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塔帕科查區
塔帕科查區（Distrito de Tapacocha），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的雷奈伊省，始建於1936年3月5日，面積81.23平方公里，海拔高度3,608米，2005年人口483，人口密度為每平方公里5.9人.
潮流教主
《潮流教主》（Fashion War），香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝都市商戰電視劇，故事背景以時裝雜誌社的辦公室政治為題，由陳豪、蔡思貝及李佳芯領銜主演，並由羅仲謙、陳山聰、楊秀惠、呂慧儀、陳瀅、陳奐仁及李亞男聯合演出，監製方駿釗.
蒂卡潘帕區
蒂卡潘帕區（Distrito de Ticapampa），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的雷奈伊省，始建於1921年10月12日，面積142.29平方公里，海拔高度3,456米，2005年人口2,566，人口密度為每平方公里18人.
玛丽亚·桑德尔
玛丽亚·桑德尔（Maria Sander，），德国女子田径运动员. 她曾代表德国、德国联队参加1952年和1956年夏季奥林匹克运动会田径比赛，获得一枚银牌和一枚铜牌.
潮流教主
此劇為2016無綫節目巡禮之一.
本劇特色
「美」從來沒有標準，為何雜誌介紹的「潮流」，卻可以操縱大眾對時裝的喜惡？揭開華麗光鮮的衣裳，大家發現的可能只是醜陋的人性，以及時尚界一場追逐金錢與權力的小圈子遊戲……
SHOWDOWN
《SHOWDOWN》（🇰🇷）為韓國JTBC推出的舞蹈綜藝節目，由張聖圭主持，朴載範、李雨聖等擔任裁判，是韓國首個專屬Breaking舞蹈的競演節目. 「SHOWDOWN」是指最後決戰、用舞蹈實力決定勝負，由8組韓國頂級的Breaking隊伍透過多輪任務，競爭最佳隊伍的榮譽，出演者包括、、Soul Burnz、One Way Crew、Emotion Crew、Jinjo Crew、、Flow XL. 2022年6月4至5日，在SK奧林匹克手球館舉行《SHOWDOWN演唱會》.
潮流教主
電視節目的變遷
首播
SHOWDOWN
Round 1 - 淘汰賽
第一輪（1:1 Ace Battle）
潮流教主
電視節目的變遷
重播
SHOWDOWN
Round 1 - 淘汰賽
第二輪（3:3 Battle）
第三輪（5:5 Battle）
Round 2賽前Special Battle：Skills Battle （5回合）
Round 2 - K-Content 表演
Round 2 - K-Content 表演
淘汰 Battle（K-POP Cypher Battle）
Round 3 - 流派融合表演
Round 3 - 流派融合表演
淘汰 Battle
Round 4賽前Special Battle：Armless Battle
Round 4 - Crew X Crew 聯合任務
Semi-Final賽前Special Battle：Octagon Battle
Semi-Final - 傳奇嘻哈任務
Semi-Final - 傳奇嘻哈任務
淘汰 Battle
TOP4 Special Battle：K-POP Cypher Battle（個人戰）
Final - SHOWDOWN 最後對決
第一輪（3:3 Battle）
第二輪（5:5 Battle）
節目排名
任務第一名
最終排名
沃尔特·拉其尔
沃尔特·拉其尔（Walter Larcher；），是奥地利的一名植物学家和大学教授.
生活
沃尔特·拉其尔在因斯布鲁克大学学习生物学、地质学和物理学.
拉其尔在1951年获得理学硕士学位，并在1952年获得博士学位. 1962年，他获得普通植物学的大学讲师资格，并在1965年成为因斯布鲁克大学的普通植物学教授.
1965年，他拒绝了维也纳大学的植物解刨学和生理学系主任的工作邀请. 拉其尔还是帕多瓦大学（1974年-1976 年，以及1987年-1988 年）、札幌大学（1981 年）和西雅图大学（1990 年）的客座教授.
沃尔特·拉其尔于1998年退休，由来自慕尼黑的GSF- 环境与健康研究中心（今天的慕尼黑亥姆霍兹中心）的科尼利厄斯·卢茨接替其教授职位.
拉其尔的主要研究领域是植物生态物理学，尤其是植物对寒冷的反应的反应. 他完成并出版的《植物生态物理学》是植物生态学领域最早，也是最重要之一的教科书，该书也已以英文和中文出版.
吳祖修
生平
早年為監生. 雍正十年（1732年），中式壬子科鄉試舉人. 十一年（1733年），中式癸丑科會試，殿試位列第二甲第四名進士出身，朝考選翰林院庶吉士. 年僅二十歲，與時任編修的父親吳龍應同時在翰林院任職. 在館期間，請假至浙江迎娶浙江糧儲道劉復之女.
乾隆元年（1736年）四月，散館，以知縣即用. 二年（1737年） ，授直隸保定府唐縣知縣，受直隸總督李衛器重. 三年（1738年），充戊午科順天鄉試同考官.
調任大名府南樂縣知縣. 十年（1745年） ，調任河間府任邱縣知縣.
十三年（1748年），大計獲評卓異，陞調廣東惠州府連平州知州，赴任前丁父憂歸鄉.
服闕，十七年（1752年） ，選授山東武定府濱州知州. 後調任濟南府德州知州. 時乾隆帝特旨命督撫大臣舉薦州縣官才能勝任知府者，吳祖修受山東巡撫鶴年舉薦，取咨文赴北京之際，受人牽連革職. 居家讀書侍母數年，後循例捐復原官，揀發湖北，署理武昌府嘉魚縣知縣，後改署漢陽府沔陽州知州，借補襄陽府襄陽縣知縣. 三十年（1765年），充任乙酉科湖北鄉試同考官. 敕授文林郎，例授奉直大夫.
家庭及關聯
吳祖修為毗陵薛墅吳氏第十三世 ：
兄弟
祖修為長子，有五弟三姊妹：
子女
有五子三女：
阿科班巴區 (錫瓦斯省)
阿科班巴區（Distrito de Acobamba），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的錫瓦斯省，始建於1962年6月22日，面積153.04平方公里，海拔高度3,140米，2005年人口1,773，人口密度為每平方公里12人.
達萊戴
達萊戴（排灣語：Djalaidjay），是台灣排灣族佳興部落（Puljetji，位於今屏東縣泰武鄉）神話中建立部落的神祇.
簡述
達萊戴是一名男神，他和妻子勒麼德（Ljemedj）住在Livulivuwan的家屋中. 傳說他是個大力士，擁有創造部落的力量，可以將巨石扛起來移到別處放下，佳平部落（Kaviyangan）和佳興部落都是他建立的，建立過程中佳平部落的族人還為了讓他先蓋自己的部落而欺騙他兒子生病、讓他前往佳平部落的舊址建設；另有說法認為達萊戴是北大武山神賈加勞斯（Tjagarus）的後代，他和兄弟利麼利（Ljimelji，後來前往佳平部落）建立了Patjaljinuk家.
軼事
據說達萊代居住的地方有一個地洞可以通往陰間，部落巫師在進行儀式時也會在經文裡提到這件事.
超人力霸王涅歐斯
概要
本作品旨在以超人力霸王系列的「原點回歸」作為本源，並在登場的超人力霸王戰士繼承了雜誌使用的勇士司令部、宇宙保安廳等設定. 除了故事中登場的超人力霸王雷歐斯之外，另一個英雄角色超人七號21也作為主角共同活躍.
故事發展的格式，以及雷歐斯的戰鬥姿勢，射線的姿勢等，沿用了1966年的《超人力霸王》. 在規劃階段，曾認為地球人也是在暗物質的影響下進化出生的，但最終該提案則被棄置.
1995年
自1981年《超人力霸王80》播映結束後，由於其收視率的失敗，因此TBS對圓谷抱有極大的不滿，最終由於兩邊談判破裂，使得TBS高層甚至禁止圓谷進入TBS的辦公室，而超人系列在TBS電視台黃金時段播放的歷史也到此為止結束，在接下來的16年都沒有出過新的超人作品.
這段期間，圓谷在日本本土拍攝的超人系列只諸如《佐菲大戰怪獸軍團》、《超人物語》、《超人恐怖路線87》等依靠整合或及TV劇情所重製的「劇場版」，其他作品則有1983年的《安德魯超戰士》、1993年的《電光超人古立特》等，在海外則曾推出動畫作品《超人USA：冒險開始》，澳洲製作的《超人力霸王葛雷》及美國製作的《超人力霸王帕瓦德》. 這些作品在日本本土上映後受到受到了好評，因而讓圓谷開始設想出全新電視劇的打算. 因此在1994年推出《超人七號》特別篇系列後，並隨之推出了系列30週年紀念作《超人力霸王雷歐斯》的企畫. 翌年（1995年）1月，《雷歐斯》開始在雜誌上、舞台劇等多媒體內容進行宣傳，後在年中製作一部試播集，目的是令超人活動業務和出版發展，向當代兒童宣傳並逐漸提高知名度，同時在應對新電視劇的需求而進行修改. 從而策劃將《雷歐斯》在1996年以電視劇開播為目標，以推進影視產品的策劃.
不過在商量階段，由於TBS上花費製作成本特攝節目的預算已與過去不同，加上1995年在TBS播出的《G》和《Powered》收視率不佳的問題 ，最終《雷歐斯》被TBS電視台拒絕. 失敗的電視劇企劃在讀賣廣告社的建議下賣給了每日放送，則轉而成為《超人力霸王迪卡》的前身此外，在策劃試播集時，作為拍攝工作室的東寶No.stage，在圓谷製作的投資下進行了翻新，並在之後用作為《迪卡》的特攝舞台.
同樣作為30週年企劃，與電視劇企劃分開製作的電影《超人力霸王傑斯》則意在回歸本源，但作為差異化，該部電影登場的超人造型則是以紅色為主的配色、並增加了喜劇等內容.
2000年
2000年，在經歷了五年的空白期之後，《雷歐斯》通過修改角色設計和設定，轉而製作了一部OV作品（共12話），作為《平成超人七號系列》最終章系列的後續計畫. ，由於當時是結束《平成超人七號》和《超人佳亞》新規作品播畢後的空白期. 儘管製作人員為《平成超人七號系列》的製作團隊，但作品內容明顯針對的則是以電視劇「平成超人系列」為對向的客群為目標. .
《雷歐斯》系列構造以1966年特攝作品《超人力霸王》為靈感，繼承了昭和作品的主軸描繪超人戰士與怪獸對戰的經典故事，並加入面對黑色物質與失衡狀態帶來的災難下，除了尖刻地描繪了人性中極端醜陋的一面，又讚揚了人性中的光輝與愛，勇氣與希望，以警示人們要保護地球的概念. .
2002年7月6日及7月13日，《雷歐斯》作為《超人力霸王高斯》的替代節目在TBS全國播出，然而在接下來的7月20日開始，隨著《高斯》的複播，除了MBS以外的大部分台都停播了，但也有部分電視台在不同的時間播放了剩下的集數.
2012年2月26日到2012年5月13日，《雷歐斯》在東京都會電視台的「Tsuburaya Theatre」播出.
故事大綱
2010年，在無邊無際的太空，隨時可能發生怪奇現象的世界中，當兩位太空人正在維修人造衛星時，突然有小型隕石群襲來. 驚慌中，一名太空人不慎飄離工作點. 太空梭內的神樂元氣看見此狀，急忙著裝、奮勇前去搭救. 並把噴射推進器交給受困的伙伴，等到神樂再回頭檢視狀況時，不料更多巨大的隕石群卻已經衝擊過來. 人造衛星被隕石群衝擊爆破. 神樂受到衝擊波的影響，被震向無垠的宇宙深處；這種情況下，似乎是生機渺茫了. 但是，神樂卻奇蹟似的生存下來，回到地球後則加入了地球防衛隊HEART，某日，一對男女駕車行經山區公路時意外發現山壁內有怪物活動的跡象，最終衫脈崩裂之後，冒出一隻巨大怪物──脈怪獸「阿納卡爾」. 此時，神樂為了因搜救民眾而救困在怪獸身上的速水奈奈隊員等人，卻在空中時見到了一位自己曾在外太空出事時，一位前來搭救熟悉的紅色身影. 在光之巨人的一番話後，神樂接住了光，並此時大喊:「雷歐斯」，隨後則變身成為了超人力霸王雷歐斯.......
主要演員名單
主演・準主演
聲演
其他
戲服演員
超人力霸王雷歐斯
雷歐斯的外觀設計是由角色設計師所設計，在原形則自取自初代「超人力霸王」的形象設計，且戰鬥姿勢與必殺技也幾乎相同. 面部設計是超人力霸王的改版，原定出現在《超人力霸王-前往遙遠的夢幻世界（ウルトラマン－遥かなる夢幻境へ翔べ－）》登場. ，但最終並沒有實現. 口部設計則改為超人力霸王B型皮套口的設計. 此外在最初的設計額頭並沒有光束的設計，是在的提議下所增加的. .
雷歐斯的造型在試播版和OV版之間有所不同，在OV中，丸山改變了身體的紋路. 試播版中的面部為圓形狀的，但在OV中，雷歐斯的面部經過較為銳利的調整，使得其看起來比試播版更要年輕，其他包括護具的詮釋、身體紋路的走線、原來的面具造型及其加工過程，也都體現了在參與《迪卡》後對於造型設計的經驗，而產生變成了更靈動、更銳利的形象. OV版中的變身場景人偶，是從超人力霸王蓋亞改造而來.
超人七號21
本作登場的另一位超人力霸王戰士，由M78星雲光之國派遣來到地球，屬於宇宙警備隊下屬組織「宇宙保安廳」的成員，也是七號上司和超人七號的後輩. 儘管是雷歐斯的盟友，但年紀則比他還要年長. 由於他在地球上採取秘密行動，所以他並不經常露面. 通常能夠利用自己的變形能力，以化身不同身姿的人類，或是等身大小的姿態在地球上隱秘活動，並數次現身在神樂的面前. 若是要從人間體變回原本的樣貌時，並不要使用特定的變身物品，而是雙眼如超人七號般發出閃耀的光芒後，從全身都被紅光包裹著而變回原來的姿態.
在第1話中在和佐菲幫助下，雷歐斯得以與神樂合體，因此只會在神樂（雷歐斯）陷入危急時才會巨大化現身，並幫助雷歐斯克服難關. 其名稱「七號21」顧名思義就是21世紀的七號的意思.
在1995年《超人力霸王祭舞台第1部分》的設定中，描繪了加入宇宙保安廳之前的經歷，過去的個性曾相當好戰且暴力，並且過於獨立. 並嫉妒身為勇士司令部的雷歐斯，能夠允許在地球上戰鬥. ，同時對於「所有怪獸都是壞人」過於自信，曾因「畢竟對方是敵人」而試圖殺死被嘎次星人控制的泰迪. 在被雷歐斯鄙視並将其赶走後，他自暴自棄離開了舞台，但由於某種原因，他破壞了玩具的控制裝置以幫助雷歐斯，並營救了被異形格斯抓獲的泰迪熊，後在與嘎次星人的戰鬥時曾一度瀕臨死亡，但在雷歐斯拯救性命後. 接受了超人之父和超人之母的佈道，並被超人之母承認其有「別人所沒有的善良」，最後委託到宇宙警備隊特別部宇宙保安廳的養成機關進行半年訓練.
TV動畫《SSSS.GRIDMAN》和《SSSS.DYNAZENON》 中曾出現一家名為721（七二一）的便利店.
