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罗纳尔迪尼奥
2005洲際國家盃: 國家隊生涯的最後光芒
即使巴西擁有大量頂尖球員，並成功奪冠，但從戰術角度看，阿德里亞諾和羅比尼奧都不是善於和隊友配合的球員，偏好個人突破，而朗拿甸奴和卡卡完全是同類型的球員，因此，朗拿甸奴在巴西的表現不如巴塞隆納具效率，在鋒線上沒有配合自己的前鋒，在中場與卡卡沒有清晰的分工，這也解釋了為何在分組賽的成績不如理想，因為非強隊一般採用主守的戰術，一味依靠個人能力，欠缺整體的戰術配合，難以撕破對手的密集防守，以事實上巴西在整個比賽的進球大多來自反擊或個人能力. 可惜，當時巴西奪冠而回，加上人才輩出，使大家漠視了這個重大的戰術隱憂.
詹姆斯·B·萨姆纳
生平
此後，他在伍斯特理工學院擔任化學助理，但於1911年辭職以便在哈佛醫學院跟隨奧托·福林教授學習生物化學. 盡管福林認為一個獨臂人不可能在化學領域取得成就, 從而建議他改修法律，薩姆納仍然堅持了下來並在1914年6月獲得了博士學位. 之後他收到邀請擔任康奈爾醫學院的生物化學助理教授. 他一直擔任這一職務直到1929年被任命為生物化學的正式教授.
金安桥站
站台
S1线金安桥站设两个与阜石路平行的侧式站台，这两个站台位于阜石路南侧，均装有半高屏蔽门. S1线月台东端设有一条渡线.
罗纳尔迪尼奥
2006世界盃: 遍地眼鏡碎
巴西以衛冕冠軍和奪冠大熱的姿態參與2006世界盃，朗拿甸奴因為帶領巴塞隆納取得西甲和歐冠，以「世界第一球員」的姿態成為巴西隊的超級領銜人物，穿上巴西隊皇牌10號球衣，和一眾巨星合作，包括米蘭王子卡卡、爐火純青的朗拿度、左腳重炮羅貝托·卡洛斯、傳奇隊長卡富、國米國王阿德里亞諾, 落葉罰球王P祖連奴和單車少年羅比尼奧，被球迷認為是世界盃的夢幻組合, 絕對的冠軍大熱.
然而，事實並非如此夢幻，在分組賽中雖三戰全勝首名晉級，但大致上重覆了洲際盃的問題──無法有組織地作戰術配合，打出具效率的半場陣地主攻以撕破對手的密集防守. 朗拿甸奴僅在對戰日本時交出助攻予澤·羅伯托. 在十六強以球員的級數解決了迦納，但在八強對上密集防守的法國便無以為繼，朗拿甸奴和卡卡、儒尼尼奥3個進攻中場同時上陣更把中場分工問題放大，加上前場球員只依賴個人能力，因此攻不入法國，加上朗拿甸奴在最後關頭射失了為球隊追和的自由球，最終巴西繼1998世界盃決賽再敗給了法國.
金安桥站
站台
6号线金安桥站设一个与阜石路平行的岛式站台，位于S1线站台南偏西方向的阜石路南侧地底，装有全高屏蔽门. 西端設有一组交叉渡线供列车進行折返. 东端设有一条渡线，可供列车进行站前折返.
罗纳尔迪尼奥
2006世界盃: 遍地眼鏡碎
朗拿甸奴上陣5場只有1個助攻，而且沒有進球，加上回國後沉迷夜生活，大受各界批評. 而此次世界盃的失敗成為了朗拿甸奴職業生涯從顛峰回落的轉淚點.
事實上，朗拿甸奴本身的問題和球隊的戰術及用人失當大大決定了這次世界盃的成績. 自從奪得了2006歐冠後便開始縱情聲色，愈趨頻繁的夜生活使體重增加，狀態不如以前，明顯可見他在場上的活力不如理想，控球和傳球的掌握不及以往；另一方面，球隊在戰術上繼續犯下洲際盃的失誤，使用了主攻的戰術，但再一次證明朗拿甸奴不能和卡卡有效合作，前場沒有足夠配合，而且朗拿度和阿德里亞諾狀態低迷，羅貝托·卡洛斯和卡富年紀老邁，失去上前助攻的支配力. 綜合朗拿甸奴自身和球隊的問題，巴西出局是必然的，最終只是一隊名大於實的球隊.
金安桥站
站台
11号线金安桥站设有一个与北辛安路平行的岛式站台，装有全高屏蔽门. 11号线列车在本站北侧清客后空载行驶至模式口站进行站前折返.
出入口
金安桥站现有A（东南）、B（西南）、C（西北）、D（西南）4个出入口. 其中A、B、D出入口位于S1线站房南侧，C出入口位于京门铁路北侧，阜石路南侧人行道上，与金安桥东公交站相连. 通过天桥可前往快速公交4号线金安桥站. 由于所有出入口均在阜石路南侧，乘客前往阜石路北侧需要通过红绿灯和人行横道跨过阜石路.
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2008夏季奧運: 最後一個國際大賽
本來朗拿甸奴與巴塞隆納有協議在先不參與2008夏季奧運，但由於之後確認將轉會至AC米蘭，協議告吹，朗拿甸奴隨即以隊長身份帶領國家隊，希望首奪這個巴西隊從未獲得過的金牌.
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装饰
车站S1线地下一层换乘大厅以西山森林公园的红叶为设计意象，以黄色为主色调 ；6号线站厅设有艺术墙《寄情冬奥》，与即将在首钢园区内举办的2022年冬奥会相呼应 ，着重表现冬奥赛场的各式冰雪项目活动，希望各国的运动健儿都能在赛场上取得理想成绩.
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2008夏季奧運: 最後一個國際大賽
最具代表性的賽事是八強對戰紐西蘭，朗拿甸奴在禁區頂左則遠處把自由球直射入網，之後親自博得點球並射入，助巴西以5-0大勝晉級四強，但在四強以0-3不敵阿根廷，而在季軍戰以3-0大勝比利時奪得銅牌，也是朗拿甸奴首個奧運獎牌.
2010和2014世界盃: 不獲入選
朗拿甸奴在2009-2010的球季在米蘭表現回勇，狀態令人驚喜，但時任巴西教練鄧加竟不把朗拿甸奴納入2010世界盃大軍，他指朗拿甸奴的體能和積極性不合乎他的要求. 當時鄧加換上了很多新面孔，但可惜巴西自2006世界盃開始出現青黃不接的情況，球員的級數大不如前，理論上需要一些有經驗和實力的球員主持大局，狀態回勇的朗拿甸奴正是最佳人選，但最終只用上了當時狀態正下滑且受傷患困擾的卡卡擔當這重要的角色，沒有了朗拿甸奴作分擔或輪換之用是其中一個失敗之處，最終巴西在八強出局.
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历史
S1线金安桥站于2017年12月30日开通，6号线车站则于2018年12月30日开通.
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2010和2014世界盃: 不獲入選
相同的事情再於2014世界盃發生在朗拿甸奴，在米內羅2013和2014年兩個球季，朗拿甸奴先後近乎以一己之力帶領球隊奪得大賽冠軍，表現令人滿意. 不過朗拿甸奴已不獲入選2013洲際國家盃，據報是因為教練斯科拉里和巴西足協非常不滿朗拿甸奴的紀律，在巴西與智利的友賽前，得到徵召的朗拿甸奴直至比賽開始前才向國家隊報到，並且沒有給主帥任何解釋，而隨後他就被踢出了洲際國家盃的大軍名單. 後來巴西國家隊更因此不徵召朗拿甸奴參加2014世界盃，但當時巴西嚴重欠缺具實力的球員，沒有人才的巴西只可憑主場之利殺入四強，但慘遭德國以7-1「屠殺」.
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历史
2021年7月18日凌晨至上午，北京市西部出现强降雨，石景山区7月16日13时至18日12时平均降雨量132.8毫米，临近的门头沟区永定镇18日5至6时更录得85.5毫米/小时的全市最大小时雨强 ，这次强降雨导致北辛安路和阜石路辅路交叉路口南侧金安桥铁路桥下当天凌晨4时许出现积水 ，金安桥地铁站当天早晨6时30分出现积水倒灌现象，其后于7时许开始封闭抢修，6号线西端起讫站临时变更为杨庄站， S1线东端起讫站临时变更为桥户营站（18日16时30分起延至四道桥站 ），金安桥站内积水区域也于18日11时20分排涝完毕，唯因善后清淤工作而持续封闭 ，直至当晚21时解除封闭，恢复运营.
罗纳尔迪尼奥
技术特点
罗纳尔迪尼奥是世界足坛在21世纪初技术能力最佳的球员之一，被譽為「球場魔術師」或「足球精靈」，个人球感、盘带能力在他效力欧洲联赛的时间内已经被广泛认可，被譽為世界第一，經常在球場做出驚人和難以模枋的動作，能夠用背部、肩部控球和傳球，其控球及盤帶能力被譽為天才的級別，並且擁有全世界甩得最漂亮的牛尾巴（elastico）. 他指出這個招牌動作是觀看1970代巴西球星里維利諾的影片而學會的；传球能力和視野是他的第二大法宝，如"No look pass"，他可以用自己宽阔的视野在瞬息万变的场上选择到位置最佳的队友并且准确的传到其脚下形成对球门的威胁，所以朗拿甸奴不只是一個個人能力力超卓的球員，其出色的傳球和廣闊的視野，使他在球場上具頂尖的大局觀、整體意識，能夠在任何時候與隊友配合組織，從不只顧控球在腳而破壞進攻節奏，相反他因此而往往成為任何一隊效力球隊的組織核心. 朗拿甸奴的踢法結合了個人能力和整體意識，經常使對手防不勝防，並能和隊友產生默契，深得隊友信任而使攻勢保持流暢.
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历史
2021年12月，随着11号线出站口的建成，本站灯箱上的英文写法出现第三种变体：“Jin'ɑnqiɑo Zhɑn”（全拼音）.
罗纳尔迪尼奥
技术特点
在巴塞隆納2004至2006年這段時間是朗拿甸奴職業生涯的高潮，隨著他的個人能力和整體意識已完全成熟至世上頂尖水平，加上巴塞隆納會方開始大撒金錢重建球隊，有了更多高水平球員配合朗拿甸奴擔當球場上的主角. 從戰術角度看，朗拿甸奴最擅長於擔當反擊型的進攻中場，一邊持球跑動一邊尋找隊友作傳球連結，甚或繼續推進作致命傳送或施射，尤其當時年輕力壯，身材還未走樣的時候更是把這個優點放大. 即使球隊控球在腳作半場陣地主攻，朗拿甸奴亦可以作邊路球員插入禁區進球或作致命傳送. 在當時4-3-3 陣式當中朗拿甸奴專門在左翼位置演繹以上的進攻模式，反擊時在左路內切入連結隊友，主攻時在左路等候插入的時機.
不过从2006年年中開始，他的运动能力随着体重的增加以及长期的夜店生活变得越来越低，在巴塞罗那的最后一年和加盟AC米兰的第一个赛季28岁不到的他却陷入了竞技状态的低潮. 直到2009-10赛季罗纳尔迪尼奥的状态终于有所复苏，虽然速度仍旧距离当年的水准很远，但是运用自己的控球能力和具有极强创造力的传球为球队助攻17个进球，自己也成为那个赛季的意甲助攻王，另外他在該季也攻入了15球，成為球隊在該季各項正式賽事最多進球的球員.
此外，罗纳尔迪尼奥本身亦是一位自由球專家，任何時期的他的自由球技術均是頂級水平，被視為史上最佳之一. 擅長射出內彎球，射球形式隨自由球位置而定，令對手防不勝防. 最著名的一球是2002世界盃中對陣英格蘭，於右側35米處吊射越過門將西曼，直接淘汰英格蘭，此戰從此成為朗拿甸奴的成名作，他也能夠射出碧咸型的七旋斬. 他至今已經攻入77個自由球.
綜合來說，出色的速度、盤帶、傳球、遠射、自由球、點球和角球能力等，使朗拿甸奴於球場上極具威脅，全盛時期是當代最強的全能型邊路及進攻中場球員，實力可媲美其偶像迪亞哥·馬拉度納球王級的表現，能以一人之力支撐大局，而事實上由於朗拿甸奴自小從馬拉度納身上學習足球，兩者的球風十分相似，在球場上圴予人君臨天下的感覺和吸引力，也使朗拿甸奴能擁有一代球王的地位.
