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Si trova in una valletta del Nuorese;nella Sardegna centro settentrionale.E’ un monumento di eccezionale interesse in quanto costituisce l’unica testimonianza originale delle strutture in elevato e delle coperture di pozzi e fonti sacre dell’età nuragica.Risalente ai secoli XII-X a.C.;è costruito con blocchi di trachite e di basalto perfettamente squadrati;messi in opera senza l’ausilio di malta;che furono trasportati qui da lontano attraverso la vallata dell’Isalle;dato che la trachite non è presente in questo territorio.La struttura è addossata alla roccia e presenta la planimetria tipica dei pozzi sacri:vestibolo;scala e la camera che raccoglieva l’acqua della vena sorgiva;considerata sacra dalle popolazioni nuragiche.La facciata;che in origine si elevava sino a 7 metri;presenta una singolare copertura a doppia falda che termina con un timpano a triangolo acuto;decorato originariamente con venti spade votive in bronzo.Due archetti monolitici sono inseriti nelle strutture murarie superiori.Dal vestibolo rettangolare;una scala di quattro gradini introduce al minuscolo vano che raccoglie l’acqua;con copertura a tholos.Sul pavimento lastricato una piccola fossa raccoglie le impurità;in modo che l’acqua del pozzo si conservi sempre limpida.All’interno di questo ambiente sono stati ritrovati numerosi oggetti votivi:stiletti;anelli;bracciali;spilloni;elementi di una collana in ambra e;di particolare pregio;bronzetti raffiguranti offerenti;guerrieri e personaggi con mantello e bastone di comando.All’esterno del pozzo si sviluppa un muro in trachite;irregolarmente curvilineo;in cui sono presenti due piccole nicchie per la deposizione delle offerte.Nelle vicinanze della fonte sacra è dislocato il nuraghe S.Lulla;al quale il luogo sacro è strettamente collegato.
Gli edifici lungo il lato settentrionale di piazza Labus rappresentano l'esito di una lunga serie di modifiche e adattamenti dei corpi di fabbrica che tra Medioevo e XVII secolo si erano addossati ai ruderi della Basilica romana.Ancora oggi sono ben leggibili nel prospetto del palazzo parti della facciata meridionale del grande complesso pubblico progettato in età flavia a chiusura del Foro;del quale costituiva una sorta di ingresso monumentale.L'edificio;destinato alle più importanti attività civili della comunità;era circondato da portici e si contrapponeva frontalmente al santuario collocato a nord;sotto le pendici del Colle Cidneo;ad esso lo collegavano numerose affinità stilistiche;come le decorazioni architettoniche e gli apparati decorativi pavimentali.La fronte della Basilica presentava un sistema armonico di aperture;tre portali e dodici finestre;tra paraste corinzie su basi attiche.I capitelli;tra i pochissimi visibili in situ a Brescia con quelli del Capitolium e del Foro;composti da due corone di foglie d'acanto;sorreggono un architrave a varie fasce decrescenti e aggettanti;con decorazioni vegetali;ad astragali e perline che ricorrono anche sul fregio che sovrasta le porte e sulle cornici.Il pavimento interno dell'unica grande aula rettangolare era in lastre di marmo bianco e grigio composte secondo uno schema reticolare per grandi quadrati;schema simile per il pavimento del portico esterno;caratterizzato però da un modulo più serrato e dai colori in sequenza invertita.I rivestimenti parietali dell'interno;in contrasto con la solenne sobrietà cromatica dei pavimenti;erano vivaci composizioni di lastre policrome;di marmi greci ed asiatici:su questo sfondo risaltavano le statue;le mense;le fontane;le iscrizioni onorarie.La Basilica di Brixia appartiene ad una tipologia di transizione tra i tipi più antichi ed aperti e quelli più tardi e chiusi;ed è un monumento originale per la facciata porticata;per la vasta luminosità dell'interno;per il carattere di grande galleria coperta.All'interno dell'area archeologica;a cui si accede dal civico 3;attraverso la sede della Soprintendenza per i Beni Archeologici della Lombardia;sono visibili;oltre a parti significative dell'antico edificio flavio e del più antico assetto di età giulio-claudia della piazza;anche muri di epoca medievale che riutilizzano nelle fondazioni e negli alzati elementi architettonici di spoglio del monumento romano;e vari materiali provenienti dallo scavo del sito tra i quali una grande base onoraria con dedica a Nonio Macrino ed altri reperti di varie epoche;dalla preistoria all'Ottocento.
Le colline di Castellina in Chianti restituiscono continuamente tracce di frequentazione dell'uomo fin dal VII sec.a.C.;lungo una importante traccia viaria di crinale;che metteva in comunicazione le grandi città dell'Etruria marittima:Vulci;Vetulonia e Roselle con i mercati del Nord;Spina soprattutto;il più importante porto emporio dell'Adriatico verso l'Oriente.Il tumulo di Monte Calvario;dal diametro di circa 53 metri;così chiamato da una cappellina edificata sulla sommità;è formato da quattro tombe ipogee;con camera principale e cellette laterali.Individuato già nel XVI sec.e depredato della maggior parte dei corredi;e' stato riscoperto e scavato nel 1915 restituendo fra l'altro decorazioni in ferro e bronzo da un carro da guerra e una testa di leone in pietra serena.I reperti recuperati permettono di datare il tumulo alla fine del VII sec.a.C.- in pieno periodo orientalizzante.A nord;lungo la strada per San Donato in Poggio;e' visibile l'antica acropoli cinta di mura;che conserva al proprio interno un pozzo ancora perfettamente funzionante.
orario:2 settembre - 26 novembre 2017:9.30-16.10 - chiusura temporanea:1 agosto - 1 settembre - L' Area archeologica demaniale del Porto di Traiano a Fiumicino resterà chiusa dal 1 agosto al 1 settembre per consentire il monitoraggio delle strutture archeologiche;della flora e della fauna dei 34 ettari del parco.L' area del porto di Traiano riaprirà sabato 2 settembre e successivamente dal giovedì alla domenica;dalle 9;30 alle 18;00.- Per ristrutturazione o restauro
Lungo la Via Puteolis-Capuam si sviluppa la necropoli monumentale c.d.di San Vito;della quale;grazie ai finanziamenti europei;&egrave;stato possibile recentemente scavare alcune delle strutture pi&ugrave;meridionali della quinta Est.L&rsquo;indagine ha portato alla luce gli ultimi sei edifici;di cui erano in vista le sole facciate;ovvero che erano del tutto occultati dal materiale colluviale disceso dalla collina del cratere di Cigliano.Tutti comprendono una camera ipogea;sulle cui pareti si dispongono pi&ugrave;file di nicchie destinate ad accogliere le olle per contenere le ceneri dei defunti;con banconi laterali spesso riutilizzati per pi&ugrave;tarde formae (sepolture a fossa per inumazioni);ed un piano superiore dotato di un recinto retrostante provvisto talora di una camera funeraria avente le stesse caratteristiche degli ambienti sotterranei.Tra i monumenti sepolcrali presenti nella necropoli se ne distinguono due in particolare;entrambi del tipo &ldquo;a colombario&rdquo;.Il primo mausoleo;databile al I secolo d.C.;&egrave;formato da un basamento quadrangolare;costruito in opus latericium;fornito all&rsquo;interno di una camera sepolcrale sottoposta rispetto al calpestio stradale;a pianta circolare;con volta a cupola ed edicole laterali;in origine ornate da stucchi decorati a motivi mitologici ed ospitanti i cinerari;questo corpo inferiore &egrave;a sua volta sormontato da un tamburo cilindrico;articolato all&rsquo;esterno da prospetti architettonici con cornice di coronamento e dotato internamente di un&rsquo;altra cella funeraria;analoga a quella inferiore ed accessibile mediante una scala;con due file di nicchie laterali.All&rsquo;esterno l&rsquo;edificio presenta prospetti architettonici articolati in scomparti delimitati da paraste e sormontati da cornici;ed edicole su podio con frontoni.Il secondo mausoleo;risalente invece al I secolo d.C.;pur avendo le stesse caratteristiche costruttive;&egrave;realizzato in opus reticulatum e presenta una camera sepolcrale interna a pianta quadrata;accessibile da una porta laterale;sovrastata da una volta a cupola e provvista ai lati di grandi nicchie per ospitare le urne cinerarie dei defunti.
L’area del Foro dell’antica Puteoli;costruito su una grande terrazza panoramica di fronte alla rocca del Rione Terra;venne individuata nell’Ottocento grazie al rinvenimento di alcune iscrizioni;una delle quali faceva appunto riferimento al Forum Transitorium.Nel sito sono stati poi identificate una serie di botteghe ed un ninfeo monumentale in opus latericium;davanti al quale si apriva una piazza basolata;delimitata da un portico con colonne e pavimento in marmo.Alla fine del Novecento sono venute alla luce anche botteghe tardo-antiche;obliterate da una massicciata costruita con elementi architettonici antichi in marmo reimpiegati.Abbandonato dopo il IV secolo d.C.;il Foro fu coperto da una strada e da strati di sabbia e pozzolana.
A 20 anni dalla scoperta dei primi resti d’epoca romana presso Bivio Bellocchio;il 3 Marzo 2001 è stata inaugurata la Sezione Archeologica dei Musei Civici di Giulianova;allestita all’interno del Torrione “Il Bianco”;la più grande;e la meglio conservata;delle torri delle antiche mura fatte costruire da Giuliantonio Acquaviva a protezione della cittadella rinascimentale.Costruita in pieno fervore umanistico;è il luogo di ideale di congiunzione tra le memorie e i reperti della storia più remota di Giulianova;e la loro conservazione e valorizzazione per il presente.
;Il sito archeologico;che è databile al 1500 a.C.;;è stato scoperto nel 1927;e sorge su un altopiano a 200 m.sul livello del mare;in un punto strategico che permette il controllo di tutto il Golfo di Orosei.Il nuraghe;che è un monotorre di modeste dimensioni;costruito interamente in trachite e basalto;attualmente conserva un'altezza massima di 4;70 m.;con un diametro di circa 12 m.;Ha un ingresso trapezoidale orientato a est;e il corridoio che porta alla camera è anch'esso trapezoidale..In origine esisteva una scala che ora è crollata.La camera ha una forma ellittica;molto irregolare.L'importanza di questo sito è data soprattutto dal villaggio nuragico;che è uno dei più grandi della Sardegna ed è composto da più di 200 capanne;di diverse forme e dimensioni;esso fu abitato ininterrottamente per un periodo molto lungo;per tutta l'epoca romana fino ad età imperiale inoltrata.Si ipotizza che potesse essere abitato da più di un migliaio di persone.
L’area archeologica di Palikè;sede del santuario più importante della popolazione sicula;è regolarmente aperta al pubblico dal gennaio 2006.;L’area era famosa nell’antichità in quanto sede del santuario dei fratelli Palici;figli di Zeus e della ninfa Talea.Gli scavi effettuati a partire dal 1995 dalla Soprintendenza BB.CC.AA.di Catania;;hanno permesso di indagare sulla sommità di Rocchicella i resti di una città databile al IV sec.a.C.e hanno individuato davanti la grotta che si apre ai piedi dell'altura strutture architettoniche;in gran parte attribuibili al santuario;e livelli antropizzati databili ad un periodo compreso tra il paleo-mesolitico e l’età sveva.Rocchicella è stata abitata fin dai tempi più remoti.Intorno alla metà del V sec.a.C.nell’area davanti la grotta viene realizzata una monumentale sistemazione a terrazze che comprende nel punto più alto un hestiaterion (edificio per banchetti) e nelle terrazze inferiori due stoai (portici con locali di servizio).I resti di Palikè presenti sull’altura delimitati da un muro di cinta in tecnica a telaio sono databili al IV sec.a.C.e appaiono come una frettolosa ricostruzione seguita ad una violenta distruzione di quella che doveva essere la Palikè di Ducezio della quale viene mantenuto l’impianto urbanistico regolare.
Del tutto casuale;nel 1953;la scoperta di uno dei più antichi siti archeologici dell’intera Provincia di Reggio Calabria:una necropoli pre-ellenica scavata in un canalone artificiale ricavato nel calcare conchiglifero.Ascrivibile ai secoli XIII-VII a.C.il sito risale dunque a circa tremila anni fa.Le indagini della Sovrintendenza partono da subito;interrompendo momentaneamente in Contrada Ronzo i lavori per la realizzazione della strada di collegamento tra Calanna;l’area cimiteriale;il vecchio acquedotto e Villamesa.Coperte per buona parte da lastroni di pietra squadrati alti circa 60cm;furono rinvenute e riportate alla luce numerose tombe “a grotticella artificiale” o “a forno”;;con al loro interno sepolture sovrapposte e scheletri disposti in posizione fetale.Gli interessanti corredi funebri qui rinvenuti;ed oggi conservati nel Corredo funebre Museo Nazionale della Magna Grecia a Reggio Calabria;sono di una certa rilevanza storica.L’area attrezzata di Contrada Ronzo si trova immersa in un ambiente lontano sia dal traffico cittadino che dalle principali vie di comunicazione del piccolo Comune di Calanna;si trova circondata da colline dalla differente natura geologica:macchia mediterranea a sud e ad est;con crinali e valli preaspromontane (della medio-bassa Vallata del Gallico);uliveti e poche altre colture sui fianchi nord e ovest;i cui colori verdeggianti spiccano tra le bianche colline arenariche caratteristiche di c.da Ronzo.L’area è accessibile a gruppi e famiglie per poter trascorrere in pace una giornata differente dalle altre;e si trova proprio a ridosso della Necropoli protostorica;del Centro Didattico-Museale;e del Calvario;ottimo punto di osservazione verso il centro storico di Calanna sviluppato ai piedi della collina sulla cui sommità è ancora visibile la fortificazione normanna.L’area attrezzata si divide in due zone:- parco giochi con annessa area picnic piccola (sviluppate su due terrazzamenti)- area picnic grandeL’area è stata sottoposta a riqualificazione nell’ottobre 2009;e oggi continua ad accogliere gruppi-visita autonomi e gruppi organizzati.
Il complesso monastico costituisce una delle testimonianze più antiche del cristianesimo di tutto il Ponente ligure.E' ubicato alle pendici settentrionali del Monte di San Martino;non distante dall'antico tracciato viario della Julia Augusta;su un'area già verosimilmente occupata da una serie di sepolture primo imperiali (I-II d.C.).Le strutture paleocristiane si sviluppano a partire dal V secolo in connessione a quello che è considerato il luogo di martirio e sepoltura di San Calocero;probabilmente un cristiano di provenienza locale vissuto in epoca dioclezianea (inizio IV secolo);anche se la scienza agiografica non è del tutto concorde con questa attribuzione.La chiesa individuata sarebbe il solo esempio ligure di martyrium;cioè di basilica martiriale sorta sul luogo di uccisione di un santo che;per la sua importanza;ha rivestito una funzione catalizzatrice per successive sepolture cristiane appartenenti ai ceti dirigenti della cittadina rivierasca in epoca tardo-antica.In epoca medievale le strutture ospitano un importante monastero benedettino;dipendente da quello dell'Isola Gallinara;mentre nel periodo moderno vi si installa un convento di monache;definitivamente abbandonato alla fine del XVI secolo.
Una duna di sabbia silicea bianca – le "Arene Candide" - ;fino agli anni ’20 di questo secolo si addossava al promontorio della Caprazoppa;presso Finale Ligure.Essa ha dato il nome alla ampia Caverna (m 70 x 20);che si apre 90 metri al di sopra del livello attuale del mare;largamente esplorata dai paletnologi dell’800.All'interno della grotta è presente un allestimento didattico con percorso sopraelevato;;pannelli esplicativi e;calco della tomba del Principe.Sono visibili le sezioni stratigrafiche del deposito neolitico.
L'Arma delle Manie è una delle più grandi grotte del territorio finalese.Ubicata sull'altopiano delle Manie (Finale Ligure;Savona) a circa 250 m s.l.m.;è stata adibita fino ai giorni nostri a deposito e stalla da parte dei contadini della zona.La parte superiore del deposito è stata da tempo asportata a scopi agricoli;la rimanente presenta una regolare stratificazione di livelli riferibili al Würm II;Inter Würm II – III e al Würm III;ed ha permesso la raccolta di importantissimi dati paleoclimatici e paleoambientali attraverso lo studio delle campionature sedimentologiche;palinologiche e archeozoologiche.
Nell'area archeologica dell'acquedotto si possono osservare i resti di una capanna dell'età del bronzo finale (XII-XI secolo a.C.) e lacerti pavimentali e strutture murarie riferibili ad edifici di età romana.Sono riferibili ad un grande abitato databile tra XIII ed il I secolo d.C.Forse identificabile con la città scomparsa di Caelina nominata da Plinio.
Nell'area archeologica;che si trova nei pressi di Villa Potenza;rinvenimenti dell'età preistorica documentano che il territorio ricinese doveva essere abitato fin da tempi antichissimi.Fu Plinio il Vecchio;erudito romano del I sec.d.C.;a menzionare per la prima volta Ricina come città romana.A giudicare dai resti monumentali di edifici e opere pubbliche e private;e dai ritrovamenti di lapidi e iscrizioni;l'area abitata doveva estendersi per circa 60 ettari;in prevalenza sulla riva sinistra del fiume Potenza;l'antico Flusor.
Nell’attuale territorio di Castellone di Suasa insistono i resti del municipium romano di Suasa;centro importante centro della Valle del Cesano;che sorgeva lungo il diverticolo della via Flaminia che conduceva da Vicus Cales (Cagli) a Sena Gallica (Senigallia).Percorso di visita:sono attualmente visibili l’antica via basolata;il foro commerciale con botteghe e laboratori;due aree sepolcrali;l’anfiteatro (fine I sec.a.C.);edifici pubblici;i resti del poderoso anfiteatro adagiato ai piedi della collina strutture abitative private e soprattutto la ricca abitazione patrizia detta “domus dei Coiedii”;la cui utilizzazione parte dal I sec.a.C.per arrivare al V sec.d.C.Al periodo di massimo splendore del complesso che corrisponde ai primi decenni del II sec.d.C.risalgono i magnifici mosaici rinvenuti al suo interno con scene mitologiche;floreali e geometriche;e i bei pavimenti in opus sectile.La visita al parco archeologico si completa con il Museo della Città di Suasa collocato nel palazzo Livia della Rovere.
Gli scavi consentono di vedere ampie sezioni della cinta muraria (circa 3 Km);parte in opera poligonale alta fino a 5 metri (VI-II sec.a.C.);i resti della città romana (foro;cardo maximus;basilica forense di età imperiale;e residenze signorili) e;su un colle;parti di un piccolo anfiteatro e di impianti termali.Scavi più profondi hanno rivelato l'impianto urbano di età tardo arcaica;con abitazioni e laboratori artigiani del VII-VI sec.a.C.
L’area archeologica;situata nella splendida valle di Antas;comprende un tempio;tre tombe a pozzetto di epoca nuragica ed un modesto abitato.Il sito ebbe dapprima una destinazione funeraria (inizi IX sec.a.C.);come attestato dalle tombe rinvenute presso il tempio.Ciò che oggi vediamo del tempio è il risultato della riedificazione;realizzata dai Romani nel III secolo d.C;dell’importante tempio punico costruito attorno al 500 a.C.;subito dopo la conquista cartaginese dell’isola;e modificato attorno al 300 a.C.secondo il gusto punico ellenistico.Come è testimoniato da un’iscrizione;il tempio era dedicato al dio chiamato dai Romani Sardus Pater Bab(a)i;identificabile con il dio cartaginese guerriero e cacciatore Sid;che costituisce a sua volta la trasposizione della divinità locale Babai.Proprio a questa divinità può essere associata la statuina in bronzo;di fattura nuragica;nuda e con copricapo che impugna con la mano sinistra una lancia e con la destra benedice;che è stata rinvenuta presso una delle tombe.Il tempio;costruito con calcare locale;è costituito da una gradinata d’accesso;di cui restano solo tre gradini;e il podio;realizzato in <font color="FF0000">opus quadratum</font>.E’ articolato in un pronao;con quattro colonne sul prospetto e due sui lati;tutte sormontate da capitelli ionici;e in una cella;con pilastri addossati alle pareti e pavimento di mosaico bianco.Nella parte posteriore sono presenti due piccoli vani (<font color="FF0000">adyton bipartito</font>) dotati di due cisterne quadrangolari;destinate alla conservazione dell’acqua lustrale.A circa 200 metri dal tempio si trova un modesto abitato di età tardo romana (IV-V sec.d.C.) composto da numerosi ambienti a pianta circolare e cinto da un muro;probabilmente utilizzato anche come luogo di produzione artigianale.
biglietteria:costo dei biglietti:euro 5;00 - riduzioni:euro 3;00 (dai 7 ai 12 anni;oltre i 65 anni;gruppi oltre 30 persone);ingresso gratuito sino ai 6 anni;diversamente abili e loro accompagnatori;euro 1;00 (supplemento visita guidata) - orario:10.00 -18.00
Nel 184 a.C.;secondo Livio;nel fertile territorio solcato dal fiume Flosis;si insediò un nucleo di cittadini romani a cui furono assegnati campi da coltivare.Dopo un decennio;Q.Fulvio Flacco;appaltò a Potentia la costruzione della rete fognaria;dell’acquedotto e delle mura;su cui si aprivano tre porte;circondò il foro di portici e tabernae;e fece erigere il tempio di Giove.Era il 56 a.C.quando;come riferisce Cicerone in Senato;un devastante terremoto colpì la colonia;provocando immani distruzioni.Risorta dalle sue ceneri;Potentia ritrovò una nuova floridezza;documentata fino al V sec.d.C.;quando divenne sede vescovile.Oggi restano i ruderi di un edificio sacro;circondato da un portico aperto su uno dei decumani;a nord del quale si trovano ambienti da cui sono emersi numerosi segni del culto imperiale.Su questa struttura;in età augustea;si impiantò probabilmente il macellum;con cortile pavimentato a spina di pesce e pozzo centrale;circondato da botteghe aperte sul portico.Lungo il lato occidentale del tempio si allineano le botteghe di età repubblicana;più volte ristrutturate e rimaste in uso fino ad epoca tarda.Ad Est del tempio;su precedenti costruzioni destinate ad attività lavorative;sorgeva un imponente edificio con pavimenti a mosaico e affreschi (I –V sec.d.C.).Monumenti funerari a Nord e a Ovest della città documentano l’ascesa sociale di facoltose famiglie di mercanti;mentre la vasta necropoli settentrionale rivela una comunità intensamente dedita all’agricoltura.
L'area archeologica racchiude un;importante santuario federale lucano;ubicato in un'area boscata in prossimità di una sorgente e dedicato a Mefite;dea osca connotata dal potere di guarire con l'acqua.Nel II secolo a.C.l'area sacra è oggetto di una imponente ristrutturazione;legata alla presenza romana nel territorio;e rimane attivo fino alla prima metà del I secolo d.C.Le numerose iscrizioni in esso ritrovate che presentano scrittura in lingua osca documentano una forte connotazione identitaria della comunità lucana.I complesso sacro si compone di un sagrato;un’ampia area pavimentata da grosse basole irregolari di pietra calcarea;al centro del quale è collocato il cosiddetto “altare”.Intorno al sagrato si aprono una serie di ambienti che recano tracce delle ristrutturazioni e della monumentalizzazione di età romana.Centrale è il ruolo dell’acqua;elemento legato alla divinità lucana;quale simbolo di purificazione e di fertilità e ricchezza;nel sagrato si conserva la canaletta di scolo delle acque sorgive captate e condotte all’area sacra.Significative sono anche le opere idrauliche di età romana per il deflusso delle acque che caratterizzano alcuni degli ambienti esterni al sagrato.Le recenti indagini condotte dalla Soprintendenza per i Beni Archeologici della Basilicata hanno permesso di approfondire meglio la conoscenza della fase di frequentazione di età lucana con la scoperta di un grosso muro che delimitava verso valle l’area sacra;obliterato in una delle successive fasi di monumentalizzazione e di ristrutturazione dell’area sacra dovute ai continui fenomeni franosi che hanno interessato l’area sin dai tempi antichi.