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Qionghai

Qionghai, also called Keng Hai, is a county-level city in Hainan, China. It is located in the east of Hainan Island.
Kachek city was the capital of Keng Hai. Kachek city was 2nd largest city in Hainan island. Previous counties of Lok Wi and Keng dang were merged to create Kenghai. The town of Bo'ao, which serves as the seat for the Boao Forum for Asia, is located in the city of Qionghai.
Qionghai has a tropical monsoon climate (Köppen Am). Monsoonal influences are strong, with a relatively lengthy wet season and a pronounced dry season (January to March). Rainfall is heaviest and most frequent from August to October, when typhoons may strike, and is otherwise still common throughout the year, averaging an annual total of 2,100 mm (83 in); there are 9.3 days with 50 mm (1.97 in) or more of rain. Humidity is consistently very high, with an average relative humidity of 85.8%. With monthly percent possible sunshine ranging from 31% in February to 62% in July, the city receives 1913 hours of bright sunshine annually; the city receives about only a third of possible sunshine from December through February, while May thru July is the sunniest time of year.
Qionghai is divided into 12 towns:
The most famous dish of Qionghai is Kachek Duck.
Qionghai is served by Qionghai Bo'ao Airport.
Qionghai is also well known for being the home of the Red Detachment of Women from the revolutionary model opera which was also adapted into film. The Red Detachment of Women Memorial Park in Qionghai was developed in 1998. The park includes revolutionary-themed sculpture, a museum, coconut groves, and live performances. In 2005, it was recognized as a National Classic Red Tourism Attraction by China National Tourism Administration and other government bodies.
Elfira Loy

Nurul Elfira Loy binti Ahmad Sabri (born March 8, 1994) also known by her popular name Elfira Loy is a Malaysian actress. She debuted in her first telemovie drama Cinta Itu Buta where she acted as a school girl. She is known for her role as Qalesya in the hit drama Qalesya and as Amirah in Disney's Waktu Rehat. Elfira's siblings, Ahmad Ezzrin Loy and Nurul Ezlisa Loy are both actors.
Nurul Elfira Loy Binti Ahmad Sabri, was born on 8 March 1994 in Kuala Lumpur, Malaysia. She is the second child of Ahmad Sabri Haji Ariffin and Filzah Yusoff. She has five siblings: eldest brother Ahmad Ezzraa Loy, younger sister Nurul Ezlisa Loy, younger brother Ahmad Ezzrin Loy and youngest brother Ahmad Evvraa Loy. She is of Malays, Chinese and Arabian descent. She had completed her tertiary education at KDU University College, in Ent Arts.
Elfira started her acting career at the age of 12 as a child performer in Ali Baba: The Musical Theater (2006). She represented Malaysia with seven other child actors for Ali Baba: The Musical Theater in Hamedan International Theater Festival for Children and Youth Adults that took place on 27 September to 5 October 2010. She also involved for Ibu Zain Theater Season 1 and 2. She was dubbed in her first telemovie drama as titled Cinta Itu Buta performed as school girl character. She continued her interest in acting and involved in many dramas. She made an appearance in Damping Malam (2010). She played the character Rin in a Japanese film titled 'Second Chance' that was released in 2011. At the same time, Elfira was also chosen as the new representative and endorsed by Astro for two years. This meant that Elfira was 'pegged' and not allowed to star in any non-Astro production. (2011–2012)
In 2012, she acted as Juju in the movie Jangan Ambil Padang Kami; a story based on life of flat residents and Bella in hit drama Dalam Hati Ada Taman (2012) together with Randy Pangalila. Elfira also worked on several film projects such as Rentap: The Movie, Plus One, Permata Hatiku, etc. She was also appointed as the brand ambassador for Maybelline New York (Malaysia) (2012) and Sofy (2013).
Elfira Loy is also model and actress for TV commercials and advertisements for brands such as Motosikal Honda, Sunway Lagoon, Mee Sedap, Institut Jantung Negara, Bank RHB, Mamee Slurp and The New Face Of Maybelline New York (Malaysia).
Fukuppy

Fukuppy (フクッピー, fukuppī, pronounced [ɸɯ̥kɯꜜppiː]) was the short-lived English name of a mascot of the Japanese company Fukushima Industries. The mascot has the form of a genderless anthropomorphic egg with red feet, little blue wings, and a happy smiling face.
Fukushima Industries (now known as Fukushima Galilei) is based in Osaka, and manufactures industrial cooling systems, particularly for the food industry. It has offices throughout Japan and in many parts of Asia, including China, Hong Kong, Malaysia, Singapore, and Taiwan.
It launched its new mascot in April 2013, to little attention. The name "Fukuppy" was a portmanteau of "Fukushima", the surname of the founder of the company, and the English word "happy". According to Fukushima Industries, Fukuppy says,
In mid-October 2013, Fukuppy was noticed by English-speakers who spotted the inadvertent similarity to the English word "fuckup". Fukuppy rapidly attracted publicity not only in English (including in Japan), but also in Afrikaans, Catalan, Dutch, French, German and Swedish. Some early reports wrongly associated Fukuppy with Fukushima Prefecture, or with the cleanup efforts after the 2011 Fukushima Daiichi nuclear disaster. Fukushima Industries speedily published an apology and announced that it would be withdrawing the English name of its mascot.
Fukuppy has been cited as an example of the risks associated with wasei-eigo, Japanese-language expressions based on English words that do not exist in standard English.
Felix (cat food)

