Green Belt Movement

Green Belt Movement ( GBM ) ni shirika la asilia nchini Kenya ambalo huwawezesha wanawake kupitia upandaji miti. GBM ni mojawapo ya mashirika ambalo msingi ya ufanisi inayojulikana sana kushughulikia tatizo la ukataji miti duniani kote. Profesa Wangari Maathai alianzisha shirika hilo mnamo 1977 chini ya ufadhili wa Baraza la Kitaifa la Wanawake wa Kenya (NCWK). Mafanikio ya ya shirika hili katika uhifadhi wa misitu, elimu, na uwezeshaji wa wanawake kiuchumi yamelipatia shirika sifa tele duniani kote. Pia, shirika hiyo inajulikana kwa utetezi wake wa haki za binadamu, demokrasia ya upatikanaji wa ardhi ya utumizi waumma, na masuala ya haki ya mazingira kama vile jukumu la ujuzi wa jadi wa ikolojia wa wanawake katika kushughulikia uharibifu wa mazingira na jangwa .
Kulingana na ripoti yao ya mwaka 2003, dhamira ya shirika la GBM ni "kuhamasisha ufahamu wa jamii kwa ajili ya kujitawala, haki, usawa, kupunguza umaskini, na uhifadhi wa mazingira, kwa kutumia miti kama mahali pa kuingilia." GBM haihusiani tena moja kwa moja na NCWK na inaratibu mtandao wa kitaifa wa vikundi vya wanawake vinavyopanda miti na kufanya kazi za uhifadhi wa mazingira na maendeleo ya jamii. Kazi yao ni kupambana na ukataji miti, kurejesha vyanzo vya mafuta ya kupikia, kuzalisha mapato, na kukomesha mmomonyoko wa udongo . Maathai alijumuisha utetezi na uwezeshaji kwa wanawake, utalii wa mazingira, na maendeleo ya kiuchumi kwa ujumla katika Vuguvugu la Green Belt.
Wangari Maathai alianza harakati mwaka mnamo 1977, zaidi ya miti milioni 51 imepandwa, na zaidi ya wanawake 30,000 wamepewa mafunzo ya misitu, usindikaji wa chakula, ufugaji nyuki, na biashara nyinginezo ambazo zinawasaidia kupata mapato wakati wa kuhifadhi ardhi na rasilimali zao. Jamii nchini Kenya (wanaume na wanawake) zimehamasishwa na kupangwa ili kuzuia uharibifu zaidi wa mazingira na kurejesha yale ambayo yameharibiwa.
Wangari Maathai alipokea Tuzo ya Amani ya Nobel mwaka wa 2004 kwa kazi yake na Green Belt Movement.
Ukataji miti imechangia sana kwa kuenea kwa jangwazingira na mabadiliko ya hali ya hewa. Green Belt Movement ni mojawapo ya mashirika ya msingi yenye ufanisi na inayoonekana kushughulikia masuala haya.
Shirika la The Green Belt Movement lilianzishwa mwaka wa 1977 na Wangari Maathai na Baraza la Kitaifa la Wanawake la Kenya, na baadaye likakua vuguvugu la mashinani la kuwawezesha wanawake kiuchumi na uwakili wa ardhi. Karatasi ya 2005 ya Taasisi ya Utafiti ya Umoja wa Mataifa ya Maendeleo ya Jamii (UNRISD) ilisema kwamba nchini Kenya, unyakuzi wa serikali wa ardhi ya umma kwa matumizi binafsi unaleta tishio kwa maisha na usalama wa chakula wa wakulima na maskini wanaofanya kazi, na kwamba GBM "imezama sana. "katika matokeo ya mapambano ya udhibiti wa ardhi ya umma.
Maathai na shirika la GBM waliunganisha kutengwa kwa wanawake na umaskini na uharibifu wa mazingira na kukuza mtazamo wa chini wa maendeleo kwa kukuza na kuwezesha wanawake kudhibiti mazingira. Nia yao ni kuhakikisha kuwa wanawake wanakuwa na vyanzo huru vya mapato na pia kuhifadhi mazingira kupitia usimamizi endelevu wa rasilimali.
