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아나톨리아의 지형도 고대 아나톨리아의 지방들 아나톨리아 (Anatolia, , 는 서남아시아의 한 지역으로, 오늘날 터키 영토에 해당하는 반도(半島)를 말한다. 아나톨리아는 이전에는 소아시아 (Asia Minor라고 불렸다. 한글성서에서는 소아시아를 아시아 라고 번역했다. 이 지방의 북쪽에는 흑해, 북동쪽에는 캅카스, 남동쪽에는 이란 고원, 남쪽에는 지중해, 서쪽에는 에게 해가 있다. 아나톨리아는 인류 역사에서 수많은 문명의 터전이었다. 아카드, 아시리아, 히타이트, 아르메니아, 로마, 셀주크 투르크, 오스만 제국은 아나톨리아에 있었던 중요한 나라들이었다. 아시아와 유럽을 연결하는 입지조건을 갖추고 있어 수많은 문화적 교류와 충돌의 장(場)이 된 곳이기도 하다.현재 터키령의 아시아 측 흑해와 에게 해, 동지중해로 둘러싸여 서쪽으로 돌출한 대반도이다. 지리상으로 아나톨리아 반도의 삼면은 흑해, 에게 해, 지중해와 접하고 있고, 지역의 대부분은 넓은 고원 지대이다. 아나톨리아의 북쪽과 동쪽에는 산이 더 험하다. 흑해와 에게 해가 이어지는 보스포루스 해협과 다르다넬스 해협 사이에 마르마라 해가 있다. 마르마라 해 북쪽은 유럽 대륙이며, 보스포루스는 유럽과 아시아를 이어주던 지점이다. 이 지역의 유구한 역사 덕분에 인구 역시 매우 다양하다. 아나톨리아 남동부에 주요 무슬림 소수 집단을 이루고 있는 쿠르드족이나 아나톨리아 남쪽에 주로 사는 아랍인 외에도 아나톨리아 각지에 알바니아인, 보스니아인, 유대인, 조지아인, 그리스인, 아르메니아인이 소수 집단을 이루어 살고 있다. 아나톨리아는 그리스어 Anatole 에서 유래되었다. 아나톨리아 라는 이름은 그리스어 아나톨레 (Aνατολή)에서 나온 말로, "동쪽" 혹은 문자 그대로 "해돋이"를 뜻하는 말이었다. 이 말이 지칭하는 정확한 범위는 시대에 따라 달랐으나, 원래 소아시아 해안의 이오니아 식민지만 일컫는 말이었던 것으로 보인다. 비잔티움 제국 시대에 중부 아나톨리아 고원에는 아나톨리콘 테마가 있었다. 아나톨리아 지방에 사람이 거주하여 살기 시작한 것은 지금부터 약 9000년 전으로 거슬러 올라간다. 중앙 아나톨리아 지방의 꼰야 시 근처에 위치한 도시 차탈휘위크의 발굴로 메소포타미아의 고대 도시보다 더 오랜 역사를 가진 초기 도시 취락이 발달하였음이 드러났다. 약 9000년 전에 돌연히 등장한 차탈휘위크인들은 선사시대 초기에 해당하는 농경 정착민으로 당시 그들은 가축을 사육하는 동시에 차탈휘위크 일대의 풍요로운 늪지대에서 수렵과 채집을 병행하였으며 기원전 약 6000년 경 이후에는 흑요석을 가공하여 광역적인 판매망을 형성하였다. 또한 그들은 공동체를 형성하였는데 100년 이상 된 가옥을 매몰하고 그 위에 새로운 집을 짓고 지붕으로 출입하는 방식의 주택과 취락을 건설하였다. 아나톨리아 지방에서 살았던 사람들은 양탄자를 짜고, 토기 및 공예품을 제조하는 기술 뿐 아니라, 물자 운반과 관련된 표시물을 갖고 있었던 것으로 보이며, 인근의 발전된 메소포타미아 문명과 교류가 있었던 것으로 고고학계에서는 추측하고 있다. 기원전 약 3000년을 전후로 이 지역에 살던 사람들은 에게해와 그리스 북부 지역을 거쳐 발칸반도에 이르기까지 이주해 갔으며, 청동기시대 (기원전 약 2000년)을 전후로 도시국가를 형성하기 시작한 것으로 보인다. 이 시기에 아마 히타이트 왕국이 융성한 것으로 여겨진다. 철기 전기시대 (기원전 약 1200년 경)에 이르러 히타이트 문명의 도시들은 북쪽에서 들어온 다른 부족들에 의해 정복되거나 파괴되는 운명에 놓이게 되었으며 기원전 10세기 이후에는 고대 그리스의 동북부 지역의 프리기아가 소아시아의 패권을 잡은 것으로 여겨지며, 기원전 7~8세기부터는 고대 그리스의 도시 국가들이 소아시아의 에게해 연안에 숱한 식민 도시를 건설함으로써 고대 그리스 문명의 영향권에 들어갔다. 이와 때를 같이하여 페르시아 제국은 소아시아 내륙으로부터 세력을 확장하여 고대 그리스 도시국가들과 패권을 다투게 된다. 이후 알렉산드로스 대왕은 아나톨리아 지방을 통하여 아케메네스조 페르시아를 정복하게 된다. 이후 헬레니즘 세계에서 편입되어, 아탈로스 왕조 또는 셀레우코스 제국의 지배를 받게 되었다. 기원전 1세기 경부터 로마의 정복 활동이 시작되었으며, 아나톨리아 대부분은 로마 제국의 영토로 편입되게 된다. 동서 로마 분열 이후 아나톨리아는 비잔틴 제국의 지배를 받게 되었다. 그러나, 1071년의 만지케르트 전투 이후에 투르크족의 이슬람 문화가 점점 유입되어, 점차 투르크화가 진행되게 된다. 1299년 쇠위트에서 건국된 오스만 제국이 건국되었다. 1923년 오스만 제국이 멸망되었으며, 터키 공화국이 수립되면서 그리스와 터키 간에 맺어진 그리스-터키 인구 교환에 따라, 아나톨리아에 살던 그리스인들이 추방되게 되었다. 분류:터키의 지리 분류:고원 분류:아시아의 반도 분류:트라키아 분류:터키의 반도
성 발렌티누스 축일 (은 초기 기독교의 사제였던 발렌티누스를 기념하는 날이다. 매년 2월 14일에 기념된다. 참고로, 연인들이 서로의 사랑을 확인하는 날이기도 하다. 다만, 여성이 남성에게 선물을 주며 사랑을 고백하는 날이라는 식의 발상은 서양 그 중에서 영국에서 시작되었으나 나중에 일본에서 마케팅 전략으로 초콜릿 주는 날로 인식되어 왔다. 현재 서양에서는 특정 성별 및 연애와 관계없이 초콜릿 등 선물을 나누기도 한다. 밸런타인데이가 국립국어원 지정 표준어이지만, 보통 발렌타인데이라고 부른다. 성 밸런타인데이의 유래에 대해서는 로마 가톨릭교회의 성 밸런타인 주교가 군인들의 군기문란을 우려하여 남자들을 더 많이 입대시키기 위해 결혼을 금지하던 황제 클라우디우스 2세의 명령을 어기고 군인들의 혼인성사를 집전했다가 순교한 날인 2월 14일을 기념하기 위한 축일이라는 주장과 서양에서 새(bird)들이 교미를 시작하는 날이 2월 14일이라고 믿은데서 유래했다는 주장이 있다. 그러나 새들의 생체리듬은 양력보단 음력에 영향을 받기에 새들의 교미라는 주장은 신빙성이 없다. 단, 세계 각지에서 이날은 남녀가 서로 사랑을 맹세하는 날로써의 의미를 지니고 있을 뿐이다. 초콜릿을 보내는 관습은 19세기 영국에서 시작되었다. 1936년 일본 고베의 한 제과업체의 밸런타인 초콜릿 광고를 시작으로 “밸런타인데이 = 초콜릿을 선물하는 날”이라는 이미지가 일본에서 정착되기 시작했으며 1960년 일본 모리나가 제과가 여성들에게 초콜릿을 통한 사랑고백 캠페인을 벌이기 시작한 것이 계기가 되어 여성이 초콜릿을 통해 좋아하는 남성에게 사랑을 고백하는 날로써의 일본식 밸런타인데이가 정착되기 시작했다. 모리나가 제과는 밸런타인데이에 남성도 좋아하는 여성에게 초콜릿을 주자라는 캠페인을 전개하기 시작하여 초콜릿상표 인쇄가 거꾸로 새겨진 이른바 〈逆초코〉시리즈를 발매하기 시작했다. 대한민국과 중국에서는 "여성이 남성에게 초콜릿 등 선물을 주며 사랑을 고백하는 날이다"라는 식의 기념은 일본의 풍습이며 과도한 상술이라고 지적하는 의견이 존재한다. 사우디아라비아에서 밸런타인데이를 챙기는 것은 금지되어 있고, 이는 사우디아라비아의 관점에서 밸런타인데이가 비이슬람교 유럽 축일로 간주되기 때문이다. 2012년 사우디아라비아 경찰은 밸런타인데이를 챙긴 140명 이상의 무슬림을 체포 했다. 북한에서는 광명성절과 지나치게 가깝고 적성국의 문화라는 이유로 밸런타인 데이를 챙기지 않는다. 중국어권에서는 밸런타인데이를 중국어로 情人節이라고 쓴다. 2010년 2월 14일은 설날과 밸런타인데이가 겹쳐서 설렌타인데이 라는 별명을 받았다. 2014년 2월 14일은 정월대보름과 밸런타인데이가 겹쳐서 보름타인데이 , 부럼타인데이 라는 별명을 받았다 비자발적 독신 발렌타인데이 금지법 분류:2월의 기념일 분류:성인 축일 분류:초콜릿
존 애덤스 (, 1735년 10월 30일 ~ 1826년 7월 4일)는 영국 식민지와 미국 초기의 정치인이었다. 미국의 제1대(1789년-1797년) 부통령과 2대(1797년-1801년) 대통령이다. 미국 건국의 주역 중 한사람이자 토머스 제퍼슨의 정적이었으며, 같은 이름의 그의 아들 존 퀸시 애덤스는 6대 미국 대통령을 지내 미국 최초의 부자(父子) 대통령이었다. 백악관에 처음으로 입주한 대통령이기도 하다. 존 애덤스는 1735년 10월 30일에 아버지 존 애덤스(John Adams Sr.)와 어머니 수잔나 애덤스(Susanna Boylston) 사이에서 3형제 중 장남으로 태어났다. 그는 매사추세츠 만 식민지의 브레인트리(Braintree)라는 도시에서 태어났다. 그는 브레인트리의 부유한 가정에서 태어나 하버드 대학교를 마치고 1758년 23세의 나이에 이미 변호사가 되었다. 그는 1765년 인지세법 반대투쟁으로 정치에 뛰어들었고, 5년 뒤엔 놀랍게도 보스턴 학살에 연관된 영국군 장교를 변호하기도 했다. 존 애덤스는 토머스 제퍼슨등과 함께 독립선언서 작성에 참여했다. 1780년, 그는 그의 출신주인 매사추세츠주의 헌법초안을 만들었다. 미국 독립전쟁이 막바지에 이르러 파리에서 영국과 독립협상을 벌이게 되었을 때 그는 벤저민 프랭클린, 존 제이와 함께 협상대표로 참가하여 1783년 미국 독립을 영국으로부터 승인 받은 인물이었다. 그 뒤 1789년 미국 대통령 선거에 출마하여 득표수 2위를 기록한 뒤 미합중국 초대 부통령으로 선출, 취임했다. 1797년 두 번째 대통령으로 취임한 그는 두 번째로 득표수가 많은 후보를 부통령으로 임명하는 당시의 제도에 의해, 그의 친구이자 정적인 토머스 제퍼슨(나중에 후임 대통령이 된다)을 부통령으로 맞게 됐고 제퍼슨은 그의 임기 4년 동안 그를 도와주기보다 오히려 끝까지 그의 정책을 반대했다. 그 이유는 제퍼슨은 철저한 반연방주의 세력의 중심지도자였고, 애덤스는 열렬한 연방주의자로 정치이념이 정반대였기 때문이다. 애덤스가 대통령으로서 당면한 가장 심각한 문제는 영국, 프랑스와의 갈등이었다. 미국은 이제 건국한 허약한 국가에 지나지 않았고, 아메리카 대륙에서 영향력을 발휘하려고 경쟁하는 영국과 프랑스는 서로 미국을 자국의 보호령으로 만들기 위해 논쟁하고 있었다. 특히 영국은 미국의 배를 나포해가고 미국 선원들을 영국군으로 강제 징용해가는 등 미국으로선 관전만 하고 있는 것으로는 불가피해졌다. 그래서 애덤스는 영국과 전쟁상태인 프랑스에 비밀특사 3명을 보냈는데 이것이 이른바 XYZ사건으로 밀사파견 사건이었다. 3명의 밀사들이 그들의 입장을 말하자, 당시 프랑스 외무장관 탈레랑은 거액의 뇌물을 요구했고 이 사건이 알려지면서 미국인들은 분노했다. 알렉산더 해밀턴등 친영 반불(프랑스)의 연방주의자 세력은 프랑스에 대한 강력한 응징을 요구했고 결국 애덤스는 그들의 의견을 받아들여 선전포고도 없이 프랑스와 전쟁상태에 돌입했다(1798년 ~ 1800년). 그와 동시에 프랑스에 대한 반감이 크게 높아져 프랑스 등 외국에 협조적인 자들을 처벌할 수 있는 외국인법에 애덤스는 서명했다. 이 법은 선동을 방지하고 간첩, 배신행위를 막는다는 구실로 제정되었지만, 실질적으로는 국민들의 입과 귀를 막는 비민주적인 법이었다. 자연 친불 반영의 제퍼슨등의 반연방주의자 세력들의 반발은 거세어졌고 연방주의자들과의 싸움도 더욱 거세어졌다. 하지만 별다른 명분도 실리도 없이 분풀이 같은 전쟁을 벌이던 애덤스는 결국 프랑스와 휴전을 하게 되었다. 하지만 이 사건으로 그의 동지들이었던 연방주의자세력들은 그에게서 등을 돌렸다. 결국 1800년 대통령 선거에서 재선에 실패하고 제퍼슨에게 대통령 자리를 넘겨줬다. 그 이후, 그는 그의 고향인 브레인트리로 돌아왔고 세상을 떠날 때까지 25년간 저술활동에 전념했다. 오랜 동지이자 정적이기도 했던 제퍼슨과 마지막엔 화해를 하게 되었다. 만년에는 우울증을 앓기도 했으며 1826년 7월 4일 미국이 독립한 지 50년이 되는 해, 존 애덤스는 토머스 제퍼슨과 같은 날에 세상을 떠났다. 사망 당시 그의 나이 90세였다. 미국 독립전쟁 1789년 미국 대통령 선거 존 퀸시 애덤스 토머스 제퍼슨 조지 워싱턴 에런 버 분류:1735년 태어남 분류:1826년 죽음 분류:영국계 미국인 분류:미국의 정치인 분류:미국의 대통령 분류:미국의 부통령 분류:미국 독립 전쟁 관련자 분류:매사추세츠주 출신 정치인 분류:영국 주재 미국 대사 분류:하버드 대학교 동문 분류:대륙회의 대표 분류:1789년 미국 대통령 후보 분류:1792년 미국 대통령 후보 분류:1796년 미국 대통령 후보 분류:1800년 미국 대통령 후보 분류:미국 독립선언 연서자 분류:애덤스가 분류:웨일스계 미국인 분류:잉글랜드계 미국인 분류:조지 워싱턴 행정부의 각료 분류:미국의 보수주의 분류:네덜란드 주재 미국 대사