除了職業足球，花式足球亦是朗拿甸奴的強項，朗拿甸奴被譽為是擁有最好花式足球技術的職業足球員. 由於他擁有極佳的控球天賦，因此可以把足球玩弄得淋漓盡致，足球在他的身上遊走彷彿有自動導航的功能. 他多次於球迷面前表演，以及經常在廣告中演出花式足球，而坊間有不少花式足球表演者視他為模坊對象和偶像，並和他合作表演. 花式足球因此成為「球場魔術師」的形象來源之一.
生涯数据
更新至2020年3月14日
球會
巴黎聖日耳門
巴塞隆納
AC米蘭
明尼路
国家队
巴西
軼事
2009年夏天，在美國麻省舉行的一場米蘭德比比賽中，朗拿甸奴因開完罰球後向球證投訴有國際米蘭球員犯手球而被球證黃牌警告，但當時球證卻不小心把紅牌掏出. 當時全場譁然，不過球證亦大笑不好意思，最後尷尬地立刻把黃牌換上.
曾有皇家馬德里高層爆料指出當年皇家馬德里本想簽下才華橫溢的小羅，但是主席-{zh-hans:弗洛伦蒂诺·佩雷斯;zh-hk:費倫天奴·佩雷斯;zh-tw:弗洛倫蒂諾·佩雷斯;}-嫌小羅五官太醜不具商業價值而否決，改為簽下碧咸.
美斯來到巴塞一隊後，朗拿甸奴對他照顧有加，並擔當師父的角色，不斷培訓美斯，根據美斯的自述，當美斯初踏入更衣室，朗拿甸奴已十分積極地對待他. 而根據著名美國籃球球星科比·布莱恩特，當朗拿甸奴和他會面便指出美斯會成為球王，而後來也證明朗拿甸奴的確獨具慧眼. 由於朗拿甸奴與美斯兩個巴塞10號球員十年來統領了兩個「巴塞王朝」，使巴塞在21世紀後稱霸球壇，加上即使兩人各自的國家是宿敵的關係，仍有一段十分好的關係，所以這兩人的師徒和兄弟感情，可以說是球壇中最為珍貴的.
從職業賽退役後，罗纳尔迪尼奥於2020年涉嫌使用假護照入境巴拉圭时被捕，被判入狱半年. 服刑期间，罗纳尔迪尼奥參與當地監獄的五人足球（futsal）比賽，並攻入6個入球和獻上5個助攻助球隊奪冠. .
特尔格图台什
特尔格图台什（），蒙古卫拉特杜尔伯特部在16世紀時的首领.
特尔格图台什是清朝三车凌（车凌、车凌乌巴什、车凌蒙克）的直系先祖. 他的高祖父阿力古多，曾祖父是博罗纳哈勒，祖父额什格台什，父亲雅尼斯台什.
从博罗纳哈勒开始，杜尔伯特部和准噶尔部一直在瓜州、沙州以北，北山（天山山脉的济拉玛罕山）以及附近的巴里坤一带游牧. 后来，1570年代，土默特部俺答汗西征，杜尔伯特部退居到额尔齐斯河流域游牧.
阿吉尔库尔
阿吉尔库尔（Aguilcourt，）是法国大東部大區埃纳省的一个市镇，属于拉昂区.
地理
（）面积，位于法国上法蘭西大區埃纳省，该省份为法国北部内陆省份，北起北部省，西接索姆省和瓦兹省，东临阿登省和马恩省，西南至塞纳-马恩省，东北部与比利时接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
興銀租賃股份
興銀租賃股份有限公司，簡稱興銀租賃股份及興銀租賃（興銀リース株式会社、IBJ Leasing Company, Limited，tyo: 8425），前日本興業銀行（瑞穗金融集團前身）旗下公司，位於日本東京都中央區綜合租賃第8位.
業務經營汽車、房屋等租賃金融行業. 現時總裁為阿部勗，總部為東京都中央区京橋二丁目3番19号. 1969年當時以「太平洋租賃股份有限公司」成立的，其後在1981年更名，到了2004年10月，在東京證券交易所第二板上市，2005年升格為第一板上市. 但是值得一提，便是在1947年12月13日，當時設立光南機工股份有限公司，主要經營電機工業，在1980年4月1日，則被前身為「太平洋租賃股份有限公司」吞併. 故此則以1969年12月1日成立的.
周节愍
周节愍可以指：
客家裔臺灣人
臺灣客家人（客語白話字：Thòi-vân Hak-kâ-ngìn ；客家話拼音：Toi⁵ van⁵ hag⁴ ga¹ ngin⁵ ；客家語拼音方案四縣腔：toiˇ vanˇ hagˋ nginˇ ˊ；客家語拼音方案海陸腔：toi van hag gaˋ ngin），亦稱客家裔臺灣人或客家臺灣人，是指父系或母系為漢族客家民系的臺灣人，是臺灣漢族的一支，為臺灣第二大族群，祖籍大多源自粵東地區，以及部份閩南地區與閩西地區.
該族群之母語，是臺灣客家語，其歷經荷治時期、明鄭時期、清治時期等，均通用於他們所居住之地區. 到了日治時期，亦仍是臺灣多數客家人的母語. 在進入戰後時期後，由於中華民國政府積極施行國語政策，因此若干臺灣客家人改以中華民國國語為母語. 於是在臺灣社會上使用客家語的人口數量，即大幅減少. 現今的中華民國，在中央政府內設立有客家委員會，以處理該族群的事務，其積極推廣客家母語，並且在學校中開設客家語課程，以保存客家文化.
定義
關於臺灣客家人的認定方式與定義，2004年12月，接受行政院客家委員會委託的學者楊文山，在由他所主持之研究計畫的報告中，依據主觀認定與客觀認定等方法，歸納出下表4大類11種對於臺灣客家人的認定方式與定義. 楊氏並且說明，因為大陸客家人與臺灣客家人的歷史背景之不同，前者人數相對後者人數來說，亦是較少，所以未將大陸客家人列入該認定方式與定義中. 學者池永歆與謝錦綉則評價，這「可說是當前可見到、最廣泛界定何謂客家或客家人的方法」. 另一方面，在法律上，按照中華民國政府於2010年1月所公布之《客家基本法》中對於「客家人」的定義，是「指具有客家血緣或客家淵源，且自我認同為客家人者. 」至於對於「客家族群」的定義，則是「指客家人所組成之群體. 」以認定方式與定義言之，《客家基本法》的制定與公布，即是為學術研究補充來自於法制規定中的定義. 該定義，亦新增進於2011年4月由行政院客家委員會所編印之《99年至100年全國客家人口基礎資料調查研究》中，成為「定義十二」. 2022年5月，在由客家委員會所委託研究之《110年全國客家人口暨語言基礎資料調查研究》中，對於客家人的定義，則是僅有採取出自於《客家基本法》中的定義——是具有「客家血緣」或「客家淵源」且「自我認同為客家人」者. 所以，除了須要自我認同為客家人外，尚必須具有客家血緣或是客家淵源的條件，才會被歸類為客家人，而被納入該報告的研究範圍中.
討論
有關《客家基本法》中的客家人定義的討論，2012年12月，學者王保鍵與邱榮舉表示，依照《客家基本法》中的規定，所謂之「客家人口」係「指客家委員會就客家人所為之人口調查統計結果. 」但是該法對於客家人的定義，是「不似原住民以戶籍登記制度確認血緣關係」，而「客家血緣實不易考證」. 加以他們認為，「『客家淵源』之不確定法律概念，未來確認某特定人是否為客家人恐將不易」，所以，恐怕最後是均以「自我認同為客家人」為主要的認定標準. 該問題亦「恐致客家人口調查統計之精確性不足」. 除此之外，王氏與邱氏表示，在由行政院客家委員會所委託研究之數據報告中，客家民眾認為客家人所應具備之條件的比例，是「必須具有客家人的血統」者，占46.3％；「必須會講客家話」者，占38.2％；「自認為是客家人就是客家人」者，僅占1.2％. 所以，顯示「熟悉客語」（38.2％）確實是客家人在認定上的重要指標；至於「自我認同」（1.2％）的重要程度，卻反而不高. 因此，他們認為可以從兩方面來思考：「以『自我認同』來建構客家人，是有其必要性，所以可以接受不會說客語者（有血緣或淵源），自我認同為客家人. 惟一旦認同為客家人後，就應該積極學習客語，否則在精通客語的客家人眼中，會覺得這些不會說客語的客家人之『客家味』不足. 」
「客家臺灣人」與「臺灣客家人」
關於族群的名稱，學者施正鋒認為，在意義與用法上，為了要呈現集體的認同，「客家臺灣人」與「臺灣客家人」，兩者之間其實存在若干差異. 所謂之客家臺灣人，其意義，是以「客家」來修飾「臺灣人」. 易言之，臺灣人，是包含多個族群，也就是其內部有客家人、外省人、原住民等族群. 而在臺灣人此一共同的基點下，其他族群，是可以保有自己的文化特色，一起享有平等的權利. 它的用法，猶如美國種族與民族中的帶有連字號的用法. 這同愛爾蘭裔美國人、義大利裔美國人、西班牙裔美國人等少數族群相似. 至於所謂之臺灣客家人，則是以客家人作分類的基礎. 它的意義，強調不只是在臺灣有客家族群，包括在中華人民共和國、馬來西亞聯邦、印度尼西亞共和國，以及其他國家，均可以找到客家族群. 這是以客家人作為中心思考的用法. 而且該類以民族或是族群作為中心思考的方式，並非客家族群所獨有. 例如，原住民族群，會強調其擁有南島民族的語言與文化特色；外省族群，亦會強調其在中華人民共和國與其他國家的相同族群的連結.
分類指標與名稱的演變
關於族群分類指標與族群名稱的演變，學者施添福在出版於2014年11月的論文中，依據「國家制度」與「西人書寫」等多個面向，依序考察了臺灣歷史上的對於客家人稱謂與相關族群稱謂的演變過程. 施氏也以表格的方式，來展示此一過程的大要. 摘如下表： 在臺灣歷史上，清政府以「粵人」等辭稱呼該族群；臺灣總督府則以「廣東人」等辭稱呼該族群. 第二次世界大戰結束後，中國國民黨取得政治場域主控權力，並引入進一步之「客家」族群概念，使得原先即使用方言之人群在既有認同基礎上，接納更廣泛的「客家」概念與來自其他地區有類似背景的新移民. 在臺灣光復之前，臺灣漢人之分類多以日常生活使用語言為（因語言隔閡等自然產生之）邊界；臺灣光復後，透過論述建構形成且帶有中華民族認同觀點被引入臺灣，將臺灣各漢人人群與在時空上更廣大且長遠的歷史論述連結起來，形成更包含與連結更多群體的族群概念.
語言
臺灣客家人的母語，為臺灣客家語，其主要源於粵東地區，以及部份閩南地區與閩西地區. 學者橋本萬太郎認為，現代的中國語言，由五大語言所組成. 其中，以梅縣話為代表的客家話，可以說是中原地區語言的代表. 在查閱中國古代等韻學中所言之全濁音的劃分後，他亦認為，客家話的起源地，乃可以追溯至黃河中游地方，而這樣的事實，與從傳說或歷史方面的推測，完全相異，「是有其科學性的根據，具有不同的價值. 」 在臺灣客家語中，其次方言之間的音韻，差異不大. 不過在臺灣仍然至少存在著十種客語次方言，例如，四縣腔、海陸腔、大埔腔、饒平腔、詔安腔、豐順腔、永定腔、五華腔、揭揚腔、美濃腔等腔調. 其中的四縣腔、海陸腔、大埔腔、饒平腔、詔安腔，又合稱為「四海大平安」. 多數次方言的命名，以來源地為主，例如，海陸腔，即是取自海豐縣與陸豐縣的合稱. 在臺灣客家語次方言中，較為優勢的腔調，則是四縣腔與海陸腔兩種，其中又以四縣腔較為通行. 四縣腔主要分布在苗栗、桃園、高雄、屏東、花蓮、臺東、南投等地；海陸腔主要分布在新竹、桃園、花蓮、臺東、南投等地.
腔調比例
按照2011年4月由行政院客家委員會所編印之數據報告的內容，在符合《客家基本法》定義的會說客語的客家民眾中， 與他人溝通的客語腔調，是以四縣腔為最多（63.4％），其次則為海陸腔（47.6％）. 其他腔調的比例，如大埔腔，占4.5％；饒平腔，占3.9％；詔安腔，占2.6％. 使用「四海大平安」以外腔調者的比例，則是占0.5％. 至於「不知道／未回答」者的比例，占6.2％.
能力認證
自2005年起，中華民國客家委員會，即對臺灣客家語的使用者，辦理語言能力程度的認證. 該項認證，為「客語能力認證」. 其認證等級，區分為基礎級、初級、中級、中高級、高級、專業級等六種. 在該項認證中，臺灣客家語次方言，分有四縣腔、海陸腔、大埔腔、饒平腔、詔安腔等五種. 至於通過該項認證者，則會由客家委員會發給相應等級的「客語能力認證合格證書」，以證明通過認證者的客語能力程度.
中央政府
關於臺灣客家人事務的中央政府主管機關，為中華民國政府於2001年6月14日所設立之「行政院客家委員會」. 該委員會的首任主任委員，為律師出身之范光群. 該委員會，亦為了符合《客家基本法》中的規定，而自2010年起，同考試院一起協調，在公務人員考試中，設立「客家事務行政」類科. 2012年1月，它在配合組織改造下，改制為「客家委員會」. 為了傾聽與整合各地民眾對於客家事務的意見，客家委員會，也即於2009年起，定期召開「全國客家會議」，其至2021年時，已召開7屆會議. 學者王保鍵認為，客家人事務的專責行政組織的體系成立，其政治效果，是除了彰顯臺灣客家族群擁有專屬的行政組織以幫助他們爭取權益外，亦是「代表臺灣客家族群有了明確的政府預算分配規模」. 易言之，此即表示國家在政府預算的資源分配中，均有一定比例分配在辦理客家族群的事務上.
地方政府
在中華民國中央政府於2001年6月14日設立「行政院客家委員會」後，其地方政府亦相繼設立關於臺灣客家人事務的專責行政組織. 2002年6月17日，臺北市政府即設立「臺北市政府客家事務委員會」，其是在地方政府的層級中最早設立的客家人事務的專責行政組織.
「渡臺禁令」與「禁惠、潮之民渡臺說」
1920年11月，連雅堂在《臺灣通史》的敘述過去清政府於康熙二十三年時的經營活動的文句中表示：「初，延平郡王成功克臺之歲，淸廷詔遷沿海居民，禁接濟. 至是許開海禁，設海防同知於鹿耳門，准通商；赴臺者不許擕眷. 琅以惠、潮之民多通海，特禁往來. 」 其實，在目前史料中所能見到之最早關於施琅禁止廣東省的惠州府與潮州府人民渡臺（赴臺、入臺）的說法，可見於擔任巡視臺灣監察御史的黃叔璥所著之《臺海使槎錄》一書中. 黃叔璥表示："臺灣始入版圖，為五方雜處之區，而閩粵之人尤多. 先時鄭逆竊踞海上，開墾十無二三. 迨鄭逆平後，招徠墾田報賦；終將軍施琅之世，嚴禁粵中惠、潮之民，不許渡臺. 蓋惡惠、潮之地素為海盜淵藪，而積習未忘也. 琅歿，漸弛其禁，惠、潮民乃得越渡. 雖在臺地者，閩人與粵人適均，而閩多散處，粵恒萃居，其勢常不敵也." 上述黃氏書中的文句，乃是他引用自夏之芳所編輯之《理臺末議》一書中的文句. 該書經過學者林淑慧搜尋後，被林氏認為是「惜今僅存其目」. 文史研究者楊熙認為，這出自於《理臺末議》之說法，「可能是傳聞失實」. 因為楊氏在引用學者伊能嘉矩所推定之說法上指出，早在康熙二十五年或康熙二十六年時，即有廣東省的客民入臺，他們並且拓殖於下淡水溪東岸流域等地. 而施琅是卒於康熙三十五年. 在出版於1928年的《臺灣文化志》中卷第十一篇的「第二章　臺灣渡航之弛張」中，伊能氏寫道："康熙二十二年清朝靖臺當初，廷議以為其地孤懸海外，易於藪賊，須棄諸版圖之外，至前代以來既住之漢民應悉遷徙於內地，專留澎湖之民. 時福建水師提督施琅特為反對，上疏切陳棄留臺灣之利弊，事得中止. 而此消極廷議之影響，仍然持續為治臺之方針，對既住之民施以嚴厲之監視，同時禁止有妨礙治安之虞、獨身無業之遊民滯留，為使其還原籍，命強制渡海（即逐回過水），且對於新欲渡來者加以一定之限制，發布臺灣編查流寓之例（《六部處分則例》）曰： 臺灣流寓之民，凡無妻室、無產業者，應逐回過水，交原籍管束. 其有妻室、產業，情願在臺居住者，該府、縣即移知原籍，申報臺廈兵備道稽察，仍報明督、撫存案. 若居住後遇有犯過，罪止杖笞以下者，照常發落，免其驅逐，若犯該徒罪以上者，不論有無妻室、產業，概押回原籍治罪，不許再行越渡. （失察之官司亦依輕重罰俸、降級有差. 其使奸宄而流寓叢集滋事者，處以革職. ）" 隨後，伊能氏又表示有「同時附帶之」關於人民渡臺之三項限制. 其內容如下："一、欲渡航赴臺灣者，先給原籍地方之照單，經分巡臺廈兵備道之稽查，依臺灣海防同知之審驗許之，潛渡者處以嚴罰. 二、渡航臺灣者，不准攜伴家眷，既渡航者不得招致之. 三、粵地（廣東）屢為海盜淵藪，以其積習未脫，禁其民之渡臺." 此外，與黃叔璥生活於同一時代，並且曾經參與平息朱一貴之亂的藍鼎元，在〈與吳觀察論治臺灣事宜書〉一文中認為："客莊居民，從無眷屬，合各府、各縣數十萬之傾，側無賴游手，群萃其中. 無室家宗族之-{系累}-，欲其無不逞也難矣. 婦女渡臺之禁既嚴，又不能驅之使去，可為隱憂. 鄙意以為宜移文內地，凡民人-{欲}-赴臺耕種者，必帶有眷口，方許給照載渡，編甲安插. 臺民有家屬在內地，願搬取渡臺完聚者，許具呈給照，赴內地搬取. 文武汛口，不得留難. 凡客民無家眷者，在內地則不許渡臺，在臺有犯務必革逐過水，遞回原籍. 有家屬者，雖犯，勿輕易逐水，則數年之內，皆立室家，可消亂萌." 藍氏亦在建議清政府應該如何去治理臺灣的奏疏中認為："臺民素無土著，皆內地作奸逋逃之輩，群聚閭處，半閩半粵. 粵民全無妻室，佃耕行傭，謂之客子. 每村落聚居千人百人，謂之客莊. 客莊居民，結黨尚爭，好訟樂斗，或毆殺人，匿滅-{踪迹}-，白晝掠人牛，莫敢過問，由來舊矣."
