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동관 전투 (潼關 戰鬪)는 후한 말기 건안 15년(211년) 조조와 관중 지방의 군벌 연합이 싸워 조조가 승리한 싸움으로 관중 군벌들은 몰락하게 되었다. 후한 말, 옹주와 양주에서는 184년 한수이 모반을 일으킨 이래 각지에서 세력을 가진 사람들이 할거하여 중앙 정부와 서역 간의 연락이 끊길 지경이었다. 동탁도 손견도 이 일대의 모반을 진압하는 과정에서 이름을 날렸다. 192년 동탁이 살해당한 후 한수와 마등은 일단 이각 등 동탁의 잔당들에게 굴복하였다가 나중에 유언과 손을 잡고 반역을 일으켰으나 패퇴하여 서방으로 도주했다. 이후 한동안 중앙 정계에 발을 끊고 있었다. 마등과 한수는 원상과 손을 잡고 조조를 공격했다가, 조조가 파견한 부간의 설득으로 조조 편으로 돌아서 곽원을 공격해 죽였다. 한편, 마등과 한수의 사이가 벌어지자, 양주 자사 장기는 마등을 설득하여 일족들과 함께 조조의 근거지 업으로 이주하도록 했다. 211년, 조조가 종요와 하후연을 파견하여 장로를 토벌하고자 했는데 고유와 장기는 이 행동이 한수, 마초 등 관중 군벌들의 의혹을 사 모반을 일으키게 할 우려가 있다고 반대했지만, 조조는 듣지 않았다. 한수, 마초 등 관중 군벌들은 조조의 한중 정벌을 보고 거병했다. 마초는 아버지 마등의 의형제인 서량 태수 한수와 후선, 정은, 이감, 장횡, 양흥, 성의, 마완, 양추 등과 함께 20만 대군을 이끌고 장안 태수 종요를 무찌르고 사예주의 장안성을 함락시킨다. 결국 조조는 군사를 물려 부하 조홍과 서황에게 동관을 지키게 하지만 10일도 채 되지 않아 동관을 함락시킨다. 이에 조조는 직접 군사를 이끌고 마초와 대치하여 부하 장수들을 보내 싸우게 한다. 조조는 이후에 마초와 몇 차례 접전을 벌여 크게 승리한다. 삼국지연의에서는 할수기포의 고사를 만들어내었지만, 이는 허구이고 정사의 승자는 조조이다. 이후 전쟁이 장기전으로 흘러가자 마초를 도와주던 서량 태수 한수가 화친을 청하고 조조는 이를 이용해 마초와 한수를 이간질시켜 서량군의 내부 분열을 일으키려는 작전을 세운다. 마초와 한수는 연의와는 달리 협력하여 조조군을 공격했으나 조조의 기습을 받아 서량군은 크게 패해 성의와 이감이 죽고 양추는 항복했으며 마초는 부하 30기만 이끌고 농서의 임조로 후퇴하고 조조는 안정까지 추격했다가 허창으로 회군한다. 그리고 업에 있던 마등은 아들 마철, 마휴 등과 함께 3족까지 모조리 멸족당한다. 마초는 강족 사람들에게로 달아가 군사 다시 추스려 조조군의 철수를 노리며 농서의 여러 군현을 제압하고 양주 자사 위강을 살해한 뒤 기성을 중심으로 다시 저항을 한다. 그리고 마초는 스스로 정서장군 · 영 병주목 · 독양주군사를 칭하자 위강의 부하이던 양주참군 양부와 강서, 통관교위 윤봉, 조앙 등이 노성에서 반란을 일으켰고 마초가 조앙의 아들 조월을 죽이고 출전하지만 제대로 진압하지 못했고 그 사이 조조의 명령을 받은 하후연까지 참전했으며 곧비어 양부와 강서의 명령을 받은 양관과 조구 등이 마초의 처자와 부하들을 살해해 버린다. 기성의 성문까지 굳게 닫히자 진퇴양난이 빠진 마초는 결국 도주해 한녕태수 장로에게 몸을 의탁하는 신세가 된다. 212년에는 마초의 잔당이던 양흥이 풍익에서 노략질을 벌여 여러 현에서는 양흥을 두려워하여 역소를 성 아래로 옮겼으나, 풍익 태수 정혼이 군민을 단결시켜 양흥 아래의 부녀자들을 사로잡자 처자들을 잃은 사람들이 정혼에게 투항하여 양흥의 세력은 곧 무너졌다. 양흥 등은 남은 무리를 이끌고 부성에 집결했으나, 하후연이 원군으로 파견되자 정혼은 부성을 함락하고 양흥과 그 지파를 참수했다. 214년 한수가 장리의 강족과 흥국의 저족들을 도우며 반란을 일으키자 하후연을 보내 이를 진압하고 한수는 215년 서량의 장수 국연과 장석에게 살해당한다. 그리고 장로에게 의탁하던 후선과 정은도 215년 한중 공방전에서 장로가 조조에게 항복하면서 같이 투항한다. 이로써 동관 싸움에 참전한 관중 10군벌은 모두 세력을 잃었고, 관중 · 관서 지역에 대한 조조의 영향력이 강화되었다. 그러나 이 지역은 완전히 조조에게 굴복한 것이 아니어서, 이후에도 세력 있는 강족의 지도자나 토호들이 자주 중앙 정부에서 파견한 태수 · 자사들을 쫓아내거나 심지어 살해하기까지 했다. 조조측 * 조조 ** 조인 ** 허저 ** 장합 ** 가후 ** 주령 ** 정비 ** 조홍 ** 이통 관중 군벌 연합측 * 마초 * 한수 † * 후선 * 정은 * 양추 * 이감 † * 장횡 * 양흥 † * 성의 † * 마완 분류:삼국지와 관련된 한나라 전투 분류:조조 분류:211년 중국
유한회사 우롱샤 (OORONG-SHA, 烏龍舎)는 도쿄도 미나토 구에 있는, 아티스트 매니지먼트 및 음악, 영상 제작 프로덕션이다. 1991년 설립되었고, 대표이사 사장은 고바야시 다케시이다. 관련 회사에는 우롱샤 음악 출판, ap bank, 자사 레이블에 OORONG RECORDS(2009년부터 에이벡스산하)가 있다. 레미오로멘 마이 리틀 러버 Mr.Children Salyu 오니츠카 치히로(오니츠카의 개인소속사NAPOLEON RECORDS와 공동 매니지먼트) GAKU-MC PhilHarmoUniQue lego big morl 등등 아티스트 관리 신인 아티스트 양성 음악, 영상(콘서트 연출 영상, 뮤직비디오, TV프로그램 등) 콘서트 제작 레코딩 스튜디오 관리 레코딩 엔지니어, 신시사이저 오퍼레이터, 뮤지션의 관리 분류:일본의 기업 분류:1991년 설립된 기업 분류:일본의 연예 기획사
처용 (處容)은 신라 헌강왕(재위 875년 ~ 886년) 때의 사람이다. 879년 왕이 행차하여 울산 개운포(開雲浦 현재 울산화학공단과 온산화학공단 사이 외황강 하구 지역)에 이르렀을 때, 이상한 생김새와 괴이한 의복을 입은 용왕의 아들이라고 자처하는 처용이라는 자가 왕 앞에 나타나 노래하고 춤추며,왕을 따라 서라벌까지 왔다. 처용은 급간이라는 벼슬을 받고 달밤이면 나가 춤추고 노래하다가, 마침내는 그 행방을 감추어 버렸다. 《악부(樂府)》에 그의 춤이 “처용무”(處容舞) 또는 “상염무”(想髥舞)라고 전해지고 있다. 1505년 조선 연산군 때는 내관 김처선이 처형당한 것을 연유로, 공문서를 비롯한 모든 문서에서 “처(處)”자 사용을 엄금하여 이때는 처용을 풍두 (豊頭)라고 하였다. 처용은 한국 민간 전승과 무속 신앙에서 신의 하나로 숭배된다. 전설에 따르면, 처용이 외부에 출타중인 사이 역신(疫神 질병을 전파하는 신)이 처용의 아내와 동침하였다. 처용은 이를 발견하였으나 분노하지 않고 향가인 〈처용가〉를 노래 부르며 춤을 추었다 한다. 그의 인품에 감격한 역신은 처용이 있는 곳은 다시는 나타나지 않겠다는 약조를 하고 사라진다고 한다. 고려시대 이후 새해 초나 질병이 돌 때 문 앞에 처용의 얼굴을 한 그림을 그려서 붙이면 질병이 전파되지 않는다는 믿음이 존재했다. 불교 학자로 한국 고대 불교를 연구한 고익진은 자신의 저서 《한국 고대불교 사상사》에서, 처용에 관련된 내용은 신라 상대 말기와 중대 초기의 초전기 불교의 건전한 호국룡(護國龍) 신앙이 신라 하대에서 타락하고 무속화하였음을 보여준다고 해석하였다. 처용을 아랍, 페르시아인이라고 보는 사람들은 처용 설화의 배경인 울산 개운포가 통일 신라 시대 무역항으로 번성하였던 곳이며, 많은 아라비아 사람들이 개운포에 와서 신라와 국제 무역을 하였다고 주장한다. 2010년 발견된 쿠쉬나메 내용을 주장의 근거로 삼기도 한다. 쿠쉬나메는 7세기 사산조 페르시아의 멸망 후의 시대적, 정치적 상황을 광범위하게 다루고 있는 아랍권의 서사시이다. 쿠쉬나메의 내용에 따르면, 사산조 페르시아 멸망 후 페르시아 유민들은 중국, 신라로 망명하게 된다. 삼국유사에는 “개운포에서 자욱한 안개와 함께 헌강왕 앞에 나타난 자들이 동해 용왕과 일곱 아들이고 그 가운데 막내를 경주에 데려와 벼슬을 주고 아름다운 아내를 맞이하도록 했다”라고 기록하고 있다. 이와 같은 내용은 쿠쉬나메에서 아비틴이 페르시아 유민들과 함께 “신라로 기항해 항구에서 신라왕 타이후르의 아들 가람의 영접을 받았으며, 왕정을 보좌하고 왕과의 돈독한 사이를 유지! 신라의 공주 프라랑과 결혼한다”라는 내용과 유사하다. 그 동안 한국에 알려져 있지 않던 쿠쉬나메 자료는 한양대 이희수 교수에 의해 확인됐다. 부적 모양을 보면 외국 사람처럼 생겼는데 오만 문화부 장관은 처용 을 오만 사람이라고 주장하였다. 이는 2005년 당시 국무총리 이해찬이 오만을 방문했을때 오만 문화부 장관의 인삿말에서 나온 주장이다. 망해사 울산 울주군 율리 영취산에는 동해 용왕을 위해 헌강왕이 지었다는 망해사가 지금도 있다. 망해사(望海寺, 바다를 바라보는 절) 의 뜻처럼 망해사에서는 처용암이 있는 외항강 하구와 동해 바다가 보인다. 처용리 처용암이 있다고 하여 붙여진 울산 온산읍에 있는 리(理)의 지명 처용암 외황강 하구에 있는 바위로 처용이 여기서 났다고 전해진다. 처용문화제 1967년부터 시작돼 울산에서 처용을 주제로 하여 매해 10월쯤 열리는 축제 처용 설화 처용가 처용무 삼국유사 券2 무속 분류:생몰년 미상 분류:9세기 한국 사람 분류:무속의 신 분류:신라의 문신 분류:신라의 정치인 분류:한국 신화 분류:울주군 출신
왜관읍 (倭館邑)은 경상북도 칠곡군 중남부에 위치한 읍이다. 칠곡군청 소재지이다. 조선시대에 왜관(倭館)은 현 왜관읍의 낙동강 맞은 편인 약목면 관호리에 있었는데, 1905년 1월 1일 경부선 철도의 왜관역 이 현 왜관읍 지역에 설치되면서 이 지역의 행정구역명이 왜관면 이 되었다. 경상북도 지역에서 천주교가 전파된 본거지로 교육, 문화 면에서 천주교의 영향이 크며, 인근에 가실성당과 신나무골 성지, 성 베네딕도회 왜관수도원(1952-) 등이 자리잡고 있다. 또한 이 지역은 한국 전쟁 때 낙동강 전투의 최대 격전지이기도 하다. 1959년부터 미군 부대 캠프 캐럴이 자리잡고 있다. *1914년 4월 1일 파미면과 노곡면을 왜관면으로 합면하였다. *1949년 8월 13일 왜관읍으로 승격하였다. *1983년 2월 15일 석적면 아곡동을 편입하였다. 왜관리 석전리 매원리 봉계리 삼청리 금남리 금산리 낙산리 아곡리 천연기념물 제146호 왜관 금무봉 나무고사리 화석 포함지 경북문화재자료 제245호 묵헌종택 경북문화재자료 제275호 해은고택 장진홍기념비 칠곡 매원동 고분 경부고속도로 왜관 나들목 국도 제4호선 경부선 왜관역 구분 도로 이름 대로 강변대로, 칠곡대로 로 관문로, 호국로, 중앙로, 공단로, 봉계로, 석적로, 석전로, 현대로 길 2번도로길, 2산업단지1길, 2산업단지2길, 2산업단지3길, 2산업단지4길, 가실1길, 가실2길, 강창1길, 강창2길, 구상길, 군청1길, 군청2길, 군청3길, 군청4길, 군청5길, 금남1길, 금남2길, 금남3길, 금남4길, 금남5길, 금남6길, 금남7길, 남부1길, 남부2길, 남부3길, 닥실길, 달오1길, 달오3길, 동산1길, 동산2길, 매원1길, 매원2길, 매원3길, 매원4길, 매원새마길, 반계3길, 보병1길, 보병2길, 봉계1길, 봉계2길, 부동1길, 부동2길, 부동3길, 삼청1길, 삼청2길, 삼청3길, 삼청4길, 삼청5길, 삼청6길, 소공원길, 시장1길, 시장2길, 아곡1길, 아곡2길, 아곡3길, 아곡4길, 아곡5길, 오솔1길, 오솔2길, 외기1길, 외기2길, 자고산1길, 자고산2길, 자조1길, 자조2길, 전원1길, 전원2길, 전원3길, 전원4길, 평장1길, 평장2길, 평장3길, 평장4길, 평장5길, 평장6길, 평장7길, 회동1길, 회동2길, 회동3길, 회동4길, 회동5길, 달오2길, 봉계3길 로드 넘버원 (2010년) 칠곡군 왜관읍사무소 구상문학관 분류:칠곡군의 행정 구역 분류:경상북도의 읍·면 분류:1949년 설치