Kabla ya kuanzishwa kwa shirika la Green Belt Movement, haswa katika miaka ya 1970, kulikuwa na muundo wa fursa za kisiasa uliowekewa vikwazo ndani ya Kenya kwa sababu serikali wakati huo ilikuwa inakandamiza kisiasa. Serikali ya Kenya ilitawaliwa na wanaume na mitazamo yao ya mfumo dume na kandamizi, ambayo ilizua masuala mengi kwa wanawake. Wanawake wengi kote nchini Kenya walikuwa wakihangaika kulisha familia zao, kupata rasilimali asilia kwa mfano (maji, kuni). Zaidi ya hayo, wanawake wengi wa Kenya hawakuwa na aina yoyote ya ulinzi wa kisheria au kusema linapokuja suala la siasa nchini Kenya. Wanawake walikandamizwa na kutendewa vibaya sana hivi kwamba hawakuruhusiwa kuwa serikalini au kuhudhuria mikutano ya kisiasa. Hatimaye mabadiliko ndani ya Kenya na serikali yake yalitokea. Vuguvugu la Green Belt lilitekeleza jukumu muhimu katika kubadilisha njia ambazo wanawake walitendewa, kutengwa na kutumiwa nchini Kenya. Kuundwa kwa shirika la Green Belt kama juhudi zisizo tishio za uhifadhi wa mazingira kulileta athari kubwa kwa serikali na jamii wakati ambapo aina nyingine nyingi za uanaharakati zilionekana kuwa tishio kwa serikali. Hata hivyo, kwa kuwahimiza wanawake kuhoji nafasi zao na kutoa changamoto kwa taasisi za kijamii na kisiasa ambazo zinawaweka wanawake kufuata kanuni za Green Belt Movement hatimaye zilianzishwa rasmi. :
Shirika la Green Belt Movement ilianzishwa na Maathai mwaka wa 1977, lakini alianzisha shirika hilo kwa sababu ya yale aliyosoma, kufundisha, kushuhudia, kujifunza na kutaka kubadilika. Alianza kwa kuanzisha vuguvugu, lakini kabla ya kuanzisha vuguvugu hilo alihusika alikuwa sehemu ya shirika lingine la mazingira. Maathai aliwahi kuwa mwenyekiti wa bodi ya Kituo cha Mawasiliano cha Mazingira cha UNEP, ambacho leo kinaitwa Kituo cha Kimataifa cha Uhusiano wa Mazingira. Kutoka kuhudumu kama mwenyekiti wa UNLEP, baadaye mwaka wa 1974, alibadili gia, na kuanza kuelekeza muda na nguvu zake katika kukabiliana na masuala ya mazingira. Maathai alilenga juhudi katika kupambana na masuala ya ukataji miti, na jinsi ya kurekebisha masuala mengine mbalimbali yanayohusiana na misitu ili kuboresha ubora wa maisha kwa jumla kwa wanawake na watoto nchini Kenya.
Maathai alianza programu na taratibu za upandaji miti katika jumuiya za wenyeji/ kulenga jumuiya zisizo na uwezo wa kufikia maliasili za kimsingi kama vile maji au mpunga. Mti wa kwanza wa upandaji wa kuwezesha GBH ulifanyika tarehe 5 Juni 1977, na ulihusisha makabila saba yakiheshimiwa kupitia upandaji miti. Ilifanyika Nairobi, mji mkuu wa Kenya, na miti ikapandwa, ikiashiria mwanzo wa kile ambacho kingekuwa vuguvugu lenye ushawishi mkubwa kimataifa ambalo linapinga miundo ya kivita ya jamii zinazokandamiza jamii za vijijini nchini Kenya. Hata hivyo, programu na taratibu za upandaji miti zilichukua muda mwingi kwa ushirikishwaji kutokea ndani ya jamii. Kulikuwa na majaribio kadhaa yaliyofanywa na hatimaye Maathai na wafanyakazi mbalimbali wa GBM walianzisha programu zilizofaulu. Mara nyingi Maathai aliwaambia wafanyakazi wenzake katika shirika la GBM, "Tuko kwenye wimbo ambao haujagunduliwa hapo awali. Tuko kwa msingi wa majaribio na makosa. Ikiwa tulichokifanya jana hakijaleta matokeo mazuri, tusirudie leo maana ni kupoteza muda".
