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서울역사박물관 (서울歷史博物館은 조선을 중심으로 선사 시대부터 현대까지 서울특별시의 역사와 문화를 정리하여 보여 주는 도시역사박물관으로 2002년 5월 21일 개관하였다. 관장은 지방학예연구관으로 보하되, 지방임기제공무원으로 보할 수 있다. 서울역사박물관은 사라져 가는 문화유산을 수집·보존·연구·전시·교육을 통해 서울의 역사와 문화에 대한 이해를 심화시키고, 시민들의 문화적 정체성을 확립시키는 서울의 대표적인 문화기관으로, 한성백제와 조선왕조의 수도로서 정치·경제·사회·문화의 중심으로 발전해온 서울의 역사를 전시하고 있다. 「서울특별시 행정기구 설치조례」 제77조제1항 서울역사박물관의 운영·관리에 관한 사항 서울역사박물관 자료의 수집·보존·전시 및 조사·연구 전시유물의 조사·보존 및 관리에 관한 사항 1997년 04월 21일 서울특별시립박물관 설치. 2001년 09월 29일 서울역사박물관으로 개편. 2008년 12월 24일 책임운영기관으로 지정. 1존 (조선시대의 서울) 조선 건국 후 한양 정도부터 개항 이전까지 조선시대의 서울을 보여주는 공간. 2존 (개항, 대한제국기의 서울) 서울에 불기 시작한 변화의 새 바람을 돌아보는 공간. 3존 (일제 강점기의 서울) 1910년 일본에 강제로 병합된 이후 암울했던 식민도시 경성을 돌아보는 공간. 4존 (고도성장기 서울) 해방 이후 서울의 비약적인 성장과 변화를 돌아보는 공간. 교육실 다양한 대상과 연령별 교육프로그램 운영 강당 및 시청각실 학술대회, 심포지움, 워크숍 등 개최 문화정보센터 서울의 역사·문화관련 도서 및 영상물 열람 가능 뮤지엄 카페 및 샵 박물관 간행물을 비롯하여 다양하고 특색있는 문화상품 판매 중정휴게소 박물관 단체 이용자들에게 식사장소 및 휴식공간 제공 경희궁 경교장 백인제가옥 청계천박물관 한양도성박물관 동대문역사관·운동장기념관 경영지원부 학예연구부 한양도성연구소 청계천박물관 제137호 십장생도 제138호 친림광화문내근정전정시시도 제139호 삼국지연의도 제142호 흥선대원군이하응필묵란도 제143호 진관사 소 삼존불상(석가불,미륵보살,제화갈라보살) 제152호 청화백자산수인물문병 제153호 청화백자성새산수문병 제154호 청화백자매화절지문필통 제155호 청화백자운룡문병 제156호 백자대병 제157호 백자양각시문병 제158호 백자장군 제159호 양온명수이도기편호 제162호 금동보살좌상 제163호 간평의 제164호 간평의 제165호 조선본천하여지도 제167호 전송림사출토청동불구일괄 제168호 금동불좌상(아미타불) 제169호 송시열상 제170호 전이한철필어해도병 제172호 을축갑회도 제173호 경수연도 제174호 태학계첩 제175호 경현당어제어필화재첩 제176호 기성도병 제177호 관서명승도첩 제178호 두씨통전 제179호 지장보살본원경 제180호 번역명의집권1~3 제181호 자치통감강목권16 제182호 성북동포백훈조계완문절목 제183호 원조정본농상집요권5~7 제193호 류홍영정 제221호 유순정초상 제272호 백자청화칠보수복문호 제273호 백자상감연리지문병 제274호 백자청화화훼문병 제275호 백자호 제276호 백자동화원형문각호 제277호 백자청화산수인물문사각병 제278호 백자청화화분문호 제297호 도성대지도 제298호 수선총도 제299호 망우동지 제300호 훈도방주자동지 제301호 북한지 제312호 백자‘동묘치성병’명병 제314호 백자청화산수문호 제316호 홍재전서 제317호 인천안목 권상 제318호 수륙무차평등재의촬요 2002년부터 매년 국내외 도시역사박물관 관련 전문가들을 초청하여 학술교류의 장을 마련함으로써 국제문화교류 및 협력을 활성화하고 있다. 도시역사박물관의 역할과 발전방향, 전시, 평생교육, 박물관정책, 조사연구 등 다양한 주제로 세계 각국의 전문가들과 박물관 문화교류를 논의하고 시민과 함께 나누는 기회를 만들고 있다. 서울역사박물관이 있는 자리는 본디 종로구 신문로2가 소재 경희궁에 속한 건물이 있던 자리로, 박물관의 부지가 이 곳으로 결정되자 문화재의 훼손에 대한 우려를 낳았으며, 이후 우려가 현실이 되며 크나큰 논쟁을 불러일으켰다. 박물관 1층 로비 왼쪽에는 실제 크기의 400분의 1로 축소한 세빛둥둥섬 모형물이 반포대교 무지개분수와 함께 관람객을 맞이하고 있다. 세빛둥둥섬은 오세훈 서울시장의 핵심 사업인 한강르네상스 사업 중 하나로, 최근 감사원이 민간사업자에 대한 서울시의 특혜성 지원을 문제 삼은 곳이다. 오른편에는 아직 완공되지도 않은 세운 초록띠 광장 의 모형물이 가로 1m 60cm, 세로 90cm의 유리상자에 전시돼 있었다. 안내표시문에는 "2015년에 전체 구간이 완공되면…"이라는 설명도 곁들여졌다. 분류:2001년 설립 분류:2002년 개관 분류:서울특별시청 분류:서울 종로구 소재의 관공서 분류:서울특별시의 박물관 분류:역사 박물관
와룡묘 (臥龍廟)는 중국 삼국시대 촉한의 정치가이며 군사 지략가인 제갈량을 받드는 사당이다. 서울특별시 중구 예장동 산5-에 있다. 1974년 1월 15일 서울특별시의 민속문화재 제5호로 지정되었다. 제갈량의 자는 공명이며 호는 와룡이다. 그의 호를 따서 와룡묘라 한 것이다. 서울특별시 중구 예장동 산 5-6에 위치하고 있다. 오전 9시부터 오후 4시까지 개방한다. 중국 삼국시대 당시의 정치가였던 제갈공명을 모시는 사당이다. 『조선왕조실록』에 의하면 선조 38년(1605) 평안도 영유현에 공식으로 와룡묘를 짓게 하였고, 그 후부터 왕들이 관원을 보내어 제를 올리거나 제문(祭文)을 지어 보낸 예도 있으며, 사액(賜額)의 예도 전하는데, 이 와룡묘와의 연관성은 확실치 않다. 기와지붕을 얹은 건물로, 내부로 들어가면 2m 크기의 제갈공명 석고상과 함께 2.5m 높이의 관운장의 석고상이 있고, 그밖에 대북·소북·종 등 의식용 악기들을 갖추고 있다. 조선시대 후기 고종의 후궁이 된 엄상궁이 처음 세웠다고 전하는데, 1924년 화재로 훼손되었다가 1934년 재건되어 지금에 이르고 있다. 경내에는 단군묘, 제석전(帝釋殿), 약사전(藥師殿), 삼성각(三星閣), 요사(寮舍), 문신각(文臣閣) 등이 함께 있어, 와룡묘가 중국 도교계의 신령을 모신 단순한 사당이 아니라, 우리의 토속신앙과 결합된 무속신앙으로 자리잡고 있음을 보여준다. 이 묘사는 고종의 계비인 엄귀비가 세웠다는 설이 있으나 확실치 않다. 일설에는 묘사 뒷면 암벽에 조각된 제갈공명의 영정을 받들어오다가 1862년에 제갈공명을 추모하는 인사들에 의해 창건되었다고 하며, 1924년에 화재로 소실된 뒤 1934년에 중건한 것으로 전해지며, 1976년에 보수하였다. 경내에는 와룡묘 외에 단군성전, 제석전, 약사전, 삼성각, 문신각, 요사 등이 있다. 이 묘사는 3칸의 팔작지붕 기와집으로 된 건물로, 왼쪽 처마에 연이어서 정4각형 지붕의 종각이 있다. 묘사 중앙에는 석고로 된 와룡선생상이 봉안되어 있다. 머리에는 와룡관을 쓰고 녹색도포를 입었으며, 오른손은 우선을 들고 가슴 쪽에 대고 있으며, 왼손은 무릎 위에 놓고 좌정한 자세이다. 오른쪽 관성제군상도 석고로 되었는데 황색도포를 입고 긴 수염을 달았으며 오른손은 책을 펼치고 왼손은 책 쪽으로 향해 있으며 다리 사이에는 긴칼을 세워 왼쪽 무릎에 기대어 놓고 있다. 단군성전의 단군상은 석고상이며 복식은 상 위에 물감으로 칠해져 있고, 양손은 소매 안에 넣고 앉아 있으며, 도포를 입고 긴 수염을 달았다. 삼성각에는 산신님이 중앙에, 오른쪽에는 칠성님, 왼쪽에는 독성님이 각각 모셔져 있다. 산신님은 석고를 벽면에 붙여 양각 형식으로 만들었으며, 머리에는 복건같은 것을 쓰고 수염을 길게 늘였으며, 겉에는 붉은 도포를 입고 아래에는 녹색 옷을 입고 왼쪽 무릎은 세웠으며, 오른손에는 우선을 들고 있다. 좌정한 산신 뒤에는 호랑이가 있다. 칠성님은 부처님형상이고, 독성님은 민머리에 붉은 도포를 입고 오른손에 단장을 잡고있으며 왼손에는 염주를 쥐고 있다. 도구는 일산과 청룡도 2자루, 삼지창 한 자루와 그 외 향로ㆍ촛대ㆍ제기 등이 갖추어져 있다. 음력 6월 24일 와룡선생ㆍ관성제군 두 분을 위해 제사를 지내며, 평상시에도 신도들이 치성을 드리기도 한다. 옛날에는 와룡선생 탄신일과 기일과 명절에 제사를 지냈으나 근래에 간소화된 것으로 보인다. 제의는 시봉인이 독축·배례 순으로 진행한다. 제비는 시봉인인 관리자가 준비하며 제물은 떡·제육·채소·과실 등이며, 제주(祭酒)는 소주를 쓰며, 현재 민간신앙화되어 유지해 오고 있다. 분류:서울특별시의 민속문화재 분류:서울 중구의 건축물 분류:제갈량
서울특별시차량정비센터 (서울特別市車輛整備센터)는 서울특별시 본청·자치구·사업소·투자기관 및 업무대행자의 보유 자동차·건설기계 등 도시 공공장비류의 정비에 관한 사무를 분장하는 서울특별시청의 사업소이다. 소장은 지방공업사무관으로 보한다. 「서울특별시 행정기구 설치조례」 제71조제1항 차량의 정비·점검 차량정비수수료의 조정·징수 그 밖의 차량정비에 관한 사항 1984년 10월 02일 서울특별시차량정비사업소 설치. 2007년 07월 30일 서울특별시차량정비센터로 개편. 서무팀 정비팀 분류:2007년 설치 차량정비센터 분류:서울 성동구 소재의 관공서
금고 (金鼓)는 보물 제864호로 지정되었던 타악기의 일종으로 반자(飯子) 또는 금구(金口)로도 부른다. 현재 육군사관학교박물관에 보관하고 있는 이 청동제 금고는 선조 19년(1586년)에 군사용 목적으로 만든 것이다. 전체 지름은 61cm이며, 채로 치는 부분인 중앙 채받이에는 지름 19cm 정도로 계선(界線)을 돌리고 태극무늬 같은 삼파문(三巴紋)이 선으로 새겨져 있다. 이러한 것은 옛날 장인(匠人)들의 특수 공예 기법이라 할 수 있는 타제(打製)로 음각된 것이다. 그 계선에서 외곽으로 21cm 떨어져서는 점차 모를 재면서 5cm 높이의 울이 형성되었으며, 그 가운데에는 5.2cm 사이로 손잡이 끈 구멍이 뚫려 있었다. 테두리에는 三道大中軍司令船 勝戰 金鼓 入重十三斤 萬曆十四年丙戌三月 日造(삼도대중군사령선 승전 금고 입중 십삼근 만력십사년병술삼월 일조, 삼도대중군사령선이 전투에서 승리하기 위해 사용한 쇠북이다. 무게는 13근이고 1586년(중국 명나라 만력(萬曆) 14년) 3월에 제조되었다.)라고 쓰여 있다. 진위 논란이 있어 각 분야 전문가의 현지 조사, 과학적 분석 등 정밀 조사가 뒤따랐다. 그 결과 이 금고는 조선 시대의 것이 아니라 근대에 제작된 물품으로 밝혀졌다. 따라서 가치가 없는 것으로 판명, 2008년 8월 14일에 열린 문화재청 문화재위원회 회의에서 보물 지정이 해제되었다. 문화재위원회는 금고가 가짜인 이유를 다음과 같이 판시했다. 삼도대중군사령선이 가리키는 삼도수군제도는 임진왜란 시기였던 1593년에 삼도수군통제영이 창설되면서 등장했다. 중군(中軍)은 주장(主將, 총사령관) 바로 밑에서 구체적 군사 훈련을 책임지는 직책으로서 조선 후기의 군제에 등장한다. 조선 시대의 해군 지휘관이 탑승한 군선은 사령선이 아닌 좌선 (座船)이라는 용어를 사용했다. 조선 후기의 삼도수군제도와 관련된 각종 문헌에서는 중군의 군선(軍船)에 관한 기록이 따로 나타나지 않는데 이는 중군이 좌선에서 주장의 명령을 받아 지휘하는 역할을 담당했기 때문이다. 고리를 달기 위해 뚫은 구멍은 전통적인 방법이 아닌 기계로 뚫은 것처럼 아주 깨끗하게 처리되었다. 금고에 새겨진 명문은 한 글자씩 쳐서 내려가는 전통적인 음각 기법이 아닌 파내어 새긴 듯한 현대적인 음각 기법이 사용되었다. 시대가 오래된 청동 유물에 나타나는 자연적인 녹과는 달리 동일한 색상을 띤 녹이 고르게 분포하고 있다. 분류:해제된 대한민국의 보물‎ 분류:금고 (악기)
