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ज्ञान योग

ज्ञान योग ज्ञान और स्वं का जानकारी प्राप्त करने को कहते है। ये अपनी और अपने परिवेश को अनुभव करने के माध्यम से समझना है। स्वामी विवेकानन्द के ज्ञानयोग सम्बन्धित व्याख्यान, उपदेशों तथा लेखों को लिपिबद्ध कर 'ज्ञानयोग' पुस्तक में संकलित किया है। ज्ञान के माध्यम से ईश्वरीय स्वरूप का ज्ञान, वास्तविक सत्य का ज्ञान ही ज्ञानयोग का लक्ष्य है। स्वामी विवेकानंद द्वारा रचित ज्ञानयोग वेदांत के अंतर्गत सत्यों को बताकर वेदांत के सार रूप में प्रस्तुत है।
एक रूप में ज्ञानयोगी व्यक्ति ज्ञान द्वारा ईश्वरप्राप्ति मार्ग में प्रेरित होता है। स्वामी विवेकानंद द्वारा रचित ज्ञानयोग में मायावाद, मनुष्य का यथार्थ व प्रकृत स्वरूप, माया और मुक्ति, ब्रह्म और जगत, अंतर्जगत, बहिर्जगत, बहुतत्व में एकत्व, ब्रह्म दर्शन, आत्मा का मुक्त स्वभाव आदि नामों से उनके द्वारा दिये भाषणों का संकलन है।
अब यदि विश्लेषण किया जाये तो वास्तव में ज्ञान योगी मायावाद के असल तत्व को जानकर अपनी वास्तविकता और वेदांत के अद्वैत मत के अनुरूप आत्मा के वास्तविक स्वरूप को जानकर मुक्ति प्राप्त करता है।
योग पर्यटन

योग पर्यटन किसी प्रकार के योग का अनुभव करने के विशिष्ट उद्देश्य के साथ यात्रा है, चाहे वह आध्यात्मिक हो या आसन। पूर्व एक प्रकार का आध्यात्मिक पर्यटन है; उत्तरार्द्ध आध्यात्मिक और कल्याण पर्यटन दोनों से सम्बन्धित है। योग पर्यटक अक्सर योग का अध्ययन करने या योग शिक्षकों के रूप में प्रशिक्षित और प्रमाणित होने के लिए भारत में आश्रमों में जाते हैं। योग पर्यटन के प्रमुख केन्द्रों में ऋषिकेश और मैसूर शामिल हैं।
जबकि भारत योग का जन्मस्थान है और एक प्रमुख योग पर्यटन स्थल है, कई देशों में योग विश्राम और छुट्टियाँ प्रदान की जाती हैं, जिसमें गेस्टहाउस और आश्रमों में साधारण ठहरने से लेकर लक्ज़री रिसॉर्ट्स में 5-सितारा आराम शामिल हैं।
भारत योग पर्यटन के लिए एक प्रमुख गंतव्य बन गया है, खासकर जब से अंग्रेजी रॉक बैण्ड बीटल्स ने महर्षि महेश योगी के आश्रम में एक ट्रान्सेंडैंटल मेडिटेशन प्रशिक्षण पाठ्यक्रम में भाग लेने के लिए 1968 में ऋषिकेश की यात्रा की थी। इस यात्रा ने भारतीय आध्यात्मिकता में व्यापक पश्चिमी रुचि जगाई, और कई पश्चिमी लोगों को मैसूर (अष्टांग योग के लिए) और ऋषिकेश जैसे स्थानों में आश्रमों में "प्रामाणिक" योग खोजने की उम्मीद में भारत की यात्रा करने के लिए प्रेरित किया। उस आन्दोलन ने भारतीय पर्यटन मन्त्रालय और आयुष मन्त्रालय द्वारा शिक्षक प्रशिक्षण और भारत को "योग पर्यटन केन्द्र" के रूप में बढ़ावा देने वाले कई योग विद्यालयों के निर्माण का नेतृत्व किया।
शारीरिक स्वस्थता

शारीरिक स्वस्थता (physical fitness) के अन्तर्गत दो संबंधित अवधारणाएं होती हैं : सामान्य स्वस्थता (स्वास्थ्य और तंदुरुस्ती की एक स्थिति) और विशिष्ट स्वस्थता (खेल या व्यवसायों के विशिष्ट पहलुओं को करने की योग्यता पर आधारित कार्योन्मुखी परिभाषा)। शारीरिक स्वस्थता सामान्यतः व्यायाम, सही आहार और पर्याप्त आराम के द्वारा हासिल हो जाती है। यह जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
बीते वर्षों में, फिटनेस को सामान्यतः बिना अधिक थकान के दिन की गतिविधियों को पूरा करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया जाता था। हालांकि, स्वचालन के कारण आराम का समय बढ़ा, औद्योगिक क्रांति के बाद जीवन शैली में परिवर्तन से यह परिभाषा अपर्याप्त हो गई। इन दिनों, शारीरिक फिटनेस Archived 2024-01-03 at the वेबैक मशीन को कार्य और आराम की गतिविधियों को दक्षता और प्रभावी ढंग से करने, स्वस्थ होने, कम गतिज बीमारियों की प्रतिरोधक शक्ति, तथा आकस्मिक स्थितियों का सामना करने की शारीरिक क्षमता का मापदंड माना जाता है।
संयुक्त राज्य अमेरिका सरकार द्वारा प्रायोजित एक अध्ययन समूह - शारीरिक फिटनेस और खेलों के बारे में राष्ट्रपति की परिषद ने शारीरिक फिटनेस की सरल परिभाषा देने से मना कर दिया है। इसकी बजाय इसने निम्नलिखित चार्ट विकसित किया हैः
तदनुसार, शारीरिक फिटनेस प्रोग्राम के सामान्य उद्देश्य में निम्नलिखित जरूरी घटकों पर ध्यान देना चाहिएः
लेकिन, इन आवश्यक घटकों के साथ-साथ, एक व्यापक फिटनेस कार्यक्रम है जो व्यक्ति विशेष के अनुकूल बनाया गया है, जो संभवतः एक या अधिक कौशलों, तथा उम्र या स्वास्थ्य संबंधी जरूरतों जैसे अस्थि स्वास्थ्य पर ध्यान केंद्रित करेगा. कई स्रोत मानसिक और भावनात्मक स्वास्थ्य का भी समग्र फिटनेस के महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में उल्लेख करते हैं। पाठ्यपुस्तकों में यह अक्सर शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक फिटनेस का प्रतिनिधित्व करने वाले, तीन बिंदुओं से बने त्रिकोण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। शारीरिक फिटनेस, खराब जीवनशैली या उम्र बढ़ने से होने वाली दीर्घकालिक स्वास्थ्य संबंधी स्थितियों को भी रोक सकती है या इनका उपचार कर सकती है। काम करने से भी लोगों को बेहतर नींद आने में मदद मिल सकती है। स्वस्थ रहने के लिए शारीरिक गतिविधि करना महत्वपूर्ण है।
विशिष्ट या कार्योन्मुखी फिटनेस व्यक्ति की विशिष्ट गतिविधि में उचित क्षमता से कार्य करने की क्षमता हैः उदाहरण के लिए खेल या सेना सेवा. विशेष प्रशिक्षण एथलीटों को अपने खेलों में अच्छा प्रदर्शन करने के लिए तैयार करता है।
कुछ उदाहरण निम्नलिखित हैं:
लक्ष्मीबाई राष्ट्रीय शारीरिक शिक्षा विश्वविद्यालय, ग्‍वालियर

