부령 김씨 (扶寧 金氏) 또는 부안 김씨 (扶安 金氏)는 전라북도 부안군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 扶寧(扶安) 金氏 의 관시조(貫祖)는 신라 경순왕의 태자이시며, 2000년 인구조사에서 1만 7391가구에 5만 6318명이 살고 있는 것으로 나타났다. ※ 비조(鼻祖) 대보공 김알지 65대가 즉 37세손 해당한다. 고려시대 평장사를 지낸 문정공 지포 선생(諱 坵)을 중시조(中祖)로 삼고 있다. 이때부터 부안김씨는 전성기의 번성함을 이어, 전라도와 충청도 당진, 서천, 진천, 청주와 강원도 영월, 황해도 해주, 함경도 일대에서 주로 세거했던 것으로 알려져 왔다. 현재는 전북 부안군 일대와 충청도 당진, 서울과 수도권에 집중하여 거주하고 있다. 부령 김씨는 소윤공파, 군사공파, 소감공파, 시승공파, 좌부승지공파로 크게 분류한다. 태자공의 직계손 상서공(이부상서 좌복야 김공. 휘는 경수)의 자(子) 부령부원군 김공(휘는 춘)에 의하여 "부령김씨"로 불리기 시작하였다. 부안은 부령과 보안이 통합된 때의 지명으로 우리나라 현대행정구역 체계 상으로 전라북도에 속한다. 신라김씨의 필두이자 종가(宗家)이며 유일한 형제로 경순왕의 별자 울주김가가 있다. ((사촌이라 주장하곤 하는 나주김가와 통천김가와는 관계가 없고 경주김가의 명종과 은열이는 전혀 다른 계통이다(왕건의 외손자들). 그들은 서얼천외자(庶蘖賤外子)로, 이 왕족의 곁가지에도 붙었던 적이 하나 없다(). 즉 차건(車建)의 외손(外孫)에 해당한다고 하였다.)) 여지승람의 경순왕 기록과 구려句䴡 때의 경순왕 태자공 기사에 따르면 적자와 별자가 있는 것이 실재이며 국사편찬위원회의 답변도 이에 일치한다. 중시조 문정공(휘는 구)께서 12세에 급제하여 예조정랑 및 중서시랑평장사를 비롯하여 참의사 문학사 태자이사 등을 지내셨다. 문장사에 제수되셨을 때 서국의 문서를 검열하셨고 서국을 답사하여 >을 저술하셨다. >을 비롯하여 시작 100여 수 등은 현존하던 것으로 추정된다. 역적 최우의 간계를 물리치시고 제주판관으로 가셨을 때에 제주민의 상소를 읽으시고 농지를 어지럽히는 돌을 빼내어 돌담을 설치할 것을 명하셨으니 여기서 제주돌담이 비롯되었다. 북국의 오랑캐 말을 들여온 자들이 조정에 들어차는 것을 꾸짖으시고 오랑캐 사신을 직접 물리치셨다. 예(禮)·문(文)을 바탕으로, 동수국사(同修國史)의 직분을 가지시고 국사(훗날 >)의 세대 편찬에 참여하셨고 참녹상서사가 되셨다. 한예와 초서체가 으뜸으로 불렸고 부안 대종회의 문정공 지포 시비에 칠언절구 낙리화 등이 새겨졌다. 좌주 김양경과의 고사가 화·범(화응, 범질)의 일화에 비견되며 전의발(傳衣鉢)에 임명되어 감탄을 문장으로 엮으신 `의발계(啓)`는 사륙변려의 극을 달리는 절문으로, 문집과 도동서원(국내 최초 서원 추정) 관련 전·집에 올라와 있다. 문정공의 네 아들은 모두 문과에 급제하였다. 장자(시호가 문한공이시며 휘는 여우)께서는 단서철권의 특권(그 목판본이 현존하여 군사공파에서 소장하였다.)을 얻으셨고 막내에게 일러둔 가르침이 훗날 향교의 시초가 되었다. 자세한 내용이 여기에 있다 -유교의 진흥에도 힘써 강릉안렴사(江陵按廉使) 로 있는 그의 서제 김승인(金承印. 훗날의 대사성)에게 학교의 제도를 가르쳐 주면서 세우도록 권하였다. 이에 김승인이 강릉(江陵)의 서쪽 화부산(花浮山)의 현적암(峴滴岩)아래에 문묘(文廟)를 짓고 향교(鄕校)를 세우니 이것이 우리 나라 향교(鄕校)의 시초(始初)이다.-. (1549년 김공(휘는 현)이 갑과 1위 즉 장원을 하였다. 또한 무과에 장원을 하여 都평안도병마를 맡으신 절충장군 김공께서 계신다.) (1733년 황감시에서 성균생원 좌랑공(첨지사 김운.)이 수석을 차지하여 직부전시로 문과에 응시, 등과하셨다.) (1546년 김공(휘는 壽福. 자는 永綏)이 14세로 생원시에 입격하여 경향(京鄕)이 진동하였다. 장수현감 등을 지냈다.) 오랑캐 3란에서 모두 의의(義儀)를 밝혀 빛내신 선조가 계시니 바로 해옹(海翁先生. 휘는 홍원)이시다. 1588년(선조 21) 진사시(進士試)에 합격하였다. 임진왜란이 일어나자, 엄부(嚴父)께서 편치 않으사, 의곡(義穀) 100여 석을 선유사(宣諭使) 윤승훈(尹承勳)를 통해, 의주로 도주한 선조(宣祖)의 행재소 용만(龍灣)으로 보냈다. 1597년(선조 30) 정유재란 때에는, 창의하여 옥구~고군산 일대에 병진(屛陣)하는 한편, 족문(族門)과 함께 변산(邊山)에서 왜노를 토파하였고 황신(黃愼)과 함께 적을 순창(淳昌)까지 추격하여 살상하였다. 