davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Almas (folklore)

In North Caucasian and Turkic folklore, an almas, alma or almasty, is a cryptid folk creature said to inhabit the Caucasus, Tian Shan and Pamir Mountains of Central Asia and the Altai Mountains of western Mongolia.
The term "almas" and numerous variants thereof appear in Mongolian, Turkic languages and Iranian languages.
Scholar P. R. Rinčen (aka Byambyn Rinchen) in a 1964 paper also referred to the creature as "wild man" (Mongolian: kümün görügesü, cf. "kung-guressu" of Przhevalsky below), and commented that "the origin of the old name [Almas] is quite unknown … and it does not lend itself for translation in other languages".
The name is connected to a variety of place names (toponyms) in southwestern Mongolia, including Almasyn Dobo ('the Hills of Almases'), Almasyn Ulan Oula ('the Red Mountains of Almases') and ('the Red Rocks of Almases').
Folk belief in the almas in Oburkhangai and Bayankhongor has resulted in a name-avoidance taboo there, wherein the entities may be referred to as akhai, meaning 'uncle-brother'.
The folk traditions of Darkhad include the deity Almas khara Tenguer, meaning 'Almas the Black God' and associated with highland prairies and mountain forests. According to Rinčen, the god may be offered edible wild roots and wild animal meat.
Nikolay Przhevalsky (1876) describes the almas, as related to him under the name kung-guressu ("man-beast"), as follows:
Heaney suggests that the almas should be identified with the Arimaspi, a group of legendary humanoid creatures said to inhabit the Riphean Mountains.
Scholar Damdinzhavyn Maidar [mn] (1981) has provided the following description:
Heaney suggests that the almas should be identified with the Arimaspi, a group of legendary humanoid creatures said to inhabit the Riphean Mountains... They feed on roots and plants."
In 1964, a Soviet scientist from the Soviet Academy of Sciences proposed that the Almasti could be a relict population of Neanderthals still living in Siberia.
In 1992, a group of scientists went on an expedition to search for the almas in the Caucasus Mountains.
A 2014 study by Sykes et al. matched the genetic fingerprints of eight hair samples of the "almasty" all from Russia, and matched them to the Eurasian brown bear (Ursus arctos), horse (Equus caballus) and cattle (Bos taurus) and the American black bear and raccoon.
The Sykes et al. (2014) also produced the controversial result that the golden-brown "yeti" sample from Ladakh and the "yeti/migyhur" sample from Bhutan were a 100% match with a museum-held Pleistocene fossil polar bear, but not with any modern specimen. This finding (on the 2 hair samples) has been refuted by Gutiérrez and Pine (June 2015) who concluded there was no reason to regarded these as anything but brown bear. Ceiridwen J. Edwards and Ross Barnett (February 2014) also refuted the polar bear claim, and concluded the degradation of brown bear DNA to be the likely explanation.
Emblem of Mongolia

The national emblem of Mongolia is used by the government of Mongolia as one of its three state symbols—the others being the flag and anthem. It is officially used for example on documents such as Mongolian passports, and government and embassy placards.
The state emblem was adopted on 13 January 1992, when the new constitution came into force. The details of it are laid out in Chapter 1, Article 12(3) of the Constitution of Mongolia.
The outer rim features a tumen nasan, symbolizing eternity, surrounding a circular blue field, symbolizing the sky. On the centre of the field is a combination of the Soyombo symbol and the wind horse (treasured steed), symbolizing Mongolia's independence, sovereignty, and spirit. Sun, moon and fire symbols derived from the Xiongnu. Above the field is a Cintamani (Чандмань), representing the Tibetan Buddhist Three Jewels, which in Mongolian folklore grants wishes. Below the central emblem is a green mountain range, with the Wheel of Dharma (Хүрд) at the center. On the bottom of the mountain range and wheel is a khadag (Хадаг), a ceremonial scarf.
From 1960 to 1991, the Mongolian People's Republic used an emblem with a very similar shape, but with several differing elements. Instead of the Wind Horse, a horseman on a normal horse is shown. In the background, the sun rises above mountains. The Tibetan Buddhist symbols are replaced by symbols of Socialism. A gearwheel stands for industrialization, sheaves around the perimeter stand for the farming class, and the top featured a red star with the socialist version of the Soyombo. Along the bottom, a blue-red ribbon is placed in front of the gearwheel, with the letters БНМАУ, the abbreviation for Бүгд Найрамдах Монгол Ард Улс ('Mongolian People's Republic').
Before 1961, the emblem did not bear most of the socialist symbols. The horseman carried a long lasso pole and the heads of four types of herd animals were shown on the sides. A red ribbon at the bottom bore the name of the country in the traditional Mongolian alphabet between 1940 and 1949 with the Cyrillic abbreviation after that.
Od iyesi

Od iyesi (Tatar: Ут Иясе or Ut İyäse; Chuvash: Вут Ийӗ; Sakha: Уот Иччи) is the Turkic and Mongolic spirit or deity of fire. In Turkic languages, Od (or Ot) means fire, and iye is the familiar spirit of any natural asset, literally meaning "master" or "possessor." Od iyesi protects the fire.
Od Ana is the Turkic and Mongolian goddess of fire. She is also referred to as goddess of marriage. She is the female form of Od iyesi. The name Ot Ene means "fire mother" in the Altay language (od "fire"; ene "mother"). In Mongolian folklore, she is referred to as the "queen of fire." She was said to have been born at the beginning of the world, when the earth and sky separated and daughter of Yer Tanrı.
Some equate her to Umai, the mother goddess of the Turkic Siberians, who is depicted as having sixty golden tresses that look like the rays of the sun. Umai is thought to have once been identical with Ot of the Mongols.
Tengri, the chief god, orders three fires to be burnt in the human soul, and Od Ana buries and puts out the three fires on Earth. Today, Turkish people call this "cemre," the fire that falls to Air, Earth and Water every year.
Its name in Hungarian culture is Tűz Anya and in Mongolian belief is Гал Ээж (Buryat: Гал Эхэ; Oirat: Һал Эк). These entities have many similarities, and each has the same meaning, "fire mother."
Od Ata is the Mongolian and Turkic / Altai god of fire. He is the male form of Od iyesi. Od Ede means 'Fire Father' in the Altay language (od "fire"; ede "father"). In Mongolian folklore he is referred to as the Od Khan "king of fire". Od Khan (or Odqan) is a fire spirit in the shamanistic traditions of Mongolia. He is usually described as a red coloured humanoid, riding a brown goat. His female counterpart is Yalun Eke (Yalın Eke), the 'fire mother' and son of Kayra.
Its name in Hungarian culture is Tűz Atya or Tűz Apa and in Mongolian belief is Гал Эцэг (Buryat: Гал Эсэгэ; Oirat: Һал эцк). These entities have many similarities, and each has the same meaning, "fire father."
Futagoyama stable (2018)