लक्ष्मीबाई राष्ट्रीय शारीरिक शिक्षा विश्वविद्यालय, ग्‍वालियर भारत का एक विश्वविद्यालय है।
जब स्वाधीन भारत ने सन् 1857 के प्रथम स्वाधीनता संग्राम का शताब्दी वर्ष मनाया तो यह तय किया गया कि ग्वालियर में झांसी की रानी लक्ष्मीबाई की स्मृति में एक शारीरिक शिक्षा महाविद्यालय स्थापित किया जायेगा।
ग्वालियर नगर के प्रथम महापौर पहाड़गढ़ के राजा पंचमसिंह की इस संस्था की स्थापना में बड़ी महत्वपूर्ण भूमिका रही। वे स्वयं एक अच्छे निशानेबाज थे। रियासत के दौर में जहां घुड़दौड़ व पोलो का मैदान था, वहीं इस संस्था की शुरुआत हुई। भारत के श्रेष्ठ शारीरिक शिक्षाविद् प्रो॰ पी एम जोसेफ इस संस्था के पहले प्रिंसिपल नियुक्त किये गये। शारीरिक शिक्षा के क्षेत्र में केवल पी.एम. जोसेफ ही हैं, जिन्हें पद्मश्री अलंकरण से नवाजा गया।
इस संस्थान का प्रारंभ विक्रम विश्वविद्यालय, उज्जैन से सम्बद्ध महाविद्यालय के रूप में हुआ। ग्वालियर में जीवाजी विश्वविद्यालय की स्थापना के बाद सन् 1964 में यह उसके अन्तर्गत आ गया। राष्ट्रीय महत्त्व को ध्यान में रखते हुये सन् 1973 में इसका नामकरण 'लक्ष्मीबाई राष्ट्रीय शारीरिक शिक्षा महाविद्यालय' (एलएनसीपीई) किया गया। सन् 1982 में ' स्वायत्तशासी ' संस्था का दर्जा हासिल करने के बाद सितम्बर 1995 में इसे सम विश्वविद्यालय का दर्जा प्रदान किया गया। विश्वविद्यालय अनुदान आयोग ने 14 जनवरी 2009 को इसे पूर्ण विश्वविद्यालय का दर्जा प्रदान किया।
लक्ष्मीबाई रष्ट्रीय शारीरिक शिक्षा विश्वविद्यालय में इस समय सात विभाग संचालित हैं। टीचर एज्यूकेशन विभाग में चार वर्षीय बैचलर ऑफ फिजीकल एज्यूकेशन (बीपीई) व दो वर्षीय पाठयक्रम मास्टर ऑफ फिजीकल एज्यूकेशन (एमपीई) संचालित है। रिसर्च डेवलपमेंट एंड एंडवांस्ड् स्ट्डीज डिपार्टमेंट में एम-फिल व पीएचडी की उपाधि प्रदान की जाती है। खेल प्रबंधन व खेल पत्रकारिता विभाग अपेक्षाकृत नया विभाग है। समाचार पत्र, रेडियो, टेलीविजन व वेब माध्यमों में खेल पत्रकारिता के विस्तृत होते क्षेत्र को ध्यान में रखते हुये प्रशिक्षित खेल पत्रकार तैयार करने के लिये यहां खेल पत्रकारिता में एक वर्षीय पीजी डिप्लोमा पाठयक्रम चलाया जा रहा है। ऐसा ही एक पाठयक्रम खेल प्रबंधन के क्षेत्र में भी संचालित है।
प्रशिक्षण एवं दक्षता विभाग (कोचिंग एंव फिटनेस) क्रीड़ा प्रशिक्षण में पीजी डिप्लोमा व सर्टिफिकेट कोर्स संचालित करता है। युवा कार्यक्रम एवं खेल विभाग साहसिक खेल एवं पर्यटन प्रबंधन में (एकवर्षीय) स्नातकोत्तर पत्रोपाधि प्रदान करता है। स्वास्थ्य विज्ञान एवं योग विभाग, वैकल्पिक चिकित्सा, योग व फिटनेस मैनेजमेंट आदि विषयों में विभिन्न पाठयक्रम संचालित करता है। कम्प्यूटर विज्ञान एवं अनुप्रायोगिक सांख्यिकी विभाग, सूचना प्रौद्योगिकी व सांख्यिकी के पाठयक्रम संचालित करता है।
एलएनयूपीई में सेना द्वारा प्रायोजित खिलाड़ियों के प्रशिक्षण के लिये विशेष पाठयक्रम आयोजित किये जाते हैं। बकौल मेजर जनरल एस एन मुखर्जीं एलएनयूपीई लंबे समय तक एशिया की सर्वश्रेष्ठ संस्थाओं में शुमार होती रही है। अब हम इसे विश्वस्तर की श्रेष्ठ संस्था बनाने के लिये युध्दस्तर पर प्रयासरत हैं। विस्तार देने के लिये हाल में गुवाहाटी व देहरादून में एलएनयूपीई के दो केन्द्र भी स्थापित किये गये हैं।
जेम्स जस्टिन

जेम्स माइकल जस्टिन एक अंग्रेजी पेशेवर फुटबॉलर हैं, जिनका जन्म 1998 में हुआ था। वह लीसेस्टर सिटी के लिए फुल-बैक की भूमिका निभाते हैं और अपनी शारीरिक फिटनेस और पेशेवर फुटबॉल कौशल से प्रतिष्ठित हैं.
शिवाजी महाराज की शाही मुहर

छत्रपति शिवाजी महाराज 1636 में शाहजी राजा के साथ बैंगलोर में रहे। बारह वर्ष की आयु में अर्थात 1642 में, शाहजी महाराज ने शिवाजी राजा को पुणे जहाँगीरी की कमान संभालने के लिए भेजा। उस समय शाहजी राज ने शिवाजी राजा को पुणे जहाँगीरी में एक अलग राजमुद्रा, ध्वज, प्रधानाध्यापक और शिक्षक के साथ भेजा था। शिवाजी महाराज पर संस्कृत जीवनी शिवभारत में इसका उल्लेख है। शाहजी राजे, जीजामाता की मुद्राएं फारसी भाषा में हैं। यवानी भाषा ने शाहजी राजे, जिजामाता के सिक्कों को प्रभावित किया। लेकिन शिवाजी महाराज की मुद्रा संस्कृत भाषा में है। इसका उद्देश्य हमारी भाषा को बढ़ावा देना और हमारी भाषा संस्कृति को संरक्षित करना था। शोधकर्ताओं के बीच एक आम सहमति है कि 1646 शाही स्टाम्प पत्र पहला पत्र था। 1646 से 1680 तक शाही मुहर वाले 250 पत्र इतिहासकारों के पास उपलब्ध हैं।
शिवाजी महाराज के काल में दस्तावेजों पर दो प्रकार की मुद्राएं छापी जाती थीं। पत्र के आरंभ में इस पर शाही मुहर होती थी। अतः अक्षर के अंत में सीमा मुद्रा होती थी। सीमा मुद्रा पर शिलालेख पढ़ा गया, " मर्यादेय विराजते" । इसका अर्थ है कि यहाँ लिखने की सीमा ही अन्त है। मर्यादा मुद्रा के बाद किसी को कोई भी पाठ लिखने से रोकने के लिए मर्यादा मुद्रा का उपयोग किया जाता था।
शिवाजी महाराज की राजमुद्रा, जो संस्कृत में पारंगत है, आकार में अष्टकोणीय है। एक बहुत ही उचित माप के लिए, इस मोहर में 1 सेंटीमीटर के आठ कोण हैं।
पत्र पर शाही मुहर किस स्थान पर लगनी चाहिए, इसके संबंध में भी कुछ नियम थे। जब एक पत्र आधिकारिक कार्य के हिस्से के रूप में लिखा जाता था, तो पत्र के शीर्ष पर शाही मुहर लगाई जाती थी। लेकिन जब कोई पत्र रिश्तेदारों, बड़ों या साधुओं को भेजा जाता था, तो पत्र के पीछे शिव मुद्रा खींची जाती थी। ऐसे दो पत्र मिलते हैं। उनमें से एक कोल्हापुर के घाटगे परिवार को संबोधित एक पत्र है और कान्होजी जेधे को संबोधित पत्र की पीठ पर शाही मुहर है। इसका कारण यह है कि शिवराय से वरिष्ठ व्यक्तियों को भेजे गए पत्र आदेश नहीं थे। उस व्यक्ति के प्रति आदर और स्नेह प्रकट करने के लिए पत्र के पीछे शिव मुद्रा का प्रयोग किया जाता था।
महादेव मुद्रा छत्रपति शिवाजी महाराज के राज्याभिषेक के बाद बनाई गई थी। लेकिन इतिहास के शोधकर्ताओं का कहना है कि इस करेंसी के इस्तेमाल के बारे में कोई जानकारी नहीं है.
शिव छत्रपति की मुद्रा अष्टभुजा है। इस पर संस्कृत श्लोक ' श्री महादेव श्री तुलजाभवानी II शिवनरिपरूपेणोरविमावातिर्णोय: स्वयं प्रभु रविष्णु: II एशा तड़िया मुद्रा भुबल्यस्यभयप्रदा जयति II ' खुदा हुआ है। इस श्लोक का मराठी अनुवाद 'श्री विष्णु स्वयं है, जो श्री शिवराय के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुए। उनकी यह मुद्रा पूरे भुटाला को आश्रय देगी। उसकी जय हो,' यह कहता है।
शोधकर्ताओं ने 'महादेव मुद्रा' वाले दस्तावेजों के सत्यापन की उपेक्षा की है क्योंकि इसे शिवाजी महाराज की एकमात्र मुद्रा माना जाता है। इस नई आविष्कृत मुद्रा को शिवाजी महाराज ने अपने राज्याभिषेक के दौरान गढ़ा था। लेकिन उसके बाद भी महाराजा ने पुरानी राजमुद्रा का ही प्रयोग किया है। इस मुद्रा पर श्लोक वैसा ही दिया गया है जैसा ' सासाबादा की बखरी ' में है।
शिवसंहिता

