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스와 시 ()는 나가노현 난신 지방의 시로 스와 호에 인접하는 공업도시이다. 스와 호와 가미스와 온천, 스와 대사의 상사(본궁), 기리가 봉을 포함하는 관광도시이기도 하다. 세이코 엡슨의 본사 및 기간 부문, 다케야 된장의 본사가 있다. 에도 시대에는 다카시마 번의 성시였다. 전후에 시계, 카메라, 렌즈 등의 생산 시설이 들어왔다. 스와 시 주변의 3시 2정 1촌이 이루는 스와 광역 연합의 한 도시이자 중심 도시이다. 북서쪽을 스와 호에 접하고 서부, 동부는 산지이며 남쪽은 지노 시, 후지미 고원이 보이는 스와 분지의 거의 중앙에 위치한다. 나가노 현내에서는 난신 지방 스와 지역으로 분류된다. 현내 주요 도시와의 위치 관계는 일반적인 교통 수단을 이용했을 경우 현청 소재지인 나가노 시에서 남쪽으로 약 100km 거리이다. 교통 수단으로서는 주오 자동차도, 동일본 여객철도 주오 본선이 시내를 거의 남북으로 지난다. 도쿄로부터의 접근은 2시간이 걸리고 주오 자동차도를 경유해 나고야로부터도 2시간 정도로 접근할 수 있어 이러한 도시권으로부터의 교통편이 비교적 좋다. 야마나시현의 비교적 근처이고 방해가 되는 산이 없어 날씨가 좋을 때는 장소에 따라서는 평지에서도 후지 산을 볼 수 있다. 시역에는 조몬 시대, 야요이 시대의 고고 유적이 분포하고 고원을 중심으로 취락 유적이 분포하고 있으며 중세에는 스와의 고쿠닌인 스와 씨에 의해 다스려졌다. 근세에는 다카시마 번령으로 다카시마 성을 번청으로 하였으며 스와 씨가 통치하였다. 에도 시대에 정비된 고슈 가도의 종착점으로 역참 마을로서 번창하였다. 1871년 - 폐번치현에 의해 다카지마 현에 속했다 이후 지쿠마 현에 편입되었다. 1874년 10월 13일 - 가미스와 촌, 시가 촌이 성립하였다. 1874년 10월 22일 - 도요타 촌, 나카스 촌, 고난 촌이 성립하였다. 1876년 - 나가노 현에 편입되었다. 1891년 - 가미스와 촌이 정으로 승격해 가미스와 정이 되었다. . 1941년 8월 10일 - 스와 군 가미스와 정, 도요타 촌 및 시가 촌이 합병해 스와 시가 탄생하였다. 1955년 4월 1일 - 스와군 나카스 촌 및 고난 촌을 편입하였다. 도카이 여객철도 주오 본선 주오 자동차도 국도 20호선 스와 시 홈페이지 * 민간 자동 번역 분류:나가노현의 도시
도 (都, 陶)씨는 중국 및 한국의 성씨이다. 도(都)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구주택총조사에서 56,850명으로 조사되어, 한국 성씨 인구 66위이다. 본관은 성주(星州) 단일본이며, 32개(양직당공파(養直堂公派), 화재공파(華齋公派), 서재공파(鋤齋公派), 사정공파(司正公派), 취애공파(翠厓公派, 일암공파(逸庵公派), 낙음공파(洛陰公派), 경암공파(敬岩公派), 지재공파(智齋公派), 주부공파(主簿公派), 공신공파(功臣公派), 판관공파(判官公派), 경재공파(景齋公派), 처사공파(處士公派), 효자공파(孝子公派), 평리공파(評理公派), 백재공파(栢齋公派), 만호공파(萬戶公派), 교리공파(校理公派), 예빈경공파(禮賓卿公派), 모암공파(慕菴公派), 진사공파(進士公派), 선략공파(宣略公派), 참의공파(參議公派), 행정공파(杏亭公派), 운재공파(雲齋公派), 소위공파(昭威公派), 검교공파(檢校公派), 시승공파(侍承公派), 청송당공파(靑松堂公派), 판서공파(判書公派), 한림공파(翰林公派))의 계파로 나뉘어진다. 도씨(都氏)의 연원에 대해 『경술보(庚戌譜)』에 의하면 고구려 동명왕의 맏아들 유리(琉璃)가 이복동생인 비류(沸流), 온조(溫祚)와 왕권쟁탈을 벌일 때 유리를 도운 도조(都祖)를 시조로 보고 있지만, 『전고대방(典故大方)』, 『조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)』 등에 의하면 백제 개루왕 때의 정승(政丞) 도미(都彌)를 원시조로 본다. 성주 도씨 (星州 都氏)는 고려 창업에 공훈을 세웠던 도진(都陳)이 정승(政丞)에 올라 성산부원군(星山府院君)에 봉해지고 식읍으로 하사받은 성주(星州)에 세거하였다고 한다. 그러나 상계가 정확하지 않아 고려 명종 때 전리상서(典理尙書)를 역임한 도순(都順)을 시조로 하여 세계를 이어왔다. 중국 도(陶:Tao)씨는 여러가지 계통이 있다. 첫 번째 전설시대 요임금에서 계출되었고, 두 번째는 주나라 관직에서 나왔다고 한다. 소수민족으로는 금백족(今白), 태족(傣), 경족(京), 묘족(苗), 요족(瑶), 이족(彝), 포랑족(布朗), 몽고(蒙古)족, 석백이(锡伯尔)족에서 계출된 도(陶:Tao)씨도 있다. 만주(满族) 지역의 도가(陶佳)씨, 탁화라(托和罗)씨, 토음(吐钦)씨, 몽토(古隆)씨 탁고이(托库尔)씨에서 도(陶)씨로 창성하였다. 인물로는 중국 동진(東晋) 말기부터 남조(南朝)의 송대(宋代) 초기의 시인 도연명 (陶淵明, 365 ~ 427), 한(漢)나라의 재상 도청(陶靑), 도겸(陶謙), 도곡(陶穀) 등이 있다. 도(陶)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구주택총조사에서 1,037명으로 조사되었다. 충렬왕(忠烈王)조의 내시로 낭장(郞將)을 지낸 도성기(陶成器)가 《고려사》에 기록되어 있다. 본관은 순천(順川), 풍양(豊壤), 남양(南陽), 청주(淸州), 유곡(楡谷), 별량(別良), 죽청(竹靑), 경주(慶州), 병양(兵陽), 밀양(密陽) 등이 《조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)》에 나타나 있다. 순천 도씨 (順天 陶氏)의 시조(始祖) 도구원 (陶球元)은 원(元)나라의 진사(進士)로서 1296년(충렬왕 22) 원(元)나라 공주를 배행(陪行)해서 고려(高麗)에 들어온 후 순천(順天)에 정착하여 살았다고 한다. 《세종실록지리지》에 전라도 순천도호부 죽청(竹靑)과 별량(別良)의 성(姓)으로 도(陶)씨가 기록되어 있다. 2015년 인구는 829명이다. 도(道:Dao)씨는 중국 여음(汝陰)에서 계출된 성씨라고 한다. 도(道)씨 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 35명으로 조사되었다. 시조와 연원을 정확히 알 수 없으며, 1930년 국세조사 때 제주도에 1가구가 나타났다. 베트남에는 두(杜)씨가 광둥어, 민난어로 도 로 발음된다. 都姓 陶姓 涂姓 凃姓 분류:한국의 성씨 분류:중국의 성씨
케이난 (K naan)은 소말리아 출신의 캐나다인으로 시인, 래퍼이자 힙합 뮤지션이다. 케이난은 소말리아어로 여행자라는 뜻을 가진다. 특유의 가사과 음악성으로 주목을 받기 시작했고 코카콜라가 2010년 남아프리카 공화국 FIFA 월드컵 홍보를 위한 주제곡으로 본인 노래의 Wavin Flag의 리믹스 버전을 채택하여 더욱더 세계적인 관심을 받고 있다. 또한 미국의 팝 록 밴드 마룬 5의 보컬 애덤 리바인이 Bang Bang을 피처링하여 이슈가 되었다. 2004 My Life Is a Movie 2005 The Dusty Foot Philosopher (BMG Music) 2007 The Dusty Foot on the Road (Wrasse Records) 2009 Troubadour (A&M/Octone) 2012 Country, God or the Girl (A&M/Octone) 분류:1978년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:캐나다의 래퍼 분류:캐나다의 무슬림 분류:소말리아계 캐나다인 분류:요크 대학교 (캐나다) 동문 분류:캐나다로 귀화한 사람 분류:모가디슈 출신
이븐 주바이르의 첫 여행의 여정 이븐 주바이르 (, 1145년 9월 1일 ~ 1217년 11월 29일)는 에스파냐의 여행가다. 에스파냐 발렌시아의 아랍족 키나나 족의 명문가에서 태어났다. 메카의 순례를 위하여 1183년에 고향을 출발하여 이집트·시리아·이라크 등을 역방하고서 1185년에 귀국하였다. 그 (여행기)는 쉽고 명료한 문장에도 유머가 어리어 제1급의 기행 문학으로 평가되며 십자군 시대의 지중해역(地中海域)의 정세까지 잘 전하여 사료(史料)로서도 귀중하다. 제2회 동방 여행 중 이집트에서 죽었다. 분류:1145년 태어남 분류:1217년 죽음 분류:아랍의 작가 분류:아랍의 지리학자 분류:여행가 분류:순례기 분류:발렌시아 출신
TED의 로고 Dennett at TED.jpg|섬네일|250px|TED에 찾아온 다니엘 데닛. TED (Technology, Entertainment, Design)는 미국의 비영리 재단에서 운영하는 강연회이다. 정기적으로 기술, 오락, 디자인 등과 관련된 강연회를 개최한다. 최근에는 과학에서 국제적인 이슈까지 다양한 분야와 관련된 강연회를 개최한다. 강연회에서의 강연은 18분 이내에 이루어진다. 이 강연 하나하나를 TED TALKS 라 한다. "알릴 가치가 있는 아이디어"(Ideas worth spreading)가 모토이다. TED는 미국뿐만 아니라 유럽, 아시아 등에서도 개최하고 있으며 TEDx란 형식으로 각 지역에서 약 20분 정도의 독자적인 강연회를 개최하기도 한다. 1984년에 TED가 창립된 이후 1990년부터 매년 개최되었으며 특히 TED 강연회와 기타 다른 강연회의 동영상 자료를 2006년부터 웹사이트에 올려 많은 인기를 끌었다. 초대되는 강연자들은 각 분야의 저명 인사와 괄목할 만한 업적을 이룬 사람들이 대부분인데 이중에는 빌 클린턴, 앨 고어 등 유명 인사와 노벨상 수상자도 많이 있다. 현재 TED를 이끄는 기획자는 크리스 앤더슨으로 전직 컴퓨터 저널리스트이자 잡지 발행자였으며 새플링 재단에 속해 있다. 2005년부터는 매년 3명의 TED상이 수여되는데 세상을 바꾸는 소망 을 가진 이들에게 수여된다.(2010년 부터는 1명에게 수여) TED의 운영조직은 뉴욕과 밴쿠버에 있으며 2009년까지는 캘리포니아 주의 몬트레이에서 매년 TED를 개최하였다. 2010년부터는 급격히 늘어난 참가자 수로 인해 TED는 롱비치에서 열리게 된다. 다른 지역에서 개최되는 강연회로는 TEDGlobal이 있으며 2009년에는 영국 옥스포드에서 열렸다. 이외 TEDIndia가 2009년 인도 미소레에서 개최되었다. TED의 강연회에서 논의되는 주제는 태도와 삶, 그리고 궁극적으로는 세상을 바꾸는 힘을 가진 아이디어를 발표하고 나누기 위해 선정된다. TED의 웹사이트에는 2200건이 넘는 강연이 무료로 공개되어 있으며 1,500만 명의 사람들이 1억 번 이상 조회를 하였다. (2009년 4월) 보통 영어로만 되어 있는 강연 비디오는 전국에 있는 약 23,000명의 자원봉사자(2011년 8월)들이 각자의 언어로 번역하여 제공하고 있다. Ford and Wendell Brown at the 2016 TED conference in Vancouver, Canada.jpg|섬네일|250px|찾아온 밴쿠버, 캐나다에서TED 2016에서 웬델 브라운과 해리슨 포드 TED상은 2005년부터 수여되기 시작했다. 상금 10만 달러를 수여하며, 수상자는 세상을 바꾸는 소원 하나를 말할 수 있다. TED에서는 TED상 수상자의 소원을 이루는 아이디어들을 모으기도 한다. 보통 강연회에서 발표되지만 2010년 수상자 제이미 올리버는 미리 발표되었다. 2009년까지는 3명에게 수상했고, 2010년부터는 소원을 실현하는 데 집중하기 위해 1명에게 수상하는 것으로 줄였다. 2005년 보노, 에드워드 버틴스키, 로버트 피쉘 2006년 래리 브릴리언트, 예한 노야임, 카메론 싱클레어 2007년 빌 클린턴, 에드워드 오스본 윌슨, 제임스 나흐웨이 2008년 닐 투록, 데이브 에거스, 카렌 암스트롱 2009년 실비아 얼리, 질 타르터, 호세 안토니오 아브레우 2010년 제이미 올리버 2011년 JR 2012년 도시 2.0 2013년 수가타 미트라 TED 펠로우십 프로그램은 자기 분야를 개척하는 사람들과 세상을 개혁하고자 하는 사람들 중 비범한 성취나 용기를 보여준 사람을 선정하는 프로그램이다. 미국에서 열리는 TED, 영국에서 열리는 TED글로벌과 달리 TEDx는 지역적이고 스스로 조직된 TED 형식의 행사를 의미한다. 즉, 사람들과 TED스러운 경험(TED-like experience)을 나누기 위한 행사이다. TEDx에서 x는 독립적으로 조직된 TED행사를 의미한다. TEDx를 개최하기 위해서는 다음과 같은 조건들을 만족해야 한다. TEDx 행사를 주최하기 위해서는 TED 측에 라이선스를 신청한 후, 행사를 추가 등록하여야 한다. 또한 행사에 관해 라이선스에 등록된 이름을 사용해야 한다. 공식 TED 콘퍼런스에 참석하지 않은 라이선스 취득자는 100명 이하의 TEDx 행사를 주최할 수 있는 권한으로 제한된다. TEDx는 하루 동안만 열 수 있고, 라이선스 하나에 한 번만 열 수 있다. 라이선스 취득자는 라이선스를 지정한 도시에 살아야 한다. 또한 라이선스에 등록된 지역에 한해서 행사를 열 수 있다. 참가비는 개최 비용을 충당하는 명목으로만 100달러 이하로 받을 수 있다. 행사에서는 TED의 소개영상과 미리 나온 TEDTalks 3개이상 틀어야 한다. "TED"가 아니라 "TEDx"로 소개해야 한다. 웃음을 동반해야 한다. TEDMED는 건강 및 의학 관련 연간 회의 이다. 비영리 TED 회의의 라이센스하에 운영되는 독립적 인 행사로 분류된다. 세바시 - 한국어판 자기 개발 강의 분류:능력 개발 분류:미국의 단체 분류:재단법인
