davanstrien/biglamdemo huggingface dataset:
Il MUSA è una esposizione didattica permanente di carattere demo-etno-antropologico e finalizzata a raccontare una storia bella e struggente;quella del rapporto tra uomo;terra e macchina;un rapporto fatto di evoluzione – con la lenta sostituzione del lavoro di braccia e animali con quello del trattore – ma anche di sofferenza;con l’aumento della mortalità da infortunio;il decremento demografico nelle campagne e la nascita di una produzione quantitativa;che spesso ha depresso più che incentivato l’economica agricola del territorio.Situato in una bella fattoria rurale restaurata;in Contrada Piano Cappelle;a pochi chilometri dal centro cittadino di Benevento;il MUSA permette di ammirare un paesaggio agricolo mozzafiato;esteso a perdita d’occhio verso l’orizzonte;stimolando non solo la visita all’avveniristica struttura espositiva;ma anche attività ludiche;come il cicloturismo e le attività di walking e fitness aerobici.All’interno;distribuita in 10 padiglioni;la collezione di trattori e macchine agricole;provenienti da tutto il mondo;con esemplari rari in perfetto stato di conservazione;una serie di installazioni che ricostruiscono gli ambienti di vita nella società agricola tradizionale;un sistema di schermi al plasma con filmati didattici e la magica Quadrisfera multimediale;che racconta;in un complesso sistema di video e specchi;l’evoluzione del paesaggio rurale nel tempo.Nel percorso guidato;la macchina agricola;apparentemente fredda e astratta;prende vita e si circonda di figure di braccianti e padroncini;entusiasma nell’esperienza del riscaldamento delle ‘teste calde’ – motori particolarissimi che richiedevano l’accensione di un fuoco sotto la testata – diverte nell’osservare ingegnose modifiche e adattamenti alle esigenze particolari di trattori trasformati in autovetture e cingoli rivestiti di pneumatico per l’agibilità su strada;commuove;nel ricordo dei tanti;troppi braccianti che hanno perso la vita lottando per la dignità del proprio lavoro.L’allestimento;nel seguire le tappe della introduzione della tecnica nel faticoso e fiero lavoro dei campi;fa da sfondo a una serie infinita di racconti tradizionali;recupero di tecniche agricole e prodotti scomparsi o a rischio di scomparire.Infine;nella Sala Proiezioni/3D;si può assistere ad un filmato descrittivo del processo evolutivo nel rapporto uomo-macchina in agricoltura.
Istituito con delibera di Consiglio Comunale n.46 del 15.10.1993;comprende le sezioni:Ceramica Antica;ubicata nel monumentale Palazzo S.Antonio;Ceramica Contemporanea;ubicata presso le ex carceri feudali-Palazzo del Genio;il Museo di Arte Sacra;nella chiesa di San Gennaro.
Inaugurato nel 1995;il Museo Civico e della Ceramica Cerretese;documenta la tradizione della ceramica artistica a Cerreto fiorita dopo il terremoto del 1688 quando;per la ricostruzione;i maestri figulini Giustiniani;Marchitto;Scarano e Russo vi importarono gli influssi tecnici e stilistici della manifattura di Capodimonte.Ha in dotazione ceramiche antiche provenienti da collezioni private prodotte tra il XVIII e il XX secolo.Spiccano la fornella di Cristo al Calvario;opera attribuita ad Antonio Giustiniani;e parte del Corredo della Farmacia di San Diodato di Benevento (albaroni;albarelli);recanti lo stemma di papa Benedetto XIII Orsini e realizzate da Domenico Giustiniani.Dal 2005 il Museo Civico e della Ceramica Cerretese si è arricchito della prestigiosa collezione Mazzacane già catalogata e in via di allestimento.I circa 400 pezzi di cui essa si compone;appartengono;per la maggior parte al XVIII secolo;periodo d’oro della produzione cerretese;per la quantità;ma soprattutto per qualità dei manufatti;eseguiti da abili maestri;molti dei quali trasferiti da Napoli a Cerreto.La collezione costituisce una testimonianza unica ed irripetibile per lo studio e la ricostruzione della storia della ceramica cerretese.
Il Museo ha sede al piano terra della casa comunale di Cusano Mutri.È diviso in due sezioni:Civiltà contadina e Geopaleontologia.La prima sezione raccoglie testimonianze della civiltà cusanese attraverso utensili domestici e agricoli dismessi in epoche recenti;la seconda evidenzia la formazione calcarea della zona con rocce e fossili tra i più rappresentativi delle formazioni geologiche dell’area.
La sezione Civiltà contadina documenta la vita e le attività quotidiane locali con l’esposizione di circa 300 oggetti della cultura materiale;conservati in due sale tematiche.
Nella prima sala sono ricostruiti ambienti domestici con arredi e suppellettili di fine Ottocento.Sono qui esposti attrezzi e utensili per il lavoro domestico e quello dei campi;realizzati da artigiani locali;tra cui si segnala un particolare collare di ferro chiodato;usato dai pastori locali per proteggere il collo del cane pastore dall’attacco del lupo.Presente;inoltre;un Guinness dei primati:il cucchiaio in legno più grande del mondo (5;32 metri di lunghezza per 111 kg di peso).In questa sala si trovano anche i caratteristici costumi maschili e femminili forniti d’accessori.
La seconda sala raccoglie attrezzi per la lavorazione della pietra;del ferro;della lana e del cuoio.Tra i diversi cimeli;si nota il caratteristico tavolino del ciabattino con diversi piccoli attrezzi;forme di scarpe in ferro e scarponi con le cosiddette “centrelle”;veri e propri chiodi inseriti nella suola che servivano per ancorare meglio la scarpa al terreno;e due particolari tipi di arcolai in legno con intagli.
La Sezione geologico-naturalistica occupa una sala dell’edificio con pannelli fotografici e reperti di particolare valore didattico;pertinenti alla formazione della catena appenninica meridionale e ai processi di fossilizzazione degli organismi provenienti da Pietraroja;località nota per il Parco geopaleontologico e l’importante sito fossilifero con reperti risalenti a un’età corrispondente all’Albiano inferiore;ossia tra i 105 e i 108 milioni d’anni fa.
In questa sezione sono inoltre esposti calchi di pesci e rettili fossili del giacimento di Pietraroja;ora conservati presso il Museo di Paleontologia dell’Università di Napoli Federico II;un campione di copale con inglobati piccoli insetti;una serie di conchiglie di molluschi in impronta interna ed esterna che documentano i vari tipi di fossilizzazione e fossili caratteristici del Cretaceo dell’Appennino.Completa l’esposizione museale il diorama di Ciro;il piccolo dinosauro fossile rinvenuto a Pietraroja;il cui nome scientifico è Scipionyx samniticus.
L’Associazione Nicola Giustiniano è stata costituita nel 1994 avendo come intento la valorizzazione;tutela e promozione delle tradizioni storiche;artistiche ed artigianali del Comune di San Lorenzello e della Valle del Titerno.Come primo atto fu organizzato un Centro di Esposizione della Ceramica Antica e Moderna nei locali dell’ex Convento dei Carmelitani a San Lorenzello messo a disposizione dall’Amministrazione Comunale.
La sezione di Ceramica Antica nacque grazie alla generosità e alla disponibilità di privati cittadini e Enti che vollero donare o affidare all’Associazione ceramiche di grande pregio che furono esposte in vetrine appositamente approntate da un esperto artigiano laurentino.Con gli anni tale raccolta è stata incrementata grazie anche a contributi regionali (l.R.4/83) e;attualmente;è costituita da circa 40 ceramiche del Settecento;Ottocento e Novecento.
La Sezione di Ceramica Moderna si è sviluppata grazie all’intuizione degli associati che vollero esporre opere dei più affermati ceramisti italiani.
Per contribuire alla crescita della Mostra Permanente fu organizzata;nel lontano Settembre 1995;la Prima Rassegna della Ceramica Regioni d’Italia che vide la presenza di valenti ceramisti provenienti da numerose località italiane.
Questa manifestazione si è ripetuta fino alla X edizione nel 2004 e si è svolta per i primi sei anni a San Lorenzello negli spazi messi a disposizione dall’Amministrazione Comunale e dalla Parrocchia e;per i successivi quattro anni;a Cerreto Sannita nell’Istituto Marzio Carafa e a Telese Terme nel parco termale.Le ultime quattro edizioni sono state contraddistinte dall’introduzione di un tema cui gli artisti partecipanti dovevano attenersi (Tradizione e Devozione-Le Ceramiche del vino-Le Ceramiche da Farmacia-Idea per un monumento).