왜노가 점차 남으로 회피하자 순천 석보창에서 화약을 매설, 야습으로 격멸시킨다. 이 공이 보고되어 진사에서 곧바로 통정대부(정3품)가 되었다. 도원수 권율이 유정, 이덕형 등과 도래하였을 때 선봉장으로 나서는 이가 없자, 자천(自薦)하여 1천을 이끌었다. 왜란이 끝난 뒤에 대마도 정벌을 조정에 건의하는 한편 선무원종공신(宣武原從功臣) 1등에 녹훈(錄勳), 나주목사(羅州牧使)가 되었다. 1636년(인조 14)의 병자호란에는 현감(縣監) 이홍발 등과 여산(礪山)에서 창의를 도모하였지만, 화의(和議)가 성립되자 부안(扶安)의 변산 바닷가에 정자를 짓고, 스스로 해옹(海翁)이라 칭하였다고 한다. 영광군수로 임하여 왜노의 역난을 찢어발기신 증이조판서 충경공(휘는 익복)께서는 현감 임계영과 함께 골(骨)터에서 운명하셨다. 증사헌부집의 용암선생(휘는 지순)께서는 1636년(인조 14) 병자호란(丙子胡亂)에 이국형(李國馨)‧김원건(金元健) 등과 격문(檄文)을 내어 의병을 모아 창의(倡義)하였다. 또한, 기묘명현으로 불리시는 운강 선생(휘는 계)께서는 실록과 고봉집의 기록과 같이 이황의 상소로 조선왕이 물어오자 `조광조 등의 처사가 부당하다`라 대답하여 기묘피화를 막으신 분이시다. 박순 유희춘 이이(운강 선생의 王父이신 부안 김공의 신도비를 작성하며 예의를 바쳤다.) 기대승 이황 (또는 정철) 등과 도론하셨고 직접 기대승의 제문을 쓰셨으니 이는 >에 있다. 운강 선생으로부터 3대에 증(贈)이 더해졌으니 조부와 선친께서 모두 참판으로 추증되셨다. 운강 선생의 족숙이신 옹천 선생이 성균3인으로 징소되셨을 때에 조광조가 있었으니 실로 기묘한 인연이다. 25세에 급제하신 이래로 정적토납(政的吐內)을 하지않으시어, 학자들과는 담론을 통하여 두루 잘 지내셨다고 한다(久而敬之). 한학교수(문언문과 백화문 모두에 능통)를 지내셨던 것 등으로, 대중(大中)외교에 선봉을 서셨고 이조참판 등을 지내셨으며 중국에 최소 3번 다녀오신 기록이 남아있다. 전남 곡성군에 수운정(곡성면 동산리)이 있으니 선생께서 사조참판을 역임하셨을 때의 행적이 있는 것이다. 더불어 증왕부(曾王父)되시는 김공(휘는 직손이시다.)께서는 정랑-삼사라는 현관을 거치시며 첨정(僉正)·정언(正言)으로 명성을 품으셨으니 현하봉문(顯河鳳門)이면서 두루 효제와 청렴을 갖춘 왕족의 혈예인 것이다. 고사가 이이의 에 있어서 여기에 그 원문을 적는다. 慶州時。以罪笞府人。因病而斃。公曰。古人有殺一不辜而得天下蓋不爲者。吾安可一日苟居。卽自坐所。翩然棄歸。其無繫累如此。時去麗季未遠。喪紀紊廢。雖士大夫。鮮克由禮。鄕人尤甚。公前後居喪。考證典禮。一遵古儀。情文俱盡。鄕人多效之。 경주판관 시절에 죄로 인해 태형을 받은 자가 있었는데, 본디 병이 있어 곧 죽어버렸다. 승지공께서 이르시길, "`고인의 말에, 한번 무고한 자를 살인함으로써 천하를 얻는다하더라도 사람들은 대개그렇게 하지 않을 것이다`했다. 내가 어찌 이 심정으로 하루를 차마 살 것인가?" 하여 스스로 죄를 지어서 번연히 가셨다(관직을 버렸다는 말). 공의 염결(廉潔)함이 이와 같았다. 시세가, 망조한 지 얼마 안되었으므로 상제(喪祭)에 있어 매우 어수선 했는데, 비록 사대부 가문이라 하여도 예에 박식하기는 극히 드물었다. 향인은 더욱 심하여, 이윽고 공께서 당도하시어 典·禮를 고증하셨다. 매우(一) 고례(古之禮儀)를 좇아 지키시니, 문채도 성심도 극진하였다. 곧 향인이 너도나도 본받아 따랐다. 맹가의 말이다. 여계는 곧 여말이다. 전례 > > 와 같은 典故와 經禮. 승지공께서는 검열(檢閱)의 직위로 실록을 편수하신 이래로 예문관박사 사헌부감찰 사간원정언으로서 정계를 품비(稟非)하시고, 사부학당 교수로 재직하실 때, 士林의 전복 을 막고 조정 중심의 위정을 추구하셨다. 부안김씨 는 대대로 녹절(祿節)을 먼저의 것으로 하는 터에 관직욕과는 거리가 먼데, 저 `도촌거사(陶村居士), 유일(遺逸)에 의한 징소, 진사시 제1·생원시 제2 를 하고 양친을 봉양 하는 경우`를 통해 왜 진사·생원시 이후로 조정이 아닌 향토에 머물렀는지 유추할 수가 있는 것이다. 대개 반정과 폭도에 의한 사화와 관련하여서 진출하지 않은 것임을 알 수 있다. 한편, 국난이 있을 때마다 정면에서 맞섰기 때문에 지역의 고문집을 비롯하여 독립유공자 기록 등지에는 의로운 행적들로 가득하다. *김경수(金景修) 고려 문종(文宗ㆍ1019~1082) 때 문과에 급제하여 벼슬이 이부상서(吏部尙書)에 이르렀다. *김춘(金春) 김경수((金景修)의 아들로 부령부원군(扶寧府院君ㆍ부령은 부안의 옛 지명)에 봉해지고, 부령(扶寧)을 식읍으로 가졌다. *김용수(金龍壽) 고려에서 판삼사사(判三司事)·동지밀직부사(同知密直副使)·집현전 대제학(集賢殿大提學) 등을 역임하였다. 김구 (金坵, 1211년 ~ 1278년) 초명은 백일(百鎰)이며, 자는 차산(次山)으로 호는 지포(止浦)이다. 부풍(扶風) 지지포(知止浦)는 >의 장구 知止而後有定의 함의이다. 부안(부령) 김씨 중시조(中始祖)이다. 어려서부터 시문(詩文)에 능했고 고종 때 문과(文科)에 급제하여 평안북도 정주군 사록(司祿)에 보임되었으나, 동향 황각보(黃閣寶)의 고변으로 제주판관으로 발령나 1234년(고종 21)부터 1239년(고종 26)까지 재임하였다. 이때 역적 최이(최우)가 경사(京師)로 오길 권했으나 거절하였다고 전한다. 제주 형편이 밭은 적은데 괴석이 많고 이것이 호구의 경계를 넘나드니, 공이 나서서 바로잡았다. 이것을 제주에서는 제주 돌문화의 은인 이라고 송덕해 오고 있다. 원나라에 서장관으로 다녀온 뒤로는 8년 동안 한림원에 재직하였다. 문재로써 1263년(원종 4) 우간의대부(右諫議大夫)가 되었다. 이어 상서좌복야(尙書左僕射)·추밀원부사·정당문학(政堂文學)·이부상서를 역임하였다. 참지정사(參知政事)에 올라서는 문신들의 저술을 시험해 유능한 자에게 상을 주어 권장할 것을 건의하였다. 중서시랑평장사(中書侍郎平章事)를 거쳐 1274년 충렬왕 즉위 뒤에는 지첨의부사(知僉議府事)·참문학사(參文學事)·판판도사사(判版圖司事)를 역임하였다. 원종 때 이장용(李藏用)·유경과 함께 신종·희종·강종 3대의 실록(實錄)을 수찬(修撰)하였고, 충렬왕 때 《고종실록(高宗實錄)》 편찬에 참여했다. 녹상서사에 오르는 한편 충렬왕이 죽을 때 탁고 가 되었고 사후에는 청환직인 평장사 의 직함으로 국장(國葬)하여 명문사대부의 위세를 떨쳤다. 시호는 문정(文貞). 그는 가문의 대표적 인물로, 이부상서(吏部尙書) 김경수(金景修)의 6세손이다. 몽노(몽골 오랑캐)가 고려의 조공이 적다며 핑계를 댔을 때에는 문장으로써 이를 물리쳐 오히려 비단 등 사치품을 받았다는 일화가 있다. 전북 부안군 산내면 운산리에 쌍조(雙兆)가 있으며, 매년 음력 10월 1일에 향사 한다. *김여우(金汝盂) 시호가 ^충선(忠宣)으로, 문정공(文貞公)의 지포선생의 장자이다. 충렬왕이 세자(世子)일 때 그를 모시고 원(元)나라에 들어가 여러 어려움을 무릅쓰고 잘 보필하여 세자가 왕위에 오르자 그 공을 치하하고 단권(丹券)을 내리었다. 단서철권은 형벌에 면해지는 특전으로, 3대에까지 이르는 훈공(勳功)이다. 그는 도(道)에 따라 유학(儒學)을 펼치는데 힘쓰고, 우탁(禹倬) 등과 경론을 토론하기도 했다. 유교 진흥에도 힘써 강릉안렴사(江陵按廉使)로 있는 서제(庶弟) 김승인(金承印.우리나라 인씨들의 시조.)에게 학교 제도를 가르쳐 주면서 세우도록 권하였다. 이에 김승인이 강릉(江陵)의 서쪽 화부산(花浮山) 현적암(峴滴岩) 아래에 문묘(文廟)를 짓고 향교(鄕校)를 세우니 이것이 우리나라 향교(鄕校)의 시초(始初)이다. 고려 때 형부상서(刑部尙書), 동지밀직사사(同知密直司事)를 역임했으며 도동서원(道東書院)에 배향되었다. 형제 네명 모두(김숙우, 김종우, 서제 김승인) 급제하였다. 창의일문칠절(唱義一門七節) 한 문벌에서 창의하여 절품(節品)을 빛냄에 일곱 분이시므로 나라에서 국사(國士)의 도(道)로 추증 증직하였다. (唱은 `앞서 이끈다`는 뜻이다.) (선조실록 임진록 창의록 정조실록에 의함.) *충경공 김익복 (당시 능성현령 행 영광군수로 순국) 임진란 정유재란 *子 김류 (당시 학생이었다가 행 자제군관으로 순국) 왜란 *子 김화 (당시 학생) 갑자란 병자호란 *子 김연 (당시 진사) 갑자란 병자호란 정사년 정축호란 *孫 김지순 (당시 참봉) 정축호란 *孫 김지중 (당시 진사) 정축년 진득 사건 *孫 김지백 (당시 교관) 정축년 진득 사건 고 영광 군수 김익복과 그의 아들 학생 유와 엽과 진사 윤 그리고 그의 손자 참봉 지순, 진사 지중, 교관 지백 등 한 가문의 조(祖)·자(子)·손(孫) 7인이 대의(大義)를 일으키어 대절(大節)을 이룬 것이 임진·정유·갑자·병자·정사·정축년 사이에 늠름하게 우뚝한 것이야말로 고사에서도 듣기 어려운 일이다.` -1798년 기사 *임진-정유는 왜란, 병자-정축은 호란을 말하고 갑자는 역적 이괄이 군사를 일으켰던 때이다. 정사년은 이른바 인목대비 논란을 말한다. *(비고) 정로장군 김수인 정유란 때 순국하였음. + *승지공(承旨公) 휘직손(金直孫, 1437년 ~1493년). 