davanstrien/biglamdemo huggingface dataset:
Fondata nell’XI-XII;la chiesa di S.Maria Maggiore presenta una facciata risalente al 1644 realizzata in occasione dell’ampliamento dell’edificio.Da notare l’architrave;gli stipiti con bel fregio e girali d’acanto del portale;opera di lapicidi attivi tra i secc.XII-XIII tra Foligno e Bevagna e in parte attribuibili a maestranze spoletine.La chiesa è a croce latina e presenta una navata con copertura a crociera.Nella seconda metà del XVII è stata corredata di ben sette altari e di una ricca decorazione a stucco.Sugli altari;numerose opere ascrivibili al sec.XVII.A destra dell’ingresso;altare marmoreo di Gaio Titieno Flacco (oggi utilizzato come acquasantiera) già presente in Santa Maria Maggiore dal XV secolo;accanto battistero in marmo;a forma di pisside;opera di Gasparino da Val di Lugano (1509-1511).;Lungo la parete sinistra si apre dopo il II altare sinistro;la Cappella Baglioni;commissionata nel 1500 da Troilo Baglioni all’artista Bernardino di Betto detto il Pinturicchio (Perugia;1452 circa – Siena;11 dicembre 1513).Presenta un pavimento ricco di decorazioni maiolicate di Deruta del 1566.La cappella è interamente decorata ad affresco dall’artista;a partire dalle vele della volta con le sibille Tiburtina;Eritrea;Europea;Samia sedute in trono;alla parete sinistra;l’Annunciazione con autoritratto e firma dell’artista.Alla parete di fondo;Adorazione dei pastori e arrivo dei Magi ;alla parete destra ;Disputa tra i dottori nel Tempio.;Sempre lungo la parete sinistra da notare il pulpito rinascimentale in pietra arenaria di Simone da Campione (1545).L’altare maggiore coperto dal ciborio (o tribuna) in pietra caciolfa di Rocco di Tommaso da Vicenza (1515).Nei tondi;otto teste in terracotta di Giandomenico da Carrara:Profeti (1562).Ai pilastri che fiancheggiano l’abside due opere del Perugino;a sinistra “Pietà;San Giovanni Evangelista;e la Maddalena”;asportato da sede ignota (opera datata 1521) e a destra “ Madonna con Bambino;Santa Caterina d’Alessandria e San Biagio”;asportato da sede ignota (opera datata 1521).
Il Santuario di Santa Maria della Quercia sorse intorno ad una tegola dipinta;raffigurante la Vergine con il Bambino;nella seconda metà del Quattrocento;in seguito ad un'epidemia di peste;la popolazione eresse a devozione una capanna di legno che circondava la quercia.La chiesa;opera dei Domenicani;in stile rinascimentale;presenta sui tre portali d' ingresso lunette in ceramica di Andrea della Robbia;mentre il soffitto a lacunari in oro zecchino è di Antonio da Sangallo il Giovane.
Il museo parrocchiale di arte sacra è stato realizzato nel 1990:esso raccoglie alcune delle più interessanti opere artistiche provenienti dalla chiesa parrocchiale e dalle cappelle;risalenti al periodo dal XV al XIX se¬colo.Si segnalano all'attenzione dei visitatori soprattutto la bella statua li¬gnea di san Pietro e la croce astile in lamina di argento;entrambe del Quattrocento.
All'interno del Santuario di Sant'Alfio troviamo un curiosissimo Museo degli ex voto;collezioni più o meno consistenti;ancora scarsamente conosciute e studiate;delle quali occorre valorizzare lo spessore storico e socioculturale.L'ex voto consiste generalmente in un'offerta fatta alla Madonna oppure a un santo (o tutelari di un paese o titolari di una chiesa;di una cappella;di un santuario);in segno di riconoscenza per la grazia ricevuta.L'offerta votiva si esplica in tanti modi:sotto forma di denaro;di un oggetto più o meno prezioso;oppure di una parte del corpo umano riprodotta in cera.Ma;oltre a questo genere di offerte;troviamo una vasta gamma di ex voto di natura e materiali diversi;come cappelli;capi di vestiario;attrezzi ortopedici (stampelle;busti;cinti erniari;ecc.) cuori;occhi;mammelle d'argento;vari tipi di armi;bossoli e schegge di proiettili;e qualsiasi altro oggetto che abbia avuto relazione con la grazia ricevuta.Tra le offerte tangibili;segno e atto dello scioglimento di un voto;spiccano le tavolette votive;il cui interesse artistico e antropologico e veramente notevole.Le tavolette votive sono dei quadretti di materiale vario che riproducono mediante un disegno pittorio la "scena del miracolo";ossia il particolare momento di grave pericolo che si ritiene superato per intervento divino.Da qui il nome di "miracoli" con cui vengono chiamate questa tavolette in molte regioni d'Italia.L'offerta votiva non è una caratteristica della religione cristiana.
La cinquecentesca chiesa di santa Maria Maggiore fu adibita agli usi più diversi fino a che;sul finire dell'ottocento;ormai in stato di abbandono;venne ceduta all'Amministrazione dei Monopoli dello Stato che l'adibirono a magazzino dei Tabacchi.In quell'occasione si approntarono delle modifiche all'impianto interno dell'edificio.Tali sovrastrutture ottocentesche sono state poi rimosse nel corso di un restauro eseguito sul finire degli anni sessanta dalla Soprintendenza.La navata centrale era decorata da un ciclo d'affresco rappresentante 'L'Esaltazione della Croce' ;'Le Anime del Purgatorio';'La Madonna in Gloria con S.Francesco'.L'affresco;datato 1700;è stato strappato nel corso dell'intervento citato per consentire il risanamento del supporto degradato.
;Fondata alla metà del VI secolo alle pendici nordoccidentali del Palatino;Santa Maria Antiqua è il più antico e il più importante monumento cristiano del Foro Romano.La chiesa costituisce un elemento chiave per la comprensione dello sviluppo culturale ed urbano del Foro nei primi secoli del Medioevo.;Sulle sue pareti si conserva un'eccezionale raccolta di dipinti murali (circa 250 metri quadri);che vanno dal periodo di fondazione fino al secolo VIII.Sono testimonianze uniche;a Roma e al mondo;per la conoscenza dello sviluppo dell'arte altomedievale e bizantina.Infatti;quasi la totalità del patrimonio pittorico coevo;esistente nell’Impero Bizantino;andò distrutto durante l'Iconoclastia;dottrina e movimento contro il culto delle immagini sorti nella chiesa orientale nel secolo VIII;che provocò la distruzione di un notevole patrimonio di arte sacra.Essa rappresenta un'eccezionale testimonianza della pittura non solo romana;ma di tutto il mondo greco bizantino contemporaneo:l’iconoclastia;infatti;cancellò gran parte delle immagini sacre di quell’epoca.Orario*08.30 - 14.00 venerdì Santo14.00 - 19.45 2 giugno08.30 - 16.30 dal 2 gennaio al 15 febbraio08.30 - 17.00 dal 16 febbraio al 15 marzo08.30 - 17.30 dal 16 all'ultimo sabato di marzo08.30 - 19.15 dall'ultima domenica di marzo al 31 agosto08.30 - 19.00 dal 1 settembre al 30 settembre08.30 - 18.30 dal 1 ottobre all'ultimo sabto di ottobre08.30 - 16.30 dall'ultima domenica di ottobre al 31 dicembre<h2 class="close_b"></h2>
La basilica di San Marco a Firenze è una delle chiese del centro storico cittadino;che domina un'affollata piazza e che fa da punto di riferimento per l'area urbana circostante.La chiesa faceva parte originariamente del grande complesso del convento di San Marco;in cui vissero ed operarono molti fra i più importanti rappresentanti della spiritualità e della cultura quattrocentesca:Cosimo il Vecchio;sant'Antonino;il Beato Angelico;Ambrogio Catarino Politi;Fra Bartolomeo;Tommaso Caccini (noto per aver inquisito Galileo Galilei) e;soprattutto;fra Girolamo Savonarola;che predicò contro la decadenza dei costumi;finendo poi impiccato ed arso in piazza della Signoria nel 1498.Dal 1934 vi dimorò anche il sindaco di Firenze Giorgio La Pira;il cui corpo riposa ancora nel complesso monastico.Dal 1869 l'ex-convento ospita il Museo Nazionale di San Marco;di cui però non fanno parte né la chiesa né l'attiguo chiostro di San DomenicoLuogo certificato Herity.
