대요 (大遼, 916년 ~ 1125년) 혹은 키타이 구르 (거란어 60px Kita-i gur)는 거란족이 중국 북부와 몽골 지역에 세운 왕조다. 야율아보기가 건국했으며, 몽골, 둥베이, 화베이 일부를 차지하고, 10~11세기경에 동아시아 최강국의 위세를 자랑했다. 거란이 자칭한 국호도 몇 종이 금석문에 남아있다고 하는데 다음의 11종이다. 다우드 훌지 키타이 구르 (中央胡里只契丹國, 거란어 dau-d hulʤi kitai gur) 모스 댜우드 키타이 훌지 구르 (大中央契丹胡里只國, 거란어 mos diau-d kitai hulʤi gur) 훌지 구르 (胡里只國, 거란어 hulʤi gur) 모스 댜우드 훌지 키타이 구르 (大中央胡里只契丹國, 거란어 mos diau-d hulʤi kitai gur) 모스 푸숸 훌지 구르 (大興胡里只國, 거란어 mos pusuən hulʤi gur) 모스 키타이 훌지 구르 (大契丹胡里只國, 거란어 mos kitai hulʤi gur) 훌지 키타이 구르 (胡里只契丹國, 거란어 hulʤi kitai gur) 모스 훌지 키타이 구르 (大胡里只契丹國, 거란어 mos hulʤi kitai gur) 모스 훌지 구르 (大胡里只國, 거란어 mos hulʤi gur) 모스 훌지 투르 디린 댜우드 구르 (大胡里只四蕃中央國, 거란어 mos hulʤi tur dirin diau-d gur) 모스 댜우드 키타이 구르 (大中央契丹國, 거란어 mos diau-d kitai gur) 거란족이 역사에 처음 등장한 것은 북위 때이다. 그들은 몽골 동부를 중심으로 유목 생활을 했다. 당시 거란족은 8개 부락이 독립적으로 활동했고 부족연맹은 결성되지 않았다. 남북조 시대에는 북위와 북제의 공격으로 타격을 입었고, 수나라 대에도 수나라의 공격으로 엄청난 희생을 치렀다. 당나라 초기에 부족연맹을 결성했으며 대하씨(大賀氏)가 연맹장을 맡았다. 대하씨는 당 태종 때 당에 귀의해 이씨(李氏) 성을 하사받았다. 측천무후 통치 시기에 당에 반기를 들었다가 실패하고 돌궐에 귀속했다. 돌궐이 쇠퇴하자 다시 당에 귀의했고, 745년에 위구르 제국이 건국되자 100여년 동안 위구르의 통치를 받았다. 840년에 위구르가 망하고 당이 쇠퇴한 틈을 이용해서 대외 팽창을 시작해 북방의 오고(烏古), 실위 등의 부족을 복속시키고 한족을 포로로 데려와 노예로 삼았다. 10세기 초에 질랄부(迭刺部)의 야율아보기는 많은 한족을 부하로 삼아 새로운 권위를 창출했고, 906년에 연맹장인 카간(可汗)이 되었다. 그는 다른 부족의 반란을 진압하고 카간의 선거제를 폐지해 세습제를 확립했다. 916년에는 황제를 칭하며 거란을 세웠고, 상경임황부를 수도로 하였다. 거란족을 통합한 태조 야율아보기는 924년에 서역 정벌에 나서 탕구트와 토욕혼을 굴복시키고, 925년에 발해를 공격해 926년에 멸망시켰다. 태종은 화베이 지역을 엿보다가 936년에 연운십육주를 탈취하고, 국호를 대요로 고쳤다. 태종이 죽은 뒤에 내분이 이어졌지만 성종이 즉위해 정치 안정을 꾀하고 대외 확장을 시도했다. 성종은 화베이로 들어가 북송과 대치하다가 1004년에 전연의 맹 이라는 평화조약을 체결했다. 이 조약에 따라 요는 북송에서 해마다 비단 20만 필과 은 10만 냥의 세폐를 받아 재정이 넉넉해졌다. 이 시기에 요는 정치·군사 조직을 정비하고 법전도 공포해 강력한 중앙집권 전제체제를 확립해서 전성기를 구가했다. 성종은 국가의 안정을 바탕으로 고려와 여진족을 압박하고 서하를 굴복시켜 중앙아시아의 파미르 고원까지 세력을 떨쳤다. 그러나 성종 이후 중국식 체제를 도입하는 문제를 놓고 보수파와 혁신파로 나누어져 정국이 혼미해졌다. 흥종과 도종 때 두 파는 번갈아 집권했고 종실 내부에서도 세력 투쟁을 되풀이했다. 이 와중에 몇 차례 반란이 일어났다. 