davidanugraha/M4-RAG huggingface dataset:
Seraung

Seraung adalah topi lebar khas Suku Dayak. Topi ini menjadi pelindung sehari-hari yang digunakan masyarakat Suku Dayak yang ada di Kalimantan. Memiliki ukuran yang lebar dan sekilas mirip dengan topi caping yang ada di Pulau Jawa. Seraung merupakan topi khas Suku Dayak yang banyak kita temui di kawasan Kalimantan khususnya Dayak Kenyah yang tinggal di Lekaq Kidau, Kalimantan Timur.
Seraung terbuat dari daun biru atau orang dayak bilang daun sang, sejenis daun palem lebar yang tumbuh di hutan-hutan Kalimantan. Daun sang sendiri saat ini sangat susah di dapatkan. Orang Dayak Kenyah di Datah Bilang Hilir harus menempuh 2,5 jam perjalanan menggunakan perahu ketinting, dan dilanjutkan berjalan kaki sekitar 2 jam untuk mencari daun sang yang pohonnya tumbuh di hutan. Mereka kini mengganti bahan dasar seraung dengan sejenis pohon pandan atau kajang yang lebih mudah diperoleh.
Seraung biasa dipakai ketika pergi ke luar rumah, terutama ketika beraktivitas di hutan. Pada umumnya yang menggunakan seraung adalah kaum wanita suku Dayak. Para wanita mengenakan seraung untuk menutupi kepala mereka dari teriknya sinar matahari dan sekaligus sebagai pelindung mereka dari hewan buas yang ada dihutan. Selain itu, seraung juga sering dikenakan dalam upacara-upacara adat. Kini, seraung yang berwarna-warni cantik itu juga sering dipakai sebagai hiasan dinding. Bahkan, sebagai souvenir, dibuat juga seraung kecil-kecil yang memang khusus untuk hiasan.
Pembuatan seraung diawali dengan menyiapkan bahan dasar berupa beberapa puluh bilah daun sang yang dijemur sekitar seminggu, kemudian dicuci hingga bersih sekitar lima menit untuk memudahkan proses pembukaan daun. Daun yang telah terbuka diluruskan dengan cara digulung-gulungkan di tangan, lalu disimpan di bawah tikar agar lurus dan rata selama sekitar seminggu. Daun sang yang sudah lurus dan rata inilah yang kemudian dianyam melingkar seperti kerucut. Biasanya, daun-daun ini akan dilapis dengan kain yang berwarna cerah, lalu dihias dengan manik-manik atau sulaman. Sementara itu bagian dalam topi seraung terbuat dari anyaman daun kering yang kemudian dijahit dengan tangan. Lingkaran topi diperkokoh dengan lidi dari daun kelapa. Bagian permukaan topi kemudian dilapisi potongan kain warna-warni sebelum diperindah dengan hiasan manik-manik. Manik-manik biasanya dirangkai menjadi motif-motif sulur khas Dayak.
Karena terbuat dari daun yang ringan dan mudah sobek, tutup kepala jenis seraung hanya bertahan sekitar satu sampai dua tahun. Namun karena bahan dasarnya sulit didapat dan proses pembuatannya cukup rumit, seraung harganya cukup mahal. Orang Dayak Kenyah di Datah Bilang Hilir menjual seraung berukuran besar (sekitar 60 sentimeter) seharga Rp. 70.000,- sedang yang lebih kecil (sekitar 40 sentimeter) Rp. 50.000.
Topi jerami

Topi jerami adalah topi berpinggir lebar yang dibuat dengan menganyam jerami atau serat serupa jerami lainnya, alami maupun sintetik. Topi jerami adalah salah satu jenis topi surya yang melindungi pemakainya dari sinar matahari langsung. Beberapa jenis topi jerami juga digunakan sebagai unsur busana dekoratif dan seragam.
Terdapat berbagai jenis topi jerami, tetapi hampir semuanya dianyam dari serat tumbuhan. Bahan yang digunakan diantaranya:
Beberapa jenis topi lainnya juga disebut topi jerami meski tidak dibuat dari jerami atau bilah rerumputan kering, yaitu
Karya seni yang diproduksi di abad pertengahan memperlihatkan bagaimana busana dikenakan orang pada saat itu. Potret Arnolfini, karya Jan van Eyck pada tahun 1434 mmeperlihatkan seorang laki-laki mengenakan topi jerami tinggi yang diwarnai hitam. Topi jerami juga digambarkan tengah dikenakan oleh Saint George pada lukisan karya Pisanello pada tahun yang sama. Pada pertengahan abad ke-18, perempuan kaya raya meniru gaya perempuan desa dengan menggunakan topi jerami lebar.
Monkey D. Luffy dalam karya One Piece di berbagai media dikatakan selalu mengenakan topi jerami hingga menjadi ciri khasnya. Oleh beberapa karakter lain ia dipanggil dengan nama panggilan "mugiwara" (むぎわら, "jerami"). Nama kelompok bajak lautnya adalah "Bajak Laut Topi Jerami", (麦わら海賊団, Mugiwara Kaizokudan).
Burung Kakatua (lagu)

"Burung Kakatua" adalah lagu daerah yang berasal dari Provinsi Maluku, Indonesia. Lagu ini memiliki melodi yang sama dengan lagu "Topi Saya Bundar".
Tidak diketahui siapa pencipta di balik lagu ini, namun diyakini lagu tersebut memiliki asal-usul Portugis pada masa kolonialisme.
Busana tradisional

Busana tradisional (juga pakaian adat, busana daerah, atau pakaian tradisional) adalah busana yang mengekspresikan identitas, yang biasanya dikaitkan dengan wilayah geografis atau periode waktu dalam sejarah. Pakaian adat juga dapat menunjukkan status sosial, perkawinan, atau agama.
Jika kostum dikenakan untuk mewakili budaya atau identitas kelompok etnis atau suku bangsa tertentu, biasanya dikenal sebagai busana adat suku (juga pakaian etnis, busana etnis, atau pakaian etnis tradisional). Kostum seperti itu sering terdiri atas dua jenis: satu untuk acara sehari-hari, yang lainnya untuk festival tradisional, atau sebagai pakaian formal untuk upacara-upacara adat.
Di daerah di mana aturan berpakaian Barat sudah diadopsi menjadi kebiasaan baku, pakaian tradisional sering dikenakan hanya di acara-acara istimewa atau perayaan tertentu. Khususnya yang berhubungan dengan tradisi budaya, warisan, untuk menggambarkan identitas kebanggaan nasional atau jati diri kedaerahan. Acara internasional dapat mengakomodasi peserta non-Barat dengan kode pakaian lebih beraneka ragam, seperti "setelan bisnis atau busana nasional".
Di zaman modern ini, ada beberapa contoh pakaian tradisional yang diwajibkan oleh undang-undang perlindungan. Misalnya di Bhutan, semua warga negara wajib mengenakan pakaian gho dan kera gaya tradisional Tibet untuk pria, serta kira dan toego untuk wanita. Di Arab Saudi, kaum perempuan wajib mengenakan abaya di depan umum.
Pecalang

