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萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
省长时期
2011年1月，他下令逮捕利雅得街头“试图利用人们的慷慨”的行乞者. 他还驱逐了所有的外籍行乞者，并通过沙特社会事务部来推出一项康复计划以安置本国的行乞者.
他同时担任阿卜杜勒-阿齐兹国王研究与档案基金会（缩写为KAFRA）的主席一职.
副王储时期
2011年11月5日，萨勒曼被任命为第二副首相兼国防大臣以接替因病去世的王储苏尔坦. 同日，萨勒曼也被任命为沙特国家安全委员会的成员.
祁阳县第一中学
历史
1945年，“祁阳县立中学”与“祁阳县乡村师范学校”合并为“祁阳县临时联合中学”，建在三圣殿. 8月15日，大日本帝国投降，“祁阳县临时联合中学”迁回祁城，恢复学校原名“祁阳县立中学”，建筑在山川唐樟荘.
1946年，学校接收“祁阳县乡村师范学校”.
1947年，学校迁到浯溪.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
副王储时期
外界揣测，萨勒曼之所以能够顺利补缺的关键就在于其个人品质. 首先，他具有调和与交际的天赋. 其次，萨勒曼属于沙特王室成员中的“中间一代”（Middle Generation），因此他能够在社会和文化方面与上下两代人建立起紧密的联系，团结王室. 最后，由于其长期担任省长，他已经构建起了阿拉伯乃至国际范围内的人脉网.
祁阳县第一中学
历史
1950年，“祁阳县简易乡村师范学校”合并到“祁阳县立中学”，搬迁到文昌书院.
1953年，“祁阳县立中学”更名为“湖南省祁阳中学”.
1960年9月，“湖南省祁阳中学”更名为“湖南省祁阳县第一中学”.
路易九世 (法兰西)
公义王和争端平息者
身为基督教世界的君主，路易九世肩负公义和太平两大理想，它们的实现能为國王及其臣民带来永恒的拯救. 路易九世的行动具有双重性. 一方面，他努力在与國王有涉的事务中维护和平，试图消除引起冲突的根由，即使不能永远太平，至少也要长期太平. 另一方面，他享有崇高的威望，所以对立的各方都请他进行仲裁，路易的行动与声望超越国界，他成了基督教世界的仲裁人和争端平息者.
亚眠调停
英格兰贵族为限制和控制王权所作的努力贯穿在整个13世纪中，其结果表现为1215年的大宪章、1258年的牛津条例和1259年的威斯敏斯特条例. 反对派的领导人是英格蘭國王亨利三世的妹夫西蒙·德孟福尔. 在教宗亚历山大四世及其继任者烏爾巴諾四世的帮助下，亨利三世解除了遵守牛津条例的誓言，但贵族们拒不接受教宗的决定. 1263年12月，以亨利三世为一方，以英格兰贵族为一方，双方都要求路易九世进行调停，并事先言明尊重他的仲裁.
路易于1264年1月作出了：他首先认可了教宗关于废除牛津条例的圣谕；接着宣布，国王应该享有他以前拥有的全部权力和不受限制的主权. 有人认为，亚眠调停不是真正意义上的仲裁，而是法兰西国王作出的裁决，其身份是英格兰国王的封君，因而也就是英格兰贵族的封君的封君.
弗兰德遗产
佛蘭德女伯爵玛格丽特二世第一次结婚，嫁给了，与他生了几个儿子，但这桩婚姻被宣布无效. 玛格丽特第二次结婚，嫁给了，与他也生了几个儿子. 玛格丽特二世两次婚姻所生儿子于是发生争执，阿韦纳家族强调他们拥有排行靠前的继承权，当皮埃尔家族则视他们同母异父的哥哥是无效婚姻所生的私生子，不拥有继承权.
争执双方多次请求路易九世对此事进行干预，请求有时來自阿韦纳家族，有时来自当皮埃尔家族，有时则出于路易九世本人的主动，因为他是争执双方的封君. 1235年，路易九世提出一项不公平的土地协议，主张将遗产的七分之二分给阿韦纳家族，七分之五分给当皮埃尔家族.
1246年，作为十字军出征前稳定国内局势行动的一部分，路易和教皇使節，以埃诺归属阿韦纳家族，弗兰德归属当皮埃尔家族为基本条件，共同拟定了一份协议. 玛格丽特二世承认其子的弗兰德伯爵头衔，纪尧姆后来随路易出征，1250年随大贵族们一起返回法兰西，翌年在一次意外事故中丧生，玛格丽特二世承认他的弟弟居伊为弗兰德伯國的继承人. 教廷最终承认让一世是合法继承人，可是，玛格丽特二世拒不承认让的埃诺伯爵头衔，只把那慕尔伯國留给他.
此后，当皮埃尔兄弟以及许多法兰西大贵族在玛格丽特二世的怂恿下，试图夺回澤蘭伯國，不料却于1253年7月被罗马人的國王威廉俘获. 玛格丽特二世向安茹伯爵查理求援，答应把应属于阿韦纳家族的埃诺伯國送给他. 夏爾一世接受了她的条件，出兵占领了瓦朗謝訥和蒙斯；不过，他听从谋士们的规劝，避免与罗马人的國王发生武装冲突. 从十字军东征归来的路易九世对弟弟的举动十分恼火，决定对此事进行干预：他重申1246年协定的主要精神，这一调节方案称为. 可是，埃诺此前已经给了查理，路易九世为了说服弟弟让出埃诺伯國，同时又不让他失去顏面，遂让玛格丽特二世高价赎买埃诺伯國. 此外，玛格丽特二世还得向威廉支付一笔巨额赎金，用以换取当皮埃尔兄弟的释放；不过时隔不久，她的儿子就与她重归于好.
皇帝與教宗冲突
基督教世界的两大巨头神圣罗马皇帝腓特烈二世和教宗之间爆发激烈冲突，在冲突中，路易九世对这两位巨头一贯保持中立的态度. 身为强大的基督教君主，问题在于要让他们各得其所应得：在宗教领域里要对教宗表示儿子般的驯服和尊敬，对神圣罗马皇帝象征性的优先地位则要给予正式和谦恭的承认. 但是，路易既不让教宗也不让皇帝干预他对世俗事务的管辖，并要求他们尊重他在世俗事务中的独立地位.
1240年，教宗額我略九世想要废黜神圣罗马皇帝腓特烈二世，路易九世替弟弟罗贝尔婉谢了額我略九世赐予的皇位. 可是，一支运送若干神职人员前去参加额我略九世召集的公会议的船队于1241年5月3日被效忠于腓特烈二世的一支比萨共和國船队击败，高级神职人员成了腓特烈二世的俘虏，其中有几名大主教、主教和修道院院长. 路易九世此番得到消息后，立即派遣院長和骑士熱爾韋·德埃斯克雷（Gervais d'Escrene）向皇帝讨要被俘人员. 但是，由于腓特烈二世事先曾请求法兰西国王不让这些高级教士出境去参加教宗的会议，回答路易九世说：“如果凯撒把前来搅得他惊恐不安的人扣留不放，并让他们惊恐不安，陛下不应为此而感惊奇. ”路易派遣克吕尼修道院院長考特尼的休（Hugh de Courtenay）往见腓特烈二世，并在信中说“法兰西王国尚未孱弱到任由您摆布的程度”. 这篇声明迫使腓特烈二世作出退让，腓特烈二世害怕惹怒路易九世，释放了王国的高级神职人员.
教宗额我略九世于1241年8月去世，策肋定四世只当了12天教宗便撒手人寰，依诺增爵四世于1243年6月接任教宗，与腓特烈二世的冲突立即趋于尖锐. 教宗为躲避腓特烈二世攻击，致信路易九世寻求庇护. 然而，路易九世礼仪周详的回答使者，他征询了贵族们的意见，他们建议拒绝教宗的请求，以维持中立的态度. 依诺增爵四世流亡，落脚在深受法兰西影响且几乎是独立城市的里昂. 1244年12月27日，教宗宣布将在里昂召开公会议，要求皇帝在公会议上接受审讯，为自己进行辩护，并听取判决. 路易也受邀参加公会议，但是他出于避免卷入纠纷过深的考虑，未接受邀请，他建议在克吕尼会见依诺增爵四世，希望借此促进他与腓特烈二世的和解. 会谈中，依诺增爵四世加强了对于十字军的支持，但拒不向腓特烈二世作出任何和解的表示.
路易九世的此次尝试未能成功，1246年，他再次为腓特烈二世向依诺增爵四世说项. 但是，当他于1247年获悉腓特烈二世调集大军向教宗驻地里昂进发后，立即派遣重兵前去保卫依诺增爵四世. 已经进抵阿尔卑斯山的腓特烈二世随即撤回帕尔马. 然而，此后路易继续奉行平衡政策，与腓特烈二世的关系依然热枕真挚.
路易九世对蒙古人的幻想
路易九世在位正值蒙古第二次西征，1241年蒙古帝國軍队於列格尼卡戰役擊敗波蘭王國及條頓骑士团聯軍，又在蒂薩河之战消滅匈牙利王國國王貝拉四世的軍隊，攻占了其首都布達佩斯，此次西征令波蘭和匈牙利元氣大傷，神圣羅馬帝國皇帝康拉德四世於7月1日召集了一支大軍隨時備戰. 帝國轄下的诸侯國奧地利大公國的維也納亦處於圍攻之中，但基督教世界仍抱有劝说蒙古大汗皈依基督教的希望，至少希望他能与基督教徒携手抗击穆斯林. 基督教世界最先对蒙古人感到好奇的是教廷，教宗依诺增爵四世为寻找大汗于1245年派出了三个使团. 两个使团从圣地出发，其中一个由道明会士率领，另一个由道明会士率领，协助他的是法兰西道明会士；第三个使团经由波希米亚、波兰、基辅和伏尔加河下游，为首的是乔瓦尼·柏郎嘉宾，他见到了元定宗贵由，并且参加了他的继位大典. 圣路易对这些探险予以关注.
1248年法兰西国王在塞浦路斯逗留期间，见到了亞美尼亞和波斯的蒙古统治者野里知吉帶派遣的使者. 野里知吉帶告诉路易，“贵由汗已为协助他征服圣地和从萨拉森人手中解救耶路撒冷作好准备”，并建议当他进攻巴格达时，路易在埃及登陆，以使埃及和叙利亚的萨拉森人不能联合. 路易连忙派遣包括安德鲁·德隆如莫在在内两名布道师前去觐见贵由汗，两位布道师随身带去了两顶用作小圣堂的帐篷，帐篷用猩红色呢绒制成，价值连城；此外还带去了一些“画像”，用以显示基督教的主要崇拜对象. 但是贵由在使节抵达朝廷前驾崩，因此没有出现任何具有实质性的成果；当时摄政的海迷失礼貌地拒绝为基督教徒提供帮助. 1249年传来消息，撒里答已经受洗皈依基督教. 路易将方济各会士吕布鲁克的纪尧姆作为新的使者派出，因为担心再次碰钉子，没有给予吕布鲁克官方使者的正式头衔. 吕布鲁克会见了撒里答，后者其实仅仅在名义上皈依基督教，撒里答把吕布鲁克引荐给了当时驻在哈拉和林的元宪宗蒙哥. 然而与此前几个使团相比，吕布鲁克并未获得更多成果，他于1255年回到塞浦路斯.
1259年，欽察汗國的别儿哥汗要求法兰西国王对其臣服效忠. 然而在1262年4月10日，后者却收到伊儿汗國大汗旭烈兀请求和平援助抗擊埃及馬木留克的来信. 这位自诩为“背信弃义民族的摧毁者及基督教友善和热情的维护者”的大汗，强调了他对他的帝国境内和他作战时到过的那些地区的基督教徒的友善态度，宣布他将释放被征服地区内所有被俘后沦为奴隶的基督教徒. 旭烈兀试图进攻埃及，为此需要船只，可是他没有. 他向路易求援，而后者此时大概已经获悉旭烈兀答应基督教徒恢复耶路撒冷王国的许诺. 但是，在这封信中旭烈兀不了解教宗只是精神领袖，圣路易才是基督教世界最强大的王，不能接受大汗声称拥有的主权. 法兰西国王于是对使者的请求表示回绝后，请他前去罗马；教宗与这位使者商谈了数年，没有任何结果.
司法改革
1245年路易九世发布国王四十日. 该敕令规定，每当武装冲突即将发生时，王有权命令冲突双方休战40天；这个敕令并禁止私人之间的战争. 因此在休战期满之前，任何私战报复都不被允许，以缓和紧张局势.
1254年路易九世颁布了“大敕令”（Grande Ordonnance），这份文书又称为《总则》（statutum generale）、《圣路易规章》（statuta sancti Ludovici）或“王规章”（establissement le roi），旨在对王国政府中最重要的东西进行深刻的改革. 然而，1254年大敕令实际上是1254年7月至12月间路易发布的若干文书的汇编. 这些文书取消了邑督所制定的侵犯旧地方习俗的措施. 这些文书还要求王国的官员今后必须“主持公道，不因人而异”，不接受任何送给他们自己或家人的礼物. 任何人未经审判不得課以罚款，任何未經判刑的嫌犯都应推定为无罪；官职不得妨碍小麦运输，这项措施旨在预防饥荒，制止囤积粮食. 12月大敕令增添了一系列廉政措施，对于所有王国官员来说，亵渎神明、掷骰子赌博、放贷、逛妓院和进小酒店都在严禁之列. 受到大敕令限制的不只是王国官员. 为了让他的臣民得到拯救，王禁止嫖妓、亵渎神明、用骰子赌博和制造骰子，以及十五子游戏如象棋和跳棋，严厉禁止赌博和博彩. 最后，小酒店得到保留，只有旅客可以进，定居在城里的居民不准进入.
祁阳县第一中学
校训
博、雅、真、精
路易九世 (法兰西)
司法改革
1256年再次颁布“大敕令”. 重新颁布的大敕令与1254年的大敕令文本有着明显的区别，1254年的大敕令主要是对邑督的指示，修改后的1256年大敕令成了真正的以全国民众为对象的国王敕令. 在这个新的王家敕令中，路易删掉了任何酷刑的参考，并且在一些问题上有所放松，特别是禁止卖淫这一点. 妇女的继承权和对她们的嫁妆所拥有的权利应该切实得到尊重. 妇女被认为是弱者，王国的法律应当对她们予以特殊的保护. 路易拒绝因丈夫的过失而处罚妻子.
1261年的一通王敕令废除了已由第四次拉特朗公會議明令禁止的神意裁判. 神意裁判的取证办法有多种：被告将手伸进火中或滚烫的水或油中，如安然无恙，即证明其清白；被告可与原告进行决斗，若获胜，即证明其清白，路易以“理性”证据尤其是證人举证代替上述这些取证手段.
货币改革
路易九世在位末期1262年至1270年间大力进行货币改革，货币改革首先是经济发展和货币经济扩展的结果. 1262年敕令禁止制造假币，建立国王钱币在全国流通的垄断权，获准铸造钱币的领主所铸造的钱币，今后它们只能在他们各自的地域内流通. 1262年至1265年之间颁布了两通敕令，禁止在王国内使用英格兰钱币——英镑. 其中一通大约颁布于1262年至1265年之间的敕令要求王的臣民宣誓不使用英镑；另一通颁布于1265年的敕令把1266年8月中旬定为英镑在王国流通的最后日期.
1265年的另一通敕令禁止仿造国王钱币，规定国王钱币继续享有在全国流通的特权，但特许一些地区铸造地区性货币. 1266年7月敕令决定按照新的重量和贵金属含量标准重新在巴黎铸造辅币，同时发行一种图尔造的大锂. 最后，1266年至1270年见颁布的一通敕令，规定铸造一种新的金币——埃居. 巴黎铸造辅币和金币埃居都不成功，与此相反，图尔造的大锂却不仅在法兰西大获成功，在国际市场上也颇受青睐，其盛势一直持续到14世纪.
祁阳县第一中学
教风
敬业、严谨、务实、创造
勤奋、守纪、求实、创新
社团
书岩文学社
路易九世 (法兰西)
调节卖淫
正如前文所述，路易从圣地返回时，想在国内恢复秩序. 因此，1254年他在全国范围内禁止卖淫. 妓女被撵出市区，到远离教堂和公墓的城外落脚. 胆敢向妓女出租房屋者将受到没收一年房租的处罚.
