davanstrien/biglamdemo huggingface dataset:
Il Museo Diocesano di Mazara del Vallo;nato nel 1993;ha sede all’interno del monumentale edificio settecentesco del Seminario;i cui portici e logge sono opera del famoso architetto trapanese Giovan Biagio Amico.L’ingresso principale si apre sull’atrio porticato all’interno dell’insigne struttura;che ospita nelle sale al piano terra il percorso museale e che gode anche urbanisticamente di una posizione privilegiata all’interno della città.Il Museo è sede espositiva per opere di grande pregio;ma è anche centro di attività di ricerca scientifica e di divulgazione didattica che coinvolgono il territorio della Diocesi;in sinergia con Istituzioni culturali e accademiche.;Info orario:invernale 15 settembre - 15 giugno da martedì a sabato 10.00-12.30mer-ven-sab e prima ed ultima domenica del mese anche 16.00-18.00;estivo 15 giugno - 15 settembre da martedì a sabato 10.00-12.30;;mer-ven-sab e prima ed ultima domenica del mese anche 16.30-18.30;
Su un’altura a poca distanza da Sambuca di Sicilia;rimangono le imponenti rovine di un centro;che visse tra l’VIII e il III sec.a.C.in un’area compresa tra l’area di influenza sicana e quella elimo-punica.Dal contatto con tali diverse culture discende la complessa fisionomia di questo sito;che grazie alla sua posizione eminente ;rivestì anche un’importante valenza strategica sia nella fase più arcaica ;in relazione al percorso della Selinuntia odòs;la strada che;collegando Selinunte con Akragas;consentì la penetrazione selinuntina;sia in età ellenistica;quando divenne;probabilmente;caposaldo di quel sistema di piazzeforti realizzato da Cartagine a difesa dei confini della propria eparchia in Sicilia.;Si è proposto di identificare il sito con l’Adranon menzionato da Diodoro in relazione alla prima guerra punica;che i Romani tentarono invano di espugnare:le testimonianze di frequentazione si fermano comunque al III sec.a.C.La vasta area archeologica si estende sui terrazzamenti dell’altura ;a partire dalle pendici meridionali dove era la necropoli;con diverse tipologie sepolcrali:tombe a camera ipogeica;fra cui la c.d.Tomba della Regina;riferibili alla fase di VI-V sec.a.C.;e a cassa;rivestite da blocchetti di marna databili nel IV sec.a.C.A difesa dell’abitato fu eretta a partire dal VI sec.a.C.una possente cinta muraria;che subì diverse fasi edilizie legate alla storia del centro:sono in luce i resti monumentali della Porta Sud e della Porta Nord;fiancheggiate da torrette.Ai piedi dell’Acropoli era un’area sacra con un edificio a pianta rettangolare;bipartito:la presenza di due betili svela l’appartenenza alla matrice religiosa punica.Stessa connotazione ha il tempio tripartito eretto sulla cima dell’Acropoli;con il vano centrale ipetrale;la cui pianta subisce modifiche nel corso della lunga vita del sito;pare anche in relazione all’affermarsi del culto di Baal-Hammon e di Tanit nelle zone di influenza cartaginese.A Sud in area extraurbana intorno alla metà del IV sec.a.C.venne costruito il grandioso complesso destinato a laboratori;attività artigianali e agricole.In area extra-urbana presso la Porta Sud rimangono le strutture di un piccolo santuario ellenistico dedicato a Demetra e Kore.;Il sito;noto già dalla fine dell’800;è stato indagato sistematicamente a partire dalla fine degli anni ’60;da parte del Prof.E.De Miro e della Dott.ssa G.Fiorentini per la Soprintendenza BB.CC.AA.di Agrigento.;L’ area archeologica;demaniale;è visitabile;mentre a Sambuca di Sicilia è stato allestito l’antiquarium ;“Monte Adranone”.;
L'Istituzione Gianbecchina;sorta nel dicembre 1997 per la sensibilità e la lungimiranza della Municipalità Sambucese in seguito alla generosa donazione di 190 opere dell'illustre Artista al suo paese natio;ha già al suo attivo un triennio di vita e si può tentare un primo bilancio per verificare l'efficacia della sua funzione.L'Istituzione è;in seno alla comunità sambucese;una presenza operosa e;nello stesso tempo;silenziosa e discreta.Grazie alla solerzia del suo Consiglio di Amministrazione;l'Istituzione è divenuta forza trainante;volano di tante iniziative culturali.Essa rappresenta per Sambuca un laboratorio permanente in cui nascono e maturano progetti tra arte e cultura;tra valorizzazione delle potenzialità del territorio e promozione del turismo;che costituiscono indispensabile premessa per lo sviluppo economico."