Pecalang (diucapkan "pechalang") adalah petugas keamanan adat "tradisional" yang biasa ditemui di pedesaan pulau Bali, Indonesia. Pecalang biasanya terlibat dalam tugas-tugas ketertiban umum seperti membantu mengatur lalu lintas dan menjaga keamanan ketika berlangsungnya acara-acara keagamaan. Mereka bekerja sama dengan lembaga keamanan negara dan penegak hukum lainnya, seperti Satpol PP dan kepolisian. Pecalang biasanya memakai sarung khas Bali yang berwarna kotak-kotak putih dan hitam. Mereka juga mengenakan hiasan kepala tradisional Bali yang dikenal dengan nama "Udeng".
Busana tradisional Melayu

Busana tradisional Melayu (bahasa Melayu: baju Melayu) adalah busana tradisional Indonesia khas etnis Melayu yang berakar dari Kerajaan Melayu. Baju Melayu terdiri dari dua bagian utama. Bagian pertama adalah baju (kemeja lengan panjang) itu sendiri yang memiliki kerah kaku yang ditinggikan, dikenal sebagai kerah cekak musang. Bagian kedua adalah celana panjang yang disebut "seluar". Kedua bagian terbuat dari jenis kain yang sama, biasanya katun, atau campuran poliester dan katun. Ornamen seperti rok juga lazim dikenakan bersama Baju Melayu, yang merupakan "kain samping", terbuat dari kain songket atau kain sarung, dari bahan katun atau campuran poliester. Keduanya adalah gulungan kain yang terlipat di sekitar pinggang pemakainya. Tutup kepala berwarna hitam legam atau gelap yang disebut songkok juga bisa dipakai untuk melengkapi pakaian.
Baju Melayu memiliki makna dari bentuk, corak, (motif) warna dan penggunaan pakaian itu sendiri sesuai tempat dan saatnya. Fungsi dari pemaknaan lambang dalam Baju Melayu diantaranya untuk menentukan, mendidik, dan meningkatkan akhlak pemakai Baju Melayu.
Lambang “Corak”; Corak Semut didefinisikan sebagai sifat kegotongroyongan. Coraknya dinamai dengan “Semut Beriring”. Corak “Itik Pulang Petang” dikaitkan dengan kerukunan dan persatuan atau tidak terpecah belah. Corak "Naga Berjuang” dilambangkan atas legenda mengenai naga sebagai penguasa lautan, gagah berani, dan berani berjuang. Corak dengan motif bunga bungaan dikaitkan dengan keindahan, kecantikan dan kesucian.
Lambang “Warna”; warna kuning bagi keluarga Raja-Raja dan Bangsawan dimaknai dengan lambang kekuasaan. Merah berarti umum untuk melambangkan rakyat. Hijau dan putih bagi Alim Ulama digambarkan atas lambang agama yang dianut masyarakat, yaitu Islam. Biru bagi Orang Besar Kerajaan bermakna lambang orang patut-patut, hitam bagi Pemangku dan Pemuka adat sebagai lambang “hidup dikandung adat, mati dikandung tanah”. Hitam dapat juga diartikan sebagai warna kebesaran Hulubalang atau Panglima.
Lambang “Cara Memakainnya”: bagi kaum perempuan misalnya. Lambang Gadis dengan Kepala Kain dibagian depan. Orang tua-tua atau istri para Pemuka Adat, Muka Kain atau Kepala Kain di samping kanan. Perempuan bersuami namun belum tua dan bukan istri pemuka adat atau pemuka masyarakat, maka Muka Kainnya harus berada dibelakang sementara bagi para Janda memakai Muka Kain harus disamping kiri.
Menginang

Menginang atau menyirih adalah warisan budaya Indonesia yang dilakukan dengan mengunyah bahan-bahan bersirih seperti pinang, sirih, gambir, tembakau, kapur, cengkih. Kebiasaan menginang telah berlangsung lama, yaitu lebih dari 3000 tahun yang lampau atau pada zaman Neolitik, hingga saat ini. Ada juga catatan para musafir Tiongkok yang mengungkapkan bahwa sirih dan pinang sudah dikonsumsi sejak dua abad sebelum Masehi. Sirih Pinang telah menjadi suatu simbol bagi masyarakat adat Melayu. Hal ini dilihat dari tradisi lisan Melayu berupa sastra, misalnya: Sirih pembuka pintu rumah, Sirih pembuka pintu hati. Bahan-bahan menginang adalah yang pertama disuguhkan bagi seluruh tamu yang hadir pada acara adat di sebagian besar wilayah Indonesia, seperti upacara pernikahan, kelahiran, kematian, penyembuhan, dan lain sebagainya.
Tradisi bersirih tidak diketahui secara pasti berasal dari mana. Dari cerita-cerita sastra, bersirih berasal dari India. Namun, selain dari India, sirih telah dikenal oleh masyarakat Asia Tenggara, termasuk Malaysia, dan kemudian tradisi ini menyebar ke Indonesia. Bukti Arkeologi bersirih tertua ditemukan di Gua Roh, Thailand. Kebiasaan menginang telah dilakuan oleh masyarakat Indonesia sejak dahulu, baik dari Sumatra (termasuk daerah Nias memiliki kebiasaan bersirih), Sulawesi, Maluku, maupun Papua.
Menginang sama halnya dengan merokok, minum teh dan kopi. Awalnya orang menginang sebagai penyedap di mulut, tetapi lama-kelamaan menjadi kebiasaan yang menimbulkan kesenangan dan terasa nikmat sehingga sulit untuk dilepaskan. Di samping untuk kenikmatan, menginang juga berfungsi sebagai aktivitas pengobatan merawat gigi. Masyarakat Indonesia telah lama mengenal daun sirih sebagai bahan menginang dengan keyakinan bahwa menginang dapat menguatkan gigi, menyembuhkan luka di mulut, menghilangkan bau mulut, menghentikan pendarahan gusi, serta sebagai obat kumur. Fungsi menginang juga sebagai tata pergaulan dan tata nilai kemasyarakatan. Misalnya, bahan-bahan menginang dijadikan hidangan penghormatan untuk tamu, dan sebagai alat pengikat dalam pertunangan sebelum menikah. Menginang juga digunakan sebagai sesaji yang digunakan dalam upacara adat istiadat dan upacara kepercayaan atau religi.
Selain sebagai simbol sosial dan adat, sirih, pinang, dan bahan-bahan lainnya memiliki makna-makna tertentu:
Indonesia dalam tahun 2025

