Восстание людей

| |

Ярость святой Алессии, 2Э |


**Алессианское восстание рабов** (ориг. *Alessian Slave Rebellion*) — восстание, вспыхнувшее в подконтрольном айлейдской империи Сиродиле в 1Э 242[1] году и положившее конец правлению диких эльфов в регионе, начав тем самым в 1Э 243[2] году новую страницу истории Сиродила — эпоху правления людей.

В ряде источников известно как Алессианское восстание[3], восстание Алессии[4], Восстание алессианских рабов[5], восстание рабов Алессии[6] или восстание рабов[7].

-
**Обобщающая статья:***«Войны»*.

|


## Предыстория

### Положение айлейдов

Как бы то ни было, к тому времени, когда Башня Белого Золота оказалась в руках дикарей-недийцев, айлейдская цивилизация, по оценке большинства учёных, вот уже несколько столетий находилась в упадке


— «Айлейдские беженцы в Валенвуде»

| |

Башня Белого Золота — центр айлейдской империи, 2Э 582 |


Айлейды, также известные как дикие эльфы, владели землями Сиродила ещё со времён средней Меретической эры. К началу Первой эры их империя представляла собой не централизованное государство, а конгломерат городов-государств разного размера. Взаимоотношения между ними были отнюдь не дружественными, поскольку различные города враждовали между собой, причём их антагонизм основывался не только на политических разногласиях, но и на религиозных. Политическим, культурным и религиозным центром айлейдской империи была Башня Белого Золота, расположенная в самом сердце Сиродила. Некоторые из наиболее крупных и могущественных городов-государств возглавлялись королями, часть из которых весьма активно практиковала магию, а потому в историю они вошли как короли-колдуны.

| |

Руины владений короля Глинферена — Ататара, 2Э 582 |


Хотя изначально айлейды, как и их предки альдмеры, поклонялись аэдра, со временем в их среде стали возникать культы князей даэдра, к которым относились толерантно, а затем и вовсе приветствовали. Дикие эльфы не проводили различий между «хорошими» и «плохими» даэдра, как это было заведено у каймеров, поэтому даже самые жестокие и ужасные из владык Обливиона находили последователей в их обществе, особенно, если это было одобрено айлейдскими королями и аристократами[8]. Начиная с конца Меретической эры и вплоть до 1Э 198 года в обществе диких эльфов длился Нарфинсельский раскол — противостояние между консервативными кланами, поклонявшимся аэдра, и декадентскими, но весьма энергичными кланами, выбравшими в качестве объектов поклонения князей даэдра. Апофеозом противостояния стала Зачистка Венделбека, в ходе которой объединённые силы почитателей даэдра во главе с королём Глинференом Ататарским разгромили силы традиционалистов, барсебических айлейдов, большая часть из которых в результате была изгнана из центрального Сиродила в земли северо-западного Чернотопья. По всей видимости не все из почитателей аэдра были изгнаны из Сиродила, но о какой-либо организованной оппозиции поклонению даэдра более говорить не приходилось. Ряд исследователей указывают на события Нарсинфельского раскола в качестве причин упадка айлейдской цивилизации[9].

### Положение людей

Людям было отведено корчевать камни, осушать поля, держать в порядке церкви и дороги или становиться объектами искусства пыток для удовлетворения странных желаний своих хозяев — и в кричащих колёсах Виндаселя, и в прожорливых садах Серсена; и в качестве скульптур-из-плоти, что были популярны у айлейдов тех дней


— «Адабал-а»

| |

Недийские воины из племени кепту |


Экономическое благополучие айлейдских кланов со временем стало опираться на рабство. В качестве невольников выступали недийцы, которые, согласно одной из распространённых теорий, в ту пору только прибывали в Тамриэль[8], а согласно другой — уже проживавшие на его территории, и порабощавшиеся дикими эльфами в землях Сиродила[10]. То, что поначалу имело единичный характер, со временем приобрело характер повсеместной практики[8]. Согласно легендам, айлейды сумели поработить людей только после исчезновения Шезарра, который прежде сражался с эльфами и защищал сиро-нордов от попыток покорить их. В устной традиции недийцев, памятники которой частично сохранились главным образом благодаря древнеимперским записям, существовал впоследствии почти позабытый сюжет о помощи древним людям «чужеземца». Снежнобородый Шезарр, согласно легендам, передал недийцам Сирода секреты боевой магии айлейдов, показывая тем самым как обратить искусство врага против него самого. Эти легенды находили и материальное подтверждение, в частности позднее была обнаружена табличка с изображением бородача с подписью «Шезаррин, Шор Живущий, Наставник Людей», которая, предположительно, была найдена на руинах Седора. К концу средней Меретической эры, однако, роль наставника Шезарра утратила актуальность и исчезла из недийского фольклора того периода. Тем не менее считается, что именно Шезарр заронил искру надежды в людях, тем самым сделав возможным преодоление нескольких веков рабства у айлейдов[10].

| |

Айлейдская статуя с изображением порабощённых людей на пьедестале, 2Э 582 |


В начале Первой эры институт рабства у айлейдов процветал и в неволе содержались целые племена недийцев. Одним из крупнейших центров работорговли являлся Сардавар-Лид в центральном Сиродиле, куда дикие эльфы сгоняли людей со всего Нибена. В их число входили котри, ал-гемха, кепту, ал-харед, люди-из-кет и другие. Люди-из-'крит, также входившие в перечь, были привезены айлейдами с севера, а люди-из-ге оказались полностью истреблены в результате массового жертвоприношения, совершённого Королём Цветов Нилихи во имя бога-насекомого, чьё имя было утеряно. Известно, что айлейды совершали походы за рабами в земли восточного Хаммерфелла, в ту пору именовавшегося Гибельными Землями. Люди не могли сохранять свои семьи, выбирать имена (кроме, разве что, тайных) и тому подобное, что считалось айлейдами приемлемым. Основная масса людей-рабов занималась корчеванием камней, осушением полей, поддержанием в порядке храмов и дорог[11]. Известно, что в некоторых случаях люди жили внутри айлейдских поселений, что позже определялось при археологических раскопках по более скромным жилищам и элементам резьбы[12].

| |

Дух Хадула Огненного Короля в Кейататаре, 2Э 582 |


В то же время в айлейдских кланах, поклонявшихся князьям даэдра, было широко распространено жестокое отношение к рабам, которое навсегда закрепило в памяти людей восприятие диких эльфов как деспотичных изуверов. В частности сохранились рассказы о том, что люди становились материалом для искусства пыток для удовлетворения странных желаний своих хозяев. Например, существуют упоминания о кричащих колёсах Виндаселя и прожорливых садах Серсена, скульптурах из плоти, а также практики создания снадобий путём вживления даэдронов в живых невольников, позволявших вдыхающему их зреть новые образы пыток, и где детей поджигали для проведения ночной забавы с участием тигров. Последнее относится к Кейататару, которым правил Хадул Огненный Король[11]. Поздние человеческие исследователи ставят жестокость, инспирированную даэдра, в качестве одной из основных причин начала Алессианского восстания рабов[8], в то время как эльфийские исследователи позиционируют слухи о жестокостях поверженных кланов как оправдание варварства со стороны недийцев[9].

### Рождение Алессии и её мольбы аэдра

Св. Алессия, первая в линии Сиродилов, от лица всех страдающих людей обратилась с зовом о помощи к Акатошу, Богу-Дракону времени, правителю благородных аэдра. Акатош, с состраданием взиравший на тяжёлое положение племени людского, пожертвовал драгоценной кровью из собственного сердца


— «Амулет Королей»

| |

Святая Алессия Паравант, 2Э 582 |


Будущая предводительница восстания, Алессия, родилась в Сардавар-Лиде, также известном как Сард, в семье невольников, происходившей из неизвестного недийского племени. При рождении она получила имя Перриф, но позднее в благоговейном трепете получила ещё одно имя: Ал-Эш, что в переводе значило «высшая-высшая» и в конце-концов дало ещё несколько вариантов искажения: Алешат, Эша, Алессия[11]. Алессия от лица всех страдающих людей обратилась с просьбой о помощи к Акатошу, Богу-Дракону Времени, предводителю аэдра[13]. Существуют также упоминания, что помимо Акатоша Алессия обращалась и к Кинарет, которая ниспослала ей третьей видение — кровавого алмаза, превратившегося в человека, залитого кровью эльфов[14]. Согласно одной из версий из легенд, в Санкр-Торе боги благословили Алессию на восстание и Акатош ниспослал ей три видения, которые должны были наставить её[15][ВИИ 1], а по другим данным — видения снизошли Алессии в одном из старых святилищ айлейдов под Башней Белого Золота, где впоследствии был обустроен собор Драконьего Пламени[16]. Так или иначе, но в 1Э 242 году Алессия вместе со своим возлюбленным-полубогом Морихаусом поднимает восстание против власти айлейдов и приступает к сбору армии[1].

## Ход военных действий

Пелинал изгнал колдовские армии из Нибена, объявив восточные земли принадлежащими мятежникам Паравании. Армиям людей нужны были оплоты в их продвижении вперёд, и Кин была вынуждена пролить свой дождь, дабы смыть кровь с деревень и фортов, над которыми больше не реяли айлейдские стяги…


— «Песнь о Пелинале, том 4»

Точных сведений о том как именно началось восстание и как оно начало распространяться по Сиродилу нет, равно как и сведений о каких-либо крупных победах повстанцев в этот период. Всё изменилось с появлением Пелинала Вайтстрейка, что было показано Алессии в её третьем видении. Вайстрейк явился в лагерь мятежников Перриф вместе с Морихаусом, до этого пройдя огнём и мечом по джунглям Сирода, убивая всех айлейдов на своём пути. Вместе с собой он принёс меч и булаву, которые были словно инкрустированы останками эльфийских лиц, оперений и магических чёток — символов айлейдов. Подняв их, Пелинал провозгласил, что это были вожди с Востока и их голоса ныне смолкли. Пока растущие войска Алессии и Морихауса сражались с армиями айлейдов, Пелинал Вайтстрейк сосредоточился на уничтожении королей-магов диких эльфов, действуя в одиночку и вызывая высокопоставленных айлейдов на дуэли. В историю вошли имена нескольких из них: при Торе Пелинал вызвал на бой Харомира из Меди и Чая и перекусил ему шейные вены, выкрикивая хвалы Реману, чьё имя тогда не было известно; на козломордом алтаре Нинендавы Пелиналом была размозжена голова Гордхора Формирователя, после чего Пелинал прочёл малое заклятие мора, чтобы удержать некое зло с помощью велкиндской магии. Наконец, смерть постигла и Хадула Огненного Короля, убитого в дуэли на гранитных ступенях Кейа-Тара. Когда возлюбленный Пелинала, Хуна, возвышенный первым от простого раба до гоплита, пал от стрелы, оголовье которой было сделано из клюва Селетеля Певца, Вайтстрейком впервые овладело Безумие. Он устроил тотальное опустошение земель от Нарлемэй до Селедила, «изъяв с карт» людей и эльфов эти территории и всё на них бывшее. Алессии пришлось совершить ритуальное жертвоприношения богам, чтобы умолить тех не покидать землю в отвращении[17].

|
|
| |||

Алессианские солдаты и Пелинал Вайтстрейк |


Позднее Пелинал Вайтстрейк отправился на восток, где ему и армии восставших удалось изгнать армии диких эльфов из Нибена, после чего эти земли были провозглашены собственностью мятежников Паравании. Армиям людей необходимы были оплоты для дальнейшего продвижения вперёд, поэтому, как и было описано в повествовании о Пелинале, Кин пришлось пролить дождь, чтобы смыть кровь с деревень и фортов, над которыми более не реяли айлейдские стяги. На востоке Пелинал освободил пленников Ватаки, также известного как Ватакен, и в тот момент, когда Алессия верхом на Морихаусе летела над своей армией, её впервые назвали именем Ал-Эш — Высшая высшая в дословном переводе. Затем отправился на север, в Седор, где им были освобождены руки Тысячи-Сильных — одного из недийских племён, известного в ту пору, но впоследствии забытого. Представителей племени айлейды похитили среди ночи. После первого Погрома Вайтстрейк сумел объединить северные земли людей-из-'крит в единое целое[18]. Меж тем сама Алессия заручилась поддержкой со стороны нордов Скайрима, которые направили войска Королеве Рабов Юга в их борьбе против ненавистных северянам эльфов[2]. Также Алессия привлекла на свою сторону многочисленных наёмников, как нордов, так и бретонцев, которым посулила земли и торговые привилегии[15]. Ещё одними союзниками восставших стали некоторые айлейдские владыки, которые по всей видимости продолжали поклоняться аэдра[8]. Хотя имперские хроники ставят на первый план помощь со стороны Скайрима, исследователи придерживаются мнения, что Алессия получала ощутимую помощь и со стороны мятежных айлейдских лордов[2]. Первая встреча нордских союзников с Пелиналом Вайтстрейком произошла на мосту Хельдона, где последний стоял с побуревшими от крови эльфов белыми волосами после устроенной им резни. Созванные сокольничими Перриф норды воскликнули — Шор вернулся, но Пелинал лишь плюнул им под ноги за то, что они употребляют это имя всуе[18].

|
| ||

Руины Ватакена, 2Э 582 | Руины Седора, 2Э 582 |


Айлейды пытались искать помощи даже у своих сородичей, поклонявшихся аэдра, и изгнанных из Сиродила в Чернотопье за полвека до начала восстания. Известно, что король Глинферен из Ататара отправлял гонцов в город барсебических айлейдов Твиллбек, стоявший на месте современного Гидеона, с просьбой о помощи в подавлении восстания недийцев, но получил резкий отказ. Барсербические айлейды, по всей видимости, не могли простить своим сородичам-даэдропоклонникам унижений, которыми закончилась Нарфинсельский раскол[ВИИ 1]. В свою очередь барсебические айлейды по большей части оставались в стороне от конфликта, хотя известно, что алессианские войска разграбили храм Сул, принадлежавший эльфам, в землях северо-западного Чернотопья — Тенетопи[19]. В то же время доподлинно неизвестно, отправляла ли Алессия своих посланников к барсебическим диким эльфами, учитывая наличие в её стане других айлейдских лордов, но достоверно известно то, что никаких союзов между сторонами заключено не было[ВИИ 1].

|
| ||

Руины Твиллбек в Гидеоне, 2Э 582 | Противостояние алессианца и айлейда из видения в храме Сул, 2Э 582 |


Терпя поражение за поражением на полях сражений Сирода, айлейды постепенно оттеснялись к центру их империи — Башне Белого Золота. Кольцо вокруг оставшихся королей-колдунов сужалось и они не могли понять ни источника внезапного освобождения людей, ни ярости идеи свободы[18]. Айлейды заручились поддержкой аврорианцев Меридии и во главе войска диких эльфов стал Умарил Неоперённый, в чьих жилах текла кровь эт'Ада и который не был подвластен смерти. Умарил первым вызвал Пелинала на дуэль, чего до этого ещё ни разу не случалось с момента прихода Вайтстрейка[17]. Известно, что Умарил отправлял на встречу Пелиналу громонахов, намереваясь отсечь с их помощью пути возвращения с юга и востока, но Вайтстрейк сокрушил их своей булавой. Когда наступила пора подготовки к штурму Башни Белого Золота, был созван военный совет, носивший название Совет Скифов, на котором присутствовали все воины Паравании и все норды. Мысль о штурме цитадели айлейдов испугала их, причём Ал-Эш была вынуждена рекомендовать отложить штурм. Это взбесило Пелинала Вайтстрейка, который обвинил собравшихся в трусости, а затем самолично отправился штурмовать Башню Белого Золота в одиночестве[18]. Пелинал пробился с боем в храм Предков, перебив бесчисленное количество сторонников Умарила, прежде чем добрался до трона последнего, где оказался в окружении оставшихся королей-колдунов. Вайтстрейк затребовал явить ему Умарила, но тот предпочитал хорониться в тенях Белого Золота, выжидая момент, пока подручные Умарила ослабляли Вайтстрека, повреждая его доспехи топорами и стрелами, наделёнными варлестью Умарила, и нанося ему ранения, от которых тот истекал кровью. Умарил вышел на бой, перечислив на айлейдуне имена всех своих предков, упомянув и отца — бога Мировой Реки (прошлой кальпы). Умарил наслаждался видом израненного Пелинала. Тем не менее в состоявшемся бою Умарил был низвергнут, ангельская личина его шлема была смята, а неоперённые крылья — отсечены ударами меча. Пелинал насмехался над поверженным врагом, что вызвало ярость у оставшихся королей-колдунов. Они разорвали Пелинала на восемь частей, пока тот в неистовстве ревел, причём так, что люди на Совете Скифов могли слышать его. Короли-колдуны оставили лишь голову Вайтстрейка, а сами поспешили скрыться. Вскоре после этого армии Перриф пошли на штурм Башни Белого Золота, чьё основание ударом своих рогов сотряс Морихаус. В пылу Захвата люди искали живых айлейдов, но те были перебиты Пелиналом, кроме тех королей и демонов, что уже спасались с поля брани[20].

Рисунок, изображающий поединок между Пелиналом Вайтстрейком и Умарилом Неоперённым |


Падение Башни Белого Золота стало переломным моментом в ходе восстания, в результате чего победа людей стала вопросом времени. В Сиродиле оставались ещё королевства диких эльфов, но вскоре после утраты храма Предков они начали падать под ударами людей один за одним. Оставшиеся айлейды воспринимали это как безумие и задавались вопросами о том как это вообще могло произойти. Гибель избранника Меридии Умарила оказала деморализующее воздействие на эльфов. Тем не менее некоторые кланы цеплялись за любую возможность переломить ход войны в свою пользу, одним из таких способов им виднелся камень Ярости, которым предположительно владели двемеры Мзулфта в землях Скайрима. Собранный айлейдами отряд выдвинулся в поход, но не против людей, а против двемеров и эта короткая и малоизвестная война вошла в историю как конфликт вокруг Камня ярости. Айлейды не смогли отыскать его и вернулись ни с чем[21][22]. Отдельно стоит позиция одного из крупнейших городов-государств на западе бывшей айлейдской империи — Гарлас-Малатара. Его правитель, король Нарилмор, закрылся в своём городе и отказывал сородичам в помощи, давая им пустые обещания и в час нужды не предоставил ни содействия, ни убежища. Многие айлейды умирали, проклиная его имя[ВИИ 2]. В то же время Меридия явилась королю Нарилмору и рассказала, что падение айлейдской империи предрешено. Она вручила ему один из фрагментов камня Ярости и потребовала сохранить его. Гарлас-Малатар пал одним из последних, когда армии людей достигли его и приступили к штурму. По некоторым данным, Гарлас-Малатар был разрушен до того как восставшие переступили его пределы в результате внутреннего конфликта или диверсии, а по другим — уничтожен в ходе битвы. Обширные подземелья города стали могилой для его защитников, которые стали стражами части камня Ярости, пообещав, что нога человека не ступит в Гарлас-Малатар[21].

|
| ||

Мзулфт, в котором айлейды искали камень Ярости, 2Э 582 | Руины города короля Нарилмора — Гарлас-Малатара, 2Э 582 |


