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남도육종 (南都六宗)은 일본 나라 시대(奈良時代 710~794)에 헤이조쿄를 중심으로 번창한 다음의 6개의 불교 종파의 총칭으로 나라 불교 (奈良仏教)라고도 한다. 법상종(法相宗) 삼론종(三論宗) 구사종(俱舍宗) 성실종(成實宗) 화엄종(華嚴宗) 율종(律宗) 겐메이 천황이 헤이조쿄(平城京 지금의 나라 시)로 천거한 직후부터 도성을 헤이안쿄(平安京 지금의 교토 시)로 옮겨 갈 때까지의 80여 년간(710~794)을 나라 시대라고 한다. 이 시대 중에서 쇼무 천황(재위 724~749)의 시대는 나라 불교의 최고 전성기였다. 일본에 전래된 불교 종파 가운데 나라 시대에 가장 성행한 것은 삼론종과 법상종이었다. 비록 이후에 화엄종과 율종의 2종이 전파되었지만, 이 두 종파는 유행한 시기가 비교적 짧기 때문에 가장 성행한 유파로 볼 수 없다. 나라 시대에는 불교 제도가 점차 완비되어 승관의 설치, 승위의 수여, 승니의 품행과 의식주 등에 관한 상세한 규정이 있었다. 불교는 국가를 수호하는 종교로 인정되어 정치와 긴밀하게 연계되어 있었다. 또 승려는 정치에 참여하였으며 조정은 승려에 대해 상당한 대우를 해주었다. 쇼토쿠 태자(574~622) 시대부터 지배계급 가운데에는 불교를 국가 통일의 사상적 기반으로 생각하는 사람이 있었다. 이러한 생각은 율령국가의 성립과 더불어 더욱 강렬해졌다. 스이코 천황(재위 593~628) 시대에는 불교의 강학이 거의 한국의 승려들에 의해 전수되었고, 후에 견수사견당사가 나타나고 그들과 함께 유학승들이 활약하면서 중국에서 온 고승도 점차 많아지게 되었다. 쇼무 천황(재위 724~749)은 사회 동요가 심각해지자 불교의 힘을 빌려 사회를 안정시키려고 지방 각지에 절을 세웠다. 쇼무 천황은 칙령을 내려 경전을 필사하게 하고 절마다 땅을 하사하였다. 나라 시대(奈良時代 710~794)에는 한국 및 중국에서 온 승려들과 중국으로 유학갔던 승려들이 돌아와 불교를 연구하였다. 그 결과 삼론종성실종법상종구사종화엄종율종의 이른바 남도육종 (南都六宗)이 형성되었다. 여기에서 말하는 "종(宗)"이란 불교의 종파나 종단을 가리키는 것이 아니고, 학파와 유사한 집단을 가리키는 것이다. 나라의 대사원에는 수많은 "종"이 사실상 함께 존재하고, 한 승려가 여러 종을 겸하여 배우거나 연구할 수도 있었다. 특히 독립된 종을 형성할 능력이 없는 성실종과 구사종은 다른 종과 겸하여 연구되었다. 그리하여 이 두 "종"은 우종(寓宗 다른 종파에 딸려 있는 종파)이라 불렸다. 남도육종 중에서 가장 먼저 일본에 전파된 것은 삼론종이었다. 625년에 고구려 승려 혜관이 원흥사에서 처음으로 삼론종의 강의를 시작하였다. 그러므로 일본에서는 혜관을 삼론종의 시조로 삼고 있다. 혜관은 일찍 당나라로 들어가 길장으로부터 삼론을 전수받았다. 혜관의 제자는 매우 많았는데, 그들 중에는 당나라에 가서 불법을 연구한 이도 많았다. 복량(福亮)은 본래 중국 오나라 사람으로 일본에 귀화한 후 머리를 깎고 승려가 되어 혜관의 문하생이 되었고, 658년에는 《유마경》을 강론하였다. 또 혜관의 제자로 지장(智藏)이 유명하며, 지장에게는 도자(道慈)지광(智光)예광(禮光)이라는 세 명의 제자가 있었다. 일본의 삼론종은 이들로부터 흥성하게 되었다. 성실종은 한국과 중국에서는 매우 성행하였으나, 일본에서는 그다지 유행하지 못하였다. 그러나 덴무 천황 때에 이르러 백제의 승려 도장(道藏)이 일본에 와 일본 성실종의 시조가 된 이후부터 성실종은 활기를 띠게 되었다. 삼론종이 일본에 전파된 지 30여 년이 지나 사이메이 천황(재위 642~645, 655~661) 때에 일본의 승려 도소(道昭)가 법상종을 전파하기 시작하였다. 그는 653년 견당사를 따라 당나라에 건너가 현장에게서 법상종을 배웠다. 당나라에 있는 7년 동안 그는 선종에도 접근하였다. 도소는 죽을 때 화장해 달라고 유언하였는데, 이로부터 일본에 화장의 풍습이 뿌리내렸다. 658년에 지통(智通)과 지달(智達) 두 사람이 신라의 배를 타고 당나라에 건너가 현장과 규기에게서 법상종을 배웠는데 이것이 제2전(傳)이다. 703년에는 지봉(智鳳)과 지웅(智雄) 등의 신라 사람들이 당나라에 들어가 법상종 3대조인 지주(智周)에게 가르침을 받은 후 일본으로 왔다. 이것이 제3전(傳)이다. 이상 세 번의 전래 중에서 첫 번째와 두 번째의 전래를 남사전 (南寺傳) 혹은 원흥사전 (元興寺傳)이라 하고, 세 번째 전래는 북사전 (北寺傳) 혹은 흥복사전 (興福寺傳)이라 칭한다. 그런데 남사(南寺)의 도소지달 아래에는 행기(行基)보살이 있었고, 북사(北寺)의 지봉(智鳳) 승정 아래에는 의연(義淵) 승정이 있었다. 행기는 일찍이 의연에게서도 배운 적이 있는데, 나라 시대의 법상종은 의연 이후 교세가 크게 발전되었다. 의연은 지봉을 스승으로 모시고 후에는 사찰을 개창하며 제자들을 양성하였다. 그는 728년에 입적하였는데, 학덕은 당대 최고에 이르렀다. 의연 문하의 제자 가운데서는 겐보(玄昉)의 명망이 가장 높았다. 겐보는 717년에 견당사를 따라 당나라에 가서 지주(智周)에게서 법상종의 교의를 배웠는데, 18년간 당나라에 머무르다 734년에 귀국하여 흥복사에 머물렀다. 737년 쇼무 천황(재위 724~749)은 겐보에게 자색 가사를 하사하였다. 겐보의 제자로는 선주(善珠)가 있었고 행기의 아래에는 승우(勝虞)가 있었는데 각기 남북 양사를 계승하여 전하였다. 736년에 중국 승려 도선(道璿 702~760)이 일본으로 왔는데, 그는 율(律)을 강술한 동시에 《화엄경》도 강의하였다. 또 당시 화엄종에 정통한 신라 승려 심상(審祥 ?~742)이 일본의 다이안지(大安寺)에 머무르고 있었다. 때마침 이를 알게 된 일본 승려 양변(良辨)은 화엄종을 융성시킬 목적으로 심상을 청해 《화엄경》의 강술을 청하였다. 이것이 일본 화엄종의 시작이었다. 그러므로 일본 화엄종의 시조는 심상이라 할 수 있다. 도다이지(東大寺)는 화엄종의 근본 도량이었다. 율종은 일본에 가장 늦게 전파되었다. 754년 중국에서 일본으로 건너온 감진(鑒眞 687~763)은 일본에 율종을 전파하였다. 그러나 이보다 앞서 스슌 천황(재위 587~592) 시대에 이미 일본 최초의 승려들이 백제에 가서 수계를 받았다. 또 736년 일본에 온 도선(道璿 702~760)도 대안사에서 이미 율종을 강론하였다. 분류:나라 시대 분류:일본의 불교 분류:명수 6 분류:나라시의 역사
낙통 (駱統, 193년 ~ 228년)은 중국 후한 말 ~ 중국 삼국시대 오나라의 장수이자 정치가로, 자는 공서 (公緖)이며, 양주 회계군 오상현 사람이다. 아버지가 죽고 어머니가 개가하여 화흠(華歆)의 첩이 되자, 8세의 나이로 아버지의 식객과 함께 회계군으로 돌아왔다. 어머니가 전송할 때, 하직 인사를 하고 그대로 앞만 보고 나아갔다. 어자가 말했다.“어머니는 아직 그 자리에 있습니다.”그러나 낙통은 대답했다.“어머니를 생각하는 마음을 더하고자 하지 않아, 돌아보지 않을 뿐이오.” 고향으로 와서는 적모를 공경하였으며, 기근이 들어 식객들이 굶자 양식을 줄였다. 어머니와 누나는 낙통이 슬퍼하는 것을 보고 낙통에게 양식을 나누어 주었다. 이로부터 낙통은 명성을 얻었다. 손권(孫權)이 회계태수를 겸임했을 때, 20세의 나이로 오정현의 상을 맡았으며, 치적이 있었으므로 공조로 임명되었고 기도위를 겸했으며, 또 종형 손보의 딸을 주었다. 낙통은 항상 손권에게 현인을 존중하고, 선비를 받아들이며, 정치의 손익을 탐구하는데 힘쓰고, 사람마다 자기 의론을 말하게 하며 취지를 보아 저희로 손권의 은혜를 느끼고 갚도록 하기를 진언했다. 외직으로 나가 건충중랑장이 되었고, 무야리 3천 명을 통솔했으며, 능통(凌統)이 죽은 후 능통의 병사를 받았다. 이 시기에는 노역이 빈번하고 역병까지 발생하여, 민호가 줄어들었다. 낙통은 이를 우려하고, 상소하여 백성에게 노역을 부과함으로 인한 폐단을 말했다. 손권은 낙통의 말에 감동하여, 특히 그 의견을 중시했다. 221년, 육손(陸遜)이 유비(劉備)를 무찌를 때 종군하여 공을 세우고, 편장군에 임명되었다. 송겸(宋謙) 등이 진격하여 유비를 사로잡자고 하자, 낙통은 육손, 주연(朱然)과 함께 위나라의 침공이 있을 것 같으니 불가하다고 했다. 같은 해, 조비(曹丕)가 조인(曹仁)으로 유수를 치게 하자, 조인은 상조 등에게 중주를 지키도록 했는데, 낙통은 엄규와 함께 이들을 무찔렀다. 신양정후로 임명되었고, 유수독에 임명되었다. 낙통은 자주 정치에 이로운 견해를 진언해, 앞뒤로 올린 글이 수십 편이였다. 황무 7년(228년), 나이 서른여섯에 죽었다. 장온(張溫)과는 사이가 나빴으나, 손권이 장온의 죄를 물어 벌하자 낙통은 표를 올려 장온의 무죄함을 변호했다. 손권은 듣지 않고, 장온을 유배보냈다. 낙준(駱俊) (아버지) * 낙통 (駱統) ** 낙수(駱秀) (아들) 낙준은 진국상을 지냈으며, 원술(袁術)에게 살해당했다. 사승의 《후한서》에 따르면 자는 효원(孝遠)이며, 군리, 상서랑을 거쳤다. 낙준은 위무를 떨치고 군의 경계를 지키며, 백성들을 구제하며 양육해, 재해가 없고, 해마다 풍년이 들었다. 원술의 군대가 기근에 시달려 양식을 요청했으나, 낙준은 원술을 싫어하였으므로 거부했다. 분노한 원술은 사람을 보내 낙준을 암살했다. 육손전에 인용된 《회계전록》에 따르면, 낙통의 아들은 이름을 낙수라 하며, 훼방을 당해 중론이 그를 의심하였으나, 증명할 수 없었다. 사연(謝淵)이 낙수를 위해 변호하여, 일은 명백해졌고 다시 낙수에게 흠을 잡지 않았다. 나중에는 선비로 이름이 알려졌다. 손휴전에도 낙수가 언급된 기사가 있다. 영안 7년(264년) 7월, 해적이 해염(海鹽)을 격파하고 해염교위(海鹽校尉) 낙수를 살해했다. 분류:193년 태어남 분류:228년 죽음 분류:삼국지 오나라의 장군 분류:저장성 출신
환범 (桓範, ? ~ 249년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 정치가로 자는 원칙(元則)이며 예주 패국 사람이다. 동향 사람인 조상과는 사이가 멀었음에도 고평릉의 변에서 조상 편에 섰기 때문에, 조상 일당과 함께 처형되었다. 건안(196년 ~ 220년) 말에 조조의 승상부에 출사했으며, 연강 중(220년)에는 우림좌감을 지냈다. 왕상 등과 함께 황람 편집에도 참여했다. 위 명제 조예의 치세에 중령군상서가 되었으며, 이때에는 직무를 잘 처리한다는 평가를 받았다. 정로장군 · 동중랑장 · 사지절이 되어 청주와 서주의 군사를 감독(도독청서제군사)하며 하비에 치소를 두었다. 서주자사 정기와 다투어 사지절의 권한으로 참형에 처하려 했으나, 조정에서는 환범이 그르다고 판단해 오히려 면직되었다. 후에 연주자사가 되었으나 만족하지 못하던 차에, 기주목으로 전임할 것이라는 말을 들었다. 당시 기주목의 상관인 정북장군은 환범의 후배인 여소(呂昭)이기 때문에, 환범은 취임하지 않으려 했다. 환범의 아내 중장씨는 환범에게서 이 말을 듣고 예전에 다른 관리와 다투다가 실패한 점을 들어 조언했지만, 이를 듣고 분노한 환범은 칼고리로 임신 중인 아내의 배를 들이받아 낙태시켰다. 그리고 병을 칭탈하여 기주목으로 부임하지 않았다. 조방(曹芳)이 즉위하고서, 정시 중(240년 ~ 249년)에 대사농이 되었다. 재임 중에는 청렴하고 간명하다는 평을 받았다. 조방의 보정 중 하나인 대장군 조상과는 고향 선배로서 9경 중에서도 특히 존경을 받았으나, 그다지 친근하지 못했다. 조상이 형제들을 자주 거느리고 자주 놀러나가자, 도성 안에 변고가 생겼을 때의 낭패를 생각하도록 간하여 이후로는 한동안 조상 형제가 한꺼번에 도성을 비우지 않았다. 그러나 정시 10년(249년) 정월, 고평릉의 변이 일어나, 조상 형제가 모두 조방을 모시고 고평릉에 참배를 간 사이 사마의가 거병해 도성의 무기고를 점거하고 낙수의 부교에 주둔했다. 사마의는 환범이 사리에 밝으므로 태후의 조서로 불러 중령군으로 삼으려 했다. 환범도 이에 응하려 했으나, 아들이 황제를 끼고 있는 조상에게 붙도록 간하여 도성을 탈출해 남쪽으로 가 조상 측에게 합류했다. 이때 평창문을 지키는 관리 사번이 환범을 막았으나, 옛날에 환범 아래에 있던 사람이라 환범이 거짓으로 조서에 의지하고 무기로 협박하자 못 이기고 문을 열어줬다. 