목장지도 (牧場地圖)는 조선 현종 4년(1663년) 당시의 사복시(司僕寺) 제조(提調)였던 허목이 그 이전에 작성되었던 목장지도를 보완해 편찬한 목장에 관한 지도책이다. 사복시는 조선시대 궁중의 가마·마필(馬匹)·목장 등을 관장한 관청이었다. 한국에서 목장은 삼국 시대부터 시작되어 고려 시대에는 태복시(太僕寺)를 설치하고 국영목장을 관리하였다. 이를 이어 조선 태조 때에는 전관목장(箭串牧場)이 세워졌고, 조선 세조 때에는 강원도 일대에 목장이 설치되었다. 임진왜란 전까지 전국에 159개의 국립목장이 있었다. 특히 제주도의 김만일(金萬鎰)이란 사람은 말 1만 필을 사육할 정도로 목장은 전국적으로 활성화되었다. 그러나 임진왜란 이후에 점차로 목장은 쇠퇴하기 시작하였고 효종 때의 북벌정책을 계기로 잠시 활성화되었다가 1905년 을사조약 이후 일제에 의해 대부분 폐장되었다. 전국의 목장 소재지를 지도로 만들고 목장별 소와 말, 목동의 통계와 목장의 면적 등을 기록해 놓은 이 책은 총 3장으로 구성된 42면의 채색 필사본이다. 목장지도에는 한 폭(幅), 한 면(面)마다 군명(郡名)과 이정표가 기입되어 있다. 그 구성을 보다 상세히 살펴보면, 먼저 첫 장에는 〈진헌마정색도(進獻馬正色圖)〉가 있다. 〈진헌마정색도〉는 한 마리의 망아지를 포함하여 21마리의 진헌마에 대한 채색 그림으로 뚝섬·신촌·광진·중랑포 등의 지명이 있는 것으로 보아 그 장소는 서울특별시 광진구·중랑구·성동구 일대로 보인다. 21마리의 말은 각기 특색 있는 털 색으로 되어 있고 체형으로 볼 때는 호마(胡馬)로서 준마(駿馬)의 형상이다. 목장 안에는 화양정(華陽亭)과 말을 치료 또는 관리하는 것으로 보이는 환장(環場), 그리고 자마장(雌馬場)과 전관(箭串) 등이 각기 그려져 있다. 다음 장부터는 각 도에 산재한 138개소의 도별·군별의 목장소재지 지도가 있고 현존 및 폐장된 목장의 수, 소와 말의 수, 목장 면적 등에 대한 기록 등을 상세히 적고 있다. 그리고 마지막에는 후서(後序)를 자세히 적고 있다. 후서에는 장유(張維)가 작성하였던 목장지도를 효종 때 사복시 제조였던 정태화(鄭太和)가 정비, 모사한 것을 다시 허목이 재정비한 내력이 상세히 쓰여 있어 이 지도의 편찬 과정을 잘 알 수 있다. 즉, 허목은 후서에 인조 13년(1635년) 4월에 처음 목장지도를 만들어 올리면서 썼던 장유의 근서(謹敍)를 인용하고, 장유가 지어서 올린 이 목장지도는 임진왜란과 병자호란을 겪는 동안 산실되었다고 하였다. 이어서 그간 목장의 변동도 있었고, 효종의 북벌계획으로 마정(馬政)의 새로운 개혁도 필요하게 되어 지도의 재정비가 요청되었기 때문에, 기존의 목장지도를 보완해 편찬하게 되었음을 밝히고 있다. 또한, 후서에는 목장을 관리하는 일이 국가의 중요한 업무임을 강조하면서, 섬이나 반도처럼 농작물 생산이 어려운 곳에 목장을 만들었으며 이러한 지역이 없는 강원도에는 설치가 안 되었다는 점, 그리고 선조 때 목장의 수와 감목관의 배치상황과 함께 전국 목장의 소장(消長) 관계 내력 등을 적어 두었다. 조선시대 목장에 관한 사료는 현재 전하는 것이 희귀해 이 책은 당시의 마정과 목장에 관한 시책을 알 수 있는 귀중한 자료로 인정받아 1992년 12월 28일 서울특별시 유형문화재 제82호로 지정되어 국립중앙도서관에 보관되어 있다. 2008년 12월 22일에 보물 1595호로 지정되었다. 분류:1678년 책 분류:조선의 책 분류:지리 책 분류:한국의 고지도 분류:대한민국의 보물 분류:한국의 농업 분류:해제된 서울특별시의 유형문화재
백자 철화운룡문 항아리 (白磁 鐵畵雲龍文 立壺)는 조선 17세기에 산화 철로 용무늬를 그려 넣어 만들어진 백자 항아리이다. 대한민국의 보물 제645호로 1978년 12월 7일에 지정되었으며, 현재 이화여자대학교 박물관에서 소장하고 있다. 이 항아리는 궁중 연향에서 사용되기 위해 제작되었으며, 본래는 청화백자로 제작되던 용준(龍樽)이 철화백자로 제작된 것이다. 입 부분은 안으로 기울어서 세워져있고, 몸체는 어깨 부분에서 팽배해졌다가 서서히 좁아지는 S자 곡선을 이루면서 아랫부분에서 다시 벌어지는 형태이며 이는 조선전기로부터 이어지는 준(樽)의 특징이다. 유약은 회백색의 백자유로 전면에 발라졌으며, 철사(鐵砂)의 빛깔은 짙고 뚜렷하다. 문양은 입 부분에 당초문대(唐草文帶), 어깨에는 연판문대(蓮瓣文帶)밑부분에는 이중의 삼각선문대(三角線文帶)를 짙은 철사로 나타냈다. 몸체 전면에는 구름 속에서 여의주를 집어삼키려는 듯한 모습의 용을 표현하였다. 부릅뜬 눈, 입, 뿔, 수염, 갈퀴, 비늘 등의 표현이 구름과 함께 약동하듯이 묘사되어있다. 철사의 발색은 붉은 철정색이 짙어서 바탕과의 색 대비가 강렬하며, 굽은 오목하게 안바닥을 파내었으며, 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐서 구운 흔적이 남아 있다. 노출된 태토는 회황색을 띠고 있다. 철화백자 용준은 기록과 유적 조사 등을 통해서 17세기 전반 경에 본격적으로 제작되었음이 파악되었다. 이는 당시 조선에 거듭된 전란으로 물력과 청화 안료가 부족하여 청화백자 용준의 마련이 여의치 않았기 때문이다. 이에 따라 여러가지 다른 방책들이 모색되었는데, 그 중 하나는 완성품인 백자 위에 임시로 필요한 그림을 그려서 청화백자처럼 꾸민 가화(假畵) 용준이 사용되었다. 그러나 그 폐단이 많이 생기게 되어 이와 함께 석간주 로 무늬를 그린 철화백자 용준이 제작되어 사용되기 시작한다. 철화백자 용준의 간지(干支)명문과 출토 유물의 성격 등을 통해서 17세기 전중반에 운영을 했을 것으로 추정되는 관요지에서 확인된 철화백자 용문호편들이 이를 입증한다. 이 백자 철화운룡문 항아리는 1985년 이화여자대학교 박물관의 발굴조사 결과 17세기 중엽 관요지 중 하나인 경기도 광주 선동리에서 제작된 것이 밝혀졌다. 이 항아리의 회백색의 유약, 특이한 기형, 운룡문, 당초문, 삼각선 문양 등의 철사 문양, 오목한 굽의 표현 등은 경기도 광주군 일대의 17세기 관요지인 상림리, 선동리, 정지리 등의 가마터의 백자에서도 나타나고 있다. 이 기형은 1489년(성종 20)에 만들어진 백자 청화‘홍치2년’명 송죽문 항아리(동국대학교박물관 소장)에서 비록되었으며, 16세기 후반경으로 추정되는 백자 청화송죽인물문 항아리(이화여자대학교박물관 소장)로 이어져서 17세기 전반경의 변화된 모습이 이 항아리에서 나타난 것으로 생각된다. 특히 항아리 표면에 장식된 운룡문으로 보아 이 항아리는 당시 궁중에서 사용하던 용준항(龍罇缸 용을 그린 항아리)의 하나였다고 생각된다. 백자 철화 용무늬 항아리 - 이화여자대학교 박물관 백자철화 운룡문 호 - 이화여자대학교 박물관 분류:서울특별시의 보물 철화운룡문 항아리 분류:이화여자대학교박물관 소장품
한의약박물관 은 대한민국 최대 한약재 유통 중심지이며 조선조 구휼 및 의료기관이던 보제원 터에 위치한 서울약령시 한의약 박물관 은 서울특별시 동대문구에서 설립한 구립 박물관으로서 한국의 전통 한의약 관련 유물과 한약재 등의 전시를 통해 우수한 한의약 문화를 계승, 보존, 발전 시키고자 설립된 문화공간이다. 전체 면적은 706평이며, 230평 크기의 전시실에는 관련 장비 및 비품 500여점을 갖추고, 한의약 관련 유물 420여점과 각종 한약재 360여점을 전시하고 있으며, 한의약 관련 고서 다수를 비치하여 평소 우리가 모르던 한약재의 효능을 쉽게 알 수 있도록 하고 있다. 또한, 조선조 보제원의 모형과 한방체험실, 다목적 강당, 휴게공간을 갖추고 있다. 개관일 2006년 9월 13일 주소 서울 동대문구 용두동 관람시간 10:00 ~ 18:00 (11월~2월 동절기 17:00) 휴관 매주 월요일, 1월1일, 설날 및 추석 관람료 무료 홈페이지 http://museum.ddm.go.kr *1호선 제기역 3번출구 (도보3분) *2호선 용두역 2번출구 (도보7분) 분류:서울특별시의 박물관
허가바위 는 탑산 아래 절벽 및 서울특별시 강서구 가양동 산1-2번지에 있는 구멍 뚫린 바위다. 허가바위굴 또는 공암(孔巖)이라고도 부른다. 1991년 12월 24일 서울특별시의 기념물 제11호로 지정되었다. 허가바위는 옛날 석기시대 사람들이 조개와 물고기를 잡으며 살았으리라 추측 되는 강가에 있는 천연적인 바위동굴이다. 올림픽대로가 건설되면서 육지로 변하였으며, 현재는 영등포공고 정문 앞에 자리하고 있다. 이 굴이 속한 강서구의 최초 이름은 ‘제차파의현인데’, ‘제차’는 차례 또는 갯가, ‘파의’는 바위라는 의미로 강서구의 최초 이름이 이곳에서 나왔음을 알 수 있다. 이곳은 양천허씨의 시조 ‘허선문’이 태어났다는 설화가 있어, 이 굴을 양천 허씨의 발상지라고도 부른다. 허가바위라고 부르는 까닭은 양천 허씨의 시조 허선문이 구멍 뚫린 바위, 곧 공암에서 태어났다는 설화가 전해내려와 주민들이 이곳을 양천 허씨의 발상지로 알고 있기 때문이다. 고려 태조 왕건이 후백제의 견훤을 정벌하러 가기 위해 한강에 도착하였으나 마땅히 건널 배가 없을 때, 허선문이 자신과 마을 사람들의 배를 추렴해서 태조에게 바치고 군량미까지 거두어 군사들을 격려하였다고 한다. 그 뒤 승리한 태조는 고마움을 갚기 위해 허선문을 삼한공신 양천촌주로 삼았다고 한다. 분류:서울특별시의 기념물 분류:돌 분류:서울 강서구의 문화재
섬네일 뮤지엄 김치간 은 한국의 대표적인 전통음식인 김치의 문화를 조사, 연구하고 이를 내외국인에게 홍보하고자 풀무원에서 운영하고 있는 박물관이다. 1986년 서울특별시 중구 필동에서 명가김치박물관 이라는 이름으로 설립되었다가 이듬해 풀무원에 인수되어 풀무원 김치박물관 으로 이름을 바꾸었고, 1988년부터 2013년 7월까지 강남구 삼성동 코엑스에서 운영하였다. 이후 한동안 운영을 중단하였다가 2015년 4월부터 한류 문화의 중심지 인사동으로 이전하면서 뮤지엄김치간 으로 재탄생하였다. 뮤지엄김치간은 유물과 김치, 세계 절임 채소 등 실물 전시는 물론 관람객이 직접 즐기면서 체험할 수 있는 인터랙티브(상호 소통) 디지털 전시를 구현하고 있다. 또 김치를 담그고, 먹어보고, 가져갈 수 있는 다양한 김치 체험행사를 운영하여 살아있는 김치와 김장 문화를 생생하게 체험할 수 있다. 특히 CNN이 선정한 세계 11대 음식박물관 중 대한민국에서는 유일하게 선정된 박물관으로, 영국 BBC, 미군방송 AFKN, 중국 후난방송 등의 언론을 통해 한국 김치 문화를 세계에 알리는 ‘김치 문화의 채널’의 역할을 해오고 있다. 화요일 ~ 일요일 10:00 ~ 18:00(17:30까지 입장 가능) 휴일 매주 월요일, 1월 1일, 설 연휴, 추석 연휴, 성탄절 기타 단체관람객(20명 이상)의 경우 홈페이지를 통한 사전예약 필요. 체험 * 통배추 김치와 백김치 만들기 체험 가능. 원하는 체험 일자의 4일 전까지 홈페이지를 통한 사전예약 필요. 지하철 * 1호선 종각역 * 3호선 안국역 버스 안국역, 우정국로, 종각역 * 109, 151, 162, 171, 272, 601 * 1012, 7025 * 공항 602-1 뮤지엄 김치간 분류:김치 분류:음식 박물관 분류:서울특별시의 박물관
이한열 (1962년 2월 14일 ~)은 대한민국의 영화 감독이다. 감독 데뷔작으로 《순돌이와 각시탈 품바》로 활동하였다. 1990년 《순돌이와 각시탈 품바》 1990년 《순돌이와 헬로 삼총사》 *1991년 《도시에 나타난 검객 산지니》 1991년 《항구에 나타난 검객 산지니 2》 1993년 《무적의 파이터 우뢰매》 2003년 《마법경찰 갈갈이와 옥동자》 1986년 《외계에서 온 우뢰매》 1986년 《외계에서 온 우뢰매 2》 분류:1962년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:대한민국의 영화 감독
강민첨 초상 (姜民瞻 肖像)은 보물 제588호로 고려의 명장이었던 강민첨(姜民瞻)을 그린 초상화이다. 1975년 5월 16일 대한민국의 보물 제588호로 지정되었다. 현재 전하는 것은 조선 정조 12년(1788) 박춘빈(朴春彬)이 원본을 옮겨 그린 것이다. 작품 상단의 찬문(撰文)과 그 옆의 기록에 의하면, 이 영정의 원본은 원래 우방사(牛芳寺)에 있었다고 하는데, 《신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)》 진주목을 보면 이 초상화가 진주 우산(牛山)에 있는 모방사(茅房寺)에 있다가 어느 시기에 우방사로 옮겨진 것임을 알 수 있다. 이 우방사 원본을 1788년 진주병사(晉州兵使)로 재직했던 이연필(李延弼)이 화사 박춘빈에게 옮겨 그리게 한 것이다. 이 영정은 회양책사(淮陽冊舍)에 보관되어 오던 것이 문중에 귀속하여 오늘날까지 보존된 듯하다. 본 작품의 주인공인 강민첨은 1018년 거란족이 고려를 침입했을 때 강감찬(姜邯贊) 장군의 부장(副將)으로 출전하여 적을 크게 격파한 명장으로 알려져 있다. 이때의 공으로 그는 공신이 되었다. 강민첨은 진주 강씨 은열공파(殷烈公派)로, 우리에게 잘 알려져 있는 조선 후기 문신 강백년(姜栢年)·강현(姜鋧)·강세황(姜世晃) 등은 그의 후손이 된다. 이 영정은 우안팔분면(右顔八分面)의 반신상으로 그려졌다. 관복을 입고 의자에 앉아 홀을 들고 있는 주인공은 생전에 공신의 반열에 올랐던 그의 화려한 경력을 잘 보여주고 있다. 의자의 호피는 옮겨 그린 18세기 후반의 초상화 양식에 영향을 받은 것으로 분석되고 있다. 큰 귀와 작은 입, 그리고 옆으로 찢어진 눈매 등 인물의 표정은 자연스럽지 못하다. 또한, 홀대를 쥐고 있는 작은 손, 소매 끝단의 형식화된 옷 주름 표현, 전반적인 필치 등에서 전체적으로 경화된 느낌을 지울 수 없는 작품이다. 박춘빈은 조선 시대 회화사에서 알려지지 않았던 인물로 강민첨영정의 묘사수준으로 본다면, 당시 진주에서 활약하던 지방화가였을 것으로 추측된다. 본 작품은 비록 화격이 그리 높지 못하고 이모본(移模本)이긴 하지만 현재까지 전하는 고려시대 초상화가 극히 드물기 때문에 고려시대 공신영정도의 형식을 어느 정도 짐작하게 하는 측면에서 귀중한 자료이다. 강민첨 분류:서울특별시의 보물 분류:국립중앙박물관 소장품 분류:조선의 그림 분류:초상화
리 스미스 (Lee Smith)는 다음과 같다. 리 스미스 (저술가)(1944년 ~ )는 미국의 저술가이다. 리 스미스 (야구 선수)(1957년 ~ )는 미국의 야구 선수이다. 리 스미스 (편집자)는 영화 마스터 앤드 커맨더 위대한 정복자의 편집자이다. 리 스미스 (가수)(1983년 ~ )는 미국의 드럼 연주자이다. 리 스미스 (럭비 선수)(1986년 ~ )는 영국 럭비 리그 선수이다.
전 왕비 당의 (傳 王妃 唐衣)는 비ㆍ빈과 내외명부의 간이 예복이다. 1979년 1월 23일 대한민국의 국가민속문화재 제103호로 지정되었다. 전 왕비 당의의 겉감은 담록색의 봉운문단인데 중요민속자료 제48호 홍원삼과 1922년 가례를 치른 영왕비의 홍원삼과 색만 다르고 문양이 같다. 당의란 조선시대 궁중과 사대부 여인들이 저고리 위에 입던 예복으로 모습은 저고리와 비슷하나 앞과 뒤가 길고 옆이 겨드랑이 아래로 터진 옷이다. 이 당의는 왕비의 것으로 길이는 80cm정도이고 뒤판과 앞판의 2장으로 이루어져 있다. 겉감과 안감이 따로 지어진 후 속을 끼워 넣고 당의 자락을 듬성듬성 꿰맸으며 소매는 좁은편으로 완만한 곡선을 그리면서 좁아지다 끝에 흰색의 단을 따로 달았다. 겉감은 연록색으로 봉황과 구름이 금사로 수놓아져 있는데, 가슴과 등뒤 그리고 양쪽 어깨에는 용문양을 수 놓은 둥근 모양의 보가 달려있어 왕비의 것임을 알 수 있다. 안감은 붉은색 명주로 되어 있고 겉에 자주색 고름을 달았다. 이 당의는 조선시대 상류층의 복식제도를 파악할 수 있는 귀중한 자료가 되고 있다. 분류:서울특별시의 국가민속문화재 분류:복식 유물 분류:세종대학교 분류:당의
동국대학교 박물관 은 동국학원의 설립목적에 따라 불교 관계의 고고 및 미술자료를 수집·보관·전시하며 불교미술을 조사·발굴·연구하고 이를 학계에 알림과 동시에 학생들의 교육에 활용하고자 1963년 9월 1일 개관한 박물관이다. 등록유물 총 1,666점 기탁유물 총 1,215점 참고유물 300점 지정문화재 국보 2점, 보물 9점 청동불입상(황룡사지 출토) 납석삼존불비상(蠟石三尊佛碑像 보물 제742호) 금동불입상(분황사 출토) 고려소조나한상 장곡사아미타불화(長谷寺阿彌陀佛畵) 영산회상도(靈山會上圖) 도림사(道林寺) 영산회상도 용연사(龍淵寺) 영산회상도 감지은니보살선계경(紺紙銀泥菩薩善戒經, 1280년 보물 제740호) 파초도(芭蕉圖 보물 제743호) 국화도(菊花圖 보물 제744호) 민영익의 파초도 궁중의식도 안중근(安重根) 의사의 친필 유묵 一日不讀書 口中生荊棘 (보물 제569호) 청화백자송죽문호(靑畵白瓷松竹紋壺 국보 제176호) 지정4년명청동은입사향완(至正四年銘靑銅銀入絲香垸 보물 제321호) 민애대왕사리호(敏哀大王舍利壺 보물 제741호) 보협인석탑(寶篋印石塔 국보 제209호) 대학 박물관으로는 처음으로 전문학술지 불교미술 을 발간하였다. 주요 발굴조사 * 울주 반구대 * 천전리 암벽 * 충남 부여 임강사지 * 충남 보령 성주사지 * 경주 분황사 * 강원 양양 선림원지 * 경기 광주 동사지 * 경기 강화 선원사지 주요 학술조사 * 일본 대마도 학술조사 * 실크로드 학술조사 주소 서울 중구 장충단로 127 (필동3가 192-5) 동국대학교 홈페이지 https://dgumuseum.dongguk.edu/ 개장시간 월~금요일, 오전 10시 ~ 오후 4시 휴관일 토, 일요일 및 공휴일 분류:대한민국의 대학 박물관 분류:서울특별시의 박물관 분류:한국의 불교 분류:동국대학교 분류:서울 중구 분류:1963년 설립
서울 디자인 박물관 은 대한민국 서울 종로구 원서동에 있는 동서양의 디자인 박물관이다. 가구, 전자제품, 조명기구, 식탁용품, 섬유제품, 기타 일용품 등 180여점이 상설 전시되어 있다. 세계 각국의 권위있는 디자인, 인테리어, 건축 관련의 정기간행물과 단행본들이 소장되어 있어 디자인, 건축을 공부하는 학생이나 종사자들에게 도움되는 정보를 제공하고 있다. 입장료는 무료이며 휴일은 일요일과 공휴일이다. 2014년 현재 폐관한 상태다. 분류:서울특별시의 미술관 분류:서울 종로구의 건축물
한국잡지정보관 은 서울특별시 영등포구 여의도동에 소재한 잡지 정보관으로 새로운 21세기 지식 정보화 시대를 선도하고 디지털시대 한국잡지산업의 국제 경쟁력을 제고하기 위해 2002년 3월 21일 개관하였다. 대지 292평, 연건평 1703평으로 지하 3층, 지상 7층으로 구성된 잡지회관은 그 지하 1층에 잡지박물관과 잡지전시관 시설을 갖추고 있어 지식정보는 물론 평생사회교육의 장으로서도 활용할 수 있도록 하였다. 누구나 무료로 이용할 수 있으며 월요일부터 토요일(오전 10시∼오후 6시)까지 개관(일요일, 공휴일 제외)한다. 잡지전시관 (현대잡지 3,600 여종 전시) 잡지박물관 (희귀잡지 300 여종 전시) 특별전시관 (기획전시) 인터넷 검색코너 수장고 관람 테이블 분류:서울특별시의 박물관 분류:서울 영등포구
청자 투각 칠보문 뚜껑 향로 (靑磁 透刻七寶文蓋 香爐)는 세 마리의 토끼가 떠받치고 있는 능화반 위에 앙련화판으로 겹겹이 싸여 있고, 그 위에 둥근 윤대 위에 칠보문을 투각한 구형을 얹은 화로가 놓여 있는 모습의 향로이다. 화반 가장자리에는 초화와 당초문을 음각하여 돌려놓았고, 세 마리의 토끼 눈은 검은 점을 찍었으며, 몸체의 나뭇잎에는 잎맥까지 양각으로 나타내었다. 칠보문이 교차하는 부분에 각각 백상감으로 한 점씩 장식되어 있어 상감청자의 일종으로 볼 수 있다. 유색은 담청을 머금은 비색이며, 은은한 광택이 나있다. 고려 전기의 청자 향로로, 높이 15.3cm, 대좌지름 11.2cm의 크기이며 뚜껑과 몸통 두 부분으로 구성되어 있다. 뚜껑은 향이 피어올라 퍼지도록 뚫어서 장식한 구형(球形) 부분과 그 밑에 받침 부분으로 되어 있다. 구형 부분 곳곳의 교차 지점에는 흰 점이 하나씩 장식되어 있다. 몸통은 두 부분으로 윗부분은 둥근 화로 형태인데, 몇 겹의 국화잎으로 싸여있고 다시 커다란 국화잎이 이를 받치고 있다. 아래 부분은 향로 몸체를 받치고 있는 대좌로, 3 마리의 토끼가 등으로 떠받들고 있다. 대좌의 옆면에는 덩굴무늬가 새겨져 있으며 토끼의 두 눈은 검은 점을 찍어서 나타냈다. 유약은 회청색으로 은은한 광택이 난다. 이 작품은 상감청자의 일종으로 볼 수 있는데, 고려 청자에서는 드물게 다양한 기교를 부린 작품이라고 할 수 있다. 공예적인 섬세한 장식이 많은 듯 하면서도 전체적으로 조화와 균형이 잘 잡힌 안정감 있는 뛰어난 청자 향로이다. 분류:서울특별시의 국보 분류:국립중앙박물관 소장품 투각 칠보문 뚜껑 향로 분류:향로
응봉산 암벽등반공원 은 서울특별시 성동구 응봉동에 있는 공원이다. 채석 후 방치되어 왔던 응봉산 절개지에 대한산악연맹 암벽등반경기위원회의 자문과 검증을 거친 인공암벽을 설치하여 1999년 12월 18일 개장해 암벽등반을 즐길 수 있도록 꾸민 테마공원이다. 응봉산 암벽공원은 기존의 평면형 암벽구조에 패널 전면을 이용한 입체구조라는 새로운 개념을 도입하였으며 암벽등반대회뿐 아니라 등반교실도 열리고 있다. 볼더링장 높이 3m의 직벽으로 스포츠클라이밍 교육장으로 활용 인공암벽 폭 15m, 높이 15m의 직벽으로 구성 탈의실 시설 이용자를 위한 10평 규모의 탈의실 광장 대회 개최시 100여 명이 관람할 수 있는 규모의 광장 선수대기실 66m2의 규모로 2층 벽면에 패널을 부착하여 평소에는 스포츠클라이밍실내 교육장으로 활용하고 대회개최시에는 선수대기실로 활용 응봉산 응봉산 암벽등반공원 - 성동구청 문화관광 분류:서울특별시의 공원 분류:서울 성동구 분류:등반
매헌 윤봉길 윤봉길의사기념관 (尹奉吉義士記念館)은 서울특별시 서초구 양재동에 위치한 독립운동가 매헌 윤봉길의사의 기념관이다. 1988년 12월 1일에 대지 1,992평에 건평 743평으로 건립되었다. 의사의 유품과 훈장 등이 이 곳에서 관리되고 있다. 국기게양대에 윤봉길 의사가 중국으로 망명 전에 농촌발전을 위해 설립했던 월진회 깃발이 게양되어 있다. 월진회기(旗)는 태극기와 같은 하얀바탕에 3개의 초록색 굵은선이 있고 그 사이에 무궁화를 넣은 깃발이다. 개장시간은 일요일과 공휴일을 제외한 모든 날의 오전 10시부터 저녁 6시까지이다. 입장료는 무료이다 안중근의사기념관 윤봉길 월진회 시민의 숲 윤봉길의사기념관 공식 홈페이지 분류:1988년 설립 분류:서울특별시의 박물관 분류:윤봉길
경주 감산사 석조아미타여래입상 (慶州甘山寺石造阿彌陀如來立像)은 경상북도 월성군 내동면 신계리(현재 경주시)에 있는 감산사 절터에서 석조미륵보살입상(국보 제81호)과 함께 발견된 불상이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제82호 감산사 석조아미타불입상 (甘山寺 石造阿彌陀佛立像)으로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다. 1916년에 국립중앙박물관으로 이전되어 불교조각실에 진열되어 있다. 현재 전답지로 변해버린 절터에는 삼층석탑과 작은 불당 2채만 남아 있다. 감산사 석조아미타불상 역시 등신대 크기의 불상으로 광배와 대좌를 갖추고 있는 완전한 형태를 하고 있다. 나발이 표현된 머리 위에는 커다란 육계가 얹혀 있으며 얼굴은 풍만한 편으로 눈·코·입의 표현이 뚜렷하여 근엄한 표정이다. 넓고 당당한 어깨와 가슴 위로는 통견의 법의가 몸에 밀착되게 입혀져 신체의 윤곽이 그대로 드러나면서 볼륨감을 강조하였다. 법의는 목부분에서 한번 뒤집혀진 옷깃과 함께 가슴 앞에서 U자형의 옷 주름이 자연스럽게 흘러내리다가 양쪽 다리 위로 나누어지면서 각각 U자형의 옷 주름이 늘어져 발목 위에까지 내려와 있다. 특히 두 다리 위에 밀착된 옷 주름은 다리의 양감을 강조하면서 주름과 주름 사이의 간격에 변화를 주어 훨씬 사실적으로 표현된 것이 특징이다. 이와 같이 특이한 옷주름의 표현방식은 우진왕(優塡王; Udyana) 계통의 불상에서 많이 볼 수 있는 것으로 석가의 불전 중에 보이는 우진왕사모상(優塡王思慕像) 이라는 인도에서 최초로 조성된 불상과 관련되어 있다. 즉, 석가가 어머니 마야 부인에게 설법하기 위해 도리천에 올라갔을 때 교상미국(憍賞彌國; Kausambi)의 우진왕이 부처가 잠시나마 지상에 계시지 않음을 섭섭하게 생각하여 전단의 향목으로 5척의 여래상을 만들어 공양했다고 하는 데에서 유래된 것이다. 인도의 우진왕식 착의법은 일본 경도 청량사에 있는 단목의 석가상에서 볼 수 있는데 이 상은 일본 승려인 조연이 985년에 중국 송나라에서 인도 우진왕이 만들었다는 불상을 그대로 모각하여 가져온 것으로 전해진다. 이러한 우진왕식 착의법은 인도의 또다른 불상형식인 아육왕(阿育王; Asoka)식 착의법과 함께 8세기 이후의 통일신라시대 불상에서 크게 유행했던 옷주름 형식이다. 오른손은 위로 올려 손바닥을 밖으로 향하게 하여 엄지와 둘째손가락을 맞대고 있으며 왼손은 아래로 늘어뜨려 역시 손가락을 약간 구부리고 있다. 이러한 수인은 아미타정인 중 상품하생인에 가까운 것으로 보이므로 명문에 기록된 대로 이 불상은 아미타불상의 특징을 보여준다. 아미타불은 서방 극락세계에 살면서 중생을 위해 자비를 베푸는 부처로서 《무량수경》과《觀無量壽經》 등에 의하면, 최상의 깨달음을 얻으려는 뜻을 가지고 살아 있는 모든 중생들을 구제하고자 48대원을 세웠다고 한다. 이 아미타불은 대승불교에서 가장 중요한 부처로서 정토신앙의 발달과 함께 중국·한국·일본 등에서 일찍부터 유행하여 많이 조성되었다. 광배는 몸 전체를 감싸고 있는 주형의 거신광배로 세 줄의 선으로 두광과 신광을 표현하고 그 사이에 여러 가지 화문을 장식하였으며 가장자리에는 화염문으로 마무리하였다. 대좌 역시 안상이 음각된 팔각대석 위에 앙련과 복련으로 구성된 연화대좌를 올려 놓았는데 앙련과 복련의 표현방식에 다소 차이가 있다. 이 감산사 석조아미타불상은 당당하고 위엄있는 모습에 이상화된 신체 비례와 양감이 강조된 신체표현, 사실적인 옷 주름 표현 등에서 8세기 전반의 통일신라시대 불상양식을 보여줄 뿐 아니라 명문에 의해 조성연대와 발원자를 분명히 알 수 있다는 점에서 통일신라시대 불교조각 연구에 중요한 자료라고 할 수 있다. 이 불상의 광배 뒷면에는 같은 절에서 출토된 미륵보살상과 유사한 내용으로 되어 있는 21행 391자의 명문이 새겨져 있어 불상의 확실한 조성연대를 알려준다. 명문의 내용은 다음과 같다. 이 명문에 의하면, 김지성은 임금을 받드는 상사와 집사성의 시중이란 중임을 역임한 후 67세에 벼슬을 버리고 한적한 곳에 살면서 무착의 유가론을 탐독하고 《장자》의 소요편을 읽어 부모와 임금의 사혜를 보답하기 위해서 미륵보살상과 함께 이 아미타여래상을 조성하고 절에 안치했다고 한다. 더욱이 명문의 끝 부분에 성덕왕 19년(720)에 김지성이 세상을 떠나자 아미타상을 만들었다고 하는 내용이 있는 것으로 보아 김지성이 719년에 어머니를 위하여 미륵보살을 조성하고 아버지를 위하여 아미타여래상을 조성하고자 했으나 완성하지 못하고 그 이듬해에 김지성이 돌아가자 그의 명복을 빌기 위해서 720년 이후에 이 상을 만들었음을 알 수 있다. 《삼국유사》권제3 탑상 제4 남월산조에도 이와 비슷한 내용이 간략하게 기록되어 있는데 돌아가신 아버지 인장일길간을 위해서 아미타상 1구를 조성했다고 되어 있다. 경주 감산사 석조미륵보살입상 감산사 경주시의 문화재 분류:서울특별시의 국보 감산사 석조아미타여래입상 분류:국립중앙박물관 소장품 분류:석불 분류:신라의 불상 분류:8세기 조각 작품 분류:아미타불 분류:입상
도산 공원 은 서울 강남구 신사동에 있는 공원이다. 1971년 착공하여 1973년에 개원하였다. 공원 이름은 안창호 선생의 아호(我號)인 도산(島山) 에서 따온 것으로 안창호 선생의 애국심과 교육정신을 기념하는 뜻으로 붙였다. 도산 안창호 선생과 부인 이혜련 여사가 함께 묻힌 곳으로, 공원 동쪽에 안창호 선생 동상이 있고 서양식 정원처럼 둥근 중앙을 중심으로 산책로가 뻗어있다. 도산 공원 안 도산 안창호 기념관에서는 도산의 생애와 사상을 한눈에 살펴볼 수 있는 사진, 서한, 임시정부사료집, 도산 일기가 전시돼 있다. 도산 어록과 연보, 사진을 볼 수 있는 터치 스크린도 함께 설치되어 있다. Park-01.jpg|도산공원 정문 Park-04.jpg|도산의 말씀 Park-05.jpg|도산 안창호 기념관 수도권 전철 3호선 압구정역과 분당선 압구정로데오역에서 도보 10~15분(1 km)이면 찾아갈 수 있다. 서울의 공원_도산공원 분류:서울특별시의 공원 분류:서울 강남구 분류:안창호
국립어린이과학관 (國立어린이科學館)은 국립과천과학관의 소속기관이다. 2017년 10월 10일 발족하였으며, 서울특별시 종로구 창경궁로 215에 위치하고 있다. 관장은 서기관·기술서기관·학예연구관·공업연구관·농업연구관·임업연구관·해양수산연구관·기상연구관·보건연구관·환경연구관·시설연구관 또는 기록연구관으로 보한다. 1990년 04월 17일 국립중앙과학관 소속으로 서울과학관 설치. 2008년 08월 07일 국립과천과학관 소속으로 변경. 2015년 08월 31일 리모델링을 위해 휴관. 2017년 10월 10일 국립어린이과학관으로 개편. 2017년 12월 21일 국립어린이과학관 개관. 국립서울과학관은 창경궁과 과학문 을 통하여 연결되어 있다. 내부에는 어린이와 청소년들이 과학에 대한 흥미를 한껏 느낄 수 있는 실험·실습기자재를 전시하고 있으며 가상현실, 화상전화, 환상체험 등 첨단 전시기법으로 연출하고 있다. 과학교실, 컴퓨터강좌, 과학영화관 등 다함께 참여할 수 있는 여러가지 과학프로그램을 개발하여 운영하고 있다. 감각놀이터 어린이의 성장과 신체적·인지적·사회적·정서적 발달특성을 고려한 감각 체험 및 감성놀이 공간 상상놀이터 관찰·탐구·실험을 통해 문제해결과정을 체험하는 공간 창작놀이터 다양한 창작활동을 통해 예술적 감각과 창의성을 발휘할 수 있는 공간 국립어린이청소년도서관 서울특별시교육청어린이도서관 서울특별시 어린이병원 어린이회관 어린이대공원 분류:2017년 설립 분류:대한민국 과학기술정보통신부 분류:서울 종로구 소재의 관공서 분류:대한민국의 과학 박물관 분류:서울특별시의 박물관 분류:어린이 박물관
이그니토 (Ignito, , 1982년 9월 1일 ~ )는 대한민국의 MC 겸 래퍼 및 힙합 음악가이다. 예명은 점화한다는 뜻을 지닌 동사 에서 따왔다고 한다. 2005년 마일드 비츠의 Loaded 참여를 시작으로, 2006년 솔로 데뷔 앨범 Demolish 를 발표하며 본격적인 활동을 시작하였다. 2005년 부터 언더그라운드 힙합 레이블 빅딜 레코드의 소속이었으나, 현재 독립하여 Vitality (바이탈리티) 크루를 결성하여 Dazdepth, Akaslip, 일탈, DJ SQratch 등의 뮤지션들과 함께 음악 활동을 계속하고 있다. 특유의 중저음 목소리와 엇박 플로우, 무겁고 철학적인 가사 등의 스타일 때문에 악마의 래퍼 라는 별명이 있다. 인하대학교 철학과를 졸업하고 동대학원 석사 과정에 재학 중이다. Revenans 같은 Vitality 크루의 멤버 Dazdepth와 함께 활동한 프로젝트 그룹이며, 1집 Beholder & Xenorm 을 발매하였다. Vitality Vitality 크루의 Dazdepth, Akaslip(Sleep-D) , 일탈과 레버넌스 활동 뒤에 영입한 DJ SQratch와 함께 1집 V 를 발매하였다. 그리고 그는 새로운 멤버가 Vitality 크루에 참여할 것이라고 말하였다. 2006년 Demolish (2008년 재발매) 2011년 Black 2017년 Gaia 2008년 Beholder & Xenorm (as Revenans) 2009년 V (as Vitality) 2013년 Enemy(single) (as Vitality) 2014년 V2(single) (as Vitality) 2016년 Oracle(single) (with Hunger Noma) 2005년 마일드 비츠 - Loaded - 2006년 BnS - 4th Release Deeper than Underground - 2007년 마일드 비츠 - Never Sold Out - 2007년 다이나믹 듀오 - 2007년 로퀜스 - Crucial Moment - 2007년 딥플로우 - Vismajor - , 2009년 다이너마이트 - Ultimate Dynamite - 2009년 스테디 비 - Steady Lady - 2009년 JA - 90 - 2010년 제피 - Pandora Disk - 2010년 일탈 - Naked - 2010년 크루시픽스 크릭 - Transform - 2010년 팻두 - 팻두천사와 히나인요정의 이야기나라 - 2013년 마일드 비츠 - Beautiful Struggle - 2013년 여포 - P.O.R.N - , 2014년 허클베리 피 - gOld - 2015년 펜토 - Adam - 2016년 잠비나이 - A Hermitage (은서;隱棲) - 싸이월드 이그니토 팬페이지 분류:대한민국의 힙합 음악가 분류:1982년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:빅딜 레코드 음악가 분류:한국어 가수 분류:남자 래퍼 분류:2000년대 가수 분류:2010년대 가수 분류:Show Me The Money 참가자 분류:여흥 민씨
서울 북한산 구기동 마애여래좌상 (서울 北漢山 舊基洞 磨崖如來坐像)은 북한산 중턱에 있는 승가사 뒤로 우뚝 솟아 있는 바위면에 조각되어 있는 마애불 좌상이다. 승가사는 756년에 수태가 창건한 절로 자세한 연혁에 대해서는 알려져 있지 않고 1024년에 지광과 성언에 의해 중창된 이후 1090년과 1099년에 각각 한 차례씩 중수되면서 절의 규모를 갖추게 되었다. 거대한 바위면에 홈을 약간 판 다음 불상을 도드라지게 새겼으며, 머리 위에는 8각의 머리돌을 끼워 넣어 얼굴을 보호하고 있다. 다소 딱딱해 보이지만 강한 의지가 느껴지는 얼굴에는 단정한 미소가 흐르고 있다. 몸은 건장하고 당당하지만 각이지고 평판적인 형태미를 보여주고 있어서 경직된 모습이 나타난다. 옷은 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 입고 있으며, 왼팔에 새겨진 옷주름에서는 기하학적인 추상성이 엿보인다. 손은 왼손을 배부분에 대고 오른손은 무릎 위에 가지런히 올려 놓고 있는 모습이고, 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)에는 화사한 연꽃 무늬가 겹쳐서 새져져 있다. 강한 느낌의 얼굴, 평면적인 신체 등의 전통적인 양식에 다소 추상성을 가미하면서 웅대하게 변모시킨 고려 초기의 대표적인 마애불좌상으로 높이 평가된다. Buddha Carved on the Rock in Gugi-dong, Bukhansan Mountain, Seoul 02.JPG Buddha Carved on the Rock in Gugi-dong, Bukhansan Mountain, Seoul 03.JPG Buddha Carved on the Rock in Gugi-dong, Bukhansan Mountain, Seoul 04.JPG Buddha Carved on the Rock in Gugi-dong, Bukhansan Mountain, Seoul 05.JPG 분류:서울특별시의 보물 분류:마애불 분류:11세기 조각 작품 분류:고려의 불상
한국자수박물관 (韓國刺繡博物館)은 한국 전통의 문양을 가진 자수와 보자기, 의상 등을 전시하는 자수예술품 전문박물관으로, 허동화 관장이 1960년대부터 모은 한국 복식과 자수 관련 유물 1천여 점을 소장하고 있다. 자수사계분경도 (보물 제653호) 자수가사 (보물 제654호) 주소 서울특별시 강남구 논현동 89-4 개장시간 :10:00 ~ 17:00 입 장 료 무료 휴일 일요일, 공휴일 분류:자수 (공예) 분류:서울 강남구의 건축물 분류:서울특별시의 박물관
경평 (景平)은 중국 송(宋) 소제(少帝)의 연호이다. 423년에서 424년 8월까지 1년 8개월 동안 사용하였다. 424년 7월, 소제는 폐위되고 동생 유의륭(劉義隆 문제{文帝})이 8월에 즉위하여 개원하였다. 같은 시기에 사용된 다른 연호로는 서진(西秦)에서 사용한 건홍(建弘 420년 ~ 428년), 북량(北凉)에서 사용한 현시(玄始 412년 ~ 428년), 하(夏)에서 사용한 진흥(眞興 419년 ~ 425년), 북연(北燕)에서 사용한 태평(太平 409년 ~ 430년), 북위(北魏)에서 사용한 태상(泰常 416년 ~ 423년), 시광(始光 424년 ~ 428년)이 있다. 경평 원년 2년 서력 423년 424년 육십간지(六十干支) 계해(癸亥) 갑자(甲子) 서진(西秦) 건홍(建弘)4년 5년 북량(北凉) 현시(玄始)12년 13년 하(夏) 진흥(眞興)5년 6년 북연(北燕) 태평(太平)15년 16년 북위(北魏) 태상(泰常)8년 시광(始光)원년 중국의 연호 분류:중국의 연호
NGC 4622 는 센타우루스자리에 있는 나선 은하이다. 기이한 형태를 가지고 있으며, 나선팔과 나선팔이 거의 붙어 있다. NGC4622 (보통 거꾸로 은하 라고 부른다)는 약 2억 광년 떨어져 있다. NGC 4622는 나선팔 형태가 기이하며, 중심부터 나선팔의 회전을 잘 알 수 없다. 그러나 맨 바깥 나선팔은 나선팔의 회전을 확실하게 알 수 있다. 이것은 NGC 4622와 다른 은하 사이에 위치한 작은 천체 때문에 발생하는 것이다. 그러나 정작 그 천체는 확실하지 않다. 분류:나선은하 분류:센타우루스자리 4622 분류:센타우루스자리 은하단
서울 지장사 산신도 (서울 地藏寺 山神圖)는 우리 민족의 토속신앙인 산신신앙의 내용을 도설하고 있는 불화이다. 1999년 5월 19일 서울특별시의 문화재자료 제7호로 지정되었다. 오래전부터 우리 민족에게 신앙의 대상이 되어온 산신은 불교가 전래되면서 호법선신으로 포용되어 신중탱화의 하단에 만덕고승성개한적주산신으로 자리잡게 되었는데, 독립된 신앙체계를 갖추게 되면서 산신각 또는 삼성각에 불화의 형태로 봉안되게 되었다. 도설 내용을 보게되면 산신이라는 신상을 위주로 그의 화신인 호랑이 그리고 동자들이 묘사되는 단순한 구조의 불화인데, 지장사삼성각산신도도 이 범위를 벗어나지 않는다. 화면의 중앙에는 산신이 자리하고 있는데, 머리를 묶어 올려 비녀를 꽂은 형상이며, 수염을 기르고 있으나 삼성각에 함께 봉안된 독성도의 늙은 비구가 백색인데 반하여 검은색의 수염이 표현되고 있어 독성보다는 젊은 모습으로 묘사되고 있다. 산신의 두광은 테두리를 세필로 검게 그려 넣고 있는데 마치 원형의 자를 대고 그린 것처럼 굴곡의 표현을 찾기 어렵다. 두광의 안은 검은색의 채색이 이루어지고 있으나 배경이 보일 정도로 엷게 칠하고 있어, 반투명의 형상을 보여주고 있다. 산신은 왼손을 바위 위에 얹고, 오른손은 천의에 감춘 채, 호랑이에 기대어 앉아 있는 형상으로 묘사되고 있어, 산신과 호랑이의 밀접한 관계 즉 산신의 화신으로서의 호랑이를 표현하고 있다. 호랑이는 입을 벌린 채 눈을 부릅뜨고 발톱을 세우며 무엇인가를 노려보고 있는 형상으로 그려지고 있으나 무섭게 느껴지고 있지 않은데, 이러한 분위기는 민화(에 등장하는 호랑이의 모습이 산신도에 영향을 미친 것이 아닌가 생각된다. 화면의 하단 우측에는 2명의 동자가 서로 바라보며 무엇인가 이야기를 주고 받는 모습으로 묘사되고 있는데, 한 동자는 걸망을 지고 있는 모습으로, 또 다른 한 동자는 그릇으로 동물을 받쳐 두 손으로 들고 있는 모습으로 묘사되고 있으나 어떤 동물인지는 명확하지 않다. 지장사 산신도 지장사 산신도 분류:산신도 분류:조선의 불화
대륙과 타이완의 현재 상태 국부천대 (國府遷臺)는 국공 내전의 결과로 장제스의 중국 국민당이 중국 대륙에서 타이완섬으로 피신하고, 중화민국 정부를 1949년 12월 7일 난징에서 타이베이로 천도한 사건을 말한다. 대륙에는 마오쩌둥의 중국 공산당이 중화인민공화국을 건국하였고, 중화민국 정부가 망하지 않고 타이완으로 피신해 살아남았으나 중화인민공화국에게 사실상 국공 내전에서 패하여 국부천대를 했다. 중화인민공화국과 중화민국은 서로를 국가로 인정하지 않고있고 국제 사회에서는 중화민국이 국제연합을 탈퇴하여 국제사회에서 입지는 줄어들고 있다. 중국 공산당의 입장은 을 과 와 같은 특별자치구역으로 간주한다. 중국 국민당 국공 내전 중화민국 중화민국의 대외 관계 중화인민공화국 중국 공산당 하나의 중국 두 개의 중국 양안 관계 분류:제2차 세계 대전 이후 타이완 분류:중화민국의 대외 관계 분류:수도 분류:1949년 타이완 분류:1949년 중국
남산전시관 은 남산야외식물원과 연계한 교육학습의 장으로 활용하며, 남산에 대한 이해증진과 자연의 소중함을 일깨우고 남산 제모습 가꾸기 사업의 전후를 비교함으로써 훼손된 자연을 되살리는데는 많은 시간과 노력이 필요하다는 산 교육장으로 활용하는 공간이다. *주제 우리의 남산 **남산의 사계 남산 사계의 수려한 경치로 이미지 합성 **연혁·명칭 남산관련 역사적 사실과 명칭, 유래 내용 **남산봉수대 봉수대의 기능, 봉수망을 입체적 연출 **사적지 문화 남산의 사적지와 문화를 알기 쉽게 연출 **남산의 설화 등 *주제 푸르른 남산 **일제시대의 남산 일본에 의해 훼손된 남산표현 **광복후의 남산 전쟁과 경제개발에 황폐화된 남산 **제 모습을 찾은 남산 남산이 제 모습을 찾아가는 과정을 연출 **남산의 어제와 오늘 남산의 훼손된 모습과 제 모습을 찾은 모습을 축소 모형으로 연출 **야외식물원 야외식물원의 배치 등을 모식도로 표현 **정보검색 코너 남산을 관련한 다양한 정보와 자료를 수집할 수 있는 공간연출 **남산의 동·식물 남산의 생태계 관련 자료 설명 **아름다운 남산 전시관 전체내용을 함축하여 영상물(프로젝션TV)로 연출 **아름다운 숲속 남산의 아름다운 숲 속의 단면을 디오라마로 생동감있게 연출 분류:서울특별시의 박물관
전주이씨 영해군파 묘역 (全州李氏 寧海君派 墓域)은 조선 15세기의 종친 영해군 일가의 묘역과 석물이 소재해 있다. 영춘군 이인의 신도비 등이 있다. 영춘군 이인은 세종의 아홉 번째 지자인 영해군 이당의 아들이다. 1465년 출생으로 자는 자정이며, 어머니는 좌찬성에 추증된 신윤동의 딸이다. 어려서 외할머니 이씨의 손에 자랐으며 행동거지에 법도가 있었다고 한다. 열살 때 정의대부의 군에 봉해졌고, 그 뒤 사옹원 제조를 지냈으며 숭헌대부에 올랐다. 1506년 큰아들 완천부정 이기의 사건에 연좌되어 부자·형제가 모두 유배당했는데, 그는 남해에 정배되었다. 수개월 뒤 중종반정으로 풀려나 복직되었고 정국원종공신에 올랐다. 1507년 4월 27일 사망하였으며, 그 해 8월 임신일에 도봉산 남쪽에 장사지냈다. 시호는 목성이다. 비는 1509년 9월에 건립된 것으로 상하 2단의 받침돌 위에 대좌를 얹고 그 위에 백일석으로 만든 비신과 이수를 얹은 형태이다. 대좌에는 연꽃잎 무늬와 안상을 새겼고, 이수에는 여의주를 다투는 쌍룡을 비대칭적으로 새긴 점이 특이하다. 16세기 초기를 대표하는 석비로서 임당정공신도비 등 17세기 석비의 선례가 된다. 비문은 큰아들 이기의 부탁으로 첨지중추부사 남곤이 지었고 글씨는 승정원 주서 김희수가 썼다 머리전서도 김희수가 쓴 것으로 여겨진다. 호안공 이등과 의령옹주 묘역 분류:서울특별시의 유형문화재 분류:조선의 무덤
몽촌역사관 (蒙村歷史館, Mongchon Museum of History)은 서울특별시 송파구 올림픽공원 내에 위치한 역사박물관이다. 올림픽공원 내 북문에 위치해 있으며, 남문에는 한성백제박물관이 위치해 있다. 몽촌토성 모형과 출토 유물을 포괄하여 백제 문화의 대표적인 유적과 유물을 전시함으로써 찬란했던 백제의 역사와 문화를 볼 수 있도록 하고 있다. 특히 몽촌토성은 초기 백제의 도성인 하남 위례성으로 추정되는 중요한 유적으로 이곳에 역사관이 위치함은 역사의 산 교육장으로서의 의미가 매우 크다. *주소 서울 송파구 올림픽로 424 *개장시간 **09:00 ~ 18:00 *입장료 무료 *휴일 매주 월요일, 1월 1일 휴관 *지하철 **5호선 올림픽공원역(3번출구) 도보 15분, 8호선 몽촌토성역(1번 출구) *버스 **북2문 3220/3319, 동2문(올림픽공원역) 3220/3319/3412/3413, 남4문(평화의문, 몽촌토성역) 3412/3413/340 한성백제박물관 몽촌역사관 분류:1992년 설립 분류:서울특별시의 박물관 분류:올림픽공원 (서울)
서울무형문화재전수회관 서울 무형문화재 전수회관 은 무형문화재 기능 보유자들의 전수활동을 돕기 위해서 1997년 11월에 건립하였다. 전수회관에서 공방을 운영하여 칠보, 자수, 화각(華角), 피혁, 나전, 붓 도금등 실제 제작과정을 직접 보여주고 있다. 서울특별시 강남구 삼성동 112-2에 있다. 개장시간 3월 ~ 10월 10:00 ~ 18:00, 11월 ~ 2월 10:00 ~ 17:00 입장료 무료 휴일 일요일 홈페이지 분류:서울 강남구의 건축물
신문 박물관 (新聞博物館)은 대한민국서울 광화문에 있는 박물관이다. 일민미술관 5, 6층에 있으며 신문 역사관과 기획 전시관, 미디어 영상관으로 구성되어 있다. 그날 그날의 기록에 충실했던 신문이 오늘날에 와서 역사가 되고 미래의 지표가 되는 과정을 체험하는 공간이다. 관람시간 화요일~일요일 10:00 ~ 18:00 휴일 월요일, 설날연휴, 추석연휴, 봄ㆍ가을 정기 휴관(3, 9월 첫째주 월 ~ 다음주 월) 교육프로그램 안내 사전 예약하여 인솔 교사 동반시 무료로 관람할 수 있다. 인원 15인 ~ 30인 신청방법 인터넷, 전화, 팩스 분류:신문 분류:서울 종로구의 건축물 분류:서울특별시의 박물관 분류:2000년 설립
《 전설의 용사 반달가면 》은 비유엠 영화 제작소에서 1990년에 제작된 액션 영화로, 감독은 임종호다. 김흥국 - 강혁(반달가면)(성우 김환진) 최영준 - 나반장 김민정 - 장혜리 김현숙 - 나희 박세범 - 제트 김태량 - 윤 박사 정종렬 - 왕팔이 안남 - 설 마담 노진우 - 마쓰모도 임채윤 - 아가리 이성규 - 조 형사 남형호 - 훈이 박영희 - 미라 전문식 - 엑스 김민수 - 까마귀 남진모 - 까치 감독 임종호 조감독 권왕례 각본 김춘범 각색 임종호 촬영 정재승 조명 신준하 제작 이원율 제작부장 방성철 녹음 돌코녹음실 총지휘 김춘범 기획 남우영 특수효과 백진 무술감독 장동일 음악 김종호 편집 강명완 현상 제일현상소 분류:임종호 감독 영화 분류:액션 코미디 영화 분류:모험 영화 분류:대한민국의 영화 작품 분류:한국어 영화 작품 분류:1990년 영화
한국가구박물관 은 한국 전통 목가구를 수집, 보존, 전시하는 특수 전문 박물관으로 한국 전통 주생활과 전통 실내 장식을 한국가구와 함께 쉽게 알 수 있도록 특성을 살리고 있다. 특히 서울 중심 광화문에서 10분 거리의 성북동에 위치하여 민속촌에 가기힘든 외국인이 한국 주생활 전통을 피부로 느끼고 갈 수 있는 생활사 공간이다. 불특정 다수의 공간이 아니라 각 개인의 특징적인 수집으로 특성을 살린 인간적인 전시 분류방법을 도입, 한국전통가구를 종류별(사랑방, 안방, 부엌 등), 재료별(먹감나무, 은행나무, 대나무, 소나무, 종이등) 지역별(각 지방 특성순)로 분류 전시하고 있다. 한국가구박물관의 관람은 사전 예약제로 운영된다. 시진핑 중국 국가 주석, 유명한 미국 헐리우드 영화 배우 브래드 피트, 유명한 미국 여성 기업가 마사 스튜어트, 유명한 영국 축구 선수 데이비드 베컴의 아내이자 유명한 영국 걸 그룹 스파이스 걸스의 멤버 빅토리아 베컴 등이 방문했고, CNN이 2011년 서울에서 가장 아름다운 박물관이며, 놀랍도록 감탄스럽다 라고 보도했던 명소이다. 2010년 11월에는 주요 20개국 정상의 영부인 오찬, 2016년 3월에는 130년 만의 한·불 전략대화가 열린 장소이다. 성락원(城樂園)은 성락원의 첫 장주 심상응(沈相應)의 5대손 제남기업 심상준(沈相俊) 회장이 1950년 4월 손수 매입해 보존해왔고, 1991년 심상준 회장이 작고하자, 심상준 회장의 며느리 정미숙(鄭美淑) 한국가구박물관 관장과 남편 심철(沈哲)이 관리해왔다. 심상준 회장의 며느리 정미숙 한국가구박물관 관장은 외무부 장관과 8선 국회의원을 지낸 정일형 (鄭一亨)과 여성 최초 변호사 이태영 (李兌榮)의 딸이다. 그 동안 성락원은 학술단체 방문이나 특별한 개방행사가 아니면 한국가구박물관에 연락해야만 들어갈 수 있는 베일에 싸인 비밀의 정원이었다. 2019년 4월 23일 성락원은 서울에 남은 한국 전통정원의 가치를 알린다는 이유로 복원화 사업이 완료되기에 앞서 시민들에게 개방하게 됐다. 성락원 관람은 한국가구박물관에 사전 예약해야 하며, 관람료는 1만원이다. 주소 서울 성북구 성북동 330-577 입장료 1인 2만원 사전예약제 한국가구박물관 분류:서울특별시의 박물관
호암산성 (虎巖山城)은 서울특별시 구로구 및 관악구와 경기도 안양시의 경계인 호암산에 쌓은 산성이다. 산 정상에 있는 우물이 유명하다. 1991년 2월 26일 대한민국의 사적 제343호 한우물 및 주변산성지 로 지정되었다가 2011년 7월 28일 서울 호암산성 으로 명칭이 변경되었다. 호암산성은 산마루를 둘러 쌓은 통일신라시대의 테뫼식 산성으로 둘레는 1,250m이며, 그 중 약 300m 구간에 성의 흔적이 남아있다. (신랑각시바위 조망대 ~ 석구상) 한우물은 큰 우물 또는 하늘 못(天井) 이라는 뜻으로 호암산성 안에 있는 2기의 연못 중 하나이다. 발굴조사에서 연못 2개 ·건물지 4개가 확인되었고 많은 유물들이 출토되었다. 조선시대의 한우물은 동서 22m, 남북 12m, 깊이 1.2m이고 그 아래의 신라시대 석출지도 확인되었다. 다른 우물지에서는 ‘잉벌내력지내미(仍伐內力只內未)’라는 글이 있는 청동숟가락이 나왔다. 우물지 근처에서 개 모양의 동물상(석수상)이 발견되었는데, 이것은 조선시대 서울에 화재가 생기는 것을 막기 위해 세웠다는 설화와 관련 있는 것으로 보인다. 한우물 근처에서 석구지(石拘池)라고 새겨진 돌이 발견되었는데, 아마도 이 연못이 석수상과 관련되어 석구지라고 불린 것으로 보인다. 한우물 (天井)은 호암산 정상에 있는 길이 22m, 폭12m의 작은 연못 규모의 우물로 네 주변을 화강암으로 쌓았으며, 산 정상에 있으면서도 늘 물의 양이 변함없고, 항상 맑은 상태로 고여있어 신비로움을 더해 주고 있다. 한우물은 용보라는 별칭을 가지고 있으며, 가뭄 때에는 기우제를 지내고 전시에는 군용에 대비하였다 한다. 이 연못 모양의 우물이 만들어진 정확한 시기는 알 수 없으나 보수를 위한 발굴당시 확인된 바로는 삼국시대에 만들어진 연못이 현재의 연못 밑에 묻혀 있었으며, 그 위에 어긋나게 축석한 연못이 다시 조선 초기에 만들어졌음이 밝혀졌다. 한우물의 조선시대 석축지는 동서 22m, 남북 12m, 깊이 1.2m의 장방형이고, 그 아래에서 동서 17.8m, 남북 13.6m, 깊이 2.5m의 통일신라시대의 석축지가 확인되었다. 우물은 지표 밑 30cm까지는 백자편을 비롯한 조선시대 유물이 출토되고, 그 아래에는 유물이 거의 없는 굵은 모래층이 있고, 이 모래층 아래에서 교란되지 않은 뻘층이 계속되고 여기에서 통일신라시대의 유물들이 출토되었다. 발굴된 유물의 중심연대는 7∼8세기로 추정되고 있다. 우물의 석축구조는 남동 모서리의 경우 모두 13단으로 쌓여져 있고, 석축의 제일 아랫단은 약 20cm 가량 앞으로 내어 쌓고, 위로 가면서 들여 쌓는 방법을 취하고 있는데, 이러한 축조방법은 안압지의 축조수법과 동일한 것이다. 또한 한우물에서 남쪽으로 약 300m로 떨어진 곳에서도 남북 18.5m, 동서 10m, 깊이 2m로 석축된 제 2우물지가 확인되었다. 분류:서울특별시의 사적 분류:서울특별시의 성 분류:서울 금천구의 지리 분류:경기도의 성 분류:안양시의 지리 분류:신라의 성
떡·부엌살림 박물관 은 대한민국 서울특별시에 있는 한국전통음식연구소에서 운영하는 사립박물관이다. 한식 연구가로 알려진 윤숙자 한국전통음식연구소 소장이 설립하였으며 박물관의 설립 목적을 도시인들과 자라나는 세대 및 외국인에게 사라져 가는 부엌살림 및 떡 기물과 음식들을 통해 과거 한국인들의 슬기로웠던 삶의 모습과 숨결을 느낄 수 있는 체험의 공간이자 산교육의 공간 으로 설정하고 있다. 단체견학 월요일 ~ 토요일 10:00 ~ 16:00 (30분 소요, 20인 이상 단체견학 예약시 학예사 동행 설명) 체험학습 월요일 ~ 토요일 10:00 ~ 15:00 체험내용 떡·부엌살림박물관 견학, 실습 및 시식 (2시간 30분 소요) 참가비 유치원 ~고등학생(1가지 떡 실습) 1만 원, 대학생(2가지 떡 실습) 1만5천 원 개장시간 월요일 ~ 토요일 10:00 ~ 17:00, 일요일 ~ 공휴일 12:00 ~ 17:00 입장료 성인 3천 원, 중·고생 2천 원(단체 20인 이상 성인 2천 원, 중고생 1천 원) 박물관 2층 부엌살림박물관 , 3층 떡박물관 휴관일 설날 / 추석 떡박물관 홈페이지 분류:서울특별시의 박물관
최영준 (1954년 7월 15일 ~ )은 대한민국의 희극 배우이다. 부산광역시 출신이며 인하대학교를 졸업하였다. 인하대학교 조선공학과 학사 졸업 인하대학교 대학원 조선공학과 공학석사 졸업 최영준은 1954년 부산에서태어났으며 1976년 연극 관객 모독 으로 데뷔하였다. 1977년 TBC (동양방송) 개그콘테스트에 데뷔하였으며 1981년 MBC (문화방송) 개그콘테스트로 일요일밤의 대행진 이동하였며 1983년 KBS (한국방송) 개그콘테스트로 유머1번지 이동하였다. 2016년 기준으로 한국교통방송 (TBN) 프로그램 《한밤의 교차로》를 진행하고 있다. 1981년 일요일밤의 대행진 1983년~1992년 유머1번지 - 동궁마마는 아무도 못말려 1987년~1991년 쇼 비디오 자키 - 벤허의 후보들 1992년 《드래곤 파이터》 1992년 《귀신 잡은 닌자 꼴뚜기》 1991년 《위기의 용사 반달가면》... 나 반장 역 1991년 《우주의 용사 반달가면》... 나 반장 역 1991년 《신비의 용사 반달가면》... 나 반장 역 1991년 《하늘의 용사 이글맨》 1991년 《그림 도사와 홍길동》... 덜렁이 역 1991년 《부채 도사와 홍길동》... 덜렁이 역 1990년 《짬뽕 홍길동》... 덜렁이 역 1990년 《전설의 용사 반달가면》... 나 반장 역 1989년 《랏슈》... 용준 역 1986년 《엘리베이터 올라타기》... 용식 역 6시 내고향 (KBS1) 한국을 빛낸 100명의 위인들 (박문영 작곡·작사) 한국을 빛낸 100명의 스포츠맨 (박문영 작곡·최영준 작사) 사랑의 교차로 한국교통방송 (TBN) 《브라보마이웨이》《길따라노래따라》《TBN 주말특급》《한밤의 교차로》(현재) 정광태 분류:대한민국의 남자 영화 배우 분류:대한민국의 남자 배우 분류:1954년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:1976년 데뷔 분류:대한민국의 남자 희극인 분류:대한민국의 남자 연극 배우 분류:대한민국의 남자 뮤지컬 배우 분류:대한민국의 남자 가수 분류:대한민국의 작사가 분류:부산광역시 출신 분류:인하대학교 동문 분류:대한민국의 불교 신자
농업박물관 (農業博物館)은 대한민국 서울 중구 충정로 1가에 있는 농업 전문 박물관이다. 농협중앙회가 1987년 11월에 설립한 이 박물관은 지상 2층, 지하 1층 구조이다. 평일 오전 9시부터 오후 4시까지 개장하며, 입장료는 무료다. 연면적은 약 3461.1726m3이고, 5,000여종의 유물을 소장중이며 그중 2,000여점을 전시하고 있다. 1층의 농업역사관에서는 선사 시대부터 조선 시대까지의 시대별 농업정보와 중요한 농업관계의 역사적 사건들을 볼 수 있다. 2층의 농업생활관에서는 논밭의 사계절 모습과 한국 전통 농가의 생활상, 전통 장터의 모습 등을 볼 수 있다. 또한 이 곳은 세종 때 북방에서 6진을 개척한 김종서의 집터이다. 1985년 7월 설립안 확정. 1985년 10월 농업유물 수집운동 실시. 대한민국에서 약 1300여개 농협과 그 조합원 참여. 1987년 11월 충정로 1가에 개관. 1996년 8월 농업생활관 개관. 1997년 9월 갤러리 개관. 2002년 12월 농협중앙회 서울지역본부로 이전. 2005년 7월 현재의 자리에 신축 개관. 공식 사이트 분류:1987년 설립 분류:서울특별시의 박물관 분류:대한민국의 농업박물관
서대문 자연사 박물관 ()은 서울특별시 서대문구 연희동에 위치한 자연사 박물관이다. 서대문자연사박물관은 1만m²(약3078평)에 지하 1층, 지상 3층 규모(연면적 2102평)로 세워졌으며, 2000년 1월 착공해 3년 6개월 만에 완공되었다. 전시 내용은 지구의 탄생과 변화, 생명체의 다양한 모습과 흔적 등이 주제별로 꾸며져 있다. 1층 인간과 자연관 에서는 공룡의 골격(骨格)을 볼 수 있다. 백악기 육식공룡인 티라노사우루스의 머리뼈를 포함해 중생대 백악기 공룡인 아크로칸토사우루스, 익룡인 프테라노돈의 골격 등이 전시돼 있다. 무분별한 광산 개발로 인해 파괴된 산림을 보여주는 신음하는 자연 과 한강에 서식하는 동식물을 전시한 수족관도 매우 인상적이다. 2층 생명진화관 은 태초의 생명이 현재의 인류로 진화한 과정을 전시하는 곳으로, 서해안에서 발견된 스트로마톨라이트를 볼 수 있다. 이는 미생물인 시아노박테리아가 광합성 활동 등을 하면서 만들어낸 층 모양의 줄무늬 암석이다. 3층 지구환경관 에서는 입체안경을 끼고 빅뱅부터 지구가 형성되는 과정을 3차원 영상으로 볼 수 있다. 동굴관은 동굴의 종류와 생성원리, 석회암동굴의 단면을 살펴볼 수 있다. 매주 월요일은 휴관한다. 비단벌레의 신종 발표논문에 도움을 주었으며, 2010년도에 비단벌레 특집 전시회를 연 적도 있다. 분류:대한민국의 자연사 박물관 분류:서울특별시의 박물관 분류:서울 서대문구의 건축물
백자 달항아리 (白磁 壺)는 대한민국 국보 제262호로 지정된 백자 항아리이다. 입언저리가 예각을 이루며 은행알처럼 깎여졌고, 몸체는 풍만하고 둥근 달항아리 모양의 원호(圓壺)를 이루었다. 굽은 입부분과 비슷한 입지름을 가졌으며, 몸통와 중간 부분에는 성형에 어려움이 있어 윗 부분과 아래 부분을 따로 만든 후 두 부분을 이은 이음자국이 남아 있다. 유색은 설백색(雪白色)의 백자로, 일부 기면에는 담청(淡靑)을 머금은 유약을 발라 은은한 광택이 있다. 굽다리에는 가는 모래받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 저부 중앙에는 터진 홈이 나있다. 조선시대 18세기 전반인 숙종ㆍ영조 연간의 조선사회에 대한 자긍심과 자기 세계에 대한 재발견이 이루어진 시기를 배경으로, 광주의 궁평리 오향리 금사리 요지에서 관어용의 백자 큰항아리로 제작되었다. 현존하는 백자 달항아리 중 크기가 대형이며, 풍만하고 당당한 모습으로, 이 시기의 백자 달항아리를 대표할 만하다. 설백색의 흰 맛과 달처럼 둥근 맛의 이러한 항아리는 조선시대 말경에 대가집에서 젓갈이나 간장 등을 담아 사용하였다는 보고도 있다. 조선시대 백자를 대표하는 작품이다. 1991년 1월 25일 국보로 지정되었으며, 우학문화재단 소유로, 용인대학교에 소장되어 있다. 분류:경기도의 국보 분류:용인시의 문화재 달항아리 (국보 제0262호) 분류:용인대학교
안중근의사기념관 (安重根義士記念館)은 안중근 의사를 기념하기 위해 세워진 기념관이다. 서울특별시 중구 남대문로 5가 471번지에 위치하고 있으며, 안중근의 정신과 뜻을 추모하고, 기념하기 위해 설립되었다. 1970년에 준공하여 1971년에 개관하였다. 세부적으로는 건물 179평의 석조와즙 1동과 함께, 기념관 앞에 높이 3m의 안중근 동상이 위치하고 있다. 기념관내 소장품으로는 국가안위노심초사 외 20점의 휘호, 인심결합론 외 20점의 액자, 안중근의사 존영 외 35점의 사진, 안중근의사 공판기 외 35점의 책자 등이 있으며 일반인의 관람을 위하여 전시하고 있다. 2010년 10월 26일 안중근 의사 하얼빈 의거 101주년을 기념하여 구 안중근의사기념관을 철거하고 기존의 기념관이 있던 자리에 높이 3층의 유비쿼터스식 새 기념관을 개관하였다. 박물관의 앞에는 1,2 개의 조각상이 있다. 개장시간은 하절기(3월~10월) / 10:00 ~ 18:00, 동절기(11월~2월) / 10:00 ~ 17:00 이다. 입장료는 무료이다. 지하철 * 1호선 서울역 (3번출구) → 남산 방향 버스 남산도서관 * 02 * 03 * 05 * 402 * 405 안중근의사기념관 공식 홈페이지 분류:1971년 설립 분류:서울특별시의 박물관
서울 진관사 석불좌상 (서울 津寬寺 石佛坐像)은 서울특별시 은평구 진관외동에 위치한 진관사의 칠성각에 봉안된 석불좌상이다. 2002년 3월 15일 서울특별시의 문화재자료 제10호로 지정되었다. 진관사는 고려 현종이, 왕위에 오르기 전 자신의 목숨을 구해준 진관조사의 은혜에 보답하기 위해 지은 절로서 조선시대에는 수륙재의 근본 도량이었다. 현재 대웅전과 명부전을 비롯해 홍제루, 동정각, 나한전, 독성각, 칠성각, 나가원, 객실 등의 건물이 있다. 이 불상은 현재 津寬寺 七星閣에 봉안된 석불좌상으로 佛石(玉石)으로 만들어졌다. 동글면서도 앳된 얼굴이 특징적 童形佛像으로 신체에 비하여 頭部가 유난히 크게 표현되어 있다. 머리는 螺髮로서 肉髻가 낮고 頂上髻珠와 中間髻珠가 모두 표현되었으며 크고 넓적한 얼굴에는 이목구비가 작게 묘사되었다. 특히 작은 입가에는 미소를 머금고 있어 아기 같은 신체와 더불어 친근하면서도 온화한 인상을 나타내고 있다. 신체에는 通肩의 法衣를 걸치고 있는데 양 어깨를 덮은 옷자락은 가슴 한가운데에 평행으로 표현된 裙衣 아래로 끼워 놓았다. 두 손은 유난히 크게 묘사되었고 양 무릎 위에 가지런히 모아 대었다. 이 불상은 千佛像 중의 하나로 생각되는데, 이 像과 같은 형식의 佛像은 강원도와 서울, 경기 북부 지역에서 많이 볼 수 있다. 전체적으로 신체에 비해 얼굴이 큰 편이지만 삼각형을 이루는 안정감 있는 자세와 조형성에서 조선 후기 불상의 특징을 보여준다. 근년에 改金을 했지만 결손된 부분 없이 보존이 양호하다. 진관사 석불좌상 진관사 석불좌상 석불좌상 분류:석불 분류:좌상
육군사관학교 박물관 은 대한민국내 유일한 군사전문박물관으로서 군사문화재의 수집, 보존과 전시 및 연구를 통하여 군과 국민들에게 국방의 발자취를 실증적으로 보여 주고 있다. 공기 좋은 태능의 육군사관학교 내 옥외 전시실과 실내 전시실인 고대실, 현대실로 구성되어 있으며, 서울시 지방유형문화재 제16호인 청헌당과 서울시 유형문화재 제43호인 연령군 신도비도 자리하고 있다. 2008년 10월 1일부터 무료로 개방되었다. 개방요일 매주 화요일 ~ 일요일 (매주 월요일, 추석, 신정, 설날 제외) 관람시간 1일 3회 (10시, 14시, 15:30), 50명 이상 단체 이용자는 사전 신청후 승인시 관람시간 제한없음 관람코스 안내자(육사 후문)에 의한 코스별 도보 관람 (육사후문, 박물관, 삼군부청헌당 ,야외전시장,기념관 등) 관람시 주의사항 현장에서 별도 교육 관람 문의 및 방법 육군사관학교 행정안내실(육사 후문)에 1주일전 관람신청(문서,전화,인터넷,방문) 승인후 관람 관람신청/문의 육군사관학교 후문 행정안내실 관람문의 노원구청 문화과 주소 서울 노원구 공릉동 사서함 77-1 육군사관학교 홈페이지 분류:서울특별시의 박물관 분류:대한민국 육군사관학교 분류:대한민국의 대학 박물관 분류:육군박물관