Indonesia dalam tahun 2025 menyajikan serangkaian peristiwa yang terjadi di Indonesia sepanjang tahun 2025.
Hari-hari libur nasional dan cuti bersama Indonesia untuk tahun 2025:
Catatan: Berdasarkan SKB Menag, Menaker, dan MenPAN-RB Nomor 1017 Tahun 2024, Nomor 2 Tahun 2024, Nomor 2 Tahun 2024.
Kue tradisional Banjar

Dalam adat dan budaya masyarakat Banjar Kalimantan Selatan penganan manis atau kue adalah hal yang tidak dapat dipisahkan. Kue Tradisional Banjar yang beragam baik berupa bentuk, rasa, dan warna mengisyaratkan sebuah makna yang terkandung dalam keseharian masyarakat. Kue Tradisional Banjar yang disebut juga dengan Wadai. Dalam ritual adat Wadai banyak digunakan sebagai sarana pelengkap.
Tradisi wadai sebenarnya sudah mengakar pada zaman dahulu, lebih tepatnya pada masa kerajaan Hindu Negara Dipa. Wadai 41 adalah istilah yang mengacu pada ragam wadai sebanyak 41 jenis. Pada masa kerajaan dahulu wadai digunakan sebagai sesajen untuk para roh penghuni alam agar tidak mengganggu kehidupan manusia.
Namun setelah kedatangan Islam, budaya sesajen mulai tergeser dan digantikan dengan akulturasi budaya yang lebih islami. Wadai 41 kini hadir dalam perayaan-perayaan islami seperti Baayun Maulid, Batamat Al-Qur'an, Badudus, dan pelengkap ritual adat lainnya. Fungsi dari Wadai 41 lebih dilambangkan dengan keselamatan dan rasa syukur masyarakat.
Wadai juga adalah simbolisasi masyarakat Banjar yang sosial. Dalam ini mengacu pada tradisi mawarung. Dimana jajanan yang disediakan biasanya wadai atau kue tradisional Banjar. Diiringi dengan teh atau kopi hangat masyarakat Banjar biasanya saling bercengkerama satu sama lain.
Daftar penemuan dan penciptaan Indonesia

Daftar penemuan dan penciptaan Indonesia ini memerinci kesenian dan teknik pribumi, kreasi budaya, penemuan ilmiah, produk-produk karya anak bangsa, dan sumbangsih rakyat di kepulauan Indonesia — baik negara kuno dan modern Indonesia.
Sejak zaman kuno, pribumi Indonesia telah mengumpulkan pengetahuan dan mengembangkann teknologi yang berasal dari kebutuhan; dari pengetahuan navigasi kelautan, teknologi pembuatan kapal, teknik tekstil, pengolahan makanan, hingga pembangungan rumah vernakular. Contoh penting termasuk layar tanja, layar jung, kapal jong, sistem layar pinisi, perahu, kapal Borobudur,dan perahu layar sandeq. Dalam produksi tekstil, batik, tenun ikat, dan songket dikembangkan secara luas oleh bangsa Indonesia. Hidup di daerah tropis yang panas dan lembap, bangsa Indonesia juga telah mengembangkan pengetahuan tentang teknologi pengolahan makanan, terutama fermentasi, berkat berlimpahnya spesies cendawan dan jamur di kawasan ini. Contoh penting meliputi tempe, oncom, tuak, brem, dan tapai. Dalam seni tradisional dan hiburan, bangsa Indonesia telah mengembangkan wayang kulit, berbagai sendratari, juga orkestra gamelan.
Kegiatan ilmiah, peningkatan teknis, dan inovasi teknologi terus berkembang hingga saat ini, antara lain oleh lembaga seperti Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia. Indonesia memiliki sejumlah industri yang memproduksi berbagai alat dan kendaraan berteknologi tinggi; dari pembuatan kapal hingga persenjataan, kendaraan lapis baja hingga pesawat terbang. Saat ini, Indonesia telah mengembangkan teknologi penerbangan mereka sendiri, dengan pengembangan CN-235, N-219, dan N-250.
Kegiatan seksual manusia

Kegiatan seksual manusia atau perilaku seksual manusia adalah tindakan yang dilakukan manusia untuk mengalami dan menunjukkan seksualitasnya. Manusia melakukan berbagai tindakan seksual, mulai dari yang dilakukan sendiri (misalnya masturbasi) sampai yang dilakukan bersama-sama dengan manusia lain (misalnya persetubuhan, seks nonpenetrasi, seks oral, dan lain-lain) dalam beragam pola frekuensi dan untuk bermacam alasan. Kegiatan seksual biasanya membangkitkan berahi dan menimbulkan perubahan fisiologis pada manusia yang terangsang, beberapa di antaranya tampak jelas, sedangkan yang lain tidak begitu jelas. Kegiatan seksual juga dapat meliputi tindakan dan aktivitas yang dimaksudkan untuk meningkatkan ketertarikan seksual atau melengkapi kehidupan seks manusia lain, misalnya strategi untuk mencari atau memikat pasangan (masa pacaran) ataupun interaksi antarpribadi (misalnya percumbuan atau BDSM). Aktivitas seksual dapat mengiringi berahi.
Kegiatan seksual manusia mengandung aspek sosiologis, kognitif, emosional, perilaku, dan biologis. Aspek tersebut meliputi ikatan pribadi, saling berbagi emosi dan fisiologi sistem reproduksi, gairah seksual, persetubuhan, serta perilaku seksual dalam berbagai bentuknya.
Dalam beberapa kebudayaan, kegiatan seksual hanya dianggap pantas dilakukan oleh pasangan yang telah menikah, sedangkan hubungan di luar nikah dan perzinaan dipandang tabu. Beberapa kegiatan seksual dianggap ilegal secara universal atau di beberapa wilayah, sementara beberapa yang lain dianggap menyimpang dari norma masyarakat atau budaya tertentu. Dua contoh kegiatan seksual yang dianggap tindakan kejahatan di hampir semua negara adalah kekerasan seksual dan kegiatan seksual yang melibatkan seseorang di bawah umur.
Respons fisiologis selama stimulasi seksual cukup mirip antara pria dan wanita, serta bisa dibagi dalam empat fase.
Disfungsi seksual adalah ketidakmampuan untuk bereaksi secara emosional atau fisik terhadap rangsangan seksual dengan cara yang diproyeksikan oleh orang sehat pada umumnya; hal ini dapat mempengaruhi berbagai tahapan dalam siklus respons seksual, yaitu hasrat, kenikmatan dan orgasme. Dalam berbagai media, disfungsi seksual sering dikaitkan dengan laki-laki, tetapi kenyataannya justru lebih sering terjadi pada perempuan (43 %) daripada laki-laki (31 %).
Iwet Ramadhan

