davanstrien/biglamdemo huggingface dataset:
Nel 2000;in attesa dell'allestimento di un vero e proprio museo;negli arsenali medicei fu aperta al pubblico una mostra permanente sulle navi di epoca romana ritrovate nel luogo dove si trovava l'antico porto della città.Le Navi Antiche di Pisa sono state scoperte nel dicembre 1998.Oggi il cantiere si è arricchito di un laboratorio unico in Europa per il trattamento ed il restauro del legno bagnato.Il cantiere archeologico delle Navi Antiche di Pisa è divenuto un cantiere pilota nel settore;in esso infatti trovano spazio oltre agli scavi archeologici;tutta una serie di laboratori per trattare i reperti direttamente sul sito.
Immerso in un bosco di lecci;al confine tra Barbagia e Ogliastra;il complesso di Sa Carcaredda comprende un edificio nuragico adibito al culto;un ampio villaggio e quattro tombe di giganti.La religiosità delle genti nuragiche è illustrata da monumenti che rimandano al culto degli antenati e ai riti legati alla divinità delle acque.;Gli straordinari reperti rinvenuti all'interno del tempietto circolare sottolineano la centralità cultuale e commerciale che i siti montani avevano durante l'età del Bronzo in Sardegna.;
La frequentazione del santuario risale almeno al IV sec.a.C.;la prima monumentalizzazione avvenne nel corso del III sec.a.C.con la costruzione del cosiddetto tempio ionico che venne pero distrutto alla fine del secolo probabilmente ad opera dell'esercito di Annibile.La sistemazione attualmente visibile dell'area sacra Ã¨ quella dell'inizio del II sec.a.C.;ne fa parte il tempio A su podio;ad unica cella con pronao probabilmente tetrastilo;preceduto da unâeuro™area lastricata in cui Ã¨ sistemato lâeuro™altare in asse con il tempio stesso.Solo alla fine del II-inizi del I secolo a.C.verrÃ realizzato il complesso teatro-tempio (B) con uno schema tipico dellâeuro™etÃ ellenistica mediato dallâeuro™ambiente campano e latino.Il tempio B Ã¨ su alto podio;preceduto da un colonnato;con triplice cella.Ãˆ fiancheggiato da porticati e preceduto dalla terrazza con gli altari.Sulla parete esterna del lato occidentale del podio si conserva unâeuro™iscrizione in osco che ricorda il finanziatore della costruzione di una parte del podio stesso (L.Staatis Klar).Il teatro viene realizzato costruendo un terrapieno artificiale contenuto da strutture architettoniche.La parte superiore della cavea Ã¨ sistemata con sedili mobili;la parte inferiore Ã¨ invece suddivisa in sei settori e caratterizzata da tre ordini di sedili con spalliere sagomate e braccioli scolpiti in forma di zampe di leoni alate.Lâeuro™orchestra Ã¨ a ferro di cavallo;la scena Ã¨ un edificio rettangolare con una facciata lineare in cui si aprono tre porte e con una serie di ambienti di servizio alle spalle.Dopo la cessazione del culto;nel I sec.a.C.gli edifici vennero abbandonati.Lâeuro™ultima frequentazione si ha nel III-IV secolo d.C.con lâeuro™uso sepolcrale dellâeuro™area dei due porticati;seguita dalla distruzione degli ultimi edifici per un evento violento;probabilmente il terremoto del 346 d.C.
L'area archeologica in località Calcatello;in posizione panoramica dominante la valle del Trigno;è relativa al più importante santuario dei Sanniti Pentri.Aveva un ruolo politico;a carattere confederale;con la partecipazione di una vasta comunità di Sanniti.Nella seconda metà del IV secolo a.C.inizia la frequentazione del luogo di culto;in cui;secondo il racconto di Tito Livio;si svolse il giuramento di dedizione fino alla morte dei componenti della legio linteata;un corpo scelto dell'esercito sannitico.Fin dalle fasi più antiche appare stretto il legame tra questo santuario e l'esercito;come testimoniano le numerose armi dedicate nell'area sacra.Come altri luoghi di culto;già esistenti all’età delle guerre sannitiche;ebbe una sistemazione monumentale dal III secolo a.C.;con la costruzione del cosiddetto tempio ionico.Una seconda sistemazione;in seguito alla distruzione di Annibale del 217 a.C.all'inizio del secolo successivo è testimoniata dalla costruzione del tempio A;;che prospetta un antico percorso viario.Solo alla fine del II-inizi del;I secolo a.C.verrà realizzato il complesso tempio (B)- teatro;con uno schema tipico dell'età ellenistica mediato dall'ambiente campano e latino.Gli ultimi scavi hanno indagato l'area a sud-ovest del complesso monumentale teatro-tempio;sono stati messi in luce altri edifici connessi all’area sacra;individuando l'importante domus publica.
L’Area archeologica include una necropoli monumentale di età imperiale (I-III sec.d.C.) con due recinti funerari;un sarcofago e alcune iscrizioni.L'area è sempre visibile dall'esterno della recinzione anche se nel periodo invernale i manufatti vengono coperti per proteggerli dalle intemperie.I corredi rinvenuti nel corso degli scavi;tra cui alcuni reperti di squisita fattura;e i materiali recuperati nell'abitato del vicus sono esposti all'interno del Museo Civico di Voghiera (Via Provinciale;tel 0532 328511) ospitato nella suggestiva Delizia Estense del Belriguardo
La Villa romana del Varignano è situata in una posizione particolarmente felice;al fondo di una piccola valle ricca di acque;prospiciente il mare;circondata da un fundus coltivato a oliveto;forse anche con zone boschive e di pascolo.Le indagini archeologiche hanno messo in luce una grande villa con approdo privato che ebbe una vita lunga;compresa tra la fine del II secolo a.C.ed il IV secolo d.C.;in questo arco di tempo la villa fu demolita;ricostruita e restaurata più volte;ampliandone la superficie ed arricchendola di fabbricati destinati alla produzione dell'olio.In particolare l'eccezionale conservazione dello spazio produttivo con i torchi oleari;databili ad età sillana;consente di ripercorrere tutte le fasi di produzione dell'olio così come descritta nei trattati antichi;dalla conduzione dell'oliveto all'immagazzinamento.La villa si arricchisce nel I secolo d.C.di strutture finalizzate al comfort padronale;quali un impianto termale ed una grande cisterna per la raccolta dell'acqua.La villa conserva esempi di preziosi mosaici policromi a testimonianza di un'edilizia residenziale di elevata qualità.
L’imperatore Claudio;nel 42 d.C.;diede avvio alla costruzione di un grande porto marittimo (Porto di Claudio);posto 3 km.a Nord della foce del Tevere;terminato nel 64 d.C.;sotto il principato di Nerone.Il nuovo porto si affiancava a quelli di Ostia e di Pozzuoli;che rappresentavano fin dagli inizi del II sec.a.C.il cardine dell’organizzazione portuale di Roma.L’imponente infrastruttura assicurava un bacino tranquillo dove effettuare senza pericolo lo scarico delle merci dalle grandi navi onerarie che giungevano qui da tutto il Mediterraneo e il loro trasbordo sulle imbarcazioni fluviali (naves caudicariae) adatte alla risalita del Tevere fino a Roma.Il bacino portuale;ampio all'incirca 150 ettari;fu scavato in parte nella terra ferma;in parte racchiuso verso mare da due moli curvilinei convergenti verso l’ingresso.Qui;su un’isola artificiale;sorgeva un gigantesco faro;simile al celebre faro di Alessandria d’Egitto;che segnalava ai naviganti l’ingresso del bacino.Almeno due canali artificiali (le fossae ricordate da un’iscrizione del 46 d.C.) assicuravano il collegamento tra il mare;il porto di Claudio e il Tevere.Le fondazioni del molo destro (o settentrionale) sono ancor oggi visibili alle spalle del Museo delle Navi per un’estensione di circa un chilometro verso occidente.Mentre sulla banchina che delimitava il bacino portuale verso terra sono visitabili alcune delle strutture funzionali pertinenti al porto (la cd.Capitaneria;una cisterna e degli edifici termali) tutte realizzate;però;in un’epoca posteriore (II sec.d.C.) all'impianto di Claudio.La scarsa sicurezza e l’insabbiamento progressivo cui il porto andava soggetto spinsero l’imperatore Traiano a costruire;appena 40 anni dopo (100 e il 112 d.C.);un nuovo bacino più interno (Porto di Traiano);il porto di Claudio continuò;comunque;ad essere utilizzato come riparo in rada.
Carsulae Archaeological Park;;The Parco Archeologico di Carsulae includes the ruins of the Roman Municipium— town in Latin—of Carsulae;which sprang up on the sides of the ancient road Via Flaminia;near the small town of San Gemini;a locality that has been well known for its mineral water springs since antiquity.;In this rich and active old center;designed during the Augustan ages;the remnants of the main public;civil and religious monuments are still visible:the Curia and the Gemini Temples—overlooking the Forum—the Basilica;the Theater and the Amphitheater.The latter is positioned along the Via Flaminia;which entered into the town through the monumental Arch of San Damiano.The Via Flaminia urban stretch constituted the “Cardo Maximus”—main axis;from north to south;in Latin.It was paved with large blocks of stone called basoli and had edge-stones on the sides functioning as sidewalks and gutters to drain water.Funerary monuments are still visible to the north of the Arch of San Damiano;while on the opposite side there are Thermal Bath facilities;where the work of excavation has not been completed yet.The water supply was provided through some Cisterns;one of them—after having had several different functions—has been transformed into a Antiquarium;and destined to house the display of the architectural fragments and frescoed detached plaster and architectural terracotta;as well as a series of sculptures for a funerary destination.The medieval Church of Santi Cosma e Damiano;built on a pre-existing Roman edifice along the Via Flaminia;testifies to the spreading of Christianity.This construction has been used as a depot of archaeological materials for a long time;and in recent times has been recovered and transformed into a display structure.
Si tratta di una tomba di giganti situata in un'area al confine tra l'Ogliastra e la Barbagia di Belvì.Quella in cui si trova attualmente non è la posizione originaria:fu infatti smantellata e rimontata poco distante durante i lavori per la realizzazione della strada a scorrimento veloce Nuoro-Lanusei.La sepoltura;situata in prossimità di due nuraghi e di un villaggio;conserva ancora il corpo tombale</span>
La grotta di S.Michele di Ozieri;nei pressi dell'abitato;sprofonda nel calcare per un'ottantina di metri ed è articolata in sale e cunicoli tappezzati di stalattiti;alimentate da piccole gocce d'acqua.In parte distrutta;fu riutilizzata sia come abitazione;sia come luogo di culto e necropoli;a sepoltura ipogea;scavata nella roccia e destinata a tomba collettiva;detta "domus de janas" (casa di fate).Da questa grotta prende il nome la cosiddetta cultura di "Ozieri" o di "San Michele";inquadrata nel Neolitico finale in Sardegna;tra il 3.200 e il 2.800 a.C.I materiali ceramici rinvenuti nella grotta sono tecnicamente perfetti;nettamente superiori alle ceramiche di tutte le culture successive;con particolare produzione e decorazione di vasi di pietra a prevalente disegno di semicerchi concentrici.Gli scavi;realizzati nel 1914 e nel 1949;portarono alla luce una notevole quantità di reperti oggi ;conservati nel Museo Nazionale "G.A.Sanna" di Sassari.
La necropoli;già nota nell'Ottocento;fu scavata da Guido Calza nel primo trentennio del secolo scorso.Il nucleo del complesso messo in luce si sviluppa all'incrocio tra la via Laurentina ed una strada che corre in direzione est-ovest.Risalente nella sua prima fase all'età repubblicana;la necropoli venne utilizzata fino al terzo secolo d.C.Continue infiltrazioni d'acqua dal sottosuolo resero necessario un rialzamento del livello del sepolcreto;così che le tombe più recenti si sovrapposero alle più antiche sfruttandone spesso le fondazioni.La tipologia delle costruzioni si adatta alle necessità del culto e riflette il variare degli usi e costumi funerari.Il rito dell'incinerazione;prevalente tra la fine della Repubblica e l'età claudia;viene gradatamente soppiantato da quello dell'inumazione con vistose variazioni nell'uso degli spazi interni delle celle.Particolarmente varie sono le testimonianze pertinenti alla sepoltura per incinerazione con monumenti in opera quadrata;recinti a cielo aperto;tombe a camera internamente occupate da nicchie destinate ad accogliere;in olle di terracotta;le ceneri del defunto che poteva essere bruciato direttamente sul posto in speciali recinti dai bordi arrotondati (ustrina).I cortili ospitavano spesso pozzi per l'acqua;piani per la cottura dei cibi e banconi destinati a cerimonie e banchetti rituali.Come avviene anche in altre necropoli il graduale prevalere del rito inumatorio su quello incineratorio portò verso un'architettura meno capricciosa e più severa;con l'allinearsi;nelle tombe più tarde;in genere poste su livelli più alti di occupazione;di arcosoli destinati ad accogliere il defunto;deposto a volte in sarcofagi di marmo o di materie meno pregiate come la terracotta.La necropoli conserva numerose iscrizioni pertinenti ai defunti;per lo più ricchi liberti;una classe che a partire dal primo periodo imperiale andò assumendo sempre più potere economico;qui testimoniato dalla ricercatezza di alcune sepolture.Molte pitture decoravano le tombe;alcune delle quali confluite nelle raccolte vaticane e nel Museo archeologico di Ostia.Poche ne rimangono sul posto a testimonianza di quell'unione tra architettura e decorazione che consente di valutare l'unitarietà del progetto voluto dai committenti e di penetrare all'interno di usi e credenze.
Il Parco comprende le rovine del municipio romano di Carsulae;sorto ai lati della via Flaminia;presso San Gemini;località nota sin dall’antichità per le sue fonti di acque minerali.Del ricco e attivo centro;pianificato in età augustea;sono visibili i resti dei principali monumenti pubblici;civili e religiosi:la Curia e i templi Gemini – affaccianti sul foro –;la basilica;il teatro e l’anfiteatro;questi ultimi lungo la via Flaminia;che entrava in città attraverso il monumentale arco di San Damiano.Il tratto urbano della strada formava il cardo maximus;lastricato con basoli di pietra calcarea e munito di marciapiedi e di canalizzazioni per lo scolo delle acque.Monumenti funerari sono visibili a nord dell’arco di San Damiano;mentre nella zona opposta è un impianto termale;tuttora in corso di scavo.L’alimentazione dell’acqua avveniva tramite cisterne;di cui una;dopo vari utilizzi;è stata trasformata in Antiquarium e destinata ad accogliere frammenti architettonici e di intonaco dipinto;terrecotte architettoniche;nonché una serie di sculture a destinazione funeraria.Testimonianza della diffusione del cristianesimo è la chiesa dei Santi Cosma e Damiano;ricavata in epoca medievale da un preesistente edificio romano lungo la Flaminia.A lungo utilizzata come deposito di materiali archeologici;è stata recentemente recuperata e trasformata in struttura espositiva.
Il Complesso Termale Etrusco - Romano in località Campo Muri risale al III secolo avanti Cristo;e si trova ad ovest di Rapolano a valle delle attuali Terme di San Giovanni.Fu individuato negli anni '70 con l'inizio della attività estrattiva.Si tratta di un insediamento archeologico pluristratificato che presenta un'estenzione superiore a mq.8000;lambito sui lati sud ed est da due fronti di una cava di travertino che era ancora in attività.L'area è stata oggetto di alcune campagne di scavo che hanno consentito di ricostruire buona parte della planimetria dell'edificio antico e le principali fasi insediative del sito;che arrivano fino alla fine del IV secolo dopo Cristo.Lo stato attuale delle ricerche le presenze archeoloche più antiche individuate nel sito di Campo Muri sembrano attestare l'esistenza di un culto legato alla presenza di acque termali cui doveva venire attribuita valenza sacra oltre che salutare e terapeutica;come testimonia la presenza di un deposito votivo individuato nella Buca delle Fate;area boschiva presente attualmente nel settore nord-ovest del complesso archeologico e probabilmente sede della sorgente termale in età antica.Lungo il lato sud della Buca delle Fate;gli scavi hanno portato alla luce un'ampia piscina termale con gradinate perimetrali in grossi blocchi parallelepipedi di travertino e piano pavimentale costituito da lastre di travertino regolare sovrapposte.
Nel Fondo Caiazzo sono situati una serie di ipogei funerari di et&agrave;romana;dotati lungo le pareti di diversi ordini di nicchie.Nell&rsquo;arcosolio del terzo ambiente di uno di essi &egrave;visibile;ancora in sito;parte del consueto sedile per il pasto in onore del defunto.Nei primi due vani;la presenza di muretti a secco che delimitano cassoni per inumazione;testimonia di un riutilizzo in et&agrave;tardo antica.Del gruppo di ipogei soltanto i due pi&ugrave;grandi presentano una ricca decorazione in stucco bianco che interessa le pareti e la volta;nonostante i tagli operati nel corso del tempo per asportarvi i rilievi figurati considerati pi&ugrave;pregevoli.La decorazione;comune ad entrambi gli ipogei;riprende lo schema formato da elementi geometrici;spesso disposti concentricamente intorno ad un pannello od a figure fluttuanti.Tutti i pannelli pi&ugrave;grandi;delimitati da una sottile cornice ad ovoli;contengono un rilievo figurato;generalmente ispirato a temi dionisiaci;vi si possono infatti riconoscere Menadi danzanti tra padiglioni sostenuti da pseudo-strutture architettoniche ed altri soggetti di genere che riproducono tipi iconografici diffusi nella pittura romana.Altri temi ricorrenti nella decorazione di entrambi gli ambienti sono le scene con eroti alati impegnati nella caccia od associati con delfini;mostri acquatici ed altre creature marine.La parte esterna delle edicole funerarie;poste al centro dei muri liberi;doveva essere sorretta da colonne;di cui restano frammenti;anch&rsquo;esse stuccate ed ornate da motivi vegetali.
La necropoli è estesa lungo il versante settentrionale della rupe tufacea su cui sorge Orvieto;l'etrusca Velzna.Scoperta nell’Ottocento;rappresenta un documento straordinario della storia e della cultura etrusca.La sua visita trova essenziale complemento in quella del Museo Archeologico Nazionale e del Museo Claudio Faina di Orvieto;che ne custodiscono numerosi reperti;soprattutto i ricchi corredi ceramici.La necropoli fu utilizzata dall’ VIII al III secolo a.C;al periodo di massimo sviluppo (VI-V secolo a.C) risale la pianificazione della necropoli ad isolati;definiti da strade tra loro ortogonali e occupati da tombe del tipo “a dado”;secondo una rigida disposizione che riflette un'organizzazione sociale di tipo egualitaria.Ogni sepoltura era riservata a singole famiglie identificate dal nome inciso sull’architrave;che svela la presenza anche di cittadini stranieri ad Orvieto;sempre più cosmopolita.Forme di ostentazione della ricchezza raggiunta da un largo strato di cittadini sono;infine;espresse dai lussuosi oggetti di corredo;acquistati sul mercato greco-orientale;molti dei quali sono oggi visibili al Museo Archeologico Nazionale e al Museo Claudio Faina di Orvieto.
l nuraghe è situato su un ripiano basaltico;alle pendici del Monte Manai;in posizione dominante sulla piana di Abbasanta;nella regione del Marghine;nella Sardegna centro-settentrionale.L'edificio;uno dei più noti dell'isola;è di tipo complesso;costituito da una torre centrale e da un bastione quadrilobato con cortile a cielo aperto.Era difeso da un antemurale;rilevato dal generale Della Marmora;che attualmente risulta appena leggibile sul piano di campagna.Il bastione (altezza m 8;80) include quattro torri raccordate da cortine murarie;a profilo concavo-convesso;costruite con blocchi di basalto appena sbozzati e disposti su corsi orizzontali.