지장사 대웅전 신중도 (地藏寺 大雄殿 神衆圖)는 서울특별시 동작구 동작동 지장사에 있는 조선시대의 신중도이다. 1999년 5월 19일 서울특별시의 유형문화재 제118호로 지정되었다. 지장사 대웅전 신중도는 불교를 옹호하는 수호신들을 묘사하고 있는 그림으로 원래는 불교의 신이 아니었으나 석가모니에 의해 불교가 성립되고 이웃 나라로 전래되면서 각기 그 지역의 토속신들을 포용하면서 화엄신중으로 편입된 신장들을 묘사하고 있는 불화이다. 이와 같은 신중도들은 조선시대에 들어와 불화의 삼단분단법이 고착되면서 대웅전을 비롯한 법당의 좌측 또는 우측의 단 위에 봉안되는 것이 상례화되었다. 오늘날 전하고 있는 대부분의 신중도들은 조선 후기에 제작된 것들이다. 화면의 중앙에는 투구를 쓴 채 무장을 하고 있는 형상으로 표현되고 있는 동진보살이 자리하고 있으며, 화면의 상단에는 동진보살과 역삼각형의 구도로 제석천왕과 대범천왕이 배치되고 있는데, 여타의 신중도와 마찬가지로 보살형의 모습으로 표현되고 있다. 비단 바탕에 적색과 녹색, 갈색을 주로 사용하여 채색하였으며, 크기는 가로 198cm, 세로 149cm 이다. 화면에는 천룡과 범천, 제석 등을 중심으로 비교적 많은 권속들을 그려넣었는데, 좌우 대칭구도와 천룡과 제석 등이 이루는 역삼각형의 구도가 다소 복잡한 화면구성을 보이고 있다. 특히 천녀들이 20여 종에 달하는 각종의 악기를 연주하는 다양한 모습은 매우 뛰어나다. 인체를 불균형하게 표현한 점과 과장된 안면의 묘사 등이 19세기 불화의 특징을 보이고 있는 작품으로, 비록 색깔이 바래기는 하였으나, 조화로운 색채 구성으로 그림의 품격을 높이고 있다. 지장사 대웅전 신중도 지장사 대웅전 신중도 분류:조선의 불화 분류:신중도
서울 양천고성지 (서울 陽川古城址)는 서울특별시 강서구 가양동에 있는 삼국시대의 성터이다. 조선 시대 양천현(陽川縣)의 주산(主山)인 해발 약 74m의 궁산(宮山)에 위치해 있다. 1992년 3월 10일 대한민국의 사적 제372호로 지정되었다. 양천고성지는 서울특별시 강서구 가양동 궁산의 정상부에서 동~서쪽으로 뻗은 주능선과 남~북쪽으로 뻗은 가지능선의 상단부를 에워싸서 축조한 테뫼식산성이다. 궁산은 안양천과 한강이 합류되는 지점에 자리잡고 있는데 한강하류로 이어지는 요새지에 해당한다. 성 북쪽은 한강 쪽으로 경사가 급하고 남쪽은 급하지 않은 경사를 이루고 있다. 산꼭대기 부분을 둘러쌓은 산성으로 기록에 의하면 길이가 약 220ｍ이며 면적은 29,370m2(8,900평)라 한다. 임진왜란 때 권율장군이 이 성에 머물다가 한강을 건너가 행주산성에서 크게 이겼다는 이야기도 전한다. 행주산성(사적 제56호), 파주 오두산성(사적 제351호)과 더불어 옛날부터 한강 강어귀를 지키던 중요한 시설이었던 곳으로 의의가 크다. 《신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)》, 《여지도서(輿地圖書)》, 《대동지지(大東地誌)》 등의 옛 문헌에서도 이 성터에 대한 기록을 찾아볼 수 있다. 현재에도 해발 74m의 궁산에 성벽을 쌓았던 흔적으로 벽을 쌓을 때 안쪽에 심을 박아 쌓은 돌인 적심석과 성돌이 남아있다. 성 북쪽은 한강 쪽으로 급경사인 반면에 남쪽은 완만한 경사를 이루며, 성은 산중턱을 에워싼 테뫼식 산성인데 문헌상에 나타난 성의 길이는 729척이고 지정면적은 29,370m2(8, 900평)이다. 원래 이곳은 행주산성(幸州山城, 사적 제5호) 및 멀리 파주에 있는 오두산성(烏頭山城, 사적 제351호)과 더불어 고대로부터 한강 하구를 지키던 중요한 요새지였다. 속설에 의하면 임진왜란 때 권율 장군이 이 성에 머물렀다가 한강을 건너가 행주산성의 싸움에서 크게 이겼다고 전한다. 이 고성지 바로 아래에 서울특별시 기념물 제8호로 지정되어 있는 양천향교 터가 있다. 분류:서울특별시의 성 분류:서울특별시의 사적 분류:서울특별시의 지리 분류:서울 양천구
당시 조선은행 본관 한국은행 화폐박물관 (韓國銀行 貨幣博物館)은 2001년에 설립되었다. 박물관이 위치한 한국은행 구본관은 서울 중구 남대문로에 위치한 대한민국의 사적 제280호로 지정된 건물이다. 박물관은 크게 전시 공간과 보조 공간으로 나뉘어 있는데, 전시 공간은 우리의 중앙은행, 화폐의 일생, 돈과 나라경제, 화폐광장, 상평통보갤러리, 금과 화폐실, 화폐기기실, 기증화폐실, 모형금고, 세계의 화폐실, 체험학습실, 기획전시실, 한은갤러리로 구성되어 있다. 보조 공간으로는 자료안내실, 뮤지엄샵, 카페 등을 두어 이용자들이 편안하게 이용할 수 있게 하였다. 한국은행 옛 본관건물의 준공 당시 명칭은 조선은행(朝鮮銀行) 본점이다. 일제는 본격적인 대한(對韓) 침략정책에 따라 1905년부터 정부 국고금의 취급, 화폐 정리, 은행권의 발행 등을 담당할 일본 제일은행(第一銀行)의 한국 총지점인 경성 지점(京城支店)을 설립하였다. 그런데 1909년 10월 한국은행을 설립하면서 한국은행은 제일은행 경성지점의 업무를 인계 받아 중앙은행으로서 기능하였다. 그러나 일제강점으로 한국은행은 1911년 조선은행으로 개칭되었고, 조선총독부 직속 금융기관으로서의 구실을 담당하였다. 본 건물은 1907년 11월 제일은행 경성지점으로 착공되어 1909년 7월 11일 정초(定礎)되었고, 1912년 1월 조선은행 본점으로 준공되었다. 지하 1층, 지상 3층, 연면적 2,625평 규모로서 설계자는 다쓰노 깅고(), 시공사는 시미즈 구미(), 감독관은 나카무라 요시헤이였다. 이 건물은 철근 콘크리트 구조에 석조로 마감하였다. 의장적으로 중요하게 처리된 지붕은 철골ㆍ철판을 장식적으로 조립했다. 평면은 ‘井(정)’자형 장방형이다. 그 중앙에는 약 160평(529m2)의 객장(客場)이 있으며, 1,600여명을 수용할 수 있었다 한다. 그 지하에는 당시 조선 최대의 대형 금고를 설치하였다. 건물 전면부는 현관을 중심으로 좌우 대칭이다. 중앙에는 현관부를, 그 좌우에 주 벽체부와 페디먼트부를 두고, 원형의 탑을 덧붙였다. 현관은 투스칸 오더(Tuscan order)의 화강석 원주로 받쳐진 캐노피 형태이고, 승하차가 가능하다. 중앙 현관의 상부 지붕에는 반원 아치 지붕의 솟은 천창을 두어 중심성을 강조하였다. 주 벽체부에서 1층 벽의 창호는 화강석 수평 띠를 돌출시키고, 2층 창문은 중앙에 홍예석을 둔 세그멘탈 아치로 하고, 창 아래는 난간석 모양으로 장식하였다. 페디먼트부는 앞으로 약간 돌출되었으며, 벽부는 주 벽체부와 같으나 지붕에 페디먼트를 장식하였다. 여기에 원형의 탑을 붙였다. 원탑은 좌우측 끝과 측면 모서리 3곳에 설치됐는데, 그 지붕에는 돔을 얹어 놓았다. 전체적으로는 유럽 성관풍(城館風)의 르네상스양식이다. 이 건물은 광복 직후 화재로 내부 일부가 소실되었다. 그리고 한국전쟁 때 폭격 등으로 내부가 거의 파괴되었으나 1956년 5월부터 1958년 10월까지 복구되었다. 1981년 9월 25일에는 국가 중요문화재(사적 제280호)로 지정되었다. 1987년 12월 이 건물 후면에 한국은행 신관(현 본관)이 준공되면서, 1989년부터 이 건물은 원형 복원되어 2001년부터 화폐박물관으로 사용되고 있다. 화폐박물관 조성을 위한 설계 및 시공 과정에서 실내 공간의 높은 천장, 육중한 기둥 등 건축미를 살릴 수 있도록 하였다. 주소 서울 중구 남대문로 39(남대문로3가 110) 한국은행 건물 개장 시간 화요일~일요일 10:00∼17:00 입장료 무료 휴일 월요일 / 12월 29일-1월 2일 / 설 연휴와 추석 연휴 한국은행 화폐박물관 분류:서울특별시의 박물관 분류:서울 중구의 건축물 분류:화폐 박물관 분류:1909년 완공된 건축물 분류:2001년 설립 분류:일제 강점기의 은행 건물
학고재 (學古齋)는 대한민국 서울 종로구 소격동에 있는 화랑이다. 월요일에는 휴관하며, 무료 관람이 가능하다. 학고재는 유서 깊은 북촌 한옥마을에 있어, 주변 한옥의 예스러운 멋과 양옥의 세련된 맛이 조화를 이룬다. “옛것을 익혀 새것을 만든다”는 학고재의 지향은 건물의 외관에서 명확히 드러난다. 앞에는 어제의 교훈을 되새기는 건물, 뒤에는 오늘의 모색이 숨 쉬는 건물이 어깨를 마주하고 있어 우리가 창조해야 할 내일의 모습을 가늠하게 한다. 1988년 서울 인사동에서 첫걸음을 내디딘 학고재는 개관 20주년이 된 2008년 북촌에 전통과 현대의 공존을 꾀하는 새로운 보금자리를 증축했으며, 전시 기획에서도 ‘뿌리가 있는 현대성’을 강조하고있다. 학고재가 기획해온 전시는 학고창신(學古創新) 정신을 따른다. 전통미술의 새로운 가치를 돌아보게 했다. 〈19세기 문인들의 서화〉 〈무낙관 회화〉〈구한말의 그림〉〈조선 중기의 서예〉〈만남과 헤어짐의 미학〉〈유희삼매〉〈조선 후기 그림의 기와 세〉 등 주제와 구성 면에서 유별난 장을 펼쳐 보여 언론의 특별한 주목을 받았고 애호가의 찬탄을 불러왔다. 다양한 스펙트럼을 펼쳤다. 강경구, 강미선, 강요배, 강익중, 김호득, 문봉선, 민정기, 박성실, 석철주, 송필용, 송현숙, 신학철, 심현희, 안규철, 오윤, 윤석남, 이영배, 이종구, 이효성, 정상화, 한기창 등 국내외에서 치열하게 조형을 탐구하는 작가의 전시는 현대성의 흐름을 살피는 기회가 됐다. 해외 작가들의 진취적인 작품을 대한민국에 적극 소개했다. 미국의 주요 미니멀니즘 작가들로 구성한 전시인 〈풍경으로서의 미니멀니즘〉을 통해 프랭크 스텔라(Frank Stella), 도널드 저드(Donald Judd), 로버트 만골드(Robert Mangold), 리처드 터틀(Richard Tuttle), 아그네스 마틴(Agnes Martin)과 로버트 라이먼(Robert Ryman)의 작품을 선보였다. 그 밖에 르 코르뷔지에(Le Corbusier), 진 하이시타인(Jene Highstein), 팀 롤리(Tim Lowly), 줄리앙 오피(Julian Opie), 마이클 크레이그 마틴(Michael Craig-Martin), 이안 다벤포트(Ian Davenport) 등 세계 미술계의 걸출한 작가들이 학고재를 통해 애호가와 만났다. 새롭게 부상하는 중국작가들 또한 학고재와 손을 잡았다. 중국의 국민화가로 불리는 자유푸(Jia Youfu)를 비롯해 중견작가 천원지(Chen Wenji), 역량 있는 젊은 작가인 숑위(Xiong Yu)와 왕펑화(Wang Fenghua) 등이다. 새로운 만남을 준비하고 있는 명장들도 많다. 리처드 세라(Richard Serra), 장 피에르 레이노(Jean-Pierre Raynaud), 류샤오동(Liu Xiaodong) 등은 학고재에서 신작을 선보일 계획이다. 학고재는 유능한 한국 작가들을 해외에 알리고 외국의 역량 있는 작가들을 유치하고자 해외 아트페어에 열성적으로 참여했다. 스페인의 ARCO를 비롯하여 중국의 CIGE, SHContemporary, 미국의 ACAF, ART Chicago 등 개성이 강한 각국의 아트페어에 부스를 마련했다. 주소 서울 종로구 소격동 70(본관), 77(신관) 개장시간 * 하절기(3월-11월) ** 화-토 오전 9시 30분-오후 7시 ** 일 오전 10시 – 오후 6시 ** 월 휴관 * 동절기(12월-2월) ** 화-일 오전 10시-오후 6시 ** 월 휴관 입장료 무료 휴일 월요일 지하철 3호선 안국 (1번출구) 국립민속박물관 방향 버스 경복궁, 한국일보앞 * 지선버스 0015, 0212, 1012, 1020, 7012, 7020, 1711, 7111, 7211 * 간선버스 162, 171, 272, 601, 606, 110(고려대), 110(국민대) * 광역버스 9602 학고재 누리집 분류:서울특별시의 미술관