Hata hivyo, wakati wa utekelezaji wa programu ya upandaji miti, Shirika la GBM pia ilipata vikwazo vingi kwa sababu ya ukosefu wake wa fedha na usaidizi. Hii ilipelekea Wangari Maathai kujiunga na Baraza la Kitaifa la Wanawake la Kenya kama mwanachama wa kamati kuu. Kutoka kwa Maathai kujiunga na baraza la Green Belt Movement liliweza kupata usikivu wa kimataifa na kuungwa mkono na wanawake na serikali. GBM pia iliweza kupata usaidizi zaidi lilipokuja suala la kuwezesha mipango ya upandaji miti na programu za elimu. Maathai aliweza kuendeleza harakati za Ukanda wa Kijani kupitia kupanua mawasiliano yake kwa umma (mitandao ya vyombo vya habari/wafuasi), kupata ufadhili zaidi kuelekea miradi ya upandaji miti au mipango ya mabadiliko ya hali ya hewa, na kwa ujumla msaada zaidi ili kuhakikisha mafanikio ya shirika.
Baada ya kujiunga na Baraza la Kitaifa la Wanawake wa Kenya, Maathai aliendelea kuelimisha jamii na kuwezesha programu za kudumu za kufikia. Hatimaye shirika la GBM ilitekeleza mpango wake wa upandaji miti kote nchini Kenya. Green Belt Movement ilipanda maelfu ya miche ya miti katika safu ndefu ili kuunda mikanda ya kijani ya miti, na hivyo kuashiria mwanzo wa Mwendo wa Ukanda wa Kijani. "Mikanda" hii ilikuwa na faida za kutoa kivuli na kuzuia upepo, kuwezesha uhifadhi wa udongo, kuboresha uzuri wa uzuri wa mazingira na kutoa makazi kwa ndege na wanyama wengine wadogo. Wakati wa sherehe hizi za upandaji miti, wanajamii kwa kawaida walijitokeza kwa wingi. Ili kufikiria shughuli hii ya haraka ya kuunda mikanda ya miti ili kupamba ardhi iliyo uchi, jina "Green Belt Movement" lilitumiwa." Kwa sababu ilipata usaidizi na ufadhili kutoka kwa Baraza la Kitaifa la Wanawake la Kenya, GBM iliweza kuendeleza kazi na juhudi zake Kenya nzima.
Kupitia mtazamo, ustahimilivu, na juhudi za Maathai, vuguvugu hilo lilipata mvuto mkubwa nchini Kenya na kote ulimwenguni. Hatimaye, upandaji wa pili wa miti ulitokea mwaka wa 1979 ambayo ulihusisha upandaji wa miti na mamia ya wanawake katika shamba la mashambani nchini Kenya. Baada ya upandaji wa pili wa miti shirika la GBM iliweza kuendelea kukua ni shirika na pia waliweza kufanya utafiti na tafiti muhimu kuhusu Kenya na matatizo yake ya mazingira. Kutokana na utafiti na uanaharakati GBM iliendelea kufanya, waliweza kutambua hitaji ambalo jamii za vijijini na wanawake walihitaji hasa. Kutokana na utafiti wao, walianza kusambaza miche kwa wanawake na jamii za vijijini. Shirika la GBM pia iliwezesha utekelezaji wa shughuli za kuzalisha mapato, na kufundisha jamii kuhusu mazoea endelevu ya mazingira.
Baada ya upandaji wake wa pili wa miti, na uanzishwaji wa miradi na mipango mingine kadhaa ilipelekea shirika la GBM kushiriki na kuwezesha aina mbalimbali za harakati za kisiasa. Hasa katika miaka ya 1989-1994, shirika la Green Belt lilidumisha malengo yake ya kutogombana, huku Wangari Maathai akipinga waziwazi uwanja wa kisiasa. Maathai na shirika la GBM walishirikiana na mashirika na wanajamii kote nchini Kenya kutetea mazoea endelevu ya mazingira, haki za wanawake, na matatizo mengine mbalimbali ya kimazingira. Zaidi ya hayo, katika kipindi chote shirika la Green Belt, waandaaji wa vuguvugu hilo walikuwa wameweza kuelimisha wanajamii juu ya mazoea ya utatuzi usio na vurugu. Kupitia kuelimisha jamii kuhusu mazoea ya kutatua matatizo yasiyo ya vurugu na kuhusu siasa, GBM pamoja na mashirika ya kimataifa na wanajamii wameweza kuanzisha mabadiliko ndani ya serikali ya Kenya, na kanuni za kijamii, kisiasa na kiuchumi nchini Kenya. Zaidi ya hayo, wanawake kote nchini Kenya wameweza kushiriki mara kwa mara katika siasa za Kenya, jambo ambalo limelazimisha mabadiliko nchini Kenya kutokea.
