davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Kirsti Blom

Kirsti Blom (født 1. mai 1953) er en norsk forfatter, oppvokst i Hov i Søndre Land.
Hun debuterte 20 år gammel i 1973 med romanen Bilde av et menneske. Blom har siden skrevet flere romaner, dikt- og novellesamlinger samt en rekke barnebøker, deriblant faktabøker om dyr og natur i Polarserien.
I 2007 ble Kirsti Blom og Kit M. Kovacs nominert til Brageprisen for Isbjørnen i klassen Sakprosa for barn. I 2013 ble hun «langlistet» til P2-lytternes romanpris for Jeg så alt.
Romanen Kitten fra 2003 er fortellingen om en ung nordmann som drar til Belgisk Kongo i år 1900, og gjennomgår en utvikling fra nokså uskyldig ungdom til undertrykker og overgriper.
Flere av hennes romaner dreier seg om kunstneres forhold til seg selv og omverdenen. I 2013 utga hun en roman om den spanske maleren Francisco Goya, og i 2017 kom romanen Av jord, som handler om maleren Jean og hans forsøk på å trekke seg fullstendig tilbake fra resten av verden for å kunne male sant.
Blom bor og skriver periodevis i Andalucía. Både romanen Jeg så alt (2013) og diktsamlingen Den første vanlige dagen (2014) henter inspirasjon fra Andalucía og Spania.
Bøkene hennes er oversatt til engelsk, arabisk, serbisk, makedonsk og spansk.
Kirsti Blom ledet utenlandsarbeidet i Den norske forfatterforening da hun var styremedlem der fra 1990 til 1996. Hun har også vært styremedlem i Norsk P.E.N. fra 1994 til 2003, der hun siste år var nestleder. Hun har siden vært engasjert i blant annet Nordnorsk forfatterlag.
Kirsti Blom er i tillegg skribent med bidrag i aviser og tidsskrifter. Hun er også kunstfotograf og har illustrert flere av sine egne bøker.
Blom har bodd i Tromsø og er i dag bosatt i Oslo.
Arctic Studios

Arctic Studios var et norsk platestudio med base på Øvre Bakklandet (Vollabakken) i Trondheim. Studioet gjorde innspillinger for plateselskapet Arctic Records som ble startet av Kolbjørn Alstad og Gunnar Hordvik men platestudioet hadde allerede startet med å spille inn plater i 1974 for Polydor, Mercury og On Records. I 1981 gikk platestudioet og plateselskapet konkurs like etter utgivelsen av sommerkassetten Mølje og sodd
Meryl Streeps filmografi

Meryl Streeps filmografi er en liste som omfatter filmene og TV-seriene som skuespilleren Meryl Streep (født 1949) har medvirket i.
Streep har blitt nominert til 21 Oscar-priser, mer enn noen annen skuespiller. Hun er også én av seks skuespillere som har vunnet tre eller flere Oscar-priser for skuespill. Hun vant Oscar for beste kvinnelige birolle for Kramer mot Kramer (1979) og beste kvinnelige hovedrolle to ganger for Sofies valg (1982) og Jernkvinnen (2011). Streep ble også nominert for rollene i Hjortejegeren (1978), Den franske løytnantens kvinne (1981), Silkwood (1983), Mitt Afrika (1985), Jerngress (1987), Et skrik i mørket (1988), Hilsen fra Hollywood (1990), Broene i Madison County (1995), One True Thing (1998), Musikk fra hjertet (1999), Adaptation (2002), The Devil Wears Prada (2006), Doubt (2008), Julie & Julia (2009), Familien, August: Osage County (2013), Into the Woods (2014), Florence Foster Jenkins (2016) og The Post (2017).
Paradox Interactive

Paradox Interactive (tidligere kjent som Paradox Entertainment) er et svensk videospillutgiver basert i Stockholm. Seskapet er kjent for sine historiske strategispill og serier som Europa Universalis og Hearts of Iron og publiserer både egenutviklede og andres spill. Selskapet har studioer i Stockholm, Skövde og Umeå.
Target Games AB startet som en butikk og laget rollespill fra 1980 og frem til konkurs og reorganisering i 1999. Alle rettigheter og eiendeler ble overført til datterselskapet Target Interactive som ble skilt ut og byttet navn til Paradox Entertainment
I november 2004 kjøpte styreformann Theodore Bergquist den interaktive delen av selskapet og kalte det nye selskapet Paradox Interactive AB, mens Paradox Entertainment Inc flyttet hovedkontoret til Los Angeles.
I 2015 ble Paradox Entertainment Inc kjøpt av the Cabinet Entertainment group, og fikk navnet Cabinet Licensing Inc.
Hearts of Iron II var det første spillet utgitt som Paradox Interactive AB.
Cities: Skylines, fra finske Colossal Order har solgt over 3,3 millioner spill og Magica har solgt 3,6 millioner og er selskapets bestselgere (pr mai 2017).
Sæterfjellet

Sæterfjellet er et fjell i Brønnøy kommune i Nordland. Det har en høyde på 599 meter over havet. Oppstigning gjøres best fra Bakken ved Seterlandet eller fra Veddal.
Fjellet er enkelte år med i den lokale Fjelltrimmen. Traseen er 2,6 km lang og har en stigning på ca. 470 meter. Oppstigningen tar mellom 45 og 90 minutter.
Seterfjellet

Seterfjellet (også skrevet Sæterfjellet) er et fjell i Sunndal kommune i Møre og Romsdal. Det har flere toppunkter, hvorav to har en primærfaktor på over 50 meter. Den midtre toppen er høyest med 1 812 meter over havet, mens Søre Seterfjellet er på 1 759 moh.
Erling Christophersen

Erling Christophersen (1898–1994) var en norsk botaniker, geograf og diplomat, kjent som leder for Tristan da Cunha-ekspedisjonen i 1937-38.
Etter examen artium 1916 tok han befalsskole og studerte litt ved Universitetet i Oslo, før han gikk til Yale University i Connecticut og mottok en Ph.D. i 1924 for avhandlingen om surheten i Sylene. Han fortsatte som forsker og ble i 1924 med på Tanager-ekspedisjonen til Nihoa og Neckerøya i Hawaii, i regi av United States Fish and Wildlife Service.
Han var professor i botanikk ved University of Hawaii 1929-32, før han returnerte hjem og blant annet ledet Botanisk museum i Oslo 1933-47. Etter turen i 1937 til Tristan da Cunha fikk han flere planter oppkalt etter seg, som Lophurella christopherseni.
Christophersen var kulturattaché ved ambassaden i Washington 1947–51 og kulturråd der 1962–64. Etter han forlot universitetet i opprettet han i 1947 den amerikanske sommerskolen. For Utenriksdepartementet var han direktør for Kontoret for kulturelt samkvem med utlandet 1951–61 og 1965–68.
Han var en av ildsjelene bak Senter for Teknologi og Menneskelige Verdier som ble etablert ved Nobelinstituttet i 1989, en ide han først lanserte ved et møte i Det Norske Videnskaps-Akademi 1948.
Hans far var generalkonsulen Mads Wiel Christophersen (1871–1955), hans farfar var trelastmagnaten Christian Christophersen. Morfaren var høyesterettsadvokaten Christian Homann Schweigaard.
Victoriaøya