超人七號21和雷歐斯一樣由丸山浩負責設計，基本上原型遵循著超人七號的造型，但它的特點是肩部沒有保護裝置，僅覆蓋上臂. 在原版的七號中，護具的凹部為長方形，但七號21則統一為長方形，包括額頭在內的圓角. 凹槽的顏色並非金色，而是塗成奶油色和綠色，類似於原來的磷光膠帶{R|デザイン画集244}}. 七號21的造型在試播版和OV版中也有所不同，在OV版中，他和雷歐斯一樣由丸山重新設計，方向簡單，省略大量地細節，但在護具的詮釋、身體的走線、原來的面罩造型及其精加工工藝，都改動為較為靈動、更銳利的形象.
在試播版中，面部表情的變化是通過CG處理來描繪的.
形象歌曲（1995年）
『ウルトラマンネオス』
『ウルトラセブン21』
片頭曲
『ウルトラマンネオス TYPE 2001』
片尾曲
『IN YOUR HEART』
中日合作之说
在当初九几年时圆谷打算向外合作，当时的作品正好就是雷歐斯，在企业计划书中也说过与中国的合作，但后来因多种原因其中一个原因就是版权纷争，后合作算作废雷歐斯以上数据全部作废，并且将大部分剧情送给迪迦.
台日合作
2017年5月23日，超人力霸王雷歐斯與台灣樂團五月天合作拍攝MV《少年他的奇幻漂流 (Life of Planet)》，這是超人力霸王首次與其他國家明星共同合作. 作品中巴爾坦星人皆有客串出場. 該部MV作品由田口清隆執導. 日文歌詞版於2017年5月23日在圓谷製作株式會社官方YouTube頻道首播.
卡斯哈潘帕區
卡斯哈潘帕區（Distrito de Cashapampa），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的錫瓦斯省，始建於1964年11月23日，面積66.96平方公里，海拔高度3,425米，2005年人口3,058，人口密度為每平方公里46人.
亚历山德鲁·莫吉奥罗什
生平
1911年，出生于奥匈帝国匈牙利王国特兰西瓦尼亚比霍尔州萨隆塔市的农民家庭.
1929年，加入罗马尼亚共产主义青年联盟和罗马尼亚共产党.
1932年，当选为罗马尼亚共产主义青年联盟中央委员.
1933年，任罗马尼亚共产主义青年联盟中央委员会书记.
1935年，在日乌河谷煤矿和雷希察工厂开展共产主义工人运动，被逮捕.
1944年，八·二三武装起义后，获释出狱，任胡内多阿拉州党委第一书记.
1946年，任穆列什州党委第一书记.
1950年，任罗马尼亚工人党中央组织局委员、中央书记处书记、农业生产合作社全国委员会主席，分管农业和畜牧业部门.
1951年，任罗马尼亚人民共和国国家农产品征收委员会主席.
1952年，主管组织和干部工作并兼管农业，主持制定《劳动农民共同耕作土地的农业共耕社示范章程》，参与对“波克尔—卢卡反党分裂集团”的揭发和批判.
1954年，任罗马尼亚人民共和国部长会议副主席、任部长会议第一副主席.
1955年，任部长会议副主席.
1957年，“伏努科沃灾难”. 主持“杀马运动”，削减马的数量，对农业产生了灾难性的后果.
1961年，组织对“波克尔—卢卡反党分裂集团”和“基希涅夫斯基—康斯坦丁内斯库分裂主义集团”这两个“反党集团”的再次批判.
1967年，被降到次要位置.
1969年，病逝.
比尔·莫耶斯
比尔·莫耶斯（Bill Moyers，）是一名美国记者和政治评论员. 1965年至1967年，他担任约翰逊政府的第十一任白宫新闻秘书. 1967-1974年，他担任外交关系委员会主任. 莫耶斯广泛参与公共广播、纪录片录制和新闻杂志节目. 他的调查性新闻和公民活动赢得了无数奖项和荣誉学位. 他已成为众所周知的公司结构的美国新闻媒体的尖锐批评者.
欽加爾波區
欽加爾波區（西班牙：Distrito de Chingalpo）是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的錫瓦斯省，始建於1958年6月14日，面積173.2平方公里，海拔高度3,128米，2005年人口1,140，人口密度為每平方公里6.6人.
安鎮
安鎮可以是指：
王骁
王骁，中国演员，表演艺术家王群与王馥荔的儿子.
经历
俄罗斯留学两年，加拿大留学、工作6年，专业三维动画，后获得工商管理硕士学位(MBA)；2004年回国. 因在电视剧《盛夏晚晴天》中的演出，获得观众的认可. 2023年，以《縣委大院》喬勝利一角入圍第28屆《上海電視節》白玉蘭獎最佳男配角.
外部链接
cat:北京人
天主教宁夏教区
寧夏教区是天主教设立的一个教区，属于綏遠教省，亦稱銀川教區. 目前該教區有1萬教友、11位司鐸.
历史
1922年3月14日，西南蒙古代牧区分为寧夏代牧区和绥远代牧区. 寧夏代牧区的主教府设在内蒙古磴口的三盛公. 1946年4月11日，升为寧夏教区.
安鎮 (若開邦)
安鎮（အမ်းမြို့နယ်；Ann Township）為緬甸若開邦皎漂縣的鎮區. 2014年人口119,714人，區域面積6,260.8平方公里. 為該鎮之首府.
安溪水壩（Ann Creek Hydropower Project）坐落在安溪（Ann Creek），該水壩位在安鎮首府東北方約3.5英里（5.63公里）處. 該水壩每年可生產約4400萬度電力.
あ段
あ段是指在日語五十音圖中最上面的一列（第一段）. あ段中所有的假名發音均含有母音開央不圓唇元音//，包括あ、か、さ、た、な、は、ま、や、ら和わ等十個假名.
あ段 - い段 - う段 - え段 - お段
圆通山
圆通山是中华人民共和国云南省昆明市的一座公园，位于市区东北的螺峰山，占地面积约26公顷，海拔1930米，因山势险峻，植物茂盛，有“螺峰叠翠”的美称，为“昆明八景”之一. 圆通山毗邻圆通寺，山上建有昆明动物园，园内除动物展示区与休闲娱乐设施外，还包括唐继尧墓在内的众多人文历史景点.
历史变迁
螺峰山在明代谢肇淛所著《滇略》、刘文征所著《滇志》等地方史料中均有记载，普遍认为因山体颜色较深，状似螺髻而得名. 唐代南诏异牟寻时期于该山南麓建起补陀罗寺，山随其名为补陀罗崖. 元宪宗四年（1254年），元军攻打鄯阐城期间，寺庙毁于战火. 元延祐六年（1319年），地方官员与百姓历时18年于寺院废墟上建起圆通寺，后居民即逐渐将螺峰山称作圆通山.
明朝以来，因气候宜人、景色优美，加之山势高耸，圆通山成为登高赏景的幽胜之处，常有文人雅士来此相聚，并留下许多诗文佳作. 20世纪20年代，在昆明新派知识分子和部分官员的组织下，圆通山正式被辟为公园，称“圆通公园”. 1953年，圆通山建成动物园，并于次年元旦对外开放. 1959年，圆通公园更名为圆通动物园，并于1986年最终更名为昆明动物园，是全国十佳动物园之一.
2010年，考虑到昆明动物园历经50年的发展，整体品质有所下降，部分动物只能轮流展出，昆明市园林绿化局筹划将动物园搬离圆通山，前往安宁县红星农场或呈贡区马金铺，原圆通山地块用于改进公益性质开放公园 ，但在社会各界的反对下计划最终没有实施.
昆明动物园
截止2021年，昆明动物园共拥有200多种，合计2000余只大小动物，分布在猛兽区、散养区、食草动物区、灵长类展区、亚洲象展区、水禽池、鸟园、孔雀园等多个特色动物展区. 其中包括西双版纳的亚洲象、滇西北的小熊猫、金丝猴和长臂猿等云南本土珍稀物种及长颈鹿、犀牛、火烈鸟等引进物种.
昆明动物园自1978年起即长期保有亚洲象群，并先后实现血缘调配子一、二代小象生产，至2021年9月28日已实现种群三代同堂. 截止2021年10月，园区已先后饲养亚洲象27头，并成功繁殖18胎，为国内较大的亚洲象人工繁殖小种群.
自2002年起，昆明动物园就与五华区驯兽表演团签订表演合同，邀请该团携猴子、熊等野生动物进驻园内进行动物表演，园方按约向其支付费用. 2007年2月22日，一名6岁女孩在动物园表演结束后与老虎合影时被老虎咬伤，后经抢救无效身亡. 2010年10月26日，住房和城乡建设部发布《关于进一步加强动物园管理的意见》，28日，昆明动物园宣布动物表演节目将不再上演，与小老虎、小猩猩零距离接触的项目也同期终止. 原表演场地在表演团撤离后被开辟为绿地和娱乐设施.
人文历史景观
圆通山园区内包含大量人文历史景观，其建设年代涵盖明朝建立后的数百年. 其中，坐落于山体东北角的云南府城墙残段的历史最为悠久，可以追溯至明洪武十五年（1382年）. 1983年，仅剩30余米的城墙被昆明市人民政府认定为昆明市市级文物保护单位.
公园另建有忠烈亭、忠孝亭、惠泽亭、纳霞亭、聂耳亭、螺峰亭、德教碑亭、月石亭八座纪念性亭阁. 其中，忠烈亭是为纪念云南辛亥革命志士黄毓英而建，工程始于1914年，是圆通山上现存最早的纪念亭. 忠孝亭则于1936年建起，以纪念清末云南提督蒋宗汉. 德教碑亭建于1948年，纪念中央陆军军官学校第五分校（原云南陆军讲武堂）校务委员会副主任唐继𬭸.
圆通山山顶伫立着两座纪念抗日战争时期中国远征军阵亡将士的纪念碑塔. 其中一座为陆军第八军滇西战役阵亡将士纪念碑，该碑立于1947年，为石料砌筑，由八面形基座、方形碑体和三角棱形标杆三部分构成. 碑体四面各嵌有题刻一方，记录有1944年远征军收复松山经过和阵亡将士名录. 二十世纪五十年代初，纪念碑遭到破坏，碑体四面刻石仅剩第2方与第4方，基座题刻仅剩北面一方陈诚题辞. 1966年，碑身被毁，原建筑仅存边长3.2米，高1.5米的八角形基座及其围栏. 另一座为缅甸战役中国阵亡将士碑，或称安澜纪念塔，该碑始建于1944年10月，用以纪念戴安澜将军等为国捐躯的6万余名远征军将士. 两座纪念碑都于20世纪40年代建成，至21世纪已出现缺失与损伤，2013年，经过27个月的修复，两座建筑重新对游客开放.
圆通山上还建有滇军创始人唐继尧的陵墓，它坐落于今动物园西北部，占地约1500平方米，坐北朝南，为中国传统圆丘形封土堆. 陵墓整体由青石镶砌，直径约22米，周长约68米，墓高6米. 虽然墓盖与墓冠今已不复存在，许多石刻也遭到损毁，陵墓总体结构还比较完整. 唐继尧墓先后于二十世纪五十年代、1961年、1964年、1966年四次遭受大规模破坏，并多次准备拆除，在陈赓、于一川、崔庸健等人以及唐家亲属的努力下，拆墓计划最终流产，陵墓大部得以保存至今.
圆通樱潮
圆通山自被开辟为公园以来即连年种树栽花，其中又以垂丝海棠和樱花闻名. 至2022年，园内已种植云南樱花、垂丝海棠2000余株，形成了南北宽约100米，东西长约200米的“圆通樱潮”景观带. 在此基础上，昆明动物园每年举办樱花节、“圆通樱潮”非物质文化遗产展等相关文旅活动，丰富游客赏花体验. 2021年起，为减少部分现场活动游客聚集，樱花节主办方采取了云上直播的方式向互联网用户展示海棠、樱花开放情况.
1962年，“汉园三诗人”之一的李广田以圆通山樱花、海棠为素材创作了散文《花潮》，生动展现了花海人潮的盛况，后入选中华人民共和国小学语文教科书，影响深远.
艾德華度·法蘭科
艾德華度·法蘭科（Eduardo Franco）是美國的喜劇演員. 因在《怪奇物語》中飾演阿蓋、《》中飾演史賓塞·迪亞茲和《A+瞎妹》中的西奧而聞名. 法蘭科也出現在如、三星和TurboTax等多個跨國企業廣告中. 2020年，法蘭科在Hulu原創電影《》中飾演主角安德魯.
环纹华珊瑚蛇
环纹华珊瑚蛇（学名：Sinomicrurus annularis）一种分布于中国南方地区的陆生毒蛇，隶属于眼镜蛇科华珊瑚蛇属（带纹赤蛇属）. 本种曾长期被视为中华珊瑚蛇（Sinomicrurus macclellandi）的同物异名. 2021年，研究人员结合分子遗传变异、形态测量和比较解剖学资料进行分析，恢复了本种的有效性.
基切斯區
基切斯區（Distrito de Quiches），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的錫瓦斯省，始建於1914年10月7日，面積146.98平方公里，海拔高度3,012米，2005年人口2,809，人口密度為每平方公里19人.
高雄市政府交通局
高雄市政府交通局，高雄市政府所屬一級機關，為高雄市交通事務專門機構，2003年1月1日成立.
歷史
2003年1月1日以前，高雄市交通業務權責，分屬於高雄市政府建設局與高雄市政府警察局交通警察大隊. 2002年8月27日，高雄市政府令，訂定發布《高雄市政府交通局組織規程》. 2003年1月1日，高雄市政府交通局成立，下設第一科、第二科、第三科、第四科、資訊室、秘書室、人事室、會計室、政風室、高雄市交通事件裁決處. 2004年7月26日，高雄市政府令，修正發布《高雄市政府交通局組織規程》，交通局增設停車管理中心、交通管理中心.
2010年12月25日高雄縣市合併，高雄市政府交通局與高雄縣政府觀光交通處運輸規劃科合併改制，高雄市政府捷運工程局營運監理科業務移由交通局辦理；改制後之交通局，依功能設立運輸規劃科、停車工程科、運輸管理科、交通工程科、運輸監理科、資訊室、秘書室、人事室、會計室、政風室、交通事件裁決中心、停車管理中心、智慧運輸中心. 2012年1月1日，高雄市政府交通局接管交通部公路總局移交之市區客運業務、計程車業務及原屬交通部公路總局高雄區監理所管轄之交通裁罰業務. 2012年3月19日，高雄市政府令，修正發布《高雄市政府交通局組織規程》第3條、第4條、第8條、第11條、第13條，交通局增設運輸設施科.
2014年1月1日，高雄市公共汽車管理處裁撤，業務移撥高雄市政府交通局；港都客運同日成立，主要係接手經營高雄市公車處既有之公車路線，首任董事長為前高雄市政府交通局局長賴文泰.
奥地利第一共和国
奧地利共和國（德語：Republik Österreich），又稱奧地利第一共和國以區別現今同名的奧地利共和國，奧地利第一共和國指的是在奧地利歷史中，自1919年奧匈帝國崩潰後的短命政權德意志奧地利共和國結束起至1938年德奧合併之間的時期. 當時的特徵是左右兩派的暴力衝突，最激烈的一次是1934年的暴动. 《奧地利憲法》在1920年生效（1929年修正）.
，
由於1934年法西斯政權上台後制訂的憲法稱奧地利為聯邦國（Bundesstaat）而不是共和國，可視之為共和國時代的終結.
托特 (滨海塞纳省)
托特（Tôtes，）是法国滨海塞纳省的一个市镇，属于迪耶普区.