《 마법선생 네기마! 》()는 일본의 만화가 아카마츠 켄이 그린 만화로 애니메이션으로 제작되기도 했다. 《주간 소년 매거진》에서 연재되었고, 단행본 38권으로 완결되었다. 대한민국에서는 학산문화사가 번역 출판하였다. 애니메이션은 XEBEC에서 제작하여 TV도쿄에서 방영되었으며 대한민국에서는 자막판이 XTM에서 방영되었다. 오프닝 주제가 《Happy Material》은 《태고의 달인》에 수록된 바 있다. SHAFT에서 제작한 2기는 애니맥스에서 방영하였으며 2017년 나온 후속작 UQ Holder!는 애니플러스에서 방영 중이다. 10살인 웨일스에 있는 멜디아나 마법학교를 수속 졸업한 천재소년 네기 스프링필드가 훌륭한 마법사를 말하는 〈마기스텔 마기〉가 되기 위해 수행 과제로 받은 것은 일본의 학교에서 선생님을 맡는 것이였다. 교사로 부임한 네기는 자신의 정체를 숨기고 2학년 A반의 31명의 학생들과 만난다. 한편 네기는 자신의 아버지를 찾는다는 목적이 있으며 네기의 정체를 알고 있는 일부 학생들은 네기를 도우려 한다. 하지만 네기는 학생들에게 피해를 끼치고 싶지 않아 혼자서 해결하려 한다.(나중엔 신경 안씀) 고단샤 고년 매거진 코믹스 (한정판은 프리미엄KC), 아래 발매일은 일본 현지 기준이다. 제1부 제1권 2003년 7월 17일 제2권 2003년 8월 12일 제3권 2003년 11월 17일 제4권 2004년 1월 16일 제5권 2004년 4월 16일 제6권 2004년 6월 17일 제7권 2004년 9월 17일 제8권 2004년 11월 17일 제9권 2005년 2월 17일 제10권 2005년 5월 17일 제11권 2005년 8월 17일 제12권 2005년 10월 17일 제13권 2006년 1월 17일 제14권 통상판 2006년 4월 17일 * 제14권 한정판 2006년 4월 15일 제15권 통상판 2006년 8월 17일 * 제15권 한정판 2006년 8월 17일 제16권 통상판 2006년 10월 17일 * 제16권 한정판 2006년 10월 17일 제17권 2007년 1월 17일 제18권 2007년 4월 17일 제2부 제19권 통상판 2007년 7월 17일 * 제19권 한정판 2007년 7월 17일 제20권 2007년 10월 17일 제21권 2008년 1월 17일 제22권 통상판 2008년 4월 17일 * 제22권 한정판 2008년 4월 17일 제23권 통상판 2008년 8월 12일 * 제23권 한정판 2008년 8월 12일 제24권 통상판 2008년 11월 17일 * 제24권 한정판 2008년 11월 17일 제25권 통상판 2009년 2월 17일 * 제25권 한정판 2009년 2월 17일 제26권 통상판 2009년 5월 15일 * 제26권 한정판 2009년 5월 15일 제27권 통상판 2009년 9월 17일 * 제27권 한정판 2009년 9월 17일 제28권 통상판 2009년 11월 17일 * 제28권 한정판 2009년 11월 17일 제29권 통상판 2010년 2월 17일 * 제29권 한정판 2010년 2월 17일 제30권 통상판 2010년 5월 17일 * 제30권 한정판 2010년 5월 17일 제31권 통상판 2010년 8월 17일 * 제31권 한정판 2010년 8월 17일 제32권 통상판 2010년 11월 17일 * 제32권 한정판 2010년 11월 17일 제33권 통상판 2011년 2월 17일 * 제33권 한정판 2011년 2월 17일 제34권 통상판 2011년 5월 17일 * 제34권 한정판 2011년 5월 17일 제35권 통상판 2011년 8월 17일 * 제35권 한정판 2011년 8월 17일 아카마츠 켄의 홈페이지 대한민국 아카마츠 켄선생님 팬사이트 애니민트넷 분류:일본의 만화 분류:판타지 만화 분류:주간 소년 매거진의 만화 분류:2005년 애니메이션 분류:TV 도쿄 계열 심야 애니메이션 분류:오리지널 비디오 애니메이션 분류:사이타마현을 배경으로 한 작품 분류:코미디 만화 분류:연애 만화 분류:학원 만화 분류:중학교를 배경으로 한 애니메이션 분류:애니맥스
진주 목걸이 진주 (眞珠/珍珠, Pearl)는 진주조개, 대합, 전복 등의 체내에 생기는 딱딱한 덩어리이다. 탄산칼슘이 주성분이며, 우아하고 아름다운 빛깔의 광택이 나는 보석의 일종이다. 진주는 6월의 탄생석이다. 천연진주(Natural pearl, 天然珍珠)는 살아있는 진주조개의 분비물에서 형성된다. 표면에서 무지개 같은 광택(이것을 오리엔트라 부른다)이 나는 진주층으로 씌워진 천연산물이다. 양식진주(養殖眞珠)는 물의 성분에 따라 해수진주(海水眞珠, Saltwater pearl)와 담수진주(淡水眞珠, Fresh-water pearl)로 나뉘어지는 것으로 엄연히 천연진주의 일종이다. 모조진주(模造眞珠)는 인조진주(imitation pearl, 人造眞珠)라고도 불리며 구슬에 진주광택을 내는 물질을 코팅하여 만드는 것이다. 모조진주는 구슬에 따라 그 종류를 구분하고 있으며, 조개껍질로 만든 구슬에 코팅을 하는것으로 아직 용어조차 통일되지 않은 핵진주, 유리구슬에 진주가루가 함유된 광택물질을 코팅한것이 스와로브스키(Swarovski)사에서 생산한 크리스탈펄(흔히 스와로브스키 진주라고 함), 그리고 가장 저급품으로 플라스틱 구슬에 코팅이 된 플라스틱 구슬, 등으로 나누고 있다. 진주는 표면에 진주층의 줄무늬와 각면(刻面)이 있으나, 모조진주는 줄무늬뿐이기 때문에 이것으로 구별된다. 진주는 순결을 상징하기도 했는데, 이를 이용해 엘리자베스 1세는 초상화에 진주가 많이 있는 옷과 헤어스타일을 함으로써 순결함의 이미지를 만들려 했다. 클레오파트라가 안토니우스를 유혹할 때 자신의 진주목걸이에 있는 진주를 빼 물에 녹여 그 물을 마셨었다고 한다. 담수진주 알라의 진주 분류:보석
현대식 건물이 들어선 베들레헴 예루살렘으로부터 이어지는 베들레헴 입구. 베들레헴 (은 요르단강 서안 지구에 있는 예루살렘에서 약 10여 킬로미터 떨어져 있는 작은 도시로서 팔레스타인 베들레헴주의 주도이기도 하다. 베들레헴이라는 이름은 집을 의미하는 ‘Beth’ 혹은 ‘Beit’와 고기, 빵을 의미하는 ‘Lehem’이 합쳐진 말로서, 그대로 풀이하면 “빵집”이 된다. 베들레헴은 해발 777미터의 산지에 위치해 있으며 인근의 같은 접두어를 가진 작은 마을 베이트 잘라, 베이트 사훌 등과 접해 있다. 베들레헴은 기독교에서 예수가 태어난 마을로 알려져 있다. 하지만 사람들이 예수를 나자렛 사람이라고 부르고, 심지어는 나자렛에서 무슨 신통한 것이 나올 수 있겠느냐고 말했다는 요한 복음서의 언급에 근거, 예수가 나자렛에서 태어났다고 보는 해석도 있다. 구약성서에서는 베들레헴을 다윗의 고향으로 묘사하고 있으며, 판관기(판관기 17장, 19장), 역대기상(11:1-19)에도 베들레헴이 지명으로 언급되어 있다. 1948년 제1차 중동 전쟁의 결과 요르단이 점령하였으나, 1967년에 6일 전쟁의 결과 이스라엘이 점령하였다. 오슬로 평화 협정에 따라 1995년 이스라엘은 팔레스타인 자치정부에 도시의 통치권을 넘겨주고, 그 해 12월 21일 군대를 철수하였다. 제2차 인티파다기간 중인 2000년~2005년 사이, 베들레헴의 인프라와 관광산업은 파괴되었다. 현재의 베들레헴은 요르단 강 서안 지구(西岸地區)에 위치하는 도시로, 인구는 2만 5천명 가량이다. 무슬림이 인구의 다수를 차지하지만, 팔레스타인 기독교도(주로 동방정교도이거나 가톨릭)들의 중요한 근거지이기도 하다. 1947년에는 기독교도가 베들레헴 인구의 85%였으나, 1998년에는 40%로 감소하였다. 시의 규칙에 따라서, 베들레헴 시장과 부시장은 기독교 신자여야 한다. 또한 만약 시장이 가톨릭 교도라면 부시장은 동방정교도여야 하며, 그 반대의 경우에는 부시장은 가톨릭이어야 한다. 2012년 10월 선거에서 승리한 파타당원 베라 바분(Vera Baboun)은 가톨릭교도로서, 베들레헴 최초의 여시장이다. 예수 탄생 기념 성당 팔레스타인 이스라엘 이스라엘 정착촌 분류:종교 도시 분류:팔레스타인의 도시 분류:성지 분류:예수의 강탄 분류:사무엘기
예루살렘 (, , 은 예로부터 종교 분쟁에서 불씨가 되어온 중동에 있는 도시다. 예루살렘은 이스라엘 중심부의 지중해 연안 평야와 요르단 강에서 이어지는 그레이트 리프트 밸리 사이에 자리하고 있으며 세계 3대 유일신 종교인 기독교, 유대교, 이슬람교의 성지이다. 이스라엘과 팔레스타인 사이의 분쟁에서 적지 않은 문제점을 낳고 있으며 도시가 행정상 동과 서로 나뉘어 있는 상태이다. 이스라엘의 경우 이를 수도로 삼고 있으나, 국제 사회상 인정하지 않고 텔아비브를 사실상 수도로 삼았다. 예루살렘은 히브리어로 "평화의 마을"을 뜻한다. 성경에서는 예루샬라임 (Yerushalaim)이라는 이름으로 등장한다. 예루살렘의 어원에 대해서는 여러 가지 설이 있는데 고대 가나안 신앙에 등장하는 평화의 신인 샬림(Shalim)을 모시는 사원이 있었기 때문에 유래된 것으로 추정된다. 아랍어 이름인 알꾸드스(알쿠드스)는 아랍어로 "신성한 도시"를 뜻한다. 알꾸드스라는 지명은 9세기에 무슬림 세력이 예루살렘을 정복한 뒤부터 처음 등장했다. 예루살렘은 사해의 북쪽으로 약 28km 떨어져 유대아 산맥의 언저리의 해발 780m에 위치하며, 지형적으로 동쪽으로는 키드론 골짜기와 남쪽으로는 힌놈 골짜기의 가운데 솟은 구릉에 기원전 약 3000년 이래로 사람들이 부락을 이루어 사는 것으로 추측된다. 산악 지형이 가진 장점을 살려 예루살렘은 외부 침입을 쉽게 막을 수 있는 성채를 중심으로 서서히 도시의 윤곽이 잡혔다. 오늘날과 같은 도시의 형태를 갖추기 시작한 것은 역사와 매우 밀접한 관계가 있는데, 기원전 약 1000년 경에 이스라엘의 선조 다윗 왕이 구릉에 위치한 시온의 성 이라 불리던 도시를 정복한 후 유대인들은 이 곳을 다윗의 성 이라 불렀다고 한다 (사무엘 하 5,7 역대기 상11, 4-7 열왕기 상 8, 7). 이후 예루살렘은 이스라엘 민족에 중요한 뜻을 지니게 되었다. 다윗의 이름 밑에 유대 왕국과 이스라엘 왕국이 합병된 후, 예루살렘은 통일왕국의 수도가 되었다 (사무엘 하 2, 4 5, 3). 이렇게 이곳은 다윗왕이 이스라엘 왕국의 수도로 정하면서 역사의 중심무대로 등장한다. 다윗이 죽은 후 그의 아들 솔로몬 왕은 도시에 왕궁과 신전 및 성채를 새로이 건설하고 언약궤를 신전 안에 보관하였다고 타나크에 기록되어 전하고 있다 (열왕기 상 6-8). 