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Shankh Monastery

Shankh Monastery (Mongolian: Шанх хийд, Shankh Khiid) located in Övörkhangai Province, Central Mongolia, 25 kilometers South East of Kharkhorin city, is one of Mongolia’s oldest and most historically significant monasteries. It was founded in 1647 by Zanabazar, the first Jebtsundamba Khutuktu, or spiritual head of Tibetan Buddhism for the Khalkha in Outer Mongolia, around the same time as the establishment of the nearby Tövkhön Monastery.
The monastery belongs to the Gelupa, or Yellow Hat Sect, school of Tibetan Buddhism. Its main temple is famous for its seven Kalachakra Mandalas which portray all 722 Kalachakra deities, the only ones of their kind in Mongolia.
The meaning of the word shankh is unclear, with some speculating it refers to the small mountain range between the monastery and Erdene Zuu Monastery, while others claim it refers to “a group of objects arranged in a particular order”.
Zanabazar founded Shankh Monastery in 1647 when he was just 12 years old. For many years it was known as the “Monastery of the West” (Baruun Khüree). It began as a ger monastery, and moved several times before settling in its current location in 1787 and taking on its current name. Nevertheless, a large number of monks continued to maintain the traveling camp until the late 19th century.
According to the Russian ethnographer Aleksei M. Pozdneev, who visited the monastery in 1892, in addition to the main temple, built between 1710 and 1790, it consisted of five large beautifully decorated gers that could accommodate nearly 200 people. It is said that the black military banner of Genghis Khan was housed at the monastery for a time, although the current whereabouts of the banner are unknown.
At its height the monastery included several schools that practiced Tantric rituals, especially Kalachakra, Buddhist philosophy and astrology. By 1921, the year of the Mongolian People's Revolution, it consisted of some 20 buildings and housed over 1500 monks.
Like most of Mongolia's religious centers, Shankh Monastery was closed down in 1937 and most of its standing structures destroyed by the country's communist regime as part of violent Stalinist purges. Many of its monks were executed or sent to labor camps in Siberia while 5 young novices were permitted to return to their families. The main temple, which had escaped major damage, was later used as a warehouse. Fortunately, most of the monastery's precious relics were removed and hidden away by one of the young novices, Gombo, and thus survived the destruction of the monastery.
After the 1990 Democratic Revolution in Mongolia, the surviving novices returned to Shankh and began restoration efforts on the main temple. In 1993, the 14th Dalai Lama sent three monks to Shankh as part of efforts to again cultivate Buddhism in the country.
Ödeshög Municipality

Ödeshög Municipality (Ödeshögs kommun) is a municipality in Östergötland County, Sweden. The seat is situated in the small town of Ödeshög.
The coat of arms was created in 1972 at the time the modern municipalities of Sweden were created. It mainly represents the medieval monastery of Alvastra: An abbacy staff, a rising moon (historically representing the Virgin Mary), and a six-pointed star (representing a higher deity).
A large part of the municipality borders lake Vättern. There is a small harbour.
There are two nature reserves within the municipal borders: Isberga with a distinguished steppe meadow flora [1], and Kråkeryd located on rocks above Vättern at 60 meters altitude. Kråkeryd has a geology rich in lime, and the uncultivated rocky terrain is the location for several unusual flowers and plants [2].
There are two urban areas (also called a Tätort or locality) in Ödeshög Municipality.
In the table the localities are listed according to the size of the population as of December 31, 2005. The municipal seat is in bold characters.
This is a demographic table based on Ödeshög Municipality's electoral districts in the 2022 Swedish general election sourced from SVT's election platform, in turn taken from SCB official statistics.
In total there were 5,303 residents, including 4,109 Swedish citizens of voting age. 38.8% voted for the left coalition and 59.5% for the right coalition. Indicators are in percentage points except population totals and income.
Within the borders of the municipalities lies the monastery of Alvastra. One of the world's most famous runestones, the Rök runestone, is also situated within the municipal borders.
There are also other ancient remains: the two hillforts Borgberget and Hjässaborgen. Both are open for visits although not much remains, and both are somewhat difficult to access. The municipality also contains burial grounds, etc.
Besides the monastery of Alvastra, there are seven other notable churches, several of which have a medieval foundation. Noteworthy are: Rök Church from 1845 (outside which stands the Rök runestone), Stora Åby Church, from the 1750s, with several older artifacts (baptismal font, triptych), and Ödeshögs Church with a medieval foundation.
In Eketorp, an ancient Thor's hammer amulet was found.
Saint Fructus

Saint Fructus (Spanish: San Fruitos, Frutos, Fructos) was a Castilian hermit of the eighth century venerated as a saint. Christian tradition states that he had two siblings, named Valentine (Valentín) and Engratia (Engracia). They all lived as hermits on a mountain in the region of Sepúlveda. Engratia should not be confused with the 4th-century Portuguese martyr of the same name.
Born in the 7th century to a noble family of Segovia, Fructus and his two siblings sold their family possessions after their parents' death and gave the earnings to poor. Wishing to escape from the city and the turbulent times, they established themselves on the rocky terrain near the village of Sepulveda now known as the Hoces del Duratón, where they lived apart from one another in caves that ensured them complete solitude.
Tradition holds that Valentine and Engratia were later martyred around 715 by advancing Moorish forces, and that Fructus died of natural causes in the same year at the age of 73.
A legend states that some locals, wishing to join Fructus in his retreat to his death, traveled there, only to be pursued by Moorish forces to the very door of Fructus’ hermitage. Fructus attempted to convert the Muslim soldiers, but without success. The legend goes on to state that Fructus drew a line across the earth, asking that the Moorish forces not cross it. When they ignored him and attempted to cross, the earth miraculously opened up to swallow them up, at a crack in the rock now called La Cuchillada. From that point on, the Moors did not bother Fructus.
They are venerated as the patron saints of Segovia, where their relics are enshrined and are recognized as saints of the Orthodox Patriarchate of Rome.
Fructus, Valentine and Engratia are commemorated on 25 October by Western Rite Orthodox communities, and in the Roman Catholic Church.
Their relics were conserved in the hermitage of San Frutos from the 8th century to the 11th, when they were translated to Segovia Cathedral. The area of Fructus' hermitage suffered various political and military vicissitudes; this area was conquered by Fernán González before being annexed by Al-Mansur Ibn Abi Aamir in 984. It fell to Christian control once again in 1011 through the efforts of Sancho García of Castile, and in 1076 was repopulated by Alfonso VI of Castile. By the 1070s, the Benedictines had established a church in honor of Saint Fructus in the area, as well as an adjoining monastery.
On the night of 24 October is celebrated the procession in honor of Fructus known as the Paso de la Hoja ("Turn of the Page"). A sculpture of Fructus rests in a niche in this cathedral. This sculpture has Fructus holding a book; according to local legend, it is the “Book of Life”: when Fructus turns to the last page, the world will end.
Fructus' feast day is celebrated with music and contests, and devotees also celebrate his feast day at the park of Hoces del Río Duratón, where they accompany a statue of Fructus.
Ma Yansong

Ma Yansong (Chinese: 马岩松; pinyin: Mǎ Yánsōng); is the principal architect and founder of MAD Architects, a global design practice with offices located in Los Angeles, Rome, and Beijing. Renowned for his bold designs, Ma has led MAD in the creation of many significant structures around the world, including the Lucas Museum of Narrative Arts, Harbin Opera House, Quzhou Stadium, FENIX Museum, The Yue Cheng Courtyard Kindergarten, Jiaxing Train Station, Shenzhen Bay Culture Park, One River North, and the Tunnel of Light. His design approach emphasizes a harmonious integration of urban landscapes, natural elements, and human experiences.
He shares his knowledge as an adjunct professor and visiting professor at University of Southern California, Beijing University of Civil Engineering and Architecture and Tsinghua University.
Ma Yansong was born in Beijing in 1975. He holds a Master's Degree in Architecture from Yale University and a Bachelor's Degree from the Beijing University of Civil Engineering and Architecture. He is currently a professor at the Beijing University of Civil Engineering and Architecture. During his master's degree at Yale, he first received attention for his project "Floating Islands". Ma Yansong founded MAD Architects in 2004.
The famous Chinese scientist Qian Xuesen proposed the concept of "Shanshui City" in the 1980s. Because of the emerging large-scale cement construction, he put forward a new model of urban development based on the Chinese Shanshui spirit, which was meant to allow people to "stay out of nature and return to nature." However, this idealistic urban concept was not put into practice. As the world's largest manufacturing base, a large number of soulless "shelf cities" appeared in contemporary China due to the lack of cultural spirit. Qian Xuesen pointed out that modern cities' worship of power and capital leads to maximization and utilitarianism. "Buildings in cities should not become living machines. Even the most powerful technology and tools can never endow the city with a soul." To Ma Yansong, Shanshui does not just refer to nature; it is also the individual's emotional response to the surrounding world. "Shanshui City" is a combination of city density, functionality, and the artistic conception of natural landscape. It aims at composing a future city that takes human spirit and emotion at their cores.
“Ma Yansong is a young Chinese architect – just 35 – who has come to architectural maturity at a time when his country is beginning to allow the freedom of expression so vital to the artist and sufficient freedom to the economy to allow his ideas to be realized as buildings. His work expresses the tension between the individual imagination and the needs of society as a whole."
Kenneth William Roehrig