Futagoyama stable (二子山部屋, Futagoyama-beya) is a stable of sumo wrestlers, part of the Dewanoumi group of stables. It was established on 1 April 2018 by former ōzeki Miyabiyama, who branched off from Fujishima stable, taking five low ranked wrestlers with him. and was originally located in Tokorozawa, Saitama. As of January 2023, it had 14 wrestlers.
The stable's foreign recruit is former high school yokozuna Rōga, who is of Russian and Mongolian heritage and made his debut in November 2018. He became the stable's first sekitori upon his promotion to the jūryō division for the November 2022 tournament. One year later, in November 2023, he was promoted to the top makuuchi division.
In April 2021 the stable announced plans to move to Shibamata District, Katsushika, occupying the premises previously used by the now-defunct Azumazeki stable.
On 7 February 2023, Futagoyama stable, along with Ōshima stable and Kokonoe stable, signed a partnership and cooperation agreement with the Katsushika Ward of Tokyo. The agreement was presented as having the objective of cooperating further in a wide range of areas, including tourism, culture, sports, and educational promotion, and work closely to revitalize local communities.
In May 2023, the stable launched its own YouTube channel called "Sumo Food". The channel features meals and the daily lives of the stable's wrestlers. Unusually, the stable chose to include English subtitles, making the channel particularly popular with foreign audiences. In January 2024, the channel became one of Japan's fastest-growing YouTube channels in terms of subscribers, with some videos exceeding million views.
Current location: 2-10-13 Shibamata, Katsushika Ward, Tokyo. 7-8 minutes walk from Shibamata Station (Keisei Kanamachi Line).
Former Location: Iwaoka 366, Tokorozawa, Saitama 30 min walk from Shin-Tokorozawa station on Seibu Shinjuku Line
National Museum of Mongolia

The National Museum of Mongolia (Mongolian: Монголын Үндэсний музей) formerly known as the National Museum of Mongolian History (Mongolian: Монголын үндэсний түүхийн музей) is a history museum focusing on Mongolian history located in Chingeltei, Ulaanbaatar. It characterizes itself as "a cultural, scientific, and educational organization, which is responsible for the collection, care and interpretation of the objects."
The origins of the National Museum of Mongolia date back to 1924, when the first collections were begun for a national museum. Russian scholars, such as Pyotr Kozlov, V. I. Lisovskii, A. D. Simukov, and the American researcher Roy Chapman Andrews contributed to the museum's early collections and exhibits. In the socialist period, all collections of historical, ethnographical, natural history and paleontological were housed in the building of the State Central Museum, which was built in 1956.
The present building of the museum was built in 1971, when it was erected as the Museum of Revolution. Since April 2008 the museum has been renamed as the National Museum of Mongolia.
Exhibitions cover prehistory, pre-Mongol Empire history, Mongol Empire, Mongolia during Qing rule, ethnography and traditional life, and twentieth-century history. The ethnographic collection has significant displays of the traditional dress of various Mongolian ethnic groups and of snuff bottles. Most exhibits have labels in both Mongolian and English. The museum publishes one or more issues of its in-house journal each year, with articles in Mongolian and foreign languages, including Russian and English.
The National Museum of Mongolia is the nation's largest museum and holds a collection of over 57,000 objects relating to Central Asian history and the history of Mongolia from prehistory to the end of the 20th century, with a portion of the collected artifacts on display in ten exhibition halls. One collection has significant displays of the traditional dress of various Mongolian ethnic groups.
The historical collection is subdivided into 3 areas: archaeological; medieval history of Mongolia; and modern historical objects and photography, recordings, and documents.
Mongolian Natural History Museum

The Natural History Museum (Mongolian: Байгалийн түүхийн музей, romanized: Baigaliin tüükhiin muzyei) is a repository and research institution located in Chingeltei, Ulaanbaatar, Mongolia. The museum was previously known as the Mongolian National Museum or State Central Museum.
The museum includes Departments of Geology, Geography, Flora and Fauna, Paleontology, and Anthropology encompassing the natural history of Mongolia. The museum's holdings include more than 15000 specimens, 45% of which were on permanent public display.
The museum is particularly well known for its dinosaur and other paleontological exhibits, among which the most notable are a nearly complete skeleton of a late Cretaceous Tarbosaurus tyrannosaurid and broadly contemporaneous nests of Protoceratops eggs.
The museum was established in 1924 as the National Museum (Mongolian: Үндэсний музей). In 1940-1941 it became known as the Rural Research Museum (Mongolian: Орон нутаг судлах музей) and in 1956 as the State Central Museum (Mongolian: Улсын төв музей). It received its current designation after 1991.
Authorities deemed the museum's 1953 building to be highly susceptible to natural disasters such as earthquakes in a study made in 2013. The museum was closed in June 2013, with its exhibits put into storage or displayed at other venues. Initial plans were for the museum to be housed in a brand new building on its original site.
The museum building fell into disrepair in the following years, and was eventually demolished, despite public anger at night around 2 a.m. on 7 December 2019. The Chinggis Khaan National Museum, which opened in 2022, was built on the original site.
The museum was officially merged with the Central Museum of Dinosaurs of Mongolia in 2019, and today continues its operations in the former Lenin Museum building in Ulaanbaatar.
The museum was previously known as the Mongolian National Museum or State Central Museum. This change in name often led to confusion with Ulaanbaatar's other preeminent museum, the National Museum of Mongolia. Although the two museums used to be located quite close to one another, they contain very different exhibits. The National Museum of Mongolia focuses on the archaeology and history of Mongolia, while the Mongolian Natural History Museum is concerned primarily with the flora, fauna, geology and natural history of the country.
Inner Mongolia Museum

The Inner Mongolia Museum (simplified Chinese: 内蒙古博物院; traditional Chinese: 內蒙古博物院; pinyin: Nèiměnggǔ Bówùyuàn) is a regional museum in the city of Hohhot in Inner Mongolia, in north China.
In 2007, a newer and 10 times bigger modern museum was constructed about 5 kilometers to the east, located at the intersection of Xinhua East Street and East 2nd Ring Road. All the exhibition objects were moved to the new building, while the original building still remained open to public, for temporary exhibitions, such as a calligraphy exhibition as of 2014.
As of 2020, the museum is served by a metro station on Line 1 of the Hohhot Metro.
The museum in particular offers an insight into the history and traditions of the Mongolian people, exhibiting paraphernalia used by nomadic Mongols, including saddles, costumes, archery and polo equipment, and a ger (a portable tent used by Central Asian nomads).
The Inner Mongolia Museum is renowned for its extensive collection of fossils, dinosaur and feathered dinosaur remains found in both Inner Mongolia and Outer Mongolia including a complete skeleton of a wooly rhinoceros unearthed from a coal mine in Manzhouli.
In 2023, the Genghis Khan exhibition was replaced as part of a campaign under Xi Jinping to remove references to Genghis Khan and his origins.
Many of the maps and objects on display have English captions.
The museum also contains a number of intricate Mongol bone carvings depicting historical events.
Second Floor, Nature:
Third Floor, History:
Fourth Floor, Culture: (under preparation as of April 2014)
40°50′17.88″N 111°43′52″E﻿ / ﻿40.8383000°N 111.73111°E﻿ / 40.8383000; 111.73111
Moscow Paleontological Museum