近人研究
在承接過去由連雅堂等人所提出之惠州府與潮州府人民因為施琅（泉州晉江人）的關係而被禁止渡臺（赴臺、入臺）與離臺的說法上，1990年代初期，學者尹章義在研究中，即曾經質疑所謂的「禁惠、潮之民渡臺說」. 他認為，假如施琅禁止惠、潮之民渡臺的原因，真如《理臺末議》中的文句所言，是「蓋惡惠、潮之地，數為海盜淵藪而積習未忘也」，「那麼閩南的泉漳難道不也是『數為海盜淵藪』，而且直到嘉慶、咸豐年間，仍然產出不少大海盜嗎？」尹氏亦認為，施氏嚴禁人民渡臺的問題，「或許需要學者做更深刻的研究才能解答」. 1990年代末期，學者王東表示，客家人在朝向臺灣遷移的過程中，「與福建的漳泉移民相比，客家移民受政治上的牽制更大」. 他認為，清政府之所以嚴禁粵東人民入臺的主要原因，不是因為少數粵東人民的海盜活動，而是因為「明末清初以粵東為中心的客家大本營地區曾多次成為反清的重要策源地」，所以清政府顧慮若是讓該地的人民入臺，將容易出現對抗之勢. 並且他指出，該項論點亦在施琅的《靖海紀事》中，「曾多有表露」. 次要原因，則是屬於族群因素. 由於遷居臺灣的閩南人與客家人，時常發生規模大小不一的械鬥. 王氏認為在雙方的長期械鬥中，「身為閩南人的福建水師提督施琅，總是偏袒閩南人，並將引起械鬥的原因推給粵東的客家人（也包括閩西的部分客家人）. 」因此，以施琅為首的管轄臺灣的福建地方官僚，即對粵東人民採取嚴禁入臺的措施.
學者謝重光在出版於2008年12月的著作中認為，清政府的「渡臺禁令」，其執行的效果並不好，「所謂『禁者自禁，渡者自渡』，在被禁期間惠、潮客家人偷渡去臺者從未斷絕. 」他表示，汀州府的客家人與漳州府西部的客家人，則是不在此禁令的限制內. 因此，於康熙年間，亦有一部分的漳州府客家人渡臺. 例如，詔安縣官陂的張廖氏家族.
無論是在主觀或客觀上，清政府對於人民來去臺灣的政治限制，亦影響到文史研究者曾喜城與劉還月所發表之研究中的論點. 曾氏認為，在討論清代臺灣的客家人口數量比起閩南人口數量要來得少的議題上，其核心原因應該是「滿清平臺之後，鄭軍及移民紛紛被遣返大陸. 」他指出，向施琅投降的「鄭成功的得力部將劉國軒」即是「曾被清軍遣送天津墾荒」. 他亦認為，當時「清廷頒布了『臺灣編查流寓六部則例』」，所以導致「移民臺灣第一代的客家人，有不少是為人雇傭的『客子』，終難逃被遣返的命運. 」 在轉引學者林衡道所編輯之通史著作內容下，劉氏稱：「清廷治理臺灣之初，曾頒布三條限制中國人民渡臺的禁令，其中『粵地屢為海盜淵藪，以積習未脫，禁其民渡臺』一條禁令，使得客家人到臺灣的開拓過程中，比漳洲人與泉州人多了一道枷鎖. 」 關於人民來去臺灣的限制，尚有地理方面. 學者王幼華表示，來自於廣東省的人數之所以會少於來自於福建省的人數，其重要原因之一，是距離. 以海岸線論之，福建東岸與臺灣西岸，有300公里以上為彼此相對，而且在兩岸之間，其航線，至少有28條以上. 相比較之下，廣東東岸則是與臺灣南部地區（今日之臺南市、高雄市等地）相對，而且兩岸之間的距離甚遠. 人民從廣東渡臺，主要是由汕頭出發，而其航線甚少. 如果人民不從廣東汕頭渡臺，即須北行至福建廈門. 因此，在渡臺一事上，廣東人民比起福建人民來說，是不方便得多.
祖籍來源
2001年5月，學者邱彥貴與吳中-{杰}-，在他們的共同著作中，大致整理出清代臺灣客家移民的主要祖籍來源. 摘如下表： 大體上，客家人在臺灣的拓墾活動，開始於清康熙二十年代，即約是鄭克塽降清前後，並且興盛於雍正至乾隆年間. 其中籍貫方面，首先以廣東省嘉應州屬的人數為最多， 約占全部客家人總數的二分之一；其次是廣東省惠州府屬的人數， 約占四分之一；再次是廣東省潮州府屬的人數， 約占五分之一；最後則是福建省汀州府屬的人數， 約占十五分之一.
嘉應五屬
所謂之「嘉應五屬」，是指清代的嘉應直隸州所管轄之鎮平縣、平遠縣、興寧縣、長樂縣， 以及嘉應直隸州直轄地（為州衙門所在）等五地. 在1733年（雍正十一年）嘉應直隸州設置之前，嘉應直隸州直轄地，原為潮州府的程鄉縣；鎮平縣與平遠縣，原受潮州府所管轄之；興寧縣與長樂縣，原受惠州府所管轄之. 1912年（民國元年），嘉應直隸州直轄地，改設梅縣. 因此，原本之嘉應五屬，在民國之後，即是指梅縣、鎮平縣、平遠縣、興寧縣、長樂縣等五縣. 後又於1914年，鎮平縣，更名為蕉嶺縣；長樂縣，更名為五華縣. 來自於嘉應直隸州的客家人，他們在東南亞地區從事農業、礦業、商業等活動者甚夥，其中不乏有著名人士. 例如，於1777年在婆羅洲建立政府，並且制定國號為「蘭芳大總制」，復受他人推舉，而就任該政府的元首——「大唐總長」（亦稱「大唐客長」）的客家人羅芳伯，即是來自於由嘉應直隸州所直轄之石扇堡（北路10堡之首堡）. 他在身後，更為人視作保護神，而稱作「羅大伯」或是「羅伯公」. 祂亦成為該地的民間信仰之一.