이때 사마의와 장제는 환범의 지모는 인정하면서도 조상이 그 계책을 쓰지는 않을 것이라고 말했다. 조상을 만난 환범은 조상에게 황제를 끼고 있는 장점을 살려서 허창으로 가 외부의 병사들을 불러모으고 맞서 싸울 것을 권유하였으나, 조상 형제들은 유예하고 쉽게 결단을 내리지 못했다. 그러자 조희에게 이 사건은 조상 일족이 멸망할 위기라고 말하여 결단을 촉구했으나, 조상 형제들은 반응이 없었다. 다시 조희에게 조희의 직속 별군과 낙양전농은 성 밖에 있으므로 쓸 수 있으며 허창에 가면 무기가 있고 군량은 자신의 직임(대사농)을 통해 해결할 수 있다고 말했으나 여전히 듣지 않았다. 사마의가 허윤과 진태, 장제를 보내 조상을 설득하고 윤대목을 보내 목숨을 해치지 않겠다고 맹세하게 했다. 이에 전의가 없는 조상은 사마의가 자신들의 권력만을 뺏을 뿐 해치지는 않을 것이라고 믿고, 마침내 황제에게 죄를 청하였고, 파면되어 후의 직위로 돌아갔다. 이때 조상이 군사를 해산하고 부귀를 누릴 수 있다고 하자, 환범은 소리내어 울며 말했다. 환범은 조상이 파면되고 나서 황궁으로 돌아가는 조방을 수종했고, 사마의는 환범을 복직시켰다. 그러나 사번이 환범의 말을 고변했고, 사마의는 환범이 자신이 반역했다고 한 말에 분노하여 환범을 압송하여 정위로 끌고 가게 했다. 환범은 결국 조상의 일당으로 반역자로 몰려 삼족이 멸해졌다. 허윤이 혼례에서 아내 완씨의 추한 용모를 보고 놀라서 차마 신방에 들어가지 않으려 하자 설득하여 들어가게 한 일화가 있다. 삼족이 멸족되었기 때문에 직접적으로 후손이 남아 있다는 기록은 없다. 그러나, 티엔이칭()은 환온(桓溫) · 환현(桓玄) 등을 배출한 동진의 거대 문벌 환씨가 환범의 후예일 것이라고 추측했다. 이에 따르면, 이들과 마찬가지로 전한 시대의 환영을 시조로 삼는 패국 환씨의 일원이 된다. 《세요론》(世要論) 12권 《환범집》(桓範集) 2권 《세요론》 · 《환범집》 모두 소실되었으며, 《세요론》은 《태평어람》(太平御覽)에 일부가 인용되어 현전한다. 분류:생년 미상 분류:249년 죽음 분류:삼국지 위나라의 정치인 분류:사형된 사람
64는 가장 잘 알려진 마이크로컴퓨터 가운데 하나였으며 가정용 컴퓨터로 가장 잘 팔린 모델이었다. 마이크로컴퓨터 (microcomputer)는 마이크로프로세서를 중앙 처리 장치로 사용하는 컴퓨터를 가리킨다. 물리적으로 메인프레임과 미니컴퓨터에 견주어 작은 편이다. 수많은 마이크로컴퓨터들(키보드가 장착되고 입출력을 위해 화면을 사용할 때) 또한 개인용 컴퓨터라고 할 수 있다. 1970년대에서 1980년대까지 "마이크로"(micro)라는 낱말로 줄여 말하던 것이 흔하였으나 지금은 흔히 쓰이지 않는다. 개인용 컴퓨터 미니컴퓨터 슈퍼컴퓨터
김별아 (1969년 ~ )는 대한민국의 소설가이다. 강원도 강릉 출신이며, 강릉여자고등학교와 연세대학교 국어국문학과를 졸업했다. 1993년 실천문학에 중편소설 닫힌 문 밖의 바람 소리 를 발표하며 데뷔했다. *1991년 제1회 청년심산문학상 *2005년 제1회 세계문학상 *2016년 제10회 의암주논개상 *2018년 제10회 허균문학작가상 *2009년 강릉소방서 명예소방서장, 홍보대사 *2012년 희망서울 홍보대사 소설집 *《꿈의 부족》 장편소설 *《내 마음의 포르노그라피》 *《개인적 체험》 *《축구전쟁》 *《미실》 *《영영이별 영이별》 *《논개 1.2》 *《백범》 *《열애》 *《가미가제 독고다이》 *《채홍》 *《불의 꽃》 *《어우동, 사랑으로 죽다》 *《탄실》 산문집 *《톨스토이처럼 죽고싶다》 *《가족판타지》(《식구》개정판) *《모욕의 매뉴얼을 준비하다》 *《죽도록 사랑해도 괜찮아》 *《이 또한 지나가리라!》 *《괜찮다, 우리는 꽃필 수 있다》 *《삶은 홀수다》 동화 *《김순남》 *《장화홍련전》 *《치마폭에 꿈을 그린 신사임당》 *《거짓말쟁이》 *《네가 아니었다면》 분류:1969년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:대한민국의 소설가 분류:강릉시 출신 분류:강릉여자고등학교 동문 분류:연세대학교 문과대학 동문
이명진 (1974년 4월 12일 ~ )은 대한민국의 만화가이다. 1992년 대원이 주최한 제1회 챔프슈퍼만화대상에서《어쩐지 좋은 일이 생길것 같은 저녁》으로 우수상을 받으면서 만화가로 등단했다. 1997년부터 소년챔프에 《라그나로크》를 연재하였는데, 이는 2001년 그라비티에 의해 온라인 게임 라그나로크 온라인로 만들어졌다 이명진은 이 게임의 개발에도 직접 참여했다. 2004년에는 라그나로크를 바탕으로 한 TV 만화도 만들어졌다. 《어쩐지 좋은 일이 생길것 같은 저녁》 《제노사이더》단편 3부작 《라그나로크》연재 중단 《소울아크》카카오페이지 시즌1 완료 전자신문의 면담 기사 분류:1974년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:대한민국의 만화가
조 브라운 (Joe Brown, , 1982년 8월 29일 ~ )은 대한민국의 MC이다. 로 활동하다가 을 버리고 을 사용해서 현재의 이름이 만들어졌다. 천안북일고와 충남대학교에서 힙합 동아리를 결성하여 활동하면서 활동을 시작한 조 브라운은 2005년 EP 음반 The Ghetto Club 을 통해 정식으로 데뷔하였다. 주석 등의 힙합 음악가들의 음반에 참여하였고, 조PD, 윤미래 등과 콜라보를 가졌다. 2007년 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하였고, 2008년에는 두 번째 EP Breaking My Heart 를 발매하였다. 2010년에는 자신의 미니홈피에 곡을 하나씩올려 Mixtape Vol.2 를 공개했다. 힙합플레이야가 선정한 2010년 4월의 신인 가수로 뽑히며 4월 6일에 첫 정규 음반 Me, Myself & I 을 발매하였다. 2005년 5월 14일 - EP The Ghetto Club 2008년 2월 15일 - EP Breaking My Heart 2010년 2월 10일 - Mixtape Mixtape Vol.2 2010년 4월 6일 - 정규 1집 Me, Myself & I 2007년 - 다이나믹 듀오 - 〈동전 한 닢 리믹스〉 분류:1982년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:서울특별시 출신 분류:대한민국의 힙합 음악가 분류:대한민국의 래퍼 분류:대한민국의 뮤직 비디오 감독 분류:충남대학교 동문 분류:마스터플랜 음악가
섬네일 섬네일 탄산 (炭酸,분자식 H2CO3 )은 이산화 탄소가 물에 녹아서 생기는 산이다. 구조식은 OC(OH)2 이다. :H2O + CO2 ⇄ H2CO3 섭씨 25도에서 평형 상수 Kh= 1.70×10−3 m이다. 그리고 이산화 탄소 에 물 분자 2개가 결합하면 오르토탄산(C(OH)4, H4CO4)이 된다. 이산화탄소 탄산수 분류:산 (화학) 분류:무기산 분류:탄산염 분류:무기 탄소 화합물 분류:수소 화합물 분류:이산화 탄소
남자 400m 달리기 대한민국 기록 추이 는 다음과 같다. # 기록 차이 선수 소속 날짜 대회명 개최지 경기장 주석 및 기타 동영상 47초 29 - 구본칠 성균관대 1975. 6. 11 제2회 아시아 육상선수권 대회 종전 48초 5 47초 12 - 윤남한 성균관대 1988. 6. 11 제42회 전국 육상 경기 선수권 대회 서울 올림픽 주경기장 46초 43 - 0.51초 손주일 전북대 1991. 6. 8 제45회 전국 육상 경기 선수권 대회 서울 올림픽 주경기장 종전 46초 94(베이징 아시안 게임) 45초 46 - 0.97초 손주일 경찰대학 1994. 5. 13 제23회 전국종별육상경기선수권대회 서울 올림픽 주경기장 45초 37 - 0.07초 손주일 경찰대학 1994. 6. 17 제48회 전국 육상 경기 선수권 대회 서울 올림픽 주경기장 1위 남자 400m 달리기 세계 기록 추이 여자 400m 달리기 대한민국 기록 추이 여자 400m 달리기 세계 기록 추이 분류:대한민국의 육상 400m 달리기
웨이파인딩 (Wayfinding) 사람이나 동물들이 물리적인 공간에서 스스로 위치를 찾고 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 모든 방법을 의미한다. 웨이파인딩은 폴리네시아 토착민들이 사용해 오던 전통적인 길찾는 방법론에서 유래했다.. 현대에 들어서는 웨이파인딩이 주로 건축 분야에서 주로 사용된다. 방향을 표현하는 방식이나 주어진 환경 조건 내에서 길을 선택하는 방식을 나타는 내는 말로서 사용되거나, 적응하는 데 도움을 주는 건축적인 또는 디자인적인 기본 요소를 나타낼 때 사용한다. 도시 계획 설계자인 캐빈 린치는 1960년대 발간한 도시의 이미지라는 책에서 다음과 같이 정의하고 있다. 그는 웨이파인딩을 일관된 사용과 외부의 환경으로부터 확실한 감각의 신호를 체계화한 것라고 말했다. 1984년에 환경 심리학자 로메디 파씨니는 신호와 다양한 그래픽 커뮤니케이션을 포함하는 의미로 “건축에서의 웨이파인딩”라는 용어를 발표했다. 이것은 공간의 문법과 논리 공간 설계 계획, 소리를 통한 커뮤니케이션, 촉각을 이용한 요소들, 사용자들의 요구에 대응하는 것들에 대한 정보를 포함하고 있다. 역사적으로 웨이파인딩은 가끔씩 표시가 되어 있지 않거나 표식이 없어진 육지와 바다 길을 여행하는 사람들에 의해 사용하는 기술적인 방법을 나타내는 말로 사용되어왔다. 그것들은 대략적인 추정에 의한 것들이 아니라, 지도를 포함해서 나침반, 천문학적인 위치 추적, 전 세계적인을 포함하는 것이다. 이 말은 운전자들이 주차장을 찾기 위한 주차 관리 전략을 위해 사용되기도 한다. 분류:건축 분류:환경심리학
뉴 에포크 노테이션 페인팅 (New Epoch Notation Painting)은 전통적인 시각 매체를 기반으로한 비주얼 음악의 한 형태로 피터 그레이험(1964-1987)이 개척한 것이다. 이것의 중심이 뉴 에포크 노테이션 페인팅으로 페인팅의 물리적인 도전을 강조하는 것을 유지하는 가운데 컨셉츄얼한 페인팅 표기법이 순수한 시각적 이미지의 언어로 표현되어 도안된 것이다. 뉴 에포크 노테이션 페인팅(New Epoch Notation Painting)의 목적은 복잡한 시각적 이미지들을 의미를 갖는 그림들과 관습적인 설명 없이 페인팅의 표현으로 축약시키는 것이다. 그 표기 시스템은 그리는 움직임과 이미지의 상상의 움직임이 분리된다. 이러한 사실은 실제로는 어떤 만들어진 그림의 주제나 행함이 된다. 1987년에 피터의 죽음 이후 그의 아들인 피립 미첼 그레이험과 이완 벤자민 그레이험은 그의 작업을 완성하고 표기 시스템을 많은 공개된 장소에서 실제 적용을 하였다. 맬버른 출신의 화가이자 판화가인 폴 카벨을 포함한 많은 다른 예술가들이 뉴 에포크 노테이션 페인팅의 발전에 헌정하였다. 피터는 그의 발견을 노테이션 페인팅(notation painting)이라고 오랜 기간 불렀다. 그러나 1985년에 그것을 뉴 에포크 아트(new epoch art)라고 바꾸기로 결정하였다. new epoch 는 칸딘스키의 Concerning the Spiritual in Art 에서 인용한 이름이다. 분류:미술 분류:오스트레일리아의 판화가
14세기의 지중해 지도 지도학 (地圖學)은 지도 제작 학문과 그 실제를 말한다. 과학, 미학 그리고 기술이 결합하여, 지도제작법은 실제 공간의 정보를 효율적으로 표현하는 방법에 따라 실제가 모형으로 만들어질 수 있는 토지를 기반으로 한다. 전통적인 지도 제작법의 근원적 문제는 지도의 주제와 지도화 될 대상의 특성들을 선택하는 것이다. 이것은 지도 편집과 관련된다. 특성들은 길과 땅의 크기인 물질적인 것이나 자연물 혹은 행정 구역같은 것이될 수 있을 것이다. 평평한 매체에 측량된 대상의 지형을 표현하는 것이다. 이것은 지도의 투영과 관련된다. 지도의 목적과 관련되지 않은 측량된 대상의 특성들을 삭제하는 것이다. 이것은 보편화와 관련된다. 측량될 특성들의 복잡성을 제거하는 것이다. 이것 역시 보편화와 관련된다. 지도의 요소를 보는 이들에게 그 지도의 메시지를 가장 잘 전달되도록 조정하는 것이다. 이것은 지도 디자인과 관련이 된다. 현대의 지도 제작법은 지리 정보 과학과 긴밀하게 통합되었고 많은 이론적이고 실제적인 지리 정보 과학의 기초들을 구성한다.
