장성 박수량 백비 (長城 朴守良 白碑)는 전라남도 장성군 황룡면 금호리 호사(狐寺. 여우절) 마을에 있는 조선시대 청백리 박수량의 묘 앞에 비문을 새기지 않고 상징적으로 세운 호패형 빗돌이다. 2001년 12월 13일 전라남도의 기념물 제198호로 지정되었다. 박수량은 40여년 동안 관리 생활을 하면서 두번에 걸쳐 청백리에 녹선되었는데, 그의 청백 정신을 기리기 위해 비석에 아무 것도 새기지 않고 비(碑)만 세웠는데, 이 비석을 백비(白碑)라 부른다. 박수량은 1514년(중종 9년) 별시 문과에 급제하여 한성부판윤(漢城府判尹)ㆍ우참찬(右參贊)등 직책이 경상(卿相)의 지위에 이르렀으며, 1546년(명종 원년)과 1551년(명종 6년) 2번에 걸쳐 청백리에 올랐다. 일찍이 자식들이 셋집을 마다하고 서울에 집을 지으려 하자 크게 꾸짖기를「나는 본래 시골 출신으로 외람되게 성은(聖恩)을 입어 판서의 반열에까지 올랐으니 분수에 넘는 영광이다. 그런데 너희들이 어찌 서울에 집을 지을 수 있겠는가.」면서 자주 타일렀다. 또 죽음에 이르러서는 「죽은 후에 절대로 시호(諡號)를 청하거나, 비석을 세우지 말라」고 유언 하였다. 1554년(명종 9년) 그의 부음을 아뢰자 명종은 이틀 동안 정무를 철폐하고 예관(禮官)을 보내어 유제(諭祭)하였는데, “박수량의 집이 곤궁하여 상사(喪事)를 치를 수도 없고 시골로 내려가는 것 역시 어렵다 하니, 일로(一路)에 관인(官人)들로써 호송케 하고 상수(喪需. 장사 비용)를 제급하고 증직(贈職)하는 것이 좋겠다."고 하였다. 국가의 특별한 부의로 장례를 치렀다. 38여년의 관리 생활을 하면서 직책이 경상(卿相)의 지위에 까지 이르렀으나, 좋은 집한 채 마련하지 못할 정도로 청렴 결백하게 공직을 수행하다 한 섬도 못 된 곡식만 남기고 떠나갔다. 겉은 깨끗해도 속이 더러운 자들이 식은땀을 흐르고도 남을 청빈이었다. 이후 후손은 그의 뜻을 받들어 비석에 아무 것도 새기지 않고 그냥 비(碑)만 세웠다. 이 호패형 무서백비(無書白碑)는 청백리 박수량의 청빈한 삶의 정신을 당대는 물론 후대에까지 귀감이 되게 하는 상징적인 유물로서 그 의미가 크다 할 것이다. 일찍이 자제들에게 말하기를 "나는 본래 초야(草野)의 출신으로 외람되게 성은(聖恩)을 입어 판서(判書)의 반열에까지 올랐으니, 분수에 넘는 영광이다. 죽음에 이르러 후손들에게 "내가 죽거든 절대 시호(諡號)를 청하거나, 묘비를 세우지 말라"는 유언을 남겼다. " 내가 죽거든 절대 시호(諡號)를 청하거나, 묘비를 세우지 말라 "는 유언에도 불구하고, 후손들은 이 유언을 끝내 지키지 않고 230여년이 지나 시호도 주청하고 묘비도 세웠다. 1786년 (정조 10) 2월 29일 후손 박승혁(朴承爀 시호(諡號) 주청 - 불허) 1786년 (정조 10) 9월 7일 후손 박승혁(朴承爀) 시호(諡號) 주청 - 불허 1788년 (정조 12) 모암서원(慕岩書院) 제향 - 장성군 서삼면 모암리 1805년 (순조 5) 시호(諡號) 정혜 (貞惠)가 내려짐 1887년 (고종 24) 신도비(神道碑) 건립 - 장성군 황룡면 금호리 호사 마을 묘역 입구 1888년 (고종 25) 묘비(廟碑) 건립 - 장성군 황룡면 금호리 호사 마을 묘 왼쪽 1941년 생가 청백당 및 제실 중수 - 장성군 황룡면 아곡리 468번지(하남 마을) 1941년 유허비 및 하마석 설치 - 장성군 황룡면 아곡리 296번지(하남 마을 입구), 아곡리 322-1번지로 이설 1945년 《아곡실기》(莪谷實記) 발간 - 후손 박봉구(朴鳳求) 1979년 수산사(水山祠) 제향 - 장성군 황룡면 신호리 302번지 1985년 《청백리 아곡박선생실기》 발간 - 밀성박씨 정혜공파보(국역본) 그는 왜 죽음에 이르러 후손들에게 "내가 죽거든 절대 시호(諡號)를 청하거나, 묘비를 세우지 말라"는 유언을 남겼을까? 동시대 동향 출신으로 호남 유림의 종장으로 추앙받고 문묘에 종사된 하서 김인후는 죽음에 이르러 자녀들에게 명하기를 "내가 죽으면 을사년 이후의 관작일랑 쓰지 말라."고 유언을 하였을 정도로 시대는 암울하였으며, 이는 살아 생전은 물론이고 사후에라도 정당치 못한 권력의 치세에 내려온 관직은 받지 않겠다는 선비로서의 굳은 절개를 표명 하였던 것이다. 또 대곡(大谷) 성운(成運)도 을사사화로 형 성우(成遇)와 벗을 잃고 취향(醉鄕)의 허수아비 를 자처하며, 충북 보은 속리산에 은거한 평생 처사로 "무덤을 알리는 표석조차 세우지 말라!"고 단호히 하였을 만큼 착한 선비가 쓰러지고 휘어지는 오욕의 시대 상황이었다. 작금에 와서는 그의 청백리를 너무 강조하려다보니, 안내 간판 및 인터넷 등에 검증되지 않은 내용들이 미화 수준을 넘어 역사 왜곡 수준으로 난무하고 있는 실정이다. 이는 자라나는 후세들에게 커다란 죄악 행위임을 알아야 할 것이다. 조선왕조실록등 어느 문헌(文獻)에도 청백리에 녹선된 신하에게 99칸 한옥집 과 묘비(비석) 를 하사해 주었다는 기록은 없다. 현재 그에 대한 문헌적 기록은 병화에 타버리거나 실전되어 전하지 않고 있으며, 다만 후세에 믿을 만한 것은 오직 하서 김인후의 《하서집(河西集)》에 실려 있는 《묘지명(墓誌銘)》 뿐인데, 묘지명 어디에도 이 같은 99칸 한옥집 과 백비(白碑) 를 하사해 주었다는 내용은 없고, 다만 "그의 품성은 신중하고 곧았으며, 예법(禮法)을 잘 지켰고, 검약하고 겸손하였으며, 효성이 지극한 사람이었으니, 후손들은 영원히 그의 착한 선행을 계승함에 힘쓰라."고 기록하고 있을 뿐이다. 1887년 연재(淵齋) 송병선(宋秉璿)이 찬한 신도비문 어디에도 이런 내용은 없고, 다만 하서 김인후의 《묘지명(墓誌銘)》을 근거로 비문을 작성하였으며, 후세에 믿을 만한 것은 오직 김하서 선생이 지은 비문으로 무엇보다도 귀중하다고 하고 있다. 그런데 최근들어 그를 추숭(追崇)한다며, 하서 김인후의 《묘지명(墓誌銘)》 말미에 “ 명종(明宗)은 공적을 칭찬하는데 말로 다 할 수 없다하며 백비(白碑)를 하사하였다. ”고 변조 추록하여 마치 사실인양 왜곡하고 있다. 자라나는 후세들은 이를 무비판적으로 받아들여 인터넷 등에 도배하고 있는바, 과연 이러한 행위가 진정 그를 추숭(追崇)하는 행위일까! 정말 그는 고대광실(高臺廣室) 부귀영화(富貴榮華)를 누렸을까? 이는 38년간 관리 생활을 하면서 그 지위가 경상(卿相)에 까지 올랐으나, 집 한칸 마련하지 못할 정도로 청렴하게 공직을 수행한 그의 삶을 모독하는 행위라 하지 않을 수 없을 것이다. 그는 단지 청렴 결백하고 소탈하였을 뿐이다. 그는 왜 " 내가 죽거든 절대 시호(諡號)를 청하거나, 묘비를 세우지 말라 "는 유언을 남겼을까! 이에 대해 한국학 호남진흥원 이종범 원장은 "을사사화로 착한 선비가 쓰러지고 휘어지는 오욕의 세월, 정경 벼슬이 무슨 영광이며, 청백리가 무에 대수였겠는가? 혹여 벼슬과 명예에 기대지 말고, 나의 본 마음을 기억하라는 뜻이었을 것이다." 라고 한다. 박수량 분류:전라남도의 기념물 박수량 백비 분류:석비