Urang Malayu

Urang Malayu (diijo juo jo Melayu) adolah namo nan marujuak pado suatu kalompok nan ciri utamonyo adolah panutuaan bahaso Malayu. Bahaso Malayu iolah anggota kaluarga bahaso Austronesia. Urang Malayu bamukim di sabagian gadang Malaysia, pasisia timur Sumatera, sakaliliang pasisia Kalimantan, Thailand selatan, sarato pulau-pulau ketek nan tabantang sapanjang Salek Malaka jo Salek Karimata. Di Indonesia, jumlah urang Malayu kiro-kiro 15% dari saluruah populasi, nan sabagian gadang mandiami propinsi Sumatera Utara, Riau, Kapulauan Riau, Jambi, Sumatera Selatan, Kapulauan Bangka Belitung, jo Kalimantan Barat. Kumpulan urang atau etnik Malayu balainan dari konsep Alam Malayu (Rumpun Bangso Malayu), nan mancakuik kumpulan manusia nan labiah laweh, tamasuak kabanyakan etnik di Indonesia jo Filipina.
Walaupun baitu, banyak pulo masyarakaik Minangkabau, Mandailing, jo Dayak nan bapindah ka wilayah pasisia timur Sumatra jo pantai barat Kalimantan, mangaku sabagai urang Malayu. Salain di Nusantara, urang katurunan Malayu tadapek pulo di Sarilangka, Kapulauan Cocos (Keeling) (Cocos Malays), jo Afrika Selatan (Cape Malays).
Ptolemy (90 - 168 M) dalam karyanyo Geographia mancatat sabuah tanjuang di Aurea Chersonesus (Samananjuang Malayu) nan banamo Maleu-kolon, nan diyakini barasa dari Bahaso Sanskerta, malayakolam atau malaikurram. Badasarkan G. E. Gerini, Maleu-Kolon kini ko marujuak pado Tanjuang Kuantan atau Tanjuang Panyabuang di Samananjung Malaysia.
Pado Bab 48 teks agamo Hindu Vuya Purana nan babahaso Sanskerta, kato Malayadvipa marujuak kapado sabuah propinsi di pulau nan kayo ameh jo perak. Disinan badiri bukik nan disabuik jo Malaya nan artinyo sabuah gunuang gadang (Mahamalaya). Walaupun baitu banyak sarjana Barat, antaro lain Sir Roland Braddell manyamokan Malayadvipa jo Sumatera . Sedangkan para sarjana India picayo bahwa itu marujuak pado babarapo gunuang di Samananjuang Malaysia .
Dari catatan Yi Jing, saurang pendeta Budha dari Dinasti Tang, nan bakunjuang ka Nusantara antaro taun 688 - 695, inyo manyabuikan ado sabuah karajaan nan dikana jo Mo-Lo-Yu (Melayu), nan bajarak 15 hari palayaran dari Sriwijaya. Dari Ka-Cha (Kedah), jaraknyopun 15 hari palayaran. Badasakan catatan Yi Jing, karajaan tasabuik marupoan nagara nan merdeka dan akhianyo ditakluakan dek Sriwijaya.
Manuruik batu basurek Padang Roco (1286) di Sumatera Barat, ditamukan kato-kato bhumi malayu jo ibu kotanyo di Dharmasraya. Karajaan iko marupoan kalanjuikan dari Karajaan Malayu dan Sriwijaya nan alah ado di Sumatra sajak abaik ka-7. Kamudian Adityawarman mamindahan ibu kota karajaan iko ka wilayah padalaman di Pagaruyung.
Patualang Venesia nan tanamo, Marco Polo dalam bukunyo Travels of Marco Polo manyabuikan tantang Malauir nan batampek di bagian selatan Samananjuang Melayu. Kato "Melayu" dipopulerkan dek Kasultanan Malaka nan digunokan untuak mambantuakan kultur Malaka jo kultur asiang yakni Jawa jo Thai. Dalam pajalanannyo, Malaka indak hanyo tacatek sabagai pusek padagangan nan dominan, namun juo sabagai pusek paradaban Malayu nan bapangaruah laweh.
Namo "Malayu" barasa dari Karajaan Malayu nan pernah ado di kawasan Batang Hari. Dalam pakambangannyo, Karajaan Malayu akhianyo takluk dan manjadi bawahan Karajaan Sriwijaya. Pamakaian istilah Melayu-pun malaweh hinggo ka lua Sumatera, maikuiki teritorial imperium Sriwijaya nan bakambang hinggo ka Jawa, Kalimantan, jo Semenanjung Malaya. Jadi urang Malayu Samananjuang barasa dari Sumatera.
Manuruik batu basurek Kapiang Tambago Laguna, padagang Malayu alah badagang ka saluruah wilayah Asia Tenggara, juo ikuik sato mambaok adaik budayo jo bahaso Melayu pado kawasan tasabuik. Bahaso Malayu akhianyo manjadi lingua franca manggantikan bahaso Sanskerta. Maso kajayaan Sriwijaya marupoan maso ameh bagi paradaban Melayu, tamasuak pado maso wangsa Sailendra di Jawa, kamudian dilanjuikan dek karajaan Dharmasraya sampai pado abaik ka-14, dan taruih bakambang pado maso Kasultanan Malaka sabalun karajaan iko ditaklukan dek kakuatan tantara Portugis pado taun 1511.
Masuaknyo agamo Islam ka Nusantara pado abaik ka-12, diserap elok-elok dek masyarakaik Melayu. Islamisasi indak hanyo tajadi di kalangan masyarakaik jelata, namun alah manjadi corak pamerintahan karajaan-karajaan Melayu. Di antaro karajaan-karajaan tasabuik iolah Kasultanan Johor, Kasultanan Perak, Kasultanan Pahang, Kasultanan Brunei, jo Kasultanan Siak. Kadatangan kolonialis Eropa alah mambuek tadiasporanyo urang-urang Malayu ka saluruah Nusantara, Sri Lanka, jo Afrika Selatan. Di parantauan, mareka banyak maisi pos-pos karajaan sarupo manjadi syahbandar, ulama, jo hakim.
Dalam pakambangan salanjuiknyo, ampiang sado Kapulauan Nusantara mandapek pangaruah langsuang dari Suku Melayu. Bahaso Malayu nan alah bakambang dan dipakai dek banyak masyarakaik Nusantara, akhianyo dipiliah manjadi bahaso nasional Indonesia, Malaysia, dan Brunei.
Proto Melayu nan disabuik juo Melayu asli atau Melayu tuo adolah rumpun banso Austronesia dari daratan Asia nan bapindah ka tanah Melayu dan kapulauan Melayu, dalam maso papindahan nan panjang di antaro 2500 S.M dan 1500 S.M. The Encyclopedia of Malaysia: Early History, manunjuakan tigo teori asa-usua Melayu:
Kajian saintifik takini dek HUGO (Human Genome Organization) manganai genetik banso-banso Asia manyatokan hipotesis papindahan tunggal Asia dari Asia Tenggara mangambaro ka arah utara jo sacaro palahan-lahan manduduaki Asia Timur. Hipotesis iko bagaimanapun hanyo badasakan bukti variasi genetik nan labiah banyak di kalangan banso Asia tenggara babandiang jo banso Asia timur, tanpa mangambiak pakiroan sajarah sosio politik kaduo-duo tampek tasabuik. Kakurangan variasi genetik di kalangan banso Asia timur kamungkinan gadang adolah dek kaduo tampek tasabuik alah lamo basatu di bawah ciek kuaso politik tunggal contohnyo di China, Korea jo Japang nan manyababkan interaksi manusia nan labiah acok dibandiang di Asia tenggara.
