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西北天门冬
西北天门冬（学名：Asparagus persicus）为天门冬科天门冬属的植物. 分布在伊朗、俄罗斯、蒙古以及中国大陆的新疆、甘肃、宁夏、青海等地，生长于海拔70米至2,900米的地区，见于盐碱地、戈壁滩及荒地上，目前尚未由人工引种栽培.
其种加词“Persicus”意为“波斯的”.
壽春
壽春可以指：
香港有線電視荷里活影院
香港有線電視荷里活影院（HMC，Hollywood Movies Channel），是香港有線電視的其中一個電影頻道，主要播放荷里活電影. 頻道以主要以英語廣播（廣告時段部份廣告以粵語廣播），播出節目時附加中文字幕. 與HBO系列頻道和STAR Movies不同的是，HMC播放電影時會有廣告插播.
歷史
2019年12月3日起，有線電視重新整合電影平台頻道以配合高清化，有線電影一台、HMC、有線經典電影台將合併為有線電影台（HD：ch201/SD：ch251）繼續播放原於有線經典電影台及HMC播放的節目.
关中—天水经济区
关中—天水经济区是指陕西省关中地区和甘肃省天水市所辖行政区域及其辐射地区；具体包括了陕西西安、渭南、咸阳、铜川、宝鸡、商洛部分县、杨凌农业高新技术产业示范区和甘肃省天水市；总面积6.96万平方公里，人口2842万；是一个建设中的经济区.
2009年6月25日，国务院新闻办公室召开新闻发布会，宣布国务院正式批准《关中—天水经济区发展规划》；标志着“关中—天水经济区”的诞生.
区域范围
关中—天水经济区实行“一核、一轴、三辐射”的空间发展框架体系.
基础设施
关中—天水经济区地处亚欧大陆桥中心，处于承东启西、联接南北的战略要地；多条铁路、公路、航线、管线在此交汇.
鈕玉庚
钮玉庚，字润生，号韵笙，浙江会稽县人，寄籍顺天府大兴县. 清朝翰林.
同治四年（1865年）乙丑科二甲进士，选庶吉士，散馆授编修. 同治十二年（1873年）任山东学政. 官至侍讲学士.
Pownce
Pownce是社交網路與微型部落格網站，由Kevin Rose、Leah Culver、Daniel Burka與Shawn Allen所創立. Pownce主要為分享訊息、檔案、事件、連結給已經認證過的朋友. 自2007年6月27日啟用以來，新會員只能使用朋友透過電子郵件所給予的邀請函來註冊，於2008年12月15日關閉.
澳門綜藝館
澳門綜藝館（簡稱綜藝館；Fórum de Macau）位於澳門新口岸畢仕達大馬路和羅理基博士大馬路交界，是一個體育比賽、文娛、康樂和表演場地，現由澳門特別行政區政府體育局管理.
設施
澳門綜藝館包括第一館、主前廳、貴賓室及展覽室，佔地面積7280平方米，設有4062個單人座位.
恩达·肯尼
恩达·肯尼（Enda Kenny，Éanna Ó Coinnigh，）爱尔兰共和國政治家，前爱尔兰统一党领袖和爱尔兰总理. 1975年，肯尼就接替了他的父亲亨利·肯尼，担任梅奥选区的议员（TD）至今，是目前在参众两院的成员任职时间最长的议员.
肯尼曾於1994至1997年担任旅游及贸易部长. 他自2002年起出任爱尔兰统一党领导人. 2011年領導統一黨於大選取得大勝，結束共和黨逾八十年的第一大黨地位，他領導的統一黨與工黨組織聯合政府. 2016年，他成為首個成功連任的統一黨總理.
人物生平
恩达·肯尼，在圣帕特里克教育学院和戈尔韦大学接受高等教育，此后曾从事教师职业.
1975年，由于担任议员的父亲去世，年仅24岁的肯尼进入议会，成为爱尔兰历史上最年轻的议员之一. 如今，肯尼已经成为爱尔兰议会中任职时间最长的议员.
1986至1987年，肯尼担任爱尔兰教育和劳工部长，1994年12月15日至1997年6月，肯尼出任爱尔兰旅游和贸易部长.
2002年6月，肯尼成为统一党领袖. 2007年爱尔兰大选，统一党拿下51席，成為第二大黨. 2011年大選，统一党拿下73席，成为众院第一大党，肯尼带领统一党稳扎稳打，沉着应对对手攻击，充分利用选民对援助方案的不满提升支持率.
处事特点
肯尼和蔼可亲，性格温和. 用妻子菲奥努瓦拉的话说，肯尼从不制造“压力”和“焦虑”，“遇到难题，他总能克服”. 统一党取得议会选举胜利后，一些反对者质疑肯尼能否直面爱尔兰严峻的经济现实，作出艰难抉择. 统一党内部一些成员先前也心存疑问. 英国《独立报》报道，统一党一名高级成员去年抱怨，爱尔兰深陷债务危机，肯尼过于低调，公众对他缺乏信心，难以接受他成为总理. 肯尼较好应对党派内矛盾，注重保持团结.
2010年6月，统一党负责企业事务的发言人理查德·布鲁顿联合一些成员，试图挑战肯尼党内领导人地位. 肯尼立即撤销布鲁顿的职务，稳住局势. 随后，他又召回布鲁顿进入统一党领导层. 事实证明，受债务危机拖累的选民盼望稳定，希望一名沉稳的领导人带领爱尔兰“安全上岸”. 肯尼的低调和沉稳赢得了不少选民. 英国广播公司报道，肯尼执政后将面临严峻考验，对外要与欧盟讨价还价，国内则必须实施增加税收、削减预算的措施.
社会评价
一些分析师说，肯尼善于团结党内人士以及争取其他党派支持，有利于稳定执政，结束选举前政坛混乱的局面. 爱尔兰利默里克大学政治分析师托马斯·加拉文将肯尼与爱尔兰总理布赖恩·考恩比较，认为两人风格迥异. 按照加拉文的说法，考恩属于管理者类型，善于处理各类事务，而肯尼善于发掘下属能力，使后者各尽其责. 肯尼本人在一次电视辩论中说，他更愿意担当船长的角色，如今如愿掌舵. 受债务危机拖累的愛爾蘭选民盼望稳定，希望一名沉稳的领导人带领爱尔兰“安全上岸”.
私人生活
肯尼喜欢摇滚乐，自称是布鲁斯·斯普林斯汀的歌迷. 他热衷登山，称自己曾100多次爬上克罗帕特里克山顶.
肯尼1992年結婚，有一个女儿，為Aoibhinn，以及Ferdia和Naoise兩個兒子. 值得一提的是，肯尼的妻子菲奥努瓦拉曾經为共和党重要成员. 她先前担任共和党主席的发言人和爱尔兰政府发言人.
总理
2011年大選，肯尼領導的統一黨取得大勝，大選中取得76席，與工黨合共取得近三分之二的席次，組建聯合政府. 在信任投票中，聯合政府獲166席中的117票支持.
政府減薪
上任後，肯尼領導的聯合政府為執行緊縮政策，削減政府的開支，他領導的聯合政府大幅進行減薪.
政治改革
在肯尼總理任內，他計劃推行政治改革. 他于議會內提出削減下議院議員數目，並計劃廢除上議院，但並未獲通過. 不過，下議院議員數目由166席減少至158席，原因在於部分選區的議席數目減少.
昭觉寺
昭觉寺位于中国四川省成都市成華區. 昭觉寺在1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院之一.
恩达·肯尼
與梵蒂岡的關係
2011年愛爾蘭天主教會爆發一連串神父性侵犯兒童的性醜聞. 身為天主教徒的肯尼公開批評教廷對神職人員性醜聞的處事手法. 愛爾蘭國會在七月通過動議，批評教廷駐當地特使，在1997年去信愛爾蘭主教，教唆掩飾性侵犯事件. 教廷回應指，信件被人斷章取義，梵蒂岡對神父性侵犯兒童感到遺憾及羞恥，但有關教廷干預愛爾蘭法律的指控並無根據.
昭觉寺
历代变迁
昭觉寺原本称：建元，是汉朝眉州司马董常的家宅. 唐朝贞观年间，为振兴佛法，家宅修建为佛寺，另称建元寺. 唐僖宗乾符四年（公元877年），唐禅宗曹洞宗传人休梦了觉禅师担任建元寺住持，改寺名为昭觉.
恩达·肯尼
墮胎有限合法化
愛爾蘭國會下議院2013年7月12日凌晨通過墮胎法，允許醫生在孕婦生命受威脅情況下在國內進行合法墮胎，惟其他情況均是非法. 法案在愛爾蘭下議院經過近20小時的激烈辯論後以127對31票獲得通過.
昭觉寺
历代变迁
1917年3月，四川军阀二师师长刘存厚攻击滇军罗佩金、戴戡部下，朱德、周官和寡不敌众，退避昭觉寺. 寺院因清净之地保护了朱德等人未被发现. 朱德回到云南后委托周官和请书法家颜楷书写“应世人间”四个字制作成牌匾，赠送给昭觉寺. 近代画家张大千也曾在昭觉寺住了4年，研究绘画艺术，不少的珍贵手迹至尽仍保留在寺院内.
中华人民共和国成立后，慈青方丈担任四川省成都市佛教协会会长，并选为四川省人大代表. 文革动乱时期，昭觉寺受到严重破坏，寺院内建筑被毁坏，佛像佛塔文物法器被毁，寺院土地被征用.
恩达·肯尼
同性婚姻
2015年5月22日，是否愛爾蘭同性婚姻合法化並修改憲法舉行全民公決，結果顯示62%的投票者贊成. 愛爾蘭共和國正式成為世界上第一個通過全民公決把同性婚姻合法化的國家. 公投議案獲主要政黨支持，包括肯尼領導的統一黨. 愛爾蘭總理肯尼說，這是「一個小國」向世界發出的「爭取平等的大信號」.
昭觉寺
历代变迁
文革结束后，寺院被重新交给中国佛教团体管理使用，在各方面的支持与帮助下，重修了寺院，包括大山门、八角亭、天王殿、地藏殿、观音阁、御书楼、韦驮殿、藏经楼、五观堂、石佛殿、普同塔、先觉堂等殿堂楼亭. 重塑了弥勒佛、四大天王等佛像. 收集修复了众多佛教经典书籍、佛教法器及文物. 1986年，有80多名僧人过访昭觉寺，僧人们推选了清定上师担任昭觉寺方丈.
1991年5月21日，昭觉寺重建后的大雄宝殿进行了开光仪式，大雄宝殿内供奉着三座佛像，毗卢遮那佛、卢舍那佛及释迦牟尼佛. 佛像2侧塑有佛侍者阿难和迦叶像，大雄宝殿四周塑有十八罗汉像. 同时昭觉寺成立了昭觉寺管理委员会，制定了宗教活动、文物保护、财务收支、安全卫生等各种规章制度，使寺院生活更加得到保障.
原中国佛教协会副会长隆莲法师曾经写诗赞叹： <blockquote style="border: 1px solid blue; padding: 0.5em 0.8em;"> 常涕流血处，千古众香城. 难化苌弘碧，如闻杜宇声. 心长七年短，恩重一身轻. 日暮春风里，黄尘扑面生.
清定上师重建成都昭觉寺碑记
「树包碑，担瓢飞，柱头落地祖师归. 」
翠屏 (選區)
翠屏（Tsui Ping，代號J29）是香港觀塘區議會下轄的選區，現有選區為第二代，2011年設立，現時議席懸空，前任區議員為洪駿軒.
範圍
選區位於觀塘南部，現時包括翠屏南邨全邨和部分翠屏北邨，與其相連的選區有觀塘中心、寶達、秀茂坪北、曉麗、秀茂坪南、興田、藍田、麗港城、景田和寶樂選區，投票站設於天主教佑華小學.
沿革
翠屏選區早於1982年設置，以翠屏道沿線為選區範圍，由於觀塘（翠屏道）邨正值重建為翠屏北邨和翠屏南邨，居民組合變動大，故一直維持單議席選區. 1982年區議會選舉由吳一超以接近過半票擊敗另外四位候選人當選（吳一超1,646、劉世能1,007、香港公民協會朱祥毓312、香港公民協會歐陽心田288及陳宏章71）.
1985年區議會選舉，吳一超未有參選，結果在區內擔任社工身兼公共房屋政策評議會匯點成員的李華明以2,010票擊敗劉世能的1,252票及朱文杰677票當選. 1988年區議會選舉，匯點李華明以1,500票多於朱文杰的1,267票連任，李於1991年香港區議會選舉在無對手下自動當選，之後在1991年市政局選舉當選本區所在的觀塘東議席，更於1991年香港立法局選舉夥拍享有全港知名度的港同盟司徒華參選本區所屬的九龍東選區，匯點港同盟全取兩席，使李華明成為少有的三料議員.
因應翠屏北邨和翠屏南邨落成後人口增加，1999年區議會選舉，翠屏、翠樂選區分拆為翠屏北、翠屏南和寶樂選區，不過仍有幾棟翠屏北邨樓宇劃入由翠樂選區改劃而成的寶樂選區，自始林家強和馮美雲各自在翠屏北和翠屏南選區當選.
2010年觀塘市中心重建項目展開後，裕民坊一帶的居民遷出，選舉事務處因而在2011年將翠屏北的翠屏北邨翠桉樓、翠柏樓、翠樟樓、翠柳樓、翠梓樓、翠屏南的展亮技能發展中心一帶歸入觀塘中心，其餘部分合併成為現有的翠屏選區. 2011年香港區議會選舉，當時人口估算約19,656人 ，其中有12,640位選民 ，投票站設於天主教佑華小學 ，這是九龍內選民人數最多的投票站 ，議席由無黨派人士林家強和馮美雲爭奪 ，最終馮美雲以3,067票擊敗取得2,805票的林家強勝出.
2019年區議會選舉，民主黨的洪駿軒以三百多票之差擊敗時任議員鄭強峰當選. 鄭強峰其後提出選舉呈請，指洪駿軒拉票時所派發的傳單上資料屬誤導性並涉嫌惡意抹黑. 法官周家明於2021年2月2日頒布判詞，高等法院裁定洪駿軒於選舉期間作誤導性陳述，宣佈洪駿軒為非妥為當選，若果他在上訴限期屆滿前不上訴，便會失去議席，但裁決在14工作天上訴限期前暫緩生效. 洪起初聲言必定上訴，唯最終因未能成功眾籌足夠法律費用宣佈放棄 ，最終失去議席. 議席懸空後，選管會一直無交代補選事宜，政府亦表示短期內無意安排補選.
钼酸锌
钼酸锌是一种无机化合物，化学式为ZnMoO4. 它可由三氧化钼和氧化锌在高温反应，或由钼酸钠和氯化锌在溶液中反应制得.
性质
白色四方晶系粉末. 能释放出钼酸根离子在钢铁表面形成复合的不溶物，有防锈蚀作用.
仁德服務區
仁德服務區位於台南市仁德區，里程為中山高速公路335公里，為國道一號最南端的服務區，同時亦為台灣最南端的國道服務區（以緯度計），1979年10月成立，分為南下、北上兩站，之間由人行陸橋連接，相互貫通，南下北上2站出口處設有24小時中油便捷加油站.
仁德服務區由於鄰近高雄都會區，因而造成用路人很少停留休息，故2018年營業額在中山高六個服務區當中僅勝過中壢服務區，而在全台灣所有的服務區中，也僅勝過石碇服務區（新北市）、關廟服務區（台南市）和中壢服務區（桃園市）. 但由於鄰近長榮大學及嘉南藥理大學，不少鄰近學生從仁德服務區的員工出入口進入消費.
營業額
以下為仁德服務區自2006年以來之年營業額，其中2006年與2007年之年營業額未含營業稅：
软体动物
软体动物门（学名：Mollusca）是动物界的一个门，就其物種多樣性而言，是动物界的第二大門， 僅次於節肢動物門 ，其已確認的物種數量估计有十萬多種. 软体动物屬於無脊椎動物，能適應許多不同環境，分布广泛，从寒带、温带到热带，从海洋到河川、湖泊，从平原到高山，陆地、淡水和咸水多種棲息地中都有大量成员，例如蜗牛、河蚌、海螺、乌贼等物種. 在目前的海洋生物中，軟體動物的數量佔比可達23%，是所有海洋動物中數量最多的.
軟體動物型態、習性差異甚大，最大的软体动物大王乌贼的腕展开可达12公尺 ，最小的螺类卻僅有1厘米長. 但是牠們有共同的基本特征，身体無內骨骼且軟，大多数不分节，身體結構可分為头、足、内脏团和外套膜4个部分. 部分軟體動物的外套膜會分泌出钙质的硬壳保护身体. 外套膜的形狀因種類而不同. 除了成年期的腹足动物之外，軟體動物的的壳体都是左右对称的.
软体动物大多有壳，如田螺、文蛤等貝類；少數在陸地上的則有蜗牛、蛞蝓；章鱼、烏賊、海蛞蝓的外殼已消失；软体动物多数靠一条肉脚向前滑动，以此移动自己的身体，很多都有一个盘绕的外壳来保护蜗在里面的柔软的身体.
特徵
軟體動物最主要的特徵就是身體柔軟，並無内骨骼，大部分呈左右对称、不分節，牠們外层皮肤會自背部折皱形成外套膜包圍全身，並能夠分泌保护用的石灰质介壳，然而部分軟體動物的外殼已退化(如蛞蝓、章魚 )或是藏至体內（如烏賊）. 斧足類、腹足類的殼表還有生長線，可以看出年齡大小. 軟體動物的腹部有肌肉足或腕，但也有的肉足已經退化，是運動器官.
部分软体动物的头上长有和眼睛一样的触角，用来感知周围的情况，它们有几千颗微小的牙齿，稱為齒舌，是他們多數特有的器官，由多列角质齿板组成，形狀類似锉刀，主要用於攝食. 有栉鳃，表面具纤毛，可以激动水流，双壳类可用此過濾水中的食物颗粒.
水生的軟體動物排泄器官为肾，會排出氨或尿素，牠們呼吸器官為鰓，由外套膜形成位於外套膜与身体之间，可以從流入外套腔的水中吸取氧氣. 而像蝸牛等陸生的軟體動物排泄器官也是肾，但是用肺呼吸，並排泄尿酸.
有些軟體動物是雌雄異體；有些是雌雄同體. 头足纲及部分腹足纲体外受精，雌雄同体者则异体受精. 不同的軟體動物有不同的產卵方式. 像斧足類、石虌等把卵直接產在海水中，並無保護措施，因此產卵數量極多，但能順利發育的卻不多. 有些海螺則會把卵埋起來，或分泌膠質包住. 而腹足類的卵大都有膠質包住或具有殼.
部分的軟體動物具有經濟價值，斧足類大都能產真珠. 還有許多種淡水產的蚌類，分泌的真珠質可以製鈕扣. 鮑魚、蛤蜊、牡蠣等可供人類食用，更有許多軟體動物提供了魚類大量食物來源. 軟體動物除了對人類有益，部分物種對人類有害，例如：斧足類的鑿船蟲，這種貝類生活在海裏，會破壞船隻或棲身在木洞裏.
主要結構
軟體動物的身體主要可分為头、足、内脏团3個部分，部分生物還具有從外套膜形成的殼.
頭
头位于身体的前端.
肉足
足可能位于头后或身体腹面，是由体壁伸出的由多肌肉质組成的运动器官.
内脏团
内脏团位于身体背面，由柔軟的體壁包圍著内脏器官.
外套膜與外套腔
外套膜是軟體動物背侧的体壁向下褶與伸展形成的，經常包裹整个内脏团，内脏囊與外套膜之間的空腔即为外套腔. 外套腔是許多器官的開口，如肛門、鰓孔、肾孔、生殖孔等. 雙殼綱生物整個柔軟生體都在擴大的外套腔內.
殼
有些軟體動物的外套膜會分泌碳酸鈣、幾丁質和貝殼硬蛋白而形成外殼 ，外殼的最外層是角質層，中層則是柱狀方解石，最內層則是層狀方解石. 大部分的軟體動物殼主要由文石組成，但是牠們生產的蛋殼卻由方解石組成.
神经系统
除了雙殼類有三條外，大部分軟體動物有兩對主要的腹神经索，一個主要連結到內臟團，另一個連結到肉足. 兩對神經索與主要的神經節都在腸道下側.
部分軟體動物有大腦，並且環繞食道. 大多數軟體動物具有眼睛有眼頭，且有一對具傳感功能的觸角，可檢測化學物質、感受外界的震動等.
呼吸系统
大多數軟體動物只有一對鰓，有的甚至只有一個. 大部分的鰓形成羽毛狀，有些則成絲狀. 軟體動物的鰓可使水從底部進入頂部排出. 鰓的單絲有三種纖毛其單絲有三種纖毛，其中一個穿過外套膜以驅動水流，而另外兩條絲可保持鰓的清潔. 在鰓裡有個東西叫嗅檢器(osphradia)，當它檢測到有害物質或是泥沙進入外套膜時，鰓的纖毛變化停止跳動，直到有害物質已消失. 每個鰓都具有連結到體將的血管，與運送血液到心臟的血管.
循环系统
頭足綱屬於閉鎖式循環系統，其余的軟體動物都屬於開放式/開管式循環系統. 雖然軟體動物是三胚層動物，但是牠們的體腔卻相當小並包含了心臟與生殖腺. 體腔內大多是血腔，能讓血液與體液循環至各個器官. 軟體動物的血液含有血藍蛋白，與氧氣結合時會產生Cu2+，因此牠們的血液呈現藍色. 牠們的心臟有些只有一個心房，有些有多個心房，牠們從腮得到含氧血，並送到心室，然後再送到相當短的主動脈並流至全身.
軟體動物的心房還有部分的排泄功能. 心房過濾血液中的廢物，並排到體腔中形成尿液. 位於背部的一對腎管，可從尿液中提取可用的物質、排出無用的廢物，經由管道排到體外.
分類
生物學家根據軟體動物的硬壳和软体结构的差异，将软体动物分成了10个纲，分別是：
单板纲
在寒武纪晚期時已出現，新笠贝是其代表，牠們的特徵是壳的形状像帽子或勺子. 已知为多系群.
无板纲
无板纲生物並沒有骨板或贝壳，因此稱為无板綱生物，牠們的外-{表}-带有钙质针狀的角质外皮，具有保護作用. 牠們的身体两侧对称，像蠕虫似的. 曾被认为是多系群，但近年研究发现是单系群.
多板纲
多板纲生物在寒武纪晚期已出現，牠們的身體對稱，是橢圓形，有8块骨板组成的背壳，因此稱多板纲.
腹足綱
這類生物的螺殼，形狀、大小、顏色會因種類不同而相異. 但是螺殼上的螺紋大多數是順時針方向，也可以從牠們圓錐形的螺殼上，判斷出年齡大小；凡是頂端的地方螺紋越細越緊密的，年紀就越大.
陸地常見的腹足類包含蝸牛、蛞蝓、螺等；海洋中的腹足類較多，如龍宮貝、夜光貝、鮑魚等都是. 為了適應各種環境，牠們的肉足可以在許多地方爬行，並分泌出黏液來.
腹足纲的生物從寒武紀晚期就出现了，一直繁衍到现代，陆地、海洋、淡水里都有它们的分布.
掘足綱
掘足綱與斧足綱有親緣關係，牠們的介殼是煙嘴狀的，在發生之初仍然是二枚貝的形態，代表生物有齒貝.
牠們身體呈兩側對稱，且是圓柱狀，具有個管狀介殼. 牠們大多生活在海邊的泥沙中，但也有生活在15,005英尺的深海中. 牠們的足部在前端，後多則是外套腔開口. 頭部不發達，口位於膨大咽頭的前端，並在足部背面. 消化管呈現U字狀，肛門開口於外套腔. 有腎管一對，開口處在肛門略後. 並沒有鰓，依靠外套膜呼吸. 口周圍有觸角，有感覺作用. 其神經系統發育正常，有腦、臟、足、側等成對之神經結. 牠們都是雌雄異體，只有一個生殖腺，生殖細胞由右側腎管排出之.
頭足綱
头足纲最主要的特徵就是具有神經高度集中的頭部，是軟體動物中最高級的生物，牠們都是海洋中的肉食性動物. 头足纲动物两侧对称，頭部長在身體前方，頭部兩側有發達的眼，口中有角质的颚片；口的周围环列着一圈能够用来捕食其它动物的觸手或腕. 他們有的具有外殼、有的隱藏至身體內部、有的甚至完全退化. 地質史上，著名的頭足綱生物包含鹦鹉螺、杆石、菊石、箭石等，現在著名的生物包含章鱼、乌贼等. 头足纲在寒武紀晚期時就已經出現了.
太陽女神螺綱
太陽女神螺綱是一個已經滅絕的生物綱，存在於寒武纪到奥陶纪，是已知最古老的有殼亞門生物，具有礦化外殼. 其下部分物種曾被分類為單板綱，太陽女神螺綱由John S Peel 於1991年建立.
竹节石纲
竹节石纲是一個已經滅絕的生物綱，存在於奥陶纪到侏罗纪，身體呈辐射对称，殼是单锥形的，代表生物有等.
其他分類系統
此外，還有一個仍未有共識的分類系統，就是將軟體動物門分為兩個亞門：有殼亞門和雙神經亞門.
安顺站
安顺站是位于贵州省安顺市西秀区南华路的一个铁路车站，邮政编码561006. 车站建于1960年，有沪昆铁路经过该站. 客运业务办理整车、零担、集装箱货物发到. 货运业务办理整车货物承运前保管，不办理整车爆炸品及一级氧化剂发到. 车站及其上下行区间均已电气化. 车站距离贵阳站97公里，隶属成都铁路局贵阳车务段，是二等站.
软体动物
习性
软体动物的习性因种类而异；腹足类在陆地、淡水和海洋均有分布，双壳类只生活在淡水和海洋中，其他类群基本上生活在海洋中.
逆剥
逆剥（甲周倒刺），俗稱倒嵌皮、倒嵌、倒刺、倒戗刺、肉刺、倒裂刺，是在手指或腳趾指甲左右侧甲褶或其手指（proximal nail fold, PNF）撕裂脱垂的条状表皮. 肉刺的端头由死去的表皮细胞组成，这个部分并无知觉感，但其后连接的是皮层更深处的新表皮乃至真皮的活细胞，因此自由摆动的肉刺端头常会给人们带来不舒适的感受.
形成原因
逆剥的形成原因不是缺乏维生素 ，除运动、工作过程中造成的外伤以外，主要成因是指甲周边的皮肤过于干燥或皮肤受到干湿冷暖的刺激和因长期摩擦、受压 多在空气干燥的冬季出现. 日常生活中多在洗过热水澡浴后、皮肤被擦干后出现. 肉刺普遍见于妇女与儿童（多因咬指甲过度），少见于壮年男子（工作外伤除外）、老年人群.
应对方法
如果对逆剥的从连着的表皮撕断，因为逆剥韧性较强且形状似圆锥，越往下撕韧性越强、面积越大，时常会对底皮组织造成更大的损伤，甚至流血，若不对伤口消毒治疗，可能导致甲溝炎. 正确的处理方法是采用干净剪刀或指甲剪切除肉刺的白色端头部分，达到肉刺不影响手指正常工作的目的即可. 必要时，洗手后涂抹保水的护肤品.
菊理媛命
菊理媛命（又称菊理媛神 (くくりひめのかみ)、菊理姬命）是日本神祇，被視為是加賀白山等白山神社所供奉的白山比咩大神 (しらやまひめのかみ)，白山权现的同一神祇. 傳說中菊理媛曾試著想讓伊邪那岐和伊邪那美和好，當成是結緣神，或是具有協調生者與死者、消除污穢不淨的神.
與白山比咩大神視為一體的原因不明. 現在的白山比咩神社則主要供奉菊理媛神（白山比咩神），另供奉伊奘冉尊、伊奘諾尊.
六镇方言
六镇方言（韩国标准语：육진방언；朝鲜文化语：륙진방언；六镇方言：六邑말/뉴웁말），又称六镇语，是通行于朝鲜民主主义人民共和国咸镜北道北部东北六镇地区和中华人民共和国吉林省延边朝鲜族自治州西南部、俄罗斯滨海边疆区南部以及中亚部分地区的一种朝鲜语方言.
六镇方言在词汇和语法上比其他朝鲜语方言较为保守，保留了许多中古朝鲜语的特色，与其他朝鲜语方言和济州语难以互通，因此一些学者将其归类为独立于朝鲜语的另一种语言（即六镇语）.
历史
六镇一词来自朝鲜王朝世宗大王在咸镜道北部地区创建的六个镇. 这些地方原本属于女真，直到15世纪初，世宗大王派金宗瑞及其部下进入该地区，建立了钟城、稳城、会宁、庆源、庆兴、富宁六个镇，并对该地进行了移民. 这些移民大部分来自今咸镜道南部和平安道，还有一部分来自全罗道，庆尚道和忠清道.
冬季
冬季是部分地区一年四季中的第四季，由于天气转冷（赤道地區除外），在很多地區都意味着沉寂和冷清. 生物在寒冷來襲的時候會減少生命活動，很多植物會落葉，動物會休眠，有的稱作冬眠. 候鳥會飛到較為溫暖的地方過冬. 以北半球為例，除了赤道一帶其他地方都有冬季：曼谷冬季約兩個月、北極冬季約七個月（另外五個月為夏季）. 用來形容冬天的成語：天寒地凍、冰天雪地. 而有趣的是，有些地區的冬季氣溫平均並沒有非常低，但體感溫度却低于实际温度，这是因为这些地方空氣濕度较高.
六镇方言
历史
六镇方言与在咸镜道其他地区通行的方言不同，后者被称为咸镜道方言，和平安道方言更加接近. 早在17世纪对于咸镜道方言的描述已经指出，东北六镇的方言与咸镜道其他地区的方言有所不同.
冬季
划分
天文学上的冬季在南北半球所处的时间不同. 在北半球，从冬至开始，到春分结束.
气象学上以连续5天平均气温低于10摄氏度为进入冬季的标志.
六镇方言
历史
六镇方言现已成为朝鲜语中最保守的一种方言，因为它不受产生现代其他朝鲜语方言的近现代音系变化的影响.
冬季
划分
在中国农历中，冬季从立冬开始，到立春结束；在西方，有人根据气温变化认为从冬至至春分為冬季.
气象
在北半球，冬季是最寒冷的季节，即使温带气温也可能降到0℃以下.
在冬季，很多地方会经历降雪，有些地方的冰雪到春天才融化.
天文
冬季太阳直射点向南移动到南回归线，再折回向北.
六镇方言
历史
1860年代，六镇地区居民开始向俄罗斯滨海边疆区南部迁移. 他们的方言词汇被记录在在1874年米哈伊尔·普齐洛编写的词典中，以及1904年由喀山教师学院高丽人学生编写的材料中. 在1930年代，斯大林发动高丽人集体流配，大约有25万人被强行驱逐到中亚，特别是乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦. 在滨海边疆区南部和中亚，大约10％的高丽人使用六镇方言.
日本对朝鲜半岛的吞并还引发了六镇地区居民从朝鲜北部向中国东北地区的迁移，随着日本对中国东北地区的占领，更多的六镇地区居民在1930年代逃亡或被迫转移到那里.
由于受标准朝鲜语及其他朝鲜语方言（文化语、中国标准朝鲜语、高丽语等）、汉语、俄语等语言的影响，会说六镇方言的人越来越少，且使用人数不明.
生活在图们江流域的女真人的后裔在家僧也在日常生活中使用六镇方言，尽管他们与主流朝鲜社会隔绝.
六镇方言保留的中古朝鲜语特色
1.部分次方言保留中古朝鲜语的音高重音；
2.区分中古朝鲜语的s-和sy-；
3.缺乏对t(h)i-，t(h)y-到c(h)i-，c(h)-的颚化；
4.保存i和y之前的n-；
5.保留中古朝鲜语替代名词词干，其后跟元音首字母后缀，例如나모“树”，낭게“在树上”.
在某些方面，六镇方言比15世纪的中古朝鲜语更为保守. 例如，中古朝鲜语曾有浊音//，//和//，它们在大多数现代朝鲜语方言中均已消失，不过六镇方言将这些浊音清化为/k/，/s/和/p/： 同样，中古朝鲜语“二”twǔlh只有一个音节，但其音高上升表明它是从较早的双音节形式衍生而来，而该音节在第二个音节上具有较高的音调，并且一些古朝鲜语的构拟也是将该词构拟为两个音节. 在六镇方言“二”为두울，保留了较早的双音节形式. 因此，六镇方言被描述为高度保守的语音“遗迹区”.
动词
几个语式级别的后缀的同素异形词su-以辅音开头，反映了它们的起源是既存标记和敬语标记动词-内部后缀-sup的复合词，该词缀在动词词干后带有同素异形-(u)p以元音结尾. 带有语式级别的句子结尾后缀包括：
句法
六镇方言否定词（例如아니“不”，못“不能”）介于主动词和助动词之间，这不同于其他朝鲜语方言（部分咸镜道方言除外）.
当后跟动词같“像”时，通常是名词性的后缀-n和-l用作名词化. 名词化是这两个后缀的原始功能，主要使用于中古朝鲜语，但在15世纪初的中古朝鲜语中已很少见.
词汇
六镇方言的一些基本词汇保留了中古朝鲜语的许多特色，但在其他朝鲜语方言中却已消失. 值得注意的是，六镇方言的亲属称谓不区分母辈和父辈，其他朝鲜语方言却将母辈和父辈亲属称谓区别开，这可能反映出朝鲜王朝推崇的父权制对亲属称谓产生影响.
六镇方言有许多来自通古斯语系语言的借词，比如가리우“交配”，来自满语动词词干gari-“（狗）交配”，并附加了朝鲜语的因果后缀-wu ；来自汉语东北官话（比如촨“船”） 、俄语（比如피워“啤酒”）的外来词也很常见.
外部链接
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毒理學及產業健康
《毒理學及產業健康》（Toxicology and Industrial Health）是一份1985年起發行的公共衞生期刊. 該期刊每年出版10次，內容包括環境健康、職業健康和毒理學. 現時，期刊的主編是查尔斯河实验室的Alan M. Hoberman. 據2014年發佈的期刊引證報告指，《毒理學及產業健康》的影響因子是1.859，在50份「健康、毒理學、誘變」學術期刊中排名第37.
新集乡 (定西市)
行政区划
新集乡下辖以下地区：
日本蛇菰
日本蛇菰（学名：Balanophora japonica）为蛇菰科蛇菰属的植物. 分布在日本以及中国大陆的海南等地，生长于海拔700米至2,000米的地区，一般生于荫蔽密林中，目前尚未由人工引种栽培.
入矢義高
入矢 義高（いりや よしたか，），生於日本鹿儿岛市，漢學家，專長於中國思想史與中國佛教史，被譽為禪宗文獻的權威.
浮躁
《浮躁》是香港歌手王菲的第13張大碟、第4張國語大碟，也是她與新藝寶合約內的最後一張大碟，於1996年6月發行. 一共10首歌曲，7首是王菲自己創作，2首是Cocteau Twins特別為她譜寫並監製，1首是鼓樂. 唱片封面和封底的概念是出自《論語》：封面是「非禮勿視」、「非禮勿言」，封底是「非禮勿聽」.
入矢義高
生平
早年從事敦煌文獻與語言學的研究，中年開始研究禪宗文獻，並為其作註解. 曾經編輯《禪學辭典》.
浮躁
簡介
這是張亞東第一次為王菲監製唱片，負責了一半的歌曲，竇唯負責3首，Cocteau Twins則負責2首. 《浮躁》在曲風上不僅大量注入北京搖滾的元素，也融入了北歐迷幻風格，卻十分和諧統一. 專輯的賣點和焦點出乎意料的集中在「掃興」和「分裂」兩首歌曲，因這兩首作品皆是由Cocteau Twins為王菲友情撰写及全权制作，兩首歌的曲调一致选用了大量的合成器音色及打擊樂器，营造出該樂隊惯有的北歐迷幻色彩. Cocteau Twins在這之後發行的單曲及合輯中，將這兩首歌曲改填英語歌詞重新發表. 樂隊也藉助王菲《浮躁》專輯的宣傳攻勢，成功打開了亞洲市場.
專輯開場曲為音樂明亮、調子輕靈自在的「無常」. 同名主打「浮躁」是首歌詞只有22個字的簡單歌曲，卻不失變化，王菲在歌詞和擬聲吟唱之間輪番轉換，不至單調，據張亞東透露，該曲是先有了完整編曲配置後，王菲再從中套入自己的旋律及歌詞. 專輯中有三首無詞歌，分別是「想像」、「哪兒」及「野三坡」，王菲只以簡單易發的"咿","啊","哦"等幾個元音在整首歌作擬聲吟唱，徹底顛覆當時華語流行音樂的模式. 「末日」中，王菲採用了一字一頓的唱法，本來這種唱法會顯得生硬，但是王菲在演唱時，特別做了處理，將每一句的最後一個字拉長，或在第一個字先做處理，彌合了尷尬的縫隙. 「不安」則是純音樂沒有任何人聲，穿插在第5首的曲序也讓專輯頗有Interlude（過場）的意味.
專輯曲目名稱也延續了《天空》和《Di-Dar》的做法，均為兩個字，只有最後一首「野三坡」除外. 這張如此前衛的專輯令港台音樂市場無法接受，因此成為王菲成名後銷量最差的專輯. 但日後被許多流行音樂愛好者或王菲的歌迷將其奉為經典，死忠菲迷甚至會由此區別誰才是「真的聽懂王菲、喜愛王菲」. 王菲本人也以《浮躁》這座藝術高峰，結束了在新藝寶7年的音樂之路.
唱片版本
其他版本：
音樂錄影帶
（依照專輯曲序排列）
黃曉君
黃曉君（Huang Xiao Jin），籍貫：馬來西亞霹靂州，定居在新加坡的中文及粵語女歌手. 黃曉君與新加坡的林竹君、張小英及臺灣的鄧麗君被譽為『三君一英』，橫掃中文歌壇.
偏钛酸
偏钛酸（Metatitanic acid），别名钛酸，分子式H2TiO3.
性质
白色粉末，不溶于水、无机酸和碱（新沉淀的偏钛酸除外）.
制备
由硫酸氧钛水解，然后水洗、过滤、烘干而制得.
海南蛇菰
海南蛇菰（学名：Balanophora kainantensis）是蛇菰科蛇菰属的植物，是中国的特有植物. 分布在中国大陆的海南等地，见于密林中，目前尚未由人工引种栽培.
天送埤車站
沿革
羅東森林鐵路興建之前，明治42年（1909年），宜蘭廳長西鄉菊次郎集資宜蘭輕便鐵道組合（1903年成立） 於羅東車站附近設立私設人車軌道. 之後，台南製糖（沖繩製糖前身）為二結製糖所的製糖業務開闢了甘蔗鐵道.
大正期間，為了擬興築有效陸運系統. 另外，台灣電氣株式會社於1922年希望在蘭陽溪建立蘭陽發電廠進行發電，因此台灣總督府在1921年（大正10年）決定將營林所出張所自宜蘭移轉至羅東，並將輸送木材方式改為鐵道輸運. 因此興建了羅東森林鐵路作為承接來自太平山森林鐵路的重要設施，其中天送埤車站則屬土場至天送埤間的車站設施. 當時該地區曾通往太平山之人員及物資的集散地區使用.
1978年，由於黛拉颱風侵襲臺灣，導致羅東森林鐵路多數受損，因修復經費龐大、載客人數不足及籌置問題，因此天送埤車站於翌年宣告停駛，此後鐵路被道路所取代. 天送埤車站成為林鐵僅存的兩座木造構造車站之一. 自2002年起，在地方人士的集資下，天送埤車站進行整建工程. 後於2004年5月14日，天送埤車站由宜蘭縣文化局登錄為宜蘭縣文化資產而保留至今. 目前，車站周邊地區已開發為「天送埤森鐵文創園區」開放給予遊客參觀.
站舍設計
天送埤車站所屬的設施群由站舍、員工宿舍（道班寮）、倉庫、廁所、水塔、迴轉盤等設施. 其站舍為地上一層之木造結構建築，其木料使用台灣紅柏，並以鐵件、螺栓進行接合. 並根據當地特殊地理環境設有門廊及半戶外空間. 目前該建築經過修復工程，現作為展示及社區交誼場所使用.
迴轉盤原功能作為土場與天送埤路段中斷時，鐵路人員能夠進行車輛調度，維持與羅東之間客運服務使用，現則作為園區的展示設施保存.
哈林老師好
《哈林老師好》（Hello Harlem）是緯來綜合台談話性節目，映畫傳播製作，庾澄慶主持，與世界各國不同國家、不同種族的人進行談話. 《哈林老師好》節目是每個星期一至每個星期四的晚間九點（台灣時間）播出，而每個星期五的晚間九點（台灣時間）所播放的是重播.
節目命名由來
據庾澄慶表示，節目名稱命名為《哈林老師好》，主要是因為節目名稱在討論時，有人爆粗口，因此節目名稱則為《哈林老師好》.
外部連結
H哈 H哈
伊萨克 (多尔多涅省)
伊萨克（Issac，；Eiçac）是法国多尔多涅省的一个市镇，属于佩里格区.
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区多爾多涅省，该省份为法国西南部内陆省份，是法國本土面积第三大的省，大致对应佩里戈尔地区，北起顺时针与夏朗德省、上维埃纳省、科雷兹省、洛特省、洛特-加龙省、吉倫特省和滨海夏朗德省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
拓片
拓片（拓本、拓版、脫本是指用染料将硬表面上的文字图符复制到轻易、便于携带的纸张上的技艺，也指用從铸刻物上拓印出文字和圖案的墨本 ）. 染料多采用墨|墨汁，现代普遍以铅笔代替. 纸料常选择高吸水性的宣纸和缣纸.
晚唐张彦远在《历代名画记》卷二“论画体、工用、搨写”中写道：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写（顾恺之有摹拓妙法）. 古时好拓画，十得七八，不失神采笔踪. 亦有御府拓本，谓之官拓. 国朝内库、翰林、集贤、秘阁，拓写不辍. 承平之时，此道甚行，艰难之后，斯事渐废，故有非常好本拓得之者，所宜宝之. 既可希其真迹，又得留为证验. ”这说明远在唐代之前摹拓书画的技艺已相当不低，且有多家兼任拓写的官府机构.
古时，拓片技艺因难度较高，要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺. 中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系. 古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世. 自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧. 南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）. 南北二派在五胡乱华时期因政治原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陳前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状. 南派以苏派为代表，金春刚是苏派技法的代表大师.
中国传统拓片的主要拓印对象是石碑、甲骨、青铜器皿上的书法文字，另有少量的花纹图案. 拓片制作手法不同. 简单可将纸覆盖在刻有欲拓内容的硬平面上，倾斜铅笔头，轻轻涂画，使图文的凹凸不平之处复制到纸上. 中国传统拓印程序要求先将石头或青铜表面图文部分刷洗干净，再浇上清水. 将宣纸润湿，小型拓片可用软毛笔润湿、大型拓片可用毛巾润湿. 润湿后自上而下将宣纸轻敷于拓文表面，再在湿宣纸上贴上一层干宣纸以吸取多余水分，将四角四边固定，用毛刷敲捶宣纸，使湿宣纸紧贴所拓平面，随后除去干宣纸. 待湿宣纸稍干后再用扑子蘸取适量的墨汁，轻轻扑打湿宣纸以复制刻画的图文. 等宣纸、墨汁在碑器上晒干或风干，移去四角固定，最后将宣纸取下.
头足纲
头足纲（学名：Cephalopoda）是软体动物门的一个纲. 化石种在一万种以上，现仅存786种，主要是各类乌贼和章鱼.
頭足綱可分為兩個到四個亞綱，其中現存兩個亞綱. 一個是蛸亞綱（Coleoidea）又稱為二鰓亞綱，外殼已經消失或是內化. 此亞綱包括章魚、烏賊、鱿鱼等. 另一個是鹦鹉螺亚纲（Nautiloidea）又称為四鳃亚纲，是頭足類中最古老的一支，其外殼依然存在，此綱包括鸚鵡螺和已滅絕的直角石、房角石等. 另有已滅絕的菊石亚纲（Ammonoidea，也可歸於四鳃亚纲之下）和箭石亞綱（Belemnoidea，也可歸於蛸亚纲之下）.
特征
头足纲动物全部為海生，肉食性，身体两侧对称，分头、足、躯干三部分. 头部发达，两侧有一对发达的眼. 足着生于头部，特化为腕和漏斗，故称头足类. 漏斗位于头部腹面，在头和躯干之间. 原始种类具有外壳，现存种类则多是内壳或无壳. 鳃为羽状，一对或二对，心耳和肾的数目和鳃一致. 口腔具有角质喙和齿舌. 神经系统集中，感官发达. 循环系统为闭管式. 直接发育（无需变态）.
神經系統與行為
头足类的神经系统发达，由中枢神经系统，周围神经系统和交感神经系统组成，结构复杂.
頭足綱被認為是最聰明的無脊椎動物，因為牠們有高度發展的知覺和較大的腦. 牠們的腦比腹足綱和雙殼綱都來的大. 除了鸚鵡螺之外，頭足綱的表皮擁有一種特殊的色素細胞（chromatophore），使他們能夠經由變色來進行溝通和偽裝. 有研究顯示一隻章魚的智力有如五歲的孩童，能夠進行開罐、玩積木等較複雜的動作.
此外頭足綱的神經系統是無脊椎動物之中最為複雜的，在外套膜（mantle）中龐大的神經纖維成為神經生理學常用的實驗材料.
循環系統
和其他的軟體動物一樣，頭足綱利用一種含銅離子的血青蛋白（hemocyanin）來運送氧氣，而不是像鳥類或一般哺乳動物使用血紅素. 牠們的血液缺氧時呈無色透明；接觸空氣之後時呈藍綠色.
運動方式
頭足綱的一般行動方式是利用噴射動力，充滿氧氣的水被吸入外套膜中的鰓之後，肌肉收縮使空間減少，導致水從由足演变而成的漏斗管（hyponome）噴出，通常是背對著水噴出，並且能夠用漏斗控制方向. 這是一種相對用尾巴推進更為耗能的移動方式，相對效率隨著體型增大而降低，這也使一些種類盡可能使用鰭和臂來推進.
有一些種類的章魚能夠在海底行走，墨魚和烏賊可以擺動外套膜上的翼狀肌肉來移動.
繁殖與生命週期
除了少數例外，蛸亞綱的壽命很短且成長快速，大多數吃下的養分都被牠們用來長大. 大多數種類的雄性陰莖是一個用來將精囊輸送到交接腕（hectocotylus）的生殖管（gonoduct）肌肉末端. 而交接腕是用來將精囊輸送給雌性. 有一些種類沒有交接腕，牠們直接將較長的陰莖伸出外套膜來與雌性直接交配. 此外他們行"單次繁殖"，也就是一生只生產一次. 下完一整組的蛋之後便死亡. 菊石亞綱亦採行這種速生速死、單次且大量繁殖的策略.
而鸚鵡螺亞綱則行“多次繁殖”，牠們壽命較長，且一次只下少量的蛋.
演化
最早的頭足類（短棒角石，屬於鸚鵡螺亞綱）于寒武紀晚期出現. 早古生代时期鸚鵡螺類非常繁盛，其中一些體型巨大的種類更位於食物链的頂端，一些種類之後分別演化成了菊石亞綱和蛸亞綱. 到了中生代，菊石取代了鸚鵡螺類的地位，成為海洋中最主要的中低端掠食者. 然而所有菊石都在中生代末的白堊紀﹣古近紀滅絕事件中全數滅絕，沒有留下任何後代. 在現代海洋中最為興盛的頭足綱類群是不具外殼的蛸亞綱.
早期的頭足類有外殼保護，這些外殼原本是圓錐狀，但是後來演變成了像現今的鸚鵡螺那樣的螺旋形狀. 到了現代，許多的頭足類依然保有內殼，而大多數擁有外殼的種類在白堊紀末就都滅絕了. 不論是菊石亚纲或蛸亚纲，都是由擁有外殼的杆石目在4億年前的泥盆纪分化出來.
触手（腕）的起源
关于头足纲触手（腕）的起源尚无定论，目前有两种解释.
臺灣話
臺灣話（白話字：Tâi-oân-ōe；臺羅：Tâi-uân-uē），通稱臺語（白話字、臺羅：Tâi-gí / Tâi-gú）或臺灣閩南語，是源自閩南語泉漳片、通行於臺灣及澎湖群島的語言，為閩南裔臺灣人的母語，現並為中華民國國家語言之一. 其起源為荷治時期由荷蘭當局召募至台灣開墾的福建移民，以及伴隨着1661年明代末期鄭成功率領泉漳鄉親軍隊自同安縣之金門渡海出兵征服大員而傳播至台灣，且自此始之230多年，接連被明鄭與清治台灣政府視為教育語言和官方語言，而其後之日治時代則命名為臺灣語（台湾語），並以同安話或廈門話為標準音. 台灣總督府授權或主編出版了許多與日語對譯之作品，相對于福建，台灣話主要特點是有日語借詞，且整體而言聲調相當統一，與福建之同安話聲調相近 ，而「偏泉」、「偏漳」主要是表現在個別規律性對應韻母.
头足纲
分類
头足纲
臺灣話
自17世紀中葉起，特别是渡臺禁令開放後，大量福建南部（閩南）和小量粵東移民入台，其中以泉州府和漳州府的居民佔多數. 隨著泉漳移民的居住範圍擴及臺灣各地，其語言成為臺灣與澎湖群島最大宗的通行語言；雖然在日治及戰後時期，官方先後推行日語與中華民國國語（北京話），臺灣話現今依然於臺灣普遍可聞. 根據2009年所發表的《臺灣年鑑》，臺灣民眾約有73%能夠說臺灣話. 戰後初期，小學是可以使用臺灣話來教漢文的，但在歷經數十年的國語政策後，目前的教育體制，用臺灣話教學授課遠不及國語的使用量，且對於臺灣話書寫的規定也未盡完善，使得臺灣話人口後代的年輕族群已無法流暢使用該語言. 若無出現新的強力政策轉折點，三十年內臺灣話因政策和教育不彰，將可能在年輕世代中語言滅亡. 儘管已無明文禁止，但戒嚴時代的各種政策遺緒尚未被更正，其負面影響如對待本地語言的歧視情況，或是刻意限縮的使用且族群被選定 ，使當前主流媒體的偶像劇、卡通等青少年節目普遍缺乏臺灣話聲道.
头足纲
外部連結
英文
臺灣話
臺語、臺灣語、臺灣話
「臺語」一詞可追溯至台灣清治時期，1852年劉家謀於《海音詩》中提及：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥. 吉凶事，皆用『紅龜粿』；臺語『龜』若『居』，取『居財』之意也. 每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣. 」 . 「臺灣話」一詞最早出現於1874年《李文忠公選集》：『所有東洋興兵打臺灣生番地方之事，連日議論紛紛，頃由長崎信來，知日本派柄川宮（柄川名，宮即親王也）總督其事，李仙德參議. 李即去年隨副島來過，本美國人，曾任福建領事，會說臺灣話. 』
日治時期，許多著作使用「臺語」或「臺灣語」的名稱，如《臺語類編》（1903） 、《國語對譯臺語大成》（1916） 、《銀行台語會話》（1926） 、《警察官對民眾臺語訓話要範》（1935） 、《臺語和譯修養講話》（1936） 等. 臺灣語方面，如《臺灣語集》（1895）、《大日本新領地臺灣語學案內》（1895）、《臺灣語典》（1922） 、《教科摘要臺灣語速修》（1925） 、《實業教科臺灣語及書翰文》(1925) 、《臺灣語之研究》（1931） 、《臺灣語法全》（1934） 、《新選臺灣語教科書》（1935） 、《臺灣語教科書》(1944) 等.
日治時期鄉土文學作家黃石輝及郭秋生等人曾以此稱呼推展臺灣話文運動（1930年-1934年），主張「用台灣話做文，用台灣話做詩，用台灣話做小說，用台灣話做歌謠，描寫台灣的事物」 ，得到賴和、蔡秋桐、莊遂性與李獻璋等人的支持.
中華民國政府早期稱呼也使用「臺語」，譬如臺灣省國語推行委員會於1955年出版的《臺語方音符號》，以及中華民國國防部於1958年出版的《注音臺語會話》.
1967年10月27日，中華民國政府指示行政院新聞局、臺灣省政府新聞處等單位，將當時一般人所習稱之「臺語」、「臺灣話」字樣，更改為「閩南語」、「閩南話」. 按照報載內容，其更改原因是「本省除許多人說閩南語之外，也有不少人使用客家語，如以閩南語稱為『臺灣話』，就抹殺了客家語」. 政府當局表示，「一般人及各種傳播工具都採用『臺灣話』『臺語』等字樣，來代替『閩南語』或『客家語』，不但不符事實，且易滋不良後果」.
2021年1月16日，中華民國文化部長李永得表示，已計畫把台灣閩南語的正式書面名稱改為臺灣臺語. 2022年8月22日，文化部核定「國家語言發展報告」，計畫把台灣固有族群語言的官方書面名稱冠名臺灣，該報告提出書面建議用語，獲行政院核定請各機關參酌使用，應優先使用「臺灣原住民族語、臺灣客語、臺灣台語、馬祖語、臺灣手語」.
爭議
對部分閩南裔台灣人而言，自稱「台灣人」，而稱自己說的話是「臺語」、「臺灣語」、「臺灣話」卻時不時會被攻擊是霸權、沙文主義，  屢被改稱閩南人、閩南語，   不過閩南當地也有世居客家人、畲族和新進移民，為多語言多族群地區， 「閩南人」和「閩南語」在辭彙和口語上一樣都不概括全部.
地都镇
，是下辖的一个乡镇级行政单位.
2012年12月17日，国务院批复同意广东省调整揭阳市部分行政区划，将原揭东县的地都镇划归榕城区管辖.
臺灣話
爭議
語言學者蔣為文、臺語教師王華南等人認為，「臺語」一詞源自「臺灣」之漢字舊名「臺員」、「大員」，臺語也就是「臺員話」、「大員話」，是專有名詞，而不是「臺灣語言」的簡稱，就如同「臺南」是專有名詞，而不是「臺灣南部」的簡稱，並無排斥其他族群語言的意思. 《世界語言權利宣言》第33條指出「所有語言社群都有權以自己的語言稱呼自己」，就像賽德克族（Seediq）和達悟族（Tao）對自己族群的稱呼，在其語言中皆是指涉「人 」，並不排斥其他族群身為人的權利.
地都镇
行政区划
下辖以下地区：
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臺灣話
爭議
1988年2月，楊國鑫曾撰文表示，在當時的一般報章雜誌中所經常提到的「臺灣話」一詞，其實歷來存在著兩種解釋. 一種是將「臺灣話」釋為福佬話或鶴佬話；另一種則是將「臺灣話」釋為福佬話、客家語，以及臺灣原住民語. 後者的解釋，有時也會將中華民國國語納入「臺灣話」的範圍中.
1991年7月，在由磺溪文化學會、臺灣筆會、臺灣語文學會、臺語研究會等多個團體召開，並且有許成章、林繼雄、許極燉、羅文傑、鄭良偉、莊柏林、陳千武、李篤恭、林央敏、林亨泰、洪惟仁、楊青矗等多位學者和作家參與的「臺語文研究會議」上，主辦和協辦的團體曾經一致規定：「臺語」一詞，是指「臺灣各族群的母語」，其包含有福佬語、客家語，以及原住民各族語言. 對此，一同加入會議討論的作家鍾肇政曾經表示，他們的主張「無疑是一項值得重視、讚揚之識見」. 他也表示：「否則原住民各族語言及客語均被摒除在『臺語』之外，這在大家銳意追求民主、多元的當前社會趨勢下，殊屬有違尊重少數、弱勢之道. 無他，尊重實乃民主的真諦之一也. 」
1992年8月，國立臺灣師範大學碩士李筱峰在祝賀外省人臺灣獨立協進會成立時曾經表示：「過去的臺獨運動，有著極強烈的鶴佬人（閩南後裔）的沙文主義傾向. 他們往往以鶴佬話（在臺灣的閩南語）作為『臺灣話』的專利，並以此作為『臺灣人』的符號. 為了反抗國民黨過去對母語的歧視，他們往往矯枉過正，獨尊鶴佬話為臺灣話的正統. 」他也表示，在這些人之中，有的人甚至會說：「來臺灣四十年了，不會聽臺灣話，活該！」對於此般言論，他則表示：「我真耽心有一天原住民會說：『你們來臺灣三、四百年，還不會聽臺灣原住民的話，活該！』」他亦表示，此種「鶴佬人沙文主義」的臺灣獨立概念，「只會讓其他語族的同胞退避三舍」.
1995年11月，國立臺灣大學博士范振乾在指出臺灣社會歷來存在著多族群文化的特色時，曾經批評：「人口佔多數的閩南族群中的大沙文主義者，以及許多欠缺尊重不同文化素養的媒體，卻在解嚴後，在唯我族群基本教義派的主導下，以一種『出頭天』 、『媳婦熬成婆』的心態，排他而狂妄地宣稱自己的族群才是『臺灣人』，宣稱自己的母語才是『臺語』. 將『臺灣』這個具有『土地』與『文化』雙重的意含完全排他地獨佔了，完全無視於過去不同族群共同為臺灣這塊土地奮鬥犧牲、流血流汗的歷史事實. 」
1999年12月，加拿大康考迪亞大學博士戴正德在討論臺灣未來的國家語言教育時，曾表示：「有人認為臺灣話指的就是鶴佬話. 這是一種錯誤的認知」. 在支持施行多語政策的立場上，他亦表示：「臺灣話其實包括所有臺灣之語言，有鶴佬、有客家、有原住民. 為了更清楚的定義所謂的臺灣話，我們必須開始以新的名稱來敘述. 也就是說臺灣話包括有鶴佬臺灣話、客家臺灣話、原住民臺灣話（或阿美族臺灣話、曹族臺灣話……等）. 」易言之，他更表示：「『臺灣話』一詞是廣義的，它包括了至少三種語系. 」
2002年6月21日，在國立清華大學國際會議廳所召開的研討會議上，美國伊利諾大學博士、語言學家鍾榮富在分析臺語一詞的語言意義時即曾經指出，將「臺語」解釋為「臺灣閩南語」一詞縮寫的做法，會使同處在臺灣生活的其他族群，如臺灣客家人，產生認同的疑慮. 他表示，這些人或許會順勢追問：「如果『國語』只侷限於北京話是一種鴨霸心態， 也是一種殖民心態. 那麼把『臺語』解為臺灣閩南語的縮寫，其心態、意識型態不是完全相同嗎？」他並且表示，因為此問題的提出，而所獲得的答案，可能「不外乎靜默或者乾笑以對」.
2005年11月，美國喬治·華盛頓大學博士陳毓鈞在討論當代臺灣與中國的研究著作中，曾經點出有關於當時臺灣語言的問題：「臺灣有人以說國語為中國人，說臺語為臺灣人作為界限，又將閩南語作為臺語代表. 不過，以漳、泉話為主體的閩南人，四百多年前就和客家人一起來臺灣，怎能說閩南話是臺語而客家話不是呢？更何況閩客來臺之前，就已有好幾種的原住民話在臺使用，原住民話怎能說不是臺灣話？」同時他也表達其對於語言分類方面的疑惑：「目前在臺使用的國語以及在大陸使用的普通話，已有一些差異，而國語在臺灣使用已經五十多年，難道不是臺語的一種嗎？」因此他認為：「硬要以閩南語作為臺語之代表，那是閩南沙文主義的霸道. 」 對於陳毓鈞所點出的語言問題，這亦是引起了推薦其著作的江丙坤在對於臺灣語言與「愛臺灣」方面的討論.
2011年12月，在由國史館臺灣文獻館出版的《臺灣全志》一書內，國立臺灣師範大學博士、語言學家羅肇錦與國立彰化師範大學博士、語言學家陳秀琪曾經共同表示，「臺語」（Tai language）一詞，在學術界中原先是指現今的「傣語」. 至於民間社會中的「ho lo hue」，在學術界中則是以「閩南方言」（Minan dialect）或「閩南語」來稱之. 不過他們表示：「後來在臺灣的大眾傳播，慢慢把臺灣的語言簡稱為『臺語』，而臺語之中又以閩南語最流行，說這種話的人也最多，於是大家都不顧事實，把臺語等同於閩南語，這與拿北京話等同於國語一樣，是以偏蓋全，混淆事實的. 」 他們並且表示：「目前，有一種令人最難以接受的狀況是，很多人不能接受國語就是北京話，卻一再強調『臺語』就是閩南語，這是很矛盾的認知，我們認為既然北京話不能等同於國語，那麼閩南語也不能等同於臺語，免得被冠上『以暴易暴，不知其非矣. 』的難堪. 」 羅與陳更批評：「縱使今天臺灣，閩南語的勢力幾乎可以環蓋全島，也不能藉著語言的實力，在意識上全面的自我膨脹，要使臺灣變成以閩南語為主體的獨立文化，而且無視其他族群的存在. 近幾年來，不管媒體也好，書面語和口頭語也好，大家都說『臺語』『臺語』不稱『閩南語』或『學佬話』，這是藉語言實力抬高自己的意識形態，是令人不敢苟同的另種大沙文主義. 」
2015年11月，美國加利福尼亞大學聖巴巴拉分校教授杜國清在其著作中曾經表示：「臺灣本身就是一個民族的熔爐. 一般所謂臺灣人，指閩南人而言，而所謂臺灣話，意指閩南語，事實上是不合理的. 」他亦表示：「一個地區具有多民族而方言雜多的現象，並不是臺灣所獨有，在中國大陸更是普遍. 」 中國中南財經政法大學教授古遠清則是在其出版於2021年7月的著作中，在討論臺灣文學與臺語文學在未來發展的問題時，曾表示：「如果說，像林宗源講的『臺灣文學』只能用『母語』寫作，而這個『母語』又專指閩南話而不包括客家話、原住民語言，那與戒嚴時期國民黨認為只有普通話文化才是『中國文化』並無本質的不同. 」他批評：「這種『一語獨大』的做法，縮小了臺灣文學發展的空間，妨礙了本土文學多元化的發展. 」
2018年3月，國立清華大學博士、中央研究院語言學研究所副研究員蕭素英在研究中國國家政策和語言教育的論文中曾經表示，處於當前所有臺灣的語言，皆屬於臺語的語言平等的趨勢下，若干學者仍然以「臺語」一詞，來指稱「閩南語」之舉，乃會招致被其他學者評論為「福佬沙文主義」的情況.
中國大陸方面，根據新华社新闻信息报道中的禁用词和慎用词，各類出版物、各類場所不得將閩南話稱為「台語」.
福佬話、學佬話、鶴佬話、河佬話、河洛話、和樂話
該詞的漢字寫法眾多，有福佬話（福老話）、學佬話（學老話）、鶴佬話（鶴老話）、河佬話（河老話）、河洛話（河洛語）、 和樂話等. 其多表音為「Hô-ló」，而來源有多種說法，亦可能原始即無相對應的漢字.
「河老」一詞早見於明末清初顧炎武在《天下郡國利病書》中收錄郭造卿〈防閩山寇議〉的記載：「漳猺人與虔、汀、潮循接壤處，......常稱城邑人為河老，謂自河南遷來，......」 ，其後的《雲霄廳志》、漳州《曾氏崇本堂世譜》、《平和縣誌》亦都有「稱土人曰河老」的記載.
依據美國傳教士衛三畏出版於1874年的《漢英韻府》與耶穌會教士甘沛澍（Martin Kennelly）出版於1908年的《中國坤輿詳誌》兩書，「Hoklo」一詞為廣東本地人對廣東東部語族（例：潮州）的稱呼. 在1894年完成的《鳳山縣采訪冊》中，則記載為：「粵稱閩人曰福老，謂福建人也」. 在出版於1932年的《臺日大辭典‧下冊》中，記為「福佬 hô-ló」、「福佬人 hô-ló-lâng」. 而客家人傳統上稱閩南人為「」，稱閩南語為「」，海陸豐及惠州的閩南人則自稱是「學佬」，唸成「ha̍k-láu」，因此有人主張本字當為「學老」.
「河洛話」一詞是1955年吳槐發表〈河洛語中之唐宋故事〉後所使用，由此延伸為「黃河、洛水」之連結，多用來作為Hô-ló話之雅稱，事實上，閩地的政權領袖多自稱來自河南光州固始縣．如陳元光、王審知、鄭成功等.
洪惟仁等學者認爲由實際語音比較中認定，上述各種漢字表記最主流的實際音讀當為「ho̍h-ló」，是對應古代百越（百越族）之貉、及蠻族之獠，本字當為「貉獠」，但漢字不雅，洪惟仁照廣東人習用之「鶴佬」表示. 李勤岸另提出寫作「和樂話」.
根據洪惟仁的實際調查，「ho̍h-ló」一詞原非閩南人自稱，而是客家人對閩南人的稱呼，尤其是對閩客交界地帶的閩南人或閩南語，這個名稱並未受到交界地帶以外的閩南人的認可，泉州人的閩南人完全不知道、漳州人大部分不知道自己被稱為「ho̍h-ló」，「ho̍h-ló」在臺灣也以客家人較常使用，閩南人本身不太自稱「ho̍h-ló」.
臺灣閩南語
就目前所知，「閩南語」一詞最早出現於1935年5月6日上海《申報》〈廈門海盜騎劫鷺江輪〉：「......盜共二十餘人、中有三女性、皆衣學生裝、餘着長衫短裝不一、操興化語、間亦有操閩南語者......」. 「閩南語」一詞亦為臺灣戰後多數用語，如蔡培火〈閩南語注音符號普及旨趣〉（1950）、〈閩南語注音符號普及建議〉（1951）、王采薇《閩南語教學教材》（1965）、國防部《實用閩南語會話》（1966），隨著1967年新聞局等單位的「改正」，「閩南語」一詞更逐漸取代「臺語」、「臺灣話」而成為臺灣官方的正式名稱，中華民國教育部國語推行委員會及全國語文競賽採用之 ，其他類似尚有臺閩語、福臺語等.
臺灣因為臺語、臺灣話和閩南語稱呼的爭議，後又於「閩南語」前加上「臺灣」兩字成為「臺灣閩南語」  ，如曹逢甫、蔡美慧編《臺灣閩南語論文集》（1995）、董忠司《臺灣閩南語辭典》（2001）、教育部《臺灣閩南語羅馬字拼音方案使用手冊》（2008）、《臺灣閩南語常用詞辭典》（2008）、吳昭新《新編台灣閩南語用字彙編》（2013） 等著作.
爭議
由於「閩」字自古即為明顯的蔑稱，其據《周禮》所列「四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄」，直至清代段玉裁《說文解字注》的註釋，閩南的「閩」字是蛇種、蠻族的意思. 而閩南亦是中國大陸地名，所以使用閩南語之稱常引發許多臺灣本土人士不滿.
2017年11月，成功大學台文系教授、台文筆會秘書長蔣為文表示，語言的名稱應尊重母語使用者的感受及主觀意願. 北歐的瑞典、挪威、丹麥所使用的斯堪地那維亞語言在語言學上其實具有某程度可互相理解的方言差異，但為凸顯國族認同而堅持彼此講的話分別稱為瑞典語、挪威語、丹麥語. 就歷史而言，「台灣話」最初是指「台灣府城」人講的話，而「台灣」一詞最早是指台南安平一帶的範圍，當時台灣府城人講的話就是台灣話，與沙文主義無關. 他批評：「直到1966年國防部情報局出版《實用閩南語會話》後，為了去台灣化才開始把「台語」改為「閩南語」. 由此可知，「閩南語」才是大中國沙文主義的政治用語. 」
2022年12月，日本東京大學博士許極燉表示，在日本殖民統治臺灣時期，日台間統治者與被統治者的意識相對立. 故自認為「臺灣人」的歸屬意識，乃逐漸崛起. 於1934年臺灣總督府所實施的全臺灣戶籍調查中，臺灣的常住人口為488萬人，而福佬系臺灣人口為其中的8成，日本人亦將台灣最大族群的母語定名為「台灣語」. 所以「福佬系的母語『代表』臺語不可厚非為『福佬沙文主義』」. 他批評：「國民黨佔據臺灣以後，踐踏臺語，稱之為『方言』為『鄉土語言』又是『閩南語』，加以百般侮辱、禁止，開歷史之倒車. 」
明清時期的演變
明朝末年，戰亂頻頻，陸續有閩南、粵東籍移民渡海抵臺. 最初進行集體移民與農業開墾者，首推渡日海商顏思齊與鄭芝龍. 顏思齊於1622年，率領部下佔據笨港（今雲林縣北港鎮），進而開拓諸羅山（今嘉義市）. 顏氏死後，鄭芝龍繼承頭領地位，遂橫行於臺灣海峽. 1628年，接受明朝招安. 明思宗崇禎年間，福建地區連年饑荒，鄭芝龍建議福建巡撫熊文燦，招民數萬人並給予「三金一牛」（一人白銀三兩、三人耕牛一頭），吸引至臺灣開墾. 雖然不少人在經濟改善後即返回家鄉，但亦有一部分佔據平原土地、落地生根，並將閩南語一併傳播至臺灣.
1624年及1626年，荷蘭、西班牙先後佔領大員（今臺南市安平區）及雞籠（今基隆市）. 在荷蘭人統治臺灣的40年中，曾召募更多泉、漳甚至客籍漢人開墾臺灣. 在長期與平埔原住民雜處與荷蘭人的統治下，隨移民來臺的閩南語亦開始出現別於原鄉的變化.
明末鄭成功抗清失敗後，1661年率大軍攻佔臺灣、驅除荷人. 鄭家出身泉州，明鄭之文教制度的定立者陳永華參軍，是同安人，而其所帶來的軍民大多數是泉州人. 因此，此時在臺灣的閩南語以泉州音為優勢.
1683年，施琅攻臺，明鄭覆亡，清廷正式統治臺灣. 在清廷統治臺灣的212年間，閩人來臺人數激增，其中又以泉漳最多，閩南語亦隨移民傳播至臺灣各地. 雖然不停地發生械鬥，但日後由於交通發達、泉漳居民混居，使得泉漳兩腔開始混合. 除了宜蘭（漳州腔）、鹿港與臺西（泉州腔）等少數地區保存較純正的口音以外，臺灣各地多通用一種「不漳不泉」，或「亦漳亦泉」的新閩南語. 洪惟仁等語言學家稱為泉漳濫，即泉漳混合之意.
值得一提的是，1842年廈門港成為五口通商口岸之一，逐漸成為閩南地區對外的門戶. 廈門港自古隸屬於泉州同安縣，位於同安縣之西南端，而同安縣位於泉州府最西邊靠近漳州府，廈門話因其廈門港經濟地位而取代泉州話成為閩南語代表腔.
近代
甲午戰爭後，1895年戰敗的清政府將臺灣割讓予日本. 在日治時期，教育方面推行日本語為國語的政策，日語在政治上佔盡優勢，亦成為族際公用語之一. 然而，臺灣話、客家話、阿美語及泰雅語亦自日語大量吸收新詞彙，例如廁所稱「便所」（piān-sóo）、面積單位「坪」（pênn）等，甚至直接借用日語音如煤气稱為「瓦斯（Gas）」 (ガス)、摩托車（Autobike）稱為「歐都邁」 (オートバイク)等，使得與原鄉語言略有區別.
日治末期皇民化運動推行「國語家庭」，造成臺灣都市一片日語聲. 直到1945年日本戰敗方言一度復興，但臺灣話及客家話已受到衝擊，使得文讀系統衰落，成為純粹的生活語言. 此後，一般人已難以臺灣話讀出詩詞或古文，反之香港人至今仍能以粵語朗讀.
現況
2018年，教育部《本土語言資訊網》指出，1986年-1994年出生的台灣人說臺灣話的比例已降到22.3%. 台北醫學大學兼任講師張嘉讌表示，大學生不擅長臺灣話已不侷限於台灣北部地區，連中部以南，包括雲林、嘉義、台南和高雄的年輕一代的程度也很差. 依照聯合國LVA的標準，世代傳承明顯較接近第三級的「明確危險」.
主計總處於2020年的統計資料顯示，全台主要溝通語言為臺灣話者佔31.7%，作為次要語言則佔54.3%. 各年齡層方面，65歲以上有 65.9% 人口將臺灣話作為主要語言，但隨年齡漸降，使用比例也漸降，其中6至14歲的族群僅7.4%將臺灣話作為主要使用語言.
形成差異
在所有的閩南語語系當中，臺灣話與廈門話在腔調上最為接近 ，這兩種方言在方言形成的角度來說有以下四種特徵：
音調差異
厦门话中，柳聲母[l]接近于濁齒齦塞音（鼻化韵母时作齒齦鼻音）和濁雙唇塞音（鼻化韵母时作雙唇鼻音）的对应.
詞彙差異
臺灣話與廈門話在語音及語法上大同小異，而有差異主要是在個別有規律對應韻母和個別詞彙，特別是日語借詞, 表現在以下幾點：
標準語問題
自廈門港1842年后成為通商口岸以後，廈門話因其港口經濟地位而逐漸成為閩南語的代表方言，取代了早期泉州話與漳州話的地位. 而臺灣在日治時期直到1940、50年代，也確實有把廈門話視為臺灣話的標準語並加以倣效的傾向 ，但這種觀念由於後來兩岸分治，現在已經消失. 當今臺灣民間語言及媒體語言、字典詞典及教科書的編輯，所使用的都是臺灣實際通行腔，而非廈門話.
方言差
臺灣的漢人移民多來自明清時代的泉州府（44.8%）和漳州府（35.2%），由原鄉帶來的語音，便隨移民傳播至全臺. 而後交通逐漸發達，人口流動容易，致使臺灣話趨向泉州口音、漳州口音混合，形成「漳泉濫」（洪惟仁，1987年）. 而泉州口音又因為原鄉所在縣份不同，又細分同安腔（32.5%）、三邑腔（40.3%）、安溪腔（25.9%）等三種主要口音. 由於各地漳泉裔移民多寡不同，混合程度亦不相同，因此有的地方略偏泉，有的地方略偏漳. 以全臺而言，一般來說辭彙和韻母泉州話和漳州話都兼具，調值則偏向同安腔.
大致上，偏漳腔流行於近山地帶，故被稱為「內埔腔」；偏泉腔流行於沿海地區，故被稱為「海口腔」. 臺灣話的地方差異，其實就是漳泉濫比例的不同而已，是一條光譜上的不同位置，以鹿港口音為偏泉腔的極端，宜蘭口音為偏漳腔的極端. 而最年輕的高雄口音與臺東口音是二度移民的結果，最接近「臺灣優勢腔」（通行腔 / 普通腔 ）.
中華民國教育部出版的《臺灣閩南語常用詞辭典》選定最接近通行腔的「高雄音」做為主音讀，另一個同樣具優勢地位的「臺北音」則為第二優勢腔.
語音
臺灣話與其他漢語系語言同為聲調語言，聲調在語句中有辨義作用，亦有不少繁複的變調規則.
臺灣話繼承閩南語文（文讀）、白（白話）異讀的音韻體系，亦即同一漢字常有文白發音不同的情形. 白話音是日常生活語言的發音；文讀音則是閱讀漢語古文經典時的讀音. 目前在生活詞彙使用上，文白交疊的情形所在多有，但不致造成溝通的困難.
閩南語不能與閩東語、粵語、客家話對談，與操官話者更全然無法理解、清代常以筆談溝通. 例如康熙時燕京順天府大興縣人（今屬北京市）黃叔璥曾任巡臺御史，對臺南一地居民語言，在《使臺錄》記有以下的趣味記述 ： 郡中鴃舌鳥語，全不可曉. 如：劉呼「澇」、陳呼「澹」、莊呼「曾」、張呼「丟」. 余與吳待御兩姓，吳呼作「襖」，黃則無音，厄影切，更為難省. 黃叔璥以華北人觀點評論臺灣話，並嘗試以官話擬音. 其中，甚至有反切「無音」（黃，白話音讀n̂g）者，正可反映臺灣話與官話之懸殊，讓黃叔璥感覺有如「鴃舌鳥語」（鴃，即伯勞鳥，此成語喻語言之難懂）.
子音
臺灣話的子音（聲母）包括以下語音，下排以中華民國教育部官方的兩套標準「臺羅拼音」（Tâi-Lô）與「臺語方音符號」等拼寫系統爲例：
濁塞音[b], [d], [g]來自古時同位鼻音[m], [n], [ŋ]去鼻塞音化而分化出來，因而[b], [d], [g]只能接非鼻音韻母，其中[d]後跟來母[l]合流為同音位. 在1800年出版的閩南語音韻書籍《彙音妙悟》即視去鼻、鼻音這兩組為同音位，使用同字母 ，現今中國大陸的閩南方言拼音方案仍是將兩組以同符號標示，以後接是否鼻音韻母來區別發音. 這組濁塞音阻塞接近其同位鼻音，阻塞感有時不明顯，有時可能有些許前鼻音，此時嚴式的國際音標可寫成[mb], [ŋg], [nl] ，有時則毫無前鼻音，是純濁音.
台羅拼音中/l/聲母的發音有很多說法，有學者認為是濁齒齦塞音（）  ；或阻塞感極接近濁齒齦塞音（）的齒齦邊音（）  ；或老派發齒齦塞音（），新派發齒齦邊音（） ；或音韻地位是d，實際在前、高元音也唸濁齒齦塞音（），只有在低、後元音之前唸成齒齦邊音（） ；或是齒齦閃音（）.
入、熱在泉腔中發為[ʥ]、[ʣ]，在漳腔中發為[ʑ]、[z]. 但在年輕一代，泉腔已多改發為[l] ；而漳腔則在部分福佬客聚集地區將[ʑ]（ㆢ）改發為[g]，但[z]（ㆡ）則保持原音.
母音
臺灣話在絕大多數的地區使用6個母音，僅有部分泉州腔較濃厚的地區保留泉州特有元音，以下以括號表示非優勢腔使用的母音. 臺灣無純漳腔或純泉腔，均有混合，因此並非偏泉腔就一定沒有漳腔音，也非偏漳腔就一定沒有泉腔音.
歌韻（臺羅：o）在臺灣話中原本只有（ㄛ）的讀法；但在二十世紀後以台南為中心開始逐漸變為 ，後逐漸擴展到整個南台灣. 而北台灣除了/o/繼續發為外，亦有學者認為部分腔調已經併入. 中華民國教育部的臺羅拼音以高雄音為第一優勢腔，歌韻採用了的說法. 但要明確區分南北腔調時，歌韻會被標為or，把o留給北部腔.
央母音 （魚韻）和[]（火韻）僅存在泉腔較濃厚的地區. 此兩音在臺灣已大量流失，在老年人有此兩音的地區，其兒童發這類字用此兩音的比率已是老年人的四分之一以下.
（家韻）僅存在漳腔較濃厚的地區，然今已殘存不多，僅彰化永靖一帶老一輩有存留. 臺羅的/ing/，當地老輩讀作[ɛŋ]. 「家」在優勢腔文讀音[ka]，白讀音[ke]，在該地文白均讀為[kɛ].
臺羅的/ing/、/ik/，偏漳腔的[ɪ]有明顯複元音化為[ɪe]或[ɪə]的傾向 ，[ə]或[e]是過渡音. 現今主流臺灣話也常出現 [ɪəŋ]、[ɪək̚].
臺羅的/ian/、/iat/，音讀[ian]、[iat̚]在口語中有一部份人將介音i省略而讀為en與et，但此音節的簡化形式並未全面普及，還有許多人保留介音i. (編輯說明->編輯凡例->音檔說明)
泉腔無（/enn/）的音，發為（/inn/）. 部分漳腔（主要是台南腔）無（/unn/）的音，發為（/onn/），分布於臺南附近.
聲調
傳統聲調名稱，分平、上、去、入四聲，四聲又各分陰、陽，共八個聲調，清音為陰調，濁音為陽調. 今閩南語泉州話（不包括同安話）、臺灣話偏泉鹿港腔完整地保留了傳統的八聲；而臺灣話普通腔與偏漳腔、漳州話、同安話、廈門話只保留七個聲調，將陽上聲混入陰上聲或陽去聲（傳統聲韻學的說法是「濁上歸去」，而剩餘上聲已不分陰、陽） ，因此基本上臺灣只有七個聲調. 以下調值和調性描述以高雄腔和臺北腔為準. 為了列出保留陽上音的調值，另列鹿港腔，鹿港腔本調中雖然只有六種調值，但因為其中兩調變調後會各產生兩種不同的調值，所以仍視為有八個聲調. . 對於這七個聲調，可使用口訣「衫短褲闊，人 矮 鼻直」來幫助記憶.
連讀變調
臺灣話繼承閩南語絕大多數特色，包括普遍出現的連讀變調. 一般連讀變調遵循規律性，但也有一些特殊現象 ，偏泉腔的新一代使用者，其發音雖然仍保留偏泉音，但下表中的變調已慢慢不用，都變得與偏漳腔無異. 而下表中的鹿港腔為老鹿港腔，新一代的鹿港腔變調也逐漸向優勢腔變調方式靠攏.
書寫系統
臺灣話有數種相異表記系統，大致可分為漢字、羅馬拼音、自創文字等. 其中教育部已針對漢字、羅馬拼音制訂標準：
文學
清治時期的1885年，由臺南巴克禮牧師創辦的臺灣府城教會報（今台灣教會公報）開啟了臺灣人用白話字（教會羅馬字）創作的出版園地. 許多白話文學作家如偕叡廉（1882-1963）、柯設偕（1900-1990）、林茂生（1887-1947）、鄭溪泮（1896-1951）、賴仁聲（1898-1970）、蔡培火（1889-1983）等人如雨後春筍出現. 這些人開創了臺灣白話文學的輝煌歷史.
疏花蛇菰
疏花蛇菰（学名：Balanophora laxiflora）是蛇菰科蛇菰属的植物. 分布在中国大陆的广西、湖北、云南、广东、福建、四川等地，生长于海拔660米至1,700米的地区，常生于密林中，雌雄异株，味甘、苦，入药可治病，目前尚未由人工引种栽培.
臺灣話
文學
日治時期的臺灣話文論戰後，賴和、郭秋生等人開始以漢字從事「臺灣話」創作. 戰後，中華民國政府接受盟軍的委託接收並管理臺灣. 兩年後，二二八事件爆發，事後宣布全臺戒嚴. 戒嚴時期，臺語文學受到打壓，不過仍然有一群作家以臺語創作，例如：林宗源、向陽、宋澤萊、林央敏、黃勁連、陳明仁、胡民祥、陳雷等. 1987年臺灣解嚴後，臺語文學作品開始如雨後春筍般大量出現，文類也由初期的詩開始往小說、散文、戲劇等各方面開拓，例如李勤岸、莊柏林、路寒袖、楊允言、蔣為文、藍淑貞、方耀乾、周定邦、張春凰、陳金順、清文等等.
談到臺語小說，最特別的就是「華臺相雜」「臺華相雜」的創作模式（類似年輕人說話華臺語夾雜），作者描述的文字，以國語或臺語為行文主體，或輕重不一，如蕭麗紅所著的《白水湖春夢》就是這種典型例子，對話幾乎皆為臺語(以自創的漢字書寫). 有人認為這是臺語文學的一種，也有人認為不是. 蔣為文(2011)指出，這是一種類似語文學習過程當中的中介語現象，因作者缺乏臺語文學主觀意識及臺語文書寫的客觀技術，故嚴格來說還不算是臺語文學.
卡通
卡通對臺灣話人口下一代有影響力，而臺灣有用（包括正確地講出人名、科學術語的）臺灣話配音卡通，屈指可數，如《花田少年史》. 然而，主打臺灣話的民視、三立，目前沒有任何卡通提供臺灣話聲道作選擇.
在從美國引進的節目中，部分節目會刻意配音成臺灣話，例如探險時光的彩虹姐姐，在原版講韓語，在台版至目前的播出劇集則配音說臺灣話. 或者原版英語混西班牙語，臺灣版本變成現代標準漢語混臺灣話. 以凸顯原版語言之間的區別.
教育部為推動臺語並提高全民學習興趣，與文化部共同出資合作，「106閩南語卡通、動畫字幕製作及配音工作計畫」，2018年共完成5部取得授權之國內外卡通：「」、「」、「櫻桃小丸子」、「九藏貓窩」及「卡滋幫」，網路版 為宣傳版，部分內容略有刪減，完整版的內容燒錄於光碟中，已發送至全國各國小一校一套.
外來語
臺灣為多族群、多語言社會，並歷經過多次統治者官話轉換. 中華民國教育部臺灣閩南語常用辭典附錄所收之外來詞有172個. 以下依影響深淺作為排列依據.
受日語的影響
有些用語非臺灣話對於該名詞之定式用語，屬於使用日語名詞之讀音作該名詞的替代. 有些是外語經日本轉意之後再轉譯至臺灣的單字或詞，依使用者背景或環境因素而會有所不同，有的已較少人用. 有部分詞彙至今仍只有日語借詞，例如「瓦斯」的臺語「gasu」；而有些詞彙仍絕大多數仍使用日語借音，例如「招牌」的臺語「kha̋ng-páng」.
若是一些特殊的日本名詞（如日本地名），於現代的臺語大多會直接使用日語.
受平埔族原住民語影響
主要源自臺灣原住民語言的臺灣地名，如「艋舺」這詞即來自於北臺灣原住民巴賽語的「Vanka / Banka」.
官話字彙
持續引進的新事物之名稱，如：
而如「整個」，臺灣話原本使用同義辭「規-{R|个}-」（kui-ê），但現今也有使用「整個」直接改唸臺灣話發音（tsíng-kò/kô）使用於口語中.
穿插於臺灣話句子中，如：謝謝（台語混雜時常發成：seh-seh）、遙控器、大家樂、麥當勞、漢堡、鍋貼、硬碟、螢幕等詞彙；或一句官話、一句臺語，甚至一句話內有官話、臺語夾雜混用，即俗稱的「雞母屎半烏白」，愈年輕的臺灣人因對臺灣話生疏而愈明顯有此現象.
沙田循道衛理中學
沙田循道衞理中學（Sha Tin Methodist College）是一所在香港政府津貼中位列第一组别的男女中學，位於香港沙田区新田圍邨的一所連環型校舍，於1983年創立.
此校曾於2006年參與中學校舍分配，並競投位於大圍名城的30班千禧校舍，但最後由沙田崇真中學投得，故此校繼續在現址辦學.
使命
該校的使命是提供全人教育，按照耶穌基督的精神，培養豐富的生活教福音.
學校的最終目標是要樹立積極的人生觀. 學生應能獨立思考，認識，分清是非，並把知識轉化為實踐. 同時以加強學生的分析能力和判斷，制定有效使用語言的表達和溝通. 學生也應在渴望追求知識，是漸進的生活和工作，從而奠定了良好的基礎終身學習.
校訓
The fear of the Lord is the beginning of wisdom, and the knowledge of the Holy One is insight. (Proverbs 9:10) 敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明. (箴言 9:10)
校樹
該校校樹為火焰木，校樹曾經遭遇數次颱風吹襲折斷，但都奇蹟地生存下去. 曾在多年前被十號風球吹斷結束了生命，於2017年重植火焰木，即現時所見的校樹.
趙良燕
趙良燕（），生於台灣高雄縣（今高雄市），籍貫四川涪陵縣，中華民國（台灣）政治人物，親民黨籍. 曾任職立法委員.
沙田循道衛理中學
學校經訓
備註：經訓由2007—2008年度起轉成英文
學校教師
學校目前有59名教師，其中58名（98.3％）持有大學學位，25名（41.4％）持有高級學位，58名（98.3％）已完成教師培訓課程. 另有教育心理學家、駐校社工及學生輔導員各1人.
埃皮努斯环形山
埃皮努斯陨石坑（Aepinus）是位于月球正面北侧边沿附近的一座小撞击坑，其名称取自德裔俄罗斯籍天文学家、数学家、物理学家暨自然哲学家（Franz Maria Ulrich Theodor Aepinus，1724年-1802年），2009年被国际天文学联合会批准接受.
描述
该陨坑靠近月球北极附近，南面坐落了巨大的罗日杰斯特文斯基环形山，东南紧邻已磨损的埃尔米特环形山，往北面则是位于极点附近的皮里环形山.
该陨坑中心月面坐标为87.96°N, -109.69°W，直径16.74公里 ，深约2.68公里.
埃皮努斯陨石坑外观大致圆状，边缘略为参差，坑壁最大高出周边地形630米 ，坑底表面较为平坦，散布有一些大小不同的小撞击坑.
该陨坑之前一直未被命名，直到2009年1月22日才与另外18座陨石坑一道被国际天文学联合会正式赋名.
北京大學校友列表
北京大學是中國歷史最悠久、國際上最著名的大學之一，其在校學生、畢業生、校友皆對中國近代發展影響深遠. 不少各界出色業者及知名學者出自北大或曾在北大任職. 以下是北京大學部份知名的校友.
小五義
小五義及續小五義乃是清朝光緒年间口耳相傳的評書內容，為三俠五義的續作，原創作者有石玉昆、佚名兩種說法，「小五義」指的五鼠後人，鑽天鼠盧方之子粉面子都盧珍、徹地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、穿山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂的姪兒玉面專諸白芸生和「小俠」艾虎五人，全書環繞在群俠於忠協助平定藩王作亂、於義懲治為惡盜匪兩大主題.
内容簡介
小五義及續小五義延續三俠五義背景，故事主線集中在破解勾結西夏造反的襄陽王所設種種陰謀（如尋回被盜走的顏查散官印、大破銅網陣等）以及討伐為他所用的各地盜匪進而瓦解其勢力，（如策反君山寨主鍾雄、剷除郭家營、東方家族、朝天嶺盜匪等），故事中間還穿插了飛賊白菊花竊取皇帝衣冠，群俠奉命追捕的支線. 內容包羅萬象，比如各式寶刀寶劍的來歷、暗器短打、機關陣法（銅網陣、藏珍樓），並由討伐盜賊的械鬥衍生至大規模的國家作戰. 書中的五義多已成家，但是錦毛鼠白玉堂為探襄陽王府之機密，中了王府中的銅網陣，遭萬箭創身而亡，由其姪子白芸生代叔為國效命.
七俠和五義
於破銅網陣後出家，但被宋仁宗敕令於開封府附近的護國寺修道，與｢黑妖狐｣智化是至交. 武器為一把七星寶刀，後趕赴至陷空島救助盧方，擲棍欲擊殺反賊時，不慎誤擊殺｢小諸葛｣沈仲元. 人稱南俠，為御前四品帶刀護衛，因其身手靈活，仁宗皇帝欽賜御貓稱號. 十分有謀略，曾设计盗取九龙珍珠冠栽赃马朝贤，又曾诈降君山的钟雄. 展昭的內兄，於陷空島發生危機時率先發現，並放出信鴿請蔣平先回來坐鎮. 是七俠中年紀次輕的，做事頗為衝動，但是善謀劃. 於奪回陷空島時，因太急不慎被歐陽春擲出的禪棍重擊頭部而陣亡. 七俠中年紀最小，同時亦是小五義的人物，智化之徒弟. ｢粉面子都｣盧珍之父，於本書初期已長住陷空島. 雖已過耳順之年，仍能力抗比其小一輪的白菊花等人，支撐到蔣平等人趕回來救援. ｢霹靂鬼｣韓錦的義父，善於製作火藥及挖掘地道，徹地鼠之名因此得來. ｢白眉鬼｣徐良之父，善於化妝易容，武器是鐵爪(或鐵抓). 人稱｢蔣四爺｣、｢蔣爺｣，外號｢詐病鬼｣，五鼠中的智囊，善水，武器於本書中改為短槍. 陷空島危機時接到丁家兄弟緊急傳書，趕回丁宅坐陣. ｢玉面專諸｣白芸生之叔，功夫了得，五鼠中唯一不善水的人，武器為刀. 於故事第三回探襄陽王府中了銅網陣，遭弩箭機括和埋伏的兵士萬箭創身而殉職，死後仍站的立挺挺，讓襄陽王府中的賊人大為驚駭.
朝廷
史實皇帝，因王叔襄陽王一直蠢蠢欲動讓他不得安眠. 史實人物，文曲星下凡，嫉惡如仇. 擔任龍圖閣大學士一職，幫助顏查散穩軍心. 七俠五義和包公案出場時是為趕考的書生，被馮君衡陷害未果反讓其自食惡果，為該年科考狀元，娶得柳金嬋為妻(詳見包公案之｢探陰山｣段). 白玉堂之義兄. 於本書中放為巡查大人，對抗襄陽王一眾. 包拯好友. 本名為王玄齡，為虛構人物.
開封府相關
開封府的師爺兼參政，是包拯的左右手，在小五義中與白玉堂一起隨隨顏查散到襄陽調查襄陽王.
四大知名捕快，雖有年紀但尚能智擒奸賊等.
小五義
白玉堂的姪子，故事初期上開封府欲投靠白玉堂，於某茶店被冒失的韓天錦潑了一頭茶. 得知白玉堂殉職之後，於開封府落戶. 武器是短槍與與之後在藏珍樓得到的魚腸劍，對決賊人時以槍格擋，以劍突刺. 盧方之子，師承其父及白玉堂，故亦會水. 因遺傳其母之長相，所以長相標誌清秀，其幼年時常被韓彰取笑說：｢汝父為一臉橫肉大老粗，怎生得如此標誌的孩兒！｣武器是短戟，他的妻子是展昭的姪女展小霞（展昭的大哥展輝之女）. 韓彰的義子，外表魁梧，長相略憨厚老實，其力大是其標誌，武器是淬棒. 見｢七俠｣說明 徐慶之子，别号山西雁、多臂人熊，白眉大侠. 特徵是兩道白色倒八字劍眉和白面，故徐慶每次見到他都暗中搖頭. 師承云中鹤魏真 金睛好斗梅良祖，善於化裝與易容術，於劇情中曾裝成｢日遊神｣和｢夜遊神｣驚嚇賊人女眷. 武器是金丝大环刀，青龙剑，但更善於暗器. 其暗器为墨玉飞蝗石，袖箭，斤镖，颈背低头花桩弩 百发百中.
君山
鐘雄
作者爭議
光緒16年（1890年）的善成堂刻印版中，署名文光樓主人的序寫明作者為石玉昆，但胡適指出小五義和三俠五義內容前後不一，且小五義出版乃石玉昆去世十多年後的事情，但接續者為誰，具體已不可考.
摩斯拉 (1961年)
《摩斯拉》（日文原名：モスラ）是1961年上映的日本電影、東寶電影公司製作的怪獸電影. 這部作品是日本最初的寬螢幕電影之一，也是虛構怪獸「摩斯拉」的首度登場，在此之後「摩斯拉」成為東寶最著名的電影角色之一，繼續出現在8部哥斯拉系列電影以及3部以自己為主角的電影中.
劇情
颱風來襲，第二玄洋丸在曾經是核爆試驗場的英凡島附近觸礁，生還的船員漂流到英凡島上，在獲救之後卻沒有出現任何與放射病相關的症狀，而船員都異口同聲的說是英凡島上面的原住民給他們喝了紅果汁所以才沒有出現症狀. 而羅里西卡政府發表聲明稱確認過英凡島上面沒有任何人跡之後才進行核武試爆，為了解開一切問題，於是羅里西卡政府宣佈與日本共同組織調查隊對英凡島進行調查，熟知南洋語言文化的中條信一博士也在搜查隊之內，而日東新聞的記者福田爲了蒐集情報而混入調查隊，但是在路途中卻差點被Nelson給殺害，幸得原田博士給搭救，而福田也跟著調查隊一同登上英凡島調查，調查隊在英凡島搜查時發現英凡島上居然還有森林，於是調查隊進入森林搜查，此時中條發現了一群特殊的植物，他推測這些植物就是紅果汁的原料，然後中條也發現了一個石碑，上面有著一段奇怪的文字.
這時要與其他人會合的中條卻不慎誤觸吸血蔓藤，他在昏過去前看到了兩個小小的人影，獲救之後就跟調查隊的人說是兩個很小的年輕女生救了他，大家都難以置信，而福田乾脆把她們取名叫做小美人，隔日調查時中條又發現了小美人，於是呼叫大家來看. 此時Nelson卻把小美人抓了起來，此時島上的原住民出現，在調查隊其他人的要求下Nelson只好放了小美人，調查隊在回到日本之後Nelson卻出現奇怪的舉動，而中條與福田發現英凡島石碑上面文字有一個符號，中條在查證之後發現這個符號的意思是"摩斯拉"，此時Nelson帶著手下回到英凡島，並把小美人給抓了起來，原住民趕來搶救，卻遭到Nelson一行人開槍反擊，一位原住民在臨死前爬到了祭壇前喊著"摩斯拉 摩斯拉"，之後土石崩落出現了一顆巨大的蛋. Nelson抓來小美人之後靠著她們的表演颳起了一陣的旋風，中條與福田在觀賞表演時發現小美人所唱歌曲的旋律居然與石碑上面的文字一樣.
與此同時英凡島上的原住民也正在進行儀式祈求摩斯拉的幫助，在原住民的祈求之下摩斯拉從蛋裡出現，表演過後Nelson准許中條等人去看小美人，而小美人透過心靈感應告訴中條等人摩斯拉就要來救她們了，只是摩斯拉可能會造成許多的災難，而中條與福田調查Nelson的資料後發現他是所謂的"寶藏獵人"，小美人在進行某場表演時在海上的摩斯拉襲擊了船隻，日東新聞把這起海難的矛頭指向Nelson等人，引起Nelson的不滿及抗議，並威脅報社說要告到羅里西卡大使館去引起國際事件，而中條與福田此時告訴Nelson說摩斯拉是英凡島的怪獸，要來救走她們，只是Nelson對兩人的話置之不理，後來中條與福田乾脆硬闖Nelson的辦公室去祈求小美人不要讓摩斯拉來日本，可是小美人卻拒絕了，中條一行人去找原田博士想辦法，原田博士找出一種方法來切斷小美人的心靈溝通，此時航空自衛隊的一架戰鬥機在海上發現摩斯拉正朝著東京的方向前進，航空自衛隊穫報之後前往攻擊，但是攻擊毫無效果，摩斯拉繼續前進，此時羅里西卡政府發表了聲明說有權保護海外國人的權利. 因為摩斯拉的來襲，小美人的公演被日本政府中止，Nelson感到非常氣憤，而信一的弟弟爲了救小美人而跑到Nelson的辦公室，可是卻被Nelson給綁了起來. 此時摩斯拉攻擊了水庫造成非常大的損害，引起日本全國責難Nelson的聲浪，由於此事的緣故使得羅里西卡大使態度轉變發表聲明不再保護海外國人的權利，警察前往Nelson的辦公室去搜索，同時中條也來到此地來尋找其弟的蹤跡，可是Nelson卻跑了，而中條也找到了其弟，此時摩斯拉由橫田一帶往東京前進，自衛隊出動攔截但是無法阻止摩斯拉前進，而Nelson在一片慌亂之中趁亂逃往機場，摩斯拉在東京造成極大破壞，自衛隊任何攻擊都束手無策，只能眼睜睜的看著摩斯拉在東京鐵塔吐絲結了繭. 此時羅里西卡政府發表聲明一切皆由Nelson所引起，不再支持Nelson的所作所為，同時會協助日本逮捕他，並且協助日本消滅摩斯拉，但是Nelson卻偽裝成羅里西卡大使館的成員逃回了羅里西卡，隔日早上羅里西卡政府開發的熱線砲運到東京並對摩斯拉的繭發動攻擊，經過攻擊後摩斯拉的繭被燒燬，眾人以為摩斯拉已經被消滅了，此時Nelson回到了羅里西卡其開設的農場，而Nelson聽到摩斯拉被消滅的消息，非常的開心，於是放出小美人，結果小美人的歌聲傳到了東京，羽化成蟲的摩斯拉從被燒毀的繭裡出現，造成東京極大的破壞，並往羅里西卡的方向飛過去. 摩斯拉消滅了羅里西卡派去攔截摩斯拉的空軍部隊，並往羅里西卡的首都紐月市前進，羅里西卡軍隊的攻擊無效，反而讓紐月市受到摩斯拉嚴重的破壞，使得羅里西卡民間責難Nelson的聲浪也越來越大，使得羅里西卡政府宣佈通緝Nelson，通緝的消息被Nelson知曉後一怒之下帶著小美人開車逃逸，在紐月市附近被民眾發現圍堵，後來Nelson被警察擊斃. 羅里西卡政府指定中條等人為代表前往羅里西卡，中條一行人在到了紐月市後打算就地把小美人給放出來，可是怕摩斯拉會毀了當地，正當眾人毫無對策時，花村發現教堂的鐘聲跟小美人唱的歌旋律有點相似，於是中條想出了一個辦法，在機場畫了代表摩斯拉的符號，並且響起教堂的鐘聲，摩斯拉聽到聲音之後緩緩的降落在機場，中條一行人把小美人給放了出來，於是摩斯拉帶著小美人返回了英凡島，一切終於落幕.
迷人凤仙花
迷人凤仙花（学名：Impatiens amabilis）是凤仙花科凤仙花属的植物，为中国的特有植物. 分布于中国大陆的四川等地，目前尚未由人工引种栽培.
鬼來電2
《鬼來電2》（着信アリ2），為2004年賣座電影《鬼來電》之續集. 2005年2月5日於日本東寶系院線上映. 台灣首映日期為2005年3月4日. 本片主要拍攝地點為台灣.
劇情
七月的東京，在一個下著雨的陰沉午後，幼稚園老師杏子護送著小朋友們下課，一邊忙著工作同時又要進修兒童心理治療師，幾乎沒有時間能與男友尚人見面. 尚人立志成為職業攝影師而正在實習中，兩人分別為了自己理想努力並相互打氣.
某日，杏子和圓來到尚人打工的中華料理店拜訪尚人，在打烊之際，店裡傳來了熟悉的電話鈴聲，杏子想起…這不是一年前，引起人們人心惶惶的死亡預告鈴聲嗎？接到自己名字的來電之後，定會聽著電話那頭自己淒絕的慘叫聲而死亡，很快地，尚人身邊便出現了第一個犧牲者...
原來一年多前的詛咒...從未隨著時間而消逝. 面對這一連串的離奇死亡事件，前來進行調查的記者孝子趕往了現場，而後發現此與一年前由水沼美美子的怨念造成的命案大不相同. 便找上了分居中的先生雨亭尋求有關的線索，在此同時，杏子手機也響起了那死亡鈴聲.... 為了讓杏子能勇於面對恐懼，尚人承諾了會保護杏子的誓約. 於是兩人便隨著孝子的腳步，到了這次事件的關鍵之地台灣，在連番追查的同時時，卻意外喚醒了一個活生生被縫住嘴巴的不幸少女李麗慘絕憎恨的記憶....
Windows 2.1x
Windows 2.1x是微软基于Windows图形用户界面的操作环境的历史版本.
在Windows 2.0发布之后不到半年，Windows/286版2.10和Windows/386版2.10于1988年5月27日发布. 这些版本可以充分利用英特尔80286和80386处理器的特殊功能. 这是第一个需要硬盘的Windows版本.
版本
为了跟进硬件的发展，Windows 2.1x发布有两个不同的版本，两个版本均被设计为可以支持使用于英特尔处理器的电脑.
Windows/286
Windows/286利用来增加Windows程序可使用的内存容量，同样以此为目的，该版本还推出了的DOS驱动程序. 同样，该版本还提供了对几款扩展存储器的支持，尽管这些支持与80286处理器并不相关. Windows程序的分段性质是相当适合的EMS的用法，只有当内存中的第一个兆字节变为可见，代码和数据的部分可以在接触到实模式程序中使用它们的程序给出的控制. 微软鼓励用户将他们的计算机设置为只有256KB的主内存，从256KB至640KB的地址空间则留下给EMS内存动态映射使用.
尽管名为Windows/286，但其能全面运行于8088或8086处理器上. 而当一枚8086级的处理器上没有高端内存区时，Windows/286便不会去使用，然而EMS仍然可供使用. 一些PC厂商将Windows/286与8086的硬件搭配出售，例如IBM出品的PS/2 25型，它包含一项可选性包括“DOS4.00和Windows套件”以面向教育市场，其中包括对学生十分有用的文字处理与演示软件.
Windows/386
Windows/386比其前任更先进. 在图形用户界面和应用程序作为虚拟8086模式的任务运行之上，它引入了保护模式的内核. 它允许多个MS-DOS程序以“虚拟8086”CPU模式并行运行，而不是总是挂起成为后台应用程序. （Windows应用程序已经可以通过协作式多任务并行运行）在Windows启动之前，每个DOS应用可以在占用几千字节内存以外分配到最低限度的空间.
Windows/386也支持EMS仿真，该功能使用80386的内存管理功能使RAM在使用超过640k以上后的行为类似于当时市面上流行的DOS应用程序所使用的仅能通过扩展卡提供的（通過将COMMAND.COM覆盖WIN200.BIN文件，就可以在不启动Windows的图形用户界面的情况下载DOS中使用EMS仿真. ）. 由于不支持基于磁盘的虚拟内存，所以多个DOS程序运行时会满占可用的物理内存; 因此，微软建议如有必要还是应当添置额外的内存和板卡.
无论是以如或者QEMM这样的，还是DOS扩展程序，这些版本的系统都有自己的扩展内存管理且只能在保护模式下正常运行. 在Windows 3.0中这个问题被优化，兼容在“标准模式”下的（VCPI），以及在“386增强”模式下的（DPMI）（从Windows 3.0到Windows 98的所有版本中，EMM386中都有一个可以用来设置保护模式的漏洞）. Windows 3.0中也有使用DWEMM（Direct Write Enhanced Memory Module，直接写入增强型内存模块）的功能. 这使得系统可以拥有更快、更时尚的图形用户界面，以及真正的扩展内存的支持.
Windows 2.11
1989年3月13日，微软发布Windows 2.11的Windows/286和Windows/386版本，该版本在内存管理、对AppleTalk的支持和快速打印以及打印机驱动升级等功能上做了一些小的改动.
Windows 2.11在1990年5月被Windows 3.0取代，但微软另外为其提供了12年的支持服务，直到2001年12月31日才结束支持服务.
蒙克利夫 (澳大利亞國會選區)
蒙克利夫選區（Division of Moncrieff），是澳大利亞昆士蘭州的下議院選區，位於該州黃金海岸市中部. 面積131平方公里.
選區始於1984年，名字是紀念當地一位女歌唱家格拉蒂斯·蒙克利夫. 本區一直是自由黨的安全選區. 2001年以以來當區議員為史提夫·西奧波.
多重积分
多重积分（Multiple integral）是定积分的一类，它将定积分扩展到多元函数（多变量的函数），例如求f(x,y)或者f(x,y,z)类型的多元函数的积分.
简介
正如单变量的正函数的定积分代表函数图像和x轴之间区域的面积一样，正的双变量函数的双重积分代表函数所定义的曲面和包含函数定义域的平面之间所夹的区域的体积. （注意同样的体积也可以通过三变量常函数f(x, y, z) = 1在上述曲面和平面之间的区域中的三重积分得到. 若有更多变量，则多元函数的多重积分给出超体积.
因为不可能计算多于一个自变量的函数的不定积分，“不定”多重积分是不存在的. 因此所有多重积分都是“定”积分.
通常在坐标系中，多重积分都利用嵌套的累次积分计算. 而累次积分为了简便可记为：
其中积分域为： 注意的是，该式一般情况下并不表示多个定积分的积，在实际计算中从最右侧积分变量开始积分，其结果会作为外一层积分的被积函数.
范例
譬如，边长为4 × 6 × 5的长方体的体积可以通过两种方法得到：
数学定义
令n为大于1的自然数. 考虑所谓的半开n维矩形（下面简称矩形）. 对于平面，n=2.
将每个区间[ai, bi)分成有限个不重叠的子区间，每个都是左闭右开. 将子区间记为Ii. 则，所有所有如下形式的子矩形的族
是T的一个划分，也即，子矩形C是互不重叠的，而且它们聯集为T. C中的子矩形的直径按照定义是C中最大的边长，而T的划分的直径定義成划分中的所有子矩形的最大直径.
其中，对于每个k，点Pk在Ck中，而m(Ck)是笛卡尔积为Ck的区间的边长之积.
函数f称为黎曼可积，如果如下极限存在
其中极限取遍所有直径小於δ的T的划分. 若f黎曼可积，S称为f在T上的黎曼积分. 记为
定义在任意有界n维集合上的函数的黎曼和可以通过将函数延拓到一个半开半闭矩形上来求出，其取值在原来的定义域之外为0. 然后，原来的函数的积分就定义为延展的函数在矩形区域中的积分（如果存在的话）.
下文中n维黎曼积分简称多重积分.
性质
多重积分具有很多与单变量函数的积分一样的性质（线性，可加性，单调性，等等）. 而且，和单变量情况一样，可以用多重积分找出函数在给定集合上的积分. 具体来讲，给定集合D ⊆ Rn和D上的可积函数f，f在定义域上的平均值为
其中m（D）是D的测度.
特例
T ⊆ R2时，积分
訪妻婚
访妻婚是日本古代的一種婚姻形式，盛行於大和時代，一直延續至平安時代. 這種婚姻是夫婦別居，男女各自與自己母親和同母兄弟姊妹同住，男方在晚上進入女方家中，短則翌日清晨離開，長則在女家逗留數年，然後回到自己的家，所生的子女隨母親生活. 訪妻婚是結婚型態之一種，男女同居必須經由女性與族長同意，此制度帶有子女繼承與財產歸屬等意涵，意義與一夜風流之夜這大不相同. 與中國雲南摩梭人的走婚相似，但訪妻婚是採一夫多妻制，且男方有在經濟上支持妻兒的責任，與採系列式一夫一妻、男方無須負責女方及子女生活費的走婚不同. 日本在大和時代，母系氏族組織和觀念仍未瓦解，訪妻婚就是這種社會狀態下的產物. 日本社會人類學家高群逸枝在《日本婚姻史》一書中，認為訪妻婚是一種一夫多妻對偶婚，亦有人認為這是從群婚演變而來的.
多重积分
特例
是f在T上的双重积分，而若T ⊆ R3，积分
訪妻婚
這種婚姻形式由大和時代到平安時代延續了一千多年，之後仍然在民間存在，直至明治維新後才完全絕跡. <sup class="noprint Template-Fact"><span style="white-space: nowrap;" title=". ">[來源請求]
多重积分
特例
是f在T上的三重积分.
訪妻婚
起源
訪妻婚在古墳時代已經出現，在《古事記》、《日本書紀》、《萬葉集》等文獻稱之為「ツマドイ」. 原始時代的群婚制最初是族內婚，後來演變為族外婚，子女由母親養育，然後再由群婚慢慢發展成訪妻婚.
多重积分
特例
注意，按常规，双重积分用两个积分号，而三重积分有三个；这只是记法上方便，也是为了通过重复积分来计算多重积分（参看本条目后文）.
訪妻婚
原始形態
在大國主神神話中，身為日本主神天照大神之弟須佐之男其女婿大國主命曾經實行妻訪婚. 大國主命欲與高志國的沼河比賣結婚，孤身前往高志國並與沼河比賣姬交換和歌，宿於高志國與沼河比賣姬共寢後歸還. 此舉引起正妻須勢理姬神之嫉妒，而大國主命也與其妻須勢理姬神亦互詠和歌以鞏固夫妻之誓言. 可以說是妻訪婚的原形，而妻訪婚較盛行於古墳時代， 至攝關政治時代，天皇若娶藤原家的女性為婚，其子幼時多由藤原家撫養，可以說是妻訪婚的遺跡.
據《三國志·魏志·倭人傳》載，當時邪馬台國無論貴族還是平民都流行一夫多妻 ，现存奈良时代的户籍、计帐亦反映出庶民之多妻家庭不在少数. 妻子並非從屬於丈夫，丈夫也並非從屬於妻子. 女性則居於母家. 因此女性是婚姻的主體，擁有擇夫的權利，得到女方家長認可後就可結合，妻子也擁有子女的命名權. 在當時母權頗為重要，女性的地位亦較後世高. 直至大化革新後，日本仿效中國唐朝的律令制時才把先訪之妻稱為「妻」，後訪之妻稱為「妾」，但當時編寫的《令集解·戶令》卻又把妻和妾的地位視為平等. 由於同族通婚首先會排除同母兄弟姊妹，所以與異母兄弟姊妹結婚是有可能發生的.
多重积分
积分方法
多重积分问题的解决在多数情况下依赖于将多重积分转化为一系列单变量积分，而其中每个单变量积分都是直接可解的.
訪妻婚
原始形態
訪妻婚中由於夫婦別居，夫婦相聚時間不長，夫妻住處分隔較遠的往往要很久才相聚一次，當時就有不少訪妻婚夫妻思念配偶的詩歌. 妻子往往只能等待丈夫來訪，一旦失寵，丈夫不再與妻同居，婚姻關係就解除，一段時間後女方就可以與其他男性締結婚姻關係. 若妻子拒絕丈夫來訪，丈夫仍可到訪其他妻子家中或與其他未婚女性結婚. 此外，由於夫妻分開居住，雖然名義上是一夫多妻，但已婚女性也有可能讓其他男子和她們過夜.
多重积分
直接检验
有时可以直接获得积分的结果，而无需任何直接计算.
訪妻婚
親子關係
家庭中的資產將由母親傳給子女. 兒女與母系家族同居，同母兄弟姊妹一同生活，兄弟姊妹的關係較為緊密，而同父異母兄弟姊妹的關係則較為疏離，有些甚至素未謀面. 人們往往只對母系的家庭成员才有亲缘关系的认同感.
多重积分
常数
在常函数的情况中，结果很直接：只要将常函数c乘以测度就可以了. 如果c = 1，而且是在R2的子集中积分，则乘积就是区域面积，而在R3中，它就是区域的体积.
訪妻婚
變異
訪妻婚發展到後期發生本質上的變化，奈良時代起父權制度興起，儘管表面形式上的變化不大，但女性已經不再是婚姻的主體，反映平安時代貴族生活的《源氏物语》中，贵族妇女大都自幼养在深闺，决不允许与陌生男子見面，加上當時貴族婚姻重門第，因此貴族女性並沒有戀愛和婚姻的自由. 書中光源氏之子夕霧就對正妻說：“一个真正的男人，如果他不像我这样去搞点风流韵事，只守着一个妻子，像雄鹰惧怕雌鹰似的人，将会怎样受人耻笑. 如果只和这样一个呆头呆脑的男人厮守着，那么对你说来，也不见得似荣耀. 如果在众多妻子当中，自己拔萃出众，受到较其他妇女更特殊的待遇，那么旁人也会认为你是个了不起的人，我也不会日久生厌，反而会觉得你更有意趣，更加可爱. ”反映了平安时代的访妻婚习俗明显带有了男权色彩，女性不仅在婚前没有自由择偶的权利，婚後也必须无条件容忍並顺从丈夫的渔色行径，對丈夫保持忠诚. 《源氏物語》的作者紫式部與丈夫藤原宣孝的訪妻婚夫妻關係也反映了當時女性的不幸，有一次宣孝來到紫式部家，留字條說要去一個比她溫柔的女人那邊去，紫式部看完，惱羞成怒，便順手在字條上回道：「像你這種成天拈花惹草的男人，我看，恐怕沒有哪一個女人能夠水乳交融、真心地溫柔對待你. 」再遺侍女送到宣孝那邊. 藤原兼家之第二位妻子、藤原道綱之母、藤原倫寧之女藤原氏（本名不詳）所著的《蜻蛉日記》就是描述自己在一夫多妻訪妻婚制度下的苦況.
此外，平安時代的訪妻婚也由最初多名平妻變成有等級之別，《源氏物語》中光源氏的妻子們就有等級差別，當時女性的出身不但影響自己的地位，還影響後代的前程. 《源氏物語》裡光源氏流放须磨时的落难妻子明石之方雖然品貌优秀，才艺出众，且與光源氏育有一女明石姬君，然明石之方終究因出身低微之故，含淚將女兒明石姬君交由出身高貴、且為當時光源氏正妻的紫之上撫養.
多重积分
利用可能的对称性
对于Rn中的函数，只要相关变量对于形成对称的轴是奇变量就可以了. 例一:
例二：
訪妻婚
變異
由此可見，平安时代访妻婚内涵已发生了质的改变並且讓贵族公子提供了纵欲的自由與方便，女性則在饱尝丈夫的移情甚至离弃的痛苦. 而當時的女性往往無法拒絕其他男子闖入她們的房間，如平安時代名著《源氏物語》主角光源氏就經常未經女方許可就闖入女子的房間，與女子發生性關係. 在此時，訪妻婚的女性已經失去了擇偶的自主權.
多重积分
简化公式
简化公式基于简单积分区域来将多重积分转化为单变量积分的序列. 它们必须从右至左计算，过程中将其它变量暂时视为常数（和偏导数的计算类似）.
訪妻婚
儀式
訪妻婚在民間以自由戀愛締結婚姻，求婚時男性會在女家窗戶大並唱求婚歌，女性會唱答歌，這種方式稱為「歌垣」（歌垣，うたがき），若女子答允，則會留男子過夜，稱為「夜這」（よばい）. 文學作品《竹取物語》就有五名貴族男子向伐竹翁養女輝夜姬求婚的情節，男子在日暮時分到輝夜姬家門前唱求婚歌，輝夜姬亦以歌回應. 在第三日會進行「三日餅」的儀式，即用三枚銀盤盛裝餅（麻糬），讓新婚夫婦共同分享的儀式，餅由婚姻長久，子孫繁昌的長者遞送，這個儀式估計在奈良時代在農民之間產生，然後再舉行「露顯」（露顕，コロアラワシ）儀式，即舉行宣佈喜訊的宴會.
多重积分
R2中的常规区域
此種方法適用於滿足下述條件的任何定義域 D:
x轴
將 D 對 x軸做垂直投影，函數是连续函数，并且D可以视为（定义在[a,b]区间上的）α(x)和β(x)之间的区域. 则
訪妻婚
儀式
在貴族階層，由於政治婚姻盛行，當時貴族女性又絕少出門，很難與同齡男子有近距離接觸，即使是自由戀愛，也是通過較為間接的形式建立關係，因此貴族訪妻婚的締結形式亦與民間有所差異. 貴族男女的戀愛通常是男性聽聞某女子才貌出眾，或偶爾於窺得女子容顏. 男子對一個女子有意時，會作和歌傳情，女子收信後會由侍候她的女房代筆回信. 如郎有情、妾有意的話，不久女子就會親筆回信給追求者，然後雙方贈答和歌維繫感情. 一段時間男性便到女性家拜訪，近侍女房會引導男性與主子會面，但女子不會直接露面，而是要坐于禦簾之中，置身幾帳、屏風等的陰影之下，並以扇子將容貌隱藏起來. 男子只能憑所聽到衣襟摩挲的聲音和所聞到的清幽香氣來產生對女方的幻想，從而對女方有更誠摯的愛慕. 等女方父兄调查过男方家庭背景，再代女方拒绝或同意結婚.
多重积分
y轴
將 D對y軸做垂直投影，函數是连续函数，并且D可以视为（定义在[a,b]区间上的）α(y)和β(y)之间的区域. 则
訪妻婚
儀式
在平安中期，結婚會由男女家一同擇吉日，當天新郎要用紅紙寫情書，通過媒人送給新娘，新娘收到後依照慣例是不回信的，新郎會在當晚亥時點燃脂燭，與隨從乘馬或牛車來到女家，女方家人也手持脂燭，引領新郎至寢殿，新郎脫鞋進入殿中，女方家人會將男子的鞋收入懷中，並懷揣鞋子度過一夜，這是希望新人能白頭到老的咒願. 而新郎和女方家人的脂燭在當晚亦會合二為一，再送到母屋帳前點燃一個燈籠，保持三日不滅. 新郎進入帳內後新娘隨之進入，稱為「衾覆」，正式結為夫妻，新郎要在黎明前回到自家，並向新娘贈以後朝之文，後朝之文是雙方愛情的證明，越早送去越好，並且要連續訪妻三天. 在第三天的晚上，再舉行三夜餅供進的儀式，之後新郎穿戴上女家準備的狩衣和烏帽子，走到帳前，進行供膳儀式. 之後，新郎的父親要拜訪女家並送上禮品，女家則舉辦露顯儀式. 有些人婚後會在女家旁邊另外建一間小房子，夫妻在該房子相會.
多重积分
范例
考虑区域：（参看附图）. 计算
訪妻婚
相關文學作品
日本古典小說《源氏物語》就有描述平安時代貴族男子於晚上駕著牛車四處訪妻的情形，《竹取物語》則有描述訪妻婚的求婚形式. 自傳式作品《蜻蛉日記》則反映了當時女性在這種婚姻制度下的苦況.
《萬葉集》一些詩歌也有描述訪妻婚，如-{zh-hant:〈雄略天皇之歌〉; zh-hans:《雄略天皇之歌》;}-（雄略天皇の歌）.
多重积分
范例
（首先，第二个积分将x作为常数）. 然后就是用积分的基本技术：
如果沿着y轴分解，可以计算
并得到同样的结果.
R3中的分解
这些公式可以推广到三重积分：
T是一个可以投影到xy平面的体，它夹在α (x,y)和β(x,y)两个函数之间. 那么：
（此定义和其它R3中的分解类似）.
变量替换
积分的极限常常不易交换（区域无法分解或者公式很复杂），这时可以采用变量替换来重写积分，令区域更加简易，从而可以用更简单的公式表达. 为此，函数必须变换到新坐标系下.
常用的变量替换有三种（R2中一种，R3中两种）；但是，更普遍的变换可以用同样的原理来发现.
极坐标
在R2中，若定义域有某种圆形对称性而函数也有某种特征，则可以采用极坐标变换（参看图中的例子），也就是说将点P(x,y)从笛卡尔坐标变换到相应的极坐标中. 这使得定义域的形状改变，从而简化运算.
该变换的基本关系如下：
例（2-a） :
例（2-b） :
定义域的变换是根据x和y通过环厚和角度的幅度来限定ρ, φ的区间.
例（2-c） :
例（2-d） :
该变换的雅可比行列式为：
这可以通过将x = ρ cos(φ), y = ρ sin(φ)代入关于ρ的第一行和关于φ的第二行的偏微分中得到，所以微分dx dy变换为ρ dρ dφ.
一旦函数和区域的变换完成后，可以定义极坐标中的变量变换公式：
注意φ在[0, 2π]区间中有效，而ρ测量长度，因此只能取非负值.
例 (2-e) :
柱极坐标
R3中，在有圆形底面的定义域上的积分可以通过变换到柱极坐标系来完成；函数的变换用如下的关系进行：
区域的变换可以从图形中得到，因为底面的形状可能不同，而高遵循初始区域的形状.
例（3-a） :
因为z分量没有变化，dx dy dz和在极坐标中一样变化：变为ρ dρ dφ dz.
最后，变换到柱极坐标的最后公式为：
这个方法在柱形或者锥形区域的情况较为适用，也适用于容易分辨z区间和变换圆形底面和函数的其它情况.
例（3-b） : 函数为而积分区域为圆柱:. 将D变换到柱极坐标如下：
函数变为
最有应用积分公式：
推演一下公式，得到
球极坐标
R3中，有些区域有球形对称性，所以将积分区域的每点用两个角度和一个距离标识较为合适. 因此可以采用变换到球极坐标系；函数变换由如下关系产生：
注意z轴上的点没有唯一表示，\theta可以在0到2π间变化.
这个方法最为适用的区域显然是球.
应当在积分区域为球形对称并且函数很容易通过基本三角公式简化的时候才使用这个方法. （参看例4-b）；其它情况下，可能使用柱极坐标更为合适（参看例4-c）.
注意从雅可比行列式来的\rho^2和\sin \phi因子.
注意下面例子中，φ和θ的作用反过来了.
例（4-b） :
例（4-c） :
参看柱极和球极坐标下的∇中讨论的不同的体积元.
数学应用范例-体积计算
利用上面描述的方法，很容易计算一些立体的体积.
多重广义积分
定义域无界或者函数值在靠近定义域边界时无界的情况下，可以引入二重广义积分或者三重广义积分.
多重积分和累次积分
富比尼定理断言若 也即，积分绝对收敛，则多重积分和累次积分给出同样的结果， 一个特例是如果|f(x,y)|是有界函数而A和B为有界集时.
如果积分不是绝对收敛，必须小心，不要混淆多重积分和累次积分的概念，特别是当它们采用形式上相同的记法的时候. 记法
在某些情况下表示累次积分而非真正的双重积分. 累次积分中，外围的积分
是对于如下x的函数关于x的积分
双重积分却是定义在xy平面的区域上. 若双重积分存在，则它等于两个累次积分中的任何一个（或者""或者""），它也就是通过其中之一来计算的. 但是有时这两个累次积分存在，而双重积分不存在. 这种情况下，有时两个累次积分不相等，也即，
这是条件收敛的积分的重排序的一个例子.
佩里戈尔地区圣普里瓦
佩里戈尔地区圣普里瓦（Saint Privat en Périgord，；Sent Privat de Perigòrd）是法国多尔多涅省的一个市镇，属于佩里格区. 该市镇于2017年由原市镇圣普里瓦德普雷、费斯塔朗和圣安托万-屈蒙合并而成，行政中心位于圣普里瓦德普雷.
多重积分
多重积分和累次积分
如果要强调使用双重积分而非累次积分时，可以采用如下记法
佩里戈尔地区圣普里瓦
地名
佩里戈尔（Périgord）为法国的一个传统地区，也是法国历史上的一个行省，大致对应今天的多尔多涅省；“圣普里瓦”（Saint Privat）则是指该市镇的前身及主体圣普里瓦德普雷.
多重积分
一些实际应用
很普遍地，像单变量一样，我们通过多重积分可以找到给定集合上的函数的平均值. 给定一个集合D ⊆ Rn和一个在D上可积的函数f，f在区域上的平均值是
佩里戈尔地区圣普里瓦
地理
佩里戈尔地区圣普里瓦（）面积，位于法国新阿基坦大区多爾多涅省，该省份为法国西南部内陆省份，是法國本土面积第三大的省，大致对应佩里戈尔地区，北起顺时针与夏朗德省、上维埃纳省、科雷兹省、洛特省、洛特-加龙省、吉倫特省和滨海夏朗德省接壤.
与佩里戈尔地区圣普里瓦接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
多重积分
一些实际应用
其中m(D)是D的测度.
佩里戈尔地区圣普里瓦
地理
佩里戈尔地区圣普里瓦的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
多重积分
一些实际应用
此外，这些积分在物理中有大量应用.
佩里戈尔地区圣普里瓦
行政
佩里戈尔地区圣普里瓦的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
多重积分
一些实际应用
力学中，转动惯量可以作为密度乘以刚体和转轴的距离的平方的体积分（三重积分）计算：
与三维欧氏空间R3中的质量测度\mathrm{d}m表示的关联的引力势：
佩里戈尔地区圣普里瓦
政治
佩里戈尔地区圣普里瓦所属的省级选区为.
多重积分
一些实际应用
如果存在一个连续函数 表示 x 处的密度分布, 那么, 其中 是欧几里得体积元, 那么引力势就是
佩里戈尔地区圣普里瓦
人口
佩里戈尔地区圣普里瓦于时的人口数量为人.
多重积分
一些实际应用
在电磁学中，麦克斯韦方程组可以写作多重积分，用以计算总磁场和电场. 下例中，由电荷分布产生的电场通过向量函数的三重积分得到：
阿爾喬姆·切爾諾烏索夫
阿爾喬姆·阿納托利耶維奇·切爾諾烏索夫（Артём Анатольевич Черноусов，），是一名俄羅斯男子射擊運動員，曾獲得2018年世界射擊錦標賽男子10公尺空氣手槍亞軍.
多重积分
外部链接
Integralrechnung