davanstrien/biglamdemo huggingface dataset:
La località nota come "regione Maometto";così come l'idronimo situato nei pressi;"Rio Maometto";prendono il nome da un'edicola scolpita sulla parete N;a circa 3 m.dal suolo;di un grande masso erratico;che reca al suo interno una figura umana denominata nella tradizione locale "Maometto".La scultura a basso rilievo presenta una forma a tempietto di dimensioni pari a 0;80x0;65 m.;la cui struttura architettonica è suggerita da un listello di base sul quale si impostano due colonnine con basi e capitelli appena abbozzati;sormontato da uno spazio triangolare frontonale di 0;18x0;65 m.Qui si osservano tracce di un'iscrizione latina fortemente abrasa.Nello spazio rettangolare dell'edicola;su una base quadrata;è raffigurato un personaggio maschile stante;vestito di corta tunica;trattenuta in vita da una cintura e clamide drappeggiata simmetricamente sui lati.La figura reca entrambe le braccia alzate e piegate verso l'alto;nella mano destra ha un sottile oggetto lungo ricurvo;nella sinistra un oggetto tondeggiante.Sul lato destro;ai piedi del personaggio;è raffigurato un animale;verosimilmente un cane;con lo sguardo volto in direzione della figura umana.La lavorazione è piuttosto essenziale mentre l'iconografia rimanda ad un ambiente tipicamente transpadano;con tratti non sconosciuti a quello italico.Nella prima edizione del bassorilievo;che si deve ad Augusto Doro (Doro 1947;pp.15 ss);la figura del "Maometto" era identificata con il dio Vertumnus;personificazione del rinnovamento agricolo stagionale nella mitologia latina provinciale;spesso rappresentato in compagnia di un cane.L'ipotesi era suggerita dalla presenza delle abbreviazioni V(otum)...M(erito) e alla terza riga delle lettere V...NUS;integrate con Vertumnus.Il cane però accompagna generalmente anche il dio Silvano;una divinità agreste frequente nelle dediche rinvenute nelle regioni IX (Liguria) e XI (Transpadana).Per questo motivo e in base ad una diversa integrazione dell'iscrizione;con le sillabe VA davanti ad NO;Ferrua (Ferrua 1971;pp.46 ss.) ha proposto piuttosto un'identificazione con quest'ultima divinità.Gli oggetti in mano al personaggio potrebbero essere quindi identificati con il falcetto e la fronda caratteristici della divinità.Il Carducci pensava di riconoscervi Giove Dolicheno che cavalca un toro.Si tratta di una divinità di origine asiatica;il cui culto si sviluppò specialmente nell'ambiente legionario e nei posti di frontiera romani;intorno al II secolo dell'Impero.L'ipotesi del Carducci sembra avvalorata da alcuni ritrovamenti effettuati sull'altura del masso erratico:una decina di monete;prevalentemente degli Antonini;e una piccola aquila di bronzo del tipo che si ritrova comunemente sotto le immagini del Dolicheno.Lo stato dell'iscrizione non fornisce dati utili ai fini della datazione su base paleografica;tuttavia l'epiteto "Deo" non sembra essere attestato sulle iscrizioni sacre;sia in ambito regionale che urbano;prima della metà del II d.C.;per cui difficilmente il monumento potrebbe collocarsi prima di quel periodo
L'imponente struttura industriale con i suoi giacimenti di minerale di ferro;dismessa dal 1985;costituiva la più ricca ed estesa concessione mineraria di siderite (minerale di ferro) della Valle Trompia nonché;dal punto di vista estrattivo;di tutto il Nord Italia.Recentemente ristrutturata;la Miniera S.Aloisio offre:"Miniera Avventura" ed il "Trekking Minerario" ed inoltre;grazie all’ allestimento museale costituito da pannelli informativi e installazioni;si può seguire passo dopo passo il percorso del minerale dalla cernita fino all'"arrostimento" ed alla raccolta nei silos.Info visite e costi:trekking minerario;10 euro a persona (gruppo minimo 20 persone;gratuità per gli insegnanti)