자는 자윤(子胤). 사온서 직장(司醞署直長) 회윤(懷允)의 아들이다. 1463년 사마시(司馬試)를 거쳐 1469년 추장문과(秋場文科)에 급제하고, 1472년 검열(檢閱)로 기사관(記事官)이 되어 《예종실록(睿宗實錄)》 편찬에 참여했다. 뒤에 겸교수(兼敎授)·정언(正言) 등 여러 청환직(淸宦職)을 거쳐, 한산 군수(韓山郡守)를 지낸 후 사도시 첨정(司도寺僉政)에 이르렀다. 도승지공. 역적 유자광, 간신 이극돈의 주장에 맞서 김일손의 처사가 마땅하지 않다고 지적하기도 하였다. *김공 휘숙손(金淑孫) 통훈대부(通訓大夫) 임실(任實) 전행(前行)현감(縣監)을 지냈다. *김공 휘서성(金瑞星) 1497(연산군 3)∼1548(명종 3). 자는 응경(應卿)으로 할아버지는 병조정랑 직손(直孫)이고, 아버지는 수안군수(遂安郡守) 석홍(錫弘)이다. 1525년(중종 20) 식년문과 을과로 급제하고, 승문원에 들어가 저작·박사를 거쳐 형조·공조의 좌랑이 되었다. 이어 호조·예조·형조의 정랑을 거쳐 1538년 지평이 되었다. 이듬해 장령이 되었고 집의·문학·필선 등을 거쳤다. 위에서부터 줄이고 명분없는 소비를 하지 말 것을 지적했다. 1544년에 사재감정(司宰監正)을 맡았던 것은 중종비가 죽어서였다. 어려서부터 학문에 부지런하였으며, 기량이 원대하여 명리를 탐내지 않아 청렴결백한 선비로 널리 알려졌다. 언관. *매죽당(梅竹堂) 김공 휘종(金宗) 생몰년 미상. 호는 매죽당(梅竹堂)으로 조선 중종 때 학자이다. 현감 김숙손(金淑孫)의 아들이며, 정언 김직손(金直孫)의 조카이다. 사마시에 합격하여 진사가 되었으나, 1519년(중종 14) 기묘사화가 일어나 당대의 명사들이 대거 화를 당하자 과거를 포기하고 향리인 부안으로 돌아가 은거하였다. 성리(性理)를 깊이 탐구하고, 상을 당하자 가례(家禮)에 따라 삼년 여묘(廬墓)를 마쳤으며 더위와 추위에도 의대를 풀지 않는 등 성리학적 예절을 직접 실천하였다. 이로 인하여 대사성 김식(金湜)에 의해 조정에 천거되기도 하였다. 항상 대나무와 매화를 심고 그 고결함을 사랑하였는데, 조정에서 그 지조를 높게 여겨 옥배(玉杯)와 매죽(梅竹)을 보냈다. *운강(雲江) 김공 휘계(金啓) 1528(중종23)~1574(선조 7). 조선의 문신. 자는 회숙(晦叔). 호는 운강(雲江), 정언(正言) 직손(直孫)의 손자. 1592년(명종 7) 식년문과(式年文科)에 병과(丙科)로 급제, 헌납(獻納)을 거쳐 1571년(선조 4) 성절사(聖節使)로 명나라에 갔다가 귀국 후 동래 부사(東萊府使)를 지내고 1573년 한어(漢語)에 능통하여 승문원 부제조(承文院副提調), 이조참판(吏曹參判)에 이르렀다. 나라에 공훈을 세워 삼대(三代)가 추증 증직 되었다. 이황(李滉)·김인후(金麟厚)·기대승(奇大升)·이이(李珥) 등과 도의(道義)를 강론(講論)했고, 문무(文武)를 겸비하였다. 부안의 도동서원(道東書院)에 제향(祭享) 되었다. 기대승과 절친하여 친구 기대승의 죽음을 바라볼 때에도 >의 구절과 같았다 한다. 동생 척심정 김점의 딸과 기대승의 장남이 혼사를 맺었고 척심정의 아들이 또 기대승의 동생 기대절의 딸과 혼약을 하였으니 이 또한 >의 귀구(공야장이기형지자처지)와 같았다. *죽계(竹溪) 김공 휘횡(金鋐) 1541년(중종36)∼1590년(선조23년), 호는 죽계(竹溪)이며, 주부(主簿) 경정(景貞)의 아들이다. 어려서부터 총명하고 학문에 힘써 1573년(선조6) 33세에 진사시(進士試)에 장원하고, 생원시에도 제2인으로 합격했으나 벼슬길에 나서지 않고 오직 학문에만 힘썼는데 모당(慕堂) 홍이상(洪履祥), 월사(月沙) 이정구(李廷龜) 등과 도의로 사귀었다. 만년에 학행으로 천거되어 선릉참봉에 제수되었으나 벼슬길에 나가지는 않았다. 유천서원(柳川書院)에 제향(祭享) 되었다. *화곡(火谷) 김공 휘명(金銘) 1545년(인종1년)∼1619년(광해11년), 자는 여신(汝新)이며, 호는 화곡(火谷) 이다. 김횡(金鋐)의 아우로 학행이 뛰어나 율곡(栗谷) 이이(李珥), 고봉(高峰) 기대승(奇大升)과 도의지교를 맺었으며, 망암(望庵) 변이중(邉以中)과 서신으로 학문을 논하였다. 생원·진사시에 모두 합격하였으나, 임진왜란을 만나 장성 문암리에 은거하였다. 저서로 가 있다. 유천서원(柳川書院)에 제향(祭享) 되었다. 전남 장성군 북일면 문암리 제암마을에 「화곡김공유허비(火谷金公遺墟碑)」가 서있다. 만년에 장성으로 거처를 옮긴 뒤 화곡정을 짓고 작시(作詩)했기 때문. 이이(1537~?)