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춘천 칠층석탑 (春川 七層石塔)은 강원도 춘천시 소양로 2가에 있는, 고려시대의 칠층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제77호로 지정되었다. 춘천 시가지 중심에 자리잡고 있는 탑이다. 조선 인조 때 이곳의 현감이었던 유정립이 인조반정으로 파직당하고 낙향하여 이 탑 부근에 집을 세우려고 터를 닦다가 ‘충원사(忠圓寺)’라는 글이 새겨진 그릇을 발견하여, 충원사 내에 속하였던 것이 아닐까 추측된다. 한국전쟁 때 심한 손상을 입어 보존 상태가 좋지 않은 데다 기단의 일부가 지하에 파묻혀 있었는데, 지난 2000년에 시행된 전면적인 보수공사로 기단부의 제 모습을 찾게 되었다. 이 석탑은 아랫부분을 발굴 조사한 결과 2층기단 위에 7층의 탑신이 놓여진 것으로 확인되었다. 탑의 받침대 역할을 하는 윗층 기단도 탑몸돌에 비하여 제법 넓어 안정감이 있으며, 맨윗돌에는 연꽃무늬를 새긴 널판돌을 놓아 1층 탑몸돌을 괴고 있다. 7층에 이르는 탑신(塔身)은 위로 올라가면서 그 크기가 적당히 줄고 있는데, 기단이 넓은 것에 비해 몸돌이 작아 주목되지만 7층이나 되는 높이가 비례의 불균형을 보충하여 오히려 안정감을 준다. 느린 경사가 흐르는 지붕돌은 밑면의 받침이 1∼3층까지가 6단이고 4층 이상은 5단을 이루고 있으며, 네 귀퉁이가 살짝 들려있어 경쾌하다. 전체적인 모습으로 보아 고려 중기 즈음에 만들어진 것으로 보인다. 꼭대기의 머리장식이 모두 없어진 상태여서 아쉬움을 주고 있고, 지붕돌의 네 귀퉁이가 거의 파손된 상태이다. 한국저작권위원회 공유마당에 있는 사진 분류:강원도 (남)의 보물 칠층석탑 분류:고려의 석탑 분류:칠층석탑
정양사 (正陽寺)는 강원도 금강군 내강리 내금강에 있는 조선시대 사찰이며 표훈사에서 서쪽으로 1km 떨어진 곳에 있다. 이곳은 내금강 가운데서도 가장 경치가 좋은 곳이어서 예로부터 금강산 탑승을 하는 이들에게 필수적인 탐방처였다. 이 사찰은 600년(신라 진평왕 22년)에 창건하였고, 그 후 어러 차례 개수하였다. 지금 남아있는 반야전과 약사전은 조선 초기에 다시 세워진 것을 조선 후기에 각기 부분적으로 고쳐 지은 건물이다.정양사에는 반야전, 약사전, 헐성루, 영산전, 나한전 등 여러 채의 건물들과 3층돌탑 등이 있었으나 6ㆍ25 때 헐성루, 영산전, 나한전은 소실되고 반야전, 약사전도 피해를 입었으나 복구되었다. 정양사의 중심건물인 반야보전은 앞면 3칸(11.13m), 옆면 3칸(8.7m)이며 두공은 바깥 5포, 안 7포이다. 흘림식 기둥에, 천장은 작은 널조각을 井자형으로 잇대어 짜서 평평한 딴 천장인 소란반자를 만들고 합각지붕을 씌웠다. 건물 전면에 걸쳐 화려한 금단청을 장식하였고 그리 크지는 않으나 단정하고 그윽하며 아름다운 주변경치와 잘 어울려 아담한 건축미를 나타내 조선 후기 건축양식의 전형물로 평가된다. 반야전 마당 한복판에는 모가 여섯인 둥그스럼한 건물인 약사전이 있는데, 약사전은 6각형 건물로서는 유일한 것으로 6각 평면에 6모 지붕을 얹은 정각형식의 희귀한 건물로서 들보와 못을 하나도 쓰지 않고, 기둥 위 안팎으로 연꽃과 연잎모양의 제공을 붙인 포식 두공만을 여러 겹으로 짜올려서 화려하게 천장을 대신한 특이한 건물이다. 그 외에도 3층탑과 석등이 있는데, 이 석등은 신계사, 장연사의 탑돌과 모습이 같다. 정양사 삼층석탑 분류:조선민주주의인민공화국의 국보 분류:금강군
정양사 삼층석탑 (正陽寺 三層石塔)은 강원도 금강군 내강리 정양사의 약사전 앞에 위치한 삼국시대의 석탑으로, 정양사와 함께 600년에 세워졌으며, 금강산에서 가장 오래된 석조건물이다. 당대 최고의 수준으로, 탑의 총 높이는 약 4m이다. 아래위 두 부분으로 된 기단이 있고, 탑 몸체는 1층의 길이가 55cm, 2층의 길이는 20cm, 3층의 길이는 16.5cm로 위로 가면서 급격히 줄어들었으며 지붕돌 역시 균형을 맞추어 가로 넓이가 1층은 102cm, 2층은 94cm, 3층은 76.5cm로 좁아들었다. 그리고 탑 몸체돌 네 모서리마다 기둥모양을 도드라지게 새기고 지붕돌은 얇고 직선을 띤 처마에 네 귀 추녀는 보기 좋게 약간 들어올려져 경쾌하다. 이 탑은 드물게 탑 머리부분까지 잘 남아 있는 신라 때의 탑으로, 균형이 잘 맞고 잘짜인 조화를 보여 모양이 아름다울 뿐만 아니라, 구조가 완전한 것으로서 현재 전하는 옛 탑들 중에서도 신라시대 탑의 특징을 밝히는 중요한 유물로 간주되고 있다. 분류:조선민주주의인민공화국의 국보 분류:금강군
금장암 사자탑 (金藏庵獅子塔)은 강원도 금강군 내강리 금장골의 금장암터에 있는 고려 초기의 대표적 석탑이다. 불교가 크게 성행하던 고려 초기 금장암과 함께 세운 것으로, 탑축조형식에 대한 구상과 기교가 매우 기발하여 옛날부터 희귀한 탑의 하나로 알려져 있다.이 탑은 돌사자 네 마리가 3층석탑을 떠받들고 있어 사자탑 이라고 하는데, 균형잡힌 몸매로 고려 초기 석조예술의 기교와 축조술을 잘 보여 준다. 굳은 화강석을 섬세하게 잘 다듬어 쌓은 이 탑의 높이는 3.87m이다. 탑몸 부분과 바닥단 부분으로 이루어졌으며 바닥단 꾸밈새를 독특하게 하여 탑의 장식적 효과를 높였다. 바닥단은 아래위 두 부분으로 되어 있다. 아랫바닥은 바른사각형 대돌로 되어 있고, 윗바닥단은 환각조각상 부분으로 이루어져 있다. 아랫바닥단 대돌 위의 한복판에는 낮은 대 위에 앉은 보살(자장보살)이 놓여있고, 네 모서리에는 낮은 대 위에 앉은 사자가 갓돌을 떠받치고 있다. 사방을 향해 뻗치고 사납게 이빨을 드러낸 사자는 비교적 단순하고 소박하게 형상되었으나 맹수의 형태적 특징이 잘 표현되어 있다. 2단씩의 고임을 준 탑몸들에는 모기둥을 굵게 돋우새기었고 처마를 짧게 뽑은 지붕들에는 처마받침을 4단씩 굵게 주었다. 처마밑선을 곧게 하고 윗선 추녀모서리만 가볍게 들어준 들추녀 지붕은 산뜻한 감을 준다. 또한 노반과 보륜 위에 꽃망울형 보주를 올려놓은 탑머리는 소박하면서도 아름답다. 탑의 단조로움을 덜기 위하여 바닥단을 특이하게 꾸민 이 탑은 신비함과 아름다움, 균형미가 조화롭게 조성되어 있다. 금장암 사자탑은 고려 건축가, 조각가들의 뛰어난 조형예술적 솜씨가 깃든 특수한 형의 탑으로, 중세 우리나라의 발전된 석조건축의 일면을 보여주며, 고려시대 탑건축 형식과 기교, 건축장식 조각술을 연구하는 데 귀중한 자료가 되고 있다. 분류:조선민주주의인민공화국의 국보 분류:금강군
역물음표 (逆물음標,signo de interrogación invertido, 뒤집힌 물음표)는 에스파냐어 등에서 쓰이는 문장 부호이다. 에스파냐어에 물음표와 함께 사용하여 의문문을 나타내며, 의문문의 첫부분에 쓴다. 문장 중간에도 쓸 수 있는데 이때는 의문문이 시작됨을 알려준다. 유니코드 U+00BF 이다. *¿Qué dices? - 뭐라고? *Aunque no puedes ir con ellos, ¿ quieres ir con nosotros? 역느낌표 (¡) 물음표 분류:문장 부호 분류:인쇄 약물
묘길상 (妙吉祥)은 조선민주주의인민공화국의 국보급 문화재 제102호이다. 강원도 금강군 내강리 금강산의 만폭동 골짜기 높은 곳에 있는 고려시대의 마애불(磨崖佛)이다. 높이 40m의 붉은 성벽에 양각으로 새긴 마애미륵불좌상은 현재 한국에서 가장 큰 마애불로 앉은 높이 15m, 무릎 넓이 9.4m, 얼굴 높이 3.1m, 눈길이 1m, 귀길이 1.5m, 발길이 3.2m, 손길이 3m이다. 고려말 나옹조사가 큰 바위벽을 그대로 다듬어 조각했다고 하는데, 손가락 하나의 크기가 사람보다 크며 두 다리를 포개놓은 높이가 사람키를 훨씬 넘는다. 삼 단으로 불담을 쌓아 만들고 위에는 지붕처마를 만들어 석굴암 형태의 구조를 띠고 있다. 석상 왼쪽에 “妙吉祥”이란 글자가 새겨져 있다.경주 석굴암 불상에 비해 정교하지는 않지만, 그 크기가 어마어마할뿐더러 그 표현수법이 소박하면서도 능숙한 것이 특징이다. 특히 금방 웃는 듯한 눈매와 입맵씨는 생동하고 미묘한 느낌을 준다. 묘길상이란 미륵불의 별칭으로, 묘길상 앞에는 돌로 쌓은 축대가 있었는데 옛날에는 여기에 묘길상암이 있었으나 현재는 석등(높이 3.7m, 북한 국보급 문화재 제47호)만 남아 있다. 분류:조선민주주의인민공화국의 국보 분류:금강군 분류:마애불 분류:고려의 불상
아크로레이스 2004 는 더 소프트에서 개발한 게임 중 하나이다. 2001년에 더소프트에서 직접 운영할 당시의 게임명은 아크로레이스 였다. 2003년 10월 2일 엠파스에서 처음으로 시작되었다. 서울의 일부 코스와, 양수리의 일부 코스를 바탕으로 코스를 만들기 시작하였다. 자동차들도 하나하나씩 새로 생겨났다. 2004년 12월 말에는 성탄절 이벤트로 크리스마스 스킨이 첨부된 미니쿠퍼를 팔기 시작되었다. 2005년 3월 9일에는 유료상점이 문을 닫았고, 같은 해 7월 20일에 서비스를 종료하였다. 서비스가 종료된 이 게임은 스타포인트로 넘어갔다. 스타포인트에서 nchannel이 레이싱스타 로 이름을 바꿔 운영하였다. 현재 서비스가 중단되었다. *아크로레이스 (2001년~2005년) **현대자동차 ***아토스 ***베르나 (월드 랠리 챔피언쉽 시합 차량을 베이스로 등장) ***엑센트 ***아반떼 세단 ***아반떼 XD 해치백 ***투스카니 ***티뷰론 터뷸런스 ***뉴 EF 쏘나타 초기형 ***뉴 그랜저 XG 초기형 ***에쿠스 세단 **기아자동차 ***쎄라토 ***세피아2 ***비스토 ***리오 ***스펙트라 윙 ***옵티마 ***봉고 프런티어 **대우자동차 ***마티즈 ***레간자 ***라세티 **르노삼성자동차 ***SM5 **토요타 ***셀리카 **BMW ***Z4 ***BMW 미니 **미쓰비시 ***이클립스 **캐딜락 ***CTS **아우디 ***TT **로터스 ***엘리스 스타포인트(닫음) 분류:2003년 비디오 게임 분류:경주 게임 분류:온라인 게임 분류:서비스가 종료된 온라인 게임
금강산 삼불암 (金剛山三佛庵)은 조선민주주의인민공화국 보물급 문화재 제42호이며 단원 김홍도의 화집 「금강사군첩(金剛四郡帖)」에도 나오는 삼불암은 강원도 금강군 내강리 동래동 내금강에 있다. 높이 8m의 대형 마애불로 길이는 9m이고 바위모양은 삼각형이다. 세 부처의 조각은 굵직하면서도 부드러운 선으로 표현한 수법이 독특하며 잘 짜인 균형에 소박하면서도 장중한 맛을 내고 있는데, 거대한 체구, 굵고 시원시원한 선처리 등으로 미루어 고려시대의 것으로 보인다. 보통 세 개의 상(像)을 조각하는 경우에는 중앙에 여래(如來), 좌우에 보살(菩薩)을 두는 데 반해 이 금강산 삼불암은 모두 여래인 특이한 형식을 취하고 있다. 바위 앞면에 새긴 부처는 크기 3.7m에 가슴넓이 1.3m이며, 왼쪽 옆면에는 그보다 작은 두 불상이 새겨져 있고, 바위 뒷면에는 60구의 작은 좌불상이 새겨져 있다. 그리고 바위 정면 우측에는 “三佛岩”이라는 큰 글자가 새겨져 있다. 분류:조선민주주의인민공화국의 보물 분류:금강군 분류:강원도의 절 분류:고려의 불상 분류:마애불
표훈사 (表訓寺)는 강원도 금강군 내강리 내금강 만폭동 어귀에 있는 조선시대 사찰이며 금강산 4대 사찰 가운데 유일하게 남아 있는 절이다. 676년 처음 세워 신림사라 부르다 1778년 완전히 새로 지었다. 670년(신라 문무왕 10년) 표훈대사가 창건했다고 전하나, 현존하는 건물은 조선 세종대왕이 재건한 후 수차례에 걸쳐서 중수한 것이다. 1778년(조선 정조 2년)에 크게 보수했다. 표훈사는 그 중심건물인 반야보전뿐만 아니라 명월당·영산전·명부전·칠성각·판도방·극락전 등 여러 불전과 능파루와 같은 누각·산문 등의 여러 부속건물들이 즐비했다. 또 무게가 500근이나 되며 40말의 밥을 단번에 지을 수 있는 커다란 놋시루와 53개의 부처를 새긴 철탑 등 수많은 보물과 유물이 있으나 이런 희귀한 문화재는 분실되거나 일제 치하에 일본인들이 약탈해갔다. 국보급 문화재였던 53불을 조각한 철탑은 일본으로 건너갔다고 하고 한국 전쟁 때에도 크게 파괴되었다가 복구되었다. 분류:조선민주주의인민공화국의 국보 분류:금강군 분류:조선 세조
데모폰 (Demophon)은 아테나이의 왕이며 테세우스와 파이드라의 아들이다. 아카마스의 형제이고 히폴뤼토스의 배다른 동생이었다. 어려서 아버지 테세우스에 의해 에우보이아의 엘레페노르에게 맡겨진 후, 엘레페노르에 의해 길러졌으며 뒤에 그가 트로이아 전쟁에 참전하자 형제인 아카마스와 함께 종군하였다. 그 뒤 메네스테우스가 전쟁에서 죽자 아테나이로 귀국해 왕위를 계승하였다고 한다. 다른 설에는 메네스테우스보다 먼저 귀국하여 아테나이의 왕이 되고 메네스테우스를 쫓아냈다 한다. 분류:아테네의 왕 분류:트로이아 전쟁 관련자 분류:테세우스