Iwet Ramadhan (lahir 24 Juli 1981) adalah penyiar radio Indonesia, wirausahawan dan penggiat budaya. Pria bernama lengkap Wethandrie Ramadhan ini sudah tujuh belas tahun bekerja sebagai penyiar radio. Ia merupakan putra pasangan Sujudiman Saleh dan Fauzia. Iwet merupakan pemuda jebolan Arsitektur Universitas Parahyangan.
Iwet memulai kariernya pada saat kuliah di Bandung. Saat itu ia diterima sebagai penyiar radio di OZ Bandung. Dan sekarang ia berpartner dengan Kemal Mochtar di Morning Zone radio MTV SKY 101.4 FM setiap hari Senin–Jumat pukul 6–10 pagi. Setelah itu, kemampuan Iwet dalam membawakan acara mulai dilirik oleh industri televisi untuk acara gosip KISS, Kisah Seputar Selebritis di stasiun TV Indosiar, TV7, Global TV, dan beberapa stasiun TV Lainnya. Selain membawakan acara gosip, Iwet juga dikenal sebagai pembawa acara Fengshui For Life O Channel bersama Pakar Fengshui Jenny Kumala Dewi. Selain siaran di radio MTV SKY 101.4 FM, Iwet juga mengajar Radio Announcing dan Public Speaking pada beberapa pelatihan. Selain penyiar radio dan juga presenter TV, Iwet juga dikenal sebagai penggiat budaya dan kecintaannya terhadap budaya dituangkan dalam sebuah bisnis batik yang ia beri label TIKPrive. TIKPrive adalah sebuah cara Iwet Ramadhan untuk mengenalkan dan melestarikan batik ke masyarakat luas terutama generasi muda lewat fesyen. Selain mendesain baju, Iwet juga mendesain sendiri motif kain batiknya untuk label TIKPrive ini. Selain untuk mengenalkan dan melestarikan batik, TIKPrive juga dibuat sebagai satu bentuk kepeduliannya terhadap pemberdayaan perempuan. Lewat usaha terbarunya yaitu JKTCreative, kepeduliannya terhadap pemberdayaan perempuan makin tersalurkan dengan baik. JKTCreative adalah sebuah perusahaan retail yang menjual suvenir khas Jakarta. Profit dari penjualan suvenir ini dipergunakan untuk program pemberdayaan ibu-ibu rusun di Jakarta. Lewat usaha ini, Iwet menyalurkan kreativitasnya dalam mendesain suvenir khas Jakarta, mengajarkan ibu-ibu rusun untuk membuatnya, serta memasarkannya ke masyarakat. Karya-karya inilah yang kemudian membuat Iwet dipercaya beberapa jenama untuk menjadi Key Opinion Leader mereka serta mendesain beberapa produk dan motif batik untuk perusahaan-perusahaan tersebut.
Filmografi
Liga Arab

Liga Negara-Negara Arab (bahasa Arab: جامعة الدول العربية, translit. Jāmiʻah ad-Duwal al-ʻArabiyyah) atau Liga Arab (bahasa Arab: الجامعة العربية, translit. al-Jāmiʻah al-ʻArabiyyah), adalah sebuah organisasi yang terdiri dari negara-negara Arab (bandingkan dengan dunia Arab). Organisasi ini didirikan pada 22 Maret 1945 oleh tujuh negara, tetapi saat ini Liga Arab dikendalikan oleh Libya yang bukan pendiri Liga Arab. Piagamnya menyatakan bahwa Liga Arab bertugas mengkoordinasikan kegiatan ekonomi, termasuk hubungan niaga; komunikasi; kegiatan kebudayaan; kewarganegaraan, paspor, dan visa; kegiatan sosial; dan kegiatan kesehatan. Piagam Liga Arab juga melarang para anggota untuk menggunakan kekerasan terhadap satu sama lain. Markas Liga Arab berada di Kairo.
Inggris sebagai penguasa sebagain besar daerah Arab pada abad ke 19 menyadari bahwa di Arab telah tumbuh Pan Arabisme. Inggris menyadari hal ini dengan membantu Arab untuk melakukan gerakan revolusi melawan Kesultanan Usmaniyah yang merupakan lawan dari Inggris pada Perang Dunia Pertama. Inggris berjanji mereka akan membantu bangsa Arab untuk membentuk sebuah negara persatuan dibawah kepemimpinan Hussein bin Ali di Mekkah.
Kemudian pada tahun 1943, Mesir memprakarsai gerakan Liga Arab. Tujuan Liga Arab ini untuk mempererat persahabatan Bangsa Arab, memerdekakan negara di kawasan Arab yang masih terjajah, mencegah berdirinya negara Yahudi di daerah Palestina dan membentuk kerjasama dalam bidang politik, militer, dan ekonomi.
Negara angota Liga Arab memiliki sumber daya alam yang amat besar, diantaranya Minyak dan Gas Alam, terutama di kawasan Teluk. Beberapa negara anggota Liga Arab memiliki tanah yang subur, terutama di bagian Sudan. Beberapa kawasan, seperti daerah Mesir, Lebanon, Libya, Tunisia, dan Yordania juga merupakan negara anggota Liga Arab yang memiliki kawasan industri, tetapi saat ini ekonomi Liga Arab dikuasai oleh Libya sebagai Negara dengan penyumbang Devisa tertinggi Dunia. Liga Arab juga mendirikan lembaga bantuan Arab Economic League, untuk membantu ekonomi beberapa negara berkembang anggota Liga Arab, seperti Sudan.
Anggota Liga Arab saat ini (dan tanggal bergabung):
Topi purun

Purun adalah jenis rumput yang termasuk dalam keluarga teki-tekian (Cyperaceae), tumbuh alami di lahan basah dan rawa, khususnya di ekosistem gambut di Sumatera dan Kalimantan. Tanaman ini memiliki batang berongga yang tegak dan tidak berdaun, dengan daun yang tereduksi menjadi pelepah yang membungkus pangkal batang. Purun danau dapat tumbuh di berbagai jenis tanah, termasuk tanah lempung dengan pH 6.9-7.4 dan tanah sulfat masam dengan pH rendah, pada ketinggian 0-1350 mdpl, suhu 30-35°C, dan kelembaban 98-100%. Masyarakat di berbagai daerah memanfaatkan purun sebagai bahan baku kerajinan tangan seperti tikar, topi, dan keranjang karena seratnya yang kuat. Selain itu, purun juga memiliki manfaat ekologis, seperti menjadi pupuk organik, memperbaiki kualitas air, dan membantu mencegah kebakaran di lahan gambut. Purun dapat dijadikan sebagai topi yang disebut topi purun. Topi purun hadir dalam dua varian, yaitu model standar dan model dekoratif. Model standar sering dipakai oleh petani saat bekerja di sawah dan mudah ditemukan di pasar tradisional. Topi ini sangat krusial bagi petani yang bekerja di lingkungan rawa karena intensitas sinar matahari di area tersebut sangat tinggi.
Globalisasi budaya