The Orlov Museum of Paleontology (Russian: Палеонтологический музей им. Ю. А. Орлова) or Moscow Paleontological Museum is a museum in Moscow, Russia. It was founded by Paleontological Institute of Russian Academy of Sciencies in 1937 prior to the XVII session of the International Geological Congress. It is named after Yuri Alexandrovich Orlov (1893–1966).
It contains public exhibits representing almost every type of fossil organism. Particularly well represented are dinosaurs from Mongolia, therapsids from the Perm region of Russia, and Precambrian fossils from Siberia.
The museum started out as a branch of the Zoological Museum of Moscow University. When founded in 1937, the museum occupied 700 sq. m. in a building on Bolshaya Kaluzhskaya Street. During the German-Soviet War the museum was closed and the major part of collection relocated to Alma-Ata.
In 1944 museum was reopened for the general public, but in 1954 it was closed again due to the shortage of display space. In 1965 the USSR Council of Ministers granted 2 million rubles for the construction of the new museum building. However, construction works started only in 1972. The renewed museum met the first visitors in 1987.
The museum consists of six exhibiton halls, which are introductory hall, Precambrian and early Paleozoic, temporary exhibitons, late Paleozoic and Early Mesozoic, Mesozoic and Cenozoic.
Juan Arbeláez

Juan Mario Arbeláez Guarín (Bogotá, 18 de enero de 1988) es un chef colombiano afincado en Francia.​​ También trabaja en la televisión francesa como presentador y columnista.
Juan Arbeláez es el primogénito de su dos hermanos. Su padre es un abogado y su madre una cocinera de escuela.​
Juan Arbeláez es alumno del Liceo Francés de Bogotá hasta sus 13 años y consigue su bachillerato en la escuela Gimnasio Moderno en 2006. Estudia administración y gestión en la Universidad de los Andes.​
Emigra a Francia a los 18 años para convertirse en cocinero​ y comienza su formación en la escuela parisina Cordon Bleu en 2007.​ Dos años más tarde, trabaja durante un año en la brigade de cuisine del chef Pierre Gagnaire en su restaurante tres estrellas como becario y ayudante de cocina. Continúa su carrera en las cocinas del Hôtel George-V con el chef Éric Briffard durante dos años. En 2011, el se une con la brigade de cuisine del Bristol Paris para descubrir la cocina de Éric Frechon.​​
En 2012, Juan Arbeláez participa al programa francés de Top Chef​ pero no gana. A continuación, se convierte en jefe de cocina del restaurante Acajou, en París.
En 2013, Arbeláez abre su primer restaurante Plantxa en la cuidad Boulogne-Billancourt, a proximidad de París,​ donde se queda tres años. Después, el hôtel Marignan, en la avenida de los Campos Elíseos, le llama para ser chef del nuevo restaurante Nube;​​ además, se asocia con Mauricio Zillo para abrir el restaurante A Mere en París​ y crea un concepto de pan y vino llamado Levain en Boulogne-Billancourt.​
En 2016, Juan Arbeláez participa a Taste of Paris con su restaurante Plantxa​ y también el año siguiente con su restaurante Nube.​
Del 2015 hasta el 2016, colabora como columnista en el programa Comment ça va bien ! con el presentador Stéphane Bern,​ después de participar a la emisión Dans la peau d'un chef con Christophe Michalak.​
También es columnista en el programa Demain je m'y mets con Géraldine Pons y Nicolas Deuil. En este programa habla sobre "cuisine forme" (cocina para deportistas), con el chef Julien Duboué. Ambos se convierten en los presentadores del programa Cuisine impossible (cocina imposible) en abril de 2019 y agosto de 2020, en el cual se proponen desafíos de cocina en distintas parte del mundo.
A partir de diciembre 2019, Valérie Damidot y él son presentadores del programa Mon plus beau Noël, donde comentan los platos de los candidatos y da consejos de cocina.
En septiembre de 2020, Juan Arbeláez es columnista para el programa de infotainment Quotidien.
A partir del 28 de septiembre del 2023, también se convierte en locutor para el programa de radio Les Grosses Têtes.​
A partir del 3 de diciembre de 2015, Juan Arbeláez está en pareja con la modelo y presentadora Laury Thilleman,​ con quien se casa en el 21 de diciembre de 2019 en Brest.​ Se separan el 17 de mayo de 2022.
Ricardo Muñoz Zurita

Ricardo Muñoz Zurita (Macuspana, México, 1966) es un chef mexicano reconocido por sus investigaciones en la gastronomía mexicana tradicional y contemporánea.
Nació en Macuspana, Tabasco, aunque creció en Coatzacoalcos y más tarde Xalapa, en el estado de Veracruz.​ Se inició en el mundo culinario en el restaurante familiar.​ Según él mismo cuenta, fueron las grandes diferencias entre las diferentes gastronomías regionales de México, especialmente la veracruzana y la tabasqueña, lo que le motivó a llevar a cabo sus investigaciones culinarias.​ Su más célebre obra es el Diccionario enciclopédico de la Gastronomía Mexicana. Estudió Administración de Empresas Turísticas en la Escuela Internacional de Turismo de la Ciudad de México. Más tarde se formaría como chef en el San Diego Community College en California, además de Le Cordon Bleu de París y el The Culinary Institute of America en Nueva York.
En 2016, inició la entrega anual de la Medalla Ricardo Muñoz Zurita, en colaboración con Culinaria Mexicana, en tres categorías: «al mérito en educación gastronómica», «al mérito en investigación gastronómica» y «al mérito editorial en el renglón de gastronomía»,​ además de la Beca Ricardo Muñoz Zurita, destinada a la formación de jóvenes gastrónomos mexicanos.​
En 2017 fue nominado al reputado Basque Culinary World Prize, que sin embargo ganó la chef colombiana Leonor Espinosa.​
Por toda su carrera y labor enciclopédica se ha ganado el apodo de «el antropólogo de la gastronomía mexicana».​
El chef Muñoz Zurita posee los siguientes restaurantes en la Ciudad de México:
Colaboraciones:
El chef Muñoz Zurita ha recibido los siguientes reconocimientos:​
Ploughman's lunch

