Безумие

На тернистом пути авантюриста подстерегают не только слава и богатства, но и бесчисленные опасности. Его ждёт колка, рубка, резка, жечка, расстрелы, посадка на кол, калечание и уродование. Ему предстоит увидеть отвратительных мутантов, ужасные сцены ужаса и бойни, пытки, кощунственные ритуалы, мерзких тварей и леденящие душу образы Хаоса. Неудивительно, что после всего пережитого многие авантюристы теряют рассудок.

Разум и дух человека — не неисчерпаемый ресурс. Они способны выдержать лишь определённое количество страданий. Представьте себе, что происходит с мозгом бойца после сотни боёв, а затем — после двухсот. Вы уловили суть. Стресс и травмы, накапливаясь, неизбежно приводят к тяжёлым психическим расстройствам.

## Безумие Старого Света

В Старом Свете безумие встречают с отвращением, подозрением и страхом. Ныне принято считать, что его порождает Хаос, ибо так же, как он способен искажать тела, он может осквернить разум и душу. Многие видят в безумии лишь внутреннюю мутацию, болезненное преображение. Однако существует и опасное меньшинство фанатиков, уверенных в том, что безумие есть не что иное, как одержимость демоном.

В маленьких общинах к безумцам могут относиться терпимо, если их недуг не проявляется злонамерно, а их состояние вызывает скорее смех или жалость. С такими «деревенскими дурачками» обычно обращаются по-доброму, или, по крайней мере, не подвергают гонениям. Но безумных убийц и прочих агрессивных или странных личностей, страдающих расстройствами, испуганная толпа изгоняет из городов и деревень, забрасывая камнями. И если во время преследования их настигнет смерть, никто не прольёт и слезы. Однако никто не решается подойти к ним слишком близко, ибо многие верят, что безумие подобно заразной болезни.

Следует отметить, что далеко не все расстройства, которыми страдают авантюристы, безобидны. Странное поведение, вызванное их недугом, не всегда вызывает смех или сочувствие, даже у самых добрых душ.

Охотники на ведьм и прочие фанатики нетерпимы к душевнобольным, что, по иронии судьбы, зачастую соседствует с их собственным параноидальным бредом. Они свято верят, что в тело несчастного вселился демон Хаоса, поглотив душу прежнего хозяина. Этих, по их мнению, гнусных тварей надлежит безжалостно уничтожать мечом, огнём и водой. Лишь немногие охотники на ведьм тешат себя надеждой, что после изгнания демона душа одержимого сможет вернуться, но большинство считает эту идею глупой и сентиментальной.

Однако для тех, кто страдает от недугов разума, есть проблеск надежды. Жрецы Шаллии предлагают иной, более гуманный взгляд на безумие. Несмотря на то, что его истинная природа остаётся для них загадкой, они верят, что их богиня воспринимает безумие как болезнь, которую её последователи призваны исцелять. Ибо, хотя безумие не поддаётся обычным методам лечения, известны случаи, когда божественная магия Шаллии возвращала человеку ясность разума. Конечно, для некоторых подобное мышление — не что иное, как ересь.

В Старом Свете, где суеверия о безумии прочно укоренились в сознании людей, существует небольшая, разрозненная группа лекарей, дерзнувших бросить вызов устоявшимся догмам. Движимые любопытством или амбициями, они ищут истинные причины безумия и разрабатывают собственные методы лечения. Однако, опасаясь преследований со стороны охотников на ведьм, эти врачи вынуждены хранить свои исследования в строжайшей тайне.

Их методы лечения зачастую вызывают шок и недоумение: применение ядов, сверление отверстий в черепе... В Старом Свете даже сама концепция зависимости от алкоголя или наркотиков практически неизвестна. Лишь немногие странствующие священники громогласно осуждают зло алкоголя, но винят в нём не самого пьяницу, а дурное зелье. Их мрачные проповеди редко воспринимаются всерьёз.

Что касается наркотиков, то их употребление окутано тайной и происходит в основном в подполье. Наркоманы встречаются во всех слоях общества Старого Света, а сами наркотики нередко используются в религиозных обрядах и даже на поле брани. Их свойства, вызывающие привыкание, пока ещё мало изучены, и даже среди лекарей целебные свойства многих наркотиков зачастую затмевают возможные побочные эффекты. Наркотики не так доступны, как алкоголь, и лишь немногие просвещённые умы усматривают связь между их употреблением и преступностью, нищетой или безумием.

Последователи Хаоса также проявляют особый интерес к безумцам. Они разделяют убеждение, что безумие порождено Хаосом, но видят в психических расстройствах не проклятие, а своеобразное благословение, сродни мутации. Считается, что безумцы наделены проницательностью, даром провидения и, возможно, даже способностью напрямую общаться с богами Хаоса.

Особенно ценят безумцев культисты Тзинча, верящие, что искажение разума — это дар их покровителя, знак его благосклонности. Эти культисты похищают душевнобольных для изучения, проведения экспериментов и совершения своих тёмных ритуалов. Мало кто из несчастных выживает после такого «поклонения».

## Расстройства

### Зверь Внутри

Старый Свет — мир, пропитанный опасностью и ужасом. Жизнь авантюриста здесь — бесконечная череда сражений и убийств, череда кошмарных видений, способных лишить рассудка. Для человека, несущего в себе Зверя (**«Зверь Внутри»**), жестокость этого мира становится ядом, отравляющим разум и душу. Он теряет веру в любовь, дружбу, истину и справедливость, перестает видеть ценность в людях и стремится лишь к сиюминутному удовлетворению своих желаний.

Человек со Зверем внутри не ведает угрызений совести, игнорирует последствия своих поступков и безрассудно пренебрегает безопасностью — как своей, так и окружающих. Скука и нетерпимость к разочарованиям становятся его постоянными спутниками. Он превращается в искусного и злобного лжеца, использующего обман ради выгоды и собственного удовольствия. Он готов лгать, воровать, пытать и убивать, чтобы получить желаемое.

Подобное жестокое и развращенное поведение неприемлемо ни для общества, ни для закона, ни для товарищей по оружию. Рано или поздно носитель Зверя становится преступником, предателем, вором или убийцей. Он наживает себе могущественных врагов и проводит остаток жизни в бегах, преследуемый теми, кто жаждет справедливости или мести. Если его поймают, его ждет тюрьма, виселица или одна из тысячи других страшных смертей.

### Кощунственная ярость

Жизнь авантюриста полна соблазнов: звон монет, сладкий вкус славы, упоение победой над врагами цивилизации. Но за этой блестящей мишурой скрывается и тёмная сторона. Постоянная угроза увечья или смерти, гнетущее осознание вездесущности сил Хаоса, их ужасающего облика и неизбежной победы – всё это тяжким грузом ложится на плечи искателей приключений.

У некоторых этот груз пробуждает **Кощунственную ярость** — дикое, неконтролируемое извержение гнева и насилия. Охваченный яростью, авантюрист изрыгает богохульные проклятия, крушит всё на своём пути и нападает на всех без разбора, не щадя даже друзей.

Впасть в Кощунственную ярость намеренно невозможно, и никакой пользы в бою она не приносит. Напротив, ослеплённый безудержным гневом, авантюрист действует хаотично, безрассудно и неосторожно, уподобляясь обезумевшему берсерку.

Такие вспышки ярости нередко приводят к нарушению закона и делают авантюриста изгоем в глазах общества. Его начинают бояться и сторониться, ведь кто знает, когда его снова настигнет безумие? К тому же, тем, кто поносит богов и упоминает их имена всуе, следует быть осмотрительнее — не все слушатели могут оказаться столь же снисходительными.

### Испепелённый мозг

Порой авантюристу приходится становиться свидетелем столь чудовищных сцен, что разум, не в силах вынести подобного ужаса ломается, как прутик, блокируя память о пережитом. Такая радикальная защитная реакция оборачивается тяжёлыми последствиями: человек внезапно обнаруживает, что не помнит ничего — ни своего прошлого, ни даже собственного имени. Это состояние, именуемое **Испепелённым мозгом**, означает полную потерю памяти.

Страдающий Испепелённым мозгом не способен вспомнить ни своего имени, ни истории своей жизни, ни заклинаний, которым он, возможно, был обучен. Навыки и таланты остаются при нём, но он не осознаёт их наличия, пока кто-то не напомнит ему о них. Хуже того, если обладатель Испепелённого мозга сталкивается с чем-то или кем-то, что связано с травматическим событием, спровоцировавшим его состояние, ему приходится напрягать всю силу воли, чтобы не погрузиться в пучину безумия, и вспоминать детали того ужасного момента, используя остатки разума.

Недостатки Испепелённого мозга очевидны, но есть и другая, скрытая угроза. Последователи Тзинча, верящие, что это состояние — дар их отвратительного бога, ищут таких людей для своих зловещих экспериментов.

### Слепота блаженства

Говорят, незнание — блаженство. Для человека, поражённого этим недугом, мир предстаёт в искажённом свете, лишённом теней и мрака. Любой акт насилия обретает в его глазах логическое оправдание. Голодные — просто худые люди, которые вот-вот утолят свой голод. Страдания больных остаются незамеченными. Иными словами, человек, страдающий **Слепотой блаженства**, пребывает в иллюзорном мире, где зло попросту не существует.

Эта форма крайнего отрицания проявляется, когда человек становится свидетелем ужасающего акта насилия, отчаяния или жестокости. Вместо того чтобы бороться или бежать, жертва предпочитает игнорировать источник страданий, укрываясь в холодной логике и наивном оптимизме. Человек отказывается от своих моральных принципов не из злого умысла, а потому, что они теряют для него всякую ценность. Он может продолжать функционировать, но при этом отрицает собственные поступки, какими бы жестокими или безумными они ни были, не видя в них ничего предосудительного.

В первый месяц болезни человек теряет интеллект и способность к взаимодействию с окружающими из-за нарастающей забывчивости. Большинство друзей и близких покидают его, но он не придаёт этому особого значения. Ко второму месяцу отрицание достигает своего апогея. Даже самые вопиющие акты насилия не вызывают у него никакой реакции, к ужасу тех, кто ещё остаётся рядом.

Столкнувшись с неопровержимыми доказательствами злодеяний, мутаций, порождений Хаоса или скверны, человек должен проявить недюжинную силу воли, чтобы не усугубить своё пребывание в неведении. Человек, страдающий Слепотой блаженства, вскоре оказывается в полном одиночестве, не желая признавать горькую правду. Он редко, если вообще когда-либо, берётся за оружие, чтобы защитить себя или других, и принимает неудачи с поразительным безразличием. В крайних случаях жертва пассивно наблюдает, как её грабят или избивают.

### Гниющее Тело

Авантюристу часто приходится пробираться сквозь самые омерзительные места: зловонные канализации, заплесневелые руины замков, мрачные пещеры гоблинов. Нередко он вступает в схватку с мерзкими, нечистыми приспешниками Хаоса, осквернёнными гнилью. И эта гниль, окружающая его повсюду... что если она каким-то образом проникла в его тело? Сквозь кожу, рот, нос, в лёгкие, кишки, мозг... Что если она разрастается внутри, чернея и разлагаясь, источая тошнотворный запах, привлекая полчища насекомых, покрывая кожу волдырями и отвратительными, жгучими язвами? А может, приводит к ещё более ужасающим, необратимым изменениям?

Человек, одержимый мыслью о **«Гниющем Теле»**, убеждён, что с ним происходит нечто ужасное. Он видит то, чего нет: зловоние, сыпь, волдыри, странные родинки, опухоли, наросты, воображаемых насекомых, копошащихся под кожей или в волосах. Ему кажется, что его голова меняет форму, конечности искривляются, а какая-то часть тела гниёт заживо или разрастается до гротескных размеров. Он уверен, что эти ужасные перемены очевидны для всех окружающих. При встрече с новым человеком он не может удержаться от уничижительных замечаний о своей якобы отвратительной внешности.

Одержимый поисками исцеления, он обивает пороги лекарей и знахарей, отчаянно цепляясь за надежду вернуться к нормальной жизни. Но его рассказы о странных метаморфозах собственного тела привлекают лишь внимание безжалостных Охотников на ведьм и прочих фанатиков. И, что ещё страшнее, последователи Нургла, очарованные этим недугом, могут попытаться похитить несчастного для своих кощунственных ритуалов.

### Бредовый Спаситель

В бреду своего величия, охваченный манией Спасителя (**«Бредового Спасителя»**), человек уверивается в обладании особыми знаниями и силами. Он убеждён, например, что пережил нападение ужасного Зверолюда лишь потому, что некий Бог избрал его для избавления человечества от страданий, наделив способностью превращать репу в золото. И если ему позволят использовать эти дарованные свыше знания и силы, он сможет, по его глубокому убеждению, совершать чудеса во благо мира.

Его озарения касаются самых насущных проблем: как исцелить все болезни, искоренить нищету, очистить мир от мутантов, накормить голодных, остановить войны и упразднить деньги. Охваченный бредом, он неустанно вещает о своих странных, грандиозных, непрактичных и бессмысленных откровениях всем, кто готов его слушать. Он пишет длинные, бессвязные трактаты, пытаясь донести свои идеи до мира.

Он верит в свою способность одним прикосновением совершать чудеса, произносить заклинания, читать мысли, повелевать огнём, общаться телепатически, ходить по воде, летать, становиться неуязвимым и изобретать невероятные машины. Он убеждён в своём могуществе, несмотря на неопровержимые доказательства обратного.

Такие люди, заявляющие о своих сверхъестественных способностях и высказывающие возмутительные утверждения, основанные на бессвязном бреду, часто считаются безумцами. Их недуг нередко приводит их к опасным ситуациям. Однако находятся и те, чьи разумы также помутились, кто готов следовать за Бредовым Спасителем в его безумных поисках.

### Отчаяние и Обречённость

Силы Хаоса неустанно терзают Старый Свет, атакуя его извне и разлагая изнутри. Авантюристы оказываются в самой гуще этой бесконечной, кажущейся безнадежной битвы. Многие стискивают зубы, готовые защищать свой мир до последнего вздоха, каким бы мрачным ни казался исход. Но есть и те, кто сдаётся под гнётом ужаса и отчаяния.

Постоянное насилие и кошмары постепенно разъедают хрупкий разум, пока он окончательно не сломается от **Отчаяния и обречённости**. В этот миг, когда рассудок покидает человека, его охватывает бредовое прозрение. Он верит, что могущественный бог, например, Зигмар, наконец открыл ему истину: мир катится к апокалиптическому концу. Спасения нет. Остаётся лишь покаяние и смерть.

Многие из этих обречённых ищут уединения в глубоких пещерах или дремучих лесах. Но есть и те, кто мнит себя избранными посланниками божества, призванными возвестить миру о грядущем конце. Это оборванные, грязные люди, которых можно увидеть на городских площадях и перекрёстках, проповедующих о последних днях Старого Света.

