Ce qui rendait Kermaria remarquable, c’était, une fois franchi le porche sud où les apôtres montent la garde — et, chose surprenante, la maîtresse nous les nomme l’un après l’autre, nous fait remarquer les clefs de saint Pierre, la croix de saint André, le bâton de pèlerin de saint Jacques le Majeur —, la découverte, aux murs de la chapelle, d’une spectaculaire danse macabre : une cinquantaine de figures peintes se tiennent par la main, les squelettes alternent avec les vivants, sans force pour résister à la gigue où ils sont entraînés ; aucun ne peut s’y soustraire, ni l’évêque, ni le laboureur, ni le ménestrel, ni le connétable.
— Ozouf, Mona, « Composition française : retour sur une enfance bretonne » (2009), p. 144