davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
అఖిల భారత వైద్య విజ్ఞాన సంస్థ, రాయబరేలి

ఆల్ ఇండియా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్, రాయబరేలి (ఎయిమ్స్ రాయబరేలి) అనేది ఒక వైద్య కళాశాల, ఆసుపత్రి, ఇది భారతదేశంలోని ఉత్తరప్రదేశ్ లోని రాయబరేలిలో ఉంది. ఆల్ ఇండియా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్ (ఎయిమ్స్) లో ఇది ఒకటి. ఇది 2013 లో స్థాపించబడింది. ఇది పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మెడికల్ ఎడ్యుకేషన్ అండ్ రీసెర్చ్ (పిజిఐఎంఆర్) యొక్క మార్గదర్శకత్వంలో పనిచేస్తుంది. అయితే ఈ ఇన్స్టిట్యూట్ 2019లో కార్యకలాపాలు ప్రారంభించింది, 2019 సంవత్సరంలో కార్యకలాపాలు ప్రారంభించిన ఆరు ఎయిమ్స్‌లో ఇది ఒకటి.
శ్రీనగర్ జిల్లా

శ్రీనగర్ జిల్లా, జమ్మూ కాశ్మీరు రాష్ట్రంలోని 20 జిల్లాలలో ఇది ఒకటి. జమ్మూ కాశ్మీరు రాష్ట్రానికి వేసవికాలపు రాజధాని. ఇది కాశ్మీరు లోయలో, జీలం నది ఒడ్డున ఉంది. ఈ నగరం సరస్సులకు వాటిలో తేలియాడే పడవ ఇళ్ళకు ప్రసిద్ధి. ఇది కాశ్మీర్ లోయ మధ్యభాగంలో ఉంది. జమ్ము కాశ్మీర్ రాష్ట్రంలో అత్యధిక జనసంఖ్య కలిగిన జిల్లాలలో శ్రీ నగర్ జిల్లా రెండవ స్థానంలో ఉంది. మొదటి స్థానంలో జమ్ము జిల్లా ఉంది. ఇది జమ్ము కాశ్మీర్ రాష్ట్ర వేసవి రాజధానిగా ఉండేది. శీతాకాలంలో రాజధాని జమ్ముకు తరలించబడుతుంది. అతిపెద్ద నగరమైన శ్రీనగర్‌లో ప్రసిద్ధ పర్యాటక కేంద్రం డాల్ లేక్ ఉంది. 2011 గణాంకాలను అనుసరించి
శ్రీనగర్ జిల్లాలో రెండు తాలూకాలు ఉన్నాయి:
జిల్లాలో శ్రీనగర్ బ్లాక్ మాత్రమే ఉంది. . ఈ బ్లాక్‌లో పలు పంచాయితీలు ఉన్నాయి.
శ్రీనగర్ జిల్లాలో 8 అసెంబ్లీ నియోజకవర్గాలు ఉన్నాయి : హజ్రత్బాల్, జదిబాల్, ఈద్గహ్, ఖన్యార్, హబ్బకదల్, అమిరకదల్, సొంవార్ , బత్మలూ.
శ్రీనగర్ జిల్లాలో ప్రజలు ఇస్లాం మతాన్ని 93% అనుసరిస్తున్నారు. వీరిలో అత్యధికులు సున్ని ముస్లిములు అల్పసంఖ్యలో ముస్లిములు ఉన్నారు. ఇతర మతస్థులలో హిందువులు, సిక్కులు , క్రైస్తవులు ఉన్నారు.
కాశ్మీర్ లోయలో ప్రధానంగా ఇండో - ఆర్యన్ భాషలలో ఒకటైన కాశ్మీరి (कॉशुर, کأشُر Koshur) భాష వాడుకలో ఉంది.
అమీ అకర్

అమీ లూయిస్ అకర్ (జననం డిసెంబర్ 5, 1976) అమెరికన్ నటి. ఆమె సూపర్ నేచురల్ డ్రామా సిరీస్ ఏంజెల్ (2001–2004)లో వినిఫ్రెడ్ బర్కిల్ , ఇల్లీరియా పాత్రలలో , యాక్షన్ డ్రామా సిరీస్ అలియాస్ (2005–2006)లో కెల్లీ పేటన్ పాత్రలో, , సైన్స్-ఫిక్షన్ డ్రామా సిరీస్ పర్సన్ ఆఫ్ ఇంటరెస్ట్ (2012–2016)లో రూట్ పాత్రలో నటించడం ద్వారా ప్రసిద్ధి చెందింది. 2017 నుండి 2019 వరకు, ఆమె మార్వెల్ కామిక్స్ యొక్క ఎక్స్-మెన్ ఆధారంగా రూపొందించబడిన సూపర్ హీరో డ్రామా సిరీస్ ది గిఫ్టెడ్‌లో కైట్లిన్ స్ట్రక్కర్ పాత్రలో నటించింది .
అమీ లూయిస్ అకర్ టెక్సాస్‌లోని డల్లాస్‌లో గృహిణి తల్లి , న్యాయవాది తండ్రికి పుట్టి పెరిగారు. ఆమె 14 సంవత్సరాలు బ్యాలెట్ , ఆధునిక నృత్యాలను అభ్యసించింది . ఆమె ఉన్నత పాఠశాలలో ఉన్నప్పుడు మోకాలి శస్త్రచికిత్స చేయించుకుంది , ఆమె బ్యాలెట్ కెరీర్‌ను ముగించింది. అకర్ 1995లో డల్లాస్‌లోని లేక్ హైలాండ్స్ హై స్కూల్ నుండి పట్టభద్రురాలైంది. తరువాత ఆమె 1999లో సదరన్ మెథడిస్ట్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి థియేటర్‌లో బ్యాచిలర్ డిగ్రీని సంపాదించింది.
ఆమె కళాశాలలో జూనియర్ సంవత్సరంలో, అకర్ J. క్రూ కేటలాగ్ కోసం మోడలింగ్ చేసింది . అదే సంవత్సరంలో ఆమె బ్యాచిలర్ ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ డిగ్రీని అందుకుంది . ఆమె విస్కాన్సిన్‌లోని స్ప్రింగ్ గ్రీన్‌లోని అమెరికన్ ప్లేయర్స్ థియేటర్‌లో ఒక పనితో సహా అనేక సీజన్లలో రంగస్థల నటిగా పనిచేసింది .
ఏంజెల్ (సీజన్లు 2–5) లో వినిఫ్రెడ్ "ఫ్రెడ్" బర్కిల్ పాత్రలో నటించడం ద్వారా అకర్ తన ప్రధాన టెలివిజన్ అరంగేట్రం చేసింది , , షో యొక్క ఐదవ , చివరి సీజన్‌లో భాగంగా ఇల్లిరియా పాత్రలో కూడా నటించింది . ఆమె తన పాత్రకు టెలివిజన్‌లో ఉత్తమ సహాయ నటిగా 2003 సాటర్న్ అవార్డును గెలుచుకుంది.
అకర్ 2005లో అలియాస్ యొక్క చివరి సీజన్ కోసం తారాగణంలో చేరాడు, ఇందులో ప్రతినాయకుడు కెల్లీ పేటన్ పాత్రను పోషించాడు. 2006 ఏప్రిల్ , మే నెలల్లో ఈ షో చివరి ఎపిసోడ్లలోకి ప్రవేశించడంతో అకర్ అతిథి స్టార్ నుండి కాస్ట్ మెంబర్ గా మారాడు. అలాగే 2005లో, జస్టిస్ లీగ్ అన్ లిమిటెడ్ అనే యానిమేటెడ్ ధారావాహికలో హంట్రెస్ (హెలెనా రోసా బెర్టినెల్లి) పాత్రకు ఆకర్ వాయిస్ నటనను అందించాడు. ఆమె హౌ ఐ మెట్ యువర్ మదర్ లో అతిథి పాత్రలో నటించింది, దీనిలో ఆమె ఏంజెల్ సహనటుడు అలెక్సిస్ డెనిసోఫ్ (హిమ్మ్ స్టార్ అలిసన్ హానిగన్ యొక్క నిజ జీవిత భర్త) తో తిరిగి కలిసింది, అతను షోలో పునరావృత పాత్ర పోషించాడు.
జాస్ వెడాన్ యొక్క డాల్ హౌస్ డాక్టర్ క్లైర్ సాండర్స్/విస్కీ అనే పునరావృత పాత్రను అకర్ పోషించాడు. ఆమె మొదటి సీజన్ యొక్క 13 ఎపిసోడ్లలో 10 , రెండవ సీజన్ యొక్క మూడు ఎపిసోడ్లలో అతిథి పాత్ర పోషించింది.
2010లో, అక్కర్ ABC డ్రామా హ్యాపీ టౌన్‌లో రాచెల్ కాన్రాయ్ పాత్రను పోషించి రెగ్యులర్‌గా నటించింది . అదే సంవత్సరం, ఆమె ఫాక్స్ సిరీస్ హ్యూమన్ టార్గెట్ యొక్క సీజన్-వన్ ముగింపులో రహస్యమైన కేథరీన్ వాల్టర్స్‌గా నటించింది. మే 25, 2010న, ఆమె CBS యొక్క ది గుడ్ వైఫ్‌లో కనిపించింది . ఆమె ఏప్రిల్ 13, 2012న విడుదలైన హర్రర్ చిత్రం ది క్యాబిన్ ఇన్ ది వుడ్స్‌లో కనిపించింది. 2012లో, ఆమె వేర్‌హౌస్ 13 , వన్స్ అపాన్ ఎ టైమ్ , గ్రిమ్‌లలో అతిథి ప్రదర్శనలు ఇచ్చింది . అలాగే 2012లో, ఆమె జాస్ వెడాన్ చిత్రం మచ్ అడో అబౌట్ నథింగ్‌లో బీట్రైస్ పాత్రలో నటించింది .
ఏప్రిల్ 25,2003న, ఆకర్ కాలిఫోర్నియా నటుడు జేమ్స్ కార్పినెల్లో వివాహం చేసుకున్నాడు. వారికి 2005లో జన్మించిన కుమారుడు, 2006లో జన్మించిన కుమార్తె ఉన్నారు.
భారతీయ సినిమా

