Arquitetura pré-românica

A arquitetura pré-românica é a fase da arquitetura europeia que se desenvolveu entre os séculos VIII e X, durante a qual «ocorreu uma fase de elaboração ativa de métodos construtivos e decorativos que o estilo românico levaria a cabo para os elevar ao mais alto nível artístico».. A era pré-românica pode ser distinguida em três períodos principais: a era merovíngia, a era carolíngia e a era otoniana.
A arquitetura pré-românica inclui a construção de monumentos do início da Idade Média (séculos V/VI - séculos X/XI) do sul, oeste e em parte também da Europa Central. Em muitos aspetos, baseou-se na arquitetura romana e cristã primitiva, mas também se baseou em diversas tradições culturais e religiosas desenvolvidas nos centros locais. Nacionalmente, foi adotada sobretudo por tribos germânicas, que se estabeleceram neste período, adotaram o cristianismo e assimilaram a cultura romana, que naquela época se tornou a religião dominante da Europa.
Na arquitetura, há uma transição dos edifícios de madeira para os de pedra. A arquitetura pré-românica abrange o período de grande expansão da arquitetura bizantina no Oriente. A sua influência manifestou-se fortemente na Basílica de São Marcos em Veneza ou nas construções do rei ostrogótico Teodorico, o Grande em Ravena. Após o colapso da administração central romana, a vida cultural e social no Ocidente foi durante muito tempo governada pelos costumes romanos e pelas instituições locais (urbanas). As tribos bárbaras adotaram a cultura e a língua romanas em vários graus e em ritmos diferentes. Por exemplo, na Península Ibérica, a influência romana foi muito mais forte do que na Europa Central, que estava em grande parte fora do Império Romano. Os edifícios do século VI ao VIII na Península Ibérica ou no sul de França são mais avançados que os edifícios pobres e primitivos da Europa Central e do Norte.
Na arquitetura pré-românica há uma alteração na disposição da planta da basílica paleocristã no formato da letra T, foi alterada pela inserção de um coro (cruzeiro) entre a abside e a nave transversal (transepto), em forma de cruz latina. Na construção, ambas as plantas da basílica foram utilizadas. Com o tempo, porém, prevalece a planta da basílica em forma de cruz latina. Alguns templos foram dedicados a dois santos, pelo que foi criado um novo tipo de basílica, onde o coro fica nos lados leste e oeste. A parte oeste é ampliada por um transepto. São característicos o alargamento e elevação do presbitério, bem como o prolongamento da abside para o coro e o aumento da espessura da alvenaria. A ênfase óptica da relação entre suporte e carga e a popularidade das matérias-primas também são típicas.
Na cripta, espaço sob o coro, desenvolveu-se ainda num espaço multinave abaixo da abside. O teto da cripta ficava bem acima do solo para receber a luz do dia. Criou-se assim a necessidade de elevar o espaço do coro e do altar. Em muitos casos, criou-se uma passagem em torno do coro, o que tornava acessível a cripta, mas também a passagem dos fiéis em torno da relíquias ou outros locais religiosos importantes. O corredor no perímetro exterior foi complementado com uma capela.
Além das plantas longitudinais, prevalecem os edifícios centrais de formato poligonal ou circular, ou mesmo com deambulatório. A planta preservada da Abadia de Saint Havel na Suíça em São Galo, é exemplo de uma planta ou modelo conceitual da arquitetura monástica. O núcleo da planta é um templo de dois coros com duas torres independentes. Adjacente à igreja, no lado sul, encontra-se um pátio quadrado com passeios cobertos nas laterais do chamado claustro. Adjacentes a ele estão edifícios como refeitório, casa capitular, cozinha ou celas dos monges. Outros edifícios agrícolas estão localizados ao redor deste conjunto. Junto aos complexos da corte e do mosteiro, foram construídas no território do Império Franco igrejas simples, com uma única nave e capela-mor retangular. Este tipo foi trazido no século VII por missionários irlandeses.