Они верят, что бог постоянно направляет их, диктуя им проповеди о Конце Времён. Всё остальное — деньги, еда, даже элементарная гигиена — теряет всякий смысл. Божественные послания приходят к ним в виде голосов, видений, символических снов или всего этого вместе. Эти послания всегда неотложны, полны мрачной силы и предрекают одно: «*Мир рушится. Покайтесь в своих грехах. Очиститесь к последнему дню*».

Чтобы подготовиться к апокалипсису, одних покаяний недостаточно. Необходимо очистить и тело, и разум. Лучший способ для этого — самоистязание. Самая распространённая форма — бичевание цепями, плетьми, верёвками и кожаными ремнями с шипами. И, конечно же, священный долг каждого — привести к искуплению других.

Генералы, охотники на ведьм и воины-храмовники часто используют этих фанатиков в своих целях, обманом заставляя их сражаться в своих армиях. Они убеждают несчастных, что грядет последняя битва, и сулят им славную смерть. На самом же деле, обречённые — всего лишь пушечное мясо, брошенное на передовую, чтобы измотать врага, прежде чем погибнуть ужасной смертью. Их ряды пополняют, в частности, флагелланты.

### Лжемаг

Власть, даруемая магией, и почтение, оказываемое магам и жрецам, поистине велики. Иногда те, кому отказано в магическом даре, испытывают жгучую зависть к тем, кто способен направлять Ветры Магии, и жаждут хоть малой толики этой силы. Некоторые настолько глубоко погружаются в свои иллюзии, что убеждают себя в наличии несуществующих способностей. Другие, став свидетелями волшебства или ощутив на себе его воздействие, верят, что магия пропитала их тело и дух, наделив их силой творить заклинания.

На первый взгляд, это может показаться безобидной причудой, но подобное безумие чревато серьёзными последствиями. Жертва этого заблуждения начинает подражать магам, отказываясь от привычной одежды и доспехов, зачастую даже от оружия. Мирские атрибуты кажутся ей недостойными в сравнении с мнимым могуществом, и она, вооружившись посохом, принимается колдовать над бесполезными (а порой и опасными) ингредиентами, искренне веря, что создаёт зелья и мази невероятной силы.

Большинство простолюдинов лишь посмеиваются над этими несчастными, но находятся и те, кто верит в их мнимые способности, хотя и они в конце концов разочаровываются. Истинные маги и жрецы, как правило, относятся к ним с презрением, а некоторые, оскорблённые подобным кощунством, даже расправляются с безумцами.

В плену своих галлюцинаций, жертва видит вспышки огня и искры магического света, якобы порождаемые её заклинаниями. Она слышит шёпот тайных сущностей и верит, что получает откровения от сил, недоступных пониманию смертных. В обычных событиях она видит проявления магии, зачастую являющиеся плодом её собственного воображения.

Надменность и высокомерие становятся её постоянными спутниками, а непоколебимая вера в своё превосходство над теми, кто лишён магического дара, мешает ей взаимодействовать с окружающими.

Каждое утро она тратит немало сил воли, пытаясь убедиться в работоспособности своих «способностей». Если ей это удаётся, она списывает всё на капризы Ветров Магии и ведёт себя относительно спокойно. Но если попытка оказывается неудачной, она уверена, что Ветры дуют с небывалой силой, и начинает совершать пассы, имитируя произнесение несуществующих заклинаний.

Она пытается использовать свою «магию» даже в тех ситуациях, где применение обычных навыков было бы куда более разумным. Столкнувшись с опасностью, она будет обстреливать врагов воображаемым магическим огнём вместо того, чтобы взять в руки меч или кинжал.

Охотники на ведьм безжалостно карают тех, кто страдает этим заблуждением, не столько за само безумие, сколько за дурной пример, который они подают, и за кощунственные речи, которые часто срываются с их губ.

Предоставленные сами себе, эти несчастные обычно погибают в результате своих нелепых экспериментов, от рук разбойников, когда их «магия» подводит, или пытаясь совершить невозможное, например, взлететь.

Однако последователи Тзинча видят в этих безумцах потенциал и нередко обращают их в свою веру. Некоторым из них даже даруется истинный магический дар, о котором они всегда мечтали, и тогда они с ужасом осознают, какова на самом деле цена настоящей магии.

### Страх

В Старом Свете множество источников страха, и у многих есть на то веские основания. Зверолюды, мутанты, порождения Хаоса — все они несут смертельную угрозу. Но есть и те, кто страдает от **Страха** иного рода — иррационального, всепоглощающего ужаса, порождённого тяготами жизни, насилием и чудовищными проявлениями Хаоса. Хаоса. Такой страх может быть обращён на что угодно: темноту и гром, змей и кошек, высоты и замкнутые пространства, мосты и многое другое.

Страх – это не просто боязнь, это чрезмерный, изнуряющий, подавляющий ужас перед определённым предметом или ситуацией. Список фобий бесконечен: крысы и пауки, жабы и лошади, открытые пространства и тесные помещения, солнечный свет и кромешная тьма, кровь, дети, инородцы, водоёмы, одиночество и толпа, волосы, мех, одежда, растения, острые предметы, маги, храмовники, лекари...

Страдающий от Страха будет всеми силами избегать предмета своего ужаса. Но даже если ему это удастся, он всё равно будет испытывать трудности во взаимодействии с окружающими, его воля будет ослаблена, пока он не окажется в безопасности, вдали от источника своего страха. В тяжёлых случаях человек убеждён, что предмет его ужаса скрыт, но вездесущ, что он таится во тьме, готовый схватить его в любой момент. Бегство от крыс, бред о разбросанных повсюду иглах — подобное поведение неминуемо привлечёт внимание охотников на ведьм.

### Поджигатель

Жертва одержима неудержимой, всепоглощающей страстью к поджогам. Доведённый до отчаяния, он видит мир лишь в мрачных тонах, как бесконечную череду страданий, тьмы и опасности. Радость покинула его, ничто не дарит ему истинного наслаждения, кроме танцующих языков пламени и треска горящих зданий. Когда возможность поджечь что-либо представляется ему, он должен собрать всю волю в кулак, чтобы противостоять этому дьявольскому искушению. Если же ему это не удаётся, он бросается в пучину огненной стихии, игнорируя любые риски и с ужасающим безразличием к последствиям.

Зажигая и наблюдая за разрастающимся пожаром, он испытывает неземное блаженство, сладкое чувство облегчения, смывающее с души всю накопившуюся боль. Чем сильнее и разрушительнее пламя, тем ярче и острее эти ощущения. Эта эйфория длится от одного до десяти часов, после чего он вновь погружается в пучину депрессии и тревоги, терзаемый ею до тех пор, пока не сможет разжечь новый пожар.

Каждый раз, подчиняясь своей страсти, Поджигатель рискует не только своей жизнью, но и жизнями окружающих. Многие из них погибли или получили тяжёлые ожоги в пламени, раздутом их собственными руками. В Старом Свете поджог карается смертью, и Поджигатель может в любой момент встретить свою судьбу на виселице палача. Слаанеш и его приспешники питают особую слабость к поджигателям, видя в их одержимости ворота для окончательного развращения Хаосом.

### Раб Фортуны

**«Раб Фортуны»** — так называют зловещее психическое состояние, при котором человек одержим непреодолимой тягой к азартным играм. Обыденная жизнь кажется ему серой и унылой, полной мелких забот и тягостных воспоминаний о пережитых ужасах. В отчаянной попытке заполнить пустоту и добавить остроты в своё существование, страдалец обращается к азартным играм, быстро попадая в их коварные сети.

