davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Dano (festival)

Dano (Korean: 단오), also called Surit-nal (수릿날), is a Korean traditional holiday that falls on the 5th day of the fifth month of the lunar Korean calendar. It is an official holiday in North Korea and one of the major traditional holidays in South Korea. South Korea has retained several festivals related to the holiday, one of which is Gangneung Dano Festival (강릉단오제) designated by UNESCO as a "Intangible Cultural Heritage of Humanity".
In the Mahan confederacy of ancient Korea, this was a day of spiritual rites, and enjoyment with song, dance, and wine. Traditionally, women washed their hair in water boiled with Sweet Flag (창포; changpo), believed to make one's hair shiny. Women also put Angelica polymorpha (궁궁이; gung-gung-i) flowers in their hair out of the belief that its aroma would repel evil. People wore blue and red clothes and dyed hairpins red with the iris roots. Men wore iris roots around their waist to ward off evil spirits. Herbs wet with dew on this morning were said to heal stomachaches and wounds. Traditional foods include surichitteok, ssuktteok, and other herb rice cakes.
Folk games associated with Dano include swinging, ssireum (wrestling), seokjeon (a stone battle game) and taekkyon (martial art). The swing was a game played by women, while ssireum was a wrestling match among men. In addition, mask dance used to be popular among peasants due to its penchant for satirical lyrics flouting local aristocrats.
Dano is also called Surit-nal, which means high day or the day of god. The word surit harks back to suri (수레; sure), meaning "wheel", which is why the rice cakes were marked with a wheel pattern. The term "suri" has alternatively been associated with the word for eagle (수리; suri), a common shamanic motif. Suritnal is also written in two hanja forms 戌衣日 · 水瀨日, but these are not etymological, merely homophonic.
Dano is a Sino-Korean name, derived from the Duanwu Festival. Other Sino-Korean readings for the date include 천중(가)절, 중오절, 단양, 오월절; 天中(佳)節, 重午節, 端陽, 五月節; Cheonjung(ga)jeol, Jung-ojeol, Danyang, Owoljeol.
Modern history tends to characterize Dano to be a shamanistic ritual worshipping the sky deity in celebration of the end of sowing season. According to the article A Comparative Study of the Tano Festivals between Korea and China, the people of Mahan confederacy celebrated day and night with dancing and singing after the sowing season in May. In the ancient state of Jinhan, a rite to heaven was held after the sowing of the seeds in May. It is said this custom was passed on to Silla and was venerated as Dano. In the northern regions living creatures wake from their winter sleep in May, so Dano was originally a holiday celebrated in the northern part of the country. Since the Three Kingdoms of Korea era, the ancestral god also became an object of sacrifice. For example, in Gaya, Dano was one of five annual rituals for Suro, the legendary ancestor of Gaya. Since then, more emphasis was given to the ancestral rituals.
The festival was syncretized with the sinitic Duanwu Festival during the Joseon Dynasty, adopting the new name Dano along with the exact date of celebration.
List of Korean traditional festivals

Korean traditional festivals (Korean: 한국전통축제; Hanja: 韓國傳統祝祭) are the national and local festivals historically celebrated by Koreans.
In Nocheon-ri, Ungcheon-eup, Boryeong-si, Chungcheongnam-do, the harvest is over and rice cakes are steamed in October to celebrate the rite. This is also called the "family rite". The meaning behind this name is the hope that the family will be at peace and the descendants will be well for 12 months a year. If the family rite is held in September, Jung-guil on September 9 of the lunar calendar is regarded as auspicious day. In addition, during the rite, six piles of red clay are planted on both sides of the gate to prevent unclean people from entering the house. The steamed rice cake prepared at this time is called "House Siru". In case of excessive corruption and impurity, red beans are added to prevent damage. The red beans are not crushed but scattered on the steamer without being put on top. In families that are extremely dedicated to Chilseong, Chilseong Siru is steamed separately. Nowadays there are not many children who like rice cakes, and they do not hold a big rite, so they steam Doenjang-jjigae..
Seoul Street Art Festival

The Seoul Street Arts Festival is an annual festival held across Seoul, South Korea, and organized by the Seoul Foundation for Arts & Culture. It is the country’s largest street art festival, with performances from local and international artists. While the festival is free, some performances now require advanced reservation as they have limited seating. There is an official program of select artists, but there are also many off program performances to enjoy as well.
The festival began in 2003 as the Hi! Seoul Festival showcasing a wide array of cultural and art performances. By 2013, the focus was narrowed to street art performances. The name was changed to the Seoul Street Arts Festival in 2016 to reflect this focus. As it has grown, the festival has become the center for contemporary street arts in Asia, giving acts chances for global recognition. The event includes interactive activities to encourage public involvement, rounding out the captivating cultural experience.
The festival takes place across central Seoul at iconic locations such as:
In 2024, the festival took place over the Chuseok holiday, with many displays showing tribute to the Year of the Rabbit. There were 77 Official Program performances and with over 300 artists representing eight countries.
The Seoul Street Arts Festival has gained widespread recognition for its contribution to the arts and cultural landscape of South Korea. By fostering artistic exchange and promoting street performances, it has become a significant platform for both local and international artists. Through its continued efforts, the festival supports the growth and appreciation of street arts while enhancing Seoul’s cultural vibrancy.
Betawi mask dance

The Betawi mask dance (Betawi: Topèng Betawi) is a theatrical form of dance and drama of the Betawi people in Jakarta, Indonesia. This dance-drama encompasses dance, music, bebodoran (comedy) and lakon (drama). The Betawi mask dance demonstrates the theme of Betawi society life which is represented in the form of dance and drama. It is called mask dance because the dancers use topeng (mask) during dancing and Betawi people believed that the topeng has magical powers.
The Betawi mask dance was first created by Mak Kinang and Kong Djioen in 1930 which was inspired by Cirebonese mask dance. This theatrical form of dance drama developed in the area of the Betawi Pinggir community (Betawi Ora) in Jakarta.
The Betawi mask dance has some social functions in Betawi society. In the past, Betawi people believed that the Betawi mask dance had a function to keep them away from dangers, diseases, and calamities. However, nowadays, Betawi occasions often perform the Betawi mask dance as a part of the occasion, such as in Betawi weddings, circumcisions, and Lebaran.
In the Betawi mask dance performance, musical instruments that are usually played include rebab, gong, kendang, kempul, kulanter, and kecrek.
مہندی

