Cultura de Chile

La cultura de Chile es el acervo de hábitos, costumbres y tradiciones producto de la relación entre diversos pueblos y cosmovisiones, acontecida dentro del contexto del continente americano y específicamente del territorio chileno, lo que da forma a la imaginación de un estándar comúnmente referido como chilenidad.
La gestación de la identidad cultural chilena ocurre a partir de los resultados de la colonización española y la constante de intercambio interétnico con los indígenas nativos. Sin embargo, más allá de una caracterización estática e inamovible de la noción sobre la cultura chilena, es prudente concebirla como una unidad mutable, dinámica y afectada por los vaivenes de la historia, la política y la religión.​ Por ello es preciso tener en cuenta las distintas influencias que han permitido su aparición y desarrollo. Ya sea las que son producto de las distintas olas migratorias, las que provienen de aspiraciones derivadas del modelo económico o de la propia modernidad en tanto momento sociohistórico, por nombrar algunas.
La llegada de los colonos europeos define el momento de construcción identitaria de la normatividad nacional, especialmente ligada con las haciendas y estancias, los huasos, el cultivo de trigo y el enfrentamiento bélico contra los araucanos. Es decir, una normatividad criolla frente al proceso paralelo del mestizaje.​ En efecto, las élites se forman conduciendo una linealidad colona, muy ligada al status religioso del catolicismo, genealógico y tradicionalista.
El idioma de facto desde tiempos coloniales es el español o castellano que, a raíz de las particularidades históricas y locales de la zona central, marcadas por una fuerte influencia de la fonética andaluza, se transformó en lo que actualmente se reconoce como una variante completamente diferenciada, el español chileno continental.​ Asimismo es reiterada la presencia de indigenismos, anglicismos, locuciones y modismos, los que son utilizados de manera indistinta por los hablantes en situaciones formales e informales de la vida cotidiana, en los medios de comunicación y en espacios de toda naturaleza.​​
Existen variantes del español chileno definidas mayormente por el estrato socioeconómico, dentro de las que se encuentran importantes alternancias en la pronunciación, entonación y significación de las palabras. No obstante, también es posible contemplar variaciones regionales en algunas zonas del país, sobre todo las más alejadas de los grandes núcleos urbanos, como el caso del español chilote.
En el año 1999 se acordó conmemorar el día del patrimonio cultural de Chile, en función de los esfuerzos por revalorar la herencia arquitectónica, cultural e histórica. Durante ese día los edificios públicos y los museos son de libre acceso para toda la ciudadanía.
Los monumentos construidos para fines conmemorativos dentro de la fe católica son bastante comunes a lo largo del país, algunos de los más relevantes son el Templo Votivo de Maipú, el Cristo Redentor de los Andes, la Cruz del Tercer Milenio en Coquimbo, el Santuario de la Virgen de Lo Vásquez y el Santuario Padre Hurtado, entre muchos otros.
La danza aparece como parte de la liturgia religiosa y del Corpus Christi, también de mascaradas y espectáculos pantomímicos. Luego se masifica a las actividades dentro de la vida familiar en el siglo XVIII con las tertulias. Estos tradicionales encuentros se transformaron en actos más formales que hicieron imprescindible el trabajo de coreógrafos, quienes incluso publicaron los primeros tratados de baile sujetos a una gran aceptación popular.​
El primer baile mencionado en Chile es la panana, disfrutado personalmente por el gobernador Francisco de Meneses Brito. Otras danzas comunes de la época son el minueto, la gavota y la contradanza. Durante el siglo XIX era mal visto no bailar en reuniones sociales, donde los principales pasos cogían ritmo con la zamacueca, la refalosa y el chincolito, entre otros. En este mismo periodo también se importaron nuevas danzas europeas y a finales de siglo, con la llegada de la ópera italiana, comienza la incursión de la danza en expresiones más refinadas. En la década de 1940 se establece formalmente la danza como una rama académica, gracias a la influencia de la visita de Ana Pavlova y la fundación de la academia de Kurt Jooss.​
Los primeros registros daguerrotípicos en el país datan del año 1843, a manos del francés Philogone Daviette y del chileno José Dolores Fuenzalida. Desde esa fecha hacia adelante se instalaron varios estudios fotográficos, que con el desarrollo de las capturas en papel permitieron masificar el acceso a la fotografía en las clases medias y altas. Esto dio paso a la creación de contenidos visuales en revistas y medios de comunicación impresos.​ La fotografía marca el inicio de un proyecto de recreación identitaria acorde al ideario modernizador occidental, es decir, una búsqueda que incluye la replicación de la formalidad y del estereotipo europeo. Sin embargo, esto reproduce una condición histórica de desequilibrio entre los distintos grupos de la sociedad y, en efecto, la demarcación de una línea fronteriza entre incluidos y excluidos, en función de una normatividad definida por el canon de representación cultural europeo.​ Las obras de la fotógrafa chilena Teresa Carvallo Elizalde comprenden los primeros esfuerzos, desde 1875, por construir y solidificar un canon local autónomo, especialmente asociado a la vida en la zona central de Chile.​
En el Chile contemporáneo han logrado gran alcance los juegos de cartas coleccionables como Mitos y leyendas,​ Humankind o Cazaurio, comúnmente comercializados en series periódicas que varían en diseño y contenido.