A meno di due chilometri dal borgo di Castelli;famoso per la lunga e pregiata tradizione dell'arte ceramica;sorge la piccola chiesa di San Donato;le cui origini non sono conosciute.Forse una anticamente una cona con piccolo porticato antistante per ospitare i pastori in transito;venne affidata ad un monaco benedettino della famiglia Orsini;a lungo signori di queste terre;che all'inizio del XVI secolo ne curò l'ampliamento e la decorazione.Per quest'ultima chiamò la famiglia di ceramisti Pompei che realizzò la volta maiolicata;poi smontata e posta come pavimento dinnanzi all'altare.Ancora oggi l'interno;un vano unico;è dominato da un tetto a capriate composto da 780 mattoni maiolicati;riordinati nel restauro del 1968;realizzati nella prima metà del Seicento e raffiguranti perlopiù soggetti laici come i numerosi ritratti.A questi si alternano motivi decorativi geometrici e soprattutto fitomorfi.Tra i maestri ceramisti che eseguirono la cosiddetta "Sistina della ceramica" vi sono Filippo e Giovanni Antonio di Francesco soprattutto per i ritratti;e Stefano Cappelletti per i paesaggi e gli animali.
The church of San Donato;whose origins are unknown;rises two kilometers far from the town of Castelli;renowned for its ancient and precious tradition of ceramic art.The country-church;with a little porch on the front;probably meant to give hospitality to shepherds;was assigned to a Benedictine friar of the Orsini family;who had been lords of those lands for a long time.At the beginning of the XVI century he superintended the enlargement and the decoration of the church.He applied to the family Pompei;a dynasty of ceramic painters from Castelli and they handcrafted the majolica ceiling of the church;which was later removed and arranged on the ground before the altar.Nowadays the inside;consisting in a single room;is surmounted by roof trusses made up of seven hundred and eighty majolica tiles (re-arranged when the church was restored in 1968);carried out in the first half of the seventeenth century and representing for the most part secular subjects;especially human portrays;besides geometrical and floral patterns.A few of the ceramists who worked at the so called "Majolica Sistine Chapel" are known:Filippo and Giovanni di Francesco;renowned mainly for portrays and Stefano Cappelletti;who painted a big number of landscapes and animals.
La nuda facciata di questa chiesa;oggi cimiteriale;fuori dalle mura cittadine;preceduta da ampio portico;dichiara nel suo aspetto l'appartenenza del complesso ai frati minori francescani;trasferitisi in questo nuovo sito nel Seicento;come attesta il portale con la data 1626.L'interno;dall'impianto lineare;con tre cappelle che si aprono sul lato sinistro;presenta un bell'altare maggiore ligneo che ospitava alcune tele tra le quali quella centrale di Giovan Battista Spinelli con l'Incoronazione della Vergine;oggi al Museo Civico;del secondo quarto del Seicento.Sempre all'altare maggiore;è un bel tabernacolo ligneo dei fratelli cappuccini Maragoni;ritrovabile in moltissimi conventi francescani d'Abruzzo.Il tabernacolo venne commissionato ai Maragoni;assieme all'altare;dal padre guardiano Giuseppe d'Ascoli nel 1745;secondo quanto riporta lo storico Filippo da Tussio.;
The church is situated outside the town walls and today pertains to the cemetery.Its unadorned façade and the arcades ahead reveal that it belonged to the Franciscan Friars Minors;who moved here in the seventeenth century;as the date on the portal (1626) attests.The structure of the church is plain and bare;with three chapels on the left side.Inside it preserves a refined wooden high altar;above which in the past precious canvases overhung.The one in the middles;painted by Giovan Battista Spinelli in the mid seventeenth century;portrays the Virgin's coronation and is today kept inside the Town Museum.Above the high altar there is also a valuable wooden tabernacle carried out by the Capuchin brothers Maragoni and similar to others found in many Franciscan convents of the Abruzzi.The Father Superior Giovanni from Ascoli ordered it to the Maragoni in 1745 along with the altar;according to the history writer Filippo from Tussio.
L'insediamento dei frati zoccolanti in questo luogo è riconducibile ai primi anni del Cinquecento;dopo l'abbandono di un sito più antico divenuto insalubre.Come la Cattedrale di San Tommaso;questo complesso è stato gravemente danneggiato dagli eventi del 1943 che ne hanno cancellato gli aspetti più significativi risalenti soprattutto ai secoli XVI e XVII.Tra le gravi perdite subite;quella della decorazione ad affresco di maestranze lombarde che avevano costruito nella chiesa anche una cappella dedicata al loro santo patrono Ambrogio.Oggi;degni di nota restano soprattutto i dipinti nelle lunette del chiostro del polacco Sebastiano Majewsky;attivo soprattutto a Teramo.
