Этносоциология

Одной из важных социальных характеристик индивида является его этническая принадлежность, т.е. членство в какой-либо общности или этносе. Исследованием этносов занимается целый ряд специальных дисциплин — этнография, этнология, этнопсихология. На стыке этнографии, истории и социологии возникает этносоциология, изучающая взаимосвязь этнических процессов с социальными. Этнос (в переводе с греческого — народ) — один из видов социальных общностей.

## Конспекты

**Этнос** — это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры и психического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований.

### Формирование этноса

Условием формирования этноса является общность территории и общность языка. Территория является естественной базой взаимодействия и объединения людей. Территориальная близость явилась первой предпосылкой консолидации людей в общности. Наличие собственной территории является обязательным условием формирования этноса, однако сформировавшийся этнос может, при определенных условиях, существовать без своей территории (например, евреи до воссоздания Израиля в 1947 году, или цыгане).

Другим важным условием является общность или близость языка как средства коммуникации, облегчающего возникновение устойчивых социальных связей, однако у некоторых этносов общность языка является не условием, а результатом их возникновения.

Характерные для этноса черты материальной и духовной культуры, быта, обычаев, нравов и психических свойств складываются под влиянием различных социально-экономических факторов и особенностей природной среды к которой люди адаптируются, и которую используют в деятельности.

Признаком законченности в формировании этноса является возникновение этнического самосознания. Этническое самосознание — это чувство принадлежности к определенному этносу, в основе которого лежит представление об общности происхождения и исторических судеб входящих в этнос людей, и представление об отличие своего этноса от других. Этническое самосознание является одной из форм социальной идентификации личностей. Внешним выражением этнического самосознания является этноним — этническое самоназвание.

### Этностереотипы

Жизнь каждого этноса проходит в относительно одинаковых условиях совместного существования, что порождает у членов этнического сообщества определенное единство взглядов и сходный способ поведения. Все это постепенно приводит к формированию этнических эталонов и стереотипов.

Этностереотип — это исторически сложившиеся правила поведения и оценки того или иного этноса. Содержание этнических стереотипов определяется тремя группами факторов:

- специфичностью этнической группы — особенностями, закрепленными в культуре и общественном сознании, выработанными в ходе общественно-исторического развития
- социально-политическими и экономическими условиями развития этнической группы и особенностями взаимодействия между ними
- длительностью и глубиной исторических контактов с другими этносами

Этнические стереотипы могут быть двух видов — автостереотипы (описание собственного этноса) и гетеростереотипы (описание другого, не своего, этноса).

Для автостереотипов характерно стремление внести в их содержание идеалы собственного этноса, поддержание наиболее самобытных качеств национального характера.

Для гетеростереотипов характерна склонность к антропостереоретипам, то есть обусловленности стереотипа внешним обликом индивида. В гетеростереотипах, на уровне обыденного сознания, внешний облик представителя соответствующего этноса связывают с определенными психическими чертами. На основе этнических стереотипов возникают соответствующие типы поведения и общения между представителями разных этносов.

На основе стереотипов формируется этнический образ — форма описания этноса, в которой выделяются наиболее значимые и типичные свойства, и которые основываются на чувственном восприятии своего или чужого этноса. Этнический образ служит эталоном, в соответствии с которым человек мотивирует свое собственное поведение и ожидание его от других людей.

Этнический образ, основанный на автостереотипах, может значительно отличаться от этнического образа, основанного на гетеростереотипах.

Этнический образ, как основанный на автостереотипе, так и на гетеростереотипе, является обобщенной характеристикой и может не совпадать с индивидуальными характеристиками отдельных членов этноса.

### Стадии развития этноса

Сформировавшийся этнос выступает как социальный организм самовоспроизводящий себя на основе передачи новым поколениям исторического опыта и культуры. В процессе развития этноса, каждый этнос проходит несколько исторических этапов и соответствующих им типов этнической общности. Исторически развиваясь этнос проходит стадии племени, народности и нации.

Первоначально, основой для объединения служили брачные связи между родами — фратриями. В дальнейшем, по мере освоения общей территории и развития производственных сил, возникает общность экономических и политических интересов, что приводит к формированию племенной организации.

Высшей ступенью развития племенной организации, предшествующей появлению государства, является союз племен. Он возникает путем объединения нескольких племен для достижения конкретной цели, будь то война, сооружение ирригационной системы или миграция, и является переходным состоянием этноса от племени к народности.

