Акацуки Хиден: Зловещие Цветки в Самом Цвету

**Акацуки Хиден: Зловещие Цветки в Самом Цвету** (яп. 暁秘伝 咲き乱れる悪の華, *Акацуки Хиден: Сакимидареру Аку но Хана*) — оригинальная история, написанная Шином Товадой и иллюстрированная Масаши Кишимото. Это шестая и последняя книга серии *Наруто Хиден*.

## Краткое Содержание

### Пролог

Через несколько лет после окончания Четвёртой Мировой Войны Шиноби, Саске Учиха путешествует по лесу. Несмотря на то, что он когда-то был международным преступником, ему была предоставлена свобода и новый взгляд на мир благодаря дружбе с Наруто Узумаки, любви Сакуры Харуно и доверию Какаши Хатаке. Теперь он стремится искупить свои прошлые поступки, глядя на мир новыми глазами. Когда Саске выходит из леса, он видит пятно белых цветов, растущих у основания соседнего дерева. Поскольку он, скорее всего, даже не заметил бы цветов всего несколько лет назад, он останавливается на мгновение, чтобы оценить их.

Любуясь цветами, Саске подслушивает двух молодых братьев на соседнем цветочном поле, которые бросают друг в друга бумажные сюрикены, притворяясь ниндзя. Омицу, старший брат, гораздо лучше бросает сюрикены, чем его младший брат, Комицу, который явно уважает мастерство Омицу; Саске вспоминает о том, как восхищался своим братом, Итачи. Израсходовав свой запас сюрикенов, Комицу начинает собирать сюрикены с земли, когда порыв ветра начинает уносить их прочь. Он бежит за ними, не замечая, что направляется к обрыву. Как только Комицу начинает падать за край, его ловит Саске, который также собрал все бумажные сюрикены.

Комицу пытается настоять на том, что он знал, что делает, но, увидев, как Омицу вздохнул с облегчением, когда вмешался Саске, благодарит его за помощь. Из-за очевидного мастерства Саске, Комицу спрашивает, является ли он Наруто. Саске настолько удивлен вопросом, что не отвечает, продолжая убеждать его в обратном. Комицу просит «Наруто» помочь им тренироваться, и Омицу не может успокоить его. Решив, что это может быть своего рода раскаянием, Саске соглашается уделить им немного своего времени; сначала он исправляет их в своем имени. Когда они практикуются, Саске продолжает говорить себе, чтобы тот не оставался тут слишком долго и сообщает братьям о своем намерении уйти в ближайшее время. И все же он продолжает медлить, привлеченный юношеской невинностью Комицу и обременительной сверхзащитой Омицу.

После нескольких часов тренировок, Комицу демонстрирует явный прогресс, наконец-то сумев по-настоящему поразить цели, к которым он стремится. Комицу гордится собой, но замечает, что солнце садится: небо темнеет, а облака становятся красными. Это напоминает ему Акацуки. Саске ошеломлен, услышав это слово, и получает некое облегчение, когда Омицу поправляет Комицу, что «Акацуки» относится к рассвету, а не к закату. Когда Комицу продолжает молчать, Омицу вынужден признаться Саске, что их семья была убита Акацуки.

### Глава 1

**Зверобой Прямостоящий (яп. 弟切草, Otogirisō)**

Итачи Учиха и его напарник Кисаме Хошигаки укрылись на ночь в пещере. Поскольку это была годовщина Падения Клана Учиха, Итачи не мог заснуть и предпочел вместо этого смотреть на Луну. При этом он думал о Саске, своём младшем брате, чью простоту он уничтожил и от чьей руки Итачи надеялся когда-нибудь умереть. Когда этот день наконец настанет, Итачи надеялся, что Саске не будет чувствовать себя виноватым. Его размышления были прерваны Кисаме, который пришел проведать его. Кисаме пошутил, что он просто следит за тем, чтобы Итачи не пытался сбежать от Акацуки, причины всех партнерских отношений Акацуки. Итачи это предложение не позабавило, и Кисаме отметил, что у него все равно нет шансов против Итачи; тем не менее, он был бы счастлив умереть от руки Итачи.

Как только Кисаме повернулся, чтобы вернуться в пещеру, они с Итачи заметили, что на них вот-вот нападут. Туман быстро заполнил пространство и закрыл им обзор, указывая на то, что нападавшие были Ниндзя-Охотниками Скрытого Тумана. Прежде чем Кисаме успел взять свою Самехаду для защиты, он оказался в ловушке Техники Водяной Тюрьмы Ниндзя Тумана. Когда охотник поверил, что они успешно захватили его, Кисаме использовал Стихию Воды: Взрывная Волна Воды, чтобы вырваться на свободу. Несмотря на попытки Кири-Нина защитить себя, Кисаме быстро убил их всех с помощью комбинации Самехады и его собственной водной техники.

Кисаме считал, что битва окончена, и это заставило Кииро сражаться с ним. Кисаме был смущен надменностью Кииро и одеждой не-шиноби, что дало Кииро возможность атаковать его с помощью техники Снаряда Водяного Дракона. Когда водяной дракон напал на Кисаме, Кииро использовал Стихию Воды: Дождь Злобной Горечи, заставляя темную воду падать на Кисаме и слипать его глаза. Напарник Кииро, Кодака, немедленно применил Стихия Молнии: Электрические Шоковые Иглы, обрушая на Кисаме иглы, которые оставили множественные опухшие раны по всему его телу. Наблюдая за ранами, Кисаме предположил, что его отравили, поэтому он использовал Самехаду, чтобы отрезать поражённую плоть.

