Второй Хокаге

**Тобирама Сенджу** (яп. 千手扉間, *Сэнджю Тобирама*) был членом знаменитого клана Сенджу, который вместе со своим старшим братом и кланом Учиха основал первую деревню шиноби — Деревню Скрытого Листа. На протяжении всей своей жизни, Тобирама неустанно работал над достижением политической стабильности и реализации институтов, которые позволят системе деревни функционировать, обеспечив тем самым целостность и процветание Листа. После смерти своего брата, он сменил его на посту, получив титул **Второго Хокаге** (яп. 二代 目 火影, *Нидаймэ Хокаге*; Буквальное значение: *Вторая Тень Огня*).

## Внешность

Тобирама — светлокожий мужчина с белыми, лохматыми волосами и тёмными глазами (красными в аниме). У него на лице находились три красные линии, по одной под каждым глазом и ещё одна на подбородке. Во время сражений, он надевал на себя синие доспехи с отличительным меховым воротником белого цвета и чёрный костюм под ней. Эта броня была сделана из многочисленных металлических пластин, сформированных в несколько защитных ограждений вдоль его тела. На плечах под доспехами он носил два белых ремня, на ногах — чёрные сандалии, а на голове — Хаппури (вместо традиционного налобного протектора). На Хаппури первоначально был выгравирован знак Клана Сенджу, но после он был заменен символом Конохи.

В качестве официального наряда Хокаге, он использовал белое хаори, как и каждый другой Хокаге, с синим кимоно под ним.[5] В повседневное время, он носил синюю рубашку с короткими рукавами, сетчатую броню, которая держалась с помощью бледно-жёлтого пояса, синие брюки и что-то вроде браслета на левой руке.

В детстве он носил штаны, которые держались на талии с помощью пояса, и майку тёмного цвета. В то время у него ещё не было полосок на лице.[6] Во время сражений на нём были доспехи зелёного цвета, которые полностью закрывали его туловище, вместе с сетчатой броней на запястьях и голенях.[7]

## Личность

Тобирама был сдержанным человеком с прагматичным подходом к жизни. Он считал, что с помощью чётко определённых правил и законов многие проблемы в мире могут быть решены.[8] Во многом, он был противовесом идеалам старшего брата Хаширамы; когда Хаширама увлёкся своим упрямым оптимизмом, именно Тобираме пришлось посредничать и создавать более реалистичную альтернативу для достижения этих идеалистических целей. Хаширама, как правило, разочаровывался при вмешательстве Тобирамы, но обычно соглашался без особого протеста;[9] в редких случаях, он не соглашался — это был признак того, что методы Тобирамы становились слишком радикальными, таким образом, создавая взаимный баланс.[10] Несмотря на то, как часто ему нужно было перечить брату, и на свое личное мнение о Хашираме, которого Тобирама считал чем-то вроде дурачка,[11] тот очень любил и уважал его, и если Хаширама что-то хотел, он уважал его выбор, так же, как и другие.[12]

Тобирама твёрдо верил в Волю Огня — философию, согласно которой все жители Конохи были частью единой семьи. Любой, кто угрожал Конохе, становился объектом его редко наблюдаемой, но необузданной ярости.[13] Как Хокаге, он имел не только обязанность защищать эту семью любой ценой, но и склонять разрозненных сельчан к одной и той же точке зрения: они должны были отойти от своего идеализма думать лишь о своём клане и думать о деревне как об одном целом.[14] Именно по этой причине, он так часто вступал в конфликт с кланом Учиха и Мадарой в частности, так как считал, что они слишком часто превозносят свои желания над желаниями других.[15] Это часто выглядело так, будто он предвзято относился к клану и его членам,[16] но на самом деле он вполне был способен понять их и с радостью сотрудничал с любым Учиха, который мог бы преодолеть своё "Проклятие Ненависти"; он привёл Кагами Учиха как прекрасный пример Учихи, что оказался выше ограничений своего клана.[17] Кроме того, когда Мадара собирался убить Саске, который был последним живым Учиха, способным восстановить клан, Тобирама умолял его остановиться и проявил большой гнев по отношению к нему, когда тот смертельно ранил Саске, сетовал на свою неспособность использовать киндзюцу, чтобы послать свою душу на помощь Саске,[18] а затем использовал знания, полученные им от изучения тела Мадары, дабы помочь Кабуто Якуши исцелить Саске; таким образом, несмотря на постоянный конфликт с Учиха, Тобирама всё ещё заботился об их благополучии и не желал увидеть, как клан вымрет. Позднее, он также выразил своё счастье, когда Хаширама и Мадара уладили свои разногласия, пока их воскрешённые формы развеивались.