Wakati wote wa kuanzishwa kwa shirika la Green Belt Movement, vuguvugu hilo lilikabiliwa na matatizo na unyanyasaji mbalimbali. Hasa katika miaka ya 1980, shirika la Green Belt lilikuwa likinyanyaswa sana katika ngazi ya chini ndani ya jamii na katika ofisi kuu. Kwa mfano, Green Belt Movement ilifukuzwa kutoka kwa ofisi inayomilikiwa na serikali waliyokuwa wamefanya kazi kwa miaka 10. Lakini siku hizi, GBM linaangazia mkazo katika mabadiliko ya moja kwa moja ya kijamii na kiuchumi ya jamii ili kuhakikisha kuwa hazitambuliwi kuwa na ajenda ya kisiasa. Kwa kuangazia ukosefu wa tishio la moja kwa moja, shirika hili linaweza kufanya kazi bila kutisha wasomi wa kufanya maamuzi ambao kwa sasa wananufaika na ukosefu wa usawa nchini Kenya. Zaidi ya hayo, vuguvugu limepiga hatua kubwa katika kusaidia jamii za vijijini, kurejesha na kuboresha maliasili na mifumo ya ikolojia, na kuelimisha/kuwawezesha wanawake kote nchini Kenya.
"Wanawake wa Kiafrika kwa ujumla wanahitaji kujua kuwa ni sawa kuwa jinsi walivyo kuona jinsi walivyo kama nguvu, na kukombolewa kutoka kwa woga na ukimya." – Wangari Maathai
Kabla ya kuanzisha shirika la GBM, Maathai alikuwa amefanya kazi mbalimbali za kusafiri, kusoma, kufundisha, na kujitolea, ambayo ilimruhusu kutambua masuala makuu yanayotokea katika jumuiya za vijijini kutoka kwa mtazamo wa kimataifa. Lakini Wangari Maathai aliporejea Kenya mwaka wa 1969, alianza kufanya kazi na mashirika ya kiraia. Alijiunga na bodi ya Kituo cha Uhusiano na Mazingira na kuwa mwanachama wa Baraza la Kitaifa la Wanawake wa Kenya (NCWK). Mashirika haya yote mawili yalimruhusu Maathai kupata ujuzi, kufanya utafiti, na kuelewa masuala yanayofanyika ndani ya jumuiya yake. "Alipokuwa akihudumu katika Kituo cha Uhusiano wa Mazingira, Maathai alipata fursa kuhusika kwa mazungumzo kuhusu uharibifu wa mazingira unaotokea katika uwanja wake wa nyuma. Katika NCWK, Maathai alisikiliza sauti na hadithi za mamia ya wanawake wa vijijini na mijini ambao walipata utapiamlo na umaskini. Kupungua kwa kuni kulisababisha akina mama wasiweze kupika vyakula vyao vya asili. Badala yake walianza kupika wali mweupe uliorutubishwa na bidhaa nyingine zilizoagizwa kutoka nje ambazo, ingawa zina wanga nyingi, hazikuwa na vitamini na madini. Watoto walitiwa magonjwa na utapiamlo" (1). Kutokana na kuona hali ya kutisha ambayo wanawake kote nchini Kenya walikuwa wakikabiliana nayo, Maathai aliunganisha dots kati ya uharibifu wa mazingira unaosababisha na kulazimisha jamii kubwa kuteseka. Idadi kubwa ya masuala yanayozunguka msitu wa Kenya ni pamoja na ukataji miti, kutoweka kwa mimea, mbinu hatari za kilimo (mazao na mashamba), na kiwango kikubwa cha uharibifu wa udongo (mmomonyoko wa udongo, utoaji wa mchanga, nk. ) Masuala haya yaliathiri watu wa Kenya kwa kiasi kikubwa kiasi kwamba wanawake na watoto walikuwa wakifa njaa na kufa kila mara. Maathai alichukua jukumu la kufanya kitu juu yake, ambayo ndiyo iliyosababisha Vuguvugu la Green Belt kuanzishwa mnamo 1977. Kutokana na Vuguvugu la Green Belt kuundwa, lilianzisha wanawake kujihusisha na siasa na katika siasa mbalimbali zinazozunguka maliasili na mifumo ya ikolojia ya Kenya.