전문식 (1968년 1월 9일 ~ )은 대한민국의 영화 감독 겸 배우이다. 가문의 수난 (Marrying The Maifa 4) (2011년) 무술 의형제 (Secret Reunion) (2010년) 무술 불꽃처럼 나비처럼 (The Sword With No Name) (2009년) - 스즈끼 역 해운대 (Haundae) (2009년) 무술지도 여고괴담 5 (Whispering Corridors 5) (2009년) 무술 로니를 찾아서 (Where Is Ronny... (2009년) 무술지도 비몽 (Dream) (2008년) 무술 영화는 영화다 (Rough Cut) (2008년) 무술 흑심모녀 (Black Heart) (2008년) 무술 마지막 선물 (Last Prisent) (2007년) 무술 색즉시공 2 (Sex In Zero 2) (2007년) 무술 두 얼굴의 여친 (Two Faces Of Girlfriend) (2007년) 무술 타짜 (The War Of Flower) (2006년) 무술 형사 Duelist (Duelist) (2005년) - 갓쓴 무리대장 역 가문의 영광 2 (Marrying The Maifa 2) (2005년) 무술 얼굴 없는 미녀 (Faceless Beauty) (2004년) 스턴트 하루 (A Day) (2001년) 스턴트 텔 미 썸딩 (Tell Me Something) (1999년) 스턴트팀 깊은 슬픔 (Deep Sorrow) (1997년) 액션연기 큐 (Cue) (1997년) - 사내 1 역 언더그라운드 (The Underground) (1996년) - 조직원 5 역 테러리스트 (The Terrorist) (1995년) 무술연기 심술도사와 닌자 꼴뚜기 (Ascetic Ninja Kkolttoki) (1992년) 맹구와 땅콩도사 (Maeng Gu And Penuts) (1992년) 위기의 용사 반달가면 (Crisis Of Warrior Ban Dal Mask) (1991년) - 엑스 역 우주의 용사 반달가면 (Legend Of Warrior Ban Dal Mask) (1991년) - 카이저 역 그림 도사와 홍길동 (The Picture Of Hong Gil Dong) (1991년) - 백나찰 역 부채 도사와 홍길동 (The Folding Fan Of Hong Gil Dong) (1991년) - 월하대사 역 신비의 용사 반달가면 (Mystery Of Warrior Ban Dal Mask) (1991년) - 엑스 역 짬뽕 홍길동 (The Mixed Up Hong Gil Dong) (1990년) - 철가면 역 전설의 용사 반달가면 (Legend Of Warrior Ban Dal Mask) (1990년) - 엑스 역 나는 아빠다 (I Am a Dad) (2011년) 이층의 악당 (Villain & Widow) (2010년) 방가? 방가! (Delightd? Delightd!) (2010년) 포화 속으로 (Into The Fire) (2010년) 하모니 (Haormony) (2010년) 킬 미 (Kill Me) (2009년) 무림여대생 (My Mighty Princess) (2009년) 헨젤과 그레텔 (Hansel and Gratel) (2007년) 허브 (Herb) (2007년) 김관장 대 김관장 대 김관장 (Mr. Kim Vs Mr. Kim Vs Mr. Kim) (2007년) 잔혹한 출근 (Educating Kidnaperrs) (2006년) 두뇌유희 프로젝트, 퍼즐 (Puzzle) (2006년) 공필두 (Detective Mr. Gong) (2006년) 천군 (Heaven s Soldiers) (2005년) 이대로, 죽을 순 없다 (Shot Time) (2005년) 역전의 명수 (The Twins) (2005년) 투 가이즈 (Two Guys) (2004년) 내 여자친구를 소개합니다 (Windstruck) (2004년) 효자동 이발사 (The President;s Barber) (2004년) 범죄의 재구성 (The Big Swindle) (2004년) 빙우 (Ice Rain) (2004년) 역전에 산다 (Reversal Of Fortune) (2003년) 나비 (Mr. Butterfly) (2003년) 이중간첩 (Double Agent) (2003년) 2424 (Two Four Two Four) (2002년) 가문의 영광 (Marrying The Mafia) (2002년) 아 유 레디? (RU READY?) (2002년) 울랄라 씨스터즈 (Oolala Sistets) (2002년) 세이 예스 (Say Yes) (2001년) 인정사정 볼 것 없다 (Nowhere To Hide) (1999년) 쁘아종 (Poison) (1997년) 분류:1968년 태어남 분류:살아있는 사람 분류:대한민국의 배우 분류:대한민국의 영화 배우 분류:대한민국의 영화 감독
서울 보문사 석가불도 (普門寺 釋迦佛圖)는 서울특별시 성북구 보문사에 있는 조선 후기의 후불탱화이다. 1996년 9월 30일 서울특별시의 유형문화재 제98호로 지정되었다. 석가모니불이 영축산에서 보살중·십대제자·천왕 등의 청중들을 상대로 설법하고 있는 장면을 도설하고 있는 불화로 1867년에 그려졌다. 석가모니삼존을 중앙에 배치하고 아난과 가섭을 비롯한 제자들, 지장보살과 관음보살 그리고 사천왕 등이 청중으로 묘사된 군도 형식의 전형적인 조선후기의 불화라 할 수 있다. 본존인 석가모니불은 뾰족한 머리에 정상계주와 중앙계주를 표현하고, 금니로 그려진 원문과 화문이 시문되어 있는 적색가사를 걸쳤으며, 원형의 금빛을 발하고 있는 신광 등은 지장사 약사불도(1906년 제작)와 흡사하다. 본존의 좌우에는 2구의 화불이 자리하고 있는데, 우측 여래는 합장을 하고 서 있으며, 좌측 여래는 마치 설법인을 취하고 있는 듯하여 주목된다. 협시보살은 녹색으로 채색된 두광, 적색의 보관과 가사를 걸치고 있는데, 법의에 표현된 문양은 본존불에 비해 더욱 간략화되어 시문되어 있다. 본존의 무릎 좌우에는 각기 2구의 제자들이 배열되고 있는데, 좌우 각기 위에 자리한 비구가 아래 비구를 내려보며, 무엇인가를 이야기하는 모습이나 아래의 비구는 마치 관심이 없는 듯 전방을 주시하는 형태로 묘사되어 이채롭다. 그 아래에는 아난과 가섭존자가 자리하는데, 가섭의 수인이 마치 불교의식을 집전할 때 보여주는 결인처럼 보여 불교의식을 연구하는 데 참조되는 장면이다. 영가천도의례의 관욕의식에서 영혼을 깨끗이 하기 위해 욕실로 들어감을 상징하는 목욕진언을 하면서 짓는 의식승의 수인과 흡사하다. 석가모니불의 무릎의 좌우측 가장자리에는 각기 지장보살과 관음보살이 자리하고 있는데, 지장보살은 오른손에는 육환장을, 왼손에는 보주를 들고 있으며, 보관을 쓰고 있는 관음보살과 서로 비스듬히 마주보는 모습으로 묘사되고 있다. 화면의 네 구석에 사천왕을 배치하여 청중을 옹호하는 본래의 임무를 적절히 표현하고 있다. 보문사 석가불도 보문사 석가불도 분류:조선의 불화
나주 서성문 안 석등 (羅州 西城門 - 石燈)은 본래 전라남도 나주시 성북동의 나주읍성 내 서문 안에 있던 석등이다. 국립중앙박물관에 있다가 2017년부터 국립나주박물관에 있다. 1929년에 경복궁으로 옮겨져 창고에 보관되어 있다가 2001년 국립중앙박물관으로 이전되었다. 이전될 때 팔각 화사석과 보주가 파손되어 현재 새로 만들어 끼워놓았다. 국립중앙박물관 야외 전시장에서 있던 이 석등은 88년 만인 2017년 5월 11일에 국립나주박물관으로 자리를 옮겼다. 나주읍성에 대한 자세한 기록은 없지만 이곳에 보물 제49호 동점문 밖 석당간, 보물 제50호 북망문 밖 삼층석탑 등이 남아 있어 인근에 여러 절터가 있었음을 알 수 있다. 이 석등은 지대석과 간주석, 그리고 화사석과 옥개석으로 이루어져 있다. 지대석은 널찍한 사각형의 굽형인데, 면석(面石)에는 1면에 3좌의 안상(眼象)을 새기고 그 안의 중앙에 고사리 무늬, 좌우에 구름무늬를 조각하였다. 상단에는 2단의 받침을 두었는데, 하단은 높고 상단은 낮으며 형태는 호형(弧形)으로 처리하였다. 하대석은 지대석과 같은 돌로 되었는데, 연화 대석에 8엽(葉)의 복엽(複葉)으로 조각되었다. 능선은 거의 수평을 이루다가 꺾여지고 자엽(子葉)과 간엽(間葉)도 밋밋하여 볼륨감이 떨어진다. 그 위로 3단의 간주석 받침이 있는데, 그 가운데 중단은 높은 호형으로 처리하였다. 간주석(杆柱石)은 팔각형으로 각 면 모서리마다 우주(隅柱)를 새기고, 상·하단에 가로로 된 단대(端帶)를 놓아 마치 직사각형의 액(額)처럼 되었다. 그 안에는 1행씩 8줄의 명문이 다음과 같이 새겨져 있다. 상대석은 아랫면에 2단의 각형 받침이 있는데 하단이 조금 더 두껍게 되어 있다. 앙련은 8판 복엽으로 하대석의 연판 높이가 낮은 것과 마찬가지로 상대석도 낮은 편이다. 상대석 상면에 튀어나온 부분인 상대대(上臺帶)는 비교적 높은 편이고 안으로 오므라지지 않고 직각을 이룬다. 상대석 상면에는 다른 석등과는 달리 화사석 받침이 생략되었다. 화사석(火舍石)은 불을 밝혀두는 부분으로, 팔각형이며 네 면에 화창(火窓)이 뚫려 있다. 나머지 네 면에도 화창은 나지 않았지만 마치 화창처럼 액을 만들어 놓은 특이한 수법이 보인다. 옥개석은 팔각형으로 장식적 조각이 많은데, 각 면마다 처마 끝에 장막(帳幕)을 늘어뜨린 것처럼 종행선(縱行線)이 있고, 처마 끝의 전각부(轉角部)에는 이른바 삼산입상형(三山立狀形)의 귀꽃이 마련되었으며 각 귀꽃 사이에도 고사리 무늬가 조각되어 있다. 능선은 3단의 팔각형 곡선이 마치 받침과 같이 조성되었고 그 위로 보개를 얹었다. 옥개석 아랫면에는 받침 없이 물끊기홈인 절수구(切水溝)만 표현되어 있다. 옥개석은 남북국 시대의 것에 비해 너비가 짧고, 능선도 완만한 선이 아니라 복발형을 보이고 있다. 상륜부는 보개(寶蓋)만 남아 있다. 보개는 옥개석과 마찬가지로 장막·귀꽃이 표현되었고 귀꽃 사이에 고사리 무늬를 조각하였다. 상면에는 각형·각형·호형의 차례로 된 3단 받침이 있는데, 각형 받침은 팔각이다. 아랫면에는 2단의 팔각 받침이 있고 절수구가 있다. 정상부에는 1단의 호형 받침 위에 보주를 얹었는데, 연판은 8엽으로 조각하였다. 이 석등은 하대석보다 상륜부에 장식을 치중하여 화려하게 꾸민 점, 화사석을 받침 없이 그대로 안치한 점등으로 보아 고려 초기 수법이 잘 나타나고 있다. 또한 1093년이라는 조성시기가 확실하여 신라 말에서 고려 초로 넘어가는 양식적 특징을 밝힐 수 있는 중요한 자료이다. 따라서 이 석등을 중심으로 하여 금산사석등, 미륵리사지석등, 표충사석등 등 고려시대 석등으로 이어지는 계보를 살필 수 있게 되었다. 서성문 안 석등 02.jpg 서성문 안 석등 03.jpg 서성문 안 석등 04.jpg 분류:전라남도의 보물 분류:고려의 석등 분류:11세기 조각 작품 서성문 안 석등 분류:1093년 작품
지장사 약사불도 (地藏寺 藥師佛圖)는 서울특별시 동작구 국립서울현충원 호국지장사에 있는, 여래좌상을 중심으로 협시보살과 청중들이 군도 형식으로 그려진 설법도이다. 1999년 5월 19일 서울특별시 문화재자료 제3호 지장사 능인보전 후불탱화 (地藏寺 能仁寶殿 後佛幀畵)로 지정되었다가, 2009년 6월 4일 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다. 도상을 살펴보게 되면 화면의 중앙에 여래불과 2구의 협시보살상이 배치되고, 여래상의 두광 좌우에 아난존자와 가섭존자가 자리하고 있으며, 화면의 네 구석에 사천왕을 묘사하고 있는 형식이다. 여래상을 포함해 총 9위의 신상이 배치되는 형태로 군도 형식을 띠고는 있으나 단순한 횡렬구도로 묘사되어 허전한 느낌마저 들게 한다. 이와 같이 설법도의 형식을 띠면서도 인물상의 표현이 현격히 줄어드는 것은 19세기 중반 이후에 나타나는 현상이다. 본존인 여래불은 뾰족이 솟은 머리에 정상계주와 중앙계주가 표현되고 있으며, 가늘게 뜬눈에 입은 살짝 다물고 있는 방형의 얼굴로 묘사되고 있다. 여래불의 두광과 신광은 청색과 흰색으로 채색된 이중의 테두리와 그 안에 두광은 짙은 녹색, 신광은 원형의 모습으로 금빛을 발하고 있는 형태이다. 법의에 시문된 원문과 국화문은 형식화가 진전되어 간략화의 경향을 쉽게 살필 수 있다. 지장사 - 국립서울현충원 내에 소재한 사찰 지장사 약사불도 분류:조선의 불화 분류:약사여래