Kenneth William Roehrig (November 2, 1907 – September 11, 1969) was an American architect known for his contributions to the architectural landscape of Hawaii.
Kenneth William Roehrig was born on November 2, 1907, in Oakland, California. He attended the University of California, Berkeley before graduating from the University of Pennsylvania with a degree in architecture in 1937.
After completing his education, Roehrig moved to Hawaii, where he joined the architectural practice of Charles William Dickey, a prominent figure in Hawaiian architecture known for developing the distinctive "Dickey roof" style. This early experience with Dickey influenced Roehrig's architectural style and career trajectory. It also influenced his architectural approach, emphasizing the integration of buildings with their natural surroundings and the use of local materials.
In 1945, Roehrig became the president of the Hawaii Chapter of the American Institute of Architects (AIA). During his career, Roehrig was involved in designing several buildings that contributed to Hawaii's mid-century architectural heritage.
Roehrig's works include the Goodsill House, designed in 1952, an example of mid-century modern architecture in Hawaii. Additionally, he designed the Pauling House in 1957, known for its integration with the natural landscape and use of local materials.
In 1966, Roehrig designed the Thurston Memorial Chapel at Punahou School, a landmark of mid-century modern architecture in Honolulu. That same year, he designed the Davies Memorial Chapel at Hawaii Preparatory Academy, which incorporates native materials and a harmonious design.
Roehrig was partner at the firm Merrill, Roehrig, Onodera & Kinder, who were responsible for Seaboard Finance Building (1956) and the Liberty Bank (1963) projects.
Kenneth Roehrig was involved in various projects throughout his career, contributing to Hawaii's mid-century modern architecture:
Roehrig and his wife Ethel, had several children: Stanley Herbert, Christopher John, Maria, Roberta, and Jill. Roehrig died on September 11, 1969, at the age of 61, in Honolulu, Hawaii. He was interred in Hilo, Hawaii. Roehrig's contributions to architecture in Hawaii are recognized through his leadership within the AIA and his influence on mid-20th-century Hawaiian architecture.
Serpentine shape

A serpentine shape is any of certain curved shapes of an object or design, which are suggestive of the shape of a snake (the adjective "serpentine" is derived from the word serpent). Serpentine shapes occur in architecture, in furniture, and in mathematics.
The serpentine shape is observed in many architectural settings. It may provide strength, as in serpentine walls, it may allow the facade of a building to face in multiple directions, or it may be chosen for purely aesthetic reasons.
In furniture, serpentine-front dressers and cabinets have a convex section between two concave ones. This design was common in the Rococo period. Examples include Louis XV commodes and 18th-century English furniture.
Furniture with a concave section between two convex ones is sometimes referred to as reverse serpentine or oxbow.
The serpentine curve is a cubic curve as described by Isaac Newton, given by the cartesian equation y(a + x) = abx. The origin is a point of inflection, the axis of x being an asymptote and the curve lies between the parallel lines 2y = ±b.
This article incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Serpentine (geometry)". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
Sretensky Monastery

Sretensky Monastery (Russian: Сретенский монастырь, romanized: Sretenskiy monastyr') is an Orthodox monastery in Moscow, founded by Grand Prince Vasili I in 1397. It used to be located close to the present-day Red Square, but in the early 16th century it was moved northeast to what is now Bolshaya Lubyanka Street. The Sretensky Monastery gave its name to adjacent streets and byways, namely Sretenka Street, Sretensky Boulevard, Sretensky Lane, Sretensky Deadend, and Sretensky Gates Square. Sretensky Theological Academy is subordinated to the monastery.
Unlike most other Russian Orthodox churches of the same name the monastery is not, as might be expected, named after one of the twelve Great Feasts of Russian Orthodox Church Sretenie Gospodne (Presentation of Our Lord in the Temple), with Sretenie being a Church Slavonic word for "meeting".
The origin of the monastery's name comes from the fact that it was built on the spot where the muscovites and the ruling Prince had met the icon of Our Lady of Vladimir on August 26, 1395. It was being moved from Vladimir to Moscow to protect the capital from the imminent invasion of Tamerlane. Soon thereafter, the armies of Tamerlane retreated and the grateful monarch founded the monastery to commemorate the miracle. In 1552, the Muscovites gathered at the walls of the monastery to meet the Russian army returning after the conquest of Kazan.
In 1925, the monastery was closed down. In 1928–1930, most of its buildings were dismantled by the Soviets, including the Church of Mary of Egypt (14th-16th century) and Church of Saint Nicholas (16th century). Only the Cathedral of the Meeting of the Icon of Our Lady of Vladimir (собор Сретения Владимирской иконы Богоматери) with a side chapel to the Nativity of John the Forerunner (built in 1679 by the order of tsar Fyodor Alexeyevich) survived to this day.
Services in the Vladimirsky Cathedral resumed in 1991. The cathedral was transferred to the authority of the Pskovo-Pechorsky Monastery in 1994, but nowadays it is a separate monastic establishment, with Patriarch Kirill as its archimandrite. Since 1998 the Monastery is headed by Bishop Tikhon (Shevkunov) as the Patriarch's representative (namestnik).
The Sretensky Theological Academy was founded on the same site in 1999.
In November 2013, an official body that oversees construction on heritage sites approved the construction of a large "church on blood" dedicated to the New Martyrs and Confessors of the Russian Orthodox Church. The 61-metre-high building, fittingly situated next door to the infamous Lubyanka Prison, was completed in early 2017, in time for the 100th anniversary of the October Revolution when attacks on the Russian Orthodox Church had begun. Architectural preservationists voiced their concern that the outsize building would irrevocably alter the surrounding cityscape.
TEAM SHACHI

TEAM SHACHI（チームシャチ）は、スターダストプロモーションに所属する名古屋在住の女性タレントで結成された日本のアイドル、ガールズユニットである。旧グループ名はチームしゃちほこ。愛称はシャチ。
ももいろクローバーZ、私立恵比寿中学、超ときめき♡宣伝部などのグループと共にSTAR PLANET（通称：スタプラ）を構成する。
名古屋を拠点とするアイドルとして「ご当地アイドル殿堂入り」を果たしている。
ももいろクローバーZ・私立恵比寿中学に続く姉妹グループとして2012年4月7日名古屋城で路上デビュー。メンバーは全員愛知県出身で名古屋在住メンバーで構成されており、名古屋を拠点として活動している。名誉名古屋観光特使を務める。
2012年9月には初のツアーとなる『チームしゃちほこ 第1回名古屋メジャーデビューツアー 〜10冠王にしゃちはなる!〜』を開催し、10月には、ワーナーミュージック・ジャパンより名古屋メジャーデビューした。それから8ヶ月後となる2013年6月には『首都移転計画』で全国メジャーデビューし、2014年8月には路上デビューから約2年4カ月で日本武道館での単独公演を開催。2015年5月には初のアリーナ単独公演、初の2Daysとなる「幕張HOLLYWOOD（マクハリウッッド）」を幕張メッセイベントホールで開催した。
2018年10月、伊藤千由李のグループ卒業を期にチームしゃちほこ名義の活動を終え、TEAM SHACHIとしての活動を開始した。当初、「TEAM SHACHI」の読み方は「シャチ」であったが、2021年10月23日の名義変更3周年を機に読みを「チームシャチ」へ変更した。4名のメンバーに加え「ブラス民」と呼ばれる6名のホーンセクションを加えた構成となり、楽曲の方向性も「POPでLOUDでブラスなガールズユニット」と明確にされた。スローガンは「super tough strong energy positive exciting soul from nagoya」。ファンの呼称は「タフ民（タフみん）」、ファンクラブ「タフ民の集い」がある。
すべて愛知県出身。
旧メンバー
2011年
2012年
2013年
2014年
2015年
2016年
2017年
2018年
2018年
2019年
2020年
2021年
2022年
2023年
2025年
順位はオリコン・ウィークリーランキング 最高位。
STARDUST DIGITAL
コラボレーション・シングル
全速前進（Live at Zepp Nagoya 2018.10.23）（2018年12月19日配信）
全速前進 聖なる本編（Live at Zepp Tokyo、2018.12.18）（2019年3月8日配信）
バラエティ
出演イベント
舞台
レギュラー番組 / 冠番組
レギュラー番組 / 冠番組
連載
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小目次: 2012年 - 2013年 - 2014年 - 2015年 - 2016年 - 2017年 - 2018年 - 2019年 - 2020年 - 2021年 - 2022年
2012年
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Mr.シャチホコ