중립국 감독위원회 (中立國監督委員會, , NNSC)는 한국 전쟁 휴전 이후 휴전 상황을 감시할 목적으로 수립된 단체이다. 현재 대한민국 측에만 스웨덴과 스위스 위원이 5명씩 주재하고, 조선민주주의인민공화국 측에는 어느 국가의 위원도 주재하지 않고 있다. 1953년 7월 27일 한국 전쟁 정전 협정문이 서명되면서 설립되었다. 중립국 감독위원회는 국제 연합군 사령부 군사 정전 위원회 소속으로 북측과 남측의 휴전상태를 감시하는 역할을 맡고 있다. 정전 협정에 따라, 중립국 감독위원회는 4개의 국가로 이뤄져 있으며, 2개의 중립국은 국제 연합군 사령부에서 지명하였으며, 2개의 다른 중립국은 조선인민군과 중국 인민지원군에서 지명하였다. 이들 중립국은 한국 전쟁에 가담하지 않은 국가 중에서 선별되었으며, 유엔사령부 측에선 스웨덴과 스위스를, 중국 인민지원군과 조선인민군에서는 폴란드와 체코슬로바키아를 택했었다. 1953년 8월 1일, 96명으로 이뤄진 최초의 스위스 중립국 정전 감시 파견 위원단이 판문점에 도착하였다. 이들은 1955년에 41명으로 줄이기로 하고, 시간이 지나갈수록 계속 숫자는 줄어갔다. 1982년 이후로 중립국 감독위원회의 스위스 군은 8명이 되었으며, 1987년까지 약 700명의 스위스 군이 중립국 감독위원회에서 일하였다. 중립국 감독위원회의 임무는 정전 협정문 41조에 적혀져 있다 중립국감독위원회의 임무는 본 정전협정에 규정된 감독, 감시, 시찰 및 조사의 직책을 집행하며 이러한 감독, 감시, 시찰 및 조사의 결과를 군사정전위원회에 보고하는 것이다. 2006년 이후 남한 내에서 이들이 주재하는 별도의 장소는 없다. 한편 체코슬로바키아의 해체 이후에 신생국가인 체코와 슬로바키아 모두 북한 측의 감독위원 자격을 승계하지 않아 사실상 폴란드만이 북한 측의 감독위원회 임무를 수행하게 되었다. 그러나 북한 측에서는 이마저도 축출 조치하여 폴란드는 본국에서 이 업무를 형식적으로만 맡게 됐다. 1956년부터 1993년까지, 중립국 감독위원회는 정전 감시에 대한 감독을 그만두었지만, 다만 전쟁을 일으키기 위해 군부대가 움직이고 나가는 것에 대한 보고서를 정전 위원회에 제출하는 역할을 맡고 있다. 폴란드, 체코슬로바키아, 스웨덴, 스위스 대표단이 갖고 있던 힘은 점차 줄어갔다. 1956년 6월 각각 14명이었던 것이, 1960년 9명, 1978년에는 6명으로 줄었으며, 공동경비구역안의 사무실과 회의장의 크기도 조정되었다. 또한 북측은 소련이 해체되고, 중앙유럽에서 공산주의가 느슨해지는 것에 영향을 받아 1993년에는 체코 대표단을, 1995년에는 폴란드 대표단을 추방시켰다. 체코는 독립 당시 위원회 임무를 승계받지 않았고, 오직 폴란드만이 자국 영토 내에서 임무를 수행하고 있다. 중립국 감독위원회의 구성원들은 자신들의 국가들로부터 도움을 받는다. 스위스와 스웨덴 주둔지는 공동경비구역(JSA)와 인접한 남측 한반도 비무장 지대에 자리잡고 있었다. 2006년 이후 캠프 보니파스가 폐쇄 및 반환되었다. 과거 폴란드와 체코슬로바키아의 주둔지는 북측 군사분계선 근처에 위치하고 있었으나, 현재 이 주둔지는 조선인민군 측이 차지하고 있다. 최근 중립국 감독위원회의 중요 역할은 양측간의 관계를 구축하기 위한 대화 창구를 유지하는 것이다. 현재 스웨덴, 스위스 대표단은 판문점에 주재하며 중립국 감독위원회 업무를 보고 있다. 그들의 중요 목적은 군사분계선의 존재를 드러내어, 아직도 지속적인 정전 상태에 있다는 것을 알리는 것이다. 영화 《공동경비구역 JSA》에서 이영애가 중립국 감독위원회의 감시관역을 맡아서 연기하였다. Peace Support - Mission in Korea (NNSC) information about the Swiss participation to the NNSC mission in Korea. Photogallery from Warrant Officer Mäder Pictures taken during tour of duty in 1980. Neutral Nations Supervisory Commission (Korea) 분류:한국 전쟁의 여파 분류:한반도 비무장 지대 분류:대한민국-스웨덴 관계 분류:대한민국-스위스 관계 분류:판문점
조동종 (曹洞宗)은 중국의 조동종과 일본의 조동종이 있다. 중국 불교에서 조동종은 임제종위앙종운문종법안종과 더불어 선종 5가의 하나이다. 선종오가 중 가장 먼저 성립했으며, 가장 융성한 임제종에 이어 양대 종파이다. 소림사가 중심사찰이다. 일본 불교에서 조동종은 보화종일본달마종임제종황벽종과 더불어 선종 계통의 종파의 하나로서, 2012년 현재에도 일본 최대 종파이다. 중국의 조동종은 남종선의 시조인 6조 혜능(慧能 638~713)의 제자인 행사(行思 ?~740)의 계통의 법손인 동산양개(洞山良价 807~869)와 조산본적(曹山本寂 839~901)의 두 선승을 종조(宗祖)로 한다. 이후 남송(南宋 1127~1279) 초기에 조동종의 굉지정각(宏智正覺 1091~1157)에 의해 묵묵히 앉아 있는 곳에 스스로 깨달음이 나타난다는 선풍(禪風)의 묵조선(默照禪)이 성립되었다. 일본의 조동종의 종조(宗祖)는 도겐(道元 1200~1253)이다. 그는 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 장옹여정(長翁如淨)의 법을 이어 묵조선을 계승하였고 1129년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다. 일본의 조동종의 종조(宗祖)인 도겐(道元 1200~1253)은 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 선승인 장옹여정(長翁如淨)에게 가르침을 받았으며 그의 열반묘심(涅槃妙心)을 계승하였다. 그는 1229년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다. 도겐은 묵조선을 수양하고 마음이 곧 부처라고 제창하였다. 따라서 도겐의 조동종에도 주관적 관념론의 철학사상이 분명히 드러나 있다. 그는 "심이란 일체의 법이요, 일체법이란 다만 일심(一心)인 것이다"라고 말하였으며, 또 "산하대지와 일월성신은 모두 심이다"라고 말하였다. 이를 통해 보면 그의 사상은 임제선(간화선)의 철학사상과 완전히 같다는 것을 알 수 있다. 선종은 일본에 전파되자 조정과 막부 장군들의 열렬한 지지를 받아 크게 흥성하였다. 그런데 조동종의 신도는 대부분이 하위층 농민들이었다. 이런 연유로 일본에서는 "조동의 농민, 임제의 장군"이란 말이 전해졌다. 선승들은 송나라를 자주 왕래하여 송대의 문화를 대량으로 받아들였으며, 일본의 불교사상에 큰 영향을 끼친 오산문학(五山文學)을 형성하였다. 선종 간화선 묵조선 분류:불교의 종파
헤프렌 이삭 수아레스 베르무데스 (Jeffrén Isaac Suárez Bermúdez, 1988년 1월 20일 - )는 베네수엘라의 축구 선수로, 스위스 슈퍼리그의 축구 클럽인 그라스호퍼의 공격수, 윙어이다. 왼발잡이지만 오른발도 자유롭게 사용하며, 스피드와 기술이 뛰어나고 크로스가 일품이다. 분류:1988년 태어남 분류:스페인의 축구 선수 분류:FC 바르셀로나 B의 축구 선수 분류:FC 바르셀로나의 축구 선수 분류:스포르팅 CP의 축구 선수 분류:레알 바야돌리드의 축구 선수 분류:KAS 오이펜의 축구 선수 분류:그라스호퍼 클럽 취리히의 축구 선수 분류:베네수엘라계 스페인인 분류:축구 윙어 분류:살아있는 사람 분류:스페인의 해외 진출 축구 선수 분류:베네수엘라 축구 국가대표팀 선수 분류:스페인 U-21 축구 국가대표팀 선수 분류:벨기에의 외국인 축구 선수 분류:포르투갈의 외국인 축구 선수 분류:베네수엘라의 해외 진출 축구 선수 분류:스페인 청소년 축구 국가대표팀 선수 분류:라리가의 축구 선수 분류:세군다 디비시온의 축구 선수 분류:세군다 디비시온 B의 축구 선수 분류:테르세라 디비시온의 축구 선수 분류:프리메이라리가의 축구 선수 분류:벨기에 프로리그의 축구 선수 분류:스페인에 거주한 베네수엘라인 분류:포르투갈에 거주한 베네수엘라인 분류:스위스 슈퍼리그의 축구 선수 분류:스위스의 외국인 축구 선수 분류:키프로스 1부 리그의 축구 선수
정토진종 (浄土真宗)은 일본의 불교의 종파의 하나로 가마쿠라 시대 초기에 호넨(法然 1153~1212)의 제자인 신란(親鸞 1173~1262)이 호넨의 가르침을 계승하여 창종한 종파이다. 신란의 사후에 그 문하생들이 교단으로서 발전시켰다. 호넨은 일본 불교의 정토종(淨土宗)의 개조이며 신란은 정토진종(淨土眞宗)의 개조이다. 정토진종은 일향종 (一向宗)이라고도 부르는데, 진종 이라고 약칭하기도 한다. 정토진종(淨土眞宗)은 정토교의 계통에 속한다. 12세기 이후 일본에는 사상과 신앙을 중시하고 교의와 의식이 비교적 간단한 새로운 종파가 연이어 흥기하였다. 그 가운데서 정토진종은 일본적인 색채가 더욱 두드러진 종파이다. 출가교단보다는 비승비속(非僧非俗)을 지향해왔다. 따라서 승려가 결혼과 육식을 해도 무방하다. 메이지 유신 때인 메이지(明治) 5년(1872년)의 육식·대처·축발을 자유롭게 할 것 이라는 법령 반포 이전에는 정토진종만이 드러내놓고 결혼과 육식을 했다. 주된 종파로 진종10파(真宗十派)가 있으며, 그 외 다른 종파들도 존재한다. 정토진종 혼간지파(浄土真宗本願寺派, 통칭 니시혼간지) 진종 오타니파(真宗大谷派, 통칭 히가시혼간지) 진종 다카다파(真宗高田派) 진종 붓코지파(真宗佛光寺派) 진종 고쇼지파(真宗興正派) 진종 기베파(真宗木辺派) 진종 이즈모지파(真宗出雲路派) 진종 조쇼지파(真宗誠照寺派) 진종 산몬토파(真宗三門徒派) 진종 야마모토파(真宗山元派) 정토교 잇코슈일향종 이시야마 혼간지 http://www.shin.gr.jp/ 분류:불교의 종파
정반왕 슈도다나 (Śuddhodana)는 불교의 창시자 싯다르타 고타마의 아버지이다. 정반왕 (淨飯王), 백정왕(白淨王), 진정왕(眞淨王)이라고도 하며, 음역하여 수도타나(首圖馱那), 수두단나(輸頭檀那), 열두단(閱頭檀, 悅頭檀)이라고도 불린다. 그는 카필라 성(가비라성)의 성주였으며 라자(왕)의 지위에 있었으나 실제로는 조그마한 나라의 공화 정치의 대표자였다. 싯다르타를 깊이 사랑하여 그가 출가(出家)하려는 마음을 가지고 있는 것을 알고 이를 막아보려 여러 가지로 애를 썼으나 뒤에 싯다르타가 정각(正覺)에 도달하여 불교를 펴게 되자 스스로 나아가 독실한 귀의자(歸依者)가 되었다. 76세 혹은 97세까지 살았다고 한다. 마야 부인 분류:석가모니의 가족 분류:인도의 군주 분류:인도의 불교 분류:우타르프라데시주 출신