표훈사 반야보전 (表訓寺般若寶殿)는 표훈사의 중심건물이며 높이 1m 정도의 축대 위에 세워진 전각으로, 앞면 3칸(14.1m), 옆면 3칸(9.4m)으로 되어있다. 또 바깥 7포, 안 9포의 두공을 복잡하게 짜올렸으며, 합각지붕에 금단청을 하였다. 기둥은 위가 약간 홀쭉하게 오므라든 두리기둥이고 네 모서리 두공에는 용머리를 조각하여 내밀게 하였다. 전체의 균형이 잘 잡혀 굵직하고 힘차 무게가 있으면서도 섬세하고 화려한 꾸밈새를 자랑한다. 분류:조선민주주의인민공화국의 문화유산
표훈사 보덕암 (表訓寺 普德庵)은 강원도 금강군 내강리에 있는 절이며 조선왕실의 특별한 보호를 받았고 귀중한 유물이 많은 것으로도 유명하다. 고구려시대에 처음 세웠다고 전해지며, 현재 건물은 1675년에 다시 세운 것이다. 절벽에 높게 걸린 암자로 그 아래에 구리쇠 기둥 하나를 받쳐 놓았는데 그 길이가 약 7m이고, 절벽의 높이는 20m가 넘는다. 구리기둥 위에는 사가집•배집•합각지붕을 섞어서 지은 3층 암자를 앉혔다. 크기는 맨 아래층 합각 집의 앞면이 3.35m, 옆면이 85cm이다. 겹처마에 천장은 소란반자를 하고 중단청으로 아름답게 장식하였다. 옆으로 붙은 구름다리를 내려 맨 아래층 널마루를 낀 집안에 들어서면 뒷벽이 절벽인데 그 한가운데에 깊이 5.3m, 넓이 1.6m, 높이 2m 되는 굴이 절벽 바위벽에 뚫어져 있다. 이것을 보덕굴이라고 한다. 보덕암은 황해도 장수산에 있는 현암(懸菴)과 더불어 절벽에 의지하여 지은 희귀하고도 특이한 다락건물로 구리기둥으로 3층이나 되는 집을 떠받들고 있는 건축기교와 지붕을 만드는 데 전통적 건축양식인 배집, 사기집, 합각식 지붕 등을 보기 좋게 배합한 점이 특징이다. 분류:조선민주주의인민공화국의 국보 분류:금강군
일견 (一見, Prima facie은 라틴어 문구로 언뜻 보기에 혹은 자명한 이란 뜻을 가지고 있다. 영미법에서 형용사로 쓰이며 예로 prima facie case (언뜻 보기에 증거가 확실한 사건 즉 반증이 없으면 승소가 될 사건), prima facie evidence (일단 채택된 증거, 즉 반증이 없는한 그것으로 충분한 것)에서 쓰인다. Black s Law Dictionary 1486 (8th ed. 2004). 이상윤, 『영미법 - 개정판』, 박영사, 2000. (). 분류:영미법 분류:라틴어 철학 구 분류:라틴어 법률 용어 분류:라틴어 논리학 구
오페라 코미크 (Opéra comique)는 오페라에서 대화를 포함하는, 프랑스의 오페라 장르이다. 프랑스의 오페라 코미크는 보드빌이라고 하는 간단한 속요를 혼합시킨 보드빌 코미디에서 생겼으며 극시인인 샤를 파바르에 의하여 수준 높은 코미디로 발전했다. 1752년 페르골레시의 가 파리에서 상연된 뒤부터 이탈리아와 프랑스 음악의 미의 우열에 대해 유명한 광대 논쟁(buffon論爭) 이 일어났다. 1750년 이후 루소의 를 효시로 하여 오페라 코미크는 독자적인 장르로서 발전, 그 뒤 두니, 피리돌, 몽시니 등의 작품이 속속 등장하였다. 그것들은 농민의 생활을 서정적으로 다룬 것을 테마로 하였고 앙상블의 중시(특히 곡의 끝을 유절형식의 노래에 리프레인을 붙여 연결하는 보드빌 피날레), 오케스트라의 교묘한 정경묘사가 특색이다. 그리고 그레트리가 간결한 구성, 서정적인 멜로디 등으로 18세기 오페라 코미크의 대표적 작곡가가 되었다. 안이하고 더구나 독일 징슈필의 경우처럼 프랑스적인 감정에서 생겨났던 오페라 코미크는 저절로 프랑스 사람의 창작 대상이 되어 많은 작품이 탄생했다. 첫째로 이탈리아에 유학한 이즈르가 오페라 부파의 내용에서 많은 것을 흡수한 작품을 발표하였다. , 등의 작품에서는 이탈리아풍의 코로라툴라나 프랑스의 오페라 양식 같은 것이 다채롭게 융합하고 있다. 보아엘 듀는 케루비니와 메유르, 로시니의 양극에 화해의 선을 긋는 작곡가라고 하나, 1880년경까지 , 등을 작곡하여 오페라 부파에 필적할 만한 오페라 코미크를 확립했다. 이 보아엘 듀의 흐름을 이어 오베르(1782-1871)도 , 등의 걸작을 포함하는 약 37곡의 오페라 코미크를 썼다. 그들 외에는 L.J.F.에로르나, A.아담도 당시의 주요 작곡가라 하겠다. *오페라 *오페라 부파 *징슈필 분류:오페라 장르 분류:낭만주의 음악
고약광 (高若光, ? ~ ?)은 고구려왕 보장왕의 왕자이다. 668년 고구려 패망 후, 일본 나라 시대에 사이타마로 정착하였다. 일본에서 왕씨(王氏)를 칭하였기 때문에 왕약광 (王若光)라고도 한다. 일본 이름은 고마노 쟛코우 ()이다. 흔히 고구려의 마지막 왕인 보장왕의 아들로 알려져 있지만, 정확히 그가 고구려의 왕족이었는가에 대해 확실하게 말할 수는 없다. 일본에서는 그에게 외국 왕족의 자손을 뜻하는 고키시(왕)(王)의 가바네를 내렸지만, 고구려 왕족으로서의 그의 출신에 대해 의문을 제기하는 설도 있다. 혹자는 마찬가지로 일본에 귀화한 고구려의 왕족 배래복덕(背奈福德)과 약광을 동일인물로 보기도 한다. 그러나 약광과 함께 정착했다는 고구려 유민들의 숫자가 1799명이나 육박했다는 기록과, 고구려 멸망 후 일본에 흩어져 살던 1799명의 유민들을 규합하여 고려군을 형성했다는 역사적 기록만으로도 해당 지역에서 그에 대한 인식이 어땠는지를 증명해주며, 이는 그가 고구려 왕족이었다는 사실을 뒷받침하기에는 부족함은 없어 보인다. 고약광의 이름이 처음 등장하는 것은 일본서기 천지 5년(666년)으로, 보장왕이 왜에 파견한 사신단의 부사 자격으로 일본을 방문했다.. 668년에 고구려가 나ㆍ당 연합군의 공격으로 패망하면서 그는 귀국할 기회를 잃었다. 일본 조정은 그에게 종5위하의 관위를 내렸으며, 대보 3년(703년)에는 문무천황(文武天皇)로부터 고려왕(高麗王)의 카바네를 받았다고 《속일본기(続日本紀)》는 적고 있다. 다만 이를 끝으로 일본의 역사에서 ‘약광’ 내지는 ‘고마노코키시’라는 카바네를 칭하는 인물은 전혀 등장하지 않고 있으며, 《일본서기》의 ‘현무약광’이 과연 《속일본기》의 ‘고려약광’과 동일인물인지 어떤지도 제대로 증명이 되어 있지 못한 실정이다. 고려(高麗) 신사의 전승에 따르면, 그는 사가미노쿠니(相模郡)의 오이소(大磯, 지금의 가나가와현 오이소 정)에 살았으며, 영귀(霊亀) 2년716년 무사시노쿠니(武蔵国)에 고마군(高麗郡, 고구려 마을)이 설치됐을 때, 조정은 도카이도(東海道)의 7개 구니에서 1,799명의 고구려인을 고려군에 이주시켰다.(《속일본기》) 그때 고려군의 군수격인 대령(大領)으로 임명된 것이 바로 고약광이었다는 것이다. 오이소를 떠나 당시 황무지였던 고려군을 개척하고 민생을 안정시킨 약광이 오이소를 떠난 뒤에도, 오이소 사람들이 그의 덕을 그리워하여 고려사(高麗寺)를 짓고 고약광의 영혼을 모셨다고 한다. 이후 다카쿠(高来) 신사와 일부 흔적만 남았고, 메이지 시대의 신불분리령에 따라 신도로 편입됐고, 현재는 약광 대신 일본 황실의 조상신을 모시고 있다. 가나가와현 나카(中) 군 오이소 정(大磯町) 고마야마(高麗山) 소재한다. 만년의 약광은 흰 머리칼과 흰 수염을 길러 고마군 사람들로부터 ‘흰수염님(白髭様,백자상)’으로 불리며 존경을 받았다. 약광은 생전에 고향 땅을 다시 밟지 못한 채 숨을 거두었다고 한다. 생전에 약광은 사루타히코노미코토(猿田彦命)를 제사지내는 신사를 세우고 거기에 다케노우치노 스쿠네(武内宿禰)를 제사지내며 숭배했고, 사후에는 고려군 사람들로부터 고려명신(高麗明神)으로 숭앙의 대상이 되었다. 고마 신사(고구려 신사)가 세워진 뒤에는 백자명신(白髭明神)으로서 신사에 모셔져 오늘날까지 제사를 받고 있다. 약광과 같이 망명한 고구려 승려 승락(勝樂)이 성천원과 고마신사의 전신인 승락사(勝楽寺)를 세우고 그가 일본으로 건너오면서 가져온 환희천(歡喜天)(또는 성천(聖天)이라고도 함)을 안치한 것으로 전해진다. 약광은 사후 군민(郡民)들에 의해 불법(佛法)을 지키는 산신(山神)으로 추대되었으며 종손이 대대로 승락사 안에 있는 사당(산신각)에서 제사를 집행하였다. 그러나 명치유신이후 신불분리령에 따라 승락사가 성천원과 고려신사로 분리되면서 현재에 이르고 있다. 약광을 모신 사당에 기원하면 소원을 들어준다는 전설이 있어 많은 인사들이 그의 사당을 찾는다고 한다. 약광 사후 고마 가문은 장남인 가중(家重)이 이었고, 성천원은 약광의 3남 성운(聖雲)이 주지가 되었다. 특히 성운은 승락의 제자로써 뒷날 고마 가문이 일본 천태종(天台宗) 계열의 모토야마수험종(本山修験宗)의 승려가 되는데 영향을 끼쳤다. 성운 이후 고씨 가문의 종손은 대대로 승려로써 승락사의 주지를 역임하였다. 그러나 고대기(高大記)대에 이르러 메이지 정부의 신불분리령에 따라 일본 각지의 사찰들이 파괴되자, 대기(大記, 다이키)는 성천원에 안치된 세 불상(부동존(제개장보살), 환희천, 지장보살)을 파괴하지 않는 조건으로 승려직을 포기하고 신도의 신관이 되었다. 현재는 60대 고문강(高文康)이 고려신사의 신관을 지내고 있다. 부왕 보장왕 형 보덕왕 형 고복남 * 조카 보원왕 형 고덕무 * 장남 고가중(家重) * 차남 고성운(聖雲) ** 손자 고홍인(弘仁) 분류:7세기 태어남 분류:8세기 죽음 분류:고마씨 분류:고구려 유민 분류:도래인 분류:나라 시대 사람 분류:무사시국 사람
덴버 대학교 캠퍼스 덴버 대학교 (University of Denver)는 1864년에 설립된 미국의 사립대학이다. 덴버 대학교는 콜로라도주, 덴버에 있는 남녀공학 4년제 대학교이다. 대략 10,791명의 학생이 등록되어 있다. 비즈니스·교육 등 10개 분야의 프로그램을 개설하고 있으며, 특히 고고학 분야에서의 연구가 뛰어나다. 대학 소유의 고고학 박물관에는 귀중한 자료가 많이 보존되어 있다. 현재 문리과대학, 법과대학, 경영대학, 공과대학, 라몬트음악대학, 도서관대학, 사회사업대학 등 7개 단과대학과 대학원이 있다. 2개 도서관에는 189만 6,796권의 도서와 93만 1,335점의 마이크로폼 자료 및 CD를 포함한 2,725점의 시청각자료가 소장되어 있다. 교수는 400명 이상이며, 그 중 90%가 박사학위 소지자이다. 교수 1인당 학생수는 13명 정도이다. 교내에는 미술·성가대·치어리딩·무용·드라마·오페라·영화·사진·문학잡지·국제문제·재즈밴드·정치·직업·사회봉사·종교·신문·라디오와 텔레비전 등 120개의 동아리가 있다. 덴버 대학교는 에이브러햄 링컨 대통령에 의해 지명된 콜로라도 준주(Colorado Territory)의 전 주지사였던 존 에반스에 의해 콜로라도 신학교로서 1864년에 설립되었다. 존 에반스는 덴버 대학교를 창립하기 전에 노스웨스턴 대학교 또한 설립하였었다. 2008년 가을에 입학한 신입생의 경우 지원자 7,144명중 64%가 합격했었다. 덴버 대학교 홈페이지 분류:1864년 개교 분류:콜로라도주의 대학교 분류:덴버의 대학교
최란 은 대한민국의 텔레비전 방송 작가이다. 최란은 1993년부터 방송작가 생활을 시작하여 KBS 《역사스페셜》, 《일요스페셜》, 《인간극장》, MBC 《PD수첩》 등 15년 동안 많은 대한민국의 다큐멘터리와 시사 프로그램을 집필했다. 또한 2004년 중앙일보의 시나리오 공모전에서 《순정을 묻다》로 당선되고, 2006년 SBS TV 문학상에서 사극 《슬픈 미이라》로 당선되면서 드라마 작가의 길에 들어섰다. 2008년 데뷔작인 SBS 수목드라마 《일지매》가 시청률 30%가 넘는 기록을 세우며, 그 해 문화체육관광부가 주최한 제1회 방송영상 그랑프리에서 작가상을 받았다. 2014년 집필한 SBS 월화드라마 《신의 선물 - 14일》로 미드형 한국 장르 드라마를 개척했다는 평을 받고 있다. 《역사스페셜》 《일요스페셜》 《환경스페셜》 《인간극장》 《TV, 책을 말하다》 《한국 사회를 말하다》 《인물현대사》 《신화창조의 비밀》 《영상기록 병원 24시》 《신화창조》 《PD수첩》 2008년 SBS 《일지매》 2013년 SBS 《야왕》 - 시놉시스 및 초기 대본 집필 2014년 SBS 《신의 선물 - 14일》 2017년 OCN 《블랙》 분류:대한민국의 텔레비전 드라마 각본가 분류:살아있는 사람
Behind The Smile 은 가수 윤종신의 10집 정규 앨범이며, 2001년 발매된 9집 정규 앨범 《그늘》 이후, 4년 만에 발매된 앨범이다. 이 앨범의 특징은 10집의 모든 곡의 가사를 자신이 모두 직접 썼다, 그리고 같은 015B 멤버였던 정석원의 4곡과 자신이 직접 발굴한 아티스트 하림의 1곡을 제외한 나머지 7곡은 자신이 직접 작곡했다. 음반 발매일은 2005년 4월 12일에 발매되었다. 타이틀 곡은 〈너에게 간다〉다. 분류:2005년 음반 분류:윤종신의 음반
노동 빈곤층 (勞動貧困層) 또는 워킹 푸어 () 혹은 때때로 근로 빈곤층 (勤勞貧困層)은 정규직 또는 비정규직에 상관없이 풀타임으로 일을 해도 빈곤을 벗어날 수 없는 개인이나 가족을 말한다. 임금차별, 복지차별, 고용불안으로 고통받는 비정규직들은 물론 임금과 복지가 열악한 영세사업장에서 일하는 정규직 노동자도 워킹 푸어이다. 1990년대 들어 전 세계 노동자의 20% 정도가 공식적인 빈곤선 이하의 임금을 받고 일하고 있으며, 경제적 상황은 고용되어 있지만 여전히 빈곤한계선 이하의 생활을 유지하고 있는 사회계층을 부르는 말로, 노동 빈민이라고도 한다. ‘노동시장참여 빈곤자’의 이분화 된 일반적인 인식과 달리, 노동시장의 불안정성과 노동형태의 변화로 인해 많은 일을 하면서도 여전히 빈곤한 사람들과 가족들을 뜻한다. 서구사회에서는 구조적인 문제로 등장했으며, 노동시장의 불안정성과 노동형태 변화로 인해, 1997년 이후 대한민국에도 노동빈민계층이 급증하기 시작했다. 소득은 있지만 주택문제로 인해 빈곤한 사람들을 가리키는 유사 용어들도 있다. 주택보유 빈곤층(house poor, 하우스푸어) 자산가치의 상승을 기대하고 과도한 채무를 동원하여 집을 마련하였으나 부동산 경기가 침체되면서 대출이자를 감당하기 어려워 가난하게 살아가는 사람 주택임대 빈곤층(rent poor, 렌트푸어) 주택 임대비용을 감당하는 데 소득의 상당액을 지출해야 해 저축 여력이 없는 사람 근로장려세제 비정규직 88만 원 세대 최저임금 생활임금 맥잡(McJob) 패러사이트 싱글 저출산 비자발적 독신 노동운동 노동조합 아웃소싱 프리터 기본소득 빈곤 산업( Poverty industry, 빈곤 비즈니스) 무상 노동( Unpaid work) 자발적 노예( Voluntary slavery) 분류:빈곤 분류:노동계급 분류:사회학 용어 분류:최저임금
생활임금 (生活賃金 또는 생활급 (生活給)은 물가와 노동자 및 부양가족의 최저생계비를 고려하여, 노동자의 최저생활비를 보장해주는 개념이다. 한국의 공공부문 사례를 보면, 사용자의 임금지급능력과 노동자, 부양가족의 최저생계비를 측정하여 통상임금인 시간당 임금을 최저임금보다 1-2천원 높게 정한다. 19세기 말, 미국에서 생활임금에 대한 관심과 운동이 발생하기 시작했고, 1992년 미국 볼티모어 주에서 실시하였다. 당시 생활임금은 가족임금 의 개념으로서 노동자들이 가족을 부양하기 위한 필수적인 금액으로 정의되었다. 서울 연구원에서 생활임금을 연구한 결과를 보면(자세한 이야기는 서울연구원 누리집에서 PDF 문서를 내려받아서 읽을 수 있음), 영국에서는 런던 시에서 시행하고 있으며, 노동계와 종교계등에서 동참했다. 한국에서는 생활임금에 대한 논의가 거의 이루어지지 않다가, 2011년을 기점으로 생활임금에 대한 이야기가 나오기 시작하였다. 생활임금 추진은 크게 경기 부천시와 같이 지방자치단체 조례를 제정하는 방향과 서울 노원구 성북구와 같이 자치단체장의 행정명령으로 시행하는 방향으로 나누어 진행되었다. 부천시는 2012년부터 노사민정협의회를 중심으로 생활임금 조례를 제정하기 위한 논의를 시작하여 2013년 12월 생활임금조례를 제정하였고, 2014년 4월 1일부터 시행하게 되었다. 서울시에서는 생활임금 조례를 제정하여, 2017년 생활임금을 당시 최저임금 6470원에 127%를 곱한 8,179원이 시간당 임금이 되도록 했다. 생활임금을 연구한 서울시연구원에 따르면, 3인 가족을 기준으로 교통비,교육비등의 생활비용, 물가상승률등을 셈한 것이다. 2018년부터는 22%를 곱한 9211원으로 정하여 시행하기로 2017년 결정하였다. 서울 노원구와 성북구는 2013년부터 구청장의 행정명령으로 생활임금제도를 시행하여 한국 노동자 한 달 평균 임금의 58% 수준으로 정하였다. 일부에서는 사용자의 노동비용 부담이 커져서 실업률이 늘어날 것으로 보는 이들도 있으나, 서울시 성북구의 사례를 보면 노동자들의 의욕이 높아져서 공공서비스의 질이 좋아진 것으로 나타났다. 왜냐면 임금이 늘어나면 당연히 생산성도 오르기 때문이다.(투자효율이론) 한편, 김경협 국회의원은 2014년 1월 지방자치단체가 생활임금 조례를 제정하기 위한 법률적인 근거 마련을 위해 생활임금법(최저임금법 일부개정법률안)을 대표발의했고, 2015년 7월에는 국가 및 지자체가 공공계약 체결하는 경우 생활임금제를 시행할 수 있도록 하는 공공계약법(국가계약법, 지방계약법) 일부개정법률안을 대표발의했다. 광주광역시 서구에서는 노동인권 전문가인 진재영 노무사를 대표로 위촉한 생활임금 연구위원회에서, 4차례에 걸친 토론을 거쳐 사용자의 임금지급능력, 타 공공부문 사례, 노동자 및 부양가족들의 최저생계비등을 고려한 보고서를 작성했다.(2017년 진재영 노무사의 페이스북 담벼락에서 확인함) 인천광역시 부평구는 생활임금을 실시하고 있는데, 기혼노동자들의 지출중에서 교육비 지출이 많다는 사실에 집중하여 계획했다. 기본소득(국민배당) 소득과 부의 재분배(RIW) 부유세 누진세 직접세 노동 빈곤층 일용직 비정규직 88만 원 세대 8시간 노동제 노동 운동 프리터 가족임금 분류:보수
그랜드 오페라 (Grand Opera)는 19세기에 프랑스에서 크게 발달한 오페라 양식의 하나이다. 프랑스 혁명으로 인한 불안전한 사회상태의 영향으로 1790년부터 1820년경까지, 프랑스는 위대한 작곡가를 배출하지 못하였다. 오베르가 이 분야에서도 로 낭만파의 발전에 기여하였으나, 로시니가 그 뒤를 따랐다. 그리고 메유르, 알레비, 에로르 등의 프랑스인은 끝내는 다시 외국인인 마이어베어의 명성으로 그 빛을 보지 못하고 말았다. 마이어베어(Giacomo Meyerbeer, 1791-1864)는 명작 , , , 등으로 낭만파 그랜드 오페라 최대의 작곡가이다. 분류:오페라 장르 분류:낭만주의 음악
이노우에 다케히코 ()는 일본의 만화가이다. 본명은 나리아이 다케히코(成合雄彦). 세계적으로 1억 부 이상이 팔린 《슬램덩크》와, 검성 미야모토 무사시를 소재로 한 만화 《배가본드》의 저자이다. 호조 츠카사() 의 문하생으로 출발했으며, 1989년 출간한 카멜레온 자일(Chameleon Jail)에 이어 1990년부터 연재를 시작했던 슬램덩크(Slamdunk) 가 총 1억 부를 넘는 대히트를 치며 일약 세계적인 명성과 부를 얻게 된다. 이후 버저 비터(Buzzer Beater), 배가본드(Vagabond), 리얼(Real) 등의 꾸준한 연재를 통해 지금까지도 왕성한 활동을 펼치고 있다. INOUE TAKEHIKO ON THE WEB 공식 사이트 분류:1967년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:일본의 만화가 분류:가고시마현 출신
국제적으로 사용되는 바이오해저드의 심벌 생물 재해 (生物災害), 또는 바이오해저드 ()는 생물(주로 미생물)이나 생물로부터 파생된 물질이 외부 환경에 유출되어 일어나는 재해를 말한다. 주로 의학 연구를 하는 실험실이나 병원에서 병원성 세균이나 바이러스가 유출되는 일을 의미하며, 동물에게 피해를 입힐 수 있는 물질의 유출도 포함된다. 생물재해를 일으킬 위험이 있는 물질이나 구역은 취급자의 경각(警覺)을 위해 심벌이 붙는다. HCS/WHMIS의 바이오해저드 로고에도 동일한 심벌을 사용한다. 유니코드에서 바이오해저드 표시는 U+2623 (☣)이다. 생물재해와 생물학적 안전 등급(Biosafety Level)은 공식적으로 관계가 없다. 바이오해저드의 경우 UN 번호로 분류된다 Category A, UN 2814 Category B, UN 2900 Category B, UN 3373 Regulated Medical Waste, UN 3291 분류:생물학 분류:안전
자코모 마이어베어 자코모 마이어베어 (Giacomo Meyerbeer, 1791년 9월 5일 ~ 1864년 5월 2일)는 독일의 오페라 작곡가이다. 명작 , , , 를 지었으며 낭만파 그랜드 오페라 최대의 작곡가라 하겠다. 멜로디의 묘기, 관현악법의 탁월성, 대규모적인 무대 등의 특색과 역사적 사건을 다룬 제재의 선택방법으로 명백하듯이, 그는 낭만파의 민족주의적 경향을 반영시키면서 국제적인 양식을 자기 것으로 소화시켰다. 분류:1791년 태어남 분류:1864년 죽음 분류:오페라 작곡가 분류:독일의 작곡가 분류:낭만주의 작곡가 분류:베를린 출신 분류:유대계 독일인
커미셔너스 트로피 ()는 월드 시리즈에 우승한 메이저 리그 베이스볼 팀에게 야구 커미셔너가 수여하는 상이다. 최근의 트로피 디자인은 북아메리카의 최상위의 두 리그, 내셔널 리그와 아메리칸 리그에 각각 소속된 팀을 나타내는 깃발을 담고 있다. 그 해의 월드 시리즈에 참여한 두 팀은 이전에는 트로피의 바닥 위 두 프레스 핀으로 표현되었다. 내셔널 하키 리그의 스탠리 컵, 내셔널 풋볼 리그의 빈스 롬바르디 트로피, 전미 농구 협회의 래리 오브라이언 트로피 와는 다르게, 미국의 네 개의 메이저 스포츠 중에서는 유일하게 특정 인물의 이름을 따서 이름지은 트로피가 아니다. 이 트로피는 세인트루이스 카디널스가 보스턴 레드삭스를 이긴 1967년에 처음 수여되었다. 스탠리 컵은 우승 팀에게 계속 물려지는 반면에 롬바르디 트로피, 오브라이언 트로피와 같이, 커미셔너스 트로피는 매년 새로 만들어진다. 그 이후로 지금까지, 커미셔너스 트로피는 42회 수여되었다. 1994년에는 선수 파업으로 8월 11일에 시즌이 중단되면서 전체 포스트 시즌이 취소가 되었기 때문에 이 해에는 유일하게 수여되지 않았다. 커미셔너스 트로피의 최다 수상팀은 1967년 이후로 월드 시리즈 통산 7회 우승한 뉴욕 양키스이다. 각각 3회 우승한 세인트루이스 카디널스와 신시내티 레즈는 내셔널 리그 팀 중에서 공동 최다 수상을 했고, 오클랜드 애슬레틱스는 아메리칸 리그 팀 중에서 4회 수상했다. 가장 최근 수상은 2013년 월드 시리즈에서 우승한 아메리칸 리그 팀 보스턴 레드삭스이다. 현재 트로피 디자인은 1999년에 일부를 다시 디자인한 것으로, 티파니에서 만들어졌다. 이전의 트로피는 미네소타주 오와토나의 로런스 보걸이 디자인했다. 트로피는 바닥을 제외하고 61 cm (24 인치) 높이에, 지름은 28 cm (11 인치) 이다. 약 14 kg (30 파운드) 이며 스털링 실버로 만들어졌다. 트로피는 깃발 하나가 하나의 메이저 리그 팀을 상징하는 30개의 금도금된 깃발이 특징이며, 세계를 상징하는 위도와 경도선으로 감싸진 은 야구공 위로 세워져 있다. 또한 야구공에는 24 캐럿 금도금된 은 야구공 실밥이 포함되어 있다. 바닥에는 "Presented by the Commissioner of Baseball (야구 커미셔너가 수여함)" 이라고 커미셔너의 사인이 새겨져 있다. 새로운 디자인은 2000년 월드 시리즈가 끝난 뒤에 우승을 차지한 양키스에게 처음으로 수여되었다. 커미셔너스 트로피 수상자 목록 크로니클-텔레그래프 컵 템플 컵 분류:메이저 리그 베이스볼 상
마이코 다이바 마이코 다이바 ()는 효고현 고베 시 다루미 구 마이코 공원에 있는 다이바이다. 마이코 포대(舞子砲台)라고도 불렸다. 현재 국가 사적으로 지정되었다. 마이코 다이바는 반쪽 별모양의 능보식으로 지어졌으며, 폭 약 70m, 높이 약 10m의 규모로 건설되었다. 일반적인 다이바는 상부를 흙으로 둘러 포탄의 충격을 완화시키는 형태를 취하지만, 마이코 다이바는 전체가 석벽으로 지어졌다. 메이지 시대 화재로 상부가 철거 되었기 때문에 높이는 6m로 줄어들었다. 2003년 ~ 2004년에 있었던 발굴조사에서 예전의 규모를 확인할 수 있었다. 현재 보존을 위해 다시 덮어두었다. 이 때문에 일부 다이바의 석벽이 지표면에 노출되어 있다. 에도 시대 말기인 1863년 쇼군 도쿠가와 이에모치가 오사카 만 시찰 때 포대의 확충을 주문하였고, 이에 아카시 번주 마쓰다이라 요시노리가 축조하였다. 시공은 아카시 번에서 하였으며, 공사의 설계와 감독은 가쓰 가이슈가 담당하였으며, 설비는 사토 요노스케가 담당하였다. 그 밖에도 고베 해군조련소 등에서 협조하였다. 1865년 완공되었다. 마이코 다이바는 아와지 섬의 마쓰호 다이바와 함께 아카시 해협을 통과하는 적선을 협공하기 위해 고안된 것이지만, 한번도 사용된 적이 없이 현재에 이르고 있다. 교통 JR 서일본 마이코 역에서 하차, 도보로 3분소요. JR 서일본 마이코 공원역에서 하차, 도보로 5분소요. 주변 문화시설 및 관광명소 마이코 공원 아카시 해협 대교 고시키즈카 고분 고쓰보 고분 와타쓰미 신사 다이바 다쓰호 다이바 가쓰 가이슈 마이코 다이바 (문화유산 온라인) 분류:효고현의 성 분류:고베시의 건축물 분류:다루미구 분류:오사카만
정전제 (丁田制)는 722년(신라 성덕왕 21)에 시작된 신라의 토지제도이다. 고대 중국 당시에 부분적으로 시행되었고, 한반도에서는 고려 말부터 논의된 정전제(井田制)와는 다르다. 정전(丁田)은 매정(每丁, ‘모든 정(丁)’ 또는 ‘정(丁)마다’라는 뜻이다)에게 나누어 주는 전토(田土)를 의미한다. 신라의 〈촌락 문서〉(村落文書)에 따르면, 남자는 연령별로 구분하여 정(丁)·조자(助子)·추자(追子) 등으로 나뉘어 있고, 여자는 정녀(丁女)·조여자(助女子)·추여자(追女子) 등으로 나뉘어 있는데, 정전의 정(丁)은 바로 이 촌락 문서에 나타나 있는 정(丁)에 해당하는 것이다. 정전제는 일종의 반전수수(班田收受) 제도, 곧 국가가 매정에게 일정한 면적의 토지를 반급(班給)해 주고(반전), 그것을 바탕으로 조세를 거두어들이는(수수) 제도였다. 그러나 정에 반급된 전토의 면적, 정에 해당하는 연령의 기준 그리고 정에 정남 아닌 정녀가 포함되는지의 여부, 정이 아닌 남녀에 대하여 어떤 감액된 급전(急田)이 있었는지 등의 문제에 관한 사료는 전혀 발견되지 않고 있다. 정전제(丁田制)와 중국의 북위(北魏) 이후 당대(唐代)의 균전제(均田制)를 비교해 보면 다음과 같다. 즉 중국의 균전제는 당제에 따르면, 정남(丁男 21세 이상 59세까지) 및 18세 이상의 중남(中男 16세 이상 20세까지)에 대하여 전(田) 1경(頃 100묘)을 지급하였는데, 그중에서 20묘는 영업전(營業田)으로서 자손에게 상속이 허용되었고, 나머지 80묘(畝)는 구분전(口分田)으로서 본인이 사망하면 국가에 환납(還納)하도록 하였다. 정남·중남(18세 이상)으로 취급되지 않는 독질(篤疾)·폐지(廢疾) 등에 대해서는 각각 일정한 액을 감해서 급여하였는데, 어느 경우에나 그중 20묘는 영업전으로 하고, 그 나머지를 구분전으로 하는 것은 동일하였다. 신라에서도 구분전이 사급(賜給)된 예가 있어 구분전의 존재를 통하여 신라에서도 당(唐)과 비슷한 균전제가 시행되었으리라는 견해가 있으나, 한국 전제(田制)상에 나타나는 구분전은 고려의 경우에서 보는 바와 같이 농민 일반에 대해서 지급하는 보편적인 토지를 말하는 것이 아니라 전몰한 군인의 처나 노령퇴역(老齡退役)의 군인에 대해서 특전적으로 지급하는 특수한 논밭의 종목이었다. 신라의 정전제가 과연 어느 정도로 중국의 균전제를 따랐는지는 확실하지 않으나, 정전제를 실시할 때 신라의, 중국 제도에 대한 이해와 지식이 하나의 큰 전제가 되었던 것을 생각할 수 있다. 그러나 실제 신라의 경우에는 국가가 농민에게 토지를 반급해 주었다는 것은 신규의 토지 지급이 아니라 대개의 경우 농민이 본래 보유하고 있던 토지에 대하여 어떤 법제적인 인정을 가하거나, 또는 황무지를 농민에게 주어 강제로 경작하게 한 것이 아닌가 하는 설이 유력하다. 균전제 관료전 정전법(井田法) 분류:신라 분류:세법 분류:한국의 역사 분류:남북국 시대
스웨덴의 이동 관개 설비 관개 (灌漑, irrigation)는 농사를 짓기 위해 논, 밭과 같은 농경지에 물을 대는 것을 말한다. 물은 농작물을 기르는 데 반드시 필요한 요소이다. 인류는 아주 오래전부터 관개 시설을 만들어 농사에 이용하였다. 기원전 3,200년 경의 고대 도시 문명이었던 수메르의 인간탄생 설화에 이미 농사를 짓기 위해 수로를 만들었다는 기록이 있다. 기원전 3,000년 경 고대 이집트에서 만들어진 유물 중에는 스콜피온이라는 왕이 운하 기공식을 하는 부조가 새겨진 철퇴머리(mace head)가 발견되기도 하였다. 이것은 이때 이미 관개 농업이 있었음을 시사한다. 한반도에도 백제 시기부터 있어왔던 벽골제와 같은 저수지가 남아 있다. 관개의 방법에는 물을 공급하는 방식에 따라 지표 관개, 살수 관개, 지하 관개 등이 있다. 지표 관개는 지표면을 따라 물이 흐르게 하여 관개하는 방법이다. 지표면 전면에 걸쳐 물이 흐르게 하는 전면 관개와 등고선에 따라 수로를 내고 일정한 장소에서 물이 넘쳐 흐르게 하는 일류 관개, 포장된 경사면을 따라 물이 흐르게 하는 보더법 등이 있다. 살수 관개는 스프링클러나 작은 구멍이 뚫린 파이프 등을 이용하여 공중에서 물을 뿌려 관개하는 방법이다. 지하 관개(地下 灌漑)는 지하에 묻은 파이프를 이용한 점적 관개와 같이 지하를 통해 물을 공급하는 방법이다. 월류 관개(越流 灌漑, plot to plot irrigation)는 수 개 혹은 수십 개의 필지가 용배수의 한 집단을 형성하여 수로에서 최상류의 논에 유입한 용수가 논을 경과하여 하류의 논으로 보내는 관개방식이다. 일부의 필지밖에 수로에 접하지 않는 경지의 형태에 행해지는 관개방법이다. 담수 관개(湛水 灌漑, ponding irrigation)는 농지에 물을 저류하여 관개하는 방법이며, 담수효과에는 수분공급 외에 유해물질의 세척, 양분의 공급, 비료효과의 조절, 온도조절, 잡초의 억제 등이 있다. 연속 관개(連續 灌漑, continuous irrigation)는 농지에 물을 연속하여 공급하는 관개방식이며, 감수심이 큰 누수답에서는 담수상태를 유지하기 위해 행해진다. 윤번 관개(輪番 灌漑, rotational irrigation)는 관개구역을 몇 개의 구역으로 분할하여 구역마다 순차적으로 급수하는 관개용수의 분배방법이다. 논관개에서는 일반적으로 전지구를 동시에 용수분배하지만, 가뭄 등으로 물부족이 심한 경우에는 임시적으로 윤번관개가 취해진다. 보온 관개(保溫 灌漑, chill protection irrigation)는 냉수장애나 냉해로부터 수온을 보호하기 위하여 하는 물관리 방법이다. 냉수장애의 대책으로서 야간에 급수하고 낮에 중지하는 관개나 무담수재배가 있다. 냉해대책으로는 벼의 유수 형성기에 이상저온으로부터 유수를 보호하기 위한 심수관개(deep ponding irrigation), 즉 유수가 물에 잠기게 하는 것이 있다. 중력 관개(重力 灌漑, gravity irrigation)는 전력, 축력, 인력 등의 인위적 힘으로 양수하지 않고 중력에 의하여 자연유하로 행해지는 관개방법이다. 양수 관개(揚手 灌漑, pumping irrigation)는 수원이 관개 농지보다 낮은 경우나, 높더라도 고저차가 적어 중력관개가 불가능하거나 부적합한 경우, 양수기로 양수 혹은 가압하여 송배수하는 관개방식이다. 관수로 관개(管水路 灌漑, pipeirrigation)는 관수로를 이용하여 관개하는 것, 흔히 관수로로부터 논으로 용수가 들어가는 경우를 말한다. 용수원(用水源, irrigation water source)은 관개용수의 수원으로, 하천, 호소, 저수지, 지하수, 집수암거 등이 있다. *국제관개배수위원회 분류:농학
남아메리카 주민 의 대부분은 메스티소와 백인이다. 그 이외의 주민은 소수에 불과하다. 주민은 인종계열에 따라 몇 개의 주민 구성지역이 나타난다. 원주민인 인디오(Indio)들은 신대륙이 발견될 당시 고도로 조직화된 취락생활을 영위하였던 볼리비아·페루·에콰도르 등 안데스 산지에 거주한다.이들은 유럽인의 지배하에서 경제생활면은 변화하였으나 아직도 사회 문화면은 강한 전통을 지니고 있다.혼혈족 주류인 메스티소는 브라질 내륙지방, 아르헨티나 서부, 콜롬비아·베네수엘라 등지에 산다. 이 지역은 원래 원주민이 평지의 삼림지역에서 부족생활을 영위하던 곳이었으나, 유럽 식민자들이 침입함으로써 혼혈되어 생활양식은 서구화되었고 문화면은 인디언의 영향이 남아 있다.유럽의 백인계 및 동양인은 본국의 기후와 비슷한 아르헨티나·브라질 남부 등 온대지역에서 생활한다. 원래 이 지역은 원주민의 문화가 매우 낮았던 관계로 백인의 세력이 쉽게 침입할 수 있었다.니그로인들은 식민지 초기에 플랜테이션(plantation) 농업을 하기 위하여 아프리카의 흑인 노예를 대량 수입하였던 브라질 동북부, 서인도제도 등지에 살고 있다. 또한 이들과 혼혈된 삼보·물라토들도 주로 여기에 주거하고 있다. 남아메리카 인구 증가율은 타대륙에 비하여 상당히 높아 급속한 인구성장을 나타낸다. 유아의 비율이 높기 때문에 활동가능 인구율은 극히 낮다. 인구 분포의 특성은 대도시에 편중되어 다른 넓은 지역은 인구가 희박하다. 도시의 인구율은 전체 인구의 45%이며(도시의 기준이 2,500명) 2만 이상의 도시인구 중 10만 명 이상의 도시가 차지하는 비율은 77%로서 거대도시화가 진행되고 있다. 전통적 색채가 강한 원주민들은 문명인과의 접촉을 거부하여 주로 내륙의 오지에서 수렵·채취 생활과 원시적 농경을 한다.대부분의 혼혈아들은 농업에 종사하며 유럽적 양식과 인디언·흑인 문화의 양대 생활양식을 병존하고 있다. 플랜테이션의 노예 농민들은 노예해방과 더불어 소농적 농업을 영위하며 그들간에 노동조합을 만들고 사회보장제도를 확립하여 새로운 농민 계층을 이룬다.지방 소도시의 주민은 농장 지주, 지방 관료, 전문인 등의 상층민과 일반 고용인, 공원(工員) 등의 하층민으로 구성돼 있다.대도시의 주민은 상층민인 대지주의 일족, 고급관료, 고급 기술자, 실업가와 중간층인 자유업 종사자, 교사, 사원, 외국 이민의 자손들, 그리고 농민이 도시로 이주하여 저임금의 단순 노동자인 하층민으로 구성되어 있다. 분류:남아메리카
원주 법천사지 지광국사탑 (原州 法泉寺址 智光國師塔)은 원래 강원도 원주시 부론면 법천사지에 있었으나 한일병탄 직후 오사카로 밀반출되었다가 반환되어 경복궁에 있다가 현재는 대전광역시 유성구 문지동, 국립문화재연구소에 있다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제101호로 지정되었다. 이 탑은 고려시대의 승려 지광국사 해린(984∼1067)을 기리기 위한 것으로, 원래 법천사터에 있던 것인데 일제시대에 일본의 오사카로 몰래 빼돌려졌다가 반환되었으며, 현재는 경복궁 경내에 있다. 일반적으로 통일신라 이후의 탑이 8각을 기본형으로 만들어진 것에 비해, 이 탑은 전체적으로 4각의 평면을 기본으로 하는 새로운 양식을 보여준다. 바닥돌은 네 귀퉁이마다 용의 발톱같은 조각을 두어 땅에 밀착된 듯한 안정감이 느껴지며, 7단이나 되는 기단의 맨윗돌은 장막을 드리운 것처럼 돌을 깎아 엄숙함을 느끼게 한다. 탑신에는 앞뒤로 문짝을 본떠 새겼는데, 사리를 모시는 곳임을 표시하기 위함이다. 지붕돌은 네 모서리가 치켜올려져 있으며, 밑면에는 불상과 보살, 봉황 등을 조각해 놓았다. 머리장식 역시 여러 가지 모양을 층층이 쌓아올렸는데, 비교적 잘 남아있다. 법천사터에는 지광국사의 탑비가 그대로 남아있는데, 탑비를 세운 때가 고려 선종 2년(1085)이므로 묘탑의 조성시기는 국사의 입적 직후인 1070∼1085년에 세워진 것으로 보아야 할 것이다. 탑 전체에 여러가지 꾸밈을 두고, 4각의 평면을 기본으로 하고 있는 등 자유로운 양식에 따라 만들어졌는데도, 장식이 정교하며 혼란스럽지 않다. 화려하게 꾸민 장식으로 인해 엄숙한 멋을 줄어들게 하고 있지만, 고려시대에 만들어진 탑 가운데 다른 어떤 것에 비할 수 없을 만큼 우수한 작품이다. 기단 네 귀퉁이에 사자상이 1구씩 배치되어 있었으나 현재는 국립중앙박물관에서 보관 중이다. 세부가 매우 화려하고 섬세한 수법으로 이루어져 당대의 청자기와 함께 고려 미술의 전성기를 보여주는 부도로서 중요하다. 높이 6.1m. 이 탑은 한국 전쟁 중에 포탄에 맞아 크게 파손된 것을 복원 수리한 것이다. 지광국사탑 01.jpg 지광국사탑 02.jpg 지광국사탑 03.jpg 지광국사탑 04.jpg 지광국사탑 05.jpg 지광국사탑 06.jpg 지광국사탑 07.jpg 지광국사탑 08.jpg 지광국사탑 09.jpg 지광국사탑 10.jpg 지광국사탑 11.jpg 해린 원주 법천사지 지광국사탑비 (국보 제59호) 분류:대전광역시의 국보 분류:고려의 승탑 분류:1085년 작품 분류:대전 유성구의 문화재
남아메리카의 자원 은 인구당 자원의 비율이 매우 높은 ‘자원의 보고(寶庫)’로서 석유·동·납·아연·주석은 세계적이다. 대부분의 지하자원은 건조한 기후와 불편한 교통으로 개발에 많은 경비가 소요된다.석유는 가장 풍부한 자원으로서 베네수엘라는 세계 매장량의 3%인 26억㎘가 부존되어 연간 생산량이 1.4억t이다. 남미의 철광석은 세계 매장량의 30%로 추계된다. 브라질은 매장량 750억t에 연간 5,500만t을 생산한다. 동광은 칠레·페루·볼리비아에서 많이 나고, 주석은 연간 3만t을 생산하는 볼리비아가 세계 생산의 16%를 차지한다. 페루의 아연광과 연광 생산은 세계 5위와 6위이다. 그외 금·은도 이 대륙에서 난다. 이들 광산자원의 개발은 기술과 자본의 부족이 큰 결점이며 대부분의 광물은 수출된다. 포장수력(包藏水力)은 4억 6,700만kW이나, 불과 560만kW가 개발되고 있다. 분류:남아메리카