La partecipazione sempre più numerosa e qualificata di maestri ceramisti che donavano le opere realizzate all’Associazione;ha consentito di aumentare l’offerta espositiva che;attualmente;consta di circa 300 opere di ceramica moderna e 40 di ceramica antica.
Sono presenti opere di artigiani dei più importanti siti ceramici italiani:Assemini;Caltagirone;Squillace;Grottaglie;Vietri;Urbania;Gualdo Tadino;Civita Castellana;Castelli;Montelupo Fiorentino;Deruta;Faenza;Bassano;Sciacca;Albissola oltre alle opere di numerosi ceramisti di San Lorenzello e Cerreto Sannita.
A seguito dello "sfratto" subito dall’Amministrazione Comunale di San Lorenzello;la Mostra Permanente è stata trasferita nel Salone dei Goccioloni delle Terme di Telese ove sono custodite circa 100 ceramiche moderne e nell’Istituto Marzio Carafa di Cerreto Sannita ove sono esposte le ceramiche antiche e le rimanenti moderne.
Il Museo nasce a San Marco nel 1997;nello spazio attualmente denominato Palacrok.Salvatore Ricci;maestro orologiaio e Ufficiale al Merito della Repubblica;corona un sogno lungo tutta la sua vita allestendo;con l’autorizzazione della Giunta Comunale;una mostra permanente di circa cinquanta meccanismi di antichi orologi da torre;scovati;acquistati e recuperati al funzionamento in tutta Italia e talvolta anche fuori nazione.
Nato in una famiglia contadina;Salvatore si era trovato costretto dalle necessità quotidiane a dedicarsi prima al lavoro dei campi ed al pascolo e;solo in età adulta;aveva potuto frequentare un corso regionale di Radio Tecnico;attività che aveva da sempre desiderato di svolgere.Alterne vicende lo portarono a lavorare nel Sannio;nel Lazio e finanche a Torino;fin quando il Cavalier Roberto Trebino;titolare dell’omonima ditta di orologi ad Uscio;Genova;vedendolo all’opera dà inizio alla svolta che porterà Salvatore ad essere “l’uomo del tempo”.Il Cav.Trebino viene infatti a San Marco per installare un orologio nella torretta dell’edificio scolastico “Baricelli”;ristrutturato dopo il terremoto del 1962.Aiutato valentemente da Salvatore;qualche anno più tardi gli affida la manutenzione degli orologi installati dalla sua ditta in provincia di Benevento;Isernia;Campobasso;in Calabria e in Puglia.Salvatore lavora;finalmente pago del suo operato;e contemporaneamente ricerca;compra e salva dall’oblio antichi meccanismi che;grazie alle sue abili mani;tornano a scandire le ore nella cittadina di San Marco.La collezione diventa importante e di grande interesse culturale:il 24 giugno 1998 viene istituito;con delibera comunale;il Museo degli Orologi da Torre del Comune di San Marco dei Cavoti;e successivamente il C.N.R.acquista la collezione stipulando una convenzione con il Comune.All’inaugurazione ufficiale nel novembre 2000 succede il trasferimento dei preziosi meccanismi di orologi da torre:la collezione ha infatti recentemente trovato casa nella degna cornice del ristrutturato palazzo storico di Via Rovagnera;inaugurato nel 2006.A Salvatore Ricci la cittadinanza;la scuola;il mondo della cultura hanno tributato e tributano riconoscimenti.
Il MEG ospita un percorso didattico dedicato all’enogastronomia;alla sua storia ed agli studi scientifici legati ai prodotti alimentari (biotecnologie).Situato all’interno di Palazzo Cutillo;edificio storico edificato nel 1826 nel cuore del centro storico;presenta una straordinaria collezione di etichette di prodotti alimentari dalla fine dell’Ottocento ai nostri giorni.Il progetto museale costituente l’ossatura del MEG;si occupa principalmente dell’alimentazione industriale (meccanizzazione;standardizzazione;pubblicità;etc.) e si ferma alla vigilia di una nuova epoca;quella che potremmo definire del cibo bio-tecnologico.Il Museo consente al visitatore di ripercorrere;grazie ad una ricca documentazione;un itinerario nel quale i prodotti tipici della terra del Mezzogiorno interno trovano la più ampia considerazione a ragione della straordinarietà dei sapori che la cucina locale garantisce anche ai palati più raffinati in omaggio ad una tradizione antichissima;più che bimillenaria.Cosa e come si mangia;infatti;sono tra gli elementi costituenti l’identità di un popolo.Specialmente nel caso dell’Italia;terra di cento campanili:ogni comunità;in tutte le pieghe del territorio del Bel Paese;conserva gelosamente una sua originale “interpretazione” dell’alimentazione.A tutela dei prodotti tipici;il MEG presenta una sezione tematica dedicata al “falso alimentare” curata dall’omonimo Museo dell’Università degli Studi di Salerno;dando modo al visitatore di avere cognizione dei trucchi e degli inganni che talora si nascondono dietro il più invitante dei cibi.L’esposizione evidenzia maggiormente;oltre le falsificazioni delle materie prime alimentari;anche quelle dei prodotti alimentari finiti e delle bevande di uso comune.Osservando il “pranzo degli orrori” (percorso didattico-alimentare) si possono conoscere le falsificazioni dei prodotti più semplici (pane;pasta;farina;etc.) e scoprire i pericoli che possono nascondersi dietro tali falsificazioni.
Il MEG;dunque;ha una finalità accentuatamente didattica ed “illumina” il visitatore sulle questioni del cibo che non sono;evidentemente;come invece appaiono agli occhi distratti;di banale routine.
Il Museo rappresenta fin dalla sua nascita un luogo fondamentale non solo per la ricerca;lo studio e la scienza;ma anche per la diffusione della cultura alimentare e della sua difesa.I percorsi didattici;la collezione;con pezzi rari ed originali;la sezione dedicata alla ricerca scientifica;fanno del MEG un polo importante per la didattica sull’enogastronomia.Oggi il Museo si presenta come un contenitore culturale e un luogo di dialogo tra la cultura scientifica e i cittadini;in cui si realizzano visite guidate alle collezioni;eventi scientifici;progetti speciali;mostre;spettacoli teatrali;conferenze;convegni;concerti;corsi di formazione;giornate e serate dedicate alle Istituzioni;alle aziende e ai cittadini.
Il Museo ha sede nel prestigioso complesso monumentale di Santa Maria de Commendatis del XVI secolo di proprietà del Comune di Maddaloni.
Fin dall’antichità fu sede di un ospedale e;successivamente;nel XVIII secolo di un convento di suore domenicane.
Ha una superficie utile di circa 550 mq distribuita su tre livelli;precisamente piano terra;primo e secondo piano.
Il piano terra ha una funzione polivalente che varia dall’utilizzo dell’ambiente a sala per conferenze;proiezioni;laboratorio didattico e all’occorrenza anche come spazio espositivo per mostre.Al piano primo;la sala dedicata all’archeologia;ospita reperti databili tra l’età del Rame (2800-1800 a.C.) e il III secolo d.C..
Il percorso della seconda sala ha l’obiettivo di far conoscere la stratificazione storica di Maddaloni;infatti;sulla mappa del 1856 sono state eseguite le fasi storiche della città:Medioevo;il periodo Feudale e la Restaurazione borbonica.
Ai pannelli si aggiungono sculture lignee di ricercata fattura settecentesca e materiale architettonico del XIII e XVI secolo
La terza sala è dedicata all’industria della maiolica settecentesca con materiali realizzati nelle faienzere lmaddalonesi.Non mancano dipinti del XVII e XVIII secolo.Una sezione speciale;di grande interesse per la città;è la collezione di oggetti in oro;argento e corallo appartenenti al nostro protettore S.Michele Arcangelo.
Essa rappresenta l’intimo devozionale del popolo maddalonese che ringrazia;dopo l’aiuto ottenuto;l’Arcangelo Michele con un oggetto a lui prezioso.
Le due sale del secondo piano sono dedicate alle mostre temporanee.
Il Museo ha destinato queste sale alle collezioni ed ai contributi di artisti moderni e contemporanei di livello nazionale ed internazionale senza però tralasciare gli artisti locali il cui contributo costituisce un inestimabile tesoro della collettività.
