davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
List of Chinese cultural relics forbidden to be exhibited abroad

The list of Chinese cultural relics forbidden to be exhibited abroad (Chinese: 禁止出境展览文物; pinyin: Jìnzhǐ Chūjìng Zhǎnlǎn Wénwù) comprises a list of antiquities and archaeological artifacts held by various museums and other institutions in the People's Republic of China, which the Chinese government has officially prohibited, since 2003, from being taken abroad for exhibition. Many of the relics on the list symbolize the breakthrough of archaeological discoveries that were made in China since the mid-20th century, when archaeology as a modern science began to take root in China. These items are among the most important excavated treasures in China, and have a particular historical, cultural or artistic significance.
The list was first announced in January 2002, with a second batch of items added to the list in June 2012, and a third batch added the next year in July 2013.
According to Article 49 of the Regulations for the Implementation of the Law of the People's Republic of China on Protection of Cultural Relics (State Council Decree No. 377) promulgated on 18 May 2003:
A first list of sixty-four cultural relics that are forbidden to be exhibited abroad was published by the State Administration of Cultural Heritage on 19 January 2002 (a year before the above regulation was enacted).
In addition to the list of items explicitly prohibited from being exhibited abroad, cultural relics that fall within one of the following five categories are also prohibited from being exhibited outside of China:
Furthermore, cultural relics may not be sent abroad for exhibition if they have not previously been officially exhibited within China.
In 2002, the State Administration of Cultural Heritage announced its first list of 64 first-grade cultural relics that are forbidden to be taken out of mainland China for exhibition.
In June 2012, the State Administration of Cultural Heritage announced the second batch of 37 cultural relics forbidden to be exhibited abroad, covering paintings and works of calligraphy.
On 31 July 2013, a third batch of 94 items were announced, including treasures excavated at archaeological sites such as bronzes, pottery, jades, and others.
China's Cultural Heritage Day

China's Cultural Heritage Day is one of the most important part of China’s culture contribution, the purpose of this Day is to create a good atmosphere of cultural heritage and to enhance the recognition about the importance of protecting heritage.
Following the Cultural Revolution, the Chinese people were left in a disjointed, beaten-down state of trauma, as a result of mass violence. This was the first realization that the nation required a revitalization of nationalism and morale. Today, the effects of the Cultural Heritage Day are clear through Xi Jinping's China, for he is a leader who greatly emphasizes national pride.
In December 2005, the State Council issued Notice on Strengthening Cultural Heritage Protection, putting up specific requests on the protection of tangible and intangible cultural heritage. The China’s Cultural Heritage Day is a yearly event on the second Saturday in June. The Day was first celebrated on 10 June in 2006.
The Nightmare Before Christmas (soundtrack)

The Nightmare Before Christmas is the fifteenth soundtrack album by American composer Danny Elfman. It was released on October 12, 1993, by Walt Disney Records to promote the 1993 American stop-motion animated musical dark fantasy film The Nightmare Before Christmas. Composed by Danny Elfman, the soundtrack was nominated for the 1993 Golden Globe for Best Original Score. The album peaked at #98 on the US Billboard 200.
For the film's 2006 re-release in Disney Digital 3-D, a special edition of the soundtrack was released, a bonus disc which contained covers of five of the film's songs by Fall Out Boy, Panic! at the Disco, Marilyn Manson, Fiona Apple and She Wants Revenge. Four original demo tracks (six on the Best Buy exclusive) by Elfman were also included. For the film's 15th anniversary in 2008, the cover album Nightmare Revisited was released, which includes two re-recordings by Elfman.
The soundtrack for The Nightmare Before Christmas was composed by composer and then-Oingo Boingo frontman Danny Elfman. Elfman sought to make the soundtrack timeless and drew on classic popular composers for inspiration. He explained: "I wanted it to sound like it was written 50 or 100 years ago, so I turned my own influences for that stuff. Kurt Weill's The Threepenny Opera, which was a major thing in my life, was a source, as well musicals from Cole Porter and Gershwin, and to a certain extent, Rodgers and Hammerstein." For "What's This?" Elfman sought to capture the rapid-pace lyricism of Gilbert and Sullivan.
In a later interview, Elfman likened Jack Skellington's experience as the leader of Halloweentown looking to escape to a different world to his discontentment with being the leader of his band, Oingo Boingo. He recalled, "'I always felt Jack was a part of me. ... When I wrote those songs, I was in kind of a unique position, because like Jack I was the king of my own little kingdom – that was Oingo Boingo. And like Jack, I really wanted a way out, but I didn't know how to get out because so many people depended on me. So my own psychological mindset at the time was that I was writing from my own perspective as much as his, because I understood what it felt like to want something else."
On some versions of the CD, "End Credits" is two tracks (20 and 21) with lengths of 1:10 and 3:55 respectively. In this case, track 21 is considered a "hidden track" but features the same music as the 20-track release, which keeps "End Credits" as one track.
The "Kidnap the Sandy Claws" and "This Is Halloween" demos are reversed in the track listing on the backside of the album cover and in the album booklet.
Credits and personnel adapted from the 2006 edition of the soundtrack's liner notes.
There are several foreign-language versions of the soundtrack, each features tracks sung by vocalists in their native language as well as original score tracks by Danny Elfman.
What's THIS For...!

What's THIS For...! is the second studio album by English post-punk band Killing Joke, released in June 1981 by E.G. via Polydor Records.
Like Killing Joke's debut album, What's THIS For...! was self-produced by the band. It was engineered by Hugh Padgham and Nick Launay. Launay, Padgham's assistant at that time, finished the album after an altercation that resulted in damage to the mixing desk, causing Padgham to leave before the album was mixed. Launay continued to work under the band's direction. Padgham contradicts the mixing desk incident saying that Jaz's recollection is "all rubbish. The thing is they were so out of it."
What's THIS For...! was released in June 1981 by E.G. Records. It entered the UK Albums Chart at number 51 on 20 June and peaked at number 42 on 4 July.
A remastered version with three bonus tracks was released in 2005.
What's THIS For...! was generally well received by critics. In a 5 out 5 star review, John Gill of Sounds wrote: "it's an album of incomparable verve, energy and aggression, and you might even risk a dalliance with the slumming glamour of its violence. NME hailed the album, saying: "In its own terms, What's THIS For...! is an excellent record - even if those terms are the most hopeless ones to be found in rock today. It's the same wardance as before, slightly better realised." Trouser Press described the album as "nearly as terrific" as their debut album, "bringing funk to ambient music, implying feeling sublimated in a chaotic world".
A significant contemporary dissent came from Melody Maker, whose Adam Sweeting called the album "a tired and very noisy collection of ripoffs", and deemed the whole effort "unlistenable ... apart from the spaces between the tracks".
In a 2016 review, Paste magazine's Josh Jackson listed the album at No. 48 on his list of "The 50 Best Post-Punk Albums", noting that "the real genius here is the human emotion that comes through such spare efficiency". The Pensive Quill's Christopher Owens calls this "...the greatest album ever made."
The image of the photograph was taken at 88 Colegate in Norwich, though only the left hand side is visible.
Bamboo weaving

Bamboo weaving is a type of bambooworking in which two distinct sets of bamboo strips are interlaced at normally right angles to form an object. The longitudinal lengths of bamboo are called the warp and the lateral lengths are known as the weft (also known as 'woof', an archaic English word meaning "that which is woven"), or filling. The method in which these strips are woven affects the characteristics of the finished piece.
Bamboo is typically hand-woven, with a number of bamboo weaving traditions having developed globally over time, particularly in Southeast Asia and East Asia, where bamboo suitable for weaving is particularly abundant.
Bamboo (rapper)

Simon Kimani, more popularly known as Bamboo, is an MC who represents Kenya and lives in New York City. He was raised in Inglewood, California by parents of East African descent, and at the age of 17, his parents sent him to Nairobi, Kenya to eschew the potentially dangerous life they feared he might have if he stayed in Inglewood. Bamboo transferred the success he was beginning to have in California to Nairobi, acquiring a record deal and producing his first album, Nairoberry, with his group K-South in 2001. He formed the record label Project 254 in Nairobi with Kenyan emcees Tim Waindi and Attitude. Bamboo is also a member of the record label The Grass Company, and he states that he intends to re-record a previously released album "exactly the way [they] did it in Kenya but now with state-of-the-art equipment" in Atlanta, Georgia.
Bamboo was featured in the film Hip Hop Colony as one of the premiere rappers from Kenya, and in a clip featuring himself and emcees Big Mike and Attitude rapping over live guitar chords. Bamboo's style combines American and Kenyan content while being delivered in a markedly American accent and flow. When asked about the majority of his songs being in English, Bamboo stated, "Rapping in English is the only way to infiltrate the US rap game and get respect because without that respect no one will even bother with you."
Bamboo rededicated his life to Christ in 2016 after a scary dream he had. He has since then maintained his walk of faith, and even became a preacher.
পূজা ভাট