알마수디 (Al-Mas‘udi, 896?~956?)는 아랍의 역사가·문학자이다. 바그다드에서 출생하여 젊어서부터 각지를 여행하였다. 인도와 실론을 거쳐 중국으로 향했다고 하며, 동아프리카에도 갔고 푸스타트(옛 카이로)에서 죽었다. 자연과 인생의 여러 면에 깊은 흥미를 품고 예리한 관찰안(觀察眼)을 가지고 있었다. 그 결과 많은 저서는 역사·지리의 분야에서 독특한 것이 많았는가 하면 문학적 가치도 높다. 최장편의 는 없어졌으나 은 거의 완전하게 전해지고 있다. 최후의 저작인 는 문장이 다소 건조(乾燥)하긴 하지만 독자적인 가치를 잃지 않고 있다. 분류:896년 태어남 분류:956년 죽음 분류:이라크의 역사가 분류:이라크의 지리학자 분류:이라크의 작가 분류:바그다드 출신 분류:10세기 이라크 사람 분류:10세기 작가
아부 알파라즈 알이스파하니 (Abu al-Faraj al-Isfahani, 897년~967년)는 아라비아의 문학자이다. 이란 이스파한에서 태어났고 아랍계로 우마이야 왕가의 최후의 후예(後裔)였다. 바그다드에서 공부한 후 각지에 편력하여 아랍 시인들의 사적을 조사하였다. 필생의 사업인 《키타브 알아가니》(Kitab al-Aghani=노래의 書)는 고대부터의 시인과 가수들의 일화나 작품을 집대성하여 세련된 문장으로 기록한 것이며, 아랍족의 문화사(文化史)로서 단정적으로 평가할 수 없을 정도의 중요성을 지닌다. 이 작품의 완역(完譯)은 아직도 세계의 어느 누구도 못하고 있다. 분류:897년 태어남 분류:967년 죽음 분류:아랍의 시인 분류:아랍의 역사가 분류:이스파한 출신
타하 후세인 타하 후세인 (, Taha Husain, 1889년~1974년)은 이집트의 작가이다. 상(上)이집트의 농촌 출신으로 어려서 맹인이 되었다. 아즈하르 대학과 파리 대학에서 우수한 성적으로 공부를 마치고 귀국한 후 대학교수와 문교부장관의 직위를 역임하며 평론과 에세이, 그리고 소설에 뛰어난 업적을 보였다. (1929년의 상권과 1939년의 하권으로 2권)은 자서전적인 소설로, 많은 외국어로 번역되었다. 그 외에 등 많은 작품을 남겼다. 분류:1889년 태어남 분류:1974년 죽음 분류:이집트의 소설가 분류:이집트의 번역가 분류:이집트의 역사가 분류:이집트의 무슬림 분류:이집트의 장애인 분류:무슬림 작가 분류:국민주의자 분류:시각 장애인 분류:미니아주 출신 분류:알아즈하르 대학교 동문 분류:카이로 대학교 동문 분류:파리 대학교 동문 분류:20세기 이집트 사람 분류:20세기 작가
이븐 할리칸 (1211년~1282년)은 이집트 맘루크 왕조 시대의 역사가이다. 이라크의 아르빌에서 출생하여 시리아와 이집트의 아이유브 왕조와 맘루크 왕조 아래서 법관과 교수를 지냈다. 이슬람 초기(단 무함마드에게서 직접 가르침을 받은 사람들은 제외)부터 그의 시대까지의 유명한 사람 약 900명의 인명 사전(人名事典)을 저작하였다. 이 사전은 그 이전부터 (類別)라 불리며 당시 있었던 몇 개의 유서(類書)보다 뛰어나 정채(精彩)하고 풍요하므로 문학적 가치도 높아 이것을 모방한 서적도 많이 나왔다. 분류:1211년 태어남 분류:1282년 죽음 분류:이라크의 역사가 분류:이라크의 법률가 분류:이라크의 언어학자 분류:이라크의 작가 분류:아랍어 문법학자 분류:사학사학자 분류:이슬람학자 분류:전기 작가 분류:다마스쿠스 출신 분류:이란계 이라크인 분류:13세기 작가 분류:샤피이파
고대 이집트 종교에서 나오는 엔네아드 (그리스어 "Ἐννεάς")는 아홉 신의 집단이다. 그리스 신화의 올림포스 12신과 개념이 비슷하다. 엔네아드는 헬리오폴리스에서 숭배되었으며, 창조신 아툼, 아툼의 자식들인 슈와 테프누트, 슈와 테프누트의 자식들인 게브와 누트, 게브와 누트의 자식들인 오시리스이시스세트네프티스로 이루어져 있다. 아툼 최초의 혼돈으로 가득한 심연(아비스)에서 솟아오른 벤벤 이라는 언덕에서 스스로 존재하게 된 창조신이다. 슈 테프누트 아툼이 스스로 낳은(혹은 아툼의 침 또는 정액이 변형된) 공기의 신과 습기의 여신이다. 게브 누트 슈와 테프누트가 낳은 땅의 신과 하늘의 여신이다. 오시리스 이시스 세트 네프티스 게브와 누트가 낳은 4명의 신들이다. with feather.svg|슈 end Nut01.jpg|누트와 게브 Osiris edit1.svg|오시리스 이집트 신화 이집트 창조 신화 오그도아드 분류:이집트 신화 분류:이집트 신화의 신 분류:명수 9
뱀파이어 위켄드 (Vampire Weekend)는 미국의 인디 팝 밴드이다. 2006년에 결성됐으며 레이블은 XL 레코딩스이다. 에즈라 코에닉 (Ezra Koenig) 리드 보컬, 기타 로스탐 바스망글리 (Rostam Batmanglij) 키보드, 기타, 코러스 크리스 톰슨 (Chris Tomson) 드럼, 타악기 크리스 바이오 (Chris Baio) 베이스 기타, 코러스 연도 음반 차트 최고 순위 인증 판매량 UK UK 인디 US SWE AUS 2008 《 Vampire Weekend 》 데뷔 정규 음반 2008년 1월 29일 발매 레이블 XL 레코딩스 15 1 17 44 37 UK Platinum US Gold UK 100,000 2010 《 Contra 》 2번째 정규 음반 발매일 UK 2010년 1월 10일)US 2010년 1월 12일 레이블 XL 레코딩스 3 1 1 14 2 UK Gold US Gold 2013 《 Modern Vampires of the City 》 3번째 정규 음반 2013년 5월 14일 발매 레이블 XL 레코딩스 3 1 1 17 7 2010년 지산 밸리 록 페스티벌 2013년 안산 밸리 락 페스티벌 2013년 EBS 스페이스 공감 분류:미국의 록 밴드 분류:2006년 결성된 음악 그룹
pane.jpg|섬네일|250px|right|화산재에 의해 보존된 폼페이의 빵 15세기 즈음의 북 이탈리아의 tacuina sanitatis의 빵 가게 빵은 오래전부터 만들어진 음식 중 하나이며, 빵의 역사 는 신석기 시대까지 거슬러 올라갈 만큼 역사가 오래되었다. 최초의 빵은 우연으로 만든 것인지 혹은 계획된 실험에 의해서 만들어졌는지는 모르지만 아마도 곡물 낱알 가루를 물과 섞어 만든 반죽을 익혀서 만들었을 것이다. 이런 초기의 빵은 전 세계에서 여러가지 곡물들을 사용하여 토르티야, 난과 같은 형태로 만들어졌다. 일부 납작한 빵은 초기 문명의 주요 식품이었다. 수메르인들은 보리로 만든 납작한 빵을 먹었으며, 기원전 12세기 경 이집트에선 ta 라고 불리는 납작한 빵을 길거리에서 구매하는 것이 가능하였다. 고대 그리스에선 빵을 죽음의 신께 제물로 바쳤는데, Psadista 라 알려진 이 빵은 고운 밀가루와 기름, 그리고 와인을 이용하여 만들어졌다. 이스트를 넣은 빵은 선사시대까지 거슬러 올라간다. 이스트는 어디에나 존재하며, 특히 곡물 낱알의 겉표면에 포함되어 있어서, 도우를 내버려두면 자연적으로 부풀어 오른다. 최초로 이스트를 넣은 빵은 고대 이집트에서 발견되었다. 전자 현미경 검사 결과 몇몇 이집트 빵에서 이스트가 들어있는 걸 발견해내었다. 그리고 고대 이집트의 빵은 엠머밀(emmer wheat)을 썼으며 또한 빵 속의 밀도가 높다. 이 경우 이스트는 보이지 않게 되고, 빵이 부풀었는 지를 규명해 내는 것이 어렵게 된다. 결론적으로 고대 이집트에서 이스트를 넣은 부푼 빵을 먹었는지는 아직 정확하게 밝혀지지 않았다. 초기의 빵에 이스트가 사용되었다는 증거는 여러 가지가 있다. 공중의 이스트는 아직 요리되지 않은 반죽에 들어가 요리가 아직 되지 않을 동안 머물러 있을 수 있다. 대 플리니우스는 갈리아와 이베리아인들이 탈지유와 맥주를 가지고 "다른 사람들과 다른 가벼운 빵 종류"를 만든 것을 기록하였다. 다른 고대 세계에서는 와인을 마시는 것보다 포도즙과 밀가루를 섞은 후 발효시킨 맥주 혹은 이스트가 들어있는 왕겨에 와인을 빠트린 걸 마셨다. 예열할 수 있으며 문이 달려 안에 집어넣을 수 있는 오븐에 대한 아이디어는 그리스에서 처음 발견되었다. 고대 그리스에서는 빵이 귀했다 솔론은 빵을 축제일에만 구워 먹을 수 있었다고 주장했다. 5세기 아테네와 로마에선 빵 가게에서 빵을 살 수 있었으며, 그리스 제빵사들은 BC 2세기 동안 등장하여, 헬레니즘화된 아시아 속주와 로마의 속주에서 활동하였다; 그리스 제빵사들은 데이프노소피스타이(Deipnosophistae)에서 모임을 만들었으며, 3세기 중반 작가 아테나에우스는 몇몇 종류의 빵, 케이크, 과자 등을 기술하였다. 아테나에우스는 그릴 케이크, 꿀과 기름을 넣은 빵, 위에 양귀비 씨앗을 뿌린 버섯 모양의 빵, 그리고 군대에서 많이 구워진 꼬챙이에 꿰어진 롤 모양의 빵 등이 언급되었다. 중세 유럽에서는 빵이 다른 음식들과 같이 주식으로 올라왔다. 식사를 할 때 빵은 대충 6X4 인치 (15X10 센티미터)로, 흡수성 높은 접시로 사용하였다. 식사가 끝나고 빵은 먹거나, 거지에게 주거나, 혹은 개에게 먹이로 주었다. 15세기가 되어서야 접시가 나무로 바뀌게 되고 빵과 자리를 맞바꾸게 되었다. 산업적인 제빵은 근대의 발명품이다. 오토 프레데릭 로웨더는 얇게 잘라낸 빵의 아버지이다. 1912년 로웨더는 빵 써는 기계를 발명하였으나, 제빵사들은 잘린 빵이 신선하지 않아서 그의 기계를 쓰는 걸 내켜하지 않았다. 1928년, 로웨더가 빵을 썰면서 포장하는 기계까지 만들자, 미주리 주 칠리코 시의 한 제과점에서 처음 그 기계를 사용하였다. 예전엔 하얀 빵이 부자들이 좋아하는 빵이었고, 전체 곡물을 사용하여 만든 검은 빵은 가난한 사람들이 먹었다. 그러나, 20세기 후반 쯤의 연구 결과로 인해 전곡을 사용하여 만든 빵이 영양학적으로 더 좋고, 흰 빵은 영양학적으로 낮다는 사실이 밝혀졌다. 다른 발전은 1961년 개발된 콜리우드 제빵 과정(Chorleywood Bread Process)을 이용하여 발효 시간을 대폭적으로 줄여, 빵 만드는 시간을 줄인 것에 있다. 이 과정은 높은 에너지로 낮은 등급의 곡물을 섞어서 만드는데, 전 세계의 거의 대다수의 커다란 공장에서 이 공정을 사용하고 있다. 최근에는 작은 소매업에 종사하는 제빵사들은 화학 첨가물을 이용하여, 섞는 시간과 발효 시간을 줄여, 빵을 굽는 데까지 3시간 남짓 걸려 만들어낸다. 반죽은 화학 첨가물로 발효시킬 필요가 없어지게 되었다. 공통된 화학 첨가물은 속도를 빠르게 하기 위해 L-시스테인 혹은 메타중아황산나트륨을 사용하며, 산화제로는 브로민산칼륨, 아스코르브 산을 사용한다. 종종 이런 화학 첨가물들은 반죽 안에 미리 넣어진 상태로 있는데, 이건 반죽 안에 밀가루를 제외한 다른 재료를 넣거나 혹은 안 넣을 수 있게 해준다. 이런 기반과 정교한 화학을 바탕으로, 상업적인 제빵사들은 정교한 이스트를 넣은 빵의 모조품을 만들 수 있다. 분류:음식의 역사
단일신교 (單一神敎, henotheism)란 여러 신을 인정하면서도, 상황에 따라 그중 하나를 주신(主神)으로 섬기는 종교를 말한다. 신이 유일해야 한다고 보지 않기 때문에 일신교와 구별되어, 선택적 일신교 또는 택일신교 (擇一神敎)라고 부르기도 한다. 또한 많은 신 중 하나의 신만을 섬기기 때문에 절대적인 다신교와도 차이가 있다. 일신교는 기본적으로 하나의 신만을 섬기는 것을 의미한다. 그러나 하나의 신만을 섬긴다고 해서 그것이 항상 엄격한 일신교, 즉 절대적 일신교인 것은 아니다. 경쟁하는 다른 여러 신 중에서 하나의 신만을 경배한다는 의미일 수도 있기 때문이다. 기독교의 구약 성경 신명기 5장 10절의 "내 앞에서 다른 신을 섬기지 말라."는 말에는 이러한 것이 암시되어 있다. 다신교라 할지라도 내재적인 유일신을 인정할 수 있다. 고대 그리스 철학자들은 신이 어떤 식으로든 세계에 내재되어 있다고 여겼으며, 힌두교에서는 세계 자체는 환영이며 브라만만이 우주의 궁극적인 실재라고 파악한다는 점에서 힌두교 역시 덜 엄격한 일신교라고 볼 수 있다는 주장도 있다. 이런 주장에 입각할 때, 아브라함 계통의 종교를 절대적 일신교라고 한다면 힌두교는 선택적 일신교, 즉 단일신교에 해당한다. 정토진종의 경우도 여러 신과 부처를 인정하나 오직 아미타불에만 의지하므로 선택적 일신교, 즉 단일신교에 해당한다고 볼 수 있다. 일신숭배는 여러 신을 인정하며 그 중 하나만을 신앙의 대상으로 삼는다는 점에서는 단일신교와 동일하다. 유대교 일신교유일신교 일신숭배 분류:기독교 신학 분류:다신교 분류:이스라엘의 고대사 분류:고대사 분류:헬레니즘 문명 분류:고대 그리스 철학 분류:고대 그리스의 종교