Felix is a British brand of cat food currently owned by Nestlé Purina PetCare, a part of Swiss company Nestlé. It produces wet and dry food in both pouches and tins as well as dry cat biscuits and treats. The brand's mascot (since 1989) is a black and white cat named Felix.
Felix Catfood Ltd began as a manufacturer of dry cat biscuits, which started operations before the Second World War. It had a single factory in the English town of Biggleswade, Bedfordshire. The Quaker Oats Company acquired the firm in 1970 as part of its expansion into the UK pet food market. Production was subsequently moved to the Quaker's factory in Southall, west London, and a new product range (including tinned wet food) was introduced.
During the 1980s, the Felix brand was facing a potential de-listing by large retailers due to poor sales and competition with their own-label cat foods. Felix only held a 6 per cent share of the UK cat food market, whereas the brand leader, Whiskas, had over 50 per cent. To combat this, the brand was re-launched in 1989 with a new product range and its iconic black-and-white "Felix" mascot. After a large newspaper, and later TV, advertising campaign it dramatically increased its market share across the UK and Europe. By 1996, Felix had overtaken Whiskas as the brand leader in the UK, reducing the latter's market share to 24 per cent, though Whiskas subsequently regained its former title.
Quakers sold Felix to Spillers (owned by Dalgety plc) alongside its whole European pet food division in 1995, and it was subsequently sold to Nestlé in 1997.
In 2023, Robbie Williams became the new voice of the brand Felix cat food with his track 'It's Great to be a Cat' for a new advertising campaign.
It is owned by Nestlé Purina PetCare Company and sold in Australia, Russia, the United Kingdom, Belgium, Slovenia, Ukraine, the Republic of Ireland, the Netherlands, Germany, Austria, Liechtenstein, Switzerland and Chile, as well as France, Italy, Greece, Sweden and Denmark under the name Pussi and Finland under the name Latz. The brand also sells milk.
Since 2018, Felix only produces its wet food, for UK market, in plastic sachets due to a decline in demand for tins.
For the true history of this brand:
Napakpapha Nakprasitte

Napakpapha Nakprasitte (Thai: นภคปภา นาคประสิทธิ์; RTGS: Naphakpapha Nakprasit, and better known as Mamee, born April 19, 1981) is a Thai film actress. She is sometimes credited as Napakapa Nakprasit. She is also known for the role of Malunaï in the movie ‘The Burma Conspiracy’ and many more.
Dhurakij Pundit University
Mamee's first film role was as the star of the 2001 horror film, Mae bia (Snake Lady), in which she portrayed a woman who has a symbiotic relationship with a cobra. She then starred in Butterfly Man, an Anglo-Thai production directed by Kaprice Kea where she portrayed a traditional Thai masseuse who becomes the love object for a young British backpacker, portrayed by Stuart Laing. It was her first English-speaking role.
In 2005, Mamee starred in Art of the Devil 2, a thriller in which she portrayed a teacher at a rural school who has a cruel prank played on her by some students. She then gets her revenge by learning black magic and using it on her former students. For her role in Art of the Devil 2, she was nominated for best actress by the Bangkok Critics Assembly. She was also nominated for best supporting actress for the Thailand National Film Awards, but asked that the nomination be withdrawn out of protest.
Mamee was featured in an experimental Thai film titled Ma-Mee (Three Friends), a partly fictional docu-drama in which she and two of her bikini-clad girlfriends (Jitraporn Panit and Penporn Poonsaem) go to an island for a video shoot, with the camera following their activities both on the set and off.
She was listed among the cast for the 2006 Canadian horror-comedy, 1st Bite, by Malaysian-Canadian director Hunt Hoe.
She starred in Art of the Devil 3 in 2008.
In 2011, she played Malunaï in "The Burma Conspiracy" (2011) also known as Largo Winch II, starring Tomer Sisley and Sharon Stone.
Shaheizy Sam

Shaheizy Sam bin Abdul Samad (born 4 September 1982) is a Malaysian actor who was known as a young star in the 1990s before rising to fame in the film Bohsia: Jangan Pilih Jalan Hitam in 2009, and Adnan Sempit in the following year.
Three of his siblings are also involved in the entertainment industry. His first brother, Ahmad Shah Al-Jeffry (also known as Jeff), was a member of a 1990s pop group, A to Z. His sister, Zizie Ezette, is an actress with numerous film and TV dramas to her credit.
Shaheizy Sam married Malaysian actress Syatilla Melvin on 8 February 2016. The couple has a son born in 2017 and two daughters born in 2019 and 2022.
On 21 May 2015, Sam was appointed alongside comedian Nabil Ahmad as the 1JPJ Youth Squad Icons by the Road Transport Department of Malaysia (JPJ). The purpose of 1JPJ Youth Squad is to provide public awareness of road safety and foster a spirit of volunteerism, unity and patriotism.
Puerta de Sol (Plasencia)