레미오로멘 ()은 2000년에 결성된 일본의 록 밴드이다. 후지마키 료타와 마에다 케이스케, 진구지 오사무로 구성돼 있으며, 줄여서 레미오 라고 불리기도 한다. 2012년 2월 1일부터 공식적으로 활동 중단이 발표되었으며, 현재 멤버3명이 각각 음악활동중이다. 밴드 이름은 구성원들끼리 가위 바위 보를 해서, 이긴 순서대로 1글자, 2글자, 3글자 단어 중 좋아하는 단어를 선택해 합친 것이다. 후지마키는 좋아하는 영국 밴드인 레디오헤드의 레 , 진구지는 당시 여자친구의 이름과 자기 이름의 첫 글자를 따서 미오 , 마에다는 노면 전차 (로멘 덴샤)를 좋아해서 로멘 을 선택했고 그 단어들을 합쳐 레미오로멘이 되었다. 구성원이 모두 야마나시현 출신으로, 현의 관광대사로도 임명되어 있다. 2012년 2월 1일부터 공식적으로 활동 중단이 발표되었으며, 현재 멤버3명이 각각 음악활동중이다. 후지마키 료타 (, 1980년 1월 12일 ~) * 보컬, 기타를 담당하고 있다. 마에다 케이스케 (, 1979년 9월 11일 ~) * 베이스를 담당하고 있다. 진구지 오사무 (, 1980년 3월 5일 ~) * 드럼을 담당하고 있다. 2008년 10월 29일에 네 번째 정규 음반 《카제노 크로마》 를 발매한다. 2009년 이 해부터, 레이블을 소속사인 우롱샤와 에이벡스의 합작회사로써 에이벡스 산하에 신설된 우롱 레코드로 이적. 1월 7일, 이적 후 첫 싱글 《유메노 쓰보미》를 발매했다. 1월 23일부터 전국투어 《TOUR 2009 "카제노 크로마"》실시. 홀 투어 〈Ⅰ〉과 아레나 투어 〈Ⅱ〉를 포함해 전국에서 24공연을 실시했다. 3월 9일에는 첫 베스트 음반 《레미오베스트》를 발매했다. 발매일 제목 최고순위 비고 1 2003년 5월 21일 아메아가리 () 43 인디 데뷔 싱글 2 2003년 8월 20일 뎅와 () 29 데뷔 싱글 3 2004년 3월 9일 상가츠 코코노카 () 11 4 2004년 5월 19일 아카시아 () 17 5 2005년 1월 12일 모라토리엄 () 8 6 2005년 2월 9일 미나미카제 () 9 7 2005년 10월 12일 아오노 세카이 () 2 8 2005년 11월 16일 코나유키 () 2 9 2006년 3월 1일 타이요노 시타 () 2 10 2007년 3월 14일 아카네조라 () 3 11 2007년 5월 9일 호타루 / RUN () 4 12 2007년 12월 12일 Wonderful & Beautiful 3 13 2008년 7월 30일 못토 토오쿠에 / 오케스트라 () 6 14 2009년 1월 7일 유메노 츠보미 () 3 15 2009년 7월 15일 Starting Over 4 16 2009년 11월 25일 코이노 요칸카라 () 10 17 2010년 7월 28일 타츠은 다조 () 13 # Sakura (2009년 2월 14일) # (2010년 2월 17일) # Your Song (2011년 1월 19일) (2003년 3월 12일) # (2003년 11월 19일, 2007년 12월 19일재발매) ## まめ電球 ## 雨上がり ## 日めくりカレンダー ## ビールとプリン ## 朝顔 ## 昭和 ## すきま風 ## フェスタ ## 電話 ## タクシードライバー ## 追いかけっこ # (2005년 3월 9일) ## 春夏秋冬 ## モラトリアム ## 春景色 ## アカシア ## 永遠と一瞬 ## 深呼吸 ## ドッグイヤー ## 五月雨 ## コスモス ## 3月9日 ## 南風 ## 海のバラッド # HORIZON (2006년 5월 17일) ## スタンドバイミー ## 1-2 Love Forever ## プログラム ## 蒼の世界 ## シフト ## 傘クラゲ ## 太陽の下 ## MONSTER ## 明日に架かる橋 ## 紙ふぶき ## 粉雪 ## 流星 # (2008년 10월 29일) ## 翼 ## オーケストラ ## ランデブータンデム ## リズム ## 透明 ## 蛍 ## 青春の光 ## RUN ## 星取り ## もっと遠くへ ## Merry go round ## 茜空 ## Wonderful & Beautiful ## 幸せのカタチ ## 花火 # (2010년 3월 3일) ## Starting Over ## ロックンロール ## 虹をこえて ## ありがとう ## 君は太陽 ## 花になる ## 恋の予感から ## 花鳥風月 ## 大晦日の歌 ## Tomorrow ## 東京 ## 小さな幸せ 연도 제목 최고 순위 2009년 《레미오베스트》 발매일 2009년 3월 9일 레이블 우롱 1위 # Flash and Gleam (2006년 11월 1일) (우롱 레코드) 분류:2000년 결성된 음악 그룹 분류:일본의 록 밴드 분류:야마나시현 출신 분류:에이벡스 그룹 음악가 분류:3인조 음악 그룹 분류:후에후키시
조선 시대에는 관료로서 출세할 수 있는 정상적인 방법은 무조건 과거에 합격하는 데 있었으므로 자연히 교육도 과거의 준비에 중점을 두게 되었다. 또한 고려 말기의 고시 과목이자 건국 초기부터 정교(政敎)의 근본이념으로 채택된 유학(儒學)은 입신양명(立身揚名)의 유일한 도구로 양반 계급이 감독하였다. 따라서 교육도 대부분 과거의 응시자격을 구비하고 있는 양반의 자제에 한정되어 있었다. 이들은 대개 어릴 때 서당에서 유학의 초보적인 지식을 배우고 15~16세 이전에 서울은 학당, 곧 4학(四學)에, 지방은 향교(鄕校)에 들어가서 공부하여 몇 년 뒤에 과거의 소과(小科)에 응시, 여기에 합격하면 성균관(成均館)에 입학하는 자격을 얻었다. 서울에 있는 성균관과 학당(4학)은 중앙 정부에 직속되고 향교는 각 주현(州縣)에서 관할하던 관학(官學)으로서, 상호간에 상하의 연락 계통이 서 있는 것은 아니었고, 각각 독립된 교육 기관의 성격을 띠고 있었다. 즉 성균관의 입학 자격은 생원·진사였지만 생원·진사는 사학이나 향교를 거치지 않아도 될 수 있었다. 또 성균관의 유생에게는 문과 대과에 응시하는 자격과 기타 여러 가지 특전을 주었으나 그렇다고 성균관을 거쳐야만 문과의 응시 자격이 부여되었던 것은 아니고 그밖에 사람들도 얼마든지 시험은 치를 수 있었다. 이들 관학 가운데서 성균관만은 말기까지 줄곧 최고 학부로서의 시설과 권위를 유지하였으나 사학과 향교는 후세에 점점 쇠퇴하여서 유명무실하게 되고 그 대신 사숙(私淑)으로서 서당 이외에 서원이 기세를 떨치게 되었다. 조선 시대 역대 왕은 유학의 진흥에 큰 관심을 가지고 있었으니, 가령 성균관을 예로 들어보면 태종은 친히 성균관에 가서 선성(先聖)을 제사하고 세자(世子)를 성균관에 입학시키기까지 하였다. 이리하여 임금의 알성례(謁聖禮)는 1414년(태조 14)부터, 세자의 입학례(入學禮)는 1421년(세종 3)부터 각각 상례(常例)가 되었다. 또 재정적인 뒷받침으로 많은 전토(田土)와 노비(奴婢), 어장(漁場) 등을 지급함으로써 성균관을 원만하게 운영해 나가도록 적극 후원하였다. 한편 세종은 종실(宗室)의 자제들을 위해서 종학(宗學)을 설치, 도선(道善) 이하 몇 명의 교관(敎官)을 두고 가르치게 하여 그 뒤에 오랫동안 계속된 적도 있었다. 이와 같이 유학을 중심으로 한 문과 계통의 교육 기관은 많았음에도 불구하고, 무과(武科) 계통의 교육 기관은 전혀 없는 상태였다. 이것은 조선 사회가 문(文)을 숭상하고 무(武)를 경멸한 결과 생긴 당연한 현상이었다. 그리고 특수 분야인 잡과 계통의 교육 기관으로서는 태종 때에 십학(十學)을 설치해 이학(吏學)·역학(譯學)·음양풍수학(陰陽風水學)·의학·자학(字學)·율학(律學)·산학(算學)·악학(樂學) 등의 교육을 위한 시설을 두었다. 그러나 잡과는 특수한 신분층이 이를 세습하였기 때문에 그 수가 그리 많지 않았다. 《경국대전》에 따르면, 한학(漢學)·몽학(蒙學)·여진학(女眞學)·왜학(倭學)은 사역원(司譯院)과 어느 특정한 지방에서 의학(醫學)은 전의감·혜민서와 지방의 각 고을에서, 천문학·지리학·명과학(命課學)은 관상감에서, 주학(籌學)은 호조(戶曹)에서, 율학(律學)은 형조와 지방의 각 고을에서, 화학(畵學)은 도화서에서, 도학(道學)은 소격서에서 각각 일정한 수의 학생을 가르쳤다. 한편 고종 때 미국 선교사들이 세운 육영공원·배재학당·이화학당 등은 근대식 서구 교육 제도로의 전환점을 이루었다. 조선의 문화 조선의 과거 제도 조선의 과학과 기술 조선의 학문
사천 다솔사 보안암 석굴 (泗川 多率寺 普安庵 石窟)은 경상남도 사천시 곤양면 무고리, 다솔사 보안암에 있는 고려시대의 석굴이다. 1972년 2월 12일 경상남도의 유형문화재 제39호 다솔사 보안암석굴 로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 경상남도 사천에 있는 보안암은 1947년 5월에 세워졌으나 실제 석굴은 고려 후기에 승려들의 수도장으로 이용되었다고 전해진다. 정확한 조성 연대는 알 수 없다. 인공으로 만든 이 석굴은 규모나 평면 형태, 모시고 있는 불상 등에서 비록 약간의 차이는 있지만, 《석굴암 석굴》(국보 제24호)과 《군위삼존석굴》(국보 제109호)의 양식을 따르고 있는 고려시대의 것으로 보인다. 자연석을 계단식으로 쌓아올린 분묘형(墳墓形)의 석굴로 외부형태는 앞면 9m·옆면 7m 가량의 사각형에 가까운 모습이다. 정면에는 둘기둥을 세워서 입구를 만들고 있으며, 윗면은 완만하게 경사를 이룬 둥근 모양이다. 석굴은 뒷산의 경사면을 L"자 모양으로 파내고 다진 터에 널판지 모양의 돌을 반원형으로 쌓아 올려 만들었다. 석재는 점판암으로 석굴 주변에서 쉽게 구할 수 있는 재료이다. 석굴에는 정면 양쪽에 기둥을 세워 현관과 통로를 만들었으며, 내부에는 화강암의 긴 돌로 벽과 천장의 뼈대를 만들고 그 사이를 널빤지 모양의 점판암으로 메웠다. 내부의 폭은 3.6m이고, 길이는 2.5m이며, 높이는 2.8m이다. 석굴 안에는 높이 1.8m 가량의 석조여래좌상 1구와 자연석을 소박하게 다듬은 16나한상이 있다. 도깨비의 얼굴이 생동감 있게 조각된 향 받침대가 있고 그 뒤로 석가모니불이 봉안되어 있다. 불상은 큰 코와 굳게 다문 일자형의 입, 지그시 감은 눈은 인자하기보다 엄격한 이미지를 느끼게 된다. 그리고 몸체의 옷자락과 하체 부분은 매우 간략하게 표현되었다. 석가모니불 좌우에는 50cm 내외의 16 나한상이 안치되어 있다. 나한상은 제각기 다른 모습을 취하고 있는데, 오른쪽의 1구는 사라져 버렸다. 천장은 긴 돌 2개를 동서로 걸치고 다시 그 위에 또 하나의 긴 돌을 걸치고 있는 모양이다. 석굴은 규모가 작고 조성 수법도 거칠고 투박하나, 내부 불상의 배치 등은 경주 석굴암의 양식을 따르고 있다. 경주 석굴암 석굴 (국보 제24호) 군위 아미타여래삼존 석굴 (국보 제109호) 분류:경상남도의 유형문화재 다솔사 보안암 석굴 다솔사 보안암 석굴 분류:석굴 사찰
《 논형 (論衡)》은 중국 후한(後漢)의 왕충(王充)이 지은 책으로, 85편으로 구성되어 있다. 형(衡)이라 함은 저울에 달아서 공평하게 중량을 재는 것이다. 《논형(論衡)》의 주지는 허위 지식 일체를 검토하고 비판하여 공정한 진리를 끌어내는 데에 있었다. 실제로 이 책에는 당시의 주요한 철학 문제(자연관·지식론·인성론·운명론·정치사상)가 전부 포함되는데, 독창성이 풍부한 이론이 전개되었다. 자연관(自然觀)에서는 대상이나 현상의 모든 범위에서 일어나는 사건 일체를 목적과 관련지어 설명하는 방식인 하늘의 의지를 부정하여 천인감응의 신권설을 타격하는 일변, 오행재이사상(五行災異思想)을 의심하였다. 그리하여 물질과 관련된 자연의 고유한 운동을 승인하였고 나아가 사회현상을 놓고도 정치와 관련된 과도한 간섭을 배격한 도가의 무위자연(無爲自然) 상태를 존중하였다. 또 사후의 영혼의 존재를 부정하여, 사람의 정신 활동도 육체의 생명과 함께 물질상 생멸한다는 이론을 설명하여 환담(桓譚) 이래 무신론을 철저히 하였다. 지식론(智識論)에서는 모든 경험에 앞선 인식이 태어날 때부터 존재한다고 간주하는 관점을 부정하고 태어난 후에 얻어진 학습 경험에 토대한 지식의 집적(集積)에 기초하여 그것에 기본하는 이성에 근거한 판단을 존중하여 당시 유행한, 이치에 맞지 않는 여러 가지 설화나 전문(傳聞)의 허망성(虛妄性)을 폭로했다. 이것들은 당시, 사람의 지혜나 힘이 미치지 못할 정도로 신기하고 묘한 해석학(解釋學)으로 변한 어용유학(御用儒學)과 정면으로 대립하였는데 공자나 맹자의 언행도 비판하였으므로 송 대宋 代 이후 체제교학(體制敎學)에 격렬히 비난받았다. 왕충의 풍부하고 왕성하게 비판하는 밤침은 후한(後漢) 말 채옹(蔡邕)이 이야깃거리담조(談助)로서 다루었듯이 불충분하고 시대상 제한은 있으나 역대 지식계급에게 지지받아 왔고 유교 교학체제(儒敎敎學體制)가 붕괴한 근대 이후가 되고서야 역사에 관하여 정당히 평가받는다. 논형의 권2 〈길험편(吉驗篇)〉에 부여의 건국 신화가 소개되어 있다. 논형에 따르면, 동명왕은 탁리국(=고리국) 왕의 시비의 몸에서 태어나 남쪽으로 도망하여 부여에 도읍을 정하고 왕이 되었다고 기록되어 있다. 이주행 역, 論衡, 소나무, 1996년 1월 1일, (3725000123) 성기옥 역, 논형 – 구허ㆍ삼증 편, 행길, 2011년 6월 20일, 성기옥 역, 논형 있는 그대로를 논한다, 동아일보사, 2016년 2월 22일, 부여의 건국 신화 분류:중국 철학 분류:중국의 책 분류:한나라의 문학 분류:1세기 책
태양의 왕자 호루스의 대모험 (太陽の王子 ホルスの大冒険)은 작은 스칸디나비아 왕자 또는 작고 용맹스런 스칸디나비아 왕자 라는 이름으로 알려지기도 했던 애니메이션 영화이다. 도에이 동화에서 1968년에 개봉하였다. 감독은 타카하타 이사오(高畑勲)이었고, 미야자키 하야오(宮崎駿), 오추카 야수오, 코타베 요이치, 그리고 모리 야수지가 애니메이터로 이 영화에 참여하였고, 많은 디자인과 이야기에 관한 아이디어, 그리고 스토리보드를 제공하였다. "은빛 늑대" 일당을 싸워서 물리치려고 애쓰는 동안에, 어린 호루스는 모구에 또는 록코아르 라는 이름의 고대 돌 거인을 깨우고 만다. 호루스는 거인의 어깨에서 가시를 빼내는 데 성공한다. 그 가시는 녹색 빛을 발하고 고대의 검으로 변한다. 거인은 그것이 "태양의 검"이라고 주장하고, 그 검을 다시 만들어야 할 때가 되면 자신이 "태양의 왕자"라고 일컬어질 호루스에게 올 것이라고 약속한다. 호루스의 아버지는 돌아가시면서, 호루스의 가족은 원래 북쪽 해안의 마을에서 살았으나 사악한 마법사인 그룬왈도가 나타나 그 마을을 아무도 살지 못하게 만들어 버리는 바람에 그곳을 떠나왔다는 사실을 알려준다. 호루스의 가족은 그 마을에서 유일하게 살아남은 사람들이었다는 것이다. 죽기 전에, 호루스의 아버지는 아들에게 다시 마을로 돌아가서 사악한 마법사를 물리치라는 유언을 남긴다. 마을로 돌아가는 길에, 호루스와 그의 동료들은, 그룬왈도가 보낸 코로 라는 이름의 곰과 맞닥뜨리게 된다. 그룬왈도는 호루스가 자신을 섬기지 않겠다고 하자 호루스를 벼랑에서 밀어버린다. 벼랑 밑으로 떨어졌지만 호루스는 근처 마을에 사는 주민의 도움으로 구조된다.그 마을은 물고기를 잡아서 생계를 유지하는 어촌이었고, 그곳에서 호루스는 그 마을을 위협하는 존재인 거대한 물고기를 죽임으로써 영웅의 면모를 드러낸다. 그 물고기는 그룬왈도가 만든 것이었다. 물고기가 죽자, 그룬왈도는 은빛 늑대들을 동원해서 마을을 공격한다. 싸우는 중에, 호루스와 코로는 늑대를 뒤쫓아가다가 폐허가 된 마을에서 신비한 소녀인 힐다 를 만난다. 호루스는 힐다를 데리고 마을로 돌아오고, 그녀의 아름다운 노래소리에 마을 주민들은 그녀를 반갑게 맞이한다. 그러나 마을의 우두머리는 호루스가 누리는 인기에 갈수록 노여워한다. 그러자 그룬왈도의 스파이인 드라고는, 마을의 우두머리를 대신해서 호루스를 공격하겠다고 나선다. 신비로운 소녀인 힐다는 사실 그룬왈도의 여자 형제로서 그의 악한 힘에 지배받고 있었다. 그녀는 결국 드라고와 힘을 합쳐 쥐 떼를 이용해 마을을 공격한다. 드라고는 계략을 써서 호루스가 마을의 우두머리를 돕고자 한 일을 잘못되게 만들고, 마을 사람들은 호루스를 마을에서 내쫓는다. 호루스는 그룬왈도의 추격에서 벗어나지만, 힐다와 맞닥뜨리고, 힐다는 그룬왈도에게 올빼미를 보내 소식을 전한다. 힐다는 호루스가 그녀의 진짜 정체를 밝혀내자 갑자기 호루스를 공격하고, 호루스는 나무가 마법에 걸려서 생긴 함정에 빠진다. 그 함정 안에서 호루스는 마을사람들과 아버지가 등장하는 환상에 빠져든다. 그룬왈도는 호루스를 죽이기 위해, 호루스를 죽이고 싶어하지 않는 힐다를 보낸다. 그리고 늑대 떼와 거대한 얼음 맘모스를 동원해서 마을을 공격한다. 호루스는 그가 그룬왈도를 이기기 위해서는 검을 다시 되찾아야만 한다는 사실을 깨달았을 때, 요술에 걸린 숲에서 탈출할 수 있었다. 호루스는 힐다와 짧은 전투를 치르고, 마을 사람들에게 함께 그룬왈도와 싸운다. 호루스와 싸운 후에, 힐다는 그룬왈도의 계획에 말려든 것을 후회한다.호루스는 태양의 검을 되찾고, 돌 거인 모구에와 만난다. 그들은 함께 그룬왈도를 물리친다. 힐다는 "생명의 메달"을 호루스에게 주고, 그 메달이 없어도 자신이 살 수 있음을 깨닫는다. 결국 힐다는 호루스 그리고 마을 사람들과 함께 살게 된다. 분류:일본의 만화 분류:1968년 만화 분류:일본의 영화 작품 분류:1968년 애니메이션 영화 분류:일본의 애니메이션 영화 분류:도에이 애니메이션 분류:감독 데뷔 영화 분류:다카하타 이사오 감독 영화 분류:일본의 모험 영화
농어아목 또는 페르카아목 (Percoidei)은 농어목에 속하는 조기어류 분류군의 하나이다. 이 아목에 포함되는 수많은 어류가 식용에 쓰이고 있다. 전통적인 분류에서는 농어목의 18개 아목 중 하나이다. 그러나 최근 분류에서는 3개 과만을 포함하고 있다. 농어상과 (Percoidea) * 반딧불게르치과 (Acropomatidae) * 암바시스과 (Ambassidae) * 동갈돔과 (Apogonidae) * 아리피스과 (Arripidae) * 독돔과 (Banjosidae) * 바티클루페아과 (Bathyclupeidae) * 새다래과 (Bramidae) * 세줄가는돔과 (Caesionidae) * 노랑벤자리과 (Callanthiidae) * 전갱이과 (Carangidae) * 카리스티우스과 (Caristiidae) * 켄트라칸투스과 (Centracanthidae) * 검정우럭과 (Centrarchidae) * 눈볼개과 (Centropomidae) * 나비고기과 (Chaetodontidae) * 만새기과 (Coryphaenidae) * 다트니오이데스과 (Datnioididae) * 디키스티우스과 (Dichistiidae) * 디놀레스테스과 (Dinolestidae) * 디노페르카과 (Dinopercidae) * 얼룩활치과 (Drepaneidae) * 빨판상어과 (Echeneidae) * 선홍치과 (Emmelichthyidae) * 이노플로수스과 (Enoplosidae) * 에피고누스과 (Epigonidae) * 게레치과 (Gerreidae) * 글라우코소마과 (Glaucosomatidae) * 그람마과 (Grammatidae) * 하스돔과 (Haemulidae) * 하웰과 (Howellidae) * 이네르미아과 (Inermiidae) * 알롱잉어과 (Kuhliidae) * 황줄깜정이과 (Kyphosidae) * 회유전갱이과 (Lactariidae) * 농어과 (Lateolabracidae) * 선농어과 (Latidae) * 주둥치과 (Leiognathidae) * 렙토브라마과 (Leptobramidae) * 갈돔과 (Lethrinidae) * 백미돔과 (Lobotidae) * 퉁돔과 (Lutjanidae) * 옥돔과 (Malacanthidae) * 배불뚝과 (Menidae) * 모노닥틸루스과 (Monodactylidae) * 모로네과 (Moronidae) * 촉수과 (Mullidae) * 아시아낙엽고기과 (Nandidae) * 네마티스티우스과 (Nematistiidae) * 실꼬리돔과 (Nemipteridae) * 노토그랍투스과 (Notograptidae) * 후악치과 (Opistognathidae) * 돌돔과 (Oplegnathidae) * 오스트라코베릭스과 (Ostracoberycidae) * 주걱치과 (Pempheridae) * 황줄돔과 (Pentacerotidae) * 페르키크티스과 (Percichthyidae) * 페르카과 (Percidae) * 육돈바리과 (Plesiopidae) * 폴리켄트루스과 (Polycentridae) * 날가지숭어과 (Polynemidae) * 투어바리과 (Polyprionidae) * 청줄돔과 (Pomacanthidae) * 포마토무스과 (Pomatomidae) * 뿔돔과 (Priacanthidae) * 프세우도크로미스과 (Pseudochromidae) * 날새기과 (Rachycentridae) * 민어과 (Sciaenidae) * 게르치과 (Scombropidae) * 바리과 (Serranidae) * 보리멸과 (Sillaginidae) * 도미과 (Sparidae) * 심피사노돈과 (Symphysanodontidae) * 살벤자리과 (Terapontidae) * 물총고기과 (Toxotidae) 가시돔상과 (Cirrhitoidea) * 아플로닥틸루스과 (Aplodactylidae) * 다동가리과 (Cheilodactylidae) * 키로네무스과 (Chironemidae) * 가시돔과 (Cirrhitidae) * 취청이과 (Latridae) 홍갈치상과 (Cepoloidea) * 홍갈치과 (Cepolidae) 다음은 베탕쿠르(Betancur) 등의 연구에 기초한 계통 분류이다. 농어아목 또는 페르카아목 (Percoidei) * 다금바리과 (Niphonidae) * 페르카과 (Percidae) * 동미리과 (Trachinidae) 분류:농어목
고등어 또는 참고등어 (학명 Scomber japonicus )는 고등어과에 속하는 바닷물고기이다. 《자산어보》에는 고등어 (皐登魚)로 기록되어 있으며, 《재물보》에는 고도어 (古道魚)로 기록되었다. 어린 개체는 고도리 라 부른다. 영어권 국가에서는 태평양고등어(Pacific mackerel), 일본고등어(Japanese mackerel), 처브고등어(chub mackerel)라고도 한다. 등빛이 시퍼렇고 무늬가 선명한 대서양고등어( Scomber scombrus )와 다르게 무늬가 비교적 흐릿하며 등에 약간 녹색기운이 돌고, 대서양 고등어에 없는 부레가 있다는 점에서 차이를 지닌다. 몸길이는 40cm가 넘으며 몸빛깔은 등쪽은 녹색으로 검은색의 물결무늬가 옆줄까지 분포되어 있고, 배쪽은 은백색이다. 수온이 10-20℃인 맑은 물에서 살며, 바다의 표층과 중층에 산다. 보통 봄과 여름에는 얕은 곳으로, 가을에는 깊은 곳으로 이동한다. 산란기는 5-7월경이며, 가을에 맛이 있다. 난지 만 1년이면 어느 정도 자라고 2년이면 성숙한다. 한 번에 10만-30만 개의 알을 품으며, 알의 지름은 약 1mm이다. 한반도에는 2-3월경에 제주도 성산포 근해에 몰려와 차차 북으로 올라가는데 그 중 한 무리는 동해로, 다른 한 무리는 서해로 올라간다. 그러다가 9월-1월 사이 다시 남으로 내려가기 시작한다. 먹이는 정어리·망둥어·전갱이 등의 어류 외에 멍게·새우·갯가재·오징어 등의 무척추동물을 먹고, 어린 물고기는 주로 동물성 플랑크톤을 먹는다. 천적은 가다랭이·황새치·상어 등이다. 참고등어는 주로 태평양 일대 및 인도양 일부 지역에 분포하며 망치고등어와 수역의 일부를 공유한다. 대서양 수역에는 이에 대응되는 대서양고등어와 대서양처브고등어와 같은 유사종이 서식하고 있다. 자반고등어 :경상북도 안동시에서는 고등어를 간고등어라고 해서 소금을 쳐서 가공하기도 하는데, 허영만의 만화 《식객》10권 46화에 의하면 현대에 비해 물자의 수송시간이 길었던 옛날에 고등어를 오래 먹기 위해 만든 생선가공법이라고 한다. 구이 :고등어는 구워서 먹는 경우도 많으며, 고등어 구이는 인기있는 식단이다. 고갈비라고도 한다. 고등어구이 조림 :무나 김치를 넣어서 맵게 조려먹기도 한다. 회 :잘 알려져있지 않지만, 동해안 지방에서 갓 잡은 고등어를 회로 먹기도 한다. 비타민 B2와 철 함유량이 높고, 참치 같은 등푸른 생선이나 견과류와 들기름에 많은 오메가-3 지방산이 풍부하다. 오메가-3에는 불포화지방산이 풍부해 뇌 기능 증진에 도움이 되는 역할을 하므로 기억능력을 향상시킬 뿐 아니라 우울증이나 치매, 주의력 결핍 장애 등과 같은 정신 질환에도 효과가 있다. 또한 고등어의 지질에는 동맥경화 예방과 혈압 강하, 혈중 지방 저하 등의 작용을 하는 EPA와 DHA등과 같은 고도불포화지방산이 다량 함유돼 있어 건뇌나 치매, 심근경색이나 뇌경색 예방에도 효과가 있다. 그러나 지나치게 과다 섭취 할 경우 혈액을 과도하게 희석시켜 뇌졸중 위험을 높일 수 있고, 면역체계에 좋지 않은 영향을 미칠 수 있다. Saba.jpg|고등어 된장조림 간고등어생산자협회 2011년 부산광역시의 시어(市魚)로 지정되었다. 가수 노라조의 노래 중 고등어 라는 노래가 있다. 가수 산울림의 노래 중 어머니와 고등어 라는 노래가 있다. 1996년 MBC에서 방영된 일일극 중 자반 고등어 란 드라마가 있다. 윤정옥(2008),우리나라 물고기 이름의 형태·의미 구조 연구 = A Study on the Morphology and Semantics of the Fishes Name in Korea 분류:고등어속 분류:1782년 기재된 동물
유흠 (劉歆, ?~23년)은 중국 전한 말·후한 초의 사상가이다. 자는 자준(子駿)이며 유향(劉向)의 아들이다. 나중에 이름을 수(秀)로, 자를 영숙(穎叔)으로 고쳤다. 양웅(楊雄)에게 배워 오경(五經)에 널리 통달하였다. 그러나 부친이 대악령(大樂令)이었던 영향으로 가극을 좋아하여 예의에 구애되지 않고 자주 학자를 비난의 대상으로 삼았다. 왕망(王莽)의 신나라에서는 벼슬하지 않고, 후한 광무제 때에 의랑급사중(議郞給事中)이 되었다. 농업을 중히 하고 상업을 억제하며, 법제의 통일 등 정치개혁에 관한 의견을 황제에게 상신하였으나 채택되지 않았다. 다시 당시의 국가 권력의 어용학문이며 황제의 신용이 두터운 도참(圖讖)의 미신을 대담하게 공격하였기 때문에 황제의 분노를 사서 참수될 뻔하였으나 지방관으로 좌천되었다. 그의 《신론(新論)》 29편은 육가(陸賈)의 《신어(新語)》, 가의(賈誼)의 《신서(新書)》의 정신을 이어 과거의 사실을 서술하여 시국을 비판한 정치적·사상적 의견을 모은 것이다. 그러나 이것은 남송 때에 없어졌다. 지금은 청(淸)의 엄가균(嚴可均)의 《전후한문(全後漢文)》에 집록(集錄)되어 있다. 현존의 문장으로 보면 그는 당시의 천인감응사상(天人感應思想)을 인정하지 않았다. 특히 천(天)의 의지를 인정하지 않았다. 그리하여 정치의 잘잘못과 사람의 행불행은 천명이 아닌 인위에 의한다고 했다. 또 정신과 육체를 촛불에 비유하여 육체의 사망은 정신의 소멸을 의미한다고 설명하고, 신선방술(神仙方術)의 신비적인 방법에 의한 장수법을 부정하였다. 이 무신론은 이어서 왕충(王充)의 유물사상과 반참위설(反讖緯說)에 영향을 주어 마침내 한대의 지배계급의 신학적 해석학(神學的解釋學)에 대한 격렬한 비판의 바탕이 되었다. 또한 그가 천문학상에서 혼천설(渾天說)을 주장한 것은 유명하다. 분류:생년 미상 분류:23년 죽음 분류:전한의 시중 분류:전한의 유학자 분류:한나라의 정치인 분류:한나라의 철학자 분류:고대 중국의 천문학자 분류:중국의 사상가 분류:중국의 사서 분류:자살한 사람 분류:기원전 1세기 중국 사람 분류:1세기 중국 사람 분류:기원전 1세기 철학자 분류:1세기 철학자