가 공을 그리워하며 천경수(千頃水)에 비유하였다. 친형 죽계공과 가까웠던 이정구가 공이 벼슬길에 나오기를 부탁하였으나 거절하였다. *김공 휘수인(金守仁) 아버지 직장(直長) 김철(金鐵)과 함께 임진왜란(壬辰倭亂.1592-1598) 때 공을 세워 정로장군(定虜將軍)이 되었으며, 정유재란(丁酉再亂. 1597-1598)때 전사하였다. 조부 가선대부 김공(휘 훈)이 임진년에 창의하여 녹훈되었으며 아버지 운오공(휘 철) 또한 임진년에 창의하였다. 김천일의 진중으로 향하던 도중 진주성이 함락되어 애통함에 지은 시가 현전한다(여기서 김천일을 극념옹이라 불렀다). 부친 직장공은 기축옥사와 정여립의 난 뒤로는 더욱 환해(宦海)를 멀리하였다고 한다. *득재 김공 휘득인(金得仁) 1585~1655. 통정대부. 조선 중기의 무신. 정로장군(定盧將軍) 김수인(金守仁)의 아우이다. 무과에 급제, 1627년(인조 5) 정묘호란 때에 아우 우인(友仁)과 함께 강화도로 왕을 호종하였으며, 장례원사의에 임명되었다. 병자호란 때에는 아우와 함께 의병을 일으켜 공주의 차령(車嶺)에 이르러 소모사(召募使) 정홍명(鄭弘溟)과 합세하려 하였으나, 강화 체결의 소식을 듣고 통곡하며 돌아왔다. 참고문헌 호남삼강록(湖南三綱錄) 〈조계찬(趙啓纘)〉 *충경공 김공 휘익복(金益福) 1551(명종 6)∼?. 자는 계응(季膺)으로 아버지는 찰방 김광(金光)이다. 어려서 노진(盧禛)에게 수학하고, 김장생(金長生)과 학문을 논하였다. 1573년(선조 6) 진사가 되고 1580년 별시문과에 병과로 급제, 도사·군수를 역임하였다. 1592년 임진왜란이 일어나자 영광군수로, 전 현감 임계영(任啓英)과 함께 인근의 여러 고을에 격문을 돌려 의병을 모아 여러 차례 전공을 세우고 결국 군중에서 전사하였다. 이조판서에 추증되었다. 시호는 충경(忠景)이다. 통칭 김능성(金綾城). 왜란 당시 능성현령이었는데 남원부사 윤안성이 본도는 팔도의 으뜸인데 곽재우 같은 의병이 없는 것이 애석하다 며 은진에서 격문을 돌렸는데, 이미 충경공이 사세에 응하여 창의한 뒤였으므로 족히 이곳에 인물이 있다 라고 칭해졌다. 경상-충청이 차례로 무너진 일과 호남의 길목을 지켜 영남사람이 일삼은 도망 을 징죄하야 다시는 왜적을 상대로 허둥대는 일이 없어야함을 지적했다. 지금 남보다 먼저 창의하는 것은 양심(良心)을 흥기(興起)시키기 위함이라고 하였다. 호가 금릉(金陵)으로 전하며 성주와 개령을 지키고 금산-무주 간의 왜적을 막았다. 전라남도 나주 충장사(忠莊祠)에 배향되었다. *재간당 김공 휘화(金澕) 충경공의 이남. 도촌 김연의 형. 1571~1645. 두류산 서쪽 기슭에 재간당을 지어 소요하였다. 역적 이괄의 난과 호노(胡奴)의 준동 때 창의하였다. 생원-진사를 동시 입격하였으나 모든 벼슬을 거부하였다고 전한다. 그런데도 국난에 임하여 일문칠절의 일로 사헌부 집의에 증직되었다. 남원 요계사에 배향되었다. 알려진 기록으로, 왜란 때 공을 세운 유몽인(1559~1623)이 두류산(지리산) 재간당을 들려 헌시한 것이 있다. 아들 김지순은 공의 동생 도촌거사와 함께 창의하였는데 훗날 70세의 나이로 3년 여묘(이를 七耋廬墓라 한다)를 하여 전라도 유생 김의집 등이 조정에 탄원하였다. *도촌 김공 휘연(金沇) 충경공의 삼남. 광해 때 생원시 1등 5위로 입격하였으나 폐모사건이 발발하여 대과를 버렸다. 아들 김지명, 김지성, 김지중, 김지백이 모두 문명이 있었다. 딸은 병자호란 때 최명길을 탄핵한 이상형의 아들과 혼인하였다. 봉현사에 제향되었다. 를 남기기도 한 담허재 김지백(심통정설을 주창한 김집의 수제자)의 부친. *퇴우당 김공 휘해(金垓) 자가 여후(汝厚)이며, 호는 퇴우당(退憂堂)이고 본관은 부안(扶安)이다. 문정공(文貞公)의 후예이며 기묘명현(己卯名賢)인 증이조참의(贈吏曹參議) 옹천 김석홍(甕泉 金錫弘)의 증손이며 판결사(判決使) 의복(義福)의 아들로 부안읍 옹정에서 태어났다. 그는 어려서부터 효성이 지극하더니 그 일이 조정에 알려져서 효우와 학행으로 천거되어 직장(直長)에 제수되었다. 1592년(선조25)에 임진왜란 일어나서 선조(宣祖)가 용만으로 몽진을 하게 되었다는 소식을 듣고 서울로 달려가서 용만까지 어가(御駕)를 호위하였다. 난 후에 그 공으로 호성원종일등공신(扈聖原從一等功臣)에 녹훈되었다. 그리고 1624년(인조2)의 이괄(李适)의 난에도 인조(仁祖)를 호가하였다. 그 공으로 장악원 주부(掌樂院 主簿)에 제수되었다. 