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La donazione De Felice – Sbriziolo è una raccolta antologica di oggetti dei più diversi attrezzi e strumenti di lavoro del tempo passato;donata alla Provincia di Avellino;nell’arco di quattro anni (2001-2004) e poi interamente trasferita in comodato d’uso al Comune di San Potito Ultra dall’architetto Eirene Sbriziolo De Felice;per costituire il primo Museo del lavoro in terra irpina;forse uno dei più ricchi e variegati in Campania.
Il Museo è stato allestito nelle cantine del settecentesco Palazzo dei Baroni Amatucci nel centro storico del paese e si estende su una superficie di circa 250 mq.
Nel Museo c’è anche l’archivio della famiglia dei Baroni Amatucci;attraverso il quale il paese si consegna alla rappresentazione dei rapporti “faticosi” tra il grande proprietario terriero e la massa dei suoi tanti coloni.Ma c’è di più;molto di più.Ci sono le inesauribili mani di lavoratori disinteressati di oggi che con la loro opera hanno sottratto all’abbandono le cantine del Barone corrispondendo con uguale amore al grande dono fatto dalla famiglia De Felice – Sbriziolo.C’è la capacità presepiale di una persona che donando al Museo preziose miniature di alcuni mestieri (lo scalpellino;il tipografo;il falegname;il “cucipiatti”;il barbiere;il ferraro) o scene di vita materiale riprodotte con sorprendente realismo (l’uccisione del maiale);fa irrompere nel Museo una dimensione antropologica e artistica davvero emozionante.
Nella loro opera c’è già un suggerimento per il futuro del Museo;fatto di laboratori;di coinvolgimento della popolazione locale;dei giovani soprattutto;per farlo vivere fuori dalle vecchie;paludate;passive logiche della fruizione museale.Tutto ciò;mentre fuori;a poca distanza dal Museo;in una contrada rurale “di fabbrica”;sopravvivenza;non l’unica;ma sicuramente la più imponente;di una economia fluviale un tempo fiorente;un vecchio opificio ottocentesco per la lavorazione del ferro e del rame attende di trasformarsi in una fabbrica-laboratorio-Museo per far risentire il ritmato suono dei suoi imponenti magli.Dal Museo del Lavoro alla Vecchia “Ramiera” si snoda la sfida di fare di San Potito il paese della civiltà e della cultura del lavoro.Ed è ancora lavoro...
Il Museo è allocato al piano terra del Castello Ducale e si articola in un percorso espositivo cronologico in senso orizzontale lungo il quale sono esposti i reperti in mostra;di proprietà statale;provenienti dagli scavi eseguiti sulla collina di Cimitero Vecchio.
Obiettivo dell’esposizione è quello di ricostruire la storia di Bisaccia in età protostorica e arcaica attraverso i corredi delle numerose sepolture tombali scoperte nel noto sito archeologico irpino rendendola di facile acquisizione e comprensione ai visitatori.
La grande quantità di materiali acquisiti in tanti anni di ricerche archeologiche ha portato alla scelta dei reperti più significativi dei corredi funebri di 30 tombe della prima e della seconda età del Ferro (fine IX-VII secolo a.C.) costituiti prevalentemente da manufatti ceramici e oggetti d’ornamento personale per la prima volta presentati;in forme definitive;al pubblico italiano.
Per guidare il visitatore alla comprensione dei reperti;oltre alle dovute ed esaustive didascalie per ogni oggetto;all’interno delle due sale espositive sono collocati pannelli didattici ed esplicativi.
Il percorso espositivo illustra gli scavi condotti dalla Soprintendenza per i Beni Archeologici di Salerno tra il 1973 e il 1996 sulla collina di Cimitero Vecchio di Bisaccia;dove sono state portate alla luce una vasta necropoli;in uso tra la fine del IX e la fine del VII secolo a.C.e solo sporadicamente nel IV secolo a.C.e un’area insediativa (VI-V secolo a.C.) che vi si sovrappone.La visita al Museo;composto al momento da 3 sale (di cui una in allestimento) poste al piano terra del Castello Ducale di Bisaccia;segue un percorso diacronico;illustrando alcuni dei più significativi contesti funerari:secondo un costume rimasto invariato nel corso di oltre due secoli (fine IX-fine VII secolo a.C.);ai defunti;deposti in posizione supina all’interno di semplici tombe terragne;a fossa di forma rettangolare e rivestite o coperte di pietre e ciottoli;era associato un corredo composto da vasi in ceramica e oggetti metallici di ornamento.
Il Chiostro di San Domenico;situato nello storico quartiere di Villanova;è dislocato lateralmente alla vecchia chiesa omonima;gravemente danneggiata durante l'ultimo conflitto mondiale e rappresenta il più illustre monumento di arte gotico-catalana (prima metà del XV secolo) presente nella città di Cagliari.Ha una pianta quadrangolare con un perimetro di circa 25 m per lato;aperto verso il giardino con archi a tutto sesto impostati su pilastri.L'ala ovest consiste di sette cappelle quattrocentesche;con volte a crociera;le campate sono divise da sott'archi modanati che poggiano su mensole riccamente lavorate.Nell'ala sud;due ordini di arcate sono anch'essi riferibili alla stessa fase edificatoria di stile gotico catalano.L'ala est e quella nord derivano dalla ricostruzione voluta da Filippo II di Spagna nel 1598.Dal chiostro si può accedere all'aula centrale dell'antica chiesa;in cui si apre la Cappella del Rosario;datata intorno al 1580.
Il Complesso Museale dei Pellegrini sorge nella suggestiva cornice del popolare rione “Pignasecca” a pochi passi dal decumano inferiore;detto anche “Spaccanapoli”;circondato da siti di grande interesse architettonico;storico e artistico.Fondato nel 2008 è riconosciuto quale Museo di Interesse Regionale.Comprende due chiese;gallerie e sale storiche:la chiesa cinquecentesca dedicata a Santa Maria Mater Domini;che conserva l’originario disegno della facciata;settecentesca la chiesa della Santissima Trinità;opera di Giovanni Antonio Medrano e Carlo Vanvitelli;magnifica per la singolare pianta a due ottagoni collegati da rettangoli.Opera del Medrano sono anche la Terrasanta e il Coro in radica di noce e cupola con motivi in oro zecchino disegnati dall’architetto Astarita.Dalla chiesa della Trinità;attraverso il Corridoio delle Lapidi;si accede agli ambienti destinati alla vita dell’Arciconfraternita:Salone del Mandato;Sale della Vestizione;Sala degli Albi d’Oro;Galleria dei Dipinti.Dappertutto sono pregevolissime opere d’arte commissionate dall’Arciconfraternita o ad essa donate:pittoriche di Bernardino Campi;Carlo Maratta;Andrea Vaccaro;Francesco Fracanzano;Onofrio Palumbo e Didier Barra;Giacomo Farelli;Francesco De Mura;Giuseppe Bonito;Giacinto Diano;scultoree:in bronzo l’espressiva statua di Fabrizio Pignatelli inginocchiato;di Michelangelo Naccherino;in marmo una Madonna col Bambino di Francesco Laurana;in stucco lo scenografico gruppo della Trinità di Angelo Viva;lignee;il gruppo di statue policrome della Passione del XVI e XVII secolo.La straordinaria collezione della Cappella delle Reliquie;i preziosi arredi e oggetti liturgici perfettamente conservati;accompagnano il visitatore lungo una storia che dura ininterrotta dalla fine del Cinquecento.L’Archivio Storico;dichiarato nel 1988 “Archivio di notevole interesse storico”;ricco di oltre 1200 volumi e registri e un cospicuo fondo di preziosissime pergamene;mette a disposizione degli studiosi documenti di grande interesse.
Il Museo è sintesi e risultato dell’impegno dell’Associazione culturale IL DIDRAMMO con tutte le sue articolazioni e servizi.
Si è voluto pensare ad un Museo che fosse certamente locale;ma non per questo minore;radicato al territorio;ma proteso e pronto a essere riferimento per la Regione tutta;soprattutto laboratorio;luogo “originale” del fare;cantiere;bottega in continua attività;aperto;vissuto;di facile “utilizzo”;con particolare attenzione alla didattica;attento alla formazione e perciò accessibile;culturalmente e fisicamente e accogliente nei confronti dei giovani;attento alla ricerca;allo studio;alla divulgazione;alla promozione e al recupero della fotografia.
Il Museo si sviluppa su di una superficie di circa 70mq ed è articolato in tre sale;ubicato al piano terra del fabbricato che ospita anche i laboratori di Restauro e catalogazione della Fotografia;la camera oscura;la biblioteca dedicata e l’archivio storico fotografico.Accessibile anche ai diversamente abili è dotato di ampio parcheggio.
Si conservano oggetti e manufatti riguardanti la storia della fotografia diventati ormai reperti “archeologici” di una tecnologia in continuo mutamento;in particolare si citano:macchine fotografiche e cineprese alcune delle quali risalgono ai primissimi anni del Novecento;contenitori di materiali sensibili;oggettistica legata all’uso della fotografia.
Quando non impegnato in attività tematiche;il Museo espone permanentemente in ciascuna delle sale;materiale ed oggettistica riguardante la storia e la tecnica della fotografia e cinematografia provenienti da atelier e da famiglie del territorio regionale.
L’attività espositiva si integra con quella didattica e seminariale rivolte a studenti delle scuole di ogni ordine e grado della Regione.
Il Plart è uno spazio polifunzionale dedicato alla ricerca scientifica e all’innovazione tecnologica per il recupero;restauro e la conservazione delle opere d’arte e di design in materiale plastico.Il Plart ospita al suo interno un centro di ricerca;un’area eventi;uno spazio per la formazione e l’esposizione permanente di oggetti di una delle collezioni di plastiche storiche più conosciute.
La collezione - costruita nel corso di 30 anni grazie ad un paziente lavoro di ricerca di Maria Pia Incutti e sotto la curatela dell’arch.Nunzio Vitale - rappresenta un punto di riferimento importante nel mondo della plastica.La raccolta racconta la storia della plastica e con essa l’evoluzione degli usi e costumi della società;dalla fine dell’Ottocento agli anni Settanta;mettendo in luce l’eterogeneità e la versatilità di questa eclettica famiglia di materiali:dalla bakelite alla celluloide;dalla resina al poliuretano.
È una raccolta musealizzata di oltre 1500 pezzi costituita da oggetti di design anonimo - penne;bambole;scatole;lampade - ed opere di designers ed artisti contemporanei come Piero Gilardi;Gaetano Pesce;Franco Mello;Guido Drocco;Tony Cragg e molti altri.Alla collezione è stata dedicata nel 1990 la storica mostra In Plastica al Museo Pignatelli Cortes di Napoli.Nel 1991 è stata esposta al Grand Palais di Parigi;alla VIII mostra di design di Saint Etienne e nel 2002 - promossa ed organizzata dalla Fondazione Armando Alvares Penteado - a San Paolo del Brasile.
Il sito-monumento impropriamente definito Castello di Sant’Angelo dei Lombardi si è in questi decenni ricomposto con nitida evidenza e offre ai visitatori una pagina forse insospettabile della storia irpina;medievale e moderna.Prima del terremoto del 1980;si sviluppava intorno ad un cortile trapezoidale con tre archi a tutto sesto dai quali si accedeva agli ambienti del primo livello;l’impianto tipologico era il risultato delle numerose e frequenti trasformazioni succedutesi nel tempo sull’antica residenza dei Caracciolo del Sole;poi degli Imperiale:erano riconoscibili un loggiato;una scala con balaustrata scolpita e la cavallerizza risalenti al XVI secolo.Una lapide posta a sinistra del portale d’ingresso;andata distrutta con il crollo della parte centrale del lato meridionale del castello;ricordava i lavori di ampliamento e trasformazione risalenti al XVIII secolo.Dal 1862 il fortilizio fu destinato a carcere e tribunale;funzione che conservò fino al sisma del 1980 quando crollarono il piano superiore;il corpo di fabbrica sul lato est e parte del lato meridionale.Tra il 1987 ed il 1992;sono state realizzate opere mirate a garantire la sicurezza e la conservazione del sito nonché la conoscenza approfondita e completa dell’intero organismo strutturale e delle preesistenze d’interesse storico-artistico;architettonico ed archeologico.In particolare dalle indagini archeologiche dirette da Marcello Rotili sono emerse nelle immediate adiacenze del donjon - la grande torre attrezzata per la difesa costruita nel punto più alto del colle (quota 888m.s.l.m.) - le strutture dell’antica cattedrale di Sant’Angelo dei Lombardi (XI secolo) completamente inglobate nell’ala sud-ovest del castello;quasi del tutto crollata;e altri elementi presenti sotto il piano di calpestio del cortile.Durante lo smontaggio di una parte della facciata ovest del castello sono stati;successivamente;scoperti due portali e la parete di fondo della chiesa.Contemporaneamente agli scavi;sono stati effettuati lavori di restauro sul corpo della cavallerizza;sulla torre e sul loggiato che studi recentissimi inducono a leggere come testimonianza residua di un antico sedile.Alla fase di lavori appena descritti;dopo un’interruzione durata alcuni anni per l’indisponibilità di fondi;ha fatto seguito un ulteriore consistente intervento di restauro che ha portato a completamento il recupero strutturale della torre;della cavallerizza e della chiesa romanica.Si sono;poi;realizzati gli impianti tecnologici e le finiture esterne ed interne;nonché gli interventi necessari alla prevenzione ed all’arresto del degrado e alla creazione di idonei percorsi di visita agli edifici recuperati e le sistemazioni esterne.L’indagine stratigrafica ha restituito;in termini di resti della cultura materiale;una rilevante quantità di reperti;soprattutto ceramici nonché oggetti in metallo;vetro;osso;pietra;terracotta;laterizi;tegole;monete;intonaci e reperti antropici.
La Sala degli Arredi Sacri più conosciuta come Sala del Tesoro;si trova all’interno della Basilica di San Domenico Maggiore a Napoli.La sala fu costruita nel 1690 per custodire una serie;ormai perduta;di ricchissimi oggetti dei Domenicani e i cuori di Carlo d’Angiò;Alfonso I e Ferrante.I cuori erano conservati in grosse teche d’argento che durante il dominio francese;insieme ai molti altri oggetti conservati nel “Tesoro”;furono fuse;destinando a sorte sconosciuta i cuori in esse custodite.La Sala del Tesoro;dopo i restauri realizzati in occasione del Giubileo del 2000;ospita una mostra permanente di oggetti;suddivisa in 4 sezione tematiche;corrispondenti a quattro monumentali armadi lignei.Gli armadi;in noce;sono opera dell’ebanista Francesco Antonio Picchiatti (1749).La decorazione delle ante è realizzata seguendo lo stile ornamentale del pavimento;uno splendido esempio di cotto maiolicato;realizzato dai fratelli Massa autori anche delle maioliche del chiostro di Santa Chiara.Le sezioni:
Le arche aragonesi:in questo armadio;sono esposti gli esemplari più straordinari che si raccolgono nella Sala del Tesoro.
Alla fine degli anni Ottanta;gli abiti;datati tra il XV e XVI secolo;che erano indosso alla mummie sistemate nelle arche sepolcrali;custodite ed esposte nella attigua Sagrestia;furono prelevati dai corpi;restaurati e successivamente esposti.Uno spaccato della storia del costume del Quattrocento;è ricostruita attraverso gli abiti in damasco;veli e cuscini in seta;foderi;pugnali;stemmi della famiglia aragonese e di alcuni membri della nobiltà di corte.
Le processioni:sulla parete nord-ovest;destinata ad ospitare quegli oggetti sacri portati in processione durante le feste religiose del Settecento e dell’Ottocento;si raccolgono tra vasi e aureole le statue dei principali santi domenicani.I busti processionali;esposti oggi nella sala riproducono;gli originali;in argento;che furono fusi durante il decennio Francese e pertanto andati perduti.Il Tesoro:sulla parete nord-est della Sala dedicata al “Tesoro” vero e proprio;sono custoditi gli apparati liturgici più preziosi che i frati domenicani possedevano:paliotti d’altare;piviali in oro e sete policrome;pianete in lampasso broccato del Seicento e Settecento.
Gli arredi sacri:in questo armadio sono esposti;tra gli altri oggetti sacri;una splendida croce in cristallo di rocca ed uno dei panni;interamente realizzato a mano;donati dalla famiglia D’Aquino alla Basilica.
Il Museo-laboratorio è allocato nell’omonima splendida struttura del Settecento;chiamata anche “Palazzo Carizzi" dal nome del suo fondatore il nobile Don Tommaso Carizzi che la fece costruire tra il 1742 e il 1752 per il nipote barone Antonio Carizzi.La struttura stessa è un monumento alla civiltà contadina con le sue possenti mura;i poderosi archi ornamentali e di sostegno;le due corti;padronale e contadina;la cappella del XVII secolo;sicuramente antecedente alla masseria;divenuta poi cappella palatina e sepolcro di famiglia;i veroni con le garitte;il giardino;la cantina;i pozzi;il lavatoio ecc.Il Museo si articola in tre sezioni:la sezione religiosità popolare dove sono esposti oggetti di antiche arciconfraternite ed associazioni:stendardi;labari;bandiere;mozzette;fasce;medaglioni ecc.;presepi dell’artigianato napoletano;arredi legati alla cappella o in prestito dalla chiesa di S.Pietro e donazioni varie.Segue la sezione agricoltura con centinaia di attrezzi d’epoca di piccole e grandi dimensioni divisi in sottosezioni:aratura - semina;raccolto e lavorazione del prodotti;vino e cantina.Tra i tanti oggetti va citata una trebbiatrici di inizio Novecento e i resti dell’antico torchio del Settecento.È allestita poi una casa contadina tipica di inizio Novecento;con mobilio;suppellettili e attrezzi d’epoca e la sala altri mestieri dove sono stati sistemati antichi attrezzi da calzolaio;falegname;fabbro;pettinatore di canapa ecc.
Infine la sezione documenti con centinaia di foto d’epoca concernenti i matrimoni;le feste;i costumi;i mestieri e ancora;documenti e cartografie in originale o in copia riguardanti i casali agricoli di Napoli nonché una piccola biblioteca tematica sempre sui casali.Per le scuole o gruppi organizzati;su richiesta;vengono svolti i laboratori agricoli:Coltiva il tuo spazio verde in Masseria;Dal grano al pane;Dalla vite al vino.Di pomeriggio i laboratori di animazione teatrale “I ragazzi della masseria”.
Agli studenti universitari viene consentita la più ampia possibilità di ricerca sia sulla civiltà contadina sia sulla struttura della masseria.
Il Museo;istituito nel 2008;sorge all’interno del Complesso Castellare.
È costituito da due sezioni:una dedicata agli armamenti medievali;l’altra ai reperti archeologici rinvenuti nel castello.
Nelle sale del corpo di guardia è allestita la mostra permanente “Submontis Medievalia”;costituita da una serie di riproduzioni di armamenti generalmente utilizzati dalle guarnigioni militari tra la fine del XV e l’inizio del XVI secolo.
L’esposizione presenta una serie di arnesi legati ai momenti trascorsi dai soldati durante i turni di guardia;dal gioco della “tria” alle armi necessarie per la difesa del fortilizio;come coltelli da guerra e falcioni;alabarde;celate da fante;testiera da cavallo e spadoni.Interessante è la ricostruzione di un fante con un farsetto di panno e seta;un paio di calze brache di panno rosso;scarpe alte sino alla caviglia e nelle mani un pugnale ed un roncone.