خواتین کے سولہ سنگھار میں مہندی (انگریزی: Mehndi) کو ایک خاص مقام ہے۔ اس کے بغیر ہر تہوار اور ہر تقریب کا رنگ پھیکا لگتا ہے۔جدید دور میں مہندی لگانا بھی ایک رسم سی ہو گئی ہے۔جس لڑکی کو مہندی لگانی آتی ہو وہ کافی خاص ہو جاتی ہے۔چونکہ مہنگائی کے اس دور میں ہر کسی کے لیے پارلر جا کر مہندی لگانا بھی ممکن نہیں رہا۔خواتین گھر بھی پر بہت ہی آسان طریقے سے مہندی کے خوبصورت دیزائن بنا سکتی ہیں۔ جس ڈیزائن کو وہ ہاتھ پر لگانا چاہتی ہیں۔اس کو پہلے سادہ کاغذ پر بناتی ہیں اور پھر وہی ڈیزائن ہاتھ پر بنانے کی کوشش عمومًا کرتی ہیں، حالاں کہ کچھ لوگ راست ہاتھ پر بھی اتارنے کی مہارت رکھتی ہیں۔ بازار میں جو مہندی دست یاب ہے وہ خاصی رنگ دار ہوتی ہے۔ اگر کہیں جلدی جانا ہوتو بازار میں سیاہ یا گہرے رنگ اور زیادہ چھاپ چھوڑنے والی مہندی بھی دست یاب ہے۔یہ مہندی مارکر کی طرح ہوتی ہے اور سرف ڈیزائن کی آؤٹ لائن کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ اگر پانی میں ہاتھ نہ ڈالا جائے تو مہندی کا رنگ ایک ہفتہ تک بھی ہاتھوں پر ٹھہر سکتا ہے۔ مہندی عمومًا ہاتھ اور پاؤں پر لگائی جاتی ہے۔ تاہم بڑھتی عمر اور سفید ہونے بالوں سے پریشان لوگ بالوں پر بھی سرخ مہندی لگاتے ہیں۔ کچھ لوگ خضاب کو بھی کالی مہندی کہتے ہیں۔ اس معاملے میں مرد اور عورتیں برابر کی شریک ہیں۔
مہندی باڈی آرٹ کی ایک شکل ہے اور برصغیر پاک و ہند سے جلد کی عارضی سجاوٹ ہے جو عام طور پر ہاتھوں یا ٹانگوں پر تیار کی جاتی ہے، جس میں مہندی کے پودے کے خشک پتوں سے تیار کردہ پیسٹ کا استعمال کرتے ہوئے، کسی شخص کے جسم پر آرائشی ڈیزائن بنائے جاتے ہیں۔ یہ جنوبی ایشیا کی خواتین میں باڈی آرٹ کی ایک مقبول شکل ہے جیسے ہندوستان، بنگلہ دیش، پاکستان، مالدیپ، سری لنکا، نیپال اور شمالی افریقہ، مشرقی افریقہ میں پائے جانے والے اسی طرح کے طریقوں سے مشابہت رکھتی ہے۔
مہندی قدیم زمانے سے جلد کے رنگ کے طور پر استعمال ہوتی رہی ہے۔ بہت سے تغیرات اور ڈیزائن ہیں۔ خواتین عام طور پر اپنے ہاتھوں اور پیروں پر مہندی کے ڈیزائن لگاتی ہیں، حالانکہ بعض، جن میں کینسر کے مریض اور ایلوپیشیا والی خواتین بھی شامل ہیں، کبھی کبھار اپنی کھوپڑی کو سجاتی ہیں۔ مہندی کا معیاری رنگ بھورا ہے، لیکن دیگر ڈیزائن کے رنگ جیسے سفید، سرخ، سیاہ اور سنہرا کبھی کبھی استعمال کیا جاتا ہے۔
ہندوستانی روایت میں مہندی کا استعمال عام طور پر ہندو شادیوں اور کرو چوتھ، وت پورنیما، دیوالی، بھائی دوج، نوراتری، درگا پوجا اور تیج جیسے تہواروں کے دوران کیا جاتا ہے۔ جنوبی ایشیا کے مسلمان مسلم شادیوں، عید الفطر اور عید الاضحی جیسے تہواروں کے دوران بھی مہندی لگاتے ہیں
ہندو تہواروں میں، خواتین اکثر اپنے ہاتھوں، پیروں اور بعض اوقات اپنے کندھوں کی پشت پر مہندی لگاتی ہیں۔ اس کے برعکس، مرد عام طور پر اسے اپنے بازوؤں، ٹانگوں، کمر اور سینے پر لگاتے ہیں۔ خواتین کے لیے، یہ عام طور پر ان کی ہتھیلیوں، ان کے ہاتھوں کی پشتوں اور پیروں پر کھینچا جاتا ہے، جہاں ان سطحوں پر ہلکی جلد کے برعکس ہونے کی وجہ سے ڈیزائن سب سے واضح ہو گا، جس میں قدرتی طور پر میلانین روغن کم ہوتا ہے۔
مہندی والے ہتھ (فلم)

مہندی والے ہتھ (انگریزی: Mehndi Waley Hath) ‏2000ء میں نمائش کے لیے پیش ہونے والی پاکستان کی پنجابی زبان کی سپر ہٹ فلم تھی
مہندی والے ہتھ کی نمائش 25 اگست، 2000ء کو ہوئی۔ اس فلم کے فلم ساز، ہدایت کار و اسکرین پلے سید نور، کہانی کار رخسانہ نور، موسیقار ذو الفقار علی، نغمہ نگار احمد عقیل روبی اور رخسانہ نور اور عکاس علی جان تھے۔
فلم مہندی والے ہتھ نے مجموعی طور پر 11 نگار ایوارڈ حاصل کیے۔ اس فلم نے یہ ایوارڈ جن شعبوں میں حاصل کیے ان میں:
مہندی (1998ء فلم)

مہندی (انگریزی: Mehndi) 1998ء کی بالی وڈ ڈراما فلم ہے جسے حامد علی خان نے لکھا اور ہدایت کاری کی۔ اس میں رانی مکھرجی اور فراز خان ہیں۔ مکالمے اقبال درانی نے لکھے تھے۔
پوجا نرنجن کی نئی نویلی دلہن ہے۔ وہ ایک متوسط گھرانے سے آتی ہے۔ وہ جہیز کے لالچ کے ایک شیطانی دائرے میں داخل ہو جاتی ہے۔ کچھ دن خوشی سے گذر جاتے ہیں۔ نرنجن ایک فیکٹری شروع کرنے کا فیصلہ کرتا ہے اور اپنے سسر سے پیسے مانگتا ہے۔ لیکن پوجا مرضی کے خلاف مر چکی ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ نرنجن کوٹھے جانے کی عادت ہے۔ اس کے خاندان کے دیگر افراد پوجا کو باقاعدگی سے تشدد کا نشانہ بناتے ہیں، اس کی ساس پوجا کو یہ کہتے ہوئے لعنت بھیجتی ہے کہ اس کا بیٹا بیوی کی وجہ سے مشکلات کا سامنا کر رہا ہے۔ نرنجن کو پولیس نے قتل کے الزام میں گرفتار کیا اور اسے موت کی سزا سنائی گئی۔ اس رات ایک پراسرار آدمی ان کے گھر آیا اور خاندان کے سامنے یہ شرط رکھتا ہے کہ وہ نرنجن کی پھانسی کو صرف اسی صورت میں روکے گا جب پوجا اس کے ساتھ ایک رات گزارنے پر راضی ہو جائے۔ اپنے شوہر کی جان بچانے کے لیے پوجا نا چاہتے ہوئے بھی راضی ہو جاتی ہے لیکن جب وہ دیکھتی ہے کہ مرد اس کے ساتھ کچھ نہیں کرتا تو حیران رہ جاتی ہے۔ نرنجن جیل سے رہا ہوتا ہے اور اس کی ماں اسے پوجا کے خلاف کر دیتی ہے۔ نرنجن اور اس کے اہل خانہ پوجا کو ایک نامعلوم آدمی کے ساتھ رات گزارنے پر اسے "بے کردار" کہتے ہوئے گھر سے نکال دیتے ہیں۔ اس کے بعد پوجا کا طلاق کا معاملہ عدالت میں جاتا ہے۔ اس کے سسرال والے اس کے باپ اور بہن کی توہین بھی کرتے ہیں۔ پوجا کے والد کو پوجا کی بھابھی کے شوہر نے عدالت میں قتل کر دیا۔ پوجا اور اس کی بہن پریشان ہیں۔ وہ اپنے والد کے جنازے کے گرد چکر لگاتی ہے اور اس گھر کو تباہ کرنے کی قسم کھاتی ہے جس نے اس کی زندگی کو تباہ کر دیا تھا۔ وہ عدالت میں اپنی بھابھی کے شوہر کو اکساتی ہے اور وہ اسے گولی مارنے کی کوشش کرتا ہے لیکن پوجا کو مار ڈالتی ہے۔ پوجا آہستہ آہستہ اپنے سسرال کو تباہ کر دیتی ہے۔ نرنجن اور اس کے گھر والے پوجا کو زندہ جلانے کی کوشش کرتے ہیں لیکن پوجا نے خود کو بچا لیا اور نرنجن کو گولی مار دی۔ اس کے سسرال اور مرتے ہوئے نرنجن اس سے معافی مانگتے ہیں۔ فلم ایک خوش کن نوٹ پر ختم ہوتی ہے۔
غلام حیدر (موسیقار)