Globalisasi budaya adalah penyebaran gagasan, makna, dan nilai ke seluruh dunia dengan cara tertentu untuk memperluas dan mempererat hubungan sosial. Proses ini ditandai oleh konsumsi budaya bersama yang dibantu oleh Internet, media budaya masyarakat, dan perjalanan luar negeri. Konsumsi budaya bersama turut mendorong pertukaran barang dan kolonisasi yang menyebarkan budaya ke seluruh dunia. Penyebaran budaya memungkinkan seseorang terlibat dalam hubungan sosial lintas negara dan kawasan. Penciptaan dan perluasan hubungan sosial seperti ini tidak terlihat di tingkat material. Globalisasi budaya melibatkan pembentukan norma dan pengetahuan bersama yang sesuai dengan identitas budaya mereka, baik individu atau kelompok. Globalisasi budaya terus meningkatkan keterkaitan penduduk dan kebudayaan di dunia.
Aspek globalisasi budaya yang terlihat jelas adalah percampuran masakan seperti yang terjadi di jaringan restoran cepat saji Amerika Serikat. Gerai makanan dan minuman McDonald's dan Starbucks adalah perusahaan Amerika Serikat yang sering dijadikan contoh globalisasi; masing-masing perusahaan ini memiliki lebih dari 32.000 dan 18.000 gerai di seluruh dunia per tahun 2008. Indeks Big Mac merupakan cara yang tidak biasa untuk mengukur keseimbangan daya beli mata uang dunia.
Red Hat Society

The Red Hat Society (RHS) is an international social organization that was founded in 1998 in the United States for women age 50 and beyond, but now open to women of all ages.
In the fall of 1997, Sue Ellen Cooper, an artist from Fullerton, California, bought a red hat on a trip to Tucson, Arizona. Cooper then bought another red hat and gave it to a friend as a birthday gift. Cooper was inspired by the Jenny Joseph poem, "Warning", which was popularized by a Reader's Digest article written by Liz Carpenter. The poem begins: “When I am an old woman, I shall wear purple, with a red hat which doesn't go and doesn't suit me.” Cooper wanted to encourage her friend to grow older in a playful manner. Cooper repeated the gift to several other friends upon request, and eventually several of the women bought purple outfits and held a tea party on April 25, 1998, at which the Red Hat Society began.
The society first gained national attention through an article written by journalist Lori Basheda for The Orange County Register, which was reprinted in newspapers across the country.
Cooper facilitated the growth of the organization and now serves as "Exalted Queen Mother" of the organization. She has written two books about the society: The Red Hat Society: Friendship and Fun After Fifty (2004) and The Red Hat Society's Laugh Lines: Stories of Inspiration and Hattitude (2005).
As of 2020, Red Hat Society membership has more than 35,000 members internationally.
A founder or leader of a local chapter is usually referred to as a "Queen". Members 50 and over are called "Red Hatters" and wear red hats and purple attire to all functions. A woman under age 50 may also become a member, but she wears a pink hat and lavender attire to the society's events until reaching her 50th birthday. She is referred to as a “Pink Hatter.” During her birthday month (or the society's birthday month of April), a member might wear her colors in reverse, i.e., a purple or lavender hat and red or pink attire.
Both Red and Pink Hatters often wear very elaborately decorated hats and attention-getting fashion accessories, such as a feather boa, at the group's get-togethers.
The society's events vary depending on the chapter, but common activities among Red Hatters include hosting tea parties, playing games, and going to movies or theater events.
The Red Hat Society has spread to other countries in the world. As of 2011, besides the thousands of chapters in the U.S., there were local chapters of the Society in Argentina, Australia, Austria, Canada, Ecuador, England, Finland, Germany, Greece, Guam, Ireland, Italy, Luxembourg, Mexico, Namibia, The Netherlands, New Zealand, Norway, Panama, Peru, Puerto Rico, Scotland, South Africa, Sweden, Taiwan, Trinidad and Tobago, and Wales.
Media related to Red Hat Society at Wikimedia Commons
Kasa (hat)

A kasa (笠) is any one of several traditional Japanese hats. These include amigasa and jingasa.
Kasa is the correct way to pronounce the word when it stands alone. Rendaku causes kasa to change to -gasa when it is preceded by another word specifying the type of hat, as in jingasa.
Kasa shares its etymology with the Japanese word for "umbrella" (also pronounced kasa, but written as 傘).
A number of different styles of kasa exist. Varieties of kasa were used throughout most all levels of Japanese society.
Some types of kasa include:
Ministry of Culture (Indonesia)

The Ministry of Culture of the Republic of Indonesia (Indonesian: Kementerian Kebudayaan Republik Indonesia, abbreviated as Kemenbud RI or Kemenbud) is a ministry within the Indonesian Government tasked with organizing government affairs in the field of cultural advancement objects, cultural heritage, and other cultures. The Ministry of Culture is led by the Minister of Culture who since October 21, 2024 has been Fadli Zon.
The discourse on the establishment of the Indonesian Ministry of Culture was put forward since 1945, a number of cultural figures, artists, and community leaders held a cultural conference in December in Sukabumi, West Java.
The nomenclature Culture was first used in the Syahrir III Cabinet as part of the Ministry of Education and Culture. Since then, cultural matters have become the responsibility of the Ministry of Education and Culture. In the Second Revised Dwikora Cabinet, a separate Ministry of Culture Affairs was formed, but it was merged again with the Ministry of Education and Culture in subsequent periods. In the Seventh Development Cabinet, cultural responsibilities were united into the Ministry of Tourism and lasted until the Second United Indonesia Cabinet, after which cultural responsibilities returned to being part of the Ministry of Education and Culture.
President Prabowo Subianto planned to form a Ministry of Culture Affairs in his campaign. After being elected, the promise was realized by appointing Fadli Zon as the second minister of culture.
Based on Presidential Decree No. 190/2024, the Ministry of Culture is organized into the following:
Ministry of Education and Culture (Indonesia)

The Ministry of Education and Culture (Indonesian: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, abbreviated as Kemendikbud) was a government ministry which organises early childhood education, elementary education, secondary education and community education affairs and the management of culture within the Indonesian government. The ministry once transferred its duty organised higher education affairs at the first presidency of Joko Widodo's Working Cabinet (Joko Widodo), when higher education affairs were transferred to the Ministry of Research, Technology and Higher Education. Then in his second term, its duty transferred back to Ministry of Education and Culture when Ministry of Research, Technology and Higher Education has changed its name to Ministry of Research and Technology/National Research and Innovation Agency.
The ministry was first named the Ministry of Teaching (Kementerian Pengajaran), and the first person who held the position of minister was Ki Hadjar Dewantara.
On 9 April 2021, People's Representative Council approved that this ministry is merged with the Ministry of Research and Technology to form the Ministry of Education, Culture, Research and Technology, while National Research and Innovation Agency separated to a new non-ministerial government agency.
On 13 April 2021, Ali Mochtar Ngabalin, spokesperson and expert professional of Deputy IV (Information and Political Communication) Executive Office of the President of the Republic of Indonesia, announced that the second reshuffle would take place during the second week of April 2021. However, due to many reasons, the second reshuffle finally announced at 28 April 2021. Unusual for reshuffle happened in Indonesia, this reshuffle was the first of its kind which not only reshuffled the ministers, but also disbanding ministry institutions during the mid-term. In this reshuffle, Nadiem Makarim appointed as the first holder of Minister of Education, Culture, Research, and Technology. In this reshuffle, as the consequence of the fusion, this ministry disbanded along with Ministry of Research and Technology.
The ministry organisations consists of:
2023 Indonesian Film Festival