Тобирама считал, что крайности личностей и Хаширамы, и Мадары были необходимыми компонентами для Хокаге: Хаширама был слишком мягок, а Мадара был слишком безжалостен. Зная об этом, он попытался найти баланс между Хаширамой и Мадарой, поскольку у последнего не было кого-то, кто мог бы уравновесить его самого, в отличие от первого. Тобирама и Минато Намиказе, Четвёртый Хокаге, отлично ладили, хотя они недолго знали друг друга. Их взаимное уважение друг к другу, казалось, основывалось на их сходствах: оба они быстро двигались и быстро думали на поле боя.[19][20] В то время как их настоящие личности были несколько отличными, Тобирама всё удивлялся причудам Минато, например, его сложным названиям для техник, таким как "Спиральная Вспышка Супер Кругового Танца Воя Стиль Три".[21]

В связи со своей сдержанной и прагматичной природой, Тобирама был суровым человеком, который прямо говорил о большинстве вещей, никогда не приукрашивая факты, связанные с делом. Он был более чем разумен, оставаясь спокойным и беспристрастным во всех ситуациях, выступая в качестве голоса разума своему брату на протяжении всего его правления. Несмотря на это, он мог быть слишком дальновидным и беспощадно прагматичным время от времени, о чём свидетельствует создание им Техники Нечистивого Воскрешения, несмотря на её крайне мерзкий характер, а также создание форпоста Военной Полиции Конохи внутри квартала клана Учиха, которая хоть и давала клану Учиха больше автономии, но отрезала их от какого-либо политического влияния в деревне.

Хотя Тобирама никогда не был ослеплён или подвержен эмоциям или мелочным представлениям, у него была жилка гордости, которая временами проявлялась в комических манерах: он настаивал на том, чтобы Наруто обращался к нему с соответствующим уважением и упрекал его в том, что он приписывал техники Тобирамы его отцу и себе самому. Он также смутился, когда Хаширама заставил его изменить своё мнение перед другими.

## Прошлое

Тобирама родился во время Эпохи Воюющих Государств как второй из четырёх сыновей Буцумы Сенджу. Он и его братья выросли на поле боя, постоянно сражаясь с вражескими кланами, в особенности с Кланом Учиха. После смерти своих братьев, Каварамы, и позже Итамы, Тобирама и его старший брат, Хаширама, решили, что нужна новая система шиноби, чтобы положить конец смертям — система, которая потребовала бы союза между враждующими кланами.[8] В какой-то момент, многие заметили, что Хаширама стал подолгу пропадать в лесу, из-за чего Тобирама согласился на задание отца проследить за ним и выяснить, чем занимается его старший брат.

Проследив за Хаширамой, Тобирама узнал, что тот встречается с каким-то мальчишкой по имени Мадара — молодым Учихой. После того, как Тобирама сообщил об этом отцу, Буцума надавил на Хашираму, чтобы тот привел Мадару в засаду, которую тот устроил с Тобирамой. При выполнении плана, они, на удивление, встретили семью самого Мадары, которые разработали аналогичный план. В то время, пока Буцума сражался с отцом Мадары, противником Тобирамы стал Изуна, младший брат Мадары.[22] Хаширама и Мадара смогли остановить своих родных, что позволило обойтись без лишних жертв. В последующие годы, их кланы продолжат сражаться между собой, в частности Мадара против Хаширамы, а Тобирама против Изуны. В одном из таких сражений, Тобирама в конце концов смертельно ранит Изуну.

Хаширама, на то время уже как лидер клана Сенджу, попытался использовать ситуацию с Изуной как повод прекращения войны между кланами, но Мадара, по просьбе младшего брата, отказывается. Однако, многие из клана Учиха стали бросать оружие, поскольку возражение Мадары не поддержало большинство. После того, как Изуна скончался от полученных ран, Мадара, охваченный горем, решается устроить финальную битву с Сенджу, но проигрывает. Тобирама попытался убить Мадару, чтобы положить конец войнам, но Хаширама останавливает его, понимая, что это лишь усугубит ситуацию между их кланами. Мадара соглашается сдаться, но ставит условие, что Хаширама должен убить себя или своего брата.[23] Глава Сенджу соглашается отдать свою жизнь ради мира, приказав Тобираме, несмотря на протесты последнего, не мстить за его смерть. Но, наконец, увидев решимость Хаширамы, Мадара отказывается от своего предложения и заключает мир.

Вскоре, Сенджу, Учиха и кланы-союзники собрались вместе, чтобы основать Конохагакуре, деревню мира, в которой дети не должны будут участвовать и погибать в войнах.[24] Хотя Хаширама и смотрит на будущее с большими надеждами и оптимизмом, Тобирама остаётся реалистом по поводу того, что будущее, которое они хотят, не осуществить лишь объединением нескольких кланов. Он считал, что Учихи — особенно Мадара — являются главной угрозой для их светлого будущего. Когда Хаширама хотел сделать Мадару Первым Хокаге, Тобирама уговорил брата выбрать лидера демократичным способом, голосованием, в результате чего Первым Хокаге был всё же избран Хаширама.[25] Тобирама, во время правления старшего брата, будет действовать как голос разума для него. Во время первого в истории Собрания Пяти Каге, Хаширама предлагает безвозмездно раздать Хвостатых зверей, захваченных Конохой, новым Скрытым Деревням, но Тобирама настоял на том, чтобы они, по сути, продали деревням демонов, которых поймали.[26]

Под руководством Хаширамы, новая система шиноби достигла мира на долгое время. Впоследствии, Тобирама начнет тренировать собственную команду из трех человек, а именно: Хирузен Сарутоби, Хомура Митокадо и Кохару Утатане.[27] Техники, которые он создал, такие как Призыв: Воскрешение Нечестивого Мира и Техника Теневого Клонирования больше не требовались, поэтому Тобирама запретил их. Но всё же, мир не мог продлиться вечно. Мадара бросил вызов власти Хаширамы, из-за чего между ними произошло сражение в месте, которое позже станет известно как Долина Завершения. Когда Мадара был убит
в этой битве, Тобирама забирает его тело для того, чтобы изучить Шаринган, а после хоронит его в безымянной могиле.[28] Вскоре, начинаются конфликты и с другими государствами, в одном из которых Хаширама и погибнет.[1] Перед смертью он передаёт свой титул Хокаге младшему брату, но ставит условие, чтобы тот не ущемлял Клан Учиха.[29]

Главной целью Тобирамы было научить жителей Конохи дорожить превыше всего уже не кланом, а деревней как единым целым.[14] С этой целью он создал такие институты как Академия, Анбу и Экзамен на Чуунина. Хотя эти проекты стали по большей части успешными, из-за чего и другие деревни тоже адаптировали их,[3] Учихи протестовали по поводу потери ими своей автономии. Уже настороженный после ситуации с Мадарой, Тобирама решается создать Военную Полицию Конохи, формально как знак доверия, но на деле, скорее для того, чтобы Учихи использовали свою энергию во благо окружающим. Тем не менее, некоторые члены клана считали, что это способ изолировать их.[30]

Как и Хаширама, Тобирама пытался улучшить отношения с другими государствами. Он планировал заключить альянс между Конохой и Кумогакуре, но во время встречи он и Второй Райкаге подверглись нападению Золотого и Серебряного Брата и оказались на грани смерти.[31] Коноха и Кумо, в конечном итоге, заняли разные стороны во время Первой Мировой Войны Шиноби. На одной из военных миссий, Тобирама и его команда, а также Данзо, Торифу Акимичи и Кагами Учиха оказались окружены Отрядом Кинкаку. Поскольку они были отрезаны от пути для отступления, ради спасения членов, группы Тобирама использует себя в качестве приманки. Перед отбытием он передаёт титул Хокаге Хирузену, после чего погибает благородной смертью.[32]

## Часть I

### Разрушение Конохи

*Основная статья: Разрушение Конохи (Арка)*

Орочимару нападает на Коноху для того, чтобы убить своего учителя, Хирузена Сарутоби. Он желает, чтобы Хирузен испытал то же чувство сражения с собственным учителем, что и он сам, поэтому воскрешает и Хашираму, и Тобираму. Увидев Хирузена и заметив, что он постарел, Хаширама понимает, что его оживили через долгое время после смерти. Тобирама, тем временем, понимает, что они были возвращены в мир живых с помощью техники Воскрешения Нечистивого Мира, из-за чего у них нет другого выбора, кроме как сражаться с Сарутоби. Орочимару подавляет их личности и заставляет атаковать.

Хирузен испытывает проблемы с тем, чтобы нанести успешные атаки по Хашираме и Тобираме, в связи с тем, что их координация и реакция оставляют ему мало хороших возможностей. Те немногие атаки, которые попадают по ним, бесполезны, так как все их повреждения просто восстанавливаются. Поскольку убийство Орочимару не отменит Нечистивого Воскрешения, Хирузен прибегает к последнему варианту, который у него остался: после создания двух своих теневых клонов и использования их для захвата Первого и Второго Хокаге, он исполняет через них технику Запечатывающую Технику: Всепоглощающую Печать Мёртвого Демона. Их разум вновь возвращается к ним, после чего Хаширама и Тобирама извиняются за принесённые ими неприятности, а в ответ Хирузен извиняется за судьбу, на которую он их обрекает. Хирузен вытягивает их души из воскрешённых тел, отдавая их на съедение Шинигами.

## Часть II

### Четвёртая Мировая Война Шиноби: Кульминация

*Основная статья: Четвёртая Мировая Война Шиноби: Кульминация*

По просьбе Саске Учиха, Орочимару высвобождает души первых четырёх Хокаге из желудка Шинигами, а затем воскрешает их. Осмотревшись, Хаширама и Тобирама были рады встретить Минато, Четвёртого Хокаге, и приняли это как знак продолжающегося процветания Конохи. Когда Тобирама ругает Орочимару за его повторное использование Нечестивого Воскрешения, Орочимару, в свою очередь, обвиняет Тобираму в самом её создании. Он также обвиняет Тобираму в ряде других своих действий в качестве Хокаге, таких как создание Военной Полиции Конохи, которые способствовали разногласиям с кланом Учиха.

Хаширама выговаривает Тобираму, что он не выполнял его поручений о справедливом отношении к Учиха. Когда Саске угрожает уничтожить Коноху, Тобирама считает себя правым в своём обращении с Учиха и готовится атаковать Саске, но Хаширама заставляет его остановиться. Когда им рассказывают о воскрешении Мадары Учихи и участии его в текущей Четвёртой Мировой Войне Шиноби, Тобирама, считая, что нельзя бездействовать, собрался самовольно уходить, и лишь улучшенный контроль Орочимару над Нечистивым Воскрешением останавливает его. Тобирама вынужден слушать, как Хаширама рассказывает о своих личных отношениях с Мадарой и кланом Учиха, и после того, как история Хаширамы заканчивается, добавляет некоторые свои собственные мысли. Выслушав четырёх Хокаге, Саске решает, что он не хочет уничтожать Коноху, как на данный момент намеревается Мадара. Орочимару освобождает Хокаге из-под своего контроля, чтобы они могли помочь Саске в достижении его цели, и они отправились на битву Союзных Сил Шиноби с Десятихвостым.