পূজা ভাট (জন্ম ১২ ফেব্রুয়ারি ১৯৭২) একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী, কণ্ঠস্বর অভিনেত্রী, মডেল, প্রযোজক এবং পরিচালক। তিনি একাধিক পুরস্কার অর্জন করেছেন, তন্মধ্যে রয়েছে দুটি জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার ও একটি ফিল্মফেয়ার পুরস্কার।
ভাট পরিবারে জন্মগ্রহণকারী পূজা ভারতীয় চলচ্চিত্রনির্মাতা মহেশ ভাট এবং কিরণ ভাটের কন্যা। ১৯৮৯ সালে পিতা মহেশ ভাটের ড্যাডি টেলিভিশন চলচ্চিত্রে পূজা চরিত্রে উপস্থিতির মাধ্যমে অভিনয়ে তার আত্মপ্রকাশ ঘটে। এই কাজের জন্য তিনি লাক্স বর্ষসেরা নতুন মুখ বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার অর্জন করেন। পরবর্তীকালে আমির খানের বিপরীতে মহেশ ভাট পরিচালিত প্রণয়ধর্মী দিল হ্যায় কে মানতা নেহি (১৯৯১) চলচ্চিত্রের মাধ্যমে নিয়মিত অভিনয় শুরু করেন তিনি। তিনি মহেশ ভাটের বেশকয়েকটি চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে অভিনেত্রী হিসাবে বলিউড চলচ্চিত্র শিল্পে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। যার মধ্যে ১৯৯৯ সালে, জখম চলচ্চিত্রে দেসাই চরিত্রে অভিনয়ের জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে বাংলা চলচ্চিত্র সাংবাদিক সমিতি পুরস্কার পুুরস্কার লাভ করেন।
পূজা মহেষ ভাট ১৯৭২ সালের ১২ ফেব্রুয়ারি ভারতের বম্বেতে (বর্তমানে মুম্বই) জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা ভারতীয় চলচ্চিত্র পরিচালক মহেশ ভাট এবং মা কিরণ ভাট। বাবার দিক থেকে ভাট মূলত গুজরাতি এবং মায়ের দিক থেকে তিনি ব্রিটিশ, স্কটিশ, আর্মেনিয় ও বার্মি বংশদ্ভূত। তিনি অভিনেত্রী সোনি রাজদানের সৎ কন্যা। তার ডাকনাম ভূত। ভারতীয় পরিচালক নানাভাই ভাট তার পিতামহ। তার ভাই চলচ্চিত্র অভিনেতা রাহুল ভাট। ভারতীয় লেখক শাহীন (জন্ম ১৯৮৮), এবং চলচ্চিত্র অভিনেত্রী আলিয়া ভাট তার সৎবোন। অভিনেতা ইমরান হাশমী ও চলচ্চিত্র পরিচালক মোহিত সুরি তার চাচাতো ভাই এবং প্রযোজক মুকেশ ভাট তার চাচা।
পূজা ভাটের টেলিভিশন পর্দায় অভিনয়ের সূচনা ঘটে সতেরো বছর বয়সে, ১৯৯৯ সালে মহেশ ভাট পরিচালিত নাট্যধর্মী ড্যাডি চলচ্চিত্রে পূজা চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে। এই চলচ্চিত্রে তিনি অনুপম খের অভিনীত এক মাতাল পিতার সাথে বিচ্ছিন্ন সম্পর্কের আত্ম-সন্ধানকারী কিশোরীর চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। চলচ্চিত্রটি বক্স অফিসে সাফল্য অর্জন করতে ব্যর্থ হলেও, ভাট ৩৬তম ফিল্মফেয়ার পুরস্কার অনুষ্ঠানে লাক্স বর্ষসেরা নতুন মুখ বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার অর্জন করেন।
১৯৯১ সালে রূপালি পর্দার ভাটের আত্মপ্রকাশ ঘটে তার মিউজিকাল হিট মহেশ ভাট পরিচালিত দিল হ্যায় কে মানতা নেহি চলচ্চিত্রের মাধ্যমে, যেট ছিল ফ্রাংক কাপরা। পরিচালিত অস্কারজয়ী ১৯৩৪ সালের মার্কিন প্রণয়ধর্মী হাস্যরস ইট হ্যাপেন্ড ওয়ান নাইট চলচ্চিত্রের পুননির্মাণ।
পূজা বসু

পূজা বোস (জন্মঃ ৬ ফেব্রুয়ারি ১৯৮৭) হলেন ভারতীয় টেলিভিশনের একজন জনপ্রিয় অভিনেত্রী। তিনি বেশকিছু বাংলা, তেলুগু ও হিন্দি চলচ্চিত্রেও অভিনয় করেছেন। তিনি কাহানি হামারা মহাভারত কি ধারাবাহিকে রাধার চরিত্রে অভিনয় করেন।
তিনি সেন্ট পল'স মিশন স্কুল-এ এবং স্কটিশ চার্চ কলেজ থেকে গ্র্যাজুয়েট হন। তিনি ছোটবেলা থেকেই অভিনেত্রী হতে চেয়েছিলেন।
"কাহানি হামারা মহাভারত কি"র মাধ্যমে টিভি জগতে তার আবির্ভাব। তুঝ সে প্রেত লাগায় সজনা-এ তিনি একজন সাধারণ পাঞ্জাবি মেয়ের চরিত্রে অভিনয় করেন। তিনি উভয় সিরিয়ালকেই হিট ঘোষণা করেন।
পরবর্তীতে তিনি তেলুগু চলচ্চিত্র ভিদু থেডায় অভিনয় করেন। বাংলা চলচ্চিত্রে তার আবির্ভাব ঘটে হিরণ চ্যাটার্জির বিপরীতে তার অভিনীত মাচো মাস্তানা(ছবির নাম প্রথমে মাচো মুস্তাফা দেয়া হয়েছিল, কিন্তু মুসলিম সমাজ এ মোস্তফা নামের কারণে বাঁধা দেয় ও ছবির নাম পরিবর্তন করা হয়।) ছবির মাধ্যমে।
তার অভিনীত পরের ছবি ভারতীয় বাংলা ছবির সুপারস্টার দেব-এর সাথে করা চ্যালেঞ্জ ২। এই ছবিটি ভারতীয় বাংলা ছবির ইতিহাস পালটে দেয় ও আগের করা অনেক রেকর্ড ভেঙে দেয়। এরপর সে সোহম চক্রবর্তীর বিপরীতে লাভেরিয়া ছবিতে অভিনয় করেন। এ উভয় ছবিই রাজা চন্দ পরিচালনা করেন। প্রথম ছবিটি শ্রী ভেঙ্কটেশ ফিল্মস এককভাবে ও পরের ছবিটি সুরিন্দার ফিল্মস-এর সাথে যৌথভাবে প্রযোজনা করেন।
এরপর তিনি অভিনয় করেন সুজিত মন্ডল-এর পরিচালনায় রকি ছবিটি। এরপরে অভিনয় করেন তিন পাত্তি চলচ্চিত্রে।
পূজা রানী বোরা

পূজা রানী বোরা (১৭ ফেব্রুয়ারি ১৯৯১) একজন ভারতীয় মিডলওয়েট মহিলা মুষ্টিযোদ্ধা। ২০১৪ এশিয়ান গেমসে তিনি ৭৫ কেজি বিভাগে ব্রোঞ্জ পদক জিতেছিলেন । তিনি ২০১৬ সালেরর দক্ষিণ এশিয়ান গেমস একই বিভাগে স্বর্ণপদক জিতেছিলেন। তিনি ২০১২র এশীয় চ্যাম্পিয়নশিপে ৭৫ কেজি বিভাগে রৌপ্য, ২০১৫র এশীয় চ্যাম্পিয়নশিপে ব্রোঞ্জ এবং ২০২১র এশীয় চ্যাম্পিয়নশিপে স্বর্ণপদক জিতেছিলেন । ২০১৬ সালে মহিলা ওয়ার্ল্ড বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপের দ্বিতীয় রাউন্ডে হেরে গেলে তিনি রিও অলিম্পিকে খেলার যোগ্যতা অর্জন করতে ব্যর্থ হন। ২০২০ সালে তিনি ২০২০ গ্রীষ্মকালীন টোকিও অলিম্পিকের জন্য যোগ্যতা অর্জনকারী প্রথম ভারতীয় হয়েছেন।
পূজা রানী বোরা হরিয়ানা রাজ্যের ভিওয়ানি জেলার নিমরিওয়ালি গ্রামের বাসিন্দা, যাকে ভারতের ক্রীড়াঙ্গন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে তার বাবা বক্সিং খেলার অনুমতি দেবেন না তাই বাবার কাছ থেকে গোপন রেখে তিনি তার শহরে হাওয়া সিং বক্সিং একাডেমিতে যোগদান করেন। বাবাকে জানানোর সাহস সঞ্চয় করতে তার এক বছর সময় লেগেছিল। বক্সিং অনুশীলনের সময় প্রাপ্ত আঘাতগুলি তিনি লুকিয়ে রাখতেন যাতে তার বাবা কোনভাবেই না জানতে পারেন এবং প্রয়োজনে বন্ধুর বাড়িতে থেকে চিকিতসা করে আঘাত কমিয়ে তবেই বাড়ি ফিরতেন। তার বাবা যখন তার বক্সিংয়ের উচ্চাকাঙ্ক্ষার কথা জানতে পেরেছিলেন, তখন তিনি তাকে ক্লাসে যাওয়া নিষিদ্ধ করেছিলেন। তার কোচ সঞ্জয় কুমার শেওরানকে প্রতিযোগিতা করার অনুমতি দেওয়ার জন্য তার পরিবারের সাথে কথা বলেন। তা সত্ত্বেও, তার বাবা-মাকে রাজি করতে প্রায় ছয় মাস লেগে গিয়েছিল।
২০০৯ সালে তার প্রথম বড় জয়টি এসেছিল যখন রাজ্য চ্যাম্পিয়নশিপে শীর্ষস্থানীয় হরিয়ানা বক্সার প্রীতি বেনিওয়ালকে হারিয়ে তিনি রৌপ্যপদক অর্জন করেছিলেন। , তিনি মন্তব্য করেছেন যে এই জয়ের পরে তার পরিবার তার ক্যারিয়ারের সহায়ক হয়ে উঠেছিল।
পূজা হরিয়ানা সরকারের একজন আয়কর পরিদর্শক হিসাবেও কাজ করেন।
পূজা ২০০৯ সালে জাতীয় যুব বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপ জিতেছিলেন, তার পরে তিনি জাতীয় পর্যায়ে এসেছিলেন। তারপরে ২০১২ সালে অস্ট্রেলিয়ায় অনুষ্ঠিত এশীয় বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপ এবং আরিফুরা গেমসে রৌপ্যপদক জিতেছিলেন , ২০১৬ সালের রিওতে অলিম্পিকে খেলার যোগ্যতা অর্জনকারী শীর্ষস্থানীয় প্রতিযোগীর একজন হয়ে উঠেছিলেন তিনি। তবে, তিনি ২০১৬ সালে এআইবিএ মহিলা বিশ্ব বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপের দ্বিতীয় রাউন্ডে হেরেছিলেন এবং এইভাবে রিও অলিম্পিকের জন্য যোগ্যতা অর্জন করতে ব্যর্থ হন।
২০১৪ এর কমনওয়েলথ গেমসে তিনি ভারতের প্রতিনিধিত্ব করারও সুযোগ পেয়েছিলেন, তবে ১৬-এর রাউন্ডে বিখ্যাত ইংলিশ বক্সার সাভানা মার্শালের কাছে ০-৩ বাউটে হেরেছিলেন। তিনি ২০১৮ সালের এআইবিএ উইমেন ওয়ার্ল্ড বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যেখানে তিনি প্রথম রাউন্ডে হেরে গিয়েছিলেন।
1. দ্বাদশ দক্ষিণ এশীয় গেমস : ------- স্বর্ণপদক
২.ষষ্ঠ এশীয় মহিলা বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপ -16 থেকে 26 মার্চ ২০১২ পর্যন্ত মঙ্গোলিয়ার উলানবাটারে অনুষ্ঠিত :: ::------- রৌপ্যপদক
৩. অষ্টম এশীয় মহিলা বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপ ৫ থেকে ১৪ই আগস্ট ২০১৫ পর্যন্ত চীনের ওুলানচাবুতে অনুষ্ঠিত :: ------ ব্রোঞ্জ
৪. ১৭ তম এশিয়ান গেমস ১৯ শে ৩০ শে অক্টোবর ২০১৪ পর্যন্ত কোরিয়ার ইনচিয়নে অনুষ্ঠিত :: :: ----- ব্রোঞ্জ
৫। কমনওয়েলথ গেমস ২০১৪: ---- অংশগ্রহণ
11। অলিম্পিক বাছাই এশিয়া - ওসিয়ানা প্রথম রাউন্ড :---- অংশগ্রহণ
প্রধানমন্ত্রী ভারতীয় জন-ঔষধি পরিযোজনা