高雄市文武聖殿
高雄文武聖殿，俗稱鹽埕埔聖帝廟，是高雄市知名的關帝廟，也是著名的「澎湖廟」. 位於鹽埕區富野路170號，主奉文衡聖帝（武聖關公）與至聖先師（文聖孔子）.
路易九世 (法兰西)
建筑者和赞助人
在路易九世统治时期，许多大教堂拔地而起. 一些大教堂已经建成，一些大教堂即将建成，一些大教堂尚未完工或正在大规模改建. 因此，路易目睹了沙特尔主教座堂、亚眠主教座堂、兰斯主教座堂、鲁昂主教座堂、博韦主教座堂、歐塞爾主教座堂和巴黎圣母主教座堂的建设. 王资助和安排修建了许多女修道院、教堂和修道院，但他对这些建筑的基础作用鲜为人知.
高雄市文武聖殿
正殿
該廟信眾多稱呼文衡聖帝為｢聖帝祖｣. 該廟有分大、二、三聖帝，最後一排分別是鎮殿大、二、三帝祖，中間一排則是開基大、二、三帝祖. 最前排三尊聖帝分別是副尊大、二、三帝祖.
路易九世 (法兰西)
建筑者和赞助人
罗伯特·勃瑞纳指出，巴黎的建筑艺术在路易九世在位期间“成为一种特别优秀的艺术”，他称其“宫廷风格”. 巴黎之所以变成一座艺术之都，既是由于优雅的建筑，也由于那里有许多泥金裝飾手抄本、象牙工艺品、刺绣、緙織壁毯、珠寶、宗教礼仪用品、玉雕和仿古宝石等. 除了公用建筑外，王还推动了三类建筑的发展. 一是军用建筑，例如艾格莫尔特城墙和圣地的雅法. 二是民用建筑，例如图尔城堡；宗教建筑更是有长足的发展.
创建宗教建筑
路易八世在遗嘱中留下了一大笔款项，用以在巴黎近郊修建一座修道院. 为了修建这所筹划中的修道院，路易九世及其母后在瓦兹河畔阿涅尔的近旁选中了一块地皮，王为了不时到这地方去小住，买下了这块地皮. 这地方原来叫做屈蒙（Cuimont），后来改称鲁瓦尧蒙（Royaumont，意为“王家山”），这个地名表明了这所未来的修道院与王室的紧密联系. 路易和卡斯蒂利亚的布朗什于正值路易在位早期的1229年至1234年间建成鲁瓦尧蒙修道院后，就把它交给熙笃会管理，没有按照先王在遗嘱中的指定交给圣维克托修道院.
高雄市文武聖殿
正殿
茲因廟方考量開基文衡聖帝神像來臺將逾百年，倘持參與迎神慶典，恐將損及神像，經廟方擲公筊請示，該廟文衡聖帝擇於民國108年1月14日，開光副尊神像，以代開基神像之勞.
路易九世 (法兰西)
创建宗教建筑
熙笃会改革修道院的主张对于路易产生很大吸引力，鲁瓦尧蒙修道院的修建也是少年王显现其谦卑和苦行的一个机会. 在整个施工期间，路易密切关注施工进展情况，并亲临现场积极参与施工帮助工匠，每天抬运数框石块和灰泥.
1231年在路易九世的建议下，圣但尼圣殿主教座堂的内部在院长欧德·克莱芒任上（1228年-1245年）进行了彻底的改建，叙热为某种风格和某种建筑思想提供了启示. 1267年，路易九世迁移法兰克三个王朝的诸王遗体到新王家墓地，表明历朝法王都是一脉相承的.
索邦大学
1253年，路易九世和他的随行神职人员忏悔师朋友罗贝尔·德索邦共同创建索邦學院，供文科教师和攻读神学的学生就读.
防御工事
1240年第七次十字军东征，路易选定了艾格莫尔特作为海军基地，建设将要在此安全出发和返回的港口. 这个新港优于政治上不大可靠的纳博讷和蒙彼利埃，纳博讷与图卢兹伯爵关系密切，蒙彼利埃受阿拉贡的影响. 也优于法兰西领土以外的港口，例如马赛；又如热那亚，这是腓力·奧古斯都率领十字军出发的港口. 艾格莫尔特从此成为“耶路撒冷之路”（iter hierosolymitanum）的起点和终点，雅克·勒高夫说它是法兰西中世纪城市建设中最辉煌的成就之一.
高雄市文武聖殿
正殿
正殿龍邊神龕奉祀張仙大帝，張仙大帝為送子之神，於關聖帝君桃園明聖經中記載為關公之從祀神. 該廟張仙大帝神像雙手一手持弓、一手持彈丸，相傳為孩童驅逐天狗的守護神. 因此有眾多希望順利懷胎、祈求孩子平安長大的信眾，會前來向張仙大帝祈禱平安.
祁阳县第一中学
奖项
祁阳一中曾先后荣获“湖南省先进单位”、“湖南省绿化先进单位”、“湖南省群众体育工作先进单位”、“湖南省艺术教育先进学校”、“湖南省雷锋式学校”、“湖南省优秀考点”、“湖南省劳动技术教育先进单位”、“湖南省学校周边治安综合治理工作先进集体”、“湖南省未成年人思想道德建设先进集体”、“湖南省依法治校示范学校”、“湖南省绿色学校”、“湖南省文明单位”等荣誉奖项.
路易九世 (法兰西)
获得圣物
博杜安二世从巴黎派出两个信使，信中下令将荆冠交付给路易派出的两个特使雅克和安德烈，两个会使都是道明會士，安德烈曾任君士坦丁堡道明會修道院院长，有能力辨别荆冠的真伪. 博杜安和路易分别派遣的特使抵达君士坦丁堡后获悉，由于急需用钱，拉丁贵族们在此期间已经以荆冠作为抵押品，向威尼斯的钱庄借债. 倘若在圣杰尔威和普罗泰的殉难日6月18日之前不能赎回，荆冠就归威尼斯人所有，并将送往威尼斯. 可是，博杜安和路易的特使偏偏在限期之前抵达君士坦丁堡，同威尼斯人进行了谈判，威尼斯人最终同意把圣物让给法兰西国王，但荆冠在送往法兰西以前应该先送到威尼斯. 双方的谈判于1238年12月结束. 尽管严冬季节不利于航海，希腊人通过他们的间谍已经获悉这笔圣物交易和即将由海路运送的消息，准备劫夺圣物. 可是，圣物平安抵运威尼斯，在圣马克大教堂展出. 安德烈修道士留在威尼斯监护圣物，雅克修道士前往巴黎向路易及布朗什报告好消息. 他急匆匆地返回威尼斯时带来了一大笔贷款（具体数目不明）和博杜安二世的特使，特使是博杜安许下的承诺和运作的保证人. 在重新开启的谈判中，威尼斯人没敢抗拒博杜安的意愿和路易的坚决要求，极不情愿地看着荆冠踏上踏上了去往法兰西的路程. 此次不走海路而走陆路了，为了增加安全系数，运送圣物的队伍中得到了神圣罗马帝国皇帝弗里德里希二世的帝国护卫队的护送，这是基督教世界非教会安全事务中的最高司法保障. 路易亲自赶来迎接好不容易得到的荆冠，领来了母亲、弟弟、戈蒂埃·科尔努、叙利的贝尔纳以及许多贵族和骑士，他们在维尔纳沃拉尔舍韦屈厄迎到了圣物.
老庙镇 (阜阳市)
老庙镇，是下辖的一个乡镇级行政单位. 位于阜阳城东29.公里处苏乌河岸边东南，与新乌江镇接壤，西南与枣庄镇相邻，西北与插花镇接连，北部与利辛县交界.
行政区划
老庙镇下辖以下地区：
路易九世 (法兰西)
获得圣物
翌日，圣物经由約訥河和塞纳河运送到万塞讷. 圣物供奉在一个高台上，供来自四面八方的民众瞻仰. 然后举行隆重的入城式，赤着脚、只穿内衣的路易和他的弟弟罗贝尔抬着盒子，后面跟着同样光着脚的高级神职人员、教会人士以及平信徒和骑士. 圣物在圣马利大教堂中稍事停留. 圣物最终走完了行程，安放在王宫内的圣尼古拉小经堂中.
由于皇帝博杜安依然十分拮据，而且日甚一日，路易趁机以巨款收集了耶穌受難时的其他一些圣物. 1241年，他获得了真十字架的一大部分、圣海绒以及命運之矛.
建造圣堂
圣路易考虑到宫内的圣尼古拉小经堂实在太小了，不配用来安放圣物. 王遂下令建造一座既是“圣物纪念馆”（monumental reliquaire）又是“王家教堂”（sanctuaire royal）新教堂（路易·格罗德茨基语）. 雅克·勒高夫说，路易九世从不放过任何机会把王的荣耀和上帝的荣耀联系起来.
1243年5月，教宗依諾增爵四世赋予尚未建成的圣堂以特殊地位. 1246年1月，路易组建了一个教士团，负责保管圣物和主持崇拜仪式. 圣堂落成典礼于1248年4月26日举行，路易亲临现场，此时离他亲率十字军出征仅两个月. 圣堂的建造工程，是在创纪录短的时间内完成的，圣路易封圣审批过程中的调查表明，建造圣堂的支出为4万图尔锂，制作收藏耶稣受难的宝龛花费了10万图尔锂. 据雅克·勒高夫说，建筑师及其助手均未留下姓名.
卡特里派
在圣路易的头脑中，王是宗教信仰的捍卫者，也是教会的世俗权力行使者，其实这也是他的先祖们的观念. 在这种观念指导下，他积极参与反对敌视宗教信仰者的斗争. 阿尔比十字军虽然给了南方的异端分子以致命一击，但是，纯洁派及其同伙依然为数众多，尤其是在朗格多克、普罗旺斯和伦巴第. 随着贵族和市民对纯洁派的日趋冷淡以及异端组织的教义和教规普遍受到诘难，加之宗教裁判所大肆镇压，纯洁派教徒在1230年以后越来越少，渐渐销声匿迹.
在路易看来，王在异端性质的断定和应对措施的抉择上，应该听取专家们的意见. 所谓专家，首先是宗教裁判所法官，尤其是身为托钵僧的宗教裁判所法官，其次是改邪归正的异端分子. 路易想以驱逐而不是杀戮来清除异端分子，尽管他也执行宗教裁判所关于判处火刑的决定.
对犹太人的措施
圣路易知道犹太教不同于基督教的異端，也有别于伊斯兰教. 他认为犹太教尽管不是一种正确的宗教，但确实是一种宗教. 犹太人令王尴尬. 首先，他们既在基督教内，也在基督教外：他们不承认耶稣，使用不同的历法，举行不同的仪式，依然信奉旧约圣经. 最后，路易负有彼此矛盾的双重责任，一方面，他应该镇压犹太人因信仰错误而造成的越轨行为，另一方面，他有责任如同保护妇孺和外邦人那样保护犹太人.
据雅克·勒高夫所述，路易在晚年下令在整个王国内执行罗马反犹太主义的决定，这项决定几乎在他的整个在位期间都不愿意执行，他将融入法兰西社会的犹太人驱逐出境，并下令债务人向他们归还欠款，以震慑犹太人，促使他们改宗. 然而，路易九世在犹太人遭到不公正的攻击时，会改变希望他们改宗的初衷，伸张正义. 他把犹太教堂以及教堂中的家具和器皿归还给犹太人，这些东西由于先前的措施被没收. 他在位期间发生过一次“屠杀犹太人事件”（tuerie de juifs），路易对参与屠杀犹太人的人处以罚款. 除此之外，我们未曾听说其他针对犹太人的宗教礼仪性屠杀. 最后，路易为了引诱犹太人改宗，答应给他们发放一笔补贴.
反对放贷
只有宗教法庭有权处置基督教徒放贷者，而犹太人放贷者和外邦放贷者都是王国政府世俗法的惩治对象. 这是王让犹太人在法律上成为压制对象的原因. 1230年12月，卡斯蒂利亚的布朗什及其谋士以路易的名义在默伦发布的敕令，重申菲利普·奥古斯特针对犹太人和他们的放贷所采取的措施. 每个封建领主如果愿意，都可以将自己领地上的犹太人当成自己的农奴. 此外，犹太人被禁止放贷和放高利貸.
世界语标志
绿星是最基本的世界语象征标志，通常用在胸针或汽车上的不干胶. 绿星象征希望，五个角象征五大洲. 在世界语的旗帜上也有绿星.
路易九世 (法兰西)
反对放贷
1234年敕令规定，基督教徒债务人可以取得向犹太人所借金额的三分之一，禁止拘留未向犹太人还债的基督教徒，犹太人不得接受任何未在可信的证人面前申报的抵押. 1254年“大敕令”有两项涉及犹太人：第32条规定，犹太人应停止“吃利息、耍巫术和使用希伯来文字”. 第33条禁止贵族和王国官员帮助犹太人收回债权，重申禁止后者放高利贷.
1247年，有人向路易九世建议没收犹太人的放贷所得，用作十字军的经费. 但是，圣路易不愿让肮脏的钱财玷污极端神圣的事业. 1257年或1258年的一通敕令指定一个小组，负责纠正以往针对犹太人的过激措施. 受到谴责的不再只是专门从事放贷活动的主要人群犹太高利贷者，还包括越来越多的基督教徒放贷者. 颁布于1268年的一通敕令要求把来自伦巴第、卡奥尔以及其他外邦的放贷者赶出法兰西.
巴黎论争和焚毁塔木德
改宗基督教的犹太人拉罗歇尔的尼古拉·多南直接致函教宗額我略九世，请教宗不要像他的前任们那样对塔木德表现出不可饶恕的宽容，他认为塔木德已经取圣经而代之，可是此书充斥着对神明的亵渎，尤其对耶稣和他的母亲多有不敬之语. 1239年，教宗额我略九世向基督教世界的所有君主发出一封传阅信函，要求他们在各自的领地内将塔木德全部收缴. 卡斯蒂利亚的布朗什和路易九世迫不及待的遵命照办. 1240年3月3日，塔木德被收缴.
世界语标志
历史
1892年：起初这一标志只是在纸上（印刷品，或信纸上）. 当年有些世界语者们提出建议，在名片或信封上用某种标记来代表世界语. 该建议一出来，每一位世界语者都开始佩带某种标志.
路易九世 (法兰西)
巴黎论争和焚毁塔木德
6月12日举行了对塔木德的审判，在场的有一些介乎被告和辩护人之间的身份出现的拉比，其中最为著名的是巴黎的耶希尔. 尽管桑斯大主教戈蒂埃·科尔努不赞成焚毁塔木德，但塔木德在审判中被判焚毁. 王于是让人把装了22车的塔木德手抄本当众焚毁. 1244年5月9日接替额我略九世的新教宗依諾增爵四世为焚书向路易发出一封祝贺信，信中以恫吓的口吻要求路易将残留的塔木德全部焚毁. 于是有了1244年的巴黎第二次焚书；此后又陆续焚书多次.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
王储时期
2012年6月18日，萨勒曼在其兄、王储纳伊夫去世后不久被任命为王储. 萨勒曼同时被任命为副首相. 路透社评论称，他被提名为王储兼副首相的消息向外界发出了阿卜杜拉国王的谨慎改革或将持续的信号. 另一方面，沙特的改革派人士指出虽然萨尔曼亲王与其他的沙特王室成员采取更多地开放外交的态度，但他不能被视作是一个政治改革家. 改革派人士同时认为，像时任国王阿卜杜拉一样，萨勒曼主要侧重于经济的改善，而非政治变革.
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正殿
正殿虎邊神龕奉祀王天君，王天君為道教監法神，於關聖帝君桃園明聖經中記載為關公之從祀神. 該廟王天君神像左手撚訣、右手擲鞭，眉間豎開天眼震，洞悉天地、剎人間歹念之心.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
王储时期
2012年8月27日，沙特王家法院宣布，在阿卜杜拉国王出国期间，由萨勒曼掌管国家事务. 2012年9月，萨勒曼被任命为沙特军务理事会副主席. 他热衷于在穆斯林穷国（如索马里、苏丹、孟加拉国和阿富汗等地）倡导慈善事业. 2013年2月23日，萨勒曼开设了自己的推特帐户；目前已有119万关注者.
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正殿
正殿西側神龕奉祀孟府郎君，該廟早年闢有南管社｢振雲堂｣，孟府郎君為南管樂團的祖師爺，故該廟亦供奉孟府郎君，與福德正神同祀於西側神龕.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
国王时期
2015年1月23日，阿卜杜拉國王駕崩，79岁的萨勒曼繼位. 同日，他任命弟弟穆克林·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特为王储兼第一副首相，侄子穆罕默德·本·纳伊夫·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特为副王储兼第二副首相和内政大臣. 三个月后，萨勒曼废穆克林，任命穆罕默德·本·纳伊夫为王储、副首相兼内政大臣，任命其子穆罕默德为副王储、第二副首相兼国防部长.
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大成殿
* 東哲
路易九世 (法兰西)
圆形标志
在1215年第四次拉特朗公會議影响下，路易强迫犹太人在胸前和后背佩戴黄色或红色的圆形标志，禁止犹太人在耶稣受难日外出，不准他们担任公职.
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大成殿
奉祀閔損(子騫)、冉雍(仲弓)、端木賜(子貢)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子)之神位.
世界语标志
历史
1893年：有建议在手镯，手表上或夹鼻眼镜带些垂饰，Louis de Beaufront 建议要与事业相联系，要有绿色和星.
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大成殿
* 西哲
世界语标志
历史
1895年：有人准备了金色星的信封. 在第一次世界会议期间，Pourcine 先生建议采用一个共同的世界语标志，叫做绿星.
路易九世 (法兰西)
结论
对于圣路易对待犹太人的态度和政策的特点，雅克·勒高夫以术语“反犹太主义”（antijudaïsme）来归纳，后者“专指宗教问题”；但他继续说：“但无论宗教在犹太社会中以及在圣路易的行为中具有何等重要性，这个术语都不足以表达这种重要性. 与此有关的问题总体上已超出了严格意义上的宗教范畴，对犹太人的厌恶和排斥他们的愿望，已远远不能解释对犹太人的宗教敌视. ”可是它的不足在于“既无效又过时”，因为“圣路易的态度和思想中没有一丝一毫的种族主义”. 他总结道：“我们从圣路易的所作所为中所看到的，仅仅是‘反对犹太人’而已. 可是，这种观念和做法，这种反犹太人的政策，却为以后的排犹主义准备了温床. 在西方和法国基督教徒的排犹主义道路上，圣路易无疑是一座里程碑. ”
世界语标志
绿星旗
绿星旗是世界语的旗帜. 绿色象征希望，白色象征和平与中立，五角星的五个角象征五大洲.
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大成殿
奉祀冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子遊)、顓孫師(子張)、朱熹(元晦)之神位.
路易九世 (法兰西)
王的心愿
王在圣东日战争中曾患重病，身体变得脆弱. 1244年12月10日他可能患了痢疾，病倒在蓬图瓦兹，病情急遽恶化，人们担心他将不治. 12月14日为了顺从上帝、教会和自己的良心，他召来了两位仲裁人，解决他与巴黎聖母院神职人员的纠纷. 全国奉命举行各种募捐、祈祷和列队游行等庄严的活动，他的母亲卡斯蒂利亚的布朗什让人请来王室小教堂的圣物让路易抚摸.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
国王时期
甫一上任的2015年1月29日，他即宣布大规模改组政府，解除已故国王阿卜杜拉的儿子、哈立德王子国家情报首长的职务，改任国王顾问. 阿卜杜拉的侄子班达尔王子则被解除国家安全委员会主管的职务. 而阿卜杜拉的另外两个儿子、掌管麦加地区的米沙勒王子，以及掌管首都利雅得的图尔其王子也被撤职. 但是，沙特石油部长、外长、财长、防长和内政部长并没有被撤换，或意味着沙特前任国王的大政方针将得到延续.
路易九世 (法兰西)
王的心愿
他在几个星期后恢复了健康，被认为是一个奇迹. 据让·德儒安维尔记述，两位守护他的宫女就他是否死亡展开争论时，王奇迹般地恢复了健康；当他恢复说话功能时，立即许愿组织十字军东征. 王后卡斯蒂利亚的布朗什和王的无论世俗方面还是教会方面的大多数随从，都试图劝说王放弃他的十字军心愿. 据马修·帕里斯记述，布朗什和巴黎主教奥弗涅的纪尧姆试图劝说王放弃组织十字军的打算，他们告诉路易，他的许愿是无效的，因当时他正在病中，精神不那么健全. 圣路易决定再次许愿要组织十字军，因为他现在已经身体健康，精神正常.
出发
1248年6月12日，圣路易来到圣但尼，从教宗特使枢机主教沙托鲁的欧德手中拿过王家军旗、披巾和权杖，这样他就把法兰西国王出发远征的王家标志，与十字军走上朝圣之旅的朝圣标志结合起来了. 接着，他返回巴黎，在大队人群陪同下赤脚走到圣安托万戴尚王家修道院. 路易请修道院的修女为他祷告，然后离开那里，骑马来到科尔贝离宫驻跸. 他在那里逗留了好几天，在此期间，正式任命母亲为“护国”，还把他信得过的谋士交给母亲.
几天之后，路易在科贝尔与布朗什挥手告别，朝南部进发，途径桑斯时稍事停留，方济各会正在那里举行教士大会. 然后，他前往里昂会见教宗依諾增爵四世，教宗许诺保护法兰西王国免受英格兰可能发动的攻击.
路易在里昂顺罗纳河而下，经过拉罗克德格兰时，遇到地主罗杰·德克里欧向每一个过路人收取过路费. 王拒绝支付过路费，罗杰扣留人质，路易把城堡团团围住，不几天攻下城堡后立即把它拆毁. 8月中旬，路易终于抵达艾格莫尔特. 8月25日，他与随从们一起登船起航，几乎所有直系亲属都随他出征. 事实上，陪同路易出征的有王后普罗旺斯的玛格丽特、他的弟弟阿图瓦的罗贝尔、安茹的查理及其妻子普罗旺斯的贝阿特丽丝、普瓦捷的阿尔封斯及其岳父图卢兹伯爵雷蒙七世. 历史学家在这次出征的十字军人数上难以取得一致意见，尽管如此，估计这支十字军包括2500名骑士、2500名骑兵和小弁、10000名步兵、5000名弓弩手，兵员总数约为25000，在当时这是一支庞大的队伍. 据路易-塞巴斯蒂安·勒南·德蒂伊蒙记述，王家船队包括38艘大船和数百支小舟.
溃败之前的胜利
王家船队因无风而延迟起航，8月28日，王家船队终于从艾格莫尔特扬帆起航. 塞浦路斯岛为路易九世充分发挥了十字军基地的作用. 他从1246年起就在岛上囤积军需，1248年9月17日登上此岛过冬，直到1249年5月30日. 圣路易在杜姆亚特附近登陆，接着于1249年6月5日攻陷杜姆亚特城. 随后，向开罗推进的十字军遭到一个名叫法赫尔丁的埃米尔的持续袭击. 驻扎在尼罗河东岸的十字军，取得了这场艰难战争的胜利. 随后在曼苏拉战役时，十字军面临着占有某些军事优势的穆斯林，后者摧毁了十字军的三架猫堡. 1250年2月9日十字军尽管取得了胜利，但元气大伤. 事实上，阿图瓦伯爵罗贝尔一世在战争中丧生，十字军遭到痢疾、斑疹傷寒和壞血病等传染病的袭击，使形势更为严峻. 路易也患了痢疾，但他拒绝上船治疗.
失败
最终，受到消耗和缺乏供应的军队不得不且战且退，穆斯林切断了十字军通往尼罗河的道路，1250年4月6日，十字军在法里斯库尔战役中溃败. 路易与全军的大部分官兵都当了俘虏，许多伤员和病号被萨拉森人杀死. 在西方，牧羊人十字军应运而生.
普罗旺斯的玛格丽特在丈夫被俘时，在滞留海上船队中的那部分十字军中成為首领，她在极短的时间里筹集了40万拜占庭金币，作为第一批赎金交给对方，路易遂于5月6日获释. 路易在5月获释后不久决定滞留圣地. 他号召臣民们踊跃参加十字军，到圣地来和他回合，但让两个弟弟普瓦捷的阿尔封斯和安茹的夏尔回国助母亲一臂之力. 1253年春路易在西顿时，得知母亲于1252年11月27日去世. 1254年4月24日或25日，路易在阿卡登船回国.
7月17日，他在耶尔岛会见了迪涅的于格. 从耶尔岛出发后，路易抵达普罗旺斯地区艾克斯，朝拜了抹大拉的馬利亞，接着来到博凯尔，回到了法兰西的国土上. 路易此后经过多个城市，把回程中一直带在身边的王家军旗和十字架放在圣但尼圣殿，然后回到了巴黎. 1254年9月7日举行了入城式.
第八次十字军东征及驾崩
圣路易因第七次十字军東征失败而心情沉重，将失败的原因解释为神的惩罚. 1266年夏天他可能作出再度组织十字军东征的决定，并于10月将此决定秘密通报了教宗克雷芒四世. 1267年3月5日圣母瞻礼日，他在一次高级神职人员和大贵族的集会上宣布了这个决定. 在1268年2月9日举行的另一次集会上，他进一步宣布将于1270年5月出发. 然而，他的决定似乎已经不合时宜，许多同时代人如儒安维尔对此持反对态度.
地中海东部的政治和军事形势促使圣路易作出了这一决定. 王弟安茹的夏尔已经成为西西里国王，西西里将成为一个更为可靠、比塞浦路斯更近的军事基地. 此外，路易希望哈夫斯王朝的穆罕默德一世·穆斯坦绥尔改宗，使突尼斯成为以后攻击埃及马穆鲁克的路上基地. 这次十字军出征所作的物质准备与上次出征埃及一样细致. 财政准备主要依靠城市征收的“人头税”和教会人士的什一税. 然而，外交准备比上次出征埃及时更不成功. 克雷芒四世去世后，教座长期空缺. 出征突尼斯的十字军出发时，罗马教廷依然没有教宗. 参加这次十字军东征的重要人物只有英格兰的王子爱德华和阿拉贡国王海梅一世，而且后者在船队遭遇风暴后罢兵返回.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
国王时期
萨勒曼下令，撤換伊斯兰事务部、公職銓敘部、文化和新闻部、卫生部、社会事务部、司法部等6个部的大臣，以及民航局等多个国家行业管理局局长和宗教部门的高官. 他同时取消了教育政策委员会和行政部门委员会，新设立了经济事务理事会和安全政策理事会；将沙特教育部和高等教育部合并为新的教育部. 此外，他对沙特宗教警察、反贪委员会等部门主管也进行了人事调整. 与此同时，萨勒曼也在颁布的政令中，提出总额1120亿里亚尔的预算，为沙特政府的所有文职与军事雇员发放两个月的奖励工资.
世界语标志
绿星旗
绿星旗的比例是：2：3. 这个比例3:2=1,5的关系是1,618 的黄金分割线.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
国王时期
萨勒曼立场保守，对政治改革和社会变革持传统观点. 舆论普遍预计萨勒曼将延续其前任的政策.
路易九世 (法兰西)
第八次十字军东征及驾崩
1270年3月14日，圣路易前往圣但尼领取朝圣杖和王家军旗. 翌日，他赤脚从王宫走到巴黎圣母院，在万塞讷古堡向妻子告别，然后从那里出发. 途中经过了许多宗教重地. 王及其三个儿子在艾格莫尔特与其他人员会合，其中包括他的女婿纳瓦拉國王特奧巴爾多二世. 在等候船只期间发生内讧，一边是加泰罗尼亚人和普罗旺斯人，另一边是法兰西人，造成近百人死亡. 路易下令将对此应负责任的人统统处以绞刑. 1270年7月1日，路易终于登上“蒙迪茹瓦”号（La Montjoie）. 十字军在撒丁岛作了短暂停留，随后在突尼斯附近的古莱特登陆. 十字军攻占了迦太基，但痢疾、斑疹、伤寒等传染病迅速蔓延. 8月3日，路易的儿子让-特里斯坦病死，8月25日，圣路易也一命呜呼.
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* 東廡
香港特別行政區政務司司長
政務司司長（Chief Secretary for Administration，縮寫為CS），是香港特別行政區政府總部的首長. 在香港特別行政區政府中，地位僅次於行政長官的首席主要官員，其支援部門為，由行政長官提名，報中華人民共和國國務院任命.
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三十八先賢： 公孫僑、林放、原憲、南宮適、商瞿、漆雕開、司馬耕、梁鱣、冉儒、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齊、公良儒、公肩定、鄡單、罕父黑、榮旂、左人郢、鄭國、原亢、廉潔、叔仲會、公西輿如、邽巽、陳亢、邵雍、琴張、步叔乘、秦非、顏噲、顏何、牧皮、縣亶、樂正克、萬章、周敦頤、程顥之神位. 三十五先儒： 公羊高、伏勝、毛亨、孔安國、鄭玄、范甯、陸贄、范仲淹、歐陽修、司馬光、謝良佐、羅從彥、李綱、張栻、陸九淵、黃榦、輔廣、真德秀、何基、文天祥、金履祥、許衡、陳澔、方孝儒、薛瑄、胡居仁、羅欽順、呂柟、劉宗周、黃道周、張履祥、陸隴其、黃宗羲、顏元、李顒之神位.
香港特別行政區政務司司長
政務司司長現屬行政會議官守成員，也是可以署理行政長官職務的三名司長中最高级的一位. 政務司司長休假時，會由政務司副司長署任. 該職位為香港特區政府中人事變動最多的官員，自1997年香港主權移交至今已先後有8位不同人士出任.
世界语标志
绿星旗
有些世界语者反对它的使用，因为对非世界语者它似有宗教或民族主义的元素. 那么，他们更喜欢现代些的，所谓百年标志的旗帜. 首先是百年的象征. 其实，百年象征（也被叫做：“世界语瓜”，或“世界语蛋”“橄榄球”）是尤其被用于现在的UEA（国际世界语协会）的标志.
香港特別行政區政務司司長
政務司司長同時兼任扶貧委員會主席、青年發展委員會主席以及基本法推廣督導委員會主席.
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三十九先賢： 蘧瑗、澹臺滅明、宓不齊、公冶長、公皙哀、高柴、樊須、商澤、巫馬施、顏辛、曹卹、公孫龍、秦商、顏高、壤駟赤、石作蜀、公夏首、后處、奚容箴、顏祖、勾井疆、秦祖、縣成、公祖句茲、燕伋、樂欬、狄黑、孔忠、公西葴、顏之僕、施之常、申棖、左邱明、秦冉、公明儀、公都子、公孫丑、張載、程頤之神位. 四十先儒： 穀梁赤、高堂生、董仲舒、毛萇、劉德、后蒼、諸葛亮、王通、韓愈、胡瑗、韓琦、楊時、尹焞、胡安國、李侗、呂祖謙、袁燮、陳淳、蔡沈、魏了翁、王柏、陸秀夫、趙復、吳澄、許謙、曹端、陳獻章、蔡清、王守仁、呂坤、孫奇逢、湯斌、張伯行、許慎、王夫之、游酢、陸世儀、顧炎武、李塨、杜子春之神位
博羅沃
博羅沃是保加利亞的城鎮，位於該國北部多瑙河平原東北部，距離首府魯塞約50公里，由魯塞州負責管轄，海拔高度278米，2009年人口2,330.
路易九世 (法兰西)
遗体
路易九世去世后，人们不能将他的遗骸留在远离基督教世界、远离他的法兰西王国的敌方土地上，必须将他运送回国. 安茹的查理面对缺乏经验的侄子腓力三世，试图以军队的统帅自居. 年轻的王却毫不迟疑地明确表示，大权由他执掌. 于是，如何处理先王的遗骸成了叔侄之间的一宗政治角逐. 腓力主张尽快将父亲的遗骸送到法兰西，查理借口西西里岛很近，主张将哥哥的遗骸安葬在他的西西里王国. 最终，叔侄二王最终达成妥协，将先王的肌肉和心脏交给查理，安葬在蒙雷阿萊主教座堂中，骨殖则安葬在圣但尼王家墓地中. 腓力同意不将其父遗体先行运送回国，而是由他本人率领军队护送回国. 然后开始分解遗体. 遗体分解后，放到加水的葡萄酒中煮了很长时间，直到骨肉分离. 這種藉由骨肉分離以處理遺體的方式又稱作條頓葬.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
国王时期
2022年9月27日，萨勒曼下令改组内阁，任命王储穆罕默德为首相.
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建築
文武聖殿坐落於鹽埕區富野路底，早期為高雄市最熱鬧的地區，廟宇建築坐北朝南，廟前望向愛河河堤，廟後則有壽山為屏，依山傍水坐落雄州.
路易九世 (法兰西)
遗体
基督教徒与突尼斯城的埃米尔于10月30日签署协议，11月11日，基督教徒士兵们登船撤离，在路易和他的儿子让-特里斯坦两人遗骸的保佑下，菲利普率领队伍踏上了回国之路. 经过长途跋涉，香槟伯爵特奧巴爾多二世（蒂博五世）、王后阿拉贡的伊莎贝尔、普瓦捷的阿尔封斯和图卢兹的让娜在1271年5月21日到达巴黎前去世. 路易的灵柩陈放在巴黎圣母院，5月22日在圣但尼举行葬礼.
册封
路易九世被认为将受封为圣徒，死后立刻受到他的随从和臣民的崇拜. 他曾用手触摸治愈颈淋巴结结核，他的内脏在民间奇跡极多的西西里多次显现圣迹. 两件圣迹后来得到教会的承认，另外两件圣迹也被教会接受. 后两件发生在灵柩经过北意大利时，另外还有一件圣迹发生在灵柩快要抵达巴黎前的马恩河畔博纳伊. 不久以后，圣迹在圣但尼接连不断.
圣路易死时，教座出缺已经有了一段时间，但在1271年9月1日，泰巴多·维斯孔蒂·德普莱桑斯当选成为额我略十世. 从圣地返回之后，他作为教宗所作的第一件事，就是在1272年3月4日要求路易九世的告解师博略的若弗鲁瓦提供尽可能详尽的有关这位“所有基督教徒君主名副其实的楷模”王的材料. 若弗鲁瓦花了数周或数月时间撰写了一份有52章的材料，他认为路易九世具备正式追封为圣徒的资格. 1274年3月，菲利普三世在里昂拜见了教宗，但后者对第二次里昂公会议更感兴趣.
1277年年底，新教宗尼各老三世要求菲利普三世提供更能说明问题的资料；菲利普三世此前曾派出使团催促教宗. 教宗令西蒙·德布里进行补充调查. 调查结果呈交教宗，可是尼各老三世于1280年8月22日去世，西蒙·德布里继任教宗，是为玛尔定四世，他对加速封圣程序起了决定作用. 法兰西教会召开了一次代表会议，向教宗呈递了一份情真意切的请愿书. 教宗回答这些高级神职人员说，要相信他的良好愿望，但事情要一件件不慌不忙地去做. 1281年12月23日，玛尔定四世委托鲁昂大主教弗拉瓦库尔的纪尧姆、欧塞尔主教纪尧姆·德格雷兹和斯波莱托主教罗兰多·塔沃诺对路易九世的生平、品行和圣迹进行最终调查. 他让他们到王墓上的圣迹进行实地调查，调查工作从1282年5月开始，到1283年3月结束，就圣迹问题总共询问了330名目击者，就路易的生平询问了38位证人. 调查材料送到罗马，但玛尔定四世却于1285年3月28日去世了.
香港特別行政區政務司司長
歷史
政務司司長的職權源自香港殖民地時代的布政司（早期稱為輔政司，英文為Colonial Secretary，1976年8月27日改稱Chief Secretary ），為香港政府首長、首席公務員、行政局及立法局當然議員，統領布政司署（早期稱為輔政司署）和全體政府公務員，輔助香港總督，執行香港總督會同行政局的決定.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
与中华人民共和国关系
2014年3月访华时，萨勒曼同中华人民共和国领导人习近平、李克强、李源潮等举行了会面.
路易九世 (法兰西)
册封
继任教宗和诺理四世也有意册封路易为圣徒，可是他于1287年4月3日去世了. 教座出缺将近一年. 尼各老四世当选教宗后，下令组织一个新调查组，由三位枢机主教组成，继续对圣迹进行深入细致的调查，可是他于1292年去世时，此项调查尚未结束. 教座出缺历时一年半后，雷定五世意外地当选为教宗，这位教宗即位数月后就发现自己难以担当如此重任，1294年自动卸任，回归修道院.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
与中华人民共和国关系
2015年1月23日，在萨勒曼继任沙特阿拉伯国王後，中国领导人习近平也向他发出了贺电. 2017年3月15日至3月18日，萨勒曼首次以国王的身份国事访问中国.
香港特別行政區政務司司長
歷史
1997年7月1日香港特別行政區成立後，改名“政務司司長”，英文改稱“Chief Secretary for Administration” ，大致沿襲布政司的職務，但政府首長之位由行政長官取代，亦不再是行政會議當然成員；布政司署則改稱政府總部. 雖然根據《香港基本法》第60條，「……香港特別行政區政府設政務司、財政司、律政司和各局、處、署. 」，但香港特區政府從無設「政務司」的部門或職位，而政務司司長的支援部門則名為「政務司司長辦公室」而非「政務司」，有別於律政司的設立.
路易九世 (法兰西)
册封
1294年12月24日，曾是圣迹调查组成员的枢机主教本笃·卡埃塔尼当选为教宗，是为波尼法爵八世. 他对于路易的圣徒品德深信不疑，而且很想与法兰西国王美男子腓力保持良好关系. 因此在1297年8月4日，他在奥尔维耶托正式宣布册封路易九世为圣徒的决定. 8月11日，他再度为路易九世布道，并颁布教宗颂词“荣耀”（Gloria laus），庄严宣布路易九世为圣徒，并把他去世之日8月25日命名为一年一度的圣路易日.
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牌樓
該廟原牌樓建於民國63年10月，因年久失修遂於民國80年5月整修成現貌. 新牌樓為四柱三間三樓式. 牌樓最上層屋頂中央脊飾以火珠、屋瓦採以綠色琉璃瓦垂椎脊置有五獸，大楣上額書｢文武聖殿｣四字，背面額書｢文衡聖帝｣. 廟額昨又懸掛晨鐘暮鼓，牌樓四柱個題有對聯.
路易九世 (法兰西)
分散的遗骸
1298年8月25日在圣但尼举行了庄重的授圣典礼，参加此次典礼的有许多封圣审批程序的见证人、高级神职人员、贵族、教会人士、骑士、市民和普通百姓，美男子菲利普将祖父的遗骨提升，安放在圣但尼圣殿主祭坛后面的一个盒子里.
世界语标志
百年标志
世界语百年标志是现代的图形用来代表世界语的内在理想：团结所有的人. 它用一个拉丁字母E (Esperanto)和西里尔字母Э (Эсперанто) 象征东西方的统一. 采用这两个字母的想法是由于冷战的结束，美国（主要语言是英语，其使用拉丁字母）和苏联（主要语言为俄语，其使用西里尔字母）是世界上主要的敌对国家.
高雄市文武聖殿
廟體建築
文武聖殿歷經三次改建，現今建築採｢華南式｣廟宇，樓高五層. 三川殿及正殿之屋脊均為｢歇山頂｣，鋪設黃色琉璃瓦，三川殿之正脊是｢雙龍護三仙｣，正殿之正脊則是有｢雙龍護塔｣.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
政治观点
2002年11月，针对有传闻指其所参与的慈善组织被指控牵涉恐怖主义活动，萨勒曼亲自出面澄清. 他表示，他的确参与了这一组织，但是他本人对援助去向并不知情，只是希望会被用于正确的地方而非恐怖主义行为. 但是若有人改变了援助的用途，均与沙特王室及国民无关.
高雄市文武聖殿
廟體建築
兩殿正脊左右均有｢元帥帶騎｣之剪黏，脊堵內為｢八仙過海｣，垂脊上捲草剪黏裝飾，牌頭為忠孝節義故事之剪黏. 正脊兩旁左右脊為｢元帥騎龍｣剪黏，簷角上方各有｢將軍乘鳳｣之剪黏裝飾.
香港特別行政區政務司司長
歷史
2005年6月，曾任政務司司長的曾蔭權上任新任行政長官，表明政務司司長將重新在政府擔任較重要的政治角色和職權. 他在任期內恢復了各決策局局長向政務司司長匯報及負責的安排，並增設政治助理一職以協助其政治聯繫及公關工作.
高雄市文武聖殿
廟體建築
三川殿左右建有鐘樓及鼓樓，屋脊為｢四角攢尖頂｣，其頂鋪設綠色琉璃瓦，頂上則為｢七層寶塔｣，垂脊上置有五獸聽道.
世界语标志
百年标志
国际世界语协会发起了百年标志的设计竞赛，1983年，最终巴西世界语者Hilmar Ilton S. Ferreira赢得了设计奖，当时它还不是对称的. 后来，UEA请求安特卫普设计中心的Bob Venhuizen进一步完善了它. 这一经完善了的设计被国际世界语协会在百年庆典时采用.
高雄市文武聖殿
內部建築
一樓正殿主祀文衡聖帝，廟前中央設有御路，御路之上石雕九條蟠龍. 正面壁堵為石雕｢麒麟堵｣，採透雕方式，分別雕刻獅、豹、虎、象等石雕. 正殿採三川五門，中門兩側雕有石鼓一對，門楣上懸有｢文武聖殿｣直書廟額. 該廟特色為其門扇，有別於傳統廟宇雕繪門神，該廟以｢門釘｣適之.
進入殿內頂棚建構方形藻井，橫樑間以歷粉貼金方式彩繪龍鳳圖. 中央神龕以木雕為主，其龕楣是以九龍為主題的透雕花罩，又稱｢九龍楣｣. 龕楣上方以花籃吊筒構成斗栱網目. 隔屏前立有｢百鳥朝鳳浮雕柱｣雕工之精細為建築一大特色. 正殿神像後為泥塑金龍壁，龍目注視廟前，栩栩如生.
進入殿內，天頂、橫樑彩繪與一樓相同，神龕後方泥塑有｢麒麟步雲圖｣. 大成殿東西兩廂供奉東哲東廡、西哲西五神位，可謂集歷朝代聖人碩儒唯一堂神光濟濟、文昌匯聚. 大成殿東南方及西南方各有兩閣為魁星閣與文昌閣，為大成殿魁星夫子與文昌帝君原本奉祀之處所，後被廟方移請到大成殿左右神龕，魁星與文昌兩閣現今則不對外開放.
四樓東側為太歲殿，太歲殿奉祀六十甲子太歲，該殿神龕以木雕花籃吊筒貼金構成，龕楣為｢五龍罩｣，太歲星君牌位後繪有｢麒麟步雲圖｣，中央神龕左右各鑲繪有六十甲子太歲聖像.
五樓凌霄寶殿奉祀玉皇大帝，殿前建有一座拜亭，正脊中央三仙，左右為｢五將騎龍｣剪黏. 四角四方為四點金柱，前為龍柱，後為花鳥鳳凰柱，亭內上方為圓形藻井. 而步口前置有一對石雕龍柱，該龍柱為該廟改建前之舊廟四龍柱之二，因高度不足隧於柱頭上加圓形丹漆石柱.
進入殿內，該殿天頂為四方藻井及圓形藻井，玉帝神像後為泥塑｢九龍圖｣. 殿前有一對石雕龍柱，其為舊廟拆除後留下來之四龍柱之二，於龍柱上附上金箔、重立於凌霄寶殿，但同因高度不足，隧於柱頭上加圓形丹漆石柱. 是此，舊廟之逾一甲子歷史之四大龍柱，均匯集於凌霄寶殿. 該殿東南及西南方為鐘樓與鼓樓，舊廟之鐘鼓亦留置於此.
勵善聖諭宣講部
該部之前身，為該廟於大正14年(1925年)創立｢鼓善社修德宣講堂｣，已宣講｢聖諭｣、代天佈化為己任，講善勸惡勤行不懈. 並於民國45年(1956)年擴大組織，並經政府核准，正名為｢勵善聖諭宣講部｣，此後不僅於高雄市內架設基動講台宣講，更於全國各地佈道，以因果論述三教經典、解渡迷津，並於民國73年獲頒｢全國好人好事團體｣. 該部於每年農曆三月初六舉行請指大典，隨即開台宣講，直至農曆十月二十日繳旨結束. 每次宣講將布置神案，公請該廟文衡聖帝神位於檯中，是以渡化世人.
勵修誦經部
該部創立於民國79年農曆十月二十四日，敦請第64代天師府首席大法師李叔還，為該廟誦經部之起教經師，教授《關聖帝君桃園明聖經》玄門演淨、午供、晚課等科儀. 於每月農曆初一、十五日，晚上19:30恭誦《關聖帝君桃園明聖經》；並於該廟諸神誕辰日之晚間整肅壇儀，舉行慶壽禮讚祝壽科儀，禮誦經懺、拜驟寶章.
祀禮生
由志工擔任該廟慶典時祀禮事宜，於文衡聖帝大科醮中之｢祀軟筵｣擔任禮生之職位，遵循傳統澎湖古禮侍宴款待來廟作客的諸有廟聖神；並於國曆9月28日祭孔大典擔任儀仗、進獻等科儀款待之禮儀生.
樂府(聖樂團)
樂府之前身為該廟附屬之南管社團｢振雲堂｣，是澎湖旅高南管人活動之重要中心，並由澎湖籍南管大師陳天助進行助教，每凡農曆六月二十四日文衡聖帝誕辰，均會在廟埕舉辦南管大會師，由各門派之南管社團進行演奏，在當時為高雄南管界之一大盛事，惟因高雄市區工商發展變遷，致使南管樂師逐漸凋零，振雲堂也走向歷史.
而在近年，該廟結合志工團體，聘請聖樂之樂師教導志工，並再次復興該廟以往宗教音樂殿堂的榮景，成立樂府聖樂團. 聖樂團並於祭典科儀、迎神賽會時擔任演奏之工作，並參予各縣市公益性質之傳統音樂演出.
歷代護持人士
該廟於大正10年，由信眾輪祀之方式，以｢頭家爐主｣之方式護持廟務. 於昭和2年起，該廟經日本政府登記備案許可，成立管理委員會，由信徒推舉歷屆管理委員，並設｢委員長｣一職護持廟務. 民國50年起，該廟向政府變更登記為財團法人體制，由信徒選舉例屆董監事，並設｢董事長｣一職護持廟務.
勵學獎助學金
該廟每年均會舉辦成績優異獎學金及清寒助學金，提供予高雄市校區數名額，獎助清寒勵學之學生、減輕經濟方面些許負擔，使學子能安心砥礪於學業之上.
冬令及急難救濟
於每年冬令辦理冬令救濟，捐贈低收清寒、急難家庭及失依者，白米及日常食糧. 並予卻有困難、急待救助者，由廟方成員前往實地慰問並提供急難救助金.
災難救助
於國內發生重大傷亡事故時，捐助相關單位必要之金錢及物資，如：民國88年921大地震，該廟捐贈新台幣五千萬元於. 民國92年集聚志工經衛生署協助設立體溫測量中心，協助及參與抵抗SARS之防治工作. 民國93年集聚志工投入南投縣敏督利風災社會救助等.
啞巴與新娘 (台灣電視劇)
《啞巴與新娘》是1999年中華電視公司八點檔連續劇，映畫傳播製作，1999年12月7日至2000年2月21日每周一至周五晚間八點播出. 接檔《頭家娘》.
本剧是女主角金素梅在1999年拍摄的复出作品. 她仅拍摄五集，被发现罹患肝癌 ，住院手术.
香港特別行政區政務司司長
歷史
2021年6月，李家超成為首位「武官」出身的政務司司長，被外界質疑香港特區政府是否在國安法時代下變成「警察政府」.
輔政司（1843－1976）
香港日治時期（1941年12月25日－1945年8月30日）
政務司副司長
政務司副司長（Deputy Chief Secretary for Administration ，縮寫為DCS)是政務司司長的副手，地位僅次於三位司長的高級主要官員. 其支援部門為政务司副司長辦公室，由行政長官提名，報中華人民共和國國務院任命.
政務司副司長現屬行政會議官守成員，在政務司司長因外訪及休假缺勤期間會署理其職務. 在政務司副司長因外訪及休假缺勤期間 由年資最長的決策局局長署理副司長職務，政務司副司長未設立之前，通常由年長的局長署理其職務.
萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特
个人影响
萨勒曼经常是解决王家之间冲突的调解人，在不断增大的阿勒沙特家族内有4000名王子. 他是王室理事会中的突出人物，这赋予他定夺哪位王子能够被委以重任的权力. 萨勒曼和他的家人旗下有一个传媒集团，包括《泛阿拉伯日报》、《中东日报》等媒体. 有报道称，萨勒曼同一些新闻工作者有着密切的联系，其中包括一些自由派新闻人.
家族
萨勒曼有三个妻子，十三名儿女，其中两个儿子因心脏疾病去世. 而萨勒曼自己身体状况也不算太好. 2010年8月，萨勒曼在美国接受了脊椎手术，康复期间也在沙特国外度过. 他患有中风，尽管接受过治疗，但是左臂依旧不如右臂灵活. 在他被任命为王储后，有多名分析师指出，萨勒曼或患有阿尔茨海默症（俗称老年痴呆症）.
评价
据媒体报道，有另一名曾驻利雅得的外国前外交官说，萨勒曼“有才智、懂政治，与保守派（统治）基础接触的同时又相当有现代头脑”.
2016年，非政府组织「无国界记者」把萨勒曼列入“新闻自由掠夺者”名单.
加拿大国际儿童艺术节
加拿大国际儿童艺术节（Canada International Children's Art Festival），是在创始于2002年加拿大国际儿童艺术展的基础上发展而来. 到2010年正式发展成为加拿大国际儿童艺术节. 除儿童绘画艺术展外，同时也加进了音乐、舞蹈等其他表演艺术形式. 到2011年，艺术节发展成四大艺术比赛项目的综合性儿童艺术节. 包括儿童艺术展、儿童手机电影大赛、儿童音乐舞蹈大赛、儿童绿色生活创意大赛.
2002至2010年期间，艺术节吸引了近3000名世界各国的儿童直接参展，3.5万人前来参观，从中受益的儿童更多达数十万. 艺术节得到了加拿大联邦及省市三级政府的高度赞扬和大力支持. 多伦多市政府每年都提供市政厅作为艺术节展览场地. 加拿大国际儿童艺术节将发展成儿童艺术交流平台、儿童艺术鉴赏平台、儿童艺术创新平台. 推动国际间儿童艺术文化交流，促进全球儿童艺术的发展.
路易九世 (法兰西)
分散的遗骸
但是，圣路易遗骸的遭遇奇特而又有趣. 事实上，一段时间后，腓力四世想把祖父的遗骸从圣但尼迁移到聖禮拜堂中去，以便把它更好地保存在王宫中. 教宗波尼法爵八世始终希望与腓力保持良好关系，他准许后者移走路易九世的遗骸，但要求将一支手臂或一根胫骨留在圣但尼修道院. 可是，僧侣们不愿善罢甘休，腓力不得不改变初衷，直到波尼法爵八世去世. 克雷芒五世当选教宗后，授权将圣路易的头骨转移到圣礼拜堂，但下巴、牙齿和下颌仍应留在原处，让僧侣们因此而得到慰藉. 巴黎圣母主教座堂分到了一根肋骨. 1306年5月17日举行了盛大的仪式，把圣路易的头骨从圣但尼转移到巴黎. 美男子腓力于1299年向银匠纪尧姆·朱利恩定制了一只精致的盒子，用来盛装安放在聖禮拜堂中的头盖骨. 此后，僧侣们自己动手制作了一个玲珑剔透的盒子，用来盛装圣路易头骨的剩余部分；1307年8月25日为这只盒子举行了隆重的陈放礼，出席者有美男子菲利普以及一大批高级神职人员和贵族.
美男子腓力及其继承者们后来又将圣路易的若干指骨赠送给了挪威国王哈康五世，让他在卑爾根附近为圣路易所建的教堂中供奉. 此外，首批分得遗骸的还有巴黎圣母主教座堂的修道士们、巴黎和兰斯的道明会士、鲁瓦尧蒙修道院院长罗贝尔二世和蓬图瓦兹修道院院长. 1330年至1340年间，一个装有几块圣路易遗骨的盒子由瓦卢瓦的腓力赠送给访问巴黎的那慕尔的布兰卡，后来供奉在瓦斯泰納的修道院. 神圣罗马帝国皇帝卡尔四世1378年访问巴黎时，也获赠一些圣路易的遗骨，这些遗骨后来供奉在布拉格大教堂. 1392年，法兰西国王查理六世将剩下的圣路易遗骨装入一个新的遗骨盒时，请皮埃尔·戴里将一条肋骨转交教宗，将另外两根肋骨分别送给贝里公爵让一世和勃艮第公爵腓力二世，将一块遗骨赠送给参加纪念会的高级神职人员，由他们自己去分. 1430年左右，巴伐利亚公爵路德维希七世为他首都英戈尔施塔特的教堂讨到了一块圣路易遗骨. 1568年，为反对抗议宗，巴黎举行庄重的遊行，圣路易的所有遗骨此时被全部集中到巴黎. 1610年9月，玛丽·德美第奇获赠一块遗骨，后来她深感懊悔，遂趁路易十三加冕之际原物奉还. 奥地利的安娜于1616年获赠一小块肋骨后犹感不足，翌年终于获赠一条完整的肋骨；后来她又请吉斯枢机主教出面说情，为巴黎和罗马的耶稣会士弄到了一条肋骨和一条臂骨. 雅克·勒高夫说，剩下的圣路易遗骨可能在法兰西大革命时失散或毁損. 包括圣但尼和圣礼拜堂在内，如今仅剩一小块遗骸盒残片，保存在巴黎国立图书馆的徽章部. 保存在巴黎圣母主教座堂的下颌骨和肋骨，也没能逃脱被瓜分的命运；1926年，巴黎大主教路易-恩斯特·迪布瓦将一小块肋骨馈赠给了蒙特利尔的法兰西圣路易教堂.
最后，埋葬在蒙特利尔的圣路易内脏一直平安无事，1860年，两西西里国王弗朗切斯科二世被赶出国内，在流亡途中随身带着圣路易内脏，最终抵达罗马以前，先在加埃塔逗留了一段时间. 离开罗马后，他在奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫为他提供的古堡中住了一阵，旋即动身巴黎前，他把随身带来的圣路易内脏安放在这座古堡的小教堂中. 在他写于1894年的遗嘱中，他把盛装圣路易内脏的遗骸盒留给红衣主教夏尔·拉维热里和白袍神甫，让他们供奉在迦太基大教堂中.
子女
1234年5月27日，路易九世和普罗旺斯伯爵雷蒙·贝朗热五世和萨伏依的比阿特丽斯的女儿普羅旺斯的瑪格麗特在桑斯主教座堂结婚. 这对夫妇婚后育有11个子女.
高雄市文武聖殿
清寒學童寒暑假三餐餐券
鑑於在學期間，清寒學童或能打包營養午餐作為晚餐，但寒假期間將缺乏這項資源. 於民國106年起，該廟將信眾香燭、點燈、安太歲等收益，撥出予國小清寒學子，由學校提供需受幫助學生名冊，發行寒假期間三餐餐卷.
學子可憑餐券到配合活動之商家購買食品，再由商將憑券向該廟請款，使清寒學童不用為寒暑假之三餐擔憂也減輕需幫助家庭的負擔.
後因成效確能幫助學童及減輕弱勢家庭負擔，且廟方之收益尚有結餘，該廟便決議擴大辦理愛心餐券，將適用對象拓及國中學子，並於暑假期間也發行愛心餐券，使信眾寄奉之香燭等收益能真正落實及反饋於社會之中.
薛延忠
薛延忠（），男，山西孝义人，中华人民共和国政治人物. 中央党校研究生学历. 曾任中共山西省委副书记、山西省政协主席. 中国共产党第十六、十七届中央委员会候补委员.
生平
1969年10月参加工作. 1981年9月加入中国共产党. 2008年4月任中共山西省委副书记. 2009年1月，在山西省政协第十届二次会议上当选为山西省政协主席. 2018年1月，当选第十三届全国政协委员. 2018年1月29日，不再擔任山西省政协主席.
正午镇
正午镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
正午镇下辖以下地区：
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宽叶薹草
宽叶薹草（学名：Carex siderosticta）是莎草科薹草属的植物. 分布在朝鲜、俄罗斯远东地区、日本以及中国大陆的山西、山东、浙江、黑龙江、江西、河北、安徽、陕西、吉林、辽宁等地，生长于海拔1,000米至2,000米的地区，常生长在阔叶林下、针阔叶混交林或林缘.
别名
崖棕（秦岭植物志）
变种
毛缘宽叶薹草（学名：Carex siderosticta var. pilosa）为莎草科薹草属宽叶薹草的变种. 分布在日本、朝鲜以及中国大陆的浙江、安徽、辽宁、江苏等地，多生长在较干燥草地或林缘.
杨楼孜镇
杨楼孜镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
杨楼孜镇下辖以下地区：
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明朝海盜
明朝海盜，指於明朝（1368年1月23日－1644年4月25日）年間活動的海盜，他們往往亦商亦盜，一面貿易一面從事走私甚至是劫掠，台灣作家毓纶稱此種經營模式為武裝海商集團.
歷史背景
明朝多次實施海禁令，他們統治著當時海上所能航行的一切海面. 而第一次實施海禁令為1371年，海禁政策導致明朝時大量海盜出現. 當時某些海盜被抓拿後一般報稱自己為日本人，因為當時日本當局容忍海盜來報復元朝的水軍進攻，在東亞地區對東亞海盜貶稱為倭寇，惟歷史上倭寇來源眾多，成分複雜，倭寇不一定都是來自日本的海盜. 在倭寇最強盛之時，他們的活動範圍遠至東亞各地、甚至是內陸地區.
前期倭寇，確實以日本人為主體，被稱為「真倭」；後期倭寇，以中國人為主體、其他東亞族裔為輔，被稱為「假倭」，《明史日本傳》有云：「大抵真倭十之三，從倭者十之七」. 朝鮮正史《世宗實錄》（二十八年十月壬戌）亦記載「然其間倭人不過一二而本國民假著倭服成黨作亂」. 可見於後期倭寇(假倭)時期，根據《明史日本傳》記載日本人比例大約只有3成，根據《世宗實錄》記載日本人比例亦不過2成.
自明成祖發動內戰，奪取政權，遷都北京後，在中國東南沿海進行報復性侵擾. 由於這些南方人體型上也比北方人矮小，比北方人更難與日本人區別，所以沿用「倭寇」這名詞來稱呼由日本人與南方中國人所組成的海盜集團. 可是，後期倭寇集團的海員有不少是南方中國人、韓國人以及其他東亞民族，貨真價實的日本人只佔少數.
後世影響
海盜橫行大明沿岸數個世紀，日後於清朝時亦出現了以打劫外國商船形式的海盜，當中以華南海盜中最為著名.
新乌江镇
新乌江镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
貝克鎮區 (阿肯色州拉法葉縣)
地方資料
貝克鎮區的面積為89.97平方千米，當中陸地面積為89.43平方千米，而水域面積為0.54平方千米. 根據2010年美國人口普查的數據，當地共有人口1975人，而人口密度為每平方千米21.95人.
新乌江镇
行政区划
新乌江镇下辖以下地区：
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7月15日烈士大橋
7月15日烈士大橋（15 Temmuz Şehitler Köprüsü），前稱博斯普魯斯大橋（Boğaziçi Köprüsü），是位於土耳其伊斯坦堡的一座懸索橋，為第一座跨越博斯普魯斯海峽並連結亞洲與歐洲兩大陸的跨海大橋. 以北約5公里處有另一座名為「穆罕默德二世大橋」的跨海大橋，為了區別，所以博斯普魯斯大橋又常稱為「第一博斯普魯斯大橋」，而穆罕默德二世大橋則稱為「第二博斯普魯斯大橋」.
博斯普魯斯大橋全長1,510米，離海面64米，路寬39米，分為6線道.
李子森
李子森（），台灣男歌手，本名李懿珅. 因其家中從事羊肉爐的工作，而有「羊肉爐王子」的稱號. 為台灣選秀節目「超級偶像」第六屆總冠軍.
簡歷
「李子森」他是-超級偶像6總冠軍 自小學習國樂至今，以笛子為主修，簫為副修的樂器.
95 年獲得全國學生類的最高榮耀——總統教育獎 ， 爾後曾參加過很多民營國樂團的演出，音樂表演經驗豐富. 大學時期參加了電視節目《超級偶像》的校園海選， 晉級後進入三立攝影棚參加正式比賽， 經過 半年多的歷練， 一路過關斬將，最終獲得第六屆 《超級偶像》總冠軍. 超偶六結束後李子森簽入勝駿娛樂有限公司，成為黃妃、 秀蘭瑪雅等天后師弟，並於2016年底， 在黃妃專輯《雙生花》裡面與其甜蜜對唱〈甜甜甜〉， 並且支援〈囍〉的中國笛吹奏，以及〈囍〉、〈甜甜甜〉
兩支 MV 中擔綱男主角. 2019年參加中視《我愛冰冰show》節目錄影，由主持人 白冰冰、陽帆以及偶像團體共同主持的大型綜藝歌唱節目上 嶄露頭角，吸引了許多婆媽忠實粉絲，更成為節目中固定班底. 在2021年推出自創品牌「森之親」，投入美容健康的產業，經歷了一年的努力，更知道消費者要的是什麼，與團隊重新討論開發產品，堅持給大家最好的服務體驗！
2022年更是挑戰自己站上更大的舞台，完成了兩場個人演唱會（台北場、高雄場），演唱會籌備期間更推出了最新專輯《歌. 森》，並創造銷售週冠軍的佳績，也在直播平台上說道未來一定會將更好的表演帶給大家！
柄状薹草
柄状薹草（学名：Carex pediformis）是莎草科薹草属的植物. 分布于俄罗斯、蒙古以及中国大陆的吉林、甘肃、山西、河北、陕西、黑龙江、内蒙古、新疆等地，生长于海拔500米至2,000米的地区，多生长在疏林下、草原、山坡和林间坡地.
别名
脚苔（种子植物名称）
2020年新不伦瑞克省大选
2020年新不伦瑞克省大选（2020 New Brunswick general election）于2020年9月14日举行，选举第60届新不伦瑞克省议会议员.
本次省选为2018年省选以来的提前选举.
选举结果显示，由现任省长布莱因·希格斯率领的新不伦瑞克进步保守党赢得27席，得以筹组多数政府.
人參敗毒散
人參敗毒散是一種解表藥散，因有十種藥材而亦稱十味湯. 本藥主治外表風寒.
2020年新不伦瑞克省大选
新不伦瑞克自由党赢得17席，新不伦瑞克绿党保持3席，新不伦瑞克人民联盟席位减少至2席.
人參敗毒散
製法及服法
人參一兩、羌活一兩、獨活一兩、柴胡一兩、前胡一兩、川芎一兩、枳殼一兩、桔梗一兩、茯苓一兩、甘草五錢
每次服一兩，把以上藥材用兩鐘水煲，直至剩下一鐘水為止.
功效
本藥能抗炎，解熱，鎮痛，護肝，改善感冒和熱氣問題.
马雷斯防线
马雷斯防线 (Mareth Line) 是一个防御工事系统，由法国在二战之前建造于突尼斯南部城镇梅德宁（Medenine）和加贝斯（Gabès）之间. 它被设计用于防御来自利比亚的意大利军队的攻击，但在法国战败和火炬行动之后，该工事落入轴心国手中，并被德国和意大利用于防御英国军队.
描述
在地理上，突尼斯中部主要是阿特拉斯山脉，此外南部和北部主要是平坦的地形. 南方的最显著的地貌特征是马特马塔（Matmâta）山，一座南北走向的山脉，并大致和东部的地中海海岸平行. 山脉的西面是荒凉的沙漠，使得山脉和海岸之间的区域成为仅有的易于通行的道路以控制南方地区. 沿着马特马塔山脉的北部的一系列东西向的小山脉，使这处通路变的更加复杂. 有一个小隘口位于两座山脉之间，泰巴加（Tebaga）隘口，它位于在马特马塔山脉的最北端.
防线主要沿着从海岸至内陆的约35公里（22英里）Zigzaou干谷，最终抵达马特马塔山脉，并穿过海岸公路. 干谷提供了一个天然的防线，陡峭的堤岸在有的地方达70英尺高（21米）. 它被称为北非最艰难的军事防线. 法国人认为山脉完全不可能通行，从而不考虑任何来自内陆侧翼的企图， 然而后来的增压行动却证明这种看法是错误的.
战争历史
盟军在阿拉曼取得成功之后，德国和意大利军队进行撤退战斗穿过利比亚北部进入突尼斯，伯纳德·蒙哥马利将军的英国第8集团军在梅德宁停下，以准备对马雷斯防线进行艰难的攻击. 同时现在由乔瓦尼·梅塞将军指挥的意大利第一集团军（包含埃尔温·隆美尔陆军元帅的德意志非洲军残余部分和意大利军队）企图抢先发动攻击（卡普里行动）. 当这次攻击失败以后，轴心国军队撤退至马雷斯防线并等待英军进攻.
拳击家行动
1943年3月19日，英国第8集团军进攻马雷斯防线. 英军第30军下属第50（诺森伯兰）步兵师在靠近（萨拉特）Zarat处成功渗入防线，但他们的孤立阵地被第15装甲师在3月22日的一次反击中摧毁.
长距离沙漠团早先的侦察证明防线可以被从侧面包围. 这将能够使一支军队从西面进入泰巴加（Tebaga）隘口并出现在马雷斯防线背后的滨海平原上. 实施一记“左勾拳”. 因此蒙哥马利派出（Bernard Freyberg）中将麾下被加强的新西兰第2师——现在是新西兰军——穿过马特马塔（Matmâta）山脉. 因遭遇顽强防守这次进攻被停止.
增压行动II
尽管第30军和新西兰军的进攻被击退，盟军重新部署英国第10军下属第1装甲师前往增援泰巴加隘口. 第10军指挥官布赖恩·霍罗克斯（Brian Horrocks）被命令指挥泰巴加隘口的行动并于3月26日重新开始攻击. 这记“左勾拳”于3月27日穿过了泰巴加隘口，配合前方一波新发起的攻击，防线因难于防守而被放弃. 然而，当第1装甲师在哈迈（El Hamma）遭遇阻碍时，梅塞的军队能够逃出包围. 轴心国军队撤退到往北60公里（37英里）的阿卡里特（Akarit）一线.
青山桥镇 (宁乡市)
青山桥是中国湖南省宁乡市下辖镇，位于宁乡市西南部，处宁乡市、湘乡市与娄底市娄星区三县市区交汇处. 地缘上，青山桥镇北连龙田镇、沙田乡，东与流沙河镇接壤，东与湘乡市壶天镇毗邻，南与娄星区双江乡交界. 辖域面积138平方公里，截止2016年，青山桥镇下辖8个行政村1社区.
区划
截止2016年，下辖8个行政村1社区，分别为青山桥社区，芙蓉村、竹峰村、田坪村、上流村、心田村、石狮桥村、花园堂村和田心村.
历史
1995年，由原青山桥乡、田坪乡、花园乡和心田乡于1996年合并设立“青山桥乡”，2007年改为镇建制.
地理
田坪水库位于湖南省长沙市宁乡市青山桥镇田坪村. 田坪水库的面积为4.2平方千米，总水库容量为4416万立方米. 是以灌溉为主，兼有发电、防洪、养殖功能的大（二）型水库. 水库可以泛舟游览于其中.
花园水库是青山桥镇第二大水库.
楚江是青山桥镇的母亲河，它流经青山桥镇.
山脉
芙蓉山，坐落在宁乡市和安化县交界处，海拔860米，山顶和半山腰分别有普济寺和普济寺二佛殿. 其他山脉有洪家大山、仙牛脊、三角寨.
锰矿石
锰|锰矿石主要分布于位于娄霞新村的洪家大山和竹峰村的尖顶山中. 其中：娄霞新村矿区锰矿石储量在100万吨以上，主要成分为碳酸锰，品位在12至20之间；竹峰矿区为30万吨以上，主要成分为氧化锰，品位在50左右.
钾长石
钾|钾长石主要分布于靠近心田的3个村，其中12处发现了钾长石矿藏，储量约3000万吨，钾长石含量为12%，放射性强度为45-64γ.
花岗岩
花岗岩的分布以芙蓉山为中心. 储量达上亿立方米，矿体裸露，地形坡度大于40度. 矿石类型单一，属于深灰白色中细粒黑云母二长花岗岩. 岩石以深灰白色为基本色调，石英、长石和黑云母均匀嵌布. 耐酸性为99.5%. 岩石莫氏硬度值为6.5. 耐磨率为1.38g/平方厘米，板材光泽度平均为85. 放射性强度为39-69γ.
佛教
普济寺坐落在青山桥镇芙蓉山，属于大乘佛教禅宗，始建于元朝. 明成祖朱棣敕封为普济寺. 寺院现存大佛殿、关帝殿、石屋等主体建筑. 供奉西方三圣以及普济寺开山宗长清庵祖师.
上流寺坐落在青山桥镇上流村，寺院供奉观音菩萨.
天主教
花园基督教堂是一座天主教堂，在原花园村.
省道
省道S209，往东方向通往流沙河镇.
省道S328，往东南方向可以到湘乡市翻江镇，中间和S71益娄高速公路、S50长韶娄高速公路互通.
省道S311，往西北边方向通往安化县高明乡，终点在高明乡初级中学处连接国道G207.
国道
国道G234从青山桥镇起源往南方向经过湘乡市壶天镇可以到娄底市.
高速公路
S71益娄高速公路途径青山桥镇，往南方向到娄底市，往北方向到益阳市.
S50长韶娄高速公路途径青山桥镇，往东方向到韶山市，往西方向到娄底市.
铁路
洛湛铁路在青山桥镇设有火车站.
羅文光
羅文光（Law Man Kwong，），生於香港，香港籃球運動員，司職大前鋒，其舅父是前甲一球員徐嘉樂，現時任職懲教署及效力香港甲一籃球聯賽球隊飛鷹.
籃球生涯
羅文光生於香港，自小便受打籃球的哥哥及前甲一球員的舅父徐嘉樂影響下接觸籃球，曾帶領香港城市大學連續4年稱霸大專盃，於2003年加入甲二球隊飛鷹一年後助球隊重返甲一，天生是左撤的羅文光會用左手上籃不過射球就跟教練鄭學來學習用右手，於2009年球季協助飛鷹第三次晉身季後賽，不過於季軍戰表現失準在被看高一線的情況下以場數1–2不敵首次躋身季後賽的安青再次只能獲得殿軍，一季後再次於晉身季後賽季軍戰以場數0–2不敵福建連續兩年獲得殿軍，於2013年的甲一組聯賽以6勝1負成績憑較佳對賽成績壓倒永倫首次贏得常規賽冠軍，最終飛鷹在總決賽以場數0–3不敵南華只能屈居亞軍.
維多利亞體育會
維多利亞體育會（Vitória Sport Clube），亦称甘馬雷斯维多利亚（Vitória de Guimarães），中文通稱為甘馬雷斯，是葡萄牙基馬拉斯市的一个足球俱乐部. 该俱乐部成立于1922年.
白头山薹草
白头山薹草（学名：Carex peiktusanii）是莎草科薹草属的植物. 分布在俄罗斯（远东地区）、朝鲜以及中国大陆的山西、山东、河北、辽宁、黑龙江等地，生长于海拔1,000米至1,640米的地区，见于林下或河边，目前尚未由人工引种栽培.
别名
长白薹草（东北草本植物志）
馬蘇德·米爾扎·策爾·索爾坦
馬蘇德·米爾扎·策爾·索爾坦（波斯語：ظل‌السلطان、英語：Mass'oud Mirza Zell-e Soltan；）是卡扎爾王朝的波斯親王，人稱「阿明杜烏拉」（政府右手）. 他是納賽爾丁·沙的長子、卡姆朗·米爾扎·納伊卜·薩爾坦納和穆扎法爾丁·米爾扎（即日後登位的穆扎法爾丁·沙）的哥哥. 由於他的母親不是來自卡扎爾王朝家族，索爾坦不能繼承王位. 他在1872年至1907年任伊斯法罕總督，1907年至1908年間任法爾斯總督. 索爾坦在1918年於伊斯法罕逝世，葬在馬什哈德.
卡爾王子 (巴登)
巴登的卡爾（Karl von Baden，），普魯士皇家陸軍軍官，巴登大公利奧波德的幼子.
家庭
1871年，卡爾和羅莎莉·弗蕾因·馮·貝斯特（Rosalie Freiin von Beust）結婚，兩人的獨子於1877年出生.
斯洛伐克盃
斯洛伐克盃（Slovenský Pohár）是斯洛伐克的一個足球盃賽. 冠軍可參加歐霸盃的外圍賽.
萨克森之鉴
萨克森之鉴（Sachsenspiegel）是中世纪神圣罗马帝国最重要的习惯法法典，大约于1220年至1235年编纂，其法律效力在部分地方如图林根一直持续至1900年，对德国法律有深远影响. 该法典的另一特色是采用当时中古低地德语编写而非采用通行的拉丁语. 虽然另有拉丁语版，但只有部分内容得以保留. 在普鲁士，其效力于1794年由《普鲁士一般邦法》代替.
龙田镇 (宁乡市)
龙田镇是中国湖南省宁乡市下辖镇，龙田镇位于宁乡县西部，处宁乡市、安化县与涟源市三县市交汇处. 地缘上，龙田镇北连巷子口镇，东与沙田乡、青山桥镇接壤，南与涟源市七星街镇交界，西与安化县高明乡毗邻. 辖域面积72.5平方公里，人口2.1万人（2000年人口普查21,805人），下辖7个行政村1社区.
历史
龙田镇由原龙田乡和七里山乡于1995年合并设立.
区划
截止2016年，下辖5个行政村1社区，分别为龙田社区，月塘村、白花村、七里山村、横岭村和石屋村.
经济
龙田镇出产药材，主要有天麻、百合、黄姜等. 矿产资源丰富，已开发利用的有锰、钨、钒、石英、萤石、花岗石等，石煤、云母、钾长石等尚待开发.
交通
省道S311从东南往西北途径龙田镇，连接东南方的青山桥镇，西北方的高明乡.
县道X104从东北往西南穿过巷子口镇，东北连接巷子口镇，在龙田镇七里山分院和县道X106连接通往沙田乡，在西南方通往七星街镇.
黄穗薹
黄穗薹（学名：Carex perakensis），又名霹雳薹草，是莎草科薹草属的植物. 分布在印度尼西亚、马来西亚、台湾岛、中南半岛以及中国大陆的贵州、海南、福建、广西、广东、四川、云南等地，生长于海拔700米至1,800米的地区，见于林下阴湿处，目前尚未由人工引种栽培.
孔雀 (電視劇)
是公共電視在2018年推出的詩選電視劇《你的孩子不是你的孩子》的第四單元，改編自吳曉樂的作品《你的孩子不是你的孩子》中的，由陳慧翎導演，謝瓊煖和王渝萱主演. 描述藍領家庭出身的主角在就讀私立名校維德中學後處處不適應，便為了獲得自己想要的生活，與一隻可以實現願望的神奇孔雀進行魔鬼交易的魔幻故事. 劇集在2018年7月28日首播.
製作
改編自散文中的一章，由於陳慧翎認為「私的迷思」這個名稱有點像成人片，所以改成了「孔雀」. 相較於系列的其它作品著重於探討親子間的關係，探討的是台灣社會的階級問題. 該篇章由夏康真擔任編劇統籌，和馬千代及費工怡共同編寫劇本. 夏康真表示由於原著裡母親和女兒的性格都比較溫和，因此便和另外兩位編劇費工怡、馬千代一起試著將兩人的性格變得更鮮明，並加入魔幻元素強化角色的慾望. 夏康真以自己曾看過的三島由紀夫的短篇故事為靈感，指出孔雀具有「華麗而無用」這個意象，並一步步朝著設計一隻「能誘發人類欲望的孔雀」為方向來改編故事. 她希望觀眾在看完故事後能思考私立學校盛行的原因，以及公立教育出了何種問題，並注意到階級流動、升學主義、菁英主義和功利主義等社會共有的價值觀，是如何讓我們失去了自己的個人特色，變成無異於他人的人. 而馬千代認為劇中的母親反映出現實中許多家長對公立學校的不安全感，才會逼著女兒去讀私校.
夏康真認為裡的媽媽是原著裡最溫暖的一個，而飾演主角父親的陳以文則為角色加入了愛好樂透這一個生活化的要素，這些要素使得不少觀眾向夏康真表示裡的家庭是五個單元中最完整、最生動的家庭.
演員
中的母親角色方美琪由謝瓊煖飾演，她表示的題材雖然常見，但是表現方式富有奇幻色彩. 謝瓊煖認為演出如同方美琪這一類社會邊緣人的角色可以讓自己檢視自我，但方美琪比較不寫實，所以也不時對角色過於浮誇感到受不了. 陳慧翎指出，謝瓊煖和鍾欣凌一樣經常擔任配角，但她們有著可以鎮壓全場、掩蓋偶像生澀演技的能力.
故事中的孩子角色劉巧藝由王渝萱飾演，她因為與孔雀進行交易而逐漸變成孔雀. 因此王渝萱在劇中演出了吃草、青蛙和蟋蟀等情節，還要揣摩孔雀的舉止與神態、學習孔雀的叫聲. 王渝萱表示自己雖然喜歡大自然，也不排斥吃草和吃炸蟋蟀，但卻不喜歡禽類和抓青蛙，因此對抓青蛙有相當的心理障礙，在觀看大量孔雀影片時、以及與孔雀近距離對戲時也都感到不舒服，不過她對於戴白色隱形眼鏡模擬孔雀的瞬膜感到很興奮. 王渝萱認為《你的孩子不是你的孩子》確實表達了青少年的心聲，對劇中描述的填鴨式教育深有感觸.
劇中的孔雀由那維勳配音，劇組向台開新埔園區借了四隻孔雀進行拍攝，劇組還為四隻孔雀中的其中三隻取名為「朝偉」、「天殘」和「德華」，最後一隻沒有名字. 由於孔雀在拍攝期間換毛，為了展現出孔雀開屏的氣勢，劇組等待了數個月，才終於等到孔雀的羽毛長成，也因此這個故事最後的殺青戲碼就是拍攝孔雀. 此外在各個場景裡加入了孔雀貼紙、孔雀餅乾等各種孔雀元素. 郭子乾飾演維德中學的校長，他為了讓學校更加昌盛，向孔雀獻上了自己的雙腿. 陳慧翎表示，的定位是比較荒誕的，而郭子乾給人兼具了喜感和邪惡的氣質，因此找他合作.
劇情大綱
貴族學校維德中學裡有一隻會說話的神奇孔雀（那維勳配音），只要有人以「一部分的自我」為代價便能實現任何願望. 校長（郭子乾飾）為了讓學生的成績更加卓越，以自己的健康做出交易，另外，校方在家長同意書的授權下制定多條嚴苛校規，讓維德中學成為升學名校.
劉巧藝（王渝萱飾）的成績優異且富有藝術才華，在生日會上，她的同學贈送的禮物都十分珍貴，巧藝原本擔心自己送的手工卡片會被看不起，但同學們無不對她的精巧手藝大加讚賞，而她的才能也讓她甄選上國際基因工程大賽的美工組. 這是申請大學的必勝門票，但整體的參加費用高達新台幣20萬元，對劉家而言是不小的負擔. 劉巧藝的父親劉景輝（陳以文飾）是沉迷樂透彩的計程車司機，母親方美琪（謝瓊煖飾）是勤儉持家的採茶工，將希望都投注在兒女身上. 巧藝想在假日和同學出遊用餐，但零用錢不夠支應，孔雀反映出她的內心思想，巧藝進行交易後雖然獲得鉅款，但她眼中的世界卻逐漸失去色彩，無法再進行藝術創作，被迫退出基因工程比賽.
轉學生施宇婕（李宇彤飾）對學校以升學為導向的教學方針十分不滿，並在初入學校後得到糟糕的成績，雖然她的成績沒多久就突飛猛進，但她的聲音卻變得如同孔雀，之後就休學了. 在孔雀的能力下，巧藝獲得鉅款並將之捐給學校，作為她加入學生團體的敲門磚，但她的舉動也越來越接近孔雀，甚至吃起了昆蟲和青蛙. 劉景輝發現女兒的異狀，威脅孔雀不得再蠱惑女兒. 方美琪希望巧藝的弟弟巧新（林鼎軒飾）也能就讀升學名校，雖然志在體育的巧新對此興趣缺缺，但方美琪堅持己見並找了符合學籍的房子，為了逃避此事，巧新以自己原本就很拙劣的數學能力向孔雀交換免於就讀名校的未來. 不料此時劉家父母的工作都分別出了意外，一時之間失去收入，母親泣訴自己努力賺錢都是為了子女能飛黃騰達，並痛罵兩姊弟不成器. 眼看母親為錢所困，不得已的巧藝只好再向孔雀許願，表示願意不惜代價拯救父母.
之後劉景輝中了樂透，但巧藝的眼睛變得像是孔雀的眼睛，身上還長出羽毛，但即使她受到了這樣的痛苦，方美琪仍認為女兒應堅持下去直至考取大學為止，只要往後能就讀頂尖大學，就能翻身到上層階級，而且旁人只在乎學位頭銜，不會在乎她的經歷，她甚至為此獻上了自己的一切，此話一出令巧藝激動不已，稱這都是出身平凡的他們過度貪心、妄圖擠身上層圈所招致的後果. 方美琪瞞著家人趁夜潛入維德中學的校園，本有意用菜刀殺死孔雀，但被孔雀以實現心願說服，在方美琪走進孔雀籠後，巧藝的身體恢復原狀，並和弟弟分別都進了名校，此前與孔雀交易導致聲音異常的施宇婕接受言語復健治療，只是在那之後再也沒有人見過方美琪的身影，只留下孔雀園內一隻不會說話的孔雀.
在片尾彩蛋片段中顯示，方美琪走進孔雀籠後，以自身為代價向孔雀換取巧藝恢復正常、巧藝和巧新進入名校求學與家庭回歸正常生活的願望成真，面對孔雀質疑許下的願望皆和自己無關，方美琪僅稱道：「沒關係，我願意」.
評價
作家海苔熊解析故事，指出我們可以試著探討家人在說出傷人的話時，背後有著什麼樣的原因，儘管可能仍然對問題一籌莫展，但是在理解原因之後，會發現家人之間依然存在著愛. 公民科教師蕭唯善認為以階級社會突顯「交換」的概念，例如以成績換取名校、以禮物換取友誼、以金錢換取權力等，權力小的一方必須透過順從來換取資源，而劇中的孔雀可以是任何一個權力者的化身. 科技大學助理教授閒野認為，的寓意是相信並珍惜自己的獨特價值，繽紛的羽毛縱然令人嚮往，但如果想不勞而獲，就必須付出代價. 巧藝正是逾越了自己的本分才招致禍患. 還有一些評論指出，雖然很難否定家長為子女的犧牲奉獻，但這樣的觀念卻助長勢利的心態，而故事的結局也讓人感到諷刺.
库兹马·米宁
库兹马·米宁 （Кузьма Минин，全名为：“库兹马·米尼奇·扎哈里耶夫·苏霍鲁基”，Кузьма Минич Захарьев Сухорукий，？~1616年）俄罗斯爱国者，17世纪初俄国混乱时期领导民众反对波兰和瑞典干涉的领袖之一. 他与另一位军事领袖德米特里·米哈伊洛维奇·波扎尔斯基公爵被认为是俄罗斯的民族英雄.
库兹马·米宁是下诺夫哥罗德的肉商. 1611年，在俄罗斯被波兰和瑞典的干涉军蹂躏之际，他在下诺夫哥罗德筹建民军，并力主邀请在莫斯科市民起义中负伤的前沙皇大臣波扎尔斯基公爵任民军指挥官. 1612年，由波扎尔斯基领导的民军解放了被波兰人占领的莫斯科. 此后，米宁在雅罗斯拉夫尔的“全国委员会”供职；1613年全俄缙绅会议之后，他成为杜马成员. 在沙皇米哈伊尔·费奥多罗维奇·罗曼诺夫时代，米宁成为贵族，但不久即去世.
弗蘭奇鎮區 (阿肯色州拉法葉縣)
弗蘭奇鎮區（French Township）是位於美國阿肯色州拉法葉縣的一個行政鎮區.
地方資料
弗蘭奇鎮區的面積為93.69平方千米，當中陸地面積為82.13平方千米，而水域面積為11.56平方千米. 根據2010年美國人口普查的數據，當地共有人口255人，而人口密度為每平方千米2.72人.
囊果薹草
囊果薹草（学名：Carex physodes）是莎草科薹草属的植物. 分布在俄罗斯以及中国大陆的新疆等地，生长于海拔540米的地区，多生长在路旁砂土上，目前尚未由人工引种栽培.
惠达
惠達（），一名慧達，是晉朝宗教人物.
惠達是否著有《肇论疏》是歷史公案. 日人中田勇次郎主張惠達與撰〈肇論序〉之惠達同一人，但是松本文三郎不同意此說. 一說惠達著有《肇论疏》，而慧達著有《肇论序》，此為二人，慧達本人是陈朝小招提寺高僧. 汤用彤的學生石峻认为“原录作晋慧（惠）达，实误. 盖晋并州竺慧达，本名刘萨阿者，年代较肇早，当不得作《肇论疏》也”. 有学者慧達认为即是作疏的惠达，也有学者持反对意见. 汤用彤认为此惠达可能是陈慧达之误，又说“据现存日本《续藏经》中所谓之慧达《肇论疏》，四论次序与通行本不同，而且似阙《宗本义》. 日本僧人称其为慧达所作，但不悉即小招提寺僧否. 此为《肇论疏》之最古者，决在唐以前，甚可贵. ” 日僧大安寺安澄《中論疏記》屢屢引用的〈肇論述義〉中，多引惠達之言，所引著作皆出自南北朝之前，故知《肇论疏》是南北朝前之著作.
中國自立教會
由来
中國自立教會萌发於19世纪末期. 到了義和團事變的时候，被提到日程上来. 在義和團事變時，有四十八位天主教傳教士及一萬八千教友殉教，新教亦有一百八十二宣教士和五百個中國基督徒殉教. 對基督徒來說這是一個很大災難. 當福音越受到逼迫的時候反而傳揚的更好，就好像火煉的試驗可以考驗基督徒，到底信基督教是真或假？
到了二十世紀以後，西方宣教士開始注意到要讓中國人能夠培養起來是很重要的. 現在宣教士也注意到帝國主義的侵略對他們傳福音工作有很大的妨礙，所以宣教士也對他們母國政府的一些作法表示強烈抗議.
第三方面就是中國基督教的教會跟教士們知道要讓中國的教會儘可能的自立、自傳、自養，所以三自精神事實上早在十九世紀末葉即已出現.
其實在十九世紀時，西方宣教士在三次的宣教會議裡面，都已經不斷提出要讓中國人能夠“自立”，“自己來傳福音”，然後“自己來供應自己經費上的需要”. 所以經過義和團事變後很多教會也做佈道、造就基督徒，以及社會關懷的工作來消滅一般中國人對教會的反感，及改變他們認定教會只關心天國的事不關心地上的事的觀念. 教會也在復興上成為強大力量.
早期自立教会
1862年时較早的早期自立教會有「閩南大會」，越來越多關於此教会的資料被發現. 于1881年，席勝魔在山西設立了「」. 后期的教會是代表中國本土的自立教會.
中国耶稣教自立会
1906年俞国桢在上海成立中国耶稣教自立会，1920年，举行第一次全国大会，成立全国总会，包括16个省的189所礼拜堂，信徒2万余人. 1954年以后各地的自立会陆续参加了三自爱国运动.
山东中华基督教自立会
1915年青岛新教徒劉壽山（鹤亭）（1863－1935年）在青岛成立組成的山东中华基督教自立会. 主要通过醫療和教育进行傳教.
重庆中华基督教自养美道会
1915年（民國4年），原重庆美道会基督徒刘子如（1870－1948年），创办重庆华人自主自传自养的教会，在“基督教”前特意题以“中华”二字；在“美道会”前特意加上“自养”二字.
真耶穌教會
這是在1917年北京設立的，初期由魏保羅、張巴拿巴、張靈生共同領導. 1926年將總部設於南京. 這個教會是比較接近第一波靈恩運動的教會，雖然他們較偏向靈恩派，但是信徒相當多，在中國有一定影響力，也是比較大規模的自立教會. 後來真耶穌教會也傳到臺灣.
耶穌家庭
另外一個很重要的自立教會耶穌家庭是很獨特的教會，為山東新教徒敬奠瀛於1921年在泰安馬莊那裡設立的，主要是集中在農村.
用出世的精神加入這個耶穌家庭的情形以後另外一句話叫「換一個生命，耶穌為主」，也就是說我們的生命要改變，我們重生得救以後換了一個新的生命，認耶穌基督作我們家之主.
然後接下來這一句話叫「打倒衣食住，成全衣食住」，就是講道他們耶穌家庭的生活是改變你原來得衣食住. 可能你原來喜歡穿好的衣服，喜歡吃美食，喜歡住好的房子. 這是人之常情，也是人的慾望. 他們這一些要把它打倒不要了，不要再過奢侈的衣食住生活，因此要過最簡單，最簡樸的生活. 成全衣食住意思就是大家聚在一起凡物公用，包跨農作物或者我們的食品，我們收入多少，那麼大家就吃多少，盡量過最簡樸的生活.
他們是效法初期耶路撒冷教會凡物公用的這樣一種精神，這個當然在農村裡面是比較容易實現的. 在一個區大家耕種，各盡所能，各取所需，彼此相愛，凡物公用. 當然除了修道院以外，一般很少教會有這種組織形式. 在中國將近兩百多個這樣的耶穌家庭.
他們另外一句話說：「在心為主活，立志為主死」這是他們的心志就是說我們存心為主活，立志願意為主死的精神. 在中國有很多人效法. 遵行大部分都是在農村地區，這在在都市裡面確實是很難.
事實上這種耶穌家庭的生活在猶太人當中是有的，猶太人自從建國以後，在以色列國這個地方，設立很多屯墾區. 這些屯墾區用他們希伯來語叫「Kibbutz」（基布兹），就是所謂集體農場，是人家自願加入十，二十年等，隨時可以退出.
教會聚會所
1922年教會聚會所（又稱地方教会）的王載、倪柝聲、李淵如幾位開始在家庭聚會，那時候還不叫教會. 他們在上海編了一個「小群詩歌」，所以後來有的人叫他們「小群」.
培拉的阿瑞斯托諾斯
阿瑞斯托諾斯（），皮薩亞斯（Peisaeus）之子. 他是亞歷山大大帝近身護衛官之一，在遠征印度期間有良好的表現.
中國自立教會
教會聚會所
聚會所初期的口號是「走出教派，歸回聖經」，認為中國教會不要再受西方教派，差會的影響，所以有一些教派的人對聚會所反感. 他們的早期文字工作是「復興報」跟福音書房. 福音書房從那時候一直到現在還有. 1949年他們將近有七百間教會.
中国大陆并非所有地方教会性质的家庭教会都是李常受的“地方召会”，在中国大陆有许多地方性的教会基本是从倪柝声所带领的地方教会而传承下来的. 比如温属地方众教会、蒙头教会、地方召会以及很多基督教团契、根基教会、窄门耶稣独立教会、重生教会、根基得胜教会、三班仆人派、呼喊派等大陆基督教新教团契，基本都是从地方教会传承而来的. 随着经历中国政府不间断的打击迫害，有的地方教会被迫公开加入了不准公开传教的三自爱国教會，有的秘密加入了三自爱国教会. 但也有很多地方教会依然不畏强暴，一直以家庭教会的形式秘密扩展福音，不再对外界公开.
基督徒會堂
本來也是家庭聚會，後來在王明道在1937年，北京開始建立了新的堂. 他們說是自傳開始，意思就是不靠西方的傳教士而是自己來傳道，然後自己來管理，自養（經濟上可以自立）.
王明道有一個很特別地方就是對受浸的要求很嚴格. 從1933年－1949年這16年時間里，受浸的只有570名人. 但是他要求每一個受浸要入會的人必須能夠帶人信主.
他說「羊要有生命，你生命的表現就要能夠生羊」. 所以你要能夠帶人來信主，才表示你的重生得救夠清楚，不是說你重生得救了，而是說你才有資格加入教會成為會友.
所以他對會友的要求非常的嚴格而且一個人如果說他信了主，他們在教會裡面的生活要被觀察一段時間. 觀察他的生活，行是為人，觀察他對聖經的了解. 確定他是一個有生命的，在生活上有基督樣式的人，他們才准許他加入成為教會的教友.
靈糧堂
靈糧堂為1943年由趙世光牧師於中國上海創辦的基督教獨立教會. 由創會至今，世界各地的靈糧堂持續以植堂的方式拓展宣教. 一般來說，目前靈糧堂的真正發展應該是1954年在台北成立靈糧堂之後. 至今，台北靈糧堂在全世界設立分堂共421處. 此外，与台北靈糧堂同源但不屬於台北靈糧堂體系的基督教靈糧世界佈道會聯會在世界各地亦有44間會員堂.
總結
這幾個中國自立教會是比較出名的，比較有代表性的.
當然目前的家庭教會是自立教會，因為從1949年以後，特別是文革以後跟外邊的關係是完全斷絕了，所以教會是完完全全的自立.
Matrix Software
Matrix Software（🇯🇵）是位于日本东京的一家电子游戏开发公司，其由Climax Entertainment和日本通訊網路的前成员于1994年7月建立，该公司1997年4月开始制作名为《阿兰多拉》的动作冒险游戏. Matrix与史克威尔艾尼克斯和Chunsoft合作制作一些游戏系列，如最终幻想和勇者斗恶龙，以及其他动画和漫画方面. 除游戏机平台外，Matrix Software也从2001年开始制作各种日本手机品牌的游戏.
公司发展
Matrix Software由大堀康祐和三个电子游戏行业资深经验的朋友成立于1994年7月. 总裁大堀在高中时期已经在游戏方面有资深经验，并与来自Climax Entertainment和日本通訊網路的成员成立了一家他觉得会“给人们带来认真游戏内容”的游戏公司. 1997年4月，在公司成立三年之际，他们发布了第一款游戏，即PlayStation平台上的《阿兰多拉》，其受欢迎程度让他们在两年后发行了续作. 1999年9月，Matrix与他们的第一个合作伙伴Chunsoft制作了知名的勇者斗恶龙系列游戏《Torneko: The Last Hope》. 其后，公司就开始与其他公司合作制作其他游戏系列，如冨樫義博的《幽游白书》，尾田荣一郎的《One Piece》和Square Enix的最终幻想.
2021年欧洲冠军联赛决赛
2021年欧洲冠军联赛决赛是2020–21年欧洲冠军联赛的决赛，是由欧洲足联举办并决出欧洲最佳足球俱乐部的锦标的第 66 次决赛，也是自从欧洲冠军俱乐部杯被改名为欧洲冠军联赛的第 29 次决赛. 这场比赛於2021年5月29日在葡萄牙波尔图的火龙球场举行，对阵双方为英格兰的曼城以及車路士，是为欧冠改制以来第三次于决赛中出现「英超内战」，也是时隔两年后再次出现这一情况. 最终車路士 1–0 小胜曼城，时隔九年再夺大耳杯，并与欧联杯冠军、来自西班牙的維拉利爾会师歐洲超級盃.
比赛场地
本届赛事由葡萄牙波尔图的火龙球场承办. 原本本届赛事计划安排在俄罗斯圣彼得堡的圣彼得堡体育场举行. 但由于2020年的冠状病毒大流行，导致2020年欧冠决赛延期并改在葡萄牙里斯本的卢斯球场举行；作为补偿，原本计划承办2020年欧冠决赛的阿塔图尔克奥林匹克体育场改为承办2021年欧冠决赛，圣彼得堡体育场则改为举办2022年决赛. 然而由于土耳其疫情出现反弹，英国政府将土耳其列入“红色名单”，并一度提议欧冠决赛改在英国举行. 欧足联于5月13日做出决定，将决赛举办地改在葡萄牙波尔图的火龙球场.
背景
本次为曼城首次进入欧冠决赛，曼城也成为历史上第九支晋级欧冠决赛的英格兰球队（前八队分别是曼联、利兹联、利物浦、诺丁汉森林、阿斯顿维拉、阿森纳、切尔西和热刺）.
自2010年代以来，依靠中东财团的投资，曼城的战绩突飞猛进，多次斩获国内联赛及杯赛冠军. 然而曼城在欧洲赛场却长期颗粒无收：他们上一次（也是唯一一次）获得欧洲赛事锦标已经是1970年的欧洲优胜者杯；2021年之前，他们的欧冠最好成绩是在2015–16赛季跻身四强，但最终以总比分0-1不敌皇家马德里，未能晋级决赛. 另外，这也是曼城主教练-{zh-hans:瓜迪奥拉; zh-tw:瓜迪歐拉; zh-hk:哥迪奧拿;}-时隔10年再次带队进入欧冠决赛（上一次是率领巴塞罗那杀入2011年欧冠决赛并夺冠）.
另一支球队切尔西曾两次进入欧冠决赛，并于2012年夺冠. 值得一提的是，切尔西主帅-{zh-cn:托马斯·图赫尔;zh-hk:湯瑪士·杜曹;zh-tw:托馬斯·圖赫爾;}-曾于上一届欧冠率领巴黎圣日耳曼晋级决赛并获得亚军，他也成为历史上首位连续两年带领不同球队杀入欧冠决赛的主教练.
截至本次决赛开始前，曼城和切尔西历史交锋93次，切尔西43胜19平31负占据优势. 本赛季两队曾交锋3次，分别是当地时间2021年1月3日的联赛、4月17日的足总杯以及5月8日的联赛，切尔西二胜一负.
晉級之路
''註：以下所有列出的成績，都是先列出決賽雙方的比數（H：主場；A：作客）. '' 備註
比赛
<section begin=F /> 決賽在2021年5月29日於波尔图的火龍球場舉行. 抽籤儀式在2021年3月19日歐洲中部時間12:00，於半準決賽和準決賽抽籤後緊接進行，以決定行政上「主隊」一方.
朱由𣒻
生平
萬曆三十六年（1608年）七月，封廣宗王. 萬曆四十三年（1615年）六月，進封德世子. 崇禎五年（1632年），德王朱常去世. 崇禎八年（1635年）六月，朱由𣒻襲封德王.
2021年欧洲冠军联赛决赛
比赛
<section end=F />
朱由𣒻
生平
崇禎十二年（1639年）正月，清攻佔濟南府，朱由𣒻被擄至關外. 崇德七年（1642年）二月，朱由𣒻因病去世，清太宗命禮部以禮葬之.
因朱由𣒻的獨子夭折，由紀城王朱由侎的庶第四子朱慈𤆝在崇禎十三年（1640年）襲爵.
辨誤
《明史》記載，朱由𣒻在當世子時即去世，崇禎八年（1635年）襲爵者、崇禎十二年（1639年）被俘者為其弟朱由樞. 錢海岳《南明史》記載，崇禎十三年（1640年）襲爵者為朱由樞的堂弟朱由櫟. 但據崇禎十一年（1638年）德府玉牒底本中記載的宗室人名，朱由樞、朱由櫟二人皆不存在，崇禎八年（1635年）襲爵者為朱由𣒻. 據《清太宗實錄》，被擄至關外者亦為朱由𣒻.
大普雷斯拉夫
大普雷斯拉夫（Велики Преслав），1993年前稱為普雷斯拉夫（Преслав）是保加利亞的城鎮，位於該國東部，距離首府舒門20公里，由舒門州負責管轄，海拔高度92米，2009年人口8,951，居民主要信奉東正教.
其在1878年解放前的鄂圖曼統治時期被稱為Ески Стамболук「小伊斯坦堡」，獨立後恢復中世紀時的名稱，這時的普雷斯拉夫還只是一個村莊，後於1883年成為城鎮.
迎宾路站 (沈阳市)
迎宾路站位于辽宁省沈阳市于洪区，是沈阳地铁的车站，于2010年9月27日随一号线开通而启用，车站名称来源于上方的迎宾路高架桥（仅限高架部分，桥下道路名称为沈大路）.
大普雷斯拉夫
保加利-{zh-hans:亚; zh-tw:亞}-第一帝-{zh-hans:国; zh-tw:國}-曾建都-{zh-hans:于; zh-tw:於}-此.
迎宾路站 (沈阳市)
车站结构
本站主体结构位于于洪区沈大路与洪湖北街交汇口地下，沿沈大路东西方向布置，车站形式为地下双层岛式车站，地下一层为站厅层，地下二层为站台层，设有一组岛式站台.
车站出口
车站设置3个出入口，A出入口位于沈大路洪湖北街交汇口东北侧，朝向东并设置无障碍电梯；B出入口位于沈大路洪湖北街交汇口西北侧，朝向西；C出入口位于沈大路洪湖北街交汇口西南侧，朝向南.
Loving You 我愛你2
《LovingYou我愛你2》（The Threat of Love II），香港電視廣播有限公司製作的時裝單元愛情喜劇電視劇，於2002年1月開拍，2003年3月8日首播，為十集時裝單元愛情喜劇，由鄧萃雯 吳啟華領銜主演. 如同上輯，本劇讓相近的演員陣容，演繹每集截然不同的故事. 拍攝手法和選用題材於當時普遍電視作品中具有一定突破性.
迎宾路站 (沈阳市)
利用状况
本站位于于洪区沈大路和洪湖街交汇处，附近有多个老式小区，客流也多以这些小区的客流为主；同时，本站附近的公交可通往东平湖街的大型居住小区和泰馨城，也有部分和泰馨城居民选择到本站换乘地铁；同时，沈阳市车管所和于洪区人民医院等单位位于本站附近，也间接提高了本站的利用率.
Loving You 我愛你2
單元一《貪情》
張帆 ( 鄧萃雯飾 )，廿八歲，大陸農村女子，嫁給香港人賀豐年 ( 鍾景輝飾 ) 為妻，變為一個街市魚檔的事頭婆. 豐年較帆年長二十多歲，雖是老夫少妻，缺少浪漫，但豐年對帆疼惜有加，二人生活雖是平淡總算愜意. 豐年在友儕面前娶得少妻，引來不少羨慕目光；而帆嫁予豐年後不單克守本份，更是豐年生意上的助手. 但日久生變卻是不變定律，更何況二人年齡上的差距，夫妻生活不協調，帆對豐年遂生厭棄，雖不宣之於口，但內心的不滿情緒就如壓力煲似的在醞釀.
一次偶然，帆無意邂逅了石油氣店的小伙計歐陽明 ( 吳啟華飾 )，明的不羈與活力，正是豐年所沒有，是帆內心一直所渴求的. 帆與明一次放縱作出了苟且之事. 帆貪戀明的年輕活力，明也貪戀帆的金錢，二人食髓知味難捨難離，瞞著豐年在舊居共賦同居，但二人之事卻為街市李嫻 ( 薛家燕飾 ) 無意所撞破.
嫻本鍾情於豐年，但因早年失婚並育有一雙兒女，自慚形愧；及後豐年往大陸娶帆回來，嫻更是心如止水，但仍視豐年是知己. 豐年得知帆紅杏出牆，惴惴不安，暗中跟蹤帆來到舊居，帆見豐年突然出現，表現失措，諸多借口欲阻豐年上舊居，豐年更覺可疑，二人爭持，打開舊居大門之際，竟發現失蹤多天的明竟與“忽得妹”BiBi ( 楊思琦飾 ) 在胡混，BiBi向帆挑釁，帆向明大興問罪，豐年大頂綠帽迎頭至，怒不可遏，向明飽以老拳，一輪混戰，明、帆錯手將豐年擊斃，三人對屍呆然. 帆決定與明雙宿雙棲，亡命天涯；但當得悉明的心只是為了奪取自己畢生積蓄後，登時晴天霹靂，變得歇斯底埋…
冉庙乡
冉庙乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
Loving You 我愛你2
單元一《貪情》
一切罪孽皆因一「貪」字…帆驀然回首百回想往事，已是萬劫不復…
冉庙乡
行政区划
冉庙乡下辖以下地区：
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Loving You 我愛你2
單元二《EQ成熟時》
張樂詩 ( 楊思琦飾 ) 生長於大富之家，嬌生慣養，生活無憂，故自我控制情緒的能力甚差卻不自知. 樂詩為追求浪漫而嫁予呂平 ( 吳啟華飾 ). 平為廣告界奇才，上進奮發，拼勁十足，為B&B廣告公司的創作部經理，為了讓事業能更上一層樓，平不斷鞭策自己向前，由於平對事業的專注，陪伴樂詩的時間相應地減少. 樂詩雖然物質不缺，但沒有平在身邊的日子，生活納悶，情緒波動.
面對經濟逆轉，客戶不斷流矢，總監齊耀光 ( 鍾景輝飾 ) 下令平與丁盈 ( 鄧萃雯飾 ) 攜手合作，務求保住廣告商的二千萬合約. 盈為廣告界女強人，客戶部門經理. 由於盈自視甚高，而平又是不肯妥協，二人早已視對方為宿敵，加上耀光將近退休，其空缺又是二人所覬覦，彼此暗存競爭，矛盾更深.
樂詩的忽發奇想，匪夷所思行為，令平出醜人前，平面對樂詩大感壓力，漸生逃避. 樂詩感到平對己的冷淡，狐疑叢生，後更誤會平、盈工作上日夕相對，日久生情有染，樂詩按不住情緒找盈理論，結果平、盈緋聞在公司內不脛而走，平情緒大受打擊，困惑非常但盈卻仍能處之泰然，對流言仿如置若罔聞.
經過了一番努力，賣橋會終於到來，平面對客戶表現出色，但在最重要的一刻，盈接獲了樂詩揚言自殺的電話，盈不想與平多月來的努力付諸東流，更不想平情緒受到影響而功虧一簣，她的EQ面臨了最大的考驗…
單元三《再見阿爸》
石文傑 ( 鄭嘉穎飾 ) 年青有為，年紀輕輕已貴為公司要員，可謂要風得風，要雨得雨，文傑一向以走在時代尖端而自豪，自視甚高，對舊有事物不屑一顧，而文傑最不屑一顧的舊事物，便是他的父親石國亮 ( 吳啟華飾 ) ，文傑總覺得國亮守舊，固執，不求進步，父子之間缺乏溝通，經常發生齟齬.
又一次慣常的口角後，國亮急病入院，危在旦夕，但文傑仍想趕回公司開會，而遭母親丁月瑩 ( 鄧萃雯飾 ) 怒摑，文傑倔強，堅持離開，就在文傑混亂的心情下，文傑發生車禍. 當文傑醒來時，竟然發現身在六十年代，更遇上祖父母石永福 ( 鍾景輝飾 ) 和馮英 ( 薛家燕飾 ). 因文傑出世未幾祖父母便相繼去世，文傑便帶著好奇的心情跟著二人回到裁縫舖當學徒，而文傑也可以看見年青時的國亮和月瑩.
回到六十年代，文傑竟然發現永福一如其他父親般望子成龍，希望國亮出人頭地，但國亮自知資質有限，而且興趣是當一個裁縫師，希望能繼承永福的衣砵. 而文傑以局外人身份去回看國亮和永福這對父子時，終明白到為人父親的心情，明白到國亮對自己的疼惜是無人能及，文傑終自我反省，悔疚自己對國亮的不了解…而文俊在感受到家庭的幸福中時，單車失事，文傑再次昏倒，醒來之後，已身回現世，而國亮也脫離危險時期，文傑決定從此以後，和國亮重新相處，彌補多年來所失.
單元四《飛越瘋人丸》
這是一個「食丸仔」的世界…似乎每個人每日都是活在丸仔之中，晨早起床吃維他命丸、餐前的消脂丸、平衡情緒的降血壓丸、頭痛丸、感冒丸…形形式式，五花八門…這是一個關於Fing頭丸的故事…
許霞 ( 鄧萃雯飾 )，曾經成為觀眾心中的寵兒，風頭一時無兩，但因銀色路途遇上挫折，她誤認為丸仔能讓她再次抖擻精神，再創事業高峰，於是她選擇了Fing頭丸.
沈穎 ( 楊思琦飾 ) ，是一個慘綠少年，家境不錯，但由於早年母親的一次錯誤抉擇，讓她變成了憤世嫉俗，無心向學，為了宣洩她對家庭的不滿，她選擇了Fing頭丸.
兩個女子碰上了，成為了莫逆，在丸仔世界中找尋她們的歡樂. 但霞的願望未成，她的男友已放棄了她，工作遠離了她，成為了社會的笑柄. 而穎與母親的關係更有如築了一道鴻溝.
霞為了要證明自己的選擇沒有錯，她豁出了一切，登上了北上的列車，替丸仔拆家帶貨回港…但終於，她賠上了最寶貴的生命. 霞的離世讓穎再次覺悟，明白腳踏實地的人生，也一樣可以充滿姿采…
單元五《寂寞世代》
Sam ( 鄧萃雯飾 ) ，正職旅行社導遊，生活紊亂，為人粗疏，「計劃」二字在他的字典中從沒出現過，三十歲，沒有事業，沒有愛情，沒有家庭，只有一個居於鄉下，距離雖遠，但Sam仍很近的老父信 ( 鍾景輝飾).
Ray ( 吳啟華飾 ) ，髮型師兼老闆，生活井井有條，心思細密，關心身邊的人，但仍有藝術家脾氣，「愛情」二字對他來說是希望，憧憬與深愛的人快樂地生活，與一般人不同的只是他愛的是「他」不是「她」，除了「他」之外，Ray還有一個疼愛他而又能摒除成見，接受他性取向的母親清 ( 薛家燕飾 ).
正當Sam又一次失業，又一次被人唾棄的時候，遇上被愛情出賣，被他的James ( 鄭嘉穎飾 ) 拋棄的Ray，兩人由泛泛的顧客、店主關係漸漸演變成相互間的生命支持. 原本生活在兩個世界的人，互相關懷，互相鼓勵，亦因為對方的缺陷改變了對方. 因為大家的不同的傷口，竟然可令大家癒合，也叫對方真正的長大，真正的懂得愛──愛愛自己的人、愛自己的生活、愛自己的未來.
原來在人生的谷底、絕望的深淵中，往往還是會有希望的，只要你肯開放你的心，伸出你的手──去扶助別人，也扶助自己，「愛」這個字還不只是安徒生童話集中只的專用字.
單元六《三時衝動》
人生在世，總有不如意事發生而令到個人情緒受到衝擊，往往會因為激動，而衝動行事，鑄成大錯，若然能有機會重來，將情緒控制，人生可能從此改寫.
朱秀玉 ( 薛家燕飾 ) 嫁予楊初九 ( 鍾景輝飾 ) 多年，刻勤刻儉，一切以家庭為中心，一心望夫富貴，望子成龍，當秀玉以為一切已漸入佳境之際，竟然發現初九在大陸包二奶，秀玉怒不可遏，一時衝動趕進深圳將之揭發. 但由於秀玉過於衝動，到達羅湖時才發現沒有回鄉證，幸好遇上妹妹朱秀萍 ( 鄧萃雯飾 ) ，而秀玉的回鄉證正在秀萍的袋中，於是姊妹二人一同北上，當秀玉一心只有丈夫不忠，竟然在深圳街頭發現兒子楊志光 ( 鄭嘉穎飾 ) 也搭上北方佳麗，而且得知志光早已知悉初九有外遇一事，秀玉已被激動沖昏頭腦，怒闖常平二奶家中，秀玉更大鬧二奶家中，二奶為求自衛，將秀玉打傷，秀玉受傷倒地之際，才發現屋中男人並非初九，此時秀玉才知自己找錯了人，但後悔已晚.
當秀玉倒地後，人生再次回轉，再次重演秀玉得知初九有外遇之事，此次秀玉比上一回冷靜，但當秀玉在常平二奶家中再見初九，初九竟然處之泰然，並且意圖以大話掩飾，秀玉的情緒再被刺激，無法再保持冷靜，終在一時衝動下把初九殺死，秀玉看見初九倒地才知自己又被衝動累事，再次追悔不已.