阿方索烏加爾特區
阿方索烏加爾特區（Distrito de Alfonso Ugarte），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的錫瓦斯省，始建於1953年3月27日，面積80.71平方公里，海拔高度3,205米，2005年人口905，人口密度為每平方公里11人.
托特 (滨海塞纳省)
地理
（）面积，位于法国诺曼底大区滨海塞纳省，该省份为法国北部沿海省份，其西部及北部濒大西洋英吉利海峡，东起顺时针与索姆省、瓦兹省、厄尔省和卡爾瓦多斯省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
特拉木坎力峰
特拉木坎力峰是位于中国和印度接壤的边境，属于喀喇昆仑山脉的一部分，东南麓为著名的特拉木坎力冰川，是叶尔羌河的河源. 最高点海拔高度7,462米，是全球第56高山峰，日本探险队在1975年8月10日首次登顶.
托特 (滨海塞纳省)
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
FFG
FFG（全名：Fight Factory Gym，又名：FFG武術健身中心），是香港的一間已結業的健身中心，由杜恆霖創辦，曾經設有中環域多利皇后街、銅鑼灣 、中環利源東街、旺角及荃灣5間分店.
FFG的銷售手法多次惹起關注，屢次以不良銷售手法游說客人簽下鉅額課程合約，而FFG往往不願承認責任. 在2016年4月，FFG被揭發教唆一名輕度智障男子借貸以簽下5份合共逾25.3萬元的課程合約，貸款金額料逾100萬元，受害人報警及向香港消委會投訴，但拳館只願退款7萬元，事件在社會上引發廣泛討論.
EAU DE VIXX
《EAU DE VIXX》是韓國的男子組合VIXX第三張韓語正規專輯，於2018年4月17日發行，主打歌曲為《香》（향）.
背景
2018年3月12日，Jellyfish娛樂透露VIXX將在4月發表正規專輯 ，到3月30日官方公佈正規專輯《EAU DE VIXX》會在4月17日推出，同時發放預告照片 ，Jellyfish娛樂亦於次日（3月31日）釋放回歸行程表.
4月9日，《EAU DE VIXX》的曲目表公開 ，主打曲《香》以「調香師」作主題，而每一首歌也有成員參與作曲或填詞 ；而主打曲音樂錄影帶預告則在4月15日公布.
奧伊杜拉鄉
奧伊杜拉鄉（Comuna Ojdula, Covasna），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國中部，由科瓦斯納縣負責管轄，面積113平方公里，海拔高度616米，2007年人口3,526，人口密度每平方公里31人.
%Arabica
%Arabica，又稱Percentage Arabica、%Arabica Coffee、Arabica Coffee、%Arabica咖啡或Arabica咖啡，是一家跨國連鎖咖啡店品牌，2012年由日本籍創辦人東海林克範在香港愉景灣開設第一間店鋪（另一说2013年2月 ）. 2014年在日本京都開設「東山店」和「嵐山渡月橋店」後成為網紅品牌 ，许多游客到京都时会前往「朝聖」. 除吸引到咖啡愛好者之外，也有不少人因其獨特建築空間設計而造訪.
發展
创始人東海林克範據稱为日本印刷材料公司“ASIAMIX株式会社”第三代主事人，该公司为一家跨国经营的家族企業. 据称東海林克範最早以夏威夷咖啡豆貿易起家，后买下夏威夷的咖啡种植园，成为日本咖啡烘培机“Tornado King”唯一出口代理商、美国濃縮咖啡機品牌「Slayer」日本地区代理商. 「%Arabica」目前在中国、法國、阿拉伯聯合大公國、柬埔寨、泰國、英國、美國、台灣等地有一百多家分店，超過半數位於中国. 產品主要有濃縮咖啡、瑪奇朵、拿鐵、美式咖啡四大類別，兼賣氣泡水、檸檬水和咖啡豆.
「%Arabica」經常對外宣稱總部在京都，但並無實際資料證實. 2017年，東網介绍称该店总部为位于香港愉景灣的创始店. 2022年“我傳媒”文章称，東海林克範于2014年决定將本店移轉至日本京都之店铺. 明報于2020年刊文称，愉景灣分店一度結業后，该品牌已改为授權代理經營，于香港开设的6家分店均为私人公司福盟國際擁有.
名稱由來
據說創辦人在考慮讓人能「一眼就能看出來的Logo」時，不經意看到的「%」符號，乍看之下像極了樹枝上長著咖啡豆的樣子，而成為今天這個招牌.
广寒游
〈广寒遊〉是宋朝诗人赵汝鐩的作品， 后被引用為古琴曲，最早見於明代的《神奇秘譜》.
琴譜版本
收錄於《神奇秘譜》、《風宣玄品》、《琴譜正傳》、《西麓堂琴統》、《杏莊太音補遺》、《重修真傳琴譜》、《琴書大全》、《古音正宗》、《太古正音琴譜》（《陽春堂琴譜》）、《徽言秘旨》、《徽言秘旨訂》、《裛露軒琴譜》.
解題
《重修真传琴谱》：「是操，唐明皇遊月宮而作也. 其曲宏深，有飄然獨步太羅，憑虛御風，挹精流光於太虛，置身如在廣寒之府也. 後人增益而文，附之於絲絃然. 」
张大命《太古正音琴经》卷四：“是曲，太古所传，非明皇事也. ”
拉加什區
拉加什區（Distrito de Ragash），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的錫瓦斯省，始建於1963年12月12日，面積208.45平方公里，海拔高度3,500米，2005年人口2,745，人口密度為每平方公里13人.
鲁特 (滨海塞纳省)
鲁特（Routes，）是法国滨海塞纳省的一个市镇，属于鲁昂区.
地理
（）面积，位于法国诺曼底大区滨海塞纳省，该省份为法国北部沿海省份，其西部及北部濒大西洋英吉利海峡，东起顺时针与索姆省、瓦兹省、厄尔省和卡爾瓦多斯省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
聖胡安區 (錫瓦斯省)
聖胡安區（Distrito de San Juan），是秘魯的一個區，位於該國北部安卡什大區的錫瓦斯省，始建於1964年3月14日，面積209.24平方公里，海拔高度2,725米，2005年人口6,626，人口密度為每平方公里32人.
卡热疆峰
卡热疆峰是一座位于中国西藏的山峰，毗鄰不丹接壤的邊境，距離庫拉岡日峰约4千米，屬於喜馬拉雅山脈的一部分. 卡热疆群峰的最高峰为卡热疆I峰或卡热疆南峰，海拔高度7,221米， 至今还未有人登顶. 其余主要山峰包括卡热疆北峰（7096米），卡热疆II峰（中峰）（7045米），卡热疆III峰（或塔普托岗日峰）（6820米）和东北山肩的顶部（6400米）.
攀登尝试
卡热疆I峰仍为未登峰. 一支荷兰登山队于2001年9月至10月间尝试攀登此峰，但未成功. 该登山队随后改变目标，登上了卡热疆III峰. 根据该队队员的说法，卡热疆I峰整体极为陡峭，攀登困难，而当时恶劣的天气使得攀登行动更加危险.
2010年， 美国登山者Joe Puryear和David Gottlieb获得攀登卡热疆I峰的希普顿.提尔曼奖，但是未能取得攀登许可. 两人随后尝试攀登了位于该峰以西420千米处的拉布吉康峰，未能成功，且Joe Puryear因滑坠遇难.
華抱山
華抱山（吳語拉丁字：Ĥō-boŭsè），是無錫地區流傳的吳語史詩山歌，有15000行這樣長. 山歌講述明朝尾的英雄華抱山的古仔.
格碳鈉石
格碳鈉石（Gregoryite）是一種無水碳酸鹽礦物，富含鉀和鈉. 化學式為(Na2,K2,Ca)CO3. 它是鈉碳酸鹽的兩種主要成分之一，在Ol Doinyo Lengai 火山的熔岩中被發現過，另一種是尼雷爾石. 由於其無水性質，格碳鈉石與環境迅速反應，導致深色熔岩在數小時內轉化為白色物質.
1980 年格碳鈉石首次被發現，並以研究東非大裂谷的英國地質學家和作家 John Walter Gregory (1864–1932) 的名字命名. 它與尼雷爾石、硫锰矿、石鹽、鉀鹽、螢石和方解石共生.
參考文獻
分類:礦物學 分類:火成岩學
学院绿地 (布里斯托尔)
学院绿地（College Green）是英格兰布里斯托尔的一个公共开放空间. 学院绿地呈三角形，西北侧呈弧形，顶点指向东边，面积1.1 ha. 学院绿地路构成学院绿地的东北边界，布里斯托尔座堂位于其南侧，而市政厅靠近西北侧的弧形.
学院绿地由布里斯托尔座堂的牧师会拥有，由市议会管理.
历史
最初，雅芳河以北的一座小山，由一条狭窄的沟渠，与西北侧的布兰登山隔开. 在12世纪，绿地属于圣奥斯定修道院（现在的布里斯托尔座堂) . 解散修道院以后，修道院成为一个牧师会教堂（collegiate church），因此被称为学院绿地.
在英格兰宗教改革之前，在露天讲坛旁的绿地上，有一座以圣乔丹命名的小堂. 在布里斯托尔的一本15世纪的《時禱書中，一首赞美诗表明，乔丹的圣髑安放在小堂内，受到尊重. 宗教改革后，该建筑改为学校，在18世纪初拆除.
1733年，高十字架从原来的位置，高街, 葡萄酒街, 宽街和谷物街的交叉路口，因为影响交通，而搬到这里. 1762年，学院绿地进行平整，布置成一个公园，有石墙、木栏杆和长廊. 高十字架被拆除，存放在座堂的回廊中，1764年送给亨利·霍尔，装饰他在斯托海德的花园，在那里仍然可以看到.
学院绿地这个名字也适用于这个三角形绿地三面的道路. 从1869年，南段形成了新的迪纳里路的一部分，是布里斯托尔通往西南的主要路线，将学院绿地与布里斯托尔座堂隔开, 而北段（从1758年）通往青蛙巷和弗罗格莫尔街的十字路口，以及向克利夫顿方向的公园街. 1851年，高十字架的复制品放置在绿地的顶端. 直到1888年，代之以约瑟夫·博姆的维多利亚女王雕像，高十字架的复制品移到绿地的中心长廊的交汇处，即1736年至1762年之间原作的所在地. 接下来的六十年里，绿地仍然是一片绿树成荫的绿洲，与两边繁忙的道路用两排高大的树木隔开， ，但在1885年前后移走南侧外侧的树木，1926年道路拓宽又移走北侧的树木. 使树木有所减少. .
1950年，应市政厅有争议的建筑师文森特·哈里斯的要求， 所有剩余的树木、长廊、栏杆、灯、雕像和高十字架均被拆除，绿地降低了约4英尺6英寸，运走约75，000吨材料. 哈里斯说，拆除雕像和高十字架只是一个小细节 布置了宽阔的新长廊，与绿地的周边平行，以及低矮的波特兰石边界.
维多利亚女王的雕像在雷德克利夫码头存放了一段时间后，考虑了其他地点，经过一场回归运动之后， 于1953年回到绿地的顶端. 高十字架的复制品在存储期间部分被破坏，现在保存在伯克利广场.
景点
学院绿地周围有许多重要的历史建筑和公共建筑，包括市政厅、市长大人礼拜堂、布里斯托尔座堂 和大门楼.
维多利亚女王雕像矗立在学院绿地的顶点，布里斯托中央图书馆附近的西南角是社会改革者拉姆·莫汉·罗伊的雕像.
事件
学院绿地是年轻人，特别是街头运动爱好者的热门聚会场所. 这导致了紧张局势，2007年，在该地区发布了集体驱散令，命令警察阻止年轻人聚集. .
学院绿地由于靠近市政厅，经常成为抗议地方政府或国家政府政策的焦点. 2011年10月15日，这里成为占领布里斯托尔的营地，是全球占领抗议运动的一部分，反对社会和经济不平等. 在抗议者撤走后，经过近两个月的修复，花费2万英镑，于2012年4月4日重新开放了绿地.
学院绿地经常举办媒体发布、新闻发布、慈善募捐活动和产品发布会.
2020年2月29日，在学院绿地，3万多人举行了布里斯托尔青年为气候罢工， 包括格蕾塔·通贝里在内. 由于潮湿的天气，这个地区被踩成烂泥. 不久之后，进行了一场募捐，以帮助修复绿地，目标是20,000英镑. 在几天内，绿色很快从泥泞中恢复过来.
在流行文化中
学院绿地是2007–2013年E4频道电视剧《皮囊》，以及2008年英國廣播公司第三台電視恐怖喜剧《魔性人心》的拍摄地点.
皇冠山
皇冠山是中國的山峰，位於新疆維吾爾自治區，距離喬戈里峰約42公里，屬於喀喇崑崙山脈的一部分，海拔高度7,295米，日本探險隊在1993年首次登頂.
吉娜·瑪隆
吉娜·瑪隆（Jena Malone，，）是一位美國女演員和音樂家. 瑪隆在《來自卡羅萊納的私生女》（1996年）中的演出成為了她的電影處女作. 後來她又出演了多部著名電影，如《艾倫福斯特》（1997年）、《超時空接觸》（1997年）、《親親小媽》（1998年）、《怵目驚魂28天》（2001年）、《神啊！救救我吧！》（2004年）、《傲慢與偏見》（2005年）、《荒野生存》（2007年）、《禁入廢墟》（2008年）、《殺客同萌》（2011年）和「飢餓遊戲系列電影」（2013年至2015年）.
早期生活
吉娜·瑪隆出生於內華達州的斯帕克斯，為黛博拉·「黛比」·瑪隆（Deborah "Debbie" Malone）和愛德華·貝格（Edward Berge）的女兒. 她的父親擁有一部分的挪威血統，而她自己則有著愛爾蘭血統. 她的祖父卡爾·貝格（Karl Berge）在經營著卡爾的銀色俱樂部賭場. 瑪隆有一個名為麥迪遜·梅·瑪隆（Madison Mae Malone）的妹妹，出生於1997年.
個人生活
2016年1月20日，瑪隆宣布，她和男友伊森·狄羅倫佐（Ethan DeLorenzo）正期待著即將到來的一個孩子.
2017年張德江視察澳門
2017年張德江視察澳門是指主管港澳事務的中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長張德江在2017年應澳門特别行政區行政長官的邀請视察澳門，了解澳門新發展情況.
正式公佈
2017年4月28日，行政長官崔世安表示，張德江於該年5月8日至10日來澳視察，他將會向委員長報告特區政府的工作和澳門整體發展情況. 崔世安感謝中央政府對澳門長期的關心和支持，並給予有利澳門經濟發展的措施和方案. 崔世安又表示，張德江委員長在澳期間，將會見各界人士並發表講話. 他在接受傳媒訪問時表示，這次是專程發函邀請張德江委員長來澳門進行視察和指導工作，對委員長答應邀請感到很高興. 對於有傳媒問及張德江委員長來澳視察是否與新土地法有關，崔世安表示已經在行政長官答問會上清晰說明特區政府的立場，相信張德江委員長來澳是廣泛聽取意見，而不是就某一方面聽取意見.
2017年5月8日
張德江於當天上午乘坐專機抵達澳門視察，以瞭解澳門最新發展情況. 他抵達澳門後，隨即在機場停機坪發表簡短講話. 他表示今次來澳的目的，可用“感受、考察、鼓勁”來形容；另外，他表示要轉達國家主席習近平、中央政府、全國各族人民對澳門同胞的親切慰問和良好祝願. 張德江稱，他今次受習近平主席委派到澳，可用6個字、3句話來概括目的. “感受”：感受澳門的發展、澳門的成就、市民的喜悅. 澳門回歸以來，經濟社會發生了巨大變化，市民生活明顯改善，各方面呈現蓬勃生機. “考察”代表中央政府，來澳聽取特區政府的工作匯報. “鼓勁”，他稱，澳門回歸以來取得了輝煌和令世人囑目的成就，來之不易，應充分肯定. 他又憶述，自己是第二度來澳. 當年他曾在廣東工作，為了推動廣東與香港、澳門的合作，泛珠地區的合作，他2004年首次來澳，推動“泛珠合作論壇”. 粵、澳兩地當時曾積極謀劃，促進澳門經濟適度多元發展，包括規劃橫琴的開發、推動澳大搬遷等，在那段期間留下非常美好的記憶，今天也看到了很多豐碩成果.
張息江下午在澳門特別行政區政府總部聽取特區政府工作匯報. 他表示，經濟社會發展對特區政府的管治能力提出了更高要求，他希望特區政府不斷提升管治能力和施政效率，推進澳門“一國兩制”成功實踐，行穩致遠. 張德江指出，澳門回歸以來，“一國兩制”方針及基本法得到全面貫徹，中央全面管治權得到有效落實，澳門特別行政區高度自治權得到充分保障，行政主導體制運作良好，經濟快速發展，民生持續改善，社會保持和諧穩定，各項事業不斷進步，取得了舉世矚目的成果. 事實證明，“一國兩制”在澳門成功實踐. 他表示，很高興看到本屆特區政府在行政長官崔世安的帶領下，立足當前，謀劃長遠，把握國家“十三五規劃”和“一帶一路”等戰略機遇，以及制定特區首個五年發展規劃，進行博彩業中期檢討，着力推進“一個中心、一個平台”建設，促進經濟適度多元發展. 中央政府對有關工作感到滿意，並充分肯定. 行政長官崔世安在會上首先感謝張德江委員長一直以來對澳門特區的關心與支持. 他稱，在中央的關懷領導下，在澳門特區政府和廣大居民團結努力下，澳門的總體發展形勢保持良好，“一國兩制”偉大事業在澳門的實踐中繼續往前推進，祖國的繁榮穩定、發展和深化改革開放，是澳門各項事業進步的重要保障，中央制定的一系列惠澳政策措施，以及“一帶一路”、粵港澳大灣區等重大利好政策的推出和落實，為澳門新一輪發展不斷創造機遇.
2017年5月9日
張德江於上午在澳門東亞運動會體育館與澳門各界人士座談，由行政長官崔世安主持，逾120人出席. 張德江委員長發言時向澳門各界提出3點意見：珍惜經驗、築牢根基、促進發展；希望澳門社會各界能抓住國家所需、澳門所長的定位，在服務國家發展大局的過程中，實現自身更好的發展. 張德江補充指，中央一直重視和關心澳門的發展，中央支持澳門科學編制85平方公里水域整體規劃，加強海洋管理利用保護，推動海洋經濟發展；支持兩地居民進一步密切往來，有關部門正在優化內地居民赴澳簽證政策等措施. 他說，凡有利於澳門發展，中央能做得到，必定會全力支持. 張德江在座談會上寄語澳門，「澳門地方小，人口少，你亂不得，你也亂不起，澳門無論如何不能亂. 」又希望，澳門繼續做好愛國教育工作. 自小做起宏揚愛國愛澳主流價值觀，走進校園，引導青少年深入了解祖國的歷史和文化，特別中華民族的奮鬥歷程和新中國建設的巨大成就，年青人應該加以認識，學習.
張德江於上午先後視察立法會及終審法院. 張德江首先參觀立法會，由立法會主席賀一誠介紹立法會的日常運作情況. 他隨後與現屆議員合照，並表示立法會是以基本法設立的立法機關，是特別行政區政治體制的重要體現. 澳門立法會之所以取得富有成效的成績，在於“堅持一國之道、善用兩制之利”，秉持法治精神，按照憲法和基本法辦事，保持與特別行政區行政機關的良性互動. 張德江及後到終審法院視察，終審法院院長岑浩輝及檢察長葉迅生分別介紹終審法院和檢察院日常運作等情況. 張德江對澳門的司法工作給予充分肯定，並提出4點要求和希望：第一，雖然澳門實施“一國兩制”，但司法官員要有國家憲法和基本法的觀念；第二，堅持依法治澳，樹立法律的權威，讓各種犯罪行為得到處罰，以及每個案件都能體現法律精神、公平和正義，從而維護社會秩序和調動各方的積極性；第三，由於法律的實施取決於司法官員的質素，因此要求司法官員不斷提升自身的質素；第四，加強普法工作，形成市民大眾遵從法律、敬畏法律的氛圍，市民會用法律來維護自身權益.
張德江於下午前往賽車大樓控制塔，瞭解港珠澳大橋的建設情況，聽取相關介紹. 一行首先在室內觀看視頻，瞭解關於澳門口岸的建設進度，建成以後的模擬實境，以及港珠澳大橋珠澳口岸人工島、澳門連接通道建設等情況. 其後，張德江到賽車大樓控制搭天台，在建設發展辦公室主任周惠民介紹下，眺望港珠澳大橋的建設，委員長更就相關情況不時提問.
張德江隨後繼續視察及參觀活動，包括視察婦聯樂滿家庭服務中心、參觀龍環葡韻住宅式博物館等. 張德江先到位於湖畔大廈的婦聯樂滿家庭服務中心. 會長賀定一向他簡述了本澳婦女各方面的概況，又介紹了該會的宗旨和服務性質、樂滿家庭服務中心的情況和服務項目等. 一行前往多功能室參觀太極班的上課情形，之後到禮堂觀看了歌唱班的排練，委員長更即場與歌唱班學員一起高歌《歌唱祖國》，最後委員長還向中心致送了一套音響設備及一台投影機. 一行之後前往龍環葡韻住宅式博物館視察，分別到“匯藝廊”觀賞了有關澳門土生葡人的照片及展品，及後到了“葡韻生活館”參觀；期間由澳門文化局局長梁曉鳴及土生葡人社群代表歐安利向委員長等講解澳門土生葡人的歷史文化、語言、生活方式及生活擺設等.
2017年5月10日
張德江於上午與教育界及高校學生代表交流座談，並發表講話. 他強調中央政府十分關心澳門教育的發展和青年的成長；又指出，廣大教育工作者和學生都肩負着重要使命和責任. 張德江一行到訪澳門大學新校區，在行政長官崔世安陪同下，先參觀澳門大學的“大學展館”，聽取澳門大學整體規劃、歷史和辦學理念的介紹，並瞭解模擬與混合信號超大規模集成電路國家重點實驗室及中藥質量研究國家重點實驗室的科研成就. 其後轉到澳大賓館宴會廳與教育界及高校學生代表交流座談. 張德江指出，2009年澳門回歸祖國10周年，中央政府劃出1.09平方公里土地用於建設澳大橫琴新校區，授權澳門特區對新校區實行管轄，開創了“一國兩制”條件下創辦高水平大學的新路，也成為澳門高等教育跨越式發展的標誌. 他強調中央政府十分關心澳門教育的發展和青年的成長. 特區政府及教育工作者只要堅持正確方向，緊密團結，群策群力，眾志成城，定能把澳門教育辦得更好. 澳門要緊緊抓住目前天時、地利、人和的有利條件，鞏固和發展澳門政通人和、繁榮穩定的良好局面，重要任務就是培養、儲備大批德才兼備的治澳、興澳人才. 張德江提出，廣大教育工作者和學生都肩負着重要使命和責任. 教育應以立德為先，教師的責任重大. 教師不僅是知識的傳播者，更要扮演好學生導航者、指導者的角色. 為師者，要激發學生不斷累積中華文明的底蘊，提高學生對現代各種思潮的認知水平. 張德江更對學生提3點希望：一是立志做大事，將個人成長與國家和特區的前途連繫起來，懷愛國愛澳之心，立報國興澳之志. 二是瞭解國家歷史，宏揚中華文化；更多認識新中國，特別是改革開放以來所取得的巨大成就. 三是做“一國兩制”事業的接班人，“一國兩制”事業要靠一代一代人努力傳承下去，青年要珍惜前輩努力創造的成果.
張德江與教育界座談期間超時，發言超過四十分鐘張德江，在說到一半的時候已被隨團人員提醒超時. 期間他笑言，自己對教育很有感情，「一談到教育就有點情不自禁」，但時間所限未能更多闡述開去，「他們老給我寫條子，說時間到啦」. 講完這番話後，他之後還接續說了十多分鐘. 自言「一定把委員長指示落實到工作中」的特首崔世安說，委員長一直都有對澳教育發展和青年工作給予重要指示，而政府會不斷為年輕一代創造更多成長、成才和成功的機會，鼓勵他們努力把握國家發展機遇，將自身與國家的發展緊密聯在一起.
張德江到訪澳門大學期間，讚賞澳大的校園和發展“很好”. 他表示，澳大能夠擁有一平方公里面積的新校園，體現中央政府和特區政府對澳門教育事業的支持. 他表示，澳大新校園體現“天時、地利、人和”的優勢，在中央政府、特區政府的支持下，澳大才可以擁有條件和空間發展，加上澳大同仁的努力，令大學近年得以發展迅速，為祖國、為澳門培養更多愛國愛澳的人才.
張德江隨後結束視察行程，乘搭專機返京. 澳門中聯辦主任王志民在總結時形容，張德江視察活動圓滿順利，意義重大，主要體現在三個方面，首先是親身感受澳門風采，勉勵澳門在當前鞏固自身一國兩制成功實踐的重要關鍵階段，一定要繼續堅守一國之本，善用兩制之利，勉勵大家不僅要繼續完善與基本法實施的相關制度機制，在維護國家安全、深化國民教育等方面要先行先試，大膽探索新經驗新機制. 其次是全面考察特區工作，指導和鼓勵澳門實現良政善治，不斷提升依法有效施政的能力和水平. 中央堅信，行政長官崔世安帶領下的澳門特區政權機構同管治團隊，一定會按照中央領導指示精神，依法治澳，穩健施政，實現良政善治，推進澳門一國兩制成功實踐行穩致遠. 第三是廣泛接觸社會各界，為傳承宏揚愛國愛澳主流價值鼓勁加油. 中央相信澳門社會一定會在愛國愛澳的旗幟下大團結，廣泛薈萃愛國愛澳民主和諧的正能量，一定會加大教育和青年學生工作力度，為廣大青年學生成長成才創造更好的條件，讓一國兩制事業後繼有人，愛國愛澳主流價值薪火相傳.
影響
在張德江抵達澳門前夕，官方公布多處公共巴士改道、封閉澳門機場停車場等措施. 而市面交通大致正常，而《澳門日報》在迎接張德江的特刊報道中特別重提，2015年10月澳門立法議員代表團訪京時，張德江對澳門立法會完成《基本法》第23條的國安立法表示肯定，又在社論中稱澳門實踐」一國兩制的經驗值得推許.
2017年5月7日，在張德江委員長來澳會發表「重要講話」之際，直選議員吳國昌表示這是引起注意的手法，實毋須跟風起舞，平常心看待即可. 而張德江其中一行程於5月8日上午到澳門立法會與全體議員「座談」. 立法會昨已在大門口展開佈置，而周邊公共泊車位亦悉數拉起封鎖線，包括立會側、將建中葡商貿綜合體的一片泊車區.
2017年5月8日上午，張德江到澳門立法會參觀期間，警方封鎖立法會周邊道路，新澳門學社理事長蘇嘉豪表示，張德江高度稱讚兩任特首，完全與澳門的政治現實脫節，其說法是「笑話」. 也認為，警方的嚴密布防，不只打亂市民的生活，也令張德江看不到真象. 新澳門學社只能在南灣湖水上活動中心 (距離立法會三百五十公尺) 向立法會的人員遞信，望能轉交給全國人大常委會委員長張德江和行政長官崔世安. 蘇嘉豪表示，所謂的安保理由，打亂一向在立法會門外遞信的習慣，實在荒謬和不合理. 另外有香港記者被拒入境採訪張德江視察，蘇嘉豪批評，本澳的出入境管制「反智」. 當局為了不想記者提出官員覺得丟臉的問題，作出傷害新聞和言論自由的舉措. 「連一支鏡頭、一支咪都害怕. 」蘇嘉豪認為，拒絕記者入境令人反感，也顯示政府相當虛怯. 而據香港媒體明報報道，屯門社區網絡召集人黃丹晴於當天下午入境澳門，並在當日晚上七時被警方截查後帶走調查，其間被問及是否認識「新澳門學社」及「蘇嘉豪」等，最終，在昨日凌晨一時被驅逐出境. 日前，香港新民主同盟副主席許立燊順利入境澳門探望親友，離澳時被拘留約一小時多，最後也被驅逐出境.
早在2017年4月30日，香港民主派人士尹兆堅和柯耀林分別被禁入境澳門. 其中尹兆堅30日下午1時與家人及朋友一行約10人到澳門旅行，但以電腦驗證的“e－道”過關時，嘗試三次不果，隨即被邊防人員帶往見司警，之後被發出拒絕入境通知書，下午1時45分原船遣返. 尹兆堅引述當局指他威脅到澳門保安的穩定內部保安的穩定構成威脅. 尹兩年前當上民主黨副主席後，曾被澳門拒絕入境並遣返. 而柯耀林30日約11時在澳門凼仔，同樣被指因對澳門“內部保安的穩定構成威脅”而不準入境. 柯說，他與友人到澳門旅遊，原定留宿一晚再赴珠海，但過關時被帶入房，約個多小時獲通知被拒入境. 同屬民主派的會計界立法會議員梁繼昌於該年4月16日與家人到澳門旅遊時，同樣被澳門拒絕入境，引述當局指他有可能從事危害公共安全或秩序的活動.
亨利·柏格
亨利·柏格（Henry Bergh，）是美國外交官、動物保護人士，動保團體美國防止虐待動物協會（ASPCA）的創立者.
生平
亨利·柏格於1813年出生，父親是名造船工程師，家境富有. 他在就讀哥倫比亞大學後，便周遊歐洲各國數年.
1862年，被總統亞伯拉罕·林肯任命為美國駐俄國聖彼得堡的外交人員. 在聖彼得堡期間，柏格目睹了動物被殘酷虐待的現象，備感震撼. 他在返美前造訪英國倫敦，與英國皇家防止虐待動物協會的主管和贊助者見面.
回到美國紐約後，開始進行保護動物活動. 在他的努力下，美國防止虐待動物協會獲得紐約州議會批准，於1866年4月10日設立.
“派大星”背板海星
“派大星”背板海星（学名：Astrolirus patricki）是生活在太平洋西北部深海地带的一种海星，属项链海星科背板海星属.
路德維希王子 (巴伐利亞)
巴伐利亞的路德維希（Ludwig von Bayern，），末代巴伐利亞國王路德維希三世的孫子.
家庭
1950年，路德維希與堂妹結婚，兩人共有1子2女：
“派大星”背板海星
形态特征
“派大星”背板海星中心体盘较小，具有7只细长的腕.
发现命名
“派大星”背板海星采集自西北太平洋海山1400～2100米水深处，2020年由中国科研团队的张睿妍、周亚东、肖宁、王春生共同发表. 种名“派大星”是命名人张睿妍取自动画片《海绵宝宝》里的角色，因为本海星与深海海绵共生. 本种入选世界海洋物种目录2020年度“十大海洋新物种”名单.
留聲機圓筒
留聲機圓筒是最早的錄音及放音媒介商品，在1896年至1915年最為流行，在當時被普遍稱為「唱片」. 這些中空圓柱體的外側表面刻上聲頻，可以在圓筒留聲機上播放. 在1910年代，黑胶唱片淘汰留聲機圓筒在市場上獨佔鰲頭，成為主流的錄音媒介商品.
早期發展
查爾斯·薩姆納·泰恩特、亞歷山大·格拉漢姆·貝爾及奇切斯特·貝爾在伏特實驗室經過七年的研究和試驗，研發出以蠟作為錄音的媒介，錄音方法改為雕版，而不是之前的刻紋，延長了播音的時間. 這個改良版本稱為格拉福風留聲機，能夠在塗上一層蠟的卡板圓筒上錄音，圓筒長約6英寸，直徑約1英寸. 美國國會的記錄員在1887年試用格拉福風留聲機，後來由錄音電話機公司生產銷售版. 他們把格拉福風留聲機展示給愛迪生的代表之後，愛迪生很快就重啟留聲機的研發. 他的定案是採用較厚的全蠟圓筒，使表面可以反覆刮掉以供重覆使用. 格拉福風留聲機及愛迪生的「完美版留聲機」都在1888年投入市場. 後來，雙方簽訂專利共享協議，棄用塗蠟的卡板圓筒，以愛迪生的全蠟圓筒為通用的標準格式.
愛迪生的公司及哥倫比亞留聲機公司在1889年開始發售錄有音樂的蠟筒. 最初，顧客只有投幣機的業主，這些設置在拱廊及酒館的投幣機是最早的點唱機. 不過，在數年之內，越來越多私人的留聲機用家購買這些蠟筒以供家用. 蠟筒可以安放在留聲機的芯軸上播放，也可以把蠟筒拿出來. 早期蠟筒唱片的轉動速度是每分鐘120次，長度約兩分鐘. 它們是用較軟的蠟製成，播放過數十次之後會出現磨損，用家可以使用機件把蠟筒的表面磨平，使蠟筒可以重新錄製成新的唱片.
在19世紀將近之際，留聲機通常都連同唱片一起出售. 更廉價的黑胶唱片留聲機在1890年代末開始大批推出市場，但圓筒留聲機同時具備錄音及放音的功能，而黑胶留聲機只能播放預製的音訊，因此商人、教育家等職業對圓筒留聲機仍有需求.
在製造留聲機的最早階段所生產的多種圓筒互不兼容，愛迪生唱片、哥倫比亞留聲機等公司在1880年代末同意按照標準的格式製造留聲機圓筒. 標準的留聲機圓筒長4英寸，直徑2.125英寸.
博杜安五世 (埃諾)
博杜安五世（Baudouin V de Hainaut，），先後為埃諾伯爵（1171—1195）、那慕爾伯爵（稱博杜安一世，1189—1195）、佛兰德伯爵（稱博杜安八世，1191—1195）.
留聲機圓筒
早期發展
隨著歲月的進步，所用的留聲機圓筒亦有改良，材質更堅硬使圓筒在播放許多次之後仍能保持音質. 愛迪生唱片在1902年推出一種硬蠟圓筒，這種唱片被稱為「金模」. 愛迪生發明了一種方法，從原版的圓筒製作一個模型，然後再利用這個模型批量生產圓筒. 所謂金模是指在生產過程當中澆灌在原版圓筒的一層極薄的金屬，使之具備傳導性，稱為「噴金」. 這種圓筒的每分鐘轉動速度達到160次.
包裝
留聲機圓筒是放置在卡板管子裡出售，管子的兩端都用卡板蓋子封上，朝上的一面可以打開. 就像放置帽子的圓柱體容器，它們只是被簡單地稱為「盒子」，資深收藏家依然會用這個詞語指稱這些用來放置圓筒的容器. 在這些「盒子」或管子裡，最早期的軟蠟圓筒會被厚厚的棉絮包裹著，後來的硬蠟圓筒則放在內附棉墊的管子裡，明膠圓筒就放在沒有任何襯墊的管子裡. 這些管子通常是用以存放圓筒. 它們的外觀使一向對音樂錄製持反對態度的約翰·菲利普·蘇薩借用馬克·吐溫所用的形容詞「罐頭音樂」加以嘲諷，但並沒有妨礙蘇薩的樂隊利用圓筒錄製音樂圖利.
博杜安五世 (埃諾)
家庭
1169年，博杜安五世與佛蘭德女伯爵瑪格麗特一世結婚，兩人共有4子2女：
奧斯馬·安曼
奧斯馬·安曼（1879年4月26日-1965年9月26日）是一名美籍瑞士土木工程師，参与设计过喬治·華盛頓大橋、韋拉札諾海峽大橋和巴約訥大橋 ，他还负责指导了"林肯隧道"的规划和建设.
奧尊鄉
奧尊鄉（Comuna Ozun, Covasna），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國中部，由科瓦斯納縣負責管轄，處於布加勒斯特以北150公里，每年平均降雨量1,131毫米，海拔高度526米，2007年人口4,599.
中華民國文化資產紀念建築類
中華民國文化資產紀念建築類，為依據《文化資產保存法》指定有形文化資產中的紀念建築類，為2016年7月文化資產法第七次修訂後所新增的類別，指與歷史、文化、藝術等具有重要貢獻之人物相關而應予保存之建造物及附屬設施.
定義
《文資法》第三條：「紀念建築：指與歷史、文化、藝術等具有重要貢獻之人物相關而應予保存之建造物及附屬設施. 」
留聲機圓筒
包裝
最早的留聲機圓筒盒子在外層還包上一張棕色的紙條，紙上有時蓋有公司名稱的橡皮圖章. 到1890年代末，唱片公司通常會在盒子的外面貼上沒有商標的印刷標籤，有時會用鉛筆寫上商品編號，但不會寫上可供識別內藏唱片的訊息. 盒子之內有一張與圓筒放在一起的紙條，寫上唱片名稱及表演者的名字. 在起初，這些資料是逐張手寫或打印出來的，到後來圓筒的銷量足以支撐印刷成本的時候，印刷版就變得普遍. 唱片的開首部分通常會讀出唱片的名稱、演出者及唱片公司，使盜版製作變得困難. 愛迪生唱片在1903年推出的唱片具有寫上唱片訊息、可供用家撕下貼在盒蓋上的貼紙. 用家亦可選擇撕下圓形的部分貼在專門貯放這些圓筒唱片的貯存盒的軸心上，但只有少數人會購買這些貯存盒. 在稍後，唱片公司把唱片的編號蓋印在盒蓋上，後來寫有唱片名稱及藝人姓名的印刷標籤附在盒蓋上. 在20世紀之初，帶有這些訊息的縮版直接壓印或印刷在圓筒唱片的邊緣部分.
硬塑圓筒
發明家托馬斯·蘭伯特在1900年獲得一項專利，這項專利是指從原型的蠟筒身上製作出銅製模型的方法，蘭伯特運用一種早期的硬塑賽璐珞根據模型大量生產留聲機圓筒（事實上法國的恩里·利奧雷早在1893年就製造出賽璐珞圓筒）. 這種圓筒在推出市場後旋即大受歡迎，它們比起硬蠟圓筒更加堅硬，不易破裂，在面世之際就被奉為「堅不可摧」. 蘭伯特的芝加哥公司生產的第一款賽璐珞圓筒是粉紅色的，後來改為棕色，然後再改為黑色，把圓筒染色能夠減少表面噪音. 用堅固物料製造的圓筒不能像蠟筒那樣把表面刮平，重新用作錄音，但它們近乎可以永久保存.
在數位音訊出現之前的模擬音訊時代，這種圓筒可以說是最耐用的錄音產品，耐用性比起後來的黑膠唱片更好. 愛迪生早在1888年就預告他會發明製作賽璐珞圓筒唱片，但他在1902年才獲得專利，於是他起訴蘭伯特侵權，但法院的兩次判決均不利於愛迪生，愛迪生獲得的專利亦被法院判為無效.
不過，隨著蘭伯特的公司在1906年倒閉，堅不可摧唱片公司買下蘭伯特的專利，在1907年開始銷售賽璐珞圓筒. 哥倫比亞唱片在1908年成為無堅不摧唱片的獨家分銷商.
愛迪生在1908年以「琥珀」的品牌推出一種名義上能夠播放四分鐘的蠟筒（一般是兩分鐘）. 這種蠟筒是用較硬的蠟製造，以迎合較小的唱針. 槽口被縮小，密度增加兩倍至每寸200個槽口，使播放時間得以延長. 愛迪生的公司終於在1912年獲得蘭伯特的賽璐珞相關技術的專利，幾乎馬上就著手生產賽璐珞圓筒，成為「琥珀」品牌旗下的新產品「愛迪生藍色琥珀唱片」. 這種賽璐珞圓筒的核心是用石膏灰泥製造，把賽璐珞染成藍色，另一款紫色的賽璐珞圓筒在1918年推出，稱為「豪華紫色琥珀唱片」. 採用灰泥核可以減低賽璐珞收縮帶來的影響，但圓筒的表面在較差的存放條件之下仍會裂開，太潮濕及太乾燥的環境會令灰泥核出現損傷. 不過，大部分的「愛迪生藍色琥珀唱片」時至今日仍能播放出令人滿意的音質.
為了切合留聲機圓筒的改良，愛迪生設計出多款具備內置及外置喇叭的留聲機，內置的喇叭被稱為「琥珀喇叭」. 愛迪生以附帶換擋裝置及兩支唱針的K型放音器為賣點，推銷「爐邊型」留聲機，這種留聲機可以播放兩分鐘及四分鐘的圓筒唱片. 改裝組件可供用家改裝留聲機，使原本播放兩分鐘圓筒的留聲機改成播放四分鐘的圓筒，專門用以播放四分鐘圓筒的H型放音器亦推出市場以供用家改裝.
圓筒的優勢
比起磁盤，圓筒具備一定的優勢. 蠟筒可以用作家庭式錄製，後來出現的硬塑圓筒比起磁盤能夠播放更多次也不會損壞. 圓筒的轉動速度是磁盤，但轉動最內側的線性速率相若，因此圓筒的音質傳真性在理論上更優秀. 此外，採用恆定角速的磁盤在讀取內側部分的時候會出現失真的情況（讀取磁盤外側時的轉動速度比起讀取內側時較快），而採用恆定線速讀取的圓筒則沒有這個問題.
磁盤的優勢
大量生產磁盤唱片及磁盤留聲機的成本較低. 磁盤唱片更易於存放，可以疊放在一起，或者放在紙套裡像書籍一樣排在架上，而且更省空間.
許多圓筒留聲機都利用一條帶子轉動心軸，帶子稍有滑動就會使心軸的轉動失衡，從而導致變音. 使用齒輪轉動的磁盤留聲機更加穩定，重金屬的轉盤充當飛輪，有助減低轉速的波動.
在1908年之前，幾乎所有的美國磁盤唱片都是單面的. 除了高價的古典唱片之外，在哥倫比亞唱片開始大量生產雙面唱片之後，這種唱片迅速成為業界的標準規格. 磁盤唱片的容量實際上加倍，使它們的儲存效能優勢比起浪費空間的圓筒更加明顯.
磁盤唱片公司推行更有效的廣告及宣傳，最著名的是美國的勝利唱機公司及英聯邦的留聲機公司及HMV. 恩里科·卡魯索等歌手被邀請獨家在磁盤唱片上錄製音樂，有助於向公眾灌輸他們的產品更優秀的印象. 愛迪生亦試圖以垂直刻法錄音唱片打入磁盤唱片市場.
末落
圓筒唱片與逐漸增長的磁盤唱片市場的競爭一直延續至1910年代，結果是磁盤唱片大獲全勝. 在1912年，同時銷售圓筒唱片及磁盤唱片的哥倫比亞唱片放棄圓筒的格式，愛迪生亦推出獨特的鑽石磁盤. 在1915年開始，新推出的愛迪生圓筒唱片只不過是從磁盤唱片錄製出來，因此音質不如作為原型的磁盤唱片. 雖然圓筒唱片的銷量大幅下滑到一個極低的數字，愛迪生在直至1929年之前仍一直製作這種格式的唱片以供圓筒留聲機的用家使用.
後世應用
圓筒留聲機的技術在隨後的數十年繼續用於口述錄音機及傳聲機上，以供辦公室使用.
口述錄音機在1947年改用口述錄音帶取代蠟筒，用機器把紋道刻在一條膠帶上，而不是刻在蠟筒上，後來又改為使用磁帶錄音 . 不過，用於舊式錄音機的圓筒仍未絕跡，在1950年還推出新型號的圓筒錄音機，圓筒及其他相關的物料直至1960年代仍然可以在市場上找到.
在20世紀末及21世紀初，一些新歌使用圓筒錄製，旨在採用過時的技術營造新奇效應，當中最著名的或許是樂隊他們將成巨人. 他們在1996年去到新澤西州西奧蘭治的愛迪生國家歷史公園，使用一部1898年的愛迪生蠟筒留聲機錄製《我聽見你》及另外三首歌曲，不使用電子設備. 《我聽見你》一曲發佈在同年推出的專輯《陳列室工場》裡，在2002年再被收錄在精選專輯《撥一首歌：他們將成巨人的二十年》裡. 另外三首歌曲分別是《詹姆斯·K·波爾克》、《或許我知道》及《愛迪生博物館》，其中《愛迪生博物館》是一首描述錄製地點的歌曲. 這些歌曲在2001年以動態圖像專家組音頻層III（MP3）的格式在網上正式發佈.
在21世紀，有廠商採用現代的堅固物料製造圓筒，例如英格蘭謝菲爾德的伏爾甘圓筒錄音公司及紐約鮑德溫的巫師圓筒錄音公司.
英國蒸汽朋克樂隊不甘於被無故責難的民族在2010年把他們的第一張專輯《這就是我說的蒸汽朋克！第一集》裡收錄的歌曲《下水道》製成蠟筒限量發售，產量只有40個，當中30個對外發售. 盒裝裡內附說明如何用少於20英鎊的價格自製圓筒播放器. 英國廣播公司在擊鍵、BBC在線及第五直播台有相關的報導.
2010年8月，英國唱片公司灰燼國際首次推出螢光留聲機圓筒唱片，唱片名稱是「埃芬厄姆的鬼魂」，是邁克爾.埃斯波西托及卡爾·邁克爾·范·豪斯沃爾夫的作品，由沃爾甘唱片公司限量生產150份.
保存
留聲機圓筒是儲存錄音的媒介，多次重放會使錄音變質及削弱音準，音訊亦會變得模糊. 此外，當暴露在潮濕的環境下，霉菌會侵蝕圓筒的表面，導致錄音出現表面噪聲. 亨利·沙穆設計的圓筒複錄機是目前唯一用以播放圓筒錄音的專業機器，使用圓筒錄音機的地方包括愛迪生國家歷史公園、鮑林格林州立大學、加利福尼亞大學聖塔芭芭拉分校及其他圖書館及藏庫.
另外，在現代還有一種嵌入式的卡盒底坐，適用於標準的愛迪生留聲機. 只需要把留聲機原有的放音器移除，然後把底坐安裝上去就可以播放留聲機圓筒.
英國廣播公司的工程師在1990年代初製造了一部圓筒播放機，採用現代轉盤的線性循跡唱臂及奧托風公司的底坐，能夠運用各種算法重放錄音，而且可以把錄音內容轉化成數字錄音帶. 留聲機圓筒能夠以光學掃描的方式讀取，對圓筒上的聲紋不會造成損傷.