이어 1627년(인조5)의 정묘호란에도 군졸과 군량(軍糧)을 모았으며 1636년(인조14)의 병자호란(丙子胡亂)에는 이미 나이가 74세가 되는 고령이어서 그의 아들 이겸(以謙)을 시켜 병량을 모아서 군진으로 보냈다. 그는 광해조(光海朝)때에는 벼슬에서 물러나와 근심에서 벗어났다는 뜻으로 퇴우당(退憂堂)이라 편액을 걸고 조용하게 여생을 보냈다. 1637년(인조5)에 75세를 일기로 졸하니, 고을의 사람들이 그의 충효를 추모하여 부안의 도동서원(道東書院)에 추배하였다. 묘소는 부안군 주산면 소산리 일원이며 후손들이 이 소산리를 중심으로 하여 세거하고 있다. 직계(直系)는 헌술(憲述). *수분와(守分窩) 김공 휘단(金湍) 일명(一名) 김설(金渫)이다. 자는 백급(伯汲)이고 호는 수분와(守分窩)이며 옹촌(甕村) 김석량(金錫良)의 증손이다. 송준길(宋浚吉), 송시열(宋詩烈) 등과 교우하였다. 부안(扶安) 옹정서원(甕井書院)에 제향(祭享) 되었다. 송준길의 천거로 참봉(參奉)을 거쳐 회덕현감(懷德縣監)을 지내는 중 백성들이 공의 청렴과 인애(仁愛)를 흠모하여 유림이 조정에 탄원한 기록이 전한다. 이때에 수분와 선생이 신령현감을 거쳐 회덕에 당도하였다가 소인배(충청도안찰사)를 거스르고 관직을 버렸다(1656.1.16~1656.10.19). 송준길이 회상하길, 내가 ‘공의 정사가 깨끗하고 근엄했는데도 파직당했으니 매우 억울하다.’는 내용을 진달하니, 마침 함께 입시했던 그때의 안찰사가 부끄러워하며 사과해 마지않았다. `인자한 은혜는 부녀들도 칭송했고\깨끗한 덕은 성상도 알아주셨지요\지난 일 모두 꿈만 같으니\덧없는 인생 슬플 뿐이오\남쪽에서 한줄기 눈물\선인(善人) 위해 거듭 흘리오` 라 하였다. 이괄(李适)의 난과 병자호란(丙子胡亂)에 의병을 일으켜. 창의록(倡義錄)에 수록되었다. 참판(參判) 김여옥(金汝鈺)이 공을 ‘한 고을의 뛰어난 선비이자 당대의 큰선비(一鄕善士 當代鴻儒)’라 하였다. *농암 김공 휘택삼(金宅三) 1619년(광해11년)∼1703년(숙종29년), 호는 농암(聾岩)으로 아버지는 참봉 김곡(金穀)이다. 우암(尤庵) 송시열(宋詩烈)의 문인(門人)으로 성리학(性理學)에 능하였으며, 우암의 저서 를 교정하였다. 또 반계(磻溪) 유형원(柳馨遠)과도 절친하였다. 저서로 >가 있다. 부안군 보안면 영전리 유천서원(柳川書院)에 제향(祭享) 되었다. 송시열의 수제자로, 관수당 마농암 이라 칭해졌고 이것은 순창에 위치한 한학당 앞에 암각석으로 현전한다(송시열이 제자의 정자를 방문하여 쓴 것. 당시 동생 송시걸이 순창군수이기도 하였다). *만은 김공 휘일좌(金日佐) 조선 후기의 문신. 자는 여해(汝諧), 호는 만은(晩隱), 본관은 부안(扶安)이다. 김문정공(金文貞公)의 후손으로 진사(進士) 응별(應鱉)의 현손이며 근(瑾)의 아들로 부안에서 태어났다. 1693년(숙종 19) 30세로 문과(文科) 식년방(式年榜)의 을과(乙科) 제4인으로 급제하였다. 그로부터 벼슬길에 나아가서 성균관(成均館)의 학유(學諭), 학록(學錄), 학정(學正), 박사(博士), 사예(司藝), 직강(直講)을 두루 거쳤고 이어 공조좌랑(工曹佐郞), 이조좌랑(吏曹佐郞), 예조좌랑(禮曹佐郞)을 지냈다. 사헌부(司憲府)의 지평(持平), 사간원(司諫院)의 정언(正言), 공조(工曹), 호조정랑(戶曹正郞)을 지냈고, 다시 예문관(藝文館) 시강원(侍講院), 회덕현감(懷德縣監), 사헌부 장령(掌令), 횡성현감(橫城縣監), 이조정랑 등을 역임하였다. 1722년(경종 2)에 병으로 졸하니 향년이 59세였다. 횡성현감 시절, 애민(愛民)이 때에 맞아 향인들이 송덕비를 건립하였다. 그가 태어난 칠성암(七星庵) 아래 마을에 전하여 오기를 산천이 빼어나서 3문장이 나온다고 하였는데 과연 월파 최경(崔勁), 화순 송래백(宋來栢), 만은 김일좌(金日左)의 3문장이 나와서 세상을 울렸다. 젊어서는 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)을 찾아 그 문인이 되었는데 우암이 그를 매우 사랑하였다. *담계(澹溪) 김공 휘서경(金瑞慶) 자는 길부(吉夫)이며, 호는 담계(澹溪)이다. 김윤필(金胤弼)의 아들로 반계(磻溪) 유형원(柳馨遠. 1622-1673) 문하(門下)에서 수학하였다. 부안군 상서면 원촌리 동림마을 동림서원(東林書院)에 제향(祭享) 되었다. 김공은 유형원의 학문적 계승자로, 어린 시절 고대 동양 역법의 기초이론 기삼백 을 혼자서 풀어내는 수리 능력을 보였다. 그는 스승을 갖은 후부터 대학의 격물치지, 논어의 박문약례, 중용의 박학-심문-신사-명변을 학문 목표로 삼고 자연히 과거공부를 멀리하였다. 