Nell’ambientazione storica sono presenti:Francesco Crispi;Emanuele Navarrodella Miraglia;Vincenzo Navarro;George Sand;Oreste Baratieri e VincenzoGiordano Orsini.La ricostruzione;tra l’altro;propone un episodio misconosciutodell’epopea garibaldina in Sicilia:l’inseguita colonna Orsini;che finse di ritirarsiverso l’interno della Sicilia;trovò ospitalità a Sambuca.Ad essa si unìEmanuele Navarro della Miraglia;riconosciuto da L.Sciascia;precursore delVerismo per l’opera letteraria “La Nana”.
Il Museo Regionale di Palazzo D’Aumale nasce nell’Aprile 2001 dalla convenzione stipulata fra l’Assessorato Regionale BB.CC.AA.e P.I.e il Comune di Terrasini che da in comodato Palazzo D’Aumale quale sede del Museo.L’edificio architettonico ottocentesco;che sorge sul lungomare di Terrasini;fu fatto edificare dal Principe di Partanna e Duca di Floridia;Don Vincenzo Grifeo;ed acquisito in seguito dal Duca d’Aumale;figlio di Luigi Filippo;re di Francia e di Maria Amelia di Borbone;col fine di sistemarvi i magazzini per la conservazione del vino;che il Duca produceva nella sua fattoria dello Zucco;poco distante da Terrasini.Il Museo possiede un cospicuo patrimonio costituito dalle collezioni etnografiche (carretti;modellini di barche;cultura materiale) e dalle collezioni naturalistiche (paleontologiche;malacologiche;entomologiche;ornitologiche e dei mammiferi) acquisite da tempo al Demanio Regionale;oltre che da reperti archeologici marini e terrestri rinvenuti durante le campagne di scavo sul territorio.Si tratta dunque di un Museo multidisciplinare articolato in tre sezioni tecniche:Archeologica;Etnoantropologica;Naturalistica;quest’ultima comprendente un settore geopaleontologico.;Nelle more di una definitiva sistemazione museografica;lo spazio espositivo si è sviluppato lungo un percorso che documenta la storia culturale e naturale dell’Isola.Per la sua capacità di legare e fondere insieme l’universale e il particolare e cioè per la sua capacità potenziale di essere da un lato struttura legata al territorio locale e dall’altro organismo di cultura;e come tale trascendente le realtà locali;il Museo diviene punto di riferimento per tutte le Istituzioni che operano nei settori ad esso connesso.
Il museo è ubicato nella zona di espansione della città all'interno del Parco di Villa Landolina che si estende fra le Catacombe di S.Giovanni e quelle di Vigna Cassia e che è ricco di testimonianze di interesse archeologico (ipogei cristiani;tratti di necropoli arcaica;elementi dell'abitato ellenistico di Siracusa) e storico (il cimitero degli acattolici con la tomba del poeta August von Platen).La sede museale è una moderna struttura inaugurata nel 1988 ed intitolata all'archeologo Paolo Orsi (1859-1935);studioso di fama internazionale e direttore del Museo per più di un trentennio.L'edificio si compone di un piano seminterrato e di due elevazioni per complessivi 12000 mq:i due livelli superiori sono destinati all'esposizione delle collezioni;nel piano inferiore sono ubicati la sala conferenze ed ambienti di servizio.Attualmente l’esposizione si svolge in quattro settori su due livelli.Il museo illustra;allo stato attuale la preistoria e la storia di quasi tutti i siti archeologici della Sicilia orientale e centrale;sino ad età classica e;relativamente alla città di Siracusa;ad età ellenistica e romana.;Dall'aprile 2010 si è arricchito del prestigioso Medagliere (pieghevole.jpg e dettaglio dei testi.jpg);trasferito dalla precedente sede espositiva di piazza Duomo.Con il completamento degli allestimenti;l’esposizione comprenderà anche i materiali di età ellenistica e romana;prevalentemente dalla Sicilia orientale;;e cristiano-bizantini.Le collezioni traggono origine da una piccola raccolta arcivescovile della fine del '700;alla quale si aggiunsero altre opere provenienti da donazioni di collezionisti locali.Questo materiale nel 1811 costituì il primo nucleo del Museo Comunale che divenne Museo Nazionale nel 1878.La maggior parte delle raccolte attualmente esposte proviene però dagli scavi archeologici condotti dalla Soprintendenza di Siracusa.L'ordinamento è stato curato in modo da consentire un inquadramento topografico e cronologico dei reperti.L’esposizione è articolata attualmente in quattro settori;tre dei quali (A;B;C;rispettivamente destinati alla preistoria e alla età greca nella città di Siracusa e nelle colonie) gravitanti intorno ad un ambiente circolare;nei quali pannelli luminosi illustrano la storia del museo e nel quale si allestiscono mostre tematiche temporanee;il quarto settore (D) si trova invece al secondo livello.