솔로몬이 세상을 떠나자(BC 925년, 이설도 없지 않음) 이스라엘은 남북조 시대로 접어들었고, 예루살렘은 남조(南朝) 유다 왕국의 수도가 되었다. 기원전 587년 신 바빌로니아의 네부카드네자르 2세(느부갓네살)에게 정복되어 유다 백성들은 바빌론에 억류되었다. 기원전 537년 페르시아 왕 키루스 2세에게 석방된 유대인들은 예루살렘에 돌아와 성전을 재건하였다. 기원전 63년 폼페이우스의 로마 공화정에 정복된 이래로 원래의 하스몬 왕조와 일진일퇴 끝에 기원전 37년 로마의 지원을 받은 헤로데 대왕이 협공으로 로마령으로 확정하고 분봉왕 즉위와 동시에 성전을 개축하였다. 70년, 135년의 두 차례 봉기가 있은 후 로마는 전 유대인을 예루살렘에서 추방하고 이방인의 도시 라 했다. 4세기에 로마가 기독교화됨에 따라 많은 교회가 세워졌다. 638년 아랍의 이슬람교도들이 예루살렘을 정복했으나, 그들은 기독교의 성지를 존중하였다. 동시에 이슬람 사원이 솔로몬의 성전 터에 세워졌다. 1099년 제1차 십자군이 예루살렘을 점령하고 이슬람교도와 유대인을 무차별 학살하고 예루살렘 왕국을 세웠다. 1187년 이집트 아이유브 왕조의 술탄 살라딘이 예루살렘을 탈환하였다. 1260년 훌라구의 몽골군이 예루살렘 근방까지 육박했으나 바이바르스가 이들을 몰아냄으로써 맘루크 왕조의 성지 관할권이 확립되었다. 1516년 오스만 제국의 셀림 1세가 예루살렘을 접수하여 400년 내내 지배하였다. 크림 전쟁 중에는 러시아와 영국, 프랑스 등의 성지 관리권 논쟁의 초점이 되었다. 1차 대전 중인 1917년 영국에 점령되어 위임통치령으로 확정되었다. 이후 유대인들의 대대적인 이민이 진척되었다. 1948년 이스라엘의 건국으로 동예루살렘(요르단령)과 서예루살렘(이스라엘령)으로 분리되었다. 1967년 6월 제3차 중동 전쟁 당시에 이스라엘이 예루살렘 전체를 인위적으로 점령하였다. 1980년 7월 30일 이스라엘 국회는 예루살렘 전체를 "분리될 수 없는 이스라엘의 영원한 수도"로 규정한 《이스라엘의 수도 예루살렘에 관한 기본법》을 통과시켰지만 국제적으로 인정받지 못하고 있다. 1980년 8월 20일에 채택된 유엔 안전보장이사회 478호 결의(찬성 14, 반대 0, 기권 1(미국))는 이스라엘의 주장을 국제법 위반으로 간주하며 모든 회원국들의 외교관들은 예루살렘에서 철수할 것을 촉구하고 있다. 이 결의에 따라 이스라엘에 있는 각국의 대사관과 대표부는 예루살렘 대신 텔아비브에 있으며 사실상 텔아비브가 이스라엘의 관문 역할을 하고 있다. de Jerusalén desde el Monte de los Olivos.jpg|섬네일|center|1300px|성전산에 있는 바위의 돔을 올리브 산에서 본 모습. Building (South Side).JPG|이스라엘 의회 - 이스라엘의 국회 대법원 외무부 ST 06.jpg|이스라엘의 은행 HaArtzy 2 Jerusalem.jpg|이스라엘 경찰 국립 본부 Aghion.jpg|이스라엘 총리 관저 시청 Entrance Bridge.JPG|차량 다리 인문과학 아카데미 of the Hebrew Language.JPG|히브리어 아카데미 국제 컨벤션 센터 old.JPG|이스라엘 방송 기관 Schrein des Buches BW 1.JPG|이스라엘 박물관 Herzl IMG 1149.JPG|헤르츨 언덕(이스라엘의 국립묘지) National Library of Israel building - Amitay Katz.jpg|이스라엘 국립도서관 시네마 Mount-Dome of the Rock (SE exposure).jpg|바위의 돔 예루살렘 시 공식 홈페이지 분류:이스라엘의 도시 분류:아시아의 영토 분쟁 분류:팔레스타인의 도시 분류:성서 속 지명 분류:유대교 성지 분류:기독교 성지 분류:이슬람 성지 분류:종교 도시 분류:십자군
남도영 (南道永, 1922년 1월 11일 ~ 2013년 10월 7일). 동국대학교 사범대학 역사교육과 명예교수. 서울 출생. 1952년 동국대학 경제학과를 졸업하고 1967년 동국대학교에서 문학사를 취득하였다(사학). 1969년 동국대학교에 최초로 사범대학이 창설되었을때, 사회교육과에 역사전공 소속 교수로 지리전공 소속 교수인 형기주 교수와 같이 부임하였다. 동국대학교 경주캠퍼스 부총장을 역임하였으며 1987년 2월 퇴임하였다. 그의 전공은 한국교통사이며 2001년 한국마문화학회 회장이다. 그의 제자인 경기대학교 교수 조병로 역시 비슷한 전공인 조선 역제사로 학계에서 활동하고 있다. 저서로는 《한국사개론》, 《세계문화사》등이 있다. 분류:1922년 태어남 분류:대한민국의 역사가 분류:대한민국의 대학 교수 분류:서울특별시 출신 분류:2013년 죽음
김태길 (金泰吉, 1920년 11월 15일 - 2009년 5월 27일)은 대한민국의 수필가이다. 충청북도 충주에서 태어났으며, 1945년 도쿄 대학교 법학부를 중퇴하고, 1947년 서울대학교 철학과를 졸업했다. 1960년 존스 홉킨스 대학교 철학박사학위를 받았다. 도의문화저작상 수상했으며, 서울대학교 교수, 철학연구회 회장, 대한민국학술원 회장 등을 지냈다. 분류:대한민국학술원 회원 분류:1920년 태어남 분류:2009년 죽음 분류:서울대학교 문리과대학 문학부 동문 분류:존스 홉킨스 대학교 동문 분류:대한민국의 철학자 분류:대한민국의 수필가 분류:대한민국의 저술가 분류:대한민국의 대학 교수 분류:인촌상 수상자 분류:충주시 출신 분류:서울대학교 교수 분류:안동 김씨 (구)
김광섭 (金珖燮, 1905년 9월 22일 ~ 1977년 5월 23일)은 대한민국의 시인, 번역문학가, 문학평론가이다. 호는 이산(怡山)이다. 그의 사후 그의 정신과 문학을 기리기 위해 1989년에 이산문학상이 만들어져 〈문학과지성사〉주관으로 시행되고 있다. 1905년 함경북도 경성에서 출생했으며, 1918년 함경북도 경성공립보통학교를 졸업, 1920년 경성 중앙고등보통학교를 수료하고 중동학교로 전입한 후 1924년에 졸업했다. 같은 해 일본 와세다 대학 영어영문학과에 입학하고 1928년 학사 학위 취득하였다. 1927년에 동창회지에 시 〈모기장〉을 발표하면서 창작활동과 문단활동을 시작하게 된다. 그 후 경성 중동학교 영어 교사로 재직하였으며 1933년 극예술연구회에 참가했고, 여기서 서항석, 함대훈, 모윤숙, 노천명 등과 사귀었다. 1938년에 첫 집인 《동경》을 냈다. 1941년에는 학생들에게 민족 사상을 고취한 혐의로 일본 경찰에 체포되어 3년 8개월동안 수감하였다. 경희대 교수와 대통령 공보실장을 역임했다. 1965년 야구 경기 관람 도중 뇌출혈로 쓰러진 이후에도 계속 창작활동을 하여 그의 대표작인 〈성북동 비둘기〉를 발표했다. 이 시는 대한민국의 고등학교 국어교과서에도 실렸다. 2008년 8월 학술지 ‘한국사 시민강좌’ 하반기호(43호)에서 대한민국 건국 60주년 특집 ‘대한민국을 세운 사람들’ 을 선발, 건국의 기초를 다진 32명을 선정할 때 문화, 종교, 언론 부문의 한사람으로 선정되었다. 시집 *《동경(憧憬)》(1938) *《마음》(1949) *《해바라기》(1957) *《이삭을 주울 때》(1965) *《성북동 비둘기》(1969) *《반응-사회시집》(1971) *《김광섭시전집》(1974) *《겨울날》(1975) 자전 문집 *《나의 옥중기》 서재호 - 2010년 6·25 전쟁과 이승만, 연극 두산백과 - 김광섭 분류:1905년 태어남 분류:1977년 죽음 분류:함경북도 경성보통학교 동문 분류:춘천초등학교 동문 분류:중동중학교 동문 분류:중동고등학교 동문 분류:와세다 대학 동문 분류:대한민국의 시인 분류:일본에 거주한 대한민국인 분류:타이완에 거주한 대한민국인 분류:한국독립당의 당원 분류:대한민국의 별정직공무원 분류:경희대학교 교수 분류:대한민국예술원 회원 분류:함경북도 출신 분류:대한민국의 독립유공자 분류:전주 김씨
윤영춘 (尹永春, 1912년 12월 12일 ~ 1978년 4월 29일)은 일제 강점기와 대한민국의 시인, 영문학자, 중문학자, 수필가이다. 호는 활빈(活斌), 활엽(活葉), 본관은 파평(坡平)이며 함경북도 회령 출생이며 중국 만주 북간도에서 성장하였다. 1933년 《신동아》에 시를 발표하여 문단에 데뷔한 그의 주요 저서로는 《중국문학사》, 《중국 시선》, 시집에 《무화과》, 《하늘은 안다》 등이 있다. 시인 윤동주의 5촌 당숙이며, 가수 윤형주의 아버지이다. 만주 북간도 명동소학교 졸업 일본 도쿄 메이지 중학교 졸업 일본 니혼 대학교 영어영문학과 학사 미국 프린스턴 대학교 대학원 영어영문학과 문학석사 아들 윤형주 아들 윤정주 5촌 조카 윤동주 5촌 조카 윤일주 - 시인, 건축학자. 前 성균관대학교 교수. * 재종손 윤인석 5촌 조카 윤광주 쎄시봉 (2015년) - 권혁풍 신동아 동아일보 윤동주 김소월 김영랑 문익환 박두진 박목월 김성수 송진우 안병욱 한국현대문학대사전 - 윤영춘 분류:1912년 태어남 분류:1978년 죽음 분류:일제 강점기의 시인 분류:함경북도 출신 분류:대한민국의 시인 분류:니혼 대학 동문 분류:프린스턴 대학교 동문 분류:경희대학교 교수 분류:동아일보 분류:파평 윤씨 분류:타이완에 거주한 대한민국인 분류:월남자 분류:대한민국의 개신교도
이명구 (李明九, 1924년 3월 25일 ~ )는 대한민국의 국문학자이다. 호는 석계(石溪). 서울에서 태어났으며 세거지는 강화도. 성종(成宗)의 열세번째 아들 영산군(寧山君)의 15대 손. 1936년 경성사범학교부속보통학교(京城師範學校付屬普通學校) 졸업 후 휘문중학(徽文中學, 5년제)에 진학하여 1942년 졸업하였다. 서울대학교 국문과 학부와 대학원을 나왔는데 이후 그는 성균관대학교, 한림대학교 교수 등을 역임하며 《옛소설》, 《고려 가요의 연구》등을 썼다. 『삼민주의(三民主義)』(예문관, 1971) 역서로 타이완 정부로부터 공로상을 받았다. 분류:1924년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:대한민국의 국문학자 분류:대한민국의 저술가 분류:성균관대학교 교수 분류:한림대학교 교수 분류:서울특별시 출신 분류:서울대학교 문리과대학 문학부 동문 분류:서울대학교 대학원 동문
노정우 (盧正祐)는 한의학 박사이며 경희대학교 교수이다. 동양의학대학을 졸업했고 경희 한방병원장을 역임했다. 저서에 《백만인의 한의학》 등이 있다. 노정우 박사는 경희대학교 한의과대학 설립에 깊이 관여 하셨고, 경희대학교 초대학장 및 교수, 경희의료원 초대 한방병원장으로 재임, 대한민국 최초 한의학 박사 1호로 후진 양성에 혼신의 힘을 쏟아 왔으며, 미국 하와이 주정부 초정으로 미국에 건너 가셔서 동양의학대학 학장으로 계시면서 20여간 한국 사상의학의 우수성을 널리 알려 왔다. 분류:한의학 분류:대한민국의 의사 분류:대한민국의 대학 교수 분류:생년 미상 분류:살아있는 사람 분류:한의학자
김재홍 의 다른 뜻은 다음과 같다. 김재홍 (金在弘)은 대한제국 말기에 일진회 평의원을 지냈다. 김재홍 (金在弘, 1885 ~ 1969)은 대한민국의 승려이다. 김재홍 (金在弘, 1932 ~ 2001)은 대한민국의 정치인이다. 제10대 국회의원을 지냈다. 김재홍 (金載弘, 1945 ~ )은 대한민국의 국문학자로 경희대학교 교수이다. 김재홍 (金在洪, 1950 ~ )은 대한민국의 정치학자이다. 제17대 국회의원을 지냈다. 김재홍 (金宰弘, 1958 ~ )은 대한민국의 공무원이다. 김재홍 (1974 ~ )은 대한민국의 KBS 아나운서이다.