প্রধানমন্ত্রী ভারতীয় জন-ঔষধি পরিযোজনা হলো যা ভারত সরকারের ঔষধি বিভাগ দ্বারা চালু করা একটি প্রচারাভিযান। এর মাধ্যমে জন্ ঔষধি কেন্দ্রগুলির মাধ্যমে জনসাধারণের কাছে সাশ্রয়ী মূল্যে জেনেরিক ওষুধ সরবরাহ করা হয়। প্রধানমন্ত্রী ভারতীয় জনঔষধী পরিকল্পনা কেন্দ্রের মাধ্যমে জেনেরিক ওষুধের ক্রয়, সরবরাহ এবং বিপণনের সমন্বয়ের জন্য সমস্ত CPSU-এর সহায়তায় ভারতের BPPI (ভারতের ফার্মা পাবলিক সেক্টর আন্ডারটেকিংস ব্যুরো) ফার্মাসিউটিক্যালস বিভাগের অধীনে প্রতিষ্ঠিত হয়।
এটি ২০০৮ সালে ইউপিএ সরকার দ্বারা চালু করা হয়েছিল এবং পরে ২০১৫ সালে ভারতের প্রধানমন্ত্রী মাননীয় শ্রী নরেন্দ্র মোদি পুনরায় চালু করেন। দেশের বিভিন্ন জেলায় "জন ঔষধি মেডিক্যাল স্টোর" নামে একচেটিয়া আউটলেটের মাধ্যমে জেনেরিক ওষুধ বিক্রির মাধ্যমে এই প্রচারণা চালানো হয়। ২০১৫ সালের সেপ্টেম্বরে, 'জন ঔষধি স্কিম' কে 'প্রধানমন্ত্রী জন ঔষধি যোজনা' (PMJAY) হিসাবে পুনর্গঠন করা হয়েছিল। নভেম্বর ২০১৬-এ, প্রকল্পটিকে আরও গতি দিতে, এটিকে আবার "প্রধানমন্ত্রী ভারতীয় জনঔষধী পরিকল্পনা" (PMBJP) হিসাবে নামকরণ করা হয়। [১]
জন ঔষধি উদ্যোগ নিবেদিত দকানের মাধ্যমে সাশ্রয়ী মূল্যে মানসম্পন্ন ওষুধ সরবরাহ করবে যা জেনেরিক ওষুধ বিক্রি করে যা কম দামে পাওয়া যায় কিন্তু দামী ব্র্যান্ডের ওষুধের মতো গুণমান এবং কার্যকারিতার সমতুল্য, তবে ক্রয় প্রক্রিয়ার দুর্বলতার কারণে বেশিরভাগ ওষুধ দোকানে পাওয়া যায় না। এবং 2015 এর পরে কেন্দ্রীয় ওয়ারহাউসে মাত্র 40-50% ওষুধ পাওয়া যায়। কিছু তুলনামূলক মূল্য হল: সেপ্টেম্বর 2013 অনুযায়ী মূল্য
অখিল ভারতীয় আয়ুর্বিজ্ঞান সংস্থান, ভোপাল

অখিল ভারতীয় আয়ুর্বিজ্ঞান সংস্থান ভোপাল (এইমস ভোপাল) হল একটি চিকিৎসা গবেষণা সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় ও জাতীয় গুরুত্বের প্রতিষ্ঠান, যা ভারতের মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের ভোপাল শহরের শহরতলি সাকেত নগরে অবস্থিত। এটি প্রধানমন্ত্রী স্বাস্থ্য সুরক্ষা যোজনার (পিএমএসএসওয়াই) অধীনে স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ মন্ত্রক দ্বারা অখিল ভারতীয় আয়ুর্বিজ্ঞান সংস্থান বা অল ইন্ডিয়া ইনস্টিটিউট অব মেডিকেল সায়েন্সসমূহের (এইমস) মধ্যে একটি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়।
কেন্দ্রীয় সরকার ২০০৪ সালে ঋষিকেশ, ভোপাল, পাটনা, যোধপুর, ভুবনেশ্বর ও রায়পুরে নতুন এইমস স্থাপনের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যদিও ২০০৩ সালে অটল বিহারী বাজপেয়ীর কার্যকালে ঘোষণাটি করা হয়েছিল, কেন্দ্রে ক্ষমতা পরিবর্তনের কারণে প্রকল্পটি বিলম্বিত হয়েছিল। এইমস ভোপাল ২০১২ সালের সেপ্টেম্বর মাসে তার প্রথম একাডেমিক বিভাগ, সম্প্রদায় ও পারিবারিক ওষুধ (সিএফএম) চালু করে, ২০১৩ সালের জুলাই মাসে ইনস্টিটিউট বডি (আইবি) গঠন করে এবং ২০১৭ সালের জানুয়ারি মাসে স্নাতকোত্তর কোর্স শুরু করে।
মোরব্বা

মোরব্বা (আরবি: مربى , "ফল সংরক্ষণ") মিষ্টি ফল সংরক্ষণ বোঝায়। এটি দক্ষিণ ককেশাস, মধ্য এশিয়া, দক্ষিণ এশিয়া এবং মধ্য প্রাচ্যের অনেক অঞ্চলে জনপ্রিয় মিষ্টান্ন। এটি সাধারণত ফল, চিনি এবং মশলার সংযোগে প্রস্তুত করা হয়।
এটি জনপ্রিয় ফল দিয়ে তৈরি যা মিষ্টিযুক্ত হয়, যেমন তা হতে পারে আপেল, এপ্রিকট, গুজবেরি (আমলা), আম, বরই যা বিশেষ প্রক্রিয়ায় রান্না করা হয়। যা লম্বা সময় ধরে নরম মোরব্বা তৎক্ষণাৎ খাওয়ার জন্য এবং শুকনো মোরব্বা সংরক্ষণের জন্য তৈরি করা হয়। এবং বলা হয় মোরব্বার মাঝে ঔষধি গুণ রয়েছে। এটি ভারতীয় ঐতিহ্যবাহী মিষ্টান্ন খাদ্য বিশেষ এবং লোকজন লোকজ ওষুধ হিসাবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত করে।
আদা মোরব্বা (থেঁতলানো আদা) আদা, চিনি ইত্যাদি দিয়ে তৈরি করা হয়। এটি রান্না করে আয়তক্ষেত্রাকার করে ছোট ছোট টুকরো করা হয়। এটি তামিলনাড়ু, কেরল, অন্ধ্র প্রদেশ এবং কর্ণাটকের দক্ষিণ ভারতীয় অঞ্চলে খুব জনপ্রিয় একটি লোকজ ওষুধ। এটি অজীর্ণ, বমি বমি ভাব, অসুস্থতার চিকিৎসার জন্য সকালে খাবার হিসাবে ব্যাপকভাবে ব্যবহার করা হয়। এটি কখনো কখনো মিছরি হিসাবেও খাওয়া হয়। মিছরি হিসাবে তৈরি মোরব্বায় অতিরিক্ত মিষ্টি যোগ করা হয়।
দক্ষিণ ককেশাসের মোরব্বা স্ট্রবেরি, চেরি এবং স্থানীয় ফল দিয়ে তৈরি হয়। জর্জিরা যখন ভারতে ভ্রমণ করেছিল, তারা স্থানীয় আমের ব্যবহারের রেসিপিটি গ্রহণ করেছিল। যা বছরের পর বছর গুজরাটিদের মাঝে ঐতিহ্যবাহী এবং জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। জর্জিয়ানরা ফলের মরসুমে একবার মোরব্বা তৈরি করে এবং বোতলজাত মোরব্বা তাদের ভাড়ারঘরে এটি সংরক্ষণ করে।
মোরব্বা (জাম) আজারবাইজানের খাদ্য টেবিলের প্রধান মিষ্টি, যা প্রতিটি চা পার্টিতে পরিবেশন করা হয়। অতিথিদের হালকা শুকনো খাবারের সাথে মোরব্বা মিষ্টান্ন খাবার হিসাবে পরিবেশিত হয়। এছাড়াও অনেক আগে থেকেই মোরব্বা সর্দি-কাশির নিরাময়ের জন্য ব্যবহৃত হয়। আজারবাইজানীয় বাড়িতে ভিটামিন সি সমৃদ্ধ ডগডউড, ব্ল্যাকবেরি, কারেন্টস জাতীয় মোরব্বা সাধারণত সর্দি কাশির সময় প্রাথমিক চিকিৎসায় ব্যবহার করা হয়।
পূর্ব ইউরোপেও (বেলারুশ, রাশিয়া এবং ইউক্রেন) একই ধরনের মিষ্টান্ন তৈরি করা হয়, যেখানে এগুলিকে ওয়ারেনিয়ে বলা হয়।
কানাই লাল দে