Durante lavori di sbancamento;nel 1970;per la costruzione di un edificio commerciale;sono emersi resti di murature pertinenti alla cinta muraria romana.Si conservano per altezze diverse (da un minimo di 0;10 m.a massimo 3;96 m.) in vari punti della loro lunghezza (in tutto 36;70 m.);in relazione all'andamento irregolare del terreno e al diverso stato di degradazione che ne ha distrutto la sommità.L'andamento è rettilineo;con direzione NW-SE.Tecnica di costruzione:opus mixtum;presente in altre cinte murarie dell'Italia Settentrionale.Materiali impiegati:ciottoli di fiume;laterizi;malta.A circa 3;50 m.dal limite S-E del muro;si apre un passaggio ad arco a sesto rialzato;costruito interamente in laterizi.L'apertura ha dimensioni pari a m.2;37(h)x0;89(largh)x0;91(profondità).I piedritti sono costituiti da 24 file di laterizi;mentre l'intradosso da tre file parallele di laterizi disposti nel senso della larghezza;la ghiera infine da una corona di laterizi a profilo trapezoidale.Le imposte dell'arco poggiano su una base costituita di laterizi posti di piatto;a scacchiera.Questa pavimentazione continua oltre l'arco verso la parte interna del muro;fino ad una scala di cinque gradini;col piano in laterizi poggianti su una doppia fila di ciottoli legati con malta.Dimensioni della pedata comprese fra 25 e 30 cm.La scala è fiancheggiata da due muri con andamento obliquo.appoggiati a quello di cinta;il muro di S-E è quasi interamente di restauro;l'altro (2;57x2;50x0;70m) presenta tecnica costruttiva simile a quella del muro di cinta;ma con minore regolarità nella disposizione dei filari di ciottoli;a cui si alternano spesso laterizi integri o frammentari.Il varco è da attribuire a fasi insediative successive.La costruzione della cortina si colloca agli inizi del I sec.d.C.;in base alla datazione delle anfore utilizzate per diverse opere di drenaggio;rinvenute addossate all'alzato della cinta muraria.Si tratta di diversi tipi di produzione per lo più asiatica (Dressel 6A e 6B).Alcuni bolli datati dalla seconda metà del I a.C.all'età tiberiana costituiscono un terminus post quem per il drenaggio.Non è possibile stabilire i rapporti crono-stratigrafici tra le due opere;tuttavia l'esigenza di regimentare i corsi idrici del terreno fortemente in pendenza induce a ipotizzare che il drenaggio fosse in fase con le mura
Il Mulino Vecchio di Bellinzago è uno dei tanti mulini ad acqua che sono stati costruiti nella valle del Ticino;oggi è l'unico funzionante e in buono stato di conservazione.Con il contributo della Regione Piemonte il Mulino è diventato un Centro regionale di Educazione Ambientale dove si svolgono diverse iniziative culturali e didattiche.Il Centro didattico del Mulino è composto da locali destinati all'esposizione di cartografie e documentazione storica;di oggetti legati all'attività agricola e dalla sala delle macine dove sono conservati gli impianti e i macchinari del Mulino.L'attrezzatura per la macinazione delle granaglie è tuttora funzionante e in buono stato di conservazione:è possibile con l'acqua della Roggia Molinara azionare la ruota che attraverso una serie di ingranaggi trasmette il movimento alle grandi macine di pietra che producono la farina.La struttura didattica è completata da un percorso guidato che offre la possibilità di osservare gli ambienti naturali più tipici del Parco.