Victoriaøya (russisk: Виктория) er ei isdekket øy mellom Svalbard og Frans Josef Land. Den tilhører geologisk sett Svalbard og ligger 60 km øst for Kvitøya. Administrativt tilhører den Arkhangelsk oblast i Russland og ligger 170 km vest for Aleksandra Land.
Øya er lav, og kan i tider med lite is være vanskelig å få øye på. Isbremmen stiger fra nord til sør, og ender i en bratt kant. De siste femti årene har kanten trukket seg 500 meter bakover.
Fangstmenn kan ha besøkt øya i varme perioder av den lille istid før 1700. Etter hvert som farvannene ble enklere å navigere, kan båter som drev fangst i de østlige delene av Svalbard ha besøkt øya før 1865.
Første dokumenterte landgang skjedde 20. juli 1898 av Johannes Nilsen og Ludvig Bernard Sebulonsen fra Tromsø som skulle jage hvalross med skuta «Freia». Dagen etter ankom dampyachten «Victoria» ført av P. W. Nilsen og eid av den engelske arktisvenn Arnold Pike; derav navnet «Victoriaøya» Flere gjorde landhogg etterhvert, som i 1925 da «Den britiske arktis-ekspedisjonen» med Frank Worsley og islandske Grettir Algarsson reiste med skuta «Island» på vei mot Frans Josef Land.
Området var et ingenmannsland inntil den 15. april 1926, da Sovjetunionen, uten dokumentert landgang, gjorde formelt krav på Frans Josef Land inkludert Victoriaøya som en del av sitt nordområde. Norge leverte offisiell protest 19. desember 1926 og finansierte et par ekspedisjoner inn i området uten å gå i land. Hvalreder Lars Christensen fra Sandefjord utrustet «S/S Torsnes» og «M/C Hvalrossen» for å blant annet annektere øya privat, men isforholdene umuliggjorde landgang. Den amerikanske Louise Boyd utrustet «Hobby» for å lete etter den forsvunne Roald Amundsen og nådde øya sensommeren 1928 med flyger Hjalmar Riiser-Larsen som leder. Professor Otto Schmidt, som blant annet var på leting etter seks forsvunne fra Umberto Nobiles havari, gikk i land fra den russiske isbryteren «STS Sedov» 19. juli 1929 som første dokumenterte russer.
6. august 1930 ble Victoriaøya annektert på vegne av Harald M. Leite fra Ålesund, reder av «MK Bratvaag» som ble brukt under Bratvaag-ekspedisjonen, ledet av Gunnar Horn ved Norges Svalbard- og Ishavsundersøkelser. Dette var ikke offisielt, men Leite redegjorde for anneksjonen i et privat brev til Utenriksdepartementet den 16. desember 1930. På returen fant «Bratvaag» varden nedrevet.
Sovjetunionen annekterte offisielt øya den 29. august 1932 da Nikolaj Zoebov og kaptein Sergej Popov på isbryteren «Nikolaj Knipovitsj» plantet flagget på det nordvestlige kapp, som ble kalt Kapp Knipovich (Мыс Книповича). Hendelsen ble omtalt i Izvestija og rapportert i Bergens Aftenblad 15. september 1932. Samme dag ble historien om den norske 1930-annekteringen offentliggjort i Aftenposten.
En russisk radio- og overvåkings-stasjon med besetning på seks personer og tilknytning til Dikson, ble etablert på øya den 1. november 1959 og holdt i drift fram til 1. april 1994. Etter 1994 har øya vært ubebodd.
Odd Gunnar Skagestad

Odd Gunnar Skagestad (født 1944) er en norsk statsviter, diplomat, skribent og forfatter.
Han gjennomførte Forsvarets russiskkurs og avla deretter magistergradseksamen (mag.art.) ved Universitetet i Oslo i 1971.
Som forsker ved Fridtjof Nansen-Stiftelsen på Polhøgda 1969-74 deltok Skagestad i arbeidet med å bygge opp stiftelsen som forskningsinstitusjon (nå FNI).
Skagestad tiltrådte tjeneste i Utenriksdepartementet i 1974 og gjennomførte Utenriksdepartementets aspirantkurs 1974-1976. Skagestad har tjenestegjort ved norske utenriksstasjoner i Sovjetunionen/Russland, Nigeria og Sør-Afrika, herunder blant annet som norsk generalkonsul i Murmansk/Arkhangelsk 1994-1997. Sendelagsleder/ambassadør for OSSEs Støttegruppe til Tsjetsjenia 1998-2000, og Norges Faste Representant (ambassadør) til Den internasjonale hvalfangstkommisjonen (IWC) 1999-2003.. Norsk delegasjonsleder til en rekke internasjonale organisasjoner, og President i Den sørøstatlantiske fiskeriorganisasjon (SEAFO) 2011-2013.
Skagestad er forfatter av en rekke avhandlinger og artikler om faglige og almenkulturelle emner i norske og internasjonale fagpublikasjoner, tidsskrifter, aviser m.v.
Skagestad er sønn av teologen Gunnar Skagestad.
Thor Iversen

Ivar Thor Carl Iversen (født 1873 i Kristiania, død 10. november 1953) var en norsk oseanograf og fiskerikonsulent, kjent for sin samling av foto og video fra ekspedisjoner han var med på å lede.
Fotografering hadde han lært på 1890-tallet. Han var ansatt i Fiskeridirektoratet fra 1900 til 1940, og mønstret først på som matros på Bergens Museum sitt fartøy for havforskning «Michael Sars» i 1900, og var skipets kaptein fra 1902 inntil det ble inndratt til krigsbruk i 1912. Iversen tok årlige ekspedisjoner ut på havene for å kartlegge fiskeforekomstene, han jobbet mye med fiskeridirektør Johan Hjort (1869–1948) og den danske magister Einar Laurentius Kofoed (1875-1963), blant annet på Michael Sars-ekspedisjonen til Nord-Atlanteren i 1910.
Han ble fra 1923 ansvarlig for flere undersøkelser i Nordishavet. De første turer til øya Hopen i 1923 og 1924. På tur til østlige Svalbard trålte de etter reker og fikk kjempefangster i Green Harbour. I 1929 leide han skuta «Hisø» for ekspedisjon til Frans Josefs land og Bjørnøya. Som et ledd i norsk ekspansjonspolitikk ble Iversen den 7.8.1929 anmodet av Adolf Hoel om å få annektert Victoriaøya, noe isforholdene umuliggjorde. Han var i 1931 på Jan Mayen og gjorde utgravinger av en gravhaug på Rekvedsletta som han gravde igjen og satte et stort kors oppå.
Han avsluttet for Fiskeridirektoratet i 1940, men oppholdt seg under den andre verdenskrig i London for å bistå ved planleggingen av hvordan fiskerinæringen skulle gjenreises. I 1946 holdt han foredragsserie Vår ishavsfangst på NRK radio. Han mottok Oscar Sundtfondets ærespris i 1948.
Samlingen på rundt 8000 fotografi og tre timer video har siden slutten av 1970-tallet vært forvaltet av Thor Iversens Samlinger, under ledelse av filmfotograf/statsstipendiat Hans Kristian Bukholm. Alle rettigheter forvaltes og eies i dag av Bukholm-Iversen-samlingen.
Hans virke ved det som ble Havforskningsinstituttet ga navn til F/F «Thor Iversen», en ombygd nederlandsk tråler som fra 1951 til 1968 ble brukt til praktiske fiskeforsøk (forlist 1976). Thor Iversen ga navn til «Thor Iversen-banken» i Norskehavet. Det sydligste punkt på øya Hopen heter «Kapp Thor» og rett rett nordom dette ligger det 370 meter høye «Iversenfjellet» som han selv besteg den 25. august 1924. Sørøst av Hopen ligger «Iversengrunnen».
Bratvaag-ekspedisjonen

Bratvaag-ekspedisjonen ble kjent da den sommeren 1930 oppdaget leirrestene fra Andrées ballongferd i 1897. De hadde leid selfangeren MS «Bratvaag» for å drive fangst og forskning i samarbeid med Norges Svalbard- og Ishavsundersøkelser ved Frans Josef Land. Den skulle også (ikke offentliggjort før i 1932) annektere dets vestligste land, Victoriaøya.
«Terningen» ankom Tromsø 22.8. Flere nyhetsbyrå starter et "kappløp" for å dekke hendelsen. Skuta DS «Isbjørn», forlot Tromsø 27.8. lastet med pressekorps og fotografen Peter Wessel Zapffe med kurs for MS «Bratvaag».
Reder Hatle, skipper Eliassen og andreskytter Skjelten ble invitert til sørgehøytideligheten og mottok også kungliga Vasaordenen
NORMANS

NORMANS (NORwegian Modular Arctic Network Soldier) er et konsept fra Forsvaret initiert fra Forsvarets forskningsinstitutt for å utvikle fremtidens soldatutrustning. Prosjektet, som har pågått siden 2000, skal i samarbeid med industrien gi norske soldater bedre beskyttelse, samt nye elektroniske hjelpemidler for å gi bedre kontroll og oversikt i kritiske situasjoner.
Komponenter i NORMANS inkluderer bærevest, vernemaske, drikkesystem, hjelm, hørselvern, våpen, samt navigasjon (GPS) og kommunikasjonshjelpemidler. Med en avansert kommandoenhet (PDA), har ledende befal bedre oversikt over stridsfeltet og over egne og fiendens stillinger. Samtidig er totalvekten på utstyret redusert i forhold til dagens utrustning.
Andre land har likestilte programmer, som USAs Land Warrior og Tysklands IdZ.
Vanlige ulveedderkopper