El ploughman's lunch (‘almuerzo del labrador’ en inglés) es una comida o aperitivo frío, consistente al menos de un trozo de queso (usualmente cheddar, stilton o cualquier otro queso local), encurtidos (pickles) o cebolletas a la vinagreta, un trozo de pan y mantequilla. Es un plato típico de menú de pubs (pub grub).​
Kiritanpo

El kiritanpo (きりたんぽ, ''kiritanpo'') es un plato japonés que se prepara golpeando arroz recién cocido hasta que está algo machacado, formando entonces cilindros alrededor de pinchos de cedro japonés, que se tuestan al fuego. Puede servirse con miso dulce o usarse como dumplings en sopas.​​​
La prefectura de Akita es especialmente famosa por su kiritanpo.​​​
Jingisukan

Jingisukan (ジンギスカン, Jingisukan plato caliente de "Genghis Khan")​ se trata de una barbacoa japonesa (yakiniku) a base de carne de cordero preparado sobre una superficie cóncava de metal sobre la que se prepara el grill.​ El plato es muy popular en el norte de la isla de Hokkaidō.​ El plato en la cocina coreana es conocido y se denomina Bulgogi.
Según rumores el nombre del plato procede de la creencia popular del Japón de la preguerra de que el cordero era una carne popular entre los soldados mongoles, y la fuente de superficie cóncava representa los cascos de los soldados que supuestamente utilizaban para cocinar. Existe una disputa sobre los orígenes del plato; los candidatos incluyen Tokio, Zaō Onsen y Tōno.​ El primer restaurante dedicado a Jingisukan fue un Jingisu-sō (成吉思荘, Jingisu-sō "Casa Genghis") que fue abierto en Tokio en el año 1936.​
Se suele calentar la placa metálica con brasas de carbón o un calentador de gas hasta que se ponga suficientemente caliente,​ suele emplearse para su elaboración la propia grasa del cordero. Tras poner las piezas de cordero sobre la superficie caliente estás se retiran hasta que adquieren la textura crujiente deseada. Suele preparse el plato con pequeñas tiras de cebolla (cortadas en juliana). A veces las tiras suelen remojarse en salsa de soja. La carne a veces se marina en una salsa con fuerte sabor a ajo.​
Centro Comercial Aragonia

Aragonia es una zona comercial ubicada en el distrito Universidad de la ciudad de Zaragoza (Aragón).
La promotora Zaragoza Urbana invirtió 150 millones de euros en su construcción.​ La zona comercial abrió sus puertas el 9 de septiembre de 2009. El edificio, que fue diseñado por el arquitecto Rafael Moneo, cuenta con una superficie de unos 170 000 m² construidos en un solar de 13 263 m².
Las fachadas principales tienen 269 metros y las laterales 49 metros cada una.
La oferta comercial se compone de 110 locales con servicios de restauración (Foster Hollywood, The Good Burger, VIPS, Wok Dinasty, Frutolandia, Ingredients Café, Café de la Reina y Ginos) del supermercado Mercadona y de comercios tales como Adolfo Domínguez, Bimba & Lola, Esprit, Imaginarium, Llongueras, Sephora, TCN, Geox, Adidas, Butlers, Chocolat Factory, Campo Marzio, Peter Murray y Mango. El Hotel Reina Petronila dispone de 170 habitaciones en 12 plantas.
Además de sus comercios ofrece otros servicios como un edificio con 132 viviendas de alquiler en 4 torres y una torre de oficinas de 12 plantas.
El gimnasio Virgin Active está en las plantas tercera y cuarta. Cuenta con pistas al aire libre y piscina en la cubierta superior.
En la segunda planta los Cines Aragonia con 16 salas y 3300 butacas disponen de proyectores digitales y 3D. Tienen un acceso hacia el Hotel Reina Petronila por medio de su sala auditorio, así como todo su interior, que fue una obra de Belén Moneo.​
La zona comercial se encuentra muy vinculada a la cultura, fundamentalmente aragonesa, realizando diferentes actividades mensuales que tienen como objetivo acercar la cultura al ciudadano. Entre ellas cabe destacar el evento Sumérgete en el ciclo del agua, una actividad realizada junto a la Confederación Hidrográfica del Ebro con el objetivo de concienciar a la población de la importancia del aprovechamiento del agua o la Primera Muestra de Escultura de la Escuela de Bellas Artes de Zaragoza, una exposición que permitía a los jóvenes estudiantes de Aragón exponer sus obras.​
El primer sótano dispone de una superficie comercial. Otro sótano está destinado al control de todas las instalaciones y a las actividades logísticas como la carga y descarga de mercancías y la recogida de basuras. Otros 4 sótanos se dedican al aparcamiento en 2000 plazas.
Picada (Colombian cuisine)

Picada or Picada Colombiana is a Colombian cuisine dish prepared with pieces of steak, chicken, arepa, potato, yuca (cassava), morcilla, chorizo, chicharron, carne de cerdo and plantain. The ingredients are usually fried. The word picada means chopped in Spanish. Often served on large platters, picadas are usually served at gatherings and for special occasions.
Other types of Colombian picada can include chopped seafood (such as picada del mar).
Make it
Municipalities of Colombia

The municipalities of Colombia are decentralized subdivisions of the Republic of Colombia. Municipalities make up most of the departments of Colombia with 1,104 municipalities (municipios). Each one of them is led by a mayor (alcalde) elected by popular vote and represents the maximum executive government official at a municipality level under the mandate of the governor of their department which is a representative of all municipalities in the department; municipalities are grouped to form departments.
The municipalities of Colombia are also grouped in an association called the Federación Colombiana de Municipios (Colombian Federation of Municipalities), which functions as a union under the private law and under the constitutional right to free association to defend their common interests.
Conforming to the law 1551/12 that modified the sixth article of the law 136/94 the municipalities have the categories listed below:
The Department of Amazonas is formed by 2 municipalities which are Leticia and Puerto Nariño; and by "department corregimientos" which is a special combined functions between a presidential power and a corregimiento. The reason for this classification is that the large territory is mostly inhospitable, inhabited only by indigenous peoples and within the Amazon rainforest.
Bogotá is divided into localities (localidades):
Municipalities
Bánh bột lọc

