Политические режимы

Политический режим (вид политического устройства) — совокупность используемых методов реализации власти в конкретно взятом государстве.

В современной политологии, существуют различные подходы к определению политического режима. Как отмечает польский политолог Томаш Жиро: *"Различные типологии современных видов политического устройства построены на объяснительных основаниях, а следовательно, упорядочивают наше знание о мире. Это означает, что действительность первична в отношении классификаций, а потому она богаче любых моделей объяснения"*[1].

## Исторический экскурс

## Демократия

## Авторитаризм

Авторитарный режим ( от лат. auctoritas - власть, влияние) означает сосредоточение власти в руках какого-либо политического лидера или группировки. В условиях такого режима господствует исполнительная власть. Парламент существует как совещательное при главе государства, который занимает, как правило, все ключевые государственные посты. Основными методами государственной власти становятся приказы и команды. В условиях авторитарного режима личность находится в подчинении у властвующей группировки.

## Тоталитаризм

Понятие "тоталитаризм" восходит к латинскому *totalis*, т.е. "весь", "целый", "полный". Впервые оно стало применяться в 20-30-е гг. в фашистской Италии для обозначения своеобразия режима Муссолини по сравнению с западными демократиями и советской политической системой. Примерно в это же время теоретики левой и либеральной ориентации стали употреблять понятие "тоталитаризм" в критическом смысле, подчёркивая сходство фашизма и коммунизма как на уровне политической организации, так подчас и в идеологическом плане.

В чём наиболее отчётливо просматривается это сходство? Политические системы, построенные в СССР и нацистской Германии, покоились на власти единственной массовой партии, господствовала официальная идеология, осуществлялась монополия на средства массовой информации, на средства вооружённой борьбы, а контроль со стороны политической полиции приобретал характер террора, осуществлялась централизованная система управления экономикой.

Рассматривая коммунистическую и нацистскую системы под углом зрения тоталитаризма, следует иметь в виду, что эта теория имеет заметную идеологическую окраску и активно использовалась в пропагандистских целях, особенно в годы "холодной войны". Несомненная научная значимость этого подхода практически с самого начала сочеталась с известными политическими антипатиями исследователей. При помощи концепции тоталитаризма западные демократы смогли свести воедино своих главных политических противников.

Отправной точкой зрения при рассмотрении тоталитаризма является тезис о том, что политическая система тоталитарного типа являет собой принципиально новый облик диктатуры и подавления свободы и принадлежит исключительно политической истории XX столетия.

Ряд черт тоталитаризма присутствует в исторических диктатурах: концетрация власти, культ вождя, террор против политических противников и т.п. Наиболее схожи с тоталитаризмом средневековые попытки организовать общество по определённому образцу, за которыми стояли влиятельные религиозные течения. Такие попытки предпринимались монахом Дж.Савонаролой во Флоренции (1494 - 1497), известным религиозным реформатором Ж.Кальвином в Женеве (1541 - 1564); последний, отличаясь крайним аскетизмом, пытался контролировать и верования, и нравы, не останавливаясь перед изгнаниями и казнями. Ещё больше примеров для сравнения даёт опыт якобинской диктатуры во Франции.

Примеры тоталитарного мышлениябез труда можно отыскать в недрах европейской духовной культуры - в сочинениях Платона, коммунистов-утопистов Т.Мора и Т.Капманеллы, в трудах Ж.-Ж.Руссо и др. Однако увлечённость поисками исторических предтеч тоталитаризма может легко привести к упрощению социально-политических реальностей современности. К тому же приведённые примеры представляли собой достаточно кратковременные явления и не обладали совокупностью многих черт тоталитаризма. Что же принципиально нового принесли коммунизм и нацизм в диктаторскую практику нащего столетия?

Политическая идеология сторонников тоталитаризма основана на принципиально новом представлении о политике, её возможностях и принципах осуществления политических решений. Либеральный подход предполагает, что политические системы являются плодом долгого взаимодействия различных сил в обществе, складываются в результате проб и ошибок. Либералы также считают, что существует множество интересов, которые лежат вне сферы политики. Консерватор независимо от того, исходит он из философских, теологических или моральных аргументов, полагает, что человеческие возможности ограничены. Он скептик относительно возможностей политики создать мир без господства, убежать от авторитета проверенных веками институтов и предпочитают "не ремонтировать то, что не сломано".

Тоталитарное видение мира политического принципиально иное. Оно покоится на положении о единой, исключительной истине в политике. Осуществление этого идеала зависти не от стихийного процесса взаимодействия между людьми, а от планомерного строительства, связанного с политическим принуждением. Тоталитаризм покрыл себя позором из-за масштабного применения террора, причём не только против политических противников, но и против целых классов и рас.

Понять логику тоталитарного мировидения поможет цитата отечественного мыслителя С.Франка о философских предпосылках деспотизма как системы "принудительного существования абсолютной правды": "Для человека, сознательно или бессознательного признающего себя или свой идеал непогрешимым и абсолютно верным, исчезают всякие сомнения и колебания; все разногласия между людьми лишаются в его глазах своего принципиального значения, обосновывающего свободу мнения, и сводятся к простому факту противоречия между истиной и ложью, между сознательностью и невежеством или предрассудком. С этой точки зрения подобные разногласия должны быть преодолены всеми средствами, и притом чисто механически". Тоталитаризм, таким образом, выступает в роли вершителя "законов движения", объективных норм истории и природы, которые он пытается претворить в обществе.

Отсюда вытекает такая черта тоталитаризма, как стремление к полному переустройству и контролю не только политической, но и духовной жизни общества. Автократии прошлых веков удовлетворялись тем, что лишало широкие слои населения и оппозиции возможности учавствовать в политике, и пытались сконцентрировать всю власть в руках государства. Тоталитаризм же подчиняет не только политическую сферу, но и частную жизнь.

Своей новизной тоталитаризм обязан также революционной направленности своих доктрин, стремлению полностью сокрушить старый порядок и на его развалинах построить принципиально новый. Если демократическая революция с установлением новой политической системы завершается, то революция тоталитарных движений не заканчивается с достижением ими власти - процесс революционного переустройства продолжается, но уже под руководством "сверху".

Таковы принципиальные замыслы теоретиков тоталитаризма, но возникает вопрос: почему рассматриваемый тп системы стал возможен лишь в XX веке? Ведь пректы построения нового общества методом одновременной ломки старого существовали с давних пор. Тоталитарную форму политической организации делают возможной определённые черты индустриальной эпохи, ситуация острого политического и экономического кризиса и особенности политической культуры конкретной страны.

Тоталитаризм немыслим без современных технических средств. Техника выступает при этом прежде всего как совокупность технических средств контроля и пропаганды. Прежние автократические государства в условиях отсуствия современных орудий политического контроля были просто не в состоянии держать под присмотром всё общество и его отдельных членов. Лишь такие средства коммуникации, как транспорт, телефон, радио, телевидиние, дают возможность контролировать социальную среду. Ещё большие возможности они предоставляют для ведения постоянной и целенаправленной обработки населения в нужном идйном ключе.

Соеденение мобилизующей функции идеологии, облечённой в лозунговую форму, с новыми техническими возможностями - одно из условий обретения диктатурой тоталитарного качества. Техника выступает как средство, а не как достаточное условие тоталитаризма. Но техника может сыграть прямо противоположную роль в судьбе тоталитарного эксперимента. О провале социалистического эксперимента в СССР сигнализировало техническое отставание страны от Запада.

## Анархия

## Примечания

- ↑ Жиро Т. Политология — Харьков: Гуманитарный центр — 2006 г. — С. 290.