《 예기 》(禮記)는 중국 고대 고유가(儒家)의 경전인 오경(五經)의 하나로, 예법(禮法)의 이론과 실제를 풀이한 책이다. 공자와 그 후학들이 지은 책들이지만 진시황의 분서갱유 이후에 흩어져서 전해지고 있었다. 한 무제 시대에 한나라의 제후인 하간헌왕이 공자와 그 후학들이 지은 131편의 저작들을 모아 정리한 후, 그 후에 한 선제 시대에 유향과 대덕(戴德)·대성(戴聖)의 형제들이 잇따라 증보하거나 간추린 목록이 유향이 214편으로 엮었고, 대덕이 85편으로, 대성이 49편으로 간추렸다. 대덕이 증보하여 간추린 문장을 편집한 예기를 따로 구분하여 《대대례》(大戴禮)로 불리기도 한다. 중국(中國)의 삼례(예기, 주례, 의례) 중 하나이며, 왕조(王朝)의 제도, 상복(喪服), 동작(動作)의 규칙, 예(禮)의 해설, 예악의 이론 등을 담고 있다. 원(元)의 순제(順帝) 때 요(遼), 금(金)의 양사(兩史)ㆍ탈탈(脫脫)과 함께 편찬(編纂)되었다. 예기는 《의례》, 《주례》와 함께 삼례(三禮)의 하나이다. 원래 《예기》의 기 는 예 에 대한 참고의 뜻이고, 예 또는 예경(禮經) 에 관련된 토론·주석을 가리키는 말이었다(傳 참조). 즉, 예기는 일반 명사로서의 "예의 주석서"였다. 이것이 현재의 고유 명사(제목) "예기"로 굳어진 것에 대해서는 논란이 있다. 예기 의 성립에 대해서는 수서의 예문지 (藝文志), 경전석문 (經典釋文)의 서록(書錄), 정현(鄭玄)이 쓴 육예론 (六藝論)의 일문(逸文) 등에서 각각 논하고 있지만, 서로 모순되어 정확한 것은 알려져 있지 않다. 그 중에서도 유력한 학설은 두 존재한다. 그 첫 번째는 《수서》의 경적지(經籍志)를 대표하는 것이다. 이에 따르면, 서한(西漢) 시기의 궁정 도서인 한서(漢書) "예문지"에는 "기(記)" 141 편이 있다. 이 중에서 먼저 대덕(戴徳)이 85 편을 골라 "예기"를 만들었다. 다음 대덕의 큰 조카였던 대성(戴聖)이 대덕의 예기에서 또한 46 편을 골라 별도로 "예기"를 만들었다. 대덕과 대성을 구분하기 위해 대덕을 대대(大戴), 대성을 소대(小戴)라고 부른다. 따라서 대덕의 "예기"를 대대례기 (大戴禮記), 대성의 "예기"를 소대례기 (小戴禮記)라고 부르게 되었다. 그후 후한(後漢) 말의 대학자 마융은 소대례기 3 편을 추가, 현재 총 49 편이 되었다는 것이다. 이 학설에 따르면, "기(記)"에서 "대대례기", "대대례기"에서 "소대례기"가 태어난 것이다. 두 번째 학설은 정현의 "육예론"을 대표하는 것이다. 이것은 "기"에서 대덕과 대성이 따로따로 골라, 각각 "대대례기"와 "소대례기"를 만들었다는 것이다. 이에 따르면 "대대례기"와 "소대례기"는 원래 따로 만들어진 것이다. 이외에도 "대대례기"와 "소대례기"는 "기"에서 고른 것이 아니라 두 사람의 스승이었던 후창(后蒼)의 곡대기 (曲臺記)를 계승한 것으로, 본래는 49 편이었다고 하는 학설도 존재한다. 이것은 황회신(黄懐信) 등이 편찬한 "대대례기 휘교집(黄懐信) 주(注)"에서 확인할 수 있다. 그러나 이 학설의 성립을 인정하기에는 몇 가지 전문적인 문헌 비판을 필요로한다. 어쨌든, "대대례기"와 "소대례기"의 성립에는 확실한 학설이 아니다. 한나라에있는 "대대례기"와 "소대례기"는 모두 학관에 세워질 수 있어, 후한에는 열네 박사의 하나가되었다. 이 두 사람 중 후한 말기의 대학자 정현은 "소대례기"에만 주석을 붙였다. 이후 정현의 명성도 있고 정현의 주석이 붙은 "소대례기"가 쓰였기 때문에 "대대례기"의 비중은 작아지고 "소대례기"만 유행하게 되었다. 결국 "소대례기"를 줄여 "예기"라고 불르게 되었다. 이것이 현재 "예기"의 원형이다. 또한 현존하는 "대대례기"는 81 편 중 39 편 밖에 남아 있지 않다. (편 수를 세는 방법은 다양하다.) 제1편 곡례 상 제2편 곡례 하 제3편 단궁 상 제4편 단궁 하 제5편 왕제 제6편 월령 제7편 증자문 제8편 문왕세자 제9편 예운 제10편 예기 제11편 교특생 제12편 내칙 제13편 옥조 제14편 명당위 제15편 상복소기 제16편 대전 제17편 소의 제18편 학기 제19편 악기 제20편 잡기 상 제21편 잡기 하 제22편 상대기 제23편 제법 제24편 제의 제25편 제통 제26편 경해 제27편 애공문 제28편 중니연거 제29편 중니한거 제30편 방기 제31편 중용 제32편 표기 제33편 치의 제34편 분상 제35편 문상 제36편 복문 제37편 간전 제38편 삼년문 제39편 심의 제40편 투호 제41편 유행 제42편 대학 제43편 관의 제44편 혼의 제45편 향음주의 제46편 사의 제47편 연의 제48편 빙의 제49편 상복사제 정병섭이 호광의 《예기집설대전》(禮記集說大全)을 저본으로 번역하여, 학고방에서 출간하였다. 분류:사서오경 분류:십삼경
개연론 (蓋然論)은 철학과 신학에서 확실성이 존재하지 않는 상황에서 개연성은 가장 최상의 기준이라는 일반적인 의미로 사용되는 용어이다. 철학에서 개연론은 인간은 절대로 확실한 지식(진리)에 도달할 수 없으므로 개연적인 - 확실한 듯한 - 지식으로 만족해야 한다는 이론이다. 회의론의 일종으로서 고대 그리스의 신(新)아카데미파의 입장이다. 개연적 지식을 바탕으로 행동하고, 그 결과에 따라 지식을 보다 확실한 것으로 수정해야 한다고 주장하는 프래그머티즘의 인식론도 이에 속한다. 신학에서 이 용어는 양심의 문제의 처해 있는 비전문가는 공인된 교회의 학자가 가르친 교리를 안전하게 따를 것이라는 견해를 위한 결의론(決疑論, casuistry)과 관련하여 적용된다. 이 견해는 신학자 몰리나 (1528-1581)에서 유래하였으며, 예수회에 의해 널리 적용되었다. 분류:철학 분류:신학
낙천주의 (樂天主義)는 낙관주의 (樂觀主義) 또는 옵티미즘 (optimism)이라고도 하며, 염세주의와는 반대로, 세계는 최종적으로 선을 향해 나아가기 때문에 명랑하고 즐기면서 살아가는 것이 좋다고 하는 세계관이다. 이 입장을 철학적으로 이론화(理論化)하여 세계는 신의 최선의 계획에 바탕을 둔 작품이기 때문에 악일 수가 없다(라이프니츠)든가, 세계는 절대 정신의 바로 자기 실현 그 자체이므로 궁극적으로는 선이다(헤겔)고 하는 설이다. 분류:철학 분류:신사고 운동
발출론 (發出論, Emanationism) 또는 유출설 (流出說)은 샘에서 물이 흘러나오듯이 세계의 본원이 세계와 만물을 구성하는 에너지와 질료를 정묘한 상태에서 거친 상태로 계층적 또는 단계적으로 발출 또는 유출시켜 물질 우주의 세계와 만물을 현현시키고 성립시키며, 또한 이렇게 성립된 정묘한 상태로부터 거친 상태로의 계층적단계적 구조와 질서를 통해 우주 전체를 운행한다는 이론 또는 교의이다. 영(스피릿) 또는 정신을 본원으로 하는 유심론(관념론)의 세계관으로 물질 세계의 현실의 존재를 설명하는 이론 또는 주장이다. 발출론의 세계관, 우주론 혹은 우주발생론을 가진 대표적인 경우로는 힌두 철학의 삼키아 학파피타고라스 학파신피타고라스 학파나스티시즘신플라톤주의헤르메스주의카발라수피즘장미십자회(밀교적 기독교)신지학 등이 있다. 유출설 (流出說)이라는 낱말에는 의지적으로 유출시킨다는 의미도 들어있지만, 세계의 본원이 가진 에너지와 질료가 흘러넘쳐서 만물이 성립되었다고 해석할 여지가 있다. 이에 비해 발출론 (發出論)이라는 낱말은 세계의 본원이 의지적으로 에너지와 질료를 내보내어 세계와 만물을 성립시킨다는 의미가 유출설이라는 낱말보다는 더 뚜렷하다. 관념론 모나드 플라톤주의 원효의 일심 사상 밀교 (불교)의 만다라 분류:밀교 우주론 분류:종교 우주론 분류:플라톤주의 분류:신플라톤주의 분류:영성 분류:카발라 분류:범신론
생기론 (生氣論은 활력설(活力說)이라고도 하며, 생물에는 무생물과 달리 목적을 실현하는 특별한 생명력이 있다는 설이다. 물리학·화학의 지식을 바탕으로 한 생물학에서 생명을 이해하는 방법에 반대하며, 따라서 철학상으로는 유물론에 반대 입장을 취한다. 동종요법 생의 철학 에테르체(Etheric body) 이원론 환원 불가능한 복잡성 에너지 * Ruh * 에너지 (밀교) * 오딕 포스(Odic force) * 오렌다(Orenda) * 활기(Vitality) * Vis medicatrix naturae 인물 * 앙리 베르그송 * 제인 베넷 (정치이론가)(Jane Bennett) * 조르주 캉길렘(Georges Canguilhem) - 프랑스의 과학철학을 대표하는 인물 * 한스 드리슈 분류:과학철학 분류:부정된 과학 이론 분류:생물학사 분류:의사과학
조말생 (趙末生, 1370년 ~ 1447년)은 조선의 문신이다. 자(字)는 근초(謹初)·평중(平仲), 아호(雅號)는 사곡(社谷)·화산(華山). 본관은 양주(楊州)이다. 태종 때 문과에 장원 급제하여 정언·감찰·헌납 등을 지냈다. 1403년 서장관으로 명에 다녀왔으며, 그 후 장령·예문관 직제학·승정원 동부대언 등이 되었다. 태종의 각별한 총애를 받았으며 세종 때 병조판서와 예문관 대제학을 거쳐 판중추원사에 이르렀다. 글씨에도 뛰어났다. ※ 『씨족원류』를 참고했다. 증조 - 조잠(趙岑) 호장(戶長), 증(贈) 호조참판(戶曹參判) * 조부 - 조인필(趙仁弼) 좌우위보승별장(左右衛保勝別將), 증 호조판서(戶曹判書) ** 아버지 - 조의(趙誼) 서운관정(書雲觀正), 증 판중추원사(判中樞院事) ** 어머니 - 양주(楊州) 신씨(申氏) *** 형 - 조계생(趙啓生, ? ~ 1438년) 좌참찬(左參贊), 정평공(靖平公) *** 형 - 조유중(趙惟中, ? ~ 1423년) 강화도호부사(江華都護府使) *** 형 - 설우(雪牛) 승려, 판조계종사(判曹溪宗事) *** 동생 - 조종생(趙從生, 1375년 ~ 1436년) 전주부윤(全州府尹) *** 부인 - 검교한성부윤(檢校漢城府尹) 신하(申夏)의 장녀 **** 장남 - 조선(趙璿, 1410년 ~ 1437년) 한원군(漢原君), 소회공(昭懷公), 태종의 딸 정정옹주(貞靜翁主)에게 장가듬 **** 차남 - 조찬(趙瓚) 중군사직(中軍司直) **** 3남 - 조근(趙瑾, 1417년 ~ 1475년) 전주부윤(全州府尹) **** 사위 - 신대홍(辛帶紅) 회인현감(懷仁縣監) 선생의 묘소는 본래 금곡동 묘적산 끝자락에 있었는데 고종의 홍릉 천장으로 인해 수석동으로 이장하였다. 한강을 바라보는 묘소에는 원형의 둘레석이 봉분을 보호하고 있으며 묘비와 석양의 호석이 있고 장명동, 망주석, 문인석이 배치되어 있다. 1990년 11월 2일 남양주시의 향토유적 제8호로 지정되었다. 《용의 눈물》(KBS, 1996년~1998년, 배우:손종범) 《역사극장》(EBS, 2003년~2003년, 배우:김기현) 《대왕 세종》(KBS, 2008년~2008년, 배우:정동환) 《뿌리깊은 나무》(SBS, 2011년, 배우:이재용) 《육룡이 나르샤》 (SBS, 2015년~2016년, 배우:최대훈) 《장영실》 (KBS1, 2016년, 배우:이영석) 분류:고려 사람 분류:조선 사람 분류:조선의 문신 분류:양주 조씨 분류:1370년 태어남 분류:1447년 죽음 분류:조선의 서예가 분류:장원 급제자
아보카도 ()는 멕시코와 중앙아메리카가 원산지인 과일로 녹나무과에 속하는 식물이다. 기름질로 이루어진 아보카도는 단일 불포화지방산으로 이뤄져 있으며 아보카도의 화학물질은 항산화, 항균성을 가지고 있다. 아보카도의 기름은 불포화 지방산을 다량 함유하고 있어 심장 질환, 암, 당뇨병의 발병율을 크게 낮춰주는 효과가 있다. 또한 녹황색 채소와 함께 섭취했을 때 베타카로틴의 흡수율을 15.3배 더 높여준다. 비타민과 미네랄이 풍부하며 콜레스테롤을 효과적으로 분해해 각종 성인병과 혈관 질환을 예방할 수 있으며 단기간 다이어트에도 좋다.루테인과 제아젠틴 성분이 풍부해 눈 건강에도 좋다. with cross section edit.jpg|열매 americana flowers 2.JPG|꽃 아보카도를 씨와 껍질 제거없이 바로 사용할수 있는 아보카도퓨레,아보카도펄프 The International Plant Names Index USDA GRIN Taxonomy for Plants 숲속의 버터, 아보카도의 효능 분류:열대 과일 분류:녹나무과 분류:과테말라의 나무 분류:니카라과의 나무 분류:멕시코의 나무 분류:벨리즈의 나무 분류:온두라스의 나무 분류:자메이카의 나무 분류:코스타리카의 나무
샤토브리앙 은 다음과 같은 이름이 있다. 샤토브리앙 (요리) - (Chateaubriand) 프랑스식 안심 스테이크의 한 종류. 프랑수아르네 드 샤토브리앙 -(Chateaubriand. 1768 ~ 1848) 프랑스의 소설가, 정치가. 알퐁스 드 샤토브리앙 - (Châteaubriant. 1877 ~ 1951) 프랑스의 소설가. 공쿠르 문학상을 1911년 수상함. 1935년 이후에는 나치즘을 광적으로 추종함. 샤토브리앙 (도시) - (Châteaubriant) 프랑스의 도시.