ماسٹر غلام حید (پیدائش: 1906ء - وفات: 9 نومبر، 1953ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے برصغیر پاک و ہند کے نامور فلمی موسیقار تھے۔ انھوں نے شمشاد بیگم، زینت بیگم، میڈم نورجہاں اور لتا منگیشکر سمیت کئی مشہور و معروف گلوکاراؤں کو فلمی صنعت سے متعارف کروایا۔
ماسٹر غلام حیدر 1906ء کو حیدرآباد، سندھ میں پیدا ہوئے۔ ابتدا ہی سے انھیں ہارمونیم بجانے سے بڑی دلچسپی تھی۔ اسی دلچسپی کے باعث وہ لاہور کے ایک تھیٹر سے وابستہ ہو گئے۔ اس وابستگی کے دوران انھیں ہندوستان کے مختلف شہروں کے سفر اور کئی اہم موسیقاروں سے ملاقات کا موقع ملا۔ 1932ء میں وہ لاہور کی ایک ریکارڈنگ کمپنی جین او فون سے منسلک ہوئے۔ اس ادارے سے استاد جھنڈے خان، پنڈت امرناتھ اور جی اے چشتی بھی منسلک تھے۔ ماسٹر غلام حیدر کچھ عرصہ استاد جھنڈے خان کے معاون بھی رہے۔
1933ء میں اے آر کاردار کی فلم سورگ کی سیڑھی سے ان کے فلمی سفر کا آغاز ہوا، اس کے بعد انھوں نے فلم مجنوں کی موسیقی ترتیب دی، تاہم ان کی شناخت فلم ساز اور ہدایت کار دل سکھ پنچولی کی فلم گل بکاؤلی بنی جو 1938ء میں نمائش پزیر ہوئی۔ اس کے بعد انھوں نے لاہور میں بننے والی کئی مزید فلموں کی موسیقی ترتیب دی جن میں یملا جٹ، خزانچی، چوہدری اور خاندان کے نام شامل ہیں۔ 1944ء میں وہ ہدایت کار محبوب خان کی دعوت پر بمبئی منتقل ہو گئے۔ بمبئی کے قیام کے دوران ان کی جن فلموں نے کامیابی حاصل کی ان میں ہمایوں، چل چل رے نوجوان، بیرم خان، جگ بیتی، شمع، مہندی، مجبور اور شہید کے نام سرفہرست ہیں۔
تقسیم ہند کے بعد 1948ء میں ماسٹر غلام حیدر واپس لاہور آ گئے۔ یہاں انھوں نے فلم شاہدہ، بے قرار، اکیلی، غلام اور گلنار سمیت 7 فلموں کی موسیقی ترتیب دی۔ ان کی آخری فلم گلنار تھی جو ان کی وفات سے 3 روز قبل ریلیز ہوئی تھی۔
ماسٹر غلام حیدر کا شمار رجحان ساز موسیقاروں میں ہوتا تھا۔ انھوں نے برصغیر پاک و ہند کی فلمی موسیقی کو ایک نیا رنگ دیا۔ وہ پہلے موسیقار ہیں جنھوں نے پنجاب کی لوک دھنوں کو اپنے گیتوں میں استعمال کیا۔ انھوں نے کئی نامور گلوکاراؤں کو فلمی صنعت سے متعارف کروایا جن میں زینت بیگم، شمشاد بیگم، ملکہ ترنم نور جہاں اور لتا منگیشکر کے نام سرفہرست ہیں۔
ماسٹر غلام حیدر 9 نومبر، 1953ء کو وفات پاگئے۔
فردوس جمال

فردوس جمال (انگریزی: Firdous Jamal) (پیدائش: 9 جون، 1954ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے بقید حیات نامور ریڈیو، ٹیلی وژن، تھیٹر اور فلم کے اداکار ہیں۔
فردوس جمال 9 جون، 1954ء کولاہور، پاکستان میں باز محمد خان کے گھر پیدا ہوئے۔ انھوں نے اسلامیہ کالج پشاور سے انٹر کا امتحان پاس کیا۔
فردوس جمال 17سال کی عمر میں بطور اداکار منظر عام پر آئے اورسب سے پہلے پی ٹی وی پشاور سنٹر کی ایک ہندکو سیریل میں کام کیا۔ اس وقت سے لے کر آج تک ٹی وی سکرین پر چھائے ہوئے ہیں۔ انھوں نے ایک طویل عرصہ تک ریڈیو پاکستان، پاکستان ٹیلی ویژن اور فلموں میں کام کیا۔ آج بھی وہ ڈائریکٹر، پروڈیوسر، اینکر، انائونسر اور اداکار کی حیثیت سے مختلف ٹی وی چینلز کے لیے کام کر رہے ہیں۔
فردوس جمال کو چار مرتبہ پی ٹی وی کے بہترین اداکار، پانچ مرتبہ ریڈیو پاکستان کے بہترین صداکار اور چھ مرتبہ بہترین تھیٹر اداکار کی حیثیت سے ایوارڈز ملے۔ اس کے علاوہ صدر پاکستان کی طرف سے 1986ء میں صدارتی تمغا برائے حسن کارکردگی دیا گیا اور 2001ء میں وائس آف ملینیم کا ایوارڈ دیا گیا۔
فردوس جمال اپنے فنی کیرئیر میں 300 سے زائد ٹی وی ڈراموں، 150 سٹیج ڈراموں اور تقریباً 50 فلموں میں کام کیا۔ اُن کے بہترین ڈراموں میں وارث، خلش، انجمن، صاحبہ، یہ کیسے ہوا، من چلے کا سودا، سائبان شیشے کا، محبوب، پاگل احمق بے وقوف، ساحل، دھوپ دیوار، رسوائیاں، نرگس، سنگین، ابھی تو آئے ہو، مہندی والے ہاتھ وغیرہ شامل ہیں۔
پاکستانی شخصیات کی فہرست

پاکستان، بلحاظ آبادی، دنیا کا چھٹا بڑا ملک ہے۔ یہ فہرست پاکستان سے تعلق رکھنے والی اہم شخصیات کی ہے۔ مزید دیکھیے زمرہ پاکستانی شخصیات، الفبائی ترتیب سے فہرست پاکستانی شخصیات
سلطنت یونانی باختر