Vanlige ulveedderkopper (Pardosa) er en slekt av edderkopper i gruppen ulveedderkopper (Lycosidae).
Artene i Vanlige ulveedderkopper er generelt ganske like hverandre. For sikker artsbestemmelse kreves ofte nærmere undersøkelse av de kjønnsmodne edderkoppens kjønnsorganer, hos hunner epigynet og hos hanner pedipalpenes siste ledd.
Slekten Pardosa er en gruppe som består av ca. 520 arter i verden. I Norge er det registrert 22 arter.
Stig S. Gezelius

Stig Strandli Gezelius (født 1. januar 1969 i Tønsberg) er en norsk sosiolog og professor i sosiologi ved USN Handelshøyskolen ved Universitetet i Sørøst-Norge (USN). Han forsker på miljø- og ressursproblematikk, regulering, håndhevelse og regeletterlevelse i næringslivet og uformell økonomisk samhandling.
Han ble cand.polit. i sosiologi ved UiO i 1996 og dr.polit. med avhandlingen Legitimacy, Compliance, Survival: Natural Resource Harvesters and the State ved UiO i 2002. Han var konsulent i SSB 1996–1997, stipendiat ved UiO 1997–2001 og forsker ved Norsk institutt for landbruksøkonomisk forskning (NILF) fra 2001 til 2014. Han fikk i 2009 opprykk til forsker I (forsker med professorkompetanse) ved NILF. Han ble i 2014 professor ved den daværende Høgskolen i Buskerud og Vestfold, nå Universitetet i Sørøst-Norge.
Gezelius har som tillitsvalgt i Forskerforbundet engasjert seg for akademisk frihet i instituttsektoren.
Øyafestivalen

Øyafestivalen er en årlig pop- og rockefestival som arrangeres i august i Tøyenparken i Oslo (før 2014 i Middelalderparken). Med én klubbdag og fire dager i parken presenterer festivalen over 280 artister fra inn- og utland. Siden starten i 1999, med sine 1 000 besøkende, har festivalen har vokst til å bli Norges største festival med over 85 000 besøkende. Festivalen ble i 2018 solgt til det amerikanske kapitalforvaltningsselskapet Providence.
I 2010 spilte over 80 artister i parken, mens de resterende var å få sett på klubbdagen, Øyanatt, Camp Indie eller scenen i Skateparken under Dyvekes bro. Det var miljøet rundt Oslo-klubbene Paragrafen, So What!, Last Train og Betong (Chateau Neuf) som startet Øyafestivalen i 1999. De to første årene ble festivalen arrangert på Kalvøya i Bærum, derav navnet.
Øyanatt (også skrevet Øye natt) er konserter som holdes på klubber og scener rundt i Oslo i samarbeid med Øyafestivalen.
I løpet av årene har blant annet store internasjonale navn som Jack White, The New Pornographers, Sonic Youth, Yoko Ono, Beck, Morrissey, Arctic Monkeys, Iggy & The Stooges, Kanye West, Bryan Ferry, PJ Harvey, Massive Attack, Lana Del Rey, Pixies, Gorillaz, Nick Cave & The Bad Seeds og Blur gjestet festivalen.
Rosa = Avlyste arrangementer
Arctic rabies virus

Arctic rabies virus is a strain of Lyssavirus rabies that circulates throughout the arctic regions of Alaska, Canada, Greenland, and Russia. There have been no cases in Sweden or mainland Norway in over 100 years. The virus is, however, found on Svalbard. No cases have been reported in Finland since 1989. The Arctic fox is the main host.
Arctic rabies virus belongs to the family Rhabdoviridae and the genus Lyssavirus. Arctic rabies virus represents one of four genotypes of rabies, all of which have been shown to adapt to different hosts which include fruit- and insect-eating bats and the Arctic fox.
Arctic rabies viruses circulating in Arctic countries are phylogenetically related to rabies viruses in India. The Indian arctic-like rabies virus is referred to as Arctic/Arctic-like (AL) lineage. This lineage accounts for the type circulating across almost all of India. Using phylogenetic analysis and Bayesian methods, the Indian viruses emerged from a common progenitor within the last 40 years. The Arctic-AL lineage emerged within the last 200 years, a time-frame that coincides with the invasion of Canada by the clade.
The incubation period for Arctic rabies virus varies from 8 days to 6 months in the Arctic fox. Observed symptoms include increased aggression (including snapping and biting), foaming at the mouth, and running in circles.
Arctic desert

The Arctic desert ecoregion (WWF ID: PA1101) is a terrestrial ecoregion that covers the island groups of Svalbard, Franz Josef Land, Severny Island and Severnaya Zemlya in the Arctic Ocean, above 75 degrees north latitude. The region is covered with glaciers, snow, and bare rock in a harshly cold environment. The temperature does rise above freezing for short periods in the summer, so some ice melt occurs, and the area supports colonies of sea birds and mammals. It has an area of 161,400 square kilometres (62,300 sq mi).
The ecoregion stretches 2,000 km west-to-east, and 1,000 km north-to-south, across the Arctic Ocean north of Norway and Russia. It covers the island groups of Svalbard (Norway), Franz Josef Land (Russia), Severny Island (Russia), and Severnaya Zemlya (Russia).
The region has a Tundra (Koppen classification ET). This climate is characterized by long, cold winters and very short summers with at least one month averaging over 0 °C (32 °F) so that snow or ice might melt, but no month averages over 10 °C (50 °F). Mean precipitation at the Ernst Krenkel Observatory in Franz Josef Land has, since 1961, averaged 294 mm/year, with mean temperatures of −25.6 °C (−14.1 °F) in January, and 0.8 °C (33.4 °F) in July.
Plant life is scarce due to the cold climate, but there is moss and lichen vegetation on 5-10% of the territory at low elevations and where bare rock or soil exists. The largest colonies of Ivory gull are found in the region, as well as Atlantic walrus and Polar bear.
Over 36% of the ecoregion is in an officially protected area, including all or a portion of:
তুলসী বৃন্দাবন