Pietramelara;lembo generoso dell’alta Terra di Lavoro;meritava di avere un piccolo “santuario” in cui venerare e veder raccolti alcuni segni della sua storia religiosa ed artistica degna di ammirazione e di rispetto.I locali che ospitano il Museo fanno parte del complesso dell’ex Convento Monastico di Sant’Agostino attiguo alla chiesa omonima.Si tratta di una struttura quattrocentesca;edificata da Giovanna di Celano e rimaneggiata nel Settecento;poi espropriata con la soppressione napoleonica degli ordini religiosi.Nell’anno 2000 viene inaugurato il Museo con una ricca raccolta;la prima realizzata nel territorio;di paramenti sacri;di calici;pissidi;corone;secchielli;aureole e altri esemplari di vasi metallici e non;di destinazione liturgica.Il secchiello del 1716;la Croce astile ed un ciborio risalenti alla metà del Settecento;il grande Ostensorio del 1780;diverse aureole e candelieri.Bella mostra fanno antichi Messali Romani;libri Liturgici;registri di amministrazione e di cronaca ecclesiastici e diverse pergamene.Curiosità particolare desta il meccanismo dell’orologio antico di torre;la ruota dell’organo ed alcune canne dello stesso.Magnifica esposizione di quadri e tele molto pregiati e collocati in una cornice di singolare effetto come la stupenda tavola del Cinquecento attribuita al Tramontano o;secondo altri;al Camoggi – “l’ Estasi di S.Teresa” – la grande tela del Cacciapuoti:opere tutte in ottimo stato di conservazione.
“L’idea di fondare un piccolo Museo a Pignataro M.re (CE) non nacque peregrina:veniva da lontano;coinvolgendo passione “antica”;analisi di valori cognitivi ed esistenziali passati e presenti;ricerca di poteri culturali forti;con valenze scientifico-razionali universali;critica dell’assolutismo tecnico-industriale;integrazione d’interventi civili già in parte avviati e realizzati”.(1)
“ La nostra concezione di “museo” non è quella che vede in esso un luogo di semplice conservazione di oggetti antichi;bensì è anche un luogo di cultura ad ampio raggio;dove non solo si trasmette alle nuove generazioni la conoscenza di una civiltà ormai in via d estinzione;ma si cerca di farla rivivere nei suoi valori di laboriosità;onestà;solidarietà.Per questo è nostra intenzione organizzare ogni anno convegni di studio;conferenze;ricerche sui vari aspetti della civiltà del mondo contadino e artigiano (il lavoro nei campi;canti popolari;la flora e la fauna;la raccolta di detti popolari;l’alimentazione;i mestieri;ecc.).In relazione a questo aspetto;riteniamo necessario fornire il Museo di adeguata biblioteca che raccolga tutto il materiale possibile che sia di rapporto a siffatto lavoro di ricerca:e non solo materiale cartaceo;bensì anche fotografico e figurativo in genere;e audiovisivo.Per questo abbiamo ritenuto opportuno fornire il nostro Museo di attrezzature varie che ci permettano di proiettare filmati;registrare e ascoltare musica e canti”.(2) (1) e (2) Riflessioni e propositi espressi nel “ Catalogo- Guida “ a cura di Bartolo Fiorillo e Antonio Martone - 1997 – dal titolo rispettivo:“Il cammino dell’Idea” e “ Per l’avvenire del Museo”.La sintesi di tali riflessioni e progetti era stata già sancita nell’art.4 dello Statuto annesso all’Atto notarile costitutivo del Museo;il 9 ottobre 1993;che così recita:“L’Associazione ha finalità culturali e come scopo particolare:custodire;esporre e valorizzare attrezzi di lavoro e utensili vari che;in situazioni storico-sociali diverse da quelle attuali;rappresentarono indispensabili e preziosi mezzi di produzione economica e artistica;a vanto d’un modello di sviluppo;angusto quanto sia;ma non privo di significato umanistico – scientifico e degno di rivalutazione psico-sociologica”.
