История Галадриэль и Келеборна

**История Галадриэль и Келеборна** (англ. History Galadriel and Celeborn) — несколько поздних рукописей Дж. Р. Р. Толкина, опубликованные Кристофером Толкином в «Неоконченных сказаниях Нуменора и Средиземья».

## История Галадриэль

В самом начале текста, Кристофер Толкин писал: *«В истории Средиземья нет части, более полной проблем, чем история Галадриэли и Келеборна.»*

Такое заявление, связано с частыми изменениями взглядов Дж. Толкина на раннюю историю персонажа «Властелина Колец» ― Галадриэль (а так же связанную с ней историю её мужа ― Келеборна). Поскольку в ранних черновиках такого персонажа как Галадриэль не существовало, история Галадриэль в периоды Годов Древ, Первой Эпохи и Второй Эпохи оставалась под вопросом. В данном тексте Кристофер сравнивает все версии связанные с ранними годами жизни Галадриэль. Наибольший интерес представляет та версия, что Кристофер опубликовал лишь в самом этом тексте. Эта версия «перекликается» с предпоследнем из писем (*4 авг., 1973*) Дж. Толкина, где он пишет:


«Я намерен сейчас же разобраться с Галадриэлью и с вопросом деторождения у эльфов ― и о том, и об этом я много думал. Однако долее откладывать с отсылкой этого благодарственного письма уже нельзя… Галадриэль осталась «незапятнанной»: она не совершила ничего дурного. Она была врагом Феанора. В Средиземье она явилась не вместе с остальными нолдор, но сама по себе. Она желала отправиться в Средиземье в силу причин вполне оправданных, и ей бы непременно разрешили уплыть, но, к несчастью, прежде, чем она отправилась в путь, вспыхнул бунт Феанора, и крайние меры Манвэ, и запрет на эмиграцию в целом затронули и её.»

Данная версия, изложенная в *«Истории Галадриэли и Келеборна»*, отдаляет Галадриэль от событий Исхода Нолдор до того, что она покидает Валинор отдельно от нолдор-бунтовщиков во главе с Феанором и Финголфином (что похоже на более раннюю версию «Шибболета Феанора»). Келеборн становится двоюродным братом Галадриэль и, в то же время, её мужем (что противоречит недопустимости браков среди столь близких родственников, согласно версии «О Маэглине»).

О судьбе Галадриэли после Войны Гнева сказано, что всем нолдор-изгнанником Валар разрешают вернуться в Валинор, в том числе и Галадриэли, но она решает остаться в Средиземье. Таким образом, запрета на её возвращение не накладывалось (как на предводительницу бунта). Ранее, в письме 297 (1967 г.), Дж. Толкин писал:


«Изгнанникам было позволено вернуться, ― кроме нескольких вождей мятежа, из которых ко времени «Властелина Колец» осталась одна Галадриэль. Ко времени её Плача в Лориэне она уверена, что это ― навечно, пока существует Земля. Потому она заканчивает свой Плач пожеланием или просьбой, чтобы Фродо было даровано, как особая милость, очистительное (а не карательное) пребывание на Эрессэа, одиноком острове на расстоянии взгляда от Амана, хотя для неё самой путь закрыт. Её просьба исполнена ― но и её личный приговор отменен в награду за её действия против Саурона и более всего ― за то, что она отвергла соблазн взять Кольцо, когда оно было ей предложено. И вот в конце мы видим её восходящей на корабль.»

История Галадриэли во Вторую Эпоху утверждает, что она была матерью Амрота и основала с Келеборном королевство Эрегион, где стала править всеми эльфами Эриадора. Также именно она подружилась с гномами Мории и эльфами леса Лориэн. Однако, после появления в Эрегионе Саурона, Келебримбор и Гвайт-и-Мирдайн свергли её, потому она уходит в Лориэн и становится правительницей эльфов-галадрим. Именно туда приходит Келебримбор за советом и там передаёт ей одно из Трёх Колец эльфов. После Войны с Сауроном (подробности о которой известны лишь из этого текста), Галадриэль переселилась в Дол Амрот ближе к морю, а в Лотлориэне становится правителем Армрот. После его гибели, Галадриэль вернулась и стала править тем краем (вплоть до конца Третьей Эпохи).