한국승강기안전공단 (韓國乘降機安全公團, , KOELSA )은 "승강기시설 안전관리법" 및 "공공기관의 운영에 관한 법률"에 의한 대한민국 행정안전부 산하 위탁집행형 준정부기관이다. 승강기 안전검사와 함께 안전관리를 위한 교육, 홍보, 국제교류협력, 사고조사, 연구개발업무를 수행하고 있으며, 또한 승강기의 안전관리에 필요한 자료를 체계적으로 활용할 수 있도록 승강기종합정보시스템을 운영하고 있다. 경상남도 진주시 소호로 102에 위치하고 있다. 승강기시설 안전관리법 승강기의 안전과 표준화 등에 관한 조사ㆍ연구 승강기의 안전에 관한 교육 ㆍ출판 및 홍보 승강기에 관련된 정보의 수집ㆍ제공사업 승강기 등에 대한 검사 승강기의 품질향상을 위한 시책수립에 관한 건의 행정기관에서 위임ㆍ위탁하는 사업 승강기 등에 대한 진단ㆍ감리ㆍ감정ㆍ지도 및 자문 용역 등 공단의 목적달성을 위하여 필요한 사업 승강기 등의 안전성에 관한 평가 상기 사업에 관한 국제협력 사업이나 그 밖에 부대사업 승강기 관련 전문인력 양성 및 교육기관에 대한 운영 지원 기타 행정안전부장관이 필요하다고 인정하는 사업 1992년 12월 4일 (재)한국승강기관리원 설립(민법 제32조) 1993년 1월 4일 승강기 검사기관 지정 * 「승강기제조및관리에관한법률」(이하 승관법) 제15조 및 동법 시행규칙 제23조 1993년 3월 8일 승강기 교육기관 지정(승관법 제20조) 1995년 6월 24일 ISO TC178(승강기분야) 국내 간사기관 지정 1996년 7월 6일 기계식주차장 검사기관 지정(주차장법 제19조) 1997년 7월 22일 법인전환 및 명칭변경(승관법 제15조의2 개정) * 재단법인 → 특수법인 * 한국승강기관리원 → 한국승강기안전관리원 1998년 12월 29일 국제표준화기구 품질시스템(ISO9002) 인증획득 2003년 4월 14일 공인검사기관 인정(KOLAS) 취득(검사기관 제10호) 2008년 11월 11일 국가 표준개발협력기관 지정(기술표준원 고시 2008-606호) 2009년 3월 1일 설립근거법 및 주무부처 변경 * 승강기제조 및 관리에 관한 법률 → 승강기시설 안전관리법 * 지식경제부 → 행정안전부 2014년 11월 19일 설립근거법 및 주무부처 변경 (안전행정부 → 국민안전처) 2016년 7월 1일 한국승강기안전관리원과 한국승강기안전기술원이 통합하여 한국승강기안전공단으로 출범 상임감사 * 감사실 ** 감사부 비서실 기획조정처 * 기획예산부 * 열린혁신부 * 경영평가부 * 동반성장팀 경영지원처 * 인재운영부 * 운영지원부 기술총괄처 * 검사총괄부 * 산업안전부 * 기술사업부 안전기술연구처 * 연구개발실 * 안전인증실 교육홍보처 * 안전교육부 * 문화홍보부 고객지원처 * 정보관리부 * 정보보안팀 * 고객지원부 사고조사단 * 사고조사부 * 예방점검부 서울지역본부 * 서울동부지사 * 서울서부지사 * 서울북부지사 * 서울강남지사 * 서울강동지사 * 서울서초지사 부산지역본부 * 부산동부지사 * 부산북부지사 * 울산지사 * 경남동부지사 * 경남서부지사 ** 진주출장소 인천지역본부 * 인천서부지사 * 경기북부지사 * 부천지사 * 안산지사 대구경북지역본부 * 대구동부지사 * 경북동부지사 * 경북서부지사 호남지역본부 * 전북동부지사 * 전북서부지사 * 전남동부지사 * 전남서부지사 * 제주지사 경기강원지역본부 * 성남지사 * 안양지사 * 용인지사 * 평택안성지사 * 강원지사 ** 강릉출장소 ** 춘천출장소 충청지역본부 * 충북지사 * 충남지사 * 천안지사 분류:대한민국의 위탁집행형 준정부기관 분류:공공기관 (행정안전부 소관)
부다고사 (Buddhaghosa) 또는 붓다고사 는 중부 인도 부다가야 지방 사람으로 430년경 실론에 건너간 상좌부 불교 계통의 불교학자이다. 일설에 의하면 브라만 출신이라고 하며, 불교에 귀의하여 삼장(三藏)을 배웠다고 한다. 실론에 건너간 후 대사(大寺)에 거주하면서 그 절에 소장되어 있는 성전을 파리어로 번역하기를 힘쓰고 또한 파리삼장에 대한 주해를 완성하였다. 만년의 활동에 대하여는 알려지지 않았으나 인도에 돌아왔다고도 하고, 미얀마로 갔다고 전해진다. 오늘날의 스리랑카 불교 형태는 이러한 교학자(敎學者)들에 의하여 대략 형성되었다. 위숫디막가의 저자로서 유명하다. 분류:인도의 불교 분류:인도의 승려 분류:불교학자
이 글은 캄보디아의 불교 에 대한 설명이다. 캄보디아는 국민의 대다수가 소승 불교의 신자이다. 주민의 대다수는 크메르족으로 중국에서는 이들을 부남(扶南)이라고 불렀다. 이들은 다른 동남아시아와 마찬가지로 대승 불교와 힌두교 등 인도 문화의 영향을 받고 있었다. 크메르 왕조의 역대 왕은 도읍지인 앙코르에 많은 사원을 건립하였다. 유명한 앙코르 와트(Angkor­ Wat 都城寺院)는 12세기 초 수리야바르만 2세가 힌두교의 비슈누 신을 위하여 건립한 것으로 남방 불교 건축의 정수(精髓)로 일컬어진다. 1181년에 즉위한 자야바르만 7세는 열렬한 불교 신자로서 짧은 기간이나마 대승불교의 포교에 힘썼다. 이러한 시기에 건립된 바이욘 사원의 사면불상은 관세음보살과 자야바르만 7세 본인의 얼굴을 혼성적으로 표현했다고 간주되고 있다. 왕은 인도의 아쇼카왕을 본받아 병원을 세우는 등 많은 불교적 사회 사업을 일으켰으나 그 후 이 왕국은 쇠운의 길을 걷게 되어 크메르의 불교도 쇠퇴하게 되었다. 13세기 말에 크메르가 타이에 의하여 정복되었기 때문에 종교 또한 타이 불교의 영향을 크게 받게 되었다.
배스 (bass)는 농어목에 속하거나 또는 농어목 물고기와 비슷하게 생긴 낚싯고기들을 통칭하는 말이다. 사전적으로는 "농어"라는 뜻이지만 낚시꾼이 "배스"라 하면 예를 들어 피콕배스처럼 대충 농어 비슷한 물고기들을 모두 "농어"라고 통칭하는 것으로 엄밀한 과학적 용어가 아니다. 대체로 "배스"라는 영어 낱말은 한국어로 "농어" 또는 "우럭"으로 번역될 수 있다. Morone saxatilis ) 월척. 민물배스 중 가장 흔한 것은 검정우럭(블랙배스)으로 몸이 크고 길쭉하다. 어릴 때는 황록색에 얼룩 반점이 있고 배는 흰색이다. 하지만 늙으면 반점이 사라지고 몸 빛깔이 짙은 녹색 또는 검은색이 된다. 껍질을 제거하고 먹으면 맛이 매우 뛰어나 서양에서는 고급요리로 분류된다. 바다배스는 민물배스보다 훨씬 커서, 몸길이가 1m 이상 되고 무게도 약 15kg이나 된다. 가장 널리 알려진 종류는 대서양에 사는 줄무늬농어다. 배스들은 주로 미국과 캐나다 남부의 호수와 강에 살며, 대한민국에도 이식되어 널리 분포하고 있다. 육식어종이며 대한민국에서는 고유생물종이 아닌 이유로 민물생태계의 균형을 파괴한다는 문제가 있다.(일명현둘기) 배스로 알려져 있는 대표 종은 다음과 같다. 호주농어 ( Macquaria novemaculeata ) - 농어과 (Percichthyidae) 검은바다농어 ( Centropristis striata ) - 바리과 (Serranidae) 큰바다농어 ( Stereolepis gigas ) - 투어바리과 (Polyprionidae) 칠레바다농어 ( Dissostichus eleginoides ) - 남극암치과 (Nototheniidae) 유럽바다농어 ( Dicentrarchus labrax ) - 모로니다이과 (Moronidae) 큰입우럭 ( Micropterus salmoides ) - 검정우럭과 (Centrarchidae) 작은입우럭( Micropterus dolomieui ) - 검정우럭과 (Centrarchidae) 줄무늬농어( Morone saxatilis ) - 모로니다이과 (Moronidae) 점박이농어 ( Micropterus punctulatus ) - 검정우럭과 (Centrarchidae) 공작농어 - 시클리드과 분류:동물 통상명 분류:영어 낱말 분류:미국의 동물상
본문에서는 태국 불교의 역사를 설명한다. 태국에는 8세기경에 대승불교가 전해졌으나, 11세기 중반에 미얀마의 아나와라타 왕의 침공과 함께 상좌부 계통의 소승불교가 크게 일어나 대승불교를 쫓아냈다. 그 후 13세기 말에는 실론으로부터 상좌부 불교가 수입되어 계율 중심의 소승불교가 태국 불교의 주류를 이루게 되었다. 국왕은 대대로 불교에 귀의하며 특히 차크리 왕조(1782년 창립)의 라마 1세와 라마 4세는 사원을 건립하고 경전을 편찬하며, 승풍(僧風)의 쇄신을 도모하고, 불교의 보호와 흥륭(興隆)에 힘썼다. 국민도 불교에 귀의하여 남자는 성인이 되기 전에 한 차례 승적에 들어가 사원에서 수도 생활을 체험할 것을 이상으로 삼고 있는 강력한 사회적 전통이 있으며, 또한 사람들은 이러한 수도승을 존경하고 자신의 재물로써 공양하는 것을 기쁨으로 여긴다. 현재 태국은 민주주의 국가이므로 종교의 자유가 보장되어 있고, 이슬람교, 기독교 등의 이웃종교들도 있지만 불교가 국교이며 국민의 95% 가량이 불교도이다. 태국 문화의 전반에 걸쳐 불교의 영향을 강하게 받고 있다.
인도차이나 반도의 동쪽에 위치한 베트남은 중국인으로부터 월남(越南) 이라고 일컬어지며 한(漢)시대부터 중국 문화의 영향을 받아왔다. 베트남의 종교는 무술(巫術)을 중심으로 한 각양각색의 민간 신앙을 갖고 있었는데 이 위에 중국으로부터 불교·유교·도교 등이 수입되어 퍼지게 되었다. 특히 불교는 6, 7세기경에 들어와서 뒤에 선종(禪宗)을 중심으로 하는 중국풍 대승불교가 성행하였다. 19세기 이후 프랑스 식민지 정책 아래에서는 가톨릭 세력이 진출하게 되고 또 제2차 세계대전 후의 독립과 남북 베트남으로의 분열, 이에 따른 국내전쟁이라는 비종교적 기운 속에서 불교 세력은 차차 쇠퇴해가는 경향이 있었고, 더욱이 남베트남 공산화와 이에 따른 남북 베트남 공산정권의 통일로 인해 종교의 자유는 인정되지 않고 있으나 아직도 80%가 불교도로서 다수를 점하고 있다.
오랜 옛날부터 금이 많이 나는 나라로 알려진 미얀마의 불교는, 아쇼카 왕의 전도사가 건너가 포교한 것이라고도 하고, 부다고사가 실론으로부터 와서 전도한 것이라고도 한다. 그리하여 옛날부터 상좌부 계통의 불교가 전해졌던 듯하며, 후에 대승불교가 성행하였으나 얼마 뒤에 성력숭배(性力崇拜)의 외교적(外敎的) 요소가 가미되면서부터 타락하고 말았다. 11세기에 파간 왕조의 아나와라타 왕(Anawarata王)이 국토를 통일하고 성력숭배의 종교를 추방한 다음 특히 계율을 중시하는 상좌부 불교를 남방으로부터 수입하여 보호하였다. 이후에 실론계의 상좌부 불교가 세력을 떨쳐서 파간 왕조 시대의 전성기에는 버마 불교의 특색인 불탑(파고다)과 승원(僧院)이 많아지게 되었고, 왕조가 바뀌어도 역대왕들은 모두 불교에 열심히 귀의하였으므로 더욱 발달하게 되어 영국 통치하에서도 이러한 전통은 그대로 지속된 채 오늘에 이르렀다. 버마의 불교는 일반적으로 계율이 엄격하며 특히 이를 강조하는 술라간디(Sula­gandi)파와 이와는 견해를 달리하는 마하간디(Maha­gandi)파로 갈라졌다.