কানাই লাল দে সিআইই (২৪ সেপ্টেম্বর ১৮৩১ - ১৬ আগস্ট ১৮৯৯) ছিলেন বাংলার একজন চিকিৎসক এবং ঔষধীয় রসায়নবিদ। তিনি ভারতীয় ঔষধি উদ্ভিদের একটি বড় সংকলন লিখেছিলেন। ঐতিহ্যগত ওষুধকে কিভাবে আধুনিক চিকিৎসায় ব্যবহার করা যায় সেই বিষয় নিয়ে তিনি অনেক প্রচার করেন।
কানাই লাল কলকাতায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল রাধানাথ দে। কানাই লালের পিতা ছিলেন ডেপুটি কালেক্টর। অল্প বয়সে কানাই লাল রসায়নে আগ্রহী হন এবং কলকাতা মেডিকেল কলেজে চিকিৎসা বিজ্ঞান বিষয়ে অধ্যায়ন করেন। ১৮৫৪ সালে মেডিক্যাল কলেজ থেকে পাশ করার পর তিনি ঐ বছরই কলেজের রসায়ন বিভাগের অধ্যাপকের সহকারী হিসাবে সরকারী কাজে যোগদান করেন।
তিনি বেঙ্গল মেডিকেল এস্টাবলিশমেন্টে সাব-অ্যাসিস্ট্যান্ট সার্জন ছিলেন। সরকারের রাসায়নিক পরীক্ষক হিসাবে ১৮৬৯ সাল পর্যন্ত তিনি উক্ত পদের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি চিকিৎসাশাস্ত্রেও শিক্ষাদান করেন। তিনি ১৮৬২ সালে কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজে রসায়নের অধ্যাপক হিসাবে নিযুক্ত হন। ১৮৭৭ সালে ডক্টর এফ এন ম্যাকনামারা ফার্লোতে থাকাকালীন কানাই লাল রাসায়নিক পরীক্ষকের দায়িত্বও পালন করেন। লন্ডনে ১৮৬২ সালে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক প্রদর্শনীতে তার সংগৃহীত দেশীয় ঔষধ বিশেষ প্রশংসা লাভ করে; এর জন্য দুটি পদকও লাভ করেন। তিনি প্যারিসে ১৮৭৮ সালের প্রদর্শনীতেও অবদান রাখেন। বাংলায় ও ইংরেজিতে বহুগ্রন্থ রচনা করেছিলেন। তার রচিত পদার্থবিদ্যা ও রসায়নবিদ্যার বই বিদ্যালয়ে পাঠ্যবই হিসাবে যুক্ত ছিল। তিনি ১৮৬৬ সালেে প্রথম প্রকাশিত ইণ্ডিয়ান 'মেডিক্যাল গেজেট' এর নিয়মিত লেখক ছিলেন। ভারতীয় ফার্মাকোপিয়ায় ওষুধের বর্ণনায় তার অবদান রয়েছে। ভারতীয় মেডিক্যাল অফিসাররা ভারতের মেটেরিয়া মেডিকা সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করবে এই কামনা করে, তিনি ১৮৭৭ সালে এই বিষয়ে একটি পাঠ্য প্রস্তুত করার কাজ শুরু করেন। ১৮৮৩-৮৪ সালের কলকাতা প্রদর্শনীতে তিনি প্রায় পনেরটি বিভাগের বিচারক ছিলেন।
কানাই লাল ১৮৭২ সালে রায় বাহাদুর উপাধি লাভ করেন। ১৮৬৩ সালে গ্রেট ব্রিটেনের ফার্মাসিউটিক্যাল সোসাইটি তার অবদানকে স্বীকৃত জানিয়ে তাকে সাম্মানিক সদস্যপদ প্রদান করে। এই সদস্যপদ ওষুধ বিজ্ঞান সম্পর্কিত বিশ্বের ৫০ জন বিশিষ্ট বিজ্ঞানীর জন্য সংরক্ষিত। ১৮৮০ সালে তিনি লন্ডনের কেমিক্যাল সোসাইটি এবং সোসাইটি অব সায়েন্সের ফেলো নির্বাচিত হন। ১৮৮৬ সালে তিনি ফিলাডেলফিয়ার কলেজ অব ফিজিশিয়ান-এর সংশ্লিষ্ট ফেলো ছিলেন। ১৮৮১ সালে তাকে লন্ডনে আন্তর্জাতিক ফার্মাসিউটিক্যাল এবং মেডিকেল কংগ্রেসে যোগ দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয় কিন্তু ধর্মীয় বিশ্বাসের কারণে তিনি জাহাজ যাত্রা অস্বীকার করেন , ফলে উক্ত আন্তর্জাতিক কংগ্রেসে যোগদানে বিরত থাকেন। ১৮৮৪ সালে তিনি ব্রিটিশ রাজের একজন গণ্যমান্য ভারতীয় হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেন।
কানাই লাল স্যার জর্জ ওয়াট এবং স্যার জর্জ কিং এর সাথে দেশীয় ওষুধ নিয়ে সহযোগিতা করেন। তিনি তাদের সাথে ভারত সরকার কর্তৃক নিযুক্ত দেশীয় ওষুধ কমিটির সদস্য ছিলেন।
ভারতীয় পাত

ভারতীয় পাত একটি ভূত্বকীয় পাত যা আদিতে গন্ডোয়ানাল্যান্ড মহাদেশের অংশ ছিল এবং পরে উক্ত মহাদেশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ৫০ থেকে ৫৫ মিলিয়ন বছর আগে এটি অস্ট্রেলীয় পাতের সঙ্গে মিশে যায়। বর্তমানে এটি ইন্দো-অস্ট্রেলীয় পাতের অংশ এবং ভারতীয় উপমহাদেশ ও ভারত মহাসাগরের তলদেশে স্থিত একটি বেসিনে অংশ এই পাতের উপর অবস্থিত।
২০০৪ সালের ডিসেম্বর ২৬ তারিখে ভারত মহাসাগরে ৯.৩ মাত্রার যে ভূমিকম্পটি হয়, তার কারণ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে ভারতীয় পাতকে। পূর্ব ভারত মহাসাগরে ভারতীয় পাতটি বর্মী পাতের তলায় আঘাত হানছে (বছরে ৬ সেমি হারে)। ইন্দো-অস্ট্রেলীয় ও ইউরেশীয় পাতের মিলনস্থলে সুন্দা খাতের সৃষ্টি হয়েছে। এই জায়গার ভূমিকম্পের কারণ হলো এই খাতের সাথে আড়াআড়িভাবে কোনো ভূত্বকীয় পাত আঘাত করা। আরেকটি কারণ হলো এই খাতের পূর্বদিকের অংশ থেকে খাত বরাবর সাগর তলদেশ স্থানান্তরিত হওয়া।
অন্যান্য বৃহৎ ভূমিকম্পের মতোই ২০০৪ সালের ২৬শে ডিসেম্বরের ভূমিকম্পের কারণ ছিলো ভূত্বকীয় পাতের চাপ সৃষ্টি হওয়া। প্রায় ১০০ কিলোমিটার অংশ জুড়ে ভাঙন সৃষ্টি হওয়া। এই ভাঙনের ফলে পাতটির প্রায় ১৬০০ কিলোমিটার অংশ পিছল যায়। ভূচ্যুতির অংশটি ১৫ মিটার সরে যায় ও সাগরের তলদেশ প্রায় কয়েক মিটার উপরে উঠে আসে। এর ফলশ্রুতিতে সুনামির সৃষ্টি হয়।
ভারতীয় বিমানবাহিনী জাদুঘর, পালাম

ভারতীয় বিমানবাহিনী জাদুঘর হল ভারতের সামরিক বাহিনীর বৈমানিক শাখার জন্য জাদুঘর বিশেষ। এটি নয়া দিল্লিতে পালাম বিমান বাহিনী স্টেশনে অবস্থিত। এটি ১৯৬৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ১৯৩২ সালে গঠিত ভারতীয় বিমান বাহিনী কর্তৃক গৃহীত যুদ্ধ অভিযানের বিবরণ প্রদর্শন করে। এছাড়াও বাহিনীর গঠনের শুরু থেকেই বিভিন্ন বিমান ও সরঞ্জাম প্রদর্শন করা হয়েছে। ১৯৯৮ সালে গোয়াতে নেভাল এভিয়েশন জাদুঘর এবং ২০০১ সালে বেঙ্গালুরুতে এইচএএল মহাকাশ জাদুঘর খোলার আগে পর্যন্ত ভারতে এটিই ছিল এই ধরনের সামরিক জাদুঘরগুলোর মধ্যে একমাত্র।
জাদুঘরের প্রবেশদ্বারে একটি অভ্যন্তরীণ প্রদর্শন গ্যালারি রয়েছে যেখানে ১৯৩২ সালে সূচনা থেকে ভারতীয় বিমান বাহিনীর ঐতিহাসিক চিত্র সমূহ, স্মৃতিচিহ্ন, ইউনিফর্ম এবং ব্যক্তিগত অস্ত্র রয়েছে। গ্যালারিটিতে এছাড়াও ছোট বিমান এবং বিমান বিধ্বংসী বন্দুক, যানবাহন এবং অস্ত্র-শস্ত্র ইত্যাদি প্রদর্শন করা হয়েছে। এর বাইরে বড় আকারের বিমান প্রদর্শন করা হয়েছে। বহিরঙ্গন গ্যালারিতে বিমানের পাশাপাশি বেশ কয়েকটি যুদ্ধের পুরুষ্কার, রাডার সরঞ্জাম এবং বন্দী শত্রু যানবাহন রয়েছে।
প্রাচীন বিমান গুলো কিছু বিরল বিমান পরিষেবা প্রদান করত এবং সেগুলিকে বাতাসের উপযোগী অবস্থায় রক্ষণাবেক্ষণ করে রাখা হয়েছে। এই বিমানগুলি সাধারণত সাধারণ জনগণের দ্বারা অভিগম্য নয়। জায়গার অভাবে বড় পরিবহন বিমানগুলো বন্দরের বর্হিবাসে সংরক্ষণ করা হয়েছে। এই বিমানগুলি শুধুমাত্র বার্ষিক বায়ুসেনা দিবসে, ৮ অক্টোবর প্রদর্শিত হয়। জাদুঘরে একটি ছোট দোকানও আছে।
বিমানের উপস্থাপনা উন্নত করতে এবং ঐতিহাসিক বিমান গুলোকে আরও ভালভাবে সংরক্ষণ করার জন্য, ভারতীয় বিমান বাহিনী আরও স্থান সংগ্রহ করার এবং জনসাধারণের দ্বারা আরও অভিগম্যতা বৃদ্ধির জন্য জাদুঘরটিকে স্থানান্তর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। বিমানবন্দরের অভ্যন্তরীণ টার্মিনালের কাছে ৪৩ একর জুড়ে বিস্তৃত একটি নতুন স্থান বেছে নেওয়া হয়েছে। তৎকালীন বিমান বাহিনী প্রধান এবং স্টাফ কমিটির চেয়ারম্যান, এয়ার চিফ মার্শাল এসপি ত্যাগী, ১ ডিসেম্বর ২০০৬ সালে এই প্রকল্পের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। নতুন মহাকাশ জাদুঘরে দুটি প্রধান ধরনের প্রদর্শনী থাকবে, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক। বাহ্যিক প্রদর্শনীতে উড়োজাহাজ পার্ক করা থাকবে যাকে উড়ন্ত উচ্চতায় ঝুলিয়ে রাখা হবে। শিশুদের জন্য এলাকাও তৈরি করা হবে যেখানে শিশুরা প্রদর্শনী বিমানের ভিতরে প্রবেশ করতে পারবে।
ভারতীয় সেনাবাহিনী