하지만 부친의 권고로 향시를 쳐 합격한 다음 성균관으로 들어가 문과를 준비하던 중 34세에 거세(去世)하였다. (자세한 사항은 담계 김서경의 반계학 계승과 경세의식 이라는 논문을 참조할 것.) 담계공 후손들에 의하여 >가 발굴되어 전북향토문화연구회가 번역을 맡아, 우리나라 학계의 유형원이 제자를 두지 않았다는 주장이 일축되었다. 유형원의 제문이 현전한다. *명은 김공 휘수민(金壽民) 1734~1811. 평생 북향하지 않고 서향하여 앉았다. 당시에 되놈들(청나라) 세력이 흉악했는데, 나라에서 부풍 7인(扶風七人. 조선 때 국찬 된>의 존양지의 의 추증을 말한다.)을 표창할 때에 그 문서가 되놈의 연호로 되어 있자, 유사에게 항의하여 조정으로부터 숭정의 연호를 가져와서 고치게 하였다. 주도(周道)를 지킴이 이와 같았다. 저작 >는 몽유록계 소설로, 원생몽유록이 춘추대의를 적극적으로 추진하지 못 한 데 비하여 약 150인의 등장인물이 시연(詩宴)을 거치면서 단종과 건문의 일을 논하는 것을 상세하게 밝혔다(포폄적 성격). 요순탕무와 이기(理氣)를 평하였다. 는 고조선에서 조선 후기까지의 사적과 인물에 대한 85편의 영사시(詠史詩)이며, 그의 저술이다. >은 문-사-철 22권 22책으로 구성되어있다. *김공 휘규하(金圭夏) 1740(영조 16)∼1822(순조 22). 자는 내협(乃協)이며 호는 여초(汝初)이다. 아버지는 진사 계명(啓明)이며, 어머니는 홍제민(洪濟民)의 딸이다. 1789년(정조 13) 식년문과 병과로 급제하여 승문원에 들어간 뒤, 의영고주부·종부시주부·종묘서령·감찰을 거쳐서, 1798년 장령·정언을 역임했다. 같은 해 용강 현령이 되었는데, 특히 학문을 일으키는 데 힘썼다. 그 뒤 지평·정악원정을 거쳐 1802년(순조 2) 다시 장령이 되었을 때, 시무책 6조와 궁인들의 불공을 금할 것을 건의하는 상소를 올렸다. 1806년 장령으로 재직 중 귀향하여, 귀재(歸齋)라는 현판을 달고 후진양성과 학문연구에 힘썼다. 1820년 병조참의에 임명되었으나 병으로 나가지 못하였다. *정일우수(精一迂叟) 김공 휘익(金翼) 1746(영조22)~1809(순조 9). 자는 이정(而靜)이며, 호는 정일우수(精一迂叟)이다. 초야에 묻혀 일생을 학문 연구에 전심하여 경서(經書)에 밝았다. 당대 호남의 거유(巨儒)로 문하에서 많은 학자를 배출하였다. 등이 전한다. >, > 저. 확은(確隱) 김상성(金相誠)은 공의 아들로, 을 남겼다. *후창(後滄) 김공 휘택술(金澤述, 1884년 ∼ 1954년) 자는 종현(鍾賢)이며, 호는 후창(後滄)이다. 아버지는 1911년 > 발간에 참여한 한학자 벽봉 낙진(洛進)이며, 어머니는 전주최씨로 석홍(錫洪)의 딸이다. 7세에 여숙(閭塾)에서 수학하고, 15세경 사서삼경을 통달하였다. 1900년 전우(田愚)에게 사사받아 학문의 대도를 배웠는데, 이때 후창이라는 호를 받고, 창동처사(滄東處士)라 하였다. 1925년 동문인 오진영(吳震泳)이 스승의 유지(遺旨)를 무시하고 총독의 허가를 얻어 스승의 문집을 발간할 때, 여러 동문들의 선봉이 되어 선생의 뜻을 저버린 행위라 성토하였다. 이로 인하여 배일당(排日黨)으로 지목되어 전주 검사국에 수차호출을 당하고, 일차 피랍되어 무수한 고문을 당하였다. 광복 후 스승의 문집을 수정하여 발간하였다. 그는 도학과 문장이 전우(田愚)의 수재로서 일시의 사표로 칭송되었다. 1964년에 문인과 유림들이 그의 도덕을 기념하기 위해 정읍군 이평면 창동리에 창동서원(滄東書院)을 건립하여 향사하였는데, 1975년 전라북도 유형문화재 제78호로 지정되었다. 부안 계양사(繼陽祠)에도 배향되었다. 저서로는 《후창집(後滄集)》이 있다. 국내 마지막 유학자라고 불리기도 한 전우의 사상적 후계자이며 최익현(면암)이 기병(起兵)하였을 때 가서 위무하였다. 현대에 이 발굴되었다. 한편 역적 왕건의 준동으로 은열, 명종이라는 자들이 그들의 외손자 되었던 까닭에 고려로부터 비호 받게 됨으로써 오늘날에 가끔 활개치려드는 것도 사실이나 `외손과 사위는 제사를 지낼 수 없다`라는 예기의 법언과 `서자는 감히 친을 친하게 하지 못한다`라는 만고불변의 진리를 통하여 경주김 등은 명백하게 하위계층에 해당한다. 역성혁명이 일어난 시점에 따라서 그 곳에 기어들어가는 것은 義가 될 수 없다. 보현대사의 명운을 계승하여 열반에 드신 원담거사께서 부령 김씨이시다. 전 국회의원 김형래 씨가 신라김씨 대종회 초대 회장을 맡았다. 부안 김씨 종중 고문서는 우리나라 보물 900호이다. 