Proto Malayu dipacayoi banso palauik nan mahir dalam oseanografi jo patanian. Mareka bapindah dari pulau ka pulau dalam jarak gadang di antaro Selandia Baru jo Madagaskar, dan mareka manjadi sabagai panunjuak arah, anak buah, jo tukang buruah kapado padagang India, Arab, Parsi jo Chino untuak hampia 2000 tahun. Batahun-tahun kamudian mareka manatap di babagai tampek jo manyarap babagai budayo jo agamo.
Urang Malayu nan datang mulo-mulo kudiannyo sacaro palahan-lahan tagantikan dek panaruko-panaruko Deutero Malayu ( Malayu Mudo) dalam galombang kaduo papindahan dari darek utamo Asia di sakitar 300 SM. Sacaro antropologi, etnik Malayu nan kini mauni samananjuang tanah Malayu jo kawasan pantai kapulauan Malayu adolah dari golongan Malayu Deutero nan bakulik labiah carah, babadan labiah gadang, jo baabuik labiah luruih, babedo jo urang Proto Malayu ( Malayu Tuo). Masyarakaik iko juo punyo taraf budayo nan labiah tinggi, teknik patanian, jo pangatahuan tantang basi nan labiah maju. Mareka indak hiduik sacaro nomaden tapi tingga dalam kampuang-kampuang nan marupoan unit utamo masyarakaik. Panampekan utamo Deutero Malayu biasonyo talatak di lambah-lambah subur, tabiang sungai atau pasisia pantai, jo kagiatan utamo adolah ekonomi hiduik nan ringkeh baasaskan pananaman padi jo parikanan. Manjalang kurun taakhia sabalun Masihi, panampekan-panampekan di kawasan pantai iko awal mulo talibeknyo dalam padagangan jo dunia lua.
Kamunculan kalompok Deutero Malayu iko sacaro indak langsuang manyababkan kumpulan Proto Malayu jo panduduak asli manyuruakan diri ka padalaman jo hulu sungai. Kumpulan Proto Malayu nan tanamo hari iko di Malaysia adolah dari suku Moken, Jakun, Orang Kuala, Temuan jo Orang Kanaq. Sadang di Indonesia, Proto Malayu adolah Toraja (Sulawesi Selatan), Sasak (Lombok), Dayak (Kalimantan Tengah), Batak (Sumatera Utara), Nias (pantai barat Sumatera Utara), Rejang, dll.
Teori iko indak lai diakui panggunoannya, dek karano para arkeolog manyimpulkan baso indak ado dasa arkeologis nan baarati nan manunjuakan adonyo pabedoan antaro Proto Malayu jo Deutero Melayu.
Tiado bukti nan tapek soal wakatu palayaran urang India nan taawal malalui taluak Bengal, tatapi bukti arkeologi nan ditamui di lambah Bujang manunjuakan urang Malayu di samananjuang alah badagang jo India sajak abaik patamo masehi. Pakambangan padagangan jo India alah mambaok kapado panyebaran agamo-agamo gadang India, agamo Hindu jo agamo Buddha, ka saluruah palosok alam Melayu. Tampek-tampek ibadat mulai dibangun manuruik arsitektur India, dan pamimpin satampek mulai manggala diri surang Rajo dan manyerap banyak aspek utamo dari sistem pamarintahan feodal India. Kudiannyo, muncul nagari-nagari maritim Malayu kaciak di kawasan pasisia pantai samananjuang tanah Melayu sarupo Chi Tu (abaik patamo), Gangga Negara (abaik ka-2), Langkasuka (abaik ka-2), jo Kedah (abaik ka-4). Di antaro abaik ka-7 jo ka-13, sabagian gadang dari nagari-nagari maritim nan makmur iko ado di bawah kuaso lungga KarajaanSriwijaya, sabuah karajaan Malayu basa nan bapusek di Palembang, Sumatera.
Pangaruah Sriwijaya tasebar di sadoalah kawasan pasisia Sumatera jo samananjuang tanah Melayu, Jawa barat, Borneo barat, jo babarapo kawasan lain di kapulauan Melayu. Jo nauangan India jo China, kakayoannyo sabagian gadang didapek malalui padagangan. Pado zaman kagamilangannyo, bahaso Melayu Kuno digunokan sabagai bahaso rasmi jo manjadi lingua franca sarantau, manggantikan Sanskrit, bahaso utamo Hindu jo Buddha. Zaman Sriwijaya dianggap zaman kagamilangan budayo Melayu.
Kamegahan Sriwijaya bagaimanopun mulai marosot salapeh sarangan gadang-gadangan Karajaan Chola pado abaik ka-11 nan langsuang malumpuahkan kakuatan ekonomi jo katantaroannyo. Siso taakhia karajaan Malayu itu di Dharmasraya akhianyo dihancurkan dek panyarang-panyarang Jawa dari Singhasari nan malancakan ekspedisi Pamalayu (Pamalayu sacaro harfiah bamakno parang tahadok Melayu) pado pangujuang abaik ka-13.
Karuntuahan karajaan Sriwijaya alah manyababkan karabaik rajonyo manjadi palarian di wilayah-wilayah nan masih satia, dan ado babarapo pacuboan dek putera-putera Malayu untuak manghiduikkan baliak karajaan tasabuik. Pado taun 1324, jo dukuangan anak buah karajaan nan satia iyolah Orang laut, surang putera Malayu Sriwijaya, Sang Nila Utamo alah mandirikan karajaan Singapura di Tumasik. Dinastinyo mamarintah pulau tasabuik sahinggo panghujuang abaik ka-14 apobilo karajaan Malayu itu sakali lai manghadoki sarangan dari tanah Jawa nan dilancakan Majapahit. Pado 1401, cicit Sang Nila Utamo, Paduko Sri Maharajo Parameswara manyuruak ka pasisia pantai barat samananjuang tanah Malayu jo mandirikan Kasultanan Melaka. Kasultanan Melaka manggantikan tampek Sriwijaya sabagai kuaso politik Malayu sarantau dan mawarisi banyak dari tradisi karajaan jo budayo Melayu, tamasuak sabagian gadang wilayah-wilayah nan pernah dikuasoi pandahulunyo.
Duo pakambangan utamo nan mangubah sijarah Malayu maunjua pado pamuloan abaik ka-12 jo ka-15. Nan patamo adolah datangnyo Islam dan nan kaduo adolah bangkiknyo Kasultanan Melaka di pasisia pantai barat dayo samananjuang tanah Melayu.
Agamo Islam tasebar di kawasan pasisia pantai nan kininyo nagari Kedah, Perak, Kelantan, jo Terengganu, dari sakurang-kurangnyo abaik ka-12. Bukti arkeologi tarawal soal kadatangan Islam di samananjuang adolah sabuah batu basurek batarikh abaik ka-14 nan ditamui di nagari Terengganu, Malaysia.
Pado abaik ka-15, Kasultanan Melaka, nan hegemoninyo manjangkau bagian barat kapulauan Melayu, manjadi pusek utamo panyebaran agamo Islam di timur. Tradisi Melaka kudiannyo diwariskan ka generasi sataruihnyo dan mambantuak nilai-nilai utamo identiti Melayu. Katiko maso ikolah, agamo Islam manjadi lakek jo masyarakaik dan budayo Malayu dan manjadi aspek tapantiang dalam pambantuakan identitas "Melayu"..
Pado taun 1511, palabuahan Melaka jatuah ka tangan konkuistador Portugih. Walaupun baitu, Melaka tatap manjadi suatu rujuakan tata nagara jo titiak rujuakan budayo untuak nagari-nagari pangganti sarupo Kasultanan Johor (1528–kini), Kasultanan Perak (1528–kini) jo Kasultanan Pahang (1470–kini).
Di sabarang Lauik Chino Selatan, ciek lai karajaan Melayu, Kasultanan Brunei (1363–kini) alah bangkik manjadi pasaing palabuahan maritim nan utamo ka bakeh Melaka. Brunei mancapai puncak kagamilangannyo pado patangahan abaik ka-16 dimano wilayahnyo alah mambantang jauah ka selatan ka kawasan nan kininyo Kuching di Sarawak dan ka utara sahinggo ka kapulauan Filipina.