ভারতীয় সেনাবাহিনী হল ভারতীয় সামরিক বাহিনীর স্থল-ভিত্তিক শাখা তথা বৃহত্তম অংশ। ভারতের রাষ্ট্রপতি হলেন ভারতীয় সেনাবাহিনীর সর্বাধিনায়ক এবং এই বাহিনীর পেশাগত প্রধান হলেন সেনাবাহিনী প্রধান, যিনি একজন চার-তারা পদমর্যাদার জেনারেল যদিও এই ব্যক্তির ওপরে প্রতিরক্ষা প্রধান নামের একজন থাকেন যিনিও একজন চার তারকা জেনারেল। দুই জন সামরিক আধিকারিককে ফিল্ড মার্শাল নামে একটি পাঁচ-তারা মর্যাদার পদ প্রদান করা হয়,এই পদটি বিশেষ সম্মানের একটি আনুষ্ঠানিক পদ। ১৮৯৫ সালে বহু পূর্বে স্থাপিত ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির প্রেসিডেন্সি বাহিনীগুলির পাশাপাশি ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনী প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯০৩ সালে উক্ত বাহিনী ব্রিটিশ ভারতীয় বাহিনীতে বিলীন হয়ে যায়। দেশীয় রাজ্যগুলিরও নিজস্ব সেনাবাহিনী ছিল, যা স্বাধীনতার পর জাতীয় বাহিনীতে মিশে যায়। ভারতীয় সেনাবাহিনীর ইউনিট ও রেজিমেন্টগুলির ইতিহাস বৈচিত্র্যপূর্ণ; এগুলি সারা বিশ্বে অনেক যুদ্ধ ও অভিযানে অংশগ্রহণ করেছে এবং স্বাধীনতার আগে ও পরে অনেক যুদ্ধ ও থিয়েটার সম্মাননা অর্জন করেছে।
ভারতীয় সেনাবাহিনী পৃথিবীর তৃতীয় বৃহত্তম সেনাবাহিনী। এই বাহিনীতে কার্যরত সেনা-জওয়ানের সংখ্যা ১১,৩০,০০০ (এগারো লক্ষ ত্রিশ হাজার) জনেরও বেশি এবং সংরক্ষিত ট্রুপসের সংখ্যা প্রায় ১৮,০০,০০০ (আঠারো লক্ষ) ।
১৯৪৭ সালে স্বাধীনতাপ্রাপ্তির অব্যহিত পরেই ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীর অধিকাংশ রেজিমেন্টকে একত্রিত করে ভারতীয় সেনাবাহিনী গঠিত হয়। রাষ্ট্রসংঘের শান্তিরক্ষীবাহিনীর সদস্য হিসেবে বিশ্বের বহু অশান্ত অঞ্চলে ভারতীয় সেনাবাহিনীকে নিয়োগ করা হয়েছিল। ফিল্ড মার্শাল এই বাহিনীর সর্বোচ্চ পদ। ভারতের রাষ্ট্রপতি কেন্দ্রীয় সরকারের পরামর্শক্রমে অত্যন্ত ব্যতিক্রমী পরিস্থিতিতে এই পদ প্রদান করতে পারেন। অদ্যাবধি মাত্র দুজন জেনারেল এই পদে অধিষ্ঠিত হয়েছেন, একজন হলেন শ্যাম ম্যানেক শ, এবং আরেকজন কে এম ক্যারিয়াপ্পা।
সেনাবাহিনী ছয়টি অপারেশনাল কমান্ড এবং একটি প্রশিক্ষণ কমান্ড পরিচালনা করে। প্রতিটি কমান্ডের নেতৃত্বে থাকেন লেফটেন্যান্ট জেনারেল পদমর্যাদার জেনারেল অফিসার কমান্ডিং-ইন-চিফ।
পূজা উমাশঙ্কর

পূজা উমাশঙ্কর বা পূজা গৌতমি উমাশঙ্কর (ইংরেজি: Pooja Umashankar বা Pooja Gauthami Umashankar)(জন্ম: ২৫শে জুন, ১৯৮১) একজন শ্রীলঙ্কান অভিনেত্রী। তিনি পূজা নামেই বেশি পরিচিত। তিনি মূলত মূলধারার চলচ্চিত্রে এসেছেন কিছু তামিল সিনেমায় অভিনয়ের মাধ্যমে।
তার মা সন্ধ্যা যিনি সিংহলি এবং বাবা উমাশঙ্কর একজন ভারতীয়। মি. উমাশঙ্কর হিন্দুস্থান ইউনিলিভারের একজন ব্যাবস্থাপক হিসেবে কর্মরত। পূজা কন্নড়, সিংহলি, তামিল এবং ইংরেজি ভাষায় কথা বলতে পারেন। প্রাথমিক শিক্ষা সম্পন্ন করার পর তিনি ভারতে চলে আসেন। পরবর্তিতে তিনি বালদুইন গার্লস হাইস্কুলে পুনরায় শিক্ষা গ্রহণ শুরু করেন। এবং মাউন্ট কারমেল কলেজ থেকে এমবিএ সম্পন্ন করেন।
পান (পাতা)

পান বা 'তাম্বুল' Piperaceae পরিবারের গ্রীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলের একপ্রকার লতাজাতীয় গাছের পাতা। বোটানিক্যাল নাম Piper betle Linn; আর্য এবং আরবগণ পানকে তাম্বুল নামে অভিহিত করত। নিশ্বাসকে সুরভিত করা এবং ঠোঁট ও জিহবাকে লাল করার জন্য মানুষ পান খায়।
প্রধানত দক্ষিণ এশিয়া, উপসাগরীয় অঞ্চলের দেশসমূহ, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া ও প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলের মানুষ পান খায়।
কেবল স্বভাব হিসেবেই নয়, ভারতে ঐতিহ্যগতভাবে সামাজিক রীতি, ভদ্রতা এবং আচার-আচরণের অংশ হিসেবেই পানের ব্যবহার চলে আসছে। অনুষ্ঠানাদিতে পান পরিবেশন দ্বারা প্রস্থানের সময় ইঙ্গিত করা হয়। এক সময় উৎসব, পূজা ও পুণ্যাহে পান ছিল অবিচ্ছেদ্য অংশ। প্রাচীন অভিজাত জনগোষ্ঠীর মাঝে পান তৈরি এবং তা সুন্দরভাবে পানদানিতে সাজানো লোকজ শিল্প হিসেবে স্বীকৃতি পেত।
পানের সাথে সবসময়ই সুপারি দেয়া হয়, তবে অনেকেই সুপারি ছাড়া পান খেতে পছন্দ করেন।অনেকে জর্দা দিয়েও পান খান।পান সাধারণত: কোনকিছু খাওয়ার পর মুখে নিয়ে চিবুনো হয়৷
পান পাতাকে বাংলা ভাষায় “পান” , হিন্দী ভাষায় ‘‘পান’’ (पान), সংস্কৃতে ‘‘তাম্বুলা’’ ও ‘‘নাগাভাল্লী’’, ফারসি ভাষায় ‘‘তানবুল’’ প্রভৃতি নামে ডাকা হয় ।
পুরান ঢাকার নাজিরাবাজার এলাকায় মিষ্টি পানে বৈচিত্র্য আনতে আগুন জ্বালিয়ে বিক্রি করা হয়। এটি প্রথম শুরু হয় ভারতের দিল্লিতে। ঢাকায় প্রায় তিন বছর আগে প্রথম আগুন পানের প্রচলন করেন বশির আহমেদ। আগুন পানের জন্য সাঁচি পান ব্যবহার করা হয়। এই বিশেষ জাতের পান কুষ্টিয়া, মানিকগঞ্জ ও বগুড়া থেকে আনা হয়। আর মসলা আসে ভারত থেকে।
আগুন পান তৈরি করতে একটি বড় আকৃতির পান পাতার ওপর একে একে উপাদান সাজানো হয়। এরপর বিভিন্ন রকমের প্রায় ৪৫টি উপাদান দেওয়া শেষে সেগুলোর ওপর একধরনের বিশেষ তরল পদার্থ দেওয়ার পর সেটিতে লাইটার দিয়ে আগুন ধরিয়ে দেওয়া হয়। উপাদানগুলোতে আগুন জ্বলে ওঠার পর পান ভাঁজ করে ক্রেতাদের পরিবেশন করা হয়।
ঢাকা মেডিকেল কলেজের অধ্যক্ষ খান আবুল কালাম আজাদ বলেন, সাধারণত গ্লিসারিন পার পটাশিয়াম ও জলের মিশ্রণে এ ধরনের আগুন তৈরি হয়। এ উপাদানগুলো বেশি মাত্রায় থাকলে স্বয়ংক্রিয়ভাবে জ্বলে। কিন্তু পানে এ মাত্রা কম থাকায় লাইটার দিয়ে আগুন জ্বালিয়ে দিতে হয়। তিনি আরও বলেন, মানুষের শরীরের ভেতরের স্বাভাবিক তাপমাত্রার চেয়ে আগুন পানের তাপ বেশি থাকবে। সেক্ষেত্রে মুখের ভেতরের কোষগুলো পুড়ে যেতে পারে। নিয়মিত খেলে খাদ্যনালিতে ক্যানসার হতে পারে।
(বাংলাপিডিয়া)
নায়ার