Los inicios de la tradición literaria se pueden evidenciar con Alonso de Ercilla en su poesía épica La Araucana, una obra que relata los primeros conflictos de colonos españoles contra indígenas mapuche. Es quizás la primera fuente escrita de referenciación cultural y nacional del incipiente país, de una marcada impronta militar e influida por un sentimiento de ocupación fronteriza.​ Otra obra temprana es Arauco domado publicada por Pedro de Oña el año 1596, también con tintes épicos donde el argumento accede a recursos de la mitología clásica y el renacimiento.
Actualmente existe el Consejo Nacional del Libro y la Lectura, encargado de proponer y articular programas de desarrollo literario, asignar recursos y apoyar el desarrollo de nuevas producciones. Dentro de sus objetivos también se encuentra la promoción de la lectura, asociada con el fortalecimiento de la industria, la difusión y la democratización del acceso.
Durante las décadas de 1950 y 1960 apareció un gran interés por la recuperación de sonidos tradicionales chilenos, lo que influyó el surgimiento de grupos musicales como Los Cuatro Huasos, Los de Ramón, Los Huasos Quincheros y Los Cuatro Cuartos.
Junto a ellos también proliferaron numerosos compositores como Raúl de Ramón, Violeta Parra, Luis Aguirre Pinto y Clara Solovera, quienes difundieron y popularizaron las narraciones musicales del país a nivel nacional como internacional. La década de 1970 dio cabida al movimiento llamado Nueva Canción Chilena, con el que emergieron artistas y grupos como Víctor Jara, Violeta Parra, Los Jaivas, Illapu, Quilapayún e Inti-Illimani.
En 1980 se consolidó el jazz fusión predominado por ritmos latinoamericanos, con bandas exponentes de dicho fenómeno como Congreso y Fulano.
Algunos exponentes del rock chileno son Los Prisioneros, Los Tres, Lucybell, Los Bunkers, Saiko y La Ley. Por otra lado, algunas voces femeninas y exponentes del pop chileno son Nicole, Francisca Valenzuela, Javiera Mena, Denise Rosenthal y Mon Laferte.
Lo que respecta al desarrollo artístico de imágenes y pictogramas remonta a mucho antes de la colonización española, pues existieron y coexistieron en multitud los pueblos indígenas nativos a la llegada de los colonos. Aquello comprometió un «choque de dos mundos», lo que produjo un intercambio de saberes aunque también la desaparición de bienes y manifestaciones culturales.​
En el año 1616, bajo el gobierno de Alonso de Rivera, se tiene registro de las primeras manifestaciones teatrales en función de motivos religiosos, como el misterio de la Concepción Inmaculada de María. En 1633 también existen registros de festividades en honor a San Francisco Solano, en que se realizaron recitales de poesía, mascaradas y corridas de toros. El 11 de septiembre de ese mismo año, en un teatro improvisado, se representaron múltiples comedias efectuadas por nobles, militares y plateros.​ Durante las festividades asociadas al matrimonio de Juana Urdanegui con Tomás Marín González de Poveda el año 1693 se representaron catorce comedias españolas y una chilena llamada El hércules chileno, de autoría hasta ahora desconocida.
La primera obra dramática realizada en el país fue El amor vence al deber, compuesta por Juan Egaña a principios del siglo XIX.​
Son fiestas o celebraciones que contribuyen a mantener y reproducir las tradiciones locales ligadas a una creencia religiosa, comúnmente asociada a la Iglesia católica.
Los carnavales son celebraciones o festividades locales que conmemoran eventos de importancia para la comunidad, no necesariamente de connotación religiosa. En Chile se encuentran concentrados principalmente en las regiones de Arica y Parinacota, Tarapacá y Antofagasta, representando casi el 50 % del total país. Se realizan generalmente en febrero precediendo a la celebración de la Cuaresma.
Ordenadas geográficamente de norte a sur, se destacan los siguientes carnavales:
Además, existen otros premios nacionales que no son otorgados por el Ministerio de Educación: