cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
政治
政府
獨裁係指有一個人或者團體有無限或者差唔多無限嘅權力嘅政府形式，重要係冇憲法上嘅限制，以強權而唔係合法性嚟得到權力. 呢個詞語通常被視為有唔好嘅意思，而且好多俾人話係「獨裁」嘅國家都對呢個定義作出反駁.
主權
主權係一個政府能夠唔受外面嘅影響嚟控制佢嘅領土嘅能力. 有個評述員話主權係好難準確界定嘅，但係就將主權形容做擁有一啲包括「絕對、無限嘅控制權或者能量」、「一個政治合法性嘅標誌」、「自我決定嘅國家獨立性」，同埋「憲法性嘅秩序」.
<!--
孔子
The Chinese philosopher Confucius, who lived from 551 to 479 BCE, was one of the first non-Western thinkers to adopt a distinct approach to political philosophy. His philosophy, according to one scholar, was "rooted in his belief that a ruler should learn self-discipline, should govern his subjects by his own example, and should treat them with love and concern." His political beliefs were strongly linked to personal ethics and morality, believing that only a morally upright ruler who possessed "de", or virtue, should be able to exercise power, and that the behavior of an individual ought to be consistent with their rank in society. He stated that "Good government consists in the ruler being a ruler, the minister being a minister, the father being a father, and the son being a son."
柏拉圖
The Greek philosopher Plato, in his book The Republic, argued that all conventional political systems (democracy, monarchy, oligarchy and timarchy) were inherently corrupt, and that the state ought to be governed by an elite class of educated philosopher-rulers, who would be trained from birth and selected on the basis of aptitude: "those who have the greatest skill in watching over the community." This has been characterised as authoritarian and elitist by some later scholars, notably Karl Popper in his book The Open Society and its Enemies, who described Plato's schemes as essentially totalitarian and criticised his apparent advocacy of censorship. The Republic has also been labelled as communist, due to its advocacy of abolishing private property and the family among the ruling classes; however, this view has been discounted by many scholars, as there are implications in the text that this will extend only to the ruling classes, and that ordinary citizens "will have enough private property to make the regulation of wealth and poverty a concern."
Aristotle
In his book Politics, the Greek philosopher Aristotle asserted that man is, by nature, a political animal. He argued that ethics and politics are closely linked, and that a truly ethical life can only be lived by someone who participates in politics.
Like Plato, Aristotle identified a number of different forms of government, and argued that each "correct" form of government may devolve into a "deviant" form of government, in which its institutions were corrupted. According to Aristotle, kingship, with one ruler, devolves into tyranny; aristocracy, with a small group of rulers, devolves into oligarchy; and polity, with collective rule by many citizens, devolves into democracy. In this sense, Aristotle does not use the word "democracy" in its modern sense, carrying positive connotations, but in its literal sense of rule by the demos, or common people.
Niccolo Machiavelli
文藝復興時期意大利政治理論家馬基亞維利喺佢本 The Prince提出 a political worldview which described practical methods for an absolute ruler to attain and maintain political power. His work is sometimes viewed as rejecting traditional views of morality for a ruler: "for Machiavelli, there is no moral basis on which to judge the difference between legitimate and illegitimate uses of power." It is from Machiavelli that the term Machiavellian is derived, refering to an amoral person who uses manipulative methods to attain power; however, many scholars have questioned this view of Machiavelli's theory, arguing that "Machiavelli did not invent 'Machiavellism' and may not even have been a 'Machiavellian' in the sense often ascribed to him." Instead, Machiavelli considered the stability of the state to be the most important goal, and argued that qualities traditionally considered morally desirable, such as generosity, were undesirable in a ruler and would lead to the loss of power.
Thomas Hobbes
In 1651, Thomas Hobbes published his most famous work, Leviathan, in which he proposed a model of early human development to justify the creation of polities, i.e. governed bodies. Hobbes described an ideal state of nature wherein every person had equal right to every resource in nature and was free to use any means to acquire those resources. He claimed that such an arrangement created a “war of all against all” (bellum omnium contra omnes). The book has been interpreted by scholars as posing two "stark alternatives"; total obedience to an absolute ruler, or "a state of nature, which closely resembles civil war...where all have reason to fear a violent death". Hobbes' view can therefore be interpreted as a defense of absolutism, arguing that human beings enter into a social contract for their protection and agree to obey the dictates of the sovereign; in Hobbes' worldview, "the sovereign is nothing more than the personal embodiment of orderly government." Hobbes himself argued "The final cause, end, or design of men (who naturally love liberty, and dominion over others) in the introduction of that restraint upon themselves, in which we see them live in Commonwealths, is the foresight of their own preservation, and of a more contented life thereby."
John Locke
The English philosopher John Locke was "one of the greatest philosophers in Europe at the end of the seventeenth century". His political philosophy is contained primarily in his Two Treatises of Government. In the First Treatise of Government, Locke refutes the theory of the Divine Right of Kings as put forward by Robert Filmer; he "minutely examines key Biblical passages" and concludes that absolute monarchy is not supported by Christian theology. "Locke singles out Filmer's contention that men are not 'naturally free' as the key issue, for that is the 'ground'...on which Filmer erects his argument for the claim that all 'legitimate' government is 'absolute monarchy'."
In the Second Treatise of Government, Locke examines the concept of the social contract put forward by other theorists such as Thomas Hobbes, but reaches a different conclusion. Although he agreed with Hobbes on the concept of a state of nature before existing forms of government arose, he challenged Hobbes' view that the state of nature was equivalent to a state of war, instead arguing that there were certain natural rights belonging to all human beings, which continued even after a political authority was established. "The state of nature has a law of nature to govern it, which obliges everyone...being all equal and independent, no one ought to harm another in his life, liberty, health or possessions". According to one scholar, the basis of Locke's thought in the Second Treatise is that "contract or consent is the ground of government and fixes its limits...behind [this] doctrine lies the idea of the independence of the individual person." In other words, Locke's view was different from Hobbes' in that he interpreted the idea of the "state of nature" differently, and he argued that people's natural rights were not necessarily eliminated by their consent to be governed by a political authority.
Jean-Jacques Rousseau
Rousseau's thought has been seen by some scholars as contradictory and inconsistent, and as not addressing the fundamental contradiction between individual freedom and subordination to the needs of society, "the tension that seems to exist between liberalism and communitarianism". As one Catholic scholar argues, "that it [The Social Contract] contains serious contradictions is undeniable...its fundamental principles--the origin of society, absolute freedom and absolute equality of all--are false and unnatural." The Catholic Encyclopedia further argues that Rousseau's concept of the general will would inevitably lead to "the suppression of personality, the reign of force and caprice, the tyranny of the multitude, the despotism of the crowd", i.e. the subordination of the individual to society as a whole.
John Stuart Mill
In the 19th century, John Stuart Mill pioneered the liberal conception of politics. He saw democracy as the major political development of his era and, in his book On Liberty, advocated stronger protection for individual rights against government and the rule of the majority. He argued that liberty was the most important right of human beings, and that the only just cause for interfering with the liberty of another person was self-protection. One commentator refers to On Liberty as "the strongest and most eloquent defense of liberalism that we have." Mill also emphasised the importance of freedom of speech, claiming that "we can never be sure that the opinion we are attempting to stifle is a false opinion, and if we were sure, stifling it would be an evil still."
馬克思
Karl Marx was among the most influential political philosophers of history. His theories, collectively termed Marxism, were critical of capitalism and argued that in the due course of history, there would be an "inevitable breakdown of capitalism for economic reasons, to be replaced by communism." He defined history in terms of the class struggle between the bourgeoisie, or property-owning classes, and the proletariat, or workers, a struggle intensified by industrialisation: "The development of Modern Industry, therefore, cuts from under its feet the very foundation on which the bourgeoisie produces and appropriates products. What the bourgeoisie therefore produces, above all, are its own grave-diggers. Its fall and the victory of the proletariat are equally inevitable.
日本放送協會
（日文：，簡稱 ，來自日文拼音 ；英文：）係日本嘅一間電視台、FM 廣播電台、AM 廣播電台.
政治
馬克思
Many subsequent political movements have based themselves on Marx's thought, offering widely differing interpretations of communism; these include Marxism-Leninism, Maoism and libertarian Marxism. Possibly the most influential interpreter of Marxist theory was Lenin, founder of the Soviet Union, who created a revolutionary theory founded on Marxist thinking. However, libertarian Marxist thinkers have challenged Lenin's interpretation of Marx; Cornelius Castoriadis, for instance, described the Soviet Union's system as a form of "bureaucratic capitalism" rather than true communism.
日本放送協會
出面網頁
類:日本電視台
政治
Other philosophers
There are numerous other notable philosophers and political theorists who have influenced the development of contemporary political thought, among them Thomas Jefferson (whose political theories were central to the foundations of the American system of government), Edmund Burke, Baruch Spinoza, the Baron de Montesquieu, Thomas Paine, Jeremy Bentham and David Hume.
Political power
Power is a concept that is central to politics. Max Weber defined power as the ability to impose one's will "even in the face of opposition from others", while Hannah Arendt states that "political power corresponds to the human ability not just to act but to act in concert." Many different views of political power have been proposed.
The multiple notions of political power that are put forth range from conventional views that simply revolve around the actions of politicians to those who view political power as an insidious form of institutionalized social control - most notably "anarchists" and "radical capitalists". The main views of political power revolve around normative, post-modern, and pragmatic perspectives.
Normative faces of power debate
The faces of power debate has coalesced into a viable conception of three dimensions of power including decision-making, agenda-setting, and preference-shaping. The decision-making dimension was first put forth by Robert Dahl, who advocated the notion that political power is based in the formal political arena and is measured through voting patterns and the decisions made by politicians. This view has been criticised by many as simplistic, notably by the sociologist G. William Domhoff, who argues that political and economic power is monopolised by the "elite classes".
A second dimension to the notion of political power was added by academics Peter Bachrach and Morton Baratz involving "agenda-setting". Bachrach and Baratz viewed power as involving both the formal political arena and behind the scenes agenda-setting by elite groups who could be either politicians and/or others (such as industrialists, campaign contributors, special interest groups and so on), often with a hidden agenda that most of the public may not be aware of. The third dimension of power was added by British academic Steven Lukes who felt that even with this second dimension, some other traits of political power needed to be addressed through the concept of 'preference-shaping'. Lukes developed the concept of the "Three faces of power" - decision-making power, non-decision-making power, and ideological power.
This third dimension is inspired by many Neo-Gramscian views such as cultural hegemony and deals with how civil society and the general public have their preferences shaped for them by those in power through the use of propaganda or the media. Ultimately, this third dimension holds that the general public may not be aware of what decisions are actually in their interest due to the invisible power of elites who work to distort their perceptions. Critics of this view claim that such notions are themselves elitist, which Lukes then clearly admits as one problem of this view and yet clarifies that as long as those who make claims that preferences are being shaped explain their own interests etc., there is room for more transparency.
Postmodern challenge of normative views of power
Some within the postmodern and post-structuralist field claim that power is something that is not in the hands of the few and is rather dispersed throughout society in various ways. As one academic writes, "...postmodernists have argued that due to a variety of inherent biases in the standards by which ”valid“ knowledge has been evaluated...modernist science has tended to reproduce ideological justifications for the perpetuation of long-standing forms of inequality. Thus, it is the strategy of postmodern science...to identify and, thereby, attack the ”deceiving“ power of universalizing scientific epistemologies."