Кодака был расстроен, увидев, как Кисаме калечит себя, поэтому Кииро крикнул ему, чтобы он выполнил «второе и последнее», пока он придумывал еще одно наступление. Пока Кисаме был занят, Итачи, наконец, присоединился к драке, поймав Кииро с Цукуёми и, в одно мгновение, мучая его ощущением утопления в течение двух полных дней. Кииро рухнул от травмы, и Кодака пришел ему на помощь. Итачи уже собирался убить их обоих, когда услышал, что Кииро называет Кодаку своим старшим братом, и позволил им бежать.

Когда нападавшие ушли, Кисаме и Итачи внимательно осмотрели место происшествия. Теория Кисаме заключалась в том, что дождь Кииро создал ядовитую воду, которая была введена в тело электрическими иглами Кодаки. Но, проверив темную воду, Итачи не обнаружил никаких признаков яда и вместо этого предположил, что было что-то еще в электрошоковых иглах, возможно, «второе и последнее», о котором упоминалось. Кисаме предложил им преследовать Кииро и Кодаку, но Итачи решил отдохнуть, объяснив, что Кииро не в состоянии далеко уйти. Кииро проснулся и, узнав, что Кодака бежал, а не прикончил Кисаме, отругал его за трусость. Кодака пытался доказать, что у них нет никаких шансов против Кисаме и Итачи и что они заработали достаточно денег от своей работы в Скрытом Тумане, чтобы поддержать свою семью дома. Кииро не стал слушать, он был слишком соблазнён потенциальной славой, которую принесет победа, и настоял на повторной попытке, как только он поправится.

На следующее утро Кисаме снова предложил им пойти за братьями на случай, если они попытаются напасть еще раз. Итачи заверил его, что оправиться от Цукуёми не так-то просто, хотя и подумал, что братская любовь может исцелить ум Кииро быстрее, чем обычно. В то время как Кисаме пытался разобраться в этом, Итачи размышлял, разумно ли ему избегать таких братьев, так как их преследование будет сигнализировать о его лояльности к Акацуки и облегчит ему сбор информации об организации, в свою очередь помогая в его миссии по защите Листа.

Когда Итачи и Кисаме путешествовали по лесу, они заметили ядовитую пчелу, летящую впереди них с прикрепленным к ней листом бумаги. Итачи убрал бумагу, не потревожив пчелу, но обнаружил, что бумага пуста. Кисаме распознал её еще со времен работы в Дивизии Шифрования и наполнил бумагу своей чакрой, вызвав появление послания: письма к семье автора, наполненного любовью. Исходя из этого, они предположили, что по крайней мере один из братьев, подобных членам Клана Абураме, мог управлять пчёлами, и что их техники были предназначены для маскировки участия пчёл в их атаках. «Второе и последнее», о котором они упоминали ранее, означало, что пчелиный яд не становился смертельным до второго укуса. Поскольку Кисаме уже был однажды ужален, Итачи смирился с тем, что они не могут отпустить братьев. Они направились в противоположную сторону от пчелы, у которой было письмо, и Итачи проклял братьев за то, что они не убежали, когда у них был шанс.

Только с наступлением темноты, они выследили братьев в районе, кишащем пчелами. Поскольку Кодака заметил их первым, они предположили, что он был пользователем пчелы. Кииро немедленно использовал свой дождь, но всё ещё был слишком слаб, чтобы произвести много воды, и то немногое, что он мог, было поглощено Стихией Воды Кисаме: Снаряд Водяной Акулы. Кодака атаковал Кисаме электрошоковыми иглами, но Итачи остановил его Стихией Воды: Схватывающее Поле Крахмальной Патоки, в процессе захватив спрятанных внутри пчел. Разоблачив их тайну, Кодака снял плащ, в котором был одет, обнажив ядовитых пчел, покрывавших его. Он объяснил, что они были из клана пользователей пчёлами и что это была традиция для перворожденных, наследовать секрет управления пчелами и что второй ребенок должен был защищать первенца. Но сбора мёда было уже недостаточно, чтобы зарабатывать на жизнь, и Кодаке пришлось переключиться на ядовитых пчёл, чтобы они с Кииро могли работать наёмными шиноби

Закончив свою историю, Кодака послал еще один рой на Кисаме, и на этот раз он смог уклониться от патоки Итачи. Не в силах остановить пчёл, Итачи приказал Кисаме окружить себя техникой Водяной Тюрьмы, заставив пчёл утонуть прежде, чем они смогут добраться до него. В то же время, Итачи атаковал Кииро Техникой Великого Огненного Шара. Поскольку Кииро не мог защитить себя, Кодака выпрыгнул перед атакой и использовал себя в качестве щита. Хотя пчелы, покрывавшие его тело, минимизировали некоторые повреждения, тело Кодаки все еще было сильно обожжено. Собрав остатки сил, он приказал пчелам атаковать.

Однако вместо того, чтобы атаковать Кисаме или Итачи, пчёлы набросились на Кииро. В то время, как Кииро плакал и онемел от укусов пчел, Кодака объяснил, что, поскольку они оба все равно умрут, он может теперь отомстить: он выразил свое разочарование грубостью и ревностью Кииро и его гневом, что Кииро заставил его работать шиноби; хотя пчеловодство было трудным, это было более безопаснее, и это то, что семья могла делать вместе. Кодака вонзил Кунай через рой в сердце Кииро, затем использовал тот же Кунай, чтобы пронзить свое собственное сердце. С последним вздохом, Кодака признался, что, несмотря ни на что, он, как и другие их братья, любил Кииро. Пчелы были взволнованы смертью своего хозяина, что вынудило Итачи и Кисаме бежать из этого района.

Впоследствии, Кисаме мог лишь отметить особенности любви и ненависти, которые существуют между братьями. Но Итачи нашел гораздо большее значение в этом происшествии, и снова его мысли вернулись к Саске. Он задавался вопросом, куда приведет его путь Саске, когда он будет искать мести, если он сможет найти какую-то силу через отчаяние. Более того, Итачи задавался вопросом, хватит ли у него, как и у Кодаки, смелости признаться в своей любви к младшему брату, когда тот умрет. Он полагал, что не будет знать наверняка, пока не наступит этот момент.

### Глава 2

**Долина Лжи (яп. 偽りの谷, Itsuwari no Tani)**

Какузу и его напарник Хидан бродили по Долине Лжи в поисках человека, за чью голову дают 1,5 миллиардами Рё. Поскольку они не видели никого в течение нескольких дней, это, в свою очередь, означало, что они не могли никого убить, грех в глазах Бога Хидана, Джашина. Разгневанный этим и уставший от постоянной ходьбы, Хидан потребовал, чтобы они сдались, заявив, что в долине никто не живёт. В этот самый момент из-за ближайших деревьев показался человек, в котором Какузу узнал добычу, которую они искали.

Наконец, найдя того, кого надо убить, Хидан погнался за человеком, используя свою Трехлезвийную косу, чтобы взять образец его крови. Человек начал складывать ручные печати, чтобы контратаковать, но остановился, когда увидел, что Хидан разрезает его собственную руку. Он в замешательстве наблюдал, как Хидан готовил свою Технику Проклятья: Кровь Управляющая Смертью: Хидан рисовал символ Джашина на земле, слизывал кровь человека с его косы, узор скелета появлялся на его коже и, наконец, пронзает сердце.

Хидан был сбит с толку многочисленными вопросами мальчика, подметив, что с ним что-то не так. Когда мальчик выразил желание присоединиться к вере Джашина, Какузу согласился, что с ним что-то не так. Мальчик представил себя, как Хохозуки и внимательно наблюдал, как Хидан, проводил долгий ритуал, который был прерван ранее. Как только ритуал был закончен, Хидан ответил на все вопросы мальчика, давая вводные уроки о поклонении Джашину. В конце концов, Какузу это надоело, и он захотел двигаться дальше. Хидан предположил, что это означало покинуть долину, но Какузу поправил его: семья покойного также получила награду за свою голову, и они, вероятно, тоже жили в долине.

Какузу спросил Хохозуки, знает ли он что-нибудь о том, где живет этот человек. После недолгого колебания Хохозуки признался, что живет в соседней деревне и что этот человек, вероятно, тоже оттуда, хотя он и не мог знать его в лицо. Какузу, подозревая это противоречивое утверждение, попросил Хохозуки показать им, где находится эта деревня, чтобы доказать, что он не лжёт. Хохозуки подчинилсяи повел их назад тем же путем, каким они пришли к скале рядом с рекой, и указал на гору на противоположной стороне. Какузу, наконец, понял, почему им было так трудно найти этого человека, что он позже объяснил Хидану: деревня была скрыта с помощью гендзюцу; когда они рассеяли влияние гендзюцу, они могли ясно увидеть деревню, вырезанную в склоне горы.

Из-за того, сколько денег они могли были заработать, Какузу сначала хотел разведать деревню, которую жители называли Шангри-Ла. Хохозуки объяснил, что это маленькая деревня, а это значит, что чужаки вроде Хидана и Какузу будут поглядывать с подозрением. Хохозуки предложил, чтобы Какузу использовал Технику Превращения, чтобы принять внешность Хохозуки, что Какузу выполнил; поскольку Хидан был плохо приспособлен для проникновения, он останется с Хохозуки. Хохозуки объяснил, как добраться до деревни и как найти свою подругу Амеюки, которая затем поведет Какузу. Он дал Какузу шар грязи, сказав ему, чтобы он показал его Амеюки. Какузу это показалось странным, но перед уходом он взял шарик грязи.

Когда он добрался до Шангри-Ла, Какузу пришел к выводу, что оставить Хидана с ним было правильной идеей, так как странно счастливые выражения жителей деревни, вероятно, спровоцировали бы Хидана напасть на них. Когда он нашел Амеюки, он отдал ему шарик грязи, как было сказано, уже заметив, что в нем была чакра Хохозуки; когда Амеюки поглотил эту чакру, он сразу понял, что Хохозуки хотел, чтобы он сделал, и начал сопровождать Какузу. Чувствуя, что Какузу опасается его помощи, Амеюки заверил его, что его единственная цель — сделать так, как хочет Хохозуки.

Тем временем, Хидан продолжал рассказывать Хохозуки о Джашине. Хохозуки уже решил присоединиться к вере и убивать во имя Джашина, но беспокоился, что он не был так силен, как люди, которые выступали за мир. Хидан заверил его, что это не проблема, отметив, что таких людей на самом деле не существует, используя свой собственный опыт в Скрытых Горячих Источниках в качестве примера: когда он пытался убить своих односельчан за то, что они были мирными, они ответили попыткой убить его первыми; если бы они действительно любили мир, они бы позволили себе умереть. Затем Хохозуки спросил о требовании Джашина, чтобы поклоняющиеся убили своего соседа, спрашивая, означает ли это, что Хидану нужно будет убить Какузу. Хидан ясно дал понять, что ненавидит Какузу, и по этой причине он никогда не будет считать Какузу своим соседом. Хохозуки это успокоило.