Il museo è allestito in un edificio rurale che risale al 1800 e appartenente al complesso signorile dei baroni Mazza e recentemente ristrutturato per essere destinato a sede museale.I materiali esposti sono frutto della ricerca archeologica compiuta nell’area in cui sorge il museo stesso e vanno dalla preistoria;età greca;romana;fino al medioevo.Dodici sono le sale divise su due piani;di cui un piano terra rialzato più un piano.Il Parco Archeologico di Scolacium si trova in località Roccelletta di Borgia;località completamente conurbata con i quartieri marinari del comune di Catanzaro.Dell’abitato preromano rimane poco;i resti visibili nel sito dimostrano l’impianto della colonia romana con i monumenti più importanti.Tra essi vanno segnalati gli avanzi delle strade lastricate;degli acquedotti;dei mausolei;di altri impianti sepolcrali;della basilica e di un impianto termale.Il teatro poggia sul pendio naturale della collina e poteva ospitare ca.5000 spettatori.Fu costruito nel corso del I secolo d.C.e fu dotato di una nuova scena in occasione della fondazione della colonia da parte di Nerva;in concomitanza con il notevole sviluppo monumentale della città e con l’ampliamento dell’intero abitato;fu peraltro oggetto di numerosi rifacimenti successivi;fino al IV secolo d.C..Dal teatro;da rilevare;proviene la maggior parte del materiale recuperato durante gli scavi;tra cui spiccano i pregevoli frammenti architettonici e gruppi scultorei.Poco distante dal teatro si trovano i resti dell’anfiteatro;la cui costruzione risale all’epoca dell’imperatore Nerva.;;
Questa necropoli fa parte di un itinerario più vasto di necropoli rupestri presenti nel Lazio settenrionale;lungo il percorso dell'antica via Clodia ed è la più antica e la più ricca di tipologie tombali rupestri.Le tombe sono prevalentemente di età arcaica (Vl-V sec.a.C.);ma non mancano tumuli del Vll sec.a.C.(periodo orientalizzante) e tombe di età ellenistica.Sono visibili;oltre ai tumuli;le tombe a dado;a portico;ipogee;a fossa ed a nicchia.Notevoli la Cuccumella del Caiolo;il tumulo del Caiolo;la tomba dei 'Letti';le tombe a Portico;le 'Palazzine';la tomba del Cervo;la tomba della Regina;la tomba Cima;la tomba Rosi;la tomba Costa;le tombe Thansinas;i due tumuli di Valle Cappellana ed il gruppo di tombe arcaiche in loc.'Chiuse Vallerani'
Larino è un centro importante nel territorio dei Frentani meridionali;situato nella località di Piano S.Leonardo che attesta una frequentazione in età preistorica e protostorica.Ha rapporti diretti con la Daunia ed è al centro di vie di comunicazione che uniscono la costa e la parte interna del Sannio;configurandosi fin dall'inizio come un sito di frontiera sia rispetto alla Daunia;sia rispetto all'area sabellica.;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;Il centro è documentato fin dall'età arcaica;dotato di un impianto urbanistico ippodameo nel IV secolo a.C.;raggiunge il massimo sviluppo nel III e II secolo a.C.;come mostra l'esistenza di una zecca che evidenzia la sua importanza da un punto di vista amministrativo;commerciale ed economico.Per il I secolo a.C.possediamo l'interessante testimonianza di Cicerone che tramanda l'immagine di una città ricca e corrotta nella sua Pro Cluentio a difesa di Cluenzio;un larinate illustre accusato di veneficio ai danni del rivale Oppianico.Alla crisi di età sillana e post-sillana segue un periodo di splendore (tra la seconda metà del I secolo d.C.e il II secolo d.C.) testimoniato dalla costruzione di edifici monumentali;dell'anfiteatro e dalla sistemazione del foro.;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;Nell'area archeologica di Villa Zappone;residenza dei primi del 1900;è l'anfiteatro;di età flavia;in parte scavato nel banco tufaceo (il primo e il secondo ordine di sedili) e in parte costruito;in elevato (gli ordini supe superiori).Si conservano l'arena con il podio;il piano inclinato dell'ima cavea;alcuni vomitoria e le strutture dell'ambulacro del primo ordine.Lo sbancamento necessario alla realizzazione dell'anfiteatro interessò strutture delle fasi precedenti dell'abitato come testimoniano i resti di murature ellenistiche;le tracce di una strada realizzata con ciottoli e le sepolture di età arcaica.L'anfiteatro risulta abbandonato nel tardo impero quando inizia ad essere oggetto di spoliazioni e sarà nel medioevo sede di una piccola area sepolcrale.Degli edifici termali documentati in più punti del sito antico;sono meglio visibili quelli nei pressi dell'anfiteatro;essi vennero realizzati nel II secolo d.C.ed erano probabilmente collegati all'anfiteatro medesimo.Di particolare bellezza sono i mosaici con motivi geometrici;animali marini e fantastici che pavimentavano le vasche e gli ambienti termali.