Mr.シャチホコ（ミスターシャチホコ、1993年3月19日 - ）は、日本のものまねタレント。所属事務所はオフィスKと株式会社ボンド。
愛知県あま市（旧・海部郡甚目寺町）出身。あま市立甚目寺小学校、あま市立甚目寺中学校、愛知県立中村高等学校、日本体育大学体育学部卒業。妻は同じくものまねタレントのみはる。
目立つことが好きな小学生時代、披露していたサザンオールスターズ、B’zのものまねのおかげで、クラスではヒーロー的存在だった。当時は学校の先生のものまねを始め、高校生になると歌マネにも着手、桜井和寿（Mr.Children）のものまねはそのころから持ちネタである。高校の体育教師を目指していたことから、2011年4月、日本体育大学に進学。
入学直後はボクシング部に所属するも大学2年時に退部。時間に余裕が出来たことでYouTubeへ桑田佳祐&Mr.Childrenの「奇跡の地球」を一人二役（桑田・桜井）で行う物真似動画をアップした。動画再生数が2万回突破したことで、ものまね番組からスカウトされデビュー。
スカウト時は大学3年生で、ものまね番組の収録日程と教育実習期間が重なってしまった。最終的には親に内緒でものまね番組出演を選び、教員免許取得を諦めている。
2013年8月10日放送の日本テレビ系列『サタデーバリューフィーバー 熱唱!歌まね自慢』にて、上述した「奇跡の地球」を歌唱し、78.5％の得点で合格した。
大学卒業後、本格的に芸人を目指すことを決意。周囲からは無謀な夢だと笑われていたという。そっくり館キサラのオーディションには3回目で合格。
元々は桜井和寿（Mr.Children）の歌真似を得意としていたが、2018年後半に和田アキ子のしゃべりものまねでブレイクした。「番組始まって1時間ぐらい経つんですけど、ちょっとごめんなさいね。君は何をされてる方なの？」「キャメラ」など、吉村明宏らが行うような誇張した声ではなく、和田の本来の声質に極力近づけているのが特徴である。それまで和田のものまねといえば歌まねが多くを占め、バラエティ番組で会話するものまねは斬新なアプローチだった。和田のしゃべりものまねを練習し始めたころ、みはるの友人だったまちゃまちゃが経営する会員制飲み屋で披露したところ、客から好評を得られ、和田に詳しいまちゃまちゃからは様々な情報をインプットしクオリティが磨かれていった。
2018年9月、『林先生が驚く初耳学!』（毎日放送、TBSテレビ）にて和田本人との共演を果たしている。シャチホコのものまねを認めず激怒する和田のドッキリがあったが、結果的に快く公認されている。これまで「酔った和田アキ子」を見たことがなく、そのことを和田に直接話したところ、飲み会に誘われ参加。そこで「酔った和田」を見ることが叶っている。
2020年4月、自身のYouTubeチャンネルを開設。同年7月6日投稿の動画内にて「Mr.シャチホコの世界」にチャンネル名を変更。以降は趣味の「遊☆戯☆王」カードゲームのほか様々なゲーム実況、声優ものまね、「歌ってみた」などのバラエティに富んだ動画をアップしている。
2022年4月10日の『アッコにおまかせ!』（TBSテレビ）にて、ものまね対象者である和田が新型コロナウイルス感染による休演に伴い、代理司会として抜擢される。ものまね対象者の冠番組で、ものまねタレントが司会を行うという異例の展開となった。和田からは「シャチホコくん、今日は、あなたが私です。いつもの私のように、おしとやかで上品に、そしてエレガントにお願いします」とメッセージが届き、宇内梨沙アナウンサーが代読した。このメッセージを受けたシャチホコは「これはね、脅迫メールだと思います。震えています」と(冗談で)戦々恐々としていた。
芸名はMr.Children「Tomorrow never knows」の仮タイトル「金のシャチホコ」と、自身の出身地である愛知県にちなみ名古屋城の金の鯱から由来する。
父は、三重県亀山市で八百屋を経営している。
趣味はテレビゲーム、カードゲーム。特に遊戯王OCGに精通し、コナミ主催の芸能人プレイヤーによるデュエルリンクス大会に出場している。また、YouTubeチャンネルは2020年4月の開設当初、「Mr.シャチホコの遊戯王におまかせ」というチャンネル名で、その名の通り遊戯王専門チャンネルであった。
かつらを取った素顔は20代の時点で頭髪の生え際がかなり後退気味であり、妻のみはる曰く「すでに30歳は超えているように見える」とのこと。2021年12月29日放送の「千鳥の鬼レンチャン」（フジテレビ）出演時は、かつらを被らず地毛の状態で木山裕策のものまねを披露した。
身長179cm、体重85kg（2018年ごろ）、足のサイズは27cm。和田アキ子から靴を贈られている（ちなみに和田のサイズは26.5cmとされるが、シャチホコは「もらった靴はピッタリ合った」としている）。『アッコにおまかせ!』の代役当日の衣装は和田が購入したジャケットである。また、かねてより「お前ちゃんとしたものかぶれ」と指摘されていたかつらは、生放送直前に届いたエピソードを紹介している。また、和田はモノマネで通している最中にカツラをとると怒るという。
元SKE48の平松可奈子は高校の1年先輩にあたる。
アドリブに強く、上述した和田アキ子の休演時には、冠番組を持たず司会経験がないにもかかわらず、長寿番組である「アッコにおまかせ!」の代役MCを担い生放送を最後まで務め上げた。
和田のしゃべりものまねを得意としているが、歌ものまねをものまねグランプリで披露したことがある。和田以外のものまねレパートリーは以下参照。
他多数
ChubuSat

ChubuSat-1(中部地方衛星1号機)－通称：金シャチ1号は大同大学、名古屋大学、MASTT、三菱重工業が製造した超小型衛星。2014年11月6日にドニエプルロケットによりロシアのオレンブルク州ヤースヌイ宇宙基地からASNAROの相乗りで東京大学と次世代宇宙システム技術研究組合のほどよし1号機、東京工業大学と東京理科大学のTSUBAME、九州大学のQSAT-EOSと同時に打ち上げられた。
可視光カメラ（分解能10m）と赤外線カメラ（波長感度7.5～13.5μm帯）を搭載し、スペースデブリを探すのに利用したり火山活動の監視を行う衛星である。開発費は約2億円から3億円。
火災予防運動

火災予防運動（かさいよぼううんどう）とは、火災予防思想の普及を図り、火災の発生を防止することを目的とする日本の啓発活動である。一般には消防庁が制定する全国火災予防運動実施要領に基づいて実施される全国火災予防運動を指す。
「全国火災予防運動」の名称が使用されるようになったのは1953年から。1952年は「全国大火撲滅運動」と呼ばれていた。
市町村はこの期間に関係団体と協力・連携のもと各種広報活動を行うとともに、消防訓練等を実施するものとされている。
春季は毎年3月1日–3月7日。秋季は毎年11月9日–11月15日。それぞれ春の全国火災予防運動、秋の全国火災予防運動と呼ばれている。
ただし、一部地域で地域の気候特性に鑑み日程をずらして実施される。
実施期間は何度か変更されたが、1989年からは現在の「消防記念日を最終日とする一週間」と「119番の日を起点とする一週間」に設定されている。
1922年にアメリカで制定された「火災予防週間」（Fire prevention week)に由来する。
1871年10月9日に発生したシカゴ大火（火元発生は10月8日）を記念して、1911年に全米防火協会（NFPA;National Fire Protection Association）の北米消防隊長協会（FMANA;Fire Marshals Association of North America）によって10月9日が防火デー(Fire prevention day）と定められた。
その後、各地の火災予防啓発活動の拡大を受けて、1922年にウオレン・G・ハーディング米大統領により10月9日を含む日曜から土曜までの一週間が火災予防週間として公式に決定された。
アメリカに倣い日本国内でも火災予防運動をする気運が発生するが、実現するのは1930年になってからであった。
1927年3月7日に発生した北丹後地震による火災被害を教訓とした啓発活動が1930年3月7日に大日本消防協会により「防火運動」として近畿地方で実施された。 「防火運動」の盛況を受けて同年12月1日、関東地方でも「防火デー」として火災予防の啓発活動が実施された。以後、類似の行事を実施する地方は増えていくが、戦時体制にともない防火よりも国防としての側面が強くなっていく。 1946年GHQの指令により東京都で「火災予防運動」が10月21日-10月27日に実施される。これはアメリカの火災予防週間に倣って実施された。 1949年以降は国家消防庁の設置を受けて「大火撲滅運動」が実施されたが、現在の形式になるのは1952年の国家消防本部設置以降である。
消防法

消防法（しょうぼうほう、昭和23年法律第186号）は、火災予防や災害発生時の被害軽減などに関する法律である。
法律の目的は法1条を参照。1948年7月24日に公布され、消防本部における消防吏員および消防団の消防団員の職務についても定める。
総務省消防庁消防・救急課および予防課が所管し、内閣府防災担当政策統括官部局、経済産業省商務情報政策局産業保安グループおよび原子力規制庁原子力規制企画課火災対策室など他省庁と連携して執行にあたる。
消防法は、石油類などの物流統制のために用いられることもある。オイルショック時には不足する灯油を沢山買いだめした者が、消防法違反として検挙された。また不正軽油の取締りにも用いられる。
消防署