한편, 여진족을 통일한 아구다는 북송과 동맹을 맺고 요를 공격해 1125년에 요를 멸망시켰다. 그 무렵 요의 일족인 야율대석이 서쪽으로 도망가서 중앙아시아에 요를 다시 세웠다. 이것을 일반적으로 서요라고 한다. 요는 거란인과 기타 유목민은 고유한 제도(북면제)로 다스리고, 한족과 농민은 중국의 제도(남면제)로 다스리는 이원 지배체제를 기본으로 했다. 그러나, 국가 중대사는 거란인이 주재해 거란인이 우월을 지켰다. 중앙정부 최고 기관으로 북·남 추밀원(北南樞密院)이 있었는데, 각각 독자적으로 부서를 거느렸다. 북면관에는 거란의 독자성이 강한 기구를 설치하고, 남면관에는 중국식 6부를 설치했다. 지방제도도 부족제와 중국식 주현제로 나뉜다. 거란족과 유목민에게는 기존 혈연 조직을 재편한 부족제를 시행해서 중앙의 통치 권위를 세웠다. 발해지역에는 동란국을 세워 발해의 제도를 그대로 채용했는데, 이는 사실상 중국식 주현제였다. 연운십육주 지역도 주현제를 그대로 사용했다. 법 적용에 있어서도 거란인과 유목민에게는 거란의 법을, 발해와 중국인에게는 중국법을 적용했으며, 관할 관청도 달랐다. 법률문제를 관장하는 중앙정부기구로 이리필원(夷離畢院)이 거란인을, 대리사(大理寺)나 형부(刑部)가 한족을 담당했다. 지방에서는 거란족은 부족장이, 한족은 주·현의 장관이 관여했다. 요는 농업을 장려해 농업 생산에 주력했고, 여기서 국가 재정의 대부분을 충당했다. 직물·도자기·기와·마구 등 제조업이 발달했으며, 인쇄술이 발달해서 거란대장경을 조판했다. 제조업 발달을 배경으로 상업도 도시를 중심으로 번성했다. 요는 북송, 고려와 교역하였다. 요와 송은 차, 비단, 도자기, 양, 말, 낙타와 교역하였으며, 고려와 함께 금, 은, 인삼, 말, 가죽 등과 함께 교류하였다. 요는 송, 고려는 공통적으로 말을 가지고 교역하였다. 거란의 고유 종교는 원시적 샤머니즘이었다. 태무(太巫)라는 사제가 범민족적인 제사를 주관했고, 각 씨족마다 제사를 담당하는 사제가 있었다. 발해와 중국에서 불교를 도입했고, 발해가 망한 뒤에는 많은 발해 승려가 요의 수도에 사찰을 세웠다. 화엄종이 가장 융성했고, 진언종과 다라니 신앙도 민간에서 성행했다. 성종 이후에는 대장경 등 불교 서적을 인쇄했고 명승도 나왔다. 한족이 들어오면서 유교와 도교도 함께 들어왔지만, 유교는 한족 지배를 위한 방책에 불과했고, 도교는 민간에서 유행했다. 거란족은 고유 문화를 보존하고 발전시키려고 노력해서 독자적인 문자인 거란 문자를 만들었다. 태조는 대자(大字)를 만들었고, 위구르 문자를 본떠 소자(小字)를 만들었다. 거란 문자는 공문서에 사용한 표음문자로 한자의 해서와 전서를 모방한 서체인데, 현재 완전히 해독하지 못하고 있다. 거란어는 고대 몽골어와 유사하다. 984년에 요가 세운 허베이 성의 독락사 관음각은 중국에서 가장 오래된 목조 건축물이다. 이것은 당나라의 건축 기술을 계승한 것이다. 1054년에 산시 성에 세운 목탑은 8층으로, 규모와 기술에서 전대미문의 것이다. 미술 분야에서는 동몽골의 경릉에서 발굴한 인물화, 산수화, 사원 벽화가 대표적이다. 산수화에는 사냥을 즐기는 거란족의 생활 풍습이 잘 나타나 있는데, 당과 5대의 산수화 기법을 계승하고 있다. 요삼채(遼三彩)라고 부르는 도자기도 유명하다. 요삼채는 당삼채의 기술을 받아들인 것으로, 자연 경관과 사계절의 변화를 정밀하고 사실적으로 보여준다. *남경 석진부(南京析津府) 연경(燕京)이라고도 한다. 현재 베이징 시. *중경 대정부(中京大定府) 내몽골 자치구 닝청 현 근처. *상경 임황부(上京臨潢府) 내몽골 자치구 바린 좌기 근처. *동경 요양부(東京遼陽府) 현재 랴오양 시. *서경 대동부(西京大同府) 현재 산서 성 다퉁 시. 거란 북요 서요 분류:칸국 분류:몽골계 왕조