The 43rd Indonesian Film Festival ceremony, presented by Indonesian Film Board and Ministry of Education, Culture, Research, and Technology, honouring the achievement in Indonesian cinema released from 1 September 2022 to 31 August 2023, was held on 14 November 2023 at the Ciputra Artpreneur, Jakarta, Indonesia.
Drama film Women from Rote Island won the most awards with four, including Best Picture. Other winners included Like & Share with three, Andragogy, A Long Way to Come Home, and Sri Asih with two, 24 Hours with Gaspar, The Big 4, Deadly Love Poetry, Evacuation of Mama Enola, The Exiles, Innocent Vengeance, Trungtung and Wisisi Nit Meke with one.
The theme of 2023 Indonesian Film Festival is Citra Cup itself. The name Citra, inspired by a poem of Usmar Ismail and associated with the award since 1967, is a symbol of the supremacy of Indonesian cinema.
Audience Choice Film Special Award Every year the Audience Choice special award is named after Indonesian film legends in appreciation of their contribution. This year it has been named after Lilik Sudjio, who is the director of the film Tarmina, a legendary film which was awarded Best Film and Best Director awards at the inaugural Indonesian Film Festival in 1955.
The nominations for Citra Awards were announced at the National Museum of Indonesia on 14 October 2023 by Chicco Kurniawan, Putri Marino, Laura Basuki, Lukman Sardi, and Christine Hakim. Andragogy received 17 nominations, most for a film in the 43rd edition; Like & Share and The Big 4 tied for second with eleven nominations each. Asha Smara Darra became the first trans woman to be nominated for the Best Actress category.
Winners are listed first, highlighted in boldface, and indicated with a double dagger (‡).
The following individuals presented awards or performed musical numbers.
2024 Indonesian Film Festival

The 44th Indonesian Film Festival ceremony, presented by Indonesian Film Board and Ministry of Culture, honored the achievement in Indonesian cinema released from 1 September 2023 to 31 August 2024. The ceremony was held on 20 November 2024 at the Indonesia Convention Exhibition, BSD City, Banten.
Special award, Antemas Award, was set to be presented again this year after last being awarded at the 1992 ceremony. This award is given to the highest-grossing film.
Romantic drama Falling In Love Like In Movies won the most awards with seven, including Best Picture and all four acting categories. Other winners included Samsara with four and Borderless Fog with three.
The nominations were announced on 18 October 2024 at the Fort Vredeburg Museum, Yogyakarta, Indonesia, by Dian Sastrowardoyo, Kamila Andini, Lutesha, and Bryan Domani. Horror film Grave Torture received the most nominations with a record-tying seventeen (2020's Impetigore, 2021's Photocopier, and 2023's Andragogy also achieved this distinction); crime thriller film Borderless Fog came in second with twelve and drama film Falling In Love Like In Movies with eleven.
Winners are listed first, highlighted in boldface, and indicated with a double dagger (‡).
The following individuals, listed in order of appearance, presented awards or performed musical numbers:
New England Indonesian Festival

The New England Indonesian Festival is an annual cultural festival held at Copley Square located in Boston, Massachusetts. The first festival was held on September 14, 2013. It was the first and biggest Indonesian cultural festival ever held in the East Coast area, with more than 5,000 audience and hundreds of performers.
This festival is organized by Permias Massachusetts, an all-student committee, Indonesian community in the New England area, Ministry of Culture and Tourism (Indonesia), Consulate General and the Embassy of the Republic of Indonesia. The festival aims to be a showcase of the exquisite and indigenous culture of Indonesia: from batik and handicraft to traditional dance and food tasting and Indonesia's mainstream entertainment industry.
List of equipment of the Indonesian Army

This is a list of equipment of the Indonesian Army currently in service. The Indonesian Army (Indonesian: Tentara Nasional Indonesia-Angkatan Darat, TNI–AD), the land component of the Indonesian National Armed Forces, has an estimated strength of 500,000 active personnel.
The current Indonesian Army full dress uniform known as Pakaian Dinas Upacara (PDU).
There are 4 different types of dress uniform that available: Type I, Type II, Type III, and Type IV.
The current Indonesian Army service uniform known as Pakaian Dinas Harian (PDH). There are 3 different types of service uniform that available: Type I, Type II, and Type III.
Different types of Indonesian Army headgear are as follows.
Taurus Model 82

The Taurus Model 82 is a 6-shot, .38 Special, medium frame revolver manufactured by Taurus.
The revolver is similar in configuration to the Smith & Wesson Model 10 which at one time was the mainstay of law enforcement agencies in the United States.
Some variations of the Model 82 feature a lanyard loop to secure the revolver.
The Model 82 is the standard issue sidearm of Indonesian National Police and issued with locally manufactured .38 caliber ammunition by Pindad.
In Brazil, it was the standard issue police firearm for many years, but has been replaced by .40 S&W pistols (also made by Taurus) in last years. However, is still in use by private security firms and municipal guards. Carabineros de Chile, the Chilean uniformed police also uses the Taurus 82 as standard issue firearm.
Public holidays in Indonesia

The following table indicates declared Indonesian government national holidays. Cultural variants also provide opportunity for holidays tied to local events. Beside official holidays, there are the so-called "libur bersama" or "cuti bersama", or joint leave(s) declared nationwide by the government. In total there are 16 public holidays every year.
In addition to the official holidays, many religious, historical, other traditional holidays, and even United Nations observances populate the calendar, as well as observances proclaimed by officials and lighter celebrations. These are often observed by businesses and schools as holidays.
Since the presidency of Joko Widodo, the government often give "national themes" to commemorate these observances, even if these are United Nations observances with a UN-designated theme.
Stasion Pondok Cina