তুলসী বৃন্দাবন (সংস্কৃত: तुलसीवृंदावन ) হল একটি ক্ষুদ্র মঞ্চ-সদৃশ পাথর বা সিমেন্টের বেদি যা ঐতিহ্যবাহী হিন্দু বাড়ির সম্মুখে রাখার প্রথা রয়েছে। এর দ্বারা পবিত্র তুলসী গাছের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা হয়।
কাঠামোটি তুলসী থারা (মালয়ালম : തുളസിത്തറ), তুলসী চৌরা বা তুলসী বৃন্দাবন (ওড়িয়া: ତୁଳସୀ ଚଉରା ) , তুলসী বৃন্দাবনম (তামিল: துளசி பிருந்தாவனம் ), এবং তুলসী ব্রুন্দাবনম (তেলুগু : తులసి బృందావనం) ইত্যাদি নামে ভারতীয় আঞ্চলিক ভাষায় পরিচিত।
হিন্দু সাহিত্যে তুলসী বৃক্ষকে দেবী তুলসী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ব্রহ্ম বৈবর্ত পুরাণের এক কিংবদন্তি অনুসারে, সরস্বতী, গঙ্গা ও লক্ষ্মী ছিলেন বিষ্ণুর তিন স্ত্রী। একবার ক্ষুব্ধ সরস্বতী ও গঙ্গার মধ্যে একটি তর্ক শুরু হয়। পরবর্তীতে তারা স্বামীর খুব কাছাকাছি যাওয়ার চেষ্টা করার অভিযোগে একে অপরকে অভিযুক্ত করেন। লক্ষ্মী তাদের উভয়কে শান্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু বচসা বাড়তে থাকে, এক পর্যায়ে তিনজন একে অপরকে পৃথিবীতে অবতারিত হওয়ার জন্য অভিশাপ দিয়েছিল: সরস্বতী ও গঙ্গা নদী হয়ে ওঠেন, আর লক্ষ্মী তুলসী বৃক্ষ রূপে অবতীর্ণ হন।
দেবী ভাগবত পুরাণের কিংবদন্তিতে, লক্ষ্মী নিজেকে রাজা ধর্মধ্বজের কন্যা তুলসী রূপে অবতারিত করেছিলেন। তিনি শঙ্খচূড় বিয়ে করেছিলেন। শঙ্খচূড় ছিল দুষ্ট অসুর এবং কৃষ্ণের সখা সুদামার অবতার। শিব একটি যুদ্ধে শঙ্খচূড়ের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। কিন্তু শঙ্খচূড় তার স্ত্রীর সতীত্বের কারণে অজেয় হয়েছিল। বিষ্ণু শঙ্খচুড়ের ছদ্মবেশ ধারণ করেন এবং তুলসীর সাথে প্রেম করেন যতক্ষণ না তুলসী বুঝতে পারেন যে তিনি একজন প্রতারক। যখন তুলসী বিষ্ণুকে অভিশাপ দিতে উদ্যত হলেন, বিষ্ণু তাকে তার স্ত্রী হিসাবে আসল পরিচয় জানিয়েছিলেন। যুদ্ধে শিব অসুরকে পরাজিত করতে সক্ষম হন। জড় জগৎ থেকে মুক্ত হয়ে, সুদামা গোলোকে প্রত্যাবর্তন করেন। এদিকে তুলসী তার পার্থিব রূপকে তুলসী বৃক্ষে রূপান্তরিত করেন ও বৈকুণ্ঠে লক্ষ্মীরূপে বিষ্ণুর সাথে পুনরায় মিলিত হন।
তুলসী বিবাহ নামে পরিচিত একটি অনুষ্ঠান হিন্দুধর্মাবলম্বীগণ প্রবোধিনী একাদশী (কার্তিক শুক্লপক্ষের একাদশী চান্দ্র দিন) থেকে কার্তিক পূর্ণিমার মধ্যে সাধারণত একাদশ বা দ্বাদশ চান্দ্র দিবসে পালন করে থাকে। এটি দেবী তুলসীর আনুষ্ঠানিক বিবাহ যেখানে তুলসী উদ্ভিদ বিষ্ণুর প্রতীক শালগ্রামের (কৃষ্ণ বা রামের একটি প্রতিমূর্তি) সাথে শোভিত হন। বর - কন্যার আনুষ্ঠানিকভাবে পূজা করা হয়। তারপর ঐতিহ্যগত হিন্দু বিবাহের রীতি অনুযায়ী বিবাহ দেওয়া হয়। এটি চার মাসের (চাতুর্মাস্য) সমাপ্তিকালকে চিহ্নিত করে এবং বর্ষাকালের সাথে মিলে যায়। এই সময় বিবাহ ও অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানের জন্য অশুভ বলে বিবেচিত হয়। এই দিনটি ভারতে বার্ষিক বিবাহ মরসুমের উদ্বোধন করে।
জাতীয় প্রতীক

একটি জাতীয় প্রতীক যে কোন সত্তার নিজস্ব প্রতীক যা নিজেকে একটি জাতীয় সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করে এবং বিশ্বের কাছে প্রকাশ করে: ঔপনিবেশিক বা অন্যান্য নির্ভরশীল রাষ্ট্র, যুক্তরাষ্ট্রীয় বা এমনকি কোন জাতিসংস্কৃতিক সম্প্রদায় কোন রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন না থাকা সত্ত্বেও সার্বভৌম রাষ্ট্রগুলো এবং জাতিসমূহ এবং দেশগুলিকেও 'জাতীয়তা' হিসাবে বিবেচনা করে।
জাতীয় প্রতীকের উদ্দেশ্য হলো জাতির জনগণ, মূল্য, লক্ষ্য বা ইতিহাসের চাক্ষুষ, মৌখিক বা আইকনিক উপস্থাপনার মাধ্যমে জনগণকে একত্রিত করা। এই প্রতীকগুলি প্রায়শই দেশপ্রেম বা উচ্চাকাঙ্ক্ষী জাতীয়তাবাদের উদযাপনের অংশ হিসাবে চালু করা হয় (যেমন স্বাধীনতা, স্বায়ত্তশাসন বা পৃথকীকরণ আন্দোলন) এবং জাতীয় সম্প্রদায়ের সকল জনসাধারণকে অন্তর্ভুক্ত এবং প্রতিনিধিত্ব করে নকশা করা হয়।
বিভিন্ন উপায়ে, কোন দেশের সুপরিচিত দর্শনীয় স্থানগুলিকে জাতীয় প্রতীক হিসাবেও দেখা যেতে পারে, যেমন হস্তশিল্পের ঐতিহ্যগত স্বতন্ত্র বস্তু, লোকজ পোশাক, প্রাকৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ, জাতীয় মহাকাব্য এবং জাতীয় পৌরাণিক কাহিনী, এর পাশাপাশি জাতীয় ক্রীড়া দল এবং তাদের সমর্থকদের ব্যবহৃত প্রতীকও দেখা যায়।
টেমপ্লেট:Nationalism
উত্তরপ্রদেশের প্রতীক

উত্তরপ্রদেশের প্রতীক হল ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্য সরকারের সরকারী সীলমোহর। প্রতীকটি মূলত ১৯১৬ সালে তৎকালীন আগ্রা এবং অযোধের যুক্তপ্রদেশের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল এবং ১৯৪৭ সালে ভারতের স্বাধীনতার পরে ব্যবহার অব্যাহত ছিল।
প্রতীকটি প্রয়াগরাজে গঙ্গা গঙ্গা এবং যমুনা নদীর সঙ্গম চিত্রিত একটি সীলমোহর নিয়ে গঠিত, মৎস্যের এক জোড়া, হিন্দু পৌরাণিক কাহিনীর পৌরাণিক অবতার প্রাণী অযোধ (অবধ) রাজ্যের প্রতিনিধিত্ব করে এবং ভগবান রামকে প্রতিনিধিত্ব করে একটি ধনুক ও তীর। তার অযোধ্যা শহর এই অঞ্চলের প্রাচীন ও সাংস্কৃতিক রাজধানী। সীলমোহরের চারপাশের কিংবদন্তি "উত্তরপ্রদেশ সরকার" হিসাবে অনুবাদ করে।
উত্তরপ্রদেশ সরকার একটি সাদা মাঠে রাজ্যের প্রতীক প্রদর্শন করা একটি ব্যানার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করতে পারে।
অষ্টমঙ্গলা

অষ্টমঙ্গলা (সংস্কৃত: अष्टमङ्गल) হলো হিন্দু, জৈন এবং বৌদ্ধ ধর্মের মতো বিভিন্ন ধর্মের জন্য স্থানীয় আটটি শুভ লক্ষণের পবিত্র অনুচরবৃন্দ। প্রতীক বা "প্রতীকী বৈশিষ্ট্য" হলো যিদম্ ও শিক্ষার যন্ত্র। এগুলো মূলত ভারতে রাজ্যাভিষেকের মতো অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হত।
শুধুমাত্র এই গুণাবলী (উদ্যমী স্বাক্ষর) আলোকিত মানসিকতার গুণাবলী নির্দেশ করে না, কিন্তু তারাই সেই বিনিয়োগ যা এই আলোকিত "গুণ" অলংকার করে। অষ্টমঙ্গলার অনেক সাংস্কৃতিক গণনা এবং বৈচিত্র বিদ্যমান।
ভারতীয় ও হিন্দু ঐতিহ্যে, অষ্টমঙ্গলা নির্দিষ্ট কিছু অনুষ্ঠানে ব্যবহার করা যেতে পারে যার মধ্যে রয়েছে: পূজা, বিবাহ (হিন্দুদের) ও রাজ্যাভিষেক। এটি হিন্দুধর্ম, বৌদ্ধধর্ম ও জৈনধর্মের সাথে যুক্ত গ্রন্থে ব্যাপক উল্লেখ পাওয়া যায়। সেগুলিকে আলংকারিক মোটিফ এবং সাংস্কৃতিক শিল্পকর্মে চিত্রিত করা হয়েছে।
স্থান, অঞ্চল ও সামাজিক গোষ্ঠীর উপর নির্ভর করে তালিকা আলাদা।
বৌদ্ধধর্মে, অষ্টমঙ্গলা গৌতম বুদ্ধের জ্ঞান লাভের পরপরই দেবতাদের দ্বারা প্রদত্ত নৈবেদ্যকে প্রতিনিধিত্ব করে। বিভিন্ন ঐতিহ্য অষ্টমঙ্গলাকে ভিন্নভাবে নির্দেশ করে।
জৈনধর্মে, অষ্টমঙ্গলা হল আটটি শুভ চিহ্নের একটি সেট। আটটি প্রতীক সম্পর্কিত বিভিন্ন ঐতিহ্যের মধ্যে কিছু ভিন্নতা রয়েছে।
বিরাসাত (উৎসব)