La puerta de Sol o puerta del Sol es una puerta monumental ubicada en la muralla de la ciudad española de Plasencia, en la provincia de Cáceres. Recibe su nombre por ubicarse en el lateral oriental de la fortificación, estando conectada a la Plaza Mayor por la calle del Sol. Aunque tiene origen medieval como el resto de la muralla, su actual aspecto renacentista data de unas obras de reforma que tuvieron lugar en 1573.​
Por extensión, también se denomina coloquialmente​ "puerta del Sol" a un gran espacio público ubicado extramuros de la puerta, en el que se ubican conocidos monumentos como la estatua ecuestre de Alfonso VIII, el hospital de San Roque, el convento de San Miguel y la iglesia del Cristo de las Batallas.​​
La puerta del Sol fue construida probablemente con el resto de la muralla de la ciudad, en el proceso de su fundación a finales del siglo XII y principios del siglo XIII. Inicialmente, la ciudad fue diseñada con un trazado urbano radial, en el cual la Plaza Mayor se ubicaba en el centro y las calles principales la unían con puertas de la muralla; en este caso, la calle del Sol sirve para unir la Plaza Mayor con la puerta del Sol. La importancia de esta puerta en el período medieval se debe a que en sus extramuros se hallaba la desaparecida iglesia de San Andrés, que en el siglo XIII fue sede del cabildo y de un hospital, probablemente el primero que tuvo la ciudad. Su actual aspecto renacentista data de una reforma que tuvo lugar en 1573.​​​​
Es una estructura de estilo renacentista que tiene de notable el singular estudio de estereotomía en el despiece de sillares y en las dovelas, con el objetivo de conseguir un ángulo exacto hacia el orto, consiguiendo así que los rayos solares vayan directamente hacia el interior de la calle del Sol, lo que le da su peculiar forma en su cara de intramuros. En su cara de extramuros, sobre el arco de medio punto de acceso se ubica el escudo de los Reyes Católicos con dos escudos de Plasencia a sus lados. Bajo el escudo de los Reyes Católicos, hay una inscripción en escritura gótica actualmente casi borrada, que fue añadida en 1488 para conmemorar la caída del señorío de la Casa de Zúñiga y la restauración del realengo en la ciudad, similar a la que se conserva íntegra en el Cañón de la Salud y a una tercera que se conserva en la casa consistorial, procedente esta última de la desaparecida puerta de Talavera. Hay hornacinas coronando cada lado de la puerta: la exterior alberga una imagen de la Virgen María, mientras que la interior, actualmente vacía, albergaba una imagen de San Fulgencio de Cartagena, patrón de Plasencia. Actualmente la puerta se halla en línea recta con el tramo de muralla colindante, pero en sus orígenes medievales estaba protegida por dos torres.​​​​
Junto a la puerta se ubica una estatua dedicada al fraile franciscano Antonio de Santa María, teólogo que trabajó en la casa de estudios del vecino convento de San Miguel.​
Condado de Nueva Madrid

El condado de Nueva Madrid (en inglés: New Madrid County), es un condado del estado de Misuri, en Estados Unidos. Toma su nombre de la ciudad de Madrid, capital de España, debido a que los españoles (y también los franceses) colonizaron el territorio.
El condado de Nueva Madrid se estableció como tal en el año 1812. El año anterior había comenzado una devastadora serie de terremotos (con hasta mil réplicas) que culminaron el 7 de febrero de 1812, cuando un terremoto de 7.0 en la Escala de Richter pudo sentirse de manera muy fuerte en un área de unos 130.000 kilómetros cuadrados. Este terremoto provocó la modificación del curso del río Misisipi y provocó importantes inundaciones al desbordarse éste.
A partir de 1822 la sede el condado se estableció en la localidad de Nueva Madrid.
Según la Oficina del Censo de EE. UU. el condado tiene un área total de 1.808 km², de los que 52 km² corresponden a ríos y lagos.
El condado de Nuevo Madrid se encuentra al sudoeste del estado de Misuri, y limita con los estados de Tennessee y Kentucky.
Según el censo del año 2000, en el condado residían en ese año un total de 19.760 personas, de las que un 26,40% tenía menos de 18 años, un 8,5% entre 18 y 24, un 26,40% entre 24 y 44, un 23,20% entre 44 y 64 y, finalmente, un 15,50% tenía más de 65 años. La edad media del condado era de 37 años.
La densidad de población del condado era de 11 hab/km². La renta per cápita era de 14.204 dólares.
Madrid (Nuevo México)

Madrid es un lugar designado por el censo ubicado en el condado de Santa Fe, Nuevo México, Estados Unidos. Según el censo de 2020, tiene una población de 247 habitantes.​
Toma su nombre de la ciudad de Madrid, capital de España.
Forma parte del área metropolitana de Santa Fe.
Hoy se ha convertido en una comunidad de artistas con galerías a lo largo de la Ruta Estatal 14 de Nuevo México (The Turquoise Trail, que podría traducirse como El Sendero Turquesa).
La película Wild Hogs, estrenada en el año 2007 y en la que participaron, entre otros, John Travolta, Tim Allen, Martin Lawrence y William H. Macy, fue rodada parcialmente en esta localidad.
Está ubicada en las coordenadas 35°24′12″N 106°9′14″O﻿ / ﻿35.40333, -106.15389. Según la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Madrid tiene una superficie total de 3.6 km², correspondientes en su totalidad a tierra firme.​
Según el censo de 2020, hay 247 personas residiendo en Madrid. La densidad de población es de 68.6 hab./km². El 85.83% de los habitantes son blancos, el 3.64% son afroamericanos, el 2.02% son amerindios, el 0.40% es de otra raza y el 8.10% son de una mezcla de razas. Del total de la población, el 2.02% son hispanos o latinos de cualquier raza.​
Nuevo Mundo (revista)

Nuevo Mundo fue una revista ilustrada española, editada entre 1894 y 1933 en Madrid.
Fundada por los periodistas José del Perojo y Mariano Zavala;​. La revista, de tirada semanal,​ publicó su primer número en el año 1894.​ Se trató de «una de las revistas ilustradas más importantes en España del primer tercio del siglo XX».​
En 1898 fue nombrado director artístico Mariano Pedrero. En sus primeros meses creó y publicó portadas y páginas interiores relacionadas con la guerra de Cuba. En sus colaboraciones en los años sucesivos (1898-1901) figuró su serie de dibujos "Rincones de Madrid".
La revista trasladó su sede en 1908 a un edificio en la calle de Larra, número 14, obra del arquitecto Jesús Carrasco-Muñoz y Encina.​
La muerte de José del Perojo en 1908 produjo una escisión en la publicación que condujo al nacimiento de una nueva revista: Mundo Gráfico, en 1911.​ Nuevo Mundo se incorporaría al grupo Prensa Gráfica en 1915.​
Entre 1900 y 1926 contó con un suplemento que se publicaba los domingos, denominado Por esos Mundos.​ Colaboraron en Nuevo Mundo autores de la talla de Miguel de Unamuno,​ José Sánchez Rojas, Ramiro de Maeztu, Emilio Bobadilla o Mariano de Cavia.​
Dio pie a un nuevo tipo de revista en España, apostando junto a Blanco y Negro por la inclusión de gran cantidad de fotografías, en detrimento del estilo impuesto por La Ilustración Española y Americana y sus característicos grabados.​ El último número de Nuevo Mundo se publicó el 28 de diciembre de 1933.​
Tradición cristiana