Когда перед рабом Фортуны возникает возможность сыграть — будь то уличная игра в кости или приглашение в таверну за карточным столом — ему приходится напрягать всю свою волю, чтобы противостоять искушению. Если же он поддаётся, то погружается в игру с головой, пытаясь с каждым новым пари собрать остатки силы воли и вырваться из порочного круга. Но каждое пари, независимо от его исхода, лишь ослабляет его волю.

Даже лишившись всех денег, раб Фортуны, не способный остановиться, продолжает играть, занимая всё новые суммы или ставя на кон личные вещи. Это зачастую приводит к сложным и опасным ситуациям. Почти всегда он погрязший в долгах, преследуемый кредиторами и имеющий проблемы с законом. Он теряет друзей, занимая у них деньги и не возвращая долги. Хуже того, он может поставить на кон вещи, которые ему не принадлежат, в том числе собственность друзей (например, лодку), не спрашивая их разрешения. Отсюда — один шаг до лжи, воровства и падения в объятия Слаанеша и его тёмных приспешников.

### Славный Порок

**Славным Пороком**, или Благословенным недугом, служители Хаоса именуют зловещие мутации мозга, которые способны исказить душу смертного, подвергшегося воздействию губительных энергий Хаоса. В конечном итоге, эти мутации превращают несчастного в демонического слугу Тзинча, коварного бога перемен и интриг.

Контакт с варп-камнем и другими проявлениями Хаоса всегда чреват опасностью. Ибо так же, как энергии Хаоса способны исказить плоть, они способны осквернить и разум, особенно слабый и неустойчивый. Когда Хаос проникает в мозг, результатом становится Славный порок.

Если человек, переживший тяжёлую душевную травму, но не имеющий конкретного расстройства, соприкасается с энергией Хаоса, Славный порок завладевает его разумом. Сначала поражённый начинает испытывать ежедневные, случайные ухудшения своих ментальных характеристик. Через неделю его способность к командной работе снижается, а в его голове зарождаются странные, бредовые идеи: купание ведет к смерти, все деньги фальшивые, животные шпионят, сон — удел глупцов, грязь в кармане отпугивает эльфов и тому подобные.

Через месяц начинаются галлюцинации, преимущественно зрительные и слуховые. Поражённый видит, как обычные вещи приобретают неестественные цвета, неодушевлённые предметы двигаются, тени мелькают на периферии зрения, животные разговаривают, религиозные образы возникают в случайных предметах или на небе. Слуховые галлюцинации включают в себя шаги за спиной, шипение, жужжание и голоса. Голоса всегда отдают приказы, заставляя человека совершать безумные поступки: объявить о конце света или убить сборщика налогов, приняв его за агента Хаоса.

Через два месяца состояние ухудшается. Ментальные характеристики падают, а способность работать в команде практически исчезает. Каждый день становится испытанием на прочность, борьбой с превращением в мутанта. В случае поражения мутации начинаются медленно, сначала затрагивая глаза, рот или голову. И как только этот процесс запущен, остановить его уже невозможно.

На третий месяц, если несчастный ещё жив, ему приходится ежедневно сопротивляться превращению в чудовищный ужас Тзинча. Если он не сможет удержать оборону, последние осколки его разума будут уничтожены, а тело подвергнется гротескной трансформации, выворачиваясь наизнанку, обрастая лишними конечностями и ртами. Человек превращается в демона Хаоса, утратив последние крохи своего «я».

Охотники на ведьм и смертные последователи Тзинча неустанно ищут тех, кто страдает от Славного порока.

### Сердце Отчаяния

Носитель **Сердца Отчаяния** обречён скитаться в лабиринте собственных заблуждений. Он убеждён в своей никчёмности, неспособности совершить что-либо достойное и уверен, что мир ополчился против него. Любое начинание кажется ему обречённым на провал, и надежда на перемены к лучшему быстро угасает в его душе. То, что некогда радовало, теряет всякий смысл, а друзья и близкие становятся лишь источником нестерпимой боли. Сердце Отчаяния тянет его на дно, подобно злобному якорю, пока, наконец, измученная душа не решается на последний, отчаянный шаг — самоубийство, как единственный способ избавления от страданий.

Общение с носителем Сердца Отчаяния становится тяжким испытанием. Он не способен радоваться жизни и своим мрачным настроением отравляет души окружающих. Всякий раз, когда его разум погружается во тьму, он рискует на двадцать дней отгородиться от мира, затворившись в добровольном заточении. Он отказывается покидать свой дом и яростно сопротивляется любым попыткам вывести его из этого состояния.

Когда безумие достигает своего апогея, носитель Сердца Отчаяния должен собрать всю волю в кулак, чтобы противостоять всепоглощающему желанию покончить с собой. Он становится одержим мыслью о смерти и начинает тщательно планировать свой уход, выжидая подходящий момент, когда рядом не будет никого, кто мог бы ему помешать. Он выбирает способ самоубийства, исключающий даже малейшую возможность спасения.

Хотя в Старом Свете самоубийство не считается преступлением, подобные попытки вызывают глубокую тревогу у друзей, семьи и духовенства.

### Бесоносец

Порой поверженные демоны не возвращаются в Царство Хаоса. При стечении определённых обстоятельств их бесплотная сущность может найти пристанище в хрупком разуме ничего не подозревающего смертного.

Для этого необходимо, чтобы человек находился в непосредственной близости от поверженного демона и обладал разумом, достаточно ослабленным, но ещё не сломленным безумием. Демон, чувствуя уязвимость, пытается проникнуть внутрь, и лишь сила воли смертного может удержать его на пороге.

Если жертва слаба, демон овладевает её разумом, и внешне она может казаться даже более здравомыслящей. Однако, вне зависимости от исхода противостояния, одержимый остаётся в неведении о произошедшем. Более того, став **«бесоносцем»**, человек не может найти рационального объяснения внезапным переменам в своей личности.

Поселившись внутри, демон начинает ежедневную борьбу за контроль над разумом и телом жертвы. Каждый день смертный должен противостоять его влиянию, и в случае поражения демон подчиняет себе его мысли и действия, вызывая резкие перепады в поведении.

Будучи порождением Хаоса, демон несет в себе аспекты 4-х Тёмных богов: Кхорна, Слаанеша, Нургла и Тзинча.

**Аспекты демонического влияния:**

**Аспект Кхорна:**Жертва становится раздражительной, жестокой, сварливой, исполненной презрения, кровожадности и садизма. Ей трудно взаимодействовать с окружающими.**Аспект Нургла:**Жертва отказывается от гигиены, питается гнилой пищей, ковыряет струпья и раны, играет с насекомыми, ищет больных и валяется в грязи. Ей трудно общаться с другими людьми.**Аспект Тзинча:**Жертва меняет внешность и манеру поведения, говорит другим голосом, безжалостно отвергает близких, ищет новую деятельность, отказываясь признавать свою прошлую жизнь. Она одержима идеей насильственно изменить существующий порядок, используя для этого как слова, так и действия. Этот аспект помнит свои планы даже в спящем состоянии и терпеливо воплощает их в жизнь при каждой возможности. Жертва может полностью терять контроль над собой в моменты одержимости, ведя загадочную двойную жизнь.**Аспект Слаанеша:**Жертва погружается в самолюбование, самодовольство и гедонизм; она предаётся пьянству, лжи, азартным играм, воровству и чувственным удовольствиям, теряя контроль над своей волей.

Каждый аспект демона властвует от одного до десяти дней. С наступлением нового дня человек может попытаться вернуть контроль над своим разумом и телом. После окончания влияния аспекта жертва возвращается в нормальное состояние, но на следующее утро ей вновь предстоит противостоять демону.