남아메리카의 기후 는 적도가 아마존 강 하구 부근을 통과하기 때문에 상당부분이 북반구에 속하며, 특히 남회귀선이 리우데자네이루 부근을 통과하는데, 여기에서 대륙의 북단까지와 남단 푸에고섬까지의 거리가 대략 동일하다. 대륙이 북으로 두각을 내어민 쐐기모양이기 때문에 결국 양회귀선 사이가 이른바 열대에 속하는 지역인데, 전체의 2/3, 남온대에 속하는 부분은 우루과이·아르헨티나·칠레로서 전체의 1/3에 불과하다. 대체로 열대대륙에 속한다 하겠다.북부지방은 적도가 북부를 관통하기 때문에 중부 이북은 열대권에 속하고 더위가 극심하며, 습기를 실은 북동 무역풍이 쉽게 대륙 내부로 진입, 안데스산맥에 달하여, 이 지방은 우량이 대단히 많다. 그런데 태평양안은 건조하고 사막이 된 곳도 있다.또한 남부지방은 기후가 온화하고 편서풍의 영향으로 우량은 안데스의 서쪽에 많고, 동쪽은 우음이 되므로 건조하다. 남미 대륙 내부에 있어서는 기온의 고저, 우량의 다과에 의해 셀바스와 같은 삼림지를 이루거나, 혹은 리아노스·그란차코 및 팜파스와 같은 초원, 또는 파타고니아와 같은 황무지를 이루고 있다. 분류:남아메리카
정신적 피해 (精神的 被害는 영미법내 의도적 불법행위의 하나이다. 이는 가해자의 행위가 극단적이고 지독하여 타인에게 보통사람으로서는 참을 수 없는 혹독한 정신적 고통을 야기하는 것을 말한다. 과거에는 정신적 피해로 인한 손해배상을 청구하기 위해서 반드시 신체적 재산적 피해발생을 전제요건으로 하였으나 요즈음에는 그런 피해가 없더라도 정신적인 피해 자체로 손해배상을 허용하고 있다. 피고가 원고가 아닌 제3자에게 정신적 피해를 주려는 행위를 하여 원고가 고통을 받았을 경우 다음 세가지 요건이 있어야 보상을 받을 수 있다. (1) 원고가 당시 장소에 존해야 한다; (2) 피고는 원고가 존재하는 것을 알고 있었다; (3) 원고는 공격하는 사람의 가까운 인척이여야 한다. 인척관계가 없는 경우 정신적 고통의 결과로 신체적 상해가 발생해야 한다. Clark v. Associated Retail Credit Men , 105 F.2d 72, 70 US App. DC 183 (1939). 폭행 폭행위협 불법감금 이상윤, 『영미법 - 개정판』, 박영사, 2000. (). Black s Law Dictionary, 1486 (8th ed. 2004). 분류:불법행위법 분류:영미법 분류:불법행위
대명교통 (大明交通)은 대구광역시의 시내버스 운송 업체이고, 본사는 대구광역시 달서구 달서대로 117 (대천동)에 위치해 있다. 면허등록지는 대구광역시 달성군 화원읍 구라리로 되어있다. 1979년 11월 20일에 시내버스 운송면허를 취득하여 설립. 원래는 달성군 화원읍 구라리에 차고지가 있었다. 2006년에 세운버스와 함께 달서구 대천동 공영차고지 609번 종점으로 이전하였다. 주로 대구광역시 달서구 대곡지구에서 경상북도 경산시 압량면 금구리, 북구 동천동 칠곡3지구, 달성군 화원읍 성산리 화원유원지에서 달서구 성서공단, 경상북도 고령군 다산면 평리리에서 동구 신암3동으로 가는 시내버스 노선을 운행하고 있다. 예전에는 초저상버스가 726번에 투입되어 운행하였으나, 승객의 수요로 인해 차량에 무리가 생겨 지금은 달서3번으로 이동하여 운행 중이다. 대구광역시 달서구 달서대로 117 (대천동) 공영차고지 609번, 836번, 급행6번, 성서2번 종점 면허지 대구광역시 달성군 화원읍 구라리 노선번호 운행경로 기점 ↔ 중간경유지 ↔ 종점 운행대수 비고 609번 달서구 대천동 대천동공영차고지 중구 덕산동 반월당역 경산시 대동 영남대학교 3 한일운수 공배 650번 고령군 다산면 상곡리다산2주공아파트 남구 대명동 서부정류장 동구 신암동 공고네거리 9(저상 5) 대덕버스 공동운행 726번 북구 동천동 칠곡3지구 서구 비산7동 북부정류장 달서구 대곡동대곡동공영차고지 13 동명교통 공배 836번 동구 동호동 동호공영차고지 북구 시민운동장 야구장 달서구 대천동 대천공영차고지 9(저상 5) 대덕버스 공동운행 달서3번 달성군 화원읍 성산리화원유원지 달서구 상인동 상인네거리 달서구 갈산동 성서공단 14(저상 7) 단독운행 예비 3(저상 0) 단독운행 5종 51대 자일대우버스 대우 BS106 로얄시티 자일대우 BS106 뉴로얄시티 현대자동차 현대 뉴 슈퍼 에어로시티 현대 저상 뉴 슈퍼 에어로시티 현대 블루시티 분류:대구광역시의 시내버스 기업 분류:1979년 설립 분류:대구 달서구의 교통 분류:대구광역시버스운송사업조합
고급 벡터 확장 ()은 2008년 4월 춘계 인텔 개발자 포럼에서 발표된 x86 명령어 집합의 확장으로 SIMD명령어 집합중의 하나이다. SIMD 레지스터의 폭이 128비트에서 256비트로 확장돼서, 최대 2배까지 부동소수점 연산 처리 능력이 향상된다. 또한 기존의 2 피연산자 구조에서 3 피연산자 구조로 변경됨으로 인하여 프로그래밍이 더 효율적이고 성능이 더 뛰어나게 된다. 인텔은 2010년 1월에 발표한 샌디 브리지 마이크로아키텍처기반 프로세서부터 지원을 시작했으며 AMD는 불도저() 프로세서에서 선보일 예정이다. AVX에 관련된 백서가 인텔 소프트웨어 네트워크에 있으며 또한 온라인상에 참조 매뉴얼이 있다. 부동소수점 계산이 많은 작업에 유용 * 멀티미디어 처리 * 3D 모델링 * 과학 모의실험 * 재무 분석 최대 256비트 넓이의 벡터 부동소수점 데이터 2 피연산자 명령어구조에서 3 피연산자 명령어 구조지원 전력 효율성이 뛰어나고 유휴 소비전력이 미미함 더 폭넓은 벡터의 지원으로 이전과 비교 최대 2배 높은 FLOPS 스레드와 코어들 그리고 상호 연결의 증가에 따라 성능 향상 프로그래밍의 유연성 AVX로부터 기존과 새로운 애플리케이션의 성능 향상 200개 이상의 기존 인텔 SSE명령어들은 유연한 메모리 정렬과 분명한 소스 연산자를 처리하기 위해 갱신됨. 100개 이내의 기존 인텔 SSE명령어들은 256비트 벡터를 지원하기 위해 갱신됨 100개 이내의 새로운 명령어들 살포(Broadcast), 치환(permute), 곱하기와 더하기가 합쳐진 명령어들 4 연산자 명령어들은 다음을 포함 일반화된 셔플(shuffle), 그리고 변수들의 혼합 미래 확장성을 고려하여 설계 256- 과 512비트 벡터 정수 512- 와 1024비트 벡터 부동소수점 인텔은 2012년에 해스웰 마이크로아키텍처부터 하드웨어 기반의 FMA()를 선보일 예정이다. 스트리밍 SIMD 확장 (SSE) SSE2 SSE3 SSSE3 SSE4 SIMD FMA3 코어 마이크로아키텍처 네할렘 마이크로아키텍처 샌디 브리지 마이크로아키텍처 해스웰 마이크로아키텍처 콘로 제온 분류:X86 명령어 분류:SIMD 컴퓨팅
남아메리카의 산업 은 전노동인구의 절반이 농업인구로서 농업국의 단계라고 볼 수 있으나, 생산액은 전후 공업생산이 농업을 상회한다. 특히 제2차 세계대전 이후 급속한 공업화로 그 상대적인 중요성은 감소 경향을 보이지만 아직도 농업이 국민 소득의 중요한 원천이다. 농업의 유형은 특정산물에 의존하는 단일경작(mo- noculture)이므로 국제시장의 수요에 민감하다. 생산자의 안정을 위하여 각국은 가격유지정책을 쓰는 한편 다각화의 방향으로 유도하고 있다.커피는 세계 생산의 40% 이상을 이 대륙이 차지하며, 이것이 국민경제에 미치는 영향이 매우 크다. 그외 카카오·사탕수수·면화 등도 주요한 생산품이다. 이러한 농산물은 커피의 단일경작에서 오는 경제적 불안정을 해소하기 위하여 장려되고 있다.또한 국내 소비에 필요한 식량생산을 장려, 소맥 생산에 힘을 기울이고 있다. 그외 브라질·콜롬비아 등지에서는 쌀을 생산하여 수출하고 있다. 남아메리카는 대전 이후 제1차 산업의 기초 위에 제조공업의 육성에 중점을 두고 있다. 각국은 선진국 제품의 무제한 유입을 방지하기 위하여 보호관세제도하에 수입을 규제하며 국산품의 시장확보에 힘쓰고 있다.2차대전 전에는 식품가공업과 섬유공업이 대종을 이뤘으나, 전후 공업화로 인하여 중공업 부문이 크게 발전하고 있다.철광공업을 위해 외자를 도입하여 대규모의 제철소가 건립되고, 자원 개발과 공업화의 기초로서 시멘트 공업은 활기를 띠어 생산량은 급속한 증가 추세에 있다. 그외 자동차 공업과 트랙터 등의 농기구 제조업이 발달하고 있다. 오늘날 남아메리카는 풍부한 자원을 바탕으로 중공업과 수입 대체산업의 발전이 성숙되고 있다고 하겠다. 분류:남아메리카
남아메리카의 인종 은 초기 인류가 이 지역에 언제 어떻게 들어왔는가에 대한 견해는 분분하나, 약 1만년 전에 동아시아로부터 베링 해협을 건너 여러 차례 이동하였다는 설이 지배적이다. 이들 원주민은 동일한 것이 아니고 몇 개의 아인종(亞人種)으로 구성되어 있었고, 주로 수렵과 채취 생활을 영위하였다. 그러나 마야, 아즈텍유적이 발굴된 점으로 보아 원주민들은 찬란한 문화를 누렸던 것으로 보인다. 1492년 콜럼버스가 신대륙을 발견한 이후 인종 구성은 복잡하게 된다. 1500년대 초기 해상을 누비던 에스파냐·포르투갈인은 미지의 세계에 축적된 황금과 항료를 얻기 위하여 이 지역에 침범하였고, 광대한 토지를 이용할 목적으로 아프리카의 흑인들을 잡아들였다. 이리하여 남아메리카가 발견된 이후 약 3세기에 걸쳐서 이들 인종간에 혼혈을 이루어 독특한 인종이 탄생되었다. 일확천금을 노린 서구인들이 문화 수준이 높은 원주민(인디오)들과 결합하여 메스티소라는 혼혈족이 생겼고, 흑인과 원주민 간엔 삼보(Zambo), 유럽계인과 흑인 사이에 물라토가 탄생하였다. 19세기에 와서 아일랜드·이탈리아·프랑스·폴란드·러시아 등에서 온 백인과 그 후 일본·중국·한국 등의 동양인들은 주로 브라질 남부, 아르헨티나·칠레 등의 온대지역에 자리잡았다. 이리하여 이 대륙은 메스티소, 인디언, 흑인, 물라토, 삼보, 유럽계 백인, 동양계 황인종 등의 다채로운 인종 구성을 이루게 되었다. 메스티소 물라토 삼보 분류:남아메리카
동신여객자동차 는 대구광역시에서 제일 규모가 작은 시내버스 운송 업체이다. 영업 차량 대수가 33대인 소규모 업체 이지만 내실을 탄탄하게 다져서 2006년과 2007년 대구광역시 시내버스 서비스 순위 1위를 차지하였다. 1980년 1월 6일에 시내버스 운송면허를 취득하여 설립되었고 오랫동안 북구 관음동 칠곡 나들목 옆의 종점으로 이용되고 있다. 주로 대구광역시 북구 칠곡3지구에서 달성군 가창면 대일리, 북구 칠곡1지구에서 남구 대명동 앞산공원, 동신여객 차고지에서 칠곡1·2·3지구를 순환하는 시내버스 노선을 운행하고 있다. 동신여객자동차의 대표는 이명박 대통령과 경상북도 포항시 동지상고(현 동지고등학교)에서 동고동락한 동창으로 알려져 있다. 동신여객 차고지에서 북쪽으로 나오는 칠곡1지구 인근에 관음동 공영차고지 겸 천연가스 충전소가 조성되었다. 2010년 3월 30일, 우주교통으로 공식 인수 합병되었다. 대구광역시 북구 관음동 분류:대구광역시의 시내버스 기업 분류:없어진 버스 회사 분류:1980년 설립 분류:2010년 폐지
김천 갈항사지 동·서 삼층석탑 (金泉 葛項寺址 東·西 三層石塔)은 신라 시대에 만들어진 석탑이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제99호로 지정되어 있다. 원래 경상북도 김천시 남면 갈항사에 있었으나, 1916년에 경복궁으로 옮겨졌고, 2005년 다시 용산 국립중앙박물관으로 옮겨졌다. 동탑의 기단에 신라 35대 경덕왕 17년(758년) 조문 황태후(照文皇太后), 경신 대왕(敬信大王)의 이모, 외숙인 언적 법사(言寂法師) 등 세 사람이 세웠다는 글이 새겨져 있다. 2기(基)의 탑으로 이루어져 있으며, 동탑(東塔)은 4.3미터, 서탑(西塔)은 4미터이다. 갈항사터(경상북도 김천시 남면 오봉동 소재)에 동·서로 세워져 있던 두 탑으로, 일제시대에 일본으로 반출될 위기에 처하자 1916년 경복궁으로 옮겨지고, 현재 국립중앙박물관에 옮겨 놓았다. 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 일반적인 모습이며, 서로 규모와 구조가 같다. 기단의 네 모서리와 각 면의 가운데에 기둥모양을 본떠 새겼는데, 특히 가운데기둥은 두 개씩을 두었다. 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 구성하고 있는 탑신부는 몸돌의 모서리마다 기둥을 조각하였으며, 지붕돌의 밑면에 5단씩의 받침을 마련하였다. 동탑의 기단에 통일신라 경덕왕 17년(758)에 언적법사 3남매가 건립하였다는 내용이 새겨져 있어 만들어진 연대를 정확히 알 수 있으며, 이두문을 사용하고 있어 더욱 특기할 만하다. 두 탑 모두 꼭대기의 머리장식만 없어졌을 뿐 전체적으로 온전하게 잘 남아있다. 두 탑의 규모가 그리 크지는 않지만 각 부분의 비례가 조화를 이루고, 위아래층 기단에 가운데기둥을 두 개씩 새겨 놓고 있어 당시의 석탑양식이 잘 담겨져 있는 탑이다. 갈항사지 동ㆍ서 삼층석탑 01.jpg 갈항사지 동ㆍ서 삼층석탑 02.jpg 김천 갈항사지 석조여래좌상 분류:서울특별시의 국보 분류:국립중앙박물관 소장품 분류:삼층석탑 분류:신라의 석탑 분류:통일신라의 석탑 분류:758년 작품
남아메리카의 교통 은 종합적인 체계가 이루어지지 않고 지역간의 연결이 매우 부족하다. 철도의 건설은 원래 지역간의 연결을 위한 것이 아니라 농산품과 광물 및 임산자원의 수출을 위해 항구에서 내륙으로 뻗어 있다. 철도의 밀집지역은 대항구를 중심으로 동부 브라질과 아르헨티나 및 페루 지역이며, 내륙에는 거의 존재하지 않는다. 브라질의 철도 총연장은 3만 3,484km이고 아르헨티나는 4만 4,246km이나 대부분 단선철도이다. 아르헨티나의 철도망은 남아메리카에서는 가장 잘 정비되어 있으며 세계에서도 유수한 철도망으로 손꼽힌다. 콜롬비아는 3,500km, 칠레는 1만 100km이다. 도로는 인구가 조밀한 해안지역의 대도시를 중심으로 발달하여 내륙과의 연결성은 희박하다. 그리고 지방간의 도로는 거의 포장되어 있지 않다. 도로 연장은 브라질과 아르헨티나가 각각 131만 2,700km, 30만 9,000km이다. 팬아메리칸 고속도로가 에콰도르 - 콜롬비아 - 베네수엘라를 이어주고 있다. 콜롬비아의 포장도로는 3,500km이다. 베네수엘라는 도로가 발달하여, 4만 7,720km가 완전 포장되어 있다. 칠레의 도로는 7만 6,595km이다. 철도와 도로가 주로 해안과 밀접한 관계를 가지는 반면, 대륙의 내부 지역을 연결하는 교통 수단은 하천이 담당한다. 특히 아마존 강과 그 지류는 내륙의 교통 소통에 큰 역할을 담당한다. 콜롬비아는 53척의 상선(商船)을 보유하고 있다. 한편, 항공교통은 남아메리카에서 많이 보급되어 있다. 철도와 도로망의 불비로 지역간의 연결은 주로 항공 교통이 담당하고 있는 점이 타대륙과 다른 점이다. 브라질은 넓은 국토에 비해 철도와 도로가 부족하여 항공업의 발달을 촉구하여, 항공이 중요한 교통수단이 되고 있다. 콜롬비아의 주요 공항은 보고타의 엘도라도 국제공항이다. 몇몇 국내선(Avianca, AeroRepública, AIRES , SATENA and EasyFly)과 국제선(Iberia, American Airlines, Varig, Copa, Continental, Delta, Air Canada, Air France, Aerolineas Argentinas, Aerogal, TAME, TACA 등)이 엘도라도에서 취항하고 있다. 이 공항은 아메리카와 콜롬비아의 중심에 위치하고 있어서 국내외 항공 운송 뿐만 아니라 국내 육상 운송에도 선호된다. 칠레의 항공은 국영회사에 의해 운영되며, 산티아고와 안토파가스타에 국제공항이 있다. 브라질의 철도·도로의 대부분이 대서양 연안지대에 집중하고 있어, 내륙 지방은 교통의 장애가 되고 있다. 1960년대에 들어와서 신수도 브라질리아의 건설과 병행하여 간선 도로망을 건설 확대하고 있으나, 전체적으로는 철도·도로가 미발달이라고 하겠다. 브라질의 철도 총연장은 3만 3,484km이고 포장도로는 131만 2,700km이다. 한편으로는 넓은 국토에 비해 철도와 도로가 부족하여 항공업의 발달을 촉구하여, 브라질에서는 항공이 중요한 교통수단이 되고 있다. 아르헨티나에서도 항공이 발달하여, 중요한 교통수단이 되고 있다.아마존 강과 그 지류는 내륙의 교통 소통에 큰 역할을 담당한다. 아르헨티나의 교통 인프라는 비교적 우수한 편이다. 넓은 국토를 가진 아르헨티나는 교통도 필연적으로 발달하고 있다. 23만 km의 도로 중 72,000km는 포장 도로이며, 1,575km는 고속도로이다. 철도는 연장거리 4만 5,000km 에 달하여 부에노스아이레스를 중핵(中核)으로 하여 남아메리카에서는 가장 잘 정비되어 있으며 세계에서도 유수한 철도망으로 손꼽힌다. 항공 또한 발달하여, 중요한 교통수단이 되고 있다. 콜롬비아에는 국가 도로망이 있으며 교통부 산하 국립도로공사(INVIAS, Instituto Nacional de Vías)가 운영하고 있다. 판아메리카 고속도로가 콜롬비아를 지나 동쪽의 베네수엘라와 남쪽의 에콰도르를 이어주고 있다. 육상교통은 그다지 발달하지 않았다. 철도는 연장 3,500km, 포장도로도 3,500km에 불과하다. 안키오키아 주의 옥시덴테 터널. 콜롬비아의 주요 공항은 보고타의 엘도라도 국제공항이다. 몇몇 국내선(Avianca, AeroRepública, AIRES , SATENA and EasyFly)과 국제선(Iberia, American Airlines, Varig, Copa, Continental, Delta, Air Canada, Air France, Aerolineas Argentinas, Aerogal, TAME, TACA 등)이 엘도라도에서 취항하고 있다. 이 공항은 아메리카와 콜롬비아의 중심에 위치하고 있어서 국내외 항공 운송 뿐만 아니라 국내 육상 운송에도 선호된다. 해상교통은 비교적 발달하여, 53척의 상선(商船)을 보유하고 있다. 철도는 그다지 발달하지 않았으나 도로가 발달하여, 4만 7,720km가 완전 포장되어 있다. 남북으로 길쭉한 칠레에서는 철도·도로·연안 항로가 남북부를 연결한다. 동시에 높은 안데스 산맥을 넘어 볼리비아·아르헨티나와도 철도·도로로 연결된다. 철도는 전장 1만 100km, 도로는 7만 6,595km에 달한다. 항공은 국영회사에 의해 운영되며, 산티아고와 안토파가스타에 국제공항이 있다.
개성 남계원지 칠층석탑 (開城 南溪院址 七層石塔)은 고려 시대에 만들어진 칠층석탑이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제100호로 지정되었다. 원래 개성시에 있었으나, 1915년에 경복궁으로 옮겨졌고, 2005년 다시 용산 국립중앙박물관으로 옮겨졌다. 높이 7.54m. 고려 때의 7층 화강암(花崗巖) 석탑으로, 고려 석탑의 양식(樣式)을 가장 잘 나타내었으며, 웅장한 기품을 지니고 있다. 〈계성 남계원 칠층석탑〉은 2층의 기단 위에 7층의 탑신을 가진 고려시대의 일반형 석탑이다. 전체적으로 볼 때에는 신라 석탑의 전형을 지키고 있는 듯이 보이나, 세부적으로 양식의 변화를 보이고 있다. 원래 소재지는 경기도 개성시 덕암동(德岩洞) 남계원(南溪院) 절터에 있었던 것으로 1915년 기단부를 제외한 탑신부만 경복궁 내로 옮겨졌다. 그 뒤 원위치를 재조사한 결과, 지하에서 이중으로 구성된 기단부의 잔석이 발견되어 추가로 이전하여 탑신부 옆에 따로 놓이게 되었다. 그러던 것이 1990년 원형대로 복원되면서 경복궁에서 국립중앙박물관 정원으로 다시 이전되었다. 기단부는 여러 개의 부재로 구성되어 있는데, 현재 몇 개가 결실되었으나 하층 기단 면석은 신라시대보다 훨씬 높아진 반면, 상층 기단은 상대적으로 낮아진 듯 보인다. 기단부는 탑신부에 비해 훼손됨이 심하다. 상ㆍ하층 갑석은 전체가 온전하게 남아있지 않은 까닭에 현재는 하층 기단 면석과 상층 기단 사이의 하층 기단 갑석 자리에 상ㆍ하층 기단 갑석을 함께 놓았는데 상층 기단의 갑석은 세련된 모습이다. 탑신부는 옥신과 옥개석을 각각 하나의 돌로 구성하였다. 각 층 옥신에는 모두 양쪽에 우주가 모각되어 있는데, 각출 정도가 심하지 않아 신라시대보다 많이 퇴화되어 갔음을 알 수 있다. 그리고 7층의 옥신 중 1층 옥신의 북쪽 한 면에만 문의 문비가 모각되어 있는 것이 특색이며, 양 우주 사이에 두 겹의 사각 테두리가 새겨져 있다. 옥개석은 각 층이 모두 동일한 수법을 보이고 있는데, 옥개받침은 모두 3단씩 낮게 조성되어 있고, 윗면에는 아무런 굄대도 없이 바로 그 위층의 옥신을 받치고 있다. 낙수면은 완만한 기울기를 유지하고 있으나, 아래면의 받침부가 낮아서 중후한 느낌을 주고 있다. 추녀가 두꺼워지고 전각부에 이르러서는 윗면에서 완만한 곡선을 그리다가 반전되는 것과 마찬가지로 아래면도 이에 따라 반전되어 통일신라시대에서는 볼 수 없는 고려시대 석탑의 특징을 잘 나타내고 있다. 따라서 이 석탑은 통일신라시대의 경쾌한 느낌을 주는 일반형 석탑과는 달리 추녀가 두꺼워져서 무거운 느낌을 줄 수도 있지만, 전각부에 이르러 상하 모두 반전되는 것으로 말미암아 그 무거운 느낌을 반감시키고 있다고 할 수 있다. 상륜부는 탑신 정상에 한 개의 돌로 조성된 노반과 복발만이 남아 있을 뿐, 그 이상의 것은 현존하지 않는 상태이다. 한편 1915년 경복궁 내로 이전할 때 탑신부에서 7축의 《감지은니묘법연화경(紺紙銀泥妙法蓮華經)이 발견되어 이 탑의 건립연대를 추정해 볼 수 있게 되었다. 이 《감지은니묘법연화경》은 고려 제25대 충렬왕(忠烈王) 때 사경(寫經)한 것으로 보고 있으며, 아울러 충렬왕 9년(1283)에 탑을 중수하면서 후납(後納)한 것으로 추정하고 있다. 현재 이 《감지은니묘법연화경》은 국립중앙박물관에서 보관 중이다. 따라서 이 남계원칠층석탑은 통일신라시대의 일반형 석탑을 잘 계승한 것처럼 보이지만, 퇴화된 우주의 모각이나 두꺼운 추녀, 낙수면 전각부의 상하의 반전 등 세부적인 면에서 고려시대의 특징을 잘 표현하고 있는 고려중기 때 세워진 석탑이라 할 수 있을 것이다. 그리고 원래 탑이 있던 경기도 개성시 덕암동이라는 곳이 과거에는 개국사(開國寺) 터로 알려져 탑의 이름도 개국사탑으로 불려 왔으나, 오늘날에는 개국사터는 다른 곳에 있고 이곳은 남계원터로 밝혀져 탑의 이름도 현재의 이름과 같이 다시 고쳐지게 되었다. 이 석탑은 웅장한 기풍과 정제된 결구수법을 보이는 고려시대 석탑의 대표작이다. Stone Pagoda from Namgyewon Temple Site, Gaeseong 남계원지 칠층석탑 angle 02.jpg|경복궁에 있던 남계원지 칠층석탑(2005년) 분류:서울특별시의 국보 분류:국립중앙박물관 소장품 분류:고려의 석탑 분류:칠층석탑
충주 정토사지 홍법국사탑 (忠州 淨土寺址 弘法國師塔)은 고려 시대에 만들어진 승탑이다. 신라 말·고려 초의 승려로 국사(國師)를 지낸 홍법(弘法)의 승탑이며, 탑호(塔號)는 실상(實相)이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제102호로 지정되었다. 고려 목종 때의 승려인 홍법국사의 탑으로, 충청북도 중원군(현 충주시)의 정토사 옛터에 있던 것을 1915년에 경복궁으로 옮겨 왔으며, 현재는 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 홍법국사는 통일신라 말부터 고려 초에 활약하였던 유명한 승려로서 당나라에서 수행하고 돌아와 선(禪)을 유행시켰으며, 고려 성종 때 대선사(大禪師)를 거쳐 목종 때 국사(國師)의 칭호를 받았다. 기단(基壇)은 네모난 바닥돌을 깐 후에 8각의 아래받침돌을 놓고, 그 위로 엎어놓은 연꽃무늬가 새겨진 높직한 괴임을 두어 가운데받침돌을 올린 후 다시 윗받침돌을 얹어 놓은 모습이다. 가운데받침돌에는 구름을 타고 있는 용이 섬세하게 조각되어 있고, 윗받침돌에는 아래와 대칭되는 솟은 연꽃무늬가 새겨져 있다. 이 탑에서 가장 특징적인 것은 탑신(塔身)의 몸돌로, 둥근 공모양을 하고 있다. 몸돌에는 공을 가로·세로로 묶은 듯한 십(十)자형의 무늬가 조각되어 있으며, 그 교차점에는 꽃무늬를 두어 장식하고 있다. 지붕돌은 별다른 장식은 없으나 여덟 곳의 모서리마다 꽃조각을 둔 것이 눈에 띄는데, 아쉽게도 대부분이 없어져 버렸다. 삿갓 모양으로 깊숙이 패인 지붕돌 밑면에는 비천상(飛天像)이 조각되어 있다. 전체적인 구성에서는 8각형을 기본으로 하는 신라의 탑형식을 잃지 않으면서 일부분에서 새로운 시도를 보여준 작품으로, 제작연대는 고려 현종 8년(1017)이다. 공모양의 몸돌로 인해 ‘알독’이라고 불리기도 한 이 탑은 새로운 기법을 보여주는 고려시대의 대표적인 탑으로, 섬세한 조각과 단조로운 무늬가 잘 조화되어 부드러운 느낌을 주고 있다. 정토사지 홍법국사탑 01.jpg|측면 정토사지 홍법국사탑 02.jpg|뚜껑돌 아래의 조각 정토사지 홍법국사탑 03.jpg|기단 중대석의 조각 세부 충주 정토사지 홍법국사탑비 - 보물 제359호 분류:서울특별시의 국보 분류:국립중앙박물관 소장품 분류:고려의 승탑 분류:1017년 작품
수표교 (水標橋)는 청계천의 다리이다. 조선세종(世宗) 2년에 처음 놓였으며, 서울특별시 종로구 수표동에 있었으나 1958년 청계천 복개공사로, 장충단공원으로 옮겨졌다. 2005년 청계천 복원 당시 원래 자리에 다시 놓으려고 했으나, 복원된 청계천의 폭과 수표교의 길이가 맞지 않아 옮겨지지는 못했고, 대신 그 자리에는 임시 다리가 놓여 있다. 수표교는 만들어질 당시는 그 곳에 마전(馬廛)이 있어서 마전교(馬廛橋)라 불리었다. 세종 23년(1441년) 다리 앞에 개천(開川, 청계천)에 흐르는 수위를 측정하기 위해서 수표(水標, 보물 제838호)를 세웠다. 다리 아래에 ‘在長通橋東橋西中央立石標刻尺寸之數 凡雨水以知深淺(장통교 동쪽에 있고, 다리 서쪽 중앙에 석표를 세우고, 척촌을 새겨서 무릇 빗물의 깊고 얕은 것을 알았다)’고 기록하였다. 그 후 영조 36년(1760년) 다리를 수리하면서 돌기둥에 ‘庚(경)·辰(진)·地(지)·平(평)’이라는 글씨를 새겨 물높이를 4단계로 측정하였다. 이 때부터 수중주석표(水中柱石標)라는 말이 생겨나 ‘수표교’라 부르게 되었다.수표교는 6모로 된 큰 다리 기둥에 길게 모진 도리를 얹고 그 사이에 판석(板石)을 깔아 만들었다. 아래의 돌기둥이 특이하게 2단을 이루고 있는데, 그 중 윗 단의 돌은 모서리를 물의 흐름과 마주하게 하여 물의 저항을 덜 받도록 하였다. 난간에는 연꽃봉오리·연잎 등의 조각들이 새겨져 있다. 이 다리는 물길을 건너는 통로로서 뿐만 아니라 홍수의 조절을 위해 수량을 재는 역할을 했던 중요한 다리로, 영조 36년 대대적인 준설공사를 마치고 다리 동쪽에 준천사(濬川司)란 관청을 두어 수량의 변화를 한성판윤(漢城判尹)에게 알려 홍수에 대비하였다. 그리고 수표교에 ‘丁亥改造(정해개조)’, ‘戊子禁營改造(무자금영개조)’라 새겨져 있어 준설공사가 끝난 후 영조 43·44년(1767·1768년)에 다리를 다시 설치하였던 것으로 추정되며 이후 오늘날까지 전해지고 있다. 서울의 풍속 가운데 정월 대보름날 서울 사람들이 밤을 새워 즐겨하였던 답교놀이 때는 이곳이 가장 성황을 이룬 곳 중의 하나였다. 정월 대보름 전 2·3일은 이 수표교를 중심으로 청계천 위·아래에 연날리기를 구경하는 사람들이 쭉 늘어서 구경하였다고 한다. 광복 후에도 이 다리는 수표석과 함께 장안의 명물로 남아 있었으나, 1959년의 청계천 복개공사 때 철거되어 일시 신영동으로 이전되었다가 1965년에 장충단공원에 옮겨져 오늘에 이르고 있다. 지난날 수표교가 있던 곳은 수표동(手標洞)과 관수동(觀水洞)이라는 동명과 수표공원이라는 어린이공원이 있어 그 이름만 전하고 있다. 6각형의 큰 화강암 석재로 된 달기둥 위에 길게 모난 횃대를 걸치고, 돌을 깐 매우 드문 수법의 다리이다. 돌기둥에 새긴 경(庚)·진(辰)·지(地)·평(平)의 수위표(水位標)로 물깊이를 재어 홍수에 대비했다. 분류:서울특별시의 유형문화재 분류:서울특별시의 다리 분류:이축한 건축물
팔렬 성운 ()은 돛자리에 있는 행성상 성운이다. 이 성운은 약 24 kms-1 의 속도로 가까워지고 있다. 지구에서 2,000 광년 떨어져 있다. 중심별은 이중성이며, 하나는 +10.0등성이고, 다른 하나는 +16.0등성이다. 표면온도는 100,000 K 정도로 매우 높으며, 성운 안에서 자외선을 방출하고 있다. NGC 3132 성운의 사진에는 서로 가까운 두 개의 별이 나타나 있다. 이들의 밝기는 10등급과 16등급으로, 두 별 중 어두운 것이 중심의 행성상 성운 핵(PNN, planetary nebula nucleus) 또는 중심의 백색왜성 별이 된다. 이 별은 100,000 K의 뜨거운 별로, 별의 층들을 내뿜었고 강한 자외선 복사로 성운을 밝게 빛나게 하고 있다. 분류:행성상성운 분류:1835년 발견한 천체
자넷 리 자넷 리 (Jeanette Lee, 1971년 7월 9일 ~ )는 프로 당구 선수로 한국계 미국인이며, 한국명은 이진희 이다. 검은색 옷을 즐겨 입으며, 당구공의 시선을 볼 때 나오는 날카로운 눈매가 특징이다. ‘흑거미’라는 별명을 갖고 있다. 뉴욕 브루클린에서 태어났다. 1989년에 당구를 시작했고 1993년에 프로에 입문했다. 2004년 애틀랜타 여자 챔피언십 경기에서 우승을 거머쥐었다. 선천성 척추 장애로 수술을 받은 바 있다. 자넷 리의 공식 홈페이지 분류:1971년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:미국의 당구 선수 분류:한국계 미국인 분류:브루클린 출신
김민정 에는 다음의 동명이인이 있다. 김민정(1948년 ~ )은 대한민국의 배우로, 본명은 김순애이다. 김민정(1976년 ~ )은 대한민국의 시인이자 출판인이다. 김민정(1982년 ~ )은 대한민국의 희극인이다. 김민정(1982년 ~ )은 1988년부터 활동 한 대한민국의 배우이다. 김민정(1983년 ~ )은 대한민국의 성우이다. 김민정(1985년 ~ )은 대한민국의 쇼트트랙 선수이다. 김민정(1987년 ~ )은 대한민국의 아나운서이다. KBS 공채 38기. 김민정(1988년 ~ )은 2008년 대한민국 미스코리아 대회에서 선을 차지한 미스코리아이다. 김민정은 대한민국의 유도 선수이다. 김민정은 대한민국의 드라마 작가이다.
제3다이바의 외관 제3다이바의 내관 다이바 공원 ()은 도쿄도 미나토 구 다이바 1초메에 있는 도쿄 도립공원이다. 1928년 7월 7일 개원하였다. 총면적은 29,963평방미터로 옛 다이바 터를 이용하였다. 제6다이바 다이바 공원은 페리 제독의 미국함대의 내방에 대비하여 도쿄 만위에 지어진 다이바를 정비해 개원하였다. 오다이바 해빈공원과 연계된 도쿄 만의 공원이다. 옛 다이바의 흔적은 남아 있어 다이바의 구조를 엿볼 수 있다. 주위는 석벽으로 쌓고 상부에는 흙을 쌓아 포탄의 충격에 대비한 구조로 되어 있다. 다이바의 한변의 길이는 160m로 된 정사각형의 형태이며 중앙부는 바깥보다 낮은 구조로 되어 있다. 다이바 중앙에는 병영의 초석이 있으며, 주위에는 탄약고 터가 있다. 또, 북쪽에 있는 석조로된 선착장도 존재한다. 레인보우 브리지를 가까이에서 조망할 수 있으며, 후지 테레비 등의 다이바 지구의 경치를 두루 볼 수 있는 최적의 장소이다. 단, 심야에는 인적이 드물고, 주변에 등도 없어 어둡기 때문에 자칫하다가는 다이바 밖 바다로 떨어질 수도 있으니 주의가 필요하다. 1853년 미국함대의 내방이 있었고, 이에 해안 방어에 필요를 인식한 에도 막부가 축조한 다이바 중 하나이다. 병영와 탄약고의 흔적이 잘 보존되어 있어 1926년 10월 20일 무인도에 지어진 제6다이바와 함께 시나가와 다이바 (品川台場)란 명칭으로 국가 사적에 등재되었다. ※ 제6다이바는 일반인의 출입을 금하고 있다. 신호가 없고, 차가 다니지 않으며, 밤에도 비교적 밝아 산책로로 인기가 좋다. 아래와 같은 산책로는 간격이 없이 연계되어 있기 때문에 도보로는 편도 1시간가량이 소요된다. 단, 다이바 공원에서는 자전거를 탈수 없다. 다이바 공원↔오다이바 해빈공원↔시오카제 공원↔히가시야시오 녹도 공원↔아오미 북부두 공원↔아오미 남부두 공원 교통 유리카모메 오다이바카이힌코엔 역에서 걸어서 15분소요. 주변 문화시설 및 관광명소 레인보우 브리지 오다이바 해빈공원 배의 과학관 다이바 다이바 공원 분류:도쿄도 구부의 공원 분류:미나토구 (도쿄도)의 지리 분류:오다이바
광주고등법원 (光州高等法院)은 대한민국의 고등법원 1심 판결에 대한 항소 사건, 1심 결정·명령에 대한 항고 사건, 선거 소송 등을 심판한다. 광주광역시, 전라남도, 전라북도, 제주도를 관할한다. 1952년 4월 1일에 광주고등법원이 처음 설치되었다. 1995년과 2006년 제주특별자치도 제주시와 전라북도 전주시에 원외재판부인 광주고등법원 제주부와 광주고등법원 전주부를 각각 설치하였다. 순번 이름 재임 기간 1대 오필선 1952년 2월 28일 ~ 1959년 1월 9일 2대 김종규 1959년 1월 10일 ~ 1960년 1월 25일 3대 방준경 1960년 1월 26일 ~ 1961년 8월 26일 4대 김홍섭 1961년 9월 1일 ~ 1964년 3월 11일 5대 민문기 1964년 3월 12일 ~ 1968년 12월 2일 6대 기세훈 1968년 12월 3일 ~ 1969년 9월 2일 7대 이재옥 1969년 9월 3일 ~ 1973년 3월 31일 8대 한만수 1973년 4월 2일 ~ 1977년 1월 4일 9대 김중서 1977년 1월 5일 ~ 1980년 5월 31일 10대 장순룡 1980년 6월 1일 ~ 1981년 4월 21일 11대 박정근 1981년 4월 22일 ~ 1982년 8월 31일 12대 배석 1982년 9월 1일 ~ 1986년 4월 16일 13대 김윤경 1986년 4월 17일 ~ 1987년 8월 31일 14대 한재영 1987년 9월 1일 ~ 1988년 7월 19일 15대 황도연 1988년 7월 20일 ~ 1991년 1월 31일 16대 천경송 1991년 2월 1일 ~ 1992년 8월 11일 17대 김영진 1992년 8월 12일 ~ 1993년 10월 14일 18대 고중석 1993년 10월 15일 ~ 1994년 7월 20일 19대 이영범 1994년 7월 21일 ~ 1995년 2월 15일 20대 지홍원 1995년 2월 21일 ~ 1995년 11월 22일 21대 이철환 1995년 11월 23일 ~ 1998년 2월 22일 22대 이동락 1998년 2월 23일 ~ 1999년 10월 10일 23대 조용완 1999년 10월 11일 ~ 2000년 7월 20일 24대 강철구 2000년 7월 21일 ~ 2003년 2월 11일 25대 김용담 2003년 2월 12일 ~ 2003년 8월 27일 26대 김연태 2003년 9월 15일 ~ 2005년 2월 13일 27대 박송하 2005년 2월 14일 ~ 2006년 6월 21일 28대 이태운 2006년 8월 24일 ~ 2008년 2월 12일 29대 김관재 2008년 2월 13일 ~ 2010년 2월 10일 30대 정갑주 2010년 2월 11일 ~ 2011년 2월 16일 31대 조용호 2011년 2월 17일 ~ 2012년 2월 15일 32대 이진성 2012년 2월 16일 ~ 2012년 8월 26일 33대 김용헌 2012년 9월 7일 ~ 2013년 6월 9일 34대 방극성 2014년 2월 13일 ~ 2016년 2월 10일 35대 유남석 2016년 2월 11일 ~ 2017년 10월 23일 36대 최상열 2017년 10월 24일 ~ 광주광역시 전라남도 전라북도 제주특별자치도 광주고등법원 광주광역시 동구 동명로 303 (지산2동 342-1) 광주고등법원 전주부 (원외재판부) 전라북도 전주시 덕진구 사평로 25 (덕진동1가 1416-1) 광주고등법원 제주부 (원외재판부) 제주특별자치도 제주시 제주시 남광북5길 3 (이도2동) 대한민국 대법원 대한민국 지방법원 대한민국 고등법원 광주지방법원 광주고등법원 공식 웹페이지 분류:대한민국의 고등법원 분류:광주 동구 소재의 관공서 분류:1952년 설립
방향족 카복실산 은 벤젠 핵에 카복시기(－COOH)가 결합한 화합물로서, 벤조산(안식향산)·프탈산·살리실산 등이 있다. 무수프탈산은 페놀프탈레인 염료의 제조나 플라스틱 등의 원료로서 대량으로 쓰인다. 이 무수프탈산은 부틸알코올·옥틸알코올 등과 에스테르화한 DBP나 DOP는 대표적인 가소제(可塑劑)로 염화비닐 같은 것에 소성(塑性)을 주고 있는 물질이다. 테레프탈산은 폴리에스테르계 합성섬유의 원료로서 특히 중요한 것이다. 살리실산은 나트륨 페녹사이드를 이산화탄소 가압하에서 반응시켜서 만든다. 살리실산과 아세트산(醋酸)과의 에스테르인 아세틸살리실산은 아스피린(해열제)으로 유명하며, 메틸알코올과의 에스테르인 살리실산메틸도 의약용으로 쓰인다. 분류:카복실산 분류:방향족 화합물