안병욱 (安秉煜, 1920년 6월 26일 ~ 2013년 10월 7일)은 대한민국의 철학자이다. 호는 이당(怡堂)이며 평안남도 룡강군에서 태어났다. 1943년 일본 와세다 대학교 문학부 철학과를 졸업하였다. 1958년〈사상계〉의 주간을 거쳐 연세대학교 강사와 서울대학교 강사를 지냈으며, 1969년 숭전대학교 교수가 되었다. 1961년부터 1962년에는 미국의 코넬 대학과 배서 대학에 교환 교수로 초빙되어 한국의 문화사를 소개하였으며, 귀국 후 숭실대 교수로 있으면서 많은 철학서를 집필·발표하였다. 1992년부터 안중근의사기념사업회 이사, 도산 아카데미 연구원 설립 대표를 맡았다. 주요 저서로 ,〈현대사상〉,〈철학 노트〉,〈사색인의 향연〉등이 있다. 2013년 지병으로 세상을 떠났다. 분류:1920년 태어남 분류:2013년 죽음 분류:대한민국의 철학자 분류:룡강군 출신 분류:대한민국의 저술가 분류:대한민국의 한문학자 분류:평양고등보통학교 동문 분류:와세다 대학 동문 분류:대한민국의 대학 강사 분류:숭실대학교 교수 분류:월남자
텔레마코스 (, Telemachos)는 고대 그리스 신화에 등장하는 인물로, 호메로스의 《오디세이아》의 중심 인물 중 하나이다. "텔레마코스"의 문자 그대로의 의미는 "멀리 떨어진 싸움꾼"이라는 뜻인데, 트로이 전쟁에 참가하지 못한 것을 가리키는 것으로 여겨지고 있다. 이타카의 왕 오디세우스와 페넬로페 사이의 아들이다. 아리스토텔레스에 따르면 나중에 스케리아 섬의 왕 알키노오스의 딸 나우시카와 결혼하고 두 아들을 낳았다고 한다. departing from Nestor - Henry Howard - Project Gutenberg eText 13725.jpg|섬네일|right|250px|네스토르와 헤어져 길을 떠나는 텔레마코스 헨리 하워드 (1769-1847) Louvre CA7124.jpg|섬네일|right|350px|못된 구혼자 무리를 살해하는 오디세우스와 텔레마코스 이탈리아 캄파니아 주에서 발견된 기원전 330년경의 크라레트, 루브르 박물관 소장 (CA 7124) 분류:그리스 신화의 인물 분류:오디세이아의 등장인물 분류:오디세우스
King David of Israel 다윗 왕 (, (생애기간 기원전 1107년 - 기원전 1037년)은 이스라엘 왕국의 제 2대 왕으로서 40년 간(기원전 1077년 - 기원전 1037년) 통치하였다. 그는 이스라엘 유다 지파 이새의 여덟 아들 중 막내로 태어났다. 목동, 음악가, 시인, 군인 ,정치가, 예언자, 왕이었으며, 히브리어 성경(구약성경)에서 매우 탁월하게 두드러져 언급되고 있는 사람이다. 성경에는 예수 그리스도를 다윗 왕가의 자손으로 언급하고 있다. 다윗은 목동이었던 청소년 시절, 이스라엘이 적국인 블레셋 나라와 대치하고 있던 전쟁 중에 이스라엘을 조롱하던 블레셋 군대의 거인 장수인 골리앗을 자신의 무릿매 돌로 이마를 정통으로 맞춰 쓰러뜨려 죽였고 결국 다윗의 공헌으로 이스라엘은 이 전투에서 승리를 거두었다. 당시 왕이었던 사울은 다윗을 신임하게 되었고 다윗의 음악 연주 실력을 인정하여 자주 그의 연주를 들었다. 그 후 다윗은 군인으로서 많은 전투에서 승리를 거두었다. 하지만 백성들이 "사울은 전쟁에서 천 명을, 다윗은 만명을 죽였다네"라며 다윗의 전쟁에서의 업적을 더 칭송하자, 사울은 다윗을 시기하기 시작하였으며 죽이려고 여러 번 시도하였다. 결국 다윗은 사울 왕을 피해 도망자의 신세가 되었지만, 그의 지지자들의 성원에 힘입어 사울 왕의 뒤를 이어 기원전 1077년 30세의 나이에 유다지파의 왕좌에 먼저 올랐고 기원전 1070년에는 통일된 온 이스라엘 왕국의 왕이 되었다. 망명시기에 다윗은 민중들의 존경을 받아서 아둘람에 사회에서 소외된 민중들이 몰려들었다. 그는 유다 지파의 왕이 된 때부터 계산하여 총 40년 간 이스라엘을 통치하였다. 그는 생애 거의 전체를 통해 이스라엘에 주어진 여호와의 율법을 충실하게 지키면서 종교적으로 나라를 단합시켰으며, 그의 통치 기간 중 이스라엘 나라는 큰 번영을 누렸다. 하지만, 성경에는 다윗의 죄와 실수들도 언급하고 있다. 예로서 자신이 왕이었던 때에, 전쟁터에 나가 있던 우리야라는 군인의 아내 밧세바를 겁간(劫姦)하였고, 그 사실을 숨기기 위해 우리야를 전쟁터에서 적군에게 죽도록 조치하여 심각한 죄를 범한 일이 있었다. 성경에는 하느님(야훼)이 예언자 나단을 통해 그의 죄를 밝히자, 다윗은 자신의 죄를 인정하고 빌었으므로, 하느님은 다윗이 죽임을 당하지는 않도록 자비를 베풀었지만, 그로 인해 다윗의 집안에 재난이 닥칠 것이며 하느님이 막아주지는 않을 것임을 선언했다. 다윗은 자신의 나머지 생애 동안은 계속 하느님과 국민들을 위해 봉사하였으며, 하느님을 위한 성전 건축을 위해 토지를 마련하고 건축 설계를 하고 많은 자금과 건축 재료들을 모아 아들 솔로몬에게로 넘겨 주었다. 기원전 1037년에 아들 솔로몬이 공식적으로 왕권을 이어 받았고 성전은 솔로몬 통치중에 건축되었다. 또한 성경 기록에는 다윗 왕가를 통해 모든 인류를 구원할 메시아가 출현할 것이라는 기록이 나온다. 다윗은 이스라엘 왕국의 제 2대 왕이었으며 40년 간 통치하였다. 다윗은 음악과 시에 탁월한 재능이 있어서 자신이 직접 많은 노래를 작사, 작곡하였으며 많은 시도 남겼다. 그의 노래와 시 일부는 히브리어 성경인 시편에 기록되어 남아 있다. 성경에 포함된 책 중에서 가장 아름답고 감동적이라고 알려진 시편을 기록하였다. 4000명의 대규모 합창단과 합주단을 조직하였고 전문적으로 지도하는 사람 288명을 두었다. 이스라엘 왕국에서 여호와에 대한 숭배를 위해 백성들을 연합시키고 백성들을 위한 정치를 펼쳐 종교적으로, 문화적으로, 정치적으로 전성기를 누렸다. 이스라엘 왕국에서 숭배 중심지가 된 예루살렘의 거대한 성전 건축을 위한 터전을 닦았다. 시편 중 일부의 작품들 미갈 아히노암 * 암논 아비가일 * 킬압 마아카 * 압살롬 하낏 * 아도니야 아비탈 * 스파트야 에글라 * 이트르암 밧세바 * 솔로몬 기타 * 삼무아 * 소밥 * 나탄 * 입하르 * 엘리수아 * 네펙 * 야피아 * 엘리사마 * 엘야다 * 엘리펠렛 시글락 전투 기브온 전투 르파임 골짜기 전투 예루살렘 전투 다윗의 이민족 정벌 랍바 전투 압살롬의 난 세바의 난 분류:히브리어 성경의 예언자 분류:이스라엘 왕국의 군주 분류:육군 군인 분류:양치기 분류:히브리어 성경의 인물 분류:사무엘기
복음서 (福音書)란 고대 그리스어의 좋은 소식 이라는 뜻을 가진 ‘ 유앙겔리온 ’(Ευαγγέλιον euangelion, 라틴어 Evangelium)을 한자어로 풀이한 것으로서, 기독교에서는 문서나 구전 형태로 내려오던 예수전승(Jesus Traditional)을 복음서 저자들이 기술한 신학적 문헌들을 뜻한다. 《복음서신학》/김득중 지음/컨콜디아 흔히 신약성경의 마태오 복음서부터 요한 복음서까지의 네가지 복음서를 일컬어 사복음서라 하며, 요한 복음서를 제외한 세가지 복음서를 공관복음서라고 구분하기도 한다. 유앙겔리온 이라는 고대 그리스어는 원래 일상 생활에서 편지를 주고 받거나 공고에서 마치 관용어처럼 쓰였다. 이 낱말은 역시 로마 시대에 교양 있는 사람들 사이에서 쓰였으며, 때로는 황제의 칙령을 에반겔리움(Evangelium)이라 부르기도 하였다. 가스펠 (Gospel)이라고도 부른다. 정경으로 채택된 복음서는 4개가 있고 이를 사복음서라고 한다. 이중 마태오 복음서, 마르코 복음서, 루가 복음서 셋을 통틀어 공관복음서라고도 한다. 공동번역성서 표기(현 가톨릭 성경 표기/구 가톨릭 성경 표기/개신교 성경 표기) 마태오의 복음서(마태오 복음서/마두복음/마태복음) 마르코의 복음서(마르코 복음서/말구복음/마가복음) 루가의 복음서(루카 복음서/루까복음/누가복음) 요한의 복음서(요한 복음서/요왕복음/요한복음) 19세기까지 성서학자들은 복음서가 예수의 말과 행적을 기록한 역사책으로 보았으나, 성서학이 발전하고 편집비평이 등장하면서 복음서 저자들이 예수 전승을 그들의 그리스도론에 맞게 독창적으로 편집한 신학문서라고 보는 시각이 등장했다. 현재 성서학자들은 복음서 저자들이 예수의 말씀을 정리한 문서로 알려져 있으나, 실존여부는 알 수 없는 Q문서를 참조했을 것으로 추정하고 있다. 그 증거 중 하나가 마태오 복음서이다. 마태오 복음서의 산상설교는 Q문서에 나오는 내용이다. 또한 복음서가 쓰이는 과정에서 저자들은 다른 복음서를 참조하거나 교회사정에 맞게 편집, 수정하기도 했는데 이는 복음서에서 서로 비슷한 내용들이 발견되는 이유이기도 하다. 그 증거로 마태오 복음서와 루카 복음서는 마르코 복음서를 집필자료로 사용해 집필한 것이다. 이렇게 쓰여진 사복음서는 성서 필사자들에 의해 내용이 추가되거나(이문) 고쳐져서(변개) 세월이 지나며 내용의 차이가 더욱 심각해졌다. 이로 인해 복음서 저자들이 쓴 복음서와는 내용에서 차이가 날 수 있으므로,성서학자들은 사본과 원본을 비교하여 본래 원문의 내용을 찾으려고 하는 본문비평작업을 통해 복음서 저자들이 쓴 복음서의 실제 내용을 알아내고자 노력하고 있다. 앞의 복음서 이외에도 토마의 복음서등 정경으로 채택되지 못한 신약 외경이 있다(이들은 로마 가톨릭교회와 동방 정교회에서는 구약정경 목록에 포함시키며, 성공회에서는 준정경으로 인정하는 제2경전과 구별된다). 이들은 한때 사라질 위기해 처하여 숨겨진 복음서 라고도 부른다. 비록 정경으로 채택되지는 못했지만 당시 주류 교회가 반대자들로부터 받고 있던 도전 등을 알 수 있다. 가령, 유아기 복음서는 예수의 어린시절에 대한 언급들이 있다. 이를테면 예수의 양옆에서 십자가에 못박힌 강도들은 예수의 가족들이 이집트로 피신할때 아기 예수를 돌본 산적들이었다는 이야기 등이다. 분류:예수의 가르침
차범석 (車凡錫, 1924년 11월 15일 - 2006년 6월 6일)은 대한민국의 연극인, 극작가이다. 전라남도 목포 출생이다. 연세대학교 영문과를 졸업하고, 목포 북교국민학교, 목포중학교, 덕성여자고등학교의 교사를 지냈고, 1955년 조선일보 신춘문예에 희곡 《밀주》가 가작으로 입선하면서 등단했다, 1956년 조선일보 신춘문예에 희곡 《귀향》이 당선되었다. 한국 연극협회 이사장 및 한국예술문화 총연합회 부회장을 역임했고 청주대학교 연극영화과 전임교수로서 강단에 섰으며, 극단 ‘산하’ 대표였다. 한국 극작가 중 가장 많은 작품을 지은 작가이며, 연출가로서도 큰 역할을 했으며, 사실주의 연극의 확립에 공헌한 것으로 평가받고 있다. 연세대학교 영문과 졸업 《산불》 《불모지대》 《성난 기계》 《고구마》 제7희곡집《통곡의 땅》(ISBN 8984350591) 《밀주》 《귀향》 《청기와집》 《열대어》 《장미의 성》 《이차돈의 죽음》 《새야 새야 파랑새야》 《활화산》 《학살의 숲》 《새벽길》 《껍질이 째지는 아픔 없이는》 《대리인 (책)|대리인》 《새마을연극 희곡 선집》 《환상 여행》 《학이여 사랑일레라》 《거부하는 몸짓으로 사랑했노라》 《목포행 완행열차의 추억》 1962년 목포시 문화상, 1970년 제2회 대한민족문화예술상 연극부문을 수상했다. 이후 1981년「학이여 사랑일레라」로 대한민국연극제 희곡상, 1982년 대한민국예술원상, 1983년 제7회 동랑연극상, 1991년「식민지의 아침」으로 대한민국문학상 본상, 1993년 제3회 이해랑연극상, 1997년에는 서울시문화상을 각기 수상했다. 대한민국예술원 차범석연극재단 목포문학관 한국민족문화대백과사전 분류:1924년 태어남 분류:2006년 죽음 분류:대한민국의 극작가 분류:대한민국의 연극 배우 분류:대한민국의 교육인 분류:연세대학교 문과대학 동문 분류:목포시 출신 분류:연안 차씨