शिवसंहिता योग से सम्बन्धित संस्कृत ग्रन्थ है। इसके वास्तविक रचनाकार के बारे में पता नहीं है। इस ग्रन्थ में शिव जी पार्वती को सम्बोधित करते हुए योग की व्याख्या कर रहे हैं। योग से सम्बन्धित वर्तमान समय में उपलब्ध तीन मुख्य ग्रन्थों में से यह एक है। दो अन्य ग्रन्थ हैं - हठयोग प्रदीपिका तथा घेरण्ड संहिता।
शिव संहिता में पांच अध्याय हैं। पहले में ज्ञान का वर्णन है। भगवान शिव दूसरे अध्याय में नाड़ी संस्थान का वर्णन करते हैं। तीसरे अध्याय में पांच प्राण उप प्राण का वर्णन करते हैं। आसन व प्राणायाम का वर्णन करते हैं। चौथा अध्याय मुद्रा प्रधान है व साधक की घट परिचय निष्पत्ति आदि अवस्था का वर्णन करते हैं। पांचवे में 200 सेे अधिक श्लोक हैं, इसमें साधक प्रकार व सप्त चक्रों का विस्तृत वर्णन है।
प्रथम अध्याय अद्वैत वेदान्त को सार रूप में प्रस्तुत करता है। दूसरे अध्याय मेंं नाड़ी जाल का वर्णन है उसमें अन्य ग्रन्थों से अलग साढ़े तीन लाख नाडीयों का वर्णन है व 15 अन्य मुख्य नाड़ियां बताई गई हैं। तीसरे अध्याय में प्राण अपान व्यान आदि पांच प्राण नाग कूर्म आदि पांच उपप्राण वर्णित हैं। फिर कुम्भक सहित अनुलोम विलोम प्राणायाम के 4 प्रहर के अभ्यास के लिये कहा गया है। फिर पद्मासन आदि पांच आसन बताएं हैं। अध्याय में दस मुद्रामहा, मुद्रा महाबंध उड्डियान आदि बंध, विपरीत करणी, खेचरी आदि को विस्तार से वर्णन किया गया है। पांचवे अध्याय में साधक के प्रकार अनुसार प्राप्ति में लगने वाला समय विधि बताया है। पांचवे अध्याय में सात चक्रों का वर्णन हैं। फिर कुछ साधारण व चमत्कारी विधियां बताई हैं।
वस्तुतः शिवसंहिता क्रिया योग व श्रद्धा व विश्वास का समन्वय है।
नटराज

नटराज शिवजी का एक नाम है उस रूप में जिस में वह सबसे उत्तम नर्तक हैं। नटराज शिव का स्वरूप न सिर्फ उनके संपूर्ण काल एवं स्थान को ही दर्शाता है; अपितु यह भी बिना किसी संशय स्थापित करता है कि ब्रह्माण्ड में स्थित सारा जीवन, उनकी गति कंपन तथा ब्रह्माण्ड से परे शून्य की नि:शब्दता सभी कुछ एक शिव में ही निहित है। नटराज दो शब्दों के समावेश से बना है – नट (अर्थात कला) और राज। इस स्वरूप में शिव कलाओं के आधार हैं। शिव का तांडव नृत्य प्रसिद्ध है।
शिव के तांडव के दो स्वरूप हैं। पहला उनके क्रोध का परिचायक, प्रलयकारी रौद्र तांडव तथा दूसरा आनंद प्रदान करने वाला आनंद तांडव। पर ज्यादातर लोग तांडव शब्द को शिव के क्रोध का पर्याय ही मानते हैं। रौद्र तांडव करने वाले शिव रुद्र कहे जाते हैं, आनंद तांडव करने वाले शिव नटराज। प्राचीन आचार्यों के मतानुसार शिव के आनन्द तांडव से ही सृष्टि अस्तित्व में आती है तथा उनके रौद्र तांडव में सृष्टि का विलय हो जाता है। शिव का नटराज स्वरूप भी उनके अन्य स्वरूपों की ही भांति मनमोहक तथा उसकी अनेक व्याख्याएँ हैं। जो संसार में उपस्थित सभी कलाओं के देवता माने जाते है।
नटराज शिव की प्रसिद्ध प्राचीन मूर्ति के चार भुजाएँ हैं, उनके चारों ओर अग्नि के घेरें हैं। उनका एक पाँव से उन्होंने एक बौने(अकश्मा) को दबा रखा है, एवं दूसरा पाँव नृत्य मुद्रा में ऊपर की ओर उठा हुआ है। उन्होंने अपने पहले दाहिने हाथ में (जो कि ऊपर की ओर उठा हुआ है) डमरु पकड़ा हुआ है। डमरू की आवाज सृजन का प्रतीक है। इस प्रकार यहाँ शिव की सृजनात्मक शक्ति का द्योतक है। ऊपर की ओर उठे हुए उनके दूसरे हाथ में अग्नि है। यहाँ अग्नि विनाश का प्रतीक है। इसका अर्थ यह है कि शिव ही एक हाथ से सृजन करतें हैं तथा दूसरे हाथ से विलय। उनका दूसरा दाहिना हाथ अभय (या आशीष) मुद्रा में उठा हुआ है जो कि हमें बुराईयों से रक्षा करता है।
उठा हुआ पांव मोक्ष का द्योतक है। उनका दूसरा बाया हाथ उनके उठे हुए पांव की ओर इंगित करता है। इसका अर्थ यह है कि शिव मोक्ष के मार्ग का सुझाव करते हैं। इसका अर्थ यह भी है कि शिव के चरणों में ही मोक्ष है। उनके पांव के नीचे कुचला हुआ बौना दानव अज्ञान का प्रतीक है जो कि शिव द्वारा नष्ट किया जाता है। शिव अज्ञान का विनाश करते हैं। चारों ओर उठ रही आग की लपटें इस ब्रह्माण्ड की प्रतीक हैं। उनके शरीर पर से लहराते सर्प कुण्डलिनी शक्ति के द्योतक हैं। उनकी संपूर्ण आकृति ॐ कार स्वरूप जैसी दिखती है। यह इस बात को इंगित करता है कि ॐ शिव में ही निहित है।
वह ताण्डव नृत्य करते हें जिससे विश्व का संहार होता है।
आदियोगी शिव प्रतिमा

आदियोगी शिव प्रतिमा, शंकर की ११२ फ़ीट की ऊँची प्रतिमा है जो कोयम्बटूर में वर्ष २०१७ में स्थापित की गयी थी। इसकी अभिकल्पना (डिजाइन) सद्गुरु जग्गी वासुदेव ने की है। सद्गुरु का विचार है कि यह प्रतिमा योग के प्रति लोगों में प्रेरणा जगाने के लिये हैं, इसीलिये इसका नाम 'आदियोगी' (=प्रथम योगी) है। शिव को योग का प्रवर्तक माना जाता है।
आदियोगी शिव ईशा योग परिसर में स्थित है, जो पश्चिमी घाटों की एक श्रृंखला, वेल्लियन्गिरि पर्वत की तलहटी में तमिलनाडु के कोयम्बटूर में ध्यानलिंग पर स्थित है। प्रतिमा को दो साल और आठ महीने में तैयार किया गया था। प्रतिमा की ऊंचाई, 112 फीट (34 मीटर), सद्गुरु ने यह भी कहा कि ऊंचाई मानव तंत्र में 112 चक्रों का प्रतिनिधित्व करती है।
ईशा फाउंडेशन, वाराणसी, मुंबई और दिल्ली में भारत के पूर्वी, पश्चिमी और उत्तरी हिस्सों में ऐसी तीन मूर्तियों को खड़ा करने की योजना बना रही है। सबसे ऊंची शिव प्रतिमा, नेपाल में कैलाशनाथ महादेव प्रतिमा है, जो कि राजधानी काटमांडु के पूर्व में 20 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है, जो कि 44 मीटर (143 फीट) लंबा है।
पीएम नरेंद्र मोदी ने शुक्रवार को महाशिवरात्रि के पावन मौके पर ईशा योग केंद्र में भगवान शिव के 112 फुट ऊंचे चेहरे का अनावरण किया। ईशा फाउंडेशन की विज्ञप्ति के मुताबिक धरती के इस सबसे विशाल चेहरे की प्रतिष्ठा मानवता को आदियोगी शिव के अनुपम योगदान के सम्मान में की गई है। भगवान शिव के इस विशाल चेहरे को सद्गुरु जग्गी वासुदेव ने डिजाइन किया है।
विश्वास की प्रतिमा