消防署（しょうぼうしょ）は、消防（消火活動や救助活動など）を専門に行う消防機関、あるいはその建築物。
日本の消防の消防署は、消防（消火・火災予防・救急・救助）を専門に行う消防機関、あるいはその建築物。上位に消防本部がある。消防本部は、政令指定都市などでは大阪市消防局のように「消防局」と称することが多く、特別区では東京23区を管轄する消防本部を「東京消防庁」と称している。
消防本部の管轄内に設置され、出動に備えている。設置署数には差があり、八丈町消防本部のように消防署を設置しない（本部の下に「中央消防署」だけが置かれる）例や、大阪市消防局や東京消防庁のように多数の消防署を有する例もある（東京消防庁のみ「中央消防署」がない）。多くの消防本部では本部庁舎と隣接もしくは同居した一つの消防署を有するのみとなっている。分署や出張所、駐在所などを持つ消防署もある。
地方自治体などによりその名称及び組織は異なる。また消防庁長官が「長官命令」を発した場合は、全国の消防局が日本国内の全ての災害現場まで部隊を派遣可能である。
ほとんどての部隊が複数交代制を取り、交代勤務で24時間対応する。各消防署所に配置された部隊の編成は、原則として1つの消防車両に搭乗する隊員を「小隊」として、主に複数の小隊により「中隊」（1つの小隊を中隊とする場合もある）、中小隊を全て合わせたものを「大隊」とする。消防本部まで行動する場合は「連隊」を編成。
火災の鎮火、危険物・化学・薬品などの爆発の鎮火などである。ポンプ隊が配置され担当する。
救急隊2個隊または3個隊が配備される。
アメリカでは市町村単位の消防局または消防区が消防事務を実施している（地方公務員）。
消防機関の実施任務は、消火活動、救急搬送、救助活動、災害対応、予防行政、危険物保安などである。林野火災の場合は州当局も消火活動に加わる。
連邦政府の監督官庁はアメリカ合衆国消防局である。
イギリスでは県や大都市消防組合の設置する消防本部、それ以外の地域では一部事務組合等が消防事務を実施している（地方公務員）。
消防機関の実施任務は、消火活動、救助活動、災害対応、予防行政、危険物保安などである。なお、イギリスでは救急搬送は国民保健サービス（NHS）の業務となっている。
イギリスでの中央政府の監督官庁は内務省 消防監察局および消防緊急事態計画局である。
ベルギーでは市町村単位で設置されている消防局が消防事務を実施している（地方公務員）。
消防機関の実施任務は、消火活動、救急搬送、救助活動、災害対応、予防行政、危険物保安などである。
連邦政府の監督官庁は内務省 Direction générale de la sécurité civileである。
フランスでは県消防局（パリやマルセイユでは軍）が消防事務を実施している（地方公務員）。
消防機関の実施任務は、消火活動、救助活動、災害対応、予防行政、危険物保安などである。
火災警報

火災警報（かさいけいほう）や火災注意報（かさいちゅういほう）は気象条件が火災の予防上、危険である場合、市町村長が発令する日本の警報である。根拠法は消防法第22条。ここでは「火災気象通報（かさいきしょうつうほう）」についても説明する。
総務省消防庁によれば火災警報の目的として、「湿度が低く風速が大である気象条件の下では、火災が発生しやすく、また、いったん発生した火災は延焼拡大することが多く、人命に与える危険性も一段と高い。このような悪条件下においては、普段よりなお一層一般の注意心を喚起して、火災の発生を未然に防止する必要があるとともに、万一出火した場合にも、その被害を最小限度に止めるため、消防機関をして特別の警戒体制をとらせる必要がある。」としている。すなわち、火災が起きやすい気象条件下で、消防官署が火災への警戒を厳にし、火災の予防・火災による被害の拡大防止を目的とした警報である。警報であるが発令者は市町村長であり、気象台ではない。火災警報発令時に市町村の火災予防条例に違反した場合、消防法44条で処罰される。
火災注意報は、火災警報と異なって消防法に基づく発令ではなく、個々の市町村の判断により告示等に基づいて発令されるもので、その運用実態は火災警報の代用であるなどまちまちであって、火災警報に至る前段階の情報として明確に位置付けられているわけではない。
消防法22条1項（以後断りがなければ「第何項」は「消防法22条」の規定とする）で定義されているものが「火災気象通報」であり、第3項で定義されているものが「火災警報」である。
火災気象通報は、市町村長の行う火災警報の発令の支援の目的で気象台等で発表され（第1項）、 通報基準は担当気象台と都道府県の協議により定められている。そのため、火災気象通報の通報基準は都道府県によって異なる。
例として、熊本県の火災通報基準を提示する。
火災気象通報はまず、気象台から都道府県知事へと通報される（第2項）。市町村長は都道府県知事より火災気象通報を受け取った場合、または気象の状況が火災の予防上危険であると市町村長が認める場合、火災警報を発令できる（第3項）。後者の実際の発表基準は条例や消防本部の火災警報発令基準に定められていることが多い。そのため、発令基準も市町村・消防本部により異なる。
火災警報を発表した場合、市町村長は住民にその旨を伝達しなければならない（災害対策基本法第56条）。また、その市町村の区域内に在る者は、市町村条例で定める火の使用の制限に従わなければならない（第4項）。この条例は「火災予防条例（案）」（昭和36年11月22日 自消甲予発第73号 消防庁長官通知）に準じて各市町村で条例化されている。
具体例として、福島県いわき市のいわき市火災予防条例の第29条を提示する。
例として、埼玉県三郷市の三郷市消防本部の火災警報発令基準を提示する。
火災警報発令基準は「消防信号の取り扱いについて」（昭和24年国消管発第136号）に従い、地域の実情を踏まえて制定されている。
火災気象通報と火災警報のほかに火災危険に関して注意を促す情報としては、主に気象台が発表する乾燥注意報と強風注意報、市町村が発令する火災注意報がある。
火災気象通報は気象台から行政機関に対してのみ通報されるのに対し、乾燥注意報や強風注意報はマスコミ等を通じて一般に向けても発表される。また、降雨･降雪等の場合を除いて、乾燥注意報や強風注意報が発表されるような状況においては、火災気象通報も発表されることが多い。しかしながら、火災注意報・警報は一般的に消防や防災行政無線による発表が多く、マスコミ発表が一般的ではない故、知名度は低い。
しかしながら、火災警報は火の使用制限を伴うなど、住民の生活に厳しい制約を課すものであり、いきなりの火災警報発令は社会的な影響も大きくなることから、その発令前の段階で住民に対し火災への注意を呼びかけるものとして、火災注意報を位置付けることが必要、とされている。
火災警報発令中に、火の使用の制限に違反した場合、市町村の火災予防条例の第29条、すなわち消防法第22条第4項違反となり消防法第44条の第十三号に該当する。消防法第44条の規定により20万円以下の罰金又は拘留に処される。
あいはら友子

あいはら 友子（あいはら ともこ、1954年〈昭和29年〉7月14日 - ）は、日本の女優、株式評論家、画家。日本テクニカルアナリスト協会公認テクニカルアナリスト。高野山真言宗僧籍・高野山宝亀院福寿会理事。兵庫県神戸市出身。兵庫県立御影高等学校、関西学院大学法学部卒業。あいはら友子事務所所属。
本名：高木 かよ子（旧姓名、原 かよ子）。旧芸名、原田 真弓（はらだ まゆみ）、相原 友子（あいはら ともこ）。
関西学院大学の学生時代に、地元テレビ局のサンテレビで、「サンテレビガールズ」の一員として1年間活動していた。
1977年の大学卒業を機に、「原田 真弓」の芸名で、特撮テレビドラマ『小さなスーパーマン ガンバロン』（日本テレビ）などに出演。翌年（1978年）には「相原 友子」の芸名で、NHK連続テレビ小説『わたしは海』のヒロインを演じてお茶の間の人気を得る。
だが、その後は低迷期を迎え司会業などに転じていたが、1985年の東宝映画『刑事物語 くろしおの詩』で映画初出演し、女優として再スタートを切る。以後は多数のテレビドラマや舞台に出演。この間、芸名を「あいはら 友子」と改名。『新・極道の妻たち 惚れたら地獄』（1994年、東映）では、冷酷なやくざの情婦を演じた。
また、デビュー当時から株を始め、1987年から『マネー情報』（テレビ東京）のキャスターを務めた。以来、財テク問題に強い女優として、執筆活動や講演活動で多忙に。ラジオNIKKEIの『ファイナンシャルBOXプレミアム』（月曜日）などでも自らの株式テクニックを解説している。
著書『いまマネー情報のつかみ方』が、日本文芸大賞ノンフィクション賞を受賞。一時期心霊問題に凝り、心霊番組への出演や心霊関連の著書を発表している。画家としての顔も持つ。
1988年に医師と結婚し、一男あり。趣味は、ピアノ、旅行。特技はアーチェリー（全日本3位、モントリオールオリンピック強化選手）。
ガネーシャ