Stasion Pondok Cina (kodeu: POC) (Aksara Sunda Baku: ᮞ᮪ᮒᮞᮤᮇᮔ᮪ ᮕᮧᮔ᮪ᮓᮧᮊ᮪ ᮎᮤᮔ) nyaéta stasion karéta api kelas II anu perenahna di Pondok Cina, Beji, Kota Dépok. Stasion ieu aya dina kaluhuran 74 méter sarta aya di wewengkon Daérah Operasi I Jakarta. Stasion Pondok Cina mangrupa salah sahiji stasion anu kahubung langsung jeung Universitas Indonesia salian ti Stasion Universitas Indonésia.
Stasion ieu biasa digunakeun ku mahasiswa UI atawa Universitas Gunadarma pikeun naék-turun karéta. Stasion ieu perenahna stratégis, ditukangeun aya Dépok Town Square, Margo City, sarta Code Margonda.
KRL Commuter Line
(id) Situs Resmi PT Kereta Api Indonesia Archived 2016-12-07 di Wayback Machine
Stasion Cilebut

Stasion Cilebut (CLT) (Aksara Sunda Baku: ᮞ᮪ᮒᮞᮤᮇᮔ᮪ ᮎᮤᮜᮨᮘᮥᮒ᮪) nyaéta stasion karéta api kelas II anu perenahna di Cilebut Timur, Sukaraja, Kabupatén Bogor. Stasion nu aya dina tingkat kaluhuran +169 méter ieu dioperasikeun ku Daérah Operasi I Jakarta. Stasion ieu ngan ngalayanan KRL Commuter Line.
Di beulah kidul stasion ieu, saacan Stasion Bogor, aya Stasion Sukaresmi, anu masih kénéh dina prosés pangwangunan.
KRL Commuter Line
(id) Situs Resmi PT Kereta Api Indonesia Archived 2016-12-07 di Wayback Machine
Stasion Citayam

Stasion Citayam (kodeu: CTA) (Aksara Sunda Baku: ᮞ᮪ᮒᮞᮤᮇᮔ᮪ ᮎᮤᮒᮚᮙ᮪) nyaéta hiji stasion karéta api nu aya di Bojong Pondok Térong, Cipayung, Dépok. Stasion ieu aya di Daérah Operasi I Jakarta. Stasion anu aya dina tingkat kaluhuran +120 m ieu ngalayanan KRL Commuter Line. Di kiduleun stasion ieu, aya jalur cabang ka Cibinong jeung Nambo, sarta aya KRL anu ngalayanan jalur éta. Stasion Citayam jadi stasion pangkalérna di Bogor di lintas jalur karéta api Manggarai-Padalarang.
Di antara stasion ieu jeung Stasion Dépok, aya Halteu Pondok Térong anu kiwari geus teu aktip lantaran okupansi nu minim sarta dampak pangwangunan jalur ganda.
(id) Situs Resmi PT Kereta Api Indonesia Archived 2016-12-07 di Wayback Machine
Taksi

Taksi nyaéta angkutan umum nu ngagunakeun mobil keur ngangkut panumpangna.
Mimitina bisnis taksi mekar tina bisnis jasa nyéwakeun karéta kuda nu ukuranna leutik, Hackney Carriage di Paris jeung London dina awal abad ka-17. Taksi modérn mimiti aya ditandaan ku kapanggihna alat ngukur argométer ku Wilhelm Bruhn taun 1891.Gottlieb Daimler dina taun 1897 dikenal minangka jalma nu mekarkeun taksi modérn ku nyieun argométer nu ngarana Daimler Victoria. Dina tanggal 16 Juni 1897, Daim Victoria dikirim ka Friedrich Greiner, pangusaha Stuttgart nu mimiti nyieun pausahaan taksi di dunya kandaraan maké tanaga batré. Pamakéan kandaraan nu maké tanaga bahan bakar minangka taksi aya dina taun 1899 di Paris, 1903 di London jeung 1907 di New York. Taxicab New York diimpor ku Harry N Allen ti Paris sarta manéhna téh jalma kahiji nu ngagunakeun warna konéng dina Taxicab New York ku tinimbangan warna éta nu pangbabarina dipikanyaho di jalan. Taksi terus mekar di abad 20 jeung kamekaranana nambahan dina taun 1940 ku digunakeunana radio komunikasi dua arah salaku instrumén panglengkep dina taksi. Kagunaan radio ieu mantuan pisan komunikasi operator jeung supir dina ngalayanan order palangganna. Dina taun 1980, asup téhnologi komputer nu digunakeun keur alat distribusi order. Ayeuna régulasi taksi nu eusina ngeunaan spésifikasi kandaraan nu bisa digunakeun sarta prosedur-prosedur dasar dina prosés layanan palanggan taksi jadi salah sahiji panitén penting keur pamaréntah dina widang transportasi. Taksi jadi ikon kamekaran kota bisnis jeung pariwisata di dunya.
AKAP

AKAP nyaéta singgetan tina angkutan Kota Antar Propinsi. Ieu istilah nunjul kana alat angkutan umum untmana Beus, sanajan kiwari kaayaana henteu ramé kawas baheula alatan loba panumpang anu baheulana sok maké AKAP dimana mulang ka kampung, kiwari geus maraké mobil atawa motor sorangan/pribadi.
Stasion Angké

Stasion Angké (AK) (Aksara Sunda Baku: ᮞ᮪ᮒᮞᮤᮇᮔ᮪ ᮃᮀᮊᮦ) mangrupa stasion karéta api kelas I anu pererahna di wates antara Kalurahan Jembatan Lima jeung Angké, Tambora, Jakarta Barat. Stasion anu pererahna dina kaluhuran +3 m ieu kaasup tina Daérah Operasi I Jakarta. Stasion ieu miboga tilu jalur karéta api sareng jalur 2 jeung 3 sepur lurus.
Dina awal taun 2008, émplasémen Stasion Angké ditertibkeun ti ratusan gubuk liar anu aya di lahan dekeut stasion ieu.
Saacan Fébruari 2017, stasion ieu digunakeun pikeun awal jeung akhir lalampahan karéta api lokal anu ngalayanan Bantén, sapertos KA Langsam, KA Banten Éksprés, jeung KA Patas Merak, sedangkeun KRL Commuter Line ngaliwat langsung di stasion ieu. Pikeun KA Kalimaya jeung KA Rangkas Jaya, awal jeung akhir lalampahanna tetep ti Stasion Tanahabang.
Commuter Loop Line (Yellow Line)
AKDP

AKDP nyatéa singgetan tina Antar Kota Antar Propinsi pikeun transportasi umum. Ieu istilah nunjul kana alat angkutan umum untmana Beus, sanajan kiwari kaayaana henteu ramé kawas baheula alatan loba panumpang anu baheulana sok maké AKAP dimana mulang ka kampung, kiwari geus maraké mobil atawa motor sorangan/pribadi.
Unimodal