중국 조선어 (中國朝鮮語) 또는 재중 한국어 (在中韓國語)는 중화인민공화국에 거주하는 한민족 사이에서 쓰이는 한국어를 가리킨다. 길림성, 흑룡강성, 료녕성의 이른바 ‘동북3성’에서 주로 쓰인다. 이주자의 출신지역 상 한반도의 서북방언, 동북방언, 동남방언을 바탕으로 하는데, 이러한 경향은 지역에 따라 대체적으로 다르게 나타난다. 재중 한국어에 관한 망라적인 언어 규범은 동북3성조선어문사업협의소조()가 1977년에 작성한 ‘조선말규범집’이 처음이다. 이 규범집에는 표준발음법, 맞춤법, 띄어쓰기, 문장부호에 관한 규범이 수록되었다. ‘조선말규범집’은 어휘에 관한 규범을 덧붙이고, 일부를 가필 수정한 개정판이 1984년에 만들어졌다. 재중 한국어는 1949년 중화인민공화국 건국 이래, 조선민주주의인민공화국(이하 북조선)의 언어에 규범의 토대를 두어 온 경위로, 재중 한국어의 언어 규범은 모두 북조선의 규범(조선말규범집 등)과 거의 동일하며, 1992년 한중수교 이후에는 대한민국으로부터 진출한 기업이나 한국어 교육 기관의 영향력이 커짐에 따라 남한식 한국어의 사용이 확대되고 있다. 현실적으로 재중 한국어는 균질적인 것이 아니라 아주 다양하다. 조선 시대부터 일제 강점기 시대에 걸쳐 한반도각지에서 만주지역으로 이주했다. 일반적으로 함경도 출신자들은 두만강 건너편인 길림성으로 가고, 평안도 출신자들은 압록강 건너편인 요령성으로 가는 경우 많았기 때문에 길림성 연변에서는 함경도의 방언적 특징이 강하게 남아 있고 료녕성에서는 평안도의 방언적 특징이 강하게 남아 있다. 한국어의 방언과 각 지역의 관계는 대략 아래와 같다. *동북(함경도) 방언 길림성 연변 조선족 자치주, 흑룡강성 목단강 시 등. 연변의 두만강 연안 동부 지역은 육진 방언이다. *서북(평안도) 방언 료녕성 중부,동부;길림성 남부. *동남(경상도) 방언 연변 조선족 자치주를 제외한 길림성 기타 지방, 헤이룽장 성 서부, 북부와 료녕성 일부. 중부 방언과 서남(전라도) 방언은 큰 사용 지역이 없고 동북 각성에 산재하고 있다. 중부 방언 지역으로서 길림성 유하현 강가점향 경기둔(吉林省 柳河県 姜家店郷 京畿屯)을 들며, 서남 방언 지역으로서 길림성 교하현 천북향 영진촌(吉林省 蛟河県 天北郷 永進村)을 들 수 있다.제주방언등 다른 방언의지역은 형성되지 않았으나 이주1세중에서 가끔 포함되여 있다. 음운, 문법, 어휘 각 분야에 있어서 바탕에 깔린 한국어방언에 따라 지역마다 방언적특징을 가진다. 서남 방언 지역에서는 단모음 (ㅚ)와 (ㅟ)를 가지며 동남 방언 지역에서는 (ㅐ)와 (ㅔ)가 구별되지 않는다. 중국조선말은 일반적으로 한반도북부 방언의 영향력이 강하여 일부의 /ㅈ/, /ㅊ/, /ㅉ/이 /ㄷ/, /ㅌ/, /ㄸ/으로 나타나거나 모음 /i/, 반모음 /j/에 앞선 /ㄴ/이 어두에 올 수 있는 등 북부 방언의 특징들을 잘 간직한다. 또 동북 방언, 동남 방언 지역에서는 변별적인 고저 악센트(이른바 ‘성조’)를 가지며 소리의 높낮이로 단어의 뜻을 구별한다. 표준어의 ‘-ㅂ니까/-습니까’는 동북 방언 지역(길림성 화룡시, 훈춘시)에서 ‘-ㅁ둥/-슴둥’으로 나타나고, 흑룡강성의 태래현(동남 방언 지역)에서는 ‘-ㅁ니꺼/-심니꺼’로 나타나는 등 지역적특징이 있으며, 통사론 차원에서 중국어의 영향을 받는 경우도 있다. 중국어 어휘를 한국 한자음으로 읽는 차용 어휘. *판공실 ＜ (사무실) 그외의 차음현상 중국어 발음을 따른 차용어. 성조의 탈락 등 조선어의 음운 체계에 맞춰 중국어 원음이 약간 변형된다. *땐노 ＜ (컴퓨터) 분류:한국어의 방언
권양숙 (權良淑, 1948년 2월 2일 ~ )은 대한민국의 제16대 대통령인 노무현의 배우자이자 아름다운 봉하 이사장이다. 권양숙은 1948년 2월 2일에 경상남도 창원에서 권오석과 박덕남 사이에서 1남 3녀 중 차녀로 태어났다. 아버지 권오석은 한국 전쟁 당시 좌익 활동을 벌이다 휴전 후 비상사태하의 범죄처벌에 관한 특별조치령 제3조 제1항, 4조 5항, 국가보안법 제1조, 제3조 위반 및 살인죄, 살인예비죄 등으로 체포되어 복역 중 사망한 비전향 장기수다. 어머니 박덕남은 1950년 9월 21일 창원군 진전면 여성동맹위원장으로 전쟁 정세선전 및 시국강연, 포스터 배포와 부착, 유치장 간수 식사제공 등의 활동을 했다.노무현과 1972년에 결혼하여 슬하에 1남 1녀를 두었다. 1960년 진영대창초등학교 졸업 1963년 혜화여자중학교 졸업 1965년 계성여자상업고등학교 중퇴 아버지 권오석 (權五石, 1918년 12월 22일 ~ 1971년 8월 30일) 어머니 박덕남 (朴德南, 1922년 4월 29일 ~ 2017년 2월 24일) * 배우자 노무현 (盧武鉉, 1946년 9월 1일 ~ 2009년 5월 23일) ** 아들 노건호 (盧建昊, 1973년 ~ ) ** 자부 배정민 (裵晶旻, 1976년 ~ ) *** 손녀 노서은 (盧敍銀, 2004년 1월 12일 ~ ) *** 손자 노서진 (2008년 ~) ** 딸 노정연 (盧靜姸, 1975년 ~ ) ** 사위 곽상언 (郭相彥, 1971년 ~ ) * 언니 권창좌 (權昌左, 1945년 ~ ) * 여동생 권진애 (權珍愛, 1950년 ~ ) * 남동생 권기문 (權奇文, 1952년 ~ ) 시아버지 노판석 (盧判石, 1900년 9월 12일(음력 8월 19일) ~ 1976년) 시어머니 이순례 (李順禮, 1904년 10월 21일(음력 9월 13일) ~ 1998년) * 시숙 노영현 (盧英鉉, 1933년 ~ 1973년) * 시숙 노건평 (盧建平, 1942년 ~ ) 2009년 4월 권양숙은 박연차에게 미화 10만불 상당의 금품을 수수하여, 딸 노정연의 뉴욕 맨션 대금으로 사용한 혐의로 검찰에 소환되어 조사를 받았다. 이항나 - 2013년 변호인에서는 장수경으로 나온다. 노무현 권오석 박연차 봉하마을 이해찬 사람사는세상 노무현재단 분류:1948년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:안동 권씨 분류:대한민국의 대통령 부인 분류:노무현 분류:대한민국의 불교 신자 분류:창원시 출신 분류:계성여자상업고등학교 동문 분류:혜화여자중학교 동문 분류:진영대창초등학교 동문
아래는 발해(渤海)를 통치한 국왕들의 목록이다. 대수 시호 휘 재위 기간 가족관계 걸걸중상 고왕의 아버지 1 고왕 대조영 698년 ~ 719년 발해 건국 시조 2 무왕 대무예 719년 ~ 737년 고왕의 아들 3 문왕 대흠무 737년 ~ 793년 무왕의 아들 4 폐왕 대원의 793년 문왕의 족제 5 성왕 대화여 793년 ~ 794년 문왕의 손자 6 강왕 대숭린 794년 ~ 809년 성왕의 숙부 7 정왕 대원유 809년 ~ 812년 강왕의 아들 8 희왕 대언의 812년 ~ 817년 정왕의 동생 9 간왕 대명충 817년 ~ 818년 희왕의 동생 10 선왕 대인수 818년 ~ 830년 대야발의 현손 11 대이진 830년 ~ 857년 대신덕의 아들 12 대건황 857년 ~ 871년 대이진의 동생 13 대현석 871년 ~ 894년 대건황의 아들 14 대위해 894년 ~ 906년 김육불이 밝힘 15 대인선 906년 ~ 926년 발해의 마지막 왕 대광현(大光顯) * 발해의 마지막 왕인 대인선의 태자이다. 고려 태조 17년(서기 934년) 7월에 무리 수만 명을 이끌고 고려로 귀순하였다. 태조 왕건이 왕계(王繼)라는 성명을 하사하고 왕실 호적에 붙여주었으며 그에 딸린 관리들에게 작위를 주고 병사들에게는 밭과 집을 하사하였다. 대도수(大道秀) * 발해의 태자인 대광현의 아들이다. 고려 현종 때 대장이 되었다. 한국의 대씨(大氏)와 태씨(太氏)는 모두 대도수의 후손이다. 발해 《발해고》(渤海考) 고구려의 역대 국왕 백제의 역대 국왕 신라의 역대 국왕 고려의 역대 국왕 조선의 역대 국왕 한국의 왕 네이버캐스트 문화콘텐츠닷컴
가지산 (迦智山)은 울산광역시 울주군과 경상남도 밀양시, 경상북도 청도군의 경계에 있는 산이다. 1979년 11월 5일에 도립공원으로 지정되었다. 동쪽 산기슭에는 신라 헌덕왕 16년에 도의국사가 창건했다는 석남사가 자리 잡고 있다. 보물 369호 도의국사의 부도와 3층 대석탑 등 유물이 보존되어 있다. 석남사 주차장 - 석남고개 - 정상 - 쌀바위 - 석남사 - 주차장 운문사 종점 - 운문사 - 딱밭재 - 운문산 - 1060봉 - 가지산 - 석남고개 석남사주차장 - 쌀바위- 가지산 - 아래재 - 억산 - 대비사 - 운문산 - 주차장 남명리 - 운문산 - 아래재 - 가지산 - 쌀바위 - 석남사주차장 한국의 산 석남사 분류:대한민국의 도립공원 분류:울산광역시의 산 분류:울주군의 지리 분류:경상남도의 산 분류:밀양시의 지리 분류:경상북도의 산 분류:청도군의 지리 분류:태백산맥 분류:낙동정맥
보림사 남ㆍ북 삼층석탑 및 석등 03.jpg|섬네일|보림사의 삼층석탑과 석등 가지산 (迦智山)은 전라남도 장흥군에 있는 산이다. 신라말 원표대사(元表大師)가 인도에 있을 때 신이한 기운이 삼한 밖 아득히 먼곳으로부터 비쳐와 그 기운만을 바라보고 산 넘고 바다를 건너 오묘한 곳을 찾아내 자리를 잡으니 산세가 인도의 가지산, 중국의 가지산과 같아서 가지산이라 했다고 한다. 한국의 산 분류:전라남도의 산 분류:장흥군의 지리
양 의 다른 뜻은 다음과 같다. 양 (羊)은 동물이다. * 양 (羊)은 원래 염소를 가리키는 말이었다. 소의 양 은 소의 첫 번째 위를 말한다. 양 (陽)은 음(陰)의 반대 개념으로 남성적인 요소로 간주한다. * 양 은 홀수를 가리키며, 음(陰)은 짝수를 가리킨다. * 그 밖에 음과 양으로 대비되는 물체를 가리킬 때 쓰인다. ** 양 은 0보다 큰 값을 가리킨다. ** 양 은 전기의 양극을 가리킨다. ** 양 은 한의학에서 일컫는 체질 가운데 하나이다. 양 (量)은 세거나 잴 수 있는 분량이나 수량을 표현하는 개념이다. 양 (壤, 1028)은 자(秭)의 만 배가 되는 자연수이다. 양(梁) * 양(梁) - 중국 전국 시대 위나라가 대량(大梁)으로 천도한 후의 국호 * 양(梁) - 중국 남조 시대의 나라 * 후량(後梁) 양(凉/涼) - 중국 오호 십육국 시대에 있었던 나라. * 전량(前涼) * 후량(後涼) * 남량(南涼) * 북량(北涼) * 서량(西涼) 양(襄, 煬)은 시호의 하나다. 양 은 한국의 성씨이다. 양 (襄, ? ~ ?)은 전한 초기의 군인이자 관료이다. 양 (梁, ? ~ ?)은 전한 중기의 관료이다. 양 (讓, ? ~ ?)은 전한 말기의 관료이다. 에드워드 양 (1947 ~ 2007)은 타이완의 영화 감독이다. 제리 양 (1968 ~ )은 야후의 창립자이다. 양 은 대한민국의 학교 성적표에 있는 4번째 등급이다.(참고로 그 성적표를 표기하는 방법은 순서대로 우, 수, 미, 양, 가 이다.)
양속 ( Ovis )은 소과 영양아과에 속하는 포유류 하위 분류군이다. 다음 종이 속해 있다. 아르갈리 ( Ovis ammon ) 양 ( Ovis aries ) 큰뿔양 ( Ovis canadensis ) 돌산양 ( Ovis dalli ) 무플런 ( Ovis orientalis ) * 우리알 ( Ovis orientalis vignei ) 시베리아빅혼 ( Ovis nivicola ) 분류:영양아과 분류:칼 폰 린네가 명명한 분류군
이스라엘의 국기 는 1948년 10월 28일에 제정되었다. 하얀색 바탕 위아래에는 파란색 가로 줄무늬가 그려져 있으며, 파란색 가로 줄무늬에는 파란색 다윗의 별이 그려져 있다. 이스라엘의 국기는 시온주의자 운동이 1891년에 디자인한 기를 바탕으로 하고 있는데, 이는 유대인이 기도할 때 덮어 쓰는 숄인 탈리트를 암시하는 것으로 추정된다. 이스라엘의 국기와 비슷한 디자인의 국기로는 북키프로스의 국기가있다. 색상 하양 파랑 RGB 255–255–255(#FFFFFF) 0–56–184(#0038B8) Civil Ensign of Israel.svg|상선기 Naval Ensign of Israel.svg|해군기 Air Force Ensign of Israel.svg|공군기 Flag of the Israel Defense Forces.svg|국방군기 Flag of Israel President.svg|대통령기 Presidential Standard (Israel) at sea.svg|대통령기 (해상) Flag of the Prime Minister of Israel.svg|총리기 van het Koninkrijk Jeruzalem.svg|예루살렘 왕국의 국기1099년-1291년 of Palestine (1924).svg|1924년에 소개된 팔레스타인의 기 위임통치령 팔레스타인의 국기 (1927-1948년) of Israel (1948).svg|1948년 처음 제정 당시의 기 국기 분류:국기 분류:종교기
아들 이삭을 죽이려는 아브라함 아브라함 (, BC2166?~BC1991?)은 유대 역사에 등장하는 인물로, 이스라엘인과 아랍인은 모두 그를 선조로 주장한다. 구약성서에 나오는 유대인의 으뜸가는 조상의 이름이다. 그 뜻은 ‘열국(列國)의 아버지(창세기 17장 4~5절)’이다. 야훼는 아브라함을 선민(선택받은 민족)의 조상으로 삼아, 메시아의 혈통으로 선택하였다고 한다. 원래 이름은 아브람(큰 아버지)이었는데, 주님의 계시를 받고 아브라함(열국의 아비)으로 개명하였다 라고 한다. 부인은 이복 누이인 사라였고, 아들은 100세에 얻은 이사악(이삭)이었다. 그에 앞서서 86세때에 하갈이라는 첩에게서 아들 이스마엘을 얻었고, 그두라라는 첩에게서 아들 6명도 얻었다(창세기 25장 1절~4). 아랍과 유대의 전승에 의하면 그는 노아의 후손인데, 구약성서의 창세기에 따르면 아브라함은 노아의 10대 손으로 나타나 있다. 그는 갈대아 우르에서 데라의 아들들 중 막내로 태어났다. 그의 위에 두 형이 성경에 전하고, 그 두 형은 나홀과 하란이다. 하란은 일찍 죽었으나, 롯과 밀가, 이스가의 아비가 되었다. 구약의 창세기 11장 26절에서 데라는 칠십 세에 아브람과 나홀과 하란을 낳았다. 그의 큰형 하란은 일찍 결혼하여 밀가와 이스가 자매와 롯을 두었지만 그 아버지 데라보다 먼저 본토 갈대아 우르에서 죽었다. 뒤에 아브람과 나홀이 장가 들었으니 아브람의 아내 이름은 사라(Sarah)이며 나홀의 아내 이름은 밀가니 하란의 딸이었다. 아버지 데라가 아들 아브람과 하란의 아들인 손자 롯과 며느리, 딸이자 며느리인 아브람의 아내 사래를 데리고 가나안 땅으로 가려고 하다가 하란(지역 이름)에 거류하였다. 창세기 12장 1절에 의하면, 아브람은 야훼의 부름을 받고 조카 롯과 아내 사래를 데리고 가나안 땅으로 갔다. 아브라함의 향년이 175세였다 (창세기 25장 7절) 아브람의 아내 사라는 굉장한 미모의 소유자였으므로 아브람이 이집트 왕국으로 들어갈 때 피살당할 것을 우려했다. 이에 아브람은 사라와 부부가 아닌 남매로 위장했다. 