دیودوت سوتر جو سلوقی سلطنت کے ساتراپ باختر کا صوبہ دار تھا، نے آنتیوخس دوم کی وفات کے بعد جو تیسری جنگ شام، بطلیموسی مصر و سلوقی سلطنت میں چھڑ گئی، کا فائدہ اٹھا کر اپنی خود مختاری کا اعلان کر کے سلطنت یونانی باختر قائم کیا جو یونانیائی تہذیب کا سب سے مشرقی حصہ تھا-یہ 250 قبل از مسیح سے لے کر 125 قبل از مسیح تک باختر اور وسطی ایشیا میں سغد‎ کے علاقوں پر حکومت کرتے رہے- اس سلطنت کو ولایت بلخی بھی کہا جاتا ہے- جوں جوں یہ ہندوستان پر حملے کرتے اور علاقے فتح کرتے رہے توں توں یہ وقت کے ساتھ ساتھ شمالی ہندوستان میں ہی زیادہ وقت گزارنے لگے اور 180 قبل از مسیح میں مملکت يونانی ہند قائم کی جو 10ء کے ارد گرد تک رہی-
2 صدی قبل مسیح کے درمیان میں، ساکا اور پھر یوہژی، جو چین کی سرحد کی طرف سے ایک طویل منتقلی کے بعد وسط ایشیا آئے تھے، شمالی باختر و سغد پر حملہ آور ہو ئے- ہم فرض کر سکتے ہیں کہ سلطنت یونانی باختر کا آخری بادشاہ ہلی‌اکل اس حملے کے دوران لڑائی میں ہلاک کیا گیا تھا اور مغربی تاریخ دانوں کا خیال ہے کہ پارتھیا کے ایرانی بھی سلطنت یونانی باختر کے خلاف یوہژی و ساکا کے باری باری حمایتی و اتحادی بنے- تاریخی طور پر ہندو کش کے پہاڑ باختر پر سنگین اور بڑے پیمانے پر ہونے والے حملوں کو روکنے میں قدرتی مدد دیتے، مگر ملند اعظم کی وفات کے بعد يونانی ریاستوں کے آپسی جھگڑوں کی وجہ سے نہ صرف شمال مشرقی سرحد سے توجہ ہٹی بلکہ لڑائیوں نے انھیں کسی بڑے فریق کا سامنا کرنے کے لائق نہیں چھوڑا- چنانچہ 130 قبل مسیح میں ساکا یا/اور پھر یوہژی نے پارتھیا کی مدد سے سلطنت یونانی باختر کو فتح کر لیا - باختر و سغد کے علاقے کو یوہژی کی وجہ سے تخارستان کا نام پڑ گیا- ان حملوں کی بدولت اور يونانی ریاستوں کے آپسی جھگڑوں نے يونانیوں کو شمالی ہندوستان میں دھکیل دیا جہاں وہ مزید ایک صدی تک مملکت يونانی ہند پر حکومت کرتے رہے-
لتا منگیشکر کے نغموں کی فہرست

لتا منگیشکر بھارتی ریاست مدھیہ پردیش کے شہر اندور میں 28 ستمبر 1929ء کو پیدا ہوئیں۔ بھارت رتن اعزاز یافتہ بھارت کی نامور گلوکارہ لتا منگیشکر نے ہیما سے لتا منگیشکر تک کا سفر انتہائی محنت اور جانفشانی سے طے کرتے ہوئے قومی ہی نہیں بلکہ بین الاقوامی شہرت حاصل کی۔ لتا کا بطور گلوکارہ اور اداکارہ فلموں میں آغاز 1942ء میں مراٹھی فلم ’’کیتی هسال‘‘ سے ہوا۔ لیکن بدقسمتی سے یہ گیت فلم میں شامل نہیں کیا گیا۔ سال 1942ء میں لتا منگیشکر کے والد دینا ناتھ کی وفات کے بعد لتا نے کچھ برسوں تک ہندی اور مراٹھی فلموں میں کام کیا، جن میں ان کی پہلی ہندی فلم آپ کی سیوا میں تھی دیگر اہم فلموں میں ’’ میرا بائی‘‘، ’’ پہیلی مگلاگور‘‘، ‘‘ماجھے بال‘‘، ’’ گجا بھاو‘‘، ’’ چھمكلا دنیا‘‘، ’’بڑی ماں‘‘، ’’زندگی سفر‘‘ اور ’’ چھترپتی شیواجی ‘‘ شامل ہیں۔ لیکن لتا کی منزل تو گانے اور موسیقی ہی تھے۔ بچپن ہی سے سنگیت کا شوق تھا اور موسیقی میں ان کی دلچسپی تھی۔ لتا کو بھی سینما کی دنیا میں کیریئر کے ابتدائی دنوں میں کافی جدوجہد کرنی پڑی۔ ان کی پتلی آواز کی وجہ سے آغاز میں موسیقار فلموں میں ان کو گانے سے سے منع کر دیتے تھے۔ لیکن اپنی لگن کے زور پر اگرچہ آہستہ آہستہ انھیں کام اور شناخت دونوں ملنے لگے۔
1947ء میں منظر عام پر آنے والی فلم ’’ آپ کی سیوا میں ‘‘ میں گائے گئے گیت سے لتا کو پہلی بار بڑی کامیابی ملی اور پھر انھوں نے پیچھے مڑ كر نہیں دیکھا۔ 1949ء میں گیت ’’ آئے گا آنے والا ‘‘، 1960ء میں ’’ او سجنا برکھا بہار آئی ‘‘، 1958ء میں ’’ آجا رے پردیسی ‘‘، 1961ء میں ’’ اتنا نا مجھ سے تو پیار بڑھا ‘‘، ’’ اللہ تیرو نام ‘‘، ’’ احسان تیرا ہوگا مجھ پر‘‘ اور 1965ء میں ’’یہ سماں، سماں ہے یہ پیار کا ‘‘ جیسے گیتوں کے ساتھ ان کے پرستار اور ان کی آواز کے چاہنے والوں کی تعداد مسلسل بڑھتی گئی۔ ان کی بہن آشا بھوسلے نے بھی گلوکاری میں اہم مقام حاصل کیا اور ایک وقت ایسا بھی آیا کہ دونوں بہنوں کی آوازیں بھارتی فلم انڈسٹری پر چھا گئیں۔
بھارتی فلم صنعت میں دیدی کے نام سے پہچانی جانے والی لتا منگیشکر نے اپنے کیریئر میں مختلف زبانوں میں پچاس ہزار سے زائد گانے گائے ہیں۔ ان میں 1974ء سے 1991ء تک سب سے زیادہ گانے ریکارڈ کرانے پر ان کا نام گنیز بک آف ورلڈ ریکارڈ میں بھی درج کیا جا چکا ہے۔ وہ محمد رفیع، کشور کمار اور مکیش سمیت اپنے دور کے تمام کامیاب گلوکاروں کے ساتھ اپنی آواز کا جادو جگا چکی ہیں۔ لتا منگیشکر کو ان کی گائیکی کی بدولت متعدد بڑے اعزازات سے بھی نوازا جا چکا ہے۔ لیکن ان کا کہنا ہے کہ ان کے لیے سب سے بڑا اعزاز ان کے گیتوں کو پسند کرنے والوں کی چاہت ہے۔
مندرجہ ذیل فہرست نامکمل ہے، فی الحال ان میں لتا کے مشہور گانوں کو ہی درج کیا گیا ہے۔
نوٹ: اپنے پورے کیرئیر میں صرف 2003ء وہ واحد سال رہاہے جس میں لتا منگیشکر کا کوئی گانا ریلیز نہیں ہوا۔
دلیر مہندی

دلیر مہندی ایک بھارتی گلوکار، گیت کار اور موسیقار ہیں۔ ان کا اصل نام دلیر سنگھ ہے، لیکن دلیر مہندی کے نام سے وہ معروف ہیں۔ انھوں نے دنیا بھر میں بھنگڑا موسیقی کو مقبولِ عام بنایا۔ وہ 18 اگست 1967ء کو بہار (بھارت) کے شہر پٹنہ میں پیدا ہوئے۔
مہندی گنج ذیلی ضلع

مہندی گنج ذیلی ضلع (انگریزی: Mehendiganj Upazila) بنگلہ دیش کا ایک بنگلا دیش کے ذیلی اضلاع جو باریسال ضلع میں واقع ہے۔
مہندی گنج ذیلی ضلع کا رقبہ 435.79 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 304,364 افراد پر مشتمل ہے۔
Adrar Plateau

20°30′N 11°00′W﻿ / ﻿20.5°N 11.0°W﻿ / 20.5; -11.0
The Adrar (Arabic: هضبة آدرار, Berber for "mountain") is a highland natural and historical region of the Sahara Desert in northern Mauritania. The Adrar Region, an administrative division of Mauritania, is named after the traditional region. It is sometimes called Adrar Tamar to distinguish it from other areas called Adrar in the Sahara.
The Adrar is an arid plateau, known for its gorges, regs (stony deserts) and sand dunes. Structurally the Adrar is a low central massif which rises to over 700 m (2,297 ft) above sea level just east of Atar near the Amojjar Pass on the track to Chinguetti, then loses elevation and becomes subsumed by dunes to the south and east. Limited cultivation is only possible in the gorges at lower elevations such like oued Seguellil, where the water table is high enough to support large palm groves.
Features include the Oued el Abiod or 'White Valley', a dune-filled fault line along which many small settlements and palm groves are found. The Guelb Aouelloul crater is 3.1 million-old impact crater which was studied by the noted Saharan scholar Théodore Monod. To the east beyond Ouadane is the distinctive Richat Structure, an uplifted and then heavily eroded dome of strata approximately 40 km across and whose concentric rings resemble an impact crater when observed from space.
The Adrar region is home to a small human population, centered on the town of Atar. The ancient town of Ouadane, formerly an important caravan and gold-trading center, is located towards the eastern edge of the Adrar. Chinguetti is another important historical town in the region.
The Adrar was settled in the Neolithic era as shown by cave and rock paintings found in the area such as the Agrour Amogjar. The more recent aridification has left much of the archaeology intact, most notable several stone circles, e.g. Atar Stone Circle, and the later town of Azougui.
Beginning in the mid-17th century, migrants from the Adrar Plateau region moved into the Tagant Plateau and displaced the native population.
Gurfateh Pirzada

Gurfateh Singh Pirzada (born 29 October 1996) is an Indian actor who works primarily in Hindi films and web series. He began his acting career with Friends in Law in 2018. Pirzada has since starred in Netflix thriller Guilty (2020) and romantic film Hum Bhi Akele Tum Bhi Akele (2021). Pirzada has since starred in the streaming series Class (2023) and Call Me Bae (2024).
His sister Mehreen Pirzada is also an actress.
Amrita Arora

Amrita Arora Ladak (née Arora; born 31 January 1978) is an Indian actress, model, television presenter and video jockey (VJ), who primarily appears in Hindi-language films.
Arora was born in Mumbai, Maharashtra to a Punjabi father, Anil Arora, and a Malayali mother, Joyce Polycarp, and was raised as a Roman Catholic. She is the younger sister of Malaika Arora.
She completed her secondary education at Swami Vivekanand School in Chembur. Her aunt, Grace Polycarp, was the principal of the school.
From the early 2000s to the mid-2000s she was in a relationship with British-Pakistani cricketer Usman Afzaal.
She married Shakeel Ladak, a businessman in the construction industry, in 2009. The ceremonies included a Christian wedding on 4 March 2009, followed by Mehendi on 5 March and a Muslim Nikah ceremony on 6 March 2009. They have two sons.
Arora started her career as a VJ for MTV. She made her Bollywood debut in 2002 opposite Fardeen Khan in the film, Kitne Door Kitne Paas, which was not successful at the box office. Her first successful film was the action comedy, Awara Paagal Deewana. A series of flops followed, among them 2004's Girlfriend about a lesbian relationship, in which she appeared opposite Isha Koppikar.
In 2007, she made a special appearance in Farah Khan's film Om Shanti Om, performing in the song "Deewangi Deewangi" with her sister and former brother-in-law Arbaaz Khan. In the same year, she appeared in Speed and Red: The Dark Side, also starring Aftab Shivdasani and Celina Jaitley.
In 2009, her releases were Deha and Team the Force. The same year, she appeared in a supporting role in Kambakth Ishq, produced by Sajid Nadiadwala.
Sologamy

Sologamy or autogamy is marriage by a person to themself. Critics argue that the practice is not legally binding, unlike traditional marriage. whilst supporters of the practice argue that it affirms one's value and leads to a happier life.
An alternative term is self-marriage or self-cest (selfcest), but this may also refer to a self-uniting marriage, which is a marriage without an officiant.
Ceremonies in a self-marriage may take almost the same form as that of a traditional marriage, which includes guests, a cake, and a reception. Some self-marrying programs include giving guidance, practice, and support before the marriage.
Self-marriage has become increasingly popular in the 21st century, especially among affluent women. As of 2014, a travel agency in Kyoto is offering self-marriage packages for women, with some customers being wives who were dissatisfied with their original wedding. Some media outlets also reported the self-marriage of a British photographer in 2014 and an Italian fitness trainer in 2017. In June 2022, Kshama Bindu, an Indian woman from Gujarat, married herself, following all rituals and customs of a traditional Hindu wedding. This was noted as India's first sologamy. She identified herself as bisexual and her reason for marrying herself is that she always wanted to be a bride but not a wife.
In July 2023, the Italian visual artist Elena Ketra brought the digital performance ‘Sologamy.org‘ in an international preview in Rome, presented by the Fondazione Solares delle Arti. For the first time, all the people could marry themselves online, entering their data to a touchscreen. They could also obtain a free certificate attesting to their sologamous marriage.
Several television series have featured characters who married themselves. Those include Sue Sylvester in Glee, Carrie Bradshaw in Sex and The City, Holly Franklin in season 4 of The Exes, a middle-aged man in Jam, The Red Guy in the episode "Comet!" of Cow and Chicken and Rona Jefferson in Doctors. Valerie Pitman, also from Doctors, had a storyline that sees her marry herself.
Sologamy is the subject of the award-winning 2010 British short comedy film The Man Who Married Himself, based on a short story by Charlie Fish that was first published in 1999.
In the 2016 Ben Stiller movie Zoolander 2, the nonbinary model All (portrayed by Benedict Cumberbatch) is married to themself, as it is told that "monomarriage is finally legal in Italy".
The woman protagonist of Icíar Bollaín's 2020 movie Rosa's Wedding (La boda de Rosa).
Mehndi Laga Ke Rakhna

"Mehndi Laga Ke Rakhna" (transl. Be ready with Mehndi applied) is a popular 1995 Hindi song from the Bollywood film Dilwale Dulhania Le Jayenge, sung by Lata Mangeshkar and Udit Narayan.
The song was picturised in a film sequence showing a wedding celebration with the film's cast. Even after two decades of its release, it remains one of the most popular songs played on Indian wedding rituals in North India. The soundtrack album of the film is one of the best selling Bollywood albums.
A 2018 documentary film about the film by Natashja Rathore explores the legacy of its songs and characters.
The song was used in a Pakistani restaurant advertisement by Waseem Hassan Sheikh. Jay Sean sang an English version of the song.
Sanjana Sanghi