Mwanzoni ushiriki wa wanawake ulianza na mpango wa upandaji miti na polepole ukakua hata zaidi ya mpango wa upandaji miti tu. Shirika la GBM ilianza kupitisha miche kwa wanawake na kufundisha vikundi vya wanawake jinsi ya kupanda na kukuza miti kwa usahihi wao wenyewe. GBM pia ilitoa masomo ya bure kwa wanawake katika jumuiya za vijijini ili waweze kulima chakula chao wenyewe na kulisha watoto wao wenye njaa. Kupitia shirika la GBM kuchukua mikono na mbinu vamizi katika kuboresha jamii za vijijini ndani ya Kenya, wanawake wengi waliweza kupata maliasili walizohitaji/zinazohitaji ili kuishi na kuendelea kukuza familia zao. Kutokana na ushiriki wa GBM ndani ya Kenya, wanawake waliendelea kwenda kwa GBM na kutafuta usaidizi na rasilimali. Kiasi cha rasilimali na msaada wa GBM unaotolewa hasa kwa wanawake, unaoruhusiwa kwa wanawake kuwa wanaharakati wa harakati. Pia iliruhusu wanawake kupata rasilimali mbalimbali za elimu na kujiunga na juhudi za GBM, uanaharakati, na michango ya jumla kwa jamii za vijijini. Aina mbalimbali za uanaharakati na mwamko wa kisiasa ambao ulichochewa na unaendelea kukua kutoka kwa GBM unaweza kutathminiwa kupitia lenzi ya Ufeministi Weusi.
Ufeministi mweusi hushughulikia hali halisi ya makutano yanayohusiana na utambulisho na aina nyingi za ukandamizaji, uzoefu wa wanawake Weusi haswa. Dhana ya ufeministi mweusi ingawa ilizuka na kuanza na Wangari Maathai. Maathai ana jukumu la kuanzisha na kukuza GBM, na kueneza kwa ujumla maoni ya kifeministi, maarifa na nyenzo za kielimu kote nchini Kenya. Alieneza maoni na maarifa yake ya ufeministi kutokana na ukweli kwamba alishuhudia na kuvumilia aina mbalimbali za ubaguzi, ubaguzi wa rangi, na ukosefu wa usawa wa kijinsia katika maisha yake yote. Kupitia uzoefu wake nchini Kenya, aliweka lengo kwa shirika la GBM kujumuisha kuwawezesha wanawake na kukuza mafanikio yao. Hili nalo lilianzisha ufeministi wa Weusi, ambao umekuwa dhana inayojulikana na harakati yake yenyewe. Tangu Maathai ajumuishe ufeministi wa watu weusi ndani ya GBM, idadi ya wanawake wanaojihusisha katika siasa za jamii zao, siasa za jimbo zima, na siasa zinazohusiana na GBM imeongezeka kwa kasi tangu 1977. Wanawake kwa kawaida hawatambui au kupata taarifa za kisiasa au rasilimali, lakini kupitia GBM, wanawake wa Kiafrika wamejihusisha na siasa.
Hasa kupitia shirika la GBM, Maathai aliendelea kukuza ufeministi wa watu weusi. Alifanya hivi kupitia GBM kuruhusu wanawake nchini Kenya kuwa washikadau wakuu katika shirika. Kuwa mdau mkuu kumeruhusu wanawake kujadili na kuleta ufahamu kwa jamii zaidi na kuelimisha wanawake zaidi duniani kote. Zaidi ya hayo, imesaidia kuelimisha viongozi na waandaaji wa shirika la GBM ili GBM iweze kusaidia ipasavyo na kufikia jamii ambazo zinahitaji msaada. GBM pia inaendelea kukuza na kueneza ufeministi wa watu weusi kupitia kuandaa semina, mazungumzo ya kuzungumza, na mikutano/majadiliano mbalimbali ya kijamii. Semina zilizoandaliwa zilizowezeshwa na GBM, ziliruhusu wanawake kutoka jamii mbalimbali za mashambani za Kenya kujadili uzoefu wao wa uharibifu wa mazingira, maoni ya kisiasa, uzoefu wa kibaguzi, n.k. Kutokana na aina mbalimbali za mijadala na semina zinazofanyika, wanawake wanaweza kutengeneza suluhu kutoka kwa maarifa yaliyotawaliwa ili kupinga kutengwa na maarifa ya kitamaduni kuhusu jamii zao. Mikakati inayotumiwa na shirika la GBM na iliyoanzishwa na Maathai imechangia kunufaisha wanawake nchini Kenya pakubwa na imewaruhusu wanawake kujihusisha na siasa zinazotokea katika jamii zao za mashambani.