유한식 (兪漢植, 1949년 6월 20일 ~ )은 대한민국 민선 5기 초대 세종특별자치시장이다. 1962년 연서국민학교 졸업 1965년 조치원중학교 졸업 1968년 대전고등학교 졸업 1975년 충북대학교 축산학과 학사 2012년 홍익대학교 산업대학원 경영정보학 석사 농촌진흥청 기술공보담당관 1977년 6월 연기군농촌지도소 1992년 3월 농촌진흥청 농촌지도관 1994년 1월 ~ 1997년 5월 충청남도청 농촌진흥원 사회지도과장 1997년 5월 ~ 2006년 2월 연기군청 농업기술센터 소장 2008년 10월 ~ 2012년 2월 제35·36대 연기군수 2012년 7월 ~ 2014년 6월 제1대 세종특별자치시장 2015년 2월 ~ 2015년 7월 새누리당 세종특별자치시당 조직위원회 위원장 2015년 7월 새누리당 세종특별자치시당 위원장 2016년 1월 ~ 한국농어촌공사 감사 2014년 4월 16일 발생한 세월호 참사로 인한 여파 속에서 유한식이 술자리에 참석하였다는 것이 알려지며 논란을 빚었다.이에 새누리당의 민현주 대변인은 그해 3일 후인 19일에 유한식을 윤리위원회에 회부하여 조사하겠다고 밝혔다. 선거명 직책명 대수 정당 득표율 득표수 결과 당락 제4회 지방 선거 충남도의원(연기군 제2선거구) 8대 (민선 4기) 국민중심당 31.41% 6,048표 2위 낙선 12·19 재보궐선거 충남 연기군수 35대 (민선 4기) 무소속 11.3% 4,695표 3위 낙선 10·29 재보궐선거 충남 연기군수 36대 (민선 4기) 자유선진당 51.94% 14,444표 1위 연기군수 당선 제5회 지방 선거 충남 연기군수 37대 (민선 5기) 자유선진당 52.96% 19,542표 1위 연기군수 당선 4·11 재보궐선거 세종특별자치시장 1대 (민선 5기) 자유선진당 41.73% 19,387표 1위 세종특별자치시장 당선 제6회 지방 선거 세종특별자치시장 2대 (민선 6기) 새누리당 42.21% 26,451표 2위 낙선 유한식 블로그 유한식 카페 분류:1949년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:대한민국의 공무원 분류:대전고등학교 동문 분류:연서초등학교 (세종) 동문 분류:조치원중학교 동문 분류:충북대학교 동문 분류:홍익대학교 산업대학원 동문 분류:세종특별자치시 출신 분류:대한민국의 로마 가톨릭교도 분류:기계 유씨 분류:국민중심당 분류:선진통일당 당원 분류:옛 자유한국당의 정치인 분류:대한민국의 지방자치단체장
불가리아 는 1896년 4월 6일부터 15일까지 그리스 아테네에서 열린 제1회 하계 올림픽 에 선수단을 파견했다.1개 종목에 선수 1명이 참가하였다.불가리아 올림픽 위원회는 이 대회에 참가한 샤를 샴포가 자국을 대표하는 선수였다고 주장한다. 이 주장이 받아들여진면 불가리아는 이 대회에 참가한 14개국 하나가 되는 것이다. 샴포는 소피아에서 교사 생활을 했던 삼포는 스위스 대표에 포함되기도 한다. 1896년 대회 때에는 국가별 올림픽 위원회가 없었다. 선수 세부 종목 기록 순위 샤를 샴포 도마 ? 안마 ? 평행봉 ? 불가리아 분류:올림픽 불가리아 선수단 분류:1896년 불가리아
Square 1-2.JPG|right|섬네일|타임스 스퀘어의 간판들 간판 (看板, signage)은 기관이나 상점, 영업소 등의 이름을 사람들이 쉽게 볼 수 있도록 세우거나 걸거나 붙여놓은 표지이다. 마케팅, 홍보, 광고 등을 위해 나무, 플라스틱, 금속 등 내구성이 우수한 재질로 만든 판상의 물체이다. 새로운 표지판은 디지털 또는 전자 디스플레이(Electronic signage)를 사용할 수도 있다. 상업용 또는 공공용으로 주로 야외에서 사용된다. 표지
초장동 (草場洞)은 대한민국 부산광역시 서구의 동이다. 1947년 7월 20일 경상남도 부산시 초장동1가,2가,3가 1951년 9월 1일 경상남도 부산시 초장동(서부출장소 관할) 1957년 1월 1일 경상남도 부산시 서구 초장동 1963년 1월 1일 부산직할시 서구 초장동 1995년 1월 1일 부산광역시 서구 초장동 1913년 부산부제 실시로 부민동과 남부민동이 갈라진 후에 생긴 동으로, 부산 개항 이전 까지만 하여도 인가는 별로 없고 초원지대였다고노들의 구전에 의하면 이곳은 초원이 좋아서 하늘에서 용마가 하강한곳이라 하여 산명을 천마산 이라 칭하였다. 초원이었다 하여 초장동이라는 이름이 생겨났고, 초원이 좋아 조선시대에는 목마장으로 이용하였는데, 초장동 목마장은 1890년 전후 절영도(현 .영도구)로 옮겨지고 현재의 모습을 갖추게 되었다. 초장동 주민센터 초장동 새마을금고 초장중학교 초향경로당 초장할머니경로당 초장어린이집 공 피부 비뇨기과(초장동) 부산방사선과 초장동주민센터 분류:부산 서구의 법정동 분류:1951년 설치 분류:부산 서구의 행정동
양자장론에서, 최소뺄셈방식 (最小-方式, minimal subtraction scheme, 기호 MS)과 수정 최소뺄셈방식 (修正最小-方式, modified minimal subtraction scheme, 기호 )은 재규격화를 할 때, 관측 가능한 값(상관함수 등)에 관계없이, 차원 조절로 생기는 형식적인 극만을 없애는 재규격화 방식이다. 차원 조절과 같이 사용하면 이론적으로는 용이하나, 실험적 관측값과의 대응은 복잡하다. 헤라르뒤스 엇호프트 와 스티븐 와인버그 가 독립적으로 1973년에 도입하였다. 모든 양자장론은 재규격화가 필요하다. 재규격화에는 여러 방식이 있는데, 이에 따라 이론이 다루는 각종 상수의 정의가 달라진다. 조절을 하면, 이론에 있는 상수는 대개 무한으로 발산한다. 이 때, 차원 조절을 쓰면 발산하는 정도를 차원 의 역으로 기술할 수 있다. 재규격화를 하려면, 이 발산하는 항을 역항(逆項, counterterm)을 도입하여 없앤다. 이 때, 최소뺄셈방식은 발산하는 항 에 대해 역항 를 도입하여, 오직 발산하는 항만 없앤다. (이름의 "최소"는 이를 뜻한다.) 차원 조절을 하면 감마 함수로 인해 대개 발산항 이외에 꼴의 항이 생긴다 (는 오일러-마스케로니 상수). 그래서 꼴의 항을 역항 로 없애는 경우, 이를 수정 최소뺄셈방식이라고 부른다. 분류:양자장론
도안 (道安 312-385) 또는 석도안 (釋道安)은 초기 중국불교를 대표하는 동진(東晉 317-420) 시대의 고승(高僧)이다. 도안은 허베이 성(河北省)의 유교 가문에서 태어나 12세에 출가하여 서역으로부터 온 불도징(佛圖澄 233-348)을 스승으로 모시고 가르침을 받았다. 스승인 불도징의 사후에는 그를 대신하여 많은 문하생을 지도하였으나 마침 전란시대여서 이 혼란을 피하기 위하여 할 수 없이 허베이 성(河北省)산시 성(山西省)허난 성(河南省)의 여러 곳을 전전하면서 유랑하였다. 뒤에 혜원(慧遠) 등 400명의 문하생과 더불어 후베이 성(湖北省)에 단계사(檀溪寺)를 짓고 엄숙한 구도와 연수를 위주로 하는 교단을 조직하여 국왕과 귀족으로부터 두터운 존경과 신임을 받았다. 379년에는 전진왕(前秦王) 부견(符堅)의 초빙을 받아 장안에 가서 국가의 고문에 추대되었다. 이리하여 명실공히 불교계의 지도자로서 활약하게 되고, 특히 카슈미르 출신의 승가발징(僧伽跋澄)승가제바(僧伽提婆), 토카라국의 담마난제 등 외국승을 도와 소승경전의 번역을 완성하였다. 도안의 공적은 크게 다음의 다섯 가지이다. # 승단생활의 의식과 규범을 새로이 제정하였다. 경전의 강의와 설법의 순서, 부처(佛)에게 공양 하는 방법, 수업의 방법, 참회의 의식 등이 그것이다. # 당시까지 승려는 출신지나 스승의 이름을 성(姓)으로 하였으나 도안(道安)은 이것을 폐하고 불교는 석존(釋尊)의 가르침이기 때문에 승은 모두 석(釋)을 성(姓)으로 할 것이라고 주장하여 자신의 이름도 축도안(竺道安)에서 석도안(釋道安)이라고 고쳤다. # 당시까지 내려오던 격의불교(格義佛敎)의 오류를 반성하고, 불교는 불교 자체의 입장에서 연구해야 한다고 주장하였으며, 《반야경(般若經)》의 여러 다른 번역본을 비교 대조함으로써 참다운 뜻에 이르도록 노력하였다. # 당시까지의 한역경전(漢譯經典)을 정리하여 《종리중경목록(綜理衆經目錄)》이라는 최초의 한역불경(漢譯佛經)의 총목록을 편찬하였다. # 경전의 내용은 서분(序分)정종분(正宗分)유통분(流通分)의 3단계, 즉 3분과로 성립되어 있다고 생각하여 이를 확립하였다. 이 3분과(三分科)의 방법은 후세의 규범이 되었다. 도안(道安 312-385)에 의해 이루어진 한역불경(漢譯佛經)의 수립정리는 도교(道敎)의 역사에 큰 영향을 미쳤다. 중국 불교의 체계화조직화에 대항하기 위해서 중국 토착종교측에서도 경전의 수집정리가 필요하게 되었으며, 이를 계기로 중국 토착종교는 개별로 분산된 종교단체라는 작은 범위를 넘어서 통합되는 경향으로 발전하게 되었다. 그 결과 도장(道藏)이라고 하는 도교 경전의 집성이 이루어졌다. 《정통도장(正統道藏)》의 편집 시 적용된 삼동사보(三洞四輔 세 개의 중심부과 네 개의 보완부) 라는 편집방침이 이 시기 동안 시간차를 두고 확립되었다. 이 삼동사보라는 관념이 생긴 과정에서 당시에 토착종교측에서 연대의식 내지 일체감이 형성되고 확대된 것을 볼 수 있다. 삼동(三洞)은 4세기말에서 5세기초에 성립되었다. 사보(四輔)는 5세기말에서 6세기초에 성립되었다. 삼동사보라는 관념이 성립될 즈음에 "도교"(道敎)라는 표현이 최초로 등장했다는 것은 도교의 역사에서 중요한 일이다. 이 말을 최초로 사용한 사람은 북위(北魏)의 구겸지(寇謙之 365-448)로, 그는 도교를 집대성한 사람, 또는 최초의 교단도교(敎團道敎)의 창시자로 알려져 있다. 분류:314년 태어남 분류:385년 죽음 분류:중국의 번역가 분류:진나라 (위진)의 불교 신자
불도징 (佛圖澄, 232년~348년) 또는 불도등 , 부도징 (浮圖澄)은 후조(後趙)시대에 활약한 서역승(西域僧)이다. 구자국(龜玆國)에서 태어나 젊어서 출가하였다. 오장국과 계빈국에서 수학하고 경전을 독송하기를 수백만어에 달하여 경전의 본의(本義)에 정통하였다 한다. 310년(서진의 영가 4년)에 뤄양(洛陽)으로 왔다. 영가의 난이 있은 뒤 백성의 괴로움을 구하기 위하여 잔인스러운 맹장이었던 석륵(石勒)을 교화하고 홍법(弘法)에 전력을 다하였다. 그는 왕의 고문이 되어 군사와 정치에도 참여하여 문화수준이 낮은 북방민족을 불교문화와 신통력으로 이끌어나갔다. 후조의 왕 석륵(石勒)과 석호(石虎)로부터 절대적인 존경과 신임을 받아서 교단과 국가와의 관계가 밀접해졌으며 후조국(後趙國) 안에 있어서의 포교는 석씨(石氏)의 후원에 의하여 강력히 추진되었다. 335년 석호가 업(河南省安陽縣)에 천도(遷都)하게 되어 그 뒤를 따랐으며 항상 계율의 엄수와 전도에 힘써 그때까지 허용되지 않았던 한인(漢人)의 출가를 허용하도록 꾀하였다. 제자에는 도안(道安)·축법태(竺法汰)·법화(法和)·법상(法常) 등이 유명하며 하북불교(河北佛敎)를 융성하게 하였다. 그가 창건한 사원은 893개이고 그의 가르침을 받은 승도(僧徒)는 1만명에 달했다고 한다. 348(영화 4년) 12월에 118세로 죽었다. 분류:232년 태어남 분류:348년 죽음 분류:진나라 (위진)의 불교 신자 분류:후조의 불교 신자
칠대한 (七大恨은 청 태조 누르가치가 1618년(천명 3년) 4월 13일에 반포한 조칙이자 선전포고문으로 누르가치는 이 조칙을 반포한 명나라와 전쟁을 일으켰다. 《만문노당(滿文老檔)》4월 13일 기사에는 칠대한을 만문으로 자세히 기술하고 있다. 노당에 적힌 칠대한은 다음과 같다. 1. 내 부친과 조부는 한의 경계의 풀 한 포기 꺾지 않았고, 흙 한줌 떨어지게 하지 않았다. 단지 국경 바깥의 일에 나의 조부와 부친을 연류 시켜 죽였다. 그것이 첫 번째 원한. 2. 그와 같이 죽였지만 내 또한 좋게 사는 것을 좋아하여, 석비를 세우고 한족과 여진족 누구라도 한의 경계를 넘는다면 넘은 사람을 본 사람이 죽이도록 하자! 알고 죽이지 않으면, 죽이지 않은 사람에 죄 받도록 하자! 하며 맹세하였다. 그와 같이 맹세한 말을 어기고, 한족 군대가 변경 나가서 예허에 도와서 지키며 머물렀다. 그것이 두 번째 원한. 3. 또 뇨왕야하로부터 남쪽, 강변으로부터 북쪽으로 매년 한족이 몰래 경계를 넘어서 여진의 땅을 빼앗고 약탈하고 침해할 적에 "원래 맹세한 말 있었다."하며 경계 나간 한족 사람을 죽인 것 사실이다. 그와 같이 죽인 뒤에 원래 맹세한 말을 고려하지 않고 "어찌하여 죽였느냐?" 하며 광녕에 고두하러 간 나의 강우리와 팡이나를 잡아 쇠사슬 묶어서 나를 협박하며 "나의 10 사람을 가져와서 경계에서 죽여라!"하며 죽이게 하였다. 그것이 세 번째 원한. 4. 변경에 나가서 군대 지키며 머물고, 나의 혼례예물 주었던 계집 아이를 몽골에 주었다. 그것이 네 번째 원한. 5. 여러 세대 동안 각자 한의 경계를 지키며 산 차이하, 파나하, 산차라 이 3 지방의 여진땅에 씨뿌리고, 김맨 양식을 가지지 못하게 하고, 한족 군대가 변경을 나와서 몰아냈다. 그것이 다섯 번째 원한. 6. 경계 바깥의 하늘이 꾸짖은 예허의 말을 취해서. 악한 말 말하며, 글을 만들고, 사람 파견하고, 나를 조목 조목의 원한 만들며 창피하게 하였다. 그것이 여섯 번째 원한. 7. 하다의 사람이 예허를 도와서 나에게 2번 군대를 보냈었다. 내 보복으로 정벌할 적에 하늘이 하다를 나에게 주었다. 하늘이 나에게 준 뒤에 한족 한은 또 하다를 도와서 나를 협박하며, "그의 땅에 보내라!"하며 보내게 하였고 내가 보낸 하다의 사람을 예허의 사람이 여러 번 군대 습격하여 가져갔다. 하늘의 아래 여러 나라의 사람은 서로 싸우느리라. 하늘이 꾸짖은 사람은 패하고 죽는다. 하늘이 동의한 사람은 이기고 산다. 전쟁에서 죽은 사람을 부활하게 할, 얻은 포로를 돌려보내는 전례가 있더냐? 하늘이 임명한 큰 나라의 한 되면 모든 나라에 모두모두 주인이니라. 나한테만 홀로 어찌하여 주인? 먼저 훨운 모두 한 편이 되어서 나를 정벌했다. 그와 같이 전쟁 시작했다. 훨운을 하늘이 꾸짖었고, 나를 하늘이 인정했다. 이 한족 한이 하늘에 반대하려는 것처럼 하늘이 꾸짖은 예허에 도와서 "잘못을 옳다! 옳음을 잘못했다!" 하며 어찌하여 심문하느냐? 그것이 일곱 번째 원한. 분류:후금 분류:명수 7 분류:1618년 중국