학교법인 한양학원 은 대한민국의 사립교육재단이다. 초대 이사장은 김연준이며, 2012년 기준으로는 김종량 이사장이 역임하고 있다. 초등교육부터 고등교육까지 전 분야에 걸친 교육을 지원하고 있는 사학재단이다. 한양대학교 한양대학교는 서울특별시에 위치한 대한민국 최초의 사립공과대학으로 출범한 종합대학이다. 1939년 동아공과학원으로 설립한 이후 종합대학으로 승격되었고 대한민국의 사회 전반에 많은 인사를 포진시키고 있다. 이공·인문·의예·예체능 관련학과가 종합적으로 편제되어 있으며 교육/학술활동 외에도 사회공헌, 문화행사등을 개최하고 있다. 상징은 개나리, 사자, 비둘기이며 남청색을 상징색으로 사용하고 있다. 보통 줄여서 한양대 또는 한대로 부르기도 하며, 이니셜은 HYU를 사용한다. 한양대학교 한양대학교 ERICA캠퍼스는 경기도 안산시 상록구 사동에 있는 종합대학이다. ERICA는 (ERICA Education Research Industry Cluster at Ansan)클러스터형 산업중심대학을 뜻한다. 현재 안산사이언스밸리(ASV) 가 형성되어있고, 안산사이언스밸리는 학-연-산이 모두 모여 만든 과학기술혁신 클러스터를 말한다. 한양대 에리카 캠퍼스에는 경기테크노파크, 한국산업기술시험원, 한국전기연구원, 한국생산기술연구원, LG이노텍 안산 R&D 캠퍼스 등의 국책연구기관 및 대기업 연구소가 입주해있다. 학교법인 한양학원이 설립한 사이버대학이다. 2002년 3월에 개교하였으며, 2008년 1학기 학생 수는 9225명이다. 2009년에 국내 최초로 사이버대학원 설립인가를 받아서 운영하고 있다. 교육목표는 뉴 밀레니엄 시대를 이끌어갈 창의적이고 혁신적인 국제적 리더를 양성하는 것이다. 한양여자대학교 한양여자대학교 는 2,3,4년제 사립전문대학이다. 1974년 12월 20일 한양여자실업전문학교로 개교하였으며 공학계열과 자연과학 계열, 인문 사회 계열, 예체능 계열 등 학과가 있다.한양여자대학교는 근면, 정직, 겸손, 봉사의 덕목을 갖춘 인재양성을 지향하는 한양학원의 건학정신인 을 교육이념을 바탕으로 학문과 기술의 전문적 이론과 실무를 연구, 교육함으로써 개인의 자아를 실현하고 지역사회와 국가, 나아가 인류의 번영에 기여하는 여성인재양성을 목적으로 한다. 교화는 개나리, 교조는 비둘기이며 이니셜은 HYWU를 사용한다. 서울특별시 중구 신당동에 있는 사립 고등학교이다. 1945년 9월 1일 재단법인 한양학원으로 개교하였으며 1948년 7월 1일 한양공업중학교(6년제)로, 1951년 8월 30일 한양공업고등학교로 개편하였다. 2001년 12월 31일 서울특별시교육청 실업교육 우수교로 선정되었으며 2003년 9월 2일 기능 최우수고로 국무총리상을 수상하였다. 교훈은 사랑의 실천 이며 교목은 은행나무, 교화는 개나리이다. 서울특별시 중구 을지로 299 (신당동)에 있다. 한양공업고등학교 건물 옆에는 한양중학교가 있다. 한양대학교 사범대학 부속고등학교는 1960년에 한양여자고등학교로 설립된 사립 인문계고이다. 1997년 한양대학교 사범대학 부속 여자고등학교를 거쳐, 2006년에 남녀공학으로 전환하였으며, 한양대학교 사범대학과 인접한 성동구 마조로에 위치해있다. 2010년 정부에서 자율형 사립고 로 지정되었다. 한양중학교는 서울특별시 중구에 있는 사립 중학교이다. 한양대학교 사범대학 부속중학교는 1960년에 설립된 사립 남녀공학 중학교이다. 한양대학교 사범대학과 인접한 성동구 마조로에 위치해있다. 한양초등학교(漢陽初等學校)는 서울특별시 성동구에 있는 사립 초등학교이다. 한양대학교 홈페이지 한양학원
2009년에 촬영된 오스트리아-헝가리 국경과 범유럽 피크닉 기념비 범유럽 피크닉 (은 1989년 8월 19일 오스트리아-헝가리국경 부근의 도시인 쇼프론에서 열린 평화 집회이다. 공산주의 유럽국가의 철의 장막을 무너트리고 독일의 통일로 발달되었다는 점에서 정치적으로 매우 중요한 사건이다. 약 600에서 700여명의 동독국민들이 이 피크닉을 통하여 오스트리아 국경으로 탈출을 하였다. 이미 1989년 6월 27일 당시 오스트리아 외교부 장관인 알로이스 모크와 헝가리 총리인 호른 기울라는 1989년 5월 2일부터의 오스트리아-헝가리 국경감시초소 철거의 시작을 강조하기 위하여 겨우 수 킬로미터 떨어진 상징적인 울타리로 국경을 분리해 두었었다. 1989년 범유럽 피크닉을 창설하여 동독-헝가리 일주 여행이 만들어졌는데, 그 때 헝가리에서 10월 혁명으로 인해 헝가리 공산당 정부가 무너지자 범유럽 피크닉을 하던 동독 주민 수백명이 혁명의 영향으로 당시 개방된 오스트리아 국경으로 탈출했다. 이로 인해 범유럽 피크닉은 중단되었다. 이 정치 집회에는 서독 망명을 요구하는 13,000여명 정도의 동독 시민들이 참여했다. 이 때 그들은 일제히 헝가리 오스트리아 국경을 넘어 망명을 했다. 후 베를린 장벽 붕괴로 이어지는 역사적인 사건이다. 1980년대 후반에 폴란드와 헝가리는 민주화에 대한 모색이 시작되었다. 그러나 동독은 아직 보수적인 독일 사회주의 통일당 국가 평의회 의장 에리히 호네커 국가 보안성(비밀 경찰) 을 이용하여 국민에 대한 단속을 강하게 하고 있었다. 이러한 상황 속에서 1989년 5월 헝가리가 오스트리아와의 국경을 개방한다는 뉴스가 뛰어들어 오면서 많은 동독 시민은 헝가리와 오스트리아를 거쳐 독일에 갈 것이 아닌가 생각을 하기 시작했다. 당시 동독은 여행 허가제(당연히 서쪽에 여행은 허용되지 않으며, 동쪽으로의 여행이 허용 가능성이 높았다.)로 헝가리까지는 비밀 경찰에 눈총을 받지 않고 합법적으로 국경을 넘어지고, 헝가리에 도달할 경우 어떻게든 오스트리아를 통해 서독에 가 있는 것은 아닐까 생각하고 많은 사람들이 여행 허가서로, 헝가리로 건너가 그대로 헝가리 오스트리아 국경도 넘어 서독에 가려고 계획하고 실행에 옮겼다. 그러나 헝가리-오스트리아 국경이 개방 됐다고 해도, 통행을 허용하는 것은 헝가리의 여권을 가진 사람만이 동독 시민이 통행을 허용하는 가능성은 거의 없었다. 이것은 그들이 헝가리와 오스트리아 국경까지 가서 처음으로 밝혀진 것이었다. 결과적으로 1989년 8월 초 무렵에는 헝가리 오스트리아 국경 지대에 국경 개방을 요구하는 동독 시민이 넘치게 되었다. 이런 상황에서, 헝가리에서 민주화를 요구하는 민주 포럼 및 기타 민주화를 요구하는 세력은 다소 억지로라도 그들을 진압하라고 생각하게 되었다. 이미 비 공산당 정치 세력의 활동이 인정되자 헝가리에서는 이러한 민주화를 요구하는 운동이 활발해지고 있었다. 오스트리아 측면에서 과거 오스트리아-헝가리 제국 황실의 합스부르크 로토린겐의 당주인 오토 폰 합스부르크가 운동을 지원했다. 또한 헝가리의 내무성은 이 운동을 묵인하기는 커녕, 잘 알 수 없는 형태로 허리를 누를 수 있도록 노력했다. 동유럽 혁명 Gyula Kurucz (Hrsg.) Das Tor zur deutschen Einheit. Grenzdurchbruch Sopron 19. August 1989. edition q im Quintessenz-Verlag, Berlin 2000, . 분류:동유럽 혁명 분류:헝가리의 역사 분류:독일의 역사 분류:오스트리아의 역사 분류:1989년 오스트리아 분류:1989년 헝가리 분류:1989년 8월 분류:1989년 동독
1948년 중화민국 입법위원 선거 (1948年 中華民國 立法委員選擧)는 1947년 1월 1일 공포되어 같은 해 12월 25일 시행된 중화민국 헌법에 의거해 처음으로 759명의 입법위원을 선출한 선거였다. 이 선거는 1947년 중화민국 국민대회 대표선거와 함께 중국 역사상 최초의 국회의원 직접선거였다. 1948년 1월 21일과 1월 23일 사이에 치러졌다. 1948년 1월 선출된 입법위원들은 5월 8일 난징 시 남경 국민대회당(南京 國民大會堂)에서 집회를 갖고, 손과(孫科)와 진립부(陳立夫)를 각각 입법원의 정, 부원장에 선출하고, 5월 18일까지 입법원 1기 제1회기 제1차 회의를 가졌다. 1949년 국공 내전에 의해 중화민국 정부가 타이완으로 옮겨가게 되자(國府遷臺), 759명의 입법위원 당선자 중 380여명 정도가 타이완으로 옮겨갔다. 이들의 임기는 본래 1951년 5월에 끝나게 되어 있었지만, 분단 이후 지배권을 상실한 대륙에서는 선거 실시가 불가능해졌기 때문에 사법원 대법관 회의에서 제31조를 해석한 결과 이들 입법위원들이 계속 그 권한을 행사하는 것을 양해하였다. 1969년에 중화민국 정부는 증원선거(增員選擧) 라는 것을 시행했다. 이를 통해 대만의 기층 대표가 입법원에 진출할 수 있게 되었다. 이런 증원선거는 매 3년마다 한 번씩 시행되었다. 1948년에 선출된 의원들이 하나둘 세상을 떠나자, 증원선거에서 선출되는 의원들의 수는 점점 늘어, 1969년의 첫 증원선거에서 11명을 선출하던 것이 1989년의 마지막 증원선거에서는 130명을 선출하게 되었다. 1948년에 선출된 입법위원(중에서 생존해 있는 사람들)의 임기는 1991년에야 끝이 났다. 입법위원의 임기가 무려 43년간에 달했던 것이다. 중화민국 입법원 분류:중화민국의 정치 분류:1948년 중국 분류:1948년 타이완
한양대학교 의료원 은 상급종합병원인 한양대학교 서울병원과 한양대학교 구리병원 2곳을 산하로 둔 의료 조직이다. 건립 이념은 《사랑의 실천》이며 2018년 현재 의료원장은 김경헌이 역임 중이다. 한양대학교 의료원의 인가는 1988년 허가되었으며, 1991년 기공식을 하였다. 이후 1994년 구리병원을 개설하였으며, 1998년 류마티스병원을 개설하였고, 2003년 국제협력 병원을 개원하였다. 1967년에 의과대학 설립 인가를 받아 1968년부터 학생들을 받기 시작했다. 현재는 약 1,000병상 규모의 병동을 운영하고 있으며 2009년 신종플루 유행 때는 거점병원으로 운영하기도 했다. 의료원 분류:대한민국의 대학 병원 분류:1972년 설립된 병원
이나 시 ()는 나가노현 남부에 위치하는 이나 골짜기 북부의 시이다. 2006년 3월 31일에 다카토 정 및 하세 촌을 합병하였다. 동쪽으로 아카이시 산맥(남 알프스), 서쪽으로 기소 산맥(중앙 알프스)이 우뚝 솟아있는 가운데, 중앙부를 북쪽에서 남쪽을 향해 덴류 강이 종단한다. 최고 해발 지점은 동남부에 위치하는 남 알프스의 시오미다케 동쪽 봉우리(3,052m)이다. 덴류 강을 따라서 도카이 여객철도 이다 선, 국도 153호선이 달리고 시가지는 이나 시역을 중심으로 형성되어 있다. 다카토 정, 하세 지구는 남 알프스와 이나 산지의 사이, 중앙 구조선상에 위치한다. 나가노현 * 고마가네 시 * 시오지리 시 * 스와 시 * 지노 시 * 스와 군 후지미 정 * 가미이나 군 미노와 정, 미나미미노와 촌, 미야다 촌 * 시모이나 군 오시카 촌 * 기소 군 기소 정 야마나시현 * 미나미알프스 시 * 호쿠토 시 시즈오카현 * 시즈오카 시(아오이 구) 1889년 4월 1일 - 시정촌제 시행으로 이나 촌이 성립하였다. 1897년 10월 15일 - 정으로 승격하였다. 1954년 4월 1일 - 이나 정과 5개 촌이 합병해 이나 시가 되었다. 2006년 3월 31일 - 다카토 정·하세 촌을 합병하였다. 도카이 여객철도 이이다 선 주오 자동차도 국도 152호선 국도 153호선 국도 361호선 이나 시 공식 홈페이지 분류:나가노현의 도시
고마가네시 고마가네 시 ()는 나가노현 남부(난신 지방)의 도시이다. 이전에는 가미이나 군에 속했다. 이나 골짜기의 중앙부, 덴류 강의 하안단구상에 위치하는 도시이며 중앙 알프스(기소 산맥)와 남 알프스(아카이시 산맥)를 모두 볼 수 있는 곳이다. 벼농사, 전기, 정밀기계 공업이 왕성하다. 과거에 "일본에서 살기 좋은 도시" 랭킹에 1위가 되었던 적이 있었고 이후에도 항상 상위에 랭크되고 있다. 이나 시 가미이나 군：이지마 정, 나카가와 촌, 미야다 촌 시모이나 군：오시카 촌 기소 군：아게마쓰 정, 오쿠와 촌 1875년 1월 23일 - 아코 촌, 미야다 촌, 나카사와 촌, 히가시이나 촌이 성립하였다. 1898년 6월 17일 - 히가시이나 촌이 촌명을 개칭해 이나 촌이 되었다. 1940년 4월 17일 - 아코 촌이 정으로 승격해 아코 정이 되었다. 1954년 1월 1일 - 미야다 촌이 정으로 승격해 미야다 정이 되었다. 1954년 7월 1일 - 아코 정, 미야다 정, 나카사와 촌, 이나 촌이 합병, 시로 승격해 고마가네 시가 되었다. 1956년 9월 30일 - 구 미야다 정이 분리 독립해, 미야다 촌이 되었다. 도카이 여객철도 이다 선 주오 자동차도 국도 153호선 고마가네 시 공식 홈페이지 분류:나가노현의 도시
주데텐란트 주데텐란트 ()는 20세기 초반 체코슬로바키아 서부 지역의 독일 민족이 다수 거주하던 지역을 일컫는 말로, 넓게는 보헤미아, 모라바, 실레시아 지역을 의미한다. 현재는 체코의 영토이며, 주데텐란트라는 단어는 수데티 산맥에서 유래하였다. 1938년에 열린 뮌헨 협정의 내용에 따라, 같은 해 10월 나치 독일이 체코슬로바키아의 영토인 이 곳을 합병하였다. 독일계 오스트리아 분류:체코의 지리 분류:체코의 역사 분류:독일의 역사 분류:독일의 영토 분쟁 분류:체코슬로바키아의 영토 분쟁
