Верховный астролог Цецилий Бурсио отвечает на ваши вопросы

**Вопросы и ответы к выпуску №22 — Песни звёзд**

Перевод: Phoenix_Neko (Верховный астролог Цецилий Бурсио отвечает на ваши вопросы).

Перевод: Phoenix_Neko (Верховный астролог Цецилий Бурсио отвечает на ваши вопросы).

## Текст

*Наш орден наткнулся на том, в котором повествуется о могучем короле по имени Исмир Праотец, который вознёсся на небо и стал созвездием Воина. Есть ли в ваших архивах какая-либо информация о неизвестном ранее короле людей и драконов, который по странной случайности носил то же имя, что и Пепельный Король? Можете ли вы рассказать о подобных мифах происхождения других созвездий-Стражей? — архивист Джими из Объединения Исследователей в Научных Поисках.*

Верховный астролог Цецилий Бурсио говорит: «Ассоциирование мифологических и легендарных фигур с тем или иным созвездием — вполне распространённая практика среди культур Тамриэля. Обычно герой или правитель соотносится с выраженными аспектами тех звёзд, под которыми ему довелось родиться. К примеру, святая Алессия, Первая Императрица, традиционно ассоциируется с созвездием Вора, а её спутник Морихаус избрал своим символом созвездие Лорда и носил Кольчугу Повелителя. Поэтому давайте рассмотрим легенду об Исмире, которая, так сталось, мне известна: вознёсся ли он на небеса и стал ли он созвездием Воина? Этот вопрос предполагает, что до этого созвездие не существовало, что кажется мне сомнительным. Прошёл ли он сквозь свой знак рождения, Воина, чтобы достичь Эфириуса при своём вознесении на небо? Поэтично, но вполне вероятно, как мне кажется, для мифического персонажа. Избрал ли Исмир Воина в качестве знака, олицетворяющего его сильные стороны, и потому стал ассоциироваться с этим созвездием после своей смерти или вознесения? Это объяснение кажется мне наиболее вероятным. Но наверняка найдутся и иные объяснения, доводы в пользу которых могут показаться вам более убедительными».

*Что такое «не-звёзды», из которых, как говорят, состоит созвездие Змеи? И, раз местонахождение звёзд (относительно друг друга или, по крайней мере, относительно солнца) не является постоянным, то как они перемещаются по небу, будучи в то же время дырами в нём? — Фейнн.*

Верховный астролог Цецилий Бурсио говорит: «Именно этим вопросом увлечены некоторые из уцелевших Звездочётов, вопросом, который они изучают под моим руководством. Хотя наше понимание феномена Змеи весьма поверхностно, я считаю, что ответ содержится в самом вопросе. В отличие от «дыр в небе», которые не движутся (по крайней мере, относительно друг друга), так называемые «не-звёзды» в созвездии Змеи могут двигаться именно потому, что они НЕ звёзды. Они напоминают звёзды, конечно же, поскольку горят по ночам — но какова природа света, который они проливают на нас? Это точно не Варлинация. Что же это тогда? Благотворен ли этот свет для смертных или же злотворен? Эти вопросы мне кажутся важными, и очень многое может зависеть от ответа на них».

*Мой вопрос касается созвездия Тени. Мы всё время слышим, что все звёзды (за исключением Сепа, Змеи) соединены с Эфириусом. Но Тень кажется отличной от других, в связи с историями о Тёмных ящерах. А недавно я нашла в нашем архиве книгу под названием «Тёмный Супруг», которая проводит связь между Тенью и Ситисом. Где правда? Действительно ли Тень предвестник Ситиса? Связана ли она с Эфириусом, как остальные? — Исзара Неутомимая, Певица из Гильдии Сценаристов.*

Верховный астролог Цецилий Бурсио говорит: «Интересный вопрос, Исзара. Я, пожалуй, поищу ту книгу, о которой ты говоришь. Конечно же, в поэзии и мифах Тень связывалась многими с небытием и пустотой. Однако некоторые рассматривают Тень в противоположном ключе, как составную часть света Магнуса, лишь очередное из многих проявлений Ануико-Падомайской двойственности Мундуса. В этом отношении Тень представляла бы пустоту, через которую проходит свет звёзд — что снова ассоциирует её с Потусторонней Бездной, хоть и косвенно. Наверное, боле мудро было бы думать об этих аспектах реальности как о субстанциях или качествах, а не как о личностях. Даже если мы, простые смертные, взаимодействуя с ними, неспособны осознать их иначе, чем в виде личностей».