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沃姆巴特島
沃姆巴特島（Wombat Island）是南極洲的島嶼，位於恩德比地，處於麥金農島以東，在1956年由澳大利亞探險隊繪入地圖，以該國的本土動物命名.
曼奇尼
曼奇尼又譯文仙尼（Mancini）可以指：
格林加登鎮區 (伊利諾伊州威爾縣)
格林加登鎮區（Green Garden Township）是位於美國伊利諾伊州威爾縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，格林加登鎮區的面積為95.00平方千米，當中陸地面積為95.00平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口3991人，而人口密度為每平方千米42.01人.
懷特島 (恩德比地)
懷特島是南極洲的島嶼，位於恩德比地，由斯泰爾斯海峽與薩克拉里半島分隔，長21公里、寬8公里，由1930年1月由挪威探險家發現.
玫瑰聖母聖殿
玫瑰聖母聖殿可以指：
弗朗帕
弗朗帕（Frampas，）是法国上马恩省的一个市镇，属于圣迪济耶区.
地理
（）面积，位于法国大東部大區上马恩省，该省份为法国东北部内陆省份，北起马恩省和默兹省，西接奥布省，西南接科多尔省，东南接上索恩省，东临孚日省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
人口
于时的人口数量为人.
月 (消歧义)
月可以指：
恩斯岛国家公园
恩斯岛国家公园（Ängsö nationalpark）是瑞典的一個國家公園，位于恩斯岛（Ängsö，意为“草地之岛”），以其魅力的自然景色和傳統的農業景觀而著稱，成立於1909年. 恩斯岛国家公园只能通過水路到達，島上有天然港口. 島上也有眾多歷史和文化古蹟.
公祖句兹
公祖句茲（），字子之. 春秋魯國寝丘（今河南固始）人. 孔子弟子.
孫中山之死
1925年3月12日上午9時30分，中國國民黨總理暨中國前临时大总统孫中山於善後會議期間在中國北京協和醫院因患肝膽癌症而逝世，享年59歲.
晚年病情
1924年11月13日，孙北上前夕，于广州乘船抵沪，与蒋介石有一次谈话，表示了对自身健康的担忧：“-{余}-此次赴京，明知其异常危险，将来能否归来尚不一定. 然余之北上，是为革命，是为救国救民而奋斗，又何危险之可言耶？况-{余}-年已五十九岁，虽死亦可安心矣！”蒋：“先生今日何突作此言耶？”孙答：“凡人总有一死，只要死得其所. 若二三年前，余即不能死；今有学生诸君，可完成吾未竟之志，则可以死矣！” 又据黄季陆回忆：“总理北上经过上海的时候，曾对上海的同志们说：‘我老了！不知道命在今年，还是明年呢？’总理似乎已有生命历程行将终结的预感，这终究因为总理是一位极其高明的医生，他对自己身体的情形有很微妙的理解，抑或是因为总理是一位至诚的哲人，可以前知呢？”
12月4日，孫抵天津，受到盛大歡迎，因勞累並受風寒，身體感覺不適. 包世杰日记记载：3日“总理精神亦不见疲劳”，4日“一病而遂不起，是诚出人意料者也！” “12月25日，日本北平同仁医院长小管勇博士往视总理病状，断定为肝脏炎. ”29日，“今日德医诊视，谓总理确患肝病”.
12月31日，孫扶病至北京，發表《入京宣言》，及對歡迎民眾之書面談話. 1925年元旦，“是日延请外国医生六、七人，考察病症，都断定是肝症. 然究竟是哪种肝病，如何医治，不是一人一时可以断定”. 1925年1月4日，“又请俄国医生协助，提出意见，与克利参考互商. 时孙先生身体并未超过常温，神思也极清爽. ”
逝世前后
1925年2月18日孫自協和醫院出院，移居鐵獅子胡同行轅. 2月24日，汪精卫等人“至先生病榻前請求預立遺囑”，孙却屡次欲言又止：
"孫先生：汝等前來，將有何言耶？不妨直陳. 汪：當一月二十六日，先生進入病院，諸同志皆責備我等，要請先生留下些許教誨之言，俾資遵循. 如先生之病迅即痊愈，固無論矣；設或不痊愈，吾等仍可永遠聽到先生之教訓也. 吾等固知先生有力量以抗病魔，吾等亦願助先生以抗病魔. 惟亦思趁先生精神較佳時，留下些許教誨，則十年二十年後，仍可受用也.
孫先生：我何言哉！我病如克痊愈，則所言者甚多，惟先至溫泉休養，費數日之思索，然後分別言之. 設使不幸而死，由汝等任意去做可矣，復何言哉！
汪：先生之病不久當可痊愈，只恐調養須時太久，難以處理公務. 而本黨又際重要時會，其進行不能一刻停滯，還請先生早賜訓誨，以便吾等遵守，以利黨務進行為是.
孫先生：吾若留下說話給汝等，誠有許多危險. 當今無數敵人正在圍困汝等，我死之後，彼輩更將向汝等進攻. 甚至必有方法，令汝等軟化. 如果汝等不被敵軟化，強硬對抗，則又必將被加害，危險甚大. 故吾仍以不言為佳，則汝等應付環境，似較為容易也. 如吾必定說出，汝等將更難對付險惡之環境矣！如此，我尚何說？
汪：我等追隨先生奮鬥數十年，從未巧避危險，此後危險何畏？從未被人軟化過，此後何人能以軟化我等？吾等亦深知大部分同志皆能遵從先生之言，不計危險與生死也！先生教訓我等甚久，當能信及.
汪：誠然，先生著有「建國大綱」、「建國方略」、「三民主義」及「第一次全國代表大會宣言」，諸同志皆當竭誠奉行，猶望先生為一總括之言.
贝尼亚特哈尔
贝尼亚特哈尔（西班牙语：Beniatjar），是西班牙巴伦西亚自治区巴伦西亚省的一个市镇. 总面积11平方公里，总人口236人（2001年），人口密度21人/平方公里.
孫中山之死
逝世前后
汪：我等今已預備一稿，讀與先生一一清聽. 先生如肯贊成，即請簽字，當作先生之言；如不贊成，亦請別賜數語，我可代為筆記.
孫：可. 汝試讀之."
宋子文向孫請示，另外留下一份《家事遺囑》. 孫在顧維鈞家裡簽署《國事遺囑》. 因宋庆龄在屋外的哭声传了进来，孙听见便说：“你暂时收存起来，过几日再说，我还能活一些日子的. ” 3月11日上午8时，何香凝前往孙病榻前问候，发现孙两眼已经散光，出来告诉大家“现在不可不请先生签字了！”汪便取笔请孙签了字. 陈友仁又拿出他与鲍罗廷起草的《致苏联遗书》，由宋子文读过后，也请孙签了字. 孫呼吸愈來愈困難，精神疲倦，在重複說著：「和平」、「奮鬥」、「救中國」；醫生因病人説話太多，就請孫入睡. 据邓泽如透露，孙临终前，还曾喃喃自语：“朋友乎？仇敌乎？”表示苏联不可靠. 3月11日晚上6時半，孫手腳變冷，已不能再出聲說話，醫生説：「脈搏已沒有了，請大家注意逝世的時間」；第二天上午3時，孫又醒來一次. 3月12日9時30分 ，孫心臟停止跳動，呼吸停止 ，在北京逝世. 同日12時30分，孫遺體移至協和醫院進行防腐. 經過三天防腐化粧，3月15日大殮.
各方反應
孫臨終前一日希望辦基督教儀式葬禮，時值非基督教運動高漲. 他囑咐中国国民党各领袖，勿因宋庆龄的基督徒身份而歧视她. 众人在商议仪式时产生极大争议，有人认为革命领袖不应受宗教利用.
孙逝世时，蒋介石正在广东忙于国民革命军东征. 闻知孙逝世后，蔣在軍中發哀告全軍將士書，回廣州祭奠，並整理校務.
1925年3月12日，上海《申报》发表社论：“中国数十年来为主义而奋斗者，中山先生一人而已. 中国政界中之人格，不屈不变、始终如一者，中山先生一人而已. 中山先生真爱国者也！于为国之外，无其他杂念，可谓纯洁之爱国者. 中山先生真实行者也！不顾成败，不问毁誉，可谓勇往之实行者. ”
3月13日，《南華早報》在社論中說：「他（孫）屬於人類極為少數的幾個人，他們為了一個理念，敢於挑戰幾乎一切. 當最後審判來臨的時候，他們是屬於天國的人. 」
北洋政府悼恤令 ： "前临时大总统孙文，倡导共和，肇我中夏. 辛亥之役，成功不居，仍于国计民生殚心擘画. 宏谟毅力，薄海同钦. 本执政夙慕耆勋，亟资匡济，就职伊始，敦劝入都，方期克享遐龄，共筹国是，天胡不憗，遽夺元功. 轸念艰虞，弥深怆悼. 所有饰终典礼，著内务部详加拟议，务极优隆，用符崇德报功之至意."
臨時執政段祺瑞通令全國降半旗三日，各機關休假一日，舉行國葬，靈堂設於中央公園. 段祺瑞收到惡噩，派代表弔唁，下令全國下半旗3天，用「國葬」大禮；中國國民黨不承認北京政府，自不接受國葬，只用國民葬禮表示和國民平等；外國使館下半旗.
身後安排
宋慶齡和孫科不顧中國國民黨人之強烈反對，堅持在北京協和醫院用基督教儀式為孫舉行私人喪禮之後，才讓中國國民黨中央在北京舉行公開喪禮. 汪精卫调解，尊重孙遗愿. 出於淡化革命領袖是基督徒的目的，中國大陸和台灣權威的孫中山年譜中都沒記載基督教葬禮的史實.
1925年3月15日大殮，3月19日移靈於北京中央公園社稷壇，供各界瞻仰致敬. 沿路護送民眾有12萬人，3月24日開弔，民眾前去弔祭有幾十萬人. 至4月1日下午，治丧处共收花圈7,000多个，挽联59,000余副，横幅500余件，来宾签名者达746,823人，机关团体1,254个. 4月2日出殯，由中央公園出發到北京西郊30里之香山碧雲寺；30萬民眾把馬路填塞滿滿，直到北京西直門；還有2萬多人步行直跟到香山碧雲寺. 孫奉厝於北京西山碧雲寺內石塔中. 另外，3月24日台北有兩千餘人參加追悼大會.
1929年5月26日凌晨1时，孙的灵榇奉移典礼在北京西山碧云寺举行. 下午4时35分，载有灵榇的9组专列火车，由家属宋庆龄、孙科和迎榇专员林森等人护送，从北京启程，开往南京. 5月28日上午10时正，专列到达南京浦口车站. 灵车过江后，在中山码头登岸. 下午3时15分，灵车抵达湖南路的国民党中央党部，灵榇移入祭堂——中央党部礼堂. 5月29日至31日为公祭日. 6月1日，国民政府举行奉安大典，孫的遺體從此遷葬中山陵.
外界普遍認為孫的死因是肝癌，後來根據協和醫院存檔的病理檢查報告，認為孫原发胆囊癌，癌細胞转移到肝臟並救治無效. 也有学者怀疑孙是由苏联毒死，因其症状与1941年王明的中毒极其相似：发病突然来势凶猛；明显的肝胆病体征却难以确诊；苏联立即派出情报局专家阿洛夫来华治疗却导致患者病情的重大反复. 其原因是孙临进京前途径日本，召唤中日提携和“大亚洲主义”；孙的地位使鲍罗廷无法控制国民党，苏联赤化中国的政策受阻.
輓聯
楊度：「英雄作事無他，只坚忍一心，能成世界能成我；自古成功有幾？正瘡痍满目，半哭蒼生半哭公. 」
徐树铮：“百年之政，孰若民先，曷居乎一言而兴，一言而丧；十稔以还，使无公在，正不知几人称帝，几人称王. ”
段祺瑞：“共和告成，溯厥本源，首功自来推人世；革命而往，无间终始，大年不假问苍天. ”
黎元洪：“江汉启无戎，仗公同定共和局；乾坤试回顾，旷世谁为建设才. ”
吴佩孚：“天高月黑风沙恶；志决身歼军务劳. ”（民初某年传孙中山死，吴佩孚集句写了这副挽联. 联见《谢觉哉日记》. ）
孙传芳：“大业垂成，宏愿誓为天下雨；英灵永閟，悲思遥逐浙江潮. ”
张作霖：“读遍中华廿四史，讵少英豪，扫清君主淫威，谁曾倡首；唤醒同胞亿万人，弥留付托，抱定民生主义，死不灰心. ”
唐继尧：“只手创共和，曾经险阻备尝，自有隆名光历史；同心龛大难，遽悼沉疴不起，独飘酸泪望中原. ”
章炳麟：“洪以甲子灭，公以乙丑殂，六十年间成败异；生袭中山称，死傍孝陵葬，一匡天下古今同. ”
陳炯明：「唯英雄能活人殺人，功首罪魁，自有千秋青史在；與故交曾一戰再戰，私情公義，全憑一寸赤心知. 」
章士钊：“景行有二十余年，鄙著记兴中，掩迹郑洪题字大；主义以三五为号，不才无党籍，追怀蜀洛泪痕多. ”
唐绍仪：“约法坏，民国危，革命未成功，谁复能支大厦？议和终，致位去，补天太无术，自愧有负使君. ”
胡适：“慈故能勇，俭故能广；行之非易，知之惟艰. ”
吴景濂：“国贼未除，想先生犹遗隐恨；人心不死，望后起共竟前功. ”
方本仁：“海内失人豪，旷代勋名拼热血；浔阳传恶耗，大江日夜咽寒潮. ”
马湘：“是党国元勋，辅佐安邦钦景仰；为革命先进，功成身退第一人. ”
谭延闿：“旭日丽中天，数千古英雄，孰堪匹敌；大星沉朔野，率三湘子弟，共哭元戎. ”
蒋作宾：“破五千年积习，革故鼎新，创造精神推巨擘；开亿万世大同，置纲存纪，继兴事业属吾人. ”
林文庆：“兰言犹在耳，记当年画策南洋，只为解悬苏后起；蒿曲已伤心，偏此日观光东岛，不堪挥泪哭先生. ”
蒋中正：“主义扬中外；精灵炳日月. ”
汪兆铭：“革命尚未成功，同志仍需努力. ”
林森：“一人千古；千古一人. ”
胡汉民：“博爱无穷，革命造共和，尽瘁犹为民众死；知行不二，遗书遍天下，创垂自与昔人殊. ”
蔡元培：「是中國自由神，三民五權，推翻歷史數千年專制之局；願吾儕後死者，齊心協力，完成先生一二件未竟之功. 」
李烈钧：「才逾汤武，功盖桓文，九万里震威名，天授如斯！前无古人，后无来者；出秉节钺，入赞戎机，二十年共患难，山颓安仰！上为国恸，下为私哀. 」
宋哲元：「開中國新紀元，其事千古，其名千古；與盧梭相輝映，泰東一人，泰西一人. 」
于右任：「綜四十年胼手胝足之工，直是為生民立命，為天地立心，歷程中揖讓征誅，舉同塵土；流九萬里志士勞民之淚，始知其來也有因，其生也有自，瞑目後精神肝膽，猶照人寰. 」
阎锡山：“人群进化，天下为公，壮志竟未申，大厦栋梁归后死；国难方殷，台星遽殒，平生期不负，十年蓝筚愧元功. ”
李宗仁：“举数千年帝制扫荡无遗，改良政治，铸造共和，盖世景勋猷，岭海苍茫钟间气；为中百兆民族牺牲以死，功在国家，名垂简册，周年逢纪念，河山黯谈有余哀. ”
冯玉祥：“要固三秦革命根基，争独立，争自由，全凭热血精诚，相率就死，数将士人民暨先进国同志，高冢千秋，甘为牺牲殉主义；恰值二年哀祭时节，哭总理，哭国殇，对此青天白日，誓承遗愿，与工农阶级和共患难弟兄，兼程并进，最后奋斗策全功. ”
孔祥熙：“唐虞汤武合冶一炉，至弥留时犹为同胞呼后起；松柏茑萝忝联十载，于痛定后更从群众呼先生. ”
邵力子：「舉世崇拜，舉世仇恨，看清崇拜或仇恨是些什麼人，愈見先生偉大；畢生革命，畢生治学，倘把革命與治学分成兩件事，便非吾黨精神. 」
方鼎英：“同志者哀之，异趣者哀之，乃至交通各国莫不哀之，沈沈大陆，独有千秋，翻幸先生得死所；制定乎未也，功成乎未也，即求喘息粗安亦犹未也，梦梦彼苍，不遗一老，吁嗟后死何生为. ”
熊克武：「與民國性命相依，討賊成功身速死；失吾黨創造先覺，枕戈待旦淚頻揮. 」
于范亭：“能破坏，能建设，又能裨让，溯历代英雄，如汉高、秦始皇、周发、商汤，总嫌专制；有学说，有主义，并有事功，数世界作者，合卢梭、马克思、林肯、列宁，萃为一人. ”
许世英：“四十年建革命之勋，立志坚贞，身可毁，家可破，国不可亡，三民五权大名永著；八千里循合肥之请，征尘况瘁，声相应，气相求，面未相觌，九仞一篑遗憾难忘. ”
刘培寿：“黄帝以来无其匹，孔子而后第一人. ”
孔紧杏：“推翻专制无双士，创造共和第一人. ”
民意通俗社社长翁恩伦：“一生革命，千载伟人. ”
《民国周报》全体同仁：“国父云亡，白叟黄童齐下泪；邦人多难，凄风惨雨浩伤情. ”
小田 (亞利桑那州)
利特爾菲爾德（Littlefield）是位於美國亞利桑那州莫哈維縣的一個人口普查指定地區. 根據2010年美國人口普查，該地人口為308人，而該地的面積約為30.99平方千米.
孫中山之死
輓聯
北京大學台灣同學會：「三百萬臺灣剛醒同胞，微先生何人領導；四十年祖國未竟事業，舍我輩其誰分擔. 」
小田 (亞利桑那州)
地理
利特爾菲爾德的座標為36.92972°N, -113.92972°W ，而該地最高點為海拔高度565米（即1854英尺）.
孫中山之死
輓聯
英国人康德黎：“毁帝制，创共和，知难行易，较尧舜禹汤周公文王孔子诸圣为高明，上下五千年，前无古人，后无来者；讲自由，争平等，救国导民，为英俄德法日比意奥土保十国所敬畏，纵横九万里，其生也荣，其死也哀. ”
美国人李佳白：“先天下忧以忧志，行尚旦夕抒申旷，世古今无与匹；后列宁死而死，成败留人间评论，噩音中外有余哀. ”
奧列克桑德羅皮利 (比洛庫拉基涅區)
亞歷山德羅皮利（Олександропіль）是位於烏克蘭東部的村莊，由盧甘斯克州斯瓦托韋區的負責管轄. 該村始建於1763年，面積4.6平方公里，海拔高度156米，2001年人口463，人口密度每平方公里100.7人.
孫中山之死
輓聯
越南人潘佩珠：“志在三民，道在三民，忆横津致和堂两次握谈，卓有真神贻后死；忧以天下，乐以天下，被帝国主义者多年压迫，痛分余泪泣先生. ”
日本驻青岛总领事堀内谦介：“同文同种，望切同荣，方欣无间中东，衽席同登称至乐；至德至人，功追至圣，孰意遽颓山斗，冠裳至此哭同声. ”
曾任北洋政府军事顾问坂西利八郎：“当代推革命家，牺牲福利，拥护民权，誓扫搀枪成净土；先生为医国手，展翼西南，归功直北，长留仪范在人间. ”
大东汽船合资会社发起人白岩龙平：“是世界大英雄，创革命殊勋，三民五权继，志惟望后起；为东亚惜人杰，慨万方多难，山颓木坏，伤心同哭先生. ”
日本驻沙市领事代理市川信：“亚洲列宁又逝，惊震全球呈惨色；汉族明星遽陨，谨降半旗志哀忱. ”
安源路矿工人俱乐部保卫团：“恢复旧山河，为同胞造福，为汉族争光，救国维殷，剩有丹心照千古；创造新世界，是社会伟人，是民国杰士，全功未竟，应留遗恨到九泉. ”
安源路矿工人俱乐部青年部：“领全体青年工人，遵守遗言努力；愿东方弱小民族，继续革命精神. ”
安源路矿工人俱乐部工人学校：“先生为人类谋非常幸福，铲除专制，建设民权，羡创世功高，独享勋名垂宇宙；工界被蟊贼施无限摧残，既有外侮，又逢军阀，愿大家团结，共持铁血壮山河. ”
萍矿学校：“三民主义，五权宪法，学说千古，大名千古；推翻专制，创建共和，北美一人，东亚一人. ”
唁电
早在孙逝世时，世人便多以“国父”称呼悼唁之：
冯百初、吴尚鹰唁电说：“惊闻帅崩，丧我国父，普天同悼，北望燕云，哀恸奚极. ”
胡思舜唁电说：“失我国父，怆悼何如. ”
杭州工人协会唁电称：“……中华民国创造者孙公中山仙逝……为国努力，竟国父未竟壮举. ”
江西自治同志会唁电称：“天不憗遗，遽丧国父，同人惊悼. ”
程稚周、张拱辰、宁少清唁电说：“国父虽去，主义尚存. ”
崇海旅沪工商学会唁电称：“国是未定，国父-{云亡}-，噩耗惊传，悲痛曷极. ”
上海市民公学唁电称：“务望贵党诸公为国节哀，并祈哲生先生善秉先志……则国父虽死不死矣. ”
省港建造工会联合总会唁电称：“遽聆国父丧耗，如丧考妣. ……省港建造工会联合总会十五万余人叩. ”
自由党唁电称：“惊电传来，不胜悲想，孙公为民国国父、我党导师……”
江西永新旅沪学生会唁电称：“国父长辞，曷深悼惘，谨电吊唁. ”
广东大学学生会唁电说：“天厄苍生，丧我国父，痛哉！”
江西永新旅沪学生会唁电说：“惊悉国父噩耗，同仁等悼痛弥深. ”
琼崖改造同志会唁电称：“天胡不吊，丧我国父，北望燕云，哀痛无已. ”
吴铁城的唁电说：“天厄苍生，夺我国父. ”
老巴刹书报社唁电称：“天祸中国，丧我国父. 噩耗传来，悲恸欲绝. ”
浙江嘉兴国民会议促成会唁电说：“中山先生为革命领袖，民国国父，国民会议导师，噩耗传来，同深北恸. ”
范迪林唁电称：“从此，民失国父，党失导师，悲念及此，无任怆悼. ”
芜湖狮山雅各中学唁电称：“中山先生为我民国国父，噩耗传来，全校哀悼. ”
旅沪安徽公学唁电称：“昊天不吊，夺我国父，四万万人痛绝欲死. ”
彭亨直凉华侨唁电称：“惊闻国父薨逝，薄海同哀. ”
广州新学生社一中支部唁电称：“胡天不吊，夺我国父. ”
上海工商学会唁电称：“国父虽死，国父永生. 国父之主义未去，国父之主义万世不朽. ”
象山县各公团追悼孙先生大会筹备处唁电称：“中山先生，民国之父. ”
泗阳县追悼孙中山先生大会筹备处唁电：“国父逝世，中外悲痛. ”
江西省九江美以美会男女学校医院唁电称：“嗟国父之遽殒，复相勉以追承. ”
浏阳追悼孙中山筹备处唁电称：“天祸中华，夺我国父，友邦敬吊，薄海同悲. ”
循军司令严德明等唁电称：“痛闻總理薨逝，丧我国父，悲惨曷极. ”
张一志唁电称：“国父-{云亡}-，悲悼弗胜. ”
陈其业、陈其采家族的唁电称：“国父崩殂，群众针悼，努力继志，责属后死. ”
民治急进社彭光武、吴子垣唁电说：“丧我国父，悲悼莫名. ”
南洋巴达斐亚华侨书报社唁电称：“本社钦崇国父，已非一日，乃设祭堂，朝夕墨礼，瞻仰遗像，无不饮泣. ”
许显廷等唁电说：“惊闻国父逝世，噩耗传来，同深哀悼……勇武协会主席许显廷等人叩. ”
汕头市孙大帅哀典筹备处唁电称：“噩耗惊传，国父遽丧，柱倾维裂，薄海同哀. ”
浙江温州孙中山先生追悼大会总筹备处唁电称：“国父逝世，薄海同悲，吾温农、工、商、学各团体伤民生之不宁，痛导师之遽谢，爰定四月十二日举行追掉大会以表哀思……”
中华民国留日广岛高师黎明学社唁电称：“胡天不吊，遽丧国父，都门北望，哭不成声. ”
聂回凡的唁电说：“失群众之先驱，殇吾华之国父，北望燕云，悲感何极. ”
安徽民智促进会唁电：“孙公为民众奋斗，致陨其躯，噩耗传来，全民震悼. 失此国父，民命堪悲……”
凤阳国民会议促成会唁电称：“窃思军阀犹在，民治未张，嗟彼昊天，遽凋国父. ”
香港华工总会唁电：“昊天不吊，国父-{云亡}-. ”
双温太年华侨追悼孙中山大会唁电称：“国父-{云亡}-，悲痛实深. ”
山东潍县国民会议促成会唁电称：“国基未固，遽丧国父，断我国魂，哀悼奚似. ”
广东大学共觉社唁电称：“噩耗传来……民众骤丧导师，薄海同悲. 国父匪特国家之可危，抑亦同胞之不幸. ”
杭州反帝国主义大同盟唁电：“噩耗传来，惊悉贵党總理、国父孙中山先生薨逝都门，曷胜悲悼. ……”
徐州各界追悼大会筹备处唁电称：“昊天不吊，国父-{云亡}-，薄海人民，同深痛悼. ”
上海桂风杂志社唁电称：“国是未定，国父-{云亡}-，噩耗传来，曷胜悲悼. ”
湖南教会学校退学学生联合会唁电称：“值此国本飘摇强邻侵略之秋，正仰中山国父挽救危亡，何昊天不吊，亡此哲人，噩耗传来，薄海同悲. ”
万县悼念孙中山大会唁电称：“国事方艰，国父-{云亡}-，凡有血气，莫不悲恸. 万县国民……复于元日开会追悼，与祭者万余人. 当以国父主义及精神宣告大众，并约继续奋斗以竟国父未竟之志. ”
福建学生联合会唁电称：“国父逝世，哀悼不胜. ”
琼岛魂社唁函：“鄙社同人昨闻国父中山先生作古，惊惶哀悼，莫可言宣. ”
马中平
生平
1968年，文化大革命期间，他在陕西省汉中市新铺公社担任知青，随后在航空部521厂工作，历任副工程师、厂长. 1991年，担任陕西省经委重工处处长等. 随后升任陕西省渭南市委常委、副市长、市长、市委书记. 2002年，升任为陕西省委宣传部长等职. 2008年1月，任陕西省政协主席. 2016年1月，到龄卸任陕西省政协主席一职. 2018年1月，当选第十三届全国政协委员.
孫中山之死
唁电
威新学校唁电称：“天丧国父，薄海同怅. ”
吉兰丹科打答鲁青年社唁函：“惊悉我国父孙公中山薨逝京华，云燕引颈，悲恸靡穷. ”
汪时涛、翟乐水、周耀德等唁电说：“侵电惊悉，天夺国父，普世哀悼. ”
陈树人的唁函说：“吾民何辜，遽丧国父. ”
倪夏夫的唁电说：“鄙人虽非党员，而对于国父中山先生之主义人格实崇拜至五体投地. ”
许瑔芳、程翊华唁电说：“国父逝世，薄海震惊，噩耗传来，肝肠寸断. ”
杨文蔚的唁函说：“昊天不吊，夺我国父. ”
叶凤鸣的唁电说：“天夺国父，薄海通悼. ”
東京大學物語
東京大學物語（日文：東京大学物語）是日本漫畫家江川達也的漫畫. 於1992年到2001年間在 Big Comic Spirits 雜誌上連載. 全34卷. 累計銷售超過1500萬部，是江川達也的代表作之一，也是他最暢銷的作品. 1994年改編成日劇，2004年發行動畫OVA ，並且在2006年推出真人電影改編.
戎小春
生平
20世纪70年代，初中毕业后在北京齿轮厂当了五年工人. 1982年，毕业于首都师范大学数学系，获学士学位. 1984年，获首都师范大学数学系硕士学位，毕业后留校任教. 期间考上苏步青办的代数教学进修班. 在进修期间，戎小春曾应邀参加了复旦大学主办的国际数学研讨会，并在会上作学术报告，相关研究引起与会的美国教授关注. 1986年-1990年间，在美国纽约州立大学石溪分校攻读数学，获哲学博士学位. 现任美国Rutgers大学（罗格斯大学，新泽西州）教授. 1998年8月，中美两国科学家第二届前沿科学研讨会于北京召开. 戎小春参加了会议，并受到李岚清接见.
学术
2000年，应邀在首届美国Scandinvian国际数学大会作了45分钟学术报告（美国Scandinvian国际数学大会每四年举行一次）. 2002年，应邀在国际数学家大会做了45分钟报告，成为少数获此殊荣的华人数学家之一.
土耳其語文法
土耳其語文法（Türkçe dilbilgisi）為土耳其語之文法. 土耳其語言和其他突厥語言如阿塞拜疆語，土庫曼語，烏茲別克語，哈薩克語和維吾爾語的語法相似，儘管它們的細節不同.
土耳其語是一種高度凝聚性的語言，因為大部分語法都是通過添加到名詞和動詞的後綴來表達的. 與許多歐洲語言相比，這是非常規律的.
马山市
馬山市（마산시），曾經是大韓民國慶尚南道南部的一個城市，約在釜山以西35公里. 2010年7月1日被合併到昌原市，原轄區被分拆為馬山會原區和馬山合浦區兩個區.
土耳其語文法
後綴
後綴(ek)附加到詞幹(gövde)後.
马山市
古名合浦，元世祖忽必列曾在此設置征東行省，是集結大軍侵略日本出發之地.
土耳其語文法
性別
土耳其語是一種性別中立的語言，除了一些性別特定的專業複合詞. 第三人稱單數代詞她他它都對應一個土耳其語代詞o. 由於許多土耳其語中的名字也是性別中立的，因此有可能描述一個沒有性別的人.
马山市
具有港口與自由貿易區，是韓國東南方的重要化學、重工業基地.
與鄰近的前鎮海市（現為昌原市的镇海区）、昌原市共同構成一生活圈，並稱「山海原」.
土耳其語文法
T-V 第二人稱區別
家庭成員及朋友使用第二人稱單數代名詞 sen 相互交談，成年人使用 sen 來稱呼未成年人. 在正式場合中、對長輩或者上司，則應以第二人稱複數代名詞 siz 稱呼，相當於中文的「您」.
马山市
食物
分類:2010年廢除的行政區劃
土耳其語文法
詞性
土耳其語"詞性"(söz türleri "word-kinds")有九個部分.
語序
儘管土耳其語傳遞語句的最常見順序是主語 - 賓語 - 動詞（SOV），但所有六種排列都是有效的（主語和賓語通過大小寫後綴區分）.
屈折後綴
複數後綴(çoğul eki)可用於名詞以及第三人稱動詞：
詞形變化
土耳其語名詞沒有區分性別.
通格
通格(絕對格)結合主格、呼格以及(部分)賓格等格位的用法. 通格用於句子上的主題，以及被尋址的人名. 通格也用為"不定式的直接賓語"(indefinite direct object). "定式的直接賓語"(Definite direct object)是在存於"定式的賓格"(definite-accusative case)裏：
方位格
方位格在說明"什麽地方"(where)，因此對應於英語介詞 “at”、“on”，以及 “in”（當"in"不在表示“into”時）. 一般以後綴形式置於詞尾.
謂語
示例
助動詞
土耳其語中的某些動詞可以用於增強其它動詞的含義，或則將名詞與動詞黏著成新動詞. 而這些黏著構成新動詞稱之為助動詞. 簡明列表説明如下：
動詞和名詞一起使用以黏著成新動詞
在土耳其語中，一個音節裏的兩個輔音需要加上一個元音才能發音. 僅有借詞有例外情況，但那些失去原始形式的字詞則更常見此種元輔音的構詞. 此種構詞會以兩種方式產生：
例外情況：如以ht、nk、rt、rk等雙輔音結尾的單詞，比如taht("王座")、renk("顏色")、kart("卡片")，則此兩個輔音之間不要添加元音. 這種情況的單詞大部分是來自波斯語、或西方語言的借詞(也有少部分來自阿拉伯語的單詞、比如ذَوْق意即zevk("樂趣、快樂").
範例
和其他的動詞一起使用以增強其含義的動詞：
形容詞
! 語構 ! 土耳其語 ! 英語 ! 中文 ! 屬性 ! rowspan=2 | 表語
不定形容詞
比較:
形容詞比較法
形容詞的比較詞組構造法中，同中文及英語等語言一樣；分爲比較級及最高級. 比較級分爲正向比較級法、及負向比較級法；同樣、最高級也分爲正向最高級法、及負向最高級法兩種.
比較級
在"正向比較級詞組"構造法中，比較基準詞在使用離格(後綴)的情形時(tüyden)；副詞daha("較多")是可選擇性的，除非該"比較基準詞"被排除在外. 如加daha則置於"比較級形容詞"(hafif)之前. .
在"負向比較級詞組"構造法中，副詞az("較少")則是必須加在"比較級形容詞"(ağır)前；"比較基準詞"(kurşundan)仍然使用離格(後綴)的情形時；daha仍然是可選擇性、如加daha則置於az之前.
最高級
在"正向最高級詞組"構造法中"、則在詞組前置加副詞en("最")來構成；en則置於"最高級形容詞"(büyük)之前、"比較基準詞"(yalancı)則置於詞組最後.
在"負向最高級詞組"構造法中"、則在詞組前置加副詞en("最")來構成；en則置於"最高級形容詞"(az)之前、"比較基準詞"(güvenilir)則置於詞組最後.
曡詞強化性修飾
土耳其語形容詞亦可用強化性的前綴曡詞來加強其修飾程度. 這種用法亦如閩南語修飾語之曡詞架構；而曡詞之間就以輔音做中介音，規則如下：
假如形容詞以輔音字母作開頭. 其詞構是《前綴輔音 + 跟隨元音 + m、p、r 或 s(中介輔音) + 重複前綴輔音 + 詞尾》. p 則設定為内定默認值，這種是最常見的詞構形式. 而/r/及/m/這兩種形式則很少見. 並沒有單一的語音規則來支配中介輔音的選擇性需求. 這種選擇性傾向於盡量減少在形容詞基底架構中輔音的特徵相似性、亦强化響度差異性的顯著；特別是第一個"前綴輔音"以及第二個"中介輔音"的語音響度差異：
如果形容詞以元音開頭之，則其前綴由該形容詞的元音 + p 所組成. 其詞構是《前綴元音 + 跟隨輔音 + p(中介輔音) + 重複前綴元音 + 詞尾》：
亦有一些不規則的"中介輔音"(中綴)形式：
且有些形容詞不止有一種曡詞強化性"中介輔音"(中綴)形式：
這個形容詞强化性過程、亦稱為曡詞强化性語構. 上述修飾性語構的變化僅適用於特定的常見形容詞（介於100 與215之間，具體取決於詞語來源 ），不過不適用於新加入土耳其語的新形容詞. 然而，當要進行這種語詞修飾的變化時，母語人士則是能夠創造出新穎的修飾性之語構來.
强化性修飾的過程也存在於另一種突厥語系中的圖瓦語裏，且其圖瓦語"中介輔音"(中綴)只用輔音p而已.
副詞
否定副詞是değil. "否定副詞"用於"無動詞否定句型"、或則var 的句型；而且"否定副詞"亦需要適當的人稱結尾：
[the latter is Bülent Ecevit as quoted in Cumhuriyet, 20 July 2005].
[Buğday 雜誌, 7–8/2005, no 32].
源於名詞的動詞詞幹
! 名詞 !! 動詞
語音
! 語音 !! 詞尾 !! 註解 ! ! !rowspan=4| ! 被動表示
! 動詞詞根/詞幹 !! 新動 !! 語音
動詞詞幹中的否定與潛在的結構
! ||英語不定式||英語有限形式
問題
疑問助詞mi在謂語(I 型)詞尾之前(除第三人稱複數-ler之外)，不過接在動詞II型詞尾所構成的完整動詞之後：
選擇性與命令性語氣
! 數 !! 人稱 !! 詞尾 !! 示例 !! 英語翻譯 ! rowspan=3 | 單數 ! 第1人稱 ! 第2人稱 ! 第3人稱 ! rowspan=3 | 複數 ! 第1人稱 ! 第2人稱 ! 第3人稱
奧茲摩比
奧兹摩比（Oldsmobile），是美國通用汽車的一個汽車品牌，在1897年創立，2004年被裁撤. 在1983年到1986年間，奧兹摩比的銷售額曾達到高峰，每年製造超過100萬輛；1990年代後，由於面臨外國品牌日益激烈的競爭，奧兹摩比銷售額漸漸下降，直到2004年倒閉時，奧兹摩比是美國現存最古老的汽車品牌之一，也是世界上最古老的汽車品牌之一，僅次於梅賽德斯-賓士、標緻、雷諾、菲亞特、歐寶.
奧茲摩比主要生產中價位車款，產品系列有阿萊羅（Alero）、曙光（Aurora）、短劍（Cutlass）、激情（Intrigue）、88（Eightyeight）、攝政王（Regency）、剪影廂型車（Silhouette）等.
品牌衰落
奧斯摩比真正沒落，是在1970年代石油危機之後，而且在80年代因為日系車、歐系車大舉進入美國市場，也成了衝擊最嚴重的品牌之一. 由於奧斯摩比跟別克的定位出現一定的重疊，而且因為同平台、同車型的策略，造成了許多雪佛蘭之上、凱迪拉克之下的品牌造成了傷害與混亂.
比约恩兰德国家公园
比约恩兰德国家公园（Björnlandets nationalpark）是瑞典的一個國家公園，位於瑞典北部西博滕省. 比约恩兰德国家公园成立於1991年，面積11 km2. 比约恩兰德国家公园地處拉普蘭的最南端.
幽默大师
幽默大师，是中国漫画类期刊，创刊于1985年，获第二届“国家期刊奖”. 分别针对成年和青少年读者 ，在2011年市场化报刊零售发行调查排行第三 ，其中包括《幽默大师》的幽默漫画杂志总体市场销售在漫画杂志市场占35%. 每本定价10元.
陈黯隐居石室
陈黯隐居石室位于中国福建省厦门市思明区梧村街道金榜山社区金榜山北侧山腰（金榜公园内），“玉笏”石下方，是厦门市第一批文物保护单位之一.
金榜山海拔高度51米，又称场老（陈黯号）山. 遗址系由巨石互为倚叠而形成的天然洞室，洞口朝西北，面宽约6.5米，进深约11米，洞内最高处为4.5米. 所在地管辖的街道与社区地处思明区的中部，四周地形原为丘陵. 遗址位于金榜山山腰巨石下，自山下有道路通往石室，附近无建筑.
人物
陈黯（约805年－870年），字希儒，祖籍河南颍川. 是唐代徙居厦门岛“南陈北薛”中陈氏家族名人之一. 著作有《裨正书》三卷，《颍川先生集》五卷.
陈氏自唐会昌至咸通年间屡次应试落第多达18次. 唐乾符元年（874 年）春，因儿孙婚事到厦门，事毕即隐居此石室. 晚年，陈黯在此地吟诗作赋，休闲垂钓，亦面向附近儿童教书. 他屡试不第，故自号“场老”（科场老手）. 陈黯葬于东坪山，其墓一同列入厦门市第一批文物保护单位.
奧列克西伊夫卡 (米洛韋區)
阿列克西伊夫卡（Олексіївка）是位於烏克蘭東部的村莊，由盧甘斯克州舊比利斯克區的負責管轄. 該村始建於1929年，面積0.38平方公里，海拔高度157米，2001年人口32，人口密度每平方公里84.2人.
陈黯隐居石室
影响
黯公十八舉不第，作書堂於上，人稱曰場老. 山澗有石，名釣魚磯；堂側石高十六丈，名玉笏. 所居有動石，形甚圓，每潮至則自動；天將風，則石下有聲，名虎礁. 宋寧熙中，邑尉張翥詠嘉禾風物，有“尤喜石能翻”之句；正謂此也.
宋淳熙二年春，新安朱熹謹拜贊曰：猗歟陳宗！浚發自虞. 協帝重華，順親底豫. 克君克子，裕後有餘. 胡滿受封，平陽繼世；至於大邱，節義尤敷. 更考相業，聲名不虛；深羨釣隱，高尚自如. 爰及五代，配天耀祖；剖符錫袞，遍滿寰區. 更秉南越，有分開土；宋室納款，臣節弗渝. 丕顯丕承，此其最著. 子孫繩繩，別宗寡侶；源深流長，猗歟那歟！
《嘉禾名胜记》载金榜山上还有“场老迎仙”等字，世传为朱熹遗笔.
明诗人丁一中留有两首五绝 ： 麗日明金榜，春風掃玉台；舊迎仙子駕，今複令威來. 第二首中的“钓矶”原位于海边，即陈黯垂钓处. 民国时“矶在田中”. 今已不存 當年垂釣者，終古坐寥廓；借問任公鰲，何如令威鶴？
丁一中诗刻
丁一中除两首五绝外，还留有一首七言绝句. 这首诗被镌刻在洞室西北30米处石头上上镌有明隆庆六年（1572年）泉州府同知丁一中吟咏陈黯的行书直题七言绝句一首，字幅高1.55米，宽0.7米，诗云： 海上双旌共往还，陈村多士似云环. 当年场老清风远，留得芝兰满故山.
现状
1995年，厦门市政府拨款修葺，置陈黯石雕坐像，并在洞口巨石上镌刻“钓隐”2字. 现遗址已成为金榜公园“海滨邹鲁”景点的一部分.
保护范围
由石室四至各端外延30米为界.
美國海軍驅逐艦列表 (1945年前)
本列表收錄了美國海軍在冷戰前設計的各種驅逐艦，包括：
第一次世界大戰前：班布里奇級、特魯斯頓級、史密夫級、、、、 、 及桑普森級，佔去舷號DD-1至DD-68.
第一次世界大戰時：、維克斯級及克萊蒙森級，佔去舷號DD-69至DD-347.
第一次世界大戰後至第二次世界大戰結束：法拉格特級、波特級、馬漢級、格里德利級、巴格萊級、索莫斯級、班漢級、辛姆斯級、班森級、格里維斯級、弗萊徹級、桑拿級、基靈級及，佔去舷號DD-348至DD-926.
至於二戰後美國設計的驅逐艦，則另載於美國海軍驅逐艦列表 (1945年後).
第一次世界大戰前（DD-1至DD-68）
卡森級、艾爾文級、奧拜恩級、塔克級及桑普森級（DD-43至DD-68），別稱為「千噸艦」（Thousand tonners）. 這批軍艦是美軍首批排水量突破1,000噸的驅逐艦.
朱敏 (击剑运动员)
朱敏（），女，江苏靖江人 ，中国击剑運動員. 她的丈夫蒋科律同為击剑運動員.
生平
2012年，朱敏代表中国出戰英國倫敦舉行的奥林匹克运动会擊劍比賽－女子個人佩劍賽事.
IOS 5
iOS 5是美國蘋果公司旗下行動作業系統iOS的第五個主要版本，取代前代作業系統iOS 4. iOS 5於2011年6月的WWDC大會中首次公布，並於同年10月12日正式推出. 繼任者為2012年9月19日推出的iOS 6.
iOS 5首次引入通知中心，整合應用程式通知. MobileMe的繼任者，雲端硬碟服務iCloud也在iOS 5中首次登場，為蘋果裝置提供免費儲存空間，並同步資料至同一帳號所有裝置. iOS 5也是首個不必依靠iTunes電腦端，能以無線方式安裝更新的iOS版本. iOS 5為iPad引進了多工處理手勢，可以通過手指及手勢的變化，使用原本需要繁複操作的功能. 另外，iOS 5也在鎖定螢幕增加了相機捷徑. 此外，日本地區販售的iPhone內建之iOS 5版本則新增了緊急地震速報推播通知功能.
iOS 5更新造成部分iPhone 4S效能下降及通話問題，雖然蘋果在隨後的更新修補漏洞，但仍使部分用戶不滿.
公開與發佈
iOS 5於2011年6月6日的WWDC大會中首次公開 ，測試版本隨後即向開發者釋出.
2011年10月12日，iOS 5正式推出.
5.0.1
iOS 5.0.1於2011年11月10日發布. 此更新為第一代iPad加入多工處理手勢 ，並企圖修正電池電力的問題 ，不過成效不彰.
5.1
iOS 5.1於2012年3月8日發布. 此更新為第三代iPad加入聽寫功能 ，為iPhone相機加入臉部辨識功能  、iPad相機介面重新設計  ，在鎖定螢幕加入相機捷徑   ，並再度企圖修正電池電力的問題.
5.1.1
iOS 5.1.1於2012年5月7日發布. 此更新改善了HDR穩定性  、Safari書籤同步問題   、第三代iPad上無法切換2G與3G網路的問題   ，並修正一些安全漏洞. 此更新是iOS 5的最終版本.
通知中心
在iOS 5之前的iOS版本中，通知會以對話框形式出現，強制暫停使用者活動，造成用戶困擾. 在iOS 5中，應用程式及系統通知會短暫顯示在螢幕上方，然後整合至通知中心. 用戶隨後可以從上部螢幕邊緣向下拉存取通知中心面板. 用戶也可以藉由設定關閉通知中心.
無線升級
在iOS 5推出之前，要更新系統或啟用新裝置，都只能透過iTunes電腦端處理 ；iOS 5引入了無線升級機能，可以透過網路直接下載更新檔至裝置中並更新，及啟用新裝置.
社群媒體整合
在iOS 5中，整合了社群媒體推特的相關功能. 用戶可以直接透過系統選單登入推特帳號；相片應用程式、Safari及內建YouTube及Google Maps應用程式中也出現了推文的選項.
多工處理手勢
在iOS 5中，為iPad引進了多工處理手勢，用戶可以通過手指及手勢的變化，使用原本需要繁複操作的功能，包括切換應用程式、顯示多工介面及跳回主畫面等. 原本多工處理手勢僅限iPad 2可以使用 ，後來延伸支援至第一代iPad.
斑頭六線魚
斑頭六線魚，或稱斑頭魚，為輻鰭魚綱鮋形目六線魚亞目六線魚科的其中一種，為溫帶海水魚，分布於西北太平洋日本、朝鮮半島及黃海海域，體長可達30公分，為底棲性魚類，棲息在沿岸海草生長的底層水域，會進行洄游，生活習性不明.
IOS 5
鍵盤
在iOS 5中，為iPad引入了浮動鍵盤及分離鍵盤的功能：浮動鍵盤可以使鍵盤向上移動些許、分離鍵盤可以將鍵盤分成兩半，方便輸入文字.
相機
在iOS 5中，在鎖定螢幕增加了相機捷徑. 用戶可以於鎖定螢幕出現時點按兩下主畫面按鍵，並點選出現的相機捷徑以開啟相機應用程式. iOS 5.1更新則去除了點按主畫面按鍵的步驟，改為自螢幕下緣向上拉. 在iOS 5中，用戶可以使用向上音量控制鍵拍攝相片 ；相機應用程式也經過重新設計，新增剪裁、增強亮度及旋轉相片等編輯功能，並可以把照片新增至自定義相簿中.
斑頭六線魚
该物种的模式产地在長崎.
IOS 5
訊息
在iOS 5中，首次引入即時聊天服務iMessage，免費提供所有搭載iOS 5以上版本的裝置使用. 用戶可以透過iMessage向其他iOS 5裝置用戶傳送文字、照片、影像、定位及聯絡資訊等，還可以確認對方已讀與否. 值得一提的是，與普通簡訊不同，iMessage並非透過SMS服務，而是網際網路傳送訊息.
提醒事項
在iOS 5中，首次引入提醒事項服務. 用戶可以自由建立提醒事項 ；應用程式還可以自動偵測識別位置和時間，當進入指定的位置時作出提醒.
Safari
在iOS 5中，為Safari增加了閱讀列表功能. 用戶將網頁加入到閱讀列表後，系統會把已閱讀的網址分類，並會透過iCloud同步至其他iOS裝置. 此外，還新增了閱讀器功能，開啟後系統會自動消除不必要的廣告 ；不過此功能僅限在iPad中使用，而且並不是所有網頁都適用此功能. 除此之外，還增加了私密瀏覽及分頁瀏覽等功能.
郵件
在iOS 5中，郵件提供了對格式化文本的支援.
布洛永弗伦岛
布洛永弗伦岛（Blå Jungfrun，意为“蓝色处女”）是位於瑞典波羅的海的一個島嶼. 布洛永弗伦岛是一個無人島，面積0.7 km2，島上平均高度是86 m. 岛上建有同名国家公园.
IOS 5
音樂及影片
在iOS 5中，將原本的iPod應用程式拆分為音樂及影片兩個應用程式.
系統升級問題
iOS 5在正式推出時，遭遇到了許多與系統升級相關的問題，包括更新伺服器超載當機及更新時發生錯誤等.
iPhone 4S效能問題
iOS 5更新造成部分iPhone 4S效能下降及通話問題，雖然蘋果在隨後的iOS 5.0.1更新修補漏洞，但仍使部分用戶不滿.
Wi-Fi連線問題
iOS 5更新造成部分裝置出現Wi-Fi連線問題. 隨然蘋果推出更新試圖補救，但成效不彰. Engadget編輯表示：「iOS 5.0.1更新並未解決問題. 」
通話問題
iOS 5更新造成部分裝置SIM卡無法使用，還造成部分iPhone 4S通話時莫名出現回音. 蘋果隨後於iOS 5.0.1更新修補漏洞.
支援裝置
由於硬體限制，iPhone 3G及第二代iPod touch無法升級至iOS 5.
圣女贞德教堂 (尼斯)
圣女贞德教堂（Église Sainte-Jeanne-d'Arc）是法国尼斯的一座风格独特的天主教堂. 供奉圣女贞德.
这座钢筋混凝土教堂是由建筑师雅克·德罗斯建于1926年和1933年之间.
室内的绘画受俄罗斯立体派和东正教绘画的影响.
这座教堂的风格引起了争议，一些尼斯人认为它很丑陋. 由于色白，这座教堂获得了“蛋白”的绰号.
陝州直隸州
陝州直隸州，清朝时设置的直隶州.
霍默鎮區 (伊利諾伊州威爾縣)
霍默鎮區（Homer Township）是位於美國伊利諾伊州威爾縣的一個行政鎮區.
蔡德允
蔡德允，女性，古琴演奏家、藝術教育家，擅書法、昆曲及詩詞. 先後居住於上海及香港兩地，1964年起長期擔任新亞國樂會導師. 2006年成為香港浸會大學第一屆榮譽大學院士. 被學者荣鸿曾称為“中国最后一代的文人”.
贝尼科莱特
贝尼科莱特（西班牙语：Benicolet），是西班牙巴伦西亚自治区巴伦西亚省的一个市镇. 总面积11平方公里，总人口509人（2001年），人口密度46人/平方公里.
蔡德允
生平
1905年在湖州雙林鎮出生，母為姚淑，父為蔡止穆，有二個哥哥、一個妹妹. 3歲時隨父母遷居上海. 8岁就读家族經營的上海「湖州旅沪公学」的小学部. 從小學習詩詞、書法和音樂，曾涉獵小提琴、小號、風琴、笛子、笙等樂器，也習唱崑曲.
霍默鎮區 (伊利諾伊州威爾縣)
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，霍默鎮區的面積為93.50平方千米，當中陸地面積為93.40平方千米，而水域面積為0.10平方千米. 當地共有人口39495人，而人口密度為每平方千米422.41人.
蔡德允
生平
15歲進入上海南洋女子師範學校學習，17岁畢. 1924年進入衛理公會主辦的慕爾堂高等專修學校，三年后畢業，並留校任教中國文學和英語二年. 1928年與沈鴻來結婚，並於1929年誕下其子沈鑒治.
1964年應新亚书院之聘成爲新亞國樂會导师. 在新亞書院之外，她也收私人學生，不少香港琴人均受教於蔡德允. 1998年，其弟子成立「德愔琴社」.
2002年，獲頒銀紫荊星章. 2006年，香港浸會大學授予第一屆榮譽大學院士.
2007年6月10日逝世，當月16日在香港殯儀館舉行葬禮.
琴藝
最喜歡的琴曲是〈瀟湘水雲〉，也常在詩詞中引用， 此曲亦是她唯一商業發行的錄音，收錄於約翰·列維（John Levy）錄製的《中國古典音樂》中. 2000年出版的《蔡德允的古琴藝術》則由非正式錄音集結而成.
她自己只使用絲絃彈奏，但不介意學生使用鋼絃.
教學
教學時以傳統的對彈和模仿為主，但並非嚴格採用此法，學生可與其討論、調整詮釋.
她的學生眾多，例如：潘重規、謝方回、屈志仁、張世彬、卞趙如蘭等學者，以及作家胡菊人.
巴西國家足球隊
巴西國家足球隊（Seleção Brasileira de Futebol）是巴西官方的男子國家足球代表隊，由巴西足球協會負責管轄，並代表巴西參加足球賽事. 巴西隊被喻為世界上最有名及最成功的國家足球隊之一，他們是目前奪得最多世界杯（5次）的足球队，所以球衣上有五颗星，也是唯一一支參加所有歷屆世界杯的球隊.
巴西國家足球隊由巴西足球聯會建立於1914年，並於1924年加入國際足聯. 巴西曾四奪洲際國家盃冠軍、九次美洲國家盃冠軍、两次泛美錦標賽冠軍、五次世青盃冠軍，四次世少盃冠軍，兩次奧運足球金牌.
歷史
人們普遍認為，巴西國家足球隊的第一場比賽於1914年舉行，里約熱內盧和聖保羅混合隊對戰艾斯特城足球會. 巴西以2-0獲勝，奧斯瓦爾多·戈麥斯和奧斯曼射門成功 ，而其他人則宣稱比賽是3-3平局.
巴西在1930年乌拉圭世界杯上第一轮即被淘汰，未能小组出线. 四年後於意大利舉行的1934年世界杯在首轮以1-3不敵西班牙. 在1938年法国世界杯中，巴西以4-2擊敗瑞典得到季軍. 1950年在巴西本土举办的世界杯赛上，巴西队在最后一场决定性的比赛中负于宿敌乌拉圭队，屈居亞軍. 这场历史性的比赛被称为“马拉卡纳打击”（葡萄牙语：Maracanazo） ，巴西队也成为目前兩支夺得世界杯冠军却未能在本土夺冠的球队之一，另一支球隊是西班牙.
1954年，巴西雖有尼頓·山度士、與迪迪等球員，仍在八強賽中以2-4不敵匈牙利. 1958年，巴西於瑞典得到了歷史上第一個的冠軍. 當時17歲的比利與加林查都在巴西陣中，巴西在分組賽以首名出線，並在八強賽中以1-0小勝威爾斯，晉身四強後以5-2擊敗法國. 在總決賽中以5-2擊敗瑞典，瓦瓦、比利、馬里奧·扎加洛皆有得分.
四年後的1962年世界杯，巴西以3-1戰勝捷克斯洛伐克得到第二個冠軍，成為繼意大利之後，第二個能成功衛冕世界盃的國家. 加林查是1962年世界盃最傑出的球員，當比利在第2場拉傷肌肉需要退出比賽後，繼續率領巴西獲勝.
1966年，巴西賽前受到政治的影響，引起大量的內部糾紛與球員壓力. 結果巴西這次表現為史上最差，在分組賽被淘汰出局，分別敗給匈牙利與葡萄牙.
1970年世界杯，巴西在首圈分組賽壓倒衛冕的英格蘭首名出線次圈，再淘汰秘魯及烏拉圭晉身決賽，在決賽以4-1大勝意大利，成為首支三奪世界杯錦標的球隊. 根据规则，第一支率先获得3次世界杯冠军的球队可以获得比赛奖杯雷米特杯的永久持有权，于是巴西队顺理成章获此殊荣. 1970年巴西隊擁有卡洛斯·阿尔贝托、雅伊爾津霍、罗伯托·里维利诺、盖尔森，自此經常被認為是有史以來最佳球隊.
但自1970年之後，巴西在1974年至1990年多屆世界杯雖在賽前都被視為奪標大熱，但卻連續五屆都大熱倒灶，連決賽都沒有打入.
1974年，巴西沒能戰勝荷蘭全能足球. 最終巴西獲得第四名，季軍賽敗給波蘭.
1978年，巴西在小組賽，分別與賽事東道主阿根廷競爭分組首位. 巴西在最後一場小組賽，以3-1擊敗波蘭. 但是阿根廷在後一場小組賽，以6-0大勝秘魯，導致巴西因得失球差不及阿根廷而屆居小組次名，未能進入決賽. 最終巴西隊以2-1擊敗意大利，獲得季軍.
1982年，奪冠熱門巴西以2-3敗給意大利，其中意大利球員-{zh-hans:保罗·罗西; zh-hk:保羅·羅斯;}-打進三顆進球，這次比賽被巴西稱為「布拉瓦海岸的災難」. -{zh-hans:苏格拉底; zh-hk:蘇古迪斯;}-、-{zh-hans:濟科; zh-hk:薜高;}-、-{zh-hans:法爾考; zh-hk:科高;}-及埃德爾結果都未曾贏得世界杯.
1986年世界杯由墨西哥主辦. 巴西與法國在半準決賽交手，這場比賽被評為世界杯史上其中一場最精彩賽事，卡雷卡入球領先1-0,普拉蒂尼入球追平1-1，令兩隊以互射十二碼分勝負，最終巴西被法國以4-3淘汰.
1990年，-{zh-hans:拉扎罗尼; zh-hk:拉沙朗尼;}-率領巴西，雖然巴西擁有卡雷卡、邓加、罗马里奥、-{zh-hans:贝贝托; zh-hk:白必圖;}-、佐真奴、-{zh-hans:克劳迪奥·塔法雷尔; zh-hk:哥迪奧·泰法路;}-等著名球星，晉級次圈淘汰賽階段面對首圈表現不濟的衛冕冠軍阿根廷. 全場佔優的巴西隊因欠運而久久未取得入球，反而全場欠缺攻勢的阿根廷卻在完場前一次突擊攻入致勝一球，淘汰巴西.
2002年世界杯，朗拿度、朗拿甸奴、卡路士、卡富與李華度成為巴西核心球員. 巴西是少數沒有表現失準的传统強隊，先在十六強賽以2-0淘汰比利時，八強賽以2-1淘汰英格蘭，準決賽1-0擊敗土耳其晉身決賽，決賽巴西以2-0擊敗德國，這時巴西已創下五奪世界杯紀錄，乃史無前例. 朗拿度在該屆世界盃中入了8球，成為2002年世界盃金靴獎得主.
2006年，朗拿度、羅納爾迪尼奧、卡卡與-{zh-hans:罗比尼奧; zh-hk:羅賓奴;}-代表巴西出賽，但是巴西表現並不突出，於八強以0-1敗給法國. 2010年世界杯，巴西於八強中遭荷蘭以2-1擊敗.
2010年之後數年，巴西處於青黃不接的階段；加上早已奪得2014年世界盃主辦權，一直只能以友誼賽以及次一級的國際賽事（例如2012倫敦奧運）提升排名，以致2010年世界盃後世界排名一直下滑. 至2012年12月，巴西排名第18，成爲國家隊的最低排名. 至2013年6月，排名下滑至22再創新低. 但巴西已經是2014年世界盃主辦國，並沒有參與外圍賽賽事，因此在2012至2013年間巴西都以參與友誼賽爲主. 根據國際足協排名的計分制，友誼賽佔分比例比外圍賽及盃賽低，因此也造成巴西排名下滑的「假象」.
2012年倫敦奧運，巴西開始注入新球員. 2013年巴西於洲際國家盃決賽以3-0打敗西班牙奪得冠軍，部份球員的表現令人關注. 2013年9月，巴西排名更回升至第8位.
2014年世界盃，巴西再次主辦世界盃. 巴西以年輕球員為主體，其中尼馬、奧斯卡為巴西攻擊核心. 但在對哥倫比亞之戰，尼馬被對手哥倫比亞後衞-{zh-tw:朱尼嘉; zh-cn:朱尼嘉; zh-hk:辛尼加}-膝蓋頂到背部，造成脊椎骨骨折，隊醫隨後表示尼馬將無法在繼續接下來的比賽，以及隊長泰亞高·施華被罸停賽. 稍後的準決賽中被德國攻進7球，刷新了巴西國家足球隊的最大比分失利記錄，這場賽又稱為「明尼路之痛（Mineiraço）」，幾日後的季軍戰中又以0-3輸給荷蘭隊，再次刷新1950年主辦以來的多項遠古紀錄，包含14個失球.
2018年世界盃外圍賽，巴西雖首仗作客不敵智利，在開局不順的情況下，之後17場外圍賽取得12勝5和的佳績，取得南美洲外圍賽榜首，並早在2017年3月28日已經確定可以晉級2018年世界盃，成爲史上透過外圍賽最快確定晉級世界盃決賽周的球隊. 在決賽周，巴西在E組先被瑞士迫和，之後擊敗哥斯達黎加及塞爾維亞，以兩勝一和小組首名出線，十六強再以2–0擊敗墨西哥，連續七屆晉級八強，亦隨箸上屆冠軍德國、亞軍阿根廷、應屆歐洲冠軍葡萄牙、2010年世界杯冠軍西班牙等強隊先後於分組賽及十六強賽止步，巴西成為奪標大熱. 但巴西在半準決賽面對比-{}-利時，上半場因巴西後衛費蘭甸奴的烏龍球及對方中場球員奇雲·迪布尼的入球，令巴西半場落後兩球. 下半場巴西雖全力圍攻比利時以圖收復失地，但欠缺把握力的巴西只靠後備入替的雷納托·奧古斯托取得一個入球，最終以1-2敗陣，八強止步，這是由2006年開始，巴西連續四屆都在世界盃淘汰賽階段被歐洲球隊淘汰.
2021年7月11日，巴西雖然於2021年美洲國家盃決賽以0-1不敵死敵阿根廷屈居亞軍衛冕失敗，但於接近一個月後的8月7日奧運男子足球金牌戰加時以2-1擊敗西班牙，成功衛冕金牌. 亦是繼英國、烏拉圭、匈牙利和阿根廷之後第五支成功衛冕奧運男子足球金牌的球隊，同時巴西亦是南斯拉夫和匈牙利之後第三支連續三屆闖入奧運男子足球金牌戰的球隊. 巴西亦自2002年於橫濱國際綜合競技場勇奪世界盃的19年後再次於同一個球場勇奪奧運金牌.
2022年國際足協世界盃，小组赛列入G组的巴西首战2-0战胜塞尔维亚，之后1-0战胜瑞士，提早一場比賽確定晉級十六強. 已出線的巴西第三場分組賽半力出戰，被喀麦隆1-0绝杀击败，终结了世界杯小组赛20年不败的纪录. 尽管敗给喀麦隆，巴西仍然以小组第一名出线. 出线后的巴西在16强赛4-1淘汰韩国，晉級八強. 八强赛巴西与克罗地亚在90分鐘常规时间内成0-0打平，進入加時賽. 随后巴西的内马尔在加时上半場最後一分鐘攻入一球領先，但在加時下半場就被对方的布鲁诺·佩特科维奇攻入一球扳平1-1，結果将比赛拖入互射十二碼決定勝負. 最後巴西在互射十二碼射失两球，被四射皆中的克羅地亞击败，止步8强. 這也是巴西連續五屆世界杯被歐洲球隊淘汰.
球衣
巴西最早期的國家隊球衣乃由藍色和白色構成，其間經歷過多次頻繁的變化. 至巴西1950年在馬拉簡拿球場落敗後，國內有人批評舊有球衣缺乏愛國色彩. 結果巴西足球聯盟與國內一份報章合作，舉辦一個球衣設計比賽，球衣要求要取自國旗顏色. 得獎者乃一名十九歲青年，他把上衣設計成黃色，配有綠色衣領，而下身褲則是藍色. 這款設計以後成為了巴西國家隊的標誌，沿用至今.
美洲金盃成績
從1991年起，中北美洲及加勒比海足球協會開始不定期邀請來自其他洲協會的球隊參加美洲金盃；而巴西則被邀請3次，與哥倫比亞並列最多次.
戴尼提
戴尼提（Dianetics）是一套精神、心靈和身體之間關係的偽科學理論，由美國科幻小說作家L·羅恩·賀伯特所研究發展出. 是山達基理論基石. 希臘語 dia 的含義是穿越，nous 的含義是心靈.
在戴尼提所發現的心靈模型中，心靈有三個部分：第一部份，是當人處於有意識時所使用的「分析式心靈」(Analytical Mind)，它是記錄、思考資料，並提供最正確的解決方案的心靈；第二部份，是當人受到疼痛而變成無意識時，所用來記錄環境狀況的「反應式心靈」(Reactive Mind). 它會在人清醒之後，如果環境中有類似於人疼痛時的環境狀況，便會不做任何思考使人做出反應，而那些反應都不能用來解決人類世界環境中的問題；和第三部份，接受分析式心靈或反應式心靈的命令去控制身體的「身體式心靈」(Somatic Mind).
奧列克西伊夫卡 (新艾達爾區)
奧列克西伊夫卡（Олексіївка）是位於烏克蘭東部的村莊，由盧甘斯克州夏斯季亚区的負責管轄. 該村始建於1707年，面積5.15平方公里，海拔高度60米，2001年人口1,018，人口密度每平方公里197.7人.
戴尼提
戴尼提的目標是消除所謂「反應式心靈」，讓「反應式心靈」裡的內容，歸檔進「分析性心靈」. 成果是人們越來越道德，意識更清楚，更幸福和理智. 達成該目標的程序稱為「聽析」(Auditing，英文的字源是"聆聽及思考"的意思). 聽析的最終目標是清新者(Clear)，他是一個不再具有自己的反應式心靈的人. 而朝向清新者但尚未達成清新者的人，被稱為待清新者(Pre-Clear，簡稱PC)，也就是正在接受聽析的人.
阿庞斯河畔弗雷讷
阿庞斯河畔弗雷讷（Fresnes-sur-Apance，）是法国上马恩省的一个市镇，属于朗格勒区.
戴尼提
在聽析過程中，戴尼提聽析員提出一系列問題，企圖使待清新者擺脫過去的痛苦經驗，而該經驗是反應式心靈的內容.
阿庞斯河畔弗雷讷
地理
（）面积，位于法国大東部大區上马恩省，该省份为法国东北部内陆省份，北起马恩省和默兹省，西接奥布省，西南接科多尔省，东南接上索恩省，东临孚日省.
戴尼提
信徒將戴尼提描述是為「西方技術與東方哲學」的混合. 但科學和醫學界對戴尼提卻很冷淡，認為它是一種偽科學.
阿庞斯河畔弗雷讷
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
戴尼提
理論
以下根據戴尼提的創始者L·罗恩·贺伯特的定義所寫.
戴尼提可揭露不想要的感覺、情緒、意外、傷害及身心性疾病的根源；身心性疾病是指由心理引起生理的疾病. 而戴尼提可指出如何有效處理這些狀況.
根據《一門科學的演進》這本書，賀伯特年輕時曾親自探索許多領域，欲瞭解生命奧秘，遊歷世界各地瞭解各種文化，包括佛教、基督教、針灸、巫術、哲學、心理學，但這些領域並無法完全解釋心靈的問題. 於是決定自己著手研究心靈的奧秘. 他選擇了從催眠術開始. 因為他發現催眠術這個古老的學問，似乎有「心靈如何運作」的真相；被催眠的人似乎可以做出很不可思議的事情，像是聽到音樂之後起舞、忘記自己的身分等等.
他研究後發現人在「意識低迷」時很容易被週遭的環境影響，催眠就是應用這樣的原理植入「指令」. 後來更研究出來人在車禍、手術等無意識狀態下也是會被週遭環境影響的，這種無意識時植入的記憶，賀伯特把它稱作「印痕」.
阿庞斯河畔弗雷讷
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
戴尼提
理論
賀伯特發現藉由減弱及消除「印痕」對人們的影響，可以使人們的情緒提升、發揮原有的潛能、治癒身心性疾病.
印痕（engram）
印痕是一個人在無意識的狀態下的心靈記錄.
阿庞斯河畔弗雷讷
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
戴尼提
戴尼提和心理學的不同
戴尼提是「由許多公理組成」的一門學問. 因為公理是無法被證明，別的哲學理論一般以很少的公理作基礎. 戴尼提不是心理學、不是精神病學、不是催眠，也不是通靈術.
在戴尼提出版發行的三年前，就已有賀伯特撰寫的《原始理論》手稿，給對戴尼提有興趣的人們看.
戴尼提與催眠的關係
戴尼提雖然是研究催眠而產生的，但是賀伯特發現心靈運作的原理之後，瞭解到催眠只是在心靈中植入「印痕」.
這些催眠植入的指令，或是無意識時所產生的印痕，都會影響一個人的思考與健康狀態. 戴尼提是一項把印痕清除的心靈技術，它並不贊成使用催眠，戴尼提也不是催眠. 事實上，戴尼提認為催眠是十分危險的作法，任何對心靈了解不夠透徹的人都不應使用.
新紀元戴尼提（New Era Dianetics）與心靈電儀表（E-Meter）
賀伯特在心靈方面的持續鑽研之後，在1978年出版《新紀元戴尼提》，總結30年的理論與更深入發展. 為了更精確的消除印痕的影響，賀伯特在1951年開始研究使用一種可感知微量電流的儀器輔助戴尼提技術，這台儀器被命名為（E-Meter）.
美國食品和藥物管理局從60年代已懮慮山達基使用心靈電儀表作無牌行醫，在1971年訴訟勝利，法官判定：
Super Girl (鄭融專輯)
2007年12月24日，星娛樂為她推出《Super Girl（Deluxe Edition）》，除了收錄第一版的CD和DVD外，還加送一張AVCD，收錄鄭融於2007年8月23日舉行的「MOOV Live音樂會」現場演繹七首新歌的精彩片段及《東京百貨》remix版及全新派台歌曲《Me Vs Me》，更額外收錄《受夠》和《Me Vs Me》兩首MV.
戴尼提
科學評價和反對者批評
約翰·李教授在1970年評價戴尼提：
哲學教授羅伯特·卡羅爾認為，戴尼提缺乏以觀察、實踐為依據的證據：
英國時報專欄作家奧利弗·卡姆，認爲形容羅恩賀伯特這個天下無雙的吹牛王最好的人，是馬丁·加德納，他對賀伯特倆本書的評論： ：
奧列尼夫卡 (佩列瓦利斯克區)
奧列尼夫卡（Оленівка）是位於烏克蘭東部的村莊，由盧甘斯克州阿爾切夫斯克區的負責管轄. 該村始建於1806年，面積1.22平方公里，海拔高度229米，2001年人口264，人口密度每平方公里215.9人.
家有Mr.J
《家有Mr.J》（Mr.J），2013年台灣偶像劇. 是2013年台視製作的電視劇. 由林惟毅、張景怡、張沛婕、朱陸豪、孟庭麗主演. 2013年11月3日於台視播出.
金川镇
金川镇可以指：
贝尼法伊罗德莱斯瓦利斯
贝尼法伊罗德莱斯瓦利斯（西班牙语：Benifairó de les Valls），是西班牙巴伦西亚自治区巴伦西亚省的一个市镇. 总面积4平方公里，总人口1898人（2001年），人口密度475人/平方公里.
求生男孩
结构
帕索里尼想要把这类公众认为已经绝迹的地下阶层放到聚光灯下. 他认为，"人们认为他们已经是过去的书页了. 然而，穷鬼们却真实的存在着". 他使用了粗话和贬损的俚语，真正"流氓无产阶级"所使用的语言. 这使得该书很为主流读者阅读，帕索里尼反对他们. 他后来写了异端的经验主义认为作家们应该使用自然的语言，而不是创作的语言. 该书另一个疏离的特性是叙事者不提供任何背景信息，以满足那些不熟悉他故事社会设定的读者的需求. 他的叙事使自己置身于他的角色之中，而不是以上帝视角来叙事.
反响
该书收到一般公众的批评，并且被严厉的审查. 天主教民主党领导的政府谴责其为淫书. 共产党人也不欣赏该书，指责它"不自然、没有积极的英雄，并且，尤其缺乏‘视角’".
奥林波俱乐部
奥林波俱乐部，一般稱為奧林普或布兰卡港奥林波，为阿根廷布宜诺斯艾利斯省布兰卡港市的一个体育俱乐部. 该俱乐部主要有篮球队与足球队.
历史
在2000年代，该队堪称作一支升降机球队，多次往返于甲级联赛与乙级联赛. 2002–2003赛季末升入甲级联赛，但在2005–2006赛季又降入乙级联赛. 2006–2007赛季末，再次升入甲级联赛. 2007–2008赛季，再次降入乙级联赛. 2009–2010赛季末，该队升入甲级联赛.
张家明 (1963年)
张家明（），男，汉族，安徽肥东人，中华人民共和国政治人物，曾任中共北京市委常委、秘书长，现任北京市政协副主席.
巨絲吻巨棘角鮟鱇
巨絲吻巨棘角鮟鱇（学名：Rhynchactis macrothrix）為輻鰭魚綱鮟鱇目棘茄魚亞目巨棘角鮟鱇科的其中一種，分布於大西洋及西印度洋海域，屬深海魚類，棲息深度可達2000公尺，雌魚體長可達13公分.
沃特尔岛
沃特尔岛（Wattle Island）是南極洲的島嶼，位於恩德比地，處於基克比角以東11公里，在1956年由澳大利亞探險隊繪入地圖，該島嶼以該國的刺槐命名.
UPX
UPX（the Ultimate Packer for eXecutables）是一个自由开源的可执行程序文件加壳器，支持许多不同操作系统下的可执行文件格式.
太空堡壘卡拉狄加：利刃
《太空堡壘卡拉狄加：利刃》（Battlestar Galactica: Razor）是美國軍事科幻劇集《太空堡壘卡拉狄加》的一部電視電影，故事情節主要發生於劇集第二季第17集《》與第18集《》之間. 影片來回切換於兩條時間線之間，分別講述在中校接手後的故事以及在少將領導時經歷賽隆人大舉攻擊時的背景故事. 《利刃》同時以回憶的方式講述40年前第一次賽隆戰爭期間鮮為人知的事件.
UPX
压缩
UPX使用一种叫做UCL的压缩演算法，為NRV（Not Really Vanished）演算法的一个开源部分實做.
得益于UCL的简单设计，其解压缩程式碼只需要额外的数百位元組. UCL最大的好处是在解压缩过程中不需要额外的記憶體，意味着经过UPX压缩的可执行文件执行时通常也不需要为了解压缩付出额外記憶體.
UPX（从2.90 beta版本开始）可以在大多数平台上使用LZMA演算法，但因为速度慢，在16位元平台上LZMA演算法預設被停止使用. （可以使用参数--lzma强制使用）.
从版本3.91开始，UPX在Windows平台上还支持64位（x64）可执行文件. 此功能目前宣布为实验性.
解压缩
就地解压方法会直接把可执行文件提取到內存. 但这种方式不可能支持所有系统平台，因此在必要之时UPX会使用另一种解压方式：將压缩文件提取到临时文件夾. 这种方式支持封装任何平台和格式的可执行文件，可执行文件往往先会被提取到一个位置，之后用 打开.
然而提取到临时文件夹这种方式除了造成了额外占用之外，还有以下几个缺点：
未特意以防止解包为目的修改过的UPX包通常能够被杀毒软件识别并进行解压操作. UPX也内置能够解压未修改UPX包的功能. 在默认的UPX许可证中也明确禁止以防止前文所提及的解包为目的的修改.
支持的格式
UPX不支持为了在.NET Framework.运行而包含了 CIL代码的Windows/PE EXE 文件.
柔佛名人博物馆
柔佛名人博物馆（Muzium Tokoh Johor）为柔佛州的博物馆，为嘉化莫哈末的官邸，现为拥有135年的博物馆.
历史
博物馆大楼最初建于1886年，位于当时英属马来亚新山的微笑山（Bukit Senyum）的顶部，建立初期俯视着新山全景，甚至能遥望隔着柔佛海峡的另一岸新加坡兀兰.
柔佛名人博物馆是自1866年柔佛大皇宫建立以来的另一座历史殖民建筑，曾成为柔佛第一任部长嘉化穆罕默德的房屋.
建筑
该博物馆位于柔佛州第一任首席部长嘉化·穆罕默德（Muhammad Jafaar）的官邸拿督贾法尔大厦（Bangunan Dato' Jaafar）中. 该建筑建在Bukit Senyum的100公顷土地上.
该建筑类似于英国的英国王室建筑哈德威克厅（Hardwick Hall）. 该建筑由三层楼和每个角落的四座塔组成.
陈纪廷
陈纪廷（），臺灣男子羽毛球選手，曾赢得2017年亚青赛男单季军.
簡歷
陳紀廷於就讀崑山國小二年級時開始接觸羽球，此後就讀新化國中、高雄中學，後就讀臺北市立大學，打法為多拍纏鬥，善於拉吊、突襲.
2016年9月，陳紀廷在雪梨羽毛球國際賽準決賽以1比2（10-21、21-10、22-24）不敵隊友陳俊維，止步四強.
2017年4月，陳紀廷參加國內青少年選手選拔賽，在與同校同學陳孝承進行比賽時，對方腿部受傷，陳紀廷在接下來比賽中打球消極且失誤頻頻，最終兩人被大會以「比賽中呈現不具運動家精神」取消該次比賽資格且不採計成績. 事後，中華羽協開會決定，世青放水球一事，不繼續送「紀律委員會」審查.
2017年7月，陈纪廷代表中華台北参加在印尼雅加达举办的亚洲青年羽毛球錦標賽，在男单準決賽以0比2（13-21、13-21）不敌中国的白玉鹏，在个人赛摘得銅牌.
主要比賽成績
只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
柔佛名人博物馆
展览
博物馆展示了柔佛和柔佛苏丹国的历史. 它还定期举办有关柔佛州著名人物的临时展览.
朱惠清
朱惠清（），又名光煜、淵明，筆名餘子. 湖北省荊門縣劉猴鎮南街長樂村人（現屬宜城縣）. 民國37年（1948年）在商業團體東區（江蘇、浙江、安徽、山東四省；南京、上海、青島三市）當選第一屆立法委員
悉尼议会大厦
议会大厦或议会大楼（Parliament House），是澳大利亚新南威尔士州议会的驻地，位于新南威尔士首府悉尼. 该建筑群位于悉尼市中心麦觉理街东侧. 建筑正立面是两层的乔治王时代风格建筑，是悉尼现存最古老的公共建筑. 正立面的两侧是新歌特主义风格的翼楼，是议会两院的议事厅. 这些沿街的古建筑背后连接20世纪70年代建成的12层新翼，后者朝向悉尼禁苑（The Domain）.
朱惠清
== 生平   == 朱惠清出身於鄉紳家庭. 幼讀私塾，勤奮好學. 1923年入荊門高等小學讀書. 小學畢業即轉入省城武漢中學讀書，並加入中國國民黨. 中學期間，曾編輯《中學生》雜志，為當時組織湖北最早反共團體「三民社」的主要成員之一. 1926年，中學畢業後，考人北京朝陽大學，逢國民革命軍北伐戰爭開始，參加國民革命軍第四軍，於該軍政治部任宣傳幹事，不久又轉任湖北省黨部秘書. 之後，朱惠清出走天津. 在天津，曾在國民黨市黨部組織部任職，並同季雲飛等主辦《飛報》，不久停刊. 後又被委為南京特別市黨部組織秘書，旋轉浙江省黨部任職，負責整頓和組織全省商民機構. 1931年當選為浙江省商界代表，出席國民會議. 1936年奉命赴日考察商業，其間，朱惠清曾於日本大學講學. 回國後，任浙江省駐渝辦事處主任. 杭州淪陷後，浙江省府遷至浙東永康縣，他奉命主持永康縣政. 後又歷任經濟物質局處長等職. 抗戰勝利後，他轉至上海工商界興辦實業，任『大中國茶葉公司」總經理.
悉尼议会大厦
结构布置
议会大厦正立面位于麦觉理街东侧，座东朝西. 沿麦觉理街的正式入口是一幢两层建筑，两层都有殖民地风格的柱廊. 此楼的底楼有左右两个门厅，之间是格林威厅（图书室），用于小型委员会会议和其他活动. 楼上的房间则供《议会实录》编写组使用.
此楼的北端是新南威尔士立法会（下议院）的议事厅. 议事厅的主色调选用绿色，象征继承英国国会下议院的传统. 议事厅一端是议长席，前方是中央桌子，上面放置权杖. 开会时，执政政府部长坐在议长右手边两排座位上，反对党议员则坐在左边. 议长背后的楼上是记者旁听席. 议会秘书坐在议长左边，议长邀请的客人在议长对面的旁听席上. 公众旁听席在议长旁听席上边和议长的右手边.
阿佐太子
阿佐太子（）是朝鮮三國時代百濟威德王的兒子. 他將肖像畫傳入日本.
悉尼议会大厦
结构布置
入口楼的另一端是新南威尔士立法局（上议院）的议事厅. 这里的主色调是红色，是源自英国国会上议院的传统. 此议事厅内有御座，供澳大利亚君主在场时使用，其余时间供新南威尔士总督使用. 宝座前是主席座位. 两张座椅都用红椿木制成，总督宝座于1856年完成，主席座位则于1886年完工. 两座面前的中央桌子也是1856年用红椿木制成的. 背后的墙上布置满书架，架上放置新南威尔士《议会实录》. 议事厅四周布置7尊半身雕像，四尊是穿着官式礼服的早期立法局主席，三尊是穿着古罗马托加的著名议员. 和下议院一样，政府议员坐在主席右手，反对党坐在主席左手.
阿佐太子
根據《日本書紀》記載，阿佐太子於597年4月渡海來到日本，為聖德太子父子繪製了肖像畫. 這就是日本歷史上的第一幅肖像畫「唐本御影」. 在這幅肖像畫中，聖德太子居中，其左右分別是聖德太子的兩個兒子山背大兄王和. 這幅畫像藏於法隆寺，後來在1878年被獻給了日本天皇.
悉尼议会大厦
结构布置
入口楼背后连接钻禧厅，用于委员会会议和公共活动. 钻禧厅背后是20世纪70年代建造的中庭建筑，连接新旧建筑. 其中心是喷泉庭，作为展览空间使用，中间是建筑师罗伯特·伍德沃德设计的喷泉. 喷泉庭地下是一座175席的小剧场，上面则是一座屋顶花园. 中庭建筑内还有一座小型邮局. 此建筑背后是70年代建造的12层办公楼. 这座俯瞰禁苑的建筑内是议员和工作人员的办公室、会议室，还包括餐饮设施，健身房，停车库和其他服务设施. 这里的热电联产装置除了服务议会大厦外，还供毗邻的悉尼医院和新南威尔士州立图书馆使用.
历史沿革
议会大厦现存最老的部分是入口的两层楼房，是麦觉理总督所建的“朗姆酒医院”（现在悉尼医院的前身）的北翼. 1810年，麦觉理总督规划了麦觉理街，并将禁苑的一部分划出建设医院. 由于英国政府不愿提供经费，医院的建造合同规定由政府提供流放犯作为劳力，建筑商报酬的一部分通过批出进口朗姆酒的专利牌照抵销. 医院建筑于1816年完工，时人称其“优雅而宽敞”，但流放犯背景的著名殖民地建筑师弗朗西斯·格林威则对设计和建造都进行批评. 实际上，建筑商偷工减料造成的结构问题直到20世纪80年代还在不断发现.
医院北翼供首席外科医生使用，不过有一段时间作为法庭使用. 1824年新南威尔士立法会成立时，并没有永久性驻址，使用过的会址包括总督府院内的小屋. 1829年，总督将立法会名额从5人增加到15人，自此立法会开始在外科医生楼底楼北端的房间开会. 政府开始逐渐侵蚀楼内的房间，以至首席外科医生可用的房间只剩两间，其他的房间则被立法会和行政会的书记官以及其他政府官员侵占. 1831年到1836年，书记官还在这里兼任了澳大利亚第一所博物馆的管理员，建立起小型的自然史收藏，后来发展成悉尼的大型自然史博物馆——澳洲博物馆.
1843年颁布的新殖民地组织法将立法局席位增加到36人. 大楼里的会议室已不敷使用，因此在大楼北端添加了新翼. 1856年新南威尔士实行两院制，立法局搬入大楼南端加建的一幢预制铁皮建筑，将原来的议事厅让给了新成立的下议院（立法院）. 新议事厅的建筑构件于苏格兰加工制造，运到墨尔本后再由新南威尔士政府以1,835英镑的价格购买. 组装和内部装修又花去4,475英镑. 1856年5月22日，虽然新议事厅尚未完工，但新一届议会的开幕仪式仍在此举行. 新的议事厅也出现各种问题. 议事厅的四壁上原来是用纸板加盖粗麻布再涂石膏的，因此墙壁和铁质屋顶在音响、照明和通风方面都出现问题. 1959年屋顶用板岩瓦替换. 1892-93年整座建筑向街道方向迁移了3米. 20世纪20年代，南面墙壁老化，在内、外两面都须加装木柱以防屋顶倒塌. 30年代整座南墙被拆除重建.
1969年，原医院建筑后面加盖了一座宴会厅，同时1850年搬到原立法局议事厅的议会图书室在扩充后搬入旧翼底楼，此处的两间房间打通后成为现在的格林威厅. 1906年在图书室背后加盖了钻禧厅，作为阅览室使用.
1974年，政府开始了大规模重建计划. 1980年，12层新办公楼完工，图书室搬入新楼. 1985年，两院议事厅根据历史资料恢复到1892年时的样子. 此外，19世纪末的外科医生房间也进行了修复.
社会主义计算争论
即使在20世纪之前就对已经存在的社会主义运动中社会主义之下的合作和核算的问题作出了贡献，“社会主义计算争论”随着路德维希·冯·米塞斯对社会主义的批评的开始出现在1920年代. 历史上的争论产生于奥地利经济学派之间，代表人物是路德维希·冯·米塞斯和弗里德里希·哈耶克，二人否定了社会主义的可行性，以及新古典经济学派和马克思主义政治经济学之间，最主要的是、奥斯卡·兰格、、、和莫里斯·多布，他们坚称社会主义可行并优于资本主义.
这场争论通常被视为社会主义的支持者和资本主义的支持者之间的辩论，但实际上这场争论的重要部分在于社会主义体制如何对待对市场和货币的利用的不同意见及拿什么衡量价值规律才能在假定的社会主义经济中持续运转之间. 社会主义者通常对核算的单位采用一种或三种主要的定位，包括社会主义下货币继续作为核算单位的观点，工时能作为核算单位，或者社会主义能建立在用自然或者.
社会主义者之间的争论自从社会主义运动传播的更为广泛开始就在提倡市场社会主义、中央计划经济和分散计划经济的人之间存在. 在20世纪末和21世纪初对这争论的最近的贡献在于围绕着对市场社会主义以及利用信息技术和作为的基础的提议.
基础和早期的贡献
卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯对社会主义做出了广泛的描绘，通过经济企业中的生产资料公有制和工人自治的一些形式，以及那里用于盈利的经济价值的生产被事前的取代，这意味着一些经济计划的形式和计划性的增长代替的动向，并且因此以有意识的规划替代生产要素的基于商品的生产和基于市场的配置.
即使马克思和恩格斯从未阐述社会主义中会存在的具体制度或者社会主义体系中指导计划的过程，他们广泛的描绘导奠定了社会主义作为作为一个经济体系没有价值规律和，而主要是价值的范畴被替换成以自然或物理单位的核算，由此资源分配、生产和调配会被当作技术事务由工程师和技术专家来担当的一般概念的基础.
另一个对社会主义的看法预示市场社会主义新古典经济学派模式包括基于古典经济学理论和李嘉图社会主义的市场社会主义概念，其中市场被利用来通过自由市场经济中工人所有的合作社分配资本物品. 对这一体系的关键描述表明直接的生产资料工人所有制通过生产者和消费者的合作以及真正地自由市场的实现通过去除私有制的扭曲效应，利润的私人占有所产生的不平等和对食利阶级的兴致，规制俘虏，以及经济波动. 这一观点由哲学家论述，并被马克思主义者严厉批评为未能处理资本主义的基本问题涉及的由价值规律运作所产生的不稳定性、资本的过度积累和缺乏对过剩产品的有意识的控制造成的危机. 结果，这一观点在20世纪初期的社会主义计算争论中几乎没有任何作用.
早期反对在社会主义经济中利用中央计划经济的论点产生于分散式计划经济或市场社会主义的拥护者，包括列夫·托洛茨基、彼得·克鲁泡特金和皮埃尔-约瑟夫·普鲁东. 这一观点通常指出，集中式的经济计划排除了工人在产业中参与的部分，不能有效获取足够的信息来有效的协调经济，同时也破坏了社会主义和工人自治及对社会主义的民主决策中央的观念. 然而，这些思想家还没有提出分散的经济计划.
早期新古典经济学派的贡献
20世纪初，恩里克∙巴罗内（Enrico Barone）为社会主义计划经济提供了综合的理论框架. 在他的模式中，取得完美的计算技术，同时平等关联的投入和产出以平衡比率会提供适当的估价来平衡供求.
实物核算
奧圖·紐拉特认定社会主义经济必定贫穷，因为货币举措在获取足够的惠及消费者的信息或者实行特定的行为把所有费用和津贴包含进去时候失败了. 他指出依赖于任何一个单一的核算单位——不论工时还是千瓦时——都是不够的，而且那种需求及核算可通过各自相关的自然单位实现（也就是千瓦、吨、米等）.
1930年代，苏联数学家列昂尼德·坎托罗维奇论证经济怎样在纯粹的物理条件下能用限定的数学措施决定哪一种技术的组合能用来取得确定的产出或者计划指标.
货币使用的争议
相比于纽拉特，卡爾·考茨基指出货币在社会主义中会被利用. 考茨基声称社会主义和资本主义的基本上的不同不是前者缺乏货币，相反，重要的不同在于资本主义下获得财富的能力成为了资本. 在社会主义经济，没有动机把货币用作，因此货币在社会主义中有明显不同的角色.
经济计算问题
路德维希·冯·米塞斯对社会主义的反对回应了奧圖·紐拉特. 米塞斯指出用于生产方式的货币和市场定价对于做出理性的关于他们的分配和使用的决定是基本的.
对核算问题的批评
无政府资本主义经济学家Bryan Caplan批评米塞斯后期的核算问题时所说的经济计算的缺乏使社会主义变得无法实现（不仅仅是低效的）. Caplan承认社会主义者无法实现经济计算，但问题可能不足以使社会主义不能实现（“超越了不可能的范围”）.
为了举例，他指出苏联的解体没有证明经济计算是主要原因，更像是由一党独断的政治体制所产生的不良动机和为党内精英授予一定程度的权力造成的后果.
兰格模式
奥斯卡·兰格回应米塞斯的主张称社会主义和生产资料公有制表明通过基于新古典经济学派描绘的社会主义模式的轮廓理性的核算是不可能的. 兰格承认核算会在价值期限中而不是使用纯粹的自然或者工程学准则完成，但他坚称这些价值可以不经资本市场和生产资料私有制实现. 在兰格的观点中，这一模式适合于社会主义是因为生产资料会公有化的回报将是向公有企业获得的作为一个整体在，同时工人自治能引入公有企业.
这个模式被称为兰格模式. 在这个模式中，中央计划局（Central Planning Board，CPB）会通过反复探索试验均衡价格来负责制定价格，实际上作为瓦尔拉斯经济学中理论上的“瓦尔拉斯拍卖商”. 国有企业的管理者会被指派把价格定到等同于边际成本的程度（P=MC），因此经济平衡和帕累托最优会被实现. 兰格模式被拓展并被称为兰格-勒纳理论.
Paul Auerbach和Dimitris Sotiropoulos批评兰格模式把社会主义的定义降低到“没有资本市场的资本主义”的形式，试图通过经济计划来复制资本主义的高效益的成就. 二人提出哈耶克提供的资本主义动态的分析与马克思主义的分析更为一致，因为哈耶克把金融看作是资本主义的基本方面并且任何削弱资本市场的角色的变动（通过集体所有或者政治改革）会威胁到资本主义体系的完整性. 根据Auerbach和Sotiropoulos，哈耶克对社会主义给予了意想不到的肯定，因为社会主义比兰格表面上防范的“社会主义”更为复杂.
参与型经济
20世纪末产生的对分散性经济计划的提议是在参与型经济和谈判协商的形式之中的.
排除市场的分散式定价
David McMullen指出生产资料社会所有制和市场的缺乏对他们来说是和分散的定价体系完全相容的. 在后资本主义社会，企业之间的交易会产生管理人之间的社会性质的传送而不是所有者之间的交易. 个人会出于从工作和需求中的满足以贡献好的经济成果而不是物质奖励. 出价和卖价将以降低成本和为私人和集体消费预计的最终需求引导的产出为目标. 企业和新兴公司会从项目评估机构接受他们的投资资金. 人类行为中的需求变化会让好几代人受益并将克服相当大的阻力. 然而，McMullen相信经济和文化的发展会日益推动这一转变.
市场社会主义
James Yunker指出生产资料公有制可以在现代资本主义中通过股东体系从所有者手中分摊管理以私有制相同的方式获得. Yunker假设社会所有制可以通过拥有公共团体获得，设立公有制机构，拥有上市公司的股份而不影响基于市场的资本投入的分配. Yunker称这一模式为“实用市场社会主义”并指出这至少和现代的资本主义一样有效益，同时像大型和已建立企业的公有制那样提供优越的社会成果会带来效益惠及所有人而不是把很大一部分给一班继任的收租者.
机制设计理论
1970年代起社会主义计算争论新的视角出现在机制设计理论上. 根据机制设计理论，哈耶克和兰格之间的争论成为了持续四十年的僵局，因为双方说的不是共同的语言——部分原因是用于讨论社会主义计算问题适当的语言没有被发明出来. 根据这些理论，需要的是一个更好的了解来防止协调人与人之间的信息问题. 通含信息经济学、机制设计的融合博弈论的语言和框架，社会主义者和资本主义支持者都能从中比较他们争论的优点. 按Palda（2013年）写的社会主义计算争论提出的机制设计理论摘要, “看起来社会主义和资本主义长于作不同的事. 社会主义遭受欺骗，或者‘道德风险’甚于资本主义，因为不允许企业管理者在他自己的公司有股份……社会主义的欺骗问题的反面是资本主义的欺骗或者‘逆行选择’问题. 如果潜在的公司管理者是好的或坏的，但是告诉他们分开是很困难的，糟糕的前景将会成为公司的一部分. ”
新古典经济学派的批评
约瑟夫·斯蒂格利茨在他的书《社会主义向何处去》（Whither socialism?）中批评了市场社会主义的模式，从1930年代社会主义计算争论时期作为对新古典经济学派一般均衡理论更通常的批评的一部分，后者同时驳斥了非自由市场资本主义及市场社会主义.
奧梅利科韋 (舊別利斯克區)
奧梅利科韋（Омелькове）是位於烏克蘭東部的村莊，由盧甘斯克州舊比利斯克區的負責管轄. 該村始建於1894年，面積0.78平方公里，海拔高度91米，2001年人口42，人口密度每平方公里53.8人.
田口健二
田口健二（），日本政治人物之一，曾出任眾議院議員.
田口健二於中國大連市出生，並於日本長崎縣長大. 他曾在大村市出任自治勞聯委員長，及至1986年，他以日本社會黨（現社民黨前身）的名義參加眾議院選舉，並成功贏得長崎1區選區的席位，他在之後兩屆眾議院選舉中成功連任. 至1996年，他離開社民黨，另組新的政黨，但在眾議院選舉中落選，隨後退出政檀.
江加埔來文化華小
江加埔來国民型华文小學（Sekolah Jenis Kebangsaan (Cina) Woon Hwa），简称文化华文小学（SJKC Woon Hwa）. 其校址坐落於馬來西亚柔佛州古來县.
田口健二
2006年1月18日，田口健二因敗血病在大村市的醫院病逝，享年75歲.
江加埔來文化華小
校史
該校建立於1938年，最初校舍位於居鑾縣新邦令金南亞意園丘內，二戰后首次遷移至新邦令金的敦依斯邁園丘. 20世纪70年代，全校共有學生80人，但因附近地區老齡化及人口的遷移，在1997年時，全校只剩下3名學生. 在如此困境下，文化華文小學董事會開始尋找合適的遷校地點，最終於2002年再度遷移至馬來西亞柔佛州古來縣，新校舍於2002年1月7日正式啟用.
2號校舍“胡淑明楼”及3號校舍“何瑤焜樓”分別於2005年及2007年正式竣工，2012年禮堂落成. 2017年，文化華文小學正式進行新校舍（第4號）的建設工作，原預計2019年完成，但直到今日仍在建設中.
疫情風波
2021年4月13日，文化華文小學的一名教师的亲人確診COVID-19. 因此，該老師於文化小學所授課的4個班級於2021年4月14及15日改為網課，直到4月18日才恢復實體上課. 但根據之後的檢測得知該老師並未確診，文化小學該次疫情風波也就此结束.
蕭方等
生平
方等小時候就相當聰明有才幹，而且也擅長騎射之道；又喜歡林泉，性好散逸，可謂是文武雙全. 然而他的母親徐妃因為善妒，不得蕭繹喜愛，讓方等也感到相當不安，蕭繹得知兒子的想法後，更厭惡他了，方等也連帶著越來越恐懼，便寫了一篇文字來闡明自己的志向.
有一次梁武帝想要看看諸王的長子，蕭繹便派了方等去見祖父. 方等很高興地登上船去，想要藉這次的機會洗脫他的憂慮與恥辱，結果船開到繇水時遇到侯景之亂，蕭繹便叫方等回來，方等卻說：「從前申生都能不惜一死，方等又怎能茍且偷生？」蕭繹知道兒子沒有回來的打算，便配給他一萬步騎，讓他做為援軍. 方等頗得軍心，蕭繹這才覺得這個兒子其實不錯. 方等又請求修築城柵，以備不時之需；完工以後，登樓可見周圍七十餘里，讓蕭繹非常高興. 蕭繹為此特別向徐妃讚美方等，並希望能再有一個像方等一樣的兒子，徐妃卻哭泣離去，讓蕭繹一怒之下將她的淫行書寫公開. 方等得知後，面見自己的父親，更加恐懼了.
當時河東王蕭譽任湘州刺史，卻不服從督府，方等便向蕭繹請求討伐他，蕭繹同意，並且封他為都督，領兩萬軍馬出兵. 臨行前，方等告訴親信：「我這次出征，必死無疑；如果能死得其所，我又怎麼會貪生呢？」後來果然戰敗，方等溺水而死，連屍體都找不到了. 消息傳回後，蕭繹反而很高興，一點悲傷的神色也沒有. 後來回想起方等也頗有才幹，便追贈他侍中、中軍將軍、揚州刺史等官位，並諡為忠壯世子，招魂埋葬. 蕭繹即帝位後，又改諡為武烈世子.
文學方面
方等在文學上也有成就. 原本他注范曄的《後漢書》，但是並沒有注完就過世了. 在當時他傳世的還包括《三十國春秋》與《靜住子》（《南史》記為《篤靜子》），但是後來都亡佚了，只有《三十國春秋》有些殘文流傳下來.
山達基
山達基（Scientology），非正式中文譯名包括「科學神教」和「科學教」（香港傳媒普遍稱之為「科學教派」），是一套信仰與修行活動的體系及宗教，由L·羅恩·賀伯特所創立. 山達基教會始於1952年，山達基的前身是賀伯特更早期的一套自我幫助的系統──戴尼提. 為宣傳教義，賀伯特於1953年於美國紐澤西建立了山達基教會. 山達基在台灣、阿根廷、澳洲、哥倫比亞、哥斯大黎加、克羅埃西亞、印尼、義大利、墨西哥、尼加拉瓜、葡萄牙、南非已被合法認定為宗教. 但在如英國、加拿大、德國、法國、俄羅斯、中國等地区，山達基並沒有宗教地位，依各国规定被視為邪教或營利組織等.
綜述
山達基教導人們，人是不朽的精神個體，然而此個體已經忘記他自己真正的本質. 山達基恢復靈性本質的方法，是某種形式的諮商，被稱為（Auditing—Scientology）. 從事聽析的參與者，其目的在於意識清醒地重新經歷他們過去的痛苦或受傷的事件，以便讓他們從那些事件有限的影響中釋放出來. 成員按照明定的數額捐獻，就可以獲得研讀的教材與聽析課程.
有許多個組織被成立來實行山達基的運用，最著名的就是山達基教會. 山達基建立并贊助了多種社會服務計畫，包括：快樂之道，一本表述了數十條道德規範的手冊；那可拿，一個反毒的計畫；可明納，一個監獄罪犯的更生改善計畫；公民人權委員會，旨在消除医学精神科领域的组织；，一套教學法；（Volunteer Ministers），一個完成網上課程即可以任职的計畫，還有商業經營管理的方法（）等，另外还有The Delphian School和贺伯特管理学院等不被认可的教育机构. 這些機構屬清新擴展委員會，往往不直接表明與山達基的關係从而間接招募教徒，同时通過收取书籍版權及其他服务費用使教會獲得可觀的收入，完成建立一個山達基世界的任務.
最廣為人知的山達基信徒包括好萊塢影星湯姆·克魯斯、約翰·屈伏塔，和台灣女演員張瑞竹.
在美國的《宗教爭論百科全書》中提到：「雖然山達基提出以下問題：『該如何為宗教做出定義？以及由誰做出定義？』但大多數學者承認它是一門宗教，這門宗教的來源和基礎，是源自美國的個人主義，以及在1950年代盛行的靈性交流. 」
大衛．G．布羅姆利對山達基的評論是：「透過增加新的存在觀點，以加強人們的力量；只有超凡卓越的信條才能賦予希望，並為人類做出定義. 」
美國華盛頓大學宗教學副教授法蘭克．K．弗林寫道：「很明顯，山達基擁有自己典型的宗教儀式與禮拜慶典，也具有獨一無二的靈性生活形式. 」弗林副教授進一步提到，一門宗教需要「相信某種抽象或無限的事物、實踐（儀式和行為守則）以加強信仰，以及一個由信仰和實踐所維持的社區. 」山達基擁有所有以上這些特質. 同樣地，美國世界宗教也表示：「山達基包含和大多數其他宗教一樣的要素，包含傳說、經典、教義、禮拜、神聖的修行活動和儀式，對道德與品格的期待、一群信徒、神職人員與教會組織. 」
山達基一開始就飽受爭議，除多国政府外，它也常被媒體、前山達基人描述為一個邪教  ，進行財務上的詐騙，並虐待其成員，為其靈性上的服務收取過高的費用. 山達基教會對付這類的批評者一貫採用訴訟的手段，而它積極追趕其敵對者的態度，常被視為騷擾. 山達基另一項飽受爭論之處，在於其相信（Thetans）轉世，而且在靈魂生活在地球之前，曾經在別的星球上生活過. 山達基以前的成員提到，賀伯特所寫下關於過去遙遠外星上所發生的事，現在被於高等級的保密中，除非成員繳付數千美元給山達基教會之後，才會對他們揭露這些事情. 另一個山達基人飽受爭議的信念在於，他們相信精神科医学的医疗技术具破壞性和杀伤性，並且已被濫用，因而认定這些技术方法必須被廢止.
山達基以及其附屬組織（以下簡稱該組織）推出的「民俗療法」及「偏方」在國外引起相當大的爭議. . 该組織宣稱主流的醫學對於該組織的「偏方」存有偏見，因此那些「鼓吹用藥的醫學專家學者無法相信該組織能提供一種不需服藥就能治百病的療法. 」 該組織表示，那些對於該組織的詆毀皆是肇因於自身的偏見人格所致. 也因此那些人是「藥物濫用的擁護者，不是在吸毒就是在販毒」.
山達基教的「旨在脫離藥物使用」的偏方被專家學者形容為「從醫學理論與實務上來說都是危險的， 強不知以為知  以及假醫治、真詐財（medical fraud） 」，醫學界專家也認為山達基教的「教育計畫」的內容「毫無醫學知識可言，從基本的藥物對生理、心理的交互作用及藥物濫用都與具有科學實證的醫學證據相違背，甚至連用詞都出現張冠李戴的情形」.
词语释意
1901年，（Allen Upward）虛構了 Scientology 這個字，作為一個輕蔑的用語，用來代表「對科學的學說主義不經思考而盲目的接受」（亦即「盲目迷信科學」之意）. 這是根據 Internet Sacred Text Archive 所引述厄普得一本罕為人知的著作 The New Word 之前言：「這個字代表理想主義」. 然而該出版者也寫道：「我沒有任何證據，證明賀伯特知道這本非常罕見的書」.
1934年，哲學家發表了一本書，當中用 Scientology 這個字來代表「有關科學的科學」. 然而也無法確知賀伯特是否知道這個字早先的用法.
戴尼提
山達基是由L·羅恩·賀伯特發展出來，用來接替他更早的一套自我幫助的系統，也就是戴尼提. 戴尼提使用一種諮商的技術，稱為聽析. 賀伯特研發這種技巧，讓人可以意識清醒地回想自己過去某個遭受創傷的事件. 戴尼提本來是要用來作為一種新的心理治療，並沒有人預料到它會變成一個新宗教的基礎.
賀伯特，本身是美國一位纸浆杂志的作家，特別專精於科幻小說. 賀伯特首次將他有關人類心靈的想法，發表於《探險者俱樂部期刊》（Explorers Club Journal）以及1950年五月號的《惊奇故事》雜誌. 在當時，賀伯特有兩位重要的支持者. 一是（John W. Campbell Jr.），他是《驚駭科幻小說》的編輯. 另一位是，溫特希望醫療團體能夠接受戴尼提，因而寫了一份論文概述戴尼提療法的原理與方法，並於1949年把此論文提交《美國醫療協會期刊》與《美国心理学期刊》，但都不為二者接受.
1950年5月，賀伯特發表了《》一書. 這本書在該年6月就進入《紐約時報》銷售排行榜，並且盤據榜上直到該年年底；但仍有指控指出，因書籍零售商曾經收到來自出版社，但貼有其他書店價格標籤的《戴尼提》，因此該指控懷疑銷售數字為虛構交易產生，不過這並未經過公允證實. 《戴尼提》吸引了廣大群眾使用書中的指示，把書中的方法互相應用到彼此身上，並且靠他們自己就成為戴尼提的實踐者. 這個不斷成長的戴尼提運動，賀伯特發現自己成了其領導者. 賀伯特變成一位家喻戶曉的演說者，並且在紐澤西州伊莉莎白市，成立了「賀伯特戴尼提研究基金會」. 他在基金會訓練了第一批戴尼提的諮商員，或稱「聽析員」.
部分戴尼提的使用者回報了他們的一些經驗，而這些經驗他們相信是屬於前世的經驗. 在1951年早期，輪迴轉世這項概念在戴尼提內部掀起了激烈的辯論. 坎培爾與溫特，這兩位仍然希望醫療團體能夠支持戴尼提，因而主張禁絕轉世這項議題. 然而賀伯特認真看待這些前世事件的報告，並假設希坦（thetan）是存在的. 希坦是一個類似靈魂的概念. 這是導致非宗教性的戴尼提，演變到山達基宗教的重要的因素.
同樣於1951年，賀伯特引進了（Electropsychometer，簡稱 E-meter），作為輔助聽析之用. 這個裝置是基於賀伯特的設計，而山達基人以此作為一個實用的工具，用來檢測受聽析者心靈狀態的變化.
當賀伯特把戴尼提療法轉換成山達基這門宗教時，牛津大學的傑斯伯．艾格德．彼得森推測，這門宗教自建立之初，就對人們有所助益；賀伯特在前世與靈性方面的探索也是. 澤爾納和夏弗爾寫道：戴尼提的目的應該是讓個人能達到「更高的」狀態. 這個英文字母源自希臘文，意指「穿越」和「靈魂」. 山達基聲稱，這是一種可以讓人使用的方法，其目的是為了降低負面情緒的影響. 根據賀伯特的說法，戴尼提主要的想法之一是：與生存相關的基本指令就是生存. 根據休伊．厄本的說法：之後，它形成山達基絕大部分的基本原理. 在1954年年終時，賀伯特為山達基做出定義：這門宗教專注於靈性，和戴尼提完全不同；他將山達基定義為一門科學，而戴尼提則是專注於個體本身. 賀伯特說：「戴尼提是應用於人這個生命有機體的一門科學；而山達基是一門宗教. 」
在成立山達基教會之後，賀伯特寫下教會的信條. 山達基的信條強調三個重點：個體能自由表達對宗教的想法；心理治療原屬於宗教範疇；以及治療身體是屬於靈性的領域. 在1950年代，大力支持戴尼提的人中，包括《驚奇科幻小說》的編輯，約翰．坎貝爾，以及約瑟．溫特醫師. 坎貝爾曾出版一些賀伯特的短篇小說；而溫特醫生則希望他的同事同樣會被賀伯特的戴尼提系統所吸引. 傑卡布．金恩這位學者稱讚賀伯特對印痕的描述：偏差錯亂把最好的意圖攪亂了. 他說：「這些印痕是一連串發育不良的推理，會減少我們做好事的能力，並降低我們求生的能力. 」賀伯特將印痕比喻成是「一種心理的附屬物」，它會阻礙一個人做出明智決定. 金恩進一步堅稱，戴尼提能幫助一個人找出不合理恐懼的來源. 他強調：「戴尼提為前人的神祕主義做出一項明確闡述，為戴尼提畫出一個有限的範圍. 然而，山達基則遠遠超過這個範圍，它進入前世的領域，甚至是離體的現象，」山達基對離體的定義是，個人能清楚察覺身體與靈魂分離的現象.
宗教學者多勒．瑞斯朗．克里斯提森（Dorthe Refslund Christensen）宣稱，賀伯特對治療和宗教想法的陳述，也就是戴尼提和山達基是基於一個單一的想法：「人們過著悲慘的生活，但這有辦法可以解決. 」在《戴尼提：現代心靈健康科學》的開頭，說明戴尼提的背景，人類專注於「尋找一門心靈的科學，不只可以分離出生命的共通點，更能找到思想的目標」，同時分離出「奇怪的疾病和偏差錯亂」的唯一來源. 賀伯特宣稱，長久以來，不同文化對人類苦難的兩個解答一直是宗教和神奇的修行活動. 而現代的精神科治療將電擊和腦部手術納入他們的治療方式中，根據精神科醫生的說法，這些方式將患者變成「軟弱無助的僵屍」. 賀伯特聲稱，戴尼提是這個窘境的解答.
山達基教會
1952年，在早先戴尼提所建立的的基礎架構上，賀伯特發表了一套全新的技術，稱為山達基. 山達基也是一種宗教性的哲學思想. 1953年12月賀伯特在紐澤西州的肯頓市，成立了三個教會：美國科學教會（Church of American Science）、山達基教會（Church of Scientology）、靈性工程教會（Church of Spiritual Engineering）. 1954年2月18日，在賀伯特的祝福之下，其追隨者創立了第一個地方性的山達基教會，加州山達基教會（Church of Scientology of California），其採用了「L·羅恩·賀伯特所創之美國科學教會之目標、目的、原則與信念」. 這項運動如野火燎原般展開，除了美國之外，還有其他英語系國家如英國、愛爾蘭、南非與澳洲紛紛加入. 在加州之後第二個成立的地方性教會，是在紐西蘭的奧克蘭市. 1955年，賀伯特在華盛頓特區建立了. 1957年，加州山達基教會得到了美國稅務局的稅務豁免權，其他地區性教會也陸陸續續得到此權利.
然而在1958年，美國稅務局開始檢視在這項權利之下，其中是否有侵吞款項的情事. 1959年，賀伯特旅居英格蘭，在英國待到1960年代中期. 教會此時也經歷了更近一步的質疑. 美國食品藥品監督管理局開始調查關於山達基教會對其電儀表所做的宣稱. 1963年1月4日，食品藥品監督管理局突襲山達基教會，扣押了數百台電儀表，視之為非法的醫療儀器. 這項儀器自此之後就附上了一個免責聲明，說明它們是純粹宗教性的用具.
在1960年代中期，山達基教會在澳洲好幾個州遭到禁止，始於1965年維多利亞州. 此項禁止令是基於《》，該報告指出，聽析的過程牽涉到「指令」催眠，這是催眠師用來對病患施以「正面命令性的控制」. 該報告總結指出「多數的山達基和戴尼提技術都屬於命令性的催眠，因而具有危險性...委員會從多位具有高度聲望的專家證人所聽取的科學性證據[略]不可避免地導向一個結論，正向催眠與多數山達基的技術僅有名稱上的差異而已. 許多山達基的技術實際上都是催眠的技術，賀伯特並沒有改變催眠的本質，只是改了一個名字. 」 澳洲教會被迫在「新信仰教會」之名下運作，山達基這個名稱與其修行活動在幾個相關的州變成不合法的. 為了撤除該禁令，在法院纏訟數年之久.
在發展山達基的過程中，賀伯特經常變更一些相互衝突的技術. 在那個時期，山達基人的核心幹部，並不是基於對特定教條的信仰，而是基於對賀伯特本人堅定無疑的信任.
1966年，賀伯特卸下山達基的行政主管之職，以專心致力於研究與寫作. 翌年，他成立了海洋機構，並將其發展成山達基內部的精英團隊. 海洋機構的基地是三艘船，「黛安娜號」、「雅典娜號」與「阿波羅號」，並以阿波羅號作為旗艦. 在海洋機構成立一個月之後，賀伯特宣布他達到了一個突破性的發現，這項發現就是「OT III」的資料，該資料聲稱提出了一個方法，可以克服阻礙靈性進展的數種因素. 這些資料一開始是在船上發放，後來由被指派到陸上高級機構（Advanced Organizations）服務的職員散播出去. 1967年美國稅務局撤銷了山達基的免稅權，聲稱其活動屬於商業性質，並為了賀伯特的利益而運作，而不是為了慈善或宗教的目的. 這項決定引起了長達四分之一世紀，稅務局史上最久的訴訟行動，教會向稅務局提出約200宗訴訟，以爭取教會的權益. 此外大約有2,300個山達基人告上法庭，千篇一律要求支付教會的費用免稅，稅務局的支出遠超過了每年的訴訟財政預算. 教會並成立了「稅務局告密者全國聯盟」，許多人並不知道它的背後是山達基. 爲了終止所有官司，稅務局恢復了教會的免稅地位，一個獨立的行政機構間接承認山達基是宗教，而不是經過立法或司法程序.
1979年，在的期間，FBI進行了多次搜捕行動，教會的守護辦公室11名資深人員，被控妨礙司法、盜竊政府機構、竊取文件與政府財產，並宣告有罪.
1981年，山達基首次將德國政府告上法院.
1982年1月1日，（Religious Technology Center，簡稱 RTC）成立，其目的是為了監管並確保山達基的技術有被標準地應用. 1982年11月11日，前頂尖山達基人與RTC意見不和，因而創立了（Free Zone）. 後來自由地帶以「羅恩的機構」（Ron's Org）為人所知，並由前任賀伯特山達基旗艦阿波羅號海洋機構艦長「比爾」羅伯森（Bill Robertson）所領導. 自由地帶組織是在德國的法律與限制之下創立的.
1983年，澳洲高等法院無異議通過，認可山達基為澳洲之合法宗教，推翻了在安得森報告之後，對教會活動的種種限制.
1986年1月24日，L·羅恩·賀伯特在他的農場（鄰近加州聖路易歐比斯波）辭世，由大衛·密斯凱維奇接任組織的領導者.
在1993年10月1日，根據美國國稅局第501(c)(3)條的規定，該局發文承認國際山達基教會和其所屬150間教會免稅的資格. 在此之前兩年，該局對全球山達基教會的活動，進行了史無前例徹底的檢查. 最終的結果是，美國國稅局發表判決書承認國際山達基教會──山達基宗教的母教會和其所屬150個教會、中心及社會改善團體屬於宗教和慈善團體.
教義與活動
山達基常使用「牛津能力分析」讓一個人瞭解他自己目前的生活狀況.
山達基的活動包括「」──由受訓練者幫助被聽析者，可清除「過去生命中的印痕」，重新取得一個人對生命的新的看法，提高覺察能力. 聽析的精確定義是：問一個人一個問題（所問的問題是可被了解與回答的），然後取得問題的答案，接著對這個人示意這個答案. 印痕是在肉體疼痛無意識及半無意識,或失意(心靈上的打擊)時所記錄下來的事件，根據定義，它的內容必須包含撞擊受傷或情緒上的失落. 印痕包含了完全或部分無意識時所出現的每一種感知，是非理性行為和長期身心性疾病的根源.
Scientology的成員認為它是「一門應用宗教哲學，提供一個清楚而鮮明的深入理解，幫助你發揮心靈的潛能. 」
Scientologist的目標是移除心理障礙，那被稱之為「印痕」，這樣才能喚醒希坦，「瞭解他們真正的個人特質，並獲成完整的力量，以及控制質能時空. 」
賀伯特原本宣稱並堅持是根據最早的科學方法. 他提倡：「延續科學的敏感度，並進入靈性的真實性，這透過使用電儀表聽析才能體驗得到. 」Scientologist通常喜歡把賀伯特的教誨說成是知識、技術和可行性，而不是信仰或信念. 賀伯特對《戴尼提》和山達基的描述是「技術」，並宣稱這是根據他們的「科學精確度和可行性」所做出的宣言.
賀伯特試圖「打破介於科學（客觀、外部）與宗教（主觀、內部）之間的障礙，並形成一份知識體系」，並聲稱山達基的認識論是「完全的客觀」. 儘管沒有延續猶太教與基督教的傳統，Scientology聲稱能夠透過科學延續下去. 賀伯特說：「除非你已經觀察到了，否則Scientology裡沒有什麼是真的；而唯有根據你的觀察，Scientology才是真的. 」唐納德·A·韋斯布魯克堅稱，這種透過自我宣稱的自我科學化，也可以在其他新興宗教傳統中找到，例如基督科學教會、宗教科學、美國摩爾科學教堂.
威廉·希姆斯·本布里奇，這位在宗教研究方面頗負盛名的社會學家，在提到Scientology的起源時， 說它是科幻小說的次文化，也和嚴謹的宇宙起源論「協調一致」，但卻更為精確. 雖然科幻小說試圖影響並對抗科學的目的，但它卻有助於讓新宗教得以誕生，Scientology也包括其中. 雖然它宣傳科學，但同時也扭曲它. 科幻小說大師范佛特有一本基於普通語義學的小說，就是根據早期Dianetics和Scientology的發展；以及由阿弗列德．科日布斯基創造的偽科學，其目的是為了治療個人及社會問題.
Scientology教會的成員相信賀伯特「發現早已存在的真理，並透過研究形成教條」，因此引導出Scientology是一門科學的想法. 教會說，賀伯特創造出「靈性技術」，以推動Scientology的目標. 根據教會的說法，「如果你適當地將技術應用在人身上，Scientology百分之百有效，因為這個人真心期望改善他的生活. 」潛在的主張是Scientology「十分精確」而且「可靠」.
茲努神話
據說在七千五百萬年前，茲努是（Galactic Confederacy）的首領，統治著26顆恆星及76顆行星，其中包括地球（當時地球名為Teegeeack）. 為了解決人口過剩問題，茲努將數十億外星人送往地球各處的火山. 這些外星人搭載的交通工具，是外型類似DC-8客機的太空船. 然後，茲努引爆核彈，將外星人殺死. 他們殘留下來的精神體，正是對人類造成精神傷害的主要原因.
山達基將一個人的靈魂稱為（此名詞源於希臘字母θ）. 而那些遭殘殺的外星人所遺留之靈體，則稱為.
根據山達基的資料，茲努所領導的銀河聯盟，其完整歷史記錄，必須待學員聽析至（Operating Thetan）後才能全盤瞭解.
山達基人絕不口傳其資料中有茲努神話的存在. 高層成員已經多次公開否認或盡量減少茲努事件的重要性，但最後也都承認它的存在. 2007年5月14日，在英國廣播公司播出的「全景」節目中，當名人成員被詢問有關茲努的故事時，高級成員湯米·戴維斯中斷對話，他說：「我們都知道你在說些什麼，這是發狂的，是怪異的. 」 戴維斯在2009年3月接受KESQ電視台訪問，記者彌敦·巴卡再次詢問了OTIII的案文，戴維斯告訴巴卡：「這是我熟悉的材料」，並稱之為「機密的教會經文」. 在2007年9月9日出版的每日電訊報中，紐約山達基教會總裁約翰·卡邁克爾被問及茲努故事，他說：「這不是我們相信的. 」 當在ABC的夜線節目被直接問及有關茲努事件時，山達基領袖大衛·密斯凱維吉說那是斷章取義. 然而，在2006年的滾石雜誌訪問中，當被問及有關茲努故事的真實性時，教會特別事務辦公室主任邁克·雲特說：「這不是一個故事，而是一個聽析水平. 」
分裂團體
1963年，兩名山達基教徒及Mary Ann MacLean於英國的山達基教會內互相認識，不久後他們有自己的理念而離開教會，並且受到奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒的作品所影響，發明出新的心理學「Compulsions Analysis」. 1966年他們成立了（The Process Church of the Final Judgment，簡稱Process Church），該宗教團體被認為是從山達基教所分裂出來的組織. 根據作者及的著作《》中提出1960年代末曼森家族的領導者查爾斯·曼森，有可能受到最後審判進程教會的學說所影響，而創立他的犯罪集團.
1966年9月，他們與信徒搬遷到墨西哥尤卡坦州的小村莊，後來村莊受颱風侵襲，但團體安然無恙，此經驗啟發了Robert de Grimston發展一套神學「processean」（與並無關係），並認為他們要信奉四位神，分別是耶和華、撒旦、路西法和基督，其教義是要將基督及撒旦、耶和華及路西法分別結合為一. 1968年該團體於美國的紐奧良、紐約、波士頓、洛杉磯、三藩市建立教會.
爭議
在20世纪展现众多的新兴宗教时代，山達基从它一开始就饱受几个政府（美国、英国、德国、加拿大）的争议以及警察的镇压宗教. 它是当代历史上诉讼最多的宗教，对政府组织提起无数的诉讼.
陸上基地勞改營
海洋機構是山達基核心組織，60年代曾有幾艘小型郵輪，在海上達成隔離與傳教，由此得名，且創辦人將相關成員做海軍化階級分級，並穿類似制服，企圖營造某種星際艦隊氛圍.