나카노 시 ()는 나가노현 북부에 있는 시이다. 나가노 분지의 북동부에 위치하는 호쿠신슈의 중심 도시이며 인접하는 나가노 시와 발음이 비슷하다. 시의 중심부는 고샤 산과 사행하는 지쿠마 강의 중간에 위치하고 있다. 고도가 높은 야마노우치 정에서 시내 중심부까지는 선상지로 불리며 완만해 이 경사를 이용해 과수원 등이 만들어져 있다. 선상지의 하단에는 논지대가 펼쳐져 있다. 이 지대는 일찍이 지쿠마 강의 거듭되는 범람에 의해 물이 고여 호수를 형성하고 있었다고 전한다. 16세기경부터 나카노 언으로 불리는 용수로가 점차 정비되어 호수가 있던 일대가 논으로 정비되어 갔다. 야마노우 정에서 선상지를 따라서 지쿠마 강의 지류인 요마세 강이 흐르고 있다. 이야마 시 나가노 시 가미타카이 군 오부세 정, 다카야마 촌 시모타카이 군 야마노우치 정, 기지마다이라 촌 가미미노치 군 이즈나 정 에도 시대에는 도쿠가와 막부의 직할지(천령)였다. 1870년 9월 17일에 나카노 현이 성립되면서 현청 소재지가 되었으나 이듬해 11월 20일에 나가노 현에 편입되었다. 1889년 4월 1일 - 정촌제 시행으로 나카노 정이 성립하였다. 1954년 7월 1일 - 나카노 정을 포함한 시모타카이 군의 1정 7촌이 합병해 시로 승격하였다. 2005년 4월 1일 - (구) 나카노 시와 시모미노치 군 도요타 촌이 신설 합병해 (신) 나카노 시가 성립하였다. 동일본 여객철도 이야마 선 나가노 전철 나가노 선 조신에쓰 자동차도 국도 117호선 국도 292호선 국도 403호선 나카노 시 홈페이지 분류:나가노현의 도시
이야마 시 ()는 나가노현 북부에 있는 시이다. 나가노 현에서 가장 인구가 적은 시이다. 1월의 평균 기온은 -2.0 °C, 8월의 평균 기온은 24.4 °C이다. 최저 기온 극값은 -19.7 °C(1999년 2월 5일), 최고기온 극값은 37.6 °C(1994년 8월 14일), 최고 적설량은 257cm(1984년 2월 9일)이다. 전역이 특별 폭설 지대이며 매우 적설량이 많아 최저 기온이 -15 °C를 밑도는 날이 적지 않다. 나가노현 * 나카노 시 * 시모타카이 군 기지마다이라 촌, 노자와온센 촌 * 가미미노치 군 시나노 정 * 시모미노치 군 사카에 촌 니가타현 * 묘코 시 * 조에쓰 시 1871년 8월 29일(7월 14일 (음력)) - 폐번치현에 의해 이야마 번이 이야마 현이 된다. 1871년 12월 31일(11월 20일 (음력)) - 제1차 부현 통합으로 나가노 현에 편입되어 나가노 현 미즈우치군 이야마 정이 되었다. 1879년 - 시모미노치 군 성립으로 시모미노치 군 이야마 정이 되었다. 1954년 8월 1일 - 이야마 정과 6개의 촌이 합병해 이야마 시가 성립하였다. 동일본 여객철도 * 이야마 선 * 호쿠리쿠 신칸센 조신에쓰 자동차도 국도 117호선 국도 292호선 국도 403호선 이야마 시 홈페이지 분류:나가노현의 도시
BK21 (Brain Korea 21) 또는 두뇌한국 21 은 세계적 수준의 대학원 육성과 우수한 연구인력 양성을 위해 석ㆍ박사과정생 및 신진연구인력(박사후 연구원 및 계약교수)을 집중적으로 지원하는 고등교육 인력양성 사업이다. 1999년부터 2012년까지 약 3조 5천억원의 자금을 투입하여 세계수준의 우수대학원을 양성하는것을 목표로 하고 있다. 이것이 2단계 사업이며, 74개 대학 568개 사업팀을 선정하였다. 현재는 BK21플러스라는 3단계 사업이 진행중이며, 기간은 2013년 9월부터 2020년 8월까지로 7년에 걸쳐서 진행되고 있다. 보통 언론보도등에서는 약칭인 BK21 을 주로 사용한다. BK21 사업에서는 주로 대학원생 장학금이나, 신진연구인력 지원비, 또는 여러가지 국제행사, 사업운영 경비 등을 지원하고 있으며, 주로 과학기술 쪽에 초점이 맞추어져 있다. 이를 통해 연구력 강화나 연구인력확보, 우수대학원의 육성 그리고 국가 균형발전 등의 효과를 내는 것을 목표로 하고 있다. 2006년도 통계에 따르면 BK21사업을 통해 약 1만여명의 인력이 석/박사 학위를 수여받았으며, 약 3만건의 SCI(E)급 논문이 출판되었다. 국가지원사업인 관계로 대학간의 이해관계가 얽혀, 선정과정에 대해 이의를 제기하는 경우도 있는 한편 부당하거나 편법을 동원한 실적 부풀리기도 보고된 사례가 있으며 평가기준자체가 모호하거나 적절하지 않다는 비판도 같이 제기되고 있다. *지방대학 혁신역량 강화사업 *세계 수준의 연구중심대학 육성 사업 BK21 plus 사업 홈페이지 분류:대한민국의 교육
지노 시 ()는 나가노현 난신 지방의 시이다. 야쓰가타케 산, 시라카바 호, 다테시나 고원, 구루마야마 산 등 관광 자원을 많이 포함하는 스와 지방 유수의 시이다. 정밀업을 기반으로 하는 공업 도시이지만 파슬리, 셀러리 등의 고원 야채의 산지로서도 유명하다. 전통 산업으로서 겨울의 추위와 건조한 기후를 이용해 만들어지는 한천이 있다. 야쓰가타케 산록으로 택지화가 진행되어 오카야 시, 스와 시를 제치고 스와 지역에서 최대의 인구를 가지는 자치체가 되었다. 일본의 시 중에서는 가장 해발이 높은 장소(801m)에 시청이 있다. 나가노 현 * 스와 시 * 사쿠 시 * 이나 시 * 미나미사쿠 군 고우미 정, 미나미마키 촌, 사쿠호 정 * 기타사쿠 군 다테시나 정 * 지사가타 군 나가와 정 * 스와 군 후지미 정, 하라 촌 야마나시현 * 호쿠토 시 1874년 10월 9일 - 요메이 촌이 성립하였다. 1948년 - 요메이 촌이 정으로 승격, 동시에 지노 정으로 개칭하였다. 1955년 2월 1일 - 정촌합병촉진법에 의해 1정 8촌 합병해 스와 군 지노 정이 되었다. 1958년 8월 1일 - 스와 군 지노 정이 시로 승격해 지노 시가 성립하였다. 동일본 여객철도 주오 본선 * 지노 역, 아오야기 역 주오 자동차도 국도 20호선 국도 152호선 국도 299호선 지노 시 홈페이지 분류:나가노현의 도시
베이징 타이거스 는 중국 베이징을 연고로 하는 중국야구리그(CBL)의 소속팀이다. 총 4회 우승했으며 톈진 라이온스와 라이벌 관계에 있다. 홈 구장은 2006년까지 펑타이 야구장이였으나 펑타이 야구장이 펑타이 소프트볼 경기장으로 개축됨에 따라 현재 루창 지역에 있는 야구장이 홈 구장이다. 연도 우승 팀 경기 결과 승패표 상대팀 2003 베이징 타이거스 톈진 라이온스 2004 베이징 타이거스 3-2 ●●○○○ 톈진 라이온스 2005 베이징 타이거스 2-0 ○○ 톈진 라이온스 2009 베이징 타이거스 광둥 레오파스 중국의 야구 리그 분류:1975년 설립된 스포츠 클럽 분류:중화인민공화국의 야구
임유환 (1983년 12월 2일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로서 포지션은 미드필더이다. 종교는 개신교이다. 현재 부산 아이파크 소속이다. 분류:1983년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:대한민국의 축구 선수 분류:대한민국의 해외 진출 축구 선수 분류:일본의 외국인 축구 선수 분류:중국의 외국인 축구 선수 분류:교토 상가 FC의 축구 선수 분류:전북 현대 모터스의 축구 선수 분류:울산 현대 축구단의 축구 선수 분류:상하이 선신의 축구 선수 분류:광양제철고등학교 동문 분류:한양대학교 동문 분류:대한민국의 개신교도 분류:알비렉스 니가타의 축구 선수 분류:대한민국 U-20 축구 국가대표팀 선수 분류:대한민국 U-23 축구 국가대표팀 선수 분류:대한민국 축구 국가대표팀 선수 분류:대한민국의 올림픽 축구 참가 선수 분류:J1리그의 축구 선수 분류:J2리그의 축구 선수 분류:중국 슈퍼리그의 축구 선수 분류:여수시 출신 분류:일본에 거주한 대한민국인 분류:중국에 거주한 대한민국인 분류:2004년 하계 올림픽 축구 참가 선수 분류:도쿄 베르디의 축구 선수
FX 마진거래 (Foreign Exchange Margin Contract)는 외환의 일종이다. 증거금을 이용해서 선물회사와 계약당 10만 달러 등으로 표준화된 통화쌍을 거래하는 것이다. 미국에서는 소매외환거래(retail forex)라고 한다. 한국에서는 2005년 1월 선물거래법에 해외유사통화선물거래 가 도입되면서 선물회사에서 거래가 시작되었다. 유로, 영국 파운드, 스위스 프랑, 캐나다 달러, 호주 달러, 뉴질랜드 달러, 중국 위안, 홍콩 달러 등은 0.0001~0.001 정도이며, 일본 엔 및 엔화 교차통화 0.01, 대한민국 원, 원화 교차통화 등은 0.1이다. 등식 계약단위(100,000)*최소 변동폭/상대국 환율가격 예) 미합중국 달러/일본 엔 = 77엔 최소변동폭이 0.01 100,000*0.01/77 = 12.99(1센트 반올림) 일반적으로 유동성이 많은 통화 거래쌍은 스프레드가 적은 편이다. 현재 2013년 기준으로 유동성이 많은 통화 거래쌍을 정리를 하자면 EUR/USD, EUR/JPY, USD/JPY 등이다. 소액증거금으로 레버리지 효과를 일으켜 엄청난 수익을 거둘 수 있다. 만기가 없고 수시로 청산이 가능하다. 현금 결제방식이 미합중국 달러로 거래되며 일부 FX마진거래 취급하는 중계회사, 선물회사는 유로, 일본 엔 등의 특정 통화 현금 결제방식으로 거래가 가능하다. 24시간 매매가 가능하다. 단 토/일요일에도 아메리카 및 유라시아를 제외한 중동, 아프리카 시장에서도 거래가 가능하지만 거래 규모는 적다. 일부 (선물)중계회사는 많은 이머징 통화 뿐만 아니라 주요 통화의 재정환율 또는 교차환율 거래도 가능하도록 지원해준다. 양방향 거래구조이며 시장의 플레이어가 많은 편이다. 소액 증거금 만큼, 방향이 틀릴 경우 엄청난 손실 또는 부채로 전환된다. 중앙은행, 정부개입이 발생하는 경우 통화 가격 널뛰기가 심하다. 미등록 중계회사나 선물회사의 경우, 그 회사가 부도 날 경우 투자금이 보호될 수 없다. 예금자보호대상이 아니다. 거래량, 유동성, 가격에 따라 스프레드 및 각종 수수료가 다르다. 연장 이자는 회사마다 큰 차이가 있고, 이자와 관련하여 세금이 원천징수이나 오버나이트(연장)수수료를 부과하거나 아니하는 경우가 있다. 일부 국가에서는 외환 매매손익을 토빈세로 부과하는 경우가 있다. 국가별 기준금리 이자율에 따라 일부 통화의 경우, 매도/매수 연장이자가 모두 마이너스(-)가 되는 경우가 있다. *영국 런던 32% *미합중국 뉴욕 19% *일본 도쿄 8% *싱가포르 5% *독일 프랑크푸르트 5% *홍콩 3% *프랑스 파리 3% *스위스 취리히3% *한국 서울 2% 분류:외환 시장 분류:파생 상품
루브르 박물관에 전시된 아피스 석상 아피스 (Apis, Hapis, Hapi-ankh)는 고대 이집트 멤피스지역에서 숭배 받던 성스러운 소이다. 아피스 소에 대한 숭배는 제2왕조 때부터 시작된 것으로 보인다. 아피스는 이집트 전역에 있는 소들 중 특별한 무늬를 기준으로 선별되었으며, 소가 죽으면 성대한 장례의식을 취하고 같은 무늬가 있는 소를 다시 찾아 부활한 아피스로 모셨다. 세라피스 하토르 앙크 분류:이집트 신화 분류:남신 분류:뿔 난 신
경남중학교 (慶南中學校)는 부산광역시 서구 토성동3가에 있는 공립 중학교이다. 1942년 4월 30일 부산제2공립중학교(인문 5년계) 설립 인가, 부산고등소학교에서 1학년 2학급 개교 1945년 10월 29일 광복 후 안용백 교장 취임 1946년 3월 6일 경남공립중학교로 개명 1946년 6월 22일 제1회 졸업 (4년제 72명 졸업) 1951년 8월 31일 교육법 개정으로 중고교 분리, 교명을 부산서중학교로 개명 1953년 7월 30일 경남중학교로 개명 1970년 3월 1일 중학교 평준화로 교명을 토성중학교로 개명 1982년 2월 10일 체육관 준공 1992년 2월 29일 부산직할시립학교 설치 조례 개정, 조례에 의해 경남중학교로 개명 2004년 10월 27일 용마 도서관 개관 2008년 4월 3일 과학실 현대화 사업 2015년 2월 12일 제72회 졸업식(236명), 졸업생 총수(34,577명) 2015년 3월 1일 제23대 윤병진 교장 취임 2015년 3월 2일 제75회 입학식(6학급 159명 입학) 과학실 폭발 사고 2007년 7월 2일 과학실험을 끝내고 정리하는 도중 에탄올이 폭발해 천 모 학생이 전신 3도 화상을 입었다. 이후 천 군은 7월 26일 19시 경 호흡곤란과 심폐심부전으로 인해 사망했다. 수학여행 버스 추돌 사고 2014년 4월 3일 오전 8시 40분경 경기도 양평군 양서면 용담리 부근 고속도로에서 2학년 3학급(기사, 인솔교사 포함 약 100여명) 학생들이 타고 있던 버스가 추돌해 탑승자들의 대부분이 경상을 입었고 몇몇 학생들과 인솔교사, 기사는 중상을 입었다. 분류:부산 서구의 중학교 분류:1942년 개교
테티 1세 피라미드에 새겨진 피라미드텍스트 피라미드 텍스트 는 이집트 고왕국 시대에 쓰인 고대 이집트 종교 문헌의 모음이다. 피라미드 텍스트는 세계에서 가장 오래된 종교 문헌으로 알려져 있다. 피라미드 텍스트는 고왕국 시대 제5왕조와 제6왕조 시대에 사카라 지역 피라미드 내부 벽화에 조각되었다. 가장 오래된 글귀는 기원전 2400년에서 2300년 사이에 쓰인 것으로 여겨진다. 사자의 서 관구문(코핀 텍스트) 이집트 신화 Wolfgang Kosack Die altägyptischen Pyramidentexte. In neuer deutscher Uebersetzung; vollständig bearbeitet und herausgegeben von Wolfgang Kosack Christoph Brunner, Berlin 2012, . 분류:고대 이집트의 문학 분류:이집트 신화 분류:유물 분류:문서 분류:피라미드 분류:찬가