The earliest nucleus of the building can be recognized in the architectural structure of the so called oratory of the Cross;a vaulted hall dated most likely to the XII century.The ancient sacred place takes its name from a fifteenth-century fresco representing a scene of Crucifixion;which is still preserved there;though moved from its Baroque altar in 1991.The Benedictine Sisters;saying their prayers before the picture;saw blood gushing from Christ's chest.They saved the blood in a few cruets which were stolen in 1570;carried to Venice and finally brought back to the town in 1934.Thus the building of the church started from the chapel of the Cross.It was dedicated to Saint Catherine and;at the beginning of the eighteen century;it was covered with precious and refined stuccoes;carried out by the cultured master Giovan Battista Gianni from Cerano d'Intelvi;who operated in the Abruzzi in the early eighteen century.
La chiesa di Santa Maria in Valle Porclaneta è di antica fondazione;ma le prime attestazioni risalgono alla metà dell'XI secolo;epoca in cui il monastero passò alle dipendenze di Montecassino.;La pianta della chiesa è ad aula unica con una sola abside;l'ingresso è preceduto da un pronao che fungeva d'ingresso agli ambienti monastici non conservatisi.All'interno si conservano un pulpito e un ciborio del 1150 attribuibili al maestro Nicodemo;resti dell'iconostasi che suddivideva il presbiterio dallo spazio riservato ai fedeli ed affreschi di notevole pregio.
Il monastero di Sant'Angelo d'Ocre sorge su uno sperone roccioso del monte Circolo;nei pressi del castello di Ocre e dell'eremo di Santo Spirito.La data di fondazione è dubbia:un primo insediamento benedettino risalirebbe al XIII secolo;nel 1409 s'insediò nel monastero una comunità femminile che ebbe vita breve e fu soppressa nel 1480 da Sisto IV;a favore dei frati francescani dell'osservanza.La pianta si adatta alle asperità del territorio:intorno al chiostro;affrescato da Borani con le storie di Sant'Antonio da Padova;si articolano la chiesa e i corpi di fabbrica del monastero;ristrutturati dai francescani nel corso del XVII e del XVIII secolo.Nel convento si venerano le reliquie del beato Placido da Roio;fondatore del monastero di Santo Spirito e del beato Cesidio da Fossa.
L'abbazia cistercense di Arabona venne con tutta probabilità fondata per una donazione del 1197;concessa da Gentile e Manerio di Palearia al monaco Pietro di Sant'Anastasio alla Acque Salvie e a Bartolomeo procuratore della chiesa di Santa Maria di Monte Vitulo.Al periodo aureo del XII-XIII secolo;segue un periodo di crisi che non permetterà al complesso di essere terminato.Alla fine del Cinquecento si stanziano i francescani che rimarranno fino alla fine del Settecento.Successivamente passerà alla famiglia Zambra di Chieti fino al 1968 e poi alla diocesi teatina.La fabbrica;cominciata entro il 1208;e tutt'ora visibile;si interruppe con la costruzione del coro;del transetto e della splendida sala capitolare;uno spazio quadrato la cui volta è retta da un grande pilastro centrale che ne raccoglie le nervature dall'alto.Gli elementi architettonici permettono di suddividere la fabbrica in una fase diretta da maestranze francesi e un'altra da locali.E' comunque alla prima fase che bisogna attribuire l'impianto generale con il presbiterio e le cappelle del transetto a piante rettangolare secondo lo schema cistercense fissato a Fontenay.La calda luce che penetra grazie alla riapertura del grande rosone e delle monofore del presbiterio;illuminano le due opere scultoree duecentesche:il tabernacolo in pietra e rilievi floreali sorretto da due colonne e l'alto cero pasquale (sei metri) con motivi vegetali e animali;e colonne tortili.Sempre nel coro sono due affreschi attribuiti ad Antonio da Atri;importante pittore abruzzese della seconda metà del Trecento e primi del Quattrocento;di cultura soprattutto marchigiana e attivo in varie località della regione;in primis ad Atri in cattedrale.;;
La fondazione del monastero benedettino di Santa Maria ad Praetutiarum (poi Propezzano);dipendente da quello di San Salvatore di Rieti;viene fatta risalire all'apparizione della Madonna avvenuta nel 715 in quel luogo.Oggi il complesso si mostra perlopiù nell'aspetto del XIII secolo con la sua alta torre campanaria del XV secolo.La chiesa soprattutto presenta una facciata divisa in due parti;di altezza diversa ma entrambe a coronamento orizzontale con archetti in cotto.Il lato sinistro ospita un bel portale in pietra con fregi e colonne;detto la porta santa;del primo Trecento di scuola atriana.Il lato destro della facciata;più alto;ha un portico in mattoni e archi ogivali ed è spezzata da due oculi;uno dei quali è circondato da una ghiera in terracotta.L'interno a tre navate con absidi e diviso da pilastri e arcate a tutto sesto.Su una di queste è un interessante ciclo dell'inizio del Cinquecento con la storia della miracolosa apparizione.
La chiesa di Santa Maria dell'Annunziata;altrimenti detta Madonna del Lago;fu fondata nel 1702 sul luogo in cui si trovava una sacra immagine mariana che compiva miracoli;sulla sponda sud del lago di Scanno.Inizialmente l'ingresso della chiesa si trovava sul lato ovest ma;in seguito ai lavori per una strada rotabile intorno al lago avvenuti nel 1870-71;esso venne spostato sul lato meridionale;dove l'ingegner Lanfranconi di Como realizz˜ una scala di pietra a due rampe e una pensilina in metallo al di sopra del nuovo ingresso.L'interno sub“ alcuni restauri all'inizio del XX secolo:nel 1903 fu inserito un altare neogotico;opera di Galassi;che ottenne talmente tanto successo da influire sul progetto di rinnovamento dell'architetto Ettore Ferrari che realizz˜;negli anni 1911-12;un interno neogotico affrescato da pittori scannesi.L'originaria statua della Madonna del Lago;ivi conservata;;fu trafugata nel 1979 e sostituita con una scultura realizzata da un artista scannese.
L'eremo di Sant'Onofrio fu ampliato per volere di Pietro da Morrone nell'ultimo decennio del XIII secolo;qui il monaco condusse una vita eremitica dal 1293 fino ai primi mesi del 1294;quando fu eletto al soglio pontificio con il nome di Celestino V.L'eremo si sviluppa su tre livelli:al piano terra un loggiato con soffitto ligneo e affreschi del XV secolo;al primo piano l'oratorio e le celle di Pietro da Morrone e Roberto di Salle;al secondo piano una terrazza panoramica che si affaccia sulla valle Peligna.Il luogo di culto è meta di pellegrinaggi e riti propiziatori;quali lo strofinamento delle parti del corpo doloranti sulle pareti della grotta;l'abluzione nel pozzo che raccoglie acqua di stillicidio;la raccolta di polvere;calcinacci e ramoscelli di piante che crescono intorno al santuario ai quali si attribuisce un valore apotropaico e il lancio delle pietre dal terrazzo;che simboleggiano gli influssi negativi e i dolori.