ガネーシャ（गणेश, gaṇeśa）は、ヒンドゥー教の神の一柱。その名はサンスクリットで「群衆（ガナ）の主（イーシャ）」を意味する。同じ意味でガナパティ（गणपति, gaṇapati）とも呼ばれる。また現代ヒンディー語では短母音の/a/が落ち、同じデーヴァナーガリー綴りでもガネーシュ、ガンパティ（ガンパチ）などと発音される。インドでは現世利益をもたらす神とされ、非常に人気がある。「富の神様」として商人などから絶大な信仰を集めている。
太鼓腹の人間の身体に 片方の牙の折れた象の頭をもった神で、4本の腕をもつ。障害を取り去り、また財産をもたらすと言われ、事業開始と商業の神・学問の神とされる。インドのマハラシュトラ州を中心にデカン高原一帯で多く信仰されている。ガネーシャの像の中には杖を持っているものもおり、この杖は「アンクーシャ」と呼ばれている。
ヴィナーヤカ（Vināyaka、無上）、ヴィグネーシュヴァラ（Vighneśvara、障害除去）、ガネーシャ（Gaṇeśa、群衆の長）、ガナパティ（Gaṇapati、群衆の主）との神名を持つ。元来は障害神であったのが、あらゆる障害を司る故に障害を除去する善神へと変化した。ヒンドゥー教でよくみられるように複数の神名をもつのは複数の神格が統合されたためと考えられる。
あらゆる障害を除くことから、新しい事業などを始めるにあたって信仰され、除災厄除・財運向上でも信仰を集めている。また智慧・学問の神でもあり、学生にも霊験豊かとされる。祈祷を始めとして、あらゆる開始にあたってまずガネーシャに祈りを捧げると良いとされる。特に「富の神様」としてインドを中心に人気が高く、インドの店先には必ずといってよいほどガネーシャ像が置かれ、偶像崇拝を禁止しているイスラム教徒の店にもみられるほどである。一般人も、祝い事にガネーシャのカードを送ったり、車のダッシュボードに置いたりする風景はよく見られる。
ヒンドゥー教の体系の中では、シヴァとパールヴァティーの間に生まれた長男とされる。しかし、これはシヴァ系の宗教が独立したガネーシャ系の宗教を取り込んだ際の解釈だと思われる。現在でもガネーシャはシヴァ系のヒンドゥー教の一部である。
象の頭を持つ理由には複数の神話があるが、もっとも有名なものは以下のものである。
パールヴァティーが身体を洗って、その身体の汚れを集めて人形を作り命を吹き込んで自分の子供を生んだ。パールヴァティーの命令で、ガネーシャが浴室の見張りをしている際に、シヴァが帰還した。ガネーシャはそれを父、あるいは偉大な神シヴァとは知らず、入室を拒んだ。シヴァは激怒し、ガネーシャの首を切り落として遠くへ投げ捨てることになる。
パールヴァティーに会い、それが自分の子供だと知ったシヴァは、投げ捨てたガネーシャの頭を探しに西に向かって旅に出かけるが、見つけることができなかった。そこで旅の最初に出会った象の首を切り落として持ち帰り、ガネーシャの頭として取り付け復活させた。これが、ガネーシャが象の頭を持っている言われとされる。
他の説ではパールヴァティーとシヴァが夫婦でヴィシュヌに祈りを捧げてガネーシャを得、他の神々がそれを祝いに来たが、その内の一人・シャニは見た物を破壊する呪いをかけられていた為、常に下を向いていた。しかしパールヴァティーは彼に遠慮せずに息子を見るよう勧め、その結果ガネーシャの頭は破壊された。ヴィシュヌは悲しむパールヴァティーの為にガルダに乗って飛び立ち、川で寝ている象を見つけてその首をガネーシャの頭として取り付けた。
片方の牙が折れている理由には複数の神話があるが、もっとも有名なものは以下のものである。
ヴェーダ暦のバドラパーダ月の4日（新月から4日目）に生誕したとされるので、これに合わせてガネーシャの生誕祭ガネーシャ・チャトゥルティ／ヴィナーヤカ・チャトゥルティ (Ganesh Chaturthi/Vinayaka Chaturthi) が祝われる。10日間の祭りの間に障碍除去を祈念してガネーシャの像を祀り、最後にガネーシャの像を川や海に流すことで厄除を祈願する。
最も有名なマントラは、以下のものである。
マントラを唱える前には、手足を清潔にしてから着座し、数回の調息を行ってから実施する。108回、もしくは念珠の1周分もしくはそれ以上の周回分を唱える。ガネーシャのマントラは、あらゆる悪・障碍・悪霊を退け、財産・智慧・成功をもたらすとされる。
チベット仏教では、ガネーシャ（象頭財神）は大黒天 (Mahākāla) によって調伏された姿でも描かれるが、観世音菩薩を本地とする護法神としても信仰される。
上座部仏教国のタイでも、ガネーシャは仏教徒に信仰されている。
天台宗・真言宗ではガネーシャを起源に持つ歓喜天（聖天）が天部の護法神として信仰される。
合字

合字（ごうじ、英: Ligature;リガチャー）とは、複数の文字を合成して一文字にしたもの。抱き字、連字とも呼ばれる。ユリウス・カエサルの表記「Julius Cæsar」の「æ」（aとe）が典型的な合字の例である。
世界の様々な文字体系において、合字が考案され用いられてきた。国際音声記号 (IPA) にも合字が採用されている。
現代の欧文組版では、特定文字の組み合わせのときに、読みやすくする効果を狙って結合させることを合字と呼ぶ。
合字には、いくつかのステージが認められる。
これらの合字が単語に含まれる場合、辞書などでどのような位置に並べるかは様々である。合字にする前の位置に置く場合、独立した文字としてアルファベットに加えて並べる場合、また、ウムラウトのようにそれがないものとして並べる場合等がある。
銀錠

銀錠（ぎんじょう、中国語: 银锭、満洲語: ᡧᠣᡤᡝ 転写：šoge）は、中国の古い貨幣。主に明代から20世紀前期までにおいて用いられていた秤量貨幣の形態を取る銀貨。日本では馬蹄銀。古くは、銀鋌。元朝以降は元宝（元寶）とも呼ばれた。
古くは、銀鋌（）と呼ばれ分銅形もしくは長方形であったが、後に独特のおわん型もしくは馬蹄に似た形状に徐々に形状が変化し、それに伴い銀錠と呼ばれるように変化した。納税や大型取引に使用される際に、上に何重にも積み重ねるため、倒れにくいようにおわん型（あるいは馬蹄型）の独特な形状に変化していった可能性が高い。
「錠」と呼ばれた所以は、現代と錠前の形が違っており、当時は錠前は完全に覆われて居ないものも多く、鍵穴に刺すのではなく上記写真にある小型銀錠と似た形のＶ字型錠前に開いている物があったからである。日本においても特に清王朝以降に知られたが、すでに当時の錠前は形状が変化していたため銀錠の名前は定着せず、当時の人々が身近だった馬の蹄の形と似ていたことから、馬蹄銀（）と呼ばれ、この名称が広く用いられているが、この名称は明治期の日本人が名づけたものとされ、中国においても馬蹄銀の名称はほとんど用いられてはいなかった。また、馬蹄形状以外にも、実際には多種多様の形式の銀錠が存在していた。秤量貨幣であることから、形状の細部には重視されず重量さえ一致すれば細部の小さな造形にはこだわらなかったことも多種多様な形状の銀錠が生まれた原因だが、広大な中国でもあり制作が地方各地で作られたことも形状の多様性を生んだ。元朝以降に入ると細部の造形にこだわったものも現れ、縁起の良い文言が刻まれたり、また、金で作られたものも作られ、実用通貨ではなくなんらかの贈答用にも使われた可能性がある。
単位は重量単位と同じ両（「銀両」、満洲語: ᠶᠠᠨ 転写：yan）であり、その英語表記よりテール (tael) と呼ばれることもあった。材質は南鐐（）と呼ばれる純銀に近い良質の灰吹銀であり、量目は1両（37グラム）から50両（1865グラム）程度と大小様々なものが存在する。また、時代により様々な形状があり、文字刻印が施されたものも多い。なお、中国で1両の重みは王朝時代により若干変化しているので、唐代、元時代、清時代で重量は微差があるため注意が必要である。元朝以降には、金で作られたものも存在しており、金錠と呼ばれた。残っているのは主に明代以降であり、残存しているなかで特に古い物は、不純物が多く色合いがより黒く、品質の悪さから経年劣化による細かく崩れた物になる。このように初期のものは品質が悪く長持ちしないため、それ以前からあった可能性はあるが、いつ頃から使われてきたかははっきりしない。
元では、貨幣通貨を元寶（元宝）と呼び刻印したため、銀錠も元寶もしくは元宝と呼ばれた。この際、銀錠以外のコイン形状の銀貨も元宝と呼んでおり、当時は通貨全般を指していたと思われる。それ以前から唐時代の開元通宝も対読（上・下・右・左の順に読む）と「開元通寳」となるが、右回りに読む廻読では開通元寳と読めることから、銅貨を俗称として元宝と呼ばれた可能性はあるが、銀錠が元宝と呼ばれ始めたのは元朝以降からである。清朝以降の元宝か形状が若干変化し、おわん（あるいは馬蹄）中央部のくぼみが球状に盛り上がる形態を見せている。
灰吹法の導入により16世紀中ごろより南米のポトシ銀山、日本の石見銀山などで銀の産出が著しく増大し、ポトシ銀山の銀はヨーロッパを通じて、日本の銀は生糸貿易の対価として中国に多量に輸入されるようになった。日本では産銀は一旦丁銀に鋳造され、長崎において銀錠に吹き直されて多量に中国へ流出した。
現在では、貨幣としての銀錠は廃れたが、中国では富の象徴、縁起物として使われており、めでたい席で絵に描かれたり模造品が飾られたりすることがある。この際は、銀錠の名称ではなく元宝の名前で呼ばれることが多く、また飾られるものも金色のものが多い。なお、餃子の形状自体が、財運を招くために銀錠の形を模した、とする伝承があり、中国では新年に財運向上を願って餃子を大食いする風習がある地域がある。現代では銀錠（元宝）形状のお菓子を作って売りだしたり風水アイテムなどの触れ込みで売りに出されていることも多い。
貔貅