Il patrimonio artistico dei fratelli Vaccaro;famosi pupari siracusani;trova spazio in questo museo.L'associazione "Vaccaro-Mauceri" apre il sipario sull'operato dei fratelli Vaccaro e sul loro mondo fantastico;dove trovano posto cavalieri cristiano e saraceni;maghi;streghe e creature mostruose.Un percorso arricchito da schede storiche che ripercorrono i punti salienti della loro storia;dalla nascita del laboratorio di Vicolo dell'Ulivo;all'esordio dei fratelli Mauceri.Un libro aperto su alcune suggestive pagine di storia siracusana;oggi a disposizione di tutti.
;Il Museo della Lacrimazione è il più importante dei tre Musei del Santuario poichè qui sono esposti documenti;fotografie e articoli di giornale riguardanti la ""Lacrimazione della Madonna a Siracusa"";ma anche numerosi oggetti legati a quest'evento come alcuni stracci utilizzati per pulire la statua piangente della ""Madonnina"";le provette e gli arnesi utilizzati per analizzare la composizione chimica di queste lacrime (rivelatesi poi ""umane"" con una composizione chimica simile a quella delle lacrime di un bambino) ma anche la scrivania in legno con cui si attestò l'autenticità delle lacrime piante dalla ""Madonna"";la cazzuola con cui venne innalzata la ""Prima Pietra"" del Santuario nel 1964 utilizzata dall'allora Cardinale di Sicilia Ernesto Ruffini;l'anello pontificale del Monsignor Ettore Baranzini che era Arcivescovo di Siracusa durante gli anni in cui si sviluppò il culto alla "Madonna delle Lacrime" (1953 - 1973);la "Croce" in oro di Monsignor Sebastiano Rosso primo rettore del nascente "Santuario";vari oggetti liturgici tra cui un Calice e un Ostensorio argentei donati dalla famiglia Cassone e numerosi Ex voto piuttosto preziosi.
Fondato nel 1960;primo centenario del proclama di Salemi con cui Garibaldi assunse;il 14 maggio 1860;la dittatura dell'isola;è ospitato dal 1999 nell'ex collegio dei Gesuiti.Il museo accoglie armi;fotografie e documenti originali a testimonianza della partecipazione di Salemi alla rivoluzione del 1848 e all'impresa dei Mille del 1860.
Il Museo del Santuario di San Vito Lo Capo;ospitato nei locali che circondano la chiesa e destinati in antico alla guarnigione e all’accoglienza dei nobili pellegrini;è aperto nel periodo estivo.Il Museo comprende una notevole collezione di preziosi argenti sacri;parati storici e una sezione dedicata al culto di San Vito in Sicilia e in Italia.L’architettura dell’edificio;con le sue sedimentazioni;mostra l’evoluzione del Santuario attraverso i secoli e si presenta come una interessantissima commistione di elementi di costruzione militare (la torre a lancia;le feritoie;il guardaporte;etc…);religiosa (le nicchie votive;il rosone;il campanile;ecc…) e civile (lo scalone nobile;la meridiana;i balconi;ecc…).La prima sala è dedicata agli argenti;per lo più di manifattura siciliana;che appartengono ad epoche diverse:i più antichi sono datati alla fine del 1500;i più recenti al XXI secolo.La sala accoglie anche l’opera più importante;la statua lignea dell’Immacolata del secolo XV;e un Ecce Homo in stucco;realizzato da Orazio Ferraro nel XVI secolo;opera di delicata fattura;un tempo collocata sull'altare maggiore del Santuario.La sala successiva è la sala dei parati;di cui il più importante è l’ormai famosa casula seicentesca di velluto verde.I parati storici provengono da manifatture palermitane del '700.Particolarmente significativa è la collezione di parati di color rosso;formata da piviale;pianeta;dalmatica e tunicella.Lo Scalone nobile mette in mostra le pitture;alcune di arte contemporanea.Dallo scalone si giunge alla sala - interessante dal punto di vista antropologico - dedicata alla devozione popolare;che presenta oggetti della vita quotidiana dati in dono al Santo:ex voto;xilografie;oleografie;santini;statutette;ceramiche e pitture su vetro provenienti dall'Italia e dall'Europa.La sala accoglie inoltre doni significativi dai paesi di San Vito in Italia;tra i quali ”la centa” (intreccio di candele) dei pastori dell’Irpinia (San Gregorio Magno) e il modellino del Santuario di San Vito di Nole (Torino).Si arriva infine ai terrazzi da cui si gode un superbo panorama.
La Villa Farnesina in via della Lungara a Roma;nel cuore di Trastevere;è una delle più nobili e armoniose realizzazioni del Rinascimento italiano;commissionata da Agostino Chigi a Baldassarre Peruzzi;e affrescata con dipinti ispirati ai miti classici;da Raffaello Sanzio;Sebastiano del Piombo;Giovanni da Udine;Giovanni Bazzi detto il Sodoma;Giulio Romano e Giovan Francesco Penni.La villa è oggi sede di rappresentanza dell’Accademia dei Lincei.Note:Visite guidate lunedì;venerdì e sabato ore 12.30</span>;;;;;;;;;Visite guidate in </span><strong style="font-style:italic;">inglese </strong>il sabato alle ore 10.00</span>
Il Museo etnografico ""Nunzio Bruno"" rappresenta un’importante chiave di lettura antropologica e culturale della storia della comunità floridiana.;La collezione che costituisce il museo nasce agli inizi degli anni ’70 per ;documentare la vita di braccianti e artigiani svolta durante le attività lavorative nelle botteghe e nelle ;masserie dell’altipiano Ibleo.E’ stata realizzata grazie all’impegno e ;alla passione del Maestro Nunzio Bruno;nato a Sortino nel 1936 ma floridiano d’adozione.Appartenente ad una generazione di fotografi;egli dopo aver esercitato la professione dei suoi predecessori diventa anche pittore;scultore e miniaturista.Grazie a una preziosa collaborazione con l’etnologo Antonino Uccello comincia a preservare dall’abbandono tanti oggetti riferiti alla civiltà contadina;che espone nella sua Villa di Contrada Fegotto;per decenni meta di qualificati visitatori.Il Museo è stato istituito dalla Provincia Regionale di Siracusa e dal Comune di Floridia nel 2001 e aperto al pubblico ;nel maggio 2004.La struttura di Piazza Umberto I n.27;;ricavata dalla fusione di due immobili di pregio storico è divisa in ;piano terra;composto da sei sale dedicate all’esposizione permanente e primo piano;suddiviso in piccola biblioteca;;depositi e ;Sala polifunzionale.Gli oggetti esposti;appartenenti alla lavorazione del grano;all’allevamento e all’aggiogo del bestiame;alla pastorizia e ai cicli artigianali del calzolaio;dell’apicoltore;dello stagnino;del bottaio;dell’arrotino;del sarto;del cestaio e della tessitura sono arricchiti da collezioni