Kasultanan-kasultanan Malayu utamo nan lain adolah Kasultanan Kedah (1136–kini) joKasultanan Patani (1516–1771) nan bakuaso di bagian utara samananjuang tanah Melayu.
Antaro taun 1511 jo 1984, banyak karajaan-karajaan Malayu jo kasutanan jatuah di bawah kuaso asiang nan babeda-beda, dimulai dari panjajahan banso Eropa co Portugis, Balando, jo Inggirih, inggo panjajahan dari banso sabanua co Siam jo Japang.
Pado taun 1511, pasukan Portugis alah bakuaso di ibu kota Kasutanan Malaka. Walau bagaimanopun, pihak Portugis nan bajaya, indak dapek mampaleba pangaruah politik meareka malabiahi kubu Malaka. Sutan bakuaso panuah di ateh tanah di lua Malaka jo mandirikan Kasutanan Johor pado taun 1528 untuak mamanangi Malaka. Malaka Portugis mangadoki babarapo sarangan balasan nan digagalkan dek Johor sahinggo 1614, gabuangan tentara Johor jo Balando, manghalau Portugis dari samananjuang salamo-lamonyo. Sabagai satu pajanjian jo Johor pado 1606, Balando kudiannyo mangambiak kuaso Melaka.
Sapanjang sijarah, Nagari-Nagari Malayu Samananjuang acok bamusuahan jo Siam. Kasutanan Malayu Malaka surang bajuang pado duo paparangan jo Siam wakatu nagari-nagari utara Malayu datang sacaro baselo di bawah kakuasoan Siam salamo baabaik-abaik. Pado taun 1771, Karajaan Siam nan baru di bawah Dinasti Chakri dimansuhkan Kasutanan Pattani dan kudian dilampirkan sabagian gadang Kasutanan Kedah. Dahulunyo, Siam di bawah Karajaan Ayutthaya alah dimasuakan ka dalam Tambralinga dan ditakluaki Kasutanan Singgora pado abaik ka-17. Siam diagiah struktur pamarintahan nan baru dan mambuek wilayah Satun, Songkhla, Phuket, Trang, Narathiwat, Yala jo Pattani daripado bakeh kesultanan.
Pado taun 1786, Pulau Pinang alah dipajakkan kapado Sarikat Hindia Timur Inggirih dek Kasutanan Kedah dalam patukaran bantuan militer untuak manantang Siam. Pado taun 1819, sarikat itu juo mandapek Singapura dari Kasutanan Johor, dan kudian pado taun 1824, Malaka dari Balando. Sadoalah padagangan jawatan sacaro rasmi dipakenalkan sabagai Salek pado taun 1826 dan manjadi tanah jajahan mahkota Karajaan Inggirih pado taun 1867. Campua tangan Inggirih dalam hal nagari-nagari Malayu alah dirasmikan pado taun 1895, salapeh Rajo-rajo Malayu manarimo Residen Inggirih dalam pamarintahan, dan Nagari-nagari Malayu Basakutu alah dibantuak. Pado taun 1909, Kedah, Kelantan, Terengganu jo Perlis dalam disarahkan dek Siam kapado Inggirih. Nagari-nagari iko basamo-samo jo Johor, kudiannyo disabuik sabagai Nagari-nagari Malayu Indak Basakutu. Samaso Parang Dunia II, sadoalah milik Inggirih nan sacaro kolektif dikatahui sabagai British Malaya alah diduduaki dek Kakaisaran Japang.
Kajatuahan Karajaan Brunei mamuncak dalam abaik ka-19, hinggo Brunei kahilangan banyak wilayahnyo Rajah Putih Sarawak. Brunei adolah sabuah nagari naungan British dari 1888 sahinggo 1984.
Barikuik Pajanjian Inggirih-Balando 1824 pado taun 1824 nan mambagikan Tanah Malayu ka dalam panguasoan Inggirih di utara jo panguasoan Balando di selatan, sadoalah kasutanan Malayu di Sumatera jo Borneo Selatan manjadi sabahagian daripado Hindia Timur Balanda. Walaupun satangah rajo Malayu mangakakan kuaso mareka di bawah kakuasoan Balando, ado juo institusi barajo nan dimansuhkan dek karajaan kolonial Balando, co Riau pado taun 1911. Sajak pandirian Republik Indonesia sabagai kasatuan nagara pado taun 1950, sadonyo monarki tradisional Malayu manyarahan kadaulatannya kapado nagara, sahinggo kaduduakan Rajo-Rajo Malayu dikurangkan ka bakeh kaduduakan pawarisan kabudayoan sajo, sabagaimano kaduduakan pamarintahan ditukar kapado Gabenor jo Bupati atau Walikota.
Instrumen nan terawal dan paliang bapangaruah detik kabangsaan Malayu berkala nan dipolitikkan kadudukan urang Malayu dalam menghadapi penjajahan dan asiang imigresen bukan Melayu. Walaupun repressions nan dikanaikan dek karajaan kolonial British, tadapek indak kurang dari 147 jurnal dan akhbar nan diterbitkan dalam Malaya antaro 1876 dan 1941. Antara berkala ketara adolah "Al-Imam" (1906), "Pengasuh" (1920), Majlis (1935) dan Utusan Melayu (1939). Kenaikan nasionalisme Melayu alah sebahagian gadangnyo digerakkan dek tigo puak nasionalis radikal dibezakan ka kiri Malayu dan kumpulan Islam nan manantang golongan elit konservatif.
Ahli-ahli sayap kiri Malayu alah diwakili dek Kesatuan Melayu Muda, nan ditubuhkan pado taun 1938 dek sekumpulan Malayu inteligensia pandidikan terutamanya dalam Sultan Idris Training College, jo ideal Greater Indonesia. Pado taun 1945, mareka manyusun samulo diri mareka manjadi sabauh parti politik nan dikenali sabagai Parti Kebangsaan Malayu Malaya (PKMM). Islam asalnyo diwakili dek Kaum Mudo tadiri daripado Timur Tangah bapandidikan ulama jo Pan-Islam sentimen. Parti politik Islam nan patamo adolah "Parti Orang Muslimin Malaya" (Hizbul Muslimin) nan ditubuhkan pado Mac 1948, nan kemudiannya digantian dek Parti Islam Se-Malaysia pado taun 1951. Kumpulan katigo konservatif tadiri daripado golongan elit barat nan birokrat dan ahli-ahli kaluargo diraja nan berkongsi pandidikan Inggeris nan biaso terutamanya di eksklusif Maktab Melayu Kuala Kangsar. Mareka mambantuak organisasi sukarela nan dikenali sabagai persatuan-persatuan Malayu dalam pelbagai bahagian nagaro dan matlamat utama mareka adolah untuak mamajuan kapantiangan urang Malayu sarato mamintak palinduangan British ka ateh kadudukan Melayu. Pado bulan Mac 1946, 41 persatuan Malayu nan dibantuak Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO), untuak manyatoan dominasi Melayu ateh Malaya.
Malayu dan kemelayuan alah manjadi asas utama bagi ideologi Malayu dan nasionalisme Malayu di Malaysia. Ketiga-tiga puak nasionalis Malayu picayo dalam idea "Negara Melayu" (Bangsa Melayu) dan kadudukan bahaso Melayu, namun indak bersetuju alih paranan Islam dan raja-raja Melayu. Konservatif disokong Bahasa Melayu, Islam dan pemerintahan Melayu nan manjadi tonggak utama kemelayuan, namun dalam nagaro sekular nan menghadkan paranan politik Islam. nan bahaluan kiri bersetuju jo negara sekular namun mahu menamatkan feudalisme, manakala kumpulan Islam menggemari barakhia royalti namun mancari paranan nan labiah gadang Islam.