Sanjana Sanghi (born 2 September 1996) is an Indian actress and model who works in Hindi films. She made her acting debut as a child artist in the 2011 film Rockstar and after appearing in a few supporting roles, she had her breakthrough with the romantic drama film Dil Bechara (2020). Sanghi has since starred in Rashtra Kavach Om (2022), Dhak Dhak (2023) and Kadak Singh (2023).
Sanjana Sanghi was born on 2 September 1996 in Delhi, India to businessman Sandeep Sanghi and homemaker Shagun. She has a brother, Sumer. She studied at Modern School in Delhi and then completed her graduation in Journalism and Mass communication from Lady Shri Ram College, Delhi in 2017.
Sanghi made her acting debut in Imtiaz Ali's romantic drama film Rockstar in 2011. She was cast by Mukesh Chhabra after he saw her performing on stage at her school. In 2016, she played student in Jai's classroom in Baar Baar Dekho. In 2017, she played Katty in Fukrey Returns and the younger role of Saba Qamar in Hindi Medium.
In 2018, she was chosen as the female lead for Dil Bechara, starring alongside Sushant Singh Rajput in the adaptation of The Fault in Our Stars. The film released in 2020 on Disney+Hotstar.
Sanghi next featured in Kapil Verma's action drama Rashtra Kavach Om alongside Aditya Roy Kapur. The movie was released in July 2022. In 2023, she played the role of a first time solo traveller in the film Dhak Dhak. She will be next seen in Kadak Singh.
Sanghi has also appeared in advertisements for companies like Tanishq, Cadbury, Aircel, Coca-Cola, Myntra and Dabur.
Pranutan Bahl

Pranutan Bahl (born 10 March 1993) is an Indian actress and a professional lawyer, who primarily works in Hindi films. The daughter of actors Mohnish Bahl and Ekta Sohini, Bahl made her acting debut with Notebook (2019) for which she received a nomination for the Filmfare Award for Best Female Debut. She has since starred in Helmet (2021) and Amar Prem Ki Prem Kahani (2024).
Bahl was born on 10 March 1993 to actors Mohnish Bahl and Ekta Sohini in Mumbai, Maharashtra. She is the granddaughter of actress Nutan and Rajnish Bahl. She is also the grandniece of Tanuja, the niece of Kajol and Tanisha Mukerji. Her maternal great-grandparents were Shobhna Samarth and Kumarsen Samarth, and great-great-grandmother was Rattan Bai. She was named Pranutan after her grandmother, famous actress Nutan.
She completed her graduation in Legal Science & Law (B.L.S. LLB) from Government Law College and obtained Master of Laws (LLM) degree from University of Mumbai, both in Mumbai. Bahl is a professional lawyer.
Bahl started her career with the short film Essential Like No Other, portraying Kaira Khanna.
Bahl made her film debut in 2019 with Notebook opposite Zaheer Iqbal. She portrayed a Kashmiri teacher, Firdaus Quadri. A critic of Bollywood Hungama noted, "Pranutan Bahl is stunning and has a supreme screen presence. She delivers a first-rate performance." Charu Thakur from India Today stated, "Keeping with the simplicity of their characters, Pranutan and Zaheer bring out the innocence they are required to". She received Screen Award for Best Female Debut and Filmfare Award for Best Female Debut nominations for her performance.
Bahl next appeared in the 2021 film Helmet, opposite Aparshakti Khurana. The film tries to change the taboo and hesitancy associated with use of condoms in India. She portrayed Rupali, a girl who supplies floral arrangements in weddings. It released on ZEE5. Deccan Herald noted, "Pranutan, impresses in a couple of scenes but deserved a meatier role". While Times of India said, "She portrays her character convincingly".
Following a two year hiatus, Bahl played a loud Punjabi girl, Mandy who is in love with a gay opposite Sunny Singh. The film was released on JioCinema. Filmfare's Rachit Gupta opined that despite little focus on her character, she delivers a "wonderfully wicked performance".
Bahl will next star in the English-Hindi bilingual musical romance film Coco & Nut opposite Rahsaan Noor.
Saddle Peak (Andaman Islands)

Saddle Peak or Saddle Hill is located on North Andaman Island in India's Andaman and Nicobar Islands. At 732 m, it is the highest point of the archipelago in the Bay of Bengal.
The peak is located close to the east coast. It is surrounded by Saddle Peak National Park. It is located to the south of Diglipur and to the southwest of Kalipur Beach. A scenic viewpoint, Mehendi Tikrey View Point, is located just to the east of the peak, and a reservoir, Kalpong Dam, is located just to the peak's west.
13°09′30″N 93°00′22″E﻿ / ﻿13.158388°N 93.006134°E﻿ / 13.158388; 93.006134
Mekatilili Wa Menza

Mekatilili Wa Menza (au Makatilili, yaani Mama Katilili) alikuwa mwanamke wa Kenya aliyewaongoza Wagiryama dhidi ya utawala wa kikoloni wa Uingereza na sera kikamilifu katika mwaka wa 1913 hadi 1914.
Wagiriama ni watu wa kabila moja katika kundi la makabila tisa (Mijikenda) ambao hukaa pwani ya Kenya; walikuwa na maskani takatifu sehemu ziitwazo Kaya, ambazo zilipatikana katika maeneo ya misitu, mojawapo ambayo iliharibiwa kwa kulipuliwa na utawala wa kikoloni wa Uingereza mwaka wa 1914. Hii ilikuwa Kaya Fungo.
Mekatilili alizaliwa katika miaka ya 1860 huko Bamba katika kaunti ya Kilifi. Alikuwa binti pekee katika familia ya watoto watano. Kaka yake mmoja alitekwa nyara na Waarabu wafanyabiashara ya utumwa na hakuwahi kuonekana tena.
Mekatilili alipinga utawala wa kikoloni kutokana na sababu za kiuchumi na kijamii. Hakutaka Wagiriama kuajiriwa na serikali ya kikoloni maana alitaka wabaki nyumbani mwao waifae jamii. Pia aliona kuwa mila na desturi za Mwingereza zilikuwa zikiingilia mila na desturi za Wagiriama, jambo lililomhuzunisha.
Mekatilili alitekwa na Waingereza na kupelekwa uhamishoni Mumias katika Mkoa wa Magharibi wa Kenya. Kulingana na rekodi za ukoloni wa Uingereza, alirejea katika eneo lake la uraia miaka mitano baadaye ambapo aliendelea kupinga kulazimishwa kwa sera na amri za kikoloni.
Alifariki mwaka wa 1924 akazikwa Bungale, katika Jimbo la Magarini.
Warangi

Warangi ni mojawapo kati ya makabila yanayopatikana katika wilaya ya Kondoa, mkoa wa Dodoma, mji ambao ndiyo makao makuu ya nchi ya Tanzania.
Kirangi ndiyo hasa lugha ya Warangi, ambayo wao huiita Kilaangi.
Warangi wamegawanyika katika dini ya Uislamu na Ukristo, hasa wa Kanisa Katoliki.
Ni kati ya makabila yaliyotokea Mijikenda (leo nchini Kenya). Inasemekana Warangi ni kabila lenye asili ya Ethiopia yaani Wakushi wa Kusini. Waliweza kuhamia Tanzania kutoka Ethiopia mnamo miaka ya 1700.
Hadi leo, kwa muonekano Warangi wanafanana na Wahabeshi kuwa wana sura nyembamba, pua ndefu na nywele za kuchanganya asili ya Asia na Afrika.
Mwaka 1999 idadi ya Warangi ilikadiriwa kuwa 350,000. [1].
Kuhusu utamaduni wa Warangi, kijitabu kimetolewa juu ya vifaa vya zamani, kama kirindo, kyome kipekecho na vinginevyo.
Chakula kikuuu cha Warangi ni ugali wa mahindi au uwele, na mboga zinazotumika ni kama vile maziwa(masusu), kirumbu (mlenda) na nyama.
Pia Warangi hujishughulisha na kilimo cha mazao ya chakula na biashara; mazao ya chakula ni kama uwele, mtama, mahindi n.k. na mazao ya biashara ni kama vile karanga, alizeti, njugu mawe na kunde.
Vazi rasmi la kabila hili ni kaniki, lakini wengi wanavaa mavazi ya Kiarabu yakiwemo hijjab, kanzu na n.k.
Kuhusu ngoma, kuna ngoma kama mdundiko wa Kirangi ambao huchezwa na watu wa kabila hilo, mara nyingi ukiwa mchana.
Majina mara nyingi huendana na wakati uliopo, kwa mfano: Mwasu (jua), Mbula (mvua), Nchira (ngozi), Nyange, Ndudya, Kichiko (masika), Salala (kimvua kidogo), Mnjira, Kifuta, Mwapwani, Ichuka, Luji, Kidunda n.k.
Wamijikenda