di ceramica d’uso popolare;di vecchi giocattoli;di reperti litici ed attrezzi e utensili del frantoio e del palmento.Nel ;Museo floridiano il ciclo produttivo che più d’ogni altro traccia le peculiarità della storia del patrimonio conservato riguarda ;la costruzione del carretto siciliano;la cosiddetta bottega del carradore.La costruzione del mezzo di trasporto è documentata interamente:dalle forme lignee per la manifattura al pezzo più pregiato:un tornio spettacolare per la creazione delle parti tondeggianti ;del 1880;ideato e usato nella bottega del ""mastru fa carretta"" (maestro carradore) Don Salvatore Rizza;il cui carretto è ;esposto nell’androne del Palazzo Municipale di Catania.Si possono ammirare singole ;parti del carro;come:portelli e laterali dipinti finemente;casse d’asse;arabeschi di ferro battuto simili a merletti fino a varie tipologie di carretti:il classico carretto dipinto e il carretto dell’apicoltore.Tutto il materiale recuperato proviene da diverse botteghe artigiane di Floridia e dal territorio circostante ma anche da una costante e intelligente opera di salvaguardia.;;Il ruolo dei musei;dapprima principalmente conservativo;evolvendosi ha assunto un carattere comunicativo attraverso l’adozione di nuove forme espositive;;l’organizzazione di attività culturali collaterali e lo svolgimento di progetti didattici mirati;realizzati per gli istituti scolastici;tali azioni vengono pianificate per ;avvicinare gli oggetti alla sfera emotiva del visitatore e diffondere così un patrimonio di conoscenze multidisciplinari ad un’utenza ampia e differenziata.
Gli ambienti della Casa Museo si trovano al pianterreno dell’edificio;questi ambienti in passato erano abitati dal massaro alle dipendenze del grosso proprietario terriero;il quale occupava la parte superiore del palazzo.Il massaro oltre al lavoro dei campi;provvedeva anche alla preparazione della ricotta;riceveva in consegna le derrate e la gabella degli affittuari;soprintendeva ai lavori del frantoio.Antonino Uccello nasce a Canicattini l'11 Settembre 1922.Compie gli studi magistrali a Noto;dove pubblica i primi versi di poesia.Nel 1944 sposa Anna Caligiore e si stabilisce a Palazzolo.Emigra nel 1947 in Lombardia e insegna nelle scuole elementari della Brianza.Nelle fredde nebbie del Nord nasce e si precisa l’idea della Casa-museo.Nasce da profondi motivi e urgenze che lo incalzano già da anni:la perdita di un patrimonio culturale da parte di un popolo;quello siciliano;avviato in quegli anni verso un tragico e devastante esodo.Da qui nasce la voglia;la “missione” tutta laica di salvare gli oggetti di una cultura destinata alla scomparsa.In Brianza Uccello porta tanti oggetti della civiltà contadina e li presenta in mostre d’arte presso famose gallerie del Nord.Questi oggetti (cucchiai in legno;collari;presepi in legno d’arancio;chiavi di carretto;sculture in ferro “fiori” del carretto) facevano la spola fra Palazzolo e la Brianza.Pubblicò i primissimi versi a Noto:furono i suoi compagni di scuola a “sponsorizzare” le sue liriche giovanili.Ma fu in Lombardia che si formò come poeta di raffinata cultura:a Milano frequentò i cenacoli culturali che si stringevano attorno a Elio Vittorini e intrecciò amicizie con Ernesto Treccani;Piero Chiara;Luciano Budigna;Ugo Bernasconi;Tono Zancanaro.In questo periodo escono le prime raccolte di POESIE:Sulla porta chiusa (1957);Triale (1957);La notte d'Ascensione (1958).
;museo ospitato presso l’ex convento di San Francesco;custodisce;al suo interno;i bellissimi pupi della collezione che appartenne a Don Ignazio Puglisi;artista che dipingeva personalmente le tele che facevano da sfondo alle sue rappresentazioni.L’Unesco il 18 maggio 2001 ha dichiarato questa tradizione "Patrimonio Immateriale dell’Umanità";un tesoro culturale da proteggere e da far vivere;non i pupi in quanto oggetti da museo;bensì il teatro che li vede protagonisti;fatto di storie tramandate oralmente;di tecniche artigianali;di immaginario e di uomini.Si possono ammirare più di trenta Pupi;inseriti in diverse scene;ed il caratteristico teatrino dell’ Opera dei Pupi;in un percorso fra musica;giochi di luce;oggetti d’altri tempi ci fa rivivere un viaggio nel passato;con meravigliosi pezzi già esposti al Museo del Teatro alla Scala di Milano.