Tradición cristiana es una denominación polisémica que se aplica a cualquier tradición del cristianismo. Una parte de ella son los distintos rituales de culto (rito romano, rito mozárabe, rito bizantino, copto, maronita, etc.). Con los sucesivos cismas y condenas mutuas como herejías, se produjo la división en distintas confesiones cristianas.
Como tradiciones eclesiásticas hay todo tipo de cuestiones relativas a la economía eclesiástica (la relación de la Iglesia con la pobreza y la limosna), el cobro de diezmo y primicias, la propiedad eclesiástica o bienes de la Iglesia​ —especialmente el papel de la Iglesia en la sociedad feudal durante la Edad Media y el Antiguo Régimen: las manos muertas hasta la Reforma protestante o la Revolución liberal que realiza la desamortización en los países católicos, el señorío eclesiástico y el abadengo hasta la supresión de los señoríos—, el presupuesto de culto y clero a cargo de los Estados —desde algunos Concordatos del siglo XIX—​ o la asignación tributaria (en algunos países hasta la actualidad​), cuestiones identificativas, como los hábitos religiosos y la tonsura, o más profundos, como el celibato sacerdotal, los votos monásticos y las distintas formas de vida religiosa y vida consagrada.
Otra parte son todo tipo de prácticas piadosas entre el conjunto de los fieles (oraciones, peregrinaciones, veneración de reliquias cristianas, etc.), especialmente a las de la religiosidad popular (piedad popular, despreciada como superstición o valorada como factor de identidad social) y de formas de vivencia personal y social de la religión en el cristianismo.
Especialmente importantes son las celebraciones de los sacramentos en los momentos de tránsito entre etapas de la vida (bautizo, primera comunión y conceptos en torno a la educación, boda y conceptos en torno a la sexualidad, entierro y conceptos en torno a la muerte), además de los patronazgos de oficios, instituciones, localidades y naciones, las festividades y la influencia del cristianismo en todo tipo de instituciones.
En su aspecto de creencias y de creación literaria, y en tanto se diferencia o incluso opone al dogma oficial, las tradiciones cristianas pueden denominarse como "mitología cristiana": los diferentes relatos de la vida y milagros de Cristo, especialmente cuando se oponen a los Evangelios canónicos (los Evangelios apócrifos y otros relatos), además de los relatos de las vidas y milagros de los santos recogidos en todo tipo de hagiografías. Especial difusión alcanzó la Leyenda Áurea de Jacopo da Vorágine.
Diferente sentido tiene el concepto teológico, en el cristianismo ortodoxo y en el catolicismo, de Sagrada Tradición o Tradición Apostólica.
No deben confundirse ambos conceptos con el tradicionalismo cristiano (véase fundamentalismo cristiano, integrismo, ultramontanismo, catolicismo tradicionalista, etc.), posturas religiosas o socio-religiosas aplicadas especialmente en ámbitos políticos.
Tradición (derecho)

La tradición (del latín traditio y este a su vez de tradere, "entregar"), en Derecho, es el acto por el que se hace entrega de una cosa, a una persona física o persona jurídica.
En muchos ordenamientos jurídicos, la tradición supone un traspaso o transferencia, y constituye un modo de adquirir la propiedad, pues para que ella se transfiera no es suficiente con la celebración de un contrato (como el de compraventa), sino que hace falta algo más: un modo de transferencia. Uno de ellos se denomina tradición o traditio.
La tradición normalmente se hace mediante la entrega física de la cosa, pero también puede hacerse por medio de otros símbolos que signifiquen su puesta a disposición. Algunos ejemplos son:
El tema de la tradición está regulado en el Artículo n°1924 del Código Civil y Comercial de la Nación (Libro IV, Título II, Capítulo II: Posesión y Tenencia.
«ARTICULO 1924.- Tradición. Hay tradición cuando una parte entrega una cosa a otra que la recibe. Debe consistir en la realización de actos materiales de, por lo menos, una de las partes, que otorguen un poder de hecho sobre la cosa, los que no se suplen, con relación a terceros, por la mera declaración del que entrega de darla a quien la recibe, o de éste de recibirla.».
En el derecho chileno es necesaria la tradición para transferir el dominio de las cosas (y los demás derechos reales). Está expresamente definida por el artículo 670 del Código Civil de la República:
En los ordenamientos jurídicos en los que rige la teoría del título y el modo en la adquisición de los derechos reales, como es el caso español, la tradición es el acto por el que el tradens entrega la cosa al accipiens, con las voluntades respectivas de transferir y adquirir el dominio u otro derecho real.
En los llamados contratos reales, la tradición es necesaria para considerar perfeccionado el contrato (caso de la donación de bien mueble), no siendo suficiente el mero consentimiento.
Por otro lado, en el contrato de compraventa se exige que el vendedor garantice "la legal y pacífica posesión de la cosa", de manera que indudablemente existe un traspaso posesorio, pero existe división doctrinal a la hora de considerar la existencia inmediata de un traspaso de propiedad.
En el Código Civil se indica que todos los bienes muebles se transfieren por tradición. Así el Código civil dice “La tradición se realiza mediante la entrega del bien a quien debe recibirlo o a la persona designada por él o por la ley y con las formalidades que ésta establece”, art.901.
Uvas de España (María Luisa de la Riva y Callol de Muñoz, 1895)