I primi scavi condotti dalla Soprintendenza per il recupero dell’Anfiteatro romano di Ancona (costruito tra la fine del I sec.a.C.e gli inizi del I sec.d.C.) risalgono agli anni ’30;un particolare impulso si ebbe con gli interventi post-sisma del 1972.Oggi;benché i lavori siano finalmente in fase di completamento;l’aspetto dell’Anfiteatro è quello di un cantiere in corso:ciò è dovuto alla stratificazione storico-urbanistica dell’area;dove si sono sovrapposte costruzioni più recenti (Chiesa di S.Gregorio;Convento di S.Bartolomeo);ma ormai anch’esse con valore storico.L’Anfiteatro;con oltre 20 gradinate;poteva ospitare dai 7000 ai 10000 spettatori;alla fine del mondo antico;cessata la funzione di edificio per spettacoli;dovette rivestire il ruolo di fortilizio;per poi essere definitivamente abbandonato e ridotto a cava di materiali da costruzione.
The necropolis of Santu Pedru rises on the homonymous hill;overlooking a fertile plain.It’s made up ;of ten domus de janas tombs (literally “witch house” or “fairy house”);hollows cut into reddish trachyte and tufa rocks;with an uncovered entrance corridor (dromos) and pluricellular plan.The domus de janas tombs show architectonical elements and decorations of the living’s houses (steps;bases;cornices;lintels;semicircular roofs) and are adorned with ritual elements as false doors;symbol of the imperturbability of the dead’s world;bull horns;symbol of strength;fertility and apotropaic element;and some traces of red ochre painting;the colour of blood and regeneration.Tomb I;called “tetrapode vases tomb” for two well-preserved ceramic vases on four feet;is the most important domus de janas for its dimension and refinement.Tomb VIII preserves some traces of its conversion to church (7th-8th century) dedicated to the Saints Peter and Lucy.Nearby there is an arcosolium tomb (burial into an arched niche) dating back to the Roman period.The nuraghe Santu Pedru rises on the top of the hill;a single tower nuraghe built of rough trachyte blocks;with the traces of an ancient village all around it.This area had been frequented from the Late Neolithic Age (Cultura di Ozieri;3300 BC) to the Medieval Age (6th-7th century AD) thanks to a territory rich in water;propitious for breeding and agriculture.
biglietteria:email:sa.frontissa@tiscali.it - costo dei biglietti:euro 3;00 - riduzioni:euro 2;00 (sino ai 18 anni;gruppi oltre 20 persone;;anziani oltre 65 anni) Ingresso gratuito:diversamente abili e loro accompagnatori.- orario:10.00- 13.00/dalle 15.00 sino ad un’ora prima del tramonto (da aprile ad ottobre) Visitabile esclusivamente previa prenotazione da novembre a marzo
Il tempietto è parte di un complesso di età nuragica (secc.XV-X a.C.) che comprende anche una grande capanna circolare;un nuraghe ed una serie di sepolture in tafone;anfratti naturali di grandi rocce granitiche caratteristiche della Gallura.E’ ubicato su un’altura ai margini di una valletta parallela al corso del rio Bucchilargu;che sfocia nella piana di Arzachena.Si tratta di una struttura a pianta rettangolare con pareti ad andamento curvilineo;composta da un vestibolo e da una grande camera.Rispecchia la tipologia del cosiddetto tempio (tempio classico nel quale le pareti della cella si prolungano in modo da formare sulla facciata una sorta di portico chiuso).L’edificio è composto da massi in granito di differenti dimensioni appena sbozzati;solo gli stipiti di ingresso presentano blocchi più grandi e maggiormente lavorati.L’atrio e il corridoio di ingresso sono lastricati con blocchi di granito ben accostati gli uni agli altri.All’interno della grande camera;due gradini in posizione centrale lungo il lato destro indicano il luogo dove probabilmente era collocata una seduta per colui che officiava i riti religiosi.