Yang maningga dunia itu kesultanan Malayu di Sumatra Timur samaso "Sosial revolusi" taun 1946, sacaro drastik dipangaruahi rakan Malayan mareka dan politik motivasi mareka tahadok ideal nan PKMM, Greater Indonesia dan wawasan Islam 'Republik Islam. Pado bulan Mac 1946, UMNO muncul jo sokongan panuah sultan-sultan Melayu. Pergerakan baru manjalin hubuangan politik nan rapaik antaro pamarentah dan mato palajaran nan alun pernah dicapai. Inyo menjana pandapaik awam teruja Malayu nan, basamo-samo jo sikap acuh tak acuh mengejutkan politik bukan Melayu, mambaok kapado pengabaian Britain radikal Malayan Union pelan. Menjelang Julai, UMNO berjaya dalam mandapekan pajanjian jo British untuak memulakan rundingan bagi perlembagaan baru. Rundingan taruih dari Ogos sampai November, antaro pegawai-pegawai British di satu pihak, dan wakil-wakil Sultan 'dan UMNO dan nan lain.
Dua taun kudian saparuah bebas Persekutuan Tanah Melayu dilahirkan, nan mencerminkan satu kamanangan nan jaleh untuak kapantiangan Melayu. Susunan perlembagaan nan baru sebahagian gadangnyo baliak kapado corak asas pamarentahan kolonial pra-perang dan dibina pado ketuanan nagari-nagari individu Melayu. Hak dan keistimewaan Malayu taruih terpelihara. Tradisional Raja-raja Melayu itu mengekalkan hak istimewa mareka , manakala keturunan mareka nan bapandidikan Inggeris datang untuak manduduki jawatan kuaso di pusat, nan progresif decolonized. Pado bulan Ogos 1957, Persekutuan Tanah Melayu, pergantungan tarakhia Barat utama di Asia Tenggara, kamardekaan dicapai dalam pemindahan kuaso berjalan jo aman. Persekutuan alah dibantuak samulo sabagai Malaysia jo tambahan pado taun 1963 Singapura (dipisahkan pado 1965), Sabah dan Sarawak.
Melayu ialah kumpulan etnik berbahasa Austronesia di Asia Tenggara Insular, dan Semenanjung Tanah Melayu. Satu kajian pada tahun 2021 menyimpulkan bahawa populasi "Basal-Asia Timur", kadangkala dirujuk sebagai "orang Asia Timur dan Tenggara" (ESEA), yang merupakan nenek moyang kepada orang Asia Timur dan Tenggara moden, orang Polinesia dan orang Siberia, berasal dari Tanah besar Asia Tenggara pada ~50,000SM, dan berkembang melalui pelbagai gelombang migrasi masing-masing ke arah selatan dan utara. Keturunan Basal-Asia Timur, dan juga keturunan berkaitan Austroasiatik kemudiannya, merebak ke Asia Tenggara Maritim sebelum pengembangan orang Austronesia. Orang Austronesia sendiri dicadangkan telah tiba di Taiwan dan utara Filipina antara 10,000 SM hingga 7,000 SM dari pantai selatan China, dan tersebar dari mereka ke seluruh Asia Tenggara. Penulis menyimpulkan bahawa pengembangan orang Austronesia ke Asia Tenggara Insular dan Polinesia adalah keluar dari Filipina dan bukannya Taiwan, dan bahawa orang-orang berbahasa Austronesia moden, seperti orang Melayu, sebahagian besarnya mempunyai keturunan dari orang-orang Basal-Timur Asia yang terawal, pendatang Austroasiatik dari Tanah Besar. Asia Tenggara, dan pelaut berbahasa Austronesia dari Filipina, tanpa banyak campuran dari kumpulan sebelumnya.
Bahaso Malayu iolah ciek bahaso dari rumpun bahaso Austronesia nan marupoan rumpun bahaso utamo di dunia. Variasi jo dialek-dialek Malayu digunokan sabagai bahaso rasmi di Malaysia, Brunei, Singapura, jo Indonesia. Ditutuakan pulo di Thailand, Filipina, Kapulauan Cocos (Keeling), Pulau Christmass, Sri Lanka, Suriname. Panutua aslinyo bajumlah kiro-kiro 33 juta urang di kapulauan Melayu dan digunokan pulo sabagai bahaso kaduo dek 220 juta urang.
Bahaso Melayu Kuno mulonyo tasebar sacaro laweh di kapulauan Melayu katiko zaman kakuasoan Sriwijaya. Kamudian tagantikan jo bahaso Melayu Klasik nan mancagua basamo jo datangnyo Islam dan mancapai puncak kajayaannyo katiko zaman kasultanan Melaka. Pado abaik ka-15, bahaso iko lah tasebar ka kawasan-kawasan nan di lua kakuasoan Melaka umpamo Ternate dan Tidore di Maluku utara. Katiko maso iko, bahaso Malayu juo manjadi bahaso istano jo sastra di karajaan-karajaan di lua kawasan panutua tradisional bahaso Melayu.
Pado zaman dahulu, bahaso Malayu marupoan salah satu bahaso ilmu utamo di kalangan para ilmuwan Islam. Para pangarang Eropa abaik ka-18, sarupo Tavernier, Thomassin jo Werndly manggambakan bahaso Malayu sabagai "bahaso ilmu di saluruah Hindia Timur, co bahaso Latin di Eropa" Iko juo adolah bahaso nan paliang banyak panggunoannyo katiko zaman panjajahan Inggirih jo Balandao di Kapulauan Melayu.
Loghat Kasultanan Johor atau Johor-Riau adolah turan umum di kalangan urang Malayu di Singapura jo Malaysia, dan inyo asa dari bahaso Indonesia kini. Di samananjuang tanah Melayu, loghat Kelantan dalam bantuak totoknyo adolah nan paliang sulik dipahami. Loghat samananjuang lain tamasuak loghat Kedah, loghat Melaka, loghat Negeri Sembilan, loghat Perak, loghat Pahang, jo loghat Terengganu. Di Thailand, Malayu Satun batutua co loghat Kedah samantaro nan di wilayah-wilayah Patani batutua co loghat Kelantan. Di Brunei, ado babagai loghat Malayu nan digunokan; Bahaso Malayu Dirajo, Kedayan, Kampong Ayer, Bahaso Malayu Pasa jo Bahaso Malayu Brunei. Sadang di Indonesia, loghat bahaso Malayu buliah digolongkan manjadi duo loghat utamo iyolah loghat Malayu Barat (bamakno loghat Malayu nan ditutuakan urang asli etnik Melayu, di antaronyo loghat Riau, loghat Jambi, loghat Palembang, loghat Bengkulu, loghat Bangka, loghat Belitung, loghat Komering, jo loghat lain di Sumatera jo Kalimantan Barat) jo loghat Malayu Timur (bamakno loghat Malayu nan ditutuakan urang bukan etnik Melayu, di antaronyo loghat Kutai, loghat Gorontalo, loghat Ternate, loghat Ambon, loghat Papua, jo loghat lain di Indonesia Timur).
Bahaso Malayu manuruik sajarah ditulih dalam Pallawa, Kawi jo Rencong. Salapeh datangnyo Islam, tulisan Jawi nan baasaskan abjad Arab bamulo digunokan jo masih ado hinggo kini sabagai tulisan rasmi di Malaysia jo Brunei , dan juo tulisan rasmi untuak bahaso Yawi di selatan Thailand. Bamulo dari abaik ka-17, akibaik dari panjajahan Inggirih jo Balando, tulisan Jawi sacaro baansua-ansua digantian jo tulisan Latin nan akhianyo manjadi tulisan modern rasmi untuak bahaso Malayu di Malaysia, Singapura, jo Indonesia ( tulisan rasmi lain di Brunei).
