Племена Мрачных Трясин: танцующие-в-болотах

| |||

Тип
|
Книга | ||

Собрание
|
Эйдетическая память | ||

Коллекция
|
Литература Мрачных Трясин | ||

Автор
|
Эмманубет Харрен |


**Племена Мрачных Трясин: танцующие-в-болотах** (ориг. *Tribes of Murkmire: Miredancers*) — книга в дополнении *The Elder Scrolls Online: Murkmire*.


-
**Обобщающая статья:***«Книги (Murkmire)»*. -
**Обобщающая статья:***«Литература Мрачных Трясин»*. -
**Обобщающая статья:***«Племена Мрачных Трясин»*.

## Местонахождение

### Мрачные Трясины

- Деревня ярких-глоток, у входа в дом Деркихеза.
- На книжных полках.

## Текст

Я имела честь поговорить с двумя старейшинами танцующих-в-болотах и многое узнала из этих бесед. «Ги-руслил», как они себя называют, — едва ли не самые замкнутые среди всех аргониан, встречавшихся мне за время путешествий. Но они же оказались самыми приятными. Я никогда не встречала других народов, которые при всей своей замкнутости и осторожности готовы поделиться последней едой или составить компанию в игре «ракушки и камушки». Они опытные ремесленники, обладающие особым талантом к работе с янтарём дерева хист и яичной скорлупой. Они также несравненные штурманы, мастера-ткачи и опытные картографы.

Однако лучше всего характеризует танцующих-в-болотах их благочестие. Глубокое почтение к дереву хист дало им право на протяжении многих поколений назначать так называемого «голоса живицы».

Со слов старейшин, с которыми я говорил, голос живицы — это прямой посредник в общении с хистом. (Это, конечно, предмет споров. Многие племена похваляются уникальными методами общения с хистами, но из того, что я видела, танцующие-в-болотах приводят самые убедительные доводы в пользу способов, которые они используют.) Голоса живицы часто уединяются на несколько дней или даже недель подряд, укрывшись в корнях дерева или в гуще кроны, на самых высоких ветках. И там они общаются с хистом — один из старейшин употребил для этого слово «путешествие».

Путешествия «в хист» вменяются в обязанность голоса живицы, являясь при этом делом личного характера. После нескольких дней уединения голос живицы показывается наружу, но только для того, чтобы снова спрятаться со старыми книгами, свитками и табличками. Я спросил о цели этих периодов затворничества, но, как и всегда, ответ был лишён подробностей. «Голос живицы входит в объятия хиста, чтобы учиться у великого дерева, — сказал один из старейшин. — Во время тесного контакта с корнями и ветвями голос живицы получает видения и общается иными способами, которые ни вы, ни я не поняли бы».

Другой старейшина продолжил: «Даже сам голос живицы считает часть показанного загадочным и неясным. Я слышал, что голос живицы обращается к древним метафорам, мистическим секретам и образам, малопонятным всем, кто далёк от ветвей и живицы». Судя по всему, второй период уединения позволяет голосу живицы осознать показанное, черпая подсказки из старинных писаний всех предшествующих голосов живицы. Спустя время, изучив и осмыслив все сведения, он возвращается и возвещает племенам волю хиста.

Я пыталась получить больше информации о том, что происходит во время медитации голоса живицы среди корней или веток, но, похоже, старейшины и сами знали не больше моего. Они сказали лишь то, что во время периодов своего уединения голос живицы получает пропитание только от самого дерева: живицу, листья и иные запретные плоды.

Однако за привилегию общения с хистом приходится платить. Употребление большого количества живицы опасно даже для аргониан. Голоса обычно страдают от последствий избыточного потребления живицы, среди которых «золотой язык» (постоянное изменение пигментации полости рта и придание ей золотистого оттенка), непрошенные галлюцинации, «корка на чешуе» (утолщение и потемнение наружного покрова туловища) и прочие недуги, о которых они предпочли умолчать. Действующий голос живицы, Тумарз, во время моего посещения деревни как раз пребывал в затворничестве, но я всё же надеюсь когда-нибудь с ним встретиться. Если он хотя бы наполовину так мудр, как старейшины, с которыми я общалась, у нас, без сомнения, найдётся много о чём поговорить.

Несмотря на свою религиозность, танцующие-в-болотах, кажется, одержимы страстью к самым разнообразным играм. Особенно они любят играть в «девять ракушек» и «ракушки и камушки», а также в спортивные игры — например, в популярный «тиба-хацей» (также известный как «мяч на бедро и на хвост»). Они не просто старательно объясняли правила своих игр, но вдобавок хотели разузнать всё, что я могу рассказать об играх, которые распространены у нас в Вэйресте. Должна признать, их энтузиазм был довольно заразителен! Было забавно наблюдать, как они пытаются воспроизвести игру в «кости обманщика» по моим расплывчатым описаниям.

Танцующие-в-болотах также заядлые любители азартных игр, хотя выигрыш они часто не забирают. В их состязаниях, в отличие от игр людей и меров, похоже, совершенно нет места для дурного умысла или ущемлённой гордости. Победа или поражение для них скорее просто результат, а не цель, что в немалой степени объясняется их флегматичным характером. Как и в большинстве дел, они концентрируются на происходящем в настоящий момент. Мне жалко покидать их деревню, но нужно изучить ещё столько племён! И вряд ли какое-нибудь из них будет таким же интересным или дружелюбным, как танцующие-в-болотах.