Все детали истории Галадриэли в Эрегионе становятся сомнительными из-за противоречий более поздним: «Истории Амрота и Нимродель» и «Элессару».

## История Амрота и Нимродэли

История о короле Лориэна, Амроте, и его возлюбленной, Нимродели, вносит противоречия в версию истории Галадриэли и Келеборна. Кристофер Толкин также отмечал, что при написании «Властелина Колец», такая важная подробность, как родство Галадриэдли и Амрота не могла быть не упомянута.

В этой версии Амрот становится сыном Амдира, который стал править в Лотлориэне задолго до основания Эрегиона. Это исключает версию о том, что Галадриэль стала править в Лотлориэне после ухода из мятежного Эрегиона. Также, в новой версии упоминается, что Галадриэль была в Линдоне в период войны эльфов с Сауроном (по видимому в Харлиндоне, где собрались синдар и правил Келеборн, согласно заметкам к неопубликованным работам). В изданном «Сильмариллионе» (главе из опубликованного текста Дж. Р. Р. Толкина *«О Кольцах Власти и Третьей Эпохе»*) события описываются кратко и Галадриэль в Эрегионе не упомянута. В то же время, в приложениях к «Властелину Колец» правителем Эрегиона указан Келебримбор, без упоминания там Галадриэли.

## Элессар

Также, имеют отношение к Галадриэли две версии рукописи Дж. Толкина о происхождении Элессара (приведены в «ИГиК»), который во «Властелине Колец» получает от Галадриэли Арагорн.

Примечательно, что думая о происхождении Элессара, Дж. Толкин в «Поздней Квенте Сильмариллион (том 11)» хотел сделать этот камень изобретением Феанора, который он перед смертью отдаёт Маэдросу. Однако очевидно, что от этой версии Толкин отказался.

- Первая версия повествует о создание камня Энердилем, кузнецом из Гондолина. Он был подарен Идрили, а та передарила его своему сыну, Эарендилю.

Впоследствии этот же камень вернулся в Средиземье с Гэндальфом и тот подарил его Галадриэль, когда та сказала о том, что Средиземье её печалит.

- Вторая версия повествует о том, что прежде чем Саурон обманул кузнецов Эрегиона, туда пришла Галадриэль (что вновь вызывает противоречие с «ИГиК»). Обратившись к Келебримбору, она сказала, что Средиземье её печалит. Келебримбор был влюблён в Галадриэль и, поскольку был другом Энердиля, создал для Галадриэли второй Элессар.

Однако в этой версии есть противоречия в первую очередь с тем, что Келебримбор был кузнецом из Гондолина (почти во всех остальных версиях, в том числе в опубликованном «Властелине Колец», было отмечено его родство с Феанором).

- Ещё одна приписка к этому тексту, сделанная позднее Толкином, вовсе исключает Энердиля из повествования, но также противоречит версии происхождения Келебримбора:


«Элессар был сделан Келебримбором в Гондолине и подарен Идрили, а от нее он достался Эарендилю. Но этот камень ушел из Средиземья. Второй Элессар сделал тоже Келебримбор, по просьбе владычицы Галадриэли (в которую он был влюблен). Этот камень был неподвластен Единому Кольцу, потому что Келебримбор создал его до возвращения Саурона.»

По мнению Кристофера, предельно ясно, что по поздней задумке Элессар должен был создать Келебримбор.

## Примечания и Приложения

После текстов идут обширные примечания Кристофера и пять примечаний Дж. Толкина (к которым Кристофер также приводит свои примечания).

- Приложение 1 ― Лесные эльфы и их язык. Повествует о развитии нандорина.
- Приложение 2 ― Синдарийские короли Лесных эльфов. Подробно рассказывает о Амдире, Орофере и Трандуиле во Вторую Эпоху (о последнем + Третью), их участие в событиях войн с Сауроном и основании их королевств.
- Приложение 3 ― Границы Лориэна. Повествует о географическом расположение леса Лориэн, где находилось королевство Амдира Лотлориэн.
- Приложение 4 ― Гавань Лонд Даэр. Повествует о основании и истории гавани в устье реки Гватло.
- Приложение 5 ― Имена Галадриэли и Келеборна. Повествует о лингвистике и смысловом значении имён Галадриэль и Келеборна.