विश्वास की प्रतिमा या विश्वास स्वरूपम राजस्थान के नाथद्वारा में निर्मित हिंदू भगवान शिव की एक मूर्ति है। इस प्रतिमा का उद्घाटन 29 अक्टूबर 2022 को किया गया था। वर्तमान में, विश्वास की प्रतिमा विश्व में भगवान शिव की सबसे ऊँची प्रतिमा है।
इस प्रतिमा में शिव अपने पैरों को मोड़कर बैठे हुए हैं और अपने बाएँ हाथ में त्रिशूल पकड़े हुए दर्शाया गया है। शिव का बायाँ पैर उनके दाहिने पैर के घुटने के ऊपर है। चेहरे का भाव ध्यानपूर्ण मुद्रा में दिखाई पड़ता है। "भगवान शिव" किस इस प्रतिमा में एक विशिष्ट तांबे की छटा है। इसमें दो सुविधाजनक बिंदु हैं जो आसपास के ग्रामीण इलाकों का मनोरम दृश्य पेश करते हैं। शिव प्रतिमा को 2011 में बनाना शुरू किया गया था, जो की 2016 में बनाया गया और 2020 में ही पूरा बन कर लोगों के दर्शन के लिए तैयार हुआ। समग्र प्रतिमा 369 फीट (112 मीटर) ऊंची है; और भगवान शिव का सिंहासन 110 फीट (34 मीटर) ऊँची है। इस प्रतिमा को 20 किलोमीटर (12 मील) दूर से देखा जा सकता है।
प्रतिमा के आंतरिक भाग में एक भव्य गर्भगृह के साथ-साथ 20 फीट (6.1 मीटर), 110 फीट (34 मीटर), और 270 फीट (82 मीटर) पर सार्वजनिक दर्शक दीर्घाएँ हैं। इस दीर्घाओं में महादेव की सवारी नंदी बैल की एक मूर्ति है, जिसकी ऊंचाई 25 फीट (7.6 मीटर) और लंबाई 37 फीट (11 मीटर) है। 16 एकड़ के मैदान में वाहन एकत्रित करने की सुविधा, तीन प्रकृति उद्यान, एक भोजनालय, एक लेजर फव्वारा और हस्तशिल्प दुकानों के लिए एक बड़ा क्षेत्र, देखने के मंच, संगीतमय फव्वारे, स्मारिका दुकानें और एक तालाब भी शामिल है। त्वरित स्थानीय दर्शनीय स्थलों की यात्रा के लिए बगल में ही एक मिनी ट्रेन स्थापित है।
इस प्रतिमा की कल्पना भारतीय व्यवसायी मदन पालीवाल ने की थी और इसका निर्माण शापूरजी पालोनजी ने किया था। विश्वास की प्रतिमा की मूर्ति 'कुमावत नरेश' ने बनाई थी। इसकी संरचना में प्रबलित सीमेंट कंक्रीट की दीवारों का एक आंतरिक भाग बनाया गया जो एक संरचनात्मक स्टील ढांचे से घिरा होता था जो स्वयं एक ढले हुए उच्च-प्रदर्शन वाले कंक्रीट बाहरी भाग से घिरा होता था। सतह पर तरलकृत जस्ते का छिड़काव किया गया, फिर तांबे से लेपित किया गया था।
भक्ति योग

हिन्दू धर्म में भक्ति योग से आशय अपने इष्ट देवता में अनुराग रख कर आन्तरिक विकास करने से है। भजन कीर्तन व सत्संग करना। इसे 'भक्ति मार्ग' भी कहते हैं। यह उन तीन मार्गों में से एक है, जिससे मोक्ष की प्राप्ति हो सकती है। अन्य दो मार्ग हैं- ज्ञान योग तथा कर्म योग।
भक्ति की परम्परा बहुत पुरानी है। श्वेताश्वतर उपनिषद में 'भक्ति' का उल्लेख है। भगवद्गीता में मोक्ष के तीन मार्ग बताए गए हैं जिनमें से भक्तियोग एक है।
यह योग भावनाप्रधान और प्रेमी प्रकृति वाले व्यक्ति के लिए उपयोगी है। वह ईश्वर से प्रेम करना चाहता है और सभी प्रकार के क्रिया-अनुष्ठान, पुष्प, गन्ध-द्रव्य, सुन्दर मन्दिर और मूर्ति आदि का आश्रय लेता और उपयोग करता है। प्रेम एक आधारभूत एवं सार्वभौम संवेग है। यदि कोई व्यक्ति मृत्यु से डरता है तो इसका अर्थ यह हुआ कि उसे अपने जीवन से प्रेम है। यदि कोई व्यक्ति अधिक स्वार्थी है तो इसका तात्पर्य यह है कि उसे स्वार्थ से प्रेम है। किसी व्यक्ति को अपनी पत्नी या पुत्र आदि से विशेष प्रेम हो सकता है। इस प्रकार के प्रेम से भय, घृणा अथवा शोक उत्पन्न होता है। यदि यही प्रेम परमात्मा से हो जाय तो वह मुक्तिदाता बन जाता है। ज्यों-ज्यों ईश्वर से लगाव बढ़ता है, नश्वर सांसारिक वस्तुओं से लगाव कम होने लगता है। जब तक मनुष्य स्वार्थयुक्त उद्देश्य लेकर ईश्वर का ध्यान करता है तब तक वह भक्तियोग की परिधि में नहीं आता। पराभक्ति ही भक्तियोग के अन्तर्गत आती है जिसमें मुक्ति को छोड़कर अन्य कोई अभिलाषा नहीं होती। भक्तियोग शिक्षा देता है कि ईश्वर से, शुभ से प्रेम इसलिए करना चाहिए कि ऐसा करना अच्छी बात है, न कि स्वर्ग पाने के लिए अथवा सन्तति, सम्पत्ति या अन्य किसी कामना की पूर्ति के लिए। वह यह सिखाता है कि प्रेम का सबसे बढ़ कर पुरस्कार प्रेम ही है और स्वयं ईश्वर प्रेम स्वरूप है। विष्णु पुराण (1-20-19) में भक्तियोग की सर्वोत्तम परिभाषा दी गयी है।
‘‘हे ईश्वर! अज्ञानी जनों की जैसी गाढ़ी प्रीति इन्द्रियों के भोग के नाशवान् पदार्थों पर रहती है, उसी प्रकार की प्रीति मेरी तुझमें हो और तेरा स्मरण करते हुए मेरे हृदय से वह कभी दूर न होवे।’’ भक्तियोग सभी प्रकार के संबोधनों द्वारा ईश्वर को अपने हृदय का भक्ति-अर्घ्य प्रदान करना सिखाता है- जैसे, सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता, सर्वशक्तिमान्, सर्वव्यापी आदि। सबसे बढ़कर वाक्यांश जो ईश्वर का वर्णन कर सकता है, सबसे बढ़कर कल्पना जिसे मनुष्य का मन ईश्वर के बारे में ग्रहण कर सकता है, वह यह है कि ‘ईश्वर प्रेम स्वरूप है’। जहाँ कहीं प्रेम है, वह परमेश्वर ही है। जब पति पत्नी का चुम्बन करता है, तो वहाँ उस चुम्बन में वह ईश्वर है। जब माता बच्चे को दूध पिलाती है तो इस वात्सल्य में वह ईश्वर ही है। जब दो मित्र हाथ मिलाते हैं, तब वहाँ वह परमात्मा ही प्रेममय ईश्वर के रूप में विद्यमान है। मानव जाति की सहायता करने में भी ईश्वर के प्रति प्रेम प्रकट होता है। यही भक्तियोग की शिक्षा है।
भक्तियोग भी आत्मसंयम, अहिंसा, ईमानदारी, निश्छलता आदि गुणों की अपेक्षा भक्त से करता है क्योंकि चित्त की निर्मलता के बिना नि:स्वार्थ प्रेम सम्भव ही नहीं है। प्रारम्भिक भक्ति के लिए ईश्वर के किसी स्वरूप की कल्पित प्रतिमा या मूर्ति (जैसे दुर्गा की मूर्ति, शिव की मूर्ति, राम की मूर्ति, कृष्ण की मूर्ति, गणेश की मूर्ति आदि) को श्रद्धा का आधार बनाया जाता है। किन्तु साधारण स्तर के लोगों को ही इसकी आवश्यकता पड़ती है।
शिव धर्म

साँचा चक्र मिला: साँचा:सन्दूक शिव धर्म सनातन शिव धर्म के संस्थापक सर्वप्रथम देवों के देव महादेव शिव जी हैं जो सभी देवताओं के पुजनीय व सृष्टि के रचनाकार परमशिवा हैं शिवकुंडलिनी जागृत होकर परम शिव में लीन हो जाती है. शिव धर्म ( हिन्दु) दुनिया का पहला सच्चा धर्म है जो शिव द्वारा संचालित एवं शिव शक्ति द्वारा ही उत्पन्न हुआ है। शिव ही सम्पूर्ण विश्व का निर्माण हो कर शिव मे ही विलीन हो जाते हैं। जीवन को सार्थक बनाने के लिए पाचं मुख्य पुरुषार्थों
१ -सनातन शिव धर्म हिन्दू।
2- धन लक्ष्मी
3- काम
4- मोक्ष-
5- शिव के प्रति निष्ठावान
सनातन शिव धर्म के संस्थापक सर्वप्रथम देवों के देव महादेव शिव जी हैं जो सभी देवताओं के पुजनीय व सृष्टि के रचनाकार परमशिवा हैं शिवकुंडलिनी जागृत होकर परम शिव में लीन हो जाती है. शिव धर्म ( हिन्दु) दुनिया का पहला सच्चा धर्म है जो शिव द्वारा संचालित एवं शिव शक्ति द्वारा ही उत्पन्न हुआ है। शिव ही सम्पूर्ण विश्व का निर्माण हो कर शिव मे ही विलीन हो जाते हैं। जीवन को सार्थक बनाने के लिए पाचं मुख्य पुरुषार्थों
१ -सनातन शिव धर्म हिन्दू।
2- धन लक्ष्मी
3- काम
4- मोक्ष-
5- शिव के प्रति निष्ठावान
शिव पुराण