Народность — вид этноса, сформированный на основе консолидации племен, вызванной укреплением социально-экономических и политических связей между ними, и характерной общностью культуры, языка и образа жизни. Главными показателями формирования народности является возникновение государства и общей религии. Развитие социальных связей внутри государства, переход от натурального к товарному хозяйству и установление капиталистических экономических отношений, предопределяет возникновение на основе народности более совершенной формы этноса — нации.

Традиционно в российской социологии используется следующее определение нации: *"Нация — исторические сложившаяся, устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, психического склада, жизни, проявляющаяся в общности культуры"*.

У данного определения, есть серьезные минусы, в частности — размытость границ понятия нации, поэтому все чаще используется другое определение, согласно которому *"Нация — высшая форма жизни развитого этноса, отличающаяся развитым самосознанием, единым унифицированным литературным языком, распространяющимся через системы образования, литературу и средства массовой информации, развитием профессиональной культуры и искусства, а также социальной классовой структурой, присущей индустриальному обществу, сформировавшемуся в рамках национального государства"*.

### Этнические процессы

Процесс развития этноса называется этногенезом. В его основе лежат разнообразные этнические процессы — изменения отдельных этнических элементов, частей этноса и этноса в целом. Различают эволюционные и трансформационные этнические процессы.

**Эволюционные процессы** — это значительные изменения основных элементов этноса, прежде всего — языка и культуры. Подразделяются на языковые (изменение языка, расширения или сужение его функций, словарного запаса, распространенности другого языка, двуязычие, языковая ассимиляция), внутриэтнические (ослабление или усиление культурной однородности), межэтнические (заимствование материальной и духовной культуры других этносов), надэтнические (вытеснение элементов традиционной культуры интернациональными).

**Трансформационные процессы** — изменения этнических элементов, влекущее за собой перестройку этнического самосознания, смену этнической принадлежности и этнонима. Различают этническое разделение (распад этнической общности на несколько новых или отделение части этноса от более крупной этнической общности) и этническое объединение (слияние групп людей различной общественной принадлежности или объединение нескольких этносов).

Для современного общества характерны две противоположные тенденции развития этнических процессов:

- стремление малых этносов к самоопределению в любой форме социально-территориальной организации от автономии до государственной независимости
- интернационализация образа жизни, проявляющаяся в отмирании традиционных внешних признаков этнических особенностей и в унификации культурно-бытовых и производственных условий существования этносов.

Оба процесса развиваются параллельно и могут проявляться в одних и тех же этносах.

## Вопросы

*Примерные вопросы к экзамену по этносоциологии*[1]

- Объект, предмет, основные категории и функции этнической социологииЕё место в системе научных знаний.
- Отечественные концепции этничности: «теория этноса» и «теория пассионарности»
- Современные западные подходы к пониманию феномена этничности
- Актуальные дискуссии по поводу основных понятий этносоциологии и возможность интегративной теории этничности
- Этническая культура
- Язык и социальные проблемы этнолингвистического поведения
- Этническое самосознание: структура и формирование
- Идеологический уровень этнического самосознанияНационализм и этнизмИсточники и аспекты национализмаТипологии национализма
- Социально-психологический уровень этнического самосознанияТипы этнической идентичности
- Этнические и расовые иерархии в структуре социальной стратификации
- Социально-демографические процессы и социальная мобильность этнических групп
- Межэтнические отношения, их изучение в этносоциологии
- Понятие межэтнического конфликтаПричины, типы и формы межэтнических конфликтовРоль социологов в предупреждении конфликтов между народами
- Зоны межэтнической напряженности в России
- Этническая (национальная) политика: понятие, специфика правовой базы, основные виды
- Национальная политика в России: история и современность
- Национальные отношения в Пермской области
- Методология этносоциологического исследованияТипы проектов, особенности программ
- Методы сбора эмпирических данных: специфика применения в этносоциологии
- Дополнительные источники этносоциологических исследований

## Примечания

## Литература

*Гуц А. К., Паутова Л. А*. Глобальная этносоциология — Либроком — 2009 г. — ISBN 978-5-397-00012-3*Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А*. Этносоциология — Аспект Пресс — 2003 г. — ISBN 5-7567-0215-6