All’interno della Torre Angioina è esposta una parte dei reperti archeologici rinvenuti nel corso delle indagini archeologiche condotte presso l’area castellare dalla competente Soprintendenza tra il 1994 e il 2005.I materiali esposti testimoniano una frequentazione ininterrotta del sito dall’età medievale all’età moderna.Tra le ceramiche si trovano due interessanti esemplari di lucerne a vaschetta in invetriata verde risalenti al XIII-XIV secolo;accanto a ceramiche di impasto grezzo prevalentemente destinate alla cottura e alla preparazione dei cibi;tra cui una brocca con decorazione ad onda incisa sulla pancia e sul collo (XII secolo).
La frequentazione del sito ancora in età moderna è testimoniata da un frammento di piatto in ceramica graffita;risalente al XVI secolo;e da alcune brocche in maiolica sia monocroma bianca sia policroma;del XVII secolo.Infine;sono esposti alcuni materiali rinvenuti presso una piccola chiesa dedicata a San Vito;di pertinenza del castello e di cui tuttavia oggi non vi sono più tracce.Tra i reperti vi sono alcune fibbie in ferro e in bronzo;un gancio e una serie vaghi in osso.
Il Museo raccoglie le evidenze archeologiche rinvenute durante le diverse campagne di scavo eseguite dalla allora Soprintendenza Archeologica di Salerno;Avellino e Benevento in contrada S.Martino a Taurasi;che testimoniano la presenza di una comunità stanziale risalente all’’Eneolitico (ca.5000-3000 a.C.).Gli scavi svoltisi tra il 1993 ed il 1996;hanno messo in luce alcune strutture di funzione sia funeraria che abitativa.La documentazione che se ne ricava;per ricchezza;originalità ed estensione non ha sinora confronti altrove.Taurasi è stata già oggetto;prima delle ricerche suddette;di altri rinvenimenti sporadici in Contrada Fontanalardo e in Contrada Macchia dei Goti;che dimostrano la presenza di un’area insediativa diffusa in età eneolitica per tutto il territorio del comune.Nel percorso espositivo del Museo le evidenze di Contrada S.Martino sono disposte secondo un rigido ordine cronologico e topografico.Ad ogni vetrina corrisponde quanto trovato all’interno o nei pressi di ciascuna capanna.Sui pannelli didattici sono mostrati i disegni e le ricostruzioni virtuali delle singole strutture;ciascuna di forma e dimensione originali.Piante topografiche indicano anche l’ubicazione delle capanne nell’area di scavo;e le fasi cronologiche di ciascuna di esse.Quattro delle cinque capanne erano realizzate da un muro perimetrale in pietra a secco;che formava una zoccolatura sulla quale poggiava un elevato ligneo ricoperto da frascame rivestito di argilla (pisé).Le capanne hanno restituito alcuni reperti ceramici e strumenti litici in ottimo stato di conservazione.Alcuni vasi di diversa tipologia avevano la funzione di urne cinerarie;dimostrando l’originale costume di questa comunità di custodire i propri morti all’interno o nei pressi delle strutture abitative.Tra i corredi funerari sono stati rintracciati un pugnale;dalle dimensioni originarie di 30-35 cm;e uno spillone;di circa 2 cm;databili in età eneolitica;tra gli oggetti in metallo più antichi attestati in Italia.Quanto ritrovato ed esposto non è altro che un piccolo tassello dell’immenso patrimonio archeologico del territorio che ha un’importanza storico culturale che va ben al di là delle pur rilevanti evidenze eneolitiche.Il territorio e il Museo hanno un potenziale di crescita notevolissimo anche perché inseriti all’interno di un contesto turistico dalle grandi potenzialità.L’Irpinia e in particolare Taurasi sono infatti inseriti all’interno di diversi pacchetti turistici poiché suscitano l’interesse di appassionati di enogastronomia con flussi turistici che stanno diventando consistenti.