daje/ko_wiki huggingface dataset:
장재 (張載 1020년 ~ 1077년)는 중국 송나라 시대의 사상가이다. 성리학의 기초를 닦았다. 자는 자후(子厚)이다. 봉상미현의 횡거진(橫渠鎭) 출신이었기 때문에 횡거 선생(橫渠先生)이라고 호칭된다. 존칭하여 장자 (張子)라고 불린다. 장재 어렸을 때에 현의 지사직(知事職)으로 있던 부친을 잃었다. 젊었을 때 범중엄을 회견하고 병사(兵事)에 대해 말하였다. 그때 범중엄은 "유자(儒者)에게는 자연히 명교(名敎 인륜의 명분에 대한 가르침)를 즐길 만한 것이 있다. 어찌하여 병담(兵談) 같은 것을 좋아하는가"라고 하면서 《중용(中庸)》을 그에게 주었다. 횡거는 거기서 비로소 도(道)를 구할 것을 결심하고 한때 불교노장사상에 들어갔으나 오래지 않아 6경(六經)의 학문으로 돌아왔다. 진사시험에 합격한 후에 지방관으로서 여러 가지 공적을 쌓았다. 그때의 황제인 북송의 신종은 그를 크게 등용하려고 하였으나 당시의 집정(執政 내각의 최고 책임자)이었던 왕안석과 의견이 맞지 않아서 신병을 이유로 향리에 돌아와 학문과 교육에 힘을 다하였다. 장재에 의하여 세워진 기(氣)의 우주론(宇宙論) 또는 기의 철학은 당시의 제가들의 사상과 비교하여 매우 특색있는 것이었다. 장재의 철저한 "유(有)의 이론"은 언뜻 보기에는 주돈이소옹2정자(二程子)의 사상이 《역(易)》의 정신을 기초로 하고 있는 것과는 다른 것처럼 보인다. 그러나 그렇지 않으며, 장재의 "유의 이론"의 근저에는 《역(易)》의 "1음(一陰) 1양(一陽), 이것을 도(道)라고 한다"를 중심으로 하는 《역(易)》의 사고방식이 있다. 장재는 존재하고 있는 것은 실제로는 기 뿐이며 현상의 개체는 기가 응취한 객감(客感) 또는 객형(客形)이라고 주장하였다. 또한 기의 본래의 모양, 즉 자(姿 아직 개체를 형성하지 않은 상태의 기)는 태화(太和) 또는 태허(太虛)라고 하였다. 그리고 이 태화(太和) 또는 태허(太虛)는 사람에게 감각되지 않는 것, 즉 유(幽)로, 기의 지정한(至靜 지극히 고요한) 상태라고 하였다. 장재의 저술은 《장자전서(張子全書)》에 수록되어 있는데, 《동명(東銘)》《서명(西銘)》《정몽(正蒙)》《경학이굴(經學理窟)》《역설(易說)》문집어록 등이 이 속에 들어 있다. 《정몽(正蒙)》은 장재가 향리로 내려간 후의 저작으로, 그의 만년인 50세 이후의 것으로 추정된다. 《장자전서(張子全書)》에 수록되어 있다. 전 9권이며 각권은 2편으로 되어 있다. 전체를 통하여 가장 중요한 편은 1권에서 4권 정도까지인데, 그 중에서도 〈태화편(太和篇)〉〈성명편(誠明篇)〉은 그의 사상의 핵심이다. 일반적으로 장재의 우주론(宇宙論, 형이상학적 사유)이 기일원론(氣一元論)이라고 명명되고 있는 것은 노자의 "유(有)는 무(無)에서 생(生)한다"라고 하는 말을 정면으로 반대하고 있기 때문이다. 유(有)가 무(無)에서 생(生)하지 않는다고 하면 유(有)는 유(有)에서 생(生)하는 것인데, 장재는 이와 같은 생각으로 철저한 유(有)의 우주론을 전개하였다. 그에 의하면 현상 세계의 모든 개체는, 사람까지도 음양 2기(陰陽二氣)의 동정(動靜)승강(昇降)부침(浮沈) 등에 의한 운동의 결과로 해서 생성된 것이다. 그 음양 2기도 실제는 기(氣), 즉 1기(一氣)이므로 이 기가 객감(客感)객형(客形)을 취한다고 하는 것이 현상의 성립이며, 이 세계의 만변만화가 생하는 까닭이라고 장재는 보았다. 이와는 반대로, 기(氣)가 흩어지면 무형무감이어서 사람에게 감각되지 않게 된다고 하였다. 이런 기(氣)의 무형무감의 상태가 기의 신이요, 또 그것을 태허(太虛) 또는 태화(太和)라고 하였다. 따라서 태허태화는, 기가 현상으로서의 객감객형을 취하면서 변화하기 이전 근본의 온전한 정(靜)의 상태이므로 이 세계의 모든 것의 원인이라고 주장하였다. 이러한 사고방식의 문제, 즉 도덕론에 전화되면 "허(虛)와 기(氣)가 합하여 성(性) 명(名)이 있다"고 한 것같이 태허태화는 또 사람 본래의 자태의 성(性)이 된다. 성은 사람에게 일반적인 것이요, 구체적으로는 지성(至誠)이다. 그래서 성(誠)을 얻는다는 것, 즉 지성(至誠)에 이른다는 것이 성(性)을 얻는 것이며 성(性)을 다하는 것이 된다고 하였다. 《정몽》은 주자가 중요시한 문헌이었으며, 명나라 말기와 청나라 초기의 왕선산(王船山)이 《장자정몽주(張子正蒙註)》을 지었다. 《정몽》은 이러한 이력이 있는 저서로, 중국의 사상사에서 있어서 이색적인 저서들 중 하나이다. 《서명(西銘)》은 《정몽》과 같이 장재의 만년의 저작일 것으로 여겨진다. 《서명》은 《동명(東銘)》과 함께 대단히 짧은 문장이지만, 《서명》에 담긴 사상적 내용은 심오하여 2정자(二程子)는 《서명》을 매우 칭송하였다. 《서명》의 글 전체는 겨우 253자(한편 《동명(東銘)》은 112자 이다)에 지나지 않지만 담겨진 주제는 요컨대 "천지만물"과 "나"라는 존재와의 일체에서 얻어지는 "인(仁)"이다. 《서명》은 다음과 같은 내용을 담고 있다. 건(乾)은 나의 부(父)이며 곤(坤)은 나의 모(母)이다. 나는 천지(天地)의 자(子)로서 천지(天地)의 중간에 만물과 함께 있다. 그런 까닭으로 나의 체(體)는 단지 나의 형체(形體)에 그치는 것이 아니다. 사람산천초목금수곤충에 이르기까지 무릇 천지의 사이에 존재하는 것은 전부 나의 체이다. 나의 성(性)도 또한 만물의 성이다. 천지는 나와 그리고 만물도 생성하기 때문에 나와 마찬가지로 천지 사이에 있는 것은 모두 나의 동포다. 천지가 만물을 양육하는 것은 천지의 인덕(人德)이요, 천지의 이 운행을 본받고 천지의 존재형식에 복종하면 천지의 인덕을 나의 마음의 덕으로 삼을 수가 있다. 천지의 작용은 "화(化)한다"고 하는 것이며, 천지 운행의 뜻(志)은 헤아려 알 수가 없다. 그런 까닭으로 "화(化)"를 알고 신(神)을 궁통(窮通)하면 천지의 운용과 그 향하는 바 뜻을 밝혀 이것을 계승할 수가 있다. 이렇게 해야 비로소 천지의 마음을 나의 마음으로 삼고 천지의 성을 나의 성으로 삼을 수가 있어 천지의 인덕과 나의 인덕이 하나가 된다. 주자의 《서명해(西銘解)》가 있다. 주자에 의하면 "정자(程子) 학파는 대체로 《서명(西銘)》으로 학자에게 개시(開示)하였다"고 했는데, 그만큼 《서명(西銘)》에 담긴 사상은 2정자(二程子)에게 큰 영향을 끼쳤다. 성리학 정이 정호 주희 분류:1020년 태어남 분류:1077년 죽음 분류:북송의 유학자 분류:중국의 철학자 분류:중국의 사상가 분류:11세기 철학자 분류:산시성 (섬서성) 출신 분류:11세기 중국 사람
소옹 (邵雍, 1011년~1077년)은 중국 송나라의 사상가이다. 중국 북송의 5대현자 중의 한명으로 소강절 또는 소요부(邵堯夫)라고도 한다. 성리학의 이상주의 학파 형성에 큰 영향을 주었다. 소옹 자는 요부(堯夫), 시(諡)는 강절(康節). 범양(范陽) 출신이다. 소옹의 집은 대대로 은덕(隱德)을 본지로 삼아 벼슬하지 않았다. 그도 몇 번인가는 소명을 받았지만 끝내 관도(官途)에 나아가지 않았다. 학계를 보면 진박(陳搏) ― 충방 ― 목수(穆脩) ― 이지재(李之才) ― 소옹으로 되어 있다. 학조(學祖)인 진박이 송초의 도가였기 때문에 그의 학문은 도가사상의 영향을 받고 있다고 한다. 그러나 〈관물편〉(觀物篇)을 위시하여 그 저서를 세밀히 보면 도가적 논리보다도 오히려 《역경》의 논리에 기초를 둔 특색있는 선천심학(先天心學)이라고 하겠다. 그에 의하면 현상계(現象界)의 구조는 결국 음양(陰陽)의 대대(對待)요, 그와 같이 되어 있는 궁극의 자기 원인은 1기(一氣)이며, 천지의 ‘중(中)’이며 1동1정(一動一靜)의 ‘간(間)’이다. 그리고 이와 같은 간이나 중은 바로 사람의 마음의 작용 그것이기 때문에 천지인(天地人) 3자가 이 세계구조의 전체를 나타내는 상응체계(相應體系)이다. 현상에 상즉(相卽)하는 현상 그 자체의 자기 원인이나 나(我) 속에 있다. 나의 마음의 작용 그 자체는 즉 세계 구조의 궁극적인 유일자(者)인 이 세계를 존재하게 하는 작용이라는 것이다. 〈관물편〉, 〈어초문답〉(漁樵問答), 《이천격양집》(伊川擊壤集), 〈선천도〉(先天圖), 〈황극경세〉(皇極經世) 등이 있다. 성리학 분류:1011년 태어남 분류:1077년 죽음 분류:중국의 철학자 분류:중국의 사상가 분류:송나라의 시인 분류:송나라의 도교 신자 분류:11세기 철학자 분류:허베이성 출신 분류:11세기 중국 사람 분류:11세기 시인
명확성의 원칙 (明確性의 原則)이란 형벌법규는 범죄의 구성요건과 그 법적 결과인 형벌을 명확하게 규정해야 한다는 형법의 법리이다. 법률에 범죄와 형벌을 가능한 한 명확하게 확정하여야 법관의 자의를 방지할 수 있고, 국민으로서도 어떤 행위가 형법에서 금지되고 그 행위에 대하여 어떤 형벌이 과하여지는가를 예측하게 할 수 있는 데 그 의의가 있다. 명확성 원칙은 법치국가원리의 한 표현으로서 기본적으로 모든 기본권제한입법에 대하여 요구되며 기본권제한입법의 규율대상이 지극히 다양하거나 수시로 변화하는 성질의 것이어서 입법기술상 일의적으로 규정할 수 없는 경우에는 명확성의 요건이 완화되어야 한다. 행정행위의 하자론에서는 명확성 원칙에 위반하였다 하더라도 그 자체로서는 무효사유가 아니라 단순위법사유에 그친다. 명확성 원칙의 위배여부를 판단할 때는 각각의 구성요건의 특수성과 그러한 법률이 제정되게 된 배경이나 상황 등을 종합적으로 고려하여야 한다. 범죄의 구성요건에 관한 규정이 다소 광범위하고 어느 정도의 범위에서는 법관의 보충적인 해석을 필요로 하는 경우라고 하더라도 그 적용단계에서 다의적으로 해석될 우려가 없는 이상 죄형법정주의의 명확성원칙에 위배된다고 보기 어렵다. 영미법에서의 명확성의 원칙(void for vagueness)은 형법만의 이론이 아니라 헌법이론이다. 영미법에서 헌법이론으로 자주 논의되는 자유 규제에 대한 규제 원칙으로는, 명백하고 현존하는 위험의 원칙(The Doctrine of Clear and Present Danger), 과도한 광범성의 원칙(The Overbreadth Doctrine), 막연하기 때문에 무효의 원칙 (The Void-for Vagueness Doctrine, 명확성의 원칙), 덜 제한적인 규제의 원칙(The Less Restrictive Alternative, LRA, 과잉금지의 원칙) 등이 있다. # 구성요건의 명확성 # 재재의 명확성 # 부정기형의 금지 형법상 ‘음란’ 개념이나 정당방위 규정 중‘상당한 이유’는 명확성 원칙에 반하지 않는다. 법치국가원리에서 도출되는 명확성 원칙은 기본적으로 모든 기본권제한입법에 대하여 요구된다. 이에 따라 법률은 명확한 용어로 규정함으로써 적용대상자에게 그 규제내용을 미리 알 수 있도록 공정한 고지를 하여 장래의 행동지침을 제공하고, 동시에 법집행자에게 객관적 판단지침을 주어 차별적이거나 자의적 법해석을 예방할 수 있어야 한다. 그러므로 법규범의 규정내용으로부터 무엇이 금지되는 행위이고 무엇이 허용되는 행위인지를 수범자가 알 수 없다면 법적 안정성과 예측가능성은 확보될 수 없게 될 것이고, 또한 법집행 당국에 의한 자의적 집행을 가능하게 할 것이다. 명확성의 원칙에서 명확성의 정도는 모든 법률에 있어서 동일한 정도로 요구되는 것은 아니고, 개개의 법률이나 법조항의 성격에 따라 요구되는 정도에 차이가 있을 수 있으며, 각각의 구성요건의 특수성과 그러한 법률이 제정되게 된 배경이나 상황에 따라 달라질 수 있다. 일반론으로는 어떠한 규정이 부담적 성격을 가지는 경우에는 수익적 성격을 가지는 경우에 비하여 명확성의 원칙이 더욱 엄격하게 요구되고, 죄형법정주의가 지배하는 형사관련 법률에서는 명확성의 정도가 강화되어 더 엄격한 기준이 적용되지만, 일반적인 법률에서는 명확성의 정도가 그리 강하게 요구되지 않기 때무에 상대적으로 완화된 기준이 적용된다. 따라서 명확성의 원칙이란 기본적으로 최대한이 아닌 최소한의 명확성을 요구하는 것이다. 그러므로 법문언의 해석을 통해서, 즉 법관의 보충적인 가치판단을 통해서 그 의미내용을 확인해낼 수 있고, 그러한 보충적 해석이 해석자의 개인적인 취향에 따라 좌우될 가능성이 없다면 명확성의 원칙에 반한다고 할 수 없다. 공공의 안녕질서 또는 미풍양속을 해하는 이라는 불온통신의 개념을 전제로 하여 규제를 가하는 것은 규제되는 표현의 내용이 명확하지 아니하여 명확성의 원칙에 위배된다. 공익을 해할 목적 의 허위의 통신을 금지하는 전기통신기본법 조항은 공익 이라는 표현이 헌법상 국가안전보장,질서유지 및 공중도덕이나 사회윤리 와 비교할 때 동어반복이라고 할 수 있을 정도로 전혀 구체화되어 있지 않아서 명확성 원칙에 위반된다. 첫째, 권리남용금지를 규정한 민법 제2조 제2항이 추상적이고 광범위한 의미를 가지는 용어를 사용하여 헌법상 명확성원칙에 위배되지 않는다 법관의 보충적인 해석을 필요로 하는 개념을 사용하였다고 하더라도 통상의 해석방법에 의하여 건전한 상식과 통상적인 법감정을 가진 사람이라면 당해 처벌법규의 보호법익과 금지된 행위 및 처벌의 종류와 정도를 알 수 있도록 규정하였다면 헌법이 요구하는 처벌법규의 명확성원칙에 배치되는 것이 아니다 하위법령에서 규정될 범죄의 구성요건이 당해 위임법률조문 하나만으로는 다소 어렵더라도 다른 법률조항과 법률의 입법취지를 종합적으로 고찰할 때 합리적으로 그 대강이 예측될 수 있는 것이라면 위임의 한계를 일탈하지 아니한 것이고, 결국 죄형법정주의에서 파생되는 명확성의 원칙에도 위배되지 아니하는 것으로 판단되어야 한다 명확성원칙은 기본권을 제한하는 법규범의 내용은 명확하여야 한다는 헌법상의 원칙인바, 만일 법규범의 의미내용이 불확실하다면 법적 안정성과 예측가능성을 확보할 수 없고 법집행 당국의 자의적인 법해석과 집행을 가능하게 할 것이기 때문이다. 다만 법규범의 문언은 어느정도 일반적·규범적 개념을 사용하지 않을 수 없기 때문에 기본적으로 최대한이 아닌 최소한의 명확성을 요구하는 것으로서, 법문언이 법관의 보충적인 가치판단을 통해서 그 의미내용을 확인할 수 있고, 그러한 보충적 해석이 해석자의 개인적인 취향에 따라 좌우될 가능성이 없다면 명확성원칙에 반한다고 할 수 없다. 죄형법정주의 분류:공법 분류:헌법 분류:행정법 분류:형법 분류:법률 용어