사라를 처녀로 오인한 이집트의 군주 파라오는 사라를 아내로 맞아들였는데 이로 인하여 각종 재앙에 시달리게 된다. 그 원인을 조사한 결과 사실 사라는 아브람의 누이가 아닌 아내였다는 것이 드러나 파라오는 사라와의 결혼을 취소하였으며 아브람에게 정중히 사과했다. 아브람과 롯의 생존경쟁이 치열해지자, 아브람과 롯은 서로 반대 방향으로 가서 살기로 합의를 보았다. 구약성서의 창세기에 의하면 아브람은 롯에게 살 곳을 결정할 권리를 허락했는데, 롯은 소돔과 고모라의 화려한 겉모습에 현혹되어 소돔에 거처하게 되었다. 하지만 소돔과 고모라는 야훼께서 타락을 더 이상 방관할 수 없어서 멸망시키고자 하시는 곳이었다. 소돔과 고모라의 죄는 창세기 19장을 보면 성적인 문란이 사회법을 능가하여 인륜이 무너지게 된 데 있었다. 곧 동성애가 만연하였기 때문이었다. 소돔 주민들이 천사들을 겁탈하려고 했던 것, 롯이 딸을 천사를 대신하여 내어 놓을려고 했던 것처럼 동성 연애, 동성 간의 성교가 만연하였던 것이다. 이로부터 sodomy, 곧 동성 간의 성애, 또는 동성 성교라는 말이 나왔다. 성경은 남성이 남성과 교접하는 남색이나 역으로 여성이 여성과 성적인 관계를 갖는 여색을 가장 큰 죄로 여겨왔다. 자연의 섭리는 남녀가 만나 합을 이루는 것이기 때문이다(롬 1). 노아 시대의 대홍수나 소돔의 몰락은 바로 성적 타락에 기초한 것이었다. 아브람은 조카가 걱정되어 소돔성을 멸망시키지 않도록 야훼와 협상을 시작하였고, 야훼는 “소돔성 안에서 선한 사람 50명만 찾아내면 멸망은 없던 것으로 하겠다.”라고 했다. 아브람은 50명이 너무 많다며 롯에게 유리한 조건으로 협상을 이끌어 야훼는 “그렇다면 선한 사람 10명만 있으면 멸망시키는 것은 없던 것으로 하겠다.”(창세기 18장32절 후반 참조)라고 했다. 그러나 그 선한 사람 10명을 찾아내지 못하여 소돔과 고모라는 멸망하였으며(창세기 19장 25절), 하인과 재산을 모두 소돔에 버리고 몸만 도피하던 롯의 식구 중 롯의 아내가 뒤를 돌아본 고로 소금기둥이 되었다(창세기 19장 26절). 아브람은 그 아내 사래의 불임으로 인하여 70세가 넘도록 후사가 없었다. 야훼는 아브람에게 반드시 아들을 주게 될 것이며, 아브람의 자손은 백사장의 모래알만큼 많게 하겠다고 약속했다. 나이가 많은 아브람은 야훼와의 약속을 의심하였기 때문에, 하갈을 첩으로 두어, 아브라함 86살에 그 사이에서 이스마엘을 낳았다. 그러나 야훼는 아브람에게 배신은 당했을지언정 아브람을 배신하지 않았다. 아브람이 100살이 되던 해에 야훼는 아브람과 사래 사이에서 아들을 허락하니 그가 이사악이었다. 이후 하갈과 그 아들 이스마엘은 적서 차별의 문제로 인하여 아브람을 떠나게 되는데, 히브리 성서에 의하면 사래가 하갈과 아들을 박해해서 쫓아내었다고 한다. 창세기에 의하면 야훼는 이스마엘과 그의 어머니 하갈이 생존을 위협받은 것을 알고는 사막에서 죽지 않도록 돌보았다. 인간에게는 적서 차별이 있을지언정, 야훼에게는 차별이 없었다. 하지만 위 전설은 성경의 기록과는 다르다. 창세기 21장 17~21절을 보면 아브라함의 아들 이스마엘은 아이로 표현 되어 있고, 물이 떨어져 죽어가는 아이를 보며 통곡 하는 어미 하갈을 하느님이 돌아보시며 물을 찾게 해주었다. 그렇게 살아난 후에 애굽(이집트)의 여인을 이스마엘의 아내로 삼아주었다고 기록 되어 있다. 아브라함은 그의 신앙심을 시험하려는 야훼에 의하여 첫 아들을 제물로 바치라는 명령을 받는다. 가혹한 명령이었으나 신심 깊은 아브라함은 아들 이사악에게 나무를 한짐 해오게 한 뒤, 이사악에게 짐을 지고 산으로 함께 오르게 하였다. 산정에 이르러 단을 쌓고 아들 이사악을 제물로 바치려 칼로 베려 하니, 야훼의 천사가 나타나 "그 아이에게 손대지 마라. 그에게 아무 해도 입히지 마라. 네가 너의 아들, 너의 외아들까지 나를 위하여 아끼지 않았으니, 네가 하느님을 경외하는 줄을 이제 내가 알았다."(창세기 22장 12절)하고 막았고, 아브라함은 근처 수풀에 뿔이 걸린 숫양을 대신 바쳤다. 창세기 창조주의 분류:히브리어 성경의 예언자 분류:창세기의 인물 분류:구약성경의 성인 분류:종교 창시자 분류:이슬람교의 예언자 분류:성경의 족장 인물
므노라 므노라 (המנורה, 개역판에서는 등대 )는 히브리어로 촛대 라는 뜻이며 유대교의 제식에서 쓰이는 중요한 상징적 의미를 갖고 있다. 때문에 이스라엘의 국장에는 메노라가 그려져 있다. 일곱 개의 촛대는 모세가 시나이 산에서 십계명을 받을 때 숲에서 불이 피어오르나 타지 않는 떨기나무에서 나타난 하나님을 상징하고 있다. 성경 출애굽기 25장 31절부터 40절까지 성막을 만들 시절의 므노라 제작에 대한 하나님의 지시가 나와 있다. 이 므노라는 하나님께로부터 나오는 진리의 빛을 상징한다고 한다. 분류:이스라엘의 종교 분류:유대교의 상징
교토 의정서 (京都議定書, 는 지구 온난화의 규제 및 방지를 위한 국제 협약인 기후변화협약의 수정안이다. 이 의정서를 인준한 국가는 이산화탄소를 포함한 여섯 종류의 온실 가스의 배출을 감축하며 배출량을 줄이지 않는 국가에 대해서는 비관세 장벽을 적용하게 된다. 1997년 12월 11일 일본 교토 시 국립교토국제회관서 개최된 지구 온난화 방지 교토 회의(COP3) 제3차 당사국 총회에 채택되었으며 2005년 2월 16일 발효되었다. 정식 명칭은 기후 변화에 관한 국제 연합 규약의 교토 의정서 (Kyoto Protocol to the United Nations Framework Convention on Climate Change)다. 의정서는 온실효과를 나타내는 이산화탄소를 비롯한 모두 6종류의 감축 대상 가스(온실 기체)의 법적 구속력을 가진 배출 감소 목표를 지정하고 있다. 교토 의정서 제3조에는 2008년부터 2012년까지의 기간 중에 선진국 전체의 온실가스 배출량을 1990년 수준보다 적어도 5.2% 이하로 감축할 것을 목표로 하고 있다. 이산화탄소 메테인 아산화질소 과플루오린화탄소 수소불화탄소 육불화황 대한민국은 2002년 11월 대한민국 국회가 이 조약을 비준하였으나 개발도상국으로 분류되어 온실가스 감축의무는 없으며, 대신 공통의무인 온실가스 국가통계 작성 및 보고의무는 부담한다. OECD국가 중 한국과 멕시코만이 기후변화협약 상 Non-Annex I에 포함되어 교토의정서 Annex B에 따른 감축의무를 부담하고 있지 않다. 하지만 2007년 기준으로 세계 11위의 경제규모와 온실가스배출량이 OECD국가 중 9위를 차지하고 있고, 2011년 기준으로 과거 150년간 역사적 배출 총량을 따져도 22위권으로 국제적 온실가스 감축 의무에서 벗어날 수 없고, 1990년에서 2005년 사이 약 2배 가량 온실가스 배출량이 증가함에 따라 우리나라는 다른 선진국과 달리 2005년 대비 감축목표를 기준년도로 제시하였다. 2010년 1월 산림청은 탄소배출권 확보용 최초의 해외조림지로 인도네시아 서부 누사틍가라 주에 위치한 롬복 섬을 선정했다고 발표했다. 양국 정부는 롬복 섬 조림지를 국제기후변화협약(UNFCCC)상의 "신규 조림 및 재조림 청정개발 사업"(AR CDM 사업)으로 인정받아 이산화탄소 배출권을 확보할 예정이다. 2005년 발효된 교토의정서에 따라 일정한 기준에 맞는 조림사업을 한 나라는 인센티브로 이산화탄소 배출 허용량을 더 확보하거나, 이산화탄소를 더 배출할 권한을 다른 나라나 기업에 매각할 수 있다. 2005년 교토 의정서가 발효되기 전인, 2001년 미국은 교토 의정서를 탈퇴하였다. 또한 중국과 인도는 많은 온실가스배출량에도 불구하고 개발도상국이라는 그늘아래 교토 의정서에 포함되지 않았다. 온실가스배출 국가중 가장 큰 비율을 차지하고 있는 미국, 중국, 그리고 인도에게는 적용 되지 않는 교토 의정서에 불만을 품은 캐나다는, 2011년 12월 12일, 교토 의정서 탈퇴를 선언한다. 이후 2012년 일본,러시아가 빠지면서 전체 온실가스 중 15% 밖에 차지하지 않는 나라들만 참여하고있다. 유엔기후변화협약 파리 협정 탄소 배출권 탄소 발자국 청정개발체제(CDM, Clean Development Mechanism) 교토 의정서 UNFCCC 문서 교토 의정서 원문 - UNFCCC 분류:교토시 분류:1997년 분류:2005년 분류:지구 온난화 분류:환경 조약 분류:UNFCCC 분류:2005년 환경 분류:1997년 일본 분류:1997년 체결된 조약 분류:2005년 발효된 조약
노을진 로큰롤 명예의 전당 로큰롤 명예의 전당 (Rock and Roll Hall of Fame)은 미국 오하이오주 클리블랜드에 있는 로큰롤 기념관이다. 다양한 전시물과 사진·비디오·유품 등이 소장되어 있고 명예의 전당 상설전시관의 역할을 한다. 박물관은 상설전시 외에도 건물 1, 2층에서 대규모 전시와 다양한 임시 전시회를 연중 개최하며 음악회·강연회·토론회·수련회 등 다양한 프로그램을 운영한다. 재단은 비영리단체인 음악계에 종사하는 인사들로 이루어지며 공공 투자, 기업체의 후원금, 개인 기부금, 회원의 회비, 박물관 입장료 및 매점 판매수익 등으로 운영된다. 선정 대상은 공연자(performers), 비공연자(non-performers), 락앤롤에 영향을 미친 자(Early Influences), 배후 활동자(Side Men), 평생공로자(lifetime achievement) 등으로 나뉜다. 이 중 공연자는 첫 레코드 발매 후 25년이 지나야 자격이 주어지는데, 로큰롤의 발전에 얼마나 기여했는지가 주요 심사 기준이 된다. 로큰롤 역사를 연구하는 학자로 구성된 재단의 지명위원회가 매년 공연자 부분의 후보를 지명하며, 전 세계 약 1,000명의 록 전문가에게 투표지를 발송하여 가장 많은 표를 획득한 공연자나 투표자의 과반수 이상을 득표한 공연자가 해마다 대략 5∼7명 선정된다. 비공연자 부문에는 작곡가, 제작자, 디스크 자키, 레코드사 임원, 언론인, 그리고 로큰롤의 발전에 큰 영향을 미친 음악업계 종사자가 선정된다. 락앤롤에 영향을 미친 자 부문에는 로큰롤 이전의 음악가로서 로큰롤의 형성이나 록의 대표적 음악가에게 영향을 미친 자가 선정되고, 비공연자 및 로큰롤에 영향을 미친 자 부문은 특별선정위원회에서 대상자를 선정한다. 그밖에 배후 활동자 부문은 2000년에 새로 생겼으며 녹음이나 공연에서 보조 작업을 맡는 음악가들을 대상으로 한다. 주로 제작자들로 구성된 별도의 선정위원회가 이 부문의 대상자를 선정한다. 선정자가 되면 축하공연을 비롯하여 박물관의 명예의 전당 전시실에 공연자 부문 선정자의 모든 노래를 들을 수 있는 기기가 설치되고, 3개의 대형 스크린을 통해 활동상과 음악을 소개하는 영화가 소개되며 선정자의 서명이 새겨진 유리잔과 선정자의 각종 기념품이 전시되는 명예를 누리게 된다. 2009년 10월 29일, 매디슨 스퀘어 가든에서 30일에 걸쳐 로큰롤 명예의 전당 25주년 기념 콘서트를 개최하였다. 스티비 원더, 제리 리 루이스, 브루스 스프링스틴, U2, 패티 스미스, 메탈리카, 믹 재거, 루 리드, 사이먼 & 가펑클, 오지 오스본, 제프 벡, 아레사 프랭클린, 스팅 등 저명한 음악가들이 참석하였다. 분류:1983년 설립 분류:미국의 음악 분류:록 음악
로저 테일러 (Roger Taylor, 1949년 7월 26일~)는 영국의 싱어송라이터로, 록 밴드 퀸의 드러머이다. 더싱엄에서 태어나 3살 때 콘월주의 트루로로 이주하였으며, 7세에 친구들과 the Bubblingover Boys 라는 작은 밴드를 만들기도 하는 등 어릴 적부터 로큰롤에 관심을 갖기 시작했다. 그는 처음에 기타에 관심이 많았으나, 얼마 후 드럼이 자신에게 적합하다는 것을 깨달았다고 한다. 그는 13세부터 트루로 스쿨(Truro School)에서 교육을 받았는데, 동창 친구들로 이루어진 세미프로 밴드 Reactions 에서 리드 보컬이 탈퇴하자 15살 때 리드 보컬을 맡아, 최초의 "드럼 치는 보컬"로 불렸다. 트루로 스쿨 졸업 후에는 런던 호스피털 메디칼 칼리지(현 Barts and The London School of Medicine and Dentistry)에 입학하여 치의학을 전공했다. 그때 막 스마일 이라는 밴드를 결성하려던 브라이언 메이가 드러머 구인광고를 냈고, 로저는 이에 응모하여 스마일에 가입하게 되었다. 그 후 해부 등 학교에서 배우는 일이 적성에 맞지 않아 학교를 나온 로저는, 프레디 머큐리와 함께 켄징턴의 상가에서 조그만 상점을 경영하다가 생물학으로 전공을 바꾸어 대학을 졸업하였다. 스마일을 거쳐 이후 퀸에서 활동하며, 록 음악계에서 명성을 얻었다. 로저 테일러는 〈I m in Love with My Car〉, 〈Drowse〉, 〈Fun It〉, 〈Rock It〉 등에서는 보컬을 맡기도 하였다. 그는 1987년 프레디 머큐리의 건강 이상으로 순회공연을 할 수 없게 되자 퀸 멤버들의 동의를 얻어, 드러머가 아닌 리드 보컬로서 밴드 더 크로스(The Cross) 를 조직한다. 더 크로스의 잘 알려진 곡은 〈Heaven for Everyone〉 등이 있다. 프레디 머큐리 사망 후에도 브라이언 메이, 폴 로저스, 애덤 램버트 등과 함께 음악활동을 계속하고 있으며 2013년에는 더 크로스를 재결성하기도 했다. 분류:퀸의 일원 분류:영국의 하드 록 음악가 분류:영국의 헤비 메탈 음악가 분류:영국의 록 가수 분류:영국의 드럼 연주자 분류:1949년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:잉글랜드의 남자 싱어송라이터