বিরাসাত হল একটি ভারতীয় সাংস্কৃতিক উৎসব যা দেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের সমস্ত পরিপ্রেক্ষিত উদযাপন করে। এটি ভারতের দেরাদুনে অনুষ্ঠিত হয় এবং আফ্রো-এশিয়ার বৃহত্তম লোকজীবন ও ঐতিহ্য উৎসব হিসেবে স্বীকৃত। এটি সংগঠিত করে রীচ ( রুরাল আন্ত্রেপ্রেনুয়ারশিপ ফর আর্ট অ্যাণ্ড কালচারাল হেরিটেজ)। সপ্তাহব্যাপী এই উৎসবে ভারতীয় লোকজ এবং শাস্ত্রীয় শিল্পকলা, সাহিত্য, কারুশিল্প, থিয়েটার, চলচ্চিত্র এবং যোগব্যায়ামের পরিবেশনা ও কর্মশালা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
শিক্ষাবর্ষের প্রথমার্ধে ছাত্র, শিল্পী এবং কারিগরদের মধ্যে যোগাযোগ বৃদ্ধির লক্ষ্যে শাস্ত্রীয় সঙ্গীত এবং নৃত্যের উস্তাদ এবং ওস্তাদ কারিগরদের শিল্পকলা পরিবেশন করার জন্য উৎসবে আমন্ত্রণ জানানো হয়।
বিরাসাত নামটি হিন্দি শব্দ অনুযায়ী "ঐতিহ্য" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে।
উৎসবটি প্রথম ১৯৯৫ সালে উত্তরাখণ্ডের দেরাদুনে অনুষ্ঠিত হয়। বিরাসাত ২০০৮ এই উৎসবটিকে একটি দেশব্যাপী উৎসবে পরিণত করেছে। এটি ২০০৮ সালের ২রা সেপ্টেম্বর অনুষ্ঠিত হয়েছিল। দিল্লি ও ৩০০টি অন্যান্য এলাকায় সঙ্গীতানুষ্ঠান এবং বিভিন্ন কার্যক্রম হয়। এটি ডিসেম্বর মাস পর্যন্ত স্থায়ী হয়।
পণ্ডিত বিরজু মহারাজ, পণ্ডিত শিবকুমার শর্মা, টি এন শেশাগোপালন, অ্যালারমেল ভাল্লি, পণ্ডিত বিশ্ব মোহন ভট্ট, শোভনা নারায়ণ, পণ্ডিত রাজন এবং সজন মিশ্র, তীজন বাঈয়ের মতো শিল্পীরা ধারাবাহিক সঙ্গীতানুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন।
দেরাদুনে এই উৎসব অনুষ্ঠিত হয়, এবং একটি থিয়েটার অনুষ্ঠান যোগ করা হয়েছে। ২০১৭ সালে, এটি ২৮শে এপ্রিল থেকে ১২ই মে পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
এই উৎসবের ২২তম সংস্করণ উদযাপন হয়েছে ২০১৭ সালে। উত্তরাখণ্ডের রাজ্যপাল কে কে পল এর উদ্বোধন করেছিলেন। ১২ই মে পর্যন্ত ১৫ দিনব্যাপী এই উৎসবে ডোনা গাঙ্গুলী, সুজাত খান, ওয়াদালি বন্ধু, ওয়ার্সি ব্রাদার্স, পিনাজ মাসানি প্রমুখ সহ সারাদেশের ৫০০ জনেরও বেশি শিল্পী নিজ নিজ শিল্প পরিবেশন করেন। উৎসবের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানটি ছিল উত্তরাখণ্ডের জৌনসার বাওয়ার অঞ্চলের একটি লোকনৃত্য। এটি পরিবেশন করে চক্রতা থেকে মাঘ মেলা সাংস্কৃতিক লোক কলা মঞ্চ। এর পরে বেনারস ঘরানার প্রখ্যাত গায়ক ও সঙ্গীতজ্ঞ পণ্ডিত রাজন মিশ্র ও সজন মিশ্র খেয়াল শৈলীতে শাস্ত্রীয় গান গেয়েছিলেন।
এই বছরে, উৎসবের মূল মঞ্চটি ইন্দোনেশিয়ার জাভাতে অবস্থিত নবম শতাব্দীর মহাযান বৌদ্ধ মন্দিরের আদলে করা হয়েছিল, যেটি ভারতের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বৈচিত্র্যের প্রতিনিধিত্ব করে।
ঘটনাক্রমে, উৎসবটি দেরাদুনে শীতের সময় সংগঠিত হয়। কিন্তু নভেম্বরে নোট বাতিল ঘোষণার পরে এটি পুনর্নির্ধারণ করা হয়েছিল।
টেমপ্লেট:Hindustani Classical Music page end
অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য

অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বা অপরিমেয় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হলো এমন একটি সংস্কৃতির চর্চা, উপস্থাপনা, অভিব্যক্তি, জ্ঞান বা দক্ষতা যা ইউনেস্কো কর্তৃক একটি স্থানের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে বিবেচিত হয়। দালানকোঠা, ঐতিহাসিক স্থান, স্মৃতিস্তম্ভ ও শিল্পকর্ম প্রভৃতি হল সাংস্কৃতিক সম্পত্তি। অধরা ঐতিহ্য যা বৌদ্ধিক সম্পদ নিয়ে গঠিত, যেমন লোককাহিনী, রীতিনীতি, বিশ্বাস, ঐতিহ্য, জ্ঞান ও ভাষা। অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে ইউনেস্কোর সদস্য রাষ্ট্রসমূহ দ্বারা সংস্কৃতির স্পর্শনাতীত দিকসমূহ উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে বাস্তব বিশ্ব ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত বিবেচনা করা হয়। ২০০১ সালে, ইউনেস্কো একটি সংজ্ঞায় একমত হওয়ার চেষ্টা করার জন্য রাষ্ট্র ও এনজিওসমূহের মধ্যে একটি সমীক্ষা করে, এবং এর সুরক্ষা ও প্রচারের জন্য ২০০৩ সালে কনভেনশন ফর দ্য সেফগার্ডিং অব দ্য ইনটেনজিবল কালচারাল হেরিটেজ তৈরি করা হয়েছিল।
দ্য কনভেনশন ফর দ্য সেফগার্ডিং অফ দ্য ইনট্যাঞ্জিবল কালচারাল হেরিটেজ অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে সংজ্ঞায়িত করে অনুশীলন, উপস্থাপনা, অভিব্যক্তি, সেইসঙ্গে জ্ঞান ও দক্ষতা (যন্ত্র, বস্তু, শিল্পকর্ম, সাংস্কৃতিক স্থান সহ), যা সম্প্রদায়, গোষ্ঠী ও কিছু ক্ষেত্রে ব্যক্তিরা তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। এটিকে কখনও কখনও অমর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বলা হয় এবং এটি নিম্নলিখিত ধারায় প্রকাশ পায়।[১] [২]
ভারতীয় সাংস্কৃতিক সম্পর্ক পরিষদ