Bánh bột lọc are small, clear-looking, chewy tapioca dumplings in Vietnamese cuisine that can be eaten as appetizers or small snacks. They are usually filled with shrimp and pork belly, often being topped with fried shallots and served with sweet chili fish sauce. They are said to have originated from Huế, as the city was once the imperial capital of the Nguyễn dynasty and known for having simple, yet sophisticated dishes.
The dish's name is believed to have come from its clear, dumpling-like appearance, as the term bánh bột lọc Huế loosely translates to "clear flour cake." In Vietnamese, the word bánh can mean "cake" or "bread," but can also be used as a general term for foods that are made from any type of flour, the most common being rice or tapioca. Bột literally means flour, although it does not specify the type, and lọc means "refine" or "clarify."
Bánh bột lọc can either be steamed or boiled and wrapped with or without banana leaf. With the banana leaf wrapping, it is called bánh bột lọc lá, meaning "clear flour cake with leaf." Without the banana leaf wrapping, it is called bánh bột lọc trần, meaning "clear flour cake bare." The filling is traditionally a whole grilled shrimp with the shell on and a slice of pork belly, but variations have had the filling be shrimp without the shell, no pork belly, ground pork, mushrooms, and onions. In addition to tapioca flour, corn starch and rice flour have also been known to be added in the making of the translucent wrapper.
Bánh bột lọc trần is made by adding boiling water into tapioca starch, then mixing and kneading until a smooth, soft, and elastic dough is formed. The dough is then divided into small balls and flattened, where the filling is placed in the middle. The dough gets folded over the filling and the edges pinched together to seal the filling in and creating a dumpling shape. The dumplings are either steamed or cooked in boiling water, then drained and rinsed with cold water. Making bánh bột lọc lá is similar to making bánh bột lọc trần. The dough is placed in blanched banana leaves, some filling is added in the center, and then some more dough is placed on top to cover the filling. The banana leaves are then wrapped tightly and tied together with small strands of banana leaf before being steamed. Regardless of the method, the dish can be frozen for later use.
Java rice

Java rice, sometimes called yellow fried rice, is a Filipino fried rice dish characterized by its yellow-orange tint from the use of turmeric or annatto. Variants of the dish add bell peppers, pimiento, paprika, and/or tomato ketchup to season the fried rice. Despite its name, it does not originate from Java or Indonesia in general.
Although its actual origin is uncertain, java rice is associated with Engracia Cruz-Reyes' Aristocrat restaurant (founded in 1936 in Manila), in part due to their popularization of serving their chicken barbecue (inihaw) with this preparation of rice.
Kuning

Kuning, also spelled koning, kyuning, or kiyuning and Anglicized as yellow rice or turmeric rice, is a Filipino rice dish cooked with turmeric, lemongrass, salt, bay leaves, and other spices to taste. It originates from the island of Mindanao and is a staple food among the Maranao people of Lanao del Sur. It is related to the Indonesian nasi kuning of neighboring Sulawesi, but it does not use coconut milk. The dish is characteristically yellow because of the use of turmeric (kalawag in Maranao, and kunig or luyang dilaw in most other Philippine languages).
Tamal de olla

In Panamanian cuisine, tamal de olla (pronounced [taˈmal de ˈoʝa]), which is Spanish for "tamale of the pot/pan," is best described as a Panamanian-style tamale that fills the baking pan in which it is cooked, and is not wrapped in a banana or plantain leaf. The ingredients include pork or chicken cooked with corn-stuffed cornmeal (with "maiz nuevo"), vegetables (onion, tomato, and bell pepper), olives, and raisins. Some also add chopped prunes.
Guajolota

Guajolota (Spanish: [ɡwaxoˈlota]), also known as a torta de tamal, is a form of street food commonly found in Mexico City and within the State of Mexico. It is essentially a sandwich composed of a tamal placed inside a bolillo or a telera, which is a rounder version of a bolillo.
Vendors are commonly found selling tortas de tamal throughout the day near offices, markets, schools, and especially near churches on Sunday mornings. Most vendors sell a variety of tamales stuffed with different ingredients, such as red mole with chicken, salsa verde with pork, cheese and chile poblano "rajas con queso," or a "tamal de dulce," which is a sweet flavored tamal, to accompany the bolillo.
Guajolotas are frequently bought with a hot drink known as atole, which comes in a variety of flavors. The order of a guajolota and atole are also known in Mexico City as a "guajolocombo."
The term guajolota is the feminized version of the word guajolote, which originates from the Nahuatl word huexolotl or uexolotl, for turkey.
There are different types of tamales that can be used to fill a guajolota:
There are several theories about the origin of the name "guajolota". Some attribute it to the barley and rounded shape similar to the breast of a guajolote (a variety of turkey consumed in Mexico).6 Also, since it is a highly caloric snack (between 800 and 1000 calories4), those who eat it are told that it will "fatten them up like a guajolote".6 Other sources affirm that its name comes from a type of low-quality bread that was used to prepare it, also called "guajolote".
In his book La cultura del antojito. De tacos, tamales y tortas (2013), Mexican historian José N. Iturriaga explains that guajolota was born in the city of Puebla at least two centuries ago,8 and that this original recipe differs slightly from the current guajolota, since it used "bazo" bread and was filled with a red enchilada (dried red chiles) and shredded pork meat. Over time, the recipe was transferred to the Mexican capital and the ingredients were substituted, while in Puebla the original was kept and eventually lost.
Sindicato Nacional de Trabajadores de la Industria de Alimentos

The National Union of Food Industry Workers (Spanish: Sindicato Nacional de Trabajadores de la Industria de Alimentos, SINALTRAINAL) is a Colombian food industry trade union.
The group has repeatedly tried to form unions in Colombia for workers of Panamco, a Colombian Coca-Cola bottling company, and have documentation of many members or leaders being murdered, kidnapped, and tortured by right-wing paramilitary groups such as the AUC in order to prevent unionization.
Panche people