길장 (吉藏 549~623)은 수나라(隋 581~618) 시대의 불교인 삼론종(三論宗)의 조사(祖師)이다. 가상대사 (嘉祥大師)라고도 불린다. 그는 섭령상승(攝嶺相承)이라고 하는 삼론 연구의 전통을 법랑으로부터 이어받아 이른바 신삼론(新三論)의 교리를 대성하였다. 그 자신은 새로운 종파를 창설하려고 생각하지는 않았고 인도의 중관불교(中觀佛敎)의 진의(眞義)에 이르는 것을 목표로 하였다. 이 점에 있어서는 천태종의 조사인 동시대의 천태지자대사 지의(智顗 538~597)와는 대조적이다. 길장의 선조는 파르티아(安息國안식국) 사람이다. 금릉(金陵 장쑤 성 난징 시)에서 태어나 출가한 아버지를 따라다니다 진제삼장(眞諦三藏 499~569)을 만나 길장이라는 이름을 얻었다고 한다. 12세 때에 흥황사(興皇寺)에서 법랑(法朗)의 강의를 듣고 이듬해에 출가하였다. 처음에는 회계(會稽)의 가상사(嘉祥寺)에서 삼론(三論)을 연구하였으므로 가상대사 (嘉祥大師)라고 받들어 일컫는다. 597년(개황 17년)에는 천태대사(天台大師) 지의와 문통(文通)을 하였다. 뒤에 수나라 양제(煬帝)의 칙명에 따라 양주(楊州)의 혜일사(慧日寺)에 들어갔다가 다시 장안의 일엄사(日嚴寺)로 옮겨 《법화경》을 연구하였다. 당나라의 무덕(武德) 초에 10대덕(十大德)의 한 사람으로 뽑혔으나, 얼마 후에 연흥사(延興寺)에서 입적하였다. 길장의 저작물은 대단히 많으며 그 중에서 대표적인 것으로는 《삼론현의(三論玄義)》《대승현론(大乘玄論)》《이제의(二諦義)》《중관론소(中觀論疏)》《법화현론(法華玄論)》 등이 있다. 분류:549년 태어남 분류:623년 죽음 분류:양 (남조)의 승려 분류:진 (남조)의 불교 신자 분류:수나라의 승려 분류:당나라의 승려 분류:중국의 철학자 분류:7세기 철학자 분류:난징시 출신
NPR (Nuclear Posture Review는 미국 행정부에서 발간하는 핵관련 보고서이다. 이 보고서는 미국의 핵 정책과 연관이 깊으며, 8년을 주기로 해서 작성된다. 지금까지 1994년 빌 클린턴 행정부와 2002년 조지 부시 행정부, 2010년 오바마 행정부까지 해서 총 3번 발간되었다. 해당 보고서를 바탕으로 해서 앞으로의 5~10년간의 핵정책과 관련 예산 편성이 결정된다. 오바마 행정부가 발간한 NPR의 핵심내용은 다음과 같다. 미국 내 안보 전략가운데 핵무기의 역할을 점차 축소시킨다. 미국 내 핵 확산 그리고 핵 관련 테러리즘을 예방한다. 핵무기를 보유하지 않는 국가가 미국에서 생화학무기로 공격해 올지라도 핵무기를 사용하지 않는다. 단 조선민주주의인민공화국·이란은 NPT를 탈퇴하고, 비확산 의무를 위반하였기 때문에 여기서 제외된다. 한편, 대한민국을 비롯한 미국의 동맹국에 대한 핵무기 확정 억지력은 여기서 유효하다. 안보 동맹을 통해 자체적인 핵무기 구축이 필요하지 않도록 만든다는 게 미국의 전략이다. 중동지역 국가들은 미국이 이스라엘의 핵보유에 관해서는 특별히 언급하지 않았다는 점을 들어 미국의 이중적 태도를 비판하였다. 핵무기 분류:미국의 군사 분류:미국 정부
어드스피치 (Addsp2ch, , 1981년 11월 30일 ~ )은 대한민국의 MC이다. 빅딜 레코드 소속이다. 어드스피치(Addsp2ch)는 영어 와 의 합성어로 탄생하였다. 2003년에 EP Soliloquize EP 를 발매하며 활동을 시작한 어드스피치는, 데드피의 Undisputed LP 에도 참여하며 본격적인 활동에 나섰다. 2005년에는 정규 1집 Elements Combined LP 를 발매하였고, 2007년에는 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원인 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하기도 했다. 2008년에는 마일드 비츠와 프로젝트 음반인 M&A 를 발매하였다. 2003년 4월 15일 - EP Soliloquize EP 2005년 5월 16일 - 정규 1집 Elements Combined LP 2008년 11월 17일 - Mild Beats & Addsp2ch - M&A 2004년 - Dead P - Undisputed LP - "Honesty (Loptimistic Remix)" 2007년 - Dynamic Duo - 〈동전 한 닢 리믹스〉 분류:1981년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:대한민국의 힙합 음악가 분류:빅딜 레코드 음악가
법융 (法融 594~658)은 당나라 시대의 선승(禪僧)이며 우두선(牛頭禪)의 개조(開祖)이다. 법융은 윤주(潤州)의 연릉(延陵 장쑤 성)에서 출생하였다. 19세에 경사(經史)의 학문에 널리 정통하였으나 반야경을 읽은 후 그때까지 배운 유교와 도교의 학문에 회의를 느끼고 모산(矛山)에 들어갔다. 여기에서 삼론경법사(三論炅法師)를 따라 출가하여 20년간 조용한 숲속에 묵좌(默座)하여 깨우침을 얻었다. 뒤에 우두산의 유서사(幽棲寺)에 머무르면서 칠장(七藏)의 경서를 풀어 8년 동안 초략(抄略)을 만들었다. 643년에 절 북쪽 벼랑 아래에 선실을 짓고 좌선을 계속하였다. 백여명의 사람들이 그의 문을 두드리게 되었는데 선종의 4대조인 도신(道信)문하의 방계인 법융은 도신으로부터 돈오(頓悟)의 법문을 이어받게 되었다. 식량이 부족하여 80리길을 혼자서 한 섬 여덟 말의 쌀을 등에 지고 다른 승려들을 위하여 운반하였다 한다. 652년 건강(建康)의 건초사(建初寺)에 초빙되어 《대반야경(大般若經)》을 강하니 승도 1,000명이 모였다. 법융의 선풍(禪風)을 그가 머문 우두산의 이름을 따서 우두선(牛頭禪)이라고 부르나 그것은 삼론적(三論的) 요소가 짙은 것이었다. 문하에 제자 지엄(智嚴)도기도빙(道憑) 등이 있다. 선종 간화선 묵조선 분류:당나라의 승려 분류:594년 태어남 분류:658년 죽음 분류:당나라 사람 분류:선승
스리랑카의 불교 분포 기원전 3세기 아쇼카왕의 왕자로 상좌부의 장로였던 마힌다(Mahinda)는 왕명에 의하여 실론 섬에 파견되어서 섬의 지배자를 귀의시키려고 아누라다 성에 대찰(마하비하라)을 건립하였다. 그의 누이동생 상가미타(Sangamitta)도 비구니가 되어 실론에 건너가 불교를 포교했다고 한다. 이것이 실론에 상좌부 불교가 전하여진 최초의 일이었는데 서력 기원전 1세기경에 바아다가마니아바야 왕이 무외산사(無畏山寺)를 건립함으로써 대사파(大寺派)와 대립하게 되고 뒤에 다시 기타림사파(祇陀林寺派)가 분리되어 실론의 불교는 3파가 정립하게 되었다. 5세기가 되면서 부다고사를 비롯한 고학자가 나타나서 교학의 기초가 튼튼해졌다. 보수적인 상좌부 불교의 대사파에 대하여 다른 부파의 비구들에게도 개방적이었던 무외산사파(無畏山寺派)는 한때 우세를 보였으나 11세기 이후에는 이민족이 침입하고 불교가 쇠퇴하자 역대 왕은 불교부흥정책을 취했는데 특히 13세기에 파라크라마바후 왕은 대사파(大寺派) 부흥에 힘써 상좌부 불교가 다시 성행하게 되었다.
단감 (段龕, ? ~ 357년)은 중국 오호 십육국 시대 선비족의 일파인 단부선비(段部鮮卑)의 수령이다. 전임 수령이었던 단란(段蘭)의 아들이며, 단근(段勤)과 함께 영지(令支)에서 거주하였다. 350년 후조(後趙)의 염민(冉閔)이 염위(冉魏)를 건립한 뒤 중원(中原)이 전란에 휩싸이자 군사를 남쪽으로 진군시켜 진류(陳留)를 점령하였으며, 이후 광고(廣固)를 획득한 뒤 스스로 제왕(齊王)에 올랐다. 이후 351년 동진(東晉)에 귀의하여 진북장군(鎭北將軍)으로 임명된 뒤 제공(齊公)에 봉해졌으나, 독립된 세력을 형성하며 산둥 반도 일대에 세력권을 형성하였다. 이후 355년 전연(前燕)의 모용준(慕容儁)이 제위에 오른 것을 비난했으며, 모용준은 이에 격노해 모용각(慕容恪)에게 단부선비를 토벌할 것을 명하였다. 그 뒤 356년 광고가 함락되어 단감은 전연에 항복해 복순장군(伏順將軍)이 되었으며, 357년 항복한 부족민들과 함께 모용준에게 살해되었다. 분류:생년 미상 분류:357년 죽음 분류:선비의 군주 분류:중국의 참주 분류:오호 십육국 시대 사람 분류:단부선비
조 브라운 (Joe Brown)은 다음 사람을 가리킨다. 조 브라운 (힙합 음악가)(1982년생) 대한민국의 힙합 MC. 조 브라운 (가수)(1941년생) 영국의 가수. 조 E. 브라운(Joe E. Brown) 미국의 희극인 조 브라운 (산악인)(1930년생) 영국의 산악인. 조 브라운 (권투 선수)(1926~1997) 미국의 권투 선수 조 브라운 (야구 선수)(1859~1888) 미국의 야구 선수. 조 브라운 (축구인)(1929년생) 영국의 축구 선수, 감독. 조지프 브라운(Joseph Brown) (동음이의)
과테말라검은고함원숭이 또는 유가탄검은고함원숭이 ( Alouatta pigra )는 중앙아메리카에 사는 신세계원숭이에 속하는 고함원숭이의 일종이다. 브라질과 과테말라 그리고 유가탄 반도 근처의 멕시코에서 발견된다. 상록수림과 반낙엽수림 그리고 저지대 우림에 산다. 또한 벨리즈에서는 바분 (Baboon)으로도 알려져 있지만, 아프리카에 사는 개코원숭이와는 관계가 없다. 벨리즈의 비비원숭이 군집지 보호구역과 콕스콤분지 야생동물 보호구역 그리고 그곳의 여러 고고학 유적지에서도 흔하게 발견된다. 과테말라검은고함원숭이는 고함원숭이 중에서 가장 큰 종이며, 신세계원숭이 중 가장 큰 원숭이의 하나이다. 과테말라검은고함원숭이 수컷은 다른 중앙아메리카 원숭이 종들 중 어는 종보다도 크다. 평균적으로, 수컷의 몸무게는 11.4 kg 이며, 암컷은 6.4 kg 정도이다. 몸 길이는 꼬리를 제외하고 약 521~539 mm 사이이다. 꼬리 길이는 590 mm에서 690 mm 사이이다. 다 자란 암수는 모두, 길고 검은 털과 물체를 쥘 수 있는 꼬리를 갖게 되는 반면에, 새끼들의 털은 갈색이다. 생후 4개월이 지난 수컷은 흰 음낭을 갖는다. ARKive – 과테말라검은고함원숭이( Alouatta pigra )의 사진과 영상 Infonatura 분류:신세계원숭이 분류:1933년 기재된 동물 분류:과테말라의 포유류 분류:멕시코의 포유류 분류:벨리즈의 포유류
싸리속 은 속씨식물 콩과의 한 속이다. 30여 종을 거느리며, 떨기나무도 있고 풀도 있다. 동부 북아메리카, 동아시아, 동남아시아, 오스트레일리아 등지의 온대와 아열대 지방 원산이다. 몇 종은 관상식물로 쓰이고, 가축 사료용 작물로 기르기도 한다. 특히 미국 남부에서 토양을 기름지게 하고, 침식을 막으려고 심는다. 몇 종은 일부 지역에서 침입종으로 간주된다. 싸리( Lespedeza bicolor Turcz.) * 흰싸리( Lespedeza bicolor for. alba (Bean) Ohwi) * 털싸리( Lespedeza bicolor var. sericea Nakai) * 좀풀싸리( Lespedeza bicolor var. typica Maxim.) 비수리( Lespedeza cuneata G.Don) 참싸리( Lespedeza cyrtobotrya Miq.) * 선녀싸리( Lespedeza cyrtobotrya for. alba T.B.Lee) (비합법명) * 흰참싸리( Lespedeza cyrtobotrya for. semialba T.B.Lee) * 긴잎참싸리( Lespedeza cyrtobotrya var. longifolia Nakai) 호비수리( Lespedeza daurica (Laxm.) Schindl.) 청비수리( Lespedeza inschanica (Maxim.) Schindl.) 넌출비수리( Lespedeza intermixta Makino) 땅비수리( Lespedeza juncea (L.f.) Pers.) * 개파리채( Lespedeza juncea var. subsericea Kom.) * 털파리채( Lespedeza juncea var. umbrosa T.B.Lee) 눈해변싸리( Lespedeza macrovirgata Kitag.) 해변싸리( Lespedeza maritima Nakai) 조록싸리( Lespedeza maximowiczii C.K.Schneid.) * 흰조록싸리( Lespedeza maximowiczii for. albiflora Uyeki) * 늦싸리( Lespedeza maximowiczii var. elongata Nakai) * 털조록싸리( Lespedeza maximowiczii var. tomentella Nakai) * 삼색싸리( Lespedeza maximowiczii var. tricolor Nakai) 검나무싸리( Lespedeza melanantha Nakai) 괭이싸리( Lespedeza pilosa (Thunb.) Siebold & Zucc.) * 긴괭이싸리( Lespedeza pilosa var. pedunculata T.B.Lee) 꽃비수리( Lespedeza rosea Y.N.Lee) 속리싸리( Lespedeza tetraloba Nakai) 풀싸리( Lespedeza thunbergii subsp. formosa (Vogel) H.Ohashi) 흰풀싸리( Lespedeza thunbergii var. intermedia for. alba T.B.Lee) (비합법명) 부채싸리( Lespedeza thunbergii var. retusa T.B.Lee) (비합법명) 개싸리( Lespedeza tomentosa (Thunb.) Siebold ex Maxim.) 해안싸리( Lespedeza uyekii Nakai) 좀싸리( Lespedeza virgata (Thunb.) DC.) 진도싸리( Lespedeza xPatentibicolor T.B.Lee) 지리산싸리( Lespedeza xchiisanensis T.B.Lee) 꽃참싸리( Lespedeza xnakaii T.B.Lee) 땅괭이싸리( Lespedeza xpatentihirta T.B.Lee) 고양싸리( Lespedeza xrobusta Nakai) 잡싸리( Lespedeza xschindleri T.B.Lee) The International Plant Names Index USDA GRIN Taxonomy for Plants 분류:나무 분류:풀