암무트 암무트 (Ammut, Ammit,Ammemet)는 고대 이집트 신화에 등장하는 사자와 하마, 악어가 합성된 모습을 한 여신, 심장 무게 달기 의식에서 죽은 자의 심장이 마트여신의 깃털보다 무거울 경우 암무트가 심장을 잡아먹었다고 한다. 암무트는 다른 신들처럼 숭배되지 않았지만, 사자와 하마, 악어는 이집트인들이 무서워했던 모든 동물이었고 이를 형상화한 것이었다. 이집트 신화 사자의 서 분류:이집트 신화 분류:여신
11시간째 장면, 창조신 아툼 《 암두아트 (Amduat)》는 고대 이집트 신왕국시대 파피루스나 피혁에 상형문자로 기록한 주요한 장례문헌 중 하나이다. 많은 다른 이집트 장례문헌들 처럼 파라오나 미라와 같이 매장되었다. 암두아트는 태양신 라의 서쪽 지평선에서 태양이 져서 사후세계인 두아트를 여행한 후 다시 동쪽에서 뜨기까지의 여정을 서술한 책이다. 이는 파라오나 죽은자도 라처럼 다시 부활하여 영생을 살도록 기원하는 것이다. 사후세계는 총 12시간의 밤으로 구분되는데, 각 시간 동안 태양신 라와 주인공은 각각 다른 신들과 적들을 만난다. 암두아트는 두아트에 있는 모든 신들과 괴물들의 이름이 서술되어있다. 두아트 이집트 신화 분류:이집트 신화 분류:고대 이집트
tombe de Horemheb (KV.57) (Vallée des Rois Thèbes ouest) -2.jpg|섬네일|160px|파라오 호렘헵과 하토르의 용모를 한 아무넷 아무네트 (Amunet, Amonet, Amaunet, Amentet, Amentit, Imentet, Imentit, and Ament)는 고대 이집트 신화에 등장하는 하토르 여신이나 보이지 않음과 공기라는 추상적인 외모를 가지고 있는 여신이다. 아무네트는 아문 신의 여성형이다. 아문 신과 아무네트는 불가시성을 나타낸다. == 이름 Denma - by The_Pianist 2016.09.22 == 이집트 신화 분류:이집트 신화의 신 분류:여신
김성종 (金聖鍾, 1941년 12월 31일 -)은 대한민국의 소설가이다. 산둥 성 지난 시에서 태어나 전라남도 구례에서 자라고 연세대학교 정치외교학과를 졸업했다. 1969년 조선일보 신춘문예에 당선되어 등단했으며, 추리 소설이 주 장르이다. 대표작으로는 《최후의 증인》, 《여명의 눈동자》, 《제5열》, 《국제 열차 살인사건》 등이 있다. 한국추리작가협회(ja) 분류:1941년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:대한민국의 소설가 분류:대한민국의 추리 소설가 분류:연세대학교 사회과학대학 동문 한국의 대표적인 추리소설 작가. 현재 대한민국 부산에 거주하고 있으며 추리소설 작품활동을 꾸준히 진행하고 있음.
신전에 조각된 베스. 베스 (Bes), 또는 비수 (Bisu)는 왕조 시대 말기에 숭배를 받았던 이집트 신이다. 숭배 초기에는 가정, 특히 어머니와 어린이의 수호자였으나, 이윽고 모든 좋은 것의 수호자이자 모든 나쁜 것의 적으로 변모하였다. 과거의 연구에서는 베스를 중왕국 시대의 누비아에서 유입된 신으로 보았으나, 보다 최근에는 이집트 토속신으로 보고 있다. 베스에 대한 최초 언급은 고왕국 시대의 남부 지역에서 발견할 수 있으나, 신왕국 시대 이전까지는 숭배 의식이 널리 퍼지지 못했다. 분류:이집트 신화의 신 분류:남신 분류:가정의 신 분류:어머니의 신 분류:어린이의 신
호루스의 아들들(왼쪽부터) 임세티, 두아무테프, 하피, 케베세누에프 호루스의 아들들 은 고대 이집트 신화에 등장하는 4명의 신이다. 미라의 장기를 보관하는 카노피 항아리가 의인화된 존재이다. 미라를 만들 때 심장은 영혼이 들어있는 장기라 하여 시신에 그대로 두었으나, 위와 간, 대장, 폐는 시신에서 제거하여 카노피 항아리에 보관하여 미라와 함께 매장하였다. 호루스의 아들들이 문헌에서 최초로 등장한 곳은 피라미드 텍스트이다. 이집트 사람들은 호루스의 아들들이 죽은 자의 영혼과 함께 사후 세계로 가는 동안 길동무를 해주며 안내를 해준다고 믿었다. 이집트 신화 Arthur C. Aufderheide, The Scientific Study of Mummies , Cambridge University Press 2003 Aayko Eyma ed., A Delta-Man in Yebu Occasional Volume of the Egyptologists Electronic Forum No. 1 , Universal-Publishers 2003 Jan Assmann, Death And Salvation In Ancient Egypt , Cornell University Press 2005 John Gwyn Griffiths, The Conflict of Horus and Seth from Egyptian and Classical Sources A Study in Ancient Mythology , Liverpool University Press 1961 British Museum, Synopsis of the Contents of the British Museum , R. & A. Taylor 1855 Manfred Lurker, Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter , Scherz 1974 Raymond Oliver Faulkner, The Ancient Egyptian Coffin Texts , David Brown Book Company 2004 Raymond Oliver Faulkner, The Egyptian Book of the Dead The Book of Going Forth by Day , Chronicle Books 2000 William Kelly Simpson (ed.), The Literature of Ancient Egypt , 1972 Jane B. Sellers, The Death of Gods in Ancient Egypt , 2003 분류:이집트 신화의 신 분류:남신 분류:죽음의 신 분류:명수 4
헤케트 헤케트 (Heqet, Heqat, Hekit, Heket, Hegit, Heget)은 고대 이집트에서 개구리 모습으로 묘사되는 생명과 다산의 여신이다. 이집트에서는 나일강이 범람한 후 수백 마리의 개구리가 태어나는데, 그 때문에 이집트인은 개구리를 다산의 상징으로 보았다. 헤케트는 종종 나일강의 신 크눔의 부인으로 묘사된다. *이집트 신화 분류:이집트 신화의 신 분류:여신 분류:생명의 신 분류:다산의 신 분류:동물의 신
stela of Hatsheput and Thutmose III (Vatican).jpg|섬네일|right|250px|드물게 발견되는 우스레트 (맨 오른쪽)의 그림으로, 푸른 케프레시 왕관을 쓴 하트솁수트 (중앙 왼쪽)가 아문 신에게 기름을 주고 있으며, 우스레트의 조카 투트모스 3세가 그녀의 뒤에서 헤드제트 흰 왕관을 쓰고 있다. 바티칸 박물관. 우스레트 (Wosret)는 테베에서 숭배를 받은 이집트 여신으로, "강력한"이라는 뜻을 가졌다. 우스레트는 처음에는 지엽적인 수호신이었으나, 안정된 제12왕조부터 숭배 의식이 널리 퍼지게 되었다. 이 시대에서 세 파라오가 그녀의 아들로서 명명되었는데, 세누스레트는 "우스레트의 남자 (아들)"라는 뜻이다. 우스레트는 매우 드물게 묘사되었으며, 그녀를 위해 봉헌된 신전도 없었다. 오른쪽 사진의 비석 위에 묘사된 우스레트는 가장 오른쪽에 새겨져 있다. 우스레트는 머리에 워스 홀과 함께 커다란 왕관을 쓰고 있는 모습으로 묘사되는데, 이것은 그녀의 이름과 관련이 있다. 또한 활과 화살, 창과 같은 무기를 가지고 있기도 하다. 머리 위의 홀은 힘과 지배의 상징이며, 기원전 8,000년 경에 이집트에서 가축 떼를 사육하는 문화가 시작된 것에서 비롯된 것으로 본다. 이 지팡이는 그녀의 아들인 황소의 음경골로도 묘사된다. 오른쪽은 와스의 신성 문자이다. 우스레트는 이후 무트로 대체되고 하토르의 양상을 띄게 되었다. 그녀는 또한 이시스의 아들 호루스가 어렸을 때의 보호자이기도 하다. 일부 철학자들은 우스레트를 나중에 무트로 대체되는 아문의 초기 형태로 본다. 아문은 비석 사진의 왼쪽에 묘사되어 있다. Michael Jordan, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2002 아무네트 분류:이집트 신화의 신 분류:여신
쿡 (Kuk, Keku)은 고대 이집트어로 어둠 을 의미하는 이름에서 볼 수 있듯이 어둠과 혼돈, 불명확함, 불확실함을 상징하는 이집트 신화의 신이다. 총 여덟 신으로 이루어진 오그도아드에 포함되는 신이다. 양성의 모습으로 묘사되는데, 카우켓 은 쿡의 여성형이다. 오그도아드의 4쌍 이원론에 따르면, 쿡은 개구리의 머리를 한 남신으로, 카우켓은 뱀의 머리를 한 여성으로 그려진다. 분류:이집트 신화의 신 분류:오그도아드 분류:남신 분류:밤의 신 분류:여신 분류:어둠 분류:어둠의 신 분류:혼돈 분류:혼돈의 신
세베크 (Sebek) 또는 소베크 (Sobek)는 악어가 신격화된 이집트 신으로, 나일 강에 의존하던 이집트에서 악어를 매우 두려워하던 것에서 기인하였다. 나일 강에서 일을 하거나 여행을 하는 이집트인들은 악어의 신 세베크에게 기도하여, 악어에게 공격받지 않도록 그가 자신을 보호해주기를 소망하였다. 세베크는 악어, 또는 악어의 머리를 한 남자로 묘사되었으며, 강력한 공포의 신이었다. 일부 이집트 창조 신화에서는 세베크가 세상을 창조하는 혼돈의 물에서 처음으로 나왔다고 묘사한다. 때때로 창조신의 모습으로 태양신 레와 연결되기도 한다. 분류:이집트 신화의 신 분류:동물의 신 분류:공포의 신
고대 이집트 신화에 등장하는 사티스 (Satis, Satjit, Sates, Satet, Sati)는 나일강 범람의 여신이다. 현재는 아스완이라 불리는 스웨넷이라는 고대 도시에서 숭배되었던 여신이다. 초기에 그녀는 나일강의 여신 아누케트의 어머니로써 남부 이집트를 수호하고 전쟁과 사냥, 다산의 여신으로 숭배 받았다. 그녀는 하이집트의 왕관을 쓴 여성의 모습으로 그려진다. 이집트 신화 헤케트 분류:이집트 신화의 신 분류:여신 분류:홍수의 신 분류:전쟁의 신 분류:사냥의 신 분류:다산의 신
음네비스 (Mnewer, Mnevis)는 고대 이집트 신화에 등장하는 헬리오폴리스의 우두머리 신인 아툼-라의 모습을 하고 있다. 음네비스는 살아있는 황소와 동일시 되었다. 이는 고대 태양 숭배 의식에 바트나 하토르에게 소를 재물로 바치는 것에 기원을 둔 것으로 추정된다. 음네비스는 종종 태양신 라의 상징으로 그려진다. 아피스 숭배 의식이 대중화됨에 따라 흡수되었다. 아피스 황소 분류:이집트 신화의 신 분류:뿔 난 신
고대 이집트 신화에 등장하는 메렛세게르 (Meretseger, Mertseger)는 침묵을 사랑하는 자 라는 뜻으로 신왕국 시대 테베에서 숭배된 위험과 자비의 여신이다. 코브라의 여신으로서, 종종 사랑과 미의 여신 하토르와 혼합되었다. 이집트 사람들은 메렛세게르가 파라오들이 주로 묻혀 있는 왕들의 계곡에 위치한 피라미드 모양의 산꼭대기에 산다고 믿었다. 그녀는 데일 엘 메디나에서 무덤을 건설하는 장인들의 수호신이었다. 피라미드 모양의 산 *이집트 신화 *왕들의 계곡 분류:이집트 신화의 신 분류:여신 분류:자비의 신 분류:위험의 신 분류:동물의 신 분류:사랑의 신 분류:아름다움의 신 분류:수호의 신 분류:장인의 신
이집트 신화에서 세케르 (Seker)는 본래 고왕국 시대에서 ‘하’에서 ‘바’와 ‘카’로 분리되는 행위를 신격화한 신이다. 이 행위는 죽음 이후 육체에서 영혼이 분리되는 것과 유사하며, 장례 의식 중 하나인 입을 여는 의식에서 볼 수 있는데, 세케르의 이름 또한 "입을 깨끗이"라는 의미를 담고 있다. 바와 카, 또는 "인격"과 "생명력"은 깨우친 존재, 아크로 재결합한다. 분류:이집트 신화의 신 분류:대장장이 신 분류:장인의 신 분류:예술의 신 분류:죽음의 신
《 그랜드 테프트 오토 바이스 시티 스토리즈 》()는 락스타 노스가 개발한 그랜드 테프트 오토 시리즈 중 하나이다. PSP로 2006년 10월 30일에 걸쳐 2006년 11월 10일에 전 세계에 발매가 되었고 PS2로 2007년 5월에 발매되었다. 바이스 시티 스토리즈는 마이애미를 배경으로 한 바이스 시티의 1984년을 배경으로 한다. 게임의 시작은 미군에 있던 도미니카계 흑인과 백인 사이의 혼혈아 빅터 밴스가 군대 상관이자 그를 갱들과 부딪히게 한 마티를 죽이고 그의 비즈니스를 가져간다. 빅터는 동생 랜스와 같이 동업을 시작하며 여러 인물을 도우며 막내동생 피터의 천식을 치료할 돈을 얻었다. 하지만, 그랜드 테프트 오토 바이스 시티에도 언급되듯이 빅터는 갱의 보스인 리카르도의 부하에게 살해되며 랜스는 리카르도에게 복수를 한 뒤 바이스 시티의 메인 캐릭터 토미 버세티에게 살해되는 것으로 빅터와 렌스의 사업과 그들의 부하는 해체된다. 분류:2006년 비디오 게임 분류:플레이스테이션 2 게임 분류:플레이스테이션 포터블 게임 분류:액션 게임 분류:그랜드 테프트 오토 분류:오픈 월드 게임 분류:플레이스테이션 네트워크 게임