貔貅（ひきゅう、「豼貅」と書くこともある）は伝説上の猛獣の名。一説には貔が雄で、貅が雌であるとされる。また、貔貅という語は一般に勇ましい兵卒のたとえとしても用いられる。
前漢の史家である司馬遷の著した『史記』五帝本紀には、後に黄帝となる軒轅が、炎帝（の子孫）の軍と阪泉の戦いでまみえる前に、軍備と国力を増した政策の中の一つとして、熊・羆・貔・貅・貙・虎を調教したと記されている。
その後も、貔貅は避邪とも呼ばれ、その名の通り邪悪を避ける動物として、三国時代には戦旗の意匠などに用いられた。明代に著された通俗歴史小説『三国志演義』においては、魏の初代皇帝である曹操が「十萬貔貅十萬心」という一節を持つ詩を残したとされている（なお、ここでの貔貅は勇猛な将兵の意味で使われている）。
現在では貔貅は破邪の動物というよりも、もっぱら財運の象徴としての意味をもつようになってきており、風水では四霊とされる竜、鳳凰、亀、麒麟にならぶ瑞獣として扱われている。
貔貅は金を食べ、お尻の穴がないので、蓄財のお守りになるとの伝説から、貔貅をかたどった縁起物を建物の外側に向けておけば財気を吸収してくれると信じられており、たとえば、かつて皇帝の居城であった紫禁城の北方には、皇城の南門である天安門と対になる地安門と呼ばれる門が存在していたが、ここには皇帝家の財神として貔貅が祀られていた。中国南京市のシンボルマークでもある。
ルーマニアの国章

ルーマニアの国章（ルーマニアのこくしょう）では、ルーマニアの歴代政府が制定した紋章を一覧にする。
1989年12月のルーマニア革命によって成立した新生ルーマニアは、1992年9月24日に国章を共産時代のものから王国時代のものに近いデザインに改めた。この国章では、青い盾に金（黄）の鷲が描かれ、さらにその鷲が五分割された青と赤の盾を抱くという意匠になっている。
2016年2月15日にルーマニア上院において、同年6月8日にルーマニア下院において、王国時代もルーマニアの歴史の一部であるということを示すために国章に王冠を復活させる法案が可決された。これにより、鷲の頭に王冠を付け加えた新しい国章に変更されたが、法案には君主制の復活を自動的に意味するものではないことも同時に記載されている。2018年12月31日までは移行期間としてこれまでの国章を使用することができる。
列車火災事故

列車火災事故（れっしゃかさいじこ､ train fire accident）とは、鉄道車両が列車として運行中に、失火、漏電、放火などによる火災が原因で、車両が損失を受けた鉄道事故を指す。事故の規模によっては死者、負傷者が出ることもある。とりわけトンネル、地下鉄内で発生すると被害が大きく、トンネルで発生した場合、一酸化炭素中毒になる可能性もある。
建造物を不燃化することや、火災報知装備を鉄道車両に搭載することが主な対策である。火災を防ぐいくつかの法律を制定することもある。
日本国内では、国鉄63系電車の桜木町駅構内での火災事故や、北陸トンネル内での急行きたぐに号火災事故を契機に、車両の不燃化が進められた。
終戦直後には、安全性の低い戦時形車両が多数残存しており、桜木町事故については、屋根や内装等が木造であったことが問題視され、国鉄での全金属製車体採用が進められた。
また、近鉄奈良線での生駒トンネル内列車火災事故など、物資不足による更新の遅れなどから、機器の老朽化による電動機や電気配線の発火事故がしばしばみられ、物資の充足と共に徐々に改善された。
なお、東京高速鉄道など、戦前の私営鉄道、ことに地下区間を持つ鉄道では、不燃性車体を開業時より火災対策として採用していた。
北陸トンネル火災は、電気暖房の配線老朽化による電気火災であり、車両に使用される配線材の難燃化・不燃化、貫通路の網張りガラス採用等の火災対策が強化された。また裸火を使用する調理設備の禁止などが行われた。
気動車では、可燃物である軽油と高温になるエンジンや排気管などの機器が併存するという構造上、火災対策には客車、電車よりも技術的困難がある。古くは西成線列車脱線火災事故後に国鉄ではガソリンエンジンの使用停止がなされた。戦後も国鉄キハ80系気動車の初期車でDMH17Hエンジンの初期トラブルから排気管の過熱による発火事故を起こし、設計が改良された。同じく排気管の過熱によるアルカディア号火災事故を契機に、JR東日本ではDMH17系エンジンの新型エンジンへの換装が進められた。21世紀に入っても、プロペラシャフトの脱落による石勝線特急列車脱線火災事故などの火災例がみられた。
桜木町事故では、貫通路が内開きで開かず、乗降扉の非常用ドアコックが乗客に周知されておらず、また側窓は中段固定の三段窓であり避難の妨げとなった。事故後には貫通路や窓の改修、非常コックの整備等の対策が施行された。
また北陸トンネル火災事故では、トンネル内での火災車両停車が被害を拡大させており、運行規定を改め、トンネル内での停車を極力避けることとした。地下駅では、日比谷線での車両火災事故等の教訓から防火・避難誘導対策がある程度なされていたが、大邱地下鉄放火事件を契機に、排煙設備や非常時の誘導設備が改めて整備された。
日本の神の一覧

日本の神の一覧（にほんのかみのいちらん）は、日本神話および神道の神や民俗信仰の神、その他の日本の宗教の神および日本に土着した外国の神の一覧である。人代以降（神武天皇同世代以降）の人物は飛鳥時代以前の人物一覧を参照。
ただし、仏教由来の神（-如来、-菩薩、-明王、-天）や習合神（-明神、-権現）はここには加えないので仏の一覧を参照。
カムイは、アイヌ語で神格を有する高位の霊的存在である。
中島尚樹

中島 尚樹（なかしま なおき、1974年3月23日 - ）は、広島県広島市安佐北区可部南出身の広島ローカルタレント。ゲーム制作会社 709709.com代表、ゲームプログラマー。妻は同じく広島ローカルタレントの井上恵津子。2020年、広島県「特定健診受診促進キャンペーン」イメージキャラクターを妻・井上恵津子と共に就任。
コムズ安佐パーク夜祭りMC
2006年
2007年
2008年
2009年
2010年
放火及び失火の罪

放火及び失火の罪（ほうかおよびしっかのつみ）は、日本の刑法第2編第9章、108条～118条に定められる犯罪である。放火行為など、火力その他により、住居などの財産を侵害した場合に成立する。財産犯としての性格と、公共危険犯 (Gemeingefährliches Delikt) の性格をあわせもつ。
本記事では日本における放火についても記述する。
この章に規定される罪は以下の通り。
森林法第202条から第204条にかけて、森林への放火及び失火罪に刑事罰が規定されている。
放火は古代の日本より重罪として処されてきた。
日本における火災の原因で最も多いものは放火であり、ここ数年はほぼ毎年のようにトップに挙がっている。平成15年以降おおむね減少傾向が続いており、平成25年中の放火による出火件数は5,093件で、前年（5,370件）に比べ、277件（5.2％）減少しているものの、全火災（4万8,095件）の10.6％を占め、17年連続して出火原因の第1位となっている。これに放火の疑いを加えると8,786件（全火災の18.3％、対前年度比1.1％減）となる。
伝統