Pragmatic view of power
Samuel Gompers' maxim, often paraphrased as,"Reward your friends and punish your enemies," hints at two of the five types of power recognized by social psychologists: incentive power (the power to reward) and coercive power (the power to punish). Arguably the other three grow out of these two.
Legitimate power, the power of the policeman or the referee, is the power given to an individual by a recognized authority to enforce standards of behavior. Legitimate power is similar to coercive power in that unacceptable behavior is punished by fine or penalty.
Referent power is bestowed upon individuals by virtue of accomplishment or attitude. Fulfillment of the desire to feel similar to a celebrity or a hero is the reward for obedience. This is an example of incentive power as one rewards oneself.
Expert power springs from education or experience. Following the lead of an experienced coach is often rewarded with success. Expert power is conditional to the circumstances. A brain surgeon is no help when pipes are leaking.
Left-Right politics
Most political analysts and politicians divide politics into left wing and right wing politics, often also using the idea of center politics as a middle path of policy between the right and left. This classification is comparatively recent (it was not used by Aristotle or Hobbes, for instance), and dates from the French Revolution era, when those members of the National Assembly who opposed the monarchy sat on the left, while those who supported it sat on the right.
The meaning of left-wing and right-wing varies considerably between different countries and at different times, but broadly speaking, it can be said that the right wing is often linked to moral and social conservatism, law and order, and religion, while the left wing is often linked with redistribution of wealth and resources towards the poorer or less successful sections of society (which are generally perceived by the left as unfairly disadvantaged), and with secularism. The right wing is more often linked to the idea of social equity, and the left wing to the idea of social equality.
According to Norberto Bobbio, one of the major exponents of this distinction, the Left believes in attempting to eradicate social inequality, while the Right regards most social inequality as the result of ineradicable natural inequalities, and sees attempts to enforce social equality as utopian or authoritarian.
Some ideologies, notably Christian Democracy, claim to combine left and right wing politics; according to Geoffrey K. Roberts and Patricia Hogwood, "In terms of ideology, Christian Democracy has incorporated many of the views held by liberals, conservatives and socialists within a wider framework of moral and Christian principles." Movements which claim or formerly claimed to be above the left-right divide include Gaullism in France, Peronism in Argentina, and National Action Politics in Mexico.
Authoritarian-Libertarian
While left and right refer to different methods of developing an economically stable and just society, authoritarianism and libertarianism refer to the amount of individual freedom each person possesses in that society relative to the state. One author describes authoritarian political systems as those where "individual rights and goals are subjugated to group goals, expectations and conformities", while a libertarian political system is one in which individual rights and civil liberties are paramount. More extreme than libertarians are anarchists, who argue for the total abolition of government, while the most extreme authoritarians are totalitarians who support state control over all aspects of society.
Authoritarianism and libertarianism are separate concepts from the left-right political axis. For instance, classical liberalism and contemporary American libertarianism are socially liberal, but reject extensive governmental intervention in the economy and welfare. According to the libertarian Institute for Humane Studies, "the libertarian, or 'classical liberal,' perspective is that individual well-being, prosperity, and social harmony are fostered by 'as much liberty as possible' and 'as little government as necessary.'" Likewise, anarchists may be left-wing (anarcho-syndicalism) or right-wing (anarcho-capitalism).
權威同埋合法性
Authority, in a political sense, is different from political power in that it implies legitimacy and acceptance; it implies that the person or state exercising power has a perceived right to do so. Legitimacy is an attribute of government gained through the acquisition and application of power in accordance with recognized or accepted standards or principles.
Max Weber identified three sources of legitimacy for authority, known as the tripartite classification of authority. He proposed three reasons why people follow the orders of those who give them:
Traditional authority
Traditional authorities receive loyalty because they continue and support the preservation of existing values, the status quo. Weber called this "the authority of the eternal yesterday". Patriarchal (and more rarely matriarchal) societies gave rise to hereditary monarchies where authority was given to descendants of previous leaders. Followers submit to this authority because "we've always done it that way." Examples of traditional authoritarians include absolute monarchs.
Charismatic authority
Charismatic authority grows out of the personal charm or the strength of an individual personality (see cult of personality for the most extreme version). Charismatic regimes are often short-lived, seldom outliving the charismatic figure that leads them. For a charismatic regime to survive the rule of the individual personality, it must transform its legitimacy into a different form of authority. An example of this would be Augustus' efforts to create the position of the Roman principate and establish a ruling dynasty, which could be viewed as a shift to a traditional form of authority, in the form of the principate that would exist in Rome for more than 400 years after his death.
Legal-rational authority
Legal-rational authorities receive their ability to compel behavior by virtue of the office that they hold. It is the authority that demands obedience to the office rather than the office holder; Weber identified "rationally-created rules" as the central feature of this form of authority. Modern democracies are examples of legal-rational regimes. People also abide by legal-rational authority because it makes sense to do so for their own good, as well as for the greater good of society.
These three forms of authority are said to appear in a "hierarchical development order"; states progress from charismatic authority, to traditional authority, and finally reach the state of rational-legal authority which is characteristic of a modern liberal democracy. -->
.ag
.ag係安提瓜巴布達嘅國家同地區頂級域（ccTLD）.
出面網頁
Toppdomän
開枱
《開枱》係香港亞洲電視1989年首播嘅遊戲節目，用香港麻雀做主題，由現場觀眾中抽參加者，玩唔同麻雀遊戲，累積最高分數嘅參加者有獎金. 同時最高分數嘅參加者同被抽中嘅家庭觀眾可以參加抽獎，有機會贏埋「雀多寶」累積獎金.
292
292係同之間嘅自然數.
鈹
鈹（，Beryllium，舊名叫鋍、鑉）係元素一種，符號Be，原子序號係4，原子質量單位9.012182(3)，屬於鹼土金屬.
鈹同佢嘅化合物都係對人體有毒嘅.
發現
法國人沃克朗響1798年響綠柱石嘅綠寶石中發現鈹元素. 之後德國人弗里德里希·維勒同法國人畢于西不約而同響1828年從鉀同氯化鈹嘅反應中分離出金屬鈹.
Saint-Ganton
Saint-Ganton係法國嘅一個市鎮，位置喺布禮斯大區嘅伊勒-維萊訥.
鈹
同位素
已發現嘅鈹嘅同位素有8種，包括鈹6至鈹12、鈹14，當中得鈹9係穩定嘅，其他同位素都帶有放射性.
用途
鈹銅錫合金用來製造響高溫下工作嘅彈簧，呢種彈簧嘅紅熱狀態下仍然保持良好嘅彈性同韌性；氧化鈹可以用響高溫熱電偶嘅耐熱填充物.
因為具有反射中子嘅能力，所以可以做核彈嘅中子反射層，製造中子彈同小型原子彈，以及一哋核能機器對中子放射線嘅防護層，甚至有人研究以此加強坦克嘅抗中子放射線防護能力.
崔叡娜
崔叡娜，係大韓民國嘅一個女藝人同埋歌手.
真皮 (皮膚)
真皮（Dermis）係位於表皮同埋皮下組織之間嘅一層皮膚.
2月
2月係西曆年裏面嘅第二個月，係小月，總共有28日（閏年會多1日，即係有29日）.
Dampleux
Dampleux係法國嘅一個市鎮，位置喺埃納.
人頭馬路易十三
人頭馬路易十三（Louis XIII de Rémy Martin），係法國人頭馬酒廠其中一隻貴價干邑，個名紀念法王路易十三.
版本
人頭馬路易十三出咗好耐，出過好多個版本，比較出名嘅有：白頭路易十三、銅片路易十三、四方盒路易十三、貝殼盒路易十三、新版路易十三...等等.
參考
[[Category:酒]]
Pré-Saint-Martin
Pré-Saint-Martin係法國嘅一個市鎮，位置喺中央-盧華爾山谷嘅厄爾-盧華.
菊本侑希
（）係日本足球員，司職後衞，效力過山口雷法.
柯士甸德州大學
柯士甸德州大學（英文：University of Texas at Austin，UT）係喺美國德克薩斯州柯士甸嘅一間公立大學.
瓦 (搞清楚)
瓦原本指陶泥燒出來嘅器，即係缸瓦之類.
瓦亦都可以係指：
鍾會
鍾會（；），字，潁川長社（今中國河南省長葛東部）人，係曹魏太傅鍾繇嘅細仔. 三國後期滅蜀嘅魏國主要將領，曾經喺魏國官居要職，包括有鎮西將軍同埋司徒. 後尾同鄧艾、諸葛緒兩個人攻滅蜀國，之後同蜀將姜維謀反失敗，死喺亂軍之中.
早年
鍾會出世嗰時，佢亞爸鍾繇已經七十幾歲. 佢亞媽張昌蒲喺鍾繇嘅妾，但好有學問. 佢喺教育方面十分之嚴厲，鍾會四歲嗰陣就開始教佢《孝經》，七歲讀《論語》，八歲讀《詩》，十歲讀《尚書》，十一歲讀《易》，十二歲讀《春秋左氏傳》、《國語》，十三歲讀《周禮》、《禮記》，十四歲讀佢亞爸鍾繇寫嘅《易記》，十五歲就要佢入太學讀書.
鍾會後生嗰時就因為聰明同埋有才華而有較好嘅聲譽. 到廿歲左右仲同王弼、荀融兩個人討論《易》、《老》. 正始年間，鍾會做咗秘書郎，後尾升做尚書中書侍郎. 高貴鄉公曹髦做咗皇帝之後封鍾會做關內侯.
出謀獻策
正元二年（255年）淮南守將毌丘儉喺壽春叛變，大將軍司馬師帶兵攻打毌丘儉，鍾會亦都有份參加，負責掌管機要. 司馬師喺做低毌丘儉之後冇幾耐就喺許昌病死咗，佢細佬衛將軍司馬昭接管咗亞哥嘅軍隊，鍾會就喺軍營度規劃戰略. 嗰時朝廷命尚書傅嘏將司馬昭嘅軍隊帶返洛陽，並且叫司馬昭留喺許昌嗰度等候調度. 鍾會同傅嘏謀劃，讓傅嘏先上表畀皇上，跟著同司馬昭一齊帶兵返洛陽，並且喺洛水南部嗰度駐兵. 朝廷拜司馬昭做大將軍錄尚書事. 鍾會改做黃門侍郎、並且畀封咗東武亭侯嘅爵位，有三百戶嘅食邑 魏高貴鄉公甘露二年（257年），鍾會嘅亞媽張昌蒲病死咗，鍾會幫佢亞媽作傳，唔叫亞媽做妾而係叫做命婦，並且記錄低皇帝曹髦下詔要求司馬昭畀多啲錢嚟搞喪事. 鍾會喺屋企幫亞媽服喪期間，朝廷徵召淮南守將諸葛誕做司空，鍾會認為諸葛誕唔會聽朝廷嘅命令，於是即刻去搵司馬昭，司馬昭回應話件事已經施行咗，唔會再作更改. 後尾諸葛誕喺壽春起兵反叛，魏帝曹髦御駕親征，駐軍項城，命令鍾會跟埋大將軍司馬昭一齊去討伐諸葛誕. 鍾會用計吸引東吳將領全懌出降，令到壽春城入面嘅將領發生內訌 ，最後佢哋成功做低咗諸葛誕. 大軍凱旋之後，朝廷諗住升鍾會為太僕，但鍾會堅辭不受. 於是朝廷升咗佢做中郎在大將軍府管記室事，意思喺以皇帝近侍官嘅身份掌管大將軍府嘅文書機要. 朝廷又因為鍾會討伐諸葛誕有功而諗住封佢做陳侯，但佢又多次不受 ，於是皇帝曹髦下詔表揚佢功成不居嘅處事態度. 之後鍾會改做司隸校尉，司隸校尉雖然唔係宮中職位，但喺鍾會仍然喺度發揮佢嘅政治影響力. 佢擁有賞罰生殺之權，比如佢就曾經殺咗名士嵇康. 喺做司隸校尉期間，鍾會提拔咗曾經為王經哭喪嘅向雄做都官從事，即喺司隸校尉嘅屬官.