為了保存具歷史價值的錄音，利用共軛焦顯微鏡可以讀取留聲機圓筒的內容，並轉化成數字音頻格式. 在音質方面，大部分通過數字化處理的錄音都比原來用留聲機唱針播放更好. 製作電子版本可以使檔案人員把有關錄音開放給更多的聽眾，這項技術亦有望可以修復受損的留聲機圓筒.
現代把留聲機圓筒與磁盤唱片的放音作出比較，通常會令人覺得磁盤唱片的面世使錄音的音準有大幅度的提升，但這是由於採用了現代的放音設備. 使用大約1900年的設備播放，圓筒的音色並不比磁盤唱片差. 此外，許多的圓筒錄音都是業餘作品，而磁盤錄音設備價格昂貴，在當時是供專業的音樂從業員使用，一般人無法負擔，所以許多粗劣的錄音都錄製在圓筒上，而大部分的磁盤唱片錄製都較理想. 與早期的磁盤錄音一樣，所有圓筒錄音都是通過傳聲來錄音，自1920年代後，磁盤錄音開始採用電子錄製，錄音音頻的幅度得到極大的提升.
現存仍然可以播放、最古老的蠟筒是來自1878年，內容是一位男子緩慢地誦讀「一點鐘、兩點鐘、三點鐘……」. 除此之外最古老的蠟筒來自1888年，包括作曲家約翰尼斯·布拉姆斯的作品，原本已經損壞，但從1930年代的一份複本可以聽到鋼琴聲及噓聲. 同年亦有亞瑟·蘇利文的簡短講話錄音，較為清晰可聽. 稍後有尼娜·格里格的業餘錄音，源自1889年，幾乎不能聽到錄音的內容.
超巨型神冈探测器
超巨型神冈探测器是一個位於日本飛驒市附近的神岡基本粒子研究設施、正在興建中的中微子探测器.
作為超級神岡探測器的繼承者，這個計畫開始於2010年，這計畫在日本政府最高優先計畫中名列二十八位；此外，來自三大洲十三個國家的人員也參與了這項計畫.
這座探測器的興建在2019年12月13日獲得通過， 出入通道的建設在2022年2月25日完工； 光电倍增管的量產則開始於2021年； 而這探測器預計自2027年開始收集資料.
超巨型神冈探测器將會有一個可裝十億公升超純水的水槽，其容量是超級神岡探測器水槽的二十倍大，而與之相對應的偵測器的數量也會成比例增加，超巨型神冈探测器的水槽將會是兩個250公尺長、大約40x40公尺見方的圓柱體，並埋在地下大約650公尺深的地方，以減少來自宇宙輻射的干擾.
這個探測器的其中一個主要目標是觀測質子衰變， 超級神岡探測器的觀測已為質子的半衰期設下大約1034年的下限，而這已足以否決喬吉-格拉肖模型（Georgi–Glashow model）等部分的大統一理論；而超巨型神冈探测器將可檢驗下限至大約1035年處的理論，而這使得更多大統一候選理論可接受檢驗.
英皇荷里活中心
英皇荷里活中心是香港一座商業大廈，位于上環荷李活道151號，樓高27層，業主是英皇集團（國際）.
歷史
英皇荷里活中心前稱義興隆商業大廈或iZi Central或Centre Hollywood. 2012年9月，興勝創建以3.18億港元向Ovolo集團購入iZi Central. 2015年3月，興勝創建以5.5億港元售出Centre Hollywood. 2019年2月，香港國際建投以7億港元購入Centre Hollywood作投資用途. 2019年6月，英皇集團（國際）向香港國際建投以5.95億港元購入Centre Hollywood. 其後，Centre Hollywood易名為英皇荷里活中心.
王杏元
王杏元（），原名实力，男，广东饶平人，中国作家，广东省文学院一级作家，曾任中国作家协会广东分会副会长.
梁精寅
梁精寅 （🇰🇷，），藝名為I.N（🇰🇷，アイエン），韓國歌手，2018年3月25日以韓國男子團體Stray Kids成員出道，在團內擔任主唱、忙內. 與昇玟為小分隊VOCALRACHA的成員. 因本名對於外國粉絲來說較難發音，故取名字中最後一個字「寅」的英文，以I.N作為藝名，含義為粉絲們都來到身邊（IN在英語中有進來的意思）.
音樂作品
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波揚鄉
波揚鄉（Comuna Poian, Covasna），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國中部，由科瓦斯納縣負責管轄，面積53平方公里，海拔高度612米，2007年人口1,850，人口密度每平方公里35人.
直到1918年，这个村庄属于匈牙利王国的罗姆斯克县. 1920年《特里亚农条约》之后，它成为了罗马尼亚的一部分. 2005年，埃斯特尼克和另外两个村庄从波扬分裂出来，组成了一个独立的村庄. 该县的匈牙利人占据绝对多数. 根据2002年的人口普查，该县有1,765人，其中99.43%或1,755人是匈牙利人.
雷奇鄉
雷奇鄉（Comuna Reci, Covasna），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國中部，由科瓦斯納縣負責管轄，面積40平方公里，海拔高度536米，2007年人口2,239，人口密度每平方公里56人.
圣罗格堂 (威尼斯)
圣洛克堂 (Chiesa di San Rocco)是一座罗马天主教教堂，供奉圣洛克，位于意大利威尼斯，毗邻圣洛克大会堂. 该堂由巴尔托洛梅奥·博恩建于1489-1508年，1725年改建. 立面建于1765年至1771年， 由Bernardino Maccarucci设计. 该堂是威尼斯的黑死病教堂之一.
堂内圣洛克的圣髑是从沃盖拉迁来，1576年宣布为该城的主保. 每年8月16日，总督会来该堂朝圣.
该堂以其众多的丁托列托作品而闻名. 毗邻的圣洛克大会堂成立于15世纪，在黑死病流行期间帮助市民.
路易·拉什納爾
路易·拉什納爾（Louis Lachenal，）是一名法國登山家，為首次登上8000公尺以上山峰的兩名登山家之一. 1950年6月3日，他與莫里斯·荷索一起登上位於尼泊爾的安納布爾納一號峰頂，高度為8091公尺. 在此之前，他曾於1947年與一起二度登上艾格峰的北面. 1955年11月25日，他在勃朗峰霞慕尼的Vallee Blanche滑學場滑雪時，因掉進一個被雪覆蓋的裂縫中而死亡. 勃朗峰山脈的即以他的名字所命名.
环太平湖公路
环太平湖公路，又称环太平湖大道，是位于黄山区的一条省级环线道路，编为安徽. 该道路途经黄山市黄山区永丰镇、新华镇、龙门镇、太平湖镇. 其中，琉璃岭至共幸段与共线. 按时速60km/h的二级公路标准设计，全线共设桥梁1座（共幸大桥188.5米）、隧道1座（俞家隧道1230米），路基宽11.5米，路面宽10.5米. 2019年9月6日，S603 环太平湖项目通过验收.
集体土地
集体土地（Ejido，是墨西哥立法的一种土地划界，墨西哥聚居地的一种，是用于农业的公共土地区域，社区成员拥有使用权而不是土地所有权，土地所有权由州持有. 在现代，人们获得了集体土地，他们将在他们的地號中单独种植，并在政府监督下集体维护公共财产.
名称
Ejido，源自拉丁语“exitus”意为“出口”，Ejido 是“一个城镇的田地，毗邻城镇，没有耕种，牲畜通常聚集或打谷场建立的地方”. 西班牙皇家学院的《西班牙语词典》的简短而密集的定义的第一部分是指它的公共性质，第二部分是它的外围位置，第三部分是它的荒地条件，第四部分是可能的用途.
集体土地在城镇之外，可以是草地或林地，因此它们可以自由地扩大人类住区.
天主教西湾子教区
天主教西湾子教區（Dioecesis Sivanzeanus）是天主教在中國內蒙古自治區東部及河北省設立的一個教區，屬於蒙古教省. 教區在歷史上曾是天主教在內蒙古地區的傳教基地，至今天教座所在地西湾子仍相當活躍.
概況
1950年，西湾子教區信徒人數為40,725人、72位司鐸和83位修女. 教座位於河北省張家口市北部崇禮區的西湾子主教座堂， 現時，教區處於教座出缺狀態.
遣使会
西湾子是位于张家口东北100华里，长城外侧坝上高原的一个村庄. 1700年（康熙三十九年），天主教传入西湾子. 自1726年始开始兴建教堂. 在长达百余年的禁教时期，地处偏远的西湾子成为天主教徒的避难地. 1829年，北京北堂的薛玛窦神父等法国籍遣使会神父被赶出北京北堂，他们将传教中心迁移到长城以外的西湾子村. 西湾子也逐渐成为一个天主教徒占大多数的教友村. 1834年，法籍遣使会士孟振生（1807年—1868年）来华后，也来到这里居住、传教.
1838年，罗马教廷从北京教区分设辽东代牧区，负责长城以北地区的传教事务. 1840年8月20日，辽东代牧区又被分为蒙古代牧区和辽东满洲代牧区，分别交给遣使会和巴黎外方传教会负责. 蒙古代牧区的首任主教是孟振生，主教座堂设在西湾子村，从此西湾子正式成为天主教向蒙古地区的传教基地.
圣母圣心会
在1862年，南怀义神父在比利时布鲁塞尔郊外的斯格脱创立了圣母圣心会. 这个新成立的传教修会吸引了一批不顾一切地热切献身于传教使命的青年传教士，最吸引他们的传教目的地则是蒙古. 1864年，罗马教廷把蒙古教区划归圣母圣心会负责. 1865年12月，南怀义神父亲自率领首批该会的韩默理等4位神父，从欧洲来到中国北京，又穿越长城，抵达西湾子村，从遣使会手中接管了蒙古代牧区. 1868年2月23日，南怀义神父因前往热河滦平县的老虎沟传教途中感染斑疹伤寒而病故. 虽然这个传教会创立不久就失去了不满45岁的创始人，似乎前途非常渺茫，生存下来的人在草原上坚持了下来，并且他们的事迹吸引了更多的人加入圣母圣心会的传教队伍. 这些来自低地国家的传教士也按中国人的习惯，所起的中文名字做了排行及辈份的安排：「怀仁秉德」.
1883年12月21日，蒙古代牧区一分为三，分设东蒙古、中蒙古和西南蒙古三大代牧区. 中蒙古代牧区仍以西湾子教堂为主教座堂，西南蒙古代牧区的主教座堂位于二十四顷地，东蒙古代牧区的主教座堂则位于朝阳的松树嘴子. 到20世纪，圣母圣心会在长城以北地区共管理7个教区：西湾子教区、绥远教区、热河教区、宁夏教区（包括后来陕北的三边地带，主教座堂位于三盛公，即今磴口县）、大同教区、集宁教区（主教座堂位于玫瑰营）和赤峰教区. 另外，甘肃教区是1878年，韩默理神父前往河西走廊传教所开辟.
自1726年西湾子开始兴建教堂，至1936年的210年间，天主教会在这个村庄先后14次大兴土木，形成了以教堂为主的百余亩建筑群. 以西湾子教堂为中心，西湾子村在1936年成为新设的崇礼县的县城.
在1900年的义和团事变中，蒙古3个教区都受到义和团的严重打击. 在中蒙古教区，除在西湾子主教座堂避难的5000多教徒外，绝大部分教徒被杀. 8月，义和团攻克了铁圪旦教堂和乌尔图沟教堂(今内蒙古四子王旗境内)，杀死了两名外国传教士及教民3200多人，并烧毁了教堂. 西湾子主教座堂则由于防守坚固，挡住了来自义和团的围攻，教徒和教会建筑得以幸存.
1946年4月11日，教宗庇护十二世颁布“成立中国教会圣统制诏书”，通令中国建立圣统制，将中国划分为20个教省，西湾子代牧区升为西湾子教区，属于蒙古教省.
国共内战期间，西湾子成为双方进行拉锯战的地区，许多神父、教友、修女不幸被杀，大教堂也在这时被毁. 这就是所谓西湾子事件. 1945年7月1日，八路军冀察军区平北部队攻占崇礼县的西湾子.
改革開放後
1980年，中国实行改革开放政策，宗教政策逐步落实. 1982年河北成立了张家口教区，由西湾子教区，宣化教区组成，锡林郭勒盟归属呼和浩特教区代管.
聖濟耶尼鄉
聖濟耶尼鄉（Comuna Sânzieni, Covasna），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國中部，由科瓦斯納縣負責管轄，面積97平方公里，海拔高度601米，2007年人口4,650，人口密度每平方公里48人.
天主教西湾子教区
改革開放後
现在崇礼县城北新街仍有一座较小的西湾子天主教堂. 城内许多机构都利用了当年的教会设施. 崇礼县境内则到处举目可见天主教堂的尖塔.
圣马可堂 (布里斯托尔)
圣马可堂（St Mark's Church） 又名市长大人礼拜堂（Lord Mayor's Chapel），是英格兰布里斯托尔一座古老的教堂，位于学院绿地东北侧，布里斯托尔座堂的对面. 该堂建于1230年，由附近贝克利城堡的贝克利家族成员创建，作为毗邻的冈特济贫院（Gaunt's Hospital，建于1220年，现已拆除）的教堂. 在17世纪，许多胡格诺派教徒从法国逃到布里斯托尔，从1687年到1722年，布里斯托尔市议会允许他们使用这座教堂. 胡格诺. 自1722年以来，成为布里斯托尔市长和市政厅的官方教堂. 它是英国仅有的两座由私人拥有，而用于市政厅礼拜的教堂之一， 另一座是伦敦的圣劳伦斯堂（St Lawrence Jewry）. 该堂最初由修道院的墓地隔开，现在称为学院绿地. 除了西立面以外，该堂被后来相邻的建筑物所包围，但是仍然可见到钟楼. 该堂拥有一些精美的晚期哥特式建筑特征和欧洲大陆 花窗玻璃. 现已列为I级登录建筑. 教堂定期对游客和礼拜开放.
沒病找病
沒病找病（Worried Well），也作無病呻吟 、沒病找大夫，是一个术语，描述的是健康状况相对较好，但根据目前的情况认为自己有病或可能得病的人. 作为一个集体名词，该术语通常用于没有明确定义的病人群体，並多被認為不当或過度地使用公共醫療資源.
這種情況也被稱為「沒病找病症候群」
他们有别于那些患有疑病症或健康焦虑症的人，后者的健康问题是慢性的，并上升到精神疾病的水平；相比之下，沒病找病的人所经历的焦虑通常是由某一特定事件所引起.
王树明
王树明可以指：
史蹟 (中華民國)
史蹟是中華民國〈文化資產保存法〉裡面，有形文化資產中的一種分類. 該分類是〈文化資產保存法〉在2016年7月修正公布後所新增，包括以遺構或史料佐證曾發生歷史上重要事件之場所或場域，如古戰場、拓墾（植）場所、災難場所等.
联盟2号运载火箭
聯盟2號運載火箭（Soyuz-2）是俄羅斯基於苏联聯盟系列運載火箭研發的火箭. 它是一种三级运载火箭，用于将有效载荷送入近地轨道. 2.1a、2.1b 和 2.1v都屬於聯盟二號系列. 與之前的聯盟號版本相比，配備了升級的發動機和改進的噴射系統.
2.1a
2.1a的第三級仍由舊的聯盟號發動機推動，2004年完成亞軌道試飛，2006年發射成功.
2.1b
2.1b进行了发动机的升级（RD-0124），大大增加了末级的比冲（326-359秒），从而将运力由7吨提高到8.2吨. 同时增加了上面级運作時間，2008年7月26日从普列谢茨克航天发射场43号场地进行了首次发射，携带了机密的军事载荷. 2.1b/ST版本有时被称为联盟ST-B. 2011年10月21日从圭亚那太空中心进行的首次发射并取得了成功，用于发射首批两颗伽利略IOV卫星.