సంఖ్యా పరంగా భారతీయ చలన చిత్ర రంగం ప్రపంచంలో అత్యధిక చిత్రాలు నిర్మించే పరిశ్రమ. దాదాపు అన్ని ప్రధాన భాషలలోను సినిమాలను నిర్మిస్తున్నారు. హిందీ, తెలుగు, తమిళం, కన్నడ, మళయాళం, బెంగాలీ, మరాఠి భాషలలో సినిమా నిర్మాణం మిగిలిన భాషలకంటే గణనీయంగా ఉంది. ఈ మధ్య కాలంలో యేటా దాదాపుగా 1000 కి పైగా చిత్రాలు విడుదలవుతున్నట్టు అంచనా . ఈ చిత్రాలు కేవలం భారతదేశం లోనే కాక దక్షిణాసియా, రష్యా, అరబ్బు, ఆగ్నేయాసియా దేశాలలో కూడా బాగా ప్రాచుర్యం పొందాయి. కైరోలో జరిగిన ఆఫ్రో- ఆసియన్ చలన చిత్ర వేడుకల్లో భారతదేశం నుంచి శివాజీ గణేశన్, యెస్.వి.రంగా రావు లకు ఉత్తమ నటుడిగా పురస్కారలు లభించాయి. భారత చలన చిత్ర రంగాన్ని ముఖ్యంగా రెండు భాగాల కింద విభజించవచ్చు. ఉత్తర భారత చలన చిత్ర రంగం, దక్షిణ భారత చలన చిత్ర రంగం . ఉత్తర భారత చలన చిత్ర రంగంలో చాలా భాషలకు సంబంధించిన చిత్రాలున్నా హిందీ చిత్ర రంగం బాలీవుడ్ దే పైచేయిగా వుంటుంది. మరో పక్కన దక్షిణ భారత చలన చిత్ర రంగంలో తెలుగు, తమిళం, మళయాళం , కన్నడ భాషల చిత్ర పరిశ్రమలు పొటా పోటీగా, కలసి మెలసి వుంటాయి.
1904లో మొట్టమొదటిసారి భారతదేశంలో "సినిమా చూపడం" జరిగింది. విదేశాలనుండి తెచ్చిన 'The Life of Christ' (క్రీస్తు జీవితం) అనే చిత్రాన్ని ఒక చేతితో త్రిప్పే ప్రొజెక్టర్‌పై చూపించారు. సరైన వేగంతో (ఎక్కువా, తక్కువా కాకుండా) రీలును త్రిప్పడం అనేది ప్రొజెక్టరు ఆపురేటరు నైపుణ్యంపై ఆధారపడింది.
'The Life of Christ ' సినిమాను మళ్ళీ మళ్ళీ చూసిన దాదాసాహెబ్ ఫాల్కేలో స్వయంగా సినిమా తీయాలనే కోరిక బలపడింది. 'ABCD of Cinematography' అనే పుస్తకాన్ని ఆయన క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేశాడు. 1912లో ఇంగ్లాండు వెళ్ళి దాదాసాహెబ్ ఒక కెమెరాను (Williamson Camera), ఇతర పరికారలనూ కొని వాటిని ఉపయోగించడం నేర్చుకొన్నాడు. వాటితో ఆయన 1912లో తీసిన 'రాజా హరిశ్చంద్ర' భారతదేశపు మొదటి చలనచిత్రం. ఇది 1913 మే 17న విడుదల అయ్యింది. ఆ సినిమా పబ్లిసిటీలో తమచిత్రం 2 మైళ్ళ పొడవుంటుందనీ, అందులో 57వేల ఫొటోలున్నాయనీ చెప్పుకొన్నారు.ఈ చిత్రం లోని ఆడవారి వేషాలని మగవారే వేసారు. అలా దాదాసాహెబ్ ఫాల్కే 'భారతీయ చలనచిత్ర పితామహుడు' అయ్యాడు.
ఇదే సమయంలో మద్రాసులో రఘుపతి వెంకయ్య కూడా ఇదే ప్రయత్నంలో ఉన్నాడు.ఆయన ఆసియా లోని చాలా ప్రాంతాలు తిరిగి చిత్ర పరిశ్రమ అభివృద్ధికి తోడ్పడ్డారు. ఆయన చాలా మూకీ చలన చిత్రాలు, టాకీ చిత్రాలు నిర్మించేవారు. అప్పట్లో మద్రాసులో ప్రప్రథమ సినిమా హాలను నిర్మించిన వ్యక్తి ఆయన.ఈ విధంగా నంది పురస్కారాలలో రఘుపతి వెంకయ్య పురస్కారాన్ని చేర్చడం జరిగింది.
ఇరవయ్యొవ శతాబ్ది మొదటిలో చలన చిత్రాలు మామూలు, మధ్యతరగతి జనాలకు బాగా చేరువయ్యాయి. అందులోనూ చలన చిత్ర ప్రవేశ ధరలు బాగా తక్కువగా వుండడంతో ప్రజలు చలన చిత్రాలను వీక్షించి, ఈ పరిశ్రమను ఆదరించారు. ఇదే సమయంలో భారతీయ యువకులు కొందరు చలన చిత్ర దర్శకులై భారతీయ సంప్రదాయాల్ని చలన చిత్రాల్లోకి తేవడం మొదలుపెట్టారు.
తరువాత దాదాసాహెబ్ 1914లో 'మోహినీ భస్మాసుర', 'సత్యవాన్ సావిత్రి', అనే మరి రెండు మూకీ చిత్రాలు తీశాడు. లండన్‌నుండ వెలువడే 'Cinematography and Bioscope' అనే పత్రిక ఈ చిత్రాలను ప్రశంసించింది.
మొదటితరం కదిలే చిత్రాలు ప్రేక్షకులను మంత్రముగ్ధులను చేశాయి.
కన్నడ సినిమా

కన్నడ సినిమా లేదా శ్యాండల్‌వుడ్, భారతీయ సినీ రంగంలో ఒక భాగం. ఈ రంగాన్ని సాండల్ ఉడ్, చందనవన అని కూడా అంటారు.ఇది కర్ణాటక రాష్ట్రంలో విస్తృతంగా మాట్లాడే కన్నడ భాషలో చలన చిత్రాలకు నిర్మాణానికి అంకితమైన భారతీయ సినిమా విభాగం. కర్ణాటకలోని బెంగళూరు ప్రధాన కేంద్రంగా ఈ కన్నడ సినిమాలు నిర్మాణం జరుగుతోంది.1934 సంవత్సరంలో వై.వి.రావు దర్శకత్వం వహించిన " సతీసులోచన " కన్నడ భాషలో మొదటి చలన చిత్రం.ఇది ఎం.వి.సుబ్బయ్యనాయుడు నటించిన మొదటి చిత్రం. పూర్వపు మైసూర్ రాజ్యంలో ప్రదర్శించబడిన మొదటి చలన చిత్రం.ఈ చిత్రాన్ని చమన్‌లాల్ దూంగాజీ నిర్మించాడు.అతను 1932 లో బెంగళూరులో సౌత్ ఇండియా మూవిటోన్ స్థాపించాడు. 2017 నాటికి సంవత్సరానికి దాదాపు 190 సినిమాలు నిర్మాణం అవుతున్నాయి. కన్నడ సినిమాలు ఎక్కువగా కర్ణాటకలోనే కాక, అమెరికా,ఆస్ట్రేలియా,జెర్మనీ,లండన్ వంటి ఇతర దేశాల్లో కూడా విడుదల అవుతుంటాయి.
కన్నడ చిత్ర పరిశ్రమ అభివృద్ధి చెందటానికి ప్రంచంలోని కన్నడ వ్యక్తులు అందరూ చురుకుగా పాల్గొన్నారు.1929 - 1934 మధ్య కాలంలో కన్నడ చిత్ర పరిశ్రమ చాలా కష్టాలు ఎదుర్కొంది. కన్నడంలో ప్రారంభంలో తీసిన చిత్రాలు పాశ్చాత్య సంస్కృతికి వ్యతిరేకంగా పోరాడవలసి వచ్చింది. నిశ్శబ్ద, టాకీ చిత్రాలను ప్రేక్షకులకు ప్రదర్శించడానికి సినిమా థియేటర్లు సరిగా లేవు.1941 తరువాత కొన్ని ఎదురుదెబ్బల నుండి కోలుకుంది.భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం లభించిన తరువాత సుమారు 24 సినిమాలు కన్నడ చిత్ర పరిశ్రమ ద్వారా నిర్మించబడ్డాయి.1950 వ దశకంలో, వాణిజ్య కళా చిత్రాల ఉత్పత్తి కోణం నుండి ఎటువంటి గుర్తింపు పొందలేదు.1971 - 1980 సమయంలో నూతన పంథాలో అనేక ఆర్ట్ ఫిల్ములు నిర్మించబడ్డాయి.1970 ల దశాబ్దంలో ఉత్పత్తి చేయబడింది సుమారు 138 కన్నడ చిత్రాలు నిర్మించబడ్దాయి.1980 ల దశాబ్దంలో వాణిజ్య కన్నడ చిత్రాల పెద్ద సంఖ్యలో ఉత్పత్తి చేసింది.కన్నడ చిత్ర పరిశ్రమలో 1991 నుండి 2000 మధ్య కాలంలో ప్రపంచస్థాయిలో గొప్ప ఆర్థిక మార్పులు సాధించింది.రీ-మేక్ సాంకేతికత ఆధారంగా తయారైన కన్నడ వాణిజ్య చిత్రాలు చాలా ఉన్నాయి.కొత్త మిలీనియంలో కన్నడ చిత్రం పరిశ్రమ అద్భుతంగా పెరిగింది.ప్రతి సంవత్సరం 80 నుండి 100 సినిమాలు తీస్తున్నారు.కన్నడ చిత్ర పరిశ్రమ జాతీయ, అంతర్జాతీయ చలన చిత్ర మార్గాల్లో తనకంటూ ఒక సముచిత స్థానాన్ని ఏర్పరచుకుంది.
భారతీయ నాట్యం

భారతదేశంలో ప్రాచుర్యంలో ఉన్న నాట్య, నృత్య రీతులను భారతీయ నాట్యం, భారతీయ నృత్యం అంటారు. దేశంలో అనేక నాట్యరీతులు కానవస్తాయి. శాస్త్రీయంగా చూస్తే ప్రతీ రాష్ట్రంలోనూ సాంస్కృతిక నృత్యాలు ఉన్నాయి. అలాగే భారతీయ సినిమా రంగంలో నాట్యం ప్రత్యేకత సంతరించుకొని, ప్రపంచవ్యాప్తంగా అభిమానాన్ని చూరగొన్నది.
నాట్యం(Dance) అనేది ఫ్రెంచి పదం డాన్సెర్ నుండి ఉద్భవించింది. దీనిని సాధారణంగా సంగీతానికి పారవశ్యమై శరీరంలో ఏర్పడే కదలికలుగా చెప్పుకోవచ్చు. అంటే లయబద్ధ సంగీతానికి, శరీరం లయబద్ధంగా కదలడం అన్నమాట. భారతీయ నాట్యరీతులు అనేక విధాలున్నా వీటిని ప్రధానంగా రెండు విధాలుగా వర్గీకరించవచ్చు. అవి
ఇవే కాకుండా ప్రస్తుతం అన్ని రీతులనూ, ప్రధానంగా పాశ్చాత్య, దేశీయ విధానాలను మేళవించి రూపొందించిన నృత్య విధానాలు ప్రస్తుతం జనాదరణ కలిగి ఉన్నాయి. సినిమా రంగంలో ఇవి ప్రముఖమైన స్థానాన్ని ఆక్రమిస్తున్నాయి. వీటిని ఆధునిక నృత్యాలు అనవచ్చు.
భారతదేశం శాస్త్రీయ నాట్యాలకు పుట్టినిల్లు, అలాగే ఇక్కడ అనేక రకాల నాట్య కళలుతో కళకళలాడుతోంది. భారతదేశంలో శాస్త్రీయ నృత్యం అనేది సంస్కృతిలో ఒక భాగం. బిన్న సంస్కృతులతో కూడిన భారతదేశంలో సంస్కృతికి అనుగుణంగా భిన్న శాస్త్రీయ నృత్య కళలతో నిండి ఉంది, ప్రతి శాస్త్రీయ నృత్యం సంస్కృతి సంప్రదాయాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. నాట్యం శాస్త్రీయ నృత్యం కావాలంటే భరతముని బోదించిన నాట్య శాస్త్రంలో విధంగా అభినయం, నాట్యం కలిసి ఉండాలి.
"భిన్న సంస్కృతుల మేళవింపు భారతీయ నాట్యం" - వ్యాసం - ఈనాడు 30-12-2008 - రచన: సిహెచ్.కృష్ణప్రసాద్
సెహబా హుస్సేన్