Uvas de España es una obra de María Luisa de la Riva y Callol de Muñoz (Zaragoza, 1865 - Madrid, 1926). Se trata de un bodegón realizado en óleo sobre lienzo de 117 x 166 cm. Fechada en 1895, se presentó en la Exposición Universal de París de 1900 donde fue premiada con una medalla de segunda clase.
En 1902 fue adquirida a su autora por el Museo de Arte Moderno. Perteneciente a los fondos del Museo del Prado (Madrid), es una de las obras que formó parte de "El Prado disperso" y estuvo en depósito en el Instituto de Educación Secundaria Canarias Cabrera Pinto, Santa Cruz de Tenerife, según consta en el Boletín de 1992, tomo 13 "El Prado disperso" - Cuadros y esculturas depositados en Las Palmas de Gran Canaria, Sta. Cruz de Tenerife, La Laguna (Tenerife) y La Orotava (Tenerife). Cabe destacar que en dicho catálogo la obra lleva la denominación "Frutas de España".​
En 2020 forma parte de la exposición Invitadas. Fragmentos sobre mujeres, ideología y artes plásticas en España (1833-1931)​ realizada por el Museo del Prado en Madrid.
Temática recurrente en esta pintora, su producción pictórica cuenta con numerosas obras con el título "Uvas de España". Concretamente, en la Exposición Nacional de Bellas Artes, celebrada en Madrid en 1897, María Luisa de la Riva ya presentó un cuadro también con el título "Uvas de España". En este caso un lienzo de mayores dimensiones y presentando los racimos de uvas en un solo cesto. En la página 233 del catálogo de la exposición se hace la siguiente descripción de la obra:
Bodegón con cardo, francolín, uvas y lirios

El Bodegón con cardo, francolín, uvas y lirios de Felipe Ramírez es una muestra «de excepcional calidad», según Alfonso E. Pérez Sánchez,​ de la permanencia en el tiempo de los modelos creados por Juan Sánchez Cotán, de quien copia tanto la disposición general, ubicando las piezas en el interior de una fresquera o cantarera de la que sólo se dibuja la mitad inferior, como la iluminación tenebrista y la figura del cardo, imitada hasta en sus mínimos detalles del que aparece en el Bodegón de caza, hortalizas y frutas del maestro toledano.​ La rica copa dorada con los lirios es, sin embargo, ajena a todo lo que de Sánchez Cotán se conoce,​ aunque hay noticias de que pintó también algunos cuadros con flores perdidos,​ en tanto los racimos de uvas colgados recuerdan los pintados por Juan Fernández, el Labrador, quien se haría célebre por ellos.​ La composición se completa con una pieza de caza, un francolín, ave representada también por Sánchez Cotán en alguna ocasión, con un tratamiento más ligero, que contrapone su verticalidad a la curva descrita por el cardo.​
El bodegón, pintado al óleo sobre lienzo, está firmado y fechado Philipe Ramírez / fa. 1628, e ingresó en el Museo del Prado de Madrid en 1940, adquirido con fondos del legado del conde de Cartagena. Anteriormente había sido citado por Juan Agustín Ceán Bermúdez,​ quien pudo verlo en una colección privada madrileña, y reapareció en 1936, al ser incautado durante la guerra civil, cuando pertenecía a la colección Vera en Torrelaguna.​
Del autor no se conoce ningún dato biográfico y únicamente existe otra obra firmada por él: un Cristo Varón de Dolores, fechado en 1631, en colección privada de Bélgica, copia casi literal de un lienzo anónimo del siglo XVI conservado en la Catedral de Toledo. Se conserva, además, un dibujo de atribución antigua con la figura de San José en la Biblioteca Nacional de España,​ y Ceán mencionaba en su poder otro dibujo con tinta parda y albayalde con la representación del Martirio de san Esteban.​
Vendimia

La vendimia es la recolección o cosecha de las uvas, generalmente refiriéndose a las que servirán a la producción de vino o licor. En el caso de las uvas de mesa se usa simplemente el término cosecha.
En las inscripciones egipcias se representa la vendimia y la pisa en lagares ya en el II milenio a. C.; los Faraones de aquel tiempo tenían coperos oficiales.
El período de vendimia varía entre febrero y abril (en el hemisferio sur), y agosto y octubre (en el hemisferio norte). Esto depende del grado de maduración de la uva que se desee, es decir, del momento en que la relación porcentual entre los azúcares y los ácidos en el grano de uva han alcanzado el valor óptimo para el tipo de vino que se desea producir (Véraison). Si bien este parámetro es genéricamente válido para la uva de mesa, en el caso de la uva destinada a la producción vinera es necesario considerar otros parámetros para decidir cuando es tiempo de vendimia. Esto puede depender de:
«Además a la hora de realizar la vendimia hay que tener en cuenta una serie de factores para que la recolecta se realice de la manera más óptima posible:
Existen dos métodos de vendimia:
Una práctica utilizada es aquella llamada vendimia escalar, que consiste en la recolección de las uvas de una viña extensa en momentos sucesivos, y según el grado de maduración de los racimos individuales. Otra práctica distinta es la llamada vendimia tardía o "late harvest", que consiste en retardar la época de la vendimia a fin de aumentar la cantidad de azúcar de la uva. Este procedimiento es utilizado para la producción de vino generoso.
Durante la fase de cosecha de las uvas es necesario respetar de todos modos algunas reglas; es preciso evitar recoger la uva mojada (por lluvia, rocío o niebla), ya que el agua puede influir en la calidad del mosto; además se deben evitar vendimias en las horas más cálidas del día, para impedir el inicio indeseado de la fermentación; los racimos deben descansar en contenedores poco profundos para evitar que se aplasten; finalmente, la uva debe ser transportada a los lugares en los cuales será efectuada la vinificación en el menor tiempo posible, para evitar fermentaciones o maceraciones indeseadas.
«Surgieron como símbolo de la alegría por el final de la cosecha. Y aunque el turismo las está globalizando, lo cierto es que estas celebraciones se remontan a los tiempos en que el vino era el puente entre dioses y hombres».​
Están bien documentadas que en la Antigua Grecia se celebraban las fiestas Oscoforias entre septiembre y octubre, dedicadas al dios Dioniso y en la Antigua Roma se festejaban las Vinalia Rustica el 19 de agosto en honor de Venus Obsequens, como propiciatorias de la vendimia.​
Cada región las celebra a su manera, se celebran tanto en el viejo como en el nuevo mundo. En las principales regiones productoras son un importante atractivo turístico, uno de los principales detonadores del Enoturismo. Las fiestas de la vendimia se llevan a cabo pues, con la cosecha, y su tiempo va variando dependiendo los tiempos de cosecha de cada región.
Jaroset