由於可能是受到1945年以後始遷移至臺灣的廣東省梅縣客家人的說法影響，所以清代即遷移至臺灣的客家族群，常自稱其家族源自於中國大陸的「梅縣」. 不過，該地於1733年後實為嘉應直隸州直轄地，其直至1911年時，均未再設縣級行政區. 雖然，梅縣是以作為客家人的「先祖之地」而廣為人知，不過，該縣其實於1949年以前，亦是以作為全中國的學校數量最多的縣份而聞名. 在中國抗日戰爭時期，該縣即有640所小學，學生數量達6萬人. 該縣的初級中等學校、高級中等學校，以及師範學校等校的數量，亦有30餘所. 這些學校幾乎均是私立學校，其主要是由返回家鄉的重視教育活動的客家人所捐獻興辦的. 蕉嶺縣、平遠縣、興寧縣、五華縣等四縣，同樣也是學校數量多的縣份.
臺灣南部
關於客家人在屏東平原拓墾的濫觴，約於1696年或1697年以後，客家人已在屏東平原上建立名為「濫濫-{庄}-」（位於今日之屏東縣萬丹鄉四維村濫-{庄}-）的穩固據點. 在該-{庄}-西邊的下淡水溪以西地區，全為閩南人所占；而在下淡水溪以東地區，閩南人亦建立萬丹、新園、東港等村落. 其餘地區，則是分佈有平埔族的鳳山八社. 該-{庄}-亦是「六堆」之起源. 學者陳麗華指出，學者林正慧對清代客家人拓墾屏東平原的研究「已經做了細緻勾勒」. 陳氏在引用林氏研究成果上表示，客家人的拓墾活動，可以區分為兩個階段. 第一階段，為康熙年中葉至末葉，客家人以濫濫-{庄}-為中轉點，分別向北、中、南三個方向進行拓墾. 他們於初期時，是以東港溪沿岸為主要的活動地區，而墾成內埔、竹田、萬巒等-{庄}-. 約於同時或稍晚，是往北方墾成長治、麟洛等-{庄}-. 這些地區，相當於日後六堆中的傳統分區——整個「中-{庄}-」的範圍. 至於往南方的拓墾活動，他們則是發展至東港溪流域，即佳冬、新埤等「下-{庄}-」境內. 第二階段，為乾隆年初葉，他們主要則是集中於「上-{庄}-」境內的美濃、高樹等地. 約於此時期，所謂之六堆聚落的格局，才大致底定.
分類械鬥與聯-{庄}-組織
清代臺灣的分類械鬥，始於朱一貴事件. 為在動亂中求取自保，當時在臺灣的客家人，於是陸續成立所謂之「聯-{庄}-」、「聯甲」等民間組織. 該類組織，在後來的發展上，亦經常轉型為在地方鄉土上守望相助的「團練」組織. 例如，肇因於康熙年間的朱一貴事件爆發，由於其中的朱一貴（漳州長泰人）與杜君英（潮州海陽人）兩人發生齟齬，為求取自保，若干生活在下淡水溪流域的客家族群，便即串聯13大-{庄}-與64小-{庄}-，共約1萬餘人，「劃地為營」與「聯-{庄}-為壘」. 他們在組成前營、後營、左營、右營、中營、巡查營、先鋒營後，並且擊潰來犯的朱一貴部隊. 在事件結束後，巡查營被取消，其餘各營則是分別被改制為前堆、後堆、左堆、右堆、中堆、先鋒堆. 此「六堆」共同推舉大總理、副總理等職，以統一管理六堆事務. 在後來發生於雍正年間的吳福生事件與乾隆年間的林爽文事件中，該組織亦適時發揮其保衛地方鄉土的作用. 此一類型的地方團練組織，在清代邊防的活動中，其通常是「背後有政府力量作為支撐」. 除此之外，在臺灣中部活動的客家族群中，亦從「七欠」（七崁）中發展成一保衛地方鄉土的聯-{庄}-組織. 七欠原先為一祭祀區域，由居住在西螺等地的祖籍為清代漳州府轄下的詔安縣張廖宗族所共同組成. 其所包含的各欠，均轄有數個小-{庄}-. 後在分類械鬥中，七欠即形成為以保衛地方鄉土為目的的聯-{庄}-組織. 其內部的習武風氣，更是興盛.
學者蕭新煌與黃世明認為，在乾隆年以前的臺灣鄉村社會中，所謂之「保甲」，只是一項有名無實的官治組織. 他們在引用學者蕭公權的論點上表示，政府之所以會在社會中建立保甲，其目的為監視與控制人民；而由政府所建立之保甲，乃會與固有鄉村中的民間組織，發生互相制衡的效果. 易言之，他們認為，保甲的頭人，是政府穩定鄉村社會中的治安的工具，而不是鄉村社會中的地方利益的代表. 學者李信成表示，保甲是清政府「於縣、廳之下，採十進法編查戶口以輔助地方治安的一種組織，其職務在於編查記錄戶口並稽查犯罪」. 他認為，於康熙年至乾隆年，清政府的官員「從未放棄在臺灣實施保甲的企圖」，但是其中「也從未有成功的經驗」. 保甲「可以說是一種時做時輟的非常設性制度」. 於嘉慶年後，「保甲徒具形骸而無其實」；於道光年後，保甲即滲入聯-{庄}-與團練內. 若干變化，使得保甲固有的組織與其機能，不復存在.