సెహబా హుస్సేన్ భారతీయ సామాజిక కార్యకర్త. లక్నోలోని సెల్ఫ్ ఎంప్లాయిడ్ ఉమెన్స్ అసోసియేషన్ (సేవా) సహ వ్యవస్థాపకురాలు, గౌరవ కోశాధికారి.2000 లో స్థాపించబడిన లక్నోకు చెందిన బిఇటిఐ (బెటర్ ఎడ్యుకేషన్ త్రూ ఇన్నోవేషన్) ఫౌండేషన్ వ్యవస్థాపక బోర్డు సభ్యురాలు, ఎగ్జిక్యూటివ్ డైరెక్టర్
సెహబా హుస్సేన్ ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని లక్నోలో జన్మించారు.
ఫిలడెల్ఫియాలోని పెన్సిల్వేనియా విశ్వవిద్యాలయం నుండి ఫుల్‌బ్రైట్ స్కాలర్‌గా పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ విద్యను అభ్యసించింది, ఢిల్లీ విశ్వవిద్యాలయం నుండి వైద్య, మానసిక సామాజిక సేవలో మాస్టర్స్ డిగ్రీని కూడా చేసింది.
సెహబా హుస్సేన్ దాదాపు 17 సంవత్సరాలు యునిసెఫ్ లో అంతర్జాతీయ, జాతీయ ప్రొఫెషనల్ గా పనిచేశారు, వీటిలో ఆమె కంట్రీ రిప్రజెంటేటివ్ భూటాన్, యునిసెఫ్ ఇండియా హెల్త్ సెక్షన్ చీఫ్, బీహార్, ఉత్తర ప్రదేశ్ కు బాధ్యత వహించే చీఫ్ అప్పర్ ఇండియా ఆఫీస్, యుపి రాష్ట్ర ప్రతినిధిగా బాధ్యతలు నిర్వర్తించారు.
ఆమె 1984 లో లక్నోలోని సేవాను రూనా బెనర్జీతో కలిసి స్థాపించారు, ఇది చికంకారీ పరిశ్రమలో నిమగ్నమైన మహిళలను సంఘటితం చేయడంలో పాలుపంచుకుంది. దీనికి 2006లో యూఎన్-హాబిటాట్ బెస్ట్ ప్రాక్టీసెస్ అవార్డు ఇచ్చింది. 2000లో లక్నోలో స్థాపించిన బీఈటీఐ ఫౌండేషన్ వ్యవస్థాపక సభ్యురాలిగా బహ్రైచ్, బలరాంపూర్, బారాబంకీ, గోండా, ఖేరి, లలిత్పూర్, లక్నో, శ్రావస్తి, సీతాపూర్ ప్రాంతాల్లో పనిచేశారు.
2005-2008 మధ్య కాలంలో జాతీయ సలహా మండలి సభ్యురాలిగా పనిచేశారు.
ఆమె భారతదేశంలో ప్రాథమిక విద్యను సార్వత్రికీకరణ కోసం సర్వశిక్షా అభియాన్ కోసం జాతీయ మిషన్ కార్యనిర్వాహక కమిటీలో కూడా సభ్యురాలు.
లేడీ శ్రీరామ్ కళాశాల

లేడీ శ్రీరామ్ కాలేజ్ ఫర్ ఉమెన్ (ఎల్‌ఎస్‌ఆర్‌) అనేది ఢిల్లీ యూనివర్సిటీకి అనుబంధంగా ఉన్న ఒక మహిళా కళాశాల.
దివంగత లాలా శ్రీరామ్ తన భార్య ఫూలన్ దేవి (లేడీ శ్రీరామ్) జ్ఞాపకార్థం న్యూఢిల్లీలో 1956లో స్థాపించబడిన ఈ కళాశాల సెంట్రల్ ఢిల్లీలోని దర్యాగంజ్‌లో పాఠశాల భవనంలో 299 మంది విద్యార్థులు, తొమ్మిది మంది అధ్యాపకులు, నలుగురు సహాయక సిబ్బందితో ప్రారంభమైంది. దక్షిణ ఢిల్లీలోని లజ్‌పత్ నగర్‌లోని కళాశాల క్యాంపస్ 15 ఎకరాలలో విస్తరించి ఉంది.
లేడీ శ్రీరామ్ కాలేజీ ఇన్‌ఫ్రాస్ట్రక్చర్‌లో ఇంటర్నెట్ యాక్సెస్‌తో కూడిన లైబ్రరీ, 1200 పుస్తకాలు, 50 ఆన్‌లైన్ జర్నల్స్, 12798 అంతర్గత పత్రికలు, పీరియాడికల్స్ ఉన్నాయి. దీని గవర్నర్ల బోర్డుకు పారిశ్రామికవేత్త, పరోపకారి భరత్ రామ్ అధ్యక్షత వహిస్తున్నాడు. కళాశాల ప్రిన్సిపాల్‌గా సుమన్‌ శర్మ వ్యవహరిస్తున్నది.
లేడీ శ్రీరామ్ కాలేజీ 2023లో నేషనల్ ఇన్స్టిట్యూషనల్ ర్యాంకింగ్ ఫ్రేమ్‌వర్క్ (NIRF) ద్వారా భారతదేశంలోని కళాశాలలలో 9వ స్థానంలో ఉంది.
లేడీ శ్రీరామ్ కాలేజ్ ఫర్ ఉమెన్ లో అన్ని అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ ప్రోగ్రామ్‌లకు అడ్మిషన్లు కామన్ యూనివర్సిటీ ఎంట్రన్స్ టెస్ట్ (CUET) - అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ లో పొందిన స్కోర్‌ల ఆధారంగా ఉంటాయి.
తరంగ్ అనేది లేడీ శ్రీరామ్ కాలేజీలో సంగీతం, నృత్యం, నాటకాలు, డిబేటింగ్, ఫైన్ ఆర్ట్స్, క్విజ్, ఫిల్మ్ రంగాలలో వార్షిక సాంస్కృతిక ఉత్సవం.
ఎల్‌ఎస్‌ఆర్‌లో కళను ఇష్టపడేవారి కోసం హైవ్, డిబేటింగ్ సొసైటీ, డ్రామా కోసం డ్రామాటిక్స్ సొసైటీ వంటి అదనపు పాఠ్యేతర కార్యకలాపాల కోసం 20 ఇతర క్లబ్‌లు కూడా ఉన్నాయి. ఇతర క్లబ్‌లలో ఎల్‌ఎస్‌ఆర్‌ కొరియోగ్రఫీ గ్రూప్, వెస్ట్రన్ మ్యూజిక్ సొసైటీ, క్లాసికల్ మ్యూజిక్ సొసైటీ వంటివి ఉన్నాయి. దీనితో పాటు, నేషనల్ సర్వీస్ స్కీమ్, నేషనల్ స్పోర్ట్స్ ఆర్గనైజేషన్ లేదా నేషనల్ క్యాడెట్ కార్ప్స్‌లో తప్పనిసరి నమోదు కూడా ఉంది.
చుమ్ దరంగ్

చుమ్ దరాంగ్ భారతీయ మోడల్, నటి, సామాజిక కార్యకర్త, వ్యవస్థాపకురాలు, అందాల పోటీల టైటిల్ హోల్డర్. ఆమె 2010లో మిస్ ఆల్ అరుణాచల్ ప్రదేశ్ స్టూడెంట్స్ యూనియన్ కిరీటాన్ని గెలుచుకుంది. తరువాత మిస్ ఎర్త్ ఇండియా 2016, మిస్ ఆసియా వరల్డ్ 2017 లలో భారతదేశానికి ప్రాతినిధ్యం వహించింది. ఆమె బధాయి దో, బిగ్ బాస్ 18 లలో ఆమె నటనకు ప్రసిద్ధి చెందింది.
చుమ్ కు అందాల పోటీలపై ఆసక్తి 2007లో 16 ఏళ్ల వయసులో మొదలైంది. 2010లో మిస్ ఆల్ అరుణాచల్ ప్రదేశ్ స్టూడెంట్స్ యూనియన్ గెలుచుకోవడం ఆమె జీవితంలో కీలక మలుపు. తరువాత ఆమె వివిధ జాతీయ, అంతర్జాతీయ అందాల పోటీలలో పాల్గొంది. ఆమె మిస్ నార్త్ ఈస్ట్ దివా 2014 లో ఫైనలిస్ట్.
ఆమె 2015లో మిస్ హిమాలయ పోటీలో రెండవ రన్నరప్‌గా నిలిచింది.
మిస్ ఎర్త్ కి ప్రతినిధులను ఎంపిక చేసే మిస్ ఎర్త్ ఇండియా 2016 పోటీలో చమ్ పాల్గొంది. ఆమె మిస్ ఎర్త్ ఇండియా వాటర్ 2016 టైటిల్ గెలుచుకుంది.
ఆమె మిస్ ఆసియా వరల్డ్ 2017 అందాల పోటీలో భారతదేశం తరపున 24 దేశాల నుండి పోటీదారులతో పోటీ పడింది. ఆమె ఐదవ స్థానంలో నిలిచి మిస్ ఇంటర్నెట్ ఉపశీర్షికను గెలుచుకుంది.
చుమ్ మిస్ టియారా ఇండియా ఇంటర్నేషనల్ 2017 కిరీటాన్ని గెలుచుకుంది. ఆమె "మిస్ స్పోర్ట్స్ గేర్", "మిస్ బెస్ట్ నేషనల్ కాస్ట్యూమ్" అనే రెండు ఉపశీర్షికలను కూడా గెలుచుకుంది.
2020లో, అవినాష్ అరుణ్, ప్రోసిత్ రాయ్ దర్శకత్వం వహించిన అమెజాన్ ప్రైమ్ వీడియో పాతాల్ లోక్ ద్వారా చుమ్ తన నటనా రంగ ప్రవేశం చేసింది.
2022లో, ఆమె బదాయి దోతో బాలీవుడ్ చలనచిత్ర రంగ ప్రవేశం చేసింది, అక్కడ ఆమె భూమి పెడ్నేకర్, రాజ్‌కుమార్ రావ్‌లతో కలిసి కీలక పాత్ర పోషించింది. ఆ చిత్రంలో ఆమె స్వలింగ భాగస్వామిగా చిత్రీకరించిన విధానం దాని సున్నితత్వం, ప్రామాణికతకు బాగా ప్రశంసలు అందుకుంది, భారతీయ చలనచిత్ర పరిశ్రమలో ఒక ఉద్భవిస్తున్న ప్రతిభగా ఆమెకు గుర్తింపు లభించింది. అదే సంవత్సరం, ఆమె సంజయ్ లీలా భన్సాలీ గంగూబాయి కతియావాడిలో కూడా కనిపించింది, అక్కడ ఆమె వేశ్య పాత్రను పోషించింది.
చుమ్ దరాంగ్ 2025 నుండి నటుడు కరణ్ వీర్ మెహ్రాతో డేటింగ్ చేస్తున్నది. వారు బిగ్ బాస్ రియాలిటీ షోలో పాల్గొని, షో లోపల బలమైన బంధాన్ని ఏర్పరచుకున్నారు. వారు ఇంటి నుండి బయటకు వచ్చిన కొద్దిసేపటికే డేటింగ్ ప్రారంభించారు. ప్రేమికుల దినోత్సవం నాడు ఆమె తన ఇన్‌స్టాగ్రామ్ పోస్ట్ ద్వారా తమ సంబంధాన్ని అధికారికంగా ప్రకటించింది, అక్కడ కరణ్ ఆమెకు ప్రపోజ్ చేస్తున్నట్లు కనిపిస్తుంది.
దరాంగ్ పాసిఘాట్‌లో 'కేఫ్ చు' అనే సొంత కేఫ్‌ను కూడా నడుపుతోంది.
ఒక సామాజిక కార్యకర్తగా, చమ్ తన కృషికి అరుణాచల్ ప్రదేశ్ గవర్నర్ చేత గుర్తింపు పొందింది.
Dal Lake (Himachal Pradesh)

Dal Lake is a small mid-altitude lake (1,775 m above sea level) near the village of Tota Rani in Kangra district of Himachal Pradesh state in northern India.
The word Dal means 'lake' in several languages of the western Himalayas. The lake is surrounded by deodar trees and is considered to be a sacred spot as there is small Shiva mandir (shrine) on its bank. There are different kinds of fish that live in this lake. The lake has greenish water. This lake is situated near Rikkarmar on Balan Dhar. There is also a temple dedicated to 'Lord Driveshwar' built by sage Agastya. This lake may be referred to as "Bhagsunag Lake" but it is mainly referred to as Dal Lake by the locals. Bhagsunag is the name of a village which is given to this lake because of its close proximity to the lake.
Durvasa Rishi had come here from Maharashtra to cool his right side. Pointing to a slab of stone, she [shri Mataji] said Durvasa Rishi had done tapasya on this shila (stone slab) and that is why the city was called Dharam shila ( धर्म शिला ), but the British pronounced it as Dharamshala! (Originally this area was named after Durvasa ( दुर्वासा ) Rishi as Durveshwar ( दुर्वेश्वर ). The British changed it to Dal Lake. From the book : "The Tenth Incarnation", by Yogi Mahajan, Paperback, in Volume I, Chapter 14, page 89
According to ancient legend, Sage Durvasa performed a rigorous penance in the area, which caught the attention of Lord Shiva. Impressed by the sage’s devotion, Shiva granted him a boon. Sage Durvasa, acknowledging the region’s water scarcity, requested the presence of water near his place of meditation. Lord Shiva, in response, blessed the area with seven streams representing the Saptarishi (seven sages), and thus, Dal Lake was formed.
Nigeen Lake