고대 이집트 사람들은 영혼 이 렌 (Ren)과 바 (Ba), 카 (Ka), 셰우트 (Sheut), 입 (Ib) 다섯 부분으로 이루어진다고 믿었다. 이 다섯 가지 요소 외에도 인간의 육신인 하 (Ha)가 있으며, 다른 영혼인 아크후(Aakhu)와 카이부트(Khaibut), 카트(Khat)가 있다고 여겨졌다. 고대 이집트 영혼관에서 가장 중요한 부분은 바로 심장을 의미하는 이브 이다. 이브 이나 형이상학적 심장은 어머니에게서 아이에게 전해지는 것이라는 믿음이 있었다. 이것은 마트여신의 심장 무게 달기 의식과 관계가 깊은 것으로 보인다. 고대 이집트 사람들은 심장이나 두뇌를 마음과 생각으로 연결지어 생각하지 않았다. 심장은 사후세계를 가는 중요한 열쇠로서 미라를 만들 때에도 시신 밖으로 꺼내지 않았다. 셰우트 는 언제나 사람을 따라다니는 그림자를 의미한다. 그래서 이집트 사람들은 그림자가 없는 사람은 존재할 수 없다고 믿었다. 이집트 사람들은 그림자가 그 사람의 어떤 것을 포함하고 있다고 추측하였는데 이는 사람의 형상이나 신들이 때때로 그들의 그림자과 관계되었기 때문이다. 렌 은 사람이 태어나면서 붙여지는 이름을 의미하며 이집트 사람들은 자신의 이름이 오래 불리면 불릴수록 오래 산다고 믿었다. 바 바 는 현대 서구에서의 영혼(Soul)와 매우 유사한 관계가 있다. 바 는 타인과 자신을 구별해주는 인격이나 개성을 의미한다. 고대 이집트 사람들은 사람이 죽으면 바 는 여전히 죽은 몸에 머물러 있다고 생각했는데, 심장 무게 달기 의식을 통과한 카 와 다시 만나 아크 가 되어 부활한다고 믿었다. 카 는 죽은 자와 산 자를 구분짓는 영적인 요소의 개념이다. 고대 이집트에서는 카 가 몸을 떠나면 죽는다고 믿었다. 이집트 사람들은 나일강의 신 크눔이 아이의 형상을 한 육체를 도자기를 굽듯이 구워 어머니의 뱃속에 넣는다고 여겼다. 그러면 헤케트와 메스케넷이 카 를 만들어 아이가 태어날 때 생명을 불어 준다고 믿었다. 이는 다른 종교의 영혼(Spirit)과 유사하다. 카는 육체가 죽어서도 음식을 섭취해야 한다는 믿음에 따라, 죽은 자의 무덤에 음식들을 제물로 바쳤다. 아크 는 고대 이집트 종교 역사에서의 죽음에 대한 개념이다. 아크 는 카 와 바 가 다시 합쳐져서 만들어진 존재이다. 고대 이집트 사람들은 사람이 죽는 다는 것은 카 가 육체 밖으로 빠져나가는 것을 의미한다고 여겼다. 장례식에서도 사제들은 입을 여는 의식 을 통하여 죽음에서 부활할 가능성을 만들어 줄 뿐만 아니라 바 를 육체에 구속시키는 주술을 하였다. 이 의식으로 인하여 사후세계에서 바 와 카 가 다시 만나 아크 를 이룰 수 있게 해준다. 이집트 신화 영혼 Allen, James Paul. 2001. "Ba". In The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt , edited by Donald Bruce Redford. Vol. 1 of 3 vols. Oxford, New York, and Cairo Oxford University Press and The American University in Cairo Press. 161–162. Allen, James P. 2000. "Middle Egyptian An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs", Cambridge University Press. Borghouts, Joris Frans. 1982. "Divine Intervention in Ancient Egypt and Its Manifestation (b3w) ". In Gleanings from Deir el-Medîna , edited by Robert Johannes Demarée and Jacobus Johannes Janssen. Egyptologische Uitgaven 1. Leiden Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten. 1–70. Borioni, Giacomo C. 2005. "Der Ka aus religionswissenschaftlicher Sicht", Veröffentlichungen der Institute für Afrikanistik und Ägyptologie der Universität Wien. Burroughs, William S. 1987. "The Western Lands", Viking Press. (fiction). Friedman, Florence Margaret Dunn. 1981. On the Meaning of Akh (3ḫ) in Egyptian Mortuary Texts . Doctoral dissertation; Waltham Brandeis University, Department of Classical and Oriental Studies. ———. 2001. "Akh". In The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt , edited by Donald Bruce Redford. Vol. 1 of 3 vols. Oxford, New York, and Cairo Oxford University Press and The American University in Cairo Press. 47–48. Jaynes, Julian. 1976. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind , Princeton University. Žabkar, Louis Vico. 1968. A Study of the Ba Concept in Ancient Egyptian Texts . Studies in Ancient Oriental Civilization 34. Chicago University of Chicago Press 분류:이집트 신화
여신 네크베트와 지팡이, 쉔 반지 이집트 신화에서 네크베트 (Nekhbet)는 선왕조 시대 초기의 지역 여신으로, 도시 네케브의 수호신이며, 이름은 도시 "네케브"를 의미한다. 나중에는 고대 이집트 통일 이후 국가의 두 수호신 중 한 명, 상이집트의 수호신이 되었다. 네크베트를 수호신으로 삼은 네케브 지역 사람들은 그녀를 여신으로 보았고, 이집트인이 암컷만 존재한다고 생각했던 백색 이집트 독수리로 묘사하였다. (성적 이형에 대한 이해 부족) 이집트 독수리는 처녀 생식을 통해 번식을 한다고 여겨졌다. 분류:이집트 신화의 신 분류:여신
영가군 이효길 (永嘉君 李孝吉, 1599년 ∼ 1637년)은 조선중기의 왕족으로 병자호란 때 남한산성에 포위된 인조를 구하다 전사하였다. 조선중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 효길(孝吉)이다. 덕흥대원군의 증손이며, 선조의 백형(伯兄) 하원군의 손자이다. 아버지는 종실 연성수(蓮城守) 이복령(李福齡)이며, 어머니는 안동인(安東人) 권응성(權應星)의 딸로 신인 안동권씨(愼人 安東權氏)이다. 부인은 덕수인(德水人) 장운상(長雲翔)의 딸로 현부인 덕수장씨(縣夫人 德水長氏)이다. 연성수의 장남으로 기해(己亥) 1599년(선조 32)에 탄생하였다. 초수(初授) 영가부수(永嘉副守)에 제수되었다. 1617년(광해 9) 11월 25일 서궁 폐비 문제에 대한 상소를 논의할 때 여러 종실과 함께 의논드리길, "공론은 흔쾌히 따름으로써 종묘 사직을 안정시키소서." 하였다. 1618년(광해 10) 2월 6일 서궁 폐비 문제로 연일 논의가 있었는데 정청(庭請)에 참여하지 않은 종실(宗室)로 처음부터 끝까지 정청의 대열에 참여하지 않았다고 하여 이이첨 무리가 양사(사헌부와 사간원)을 시켜 "임금을 잊고 역적을 비호한 그들의 죄를 다스리지 않을 수 없습니다. 하면서 멀리 유배보내도록 명하소서." 상소하여 유배되었다. 1623년(인조 1) 인조가 즉위하고 귀양에서 풀려났다. 1627년(인조 5) 정묘호란(丁卯胡亂)이 일어나 인조가 강화도로 몽진할 때 어가를 호종하였고, 병자(丙子) 1636년(인조 14) 병자호란(丙子胡亂)이 일어나자 인조가 남한산성으로 몽진하였으나 청나라 군대에게 포위되어 있다는 소식을 듣고, 이복동생 광성군(廣城君) 이제길(李悌吉)과 논의하고, 이에 전 찰방 원성모(元成模), 전 첨절제사 장운상(張雲翔), 사인 원이길, 무인 원영길, 주부 홍요경(洪堯儆), 장사 기득윤(奇得胤) 등이 서로 약속하여 맹세하고 의병을 모으니 모두가 공과 이복동생 광성군(廣城君) 이제길(李悌吉)을 추대하여 선봉장으로 삼아 남한산성에 다다라서 왕을 배알할 계책을 세웠다. 1637년(인조 15) 1월 초7일 길에서 적을 만나 반나절의 교전 끝에 죽이고, 빼앗은 것이 매우 많았으며, 행재소에 노획한 병기를 바치려 하였으나 적의 병사에 의해 길이 막혀서 앞으로 나아가지 못하고, 이에 부대를 교외에 주둔하여 기회를 살펴 수로를 이용하여 강화도에 이르고자 하였다. 이해 1월 13일에 청나라 군대가 사방에서 일어나고 산처럼 모여드니 중과부적으로 대적할 수 없어 안산으로 급히 후퇴하여 오이도 덕물 섬에 웅거하였다. 잠시 후 적진의 추격이 있었으며, 사방에서 함께 공격받고, 적군의 화살은 비 오듯 하는데 구원군도 없었으므로 이복동생 광성군과 장렬히 싸우다 전사하였다. 이때 향년 39세였다. 호란 때 부인과 3명의 아들도 같이 별세하였다. 묘소는 경기도 시흥시 정왕동에 있었으나 안산시의 도시계획으로 인해 충남 공주시 유구읍 동해리 산록에 이장하였다. 이때 공으로 승헌대부(承憲大夫) 영가군(永嘉君)에 추봉되었다. 1872년(고종 9) 12월 초2일 후사(後嗣)가 없어 고종의 명으로 선조의 6남 순화군(順和君)의 손자이자 순화군 양자 해안군(海安君) 이억(李億)의 3남 탐계군 이형(耽溪君 李日+兄)을 세웠다가 파양하고 다시 순화군의 5남 탐산수 이극(耽山君 李克)을 후사(後嗣)로 세웠으나 파양되었다. 경자(庚子) 1900년(광무 4) 고종황제 명으로 선조의 6남 순화군(順和君)의 7대손 이춘소(李春沼)에게 봉사(奉祀)하게 하였다. *아버지 종실 연성수 이복령(蓮城守 李福齡, 1578년 - 1613년) *어머니(생모) 신인 안동권씨(愼人 安東權氏, 1575년 - 1657년), 안동인(安東人) 권응성(權應星)의 딸. **동복동생 영원수 이원길(永原守 李元吉, 1610년 - 1665년) **동복여동생 이원예(李元禮, 1613년 - ?년), 안동인(安東人) 김방언(金邦彦)에게 출가. *1후실(父) 양녀(良女) 수연대(守蓮代) **이복동생 계양령 이예길(桂陽令 李禮吉, 1601년 - ?년) **이복동생 수양령 이충길(樹陽令 李忠吉, 1599년 - 1650년) *2후실(父) 광주 이씨(廣州 李氏), 이름은 백금(白今)이고, 광주인(廣州人) 이건(李建)의 딸. **이복동생 광평부령 이지길(廣平副令 李智吉, ?년 - ?년) **이복동생 광성군 이제길(廣城君 李悌吉, 1604년 - 1637년) **이복동생 광천부령 이신길(廣川副令 李信吉, 1606년 - ?년) *3후실(父) 연생(蓮生) **이복동생 안산부령 이득길(安山副令 李得吉, 1612년(1609년) - ?년) *부인 현부인 덕수장씨(縣夫人 德水長氏), 덕수인(德水人) 장운상(長雲翔)의 딸. **장남 이몽명(李夢命) **2남 이준명(李俊命) **3남 이이명(李頤命) **봉사손(奉祀孫) 이춘소(李春沼), 선조의 6남 순화군(順和君)의 7대손. **장녀 순흥인(順興人) 안상망(安尙望)에게 출가. **2녀 밀양인(密陽人) 박장운(朴長運)에게 출가. 한국학중앙연구원-기년편고, 영가군효길 국역승정원일기, 고종 4년 정묘(1867, 동치 6) 9월15일(을축) 맑음 분류:1599년 태어남 분류:1637년 죽음 분류:조선의 왕족 분류:조선의 무신 분류:병자호란 관련자 분류:작전 중 사망자 분류:덕흥대원군파 분류:전주 이씨
현대 이교 (Modern paganism) 또는 신이교 (Neopaganism, Neo-Paganism)는 기독교 이전에 유럽에서 믿던 종교에서 영향을 받은 다양한 종류의 현대 종교 부흥 운동을 일컫는 말이다. 네오파간운동은 다신교, 애니미즘, 범신론등을 기반으로한 다양한 종교를 포함하고 있다. 네오파간운동은 주로 영국과 미국, 유럽대륙을 비롯한 산업화된 국가에서 시작된 포스트모더니즘 운동이다. 가장 큰 네오파간 종교는 위카이며, 더 많은 다양한 크기의 의미있는 종교단체들이 존재한다. 이교주의 다신교 신비주의 애니미즘 범신론 그리스교 발트 현대 이교 분류:신흥 종교 분류:이교
〈 어머니 마음 〉은 1930년대에 작곡된 한국의 가곡이다. 양주동의 시에 감동한 이흥렬이 곡을 지었다. 가정가요로 방송을 통해 널리 알려졌다. 어버이날에 자주 불린다. 양주동이 지었다. ‘나실제 괴로움’으로 시작되며, 3절로 되어 있다. 1절 나실제 괴로움 다잊으시고 기를제 밤낮으로 애쓰는 마음 진자리 마른 자리 갈아 뉘시며 손발이 다 닳도록 고생하시네 하늘 아래 그 무엇이 넓다하리오 어머님의 희생은 가이없어라. 2절 어려선 안고 업고 얼려 주시고 자라선 문 기대어 기다리는 마음 앓을사 그릇될사 자식 생각에 고우시던 이마 위에 주름이 가득 땅 위에 그 무엇이 높다 하리오 어머님의 정성은 지극하여라 3절 사람의 마음 속엔 온가지 소원 어머님의 마음 속엔 오직 한 가지 아낌없이 일생을 자식 위하여 살과 뼈를 깎아서 바치는 마음 이 땅에 그 무엇이 거룩하리오 어머님의 사랑은 그지없어라 분류:가곡 분류:대한민국의 노래 3절로되어있다.
미들랜드역 (Midland Station)은 캐나다 온타리오주 토론토의 지하철 스카버러 RT의 역이다. 이 역은 미들랜드 애비뉴 2085번지에 위치해 있으며, 엘즈미어 로드 북쪽에 위치해있다. 1985년 3월 22일 개통 이 역 근처 명소로는 아틀란틱 패키징, 전 스카보로 공영 도서관 사무실, 전 스카보로 동물 보호소 등이 있다. 미들랜드역에서 갈아탈 수 있는 버스 편은 아래와 같으며, 이 역에서 버스를 갈아타려면 역 밖에 있는 버스 정류장에서 갈아타야 하며, 출발 지점에서 요금을 냈다는 증명이 필요하다. 노선 종점 경유지 비고 57 미들랜드 Midland 스틸즈 / 미들랜드 ↔ 케네디역 미들랜드역 미들랜드 / 엘즈미어 (엘즈미어역) 미들랜드 / 로렌스 (로렌스 이스트역) 미들랜드 / 에글린턴 케네디역 미들랜드역 미들랜드 / 프로그레스 미들랜드 / 셰퍼드 (에이진코트역) 미들랜드 / 헌팅우드 미들랜드 / 핀치 미들랜드 / 맥니콜 스틸즈 / 미들랜드 매일 상시 운행 미들랜드역 TTC 공식 홈페이지 분류:토론토 교통국의 철도역 분류:스카버러 RT 분류:1985년 개업한 철도역
태양의 돛단배 태양의 돛단배 또는 라의 돛단배 는 고대 이집트 종교 우주관에서 태양신 라가 은하수와 사후세계인 두아트를 여행할 때 타고 다니는 배이다. 종종 라 뿐만 아니라 다른 신들도 함께 여행한다. 태양의 돛단배에 탄 라는 태양 그 자체를 상징하는 것으로, 지구에서 보는 태양의 움직임(황도)을 이집트 종교적으로 설명한다. 낮 동안에는 동쪽 하늘에서 떠올라서 하늘의 여신 누트의 몸을 따라 서쪽 하늘을 통하여 사후세계인 두아트로 들어간다고 믿어졌다. 이집트사람들은 누트의 몸에 천상의 나일강 즉 은하수가 있어, 태양의 돛단배는 이 강을 따라 움직인다고 생각하였다. 밤이 되어 사후세계로 내려간 라는 암두아트에 서술된 것처럼, 열두시간동안 각각 다른 신들과 적을 만난다. 특히 절대 악을 상징하는 아펩을 무찔러서 다음날 동쪽 하늘에서 다시 떠오른다고 한다. *두아트 *황도 분류:이집트 신화 분류:신화의 물건
사후세계의 서 (死後世界의 書, Book of the Netherworld, Book of What is in the Underworld)는 고대 이집트 신왕국시대 파피루스나 피혁에 상형문자로 기록된 주요한 장례문헌중 하나이다. 이집트 신화 사자의 서 관문의 서 The Ancient Egyptian Books of the Afterlife, Erik Hornung, David Lorton (translator), 1999, Cornell University Press 분류:이집트 신화 분류:고대 이집트
대지의 서 일부 대지의 서 (大地의 書, Book of the Earth, Book of Aker, the Creation of the Solar Disc)는 고대 이집트 신왕국시대 파피루스나 피혁에 상형문자로 기록된 주요한 장례문헌중 하나이다. 이집트 신화 사자의 서 관문의 서 The Ancient Egyptian Books of the Afterlife, Erik Hornung, David Lorton (translator), 1999, Cornell University Press 분류:이집트 신화 분류:고대 이집트
네페르타리 네페르타리 (Nefertari, 기원전 1301년경 ~ 기원전 1255년)는 고대 이집트의 왕비로 이집트 제19왕조의 파라오인 람세스 2세의 부인 중 한 명이다. 람세스 2세가 매우 총애하였다고 전해지며 그녀를 위해 아부 심벨에 따로 신전을 만들었다 한다. 근처에 그녀의 무덤이 있는데 네페르타리의 무덤인 QV66은 왕비의 계곡(Valley of the Queens) 중 가장 크고 화려한 무덤이다. 그녀의 이름인 네페르타리는 "완벽한 아름다움"이라는 뜻인데 그녀의 생애에 대해서 그리 많은 자료는 남아 있지 않다. 네페르타리가 13살 때, 15살의 람세스 2세와 혼인을 하였고 람세스가 파라오에 오르자 이세트노프레트(Isetnofret)와 함께 왕비에 책봉된다. 람세스 2세가 왕위에 오르고 초기 20년간 네페르타리는 왕비로서 영향력을 행사했으며 가장 많은 총애를 받았다. 람세스 2세가 파라오에 오른 지 25년째 되던 해에 사망하였다 하며 슬하에 아들인 왕세자 아문-헤르-케페셰프(Amun-her-khepeshef)와 딸 메리타멘(Meritamen)을 두었다. 네페르타리가 죽자 메리타멘은 아버지 람세스 2세의 왕비가 되었다. 분류:고대 이집트의 왕비
찰스 규드 브라이언트 찰스 규드 브라이언트 (Charles Gyude Bryant, 1949년 1월 17일 ~ )는 라이베리아의 정치인이다. 그는 2003년 10월 14일부터 2006년 1월 16일까지 라이베리아 과도 정부의 의장으로 재임하였다. 과도 정부의 설치는 제2차 내전을 끝내기 위한 평화 협정의 일부였으며, 내전은 화해와 민주주의를 위한 라이베리아인 연합(LURD)이 1999년 대통령 찰스 테일러를 반대하여 반란을 일으킨 이 후 맹위를 떨치고 있는 상태였다. 브라이언트는 이전에 사업가였고 그가 정치적으로 중립적으로 보였기 때문에 의장으로 선택되었으며 그렇기 때문에 LURD, 라이베리아 민주주주의 운동 (MODEL), 전 대통령 테일러의 충신들을 포함하는 대립하는 파벌의 각각을 받아들일 수 있었다. 그는 라이베리아 성공회의 저명한 인물이자 사무엘 도(1980년 ~ 1990년)와 테일러(1997년 ~ 2003년) 정부에 대해 비판적이었다. 엘렌 존슨설리프가 2005년 선거에서 당선하였으며 2006년 1월에 취임하면서, 브라이언트를 승계하였다. 분류:1949년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:라이베리아의 대통령 분류:라이베리아의 기업인
멘히트 (Menhit, Menchit)는 고대 이집트 신화에 등장하는 여신이다. 멘히트는 고대에 이집트 남부와 수단 북부에 걸쳐 있었던 왕국인 누비아에서 들어온 외래 전쟁 신이었다. 멘히트라는 말이 학살을 의미하기 때문에 여신 멘히트는 전사로 그려졌다. 이집트 제11왕조 기간 동안 이집트와 아비도스 지역에서 전쟁신으로 숭배되기 시작했던 안후르와 같은 시기에 누비아에서 왔다고 일컬어지며, 안후르와 멘히트의 관계는 전쟁을 상징하는 남신과 여신이자 배우자인 것으로 여겨졌다. EGYPT ESNA 2006-013.JPG|섬네일|멘히트와 크눔 이집트 신화 사자 분류:이집트 신화의 신 분류:여신 분류:전쟁의 신
필라이 (는 나일 강과 이집트 남쪽에 있는 고대 이집트 사원 유적 지구에 위치한 섬이다. 이 유적 지구는 유네스코 프로젝트가 시작되는 근처 섬에 해체하여 옮겨졌는데, 이는 반 세기 동안 아스완 댐으로 인한 부분적인 홍수로 인해 공사가 진행 중인 하이 댐 때문이다. 분류:이집트의 섬 분류:이집트의 세계유산 분류:이집트의 유적 분류:이집트의 관광 분류:아스완주 분류:이축한 건축물
웨프와웨트 웨프와웨트 (Wepwawet, Upuaut, Wep-wawet, Wepawet, Ophois)는 고대 상이집트 리코폴리스(아시우트)에서 섬긴 전쟁의 신이다. 웨프와웨트라는 이름은 길을 여는 자 라는 뜻이다. 앞으로 먼저 나아가 정찰한다는 의미를 가진 것으로 추정된다. 또한, 두아트에서 망자에게 길을 인도한다는 설도 있다. . 웨프와웨트는 늑대의 모습을 한 신인데, 리코폴리스는 고대 그리스어로 늑대의 도시 라는 뜻이다. 이집트 신화 자칼 분류:이집트 신화의 신 분류:전쟁의 신 분류:신화의 개
마프데트 (Mafdet, Maftet)는 뱀과 전갈로부터 사람을 지켜주는 고대 이집트의 여신이다. 마프데트는 이집트 제1왕조 때부터 섬겨진 신으로, 본래는 처형과 법, 정의의 여신이었다. 그녀는 또한 파라오의 방이나 성스러운 장소에 혼합되어 독과 마트 여신에 반한 범죄자로부터 보호해준다. attending the mummy of Sennedjem.jpg|섬네일|아누비스가 파라오의 미라를 보살피는 동안 미라를 받히고 있는 침대 모습으로 그려진 마프데트 분류:이집트 신화의 신 분류:여신 분류:법의 신 분류:정의의 신
" Search "는 에픽하이가 2009년 11월 2일에 발매한 디지털 싱글이다. 네이트 시맨틱 광고 음악으로 쓰였으며 이벤트 기간인 11월 30일까지 싸이월드의 BGM으로 무료배포 되었다. "Search"는 처음에 7월 4일에 방영된 무한도전 《올림픽대로 듀엣가요제》 제작과정에서 공개되었다. 10월 21일, 유튜브를 통해 제작과정 영상을 공개하며 10월 30일에 배포한다고 밝혔다. 당초 알려진 10월 30일보다 미뤄진 11월 2일, 네이트의 시맨틱 검색 테마곡인 "Search"를 이벤트와 함께 공개하고, 11월 30일까지 싸이월드의 BGM으로 무료 배포하였다. 이어 11월 4일, 타블로 또한 자신의 블로그를 통해 공개하였다. 11월 30일, 이벤트가 종료됨과 동시에 무료 배포가 중단 되었다. 네이트 검색탐구생활 프로모션 - 11월 2일부터 11월 30일까지 네이트에서 진행한 이벤트로 영상이 끝나면 "Search"를 BGM으로 배포하였다. 분류:에픽하이의 노래 분류:2009년 싱글 분류:2009년 노래
검은고라니 검은고라니 (Heȟáka Sápa, 1863년 12월 ~ 1950년 8월 17일 또는 19일)는 오글랄라 라코타 (수우족)의 치료 주술사이다. 그는 타슝카 위트코() 의 6촌이었다. 검은고라니는 12세 되던 즈음 1876년의 리틀빅혼 전투에 참가하였으며 1890년에 운디드니 학살에서 상해를 입었다. 1887년에 검은고라니는 버펄로 빌의 와일드 웨스트 쇼(Wild West Show)로 말미암아 영국으로 여행을 갔으며 여기서 검은고라니는 말한다의 20장에 서술한 그의 말에 따르면 기분이 썩 좋지 않은 체험이었다고 하였다. 검은고라니는 말한다
고슬기 (1986년 4월 21일 ~ )는 대한민국의 축구 선수로서 포지션은 공격수이다. 현재 포트 FC에서 뛰고 있다. 포항 스틸러스에 입단하여 프로 생활을 시작했으나, 2008년, 상무에 지원하기 전까지 FA컵 1경기 출장에 그쳤다. 상무에서 정규 리그 데뷔전을 치렀으며 2009년 11월에 제대할 때까지 37경기에 나서 5골을 성공시켰다. 전역 후 원 소속팀 포항으로 돌아와 1경기를 소화한 후 2010년 울산 현대 축구단으로 이적하여 2011 리그컵 우승, 2011 K리그 준우승, 2012 AFC 챔피언스리그 우승을 기여하였다. 2013년 카타르 엘자이시로 이적하였다. 2014년 5월 23일 카타르 리그가 2014-15 시즌부터 아시아 쿼터제 폐지를 선언하자, 알자이시는 고슬기와 계약 해지를 발표하였다. 2015년 태국 부리람 유나이티드로 이적하였다. 2018시즌을 앞두고 인천 유나이티드로 임대되었다. 2018년 7월 11일 강원 FC와의 경기에서 시즌 1,2호 골을 기록했다. 2018시즌이후 원 소속팀인 부리람 유나이티드로 돌아갔고, 2019시즌을 앞두고 포트 FC로 임대되었다. 3년의 기다림, 이제 나에게 기회가 왔다 - 광주상무불사조 고슬기 분류:1986년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:축구 공격수 분류:축구 미드필더 분류:대한민국의 축구 선수 분류:대한민국의 해외 진출 축구 선수 분류:포항 스틸러스의 축구 선수 분류:광주 상무 축구단의 축구 선수 분류:울산 현대 축구단의 축구 선수 분류:엘자이시 SC의 축구 선수 분류:인천 유나이티드 FC의 축구 선수 분류:부리람 유나이티드의 축구 선수 분류:K리그1의 축구 선수 분류:카타르의 외국인 축구 선수 분류:태국의 외국인 축구 선수 분류:서울특별시 출신 분류:오산고등학교 (경기) 동문 분류:타이 리그1의 축구 선수 분류:카타르 스타스 리그의 축구 선수 분류:카타르에 거주한 대한민국인 분류:태국에 거주한 대한민국인
디스크 정리 (, cleanmgr.exe)는 마이크로소프트 윈도우에 들어간 컴퓨터 관리 유틸리티로, 컴퓨터 하드 드라이브의 디스크 공간을 늘려주는 것이 목적이다. 이 유틸리티는 먼저 더 이상 쓰이지 않는 파일들을 하드 디스크 상에서 검색하여 분석한 다음 제거한다. 초기 디스크 분석을 수행할 때 디스크 정리 프로그램이 초점을 두는 파일의 종류는 다양하다. 오래된 파일 압축 임시 인터넷 파일 임시 윈도우 파일 다운로드한 프로그램 파일 휴지통 사용하지 않는 응용 프로그램 제거 및 윈도우 구성 요소 선택 제거 설치 로그 파일 오프라인 파일 그러나 위의 목록에 나오지 않는 항목도 있다. 이를테면 "임시 원격 데스크톱 파일"과 "임시 동기화 파일"은 윈도우 운영 체제나 원격 데스크톱같은 추가 프로그램 이용 등에 따른 특정 컴퓨터 구성에서만 보이는 경우도 있다. 최대 절전 모드 데이터 제거 옵션은 최대 절전 모드를 사용하지 않는 사용자에게는 이상적이지 않다. 바탕 화면 정리 마법사 CCleaner Wise Care 365 Microsoft Help and Support - Description of the Disk Cleanup Tool in Windows XP (2007년 6월 7일 확인) The Elder Geek on Windows XP - Disk Cleanup Utility (2007년 6월 7일 확인) 분류:윈도우 구성 요소 분류:윈도우용 유틸리티 분류:윈도우 전용 소프트웨어
문자보급운동 은 한반도의 일제 강점기에서 1920~30년대 독립에 필요한 충분한 실력 양성을 위해 민족주의 계열이 주도한 사회운동이다. 3·1 운동 이후 즉각적 독립에 대해 회의적인 지식인들이 생겨났고, 문화통치로 전환됨에 따라 일제의 탄압이 약화되면서 지속되었으나 일제의 탄압 등으로 실패했다. 당대 조선인들은 일제의 식민지 우민화 교육으로 인해 기초기술 교육만 받던 상태였다. 이에 민족의 힘으로 대학을 설립하여 고등 교육을 통한 민족 역량을 강화하자는 취지에 따라 전개되었다 이상재와 한규설이 주도하여 조선 교육회를 설립해 조선민립대학기성회를 결성했고 모금운동을 전개하였다. 그러나 가뭄과 수해로 모금이 저조했고, 일제의 방해로 실패했다. 일제의 식민지 차별 교육으로 대다수 조선인이 문맹상태였다. 1920년대-야학 설립을 통해 한글 보급, 민족정신고양 운동을 하였다. 조선일보의 문맹 퇴치운동, 동아일보의 브나로드 운동 등이 있다. 조선일보의 문자보급운동은 1929년 여름부터 1934년까지 6년간 실시하였다. 조선일보가 주도, "아는 것이 힘, 배워야 산다"라는 표어아래 전개. 민족 교육운동으로 확대되어가자 일제는 1935년 문맹 퇴치운동을 금지시켰다 분류:일제 강점기
사바에 시 ()는 일본 후쿠이현 북부에 위치한 시 중 하나이다. 안경 관련 산업이 많은 안경의 거리 로 잘 알려져 있으며, 일본 내 안경테의 90% 이상을 생산한다. 또한 업무용 칠기의 90%가 이 곳에서 생산된다. 사바에 시의 한자 정식 표기는 鯖 자의 靑 자 아랫 부분이 月 이 아니라 円 자로 정체처럼 써야 하지만, 유니코드에서 정체인 과 신자체 두 글자가 코드가 통일되면서 일본 글꼴로는 과 같이 月 로 표기되며 이 표기가 많이 사용되고 있다. 후쿠이 평야와 다케후 분지의 사이에 위치하는 사바에 분지가 넓은 부분을 차지하고 그 중앙부 남북으로 가늘게 뻗은 시가지는 북단이 후쿠이 시와의 경계를 넘고 있다. 그 안에 있는 나가이즈미테라 산(113m)도 비교적 완만한 해발 50m이하의 많은 부분이 예부터 시가화되어 있다. 동단에 있는 가와다 지구는 산지이다. 후쿠이 현 * 후쿠이 시 * 이마다테 군 이케다 정 * 에치젠 시 * 뉴 군 에치젠 정 덧붙여서 이케다 정과 인접하는 부분은 후쿠이 시와 에치젠 시를 포함해 4개 시·정의 경계가 되는 야산(野山) 한 개뿐이다. 1955년 1월 15일 - 이마다테 군 사바에 정, 신메이 정, 나카가와 촌, 가타카미 촌, 뉴 군 다치마치 촌, 요시카와 촌, 도요 촌이 합병해 사바에 시가 탄생하였다. 1955년 6월 10일 - 이마다테 군 기타나카야마 촌의 대부분을 편입하였다. 1957년 3월 31일 - 이마다테 군 가와다 촌을 편입하였다. 1973년 11월 1일 - 경계 변경에 의해 후쿠이 시의 일부를 편입, 거의 현재의 시역이 되었다. 2004년 7월 18일 - 후쿠이 호우로 가와다 지구를 중심으로 심각한 피해에 휩쓸렸다. 서일본 여객철도 호쿠리쿠 본선 후쿠이 철도 후쿠부 선 호쿠리쿠 자동차도 국도 8호선 국도 417호선 니가타현의 무라카미 시와 결연 관계를 맺고 있다. 이는 1720년 에치고무라카미 번으로부터 후다이 다이묘인 마나베 아키토키()가 지금의 사바에에 입봉(入封)되어 사바에 번이 성립된 것에서 유래한 것이다. 사바에 시 홈페이지 분류:후쿠이현의 도시
뉴데일리 (New daily)는 2005년 출범한 한국의 종합인터넷 신문이다.‘자유민주주의·시장경제·자유통일’을 사시(社是)로 한국 사회의 각종 긴박하고 예민한 이슈들을 보도하고 있다. 2006년 야후 등 포털에 뉴스 서비스를 시작했으며, 2009년부터는 네이버 뉴스캐스트 서비스도 하고 있다. 본사는 서울특별시 중구 소월로 10번지에 있다. 대한민국의 보수주의 노선을 표방하며 슬로건은 "자유민주·시장경제의 파수꾼"이다. 2009년 4월 16일 창간 4주년을 맞아 "Save Internet - 대한민국의 빛, 한반도의 어둠을 물리쳐라"를 캐치프레이즈로 내걸었다. 뉴데일리는 "자유 시장경제 수호"를 기치로 내건 보수 성향의 언론이다. 2011년 3월에는 이승만연구소 를 설립해 대한민국 초대 대통령 이승만에 대한 재평가 사업을 벌이고 있다. 강기갑 민주노동당 대표는 이명박 정부에서 추진중인 4대강 사업의 홍보 홈페이지에 뉴데일리의 기사가 전체 홈페이지 내용의 59%를 차지한다며, 뉴데일리가 보수 정권에 대해 과도한 옹호를 하고 있다고 비판했다. 2010년 7월 17일 뉴데일리는 "한상렬이 대한민국을 멸망하게 해달라"는 제목의 보도를 했다. 그러나 이 보도는 지난 6월 한 사이트의 게시판에서 한 네티즌이 "한상렬 목사의 기도 추측"이라는 제목의 글에서 써내려간 픽션으로 밝혀졌으며 네티즌이 작성한 원래 글에는 "멸망" 등의 단어는 포함되지 않은 것으로 확인되었다. 기사는 뉴데일리 기사가 보도된 다음날 삭제되었다. 뉴데일리가 인용한 사이트인 인사이드월드도 기사의 오보를 인정하고 내용을 수정하였다. 오마이뉴스는 2010년 5월 21일, 뉴데일리가 왜곡 보도를 했다는 내용의 기사를 게재하였다. 2010년 5월 11일 전교조 교사가 학생에게 김일성 대원수님 교육을 벌였다 는 취지의 기사가 뉴데일리의 대표 기사로써 네이버 뉴스캐스트에 올라왔는데, 기사 내용에 따르면 한 전교조 교사가 통일OX퀴즈 문제 중 2번 문항에 다음과 같은 문항을 냈다는 것이다. 이어 뉴데일리는 전교조 전문가라는 김구현을 등장시키고, 김구현의 말을 빌어 전교조가 경애하는 김일성 대원수님 어린 시절, 위대한 령도자 김정일 원수님 어린 시절이란 수식어까지 붙여 김일성을 미화 한다 고 주장했다. 하지만 오마이뉴스는 고유명사를 놓고 김일성 대원수님 교육 을 한 것처럼 보이게 보도했다고 비판했다. 조선민주주의인민공화국이 위와 똑같은 교과서 명을 갖고 있기 때문이다. 고등학교 도덕교과서 122쪽을 보면 조선민주주의인민공화국의 중학생들이 배우는 과목 이라면서 위대한 령도자 김정일 원수님 어린 시절 을 포함해 전교조 교사가 출제했다는 내용이 고스란히 실려 있다. 이에 대해 한 교사는 "네이버 뉴스캐스트에 초등학생 수준만도 못한 글을 기사인 척 올려놓고 전교조를 비난하는 모습을 보니 기가 막히다"면서 "뉴데일리라는 매체는 우리나라 도덕교과서에 대한 명예훼손에 대해서도 책임져야 한다"고 했다. 2012년 전국언론노동조합 대선공정보도실천위원회의 10월 10일~12일에 걸친 네티즌 대상 설문조사에서 뉴데일리의 10월 9일자 기사 《안철수 VS 문재인, 야권 후보 놓고 대혈투 돌입 으르릉 》은 네티즌이 뽑은 최악의 대선보도 중 1건으로 추천되었다. 해당 기사에서 뉴데일리는 혈투 사활 직격탄 등의 자극적인 단어를 반복적으로 사용하였으며, 이에 대해 네티즌들은 "색깔론을 펼치며 후보 간 네거티브 효과를 이끌어 내려는 이간질 기사", "(해당 언론사를) 언론이라고 부를 수 있을지 모르겠다"라고 비판했다. 뉴데일리는 2013년 1월 30일자로 ‘고발 강제 저질급식, 이걸 아이들 먹인다고?’ 라는 제하의 기사를 보도하면서 실제 급식량과 다르게 찍은 장곡초등학교 급식 사진, 스코틀랜드 급식 사진, 경기도 한 중학교의 개구리가 나온 김치 사진 등 서울시 급식 실태와 전혀 다른 사진을 가지고 서울시 급식정책을 비판하는 기사를 게재했다. 뉴데일리는 확인 결과 사진을 삭제하는 정정보도를 했다. 2015년 7월 사무실 이전(남대문 단암빌딩) 2015년 5월 대중문화 뉴스 뉴데일리스타 출범 2015년 4월 인터넷TV "뉴데일리TV" 출범 2015년 3월 11일 뉴데일리 부속 연구전담부서 뉴데일리 뉴미디어 연구소(NDLab) 설립 2014년 7월 (사)인터넷신문위원회(기사, 광고) 가입 2014년 2월 (주)뉴데일리경제 설립 2014년 1월 줌인터넷, 뉴스 검색제휴 2011년 3월 뉴데일리 부속 이승만연구소 설립 2009년 10월 22일 네이버 뉴스 캐스트 시작 2009년 2월 24일 인보길 대표이사 취임 2007년 2월 한국인터넷미디어협회 창립주도 및 회원사 가입 2006년 9월 야후, 하나포스 뉴스제휴 협약 2005년 12월 1일 창간 및 김영한 대표이사 취임 김영한 전 대표이사 인보길 대표이사 이진광 사장 한국인터넷미디어협회 뉴데일리 뉴데일리 뉴미디어 연구소 / NDLab 분류:대한민국의 인터넷 신문 분류:2005년 설립 분류:반공주의 분류:시민 미디어