적정성의 원칙 (適正性의 原則)이란 법률의 내용에 관한 것으로 당해 형벌법규에 의해 처벌할 실질적인 필요성이나 합리성이 있어야 한다는 형법상의 원리이다. 오늘날 법치주의는 실질적 법치주의를 의미하고 헌법은 인간의 존엄성을 근본으로 삼고 있기 때문에 적정성의 원칙을 인정하는 것이 일반적이다. 적정성의 원칙은 실질적 법치주의가 형법에 구현된 것으로서 입법자의 자의에 의한 형벌권의 남용을 방지한다. 이 원칙은 헌법 제37조 제2항 단서의 비례성의 원칙, 과잉금지의 원칙에서 도출될 수 있다. 형벌 법규 적용의 필요성 원칙 균형성 원칙 죄형법정주의 분류:형법 분류:법률 용어
왕부지 왕부지 (王夫之, 1619년~1692년)는 중국 명말(明末)청초의 사상가·학자이다. 호남성 형양현(衡陽縣) 출신이다. 자(字)는 이농(而農), 호(號)는 강재(薑齋). 만년(晩年)에 형양(衡陽)의 석선산(石船山)에 거처를 정하고 있었으므로 선산선생으로도 호칭되었다. 일찍부터 영재라는 칭찬이 높았고 청년시대에 향시에 우등으로 합격하였으나, 회시(會試)에 나아갈 기회가 없던 중에 명이 멸망하였다. 그로부터 향리(鄕里), 광둥(廣東), 광시(廣西)의 각지에서 반청(反淸) 저항운동을 하였으나, 명조 회복의 희망이 없는 것을 깨닫고 은퇴하였다. 이 시기에 스스로 체험한 사실(史實)을 기록한 것이 그의 저술 《영력실록》(永曆實錄)이다. 그 후 그는 반만(反滿) 민족의식과 명조에의 절조를 지켜 청조에 벼슬하지 않고 향리에서 학문연구에 전념하며 고고한 생애를 보냈다. 그의 학문은 다른 명의 유로(遺老)들과 같이 경세치용(經世致用)의 의식에 입각한 것으로서, 경학(經學)·사학(史學)·문학(文學) 등의 제 분야에 통달하고 있었다. 주자학(朱子學)의 정통적 입장에서 사서오경을 연구하여 독자적 견해를 부가하고 《주역외전》(周易外傳) 등을 저작하였다. 노장, 불교사상에 깊은 관심을 기울인 《노자연》(老子衍), 《장자해》(莊子解), 《상종낙색》(相宗絡索) 등의 저작은 그의 사상의 철학적 경향을 나타내는 것이다. 《독통감론》(讀通鑑論) 및 《송론》(宋論)은 우수한 사론(史論)이며, 《황서》(黃書)는 강렬한 화이사상(華夷思想)에 입각한 정치론이다. 그의 저서에는 화이변별(華夷辨別)의 사상을 강조한 것이 많다. 그 후 청말의 개량파 및 혁명파의 사상에 깊은 영향을 주었다. 또 그는 시문에도 능하였다. 특히 〈석당영일서론〉(夕堂永日緖論)의 시론(詩論)은 높이 평가된다. 100여 종 400여 권에 이르는 저작이 있으나 그가 세상을 떠난 뒤에도 오랫동안 읽히지 않았다. 왕부지는 만년에 궁핍한 생활을 하여 서적은 물론 저술에 필요한 종이나 붓마저도 살 수가 없어서 친한 친구나 문생들에게 빌려야만 했다. 저작이 완성되면 그들에게 주어버렸기 때문에 그의 후손에 남겨진 것은 없게 되었다. 또한 어떠한 유명인사와도 교분이 없이 오로지 학문 연구에만 몰두하여 그의 이름이 거의 알려지지 않았다. 그리고 왕부지는 청조(淸朝)에 끝까지 저항하였기 때문에 그의 저작들은 대부분 금서로 지목되었다. 왕부지 사후 10여 년 만에 아들 왕어(王敔)가 친지의 도움을 받아서 10종의 유저를 정리, 간각하였지만 전파의 범위가 넓지는 못하였다. 그 뒤 왕부지의 저작들이 수집되고, 세인들의 관심이 높아지자 몇 차례 간각이 진행되었다. 1842년에 왕부지 후손의 수장본이 《선산유서》(船山遺書)로 간각되었는데 모두 18종이었다. 1865년에 증국번(曾國藩)ㆍ증국전(曾國筌) 형제가 금릉(金陵)에서《선산유서》를 간각하였는데 56종 288권이었다. 1933년에 상해(上海) 태평양서점(太平洋書店)에서 70종에 이르는 《선산유서》를 출판하였다. 최근 중국(中國) 호남(湖南) 악록서사(嶽麓書社)에서는 1988년에서 1996년까지 장기간의 계획을 세워 그동안의 각종 판본들을 참고, 대조하여 엄밀한 교열과 정확한 표점작업을 하여 획기적인 전 16책의 《선산전서》(船山全書)를 출간하였다. 《독통감론》 《강재시화》 분류:1619년 태어남 분류:1692년 죽음 분류:명나라의 유학자 분류:청나라 사람 분류:중국의 철학자 분류:중국의 사상가 분류:중국의 역사가 분류:17세기 철학자 분류:후난성 출신
적벽대전 거대한 전쟁의 시작 (赤壁大戰, 은 위의 조조, 오의 손권, 그리고 유비의 대전투인 삼국지연의의 적벽 대전을 소재로 만든 영화다. 중화인민공화국 필름 코포레이션과 대한민국의 쇼박스를 비롯 일본과 중화민국 등의 약 800억원의 자본이 투입되었다. 이야기가 이어지는 후속 편인 《적벽대전 2 최후의 결전》은, 대한민국에서는 2009년 1월 22일에 개봉했다. 감독은 오우삼이며, 가네시로 다케시, 장첸, 량차오웨이, 자오웨이, 장풍의 등이 출연했다. 양조위 금성무 장풍의 장첸 자오웨이 후준 나카무라 시도 린즈링 우용 허우용 통따웨이 송가 쑨춘 장징추 강동 구세훈 파삼찰포 장진성 원작자 나관중 Line PD 릭 네이단슨 공동제작 왕위 공동제작 엽여분 공동제작 데이빗 창 조연출 주혜곤 미술 협금첨 분류:삼국지 영화 분류:중국의 영화 작품 분류:홍콩의 영화 작품 분류:관화 영화 작품 분류:2008년 영화 분류:액션 영화 분류:중국에서 촬영한 영화 분류:타이완에서 촬영한 영화 분류:에이벡스 그룹의 영화 작품 분류:3세기를 배경으로 한 영화 분류:오우삼 감독 영화 분류:대한민국의 전쟁 영화 분류:일본의 전쟁 영화 분류:중국의 전쟁 영화 분류:타이완의 전쟁 영화 분류:홍콩의 전쟁 영화
《 SUPERMARKET FANTASY 》(슈퍼마켓 판타지)는, Mr.Children의 열세 번째 정규 음반이다. 2008년 12월 10일 토이즈팩토리에서 발매했다. 전작 커플링집 음반 《B-SIDE》로부터 1년 7개월, 정규 음반으로는, 《HOME》으로부터 약 1년 9개월 만의 앨범이다. 《HOME》때와 같이 앨범 발표 시에 전국 투어 개최도 동시에 발표됐다. 첫회 한정판에는 DVD가 붙어 있어, 《MUSIC CLIPS 2007-2008 ~SUPERMARKET FANTASY~》라는 제목으로 〈다비다치노 우타 LIVE Ver.〉, 〈GIFT〉, 〈HANABI〉, 〈하나노 니오이〉, 〈에소라〉의 뮤직비디오가 가 수록되어있다. Mr.Children의 음반이 첫회출하분부터 첫회 한정판과 통상반으로 나뉘어있는 것은 이번이 처음이다. 오리콘 차트에서 첫 주 판매량은, 정규 앨범인 전 전작, 전작 《HOME》을 웃돌아, 2008년에 발매된 정규 앨범 가운데서 가장 높은 숫자를 기록했다. 차트 최고순위 판매량 오리콘 주간 음반 1 707,763 빌보드 재팬 탑 음반 1 오리콘 연간 음반 (2009년) 2 1,251,148 빌보드 재팬 연간 음반 (2009년) 3 기관 인증 출하수 일본 (RIAJ) 밀리언 1,000,000+ 공식 웹사이트 음반 정보 분류:2008년 음반 분류:Mr.Children의 음반 분류:2008년 오리콘 앨범 차트 1위 작품 분류:일본레코드협회 밀리언 인증 음반
《 적벽대전 2 최후의 결전 》(赤壁2：决战天下)은 적벽대전 거대한 전쟁의 시작과 바로 내용이 이어지는 후속작이다. 전편이 적벽대전의 초반부를 다루었다면, 이번 편에서는 본격적으로 적벽대전이 진행되어 마무리되는 내용을 다루고 있다. 감독은 오우삼이며 출연진들은 전편과 동일하다. 대한민국에서는 2009년 1월 22일에 개봉하였다. 양조위 금성무 장풍의 장첸 자오웨이 후준 나카무라 시도 린즈링 우용 허우용 통따웨이 송가 쑨춘 장징추 강동 구세훈 파삼찰포 장진성 분류:삼국지 영화 분류:중국의 영화 작품 분류:홍콩의 영화 작품 분류:관화 영화 작품 분류:2009년 영화 분류:액션 영화
고염무 고염무 (顧炎武, 1613년 ~ 1682년)는 중국 명말(明末)청초의 사상가·학자이다. 명나라 만력(萬曆) 41년 강소성(江蘇省) 곤산(昆山)에서 출생해 청나라 강희(康熙) 21년 산서성(山西省) 곡옥(曲沃)에서 사망했다. 본명은 강(絳)이고 자(字)는 충청(忠淸)이다. 명나라 멸망 이후 이름을 염무(炎武), 자를 영인(寧人)으로 고쳤다. 서명(署名)은 장산용(蔣山傭), 호는 정림(亭林)으로, 세상에 정림 선생으로도 알려져 있으며, 청대 고증학의 개조(開祖)로 평가되고 있다. 왕부지(王夫之)·황종희(黃宗羲)와 함께 삼대 유로(遺老)로 알려져있다. 고염무는 강동 지역의 명망가 출신으로 계조부(繼祖父) 고소불(顧紹芾)의 아들인 고동길(顧同吉)이 죽어 대를 이을 수 없게 되자 고소불의 양손자로 입양되었다. 특히 고염무는 고동길과 정혼했던 약속을 그대로 이행해 수절한 양어머니 왕씨(王氏)에게서 6세부터 《소학》, 《대학》을 배우며 국가에 대한 충성심과 전통적 명분론에 감화를 받았다고 한다. 14세에 제생(諸生) 자격을 취득한 이후 고염무는 명나라 멸망 때까지 양조부의 교육과 지도하에 고전과 당대의 정치·경제에 대한 심도 깊은 학습을 받았다. 더욱이 초서(抄書)를 강조했던 양조부의 영향은 고염무의 3대 정치 저작으로 알려진 《일지록》, 《천하군국이병서》(天下郡國利病書), 《조역지》(肇域志) 찬술의 기초로 작용했다고 한다. 한편 고염무는 명나라 멸망과 함께 청 순치(順治) 원년(1644)부터 약 12년간 두 차례 무장투쟁과 비밀결사인 복사(復社)에도 간여했다. 이후 청조 출사를 거부하고 순치 14년(1657)부터 사망할 때까지 강남 지역을 떠나 “사방을 굽이굽이 2∼3만 리를 왕래하며 또한 기록을 열람한 것만도 1만여 권에 이르도록(往来曲折二三万里, 所覽書又得萬餘卷)” 하북·산동·산서·섬서 등 북방의 옛 제(齊)·노(魯)·연(燕)·조(趙)·진(晉)·진(秦) 지역을 여행하면서 역사와 경학의 고증과 음운 연구 및 저술 활동에 주력했다. 고염무는 평생 《일지록》 32권, 《천하군국이병서》 100권, 《음학오서》 38권 등 370여 권의 저술을 남겼다. 민간인으로서의 학구 생활에 들어가면서부터 화중, 화북 각지를 역유(歷遊)하며 지인을 심방하고 학문을 논하는 등, 독서와 저술에 전력을 경주하였고, 청조의 잦은 초빙을 그는 고사하였으며 섬서성 화음(華陰)의 가우(假寓)에서 죽었다. 그는 주자학자로서 출발하였으나, 그 공담적인 경향에 반대하여 경학(經學)과 사학(史學)의 광범한 연구를 통해 학문의 실제 사회에서의 역할을 강조하고 경세치용(經世致用)의 신학풍을 열어 놓았다. 이른바 명 유로(遺老)의 대표적 인물로서 그 학자적 태도와 학문의 위대함, 그 위에 기절(氣節)의 고매함에 있어서, 동시대의 황종희, 왕부지와 공통성이 많았으므로 아울러 청초(淸初)의 3대유(三大儒)라고 불렀다. 그의 저작은 경학·사학·문학을 위시하여 많은 분야에 걸쳐 있는데, 《일지록》, 《천하국군이병서》, 《음학오서》 등은 그 대표작이다. 특히 이들 속에 나타난 정밀한 고증으로 그는 청대 고증학의 개조로 호칭될 만하다. 분류:1613년 태어남 분류:1682년 죽음 분류:명나라의 유학자 분류:청나라의 유학자 분류:중국의 철학자 분류:중국의 사상가 분류:중국의 역사가 분류:중국의 지리학자 분류:중국의 언어학자 분류:쑤저우시 출신 분류:김용의 소설 등장인물