ভারতীয় সাংস্কৃতিক সম্পর্ক পরিষদ (আইসিসিআর) হলো ভারত সরকারের একটি স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা। সংস্থাটি অন্যান্য দেশ এবং তাদের জনগণের সাথে ভারতের সাংস্কৃতিক বিনিময়ে কাজ করে। ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের অন্যতম শীর্ষ নেতা এবং স্বাধীন ভারতের প্রথম শিক্ষামন্ত্রী মাওলানা আবুল কালাম আজাদ কর্তৃক ১৯৫০ সালের ৯ এপ্রিল আইসিসিআর প্রতিষ্ঠিত হয়।
ভারতের নয়াদিল্লির আইপি এস্টেটের আজাদ ভবনে সংস্থাটির সদর দপ্তর অবস্থিত এবং এর কয়েকটি আঞ্চলিক কার্যালয় রয়েছে, যথাক্রমে বেঙ্গালুরু, চণ্ডীগড়, চেন্নাই, কটক, গোয়া, গুয়াহাটি, হায়দ্রাবাদ, জয়পুর, কলকাতা, লখনউ, মুম্বাই, পাটনা, পুনে, শিলং, তিরুবনন্তপুরম এবং বারানাসিতে। আইসিসিআর বহির্বিশ্বে যেমন, জর্জটাউন, পারামারিবো, পোর্ট লুইস, জাকার্তা, মস্কো, ভালাডোলিড, বার্লিন, কায়রো, লন্ডন (নেহরু সেন্টার, লন্ডন), তাসখন্দ, আলমাটি, জোহানেসবার্গ, ডারবান, পোর্ট অফ স্পেন এবং কলম্বোতে প্রতিষ্ঠিত সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের মাধ্যমে আন্তর্জাতিকভাবে মিশন পরিচালনা করে। এছাড়াও ঢাকা, থিম্পু, সাও পাওলো, কাঠমান্ডু, ব্যাংকক, কুয়ালালামপুর এবং টোকিওতে সাংস্কৃতিক কেন্দ্র রয়েছে।
ভারতে এবং বিদেশে সাংস্কৃতিক উৎসব আয়োজনের পাশাপাশি, আইসিসিআর ভারত জুড়ে বেশ কয়েকটি সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানকে আর্থিকভাবে সহায়তা করে এবং নৃত্য, সঙ্গীত, আলোকচিত্রশিল্প, নাট্যকলা এবং দৃশ্যকলায় ব্যক্তিগত অংশগ্রহণকারীদের পৃষ্ঠপোষকতা করে। এটি ১৯৬৫ সালে ভারত সরকার কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত আন্তর্জাতিক বোঝাপড়ার জন্য জওহরলাল নেহেরু পুরস্কারও পরিচালনা করে, যার শেষ পুরস্কারটি ছিল ২০০৯ সালে।
ছয়টি ত্রৈমাসিক জার্নাল, পাঁচটি ভিন্ন ভাষায় প্রকাশিত হয়:
লক্ষ্মী নৃসিংহ

লক্ষ্মী নৃসিংহ (সংস্কৃত: लक्ष्मीनरसिंह, লক্ষ্মী নরসিংহ) হল বিষ্ণুর চতুর্থ অবতার নৃসিংহ ও তাঁর সহধর্মিণী লক্ষ্মীর সাথে একটি মূর্তি চিত্র। এটি নৃসিংহের পাঁচটি মূর্তিরূপের একটি, যার মধ্যে জ্বলা নৃসিংহ, গণ্ডভেরুণ্ড নৃসিংহ, উগ্রা নৃসিংহ এবং যোগ নৃসিংহ।
হিরণ্যকশিপুকে বধের পর, তার ক্রোধ তখনও অপ্রতিরোধ্য। দেবতা ক্রুদ্ধ হন যে তার গুণী ভক্ত প্রহ্লাদ তার নিজের পিতার হিংসাত্মক কাজের দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হন। দেবতারা তাঁর গুণগান গায় এবং তাঁর মহিমা গাইলেও, তিনি অশান্ত থেকে যান। দেবতারা লক্ষ্মীর কাছে প্রার্থনা করতে এগিয়ে যান, যিনি তার স্ত্রীর সামনে উপস্থিত হন। তিনি নৃসিংহকে শান্ত করেন, তাকে আশ্বস্ত করেন যে তার ভক্ত এবং বিশ্ব উভয়ই রক্ষা পেয়েছে। স্ত্রীর কথা শুনে দেবতা প্রশান্ত হন এবং তাঁর রূপও আরও সৌম্য হয়। ফলস্বরূপ, লক্ষ্মী নৃসিংহকে ভদ্রতা এবং শান্তির প্রতিনিধি হিসাবে পূজা করা হয়।
নৃসিংহ ও কোলে উপবিষ্ট তার সহধর্মিণী লক্ষ্মীর চিত্র চিত্রিত করা হয়েছে। তার বিকৃত, ক্রোধিত উগ্র (ভয়ঙ্কর) দিকটির বিপরীতে, তাকে এই রূপে শান্ত বলে মনে হয়। তিনি প্রায়শই সুদর্শনা চক্র এবং পাঞ্চজন্যের বহন করেন এবং তাঁর মূর্তি অলঙ্কার এবং মালা দিয়ে সজ্জিত করা হয়।
মঞ্চ শিল্পরীতি (বাংলার মন্দির স্থাপত্যরীতি)

মঞ্চ বা স্টেজের মত করে মন্দির করাকেই মঞ্চ শিল্প ধারার স্থাপত্য বলা হয়। নানা ধর্মীয় উত্সবের সময় বিগ্রহ এনে মঞ্চে বসানো হত বলে চার দিক থেকে দেখতে পাওয়ার জন্য খিলান সহযোগে খোলা থাকে। তবে এর ব্যতিক্রমও দেখা যায়।
মঞ্চ স্থাপত্যকে বিভিন্ন ভাবে বিভিন্ন উত্সবে ও ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠানে ব্যবহার করা হয়। সেই হিসাবে মূলত তিন প্রকার মঞ্চ স্থাপত্য শৈলী দেখা যায়।
মঞ্চ কথাটার মানে হলো উঁচু প্যাভিলিয়ন। বিভিন্ন কারণে এই মঞ্চ করে পূজা আরাধনা করা হতো। ভগবান শ্রীকৃষ্ণর অন্যতম একটি উৎসব হলো রাস উৎসব। হেমন্তকালে এই রাস উৎসবের জন্য মূলত অষ্টভুজাকার মঞ্চ তৈরি করে কৃষ্ণ মূর্তি মন্দির থেকে বের করে সেখানে আনা হতো। যেহেতু উৎসবের সময় অনেক মানুষের সমাগম হয় তাই সবাই যাতে দেখতে পায় সেই জন্য চার দিক খোলা মঞ্চে মূর্তি রাখা হতো।
মেদিনীপুরে একটি বিশেষ ধরনের চূড়া বিশিষ্ঠ রাস মঞ্চ করা হতো। অনেকটা মাঝখানটা কিছুটা স্ফীত উল্টানো ফুলের মতো দেখতে হতো চূড়াটি। স্থানীয়রা এটিকে রসুন চূড়া বলেন।
রাস মঞ্চ গুলো সাধারণত মূল মন্দিরের থেকে একটু ছোটো হতো কিন্তু সেটি মন্দির প্রাঙ্গনেই তৈরি করা হতো যাতে উৎসবের সময় ঠাকুর নিয়ে এনে রাখতে সুবিধা হয়।
তবে কিছু ক্ষেত্রে এর ব্যতিক্রমও দেখা যায়। যেমন বিষ্ণুপুরের পটুয়াতে। এখানে স্থানীয় বিভিন্ন মন্দির থেকে ঠাকুর উৎসবের দিন একটি রাস মঞ্চে আনা হতো। সেই কারণে রাস মঞ্চটি অনেক বড়ো।
মেদিনীপুরের কিছু রাস মঞ্চে টেরাকোটার ভাস্কর্য দেখা যায়। এগড়ার কাছে কিছু রাস মঞ্চে ভাস্কর্য দেখা যায়।
বিশালাকার রাস মঞ্চ দেখা যায় বিষ্ণুপুরে। বিষ্ণুপুরের রাজারা তাদের মূল ধর্মীয় উৎসব রাসের জন্য বিশালাকার রাস মঞ্চ করতেন।
বসন্ত কালে বৈষ্ণবদের একটি বিশেষ ধর্মীয় অনুষ্ঠান হলো দোল যাত্রা। এই দিন রাধা কৃষ্ণকে মন্দিরের থেকে এনে বাইরে তৈরি করা মঞ্চে রাখা হয়। সেই কারণেই বাইরে সুসজ্জিত মঞ্চ করা হয়।
দোলমঞ্চ গুলো সাধারণত চৌকো সোজা খিলান যুক্ত হয়ে থাকে। চারটি উঁচু স্তম্ভের উপরে চারচালা বা পঞ্চরত্ন কখনো বা দালান স্থাপত্যের তৈরি করা হতো।
গুরাপের কাছে নন্দ দুলাল মন্দিরের দোল মঞ্চটি খুবই সুন্দর ভাস্কর্যের নিদর্শন। এছাড়া বাংলাদেশে রাজশাহীতে বহুতল দোলমঞ্চে আছে। পাবনায় একটি দোলমঞ্চ অনেকটা পিরামিডের ন্যায়।
তুলসী মঞ্চ বাড়ির জমি থেকে একটু উঁচু জায়গায় বানানো হয় । তুলসী গাছকে দেবী রুপে পূজা করা হয়। তুলসী শ্রীকৃষ্ণের খুব প্রিয় ।তাই তুলসী পূজা বৈষ্ণবদের নিত্য কর্ম। পুরাণ মতে তুলসী গাছ যেখানে থাকে সেখানে কোনো শোক থাকে না।তুলসী মঞ্চ রাখার কিছু নিয়ম রয়েছে। সন্ধ্যায় তুলসী মঞ্চে প্রদীপ জ্বালানো হয়।
সত্যনারায়ণ পূজা