히브리어 (; )는 아프리카아시아어족의 셈어파로 분류되는 언어이다. 고대 팔레스타인 지방에 살고 있었던 유대인(히브리인)의 모어로서 사용되었던 고전 히브리어 (이 언어로 성경의 원본인 타나크가 저술되었기 때문에 성서 히브리어 라고도 불림)와, 현재 이스라엘의 공용어인 현대 히브리어 가 있다. 현대 히브리어는 이브리트 (Ivrith)라고 불리며, 고대의 타나크에 쓰였던 히브리어는 성스러운 말 이라는 뜻의 라숀 하-코데쉬 ()라 일컬어진다. 고전 히브리어는 유대인들이 세계 각지로 분산되기(디아스포라) 전부터 서서히 쓰이지 않게 되어, 이후의 시대에 각 지역에 분산된 유대인들은, 대신에 아랍어, 라디노어, 이디시어 등의 언어들을 일상언어로 사용하였다. 이 때문에 히브리어는 2000여 년 이상 유대교의 언어로서의 성경(타나크)나 미쉬나 등의 연구, 종교의식, 기도, 또는 다른 언어를 사용하는 서로 떨어진 유대인 공동체 사이의 커뮤니케이션 수단에서나 사용되었을 뿐이었다. 그러나, 20세기에 접어들어, 히브리어는 이스라엘의 건국과 함께 현대 히브리어로 다시 살아나게 되어, 현재 이스라엘로 이주하여 오는 유대인들의 언어로서 자리잡아 현재에 이르고 있다. 이 언어를 일컫는 데 사용되는 히브리 는, 기원전 유프라테스 강을 넘어 팔레스티나 지방으로 이주해온 사람들을 헤브루인 이라 불렀던 것에서 유래한다. 기원전 3000년경, 갈대아 지방의 우르(현재의 텔 무가이어, 이라크 지역)에서 가나안 땅(현재의 팔레스타인 및 이스라엘 지역)으로 이주했다고 하는 아브라함 일족과, 그 자손들을 이르러 헤브루인 이라 한 것에서, 그들이 사용하는 언어를 헤브루어 , 히브리 어 등으로 부르게 된 것이다. 이 언어는 아랍어와 비슷하게, 문장을 쓸 때 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰는 특징을 갖고 있으며, 자음을 나타내는 표기는 반드시 존재하나, 모음을 나타내는 기호는 없는 경우가 많아, 언어 습득에는 어느 정도 익숙해질 필요가 있다. 니크다 라는 이름의 모음 기호는 존재하고 있으나 이 기호는 일반적인 경우 생략되며, 외래어 표기나 성서 등의 중요한 글에서 매우 정확히 표기할 필요가 있는 경우나, 히브리어 초급 교과서에서 히브리어를 표기하는 경우 정도에나 쓰인다. 히브리어에는 아랍어에서 온 차용어가 상당수 있으나, 그 형태가 변화하여 원래와는 어느 정도 차이가 있는 경우가 많다. 고대 서양에서 히브리어는 약 3300년 전 유대인, 즉 히브리인이 쓰던 말을 뜻하였다. 유대인의 말은 그들이 믿는 유대교와 매우 밀접한 관계를 지니고 있다. 다시 말해 히브리어는 유대교의 경전 토라에 쓰인 언어이기 때문이다. 구약성서에서는 유대인이 쓰는 말을 ‘가나안의 말(이사야 19,18)’이라고 부르기도 하였다. 더러는 셈족의 말을 민족의 이름을 따서 유대어라고 부르기도 한다. 히브리어의 문자는 다음과 같다. 일부 문자는 단어의 끝에서는 다른 모양을 가지며 원래 모양의 밑에 따로 나타냈다. 알레프 Alef 베트 Bet 기멜 Gimel 달레트Dalet 헤 He 바브 Vav 자인 Zayin 헤트 Het 테트 Tet 요드 Yod 카프 Kaf א א ב ב ג ג ד ד ה ה ו ו ז ז ח ח ט ט י י כ כ ך ך 라메드 Lamed 멤 Mem 눈 Nun 사메크Samekh 아인 Ayin 페 Pe 차데 Tsadi 코프 Qof 레시 Resh 쉰 Shin 타브 Tav ל ל מ מ נ נ ס ס ע ע פ פ צ צ ק ק ר ר ש ש ת ת ם ם ף ף 히브리어 문자는 원래 모음이 없는 자음만으로 구성된 문자였다. 고대 유대인들은 모음 없이 자음만으로 글을 썼고, 타나크의 내용을 거의 암기하여 그것을 구전으로 후세에 전해주었다. 그러다 시간이 흐르면서 히브리어는 점차 잊혀졌고, 아람어가 통용되면서 히브리어가 거의 사어(死語)가 되어가자 7세기에 마소라 학자 들이 자음만 있던 히브리어 문자 표기에 모음을 추가해 달기 시작했다. 히브리어 아카데미 길라드 추커만 (Ghil ad Zuckermann) (2003), Language Contact and Lexical Enrichment in Israeli Hebrew, Palgrave Macmillan. 분류:셈어파 분류:이스라엘의 언어 분류:VSO형 언어
다윗의 별 다윗의 별 이란 ‘다윗 왕의 방패’라는 뜻을 가진 히브리어 Magen David 에서 비롯되었으며, 유대인 그리고 유대교를 상징하는 표식이다. 다윗 왕의 아들 솔로몬 왕은 이스라엘과 유대를 통합한 후 다윗의 별을 유대 왕의 문장으로 삼았다고 전해지며, 때문에 다윗의 별은 오늘날 이스라엘 국기에 조상의 얼을 기리기 위해서 그려져 있다. 일부 유대 출처에 의하면 다윗의 별은 숫자 7을 중시한다고 주장한다. 여섯 모와 중심을 합하면 일곱이 되기 때문이다. 이것을 언급한 가장 오래된 유대 글은 카라이인 Judah Hadassi이 쓴 Eshkol Ha-Kofer이다. 12세기에 쓰인 이 글은 이렇게 말한다. "일곱 천사들의 이름은 메즈나의 앞에 있다 미카엘, 가브리엘 등등...비슷하게 "다윗의 별" 이라고 불리는 싸인은 천사 각각 이름 옆에 위치되어있다." 숫자 7은 유대교에 중대한 의미가 있다. 하느님의 일곱 령, 메노라 등등에 드러난다. 이 노란색 배지는 나치 독일에서 유대인들을 격리하기 위해 사용되었다. 나치 독일은 유대인들을 사회로부터 격리시키기 위해서, 두가지 정책을 실시했다. 하나는 미국에서 인디언들을 인디언보호구역에 강제이주시켜 자유를 빼앗은 것처럼, 유대인들을 게토라고 불리는 특정지역에 감금시킨 것이다. 이러한 감금정책은 많은 유대인들이 굶어죽거나 병들어 죽게 했다. 또 하나는 노란색의 다윗의 별을 반드시 달도록 한 것이다. 사람들의 눈에 띄게 하여 사회에서 격리시킨 것이다. 실례로 안네의 일기로 유명한 안네 프랑크는 은신처로 이동하는 과정을 적으면서, "네덜란드 사람들이 자신들을 가엾게 보았지만, 노란별을 단 우리를 그들은 도와주고 싶어도 돕지 못했다"라고 했다. 이스라엘의 국기 유대인 대학살 분류:유대교의 상징 분류:다윗 분류:별 상징
판타지 (Fantasy)란 공상 혹은 상상, 상상의 산물을 뜻하는 단어이다. 판타지는 여러 분야에서 다른 의미로 통용된다. 문학에서의 판타지는 장르문학의 한 형식을 일컫는 용어이다. 또한 판타지 소설을 축약하는 말로도 쓰인다. 문학에서의 판타지는 문학의 보편적 특성중 하나를 일컫는 용어이다. 이 때의 판타지는 모방과 함께 문학을 이루는 근본 본성의 하나라고 여겨지며, 현실을 모방한 것이 아닌 상상력이 작용하는 모든 것으로 파악된다. 심리학에서의 판타지는 의식적, 무의식적이건 마치 이야기처럼 전개되는 정신작용을 일컫는 용어이다. 음악에서의 판타지는, 형식에 구애되지 않고 악상이 떠오르는 대로 자유롭게 작곡하는 기법을 일컫는 용어이다. 판타지 소설 환상곡 환상 무협 무협 소설 게임 소설 마법 신화 상상 드래곤 판타지 스포츠 특촬물 과학 판타지 SF 한국문화예술진흥원 멀티미디어 문학 항목 분류:사변물
독일 문학 이란 일반적으로 독일어로 쓴 문학 작품을 통틀어 일컫는다. 때문에 독일 이외에 독일어를 공용어로 쓰는 다른 나라들, 이를테면 오스트리아, 스위스, 라트비아 지역, 예전의 체코 등의 문학이 여기에 포함된다. 독일어 문학의 시대적 구분은 독일어가 생기기 시작한 중세 후기에서 현대 독일 문학까지 다음과 같이 나누어 볼 수 있다. 게르만 민족은 그들의 게르만 신화의 뿌리를 인도-게르만 공통신화 혹은 인구공통신화가 서려 있던 중앙아시아에서 찾고 있다. 게르만 민족종교의 본질은 게르만 신화에서 찾아 볼 수 있으며 원시적 철학과 민족문학의 발생을 게르만 신화에서 엿볼 수 있으므로 게르만 민족역사를 형성한 근원적 동기를 게르만 신화에서 찾게 된다. 게르만 민족의 신화와 전설 그리고 종교적, 언어적 문학적 요소의 흔적은 다음과 같은 옛 문헌과 자료에서 찾아 볼 수 있다. 로마의 타키투스와 그리스의 플루타코스 등의 고대 작가들의 책, 루네 기념비, 마녀의 주문, 고대고지독일어로 쓴 메르제부르크 주문, 교회 문학작품, 에다, 스칼덴, 사가 등이 그것이다. 발음, 문법상 3단계의 변화를 했다. # 고지독어 시대구분 #*Alt Hoch Deutsch(고고지독어) 부족방언 주로 성직자의 언어를 통해 전용 #*Mittel Hoch Deutsch(중고지독어) 최초의 공통어 생성, 시간적으로 한정된 몇몇 초지역 관청어로 발전 #*Neu Hoch Deutsch(신고지독어) 독어 표준어의 규범화 인정 조정과 분화 # 저지독어시대구분 #*고대작센어 #*중저지독어 #*신저지독어 Skope가 궁정에서 퇴출되자 음유시인(Spielleute)으로 전락했다. 중고독일어 시대의 문학으로서, 십자군 창설 전부터 종교개혁 전까지를 가리킨다. 이를 다시 기사문학의 융성기인 전기와, 기사문학의 쇠퇴기에서 근대에의 과도기인 후기로 나눌 수 있다. 성지 회복(回復)을 위한 십자군의 대원정은 독일에 프랑스의 풍속 ·문명 ·정신문화 등을 침투시키는 결과를 가져왔고, 기사들은 그 때까지 지식계급을 독점하고 있던 사제들과 대등한 지위를 확보하게 되었는데, 이것이 곧 기사문학 융성의 기반이 되었다. 한편 중세문학에 있어서 큰 몫을 한 것은 서사시이며, 이에는 궁정서사시와 민중서사시가 있었다. 전자의 대표적 작가로는 《파르치팔》을 쓴 볼프람 폰 에셴바흐, 《트리스탄과 이졸데》(10년 경)를 쓴 고트프리드 폰 스트라스부르크가 있고, 민중서사시로는 게르만의 영웅 전설을 집성한 《니벨룽겐의 노래》가 있다. 13세기 초에 쓰인 것으로 추정되는 작자 미상의 이 서사시는 2부작으로, 전편은 지크프리트의 죽음, 후편은 크림힐트의 복수가 중심 테마인데, 독일민족의 용맹과 충절 및 비극성을 그린 작품으로서 오늘날에도 널리 읽혀지고 있다. 또 서정시에도 발터 폰 데어 포겔바이데를 비롯한 많은 작가들이 활약하였다. 중세의 서정시인은 보통 민네징거라고 불리는 연애시인들로, 귀부인에게 바치는 사랑의 시를 많이 썼다. 중세 후기에는 기독교적 신앙이 문학에 더욱 큰 영향을 미치고 있었다. 따라서 문학의 형태는 종교 문학의 형태를 띠는 경우가 많아 성서적 소재를 문학으로 가공한 각종의 작품들이 발표되었다. 신비극이나 기적극, 도덕극 등은 대표적인 종교 문학의 형태들이다. 신구(新舊) 양교의 종교적 대립이 마침내 30년 전쟁으로 발전하자 독일의 전국토는 황폐화하고 문화는 퇴보하였으며 학문은 소수 학자들의 전유물이 되고 말았다. 당시의 문단을 지배한 학장시인(學匠詩人)들은 오직 고답적인 작품만을 존중하고 외국숭배사상에 사로잡혀 라틴어로 시를 썼다. 이런 경향을 대표하는 시인이 M.오피츠였다. 17세기 후반에 이르러 지나치게 형식만을 고집하는 그들의 까다로운 시풍에 대한 반항운동이 일어났으나, 이들도 역시 시가(詩歌)의 근원인 자연으로 돌아가지는 못하고 다시금 외국작품을 본뜨는 경향으로 흘렀다. 그런 가운데에서도 H.J.C.von 그리멜스하우젠은 민중의 생활을 적나라하게 그렸으며, 그의 대표작인 《짐플리치시무스의 모험》(1669)은 오늘날까지 널리 읽히고 있다. 극단은 외국 오페라에 만족하고, 민중은 비속한 외설 취미를 받아들이고 있었다. 이와 같은 풍조를 쇄신하고자 1720년대 중반에 고트셰트가 연극계 개혁의 횃불을 들었다. 그러나 그의 의도가 지나치게 고답적인데다가, 프랑스 고전주의자들의 잘못된 견해에서 출발한 옹색한 주장이었기 때문에 결국은 J.J. 보드머, J.J. 브라이팅거 같은 스위스 청년시인들의 반격을 받게 되었다. 그들은 공상과 감정의 해방을 부르짖으면서, 프랑스 문학 대신 영국 시인 존 밀턴의 《실낙원》을 찬양하였다. 한편 18세기 중엽에는 아나크레온파(派)로 일컬어지는 시인들도 나타나, 한때 쾌활한 향락주의로 시단에 활기를 불어넣으려고 하였다. Bild 183-W0409-300, Bertolt Brecht.jpg|섬네일|250px|right|독일의 극작가 베르톨트 브레히트 제 2차 세계대전 후 서독과 동독으로 나뉜 독일의 문학은 각자 다른 방식으로 발전하게 된다. 서독의 문학은 시대의 진행에 따라 여러 형태가 나타난다. 전쟁 직후에는 전쟁에 대한 경험을 문학으로 옮기는 양상이 주가 되었으며, 1968년 베트남 전쟁으로 독일 내 젊은이들의 시위가 활발했을때는 비인간화, 자본주의의 모순, 빈부격차 등의 사회문제를 다룬 비판 문학이 발달하였고 1970년대 들어 여성문학, 극사실주의, 부조리극 등 여러 종류의 문학들이 등장한다. 이에 반해 동독은 전후 문학을 체제 과시 및 선전 등에 사용하여 문학과 정치간의 관계가 유착될 수 밖에 없었다. 하지만 1956년 흐루시초프의 스탈린 비판 이후 단순히 정치와 유착된 문학이 아닌 순수예술로서의 문학이 나타나기 시작했으며 1971년 동독의 서기장 에리히 호네커가 예술과 문학의 창작에 있어 모든 가능성을 인정함에 따라 시대 비판적, 친서방적인 문학들이 등장하기 시작한다.