Seni arsitektur kadiaman asli di kapulauan Malayu buliah tabagi dalam duo bantuak utamo. Nan patamo adolah bantuak kadiaman kaum nan tabagi pulo kapado duo iyolah bantuak tradisional urang asli jo bantuak parahu nan dipunyo suku Flores, Nias, Batak, Melanesia, Toraja jo Papua. Bantuak kaduo adolah seni arsitektur masyarakaik maritim pasisia nan labiah maju sarupo Melayu, Bugis, Aceh, Minangkabau, jo lain-lain, nan mandirikan palabuahan, karajaan, malah dinasti-dinasti. Sarupo juo dalam seni arsitektur suku-suku lain di kapulauan Melayu, kayu marupoan bahan utamo dalam pambangunan rumah tradisional Melayu. Bagaimanopun, panamuan struktur batu lamo utamonyo bangunan rumah ibadat dari zaman karajaan-karajaan Malayu purba di tanah Melayu dan karajaan Sriwijaya, mambuktikan urang Malayu juo manggunokan batu dalam pambangunan.
Ado bukti arkeologi bangunan candi campuran batu jo kayu di lambah bujang, Kedah nan dipangaruahi dek seni arsitektur India batangga kurun patamo sabalun Masihi. Dalam kawasan nan lawehnyo labiah dari 350 kilometer persegi, 87 tapak basijarah alah dilaporkan tadiri dari tungku basi, dewan jo jeti di sapanjang sungai purba Lambah Bujang. Ado juo candi-candi nan ditamukan di puncak-puncak gunuang, ciek ciri nan mungkin barasa dari kayakinan urang Malayu purba manganai kasucian tampek-tampek tinggi.
Candi Muara Takus jo Candi Muaro Jambi di Sumatra marupoan antaro paninggalan arkeologi nan bakaitan jo elemen-elemen arsitektur karajaan Sriwijaya. Sabagian gadang paninggalan arsitektur Sriwijaya dapek juo ditamukan di Chaiya (kini sabuah wilayah di Thailand) di Samananjuang Melayu, nan pernah manjadi pusek tapantiang pado zaman Sriwijaya. Bantuak unik struktur rumah ibadat di Chaiya tadiri dari ruang sel nan mamajang gambar Buddha jo puncak struktur nan ditinggikan dalam bantuak stupa jo surambi nan batingkek-tingkek, nan dapek dicaliak pado Wat Pra Borom That.
Gambaran urang asiang nan tarawal tantang seni arsitektur Malayu di tanah Malayu dapek ditamukan dalam babarapo catatan Chino. Ciek catatan dari abaik ka-7 mancaritokan tantang panziarah-panziarah Buddha nan singgah di Langkasuka ado manarangkan nan kotanyo dikaliliangi tembok jo menara-menara paninjau, dan punyo pintu bakamba nan gadang Ciek lai catatan abaik ka-7 dek utusan khas Chino ka Karajaan Bumi Merah mancataikan nan ibu kotanyo punyo 3 pintu utamo nan jarak antaronyo adolah 100 langkah dan dihiasi jo lukisan batemakan Buddha jo samangek-samangek wanita.
Kaadaan fisik bangunan kayu nan mudah rusak jo kurangnyo catatan tantang hasil seni arsitektur sabalun abaik ka-15, manyababkan pangatahuan taparinci tantang seni arsitektur Malayu tabateh pado 500 taun dahulu saja. Katarangan taparinci tantang seni arsitektur Malayu nan tarawal adolah manganai Istano gadang Sultan Mansur Shah nan mamarintah Malaka dari taun 1458 hinggo 1477.. Manuruik Sijarah Melayu, bangunan iko punyo tujuah struktur ruang di ateh tiang-tiang kayu, jo tujuah bumbung dari gantiang timbago nan balapis-lapis jo menara-menara batabua ameh, dihiasi jo camin kaco Cino Sumber Portugis juo ado manarangkan tantang Istano Sultan Mansur Shah sarato bangunan musajik batu di Malaka.
Rumah adaik Melayu tradisional dibangunan manggunokan struktur rangka kayu nan sadarano. Inyo biasonyo punyo bumbuang nan miriang, surambi di bagian muko, langik-langik tinggi, banyak bukaan di dindiang untuak sirkulasi udaro, dan acok dihiasi jo ukiran kayu nan indah. Kacantikan jo kualitas ukiran kayu Malayu malambangkan taraf sosial jo pangkek pamiliak-pamiliaknyo. Hasil seni arsitektur Malayu nan paliang indah biasonyo dapek dicaliak pado istano rajo-rajo jo rumah golongan bangsawan sarato rumah-rumah ibadat tradisional.
Banyak elemen reka bantuak arsitektur Malayu kini diadaptasi pado struktur modern untuak mancaminkan identitas Melayu. Struktur bumbuang bagalombang nan disokong dek rangka bajo di bangunan KLIA adolah diilhamkan dari rumah kampuang gaya Malayu tradisional. Kayu nan marupoan elemen pantiang dalam pambangunan bangunan Malayu tradisional, juo ditarjamahkan dan digunokan dalam bantuak modern di KLIA jo Putrajaya. Di Putrajaya, rumah pajabaik Pardano Mantari baririk jo panel kayu untuak mancapai tujuan desain iko. Bagian bawah struktur atok bakubah KLIA nampak saakan-akan melitupi jalur nipis kayu nan manuruik arsiteknyo, "mancaminkan struktur kayu tradisional Malaysia, manginterpretasi samulo kaedah pambangunan tradisional jo manguekkan identitas lokal". Salain itu, elemen-elemen bukan seni arsitektur warisan Malayu juo digunoan pado bangunan modern. Pintu masuak ka dalam Menara Kamba Petronas dihiasi jo motif-motif Malayu kontemporer nan diadaptasi dari seni karajinan tangan tradisional, tamasuak Songket jo ukiran kayu nan tainspirasi dari bantuak-bantuak hutan hujan tropika.
Seni Silek Malayu alah dipagunokan urang Malayu sajak ratusan taun nan lalu dan kini dapek ditamukan di saluruah kapulauan Malayu utamonyo di wilayah tradisi Malayu iaitu samananjuang Tanah Melayu, Kapulauan Riau, Sumatra, jo pasisia pantai Borneo. Seni Silek dikatokan bakambang dari hasia pangamaikan jo paniruan garakan hewan sarupo baruak, alang, jo harimau. Iko manggabuangkan garakan manyipak, manumbuak, jo manjatuahkan sarato panggunoan sanjato. Walaupun sanjato utamo urang Malayu adolah Karih, ado juo sanjato-sanjato lain nan digunokan dalam silek umpamonyo Ladiang, Badiak, Tekpi, Tumbuak Lado, Karambiak, Parang, Sundang, Sabik, Lembing, jo batang buluah.
Sajarah asa-usua silek sangaik sukar dipastikan karano kurangnyo catatan nan masih ado, salain dari sajarah lisan jo legenda nan diturunkan dek mahaguru-mahaguru silek. Dipacayo pado abaik ka-6 masehi, seni parang Malayu tarawal alah mulai dijalankan di samananjuang Tanah Malayu jo Sumatera. Bantuak-bantuak tarawal Silek dikatokan alah bakambang dan digunokan dalam angkatan basanjato karajaan-karajaan Malayu purba di samananjuang sarupo Langkasuka dan Kedah sarato karajaan Sriwijaya.