A arquitectura merovíngia, ou pré-carolíngia, coincidiu com o Reino dos Francos na Europa Central, dos Longobardos na Itália, do Reino dos Visigodos no sul da França e na Península Ibérica e na Reinos Anglo-Saxónicos nas Ilhas Britânicas. Deste período subsistem algumas igrejas no reino visigótico e um pequeno número de igrejas em Inglaterra e Irlanda cuja datação, no entanto, parece incerta..
O pré-românico da carolíngia desenvolveu-se a partir de 750, num período posteriormente marcado por Carlos Magno e os seus descendentes. Evidências importantes deste período podem ser encontradas em Aachen, Benevento e Corvey, enquanto vários mosteiros surgiram nas Astúrias, norte de Itália e nas regiões da Europa Central, apenas parcialmente intacta até aos dias de hoje e muitas vezes caracterizada por planyas muito complicadas.
A arquitetura otoniana floresceu entre o final do século IX e meados do século X na Alemanha. Muito poucas criações permanecem deste período. Outra arquitetura interessante do mesmo período pode ser encontrada em Espanha. Posteriormente, entre finais do século X e a segunda metade do século seguinte, assistimos a uma evolução do estilo, com a transição do pré-românico para o que alguns estudiosos definiram como proto-românico. Só no final do século XX se começaram a construir edifícios de grande importância em grande parte da Europa Central, na França e no norte de Itália, ainda caracterizados por elementos pré-românicos, mas com inúmeras variações e modificações que lançariam as bases para a arquitetura do século XII.
Nota: A arquitectura paleocristã, que termina no século V/VI, insere-se cronologicamente no período de desenvolvimento da arquitectura pré-românica, que influencia o século V e VI na Europa Ocidental, bem como a arquitetura bárbara e viking, que se desenvolveu paralelamente em territórios pagãos. Através da cristianização gradual das nações pagãs, os temas cristãos e a influência da arquitetura pré-românica permeiam também estas áreas.
Antes do reconhecimento oficial do Cristianismo em 313, os cristãos reuniam-se em lugares isolados—grutas, catacumbas e casas particulares (domus ecclesiae). Já durante o reinado de Constantino I., graças à legalização do Cristianismo, foram construídos templos de maiores dimensões, que se baseavam na arquitetura da basílica romana (Santa Constança, Igreja de São Clemente, a antiga Basílica de Santa Maria Maior, a antiga Basílica de São João de Latrão em Roma e outras). Os centros artísticos da arte cristã primitiva tornaram-se os primeiros municípios episcopais - Roma, Constantinopla (que foi fundada como uma típica cidade cristã), Antioquia, Jerusalém e Alexandria. No Século IV são também criados muitos locais de peregrinação na Palestina. Rapidamente começaram a ser construídos templos por todo o império, muitos deles patrocinados pelo próprio Constantino I, o Grande. Eram geralmente Basílicas de cinco naves, como a antiga Basílica de São Pedro em Roma, ou edifícios de planta basilical ou central, como a Basílica do Santo Sepulcro em Jerusalém. A decoração dos templos era feita com murais ou mosaicos para instruir os fiéis e também para ilustrar livros litúrgicos e outros manuscritos. Entre os monumentos mais conhecidos contam-se o Arco da Galeria e a rotunda em Tessalónica do século IV ou o mausoléu de Gala Placídia.
No Império Romano, as Basílicas tinham normalmente cinco naves, enquanto as basílicas no Norte de África tinham até sete ou nove (por exemplo, a basílica em Cartago). A entrada na basílica era feita pelo nartex. Eram comuns as tesouras abertas, já os tetos artesoados eram mais raros. Em frente às primeiras igrejas cristãs, existia um átrio, geralmente com um pátio quadrado e um fontanário. A par do desenvolvimento do cristianismo, termina também a construção de templos pagãos, que eram significativamente diferentes na estrutura da dos cristãos. Em meados do século V a planta central das igrejas e a travessia do transepto tornaram-se dominantes. Os monumentos mais importantes deste período são os templos das cidades de Filippoi, Nea Anchialos ou Acheiropoietos em Tessalónica e o Templo de Santa Deméter do final do século V. Esta arquitetura atingiu o seu auge durante o reinado do imperador Justiniano I no século VI. A parte mais importante dos templos era o altar (comummente colocado num lugar elevado); na parte oriental do império existia o púlpito. As igrejas sírias possuíam um segundo grande bema semicircular na nave central, utilizado para a leitura dos evangelhos e sermões. Edifícios notáveis ​​para além das igrejas incluem batistérios, edifícios de serviço, palácios episcopais e mosteiros. Mosteiros importantes foram, por exemplo: o complexo do mosteiro de Abu Mina dedicado a Santa Mena ou o Mosteiro Vermelho perto de Sohag. Os edifícios seculares no período inicial eram principalmente termas, palácios, jardins, cisternas, aquedutos ou muros.