A partire dal 1980;ripetute campagne di scavo;svolte sotto la direzione scientifica della Soprintendenza Archeologica del Piemonte;all’interno e all’esterno della chiesa romanica di S.Giovanni hanno condotto all’identificazione di un complesso battesimale paleocristiano costituito da due aule affiancate (6;5x5;5 m ca.) con ampia abside allungata rivolta a est;di cui quella settentrionale sottostante l’attuale edificio di culto;era adibita a battistero.L’aula sud;dopo una fase ad aula unica;è radicalmente ricostruita con tre absidi a profilo interno oltrepassato.Un muro nord/sud che corre immediatamente a ovest delle tre absidi sembra denunciare un radicale cambiamento di funzione della chiesa.Gli si affiancano alcune tombe;prevalentemente in lastre di pietra infisse nel terreno di coltello;pertinenti alla ricostruzione romanica del San Giovanni.Numerose sepolture;d’altronde;individuate sia all’interno che all’esterno del battistero e della chiesa;denunciano un intenso sfruttamento cimiteriale del sito che a partire dall’alto medioevo si spinge fino ai secoli successivi al cantiere romanico e potrebbe aver interessato anche i terreni circostanti il complesso;mai sottoposti a verifica archeologica.;La fondazione del complesso battesimale;sulla scorta del confronto con impianti analoghi;può essere collocata sullo scorcio del V secolo.Per quanto riguarda la chiesa;è chiaro che la prima fase debba essere considerata coeva alla fondazione del battistero per caratteristiche sia planimetriche sia costruttive.L’impianto di seconda fase può essere ragionevolmente accostato ;al noto gruppo delle aule trabsidate grigionesi di ;età carolingia:è verosimile;pertanto;proporre una datazione tra VIII e IX secolo;per altro compatibile con quella di un capitello impiegato all’interno dell’edificio romanico come acquasantiera e con ogni probabilità proveniente dal sito stesso.Di non facile definizione è la puntualizzazione del periodo di uso della chiesa;presto caduta in disuso a vantaggio dell’attiguo battistero;la cui continuità di utilizzo per tutto l’alto medioevo;e oltre;è confermata dalla ricostruzione nelle attuali forme romaniche nel corso dell’avanzato XII secolo.Attualmente permangono a vista il fonte battesimale antico e l’abside del primitivo battistero all’interno della chiesa romanica di S.Giovanni e all’esterno;lungo il fianco sud dell’edificio;le tre absidi della fase carolingia della chiesa meridionale;delimitate da un muro in pietra.
Il nuovo Museo delle palafitte di Fiavé è parte delle 111 località che costituiscono il sito dedicato alle palafitte preistoriche dell’arco alpino;entrate a far parte della lista del Patrimonio mondiale dell'UNESCO.Il percorso museale è dedicato soprattutto ai diversi abitati palafitticoli succedutisi tra IV e II millennio a.C.;ancora oggi visibili presso l’area archeologica.L’antico lago Carera ha svelato informazioni di notevole importanza per capire come si svolgeva la vita quotidiana di queste antiche popolazioni.;Nel museo viene esposta una selezione degli straordinari oggetti rinvenuti dagli archeologi nel corso delle ricerche.Sono infatti migliaia i materiali caduti in acqua durante la vita e poi in seguito al crollo delle abitazioni.Si tratta di reperti soprattutto in ceramica (vasellame) ma anche di monili in bronzo e – rarissimi all’epoca – in ambra baltica e in oro.Eccezionali;non per il pregio della materia prima ma per essersi conservati per 3800-3400 anni;sono gli oggetti in legno:una collezione di circa 300 esemplari costituita da stoviglie e utensili da cucina (tazze;mestoli;vassoi) e strumenti da lavoro (secchi;mazze;falcetti;trapani;manici per ascia ecc.) unica in Europa.;Sono proprio i reperti in materiali deperibili;come ad esempio le derrate alimentari (spighe di grano;corniole;nocciole;mele;pere ecc.) a rendere le palafitte particolarmente affascinanti;consentendo di penetrare in aspetti della vita delle comunità preistoriche generalmente sconosciuti alla ricerca archeologica.
E' sulla penisola di Magnisi;collegata alla terraferma da uno stretto istmo sabbioso e situata tra i golfi di Augusta e Siracusa;che nella media età del Bronzo (XV-Xlll sec.a.C.) si sviluppa una delle più importanti culture preistoriche.Il ritrovamento di ceramiche micenee e di tipo maltese fa pensare che Thapsos sia stata un importante emporio commerciale."