안세고 (安世高An ShigaoAn Shih-kao fl. 148)는 후한(後漢 25~220) 시대에 중국에 들어온 역경승(譯經僧)들 중 한 사람이다. 안세고는 지금의 인도 서북부와 이란에 걸쳐 있던 나라인 안식국(安息國Arsacid Empire파르티아 제국Parthian Empire BC 238~AD 226)의 왕자였으나, 왕위를 버리고 불교에 귀의하였다. 세고(世高)는 자(字)이다. 성인 안(安)은 그의 출신국인 안식국(Arsacid Empire)을 나타낸 것이다. 그는 특히 소승불교의 전적(典籍)인 아비달마와 선경(禪經)에 정통하였다. 안세고는 148년에 뤄양(洛陽)에 들어와 《안반수의경(安般守義經)》을 비롯하여 34부 40권의 불교 경전을 번역하여 소개하였다. 그의 불경 번역은 중국 역경사에서 최초기에 해당한다. 후한(後漢 25~220) 시대에 번역된 불교 경전들은 대체로 딱딱하며 세련되지 못하고 난해한데, 안세고가 번역한 경전들도 그러하다. of East Hem 200 AD.jpg|섬네일|none|600px|AD 200년의 안식국(Parthian Empire BC 238~AD 226)과 중국의 후한(後漢 25~220) 분류:2세기 태어남 분류:몰년 미상 분류:중국의 불교 선교사 분류:중국의 번역가 분류:한나라의 승려 분류:파르티아 제국 사람 분류:2세기 이란 사람
지루가참 지루가참 (支婁迦讖)은 후한시대에 중국에 온 역경승의 하나이다. 지루가참은 로칵세마(Lokaksema)의 음역이다. 147년 후한의 뤄양으로 와서 183년(중평 3년)에 이르기까지 반주삼매경(般舟三昧經)·무량청정평등각경(無量淸淨平等覺經)·도행반야경(道行般若經)·수릉엄삼매경(首楞嚴三昧經)·아축불국경 등 14부(일설에 따르면 23부)의 경전을 번역하였다. 그가 사용하였던 원전은 거의 대승경전이었으므로, 이런 의미에서 그는 중국에 대승경전을 전한 최초의 인물이었다고 할 수 있다. 그의 제자로는 지량(支亮)이 있으며, 지루가참·지량·지겸(支謙 삼국시대의 역경자)의 셋을 삼지(三支)라고 한다. 분류:2세기 태어남 분류:몰년 미상 분류:2세기 중국 사람 분류:한나라의 승려 분류:중국의 번역가
주자행 (朱子行 203~282)은 한족 출신으로서 최초로 출가한 승려이다. 주사행 (朱士行)이라고도 불린다. 영천(潁川 허난 성의 허창 북부)에서 태어나 어렸을 때부터 경전의 연구에 전념하였다. 《도행반야경(道行般若經)》의 강(講)을 받을 때에 너무 간략하여 의미가 애매한 것을 불만스럽게 생각하고 새로운 산스크리트어본을 찾아 260년(조위(曹魏)의 감로(甘露) 5)에 옹주(雍州)를 출발하여 타클라마칸 사막을 넘어 호탄에 들어갔다. 여기에서 새로 얻은 산스크리트어본을 불여단(弗如檀 法饒)에 위탁하여 뤄양(洛陽)으로 운반하였다. 뒤에 이것이 번역되어 《방광반야경(放光般若經)》이 되었다. 주자행은 중국에 돌아오지 않고 코탄에서 사망하였다. 분류:203년 태어남 분류:282년 죽음 분류:중국 삼국 시대의 승려 분류:삼국지 위나라의 불교 신자
축법호 (竺法護 fl. 266년 ~ 313년)는 서진 시대에 활약한 역경승이다. 이름 중 “법호”는 산스크리트어 “다르마라크샤”(Dharmarakṣa)의 음역이다. 월지국(月氏國) 출신으로 지법호 (支法護)라고도 불리었으나, 스승인 축고좌(竺高座)의 “축”(竺)을 따서 보통 축법호라고 부른다. 그는 둔황에서 활약하였기 때문에 둔황보살 (敦煌菩薩)이라고도 한다. 둔황으로부터 장안뤄양(洛陽)에 걸쳐 유랑하면서 경전의 번역과 포교활동을 하였다. 그의 손으로 번역된 경전은 《반야경》《법화경》《유마경》《무량수경》 등 초기 대승경전에 속하는 것이 많이 포함되어 있으며, 모두 154부에 달했다고 한다. 구마라습 이전에는 질과 양에 있어서 최대의 역경승이었다. 분류:3세기 태어남 분류:몰년 미상 분류:진나라 (위진)의 승려 분류:중국의 불교 선교사 분류:불교 철학자 분류:불경 번역가
MÁV 이카루스 260 은 헝가리 철도에서 사용하였던 디젤 단량 동차이며, 이카루스 260 버스를 개조하여 만들었다. 헝가리 철도에서는 지선에 투입하기 위한 차량이 필요하였다. 이 때문에 Bzmot 차량을 많이 투입하였으나, Bzmot만으로는 교통량을 감당할 수 없었다. 저렴한 경량 차량에 대한 수요가 많았기 때문에 이카루스 260 버스를 개조하여 철도 차량으로 사용하기로 하였다. 이카루스 260 버스는 적당한 크기였고, 생산 및 개조 비용이 저렴했으며, 속도와 차중 조건이 적합하였다. 개조는 헝가리 푸스타스자볼치에서 이루어졌으며, 그 곳에서 운행 시험도 이루어졌다. 버스에 달려 있던 타이어를 제거하고 철도 차량용 대차를 설치하였고, 철도 차량에 맞는 제동 장치를 새로 설치하였다. 버스 내장재는 개조하지 않았다. 버스 차량의 출입문이 충분히 낮았기 때문에, 저상 승강장에서도 별도의 장치 없이 승하차가 가능하였다. 차량 제작이 실험용이었기 때문에 철도용 경적을 설치하지 않았고, 연결기가 장착되지 않아서 타 차량에 연결하거나 중련 운행이 불가능하였다. 센테시 지역에서 운행 중인 버스 헝가리 철도 44호선에서 운행 시험이 이루어졌다. 운행 시험 결과는 좋지 않았다. 구배 구간을 잘 통과하지 못했으며, 상당히 간단한 구조와 충분하지 못한 마찰력 때문에 제동이 잘 체결되지 않았다. 이후에도 몇 번의 시험이 이루어졌으나, 경제성이 없다고 판단하여 일반적인 버스로 다시 개조하였다. 현재는 센테시 지역에서 버스로 운행 중이며, 철도 차량으로 개조되었다는 흔적은 찾아볼 수 없다. 분류:헝가리의 철도 차량
은편모조류 (隱鞭毛藻類) 또는 갈색편모조류 (褐色鞭毛藻類, Cryptophyceae), 암색편모충류 (暗色鞭毛蟲類, cryptomonads 또는 cryptophytes)는 조류의 생물군으로 대부분 엽록체를 가지고 있다. 담수에서 흔히 발견되며, 해양과 염분이 있는 서식 환경에서도 서식한다. 각 세포의 크기는 약 10-50 μm이고, 모양이 평평하며, 앞면에 홈 또는 주머니가 있다. 그 주머니의 끝단에 일반적으로 2개의 약간 일정하지 않은 편모가 있다. 일부는 혼합영양을 하는 것으로 보인다. 은편모조강 (Cryptophyceae) * 은편모충목 (Cryptomonadales) ** Baffinellaceae ** Butschliellaceae ** Cryptochrysidaceae ** 크립토모나스과 또는 밤색초리말과 (Cryptomonadaceae) ** 키아토모나스과 (Cyathomonadaceae) ** 헤미셀미스과 (Hemiselmidaceae) ** 힐레아과 (Hilleaceae) * 피레노모나스목 (Pyrenomonadales) ** 크루모나스과 (Chroomonadaceae) ** 게미니게라과 (Geminigeraceae) ** 피레노모나스과 (Pyrenomonadaceae) * 테트라고니디움목 (Tetragonidiales) ** 테트라고니디움과 (Tetragonidiaceae) 고니오모나스강 (Goniomonadea) * 고니오모나스목 (Goniomonadales) * 헤미아르마목 (Hemiarmida) 생명의 나무 은편모조류(Cryptomonads) 분류:은편모조류 분류:조류 분류:편모충류 분류:토머스 캐빌리어 스미스가 명명한 분류군
선무외 (善無畏 637~735)은 당나라(唐) 시대의 불교승이자 인도로부터 중국에 밀교를 전한 역경승(譯經僧)이다. 원명은 슈바카라심하 (Su­bhakara­simha淨獅子 정사자 )라고 한다. 동인도의 오다국(烏茶國 지금의 오디샤 주)에서 출생하여, 13세에 출가하였다. 중부 인도의 나란다 사(寺)에서 달마국다(達磨鞠多)에 사사하고 밀교를 배워 그 깊은 뜻을 깨우쳤다. 중국에 가서 밀교를 전파하라는 스승의 명령으로 카슈미르를 거쳐 716년(개원 4년) 장안에 들어왔다. 당 현종(재위 712~756)의 귀의를 받고 흥복사(興福寺)서명사(西明寺)에 머물면서 밀교를 선포(宣布)하고 《허공장구문지법(虛空藏求聞持法)》을 번역하였다. 724년(개원 12년)에는 뤄양(洛陽)의 복선사(福先寺)에 있으면서 이듬해에는 밀교의 근본 성전 가운데 하나인 《대일경(大日經)》 7권을 번역하였다. 이것은 이미 당나라의 학승(學僧) 무행(無行)이 인도에서 입수하여 당나라에 보낸 원형(原型) 6권에 선무외가 가져온 것을 더하여 7권으로 한 것이다. 이 사업에는 제자 일행(一行)이 필수인(筆受人 번역한 말을 받아 적는 사람)으로서 참가하였다. 선무외는 99세로 입적할 때까지 다시 몇 개의 밀교 경전을 번역하였다. 제자로는 보사(寶思)명사(明思)온고(溫古)일행(一行)현초(玄超)의림(義林) 등이 있다. 분류:637년 태어남 분류:735년 죽음 분류:당나라 사람 분류:인도의 승려 분류:인도의 불교
MATE (는 숙명여자대학교가 1997년 개발한 멀티미디어 방식의 영어 말하기 및 쓰기 수행능력을 평가하는 시험이다. MATE는 숙명여자대학교 교양교육원에서 주관·시행하고 있으며 1999년 11월 제1차 정기 시험이 시행되었다. 2006년 2월 10일, MATE Speaking과 Writing이 민간 자격 국가 공인 시험으로 인정받았다. MATE는 수험자가 주어진 컴퓨터에서 소리, 영상, 문자로 제시되는 과제를 헤드셋(말하기의 경우)과 키보드(쓰기의 경우)을 사용하여 답안을 입력하는 방식으로 치춰진다. MATE의 문항은 실생활에서 흔히 접하는 상황으로 제시되며 여기에 적합한 언어기능을 측정할 수 있도록 고안되었다. MATE Speaking은 미국에서 사용되고 있는 ACTEL(American Council on the Teaching of Foreign Languages)의 직접 면담 방식(Oral Proficiency Interview)과 CAL(Center for Applied Linguistics)의 모의 면담 방식(Simulated Oral Proficiency Interview)을 영어를 외국어로 사용하는 상황에 맞게 응용 개발된 시험이다. MATE Writing은 ACTFL의 쓰기 능력 평가에 대한 연구를 근거로 하여 개발되었다. 1997년 * 제1차 숙명 영어 테스트 개발팀 출범 1998년 * 제2차 숙명 영어 테스트 개발팀 출범 **# 1차 연도에 개발된 MATE 말하기 테스트의 문제 은행 구축, 평가단 확장, ACTFL 및 CAL과의 협력 관계, MATE 운영을 위한 공동사업체 모색 **# MATE 말하기 테스트와 한 조를 이루면서 완벽한 영어수행능력평가 도구로 자리할 MATE 쓰기 테스트 개발 * 미국 메릴랜드 대학교 TESOL 담당 과장인 론 슈워츠(Ron Schwartz) 교수를 초빙하여 테스트 개발을 위한 OPI Wokrshop을 진행 1998년 10월 * 1차 개발된 테스트 원형을 가지고 SOPI를 개발한 미국의 스탠스필드(Stansfield) 교수의 구체적인 자문을 받음 1999년 * 숙명 영어 테스트 개발팀이 미국 샌디애고에서 개최된 ACTFL OPI 워크샵 참가 * 하와이 대학교의 언어 교육 센터 소장이며 ACTFL의 공인 평가자 훈련 자격 소지자인 David Hiple 박사를 초청하여 숙명여대에서 개최한 ACTFL 공식 Workshop에서 평가자 과정 이수 * CAL에서 폴 발레리(Paul Valery) 박사를 초청, 평가 방식 초청 설명회 개최 2000년 * 찰스 스탠스필드(Charles Stansfield) 박사 초청 2003년 * MATE 관리 위원회 연구진 미국 필라델피아에서 개최된 ACTFL OPI 워크샵에 참가하여 교육 과정 이수 * ACTFL OPI 평가 체제에 근거한 워크샵 개최를 통해 숙명여대가 평가 자격을 공인해 주는 방안 연구 2006년2월 10일 * MATE Speaking, Writing 민간 자격 국가 공인 취득 ** MATE Speaking 교육인적자원부 2006-4호(Expert-Moderate Mid) ** MATE Writing 교육인적자원부 2007-7호(Expert-Moderate Mid) 2007년11월 19일 * MATE Speaking, Writing 민간 자격 국가 재공인 취득 ** MATE Speakin:교육 인적 자원부 2007-6호(Expert-Moderate Mid) ** MATE Writing 교육 인적 자원부 2007-7호(Expert-Moderate Mid) 과제 완성도(Task Completion) 수험자가 영어로 무슨 내용을 어떤 형식으로 쓸 수 있는가에 대한 전반적인 수행능력을 평가하는 것으로 각각의 문항이 요구하는 형식과 내용에 맞게 쓸 수 있어야 한다. 