Pangaruah karajaan Malayu Sriwijaya dan Kasultanan Melaka alah manyumbang panyebaran seni mampatahankan diri iko ka saluruah palosok Kapulauan Melayu. Malalui muaro-muaro jo sungai-sungai nan manjadi pusek utamo padagangan, Silek tasebar jauah ka masyarakaik padalaman. Pahlawan legenda Malayu dari Melaka, Laksamana Hang Tuah marupoan surang pesilat nan paliang takenal dalam sejarah bahkan dianggap satangah pihak sabagai bapak silek Melayu. Sajak zaman klasik Melaka, Silek mangalami diversifikasi nan gadang sahinggo maunjuan babagai aliran jo variasi nan kamudiannyo mambantuak apo nan kini diakui sacara tradisional sabagai sumber Pancak Silek, istilah generik untuak sadoalah seni mampatahankan diri Indonesia. Di Malaysia sajo, ado labiah dari 150 perguruan Silek dari aliran nan babedo-bedo, aliran utamo paguruan silek nan tanamo adolah Silek Gayong, Silek Cekak, Silek Sendeng, Silek Kuntau, Silek Harimau, Silek Lian dan Silek Terlak.
Salain dari seni Silek, Tomoi juo diamalkan dek urang Malayu utamonyo di nagari-nagari utara samananjuang Tanah Melayu. Samo sarupo Pradal serey dan Muay Thai, Tomoi marupoan salah satu varian kickboxing versi Indo-China nan dipacayo alah disebarkan di tanah gadang Asia Tenggara sajak zaman karajaan Funan.
Dalam budayo Melayu, pakaian jo tekstil amaik tinggi kaduduakannyo dan malambangkan kaelokkan, kuaso, jo pangkek. Babarapo katarangan dalam Hikayat-Hikayat Malayu ado panakanan sabarapo pantiangnyo kaduduakan tekstil. Sijarah industri tenunan Malayu dapek ditalusuri sajak abaik ka-13 apobilo lalu linteh padagangan di Timur bakambang pasek di bawah paranan karajaan dinasti Song. Katarangan tantang tekstil buekan lokal jo kamajuan industri panyulaman di samananjuang Tanah Malayu dinyatokan dalam babarapo catatan Chino jo India. Antaro jinih tekstil Malayu nan tanamo dan masih ado inggo hari iko adolah Songket jo Batiak.
Pakaian tradisional Malayu taawal cukuik sadarano, wanitanyo mamakai saruang nan manutuik bagian bawah tubuah inggo ka dado samantaro lalakinyo mamakai baju senteang, ado nan balangan ado juo nan indak, jo sarawa senteang inggo ka lutuik. Bagaimanopun, apobilo padagangan jo dunia lua samakin maju, caro bapakaian urang Malayu mandapek pangaruah lua dan baubah manjadi labiah takini. Abaik ka-15 adolah puncak kajayoan zaman Kasultanan Malayu Malaka jo Islam sabagai agamo rasminyo. Sarupo nan dicaritokan dalam Sijarah Melayu, katiko itulah pakaian tradisional Baju Melayu tabantuak. Pangaruah Islam nan kuek alah mangubah caro bapakaian urang Malayu kudiannyo jo ciri-ciri nan basasuaian jo agamo Islam. Pakaian umum Malayu klasik untuak lalaki tadiri dari baju, sarawa kaki kaciak, saruang nan dipakai di pinggang, jo tanjak atau tangkuluak nan dipakai di kapalo. adolah pakaro biaso bagi surang pahlawan Malayu manyisipkan karih di lipatan muko saruang. Pakaian Malayu versi wanita nan taawal adolah labiah lungga jo panjang. Bagaimanopun inyo kudiannyo dipabarui dan dipopulerkan Sultan Abu Bakar dari Kasultanan Johor pado kurun abaik ka-19, manjadi bantuak baju kuruang nan dipakai inggo kini.
Ado babagai bantuak jo variasi pakaian tradisional Malayu nan ado manuruik daerah-daerah nan babedo, namun jinih nan paliang masyhur inggo kini adolah baju kuruang (untuak padusi) jo baju Melayu (untuak lalaki), nan kaduo-duonyo diakui sabagai pakaian kabansoan untuak Malaysia jo Brunei dan masih dipakai dek komunitas Malayu di Singapura, Thailand, jo Indonesia. Babedo jo baju Malayu nan masih dipakai hanyo dalam upacara-upacara tatantu, baju kuruang labiah populer dipakai satiok hari dek banyak wanita Melayu. Urang awam, pakarajo profesional, dan pelajar wanita nan mamakai baju kuruang alah manjadi pamandangan biaso di Malaysia jo Brunei.
Kesusasteraan Malayu kaya jo khazanah sastera lisan dan sastera klasik nan sebilangan gadangnyo mengandungi kisah dari pelbagai lapisan masyarakat, dari pekerja rumah tangga ka menteri, dari hakim ka Raja, dan merentasi pelbagai zaman, dari zaman silam sampai ka zaman kontemporari, nan basamo-samo mambantuak identiti kemelayuan nan pelbagai.
Bahaso Malayu adolah bahaso nan lambuik dan halus. Keaslian dan keindahan sastera Malayu dapaik dilihat dalam elemen puisinya, nan menekankan panggunoan rima dan irama. Antara bantuak puisi Melayu nan takenal adolah - Pantun, Syair dan Gurindam.
Bentuk terawal sastera Malayu adolah sastera lisan dan tema utamanya adolah cerita dongeng tantang alam semula jadi, haiwan dan manusia. Cerita dongeng dihafal dan diwarisi dari satu keturunan penglipur lara ka keturunan nan sataruihnyo . Banyak dari cerita-cerita iko dikarang dek penglipur lara contohnya; Hikayat Malim Dewa, Hikayat Malim Deman, Hikayat Raja Budiman, Hikayat Raja Donan, Hikayat Anggun Cik Tunggal, dan Hikayat Awang Sulung Merah Muda.
Apobilo pangaruah budayo India mulo manyeba ka saluruah kepulauan Malayu kiro-kiro 2000 taun nan lalu, sastera Malayu mulo manggabuangkan elemen-elemen dari India. Pado zaman Hindu-Buddha iko , karya-karya dari sastera Sanskrit dan mitologi Hindu diterjemah, dan diadaptasi ka dalam sastera Melayu. Antara karya-karya nan bersusur galur dari zaman iko adolah Hikayat Seri Rama (suatu terjemahan bebas Ramayana) dan Hikayat Panca Tanderan (suatu adaptasi Hitopadesha) .
Zaman sastera Malayu klasik bamulo salapeh ketibaan Islam dan penciptaan tulisan Jawi (tulisan nan berasaskan abjad Arab). Sajak itu, elemen-elemen Islam mulo mambaok pangaruah nan gadang dalam sastera Melayu. Batu Bersurat Terengganu nan bertarikh 1303, adolah panulisan naratif Malayu terawal nan diketahu wujud. Batu iko dipahek jo catatan sejarah, undang-undang, dan kisah cinta dalam tulisan Jawi. Karya nan dianggap tapantiang dalam sastera Malayu pulo adolah Sejarah Melayu (Sulalatus Salatin) nan sangaik masyhur itu. Inyo pernah digelar karya sastera Malayu nan "paling masyhur, mempunyai ciri tersendiri, dan nan terbaik", dek sarjana takenal dalam pangajian Melayu, Sir Richard O. Winstedt. Tarikh sebenar bilo Sajarah Malayu ditulih dan sia panulih asalnyo adolah indak diketahui, namun ateh titah parentah Sultan Alauddin Riayat Shah III dari Johor pado 1612, Tun Sri Lanang menyelia proses panyuntiangan dan panyusunannyo..
Pado abaik ka-19, sastera Malayu alah mangalami revolusi pantiang malalui karya-karya Abdullah Abdul Kadir Munshi, saurang munshi Singapura kalahiaran Melaka nan terkenal. Pado zamannya, Abdullah dianggap sabagai urang Malayu nan paliang tapalaja pernah menulis, salah saurang pembaharu tahebaik dalam persuratan Melayu dan juo dianggap bapa sastera Malayu moden. Karya-karya beliau nan tapantiang adolah Hikayat Abdullah (sebuah autobiografi), Kisah Pelayaran Abdullah ke Kelantan ( catatan tantang perjalanannya untuak karajaan Singapura ka Kelantan), dan Kisah Pelayaran Abdullah ke Mekah (catatan tantang perjalanannya untuak menunaikan Haji di Mekah). Karya-karya beliau marupoan inspirasi bagi generasi pangarang nan sataruihnyo dan manandoan tahap awal paraliahan dari zaman sastera Malayu klasik ka zaman sastera Malayu moden..