Mijikenda ("miji au makabila tisa": "kenda" ni Kiswahili asilia kwa namba 9) ni jina la kutaja jumla vikundi tisa kwenye pwani ya Kenya. Vikundi hivi wakati mwingine huitwa koo, wakati mwingine makabila. Watazamwa kuwa vikundi ya pekee vinavyoshiriki lugha moja kwa lahaja mbalimbali.
Idadi yao ilikuwa takriban 750,000 mnamo mwaka 1980.
Utamaduni wa Mijikenda ulikua na kuendelea katika mazingira ya miji ya Waswahili lakini tofauti na Waswahili wenyewe. Kwa jumla waliwahi kuitwa na watu wa nje pia "Wanyika" yaani watu wa porini.
Katika kumbukumbu yao wenyewe asili yao ilikuwa eneo la Singwaya au Shungwaya kaskazini mwa Somalia wakasukumwa kwenda kusini na uenezi wa Waoromo.
Wataalamu wengine hukubali kiini cha kweli katika masimulizi hayo, wengine huona mijikenda ni kundi lililotokana na vikundi mbalimbali.
"Mji" wa jina "Mijikenda" ulikuwa kiasili mahala pa kaya au mahali patakatifu ambako kundi likakusanyika kupeleka maombi kwa mizimu. Kaya hizo zatunzwa hadi leo, hata kama idadi kubwa wamekuwa ama Waislamu au Wakristo. Ziko kwenye vilima vilivyopo nyuma ya pwani yenyewe.
Vikundi hivi tisa ni:
Wadigo wako kusini kabisa, wakiingia hadi Tanzania ya leo.
Kisabaki

Kisabaki ni lugha za Kibantu jamii ya Kiswahili zilizopewa jina la Mto Sabaki. Lugha za Kisabaki, mbali ya Kiswahili, zinahusisha Ilwana (Malakote) na Pokomo kwenye Mto Tana nchini Kenya; Mijikenda, inayozungumzwa katika pwani ya Kenya; Kikomoro, katika Visiwa vya Komoro; na Mwani, inayozungumzwa kaskazini mwa Msumbiji.
Katika uainishaji wa lugha wa Guthrie, Kiswahili kiko katika eneo la Kibantu G, ambapo lugha nyingine za Kisabaki ziko katika ukanda E70, kwa kawaida chini ya jina Kinyika, kama ifuatavyo:
Kwa kuongeza, kuna krioli na pijini kadhaa za Kiswahili: Cutchi-Swahili, Kiswahili), Kikeya.Kingereza, Sheng, Shaba kiswahili (Katanga Swahili, Lubumbashi Swahili), Ngwana (Congo kiswahili), Kikeya.
Kidigo

Kidigo (pia huitwa Chidigo) ni lugha ya Kibantu nchini Tanzania na Kenya inayozungumzwa na Wadigo. Mwaka wa 1994 idadi ya wasemaji wa Kidigo nchini Kenya imehesabiwa kuwa watu 217,000. Pia kuna wasemaji 88,000 nchini Tanzania (1987). Kufuatana na uainishaji wa lugha za Kibantu wa Malcolm Guthrie Kidigo iko katika kundi la E70.
Lugha ya Kidigo ina irabu tano kama Kiswahili: a, e, i, o na u. Hakuna tofauti ya kifonolojia kati ya irabu fupi na irabu ndefu.
Herufi zinazotumiwa kwa kuandika konsonanti za Kidigo ni zifuatazo: b, ch, dz, f, g, gbw, j, k, kpw, l, m, m', n, ng', ny, p, ph, r, s, sh, t, ts, v, w, y, z na zh.
Kitabu cha Maho na Sands kinataja marejeo mengine kama:
Ufufuko

Ufufuko (kutoka kitenzi "kufufua") ni hali ya mwili kurudi kuishi baada ya kufa, kwa mfano wa kuamka kutoka usingizini.
Dini mbalimbali zinasadiki uwezekano wake, ingawa kwa misingi na mitazamo tofauti.
Kuna visasili kuhusu miungu kufa na kufufuka mara kwa mara, kwa mfano wa uhai wa uasilia katika mzunguko wa majira, hasa katika majira ya kuchipua baada ya majira ya baridi.
Tofauti na hadithi hizo, Biblia inafundisha uwezo wa Mungu juu ya kifo cha binadamu, kwamba kupitia manabii kama Elia na Elisha, yeye aliwarudishia uhai watu waliokufa tangu muda mfupi.
Baada ya nabii Ezekieli kupata njozi kuhusu ufufuko wa mifupa mikavu iliyozagaa bondeni, Wayahudi walizidi kukubali kwamba Mungu atafufua wafu wote.
Injili zinasimulia jinsi Yesu Kristo alivyofufua vijana watatu kwa nyakati tofauti: binti Yairo, mvulana wa Nain na Lazaro wa Bethania.
Lakini jambo kuu la vitabu hivyo ni kwamba mwenyewe aliweza kufufuka siku ya tatu baada ya kufa msalabani, tena si kwa kurudia maisha ya duniani, bali kwa kuingia uzima wa milele akiwa na mwili mtukufu.
Yesu alitabiri kwamba atarudi kutoka huko siku ya mwisho ili afufue wafu wote na kuwahukumu. “Ndipo watakapomwona Mwana wa Adamu akija katika wingu pamoja na nguvu na utukufu mwingi” (Lk 21:27). “Saa yaja ambayo watu wote waliomo makaburini wataisikia sauti yake. Nao watatoka; wale waliofanya mema kwa ufufuko wa uzima, na waliotenda mabaya kwa ufufuo wa hukumu” (Yoh 5:28-29). “Na hao watakwenda zao kuingia katika adhabu ya milele; bali wenye haki watakwenda katika uzima wa milele” (Math 25:46).
Mwili utakaofufuliwa ni huuhuu tulionao sasa, lakini katika hali tofauti, alivyoeleza Mtume Paulo: “hupandwa katika uharibifu; hufufuliwa katika kutokuharibika” (1Kor 15:42).
Uislamu pia unafundisha kwamba mwishoni kutakuwa na ufufuo wa wafu wote (Yawm al-Qiyāmah, kwa Kiarabu: يوم القيامة‎‎). Siku hiyo imepangwa na Mungu lakini haijafunuliwa kwa binadamu.
Milipuko ya Beirut 2020