शिव पुराण सभी पुराणों में सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण व सबसे ज्यादा पढ़ी जाने वाली पुराणों में से एक है। भगवान शिव के विविध रूपों, अवतारों, ज्योतिर्लिंगों, भक्तों और भक्ति का विशद् वर्णन किया गया है। इसमें शिव के कल्याणकारी स्वरूप का तात्त्विक विवेचन, रहस्य, महिमा और उपासना का विस्तृत वर्णन है। । शिव पुराण में शिव को पंचदेवों में प्रधान अनादि सिद्ध परमेश्वर के रूप में स्वीकार किया गया है। शिव-महिमा, लीला-कथाओं के अतिरिक्त इसमें पूजा-पद्धति, अनेक ज्ञानप्रद आख्यान और शिक्षाप्रद कथाओं का सुन्दर संयोजन है। इसमें भगवान शिव के भव्यतम व्यक्तित्व का गुणगान किया गया है। शिव- जो स्वयंभू हैं, शाश्वत हैं, सर्वोच्च सत्ता है, विश्व चेतना हैं और ब्रह्माण्डीय अस्तित्व के आधार हैं।
'शिव पुराण' का सम्बन्ध शैव मत से है। इस पुराण में प्रमुख रूप से शिव-भक्ति और शिव-महिमा का प्रचार-प्रसार किया गया है। प्रायः सभी पुराणों में शिव को त्याग, तपस्या, वात्सल्य तथा करुणा की मूर्ति बताया गया है। कहा गया है कि शिव सहज ही प्रसन्न हो जाने वाले एवं मनोवांछित फल देने वाले हैं। किन्तु 'शिव पुराण' में शिव के जीवन चरित्र पर प्रकाश डालते हुए उनके रहन-सहन, विवाह और उनके पुत्रों की उत्पत्ति के विषय में विशेष रूप से बताया गया है।
इस पुराण में २४,००० श्लोक है तथा इसके क्रमश: ६ खण्ड है-
‘शिवपुराण’ एक प्रमुख तथा सुप्रसिद्ध पुराण है, जिसमें परात्मपर परब्रह्म परमेश्वर के ‘शिव’ (कल्याणकारी) स्वरूप का तात्त्विक विवेचन, रहस्य, महिमा एवं उपासना का सुविस्तृत वर्णन है। भगवान शिवमात्र पौराणिक देवता ही नहीं, अपितु वे पंचदेवों में प्रधान, अनादि सिद्ध परमेश्वर हैं एवं निगमागम आदि सभी शास्त्रों में महिमामण्डित महादेव हैं। वेदों ने इस परमतत्त्व को अव्यक्त, अजन्मा, सबका कारण, विश्वपंच का स्रष्टा, पालक एवं संहारक कहकर उनका गुणगान किया है। श्रुतियों ने सदा शिव को स्वयम्भू, शान्त, प्रपंचातीत, परात्पर, परमतत्त्व, ईश्वरों के भी परम महेश्वर कहकर स्तुति की है। ‘शिव’ का अर्थ ही है- ‘कल्याणस्वरूप’ और ‘कल्याणप्रदाता’। परमब्रह्म के इस कल्याण रूप की उपासना उटच्च कोटि के सिद्धों, आत्मकल्याणकामी साधकों एवं सर्वसाधारण आस्तिक जनों-सभी के लिये परम मंगलमय, परम कल्याणकारी, सर्वसिद्धिदायक और सर्वश्रेयस्कर है। शास्त्रों में उल्लेख मिलता है कि देव, दनुज, ऋषि, महर्षि, योगीन्द्र, मुनीन्द्र, सिद्ध, गन्धर्व ही नहीं, अपितु ब्रह्मा-विष्णु तक इन महादेव की उपासना करते हैं। इस पुराण के अनुसार यह पुराण परम उत्तम शास्त्र है। इसे इस भूतल पर भगवान शिव का वाङ्मय स्वरूप समझना चाहिये और सब प्रकार से इसका सेवन करना चाहिये। इसका पठन और श्रवण सर्वसाधनरूप है। इससे शिव भक्ति पाकर श्रेष्ठतम स्थिति में पहुँचा हुआ मनुष्य शीघ्र ही शिवपद को प्राप्त कर लेता है। इसलिये सम्पूर्ण यत्न करके मनुष्यों ने इस पुराण को पढ़ने की इच्छा की है- अथवा इसके अध्ययन को अभीष्ट साधन माना है। इसी तरह इसका प्रेमपूर्वक श्रवण भी सम्पूर्ण मनोवंछित फलों के देनेवाला है। भगवान शिव के इस पुराण को सुनने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है तथा इस जीवन में बड़े-बड़े उत्कृष्ट भोगों का उपभोग करके अन्त में शिवलोक को प्राप्त कर लेता है। यह शिवपुराण नामक ग्रन्थ चौबीस हजार श्लोकों से युक्त है। सात संहिताओं से युक्त यह दिव्य शिवपुराण परब्रह्म परमात्मा के समान विराजमान है और सबसे उत्कृष्ट गति प्रदान करने वाला है।
औंघड़नाथ मंदिर, मेरठ

बाबा औंघड़नाथ का मंदिर भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के मेरठ महानगर में छावनी क्षेत्र में स्थित है। यह मंदिर सिद्ध क्षेत्र कहलाता है।
यह मान्यता है, कि इस मंदिर में शिवलिंग स्वयंभू है। यानि यह शिवलिंग स्वयं पृथ्वी से बाहर निकला है। तभी यह सद्य फलदाता है। भक्तों की मनोकामनाएं औंघड़दानी शिव स्वरूप में पूरी करने के साथ साथ ही शांति संदेश देते हैं। इसके साथ ही नटराज स्वरूप में क्रांति को भी प्रकाशित करते हैं।
चूंकि यहां भगवान शिव स्वरूप में विद्यमान हैं, इस कारण इसे औंघडनाथ मंदिर कहा जाता है। वैसे यह काली पल्टन वाला मंदिर भी कहलाता है।
इस मंदिर की स्थापना का कोई निश्चित समय ज्ञात नहीं है, लेकिन जनश्रुति के अनुसार यह प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम से भी पहले से शहर और आसपास के लोगों के बीच वंदनीय श्रद्धास्थल के रूप में विद्यमान था। वीर मराठाओं के इतिहास में अनेकों पेशवाओं की विजय यात्राओं का उल्लेख मिलता है, जिन्होंने यहाँ भगवान शंकर की पूजा अर्चना की थी।
१८५७ का प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम में इस मंदिर का विशेष योगदान रहा है।
सन १९४४ तक सेना के प्रशिक्षण केन्द्र से सटा यह एक छोटे से शिव मंदिर एवं कुंए के रूप में विद्यमान था। बाद में बढ़ते-बढ़ते सन २ अक्टूबर १९६८ में ब्रह्मलीन ज्योतिष्पीठाधीश्वर जगद्गुरु शंकराचार्य कृष्णबोधाश्रम जी महाराज ने नवीन मंदिर का शिलान्यास किया।
आज यह मंदिर कांवड़ियों की श्रद्धा का केन्द्र बन गया है। लाखों कांवड़िये मंदिर पहुँच कर बाबा भोलेनाथ का जलाभिषेक करते हैं, व स्वयं को धन्य मानते हैं।
यह मंदिर श्वेत संगमरमर से निर्मित है, जिस पर यथा स्थान उत्कृष्ट नक्काशी भी की गई है। बीच में मुख्य मंदिर बाबा भोलेनाथ एवं माँ पार्वती को समर्पित है, जिसका शिखर अत्यंत ऊँचा है। उस शिखर के ऊपर कलश स्थापित है। मंदिर के गर्भ गृह में भगवान एवं भगवती की सौम्य आदमकद मूर्तियाँ स्थापित हैं व बीच में नीचे शिव परिवार सिद्ध शिवलिंग के साथ विद्यमान है। इसके उत्तरी द्वार के बाहर ही इनके वाहन नंदी बैल की एक विशाल मूर्ति स्थापित है। गर्भ गृह के भीतर मंडप एवं छत पर भी काँच का अत्यंत ही सुंदर काम किया हुआ है।
इस मंदिर के उत्तरी ओर ही दूसरा मंदिर राधा-कृष्ण को समर्पित है, जिसका शिखर भी मुख्य मंदिर के समान ही ऊँचा है। इस मंदिर की परिक्रमा में कई सुंदर चित्र बने हुए हैं। गर्भ गृह में राधा कृष्ण की बहुत ही आकर्षक एवं भव्य मूर्तियाँ एक सुंदर रजत मंडप में स्थापित हैं। गर्भ-गृह के बाहर एक बड़ा मण्डप निर्मित है।
मुख्य मंदिर के दक्षिण में सत्संग भवन बना हुआ है।
मोतीश्वर शिव मंदिर, मस्क़त