Jaroset o Jaroses (hebreo: חֲרֽוֹסֶת [ḥărōset]) es un alimento preparado de sabor dulce, color oscuro, y aspecto pastoso que forma parte del plato del Séder y que se sirve durante el Séder de Pésaj.
Su color y textura recuerda a los ladrillos que elaboraban los israelitas cuando eran esclavos en el Antiguo Egipto, la palabra jaroset proviene del hebreo jéres — חרס — ‘arcilla’.
El maror (una salsa amarga elaborada con rábanos picantes) es un ingrediente especial en el plato del Séder, el jaroset hace una función muy auxiliar en él. Antes de comer el maror, los comensales mojan una hoja de lechuga en el jaroset y de esta forma agitan el jaroset antes de abordar el maror. Esta acción trae a los hogares la idea de lo duro que fue para los israelitas trabajar en Egipto, combinando metafóricamente en la comida las lágrimas de los ojos (el maror) con un alimento que recuerda el mortero rojo que se empleaba en la elaboración de los ladrillos del antiguo Egipto.
A pesar de la connotación simbólica que posee este plato, el jaroset es un plato muy conocido y favorito de los niños. Durante la celebración de la comida del Séder, puede ser comido a placer, a menudo untado sobre un matzah. En opinión de algunos, se dice que este alimento es uno de los más sabrosos de los que se prueban durante estas celebraciones.
Existen del Jaroset tantas recetas como familias judías haya, cada comunidad tiene su propia variante con los ingredientes kosher más accesibles a su posición geográfica correspondiente. De esta forma se tiene:
No todos los pueblos judíos denominan a este plato "Jaroset". Entre algunas comunidades judías de Oriente Medio se denomina a este plato Halegh. El significado exacto de la palabra Halegh no está muy claro. Rav Saadia Gaon emplea la palabra como un tipo de nuez que es uno de los ingredientes obligatorios en la preparación del halegh.
Fiesta de la Vendimia (Chile)

La Fiesta de la Vendimia es una celebración tradicional en las zona vitivinícolas de Chile, especialmente en el Valle Central, que se lleva a cabo entre marzo y abril, coincidiendo con la cosecha de uvas viníferas. Estas festividades, de origen campesino, combinan actividades recreativas y folclóricas con la tradición vitivinícola, integrándose en las rutas del vino del país.​
El Valle Central, principal región productora de vinos en Chile, se extiende desde el Río La Ligua por el norte hasta el Río Ñuble por el sur. Sus suelos fértiles y su clima mediterráneo favorecen el cultivo de uvas viníferas, lo que ha llevado a una creciente tecnificación e industrialización del sector. La vendimia demanda una gran cantidad de mano de obra en un corto período, por lo que históricamente los productores han incentivado el trabajo con festividades. ​
Si bien el Valle Central concentra las celebraciones más tradicionales y masivas, también existen festividades en otras regiones del país, con características propias de la cultura local.​
Desde 1987, la ciudad de Curicó ha sido sede de una de las fiestas de la vendimia más destacadas del país, conocida como la "Fiesta de la Vendimia de Chile".
Las Fiestas de la Vendimia son las actividades que celebran la cosecha de uvas viníferas en la Zona Central de Chile, que comprende del Río La Ligua por el norte, hasta el Río Ñuble por el sur. Estos lugares son considerados, los suelos más fértiles y de mayor productividad, así como los que están sometidos a mayor tecnificación e industrialización. Es por lo demás, la zona donde se asienta la mayor cantidad de población del país. Es aquí, donde nacen las tradiciones más típicas del campo chileno. La actividad de la vendimia requiere en un corto periodo de tiempo una gran cantidad de mano de obra y ante la escasez relativa de esta, los productores premiaban con actividades festivas el trabajo.
Puesto que Chile está en el hemisferio sur, las zonas más al norte tienen menos latitud y son más càlidas. Eso implica que las uvas maduran primero en esas zonas produciendo que las fechas de las vendimias sean correlativamente más tardìa mientras más al sur sea la zona. Las fechas son referenciales dependiendo de las características atmosféricas del periodo veraniego.
(En los próximos años las fechas son cercanas a las descritas aquí.)
Fiesta de la Vendimia (Uruguay)