নায়াররা হল ভারতীয় হিন্দু বর্ণের একটি দল। নৃতত্ত্ববিদ ক্যাথলিন গফের মত অনুসারে, নায়ার একটি একক গোষ্ঠী নয় বরং বর্ণের একটি নামকৃত বিভাগ। নায়ারদের মধ্যে বেশ কয়েকটি জাতি এবং অনেকগুলি উপবিভাগ রয়েছে, যাদের সকলেই 'নায়ার' উপাধি বংশপরম্পরায় বহন করেনি। এরা অধুনা ভারতের কেরালা রাজ্যে বসবাস করছে। তাদের অভ্যন্তরীণ বর্ণ আচরণ এবং পদ্ধতিগুলি এলাকার উত্তর এবং দক্ষিণ অংশের অধিবাসীদের থেকে স্পষ্টতই আলাধা।
ঐতিহাসিকভাবে জানা যায় যে নায়াররা থারাবাদ নামক বৃহৎ পারিবারিক সমুহে বাস করত। এই থারাবাদ সমূহ এক সাধারণ মহিলা পূর্বপুরুষের বংশধর। এই পরিবারের একক এবং তাদের অস্বাভাবিক বিবাহের প্রথা ছিল যা এখন আর প্রচলিত নেই। নায়ার বিবাহের প্রথার বিষয়ে গবেষকদের আগ্রহের মূল কারন ছিল দুটি বিশেষ আচারের অস্তিত্ব - প্রাক-বয়ঃসন্ধিকাল থালিকেট্টু কল্যাণম এবং পরবর্তীকালের সম্বন্ধম । কিছু অঞ্চলে বহুবিবাহের অনুশীলনও হয়। কিছু নায়ার মহিলা মালাবার অঞ্চলের নাম্বুদিরি ব্রাহ্মণদের সাথে অতিবিবাহও করতেন।
নায়াররা ঐতিহাসিকভাবে এই অঞ্চলে সামরিক সংঘাতে জড়িত ছিল। ১৮০৯ সালে নায়ার এবং ব্রিটিশদের মধ্যে শত্রুতার পর, ব্রিটিশরা ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে নায়ারের অংশগ্রহণ সীমিত করে। ভারতের স্বাধীনতার পর, ত্রাভাঙ্কোর রাজ্য বাহিনীর নায়ার সেনাদল ভারতীয় সেনাবাহিনীতে যোগ দেয় এবং ভারতীয় সেনাবাহিনীর প্রাচীনতম সেনাদল, মাদ্রাজ রেজিমেন্টের নবম ব্যাটালিয়নের একটি অংশ হয়ে ওঠে।
নায়ার পরিবারগুলি বংশের অভিভাবক হিসাবে সর্পকে পূজা করে। সাপের উপাসনা, একটি দ্রাবিড় প্রথা। এই সর্প পূজা স্থানীয় এলাকায় এতটাই প্রচলিত যে একজন নৃবিজ্ঞানী উল্লেখ করেছেন: "পৃথিবীর কোন অংশেই কেরালার চেয়ে বেশি সাধারণ সাপের পূজা হয় না।" প্রায় প্রতিটি নায়ার পরিবারের বাড়ির উঠোনের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে সাপের ঢিবি দেখা যায়।
তুলসী

তুলসী (বৈজ্ঞানিক নাম: Ocimum Sanctum) একটি ঔষধিগাছ। তুলসী অর্থ যার তুলনা নেই। তুলসী গাছ লামিয়াসি পরিবারের অন্তর্গত একটি সুগন্ধী উদ্ভিদ। হিন্দু সম্প্রদায়ের কাছে এটি একটি পবিত্র উদ্ভিদ হিসাবে সমাদৃত। ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণে তুলসীকে 'সীতাস্বরূপা', স্কন্দপুরাণে 'লক্ষীস্বরূপা', চর্কসংহিতায় 'বিষ্ণুপ্রিয়া', ঋকবেদে 'কল্যাণী' বলে আখ্যায়িত করা হয়েছে।
তুলসী একটি ঘন শাখা প্রশাখা বিশিষ্ট ২/৩ ফুট উঁচু একটি চিরহরিৎ গুল্ম। এর মূল কাণ্ড কাষ্ঠল, পাতা ২-৪ সেন্টিমিটার লম্বা হয়। পাতার কিনারা খাঁজকাটা, শাখাপ্রশাখার অগ্রভাগ হতে ৫টি পুষ্পদণ্ড বের হয় ও প্রতিটি পুষ্পদণ্ডের চারদিকে ছাতার আকৃতির মত ১০-২০ টি স্তরে ফুল থাকে। প্রতিটি স্তরে ৬টি করে ছোট ফুল ফোটে। এর পাতা, ফুল ও ফলের একটি ঝাঁঝালো গন্ধ আছে। তুলসী গাছ পরিবেশে প্রচুর পরিমাণে অক্সিজেন সরবরাহ করে, একারণে একে 'অক্সিজেনের ভাণ্ডার' বলা হয়।
বাংলাদেশ ও ভারতের প্রায় সর্বত্র তুলসী দেখা যায়। হিন্দুধর্মে তুলসীকে দেবীরূপে পূজা করা হয়, তাই হিন্দুবাড়িতে এটি বেশি দেখা যায়। ভারতে তুলসী বাণিজ্যিকভাবে চাষ হয়। বাংলাদেশে বাণিজ্যিকভাবে চাষ না হলেও ঔষধি উদ্ভিদ হিসেবে এবং ভেষজ চিকিৎসায় এর ব্যাপক ব্যবহার রয়েছে। জুলাই, আগস্ট বা নভেম্বর, ডিসেম্বর মাসে এতে মঞ্জরী দেখা দেয়। সমতলভূমি থেকে শুরু করে হিমালয়ের পাদদেশে প্রায় ৬০০০ ফুট উচ্চতা পর্যন্ত এদের জন্মাতে দেখা যায়।
তুলসী গাছের নানা ঔষধি ব্যবহার রয়েছে।
১.প্রাচীনকাল থেকে সর্দি, কাশি, ঠাণ্ডা লাগা ইত্যাদি নানা সমস্যায় তুলসী ব্যবহৃত হয়ে আসছে। ঠাণ্ডা ও সর্দিজনিত যেকোনো সমস্যায় তুলসী রস ও মধু একত্রে খেলে ভালো ফল পাওয়া যায়। এ গাছের রস কৃমি ও বায়ুনাশক। ঔষধ হিসাবে এই গাছের ব্যবহার্য অংশ হলো এর রস, পাতা এবং বীজ। আয়ুর্বেদ ও ভেষজ চিকিৎসায় তুলসীর ব্যাপক ব্যবহার বয়েছে, বিশেষত ভারতীয় উপমহাদেশে।
২.ঠাণ্ডা বা গরমে ঘোরা বা অতিরিক্ত ঠাণ্ডা বা গরমে চোখ ওঠে। রোগটি সঃক্রামক। একজনের হলে বাড়ি শুদ্ধ সকলেরই হয়।ঐ সময় তুলসী পাতার রস কাজলের মত চোখে দিলে বা মধু মিশিয়ে তা চোখে দিলে চোখ ওঠা, চোখে দিয়ে জল পড়া বন্ধ হয়।
৩.কুষ্ঠরোগ হলে তুলসী পাতার রস সব সময় সেবন করা উচিত। যদি আঙুল ক্ষয়ে যায়,হাড়ে আক্রমণ করে, তাহলেও তুলসীর রস খাওয়া উচিত।
৪.দাতে যদি খুব যন্ত্রণা হয় তবে তুলসী পাতার সঙ্গে গোল মরিচ মিশিয়ে বেটে তার তৈরী করে তা দাতের যন্ত্রণার জায়গায় চেপে বসিয়ে দিলে দাতের যন্ত্রণার কমবে।
৫.শরীরে রক্ত হ্রাস পেলে জন্ডিস রোগীর হয়। এই রোগটি হলে ৫ গ্রাম তুলসী পাতা,৫ গ্রাম জল দিয়ে বেটে খেলে জন্ডিস রোগে যে হলুদ বর্ণ হয় তা কেটে যায়। রোগীর রোগ সেরে যায়।
ভারতে যে চার প্রকার তুলসী গাছ দেখা যায় সেগুলি হলো:
কালোজাম

কালোজাম বা গুলাব জামুন (উর্দু: گلاب جامن‎‎) দক্ষিণ এশিয়ার, বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান, নেপাল এর একটি জনপ্রিয় মিষ্টি খাদ্য। কালচে-লাল রঙের মিষ্টি; যা ময়দার গোলায় চিনি, ছানা ও মাওয়া মিশিয়ে ঘিয়ে ভেজে সিরায় জ্বাল দিয়ে বানানো হয়। এই মিষ্টি মূল প্রক্রিয়ায় রয়েছে তেলে ভাজা ও সিরাপের মাঝে ভিজিয়ে রাখা। কালোজাম তৈরির উপকরণের মাঝে রয়েছে গুঁড়ো দুধ, তরল দুধ, বেকিং পাউডার, মাওয়া, তেল, পানি, এলাচ গুঁড়ো, কেশার, চিনি। ভূট্টার আটা কালোজাম বানানো জন্য খুব দরকার। মাওয়া দুই রকোমের হয় সাদা আর সবুজ মাওয়া। কালোজাম তৈরির জন্য সবুজ মাওয়া দরকার হয়। কালোজাম এবং গুলাব জাম তৈরির বিধি দুটো হুবুহু এক। কালোজাম বেশি সময় তেলে ভাজতে হয়, কালো করার জন্য। কালোজাম মিশ্রণ তৈরি করার সময়ে চিনি ব্যবহার করা হোয় । চিনি caramalised হয়ে কালা রঙ তৈরী করে কলোজামের ।
কালোজাম এসেছে একরকম আরবিও মিষ্টি নাম "লৌকোমাদেস" (Loukoumades) থেকে, এই মিষ্টি মোঘল-আমলে খুব জনপ্রিয় ছিল। মাঝে মাঝে সিরাপ ব্যবহার করা হত। এই মিষ্টির কদর সুদূর তুর্কি পর্যন্ত চলে গিয়েছে।
আজকের দিনে বিভিন্নরকম উৎসব ও উদ্‌যাপন যেমন - বিয়ে, ঈদ, পূজা-পার্বণ, দিওয়ালির ভোজ উৎসবে মিষ্টি হিসেবে কালোজাম দেয়া হয়। কালোজাম বিভিন্ন রকমের রয়েছে এবং সব ধরনের কালোজাম স্বতন্ত্র স্বাদযুক্ত।
মূল পাতা

