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室 (星官)
室壁
古時夏正日出，從東邊望過去就見到營室或陬訾，嗰個月，就係一年開始. 同時東邊重見到歲星，卽係木星. 喺《五星占》本書講咗「歲星以正月與營室晨出東方，其名為攝提格. 」
行星狀星雲
行星狀星雲係一種天體，係低質量恆星（質量係0.1至1個太陽質量）死嗰陣嘅一種狀態，外圍有由等離子構成嘅發光氣體外殼，中心就係裸露嘅核心（白矮星）. 佢哋實際同行星無關係，只係因為通過光學望遠鏡睇落好似例如木星咁嘅巨型氣體行星，所以有呢個名.
概論
行星狀星雲係發射星雲嘅一種，呢類星雲係低質量恆星（例如係太陽）生命終結嘅產物：喺一粒噉嘅恆星生命就嚟要結束，即係內部嘅氫燃料就快用完嗰陣，佢會演變成一粒紅巨星（red giant），並且將佢最外部嘅物料射向四周圍嘅太空，令到佢周圍嘅太空有咗一浸氣體喺度；而當佢喪失質量喪失到咁上下嗰時，佢會變成一粒白矮星（white dwarf）－佢溫度會上升，而且會開始射出大量嘅紫外線，啲紫外線會令到佢周圍嗰啲之前射咗出去嘅氣體離子化，跟手呢啲離子化嘅物料就會發光，形成一笪電離氫區（所以一嚿行星狀星雲實係本身識發光嘅）. 呢啲機制喺行星狀星雲嘅外觀嗰度會睇到－行星狀星雲嘅一個大特徵係中心會有一粒星喺度發光. 行星狀星雲通常頂櫳都只係會維持幾千年左右，以天文現象嚟講短暫得好交關.
根據天文物理學家嘅計算，太陽估計會喺 120 億年老嗰時變成行星狀星雲.
圓周率
圓周率，一般用 π 表示，係一個喺數學同物理學普遍存在嘅常數，大約等於 3.14159. 佢嘅定義係平面幾何（或者歐幾里得幾何）入面圓形嘅圓周同直徑之比，亦等於圓形嘅面積同半徑平方之比. 佢係精確計算圓周長、圓面積、球體積等幾何量嘅關鍵. 喺分析學上，\pi 可以定義為最細嘅 x>0 令到 \sin(x) =0.
圓周率係一個無理數，唔可以用分數準確表示.
圓周率亦係一個超越數，冇辦法用有理係數嘅多項式嚟表達.
古代最初估計圓周率係 3，正所謂「周三徑一」. 後尾有人發現有理數 可以當做圓周率嘅近似值，叫做約率. 中國南北朝數學家祖沖之發現有理數 （）更加接近（只係大咗 或接近千萬分之一），所以叫做密率.
日本數學家三上義夫為咗記念祖沖之嘅成就，提議將呢個近似值叫做祖率. 喺一般應用，3.14 或約率 就已經夠數，但係工程學成日用 3.1416（5位有效數字）或者 3.14159（6位有效數字）. 至於密率 就係一個易記啲、精確到7位有效數字嘅分數.
1650年，約翰·沃利斯搵到
1674年，萊布尼茲搵到
巴比倫人用嘅六十進制圓周率係
36,17,43,4,29,7,1,3,41,17, 52,36,12,14,36,44,51,5,15,33, 7,23,59,9,13,48,22,12,21,45, 22,56,47,39,44,28,37,58,23,21, 11,56,33,22,4,42,31,6,6,4.
定義
因為任何圓形都係相似形，所以圓周同直徑嘅比係一個常數，叫做圓周率，符號係 \pi，數值大約係3.1415927，呢個係目前公認嘅定義.
無論圓嘅大細點樣，比值 為恆值. 如果個圓嘅直徑變為頭先嘅二倍，佢嘅周長亦都變為二倍，比值 \frac{C}{d} 唔變. 而家 \pi 比值定義隱性咁樣用咗歐幾里得幾何入面比值啲定理，雖然個圓嘅定義可以擴展到任意曲面（即唔係歐幾里得幾何），但呢啲圓都唔再符合定律.
另外有啲數學家建議用圓周÷半徑嚟定義圓周率，符號係 \tau，數值大約係6.2831853，即係2\times \pi.
Monte Carlo方法
Monte Carlo方法即係重覆好多次隨機嘅過程去搵答案，可以用嚟搵\pi嘅近似值. Buffon嘅針係一個例子：一個平面上面畫咗一柞平行線，每條相隔t個單位，隨機掉n次每條長度係l個單位嘅針落去，記錄啲針同平行線相交嘅次數係x，噉大約就係 ：
另一個方法係係畫一個正方形外接住一個圓，隨機擺啲點落去，喺圓入面嘅點占嘅比例大約係\pi/4.
華特巴德
華特巴德（，Wilhelm Heinrich Walter Baade，）係個德國嘅天文學家.
企堂
企堂，又叫伙記、樓面或者侍應，係負責食肆樓面直接服務食客嘅員工，主要幫食客落單同送餐，有啲都會負責收銀埋單. 重要佈置餐枱.
黃素歡
黃素歡（Gobby Wong，），係香港女演員，1988年參選亞洲小姐競選攞到「和平小姐」，之後就加入咗亞洲電視做藝員，演出過唔少電視劇.
使費
使費係指畀錢出去嘅情況，分為固定性（好似屋租）同消費性（好似睇戲）. 當一個人搞一盤生意，賺到嘅錢要扣除晒所有使費，剩低嗰啲先至可以袋落袋.
小馬王
《小馬王》（Spirit: Stallion of the Cimarron）係套2002年美國電腦動畫片，Kelly Asbury執導.
江南區 (南寧)
江南係中國廣西南寧一區，面積1154平方公里，人口40.2萬.
電機
電機係統稱一類可互相轉換電能同機械能嘅裝置，其中捉機械能轉換成電能嘅一般叫做發電機，而反過嚟嘅就叫做電動機或者摩打.
分類
除開部份基於其他能量轉換形式嘅電機，譬如基於壓電效應嘅超聲波電機，大部份電機都係根據電磁感應製成嘅電磁電機. 根據唔同嘅標準，譬如所採用嘅電流形式係乾電定係濕電，或者磁場同步與否可以將電磁電機分類成唔同嘅類型.
單棘躄魚科
單棘躄魚科（學名：Chaunacidae）係輻鰭魚綱鮟鱇目嘅其中一個科.
戟絨
戟絨，又叫戟絨布、絨布，係種布料，將纖維壓實整成，通常用嚟整毡.
睇埋
[[Category:布]]
小藍企鵝
小藍企鵝（學名：Eudyptula minor）係依家體型最細嘅企鵝，同其他常見企鵝好唔同，佢哋有全身羽毛都係藍色，所以叫做小藍企鵝. 佢哋多數喺南澳洲同埋紐西蘭嘅海岸出沒，亦有人喺智利見過佢哋.
小藍企鵝通常高43厘米，重1千克左右. 小藍企鵝會獵食魚類、魷魚同埋其他小型水生動物，因為佢哋潛水嘅範圍好大. 同大部份海鳥一樣，小藍企鵝壽命好長，平均6.5歲，根據鳥類環志記錄，到依家為止人類所知最長命嘅小藍企鵝可以生存到廿歲.
西鄉塘
西鄉塘係中國廣西南寧一區，面積1298平方公里，人口71.7萬.
第三者
第三者，大陸又叫小三，女人就叫狐狸精，係指介入情侶關係嘅外人. 如果對情侶嘅關係愛得唔夠深，又或者其中一個花心，就可能會有第三者出現.
相傳狐仙識得勾引人，所以就叫破壞愛情關係嘅人做「狐狸精」.
梁佩蘭
梁佩蘭（；），字芝五（），號藥亭（），廣東南海人，清初學者、詩人. 康熙戊辰（1688年）進士，做咗庶吉士. 同屈大均、陳恭尹並稱「嶺南三大家」. 著作有有《六瑩堂集》等.
第三者
睇埋
[[Category:愛]]
2006年香港選委會界別分組選舉第四界別選舉結果
2006年香港選舉委員會界別分組選舉喺2006年12月10日朝早七點半到夜晚上十點半舉行，目的係為咗選出喺38個界別入面，分組選出六百六十四個人進入選舉委員會，用嚟喺2007年香港特別行政區行政長官選舉選出第三屆行政長官.
第四界別選舉結果
今次選舉委員會界別分組選舉係歷來最多人競選嘅一次. 38個分組界別入面，15個界別一共237人自動當選，剩低23個界別有803人角逐427個席位.
中國人民政治協商會議
全部自動當選：
汪明荃、施祥鵬（全國政協）、陳玉書、高敬德、馬介璋、吳朱蓮芬（朱蓮芬）、林樹哲、廖正亮、陳永棋、黃光漢、李澤鉅、張閭蘅（全國政協）、鄒燦基、計佑銘、施展熊（全國政協）、何柱國、鄭張永珍、李大壯、戴德豐、郭炳湘、劉漢銓（民建聯）、劉廼強、胡定旭（全國政協）、盧文端（民建聯）、施子清、楊孫西（民建聯）、郭炎、伍淑清、潘宗光、胡應湘、吳光正、鄭家純、朱樹豪、榮智健、羅康瑞、李家傑、蔣麗芸（民建聯）、李國強（全國政協）、梁振英、潘祖堯（全國政協）、徐展堂
鄉議局
黃耀榮、曾憲強、鄧致祥、文富穩、鄧錦良、梁福元、鍾偉平、翁志明、莫錦貴、李志峯、鄧光榮、周玉堂、香灼璣、張伙泰、劉應和、薛浩然、劉運喜、成漢強、文春輝、鄧國綱、林國昌
宗教界界別分組
根據選舉委員會嘅組成，八百席入面有四十席係由香港六大宗教提名，平均每個宗教都有六到七個提名議席. 當中，六大宗教嘅代表機構分別如下：
除咗基督教同天主教都有喺代表機構嘅網址入面透露參選辦法之外，其餘四個代表機構都係圍內決定，如果報名人數目超過配席位數目，就會由負責嘅選舉主任按照《行政長官選舉條例》，以抽籤方式決定邊位可以成為選舉委員會委員.
基督教代表選舉
選舉委員會基督教界別普選係界別入面自己舉辦嘅選舉，喺2006年10月29號舉行 ，所有喺教會登記咗嘅教友，都可以喺嗰日喺返自己嘅會堂或者全香港多個公眾投票站投票. 而候選人答問大會喺一星期前嘅10月22號下午舉行，有發問對答環節，等選民可以向候選人提出問題. 這次選舉有27位候選人，分別代表香港華人基督教聯會（華聯會）及基督徒支持普選連線（基支連）. 華聯會提倡「一堂會一票」，比起依家教徒一人一票嘅選舉制度更加保守，而基支連就直情反對選委會呢種選舉特首嘅方式，兩張名單政治取態迥異. 喺選前兩日，5個獨立候選人一齊登咗廣告，成為第三張名單，由於政綱廣告登報日期係10月27號，所以畀人叫做「一零二七連線」. 最後「一零二七連線」大勝，華聯會攞到1席，基支連全軍覆沒.
天主教代表選舉
根據香港教區主教公署秘書長辦公處喺10月3號發出嘅通告，有意報名加入選舉委員會嘅天主教人士，可以喺10月31號前將報名信親身送交或以掛號信寄交抵秘書長辦公處. 教區只會負責核實報名人嘅天主教徒身份，並喺11月1號至8號間將全部名單轉交宗教界界別分組嘅選舉主任. 如果報名人數目超過七位，就會由負責嘅選舉主任按照《行政長官選舉條例》，以抽籤方式決定邊七位可以成為選舉委員會委員.
呢一屆有十九人報名話要參加抽籤，最後由政府抽出七個人出嚟成為選委.
張嘉琪
張嘉琪（Katrina Cheung，）係香港女演員，參演過微電影、音樂劇同電視劇，出名角色包括2016年無綫電視處境劇《愛·回家之八時入席》嘅角色「嘉玲BB」.
簡歷
張嘉琪而家係好電影製作有限公司旗下藝人，亦曾經係藝人可嵐（劉珏琳）個師妹. 佢曾經喺香港青年協會嘅「香港起舞」跳舞比賽連續兩屆攞季軍.
張嘉琪而家主要喺無綫電視用特約演員身份拍電視劇，雖然演嘅都係有對白嘅角色，但片尾演員名單無打佢個名出嚟.
1797
1797係同之間嘅自然數.
黃星叡
黃星叡（Bobular Wong，），係香港男演員，2016年出道，2018年參加ViuTV選秀節目《Good Night Show 全民造星》，憑住演戲入圍到40強後止步，之後繼續做演員.
助選
助選係選舉活動嘅參予者，未必係自己參選，而係幫人參選，助選者有啲出錢、出力、出口術、出面子、出名義支持助選.
利
利可以係：
地球村
地球村，指地球21世紀嘅聯繫越來越緊密，人與人之間嘅距離好似一條村咁近. 地球村一詞早喺1962年喺著名學者馬素麥克魯漢嘅著作提出，係個新穎嘅詞彙. 分類:地球
丁 (搞清楚)
丁係天干第四位，亦可以係：
良慶
良慶係中國廣西南寧一區，面積1369平方公里，人口20.8萬.
1798
1798係同之間嘅自然數.
存在與時間
存在與時間（），1927年，係德國哲學家海德格最重要之作. 雖然寫得好趕，而且完成唔到渠喺導言勾勒出嘅計劃，呢部書深刻影響二十世紀哲學，尤其係存在主義、詮釋學同埋解構主義.
存在 / Sein / Being
《存在同埋時間》第一頁，海德格咁樣描述項計劃： 「切實整理 (Ausarbeitung)「存在」嘅意義 (Sinn) 嘅問題係以下論文嘅目標. 」 海德格聲稱，傳統本體論有偏見咁忽略咗呢條問題，以其太廣泛、定義唔到、或明顯而拒絶渠.
反而，海德格提議 別於任何特定存在嘅嘢 咁去理解存在 「『存在』唔係件好似一件存在嘅嘢. 」 海德格聲稱：「存在，係樣決定存在嘅嘢之所為存在嘅嘢嘅嘢，而透過渠，存在嘅嘢已被理解. 」 海德格想揾出啲條件，透過渠任何特定嘅嘢之所以可以然.
若我地捉到存在，我哋就會理清存在嘅意思同意義，其中「意義」(德文：Sinn，英文：sense）海德格指「藉住渠一樣嘢變成 可以理解做一樣嘢. 」 據海德格話，由於呢種存在意義先過 任何存在嘅嘢(beings)所以存在(exist)嘅概念 ，渠係先概念、先命題，所以係先科學嘅.  係乜 .  同時，除咗啲存在嘢 (beings) 本身，再無任何去到存在嘅辦法 (access to being) —— 要寫低存在之問 (the question of being) 即係要問「一個」存在 關於渠自己嘅存在 .  因為呢種解釋係先過邏輯嘅，而且因為要明白存在只有 通過討論某啲特定嘅存在嘅嘢 一種途徑，研究存在嘅方法必然，海德格話，涉及某種詮釋圈，即係話，涉及解釋.  「現象學描述 嘅方法學意義 係 『解釋』(interpretation) . 」
Dasein
所以，海德格響《存在同埋時間》導言中問嘅問題係：乜嘢係嗰樣存在，可以畀（我地）接觸到 關於存在嘅意思嘅問題？海德格嘅答案係：渠只可能係嗰樣嘢，存在嘅問題對渠係重要嘅，對渠來講存在係有份量嘅. 呢個答案顯示，認為being 係問題嘅嗰樣being 唔係個「乜」，而係個「邊個」. 海德格叫呢樣 being 做「Dasein」（一個普通嘅德文字，意思大概係「（人嘅）存在」或者直譯做「係－嗰度」(英文 being-there)），而 Being and Time 入面用嘅方法就係試探 Dasein 嘅特徵， 嚟探索 being 本身. Dasein 唔係 「人」（"man"），但又唔係「人」以外嘅任何嘢 — 就係因呢種分野 (distinction)，海德格可以話《存在同埋時間》唔係部「哲學人類學」 (philosophical anthropology).
海德格嘅 Dasein 嘅解釋，經過解剖 Angst嘅經驗同埋mortality，跟住過 "care"  as such 結構嘅分析. 由嗰度佢提出 "authenticity" 嘅問題，即係話mortal Dasein有無可能 (potentiality or otherwise) 存在「夠」(fully enough) 到佢可能真係明 being. 海德格喺全書都好明：冇嘢保證 Dasein「係」有呢種理解能力嘅.
時
最後，一 Dasein 嘅「真實性」(authenticity) 問題離唔開Dasein嘅「歷史性」(historicallity). 一方面，Dasein 係會死嘅 (mortal)，由生「拉」"stretched along" 到死，被氹落呢個世界，即係話，氹入佢嘅咁多「可能性」(possibilities)，呢啲可能性 Dasein 要負責做 (?assuming). 另一方面， Dasein's access to this world and these possibilities is always via a history and a tradition—this is the question of "world historicality," and among its consequences is Heidegger's argument that Dasein's potential for authenticity lies in the possibility of choosing a "hero."
咁，再廣泛啲講， the outcome of the progression of Heidegger's argument is the thought that the being of Dasein is time. Nevertheless, Heidegger concludes his work with a set of enigmatic questions foreshadowing the necessity of a destruction (that is, a transformation) of the history of philosophy in relation to temporality—these were the questions to be taken up in the never completed continuation of his project:
"The existential and ontological constitution of the totality of Dasein is grounded in temporality. Accordingly, a primordial mode of temporalizing of ecstatic temporality itself must make the ecstatic project of being in general possible. How is this mode of temporalizing of temporality to be interpreted? Is there a way leading from primordial time to the meaning of being? Does time itself reveal itself as the horizon of being?"
海德格同胡塞爾嘅現象學
雖然海德格話自己喺《存在同埋時間》係用現象學嘅方法， 不過佢同胡塞爾現象學嘅關係就好複雜. The fact that Heidegger believes that ontology includes an irreducible hermeneutic (interpretative) aspect, for example, might be thought to run counter to Husserl's claim that phenomenological description is capable of a form of scientific positivity. On the other hand, however, several aspects of the approach and method of Being and Time can be seen more directly in relation to Husserl's work.
The central Husserlian concept of the directedness of all thought—intentionality—for example, while scarcely mentioned in Being and Time, has been identified by some with Heidegger's central notion of "Sorge" (Cura, care or concern). But for Heidegger, theoretical knowledge represents only one kind of intentional behaviour, and he asserts that it is grounded in more fundamental modes of behaviour and forms of practical engagement with the surrounding world. Whereas a theoretical understanding of things grasps them according to "presence," for example, this may conceal that our first experience of a being may be in terms of its being "ready-to-hand." Thus, for instance, when someone reaches for a tool such as a hammer, their understanding of what a hammer is is not determined by a theoretical understanding of its presence, but by the fact that it is something we need at the moment we wish to do hammering. Only a later understanding might come to contemplate a hammer as an object. There is thus a sense in which this kind of argument, although very different from Husserlian phenomenology, nevertheless resembles it, to the extent that what is involved is a kind of suspension of the everyday understanding of what it means to experience beings in the world.
拒笛卡兒
This also necessitated a rejection of the Cartesian, disembodied Cogito: that is, an 'I' as a purely thinking object. 代之，海德格堅持，任何人類行為嘅分析都應由「我哋係喺世界入面」呢一事實開始 (not viewing it in an 'abstract' fashion): therefore the fundamental fact about human existence is our 'being-in-the-world'. Human beings, or Dasein (German" da—there/here; sein—being or its; dasein—existence), Heidegger insisted, are embodied beings who act in the world. He therefore rejected the 'subject-object' distinction assumed by most philosophers since Descartes and so rejected terms like Consciousness, ego, human being, Man, which are so laden with Cartesian dualism that, for his purposes, they are practically useless.  Instead he uses the German portmanteau, Dasein.
西蒙·波娃
西蒙·波娃（Simone de Beauvoir，）係法國哲學家，對女性主義有好大影響，佢亦係雙性戀者.
存在與時間
真作為 Aletheia
The fact that beings can show up, either as meaningful in a context or as meaningless in the experience of Angst, depends on a prior phenomenon: that beings can show up at all. Heidegger calls the showing up of beings, truth, which he defines as unconcealment rather than correctness or correspondence. This "truth of beings", their self-revelation, involves a more fundamental kind of truth, the "disclosure of being in which the being of beings is unconcealed.", in Greek, aletheia.
西蒙·波娃
類:法國哲學家
存在與時間
真作為 Aletheia
It is this unconcealment of being that defines Dasein for Heidegger: Dasein is that being for whom being is an issue, that is, for whom being shows up as such. This is why Heidegger begins his inquiry into the meaning of being with an inquiry into the essence of Dasein; The unconcealment of being is an essentially temporal and historical phenomenon (hence the "time" in Being and Time); what we call past, present, and future correspond originarily to aspects of this unconcealment and not to three mutually exclusive regions of the homogeneous time that clocks measure (although clock-time is derivative from the originary time of unconcealment, as Heidegger attempts to show in the book's difficult final chapters).
詮釋學
The total understanding of being results from an explication of the implicit knowledge of being that inheres in Dasein. Philosophy thus becomes a form of interpretation; this is why Heidegger's technique in Being and Time is often referred to as hermeneutical phenomenology. Being and Time, being incomplete, contains Heidegger's statement of this project and his interpretation of Dasein and its temporal horizon, but does not contain the working out of the meaning of being as such on the basis of this interpretation. This ambitious task is taken up in a different way in his later works (see below) and had a profound influence on his student Hans-Georg Gadamer.
哲學嘅衰嘢
對海德格，哲學嘅衰嘢唔係 重未有外在於我地嘅世界（存在）嘅證明，而係從未有人去揾呢個證明. At the same time his own project is hugely ambitious, in that he is interested not in the being of certain things, such as are studied in various (ontical) categories such as, biology, physics, psychology, and history, but in the question of being in general (the ontological question), of why or how there is something rather than nothing. Being in general is the most difficult because, like a smell that was always in our nose, it is almost always there, it is closest and for the most part there. Only in a state of anxiety (and not fear, which is fear of something in particular), where the whole world itself is pushed away, can we see something of this and get some authentic sight of it, before we again take up some activity and get lost in it.
At the same time that he tackles these soaring questions, he does so in a most practical way, by looking at how we encounter the world in a concrete and non-theoretical manner, how history and tradition affect us and are created by us, in effect how we live together and how our language and meaning is shaped through history by us. Though such a project might remind one of Hegel's pragmatism, Heidegger attempts to do this without resorting to any ideas of positing some overall goal of historical progress toward some Absolute, nor does he talk of the sublation (Aufhebung) of contradictions in some higher unity.
Presence嘅哲學
His view inverts the traditional priority of theory over practice. For him the theoretical view is artificial and comes from just looking at something without any involvement, such an experience is 'levelled off'. For Heidegger this attitude is given the moniker, "present-at-hand" and it is parasitic upon our more fundamental mode of interaction, called "ready-to-hand". Parasitic in the sense that in our history we must first have an attitude or mood toward the world before we can adopt a scientific or neutral attitude toward it. Such a re-evaluation of science allows him to say, for example, that the friend caught sight of across the road is in fact closer than the street upon which one walks, that the voice on a phone is closer than the handpiece, that the glasses pushed back on your head, can be, when not found, considered as remote and far away.
Being-with
In addition to present-at-hand and ready-to-hand there is a third mode for Dasein, being-with, that is essential to Dasein. For example, a field that we may carefully walk around so as not to damage the crops or compact the soil, is ready-to-hand but shows itself also as belonging to someone and cared for by someone. We do not just add this person, "in thought," to the field we see because the farmer(s) already show themselves with the field through its improvements as the object of their care. Likewise, we may hear a scream, not as a noise or a sense-datum, but as someone in distress.
Time, Temporality
用新嘅途徑去考察時間. 海德格話自從亞里士多德，大家都用差唔多同一種途徑去解譯時. However, time in a primordial, that is a practical, sense, is always the time of something or time for something. We are involved in the world, in projects, and these swallow up time; for example, we open doors without explicitly giving time to it. The present emerges not out of itself but as the time we must act or not act, as a finite being we are always being-towards-death, being itself is an issue for us. Similarly, the past, through tradition, is transmitted to us or rejected by us, but we are thrown into a certain time; one cannot choose to be a genuine Samurai warrior in the twenty first century. The variety of ways time can be thought out, e.g., in Aristotle's simplistic past-present-future, and these others ways of thinking it out are referred to as temporality.
形上學嘅解構
As part of his ontological project, Heidegger undertakes a reinterpretation of previous Western philosophy. He wants to explain why and how theoretical knowledge came to seem like the most fundamental relation to being. This explanation takes the form of a destructuring (Destruktion) of the philosophical tradition, an interpretive strategy that reveals the fundamental experience of being at the base of previous philosophies that had become entrenched and hidden within the theoretical attitude prevalent in the history of philosophy in its metaphysics of presence. Such "destruktion", is to be read not only in its negative sense but also in the positive sense of recovery. In Being and Time he briefly destructures the philosophy of Descartes though the second half of the book which was intended to be a Destruktion was never written; in later works he uses this approach to interpret the philosophies of Aristotle, Kant, Hegel, and Plato, among others. This technique exerted a profound influence on Derrida's deconstructive approach, although there are very important differences between the two methods.
第啲嘢做
Being and Time 係海德格早期最重要嘅成就，但佢喺呢時期重有第啲嘢做咗出來，包括一啲出版嘅演講有： Die Grundprobleme der Phänomenologie（《現象學嘅基本問題》，1927年）、Kant und das Problem der Metaphysik （《康德同形而上學嘅問題》，1929年）、 Was ist Metaphysik?（《形而上學係乜？》，1929年）.
參攷
[[Category:書]]
吉田匡良
（）係日本足球員，司職後衞，效力過京都不死鳥，甲府風林，佐川急便京都，FC刈谷，及松本山雅.
科奎氏馬島鵑
科奎氏馬島鵑（Coua coquereli）係杜鵑科島鵑屬下邊嘅一個物種，係馬達加斯加特有.
[[Category:雀]]
黃雅顯
黃雅顯（Emma Wong，）係香港模特兒，有「D Cup阿嬌」嘅稱號 ，2014年出道，而家主要工作都係拍廣告.
邕寧
邕寧係中國廣西南寧一區，面積1295平方公里，人口31.6萬.
華特雷利
華特雷利（，Walter Raleigh，）係個喺英國伊利沙伯時代嗰陣好出名嘅冒險家.
1799
1799係同之間嘅自然數.
雙發延程飛行標準
歷史
舊陣時，由於飛機引擎無宜家咁可靠，飛飛下無端白事引擎熄火嘅意外時有發生. 有見及此，美國聯邦航空管理局喺1953年制定徂「60分鐘標準」，規定所有由雙引擎飛機執飛嘅航線都必須滿足一個條件：飛機能夠喺60分鐘之內由航線上面嘅任意一點飛到最近嘅備降機場降落. 國際民航組織後來採納徂一項類似但係鬆啲嘅「90分鐘標準」：飛機必須能夠喺90分鐘之內由航線上面嘅任意一點飛到最近嘅備降機場降落. 1976年，空中客車嘅A300B2/B4貨機喺經過一啲改裝之後，獲得徂國際民航組織嘅「90分鐘標準」認證，成為第一款執行跨大西洋航線嘅雙引擎飛機.
認證級別之最
目前認證級別最高嘅雙引擎飛機係空中客車A350XWB，認證級別係ETOPS-370，即係話飛機喺一部引擎熄火嘅狀態下，可以飛370分鐘之先飛到最近嘅備降機場並且完成降落. 緊隨其後嘅係波音777-300ER 同波音787 ，兩種機型嘅認證級別都係ETOPS-330.
軼事
雙發延程飛行標準嘅英文縮寫「ETOPS」有種半開玩笑嘅解釋：「引擎唔轉嘅話，乘客就要游水. 」（Engines turn or passengers swim.）
參考
類:飛機
上林
上林係中國廣西南寧一縣，面積1876平方公里，人口45萬.
太子爺
太子爺、太子女，書面語叫富家子弟，係指有錢生意人嘅仔女，第時有機會繼承好大筆家產. 有時會叫佢哋做二世祖，尤其係如果佢哋恃住自己有錢串串貢.
中國劍
中國劍係古代中國常用嘅武器，早喺春秋時代開始有文獻記載，早期嘅劍用青銅整，到西漢逐漸畀鐵取代.
[[Category:劍]]
崗貝路
崗貝路（）係中國廣東省廣州市嘅一條東西走向馬路，喺白雲區崗貝村入面. 西邊從德康路同三元里大道嘅交界開始，一直向東去到機場路同雲霄路嘅交界嗰頭.
概要
全長842米，闊24米，雙向4車道.