Hata hivyo, hata baada ya aina mbalimbali za uungwaji mkono na kasi ambayo shirika la GBM imepata kwa miaka mingi, siasa ambazo GBM, na wanawake wote nchini Kenya wanakabiliana nazo, zina utata mkubwa na za mfumo dume. Kwa mfano, wanawake wanazuiwa kupata mtaji sawa na vikwazo vya kijamii na kisiasa katika umiliki wa ardhi kwa wanawake na kuzuiwa kujiunga na mikutano ya kufanya maamuzi. Kwa bahati nzuri, Green Belt Movement kwa ujumla ni shirika linalotaka kupunguza vitendo vya ukandamizaji kwa kukomesha unyakuzi wa ardhi, ukataji miti, na ufisadi. GBM pia inalenga katika kuelimisha wanawake kuhusu siasa na kuwahimiza kuchukua majukumu ya uongozi ndani ya GBM (hasa katika karne ya 21). GBM hata hutoa huduma za kisheria na ushauri kwa wanawake wanaohitaji msaada wa aina yoyote. Kupitia wingi wa uanaharakati na elimu shirika limeenea, limechangia mabadiliko katika kanuni na siasa za mfumo dume. Hasa, siku hizi, mtandao huu unajumuisha zaidi ya vikundi vya jamii elfu nne nchini Kenya ambavyo vinajitolea kulinda mazingira yao ya asili na kutekeleza ukombozi wa kila siku kwa wanawake. Idadi ya watu ambao wamejiunga na GBM imefanya majukumu ya maoni ya wanawake na wanaume kuhusu wanawake kubadilika nchini Kenya. Kadiri GBM inavyoathiri na kuelimisha Kenya na watu wake kwa ujumla, ndivyo mabadiliko zaidi katika sheria za Kenya, majukumu ya wanawake, na sheria/kanuni za mazingira kwa ujumla zitakavyotokea.
Shirika la Green Belt Movement inafanya kazi katika maeneo makuu matano yanayojulikana kama "programu za msingi"
Kila moja ya programu hizi inalenga kuboresha na kukuza maisha ya wenyeji kwa kuhamasisha uwezo wao wenyewe ili kuboresha maisha yao na kulinda mazingira yao ya ndani, uchumi na utamaduni.
Shirika la Green Belt Movement inahusika katika maeneo makuu manne ya shughuli ambayo yanakuza uboreshaji wa maliasili na mifumo ikolojia inayozunguka jamii kote ulimwenguni. Sehemu kuu nne za shughuli za GBM ni pamoja na:
Shughuli za upandaji miti na uvunaji wa maji hupangwa, kubuniwa, kusakinishwa, na kufuatiliwa kwa jumla na shirika la GBM. Hata hivyo, pia inakuza jumuiya kusaidia kuhifadhi maliasili na mifumo ikolojia duniani kote. Shughuli za upandaji miti na uvunaji wa maji zinafanywa na GBM kwa kutumia "mbinu ya msingi wa umwagiliaji". Ambayo inahusisha GBM kupata jamii kuchangia katika kuhifadhi bioanuwai inayowazunguka, kurejesha mifumo ikolojia ya ndani/umma, na kupunguza athari za mabadiliko ya hali ya hewa .
Eneo kubwa la shughuli kwa shirika la GBM linalenga kote huko Programu ya Mabadiliko ya Tabianchi. Mpango ambao GBM iliunda inalenga katika kupunguza mabadiliko ya hali ya hewa, kwa kutoa rasilimali za elimu/taarifa kwa jamii maskini na za vijijini. Mpango huo pia unalenga katika kuongeza uelewa kote ulimwenguni, ikilenga jamii za vijijini na rasilimali za elimu, programu, na rasilimali zingine mbalimbali.
Shughuli kuu za utetezi za shirika la GBM ni pamoja na kutetea "uwajibikaji zaidi wa kisiasa na upanuzi wa nafasi ya kidemokrasia nchini Kenya. GBM imetoa wito, mara kwa mara, kukomeshwa kwa unyakuzi wa ardhi, ukataji miti na ufisadi."