La Sala Capitolare è dall’anno 1905 sede della Venerabile Confraternita del SS.Sacra-ento e S.Rosario.Anticamente detta sala del trebbio;fu edificata dai monaci cistercensi nella prima metà dell’anno 1225.Vi si accede dall’antico e ormai quasi scomparso chiostro;claustrum monasterii.È una grande sala;rettangolare costruita sul prolungamento del braccio nord del transetto;dal quale è divisa solo per mezzo dell’ambiente che serve oggi da sacrestia e che è adiacente alla chiesa.È una navata unica;divisa in tre campate coperte da tre crociate costolonate e da una larga arcata;nei restauri cinquecenteschi la sala fu allungata di una campata che imita una croce gotica.Nella parte destra si aprono due porte;una che conduce all’armarium;l’altra murata che conduceva alla sagrestia:sull’architrave è scolpita la data (1225) di consacrazione.L’antico Armarium;;era la biblioteca dei monaci detta “busaria”.Risalente alla prima metà del XIII secolo ed affrescata nel 1503 e 1650;oggi vi è esposto il museo capitolare della Confraternita;comprendente opere e suppellettili che testimoniano la vita dell’abbazia cistercense e successivamente della vita Confraternita nel corso dei secoli.Le decorazioni a “grottesche” delle vele della Sala ;risalgono alla seconda metà del ‘500;attribuite a Luzio Romano e furono eseguite per il cardinale;commendatario Alessandro Farnese.Gli affreschi del fascione centrale e delle lunette risalgono alla prima metà del ‘600.Le decorazioni delle lunette attribuite a Gaspard;Doughet raffigurano i possedimenti pamphiljani.Lo stemma in stucco policromo;posto al centro del fascione prima dell’ultima crociera;appartiene ad Ottaviano Riario Visconti;vescovo di Viterbo dal 1506 al 1523.Il pavimento in marmo bianco e nero;realizzato da Francesco Borromini;è simile a quello delle navate laterali di S.Giovanni in Laterano.
Il complesso conventuale di Santa Maria di Castello;a ridosso della zona portuale del Molo;occupa la sommità di un’area collinare di antichissimo insediamento:la presenza stratificata di fortificazioni preromane;romane e bizantine;fino all’edificazione;fra i secoli IX e X;del palazzo vescovile;connotò quest’area come sede del potere militare e religioso.L’attuale edificio di Santa Maria di Castello è la basilica romanica a tre navate con transetto e tre absidi edificata nel primo quarto del XII secolo ad opera di maestranze antelamiche.L’aspetto primitivo della chiesa è stato in parte alterato dalle ristrutturazioni dei secoli XV e XVI.Dalla seconda metà del XVII secolo;in coincidenza con un grave indebolimento numerico ed economico dei Domenicani;si alternarono alienazioni e trasformazioni spesso dovute alla necessità di affittare zone del convento;mentre in chiesa si continuò a provvedere alla decorazione di alcune cappelle.Nella prima metà del XIX secolo il convento si trovava in uno stato di degrado;che si aggravò nel 1859 con l’occupazione delle truppe dell’esercito sardo-piemontese e con l’espulsione dei frati in conseguenza dell’applicazione della legge Cavour-Rattazzi che nel 1855 aveva soppresso le corporazioni religiose:in parte incamerato dallo Stato;il convento fu inserito in un programma di speculazione edilizia che si attuò nel 1870 con la sopraelevazione del primo e del terzo chiostro;trasformati in edifici ad appartamenti.L’idea di costruire un museo a Santa Maria di Castello nasce dall’esigenza di esporre molte opere che;in seguito alle trasformazioni della chiesa e del convento;erano rimaste senza una precisa collocazione o non erano visibili al pubblico.Un primo museo fu realizzato da Gianvittorio Castelnovi nel 1959.Nel gennaio 2001 sono;state inaugurate 12 nuove sale che raccolgono in 400 mq.gli arredi e le diverse collezioni provenienti non solo da Santa Maria di Castello;ma anche da altri conventi e monasteri domenicani.