名
呢條馬路因舊時係崗貝村地區而改成噉嘅名.
史
喺1999年之前，呢條馬路係一條2車道嘅水泥路. 由於1990年代後期廣州嘅人口越嚟越多，搞到當地交通成日打嗮蛇餅. 後嚟廣州市政府話起機場高速，順便連呢條馬路都整闊咗. 最後喺2004年變成而家嘅雙向四車道.
經過嘅道路
呢度啲路順序係從西去到東嚟排嘅，其中加粗咗嘅字係主幹道：
陰陽座
陰陽座（平假名：おんみょうざ）係日本嘅重金屬搖滾樂隊，1999年埋班，有男同女兩個主唱.
香港兩蚊銀
兩蚊銀（2元硬幣）係一種現行流通嘅香港銀仔，面值$2港元.
史
香港政府喺1975年以紅銅鎳合金第一次出十二角扇形嘅兩蚊銀，一面鑄有當時在位嘅英女皇伊利沙伯二世個樣，另一面就鑄有面值「香港貳圓」. 1993年，配合香港主權移交而改設計，以洋紫荊花作背面圖案，而另一面嘅中間亦鑄咗阿拉伯數字「2」. 1997年，又出咗有和合二聖圖案嘅紀念幣.
淡水 (臺灣)
淡水（；），古稱滬尾（；），係中華民國一城，喺臺灣西北邊嘅臺灣海峽邊，行政上歸新北市，叫淡水區. 之前嗌過淡水縣.
類:台灣地理 類:新北
大元帥府碼頭
，前稱石涌口碼頭，係廣州一客運碼頭，喺海珠區濱江東路嘅江灣大橋東邊隔籬，江灣路嘅最北邊路口東邊冇幾遠嗰度.
歷史
佢之前係廣東士敏土廠嘅運輸碼頭. 嗰時嘅廣東士敏土廠係中國嘅第二大水泥廠，喺1907年起. 1917年，孫中山俾人揀咗中華民國軍政府海陸軍大元帥，佢就揀咗喺珠江南邊，石涌口附近嘅廣東士敏土廠嚟搞大元帥府. 後嚟孫中山重離咗任，就喺石涌口碼頭坐船去上海. 佢喺1923年㧸咗陳炯明出咗去之後就返咗嚟廣州，就喺呢度上咗岸嚟重新起過大元帥府. 而大元帥府前面嘅石涌口碼頭，之前係停喺孫中山嘅總統坐艦——永豐艦（後嚟改咗名嗌「中山艦」）. 喺20世紀70——80年代，之前起嘅石涌口碼頭往返東堤碼頭嘅過江輪渡，喺江灣大橋開通咗之後就停咗. 之後廣州市客輪公司就申報，將之前嘅「石涌口碼頭」嘅名改咗嗌「大元帥府碼頭」.
2014年11月4號，廣州水上巴士公司就將之前嘅S2綫同S11綫合併咗，改成從芳村去到廣州塔. 究竟點解，係因為呢兩條路線重疊咗.
抄襲檢測
抄襲檢測（plagiarism detection）係自然語言處理上嘅一樣工作，指攞一份文件做 input，output 俾出「呢份文件有冇抄襲嘅成份」.
夏意瑩
夏意瑩（Jamie Ha，）係香港模特兒，美國出世. 佢參選2015年喺韓國搞嘅亞洲模特兒大賽，攞到模特兒新秀大獎. 佢曾經係歌手羅孝勇嘅女朋友，拍拖年幾後分手.
交匯處
交匯處（中國大陸叫立交橋，臺灣叫交流道）係指多過一層嘅馬路交匯埋一齊，由幾條行車天橋同埋引道組成. 由於唔需要好似普通路口需要用紅綠燈，所以比較適合響快速公路用.
睇埋
[[Category:路]]
賴蒙多吉蘭
賴蒙多吉蘭（Raimundo Girão，）係巴西嘅政治人、史家同作家，喺巴西塞阿拉州嘅新莫拉達出世. 佢喺1933年到1934年間做福塔雷薩市市長，1935年到1970年間做塞阿拉州審計法院輔導員.
魚腸
魚腸係魚嘅腸臟，而鯇魚嘅魚腸係粵菜入面用到嘅食材，譬如整成缽仔焗魚腸，但係由於準備工序繁複，唔係好多地方有得食.
干德道
干德道（Conduit Road，舊稱干讀道）係香港一條路，喺香港島半山區，係嗰到嘅主要道路，總長度約莫1.5公里. 路東連接羅便臣道同己連拿利交界，西面連接旭龢道同克頓道交界. 香港日治時期，干德道改名做出雲通. 干德道20號係中環至半山自動扶手電梯半山區出口嘅最南一個，嗰到主要係大單位同埋高尚住宅區.
史
干德道係因為1864年薄扶林水塘發展儲水計劃而起，嗰陣啲人喺半山西南面斜坡，起咗一條主輸水管，叫薄扶林輸水管（Pok Fu Lam Conduit）. 19世紀末，起埋條路，叫Conduit Road（意譯輸水管路），中文就音譯做干讀道（後來改叫干德道）. 嗰陣嘅有錢人喺呢區起豪宅住. 1911年，太古洋行買辦莫幹生（莫慶堯同莫慶榮嘅老竇）喺干德道41號（現址為聯邦花苑）起咗一座宮殿式豪宅.
1950年代，呢到有好多仿宮殿豪宅，有啲有埋網球場. 其中一幢豪宅由吉席·保羅·遮打爵士起，叫雲石堂，因為華麗堂皇而出名，呢幢豪宅喺干德道1號，1950年重建，而家叫遮打大廈，又叫遮打堂.
淡水 (搞清楚)
淡水係唐字，可以指：
木衛一
木衞一（Io）係木星嘅其中一粒衞星，平均直徑約莫3,642公里，響1610年由伽利略發現.
木衛一係木星嘅一個比較大嘅一個衛星，佢大過月球少少，而且離木星最近. 佢嘅表面佈滿火山口，除咗有火山口之外，佢重有硫酸，因為喺火山噴出來嘅硫酸氣體，形成一層薄薄哋嘅膜，喺地球上係見唔到嘅. 除此之外，四個伽利略嘅衛星之中，佢係最快、周長最短、同月球差唔多嘅衛星.
1800
1800係同之間嘅自然數.
賓陽
賓陽係中國廣西南寧一縣，面積2314平方公里，人口101萬.
小松原學
（）係日本足球員，司職前鋒，效力過湘南比馬，及甲府風林.
邊策
邊策（；；），原名邊寧，係中國大陸嘅男主持，吉林長春人. 曾經喺2005年参加過央視節目——閃亮新主播嘅杭州賽區比賽重入埋中國內地前5. 做過CCTV-6台嘅《世界電影之旅——資訊快車》嘅DJ.
死
佢喺2015年6月9號14點30分（UTC+8），喺北京朝陽區某個小區跌咗落樓死咗，終年32歲. 後嚟朝陽區啲差佬查過呢單案，話大樓有人吸毒，喺屍檢報告發現，邊策嘅手頭有兩包冰毒同吸管，又喺血液度發現咗苯丙胺同甲基苯丙胺. 應該係佢食咗冰毒之後產生幻覺，最後跌咗落樓死咗.
攷
策 類:吉林人 類:中國電視主持人 類:高空墮落死者
香港一蚊銀
一蚊銀（1元硬幣）係一種現行流通嘅香港銀仔，面值1港元.
史
香港政府喺1866年首次鑄造1蚊銀，含銀九成. 1868年因香港造幣廠結業，港府唔再出1蚊銀. 其後外國貿易銀圓，例如墨西哥「鷹洋」就喺香港流通，代替停鑄嘅香港1蚊銀幣.
1895年，港府引入英國貿易銀圓（被稱為「站洋」或「港光」）當係香港1蚊貨幣，一面鑄有不列顛尼亞女神像同埋英文面額「ONE DOLLAR」，另一面就鑄有中文面額「壹圓」同埋馬來文面額.
1935年起，港府立法禁止外國貨幣喺香港流通，改由政府印1蚊紙，直到1959年.
1960年起，港府再出返1蚊銀以取代1蚊紙（1蚊紙其後喺1970年代初停用），以紅銅鎳合金鑄造，一面鑄有當時在位嘅英女皇伊利沙伯二世個樣，另一面則鑄有面值「香港壹圓」，中間係手持一個球狀物體嘅英國皇室獅子.
1971年開始，1蚊銀由原本嘅安全邊改為齒邊.
1978年起，1蚊銀面積縮細. 發行初期曾經有市民不滿，因為容易同銀色嘅五毫子（1951-1975年期間出）撈亂.
1993年改為鎳鋼合金鑄造，但試驗失敗，1994年開始改返以紅銅鎳合金鑄造.
1997年亦出過鑄上麒麟圖案嘅回歸紀念幣.
歐內斯特·盧瑟福
歐內斯特·盧瑟福（Ernest Rutherford，）係紐西蘭物理學家，大家叫佢做「原子核物理學之父」，第104號元素亦為咗紀念佢而叫佢做「鑪」，喺1908年獲得諾貝爾化學獎.
演員·門
《演員·門》（Actor Door）係香港電視娛樂製作嘅訪談節目，每集節目會請演員分享佢哋演員生涯背後嘅故仔，係《歌手·門》嘅兄弟作品，2022年1月3號到1月21號逢禮拜一到五23:00－23:30喺ViuTV播.
節目形式同《歌手·門》有唔同，唔係淨係得嘉賓，第2集起由第1集嘅主角游學修、吳肇軒、凌文龍、陳湛文嘅其中兩位兼任主持，同嗰集嘅嘉賓訪談同試戲.
永康區
永康區係臺灣臺南市嘅市轄區，喺臺南市中心略偏西南，東臨新化區、東南臨歸仁區、南臨仁德區、西南臨東區、西臨北區、西北臨安南區、北同新市區相接.
原本係臺南縣永康鄉，1993年5月改制做永康市，2010年因配合臺南縣市合併改制而改制成市轄區至今. 區境內因工商業同交通發達導致人口同埋都市規模增長相當快速；而家人口係23.4萬，係臺南市人口數最多嘅轄區.
歷史
1920年臺灣地方改制，喺度設置永康庄，名稱取自清代保里「永康上中里」，屬臺南州新豐郡、設庄役場喺埔姜頭（屬於永康大字）；二次大戰後，改設鄉.
戰後初期永康仍然係以第一、二產業為主嘅傳統鄉鎮. 隨著台灣經濟起飛，永康區台一線沿線有唔少中小企製造業聚集，更奠定咗今日永康製造業工業帶嘅基礎. 1977年人口67,763並超越咗縣治新營鎮（今新營區），成為臺南縣第一大鄉. 1978年中山高速公路全線通車，永康設有交流道一處，除交通地位提升外，亦配合同時期嘅臺南市區向東北擴張，吸引臺南縣各鄉鎮甚至其他縣市移居，進入快速成長期，喺之後嘅卅年間人口增咗三倍. 1993年突破15萬並升格縣轄市，2002年人口達到20萬，2015年8月人口突破23萬.
2016年2月6號，南臺灣發生黎克特制6.6級強烈地震，區內維冠金龍大樓冧咗，死咗115人，係呢次地震中死傷最嚴重嘅地方.
地理
中山高速公路由中間貫穿，縱貫鐵路亦設有幾個車站. 近年來隨著臺南都會區嘅發展，人口迅速增加，係典型移民都市.
永康區商業氣息較強嘅聚落有幾個：
區域概念
永康區嘅區域概念，喺《永康鄉志》嘅人口部份，援用清領時期以來嘅堡里，將永康轄區份分網寮、永康、長興、廣儲、武定等5區介紹.
《永康市志》中嘅聚落章節就將網寮納入永康區做為介紹. 各分區對應嘅現代里名如下（2018/4/30最新劃分狀況）：
斷層
後甲里斷層
人口
永康區係宜家南台灣人口數第三多嘅鄉鎮市區，僅次鳳山區、三民區.
喜旋
喜旋（བོད་ཡིག དགའ་འཁྱིལ། dga-khyil）係西藏苯教（Bon）、薩滿教、藏傳佛教嘅符號同做儀式嘅法器. 喺苯教同寧瑪派大圓滿宗族，喜旋係標誌同教學嘅架生. 喜旋象徵原生狀態、大圓滿之下三個概念嘅不可分割性同相互依存性（interdependence）.
成世光
成世光（Ch'eng Shih-kuang，）係天主教會主教. 1915年9月15號喺山西孝義出世，1960年7月25號祝聖為主教，1957年接任台中市衛道中學校長，1966年6月7號任台南教區主教，1969年到1970年兼任嘉義教區署理主教. 1990年12月3號榮休，由台中主顧傳教修女會照料晚年. 2012年8月23號喺台中榮民總醫院死，享壽97歲.
路口
路口係指一層過嘅馬路交匯埋一齊，車流少可以靠司機自律細路讓大路，車流多嘅話就需要用到紅綠燈指揮交通.
橫州市
橫州市係中國廣西南寧一縣級市，面積3464平方公里，人口120萬.
珠江三角洲
珠江三角洲、珠三角灣區（簡稱珠三角）範圍包括珠江嘅西江、北江同東江入海時沉澱而成嘅三角洲，面積大約一萬平方公里. 近年，又叫做粵港澳大灣區（Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area），簡稱大灣區，同樣係由廣東珠江口、香港同澳門為經濟軸心.
名
珠三角嘅名舊時未有人叫過. 喺1915年瑞典嘅工程師柯維廉到咗廣東，負責治理珠江流域嘅水患. 柯考察咗廣東嘅三江，喺珠江主流下游羚羊峽口外、廣利圍平原發現咗埋葬嘅蠔殼，證明呢度曾經喺海底. 柯由此認為，廣州至澳門一帶嘅平原原先都係海灣，收尾因為三江沖積嘅泥沙而形成咗三角洲，就將呢片平原改名做「廣州三角洲」. 後尾有其他嘅外國學者來訪，考察過香港同廣州之間嘅河口灣、三角洲後，就寫文稱之為「珠江三角洲」.
地理
據研究，喺更新世距而家2000年左右，佛山、西樵山一帶先開始變成陸地，而珠江北岸、海珠島南岸都跟著發育，珠江嘅河網就慢慢有咗個框架. 秦漢到南漢時期，由瀧水、江門、沙灣到東莞一線就係海岸線，三角洲平原係好慢咁伸展，唔少沼澤地隨著海水氾濫而堆高、擴大，積成咗淺海地帶. 海岸以北嘅河網仲好寬闊. 公元996年開始，平原地帶出現咗修堤圍嘅記載，莞城以上嘅沿岸就起咗桑園圍、羅格圍、東江堤等大圍田. 不停嘅填海起堤圍，加大咗陸地嘅面積擴展. 喺沙灣以南，甘竹灘以下嘅小欖、大黃圃，江門會城以南，石龍、東莞以下地帶，都係後尾啲泥沙迅速堆積嘅位置.
到明清時期，由於商業化發展夾埋圍填嘅經驗積累，造圍成田嘅規模又是擴大咗. 明代陣嘅西、北江三角洲前緣，係推到咗磨刀門附近. 而黃楊山、竹篙嶺、五桂山同南沙等島嶼，都同陸地接埋咗. 到咗清代三江嘅口門發育埋，基本形成咗八大門格局，口門之間嘅海灘都係慢慢咁擴大. 尤其到咗清代中葉後，平原嘅圍填活動最為密集，喺萬頃沙、南沙、東海、西海等地都有自然嘅積沙同人工嘅圍填. 三角洲平原嘅面積喺呢陣時係擴大得好犀利.
政治利用
中國大陸改革開放過去幾十年，珠三角一直視為「南方經濟」. 珠江三角洲喺廣東省，包括咗廣東省嘅廣州、深圳、珠海、佛山、東莞、中山、江門、惠州（淨係包含惠州市區、惠陽、惠東、博羅）、肇慶（淨係包含肇慶市區、鼎湖、高要、四會）九個市，係中國人口密度最高嘅地區之一，亦係中國南部嘅經濟、文化中心. 地理上以香港、澳門、廣州為中心.
Tf-idf
Tf-idf（全名 Term Frequency-Inverse Document Frequency）喺資訊提取上泛指一啲反映隻字「喺份文件入面有幾重要」嘅數值.
一隻字嘅 term frequency 係隻字喺份文件入面出現咗幾多次除以份文件嘅總字數.
威爾斯親王島 (美國)
威爾斯親王島（英文：Prince of Wales Island）係美國阿拉斯加亞歷山大群島一個島，係全國第四大，有6,670平方公里大.
[[Category:島]]
域陀安巴楚美仁
域陀安巴楚美仁（，Viktor Ambartsumian，）係個亞美尼亞嘅天文學家.
溫哥華藝術館
拎
類:溫哥華
1801
1801係同之間嘅自然數.
雋語
喺西方文學上，雋語（epigram）大致上係指一首直接了當噉道出某樣諗法嘅短詩.
[[Category:詩]]
2005年度音樂風雲榜頒獎盛典得獎名單
第5屆音樂風雲榜喺2005年3月20號夜晚喺北京奧林匹克體育中心舉行.
成世瑄
成世瑄，字師薜，號蘭生，貴州石阡人，大清政治人、進士出身.
嘉慶二十二年（1817年）丁丑科進士，二甲六十五名，選翰林院庶吉士，散館授編修，官至江寧布政使. 著有《西湖鑒影圖題詠》.
香港五蚊銀
五蚊銀（5元硬幣）係一種現行流通嘅香港銀仔，面值5港元.
史
香港政府喺1976年以紅銅鎳合金第一次出十角形5蚊銀，一面鑄有當時在位嘅英女皇伊利沙伯二世個樣，另一面就鑄有面值「香港伍圓」. 但因為太容易俾人偽造，港府自1980年起改出配有安全邊嘅圓形5蚊銀. 安全邊上鑄有「香港伍圓 HONG KONG FIVE DOLLARS」字樣，正面中間亦鑄咗空心「5」字，取代十角形時代的手持一個球狀物體的英國皇室獅子. 而之前嘅十角形5蚊銀自1981年12月起停用.
1993年配合香港主權移交而改設計，背面配上洋紫荊花圖案. 1997年，又出咗有5隻蝠鼠圖案嘅紀念幣.
陳云根
學校
陳雲1961年喺香港出世，細個住元朗. 1986年香港中文大學英文系本科畢業，另副修法文同選修德文. 1988年中文大學比較文學碩士畢業，主修英國文學、中亞比較文學. 其後任教於樹仁學院及珠海書院，主西洋文學. 1995年德國哥廷根大學史學院哲學博士，專攻民俗學. 喺德國嗰陣，做過兩年民主運動領袖.
張九齡
張九齡（）字子壽，一名博物，諡文獻，係大唐政治人、文學家、詩人、名相，韶州曲江（今下廣東韶關）人，世稱「張曲江」或「文獻公」. 唐玄宗開元年間尚書丞相、詩人，舉止優雅，風度不凡. 西漢留侯張良之後，西晉開國功勳壯武郡公張華十四世孫.
陳云根
公職
1986，佢去香港珠海書院擔任英文系講師. 同期，1988年，香港樹仁大學擔任英文系講師. 佢任兩職，直至1990年.
1995—1996年，任職香港政策研究所. 之後1997年—2002年，任藝術發展局策劃及研究總監. 2002—2007年，喺何志平任內，做民政事務局研究總監，負責政策研究及政治顧問工作. 2007年，獲香港中文文學雙年獎（散文）. 二零零九年，獲香港藝術發展局頒發最徍藝術家（藝術評論）獎.
專欄
佢喺《信報》、《明報》、《am730》、《立場新聞》都寫過專欄. 而專欄以筆名陳雲出嘅.
《信報》一直有佢專欄. 二零一零年九月，《信報》刪去陳雲專欄，引起讀者及網民迴響，有評論件事同佢批評地產商有關. 《信報》方面，就話改版理由而刪專欄.
免費報紙《am730》，二零一零年起，逢禮拜二登佢專欄，叫《轉角》. 內容以批判中國共產黨同香港政府爲主.
柳北
柳北係中國廣西柳州一區，面積282平方公里，人口32萬.
漢服
相關歷史
1644年清兵入關，推行剃髮易服政策，為咗易於辨識順逆，所以強迫統治範圍裡面嘅漢人剃髮易服 ，清初江蘇人王家楨喺《研堂見聞雜記》話，禁令鬆時可著明代衣物，嚴時須論罪殺頭.
後嚟因為剃髮易服好難實行，所以清政府做咗妥協同讓步，雖然無撤銷意圖，但手段從最開頭嘅暴力轉為順其自然同潛移默化，採取「移風易俗」政策，好似喺康熙三年，清政府本來想申令禁纏足，但因為漢族士大夫唔鍾意所以無實行到 ，令到民間髮式衣著雜亂，亦出現咗好多老百姓嘅衫依然為明制嘅情況. 後嚟明代官服之類嘅衫喺清朝嘅社會裡面逐漸消失，但係清朝時期嘅兒童、僧侶、道士同女性依然可穿著明代嘅服飾.
清早期到中期，啲官員以外嘅一般漢人百姓都可以著前朝服飾，到咗清中期，漢人男女服飾已基本改咗 ，到咗晚清時期，絕大多數漢人都自願咁改著滿化服飾. 根據乾隆時期朝鮮人所講，朝鮮使者洪大容入北京，漢人幾乎皆唔識明代衣物，洪大容話中國人忘咗本. 喺辛亥革命嘅時候，喺中國某啲地區仍然保留咗明代式樣嘅服飾
睇埋
[[Category:衫]]
一等兵
一等兵係一種士兵嘅軍階，比二等兵嘅軍階高. 除咗軍隊之外，響警察同埋一尐其他制服團體都有呢種編制. 喺軍中，一等兵係新兵經過受訓，完成軍種初階訓練同專業兵科學校訓練之後響部隊留守幾個月.
威爾斯親王島 (澳洲)
威爾斯親王島（英文：Prince of Wales Island）係澳洲昆士蘭托雷斯海峽群島一個島，有204.6平方公里大.
[[Category:島]]
Der Mann auf der Mauer
Der Mann auf der Mauer（牆上嘅男人） 係部1982年德國悲喜片，Reinhard Hauff由Peter Schneider嘅中篇小說Der Mauerspringer（跳牆佬）改成，其中碰牆（der Mauer）即係柏林圍牆.
Bengt Strömgren
Bengt Strömgren（）係丹麥一個天文學家同埋天體物理學家.
斗零
斗零（零字讀高上聲，好似「擰」）係香港出嘅一種銀仔，值五仙. 以前交電費時會用.
斗零喺1989年停用.
文化
斗零可以代表好少好濕碎嘅錢.
斗零踭指嗰啲個踭好細嘅高踭鞋.
歷史學
歷史學，簡稱史學，係研究人類社會過去一切問題在內嘅科學. 歷史學唔係信條、教義、文學. 歷史科學嘅目的就係盡可能噉接近真實情況.
研究方法
早喺西周就有作冊、史某嘅講法，史喺西周就係記錄人員，喺中國古代記錄歷史有皇家同民間之分，西周金文係皇家史學嘅典範，春秋、史記就係民間史學嘅代表作，歷史學係中國古代皇家教育嘅重要內容.
歐洲嘅歷史學始祖係修昔底德、希羅多德、天主教會史學. 歐洲喺啟蒙時代之後，強調理性思考，例如伏爾泰路易十四時代. 普魯士蘭克就從語言、民俗調查同使用政府檔案書寫歷史，蘭克就廣泛閱讀普魯士、意大利嘅官方檔案同埋塞爾維亞民族語言，呢啲資料都係當時所重視. 二十世紀歷史學嘅研究內容同研究主題擴展為社會經濟問題，例如年鑑學派、公共史學、口述歷史.
性質
就算係咁，當講到歷史學家嘅工作內容時，佢哋都有一啲明顯嘅共同性質：
澳門文化
澳門文化係指澳門嘅地方文化. 澳門經歷過漫長嘅葡萄牙殖民地統治，構成咗澳門獨有嘅中西合璧文化，尤其係結合咗粵文化同葡萄牙文化.
歷史學
性質
能夠被稱為歷史學嘅研究，必定挑選同真實嘅過去有關嘅主題，歷史學家唔可以捏造同過去事實不符嘅人物同事件，呢樣同文學係唔同，歷史學需要有證據做論證基礎，每講一句說話都要有充足嘅證據作為背後嘅支持，而歷史學家攞嚟引證嘅證據，就叫做「史料」. 但係，喺20世紀70年代之後，隨住所謂後現代思潮嘅興起，西方史學界就出現咗較為激進嘅理論家，例如海登·懷特等，佢從語言學同修辭學嘅角度去分析歷史書寫結構，主張歷史同文學係冇本質上嘅區別.
澳門文化
語言
中文同葡文係澳門嘅官方語言. 居民日常溝通普遍用廣東話. 英語同普通話亦喺澳門通行，好多場合都可以用到.
歷史學
性質
歷史學家喺進行歷史嘅編修時要盡量避免個人主觀嘅意見，唔可以喺從事歷史研究時發表自己嘅立場，因為歷史學家普遍相信自己嘅研究係要幫依家嘅人重建真實嘅過去 ，如果加入過多自己嘅立場，會令到真相扭曲，呢啲「史料」就唔能夠被社會大眾使用. 喺客觀角度去講，錢鍾書認為再客觀嘅「史料」都冇辦法避免真相嘅扭曲，「史學以失真為難逃之劫」. 錢鍾書雖然同意司馬光據野史小說撰《通鑑》，但佢都提到「夫稗史小說，野語街談，即未可憑以考信人事，亦能夠據以覘人情而徵人心，又光未申之義也. 」
澳門文化
建築物
澳門歷史建築物建築風格可以體現到澳門文化. 澳門除咗有華人聚居之外，16世紀開始葡萄牙人喺澳門定居，亦標誌住中式建築同西式建築文化交接發展. 部分澳門建築充分反映到中西建築文化上嘅共融同歷史價值，例如澳門茶文化館，建築物以西式建築為意念，但係用中式瓦片做座頂. 中西混合嘅建築除咗係澳門獨特建築風格，亦體現到歷史和諧共融.
歷史學
性質
歷史學家除咗重建過去之外，最重要嘅係解釋點解過去會發生呢啲事，以及呢啲事為現代人所帶來嘅意義. 所以歷史學家同律師、政治家等同樣研讀歷史嘅人唔同，歷史學家喺研讀歷史時係著墨於思考隱藏喺歷史背後嘅脈絡，而唔係著墨於評估古人嘅是非對錯. 歷史學家必須透過各種唔同嘅角度去解釋過去，並唔係用後人之見嚟指責前人之非.
澳門文化
建築物
隨住城市發展，一啲有價值性建築物通過內部改建以適合現代社會用途，噉既保留建築物外貌，亦保存佢歷史文化元素. 澳門建築歷史可以粗略分成四個時期，明朝、清朝前期、清朝後期同近代建築，當中包括中式廟宇、西式教堂、居住建築、公共建築同商業建築等. 出名中式廟宇有媽祖閣、西式天主教教堂有嘉模聖母堂、公共建築有澳門文化局大樓、澳門郵電局大樓、澳門中央圖書館等.
歷史價值高建築物同唔同時期起嘅新式建築物並存，印證住澳門城市歷史變遷同建築發展.
歷史學
性質
傳統上，歷史學家係為咗搵某個大問題嘅答案先去從事研究，而呢一種大問題通常同當時嘅人有密不可分嘅關係，呢一點令歷史學家同單純嘅好古癖係有分別. 中國史嘅奠基者之一司馬遷就提出「究天人之際，通古今之變，成一家之言」作為史學嘅研究目標. 歷史學者會為咗解決當下嘅政治改革弊病而去研究古代政治改革嘅成敗得失，而唔係毫無理由噉去研究一個同依家生活無關嘅議題. 歷史學唔係為咗累積知識而累積知識；調返轉，佢係為咗某種特定嘅目的而進行有計畫嘅研究. 但係，喺20世紀後期，隨住微觀史同文化史嘅興起，傳統嘅歷史觀受到挑戰. 女權主義同酷兒理論等「後學」嘅新興學派批判咗傳統史學同社會統治精英嘅緊密聯繫，佢指出依家嘅研究方向係忽略咗邊緣人群同底層社會.
文體
傳統嘅中國歷史著作可以分為以下三種體裁：
澳門文化
澳門歷史城區
澳門歷史城區係由22座喺澳門半島區域嘅建築物同相鄰嘅8塊前地組成、以舊城區為核心嘅歷史街區.
歷史學
研究範疇
即係史學方法. 一般歷史研究會採用史料嘅收羅同編輯.
澳門文化
澳門歷史城區
喺第29屆聯合國教科文組織2005年7月15號世界遺產委員會會議上，獲得21個成員國全體一致通過，正式被列入《世界文化遺產名錄》，係中國第31處世界遺產.
歷史學
學派
政治史|思想史|經濟史|法制史|社會史|人口史|文化史|科學史|醫療史|婦女史|外交史|教育史|傳播史|藝術史|文學史|史學史|歷史語言學|譜牒學|方志學|歷史哲學|金石學|軍事史|歷史地理學|醫學史|
澳門文化
飲食文化
澳門係一個多元化飲食文化嘅城市，除咗有中式飲食文化，澳門仲有世界各地唔同菜色. 而土生葡菜係澳門獨有菜色.
土生葡菜
澳門土生葡菜係澳門一個獨特飲食文化. 土生葡人會以葡萄牙式烹調方法，再融合中國以及多地嘅烹飪技巧去煮. 其中免治、非洲雞、葡國雞、澳門葡撻等係出名嘅土生葡菜之一.
飲茶文化
粵人出嗮名鍾意飲茶（粵拼：jam2 caa4）. 由於大部分澳門人祖先係廣東人，飲茶同廣東以及香港一樣係澳門嘅飲食文化，但同時亦都係一種民俗文化：粵式茶樓唔單止有自己一套嘅飲食風格，飲茶同時仲係粵人嘅一種傳統禮節. 澳門人好粵人嘅飲茶文化一樣，仲有一柞專屬嘅詞語，好似係「搭檯」、「茶友」呀噉－已經係一種次文化.
傳統嚟講，澳門人同粵人一樣無論朝頭早、晏晝、定係夜晚都可以去飲茶. 飲早茶通常係老人家多，佢哋好多時喺朝早五點零六點晨運完之後就會成班茶友一齊去茶樓度搵張檯坐埋一圍，一路飲茶一路食點心一路傾閒偈. 稍為晏少少嘅九點幾時段，有唔少後生仔後生女就會陪自己嘅阿爺阿嫲飲茶. 下午茶嗰陣啲嘢食同做法同早茶差唔多，但係就比較多係成家人一齊飲. 而夜晚嗰陣嘅茶樓通常會有雅座同包廂－好多時就會有啲大型啲嘅聚會，呢個時候啲人嗌嘅嘢食亦都會偏向豪華啲. 但係無論係邊種飲茶，開頭嗰陣要做嘅嘢都係「開茶」－搵張檯坐低，揀自己想飲啲乜嘢茶，再叫個伙記「沖茶」，茶嚟咗之後就會嗌點心，成班人仲會一路飲飲食食一路傾閒偈，最後食完就埋單.
節日
澳門係一個中西文化融合嘅地方. 除咗有農曆新年、土地誕、端午節等傳統中國節日，又有追思節、聖母無原罪瞻禮、聖誕節等西方節日.
粵劇
大戲（粵拼：daai6 hei3），又叫「粵劇」，可以話係廣東話傳統演藝嘅代表. 佢知名度高到俾人列咗入世界非物質文化遺產名錄，喺澳門亦畀文化局大力推廣. 依家澳門定期都有粵劇表演，而永樂戲院同金碧文娛中心係主要嘅表演場地.
電影
以下呢啲係澳門電影：
體育文化
依家澳門運動員主要係業餘.
澳門體育暨奧林匹克委員會
澳門體育暨奧林匹克委員會未有獲得國際奧林匹克委員會承認，所以唔能夠參加奧運會. 但係澳門係亞洲奥林匹克理事會會員.
街道文化
澳門好多街好窄，舊區有出現車位供不應求情況. 所以好多人會揸電單車.
另外，澳門部分街道名稱有以下特徵：
路牌
澳門街道路牌用葡萄牙瓷磚畫藝術作為藍本，藍色同白色係主調，街道名只有中文同葡萄牙文，係澳門地方特色.
另外，澳門有啲街道個名好長，喺華語地區好罕見.
呢類街名主要用葡萄牙政要同軍官名，或者歷史人物嘅名，再翻譯做粵語. 例如沙嘉都喇賈罷麗街、爹美刁斯拿地大馬路、士多鳥拜斯大馬路等. 亦有啲街名太長，所以市民習慣用較易記嘅名甚至唔記得原名. 例如亞美打利庇盧大馬路叫新馬路的.
迴旋處
「圓形地」呢個字嚟自葡萄牙文，意思係喺路口中間，係澳門描述迴旋處嘅字. 澳門嘅圓形地有嘉路米耶圓形地（三盞燈）、蘇利安圓形地、東亞運圓形地等.
招牌
由於澳門俾葡萄牙統治過，好多舖頭同大廈招牌都保留住葡文.
歷史學
學派
中華人民共和國教育部定義嘅歷史學一級學科有：考古學、中國史、世界史.
澳門文化
宗教
喺澳葡政府年代天主教係澳門官方宗教. 主權移交後，澳門無官方宗教.
澳門同其他華人社會相似，儒教、道教、佛教同其他中國傳統宗教係最多人信，信徒大約佔1996年嘅總人口30.7%. 其他主要宗教好似基督教同羅馬天主教都好多人信. 除此之外，澳門都有伊斯蘭教清真寺同墳場.
不過，天主教澳門教區係依家澳門最積極參與社會服務工作嘅宗教團體. 另外，天主教團體每年聖誕同特別節日都會有表演.
「賭牆」
由於博彩業係澳門重要經濟支柱，全澳有多間賭場. 澳門氣象局多次畀市民批評多次無按照實際情況而懸掛適當嘅風球，所以網民形容呢個係「賭牆」，參考李氏力場為藍本，衍生惡搞文化.
西華路 (廣州荔灣)
概要
全長1600米，闊16米，雙向2—3車道. 成條路除咗從東風西路南邊嘅鐵路邊開始，去到康王北路口附近都係單行線，凈係可以從西邊向東邊行，凈低嘅路都係雙行線.
史
其實呢條馬路喺好耐之前唔係嗌「西華路」，係嗌咗「萬善里」同埋「宜民市」呢兩個名，其中呢度講嘅「宜民市」同埋「萬善里」就係西華路嘅東邊呢條. 喺清朝嗰陣就嗌咗係「萬善里」呢個名，不過到咗1650年，清兵入關嗰陣，雖然話清政府控制咗東邊靠海邊嘅幾個省，但係喺東南嘅海邊附近，有好多個省就爆發咗好多又大又細嘅反清複明運動. 尤其喺廣東嘅潮汕地區附近同埋福建南邊嗰頭重勁，佢哋同埋臺灣嘅鄭成功一齊嚟玩死清朝. 結果清朝嘅宮廷啲人爲咗唔冇畀啲靠海邊嘅人同埋鄭成功嘅部落一齊玩嘢，就搞咗蹼街到冚家富貴嘅「界海清野」政策，就係從遼寧嗰邊開始劃到去廣西差唔多越南嘅邊境. 而呢條界咁啱得咁橋就過咗番禺嘅蓮花山. 嗰陣清政府規定咗：「如估啲人喺呢條線出面嘅話，必須要限你喺72個鐘範圍同我返返去條界嘅幾十里範圍入面，如估唔係嘅話，你冇得玩喇. 玩完！」
結果就係呢條規定玩嘢，搞到番禺、中山、東莞、寶安呢六個縣嘅居民都O嗮嘴（因為佢哋啱啱就被呢條線劃咗出去）. 爲咗配合呢次嘅避難，就搞咗好多家庭就乜都冇嗮，全部都從〇開始. 結果清兵就去到條線出面就開始搞咗拆嗮、劏嗮、丼嗮嘅「三嗮政策」. 就係噉，有啲移民走嗮嚟廣州之後就響依家嘅西門口同埋人民北路附近嗰邊，搞咗圍繞槳櫓呢行嘢嘅呢個集市. 由於呢啲做生意同買賣嘅人都係移民過嚟嘅，所以「移民市」嘅名就係噉嚟. 後嚟呢單嘢被清政府激到扎扎跳噉，佢唔想畀啲市民知佢做咗啲咩衰嘢，结果就將「移民市」嘅名嘅「移」字，改咗個同音字——「宜」，重嗌人特登劃咗舊石碑放咗響集市出面，上面重寫住「宜民市」三個字.
而西華路尾嗰邊，以前係冇街嘅. 而光復北路最北邊到彩虹橋呢部份，係攞咗宜民市、連桂坊、榮圩同埋彩虹橋直街四條挾埋一齊到鐵路邊為止嚟整闊咗條路嘅. 而呢條路就係喺1933年整闊咗條馬路先至搞成依家噉嘅名.
特色
呢度係本土「夜貓」好鍾意去食宵夜嘅地方. 喺晚飯嗰陣一直到深夜，啲人氣都冇降過咁滯，甚至重越嚟越HIGH添. 究竟係點解？因為附近有一大片居民區，加上條路雖然話唔係幾闊啫，但係條路嘅兩邊有嗮老廣州嘅味. 例如腸粉檔、瀨粉檔、牛雜鋪，傳統嘅粵菜館. 重有喺82中附近，有一喳四川辣味同埋湖南佬嘅餐檔都響度.
經過嘅道路
呢度啲路嘅順序係從西去到東嚟排嘅，其中加粗咗嘅字係主幹道：
經 (搞清楚)
經通常指經度，亦可以係：
裴秀
裴秀（；），字季彥（），河東聞喜人（而家山西聞喜），係西晉嘅官員、地圖學者，出身自河東裴氏，佢阿爺係東漢官員裴茂，佢老豆係曹魏官員裴潛.
生平
裴秀自細好學，有風操，八歲就識寫文章. 佢阿叔裴徽有盛名，所以賓客好多. 裴秀十幾歲時，但凡拜訪裴徽嘅人，都會順便探埋裴秀. 不過裴秀生母地位微賤，大婆待薄佢哋母子，但係由於佢嘅仔嘅名聲，啲賓客都對佢生母幾客氣，大婆知咗後再都唔蝦佢哋. 於是時人話裴家後繼嘅領袖有裴秀.
渡遼將軍毋丘儉將裴秀推薦畀大將軍曹爽，於是曹爽闢拜佢做掾屬，畀佢繼承老豆爵位清陽亭侯. 244年老豆過身，裴秀服喪後同兄弟均分家產. 248年改任黃門侍郎. 之後雖然曹爽畀朝廷誅殺，但裴秀未受牽連. 無耐裴秀做廷尉正，喺司馬昭做安東將軍、衞將軍同吳、蜀作戰時，裴秀擔任司馬，佢提嘅意見多數都採納咗. 之後改任散騎常侍.
257年諸葛誕起兵反司馬昭，裴秀同陳泰、鍾會一齊做參謀，參加司馬昭嘅討伐軍. 平定諸葛誕後，裴秀轉任尚書，封爲魯陽鄉侯. 260年，曹髦反抗司馬昭被殺，裴秀出計立曹奐爲帝，於是由鄉侯升爲縣侯，改任尚書僕射. 咸熙初年，荀顗負責定禮儀，賈充負責定法律，裴秀負責改官制. 裴秀提出恢復周代嘅五等爵制度，於是好多支持司馬氏嘅人都封咗爵，共計六百幾人. 於是裴秀封爲濟川侯，以高苑縣濟川墟作爲佢嘅侯國.
司馬昭原本未諗定繼承人，當時有意想封司馬攸，司馬炎驚無份，想求助裴秀，於是裴秀同司馬昭推薦司馬炎，就噉樣令司馬炎定爲繼承人. 司馬炎上位後，拜裴秀做尚書令、右光祿大夫，同王沈、賈充一齊做開府. 司馬炎稱帝建立晉朝後，裴秀封爲左光祿大夫、鉅鹿郡公，食邑三千戶.
郝詡曾經同朋友寫信讚裴秀. 後來裴秀畀有司、李憙等起訴，話劉尚爲裴秀侵佔官家稻田，要治裴秀罪，但朝廷落詔話裴秀咁大功勞，唔應該因爲少少瑕疵而掩蓋佢嘅功勞，所以只係懲罰咗劉尚嗟.
268年，朝廷落詔加封裴秀做司空. 司空呢個位幾高下，而且主管土木、田地，所以裴秀唔使似喺尚書令時咁忙，可以睇到各地嘅地理狀況同地理資料. 加埋裴秀天生聰明，又隨軍做過參謀，關注過各地嘅山川形勢，佢見到《尚書・禹貢》記嘅嘢咁耐，啲嘢都變曬，有啲則係誤傳，所以作咗十八篇嘅《禹貢地域圖》，並且喺序中提出「製圖六體」.
裴秀創制啲規章制度，晉朝朝廷多數沿用佢創制嘅嘢，喺當時稱爲「當世名公」. 泰始七年（271年），佢食寒食散，食咗呢種藥係要飲熱酒，但佢誤服凍酒，結果中毒身亡，享壽四十八歲虛歲. 朝廷出詔書哀悼佢，並且頒佢諡號做元公（）.
地圖學
裴秀嘅《禹貢地域圖》係中國記錄最早嘅地圖集. 呢份地圖集嘅繪畫時間大概喺泰始四年到七年間（268年～271年）. 畫成之後就收埋咗唔畀人知. 唐初官修目錄《隋書・經籍志》已經無記載呢份地圖集，隋代建築家宇文愷話：「裴秀《輿地》以二寸為千里，臣之此圖，用一分為尺」，可能佢見過圖集嘅殘卷，不過而家已經完全失傳. 裴秀重將當時舊嘅天下大圖縮繪成1：1800000嘅方丈圖，呢個亦失傳咗.
而家流傳落嘅只有《禹貢地域圖》嘅序文，其中佢提出製圖六體，即係分率，准望，道里，高下，方邪，迂直. 而家對前三樣睇法一致，分率即係比例尺，准望即係標嘅方向，道里即係兩點嘅距離. 至於高下、方邪、迂直，有比較多解釋，一般認爲意思係高取下、方取斜、彎取直，即係測量時由於地形高低、道路彎曲，只能求到曲線距離，要將佢計成直線距離先再標喺圖度.
喺裴秀之前，中國喺繪製地圖方面嘅經驗幾成熟下，但無理論化. 裴秀提出製圖六體後，就畀中國古時嘅繪圖師遵守，比如唐代賈耽、宋代沈括都以製圖六體做規範. 喺西洋地圖投影法傳入中國前，製圖六體一直係中國古代地圖嘅繪製準則，對中國嘅地圖學發展影響極大.
而家中國有個獎項叫做裴秀獎，獎畀優秀嘅地圖作品.
參攷資料
類:晉朝人 類:山西人 秀
潛在語義分析
潛在語義分析（latent semantic analysis，LSA）係自然語言處理上成日用嘅一種分析方法.
LSA 步驟大致如下 ： 跟住段演算法就會（例如）做降維－攞住個矩陣，嘗試搵個新矩陣出嚟，而個新矩陣橫行數量少咗，但同時維持住直行之間嘅相似度分佈，打後得出嗰個（維數少嘅）矩陣就最代表到啲文件嘅意思，最後段演算法就用維數少嗰個矩陣比較啲文件喺意思上嘅相似度.
1802
1802係同之間嘅自然數.
浦田尚希
（）係日本足球員，司職前鋒，效力過川崎前鋒，及甲府風林.
海馬 (搞清楚)
海馬係海龍科動物，重可以係：
鎂
鎂（，英文：Magnesium）係一隻元素，原子序號12，原子量24.3050(6). 鎂符號係，來自，係地球第八多嘅元素，地殼有2%重量都係鎂來，溶得落海水嘅元素之中，佢排第三. 鎂係細胞必要元素. 鎂係鹼土金屬，不過自然界裏面冇金屬形態出現嘅鎂，全部都係鎂嘅化合物或者離子. 鎂金屬可以由鎂鹽提煉出來. 鎂金屬主係係用來整鎂鋁合金.
名嘅由來
來自希臘話，指嘅係一種礦石苦土（即係氧化鎂）.
同位素
已發現鎂嘅同位素共有13種，包括鎂20至鎂32，其中得鎂24、鎂25、鎂26係穩定嘅，其他鎂嘅同位素都帶有放射性.
用途
由於鎂比鋁輕，因此可以作為合金響航空、太空上使用. 另外利用鎂易於氧化嘅性質，可用來製造好多純金屬嘅還原劑. 亦可用響閃光燈、吸氣器、煙花、照明彈等.
1803
1803係同之間嘅自然數.
馬田賴奧
馬田賴奧（，Martin Ryle，）係個英國嘅天文學家.
棘茄魚科
棘茄魚科（學名： Ogcocephalidae）係輻鰭魚綱鮟鱇目嘅其中一個科.
擁有
擁有可以係：
2006年度音樂風雲榜頒獎盛典得獎名單
第6屆音樂風雲榜頒獎典禮喺2006年4月2號喺北京展覽館舉行.
颱風海馬
颱風海馬係太平洋颱風季嘅熱帶氣旋名. 「海馬」呢個名由中華人民共和國提供，即係海洋動物海馬.
何千錞
何千錞（Ashley Ho，），前名何洛沂 ，係香港模特兒. 佢曾經報名選2015年香港小姐第二輪面試出局，有「硬膠芭比」嘅稱號. 佢細個住公共屋邨 ，所以2016年佢推出嘅寫真集《屋邨美少女の日常》 ，就用咗公共屋邨嘅生活做主題. 沉寂咗一段時間後，2019年1月佢改用新藝名何千錞再發展.
颱風海馬
颱風海馬可以係：
哈洛尤里
哈洛尤里（，Harold Urey，）係個美國嘅科學家.
戰役
戰役係指喺戰爭入面發生嘅任何數量或規模嘅敵對軍事單位之間嘅戰鬥.
Rin'
Rin'（凛） 係日本嘅音樂組合，三個女成員係喺東京藝術大學嘅同學，Rin'2003年4月佢哋畢咗業之後班埋.
三個成員Mana(吉永真奈)，Tomoca(長須與佳)，Chie(新井智惠)都係邦楽器演奏家，識用箏、十七弦、琵琶、三弦、尺八呢啲傳統樂器，重將呢啲傳統音樂元素融入到日本流行樂度，成為佢哋獨特嘅音樂. 2009年2月13號宣佈解散.
兄弟姊妹節
兄弟姊妹節（或作兄弟姐妹節；英文：Siblings Day）係美國嘅一個非正式假日，喺每年嘅4月10號 ，用來慶祝兄弟姊妹之間嘅情誼. 雖然無母親節同父親節咁流行，但係都好多人慶祝.
美國有一個「兄弟姊妹節基金會」（Siblings Day Foundation），提倡並推動兄弟姊妹節成為美國嘅聯邦法定節日. 從1998年到宜家，有39個州嘅州長喺兄弟姊妹日發表過節日賀辭.
夏爾奇夫
夏爾奇夫（；Харків），國語又跟俄文譯做哈爾科夫（Харьков）係烏克蘭第二大城，亦係哈爾科夫州首府. 響國境東北，約莫350平方公里大，住咗差唔多150萬人.
歌手·當打之年
《歌手·當打之年》加盟歌手依舊匯聚咗大中華地區同埋其他地區嘅知名歌手，首發歌手包括中國大陸嘅毛不易、周深、日本嘅米希亞、《我是歌手》第四季嘅徐佳瑩、《歌手》2017嘅獅子LION（原獅子合唱團）主唱蕭敬騰、袁婭維同《歌手》2018嘅華晨宇；奇襲歌手包括馬來西亞嘅李佩玲、中國大陸嘅黃霄雲、劉柏辛、隔壁老樊（樊凱傑）、白舉綱、曾一鳴、秦凡淇、吉克雋逸、胡夏、太一、聲入人心男團（Super Vocal）、耿斯漢、旅行團樂隊同艾熱，加盟《歌手·當打之年》共21位. 呢季賽制喺《歌手》系列節目經典嘅基礎上做咗重大革新，取消咗原有嘅補位同踢館機制，設立全新嘅奇襲賽制，令到成個賽程更加險象環生.
2020年4月24號夜晚，歷時三個幾月嘅《歌手·當打之年》落下帷幕，最終華晨宇贏咗其他參賽歌手，攞咗《歌手·當打之年》歌王，袁婭維攞亞軍、蕭敬騰攞季軍.
2020年9月22號搞嘅2021年湖南衛視招商會度，《我是歌手》同《歌手》系列節目製作人洪濤宣佈《歌手·當打之年》為《歌手》系列節目嘅最終季.
賽制
《歌手·當打之年》嘅賽制喺《歌手》系列節目經典嘅基礎上做咗重大革新，取消咗原有嘅補位同踢館機制，設立全新嘅奇襲賽制，整體上回歸返《我是歌手》第二季，賽制係兩場一輪，每場都有500位觀眾聽審投票，每位聽審揀3位自己認為嗰場表現最好嘅歌手，但細微之處有啲唔同.
頭兩場競演，由7位首發歌手競演，同時喺呢個基礎上新增三位奇襲歌手，奇襲歌手可以喺任何一位首發歌手嘅演唱過程入面發起奇襲一對一挑戰，發起奇襲嘅歌手將喺被奇襲嘅歌手唱完後即刻上台演唱（從第二輪開始，每輪每場競演最多有兩次奇襲機會）. 奇襲歌手唱完後，現場500位觀眾聽審進行即時電子投票，投票結果唔會影響到首發歌手嘅去留，只攞嚟奇襲成功與否做參考. 若奇襲成功，兩場競演累計得票率最低嘅歌手將被淘汰出7人陣容（根據節目監製洪濤喺第三輪淘汰賽入面嘅講法，呢到講嘅「奇襲成功」實際上係「奇襲獲勝」. 若得一位歌手奇襲獲勝，嗰個歌手即係奇襲成功；若有幾位歌手奇襲獲勝，咁現場500位觀眾聽審將喺第二場競演完後對所有奇襲獲勝嘅歌手再進行一輪投票，最終得票數最高嘅奇襲歌手就叫奇襲成功；若一位首發歌手喺同一輪連續兩次被奇襲獲勝，而該歌手立即遭到淘汰；若一位首發歌手喺同一輪連續兩次被奇襲失敗，而該歌手喺下一輪將攞到奇襲豁免權）；相反立即遭到淘汰，首發歌手喺該輪全部安全. 第三場競演，奇襲成功嘅歌手將加入到在線歌手陣容，之後嘅賽制將依照第二、三場嘅競演流程循環. 而所有奇襲獲勝嘅歌手，無論最終奇襲成功與否，都有資格參加突圍賽. 另外，《歌手》系列節目原有嘅返場表演喺呢季亦被取消.
《歌手·當打之年》共有七位首發歌手、十四位新生代奇襲歌手，呢季節目嘅參賽歌手年齡層次全面趨向年輕化，主要邀請18－35歲嘅年輕歌手參賽，去貼合「當打之年」呢個主題概念. 同時，亦唔排除往季參賽歌手回歸參賽.
刺鮟鱇科
刺鮟鱇科（學名：Centrophrynidae）係輻鰭魚綱鮟鱇目嘅其中一個科.
歌手·當打之年
賽制
喺選歌上，呢季全面取消之前嘅所有限制，參賽歌手喺比賽期間可隨便演唱自己嘅代表作或人哋嘅作品.
賽果
注：
排位賽
呢期係歌手·當打之年首場競演、為第一輪排位賽. 第一期，喺北京時間2020年1月3號錄製、2020年2月7號夜晚8點26分喺湖南衛視首播. 呢場由李佩玲對袁婭維、黃霄雲對毛不易發起奇襲，最終李佩玲奇襲失敗，黃霄雲奇襲獲勝.
淘汰賽
呢期係歌手·當打之年第二場競演、為第一輪淘汰賽. 第二期，喺北京時間2020年1月8號錄製、2020年2月14號夜晚8點49分喺湖南衛視播出. 呢場由劉柏辛對華晨宇發起奇襲，最終奇襲失敗.
獨立調查委員會
獨立調查委員會（Independent Commission of Inquiry）係引用香港法例第86章《調查委員會條例》而成立嘅法定組織，由行政長官會同行政會議委任一位或者多位委員（按慣例會委任法官做主席），去調查任何公共機構嘅經營或者管理、任何公職人員嘅行為，或者被認為同公眾有重大關係嘅任何嘢. 委員會有法定權力去傳召證人宣誓作證同搜證.
歌手·當打之年
奇襲結果
第一輪，黃霄雲奇襲成功.
獨立調查委員會
香港主權移交之後，香港特區政府成立過五個獨立調查委員會：
2019年香港爆發反逃犯條例修訂運動，示威者要求政府成立獨立調查委員會去調查成場運動，包括徹查運動入面對警方涉嫌濫用暴力嘅指控，但政府一路都唔應承.
歌手·當打之年
總排名
第一輪，因黃霄雲奇襲成功，所以毛不易遭到淘汰.
排位賽
呢期係歌手·當打之年第三場競演、為第二輪排位賽. 第三期，喺北京時間2020年2月17號錄製、2020年2月21號夜晚8點41分喺湖南衛視播出. 第二輪，黃霄雲加入比賽、為首位補位歌手. 呢場由隔壁老樊對黃霄雲、白舉綱對蕭敬騰發起奇襲，最終都奇襲失敗.
西華路
西華路可以係：
歌手·當打之年
淘汰賽
呢期係歌手·當打之年第四場競演、為第二輪淘汰賽. 第四期，喺北京時間2020年2月23號錄製、2020年2月28號夜晚8點45分喺湖南衛視播出. 呢場由曾一鳴對蕭敬騰發起奇襲，最終奇襲失敗. 呢期節目繼續以「雲錄製」嘅方式完成製作.
奇襲結果
第二輪，三位奇襲歌手都奇襲失敗.
總排名
第二輪，因三位奇襲歌手都奇襲失敗，所以冇在線歌手遭到淘汰.
排位賽
呢期係歌手·當打之年第五場競演、為第三輪排位賽. 第五期，喺北京時間2020年2月29號錄製、2020年3月6號夜晚8點42分喺湖南衛視播出. 呢輪，蕭敬騰攞到奇襲豁免權. 呢場由秦凡淇對黃霄雲、吉克雋逸對袁婭維發起奇襲，最終秦凡淇奇襲失敗，吉克雋逸奇襲獲勝. 呢期節目繼續以「雲錄製」嘅方式完成製作.
淘汰賽
呢期係歌手·當打之年第六場競演、為第三輪淘汰賽. 第六期，喺北京時間2020年3月6號錄製、2020年3月13號夜晚8點44分喺湖南衛視播出. 呢場由胡夏對徐佳瑩發起奇襲，最終奇襲獲勝. 從呢期節目開始，中國大陸歌手恢復長沙現場錄製，其他歌手繼續喺當地城市完成錄製，500位觀眾聽審就繼續線上投票.
總排名
第三輪，因吉克雋逸奇襲成功，所以黃霄雲遭到淘汰.
排位賽
呢期係歌手·當打之年第七場競演、為第四輪排位賽. 第七期，喺北京時間2020年3月13號錄製、2020年3月20號夜晚8點28分喺湖南衛視播出. 第四輪，吉克雋逸加入比賽、為第二位補位歌手. 呢場由太一對華晨宇、聲入人心男團對蕭敬騰發起奇襲，最終太一奇襲失敗，聲入人心男團奇襲獲勝. 從呢期節目開始，李維嘉接替郭濤參與現場錄製，郭濤就接替吉杰擔任奇襲歌手嘅音樂合夥人.
奇襲結果
第四輪，聲入人心男團奇襲成功.
總排名
第四輪，因聲入人心男團奇襲成功，所以袁婭維遭到淘汰.
排位賽（終極排位賽）
呢期係歌手·當打之年第九場競演、為第五輪排位賽（終極排位賽）. 第九期，喺北京時間2020年3月30號錄製、2020年4月3號夜晚8點35分喺湖南衛視播出. 第五輪，聲入人心男團加入比賽、為終極補位歌手. 呢輪，奇襲歌手數量由三位縮減至兩位，奇襲規則都較前四輪有啲更改，每場競演只有一次奇襲機會，若奇襲成功就直接加入在線歌手陣容，嗰場競演排第尾嘅歌手將遭到淘汰，而投票規則都由原來嘅7選3改做8選4，即奇襲歌手亦要參加最後嘅觀眾聽審投票環節. 呢場由旅行團樂隊對聲入人心男團發起奇襲，最終奇襲成功，而吉克雋逸呢場排包尾遭到淘汰. 呢場競演只當場公佈首位、末位同奇襲結果.
淘汰賽（終極淘汰賽）
呢期係歌手·當打之年第十場競演、為第五輪淘汰賽（終極淘汰賽）. 第十期，喺北京時間2020年3月31號錄製、2020年4月10號夜晚8點10分喺湖南衛視播出. 呢場由艾熱對旅行團樂隊發起奇襲，最終奇襲失敗.
奇襲結果
第一場，旅行團樂隊奇襲成功. 第二場，艾熱奇襲失敗.
總排名
第五輪，旅行團樂隊遭到淘汰.
突圍賽
呢期係歌手·當打之年第十一場競演，為淘汰歌手、補位歌手同奇襲獲勝歌手嘅突圍賽. 第十一期，喺北京時間2020年4月10號錄製，2020年4月17號夜晚8點27分喺湖南衛視播出. 經過五輪競演後，華晨宇、徐佳瑩、蕭敬騰、周深、米希亞晉級決賽；毛不易、胡夏、黃霄雲、耿斯漢、袁婭維、吉克雋逸、旅行團樂隊、聲入人心男團進入突圍賽，爭奪兩個突圍名額. 呢期競演歌手出場順序係，在線嘅聲入人心男團自動獲得8號；非在線嘅七位歌手入面，奇襲獲勝但未成功嘅胡夏、耿斯漢只有1、2號位置可揀，剩返五位歌手就按照在線時長由短到長順序自動獲得3－7號. 之後，八位歌手將分做四組兩兩對決，每組第一位出場歌手喺演唱期間，其他歌手可隨時發起奇襲一對一挑戰. 若冇歌手對該歌手發起奇襲，咁該歌手唱完後將從其他歌手入面揀一位做對決. 若該歌手被多位歌手同時奇襲，咁該歌手將從所有奇襲者入面揀一位做對決. 八位歌手全部唱完後，所有獲勝歌手通過再次投票決出突圍結果. 第一組，胡夏選擇同毛不易做對決，最終毛不易獲勝；第二組，黃霄雲、袁婭維、吉克雋逸、旅行團樂隊同時對耿斯漢發起奇襲，耿斯漢選擇同旅行團樂隊做對決，最終旅行團樂隊獲勝；第三組，黃霄雲、袁婭維同時對吉克雋逸發起奇襲，吉克雋逸選擇同黃霄雲做對決，最終吉克雋逸獲勝；剩返嘅袁婭維、聲入人心男團就自動組成第四組做對決，最終袁婭維獲勝. 最終，袁婭維同吉克雋逸突圍成功. 呢期節目入面，除聲入人心男團同旅行團樂隊外，節目組為其他未參與首輪現場錄製嘅歌手配備臨時音樂合夥人（下表以斜體表示），參與首輪現場錄製嘅毛不易、袁婭維同黃霄雲亦恢復原有音樂合夥人，湖南廣播主持人何帥接替王喬做線上聽審團直播通道主持人.
總決賽
呢期係歌手·當打之年第十二場競演、為總決賽. 第十二期，喺北京時間2020年4月24號夜晚7點37分喺湖南衛視採用直播形式播出. 呢場500位觀眾聽審由已通過核酸檢測嘅251位現場聽審同249位通過芒果TV收睇競演嘅線上聽審組成. 喺呢期節目，長沙主會場完全恢復音樂合夥人現場錄製.
總決賽：分做兩輪. 第一輪係「幫幫唱」環節，由歌手邀請幫唱嘉賓合演，突圍成功嘅袁婭維、吉克雋逸可對其他歌手發起奇襲一對一挑戰. 每組奇襲完後進行即時投票，得票數較低者將被淘汰. 七位歌手全部唱完後，未被淘汰嘅五位歌手通過再次投票決出第三位淘汰歌手. 第二輪就係獨唱，四位晉級歌手全部唱完後進行即時投票產生呢季歌王.
第一輪
總決賽第一輪係「幫幫唱」環節，由歌手邀請幫唱嘉賓合演，突圍成功嘅袁婭維、吉克雋逸可對其他歌手發起奇襲一對一挑戰. 每組奇襲完後進行即時投票，得票數較低者將被淘汰. 七位歌手全部唱完之後，未被淘汰嘅五位歌手通過再次投票決出第三位淘汰歌手. 呢輪競演歌手出場順序由競演歌手過往綜合成績決定，綜合成績越高嘅歌手出場順序越後. 呢場，由袁婭維對米希亞、吉克雋逸對周深發起奇襲，最終都奇襲成功. 總決賽第一輪，徐佳瑩遭到淘汰.
奇襲結果
總決賽第一輪，袁婭維同吉克雋逸都奇襲成功.
第二輪
總決賽第二輪就係獨唱. 四位晉級歌手全部唱完後進行即時投票產生呢季歌王. 呢輪競演歌手出場順序由第一輪排名倒序產生.
歌王之戰
總成績得出前，主持人公佈「終極歌王候選人」為袁婭維同華晨宇. 最終華晨宇以51.12%最高嘅得票率優勢擊敗袁婭維嘅30.68%得票率，攞《歌手·當打之年》歌王.
前期籌備
喺2020年湖南衛視招商會上，節目組現場公佈咗有關《歌手2020》籌備工作嘅一啲細節. 其他嘉賓都估節目組所講嘅「黑寡婦」係代表張惠妹，而主持人並冇否認. 早喺《歌手2018》籌備期間，張惠妹就喺網傳首發陣容名單入面出現過，但最終張惠妹並冇參加節目. 而喺2019年，張惠妹喺湖南衛視第三季度星期五黃金檔播出嘅《聲入人心》第二季做出品人. 喺呢個背景下，張惠妹加盟節目嘅可能性都較《歌手2018》個陣變得仲大. 2019年12月，張惠妹經紀人陳鎮川同媒體否認張惠妹將參加節目.
除張惠妹外，蔡依林、艾怡良、田馥甄、林俊傑、戴佩妮等歌手都出現喺呢季節目嘅網傳首發陣容名單中. 其中，蔡依林、林俊傑嘅備註標示做「無檔期」，戴佩妮更加被直接打叉，三人確定唔會參加，而田馥甄、艾怡良就標註做「洽談中」. 對此，田馥甄經紀人對媒體回應話「我們已經有工作計劃，所以不會去參加喔」，而艾怡良經紀人左光平就表示「很樂意被邀請」，並冇正面承認或否認呢件事.
呢季節目原定喺2020年1月10號首播，之後延期到1月31號首播，再因武漢肺炎大爆發延期到2月7號首播.
播出期間
突圍賽播出期間，袁婭維唱咗《盛夏光年》，節目入面全程冇顯示歌詞字幕. 而同林憶蓮喺《歌手2017》嘅表現做比較，呢次製作人名單入面雖已列出詞曲作者阿信嗰名，但原唱五月天就仲係冇列出，黃霄雲喺第一輪排位賽唱嘅《少年他的奇幻漂流》嗰陣就有原唱嗰名.
軼聞
第一輪排位賽播出期間，黃霄雲喺毛不易出場唱咗冇耐後就推桿發起奇襲，佢呢個動作被網民話「唔禮貌」，而黃霄雲本人亦遭到大量人身攻擊.
第二輪錄製期間，因上海嘅隔離政策限制，周深被迫獨自一人喺屋企完成競演. 隔離期完後，周深喺第三輪排位賽錄製期間喺上海嘅一間錄音棚完成競演.
喺總決賽第一輪比賽度，米希亞喺奇襲環節輸畀袁婭維，未能晉級第二輪比賽，之後網民質疑賽果真實性. 之後，日本傳媒《週刊文春》引述米希亞同記者中村龍太郎嘅對話入面提到「MISIA似乎沒想到結局會是如此」，《週刊文春》認為賽果早已被安排好，質疑節目內定，並認為節目有不成文規定.
節目播放平台
呢季節目嘅音頻版權由網易雲音樂獨家取得.
馬來西亞嘅Astro全佳HD同星加坡嘅HUB都會台喺2月7號開始逢星期五夜晚8點10分同湖南衛視同步播出呢季節目，覆蓋範圍包括馬來西亞、汶萊同星加坡. 另外，美國嘅天下衛視亦喺2月7號開始陸續喺週末夜晚黃金時段同湖南衛視同期播出呢季節目.
呢季節目嘅臺灣播映權由中天電視買咗，中天綜合台喺2021年5月23號起逢星期日20:00播出.
收視率
第1－2期CVB平均收視率1.28，份額2.38，同時段排第一 CVB收視率1.12，份額3.96，嗰日夜晚節目類排第一 浙江《王牌對王牌第五季》開播 CVB收視率1.03，份額3.77，嗰日夜晚節目類排第一 CVB收視率1.07，份額3.9，嗰日夜晚節目類排第一 CVB收視率0.98，份額3.65，同時段排第一 CSM59數據缺瀘州數據，實際係CSM58
吉崎雄亮
（）係日本足球員，司職中場，效力過清水心跳，及甲府風林.
魚峰
魚峰係中國廣西柳州一區，面積98平方公里，人口21萬. 2020年中國南方水災期間，魚峰區雒容鎮雒容市場一片汪洋，浸到店面一半.
柳南
柳南係中國廣西柳州一區，面積162平方公里，人口30萬.
步步驚心 (電視劇)
《步步驚心》（）係中國大陸一齣清裝講穿越時空嘅電視劇，改編自同名小說. 2010年12月6號喺上海開拍 ，2011年3月22號殺青 ；2011年9月10至29號喺湖南衛視首播.
颱風海馬 (2016年)
颱風海馬（Typhoon Haima，國際編號：1622，聯合颱風警報中心：25W）係2016年太平洋颱風季第22個被命名嘅熱帶氣旋. 呢個熱帶氣旋預計喺2016年10月21號下晝以颱風強度直撲珠江口以東地區.
Hannes Alfvén
Hannes Alfvén（）係個瑞典嘅天文學家、物理學家同埋工程師，1970年諾貝爾物理學獎得主之一.
西華路 (廣州)
廣州入面有兩條西華路：
坐月
坐月係中醫學入面大肚婆生完蘇蝦之後調養好身體嘅習俗，由於要用一個月時間，所以叫坐月.
元朗天主教中學
元朗天主教中學（Yuen Long Catholic Secondary School），係香港新界元朗一間天主教中學. 學校位於青山公路201號水邊圍邨，佔地約 4000平方米.
歷史
1995年創校，原本係一間技能訓練學校，2002年開始轉型為主流文法中學.
學校重視學生喺德、智、體、群、美、靈各方面發展. 為配合校訓，以S.A.L.T作為學校特色. S係SCIENCE科學，A係ART體藝、L係LOVE關愛、T係TECHNOLOGY科技.
設施
學校不斷擴建校舍，直到而家，有三座校舍.
全電腦教室
電腦室、電腦輔助教室、微軟互動教室、語言學習室、圖像傳意室各一間.
其他
會議室、訓導室、輔導室、輔導活動室、學習支援室、校園廣播電台、學生活動中心、圖書館（附休憩平台）、家長資源室、有蓋籃球場、小食部、方濟動物屋、魚菜共生系統、學生會室、健身室、升降機.
中一至中三
中國語文、英文、數學、普通話、綜合科學、生物、物理、化學、中外歷史、宗教及倫理、電腦、生活教育、地理、家政、視覺藝術、設計與科技、音樂、體育
中四至中六（新高中）
中國語文、英文、數學、通識、生物、物理、化學、中史、地理、世史、視覺藝術、設計與應用科技、旅遊與款待、音樂、企業會計及財務概論、倫理與宗教、生活教育、體育
學校活動
元朗天主教中學近年舉辦一項師生籃球賽—元天ALL STAR，而喺2011年特別整咗一首主題曲—我們的主題曲. 主題曲係由謝安琪嘅「囍帖街」改，並獲得「Ban Ban Music、周博賢先生、謝安琪小姐」正式批准用呢首歌曲嚟整主題曲.
得到嘅獎
學校於2002年起，喺多方面有出色表現：
2007年度音樂風雲榜頒獎盛典得獎名單
終生成就大獎
劉家昌
費德海耳
費德海耳（，Fred Hoyle，）係個英國嘅天文學家.
新化區
新化區係臺灣臺南市嘅市轄區.
百靈路
百靈路可以係：
1806
1806係同之間嘅自然數.
角鮟鱇科
角鮟鱇科（學名：Ceratiidae）係輻鰭魚綱鮟鱇目嘅其中一個科.
即棄餐具
即棄餐具（喺大陸叫一次性餐具）即係用完一次就掉得嘅餐具，材料包括膠（刀、叉、羹）、竹（筷子）同埋紙（碟、杯），雖然用起嚟比較衞生，用完又唔使洗返乾淨咁麻煩，不過會整咗好多垃圾出嚟，唔環保.
柳城
柳城係中國廣西柳州一縣，面積2109平方公里，人口41萬.
松島仁
（）係日本足球員，司職前鋒，效力過清水心跳，及甲府風林.
奧德詩歌
奧德詩歌（ode）係一種抒情詩，涉及用有特定結構嘅詩嚟讚美一件事件或者一個人.
[[Category:詩]]
弗里茨茲威基
弗里茨茲威基（，Fritz Zwicky，）係個瑞士嘅天文學家.
歸仁區
歸仁區係臺灣臺南市南端一個市轄區，北臨永康區、新化區，東鄰關廟區，西鄰仁德區，南接高雄市阿蓮區、路竹區. 主要河川有許縣溪、二仁溪，前者係鹽水溪主流上游，構成本區同關廟區北段邊界；後者則係本區同高雄市嘅界河.
本區全境屬平原地形，地勢平坦，係嘉南平原嘅一部分，無山坡、丘陵，氣候上則屬熱帶季風氣候.
政區
2018年1月29號進行六甲里、崙頂里、新厝里、歸南里間，同埋沙崙里、看東里、武東里間嘅里界調整. 經此調整後，歸仁區仍維持21里，各里名稱如下：
法蘭森洛克
法蘭森洛克（Frank Shamrock，，美國加利福尼亞州出世）係美國一混合格鬥家.
法蘭森洛克同佢同父異母嘅大佬Ken Shamrock同樣都係混合格鬥界嘅高手，佢原本喺大佬搞嗰間拳館「獅子籠」（Lion's Den）旗下選手，後來自立門戶，喺San Jose開咗間Shamrock Martial Arts Academy.
鹿寨
鹿寨係中國廣西柳州一縣，面積3358平方公里，人口48萬.
法蘭森洛克
Frank Shamrock比佢大佬Ken Shamrock更加好打，無論喺拳腳同地戰技術都一樣到家，係身兼五次終極格鬥冠軍（UFC）中量級冠軍同日本Pancrase王者，其中兩次衛冕賽更加唔使一分鐘就解決對手.
希遜格雷斯
希遜‧格雷斯（Rickson Gracie ，）係巴西武術家兼混合格鬥家. 佢係巴西柔術黑帶7段 ，又係格雷斯家族（Gracie family）成員，Hélio Gracie個仔.
希遜‧格雷斯可以話係柔術界嘅傳奇人物，佢總共打過大大話話成四百幾場比賽，包括柔術比賽、街頭博擊、混合格鬥，一場都未輸過. 佢唔單止令格雷斯家族聲名大噪，重令全世界興起一般巴西柔術熱.