La 'Fiesta de la Vendimia' comprende una serie de actividades que celebran la cosecha de uvas viníferas en la zona vitícola que comprende el suroeste de los departamentos de Canelones y Montevideo en Uruguay. Estos son considerados los suelos más fértiles y de mayor productividad, así como los que están sometidos a mayor tecnificación e industrialización para los viñedos en Uruguay. Es la zona donde se asienta la mayor cantidad de actividad agrícola del país.
La actividad de la vendimia requiere que, en un corto periodo de tiempo, exista una gran cantidad de mano de obra, por lo que suelen llegar trabajadores de todo el país e incluso de países limítrofes.
El 'Desfile de la Vendimia' consiste en una serie de actividades que celebran la cosecha de uvas viníferas en las zonas rurales de Las Piedras, Canelones, al sur de Uruguay.​ El desfile se realiza desde el año 1942, y se mantiene la tradición de realizarlo en el municipio de Las Piedras, zona designada por la Ley Nº 18.088 como “La Capital de la Uva y el Vino”.​ Dicha ley declaró de interés nacional el Turismo Enológico y la realización del Día de la Vendimia.Estos lugares son considerados unos de los suelos más fértiles y de mayor productividad, así como los que están sometidos a mayor tecnificación e industrialización.​
La elección de las reinas de la vendimia a nivel local y a nivel nacional tienen lugar en los últimos meses del año y comprenden la votación por parte de jurados integrados por las personalidades más destacadas de las localidades de la zona suroeste de Uruguay.
En la primera semana de marzo, tienen lugar una serie de celebraciones en relación con la cosecha de uvas, entre ellas un Desfile de la Vendimia de carros alegóricos con las reinas y princesas elegidas en las distintas localidades participantes de las fiestas: Melilla, La Paz, Las Piedras, San Ramón, San Bautista, San Antonio, Canelón Chico, Progreso y Santa Teresa en el que las reinas y princesas elegidas tiran racimos de uva a la gente en la ciudad de Las Piedras.
La celebración de Los Caminos del Vino, en el que las bodegas abren sus puertas para que la gente participe de la cosecha, deguste vinos con propuestas gastronómicas.​
Lanzamiento de La Fiesta Nacional de La Vendimia 2013 en el Club Solís de Las Piedras el martes 8 de marzo de 2013.​
Elección de la Reina de la Vendimia 2013 en el Parque Tecnológico Canario en Las Piedras el sábado 12 de marzo de 2013.​
Los Caminos del Vino, celebración del 3.er. Festival de la Vendimia el sábado 12 de marzo de 2013.​
La fiesta se desarrolló en la plaza José Batlle y Ordóñez de la ciudad de Las Piedras, durante los días 11 y 12 de marzo de 2023. Se realizó el tradicional desfile de carros así como la elección de la representante de la fiesta a nivel nacional.​
Uva de mesa

La uva de mesa es aquella variedad de uva que se consume mientras está fresca, en oposición a las uvas que se cultivan para hacer vino, mosto o para secarlas y hacer con ellas uvas pasas.
Dependiendo del mercado que exista para las uvas de vino o de mesa, el vino de baja calidad bien puede contener algunas uvas que también podrían venderse como uvas de mesa, por ejemplo en los Estados Unidos con su Thompson Seedless.
Algunas de las variedades de uva de mesa más vendidas son las siguientes:
Las uvas de mesa, todas sus variedades en general, tienen un menor contenido de azúcar que las uvas de vino y son más sabrosas al ser comidas. Sus sabores, sin embargo, no sobreviven a la fermentación y su bajo contenido de azúcar no significa sino que el vino producido a partir de estas es débil, insípido y se deteriora fácilmente.
Por todo esto, las uvas de mesa son usadas para comer directamente y no en otros menesteres como la fabricación de vinos, etc.
En España, de conformidad con la Orden APA/1819/2007, del 13 de junio, las variedades de uva de mesa, para todas las comunidades autónomas, son:
Las variedades más destacadas dentro de las uvas de mesa son, según la Comisión de Uva de Mesa de California:
Uva del Vinalopó

La Uva de mesa embolsada Vinalopó es una denominación de origen otorgada a la uva de mesa producida en la comarca valenciana del Medio Vinalopó, en Alicante, España. La uva se embolsa para protegerla de las agresiones de aves, insectos, pesticidas y de las inclemencias meteorológicas, retrasando, además, la maduración de la uva, lo que permite la recolección de la misma en fechas más tardías.
Aunque la denominación de origen fue creada el 24 de noviembre de 1982 el cultivo de la uva es conocido en el valle del Vinalopó desde tiempos ancestrales y la primera referencia al embolsado de la uva se produce en la localidad de Novelda en 1919.
La denominación ampara la producción de uva embolsada en las siguientes locadidaes de la comarca del Medio Vinalopó:
Aspe, Hondón de los Frailes, Hondón de las Nieves, Monforte del Cid, Novelda y La Romana así como en la localidad de Agost de la comarca del Campo de Alicante.
La denominación protege la producción de dos variedades de uva blanca, ideal y aledo.
Además se distinguen dos tipos de racimos:
En España es costumbre consumir una uva embolsada del Vinalopó​ por cada una de las doce campanadas con las que se inicia el año nuevo. Esta tradición surgió a que debido al exceso de producción de uva embolsada del año 1909. Los agricultores alicantinos tuvieron la ocurrencia de asociar el consumo de uva a la entrada del nuevo año consiguiendo que dicho acto sea una tradición arraigada entre todos los españoles.
The Second of May 1808