또한 주어진 상황 안에서 다양한 주제를 다루어 효과적인 글쓰기를 할 수 있어야 한다. 문법(Grammar) 수험자의 문장구성능력을 평가하여, 사회언어학적 능력, 맞춤법, 어휘, 문법 등과 같은 언어능력을 평가하는 것으로 정확성이 요구되는 영역이다. 구문 형태(Organization) 글의 구성과 전개 능력을 평가하는 영역으로, 간단한 메모나 이메일 쓰기와 같은 비공식적인 글쓰기에 신문원고 및 보고서와 같은 공식적인 글쓰기에 이르기까지 다양한 글의 조직능력을 평가한다. 과제 수행능력 및 기능(Global Tasks and Funcitons) 수험자의 유창성, 어휘, 문법의 개별적 영역의 평가가 아니라 실생활 속에서 언어를 사용하여 수행할 수 있는 일을 전반적으로 살펴보으로써 실제 언어 사용 능력 평가한다. 적절한 맥락과 내용(Context and Content) 수험자가 언어를 사용하고 있는 상황에 얼마나 잘 대처하는가를 평가한다. 자기 주변에서 일어나는 친숙하고 일상적인 상황 대처보다 자기 자신에서 벗어난 다양하고 복잡한 주제를 다루며 공식적 상황에도 대처할 수 있는 능력을 살펴본다. 정확성(Accuracy) 수험자가 상대방에게 자신의 메시지를 얼마나 잘 전닥하고 이해시키느냐를 평가한다. 화자의 발음과 유창성, 어휘와 문법, 사회,실용적 능력이 중요한 역할을 한다. 구체적으로 발음은 강세 및 억양, 유창성은 말의 속도와 문장 연결 능력, 어휘는 화자가 사용 가능한 단어와 범위와 적합성, 문법은 단어 형태에 대한 지식과 문장 구성 능력, 사회,실용적 능력은 영어 사용 문화권에 대한 지식을 말한다. 구문 형태(Text Type) 구문의 양과 구성적 측면을 평가한다. 초급 수준에서는 단어 나 구문 , 중급에서는 문장 , 고급에서는 단락 , 최상급의 수준에서는 여러 단락의 논리적 구성력 을 평가한다. 졸업 자격 시험 학기 제한 없이 재학 중 1회 응시 가능. 무료. 정기 시험 홀수 달 첫째 토요일에 실시. 유료. G-MATE는 기존의 MATE의 축소 형태이며 숙명여자대학교 내의 필수 교양 과목인 영어토론과발표(1학기),영어읽기와쓰기(2학기)의 기말고사를 대체하는 시험이다. 기준 점수를 넘지 못하면 해당 과목에서 F를 받는다. TOEIC TOEFL TEPS PELT TOSEL SNULT ESPT MATE 공식 웹 사이트 분류:영어 시험 분류:1997년 설립 분류:숙명여자대학교
금강지 (金剛智, 671년~741년)는 당나라 시대의 불교승이자 밀교 경전의 역경자이다. 원명은 바즈라보디 (Vajrabodhi)이다. 시호(諡號)는 대홍교삼장 (大弘敎三藏)이다. 중부 인도의 마라야 국(摩羅耶國)에서 태어나 10세 때에 나란다 사(寺)에 출가하였다. 성명(聲明)인명(因明)을 배우고 다시 대소승(大小乘)의 율(律)중관(中觀)유가유식(瑜伽唯識) 등을 공부하였다. 31세때 남인도에 가서 용지(龍智)에게서 밀교를 배워 《금강정경》(金剛頂經) 등의 밀교 경전에 정통하게 되었다. 38세때 중부인도에 돌아와 불적(佛蹟)을 참배하고 다시 남인도 및 실론을 순례하였다. 716년경 중국에 포교를 뜻하여 남해를 건너 719년(개원 7년) 광주에 도착, 이듬해 뤄양과 장안에 들어갔다. 당 현종(玄宗)의 칙령에 따라 대자은사(大慈恩寺)에 거주하였고 뒤에는 대천복사(大薦福寺)로 옮겨 밀교 경전의 번역과 선교에 힘썼다. 《금강정유가중략출념송경》(金剛頂瑜伽中略出念誦經) 4권 등 8부 11권을 번역하였다. 밀교의 수도법도 전하였으며 제자에 불공(不空)혜초(慧超)원조(圓照) 등이 있다. 분류:671년 태어남 분류:741년 죽음 분류:당나라의 승려 분류:중국의 번역가 분류:인도의 승려
불공 (不空 705~774)은 당나라 시대 불교승이자 밀교 경전의 역경자다. 원명은 아모가바즈라 (Amoghavajra)이고 번역해서 불공금강 (不空金剛)이라고 하며, 약칭해서 불공으로 부른다. 그는 밀교의 제6대조다. 실론(일설에는 북인도)에서 태어나 720년(개원 8년)에 스승인 금강지(金剛智)를 따라 남중국해를 경유하여 중국의 뤄양(洛陽)에 왔다. 이후 약 30년간 금강지에게서 밀교를 배우고 산스크리트어와 중국어의 재능을 살려 스승의 역경사업을 도왔다. 금강지가 입적한 뒤 그의 유지를 받들어 함광(含光) 등과 함께 실론인도에 건너갔다. 우선 실론의 보현아사리에게서 비법을 배우고 뒤이어 인도 각지를 돌아다니면서 많은 산스크리트어 경전과 밀교 경전을 구하고서 746년(천보 5년)에 장안으로 돌아왔다. 그 후 당 현종(玄宗)숙종(肅宗)대종(代宗)의 3대에 걸쳐 후한 대접을 받고 대흥선사(大興善寺)에서 역경에 전념하였다. 《금강정경(金剛頂經)》을 비롯해 110부 143권을 번역하고 후세에 4대번역가의 한 사람으로 손꼽히게 되었다. 그는 역경뿐만 아니라 수법(修法)과 관정(灌頂)도 행하고 밀교의 포교에 노력하였다. 그 제자는 함광(含光)혜초(慧超)혜과(惠果)혜랑(慧朗)원교(元皎)각초(覺超) 등 여섯 사람의 상족(上足)이 있다. 분류:705년 태어남 분류:774년 죽음 분류:당나라 사람 분류:인도의 승려
법림 (法琳, 572년 ~ 640년)은 수당(隋唐)시대의 불교승이다. 영천군(潁川郡：허난 성)에서 출생하여 어려서 출가하였다. 박학하여 특히 삼론(三論)에 정통하였는데 도술을 배워 도사로 전향하였다. 다시 불교에 귀의한 뒤로는 장안의 안제법사(安濟法寺)에 자리잡고 강설을 폈다. 621년(무덕 4년)에 부혁(傅奕)이 사원승니사태(寺院僧尼沙汰) 11조를 상주(上奏)하였을 때 즉시 상소를 올려 잘못을 지적하였다. 또한 이중향(李仲鄕)이 , 유진희(劉進喜)가 을 지어 불교를 비난하였을 때에 그는 8권을 지어 맹렬한 반론을 전개하였다. 당 태종은 칙명으로 종남산(終南山)의 대화궁(大和宮)을 용전사(龍田寺)로 바꾸고 그를 이 절의 주지로 삼았다. 파라파라가밀다라(波羅頗迦羅密多羅)의 역장(譯場)에서 필수철문(筆受綴文)에 종사하여 보성다라니경(寶星陀羅尼經)의 서(序)를 지었다. 도전승후(道前僧後)의 제도를 만들려고 하였을 때 즉시 항의하였으나 도사의 참언(讒言)을 받아 죄인으로 체포되어 가혹한 추궁을 받았다. 그러나 자기 주장을 굽히지 않고 200여 조목을 들어 반격함으로써 결국 사형을 모면하였다. 호법(護法)을 위하여 신명을 걸고 싸운 논객(論客)으로 알려졌다. 분류:수나라의 승려 분류:당나라의 승려 분류:당나라 사람 분류:572년 태어남 분류:640년 죽음
스타니스와프 비스피안스키의 자화상 (1902년) 스타니스와프 비스피안스키 (, 1869년 1월 15일 ~ 1907년 11월 28일)는 폴란드의 시인 겸 극작가·연출가·정치가이다. 크라쿠프 대학교에서 수학하고 프랑스 파리에서 3년간 미술을 연구한 뒤 교수직에 있으면서 극작과 연출에 몰두했다. 그의 희곡은 4개의 부류로 나뉘는데 첫 번째 그룹은 그리스 고전을 주제로 한 것이며 두 번째 그룹은 폴란드의 전설과 역사를 다룬 비극 《전설 Ⅰ, Ⅱ》, 세 번째는 당시 폴란드의 농촌 생활을 다룬 비극 《저주》(1899년), 《재판관》(1907년) 등이다. 끝으로 그의 대표작들로서는 1830년 11월 폴란드 폭동을 다룬 낭만주의 걸작들로서 《결혼》(1901년), 《아크로폴리스》(1903년), 《11월 밤》(1904년) 등이 있다. 작품의 특징은 신화와 환상과 상징적 언어의 최대의 활용이라 하겠는데, 《결혼》과 《11월 밤》에서 운문(韻文)을 즐기는 낭만적 기질, 전통적인 삼일치(三一致)의 무시, 빠른 장면 전환, 현실과 초자연적인 것의 혼합, 신화적 인물과 민속적 인물의 등장을 보여주고 있다. 그는 한편 아담 미츠키에비치의 계승자로서 그의 방대한 《선조들의 날》을 무대에 올리기 위해 무대상의 많은 개혁을 이룩해 놓았다. 또한 당시 유행하던 잘 만들어진 극 에 반발하고 희곡, 미술, 음악이 종합된 전체연극 (全體演劇)을 예기시켜 주었다. 그의 영향을 받은 후계자 가운데 대표적인 사람은 레온 실러였다. 분류:1869년 태어남 분류:1907년 죽음 분류:폴란드의 시인 분류:폴란드의 화가 분류:폴란드의 극작가 분류:야기엘론스키 대학교 동문 분류:19세기 시인 분류:19세기 화가 분류:20세기 화가
스타니스와프 이그나치 비트키에비치 스타니스와프 이그나치 비트키에비치 (, 1885년 2월 24일 ~ 1939년 9월 18일)는 폴란드의 극작가이다. 그가 처음 작품을 발표했을 때 조롱받고, 정신병자로 취급을 받아오다가 자살해 죽음으로써 그의 작품은 영영 빛을 못 보았다. 그러나 1956년 이후 서구의 부조리 연극 이 들어오면서 그는 재발견되었고, 더욱이 1950년대 사뮈엘 베케트와 외젠 이오네스코 등이 국제적 명성을 얻게 된 희곡과 같은 류의 희곡을 쓴 선구자로 인정받게 되었다. 약 30편의 희곡 가운데서 대표적인 작품으론 《프래그마티스트》(1918년), 《그들》(1920년), 《작은 토지 위에》(1921년), 《쇠물닭》(1921년), 《재단사》(1923년), 《광인과 간호원》(1923년) 등이 있다. 그는 미학에 대한 관심을 갖고 순수형식이론(純粹形式理論) 을 주장하여 주목을 끌었다. 그 논문이 《연극의 순수형식론》(1918년)이며, 그의 희곡은 그 이론을 전개한 것이었다. 그의 작품은 인간의 고독과 사회와의 고립, 현대 문명의 획일화에서 오는 비인간화를 다루고 있으며 초현실주의적인 의곡(歪曲)과 변형으로 차 있다. 분류:1885년 태어남 분류:1939년 죽음 분류:폴란드의 극작가 분류:폴란드의 화가 분류:폴란드의 철학자 분류:폴란드의 사진가 분류:자살한 작가 분류:20세기 화가 분류:자코파네 출신
《 퍼블릭 이미지 리미티드 》, 또는 《 PiL 》은 보컬리스트 존 라이든, 기타리스트 키스 레빈, 베이시스트 쟈 워블에 의해 1978년에 결성된 영국 밴드이다. : First Issue (1978년, 영국 차트 22위) : Metal Box (1979년, 영국 차트 18위, 미국 차트 171위) : Flowers of Romance (1981년, 영국 차트 11위, 미국 차트 114위) : This Is What You Want... This Is What You Get (1984년, 영국 차트 56위) : Album (1986년, 영국 차트 14위, 미국 차트 115위) : Happy? (1987년, 영국 차트 40위, 미국 차트 169위) : 9 (1989년, 영국 차트 36위, 미국 차트 106위) : That What Is Not (1992년, 영국 차트 46위) : Second Edition (Metal Box 재발매 버전) (1979년, 영국 차트 46위) : Paris au Printemps (라이브 앨범) (1980년, 영국 차트 61위) : Live in Tokyo (라이브 앨범) (1983년, 영국 차트 28위) : Commercial Zone (부틀랙 앨범) (1983년) : The Greatest Hits, So Far (컴필리케이션 앨범) (1990년, 영국 차트 20위) : Box (박스 세트) (1990년) : Plastic Box (박스 세트) (1999년) : Public Image/Second Edition (두 앨범이 하나로) (2003년) : AliFE (라이브 앨범) (2009년) 분류:영국의 펑크 록 밴드 분류:1978년 결성된 음악 그룹 분류:2009년 재결성된 음악 그룹
타데우스 로제비치 (, 1921년 10월 9일~ )는 므로제크에 이어 젊은 작가로서 가장 촉망을 받고 있는 사람으로 이상주의를 상실한 현 폴란드의 무감각한 자기만족을 신랄히 공격하고 있다. 그도 역시 서구 부조리 연극에 힘입은 바 큰데 대표작 (1960)는 막과 장의 구분이 없고 코러스를 등장시키고 있다. 자기 세대의 정신적인 백치 현상을 통렬히 풍자한 작품이다. 은 보다 구조가 단순하며, 근본적으로 같은 문제를 다루고 있다. 그 외에 와 가 있다. 분류:1921년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:폴란드의 시인 분류:폴란드의 극작가 분류:대십자 폴란드 재건국 훈장 수훈자 분류:국내군 십자장 수훈자 분류:20세기 시인 분류:폴란드의 무신론자
몰나르 페렌츠 (, 1878년 1월 12일 ~ 1952년 4월 1일)는 헝가리의 극작가이다. 처음엔 가벼운 파르스로써 헝가리 도시생활의 유머를 발굴했다. 의 현대판 가 그의 작품으로서는 처음으로 외국에서 공연되었다. (1909)은 가장 잘 알려진 작품으로, 리얼리즘과 환상이 혼합되어 있는데, 나중에 미국에서 이라는 뮤지컬이 되었다. 그는 상당한 양의 희곡을 썼고 그 중 가장 매력있는 작품은 로서, 캐비넷 제조공을 주인공으로 한 신데렐라 이야기이다. 그는 견실한 테크닉과 뛰어난 대사로써 국제적인 명성을 얻어 그의 대부분의 작품이 영역되었다. 그 중에 은 가장 유명하다. 1940년에 미국 시민이 되었고, 남편이 죽은 뒤 부인은 미국 연극계와 영화계에서 계속 일하였다. 분류:1878년 태어남 분류:1952년 죽음 분류:헝가리의 극작가 분류:유대계 헝가리인 분류:부다페스트 출신 분류:헝가리의 망명자 분류:19세기 헝가리 사람 분류:20세기 헝가리 사람 분류:헝가리계 미국인