मोतीश्वर शिव मंदिर ओमान देश के पुराने मस्क़त शहर के मुत्तरह इलाके में अल आलम पैलेस के पास स्थित एक हिंदू मंदिर परिसर है। यह फ़ारस की खाड़ी क्षेत्र में स्थित सबसे पुराने हिंदू मंदिरों में से एक है। मंदिर कई हिंदू त्योहारों जैसे वसंत पंचमी, रामनवमी, हनुमान जयंती, श्रावण माह और गणेश चतुर्थी मनाता है। महाशिवरात्रि के त्यौहार के दौरान लगभग २०,००० से अधिक भाविक इस मंदिर में पुजा करने आते हैं।
माना जाता है कि इस मंदिर का निर्माण सन् १८९२ से १९०९ के बीच ओमान में गुजराती व्यापारी समुदाय द्वारा किया गया था। कच्छ के भाटिया व्यापारी समुदाय सन् १५०७ में मस्क़त में बस गए थे। ऐतिहासिक दस्तावेजों से पता चलता है कि गुजराती परिवारों को १९ वीं शताब्दी की शुरुआत में इतना अधिकार था कि उन्होंने ओमान के सुल्तान सैयद सईद (१७९१ - १८५६) को मस्क़त से ज़ांज़ीबार में अपनी राजधानी स्थानांतरित करने के लिए मना लिया। मस्क़त के अल-बनयान क्षेत्र में भी दो हिन्दू मंदिर हुआ करते थे, जो व्यापारी रतनसी पुरुषोत्तम द्वारा बनवाए गए थे। रतनसी ओमान में हथियारों और खजूर का कारोबार किया करते था। उनकी खुद की हवेली सन १९७४ में मंदिरों के साथ नष्ट हो गई थी।
यह मंदिर मस्कट अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (सीयब अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र) से लगभग ३५ किमी दूर सुल्तान के पैलेस के पास स्थित है। मस्क़त के दर्सेट इलाके में एक कृष्ण मंदिर भी स्थित है। यह कृष्ण मंदिर मोतीश्वर शिव मंदिर से लगभग १० किमी की दूरी पर है। मंदिर परिसर में भगवान शिव और हनुमान की मूर्तियाँ हैं। हालांकि मस्क़त एक रेगिस्तान है जहा बरसात कम होती है, लेकिन कहा जाता है कि मंदिर के कुएं में साल भर पानी रहता है। मंदिर में तीन सहायक कर्मचारी और चार प्रशासनिक कर्मचारियों के साथ तीन पुजारी हैं। इसके अलावा कई स्वयंसेवकों के साथ मंदिर के कामकाज चलते है जो त्यौहारोंके दौरान हाथ बटाते है।
भारतीय प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने १२ फरवरी २०१८ को ओमान की अपनी राज्य यात्रा के दौरान इस मंदिर का दौरा किया। वहा उन्होने मंदिर के प्रबंधन समिति के सदस्यों के साथ बातचीत की और पूजाके साथ अभिषेक भी किया।
Statue of Belief

The Statue of Belief (also known as Vishwas Swaroopam) is a statue of the Hindu god Shiva constructed at Nathdwara in Rajasthan, India. The 369 feet (112 m) tall art of Shiva statue was sculpted by Murtikar Naresh Kumawat and opened on 29 October 2022. The Statue of Belief is the tallest statue of Shiva in the world and 4th tallest statue worldwide.
Shiva is depicted in a seated position with his legs crossed and holding a trishula in his left hand. Shiva's left foot is thrown over the knee of his right leg. The facial expression is detached, meditative. The statue has a distinctive copper shade. There are two vantage points that offer a panoramic view of the surrounding countryside. Design for the statue began in 2011, construction began in 2016, and it was completed in 2020. The overall statue is 369 feet (112 m) tall; the pedestal is 110 feet (34 m) tall. The statue can be seen from as far as 20 kilometres (12 mi) away.
The interior of the statue contains an exhibition hall as well as public viewing galleries accessible by elevator at 20 feet (6.1 m), 110 feet (34 m), and 270 feet (82 m). The installation includes a statue of Nandi, Shiva's bull, measuring 25 feet (7.6 m) tall and 37 feet (11 m) long. The 16-acre grounds also include a parking facility, three herbal gardens, a food court, a laser fountain, an area for handicraft shops, viewing platforms, musical fountains, souvenir shops, and a pond. There is a mini-train on site for quick local sightseeing.
The statue was conceived of by Indian businessman Madan Paliwal, sculpted by Murtikar Naresh Kumawat, and constructed by Shapoorji Pallonji. The structure consists of an inner core of reinforced cement concrete walls surrounded by a structural steel framework which is itself surrounded by a moulded ultra-high-performance concrete exterior. The surface was sprayed with liquefied zinc, then coated with copper.
Pumdikot Shiva Statue

Pumdikot is a hill station near Pokhara in Kaski District of Gandaki Province in Nepal. The place has a viewpoint at an altitude of 1,500 meters above sea level, and has the second tallest statue of Shiva in Nepal, after Kailashnath Mahadev Statue.
Pumdikot has the second tallest statue of Shiva in Nepal. The statue itself is 51 feet tall. It sits on a white stupa that adds 57 feet in height, making the entire structure 108 feet high. The statue is part of a larger plan that is currently underway, which will include construction of Martyr’s memorial park, a model of mount Sumeru featuring Shiva and Parvati and ensuring that the entire park is accessible to persons with disabilities. The park is projected to be about 50% done, with the Shiva statue being completed in late 2021. The statue premises also has 108 Shiva lingas that encircle the statue at its base.
The construction of statue has promoted the places as a religious tourism destination. From the viewpoint, Pokhara Valley, Fewa Lake can be seen. The Himalayas and World Peace Pagoda can also be seen from the place.
Manavasi

Manavasi is a village in Southern Indian state of Tamil Nadu between the cities of Karur and Trichy. It is located in the Karur district. It is the location of the Toll Plaza on the Karur - Trichy Highway. One of the oldest Lord Shiva temple is located in Manavasi where Lord Shiva facing west direction. Kaasi, Avinashi and Manavasi is the places where Lord shiva statue facing west direction.
Temple called
On the way to pidari amman Kovil, Every year Tamil Month aadi 28th, Pankaligal (father side relations) from different part of Tamil Nadu assemble & perform Pooja at night. its happening more than 800 Years. Community called Pillai performing kula deivam pooja for every year 28th date of Aadi month
Sursagar Lake

Sursagar Lake, also known as the Chand Talao, is a lake situated in the middle of the city of Vadodara in the state of Gujarat in India. The lake was rebuilt with stone masonry in the 18th century. The water in this lake remains in it for the whole year. A concrete wall surrounds the lake on which the people use to sit.
A 111 feet (34 m) tall statue of lord Shiva built by Vadodara Mahanagar Seva Sadan stands in the middle of the lake. The construction of the statue started in 1996 and it was completed in 2002. In 2023 on the festival Mahashivratri the statue of Lord Shiva was gilded. The gilding utilized about 17.5 kg (39 lb) of gold. The gold plated statue of Lord Shiva has now been officially dedicated to the city and its people. The value of gold itself is about 12 Crore Indian Rupees ($1,449,879.60 as of February 2023) The statue of Shiva is lit with lights on Mahashivratri.
There are many underwater gates in the lake which empty the lake if it overflows. The water from the lake empties in the Vishvamitri River. The lake was used for boating.
In 2023 after the remodeling of the statue and the surroundings boating has been resumed in the lake.
The lake is known for a large number of suicides which occur yearly. Between January and October 2014, 15 suicides were reported to the authorities, who attribute the lake's isolation and seclusion make it a choice destination for suicides.
Buddha Statue of Hyderabad

The Buddha Statue of Hyderabad is a monolith located in India. It is the world's tallest monolith of Gautama Buddha, erected on Gibraltar Rock in the middle of Hussain Sagar.
Hyderabad is the capital of the state of Telangana (separated from Andhra Pradesh on 2 June 2014). Between 1983 and 1989, N. T. Rama Rao served as the Chief Minister of Andhra Pradesh. During his tenure, he spent large sums to erect several statues of people from the region's political and religious history. During his visit to New York, he saw the Statue of Liberty and was inspired by the efforts to restore it. He said, "I wanted something like that great place to visit... That would have been my contribution to society."
Rama Rao chose to depict Gautama Buddha because "he was a humanitarian who told the whole truth to the people. It is our pride." After a long search, he found a solid white granite rock near Raigiri, Bhuvanagiri (Yadadri Bhuvanagiri district) on a mountainside 46 km outside Hyderabad. In October 1985 Rama Rao inaugurated work on structure. For over a year, hundreds of labourers helped the temple architect and builder S.M.Ganapathi Sthapati create the statue. After five years and the expenditure of US$3 million, the statue stood at 58 feet (18 m) and weighed 350 tons, making it the world's tallest monolithic statue of the Buddha. A concrete platform measuring 15 feet (4.6 m), now referred to as the "Rock of Gibraltar," was constructed in the middle of Hussain Sagar to aid in erecting the statue. The roads of the city were also widened for this purpose.
This statue is located at Lumbini Park in the Hussain Sagar Island can be reached by boat in 15 minutes. The statue is near to Lakdi-Ka-Pul, Khairatabad and Assembly Hyderabad metro stations.
Then government of Andhra Pradesh led by N. T. Rama Rao was ousted in 1989. By the next year, the statue was ready for erection. ABC Limited, a local company, was given the responsibility of transferring the statue onto the concrete platform. Using a trailer vehicle, the statue was brought to the shore of Hussain Sagar. On 10 March 1990, company workers shifted the statue on top of a barge. After traveling only 100 yards (91 m), the statue tipped and fell into the lake. The accident killed 10 people.
After a two-year salvage operation, the statue was pulled out of the lake. On 1 December 1992, the statue was installed on the platform successfully. In 2006, the Dalai Lama consecrated the statue after performing a ritual.
Trishula