伝統（でんとう）は、信仰、風習、制度、思想、学問、芸術などの様々な分野において、古くからの仕来り・様式・傾向、血筋、などの有形無形の系統を受け伝えることをいう。
伝統とは、古くからの仕来り・様式・傾向、血筋などの有形あるいは無形の系統を受け伝えること、民族や社会・団体が長い歴史を通じて培い伝えて来た、信仰、風習、制度、思想、学問、芸術、あるいはそれらの中心をなす精神的あり方などのことをいう。
チェスタトンは伝統とは選挙権の時間的拡大であると定義し、祖先に投票権を与える死者の民主主義であるとしている。
三島由紀夫は文化の全体性の時間的連続性が伝統を保障するものであるとする。
様々な分野において、様々な由来の様々な伝統が存在する。
本来は「伝統」ではないものが「伝統」として広まることもあり、これらは「創られた伝統」、「伝統の発明」、「伝統の捏造」等と呼ばれる。エリック・ホブズボームとテレンス・レンジャーの1983年の編著『創られた伝統』により、この概念は広く知られるようになった。
ロジャー・キージング（英語版）など一部の文化人類学者は、社会的・政治的要請によって創出される伝統的事象は、民族集団や階層に正当性を与えるためのものであり、近代的なナショナリズムと密接に関連していると指摘し、真に伝統的なものとそうでないものを区別しようとした。
政治的要請によって創出された伝統的事象を真正ではないものとする議論は文化人類学のみならず、先住民の権利回復運動の活動家たちの反響を呼んだ。たとえば、ハワイ先住民運動のハウナニ＝ケイ・トラスク（英語版）は、創られた伝統論を権利回復運動の力を削ぎ落とそうとするものであると批判し、キージングをはじめとした文化人類学者たちをアメリカ政府同様にハワイの主権を奪い取っている植民地主義者と断じた。御田寺圭は、創られた伝統批判はリベラル派の冷笑主義と自滅を招いていると批判した。
伝統とするのが問題とされる例としては、以下のような指摘が挙げられることがある。
夫婦同姓は日本の「伝統」とはいえないという考えがある。夫婦同姓が規定されたのは、1875年(明治8年)に平民苗字必称義務令による国民皆姓制度ができてよりもかなり後、明治後半の1898年（明治31年）である。それ以前は夫婦別姓が1876年（明治9年）に通達されていた。さらにそれ以前は夫婦同姓・別姓にとどまらない様々な氏名制度があったとの研究がある。
「ゴミが少ないのは昔からの日本の「伝統」である」としばしば喧伝されるが、現在の日本においてゴミが少ないのは、第二次世界大戦後のさまざまな取り組みによるものが強いとされている。
日本人が温厚というイメージも現代になってからであり、近世までは些細なことから喧嘩に発展することがあるため、非武士階層であっても喧嘩や護身のために帯刀することから、携帯性の優れた打刀の主な用途は日常の護身用という見解がある。また昭和前期にも日本人は短気というイメージが諸外国にあったと指摘されている。
日本最古の歌謡集である『万葉集』は伝統的に評価が高かったわけではなく、明治期に庶民から天皇までの歌が収められているために、「日本」という統一的な文化観の形成のために評価を上げられたとの指摘がある。
タータンチェック・スカートはスコットランドの「伝統」ではない。もともと、タータンチェックは17世紀後半頃、スコットランドの高地地方に住む人々が「伝統」として始めたものだった、との指摘がある。
ヨーガと言えば独特のポーズ（アーサナ）をとる練習風景を連想するが、このポーズ練習を中心に据えた現代のハタ・ヨーガは、インド古来の伝統なハタ・ヨーガではない。19世紀後半から20世紀前半に西洋で発達した西洋式体操が、近代インドに輸入されてできあがったものである。現在日本で行われている「ヨーガ教室」などの大半はこの流派に入る。
日本伝統文化振興財団

公益財団法人日本伝統文化振興財団（こうえきざいだんほうじん にほんでんとうぶんかしんこうざいだん）は、日本の公益法人である。英語表記は、Japanese Traditional Culture Promotion & Development Organizationであり、略してJTCOとも表記される。
1993年（平成5年）ビクター エンタテインメント株式会社（現：株式会社JVCケンウッド・ビクターエンタテインメント）を基金元として「財団法人ビクター伝統文化振興財団」を設立。2005年（平成17年）7月「財団法人日本伝統文化振興財団」に改称。2011年（平成23年）6月1日に内閣府の認定を受け「公益財団法人日本伝統文化振興財団」となり、2020年（令和2年）現在に至る。
無形文化の国内外における普及・振興を図り、もって我が国の文化の向上、発展に寄与することを目的とする。日本の伝統文化・民俗芸能の調査・記録・保存・公開を通じた公益事業に加え、伝統を未来に活かす「音源アーカイブ」設立と教育・芸術ジャンルへのレコードメーカーの枠組みを超えた取組みを行っている。
伝統芸能については、邦楽技能者オーディションを行っている他、日本伝統文化振興財団賞、中島勝祐創作賞を設け、顕彰事業を行っている。
また、SPレコードの音源の保存、公開、伝承を目的とした「歴史的音盤アーカイブ推進協議会 Historical Records Archive Promotion Conference」 （略称HiRAC ハイラック）が、2007年4月27日に設立され、社団法人日本音楽著作権協会（JASRAC）、社団法人日本芸能実演家団体協議会（芸団協）、特定非営利活動法人映像産業振興機構（VIPO）、社団法人日本レコード協会（RIAJ）とともにHiRACの設立に参加し、国立国会図書館の資料として38,730件が収録され、そのうち著作権及び著作隣接権の保護期間満了が確認された800件ほどの音源は、国立国会図書館のWebサイト「れきおん」を通じて聴けるようになっている。
アイヌ・北方民族の芸能の保存にも取り組んでおり、アイヌ文化の継承と発展を目的に『萱野茂のアイヌ神話集成』を発表。2008年度（平成10年度）に第52回毎日出版文化賞と文化庁芸術祭第14回芸術作品賞を受賞した。
その他、教材・メディアの制作・販売、主催公演事業等を行っており、伝統芸能やクラシック音楽に携わる者たちにとっての貢献は大きい。
常勤役員のみ記した。他の役員は外部リンクを参照のこと。（2019年8月31日現在）
山本邦山

山本 邦山（やまもと ほうざん、1937年10月6日 - 2014年2月10日）は、滋賀県大津市出身の尺八演奏家、作曲家。元東京芸術大学教授、人間国宝。本名は山本泰正（やまもと やすまさ）。長男は尺八奏者の二代 山本邦山（二代目襲名前は山本真山）。
都山流尺八演奏を、父である山本鵬山に習う。のち中西蝶山門下に入る。
火災報知機

火災報知機（かさいほうちき）は、感知器によって火災を感知若しくは火災を発見した人間が発信機を操作することで警報を発したり、消防機関に通報する機器の総称である。自動火災報知設備や住宅用火災警報器、消防機関に通報する火災報知設備がこれに含まれる。なお、一般に火災報知器と表記されることがあるが、日本の消防法規および業界団体では火災報知機と表記している。
1847年、アメリカ合衆国ボストンで、サミュエル・モールスの有線電信機を改良した火災報知機が開発。1849年にはドイツのシーメンスが同じく有線電信機を利用した放置機の開発を行った。日本では、1891年に有線電信機を火災や犯罪の通報に使用することとなった。1914年には三好盛雄がMM式火災報知器を開発して特許を取得。1920年、東京日本橋に初めて誰もが使える公衆用火災報知機が設置された。
感知器を用いて火災により発生する熱や煙、炎を感知して火災信号を受信機に送ることによって、建物の管理者に火災の発生場所を知らせるとともに地区音響装置（ベル）や非常放送設備による音声警報音を鳴動させて建物の在館者に報知することにより、避難と初期消火活動を促す設備である。
詳細は自動火災報知設備の項を参照。
発信機やベル等の外観は自動火災報知設備とほとんど同じものが多いが、感知器を有せず、手動のみにてベル、ブザー、サイレン等を吹鳴する設備である。自動火災報知設備が設けられている場合、本設備の設置は免除される。 ※本設備として定義されている放送設備については必ずしも免除されるものではない。
街頭に発信機（M型発信機）を設け、火災の発生を押しボタンで押す事で消防機関（消防署）へ知らせる装置である。また、建物内に引き込む事もできたようである。ゼンマイ仕掛けで発信機固有のパルス信号を発する事で受信機を備えた消防機関ではその位置も把握できた。専用の通信回線の架設が必要であることや、消防機関は作動したこととその場所しか覚知できず、電話の普及やいたずらの多発などで、1974年までに廃止されたが、現在でも法規（消防関連法規や道路交通法など）上でのみ存在する。
また、本機の変形で、ひったくり事件、交通事故などが発生した場合、ボタンを押すだけで警察に自動通報を行ない周囲の状況をカメラで映像送信する設備「スーパー防犯灯」が近年登場している。
日本の法規上は火災報知設備のカテゴリではないが、関連深いので詳述する。 自動火災報知設備が作動しても、消防機関への通報が遅れ惨事を来すことが往々にしてある。そのため、 消防法施工規則第25条第2項第1号に基づき、自動的に火災通報を行う事のできる装置を設けることがある。旅館・ホテル等や病院・診療所、老人福祉施設等には設置義務がある。
火災通報装置は、火災通報装置本体と遠隔操作機（子機）によって構成され、防災センターや管理室に設置された押しボタンを操作するか、自動火災報知設備との連動によって自動的に消防署に火災通報を行う。起動すると自動的に119番に電話をかけ、装置に予め録音されたメッセージを送信する。メッセージの内容は、「こちらは○○県○○市○○町○-○-○、○○病院です。自動火災報知設備が作動しました。電話番号は○○-○○-○○です。逆信してください。」というもの。その後、所轄消防署からの逆信が入り、詳しい状況を聞かれるほか、逆信に応答がない場合は直ちに消防車が現地へ急行する。なお、手動起動した場合は、住所読み上げ後に「火事です。火事です。逆信してください。」とメッセージが流れる。
また、電話回線を使用しているので、消防機関は火災通報装置の設置された防災センター等を呼び出すこともできる。連動の場合自動火災報知設備が起動すると同時に消防機関へ通知されるため、何ら人手を介せず消防機関へ通報が可能である。
ただし、非火災報が多発する場合、火災でないのに消防隊の出動となることにも繋がるので、自動火災報知設備の保守には万全を期す必要がある。また、知らずに連動が絶たれることも想定される。本装置の設置をもって火災の通報の義務がなくなるわけではない。
本設備の変形が、金融機関の自動通報装置。強盗事件の際に、ボタン一つで録音音声により所在地など110番通報を行なう。
特に住宅で就寝時に出火した場合にあっては避難が困難で、死者が多いことから義務化されるに至った。
Folktales from Japan