군사공파의 선대유물 中 60점은 전북대학교 박물관에서 소장중이다(의탁). 기타 문반 학자들과 담론한 기록으로, 조광조 김굉필 기대승 이이 이황 유희춘 김인후 김장생 등이 있다. 경서를 논한 것은 전우, 백홍집, 정광필, 노진 등이다. 우반동의 고문서에 간찰이 다수 있어 이와같이 도의지교하는 학자의 문장이 현전한다는 것은 크게 탕탕(蕩蕩)한 일이다. 07년 5급공채 언어논리 과목 09번에 부안 김씨의 친족간 예와 의(儀)를 다투는 담화문이 출제되기도 한다. 김공 부사(府使) 휘명열(命說)께서 제사의 윤행(輪行)을 금하시면서 하신 말씀이다. > > > > > > >등 고려사 고려사절요 동문선 조선실록 고봉집 미암집 가정집 율곡집 익재집(역옹패설) 연려실기술 일성록 문무과방목(하버드옌칭도서관) 호남창의록 호남삼강록 상계 세계도 분파 *소윤공파(少尹公派) *군사공파(軍事公派) **시직공파(侍直公派) **승지공파(承旨公派) **지평공파(持平公派) **사직공파(司直公派) **직장공파(直長公派) *소감공파(小監公派) *시승공파(侍承公派) *좌승지공파(左承旨公派) *전라남도 곡성군 곡성읍 구원리 *전라북도 부안군 부안읍 모산리 *전라북도 부안군 동진면 내기리 *전라북도 부안군 동진면 익상리 *전라북도 부안군 주산면 돈계리 *전라북도 부안군 주산면 소산리 *전라북도 부안군 보안면 상입석리 *전라북도 장수군 산서면 사상리 *전라북도 남원시 이백면 강기리 *전라북도 정읍시 소성면 만수리 *전라북도 정읍시 이평면 창동리 *충청남도 당진시 대호지면 두산리 *충청남도 금산군 남이면 일원 *황해도 장연군 전택면 갈사리 성인여세추이(聖人與世追移) 라고 하듯, 한민족의 국가(國家), 지명(地名)이 옮겨감에 따라 부령이든 부안이든 부르면 되는 것이고 더욱이 조선의 이산과 그 아비(무수리의 子)의 때에 우리 선조께서 本扶安 居扶安 이라고 답지에 기재(記載)하신 바, 이미 이방원이 1416년에 부령을 부안으로 고쳐 부르자고 건의하였던 일 이후로도 本扶寧 居扶安 은 혼기(混記)되었음을 알 수 있다. 들리기로, 종친회에서 통칭을 부령(부안) 김씨 라 정하였던만큼 갑론을박은 헛수고(勞)에 불과하다. 중니(仲尼)가 말한 선정명(先正名) 은 교화와 수기치인에 있는 것이다. 복층의 문루를 자랑하는 호남 최고의 제각이라 불리는 취성재는 부안 옹정에 위치해 있다. 부안에 새로 부임하여오는 원님은 옹정의 부안 김씨들 문장(門長)집에 부임인사부터 하였다고 하며 헌례(獻禮)고개에서 옹정을 향하여 큰 절을 올렸다 하여 절 올리는 고개라는 뜻의 헌례고개라 하였다는 과장된 전설도 전해온다. 또 인물이 많이 배출되어 "멀쩡한 부안 김씨”라는 이 지방만의 속담도 생겨났다. 이 속담은 부안 김씨들을 폄하하는 뜻의 속담이 아니라 이른바 세도깨나 부리고 살던 시절 어느 한 분에게 뱃사공이 뱃삯을 못 받을 것 같아 짐짓 티를 내었는데, “괄시하지 마라. 나도 또한 멀쩡한(틀림이 없는) 부안 김씨다!”라고 했다는데서 유래 한다. 의취체폐(衣就體蔽)인 것이다. *1985년 11,263가구 47,696명 *2000년 17,391가구 56,318명 *2015년 부안 김씨 48,961명 + 부령 김씨 14,386명 + 부녕 김씨 2,397명 + 부영 김씨 3,413명 = 69,157명 2000년 지역별 인구는 서울 16,166명, 부산 1,414명, 대구 414명, 인천 2,997명, 광주 1,391명, 대전 1,577명, 울산 419명, 경기 11,527명, 강원 701명, 충북 676명, 충남 2,391명, 전북 14,308명, 전남 919명, 경북 461명, 경남 809명, 제주 148명이다. 29세 30세 31세 32세 33세 34세 35세 36세 37세 38세 39세 40세 41세 42세 43세 기(基) ○용(用) 낙(洛) ○술(述)○식(植) 형(炯)영(榮)병(炳) ○철(喆)○균(均)○증(增) 종(鍾)석(錫)용(鎔) ○원(源)○수(洙)○태(泰) 동(東)병(秉)상(相) ○희(熙)○홍(烘)○현(炫) 규(圭)중(重)선(善) ○전(銓)○흠(欽)○현(鉉) 해(海)순(淳)영(永) ○상(相)○근(柏)○백(根) 환(煥)훤(煊)경(炅) *승지공파보에 따르면 38세손은 적자가 ㅇ性 이 되어야 함. 부령 김씨 - 부령(부안) 김씨 종친회 홈페이지 김씨(金氏) -본관:부령(扶寧) - 네이트 한국학 부안김씨인터넷족보(족보연구소) 신라김씨의 교류 - 대의대절(大義大節) - 부령(부안) 김씨 창의공신록 분류:한국의 성씨 분류:부령 김씨 분류:신라 김씨 분류:전라북도 소재 성씨 부령(부안) 김씨 분류:부안군