The trishula (Sanskrit: त्रिशूल, romanized: triśūla) is a trident, a divine symbol, commonly used as one of the principal symbols in Hinduism. It is most commonly associated with the deity Shiva and widely employed in his iconography.
The name trishula ultimately derives from the Sanskrit word त्रिशूल (triśūla), from त्रि (trí), meaning "three", and शूल (śū́la), meaning "a sharp iron pin or stake", referring in this case to the weapon's three prongs.
The trishula has a number of interpretations in Hindu belief. The three points of the weapon have various meanings and significance have many stories behind them. They are commonly said to represent various trinities: creation, preservation, and destruction; past, present, and future; body, mind and atman; Dharma (law and order), bliss/mutual enjoyment and emanation/created bodies; compassion, joy and love; spiritual, psychic and relative; happiness, comfort and boredom; pride, repute and egotism; clarity, knowledge and wisdom; heaven, mind and earth; soul, fire and earth; soul, passion and embodied-soul; logic, passion and faith; prayer, manifestation and sublime; insight, serenity and bodhisattvahood or arhatship (anti-conceit); practice, understanding and wisdom; death, ascension and resurrection; creation, order and destruction; the three gunas: sattva, rajas, and tamas.
According to the Shiva Purana, Shiva is svayambhu, self-created, born of his volitions. He is described to bear a trishula from the very beginning of creation.
According to the Skanda Purana, Shiva employed the trishula to behead Ganesha, who refused to allow him passage in order to visit the bathing Parvati.
According to the Vishnu Purana, the sun god Surya married Sanjna, the daughter of the divine architect Vishvakarma. Unable to bear his brilliance, Sanjna brought this issue to her father, who arranged for his energy to be reduced to one-eighth of its previous intensity. The blazing energy descended towards the ground, used by Vishvakarma to create the trishula for Shiva, the Sudarshana Chakra for Vishnu, a palanquin for Kubera, the lance for Kartikeya, and all the other weapons of the gods.
According to the Devi Bhagavata Purana, the goddess Durga holds a trishula among other weapons and attributes in her hands and amongst her accouterment, having received celestial weapons from both Shiva and Vishnu.
In sanskrit, trishula literally means trident. When communicating in sanskrit, it can also refer to any trident.
In Nepal and Thailand, the term also often refers to a short-handled weapon which may be mounted on a daṇḍa "staff". Unlike the Okinawan sai, the trishula is often bladed. In Indonesian, trisula usually refers specifically to a long-handled trident, while the diminutive version is more commonly known as a cabang or tekpi.
A similar word, ”trushul”, is the Romani word for 'cross' specifically referring to the cross Jesus was crucified on. Trisula is also the name of a military operation by the ABRI to crack down on PKI remnants in southern Blitar.
Khaṭvāṅga

A khaṭvāṅga (Sanskrit: खट्वाङ्ग) is a long, studded staff or club originally understood as Tibetan Hayagriva's weapon. It evolved as a traditional ritualistic symbol in Tibetan religions and Tantric traditions like vajrayan Buddhism, and in the Vajrayana of Tibetan Buddhism. The khatvānga was also used as tribal shaman shafts.
In Hinduism, Shiva-Rudra carried the khatvāṅga as a staff weapon and are thus referred to as khatvāṅgīs. Author Robert Beer says, "In Hinduism the khatvanga is an emblem or weapon of Shiva, and is variously described as a skull - topped club, a skull - mounted trident, or a trident - staff on which three skulls are impaled".
Author A. V. Narasimha Murthy says, "In classical literature the weapon Khatvanga is mentioned in works like Mālatīmādhava of Bhavabhuti and Śiva Stutī of Narayana Panditacharya".
Originally, the khatvāṅga was made of bones, especially, the long bones of forearm or the leg of human beings or animals. Later, wood and metal were used. The khatvāṅga is a long club with skulls engraved on the body.
Author Robert Beer states that "The form of the Buddhist khaṭvāṅga derived from the emblematic staff of the early Indian Shaivite yogis, known as kapalikas or "skull-bearers". The kapalikas were originally miscreants who had been sentenced to a twelve-year term of penance for the crime of inadvertently killing a Brahmin. The penitent was prescribed to dwell in a forest hut, at a desolate crossroads, in a charnel ground, or under a tree; to live by begging; to practice austerities; and to wear a loin-cloth of hemp, dog, or donkey-skin. They also had to carry the emblems of a human skull as an alms-bowl, and the skull of the Brahmin they had slain mounted upon a wooden staff as a banner. These Hindu kapalika ascetics soon evolved into extreme outcaste adherents of the "left-hand" Tantric path (Sanskrit: Vāmamārga) of shakti or goddess worship. The early Buddhist tantric yogins and yoginis adopted the same goddess or dakini attributes of the kapalikas. These attributes consisted of; bone ornaments, an animal skin loincloth, marks of human ash, a skull-cup, damaru, flaying knife, thighbone trumpet, and the skull-topped Tantric staff or khaṭvāṅga".
Robert Beer relates how the symbolism of the khatvāṅga in the Vajrayana of Tibetan Buddhism, particularly the Nyingma school founded by Padmasambhava, was a direct borrowing from the Shaiva Kapalikas, who frequented places of austerity such as charnel grounds and crossroads as a form of "left-handed path" (vamachara) sādhanā. In Padmasambhava's iconographic representations, the khatvanga represents his scribe, biographer and spiritual consort Yeshe Tsogyal. The weapon's three severed heads denotes moksha from the three worlds (Trailokya); it has a rainbow sash representing the Five Pure Lights of the mahābhūta.
बुलढाणा जिल्हा

बुलढाणा जिल्हा हा महाराष्ट्र राज्याच्या अमरावती विभागात आहे. विदर्भातील या जिल्ह्याचे क्षेत्रफळ ९६८० चौ.किमी इतके असून लोकसंख्या २२,३२,४८० इतकी आहे. जिल्ह्याच्या पूर्व, पश्चिम व दक्षिण दिशेस अनुक्रमे अकोला-वाशीम, अमरावती, जळगाव-जालना व परभणी हे जिल्हे आहेत. तर उत्तरेस मध्य प्रदेशचा निमाड प्रांत आहे.
जिल्ह्याचे प्रशासकीय कार्यालय बुलढाणा शहरात असून ते १३ तालुक्यांशी राज्य महामार्गानी जोडले गेले आहे. मुंबई ते हावडा हा महत्त्वाचा रेल्वेमार्ग तसेच पूर्व-पश्चिम भारतास जोडणारा राष्ट्रीय महामार्ग क्र. ६ या जिल्ह्यातून गेला आहे. जिल्ह्याच्या उत्तरेकडील सर्व नद्या पश्चिम दिशेस वाहणाऱ्या आहेत व त्या तापी नदीला जाऊन मिळतात तर दक्षिणेकडील नद्या पैनगंगा नदीच्या उपनद्या आहेत.
कापूस, ज्वारी, सोयाबीन, सूर्यफूल ही या जिल्ह्यातील महत्त्वाची पिके आहेत. जिल्ह्यात खामगाव, मलकापूर ही औद्योगिक शहरे आहेत.
श्री क्षेत्र थळ ता. मोताळा श्री गजानन महाराज जन्म स्थान असे काही लोक म्हणतात.
बुलढाणा शहरापासून जवळच 18 किमी दुर असलेले दुधा येथील प्रसिद्ध मर्डदी माता मंदिर आहे हे मंदिर जुन्या हेमाडपंथी पद्धतीचे आहे.
कँपबेल बे राष्ट्रीय उद्यान

कॅंपबेल बे राष्ट्रीय उद्यान हे अंदमान आणि निकोबार द्विपसमूहातील सर्वांत दक्षिणेकडील मोठे निकोबार या बेटावरील राष्ट्रीय उद्यान् आहे. मोठे निकोबार या बेटावरील सर्वांत मोठे गाव कॅंपबेल बे आहे. या गावावरून या उद्यानाचे नाव दिले गेले आहे. बेटाचा ९५
% भूभाग हा अतिशय घनदाट जंगलाने व्यापलेला आहे. बेटाचा दक्षिण भाग हा गलाथिया राष्ट्रीय उद्यानात गणला जातो तर उत्तर भाग हा कॅंपबेल बे राष्ट्रीय उद्यानात गणला जातो. दोन्ही एकत्रित राष्ट्रीय उद्याने मिळून एकत्रित मोठे निकोबार बायोस्फेर रिझर्वचा बनवतात. २६ डिसेंबर २००४ रोजी आलेल्या त्सुनामी मध्ये या उद्यानाचे प्रचंड नुकसान झाले. परंतु बेटाच्या उत्तरेकडे असल्याने गलाथिया पेक्षा तुलनेने बरेच कमी नुकसान झाले.
इतर माहितीसाठी पहा गलाथिया राष्ट्रीय उद्यान
उत्तर महाराष्ट्र