《 일지록 (日知錄)》은 명나라의 유학자인 고염무의 저서이다. 32권으로 1676년 작품인데 그의 사후인 1695년에 문인들에 의하여 간행되었다. 본서는 고염무가 평생 독서하여 얻은 바를 수시로 필기한 것이므로 《일지록》이라고 이름하였다. 고염무는 일지(日知)의 의미에 대해 ≪일지록≫의 목차 앞에 “내(고염무)가 어릴 적부터 책을 읽다가 깨달은 바가 있으면 그때마다 기록해 두었는데 합치되지 않는 부분이 있어서 때때로 다시 고쳤다… 자하(子夏)의 말을 취해 이름 짓기를 일지록이라 했으니 이를 통해 후대의 군자를 바로잡겠다”라고 소개하고 있다. 즉 일지는 ≪논어≫ ＜자장＞의 “날마다 알지 못한 것을 깨닫게 되고 달마다 할 수 있는 것을 잊지 않으면 배우는 것을 좋아한다고 말할 수 있다(日知其所亡, 月無忘其所能, 可謂好學也已矣)”라는 구절에서 기원한다. 독서잡기(讀書雜記)식으로 짧은 논문을 수록한 것으로서 체계적인 구성을 취하지는 않았으나 이들 논문은 1~7권이 〈경의(經義)〉, 8~12권이 〈정사(政事)〉, 13권이 〈세풍(世風)〉, 14·15권이 〈예제(禮制)〉, 16·17권이 〈과거(科擧)〉, 18~21권이 〈예문(藝文)〉, 22~24권이 〈명의(名義)〉, 25권이 〈고사진망(古事眞妄)〉, 26권이 〈사법(史法)〉, 28권이 〈주서(註書)〉, 28권이 〈잡사(雜事)〉, 29권이 〈병(兵) 및 외국의 사(事)〉, 30권이 〈천상술수(天象術數)〉, 31권이 〈지리(地理)〉, 32권이 〈잡고증(雜考證)〉으로 부분별로 편찬되어 있고, 자연·인문의 모든 분야가 망라되어 있다. 경세치용(經世致用)의 의식에서 저작된 것이다. 수록된 제 논문은 한가지 일마다 반드시 그 시종을 분명하게 하고 이동(異同)을 철저히 궁구한다는 정밀한 고증을 시도한 것으로 완성되기까지는 30여 년이나 걸렸다고 한다. 본서는 그의 대표작의 하나로서, 이것을 일관하는 정밀한 고증 속에 청조 고증학의 맹아가 엿보인다. 《일지록집석(日知錄集釋)》은 황여성(黃汝成)이 제가의 말을 수집하여 만든 주석서이며, 《일지록지여(日知錄之餘)》는 《일지록》에 미수록된 글이 수집되어 있다. 고염무는 명 왕조의 멸망을 과거 순기능으로 작용했던 통치 기제의 합리성이 붕괴된 결과로 판단했다. 특히 통치 이념으로서 성리학이 본래 지닌 실용적이고 경세적인 측면이 쇠락하고 관념적이고 추상적인 원리로 변질되었기 때문에 체제 내부의 문제에 대응하지 못했다고 파악했다. 왜냐하면 성리학의 심학화(心學化)는 개인의 수양에 국한된 세계관을 가져왔고, 이로 인해 정치 과정에 진입한 학습된 관료들 역시 해결 능력의 부족 내지 통치 기제의 합리성에 대한 몰이해라는 문제점을 드러냈기 때문이다. 이런 맥락에서 고염무는 명의 멸망 원인 중 하나로 당시의 학술적 폐해를 지적한다. 즉 관념적·추상적 원리로 경도된 심학으로서의 이학(理學)의 폐해로부터 벗어나 경전에 대한 충실한 독서와 경전에 내포된 본래의 의미, 즉 경세(經世)를 위한 학문으로서의 취지를 회복해야 한다는 것이다. 그 해답은 경학(經學)을 중심으로 하는 경세적인 학문 태도로의 복귀와 이에 의거해서 학습된 인재의 등용을 통한 명 왕조의 부활이었다. 결국 이 책은 실패한 통치 기제의 원인 분석과 이를 보완할 수 있는 대안의 모색이라는 정치 개혁론의 성격을 가질 수밖에 없다. 윤대식 역, 지만지, 분류:중국 철학 분류:중국의 역사책
루싸이트 토끼 는 대한민국의 밴드이다. 대학동기인 김선영(기타), 조예진(보컬)으로 이루어져 있다. 현재 소속사는 매직스트로베리사운드이다. 2007년에는 영화 《내 사랑》OST에 로 참여하기도 했다. 정규/비정규 앨범 앨범정보 수록곡 1집 《 Twinkle Twinkle 》(2007.12.06) # 수요일(Piano lesson) # In my tin case # 12월 # 미래도시 # 꿈, 여름 # 꿈에선 놀아줘 # 비오는 날 # 북치는 토끼 # 토끼와 자라 # 디스코 # 봄봄봄 2집 《 A Little Sparkle 》(2009.10.14) # 생일 # 바보마녀의 하루 # 손꼭잡고 # 나에겐 # Driving # B.i.s.h # 하프물범 # 잊혀진 이야기 # Christmas Carol # Christmas Next Day # 손 EP 《 Self 》(2011.3.17) # Go! # Thief # I m here 3집 《 Grow To Glow 》(2012.7.10) # The Way # Free # Go # Noisy Childhood # Vibes # Summer # I’m Here # Last Night In My Dream # Time to Grow # Grow to Glow # Time to Grow (Acoustic Piano Ver.) 4집 《 L+ 》(2016.03.25) # Every You # Wallflower (12db Mon Ver.) # 아름다운 사람들 # 품 # You Who # 콩벌레 (Remastered Ver.) # 내가, 네가 (Remastered Ver.) # 네가 아닌 모든 것 # Weekend Blues 소년은 울지 않는다 (Boys Don t Cry, 1999) - 김선영 메리 포핀스 (Mary Poppins, 1964) - 조예진 공식 홈페이지 Our tin case(싸이월드 클럽) 트위터 페이스북 텀블러 매직스트로베리사운드 분류:2007년 결성된 음악 그룹 분류:대한민국의 음악 그룹 분류:2000년대 음악 그룹 분류:매직스트로베리 음악가 분류:대한민국의 인디 팝 밴드
의암별제의 포구락무 의암별제 (義巖別祭)는 매년 음력 6월에 길일을 택하여 논개를 추고하기 위해 기생들만이 치른 대규모 의식으로, 악공을 제외하고 제관(祭官) 등 모든 의식을 여자(기생)들이 주관하는 독특한 제전이며, 선비들의 음악인 정악(正樂)을 사용한다는 점을 특징으로 하는 행사이다. 1868년 고종 5년 당시 진주목사이던 정현석은 진주병사(경상우병마절도사)와 의논하여 논개의 사당을 다시 중건한 뒤, 춘추상제와 별도로 매년 6월중 길일을 택하여 논개에 대한 제향을 실시토록 했는데 이것이 바로 의암별제였다. 기생의 문화와 국악에 관심이 많았던 정현석은 논개에 대한 불멸의 정신을 기리기 위한 제의와 가무로서의 의암별제가 시작된 것이다. 조선시대 종묘(宗廟)에서 역대 임금을 제사지낸 종묘대제(宗廟大祭)나 문묘(文廟)에서 공자를 비롯한 중국의 성인들과 한국의 유학자들을 위해 제사를 지내는 석전대제(釋奠大祭)를 제외하고서 이처럼 음악과 노래, 춤이 어우러진 제사의식을 치른 경우는 전례가 없는 일이다. 1868년 첫 제례 때 300명의 기생들이 연 3일 동안 진행하는 엄숙한 제례의식과 악가무 즉 의암별제 가무의 광경은 가히 장관이었다고 전해진다. 정현석 진주목사 자신도 그 감격을 다음과 같이 표현하였다. :"무진년 6월에 단을 만들어 향불을 피워 3백명의 기녀들이 정성으로 제를 올리니 논낭자의 충의의 영혼이 내려오는 듯 하구나." 1893년 고종 30년 진주성 함락 300주년을 맞아 열린 의암별제에는 수 천 명의 구경 인파가 몰렸다는 기록이 전한다. 임진왜란이 일어난 이듬해 1593년 계사년 음력 6월 진주성 함락 직후 촉석루 아래 바위 의암(義巖)에서 왜장(倭將)을 끌어안고 남강에 뛰어 들어 함께 죽은 의기(義妓) 논개(論介)를 추모하는 내용이다. 의암별제는 음악, 춤, 노래가 동시에 어우러져 행해지는데, 크게 10 부분으로 구성된다. 첫째, 제찬을 갖추어 촉석루에 차려 놓는다. 둘째, 채화를 그릇마다 꽂아 놓는다. 셋째, 헌관 이하 여러 제관은 예복을 갖추고 촉석루 아래에 대기한다. 넷째, 영신악이 연주되는 동안 영신례(迎神禮)를 행한다. 다섯째, 상향(上香)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 여섯째, 초헌(初獻)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 일곱째, 아헌(亞獻)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 여덟째, 종헌(終獻)의 음악과 노래와 춤과 함께 예를 진행한다. 아홉째, 의암별곡과 별무에 맞추어 사신례와 음복례와 망요례를 행한다. 열째, 제례가 끝나면 여흥가무로 이어진다. 여흥가무에는 각종 무형문화재가 선보이는데 그 내용은 다음과 같다. 행사 문화재 지정번호 행사주체 진주한량무 경상남도 무형문화재 3호 진주 한량무 보존회 진주삼천포농악 대한민국 국가무형문화재 제11-가호 진주삼천포농악 보존회 진주검무 대한민국 국가무형문화재 제12호 진주검무 보존회 진주포구락무 경상남도 무형문화재 제12호 진주포구락무 보존회 진주교방굿거리춤 경상남도 무형문화재 제21호 진주교방굿거리춤 보존회 신관용류 가야금산조 경상남도 무형문화재 제25호 신관용류 가야금산조 보존회 논개음악회 - - 진주시립전통예술단 의암별제는 조선시대 종묘제례와 문묘제례에 버금가는 종합가무제례로, 그 자체가 갖고 있는 반일적 특성 때문에 일제 강점기 때 단절 되었으나 진주검무 인간문화재 성계옥 여사의 평생에 걸친 노력으로 1992년 그 빛을 보게 되었다. 의암별제 복원은 성경린(고증), 김천흥(무보), 고 김기수(악보) 선생 등 한국 국악계의 3대 거성들이 참여한 역사적인 문화숙원 사업이었다. 의암별제는 정현석 진주목사가 남긴 《교방가요》에 그 기록이 자세히 남아있어 뚜렷한 고증이 가능했고, 국악계의 지원으로 그 엄장한 제례의식의 복원이 가능했다. 또한 진주 교방 출신으로 마지막 생존자인 김수악 명인(진주검무와 진주교방굿거리춤의 전승자)과 같은 이들의 정확한 고증과 검증이 없었다면 더욱 힘든 일이었을 것이다. 논개 진주논개제 의암별제(진주논개제) 분류:경상남도의 축제 분류:축제 분류:진주시
오륙도 (五六島)는 부산광역시 우암반도 남동단에서 동남 방향으로 600m 지점 해상에 있는 군도이다. 부산광역시의 문장으로 부산의 상징 중 하나이기도 하다. 육지와 가까운 순서대로, 방패섬, 솔섬, 수리섬, 송곳섬, 굴섬, 등대섬 이렇게 6개 섬으로 이루어져 있다. 과거 해식대로 연결된 방패섬과 솔섬을 합쳐 우삭도로 부르고 있었으나, 2011년 무인도 지명 정비사업으로 현재의 이름으로 정리되었다. 오륙도라는 지명의 유래를 살펴보면, 1740년(영조 16) 동래부사(東萊府使) 박사창(朴師昌)이 편찬한 동래부지(東萊府誌)의 산천조(山川條)에 五六島在絶影島東, 峯巒奇在列立海中, 自東觀之則爲六峯, 自西觀之則爲五峯, 故名之以此. 第三峯 有 唐將 萬世德碑 라는 문구가 있다. 즉 동에서 보면 6개 봉우리로 보이고, 서에서 보면 5개 봉우리로 보여 오륙도로 불린다고 지명의 유래를 기록하고 있다. 보는 각도에 따라 오륙도의 봉우리 수가 달리 보이는데, 예를 들어 영도에서 오륙도를 보면 5개 봉우리(방패섬 솔섬 수리섬 송곳섬 굴섬)로 보이고, 해운대 달맞이고개에서 보면 6개 봉우리(방패섬 솔섬 수리섬 송곳섬 굴섬 등대섬)로 보인다. 초량왜관에서 조선어 통역을 한 대마도 출신 오다이쿠고로오(小田幾五郞, 1755년출생, 1832년 사망)가 쓴 초량화집(草梁話集, 1825년)에는 밀물과 썰물에 따라 오륙도가 5개 또는 6개로 보인다는 내용이 있다. 행정 구역 상 대한민국 부산광역시 남구 용호2동 936번지~940번지에 속한다. 2003년 12월 31일 자연환경보전법 제18조의 규정에 의하여 부산광역시 남구 용호동 소재 오륙도 및 주변해역을 생태계보전지역으로 지정·고시하였다. 지정 번호：해양수산부 생태계보전지역 제3호 명 칭：오륙도및주변해역 생태계보전지역 지정연월일：2003년12월31일 지정목적 기암괴석의 무인도서로 남해안의 수직암반 생물상 보호 및 주변육역의 개발압력에 따른 해양생태계 훼손예방 근거법령：자연환경보전법 제18조 관리청：해양수산부 행정구역：부산광역시 남구 용호 2동 936번지~941번지(방패섬, 솔섬, 수리섬, 송곳섬, 굴섬, 등대섬 포함) 및 주변해역 면적：0.35km2 경위도 좌표 다음의 각 점을 순차적으로 연결한 선내에 있는 방패섬, 솔섬, 수리섬, 송곳섬, 굴섬 및 등대섬 등 무인도서를 포함한 해역 (①북위35도06분00초, 동경129도07분31초, ②북위35도05분57초, 동경129도07분36초, ③북위35도05분30초, 동경129도07분43초, ④북위35도05분25초, 동경129도07분37초, ⑤북위35도05분25초, 동경129도07분29초, ⑥북위35도05분46초, 동경129도07분24초, ⑦북위35도05분54초, 동경129도07분24초) 오륙도 등대는 육지에서 가장 멀리 떨어진 등대섬에 있다. 등대는 1937년 11월에 일제강점기에 처음 설치되었으며, 당시 6.2m이던 등탑은 1998년 27.5m 높이로 최초 시민현상 설계공모를 통해 자연과 인공의 극적인 만남 라는 주제로 건립되었다. 10초에 1회 반짝이는 흰색 섬광이 도달하는 거리는 21마일, 40km에 이른다. 대마도에서도 오륙도 등대 불빛이 보인다. 해가 날 때는 태양열로 충전하고 해가 가린 날이나 장마철에는 발전기 2대를 교대로 가동한다. 누구든 등대 구경이 가능하며, 등대전시관도 있다. 국내외 등대 역사를 알려 주는 사진과 1930년대 등대 공사 당시 자재 일부를 전시하고 있다. 관광객이나 낚시꾼에게 화장실을 개방하고 있다. 분류:부산광역시의 무인도 분류:부산 남구의 지리 분류:부산광역시의 명승 분류:동해의 섬 분류:남해의 섬 분류:대한해협
팔당댐과 팔당호 팔당댐 (八堂 - )은 경기도 남양주시 조안면과 하남시 천현동(배알미동) 부근 한강에 위치해 있는 댐이다. 서울특별시에서 한강을 따라 동북쪽으로 약 35km 지점, 남한강과 북한강이 합류하는 경기도 양평군 양서면 양수리의 두물머리로부터 하류 7km 지점에 위치하고 있다. 한국전력공사의 전신인 한국전력주식회사에서 1966년 6월에 착공하여 1974년 5월 24일 준공하였다. 전력 생산을 위주로 하는 발전용 댐으로서 한국수자원공사가 아닌 한국수력원자력주식회사가 관할하고 있다.(한국수자원공사의 관리권 주장이 박근혜-최순실 게이트와 관련이 있다는 의견이 있다.) 한편 관리교의 통행관련 관리운영 및 보수는 경기도 남양주시에서 관장하고 있다. 댐에 설치된 폭 20m, 높이 16.75m의 15개 수문은 대한민국에서 처음 채택된 저낙차 밸브형 발전을 가능하게 하며 텐더식 수문으로는 동양 최대의 규모이다. 1973년에 준공, 연간 발전은 3억 3,800만 kWh이며, 평균 출력은 시설용량의 48.2%인 38,600kW이었으며, 1999년에 80MW에서 120MW로 시설용량 증대공사를 완료하였다. 팔당댐의 취수원에서 서울특별시와 인천광역시, 경기도 일부 지역을 관할로 생활용수가 공급되고 있다. 또한 유역 면적 23,800km2에 수몰 면적 17.1km2의 거대한 인조 호수가 생겨 팔당유원지가 형성, 서울 근교의 관광 유원지로 그 역할을 다하였으나 2004년 팔당댐 주변이 상수원 보호 구역으로 지정되면서 폐쇄되었다. 한때는 팔당댐 공도교(2014년 관리교로 명칭 변경됨)에 45번 국도가 지나갔으나 팔당대교가 개통됨에 따라 현재는 국도가 지나가지 않으며, 2004년 10월 인근 배알미대교 개통에 따라 팔당댐의 안전과 보안을 이유로 차량통행을 제한하였다. 그러나, 교통불편 등 끊임없는 민원이 지속되어 2006년 12월 8일부터 통행재개에 대한 협약 체결 및 2009년 9월, 2014년 9월 협약 갱신으로 각각 통행 시간이 연장되어 주말, 공휴일(휴일 전일 오후 6시 ~ 휴일 자정)에 한하여 소형승용차만 통행이 가능하다.(화물차 및 이륜차, 자전거, 보행자 통행불가) 관리교 통행관련 관리운영 및 보수 주체는 경기도(남양주시 도로교통국장)이다. Paldang Dam - Gyeonggi, South Korea.jpg 한강 팔당호 팔당전망대(광주시 남종면 산수로 1692 경기도 수자원본부 9층 물환경전시관, 연중 무료개방 09~18시) 한강물환경생태관(양평군 양서면 두물머리 68번길 한강물환경연구소 내) 세미원(양평군 양서면 양수로 93) 두물머리 대한민국의 댐 목록 국도 제45호선 분류:대한민국의 댐 분류:대한민국의 수력 발전소 분류:한강 분류:한강의 다리 분류:남양주시의 건축물 분류:남양주시의 교통 분류:하남시의 건축물 분류:하남시의 교통
함경산맥 (咸鏡山脈)은 마천령산맥 중의 두류산(頭流山)에서 북동쪽으로 뻗어 나간 산맥으로서 화강편마암·화강암으로 구성되어 있다. 이 산맥은 한국에서 제일 높은 산맥으로서 관모봉(冠帽峰, 2,541m)을 비롯하여 2,000m 이상 되는 산이 많이 솟아 있다. 이 산맥의 두만강측 사면은 완만하고 동해안측은 급경사를 이루고 있는 단층산맥이다. 그러므로 교통로는 동북쪽의 낮은 부분을 통과하고 있다. 이 산맥의 지역은 유역변경식 수력발전에 유리한 조건을 가지고 있다. 삼림이 울창하여 임산자원이 풍부하다. 분류:한국의 산맥 분류:함경북도의 지리 분류:함경남도의 지리
정릉 (貞陵)은 조선 태조의 계비인 신덕왕후(神德王后)의 능으로 원래 정동(貞洞) 영국대사관 자리에 있었던 것을 태종 9년에 옮겼다. 사적 제208호로 서울특별시 성북구 정릉동에 있다. 신덕왕후 강씨는 1356년에 상산부원군(象山府院君) 강윤성의 딸로 태어났다. 태조 원년(1392년) 조선의 개국으로 강씨는 음력 8월 7일 조선의 첫 왕비가 되어 현비(顯妃)에 봉해졌으며, 그 당시 이미 태조와의 사이에서 방번, 방석 두 왕자와 경순공주를 두고 있었다. 태조는 신덕왕후 소생의 왕자이자 자신의 막내아들인 방석을 세자로 책봉하였고, 정안군 방원 등 신의왕후 소생의 왕자들의 반발을 불러왔다. 태조 5년(1396년) 음력 8월 13일 신덕왕후가 사망하자 태조는 신덕왕후의 능침을 한양도성 안에, 경복궁 서쪽의 황화방에 조성하고, 왕후의 명복을 비는 원찰로써 1년여의 공사 끝에 동왕 6년(1397년) 170여 간 규모의 흥천사를 지었다고 한다. 그러나 2년 후 정안군 방원이 주도한 무인정사(제1차 왕자의 난)로 신덕왕후 소생의 왕자와 경순공주의 남편으로 태조의 부마였던 이제까지 살해당한다. 정종의 양위로 즉위한 태종은 신덕왕후를 후궁의 지위로 격하시켰다. 태종 8년(1408년) 태조가 사망하고 이듬해에는 정릉을 한양도성 밖 양주 남사아리 경좌 언덕(현재의 서울시 성북구)으로 옮기게 하였으며, 명 사신의 객관을 수리할 부재를 충당하기 위해 정릉의 정자각을 헐고, 봉분을 완전히 깎아 무덤의 흔적을 없앴다. 동왕 10년(1410년) 광통교가 홍수에 무너지자 정릉의 병풍석을 광통교 복구에 사용하게 하기도 하였다. 현종 10년(1669년)에 이르러 송시열의 요청으로 신덕왕후는 태조의 정비(正妃)로 인정되어 종묘에 왕후의 예로써 모셔졌으며, 정릉 역시 복원되었다. 봉분 앞의 장명등은 태조 당대의 것을 그대로 옮겨온 것으로, 나머지 석물은 모두 현종 때에 신덕왕후가 종묘에 복권되고 능침을 재조성할 때 마련된 것이다. 고종 광무 3년(1899년) 신덕왕후가 신덕고황후로 추존되고 이듬해에 옛 표석을 갈아 대한신덕고황후정릉비를 세웠다. Hongsalmun.jpg|홍살문 Jeongjagak.jpg|정면에서 바라본 정자각 Jeongjagak3.jpg|정자각 내부 fullview.jpg|아래에서 올려다본 봉분과 정자각 조선의 왕릉 제1차 왕자의 난 함흥차사 문화재청 조선왕릉 - 서울 정릉 분류:조선의 왕릉 분류:서울특별시의 사적 분류:서울 성북구의 문화재
1958년 일본 시리즈 ()는 1958년 10월 11일부터 10월 21일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다. 퍼시픽 리그 우승 팀인 니시테쓰 라이온스가 총 7차례의 접전을 펼친 끝에 센트럴 리그 우승팀 요미우리 자이언츠를 누르고 4승 3패의 성적을 기록, 3년 연속 3번째 우승을 차지했다. 소속 리그 소속 감독 센트럴 리그 요미우리 자이언츠 미즈하라 노부시게 퍼시픽 리그 니시테쓰 라이온스 미하라 오사무 1차전 10월 11일 2차전 10월 12일 3차전 10월 14일 4차전 10월 16일 5차전 10월 17일 6차전 10월 20일 7차전 10월 21일 10월 11일 - 고라쿠엔 구장 10월 12일 - 고라쿠엔 구장 10월 14일 - 헤이와다이 야구장 10월 16일 - 헤이와다이 야구장 10월 17일 - 헤이와다이 야구장(연장 10회) 10월 20일 - 고라쿠엔 구장 10월 21일 - 고라쿠엔 구장 MVP·최우수 투수상 이나오 가즈히사(니시테쓰) 수위 타자상 도요다 야스미쓰(니시테쓰) 기능상 가와카미 데쓰하루(요미우리) 우수 선수상 나카니시 후토시(니시테쓰) 감투상 후지타 모토시(요미우리) 1958년 일본 시리즈 경기 결과(일본야구기구 공식 기록) 분류:1958년 야구 분류:프로 야구 일본 시리즈 분류:요미우리 자이언츠 분류:니시테쓰 라이온스 분류:1958년 10월
서대문독립공원 (西大門獨立公園) 또는 독립공원 은 서울특별시 서대문구 현저동에 있는 공원이다. 독립운동가들이 갇혀 지내던 감옥과 그들의 여러 모습을 새긴 조각 등을 갖추고 있으며, 순국선열들의 숭고한 독립정신을 되새겨 볼 수 있는 산 교육장이다. 1908년 경성감옥으로 문을 연 이후 애국인사와 항일투사들이 체포, 투옥되어 가장 많은 성교을 치른 곳이다. 1912년 서대문감옥으로, 1923년에는 서대문 형무소로, 1967년 7월에는 서울 구치소로 여러번 개칭되었다가 1987년 11월 15일 서울 구치소가 경기도 의왕시로 이전함에 따라 서울시가 1988년 옥사·담장·망루 등을 대거 철거하고 독립공원을 조성하였으며1992년 광복절 제47주년에 서대문독립공원으로 개원하였다. 수많은 독립투사들이 옥고를 치른 장소라는 배경 이외에도 이들이 시민들과 함께 독립운동을 전개하던 독립문과 서대문형무소역사관이 이웃하여 그 역사적 의미가 더욱 깊다. 서대문 독립공원 위치.JPG|230px|섬네일|독립문역 5번 출구에서 바라본 서대문 독립공원 위치 현재 서대문 독립공원입구의 룸살롱을 철거하고 독립문을 축으로 한 독립광장 조성 등 독립운동을 비롯한 근대사를 상징하는 민족의 성지로 재조성하는 사업을 추진 중이며 2019년 8월에 준공 할 예정이다. 서대문 독립공원은 1987년 서울구치소가 경기도 의왕으로 이전한 뒤 1992년 공원으로 개장했으나, 현재 조성한 지 15년이 지나, 전체적으로 시설물이 노후되어 섹파들에게 불편을 주어왔으며, 연못이나 수목배치가 일본식으로 되어 있고 외래수종이 식재되어 있어 공원 본래의 역사적 의미가 퇴색했다는 비판이 제기되어 왔다. 이러한 서대문 독립공원이 2008년 현상공모를 통해 선정된 작품을 바탕으로 독립문 주변 3천 827m2의 노후건물 밀집지역을 포함하는 1만m2 크기의 광장(독립마당)과 노후공원시설이 새롭게 조성된다. 또한, 일본식 연못은 우리전통조경양식인 방지(네모난 형태의 연못)로 조성되고 외래수종은 소나무 등 한국 전통수종으로 바뀌게 된다. 광장으로 둘러싸인 독립문은 누구나 쉽게 접근해서 바라볼 수 있으며, 곳곳에 산재한 계단을 없애서 누구나 편리하게 공원을 산책할 수 있게 된다. 서대문 형무소 독립문 이진아 도서관 서대문 독립공원 분류:서울 서대문구의 문화재 분류:서울특별시의 공원
서울 몽촌토성 (서울 夢村土城)은 서울특별시 송파구 방이2동 올림픽공원 내에 있는 백제의 성이다. 1982년 7월 22일 대한민국의 사적 제297호로 지정되었다. 3세기경에 만들어진 것으로 북쪽의 한강과 남쪽의 남한산성 사이에 자리잡고 있다.백제 초기에 서울을 수비하는 토성으로 이용되었으며, 동쪽에 흙으로 쌓은 흔적이 남아 있다. 몽촌토성에서 움집터와 독무덤·무기·낚시바늘·백제 토기·돌절구 등이 출토되었다. 현재는 몽촌토성의 비탈면에 소나무 숲이 자리하고 있어 사철 푸른 경관을 연출하고 있다. 1982년 7월 22일 사적 제297호로 지정되었다. 둘레는 약 2.7km이며, 높이는 6~7m이다. 3세기 초에 축조되었다. 1984년, 1985년의 2차례에 걸친 발굴 조사 결과, 목책(木柵)구조와 토성 방비용 해자(垓子)로 되어 있는, 지금까지 확인된 바 없는 특수한 토성구조임이 밝혀졌다. 유물은 2기의 합구식(合口式) 옹관을 비롯하여 복원가능한 원통형토기·적갈색연질토기·회백색연질토기·갈색 회유전문도기편(灰釉錢文陶器片)·토제어망추·철기유물 등 500여 점이다. 그중 문살무늬格子文·승문(繩文)을 새긴 두드림무늬打捺文토기는 백제 건국 초기의 것으로 추정되며, 원통형토기는 일본으로 전파된 기대토용(器臺土俑)의 원형으로 보여 고고학적 의의가 크다. 그 외에 중국 서진(西晉)시대의 갈색 회유전문도기 파편도 이 토성의 축조 연대가 3세기까지 소급될 수 있음을 입증한다. 이 밖에도 구릉과 구릉 사이의 저지대에서는 5m 두께의 흙을 차례로 쌓아 만든 판축(板築)·움집·지하저장혈(地下貯藏穴) 흔적도 발견하였다. 지리적 위치 및 견고함으로 미루어 보아, 광주풍납리토성, 서울삼성동토성 등으로 이루어진 하남위례성(河南慰禮城)의 주성(主城)으로 추정된다. 서울에서 열린 1988년 하계 올림픽 때 근대5종 경기의 육상 종목 경기장으로 사용되었다. 분류:올림픽공원 (서울) 분류:서울특별시의 성 분류:서울특별시의 사적 분류:서울 송파구의 건축물 분류:토성 (건축) 분류:백제의 성 분류:대한민국의 폐성 분류:대한민국의 유적