Если бесоносец вновь теряет рассудок и лишается силы воли, демон полностью овладевает его разумом и телом, а душа несчастного отправляется в Царство Хаоса.

### Ножи Памяти

Существуют события настолько ужасные, настолько травмирующие, что они оставляют неизгладимый след в душе авантюриста, подобно зазубренным ножам, вонзающимся в память. Подверженный воздействию этих **«Ножей Памяти»**, человек вновь и вновь переживает кошмарное событие во снах, навязчивых мыслях и внезапных, пугающих приступах, когда ему кажется, что он вновь оказывается в самом центре ужаса.

Днём он мучительно перебирает в памяти детали произошедшего, погружаясь в пучину отчаяния и раздражительности. Концентрация внимания ослабевает, он сторонится друзей и близких. Ночью его преследуют яркие, сюрреалистичные и тревожные сны, воссоздающие травмирующее событие во всех подробностях. И стоит лишь какому-то внешнему стимулу напомнить о пережитом кошмаре, как несчастный вновь оказывается во власти ужаса, словно всё повторяется заново.

Каждое утро ему приходится собирать всю свою волю, чтобы держать Ножи Памяти на расстоянии. Если же он терпит неудачу, его ловкость, интеллект, сила воли и способность работать в команде слабеют. Ночью его мучают кошмарные, извращённые сны, способные привести к ещё более тяжёлым последствиям.

Встретившись с чем-то, напоминающим о травмирующем событии, он должен проявить всю свою силу воли, чтобы не поддаться иллюзии и не поверить, что ужас повторяется наяву. В случае неудачи его реакция может быть самой непредсказуемой: бегство в панике, бессвязные крики, попытки спрятаться, нападение на ближайшего человека, рыдания в отчаянии, повторение отдельных моментов события (например, попытка спасти раненого товарища) или галлюцинации, в которых он видит невидимых врагов или другие опасности.

Человек, истерически кричащий на публике, неизбежно привлечёт внимание охотников на ведьм. Последователи Тзинча особенно интересуются этим расстройством и стремятся похищать страдающих им для своих дьявольских экспериментов.

### Хохот Отчаяния

Охваченный **«Хохотом Отчаяния»**, человек убеждён, что жизнь — не более чем грандиозный фарс, а он сам — лишь марионетка в этом театре абсурда. Доведённый до безумия лицезрением торжества зла и страданий невинных, он не находит утешения ни в чём, кроме как в горьком, надрывном смехе. Он смеётся над бедственным положением мира, над своими близкими, над собой.

Непрерывный смех, хихиканье, сардоническая ухмылка становятся его маской, которую он не может снять даже в самых трагических обстоятельствах. Когда судьба наносит удар, его смех полон едкой иронии. Когда же всё благополучно, он лишь ждёт подвоха, готовится к очередной жестокой шутке вселенной. Громче всего он смеётся над теми, кто беззаботен и счастлив — влюблёнными, богачами, праведниками, — и над теми, кто несчастен, — прокажёнными, нищими, жертвами войны.

Сочувствие и уважение становятся для него недоступными чувствами. Его речь изобилует жестокими, язвительными шутками и замечаниями, сопровождаемыми каркающим смехом. Это безумие делает его неспособным к нормальному общению, к совместной работе. Он не в силах сдержать своё хихиканье дольше, чем на несколько минут.

Поначалу его смех может показаться забавным, даже заразительным. Но непрекращающееся хихиканье и язвительные замечания быстро начинают раздражать окружающих. В моменты истинной опасности, перед лицом высокопоставленных особ или при виде сцен, вызывающих у нормальных людей сострадание и скорбь, он подвергается тяжёлому испытанию. Если он не выдержит его, его согнёт пополам приступ безудержного, отвратительного смеха. Если же выдержит, то лишь усилием воли, продолжая смеяться и хихикать ещё громче.

Жертв Хохота Отчаяния быстро изгоняют из общества, заточают в тюрьмы, лечебницы или другие уединённые места, где их бесконечный смех не будет оскорблять слух здравомыслящих. Многие из них погибают от рук разгневанных людей, не выносящих их бестактных, жестоких насмешек, или от руки начальства, оскорблённого их дерзостью и неуважением.

### Разбитое Сердце

Жизнь авантюриста — жестокая и полная лишений. Тело его покрыто шрамами, а разум изранен образами кощунства и ужаса. Но где же в этом водовороте страданий место для любви? Увы, и здесь авантюриста подстерегают лишь горечь и разочарование.

**«Разбитое Сердце»** — это авантюрист, заблудившийся в лабиринтах неразделенной любви. Он одержим иллюзией, что его пылко любит кто-то недосягаемый, обладающий высоким статусом или славой. Дворяне, знаменитые артисты, влиятельные купцы, мудрые юристы, доблестные рыцари, могущественные маги и благочестивые священники — все они могут стать объектом этой болезненной страсти. Некоторые даже воображают себя возлюбленными Ледяной королевы Кислева или самого императора Карла Франца.

Увы, предмет обожания, как правило, даже не подозревает о существовании своего несчастного поклонника. Разбитое Сердце, одержимое своей манией, пытается любыми средствами приблизиться к объекту своего желания. Он пишет тревожные любовные письма, следит за каждым движением своего кумира, преследует его с неуместными признаниями в любви, перемежающимися зловещими угрозами в случае отказа.

В своем безумии Разбитое Сердце убеждено, что получает тайные послания от предмета своей страсти. Это могут быть письма, написанные невидимыми чернилами, намёки от мнимых приспешников, зашифрованные послания в публичных объявлениях, тайные коды в песнях, пьесах и даже кукольных представлениях. Иногда дело доходит до воображаемой телепатической связи. Каким бы ни был способ, послание всегда одно: «*Я люблю тебя, ты совершенен, мы должны быть вместе, чего бы это ни стоило*».

Однако высокопоставленные и знаменитые особы окружены бдительной охраной, не терпящей назойливых безумцев. Преследование видных членов общества карается законом, а странное поведение Разбитого сердца вызывает подозрение у его товарищей по ремеслу. Рассказы о тайных любовных посланиях и другие признаки безумия нередко привлекают внимание охотников на ведьм.

### Мандрагорист

В тёмных закоулках отчаяния жертва обнаружила зловещее зелье — корень мандрагоры, способный приглушить боль истерзанной жизни даже эффективнее, чем алкоголь. Одна доза погружает страдальца в блаженное забытье, окутывая его расслабляющим теплом и сонливостью, снимая боль и убаюкивая тревожные мысли. Под действием корня мандрагоры человек впадает в летаргию, теряя способность к активным действиям, но обретая стойкость к страху и ужасу.

Однако цена этого обманчивого покоя — жестокая зависимость. С каждым днём наркоман вынужден бороться с неумолимой тягой к мандрагоре. Если он падёт жертвой своего пристрастия, то пойдёт на всё — даже на преступление — чтобы получить заветную дозу. Когда действие зелья иссякает (спустя один-десять часов), зависимый вновь испытывает мучительную ломку, требующую ещё больших усилий воли, чтобы не принять следующую дозу.

Жажда корня, когда он недоступен, отравляет разум и тело, снижая интеллект, силу воли и способность к взаимодействию с другими, пока наркоман не получит желаемое. Лишь новая доза способна на время вернуть его к подобию нормальной жизни.

Но длительное злоупотребление мандрагорой не проходит бесследно. Оно истощает тело и разум, делая зависимого всё более уязвимым к безумию. За каждые полгода, проведённые в плену наркотика, он безвозвратно теряет десятую часть своей силы, выносливости, рефлексов, ловкости, интеллекта и способности работать в команде, а также пятнадцать процентов своей силы воли.

В отчаянных поисках зелья человек, скорее всего, ступит на скользкую дорожку преступлений, обрекая себя на конфликт с законом, а зачастую и с близкими людьми. И, что особенно трагично, мандрагористы становятся лёгкой добычей для сладострастных утех бога Хаоса Слаанеша и его порочных слуг.

### Безудержная навязчивость

Поглощённый этим безумием, человек становится рабом навязчивой идеи, вынужденным повторять одно и то же действие снова и снова. В те редкие моменты, когда он не совершает свой ритуал, его преследуют мысли о нём, делая невозможным существование в обществе. Эти компульсивные действия могут принимать различные формы: бесконечное мытьё рук, запирание дверей, навязчивая чистка или постоянная проверка вещей на месте. Если бы у страдальца был выбор, он бы дни и ночи напролёт предавался своему навязчивому действию. Даже сон не приносит ему облегчения, его сны полны кошмарных видений: грязные руки, распахнутые настежь двери, пропавшие вещи.

Люди, страдающие этим недугом, не способны выполнять свои обязанности. За исключением тех случаев, когда их навязчивая идея связана с чистотой тела, большинство из них становятся неопрятными и запущенными, пренебрегая элементарной гигиеной. Их дела приходят в упадок, а близкие, доведенные до отчаяния, в конце концов оставляют их, не в силах больше бороться с неконтролируемым поведением.

Каждый день страдалец вынужден сопротивляться своей навязчивой идее, используя всю силу воли. Если он терпит неудачу, то каждая минута его бодрствования поглощена выполнением ритуала, в ущерб всем остальным задачам и обязанностям. Приказ начальника или настойчивая просьба другого человека могут заставить его совершить неимоверное усилие воли и остановиться. В этом случае он способен функционировать нормально. Однако любая ситуация, на малейшую долю напоминающая ему о его навязчивой идее, может снова спровоцировать его на выполнение ритуала. Если же источник беспокойства особенно силен (например, человек, одержимый мытьем рук, обнаруживает, что его руки в крови), и он не в силах с ним справиться, он может лишиться рассудка.

Люди с этим недугом, заключённые в тюрьмах или лечебницах, часто впадают в отчаяние, если им не дают возможности совершать свои навязчивые действия. Они кричат, мечутся в агонии, обрушивая проклятия на своих надзирателей за царящую вокруг грязь, за незапертые двери, открывающие путь всякому злу, и за бесчисленные другие ужасы, реальные или воображаемые.

### Оцепенение

Жизнь — это боль. Мир полон ужасов, существ, жаждущих растерзать плоть и причинить невыносимые страдания. Иногда, спасаясь от этой боли, человек впадает в **«Оцепенение»**, заглушая чувства до тех пор, пока не перестает ощущать вовсе ничего. Боль отступает, но вместе с ней исчезают и радостные ощущения. Страдалец становится безразличен к своему телу, подвергая его опасностям, которых осмотрительный человек избегал бы. Порезы, царапины, ожоги, переломы – все это становится обыденностью, ведь жертва Оцепенения не замечает и не заботится о ранах.

Это коварное безумие подкрадывается незаметно. В первый месяц недуга человек действительно становится выносливее, но вместе с тем теряет ловкость, чувства притупляются. Он игнорирует или насмехается над опасностями, угрожающими его физическому благополучию. Лишь силой воли он удерживает себя от действий, способных причинить вред, например, от того, чтобы взять раскаленный чайник голыми руками.

На втором месяце Оцепенение почти полностью поглощает человека. Выносливость растет, ловкость падает. Каждая рана – это испытание для силы воли, каждое испытание – шаг к еще большему безумию. Человек становится опасен для самого себя, он режет и обжигает себя, просто чтобы ощутить хоть что-то. Он не погружается в мрачность, но и не испытывает радости, игнорируя не только свои потребности, но и нужды окружающих.

Бессовестные генералы, охотники на ведьм и жрецы-воины видят в таких людях идеальных солдат, готовых идти в бой без страха и сомнений. А вот последователи Слаанеша питают к ним особую ненависть. Ведь тот, кто не чувствует ни боли, ни удовольствия, невосприимчив к искушениям Князя Удовольствий. Попав в руки его последователей, страдалец Оцепенением подвергнется самым изощренным и жестоким пыткам, призванным пробудить в нем хоть какую-то реакцию.

### Богохульные Гонения

Тот, кто страдает от **«Богохульных Гонений»**, пребывает в плену мрачного заблуждения: он убеждён, что незримые враги, зачастую действующие в сговоре с его мнимыми друзьями, родными и близкими, плетут коварный заговор, дабы отравить его жизнь и в конечном счёте привести к гибели. Эти враги, в его воспалённом воображении, обладают невероятными способностями и дьявольской хитростью. Они неустанно следят за ним днем и ночью, используя изощрённые уловки, прокладывают тайные туннели и проходы, чтобы проникнуть в его жилище, подсыпают яды и зелья в его пищу и питьё, тайком проникают в его комнаты и переставляют вещи, похищают ценности прямо у него из-под носа, высасывают его кровь, наносят раны и увечья, насылают злые чары, заставляют совершать во сне ужасные поступки и подчиняют себе его разум.

Более того, эти враги, как правило, принадлежат к определённой группе: эльфам, гномам, полуросликам, мутантам, зверолюдам, скавенам, ящеролюдам, гоблинам, волшебникам, последователям Хаоса, иноверцам, храмовникам, охотникам на ведьм, друидам, лекарям... Список бесконечен и определяется лишь искажённым восприятием больного разума

Встреча с представителем группы, которую он считает виновной в своих страданиях, вызывает у него неконтролируемую, иррациональную реакцию. Он может закричать от ужаса, броситься бежать, спрятаться, наброситься на несчастного с обвинениями или даже физически, разрыдаться или съёжиться в комок, охваченный паническим страхом.

Бред о заговорах и невидимых врагах – верный признак безумия. И тот, кто страдает от Богохульных гонений, должен быть осторожен, чтобы не навлечь на себя гнев настоящих охотников на ведьм, принявших его бред за опасную ересь.

### Неугомонимые Пальцы

Жизнь авантюриста в Старом Свете подобна маятнику, раскачивающемуся между скукой и леденящим ужасом. Даже в кажущемся спокойствии повседневности таится постоянная угроза: быть убитым жестокими людьми, мерзкими мутантами, кровожадными зверолюдами или, что ещё страшнее, стать жертвой непредсказуемой прихоти судьбы. Ожидание этих ужасов порождает гнетущее чувство тревоги, которое, подобно сжатой пружине, копится в душе, пока не вырвется наружу в безрассудном, опрометчивом, а зачастую и опасном поступке — воровстве.

**«Неугомонные Пальцы»** — так называют этот недуг, заставляющий человека испытывать непреодолимую тягу к краже. Когда перед ним возникает возможность украсть, лишь железная воля способна удержать его от соблазна. Если же он поддастся искушению, то попытается похитить любой предмет, игнорируя риск и не задумываясь о последствиях. При этом ценность добычи не имеет значения – важен сам акт воровства.

После кражи человека на короткое время охватывает эйфория, но уже через несколько часов её сменяют мучительные угрызения совести и стыд. Эти тягостные чувства подрывают командный дух и не отпускают его от одного до десяти дней, пока он вновь не поддастся своему недугу.

Страдающий Неугомонными Пальцами неизбежно наживает себе врагов: торговцев, стражей порядка и даже друзей. Более того, он рискует попасть в сети коварного Слаанеша, Бога Хаоса, и его приспешников. Говорят, что полурослики особенно подвержены этому недугу, хотя, конечно же, они это отрицают.

### Пагубная Жажда

В тщетной попытке заглушить гнетущие чувства страха, тревоги, отчаяния и безумия, жертва обращается к алкоголю. Но с каждым днём, кажется, требуется всё больше и больше, чтобы удержать кошмары на расстоянии. Зависимость крепнет, и человек проводит часы бодрствования в мрачных размышлениях о том, где, когда и как добыть следующую порцию забвения. Обретя желанный напиток, он погружается в бесчувственное опьянение.

Каждый день страдалец вынужден бороться с искушением, с демоническим зовом алкоголя. Если он терпит неудачу, то готов на всё, чтобы найти и употребить хоть что-то, даже отвратительные, ядовитые вещества, подобные скипидару. В периоды вынужденного воздержания его разум тускнеет, воля слабеет, а способность к взаимодействию с другими угасает, пока он не найдёт способ утолить свою пагубную жажду. Один глоток возвращает его к подобию нормальной жизни, но воля остаётся надломленной.

Каждый раз, проходя мимо таверны или видя возможность выпить, жертва должна собрать всю свою волю в кулак, чтобы не поддаться искушению. Если же он слаб, то будет пить до тех пор, пока не иссякнет запас алкоголя или не проснётся угасшая было сила воли. Каждый глоток ослабляет его, делая всё труднее и труднее сопротивляться следующему.

Долгое злоупотребление алкоголем отравляет тело и разум. За каждые полгода зависимости человек теряет силу, выносливость, ловкость, волю и способность к сотрудничеству. И, наконец, страдающий пагубной жаждой становится особенно уязвим перед искушениями Слаанеша, бога Хаоса, и его коварных приспешников.

### Зловещие Мысли

В Старом Свете доверие — драгоценная и хрупкая вещь, а враги подстерегают на каждом шагу. Авантюристу приходится сталкиваться с бесчисленным множеством личностей, готовых нарушить данное слово, обмануть, обокрасть, навредить или даже совершить нечто более ужасное. Даже в Империи, казалось бы, оплоте порядка, кишат лжецы, воры, разбойники, предатели, мошенники, крючкотворы, агитаторы, чужеземцы, охотники на ведьм и бесчисленные культисты Хаоса, скрывающиеся под личиной добропорядочных граждан. Неудивительно, что авантюриста может охватить убеждение, что весь мир ополчился против него… возможно, даже друзья и близкие.

Человек, терзаемый **«Зловещими Мыслями»**, пребывает в состоянии постоянной подозрительности. Его опасения беспочвенны, лишены каких-либо фактических оснований. Он скрытен, склонен к судебным препирательствам, обидчив и лишен чувства юмора. Он пристально вслушивается в каждое слово, всматривается в каждый жест, выискивая скрытый, негативный смысл. Он неохотно говорит, боясь произнести что-либо, что может быть использовано против него. Он одержим ревностью и убежден, что даже самые близкие люди тайно предают его. В отличие от тех, кто страдает от Богохульных Гонений и ошибочно полагает, что какая-то определенная группа людей жаждет причинить им вред, человек со Зловещими Мыслями видит угрозу в каждом, абсолютно в каждом. При этом он изначально считает более опасными тех, кто отличается от него по расе, вероисповеданию или национальности.

Хотя подобный склад ума создаёт огромные трудности в общении и совместной работе, он может стать и своеобразным благословением. Многие, терзаемые Зловещими Мыслями, сделали успешную карьеру ревностных фанатиков, охотников на ведьм, дуэлянтов, законников и воинов-храмовников.

### Колесо Ужаса и Наслаждения

Попав на **«Колесо Ужаса и Наслаждения»**, человек теряет контроль над своими эмоциями, становясь заложником безумных перепадов настроения. Его душа мечется между головокружительной эйфорией и бездонным отчаянием, следуя неумолимому вращению Колеса.

Когда стрелка указывает на Наслаждение, персонаж ощущает невероятный прилив сил, забывая о сне на несколько дней. Он становится беспокойным и импульсивным, бросается в безудержные траты, теряет рассудок, ведёт себя неадекватно в обществе и пребывает в уверенности, что ему всё подвластно. Ловкость его возрастает, но сила воли и интеллект слабеют.

Когда же Колесо поворачивается к Ужасу, персонаж впадает в апатию, не в силах подняться с постели. Он спит слишком много, но всё равно чувствует постоянную усталость, подвержен внезапным приступам неудержимого плача, теряет интерес ко всему, избегает общения с близкими, ощущает безнадёжность и никчёмность, томится мыслями о смерти. Утешения бессильны, и он отталкивает тех, кто пытается ему помочь. В этом состоянии он теряет не только ловкость, но и силу воли, и способность к сотрудничеству.

Циклы между Наслаждением и Ужасом длятся от одного до десяти дней, повторяясь до конца жизни, исцеления или смерти. Находясь на Колесе Наслаждения, персонаж рискует нарушить закон, погрязнуть в долгах, совершить непоправимую глупость или даже погибнуть. На Колесе Ужаса его парализует апатия, превращая в бесполезного авантюриста, постоянно находящегося на грани самоубийства.

## Вампирские расстройства

### Изысканные Мучения

Бессмертие вампира — это не только дар, но и проклятие. Вечная жизнь, растянувшаяся на долгие века, неизбежно приводит к меланхолии и скуке. Единственное спасение от этой гнетущей пустоты — поиск всё более экзотических и интенсивных ощущений. Вампир, одержимый **«Изысканными Мучениями»**, познал, что нет чувства более острого и всепоглощающего, чем боль. Он посвятил свою не-жизнь испитию этой чаши страданий до дна.

Некоторые из этих проклятых безумием существ имеют свои извращённые предпочтения, но большинство с одинаковым упоением терзают как собственную плоть, так и тела своих жертв. Поэтому распознать вампира, охваченного этой манией, несложно: его тело обычно покрыто шрамами, проколами и увечьями — следами его мрачных экспериментов.

### Божественная Надменность

Надменность — неотъемлемая черта вампирской натуры, как и склонность к бреду величия. Но вампир, охваченный **«Божественной Надменностью»**, возносит своё высокомерие на невиданные высоты. Он непоколебимо уверен в своём превосходстве и безграничной власти не только над смертными, но и над собратьями по крови, над собственными слабостями и над всем миром. Ведь всего один шаг отделяет осознание способности вызвать бурю по своей воле от убеждения в том, что ты повелеваешь всеми бурями, подобно владыке воздуха и ветров. Тому, кто питается душами живых, нетрудно возомнить себя верховным арбитром жизни и смерти.

Вампиры, одержимые Божественной Надменностью, ещё более склонны к завоеваниям, чем их собратья. Они жаждут покорить мир и уничтожить всех, кто упорствует в отрицании их божественности. Но куда опаснее их убеждённость в собственной неуязвимости. Чего может бояться бог, будь то смертный или даже другой вампир? Какую угрозу может представлять солнце для повелителя небес? Уверенные в своём всемогуществе, эти вампиры пренебрегают осторожностью, тем самым открывая путь к собственной гибели.

### Сердечная Меланхолия

Смерть не властна над вампиром, и время для него теряет свой привычный смысл. Искусство, музыка, спорт, сражения, достижения, знания, чудеса природы, совершенство животного мира — ничто из этого не способно по-настоящему увлечь его разум по мере того, как проходят века. И потому вампиры часто становятся жертвами глубокой, всепоглощающей **«Сердечной Меланхолии»**.

Поскольку ничто не приносит им истинного удовольствия, они вскоре перестают его искать. Они затворяются в своих замках и дворцах, лишенные желания или возможности действовать, двигаться вперёд. Праздность лишь усугубляет их сокрушительную тоску и скуку, гасит последние искры интереса. Близкие покидают их, замки разрушаются, а грандиозные замыслы остаются нереализованными. В конце концов, они теряют даже волю к жизни и начинают медленно угасать, погружаясь в долгий, беспробудный сон.

Особенно подвержены этому безумию одинокие стригои, чьи земли исчезли, а раса была уничтожена. Для существа, чья сущность соткана из воли и страсти, это – ужасная смерть духа, ближайший аналог самоубийства. Многие ищут спасения в объятиях других безумств, таких как Изысканные муки или Пагубная жажда, способных хоть немного приглушить боль небытия.

### Погоня за Совершенством

Бессмертие, сила и, зачастую, богатство — всё это даёт вампирам возможность предаваться своим страстям с нечеловеческим упорством. Особенно ярко это проявляется в тех, кто одержим **«Погоней за Совершенством»**. Эта одержимость становится всепоглощающей, фанатичной, концентрируя всю волю вампира на одном, узком аспекте бытия.

Одни посвящают себя коллекционированию материальных вещей, впечатлений или даже людей, стремясь к полноте собрания, которая, однако, всегда ускользает от них. Другие стремятся к совершенству в поведении, распорядке дня или внешнем виде. Третьи – к мастерству в каком-либо навыке, таланте или к выполнению грандиозной задачи.

Но цель, к которой стремится одержимый, либо изначально недостижима (например, уничтожить солнце), либо становится таковой в его воспалённом сознании. Вампир, желающий собрать все когда-либо изданные книги, будет постоянно узнавать о новых, отсутствующих в его коллекции. Вампир, стремящийся стать величайшим мечником в мире, будет придумывать испытания и стандарты, превосходящие его возможности. Вампир, одержимый идеальным порядком в своём замке, обнаружит, что ветер или злые духи постоянно нарушают его, сдвигая статуи на миллиметры в сторону.

Даже достигнув цели, одержимый либо найдёт новую, либо преуменьшит значение прежней. Подобно страдающим Разбитым Сердцем, никакие неудачи или разочарования не остановят его, и он никогда не откажется от своей одержимости из-за её невозможности. Любое препятствие на пути к цели вызывает у него неконтролируемую ярость.

Иногда эта Погоня за совершенством относительно безобидна для окружающих. Но порой, как в случае с обезумевшим Демешем, решившим собрать черепа всех дворян Империи, она становится смертельно опасной.

### Пропитанный Смертью

В бесконечной жизни вампира, растянувшейся на долгие века, битвы и войны становятся неотъемлемой частью его существования. Поток крови, кажется, никогда не иссякнет, не замедлится. Горы трупов и черепов растут всё выше, а сердце вампира постепенно чернеет, ожесточается. В конце концов, смерть становится настолько привычной, что он не может существовать без убийства.

Жертва этого безумия теряет способность испытывать какие-либо чувства, кроме острых ощущений жестокой битвы, кроме упоения от сокрушения тел под градом своих ударов. Вне сражения его сердце пустеет, разум слабеет, подобно зависимому от мандрагоры, лишенному целительного корня. С каждой битвой радость победы угасает всё быстрее, а жажда кровопролития лишь усиливается.

Каждую неделю страдалец должен бороться с собой, чтобы не искать новой бойни. Если же ему не удаётся найти выход своей неутолимой жажде, он теряет разум, волю и доверие, пока не прольёт кровь. Вступив в бой — любой бой — он не в силах сдержать себя и немедленно бросается в самую гущу сражения. Если у него есть союзники, он не тронет их, пока не будут повержены все враги. Но после этого он должен найти в себе силы остановиться, иначе обратит свой гнев на них.

Вампир может использовать силу воли, чтобы прекратить атаку, но с каждым убитым врагом это становится всё труднее. Такое антисоциальное поведение, как правило, приводит к изоляции и ненависти окружающих. Многие вампиры находят утешение в этой изоляции, ещё больше погружаясь в мир смерти: восседают на тронах из костей, спят в гробах, устилают полы своих замков черепами, облачаются в одежды из кожи. Некоторые даже начинают верить, что они — воплощение самой Смерти, ведь куда бы они ни пришли, всюду несут с собой неизбежную резню и оставляют за собой лишь опустошение.

## Лечение

В Старом Свете безумие редко поддаётся лечению. Медицинская наука пребывает в младенчестве, а психотерапия и вовсе находится на зачаточной стадии развития. Существуют, конечно, некоторые методы и средства, способные облегчить страдания душевнобольных, но все они малодоступны, ограничены в применении, а зачастую и болезненны, сопряжены с немалым риском. И лишь магия способна исцелить безумие, вызванное одержимостью демонами.

**Приюты:**Общепринятая практика обращения с людьми, чьё здравомыслие вызывает сомнения, — позволить им скитаться по улицам в компании нищих и прочих отверженных обществом или же заточить в лечебницу для душевнобольных. Поскольку содержание приютов требует немалых затрат, последний вариант доступен преимущественно лишь самым состоятельным слоям общества, готовым щедро платить, чтобы избежать позора, связанного с безумием члена семьи. Увы, лечебницы Старого Света мало чем отличаются от тюрем, где несчастные узники влачат жалкое существование, полное лишений и жестокости. Лечение здесь практически отсутствует, а насилие со стороны персонала и других пациентов — обычное дело. Пребывание в подобном заведении способно лишь усугубить состояние больного, ведь его цель — изолировать душевнобольных от общества, а не исцелить их.**Хирургия:**Хирургический подход к лечению безумия порой приносит результаты, но чаще всего лекарство оказывается хуже болезни. Грубые, экспериментальные методы представляют серьёзную опасность для пациента. Распространённые хирургические процедуры включают в себя трепанацию черепа для снижения давления на мозг и прижигание раскалённым железом. Хирурги, как правило, соглашаются на подобные операции лишь при условии предоплаты и подписания пациентом или его опекуном документа, освобождающего врача от ответственности в случае неудачи.**Лекарства:**Врачи, травники и аптекари обычно прописывают пациентам различные снадобья, которые принимаются по несколько раз в неделю. Однако химические и травяные отвары не способны полностью излечить безумие. В лучшем случае они лишь на короткое время сдерживают его проявления. Препараты, воздействующие на разум, — это своего рода стрельба вслепую. Каждый из них должен быть приготовлен индивидуально для пациента, чтобы эффективно противодействовать его недугу. Этот метод, как правило, наименее болезненный, но и он не лишён потенциальных осложнений. Нередко пациенты становятся зависимыми от лекарств, а неправильно приготовленная смесь может оказаться не только бесполезной, но и опасной.**Магия:**Существует ряд заклинаний, способных помочь душевнобольным. Наиболее известное из них — шаллийская магия**«Исцеление безумия»**. Заклинание**«Знания Металла: Преобразование неустойчивого разума»**также может оказаться полезным (хотя и не всегда). Главная сложность магического исцеления заключается не в побочных эффектах, а в том, чтобы найти мага, обладающего достаточной силой для проведения подобных ритуалов. Во всей Империи лишь горстка жрецов и волшебников способна на это. Поиск такого мага и обращение к нему за помощью — само по себе настоящее приключение.

## Источник

*Warhammer Fantasy RPG 2nd ED -- Core Rulebook*