섬네일 병인박해 (丙寅迫害)는 1866년(고종 3년) 조선 말기 흥선대원군 정권의 대규모의 천주교 탄압을 말한다. 병인사옥 (丙寅邪獄)이라고도 하며, 당시 6천여 명의 평신도와 프랑스 파리 외방전교회 출신의 선교사 등이 처형된 사건이다. 1831년 교황청이 조선을 독립교구로 선정하여 앙베르, 모방, 샤스탕 신부를 조선에 파견해 몰락한 양반을 중심으로 천주교를 전파했다. 그러나 조선의 양반들은 서구 열강들의 제국주의와 기독교가 연관되어 있다는 사실을 우려하여 천주교를 금지하였으며, 1839년에는 천주교 박해사건 중 하나인 기해박해를 일으켜 3명의 프랑스 천주교 신부를 처형했다. 하지만 이러한 탄압에도 불구하고 은밀히 천주교는 확장되었다. 흥선대원군 자신은 본래 천주교를 탄압할 생각은 없었고, 반감도 없었다. 오히려 서양에서 전래된 서학인 천주교를 통해 프랑스 등의 서구 열강들과 교류를 할 생각을 했고, 개인적으로도 천주교는 부인 여흥부 대부인 민씨의 종교이기도 했다. 천주교를 이용해서 프랑스와의 주선을 통해, 남하하는 제정 러시아를 막으려고 하였던 것도 흥선대원군이 천주교를 묵인한 이유 중 하나이지만 국외 정세에 의해 천주교를 부정할 수밖에 없었다. 영국-프랑스군이 청나라의 베이징을 점령한 사건으로 청나라에서 천주교를 탄압한다는 소식이 들렸기 때문이다.이는 흥선대원군 이하응이 천주교를 부정할 수밖에 없는 이유였다. 1864년(고종 1) 당시 러시아인이 경흥부에 와서 통상을 요구하였을 때, 대원군 이하 정부 요원들의 놀람과 당황은 대단하였지만, 이에 대한 대책 강구에는 속수무책이었다. 이 반면에 몇몇 천주교인들은 이 사건에 대해 중대한 관심을 가지고 그 대책을 스스로 생각하여 이를 대원군에게 건의하였다. 즉 나폴레옹 3세의 위력을 업고 한·불·영 3국 동맹이라도 체결할 수 있다면 러시아의 남하정책을 막을 수 있으리라는 것이었고, 그들은 그들대로 이것이 성사되면 전교의 자유도 얻을 수 있으리라고 생각한 것이었다. 이리하여 그들은 대원군으로부터 프랑스 선교사를 만나게 해달라는 청을 받는 데까지 성공하였다. 그러나 이들은 그 시기를 놓치고 말았으니 모처럼의 이러한 대원군의 태도에 기민하게 응하지 못하고 시일을 지연시킨 것이었다. 지방에서 전교에 종사하던 다블뤼 주교와 베르뇌 주교가 한양에 들어왔을 때는 이미 시기가 너무 늦었다. 더구나 베르뇌 주교를 비롯한 프랑스 가톨릭 선교사들은 정치에 관심이 없어서 사실상 외교적인 이용 가치가 없었고, 그동안 조정에서 그렇게도 시끄럽던 러시아인의 월경 행위와 통상 요구도 시일이 경과함에 따라 지나친 기우였다고 생각하게 되었다. 지배층들이 “천국과 지옥을 주장하며 혹세무민하는 사학(邪學)”으로 여기던 천주교의 교세 확장에 대한 반발도 가지고 있었다. 게다가 천주교도의 굼뜬 조치·무능한 주선(周旋)과 무책임한 발설로 “운현궁에도 천주학쟁이가 출입한다.”라는 소문만 장안에 퍼지니, 대원군도 소기의 성과는 도저히 거둘 수 없다고 생각하게 되었다. 이와 때를 같이하여 그의 출세를 적극 지지해 준 조대비 이하 요로(要路) 대관들도 천주교의 책동을 비난하기 시작하였다. 때마침 청나라에서도 천주교 탄압이 다시 고개를 들어, 대원군으로서도 자신의 정치적 기반을 위태롭게 하는 모험은 하고 싶지 않다는 심정에 이르렀다. 