2005년 일본 국제 박람회 행사장 2005년 세계 박람회 는 2005년 3월 25일부터 9월 25일까지 일본 아이치현(현청 소재지인 나고야 시를 포함)에서 개최된 세계 박람회이다. 행사 당시 공식 명칭은 2005년 일본 국제 박람회 (2005年 日本國際博覽會, The 2005 World Exposition, Aichi, Japan)였으며, 줄여서 ‘아이치 만박(愛知万博, 아이치엑스포)’이라고 했다. 애칭은 ‘사랑·지구박(愛・地球博)’이다. 개최기간 2005년 3월 25일 ~ 9월 25일 (6개월, 185일간) 주최 재단법인 2005년 일본 국제 박람회 협회 면적 약 173ha 총 사업비 약 1900억 엔(건설비 1350억 엔, 운영비 550억 엔) 입장객 수 2,204만 9,544명(목표는 1,500만 명) 사람과 자연이 어떻게 공존해 나가는가, 라는 주제를 통해 환경 엑스포를 목표로 했다. 부주제로는 다음 세가지를 내걸어 종합 박람회를 지향했다. # 우주, 생명과 정보 (Nature s Matrix) # 인생의 ”예술”과 지혜 (Art of Life) # 순환형 사회 (Development for Eco-Communities) : 박람회 이벤트 컨셉 “지구대교류(地球大交流)” 세계 박람회 BIE 공식 홈페이지 영어/프랑스어 분류:아이치현 분류:세계 박람회 분류:2005년 축제 분류:2005년 일본 분류:나가쿠테시의 역사 분류:도요타시의 역사 분류:세토시의 역사
존 디콘 (, 1951년 8월 19일 ~ )은 영국의 음악가로, 록 밴드 퀸의 베이시스트로 활동했다. 존 디콘은 영국 중서부의 레스터 시에서 태어났다. 7세 때부터 기타를 배우기 시작하여 나중에 베이스로 전향했다. 현재 킹스 칼리지 런던의 일부인 첼시 칼리지(Chelsea College)에서 전자공학을 전공한 그는 2학년 때인 1971년 퀸의 멤버가 되었다 1974년에는 퀸의 3집 앨범 《Sheer Heart Attack》 수록곡 〈Misfire〉를 처음으로 작곡하였고, 후에는 〈I Want to Break Free〉, 〈Another One Bites the Dust〉, 〈Spread Your Wings〉, 〈My Life Has Been Saved〉 등을 작곡하게 된다. 1986년에는 프로젝트 밴드 디 이모털스(The Immortals) 와 함께 싱글 〈No Turning Back〉을 작업, 발매하기도 하였다. 이 곡은 영화 《비글스(Biggles Adventures in Time)》에 수록되었다. 그가 즐겨쓰던 베이스는 펜더 프레시전 베이스(Fender Precision Bass)라고 하며, 그는 손가락 주법과 피크 주법을 모두 사용한 베이시스트의 대표적 유형으로 꼽힌다. 퀸의 다른 멤버들과는 달리 노래를 부르지 않았으며, 무대 위에서도 상당히 조용한 인물로 평가됐다. 1997년에 발매한 컴필레이션 앨범 《Queen Rocks》를 마지막으로 은퇴하였다. 박스 세트 《The Platinum Collection》 부클릿 존 디콘 팬 클럽 사이트 분류:퀸의 일원 분류:영국의 하드 록 음악가 분류:잉글랜드의 헤비 메탈 음악가 분류:잉글랜드의 록 베이스 기타 연주자 분류:런던 대학교 동문 분류:1951년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:킹스 칼리지 런던 동문 분류:레스터 출신
수학에서, 등차수열 (等差數列, 은 연속하는 두 항의 차이가 모두 일정한 수열을 뜻한다. 예를 들어 1, 3, 5, 7, 9, ...은 등차수열이다. 이때 두 항의 차이는 이 수열의 모든 연속하는 두 항들에 대해서 공 통적으로 나타나는 차 이므로, 공차 ()라고 한다. 예를 들어, 앞의 수열의 공차는 2이다. 수열의 첫항을 , 공차를 라고 할 때, 일반항을 다음과 같이 나타낼 수 있다. 번째 항을 , 공차를 라 하면 등차수열의 일반항은 다음과 같다. 물론 여기에 을 대입하면 잘 알려진 일반항으로 다음을 얻는다. 이를테면 제5번째 항이 9이고, 공차가 2라면 등차수열에서 연속하는 두 수의 차이를 공차(公差)라고 한다. 보통 로 표시한다. 예시를 들면 다음과 같다. 1, 2, 3, 4,…으로 증가하는 수열이 있을 때, 공차 는 1이다. 2, 10, 18, 26, …으로 증가하는 수열이 있을 때, 공차 는 8이다. 1, 1, 1, 1, 1, … 이런 수열이 있을 때, 공차는 0이다.(특히, 이런 수열을 상수수열이라고 한다) 342, 345, 348, 351 …으로 증가하는 수열이 있을 때, 공차는 3이다. 23461234, 23843963, 24226692, 24609421, …으로 증가하는 수열이 있을 때 공차는 382729이다. 0, -1, -2, -3, -4 …으로 증가하는 수열이 있을 때, 공차 는 -1이다. 세 수 , , 가 이 순서로 등차수열을 이룰때, 를 와 의 등차중항이라고 한다. 세 수 , , 에 대하여 가 와 의 등차중항이면 등차수열의 정의에 의해서 이므로 다음이 성립한다. 등차중항은 두 수를 1:1로 내분하는 등분점이라고 생각하면 쉽다. 세 수 , , 가 이 순서로 등차수열을 이룰때, 는 와 의 이등분점이다. 네 수 , , 가 이 순서로 등차수열을 이룰때, 는 와 의 1:2 내분점이고 는 와 의 2:1 내분점이다. 즉, 와 는 삼등분점이 된다. 수열의 정의상 함수처럼 생각하면 이를 내분점, 혹은 외분점의 의미로 받아 들일 수 있다. 항의 비로 표현이 가능하다. 등차급수 (는 등차수열의 합이다. 초항부터 n번째 항까지의 합 는 다음과 같은 공식으로 나타난다. 이것은 다음과 같은 방법으로 증명할 수 있다. 결론적으로 등차급수는 {}의 평균값 x {}의 항의 개수 로 정리 할 수 있다.(단, {}은 유한수열) 등차급수의 공식은 실생활에서는 도형의 넓이(ex-사다리꼴의 넓이)를 구하는데 주로 사용된다. 사람들은 다음과 같은 형태의 합을 쉽게 계산 할 수 있다. S = -5-4-3-2-1+0+1+2+3+4+5 S = 0임을 쉽게 알 수 있다. 등차수열의 합도 이와같은 방법을 이용할 수 있다. 즉 양끝의 합이 0이 되도록 양끝의 합의 평균을 구해 항의 개수만큼 빼주는 것이다. 그 평균값을 m이라 하면 Sn = a1 + a2 + a3 + ... + an-2+an-1+an 양변 m을 n개 빼주면 우변은 위와 같은 형태로 쉽게 0이 되어버린다. Sn - m n = 0 Sn = m n Sn = (a1 + an)/2 n Sn = n(a1+an)/2 등비수열 소수로 이루어진 등차수열 수열 슬라이드 자료 (위키버시티) 분류:수열
프랑스의 데파르망과 레지옹 프랑스의 행정 구역 은 크게 세 가지 단위로 나뉜다. (2005년 기준) 2016년 1월 현재 프랑스는 다음과 같이 나뉘어 있다. 18개 레지옹(région)으로 나뉜다. 코르시카는 레지옹이 아닌 영토 집합체(Collectivité territoriale)로 부른다. 이 가운데 13개 레지옹은 프랑스 본토에 위치하며 5개 레지옹은 해외 영토에 위치한다. 2016년 1월 1일을 기해 실시된 레지옹 개편 이전까지 프랑스 본토에는 22개 레지옹이 있었다. 레지옹은 다시 101개 데파르트망(départements)로 나뉜다. 데파르트망은 329개 아롱디스망(arrondissements)으로 나뉜다. 아롱디스망은 다시 3,879개의 캉통(canton)으로 나뉜다. 캉통은 다시 36,767개의 코뮌(commune)으로 나뉜다. 파리, 마르세유, 리옹의 코뮌은 다시 45개 아롱디스망 뮈니시팔(arrondissement municipal)로 나뉜다. 5개의 해외 레지옹(régions d outre-mer, ROM) - 과들루프, 레위니옹, 마르티니크, 프랑스령 기아나, 마요트(2011년 승격). 본토의 레지옹과 같은 법률적 지위를 가진다. 해외 레지옹은 해외 데파르트망(départements d outre-mer, DOM)이기도 하다. 5개의 해외 공동체(collectivités d outre-mer) - 생마르탱, 생바르텔레미, 생피에르 미클롱, 월리스 푸투나, 프랑스령 폴리네시아 1개의 특별 공동체(collectivité sui generis) - 누벨칼레도니 1개의 해외 영토(territoire d outre-mer) - 프랑스령 남부와 남극 지역 중앙 정부 직할의 공유지인 무인도 - 클리퍼턴 섬
화악산 (華岳山)은 해발 937.5m 높이의 대한민국 산이다. 경남 밀양시 부북면과 경북 청도군 청도읍에 결쳐 있다. 화악산을 중심으로 북쪽에는 남산(870m)이, 남동쪽에는 철마산(627.3m)이 위치해 있으며, 인근 지역에서 가장 높은 산이다. 평밭- 봉천- 운주사- 화악산 (2~3시간) 평양1리 노인회관 - 평지마을끝집 - 화악산동릉 - 밤티재갈림길 - 화악산 - 윗화악산 - 아래화악산 - 철마산갈림길 - 평양1리 노인회관 (5시간) 한국의 산 분류:경상남도의 산 분류:밀양시의 지리 분류:경상북도의 산 분류:청도군의 지리
여러가지 류트. 바로크 류트. 류트 (lute)는 16세기에서 18세기까지 유럽에서 널리 유행했던 기타와 비슷한 현악기이다. 줄의 수는 6줄, 8줄, 10줄, 13줄(테오르보)등 다양하며, 표기의 매체으로서는 태블러처(tablature)가 사용되며, 방법으로서는 크게 이탈리아식과 독일식으로 나뉜다. 류트를 연주하는 사람을 루티스트(Lutist), 혹은 루트니스트(Lutenist)라하며, 제작자는 루티어(Luthier)라고 한다. 류트는 16세기와 17세기에 유럽에서 가장 널리 쓰인 발현악기(撥絃樂器)이다. 류트의 기원은 멀리 사산조 페르시아의 바르바트(barbat)라는 악기이다. 이것이 중국으로 전파되어 비파가 되었고, 아랍, 북아프리카를 거쳐 서방으로 전파된 것이 류트가 되었다. 10세기에 아라비아에서는 우드(Al ud,oud)라는 이름으로 사용되었다. 16세기 초, 르네상스 시대에 6줄로 발전되어 보급되었고, 그때부터 류트를 위한 곡들이 쏟아졌다. 점점 줄 수는 8줄, 10줄로 늘었고, 계속된 발전의 결과 마침내 17세기에 류트는 최고 전성기에 들었다. 영국에서는 다울랜드(J.Dowland)등의 작곡가들이 활약하였다. 바흐가 실제로 류트 조곡(Lute Suites)을 쓰기도 하였다. 18세기 하이든의 작곡 이후, 산업혁명의 발전으로 류트가 전체적으로 소실되었었다. 그러나 20세기 이후 미국과 영국의 복원자들의 노력으로 다시 현대에 이르러서는 류트 음악을 희미하게나마 들을 수 있게 되었다. 대한민국의 루티스트와 루티어로서는 김영익이 있다. 류트의 구조상의 특징은 복현이며 프렛이 있고, 줄감개집은 지판(指板)의 뒤로 굽었으며 앞판(響板)에는 아름다운 장식으로 된 둥근 울림구멍(響口, Rosette)이 있다. 고전적 류트의 줄은 르네상스와 아칠류트는 가장 높은 음을 내는 1코스, 바로크류트는 1, 2코스, 테오르보는 모든 코스가 단현이고 나머지는 복현으로 6코스 르네상스류트의 경우 합계 11현(1x1+2x5)이다. 르네상스 류트의 조현(調絃)은 사－사, 다－다, 바－바, 가－가, 라1－라1, 사1이다. 미국 류트협회 류트 홈페이지 분류:발현악기 분류:현울림악기
이스라엘 의 다른 뜻은 다음과 같다. 구약성서에 따르면 이스라엘 ()은 야곱에게 신이 준 새 이름이라고 기록되어 있다. * 이스라엘 민족 열두 부족을 이룬 민족 이스라엘을 가리킨다. * 이스라엘 사람 이스라엘 (Israel)은 유대인들이 모인 나라들의 명칭이다. 다음과 같이 존재했었거나 현재도 존재하고 있다. : 연합 이스라엘 왕국 : 분열 이스라엘 왕국 (르호보암 이후) :: 이스라엘 왕국 :: 유다 왕국 : 이스라엘 공화국(현대) (1948년- 현재)
중설 비원순 고모음 (中舌 非圓脣 高母音) 또는 중설 평순 폐모음 (中舌 平脣 閉母音)은 모음의 하나이다. 이 모음은 혀의 위치를 전설모음일 때와 후설모음일 때의 중간 정도로 해서 발음하는 중설모음이다. 이 모음은 입술을 둥글게 하지 않고 발음하는 비원순모음이다. 이 모음은 자음이 되지 않을만큼 혀의 위치를 높게 해서 발음하는 고모음이다. 혀를 높게 하여 발음하되, 혀가 구부러진 모양을 전설 비원순 고모음 /i/와 후설 비원순 고모음의 중간 형태가 되도록 하여 발음한다. 언어 철자 발음 뜻 러시아어 ы(예리) м ы "우리" 분류:홀소리