Ukiran kayu adolah bagian utamo seni rupo Malayu klasik. Urang Malayu sacaro tradisinyo manghiasi tugu, bot, sanjato, pusaro, alek musik, jo pakakeh bamotif bungo, seni kaligrafi, geometri, jo benda kosmos. Seni iko dihasiakan jo mambuang sabagian pamukoan kayu jo alek-alek tajam, manuruik alua corak-corak, gubahan, jo susunan khusus. Inyo dicaliak sabagai ciek bantuak pangamboan si tukang kayu kapado Sang Pencipta jo anugerah kapadp masyarakaik.
Seni ukiran kayu bakambang maju dalam budayo Malayu hasia dari banyaknyo sumber kayu di kapulauan Malayu dan juo kapandaian tukang kayu. Kayu nan biaso digunokan adolah spesis kayu kareh tropis nan tahan lamo jo talok manahan sarangan kumbang, anai-anai, jo lain-lainnyo. Salain itu, iklim tropis nan punyo baragam flora jo fauna sarato dayo kosmik, alah maagiah inspirasi motif-motif dalam bantuak abstrak atau stail di ateh papan kayu. Jo kadatangan Islam, bantuak geometri, jo seni kaligrafi Islam alah dipakenalkan dalam seni ukiran kayu.
Rumah-rumah atau musajik Malayu tradisional biasonyo ka dihiasi jo labiah dari 20 komponen ukiran. Ukiran pado dindiang jo panel mambatuakan aliran udaro nan bakesan di dalam jo lua bangunan jo dapek mambiaan sinar matohari manarangi bagian dalam struktur. Pado maso nan samo, bayang-bayang baasaskan motif-motif nan tahasia dari panel ka manambah elok pado bagian lantai. Dek itulah, satiok ukiran kayu indak hanyo untuak nilai estetika samato, tapi juo untuak fungsi-fungsi khusus.
Seni pertunjukan urang Malayu adolah kaya jo pelbagai jenis muzik, tarian dan teater nan marupoan gabuangan dari pelbagai pangaruah budaya. Jenis genre adolah pelbagai, dari drama tari Malayu asli misalnyo Mak Yong sampai ka tarian-tarian dari pangaruah Arab misalnyo Zapin. Koreografi garakan juo adolah berbeza-beza, dari langkah dan talaan nan mudah misalnyo dalam Dikir barat sehinggalah ka garakan nan labiah sukar misalnyo dalam Joget Gamelan.
Muzik Malayu tradisional pado asasnya manggunoan genderang. Pelbagai jenis gong mambarian rantak untuak tarian-tarian. Tadapek juo gendang dari pelbagai saiz, dari rebana ubi gadang nan digunoan untuak acara pantiang sampai ka kompang ketek nan digunoan untuak mangiringi pasambahan dalam upacaro keagamaan dan perkahwinan.
Kesenian Nobat marupoan alaik kebesaran diraja dan manuruik catatan sajarah inyo digunoan sajak zaman Kesultanan Kedah dan Kesultanan Melayu Melaka. Inyo adolah lambang kebesaran Raja-Raja Malayu sampai hari iko dan hanyo dipasambahkan dalam upacara-upacara keagamaan dan diraja nan penting, contohnyo dalam istiadaik pertabalan Yang di-Pertuan Agong. Orkestra tradisional Nobat tadiri dari alaik muzik nehara, gendang, nafiri, serunai dan kadang kadang tamasuak gong bertombol dan sapasang simbal.
Pangaruah India adolah kuek dalam wayang kulit di mano kisah-kisah dari epik Hindu; Ramayana & Mahabharata manjadi repertoir utama. Tadapek ampek jenis teater wayang kulik nan dapaik ditamui di samananjuang Tanah Melayu; Wayang Gedek, Wayang Purwa, Wayang Melayu dan Wayang Siam.
Antara seni pertunjukan Malayu lain nan takenal ialah; teater Bangsawan, balada cinta Dondang sayang dan tarian Mak Inang dari Kesultanan Melaka, teater Jikey dan Mek Mulung dari Kedah, tarian Asyik dan drama tari Menora dari Patani dan Kelantan, drama tari Ulek mayang dan tarian Rodat dari Terengganu, dan teater Boria dari Pulau Pinang.
Satiok wilayah tradisional Malayu mampunyoi makanan khasnyo surang-surang. Umpamonyo Terengganu jo Kelantan tanamo jo Nasi dagang, Nasi kerabu sarato Keropok lekor, Negeri Sembilan jo masakan balamak, Pahang jo gulai tempoyak, Kedah jo Asam laksa, Malaka jo Asam pedas, dan Brunei jo hidangan Ambuyat.
Ciri utamo masakan tradisional Malayu adolah panggunoan rempah nan banyak, sarato santan nan pantiang untuak mangasiakan makanan balamak jo pakek. Paraso sarupo belacan jo budu adolah pantiang untuak manambuah kanikmatan makanan. Belacan digunokan pulo sabagai bahan utamo basamo-samo jo lado, bawang merah, jo bawang putiah untuak mangasiakan sambal, ciek lai paraso utamo dalam hidangan. Masakan Malayu banyak juo manggunokan langkueh jo serai makan.
Ampiang satiok masakan Malayu dihidangan basamo jo nasi, makanan pokok urang Malayu dan juo kabanyakan etnik lain di Asia. Walaupun ado banyak jinih makanan dalam masakan Melayu, biasonyo sadonyo dihidangan sakaligus, indak bagantian disajian co budayo Barat. Makanan akan dijamah jo tartib manggunokan tangan suok (tangan kida dikhususkan untuak panyucian diri) dan urang Malayu jarang manggunokan pakakeh.. Dek karano kabanyakan urang Malayu baagamo Islam, aturan masakan Malayu badasakan hukum halal Islam sacaro ketat. Pangambilan protein kabanyakannyo diambiak dari dagiang jawi, kabau, kambiang, biri-biri, ayam, itiak, jo ikan. Dagiang kandiak, dagiang indak halal nan lain sarato alkohol dilarang jo indak ado dalam aturan makanan sahari-hari Melayu.
Nasi lemak, sajinih nasi nan dimasak dalam santan pakek dan marupokan hidangan Malayu paliang tanamo nan mudah tasuo di satiok pakan jo kampuang Malayu sarato dianggap hidangan kabansoan Malaysia. Ciek lai contohnyo adolah Katupek atau nasi himpit, nasi taimpik padek nan dimasak di dalam daun karambia, biasonyo dihidang katiko sambutan Hari Rayo Idul Fitri. Babagai jinih dagiang jo sayur-sayuran dipakai untuak mangasiakan Gulai, sajinih hidangan kari jo babagai campuran rempah nan mandapek pangaruah India nan jaleh jo ditarimo dek urang Malayu sajak zaman katumba. Laksa, ciek campuran masakan Malayu jo Cino Paranakan adolah ciek hidangan nan tanamo. Masakan Malayu juo mangadaptasi sabagian tradisi masakan sakitarnyo, sarupo randang dari Minangkabau di Sumatra, jo sate dari Jawa, bagaimanopun urang Malayu alah mambangunkan cito raso jo masakan khas mareka nan tasandiri.
Pamainan Malayu tradisional biasonyo mamaralukan kapandaian dalam mambuek karajinan tangan, dan asa-usuanyo dapek ditalusuri sajak zaman Kasultanan Malayu Malaka. Sipak rago jo layang-layang marupokan babarapo pamainan tradisional nan ado dinyatokan dalam teks Sijarah Melayu, dimainkan dek golongan bangsawan jo kaluargo dirajo Kasultanan Malayu Melaka.