한량무 (閑良舞)는 관아의 행사 때 여흥으로 추어진 것으로 일종의 풍자 춤극이다. 한량(閑良)이란 벼슬 못한 호반(虎班)의 이름으로, 풍류를 알고 호협한 사나이의 별명이다. 춤의 내용은 한량과 별감(別監)이 기생(妓生)을 데리고 즐겁게 노는 자리에 승려가 나타나 이를 보고 기생에게 혹하여 멋진 춤으로 기생의 환심을 사니, 기생은 마침내 한량과 별감을 배반하고 승려에게로 가는 남녀의 관계를 그린 춤이다. 그 뒤 한량무는 광무대(光武臺)·연흥사(延興社)와 가설무대에서 연출하여 성행했었다. 원래는 남사당패에서 행해지던 놀이춤으로, 사당패가 그 기원을 조선 후기로 발생된 것으로 보아 조선 후기로 추측한다. 원래의 4~5인이 추던 남사당패의 한량무는 사라지고, 진주의 교방에서 전해오는 7인의 한량무만 남아 있다. 진주의 한량무는 고종 때 진주목사 정현석의 《교방가요》에 한량무에 있는 승무가 기록되어 있고, 교방에서 유행하던 춤극으로 보인다. 한량이란 양반이면서 벼슬도 못하고 놀고 있는 사람으로, 보통 학문은 뒷전이고 주색잡기에 빠져서 놀고먹는 사람을 말한다. 한량무에는 이런 한량과, 탐관오리 별감, 여자를 밝히는 타락한 승려, 지조없이 파계승과 함부로 놀아나는 색시가 등장한다. 이들을 중심으로 이들을 관찰하며, 비꼬는 상좌와 마당쇠 그리고 주모가 양념을 더 하듯 맛을 낸다. 한량과 색시가 무대에 등장하여 어우러져 춤을 추면 상좌가 중을 모시고 무대에 등장한다. 상좌가 엎드려 있는 승려에게 즐겁게 춤추고 있는 색시를 유혹하라고 유도하여 한량이 색시에게 꽃신을 사주려고 퇴장하자 중이 색시를 유혹하여 둘이 함께 춤춘다. 이때 한량이 다시 등장하여 꽃신을 색시에게 신기고 중은 퇴장한다. 중이 다시 등장하여 꽃신을 벗기고 자기가 사온 꽃신을 신기는데, 색시의 태도에 화가 난 한량이 어쩔 줄 모른다. 상좌가 이를 보고 술상을 마련하여 한량에게 대접하고 사과하지만 상좌를 때리려고 하여 상좌가 도망 다닌다. 중과 상좌가 술을 마시다가 한량에게 다가가 사과한다. 그 틈에 한 구석에서 색시가 서성거리고 있음을 알아챈 중이 일어나 색시를 업고 도망가려고 하지만 색시가 이를 뿌리치고 한량에게 달려가 품에 안긴다. 한량은 이를 뿌리치고 발길로 걷어차 색시가 엎드려 운다. 이 광경을 본 한량은 다가가서 색시를 안아 일으키고 춤추기 시작하여 상좌와 중도 어울려 춤으로 마무리한다. 그 춤사위와 몸짓을 보면, 한량은 우아함과 기품이 있고, 바람난 색시는 현란하면서도 절제된 교태가 있다. 별감은 우직스러우면서도 부드러움을 갈무리했고 승려는 일탈(逸脫)하면서도 고요함이 숨어 있다. 주모는 경망스러움과 해학(諧謔)을 춤추고, 상좌는 혼돈 속에서도 믿음을 나타내고, 마당쇠는 순종 속에서도 자기주장을 웃음으로 표출하는 재치를 보인다. 이 일곱 사람의 어울림으로 생기는 묘한 불협화음 속에서 조화를 찾아내는 반시간 정도의 몸 사위는 참으로 절묘하다. 기원은 남사당패에서 남자들이 추던 무용이지만 교방계의 무용으로 옮겨오면서도 남성적인 춤의 대명사라고도 할 수 있을 정도로 역동성과 다양성을 잃지않고 있다. 장단은 북, 장구, 피리, 대금, 아쟁 등을 사용해서 맞춘다. 경남 진주시 판문동 산171-1번지 전통예술문화회관 진주 한량무보존회에 소재지가 있다. 진주논개제 진주삼천포농악 진주논개제(의암별제) 분류:서울특별시의 무형문화재 분류:전라북도의 무형문화재 분류:경상남도의 무형문화재 분류:서울 성북구의 문화재 분류:전주시의 문화재 분류:진주시의 문화재 분류:조선의 무용
진주교방굿거리춤 (晋州敎坊굿거리춤)은 1997년 1월 30일 경상남도 무형문화재 제21호로 지정되었으며, 진주 교방에 의해 전승되는 굿거리춤이다. 무속금지령에 의해 무당이 교방으로 들어가면서 시작된 춤이기 때문에 교방굿거리춤이라고 하게 되었다. 교방은 고려 문종 때부터 관기제도에 의해 존재했으며, 연등회 등의 행사에 가무를 선보였고, 이 교방이 조선시대로 이어져 왔고, 진주교방굿거리춤은 승무와 더불어 무속금지령에 의해 교방에 들어온 무속인들과 여기(女妓)들에 의해 새로운 예술로 태어났다. 고종 때 진연도감청에서 궁중무희로 활동하다가, 경술국치로 인해 낙향을 했던 최순이(일명 최완자)가 1940년대부터 권번을 결성하여 이곳에서 당대 명기들에게 판소리와 함께 교방에 굿거리춤을 지도하였다. 진주교방굿거리춤의 이름도 창법이나 굿거리 장단의 가락의 호칭과 혼합하여 사용되었는데, 1997년에 경상남도 무형문화재 제21호로 지정되었다. 장단은 자진타령가락으로, 염불가락에서는 타령보다는 자진가락이 많이 들어간다. 굿거리춤답게 섬세하면서도 애절한 느낌이 나타난다. 굿거리 장단의 대표적인 악기는 장고이지만, 진주교방 굿거리춤에서는 작은 소고와 큰 소고를 사용한다. 1930년대의 한성준에게 승무를, 40년대의 최순이(최완자)에게 굿거리춤을, 김옥민, 김녹주에게 소고무를 배운 김수악(본명 김순녀, 1926년 12월 10일)이 그 맥을 잇고 있다. 김수악은 권번 출신의 마지막 생존자로 교방굿거리춤뿐만 아니라 진주검무의 보유자이기도 하다. 김수악은 강금실 전 법무장관에게 살풀이와 굿거리춤을 가르쳤고, 보존회를 만들어 전승을 하고 있다. 김수악의 제자로 차옥수(진주교대 교수), 한국체육대학교 무용학과 교수로 강미선 가인무용단을 이끄는 강미선, 김진홍(부산/무용), 송화영(서울/무용, 사망), 김준홍(부산/창과 무용), 황갑도(서울대 국악), 정필순(진주), 강혜숙(진주) 등 100여 명이 전국에 있다. 진주교방굿거리춤의 보존회는 경남 진주시 판문동 산171-1에 자리잡고 있다. 진주논개제 진주검무 진주포구락무 진주한량무 진주논개제 (의암별제) 영남 제일의 만능엔터테이너 김수악 분류:진주시 분류:고려의 무용 분류:조선의 무용
사우로파가낙스 는 쥐라기 후기 북아메리카의 모리슨층에서 발견된 알로사우루스과에 속하는 속의 하나이다. 일부 고생물학자들은 사우로파가낙스를 알로사우루스속의 한 종으로 생각한다. 크기는 12m로, 알로사우루스보다 큰편이다. The World Encyclopedia of Dinosaurs and Prehistoric Creatures by Dougal Dixon Jurassic West Saurophaganax in The Dinosaur Encyclopaedia at Dino Russ s Lair 분류:쥐라기의 공룡 분류:북아메리카의 공룡 분류:알로사우루스과 분류:1995년 기재된 화석 분류군
케라토사우루스 ()는 "뿔난 도마뱀"이라는 뜻을 가진 대형 육식 공룡이다. 코에 난 뿔로 인해 이런 이름이 붙었다. 쥐라기 후기에 존재했었으며, 화석은 북아메리카의 모리슨 층이나 아프리카 탄자니아, 유럽 포르투갈에서 발견된다. 큰 턱과 칼 같은 이빨, 코 위의 큰 뿔을 가진 모습으로 묘사된다. 앞다리는 강력했지만 매우 짧았다. 크기는 6 m에서 최대 8 m에 달하였다. 알로사우루스, 사우로파가낙스, 토르보사우루스 등의 대형 육식공룡들과 경쟁하였다. 대한민국의 만화 《아기공룡 둘리》의 주인공 둘리는 케라토사우루스가 모델이다. 덴티술카투스 종( C.dentisulcatus )의 경우는 검치호와 유사한 칼 모양의 이빨을 지닌다. 분류:쥐라기의 공룡 분류:아프리카의 공룡 분류:유럽의 공룡 분류:북아메리카의 공룡 분류:수각아목 분류:오스니얼 찰스 마시가 명명한 분류군 분류:1884년 기재된 화석 분류군
1975년 일본 시리즈 ()는 1975년 10월 25일부터 11월 2일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다. 퍼시픽 리그 우승 팀인 한큐 브레이브스가 총 6차례의 접전을 펼친 끝에 센트럴 리그 우승팀 히로시마 도요 카프를 누르고 4승 2무의 성적을 기록, 창단 이후 첫 우승을 차지했다. 소속 리그 소속 감독 센트럴 리그 히로시마 도요 카프 고바 다케시 퍼시픽 리그 한큐 브레이브스 우에다 도시하루 1차전 10월 25일 2차전 10월 26일 3차전 10월 28일 4차전 10월 30일 5차전 10월 31일 6차전 11월 2일 10월 25일 - 한큐 니시노미야 구장(연장 11회) 10월 26일 - 한큐 니시노미야 구장 10월 28일 - 히로시마 시민 구장 10월 30일 - 히로시마 시민 구장(연장 13회) 10월 31일 - 히로시마 시민 구장 11월 2일 - 한큐 니시노미야 구장 MVP 야마구치 다카시(한큐) 감투상 야마모토 고지(히로시마) 타격상 오하시 유타카(한큐) 최우수 투수상 야마다 히사시(한큐) 기능상 후쿠모토 유타카(한큐) 우수 선수상 나카자와 신지(한큐), 소토코바 요시로(히로시마) 1975년 퍼시픽 리그 플레이오프 1975년 일본 시리즈 경기 결과(일본야구기구 공식 기록) 분류:1975년 야구 분류:프로 야구 일본 시리즈 분류:히로시마 도요 카프 분류:한큐 브레이브스 분류:1975년 10월 분류:1975년 11월
플로티노스 플로티노스 (, 205년-270년)는 고대 그리스의 후기 철학자이다. 플로티노스는 그리스어로 음독한 이름이고, 그 밖에 라틴어로 플로티누스 (영어 포함), 독일어로 플로틴 등으로 읽는다. 그의 가족과 성장에 관한 이야기는 전해오는 것이 없으나, 그의 제자 포르피리오스에 의해 작품 54편이 보존되어 전해져 온다. 포르피리오스는 스승의 전 작품을 9권씩 묶어서 총 6집으로 편집했다. 북아프리카 리코폴리스(Likopolis)에서 태어났고, 비교적 늦은 나이(28살)에 본격적으로 철학에 몰두했다고 전한다. 처음 암모니우스 삭카스에게서 플라톤의 가르침을 전해듣다가 플라톤의 사상에 크게 감동하였고, 이후 플라톤 철학의 해석자 로서의 길을 걸었다. 플라톤 사상에 몰두해서 가르쳤기에 사람들은 그를 ‘신플라톤주의의 창시자’라고 평한다. 북아프리카의 리코폴리스에서 태어나 로마 제국의 영향력 있는 사상가로 활동했다. 예컨대 고르디아누스 3세의 페르시아 원정에 참여했고, 나중에 갈리에누스 황제와 그의 부인 솔로니나의 신임을 받아 플라톤 왕국의 건설을 제안받기까지 했다. 몸소 네 번이나 신적 체험을 했다는 그는 만 마흔아홉 살의 나이가 되어 비로소 자신의 생각을 글로 남기기 시작했다고 한다. 비록 지병으로 풍을 앓아 시력이 좋지 않았지만, 언제든 토론을 즐겼던 성격의 소유자라 때로는 며칠씩 식음을 전폐하고서라도 몰입하는 열정을 자주 보였다고 한다. 부드러우면서 공정한 인품 때문에 그를 찾는 사람들이 많았고, 그를 후원해 주는 사람도 많았다고 한다. 플라톤의 사상에 심취했던 만큼 육체에 비해 영혼에 더욱더 관심을 기울였으니, 그의 가족 및 성장에 관한 이야기는 전해오는 것이 없다 비록 그의 중심개념 하나(Hen) 가 플라톤의 사상과 차별화된 것이라고도 연구자들이 지적하지만, 그럼에도 이미 그 개념조차 플라톤이 알고 활용했던 개념이다(특히 《티마이오스》 안에서). 신플라톤주의의 창시자로 불리는 이유는 무엇보다도 "어찌 하나 에서 다수가 흘러나왔는지?" 하는 당시 새롭게 제기된 물음에 집중하여 사상을 펼쳤다는 사실에 있다. 소위 영원한 것이 그대로 완전한 채로 머물러 있지 않고, 이 세상의 불완전한 다수로(다양한 것들로) 존재하게 되었는지? 하는 난해한 물음 에 대해 답변하고자 하였던 것이다. 중기 플라톤주의자들에게는 아직 제기되지 않았던 이 같은 물음이 플로티노스로 하여금 신플라톤주의자들의 관심사인 "유출(Emanation)" 개념에 몰두하도록 이끈 셈이다. 플라톤의 사상에 심취했던 만큼 육체에 비해 영혼에 더욱더 관심을 기울였으니, 그의 가족 및 성장에 관한 이야기는 전해오는 것이 없다(포르피리오스의 『플로티노스의 생애』 중에서). 다행히 그의 제자 포르피리오스에 의해 그의 작품 54편이 지금까지 잘 보존되어 전해져 온다. 포르피리오스는 스승의 전 작품을 9권씩 묶어서 총 6집으로 편집했다. 이때 그는 나름대로 스승의 뜻을 숙고했던 것으로 보인다. 숫자 9(e?nneas)는 ‘완성’의 의미를 띠었기에, 그렇게 스승의 가르침이 완전한 것임을 말하고 싶었던 것 같다. 그래서 오늘날 그의 작품을 가리켜 《엔네아데스(Enneades)》라고 칭한다. 6집으로 배치된 작품들의 내용 및 주제를 보더라도 포르피리오스가 막연하게 편집하지 않았음을 엿볼 수 있다. 제1집은 일상적이 주제, 제2집은 대자연, 제3집은 인간의 삶, 제4집은 영혼, 제5집은 정신, 제6집은 하나(궁극적인 선이자 존재)에 관하여 다룬 작품들로 구성했다. 분류:205년 태어남 분류:270년 죽음 분류:고대 그리스의 철학자 분류:고대 이집트의 철학자 분류:고대 그리스의 작가 분류:고대 이집트의 작가 분류:그리스의 논리학자 분류:형이상학자 분류:심리철학자 분류:종교철학자 분류:인식론 학자 분류:신플라톤주의자 분류:신비주의자 분류:무신론 비판자 분류:그리스계 이집트인 분류:3세기 그리스 사람 분류:3세기 이집트 사람 분류:3세기 철학자 분류:3세기 작가 분류:반영지주의