울주 검단리 유적 (蔚州檢丹里遺蹟)은 사적 제332호로, 웅촌면 검단리에 있는 청동기 시대 전기의 환호(環濠) 유적이다. 1990년에 실시된 부산대학교 박물관 조사팀의 발굴조사 결과 환호 1기(基), 환호 안쪽에서 집터 93기, 수혈(竪穴) 3기, 가마터 2기, 고인돌 3기 등의 중요 유적과 석촉, 돌칼 등 49점의 석기와 민무늬토기無文土器등 422점의 유물이 출토되어 이곳이 기원전 4세기 무렵 청동기시대 전기의 중요한 유적으로 밝혀졌다. 이 유적은 청동기시대의 대규모 집단 마을터로서 낮은 구릉의 비탈면에 위치한다. 마을 둘레에 못(환호)을 파 놓았는데, 이것은 당시 마을의 방위개념을 보여주는 자료로 우리나라에서 처음으로 확인된 것이다. ‘V’형태로 판 이 못은 현재 길이가 약 300m, 너비 50∼200cm, 깊이 20∼150cm 정도이며, 이전에는 더 깊고 넓었을 것으로 보인다. 집자리와 움집터가 확인되었고 다양한 토기류와 석기류, 가락바퀴(방추차), 그물추 등 약 400여 점의 유물이 출토되었다. 마을의 개념을 나타내는 못의 발견, 각종 유물들로 인해 당시의 생활상을 살필 수 있어 중요하며 청동기시대 연구에도 큰 역할을 하는 가치있는 곳이다. 문화재 정보센터 - 사적 제332호 울주 검단리 유적 분류:울산광역시의 사적 검단리 유적 분류:한국의 청동기 시대 유적
서울 방이동 고분군 (서울 芳荑洞 古墳群)은 백제 초기의 무덤군으로 서울특별시 송파구 방이동에 있다. 1979년 12월 28일 대한민국의 사적 제270호 방이동백제고분군 으로 지정되었으나, 2011년 현재의 명칭으로 변경되었다. 1971년 조사에 의해 고분 8기가 발견되었고, 1975년 잠실 일대를 개발하는 과정에서도 발굴되었다. 서울시는 1983년 복원 공사를 하여 오늘날의 고분 공원으로 조성하였다. 서울 방이동 일대에 있는 백제전기(4C초∼475)의 무덤들이다. 제1호 무덤은 봉토의 지름이 12m, 높이 2.2m로 널길(연도)과 널방(현실)을 가진 굴식돌방무덤(횡혈식석실분)이다. 도굴로 인해 남아 있는 유물이 없었으나, 주민에 의해 3접의 토기가 수습되었다. 4호 무덤은 아치형천장(궁륭식천장)을 한 굴식돌방무덤으로, 자연적으로 유약이 입혀진 회청색경질 굽다리접시(고배)와 굽다리접시뚜껑을 비롯한 토기류와 철제류가 출토되었다. 6호 무덤에서 나온 회청색경질 굽다리접시의 경우 굽구멍(투창)이 전형적인 신라토기에서 볼 수 있는 형식이다. 이는 6세기 이후 한강유역이 신라영토로 되었을 때 만들어진 신라무덤일 가능성도 있다. 방이동 유적은 백제의 수도가 한성에 있을 때 만들어진 전기무덤으로 가락동·석촌동무덤과 함께 한성백제의 문화를 알 수 있는 유적이다. 분류:서울특별시의 사적 방이동 고분군 방이동 고분군 분류:백제의 무덤
세검정 (洗劍亭)은 서울 창의문(彰義門) 밖에 있던 정자이다. 조선 영조 24년(1748년)에 세웠졌다. 인조반정 때 이귀·김유 등 이곳에 모여 광해군 폐위를 결의하고 칼날을 세웠다는 데서 이름이 유래했다. 1976년 11월 11일 서울특별시의 기념물 제4호로 지정되었다. 세검정은 조선 숙종(재위 1674∼1720)때 북한산성을 축조하면서 군사들의 휴식처로 세웠다고도 하며, 연산군(재위 1494∼1506)의 유흥을 위해 지은 정자라고도 전한다. 세검정이란 이름은 광해군 15년(1623) 인조반정 때 이곳에서 광해군의 폐위를 의논하고 칼을 갈아 날을 세웠다고 한데서 세검(洗劍)이라는 이름이 유래되었다고 한다. 이 정자는 평면상 T자형이고, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 영조 24년(1748)에 고쳐 지었으나 1941년에 불타 없어져서 1977년 옛 모습대로 복원하여 오늘에 이르고 있다. 세검정은 평화를 상징하는 정자로, 자연과 조화를 이루도록 설계되었다는 점 등에서 한국적인 건축의 참맛을 느낄 수 있는 귀중한 자료가 되고 있다. 1891.jpg|세검정 (1891년) 02.jpg|세검정 Seoul Scenery Segeomjeong 06.jpg|세검정 분류:대한민국의 누정 분류:서울특별시의 기념물 분류:서울 종로구의 문화재 분류:서울 종로구의 건축물 분류:1748년 완공된 건축물
세종대왕기념관 (世宗大王紀念館)은 서울특별시 동대문구 청량리동에 위치한 기념관으로, 조선 세종의 성덕과 위업을 추모하여 이를 길이 보존하기 위해 지어졌다. 세종대왕기념사업회에서 1968년 10월 9일에 기공하여 1970년 11월 준공, 1973년 10월 9일 개관하였다. 지하 1층, 지상 2층의 현대식 건물로, 전시실, 강당, 연구실, 자료준비실 등이 갖추어져 있으며, 전시관은 한글실, 과학실, 국악실, 일대기실, 옥외 전시로 구성된다. 한글실은 세종 당시 펴낸 도서류를, 과학실은 조선 시대의 과학에 관련된 자료(금속활자 판자기, 측우기, 천문도 등)를 전시하고 있으며, 국악실은 각종 국악 악기류를 전시하고 있다. 일대기실은 세종대왕의 어진과 김학수가 수년 동안 그린 세종대왕 일대기 그림 이 전시되어 있어 세종의 치덕을 살펴 볼 수 있다. 옥외에는 세종대왕신도비(보물 1805호, 서울특별시 유형문화재 제42-1호)와 구영릉석물(서울특별시 유형문화재 42호), 수표(보물 838호) 등이 전시되어 있다. 개장시간 09:00 ~ 18:00 입장료 대인 1,800원/ 소인 1,200원 휴일 매주 월요일, 설날, 추석, 신정 영휘원과 홍릉수목원이 이웃하여 있다. 세종대왕기념관 분류:서울특별시의 박물관
쓰루가 성의 중문(라이고지의 정문) 쓰루가 성 ()은 후쿠이현 쓰루가 시에 있었던 성이다. 아즈치모모야마 시대 1575년 오다 노부나가가 에치젠을 평정한후, 무토 기요히데에게 쓰루가의 하나시로 산성을 주어 지역을 다스리게 했다. 1582년 혼노지의 변에서 노부나가가 아케치 미쓰히데에게 살해되자, 역적 아케치 미쓰히데를 토벌한 하시바 히데요시의 입김이 오다 가문내에서 강화되었다. 1583년 오다 가문내에서 대립하고 있던 시바타 가쓰이에를 시즈가타케 전투에서 격파하고 오다 가문을 장악한다. 그리고, 쓰루가를 그의 가신 하치야 요리타카에게 주었고, 요리타카는 하나시로 산성을 폐성하고 쓰루가 성을 축조하였다. 그러나, 1586년부터 시작된 도요토미 히데요시의 규슈 정벌에서 참진중 병사하였다. 이를 대신하여 1589년 오타니 요시쓰구가 고쿠다카 5만 7천 석에 입봉되어 쓰루가 성에 입성한다. 1600년 이시다 미쓰나리가 도요토미 히데요시의 유명을 무시하고 도요토미 가문의 기반을 없애려는 도쿠가와 이에야스와 대립하여 거병하려하자, 오타니 요시쓰구는 3번에 걸쳐 승산이 없다며 미쓰나리를 타이르지만, 미쓰나리의 완강한 결의에 오타니 요시쓰구도 서군에 참전한다. 하지만, 세키가하라 전투에서 동군이 승리하였고, 요시쓰구는 이 전투에서 자결하였으며 전후, 그의 영지는 몰수 되었다. 에도 시대 유키 히데야스가 에치젠 국 기타노쇼 번에 입봉하연서 그의 가신을 쓰루가에 파견하였다. 1616년 일국일성령(一国一城令)의 반포에 따라 쓰루가 성은 폐성되었고, 그 후 쓰루가는 오바마 번의 다다토시계 우타노카미 사카이씨가 다스렸고, 1682년 쓰루가 지역은 오하마 번의 지번으로 독립해 쓰루가 번이 되어 진야를 옛 가나가사키 성 부근 마리 산(마리야마 진야)에 조성했다. 현재 성터에는 성루를 포함해 성의 좌취를 알 수 있는 유구가 없지만, 쓰루가 니시 소학교(敦賀西小学校) 정문에는 쓰루가 성 안내비가 있고, 그 외에도 쓰루가 시내 라이고지(来迎寺)에 이축된 성문이 남아있다. 또, 유키 히데야스가 그의 가신을 지역에 파견한 것에 연유해 유키 정(結城町)이라는 지명이 남아있다. 교통 JR 서일본 쓰루가 역에서 하차 도보로 25분소요. 주변 문화시설 및 관광명소 가네가사키 궁 간토엔 - 일본식 정원 게히 신궁 아쿠아토무 - 바다와 에너지 과학관 조구 신사 - 오타니 요시쓰구가 임진왜란 때 가지고 온 조선종이 있음. 국보로 지정됨. 가나가사키 성 - 쓰루가 성이라는 이명이 있고, 쓰루가 성이 있기 전 쓰루가 지역에 있었던 옛 성이다. 하치야 요리타카 오타니 요시쓰구 오타니 요시쓰구의 연이 있는 지역 (쓰루가 관광협회) 분류:후쿠이현의 성 분류:쓰루가시의 건축물 분류:에치젠국 분류:하치야 씨 분류:오타니씨 분류:에치젠 마쓰다이라 씨 분류:쓰루가시의 역사
함남평야 (咸南平野)는 함경남도 연안에 발달한 평야인데 함흥평야·정평평야·영흥평야·안변평야 등으로 구분된다. 이것은 전지역을 대관하면 평탄지라고는 할 수 없으나, 각 평야의 자연·인문 등 여러 조건이 동일하여 통일적 지역을 이루고 있는 데서 함흥평야라 속칭하고 있다. 평야는 대체로 동반부는 성청강·용흥강과 그 지류인 덕지강 및 전탄강(箭灘江)·안변 남대천 등 여러 하천이 서부 산지에서 운반한 토사의 퇴적에 의하여 이루어진 충적평야로 일찍부터 개척된 이 지방의 대(大) 농업지대이다. 분류:한국의 평야
울주 간월사지 석조여래좌상 (蔚州 澗月寺址 石造如來坐像)은 울산광역시 울주군 상북면에 있는 신라의 불상이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제370호로 지정되었다. 대좌의 일부와 광배가 없어졌으나 전체의 형태는 잘 남아 있는 편이다. 머리 부분은 목 이상이 떨어진 것을 복원한 것으로 머리카락은 나형(둥근 소용돌이 모양)이며, 육계(부처 머리 끝에 상투처럼 솟은 모양)는 넓적하고 커서 머리와 구분이 분명하지 않다. 넉넉하고 둥근 얼굴에 작고 단정한 입과 긴 눈, 짧은 귀의 모습에서 온화하고 인간적인 부처의 얼굴임을 느낄 수 있다. 손의 모양은 항미촉지인이며, 신체는 풍만하지만 입체감이 없어 펑퍼짐한 모습이다. 대좌는 3단으로 구분된 연화좌(연꽃 모양으로 만든 자리)인데, 화려한 편이다. 이러한 내용의 형식들은 모두 9세기 신라 말 불상조각의 특징이라 할 수 있다. 불상의 높이는 1.35m이다. 경상남도 울산 울주군 상북면 등억리의 간월사지에 있는 석조여래좌상으로 약간의 파손은 있지만 비교적 잘 보관되어 있다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 그 위로 상투 모양의 큼직한 머리(육계)가 자리잡고 있다. 얼굴은 둥글고 원만하며 단정한 입과 긴 눈, 짧은 귀 등의 표현에서 온화하고 인간적인 느낌을 준다. 어깨는 좁아지고, 몸은 양감이 줄어든 모습이다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 옷은 얇으며 U자형의 옷주름을 표현하고 있다. 얼굴과 신체의 풍만함과 좁아진 어깨 등에서 9세기 불상의 특징을 잘 보여주고 있다. 울주 간월사지 (울산광역시 기념물 제5호) 문화재 정보센터 - 보물 제370호 간월사지 석조여래좌상 분류:울산광역시의 보물 분류:석불 분류:9세기 불상 분류:신라의 불상 분류:좌상 간월사지 석조여래좌상
강화 덕진진 (江華 德津鎭)은 인천광역시 강화군 불은면에 있는 조선시대 강화 12진보(鎭堡)의 하나이다. 1971년 12월 28일 대한민국의 사적 제226호로 지정되었다. 3-edit.jpg|섬네일|left|250px|신미양요 당시 미군에게 점령당한 덕진진 고려시대에 강화해협을 지키던 외성의 요충지이다. 병자호란 뒤 강화도를 보호하기 위한 방법으로 내성·외성·돈대·진보 등의 12진보를 만들었는데 그 중의 하나이다. 현종 7년(1666) 국방력 강화를 위해 해군주둔지(수영)에 속해 있던 덕진진을 덕포로 옮겼으며, 숙종 5년(1679)에 용두돈대와 덕진돈대를 거느리고 덕진포대와 남장포대를 관할함으로써 강화해협에서 가장 강력한 포대로 알려져 있었고, 강화 12진보 가운데 가장 중요한 곳을 지키고 있었다. 1866년 병인양요 때는 양헌수의 군대가 덕진진을 거쳐 정족산성으로 들어가 프랑스 군대를 격파하였으며, 1871년 신미양요 때는 미국 함대와 가장 치열한 포격전을 벌인 곳이다. 그러나 초지진에 상륙한 미국군대에 의하여 점령당하였다. 이 때 건물에 몸을 숨겨서 적과 싸울수 있도록 쌓았던 낮은 담은 모두 파괴되었다. 1976년 성곽과 돈대를 고치고 남장포대도 고쳐 쌓았으며, 앞면 3칸·옆면 2칸의 문의 누각도 다시 세웠고, 당시의 대포를 복원하여 설치하였다. 병인양요 신미양요 강화 척화비 인천역사문화총서40, 《인천의 문화유산을 찾아서》, 인천광역시 역사자료관, 덕진진, 36-37쪽 분류:인천광역시의 성 분류:인천광역시의 사적 분류:강화군의 해안요새 분류:강화군의 문화재
정수사 (淨水寺)는 인천광역시 강화군 화도면 사기리 산85번지에 있는 조계종 소속 사찰이다. 신라 선덕여왕 8년(639년) 회정선사가 정수사(精修寺)를 창건하였다. 회정선사가 이 자리가 불자가 정히 수도할 만한 자리라 하여 정수사(精修寺)라고 지었다고 한다. 조선 세종 8년(1426년)에 함허대사가 다시 지어 정수사(淨水寺)라고 고쳤다고 한다. 이 이름은 함허대사가 절 서쪽에서 맑은 물이 솟아나는 것을 보고 지었다고 한다. 정수사 법당 과 함허대사탑 이 있다. 정수사 법당은 조선 초기의 목조 건물로 정면 3칸, 측면 4칸의 단층 맞배지붕 건물이다. 보물 제161호로 지정되어 있다. 함허대사탑은 정수사를 다시 일으킨 함허대사의 승탑이다. 강화군 향토유적 제19호로 지정되어 있다. 분류:인천광역시의 절 분류:대한불교조계종의 절 분류:강화군의 건축물
울주 망해사지 승탑 (蔚州 望海寺址 僧塔)은 울산 울주군 청량읍 망해사지에 있는 남북국 시대 신라의 승탑 2기이다. 보물 제173호이다. 옛날에는 동쪽과 서쪽에 똑같은 모양의 2개 부도였으나, 동쪽 부도는 일찍이 쓰러져 있던 것을 다시 세웠다. 높이는 약 4m이다. 상륜(탑의 맨꼭대기 장식)은 두 탑 모두 없어졌으나 일부가 별도로 보관되어 있다. 이 부도들은 팔각원당의 신라 시대 조각수법에서 다소 특징없이 섬세한 모습이 엿보이나 우아함과 단아함을 잃지 않은 통일신라시대 후기의 훌륭한 작품에 속한다. 망해사지는 처용설화와 관련있는 절터로 신라 헌강왕(875년~885년)때 세워졌다고 하며 여기서 보면 아득히 처용암이 있는 바다가 보인다고 한다. 분류:울산광역시의 보물 분류:신라의 승탑
제1연평해전 (第一延坪海戰)은 1999년 6월 15일에 서해 연평도 부근 해상에서 일어난 대한민국 해군과 조선인민군 해군 간의 교전을 말한다. 조선인민군 해군 경비정이 연평도 서쪽 NLL을 2 km 침범하여 일어났고 조선인민군 해군의 경비정 1척 침몰, 5척 파손, 사상자 50(전사 20, 부상 30)여명이 발생하였다. 같은 해 7월 3일, 대한민국에서는 공식적으로 연평해전 이라 명명했다. 그러나 차후에 일대에서 재차 격돌함에 따라 이 전투는 제1연평해전으로 구분되었다. 1998년 초 김대중 정부가 들어선 이후, 대한민국 정부는 햇볕정책 으로 불리는 대북화해협력정책을 추진하였고, 같은 해 11월 18일에는 남한의 동해항을 출발한 관광선이 북한 장전항에 도착하여 금강산 관광이 시작되었다. 그러나, 금강산 관광에 관련된 협상이 진행 중이던 1998년 6월에는 동해 북방한계선 남쪽에서 작전을 수행하던 북한의 잠수정이 어선의 그물에 걸려 발각되었다. 대한민국 정부는 이에 대하여 잠수정은 잠수정, 햇볕은 햇볕 이라 하며 햇볕정책과 잠수정 침투를 분리하여 대응하려 하였다. 인양된 잠수정 내부에서는 다수의 개인화기와 함께 사살된 9명의 승조원이 발견되었고, 잠수정에는 어뢰발사기가 2문 장착되어 있었다. 승조원의 시신은 판문점을 통해 송환되었다. 1998년 7월에는 동해시 부근에서 북한 무장간첩의 시신이 침투용 장비와 함께 발견되었다. 대한민국 정부는 유엔 안보리를 통해 북한에 대한 항의를 표시하였고, 북한은 이를 남한의 날조라고 주장하면서 남측에 잠수정 사고에 대한 사죄를 요구하였다. 금강산 관광이 진행 중이던 11월에는 간첩선이 강화도 해안에 접근을 시도하다가 귀환했다. 12월에는 여수 앞바다에 침투하던 반잠수정이 대한민국 군대에 격침되었다. 이듬해인 1999년에는 6월 초부터 북한 경비정들이 연평도 부근의 NLL 남쪽으로 연일 내려와 남북한 전력이 서로 대치하였다. 남북 양측은 남북한 장성급 회담을 열기로 합의하였고, 회담은 제1연평해전이 있던 6월 15일에도 진행되고 있었다. 교전에 참여한 남북한 함정들의 제원은 다음과 같다. 해군고속정(PKM) :제원 150톤급, 길이 37m, 최고속도 40노트(시속 72km) :무장 30mm포 2문, 20mm포 2문 장착 초계함(PCC) :제원 1200톤급, 최고속도 32노트, 95명 승선 :무장 76mm포 2문, 40mm기관포 2문 장착, 미스트랄 미사일, Harpoon 미사일, 어뢰와 기뢰 탑재 청진급 경비정 :제원 80톤급, 길이 25m, 최고속도 30노트(시속 54km) :무장 100mm포 1문, 14.5mm 기관포 4문 장착 신흥급 어뢰정 :제원 37톤급, 최고속도 시속 90km, 16명 탑승 :무장 14.5mm 기관포 2문, 어뢰 2발 장착, 포탄 교란용 장애포 장착 1999년 6월 6일부터 북한군 경비정이 매일 북방한계선을 침범, 몇 시간씩 한국 영해에 머물면서 반응을 살피고 돌아갔다. 1999년 6월 15일, 북한군 경비정의 반복되는 북방한계선 침범 행위가 9일째 되는 날인 오전, 조선인민군 해군 경비정 4척이 어선 20척과 함께 북방한계선 남쪽 2km 해역까지 내려왔다. 이에 대한민국 해군은 참수리급 고속정과 초계함 10여 척을 동원하여 해군 교전 수칙에 따라 경고 방송을 했다. 8시 45분, 북한군 경비정 7척, 대한민국 해군 고속정에 접근하여 충돌 공격을 감행했다. 9시 7분, 대한민국 해군 1차 밀어내기 경고 실행 9시 20분, 2차 밀어내기 경고 실행 9시 28분, 북한군 경비정 684호는 25mm 기관포로 공격을 가해 왔으며, 어뢰정 3척도 가담하였다. 684호는 대한민국 해군의 참수리급 고속정, 포항급 초계함의 반격으로 반파되어 퇴각하였다. 14분간 진행된 교전에서 참수리급 고속정 325호의 정장 안지영 대위를 비롯한 장병 7명이 부상당해 국군수도병원으로 긴급 후송되었다. 이에 반해 북한군은 어뢰정 1척 침몰, 경비정 1척 반파, 3척이 파손되고 130여 명의 사상자가 발생한 것으로 추정되었다. 1999년 7월 4일 제 1차 연평해전에 참가했던 해군 유공장병 7명을 1계급씩 특진시켰다. 이에 따라 해군 고속정 편대장 최용규 소령과 하사 4명, 일병 2명이 각각 중령과 중사, 상병으로 진급하게 됐다. 군장병들이 그동안 대간첩작전 공훈 등으로 훈장받은 사례는 있으나 교전으로 특진한 것은 6·25와 월남전 이후 처음인 사례로 기록됐다. 1999년 7월 7일, 안지영 대위는 을지무공훈장을 수상했다. 1999년 11월 11일, 대한민국 해군은 연평도 당섬에 연평해전 전승기념비를 세웠다. 높이 9.35ｍ의 전승비에는 `연평해전 이 발생한 배경과 북한 해군의 선제공격에 대응한 우리군의 전력, 승전 내용, 그리고 해전의 교훈 등이 담겨져 있다. 서해 북방한계선 제2연평해전 (2002년) 대청해전 (2009년) 대한민국 해경 경비정 제863호 침몰 사건 대한민국 해군 56함 침몰 사건 대한민국 해군 방송선 피랍 사건 분류:1999년 분쟁 분류:1999년 대한민국 분류:1999년 조선민주주의인민공화국 분류:현대전 분류:연평도 분류:대한민국 해군 분류:대한민국의 전투 분류:조선민주주의인민공화국 해군 분류:조선민주주의인민공화국의 전투 분류:1999년 남북 관계 분류:조선민주주의인민공화국의 해전 분류:대한민국의 해전 분류:대한민국의 해양 사고 분류:1999년 6월
화순 운주사지 (和順雲住寺址)는 사적 제312호로 전라남도 화순군 도암면 영구산 기슭에 있던 절터이다. 신라 때 고승 아도화상(阿道和尙)이 창건하였으며 2백 년 뒤에 도선국사(道詵國師)가 다시 세웠다고 한다. 여기에 사각 석실 미륵불·9층 석탑·원형 연화탑 등 석탑 15기, 큰 와석불(臥石佛)을 포함한 석불 100여 좌 등 대유물군(大遺物群)이 마치 노천 박물관처럼 자리잡고 있다. 속칭 운주사 (雲舟寺)라고도 한다. 도선국사가 하룻밤 사이에 천불천탑을 세웠다는 전설을 간직하고 있는 운주사는 나지막한 야산 분지에 있는 고려시대의 절터이다. 절을 처음 지은 연대는 정확히 알지 못하나, 고려 중기에서 말기까지 매우 번창했던 사찰로 보이며, 15세기 후반에 다시 크게 지어졌다가 정유재란으로 폐찰되었다. 운주사(雲住寺)는 ‘구름이 머무는 곳’이라는 뜻을 지니고 있는데, ‘배를 움직인다’는 뜻의 운주사(運舟寺)로 불리기도 한다. 현재 돌부처 70구와 석탑 18기만이 남아 있으나, 조선 초기까지는 천 여 구의 불상과 탑이 있었던 것으로 여겨진다. 산과 들에 흩어져 있는 70여 구의 돌부처들은, 수 십 cm에서 10m 이상의 거대한 돌부처까지 그 크기가 매우 다양하다. 평면적이면서 토속적인 생김새에 어색하고 균형이 잡히지 않은 신체 구조는 고려시대 지방적인 특색을 잘 보여주고 있다. 석탑 또한 그 모양이나 무늬의 표현방식이 매우 독특하여, 3층·5층·7층 등 층수도 다양하다. 둥근 공모양의 원형탑이나 호떡 모양의 돌을 올려놓은 듯한 원판형탑 등 특이한 모양의 탑도 있다. 또한 탑의 표면에 ‘Ｘ’, ‘◇’, ‘川’과 같은 기하학 무늬들이 새겨 있어 특이하다. 운주사에는 누운 부처(와불)가 있어 유명하다. 도선이 천불천탑을 하룻밤에 세울 때 맨 마지막으로 와불을 일으켜 세우려고 했는데, 공사에 싫증난 동자승이 닭이 울었다고 거짓말을 하여 불상을 세우지 못하였다는 전설이 전해진다. 운주사는 특이한 돌부처와 석탑이 모두 한 절 안에 있다는 점에서 천불천탑에 대한 독특한 신앙을 보여주는 좋은 예로서 우리나라 미술사와 불교사 연구에 중요한 곳이다. 분류:전라남도의 사적 분류:화순군의 문화재 분류:운주사 분류:한국의 없어진 건축물
화순 운주사 구층석탑 (和順 雲住寺 九層石塔)은 전라남도 화순군 운주사에 있는, 고려 시대의 구층석탑이다. 1984년 11월 30일 대한민국의 보물 제796호로 지정되었다. 지금까지 운주사에 남아 있는 탑 12개 가운데 하나로 입구에 서 있다. 5층 석탑과 함께 높이가 가장 높다. 지붕돌 밑면에 받침을 생략한 모습이나 각 면에 새긴 장식이 특이한 탑이다. 운주사로 들어가는 남쪽 골짜기의 첫 입구에 세워져 있는 탑으로, 커다란 바윗돌로 바닥돌과 아래층 기단을 삼고 그 위로 윗층 기단을 쌓은 후 9층에 이르는 탑신(塔身)을 세운 모습이다. 윗층 기단의 가운데돌은 4장의 널돌로 짜였으며, 네 모서리마다 기둥모양을 새긴 후 다시 면 가운데에 기둥모양을 굵게 새겨 면을 둘로 나누어 놓았다. 또한 기단의 맨윗돌은 탑신의 1층 지붕돌로 대신하고 있는 점이 특이한데, 운주사의 모든 탑이 이러하여 고려시대로 오면서 나타난 특징으로 보인다. 탑신의 각 몸돌에는 면마다 2중으로 마름모꼴을 새기고, 그 안에 꽃무늬를 두었는데, 이러한 수법은 운주사의 석탑에서만 볼 수 있다. 각 지붕돌은 밑면이 약간 치켜올려져 있고, 여러 겹의 빗살무늬가 조각되어 있다. 꼭대기에는 원기둥모양으로 다듬은 돌과 보륜(寶輪:바퀴모양의 장식)이 올려져 머리장식을 이루고 있다. 탑의 면이 사각형인 것은 고려시대의 일반적인 탑들과 같으나, 지붕돌 밑면에 받침을 생략한 모습이나 각 면에 새긴 장식이 일반형에서 벗어난 모습들은 보기 드문 예이다. 이는 지방적인 색채가 뚜렷했던 고려시대의 특징을 잘 나타낸 것으로 보인다. 운주사의 여러 탑 가운데 높이가 가장 높은 것으로, 원래 지방유형문화재 제8호였다가 1984년 보물로 등급이 조정되었다. 운주사 분류:전라남도의 보물 구층석탑 분류:구층석탑 분류:고려의 석탑
퍼센트 인코딩 (percent-encoding)은 URL에 문자를 표현하는 문자 인코딩 방법이다. 이 방법에 따르면 알파벳이나 숫자 등 몇몇 문자를 제외한 값은 옥텟 단위로 묶어서, 16진수 값으로 인코딩한다. + 위키백과 의 인코딩 인코딩 UTF-8 EUC-KR 16진수 표현 EC 9C 84 ED 82 A4 EB B0 B1 EA B3 BC C0 A7 C5 B0 B9 E9 B0 FA 퍼센트 인코딩 %EC%9C%84%ED%82%A4%EB%B0%B1%EA%B3%BC %C0%A7%C5%B0%B9%E9%B0%FA 퍼센트 인코딩 규약은 RFC 3986에 정의되어 있다. 이 RFC에 따르면 URL에서 중요하게 사용되는 예약 (reserved) 문자가 있고, 또한 인코딩이 필요하지 않은 비예약 (unreserved) 문자가 존재한다. 예약 문자는 다음과 같다. 이들 중 일부는 URI에서 중요한 문법적 의미를 가지고 있기 때문에, 그 의미로 사용할 것이 아니라면 반드시 인코딩을 해야 한다. +RFC 3986 section 2.2 Reserved Characters (January 2005) ! ( ) @ & = + $ , / ? # 비예약 문자는 다음과 같다. 이들 문자는 퍼센트 인코딩을 할 필요가 없고, 인코딩을 안 하는 것을 권장한다. A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - ~ *이스케이프 시퀀스 *유니코드 RFC 3986 / STD 66 (plus errata), the current generic URI syntax specification. RFC 2396 (obsolete, plus errata) and RFC 2732 (plus errata) together comprised the previous version of the generic URI syntax specification. RFC 1738 (mostly obsolete) and RFC 1808 (obsolete), which define URLs. RFC 1630 (obsolete), the first generic URI syntax specification. 분류:인터넷 표준 분류:문자 인코딩
장유 (張維, 1588년 1월 22일(음력 1587년 12월 25일)∼1638년 4월 30일(음력 3월 17일))는 조선의 문신이다. 본관은 덕수(德水). 자는 지국(持國). 호는 계곡(谿谷)·묵소(默所)이다. 효종비 인선왕후의 아버지이다. 관직은 우의정에 이르렀고, 사후 영의정에 추증되고 신풍부원군에 추봉되었다. 시호는 문충(文忠)이다. 판서 장운익(張雲翼)과 어머니 밀양 박씨의 둘째 아들로 태어났으며, 13세에 아버지를 잃고 불우한 소년기를 보냈다. 김장생의 문하에서 수학하였고, 어려서부터 최명길, 조익, 이시백과 절친하여 사우정(四友情)으로 불렸다. 우의정 김상용의 사위가 되었다. 1605년(선조 38) 향시에 장원을 했고, 1609년(광해군 1) 문과에 급제를 했다. 이후 예문관·승문원 등에서 관직생활을 시작했다. 관직생활을 하던 중에 김직재의 옥이 일어나면서 매제 황상이 김직재 옥사에 연루되어 역적으로 체포되면서 그는 인척이라는 이유로 파직을 당하기도 했다. 이후 12년 동안 장유는 고향인 안산에서 어머니를 모시고 은거하며 독서와 저술에 전념했다. 이 무렵에 대가의 문장을 거의 다 접했으며, 저서 《묵소고》 를 엮기도 했다. 1623년 인조반정에 가담하여 정사공신(靖社功臣)이 되었고, 이조좌랑과 암행어사 등을 지냈다. 그러나 그는 모시던 국왕을 쫓아낸 일을 부끄러워 하였다고 한다. 그는 공신이면서도 공신의 전횡을 비판하고 소장 관인들을 보호하다 좌천을 당하기도 했다. 이후 대사간, 대사헌, 대제학, 이조판서, 병조판서, 공조판서 등을 지냈다. 인조 14년 병자호란이 발발하자 최명길과 함께 강화를 주장하였다. 병자호란 후 외아들 장선징의 처인 며느리 한씨가 청나라에 끌려갔다가 속환되어 돌아오자 인조에게 상소를 올려 아들과 한씨를 이혼하게 해 달라고 청했으나 인조가 이를 허락하지 않았다. 1637년 의정부우의정에 제수되었다. 그러나 모친상을 이유로 18차례의 상소 끝에 물러났다. 사후 신풍부원군(新豊府院君)에 봉해지고 의정부영의정에 추증되었다. 그의 많은 저술은 대부분 정묘호란 때 분실되었고 《계곡집》(谿谷集), 《계곡만필》(谿谷漫筆), 《음부경주해》(陰符經主解) 등이 남아 있다. 그는 조선시대의 사상이 편벽함을 지적하여 “중국에는 학술에 갈래가 많아 정학자(正學者)도 있고 단학자(丹學者)도 있고 정주(程朱)를 배우는 자도 있고 육씨(陸氏)를 배우는 자도 있어 문경(門經)이 불일(不一)한데 우리나라는 유식무식(有識無識)할 것 없이, 책끼고 글 읽는 사람은 다 정주(程朱)를 송(誦)하여 다른 학(學)이 있음을 듣지 못하나 우리 사습(士習)이 과연 중국보다 훌륭하고 그런 것인가?”라고 반문하였다. 그러나 우암 송시열은 장유에 대해 "그는 문장이 뛰어나고 의리가 정자와 주자를 주로 하였으므로 그와 더불어 비교할만한 이가 없다"고 평가하였다. 그는 양명학을 선학이라고 비의(非議)함을 변박하였으며, 천문·지리·의술·병서·그림·글씨에 능통했고, 특히 문장에 뛰어나 신흠ᆞ이정구, 이식과 더불어 조선 중기 4대 문장가인 월상계택(月象谿澤) 4대가로 꼽혔다. 할아버지 장일(張逸) * 아버지 장운익(張雲翼) * 어머니 밀양 박씨 ** 부인 김상용(金尙容)의 딸 *** 장녀 덕수장씨 *** 차녀 인선왕후 *** 장남 장선징(張善澂) **** 손자 장훤(張楦) ** 동생 장신(張紳) * 장인 김상용 《대명》 (KBS, 1981년~1981년, 배우:김진해) 《남한산성》 (MBC, 1986년~1987년, 배우:신충식) 최명길 조익 이시백 장유 선생 묘 및 신도비 - 시흥시 향토유적 제2호 분류:1587년 태어남 분류:1638년 죽음 분류:조선의 문신 분류:조선의 유학자 분류:조선의 정치인 분류:조선의 철학자 분류:조선의 작가 분류:조선의 시인 분류:조선의 공신 분류:성리학 분류:병자호란 관련자 분류:정묘호란 관련자 분류:덕수 장씨 분류:서인 분류:조선의 부원군
echo 는 도스, OS/2, 유닉스 및 유닉스 계열 운영 체제에서 문자열을 컴퓨터 터미널에 출력하는 명령어이다. 일반적으로 셸 스크립트와 배치 파일에서 화면이나 파일로 상황을 알리는 문자열을 출력할 때에 사용된다. $ echo This is a test. This is a test. $ echo "This is a test." > ./test.txt $ cat ./test.txt This is a test. 유닉스의 프로그램은 -n이나 -e 등의 옵션을 지원한다. 이러한 옵션은 보통 BSD와 시스템 V 간의 비호환성 때문에 표준 으로 인정받지는 못하고 있다. 이러한 문제가 발생할 때에는 printf 명령어를 사용하여 해결할 수 있다. echo 명령어는 C 언어로도 단지 몇 줄의 코드로 구현이 가능하다. / echo command-line arguments */ #include int main(int argc, char *argv) { int i; for (i = 1; i 스크립트 언어로는 한 줄로도 만들 수 있다. $ perl -e print join " ", @ARGV; print "\n" This is a test. This is a test. $ python -c "import sys; print .join(sys.argv1:)" This is a test. This is a test. Microsoft TechNet Echo article Writing programs with Echo (DOS) 분류:윈도우 명령어 분류:내부 도스 명령어 분류:OS/2 분류:윈도우 관리 분류:표준 유닉스 프로그램 분류:유닉스 SUS2008 유틸리티 분류:컴퓨팅 명령어
태의경 (太義卿, 1966년 7월 20일 ~ )은 한국방송공사 아나운서실에 속해 있는 아나운서이다. 2014년 서울대학교 대학원 협동과정 과학사 및 과학철학 전공을 수료하였다. 여의도초등학교 졸업 진선여자중학교 졸업 숙명여자고등학교 졸업 서울대학교 체육교육과 졸업 서울대학교 대학원 체육교육과 졸업 서울대학교 대학원 졸업 KBS 2TV 클릭 날씨@생활 KBS 2TV 경제 투데이 KBS 2TV 기차 타고 세계 여행 KBS 1TV 경제 전망대 KBS 1TV 아침마당 KBS 1TV 바른 말 고운 말 KBS 2TV KBS 뉴스 (13:00) (KBS 2TV) (2001년) (토요일 ~ 일요일) KBS 2TV KBS 뉴스 6 KBS 2TV KBS 8 아침 뉴스타임 KBS 1TV KBS 마감뉴스 KBS 1TV KBS 주말뉴스 (밤 12시 50분) KBS 2TV 건강 365일 KBS 1TV 민원 25시 KBS 1TV 주부도 경쟁력이다 KBS 1TV 경제 주부가 나섭시다 재즈클럽 라디오 24시 (주말) (KBS 1라디오) 생방송 BGM 뉴스 (주말) (KBS 1라디오) 음악의 향기 (KBS 1FM) 월드 투데이 (KBS 1라디오) 태의경의 3시와 5시 사이 (KBS 2FM) 하일성 태의경의 스포츠 쇼 (KBS 2라디오) 태의경의 우주콘서트 우주인 천일야화 《운동화 바닥의 탄성에 따른 역학적 에너지 소비의 변화》 태의경의 우주콘서트 분류:1966년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:서울특별시 출신 분류:한국방송공사의 아나운서 분류:숙명여자고등학교 동문 분류:진선여자중학교 동문 분류:서울여의도초등학교 동문 분류:서울대학교 사범대학 동문 분류:서울대학교 대학원 동문 분류:대한민국의 로마 가톨릭교도
《 HANABI 》(하나비)는 Mr.Children의 33번째 싱글이다. 2008년 9월 3일에 토이즈팩토리에서 발매했다. 전작 《GIFT》로부터 약 1개월이라는 짧은 기간을 두고 발매된 싱글로, 3개월 연속 발매의 제3탄이다. 《사차원 Four Dimensions》이래가 된 CD EXTRA 사양으로, 〈HANABI〉의 뮤직 비디오가 수록되어 있다. 오리콘 차트에서 첫 주에 1위를 획득해, 5번째 싱글 《innocent world》부터 29작품 연속 1위를 획득했다. 첫 주 판매량은, 《페이크》이후 3작품만인, 약 1년 7개월 만에 25만 장을 돌파했다. 〈사차원 Four Dimensions〉이래(합산 주를 포함하면 〈증표〉이래)가 되는 2주 연속 1위를 획득했다. 2008년도의 연간 차트에서는 6위에 진입하여, 6년 연속, 통산 10년째의 연간 톱10에 진입했다. # HANABI (작사/작곡 사쿠라이 가즈토시 편곡 고바야시 다케시 & Mr.Children) # 후지 TV 드라마 《코드블루 -닥터헬기 긴급구명-》주제가. 같은해 7월에 개최된 《ap bank fes 08》에서 처음으로 공개되었다. PV감독에는, 오오키타 마사키가 〈Sign〉이래, 약 4년 만에 기용. # (작사/작곡 사쿠라이 가즈토시 편곡 고바야시 다케시 & Mr.Children) # (작사/작곡 사쿠라이 가즈토시 편곡 고바야시 다케시 & Mr.Children) 분류:2008년 싱글 분류:Mr.Children의 노래 분류:드라마 주제가 분류:불꽃놀이를 소재로 한 노래 분류:2008년 오리콘 싱글 차트 1위 작품
한스 홀바인 한스 홀바인 (Hans Holbein 1497년 ~ 1543년)은 독일의 화가이다. 아우크스부르크에서 출생하였으며, 화가였던 아버지로부터 큰 감화를 받으며 자랐다. 헨리 8세의 궁정 화가로 특히, 초상화에 능하여 신성한 것과 세속적인 것이 동등하게 그려진 종교적인 기풍 등으로 인해 독일 최대의 화가로 일컫는다. 작품으로는 , , , , 등이 있다. 독일 르네상스 회화의 최후를 장식하는 화가로 아우크스부르크에서 출생하였다. 동명인 부친도 당시의 중요한 화가였고 아들인 홀바인도 처음에는 부친 아래서 배웠으며, 1515년 당시 유럽의 문화적 중심지였던 바젤에 가서 그곳에서 화가의 지위를 확립하였다. 이곳에서 1526년까지 머문 후에 약 2년간을 런던에 체재하였다가 다시 바젤로 돌아왔다(1526∼1528). 이 제1차 런던 체재중에 이미 초상화가로서의 역량을 인정받고 있던 그는 재차 런던 행차를 결의, 일단 고향인 아우크스부르크에 갔다가 1532년에 런던으로 건너가 거기에서 안주하여 1543년에 사망하였다. 그 동안의 1536년에는 헨리 8세의 궁정화가에 임명된 적도 있다. 홀바인은 유럽에 있어서 고금을 통하여 최대의 초상화가의 한 사람으로 꼽히고 있으며, 뒤러와 크라나흐가 대표하는 독일 르네상스의 빛나는 초상화 예술의 전통을 그 정점에까지 끌어 올린 공적은 매우 크다. 모델에 대한 냉정하고 예리한 관찰과 정확하고 극명을 다한 세부 묘사, 명쾌한 화면 구성, 나아가서 작품을 단순한 초상화에 그치지 않고 인물의 성격에 대한 투철한 이해력 등을 그의 특색으로 하는 홀바인의 예술은, 가령 (1523년, 파리 루브르 미술관 소장)와 (1532년, 베를린 다름미술관)에 그 진가를 찾아볼 수가 있다. 분류:1497년 태어남 분류:1543년 죽음 분류:독일의 화가 분류:아우크스부르크 출신 분류:페스트로 죽은 사람 분류:16세기 화가 분류:독일의 판화가
찰스 램 찰스 램 (Charles Lamb 1775년 2월 10일 ~ 1834년 12월 27일)은 영국의 수필가 및 시인이다. 런던에서 출생한 그는 정신병 발작으로 어머니를 죽인 누나인 메리 램의 보호자로서 일생을 독신으로 보냈다. 아동들을 위한 《셰익스피어 이야기》는 셰익스피어의 작품에서 20편을 뽑아 누이 메리가 희극을 맡고 그는 비극을 맡아서 쉽고 아름다운 문장으로 쓴 것이다. 1863년에 발표된 《엘리아 수필집》은 영국 수필 최고의 걸작으로 불린다. 분류:1775년 태어남 분류:1834년 죽음 분류:영국의 수필가 분류:잉글랜드의 시인 분류:잉글랜드의 아동문학 작가 분류:낭만주의 분류:잉글랜드의 기독교인 분류:런던 출신 분류:잉글랜드의 수필가
카보우르 카보우르 백작 카밀로 벤소 (, 1810년 8월 10일 ~ 1861년 6월 6일)는 이탈리아의 정치가이다. 토리노에서 출생하였으며 토리노 사관학교를 졸업하였다. 1847년에 《국가 재흥》 지를 발간하여 사보이 가를 중심으로 하는 이탈리아의 통일을 제창하였다. 그 후 사르데냐 왕국 의원을 거쳐 우익당의 당수, 농무상, 재무상 등을 지냈다. 1859년에 프랑스 군의 원조를 얻어 오스트리아 군을 무찌르고 이탈리아 중부와 북부를 점령했다. 1861년에 가리발디를 원조하였고, 그 해 비토리오 에마누엘레 2세를 즉위시켜 이탈리아 왕국의 건설을 완성시켰다. 주세페 가리발디, 주세페 마치니와 함께 이탈리아 통일의 3걸이라고 불린다. 분류:1810년 태어남 분류:1861년 죽음 분류:토리노 출신 분류:이탈리아의 총리 분류:이탈리아의 정치인 분류:이탈리아의 백작 분류:이탈리아의 로마 가톨릭교도 분류:이탈리아의 외무장관 분류:사부아의 역사
르네 카생 (Rene Cassin, 1887년 10월 5일 ~ 1976년 2월 20일)은 프랑스의 법률가이다. 에이장 프로방스, 파리 대학을 졸업하였으며, 1920년에는 릴 대학 교수를 지냈다. 그 후 헤이그 국제법 연구소와 제네바 국제 문제 연구소의 연구원을 지냈으며, 드골 망명 정부의 법상(법무부 장관)을 지냈다. 1948년에 채택된 세계인권선언의 초안 작성에 참여하였으며 1962년 이후 유럽 인권 재판소 장관으로 활약하였다. 1968년 노벨 평화상을 받았다. 분류:1887년 태어남 분류:1976년 죽음 분류:프랑스의 행정법학자 분류:노벨 평화상 수상자 분류:프랑스의 노벨상 수상자 분류:유대계 프랑스인 분류:프랑스의 제1차 세계 대전 참전 군인 분류:바욘 출신
황토현 전투 (黃土峴戰鬪)는 1894년 동학 농민 운동 당시 농민군이 전북 정읍 황토현 일대에서 관군을 무찌르고 첫 승리를 거둔 전투로 후에 황룡촌 전투에서도 승리하게 되었다. 1894년 2월 15일(음력 1월 10일) 전북 고부에서 고부 민란을 시작으로 발발한 농민 운동은 규모가 커져 4월 5일(음력 2월 30일) 전북 고창군 무장에서는 전봉준, 손화중, 김개남 등 남접계 지도자들이 4000명의 농민군을 이끌고 정읍군 태인 주산리에서 태인접주 최경선이 이끄는 300명의 농민군과 말목장터에 집결한 수백 명의 농민군들까지 합세해 고부 관아를 점령했다. 후에 금주, 부안, 고창 등 여러 곳에서 농민군이 집결하고 5월 5일(음력 4월 1일) 태인과 5월 8일(음력 4월 4일) 부안 관아를 점령했다. 이에 조정에서는 전라감사 김문현, 영관 이경호 등이 영내 잡색군 등 총 1만 명의 대군을 이끌고 정읍 황토현으로 진격했다. 감영군 700명과 향군 600명 등 1300명의 관군이 태인을 지나 백산으로 가고 있었는데 4월 6일 태인 인근 화호 나루 일대에서 첫 접전이 이루어졌다. 농민군은 패주하는 척하였고 관군은 농민군을 추격했다. 농민군은 정읍 황토현에 진을 치고 관군도 황토현 부근에 진을 쳤다. 4월 7일 새벽 농민군은 관군에게 포를 쏘아 혼란에 빠뜨린 뒤 미처 대처하지 못한 관군을 추격해 패주시켰고 이 과정에서 영관 이경호가 농민군들에게 체포되어 전사했다. 이 전투의 승리로 농민군은 사기가 충천하게 되었고 전주로도 진격할 수 있었다. 동학 농민 운동 분류:1894년 분쟁 분류:1894년 한국 분류:조선의 전투 분류:동학 농민 운동
〈 하나노 니오이 〉 ()는 Mr.Children의 디지털 싱글이다. 이전 싱글 〈HANABI〉에 이어 약 2개월 만에 발매된 싱글로, Mr.Children의 첫 디지털 싱글이다. #하나노 니오이 #*작사곡 사쿠라이 카즈토시, 편곡 고바야시 다케시 & Mr.Children # 도호계 영화 《나는 조개가 되고 싶다》 (2008년)의 주제가로 사용됐다. Mr.Children이 영화 주제가를 담당하는 것은, 2007년 〈여행의 노래〉이래로, 뮤직 비디오 (감독 한자키 도시아키)는 Mr.Children에 있어서 첫 애니메이션 영상이다. 내용은 영화처럼, 전쟁에 휘말린 가족에 대해 그리고 있다. 1개월 후에 발매된 《SUPERMARKET FANTASY》에 처음 CD로 수록됐다. 분류:2008년 싱글 분류:Mr.Children의 노래 분류:영화 주제가
일렉트로니카 ()는 일렉트로닉 뮤직에서 파생된 음악의 한 장르이다. 하지만 일렉트로닉 뮤직과 일렉트로니카는 엄격한 구분없이 혼동해서 사용되는 경우가 많다. 일렉트로니카 뮤지션들은 신시사이저 테크놀러지를 기본으로 한 간단한 리듬의 비트를 도입하여 팝 음악의 전반적인 전자화를 주도하고 있다. 90년대 부터는 소리가 좋다면 뭐든지 수용하는 정신에 긍정하며 전통적인 것은 배제하다가 2000년대부터 크로스오버적인 의미로 락, 힙합 등 다른 스타일과의 접합을 시도하고 있다. 일렉트로니카를 리믹스하는 기본정신은 새로움으로 계속 나아가기 위해 편중된 관심을 다른 곳으로 돌리는 데에 있다. 큰 분류로 나누어본다면 테크노, 트랜스, 하우스, 드럼 앤 베이스 등으로 나눌 수 있다. 일렉트로니카의 특징은 멜로디보다는 비트를 중심으로 악곡이 전개되며 소리 파형을 변형시켜 만들어진 일정한 패턴이 미묘하게 변화하면서 반복된다는 점이다. 일렉트로니카의 감상 포인트는 이러한 미묘한 변화와 조화에서 온다. 분류:전자 음악 장르 분류:영어계 외래어
다음은 플래시 애니메이션 목록 이다. 플래시 애니메이션은 무수히 많은 작품이 존재하므로 작가명과 작품명을 혼동할 우려가 있기 때문에 이 페이지에 한눈에 보기 쉽게 정리해 놓았다. # 여기서는 큰 틀로의 매체 들만 나열하고, 자세한 사항이나 부수적인 시리즈들은 그 페이지에서 설명하기로 한다. 혹시 특기할 다른 매체가 있으면 추가 매체도 표기한다. # 제목에 대해서는 잘 알려진 제목을 먼저 적은 후에, 외국 제목을 만들어진 나라의 이름, 영어 순으로 부기하는 것으로 한다. 표기 방식 :통상제목 (원본 제목) (작가명) (제작 국명) # 원본제목은 통상제목과 혼동이 있을 때 작성 # 모르면 미상으로 표기한다. 감자도리 (미상) (대한민국) 겟타맨 (태자) (대한민국) 그레이트후렛샤 (후렛샤) (대한민국) 글라쓰맨 (미상) (대한민국) 까뱅 (까뱅) (대한민국) 나롱이 (스튜디오 카브) (대한민국) 달묘전설 (이드냐) (대한민국) 도시협객제갈주먹 (청설모) (대한민국) 떳다그녀 (삼박자) (대한민국) 라면보이 (미상) (대한민국) 랑카스 (후렛샤) (대한민국) 레드무싸 (허접매니아) (대한민국) 마시마로 (김재인) (대한민국) 묻지마육남매 (도롱뇽) (대한민국) 메가번치 (후렛샤 쥬디) (대한민국) 부활이소룡 (청설모) (대한민국) 붐바스틱 (미상) (대한민국) 뿌까 (Vooz) (대한민국) 샤오샤오 (쭈 즈치앙) (중국) 숫자송 (엔토이) (대한민국) 아치와 씨팍 (JTEAM) (대한민국) 연예인지옥 (오인용) (대한민국) 열대팽귄패닝 (미상) (대한민국) 와따와 파이 (미상) (대한민국) 우당탕탕재동이네 (미상) (대한민국) 우비소년 (이동우) (대한민국) 유림의 숲으로 가자 (미상) (대한민국) 졸라맨 (김득헌) (대한민국) 지하철도999 (엔팝) (대한민국) 징기징고 (미상) (대한민국) 찔러맨 (북서니) (대한민국) 초코마로 (미상) (대한민국) 초피스토리 (미상) (대한민국) 클릭클릭랩 (엔팝) (대한민국) 킬러김저격 (닥돕) (대한민국) 타로프로젝트 (막신) (대한민국) 퍼프 (엔팝) (대한민국) 폭력남매 (청설모) (대한민국) 허무송 (무명다수) (대한민국) 블랙위자드 (메탈아머) (대한민국) 판타지개그 (장땡) (대한민국) 옹디딩 (착한아이) (대한민국) 히비키단 (다닡) (대한민국) 포에버스토리 (김군) (대한민국) 플라이스토리 (방군) (대한민국) 드래곤 레전드(미상) (대한민국) 오오쿠마쿠시 (이수형) (대한민국) 고분걸코피 (프로그맨) (일본) 나이트메어시티 (み~や) (일본) 매의발톱단 (프로그맨) (일본) 세이버캣 (하치밀리) (일본) 프로젝트파포 (일본) 삼박자 (대한민국) 오인용 (대한민국) 홍스구락부 (조문홍) (대한민국) 레드무싸 (박대진) (대한민국) 플래시365 (대한민국) 주전자닷컴 (대한민국) 쉬프트카페 (대한민국) 그플아두카 (대한민국) 유머월드 (대한민국) 오렌지 스튜디오 (대한민국) 뉴그라운즈 (미국) 플래시콜랙션 (일본) 분류:어도비 플래시
솔 음악 (Soul Music)은 재즈 본래의 정신을 "Soul (솔, 소울, 영혼)"이라는 말로 표현한 데서 비롯된 말이다. 솔이 의미하는 바는 블루스의 정신이며, 또 직접적으로 나타난 것으로는 흑인의 교회 음악, 가스펠 등의 영향을 가끔 볼 수 있다. 1950년경의 흑인 음악을 기반으로 하고 있으며, 흑인들이 자란 대지의 소리, 피와 땀의 결정에서 나온 음악이라고도 한다. 미국 남쪽 지방에 거주하던 시골 흑인 노동자들이 동부, 서부, 북부 등 미국 전역으로 이주했던 기차의 방향과 같은 방향으로 전파되기 시작했다. 그 시대의 흑인들이 북쪽으로 이주하여 공장 노동자 생활을 하게 됨에 따라 그들이 즐기던 음악이 세련된 도시 음악인 재즈 (Jazz)라는 음악과 융합을 이루게 되어 레이스 뮤직(Race Music)이라 불리는 새로운 음악을 만들어 내었다고 전해진다. 이렇게 새롭게 생겨난 음악은 리듬 앤 블루스 (Rhythm & Blues)라는 이름으로 불리게 되었다. R&B는 이를 즐기는 백인과 흑인으로 나뉘게 되면서 더 많이 발전하게 된다. 백인들만을 위한 로큰롤 (Rock n Roll)과 다른 하나는 흑인들만을 위한 솔 (Soul)이다. 솔의 음악적 특징은 록이나 발라드처럼 절정 부분에서의 호흡법보다는 계속적으로 발생되는 호흡을 얼마나 안정적으로 해결하느냐에 따라 음악이 전하는 느낌이 다르다. 피아니스트이며 작곡가인 H. 실버, 비브라폰 연주자인 밀트 잭슨 등이 솔 음악의 대표적인 인물들이다. 현대 기독교 음악 복음성가
컴퍼스자리 알파 (α Cir / α Circini)는 컴퍼스자리 방향으로 지구에서 53.5광년 떨어져 있는 A형 주계열성으로, 변광성이다. 이 별은 복잡한 분광형 및 변광 주기를 지니고 있으며, 어두운 동반성을 하나 거느리고 있다. 알파별은 그리 밝지 않은 3등성이지만 특이한 스펙트럼을 지니고 있으며, 따라서 A 분광형임은 밝혀져 있으나 세부 스펙트럼에 대한 정보는 정확히 정의되어 있지 않다. 보다 정확히 표현하면 ApSrEuCr로 표현할 수 있다. 여기서 p는 특이(peculiar) 이며 다른 글자들은 스트론튬, 유로퓸, 크로뮴이 항성 대기에 있음을 의미한다. 연구 결과 탄소, 산소, 규소, 칼슘, 철의 함량은 태양과 비슷했으며, 크롬과 망간은 태양보다 다소 많았고, 일산화 탄소, 이트륨, 네오디뮴, 유로퓸은 태양에 비해 압도적으로 많이 포함되어 있었다. 컴퍼스자리 알파는 여러 가지 변광 주기를 보여준다. roAp형 알파는 밤하늘에서 가장 밝은 roAp형 항성으로, 이는 빠르게( r apidly) 깜빡거리는( o scillating) A 형 특이성( p eculiar star)이라는 의미이다. 변광주기는 6.825 ~ 6.832초로, 밝기는 주기마다 0.002 ~ 0.004 등급만큼 변한다. 방패자리 델타형 2.94시간 간격의 변광주기가 있으며 이는 방패자리 델타형 변광성이 보여주는 양상과 비슷하다. 사냥개자리 알파2형 4.48일 간격의 변광주기가 존재하는데, 이는 1회 자전에 걸리는 시간으로 추측된다. 시선 방향에 대한 자전축 기울기는 42도이다. 알파는 다른 Ap형 항성들처럼 강력하고 국지적인 자기장이 형성되어 있으며, 이 자기장은 확산 및 상승 작용을 통해 여러 화학 원소들이 항성 표면에 여기저기 흩어지기 때문에 생기는 것이다. 자기장의 위력은 태양의 500배 수준이다. 폴 윌드 천문대 소재 시드니 대학교 항성 간섭계를 통한 관측을 통해 자전에 따라 위상이 달라지는 것을 알아냈는데, 이는 흑점의 증거로 보이며, 이 때문에 밝기의 변화가 생기는 것으로 보인다. 기타 4개월 간격의 변광주기도 있다. 알파에서 16초각 떨어진 곳에 반성으로 추측되는 K5형 주계열성이 있다. 밝기는 8.47 등급이며 주성에서 260 천문단위 떨어져 2,600년에 1주기 공전을 하는 것으로 보인다. 《SIMBAD》 컴퍼스자리 알파. 2008년 12월 17일 확인. 분류:컴퍼스자리 분류:쌍성 분류:A형 주계열성 분류:K형 주계열성 분류:변광성 후보 분류:바이어 천체