攻打蜀國
魏元帝景元三年（262年），司馬昭任命鍾會做鎮西將軍，假節鉞，管理關中軍事. 263年八月，司馬昭命令鍾會聯同鄧艾、諸葛緒兩人兵分三路攻打蜀國. 鍾會帶領十幾萬嘅主力分兵三路從斜谷、駱谷、子午谷呢三條路行去漢中 ，冇耐就到咗漢中，並且派人祭拜蜀漢已故丞相諸葛亮嘅墳墓 ，其間鍾會奪走咗諸葛緒嘅兵權. 蜀將姜維見到陽平關已經失守，只好退守劍閣. 鍾會大軍攻打劍閣，但係點都打唔落嚟，鍾會於是發佈檄文昭告蜀漢軍民. 呢個時候，鄧艾行陰平小路到成都附近，並且做低咗綿竹嘅守將諸葛瞻 ，蜀主劉禪嚇到派人投降鄧艾，鄧艾派使者命令姜維投降鍾會 ，姜維知道後選擇投降鍾會. 鍾會於是禁止士兵搶奪侵擾，向蜀漢官員表達善意，並且同姜維做咗朋友. 鍾會從蔣琬個仔蔣斌嗰度知道蔣琬就葬喺涪縣，於是佢去涪縣祭拜蔣琬. 十二月，魏帝曹奐下詔任命鍾會做司徒，並且進封佢做縣侯，增加一萬戶嘅食邑畀佢，另外佢兩個仔亦都被封做亭侯，兩人都得到一千戶嘅食邑.
謀反被殺
蜀國滅亡之後，鍾會有自立門户嘅野心，於是佢密報司馬昭話鄧艾居功自傲、諗住謀反，司馬昭命令鍾會將鄧艾捉返曹魏. 鍾會於是親自去成都處理，佢派監軍衛瓘先行，衛瓘將司馬昭嘅手諭攞畀鄧艾啲士兵睇，於是鄧艾嘅士兵冇作出抵抗，鄧艾同佢亞仔鄧忠畀衛瓘用囚車運返曹魏. 鍾會見到自嘅心腹大患鄧艾已經畀自己處理咗，自己又統領咁多軍隊，於是佢開始有叛變嘅諗法. 鍾會仲計劃派姜維攻打長安，跟住兵分兩路攻打洛陽，咁樣就有機會攞到成個天下. 之後，鍾會收到咗司馬昭嘅書信，司馬昭話驚鍾會解決唔到鄧艾，所以已經派咗中護軍賈充帶領步騎萬人行斜谷到樂城屯駐，自己亦都親自帶領十萬士兵屯駐喺長安. 鍾會收到書信之後，認為司馬昭已經唔再信任自己，肯定知道自己有自立嘅野心先至咁樣做，自己不如先下手為強，贏咗有機會攞到天下，輸咗都可以學劉備一樣喺蜀地割據. 魏元帝景元五年（264年）正月十六日，鍾會集合咗護軍、郡守、牙門騎督以上嘅武將官員同埋蜀漢故官，喺蜀漢朝堂為逝世冇耐嘅郭太后發喪，同時佢話自己有太后嘅遺詔，要起兵做低司馬昭，鍾會將班武將官員關晒喺城入面 ，佢認為自己咁做可以將軍隊控制喺自己手上. 點知護軍胡烈趁派飯嗰陣時同喺城外嘅仔胡淵聯絡，佢哋話鍾會要殺曬駐守城外嘅反對者，好快呢嗰傳言就喺軍隊入面廣泛嘅流傳. 正月十八日，城外軍隊發生騷亂，佢哋突然攻入城入面 ，鍾會同埋姜維一齊被殺，佢死嗰時得四十歲.
1月
1月係西曆年裏面嘅第一個月，係大月，總共有31日.
293
293係同之間嘅自然數.
叛諜追擊5：身份重啟
《叛諜追擊5：身份重啟》（，英文：Jason Bourne）係一套喺2016年上畫嘅美國動作片，由保羅格連加斯執導，主角係麥迪文、湯美李鍾斯同艾莉西亞菲瑾德.
伏 (單位)
伏（Volt，或者叫伏特），係國際單位制裏面嘅電壓單位，符號係V.
喺國際單位制嘅基本電學單位係安培，伏特嘅定義係由安培同功率單位瓦特導出.
加里曼丹
加里曼丹（Kalimantan）係婆羅洲南面嗰一半由印尼統治嘅部份. 加里曼丹北面同馬來西亞沙撈越、沙巴接壤，分做五個省，分別係東加里曼丹省、南加里曼丹省、西加里曼丹省、北加里曼丹省同中加里曼丹省.
類:婆羅洲
伏 (單位)
1伏特定義係「喺載有1A恆定電流嘅導線上，當導線上兩點之間嘅功率耗散係1W（1W=1 J/s）時，呢兩點之間嘅電位差」.
用基本單位定義就係：m2 · kg · s−3 · A−1，亦可定義做每1庫侖電荷嘅能量，J/C.
呢個單位係是以發明電池嘅意大利物理學家伏打（Alessandro Volta）命名嘅.
.zw
.zw係津巴布韋嘅國家同地區頂級域（ccTLD）. 而家「.co.zw」嘅域名全部由津巴布韋網絡營辦商協會負責.
出面網頁
Toppdomän
八仙嶺郊野公園
八仙嶺郊野公園（Pat Sin Leng Country Park）係香港嘅郊野公園，1978年8月18號劃定，喺新界東北部，八仙嶺一帶，有3,125公頃大.
Mei3
mei3係拉丁字母同阿剌伯數字串字，指：
廣東話拼音
廣東話拼音，數字代表聲調.
Relexification
Relexification係語言學入面一種語言變化嘅機制，借由佢，一種語言改變咗好多或者全部嘅詞彙，包括基本詞彙，變到同另一種語言嘅詞彙一樣，之但係冇徹底改變到隻語言着relexified嘅嘅語法. 隻術語主要用嚟描述洋涇浜、歸融話與及混合語言.
童女
童女（virgin），又叫處女，係未試過行房嘅女人. 以前多數指未成年嘅女性，因為多數都無試過行房. 但亦有啲年紀大啲，亦稱老處女.
Relexification
Relexification假說戥創造語言
Relexification係一種形式畀干涉語言，其中某種洋涇浜、歸融話或者混合語言幾乎所有詞彙都係跟某隻上層語言或者目標語言裏頭攞，而語法跟底層語言或者源語言來，或者，根據普遍語法理論，誕生跟啲普遍原則即簡化戥語法化來. 隻語言，從中推演出啲詞彙嘅，喊做「lexifier」. Michif、 Media Lengua同埋Lanc-Patuá creole即係一尐受過relexification而出現嘅混合語言.
有一種假設講，所有啲creole語言嘅語法都係推跟中世紀隻地中海通用語出，隻講法喺1950年代後期到1960年代初仲得到廣泛接受，但孻尾冇再受歡迎. 跟尾，有人認為，比如講，因為海地Creole佮Fon話之間啲潛在相似性，語法畀海地Creole係一種語言底層，種喺啲講Fon話嘅非洲奴隸relexify佢哋自己語言藉由法語詞彙陣時着創造出嘅. 但係，啲支持生成語法嘅人有爭議畀relexification喺誕生歸融話隻過程中嘅角色. 例如，Wittmann (1994)、、Singler (1996)、DeGraff (2002)，認為句法啲相似性反映出嘅係假設到嘅普遍語法，而嘸係relexification過程.
習得二語
自發噉習得第二語言（以及洋涇浜嘅起源）涉及逐漸嘅relexification畀原生語言或者源語言，藉由目標語言嘅詞彙. Relexification完成之後，母語結構戥啲獲得跟目標語言來嘅結構交替出現.
人工話戥行話
喺人工語言、行話、黑話語境，隻term着應用到隻過程係創造一隻語言係藉由捉新詞彙替換落現有語言嘅語法去嘅，隻語言通常係母語.
雖然種做法通常出跟啲新仔啲設計人工語言嘅嘅手，但都可以作為初步階段畀創造啲語言係複雜多尐嘅. 噉樣創造嘅語言喊做relex. 譬如，Lojban初初衹係一隻relex畀Loglan，但係兩隻語言嘅語法跟嗰陣開始已經有分椏. 同樣嘅過程都發生喺隻起源過程畀行話、黑話嘅，比如：
P進數
p 進數（p-adic number）係由 Kurt Hensel 喺 1897年首先引入. 對於每個質數 p ， p 進數系統將有理數嘅普通算術用一種同實數同複數系統唔同嘅方法進行擴展. 喺呢個過程入面 p 進絕對值扮演咗一個好重要嘅角色. p 進數主要係被一次將冪級數嘅思想同技術引入到數論當中嘅嘗試所推動，但係佢哋而家嘅影響唔止咁簡單. 例如：p進數分析呢一個領域實際上提供咗另一種形式嘅微積分.
Relexification
考
<references group="" responsive="0">
P進數
更精確啲嚟講，假定一個質數 p，咁p 進數嘅域 Qp 就係有理數嘅擴展；將所有 Qp 域放埋喺一齊嚟做考量，就會得出 Helmut Hasse 嘅局部-全體原則. 呢個原則嘅大意係特定方程組在有理數上有解若且唯若佢哋係實數上同埋所有質數 p 嘅 p 進數上有解. 域 Qp 亦都係一個度量拓撲空間，呢個度量唔同平時多人用開嘅實數度量. 呢個度量亦都係完備嘅（每個柯西列收斂）. 咁樣使到 Qp 上可以引入微積分，呢個分析同代數結構嘅交互影嚮之下畀 p 進數系統實際嘅價值同用途.
喺橢圓曲線嘅研究入面，因為讓—皮埃爾塞雷嘅作品關係， 所以 p 進數通常俾人叫做 \ell 進數.
基礎
以下呢幾個基本概念有助理解同埋探討 p 進數嘅理念，同埋佢喺數學分析、代數同埋數論入面嘅意義：
絕對值、度量
一個數字系統，例如整數、有理數，原本只有代數結構，淨係可以考慮上面嘅四則運算. 絕對值、度量 嘅概念爲數字系統賦予一個「形狀」，定義何謂「遠近」、「大細」、「長短」，係研究幾何學同埋分析嘅基礎. 度量就係指兩個數之間嘅距離，而絕對值可以理解做一個數同 0 之間嘅距離. 假如用|\cdot|嚟表示一個絕對值，嚟表示一個度量，咁可以用以下兩條式去聯繫起佢哋：
有理數上面一個常見嘅度量就係直觀上數字嘅大細，例如|5|=5，|-3|=3，等等，呢個可以叫做歐幾里得度量、歐幾里得絕對值，賦予畀有理數嘅形狀係一條直線 ，係歐幾里得幾何嘅基礎.
P進數對應嘅度量係比較同數論有關嘅，佢取決於兩個數嘅差被 p 除嘅次方，次方越大，距離越近. 例如喺 5-進數入面，想計 3 同 178 呢兩個數嘅距離. ，所以，係比較近嘅.
根據 Ostrowski 定理，有理數\Q上面嘅非平凡絕對值，一係等價於歐幾里得絕對值，一係等價於某個質數 p 嘅 p 進絕對值.
崔玟熙
崔玟熙，係大韓民國嘅一個女藝人同埋歌手.
P進數
完備性
完備性係度量之上嘅一個概念，係講緊一個數字系統入面嘅數列能唔能夠收斂，有咗佢先至可以做微積分. 考慮有理數\Q入面嘅一條條尾越來越近嘅數列 ：，呢個數列收斂到\sqrt{2}，而佢並唔係一個有理數. 咁即係話一條每一個項都係有理數嘅數列，個結果可以係收斂到一個無理數，亦即係有理數係唔完備嘅. 呢個現象對於做數學分析嚟講係好差嘅，如果要做數學分析，就一定要先將有理數「完備化」.
所謂完備化即係將啲「窿」補返，強行令到所有柯西列都收斂，實數\R就係有理數\Q嘅其中一個完備化，可以睇做建基於上面所講嘅歐幾里得絕對值嘅完備化. 但係呢個只係其中一個方向，如果對 p 進絕對值做完備化嘅話，得到嘅數字系統就係 p 進數.
如果將\Q嘅所有完備化，即係\R同所有嘅 p-進數 \Q_p擺嗮埋一齊嘅話，就得到有理數嘅adele 環A_{\Q}.
投影極限
一個數列如果愈來愈接近一個數，咁呢個數就係個數列嘅極限. 投影極限就係集合，或者更一般嚟講，數學結構層面上面嘅一個相似嘅概念. 數字同數字之間有距離呢個概念，令到可以定義極限. 數學結構之間就要用態射嚟取代距離呢個概念. 喺投影極限裏面，呢啲態射可以理解做投影映射. 舉個例：假設 X_1=\R，，如此類推，，並且設 ，，即係話投影映射係切走咗最後一個座標. 咁嘅話p_1就好易理解：佢係將 xy-平面上面嘅點垂直投影落去 x-軸上面，其他嘅 p 只係佢嘅高維度版本. 係呢個情況，我哋叫做一個投影系統，直觀上呢個投影系統有一個「極限」，由呢個極限可以投影返落去系統入面任何一個集，做法係「切走條尾」：，. 極限除咗可以投影返落去個系統之外，仲有一個性質：佢係可以投影嘅集之中最細嗰個，呢個最細係要用萬有性質嚟定義嘅.
分析角度：有理數嘅完備化
實數可以睇做有理數對於平時用嘅絕對值做嘅完備化，而所謂完備化係透過柯西列嘅等價類來實現嘅. p進數都類似，只不過用嘅絕對值變咗做p進絕對值.
揀定一個質數p，\Q上面嘅p進絕對值係噉定義嘅：任何一個非零有理數x\in \Q，有唯一一個方法寫做，當中要求a, b唔被p整除. 噉樣寫咗之後，就定義|x|=p^{-n}，另外定義|0|_p=0.
例如
x = 63/550 = 2−1·32·5−2·7·11−1
呢個p進絕對值定義嘅效果係，一個數佢有越大嘅p嘅次方，個數就越「細」.
p進絕對值可以喺\Q上面誘導一個度量d_p： p進數\Q_p就可以定義做度量空間(\Q,d_p)嘅完備化. 入面嘅元素就係柯西列嘅等價類，當中兩條柯西列等價若且唯若佢哋嘅差收斂到0. 可以檢查\Q_p依然係一個場，而且裝住\Q. 呢個\Q_p係一個局部場.
\Q_p入面每一個元素x都可以而唯一一個方法寫做，當中：
p進整數就係嗰啲k係非負數嘅元素，所以 ，當中\Z[1/p]即係分母係p嘅次方嘅有理數.
代數/數論角度：商餘嘅投影極限
喺代數嘅角度，會整咗p進整數環先，呢個環嘅域中分數場（field of fractions）就係p進數.
揀定一個質數p，考慮一系列嘅環\Z/ p^n \Z嘅投影極限：一個p進整數m就係一個數列，每一個a_n都係\Z/ p^n \Z入面嘅元素，而且對任何n\leq l，呢件「相容條件」都係啱嘅.
任何自然數 m 都可以用 呢條式對應一個p進整數，例如，對p=2，35可以對應數列. 要留意嘅係，對任何自然數m嚟講，只要個n足夠大，之後嘅p^n都會大過m，亦即係話，呢條數列遲早都會「唔郁」，例如頭先噉，第6個項開始，打後全部都係35，因爲2^6=64>35.
喺呢個環入面，加法就係逐個座標做「加法然後攞商餘」，乘法都係類似，呢個定義係良好嘅，因爲加法同乘法都同商餘運算交換，詳情可以睇商餘計算.
除法嚟講，任何第一個項嘅數列都有乘法逆，原因係：每一個a_n同p都互質，所以a_n同pn都互質，所以可以逐項搵餘pn嘅乘法逆，而且搵出來嘅逆會自動符合相容條件，所以都係一個p進整數. 例如，考慮2進整數7，佢可以寫做，佢嘅乘法逆就係越來越大嘅數列，因爲呢個數列並唔符合頭先講嘅「遲早唔郁條件」，所言呢個數並唔係一個自然數. 返返去有理數\Q嘅角度去睇其實都好合理，因爲\frac{1}{7}唔係一個自然數.
p進整數環無零因數，即係話佢係一個域，所以可以定義佢嘅域中分數場\Q_p，呢個就係p進數，特別嘅係，喺呢個域中分數場入面，每一個非整數p進數都可以用唯一嘅寫法寫做p^{-n}u，當中n係自然數，u係可逆p進整數. 即係話：
注意係一個乘法子集，所以\Q_p可以睇做\Z_p對p^\N嘅局部化.
p 進分析
p進分析係同實分析平行嘅一門學科，主要研究p進數函數嘅連續性、微積分等等. p進數符合比三角不等式更強嘅強三角不等式，係p進分析同實分析唔同嘅主要原因. 強三角不等式令p進數嘅集形成一個超度量空間（ultrametric space），超度量空間入面有啲普通度量空間無嘅性質，例如一個波入面任何一點都係個波嘅圓心；相對嚟講，實分析入面嘅波只有一個圓心. 函數方面，p進數上面嘅連續函數一定係局部常函數（locally constant function），而係實數上面，局部常函數就即係常函數（constant function），而且大部分連續函數都唔係常函數.
鐘錶匠
鐘錶匠，整錶佬（watchmaker）係指專門製作鐘錶嘅工匠.
P進數
Hensel引理
Hensel引理即係p進數版本嘅牛頓法，喺理論同埋計算嘅層面都好有用. 理論方面，Hensel引理可以用嚟證明某啲多項式喺\Z_p入面有解；計算方面，Hensel引理自己就係個演算法，可以將一條多項式喺\Z/p^k\Z入面嘅解（稱爲近似解）提升去\Z_p上面嘅解.
Hensel引理最簡單嘅版本係噉嘅：設f\in\Z_p[x]係一條多項式，而且存在一個數符合同埋（即係a_0係一個簡單解），噉a_0就可以以唯一方法提升去一個數，佢符合f(\alpha)=0同埋.
p 進螺線管
揀定一個質數p，可以考慮以下嘅投影系統：，當中每一步嘅投影映射係攞自然嘅商餘，入面其實每一步嘅\R/p^k\Z都係一個圓形，而對下一級嘅投影映射就係一個p:1嘅覆蓋映射. 可以驗證呢個真係一個投影系統，而攞佢嘅投影極限得出嚟嘅空間就叫做p進螺線管（p-adic solenoid）. 呢個p進螺線管仲有另一個角度睇佢，就係\Z_p嘅映射環面（mapping torus）：考慮積空間，並考慮等價關係，攞呢個等價關係嘅商空間，可以證呢個商空間同上面個投影系統係同構嘅. 有趣嘅係，對攞類似嘅商餘嘅話，得到嘅空間就係\R，而且畫出嚟真係好似一條螺線管噉.
p進螺線管有個有趣嘅性質，就係佢同時裝住\R同\Q_p兩個完備場，準確啲嚟講，\R同\Q_p都可以好自然咁嵌入去p進螺線管入面.
虛數單位
喺數學、物理同埋工程學當中虛數單位標記為i\,\!. 虛數單位嘅發明傳到實數系統能夠延伸至到複數系統. 延伸嘅主要動機係因為有好多實係數多項式方程式無實數解. 例如方程式x^2+1=0\,\!就無實數解. 但係假如我哋允許解答為虛數，噉樣呢個方程式以及所有嘅多項式方程式（參閱代數基本定理）就都會有解.
定義
虛數單位 i\,\! 定義為二次方程式 嘅兩個解答中其中一個解答. 呢個方程式又可等價表達為
由於實數嘅平方絕對唔可能係負數，所以我們假設有咁樣嘅一個數目解答，幫佢設定一個符號 i\,\! . 有一點好重要嘅就係，i\,\! 係一個定義明確 (well-defined) 嘅數學構造.
實數運算可以延伸至虛數同複數. 當計算一個表達式嘅時候，只需要假設 i\,\! 係一個未知數，然後跟住 i\,\! 嘅定義，替代任何 i^2\,\! 嘅出現為 - 1\,\! . i\,\! 的更高整數冪數也可以替代為 - i\,\! ，1\,\! ，或 i\,\!，根據下面嘅方程式：
一般嚟講有以下嘅公式：
i 嘅計算
好多實數嘅運算都可以推廣到i，例如指數、對數同埋三角函數. 注意，爾尐都係複變函數入面嘅多值函數，使用嘅時候一定要注意揀嘅係黎曼面嘅邊一支，下面衹係列出咗其中一支嘅結果.
一個數嘅ni次方係：
Danizy
Danizy係法國嘅一個市鎮，位置喺埃納.
虛數單位
i 嘅計算
一個數嘅ni次方根係：
以i 為底嘅對數係：
i 嘅餘弦係一個實數：
i 嘅正弦係一個純虛數：
294
294係同之間嘅自然數.
3月
3月係西曆年裏面嘅第三個月，係大月，總共有31日.
德州農工大學
德州農工大學（英文：Texas A&M University，TAMU）係喺美國德克薩斯州大學城嘅一間公立大學.
雅卡德指數
雅卡德指數（；Jaccard index）係統計學成日用嘅一種數值，可以攞嚟評估兩個集有幾接近.
想像家陣有兩個集 A 同 B，佢哋之間有個交集（A \cap B；指兩個集都有嘅嘢），噉兩個集之間嘅雅卡德指數 J(A,B) 可以用以下條式計： J(A,B) 數值愈大，就愈表示兩個集相似.
Mei4
廣東話拼音
廣東話拼音，數字代表聲調.
大浪灣營地
大浪灣營地，香港營地之一，專畀露營，喺大嶼山，石壁以西大浪灣，大浪灣村西南，近白角，分沙灘山坡兩部，英文叫Tai Long Wan Campsite. 屬南大嶼郊野公園，行政上歸離島區. 營地屬小型，有營位少過二十. 水源取自溪澗，季節性水源. 歸漁農自然護理署管.
營無車路到，至近要去到宏貝道. 行山就沿鳳凰徑第八段，中間再落山.
營飲食用得燒烤爐、檯櫈. 着用得晾衫架. 有污水穴. 廁所有，不過旱廁.
嘉利大廈
嘉利大廈（Garley Building）位於香港九龍佐敦彌敦道233號，近佐敦道同彌敦道交界，1975年起，係一座15層樓高嘅商業建築物.
.co
.co係哥倫比亞嘅國家同地區頂級域（ccTLD）.
295
295係同之間嘅自然數.
街口
街口可以係：
Saint-Georges-de-Reintembault
Saint-Georges-de-Reintembault係法國嘅一個市鎮，位置喺布禮斯大區嘅伊勒-維萊訥.
猶他大學
猶他大學（英文：University of Utah）係喺美國猶他州鹽湖城嘅一間公立大學.
超限數
超限數係大過晒所有嘅有限數、仍然唔需要定義做絕對無窮嘅基數或者序數. 術語「超限」（transfinite）係由康托爾提出，佢希望避免詞語無限（infinite）同嗰啲只不過唔係有限（finite）嘅嗰啲義象有關嘅某啲暗含.
當期時其他作者都好少有呢啲疑惑；依家俾人所接受嘅用法係假定超限基數或者序數係無限嘅，但即使係咁，而家術語「超限」一樣重有人用緊.
對於有限數，有兩種方式考慮超限數，作為基數同作為序數. 不似得有限基數同序數咁樣，超限基數同超限序數定義咗唔同類別嘅數.
連續統假設聲稱係 aleph-0 同連續統（實數嘅集合）嘅勢之間係冇任何中間基數：即係話 aleph-1 係額數集合嘅勢. 已經喺數學上証實咗連續統假設係証實唔到係真定係假，咁係由於不完備性嘅影響.
某啲作者，比如 Suppes、Rubin 用術語超限基數嚟稱呼戴德金無限集合嘅勢，係可以唔等於無限基數嘅上下文中；即係話係唔假定可數選擇公理成立嘅上下文中.
假設呢個定義係啱，下面四項就係等價嘅：
富豪海灣
富豪海灣（英文：Regalia Bay）係香港一個大型豪宅屋苑，響香港島赤柱黃麻角道88號，發展商係富豪酒店集團同中國海外地產，響2003年入伙. 富豪海灣由139座別墅同一個面積三萬平方呎嘅會所組成.
宣傳
入伙期間，發展商同無綫電視合作拍咗兩套劇集去宣傳富豪海灣，分別係《富豪海灣非凡情緣》同《富豪海灣至尊家緣》.
見大書院
見大書院（），亦叫余家祠，係中國廣東廣州嘅古蹟，大清時期起好，位置喺越秀區小馬站21號. 2014年1月26號，入廣州市歷史建築.
余
童男
童男，又叫處男、青頭仔，係未試過行房嘅男人. 以前多數指好未成年嘅男性，因為多數都無試過行房. 但亦有啲年紀大啲，亦稱老處男.
Dercy
Dercy係法國嘅一個市鎮，位置喺埃納.
4月
4月係西曆年裏面嘅第四個月，係小月，總共有30日.
湯美李鍾斯
湯美李鍾斯（，Tommy Lee Jones，）係個美國男演員，喺聖沙巴出世. 佢喺1969年出道，代表作有《亡命天涯》同《黑超特警組》.
太平
太平（）可以係：
Mei5
mei5係拉丁字母同阿剌伯數字串字，指：
瓦特
瓦特（又譯華忒 ，James Watt；）係蘇格蘭發明家兼工程師. 佢改良嘅蒸汽機，係工業革命嘅基礎.
艾莉西亞菲瑾德
艾莉西亞菲瑾德（，Alicia Amanda Vikander，）係個瑞典女演員，喺哥德堡出世. 佢喺2002年出道，代表作有《丹麥女孩》.
Prudemanche
Prudemanche係法國嘅一個市鎮，位置喺中央-盧華爾山谷嘅厄爾-盧華.
松本翔
（）係日本足球員，司職中場，效力過橫濱水手，愛媛FC，及山口雷法.
維珍尼亞大學
維珍尼亞大學（英文：University of Virginia，UVA）係喺美國維珍尼亞州嘅一間公立大學.
番禺大橋
番禺大橋（）係中國廣東省廣州市嘅一條橋，1994年12月29號喐手起，一直到1998年7月先至起好，1998年9月正式通車. 呢條橋橫跨珠江嘅瀝滘水道，將番禺區同埋海珠區嘅華南快速幹線連埋一齊. 喺呢條橋開通之前，啲車冚唪唥都係行洛溪大橋嚟往返海珠區同番禺區嗰邊.
連接位
北邊從華南快速幹線嗰度開始，跨過珠江，南到番禺區嘅迎賓大道連埋一齊.
長度、闊度、高度
橋全長3467米（主橋397米），闊180米，雙向八車道. 橋底高度34米，橋塔高143.8米.
Saint-Georges-de-Gréhaigne
Saint-Georges-de-Gréhaigne係法國嘅一個市鎮，位置喺布禮斯大區嘅伊勒-維萊訥.
曹薇娟
曹薇娟（조미연），係大韓民國嘅一個女藝人同埋歌手.
濱江路 (廣州)
濱江路（）係中華人民共和國廣東省廣州市海珠區嘅一條東西走向嘅主幹道. 西邊從洲咀大街開始，一直向東去到廣州大橋底嗰頭.
敘述
呢條馬路有差唔多4,450米長，30米闊，雙向三線行車. 其中馬路分開咗西、中、東三條.
名
呢條馬路係因為佢北邊隔籬有條珠江響度先至改咗噉嘅名.
史
呢條馬路喺1957年開始起. 而東邊嘅中山大學北邊嗰橛喺1998年開始逳手起，起到2001年先至搞掂. 但嗰時從江灣大橋南邊橋底一直到珠江泳場附近. 2004年，廣州市政府諗住搞幾條延長線，打算將濱江路向東延長3.2公里，到琶洲廣州國際會議展覽中心. 但由於廣州塔霸咗個位同時重開始喐埋手先至腰斬咗. 不過到咗2007年，濱江路嘅二期延長線建設就重新開咗工 ，整好咗一直去到依家嘅廣州大橋底.
經過嘅道路
順序由西向東排：
大帽山郊野公園
大帽山郊野公園（Tai Mo Shan Country Park）係香港嘅郊野公園，1979年2月23號劃定，喺新界中部，大帽山一帶，有1,440公頃大. 郊野公園範圍重包括梧桐寨特別地區.
5月
5月係西曆年裏面嘅第五個月，係大月，總共有31日.
Deuillet
Deuillet係法國嘅一個市鎮，位置喺埃納.
無限集合
無限集合係由無限個元素組成嘅集合，亦都叫做無窮集合. 喺集合論入面，集合主要分為有限集合同無限集合，有限集合好多嘅性質都係顯而易見嘅，相反，因為無限集合嘅非有限性，所以無限集合嘅一啲基本性質反而變得唔明顯，個別嘅數學家甚至質疑諸如選擇公理等基本公設使用喺無限集合身上係咪重係啱.
喺羅素悖論提出咗之後，一啲較為激進嘅數學哲學家甚至提倡禁止喺數學入面用無限集合嚟挽救第三次數學危機.
無限集合喺數學之中可以講係無處不在，一般常見嘅例子有整數集、有理集等. 一般嚟講，無限集合重可以分為可數集同不可數集.
第33屆日本眾議院議員總選舉
第33屆日本眾議院議員總選舉喺1972年12月10號舉行.
內閣
第1次田中角榮內閣.
解散
1972年11月20號.
選舉舉行
1972年12月10號.
選舉人數
491人.
議席數
※ 表示括弧（）入面係指女性
第一次參選就贏咗
※ 做過參議院議員用「※」嚟表示. <br style="clear: left;" />
<br style="clear: left;" />
重新返到眾議院
<br style="clear: left;" /> <br style="clear: left;" />
引退同埋唔參選嘅人
<br style="clear: left;" /> <br style="clear: left;" /> <br style="clear: left;" />
輸咗選舉嘅人
<br style="clear: left;" /> <br style="clear: left;" /> <br style="clear: left;" /> <br style="clear: left;" />
297
297係同之間嘅自然數.
司馬懿
司馬懿（懿讀意，；），字仲達（），司州河內郡温縣孝敬里舞陽村（今河南省溫縣招賢鎮）人，出身士族家庭，三國時期魏國大臣，政治家、軍事家. 佢曾經喺曹魏西部抵禦諸葛亮嘅北伐軍，之後又平定咗遼東公孫淵嘅叛亂，魏帝曹叡因此好信任佢，臨死前託孤佢同埋大將軍曹爽. 後尾佢發動高平陵之變做低曹爽，控制咗曹魏嘅政權. 之後曹魏嘅君主都成為司馬家嘅傀儡，為日後司馬炎篡奪曹魏政權埋下伏筆.
司馬懿個仔司馬昭稱王後，追尊佢為晉宣王；司馬懿個孫司馬炎做咗皇帝之後，追尊為高祖宣皇帝，所以又叫晉高祖（）、晉宣帝（）.
生平
曹丕篡漢之後，司馬懿做尚書，之後轉做督軍、御史中丞，受封安國鄉侯.
魏黃初二年（221年），司馬懿轉做侍中、尚書右僕射. 黃初五年改封做向鄉侯，轉做撫軍、假節，領兵五千，加給事中、錄尚書事.
魏明帝即位之後，改封司馬懿做舞陽侯，之後轉做驃騎將軍，之後明帝加司馬懿督荊、豫二州諸軍事.
魏太和四年（230年），司馬懿升做大將軍，加大都督、假黃鉞. 第二年，魏明帝任命司馬懿都督雍、涼二州諸軍事.
大欖郊野公園
（Tai Lam Country Park）係香港嘅郊野公園，1979年2月23號劃定，喺新界西部，以大欖做中心，東到荃錦公路，南到屯門公路北面一帶，西到屯門同藍地水塘，北到石崗、河背水塘引水道同大棠一帶，有5,370公頃大，係全香港第二大公園.
風信旗
風信旗（英文：vane、wind vane、weather vane），又叫風向標，係顯示風向嘅旗. 西洋多做用鷄表示，叫風信鷄（weathercock）.
vane喺英文意思，都係旗咁解.
駿其足球會
駿其足球會係香港一支足球隊，前身係2008年成立嘅四海體育會、日本職業足球乙級聯賽球會橫濱FC嘅衛星球會橫濱FC香港以及YFC澳滌.
主場球場
深水埗運動場
出面網頁I
類:香港超級聯賽球會
賽螃蟹
賽螃蟹係款有名嘅中國菜，用蛋白模仿蟹肉嘅菜式. 食嗰時會加入鎮江醋.
歷史
類:上海菜 [[Category:蛋]]
張繼聰
張繼聰（Louis Cheung，）係香港歌手、作曲人同演員，畢業喺香港演藝學院，主修表演，共演出過廿幾套舞台劇，2005年正式加入樂壇，亦有為其他歌手作曲，2012年加盟無綫電視，拍過唔少電視劇，代表作包括《老表，你好嘢！》、《忠奸人》等. 2018年10月同無綫電視結束合約.
家庭
佢老婆係歌手謝安琪，細佬係任職香港警察嘅張繼安. 張繼安因為負責一啲香港警察對外工作，同埋喺香港反送中運動期間被指濫權，而得到香港媒體嘅關注.
蔡恩貞
蔡恩貞，係大韓民國嘅一個女藝人同埋歌手.
Prunay-le-Gillon
Prunay-le-Gillon係法國嘅一個市鎮，位置喺中央-盧華爾山谷嘅厄爾-盧華.
瓦 (單位)
個單位用咗蒸汽機嘅發明人，瓦特個名來紀念佢.
威斯康辛大學麥迪遜分校
威斯康辛大學麥迪遜分校（英文：University of Wisconsin–Madison，威大）係喺美國威斯康辛州嘅一間公立大學.
Mei6
mei6係拉丁字母同阿剌伯數字串字，指：
廣東話拼音
廣東話拼音，數字代表聲調.
曹芳
曹芳（；），字蘭卿（），係三國時第三位魏國皇帝，曹叡嘅契仔.
239年1月，魏明帝曹叡過身，之後由曹芳繼位. 曹芳在位嗰時並冇實權，朝廷俾大臣司馬懿同埋曹爽控制. 249年，曹爽喺政治鬥爭入面輸畀司馬懿，朝廷就咁樣俾司馬懿控制咗. 251年司馬懿死咗之後，佢個仔司馬師繼續控制朝廷. 曹芳諗住搶返啲權力，於是搵咗夏侯玄、張緝同埋李豐三個大臣一齊傾計劃，佢哋計劃由夏侯玄嚟做大將軍. 點知件事俾司馬師知道咗，夏侯玄等人俾處死. 254年，曹芳自己亦都俾司馬師迫落台，廢為齊王. 之後司馬師另立曹髦做魏國皇帝. 西晉建立之後，司馬炎貶曹芳做邵陵縣公. 274年，曹芳逝世，享年43歲.
V
音
<templatestyles src="拉丁字母/styles.css"/>
有限集合
數學之中，一個集合被稱為有限集合 if and only if 一個自然數 n 令嗰個集合同集合 {1,2,...,n} 之間存在雙射. 例如 -15 到3 之間嘅整數所組成嘅集合，呢個集合有17 個元素，所以佢係有限嘅. 所有質數嘅集合都唔係有限嘅. 唔係有限嘅集合叫做無限集合.
所有嘅有限集合都係可數嘅，但並唔係所有嘅可數集都係有限嘅.
萬千星輝頒獎典禮
《》（TVB Anniversary Awards）係由香港電視廣播有限公司主辦嘅電視界頒獎典禮，而家頒發最佳劇集、最佳男女演員等十幾個獎項，表揚無綫電視全年表現出色嘅台前幕後藝員同團隊.
頒獎禮初頭係1997年《萬千星輝賀台慶》嘅助興環節出現，因反應好好，變成咗每年《萬千星輝賀台慶》嘅重要環節. 2005年，《萬千星輝賀台慶》模仿美國《艾美獎》，重點集中喺頒獎禮部分，同埋喺海外有發行無綫劇集嘅地方做現場直播. 由2006年開始，頒獎禮正式被分拆做獨立節目，做咗無綫台慶一個重點節目，之後又因應等埋播完「台慶劇」，2009年開始將舉辦時間延後到12月頭，2012年開始延後到12月中，2017年嗰屆更延後到第二年嘅1月中先至搞.
林村郊野公園
林村郊野公園（Lam Tsuen Country Park）係香港嘅郊野公園，1979年2月23號劃定，喺新界北部，林村一帶，有1,520公頃大. 郊野公園範圍重包括北大刀屻特別地區.
羅素悖論
（Russell's paradox），係由羅素喺1901年提出嘅悖論，係一個關於類嘅內涵問题.
林村郊野公園
呢個郊野公園橫跨大埔區、北區同埋元朗區. 公園範圍包括雞公嶺、大刀屻同北大刀屻三座山峰，中間有粉錦公路分開.
羅素悖論
羅素悖論
我地通常希望：隨意畀一個性質，滿足嗰個性質嘅所有類可以組成一個類. 但係咁樣將會導致悖論：
羅素悖論：假設用性質P(x) 嚟表示「x\not\in x」，依家再假設用性質P 嚟確定咗一個類A —— 亦都即係話「」. 咁而家嘅問題就係： A\in A 係咪成立？首先若果A\in A，咁A就係A 嘅元素，咁樣A 擁有性質P ，由性質P 而知道A\not\in A；其次，若果A\not\in A，亦都即係話A擁有性質P，而A 係由所有具有性質P 嘅類所組成嘅，所以A\in A.
羅素悖論重有一啲更為通俗嘅描述，好似理髮師悖論、書目悖論等等.
睇埋
Paradoxe du barbier
298
298係同之間嘅自然數.
非洲復興像
非洲復興像係塞內加爾達喀爾一座雕像，高49米，響2010年4月4號揭幕，紀念塞內加爾脫離法國獨立50週年. 佢重高過美國自由神像，標誌住非洲嘅獨立同自由.
Dhuizel
Dhuizel係法國嘅一個市鎮，位置喺埃納.
7月
7月係西曆年裏面嘅第七個月，係大月，總共有31日.
顯田遊樂場
顯田遊樂場（Hin Tin Playground）係香港一公園同遊樂場，喺沙田大圍車公廟路，行政上歸沙田區. 設施有草地球場、網球場四個、緩跑徑、健身徑、露天劇場. 有十一人足球場，附設更衣室、小食亭
出面網頁
類:香港遊樂場
瑙魯
瑙魯（Nauru，瑙魯文：Naoero）係大洋洲一島國，面積得21.3平方公里 ，係世界最細嘅共和國同島國，而且冇正式嘅首都.
地理
瑙魯位於西太平洋赤道以南大約42公里，係一個橢圓形嘅珊瑚島. 海拔30米嘅海岸帶係瑙魯全國唯一嘅農業區. 全個島有60%俾磷酸鹽覆蓋，無河，西南部有一個鹹水湖叫部亞達礁湖. 瑙魯曾經係太平洋三大磷礦石生產地，因為噉，瑙魯政府響1960年代去到1970年代初曾經自誇人均收入係所有主權國之中最高嘅 ，但係家陣島上所有礦產已經耗盡.
交通
瑙魯國際機場係瑙魯唯一一個機場，位於西南方亞倫區嘅海岸上面，機場跑道長2,150米 ，依家得奧爾航空每星期兩班航班升降.
瑙魯嘅道路總長41公里，全部舖設完善，其中環島沿海公路長19公里，重有5公里嘅窄軌鐵路.
巴士係主要嘅公共交通工具，每個月有一班船去到布里斯班.
通訊
2009年以前，電話網絡係由瑙魯嘅政府架設同提供服務，但係由於財政困難，2003年底起政府再唔能夠負擔維修費. 2009年年中，Digicel公司攞到許可執照，架設無線通訊網絡.
能源
瑙魯早期係用柴油發電機提供採礦所需要嘅電力，後來島上安裝咗發電設施，有43%電力係用嚟採礦.
Saint-Germain-du-Pinel
Saint-Germain-du-Pinel係法國嘅一個市鎮，位置喺布禮斯大區嘅伊勒-維萊訥.
瑙魯
語言
瑙魯文係瑙魯嘅官方語言，大約96%瑙魯人響屋企用 ，英文亦都好常用.
宗教
瑙魯人主要嘅宗教信仰係基督教，另外有大約10%嘅人口係巴哈伊信仰，所佔比例係全世界最高. 有9%嘅人信佛教同2.2%嘅人係穆斯林. 憲法寫到明話人民有宗教自由.
教育
瑙魯嘅識字率係96%，為6至15歲兒童提供義務強制教育同兩年嘅自願性教育（第11及12年）. 南太平洋大學響瑙魯有分校.
傳媒
瑙魯無每日出刊嘅新聞，但係有兩星期出版一次嘅「Mwinen Ko」. 瑙魯電視台由國家經營，播澳洲同紐西蘭嘅電視節目. 另外有非盈利嘅國有瑙魯電台，播BBC同ABC提供嘅節目.
香港腳 (搞清楚)
香港腳可以係：
碇野壹馬
（；碇野 壱馬；）係日本足球員，關西地區廣島縣人，司職後衞，效力過大原学園JaSRA、長野帕塞羅同埋山口雷法.
孫堅
孫堅（；），字文台（），吳郡富春縣（今浙江杭州富陽）人. 東漢末年嘅將領. 係孫武嘅後裔.
東吳勢力嘅開始
孫堅後生嗰時黃巾起義，佢平定一啲黃巾部隊，獲朝廷封佢做別部司馬. 公元185年，涼州嘅邊章同韓遂叛變，嗰時朝廷任命嘅車騎將軍張溫邀請孫堅一齊去，任命佢做「與軍從事」，孫堅嗰時已經察覺到董卓會搞到天下大亂，所以勸張溫殺董卓，但係張溫諸多藉口，實際上係怕咗董卓，所以無殺佢.
後來長沙盜匪區星自稱將軍，集結萬幾人攻城掠地，周朝、郭石呢啲民變首領都喺零陵、桂陽，響應區星. 朝廷就任命孫堅做長沙太守. 孫堅自己親自率領兵將，又度啲計策應付，用咗一個月左右嘅時間就收拾咗區星，之後又收拾埋周朝同郭石，整理好呢嘅三個郡. 漢朝總結孫堅之前嘅功勞，封佢做烏程侯.
討伐董卓
公元190年，關東諸侯起兵討伐董卓. 孫堅帶領軍隊到魯陽同袁術盟. 袁術立即上表，令孫堅成為「破虜將軍」，代理豫州刺史. 所以孫堅又稱「孫破虜」.
之後孫堅屯兵喺梁東，俾董卓大將徐榮大敗於梁縣，俾董卓俘虜嘅手下都受到殘酷殺害. 跟住孫堅改屯陽人，喺廣成大敗內部問題嚴重嘅董卓軍，領軍嘅大督護胡軫狼狽走佬，都督華雄被殺（三國演義移花接木咗嘅關羽身上）.
壯志難酬
最後孫堅雖然成功入主洛陽並逼走董卓，但係因為聯軍嘅內部分裂，無人再以國事為重，孫堅唯有修輯好洛陽嘅皇帝陵墓，然後班師撒退.
公元191年，孫堅喺袁術嘅命令下攻打劉表嘅荊州，俾劉表部下黃祖嘅屬下射死，終年三十六. 孫權做皇帝之後，追諡孫堅「武烈皇帝」，廟號「始祖」. 喺《三國演義》裏面就改成因為中咗蒯良嘅計謀而俾黃祖部將呂公射死.
崔裕姝
崔裕姝，係大韓民國嘅一個女藝人同埋歌手.
樂信
樂信可以係：
Min2
min2係拉丁字母同阿剌伯數字串字，指：
廣東話拼音
廣東話拼音，數字代表聲調.
國家同地區頂級域
國家同地區頂級域（ccTLD）係提供畀國家同地區用嘅頂級域，制訂同分配嘅標準係 RFC 1591. 狹義上呢類嘅頂級域都係由兩個英文字母組成，因為佢嘅基礎係 ISO 3166-1，但係亦都有少部份唔跟 ISO 3166 嘅例外情況，例如英國沿用咗互聯網未完全成形之前英國嘅國家網路 JANET 嘅 uk..
喺2009年10月，互聯網號碼分配局（IANA）開始接受國際化國家同地區頂級域（IDN ccTLD）嘅申請 ，令到域名可以用其他語言嘅文字顯示喺使用者瀏覽器嘅網址列度.
299
299係同之間嘅自然數.
Dhuys-et-Morin-en-Brie
Dhuys-et-Morin-en-Brie係法國嘅一個市鎮，位置喺埃納.
黑田拓真
（）係日本足球員，司職中場，效力過山口雷法.
譚惠珠
譚惠珠（；），花名「珠姐」，係現任港區全國人大代表、民建聯黨員同香港基本法委員會委員. 香港人，籍貫廣東中山，1980年代試過同時做立法局議員、行政局議員、市政局議員同埋區議員，被稱為「四料議員」. 此外，佢重係香港警察散仔會嘅創會會長.
奉公守法
《奉公守法》（，英文：Law Abiding Citizen）係一套喺2009年上畫嘅美國犯罪片，由加利格雷執導，主角係占基利同謝拉畢拿.
譚惠珠
用職權炒的士牌
1990年7月，《壹週刊》爆出譚惠珠身為交通諮詢委員會主席，竟然有「先達的士公司」嘅股份，間公司專炒的士牌，又未申報利益. 由於涉及利益衝突，譚惠珠重向無綫新聞申訴，掀起一場干預新聞自由嘅風波. 最後譚被殖民地政府疏遠，1991年，譚惠珠就冇得再做行政局議員、立法局議員同交通諮詢委員會主席.
政壇變色龍
香港殖民地時期，譚惠珠思想比較民主同開明，但係立場傾向港英政府. 例如1980年，譚惠珠喺公安法例修訂草擬嘅論壇話，民眾集會只要證明冇動亂嘅可能性，就唔算係非法集會，以放寬公眾表達意見嘅權利，主張限制警權. 但1990年代後，佢就同政敵范徐麗泰一樣投奔親中陣營，好似支持23條立法. 更話反對嘅人，唔配做中國公民.
主張審查泛民主派參選權利
2021年3月，中國全國人民代表大會未徵詢過香港市民嘅意見，就通過咗一個『311決定』，引嚟泛民主派同好多西方世界列國嘅批評，形容呢個方案扼殺香港民主.
譚惠珠之後多次強調要「愛國者治港」，又曾經公開話，如果泛民主派要參選，佢哋要交代對愛國者為主體治港嘅睇法，支持成立資格審查委員會篩選泛民主派參選嘅權利，又話香港唔可以以民意治港.
選舉經歷
喺2021年9月，佢成為香港特别行政區選舉委員會法律界當然委員. 之後佢喺李家超無提政綱嘅情況下，有份提名李家超參與2022年香港行政長官選舉.
300
300係同之間嘅自然數.
呂田鎮
呂田鎮（）係中國廣東省廣州市從化區轄下嘅一個鎮，佢重係廣州最北邊嘅鎮，其中廣州最早日出嘅地方——桂峯山就喺呢個鎮入面. 另外，105國道嘅北邊廣州出入口最先就喺呢個鎮往返嘅.
La Puisaye
La Puisaye係法國嘅一個市鎮，位置喺中央-盧華爾山谷嘅厄爾-盧華.
Saint-Germain-en-Coglès
Saint-Germain-en-Coglès係法國嘅一個市鎮，位置喺布禮斯大區嘅伊勒-維萊訥.
Min4
min4係拉丁字母同阿剌伯數字串字，指：
廣東話拼音
廣東話拼音，數字代表聲調.
馬鞍山郊野公園
公園入面有唔少出名郊遊地點，例如飛鵝山，睇得到香港夜景，重有百花林入面嘅孫中山母親墓地，同埋香港其中一個熱門露營地點基維爾營地.
橋咀郊野公園
橋咀郊野公園（Kiu Tsui Country Park）係香港嘅郊野公園，1979年6月1號劃定，喺新界東部，牛尾海同橋咀洲一帶，有100公頃大，係全香港第二細.
Vane
Vane係一首由美國嘅Lycia樂隊喺1995年搞嘅一鉼專輯帶，由Projekt Records發佈.
出面網頁
類:英文歌專輯帶
趙賢榮
趙賢榮，係大韓民國嘅一個女藝人同埋歌手.
藏區
藏區（），又叫康藏地區（）、藏地（），係指藏族佔主體嘅地區及其文化嘅歷史範圍，位於東亞西南面，鄰近南亞，大約從青康藏高原到喜馬拉雅山地帶，係地球地勢最高嘅地區，平均海拔有4900米. 西藏地區居民除咗主要嘅藏族外，亦有門巴族、羌族、珞巴族等少數民族，近代亦多咗漢族、回族人.
藏區喺7世紀開始有獨立政權，國號吐蕃，中文之外嘅其他語言到今日都依然用「吐蕃」嘅譯音（Tibet）去稱呼呢個地區.
余松烈
余松烈（；；） 係中國作物育種學家，浙江寧波慈溪人. 做過山東農業大學教授同中國工程院院士等職位.
拆你個夢
《拆你個夢》（Dreaming）係香港MakerVille製作嘅玄學節目，由杜如風、吳保錡同王頌茵做主持，2022年7月25號到8月12號逢禮拜一到五 23:00 - 23:30喺香港電視娛樂ViuTV播. 節目主持會聯同「夢境分析師」辛巧琪（Binky）幫30位藝人嘉賓（每集2位）去解釋佢哋嘅夢境，而王頌茵亦會聯同其他演員用短劇演繹返嘉賓嘅夢境.
余松烈
長期從事小麥高產技術嘅研究與推廣，貢獻卓著. 為中國小麥高產開闢咗新途徑. 1976年，喺山東滕縣創出小麥平均畝產638公斤嘅紀錄.
余松烈喺2016年4月20號喺山東泰安病逝，終年95歲.
高野純一
（）係日本足球員，司職守門員，效力過FC琉球.
Dizy-le-Gros
Dizy-le-Gros係法國嘅一個市鎮，位置喺埃納.
健身
健身係指改善體能同健康嘅運動，可以有唔同效果，包括操肌肉、提升心肺功能或者減肥等等. 健身經常都會用到一啲器械幫手.
健身嘅用途同目標廣泛；唔同人嘅着眼點迥異；可以係平衡噉操練全身上下，以促進健康；亦可以係強化某啲部位，改善若干運動嘅表現. 而一字之差嘅健美嘅成敗標準，簡單得多.
釜山
釜山（；釜山；英文又叫Pusan），正式名叫（；廣域市類似於中國嘅直轄市），係韓國第一大埠 ，位於韓國東南邊. 人口356萬（2013），係韓國僅次於首爾嘅第二大城. 釜山多山，啲山將釜山啲區割開曬，而位於洛東江同之間嘅河谷係人口最密集嘅地方.
.tw
.tw、.台灣同埋.台湾係台灣嘅國家同地區頂級域（ccTLD）.
釜山
釜山係2002年亞運會同2005年APEC會議嘅承辦市. 行政上，釜山係個有自治權嘅大都會. 2005年11月14號釜山宣布申辦2020年夏奧運 ，畀東京攞咗之後就改爲申辦2024年或者2028年嘅夏奧運.
.tw
出面網頁
Toppdomän
釜山
氣候
釜山屬副熱帶濕潤氣候，夏季炎熱潮濕，有機會畀颱風吹襲.
W
W（細階：w）係喺拉丁字母之中排第23嘅字母，形似狗牙，撈入廣東話時讀 (模仿英文「double u」).
W 係一個後加嘅字母，拉丁文本來冇 W，表示 音嘅本來係 V（亦即係 U，因為 U 都係由 V 分出來嘅異體字）；起初唔係所有話都決定用 W，例如有啲就喺盧恩字母借咗字母 Ƿ.
讀法
W 通常係個子音，但係又未必，例如喺威爾斯文 W 係母音. <templatestyles src="拉丁字母/styles.css"/>
好湖
好湖（英文：Lacus Bonitatis，又譯波里塔迪斯湖）係月光表面上一個玄武岩平原，直徑約92公里，佢個名響1976年獲得國際天文學聯合會承認同使用.
好湖嘅直徑由西南到東北係最長，附近地形好凹凸不平，北面係托魯斯山脈.
9月
9月係西曆年裏面嘅第九個月，係小月，總共有30日.
喺北半球，9月係秋季嘅第二個月，本月節氣：白露、秋分.
喺英文裏面，9月（September）源自拉丁文September，意思係第七個月.
10月
10月係西曆年裏面嘅第十個月，係大月，一總共有31日.
社會科學
（social science），粵文簡稱，係指有系統咁用科學方法研究人類、團體同埋社會嘅學問.
甄叔迦
甄叔迦（Kimśuka）係紅色寶之意. 一說係紅色花樹，一說係紅色嘴鸚鵡.
鸚鵡
妙法蓮花經卷七，有提甄叔迦，註寫「此云鸚鵡寶，赤如其嚙故. 」
[[Category:紅]]
Min5
min5係拉丁字母同阿剌伯數字串字，指：
廣東話拼音
廣東話拼音，數字代表聲調.
何超
何超可以係：
翁懋
翁懋（；；）係中國大陸嘅企業家，上海人，之前係上海市輕工業局嘅領導，1992年轉去冠生園做董事長一職.
2016年4月19號朝早9點25分，佢喺河南焦作嘅雲臺山小寨溝景區旅遊時，俾一班野生馬騮從山上推咗落嚟嘅大石擲死咗，終年67歲，但佢嘅死訊直到事發三日後先至對外公佈.
攷
懋 類:上海人
Saint-Germain-sur-Ille
Saint-Germain-sur-Ille係法國嘅一個市鎮，位置喺布禮斯大區嘅伊勒-維萊訥.
李蔡妍
李蔡妍，係大韓民國嘅一個女藝人同埋歌手.
香港九龍貝爾特酒店
香港九龍貝爾特酒店（Penta Hotel Hong Kong Kowloon）喺香港新蒲崗六合街19號，係新世界發展旗下酒店，亦係新世界發展喺九龍東唯一一間酒店，係貝爾特牌喺香港首個項目. 酒店喺2013年8月開業，樓高32層，走型格時尚路線，合共提供約695間客房.
錒系元素
1789年德國嘅克拉普羅特（M.H.Klaproth，1743-1817）喺臘青鈾礦入面發現咗鈾，佢係啲人認識嘅第一個錒系元素. 跟住陸續發現咗錒、釷同鏷. 鈾以後嘅元素都係喺1940年後用人工核反應合成嘅，叫做人工合成元素.
錒系元素喺元素週期表下面另立嘅橫排度.
威省
威斯利省（，Seberang Perai，Province Wellesley），簡稱威省 ，係馬來西亞州屬檳城州喺馬來半島上面嘅區域，行政上分轄3個縣同隸屬於威省市政廳，採用「三個縣一塊牌子（地方政府）」制度. 吉打馬來人原本叫佢做「詩布朗北賴」（Seberang Perai），曾經屬於吉打王國. 1800年，英國殖民將呢塊地改做「Province Wellesley」，當時華人譯佢做威爾斯利省，簡稱威省. 馬來西亞喺1957年8月31號獨立之後，呢塊地隨即恢覆馬來名Seberang Perai，但Province Wellesley仲有好人繼續用，而華人直到依家仍然沿用中文名威省.
地理
威省最大嘅鎮係北海，而威省主要人口聚集嘅八個鎮係：
威南
威省最高嘅山係卓坤山，喺大山腳直落卓坤，高541米.
行政區
威省分成以下三個縣：
人口
根據2010年馬來西亞人口普查統計，威省總人口有815,767人. 其中威北區人口佔288,148人，威中區擁有最多人口，有361,791，而威南區域就有165,828人.