The Panche or Tolima are an indigenous group of people that lived in what is now Colombia. They inhabited the southwestern parts of the department of Cundinamarca and the northeastern areas of the department of Tolima, close to the Magdalena River. At the time of the Spanish conquest, more than 30,000 Panche were living in what would become the New Kingdom of Granada. Early knowledge about the Panche has been compiled by scholar Pedro Simón.
The Panche were inhabiting the lower altitude southwestern areas of the Cundinamarca department, close to the Magdalena River. Their northern neighbours were the Muzo in the northeast and the Pantágora in the northwest, in the east the Muisca, in the southeast the Sutagao and to the south and southwest the Pijao. The northern limits were defined by the Río Negro and the Guarinó River and the southern limits the Coello and Fusagasugá Rivers.
The Panche people were organized in a loose confederation with different subgroups whose names still remain as municipalities of Cundinamarca.
The Panche were a strong group of warriors who fought numerous battles with the neighbouring Muisca. They walked partially naked and were ornamented with earrings, feathers and golden pieces.
The Panche hunted and fought wars with their enemies using sticks and clubs and poisoned arrows. They used poison of spiders and snakes for their arrows.
Petroglyphs of the Panche were discovered in Tibacuy, Viotá, El Colegio, Cachipay, Albán, Sasaima. Rock paintings have been found in Tibacuy.
Like other indigenous peoples of the Americas, such as the Guane, the Panche performed cranial deformation.
According to Pedro Simón, the Panche performed cannibalism on parts of their conquered enemies. Some sources state they ate everything except for the heads, which they hung in their bohíos. However, later research by various researchers has found no evidence for cannibalism and attribute the cannibalistic ideas to the Spanish conquistadores.
In terms of their burial practices, the Panches differed from their neighbours that the dead were not oriented in a fixed position, like the Muisca with their heads to the east and the Muzo with their heads to the west.
Their language is unclassified – and possibly unclassifiable – but may have been Cariban. According to Pedro Simón, the word panche in their own Panche language means "cruel" and "murderer".
The Panche civilization has been described from 300 AD onwards. Around the year 1000 migrations from the Caribbean coast of Colombia happened inward.
After the Spanish conquest and the installation of the New Kingdom of Granada, the Panche quickly diminished due to their resistance against the Spanish conquistadores. The first Spanish conquerors who invaded the Panche territories were Juan de Céspedes and Alonso de San Martín. Later conquest was performed by Hernán Venegas Carrillo.
More than 2000 artefacts from the Panche are stored in the Museo del Oro in Bogotá.
موقف آرائی (بازار کاری)

موقف آرائی (انگریزی: positioning) سے مراد وہ جگہ ہے جو کوئی برانڈ گاہکوں کے من میں بنا سکے اور وہ کس طرح سے اپنے مقابلہ کنندوں کے مصنوعات سے ممتاز ہو۔ مصنوعات یا برانڈوں کی موقف آرائی کے لیے کمپنیاں اپنے برانڈ کی امتیازی خصوصیات پر زور دے سکتی ہیں (وہ کیا ہیں، کیا کرتی ہیں اور کیسے، وغیرہ) یا وہ کوئی اور مناسب تصویر کشی پیش کر سکتے ہیں (واجبی دام یا مفت پیش کش، افادیت یا آسودگی کی نمونہ داری، ابتدائی سطح یا ترقی یافتہ شکل)۔ یہ سب کچھ آمیزہ بازار کاری کے ذریعے انجام پاتا ہے۔ ایک بار جب کوئی برانڈ طاقت ور موقف اختیار کرتا ہے، اس کی باز موقف آرائی مشکل ہو جاتی ہے۔
موقف آرائی بازار کاری کے طاقت ور ترین تصورات میں سے ایک ہے۔ شروع میں، موقف آرائی مصنوعات پر مرکوز تھی اور ایل ریئیس اور جیک ٹراؤٹ نے اس میں وسعت پیدا کرتے ہوئے مصنوعات کی شہرت بنانے اور مقابلہ کنندوں کے مصنوعات کے ہم پلہ یا ان سے آگے بنانے پر زور دیا تھا۔ شائیفر اور کوئیلوین نے اس تصور کو مادی اور عقلی امور سے آگے بڑھا کر برانڈ کے مشن یا اس کی دیو مالائی حیثیت سے جوڑا۔ ابتدا میں موقف آرائی "نشان زدہ خریداروں کے من میں موجود کسی برانڈ کے مقام کے لیے ہی تھی۔"
آن لائن سروس کریم نے اکتوبر 2019ء میں اپنی عالمی مہم کا مقامی پاکستانی ورژن شروع کیا، جو اس کی نئی موقف آرائی اور عوام کو آسان سفری سہولیات کی فراہمی کے کریم کے مقصد کو مزید تقویت دینے پر مرکوز ہے۔ کریم نے اس برانڈ کے افتتاح کر ابتدا کے بااختیار پیغام کے ساتھ کی۔ کر ابتدا کے نام سے کریم کی یہ مہم ہر عمر کے لوگوں کو یہ سوچنے پر اُکسائے گی کہ وہ کیا چیز ہے جس نے انھیں اپنی اُُمیدوں اور خوابوں کا احسا س دلوایا۔ یہ اشتہار ایک اکاﺅنٹنٹ، ایک ڈاکٹر، ایک پیشہ ور پیراک اور ایک انجینئیر کی چار مختلف کہانیوں پر مرکوز ہے۔ اس میں دکھایا گیا ہے کہ کیسے ان چار کے اندر کچھ کر گزرنے کی لگن نے ان کی زندگیاں بدل دیں۔ کریم نے ہمیشہ ہی اپنی بازار کاری کی حکمت عملی کے لیے فکر انگیز پیغامات کا استعمال کیا۔
قصہ خوانی بازار قتل عام

قصہ خوانی بازار قتل عام (انگریزی: Qissa Khwani massacre، پشتو: د قصه خوانۍ بازار خوڼۍ پېښه) پشاور، شمال مغربی سرحدی صوبہ، برطانوی ہندوستان (موجودہ خیبر پختونخوا، پاکستان) میں 23 اپریل 1930ء کو بکتر بند گاڑیوں سے حملہ اور بڑے پیمانے پر فائرنگ کا واقعہ تھا جس کے سبب بڑے پیمانے پر ہلاکتیں ہوئیں۔ یہ واقعہ تحریک آزادی ہند کے غیر معمولی واقعہ ثابت ہوا اور اس سے تحریک آزادی ہند کو طاقت نصیب ہوئی۔ برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے خلاف خان عبدالغفار خان کی غیر متشدد خدائی خدمتگار تحریک سے تعلق رکھنے والے شہر میں برطانوی ہند فوج اور مظاہرین کے درمیان یہ پہلا بڑا تصادم تھا۔ سرکاری اعدار و شمار کے مطابق مرنے والوں کی تعداد 20 جبکہ پاکستانی اور بھارتی ذرائع نے 400 کے درمیان بتائی ہے۔ غیر مسلح افراد پر فائرنگ نے پورے ہندوستان میں احتجاج کو جنم دیا اور نو تشکیل شدہ خدائی خدمتگار تحریک کو شہرت ملی۔برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے خلاف پشاور شہر میں برطانوی ہند فوج اور مظاہرین کے درمیان یہ پہلا بڑا تصادم تھا۔
گنا

گنا (انگریزی: Sugarcane) ایک اہم فصل ہے، جس سے چینی، گڑ اور شکر وغیرہ تیار کی جاتی ہے۔ گنا دنیا میں سب سے زیادہ اگائی جانے والی فصل ہے۔ برازیل میں سب سے زیادہ گنا کاشت کیا جاتا ہے۔ برازیل کے بعد بھارت،چین، تھائی لینڈ، پاکستان اور میکسیکو میں بالترتیب سب سے زیادہ گنا کاشت کیا جاتا ہے۔ دنیا میں 80 فیصد چینی گنے سے بنتی ہے۔
سانچہ:فہرستیں ملکی زراعت
آبادیات پاکستان