Nigeen Lake (alternatively spelled as Nageen Lake) is a lake located in Srinagar, Jammu and Kashmir, India. It is mildly eutrophic, a term that refers to a body of water rich in nutrients, which cause excessive growth of aquatic plants like algae, resulting in bacteria that consume nearly all the oxygen. It is sometimes considered a part of Dal Lake and is connected to it via a narrow strait. It is also connected to the Khushal Sar and Gil Sar lakes via a channel known as Nallah Amir Khan.
The Nigeen lake is surrounded by a large number of willow and poplar trees. Hence, it has come to be referred as a "nageena", which means "the jewel in the ring". The word "nigeen" is a local variant of the same word.
The lake is located adjacent to the Hari Parbat hillock, to the west of the Dal lake. To its north and west, lie the localities of Baghwanpora and Lal Bazar while to its north east lies the locality of Hazratbal, which is known for the Hazratbal Shrine.
The lake is a major tourist attraction in Srinagar, known for its relatively pristine waters as compared to the Dal lake. Houseboats and shikaras are common. It is also used for swimming. The colonial era Nigeen Club is situated on the eastern shore.
As with other water bodies in the Kashmir Valley the lake suffers from encroachments which are deteriorating its water quality and also increasing the risk of floods. The government of Jammu and Kashmir is taking steps to help improve the condition of the lake and restore it to its original condition.
Anchar Lake

Anchar Lake (Urdu pronunciation: [ɑ̃ːt͡ʃɑːɾ] ; Kashmiri pronunciation: [ãːt͡ʃaːr]) ; lit. 'Pickle') is a lake located in Soura in the Srinagar district of the Indian-administered Jammu and Kashmir.
Situated close to Ganderbal, the lake is connected with the famous Dal Lake via a channel "Amir Khan Nallah" which passes through Gilsar and Khushal Sar. The lake is in a highly deteriorated condition. In case of flooding, the excessive water of Dal is diverted here.
The Shallabugh Wetland extends to include Anchar Lake, which serves as a vital water source for the interconnected wetland ecosystem. It plays a pivotal role in maintaining the balance of aquatic life and promoting environmental harmony in the region. This wetland serves as a connecting link between Anchar Lake and the Sind River.
Once a popular tourist destination as tourists on shikaras and houseboats used to travel here from Dal Lake, over the years it has deteriorated owing to pollution, large scale encroachment, and illegal constructions in its surroundings. In the 1990s, when the Nallah Mar was covered to build the Mearplan highway around western side of Dal, six-foot pipes were laid under the new road, to allow Dal to continue to drain into the Anchar lake system, however the pipes soon clogged due to waste and debris.
Like the Dal lake and Wular Lake, it is home to the Hanji community which live near the lake in an area called as Anchar among the locals.
2022 Srinagar bombing

On 6 March 2022, a militant threw a grenade at a marketplace in Srinagar, Indian-administered Jammu and Kashmir, injuring twenty-four people and killing two.
The attack occurred at a market in Hari Singh High Street near the Amira Kadal bridge at around 4:20 P.M. The street was very busy and a large number of people were in the marketplace when the bombing struck. The terrorist threw a grenade at security forces, injuring dozens of people, including at least one policeman.
Later that day, 60-year old Muhammad Aslam Makdhoomi from Nowhatta succumbed to his injuries. 19-year old Rafiya Jan died the following day.
The bombing received widespread condemnation in India, including from Manoj Sinha, Farooq and Omar Abdullah, Mehbooba Mufti, the Jammu Kashmir Pradesh Congress Committee, the Bharatiya Janata Party, and many more.
India Post Payments Bank

India Post Payments Bank, abbreviated as IPPB, is a division of India Post that is under the ownership of the Department of Post, a department under the Ministry of Communications of the Government of India. Opened in 2018, as of March 2024, the bank has more than 90 million customers.
On 19 August 2015, India Post received a license to run a payments bank from the Reserve Bank of India. On 17 August 2016, it was registered as a public limited government company for setting up a payments bank. IPPB is operating with the Department of Posts under the Ministry of Communications.
The pilot project of IPPB was inaugurated on 30 January 2017 at Raipur and Ranchi. In August 2018, the Union Cabinet approved the cost of Rs. 14.35 billion for setting up the bank. The first phase of the bank, with 650 branches and 3,250 post offices as access points, was inaugurated on 1 September 2018. Over ten thousand postmen have been roped into the first phase. By September 2020, the bank had acquired about 35 million customers. The bank had acquired about 40 million customers by December 2020. In January 2022, India Post Payments Bank crossed the 80 million customers mark.
IPPB aims to utilize all of India's 155,015 post offices as access points and 300,000 postmen and Grameen Dak Sewaks to provide doorstep banking services.
IPPB offers savings accounts, money transfer and insurance through third parties, bill and utility payments.
The bank also provides features like:
IPPB has been allowed to link around 170 million postal savings bank (PSB) accounts with its accounts.
Census of India

The decennial census of India has been conducted 15 times, as of 2011. While it has been undertaken every 10 years, beginning in 1872 under Viceroy Lord Mayo, the first complete census was taken in 1872. Post 1949, it has been conducted by the Registrar General and Census Commissioner of India under the Ministry of Home Affairs, Government of India. All the censuses since 1951 were conducted under the 1948 Census of India Act, which predates the Constitution of India. The 1948 Census of India Act does not bind the Union Government to conduct the census on a particular date or to release its data in a notified period. The last census was held in 2011, whilst the next was to be held in 2021 before it was postponed due to the COVID-19 pandemic in India. The next census is yet to have a confirmed date.
List of censuses conducted in India after independence:
Lists of Hindi films

This is a list of films produced by the Indian Hindi-language film industry, popularly known as Bollywood, based in Mumbai, ordered by year and decade of release. Although "Bollywood" films are generally listed under the Hindi language, most are in Hindustani and in Hindi with partial Bhojpuri, Punjabi, Urdu and occasionally other languages. Bollywood films can achieve national distribution across at least 22 of India's 29 states.
Speakers of Hindi, Bhojpuri, Punjabi, and Urdu understand the mixed language usage of Bollywood thus extending the viewership to people all over the Indian subcontinent (throughout India and its neighboring countries). Here are some examples - partly Bhojpuri: PK, Panchlait, Manjhi – The Mountain Man and Jabariya Jodi; partly English: Kal Ho Naa Ho, Salaam Namaste, Kabhi Alvida Naa Kehna, Dhoom 2, Partner, Om Shanti Om, Race, Kismat Konnection, Kambakkht Ishq and Love Aaj Kal; partly Urdu: Fanaa, Saawariya, Jodhaa Akbar, Kurbaan, Dharam Sankat Mein and The Great Indian Family; partly Punjabi: Jab We Met, Singh Is Kinng, Rab Ne Bana Di Jodi, Love Aaj Kal, Dil Bole Hadippa!, Band Baaja Baaraat, Patiala House, Phillauri, Amar Singh Chamkila and Thande Koyle. Veer-Zaara and Mausam is an equal mix of Hindi, Punjabi and a little bit of Urdu.
List of highest-grossing Hindi films

Hindi cinema, popularly known as Bollywood, consisting primarily of films in the Hindi language. This ranking lists the highest-grossing hindi films produced by Hindi cinema, based on conservative global box office estimates as reported by organizations classified as green by Wikipedia. The figures are not adjusted for inflation. However, there is no official tracking of figures, and sources publishing data are frequently pressured to increase their estimates.
The top 25 highest-grossing Hindi films worldwide are listed here.
The Khiladi franchise was the first film franchise to gross over ₹100 crore, followed by the Krrish film series.
Buchwara

Buchwara nestled in Srinagar's Dalgate locality, has transformed from a cultivation land to a bustling tourist hotspot, alluring visitors with its unique charm. At the heart of the summer capital, this area spans 2-3 km and has witnessed significant growth, now accommodating over 5,000 residents—a stark change from its sparse population fifty years ago. The presence of the world's only floating post office adds to Buchwara's allure. Positioned at the entrance of Boulevard/Dal Lake, it has evolved into one of the busiest streets in Srinagar, maintaining its reputation as one of the most beautiful areas while enchanting tourists with distinctive features and historical significance.
Almost a century ago, Buchwara, once a dense jungle, underwent a remarkable transformation initiated by a visionary businessman from the Sarafkadal area, belonging to the Suhaff family. Maharaja Pratap Singh was the ruler at the time, and it was under his reign that the Suhaff family acquired the land, steering it away from its wild origins.
The pivotal development of the land was orchestrated by three brothers: Abdul Ahad Suhaff, Mohammad Sultan Suhaff, and Abdul Salam Suhaff. Among them, the eldest, Abdul Ahad Suhaff, played a crucial role in managing and inheriting the expansive property, following the family tradition where the eldest son takes on this responsibility.
Under Abdul Ahad Suhaff's guidance, the once-thick jungle transformed into flourishing orchids, featuring nuts, walnuts, apples, and various vegetation. This metamorphosis turned Buchwara into a habitable area, and people gradually settled in the upper regions as the expansive waters of Dal Lake reached the Buchwara Masjid.
Abdul Ahad Suhaff's commitment to the family legacy continued in his marriage to Sara Suhaff. However, in a departure from tradition, Abdul Ahad Suhaff chose not to follow the customary practice of bequeathing all ancestral property to the eldest son. Instead, respecting the wishes of his wife, he divided the property among all his children, including Gul Mohammad Suhaff, Gulam Mohammad Suhaff, Taut Bawan, Sara Gangoo, Nisar Mother Naqash Haja Suhaff, as well as two private individuals, whose names remain undisclosed.
Furthermore, Abdul Ahad Suhaff displayed generosity by selling or gifting a substantial portion, approximately 40-60%, of his property to a close friend. Over time, the once-prominent Suhaff family experienced a decline, with all its members passing away, except for the descendants of Gul Mohammad Suhaff. The legacy of Buchwara and the Suhaff family lives on through the generations descended from Gul Mohammad Suhaff. Among them, Ibtism Suhaff, a notable heir, continues to reside in Buchwara, preserving the rich history and transformations of the land initiated by her ancestors during the reign of Maharaja Pratap Singh.
Sandesh Museum of Communication

Sandesh Museum of Communication is a museum in Bangalore and is dedicated to the postal history of India and different modes of communication. The museum opened its doors in 2019 and is located inside a 140 year-old post office, preserved and refurbished as a museum.
The structure previously housed a Government Museum in 1965, established by a Scottish surgeon Edward Balfour. The museum gives its name to 'Museum Road' the thoroughfare on which it is located. After its opening it was very popular. In coming years the museum was shifted to Kasturba Road. Over the years the building was used as the residence for a supervisor of a jail and a bank, before being part of the General Post Office.
There are six halls and the collection is divided into six segments.
First, the Sandesha section displays stamps from different periods mostly dedicated to different Indian festivals and literature, Hindustani and Carnatic Museum, and Indian cinema. The collection divided in three themes Birth of the Nation (1857-1947), Indian culture, and Mysore Anche (1701-1889).
Second, Samparka is dedicated to all the instruments involved in the process of communication, such as handle cradle machine, adding and listening machine, morse transmitter, mail bomb detector and petromax light.
The third, Samputa gallery tells the story of postal inspector who was in charge of the quality of the postal service, his annual reports were pasted in a book to be preserved and a report from 1889 is on display here along with old mail bags and sorting cases of the postman, and archival images of floating post office on Dal Lake.
The fourth gallery is called Samvahana which is the name of the VSAT satellite used for transferring money orders in mid 1900's and one of the antennas was extant at the Bangalore General Post Office a few years ago. The VSAT apparatus is displayed in this gallery.
A fifth gallery named as Sangathi displays notable objects such as restored post-office clocks, brass weights and rain coats and coloured bags used by postman.
Sixth gallery Sangraha, exhibits the philatelic collection with one of the prominent on show is a Penny Black, originally introduced in the United Kingdom in 1840. Apart from this the gallery has a philascope and Signascope for viewing different aspects of a stamp, like its watermark, paper irregularities and grills.
The gallery hosts a children's activity area with interactive quiz machines.
12°58′22″N 77°36′14″E﻿ / ﻿12.97286°N 77.60379°E﻿ / 12.97286; 77.60379
雄狮少年