미야자키 대학 (은 일본의 국립 대학이다. 대학 본부는 미야자키현 미야자키 시에 있다. 미야자키 대학은 2003년에 (구) 미야자키 대학(1949년 설립)이 미야자키 의과대학(1974년 설립)과 통합함으로써 설립되었다. (구) 미야자키 대학은 미야자키 농림 전문학교(宮崎農林專門學校), 미야자키 사범학교(宮崎師範學校), 미야자키 청년 사범학교(宮崎靑年師範學校), 미야자키 현 공업 전문학교(宮崎縣工業專門學校)를 통합해 설립되었다. 1949년 (구) 미야자키 대학 발족 (학부 농학부, 학예학부, 공학부). 1966년 학예학부를 교육학부로 개명. 1974년 미야자키 의과대학 설립. 1984년 - 1988년 (구) 미야자키 대학이 기바나(木花) 캠퍼스로 이전. 1999년 교육학부를 교육문화학부로 개명. 2003년 (구) 미야자키 대학이 미야자키 의과대학과 통합. 미야자키 대학 발족. 이하, (구) 미야자키 대학에 통합된 구 학교들의 연혁이다. 1924년 9월 미야자키 고등 농림학교 (宮崎高等農林學校) 설치. * 학과 농학과, 임학과, 축산학과. 1925년 4월 개교. 1940년 수의학과를 증설. 1944년 미야자키 농림 전문학교 로 개칭. * 학과 농과, 임(林)과, 축산과, 수의축산과. 1946년 농산제조과를 증설. 1949년 (구) 미야자키 대학 농학부가 됨. 1883년 5월 미야자키 현이 가고시마현에서 독립. 1884년 11월 미야자키 사범학교 설립. 1886년 미야자키 현 심상 사범학교로 개칭. 1898년 미야자키 현 사범학교로 개칭. 1926년 남자 사범학교와 여자 사범학교를 분리. 1943년 남자 사범학교를 여자 사범학교와 통합. 관립 미야자키 사범학교 로 승격. 1949년 (구) 미야자키 대학 학예학부가 됨. 1922년 미야자키 현 실업보습학교 교원 양성소(宮崎縣實業補習學校敎員養成所) 설립. 1935년 미야자키 현립 청년학교 교원 양성소(宮崎縣立靑年學校敎員養成所)로 개칭. 1944년 4월 관립 미야자키 청년 사범학교 로 승격. 1949년 (구) 미야자키 대학 학예학부가 됨. 1944년 2월 미야자키 현 고등 공업학교(宮崎縣高等工業學校) 설립. * 학과 기계과, 화학공업과, 항공기과. 1944년 4월 미야자키 현 공업 전문학교 로 개칭. 1946년 항공기과를 토목과로 개편. 1949년 미야자키 대학 공학부가 됨. 기바나(木花) 캠퍼스 대학 본부 캠퍼스. * - 미야자키현 미야자키 시 가쿠엔 기바나다이 니시(學園木花臺西) 1-1. 기요타케(淸武) 캠퍼스 의학부 캠퍼스. * - 미야자키 현 미야자키 군(宮崎郡) 기요타케 정(淸武町) 오아자(大字) 기하라(木原) 5200. 교육문화학부 * 학교교육과정 (교원양성과정) * 인간사회과정 농학부 * 식료생산과학과 * 생물환경과학과 * 지역농업 시스템 학과 * 응용생물과학과 * 수의학과 (6년제) 공학부 * 재료물리학과 * 물질환경학과 * 전기전자공학과 * 토목환경공학과 * 기계 시스템 공학과 * 정보 시스템 공학과 의학부 * 의학과 (6년제) * 간호학과 교육학 연구과 (전문직 대학원 및 석사 과정) 농학 연구과 (석사 과정) 공학 연구과 (석사 과정) 농학/공학 종합 연구과 (박사 과정) 의학계 연구과 도서관 의학부 부속 병원 농학부 부속 동물병원 농학부 부속 농업박물관 교육문화학부 부속 학교 (초등학교, 중학교, 유치원) 공식 홈페이지 분류:1949년 설립 분류:2003년 폐지 분류:2003년 설립 분류:미야자키현의 대학교 분류:미야자키시의 교육 분류:미야자키시의 건축물 분류:일본의 국립 대학
브리스틀 (Bristol)은 영국 잉글랜드 서부의 에이번 강에 딸린 항구 도시이다. 하구에서 13km의 지점에 있으며 철도도 모여 있어서 교통상 중요한 지위를 차지하고 있다. 주(州, County)에 부속되지 않은 독립적인 행정구역으로 도심인구는 2009년 기준, 433,100명이고 주변도시인구를 포함하면 1,006,600명이 거주한다. 이는 잉글랜드 지역에서 여섯번째로 큰 규모이고 영국 전체에서는 8번째 규모로 영국 남서부에서 가장 규모가 큰 도시이다. 1155년 정부의 인가를 받았고 1373년 주(州)의 자격을 얻는다. 13세기부터 500여년간 세수기준으로 런던과 함께 잉글랜드의 양대도시였으나 18세기 산업혁명으로 리버풀, 버밍엄, 맨체스터가 급속도로 성장하며 도시규모에서 밀려나게 되었다. 서머싯주와 글로스터셔 주와 경계를 마주하고 있고, 로마점령시대부터 이어져 역사가 깊은 바스, 글로스터가 근방에 있다. 남서부에서 문화, 고용과 교육의 중심지로 도시의 번영은 초기부터 바다와 연관이 깊었다. 무역항인 브리스틀항은 후에 서쪽으로 이전하기 전까지 브리스틀 도심에 위치했었다. 지금은 미디어, 전자, 항공우주산업이 주요산업으로 도심에 있던 나루터는 문화유산의 중심으로 재개발되었다. 브리스틀을 기념하여 같은 이름을 붙힌 도시가 전 세계에 34개에 이르며 이들은 미국, 페루, 캐나다, 자메이카, 코스타리카 등지에 있다. 보르도 (1947) 하노버 (1947) 포르투 (1984) 트빌리시 (1988) 푸에르토모라산 (1989) 베이라 (1990) 광저우 (2001) 분류:사우스웨스트잉글랜드의 도시 분류:잉글랜드의 주 분류:잉글랜드의 단일 자치구 분류:전례주 분류:영국의 항구 도시
셰필드 (Sheffield)는 영국 잉글랜드 사우스요크셔주의 도시이다. 철강 공업의 중심 도시이다. 16세기부터 훌륭한 강철을 생산하며 현재도 특수강의 중요한 산지이다. 칼 종류의 생산은 종업원 300명이 넘는 공장도 있으나 대부분은 중소 공장에서 이루어지고 있다. 셰필드 대학교에는 동양 연구 센터가 있다. 중화인민공화국 안산 시 독일 보훔 우크라이나 도네츠크 니카라과 에스텔리 셰필드 시 의회 웹사이트 분류:사우스요크셔주의 도시 분류:도시 자치구
푸스투아리움 ( 막대, 가지의 뜻) 또는 장살형 (杖殺刑)이란 로마 후기에 로마군에서 집행되었던 처형 방법이다. 전체 군기가 느슨해지거나 탈영, 탈주 등이 잇따라 부대 사기에 악영향이 있다고 판단될 때, 부대사기에 나쁜 영향을 미치는 병사를 뽑아 군인 신분을 부정하는 뜻으로 군복을 벗기고 묶은 뒤에 동료들에 의해 죽을 때까지 매를 맞았다. 곤틀릿 (형벌) 십분의 일형 분류:사형 방법
리즈 (Leeds)는 영국 잉글랜드 웨스트요크셔주의 도시이다. 요크셔 지방 최대의 도시로서 에어 강에 향해 있으며 잉글랜드의 동서양 해안의 거의 중간에 자리잡고 있는데 양안과 일찍부터 운하로 연결되어 있었다. 리즈는 모직물 공업과 그 거래의 중심지로서 알려져 있다. 리즈를 중심으로 하는 여섯 시(市)는 연합 도시를 형성하고 있다. 인구는 2001년 기준으로 71만 5,404명이다. 축구팀 리즈 유나이티드 AFC가 이 곳을 연고로 하고 있다. 체코 브르노 스리랑카 콜롬보 독일 도르트문트 남아프리카 공화국 더반 중국 항저우 시 프랑스 릴 미국 루이빌 독일 지겐 Leeds City Guide 분류:웨스트요크셔주의 도시
쥐베날 하브야리마나 (Juvénal Habyarimana, 1937년 3월 8일 ~ 1994년 4월 6일)는 1973년부터 1994년까지 르완다의 대통령이었으며, 20년의 독재 기간 동안 그는 이웃 국가인 부룬디의 투치인 정권에 맞서 자신의 민족인 후투인을 지원했다. 그는 1994년 4월 6일, 부룬디의 대통령인 시프리앙 은타랴미라(Cyprien Ntaryamira)와 함께 키갈리국제공항 근처에서 그가 탄 항공기가 격추되어 사망했다. 이 사건은 르완다의 두 인종 간에 갈등을 부추겼고 르완다 학살의 도화선이 되었다. 1973년 7월 5일 국방장관으로 재임 중 쿠데타를 일으켜 그레구아르 카이반다(Grégoire Kayibanda) 정권과 집권당이던 파르메후투당(Parmehutu)을 전복시키고 국가개발혁명운동(Mouvement Révolutionaire National pour le Développement)의 지도자였다. 1990년대 초, 대부분이 우간다군 출신의 투치계 르완다 해외동포로 구성된 르완다 애국전선(Rwandan Patriotic Front, RPF)이 우간다 국경을 넘어 르완다로 진입하자, 하브야리마나 정권에 반대하는 내란이 발발했다. 프랑스와 자이르군이 하브야리마나 정부군을 도와 내란에 개입했고, 결국 1993년 아루샤 조약(Arusha Accords)을 통해 휴전이 이루어졌다. 1994년 4월 6일, 하브야리마나 대통령의 전용기인 팔콘 50기(Falcon 50)가 키갈리 국제 공항 근처에서 격추되어 하브야리마나 본인과 부룬디 대통령인 시프리앙 은타랴미라, 르완다 군참모총장 데오그라시아스 느사비마나, 기타 여러 사람들이 목숨을 잃었으며 비행기는 대통령궁 공터에 추락했다. 추락 당시 상황은 불분명한 채로 남아있다. 사건이 발생하자 후투 파워(Hutu Power)는 RPF 지도자인 폴 카가메가 비행기 격추를 명령했다고 주장했다. RPF를 포함한 기타 단체들은 하브야리마나 정부 민병대가 반투치 운동을 선동하고 권력을 장악할 목적으로 추락사건을 조작했다고 비난했다. 추락한 여객기에 프랑스 승무원이 탑승했기 때문에 프랑스 측에서 조사를 하였고, 프랑스는 조사 결과 폴 카가메에게 살인의 책임이 있으므로 그를 기소해야 한다고 주장했다. 폴 카가메는 르완다의 대통령이 된 후 프랑스가 르완다 학살에 관련된 자신들의 책임을 덮으려 한다고 말했다. 하브야리마나의 죽음은 다수인종인 후투족의 극단주의자들을 자극시켰고 투치족과 정부정책에 반대적인 후투족들은 닥치는 대로 살해당했으며 100일 동안 50만~100만의 르완다인이 학살당했다. 4.6 사태 이후 하브야리마나의 시신은 자이르 대통령이었던 모부투에게 보내졌고 그바돌리테 (Gbadolite) 에 있는 개인묘에 보관되었다. 모보투는 그의 유해가 르완다에 있는 적절한 묘지로 보내질것이라고 하브야리마나의 유족들에게 약속했다. 1997년 5월 12일, 로랑데지레 카빌라의 ADFL 반군이 그바돌리테로 진격하자, 모부투는 시신을 화물기를 통해 킨샤사로 옮기도록 했고 3일 뒤에 킨샤사국제공항에 도착했다. 모부투가 자이르에서 도피하기 하루 전인 5월 16일(이후 자이르는 국명을 콩고민주공화국으로 바꿈), 하브자리마나의 시신은 힌두교 지도자의 감독 아래 화장되었다. 하브야리마나의 사망 직후 프랑스군은 그의 아내였던 애거서 하브야리마나(Agathe Habyarimana)를 대피시켰다. 그녀는 르완다 정치계에 엄청난 영향력을 가진 인물로 묘사되어왔다. 르완다 법무부 장관인 타르시세 카루가라마(Tharcisse Karugarama)는 그녀를 학살 공모죄로 기소했고, 프랑스 망명 신청도 학살 공모죄의 증거 때문에 거부되었다. 그녀는 2010년 3월 파리에서 체포되었다. Rwanda How the genocide happened, BBC News , 1 April 2004 분류:1937년 태어남 분류:르완다의 대통령 분류:르완다의 정치인 분류:1994년 죽음 분류:르완다의 반공주의자 분류:르완다의 암살된 정치인 분류:르완다 집단학살