В конце концов, Какузу вернулся с пустыми руками, так как не смог найти семью покойного. Хотя Хидан хотел немедленно покинуть долину, Какузу настоял, чтобы они подождали до утра. Хохозуки вернулся в Шангри-Ла, пообещав проводить их до отъезда. Когда он ушел, Какузу заметил, что им придется убить и его, и Амеюки, поскольку они слишком много знают. Хидан предложил им не ждать до утра, но Какузу настаивает, заметив, что некоторые жители деревни под их счастливыми лицами, казалось бы, чем-то обеспокоены. Действительно, ночью те же самые жители деревни пришли в лес искать мертвеца. Какузу позволил им найти тело мужчины, отвлекая их, пока он активировал свой Страх Земного Гнева и убил их Стихией Молнии: Ложная Тьма.

Какузу осмотрел их тела и узнал в них членов семьи этого человека. Он понял, что все они, должно быть, использовали Технику Превращения, и их смерть заставила их вернуться к их реальной внешности. Подозревая, что все жители Шангри-Ла — замаскированные наемники, Какузу решил напасть на деревню, к счастью для Хидана. Когда они начали нападать на деревню, теория Какузу оказалась правильной, так как лица жителей деревни изменились. Какузу догадался, что вождь деревни, должно быть, особенно ценен, и отправился на его поиски, приказав Хидану разобраться с Хохозуки и Амеюки, которые пришли им навстречу.

Хотя до сих пор он не беспокоился о ритуале Джашина, Хидан пообещал Хохозуки, что теперь он будет выполнять ритуал должным образом, начиная с Амеюки. Но когда он ударил Амеюки, то обнаружил, что тот сделан из грязи. Грязевое тело развалилось, побудив Хохозуки снять свою собственную Технику Превращения и показать себя настоящим Амеюки. Амеюки объяснил, что он маскировался под своего друга Хохозуки с тех пор, как приехал в Шангри-Ла, живя рядом с похожим на него грязевым двойником. Теперь, когда двойник исчез, Амеюки снова мог быть самим собой. Хидан был смущен этим, но, по крайней мере, смог понять, что Амеюки хочет драться; Амеюки объяснил, что считает Хидана своим соседом и готов убить его.

Амеюки напал на Хидана с помощью Стихии Грязи, его улучшенным геномом. Никогда раньше не слышавший об этом, Хидан оказался в невыгодном положении, позволив Амеюки влить ему в горло большое количество грязи; Хидан спас себя от удушья, пронзив себе легкое. Хидан отомстил Амеюки и смог получить образец его крови. Но каждый раз, когда он пытался начать свой ритуал, рисуя символ Джашина на земле, Амеюки превращал землю в грязь. Когда Какузу, убив деревенского вождя, вернувшись, Хидан попросил его о помощи, но Какузу отказался, объяснив, что хочет посмотреть, кого еще можно найти в Шангри-Ла.

По предложению Какузу, Хидан убежал обратно в лес, а Амеюки погнался за ним. Пока он продолжал уклоняться от грязи Амеюки, Хидану пришло в голову, что Какузу не велит ему отступать. Отойдя на некоторое расстояние от Амеюки, он нашел пень, на котором мог нарисовать символ Джашина. Поскольку Амеюки мог только превращать землю в грязь, он не смог уничтожить символ на пне, позволив Хидану создать связь. Хидан ударил себя ножом в бок, мешая Амеюки двигаться дальше. Амеюки похвалил навыки Хидана и, когда тот пообещал убить его, сказал, что это то, чего он хочет.

Многие жители ненавидели улучшенный геном, в том числе и его обладателья — Амеюки. Исключением был Хохозуки, его единственный друг. Когда работорговцы напали на их деревню и похитили женщин и детей — включая Хохозуки — Амеюки пошел за ними и убил работорговцев своей Стихий Грязи, спасая Хохозуки, но получая награду за его голову. Вместо того чтобы поблагодарить Амеюки за то, что он остановил работорговцев, жители деревни испугались его силы и попытались убить его. Хохозуки планировал их побег в Шангри-Ла, но жители деревни узнали об этом прежде, чем они смогли уйти, и убили Хохозуки.

Хотя Амеюки с нетерпением ждал, когда его принесут в жертву Джашину, он хотел сначала принести жертву самому себе. Цитируя заповедь Джашина о том, что он убивает своих соседей, Амеюки выполнил Стихию Грязи: Оползень, в результате чего гора упала на Шангри-Ла и убила всех, кто всё ещё жил там. Хидан похвалил последний поступок Амеюки и ударил себя ножом в сердце, убив его.

Какузу обнаружил их немного позже, сумев сбежать из Шангри-Ла с несколькими ценными трофеями на спине. Он отметил, что Амеюки будет самым ценным, так как в дополнение к убийству работорговцев он также убил всю свою деревню, по этой причине он был указан в Книге Бинго. Он предположил, что интерес Амеюки к Джашину, который требовал убийства, был способом справиться с тем, что он сделал. Более того, он, вероятно, ходил с двойником самого себя, потому что хотел, чтобы его нашли и убили. С таким количеством наград, Какузу попросил Хидана поторопиться с его ритуалом после убийства. Хидан отказался, отметив, что на самом деле это займет больше времени, чем обычно, потому что у него есть мученик, чтобы отпраздновать: Амеюки.

### Глава 3

**День Появления (яп. 浮かびあがる日, Ukabiageru Hi)**

Сасори и его напарник Дейдара только что закончили разрушать деревню по приказу Акацуки; Дейдара взорвал здания деревни своей Взрывной Глиной, а Сасори убил выживших своей марионеткой Хируко. Сасори хотел немедленно доложить об успехе миссии Акацуки, но Дейдара сначала хотел найти новую глину, которая лучше передала бы его «искусство». Поразмыслив, Сасори предположил, что в маленькой Деревне Керамики может быть большой запас глины. Дейдаре понравилась эта идея, и он создал глиняную птицу, чтобы перевезти их туда, на которую Сасори, поразмыслив, сел.

Хотя Деревня Керамики находилась в Стране Ветра, Сасори хотел избежать Скрытого Песка, поэтому они вместо этого подошли из соседней Страны Рек. Во время первого облёта, Дейдара мог видеть всю керамику, украшавшую здания, и активные дымоходы, использовавшиеся при их создании; Дейдара представлял себе красоту, которая будет достигнута при их разрушении. Они приземлились на окраине деревни, но обнаружили там одинокую мастерскую. Дейдара исследовал и нашёл молодую женщину, разрушающую её собственную керамику. Полагая, что женщина разделяет его взгляд на искусство через разрушение, Дейдара поприветствовал её и продемонстрировал часть своего собственного искусства. Женщина, Канью, объяснила, что она уничтожила свои творения, потому что они были неудачными. Кроме того, она не очень высоко оценила демонстрацию Дейдары, но признала, что она все еще может иметь свои достоинства. Она вернулась к своей работе, и Дейдара, решив, что она не оскорбляет его, последовал за Сасори в деревню.

Деревня Керамики была переполнена покупателями и продавцами, которые двигались между многочисленными керамическими прилавками, выстроившимися вдоль улиц. В центре деревни стоял большой особняк, украшенный тысячами керамических плиток; Сасори объяснил, что там жил глава деревни. Хотя Дейдара поначалу был поражен огромным количеством керамики в деревне, он решил, что никакого настоящего качества там нет, так как все, что он видел, было слишком роскошным и переполненным цветом. Сасори согласился. Он объяснил, что когда он ранее посетил деревню много лет назад, это было не так, поскольку деревня тогда имела очень изящный, простой стиль, от которого керамисты явно отошли. Таково было искусство, решили Сасори и Дейдара.

В поисках источника глины в деревне, Сасори и Дейдара старались не привлекать к себе внимания. Как таковые, они убивали только в меру. Дейдара надеялся, что глины будет достаточно, чтобы убить Орочимару, которого он обвинял в вербовке в Акацуки; если бы Орочимару никогда не дезертировал, Дейдара никогда бы не был вынужден присоединиться. Но, наконец, найдя шахту, где деревня собирала глину, Дейдара не был впечатлен, считая, что она уступает глине, которую он уже использовал. Он извинился перед Сасори за то, что потратил их время впустую. Но Сасори это не остановило, и он хотел вернуться в город.

Вернувшись в керамическую деревню, Дейдара и Сасори застали Канью спорящим с лидером деревни, Гоошо, чья одежда была такой же безвкусной, как и деревенская керамика. Канью умоляла его помочь возродить художественный стиль Ханасаки, чтобы деревня могла восстановить свою целостность. Гоошо отказался, настаивая на том, что только отвергнув Ханасаки, деревня достигла процветания. Канью попытался убедить его, упомянув Машо, что побудило Гоошо ударить её. Некоторые соседние жители начали приближаться, чтобы проверить её, но когда Гоошо пригрозил изгнать всех, кто помогал, они ушли. Он высмеивал её стремление к искусству, говоря, что искусство, которое не продается, ничего не стоит. Гоошо вернулся в свой особняк, и Дейдара, разгневанный его замечаниями об искусстве, уничтожил его безвкусное пальто маленькой взрывчаткой.

Канью заметила, что делает Дейдара, и подошла к нему, чтобы извиниться за сцену, но также одобрительно улыбнулась. Когда Сасори спросил, что случилось с Машо, указав, что он когда-то знал его, Канью отвел их в храм рядом с её мастерской. Он был сделан Машо, создателем стиля Ханасаки, и поэтому его поверхность напоминала цветы, эффект, который было очень трудно произвести. Сама Канью была ученицей Машо и показала им кулон Ханасаки, который она дала ей в доказательство. Сасори и Дейдара согласились, что Ханасаки прекрасна; Сасори отметил, что его бабушка однажды наняла Машо, чтобы сделать некоторые Ханасаки-протезы для своих кукол. Он выразил сожаление, что Машо покинула деревню, но Канью настаивал, что это не так. Она полагала, что его десятилетнее исчезновение, как и исчезновение всех остальных керамистов Ханасаки, должно означать, что они ищут место, где Ханасаки мог бы процветать.

Поскольку было уже поздно, Канью пригласила Дейдару и Сасори остаться на ночь; они согласились, но настояли на отдельных комнатах. После ужина, Дейдара наблюдал, как Канью работает около своей печи, пытаясь заново открыть тайну Ханасаки. Он предложил ей поджечь керамику быстрее, но она ответила, что это только уничтожит их. Канью спросила, все ли в порядке с едой, которую она приготовила для них, поскольку Сасори ничего не ел. Дейдара велел ей не беспокоиться об этом и объяснила, что Сасори отдал свое тело ради искусства. Хотя она не понимала определения искусства Сасори, он, по крайней мере, согласился с этим обязательством, которое разделяла Канью.

Пока Канью возвращалась к своей работе, Сасори повел Дейдару обратно в храм Машо. Он уничтожил его и велел Дейдаре осмотреть обломки. Сделав это, Дейдара сразу же заметил качество глины, из которой она была сделана, доказательство того, что где-то в деревне действительно был отличный источник глины. Они догадались, что он должен находиться в особняке Гоошо, и направились туда. Добравшись до него, Дейдара взорвал парадные двери, и когда стражники особняка пришли на разведку, Сасори использовал Технику Марионетки, чтобы заставить их убить себя. Затем они начали обыскивать особняк.

Дейдара и Сасори, в конце концов, нашли мастерскую в глубине особняка. Дейдара сделал паука, используя глину, которую он нашел там, и был несомненно впечатлен ею, поскольку это было намного более близкое представление его художественного видения, чем другие глины, которые он пробовал. Он попытался показать его Сасори, но Сасори был занят изучением секретов деревенской керамической глазури, которая также хранилась в мастерской; именно по этой причине Сасори согласился приехать в Деревня Керамики в первую очередь, так как эти глазури расширили бы его знания о ядах. Поскольку они оба нашли то, что хотели, Сасори хотел уйти. Дейдара отказался, так как в мастерской было недостаточно глины для его целей. В идеале он хотел выяснить, откуда была взята глина, о местонахождении которой, скорее всего, знал только Гоошо.

Дейдара выследил Гоошо в особняке и сражался с ним, желая немедленно убить его. Он тайно следовал за Гоошо, который, по-видимому, искал укрытия от их нападения. Гоошо выбежал в сад особняка и, убедившись, что за ним никто не наблюдает, откопал дверь, спрятанную в земле. Уверенный в том, что именно здесь находится глина Ханасаки, Дейдара наконец столкнулся с Гоошо. Когда Гоошо открыл рот от удивления, Дейдара бросил в него паука, которого он сделал раньше, и взорвал его. Он снова был в восторге от качества глины, так как даже на расстоянии чувствовал жар взрыва. Сасори осмотрел дверь, которую Гоошо собирался открыть, и обнаружил, что на ней были установлены мощные печати, которые мог снять только Гоошо.

Дейдара отказался сдаваться после того, как зашёл так далеко. Он создал дракона С2 и сел на него вместе с Сасори. Как раз когда они собирались взлететь, появилась Канью и начала кричать на них за то, что они сделали. Сасори критиковал её за то, что она больше заботилась о деревне, чем о своем искусстве, но она поправила его: она не была расстроена их нападением на деревню, она была расстроена тем, что они разрушили храм Машо. Удовлетворившись таким ответом, Дейдара предложил ей эвакуироваться, иначе будущее Ханасаки будет потеряно. Поняв, что он задумал, Канью убежала. Пока они смотрели ей вслед, Дейдара настоял на том, чтобы Сасори просто заплатил ей за ужин, что, по мнению Сасори, было справедливо.

Канью отступила назад, в свою мастерскую. Хотя она знала, что должна попытаться уйти подальше, её последняя работа все еще была в печи, и она не уйдет, не увидев, как все обернется. Она смотрела, как дракон С2 взмыл в небо и выпустил свой заряд. Взрыв сравнял деревню с землей, и она была поглощена взрывом.

Дейдара и Сасори осмотрели кратер, в котором находился особняк Гоошо, и в конце концов нашли подземный ход, к которому вела запечатанная дверь. Они действительно нашли там больший запас глины Ханасаки, но Дейдара все еще был разочарован тем, как мало её осталось. Он продолжал обыскивать подземелье, надеясь, что её будет больше, но нашел только кучу скелетов. Осматривая их, Сасори заметил, что на одном из них висел кулон, очень похожий на тот, что носила Канью. Он пришел к выводу, что тела когда-то принадлежали Машо и другим керамистам Ханасаки, убитым Гоошо. Вероятно, запас глтны Ханасаки стал слишком мал, чтобы продолжать поддерживать деревню, поэтому вместо того, чтобы позволить деревне страдать, пока это умирающее искусство преследуется, Гоошо убил Машо и других, чтобы деревня могла свободно преследовать новые формы искусства.

Дейдара испытывал противоречивые чувства: хотя он и хотел заполучить глину Ханасаки, он боялся, что если возьмет её, то это будет означать, что Ханасаки действительно умрёт. Сасори не согласился, полагая, что преданность художника может преодолеть любое ограничение поставок. И действительно, когда Канью наконец проснулась утром, она сразу же побежала к своей печи, которая почти не пострадала от взрыва. Внутри была ее самая последняя работа, идеальный образец стиля Ханасаки; взрыв Дейдары сделал её той самой глиной, которую хотела добиться Канью. Теперь, поняв ее секрет, Канью начала размышлять о том, какие сорта глины ей следует использовать, полагая, что теплостойкость — самое важное качество. В этот момент кулон Машо упал перед ней. Она подняла глаза и увидела Дейдару и Сасори, улетающих на драконе С2. Она крикнула им спасибо за помощь.

### Глава 4

**Невольный Цветок (яп. 枯れぬ花, Karene Hana)**

Конан смотрела через её окно на бесконечный дождь, льющий в Скрытом Дожде, думая о её детстве: как, когда у нее не было ни родителей, ни дома, ни еды, ее нашел и спас Яхико. Она была вынуждена вернуться в настоящее из-за Нагато, который говорил с ней через свой Путь Дэвы (ранее тело Яхико). Нагато сказал ей, что Мадара Учиха уже в пути.