不敗之謎
無錯格雷斯的確贏過好多場比賽，但佢喺混合格鬥嘅官方紀錄係十一勝零和零負，同連贏四百場嘅紀錄好大出入，所以引起對佢不敗嘅質疑，其實，佢四百場不敗紀錄，除咗嚟自混合格鬥，重包括柔術、自由式摔角、桑搏、街頭博擊，佢亦係兩屆巴西自由式摔角冠軍，又係贏過桑搏金牌，重係世界柔術中重量級同無差別級冠軍.
但係呢啲戰績冇計到佢喺一啲獨立組織比賽結果，係咪真係未輸過咁勁？佢老豆Hélio Gracie就咁回應：「如果要全部計晒，咁格雷斯唔止四百場不敗，計到佢一百萬場不敗都得！」
唔理格雷斯係咪真係不敗，定還是可能輸過一兩場都好，四百幾場勝仗已經足夠証明佢夠晒勁揪.
中山一立交
中山一立交係中國廣州嘅一座5層立交橋，連住東風東路、中山一路、廣州大道中、黃埔大道西同埋內環路五條主幹道.
鞭冠鮟鱇科
鞭冠鮟鱇科（學名：Himantolophidae）係輻鰭魚綱鮟鱇目嘅其中一個科.
1807
1807係同之間嘅自然數.
日晷
日晷（）係一種喺古代未有鐘錶嗰時成日用嘅簡易儀器. 原理係用太陽嘅東升西落運動，將地上啲影因太陽嘅變化規律而整嘅.
構造同特性
日晷係由晷針同晷面兩部分組成. 其中晷針用金屬條整，而晷面係劃住時線. 晷針從晷面嘅中間穿出嚟，大多數同晷面垂直. 而晷針嘅影喺陽光變咗個位之後就移到唔同嘅時線，就好似而家時鐘或手錶入面嘅時針噉. 而晷面嘅刻度喺南北半球都唔一樣，但大多數嚟講，一般朝早嗰時，個影喺盤嘅西邊出現，跟住日影慢慢變短，向東北或東南移；喺太陽去到正南或正北最高位嗰時，針影喺正北或正南嘅方向，嗰時話明係中午；之後個影繼續向東南或東北移，直到個影喺盤嘅東邊；如估個影去到盤嘅東邊開始消失嘅話，話明嗰時係挨晚. 而個影喺唔同緯度，出現同消失嘅時間都唔一樣. 而個影喺北半球係偏北移，南半球係偏南移，所以點解北半球嘅晷面係順時針，南半球嘅晷面係逆時針嘅排法.
品種
日晷按晷面嘅唔同放法嚟分，佢可以分成地平日晷、赤道日晷、立晷、斜晷等. 但大多數見到嘅係地平日晷同赤道日晷品種，由於太陽喺某個星期嘅指定兩三日內，升降路線都同晷面平行，所以晷針嘅太陽影喺晷面上做「勻速運動」. 一般每年3月21號到9月23號期間，都要睇晷面上邊嘅影，而每年9月23號到第二年3月21號期間，都要睇晷面下邊嘅影.
前1世紀主要政權
以下係公元前1世紀世界各地嘅主要政權：
燕子崗體育場
係中國廣東廣州嘅一座體育場，1985年9月起好，位置喺海珠區燕子崗江燕路251號（北門）同埋燕子崗路29號（南門）. 佢亦係廣州市嘅青少年足球訓練基地.
註
類:廣州運動場 類:海珠區
澤西動物園
澤西動物園係一個佔地25英畝（100,000平方米）嘅動物園，係由一位自然學家兼作家杜帥爾（Gerald Durrell，1925-1995）喺1959年3月26號成立嘅. 每年平均吸引到大約150,000遊客到園參觀. 園內全部都係飼養瀕危嘅哺乳動物、雀、兩棲動物同爬蟲類，合共190種.
自1964年後，動物園亦成立咗「澤西野生動物信託基金」（Durrell Wildlife Conservation Trust）. 有好多動物園都係佢嘅會員，香港動植物公園亦係其中之一.
Durrell Wildlife Conservation Trust Durrell Wildlife Conservation Trust Фонд охраны дикой природы имени Даррелла
融安
融安係中國廣西柳州一縣，面積2904平方公里，人口32萬.
化合物
化合物（）係由兩種或以上嘅元素經化學反應結合而成. 佢亦可以同元素組成混合物. 化合物同佢哋本身元素嘅性質唔一定相同，結合過程亦都會釋放能量，好似氫氣易燃，氧氣助燃，但氫同氧組成嘅水就無爾啲特性.
直至而家，除咗特別唔活潑嘅氖 之外，其他所有穩定元素都已經製成咗化合物.
同混合物嘅分別
化合物同混合物毋同，兩樣嘢溝出來嘅混合物一般都有返兩樣嘢本身各有嘅特性；好似鹽溶喺水度溝成混合物，混合物依然有鹽嘅鹹味同水本身嘅特性；化合出來嘅化合物就未必有返原本兩樣嘢嘅特性，好似氯係有毒嘅黃綠色氣體、鈉係有金屬光澤嘅固體，二者好易反應，但組成嘅氯化鈉（鹽）係無色或者白色晶體，變咗穩定嘅化合物. 爾樣係化合物同混合物嘅主要差異.
另一樣區分化合物同混合物嘅方式係混合物嘅成份可以用簡單嘅物理方式分離，例如過濾、蒸發、磁力或者其他方式分離，好似鹽溶入水之後只要蒸發走啲水就可以提取返鹽. 但係化合物嘅組合成份只可以用化學反應先至可以分離. 相對咁，混合物用物理方式就可以生成，但整化合物要將組成元素反應，或者將其他化合物反應先整得出.
原子結構
連接化合物各原子嘅化學鍵亦可以分幾類.
共價化合物
共價化合物就係用共價鍵結合嘅化合物. 兩粒原子共用電子，就係共價鍵. 好似氨、水、氯化氫都算，仲有甲烷等等有機化合物都係.
離子化合物
原子唔見咗或者得到電子，就會變成離子. 陰離子同陽離子正負電荷相吸而結合埋一齊就會出離子化合物；好似日常用到嘅食鹽（氯化鈉）都算離子化合物，仲有其他化學鹽（硝酸鹽、硫酸鹽、氯化物等）都算.
化學式
化學式可以用來表示化合物嘅成分，用物理方式構成嘅混合物就無. 佢哋可以分做分子式、化學式、電子式、結構式、實驗式、鍵線式等等. 若果化合物係以分子形式存在，一般會用分子式做化學式，若果係礦物、金屬氧化物或者鹽類，一般會用實驗式. 化學式入面元素嘅順序一般會按照希爾體系排列. 一般碳原子會放喺化學式嘅最前面，後面係氫原子，其他元素就依照字母順序排列. 若果化合物入面冇碳，咁所有元素都會依照字母順序排列.
氧化態
氧化態係化合物入面量度氧化程度嘅標準，化合物嘅元素氧化態都可以咁計：
河南 (搞清楚)
河南（）可以係：
睇埋
<div class="NavFrame collapsed" style="clear: no; border: 1px solid #999; width:220px; margin: 0 auto; padding: 0 10px;"> <div class="NavHead" style="background-color: #FFFFFF; margin: 0 auto; padding: 0 10px; text-align: center; font-weight: bold;">方位河名
左鎮區
左鎮區係臺灣臺南市嘅市轄區.
徐克 (搞清楚)
徐克可以係：
字嵌入
字嵌入（；word embedding）係自然語言處理上嘅一個重要概念，指用多維實數向量表示一隻字嘅意思.
齋靠日常觀察經已可知，人能夠由字嗰度理解啲字嘅意思，但電腦冇呢樣能力，淨係能夠處理一大拃嘅數字；於是自然語言處理上就出咗一個諗頭－攞一段字做 input，同段字入面每隻字都俾若干隻數佢（而呢若干隻數結合成一個向量），用呢啲數嚟表示隻字嘅意思.
概論
想像每隻字嘅字嵌入有 30 個實數（n = 30 ），當中第一個實數表示嗰隻字同「貓科」有幾強嘅語義關聯，第二個實數表示嗰隻字同「人類」有幾強嘅語義關聯，第三個實數表示嗰隻字同「昆蟲」有幾強嘅語義關聯... 等等，數值愈正就表示語義關聯愈勁，即係 姑且唔好諗「點樣知一隻字嘅字嵌入數值係乜」嘅問題住. 假想而家每隻字都有咗件字嵌入，一件字嵌入係個向量，所以可以當做空間入面嘅一點噉嚟睇－好似附圖噉；當咗兩隻字係空間入面嘅兩點，分析者就有得計兩點之間嘅歐幾里得距離（Euclidean distance），得出個數值嚟反映「嗰兩隻字喺意思上爭幾遠」.
融水
融水係中國廣西柳州一苗族自治縣 ，面積4665平方公里，人口48萬.
亞里安
亞里安（），Arion，原名歐陽永康 ，香港自由音樂人. 佢做過《音樂一周》同埋《豁達音樂誌向》嘅副編輯，離世之前亦有為《君子雜誌》、《東Touch》、《AV Magazine》、《Cosmo Girl》嘅音樂版寫稿. 除咗擅長寫音樂評論外，亦從事音樂創作多年，亦係一名業餘影評人，做過商業二台《不設劃位》節目主持.
沈祖堯
沈祖堯（Joseph Sung Jao-Yiu； ），原籍浙江寧波 ，香港醫生，因2003年對抗非典型肺炎而受認識，被《時代週刊》叫做「亞洲英雄」. 2010年7月1號擔任香港中文大學校長，接替任期完咗嘅政協同行政會議成員劉遵義.
出面網頁
類:香港中文大學校長 類:澳門大學榮譽博士 類:‎‎香港科學院院士‎ 類:世界傑出華人‎‎‎ 類:中國工程院院士 類:皇仁書院舊生 類:香港大學舊生 類:祖籍寧波 祖堯‎
雙角鮟鱇科
雙角鮟鱇科（學名：Diceratiidae）係輻鰭魚綱鮟鱇目嘅其中一個科.
褐短趾鵰
褐短趾鵰或褐短趾雕（Circaetus cinereus）係一種分佈非洲嘅細小猛禽. 外觀上，同其他非洲猛禽嘅區別係佢有特別形狀嘅頭，黃色嘅眼，同奶白色嘅爪. 飛嗰陣翼相對較闊，另外可見到白色嘅飛羽. 一般住響草原或木林中，樹上棲息時好靜，飛嗰陣會發出「hok-hok-hok-hok」咁樣叫聲. 食細動物為主.
參考
[[Category:鷹]]
鈴木浩介
（）係日本足球員，司職前鋒，效力過清水心跳，及甲府風林.
網球鞋
網球鞋（）係波鞋一種，打網球著. 橡膠做鞋底.
網球鞋係運動鞋，所以唔少人着來做運動. 網球鞋鞋頭嚿膠有利緊急剎車無咁易仆親.
鞋
海珠橋
海珠橋係中國廣州橫跨珠江嘅一條橋，連接越秀區同海珠區. 因為佢鄰近海珠石，所以有呢個名.
海珠橋1929年開始起，1933年通車，係廣州第一條跨越珠江嘅橋. 1949年，國民黨撤退之前，曾經炸斷咗海珠橋. 1950年整返好. 橋長486米，闊33米.
臨桂
臨桂係中國廣西桂林一區，面積2202平方公里，人口80萬.
立竿無影
出現條件
立竿無影現象要符合以下時間或地域、天氣要求先至見到：
出現原因
喺每年嘅6月22號或12月22號，由於太陽幾乎係直射回歸線，所以一般太陽直射嘅位係一年入面，可以去到指定半球最高嘅緯度. 嗰時指定半球各地出現白天最長，晚黑最短嘅情況. 喺北半球或南半球嘅夏天嗰日中午出現差唔多或絕對直射，而出現較短時間嘅立竿無影現象.
發現次數同地區
立竿無影現象要喺南回歸線到北回歸線之間嘅熱帶或亞熱帶地區先至見到. 喺北緯23°30′00″或南緯23°30′00″之間嘅地區，一年可以見到2次太陽垂直射落地面；而北回歸線或南回歸線嗰邊，一年凈係見到1次太陽垂直射落地面. 其它地方都唔會出現呢種情況.
賴文史匹渣
賴文史匹渣（，Lyman Spitzer，）係個美國嘅天文學家同物理學家.
軌道週期
軌道週期係指一粒天體環繞佢嘅軌道所需嘅時間.
1809
1809係同之間嘅自然數.
玉井區
玉井區係臺灣臺南市嘅市轄區.
建築·我城
《建築·我城》（Beyond Concrete Walls）係香港電視娛樂製作嘅資訊節目，2016年10月13號到12月1號逢禮拜四喺23:45 - 00:15（實驗電視時段）喺ViuTV播，主持係黃修平. 節目會講各類型建築，了解每個建築背後嘅特色、歷史同變遷.
呢個節目喺2017年6月17號開始逢禮拜六喺19:30 - 20:00喺ViuTV重播，係頭一個喺黃金時段重播嘅實驗電視節目，不過當有其他特備節目時就會暫停播映.
中國共產黨第四次全國代表大會
中國共產黨第四次全國代表大會於1925年1月11號至22號响上海虹口區東寶興路254弄28支弄8號嘅一棟石庫門住宅入面舉行. 出席大會嘅有陳獨秀、蔡和森、瞿秋白、譚平山、周恩來、彭述之、張太雷、陳潭秋、李維漢、李立三、王荷波、項英等20人代表當時全國994名黨員參加大會. 共產國際代表維經斯基參加會議. 陳獨秀代表第三屆中央執行委員會作咗工作報告.
國共合作統一戰線嘅建立，令工人運動逐漸恢復，農民運動日益興起，全國革命形勢迅速高漲. 為咗總結國共合作一年嚟嘅經驗，加強對革命運動嘅領導，回答黨所面臨嘅好多新問題，中共四大就係响呢種背景下召開嘅.
大會圍繞當前嘅中心工作，通過咗《對於民族革命運動之議決案》等11個議決案，並選出新嘅中央執行委員會. 新當選嘅中央執行委員共9人：陳獨秀、李大釗、蔡和森、張國燾、項英、瞿秋白、彭述之、譚平山、李維漢；候補執行委員5人：鄧培、王荷波、羅章龍、張太雷、朱錦堂. 喺隨後舉行嘅中央執行委員會第一次會議上，陳獨秀當選為中央總書記兼中央組織部主任，彭述之任中央宣傳部主任，張國燾任中央工農部主任，蔡和森、瞿秋白任中央宣傳部委員，以上5人組成中央局.