HY (에이치와이)는, 일본의 혼성 5인조 록 밴드이다. 구성원 모두 오키나와현 우루마 시출신이다. 2000년 결성이래, 인디즈로 활동하고 있다. 레이블은 개인 레이블인 ‘히가시야케나건설’()이고, (레이블명이며 실제 건설회사는 아니다). HY 라는 밴드명은 고향인 오키나와 섬 중부, 우루마 시 요나시로의 지명인 히가시야케나() 의 이니셜에서 따왔다. 신자토 히데유키 (新里 英之) (보컬, 기타, 랩) 나카 슌 (名嘉 俊) (드럼, 랩) 교다 신스케 (許田 信介) (베이스) 나카소네 이즈미 (仲宗根 泉) (건반 악기, 보컬) 미야자토 유헤이 (宮里 悠平) (기타) 2008년 4월 16일에 5번째 정규 음반 《HeartY》를 발매했다. 이 음반에 수록된 〈366日〉는 후지 TV의 드라마·영화 《붉은 실》의 주제가로 쓰였다. 발매일 제목 최고순위 판매량 인증 오리콘 전 세계 1 2001년 9월 22일 Departure 7 - - 2 2003년 4월 16일 Street Story 1 - 밀리언 3 2004년 7월 14일 TRUNK 1 4 - 4 2006년 4월 12일 Confidence 1 6 더블 플래티넘 5 2008년 4월 16일 HeartY 2 4 - 분류:오키나와현 출신 분류:2000년 결성된 음악 그룹 분류:일본의 록 밴드 분류:5인조 음악 그룹 분류:인디 록
카프리 섬의 전경 카프리 섬 ()은 이탈리아 남부 캄파니아주 나폴리현에 딸린 섬으로, 나폴리 만 입구, 소렌토 반도 앞바다에 위치한다. 카프리 섬의 동쪽과 중앙은 카프리에 속하며 서쪽은 아나카프리에 속한다. 섬 전체는 용암으로 뒤덮여 있으며, 온난한 기후와 아름다운 풍경의 관광지로 유명하다. 특히 로마 시대부터 알려진 ‘푸른 동굴’은 길이 53m, 너비 30m, 높이 15m의 해식동굴인데 햇빛이 바닷물을 통해서 동굴 안을 푸른빛으로 채운다. in Capri 2013.jpg|카프리 섬의 항구 Lazurowa Grota.JPG|푸른 동굴 harbour from Anacapri 2013.jpg| Piccola from August s Garden, Capri.jpg| 카프리썬 이탈리아 과일 주스 Capri on Wikivoyage Capri 360 panoramas 분류:이탈리아의 섬 분류:나폴리현 분류:티레니아해 분류:캄파니아주의 섬
신관용류 가야금산조 (申寬龍流 伽倻琴散調)는 가야금 산조로 스승 이영채로부터 가야금 산조를 배워 자신만의 독특한 가야금 산조를 완성하였고, 이것이 제자인 강순영에게 전해졌다. 2002년 8월 14일 경상남도 무형문화재 제25호로 지정되었다. 산조는 민간 기악곡의 대표적인 장르로, 전라도 지방을 중심으로 하여 생성된 음악이다. 남도 소리 시나위 가락을 장단이라는 틀에 넣어서 연주하는 음악이다. 이런 산조는 그 연원을 시나위에 두고 있으며, 김창조(1685~1920)에 의하여 시작되었다고 하는데, 현재는 완전히 독립된 기악독주 음악으로 전해지고 있다. 가야금 산조는 19세기 말에 무속음악인 시나위로부터 고도의 예술성을 띤 양식으로 완성되었는데, 전라남도 영암의 김창조(金昌祖, 1856년~1919년), 화순의 한숙구(韓淑求, 1849년 ~ 1934년), 전북 김제의 이영채(李永采), 충청도 청주의 박팔괘(朴八卦) 등에 의해 시작되었다. 현재는 김창조로부터 이어진 산조만이 여러 류를 형성하면서 활발하게 전승되고 있을 뿐이다. 현재의 한국의 가야금산조는 창시자인 이영채(李永采)로부터 시작되며, 이영채는 1880년 경 전북 김제군 만경면에서 출생하였으며, 가야금산조를 짜서 신관용에게 전해주었다고 알려진 것이 전부다. 가야금산조와 풍류에 능하였으며 그의 문하에서 신관용이 배출되었다. 신관용(申寬龍, 1912년~1961년)은 호적명은 신관영으로 1912년 전북 김제군 성덕면 성덕리 고현 마을에서 아버지 신갑종과 무속인 출신의 어머니 윤순길 사이의 5남 1녀 중 4남으로 태어났다. 신관용은 15살 때 이영채를 만나 가야금 산조를 배웠다. 그의 가야금은 매우 창조성이 뛰어나서 자기 나름대로의 음악세계를 구축했으며, 그래서 그의 산조는 신관용류로 불린다. 신관용은 27세에 결혼을 했는데, 그때 아편에 빠져 들어가서 가야금으로 하루를 소일했다고 전해진다. 날씨가 좋지 않거나 보름달에는 구슬프고 애절한 가야금을 연주했는데, 그의 연주는 사람들의 울음을 자아냈다고 전해진다. 신관용은 가난과 유랑, 아편 그리고 가야금에 대한 열정만으로 살다가 1961년에 50세의 나이로 사망했다. 가야금 산조에는 김창조 - 한숙구에서 비롯되는 전라남도제와 박한용 - 이영채에서 비롯되는 전라북도제, 박팔쾌 - 심정순에서 비롯되는 충청도제가 있는데 신관용이 이영채의 제자였으므로 신관용류가야금산조는 전라북도제이다. 현재의 가야금 산조는 전승 지역과 사사 계보에 따라 여러 유파로 나뉘는데, 현재 김죽파류, 최옥산류, 김종기류, 강태홍류, 김윤덕류, 김병호류, 박상근류, 서공철류, 심상건류, 신관용류, 유대붕류, 한숙구류 등 12종류의 유파가 전하고 있다. 장단은 진양조, 중모리, 중중모리, 자진모리, 단모리, 엇모리로 구성되어 있다. 가야금산조 에서 엇모리는 맨 끝을 여미는 구실을 하는 것으로 서양 음악에서 말하는 에필로그와 같은 특성을 갖는 것으로 신관용류가야금산조 외에는 드물게 볼 수 있다. 신관용류가야금산조 는 조 구성에서 다른 산조와 다른 면이 있는데, 우선 진양 의 조구성이 계면조-평조-계면조-평조-계면조-우조-평조 로 되어 있어, 다른 가야금 산조가 우조-편조-계면조 로 구성되는 것과 매우 다르다. 계면조 로 시작하는 진양조 구성법부터가 파격적이며, 중모리 는 계면조-경두름-계면조 로 구성되었고 중중모리 는 평계면 으로 일관한다. 자진모리 는 계면조-강산제 로 구성되어 여느 산조와 비슷하나 단모리 는 계면조-강산제-계면조-변천강산제-강산제-계면조 로 되어 있어 여느 산조와 다르게 복잡한 양상을 보인다. 신관용의 가야금 산조는 강순영(姜順令, 1927년 10월 15일)에게 이어졌다. 강순영은 전라북도 남원군 남원리에서 출생하였다. 15세 때부터 신관용으로부터 직접 를 배웠다. 30세를 전후하여 남원국악원에서 가야금 사범으로 재직하면서 가야금산조 등을 가르쳤다. 39세 때에 경상남도 진주로 이사하여 지금까지 진주국악원 등에서 가야금 등을 가르치며 후학을 양성하고 있다. 경남 진주시 판문동 산171-1 에 보존회가 자리잡고 있다. 진주논개제 진주검무 진주포구락무 진주삼천포농악 진주논개제 (의암별제) 분류:경상남도의 무형문화재 분류:진주시의 문화재 분류:한국의 음악 장르
2008년 FIFA 클럽 월드컵 (은 2008년 12월 11일부터 21일까지 일본에서 개최된 축구 대회이다. FIFA 클럽 월드컵은 이 대회로 5회째를 맞이했다. 2008년 12월 21일 요코하마 국제종합경기장에서 열린 결승전에서 맨체스터 유나이티드가 LDU 키토를 1:0으로 이기면서 대회 우승을 했다. 2007년도 대회에서 폐지된 5위 결정전은 이 대회에서 다시 도입됐다. 이 대회에서 전체 상금은 50만 달러에서 1650만 달러로 증가했다. 1위 팀의 상금은 500만 달러, 2위 팀은 400만 달러, 3위 팀은 250만 달러, 4위 팀은 200만 달러, 5위 팀은 150만 달러, 6위 팀은 100만 달러, 마지막으로 7위 팀의 상금은 50만 달러이다. 팀명 소속 연맹 자격 출전 횟수 (이전 참가 대회) 준결승전 자동 진출 LDU 키토 남미 축구 연맹 2008 코파 리베르타도레스 우승 1번째 출전 맨체스터 유나이티드 유럽 축구 연맹 2007-08 UEFA 챔피언스리그 우승 2번째 출전 (2000) 준준결승전 자동 진출 감바 오사카 아시아 축구 연맹 2008 AFC 챔피언스리그 우승 1번째 출전 알아흘리 아프리카 축구 연맹 2008 CAF 챔피언스리그 우승 3번째 출전 (2005, 2006) 파추카 북중미카리브 축구 연맹 2008 CONCACAF 챔피언스컵 우승 2번째 출전 (2007) 준준결승전 진출팀 결정전 진출 와이타케레 유나이티드 오세아니아 축구 연맹 2007-08 OFC 챔피언스리그 우승 2번째 출전 (2007) 애들레이드 유나이티드 아시아 축구 연맹 2008 AFC 챔피언스리그 준우승 1번째 출전 요코하마 도쿄 도요타 요코하마 국제종합경기장 국립 가스미가오카 육상 경기장 도요타 스타디움 수용인원 72,327 수용인원 57,363 수용인원 45,000 150px 150px 150px 모든 시간은 현지 시간(JST/UTC+9)을 따름. ---- ---- 2008년 FIFA 클럽 월드컵 우승 잉글랜드 맨체스터 유나이티드 1번째 우승 3골 웨인 루니 (맨체스터 유나이티드) 2골 엔도 야스히토 (감바 오사카) 크리스티안 히메네스 (파추카) 야마자키 마사토 (감바 오사카) 1골 다미안 알바레스 (파추카) 클라우디오 비엘레르 (LDU 키토) 루이스 볼라뇨스 (LDU 키토) 크리시티아누 (애들레이드 유나이티드) 트레비스 도드 (애들레이드 유나이티드) 1골 (계속) 플라비우 (알아흘리) 대런 플레처 (맨체스터 유나이티드) 하시모토 히데오 (감바 오사카) 루이스 몬테스 (파추카) 대니얼 멀렌 (애들레이드 유나이티드) 크리스티아누 호날두 (맨체스터 유나이티드) 폴 시먼 (와이타케레 유나이티드) 네마냐 비디치 (맨체스터 유나이티드) 자책골 파우스토 핀토 (파추카; 알아흘리가 득점) # 팀 나라 대륙 1 맨체스터 유나이티드 UEFA 2 LDU 키토 CONMEBOL 3 감바 오사카 AFC 4 파추카 CONCACAF 5 애들레이드 유나이티드 AFC 6 알아흘리 CAF 7 와이타케레 유나이티드 OFC 골든볼 실버볼 브론즈볼 웨인 루니(맨체스터 유나이티드) 크리스티아누 호날두(맨체스터 유나이티드) 다미안 만소(LDU 키토) 페어플레이 수상 애들레이드 유나이티드 FIFA 클럽 월드컵 공식 홈페이지 2008 2008 분류:2008년 축구 분류:2008년 12월
십분의 일형 ()이란 로마군의 지휘관이 군율이 해이해지거나 전장에서 명예롭지 못한 행동을 한 병사들을 단속하는 무거운 형벌의 하나이다. 십중지일형(十中之一刑)이라고도 한다. 소속 장병들을 10 명씩 나누고 10 명 중 한 명을 무작위로 뽑아서 나머지 9 명이 뽑힌 한 명에게 돌을 던지거나 채찍질, 또는 막대기로 죽을 때까지 때린다. 처형대상에서 제외된 나머지 군인들도 평상시 지급되는 식량인 밀대신, 질이 낮다고 여겨지는 보리를 지급받게 된다. 곤틀릿 (형벌) 분류:사형 방법 분류:고대 로마의 군사
오스니얼 찰스 마시 (Othniel Charles Marsh, 1831년 10월 29일 ~ 1899년 3월 18일)는 미국의 고생물학자이다. 미국 서부에서 많은 화석들을 발견하고 명명한 19세기의 가장 저명한 고생물학자 중 한 사람이다. 마시는 말의 진화 역사에 기여한 것을 비롯하여 1800년대 후반 공룡 화석 전쟁이 벌어지는 동안 여러 가지 공룡을 발견하고 명명했다. 1800년에는 삼촌인 조지 피바디의 경제적 후원을 받아 예일 대학교에 피바디 자연사박물관을 설립하는 데 도움을 주었다. 그는 예일 대학교의 교수이기도 했다. 마시는 또한 1882년에 최초의 공룡 분류를 출간하기도 했는데 이 분류가 현대 공룡 분류의 기초가 되었다. 같은 해 미국 지질조사국에서 공식적으로 척추동물 고생물학자로 임명하기도 했다. 분류:1831년 태어남 분류:1899년 죽음 분류:미국의 고생물학자 분류:예일 대학교 동문 분류:하이델베르크 대학교 동문 분류:하버드 대학교 동문 분류:예일 대학교 교수 분류:19세기 동물학자 분류:미국의 분류학자
에노모토 구루미 (, 1981년 10월 17일~)는, 일본의 여성 싱어송라이터이다. 아이치현 나고야 시에서 태어났다. 2008년 11월에는 MOR & MOTOO FUJIWARA가 프로듀스 한, 애니메이션 《테일즈 오브 어비스》의 닫는 곡으로도 사용된 〈보켄스이세이〉을 발매, 발매 첫 주에 오리콘 차트 10위에 등장하며 처음으로 10위권에 진입했다. 11월 28일에는 《뮤직 스테이션》에 출연했다. # 고코로노카타치 () # 우치아게 하나비 () # RAINBOW DUST # 아이스베키 히토 () # Real/She () # 세키요가큐/민나 겐키 () # 미라이키넨비 # Yesterdays ~다이세츠나 오리모노~ () # 보켄스이세이 (, 2008년) 공식 사이트 음반사 공식 사이트 분류:1981년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:일본의 여자 싱어송라이터 분류:일본의 여자 가수 분류:나고야시 출신 분류:소니 뮤직 엔터테인먼트 (일본)의 음악가