Após a queda do Império Romano do Ocidente, a arquitetura viu-se numa crise política e económica e foi gradualmente caindo em desuso. Os edifícios eram mais pequenos em escala e menos monumentais em carácter do que no Oriente (Império Bizantino). A antiga Basílica de São Pedro e o edifício central do mausoléu de Santa Constança, mais tarde transformado na Igreja de Santa Constança, tornaram-se exemplo dos edifícios cristãos. A arquitetura cristã primitiva desenvolveu-se em centros como Milão ou Ravena, por exemplo o batistério na Basílica de São Lourenço. Os edifícios centrais em forma de cruz grega adquiriram um carácter distinto.
Um grupo especial é constituído por monumentos paleocristãos de Ravena do século V—VIII, que combina influências arquitetónicas ocidentais e orientais, como a Basílica de São Apolinário em Classe ou a Basílica de São Vital. A arquitetura cristã primitiva desenvolveu-se nos territórios da Gália. A construção de catedrais, como a Basílica de São Pedro em Metz e a Basílica de São Gereão em Colónia. Aparece um tipo de templo duplo. Os batistérios tinham uma planta quadrada com nichos e uma cúpula. A influência da arquitetura síria reflete-se em edifícios de menor escala, que ali funcionavam através de colónias sírias nas cidades galo-romanas do vale do Ródano. A partir do século IV, as cidades gaulesas foram fortificadas contra os ataques bárbaros. Após a conquista da Gália pelos germânicos, a arquitetura pré-românica desenvolveu-se por completo.
A arquitetura bárbara está associada ao período das migrações dos povos bárbaros e à arte bárbara. Em meados do século II, os godos avançaram do Mar Báltico ao longo do Vístula para sul. Os sármatas já estavam lá assentados no século II a.C., sendo gradualmente expulsos pelos citas para o ocidente. O primeiro ataque dos bárbaros em meados do século III contra o Império Romano estava relacionado à anarquia militar. Os Alamanos e Francos penetraram até ao norte da Itália e os Saxões estabeleceram-se na Grã-Bretanha. A arquitetura bárbara referia-se apenas a habitações simples e a assentamentos fortificados feitos de madeira ou argila. A passagem para o século IV permitiu o estabelecimento de relações comerciais e a conversão dos Godos ao Arianismo. A arquitetura bárbara tentou seguir a estrutura dos edifícios romanos. Os Bárbaros foram aceites nas legiões romanas e assim tornaram-se aliados de Roma. Estabeleceram-se gradualmente nas cidades romanas abandonadas ao longo das vias. Os visigodos estabeleceram-se na Trácia. As más condições de vida obrigaram-nos à revolta. Em 378 derrotaram os romanos em Adrianópolis. Mais tarde, sob a liderança de Alarico I, atacaram as províncias romanas dos Balcãs e invadiram a Itália. Em 410 conquistaram Roma e em 414 penetraram o sul na Gália, onde em 451 participaram como aliados de Roma e da Batalhas dos Campos da Catalunha contra os Hunos. No final do século V cruzaram os Pirenéus e na península ibérica fundaram o Reino Visigótico. Os Vândalos e Suevos juntamente com o Alanos devastaram a Gália até aos Pirenéus, mais tarde Hispania e Norte de África. Os borgonheses e os alamanos estabeleceram-se na parte oriental da Gália, e os Francos no norte. Renunciaram à obediência ao Império Romano e expandiram o seu território. Os Hunos estabeleceram-se na região da Panónia por volta de 405 e mais tarde atacaram Constantinopla. Depois invadiram o oeste e chegaram até Paris, foram repelidos em Troyes e arrastados até Roma e recuaram novamente. O último imperador romano ocidental foi Romulus Augustus, que foi destronado e morto por Odoacro em 476. Teodorico I, o Grande derrotou Odoacro em 493. Os Ostrogodos foram expulsos pelos Bizantinos através dos Bálcãs até Itália. O Império Romano do Ocidente estava a desintegrar-se e por sua vez foi tomado por novos reinos bárbaros, que se converteram gradualmente ao Arianismo, mais tarde através da conversão de Gregório, o Grande dos bárbaros arianos à fé cristã. Os Longobardos foram expulsos do Danúbio pelos Ávaros e mais tarde invadiram a Itália e fundaram o Reino Lombardo. Foram necessárias várias décadas para desenvolver uma nova arquitectura que respondesse às ambições políticas das novas formações de poder.