সত্যনারায়ণ পূজা হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর ধর্মীয় আচার পূজা। মধ্যযুগে রচিত সংস্কৃত স্কন্দ পুরাণে উক্ত পূজার বর্ণনা করা হয়েছে।
মাধুরী ইয়াদলাপতির মতে, বৃহত্তর পবিত্র বিশ্বে কৃতজ্ঞচিত্তে অংশগ্রহণের নম্রতাবোধ জাগ্রত করার মাধ্যমে হিন্দু পূজা রীতি ভক্তিময় উপাসনার নৈকট্যকে কীভাবে সহজ করে ফেলে সত্যনারায়ণ পূজা হল তার একটি উদাহরণ।
বাংলা সাহিত্যে পাঁচালি নামের একটি ধারা রয়েছে যার মধ্যে সত্যনারায়ণ কথা বা সত্যনারায়ণ পাঁচালির উল্লেখ পাওয়া যায়, বিভিন্ন সময়ে যার বিভিন্ন কবির বিভিন্ন সংস্করণ বিদ্যমান থাকলেও বিষয়বস্তুর ধরন মোটামুটি একই। অধুনা আবিষ্কৃত বাবুরামের সত্যনারায়ণ পাঁচালির বিষয়বস্তুুর ধরণও অন্যান্যগুলোর মতোই। যে সত্যনারায়ণ পূজা করবে জন্য এটি তার জন্য প্রভূত জাগতিক ও আধ্যাত্মিক কল্যাণ নিয়ে আসবে এসব এই কথায় এমনটা দেখা যায়। হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্বের চার যুগের শেষ কলিযুগে দেবতা নারায়ণ তাঁর ভক্তদের বিশেষ করে যারা সত্যনারায়ণ পূজা করবে এবং এতে অংশ নেবে তাদের কীভাবে সাহায্য করবেন তার সেই প্রতিশ্রুতি এই কথায় বলা হয়। সত্যনারায়ণ পূজা স্বয়ং ঈশ্বরের কাছে একটি প্রতিশ্রুতি হিসেবে এবং এ পূজা করতে ব্যর্থ হলে বা প্রতিশ্রুতি ভুলে গেলে এর ফলে যে দুর্দশা তারও উল্লেখ দৃশ্যমান এই সাহিত্যে।
পূজার জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ সামগ্রীর একটি তালিকা নিচে দেওয়া হল:
থাকলে ভাল
Tulsi Pujan Diwas

Tulsi Pujan Diwas is an Hindu festival that is celebrated annually on 25 December. The plant tulsi (Ocimum tenuiflorum, holy basil) is planted and worshipped on the occasion. The festival was started in 2014 by spiritual guru Asaram. Devotees hold the belief that worshipping tulsi brings blessings from Krishna. It has been promoted as an alternative to Christmas.
In Hinduism, the tulsi plant is used for religious purposes. Hindus believe that it brings prosperity.
Tulsi is revered as a symbol of purity, devotion, and spirituality in Hinduism. It is believed that worshipping tulsi cleanses soul and strengthen the bond with Vishnu or Krishna. The plant is also believed to bring prosperity good fortune to homes.
The festival was introduced in 2014 by Asaram, an Indian religious leader. Shri Yog Vedant Seva Samiti organizes the celebration of Tulsi Pujan Diwas annually. Believers commemorate the event by offering water, chandan, sindoor, rice, flowers and prasad to the plant.
The celebration of Tulsi Pujan Diwas is marked by rituals that honor the sacredness of the tulsi plant. Devotees light a diya. Many devotees donate tulsi plants to temples and plant new tulsi saplings at home. Tulsi Pujan Diwas is a celebration of the profound spiritual, cultural, and medicinal significance of the tulsi plant in Hinduism.
In 2017, the BBC noted calls on social media to celebrate Tulsi Pujan Diwas instead of Christmas. DailyO's writer said the same year:
Sabrangindia.in opined in 2020 that the festival, along with Good Governance Day, was part of an effort by Hindutva-proponents to impose Hindutva over Christianity. A 2021 satirical opinion column in The Hindu said:
Pratidin Time's writer said in 2024 that the coinciding date is meant to emphasize the harmonious coexistence of diverse traditions.
Lakshmi Tantra

The Lakshmi Tantra (Sanskrit: लक्ष्मीतन्त्र, romanized: Lakṣmītantra) is one of the Pancharatra texts that is dedicated to the goddess Lakshmi and Narayana (Vishnu) in Hinduism. It forms a part of the Agamas. The Lakshmi Tantra is devoted to the worship of the goddess Lakshmi (the shakti of Vishnu-Narayana), although it also glorifies all women in general.
The text was composed sometime between the ninth and twelfth centuries.
The Lakshmi Tantra text includes information about Pancharatra philosophy, cosmogony and mantra sastra. The iconography for Lakshmi-Narayana and Vishnu’s Vyūhas is also discussed. The book does not include information about ritualistic worship, temple architecture and worship.
The text may also be categorised as Vaishnava, since it glorifies Lakshmi-Narayana as supreme:
The Lakshmi Tantra is shown to have distinct similarities with the Pratik Rahasyam of Devi Mahatmya, showing an assimilation of Vaishnavas with Shakta-lore, which is extremely rare. The episode describing how the Supreme Shakti, Adi Mahalakshmi, transforms into her complete incarnation, Mahalakshmi or Mahasri, who is shown holding a mace, a shield, a citron, and a bowl. She is golden in colour, and on her crown she holds a lingam and a multi-headed snake which symbolizes the Trideva; linga meaning Shiva, yoni meaning Vishnu, and the snake representing Brahma. She represents the rajas guna. From here it is quite similar to what is seen in the Pratik Rahasyam, Mahalakshmi creates Mahakali/Mahamaya and Mahasaraswati/Mahavidya who represent the tamas guna and satva guna, respectively. However, unlike in the Pratika Rahasyam, where the Devis create the Trimurti and the Tridevi on their own, in the Lakshmi Tantra, Adi Purusha, or Parama Vasudeva, creates three of the Chaturvyuha, Pradyumna, Aniruddha, and Sankarshana. Pradyumna is linked with Mahasri, who create Brahma and Lakshmi (named as Padma), Sankarshana is linked with Mahamaya, creating Shiva and Saraswati, and Aniruddha and Mahavidya are linked together, creating Vishnu and Gauri/Parvati. Here, the union of male and female energies link to create srishti, or life.
The text precisely expounds the specifics of the philosophy of qualified monism Vishishtadvaita, but it is also observed that it is much inspired from the philosophy of Pratyabhijna of Kashmiri Shaivism propounded by Abhinavagupta. The text also reveals traces of Mahayana Buddhism. The influence of the Bhagavad Gita is also clearly apparent and passages from it have sometimes been quoted literally.
The Lakshmi Tantra discusses the various avataras, or the descents, of the goddess, when Narayana incarnates on earth, to perform her anuvrata, or functions. These descents are called the six sheaths, and are categorised as possessing one form, two forms, four forms, six forms, eight forms, as well as twelve forms:
In the Dashavatara and the other incarnations of Vishnu, Lakshmi appears as Bhudevi or Varahi for Varaha, Anagha for Dattatreya, Padma for Vamana, Dharani for Parashurama, Sita for Rama, Revati for Balarama, Rukmini or Radha for Krishna, Rati for Pradyumna, Usha for Aniruddha, and Tara for Buddha.
Tara (Hindu goddess)