Мадара рассказал Конан и Нагато о человеке из Долины Лжи, который, якобы, имел информацию о хвостатых зверях. Нагато сказал, что Хидан и Какузу недавно уничтожили деревню, но Мадара объяснил, что информатор бежал в безопасное место прямо перед разрушением деревни. Поскольку информатор был когда-то ниндзя Скрытого Камня, возможно, он что-то знал о джинчуурики Камня. Из-за секретности, окружающей личности джинчуурики, было важно, чтобы Акацуки получили любую информацию, которую они могли использовать для достижения своих целей.

Нагато согласился, что информатора следует допросить. Когда все было решено, Мадара хотел, чтобы именно Конан разыскала информатора. Конан запротестовала, поскольку у неё были обязанности в Дожде, а также она должна была остаться с Нагато. Она предложила послать Хидана и Какузу, поскольку они только что были там, но Мадара ответил, что они уже отправились на новое задание. Мадара прервал её, прежде чем она успела предложить что-либо еще, объяснив, что она, как член Акацуки, должна иногда вносить свой вклад. Нагато заверил ее, что все в порядке, и она, наконец, согласилась. Мадара велел Зецу показать ей, как добраться до Долины Лжи, прежде чем отправиться в путь.

Конан вернулась в свою комнату, чтобы подготовиться к путешествию. Это займет у неё десять дней туда и обратно, десять дней, когда она будет вдали от Нагато. Хотя она знала, что он будет в порядке во время ее отсутствия, она все же беспокоилась, так как Яхико всегда подчеркивал, насколько важен Нагато для их мечты о мире; она подозревала, что Яхико сказал ей это, потому что знал, что она может поставить его выше Нагато. Она вытащила листок пожелтевшей бумаги из тайника у груди и осмотрела старый спрессованный цветок, хранившийся внутри. Она быстро обнюхала цветок, вернула его в тайник и пошла на встречу с Зецу. Зецу отправился в путь, и после короткого прощания с Путём Дэвы Нагато, Конан последовал за ним.

Вскоре после путешествия за пределы Скрытого Дождя, Конан и Зецу остановились у подножия горной дороги. Когда Зецу рассказывал ей, как добраться до следующей точки маршрута, она вдруг закричала. Конан была поставлена на стражу и проследила за взглядом Зецу до корней ближайшего дерева. Зецу отметила, что белые цветы, растущие там, были очень похожи на цветочный орнамент, который Конан держала в её волосах. Хотя теперь было ясно, что на них напали не так, как она сначала подумала, она оставалась напряженной, так как сладкий аромат цветов заставил ее вспомнить Яхико.

Конан и Яхико посещали деревню на границе со Страной Огня, чтобы раздобыть припасы. Всех припасов было больше, чем Конан и Яхико могли себе позволить. Яхико, разочарованный, уже собрался покинуть деревню, когда внезапно убежал и велел Конан отвернуться. Она подчинилась, и когда он вернулся, то подарил ей Белый цветок. Он был поврежден, настолько, что продавец собирался выбросить его, но Яхико убедил продавца позволить ему получить его бесплатно. Это напомнило ему украшение для волос Конан, и, кроме того, цветы были роскошью в Скрытом Дожде из-за постоянных ливней. Яхико избегал взгляда Конан, когда он протягивал ей письмо, и она, покраснев, приняла его.

Зецу вытащил Конан из ее воспоминаний. Увидев, как сильно ей нравятся цветы, он грубо взял букет из них и отдал ей, чтобы она не тратила больше времени. Он возобновил свои инструкции и вышел, чтобы встретить ее там. Конан положила цветы с прижатым цветком ей на грудь и продолжила путь. Догнав Зецу и перейдя к следующему месту встречи, Конан снова почувствовала запах цветов. Это напомнило ей о том, как через несколько дней после того, как Яхико подарил ей цветок, она решила сохранить его, прижав к камню. Конечный результат не был идеальным, но она была довольна результатами.

Любуясь свежеотжатым цветком в их укрытии, Конан была удивлена появлением Нагато, только что вернувшейся с успешной миссии вместе с Яхико. Чтобы отпраздновать это, они начали готовить еду, чтобы она была готова, когда Яхико вернется. Пока они работали, Нагато упомянул о своем желании снова увидеть Джирайю, как только они осуществят свою мечту о прекращении всех войн. Конан поддержала его. Нагато также упомянул о своем желании когда-нибудь, после окончания войн, иметь больше людей, которые были бы ему дороги, чего могла достичь только Конан. *«Цветы иногда приносят плоды»*, — сказал он.

Тогда Конан не поняла, что имела в виду Нагато. Но воспоминание об этом разговоре позволило ей, наконец, понять смысл его слов, и боль от этого заставила её прервать свое путешествие. Она заметила еще один клочок цветов у корней соседнего дерева. Осмотрев их, она обнаружила, что один из цветков принес плоды, наполненные семенами. В ту ночь, когда она отдыхала, разглядывая семена в своей руке, она размышляла о том, что она больше не цветок, который может приносить плоды.

После встречи с Зецу, он дал ей последний набор инструкций, чтобы добраться до Долины Лжи; Зецу не будет сопровождать её до конца пути. Прежние цветы, хотя и увядали, все еще хранили свой аромат, который продолжал напоминать ей о прошлом. Она вспомнила день смерти Яхико: когда Конан была взята в заложники Ханзо и Яхико, несмотря на её мольбы сбежать с Нагато, покончил с собой. Конан верила, что Нагато тоже умер в тот день, в каком-то смысле: там, где он был добрым и чувствительным, он стал безжалостным и бескомпромиссным; он был готов работать с Мадарой, который исказил Акацуки в противоположность тому, что хотел бы Яхико.