একটি মূলপাতা বা মূল পাতা (ইংরেজি হোম পেজ ইংরেজি: Home page শব্দটিও বহুল পরিচিত) হল একটি ওয়েবসাইটের প্রধান ওয়েব পেজ ।
শব্দটি একটি বা একাধিক পৃষ্ঠাকে বোঝায় যা একটি ওয়েব ব্রাউজারে দেখানো হয়, যখন অ্যাপ্লিকেশন শুরু হয়। কোনোক্ষেত্রে এটি প্রধান পাতা বা নীড় পাতা নামেও পরিচিত।
"মূল" শব্দটি যেকোন সময় শুরুর পৃষ্ঠায় ফিরে যাওয়ার জন্য একটি কীবোর্ডে হোম কী ব্যবহার থেকে এসেছে। (ওয়েবের অস্তিত্বের অনেক আগেও হোম কী ছিল একটি আদর্শ কী।) অনেক ব্রাউজার এটির জন্য বাড়ির আকারে একটি বোতামও সরবরাহ করে।
একটি মূল পৃষ্ঠা সাধারণত প্রাথমিক ওয়েব পাতা যা একটি সার্চ ইঞ্জিন থেকে একটি ওয়েবসাইটে পরিভ্রমণ করা দর্শকরা দেখতে পাবে। এবং এটি দর্শকদের আকৃষ্ট করার জন্য একটি ল্যান্ডিং পৃষ্ঠা হিসাবেও কাজ করতে পারে। এইভাবে ভাল মূল পাতা ডিজাইন করা সাধারণত একটি ওয়েবসাইটের জন্য উচ্চ অগ্রাধিকার পায়। উদাহরণস্বরূপ একটি সংবাদ ওয়েবসাইট সম্পূর্ণ নিবন্ধের লিঙ্কসহ শীর্ষস্থানীয় গল্পগুলোর শিরোনাম এবং প্রথম অনুচ্ছেদ উপস্থাপন করতে পারে। সাধারণত, মূল পাতা ওয়েবসাইটের ডোমেইন বা সাবডোমেইনের মূল রুটে অবস্থিত। উদাহরণস্বরূপ, যদি ডোমেইনটি example.com হয়, তাহলে মূল পাতাটি সম্ভবত www.example.com/ এ অবস্থিত।
কিছু ক্ষেত্রে, মূল পাতা হল একটি সাইট ডিরেক্টরি, বিশেষ করে যখন একটি ওয়েবসাইটে একাধিক মূল পাতা থাকে। উইকিপিডিয়ার উদাহরণ দেয়া যাক, wikipedia.org-এ একটি সাইট ডিরেক্টরি রয়েছে যা bn.wikipedia.org সহ প্রতিটি ভাষা-নির্দিষ্ট মূল পাতার সাথে লিঙ্ক করে।
একটি ওয়েব ব্রাউজার চালু হলে, এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্তত একটি ওয়েব পাতা খুলবে৷ এটিকে ব্রাউজারের মূল পাতা, যাকে এর শুরুর পাতাও বলা হয়।
শুরুর পৃষ্ঠাগুলো একটি ওয়েবসাইট বা একটি বিশেষ ব্রাউজারের পৃষ্ঠা হতে পারে, যেমন ঘন ঘন পরিদর্শন করা ওয়েবসাইটগুলির থাম্বনেইল ৷ তাছাড়া ওয়েবসাইটের একটি বিশেষ স্থান রয়েছে, যেগুলো শুধুমাত্র শুরুর পাতা হিসেবে ব্যবহার করার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়ে থাকে।
ড্রাগের বিনোদনমূলক ব্যবহার

ড্রাগের বিনোদনমূলক ব্যবহার (recreational drug use) বলতে বোঝায়, ড্রাগকে বিনোদনের উদ্দেশ্যে ইচ্ছাকৃতভাবে ব্যবহার করা। কোনো নিয়ন্ত্রিত দ্রব্যকে (controlled substance) কারো মানসিক অবস্থা পরিবর্তনের জন্য ডাক্তারের পরামর্শ বা পর্যবেক্ষণ ছাড়া ব্যবহার করা হলে সেটি তার বিনোদনমূলক ব্যবহার হবে। সাধারণত অ্যালকোহল, নিকোটিন (তামাক), ক্যাফেইন (চা, কফি) এবং জাতিসংঘের সিংগেল কনভেনশন অফ নারকোটিক ড্রাগস এবং কনভেনশন অফ সাইকোট্রপিক সাবস্টানসেস অর্ন্তগত ড্রাগ সমূহের বিনোদনমূলক ব্যবহার রয়েছে। সাইকোফার্মাকলোজিস্ট রোনাল্ড কিথ সিয়েগেল অবশ্য একে বলেন চতুর্থ উদ্যম (fourth drive)। অর্থাৎ তিনি এটিকে তুলনা করেন মানুষের অপর তিনটি উদ্যমের সাথে: ক্ষুধা, তৃষ্ণা এবং আশ্রয়। তাই, তার মতে, এই ড্রাগসমূহের প্রতি তীব্র এবং স্থায়ী আসক্তি এগুলোকে ব্যবহারকারীর কাছে খাদ্য, পানি এবং আবাসস্থলের মতো গুরুত্বপূর্ণ করে তুলেছে।
পানযোগ্য পানি

বিভিন্ন জলাশয় থেকে পানি কৃত্রিম উপায়ে তা পরিশোধন করার ফলে সেই পানি যখন নিরাপদে পান করার উপযোগী হয়ে ওঠে তখন তাকে বলা হয় খাবার পানি বা পানযোগ্য পানি। অধিকাংশ উন্নত দেশে গার্হস্থ্য ব্যবহারের জন্য এবং বিভিন্ন বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানে যে পানি সরবরাহ করা হয় তা খাবার পানির গুণমান বজায় রেখেই করা হয়ে থাকে। যদিও সেই পানির অতি স্বল্পাংশই পান করা অথবা রন্ধন, ইত্যাদি কার্যে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। কিন্তু বিশ্বের বহুলাংশেই যে পানি পানীয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় তা ভীষণভাবেই পান করার পক্ষে অনুপযোগী এবং অস্বাস্থ্যকর। এই সমস্ত পানির মাধ্যমে নানাবিধ রোগসৃষ্টিকারী জীবাণু এবং ক্ষতিকারক পদার্থ মানবদেহে প্রবেশ করে এবং ফলস্বরূপ বহু মানুষ বিভিন্ন জলবাহিত রোগে আক্রান্ত হয়। সাধারণত স্থানীয় পৌরসংস্থা অথবা দেশের সরকার কর্তৃক যে জল সরবরাহ করা হয়ে থাকে তা পানীয় পানির উৎকর্ষ বজায় রাখে। সেই পানি যদি কৃষি অথবা অন্য কোন ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়ে থাকে তবুও গুণগত মানের কোন তারতম্য হয় না। এক্ষেত্রে একমাত্র ব্যতিক্রম চীন কারণ সেই দেশে খাবার পানির সরবরাহ বাধ্যতামূলক নয়।
বিষকন্যা

বিষকন্যা (ইংরেজি: Vishkanya) হল ১৯৯১ সালের বলিউড নির্মিত হিন্দি ভাষার অ্যাকশন ফ্যান্টাসি চলচ্চিত্র। এই সিনেমাটির পরিচালক জগ মুনধ্রা। ভারতীয় মডেল ও অভিনেত্রী পূজা বেদী অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র বিষকন্যা।
ফরেস্ট অফিসার বিক্রম সিং সাপের চামড়ার চোরাকারবার বন্ধ করতে গভীর জংগলে হানা দেন। তিনি জানেন দুর্জন সিং, লালা লালচিরাম ও আরো কয়েকজন কুখ্যাত অপরাধী এই ব্যবসায় জড়িত। অপরাধীরা বিক্রমকে ভয় দেখায়, হুমকি দেয়। কিন্তু বিক্রম সিং তাদের গ্রেপ্তার করতে গেলে নিহত হন। দুর্জন ও তার সাথীরা বিক্রমের স্ত্রী সোনালকেও হত্যা করে। এই ঘটনার কিছু পরে সোনালের পিতা, নিশার দাদু ত্রিলোকচাঁদ আসেন তাদের বাড়িতে এবং দেখেন এই ভয়ানক হত্যাকাণ্ড হয়েছে। তিনি প্রতিশোধ নিতে যান এবং দুর্জনদের চক্রান্তে পুলিশ তাকে মিথ্যা অভিযোগে গ্রেপ্তার করে জেলে পাঠায়। বিক্রমের একমাত্র শিশুকন্যা নিশা বেঁচে গিয়েছিল, সে বিক্রমের কর্মচারী বজরং এর কাছে মানুষ হয়। সে প্রায়ই আতংকিত হয়ে থাকতো কারণ শিশু নিশা লুকিয়ে সেই হত্যার দৃশ্য দেখে ফেলেছিল। বজরং তাকে এক তান্ত্রিকের কাছে নিয়ে যায়। তান্ত্রিক তাকে একটি বিষাক্ত ওষুধ দেন যা নির্দিষ্ট মাত্রায় খাওয়াতে হবে। এতে নিশা ভয় ও আতঙ্ক থেকে রেহাই পাবে। কিন্তু বজরং একদিন বাড়ি না থাকায় নিশা অনেকটা ওষুধ একসাথে খেয়ে নেয় ও নিজের অজান্তে হয়ে ওঠে বিষকন্যা। যার কামড়ে মানুষ মারা যেতে পারে। নিশাকে এক যুবক বলাৎকার করার চেষ্টা করলে সে কামড়ে দেয় ও ছেলেটির মৃত্যুতে গ্রামের লোক নিশার বাড়ি আক্রমণ করে। নিশাকে বাঁচাতে গিয়ে বজরং মারা যান ও নিশা শহরে এসে ঘটনা পরম্পরায় আশ্রয় পায় ইনস্পেকটর রাকেশের কাছে। রাকেশ হল ত্রিলোকচাঁদের প্যারোল অফিসার যে কয়েদি ত্রিলোককে নিজের বাড়ি এনে রাখে। নিশা ও ত্রিলোক প্রথমে কেউ কাউকে চিনতে পারেনা। কিন্তু নিশা রাকেশের ফাইল দেখে চিনতে পারে ছোটবেলায় দেখা তার পিতামাতার হত্যাকারীদের। সে নিজের বিষকন্যা হওয়ার সুযোগ কাজে লাগিয়ে প্রতিশোধ নিতে শুরু করে।
পঞ্চানন