آبادیات پاکستان (Demographics of Pakistan) پاکستان کی آبادی کا تخمینہ 2011ء میں 187 ملین سے زائد ہے جو اسے چھٹا سب سے زیادہ آبادی والا ملک بناتی ہے۔ پاکستان آبادی کے لحاظ سے برازیل سے پیچھے اور نائجیریا سے آگے ہے۔ پاکستان کی شہری آبادی میں سات گنا سے زیادہ اضافہ ہوا ہے جبکہ کل آبادی میں چار گنا سے زیادہ اضافہ ہوا ہے۔ آبادی کی شرح اضافہ 1.6 فیصد پر ہے۔ پاکستان کی 50 فیصد سے زیادہ آبادی 5000 یاں اُس سے زیادہ آبادی والے علاقوں میں رہتی ہے۔ پاکستان دنیا میں سب سے زیادہ پناہ گزینوں کا میزبان ہے۔
جنوبی پاکستان کی زیادہ تر آبادی دریائے سندھ کے ساتھ ساتھ رہتی ہے۔ کراچی پاکستان کا سب سے زیادہ گنجان آباد شہر ہے۔ شمالی نصف پاکستان کی آبادی فیصل آباد، لاہور، راولپنڈی، اسلام آباد، گوجرانوالہ، سیالکوٹ، نوشہرہ، صوابی، مردان اور پشاور کے شہروں میں آباد ہے۔
پاکستان کی سالانہ آبادی 1950 سے 2011 تک۔
اقوام متحدہ کا تخمینہ
(2011 اندازہْ)
اقوام متحدہ ترقیاتی پروگرام کی 2009 ہیومن ڈویلپمنٹ رپورٹ کے مطابق 60،3٪ پاکستانی کی 2$ سے بھی کم یومیہ کماتے ہیں۔
ذرائع: پاکستانی علاقوں کے بارے میں معلومات: دوسرے ممالک کے بارے میں معلومات: تمام 3 اعشاریہ نکات کا تخمینہ
تعریف: عمر 10 سال یا زیادہ جو پڑھ اور لکھ سکتے ہیں۔
کل آبادی: 79.31% 2013 گیلپ پاکستان سروے کے مطابق
پاکستان کی ریاستی علامت

پاکستان کی ریاستی علامت کا اتخاذ 1956ء میں کیا گیا تھا۔ یہ علامت پاکستان کی نظریاتی اساس، اس کی معیشت کی بنیاد، اس کے ثقافتی ورثہ اور اس کے راہنما اصول کی غماز ہے۔ اس علامت میں ایک ڈھال کے اوپر چاند تارے کا نشان آویزاں ہے، جس کے گرد پھولوں کا حلقہ ہے۔ اس حلقہ کے نیچے ایک صحیفہ بنا ہے، جس پہ پاکستان کا قومی شعار درج ہے۔ چاند تارے اور حلقہ میں موجود ہرا رنگ اسلام کا روایتی نشان ہے۔ حلقہ میں موجود ڈھال چار مساوی حصوں میں تقسیم ہے، جس کے اوپری حصہ میں دائیں جانب چائے اور بائیں جانب کپاس جبکہ نچلے حصہ میں دائیں جانب جوٹ اور بائیں جانب گندم دکھائی گئی ہیں۔ آزادی کے وقت یہ پاکستان کی اہم فصلیں تھیں اور انھیں ڈھال پہ ظاہر کرنے کا مقصد پاکستان کی زرعی معیشت کی عکاسی کرنا تھا۔ زیریں میں موجود صحیفہ، قائد کے شعار ایمان، اتحاد، نظم کا متحمل ہے، جسے پاکستان کے راہنما اصولوں میں سے ایک گنا جاتا ہے۔ ڈھال کے گرد کا حلقہ پاکستان کے قومی پھول گلِ یاسمین سے بنا ہے۔
درگئی ریلوے اسٹیشن

درگئی ریلوے اسٹیشن، خیبر پختونخوا پاکستان میں واقع ہے۔
درگئی ریلوے اسٹیشن کو برطانوی حکومت نے آج سے 132 سال پہلے 1886ء میں تعمیر کرکے پاکستان کے قیام کے بعد 1992ء تک یہ ریلوے اسٹشین مکمل طور پر فعال رہا اور یہاں روزانہ مال گاڑی پہنچنے کے علاوہ پسینجر سروس بھی باقاعدگی سے پہنچتا رہا۔ ریلوے اسٹیشن درگئی میں موجود ریکارڈ کے مطابق اس ریلوے اسٹیشن تک اخری گاڑی اٹھ سال قبل یعنی 14 اپریل 2010ء میں پہنچی تھی۔ ریلوے اسٹیشن میں موجود ریکارڈ کے مطابق اپریل 2010ء میں جو آخری بوگی یہاں وزیر مینشن کراچی سے پہنچی تھی اس بوگی میں پڑے ہوئے سامان (مال) کاٹوٹل کرایہ اس وقت 35000 روپے وصول کیا گیا تھا جو اس وقت اگر ریل گاڑی یا مال گاڑی کی بجائے ٹرکوں میں یہاں پہنچایا جاتا تو اس کا کرایہ عام گاڑیوں کی حساب سے ڈھائی لاکھ روپے بنتی۔ درگئی ریلوے اسٹیشن تک ٹرین امدن بند ہونے سے صرف ملاکنڈ ڈویژن کے سات اضلاع کو نہیں بلکہ ضلع مردان کے کئی چھوٹی بڑی دیہات اور قصبات کو بھی اس سہولت سے محروم کر دیا گیا۔ کیونکہ نوشہرہ سے درگئی تک راستے میں گیارہ چھوٹے بڑے اسٹیشن یا جنکشن اب بھی موجود ہے، ریلوے ذرائع کے مطابق نوشہرہ سے درگئی تک اٹھ ریلوے اسٹیشن رشکئی، مردان، رسالپور، گوجر گڑھی، ہاتھیان، کلپانئی اور درگئی سٹینشوں کا عملہ اب بھی موجو د ہے۔ درگئی میں انگریز وں کا نصب شدہ اس دور کے سب سے بہترین ٹربائن (جس پر انجن کو گھما کر واپس کیا جاتا ہے) اب بھی درست حالت میں ہے، جبکہ اسٹیشن میں موجود انتظار گاہ، فٹ پاتھ، ٹکٹ گھر، ریکارڈ روم کو معمولی مرمت کے بعد دوبارہ فعال کیا جا سکتا ہے۔
ریلوے ذرائع کے مطابق عام گاڑی اور ٹرین کی کرایہ میں چار گنا پانچ گنا اضافہ ہوتا ہے۔ نوشہرہ سے درگئی تک ریلوے ٹریک یا ریل پاٹلی ابھی تک درست اور صحیح حالت میں ہے۔
سکھ تہواروں کی فہرست