이리하여 천주교도에 대한 일체의 기대를 포기하고 목전의 여론에 솔선 순응함이 상책이라고 결심하게 되었고, 초기의 묵인 정책에서 탄압으로 정책을 바꾸었다. 갈수록 심해지는 서구 열강들의 중국 침략 행위도 중화사대적인 사상을 갖고 있던 조선인들에게 천주교 탄압의 한 원인이 되었다. 이에 따라 천주교 탄압령이 단시일 내에 준비되고, 이것이 전국을 휩쓸게 되었다. 1866년(고종 3) 정월 대원군의 천주교 탄압 교령(敎令)이 포고되자, 이로써 프랑스 선교사 12명 중에서 9명이 처형된 것을 필두로 불과 수개월 동안에 국내 천주교 신도 8천여 명이 처형되었다. 산속으로 피신하여 쫓겨 다니다가 병으로 죽고, 굶주림에 쓰러지는 부녀자와 어린이가 부지기수였으며, 이 통에 신도도 아닌 자들이 박해당한 예도 허다하였다. 그러나 대원군 정부는 아직도 체포되지 않은 3명의 프랑스 천주교 신부의 행방을 추적하였다. 번호 이름 및 세례명 신분 순교일 및 순교 동기 80 유정률 베드로 회장 1866년 2월 17일 장살 81 베르뇌 시몬 주교 1866년 3월 7일 참수형 82 랑페르 유스토 신부 1866년 3월 7일 참수형 83 도리 헨리코 신부 1866년 3월 7일 참수형 84 볼리외 루도비코 신부 1866년 3월 7일 참수형 85 남종삼 세례자 요한 승지 1866년 3월 7일 참수형 86 전장운 세례자 요한 상인 1866년 3월 9일 참수형 87 최형 회장 1866년 3월 9일 참수형 88 정의배 마르코 회장 1866년 3월 11일 군문 효수형 89 우세영 알렉시오 역관(번역가) 1866년 3월 11일 군문 효수형 90 다블뤼 안토니오 제5대 조선교구장, 주교 1866년 3월 30일 군문 교수형 91 위앵 마르티노 루카 신부 1866년 3월 30일 군문 교수형 92 오메트르 베드로 신부 1866년 3월 30일 군문 교수형 93 장주기 요셉 회장 1866년 3월 30일 군문 교수형 94 황석두 루카 회장 1866년 3월 30일 군문 교수형 95 손자선 토마스 농부 1866년 5월 18일 교수형 96 정문호 바르톨로메오 원님 1866년 12월 13일 참수형 97 조화서 베드로 농부 1866년 12월 13일 참수형 98 손선지 베드로 회장 1866년 12월 13일 참수형 99 이명서 베드로 농부 1866년 12월 13일 참수형 100 한재권 요셉 회장 1866년 12월 13일 참수형 101 정원지 베드로 농부 1866년 12월 13일 참수형 102 조윤호 요셉 농부 1866년 12월 23일 참수형 103 이윤일 요한 회장 1867년 1월 21일 참수형 프랑스 선교사 12명 중 9명이 처형되고 살아남은 리델은 청나라로 탈출해 천진 주재 프랑스 함대사령관 피에르 구스타브 로즈에게 박해 소식을 전했고 이는 그해 11월 발생한 병인양요의 원인이 되었다. 병인박해는 영국의 지리학자 이사벨라 버드 비숍이 《조선과 그 이웃나라들》에서 흥선대원군을 기독교인들의 순교로 조선이 순교자의 나라가 되게 한 인물이라고 묘사할 정도로 서구인들에게도 유명한 사건이었다. 기해박해(1839년) 신유박해(1801년) 병인양요(1866년 10월 26일) 분류:1866년 한국 분류:한국의 학살 분류:조선의 종교 분류:로마 가톨릭의 역사 분류:기독교 박해 분류:한국의 반가톨릭주의 분류:1866년 기독교 분류:한국의 기독교사