《雄狮少年》（英語：I Am What I Am）是一部2021年中国喜剧剧情動畫電影，由孙海鹏執導，北京精彩時間文化傳媒有限公司發行。該片讲述的是偏遠乡村留守少年阿娟与好友阿猫、阿狗组成雄狮小队，最终在雄狮大赛中夺冠的故事。2021年12月17日中国上映，口碑正面，但因人物設計風格而遭受中國網民爭議，導致票房受影響。
续集《雄狮少年2》於2024年12月推出。
2019年8月，《雄狮少年》开始立项。那时孙海鹏没有剧本，只有三个关键词：舞狮、少年和热血。他曾想过可以制作体育题材的故事，但篮球、足球等诸如此类的影片已有不少，再去尝试便会沦为普通。而舞狮则大不同，自带烟火气，在广州有着较好的传承。孙海鹏认为舞狮的造型非常好看，如果能把它呈现出来，视觉效果会很有冲击力。狮鼓一敲，狮头舞动，会有种热血的感觉。并且，如果用真人拍摄，就不能做太夸张的动作。
2019年9月底，电影剧本第一稿完成，确定了基本故事，之后几经修改，至2021年8月正式完成观众如今看到的最终剧本。孙海鹏认为少年成长题材的剧情基本是一个套路，《雄狮少年》也不例外，如果想要钻研出故事套路需要时间和运气。所以孙海鹏希望让故事变得简单，然后在其中加进丰富的情绪，比如少年成长的疑惑，他们的喜怒哀乐，还有师父咸鱼强和他妻子的中年人情感。尽量在故事框架里去填充多个面向的感情。
为了让观众在不知不觉中感受到男主角阿娟的成长和蜕变，团队一共为他做了三个模型。一开始阿娟是长头发、瘦削的，背是弓着的，眼距拉得比较开。孙海鹏称“眼距如果太近的话，会让人物显得精神，不太好欺负的样子”。第二个模型是阿娟练了一段时间舞狮后，动画师给他剃了个平头，虽然脸没怎么变，但他的身体已经“悄悄”长了，背也挺起来了。而第三个模型则是彻底“换了个头”。身体的肌肉长出来了，脸部轮廓变得更硬朗，眉毛改平整了一些，眼距也拉近了。
主角阿娟每个阶段的心境以及状态都由不同乐器担任。从开始钢琴和清纯女声演绎阿娟单纯的心灵，再到通过管弦乐和唢呐表现他完全成长后的那颗坚定不移的内心。
影片许多地方需要群鼓来演奏，采用的方式是对狮鼓进行多遍实录，然后进行采样，再通过MIDI多次叠加，并加入其它打击乐补充来制造群感。曲目《最后一跃》中的群鼓段落使用了百轨打击乐，通过真假结合创造出了群奏的感觉。
本片2021年12月17日中國上映，北京精彩時間文化傳媒有限公司出品兼發行，包含数字2D、IMAX 2D、中國巨幕2D、CINITY 2D等版本。2021年12月列入國家版權局的2021年度第十五批重點作品版權保護預警名單。12月28日，官方宣布增加数字2D粵語版本。6月9日，電影入圍法國2021年安錫國際動畫影展主競賽單元。
《雄狮少年》受到中國甚至西方影評普遍讚譽，多數讚賞劇情、製作和故事理念。豆瓣电影網站得分8.3，好于78%动画片、92%喜剧片；猫眼电影超過15萬人評分而獲9.4分。央视給予肯定，评：「《雄狮少年》延续优秀国产动漫的国风基因，把国粹中的醒狮文化融入到少年追梦的故事里。」
本片上映首週末票房仅6500万，不如預期，無緣先前樂觀預期的25亿元。2022年1月3日，票房突破2亿元。外界分析除了劇情和人物塑造本身的不足外，受抹黑而引發的爭議發酵，影響了票房。影评人冯小强認為，原創題材加上营销和檔期不佳，無法吸引觀眾是票房失利主因。
《雄狮少年》儘管在影評界口碑正面，但卻遭受中國網民強烈指責，主因源自「眯眯眼」人物設計風格向西方對东亚人容貌的刻板印象靠攏，涉嫌「辱華」。對此，片方回應原型取自現實广东，李连杰主演的《黃飛鴻之三：獅王爭霸》（1992年）使令观众对舞狮有了更深的了解，激發創作靈感，故指控子虛烏有。製片人张苗表示现实主义风格是电影里故事、画面、角色形象的一把标尺，也从来不会后悔做出这个选择：「当然，现实中南派舞狮确实很强，它带有一定岭南的地域性，但它更有通向全国文化交流的资本，舞狮绝不只是地域性的文化符号，他一定能走进每个国人的心中。」
續集《雄狮少年2》定於2024年推出；其片花率先於2023年北京精彩年度发布会上釋出。
2023年上海译文出版社出版的图书《雄狮少年》由2021年年底上映的同名动画电影改编而成，作者是里则林。
小说讲述了受人欺负的留守少年阿娟，怀抱着对醒狮的热爱，和好兄弟阿猫、阿狗组成了醒狮小队，在咸鱼强的培训下历经重重磨砺完成了从病猫到雄狮的蜕变。这部现实主义题材作品不仅讴歌了大时代下小人物的梦想，更是赞扬了少年不认输不认命，向命运挥拳的奋斗精神。
2023年10月10日，音乐剧《雄狮少年》国语版首演卡司正式官宣。该剧衍生自同名国漫电影，是广州大剧院今年集结大湾区制作力量，打造的一部聚焦岭南醒狮文化和风土人情、传承拼搏进取的广府精神的中文原创音乐剧。
该剧由方书剑、郭虹旭、陈科铭、陈小春、陈洁仪等人出演，并于2024年1月11日至14日广州大剧院全国首演。
黑色

黑色，或烏色，是最暗的顏色，是可見光缺乏或完全吸收的結果。在不同文化中，黑色具有多種意義。
黑色可以定义为没有任何可见光进入视觉范围，和白色正相反，白色是所有可见光光谱内的光都同时进入视觉范围内。颜料如果吸收光谱内的所有可见光，不反射任何颜色的光，人眼的感觉就是黑色的。如果将三原色的颜料以恰当的比例混合，使其反射的色光降到最低，人眼也会感觉为黑色。所以黑色既可以是缺少光造成的（漆黑的夜晚），也可以是所有的色光被吸收造成的（黑色的瞳孔）。黑體具有較好的吸收性能（光和熱），此原理被用於太陽能熱水器。
目前人类制作的最黑的物质是用碳纳米管制作的。梵塔黑通过碳纳米管之间的间隙来吸收光，利用不规则的表面降低反射率，使表面能吸收99.9%的可见光，总反射率只有0.045%。这种物质可用于制造隐形武器。
“黑色”也用来形容黑色人种，其实黑种人的肤色并不是黑色，只是深棕色，皮肤中含有黑色素较多，相对的白种人的肤色也不是纯白色，只是黑色素相对较少而已。
在西方文化，黑色一般代表贬义，如：
在中国文化，黑色代表，如
但有时黑色也有褒义，如：
黑色还代表“秘密”、“隐蔽”、“邪惡”、“非法”和不确定的，如：
在其他文化中，黑色有不同的意义，如：
此外黑色还用于：
雄狮少年2

《雄狮少年2》（英語：I Am What I Am 2）是一部由孙海鹏编剧执导的中国大陆动画电影，为2021年作品《雄狮少年》的续集，2024年12月14日在中国大陆正式上映。
到上海打工的阿娟，需要赚钱为父治病，在结识了传武拳馆的小雨和张瓦特后，他答应代表传武馆参加“上海格斗之夜”武术比赛，他的武术技能在张教练的指导下得到大幅提高，最终在比赛中过关斩将逐一击败对手成功夺冠。
2024年6月，北京精彩年度发布会官宣《雄狮少年2》并曝光片花。孙海鹏导演表示：“武术和舞狮是一体的，没有武术的舞狮并不完整。希望以这部作品作为桥梁，令更多人领略到传统武术博大精深的魅力。”
2024年12月6日发布主题曲MV《无名的人》，唐恬作词，钱雷作曲，张韶涵演唱。
2024年6月26日，发布概念海报；12月2日，发布定档海报；12月7日到8日，第一轮点映；12月9日至13日，第二轮点映。
中国大陆获得8320万元人民币。
龙生九子

龍生九子是中国民间传说中龍所生的九个儿子。中国传统文化中，以九来表示极多，九又是贵数，所以用来描述龍子，并非具体数量。龍生九子的具体组成在明朝方出现各种说法，如李东阳《怀麓堂集》、杨慎《升庵集》等。常言道：龍生九子，個個不同。龍王其實不只九子，九意味著數量眾多的意思，龍最喜愛的第六子叫“𧈢蚣蝮𧏡”。
“龙生九子”较早的说法来自明朝李东阳所撰《怀麓堂集》，“龙生九子不成龙，各有所好”，分别为：
另有说法是来自明朝杨慎所撰《升庵外集》，龙的九个儿子分别为：
其他說法:螭首 - 麒麟 - 望天吼 - 貔貅 - 龍马 - 虭蛥 - 鳌鱼 - 兽𧉚 - 金吾 - 金猊 - 螭虎 - 𧖣𧊲 - 宪章 - 徙牢 - 蟋蜴 - 蚵蛉
謝肇淛所著的《五雜組》卷九之中紀載:“龙与牛交，则生麟；与豕交，则生象，与马交，则生龙马。"
又稱龙生九子：龙生九子：“蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，贔屓好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出，而《博物志》九种之外，又有：宪章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，蚵蛉好风雨，螭虎好文采，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。 龙本性善良. 人们依照龙九子的品性，将它们的外形用于装饰：
古诸器物异名：
贔屓，其形似龟，性好负重，故用载石碑。
蚩吻，其形似兽，性好望，故立屋角上。
徙牢，其形似龙而小，性吼叫，有神力，故悬于钟上。
宪章，其形似兽，有威性，好囚，故立于狱门上。
饕餮，性好水，故立桥头。
蟋蜴，形似兽，鬼头，性好腥，故用于刀柄上。
𧖣𧊲/䘎蜍，其形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。
螭虎，其形似龙，性好文彩，故立于碑文上。
金猊，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。
椒图，其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼鼓丁非也。
虭蛥，其形似龙而小，性好立险，故立于护朽上。
鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。
兽𧉚，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。
金吾，其形似美人，首鱼，尾有两翼，其性通灵，不睡，故用巡警。
日本推理漫畫《偵探學園Q》中，由九頭龍匠所設計的九座「棲龍館」以龍生九子命名。
80年代文化热

80年代文化热，是1980年代中國大陸的一场文化思潮，當時主要討論现代化和传统文化的问题以及儒學問題。有学者认为，80年代文化新思潮的演变环节依次是“反文革”、“反封建”、“反传统’，再往后才是所谓“文化热”，其中贯穿各个环节的中心线索是对文革的反思。此外，“启蒙”是整个80年代的基本属性，故整个80年代都属于“新启蒙时代”。
1980年底，李泽厚发表《美的历程》一书，随之而来的“美学热”也启发了人们对生活方式包括革命思维、革命时尚的反省，成为文化热和新启蒙运动的先导。1982年，庞朴在《人民日报》发表了《应该注意文化史的研究》一文，主張要重视文化史的研究，被視為掀起了80年代文化热的序幕；其中出現了“儒學復興論”，此類學者主張中國的出路在於儒學復興。此外，王元化等人提出“新启蒙”，提倡重拾五四运动的精神“民主”和“科学”，并于1988年在上海创立了《新启蒙》杂志。
1980年代中期，新启蒙和文化热还形成了一股“反传统”的潮流，自由主义文化兴起、“85新潮”标志着中国当代艺术诞生，一些學者主張要现代化就不能要传统。1988年中国中央电视台播出的纪录片《河殇》即是“反传统”的一個代表，《河殇》对诸多中国传统文化符号进行辨析和批判，认为中国是黄河文明、西方是海洋文明，进而提出了蔚蓝色文明，要求对外开放、学习西方的先进文明。与此同时，“全盘西化”的观点再度兴起，成为一代青年的主流取向，面对中国大陆与香港、台湾以及西方国家差距巨大的现实，当时中国大陆许多人认为现代化就是“西方化”。也有学者认为，中国大陆1980年代的主流思潮是“全盘西化”，但绝非“西学为主”，那时人们其实是拿着一个笼统的“西方”或“现代化”的概念去“反传统”、去批判所谓“封建主义”，是批判者手中用来“反传统”的工具而已。
1989年“六四事件”以后，文化热开始退潮。
中华人民共和国节日与公众假期

中华人民共和国的节日包括农历传统节日、公历节日、纪念日与少数民族节日，另外还有主题节日、行业性节日，国务院发布的《全国年节及纪念日放假办法》为规范全民节日休假的最高行政法规，主题节日、行业性节日的设置，由法律规定或国务院批准。目前，中国现行法定年节假日标准为13天，一般通过调整邻近双休日方式，形成连休的“黄金周”或三至五天的“小长假”。国务院办公厅于每年下半年发布通知，对来年节假日的放假调休日期作出具体安排。
中华人民共和国的法定节假日最初由1949年12月23日政务院发布的《全国年节及纪念日放假办法》进行规定，全国法定节假日为新年、春节、劳动节和国庆纪念日，共计7天。1999年，国务院修订《全国年节及纪念日放假办法》，国庆纪念日改称国庆节，劳动节、国庆节的假期均改为3天，共计10天。2007年，国务院第二次修订《全国年节及纪念日放假办法》，将春节假期由正月初一、初二、初三调整为除夕、正月初一、初二，清明节、端午节和中秋节新增为法定节假日，劳动节假期改为1天，共计11天。2013年，国务院第三次修订《全国年节及纪念日放假办法》，将春节假期恢复为正月初一、初二、初三。2024年，国务院第四次修订《全国年节及纪念日放假办法》，将春节假期增加一天变为农历除夕、正月初一至初三、将劳动节假期变为5月1日、2日共2天。全年假期天數從11天增加至13天。
《全国年节及纪念日放假办法》第六条规定，“全体公民放假的假日，如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补假。部分公民放假的假日，如果适逢星期六、星期日，则不补假。”1999年《全国年节及纪念日放假办法》修订后，当年国庆节三天假期加上借调节日前后的两对双休日，形成了长达七天的长假期，成为中国史上首个“黄金周”假期。此后，放假3天的春节、劳动节、国庆节均采取类似操作，形成每年三个“黄金周”假期。直至2007年《全国年节及纪念日放假办法》再次修订，2008年起，春节“黄金周”由正月初一至初七调整至除夕至正月初六，五一劳动节“黄金周”因假期缩短而取消，其他放假1天的节日则与邻近双休日通过调休的方式形成三天的“小长假”。2013年《全国年节及纪念日放假办法》第三次修订后，2014年的春节“黄金周”再次调整为正月初一至初七。
2013年11月27日零时，全国假日旅游部际协调会议办公室公布3个法定节假日调休备选方案，面向全国公开征求意见。现时使用的法定节假日调休方案以方案三为主。
2015年起，春节假期恢复为除夕至正月初六。2018年劳动节为2013年调休方案征求意见后首次劳动节逢周三，在2018年12月6日公布的《国务院办公厅关于2019年部分节假日安排的通知》中原定劳动节5月1日休一天，但到了2019年3月22日，国务院发布了《国务院办公厅关于调整2019年劳动节假期安排的通知》，劳动节假期再次通过借调节日前后的双休日方式调休为四天，打破“逢周三时不调休”的惯例，自此形成“休四补二”的4天假期或“休五补二”的5天假期。2024年的春节假期调整为正月初一至初八，原除夕假期调至正月初七，与周末顺连形成八天长假，并鼓励各单位安排除夕休假，此举引起不少争议。
2024年《全国年节及纪念日放假办法》第四次修订后，自2025年起，除夕增加为固定假期，劳动节假期由一天增加为两天，并在《国务院办公厅关于2025年部分节假日安排的通知》中明确提及《全国年节及纪念日放假办法》第四次修订后的放假调休原则，除个别特殊情形外，春节自农历除夕起放假调休8天，国庆节自10月1日起放假调休7天，劳动节放假调休5天，元旦、清明节、端午节、中秋节分别放假调休或连休3天（如逢周三则只在当日放假）。
《全国年节及纪念日放假办法》第五条规定，“二七纪念日、五卅纪念日、七七抗战纪念日、九三抗战胜利纪念日、九一八纪念日、教师节、护士节、记者节、植树节等其他节日、纪念日，均不放假。”
《全国年节及纪念日放假办法》第四条规定，“少数民族习惯的节日，由各少数民族聚居地区的地方人民政府，按照各该民族习惯，规定放假日期。”
兹依据中华人民共和国各地情况，列举部分少数民族习惯的节日，并附列纪念日：
截至2014年3月，中华人民共和国共有30个自治州，其中22个州通过自治条例规定了该州全国假日之外的公众假期，其中仅设立“自治州成立纪念日/自治州建州纪念日”为公众假期的州有9个，设有民族传统节日公众假期的有13个州。其中除德宏州的阔时节、阿露窝罗节为部分群众放假外，其他节日都为全州放假。
没有另行规定法定假日的自治州有湖南省湘西土家族苗族自治州，青海省海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州两州和新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、博尔塔拉蒙古自治州、昌吉回族自治州、巴音郭楞蒙古自治州、克孜勒苏柯尔克孜自治州五个州。
节日

节日，是生活中值得纪念的重要日子。
各民族和地区都有自己的节日。一些节日源于传统习俗，如東亞的春节，端午节、中秋节、清明节、重陽節等。有的节日源于宗教，比如圣诞节、復活节、佛誕等。有的节日源于对某人或某件事件的纪念，比如各國的国庆节等等。另有國際組織提倡的運動指定的日子，如勞動節、婦女節、母親節。
随着时间推移，节日的内涵和庆祝方式也在不斷变化。而現時節日經常與假日互相混淆，事實上大多數節日都沒有法定假期，如中國部分傳統節日如上元節、上巳節、七夕等於兩岸四地皆非假期，而華人三大節日則都是假日。
中华人民共和国国庆节

中华人民共和国国庆节，在中国境内简称作国庆节、国庆，是为纪念中华人民共和国成立而设立的节日，庆祝日期被定为每年的10月1日。1949年10月1日，中华人民共和国開國大典在北京天安門廣場舉行，中華人民共和國中央人民政府正式成立。该节日在中國內地及香港、澳門是法定假日或公眾假期，法定的国庆假日在中国大陆为10月1日至10月3日共3天，但根据当年国庆节是星期几进行调休。一般会通过将其他周的周末休息调整到3天法定假的前后，来和该周的周末相连，从而形成7天的小长假。如遇中秋节等其他法定节假日则用连休8天假；在香港，法定假日在1997年和1998年时曾为2天，后改为1天；在澳门为2天。
1949年10月9日，中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议在中南海勤政殿举行，全国政协委员马叙伦因病委托委员许广平向会议提出“请政府明定10月1日为中华人民共和国国庆日，以代替10月10日的旧国庆日”的建议案，会议决定送请中央人民政府采择施行。
国庆节期间會举行各种紀念活动，纪念中华人民共和国革命先烈。自2008年起，每逢国庆节，党和国家领导人都会向位于天安门广场的人民英雄纪念碑敬献花篮。世界多地華僑社區，也會舉辦慶典、巡遊或升旗儀式等活動慶祝。
中華人民共和國開國大典是指1949年10月1日在北京（前稱北平）為中華人民共和國中央人民政府成立而舉行的儀式，標誌着中華人民共和國的建立。开国大典后，教育部部长、民进中央主席马叙伦认为，应该废除中華民國时期建立“双十”国庆节。他起草了一份名为《建议十月一日为国庆日》的建议案，准备向即将召开的中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议提出。
1949年10月9日，会议在中南海勤政殿举行，马叙伦因病由许广平转达建议案。中央人民政府秘书长林伯渠发言附议，中国共产党中央委员会主席毛泽东也表态支持。最终，会议一致通过建议案，并作出《请政府明定十月一日为中华人民共和国国庆日，以代替十月十日的旧国庆日》的决议，送请中央人民政府采纳施行。
1949年12月2日，中央人民政府委员会第四次会议通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，宣告：
1949年12月23日，中央人民政府政务院第十二次政务会议通过《全国年节及纪念日放假办法》，规定国庆纪念日为全体人民的节日，每年10月1日、10月2日放假两天。至此，国庆节被确立为法定节假日。1950年10月1日，中华人民共和国第一届国庆节庆祝大会在天安门广场举行。之后，每年会有不同规模的纪念活动，特别是包括阅兵式在内的“首都各界庆祝中华人民共和国成立周年大会”。其中影响较大且最具代表意义的是开国大典、建国5周年、10周年、35周年和50周年、60周年、70周年的大阅兵。
从1949年开国大典至今，共举行了16次国庆庆典和15次国庆阅兵，其中1949年至1959年共举行了11次国庆阅兵。1960年9月，中共中央、国务院实行“厉行节约、勤俭建国”方针，改革国庆典礼制度，实行「五年一小庆、十年一大庆，逢大庆举行阅兵」。1964年国防部颁布的军队列条令中，第一次列出阅兵条款。随后，由于“文化大革命”及其他原因，连续24年没有举行国庆阅兵。1984年，根据中共中央军委主席邓小平的提议，中共中央决定恢复阅兵，并于1984年国庆35周年时举行大型的国庆阅兵式。1989年由于发生“六四事件”，庆祝建国40周年大会没有举行阅兵式。1999年，中共中央决定举行建国50周年阅兵，于1999年10月1日在天安门广场举行大型阅兵式。2009年国庆节举行建国60周年大阅兵。2019年国庆节北京举行了盛大的庆祝中华人民共和国成立70周年活动。
除重要周年所举办的“首都各界庆祝中华人民共和国成立周年大会”（国庆庆典）外，在平常年份时一般会由中华人民共和国国务院举行国庆招待会以庆祝国庆日。
1999年之后的中华人民共和国国庆节是“黃金週”假期。国庆的法定休假时间为3天，再将前后两个周末调整为一起休假共计7天。又稱為黃金周假期。
澳門特別行政區為2天，香港特別行政區為1天。
海外機構及企業有3天至7天的休假規定。
中国民俗