Тобирама прибывает на поле битвы вскоре после Минато и делает комплимент его скорости. Как только все Хокаге собираются, они объединяют усилия, чтобы воздвигнуть барьер вокруг Десятихвостого, дабы ограничить его действия. Тобирама должен был оставаться на месте, чтобы поддерживать его активацию, поэтому он наблюдал за тем, как Саске и Союзные Силы атакуют Десятихвостого. Когда Обито Учиха появляется на поле битвы и готовится воскресить Мадару, Тобирама создаёт двух теневых клонов, которые отправляются за Мадарой. Минато наносит удар по Обито, ранив его до того, как он смог оживить Мадару.

### Рождение Джинчуурики Десятихвостого

*Основная статья: Рождение Джинчуурики Десятихвостого (Арка)*

Хоть Мадара и не был оживлён, но атака Минато была слишком запоздалой. На самом деле, Обито запечатывал в себя Десятихвостого, став его джинчуурики. Своей новой силой Обито устраняет барьер, позволяя Хокаге наконец присоединиться к битве. Пока они пытаются решить, как действовать, Обито разрезает Тобираму и одного из древесных клонов Хаширамы. В то время как клон сдерживает Обито, Тобирама говорит всем остальным покинуть зону, пока он использует Взаимноумножающиеся Взрывные Печати. Атака не действует на противника, и Хирузен и Минато выступают против Обито, а Тобирама восстанавливается. После восстановления, он отправляет теневого клона, чтобы перенаправить Шар Поиска Истины, который был прикреплен к Минато, обратно к Обито, установив на нём печать Летящего Бога Грома ещё в предыдущем столкновении.

Тобирама, Минато, Саске и Наруто Узумаки координируют усилия по атаке на Обито с помощью Техники Мгновенного Обмена Летящего Бога Грома, но Обито не получает ущерба как такового. Более того, наблюдая, что Минато не восстановил руку, потерянную после атаки Обито, Тобирама теоретизирует, что Шары Поиска Истины Обито могут аннулировать преимущества Техники Нечистивого Воскрешения и любое другое ниндзюцу. В качестве удара наугад, Гамакичи атакует Обито Пушкой Липкой Патоки, что, кажется, проходит с некоторым успехом. Тобирама и Наруто в отдельности понимают, что Обито уязвим к сендзюцу. После того, как Наруто входит в Режим Мудреца, Тобирама телепортирует его над Обито, чтобы он мог атаковать его.

При обнаружении слабости Обито, Наруто заключает весь Альянс в барьер, чтобы уничтожить всех с помощью нескольких Шаров Хвостатого Зверя. Тобирама и Минато решают, что они не могут телепортировать все шары вовремя, но Наруто предлагает им способ телепортировать весь Альянс в безопасное место. Впечатлённый совместными усилиями Наруто и Минато, Тобирама помогает им после того, как они входят в Режим Хвостатого Зверя, телепортируя их к Обито для другой атаки. Обито на этот раз блокирует её и готовится, высвобождая Десятихвостого и превращая его в форму древа. Корни деревьев начинают распространяться по полю боя и убивать союзных шиноби; уничтожив некоторые из корней, Тобирама телепортирует Наруто, Минато и Хирузена к Саске, чтобы разработать новый план. Наруто и Саске, с поощрением Хаширамы, возглавляют Альянс в их атаке, в то время как Тобирама сам занимается телепортацией шиноби в безопасное место, когда им это нужно.

Хоть Обито был побеждён и Десятихвостый был удалён из его тела, Мадара был успешно возвращён к жизни. В то время как Мадара готовился стать очередным Джинчуурики Десятихвостого, Тобирама начинает отчаянную атаку, чтобы остановить его. Мадара пронзает его несколькими чёрными приёмниками, обезвредив его, после чего они выражают взаимное презрение друг к другу. Используя ту небольшую подвижность, что у него ещё осталась, Тобирама атакует Мадару Небесным Плачем, чтобы отвлечь Мадару, в то время как Саске атакует его сзади. Мадара блокирует атаку и, несмотря на просьбу Тобирамы остановиться, смертельно ранит Саске. Мадара уходит, а Тобирама мог лишь наблюдать за тем, как Саске умирает. Вскоре после этого, вовремя приходит Кабуто Якуши, чтобы спасти Саске. Как только он вылечил его, Саске удаляет чёрные приёмники из тела Тобирамы, и тот телепортирует его к местоположению Наруто, чтобы сразиться с Мадарой.

### Удар Кагуи Ооцуцуки

*Основная статья: Удар Кагуи Ооцуцуки*

Несмотря на свои усилия, Саске и Наруто не смогли остановить Мадару от активации Бесконечного Цукуёми. Тобирама и другие Хокаге, будучи единственными людьми, незатронутыми гендзюцу, сходятся в месте расположения мощной сигнатуры чакры, но находят только нижнюю половину тела Мадары. Тобирама размышляет о том, чтобы можно использовать Нечистивое Воскрешение на Мадаре, чтобы спросить его, что случилось, но они были остановлены Мудрецом Шести Путей. Объединив усилия с духами других мёртвых Каге, они призвали Команду 7, Мадару и хвостатых зверей обратно из измерения Кагуи. Мадара, умирая, сказал несколько прощальных слов Хашираме, после чего Мудрец вернул всех Каге в Чистый Мир. Когда его душа восходила к небу, Тобирама призвал Хашираму доверить будущее Саске и Наруто.

## Способности

Тобирама был одним из самых сильных Шиноби Конохи за всю историю, получая похвалу даже от своих соперников.[33] Он был способен убить Изуну — младшего брата Мадары, с которым они были равны в навыках.[34] Данзо Шимура заявлял, что в доблести Тобираме не было равных во времена его правления как Хокаге.[35] Он пережил сражение с Серебряным и Золотым Братом — устрашающим дуэтом, который обладал чакрой Курамы, а также использовал Заветное Оружие Мудреца Шести Путей.[31]

В аниме было показано, что Тобирама мог использовать Гендзюцу, погружая врага в бесконечную тьму, которую даже Хирузен Сарутоби не был в состоянии развеять.[36] Он также упоминал, что владел техникой, способной отправить свою душу на помощь Саске, но не мог использовать её из-за того, что был обездвижен чёрными приёмниками Мадары.[18]

### Выносливость и Сила Чакры

Тобирама был известен как самый быстрый шиноби своего времени. Он был достаточно быстр, чтобы одновременно прикрепить к врагу взрывные печати и пометить того меткой своего Пространственно-Временного Ниндзюцу незаметно для него самого.[20] В аниме, было показано, что Тобирама быстро двигался и под водой.[37] Его запасов чакры хватило на то, чтобы телепортировать двух Джинчуурики в Режиме Хвостатого Зверя сразу, а сама чакра была настолько мощной, что она могла видимо воздействовать на окружающую среду при высвобождении.[38]

Тобирама хорошо контролировал свою чакру, поэтому, даже выполняя сложные техники, он использовал лишь одну ручную печать.[39] Также, Тобирама имел сильную волю, что позволило ему воспротивиться уже практически совершенному контролю техники Нечистивого Воскрешения.[40]

### Ниндзюцу

Как член клана Сенджу, Тобирама мастерски владел множеством форм ниндзюцу, включая Техники Призыва[4] и Барьерное Ниндзюцу.[41] Он хорошо обращался с мечом, что было продемонстрировано им в нескольких столкновениях с Изуной. В аниме, он обладал и овладел Мечом Бога Грома, клинком с электрическими свойствами.[42] Он также создал различные новаторские техники, например, Технику Теневого Клонирования.[43]

С детства, у Тобирамы были развиты сенсорные способности.[44] Прикоснувшись к земле рукой, он мог точно определить расположение целей в конкретной области.[45] Он мог даже чувствовать людей, когда они находились в другой стране,[46] определить клановое происхождение человека по его чакре,[14] и ощутить точное местонаходжение цели, даже будучи ослеплённым врагом.[47]

#### Природные Трансформации

Тобирама мог использовать все пять базовых природных трансформаций, а также Стихии Инь и Ян.[4] Он больше всего прославился за своё владение Стихией Воды и был известен как сильнейший её пользователь в истории шиноби. Тобирама мог создавать большое количество воды без какого-либо существующего источника воды, что позволяло ему использовать высокоуровневые техники Стихии Воды в мгновение ока и считалось невероятно сложным достижением.[48] Он мог выстреливать струями воды под высоким давлением, чтобы разрезать цели[49] или создавать водяные снаряды в форме игл, чтобы застать противника врасплох и поразить его жизненно важные точки.[50] Тобирама также умел создавать водяные стены и больших водяных драконов,[48] В аниме было показано, что он мог покрыть водой всё поле боя целиком, после чего формировать из неё сверлообразные снаряды, чтобы затаскивать противников вниз под воду и топить их.[37]

#### Пространственно-Временные Ниндзюцу

Тобирама был прекрасно известен за свои Пространственно-Временные Ниндзюцу.[51] Используя собственноручно изобретённую Технику Летящего Бога Грома, он мог мгновенно переместить себя или же кого-то другого в помеченное печатью место. Он также продемонстрировал способности в использовании чужих печатей для телепортации себя и остальных в нужное ему место, связывая их чакру с собственной.[52][53] Перемещаясь по отмеченным местам или с помощью куная с печатью, он мог долгое время кружить по местности, дожидаясь нужного момента для атаки, которая не давала его противнику возможности прореагировать.[23]

#### Призыв: Воскрешение Нечистивого Мира

Тобирама заслужил наиболее дурную славу за создание Воскрешения Нечистивого Мира — техники, с помощью которого можно воскресить умершего, при этом наградив того самовосстанавливающимся телом.[54][55] Он изобрёл Взаимноумножающиеся Взрывные Печати, чтобы пользоваться преимуществами бессмертных тел воскрешённых, применяя с помощью них самоубийственные атаки, которыми создавал бесконечные цепочки взрывов для поражения цели.[20] Было сказано, что Тобирама использовал её каждый раз, когда ему нужно было полностью зачистить определённую зону.[56] Тобирама всё же занёс эту технику в разряд запретной, в надежде, что её больше никогда не используют.[57] Подразумевалось, что он так никогда и не усовершенствовал технику, поэтому мог контролировать только небольшое количество воскрешённых,[58] чья сила была ограниченной в сравнении с той, которой они владели при жизни.[40]

### Интеллект

Во время сражений, Тобирама был крайне расчётливым, ожидая подходящего момента, когда он мог бы наверняка нанести смертельный удар, и не проявляя ни малейшей доли милосердия.[59] По словам Мадары, Тобирама был известен своими внезапными атаками на врагов, которые думали, что они уже выиграли сражение и ослабили свою бдительность. Чтобы воспользоваться любым возможным преимуществом, он проявлял тщательное внимание по отношению к каждой детали битвы, анализируя стратегию и техники своего противника с целью раскрыть их назначение, принцип действия и, наконец, слабые места. Он также обладал большим количеством знаний о техниках, которым сам не был обучен: так он мог узнать жабу из Горы Мьёбоку и её техники сендзюцу, равно как и был сведущ в различных типах продвинутых природных трансформаций.

## Наследие

Хотя Тобирама создал полицию в Конохе с целью умиротворить клан Учиха, это лишь обострило чувство изоляции Учих и по сути отрезало их от рычагов влияния в Конохе. Недовольство по отношению к деревне продолжало расти среди Учих в последующие десятилетия; конечным итогом этого процесса стало Падение Клана Учиха.[60]

Тобирама был ответственен за создание таких институтов, как Академия, Анбу, а также за организацию экзамена на Чуунина. Это помогло Конохе связать многие кланы друг с другом, чтобы сражаться за Коноху вместе, и создать международные связи с другими Деревням Шиноби. Эти проекты стали настолько успешны, что другие страны тоже приступили к их реализации в собственном виде.