Il Museo della Civiltà contadina si articola in tre sale ed accoglie oggetti e arnesi da lavoro pervenuti per donazione degli abitanti del luogo e rappresenta il frutto di una raccolta durata oltre venticinque anni.Gli oggetti in esposizione raggiungono il numero di cinquecento e sono stati parzialmente catalogati secondo i criteri suggeriti dall’Istituto Centrale del Catalogo.L’esposizione segue i criteri dettati dal Museo Nazionale delle Tradizioni Popolari presso il quale il Museo di Prata è segnalato e si suddivide seguendo le diverse fasi della vita di un centro rurale quali ad esempio I lavori sull’aia;la casa;il trasporto;il segno dei mestieri.Un cartellino identificativo di ogni oggetto propone la dicitura dialettale (scritto in rosso) e il corrispettivo italiano (scritto in blu).
Nel 1995 il Museo ha ricevuto il Patrocinio del Ministero per i Beni e le Attività Culturali attraverso l’interessamento della Soprintendenza dei Beni Architettonici;Artistici e Storici di Caserta e Benevento.A completamento di quanto esposto;dal 1972 è stata effettuata una raccolta di espressioni della cosiddetta “tradizione orale” ossia di favole;canti di corteggiamento;canti a dispetto;canti sacri;indovinelli e proverbi di cui una parte è conservata presso l’archivio dell’Accademia di Santa Cecilia a Roma.
Costruito e curato da Vittorio Scuncio;il museo si compone di due sezioni ciascuna delle quali è dedicata ad un singolo conflitto.La sezione riferita alla Prima Guerra Mondiale presenta anche una serie di fotografie che illustrano il percorso del conflitto su fronte italo- austriaco dal 1915 al 1918.
Attraverso cimeli;immagini e didascalie viene descritta tutta la crudezza della guerra sul nostro Fronte;dai primi assalti sui contrafforti del Carso e sulle alture dominanti il fiume Isonzo;passando per le sanguinose battaglie per la conquista dell’Altopiano della Bainsizza e delle cime innevate delle Dolomiti e del Fronte Alpino;fino a giungere ai sanguinosi mesi della resistenza sul fiume Piave e sul massiccio del Monte Grappa;nel 1918;che consegnarono all’Italia la vittoria finale e la fine della Guerra.Conclude la sezione il Bollettino della Vittoria del Generale Armando Diaz.La sezione dedicata alla Seconda Guerra Mondiale riunisce i cimeli delle truppe di tutti gli eserciti:Italiani;Tedeschi;Americani ed Alleati che attraversarono l’Italia nel lento avanzare da Sud a Nord negli anni 1943-1945 con particolare riferimento all’ area geografica in cui è compresa Prata Sannita;allora nota solo come Prata.
Una seconda sala presenta la documentazione relativa al passaggio dei combattimenti nel settore di Anzio-Nettuno sulla costa e nell’area geografica interna;in quelli che vanno dalla Linea Barbara (a sud di Prata);passando per la Linea Winter (che inglobava anche Venafro e san Pietro Infine) fino a giungere alla massiccia e invalicabile Linea Gustav che;tagliando l’Italia in due da Minturno ad Ortona passando per Cassino;fermò l’avanzata alleata per cinque lunghi mesi e quattro feroci battaglie.Ampio spazio è stato dunque concesso alla documentazione fotografica che illustra i movimenti di truppe prima in avvicinamento;poi nei pressi e infine oltre Cassino;in un chiaro itinerario di avvicinamento;stasi e finale superamento della Linea Gustav.Completano la documentazione cimeli ed uniformi delle truppe che furono alloggiate nello stesso Castello.Ad ulteriore approfondimento delle vicende legate alla II Guerra Mondiale si è proceduto alla raccolta di testimonianze orali narrate dagli abitanti di Prata che qui vissero da giovani testimoni.Anche il Museo storico Militare;insieme con quello della Civiltà Contadina;ha ricevuto il patrocinio del Ministero per i Beni Culturali ed Artistici nel 1995;mediante l’interessamento della Soprintendenza ai BB.Storici ed Artistici di Caserta e Benevento.Il Museo è inoltre la Sezione di Prata Sannita;della Provincia di Caserta;dell’Istituto Storico del Risorgimento Italiano dal mese di maggio 2003;ospitando al suo interno la sezione della Prima Guerra Mondiale che per l’Italia è stata l’ultima guerra risorgimentale che riunì definitivamente tutte le genti di tradizione culturale e lingua italiana sotto un’unica bandiera:il tricolore d’Italia.