ذیل میں سکھ تہواروں کی فہرست ہے جنہیں سکھ مذہب سے تعلق رکھنے والے افراد مناتے ہیں۔
درج بالا تہواروں کے علاوہ مزید کچھ تہوار (تقریباً 45) ایسے ہیں جو بعض مخصوص علاقوں میں چھوٹے پیمانے پر منائے جاتے ہیں۔ ایسے تہواروں میں پرکاش اتسو (دیگر آٹھ گروؤں کے یوم پیدائش)، گروگڑی دیوس، جیوتی جوت دیوس (دوسرے سکھ گروؤں کی برسی)، پتنگوں کا بسنت تہوار جو وڈالی گاؤں (جہاں گرو گروبند سنگھ 1595ء میں پیدا ہوئے تھے) کے چہراتر صاحب کے گردوارہ میں منایا جاتا ہے، وغیرہ۔ سکھ اپنے تمام تہواروں میں گردوارہ میں جمع ہو کر گرو گرنتھ صاحب کی تعظیم بجا لاتے ہیں، گربانی اور کیرتن سنتے اور پاٹھ پڑھتے ہیں۔
نیز مقامی طور پر کچھ میلے لگتے ہیں جن کی تاریخی اہمیت سکھوں کے نزدیک مسلم ہے اور ہزاروں کی تعداد میں سکھ ان میلوں میں کھنچے چلے آتے ہیں۔ ان میں بعض اہم میلے حسب ذیل ہیں:
مظہر شاہ

مظہر شاہ (انگریزی: Mazhar Shah) کا اصلی نام سید منور علی شاہ تھا اور وہ ایک ریٹائرڈ پولیس کانسٹیبل تھے۔ وہ 31 جنوری، 1923 کو لاہور میں پیدا ہوئے اور 11 اکتوبر، 1989 کو وفات کی. انھوں نے پنجابی فلموں میں ھلنایک کے طور پر ایک نیا انداز متعارف کرایا. ان کے بارک (جھگڑا) ان کے تجارتی نشان تھا، جو 1960ء میں بہت مقبول تھا۔ مظہر شاہ کی پہلی 1958 میں ایک اردو فلم بے گناہ میں تھا، لیکن 1960 میں مشہور پنجابی فلم بہراوپیا سے کامیابی حاصل ہوئی. رانی خان ایک ہی مشہور فلم تھی جو سال میں ھلنایک تھا اور اس کی جوڑی کے ساتھ ساتھ اس فلم میں افسانوی فلم ہیرو اکمل خان کی جوڑی قائم کی گئی تھی. انھیں بہت سے فلموں میں مفت بر، چوڑیاں، چاچا خامخواہ، وارث شاہ، پانی، بھریاٸی، ہتھ جوڑی، ڈولی، پنجاب دا شیر، سوکن، من موجی، پپلپلی صاحب، ملنگی، بانکی نار، جگری یار، یاراں نال بہاریاں، چاچا جی، مقابلہ، اکبرا اور شیر جوان کے طور پر دیکھا گیا تھا۔ 1963 میں حبیب کے ساتھ موج میلہ اپنی بڑی فلم میں فنکار کے طور پر تھا۔ وہ 1965 میں سدھیر اور حبیب کے ساتھ پاکستان کے پہلے پلاٹینم جبلی فلم میں اہم ویلن تھے. اعجاز درانی کے ساتھ دل دا جانی کے ساتھ حبیب اور مرزا جٹ کے ساتھ مظہر شاہ کی طرف سے ایک اور بڑی فلمیں تھیں. انھوں نے فلمی فلموں جیسے ملنگی، بابل دا ویڑا، دلاں دے سودے اور شرابی میں عنوان کردار ادا کیے ہیں، سر دا ساہیں، مہرم دل دا اور بابل دیاں گوڈیاں. ان کی بنیادی اردو فلمز مظلوم، غدار اور فرنگی تھی.
مظہر شاہ نے باراک (جھگڑا) کے طور پر فلم ڈائیلاگ کی ایک نئی طرز متعارف کرایا جس میں بہت سے پاکستانیوں کا قومی رویہ بھی ہے.
اوے، میں تبر کھ جاواں تہ ڈکار نا مارا
اوے تیری لاش نو وی مچھیاں ای کھان گیاں
اوے جنے ساڈے نال متھا لیایا ا، اوندی بے بے نے وین ای پاے نیے
سرگڑھی کی لڑائی

33°33′15″N 70°53′15″E﻿ / ﻿33.55417°N 70.88750°E﻿ / 33.55417; 70.88750
جنگ سرگڑھی تیراہ کی مہم سے پہلے 12 ستمبر 1897ء کو برطانوی ہند فوج کے سکھ فوجیوں اور پشتون اورکزئی قبائل کے مابین شمال مغربی سرحدی صوبہ (موجودہ خیبر پختونخوا، پاکستان) کے علاقے وادی تیراہ میں لڑی گئی تھی۔
برطانوی ہند فوج کی 36ویں سکھ بٹالین (موجودہ سکھ رجمنٹ کی چوتھی بٹالین) کے 21 فوجی حوالدار ایشر سنگھ کی قیادت میں ایک پہاڑی قلعے کی حفاظت پر مامور تھے۔ اس قلعے پر تقریباً ایک ہزار افغانیوں نے حملہ کر دیا۔ایشر سنگھ اور اس کے تمام فوجی آخری گولی اور آخری سپاہی کے فلسفے پر عمل کرتے ہوئے قلعے کی حفاظت کی دوران میں بے جگری سے لڑتے ہوئے مارے گئے۔ بعض فوجی مورخین اس معرکے کو قلت تعداد کے باوجود تادم مرگ محاذ پر ڈٹے رہنے کے چند اہم ترین تاریخی عسکری واقعات میں شمار کرتے ہیں اس چوکی کو دو دن بعد ہی برطانوی ہند فوج کے ایک اور دستے نے واگزار کر والیا تھا۔
سکھ فوجی اہلکار ہر سال 12 ستمبر کے دن اس معرکے کی یاد یوم سرگڑھی کے نام سے مناتے ہیں۔
سمنا گھاٹی پر واقع سرگڑھی سرحدی ضلع کوہاٹ کا ایک چھوٹا سا گاؤں تھا۔ 20 اپریل 1894ء کو کرنل جے کُک کی کمان میں برطانوی ہند فوج کی 36ویں سکھ رجمنٹ کا قیام عمل میں آیا۔ جس کی ساری نفری جٹ سکھوں پر مشتمل تھی۔