La suggestiva tomba dei giganti di Coddu Vecchiu;una delle meglio conservate della zona;è situata alle falde di un’area collinare.E’ il prodotto di due distinte fasi costruttive:nell’età del Bronzo Medio (1600-1400 a.C.circa) fu aggiunta l’esedra ad una precedente tomba megalitica del tipo a galleria;risalente all’età del Bronzo Antico (1800-1600 a.C.circa);trasformando così la struttura in una tomba di giganti.La tomba si articola dunque nel prospetto principale semicircolare (esedra) e nella camera funeraria.L’esedra è costituita da una serie di lastre di pietra;infisse verticalmente nel terreno (ortostati) e di altezza digradante verso i lati;che delimitavano lo spazio cerimoniale;al centro svetta una grande stele centinata (ossia arcuata nella parte superiore);la più alta sinora rinvenuta in Sardegna (m.4;40).E formata da due lastre sovrapposte;entrambe ornate da una cornice a rilievo piatto;e presenta nella parte inferiore un portello che si apre sul corridoio tombale.Tutti gli ortostati sono sostenuti posteriormente da una muratura con andamento arcuato;che lega l’esedra all’antica tomba a galleria.La camera funeraria;rettangolare;è realizzata internamente con blocchi di granito infissi a coltello;sopra di essi posano i filari di blocchi che a loro volta sostengono i lastroni di copertura della tomba.Una distanza di 600 metri separa questo monumento dal nuraghe La Prisgiona al quale è pertinente.
Il complesso archeologico di Romanzesu è uno dei principali insediamenti abitativi e cultuali dell’età nuragica.Costituisce un santuario federale nuragico;secondo la definizione coniata dal grande archeologo Giovanni Lilliu;ossia un luogo di culto frequentato da comunità di villaggio anche distanti tra loro.Generalmente dedicati al culto delle acque;questi santuari erano incentrati sulla presenza di edifici sacri di differenti tipologie (templi a pozzo;templi a megaron).Si suppone che nell’edificio principale del villaggio si riunissero in assemblee federali i clan più potenti della Sardegna centrale per consacrare alleanze o per decidere guerre.Le strutture comuni erano organizzate in modo da far convivere momenti di festa religiosa e di festa civile;il mercato con l’assemblea politica.Il villaggio santuario di Romanzesu;che si estende per circa sette ettari all’interno di un fitto bosco di sughere;comprende diverse strutture per il culto ed un centinaio di capanne.La particolarità del sito archeologico consiste nella presenza di un grande spazio cerimoniale;formato da strutture a gradoni in granito di forma ellittica;collegato ad un altro bacino di dimensioni inferiori.Qui verosimilmente si svolgevano le abluzioni rituali ed i riti ordalici;durante i quali coloro che venivano accusati di gravi colpe venivano sottoposti a giudizio divino attraverso l’acqua.Il tempio a pozzo della fonte sacra è composto;secondo le caratteristiche di questo tipo di costruzione;dal vestibolo -con una fossa per i sacrifici ed uno spazio per esporre gli ex voto-;una scala con soffitto gradonato ed una camera con struttura a tholos dove si raccoglieva l’acqua.Sono presenti anche due templi a megaron;di cui uno particolarmente rilevante per la presenza di banconi perimetrali per la deposizione delle offerte e di una fossa circolare;che forse fungeva da sostegno per i contenitori dell’acqua utilizzata per le abluzioni rituali.Le varie strutture del villaggio risalgono ad un periodo compreso tra l’età del Bronzo Medio e quella del Bronzo Recente e Finale (XVI- IX sec.a.C.).I Romani si insediarono successivamente nel sito edificando mansiones (fattorie);da cui il toponimo Romanzesu.
Il nuraghe è situato su un altopiano basaltico nella regione del Sarcidano;in posizione dominante sul corso del Flumendosa.E’ stato definito “il gigante rosso” perchè è il più grande tra i nuraghi dell’isola ed è caratterizzato dalla colorazione rossa dei licheni che lo ricoprono.E’ anche l’unico nuraghe finora conosciuto dotato di un bastione pentalobato;ossia di un bastione pentagonale con cinque torri ai vertici .La planimetria generale del monumento è assai complessa:oltre al mastio e al bastione sono infatti presenti un antemurale che racchiude diversi cortili;a sua volta provvisto di sette torri;e un’ulteriore cinta muraria con cinque torri.All’esterno si trova il villaggio;consistente prevalentemente in capanne di pianta circolare.Il mastio;che presenta un’altezza residua di circa 15 metri;comprende una camera coperta a tholos che si eleva per circa 11 metri ancora perfettamente conservata.In uno dei cortili sono state trovate le tracce di un canale per il drenaggio delle acque piovane e di un pozzo che le raccoglieva;in un altro è presente una capanna che per le sue grandi dimensioni poteva essere stata in origine la capanna delle riunioni.La struttura del nuraghe;risalente al XIV secolo a.C.;fu abbandonata intorno al X-VIII secolo a.C.a causa di un crollo che provocò la distruzione della parte superiore del bastione.In età romana ;dal II secolo a.C al V d.C.;sulla sommità dei crolli furono realizzati due “laboratori enologici”;consistenti in manufatti di pietra per la pigiatura dell’uva.
biglietteria:costo dei biglietti:Euro 3;00 - riduzioni:Euro 2;00 (dai 12 ai 18 anni);Euro 1;50 (dai 6 agli 11 anni);Ingresso gratuito:sino ai 5 anni;diversamente abili e loro accompagnatori - orario:9.00-19.00 (da aprile a settembre) 9.00-17.00 (da ottobre a marzo)
Ai piedi del colle di Tuvixeddu;si trova una delle poche testimonianze pervenute della necropoli di età romana;costituita da tombe monumentali scavate e variamente modellate nella roccia..Si tratta del mausoleo;risalente alla fine del I-inizi II secolo d.C;che conserva le spoglie della nobildonna romana Atilia Pomptilla e del marito Lucio Cassio Filippo;condannati all’esilio in Sardegna;e dedicato da quest’ultimo alla memoria della moglie che;secondo la leggenda;sarebbe morta al posto del marito dopo aver pregato assiduamente per la sua guarigione.La facciata riproduce quella di un tempietto in stile ionico.Sull’architrave sono raffigurati due rettili;da cui deriva il nome del monumento;simbolo della stirpe di appartenenza di Lucio Cassio Filippo.L’interno del mausoleo;scavato nel calcare;è suddiviso in tre ambienti:un vestibolo e due camere funerarie.Le pareti sono ricche di iscrizioni in lingua latina e greca;per la maggior parte in versi.
L’ipogeo;parzialmente scavato nella roccia;si trova sotto la chiesa seicentesca dedicata a Gesù Salvatore;nel villaggio omonimo;importante centro di pellegrinaggio.Il sito;frequentato a partire dal Neolitico Medio (IV millennio a.C.);rappresenta una preziosa testimonianza del protrarsi dell’utilizzo di un luogo sacro attraverso epoche e culture diverse.In epoca nuragica vi fu scavato un pozzo sacro per il culto delle acque.;nel periodo punico l’area fu dedicata a Sid;il dio guaritore;e successivamente i Romani vi praticarono il culto di Asclepio;in virtù delle proprietà guaritrici attribuite all’acqua del pozzo.Dal III-IV secolo d.C.l’ipogeo svolse infine la funzione di chiesa.L’attuale sistemazione del sito risale all’ultimo periodo romano.La pianta;composta da vari ambienti di piccole dimensioni;è accentrata intorno ad un pozzo quadrangolare di acqua sorgiva;collocato in un vano circolare coperto da una cupola ribassata e con un lucernario sulla sommità.Nel vano di fronte;absidato e illuminato da due lucernai;si trova un altro pozzo con acqua sorgiva;circolare;ed un betilo (pietra sacra) di età nuragica.Sulle pareti di quasi tutti gli ambienti sono ancora visibili iscrizioni;in caratteri punici;greci;latini e persino arabi;e pitture;databili a periodi diversi;riconducibili sia a culti pagani che alla tradizione cristiana.