Unimodal atawa SkyTran diusulkeun ku Douglas Malewicki keur hiji sistim kandaraan pribadi nu gancangna 160 km/h (100 mph). Unggal mobil bakal maju dina luhureun rel ngagunakeun sistim magnet. Sistim magnetik levitasi mangrupa sistim "Inductrack" pasip maké aturan Halbach, saperti nu diwangun ku ahli fisika William Post di Laboratorium Lawrence Livermore.
Sistem rekayasa ieu leuwih nyaman, aman sarta gampang dipaké utama keur sistim transportasi umum saperti mobil jeung beus.
Hal nu istimewa tina Unimodal nyaéta museurkeun kana harga nu murah tur efisien. Jaringan jalan utama dijieun tina waja (lain tina semen/beton iwal ti dina pondasina) nu mangrupa hasil produksi masal. Transportasi séjén utamana "mobil dina rel nu miring" sarta sarta kurang efisien keur mobil nu dipaké.
Pamakaéan magnetik levitasi dimaksudkeun keur ngurangan béaya perawatan. Unggal gerakan dina sistim ieu merlukeun material anu saeutik. Ku sabab itu disebutna "tetapan padat". Kauntungan séjénna nyaéta saeutik gesekan, halus sarta teu gandeng.
Cities XL 2011

Cities XL 2011 nyaéta hiji simulator kota nu dimekarkeun ku Focus Home Interactive. Kaulinan ieu museur kana mode pamaén tunggal. Cities XL 2011 dirilis dina 14 Oktober 2010. Fitur-fitur anyar kaasup wangunan jeung peta, paningkatan transportasi umum, paningkatan sistim pajak, sarta pilihan dagang nu dialuskeun.
Kaulinan ieu sacara resmi dipublikasikeun ku Focus Home Interactive, nu nyandak alih lisénsi kaulinan ieu nalika Monte Cristo tutup ku sabab panjualan buruk Cities XL.
Cities XL 2011 dirilis dina 14 Oktober 2010.
Cities XL 2011 narima peunteun rata-rata. IGN nerangkeun yén kaulinan ieu "kawas anu saméméhna, dikurang mode multi-pamaén" sarta nyindekkeun yén kaulinan ieu "teu boga loba nu anyar nu ditawarkeun". Pameunteunanna tapi muji mode latihan jeung grafisna. GameZone ngabandingkeun Cities XL 2011 jeung Civilization IV sarta nyindekkeun yén "sametawis kirangna tujuan atanapi carita kaulinan moal cocog jeung sababaraha pamaén, heunteu boga harti ngaganggu alam candu Cities XL 2011".
Ojég

Ojég (kirata tina kecap basa Sunda "ongkos ngajégang") nyaéta sarana transportasi umum di Indonésia kalawan maké motor atawa sapédah. Disebut informal ku sabab teu diaku ku pamaréntah jeun teu maké idin pikeun ngoprasikeunana. Panumpangna biasana ngan saurang tapi kadang-kadang bisa duaan. Harga ongkosna ditangtukeun ku cara nawar jeung supir ojégna, mun geus paheut hargana tuluy bisa dianteurkeun ka tempat tujuan. Data tinulis nyebutkeun yén ojég geus aya sahanteuna ti taun 1950-an di Subang.
Ojég réa dipaké ku sabab leuwih punjul ti batan kandaraan lianna nyaéta leuwih gancang jeung bisa seseleké nalika macét di kota. Iwal ti éta ogé bisa ngahontal wewengkon dina gang-gang nu heurin jeung hésé diliwatan ku mobil. Biasana mah tukang ojég téh sok mangkal di pasimpangan jalan anu ramé, atawa di portal wewengkon perumahan.
SMKS Teknologi Indonesia

SMKS Teknologi Indonesia nyaéta Sakola Menengah Kajuruan Swasta anu aya di Kabupatén Bogor. Alamat lengkepna di Jl.Raya Sukabumi, Kalurahan/Désa Ciherang Pondok Kacamatan Caringin, Kabupatén Bogor, Jawa Kulon kalawan nomor NPSN 20279816.
SMKS Laboratorium Indonesia

SMKS Laboratorium Indonesia nyaéta Sakola Menengah Kajuruan Swasta anu aya di Kabupatén Bogor. Alamat lengkepna di Komplek Wisma Diklat P3G5D-Kkgj, Kalurahan/Désa Sasak Panjang Kacamatan Tajurhalang, Kabupatén Bogor, Jawa Kulon kalawan nomor NPSN 20253855.
SMK Komputer Indonesia

SMK Komputer Indonesia nyaéta Sakola Menengah Kajuruan Swasta anu aya di Kabupatén Bogor. Alamat lengkepna di Jl. Raya Cibadak Kp Kertasari Rt01/03, Kalurahan/Désa Bojong Rangkas Kacamatan Ciampéa, Kabupatén Bogor, Jawa Kulon kalawan nomor NPSN 69895414.
SMKS Mitra Indonesia

SMKS Mitra Indonesia nyaéta Sakola Menengah Kajuruan Swasta anu aya di Kabupatén Bogor. Alamat lengkepna di Kp. Parunggedé Rt. 04/02, Kalurahan/Désa Pasir Tanjung Kacamatan Tanjung Sari, Kabupatén Bogor, Jawa Kulon kalawan nomor NPSN 20276163.
Infrastruktur

Infrastruktur nyaéta sakumpulan unsur-unsur struktural nu silisambung nu nyadiakeun framework pikeun ngarojong struktur sacara gembleng. Istilah ieu mindeng ogé dipaké sacara abstrak.
In national security, the term "critical infrastructure" is also extremely broad (although it should be less inclusive as not all infrastructure should be considered critical) and includes support, e.g. for banking, and other such processes of questionable merit. One issue is the necessity of means of protection, and of akuntansi, in incréasing ajen hirup. Advocates of a broad definition usually argue that without these "critical" systems, the rest of the infrastructure is looted, burned, or not safe to use.
Another issue is whether means of persuasion, kawas tehnologi komputer or radio or televisi, can qualify as infrastructure in any sense, as it is more belief-sustaining than life-sustaining. The arguments parallel those for méans of protection, with conservatives generally asserting that belief in a common view of réality, especially in emergency response, is critical to survival.
The term is used most often in an urban planning context to denote the facilities that support specific land uses and built environment. This article focuses on those, to avoid the more political issues above.
Typically, infrastructure in this context denotes two general groups of support systems: transportation modalities (roads, rail, etc.) and utilities. These typically compose both public and private systems, and some ambiguously held in common.
Infrastructure may also refer to necessary municipal services, whether provided by the government or by private companies. If provided by nature, e.g. the flow of a river, they are called nature's services and are distincted (at léast in economics) as the product of natural capital. This may be augmented or directed by infrastructural capital, e.g. a dam or canal or irrigation ditch. In general what is called infrastructure tends to be very embedded in the natural landscape and cannot be moved from place to place. Even municipal services rely necessarily on fixed locations, e.g. fire stations in central positions in a city, transmission towers on tall buildings, etc..
Infrastructure (in the civic sense) includes: