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蕨市
這座城市自古以來，聚集不少中小型工廠，外籍勞工多，對於外國人偏見相對較少，因此不少伊朗人及庫德人在此落腳定居，視為第二故鄉，使得蕨市又被稱為「蕨斯坦」（ワラビスタン）. 2000年代之後則有不少中國人居住，讓蕨市成為埼玉縣的中國人居住比率最高地區.
國際民航組織機場代碼 (C)
以下的格式為：
扶他那里
詞語
有關「二形」字詞的確切起源並不知悉，但可以得知最晚在中國明朝時中國便有出現該字詞並且廣泛使用著. 而在古代日本社會詞語使用上，最早主要是以「半陰陽」或者「二極」來指稱所謂的雙性人. 同時在日本古代，也會以「ふたなり」來形容如在原業平等擁有比女性更加美麗的男性. 然而在平安時代後期由占卜師所描繪的《病草紙》中，則首次將「二形」拿來形容所謂同時擁有不同性別生殖器官者.
今日日語中的「二形」一詞就字面上的意思便是是指「兩種型式」 ，而在佛教用語上則是指同時擁有男性與女性生殖系統的生理異常者. 而在中文ACG中所使用的「扶他那裡」用法，主要是直接音譯日語拼音並且以中文表示而成. 而其他歐美國家則多是直接以羅馬拼音拼作「Futanari」來進行類型統稱，並且將這類型角色命名為「Futanarikko」.
早期發展
就像許多文化一樣日本也擁有許多各式各樣的民間宗教內容，其中在日本許多神明並不會特別標示性別. 而扶他那裡的要素最早可以追溯到幾百年前對於道祖神的崇拜與信仰，在傳統上道祖神被塑造成既不是男性也不是女性的形象，而在祭拜時也往往只是拿特定物品作為符號象徵進行儀式. 由於古代如果男性和女性將禮服穿著調換的話往往讓人難以區分其真實的性別，同時在或多或少有人罹患陰蒂肥大（Clitoromegaly）或者性別決定系統失常等問題，在無法完全明瞭情況下促使得日本古代社會普遍相信月相的變化極可能導致他人因而轉換性別.
到了平安時代後期開始，日本宮廷流行由男性裝扮成女性的白拍子表演傳統舞蹈取悅. 而在同一時間受到佛教的影響，使得日本社會普遍認為神明並沒有單一的性別. 關原之戰結束後，日本社會一方面開始關注在戰爭期間受到忽略、具有柔性特質的男性，另一方面也出現許多不同於過去女性應該是柔弱、進而轉換成為陽剛性質的演員，這使得江戶時代的武士與社會大眾開始對雙性化（Androgyny）題材的內容有所興趣. 而在1644年時，日本傳統歌舞伎表演中出現了必須去扮演另一個性別的角色女形演員. 其中女形在小時候便開始接受嚴格的女性姿態訓練來模擬女方人物的肢體動作，這使得這些演員除了在以民間男女愛情故事為主的「和事」中能扮演女性人物外，也能於以歷史故事為主的「荒事」中扮演女武士的角色. 在這種獨特性質的男演員存在的情況下，日本開始以扶他那裡來形容演員所呈現出的性別曖昧之吸引力.
動漫推廣
到了1990年代時日本社會對於蘿莉風格作品的風潮漸減，取而代之的則是扶他那裡作品開始走入流行. 在1990年代初期，唯登詩樹陸續推出著名的《Wingding Party》（ウィンディングパーティー）、《Junction》（ジャンクション）以及《HOT JUNCTION》（ホットジャンクション）等作品開創了扶他那裡題材的風潮. 之後包括小豆红（あずき紅）、完顏阿骨打（完顔阿骨打）、Suehirogari（すえひろがり）與みさくらなんこつ等作者也開始創作這一類主題 ，這使得有關扶他那裡的作品迅速從原先特定的業餘創作者以及個人愛好者中擴展至商業市場上，甚至迅速形成了一種流行文化的現象. 同時許多漫畫家和插畫家一方面成功以這類型作品獲得一定知名度，另一方面也開始將一些萌元素或者戀物成分也加入自己的創作之中.
隨著扶他那裡的風潮陸續影響日本漫畫、動畫以及成人遊戲的發展後也間接引起日本本地以外國家的注意，例如傑森·湯普森（Jason Thompson）在其所編寫的《Manga:The Complete Guide》一書之中提到扶他那裡的元素涵蓋了許多市場，同時也影響了其他變態類型的發展. 在西方世界多將扶他那裡視為一種變態作品的類型而廣為流傳，其中最著名且受到歡迎的扶他那裡作品創作者包括有唯登詩樹等人.
風格內容
今日扶他那裡除了可以直接指稱於變態作品中所出現的角色元素外，也可以拿來形容同類型的色情動畫或者漫畫作品. 在扶他那裡作品的特色為通常會有一名可愛女孩同時擁有著經作者描繪誇大化的陰莖，並且可以結合其他不同類型的要素融入劇情中. 早期扶他那裡的作品仍然是由百合風格所延伸而成，但是在內容中往往會將重點擴展到男性消費者所希望的劇情，並期望藉此能夠將焦點平行轉移到性愛動作上. 初期扶他那裡的角色往往同時擁有男性和女性的生殖器，而在一些性愛場景中也會有有關女性生殖器的出現與交合，但是近年的作品則多是強調在女性身材的角色上擁有男性陰莖這一特點.
誇大化
許多變態風格的作品往往為了能夠吸引消費者目光，往往會不斷強化或者誇張化其風格的特點. 雖然有些扶他那裡作品中將角色設定在勃起才能顯現，但絕大部分作品則十分強調陰莖的視覺效果. 有些作品會故意將陰莖和睾丸描繪成極為誇張、不符合解剖學比例的大小，甚至強調一般色情作品中常見的陰莖口交也無法進行等. 另外無論角色外表是否有出現睾丸，絕大部分作品的角色總是能夠射出大量的精液. 對此在《學生生活》（Student Life）發表文章提到：
觀眾觀賞那些常見的變態影片可能會發現幾件事情：擁有比整形過還要更大胸部的女性（巨乳）、擁有鯨魚大小陰莖的男性與變性人、觸手可以用於色情之上、令人難以置信的大量精子往往射滿整個房間、一名同時擁有誇張男性與女性部位的雙性角色（扶他那裡）或者是一些蘿莉角色等.
此外一些扶他那裡作品中的角色也同時有數根陰莖，並且在劇情中呈現出能夠一次與多個性伴侶性交或者是一個人進行同時進行雙重插入（Doppelpenetration）的性行為.
作品
由於扶他那裡作品主要是針對成年消費者且以色情內容居多，也因此該類型的內容一直無法廣泛向外宣傳. 甚至絕大多數扶他那裡作品只於日本當地流傳，而在日本以外地區的愛好者多只能夠透過網際網路獲知最新消息. 然而在初期包括漫畫作品《淫獸學園 La☆Blue Girl》等著名作品推出後，成功讓扶他那裡於變態的銷售市場上獲得一定地位. 其他較為著名的扶他那裡作品還包括有《Angel Blade》（エンジェルブレイド）、《Cool Devices》（クール・ディバイシスシリーズ） 、《精神診所》（お元気クリニック）、《Parade Parade》（パレード パレード）以及《STAINLESS NIGHT》（ステンレスナイト）等. 而扶他那裡的元素也很快影響到日本成人遊戲的發展，其中包括《黑魔術學園》和《DISCIPLINE ～The record of a Crusade～》便在作品中加入這一元素. 但是相比之下官能小說於扶他那裡類型的創作則極為少數，只有包括結城映一與山藍紫姬子曾發表數本相關的作品. 同樣的以一些知名作品延伸而成的扶他那裡風格同人誌也十分少見，其中最主要的問題在於可能會嚴重侵犯原作的版權利益. 不過也有許多創作者或者創作團體仍自行出版個人作品，在各個同人誌即賣會進行販售.
而隨著《淫獸學園 La☆Blue Girl》允許海外授權販售以及唯登詩樹等人的創作於海外色情市場推出的情況下，成功讓西方觀眾有能夠了解有關扶他那裡類型的特色. 但是有關這類型的成人遊戲則很少有海外愛好者流傳，主要原因之一在於和動畫與漫畫相比電腦遊戲的翻譯成本更高，在鮮少有廠商願意代理的情況下使得這類型遊戲鮮少在國外市場出現. 同時在扶他那裡類型作品於海外推廣的同時也影響到部分色情片的內容，在劇情中要求女演員必須配戴極為逼真的假陰莖進行演出 ，不過一些作品則是由變性人士演出而成.
而為了滿足消費者對於不同扶他那個以及相關類型的消費需求，日本陸陸續續推出數本成人漫畫雜誌來專門刊載這類題材的作品，包括有Mediax（メディアックス）出版的《雙性娘high!》（ふたなりッ娘High!）、一水社出版的《Futanarikko Lovers》（ふたなりっ娘らばーず）、《ちんぽつき いじめられっ娘》、茜新社出版的《Futanarikko LOVE》（ふたなりっ娘ＬＯＶＥ）、Kousai Shobo出版的《Futanarikko Pretty》（ふたなりっ娘プリティ！）等雜誌.
作品評論
針對扶他那裡類型作品這一主題為何如此發展且快速流行這件事被廣泛受到討論，其中一部分評論家認為可能如同西方世界中所探討的變性色情作品發展有類似的關聯 ，然而另外一部分人則認為從形式上來看認為更重要的因素在於扶他那裡與百合甚至是Yaoi類型有著共同的消費族群. 其中在1990年代扶他那裡類型推出的同時，日本社會正開始流行著有關百合類型作品的風潮，這使得一些評論家認為可以將扶他那裡類型的元素、在某種程度上視為一個女同性戀主題作品的延伸看待，不同的是透過扶他那裡所強調的陰莖來取代原本性愛過程中所需要的捆綁式假陰莖或者其他工具. 而透過一些不切實際的元素能夠讓作品中女同性戀之間的關係有爆發性，並且讓作品的流暢度加以提高. 同時透過女性之間的交流過程，能夠讓男性消費者進而獲得純粹的女性化互動.
其中有些扶他那裡作品故事是描寫原本角色為一正常的男性或女性個體，但因為某些原因使得角色身上擁有額外的生理構造，不過這類型採用男性與女性生殖器官轉換來做為設定的扶他那裡作品只占一部分，絕大部分的作品仍然是將角色設定成為一般女性的心理形象. 在一些作品中雖然仍然是以百合做為主要的故事路線，但往往會添加更種特殊要素來吸引消費族群. 而在一些扶他那裡的作品中，也會出現與一般異性戀的男性或者女性角色進行性交的場景. 這使得扶他那裡類型的作品除了普通百合類型的元素外，也存在有異性戀男性或者是女性的要素來吸引消費者閱讀. 對此大暮維人曾表示看見一名女性擁有陰莖反而強化了異性戀男性的幻想，這種不正常的女性設定成為男性消費者的獨特且最終的幻想對象. 並且提到讀者會因此願意花更多時間閱讀這些女子的經歷，並且很高興角色與自己之間關係極為親近.
相關類型
儘管扶他那裡類型的作品大多以色情或者變態內容為主，但是在這類型作品在大幅推廣的同時也影響到一些動畫與漫畫的作品內容，這使得包括帶有性別轉換或者變裝相關元素的故事也開始受到注目. 其中一部分幽默動漫作品開始創作出因為某種事件被迫轉換成不同的性別角色的人物，並且在故事中多以角色不熟悉新的性別生活、而必須解決這些問題來做為題材進行發揮，其中這類型的作品包括有《亂馬½》、《肯普法》或者是《變身男孩》（ふたば君チェンジ）等等. 另外一些廣泛受到歡迎的作品內容中雖然沒有類似的元素，但是也經常發生由愛好者自己將作品的人物轉換性別，並且隨即受到其他同好歡迎的案例；例如在涼宮春日系列中出現的男性角色阿虛，便被許多同人創作者另外描繪其女性化的形象.
春之祭
《春之祭》（Le Sacre du Printemps，Весна священная），副标题为《俄罗斯异教徒的图景》（tableaux de la Russie païenne en deux parties），是俄羅斯作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基于1910-1913年间创作的芭蕾舞劇及管弦乐作品. 这部为谢尔盖·达基列夫的俄罗斯芭蕾舞团创作的作品，最初的版本由瓦斯拉夫·尼金斯基编舞，由尼古拉斯·洛里奇设计舞台和服装.
1913年5月29日在香榭丽舍剧院由皮埃尔·蒙特指挥俄罗斯芭蕾舞团首次演出时，前卫的音乐和编舞引起了台下的骚乱. 虽然这部作品被设计为配有人物动作的舞台作品，但其音乐作为音乐会作品获得了同等甚至更大的认可，成为斯特拉文斯基的代表作品，并被广泛认为是20世纪最有影响力的音乐作品之一，也成为古典音乐曲目中录制最多的作品之一.
《春之祭》的音乐包含了许多当时的新特点，包括在调性、节拍、节奏、及不和谐方面进行的创新. 分析者们注意到，音乐中有显著的基础，斯特拉文斯基则倾向于否认这种关系. 这部作品被认为是最早的现代主义作品之一，影响了许多20世纪的主要作曲家.
创作过程
1908-1923年为斯特拉文斯基创作的第一时期——民族音乐时期（也称俄罗斯风格时期），《春之祭》便是这段时期的代表作品三部芭蕾音乐中的最后一部.
构思
1909年时，斯特拉文斯基的第一部管弦乐作品《烟火》在圣彼得堡首演，当时在台下的俄罗斯芭蕾舞团经理佳吉列夫发现了他的才能，委托他为其芭蕾舞剧创作音乐. 1910年，受其委托创作的《火鸟》的成功使斯特拉文斯基名声大噪. 在完成《火鸟》时，斯特拉文斯基便有了《春之祭》的创作灵感，在其1936年的自传中，他这样描述这部作品的起源：“一天，我正在圣彼得堡写《火鸟》的最后一页，眼前出现了一个稍纵即逝的幻景，我还想看到了一个庄严的异教仪式：睿智的长老们围成一圈坐着，观看一个年轻姑娘跳舞，一直跳到死为止. 他们是以她为祭品来取悦春之神的，这就是《春之祭》的主题. ”
1910年5月，斯特拉文斯基与俄罗斯最重要的民间艺术和古代仪式专家尼古拉斯·洛里奇讨论了他的想法. 两人很快商定了一项课题——“伟大的献祭”（Velikaia zhertva）； 达基列夫也表示支持，但这项计划被搁置了一年，因为斯特拉文斯基正忙于达基列夫的第二个重要委托，即芭蕾舞剧《彼得鲁什卡》.
1911年7月，斯特拉文斯基到斯摩棱斯克附近的拜访洛里奇，当时洛里奇正和艺术赞助人在一起. 经过几天时间，他们敲定了芭蕾舞剧的结构. 有人认为剧中出现的两部分异教情节主要是由洛里奇设计的. 最初的名称也被改为“神圣的春天”（Vesna sviashchennaia），但该作品一般以法语翻译为“春之祭”（Le Sacre du printemps），副标题为“俄罗斯异教徒的图景”.
呈现
学者理查德·塔鲁斯金列出了一些洛里奇设计时的参考，其中包括《往年纪事》——一部十二世纪对早期异教徒习俗的汇编，以及对农民民俗和异教史前史的研究. 特尼舍娃公主的服装收藏也是灵感的早期来源. 当设计完成后，斯特拉文斯基表示很高兴，并称其为“一个真正的奇迹”.
斯特拉文斯基与他的另一位主要合作者尼金斯基的关系则更为复杂. 达基列夫之前就看出，尼金斯基作为一个有才华的舞者，将转变为编舞和芭蕾舞大师；尼金斯基第一次尝试编舞是为德彪西《》的编舞，舞者新颖的风格化动作和在作品结尾明显的性爱姿态引起了争议和近乎丑闻，那时达基列夫也没有拦着尼金斯基. 从当时的信件中可以看出，至少最开始，斯特拉文斯基对尼金斯基作为一个编舞的才能给予了肯定，他给尼古拉·芬迪岑（Nikolai Findeyzen）的一封信赞扬了他“热情洋溢而彻底忘我”. 然而，在1936年的回忆录中，斯特拉文斯基写道，让尼金斯基任此一职的决定让他充满忧虑；尽管他欣赏尼金斯基的舞蹈才能，但对他的编舞没有信心：“这个可怜的孩子对音乐一无所知. 他又不识谱又不会乐器. ” 后来，斯特拉文斯基还嘲笑尼金斯基设计出的舞女是“磕着膝盖、留着长辫子的洛丽塔”.
斯特拉文斯基的自传中提到，在排练期间编舞与舞者之间发生了不少“痛苦的事件”. 问题还是慢慢被克服了，当1913年5月进行最后的排练时，舞者们似乎已经克服了作品的困难. 即使是芭蕾舞团持怀疑态度的舞台导演谢尔盖·格里戈里耶夫（Serge Grigoriev）也对尼金斯基编舞的创意和活力充满了赞美.
指挥家皮埃尔·蒙特自1911年以来一直与达基列夫合作，并在《彼得鲁什卡》的首演中负责指挥乐队. 但在听到斯特拉文斯基演奏的钢琴版《春之祭》后，蒙特马上拉上达基列夫，在外面找了一个安静的角落，说他永远不会指挥这样的音乐，不过达基列夫让他改变了想法. 尽管他以不苟的职业精神履行了职责，但他从未喜欢过这部作品；首演后近50年，有人问起时他还是称讨厌它. 晚年，他说“我当时不喜欢《春之祭》. 自那之后我已经指挥了50次. 现在我不喜欢它. ”
主要从巴黎选拔出的管弦乐队由99名乐手组成，比剧院通常使用的规格要大得多，乐池都难以容纳. 演出前做的排练异常紧张——开演前两星期的时间里塞下了17次乐团的单独排练，以及5次连同舞者的排练. 音乐中有太多不寻常的音符组合，以至于蒙特不得不要求乐手们在认为发现乐谱中有错时不要打断，说如果演奏错了会告诉他们的. 据多丽丝·蒙特（Doris Monteux）说，“乐手们认为这绝对是疯了”. 有一次，一处高潮部分的铜管乐强音惹得乐手们大笑，愤怒的斯特拉文斯基进行了调停.
舞剧中被献祭的少女一角本应由尼金斯基的妹妹出演；在她排练期间怀孕后，又由当时相对不出名的玛丽亚·皮尔茨（Maria Piltz）替代.
首演
巴黎的香榭丽舍剧院是当时的新建筑，它于1913年4月2日举行第一场演出. 剧院经理决定为俄罗斯芭蕾舞团的1913年演出季提供场地，并达基列夫支付了每场演出25,000法郎的巨款，是前一年所付的两倍. 1913年5月29日的节目，除了《春之祭》的首演外，还包括《》、韦伯的《》和鲍罗丁的《波洛维茨人之舞》. 当晚的票价为剧院一个月前首次演出的两倍，达到了35,000法郎. 彩排在媒体成员和各种受邀嘉宾的见证下进行. 据斯特拉文斯基说，一切都很顺利. 然而，《》的评论家预见到了可能的麻烦；他好奇公众会如何接受这部作品，并表示如果他们认为自己被愚弄，可能会有不好的反应.
5月29日晚，据古斯塔夫·利诺（Gustav Linor）报道：“大厅从来没有这么满过，也没有这么热闹过；楼梯和走廊都挤满了渴望观看和聆听的观众. ”当晚的演出以《仙女们》开始， 《春之祭》随后. 一些目击者和评论家称，观众的骚乱是从《引子》部分开始的，当《春之預兆》中随着帷幕拉开出现踩踏舞者时，骚乱越来越严重. 但之后的研究者理查德·塔鲁斯金断言，“令人震惊的不是斯特拉文斯基的音乐. 而是瓦斯拉夫·尼金斯基设计的丑陋的踉踉跄跄的动作和跺脚. ” 是尼金斯基的助手，她后来回忆说，很快就听不到舞台上的音乐了. 斯特拉文斯基在他的自传中写道，迎接《引子》第一小节的嘲笑性笑声让他感到厌恶，他离开了观众席，从舞台侧翼观看剩下的表演. 他说，示威活动发展成“可怕的骚动”，连同舞台上的喧闹声，盖过了尼金斯基向舞者喊步数的声音. 首演两年后，记者兼摄影师卡尔·范韦克滕在他的《大战后的音乐》（Music After the Great War）一书中称，他后面的人兴奋得神魂颠倒，“开始用拳头有节奏地敲打我的头顶”. 但在一封1916年的信（直到2013年才公布）中，范韦克滕承认其实他观看的是第二晚的演出，以及修改了部分事实. 当时，巴黎的芭蕾舞观众通常由两个不同的群体组成：一个是富有的时尚人士，他们期待着看到有优美音乐的传统表演；另一个是“波西米亚”群体，诗人兼哲学家让·谷克多断言，他们“无论对错，都会称赞任何新事物，因为他们憎恨那些条条框框”. 皮埃尔·蒙特认为，当两派开始互相攻击时，麻烦就开始了，但他们的相互愤怒很快就转移到了乐团身上：“所有可用的东西都被扔到了我们的方向，但我们继续演奏. ”大约有40名最严重的违法者被赶了出去——可能是在警察的干预下，尽管这没有得到证实. 随着这些骚乱，演出一直没有中断. 在舞剧的第二部分，骚乱明显减弱，根据一些说法，观众安静地观看了最后一部分《少女的獻祭舞》. 最后，在当晚的节目继续之前，舞者、蒙特和管弦乐队以及斯特拉文斯基和尼金斯基都作了谢幕.
相对具有敌意的新闻评论包括《费加罗报》的评论员，他称这部作品是“费力而愚蠢的野蛮行为”，并补充说：“我们很遗憾看到像斯特拉文斯基先生这样的艺术家卷入这场令人不安的冒险中”. 另一方面，古斯塔夫·利诺（Gustav Linor）在当时重要的戏剧杂志《Comœdia》上的文章认为表演非常出色，尤其是玛丽亚·皮尔茨的表演；骚乱虽然令人遗憾，但只是两个没有礼貌的派别之间“吵闹的辩论”. 作曲家阿尔弗雷多·卡塞拉认为，这些示威是针对尼金斯基的编舞，而不是音乐， 评论家也持相同观点，他写道：“这个想法很好，但没有成功实施”. 卡尔沃科雷西没有观察到对作曲家的任何直接敌意——他说，这与德彪西的《佩利亚斯和梅丽桑德》在1902年的首演不同. 对于后来关于资深作曲家卡米尔·圣桑在首演时愤而离席的报道，斯特拉文斯基认为不可能；圣桑并没有出席. 斯特拉文斯基还驳斥了让·谷克多的故事：演出结束后，斯特拉文斯基、尼金斯基、达基列夫和谷克多本人乘坐出租车前往布洛涅林苑，在那里，达基列夫泪流满面地朗诵了普希金的诗歌. 斯特拉文斯基只是回忆起与佳吉列夫和尼金斯基的庆祝晚宴，经理对结果表示完全满意. 斯特拉文斯基在给里姆斯基-科萨科夫旧时的同窗马克西米利安·斯坦伯格（Maximilien Steinberg）的信中说，尼金斯基的编舞“无与伦比：除了几个地方之外，一切都如我所愿”.
结构
全曲共分两幕十四個部分. 第一幕《大地的崇拜》共有八個舞曲組成，第二幕《祭献》由六個舞曲組成.
小行星18548
小行星18548（18548 Christoffel）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星. 该小行星于1997年1月10日发现.
轨道参数
小行星18548的轨道半长轴为2.5778308 UA，离心率为0.040.
祖翠
祖翠（），中国女子手球运动员，司职守门员，效力于安徽队. 她代表中国国家队参加了2013年世界女子手球锦标赛，最终获得第18名.
月面座標
月面座標是用來標示地球的衛星，月球表面上的位置. 在月球表面上的任何位置，都可以經由相當於地球上的經度和緯度的兩組數字指出位置. 經度給出在月球子午線 (這是通過月球面對地球這一側表面中心點的經線，參見地球的本初子午線) 的東側或西側，這個點被認為是從地球上可以看見的月球表面的中間點；緯度給出在月球赤道以南或北的位置. 這兩個座標直都以度表示.
天文學家以一個小的碗狀隕石坑 ('莫斯汀 A') 作為定義月面座標的基準點. 這個隕石坑的座標定義如下：
這個座標系統已經由月球激光测距实验精確的定義.
在經度90°E至 90°W 之間的表面可都以從地球上看見，但因為天秤動使我們可以看見的月球兩側的總表面達到59%.
月面座標
月面座標是從本初子午線向西，依據黎明的月球晝夜線以度來測量的. 剛升起的太陽在黎明的月球表面形成一個半圓弧的晝夜線跨越過月球. 當月球在軌道上運行，這條線也在經度上行進. 以晝夜線前進的方向從0° 增加到359 °.
當月相是上弦時，日出發生在本初子午線上. 在這個位置上的月面座標被定義為日出0°. 因此，望 (滿月) 的時候，月面座標增加為90°；下弦為180°，而朔 (不是新月) 的座標值為270°. 請注意，除了日食的期間，從地球上是幾乎看不見朔|朔月的.
在陽光以低的入射角照射月球時，有傾向於使月球表面陰影明銳的效果，因此通常最有利於望遠鏡觀察或拍攝晝夜線附近的地型特徵. 觀察者需要知道晝夜線的位置來選擇計畫要觀測的地形，月球座標對這種目地是最有用的.
經度
月球上的經度是從本初子午線向東和西兩側量度的. 當沒有特別指出方向時，正值為東經，負值為西經.
大概來說，月球的本初子午線位於從地球可見的月球盤面的中心點附近. 對許多精確的應用，已經定義過許多的月面座標系統，每個系統的本初子物線都不太一樣. 國際天文學聯合會推薦 (建議) 的是"平地球/極軸"系統 ，本初子午線是從地心看見的平均方向 (相對於月球的中心).
SA-9导弹
9K31 "箭（Strela）-1"（俄语：9К31 "Стрела-1", 北約代號：SA-9 "灯笼裤(Gaskin)"）是一种高机动低空短程红外寻的地对空导弹系统. 车载平台为BRDM-2两栖轮式装甲车. 每辆发射车在炮塔两侧各配有一组双联9M31导弹，导弹密封包装.
导弹与制导
由于使用第一代1-3μm非制冷硫化铅红外导引头，当导弹用于尾追时实际射程更大，至少有11千米. 对头攻击时有效射程为性能规格里所述那样. 鸭翼与尾翼可动以调整飞行轨迹. 导弹发射仰角20-80度，跟踪角速度15-20度／秒，
重新装填导弹手工进行，需时5分钟. 关闭舱门时驾驶员与车长用潜望镜对外观察.
车辆
除了新的炮塔外，发射车与BRDM-2的主要区别是取出了车腹部的车轮（本来是用于改善越野性能的）. 驾驶员与车长有红外夜视系统. 有核生化超压防护系统. 行使时导弹向炮塔下折叠以减低车高. 发动机功率104千瓦，有轮胎压力中央控制系统.
载车最大公路行驶速度90KM/H，最大水上行驶速度8-9KM/H.
型号发展
9K31于1968年列装.
1970年研制出改进型号9K31M(SA-9B "Gaskin-Mod0")系统. 有效射程扩展到560-8000m，有效射高10-6100m. 尾追攻击时射高11,000米. 红外导引头加装了制冷系统，探测范围扩展到1-5μm.
战斗使用
每个导弹连包括一辆指挥车，一连安装雷达新型号被动探测系统的发射车、三辆普通发射车. 雷达信号被动探测系统是9S16“扁盒子flat box”，由安装在载车四周的四根探测天线组成，实现360度全向覆盖，提供飞机临近告警可以辅助光学观瞄设备截获锁定飞机.
典型战法是对每个目标发射两枚导弹以提高摧毁概率. 使用中炮手必须不停旋转炮塔以搜索敌机，这使得9K31的作战效能很差.
俄罗斯军队的9K31系统被已被9K35 "箭-10"（SA-13 "金花鼠"）取代.
部署
1983年11月，叙利亚的一个9K31导弹连击落了一架美国海军的A-6"入侵者"飞机.
富僧德
富僧德（），瓜爾佳氏，勇號噶爾薩巴圖魯，諡武壯 ，清朝將領.
乾隆五十八年，任藍翎侍衛. 乾隆六十年，任三等侍衛. 嘉慶二年，任二等侍衛. 嘉慶三年，任頭等侍衛，加副都統銜. 嘉慶七年，任鑲黃旗漢軍副都統. 次年，任鑲黃旗蒙古副都統. 嘉慶十年，任熊岳副都統. 嘉慶十四年，任西安左翼副都統. 嘉慶十七年，署西安將軍. 嘉慶二十年，任塔爾巴哈臺參贊大臣. 嘉慶二十一年，改塔爾巴哈台領隊大臣. 嘉慶二十三年，任正黃旗漢軍副都統 、鑲藍旗護軍統領. 嘉慶二十四年，任盛京副都統. 次年，加盛京將軍. 嘉慶二十五年，任正紅旗護軍統領. 嘉慶二十五年，任乾清門行走. 道光元年，任健銳營大臣. 道光二年，任正紅旗漢軍副都統. 道光三年，任正藍旗滿洲副都統. 道光四年，任鑲白旗滿洲副都統. 道光六年，任右翼前鋒統領. 道光八年，任正黃旗蒙古副都統、署行在領侍衛內大臣. 道光十年，任黑龍江將軍. 道光十四年，任西安將軍. 道光十九年，任大門上行走. 道光二十一年，任正藍旗蒙古副都統、正藍旗護軍統領、.
有子定善、多齡，孫景霖.
参考文献
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汽車租賃
汽車租賃一般簡稱為租車，指租車公司提供車輛給顧客使用並從中收取費用的服務，租賃期短從數小時，長可達數年不等. 租車公司通常在各地設立營業據點，以方便顧客租、還車（亦可異地借還，但可能會加收費用）. 營業據點通常設在機場、車站及市中心等，並且開設網站，以便顧客事先上網預訂日期、車型、租還地點等事項.
除了基本的汽車租賃業務，租車公司也提供額外的產品：如保險、導航用品、娛樂用品甚至手機等物件，並與鐵路或航空等交通業者合作促銷.
起源
汽車租賃業的起源可追溯至1916年，美國內布拉斯加州人喬·桑德斯（Joe Saunders）把他擁有的福特T型車出租給本地人或者外地來的商人. 他在左前輪裝置了一個哩程計數器，以一英哩10美分的價格開始營業. 世界上第一位租車的顧客是一位外地來的生意人，他為了跟當地的女孩約會出遊而向桑德斯租車.
1925年桑德斯的租車生意擴及美國21個州，當時克萊斯勒曾經購買報紙的全版廣告，吹噓桑德斯的車隊總共向他們購入了總價值1百萬美元的車輛. 1930年代的經濟大蕭條使桑德斯破產，被迫關閉其公司.
營業模式
租車公司以購買或租賃的方式建立一個車隊，然後出租車輛給顧客以收取費用. 租車公司之車隊可以分成：
在這些出租車輛的使用年限到期時，租車公司可能把車賣給中古車商，或者利用專業的批發競標拍賣車商流出. 當然除了黑心銷售商外，收購這些車輛的業者會視情況維修更新某些零件，以符合當地的交通安全法規.
業者型態
因各地的風俗民情不同，用車習慣也有差異，以下概述各地租車業者型態：
美國
美國幅員遼闊，高速公路網四通八達，租車公司往往將營業據點設於各國際性或區域性機場，以滿足搭乘飛機往來各城市間的旅行者落地後的交通移動需求.
奈良市
奈良市（🇯🇵）是位於日本奈良縣北部的城市，是奈良縣最大的城市，也是奈良县縣政府所在地，現為中核市.
汽車租賃
台灣
目前臺灣的租車公司可概分成幾種型態：
奈良市
主要市區位於轄區的西部，此區域也位於奈良盆地之內，東部屬於大和高原；轄區西側由於距離大阪市市區僅約20公里，加上鐵路交通便利，因此也被歸類為大阪市的衛星城市.
由於為奈良縣縣政府所在地，中央政府機關和大型企業在此多設有據點，並集中在近鐵奈良車站和新大宮車站周邊. 但與其他地方相比，奈良縣的工商業並不發達，主要仰賴觀光產業；由於本地在8世紀的時候曾是日本奈良時代的首都平城京所在地，並在此發展出天平文化，至今仍保留了許多當時的文化遺產，也因此成為著名的国际观光城市.
正史
正史是由史官（或史家）即官方对历史的詳实记录，有別於古代私家编撰史书，即所謂野史. 古代有“稗官野史”的说法.
「正史」一词最早见於阮孝绪《正史削繁》，有正史之名，始見於《隋書·經籍志》，因紀傳體《史記》、《漢書》之書，以帝王（本紀）為綱，故稱正史. 至清乾隆四年修《四库全书》，确定《史记》至《明史》二十四部正统纪传体史书为正史，即二十四史. 后又有人称「二十五史」、「二十六史」，即将《清史稿》、《新元史》列入正史. 《二十五史》之中，字数最少的史书是《陈书》，大约20万字；字数最多的是《清史稿》，约500万字. 《明史·藝文志》又分為紀傳、編年二體，所謂正史，為各朝政府為前朝所編修史書，二十五史皆為紀傳體，無編年體.
现代的中国历史学派通常认为正史、教科书和戏说是历史叙事的三大体例.
何惠彬
從政
何惠彬擊敗對手司徒駿軒、梁榮生以及陳科伊，成功當選，並成為本區首位民主派議員.
奈良市
在2017年每年約有1,600萬觀光客到奈良市旅遊，但由於近年奈良的觀光旅遊行程多成為相鄰的京都市和大阪市旅遊行程的一部分，觀光客多會住在京都或大阪，再以當日往返的形式來奈良觀光，因此奈良轄內的旅館住宿率並不高，僅約10%的觀光客會住在奈良.
何惠彬
從政
2020年6月20日，何惠彬因不滿街工不保證遵守立法會選舉民主派初選結果，宣佈退出街工.
企圖刑事恐嚇案
2021年7月14日，何惠彬因涉嫌企圖刑事恐嚇被警方拘捕，他被指於2021年3月在社交網站上載軍刀相片，聲稱將於2日後往天水圍天耀邨耀逸樓對開「掃場」，驅趕街頭賭博. 案件於7月22日在屯門裁判法院提堂，何惠彬被控於或約於2020年3月21日，在香港企圖威脅他人會使其人身體受損害，意圖使他人受驚. 案件押後至9月16日，他獲准以現金一千元保釋，其間不得離港，須交出所有旅遊證件及每周向警署報到一次. 2022年1月25日，何惠彬被裁定罪成. 2月8日，被判監5星期.
奈良市
氣候
轄區內兼具瀨戶內海式氣候和內陸性氣候的特性，主要市區又因位於盆地中，冬夏氣温差異極大，夏天炎熱，冬天寒冷.
人口
在2010年日本國勢調查中，與2005年相比，人口成長率為-0.97%，在奈良縣的39個行政區劃中排名第8名.
歷史
在古代這片區域最初被稱為「」. 由於現在市中心這一帶為平坦地形，被稱為「したような地形」，後來便以「」作為地名；現在的漢字表記為「奈良」，不過在過去的文獻中也寫作讀法都是「なら/Nara」的「那羅」、「寧樂」、「平城」.
汽車租賃
台灣
臺灣的租車公司不僅提供短期租車，更因應在地顧客的需求發展出特殊的服務：
奈良市
歷史
710年，元明天皇將首都自藤原京（位於現在的奈良縣橿原市）向北遷至平城京，平城京即位於現今奈良市市區，當時規模東西約6.3公里，南北約4.7公里. 此後長達七十多年期間一直都是日本的政治中心，人口最多曾達10萬，這段時期在歷史上也被稱為奈良時代，也由於這一時日本期朝廷多次派出遣唐使，從唐朝帶來了各種來自中國大陸的文物，大和文化和唐文化融合成了富有特色的日式「天平文化」.
汽車租賃
車輛型式
一般美國租車公司依車身大小與引擎排氣量將汽車區分成下列等級：
奈良市
歷史
784年日本首都遷至長岡京（位於現在的京都府向日市、長岡京市、京都市交界處），此地仍留下了東大寺、藥師寺、興福寺等奈良時代佛教興盛其所見的寺廟，仍維持一定程度的繁榮，因此也被稱作「南都」. 初期各寺院由於擁有龐大的莊園領地，此地長期由寺院勢力所掌控，一直到12世紀後，周邊的武士勢力逐漸擴張到此，甚至與寺院間發生過多次戰爭，包括南都燒討、，至戰國時代逐漸被武士勢力所掌控.
汽車租賃
美國、歐洲
美國與歐洲租車公司常見的保險計有：
正史
中國正史
中國的正史為二十四史，依先後次序分別為： 史記、漢書、後漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史和明史.
奈良市
歷史
戰國時代後期，掌握了畿內一帶的松永久秀在奈良一度建立了以控制周邊區域，1575年塙直政成為大和守護後，一度成為其居城；但1576年塙直政戰死後，多聞山城也隨之遭到廢棄.
正史
中國正史
除二十四史外，战国时期魏国的《竹书纪年》、东汉的《东观汉记》和《汉纪》、北宋的《资治通鉴》、中华民国的《清史稿》和中华人民共和国的《清史》亦为政府组织史官编写的官修正史，范祖禹《唐鉴》、李焘《续资治通鉴长编》、柯劭忞《新元史》、章开沅《清通鉴》等虽系私修史书，但也像《三国志》、《后汉书》與《新五代史》一样得到了中央政府的认可而跻身正史之列.
奈良市
歷史
江戶時代後，幕府將此劃為直屬領地，在此設立了奈良奉行 ，現在市區的奈良町地區即從這時期開始發展而成；此外，在現在奈良市轄區的南部和東北部也有部分區域屬於津藩和柳生藩.
19世紀明治維新後，現在的奈良市轄區曾先後隸屬奈良縣、堺縣、大阪府，直到1887年重新設立了奈良縣，才恢復隸屬奈良縣轄下. 1889年日本實施町村制，現在的奈良市轄區在當時分屬：奈良町、、、、、、、、、、、、、、、、、、、共20個行政區劃；1898年奈良町改制升格為為奈良市，此後在1920年代至1950年代期間，陸續併入了周邊的行政區劃，構成了現今奈良市主要市區的區域.
正史
日本正史
日本的正史統稱“六國史”，依先後次序分別為：
奈良市
歷史
在20世紀中葉的太平洋戰爭期間，奈良市和日本其他城市相比，並未受到大規模空襲破壞，因此許多歷史文化遺產得以被保留至今.
正史
日本正史
在六國史以後，日本朝廷仍有多次續修正史的計畫，但皆處於未完成狀態.
奈良市
歷史
2002年奈良市成為中核市，2005年再併入了位於東部山區的和.
2022年7月8日，日本前首相安倍晉三位于大和西大寺站在當地舉行選舉演講時遭遇槍擊身亡，終年67歲.
正史
越南正史
越南的正史包括： 大越史記、大越史記全書、欽定越史通鑑綱目和大南實錄.
奈良市
交通
奈良市區內由於有大量歷史文化資源，街道較為狹小，市內主要客運由所經營. 西日本旅客鐵道的鐵路路線關西本線（大和路線）和櫻井線以南北向穿過主要市區，往北可通往京都市市區；而位於市區西側的新興住宅區則仰賴近畿日本鐵道的鐵路網，除了一樣有往北前往京都的京都線，還有可直接往西前往大阪市市區的奈良線，從市內前往大阪或京都约需30分鐘車程，也因此近畿日本鐵道的近鐵奈良車站也成為奈良市中心的主要車站.
正史
琉球正史
琉球的正史包括：中山世鑑、中山世谱和球阳.
25毫米榴彈
25毫米榴彈是一種為XM29（OICW）項目而專門開發的新型軍用炸藥彈藥口徑，被一部份目前仍在研發的現代榴彈發射器所使用，將會在美國軍隊內服役. OICW從1990年代末到21世紀初是由（ATK）和黑克勒-科赫公司聯合開發. 這種特殊榴彈的彈道軌跡相對於以往廣泛使用的40毫米榴彈更為平坦，而且並要按照在OICW計劃中的要求，可以通過調整榴彈發射器的火控系統使編程裝置給榴彈設定引信的編制程序使它達到在目標空中或附近引爆，使得它比傳統榴彈有更大範圍殺傷力的效果.
正史
朝鮮半岛正史
朝鮮的正史包括： 三國史記、高麗史、高麗史節要、东国通鉴和朝鲜王朝实录.
奈良市
交通
整個奈良市轄區的快速道路僅有，可藉此道路往西接入大阪周邊的高速公路網.
拯救德尔托拉
《拯救德尔托拉》（Deltora Quest）是澳大利亞作家艾蜜莉·羅達（Emily Rodda，本名珍妮佛·羅威（Jeniffer Rowe））撰寫三個系列的奇幻小說兼童書. 其中系列一改編成日本電視動畫，漫畫版本由庭野真琴人（にわの まこと）執筆. 英文版動畫由電通製作，並且由位於加拿大卡加利的Blue Water Studios的Ocean Productions重新錄製英文. 在澳洲和紐西蘭的卡通頻道播出，在美國於The Hub首播. 台灣於2004年由大蘋果取得中文版的版權，並由小知堂文化發行. 中國則是上海译文出版社在2005年引進原小說的前八集，也就是系列一的部分. 動畫英文版到第52集為止，剛好是原小說系列一的劇情範圍. 日文版則有65集，從第53集到第65集都是動畫版自行設定的劇情.
25毫米榴彈
技術
過去的榴彈發射器只有在撞擊物件以後才爆炸，但當使用25×59毫米高爆空炸彈藥的時候，榴彈可以在空中爆炸. 爆炸距離可以通過調整榴彈發射器的火控系統使編程裝置給榴彈設定引信的編制程序使它達到在目標空中或附近引爆. 25×59毫米榴彈的精度達±38.1毫米（1.5英寸），槍口初速大約為425米／秒（1,394.36英尺／秒）.
拯救德尔托拉
漫畫版
漫畫版 是由講談社的漫畫雜誌「コミックボンボン」於2005年11月發表，在「テレまんがヒーローズ」連載到2008年冬季為止. はにわのまこと作畫，單行本共十冊.
25毫米榴彈
技術
後來，由於XM29 OICW原來發射的20×28毫米榴彈的火力太弱，因此決定以25×59毫米榴彈作為基礎，縮小彈殼和彈藥的全長，作為低速彈藥衍生型並且給XM29和XM25使用. 為了避免出現混淆，25×59毫米低速彈藥的火力仍然超過25×40毫米彈藥. 25×40毫米榴彈的槍口初速大約為210 米／秒（688.98英尺／秒）.
拯救德尔托拉
動畫版
《帝托拉傳奇》的動畫版是根據Emily Rodda的同名小說系列一的八集所改編，並加上自行設定的劇情. 最初由日本製作，每星期六從8:00到8:30在愛知電視台播出. 英文版動畫由電通製作，並且由位於加拿大卡加利的Blue Water Studios的Ocean Productions重新錄製英文. 在澳洲和紐西蘭的卡通頻道播出，在美國於The Hub首播. 台灣是由台灣卡通頻道在2011年1月3日首播，從星期一到星期五的19:30到20:00. 台灣卡通頻道所翻譯的中文版來源是英文版動畫，因此只有52集.
25毫米榴彈
使用枪械
黑克勒-科赫也正在考慮為正為AG36A1作預留設計空間以適應及使用未來的25×40毫米口徑空爆榴彈.
奈良市
交通
奈良市境內並沒有機場，與关西国际机场之間約有1小时30分的車程距離.
觀光資源
奈良市內一系列的歷史遺跡包括东大寺、興福寺、春日大社、春日山原始林、元興寺、藥師寺、唐招提寺、平城宫，在1998年被聯合國教科文組織以「古都奈良的文化財」知名登錄為世界遺產的文化遺產項目.
拯救德尔托拉
英文版與日文版動畫的差別
《帝托拉傳奇》的動畫主要分英文版與日文版. 除了語言不同，內容可能有些差異. 其它版本的動畫根據英文版或日文版翻譯，例如台灣卡通頻道的中文版是翻譯自英文版，而拉美版內容是根據日文版翻譯，除了標題文字不同.
奈良市
觀光資源
東大寺、興福寺、元興寺、唐招提寺、藥師寺都是建於8世紀以前的寺廟，其中唐招提寺是來自當年中國（唐）的僧人鑑真所建.
拯救德尔托拉
動畫劇集列表
帝托拉傳奇（魔幻石之戰）劇集列表第1集到第52集
奈良市
觀光資源
奈良時代在平成京周邊有七座受朝廷保護的寺廟，被稱為南都七大寺，其中有東大寺、興福寺、元興寺、大安寺、西大寺、藥師寺這六座位於奈良市內.
拯救德尔托拉
動畫劇集列表
帝托拉傳奇（魔幻石之戰）劇集列表第53集到第65集
奈良市
觀光資源
春日大社也是8世紀奈良時代所建之神社，其後方約春日山山上約250公頃的區域被視為春日大社的神域，自9世紀起即被禁止砍伐及狩獵，因此現在也成為少見緊鄰市區的原始森林.
而包含興福寺、東大寺、春日大社及周邊面積約660公頃的區域，在1880年日本政府的規劃下成為奈良公園；由於過去春日大社將鹿視為神的使者，特意保護了周邊區域的野生鹿，使得現在公園內有多達約1,200隻的野生鹿，成為奈良的一項觀光特色. 公園內也在1895年完成了以佛教藝術品為主題的奈良国立博物馆（最初名為帝國奈良博物館，1952年更為現名）.
和素
和素（），字存斋，清朝康熙时著名翻译家，内务府满洲镶黄旗人，完颜氏，阿什坦之子.
奈良市
觀光資源
過去在奈良市區周邊曾有和兩座遊樂園，在極盛時期全年旅客可以超過一百萬人次；但隨著日本少子化及旅遊形式的改變，兩座遊樂園先後在2000年代關閉.
和素
和素官至内阁侍读学士. 御试满文第一，赐号巴克什，充为皇子师傅，翻译房总裁. 他将明杨抡《太古遗音》译成满文，名《琴谱合璧》三十八卷. 杨氏原著已佚. 满文本《左传》、《黄石公素经》、《三国志》、《菜根谭》、《金瓶梅》的翻译者.
金环
金环可以指：
夏侯玄
夏侯玄（），沛國谯郡（今安徽亳州）人，字泰初，一作太初. 三國時代曹魏政治人物，三国时期著名思想家、文学家，是魏晋玄学早期代表人物之一. 夏侯尚之子，嗣其爵，为夏侯霸的侄子辈. 其妻李惠姑被道教尊為女真仙. 其母德阳乡主是曹爽父曹真之妹，故与曹爽为表兄弟. 另外他是早期的玄学领袖，有《夏侯玄集》，今已佚失. 因反對司馬師，被滅族.
生平
夏侯玄年輕時已知名，弱冠之年官拜散骑黄门侍郎. 一次進見時以與出身卑微的外戚，魏明帝毛皇后弟毛曾同坐以为耻，面露不悦，因而被贬为羽林监.
景初三年（239年）明帝死後，曹爽以大將軍身份秉政，夏侯玄累迁散骑常侍、中护军，在中护军任上选拔了很多后来成为州郡长官的人才. 曾和司马懿议论时事，其政见得到司马懿的肯定. 不久官拜征西將軍，假节都督雍、凉州诸军事.
正始五年（244年）和曹爽一同由骆谷（今陝西周至）伐蜀，即興勢之戰，但受阻於蜀漢軍隊，駱谷漫長的補給線最終隨著馱獸不堪勞累大量死亡而崩潰，夏侯玄以局勢惡劣而請得曹爽退軍，但還是遭到蜀軍追擊，傷亡嚴重，夏侯玄亦因此敗为人所笑.
黄乃裳
黄乃裳（平话字：<font face="Lucida Sans Unicode">Uòng Nāi-siòng ，），原名久美（也有写作玖美、九美），字绂丞，号慕华，晚号退庵居士. 福建福州闽清六都湖峰（今坂东镇湖头村）人，基督徒. 是中国清末民初的华侨领袖、民主革命家、教育家.
夏侯玄
生平
正始十年（249年）司馬懿發動高平陵之變，族滅曹爽，夏侯玄亦被徵为大鸿胪，数年后徙太常. 夏侯玄因遭貶謫，而感不得志，遂與中書令李豐、光祿大夫張緝二人密謀誅殺大將軍司馬師，推夏侯玄為大將軍.
日南社
日南社，是台灣原住民平埔族道卡斯族社名，即大甲地名日南之源，為蓬山八社之一，位於今日台中市大甲區日南社區一帶，該地設有大甲區第二所國中臺中市立日南國民中學.
夏侯玄
生平
嘉平六年（254年），李豐聯合黃門監蘇鑠、永寧署令樂敦、冗從僕射劉賢等趁皇帝拜貴人的機會誅殺司馬師，但司馬師事先收到風聲，特意召見李豐並將之殺死，接著司馬師抓捕夏侯玄等人，並將他們皆夷三族. 下狱时，廷尉鍾毓之弟鍾會意欲與他交友，被他拒绝. 夏侯玄後在東市被處決，死前神情自若，面色不變，享年四十六歲.
據傳相貌英俊，與嵇康、潘岳等人同為魏晉時期的美男子. 在文學上頗有造詣，著有《樂毅論》，因後來為“書聖”王羲之所書寫而傳於天下. 他與一些當時俊士合稱「四聰」，和諸葛誕等八達及劉熙等三豫共十五人並稱，皆遭明帝以其鼓吹浮華之風而貶黜. 又與何晏、王弼二人同屬當時社會所稱的“士派”，玄、晏、弼三人據說是中國服食藥散的祖師.
黄乃裳
黄乃裳在基督教美以美会服务多年，又曾参与公车上书、百日维新以及辛亥革命. 他同时也是一位侨领，曾率领福州移民开垦婆羅洲砂拉越的诗巫（新福州），诗巫的福州族群繁衍至今.
出身
黄乃裳出生于福州府闽清县六都湖峰村，家中世代务农，其父兼为木匠，家境贫寒. 黄乃裳少年时半耕半读，以奉养家庭.
皈依基督教
同治五年（1866年），基督教美以美会的薛承恩、谢锡恩、李承恩等牧师来闽清传教，黄乃裳与他们研讨教理，是年十一月，黄乃裳与其叔黄福居受薛承恩牧师洗礼，皈依了基督教. 信教之初，黄乃裳等人受到了村民的排挤，但由于村人同属于一个宗族，教徒们并没有受到更大的伤害. 后来，皈依者渐多. 1867年冬，许扬美牧师被派到闽清传道，将黄乃裳收为助手，授劝士职，并向他讲授圣经. 自此黄乃裳开始研修英文，接触和学习西方文化知识. 谈到皈依基督教的原因，黄乃裳认为他因为信仰孔孟之道的人言行不一而感到困惑，而在基督教中才找到了胜诸罪恶的途径.
供职美以美会
1871年，黄乃裳被保灵牧师（Rev. S. L. Baldwin）聘为文案，此后翻译《美以美会纲例》，作《拜日学之庇哩亚问答》百余册，主办《郇山使者》月报数十册，同时也帮助薛承恩牧师翻译《天文图说》、《圣经图说》和《卫斯理传》，帮助武吉林牧师翻译《丁大理传》、《哥林多注》等书籍，并在业余从事用福州语翻译旧约但以理书的工作.
投身科举
在教会期间，黄乃裳有感于教会中缺乏有重大社会影响力的文人学士和上流社会人才，因此他决定走上传统的科举道路，通过科举仕途来扩大基督教的影响. 光绪三年（1877年），黄乃裳以第二名中了秀才. 光绪甲申年（1884年），黄乃裳父亲病故. 光绪二十年（1894年），黄乃裳以第三十名中举人.
百日维新前后
光绪二十三年（1897年）入京会试，被选为拔贡. 八次上书要求维新. 戊戌变法开始以后，结交六君子，并向李鸿章、翁同龢讲述新学，与丁韪良、刘海澜讨论变法维新. 变法失败之后，遭清政府通缉，乘船赴上海避难，旋即回闽.
垦殖南洋
戊戌变法失败以后，黄乃裳回到福建. 念及福建民生困难，他想到前往南洋寻觅可以移民垦殖的地点，一方面为穷困的同胞开辟生活的路径，另一方面也为逃避慈禧的专制统治.
勘察订约
1899年9月，黄乃裳举家来到新加坡，并担任《星报》主笔. 在此期间，他到马来亚、苏门答腊、荷属东印度群岛等地勘察移民点. 1900年4月，在女婿林文庆的介绍下，黄乃裳前往砂拉越的拉让江流域考察. 当时砂拉越地广人稀，荒地众多，因此拉者很希望华人来垦荒. 古晋的闽南籍华人甲必丹王长水将黄乃裳引荐给砂拉越第二代拉者查尔斯·布鲁克. 1900年5月下旬，黄乃裳以港主的身份与查尔斯·布鲁克订立恳约，选定今日诗巫郊区新珠山为垦区. 垦区在拉让江两岸，右起船溪美禄到罗马湾，左起亚山港到开汊港为止. 砂拉越政府负责贷款给移民.
第一批移民
1900年9月，黄乃裳与永福人力昌抵闽开始招工. 黄在闽清、古田、闽侯等地招到五百余人，而力昌在永福只招到数人. 1900年12月23日，帮办力昌与陈观斗先行率领第一批移民91人由福州乘“丰美”号船动身前往诗巫. 这91人都来自闽清、古田，男女老幼皆有，而且来自士农工商医等各行各业. 8日后船抵新加坡. 翌年1月12日才接着前往诗巫，其间有部分人离开，因而1901年2月20日抵达诗巫新珠山的第一批福州籍移民一共为72人.
第二批移民
1901年2月7日，黄乃裳亲自带领第二批535名福州籍移民由福州起航，经厦门来到新加坡. 在新加坡，移民误信谣传以为被“卖猪仔”，一度发生骚乱. 黄乃裳矢诚誓言，并得美以美教会林称美牧师前来安抚，骚动才得平息. 1901年3月5日，移民们乘船离开新加坡，经古晋入拉让江口，3月16日，船中的古田籍移民在黄师来（王士来）登陆，闽清籍移民前往诗巫登陆.
垦场经营
黄乃裳将诗巫命名为“新福州”. 为了经营垦场，黄乃裳前后两次共向拉者借贷4万元，建6间亚答厝于新珠山，作为农工的住处. 新珠山早期名为“船溪买拉”（Sungai Merah），马来语意即红水河，因其水呈红褐色. 黄乃裳更其地名为新厝安（马来语：Seduan），期望此地能顺利开垦安家.
黄乃裳分给每个农工5英亩地来种植. 初来乍到的福州人不习惯当地的气候，多有传染病，且要去摸索新的耕作技术，生活十分艰苦.
为方便民众，黄乃裳在诗巫埠江边建立店铺，名为“新福州垦场公司”（也叫“新福州总公司”），仅出售米盐糖布和咸鱼等，以福州农工为主顾. 因垦场经营困难，黄乃裳在新珠山、上坡、下坡、黄师来、南村等各垦场收十分之一的捐来维持经营. 在诗巫期间，黄乃裳倡建五所教堂，一所小学校.
张晓华
张晓华（），男，汉族，河南密县人，中华人民共和国新闻工作者、政治人物，曾任西藏自治区人大常委会副主任.
黄乃裳
垦场经营
1903年元宵，福州族群与后来迁入的广府族群在舞龙舞狮活动中发生械斗，经黄乃裳与广东侨领邓恭叔等排解才得平息. 此后为避免械斗，拉者令福州人往拉让江诗巫以下发展，广府人往诗巫以上发展. 这种划分规定直到1941年才被打破.
返乡归国
1904年6月，在开垦诗巫4年之后，黄乃裳将垦场的管理工作托付给美国牧师富雅各（Rev. James Mathews Hoover），悄然回国.
关于黄乃裳回国的原因，据他自己说，是因垦务已成，自己身体又欠佳，且欲回国参与革命事宜. 而美以美教会的传记中仅仅提到是因为受孙中山感召而欲回国宣传革命. 另一个重要原因在于垦场的经营不力，黄乃裳债务加重，向移民收捐来维持垦场运转，引起拉者政府的不满，最终迫使黄乃裳离开. 刘子政在他的书中提到了当时垦区流传着黄乃裳只抽古田人的捐而不收闽清人的捐等谣言；并且黄乃裳亏欠古田人刘鼎臣药店钱款，被刘鼎臣控诉于拉者政府，导致拉者要求他或是偿清债务，或是取消捐税并离开砂拉越；另外一点就是拉者担心黄乃裳的势力过大，影响他的统治. 而中国福州的地方志中将黄归国的原因归结为因黄乃裳拒绝在垦区卖鸦片、开赌场而触怒沙捞越政府，被当局驱逐.
黄乃裳离开后，富雅各牧师继续带领福州移民垦殖，并引种橡胶，使得诗巫的经济逐步繁荣起来.
归国之初
光绪二十六年（1904年）7月，黄乃裳在经新加坡抵上海回国，在上海会见了旅沪闽籍学生以及宋教仁、蔡元培、马相伯等人. 1905年受聘主办厦门《福建日日新闻》，因美国吞并菲律宾后严格限制闽人移民菲律宾，黄乃裳在报纸中抨击了美国政府，导致报纸被罚停刊，复刊后更名为《福建日报》.
光绪三十二年（1906年）6月，黄乃裳在新加坡会见了孙中山并加入同盟会，此后他在国内外各地宣传革命，抨击康梁的保皇说. 光绪三十三年（1907年）参与策划了潮州黄冈起义，同年回到故乡闽清创办教育和实业.
君主立憲改革
宣统元年（1909年），清政府开始推行立宪，福建成立了福建省谘议局，黄乃裳被推举为常驻议员，他也是当时谘议局议员中唯一一位同盟会会员. 在谘议局，黄乃裳提交了大量详细的议案，比如设立水上警察部队、振兴和管理福建的农业与林业、将福建划为4个次级行政单位（原来的是9个）并分别创建农业学校、禁止种植鸦片等等. 对于佃农向省谘议局提请的申诉，他站在佃农一边与其他议员进行辩论. 1910年，黄乃裳开始担任福州基督教青年会会长.
辞去公职
在任上，黄乃裳致力于振兴教育和实业，积极吸引侨商投资. 因劳累过度，1912年以病辞职返乡. 关于黄乃裳辞职的另一说是，在1912年，福建省政府政务院院长湖南籍军官彭寿松被指责打压闽籍官员，以及策划谋杀一名闽籍官员和一位在报纸上抨击他的记者. 黄乃裳不满于彭寿松的暴虐，辞去公职，并积极帮助起诉彭寿松. 但在压力下，省法院判彭无罪，直到北京方面施加压力以及彭寿松与湖南军队调离福建以后，省法院才宣判彭有罪. 同年，他也辞去了福州基督教青年会会长之职. 返乡以后，黄乃裳在闽清兴办教育和水利.
晚年活动
出狱后，黄乃裳致力于在闽清开凿福斗圳用于农业灌溉，工程于1919年2月完工. 1916年，他在福州创办伸报.
1920年12月1日，孙中山在广州重组军政府，为福建军阀李厚基所不容的黄乃裳离开福建，应邀出任元帅府高等顾问. 1921年6月，因身体原因返闽休假. 在福建期间，先后被林森和萨镇冰聘为福建省长公署高等顾问.
1924年7月，黄乃裳因肝病回闽清休养. 同年9月22日病逝于闽清城关梅城镇.
海内
1949年5月18日，闽清各界公葬黄乃裳于六都湖峰. 1979年12月，中国福建闽清县坂东湖头黄乃裳纪念馆落成，翌年，黄乃裳铜像完工. 1991年，黄乃裳、黄乃模兄弟陵园被福建省列为省级文物保护单位，并于2001年成为为爱国主义教育基地. 1995年，闽清坂东镇湖头街被命名为“乃裳街”；是年，闽清县城台山公园内的黄乃裳纪念馆落成，并于翌年成为爱国主义教育基地. 2005年2月18日，黄乃裳雕像在闽清坂东镇湖头村落成. 1947年5月13日，福州市参议会将台江区帮洲的万侯街改名为乃裳路，以纪念黄乃裳曾在该路上的闽清会馆讲学，文化大革命期间该路一度更名树新路，中共十一届三中全会后重新恢复为乃裳路.
海外
1958年，砂拉越诗巫市命名一条新街为乃裳路. 1961年3月16日，诗巫举行垦场六十周年纪念大会，为港主黄乃裳纪念像揭幕. 1967年，黄乃裳中学在诗巫创办. 2001年的3月16日，诗巫福州垦场百年纪念之时，黄乃裳纪念公园和黄乃裳纪念碑开园揭碑.
中国革命
1894年起，黄乃裳先后参加了公车上书和戊戌变法运动. 戊戌变法失败后，“知非革命不足以救亡拯毙也” ，遂转向革命，结交孙中山并加入同盟会. 福建谘议局成立以后，成为谘议局中第一位同盟会籍的常驻议员. 辛亥革命中参与光复福州；中華民國成立後，則留於临时军政府中任职. 1920年又进入孙中山的广州军政府协助工作.
教会工作
黄乃裳早年在美以美会中承担传教工作，1869年考进为美以美年议会会员，1874年被推举为美以美年议会书记，并连续5年担任该职. 后来又到教会学校中传授新知识. 1910年，黄乃裳开始担任福州基督教青年会会长，直至1913年冬辞职，其间领导筹建苍霞洲福州基督教青年会会所. 生平翻译和写作基督教作品多部.
办学
黄乃裳在美以美会中积极推动创建英华、福音、培元三所新学校及教授新知识.
移民
1900年，黄乃裳为解决福州农工民生问题，组织福州人向砂拉越诗巫大移民，在诗巫建立了新福州垦场，诗巫的福州族群繁衍壮大至今.
办报
黄乃裳一生六次参与办报，分别是《郇山使者》、《星洲星报》、《福建日日新闻》（《福建日报》）、《左海公道报》、《福报》、《伸报》.
禁烟
宣统年间，万国禁烟会会长丁义华来福建鼓吹禁烟，黄乃裳召集闽中基督徒辅助禁烟，并联合全省教会领袖致信英王，要求杜绝鸦片出口中国，以保全中華民國與英國邦交.
闽语
黄乃裳早年业余从事用福州语翻译旧约但以理书的工作. 后来还主编了《福州音普通字教科书》2册，将《戚林八音》中的15标音，36字母和17个拉丁字母相结合，再用拉丁字母拼写福州语. 黄乃裳也能说闽南语.
家族
黄乃裳共七子四女：
原配謝氏，兩子兩女：
继室钱氏（1876年—1970年） ，五子兩女：
小行星列表/60001-61000
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西里爾百萬結合符
西里爾百萬結合符（Combining Cyrillic Millions，U+0489），是一種属于西里爾數字中表示一百萬的修飾符號. 如今該符號已變成一個表示迷因的网络词汇.
目前它經常性地被誤認为是一個會將所在的一行字符的书写方向变为从右向左的字符；其实這個符號本身并沒有改变文字方向的功能. 事實上，它只是個單純的西里爾百萬結合符. 在文本中，它會在前一個字符四周環繞許多修飾符，這其中當然也包括了那些从右至左的文句. ‬‬‬‬‬‬目前它的這種特性已造成了一些困擾，使得一些使用這個符號的人相信，反向文句只是個符號的特性，而非其它統一碼造成的（实际上应该是右至左符號控制）.
上尾市
上尾市（🇯🇵）是埼玉縣中東部的一個人口約22萬的市. 江戶時代時在此設有中山道的一個宿場.
地理
本市位於關東平原，埼玉县中央偏东的地區，市內無山. 市內的一部分地區由於宽永年间荒川河道的裁彎取直而位於其左岸. 城市的大部分位於，僅在荒川沿岸有少許低地.
臺地上有鸭川、等河流流過. 东部以及其支流為界與莲田市與伊奈町接壤，西北部則以荒川支流為界與桶川市接壤.
以宿驿「」為中心的旧中山道一带從江户时代开始變得繁華，明治時期日本铁道將鐵路修到此處並開設上尾站. 到昭和時期纵贯市區南北的国道17号通车，把市区分成东西兩部分. 市区以上尾站为中心發展. 昭和40年代，4座住宅区（原市住宅区、尾山台住宅区、西上尾第一住宅区、西上尾第二住宅区）相继建起，使得該市人口急剧增加. 最近多家郊外型大型零售店均在該市擁有分店.
該市的中心道路是与JR高崎线大体上并行的国道17号，其交通量多，因而時常發生堵車現象. 现在，作为繞行道路的「上尾道路」正在建设當中. 市中心的道路狹窄且错综复杂，加之人口密度也高，使得汽车不得不穿行於小胡同之間，對有車一族來說生活环境不佳. 而高崎线西侧北部地區从昭和50年代开始被急速开发為住宅區，並且規劃了宽闊且整齐劃一的街道.
歷史
1883年（明治16年），日本最早的私鐵日本鐵道開通，上尾站開業，上尾町周邊開始發展. 另一方面，平方由於荒川水運衰退而陷入停滯，原市也逐漸落後上尾. 大正至1930年代，本地養蠶業盛行. 20世紀後半，本市逐漸發展成東京郊外的住宅區. 1960年代起，工業也開始發展. 同時期建設的日本住宅公團（當時）西上尾第一團地、第二團地為縣內頗具規模的住宅團地. 原市地區也新建原市團地、尾山台團地，逐漸形成中規模都市樣貌. 與中山道通過的高崎線東側相比，西側發展較慢，但在急速開發下青年人口不斷流入. 現在居民正在快速高齡化.
市域變遷
上尾市域變遷
人口
近年人口呈現微增，2014年4月1日達到22萬8176人 後開始減少.
町域
上尾市的町域大致可依昭和大合併前的町村分為六區，但部分區域因住居表示與地番整理等而有所差異.
鐵路
宇都宮線東大宮站 - 蓮田站區間通過本市但未設站. 另外，東大宮站因鄰近本市，是部分區域的最近車站. 上尾市部分區域還可利用桶川站、宮原站、日進站、指扇站、丸山站等.
而東北新幹線大宮站 - 小山站間，以及上越新幹線大宮站 - 熊谷站間分別與前述的埼玉新都市交通伊奈線平行通過市內.
計程車
計程車營業區域屬縣南中央交通圈，與川口市、埼玉市、鴻巢市、戶田市等屬於同區域.
小行星25049
小行星25049（25049 Christofnorn）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星. 该小行星于1998年8月19日发现.
轨道参数
小行星25049的轨道半长轴为362 648 472 km，2.4241208 UA，离心率为0.119.
彎龍足跡
彎龍足跡（學名：Camptosaurichnus）是恐龍的，可能是鳥腳亞目恐龍的腳印，主要分布於白堊紀早期的智利.
西貢海濱公園
西貢海濱公園（Sai Kung Waterfront Park）是位於香港新界西貢區惠民路休憩花園以東的海濱公園，政府在2003年斥資1,495萬元進行改善工程，並增加至佔地8萬多呎，由建築署前高級建築師馮永基負責設計. 公園在2005年獲香港建築師學會會長獎項. 西貢海濱是前往區內眾多景點的交匯處，亦是旅客及本地市民的消遣去處.
歷史
海濱公園在2003年改建前，周邊被厚圍牆和隱蔽的行人通道包圍，因此使用率偏低. 改建後改為開放式設計，成功吸引不少遊客，並獲得建築師學會評審的垂青.
設施
海濱公園設有露天茶座、訪客中心、攤檔、水池石雕和兒童遊樂場，更不時舉辦嘉年華、義賣活動等. 而外圍設面積約400平方米的有蓋小平台，可作婚禮之用.
加放盆栽遮擋紙船的「香港」及「獨立」新聞標題
公園水池內的紙船表達西貢昔日是漁村，也代表兒童玩紙船的簡樸情懷，並印上報道西貢的舊剪報，以抗戰為題材. 建築師馮永基在2005年接受政府新聞處訪問時，表示希望讓西貢居民得知他們曾經以東方游擊隊身份抗戰.
2021年2月，有市民發現紙船上方擺設變為盆栽花槽，並且在紙船旁邊放置花盆遮去舊報紙圖樣印有的「香港」、「獨立」四字，而有關新聞標題字樣是出自立場親共及激進的《大公報》. 有市民對政府的做法表示不滿，認為是畫蛇添足和將政權眼中的「敏感字眼」逐漸消失，事件反而令公眾注意該藝術品. 有居住該處20多年的居民指用盆栽遮擋是沒有意義，感覺更奇怪. 而早前設計被親建制派媒體點新聞批評該藝術品名為「港獨紙船」. 康文署表示往年也會擺設盆栽做新年裝飾，增添節日氣氛.
於2021年5月25日，西貢區區議員梁衍忻發現印有「香港」、「獨立」字樣紙船遭改頭換面，原有圖樣已消失. 康文署聲稱因為字樣退色而需要復修，但梁議員在其社交媒體頁面貼文指出在三月時字樣未有嚴重褪色，字眼清晰可見.
山水田園詩派
田园诗派是中國古代詩歌的一個流派.
東晋詩人陶渊明被視為田園詩派開創者，其特色在於描寫農村的樸實生活和田園的風光. 钟嵘最早品评陶诗，他的《诗品》中將陶诗列为中品.
田園詩至唐代的发展结合山水诗派出现山水田园诗派. 開啟盛唐山水田园诗派風气之先首推孟浩然， 其作品風格大多恬靜淡雅，這時期代表人物還有王維、儲光羲、裴迪、丘為、常建等，這一時期的詩人，多有隱居經歷. 两宋时期著名的山水田园诗派诗人主要是杨万里和范成大.
张歆艺
张歆艺（），中国大陆女演员，四川资阳人.
生平
1998年毕业于四川艺术职业学院，之后在深圳市歌舞团当演员，2001年进入中央戏剧学院表演系学习，出演过多部话剧和影视剧.
個人生活
张歆艺与王志飞2005年因合作结缘，相恋七年，后分手.
2012年10月10日，张歆艺承认与导演杨树鹏 交往. 2013年5月跟杨树鹏结婚，2014年10月底张歆艺和杨树鹏微博承认离婚.
与演员袁弘现为夫妻关系，二人婚礼于2016年5月30日在德国古城堡举行.
2022年12月，张歆艺感染COVID-19.
乙未事变
乙未事变， 又稱乙未之變或乙未八月之變，是指1895年日本人杀害朝鲜王朝国王高宗之明成皇后閔茲暎的事件.
日本通过乙未事变铲除试图通过沙俄对抗日本的明成皇后后，由此恢复金弘集亲日内阁，在朝鲜引发大规模反日义兵运动. 朝鲜儒生领导农民义兵部队以“尊王攘夷”、“恢复国权”的名义攻克忠州、晋州等重镇，威胁大邱、元山、釜山乃至首都汉阳等大城市. 朝鲜亲俄势力利用此次义兵运动，在沙俄的支持下成功推翻金弘集亲日内阁. 金弘集、郑秉夏、鱼允中等亲日派也在此次义兵运动中被民众打死. 1897年10月，高宗改国号为「大韩帝国」.
背景
朝鲜闵妃与雲峴君（興宣大院君）争夺权力，此时日本刚以甲午戰爭击败中国，打算併吞朝鲜. 闵妃引进帝俄势力，阻挠日本扩张. 日本开始想以经济援助拉拢朝鲜，后又取消，激怒闵妃，闵妃排挤亲日派，倒向俄方，日本对此极其不满，想借雲峴君的旗号杀死闵妃. 1895年9月5日井上馨向日本政府發电“本件（经济援助）早就向朝鲜国王和王妃允诺过，如果此事得不到落实，将会使后任者（三浦梧楼）无立足之地. ” 三浦梧楼抵达朝鲜（9月1日）后过了17天，井上馨才离开，他走后仅过20天发生乙未事变. 崔文衡等韩国历史学家认为井上馨主导了乙未事变.
上任後，三浦说自己每日誦經念佛以麻痹闵妃，暗地和日本公使馆书记杉村濬、浪人冈本柳之助以及《汉城新报》（日本驻朝公使馆机关报纸）社长安达谦藏等人密谋. 他们认为靠通常外交手段不能阻止俄国势力的发展，只有除去闵后才能使朝鲜王室和俄国公使韋貝的联系一刀两断，9月20日开始制订谋杀闵妃“狐狩”计划. 计划10月10日举事，柴四郎和安达谦藏纠集在汉城的日本浪人.
“狐狩”这一名称可能来自亡命日本的開化黨領袖朴泳孝. 朴泳孝主政时创建“训练队”，两个大队（874人）. 日本武官楠瀨幸彥担任教官. 王宫卫队是闵妃嫡系，不肯与训练队换防. 闵妃驅逐朴泳孝后，7月17日将王宫卫队改编为“侍卫队”，玄兴泽出任联队长，美国人戴伊（W. M. Dye，又作茶伊）任教官. 任命心腹洪启薰为训练队联队长，监视训练队. 汉城开始有训练队要解散的消息. 贞洞派骨干警务使李允用10月3日起不断挑唆巡检与训练队冲突，互有伤亡；10月6日，警务厅散布训练队夜里要来攻击的谣言. 闵妃以训练队多次无理攻击巡检为由解散训练队. 有传言闵妃准备将金弘集等亲日派全部刺杀，安插闵泳骏等外戚进政府.
过程
日本新任驻朝鲜公使三浦梧楼1895年上任，随后主导此行动. 1895年10月，三浦特派宫内府顾问日本人冈本柳之助与雲峴君联络，想借其名号杀害闵妃.
闵妃一派在10月7日，由军部大臣访问三浦，向日方通报了关于第二天解散训练队的情况，此事件引起训练队的不满. 军部前协办李周会、训练队大队长、、李軫鎬等官员被认为亦参与了这个阴谋. 刚走，训练队第二大队长就来日本公使馆求援. 三浦梧楼和公使馆书记杉村濬商议，“狐狩”计划于10月8日凌晨提前行动.
日本外交官内田定槌撰写的《赴任地回忆录》记录，宫内部和军方顾问冈本柳之助认为，最好拉拢雲峴君，由朝鲜人杀死闵妃. 因此和堀口九万一一同去劝雲峴君，并得到了雲峴君的同意.
但到当晚，雲峴君却犹豫不决，不愿从自家出来，一直拖到天快要亮的时候. 因此早就備好轎子冈本柳之助和堀口九万一动员士兵强行把雲峴君拖拉出来並強行坐上轎子，一同前往王城. 10月8日凌晨，大量日本浪人挟持大院君进攻景福宫. 宫中守备队长、军部大臣率侍卫队一个中队的兵力奋起阻击，失利. 前者战死，后者失踪. 日本右翼冲入朝鲜王宫后，美國教官戴伊，指挥着20名侍卫进行抵抗，宫内大臣指挥着军队守卫乾清宫，但抵抗全部失败. 日本右翼进入乾清宫中，抓住高宗，强迫高宗废黜闵妃，遭拒绝. 宫内大臣保护国王和世子时被杀. 闵妃扮成宫女，和宮女們逃到了坤寧宮通往長安堂的走廊. 她們通過狹窄的走廊，即將抵達長安堂入口時，闵妃被追趕的刺客抓住，被拖到後院後，用劍刺死. 有宫女指认了她的尸体，殺害王妃的是日軍少尉宮本竹太郞. 日本浪人把她的屍體移到坤寧合的玉壺樓，利用畫像確認了她的身份，並且在鹿山焚燒王妃的屍體. 他們將焚燒後的殘骸扔到了乾清宮前的荷花池—香遠亭裡，但由於殘骸又浮出水面，遂又將其埋到了鹿山.
朝鮮人合作者
据日本方面资料记载，雲峴君的使者经常进入日本公使馆. 此外朝鮮军一大隊长禹范善、二大隊长李斗璜、三大隊长李轸镐、前军部次官李周会、国王卫队副尉尹锡禹、日本公使馆驛官朴铣等朝鮮人合作者協力. 朝鮮士兵们也自愿合作. 不过，没有任何证据显示他们知道日本人要杀害明成皇后的计划，只是与日本一起“举事”，推戴大院君而已.
雲峴君当时从云岘宫搬到汉城郊外孔德里别庄居住，闵妃不提供任何供给，派巡检20人守在别庄外监控，大院君卖家产以维持生计. 9月底开始，日本公使馆数次派铃木顺见、堀口九万一、冈本柳之助到孔德里别庄，劝说其参与. 大院君三次下台有闵妃的影子，李埈镕入狱是闵妃示意朴泳孝制造的. 日本记载大院君同意参与（一说并不知要杀死闵妃，只是推翻闵妃）. 日本史料记载1895年10月5日，云岘君当着子孙的面，在孔德里别庄与冈本柳之助达成了4项协议：云岘辅佐高宗，监督宫廷；内政均委托于政府，不得干涉，由金弘集、鱼允中等组阁；李载冕安插在宫廷；李埈镕送日本留学. 大院君使者洪显哲等多次秘密出入日本公使馆. 10月8日凌晨，大院君策马当先，进入宫廷，在康宁殿停顿，此时高宗打开窗户，日本人冲入长安堂扯住高宗肩臂，在他身边开枪，又殴打宫女，抓捕纯宗，这时冈本柳之助闯入长安堂，将早已拟好的《王后废位诏敕》丢给高宗，要高宗签字，高宗拒签. 随后大院君由康宁殿前往乾清宫长安堂与高宗面谈，这时是6时10分左右. 之后闵妃被杀害，大院君得知以后“拍手大笑” ，事后还赠给日本人参与者19,000元的谢礼金. 乙未事变当日清晨，汉城市内就遍贴云岘君亲笔署名的“告由文”：“近日群小壅蔽聪明，斥贤用奸，维新之大业将中途而废，五百年之宗社一旦而危. 余生于宗亲之家，而不忍坐视，故今欲入阙，辅翼大君，主逐斥群邪，成就维新之大业，扶持五百年之宗社，以安尔等百姓；尔等百姓安其堵、守其业，勿为轻动. 若尔等百姓兵士有阻我行者，则必有大罪，尔等悔而无及矣！开国五百四年八月二十日，国太公示. ”又提议废闵妃为庶人，李载冕担任宫内府大臣. 但俄国方面档案则显示云岘君自事变发生后一直处于被日本人监禁的状态. 云岘君向俄美公使透露他被软禁在宫阙中. 清朝《申报》：“各国公使咸谓大院君年逾七旬，精神甚健，而只如土木偶人，任人移掇；故是祸惟日本尸之，于大院君无责也”. 目前韩国史学界也普遍认为大院君在这次事件中是清白的. 大院君被迫代表日本人与高宗谈判，包括大院君与日本的协议、大院君的“告由文”都是强迫签名或伪造的.
朝鲜训练队第二大队长禹范善参与对闵妃毁尸工作. 闵妃的尸体被烧得只剩下几块骨头. 禹范善命令部下尹锡禹将骨头全部丢进香远亭池塘，并说是宫女的尸体. 尹锡禹察觉有异，又听传说闵妃被杀，因此便没按禹范善的要求做，将其埋在了宫中五云阁附近的西峰下.
事后
此事件引起国际谴责. 日本将这些人遣返回国. 因此事被起訴而對簿公堂的日本人共有56人. 其中，被分類為“民間浪人”的有32人. 特別是，九州地方士族出身的人士比較多. 動員這些人的機關是當時在漢城用日語發行的報紙——《漢城新報》. 《漢城新報》是用日本外務省資金運營的日本公使館機關報. 當時，大多數兇手是該報社記者或正住在該報社. ，这些浪人（大陆浪人），基本属于玄洋社和熊本国权党右翼团体. 这些日本人并非无赖，有的是知识分子和政府官员，如冈本柳之助是日本的炮兵少佐，也是朝鲜宫内府顾问官；国友重章是《汉城新报》主编；安达谦藏是《汉城新报》社长，后来跻身内阁；柴四郎是個學者，在美国哈佛大学和宾州大学学习经济学，撰著《佳人之奇遇》等政治小说. 还有日本公使馆书记杉村濬、日本陆军中佐兼朝鲜军部顾问楠濑幸彦、日本领事官补堀口九万一等人，“俄国势力滔滔侵入朝鲜半岛的根源，实养成于宫廷中一女性闵妃一颦一笑之间. 不知道可怕的东亚之祸源正培养于其处，她一心驱除日本之势力，毫不介意可怕的将来之祸. 救东亚、救朝鲜的眼前唯一之捷径就是埋葬闵妃. 杀掉闵妃！埋葬闵妃！这是当时留居京城（汉城）志士的呼声. ” 但此后凶手被法庭认为无罪. .
10月10日，在日本人的胁迫下，高宗颁布了《王后废位诏敕》称：
次日，王太子李坧上疏请求退位，于是高宗便下诏说：“顾念王太子诚孝与情理，庶人闵氏，特赐嫔号. ”此后，日本人又指使亲日政权为高宗上“皇帝”尊号，并拟定于10月22日（阴历九月二十日）举行登基大典，以此为契机另立皇后.
《赴任地回忆录》记载，朝鲜当局审理王后被刺杀事件时，认为罪犯是朝鲜人，而该犯人已被处决，因此日本法院不需要审理此案. 最后，其他嫌疑人都被判无罪.
这一事件令高宗倒向俄羅斯帝國. 高宗下令逮捕朝鲜亲日大臣. 根据1903年俄罗斯特命全权公使韋貝向本国报告的《1898年前后的韩国报告》，高宗认为自己安全受到威胁. 韋貝在1895年10月25日驻朝外交团会议召开之际，当面受到日本公使高村的威胁，“我带领50名士兵代替军部逮捕赵义渊后，将解散训练队的武装. ”韋貝27日从俄罗斯外交部得到了许可，“根据阁下的判断，批准一切保护高宗于阴谋家威胁的措施. ”11月19日高宗写亲笔信给韋貝，请求俄罗斯支援宫殿守卫，但俄罗斯没有直接派遣衛兵進宫，而日本哨兵在宫中监视高宗，甚至像对待俘虏一样. 1896年2月，高宗與世子李坧搭乘轎子逃進俄國公使館，是為俄馆播迁，当天早晨数千名朝鲜人民涌进俄罗斯公使馆区域内. 平民、王公、貴族、士大夫、军人、警察庆祝高宗逃入俄使馆，挤满了整条大街，群情激憤，日本政府为了在愤怒的群众中捍卫日本人，把驻军迁往了漢城南部.
1897年10月，高宗稱帝，宣布改国号为大韩帝国，改建阳二年为光武元年，封王世子为皇太子，追封闵妃为明成皇后.
2005年，有凶手后代到韩国谢罪.
內野站
內野站（🇯🇵）是位於新潟縣新潟市西區，東日本旅客鐵道（JR東日本）的越後線車站.
跨站式站房工程
曾經1號月台側設有主車站大樓，2號月台側設有學校出口車站大樓，各車站大樓設有自動售票機和自動閘機. 而學校出口車站大樓內沒有車站職員當值（在閘機旁設有自動補票機）. Kiosk位於主車站大樓內，但是該商店在2011年3月27日結業，連隨公共電話與投幣式儲物櫃均被撤走.
隨著舊車站大樓開始老化，車站重建跨站式站房. 在新車站大樓內設有閘外行人通道，站前廣場也擴展，使巴士可以駛入. 另外新設連接內野小學的行人天橋「內野櫻花路」. 在新潟市的「新潟交通戰略計劃 」中決定進行以上工程，總工程費為25億日圓.
當時為了新車站大樓設計方案，向使用者發放了問卷提供意見. 當初工程目標在2012年度完成，但是在2012年10月才開始建設臨時車站大樓. 臨時車站大樓在2013年2月16日開始使用，隨後才開始跨站式站房工程，跨站式站房在2014年9月27日開始使用. 在啟用日的早上10時舉行了啟用典禮，當時來自內野小學的兒童進行表演演奏音樂. 包括站前廣場之內的所有工程在2017年3月26日完成.
車站構造
車站是一座地面車站（跨站式站房），設有2面2線的相對式月台. 在站房中設有南北閘外行人通道.
此站是由新潟站管理的業務委託車站，委托了負責車站業務.
此站設有無障礙設施，在南北兩處共有4座升降機.
現時的跨站式站房是在2014年9月27日開始使用.
此站是在越後線中的一個分界點，往新潟方向日間每20分鐘設有一班列車，往吉田方向則每60分鐘一班，班次減少3分之1.
使用狀況
以下為近年乘車人次變化列表：
巴士路線
截至2018年11月，於車站附近設有以下巴士站.
雙寮社
雙寮社，在今日大甲區建興里附近，因大安溪堤防的修築，使雙寮社的部分地帶成為大安溪床. 在郁永河紀遊中，雙寮社正是南北交通的要道，郁記錄：
<blockquote style="border: 1px solid blue; padding: 0.5em 0.8em;"> 至溪所，眾番為戴行李，沒水而過，後扶余車浮渡，雖僅免沒溺，實濡水而出也，渡汎三溪，率相越不半-{里}-，已渡過大甲社（崩山社），雙寮社，至苑-{里}-社….
參考資料
陳文德、莊順源：〈大甲之開闢與沿革〉，《大甲風貌》，頁39.
FoxPro (消歧義)
FoxPro是一種開發資料庫相關程式的語言統稱，目前有下列幾種產品：
萨利-利斯·蒂萨卢
萨利-利斯·蒂萨卢（Sale-Liis Teesalu，），愛沙尼亞女子羽毛球運動員.
簡歷
2014年5月，萨利-利斯·蒂萨卢出戰里加羽毛球國際賽，與凯蒂-克雷特·马兰合作奪得女子雙打亞軍.
主要比賽成績
只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
小行星1698
小行星1698（1698 Christophe）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星. 该小行星于1934年2月10日发现.
轨道参数
小行星1698的轨道半长轴为3.1672143 UA，离心率为0.103.
斯洛克努滕峰
斯洛克努滕峰（Sloknuten Peak）是南極洲的山峰，位於東部南極洲的毛德皇后地，屬於穆利格-霍夫曼山脈的一部分，現時受南極條約體系管理.
那有一天不想你
那有一天不想你（Thinking of You Every Day）是一首香港原創粵語流行曲及電訊廣告主題曲，由林慕德作曲及編曲、向雪懷填詞、黎明主唱，收錄於1994年7月19日由唱片公司寶麗金發行的粵語錄音室專輯《天地情緣》，國語版本由何啟弘填詞，收錄於1994年11月在台灣發行的國語錄音室專輯《我的真心獻給你》. 此歌曲曾經登上多個音樂流行榜的冠軍位置及獲得多個獎項 ，令黎明的音樂事業更上一層樓，同時為廣告歌曲年代揭開序幕.
背景及製作
〈那有一天不想你〉是一首結合廣告歌曲和流行曲元素的音樂作品，1990年代初，第二代無線電話興起，電訊公司為了向年輕消費群推廣無線電話服務，於1993年首次邀請黎明演出電訊產品廣告，由此掀起了以黎明為主角並演繹主題曲的廣告熱潮. 1994年，電訊公司推出名為《天地情緣》的宣傳廣告，以此歌作為主題曲 ，填詞人向雪懷表示在創作〈那有一天不想你〉的歌詞前已經知道這是一首廣告歌曲，從構思、作曲、填詞方面均要經過廣告公司認可，因此要在創作自由和商業考慮兩者之間取得平衡，才算是成功. 向雪懷認為歌曲本身要有生命力才可獨立宣傳，因此只以廣告的訊息、意念為藍本，沒有根據廣告內的每一格填詞為依歸. 2022年，黎明為了《Drive In Ultra: LOVFINITY Vivienne Tam x Leon Lai Fashion Concert》的演出而製作〈那有一天不想你〉Orchestral ver.（重新唱）版本，此版本由何丙編曲及監製，於2022年12月19日由唱片公司A music以數碼形式發行.
以下是這首歌曲最初版本的幕後製作人員名單 ：
曲詞結構
此歌曲的前奏及編曲帶有拉丁音樂的風格，旋律低沉幽怨 ，歌詞以廣告的訊息、意念，做為創作藍本，結合廣告主題、歌手形象及詞人風格，首句歌詞「抬頭望雨絲／夜風翻開信紙」描寫一個人在雨夜翻閱書信的情景，接下來的歌詞不斷對比「聽到聲音」與「只能通信」的落差，「你的筆跡轉處／談論昨日往事」暗示當書信到達對方手上的時候，所寫的內容已經成為往事，「如何讓你知／活在分開不寫意」讓聽眾聯想到即時通訊的好處，其後以「沒有你暖暖聲音／瀝瀝雨夜不再似首歌」表達出不能直接通話，一切再沒有意思，所有歌詞內容都在襯托「許多說話都仍然未講」，呼應電訊廣告「無論多遠距離，始終要靠傳訊科技維繫一起」的口號 ，最後以「盼你未忘記／如夢眼光／只需看著我再不迷惘」突顯廣告畫面及黎明在宣傳海報中的形象.
同名迷你專輯
《那有一天不想你》迷你專輯由寶麗金於1994年8月發行 ，收錄了3首黎明主唱的舊曲及〈那有一天不想你〉的Mexico Mix版本，此版本由蘇德華重新編曲，歌曲節奏帶有Flamenco風格 ，以下是此專輯的曲目資料：
評論摘要
唱片收藏家黃國恩認為〈那有一天不想你〉在演繹氣氛方面是深情而有畫面深度，歌詞能夠讓聽眾加深印象，當中「瀝瀝雨夜不再似首歌」一句，在典雅中加添了淒美，而爆發點的感情控制更是一絕，給予聽者無奈而有所期待的感覺，黎明運用吐字的輕重，在中、後段一氣呵成的演繹出來，以激盪心情把歌曲帶入最高點，讓聽眾感受主角無時無刻的想念，同時亦表達出歌曲名字的真正意義. 向雪懷對於這首歌曲獲得「全球華人至尊金曲獎」感到驚喜，認為歌曲的成功是基於各方面的配合，包括歌曲的旋律好，黎明亦唱得出色，加上強勁的宣傳及歌迷的支持. 學者朱耀偉在其著作中表示，〈那有一天不想你〉是經典的電訊廣告歌曲，為廣告歌曲年代揭開序幕，歌曲的歌詞寫得很有意境，詞人創作歌詞時一方面發放商品訊息，另一方面傾向保持自己的寫詞風格，可以與廣告商擦出火花，豐富了歌詞題材，廣告商投放很多資源製作歌曲及音樂短片，造成很大的流行效果 ，他認為此歌曲的成功之處是各方面配合得好，達到商品、歌手、歌曲三贏局面. 黎明表示此歌曲是香港本地原創作品，能夠在中國大陸的「叱咤全球華語歌曲排行榜」獲獎，反映出香港的本地創作已經開拓了一個新里程.
獎項
以下是歌曲〈那有一天不想你〉在香港及其他國家地區獲頒發的獎項：
万建中 (农学家)
万建中（），湖北大冶人，中华人民共和国农学家.
生平
1945年，毕业于西北农学院，后赴美国威斯康辛大学留学，获硕士学位，1949年获博士学位. 1950年回国，历任西北农学院副教授、教授、教务长、院长，陕西省武功农业科研中心协调委员会主任. 此外他还兼任中国农业经济学会副理事长，农业经济现代化研究会理事长，著有《宁夏盐池农村经济调查综合报告》等.
ARIA
Aria是英文中詠嘆調之意，亦可以指：
窄吻硬絲鯰
窄吻硬絲鯰，為輻鰭魚綱鯰形目毛鼻鯰科的其中一種. 分布於南美洲烏拉圭的淡水區域，體長可達4.8公分，棲息在底層水域，生活習性不明.
睦南道36-48号建筑
睦南道36-48号建筑建于1921年，坐落于当时的天津英租界的香港道（Hong Kong Road）（今和平区睦南道36-48号），其中，睦南道36-38号、睦南道40-42号和睦南道44-48号目前均为重点保护等级历史风貌建筑 ，现为居住用房.
建筑风格
睦南道36-48号建筑由英商河东兴业公司投资，永固工程司设计，位于今和平区新华路与河北路之间，为三幢沿街布置的砖木结构二层毗连式别墅，并且每个单元均设有院落. 总建筑面积为4000平方米，其中占地面积为3900平方米，建筑外立面为拉毛抹灰墙面，局部为清水墙面，墙面用抹灰形成外露木屋架形式. 顶部为高耸的大筒瓦多坡屋面. 是一处具有英国民居特征的建筑群.
小行星列表/61001-62000
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蒂格雷河
蒂格雷河（西班牙語：Río Tigre）是南美洲的河流，位於厄瓜多爾和秘魯，屬於帕斯塔薩河和納波河之間，全長598公里，面積54,200平方公里，最終在納奈河以西注入馬拉尼翁河.
伊薩克森山
伊薩克森山是南極洲的山峰，位於貝格森山東南面6.4公里，屬於南龍達訥山脈的一部分，該山峰以挪威的將軍命名，現時受南極條約體系管理.
小行星21587
小行星21587（21587 Christopynn）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星. 该小行星于1998年9月26日发现.
轨道参数
小行星21587的轨道半长轴为2.8500323 UA，离心率为0.068.
蟹工船
《蟹工船》是日本作家小林多喜二於1929年發表在全日本無產者藝術連盟的機關刊物《戰旗》雜誌上的小說. 被認為是無產階級主義文學的代表作，在國際上的評價亦甚高，被翻譯成多種語言出版.
小说的创作灵感源于1926年4月26日死伤惨重的「秩父号船难」事件. 該小說的特點是沒有特定的主角，以描寫被過份勞役而貧窮的勞動者們為對象，作品中的蟹工船「博光丸」是參考以醫院船改裝為蟹工船的博愛丸上之現實情況來作為描寫.
概要
故事的舞台是在堪察加海域捕蟹，然後將蟹加工為罐頭的蟹工船「博光丸」. 那是一個以廉價薪金勞役著來自各地離鄉工作的勞動者，在海上生產貴價蟹罐頭的封閉空間，而他們的勞動成果，不但被當作高價產品獲取暴利，而且還被蟹工船所屬大公司的資本家們不當地搾壓.
沒同情心的監工淺川並不把勞動者當人看待，還以「懲罰」為名用暴力虐待勞動者，或使他們過勞、患病（腳氣病）而紛紛倒下. 最初雖然也有認為沒有辦法而放棄或者慣於現狀的人，但最終勞動者們還是下定決心，為求得到作為人應有的待遇而團結起來罷工抗爭.
然而，經營者方面淺川等人不允許發生此事，讓海軍介入並捉拿起事者. 勞動者覺醒到他們相信著會守護國民的軍隊卻竟是捍衛資本家，於是再一次團結起來與他們鬥爭.
再受注目
在作者死後75年的2008年，出版的《蟹工船‧黨生活者》在舊書中罕有地以往年的100倍銷量在上半期增刷發售達40萬本. 5月2日的讀賣新聞夕刊中刊載. 讀者層面廣，尤受年輕讀者歡迎. 每日新聞等亦討論到，近年日本共產黨黨員正增加中，是否有受到蟹工船等文學作品的影響. 2008年的新語、流行語大賞中「蟹工船（爆紅）」被選入十大流行語.
俳优
俳优是古代对滑稽艺人的称谓，初期主要為统治者和貴族服務，他们以逗笑君王、为他们排遣无聊为己任. 只要能搞笑，他们有时可以说一些出格的话，達到諷諫的效果. 專為君主服務的俳優又稱弄臣.
蟹工船
现实的蟹工船
每年到了夏季的捕鱼期，改造了货船的蟹工船和进行捕鱼的川崎船会离开北方海域，从3月开始为期半年左右的活动. 蟹工船在没有捕鱼的时候是正常的货船，并不是有专用的船. 因为蟹罐头作为向欧美出口的商品价值很高，所以从大正时代到昭和40年代有许多蟹工船航行.
俳优
《史记》中记载的俳优优孟和优旃就利用了滑稽的讽刺功能对君王进行谏言的事.
繼承古風，日本和朝鲜半岛仍然把演员稱為“俳優”，台灣日治時期受日本文化影響，台語使用者在書面或口語亦使用「俳優」（台羅：pai-iu），現在台灣受過日式教育的老人仍使用這個字眼稱呼「演員」.
蟹工船
现实的蟹工船
1926年（大正15年）9月8日《函馆新闻》的报道中记载了“业主向渔夫支付工资时，最高2日元80钱，最低16钱，几乎脱离了常轨”. 反过来，也有领取了充分的工资这样的证言. 斋藤充功的《越狱王白鸟由荣的证言》中，白鸟由荣描述了在监狱时工作的蟹工船，他表示“这项工作很辛苦，但是一次航行是地面工资的三倍，在七分钱的时代，一箱黄金酒吧（Golden Bat，是日本烟草产业发售的纸卷烟品牌之一）要350日元，这可真是大值了”
虽然工资很高，但睡眠时间很短，必须在狭窄的渔船中度过几个月（接近监禁）. 为此，由于紧张状态和过度劳累使得生活环境变得很糟糕，即使在陆地温厚的人物，也会被逼变成鬼的那样精神. 蟹工船型的作业，二战后也继续操作. 1970年代，由于200海里经济水域的设定，北洋渔业被废止. 实际的蟹工船，被称为“北洋的监狱房间”、“监狱船”、“地狱船”、“海上章鱼籠”等.
1953年
山村聰主演並首次執導作品，於1953年上映.
2009年
新電影版於2009年7月4日在日本上映.
洛克福德 (加利福尼亞州)
洛克福德（Lockeford）是位於美國加利福尼亞州聖華金縣的一個人口普查指定地區.
地理
洛克福德的座標為38.1575°N, -121.15139°W ，而該地最高點為海拔高度31米（即102英尺）.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，洛克福德的面積為21.723平方千米，當中陸地面積為21.603平方千米，而水域面積為0.120平方千米. 當地共有人口3233人，而人口密度為每平方千米0人.
鸡腿菇
鸡腿菇（学名：Coprinus comatus），亦作鸡腿蘑菇，在中国北方俗稱毛头鬼伞，在旧分类发中與其他品種的鬼傘菇同屬鬼傘屬（Coprinellus），但在新分类法中被分入Coprinus属. 雞腿菇是一種野生食用菌，於歐洲、亞洲及北美洲都有發現，依地區氣候不同，可能在春末、夏季或秋季雨後發出來. 鸡腿蘑菇属中高温型菇类，为草腐土生菌.
雞腿菇成熟後會變成墨汁，採摘後也會在幾小時內變成墨汁. 有些和雞腿菇同一科的菇類和酒精飲品一起食用會中毒.
雞腿菇有藥用功效，所以有不少標榜健康的菜單亦有以雞腿菇或其他野菌類製作佳饌. 另一方面，基於同樣理由，. 雞腿菇可以人工種植，但因為保存期限短，很難在市場上販賣. 雞腿菇菌丝的生长温度范围10-35℃，以20-30℃為最適合. 而子实体的发育温度8-30℃，最适16-22℃. 所以種植場普遍在北回歸線以北，避免夏天時生長環境過熱.
特徵
全株白色. 蕈柄易與蕈傘分離，中空，內有一條絲. 有時有蕈環. 蕈傘長卵形，表面有褐色鱗片. 蕈摺密集離生. 孢子黑色. 常生長於有擾動的木屑或泥土地上. 蕈傘和蕈摺成熟後溶解成墨汁.
奥尔沙尼察
奥尔沙尼察（Olszanica）可以指波兰城镇：
韓俊
韩俊可以指：
小行星129564
小行星129564（129564 Christy）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星. 该小行星于1997年3月19日发现.
轨道参数
小行星129564的轨道半长轴为400 080 411 km，2.6743343 UA，离心率为0.080.
桥西区 (石家庄市)
桥西区是河北省石家庄市下属的市辖区，位于市区西南，是河北省政府及其大部分直属机关所在地，是主要的行政区，北面是市区主要商业街中山路. 區人民政府駐槐安西路169號.
行政区划
下辖17个街道办事处 ：
薩克森的瑪麗亞·安娜 (1728-1797)
薩克森的瑪麗亞·安娜（Maria Anna von Sachsen，），巴伐利亞，波蘭國王奧古斯特三世的第三女.
桥西区 (石家庄市)
行政区划
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薩克森的瑪麗亞·安娜 (1728-1797)
1747年，瑪麗亞·安娜與巴伐利亞選侯馬克西米利安三世·約瑟夫結婚，兩人沒有子女. 1797年，瑪麗亞·安娜於慕尼黑的去世，享年68歲.
桥西区 (石家庄市)
人口
截至2020年11月1日零時，橋西區常住人口979646人.
董岗站
董岗站是一个汉丹线上的铁路车站，位于湖北省枣阳市梁集镇，建于1966年，目前为四等站，邮政编码为441211. 目前客运：办理旅客乘降；行李、包裹托运；货运：办理整车货物发到.
戶田市
戶田市（🇯🇵）是埼玉縣南部的一個人口約14萬人的市，是埼玉縣最接近東京都的地區之一.
蜗牛事件
蜗牛事件是中华人民共和国在文化大革命时期发生的一起政治闹剧，由从美国引进彩色电视机生产线而引起，导致中国彩电生产引进延后了至少五年.
背景
1970年代初，中美关系缓和，中国开始恢复从西方国家的技术交流和引进. 1972年，中国国务院批准从国外引进一条彩色电视机生产线，决定由当时的第四机械工业部、对外贸易经济合作部、中央广播事业局和国家计委负责实施. 公开的引进原由是「为了更逼真地反映领导同志的光辉形象」.
但是当时中国工业基础落后，生产彩色显像管的关键工艺 - 玻壳、荧光粉、荫罩、石墨乳和总装线都不具备，而当时美国无线电公司（RCA）则是同时拥有生产上述四项技术的显像管领先生产商. 于是四机部所属中技公司向美国无线电公司询价，并邀请美商来北京开始谈判，谈判中美国无线电公司的报价从一亿三千万美金降到七千三百万. 1973年11月23日，四机部派出12人前往美国进行实地考察，参观完美国无线电公司后又参观了生产玻壳技术的康宁公司. 在中方考察组归国之际，康宁公司赠送给中方人员每人一份玻璃材質的海蜗牛（sea snail）作為小礼品，正是这盒蜗牛藝品在中国引发了极大争议.
经过
1974年2月，在批林批孔运动中，第四机械工业部一位青年干部许文彬 写信给江青，反映考察组所受「蜗牛礼品」一事，并断言这是美方对中国的污蔑. 江青接信后对美国人送蜗牛礼品一事大发雷霆，称这是美国在污蔑中国搞「爬行主义」，以此向美国驻京联络处抗议，并宣称拒绝引进彩电生产线.
外交部在周恩来的授意下调查认为，在英语中确有以蜗牛的速度来形容动作缓慢的习惯用法，然而蜗牛确系康宁公司生产的圣诞礼品，而且玻璃制品蜗牛或用巧克力制作的蜗牛，是美国人至爱的礼品之一. 此外，康宁公司对中国考察组给予了热情友好的接待，未发现有任何不礼貌的言行. 1974年2月18日与19日，周恩来又两次指示外交部，对此礼品进一步调查研究后再作定夺. 外交部最终建议是对「蜗牛礼品」，不必退回和交涉，这一观点也得到了毛泽东的同意. 在此期间，周恩来还主持中央政治局会议，对「蜗牛事件」作了研究. 会议决定，江青在四机部的讲话是错误的，不印发，不下达，已印发的立即收回. 至此，这场风波才得以平息.
影响
江青希望将「蜗牛事件」作为一个突破口，把事情闹大，与批林批孔运动挂钩，以在周恩来的政治斗争中占得先机，却未能成功. 但彩电显像管生产线的引进工作也搁置下来. 1976年，四人帮倒台，文革结束，第四机械工业部、对外贸易经济合作部、中央广播事业局和国家计委重新打了一份引进彩电生产线的报告，经过一年多与日本方面的谈判，到1979年9月才最后与日方签定合同，采用日立的总装线、旭硝子的玻壳线、大日本涂料的莹光粉线、大日本网版的荫罩线. 四条生产线约花了一亿六千多万美金.
根据官方史料，蜗牛事件使得中国人晚看了至少5年的彩色电视，并造成了七亿人民币的经济损失. 并且连同一系列事件组成的“反击右倾翻案风”对中国经济发展产生恶劣影响.
八文字DNA
八文字DNA（Hachimoji DNA，Hachimoji源自日語「八文字」的發音），是一種人工合成的核酸類似物，除含有四種天然DNA中含有的鹼基腺嘌呤（A）、胸腺嘧啶（T）、鳥嘌呤（G）、胞嘧啶（C）外，還含有另外四種天然DNA中不含有的鹼基5-氮雜-7-脫氮鳥嘌呤（P）、6-氨基-5-硝基吡啶-2-酮（Z）、異鳥嘌呤（B）、1-甲基胞嘧啶（dS）. 八文字DNA中的鹼基配對除天然DNA的A-T和G-C外，還存在Z-P與dS-B兩種配對方式. 八文字DNA也存在對應形式的八文字RNA.
介紹
天然存在的DNA是目前發現的所有細胞生物遺傳信息的載體，由A、T、G、C四種鹼基編碼遺傳信息. 天然DNA的基本組成單元是核苷酸，通過3′,5′-磷酸二酯鍵組成骨架. 兩條核苷酸鏈之間通過互補鹼基形成的氫鍵非共價結合，組成雙螺旋結構.
八文字DNA中額外含有四個天然DNA中不存在的鹼基P、Z、B、dS（在八文字RNA中記爲rS（異胞嘧啶）），其中P與Z配對，B與S配對（在八文字RNA中配對是B與rS）. 八文字DNA中的非天然鹼基疏水性高於天然DNA，不過仍然可以形成與天然DNA相似的雙螺旋結構. 體外（in vitro）實驗表明，經過改造的T7 RNA聚合酶能將八文字DNA轉錄成對應的八文字RNA. ! colspan="2"| 縮寫 !! 全名 || 分子式 || SMILES !! 分子結構 || ChemSpider !! PubChem ! colspan="2"|P 2-amino-8-(1′-b-D-2′-deoxyribofuranosyl)-imidazo-[1,2a]-1,3,5-triazin-[8H]-4-one ! colspan="2"|Z 6-amino-3-(1′-b-D-2′-deoxyribofuranosyl)-5-nitro-1H-pyridin-2-one ! colspan="2"|B 6-amino-9[(1′-b-D-2′-deoxyribofuranosyl)-4-hydroxy-5-(hydroxymethyl)-oxolan-2-yl]-1H-purin-2-one ! rowspan="2"|S ! rS ! dS 3-methyl-6-amino-5-(1′-b-D-2′-deoxyribofuranosyl)-pyrimidin-2-one
生物學
八文字DNA的合成證明了天然DNA中的四種鹼基A、T、G、C並不是獨一的 ，可以認爲這一發現至少在理論層次表明使用新的DNA系統能創造新的生命形式是可行的. 不過在現階段，八文字DNA不具有自我維持的能力，八文字DNA目前只能在實驗室中維持，這一過程需要只能通過實驗室合成的八文字DNA特殊組成單元以及經過特殊改造的蛋白質. 如果離開實驗室環境，八文字DNA將無法繼續存在.
天文学
八文字DNA的研究因可以擴大找尋宇宙中生命體時可能遇到的分子結構範圍而得到NASA資助. NASA行星科學部門的（Lori Glaze）認爲，在NASA的行星科學任務中，找尋地外生命的任務越來越重要，關於八文字DNA的研究能促進更有效的設備和實驗流程的開發，擴大我們對地外生命的找尋範圍. 八文字DNA研究團隊的負責人說：「通過對八文字DNA的形態、大小以及結構的細緻分析使我們對地外生命可能用於儲存遺傳信息的分子有了進一步的瞭解. 」
其他
研究人員同時認爲，八文字DNA能應用於人的疾病診斷、、DNA條形碼、自組裝-{zh:纳米结构;zh-cn:纳米结构;zh-tw:奈米結構;}-，以及使用非常見氨基酸構建蛋白質等領域，其中一部分技術已商業化.
布莎功·翁蓬班
布莎功·翁蓬班（婚前姓為蓬瓦納斯里衛，บุษกร วงศ์พัวพันธ์，），暱稱Noi（หน่อย），為泰國著名演員及. 此外，她也是Citizen Kane Co., Ltd.的創辦人之一.
早期生活
Noi於1970年10月8日出生於泰國曼谷. 大學畢業於泰國法政大學的社會人類學學院. 碩士學位肄業於朱拉隆功大學的傳播藝術學院.
演藝經歷
Noi在就讀大學時，為校內的啦啦隊隊長. 有天同學將她的照片寄給模特兒公司後，即開始她的演藝生涯. 首份工作為歌手（Wu）與（J）的MV三部曲拍攝. 其次是擔任模特兒，當時薪資高達40,000泰銖.
Noi之後在朋友的鼓勵下參加了"Sao Praew"的選秀競賽. 並在1990年與男子組冠軍（Bird）一同獲得了"Sao Praew"的封號，也因此得到了廣告出演機會. 被雀巢咖啡選作三位廣告模特"Sao Shake"（Shake女孩）的其中一位（繼與後）.
1992年，Noi出演首部電視劇《謎圖》.
油蔴地天主教小學
學校於1968年5月由香港天主教教區創辦，1968年9月2日正式開學. 2000至2001年度9月開始推行全日制，下午校留在原址校舍，上午校遷往海泓道校舍.
布莎功·翁蓬班
演藝經歷
1994年，Noi因主演3台電視劇《馬兜鈴》的"Rumnum"一角而出名.
油蔴地天主教小學
學校歷史
校座落於油蔴地避風塘畔，於1968年5月由香港天主教教區創辦. 第一任校監為杜逸文神父，第一任校長由康志華先生出任. 1968年9月2日，該校正式開學. 下午校開辦初期設17班，翌年增至22班，第三年設28班，遂至第四年擴展至30班，至此校舍內全部課室皆得以地盡其用.
布莎功·翁蓬班
個人生活
Noi於2007年10月25日與演員提拉德·翁蓬班（Kane）登記結婚，兩人結緣於電視劇《財迷心竅》，爾後2008年2月4日舉辦婚禮. 婚後育有兩子"Kun"與"Jun".
油蔴地天主教小學
學校歷史
1969年12月23日是一個值得紀念的日子：徐誠斌主教正式成立油麻地堂區於該校校址內，定名為“聖保祿堂”，並任命為主任司鐸. 自此堂區與學校結下不解緣，相輔相成，衷誠合作.
該校由2000至2001年度9月開始，在原址校舍施行全日制.
學校設施
該校設備在四十多年來亦日趨完善，現時該校設有普通課室三十間，每間課室為千禧多媒體課室，亦設有圖書櫃、擴音器、高映機、電視機、電腦、白磁板，全部均有安裝空調設備. 此外，該校設有正副禮堂、籃球場、電子音樂教室、電子美勞教室、多媒體電腦教室、一間電子書教室、一間學生活動室、校園電視台、閱覽室、會議室、輔導室、小聖堂、數碼圖書館等等，以配合學生在學習上的需要.
為充分利用學校空間，五樓用作飯堂及多用途室，天台亦可供學生休憩之用.
小行星2834
小行星2834（2834 Christy Carol）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星. 该小行星于1980年10月9日发现.
成寿寺站
成寿寺站是一个位于中国北京市朝阳区小红门地区龙爪树村成仪路、成寿寺路交叉口 ，属于北京地铁10号线的地铁车站，2012年12月30日建成启用.
位置
这座车站位于成寿寺路和石榴庄路相交路口地下，呈南北向布置.
结构
成寿寺站是一座地下二层车站，采用岛式站台设计. 这座车站于2010年6月26日主体结构封顶，为10号线二期首座主体结构封顶的车站.
井田制
井田制是中国春秋以前土地公有制的实现形式. 井田就是方块田. “井田”一词，最早见于《榖梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田”“井田者，九百亩，公田居一. ”
历史记载
井田制就是把耕地划分为一定面积的方田，周围有经界，中间有水沟，阡陌纵横，像一个井字. 一人耕种大约100亩（约合今182公亩）. 100亩为一个方块，称为“一田”. 甲骨文中的“乢囲”字也是由此而来，被认为是井形块状耕地的证据. 一井分为9个方块，周围的8块田由8户耕种，谓之私田，私田收成全部归耕户所有；中间是公田，由8户共耕，收入全归封邑贵族所有. 《詩小雅·大田》稱：“雨我公田，遂及我私”. 但实际上并不是每块井田都是900亩，还存在诸如800亩，1000亩这样的特殊情况.
井田制的史料1930年代以前僅來自於《孟子》與《周禮》，或者再參考《詩經》. 1980年代伴隨金文、甲骨文及陶文等大量出土、釋讀，證實井田制的存在似乎應該已不成問题，多數學者也抱持肯定態度. 持否定態度者則認為，在《孟子》之前，没有关于井田制度的记载. 有学者仍然缺乏考古支持下猜想，井田制度可能仅是一种乌托邦式的理想制度，“有很多理想化成分”. 由于实际地形地貌的千差万别，这种制度可能从未得到严格的实施. 胡適在《井田辩》一文中就認為孟子所讲的井田制是传说加想象. 郭沫若承认有井田制，“周制百步为亩，一夫百亩，称为一田，是井田的基本单位”，但他认为孟子所说的井田“完全是孟子的乌托邦式的理想化”. 唐兰认为“那末，田十田是田一千亩. ” 范文澜亦否认井田制：“西周领主们的土地疆界纵横交错，象无数的井字，但并没有一井九百亩的那种划分，与邑密切相关的井，也不是孟子所说的井. ”
琚湾站
琚湾站是一个汉丹线上的铁路车站，位于湖北省枣阳市璩湾镇，建于1966年，目前为四等站，邮政编码为441210. 目前客运：办理旅客乘降；行李、包裹托运；货运：办理整车货物发到.
井田制
历史记载
井田制度是可以还原出来的中国夏、商、周三代社会的基本政治经济制度，可以将它定义为：井田制度是建立在以井田作为一种有效的产权供给制度为基础的中国夏、商、周三代社会的农业生产方式及其制度结构安排的总体描述；同时也可以解释为微观经济活动如何与宏观价值构造相结合，以实现资源包括资源与社会资源兑现率最大化的一种社会政治经济关系. 结果，随着这种产权制度的有效性的丧失而失去其现实意义并退出历史舞台.
公元前361年，商鞅在秦国实施改革，主要内容有：“废井田”、“开阡陌”、“民得买卖”、承认土地私有.
軼事
清朝最後一位台灣籍進士汪春源，因讚賞“一夫受田百畝”的主張和推崇井田制 ，而將其四個兒子分別命名為受田、大田、福田、圻田.
波多里亚
波多里亚（乌克兰语：Поділля、俄语：Подолье、波兰语：Podole、罗马尼亚语：Podolia、立陶宛语：Podolė、土耳其语：Podolya）是歷史上東歐一個地區，位于今乌克兰中西部和西南部，与赫梅利尼茨基州和文尼察州大致相当，此外还包括今摩尔多瓦東北，即北部聶斯特河沿岸. 該名稱源自古斯拉夫語的「по」（傍；隔著）還有「дол」（古語及詩意屬性的谷地或低地之意）.
歷史
至少在新石器時代初期這個地區就已經有人類定居點出現. 希羅多德曾提及它是希臘人所在的地方——斯基泰人，還有斯基泰的. 緊接著來到的是達契亞人和蓋塔人. 在羅馬帝國時期建立的成為再見證他們曾經統治的印記，這個防護牆是貫穿了現代卡緬涅茨-波多利斯基、新烏希齊亞和赫梅利尼茨基的轄區範圍.
由民族大遷徙時期開始，許多族羣曾經過這片土地或曾住留在此一段時間，並留下無數痕跡，均是具考古價值的遺物. 聶斯特在往年紀事提及當地曾有四支斯拉夫部落：在南布格河的和部落，還有在聶斯特河的和部落. 阿瓦爾人於7世紀時入侵到這裡， 稍晚的13世紀時再佔據過同一片領土.
魯塞尼亞王國和波蘭王冠屬地
奧列格王公在統治這片領地時其名做「波尼茲」（Ponizie，意為「低地」）. 這些低地後來就成為了沃里尼亞、基輔和加利西亞裡面羅斯公國的一部分. 在13世紀時，由巴克達作為該地域的政治和行政中心. 在那段歲月後面，蒙古人強劫取了波尼茲; 立陶宛大公國的王公阿尔吉尔达斯在1362年對戰金帳汗國獲勝後，將該地由蒙古人的統治中解放出來, 並將之以波多里亞之名併入他自己的領地，這個稱謂與「波尼茲」是一樣意思. 波蘭對其的波蘭化管治則於14世紀開始. 在1430年立陶宛王公维陶塔斯離世之後，波多里亞被體系併入了波蘭王冠領的波多爾省， 除了東部部分的布拉茨瓦夫省仍留存於立陶宛轄內直到1569年盧布林聯合正式與波蘭一體化. 到1672年之後, 波多里亞又變成奥斯曼帝国的一部分，在這段時期裡這個地方就以波多里亞省被外界熟知，它是一個以卡缅涅茨-波多利斯基做中心的省份，內部建制還被拆分成從屬卡缅涅茨、巴爾、梅吉比日和亞茲洛韋齊的桑贾克分區. 到1699年時該地才被歸還波蘭最高管治當局，其後波蘭人是保全著波多里亞直到他們的國土在1772年和1793年被瓜分，是奧地利哈布斯堡王朝和俄羅斯帝國在此段時期裡分別吞併掉西部和東部領土.
帝俄之內
在1793年一直到1917年間有部分地區，是處在俄羅斯帝國西南部的波多利亞省之內，與奧地利間是以茲布魯奇河為邊界相割，而與比薩拉比亞間就以德涅斯特河為界. 這片行政區域當時面積有36910 km².
1772年第一次瓜分波蘭時，奧地利哈布斯堡是獲得了對茲布魯奇河以西博爾曉夫附近一帶 (有時也稱之為「南波多里亞」)屬於波多里亞一小部分地域的控制權，那裡現代是位處於捷爾諾波爾州. 皇帝約瑟夫二世藉著機會造訪了這一地區，對當地的富饒肥沃留下深刻印象，並很樂觀該地在往後可有美好的成就. 到了1795年第三次瓜分之後的波蘭王國就此消失了，不過在東部及西部波多里亞，依舊是由波蘭紳貴主掌當地權威，管治著眾多的烏克蘭農民，這些被管治羣體是與其他已臣服於哈布斯堡王權的東斯拉夫人有著相近特質：在1772年由所撰寫的書籍裡是將前述舉出為例，以此為哈布斯堡擴張兼併領土作辯解. 波多里亞西部的捷尔诺波尔曾於1809年先被俄羅斯佔據，不過後來於1815年轉為受奧地利管治. 在奧地利帝國之內的西部波多里亞，是從屬為加利西亚和洛多梅里亚王国其中的一部分，王國本身是伴隨1867年奧匈帝國體系建立而生，該地就此後是成為了尊於奧地利皇家之下一個由波蘭族裔管理的自治單位. 在19世紀交20世紀這段時期裡的奧地利波多里亞，見證了當地農民定居羣體有產生出相當龐大部分的移民潮、是流向了加拿大西部. 而對於波多里亞的猶太社區，在19世紀的時候，哈斯卡拉運動即猶太啟蒙運動是經由西歐的猶太人傳入波多里亞，而來到了猶太人所在之處. 如為波多里亞作出的魏斯曼所述：「這場運動是終結了周遭世界猶太人們的文化分閡. 猶太人開始去學習現代科學和語言， 閱讀世界上的文學作品並參與到了他們所相處多民族的文化生活當中」. 與在其他原波蘭地區的個例一樣，該地的猶太人們也開始學習起他們所生活國家的語言，還開始撰寫起涉及世俗日常的文章. 在波多里亞，猶太啟蒙運動作家是包括有：運動先驅者艾薩克·薩塔諾 (1733-1805)、作家兼翻譯家梅納希姆·孟德爾·拉平、用俄語寫作的本-阿米 (Mordecai Rabinowitz) 以及其他許多人士.
波蘭與蘇聯之間
在1918年11月一戰之後奧匈帝國瓦解，西部波多里亞就被西烏克蘭人民共和國所劃為其有，但緊接著1919年轉被波兰接掌，後述結果是於1920年4月在波蘭與烏克蘭人民共和國間所簽條約獲得承認. 由於波蘇戰爭的爆發，波多里亞在1919年到1920年間是繁複易手於波蘭和蘇維埃之間，直到里加和約簽訂，蘇聯正式承認了波蘭對西部波多里亞的控制權，而東部波多里亞就留由蘇聯掌控. 這段時期裡當地是有發生過反猶騷亂.
1921年到1939年間留在波蘭的西部波多里亞，是屬於塔爾諾波爾省的一部分. 東部波多里亞則是於1922到1940年間從屬於烏克蘭蘇維埃社會主義共和國 ,同時候的西南部分就被創建出摩爾達維亞蘇維埃社會主義自治共和國.
1927年的時候在烏克蘭蘇維埃南部莫吉利夫-波季利斯基、卡緬涅茨-波多利斯基、提拉斯堡及其他城市，農民和工人們是發起了聲勢浩大反對蘇聯政權的起義運動. 根據被派去採訪暴動的美國特派記者消息，當時莫斯科派出部隊前往這些地區鎮壓騷亂，導致近4,000人死亡，而克里姆林宮官方通訊社是完全否認出現過上述情況.
在1939年納粹德國和蘇聯簽訂了德蘇互不侵犯條約後，同年9月17日蘇聯入侵波蘭，波多里亞其他地域也被蘇維埃烏克蘭所控制. 許多當地居民之後是被遣送到古拉格. 1941年納粹德國對蘇聯採取入侵行動，波多里亞大部分地區被對方佔領並被併入了烏克蘭專員轄區. 在文尼察和德涅斯特河下方波多里亞的中間南方地域，作為德涅斯特河沿岸一部分，是被軸心國的羅馬尼亞所佔領.
從1941年7月開始，由四個專門組織的別動隊所進行系列德方軍事行動，令猶太居民是遭受被大規模槍決的滅頂之災. 依據包括德國、蘇聯和當地記錄而可靠估計，是表明有超過160萬、並也許多達200萬的猶太人，是以此種形式遇害. 大多數人之後被埋到萬人坑中，但也有一些社區居民是被迫集體進入會所建築或猶太教堂，然後被活活燒死，或者被趕進當地的礦井再隨後被炸死.
1944年時蘇維埃重新奪取了波多里亞，到1945年，當波蘭東部邊界依照寇松線正式變更後，整個波多里亞就留在了烏克蘭蘇維埃社會主義共和國之內. 多數原留下的波蘭人和猶太人在之後是逃離或被遞解出境至波蘭人民共和國.
文化遺存
在烏克蘭內，波多里亞民間的神像繪畫傳統是廣為人知的. 在19世紀到20世紀之間，其呈現形式即是用油畫繪製的長長居家聖幛. 紅色、綠色及黃色的調和之下，所繪製聖人們的面龐顯得較為狹長，而都有著杏仁般的眼睛. 在這些聖像壁上，是畫上了那些最受崇敬的家族聖人們. 現代在文尼察藝術博物館和內的烏克蘭家庭神像博物館，是保存著波多里亞的民間聖像壁珍藏.
強烈熱帶風暴潭美 (2013年)
強烈熱帶風暴潭美（Severe Tropical Storm Trami，國際編號：1312，聯合颱風警報中心：WP122013，菲律賓大氣地球物理和天文管理局：Maring）為2013年太平洋颱風季第十二個被命名的風暴. 「潭美」（）一名由越南提供，是一種薔-{}-薇科的樹木，花朵呈紅色或粉紅色，無香味，可作裝飾用.
發展過程
2013年8月14日，一個低壓區在台灣東南方海面上生成. 同日晚上，聯合颱風警報中心給予擾動編號98W，此時該低壓區開始向偏東南移動.