Придуманная им техника, Призыв: Воскрешение Нечестивого Мира будет играть важную роль в Четвёртой Мировой Войне Шиноби и, по иронии судьбы, позволит воскресить самого Тобираму и остальных Хокаге, способности которых помогут Союзу Шиноби. Мадара, который тоже будет воскрешён, неохотно признается во время битвы с Хаширамой Сенджу, что даже благодарен Тобираме за создание этой техники.

## Появление в других СМИ

### Видеоигры

Тобирама является играбельным персонажем в следующих видео играх:

Видеоигра | Релиз в Японии |
---|---|

Naruto Shippūden: Ninja Destiny 2 | 24 Апреля 2008 |

Naruto Shippūden: Ninja Destiny 3 | 28 Апреля 2009 |

Naruto Shippūden: Ultimate Ninja 4 | 5 Апреля 2007 |

Naruto Shippūden: Ultimate Ninja 5 | 20 Декабря 2007 |

Naruto Shippūden: Ultimate Ninja Blazing | 14 Июля 2016 |

Naruto Shippūden: Ultimate Ninja Storm 3 | 18 Апреля 2013 |

Naruto Shippūden: Ultimate Ninja Storm 4 | 4 Февраля 2016 |

Naruto Shippūden: Ultimate Ninja Storm Generations | 23 Февраля 2012 |

Naruto Shippūden: Ultimate Ninja Storm Revolution | 11 Сентября 2014 |

Naruto: Shinobi Collection | 2014 |

Naruto: Shinobi Collection Shippū Ranbu | 27 Июля 2015 |

Naruto: Ultimate Ninja 3 | 22 Декабря 2005 |


## Прочее

- "Тобирама" (яп. 扉間) означает "Пространство между двумя дверями". "Двери" (яп. 扉,
*Тобира*) в данном сочетании подразумевают прогресс, совершенствование в чём-то. - Лицо Тобирамы появляется в конце
*Наруто: Шиппууден*эпизод 129 среди фейерверков. - Записи студии Pierrot Settei утверждают, что во время знакомства Хаширамы с Мадарой, у Тобирамы был рост в 140 см.
- Согласно Датабуку(ам):
- Его любимые слова "Разум — техника — тело" (яп. 心・技・体,
*Шин – ги – тай*). - Его любимой едой была свежая рыба, пойманная в чистых реках Конохи.

- Его любимые слова "Разум — техника — тело" (яп. 心・技・体,

## Цитаты

- (Хашираме и Итаме) "
*Два идиота. Если они действительно хотят положить конец этой бесконечной борьбе, то должны сесть и заключить перемирие...*"[8] - (Хирузену) "
*Сару, ты должен защищать тех, кто верит в тебя, и тех, кто любит Деревню. Обучи тех, кому ты сможешь доверить следующее поколение... С завтрашнего дня ты - Хокаге!...*"[61] - (Саске) "
*Мой брат верил в то, что главной ступенью к созданию деревни являлось решение разногласий между кланами. Но это было не так-то просто... Мой брат был слишком мягок... А Мадара опасен... Я, как Второй Хокаге, был посредником между ними. Моя роль заключалась в защите и в укрепление Деревни.*"[14] - (О Наруто) "
*Что ж, похоже, я нашёл ещё большего идиота, чем мой брат.*"[62]

## Примечания

|


## Навигация

| |
---|---|

Члены Клана | Буцума Сенджу • Итама Сенджу • Каварама Сенджу • Наваки • Тобирама Сенджу • Тока Сенджу • Хаширама Сенджу • Цунаде
|

Тесно связанные | Мито Узумаки |

Сила и Способности | |

Техники | Искусство Мудреца Стихия Дерева: Истинные Тысячи Рук • Секретная Техника Стихии Дерева: Рождение Мира Деревьев |

Улучшенный Геном | Стихия Дерева |

Связанные статьи | |

Предки | Мудрец Шести Путей • Асура Ооцуцуки |

Каге | Хокаге |

События
|
Первая Мировая Война Шиноби • Вторая Мировая Война Шиноби • Поиски Цунаде • Четвёртая Мировая Война Шиноби |