Tārā is the Hindu goddess of felicity and sanguineness. She is also known as the "Wisdom Goddess" in Nepal and Tibet. Tara is the consort of Hindu god Brihaspati, the god of planet Jupiter. According to some Puranas, Tara sired or mothered a child named Budha, the god of Mercury through Chandra and had a son named Kacha through Brihaspati.
Tara was the wife of Brihaspati, the guru of Devas. According to historians, it is mentioned as her husband spent most of his time with the problems and matters of Devas, she felt being ignored by her husband. One day, Chandra, the moon god visited Brihaspati. There he saw Tara and was captivated by her beauty. Chandra used Hypnosis on Tara.
Brihaspati was infuriated and demanded Chandra to return his wife. Chandra told Brihaspati that Tara was happy and satisfied with him. He enquired as to how an old man could be the husband of a young woman. This made Brihaspati more annoyed and he warned Chandra for battle. Indra and other Devas gathered to fight a war. Chandra was not ready to give Tara back and he took help from the Asuras and their preceptor, Sukra. The Devas were assisted by Shiva and his companions. Devas and Asura were about to fight a war, but Brahma, the creator god, stopped them and convinced Chandra to return Tara. In some versions, Shiva stopped the war.
After some time, Brihaspati found out that Tara was pregnant and questioned her who the father of the child was. But Tara remained silent. After the boy was born, both Chandra and Brihaspati claimed to be his father. Tara revealed it was Chandra's son. The boy was named Budha.
List of foods with religious symbolism

The list of foods with religious symbolism provides details, and links to articles, of foods which are used in religious communities or traditions to symbolise an aspect of the faith, or to commemorate a festival or hero of that faith group. Many such foods are also closely associated with a particular date or season. As with all religious traditions, some such foods have passed into widespread secular use, but all those on this list have a religious origin. The list is arranged alphabetically and by religion.
Many religions have a particular 'cuisine' or tradition of cookery, associated with their culture (see, for example, List of Jewish cuisine dishes). This list is not intended for foods which are merely part of the cultural heritage of a religious body, but specifically those foods that bear religious symbolism in the way they are made, or the way they are eaten, or both.
United States Department of Veterans Affairs emblems for headstones and markers

The United States Department of Veterans Affairs (VA) maintains many cemeteries specifically devoted to veterans. Most have various rules regarding what must take place in order to be interred there.
The VA only permits graphics on government-furnished headstones or markers that are approved emblems of belief, the Civil War Union Shield (including those who served in the U.S. military through the Spanish–American War), the Civil War Confederate Southern Cross of Honor, and the Medal of Honor insignia. Arlington National Cemetery has similar restrictions on headstones, though it is maintained by US Department of the Army.
The religious symbols are rendered as simple inscriptions without sculptural relief or coloring other than black. The emblem of belief is an optional feature.
Generally the VA adds a new symbol a few months after receiving a petition from a faith group. However, the Wiccan symbol was only added in 2007 to settle a lawsuit filed on behalf of several families by Americans United for the Separation of Church and State in November 2006. A separate parallel lawsuit was filed on behalf of two Wiccan churches and three families by the American Civil Liberties Union in September 2006, which was resolved by the same settlement.
The first interfaith headstone, which includes a Wiccan pentacle for Jan Deanna O'Rourke and a Presbyterian Cross for her husband, was installed at Arlington National Cemetery on May 1, 2007, and dedicated on July 4, 2007.
The following emblems and emblem numbers are publicized as available for government headstones and markers as of January 2025. A process is in place to consider approving additional religious or belief system emblems requested by the families of individuals eligible for these headstones and markers.
Each emblem is given its official USVA name and designation, with added additional links for related symbolism (*) and for related movements (†). Explanatory footnotes are provided where symbols' meanings are not immediately apparent.
Sepak takraw

Sepak takraw (tulisan Jawi: سيڤق تکرو ) atau sepak raga jaring merupakan sejenis permainan antara dua pasukan atau regu yang dianggotai oleh tiga orang pemain bagi setiap regu. Mempunyai jaring yang memisahkan di antara kedua-dua regu dan dimainkan di gelanggang yang berukuran sama seperti gelanggang badminton. Bola takraw pula pada asalnya diperbuat daripada rotan dan kini telah digantikan dengan penggunaan bola buatan.
Sepak raga pula merupakan permainan menimang bola takraw dalam bulatan dengan menggunakan kaki atau kepala dan telah dimainkan semenjak Zaman Kesultanan Melayu Melaka lagi. Dalam Sulalatus Salatin ada diceritakan mengenai Raja Muhammad, putera Sultan Mansor Shah Muhammad, yang tertanggal tanjaknya akibat terkena bola raga tendangan Tun Besar.
Di Malaysia permainan ini disebut 'sepak raga', di Filipina 'sipa', di Burma 'chinlone', di Laos 'kator', dan di Thailand 'takraw'. Permainan sepaktakraw yang ada sekarang merupakan pengubahsuaian permainan sepak raga dan badminton. Pada tahun 1940-an permainan ini telah dimainkan dengan menggunakan jaring dan mengikut sistem kiraan mata seperti badminton. Undang-undang dan peraturan awal permainan sepak raga jaring telahpun digubal dan disusun secara bertulis pada 15 April 1960 di Kuala Lumpur. En Hamid bin Mydin merupakan orang yang diiktiraf sebagai pencipta dan pengasas kepada Sepakraga Takraw oleh UMNO bahagian Jelutong, cawangan Jalan Patani, Pulau Pinang.
Sepaktakraw mula dipertandingkan buat pertama kalinya di peringkat antarabangsa pada tahun 1965 di Sukan SEAP yang telah diadakan di Malaysia. Sebelum Jawatankuasa Pengelola Sukan SEAP menerima sukan ini, perbincangan yang hangat telah berlaku antara wakil Malaysia dan Singapura dengan wakil-wakil dari Negara Thai dan Burma bagi membincangkan mengenai nama permainan ini. Akhirnya atas dasar bertolak ansur, Jawatankuasa Pengelola Sukan SEAP telah memutuskan bahawa permainan ini hendaklah dinamakan permainan SEPAK TAKRAW, iaitu gabungan perkataan 'sepak' dan 'takraw' menjadi satu perkataan.
Dan kini permainan sepaktakraw telahpun mengalami evolusi yang mana permainan beregu yang dimainkan oleh dua orang pemain bagi setiap pasukan telahpun diperkenalkan.
Sepakrakraw menjadi popular di seluruh dunia termasuk Rusia
Apit kanan dan apit kiri masing-masing boleh bertindak sebagai pencampak bola untuk tekong melakukan sepak mula atau servis, melakukan libasan (rejaman), mengumpan bola dan membuat hadangan. Ini bergantung kepada keadaan permainan dan kemahiran masing-masing
Templat:Team Sport Templat:International sepak takraw
Penggunaan Kaedah Saintifik Dalam Sepak Takraw

Buku Penggunaan Kaedah Saintifik Dalam Sepak Takraw merupakan buku yang diterbitkan oleh Universiti Malaysia Terengganu, dengan nombor ISBN 978-983-2888-74-1. Ia berharga RM35.60.
Buku Penggunaan Kaedah Saintifik Dalam Sepak Takraw ini dikarang oleh Mohamad Razali Abdullah dan diterbitkan pada tahun 2008.
Buku ini dihasilkan untuk menjadi panduan kepada individu yang terlibat dalam sepak takraw secara langsung atau tidak langsung. Ianya membincangkan mengenai kaedah saintifik yang dapat dipraktikkan dalam aspek kejurulatihan sukan sepak takraw secara efektif. Buku ini juga menekankan kepada persediaan awal bagi membentuk sebuah pasukan yang mantap dari segi mental dan fizikal.
Piala Dunia Sepak Takraw

Piala Dunia ISTAF merupakan pertandingan sepak takraw antarabangsa dalam stadium yang dianjurkan oleh Persekutuan Sepaktakraw Antarabangsa (ISTAF), dipertandingkan oleh pasukan kebangsaan lelaki dan wanita. Kejohanan pertama bermula pada tahun 2011 di Kuala Lumpur, Malaysia, dan melibatkan 23 pasukan lelaki dan 13 pasukan wanita. Hyderabad menjadi tuan rumah kedua pada tahun 2017 dan diikuti Daejeon pada tahun 2022.