পঞ্চানন বা পঞ্চানন্দ বা পাঁচু ঠাকুর বাংলার এক খ্যাতিমান লৌকিক দেবতা। লোকবিশ্বাসে ইনি মহাদেব শিবের এক অর্বাচীন রূপ; অন্যমতে, ইনি শিবের পুত্র। মূলত গ্রামরক্ষক, শিশুরক্ষক রূপে পঞ্চানন পূজিত হন; তবে সন্তানদাতা, শস্যদেবতা হিসাবেও বাঙালি হিন্দু সমাজে তার পূজার প্রচলন আছে। রক্তবর্ণ পঞ্চাননের মুণ্ড-মূর্তি ও ঘট প্রতীক পূজিত হয়।
মূলত রাঢ়-বঙ্গের উত্তর ও দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা, হাওড়া-হুগলী-কলকাতা, বর্ধমান, নদিয়া ও বাঁকুড়াতে এঁর পূজা হয়ে থাকে। দক্ষিণ চব্বিশ পরগনার বজবজ ২ নং ব্লকের নোদাখালি থানার অন্তর্গত কামরা গ্রামে পঞ্চাননতলা নামক স্থানে পঞ্চানন ঠাকুর একটি সুবিশাল তেতুল গাছের তলায় প্রায় দীর্ঘ ১৮০ বছরেরও বেশি সময় প্রতিষ্ঠিত। তাছাড়া, ফলতা এলাকার দিগেশ্বর গ্রামে প্রায় ৩০০ বছরের ও বেশি পুরনো পঞ্চানন ঠাকুর প্রতিষ্ঠিত রয়েছে।
মহাদেব শিবের সঙ্গে পঞ্চানন ঠাকুরের দেহাকৃতি ও বেশভূষার সাদৃশ্য আছে, তবে উভয়ের রূপকল্পনায় পার্থক্যও বিদ্যমান। পঞ্চাননের গাত্রবর্ণ লাল এবং চোখমুখের ভঙ্গি রুদ্ররূপী; বেশ বড় গোলাকার ও রক্তাভ তিনটি চোখ ক্রোধোদ্দীপ্ত। প্রশস্ত ও কালো টিকালো নাক, দাড়ি নেই, গোঁফ কান অবধি বিস্তৃত। মাথায় পিঙ্গলবর্ণের জটা চূড়া করে বাঁধা এবং তার মধ্যে জটা কিছু বুকে পিঠে ছড়ানো। কানে ধুতুরা ফুল।
উর্ধাঙ্গ অনাবৃত; নিম্নাঙ্গ বাঘছাল পরিহিত, আবার স্থানবিশেষে কাপড় পরানো থাকে। তবে গলায় ও হাতে বেশ বড় পঞ্চমুখী রুদ্রাক্ষমালা থাকে। হাতে ত্রিশূল ও ডমরু; পায়ে খড়ম এবং মাথায় বা দেহের উপর সাপ বিদ্যমান। পাশে থাকে পঞ্চরংয়ের বা পাঁচমুখো গাঁজার কলকে।
এঁর অনুচর হলেন লৌকিক দেবতা জরাসুর ও ধনুষ্টংকার নামক দুজন অপদেবতা। এঁর সঙ্গে থাকে মামদো ভূত, ঘোড়া, বাঘ প্রভৃতি।
গ্রামদেবতা রূপে মন্দিরমধ্যে কিংবা গাছতলায় শনি ও মঙ্গলবারে ইনি পূজিত হন; কোথাও মাটির মূর্তিতে, কোথাও শিলা বা ঘটের প্রতীকে। শিশুদের ধনুষ্টংকার এবং গর্ভস্থ শিশু রক্ষা করা বা নষ্ট ভ্রূণ থেকে প্রসূতিকে রক্ষা করা পঞ্চাননের কাজ। তার উদ্দেশ্যে ছাগবলির প্রচলন আছে।
উল্লেখ্য, রাঢ়-বাংলার মুখ্য লোকদেবতা ধর্মঠাকুর ক্রমে ভাগীরথী প্রবাহের নিম্নধারার জনসংস্কৃতিতে পঞ্চানন রূপের ভিতর দিয়ে পরিপূর্ণ শিবমূর্তিতে রূপান্তরিত হয়েছেন।
মধ্যযুগীয় বেশকিছু মঙ্গলকাব্য-এর পুঁথিতে পঞ্চানন ঠাকুরের উল্লেখ দৃষ্ট হয়। দ্বিজ দুর্গারাম রচিত পঞ্চাননমঙ্গল সংগীতাংশে আছে, "পঞ্চমুখে গান কর ত্রিলোচন।"
রূপরামের ধর্মমঙ্গলে আছে,
'তারকেশ্বর শিবতত্ত্ব' নামক মধ্যযুগীয় কাব্যাংশে আছে,
শঙ্খ

শঙ্খ (সংস্কৃত: शङ्ख, আইএএসটি: Śaṅkha) হলো একজাতীয় বড় আকৃতির সামুদ্রিক শামুক। এর খোল দিয়ে অলঙ্কার, বাদ্যযন্ত্র, ইত্যাদি তৈরি করা হয়। এদের অন্যান্য নামের মধ্যে রয়েছে শাঁখ, শাখ, কম্বু প্রভৃতি।
শঙ্খধ্বনি একটি বিশেষ্য পদ যার অর্থ শঙ্খের শব্দ। শঙ্খ শব্দটি এসেছে দুটি সংস্কৃত শব্দ 'শাম' ও 'খাম' থেকে। 'শাম' শব্দের অর্থ শুভ এবং 'খাম' শব্দের অর্থ জল। এই শব্দের মিলনে সৃষ্টি হয়েছে 'শঙ্খম' শব্দটি।
হিন্দু ধর্মের বিভিন্ন কর্মকাণ্ডের সাথে শঙ্খ ওতোপ্রতোভাবে জড়িত। হিন্দু সধবা রমণীরা হাতে শঙ্খ দিয়ে তৈরী "শাখা" পরে। বিভিন্ন পূজা-পার্বণ এবং শুভ কাজের শুরুতে বিশেষভাবে কাঁটা শঙ্খের বাঁশি বাজানো হয়। হিন্দু ধর্মে শঙ্খের ধ্বনি পবিত্র বলে ধরা হয়। পূজা অর্চনা, পুত্রসন্তানের জন্ম, অন্নপ্রাশন, শ্মশানযাত্রা ইত্যাদি সময়ে শঙ্খধ্বনি করা হয়। কুরুক্ষেত্র যুদ্ধে পঞ্চপান্ডব ও শ্রীকৃষ্ণের ঠোঁটে শঙ্খধ্বনি ধ্বনিত হয়। দেবী দুর্গার হাতেও শঙ্খ দেখা যায়।
Charas

Charas is a cannabis concentrate made from the resin of a live cannabis plant (Cannabis sativa either Indica subspecies or Sativa subspecies) and is handmade in the Indian subcontinent. The plant grows wild throughout Northern India along the stretch of the Himalayas (its putative origin) and is an important cash crop for the local people. The difference between charas and hashish is that hashish is made from a dead cannabis plant and charas is made from a live one.
Charas has been used across the Indian subcontinent for medicinal and religious purposes for thousands of years, and was sold in government shops (along with opium) during the times of the British India and in independent India until the 1980s when sale and consumption of Cannabis was made illegal in the subcontinent.
Charas plays an important and often integral role in the culture and ritual of certain sects of the Hindu religion, especially among the Shaivas — who focus on the Shaivite traditions (in contrast to Vaishnavs who focus on Vaishnavite traditions) —and it is venerated by some as being one of the aspects of Lord Shiva.
Despite this long history, charas was made illegal in India under pressure from the United States in 1985 and cultivation and trafficking of charas was prohibited by the Narcotic Drugs and Psychotropic Substances Act (NDPS), 1985. Charas was also produced in Nepal and sold in government monopoly stores in Kathmandu until the use of cannabis, and consequently charas, was made illegal in Nepal due to international pressure in 1976.
Charas remains popular in the subcontinent and is often used by Indian sadhus for religious purposes. The Naga Sadhus, Aghoris and Tantric Bhairava sects smoke it freely as an integral part of their religious practice. Many smoke it in clay pipes called chillums, using a cotton cloth to cover the smoking end of the chillum and inserting a tightly packed pebble-sized cone of clay as filter under the chunk of charas. Before lighting the chillum they will chant the many names of Shiva in veneration. It is freely available in several places around India especially where there is a strong affluence of tourists. Although charas can be found in several places around India, its manufacturing can be traced only to specific locations in India such as, Parvati Valley, (Kasol, Rasol, Malana ("Malana cream"), Kashmir as well as several other places in northern India. There is also a large amount of charas that is illegally exported across to Europe.
High quality hashish in India comes from cannabis grown in the mountains, or that is smuggled in from Pakistan and Afghanistan. The variety from Himachal Pradesh is considered to be of the highest quality throughout India. It is easily available in Kinnaur, Shimla, Karsog, Kumarsain, Barot, Kullu-Malana, Rampur Bushahr. For this reason, the Indian subcontinent has become very popular with backpackers. During hand-harvesting, live cannabis plants' flowering buds (as opposed to dried plants/buds) are rubbed between the palms of the harvesters' hands to make charas.