A arquitetura víquingue como fase arquitetónica do estilo nórdico desenvolvido entre o século VIII—século XII na Escandinávia. Era principalmente uma arquitetura de madeira. A sua manifestação mais significativa foi a igreja de colunas stavkirke, em homenagem ao método de construção de paredes a partir de pilares e fošní verticais. Os telhados escalonados eram comuns, como a Igreja de Urnes do período 1060 a 1080. Era popular o uso de ornamentos planimétricos com uma cintura e um ornamento zoomórfico estilizado. Na última fase, sob a influência da arte Carolíngia e da Arte Irlandesa-Anglo-Saxónica, surgiram também na decoração motivos figurativos. A tradição das igrejas de madeira perdurou até ao final da Idade Média.
O termo refere-se ao período compreendido entre o século V e os séculos VIII e IX no território do antigo Império Romano do Ocidente e nas áreas circundantes até ao advento do chamado Renascimento Carolíngio. A partir do final do século V, a arquitetura divergiu cada vez mais da arquitetura romana oriental (bizantina). A arquitetura pré-carolíngia é a primeira fase da arquitetura pré-românica. Manifesta-se em duas linhas, a saber, uma baseada no legado antigo e outra baseada na tradição da arte abstrata germânica e celta. Os centros de arte são sobretudo mosteiros. Na arquitetura, o esforço predominante é o de dar continuidade à tradição antiga, que se desenvolve em quatro círculos culturais: na Itália, desenvolvem-se principalmente a ostrogótica e a arquitetura lombarda, na Península Ibérica a arquitetura visigótica. No século V, foram construídas basílicas de três naves com telhado de madeira, arcadas altas e arcos em ferradura com forte influência bizantina. No território da actual França, Bélgica e Renânia predominava a arquitectura merovíngia. Foram construídas catedrais em grandes centros como Tours, Reims ou Paris, uma mistura de basílicas de três naves sem transepto com uma abside e um matroneu. Mais tarde, foram reconstruídas, e apenas restam os vestígios das catedrais originais em Vienne e vários baptistérios centrais. Na parte oriental do Império Franco, foram preservadas várias igrejas-salão, nomeadamente em Regensburg e Lorsch. Nas Ilhas Britânicas e na Irlanda, até ao século VII a arquitetura desenvolve-se minimamente e traz consigo sinais da arte paleocristã. Do século VII ao século X desenvolve-se a arquitetura anglo-saxónica, como é exemplo a Igreja de São João do século VII em Escomb perto de Durham.
A arquitetura merovíngia está intimamente associada ao período de governo dos merovedianos entre século V – século VIII no Império Franco. O núcleo do império era aproximadamente o território da actual França. A arquitetura da Gálica nos século IV e século V desenvolveu-se dentro da estructura da arquitetura paleocristã (arquitetura galo-romana). Nos séculos V e VI, verifica-se uma certa estagnação como resultado da invasão das tribos germânicas. As tribos germânicas estavam familiarizadas com a arquitetura em madeira. Edifícios rectangulares com várias naves, feitos de vigas verticais e feitos de madeira, que lembravam igrejas escandinavas posteriores (stavkirke). Para além de simples mosteiros e igrejas rurais com nave rectangular, foram também construídas catedrais. O desenvolvimento do monasticismo na Gália na segunda metade do século IV está também relacionado com a construção de mosteiros. Na arquitetura merovíngia, especialmente na região gaulesa (Arles, Lyon, Tours, Vienne, Paris e Chartres), é utilizada uma basílica do tipo constantiniano. As igrejas são de três tipos (episcopal, monástica e de peregrinação). As igrejas episcopais (catedrais) consistiam de duas igrejas e um Batistério e eram orientadas de norte para sul, uma ao lado da outra, como nas cidades de Fréjus, Avignon, Nîmes, Vienne, Auxerre, Sens, Trier ou Genebra. Uma parte especial das igrejas eram as torres sineiras, colocadas em frente ao presbitério ou em frente à nave para a fachada, por exemplo a Igreja de São Martinho em Tours e a Catedral de Santo Estêvão em Paris. No século V, foi utilizada uma planta cruciforme com anexo de abside circular e nave transversal, como nas nossas igrejas de Clermont, Romainmôtier e Saint-Denis. A Basílica da Santa Cruz e a Catedral de São Vicente em Paris e Notre-Dame em Jumièges tinham uma planta cruciforme.
Os edifícios centrais eram raros e eram geralmente batistérios, como o batistério em Venasque ou em Aix. A partir dos séculos V e VI, foram construídas capelas abobadadas semelhantes às igrejas abobadadas da Ásia Menor. Estes batistérios apresentam uma impressionante semelhança com os templos da Ásia Menor, da Síria e da costa do Mar Adriático ou com os batistérios da Itália. Quatro nichos nos cantos do espaço quadrado permitem a transição do quadrado para o octógono. Este método é proveniente do Oriente e foi utilizado na construção de batistérios e martírios. A partir do século VI surge uma espécie de basílica com três absides, como em Autun, Poreč e por fim da Catedral de São Pedro e São Paulo em Nantes. Em século VII e século VIII, os mosteiros foram construídos principalmente no norte e leste da Gália, tinham plantas diversificadas e eram constituídos por duas igrejas. O projecto assemelha-se à planta dos mosteiros orientais, mas no século VII, começaram a surgir variações. As igrejas de peregrinação eram construídas nos arredores das cidades e principalmente no campo, sobre o túmulo de um santo, como Saint-Germain em Auxerre, Saint-Bénigne em Dijon, Saint-Remi em Reims. Um importante centro da arquitetura merovíngia é Poitiers, onde existem edifícios importantes como o Batistério de São João, o mosteiro de Ligugé perto de Poitiers e a Abadia de Santa Cruz.
A arquitetura ostrogótica e lombarda desenvolveu-se principalmente no norte da Itália no século V - século VIII. A atividade de construção da arquitetura ostrogótica está principalmente relacionada ao reinado de Teodorico I, o Grande. Ravena tornou-se o centro do Império Ostrogótico a partir de 493. Os ostrogodos mantiveram contactos com o Império Bizantino e continuaram o legado da arte romana. Nos anos 552 - 555, o império entrou em colapso sob pressão de Bizâncio. A arquitetura segue em parte a tradição romana e paleocristã. A construção de templos arianos sob a influência da arquitetura bizantina é encorajada, como a Catedral Ariana (hoje Espírito Santo) do final do século V ou a Basílica de Sant’Apollinare Nuovo do início do século VI em Ravena. Edifícios centrais importantes são o Batistério dos arianos do século V/VI, a Basílica de São Vital do século VI, e o Mausoléu de Teodorico com a sua enorme cúpula monolítica do século VI em Ravena.
Os longobardos entraram em Itália em 568 vindos da Panónia sob pressão dos Ávaros e fundaram o Reino Lombardo com capital em Pavia. Em 774 o reino foi destruído pelo rei franco Carlos Magno e o território passou a fazer parte do Império Franco. A arquitetura orientou-se para a construção de basílicas, igrejas de uma só nave, como a Basílica de São Salvador em Bréscia ou a capela do palácio em Pavia. Monumentos preservados da arquitetura lombarda encontram-se em Pavia, cividale del Friuli, Monza e Como. Durante o reinado dos carolíngios, a arquitetura da escola lombarda desenvolveu-se no norte de Itália, cujas influências ainda se fazem sentir no sul da Itália no final do século X e o início do XI. século, que mais tarde se reflecte na arquitectura românica.
Os visigodos ocuparam gradualmente a Península Ibérica a partir do século V e durante o século VI uma formação estatal estável, que atingiu o seu auge na segunda metade século VII. Nos anos 711 - 720, o reino Visigótico ficou enfraquecido e foi conquistado, exceto a parte noroeste (Astúrias), pelos Árabes. A arquitetura visigótica foi influenciada pela arquitetura bizantina no século VII. Vários edifícios foram construídos em França por iniciativa dos visigodos, nomeadamente a Basílica de Notre-Dame da Dourada em Toulouse. As igrejas do tipo basílica eram construídas com planta em cruz grega, fechadas por abóbada de berço em faixas, como as de San Juan em Baños, Santa Comba em Banda e San Pedro de la Nave do século VII. Típico era o uso de arcadas altas e esbeltas na nave central e o formato em ferradura das absides, algumas arquivoltas ou abóbadas. A decoração está dividida em campos retangulares como em Gália.
O segundo grupo é composto por edifícios na Catalunha. Estas incluem, em particular, as igrejas em Terrassa (São Pedro, que era apenas uma capela, São Miguel e Santa Maria) e a catedral juntamente com o batistério em Egara. A Igreja da Virgem Maria era uma basílica de três naves com abobadas de aresta. A Igreja de São Miguel é um pequeno edifício em forma de cruz grega inscrita num quadrado, com uma abside a nascente. Os braços da cruz são abobadados com abóbada em cruzaria e acima da parte central existe uma cúpula sobre trompas de ângulo. Nos cantos, as capelas são abobadadas com nichos. A população cristã (moçárabes) criou a sua própria arquitetura moçárabe no território ocupado pelos árabes. O legado da arquitetura visigótica continua na arquitetura asturiana, que foi posteriormente desenvolvida no século VIII ao século X.
No século XVI desenvolveu-se um movimento monástico, especialmente na Irlanda e na costa ocidental da Escócia. O fundador foi São Columbano, e durante o seu tempo e o dos seus discípulos, foram fundados muitos mosteiros inspirados no monaquismo oriental. Na arquitetura insular é utilizada uma planta retangular, geralmente para igrejas de uma só nave com um coro alongado ou retangular, separado da nave por uma divisória de madeira. Não eram utilizadas colunas nem pilares, o santuário era frequentemente abobadado em pedra. Acima dos mosteiros erguiam-se torres cilíndricas ou cónicas de seis andares, ou torres sineiras com uma única entrada a cerca de 3 m acima do solo, como em Clonmacnoise, Muiredach, Ahenny e Bealine.
Desde o início século VII nas Ilhas Britânicas a influência dos missionários aumentou. Os bispados foram estabelecidos em Canterbury e Chester. A regra da Ordem Beneditina estava em vigor nos complexos monacais, como os mosteiros de York, Harrow e Wearmouth. A par dos missionários, também penetrou um estilo artístico mediterrânico, que se refletiu na arquitetura e na decoração, como cruzes de pedra e estelas decoradas com rozvilina antigas. As igrejas anglo-saxónicas eram geralmente pequenas, de planta retangular e geralmente santuários de uma só nave com um presbitério. Ao contrário da tradição romana, a arquitectura anglo-saxónica consiste numa nave e numa abside, embora os complexos do edifício estejam interligados entre si, valorizando os contrastes entre o espaço para os fiéis e o altar. As primeiras grandes catedrais, como a Catedral de Cantuária, foram construídas através da reconstrução de estruturas romanas. Outros templos maiores do século VII foram construídos segundo o modelo romano. As estruturas mais características são as torres, geralmente construídas na planta da igreja ou projetadas para a frente, como as torres de Earl’s Barton, St. Benet’s Cambridge e Sompting, onde a influência renana é evidente no uso original do chamado telhado coruchéu. Os elementos arquitetónicos mais importantes incluem lesenas, arcadas cegas, eixos cónicos, convexos e janelas fechadas em esquadria.