2.1v
2.1v是聯盟2號輕型版本，沒有側面助推器.
發射場
主要用戶為阿丽亚娜空间和俄罗斯航天国家集团，發射場包括：
發射紀錄
2006年以來，聯盟二號火箭累計發射149次，成功142次，成功率95.3%.
石翔宇
石翔宇，為台灣台南市出身，目前效力於中華職棒味全龍隊的野手，於就讀南英商工時任隊長一職，可打可投. 參與2015年中華職棒季中選秀，以第十輪第37順位為義大犀牛選中，為新秀游擊手.
原本石翔宇高中畢業後計畫選擇就讀大學，父親則希望其繼承機車行家業，最後溝通後選擇直接加入職棒.
壹拾壹体育网 (英国/爱尔兰)
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壹拾壹体育网 (英国/爱尔兰)（Eleven Sports UK and Ireland）是一项流媒体服务，于2018年8月推出. 系安德里亚·拉德里扎尼拥有的壹拾壹體育網集团的一部分.
历史
2018年5月，壹拾壹体育网签署在英国和爱尔兰转播西甲足球比赛的协议，为期三年. 两个月后，公司签订在英国转播意甲联赛 、荷甲联赛、中超联赛和瑞甲联赛的协议.
壹拾壹在英国和爱尔兰落地播出，并独家转播2018年美国PGA锦标赛. 该台随后签约转播六场LPGA巡回赛. 壹拾壹体育网目前正在与传统电视平台讨论开播电视频道和/或在Eleven Sports移动软件提供赛事节目的可能性.
该网络因违反禁止在周六比赛日下午2点45分至5点15分之间利用流媒体转播西甲和意甲赛事的规定而招致批评. 2018年10月17日，壹拾壹表示将“停止并终止”该行为，但该台辩称规则已经过时并鼓励非法流媒体转播赛事. 两个联盟的代表都支持该台的立场.
2018年11月，壹拾壹与STV集团合作，使其成为其数字广告销售合作伙伴. 作为合作伙伴关系的一部分， STV Player还获得了在苏格兰境内从壹拾壹播放西甲和意甲赛事精选辑的权利.
壹拾壹宣布从2019年1月其开始购入终极格斗冠军赛的转播权. 然而，在壹拾壹未能达到预定目标后，该促销活动终止，英國電信體育台接盘. 另据报道，该广播公司正试图以较低的成本重新谈判该台的部分版权合同，以维持播出.
参考文献
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動物祭
动物祭是指將動物宰殺以獻給神|神靈的宗教行為. 动物祭在基督教传入以前的欧洲和古代近东很常见，今天仍然在亞洲與非洲繼續存在，且比人祭更普遍.
一些文化，如古希腊人，會在宴會中吃掉祭品大部分可食用部分，並將剩下的燒掉獻祭；有且些文化，例如猶太燔祭，會將整隻動物火化祭神；現代華人文化，通常不會將祭品的任何部分燒掉，在祭祀之後可以吃掉祭品. 被獻祭的動物通常是最好的、被精挑細選的.
以祭祀為目的的宰殺與依照教規宰殺平常食用的動物是不一樣的行為，例如按清真食品規定宰殺平日食用的牲畜就不算是動物祭.
史前時代
新石器革命期間，人类主要的經濟活動开始從狩猎转向農耕與驯養家畜. 沃爾特·伯克特（Walter Burkert）在《Homo Necans》中提出一個理論，就是將馴養的牲畜祭神可能是古代狩猎仪式的延续，因为牲畜取代了獵物作為人類的蛋白質攝取來源.
已知最早的动物祭来自古埃及. 最古老的含有動物遺骸的墳墓來自上埃及的巴达里文化，该文化在公元前4400年至4000年之间蓬勃发展， 其中有些墓有綿羊和山羊，有些有瞪羚被埋在人類的腳附近. 在希拉孔波利斯發現的遺跡可追溯到公元前3000年，发现了更多种类的动物遗骸，包括狒狒和河马等野生動物，可能是为了纪念有權勢者，或者與生前的主人埋在一起. 根据希罗多德的说法，文字出現後的古埃及，动物祭仅限于牲畜——绵羊、牛、猪和鹅——每种祭祀都有屬於自己的規範.
公元前3000年的銅石並用時代，动物祭已廣泛出現於各個文化，并且似乎更普遍地仅限于家畜. 在迦特，考古证据顯示迦南人从埃及进口献祭用的绵羊和山羊，而不選用他们自己的牲畜. 撒丁岛的Monte d'Accoddi遺址是欧洲已知最早的圣地之一，发现了獻祭羊、牛和猪的证据，大約在公元前3000年之後出現. 在一處米諾斯文明的聚落，挖掘出公元前2000年至公元前1700年间的动物祭祀盆.
然而，西班牙的Cueva de la Dehesilla (es )洞穴中发现了一只年轻山羊的遗骸，这與新石器时代中期的葬礼仪式有关，可追溯到公元前4800至4000年之间. 動物祭的歷史可能比已知的更古老.
铁器时代的欧洲
對基督教傳入以前的凱爾特和日耳曼宗教知之甚少. 羅馬雖然有一些關於凱爾特人和日耳曼人的記載，但羅馬人比較喜歡記錄對他們而言較獵奇的人祭而不是動物祭. 北歐宗教的儀式被比較完整的紀錄下來，基督教傳入以前的北歐人似乎像希臘人一樣會吃掉大部分的祭品.
古希腊
古希腊宗教在祭坛献祭家畜，伴隨讚美詩和祈禱. 祭壇不屬於神廟的一部分，不會被設在神廟內部.
李健宏
李健宏（Kevin luminaries lo boy，），藝名KB，香港音樂人及藝人. 曾為太陽娛樂文化旗下藝人及ViuTV節目主持人.
動物祭
古希腊
希腊人喜欢相信动物很高兴被牺牲，并穿鑿附會動物的各種行為以證明這件事. 被獻祭的动物应该是同类中最完美的，選擇的優先順序是公牛、母牛、绵羊（最常见）、山羊、猪（小猪是最便宜的哺乳动物）和家禽，重要節日中可能會獻祭數百頭牛，很少獻祭野生鸟类或鱼类. 古希臘陶器可以看到人們獻祭較晚被引進希臘的马和驴（ 900–750 BCE ），但在文献中很少提及. 除了獻祭動物外，居民也可以只在聖火上丟一粒香以聊表心意 ，住在城市外的農民也會簡單獻祭農產品.
蘭里鎮 (緬甸)
蘭里鎮（ရမ်းဗြဲမြို့နယ်；Ramree Township）為緬甸若開邦皎漂縣的鎮區. 2014年人口97,891人，區域面積1,170.1平方公里. 為該鎮之首府.
李健宏
簡歷
李健宏曾在樂隊LMF和Hardpack及TVB現場樂隊等出任鼓手，其後在2011年推出的整蠱節目《情義兩難全之玩爆你個腎》在YouTube上爆紅，令他知名度大增.
動物祭
古希腊
臟卜在希臘宗教中的地位不如臟卜在羅馬、伊特拉斯坎宗教或古代近東文化中那麼顯眼（希臘人更喜歡從鳥類的行為占卜） ，但確實存在，尤其阿波羅信仰中會透過肝臟進行占卜. 在一些古希腊文学，特别是荷馬史詩中，可以看到古希臘人進行動物祭的情節.
童維坤
童維坤（），字弘載，浙江紹興府嵊縣人 ，明朝軍事人物.
動物祭
古希腊
在荷馬史诗中，每当神明顯靈或需要向神求助時，就会举行特别的宴会，例如在希臘聯軍出发前往特洛伊之前，奥德修斯就徒劳地向宙斯献祭了一只公羊. 荷马史诗中的祭祀场合可能反映了神是古希臘社會的一份子而非＂外人＂，祭祀仪式可以視為人和神之間的＂社會聯繫＂. 要注意的是，《伊利亞特》裡並不是每一個王子的宴會都以獻祭開場.
李健宏
個人生活
六個月大時隨父母移居澳洲，直至廿歲大學後回流香港，之後曾擔任演唱會樂手和電台節目主持.
童維坤
生平
童維坤是萬曆四十年（1612年）的武舉人，以武驤衛籍中四十七年（1619年）武進士 ，任真定游擊. 崇禎六年（1633年）夏天擊敗入侵大名府的流寇，同年冬天赴援趙州，追擊流寇至內丘寨，地勢開始險要，賊人尋得倚靠，監軍副使盧象昇對他說：「兵家乘勝，可以一舉成功. 」命令他轉戰至摩天嶺，盧象昇迎戰山南，他則迎戰山北，分翼夾擊；敵軍從高處往下攻打明軍，他血戰而死，年四十歲，盧象昇寫下文章為他舉喪，朝廷得知後追贈他為都督僉事，世襲三江所百戶.
動物祭
古希腊
克托尼俄斯神的獻祭儀式與其他奧林匹斯神不同，有人提出，克托尼俄斯可能是希腊原始宗教的殘餘，而奧林匹斯神可能來自在公元前3000年后期佔領巴尔干半岛南部的征服者，後來融入希臘本土宗教.
李健宏
個人生活
2016年7月12日，李健宏在悉尼迎娶拍拖7年的女友Siupak.
動物祭
古希腊
在公元前323年亚历山大大帝去世后的希腊化时期，一些新的哲学思想开始质疑以动物献祭的伦理.
古罗马
古罗马宗教中最強大的祭品是动物，通常是家畜如牛、羊和猪. 每一个祭品都是同类中最好的，牠們會被清洗，戴上祭祀的裝飾與花环，牛角可以镀金. 牺牲的目的是寻求尘世和神靈間的和谐，所以祭品必须看起来愿意代表人們献出自己的生命，冷静、迅速而俐落地被獻祭.
給上界諸神的祭祀是白天公開进行的. 人們會獻祭和神明性別相同且不育、毛色純白的動物，例如茱諾的祭品是一頭白色的小母牛；一年一度的執政官宣示時，會獻給朱比特一头白色的閹牛. 但如果該神明與土地有關，則會獻祭有生育能力的動物，包含馬爾斯、雅努斯、尼普頓和各种守護神（包括羅馬皇帝的守護神），例如在庞贝城，曾發現人們獻祭公牛給時任羅馬皇帝的守護神，雖然也有人貢獻香或酒等小貢品，但獻祭牛應該是比較標準的作法. 祭祀結束後，祭品的Exta（特定的內臟，包含膽、肝、心和肺）和血液要獻給神明，而人類可以享用其他內臟和肉，所以會舉行分食宴會. 如果是国宴，會把神像放在宴會沙發上較尊貴的位置並焚燒Exta祭祀祂們，牛的Exta會被放在壺里燉，羊和豬的則會串起來烤，熟了之後抹上儀式用的鹹麵粉和酒後放在祭壇中焚燒；官员和祭司的席位則依次排列，讓他們可以躺在自己的位子上吃祭肉.
下界諸靈，如冥界神和死者，祭祀會在夜間進行，並燔祭毛色純黑且肥美的動物，没有共享宴会，因为羅馬人認為生者不能与死者共餐. 有時會向刻瑞斯或其他冥界女神献祭怀孕的牲畜，每年的福特希迪亞節（Fordicidia，一個豐收節日）上會給特魯斯獻祭一头怀孕的母牛.
祭品的顏色有象徵意義，有時會獻祭毛色黑白相間的動物給同時属于天堂和冥界的半神和英雄. 羅馬人也會在羅比古斯節獻祭紅色的狗並以紅酒奠酒，以祈求作物不會枯萎或長紅黴.
犧牲也有可能是用於酬神或為瀆神贖罪 ，例如阿爾瓦祭司（Arval Brethren）在必須違反禁忌戴著鐵器進入聖林前會進行piculum儀式 ，通常會獻祭一隻豬. 神明降下災難的力量，但也可以保護人類不被災難荼毒，所以人們可以在旅行前提前安撫神靈以避免延误或遭遇災禍，且應該在安全結束旅程之後酬神. 在國家遭遇重大危機時，元老院可以舉辦集体仪式，所有罗马公民（包括婦女和兒童）會在寺廟之間遊行祈禱.
在非常情況時，犧牲可能會更豐盛，例如第二次布匿戰爭時，羅馬人就向朱比特許願，假如祂連續五年以上保護軍隊，就會獻祭當年出生的每一頭動物給祂，假如動物在還願儀式前死亡或者被偷走，則會被當成是神提前收走了祂的貢品. 一般來說，如果神明沒有遵守＂协议＂保佑人類，人們就會扣留祭品，例如羅馬皇帝圖拉真過世時，因為神明沒有照協議保佑皇帝，所以本來要獻給神的祭品就被扣留.
斯基泰人
根据希罗多德（公元前484年至公元前425年）的說法，斯基泰人會獻祭各种牲畜，其中以馬最為出名，而從來沒有獻祭豬的紀錄，推論斯基泰人可能不養豬. 希罗多德描述斯基泰人的献祭方式如下： 祭品的前腳被綁住，獻祭的祭司站在牠的後頭，拉住繩子放倒牲畜；牲畜倒下的瞬間，祭司高呼他要獻祭的神之名，用套索繞住動物的脖子，在其中穿入一根木棍，轉動木棍以絞死動物，不生火、＂不從祭品身上得到任何初步的供品＂（翻譯存疑，原文...or making any first offering from the Victim）、不奠酒：祭司勒死祭品並剝皮後，接下來會將祭品烹煮［中略］......肉煮熟了之後，祭司會先＂用肉做初步的獻祭＂（the sacrificer takes a first offering of the flesh），去除內臟並把它們丟在他的前面.
希羅多德還說，斯基泰人會用囚犯活人獻祭.
古代近东
动物祭祀在古美索不达米亚、古埃及和波斯等古代近东文明以及希伯来人中很普遍. 与希腊人不同，这些文化中，祭品通常會整隻被燒掉或埋掉，而不會被吃掉.
犹太教
猶太教的五祭分別是燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、和贖愆祭. 希伯来圣经说耶和华命令以色列人在各种祭坛由祭司親手獻祭，選用妥拉指定且经过犹太仪式屠宰的动物，例如公牛、绵羊、山羊或鸽子. 谷物、膳食、酒或香也可以當作祭品.
以色列人還在沙漠中时，只在会幕献祭，直到所罗门圣殿建成后，聖殿成為哈拉卡唯一允許的獻祭場所. 所羅門聖殿和第二聖殿在公元前70年以前相繼被毀，之後獻祭被禁止，然而在公元2世纪的犹太-罗马战争期间短暂恢复，此后某些猶太社群仍然继续进行.
撒玛利亚人（一個与犹太人有关的民族）會根据撒馬利亞五經进行动物祭.
基督教
新约聖經曾提到动物祭，例如耶稣的父母曾牺牲两只鸽子（ ）.
金子元宅
金子 元宅（かねこ もといえ，）是伊予國的武将.
動物祭
基督教
耶穌被他的使徒称为“上帝的羔羊”，所有祭物都指向他（希伯来书10）. 根据基督教救贖論，耶穌被钉十字架与大规模的动物祭相当，因为他的死是替所有人類的罪過贖罪.
金子元宅
生平
新居一帶是伊予國的有力豪族河野氏及讃岐國細川氏激戰之地、南北朝時代透過將軍足利義滿的斡旋，雙方歸於和睦. 金子氏歸於細川氏支配. 之後、戰國時代石川氏治理新居・宇摩地區、金子氏成為石川氏分支的一大勢力.