Ещё одним эпизодом завершающего этапа Алессианского восстания рабов стала осада айлейдского поселения в устье реки Ларсиус, название которого не сохранилось. Этот район был одним из последних в Сиродиле, который удалось освободить армии восставших. Командовал войсками Алессии в этом регионе центурион Теон Бравиллий Тас, солдаты которого четыре раза брали поселение штурмом, каждый раз преодолевая ожесточённое сопротивление эльфов. И раз за разом остававшиеся внутри поселения солдаты вырезались ночью, а поселение снова переходило под контроль айлейдов. После второго захвата городок прочесали и засыпали все обнаруженные в нём тайные подземные ходы, но и это не изменило ситуацию — очередной гарнизон был вырезан ночью, а утром горожане вернулись обратно. После третьего штурма солдаты были выведены из поселения, а часовым было приказано следить за дорогами и рекой, но никого замечено не было, а утром тела павших солдат были выброшены за пределы стен. Теон Бравиллий Тас предположил, что айлдейды прячутся где-то в городе, а затем ночью выходят из укрытий и убивают солдат. После четвёртого штурма он лично осмотрел каждый закуток и каждую тень в поселении. Центурион заметил две странности: на высоких стенах поселения были ниши и узкие платформы, куда никто не мог забраться, а на берегу реки в черте городка им был обнаружен след, принадлежавший явно не имперском солдату. Айлейды прятались с помощью двух способов: первые левитировали и укрывались на стенах, а другие — прятались в реке, используя магию водного дыхания. Когда загадка была разгадана, дикие эльфы потеряли преимущество над людьми и те окончательно разгромили их[23].

## Последствия

### Политические последствия

#### Падение айлейдской империи и основание Алессианской империи

Айлейды, или высокие эльфы Среднеземья, правили Сиродилом долгие столетия Мифического периода, предшествовавшего началу ведения письменных хроник. Фактически одной из самых ранних зафиксированных дат было падение Башни Белого Золота в 1Э 243, считающееся концом эпохи айлейдов


— «Последний король айлейдов»

В результате Алессианского восстания рабов продолжительный период эльфийского правления в Сиродиле был завершён. Айлейдская империя была ликвидирована, а победившие в восстании люди основали в Сиродиле своё государство — Алессианскую империю. Однако некоторые айлейдские правители, перешедшие на сторону восставших, сохранили власть над своими землями на сотни лет после восстания и даже приросли территориями за счёт владений своих поверженных аллесианцами оппонентов[2]. Впрочем, верховная власть всё равно принадлежала людям. Алессианская империя существовала в течение большей части Первой эры, а её территория видоизменялась то расширяясь, то сокращаясь, окончательно распавшись в результате войны Справедливости 1Э 2321–1Э 2331 годов[ВИИ 3].

#### Возвышение Алессианского ордена

Возмущение правлением айлейдских аристократов в империи послужило одной из причин взлёта популярности так называемого Алессианского ордена, основателем которого был Марук. Первыми жертвами алессианцев стали айлейды Сиродила


— «Последний король айлейдов»

В первые годы существования Алессианской империи отношения между победившими людьми и оставшимися под властью победителей айлейдами-вассалами были напряжёнными[2]. Айлейдам пришлось отказаться от рабства, что нанесло ощутимый удар по их экономике, базировавшейся во многом на использовании труда невольников[24]. При этом некоторые айлейдские поселения не только остались населёнными, но даже развивались и расширялись в этот период времени. В то же время возмущение людей правлением айлейдских аристократов привело к росту популярности Алессианского ордена, основателем которого был пророк Марук. Изначально айлейдское население выдавливалось алессианцами из областей под властью людей, а затем, когда Орден получил власть во всей империи, оставшиеся дикие эльфы были окончательно изгнаны из Сиродила в 1Э 361 году[2][24].