의순 (意恂 1786년 5월 2일(음력 4월 5일)~ 1866년 9월 10일(음력 8월 2일))은 조선 후기의 승려이다. 호는 초의 (草衣), 성은 장(張), 자는 중부(中孚)이다. 15세에 병으로 죽을 고비를 넘긴 뒤 남평(南平) 운흥사(雲興寺)에서 승려가 되어 금담(金潭)에게서 선(禪)을 닦고, 윤우(倫佑)의 법을 이어받았다. 산스크리트어 및 신상(神像 신령의 화상이나 초상)에 능했고, 정약용에게서 유학과 시문(詩文)을 배웠다. 신위(申緯)김정희(金正喜) 등과 사귀면서 해남의 두륜산(頭輪山)에 일지암(一枝庵)을 짓고 40년간 지관(止觀)을 닦았다. 서울 봉은사(奉恩寺)에서 《화엄경》을 새길 때 증사(證師)가 되었고, 달마산(達摩山) 무량회(無量會)가 창립되자 강석(講席)을 주재하였다. 의순은 자신의 저서 《선문사변만어(禪門四辨漫語)》를 통해 긍선(亘璇)의 《선문수경》의 주장을 반박하여, 여래선 이외에 의리선이 따로 있을 수 없으니 두 가지 선밖에 없다는 입장을 취하였다. 초의 스님은 해남 대흥사(大興寺)에 오랫동안 주석하면서 조선 후기를 대표하는 대선사로서 선의 법맥을 이어 갔다. 시(詩)·서(書)·화(畵)·다(茶)에 뛰어나 사절(四絶)이라 불렸는데, 특히 그림을 잘 그려 불화나 인물화 등 대흥사에 있는 그림은 거의 대부분 초의 스님이 그렸을 정도였다고 한다. 스님은 남종화의 거두인 소치 허유를 길러 내기도 했다. 초의 스님은 ‘한국의 다승’으로 우리나라의 다도를 정립했다. 대흥사를 중심으로 직접 차를 기르고 좋은 종자를 개발하는 데도 힘써 그 지역을 차 문화의 중심지로 만들었다. 또한 ＜동다송(東茶頌)＞과 ＜다신전(茶神傳)＞을 비롯해 수많은 다시(茶詩)를 지어 다도의 이론적 확립을 모색했다. 스님의 선 사상 역시 다선삼매(茶禪三昧)라는 명칭이 붙을 정도였으니, 스님에게 있어 차는 “불가의 오랜 음다풍(飮茶風)을 넘어서서 예술과 선 수행의 경지로까지 승화했다”는 말로 표현할 수 있겠다. 초의 스님은 뛰어난 시승(詩僧)이기도 했다. 초의 스님의 시는 ‘맑고 심오하고 소순기를 벗었으며 담백하면서도 높은 뜻과 격조를 갖추었다’는 평가를 받았다. 여기서 선사의 시풍이 맑고 깨끗하며 그윽하다는 것은 불가(佛家) 한시의 주류적 시풍, 즉 언외지지(言外之旨)를 강조한 직관주의 시학의 전통과 맥이 닿아 있다고 할 수 있다. 또한 초의 스님은 두릉시사(杜陵詩社)의 일원으로 활동했다. 두릉시사의 구성원은 유산(酉山) 정학연(丁學淵), 운포(耘逋) 정학유(丁學游), 진재(眞齋) 박종림(朴鍾林), 광산(匡山) 박종유(朴鍾儒) 등이다. 이외에도 ≪초의시고≫에는 연사(蓮社), 청량사(淸凉寺) 모임 등등 많은 모임명이 나오는데, 거기에 등장하는 문사들의 수를 세어 보면 전체적으로 37명에 달한다. 40여 년을 국토의 최남단 해남 땅 대흥사 일지암(一枝庵)에서 주석한 것에 비해 많은 인물들과의 잦은 만남이라 여겨진다. 이 역시 스님의 인품과 빼어난 문학적 재능을 반증한다고 볼 수 있다. 《초의집(草衣集)》 《선문사변만어(禪門四辨漫語)》 《이선내의(二禪來義)》 조선 말기의 선론 긍선 홍기 유형 서진하 분류:조선의 승려 분류:무안 장씨
육구연 육구연 (陸九淵, 1139년~1192년)은 중국 남송의 사상가이다. 자는 자정(子靜), 호는 상산(象山), 시(諡)는 문안(文安)이다. 무주(撫州) 금계현(金谿縣－현재의 장시 성(江西省)에 속한다.) 사람으로 형인 구소(九韶－자는 자미(子美)), 구령(九齡－자는 자수, 복재선생(復齋先生))과 함께 학문으로 이름을 남겼다. 1172년(건도(乾道) 8년) 진사시험에 합격한 후 지방관으로 종사하면서 자제교육에 종사했다. 그의 사상의 특색은 심즉리(心卽理)이다. 그에게 있어서의 ‘이(理)’는 ‘천지가 천지여야 할 것’으로서 그 입론의 기초는 송대(宋代)의 다른 사상가와 다른 바가 없다. 그런데 이(理)는 어디에 있는가, 어떻게 파악하느냐 하는 점에 있어서는 북송(北宋) 이래 개개의 사상가에 따라서 논리의 입증이 달랐다. 그것은 주로 그와 같은 존재의 궁극자(窮極者=존재를 존재로 하는 것)와 ‘나’인 주체와의 관계에 있어서 경향을 달리했던 것이다. 육상산은 이에 대해서 “마음(心)은 1심(一心)이며, 이(理)는 1리(一理)이다. 이 심은 이 이(理)여서, 둘로 나뉘어 있는 일은 없다”라고 말하고 우주 안의 일은 자신의 분내(分內)의 일이며, 자신의 분내의 일은 우주 안의 일이라고 했다. 다시 사람의 심은 지극히 영(靈, 뛰어나다)하고 이는 지극히 분명하다. 사람은 모두 이 심을 가졌고, 심은 모두 이 이를 지니고 있다고 했다. 이는 주자가 격물치지론(格物致知論)에서 주장한 “1물(一物)에 1리(一理)가 있고, 사사물물(事事物物)의 이를 밝힘으로써 만물의 일리를 얻는다”라는 논리와는 다르다. 상산의 이(理)는 사물에 내재하는 것이 아니고, 그와 같은 존재의 이는 그것을 그것이라고 조정하는 바 나의 마음 속에 있다. 이것이 가능한 것은 나의 마음이 이 그것이기 때문이라고 한다. 즉 존재를 존재하게 하는 것, 즉 이는 내 마음의 이라고 하여 심즉리(心卽理)를 설파한 것이다. 따라서 이 1심이 만물의 이이기 때문에 나의 마음에는 여하한 물건도 부가할 필요가 없고 마음을 가리고 있는 악폐만을 제거하면 된다. 독서 강학이라든지 사색 등도 도리어 유해하다고 한다. 그의 유명한 “6경(六經)은 나의 주각(註脚)에 불과하다”라고 하는 말은 이러한 사고 방식에서 나온 것이다. 《태극도설》(太極圖說)을 둘러싼 주자와의 논쟁의 핵심은 다른 곳에 있는 것이 아니었다. 주자가 음양2기(陰陽二氣)와 도(道)를 형이상하(形而上下)로 나누고, ‘무극(無極)이면서 태극(太極)’인 것을 도, 즉 이라고 한 데 대하여, 상산은 무극은 노자의 말이니 역(易)의 태극이라는 말로 족하다 하였다. 즉 역(易)에서 “1음(一陰) 1양(一陽), 이를 도(道)라고 한다”고 하였듯이 그는 도설의 위작론을 더하여 더욱 격렬한 논쟁으로 주자에 대항하였다. 상산의 사상은 명대의 진백사(陳白沙)를 거쳐 왕양명(王陽明)에게 영향을 끼쳤다. 《육상산전집》(陸象山全集) 36권 분류:1139년 태어남 분류:1192년 죽음 분류:송나라의 유학자 분류:중국의 철학자 분류:12세기 철학자
《 육상산전집 》(陸象山全集)은 육구연의 어록(語錄)·문장(文章)을 수집한 것이다. 내용은 문제(門弟)·학우(學友)들에게 준 서간문이 36권 중 17권에 이르러 상산의 사상을 해명하는 중요한 자료로 되고 있다. 사상 관계에서는 의장현학기(宜章顯學記)·무릉현학기(武陵顯學記) 등과 같이 지방의 학교가 설치되었을 때 붙였던 문장(文章)(記), 학술논문을 모은 잡저(雜著) 및 강의가 있고, 또 정치논문으로서 주표(奏表)·책문(策問) 등을 집록(集錄)하고 있다. 끝으로 2권은 어록(語錄)으로서 문인들의 필록(筆錄)을 수록하고 있다. 기타 서증(序贈)·시(詩)·제문(祭文)·묘지명(墓誌銘)·행장(行狀)·정문(程文)·습유(拾遺) 등의 권(卷)이 있고, 정문(程文)(일정(一定)한 형식으로 쓰는 시험논문(試驗論文))이나 습유(拾遺)에는 사상관계의 문장이 많다. 《육상산 전집》에는 명나라의 유학자 왕양명이 서문(序文)을 첨가한 것이 있다.(정덕(正德) 16년, 1521년) 왕양명은 성인의 학(學)을 심학(心學)이라고 규정하여 요순우(堯舜禹)는 서로 이어서 “인심은 위태롭고 도심(道心)은 미(微)하다. 오직 정(精)하고 오직 일(一)함으로써 진실로 그 중(中)을 잡는다”고 하였는데 이것이 바로 심학의 원류(源流)라고 한다. 또 이어서 “공맹(孔孟)의 학(學)이 일관하여 고자(告子)의 의외(義外)의 설(說)을 파기한 것은 곧 인(仁)이 사람의 마음에서 구해야 할 것이지 밖에서 구해지는 것이 아님을 명백히 한 것이다. 그런데도 후세의 유자는 심(心)과 이(理)를 둘로 나누어 물(物)이 이(理)를 밖에서 구해 나의 마음이 곧 물의 이(理)인 것을 알지 못한다. 송의 주자(周子), 2정자(二程子)는 공맹(孔孟)의 본지(本旨)를 잇고 육상산이 이것을 승계하였다. 그의 학문사상을 주자(朱子)와 비교하여 선(禪)이라고 하나, 선(禪)은 인륜(人倫)을 버리고 물의 이(理)를 망각하여 천하국가에 쓸모가 없는 것이다. 그러므로 선(禪)과 상산(象山)의 학(學)은 같지 않다”고 하였다. 여기서 육구연의 사상을 자신이 계승했다는 왕양명의 주장을 확인할 수 있다. 주자와 〈태극도설〉(太極圖說)을 둘러싼 논쟁 중 교환한 서간, 〈여주원회〉(與朱元晦) 수 편과, 주자의 요청에 의하여 행한 〈백록동서원강의〉(白鹿洞書院講義)가 수록되어 있다. 분류:중국의 책
《 담헌서 》(湛軒書)는 조선 후기의 실학자 홍대용이 자신이 지은 글을 직접 모아 엮은 시문집으로, 모두 15책으로 되어 있다. 《담헌집》(湛軒集)이라고도 하며, 홍대용이 죽은 뒤 약 150년이 지난 1939년에 홍대용의 5대손 홍영선(洪榮善)이 신조선사(新朝鮮社)에서 필사본을 바탕으로 7책의 활자본을 발간하였다. 그는 이 책에서 지구의 자전설(自轉設)을 주장하여 주목을 끌었고, 중국·서양의 문물을 소개하였으며, “기(氣)·화(火)·수(水)·토(土)”의 4원소론에서 “기”를 물적(物的)인 것으로 보아 기화설(氣化說)로 모든 자연 현상을 설명하였을 뿐만 아니라, 당시의 사회 모순, 학계의 통폐, 경제 제도의 폐단 등을 신랄히 비판하고, 보다 실제적이고 민주적이며 과학적인 대안(代案)을 제시하였다. 담헌내서 내집이라고도 한다. * 경학 《사서문의(四書問疑)》, 《삼경문변(三經問辨)》, 《심성문(心性問)》 등 * 정책론 《임하경륜(林下經綸)》 * 학문관·자연관·사회관·국가관·역사관 등에 관한 독창적인 자기 견해의 종합적 저술 《의산문답(毉山問答)》 * 세손(世孫, 정조) 보필 시의 일기 《계방일기(桂坊日記)》 * 시·서간·묘문 등 문예 작품 담헌외서 * 북경 기행문 《연기(燕記)》, 《건정필담(乾淨筆談)》 * 북경 방문 중에 사귄 청나라 사람들에게 보낸 편지글 《항전척독(杭傳尺牘)》 * 수학·천문학 《주해수용(籌解需用)》 분류:홍대용의 저서 분류:18세기 책 분류:1939년 책
《 태극도설 》(太極圖說)은 주돈이가 지은 책이다. 태극도와 도면의 설명으로 되어 있다. 《태극도설》은 송대의 도학에 있어서 형이상적 사유와 도덕론의 기본적 방향을 제시하였다. 그 후의 학자는 거의 이 책을 읽고 여러 가지의 해석이나 사색을 하고 있다. 주자와 육상산(陸象山)의 논쟁도 "무극이태극(無極而太極 무극이면서 태극)"을 어떻게 해석하는가 하는 점에 양자의 사상을 집약하여 이루어졌다. 도면에 붙여진 그의 설명에 의하여 그 사상을 살펴 보면, 다음과 같다. 태극도 첫째 "무극이태극(無極而太極 무극이면서 태극)"이라 한다. 이 말은 세계의 궁극적인 것, 말하자면 비교 상대를 초월한 유일의 진실재(眞實在)라는 것이다. 극(極)은 행하여 다한 곳(盡), 일도에 달(達)한 곳이기 때문에 무극은 행하여 다하고도 오히려 달하지 않는 것을 의미한다. 또 태극이란 “역(易)에 태극(太極)이 있으니 이것이 양의(兩儀)를 생(生)한다”라고 한 것과 같이 현상의 궁극·존재의 배후에 있는 원인이다. 이렇기 때문에 "무극이태극(無極而太極 무극이면서 태극)"이라는 어구는 다같이 존재를 지탱하고 있는 원인이 적극(積極)·소극(消極) 두 양상의 형용 곧 표현이다. 그런데, 이와 같은 원인-궁극자가 움직임으로써 적극적으로 움직이면 양(陽)을 낳고, 이 양동(陽動)이 궁극하면 정이 된다. 정이 되면 그것은 음(陰)이다. 그러나 이 음정(陰靜)도 그대로의 상태로 있는 것은 아니고 최후까지 가서는 다시 적극적인 양동(陽動)으로 변한다. 이와 같이 1동(一動) 1정(一靜)으로 상호간에 근거가 되고 기본이 되어 교착하고 있다. 동정(動靜)이 있다고 하는 것은 양(陽)과 음(陰)으로 분리되는 일로서 결국 이 세계를 지탱하고 있는 궁극의 것이 자연히 작용하고 분화하여 서로 음이 되고 양이 되어 있는 것이다. 따라서 이 음정양동(陰靜陽動)은 물(物)·사(事)가 현상(現象)으로서 생성, 변화, 소멸하고 있는 이 세계의 기본적인 형태를 나타낸다. 그와 함께 음정양동으로서의 물과 사는 무극-태극이라고 하는 궁극자로부터 분리하여 그것의 바깥으로 떨어져 나가는 것을 의미하는 것은 아니다. 동(動)-정(靜) 혹은 음(陰)-양(陽)이라고 하여도 그것은 궁극자로서의 무극-태극과 상즉(相卽)하여 그 속에서 그것과 분리되는 일이 없이 생기(生起)하고 있다고 하는 논리적 관계를 나타내고 있다. 이와 같이 음(陰)과 양(陽)이 서로 교대하고 변화하여 5행(五行)이 생긴다. 흙(土)·물(水)·불(火)·나무(木)·쇠(金)의 오행은 음양이 물과 토의 구체적 존재의 가장 기본적인 2기(기가 나뉘어 양기·음기로 된다)를 나타낸 것에 대하여 말하자면 현상(現象)하는 개개의 물건 내지는 현상 자체의 구성 요소로 생각된다. 이 5행이 여러 가지의 양상으로 서로 조합되어서 건도(乾道) 즉 양기(陽氣)인 적극(積極)은 남성적인 것을 생성하고 곤도 즉 음기(陰氣)인 소극은 여성적인 것을 생성한다. 이와 같이 하여 만물이 생성하는 중에서 사람은 음양5행(陰陽五行)의 조합이 가장 우수한 존재이다. 더욱이 사람이 이상으로 하는 성인(聖人)은 중정인의(中正仁義)의 덕을 닦아서 사람에게 있어야 할 도덕적 규범(人極)을 세워서 천지의 작용, 일월(日月)의 운행, 4시(四時)의 순환 및 귀신까지도 각기 그것의 작용에 호응하여 조화를 보전한다고 말하고 있다. 통서 분류:중국의 책 분류:철학 책 분류:유교 책