Hometown Rebuilding: Folktales from Japan (ふるさと再生 日本の昔ばなし, Furusato Saisei: Nippon no Mukashi Banashi) is a 258-episode long Japanese anime television series that adapts various traditional stories from Japan. Each episode of this anime comprises three approximately seven-minute tales. Produced by the Tokyo-based animation company Tomason, it was aired by TV Tokyo from April 1, 2012 to March 26, 2017.
The narration and all character voices are provided by veteran film actors Akira Emoto and Yoneko Matsukane. Voice actress and singer Shoko Nakagawa performed the initial opening and ending theme songs. Tomoyuki Okura, a member of the vocal group INSPi, wrote and composed the opening theme "Hitori no Kimi ga Umareta to sa" (You Were Born Alone), and the ending theme song "Arukou" (Let's Walk) with his fellow INSPi member Keisuke Yoshida. From episode 53 onwards, "Arukou" was replaced by "Pyon Pyon Punyo Punyo no Uta" (Song of Jump! Jump! Cheek! Cheek!) by Shindo Heart (lyrics) and Star Flower (song) from Victor Entertainment. From episode 208 onwards, "Hitori no Kimi ga Umareta to sa" was replaced by "Furusato Hokkorimura" by Hajime Yamanouchi (lyrics) and Kaori Mizumori (song).
A second 50-episode long series, Hometown Visiting: Folktales from Japan (ふるさとめぐり日本の昔ばなし, Furusato Meguri: Nippon no Mukashi Banashi) began airing from April 2, 2017 and it was concluded on March 25, 2018. Each episode of this anime comprises two approximately ten-minute tales instead.
An English-subtitled version was simulcasted on the streaming service Crunchyroll, which describes the main plot as following: "Like in any culture, Japanese kids grow up listening to the stories repeatedly told by their parents and grandparents. The boy born from a peach; the princess from the moon who is discovered inside a bamboo; the old man who can make a dead cherry tree blossom, etc. These short stories that teach kids to see both the dark and bright sides of life have passed traditional moral values from generation to generation."
Many tales do have different versions as indicated between parenthesis.
List of Doraemon chapters

The Japanese children's manga series Doraemon was written and illustrated by Fujiko F. Fujio. In December 1969, it was serialized in various children's manga magazines published by Shogakukan.
Over 1300 short episodes have been made. Of those, 821 episodes were collected in tankōbon by Shogakukan under Tentoumusi comics (てんとう虫コミックス) imprint. The first volume was published on July 31, 1974, and the last forty-fifth volume on April 26, 1996. The series is about a robotic cat named Doraemon, who travels back in time from the 22nd century to aid a pre-teen boy called Nobita Nobi (野比 のび太, Nobi Nobita).
From 2013 to 2016, KE volumes 1-200 translated into English were released in North America.
From 2013 to 2016, Doraemon Kindle Edition volume 1–200 released digitally in English in full-color via the Amazon Kindle e-book service.
The manga is in full-color available in English on Amazon Kindle in North America. As of October 16, 2016 a total of 200 volumes have been released. On December 27, 2017, the 17 Doraemon Long Stories volumes that were written by Fujiko F. Fujio were also released in full-color on Amazon Kindle.
The same translation of the Doraemon manga used on Amazon Kindle has been published in English in print by Shogakukan Asia. Unlike the Amazon Kindle releases these volumes are in black and white instead of color.
The same translation of the Doraemon manga used on Amazon Kindle has also been published in English in print, in six compilation volumes based on the Japanese 1994 Shogakukan Colo Novel releases, also by Shogakukan Asia, as the Doraemon Theme Series. Unlike the Amazon Kindle releases these volumes are in black and white instead of color.
There have been two series of bilingual, Japanese and English, volumes of Doraemon by SHOGAKUKAN ENGLISH COMICS called "Doraemon: Gadget Cat from the Future", and two audio versions.
Translations of these volumes were published as 英文版哆啦A夢 by 青文出版社 (CHING WIN PUBLISHING Co., Ltd.) in Taiwan, in Chinese by Chuang Yi, in Thailand by NED-Comics, in mainland China by 二十一世紀出版社 (21st Century Publishing House), in Hong Kong by 香港青文出版社 and in Vietnam by Kim Dong Publisher as Đôrêmon học tiếng Anh.
A list of all episodes of Doraemon short stories based on the Kindle Edition.
The series was translated into English and released in North America. Black and white manuscripts are digitally colored. 200 volumes. 1311 episodes. Almost all existing Doraemon short stories are included. Abbreviated as "KE".
First Tankōbon series. 45 volumes in total. 821 episodes. Selection of masterpieces. Abbreviated as "TC".
Doraemon Plus is one of many tankōbon series. It's just the title of the book, not the title of the sequel to Doraemon. 6 volumes. 125 episodes. Abbreviated as "DP". All episodes of DP are included in KE(Kindle Edition).
Meibutsu

Meibutsu (名物, lit. 'famous thing') is a Japanese term most often applied to regional specialties (also known as meisan (名産)).
Meibutsu can also be applied to specialized areas of interest, such as chadō, where it refers to famous tea utensils, or Japanese swords, where it refers to specific named famous blades.
Meibutsu could be classified into the following five categories:
In the past, meibutsu also included:
Several prints in various versions of the ukiyo-e series The Fifty-Three Stations of the Tōkaidō depict meibutsu. These include Arimatsu shibori, various tie-dyed fabrics sold at Narumi (station 41), and kanpyō (sliced gourd), a product of Minakuchi (station 51), as well as a famous teahouse at Mariko (station 21) and a famous tateba (rest stop) selling a type of ricecake called ubagamochi at Kusatsu (station 51).
Another category are special tea tools that were historic and precious items of Japanese tea ceremony.
Evelyn Adam gave the following account of meibutsu in her 1910 book, Behind the Shoji:
Meibutsu are key to the promotion of tourism within Japan, and have been frequently depicted in media since the Edo period (1603–1867).
Suizen-ji Jōju-en

Suizen-ji Jōju-en (水前寺成趣園) is a tsukiyama Japanese garden located within Suizen-ji Park (水前寺公園, Suizen-ji Kōen) in the eastern part of the city of Kumamoto, Kumamoto Prefecture, Japan. It was built during the Edo period by the Hosokawa clan, the daimyō of Kumamoto Domain. It is commonly known as "Suizenji Park". Its area is approximately 73,000 square meters. The garden features an artificial hill which is said to be modeled after Mount Fuji. The gardens were designated a National Place of Scenic Beauty and a National Historic Site in 1929.
The garden began as a chashitsu for the Japanese tea ceremony built around 1636 by Hosokawa Tadatoshi, the first daimyō of Kumamoto, on the grounds of the Zen temple of Suizen-ji. Hosokawa selected this site because of its spring-fed pond, the clean water of which was excellent for tea. A monk named Gentaku was part of the retinue of Hosokawa Tadatoshi when he entered Higo Province, and he was given this land with a natural spring of water from Mount Aso to construct a temple; however the temple was abandoned around after Gentaku returned to his native Bungo Province and its land reverted to Kumamoto Domain. During the tenure of Hosokawa Tsunatoshi, the garden was reconstructed into a "strolling garden" with pathways and its artificial hill. It was named "Seishu-en" around this time, after a line from a poem by Tao Yuanming. Follwong the Meiji restoration, the garden became property of the central government, but the tea house was burned down and the garden laid waste by the 1877 Satsuma rebellion. A group of former retainers of Kumamoto Domain purchased the ruins, and erected a Shinto shrine, the Izumi Shrine, which was dedicated to the spirits of the Hosokawa clan. The thatched Kokin-Denju-no-Ma teahouse now on the site was originally a structure in Kyoto Imperial Palace, and was relocated here in 1912.
Suizenji Kōen features miniature landscapes, a temple, and small lakes containing large koi. It is a short tram ride from the city. Nearby, there are souvenir and snack shops.