### Демографические последствия

#### Формирование айлейдской диаспоры

Так началось Великое переселение айлейдов, в ходе которого эльфы из центрального Сиродила пытались найти себе новый дом в других частях Тамриэля. Удалось это не всем


— «Айлейдские беженцы в Валенвуде»

Восстание и его кульминационное событие, падение Башни Белого Золота, также известное как Катастрофа Белого Золота, положило начало Великому переселению айлейдов и привело к образованию весьма значительной диаспоры диких эльфов за пределами Сиродила. Переселение шло в нескольких направлениях, но из всех них лишь два были благоприятными для айлейдов. Те кланы, которые попытались перебраться на север, в Скайрим, где когда-то жили фалмеры, были перебиты нордами. Те, кто попытался попросить убежища у барсебических айлейдов в Чернотопье, получили отказ и сгинули при попытке переселения в земли современного Эльсвейра. Часть кланов ушла на северо-запад — через Хаммерфелл в Хай-Рок, где в ту пору правил клан Диренни, а остальные нашли прибежище в Валенвуде, где основали целую сеть своих поселений[9]. Некоторые из них, как, например, Абамат, были основаны путём силового захвата поселений других народов. В случае Абамата это было поселение лесных орков[25]. Поздние волны миграции айлейдов из Сиродила были обусловлены возвышением Алессианского ордена и его ксенофобской политикой[2]. Примером такого переселения стала миграция части населения Неналаты с берегов Нибенейской бухты в Сиродиле на берега озера Альцион в Хай-Роке, где ими был основан новый город Бисненсель[26]. Айлейдские беженцы в Валенвуде со временем слились с босмерским населением, растворившись среди него. Та же участь ждала и тех диких эльфов, которые переселились во владения Гегемонии Диренни[9].

|
| ||

Айлейдские руины у Элденского древа в Валенвуде, 2Э 582 | Бисненсель в землях Хай-Рока, 2Э 582 |


#### Начало доминирования людей в Сиродиле

Владычеству айлейдов быстро приходит конец. Башня Белого Золота захватывается силами Алессии, и она без колебаний провозглашает себя первой императрицей Сиродила. Это решение также повлекло и необходимость для Алессии стать верховной жрицей Акатоша


— «Шезарр и боги»

Алессианское восстание изменило положение людей с угнетаемого меньшинства на доминирующее большинство, что в корне изменило демографическую картину Сиродила. На месте айлейдских поселений строились человеческие города, примером которых являются Скинград[12] и Бравил[23], а также Имперский город, основанный вокруг бывшего центра айлейдской империи — Башни Белого Золота. Другие людские поселения, существовавшие до восстания, со временем развились в крупные города, как, например, Лейавин[27]. Само людское население Сиродила в конце-концов образовало новую расу — имперцев, которые раз за разом создавали собственные империи, границы которых порой охватывали весь Тамриэль.

|
| ||

Скинград, основанный людьми на месте айлейдского поселения, 2Э 582 | Коловианская застройка поверх айлейдской в Эссондуле, 2Э 582 |


### Религиозные последствия

#### Формирование культа Восьми богов

Акатош был альдмерским богом, а подданные Алессии не были пока ещё готовы отказаться от своей веры в богов эльфийского пантеона. Она оказалась в очень щекотливой политической ситуации. Ей надо было сохранить союз с северянами, но последние (в то время) крайне отрицательно относились к почитанию эльфийских божеств. С другой стороны, она не могла силой заставить своих подданных вернуться к вере нордов, опасаясь нового восстания


— «Шезарр и боги»

После того как Алессия провозгласила себя императрицей и верховной жрицей Акатоша, она оказалась в весьма щекотливой позиции. Её новые подданные за годы рабства у айлейдов переняли их религиозный культ аэдра и не были готовы отказаться от почитания божеств из эльфийского пантеона, который как раз возглавлял Акатош. С другой стороны, для молодой Алессианской империи был крайне важен союз с Первой империей нордов, жители которой отрицательно в ту пору относились к поклонению эльфийским богам. При этом насаждение нордского пантеона могло вызвать новое восстание, чего Алессия опасалась. В результате ей был найден элегантный компромисс: она объединила альдмерский и нордский пантеоны в новый, который получил название Восемь богов[1]. Новый культ укоренился в Сиродиле и продолжил своё существование и в дальнейшем, пережив саму Алессианскую империю.