Zaidi ya hayo, Riziki ya Jinsia na Utetezi ambayo shirika la GBM ni inajumuisha mchanganyiko wa mbinu za utetezi za kimataifa na mashinani. GBM katika ngazi ya chini inalenga katika kuunda "jamii zinazostahimili hali ya hewa kupitia kurejesha na kulinda maeneo ya misitu, na kuunda maisha endelevu kwa jamii nchini Kenya na kote Afrika. Mtazamo wa GBM huwezesha jamii kuchukua hatua dhidi ya mabadiliko ya hali ya hewa, ambayo athari zake tayari zinashuhudiwa kote barani Afrika, kupitia shughuli za usalama wa chakula na uvunaji wa maji (adaptation) na kupanda miti inayofaa katika sehemu zinazofaa (mitigation). Katika ngazi ya kimataifa, GBM inatetea sera ya mazingira ambayo inahakikisha ulinzi wa misitu ya asili na haki za jamii, hasa jamii zinazoishi karibu na katika mifumo ya ikolojia ya misitu katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara na Mfumo wa Mazingira wa Misitu ya Mvua ya Bonde la Kongo".
Shirika la Green Belt tangu kuanzishwa kwake mwaka 1977 limehusika na miradi mbalimbali. Miradi ambayo imekamilishwa na GBM imeorodheshwa hapa chini.
Miradi ya upandaji miti:
Miradi ya Utetezi na Mabadiliko ya Tabianchi:
Uwezeshaji wa Jamii na Elimu:
Miradi ya upandaji miti:
Utetezi na Ujenzi wa Amani:
Upandaji miti:
Miradi ya Utetezi na Mabadiliko ya Tabianchi:
Uwezeshaji wa Jamii na Elimu:
Hata hivyo, wakati wa utekelezaji wa programu ya upandaji miti, shirika la GBM pia ilipata vikwazo vingi kwa sababu ya ukosefu wake wa fedha na usaidizi. Hii ilipelekea Wangari Maathai kujiunga na Baraza la Kitaifa la Wanawake la Kenya kama mwanachama wa kamati kuu. Kutoka kwa Maathai kujiunga na baraza la Green Belt Movement liliweza kupata usikivu wa kimataifa na kuungwa mkono na wanawake na serikali. GBM pia iliweza kupata usaidizi zaidi lilipokuja suala la kuwezesha mipango ya upandaji miti na programu za elimu. Maathai aliweza kuendeleza harakati za Ukanda wa Kijani kupitia kupanua mawasiliano yake kwa umma (mitandao ya vyombo vya habari/wafuasi), kupata ufadhili zaidi kuelekea miradi ya upandaji miti au mipango ya mabadiliko ya hali ya hewa, na kwa ujumla msaada zaidi ili kuhakikisha mafanikio ya shirika.
Miradi ya Ushirikiano wa Biashara:
Mabadiliko ya tabianchi:
Jinsia, Riziki na Utetezi:
Miradi ya Upandaji Miti na Uvunaji Maji:
Miradi ya Ushirikiano wa Biashara:
Zaidi ya hayo, Riziki ya Jinsia na Utetezi ambayo GBM ni inajumuisha mchanganyiko wa mbinu za utetezi za kimataifa na mashinani. GBM katika ngazi ya chini inalenga katika kuunda "jamii zinazostahimili hali ya hewa kupitia kurejesha na kulinda maeneo ya misitu, na kuunda maisha endelevu kwa jamii nchini Kenya na kote Afrika. Mtazamo wa GBM huwezesha jamii kuchukua hatua dhidi ya mabadiliko ya hali ya hewa, ambayo athari zake tayari zinashuhudiwa kote barani Afrika, kupitia shughuli za usalama wa chakula na uvunaji wa maji (adaptation) na kupanda miti inayofaa katika sehemu zinazofaa (mitigation). Katika ngazi ya kimataifa, GBM inatetea sera ya mazingira ambayo inahakikisha ulinzi wa misitu ya asili na haki za jamii, hasa jamii zinazoishi karibu na katika mifumo ya ikolojia ya misitu katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara na Mfumo wa Mazingira wa Misitu ya Mvua ya Bonde la Kongo".
Uwezeshaji wa Jamii na Elimu: