davanstrien/biglamdemo huggingface dataset:
Il santuario di Saronno nasce;come tanti altri santuari mariani;in seguito a un evento miracoloso avvenuto in un tempo antico che le fonti lasciano nel vago.La perdita di gran parte dei documenti non permette;infatti;di ricostruire esattamente le vicende iniziali del cantiere;ed è di ambigua lettura;e di incerta datazione;l'iscrizione che ricorda la posa della prima pietra del santuario;avvenuta forse nel maggio del 1498;secondo l'interpretazione più frequente;o forse nel 1493 (Zardin;1996).L'iscrizione è scolpita sulla porta che ora mette in comunicazione la chiesa e il chiostro;e che un tempo;forse;come sostiene una tradizione critica mai messa in discussione;finora;era la porta d'ingresso del santuario (Sevesi;1926).all'inizio del XVI sec.l'edificio sacro venne elevato ;;con stilemi in parte bramanteschi e in parte manieristici;grazie ad un progetto a pianta centrale dell'Amadeo;eseguito da maestranze locali.Tra il 1511 e il '16 fu eretto il campanile da Paolo della Porta.Bernardino Luini viene chiamato nel 1525 ad affrescare la cappella maggiore e l'antipresbiterio;Gaudenzio Ferrari nel 1534 per decorarne i pennacchi e la cupola costruita sul modello di quella di S.Maria presso S.Celso a Milano.Tra il 1556 e il 1566 c'è l'intervento di Vincenzo Seregni ;per l'ampliamento in senso longitudinale dell'impianto originario.Nel 1596;Lelio Buzzi con supervisione di Pellegrino Tibaldi innalza la facciata;nella quale vengono inserite sculture e statue;tra cui quelle del coronamento con Madonna e quattro angeli del 1658 del Bussola e Bono.Nel 1822 sul piazzale antistante la chiesa su un altare del Canova venne posta una deposizione in marmo di Pompeo Marchesi.
La chiesa che vediamo oggi fu costruita nel 1602 da Giulio della Torre;architetto della cerchia di Domenico Tibaldi.L’interno a navata unica spicca per la strozzatura del presbiterio;che diventa una di cassa di risonanza tale da trasformare Santa Cristina in un architettonico strumento musicale;dove il suono si diffonde con stupefacente nitidezza acustica.Proprio da questa caratteristica nasce il mito delle "suore musicanti":nell'aula retrostante l'area absidale le suore cantavano protette da occhi indiscreti e la loro voce;attraverso due grate poste sopra l’altare maggiore;si propagava senza eco e senza rifrazioni fino all’ingresso.Chiusa e riaperta diverse volte;in seguito agli espropri napoleonici;con l’Unità d’Italia la Chiesa di Santa Cristina divenne magazzino militare e il convento una caserma.Dal 2008;finiti i restauri;è stata riaperta al pubblico come auditorium di musica classica e della scuola di canto gregoriano.
The museum of the basilica of St Eustorgio is located on the site of the former Dominican convent.From the cloister one can reach the paleochristian cemetery;which contains an interesting collection of epigraphs.Proceeding further we come to the Chapter room and the ancient sacresty and further on to the PORTINARI Chapel;with the frescoes by Vincenzo Foppa ( 1464-68).A collection of paintings present various examples of the Milanese works ranging from Mannerism to Neoclassicism.Some sculptures;the 12th century statue of St Eugene and the 17th century wooden statues of St Dominic and of St Peter the Martyr;complete the historic and artistic scene.The 15th century cabinets in the sacresty contain a collection of ceremonial silver plates;the saints' relics and what remains of the precious ornaments of the basilica.The purpose of the Parish Museum is to take the visitors through the thousand year history of the basilica from its very origins on an ancient necropolis to the triumph of Renaissance and the various restorations which took place in the 18th and 19th century.The rich historic and spiritual patrimony of the convent and the basilica are inseparable from a close relationship with the parish community.The Portinari Chapel is not only a sublime work of art but is also a place of worship where the holy mass is celebrated.
Il M.E.M.S.è un sistema museale che propone l’ampia valorizzazione dei beni culturali ecclesiastici;mobili e immobili;sparsi sul territorio urbano del comune di Erice.Si sviluppa lungo un percorso che investe tutta la cittadina medievale.Attualmente il circuito di visita proposto offre la fruizione di undici siti;porgendo un percorso integrato che permette la contestuale conoscenza del peculiare assetto urbano di Erice e la visita dei principali monumenti ecclesiastici.;Info orario:;tutti giorni;gennaio;febbraio:10.00-12.30;marzo:10.00-16.00;;aprile - giugno:10.00-18.00;luglio;agosto:10.00-20.00;;settembre:10.00-19.00;ottobre:10.00-18.00;novembre;dicembre:10.00-13.00;
La chiesa fu fondata nel 575 d.C.da San Gregorio Magno;nell'atrio della cappella Salviati c'è un dipinto della Vergine che;secondo la leggenda;parlò a San Gregorio.Gregorio;di nobile famiglia romana;dalla quale proveniva anche il papa San Felice III;aveva trasformato;nel 575;prima della sua elezione;la propria casa in monastero con annessa una chiesa;dedicato a Sant'Andrea Apostolo.Nell'Alto Medioevo sorse al suo posto una chiesa dedicata al santo pontefice.Questa fu completamente rinnovata all'esterno da Gian Battista Sorìa (scalinata;facciata ed atrio);ed all'interno da Francesco Ferrari.La facciata si erge al sommo della scalea vigorosamente articolata su due ordini di lesene;che la dividono in tre campate di cui la mediana è coronata da un timpano;un portico e grandi finestre a balcone.L'atrio è circondato da portici e contiene alcune sepolture interessanti come per esempio quella di Sir Edward Carne;dignitario della corte di Enrico VIII;inviato nel 1561 per la questione del divorzio del re dalla prima moglie Caterina d'Aragona.L'interno si presenta nell'aspetto barocco datogli dal Ferrari.È a tre navate divise da sedici colonne antiche ed è decorato da pilastri e stucchi.Molto interessanti anche i mosaici.Luogo certificato Herity
Nella pieve di S.Clemente è stata allestita;a scopo di conservazione;una raccolta di arte sacra con opere provenienti dalle chiese del territorio comunale:quadri;statue;pale d'altare;trittici;arredi di vario tipo;decorazioni ed oggetti di culto dal 1200 al 1900.Alcuni di questi sono opera di artisti famosi (Maestro di Montefoscoli;Niccolò di Pietro Gerini;ecc?) altre volte si tratta del lavoro di artigiani sconosciuti ma assai valenti.I vari oggetti testimoniano un diffuso e ben radicato sentimento religioso nelle storia delle popolazione locali.Non si tratta di un vero e proprio museo;ma di una esposizione temporanea di opere allestita tenendo conto delle loro funzione liturgica.Una decina di dipinti provenienti da varie chiese del territorio sono collocati sulle pareti della navata;della controfacciata e sopra gli altari.In due vetrine nel presbiterio sono esposti suppellettili liturgiche;nella sagrestia sono conservati reliquiari e altri oggetti liturgici settecenteschi.
A partire del 2000;l'accesso alla Cattedrale di Pisa è stato regolamentato;distinguendo la fruizione turistica da quella religiosa.Sono stati stabiliti orari per le visite ed è stato istituito un biglietto di ingresso;rendendo la cattedrale un monumento musealizzato.Ciò consente una migliore fruizione turistica dell'edificio senza intralciare la funzione religiosa della cattedrale e assicura una migliore conservazione delle opere d'arte che vi sono conservate.
Il convento fu fondato nel XV secolo per volere di Giovanni da Capestrano.Fu progressivamente modificato ed ampliato fino alla metà del XIX secolo.Nel 1735 si aggiunsero un ampio presbiterio absidato e due cappelle sul fianco destro.Nel 1709 sul fianco sinistro della chiesa venne eretto il chiostro al quale;nel 1742 si aggiunsero il dormitorio e la biblioteca ricca di documenti e volumi di straordinario pregio.Scenografica è la scala realizzata nel 1750 per collegare il chiostro con il piano superore.All'interno del convento è ospitato il museo del Convento di san Giovanni da Capestrano che custodisce numerose testimonianze della vita del Santo nativo del paese.
Il monastero di Santo Spirito d'Ocre è l'unico esempio di architettura cistercense fortificata in Abruzzo;deve la sua fondazione all'eremita Placido di Roio che;stabilitosi in una grotta sul monte Circolo;ottenne ben presto una donazione da parte dei conti di Ocre per costruire un monastero in località Pretola;a poca distanza dal luogo di romitaggio originario.Nel 1222 fu edificato il primo nucleo monastico e nel 1248;alla morte di Placido di Roio;Santo Spirito divenne dipendenza dell'abbazia di Casanova (Civitella Casanova;Pescara);il più importante insediamento cistercense abruzzese.Il 1653 segna la fine della vita monastica in Santo Spirito a causa della bolla Instaurandae di Innocenzo X che aveva ordinato la soppressione dei monasteri con meno di 6 religiosi.La pianta del monastero rispecchia i dettami cistercensi e li adatta alla conformazione geografica del territorio;la chiesa a navata unica presenta l'ingresso sul fianco sinistro e una cappella-sagrestia che probabilmente corrisponde alla primitiva chiesa eretta da Placido di Roio.Il chiostro;attorno al quale si articolavano tutti gli ambienti monastici;non si è conservato;il refettorio;il dormitorio e le cucine sono stati oggetto di restauro.
Built on a hill by the river Mavone;in the homonymous valley;surrounded by trees;the church of Saint John was probably founded in the XII century;along with the Benedictine monastery adjoining it;whose ruins bear evidence of its original big size.The façade;adjusted later when the belfry was added;is made of white local stone blocks;the portal;surmounted by a round window;is decorated with spirals and floral reliefs and has mullioned windows with two lights on the sides.It is one of the first examples of the typology characterized by a horizontal coping with hanging arches;which would have become typical in the Abruzzi and in other areas throughout the following years.The interior consists of a nave and two aisles with one apse;decorated with a fresco dated 1421 and representing the Redeemer between the Holy Mary and Saint John the Baptist.One part of the apse is raised and lies on the crypt;supported by cross-vaults and columns.;
San Panfilo Cathedral;built on the ruins of a pagan temple;was restored by order of the bishop Trasmondo in 1075;after an earthquake in 1706 a new Baroque building replaced the previous Romanic one;of which nevertheless the three apses and a portal on the right side remained.A projecting cornice divides in two parts the façade;which ends in a horizontal coping and contains the ribbed-vaulted belfry.The Medieval portal carried out by Nicola Salvitti and a lunette representing Christ's Deposition are remains of the former building.;The plan extends lengthwise and consists of a nave and two aisles divided by circular pillars;from the raised presbytery it is possible to reach the saint's crypt and the museum of the cathedral.The wood choir and pulpit were carved by the Ferdinanado Mosca from Pescocostanzo;the funeral monuments inside the church and the frescoes of the crypt are noteworthy as well.A Museum is set inside the church and exhibits one part of the cathedral's treasure;along with archives containing more than twelve thousand documents and three thousand parchments dating between the XI and the XIX century.
align="justify">Attribuita a Pietro Fiorini;la chiesa fu costruita a partire dal 1575 e consacrata nel 1588.Annessa al Convento delle Domenicane;prospetta con la semplice facciata sulla via Sant'Isaia;perfettamente inserita nel tessuto urbano grazie al portico posto in continuità con quello degli edifici vicini.L'aspetto fastoso e spettacolare dell'interno si deve ad un "rimodernamento" dell'apparato ornamentale e pittorico operato verso la metà del Settecento dal "quadraturista" Pietro Scandellari e degli artisti Nicola Bertuzzi e Tertulliano Taroni.Alla stessa epoca risale la trasformazione delle serliane e degli oculi cinquecenteschi nell'alzato centrale in finestroni rettangolari.Nel 1799;in seguito alla soppressione degli ordini religiosi voluta dal governo napoleonico;la chiesa di San Mattia fu isolata dal convento;sconsacrata e ridotta a magazzino.Il restauro;iniziato nel 1981 e concluso nel 1994 a totale carico del Ministero per i Beni e le Attività Culturali;ha rimesso in luce quanto restava di stucchi ed affreschi.Affidata alla Direzione Regionale per i Beni Culturali e paesaggistici dell'Emilia Romagna dall'Agenzia del Demanio;la chiesa di San Mattia é diventata sede di esposizione;incontri;convegni dedicati all'architettura;all'urbanistica;al design;allo studio del patrimonio storico-artistico-paesaggistico del territorio emiliano-romagnolo.
<p style="margin-bottom:0cm" align="JUSTIFY">The Ex Church of San Mattia was built by Pietro Fiorini from 1575 and consecrated in 1588.It was added to the Dominican Convent;with the simple façade situated on the road;via Sant'Isaia;perfectly integrating with the surrounding urban environment.The interior appearance is sumptuous and spectacular and it is thanks to the "modernization" of the ornamental details and paintings from the mid-eighteenth century;of Peter Scandellari who was a "quadraturista" and artists Nicola Bertuzzi Taroni and Tertullian.At the same time;there was also a transformation of the Serliane and of the Oculus in the top middle part;into large rectangular windows.In 1799;following the suppression of religious orders who were being sought by the Napoleonic government;the church of St.Matthias was separated from the convent;desecrated and reduced to a warehouse.The restoration started in 1981 and was completed in 1994 under the sole responsibility of the Ministry of Heritage and Culture;and has brought to light many stucco and frescoes.These have been entrusted to the Regional Directorate for Cultural Heritage of the State Property Agency of Emilia Romagna;and the Church of San Mattia has become a centre for meetings;exhibitions;conferences on architecture;urban planning;design;the study of historical heritage - artistic-landscaping in Emilia-Romagna.
Il museo è situato negli spazi attigui al Santuario di Nostra Signora di Bonaria;sul colle omonimo;in un edificio di origine aragonese e sede dell'ordine dei Mercedari;noti soprattutto per l'impegno profuso nei secoli in favore della liberazione degli schiavi.;Il Santuario;invece;deve la sua notorietà al simulacro ligneo della Madonna approdato sulla spiaggia antistante nel 1370;ed al conseguente affermarsi di un forte culto della Vergine quale protettrice dei naviganti.;II cimeli raccolti sono;in larga parte;ex voto di scampati al naufragio o alla schiavitù;tuttavia non mancano offerte di sovrani e di gente dal nome illustre come per esempio;le corone d’oro offerte;nel febbraio 1816;da Vittorio Emanuele I e da Maria Teresa.Paramenti;ostensori;calici e reliquari preziosi;dono di principi e prelati;si infittiscono nelle vetrine.Dall’alto di una parete luccica la grossa ancora d’argento offerta dalla Regina Margherita di Savoia.Sciabole;decorazioni;monete;porcellane e perfino scandagli e bombe riempiono le vetrine.
Entrando da porta Fiorentina sulla sinistra;nella parte alta di piazza san Francesco;sorge il complesso monumentale della basilica e del convento di San Francesco alla Rocca.La costruzione ebbe inizio nel 1237;su un'area donata ai Francescani da Gregorio IX.Nel 1873 il complesso chiesa-convento fu espropriato;a causa della soprressione degli ordini religiosi e;solo nel 1886 il tempio;che era stato dichiarato monumento nazionale;venne riaperto al culto.I bombardamenti del 1944 colpirono duramente la chiesa;lasciandone in piedi soltanto i muri perimetrali.La ricostruzione;completata nel 1953;ad opera della della Soprintendenza;ha restituito al tempio le linee originarie.Nella chiesa emergono per bellezza il mausoleo di Adriano V;attribuito ad Arnolfo di Cambio;Il mausoleo di Clemente IV;di Pietro Oderisio e l'oliario firmato dal Vassalletto.Nei locali del convento sono accolti:la biblioteca interconventuale e un museo di arte contemporanea;con opere di Greco;Mastroianni;Brindisi;Cesetti;De Chirico;Valery Escalar ed altri.Questo museo è il frutto dell'intelligente lavoro di padre Felice Rossetti (nativo di Grotte) che è riuscito;nel corso degli anni ad accumulare il materiale che oggi è esposto.
Di pregevole stile rinascimentale;è situato nei pressi della settecentesca chiesa del Suffragio.Intitolato alla Vergine Annunziata considerata;a quei tempi;patrona della città;venne restaurato nell'ottocento.Tra le decorazioni pittoriche emerge il famoso affresco raffigurante il Battesimo di Gesù;pregevole opera dipinta tra il 1497 ed il 1507 da Pietro Vannucci detto il Perugino.L'oratorio fu costruito nel 1494 su commissione del Comune di Foligno;probabilmente dall'architetto Francesco di Bartolomeo da Pietrasanta.L'oratorio è situato nel luogo in cui nel 1489 avvenne un evento prodigioso;in corrispondenza di un affresco raffigurante un'Annunciazione.Il Comune volle erigere il santuario per ricevere in cambio una particolare protezione da parte della Vergine Maria per la città di Foligno.Gli spazi interni dell'oratorio sono disposti in maniera scrupolosa e sono contraddistinti da pilastri e cornici marmoree di finissimo taglio.L'opera più importante presente nel sacello (cappella votiva);è l'affresco dell'altare della chiesa di San Giovanni Battista;con il Battesimo di Gesù del Perugino.
Il complesso sorto agli inizi del XVI secolo;è costituito da 18 cappelle ospitanti scene della Vita e della Passionedi Cristo in terracotto policroma che;nel loro insieme;riproducono la topografia della città di Gerusalemme.Fin dalle sue origini il luogo divenne meta di pellegrinaggi sostitutivi in Terrasanta;provvisti di indulgenze sotto Papa Leone X.Nell'ex fienile del convento è allestita una mostra permanente sulla storia e le immagini del sacro monte di San Vivaldo.
Il Museo archeologico Le Clarisse è ospitato all'interno del settecentesco edificio ex Convento delle Monache Clarisse e conserva una ricca collezione di reperti di varie epoche;dal Neolitico al Medioevo.Di particolare rilevanza la collezione numismatica;tra le più ricche della Sardegna.Info dettagli biglietti:Adulti:5;00euroRagazzi fino a 12 anni e adulti oltre 60 anni:2;50euroDiversamente abili:gratuitoGruppi oltre 10 persone:2;50euro a personaStudenti di ogni ordine e grado:2;50euro a personaGruppi organizzati:biglietto unico da concordare
L’eremo di Santo Spirito a Maiella;uno dei luoghi più adatti all’ascesi spirituale;;è sicuramente il più grande e conosciuto degli eremi della Maiella.Già nel 1053 l'eremo Santo Spirito a Majella era abitato dal monaco Desiderio;poi divenuto Papa Vittore III;che vi costruì una chiesetta;trovata distrutta da Pietro da Morrone nel 1246.Fu il futuro papa Celestino V ad iniziarne la ristrutturazione con la realizzazione di un oratorio e una celletta.Oggi l' eremo di Santo Spirito a Majella è costituito dalla chiesa;dalla sagrestia;dalla foresteria e dal complesso monastico;in cui sono situate le celle;la sala del capitolo;la biblioteca;la cappella invernale e il refettorio.Dalla foresteria si può salire la Scala Santa per giungere all’oratorio della Maddalena e a due balconate interamente coperte.Tra le opere di maggior pregio ci sono il coro ligneo;alcune tele raffiguranti la Madonna e la Discesa dello Spirito Santo nel Cenacolo e una statua del Cristo Sotto la chiesa si può poi visitare la grotta dove vissero i primi eremiti con la stanza del Crocifisso;la cella centrale;il luogo scelto per la preghiera da Celestino V.Nell’eremo Santo Spirito a Majella da qualche anno vive una comunità di giovani frati della congregazione del "Cerreto”
Scoperta nel 1987 dallo studioso modicano Duccio Belgiorno in una grotta adibita a locale di sgombero e acquisita nel 1992 dal ;Centro Studi sulla Contea di Modica;la Chiesetta rupestre di S.Nicolò Inferiore ;è considerata la più antica chiesa di Modica.;Composta da un unico ambiente di circa 45 mq.sfoggia un’abside completamente rivestita di icone in stile bizantino;dove in posizione centrale troneggia il Cristo Pantocratore racchiuso in una grande mandorla e contornato da angeli.Lavori di scavo hanno inoltre portato alla luce;a livello del pavimento;una serie di tombe terragne;ancora in gran parte inesplorate.La chiesetta rupestre rappresenta l’esempio più eloquente e meglio conservato di un’architettura rupestre di origine bizantina che ha lasciato tracce importanti non solo nell’area iblea ma;più diffusamente;in tutta l’isola.
Questa chiesa;restaurata nel 2000;ha origini quattrocentesche;anche se ci giunge attraverso un riadattamento del 1729.Alla chiesa è annesso Convento retto dai PP.Agostiniani SS..Al suo interno è possibile ammirare;una;Madonna con Bambino e Santi;dipinto ad olio su tela del sec.XVI opera di Giuseppe Ghezzi (1634 - 1721);Madonna della Cintura;dipinto in olio su tela centinata del Sec.XVII opera di Nicola Monti ascolano dell’anno 1780;Presepio;dipinto ad olio su tela centinata del Sec.XVII;opera della Scuola del Maratta;Crocifisso policrono del Sec.XIV di autore ignoto;Reliquario di San Giovanni Battista del Sec.XIV;in argento opera della scuola fiorentina.
Sorta sul deposito franoso del soprastante Monte Conero e costruita pressoché interamente da piccoli blocchi di pietra calcarea del luogo;la piccola chiesa abbaziale di Santa Maria di Portonovo rappresenta un esempio esclusivo fra i più originali ;dell’arte romanica marchigiana.Se incerta è la datazione del primitivo impianto;che una pergamena ora dispersa ascriveva tra il 1034 ed il 1050;ben documentate sono invece le successive vicende dell’importante complesso benedettino:i privilegi papali ed imperiali concessi tra il XII ed il XIII secolo;l’abbandono;da parte dei religiosi;a causa di una frana ;nel 1320;le scorrerie dei Turchi nel XVI secolo;i danni provocati nel 1808 dalle truppe napoleoniche;il primo consistente intervento ;di consolidamento strutturale ad opera del Sacconi nel 1894.Dal punto di vista iconografico;S.Maria di Portonovo è una chiesa basilicale che;su un modello di derivazione orientale;per la presenza delle due cappelle laterali assume la forma di una croce greca.La pianta si articola in tre navate alle quali si affiancano due navatelle laterali;più corte;concluse da absidi semicircolari così come la nave maggiore.La copertura è a botte nella navata principale - interrotta al centro da una cupola ellettica sostenuta da quattro pilastri cruciformi - e a crociera nelle navate laterali.Lesene e archetti pensili sottolineano le murature esterne;mentre l’interno si presenta privo di decorazioni.
Collegiata dal 1395;l'ex cattedrale di Campli appare oggi all'esterno come il frutto di vari interventi succedutisi dal XIV secolo fino al restauro a seguito del terremoto del 1703.A questa fase appartiene la semplice facciata scandita da nicchie e paraste su due ordini (1790-93) di Giovanni Fontana da Penne;a cui si affiancano due zone di conci squadrati risalenti alla costruzione medievale.Sempre in facciata si erge la torre campanaria con l'aggiunta quattrocentesca della lanterna poligonale importata da Antonio da Lodi in molti campanili dell'aprutino.L'interno a tre navate;frutto degli ampliamenti avvenuti tra il 1470 e il 1561;conserva ancora la decorazione settecentesca e lo splendido soffitto ligneo dipinto di Teodoro Donato da Chieti dei primi anni del XVIII secolo.Tra gli arredi quattro-cinquecenteschi spicca l'altare scolpito con candelabre e motivi all'antica;di ambito lombardo;che ospita nella nicchia centrale una Madonna di Silvestro dell'Aquila e due tavole con i santi;oggi conservate nel museo civico;di Cola dell'Amatrice.Sotto il coro;la cripta ospita un ciclo di affreschi trecenteschi del maestro locale Niccolò di Valle Castellana.