Sipak Rago nan kini disabuik sabagai Sipak takraw adolah salah satu pamainan Malayu nan tanamo sarato alah dimainkan sajak ratusan taun saisuak. Sacaro tradisi, Sipak rago dimainkan dalam bulatan jo manendang sarato manimbang bola rotan manggunokan bagian tubuah mano pun kacuali lengan jo tangan. Inyo kini diakui sabagai olahraga asali Asia Tenggara .
Pamainan nan tanamo lainnyo adolah pamainan Gasiang nan acok dimainkan salapeh musim manuai padi. Kapandaian dalam patukangan diparalukan untuak mandapek gasiang nan paliang kompetitif, ado di antaronyo nan dapek baputa sahinggo duo jam lamonyo.
Kamudian pamainan Malayu nan paliang tanamo adolah layang-layang atau labiah acok disabuik sabagai Wau di samananjuang Tanah Melayu. Patandiangan manabangkan Wau mangambiak tampek jo hakim-hakim nan mangarati patukangan (Wau adolah objek rancak nan bawarna-warni nan dibuek jo bingkai buluah), bunyi (sadonyo layang-layang Melayu direka bantuak bia dapek manghasilkan bunyi khas apobilo ado di udaro) jo katinggian.
Urang Malayu juo punyo ciek varian mainan bapapan Mancala nan acok disabuik sabagai Congkak. Pamainan iko dimainkan jo manggali biji congkak nan tabuek dari batu, guli, manik atau kerang, pado papan kayu nan balubang duo baleh atau labiah. Mancala diakui sabagai pamainan tatuo di dunia dan alah dimainkan sajak zaman Mesir Kuno.
Namo urang Malayu mancaminkan struktur masyarakaiknyo nan bahierarki jo pangkek dianggap sangaik pantiang. Iko alah mangalami parubahan nan gadang mangikuik pakambangan zaman, dan mancamikan babagai pangaruah lua ka ateh masyarakaik Malayu salamo kurun wakatu nan lamo. Walaupun satangah namo Malayu modern masih mamakai pangaruah dari namo Malayu asli jo Sanskrit, sabagai umaik Islam, urang Malayu alah lamo manggunokan namo Arab sabagai tando agamo mareka.
Namo Malayu itu badasakan sistem patronimi dan dapek tadiri hinggo ampek bagian iyolah pangkek, namo nan dibarikan, namo keluarga, jo namo bapak. Satangah namo dibarikan dan namo bapak dapek tadiri dari duo atau tigo namo, nan manghasiakan namo panuah nan sangaik panjang. Contohnyo, salah surang pamain bola sipak kabangsaan Malaysia Mohd Aidil Zafuan Abdul Radzak, di mano 'Mohd Aidil Zafuan' adolah tigo namo nan dibarikan dan 'Abdul Radzak' adolah duo namo bapaknyo.
Salain itu, bahaso Melayu juo punyo sistem pangkek jo kahoromatan nan sangaik kompleks, nan hinggo kini masih digunokan sacaro laweh di Malaysia jo Brunei. Jo malatakkan pangkek Melayu pado namo Malayu biaso, ciek namo nan labiah kompleks akan dihasiakan. Pardano Mantari Malaysia kini punyo namo panuah Dato' Seri Mohd Najib bin Tun Haji Abdul Razak, di mano 'Dato' Seri' adolah pangkek kahoromatan Melayu, 'Mohd Najib' adolah namo aslinyo, 'bin' maagiah tau namo pangkek jo namo bapaknyo, 'Tun' adolah gala kamuliaan nan labiah tinggi, 'Haji' manandokan bapaknyo pernah manunaikan Haji di Mekah, jo 'Abdul Razak' adolah namo asli bapaknyo.
Bagaimanopun, namo-namo Malayu nan labiah kompleks dimiliki dek karabaik karajaan Malayu utamonyo Rajo-Rajo Malayu nan sadang mamarintah. Yang di-Pertuan Agong Malaysia punyo namo panuah Duli Yang Maha Mulia Al-Wathiqu Billah Tuanku Sultan Mizan Zainal Abidin Ibni Al-Marhum Sultan Mahmud Al-Muktafi Billah Shah, manokalo Sultan Brunei dikana jo namo rasmi bagindo, Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu'izzaddin Waddaulah ibni Al-Marhum Sultan Haji Omar 'Ali Saifuddien Sa'adul Khairi Waddien.
Pado mulonyo, urang Malayu adolah umaik animisme nan picayo adonyo jiwa dalam sadoalah benda.. Pado pamuloan masehi, agamo Hindu jo agamo Buddha Mahayana dipakanakan dek para padagang India ka Kapulauan Melayu, di mano alah bakambang pesat sampai kadatangan Islam nan dibaok dek padagang Arab, India, jo Cino.
Pado abaik ka-15, mazhab Sunah Waljamaah ortodoks tasebar laweh di kapulauan Malayu di bawah paranan kasultanan Malaka. Babedo jo agamo Hindu nan mangubah masyarakaik Malayu awal sacaro lahiriah, Islam dapek dikatokan baraka kuek pado diri urang Melayu Salapeh zaman iko, sacaro tradisinyo, identiti urang Malayu adolah sangaik bakaitan arek jo Islam dan batahan hinggo kini Kaitan iko sangaik arek sampai apobilo sasaurang dari suku lain mamaluak agamo Islam di alam Melayu, baliau dikatokan akan "masuak Melayu".
Dari panalitian orientalis Inggirih jo pamimpin kolonial Malaya British, Richard Olaf Winstedt nan pernah tingga di Tanah Melayu dari taun 1902 hinggo 1939, kayakinan-kayakinan lamo nan dari zaman sabalun Islam masih baraka dalam budayo Malayu pado zaman tasabuik. Aliran sufisme atau unsua mistik dari mazhab Syiah, nan indak ado dalam mazhab Sunah Waljamaah ortodoks juo diamalkan dek urang Melayu, disampiang unsur-unsur lamo dari ajaran animisme jo agamo Hindu-Buddha.
Kaadaan iko bagaimanopun barubah pado maso pambaruan Islam (juo digala Islamisasi samulo) nan balaku di saluruah dunia pado taun 1970an. Banyak amalan dan tradisi nan batantangan jo ajaran Islam dan ado unsur-unsur kayakinan lamo nan syirik mulai ditinggakan dek urang Melayu. Antaronyo adolah temasya Mandi Safar nan sangaik tanamo diamalkan suatu katiko dahulu. Pesta mandi untuak kasucian rohani iko dikatokan punyo unsur-unsur dari amalan Durga Puja agamo Hindu..
Labiah kurang 99.9% urang Malayu modern adolah panganuik Islam dari mazhab Sunah Waljamaah dan sadoalah parayoan-parayoan tapantiang Malayu adolah hari-hari rayo dalam Islam umpamonyo Hari Rayo Idulfitri, Hari Rayo Iduladha, Awal Muharram ( Taun Baru Islam) dan Maulid Nabi Muhammad SAW (Hari kalahiran Nabi Muhammad S.A.W).
Istilah Melayu juo pernah digunokan dalam konsep Rumpun Banso Melayu, nan marangkumi sadoalah kumpulan suku jo etnik nan mandiami Kapulauan Melayu sarupo Aceh, Banjar, Betawi, Minang, jo Jawa. Istilah iko patamo kali dicanangkan dek saintis Jerman Johann Friedrich Blumenbach (1752–1840) dalam klasifikasi banso-banso manusia, dan populer digunokan pado zaman kolonial Eropa di kapulauan Melayu. Manuruik Blumenbach, “banso Melayu” adolah subkategori untuak banso Ethiopid jo Mongoloid, dan diklasifikasikan di baruah bangsa perang