The Second of May 1808, by Goya, also known as The Charge of the Mamelukes (Spanish: El 2 de mayo de 1808 en Madrid, La lucha con los mamelucos or La carga de los mamelucos), is a painting by the Spanish painter Francisco Goya. It is a companion to the painting The Third of May 1808 and is set in the Calle de Alcalá near Puerta del Sol, Madrid, during the Dos de Mayo Uprising. It depicts one of the many people's rebellions against the French occupation of Spain that sparked the Peninsular War.
Both paintings were completed within a two-month period in 1814. Today they are displayed in Madrid's Museo del Prado.
Goya witnessed first-hand the French occupation of Spain in 1808, when Napoleon used the pretext of reinforcing his army in Portugal to seize the Spanish throne, leaving his brother Joseph in power. Attempts to remove members of the Spanish royal family from Madrid provoked a widespread rebellion. This popular uprising occurred between the second and third of May 1808, when suppressed by forces under Maréchal Joachim Murat.
The Second of May 1808 depicts the beginning of the uprising when the Mamelukes of the French Imperial Guard are ordered to charge and subdue the rioting citizens. The crowd sees the Mamelukes as Moors, provoking an angry response. Instead of dispersing, the crowd turned on the charging Mamelukes, resulting in a ferocious melee. Goya was probably not present during the actual Charge of the Mamelukes. His paintings were commissioned in 1814, after the expulsion of Napoleon's army from Spain, by the council governing Spain until the return of Ferdinand VII. He chose to portray the citizens of Madrid as unknown heroes using the crudest of weapons, such as knives, to attack a professional, occupying army. That did not please the king when he returned, so the paintings were not hung publicly until many years (and governments) later.
Goya chose not to paint any single action or to have any single focal point in order to emphasize the chaos of the drama.
There has been debate about the extent to which Goya was influenced by Rubens. Goya's Saturn Devouring His Son, c. 1819–1823 suggests a familiarity with Rubens' 1636 version in the Prado. Kenneth Clark considered The Second of May 1808 an "artistic failure ... perhaps he could not shake off the memory of similar compositions by Rubens". Whether or not he had seen copies of The Tiger Hunt and The Battle of the Amazons, at least one original, the painting Henry IV at the Battle of Ivry, was along Goya's Italian itinerary.
In 1936, during the Spanish Civil War, when Madrid was bombed by Nationalist troops, the republican government decided to evacuate the paintings from the Prado. A truck carrying Goya's paintings had an accident, and The Second of May was badly damaged: there were tears and even pieces missing. A first restoration was carried out in 1941 when the paintings returned to Madrid. A further restoration was completed between 2007 and 2008.
Statue of the Bear and the Strawberry Tree

The Statue of the Bear and the Strawberry Tree (Spanish: El Oso y el Madroño) is a sculpture from the second half of the 20th century, situated in the Spanish capital, Madrid. It represents the coat of arms of Madrid and is found on the east side of the Puerta del Sol, between Calle de Alcalá and Carrera de San Jerónimo, in the historical centre of the capital.
The statue is a work of the sculptor Antonio Navarro Santafé [es] (1906-1983) and it was inaugurated on 19 January 1967. It was promoted by the section of Culture of the City council of Madrid, which wanted to represent the main heraldic symbols of the city in a monument.
The first appearance of a wild bear and a strawberry tree on the coat of arms of the city was in the 13th century. Previously, it only incorporated a bear in passant attitude, until it was replaced in the aforementioned century by the two current figures. With this change, they wanted to symbolise the resolution adopted by the municipality and the Chapter of Priests and Beneficiaries after a long litigation about the control of Madrilenian pastures and trees. Since this agreement, the former became property of the Chapter and the latter of the council. From here they modified the arms, including a strawberry tree and of a bear in a new posture: leaning on the tree with both paws.
The sculpture has always been in the Puerta del Sol, but in two locations inside the square. Before 1986, it was situated in the east side of it, in the vicinity of the building between the Calle de Alcalá and the Carrera St. Jerónimo. That year, it was moved to the front of Carmen Street for the square's reform and remodeling, promoted by mayor Enrique Tierno Galván. In September 2009, with the integral renewal of the square promoted by Alberto Ruiz-Gallardón, it has gone back to its original location.
In recent years tourists and visitors have taken up the habit of touching the bear's tail or heel, repeating the gesture that is performed in similar sculptures around the world with the thought that doing so brings good luck. However, there are no historical references to it being a typical Madrilenian tradition. This gesture causes the bear's tail and heel to discolor, which encourages other tourists to repeat the gesture thinking it is something that is done in a traditional way.
The Statue of the Bear and the Strawberry Tree is made of stone and bronze. It weighs approximately 22 tons (20 tonnes) and stands 13 ft (4 m) tall. It rests on a staggered cubic pedestal of granite.
It represents in a real-life form the coat of arms of Madrid, with the tree taller than the bear, who supports its paws on the trunk and directs its attention towards one of the fruits.
The bear's heel and tail are discolored due to tourists and visitors touching it.
Twelve Grapes

The Twelve Grapes (Spanish: las doce uvas (de la suerte), lit. 'the twelve grapes (of luck)') is a Spanish tradition that consists of eating a grape with each of the twelve clock bell strikes at midnight of 31 December to welcome the New Year. Each grape and clock bell strike represents each of the coming twelve months.
This tradition dates back from at least 1895, but was greatly popularized in 1909. In December of that year, some Alicantese vine growers spread this custom to encourage grape sales due to overproduction during an excellent harvest. According to the tradition, eating the Twelve Grapes leads to a year of good luck and prosperity. In some areas, this practice was also believed to ward off witches and evil in general, although today it is mostly followed as a tradition to celebrate and welcome the New Year.
There are two types of places where people gather to eat the grapes: at home with family members after Nochevieja dinner, or in the main squares around the country, with the most famous being the Puerta del Sol in Madrid (and where this tradition started). The Twelve Grapes are closely related to the time ball and clock of the Royal House of the Post Office in Puerta del Sol, from where the change of year is broadcast on all major national television networks and radio stations, with television broadcasting beginning in 1962 on Televisión Española.
The Twelve Grapes have also been adopted in places with a broad cultural relation with Spain, such as the Philippines, Latin American and Caribbean countries, as well as Hispanic communities in countries such as the United States. This tradition is part of the Hispanic Christmas festivities. It is also done by some Jamaican locals.
Observed in the following:
Puerta del Sol, Toledo

Puerta del Sol is a city gate of Toledo, Spain, built in the late 14th century by the Knights Hospitaller.
The medallion above the arch of the gate depicts the ordination of the Visigothic Ildephonsus, Toledo's patron saint. The name of the gate comes from the Sun and the Moon that were once painted on either side of this medallion.
This gate was named because of its orientation to the east, where the sun always rises. The gate is no longer there, but the entrance is.
39°51′40″N 4°01′26″W﻿ / ﻿39.8611°N 4.0240°W﻿ / 39.8611; -4.0240