경상남도 무형문화재 는 시도무형문화재 중에서 경상남도 내에 있는 무형문화재를 의미한다. 번호 사진 명칭 소재지 관리자(단체) 지정일 참조 1호 150px 고성오광대(固城五廣大) 경남 경남전역 1964년 1월 1일 지정, 1964년 12월 24일 해제, 중요무형문화재 제7호로 승격 2호 용호놀이(龍虎놀이) 경남 밀양시 무안면 무안리 818-52 1991년 12월 27일 지정 3호 한량무(閑良舞) 경남 진주시 남강로1번길 96-8 진주시전통예술회관 1979년 5월 2일 지정 4호 고성농요(固城農謠) 경남 고성군 고성읍 동외리 1979년 5월 2일 지정, 1985년 12월 1일 해제, 중요무형문화재 제84-가호로 승격 5호 문창제놀이(文昌祭놀이) 경남 창원시 의창구 용호로265번길40 1980년 12월 26일 지정 6호 마산농청놀이(馬山農廳놀이) 경남 창원시 마산합포구 3.15대로138(중앙동1가) 1983년 8월 6일 지정 7호 감내게줄당기기(감내게줄당기기) 경남 밀양시 내이동 421 1983년 8월 6일 지정 8호 판소리(고법)(판소리(鼓法)) 경남 사천시 벌리동 주공APT 103-210 1985년 1월 23일 지정 9호 판소리(수궁가)(판소리(水宮歌)) 경남 사천시 사천읍 정의리 391 1985년 1월 23일 지정 10호 장도장(은장도)(粧刀匠(銀粧刀)) 경남 진주시 남강로1번길 76 진주시장도장전수교육관 1987년 5월 19일 지정 11호 숭선전제례(崇善殿祭禮) 경남 김해시 가락로 293번길 26 숭선전 1990년 12월 20일 지정 12호 150px 진주포구락무(晋州抛毬樂舞) 경남 진주시 남강로1번길 96-8진주시전통예술회관 1991년 12월 23일 지정 13호 함안화천농악(咸安化川農樂) 경남 함안군 칠북면 화천리 175 1991년 12월 23일 지정 14호 징장(鉦匠) 경남 거창군 정장리 100-1 1993년 1월 8일 지정 15호 금속장(장도,연관)(金屬匠(粧刀,煙管)) 경남 울산시 중구 서동 518 임원중 1993년 12월 27일 지정 16호 밀양법흥상원놀이(密陽法興上元놀이) 경남 밀양시 단장면 법흥리 63 1993년 12월 27일 지정 17호 거창삼베일소리(居昌삼베일소리) 경남 거창군 송정리 230 1995년 5월 2일 지정 18호 연관장(煙管匠) 경남 진주시 문산읍 삼문리 1148 1995년 5월 2일 지정 19호 가야진룡신제(伽倻津龍神祭) 경남 양산시 동북동 327-2 1997년 1월 30일 지정 20호 의령큰줄땡기기(宜寧큰줄땡기기) 경남 의령군 의령읍 의병로24길 31-1 1997년 1월 30일 지정 21호 진주교방굿거리춤(晋州敎坊굿거리춤) 경남 진주시 남강로1번길 96-8 진주시전통예술회관 1997년 1월 30일 지정 22호 불모산영산재(佛母山靈山齋) 경남 창원시 교방동 489 2002년 2월 9일 지정 23호 웅상농청장원놀이(웅상농청장원놀이) 경남 양산시 웅상읍 명곡마을 2002년 4월 4일 지정 24호 소목장(통영소반)(小木匠(統營小盤)) 경남 통영시 도천동 155 2002년 4월 4일 지정 25호 신관용류가야금산조(申寬龍流伽倻琴散調) 경남 진주시 남강로1번길 96-8 진주시전통예술회관 2002년 8월 14일 지정 26호 남해선구줄끗기(南海仙區줄끗기) 경남 남해군 남면 선구마을 2003년 6월 12일 지정 27호 150px 진주오광대(晉州五廣大) 경남 진주시 판문동 산171-1 2003년 6월 12일 지정 28호 사천마도갈방아소리(泗川馬島갈방아소리) 경남 사천시 2004년 3월 18일 지정 29호 소목장(小木匠) 경남 진주시 명석면 광제산로26번길 7 2004년 10월 21일 지정 30호 거창일소리(거창일소리) 경남 거창군 거창읍 2004년 10월 21일 지정 31호 두석장(豆錫匠) 경남 진주시 남강로1번길 76 진주시두석장전수교육관 2005년 1월 13일 지정 32호 매듭장(매듭장) 경남 창원시 2007년 1월 11일 지정 33호 함안낙화놀이(咸安 落火놀이) 경남 함안군 2008년 10월 30일 지정 34호 영제시조(嶺制時調) 경남 의령군 의령읍 의병로 239 2010년 11월 11일 지정 35호 함양 송순주(咸陽 松筍酒­) 경남 함양군 박흥선 2012년 3월 8일 지정 36호 거창삼베길쌈(居昌삼베길쌈) 경남 거창군 거창읍 수남로 2193-40 2013년 1월 3일 지정 37호 김해오광대(金海五廣大) 경남 김해시 분성로 225(외동, 김해문화원내) 김해오광대보존회 2015년 3월 5일 지정 38호 마산성신대제(馬山星神大祭) 경남 창원시 마산회원구 삼호로 63 마산성신대제보존회 2016년 5월 4일 지정 경상남도 고시/공고 *경상남도 *무형문화재
Aqua Timez 는, 2003년 결성된 일본의 밴드이다. 보통 〈아쿠아〉라고 불린다. 후토시 (太志) - 보컬 . 기후현 기후 시 출신. 다이스케 (大介) - 기타, 프로그래밍, 코러스 . 후쿠시마현 도미오카 정 출신. :본명은 하세가와 다이스케 (長谷川大介) OKP-STAR - 베이스 . 후쿠시마 현 이와키 시 출신. :본명은 오카다 토모히사 (岡田知久) 마유코 (mayuko) - 키보드 . 도야마현 도야마 시 출신. 탓시 (TASSHI) - 드럼 . 고치현 고치 시 출신. :본명은 타시마 히로유키 (田島智之) 2003년 보컬 후토시와 베이스 기타 담당인 오케피 스타 둘이서 Aqua Timez를 결성했다. 객원 멤버로 키보드의 마유코와 기타의 다이스케가 참가했다. 그 후 마유코와 다이스케가 정식 멤버로 가입하고, 도쿄를 중심으로 활동하기 시작했다. 2006년 7월 드럼 연주자 탓시가 정식 가입하여, 현재 5명의 멤버가 완성됐다. 12월 〈결의의 아침에〉로 《NHK 홍백가합전》에 첫 출장했다. 2008년 〈무지개〉로 2006년에 이어 2번째 《홍백가합전》에 출장했다. 발매일 타이틀 의미 비고/타이업 자체제작 2004년 10월 いつもいっしょ 언제나 함께 1st 2006년 7월 5일 決意の朝に 결의의 아침에 영화 《브레이브 스토리》 주제가 2nd 2006년 11월 22일 千の夜をこえて 천 번의 밤을 넘어서 영화 《극장판 블리치 MEMORIES OF NOBODY》 주제가음악 전사 MUSIC FIGHTER 2006년 12월 오프닝 3rd 2007년 5월 9일 しおり 책갈피 아사히음료 미츠야 사이다 CM 삽입곡NTV 스페셜 드라마 《신칸센 GIRL》 삽입곡 4th 2007년 8월 1일 ALONES 애니메이션 《블리치 6기》 여는 곡 5th 2007년 10월 31일 小さな掌 작은 손 드라마 《죠시데카! -여자형사-》 주제가 6th 2008년 5월 8일 虹 무지개 드라마 《고쿠센 3》 주제가 7th 2008년 10월 1일 夏のかけら 여름의 파편 아라가키 유이 주연의 영화 《플레이 플레이 소녀》 주제가 8th 2009년 1월 14일 Velonica 애니메이션 《블리치 9기》 여는 곡 9th 2009년 3월 4일 STAY GOLD 요요기 제미널 CM송 10th 2009년 7월 29일 プルメリア~花唄~ 플루메리아 ~꽃노래~ 영화 《고쿠센 더 무비》 주제가PV에는 AKB48 우라노 가즈미가 출연한다 11st 2010년 1월 27일 絵はがきの春 그림엽서의 봄 아지노모토 쿠노루 컵 수프 CM송 12nd 2010년 10월 13일 GRAVITY Ø MBS·TBS 《STAR DRIVER 빛의 타쿠토》 오프닝 테마 13rd 2011년 1월 26일 真夜中のオーケストラ 한밤중의 오케스트라 M1. TV 도쿄 《NARUTO -나루토- 질풍전》 엔딩 테마M2. 제90회 전국 고등학교 럭비풋살대회 테마송M3. TV 도쿄 《NARUTO -나루토- 질풍전》 오프닝 테마 14th 2012년 2월 22일 MASK 마스크 애니메이션 > 닫는곡 15th 2012년 8월 22일 つぼみ 꽃봉오리 드라마 《고스트 마마 수사선》 주제가 발매일 타이틀 타이틀 (의미) 자체제작 2004년 悲しみの果てに灯る光 슬픔의 끝에 빛나는 빛 1st 2005년 8월 24일 (인디즈) 空いっぱいに奏でる祈り 하늘 가득히 연주하는 기도 2nd 2006년 4월 5일 七色の落書き 일곱빛깔 낙서 발매일 타이틀 타이틀 (의미) 1st 2006년 12월 6일 風をあつめて 바람을 모아서 2nd 2007년 11월 21일 ダレカの地上絵 누군가의 지상 그림 3rd 2009년 3월 11일 うたい去りし花 노래하고 사라진 꽃 4th 2011년 2월 16일 カルペ・ディエム 카르페 디엠 5th 2012년 9월 5일 because you are you 발매일 타이틀 1st 2009년 10월 14일 The BEST of Aqua Timez 아마추어 시절 공식 홈페이지에서 들을 수 있었지만, 재제작 가능성은 미정이다. 찾는 건 무엇인가요? 충격 있음 괜찮아 * (SMAP에 제공한 곡. 아마추어 시절 싱글 〈언제나 함께〉에 수록되어 있다.) 편지 도전자 流るる風の跡を - 공식 블로그 분류:5인조 음악 그룹 분류:소니 뮤직 엔터테인먼트 (일본)의 음악가 분류:일본의 록 밴드 분류:2003년 결성된 음악 그룹 분류:2004년 데뷔 분류:일본어 음악 그룹 분류:2000년대 음악 그룹 분류:2010년대 음악 그룹
유신론 (有神論, Theism)은 신에 대한 종교적 믿음으로, 인격신론 (人格神論)과 범신론, 이신론을 포함한다. 각 종교에서 인정하는 신의 수에 따라 일신교와 다신교로 나뉜다. 이 입장에서는 최소 하나 이상의 신이 존재하고, 그 신(들)은 세계를 창조하고 유지하며 인도하고 다스린다고 믿는다. 또한 이신론에서 보여지는 것처럼 신이 직접 모습을 드러내지는 않는 속성으로 그려지는 경우가 많다. 이 입장은 다양한 스펙트럼이 있으며, 다음과 같이 나뉜다. 일신론(一神論,Monotheism)은 하나의 (일반적으로 인격이 있는) 신의 존재에 대한 믿음이다. 기독교,이슬람교,유대교,조로아스터교와 힌두교의 일부를 포함하며, 대부분 창조주의를 표방한다. 극보수주의적인 입장인 근본주의와 보수주의적 입장의 (기독교와 이슬람교의 경우) 복음주의, 진보주의이거나 중도주의적인 자유주의등 다양한 형태의 시각이 존재한다. 다신론(多神論,Polytheism)은 다수의 신이 존재한다는 믿음이다. 그리스 신화와 이집트의 벽화등에서 찾아볼 수 있듯, 다신론의 대부분은 신들 각각의 능력이 다르거나, 상황에 따라 역할이 다른 경우가 대부분이다. 힌두교의 일부가 여기에 속하며, 근대에 와서는 몇명의 신이 숭배받는지에 따라, 그리고 창조주의의 방식에 따라서 여러가지 형태로 나뉜다. 범신론(汎神論, pantheism)은 자연법칙 자체가 신이라는 믿음으로서, 스피노자의 철학과도 흡사하다. 다만 후자는 자연법칙보다 더 큰 신의 존재를 따로 상정하고 있다. 이신론(異神論,Deism)은 신에 대한 믿음은 일신론, 다신론과 비슷하나 신이 자연의 법칙에 관여하지 않는다는 믿음이다. 이신론에서는 대부분의 미신적 행위들을 거부하며 인간의 지성과 이성을 통해서 신의 행동이 이루어진다고 믿는다. 이신론 역시 창조주의를 표방한다. 유신론의 입장을 취하는 것이 과학과의 갈등을 유발한다는 오해가 있는데, 이는 사실과 다르다. 창조주의의 입장에서도 유신진화론과 같이 과학적 사실을 모두 인정하는 형태의 유신론이 존재하며, 현대에는 복음주의계열과 자유주의 계열 모두에서 받아들여지는 창조주의에 관한 해석이기도 하다. 다만 극 보수주의적 근본주의 계열의 유신론은 아직도 과학적 사실을 배척하고 있기에, 일반적으로 과학과 갈등을 유발하는 것은 근본주의라고 볼 수 있다. 이 입장과 다른 신에 대한 입장은 다음과 같다. # 무신론은 신이 존재하지 않는다는 입장을 말한다. # 불가지론은 신의 존재에 대해 알 수 없다는 입장을 말한다. 토마스 아퀴나스의 다섯 가지 신 존재증명(Quinque viae) 일신교 다신교 범신론 이신론 무신론 창조주의 불가지론 분류:신학 분류:철학