उत्तर महाराष्ट्र हा महाराष्ट्र राज्याच्या उत्तरे कडील एक भौगोलिक भाग आहे. यात नाशिक, नंदुरबार, धुळे, जळगाव जिल्ह्याचा समावेश होतो.
१३ मार्च १७९५ला मराठ्यांनी अहमदनगर येथिल निझामचा पराभव केला आणि आताच्या जळगाव जिल्हातील भूभाग मराठा राज्याच्यत आला. या विभागाच्या दक्षिणेकडील भागवर चालुक्य राज्यांनी राज्य केले होते. पारोळा येथील १६० चौरस फूट एवढा विस्तारलेला किल्ला एकेकाळी राणी लक्ष्मीबाईच्या वडिलांच्या आधिपत्य खाली होता असे मानले जाते. १९५६ला जळगाव जिल्ह्य नवीन तायार झालेल्या बॉम्बे राज्याचा भाग बनला. १९६० नंतर महाराष्ट्रा राज्य निर्माण झाले आणि पूर्व खान्देश जिल्हा माहृष्ट्रचा भाग बनला. त्यावेळेला जळगाव जिल्ह्याच नाव हे पूर्व खान्देश जिल्हा असे होते.
उन्हाळ्यामध्ये या विभागातील जळगाव जिल्हाच तापमान ४४° से पेक्षा वर जाते.
या विभागातील नाशिक जिल्हात गोदावरी नदी आगे. तापी, पांझरा नद्या धुळे, नंदुरबार जिल्हात आहेत.
भारत-श्रीलंका शांती करार

भारत-श्रीलंका शांती करार हा २९ जुलै १९८७ रोजी कोलंबो येथे भारताचे पंतप्रधान राजीव गांधी आणि श्रीलंकेचे राष्ट्राध्यक्ष जे. आर. जयवर्धने यांच्यात झालेला करार आहे.
श्रीलंकेतील यादवी युद्ध संपविण्यासाठी श्रीलंकेच्या संविधानातील तेरावी दुरुस्ती करणे आणि १९८७ च्या प्रांतीय कौन्सिल कायद्याला सक्षम करणे ही उद्दिष्टे समोर ठेवली होती. या कराराच्या अटींनुसार कोलंबोकडून प्रांतांकडे सत्तेचे विकेंद्रीकरण करण्यासाठी सहमती मिळणे, श्रीलंकेच्या सैन्याने उत्तरेकडील सैन्याच्या तुकड्या मागे घेणे आणि तमिळ बंडखोरांनी त्यांची शस्त्रे खाली ठेवून शरण येणे अपेक्षित होते.
या महत्त्वाच्या कराराच्या चर्चेमध्ये त्यावेळेस असलेला सर्वात प्रभावी तमिळ बंडखोर गट, लिबरेशन टाइगर्स ऑफ तमिळ इलम (एलटीटीई) यांचा समावेश करण्यात आला नाही. तरीही भारतीय शांती सेनेसमोर शस्त्र समर्पण करण्यासाठी हा गट नाईलाजाने तयार झाला. तथापि, काही महिन्यांच्या आतच एलटीटीईने स्वतंत्र तमिळ इलमसाठी सशस्त्र संघर्ष सुरू ठेवण्याचा त्यांचा हेतू जाहीर केला आणि शस्त्रसंधी करण्याचे नाकारले. भारतीय शांती सेना हीच एलटीटीईच्या विरुद्ध लढाईत उतरली आणि या कराराच्या उद्दिष्टांना धक्का बसला. दक्षिणेकडील प्रांतात सिंहली बंडखोरांच्या कारवाया या दरम्यान वाढून एकूणच शांतीची प्रक्रिया गुंतागुंतीची झाली.
१९८० च्या दशकाच्या सुरुवातीपासूनच श्रीलंकेत हिंसक वंशसंघर्ष तीव्र झाला. १९४८ मध्ये ब्रिटिशांच्या सत्तेतून स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर बहुसंख्य असलेल्या सिंहली गटाचे सरकार स्थापन झाले. या सरकारने तमिळ अल्पसंख्यांक लोकसंख्येच्या विरोधात काही कायदे केल्याने तेव्हापासून या संघर्षाला सुरुवात झाल्याचे मानले जाते. १९७० च्या दशकात, दोन प्रमुख तमिळ पक्षांनी एकत्र येऊन तमिळ युनायटेड लिबरेशन फ्रंट (टीयूएलएफ) हा पक्ष स्थापन करून उत्तर व पूर्वेकडील प्रदेशात स्वायत्त तमिळ इलमसाठी आंदोलन सुरू केले. तथापि, ऑगस्ट १९८३ मध्ये झालेल्या श्रीलंकेच्या संविधानातील सहाव्या दुरुस्तीच्या अंमलबजावणीने या आंदोलनाला असंवैधानिक ठरविले. यामुळे टीयूएलएफ अधिकृतपणे निष्प्रभ झाला. परंतु यातूनच अधिक क्रांतिकारी, अतिरेकी हिंसक तत्त्वांचे समर्थन करणारे गट लवकरच उदयास आले आणि विविध भागांत यादवी युद्धे सुरू झाली.
श्रीलंकेच्या यादवी युद्धातील भारतीय हस्तक्षेप अपरिहार्य ठरला कारण या युद्धाने भारताच्या सुरक्षिततेला आणि प्रादेशिक अखंडतेला धक्का दिला. एकीकडे परकीय शक्ती श्रीलंकेमध्ये त्यांचे तळ स्थापन करून भारताला आव्हान देण्याची शक्यता निर्माण झाली तर दुसरीकडे एलटीटीईच्या सार्वभौम तमिळ राष्ट्राच्या विस्तारात भारतातील तमिळ-निवासी भूभाग समाविष्ट होण्याचा धोका निर्माण झाला. यामुळे तत्कालीन पंतप्रधान राजीव गांधी यांनी सर्वपक्षीय चर्चा करून परराष्ट्र धोरणाची आखणी केली.
दक्षिणी महासागर

दक्षिण. महासागर किंवा दक्षिण ध्रुवीय महासागर किंवा ॲंटार्क्टिक महासागर किंवा अँटार्क्टिक वर्तुळ हा पृथ्वीवरील सर्वांत दक्षिणेकडील महासागर आहे. दक्षिणी महासागराने अंटार्क्टिका खंडाला चारही बाजूंनी पुर्णपणे वेढले आहे. दक्षिणी महासागर अंटार्क्टिक ह्या भौगोलिक प्रदेशात गणला जातो.
हा भाग विश्व महासागराच्या दक्षिणेकडील भागात समाविष्ट आहे. सामान्यत: ६०° एस अक्षांश दक्षिणेस आणि अंटार्कटिका घेरते. म्हणूनच, हे पाच महासागरीय विभागांचे चौथे-मोठे मानले जाते: प्रशांत, अटलांटिक आणि भारतीय महासागरापेक्षा लहान पण आर्कटिक महासागरापेक्षा मोठे. या महासागर क्षेत्रामध्ये अंटार्कटिक मिश्रणाने थंड, उत्तर दिशेने वाहणारे पाणी उबदार पाण्याचे आहे.
इ.स. १७७० च्या सुमारास कॅप्टन जेम्स कुकने आपल्या प्रवासाच्या माध्यमातून जगाच्या दक्षिणेकडील अक्षांशांना व्यापून टाकल्याचे सिद्ध केले. तेव्हापासून, प्रादेशिक, अटलांटिक आणि भारतीय महासागराच्या विविध भागांसारख्या पाण्याचे विचार करून, भूगोलशास्त्रज्ञांनी दक्षिणेकडील महासागराच्या उत्तरी सीमा किंवा अस्तित्वावरही असहमती दर्शवली आहे. तथापि, इंटरनॅशनल हायड्रोग्राफिक ऑर्गनायझेशन (आयएचओ)च्या कमांडर जॉन लीकने नुकतेच महासागरीय संशोधनाने दक्षिणेच्या परिसंवादाचे महत्त्व शोधून काढले आहे. दक्षिणी महासागराच्या शब्दाचा वापर नदीच्या शरीरास परिभाषित करण्यासाठी केला आहे जो उत्तरेच्या दक्षिणेला आहे. परिसंचरण. आयएचओची सध्याची अधिकृत धोरणे अद्यापही आहे, कारण २००० च्या ६० व्या समांतरच्या दक्षिणेस असलेल्या दक् आपल्या परिभाषांचा पुनरावृत्ती अद्याप स्वीकारला गेला नाही. इतर मौसमी-चढत्या अंटार्क्टिक अभिसरणला (कन्व्हर्जन्स) नैसर्गिक सीमा म्हणून मानतात.
युगांडा

युगांडा हा पूर्व आफ्रिकेतील एक देश आहे. युगांडाच्या पूर्वेला केन्या, उत्तरेला सुदान, पश्चिमेला कॉंगोचे लोकशाही प्रजासत्ताक, नैऋत्येला रवांडा व दक्षिणेला टांझानिया हे देश आहेत. युगांडाचा दक्षिणेकडील बराचसा भाग व्हिक्टोरिया सरोवराने व्यापला आहे.