中国民俗，即当今中国的民间风俗，是由中国人创造、享用和传承的生活文化，是中华文化的重要组成部分。中国民俗涉及范围十分广泛，包含岁时节日、人生仪礼、民间传说、生肖文化、姓氏文化等众多方面的内容。
中国是一个多民族国家，同一类民俗在不同的民族中具有的不同特点。实际上，在没有产生现代民族之前，各氏族、部落就有的特有习俗了。总体而言，民俗受到本民族经济生活、社会结构、民族心理、信仰、艺术、语言等文化传统的多方面制约，也受到其他民族的影响。民俗可以显出人性，反映历史事件、神话传说、爱情故事等。
节日原本是一个民族或一个地区的祭祀日或庆祝日。汉族传统节日可分為農業耕作、宗教祭祀、人倫孝悌、驅瘟避邪四大類，包括春節、元宵節、清明、上巳節、端午節、七夕、中元節、中秋節、重陽節、冬至、臘八節和除夕等等。主要习俗有春節拜年、贴春联，元宵節赏花灯、吃汤圆，清明节扫墓，端午节划龙舟、吃粽子，中秋節赏月、吃月饼，从冬至开始数九，腊八节喝腊八粥，除夕吃年夜饭等，不同地区略有不同。此外还有过年前办年货、逛年宵市场，隆重的节日庆典中挂大红灯笼、舞龙、舞狮的习俗。客家地区有在天穿日吃“煎堆”的习俗，为感念女娲补天，救助人类。
中国少数民族民俗也很有特色。傣族在泼水节用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺，新的一年重新出发。藏族庆祝藏历新年会喝青稞酒，去附近的寺庙。那里的僧侣会举行传统的仪式来驱逐邪恶。在雪顿节期间有规模盛大的晒佛仪式和隆重热烈的藏戏演出。中国穆斯林在宰牲节会屠宰牲口（牛、羊、骆驼），肉品除了留给自己，也要分给穷人（不可以出售），以此确保所有的穆斯林都要有一份肉食。開齋節是穆斯林庆祝斋月结束的节日，穆斯林在这一天都穿节日衣服，去清真寺做礼拜，还会拜访亲友，互相拥抱问候。云南少数民族庆祝火把节时会绑一个高15米左右的大火把，火把顶部会挂上很多樱桃等果实。天黑之后点燃火把，村民纷纷聚集到火把边上聊家常。
生肖文化距今已有三千多年历史。生肖本是用于纪年的一套符号，是中国传统历法的一部分。用鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬这12种动物对应十二地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，作为该年的属相。人在哪一年出生，就是什么属相，每过12年就会遇到相同的属相年，称为本命年。人逢本命年会对红颜色特别钟爱，扎红腰带、穿红色内衣、戴红绳、垫红色鞋垫，此外还有拜祭“本命神”的风俗，认为这样能趋吉避凶，消灾免祸。
中国人的姓产生在母系氏族社会时期。最初“姓”与“氏”有着不同的意义。在母族社会中，“姓”是指女人生的子女。到父系社会，姓转为随父亲。同姓子孙会以生地、居住地、封国、封地、官职等为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。因此，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说，氏用以区别贵贱。西汉以后，姓和氏逐渐不再区分。中国人的姓有一个字的，也有多字的。一个字的是单姓，多字的是复姓。中国人的姓名都是姓在前，名在后。名有一个字的，也多字的。同一家族中的人，名字要按辈排列，同辈人的名字里，往往要有一个相同的字。古人除了姓、名以外，还有字和号。有的在给小孩取正式的名字前还会取乳名作临时之用。
中国传统命名文化中的命名礼仪，本是一件十分郑重而讲究的事，但随着社会发展，一些传统礼仪日渐式微。关于命名权，最初应该是由母亲为孩子命名的，到春秋战国时期已确定的主要由父亲为子女命名的规则，此后“父为子女名”的习俗在中国历史上一直占着主导地位。而如今新生儿出世后，爷爷奶奶、爸爸妈妈，甚至外祖父外祖母、姑姑舅舅纷纷参与，集思广益，献计献策而集体为之取名，还有请“命理专家”命名、向电脑咨询等多种方式。
中国汉族一般在婴儿出生之后第三天举行“洗儿礼”仪式。产妇在分娩后要“坐月子”。婴儿满月的时候举行“入群”仪式，邀请亲友参加满月宴。还有拜干娘认义父、收义子认干女儿的风俗，吴俗称为过房，越俗称为寄拜。“周岁”时举行检验小孩子天赋和卜侧未来的前途的“抓周”仪式。此后还有一年一次的生日庆贺和重要年龄的祝寿仪式。
中国人把婚姻看作人生中非常重要的一件事情。中國的傳統婚姻普遍的形态是“一夫一妻”制。婚礼習俗源于西周的三書六禮，其中「三書」指聘書、禮書和迎書，「六禮」指纳采、問名、納吉、納徵、請期和迎親。现代的婚礼已经简化很多。新婚夫婦婚後回门，即回到女方娘家省親的习俗也因条件便利变得日常。
婚俗在少数民族中有不同的风情和惯例，例如东北满族的下茶、插车、坐帐；蒙古族的奶茶会，骑马迎娶时的男女双方答辩，女方老人的祝福赐装；朝鲜族的迎娶，男方到女方家 “接大桌”等等。中国西南少数民族的“抢婚”、“偷亲”仪式，拦路开路、对歌跳舞；以及 “不落夫家”、“从妻居”、“试婚”等多种多样的习俗，也部各具民族特色。
丧礼哀死亡，但在以往几千年的历史中，绝大部分人都不认为死是生命的终结，而是从阳世到阴世的转换。汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，为死者安排好阴间的生活。汉族自古盛行棺木土葬，很重视选择墓地及葬日。丧礼分殓、殡、葬三个阶段进行，殓是给逝者穿衣下棺，小殓就是给逝者穿寿衣，大殓就是把尸体装入棺材；殡是指入棺后停柩于殡宫，少则三日、多则三十日，亲朋好友送花圈、花圈上写挽联，送葬时演奏哀乐。古有以人殉葬的习俗，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。
一般来说，家里老人寿终，儿女必须奔丧，否则就会被视为不孝。此外还要戴孝，现代一般在手臂上戴一个黑箍，一般戴到三七或五七，也可以戴到百日和周年，父死戴左边胳膊上，母死戴右边胳膊上。子女服孝期间忌穿色彩鲜艳衣服，浓妆艳抹，饮酒作乐；不走亲戚，不访友，不集会，不拜年，尤其不能到病人家去，以免给他人带来不幸。先辈去世的日子称为忌日。按照传统习俗，每年这一天禁忌宴会、饮酒及各种娱乐活动，可以给去世者扫墓、上坟、烧纸等。
为了纪念祖先，宗族还会修建祠堂，供奉历代祖先的牌位，一般在除、清、盂、九四節及先人的忌日定期举行扫墓與祭拜等宗教儀式。珠三角一帶，冬祭时有分猪肉仪式。
錦繡中華民俗村

深圳錦繡中華民俗村是一個以中國文化為本而設計的主題公園，位處中國廣東省深圳市南山區華僑城，創建於1988年，由深圳錦繡中華發展有限公司營運。
整個園區佔地30萬平方米，分為錦繡中華微縮景區（常被直接簡稱作錦繡中華）與中國民俗文化村兩個區域。前者是目前世界面積最大的實景縮景區，共82个景點，均按比例1：15複製。由於縮景區有小陶人5萬多個，此區又被稱作小人國。後者於1991年開張，展示中華民族各地民俗風情、藝術以及建築風格，村内的24个村寨均按實體的比例建成。
乘坐深圳地鐵1號線至華僑城站即可抵達深圳錦繡中華民俗村。
民俗

民俗（Folklore）是一個特定群體所呈現的文化，包括了該文化、次文化或是群體的共同傳統。民俗包括像叙事、諺語或是笑話等口傳傳統，也包括物質文化，從傳統建築風格到這個族群特有的手工玩具等。民俗也包括慶祝活動的儀式、形式等传统，像是聖誕節、婚禮、民俗舞蹈及成年禮等。其中的每一項，不論是個別來看或是整合其中幾項，都屬於是民俗文物（英语：Cultural artifact）。民俗包括這些儀式文物，也包括這些儀式文物從一個地區流傳到另一個地區，或是從一代傳承到下一代的過程。民俗一般不會在正式的學校環境下教授，也不會以美術的角度進行研究。民俗多半是由半正式的方式，由一些人傳遞給其他人，方式可能是透過口頭說明或是實際示範。有關民俗的學術研究稱為民俗學。
“民俗”一詞的源頭“Folklore”一詞是英國作家威廉·J·汤姆斯在1846年創造的。
現代意義上的中國民俗研究興起於五四時期，最初“民”指所有中國人民，中山大學1928年創辦《民俗周刊》（前身是1927年創辦的《民間文藝》），在發刊詞中指出“民”代表的應該是平民。1983年5月，中國民俗學會在北京成立，理事長鐘敬文又強調民俗“不僅限於哪一個階級”。 具體到“俗”上，民俗學歷史上存在大約三種定義：
民俗的傳播是形成民俗的重要因素。民俗需要透過交流使信息及習俗在不同地區流傳，或是從一代傳到一代，若是沒有交流，這些就只是文化考古學家研究的一些文化碎片而已。民俗相關的民俗文物（英语：Cultural artifact）會繼續以自然的方式傳播下去。民俗不是個人主義的，是以群體為基礎，以群體中教育其相關的知識。「只要有新的群體出現，就會有新的群體文化，例如衝浪者、摩托車手、程式設計師……」。民俗和高雅文化不同，高雅文化中的藝術品有其創作者，但民俗是由社會群體所共享的。
在找出民俗文物後，民俗學家會需要瞭解這些信念、習俗或是器物對這個群體的重要程度。這些文化單元必定是對這個群體有某種延續性的意義，才會流傳下來。其中的意義可能轉移或是變化，例如21世紀的万圣夜和中古時代的「諸聖節的前夜」的習俗已有不同，甚至會產生一些和歷史背景無關的都市傳說（英语：Poisoned candy myths）。正統猶太教的潔淨禮儀除了是猶太教的律法中的一部份外，在水不多的地方也是維持良好衛生的方式，但後來成為識別是否是正統猶太人的方式。相對潔淨禮儀，刷牙也是由一個族群傳遞到另一個族群，但後來變成一種普遍的衛生實務，而不是某個族群的特殊傳統。傳統是一開始大家記得要去做的行為，假若它失去了實用上的目的，但又繼續的流傳下去，其中應該是出現了超越原來實用目的的意義，這個意義就是民俗學研究的核心。
隨著社會科學的理論越來越複雜，也來越確定民俗是一個群體中自然發生的，也是必須的一部份。民俗在人們生活的周圍。
中国民俗学会

中国民俗学会是中华人民共和国民俗学工作者组成的全国性、学术性、非营利性社会团体，1983年5月在北京市成立。
早在1930年春，在中山大学民俗学活动的影响下，钟敬文、钱南扬、江绍原等人就在杭州发起成立了杭州中国民俗学会，之后1944年1月31日由顾颉刚、娄子匡等学者在四川重庆又新成立了一个“中国民俗学会”，但都因为时局问题未进行太多或遍及全国的活动。
新的中国民俗学会则是在1982年开始计划筹备组建的，当年6月12日，中国民俗学会筹委会成立，会议于在中央民族学院内的中国社科院民族研究所召开。
1983年5月21日至24日，在北京举行了中国民俗学会成立大会，成立大会上由钟敬文致开幕词，刘魁立代表筹委会汇报筹备经过，之后钟敬文、杨成志、白寿彝、容肇祖、常任侠、马学良在会上做了学术报告，马学良致闭幕词；会上通过了由王文宝起草的《中国民俗学会章程》。同时选举了钟敬文为理事长，杨成志、杨堃、容肇祖、罗致平、白寿彝、马学良等人为副理事长，刘魁立为秘书长，另聘请江绍原、江应樑、季羡林、赵景深、常惠、常任侠、钱南扬、吴文藻、李安宅、吴泽霖、吕淑湘、林耀华、梁钊韬、侯宝林等人为顾问。
中国大陆电视剧列表 (2025年)

本条目罗列2025年首播的中国大陆电视剧（含网络剧）。
颜色指引： IP劇
以下獲广电总局批出《電視劇发行许可证号》，注：集数以国家广播电影电视总局公布的「电视剧拍摄制作备案」为准，语言以普通话为主，按首播日期排序
注：根据广电总局每季全国重点网络影视剧拍摄规划登记备案情况
注：集数以国家广播电影电视总局公布的「电视剧拍摄制作备案」为准，语言以普通话为主，按首播日期排序
以下電視劇/网络劇兩類，分別是已殺青多年但未曾播出的劇和懷疑因為廣電總局對劣迹藝人的《国家新闻出版广播电视总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视剧和网络视听节目制作传播管理的通知》禁止播出的劇集。
图片及专题库
軒轅劍肆 黑龍舞兮雲飛揚

《軒轅劍肆 黑龍舞兮云飛揚》是台灣大宇資訊制作的角色扮演遊戲，於2002年8月4日在台湾發行。同年8月22日由寰宇之星在中国大陆发行，这也是寰宇发行的第一款的轩辕剑系列游戏。故事發生於秦朝末期，游戏名稱源自劉邦的《大風歌》：「大風起兮云飛揚」。黑龍指遊戲中的「黑火龍」，是由黑火變化而來。DOMO小组為這一款遊戲取這個名詞也是暗合遊戲背景時代。
本作於2002年8月1日在台首賣（與官方網站上記載的發行時間有所出入），可以看作《轩辕剑外傳 楓之舞》故事的延续。從這款作品開始，軒轅劍系列全面採用三維畫面，但畫風上秉承水墨風格。遊戲中新增了天書功能，類似升級版的煉妖壺，可以用來生產道具，召喚怪獸做「護駕」。
這一代將前作中的煉妖壺系統去除，以天書系統取代。遊戲中的天書系統靠一卷竹簡進出，內部是一個無限大空間。天書系統類似一個經營模擬遊戲的生產系統，即玩家在遊戲場景藉由重複開啟寶箱或戰鬥中得到金屬、木材、煤炭三種資源（亦可在特定人物處購買金屬），並以此為原料，在天書中建造房屋，如住房，機關工坊，兵器坊等。住房用以安置用天書收服的各種生物，而這些生物又在天書中充當工人，進行生產。玩家能從天書中製造出什麼，一方面取決於天書的等級（按劇情推移自動升級），另一方面取決於這些生物的相關技能水平（如制藥，冶金等）。玩家亦可在天書中建造「鬼神陣」，該陣由五個祭壇組成，可以安放五個生物，中間祭壇的生物可以吸收四方祭壇上生物的屬性，從而增強能力。戰鬥中，操縱天書的角色可以召喚中間生物做護駕。
本作的戰鬥系統承襲《天之痕》的半即時制，但把所有人各自增加的行動序列取消，改為一條「行動序列表」（於《蒼之濤》中定名為時間閘）。另外所有的攻擊都會讓我方或者是敵方的序列後退，因此就有玩家利用了這個性質創造出了「雙重驚天動地拳殺BOSS強招」。
本作人物依然是墨家弟子，背景卻切換到了秦始皇統一六國後的時期。主角水鏡是軒轅劍系列的首個女性主人公，性格活潑好動。水鏡（遊戲剛開始時可以更改名字）所屬的墨家屢遭秦國侵襲，面臨覆滅的危險（當時「桑紋錦」領導墨家）。面對這危及墨家存亡的當下，水鏡認為只有殺死秦王嬴政才能平息戰亂，并擅自行動。就在行動的此刻，她在「博浪沙」遇見正在行動的韓國遺少姬良（即張良，不過遊戲中也可以更改名字）。因为赤松子干预，姬良刺杀行动失败。水鏡也因擅自離開墨家大寨之理由受到墨家的惩罚。被罚期间，因为无聊与好奇，水鏡走进大寨附近的古墓。后因種種巧合，她和來搜查墓葬品的姬良和送飯給她的师姐屈娴一同被关在墓中，出墓后，一行人来到洛阳，并得知始皇已独自前往之罘山准备祭天。水鏡认为机会难得，私自前往齐国。在迎战秦王过，发觉其力量异常强大，战败之后，秦王将出来营救主角的屈娴俘虜。
水鏡與姬良駕駛在遺跡中找到的機關鳥救回屈嫻，卻遇到赤松子。原來赤松子假扮秦王，引誘水鏡上鉤。面對強上數百倍的敵人，水鏡等人也只有戰敗的份，之後眾人被赤松子送到一個獨立於外的世界——雲中界。在調解了多毛民與水魚民的矛盾後，眾人回到現實世界。為了幫助即將滅亡的墨家，桑紋錦答應使用機關術，並派眾人前去尋找機關術的能量之源—黑火。幾經輾轉，原來桑紋錦已帶走一個裝有黑火秘密的金蛹，進入雲中界。眾人紛紛趕去。在雲彩之塔中，桑紋錦釋放了被關在金蛹中的黑火發明者，蜀國少年「柒」，柒以黑火的力量擊敗赤松子，更以黑火的力量操控桑紋錦，並企圖利用黑火毀滅世界。（據柒說是創造一個人間地獄共存的世界，從而消滅死亡）赤松子臨死前，所有人終於得知，他的諸多行為也是想建立一個人魔仙共處的世界，從而消滅戰爭，雲中界就是一個示範。遊戲最後，水鏡動用軒轅劍，成功阻止了柒的行為。
該作是DOMO小组第一次使用三維圖像製作的遊戲。但其使用的三維圖像引擎與很多顯示適配器（尤其是2004年以後出品的顯示適配器）不兼容。
本作小說版由王帆編寫、第三波資訊出版，共四集，現已絕版。
小說版的特點是以原本的劇本為出發點，因此內容、尤其是後半段的柒和黑火相關的部分和遊戲版相差甚大。
本作漫畫版由易水翔麟編繪。漫畫版採用與小說版相反的方向，不以原本劇本為主而是以遊戲版中的劇情為主。
舞火龍

舞火龍（又稱燒龍、燒火龍、遊火龍、遊草龍、游香龍）客家傳統民俗，是舞龍的一種，多在傳統節日或其它喜慶場合舉行。其最基本的火龍是以稻草紮成龍的形狀再插上点燃的香，因而又稱草龍、香火龍，各地演變出各具特色的舞火龍。
客家族群的舞火龍見於多個客家人聚居地。
在中國大陸，廣東梅州豐順縣埔寨有元宵節舉行的埔寨火龍，四川成都市黃龍溪春節期間的的黃龍溪燒火龍（又稱火龍燈舞）及洛帶的劉家龍，福建闽西有游香龙，江西婺源有中秋節的婺源遊火龍（又稱婺源舞草龍）。湖南汝城有汝城香火龍。在台灣有苗栗市在元宵節舉行的苗栗火旁龙和苗栗縣三義鄉的三義雲火龍節。 中國少數民族的舞火龍則有贵州省铜仁地区德江县的土家族人於元宵節舉行的德江炸龍燈、廣西省富川瑤族人在元宵節舉行的富川炸龍等。 在香港，中秋節有銅鑼灣大坑的大坑舞火龍、薄扶林村的薄扶林村舞火龍。 海外華人地區亦有舞火龍，如新加坡沙岡萬山福德祠在每年土地誕有沙岡稻草火龍。
最基本是以稻草紮成龍形，再插上香，例如香港大坑和薄扶林村、江西婺源以及台灣三義的火龍就沿用這種製作方法，但有些地區的製作材料有變化，例如埔寨火龍、四川客家龍、苗栗𪹚龍是用竹篾做成龙的躯体，再糊上纸而成。埔寨火龍又以煙花、火藥代替香枝，這樣火焰會隨著龍舞動而飛出，龍看起來也像火燒一樣。
有些火龍並不是直接把燃燒的物料直接插上龍身，而是由人向龍拋擲燃燒中的物料，造成「火龍」效果，稱為炸龍，例如苗栗火旁龍、四川的火龍、德江炸龍燈及富川炸龍等。
传统

傳統（英語：Tradition）是在一個群體或社會中傳承下來的具有象徵意義或特殊意義的信仰或行為（民間習俗），起源於過去。 民間傳說的一個組成部分，常見的例子包括節慶或不切實際但具有社會意義的衣服（如律師的假髮或軍官的馬刺），但這個想法也被應用於社會規範，如問候。傳統可以持續和演變數千年—「Tradition」一詞源自拉丁語tradere，其字面意思是傳播、交出、給予以保管等，以及traditio，其字面意思是移交、交付、傳統等。雖然人們普遍認為傳統有著悠久的歷史，但許多傳統是在很短的時間內有意發明的，無論是政治上的還是文化上的。各種學科也以各種方式使用這個詞。
短語“根據傳統”或“按傳統”通常意味著所遵循的任何資訊只能透過口述傳統得知，但沒有實體文件、實體人工製品或其他有品質的支持證據（也許可能會被反駁）。傳統用於表示正在討論的一條資訊的品質。例如，“根據傳統，荷馬出生在希俄斯，但歷史上許多其他地方都聲稱他是他們的。”這種傳統可能永遠不會被證實或被證偽。在另一個例子中，“按照傳統，亞瑟王是一位真正的英國國王，他啟發了許多深受喜愛的故事。”無論它們是否被記錄為事實，都不會降低它們作為文化歷史和文學的價值。
傳統是多個學術領域的研究課題，尤其是在民俗學、人類學、考古學和生物學等社會科學相關領域。
傳統的概念，作為堅守​​過去的概念，也出現在政治和哲學話語中。例如，它是古典保守主義政治概念的基礎，也是包括傳統天主教派（英語：Traditionalist Catholicism ）在內的許多世界宗教的分支。在藝術語境中，傳統被用來決定一種藝術形式的正確展示。例如，在傳統流派（如傳統舞蹈）的表演中，遵守規定藝術形式應如何構成的準則比表演者自己的喜好更為重要。許多因素會加劇傳統的喪失，包括工業化、全球化以及特定文化群體的同化或邊緣化。對此，世界上許多國家現在都開始了傳統保護的嘗試，主要集中在傳統語言等方面。傳統通常與現代性目標形成對比，應與習俗、慣例（英語：conventions）、法律、社會規範、規則和類似概念區分開來。
傳統描述了行動、信念和信仰等模式的傳遞。
社會群體由此成為一種文化或亞文化。那些與本能不同，不是天生的行為和行動模式將被傳遞。這包括簡單的行為模式（例如工具的使用）或複雜的行為模式（例如語言）。遵循傳統的能力以及文化教育的基礎從烏鴉或黑猩猩等動物開始，在人類文化教育領域可以達到廣泛的宗教道德、政治、科學或經濟體系，這些體系已經透過複雜的教育體系加以實現。傳統可以成為一種文化資產。
传统指历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等。傳統文化就是文明演化而彙集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。英文的“Tradition”（传统）一词源自拉丁语的「Traditio」，为「传承」之意。它有下列含义：
世界各地，各民族都有自己的傳統文化；而尊重傳統也是普世價值之一。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等
传统文化指一国基于前工业文明时代、工业文明早期形成的社会道德体系、文学文艺系统、建筑工程群落、生产工具改进等的集合体。对外影响力包括一国传统文化以文化产业形势向他国输出的规模与效益，同时包括一国传统文化对他国生活方式、社会道德、经济生活的渗透能力。以下数据根据联合国教科文组织2013年公布的统计资料整理而成。 括号内，为一国传统文化对外影响力指数，数值越大，影响力越大：
注：
中國傳統村落

中国传统村落是由中华人民共和国住房和城乡建设部、文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然资源部、农业农村部在各地初步评价推荐的基础上，经传统村落保护和发展专家委员会评审认定并公示后予以公布的傳統村落，目前已公布六批共8155个村落。
中國傳統村落的定義通常是指具有歷史、文化、藝術、科學、社會或經濟價值，並且保留了較完整的傳統建築、村落格局及相關文化遺產的村落。根據中國國務院和相關部門的標準，以下是中國傳統村落的一些核心定義和特徵：
中國傳統村落保護與發展的工作始於2012年，當時由住房和城鄉建設部、文化部、財政部等部門聯合開展了「中國傳統村落名錄」的評定工作，旨在對這些村落進行識別、保護和合理利用。
春晚

春晚，即“春节联欢晚会”、“新春文艺晚会”或“春节文艺晚会”，一般通指由中国中央电视台举办的春节联欢晚会（央视春晚、总台春晚），但也可以指：
下方仅列举了部分春节联欢晚会的名称，实际上中国大陆的大多数省市都会举办春节联欢晚会。
KBS、MBC等各大電視媒體自行舉辦、錄播屬於本台的春节大企划如偶像明星運動會等特別企劃節目，各台特別企劃的綜藝性質不會一致。