Il grande monumento interamente in bianca pietra d'Istria;elevata a cattedrale nel 1251;venne eretto tra il XIII e l'inizio del XIV secolo sulla chiesa più antica del IX-X secolo;a sua volta sorta su un centro termale romano;presenta una facciata rettangolare con un portale romanico unito al soprastante rosone e attribuito a Rainaldo;tra i maestri della famosa scuola scultorea atriana sviluppatasi tra la fine del Duecento e gli inizi del Trecento.Sul fianco destro;movimentato da paraste e monofore;si aprono altri tre portali realizzati tra il 1288 e il 1302.Due di questi furono eseguiti da Raimondo del Poggio.Sulla cattedrale e le colline circostanti svetta il campanile romanico sormontato dalla lanterna cuspidata in cotto di Antonio da Lodi;sul modello di quello teramano.L'interno a tre navate divise da pilastri;alcuni ingranditi;e arcate ogivali trasversali.I restauri tra gli anni Cinquanta e Sessanta hanno parzialmente modificato l'interno eliminando le volte e riscoprendo alcuni importanti cicli di affreschi che vanno dal XIII al XV secolo.Vero e proprio tesoro il coro interamente affrescato da Andrea Delitio;maestro del Quattrocento abruzzese;con storie della Vergine.Tra le opere scultoree spiccano il grande battistero con baldacchino e l'altare di Andrea Matteo III Acquaviva;entrambi del lombardo Paolo de Garviis (1503).;
La basilica gotica;ricca di testimonianze ad affresco della pittura aretina del Trecento;accoglie uno dei massimi capolavori del Rinascimento;la “Leggenda della vera Croce" di Piero della Francesca;lo straordinario ciclo dipinto dall'artista tra il 1453 ed il 1459 c.a.nella Cappella Bacci.Le luminose storie di Piero della Francesca;restituite al loro splendore nel 2000;al termine di un lungo intervento di restauro;rappresentano una meta imprescindibile per quanti considerano la civiltà rinascimentale una delle maggiori conquiste dello spirito umano.Nella basilica hanno particolare risalto;oltre alle vetrate istoriate di Guglielmo de Marcillat;la Cappella Tarlati con l’Annunciazione attribuita a Luca Signorelli;il grande Crocefisso ligneo sull'altare maggiore;attribuito al Maestro di San Francesco;gli affreschi opera di Spinello Aretino;ed altre opere di pregio.;Per motivi di sicurezza;sono ammesse alla visita della Cappella Bacci al massimo 25 persone per turno;della durata complessiva di 30 minuti.La prenotazione è obbligatoria.;biglietto cumulativo:intero 12;00 euro (10;00 euro + 2;00 euro diritto di prenotazione) per Basilica di San Francesco e Cappella Bacci;Museo Archeologico Nazionale Gaio Cilnio Mecenate;Museo di Casa Vasari;Museo Nazionale d’Arte Medievale e Moderna;con validità 2 giorni;ridotto 7;00 euro (5;00 euro + 2;00 euro diritto di prenotazione)
Il monastero di Montecassino;fondato da san benedetto nel 529 sul sito dell’acropoli di un antico insediamento;del quale rimangono tracce delle mura “ciclopiche”;è stato danneggiato più volte nel corso dei secoli e;da ultimo;dal terribile evento bellico del secondo conflitto mondiale.Il Museo;fondato nel 1980;è ricco di preziose testimonianze della storia del luogo attraverso i secoli:nei quattordici ambienti espositivi sono raccolti reperti archeologici dell’età del bronzo e del ferro;frammenti architettonici del monastero medievale;numerosi arredi interni che decoravano ambienti di rappresentanza;arredi liturgici della basilica;codici miniati e libri dell’archivio e della biblioteca;oggetti donati da nobili e benefattori che vollero contribuire alla ricostruzione dell’Abbazia nel dopoguerra.Da segnalare:materiali protostorici rinvenuti nei dintorni di Montecassino dal monaco Angelo Pantoni;un piatto con smalti in oro (VIII-IX secolo);una croce longobarda in filigrana d’oro;un cofanetto in avorio di arte normanna;manoscritti miniati tra le migliori espressioni della tradizione cassinese;la Madonna della cintola tra sant’Alessandro e san Benedetto;tavola di Brescianino.Luogo certificato Herity;Dettaglio orario (1):Museo:21 Marzo-31 Ottobre:Lunedì-Domenica 8.45-19.00;1 Novembre-20 Marzo;Domenica:9.00-17.00.Abbazia:21 Marzo-31 Ottobre:Lunedì- Domenica 8.45-19.00;1 Novembre-20 Marzo:giorni feriali 9.00-16.45;Domenica e festivi 8.45-17.15.
Il Monastero di Fonte Avellana è situato alle pendici boscose del monte Catria (1701 m.) a 700 metri sul livello del mare.Le sue origini si collocano alla fine del X secolo;intorno al 980;quando alcuni eremiti scelsero di costruire le prime celle di un eremo che nel corso dei secoli diventerà l'attuale monastero.La spiritualità di questi eremiti fu influenzata da San Romualdo di Ravenna;padre della Congregazione benedettina camaldolese.Egli visse e operò fra il X e l'XI secolo in zone vicinissime a Fonte Avellana;quali Sitria;il monte Petrano;e San Vincenzo al Furlo.Note:S.Messe festive Ore 11;00;Ore 17;30 (con l'ora legale);Ore 16;30 (con l'ora solare)</span>Per i gruppi che superano le 10 persone è richesta la prenotazione.</span>