Milipuko ya Beirut 2020 ilitokea jioni ya tarehe 4 Agosti 2020 katika jiji la Beirut, mji mkuu wa Lebanoni.
Mlipuko mkuu, wenye nguvu sana, katika Bandari ya Beirut, ambao ulitanguliwa na moto, uliacha watu waliokufa 207, na zaidi ya 6,500 wamejeruhiwa. Gavana wa Beirut Marwan Abboud alikadiria kuwa hadi watu 300,000 waliachwa bila makazi na mlipuko huo. Serikali ilitangaza hali ya hatari ya wiki mbili.
Mlipuko huo ulitokana na takriban tani 2,750 (tani 3,030 fupi) za nitrati ya amonia, sawa na tani 1,155 za TNT, zilizokuwa zimetwaliwa na serikali kutoka meli iliyoachwa ya MV Rhosus na kuhifadhiwa katika bandari bila hatua sahihi za usalama kwa miaka sita.
Mlipuko huo uligunduliwa kama tukio la kutetemeka kwa ukubwa wa 3.3 na Uchunguzi wa Jiolojia wa Merika.
Ukumbusho

Ukumbusho ni jambo, jengo au tendo lililokusudiwa kufanya watu wakumbuke mtu au tukio.
La kawaida zaidi ni jiwe au msalaba kaburini ambapo limeandikwa jina la marehemu aliyezikwa kaburini mle, mara nyingi likiwa pamoja na tarehe ya kuzaliwa na kufa kwake.
Pengine wafiwa wanaunda mfuko maalumu wenye jina la marehemu ambao usaidie watu wenye shida, kwa mfano wanafunzi wasiojiweza.
Ugonjwa wa malale

Ugonjwa wa malale (au malale kwa kifupi) ni maradhi yanayosababishwa na vidusia vinavyoambukiza binadamu na mamalia wengine. Vidusia hivi ni wana wa jenasi Trypanosoma kwa Kilatini. Spishi inayoambukiza binadamu ni Trypanosoma brucei ambaye ana nsususpishi mbili: T. b. gambiense (T.b.g.) na T. b. rhodesiense (T.b.r.). Malale ya ng'ombe au nagana yasababishwa na T. brucei na T. vivax.
Zaidi ya asilimia 98 ya malale ya binadamu husababishwa na T.b.g. ) Kawaida binadamu anaambukizwa kutokana na kuumwa na mbung’o anayechukua ugonjwa huo, naye binadamu akiwa kwenye sehemu za vijijini. Kuanzia katika kiwango cha kwanza la ugonjwa huu kuna homa, kuumwa kwa kichwa, hali ya mwasho, na kuumwa kwa viungo. Hali hizo huanza katika muda wa juma moja hadi majuma matatu baada ya kuumwa na mbung’o. Muda wa majuma hadi miezi kadhaa baadaye kiwango cha pili huanzia na mchafuko, hali mbaya ya kupatana kiwiliwili, kutosikia, na usingizi wa mang’ amung’amu. Mkakati wa utambuzi ni pamoja na utafutaji wa kimelea unaobainika katika damu iliyoganda ama katika majimaji ya kivimbe cha kiowevu kilicho katika mishipa na mianya ya limfu. Mara nyingi sindano ya mgongo inahitajika ili kuainisha kiwango cha kwanza na cha pili cha ugonjwa. Ili kukinga ugonjwa mahututi lazima ufanywe uchujaji umma unaoonyesha dalili zake kwa kufanya upimaji wa damu kugundua kuwepo kwa T.b.g. Kugundua mapema ugonjwa huu kunarahisisha utabibu hasa kabla ya dalili za nurolojia hazijagundulika. Utabibu wa kiwango cha kwanza unatumia dawa za pentamidine au suramin. Utabibu wa kiwango cha pili unahusika na matumizi ya dawa ya eflornithine ama mchanganyiko wa nifurtimox na eflornithine kwa kutibu T.b.g. Angalau melarsoprol inatibu ugonjwa hizo zote mbili, inatumika kawaida kwa T.b.r. pekee kutokana na athari zinazokuja nazo dawa yenyewe. Ugonjwa huu hutokea katika sehemu nyingine za Afrika, kusini mwa Jangwa la Sahara ukihatarisha wananchi wapata milioni 70 wa nchi 36. Hadi mwaka wa 2010 idadi ya watu waliokufa kutokana na ugonjwa huo ilikuwa 9,000 idadi iliyopungua kutoka 34,000 ya waliokufa mnamo mwaka wa 1990. Hadi leo hii idadi ya wale wanaoambukizwa ni 30,000 miongoni mwao ni 7,000 katika mwaka wa 2012 ni watu ambao wanaishi katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo. Katika muda wa mwaka 1896 hadi wa 1970 milipuko mitatu mikubwa ilitokea kwanza katika Uganda pamoja na Bonde la Kongo (1896 hadi 1906). Halafu miwili katika 1920 pamoja na 1970 iliyotokea katika nchi kadhaa za Afrika. Wanyama kwa mfano ng’ombe huenda wanachukua ugonjwa na wakaambukizwa.
Mount Kenya National Park

Mount Kenya National Park is a national park in Kenya that was established in 1949 around Mount Kenya to protect its surrounding environment and wildlife. It is also a drainage basin for the region's water supply.
Initially, it was a forest reserve, before being announced as a national park. Currently, the national park is encircled by the forest reserve. In April 1978, the area was designated a UNESCO Biosphere Reserve. Combined, the national park and forest reserve became a UNESCO World Heritage Site in 1997.
The Government of Kenya had four reasons for creating a national park on and around Mount Kenya. These were the importance of tourism for the local and national economies, to preserve an area of great scenic beauty, to conserve the biodiversity within the park, and to preserve the water-catchment for the surrounding area.
Mount Kenya National Park has an area of 715 km (276 sq mi), most of which is above the 3,000 m (9,800 ft) contour line. The forest reserve has an area of 705 km (272 sq mi). Combined, this makes the area of the UNESCO World Heritage Site 1,420 km (550 sq mi).
Volcanic sediment in the surrounding region's soil and the huge volume of fresh water coming down the slopes makes the area particularly favorable for agriculture.
A small portion of this park's borders near heavy populations has electrified fences to keep the elephants out of the surrounding farmland. At lower elevations, black-and-white colobus and other monkeys, and Cape buffaloes are prevalent. In 1993, a huge male lion weighing 272 kg (600 pounds) was shot near the mountain.
Caping

Caping adalah sejenis topi berbentuk kerucut yang umumnya terbuat dari anyaman bambu. Caping ada juga yang terbuat dari daun pandan, atau sejenis rumputan,ataupun daun kelapa. Sebuah caping umumya dilengkapi dengan tali dagu yang berfungsi untuk menjaga keseimbangan caping.
Selain bentuknya yang khas caping juga mempunyai kelebihan dibanding topi yaitu dapat menahan panas terik matahari saat cuaca panas (kepala dan leher) dan dapat menghalau air hujan saat cuaca hujan. Caping biasanya dipakai oleh para petani ketika sedang bekerja di sawah, meskipun ada juga dari golongan bukan petani yang menggunakannya, bahkan ada juga yang menggunakannya sebagai lampion / cup lampu. Caping sudah masuk menjadi bagian kebudayaan masyarakat jawa, caping dibuat menjadi nama sebuah lagu jawa berjudul Caping gunung. Caping ternyata tidak hanya digunakan di Indonesia tetapi juga digunakan di Asia Tenggara serta Asia Timur terutama di Tiongkok, Korea, Vietnam, Jepang dan sebagainya.
Di Indonesia terdapat beberapa jenis topi caping untuk bertani yang terdapat di beberapa daerah.
Di Vietnam, caping petani berbentuk kerucut disebut dengan Non La, terbuat dari anayaman bambu yang dilapisi daun lontar. Hingga saat ini Caping Non La sangat populer di Vietnam karena menjadi simbol nasional dan sejarah pergerakan di Vietnam, selain digunakan oleh petani juga dipakai oleh kalangan atas atau bangsawan.