#### Заключение соглашения между Акатошем и Алессией

Вот что я сделаю для смертных Нирна. Как ты есть из Драконорождённых, таковыми пребудут и твои потомки. И пока будут они хранить зажжёнными Драконьи огни, демонические лорды не покинут своих мест


— «О Драконьих огнях (отрывок)»

Согласно преданиям Акатош заключил с Алессией соглашение, даровав смертным особую защиту от вторжений из Обливиона — Драконьи огни, пока горят которые Мундус будет под защитой от козней князей даэдра. Он дал ей Амулет Королей и предрёк, что покуда её потомки, в чьих жилах как у самой Алессии будет течь драконья кровь, поддерживают Драконьи огни зажжёнными, владыки Обливиона не смогут прорваться в мир смертных[13][28][29]. Версии легенд расходятся, когда именно было заключено соглашение: по одной из версий это произошло после окончания восстания, но когда Алессия здравствовала[28], по другой — когда Алессия пребывала на смертном одре[ВИИ 1], а третья и четвёртая вовсе не привязана ко времени[13][29]. Ещё одним даром Акатоша стала Великая жаровня — источник Драконьих огней, существование которой является одной из величайших тайн, а сама она долгое время была спрятана в соборе Драконьего Пламени глубоко под Имперским городом[30]. Драконьи огни горели, пока в Сиродиле правили Драконорождённые императоры, а когда Рубиновый трон занимали те, кто был лишён этого дара, — гасли. Ритуал разжигания Драконьих огней позднее стал частью коронационной церемонии у каждого из императоров начиная с Ремана I, который не был потомком Алессии, но был Драконорождённым.

| |

Великая жаровня в соборе Драконьего Пламени, 2Э 582 |


## Источники

- ↑
1,01,11,2«Шезарр и боги» - ↑
2,02,12,22,32,42,52,6«Последний король айлейдов» - ↑ Комментарий Амалиэн к предмету «Айлейдская статуэтка», Greymoor
- ↑ Диалоги Зары во время прохождения квеста «Несметные богатства», Online
- ↑ Загрузочный экран локации Глубины Малатара, Wrathstone
- ↑ Загрузочный экран локации Элденская расщелина, Online
- ↑ Загрузочный экран локации святилище Тухозода, Orsinium
- ↑
8,08,18,28,38,4«Поклонение даэдра: айлейды» - ↑
9,09,19,29,3«Айлейдские беженцы в Валенвуде» - ↑
10,010,1«По следам Шезарра» - ↑
11,011,111,2«Адабал-а» - ↑
12,012,1«Краткая история Скинграда» - ↑
13,013,113,2«Амулет Королей» - ↑ «Песнь о Пелинале, том 2»
- ↑
15,015,1«Легендарный Санкр-Тор, 1 издание» - ↑ Диалоги Дракона Клинков во время прохождения квеста «О клеймах и костях», Imperial City
- ↑
17,017,1«Песнь о Пелинале, том 3» - ↑
18,018,118,218,3«Песнь о Пелинале, том 4» - ↑ События квеста «Захваченное время», Online
- ↑ «Песнь о Пелинале, том 7»
- ↑
21,021,1«Заиндевевший дневник» - ↑ «По следам Мувнака»
- ↑
23,023,1«Дитя Нибена» - ↑
24,024,1«Жизнь в сражениях и битвах» - ↑ «Захват Абамата»
- ↑ «Бисненсель: наши старинные корни»
- ↑ Диалоги Кародуса Охолина во время прохождения квеста «Путь праведника», Knights of the Nine
- ↑
28,028,1«О Драконьих огнях (отрывок)» - ↑
29,029,1«Испытания святой Алессии» - ↑ «Великая жаровня»

**Примечание:** ниже приведены ссылки, не относящиеся к игре. Они не принадлежат к внутриигровой литературе, однако могут считаться частью *The Elder Scrolls* и добавлены для полноты статьи.