Конан наткнулась на поле с такими же белыми цветами. То, что ей представилось такое яркое напоминание о Яхико, заставило её увидеть его рядом с собой. Он озвучил её вину, её веру в то, что Нагато и Яхико продолжили бы создавать мир, о котором они мечтали, если бы только она умерла. Когда их задача будет выполнена, они разыщут Джирайю, как и планировали, и, возможно, с любовью упомянут о ней. Яхико, подумала Конан, вывел бы Нагато из тьмы, которая теперь поглотила его. Образ Яхико побудил Конан отказаться от Акацуки и спасти себя от порчи Нагато.

Услышав это от Яхико, Конан насторожилась. Она атаковала бумажным сюрикеном, но цветы не пострадали. Поняв, что это значит, она освободилась от влияния гендзюцу. Поле цветов исчезло, открыв, что она собиралась спуститься с утеса: Долина Лжи. Когда гендзюцу рассеялось, информатор напал на неё, и она убежала в ближайший лес, чтобы найти лучшее поле битвы. Но образ Яхико продолжал преследовать её. Поняв, что гендзюцу работает через цветы, она отбросила их вместе с семенами. Образ Яхико, хотя и поблекший, все же сохранился, заставив её сбросить и плащ Акацуки, в который просочился запах.

Хотя она не могла видеть Яхико, его голос все еще доносился до нее. В качестве последнего средства она взяла бумагу, на которой был запечатан цветок, превратила ее в бумажный сюрикен и бросила его, удачно попав в информатора. Когда от информатора наконец-то улетучился запах иллюзорных цветов, она опустилась на него, завернув в бумагу. Хотя она действительно винила себя в смерти Яхико, гендзюцу подталкивало ее обвинить и Нагато; она не верила, что Нагато виноват, и именно так она обнаружила гендзюцу. Разъяренный тем, что память Яхико была так оскорблена гендзюцу информатора, Конан убила информатора.

Прежде чем информатор погиб, Конан смогла узнать то, что он мог знать о Четырёххвостом джинчуурики. Но она плохо знала джинчуурики и не знала, где их можно найти, а это означало, что все путешествие было пустой тратой времени. Она вернулась в Скрытый Дождь, наступая на спрессованный цветок. Зецу и Обито Учиха смотрели ей вслед, разочарованные тем, как все обернулось; Обито подумал, что ненависть Нагато могла бы стать сильнее, если бы Конан умерла. Яхико однажды предостерегал Конан от его (как «Мадары») помощи, и поэтому она всегда была непокорной по отношению к нему. Но Обито согласился с тем, что она останется верной, пока Нагато рядом. Обито отослал Зецу и, подумав о Рин, тоже ушел.

### Эпилог

Когда Саске слышит, что семья Омицу и Комицу была убита Акацуки, он чувствует себя виноватым из-за своего короткого пребывания в этой организации. Он думает о людях, которых убил во время своего членства, и задается вопросом, была ли среди них их семья. Когда он беспокоится об этом, их старший брат, Кииро, зовёт их, повторяя свои поучения, чтобы они не играли среди цветов. Омицу и Комицу подбегают к нему и извиняются, как только Кииро замечает Саске. Сначала он думает, что узнаёт Саске, но потом понимает, что человек, о котором он думает, уже мертв; Саске догадывается, что он имеет в виду Итачи.

Омицу знакомит с ним Саске и объясняет, что он спас Комицу от падения с обрыва. Кииро благодарит Саске и отправляет Омицу и Комицу домой, чтобы забрать что-то. Когда они уходят, Саске спрашивает, откуда Кииро знает Итачи, и Кииро кратко рассказывает, когда он и Кодака встретились с Итачи и Кисаме. Но Кииро исправляет утверждение Омицу и Комицу о том, что Акацуки убили Кодаку; он много раз объяснял им, что это не так, но они слишком молоды, чтобы понять. Кодака умер из-за эгоизма Кииро и жажды славы. Если бы Кииро послушал Кодаку и сбежал, когда у них был шанс, Кодака был бы все еще жив.

Кииро считает, что Итачи, на самом деле, следует поблагодарить за то, что он сохранил его жизнь, поскольку Шаринган Итачи, несомненно, помог бы ему узнать о уловке Кодаки. Он всегда удивлялся, почему Итачи оставил его в живых, но теперь, когда он встретил Саске, он понимает: у Итачи, как и у Кодаки, был младший брат. Кодака перед смертью передал своих пчёл Кииро, которые Кииро с тех пор использовал для поддержки Омицу и Комицу. Первоначально они путешествовали, продавая мёд, но цветы, растущие у этой скалы, достаточно плодоносны, чтобы поддержать их, в конце концов позволив им осесть в этом месте.

Саске слышит взрыв дальше вниз по склону, который Кииро объясняет тем, что это от печей для керамики; грязная земля в этом районе идеально подходит для керамики. Саске замечает обручальное кольцо Кииро: белая керамика с цветочным узором. Омицу и Комицу возвращаются с младенцем, которого они передают Кииро. Хотя это было не то, за чем он их послал, Кииро тем не менее рад видеть своего сына. Они также дают ему бутылку лечебного мёда, которую он вручает Саске в благодарность за помощь Комицу. Саске уходит, а Омицу и Комицу машут ему на прощание. Кииро также кричит ему, спрашивая, был ли его брат таким же добрым, как Кодака. Саске отвечает: «Да!»

Новелла заканчивается словами: «*У Акацуки тоже была семья*. / *У Акацуки тоже были близкие*. / *Они тоже были шиноби, и были людьми*.»

## Навигация


|