動物祭
斯特朗派耶穌基督後期聖徒教會
詹姆斯·斯特朗（James Strang）在其著作《Book of the Law of the Lord》（1851 年）的第7章和第40章中探討了动物祭. 因為摩爾門經中禁止為罪獻祭，所以斯特朗認為獻祭並非作為贖罪之用，而是為了慶祝
斯特朗派（Strangite）只有男性牧師可以宰殺祭品，女牧師不行. 現在斯特朗派的團體已經停止實行動物祭，但該教派的信徒仍然認為動物祭是符合教義的. 除了動物祭之外，斯特朗派也會在作物收成時獻祭初熟的果實.
金子元宅
生平
戰國時代後期土佐的長宗我部元親因四國制覇崛起，石川氏制體弱化成為名目上領主、金子備後守元宅則與長宗我部氏聯盟，成為實質上支配者. 羽柴秀吉的四國征伐開始後，天正13年（1585年）毛利家的小早川隆景率毛利軍渡過瀨戶内海於新居登陸、與金子元宅的軍隊交戰（天正之陣）、由於兵力懸殊，金子元宅於野々市ヶ原全軍覆沒，交付給弟弟對馬守元春的金子城也陷落、為期約330年伊予金子氏終在歴史上落幕.
動物祭
斯特朗派耶穌基督後期聖徒教會
耶稣基督后期圣徒教会和基督社区这两个最大的后期圣徒教派都没有接受斯特朗派的教义.
伊斯兰教
宰牲节 是伊斯兰教一年一度舉行動物祭的节日. 為了紀念亞伯拉罕用山羊代替其子獻祭給上帝的典故， 参加過朝觐的穆斯林當天必须獻祭一隻羊或和其他人合資獻祭一隻牛或駱駝. 還沒去過麥加朝觐的穆斯林也会一起慶祝宰牲節，有時也會進行簡單的動物祭，主要選擇綿羊、羊、牛或駱駝，有些地區也會獻祭水牛. 宰牲後的肉會分为三份，一份由獻祭的家庭自家食用，一份送给亲朋好友，最後一份送给贫穷的穆斯林，人們在清真寺或廣場進行公開禱告之後會舉辦宴會. 據關於宰牲節的報導，土耳其每年约有250萬头绵羊、奶牛和山羊被獻祭 ，巴基斯坦每年則大約會獻祭1000萬頭牲畜 ，而印尼在2014年的宰牲節獻祭了80萬頭動物.
根据坎波（Campo）的说法，宰牲節的習俗在伊斯蘭教出現以前就已經流行於阿拉伯西部. 菲利普斯图尔特（Philip Stewart）的研究認為，古蘭經並沒有要求信徒進行動物祭，伊斯蘭教的動物祭應該是來自對其他伊斯蘭文本的解讀. 穆斯林在朝觐期间也會獻祭動物，這是朝聖儀式的一部分 ，麥加附近的米納城每年有約100萬隻動物被獻祭. 其他會舉行動物祭的場合還有Aqiqah儀式（伊斯蘭教歡迎新生兒的儀式，類似天主教的洗禮），在嬰兒出生的第七天，會為嬰兒剃髮、命名並宰殺牲畜，人们相信透過獻祭將孩子與宗教連結在一起，可以保护孩子免受邪恶的侵害.
平日依照教規宰殺牲畜，因為不是祭祀，只是供自己食用，所以不是動物祭.
印度教
印度教的动物祭大多与性力派有關，深深植根于当地當地的民間信仰中，但有些印度教经典禁止动物祭，包括薄伽梵歌和往世書. 在印度东部各邦的九夜节期间，动物祭是慶祝活動的一部分. 在九夜節的難近母法會中，人們會獻祭動物給難近母，因为傳說中這個女神曾經殺死牛魔（Mahishasura）拯救眾神，人们相信獻祭牛給祂會激发女神对牛魔的猛烈报复. 根据克里斯托弗·富勒（Christopher Fuller）的说法，印度教徒除了九夜節和某些性力派儀式外很少獻祭動物 ，但仍然會有大量動物在會獻祭動物的節日被宰殺. 一些性力派社群會以象征性的儀式來代表難近母戰勝牛魔，而不會真的殺死動物.
拉贾斯坦邦的拉杰普特人在九夜節會祭祀武器和马匹，過去還會向被稱为Kuldevi 的女神献祭一只山羊，現在某些地方還有保留這個習俗. Kuldevi是戰士和貞婦（pativrata）的守護神，當地拉傑普特人在和穆斯林作戰期間非常崇敬祂. 仪式中必須把祭品一擊斃命，以前這個儀式還會被當作成年和從軍前的考驗.
在印度的阿萨姆邦和西孟加拉邦以及尼泊尔有些夏克提派的印度教寺庙會向時母和難近母（兩者均被視為夏克提女神的化身之一）獻祭山羊、鸡甚至水牛以崇拜梵|婆罗门的陰性能量.
在印度（尤其是马哈拉施特拉邦西部）某些聖林中，人们会獻祭动物來安抚本应统治这些林地的女性神灵.
尼泊尔在加迪邁节會大量獻祭动物（2015年被禁止）. 据推测，2009年有超过25萬只动物被宰殺， 超過500万名信徒参加.
某些印度村莊會把動物（通常是山羊）斬首，将血液涂抹在寺庙外的柱子上来向祭祀地方神靈或進行提毗儀式 ，例如印度奥里萨邦鮑德加爾區一年一度的狂歡節（Jatra，一種節日類型），會在當地守護神Kandhen Budhi面前獻祭山羊和家禽，每三年還會舉辦一次Ghusuri（小豬之意）法會.
峇厘島的印度教有一種稱為Tabuh Rah的動物祭儀式，其中會遵循古老而複雜的儀式進行神聖的鬥雞以安撫惡靈.
印度教的卡利卡往世書中也提到了活人祭祀. 文本的第67章到第78章單獨成為《Rudhiradhyaya》一書，其中因為罕見地談到了人祭而出名. 內容提到为了可以為了取悦女神进行活人獻祭，但必须在战争或緊急危難的情況下，且在進行前必須得到王子的同意. 除了人祭以外，《Rudhiradhyaya》還探討了峇厘島的動物祭和左道性力派的儀式. 印度的国家犯罪记录局（NCRB）直到2014年才开始收集關於人祭的資料. 根據他們的資料庫，2014年至2016年间共發生51起人祭案件，遍布14个邦.
漢人
佛教禁止一切形式的殺生，道教一般不喜殺生. 一些民間化的道教和中國民間信仰接受动物供品，如鸡、猪、山羊、鱼等，  例如臺灣的拜豬公習俗. 此外台湾高雄市已經禁止在道觀供俸葷食.
日本
日本的阿伊努人會实行稱為送熊的傳統儀式.
传统非裔宗教
非洲傳統宗教和美国黑人宗教中经常进行动物祭. 在美國，動物權利與宗教自由的衝突經常導致法律爭議，而美国最高法院在海厄利亞市拉庫米教會訴案中作出的判決具有里程碑意義.
海厄利亚市于1993年支持Santería信徒有在美国境內实行动物祭的权利.
奇穆人
考古學家曾經在位於萬查科（Huanchaco）的奇穆王國遺址「昌昌」（Chan Chan）發現大量駱馬和兒童被獻祭 ，可能是為了祈求神靈停止聖嬰現象帶來的天災
印加人
古代印加人有焚烧羊驼及精心制作小服装献给帕查瑪瑪的習俗.
南島語族
泰雅族、太魯閣族和賽德克族認為厄運或者Utux（Rutux、Lyutux）降下的懲罰會在共食團體中「傳染」，當血族團體中有人觸犯禁忌或遭遇不幸時，會舉行祭祀（kbalay gaga），儀式中一定要殺豬，藉由流出的牲血洗去家族成員身上的不幸或罪惡，並藉由獻上的牲口向Utux贖罪. 祭祀後的牲肉由共食團體成員分食.
刘悦笛
刘悦笛（），辽宁锦州人，中国学者、中国社会科学院哲学所副研究员，国际美学协会（IAA）五位总执委之一，中华美学学会副秘书长兼常务理事，韩国艺术哲学学会（KAPA）顾问，《美学》杂志执行主编，Comparative Philosophy编委.
主要著作有《分析美学史》、《生活美学》、《艺术终结之后》、《生活美学与艺术经验》、《视觉美学史》、《生活中的美学》、《当代中国美学研究（1949-2009）》、Subversive Strategies in Contemporary Chinese Art（与Mary Wiseman主编，Brill出版）、The Aesthetics of Everyday Life (主编，Cambridege Scholars出版)《美学国际：当代国际美学家访谈录》（主编）、《文化巨无霸：当代美国文化产业研究》（主编），译著有《艺术及其对象》、《环境与艺术》、《全球化的美学与艺术》等，在《国际美学年刊》、《国际决策伦理学》等发表英文论文多篇. 主要研究领域为美学、文化与比较哲学，其《生活美学与艺术经验：审美即生活，艺术即经验》曾获国家新闻出版总署颁第二届“三个一百”原创出版工程奖.
cat:锦州人 cat:辽宁大学教授 cat:南开大学校友 cat:中国美学家
枝瑚菌属
枝瑚菌属（学名：Ramaria）为钉菇科的一属真菌. 该属的模式种为葡萄色顶枝瑚菌（Ramaria lubrica）.
下属物种
本属包括以下物种：
1954年11月1日體育場
1954年11月1日體育場（ملعب أول نوفمبر 1954，Stade du 1er Novembre 1954）是一座位於阿爾及利亞提濟烏祖的綜合體育場. 主要使用於舉行足球賽事，卡比利青年體育會的主場. 體育場可容納20,000人.
东泇河
东泇河，又称柴沟河，位于山东省南部和江苏省北部，为邳苍分洪道右岸支流. 发源于山东省费县南部，源头分东西两支：冬支源于马庄镇梧桐峪村刘家岗东麓；西支发源于新庄镇官庄东北的箕山、大芦山. 东西两源合流后，东南流经苍山县小马庄水库，大仲村镇，苍山县城卞庄街道以及长城镇西部，前芦汪村南进入江苏省邳州市，与吴坦河合流后于铁富镇艾山后村北注入邳苍分洪道. 全长70公里，流域面积484.1平方公里.
1954年11月1日體育場
本體育場以民族解放陣線成立的日期來做命名，該政黨讓阿爾及利亞從法國獨立.
外部連結
分類:1978年完工體育場館 分類:1978年阿爾及利亞建立
塔吉克斯坦城市列表
塔吉克斯坦最大的城市群是首都杜尚别，共843,252人. 全国人口的13%居住在首都地区.
以下列表列出塔吉克斯坦人口超过10,000的城市.
人口超过10,000的城市列表
下表包括所有人口超过10,000的城市，人口数据来自1989年1月12日，2000年1月20日的人口普查和2007年，2014年的估计值. 11929年至1961年名称：斯大林纳巴德（Stalinabad） 21939年至1992年名称：列宁纳巴德（Leninabad） * 共和国隶属城市 ** 省隶属城市
赤古里
赤古里裙（저고리、）是一种韩国的传统服饰，为韩服的上衣形制之一，男女皆宜着装. “赤古里”一词的词源来自蒙古语，而其他名称包括襦（유），複杉（복삼），尉解（위해）等等.
成勇
成勇，字仁有，又字弱翁，山东青州府樂安縣人，明朝政治人物、同进士出身.
生平
天启二年，参加会试，答策言宦官之祸，因而得罪阉党，被放逐. 三年后，再次参加，并登进士，授饶州府推官，七年任江西乡试同考试官. 丁忧后，历任开封府、归德府推官. 崇祯十年，得南京吏部主事，之后授御史. 杨嗣昌夺情入内阁后，黄道周、何楷、林兰友、刘同升、赵士春等人反对，反而被谴. 成勇于是愤上疏，崇祯帝读后大怒，命削籍戍宁波卫. 后用刘宗周、张玮建议，命以他官用，不久听闻李自成攻陷北京. 福王时，起御史，不赴任. 后出家为僧，十五年后去世. .
中華民國無形文化資產口述傳統類
中華民國無形文化資產口述傳統類，為中華民國文化部依據「文化資產保存法」，所指定無形文化資產中的口述傳統類，指透過口語、吟唱傳承，世代相傳之文化表現形式. 包括各族群或地方用以傳遞知識、價值觀、起源遷徙敘事、歷史、規範等，並形成集體記憶之傳統媒介，如史詩、神話、傳說、祭歌、祭詞、俗諺等.
译码方法
在编码理论中，译码（decoding）是将接收到的消息译成给定码元的的过程. 有许多常用的将消息映射到码字的方法. 这些方法通常用于在有噪信道（如）传输后恢复消息.
记号
是指长度为 n 的；x,y 为 的元素；而 d(x,y) 为它们之间的距离.
理想观察者译码
给定信号 ，则理想观察者译码会生成码字 y \in C. 该过程得到这个解：
译码约定
所有码字都不满足期望概率：可能会有多于一个码字其转变为接收到的消息的似然性相等. 在此情况下，发送方和接收方必须提前对译码约定达成一致. 广泛使用的约定有：
最大似然译码
的码字 y \in C，即会最大化发送 y 条件下，接收到 x 的概率. 如果所有码字的发送概率都相等的话，则此方法与理想观察者译码等价. 事实上，根据贝叶斯定理，
在固定 下，可以重建 x，而由于所有符号等可能地发送， 为常数. 于是 y 的函数
在最大化的同时，
也会最大化，因而遵循该断言.
与理想观察者译码一样，对于非唯一译码，也需要事先达成译码约定.
最大似然译码问题可以建模为整数规划问题.
最大似然译码问题是“乘积函数边缘化"问题（已通过运用解决）的一个实例.
最小距离译码
给定一个接收到的码字 ，最小距离译码会选出使汉明距离最小化的码字 y \in C：
即选取尽可能接近 x 的码字 y.
注意到如果一个误差概率 p 小于二分之一，则最小距离译码等价于最大似然译码，因为若
则：
该式（由于 p 小于二分之一）是通过最小化 d 来最大化的.
最小距离译码也叫最近邻居译码. 可以用来辅助或自动译码. 在满足下列条件的情况下，最小距离译码是一种合理的译码方法：
这些假设对于在中传输时合理的. 对于其他介质可能不适用，比如在DVD中，光盘上的一个划痕就可以引起很多相邻的符号或码字产生错误.
与其他译码方法一样，对于非唯一译码，需要事先达成译码约定.
校正子译码
伴随式译码（syndrome decoding）是在有噪信道（即会有产生差错的信道）译码的一种高效的方法. 本质上，伴随式译码是最小距离译码使用一个简化的查找表. 线性码允许这种译码.
假设 是奇偶檢驗矩陣为 H的，长为 n、最小距离为 d 的线性码. 则显然 C 有纠正信道产生的
个错的能力（因为如果产生了不到 t 个差错，则最小距离译码仍可以正确译出传输错误的码字）.
现在假设码字 在该信道中发送，发生错误图样. 则收到 z=x+e. 普通的最小距离译码会在大小为 |C| 的表中找向量 z 最接近的匹配 - 即对于所有 y \in C，元素（不一定唯一）c \in C 都满足
伴随式译码利用了奇偶校验矩阵的性质：对于所有 x \in C
接收到的 z=x+e 的伴随式定义为：
在中进行最大似然译码，要从大小为 2^{n-k} 的预计算表格中查询，将 He 映射到 e. 注意到这比起的复杂度已经明显减小了.