種族
根據2010年馬來西亞人口普查統計，接近49%馬來人集中喺威省北部 ，而佔威省總人口34%嘅華人主要集中喺威省中部.
宮村優子
宮村 優子（真名：関 優子，せき ゆうこ，）兵庫縣神戶市出世，日本女配音員、演員，血型O 型.
.ai
.ai係英國海外領地安圭拉嘅國家同地區頂級域（ccTLD）.
出面網頁
Toppdomän
11月
11月係西曆年裏面嘅第十一個月，係小月，總共有30日.
Dohis
Dohis係法國嘅一個市鎮，位置喺埃納.
白宮淪陷
《白宮淪陷》（，英文：Olympus Has Fallen）係一套喺2013年上畫嘅美國動作片，由安東富卡執導，主角係謝拉畢拿、阿朗艾格同摩根費曼.
Min6
min6係拉丁字母同阿剌伯數字串字，指：
廣東話拼音
廣東話拼音，數字代表聲調.
302
302係同之間嘅自然數.
12月
12月係西曆年裏面嘅第十二個月，亦係最後一個月，係大月，總共有31日.
Puiseux, Eure-et-Loir
Puiseux, Eure-et-Loir係法國嘅一個市鎮，位置喺中央-盧華爾山谷嘅厄爾-盧華.
藏族
藏族（；中國標準羅馬字：Zang，字母代碼：ZA，數字代碼：04 ），又叫，係西藏地區土生土長嘅民族，總人口約莫650萬，主要聚居喺中華人民共和國西藏自治區，亦有唔少喺尼泊爾、印度、不丹等地. 藏族人用嘅主要語文叫藏文.
南丫警崗
南丫警崗（英文：Lamma Police Post）係香港警務處水警總區水警海港區嘅警崗，響香港南丫島洪聖爺灣嘅山頂. 南丫警崗響1966年起好，2011年7月開始重建，預計2013年完成.
殯儀館
殯儀館（Funeral home、Funeral parlor、Mortuary）係專門舉行喪禮嘅場地. 部份殯儀館重會提供相關嘅入殮服務，例如訂購棺材、陪葬品、安排土葬或火葬，整理遺體、幫遺體化妝等. 殯儀館裏面設備包括有唔同大細嘅靈堂、休息室、殮房等.
態度
態度係心理學術語，意思係個體對特定對象嘅總嘅評價同穩定嘅反應傾向.
303
303係同之間嘅自然數.
Ming1
ming1係拉丁字母同阿剌伯數字串字，指：
廣東話拼音
廣東話拼音，數字代表聲調.
奶油豬
奶油豬，又叫奶油脆豬，全名奶油豬仔包，係「奶油多」（煉奶牛油多士）嘅變種，用焗到香脆嘅豬仔包，切開兩半，搽上牛油同煉奶就食得，香港一啲茶餐廳有得賣.
蔡貞安
蔡貞安，係大韓民國嘅一個女藝人同埋歌手.
川邊裕紀
（）係日本足球員，司職後衞，效力過町田澤維亞，長野帕塞羅，FC琉球，及Saurcos Fukui.
出面網頁
類:町田澤維亞球員
巴黎
巴黎（；Paris，），人稱花都（），係法國嘅首都，喺法國北部塞納河岸邊，係法蘭西島地區嘅中心. 喺2023年，巴黎市區裏面嘅人口估計有210萬以上 ，而巴黎大都會區人口就有超過1,085萬 ，係歐洲人口最多嘅地區之一.
巴黎喺陸路同河運嘅交叉點使佢喺10世紀嗰陣已經係法國主要城市之一，有好多皇宮，有錢嘅修道院，重有一間大教堂添；喺12世紀嗰陣巴黎已經係歐洲學術同埋藝術嘅主要中心之一. 而家，巴黎喺政治、時裝、商業、藝術同埋科學都好有影響力. 佢係洲際運輸嘅重要樞杻之一，亦都有大學、體育盛事、歌劇公司同埋世界知名嘅博物館 ，2022年遊客有超過4,400萬.
巴黎地區係法國經濟活動最前端嘅中心. 喺2019年本地生產總值有7,390億歐元（7,430億美元） ，係全歐洲GDP最高嘅地區. 勒地方士係歐洲最大嘅商業中心 ，超過一半嘅法國主要公司同埋34間《財富》雜誌世界500強企業嘅總部都喺嗰度. 巴黎亦都係好多國際機構嘅總部，例如聯合國教科文組織、經濟合作及發展組織、國際總商會、重有非正式嘅巴黎會. 巴黎被認為係世界四大國際都會之一.
氣候
巴黎屬溫帶海洋性氣候，成年盛行西風. 冬季比較難見到陽光，雨水比較充沛，霧氣比較多. 夏天平均溫度喺攝氏15到25度之間，但最高溫有時都會超過30度. 巴黎全年都會落雨，偶發性大雨比較常見，雨量每個月份都比較平均.
文化藝術
奧賽博物館係法國一間國立博物館，喺巴黎市中心嘅塞納河邊，有57,400平方米咁大，主要收藏由1848到1914年嘅法國藝術品.
Dolignon
Dolignon係法國嘅一個市鎮，位置喺埃納.
朴槿惠
朴槿惠（；韓文：박근혜，）係大韓民國第18任（第11位）總統，亦係大韓民國史上第一個女總統、第一個被彈劾落台嘅總統、已故前總統朴正熙大女.
早年生活同教育
朴槿惠喺大邱市出世，阿爸係韓國第五至第九任總統朴正熙，阿媽陸英修，有一個妹朴槿令同一個細佬朴志晚. 1953年，朴家搬去漢城（家下首爾）住. 朴槿惠後來就讀獎忠小學校. 1961年，5·16軍事政變成功，朴正熙成為大韓民國總統，嗰時朴槿惠9歲. 1967年喺漢城聖心中學校畢業；1970年喺聖心高等學校畢業；1974年西江大學電子工程系畢業. 朴槿惠亦曾於法國的格勒諾布爾大學進修，後來因為阿媽逝世而離開法國. 1973年至1980年，朴槿惠係韓國女童軍名譽總裁. 朴槿惠喺1987年獲台灣嘅中國文化大學頒發榮譽博士學位，並喺該校研修過「最高產業戰略課程」. 2008年，朴槿惠亦獲釜慶大學同埋韓國科學技術院分別頒贈榮譽博士學位，2010年更喺母校西江大學取得榮譽博士頭銜.
雙親先後遇刺
1974年8月15號，北韓指使日裔北韓藉殺手文世光，喺韓國國立劇場行刺時任總統夫人陸英修. 陸英修中槍身亡，終年49歲. 身為大女嘅朴槿惠由法國趕返韓國，臨時充當第一夫人角色.
1979年10月26號，時任總統朴正熙亦俾中央情報部長官金載圭刺殺身亡，終年62歲，令顯赫嘅第一家庭蒙上陰影，朴槿惠心靈受重創. 當時，反對派話佢哋曾經俾朴正熙政府強行收押，批評政府將經濟發展放喺人權之上.
2007年，朴槿惠對當年社會活動分子遭到不良對待，表示遺憾.
個人生活
朴槿惠阿媽陸英修篤信佛教，朴槿惠亦跟隨. 2005年喺大邱桐華寺拜領拜領法號「善德華」，有追隨「善德女王嘅光華」嘅意思. 朴槿惠亦受過天主教洗禮，對唔同宗教持包容態度，家陣佢冇宗教信仰.
朴槿惠冇結婚，亦都冇仔女.
304
304係同之間嘅自然數.
太甲
太甲（），姓子，名至，又叫祖甲，係商朝第四、第六代君王. 佢亦都係中國史上第一個復辟嘅君主.
一生
據《史記》記載，太甲在位初年，任用伊尹做宰相，商朝比較強盛. 但係太甲三年嗰陣，太甲開始按照自己個脾氣做嘢，以殘暴嘅手段對付百姓、奴隸，伊尹就將太甲流放去鄴|桐嘅王宮. 三年後，伊尹見太甲改過自新 ，就鄭重噉將政權交翻畀太甲. 太甲復辟之後，沉痛接受教訓，做咗一個勤政愛民、勵精圖治嘅一代聖君. 太甲廟號係太宗.
不過，另一本史書《竹書紀年》對呢件事就有唔同嘅描述：
伊尹放逐太甲之後，自立為王，七年後，太甲由鄴|桐宮逃走翻去殺死篡位嘅伊尹，並改立伊尹嘅兩個仔伊陟同伊奮繼承伊家.
哈佬
哈佬（英文：Hello），係英文嘅問候語，英文意思相同嘅問候語重有Hi同Hey，喺1883年就喺詞典收錄. 除咗英文之外，好多歐洲語言都有類似嘅詞，德文「hallo」、葡萄牙文「olá」、法文「allô」、西班牙文「hola」、俄文「алло」同匈牙利文「hallom」等.
梵爾賽條約
梵爾賽條約（le Traité de Versailles，Treaty of Versailles），全稱《協約國及參戰各國對德約》（Traité de paix entre les Alliés et les Puissances associées et l'Allemagne，Treaty of Peace between the Allied and Associated Powers and Germany），係結束第一次世界大戰最重要嘅和約，喺1919年6月28號協約國同埋德國之間簽嘅，正式結束咗佢哋之間嘅戰爭狀態. 雖然喺1918年11月11號簽嘅停火協議已經結束咗實際嘅戰鬥，但係和約要協約國喺巴黎和會傾咗六個月之後先有. 得到國際聯盟嘅認可之後，《凡爾賽條約》喺1920年1月10號正式生效. 喺咁多嘅條款之中，最重要同埋最有爭議性嘅條款係要德國接受同盟國發起戰爭嘅所有責任，重有第231-248條要求德國裁軍、割地、同埋要賠巨額錢畀其他國家.
條約1922年開始已經被忽略，去到1930年代差唔多徹底失敗. 佢入面好多對德國唔合理嘅懲罰導致咗好多德國人對戰後嘅政府唔滿意，最後更引致咗希特拉帶領之下嘅納粹黨崛起同埋第二次世界大戰.
Watt
Watt可以指：
蠟青
柏油形態嘅蠟青，係將原油用分餾法提煉嘅. 佢喺原油裏面，沸點最高，同埋原油裏便，最重嘅成份，所以會喺分餾塔最底度搵到. 而焦油形態嘅蠟青，就係將有機物質（煤炭為主），經過乾餾法處理而取得.
蠟青英文有分asphalt同bitumen，但唔同地方有唔同解釋，有時會混用. Bitumen主係講自然形態嘅蠟青，而asphalt係石油提煉嘅副產品. 不過實際上好多時各處鄉村各處例，各有各解. 有時又會指係蠟青同石屎混合物，鋪路用.
催眠
催眠（英語：Hypnosis）係一種人類嘅身心狀態，涉及注意力集中（選擇性注意/選擇性注意力不集中假設，英語：selective attention/selective inattention hypothesis，縮寫作 SASI） ，外圍意識（英語：peripheral awareness）降低，同埋對心理暗示（英語：Suggestion）嘅反應能力增強.
學者之間有解釋催眠同相關現象嘅多種理論. 改變狀態（英語：Altered state）理論將催眠視為一種改變嘅心智或恍惚狀態（英語：Trance），以唔同於普通意識狀態嘅意識水平為標誌. 相比之下，非狀態（英語：non-state）理論將催眠視為一種安慰劑效應 ，重新定義同治療者嘅互動 或一種富有想像力嘅角色扮演形式.