於道光年間，為因應臺灣社會治安的變化，清政府的官員，於是對保甲進行更張與擴充. 他們即利用社會中街-{庄}-既有的頭人，施行所謂之「清-{庄}-聯甲」的辦法. 這是以既存的自然街-{庄}-單位來清查盜匪，並且用於聯合防衛，以補充過去保甲之不足的方式. 在特殊時期，自然街-{庄}-單位，則是輔以團練來保衛地方鄉土，其亦協助官兵剿匪. 學者李信成認為，最早在臺灣施行清-{庄}-聯甲者，應該可以上推到於道光元年至道光四年之間，擔任按察使銜分巡臺灣兵備道的胡承珙. 胡氏將在福建省延建邵道任內，所利用之清-{庄}-聯甲，應用於臺灣社會. 道光五年，在鳳山縣人許尚與楊良斌所引起之動亂後，閩浙總督趙慎畛與福建巡撫孫爾準，即訂立清-{庄}-聯甲章程. 清-{庄}-聯甲，乃聯-{庄}-組織的重要事務，其意義正如姚瑩在〈上督撫請收養-{游}-民議狀（戊戌七月）〉中所言：「夫淸莊者，嚴事稽查，不使內賊之匿；聯甲者，互相防守，不使外賊之來也. 」 清-{庄}-，是利用會聽命於既有街-{庄}-頭人的-{庄}-民，清查-{庄}-內的-{游}-民，並且將-{游}-民在臉上刺字後驅逐回原籍地的方式. 而按照收錄在《福建省例》一書中的戶口類例案——〈保甲通飭事件〉所言，聯甲，則是「合衆甲爲一甲，與保甲之各淸各甲者，雖稍有不同，而實相爲表裏」. 因此，清-{庄}-聯甲，實乃地方官在因應地方的統治狀況下，為保甲所作之更張與擴充. 其打破人為十進法的保甲，在以自然街-{庄}-互相聯合的基礎上，採取各自清查各自-{庄}-內匪類的方式，以收取「內除莠民、外禦匪賊」的效果. 不過，由於姚瑩知曉當時社會的-{游}-民數量眾多，亦不認同清-{庄}-中將-{游}-民遣返的作法. 所以，姚氏即命令各街庄的總理與董事去收養-{游}-民，以防止-{游}-民替匪作亂. 在道光年以後，臺灣各地方社會，或因為政府人士的命令，或因為地方人士的自動，而不斷施行清-{庄}-聯甲的辦法，產生出若干聯-{庄}-組織. 當民變或是械鬥發生之際，聯-{庄}-組織的辦理情況，尤見踴躍. 該組織亦與團練的辦理情況相同，若社會狀態稍微安定，其則是只於冬令辦理.
人口地理分布特徵
於道光年間，兩度擔任按察使銜分巡臺灣兵備道的周凱，曾經在《內自訟齋文集》的〈記臺灣張丙之亂〉一文中，表示他對於當時臺灣情況的大致觀察："臺灣一郡、四縣、五廳，其地在東海中，西向迤而長，南盡鳳山，北盡淡水. 新闢噶嗎蘭，由北而東，處臺灣之背. 澎湖一廳，又孤懸不相屬，處臺廈之中. 控臺灣者，莫廈門若也. 其民閩之泉、漳二郡，粵之近海者往焉. 閩人佔居瀕海平曠地，粵居近山，誘得番人地闢之. 故粵富而狡，閩強而悍. 其村落閩曰「閩-{庄}-」，粵曰「粵-{庄}-」. 閩呼粵人為「客」. 分氣類，積不相能. 動輒聚眾持械鬥. 平居亦有閩、粵錯處者. 鬥則各依其類. 閩、粵鬥，則泉、漳合. 泉、漳鬥，則粵伺勝敗，以乘其後. 民情浮而易動." 在出版於1928年的著作中，學者伊能嘉矩於討論移民臺灣的漢人原籍地時稱：「閩屬之分布區域，主要在海岸平原地區. 粵屬之分布區域，主要在山腳丘陵地區. 換言之，閩屬之勢力範圍集中於平原地區，粵屬之勢力範圍集中於丘陵地區等，而持續其情形. 」 在1970年補充修訂的著作中，學者王育德於談論移民「反抗清朝的隔離政策」時稱：「渡臺的限制解除後，有許多客家移居臺灣，但因條件較佳的地方都被福建人捷足先登，只好懷恨進入丘陵地帶開墾. 」 關於客家人在臺灣拓墾時的地理分布的討論，為破解常見的文化迷思，學者尹章義，在出版於1989年的著作中表示：「有人說，泉州人先至，開發了濱海原野；漳州人後至，開闢近山地區；客屬各籍移民最後來，才進入丘陵山區. 這種說法對於初至的拓墾者必先尋求水源，而以山腳、坑口最為優先這一特色缺乏基本的認識；另一方面，也忽略了十八世紀末期綿延至十九世紀中期的長期械鬪所導致的臺灣社會整合運動的重要現象——大遷徙，而誤以為十九世紀末期以來的漳、泉和閩、粵籍移民分區聚居的現象就是十七世紀、十八世紀臺灣拓墾時期的現象. 」他並且批評：「這種說法自伊能嘉矩以來就缺乏實徵研究的支持，謂之信口開河亦不為過. 」 尹氏亦在利用墾照、開墾合同等字據來探討清代臺北平原拓墾歷史的研究中，「證實拓墾者首先考慮的是水源問題」.
即使是已有上述所提及之研究成果，不過，沿襲伊能嘉矩等人說法的後來學者，仍是不乏其人. 例如，2013年，學者李筱峰稱：「今天臺灣的客家族群，多分布於丘陵地區，如桃竹苗或南部六堆，以及『後山』東部，何以故？由於來臺時間較福佬族群（閩南族裔）略晚，較適合耕種的西部平原地區多被福佬人佔據，因此客家移民多選擇居住在未開發的邊陲地區，譬如平原上方的山麓、丘陵或臺地. 」
族群觀察
於1980年代至1990年代，臺灣客家人中的知識分子，經常撰文表達對於自己族群的性格與處境的觀察. 例如，畢業於臺灣省立新竹師範學校的客家作家李喬，以自己多年的「生活經驗」批評：「客家人總是『半自動』加以『半被動』地以『客人』自居，那深沉的、徹底的自卑感，令人悲哀又憤怒！」他亦批評，在歷史上，除了經濟層面的原因外，他們「骨子裏未始不是自卑意識的作祟——曾經扮演過一些頗有疑義的角色. 」凡此種種，所以李氏鄭重的建議：「『我客家人子孫』在今天、在以後宜深刻省思的. 」 畢業於美國布朗大學的客家學者徐正光，在由他所主編之以臺灣客家社會與文化為主題的論文集的序言中指出，當代客家人活動經常表現出兩種現象. 他認為，在一方面，「客家人常被稱為社會中的隱形人. 他們在一般的公共生活中可以很流利的使用北京話或閩南語，但很少或避免使用自己的母語；在社會和政治運動上，他們較少參與，或即使積極的參與，他們也儘可能不凸顯作為一個族羣的客家人的身份. 」易言之，「在很多人的印象裡，客家人是一個不具備自主的族羣意識的一羣人. 」但是，在另一方面，「客家人又是一個極端重視歷史意識，並自傲於具有悠久的優異文化，具有強烈認同意識的族羣. 」而且「這種強烈的客家人意識常表現在他們的日常言談和歷史思考中」. 徐氏認為，在表面上觀察，兩種活動現象，是「呈現出難以調和的矛盾」. 但是，「它確實是一個活生生的社會事實，它不只是客家族羣的集體面貌，也具體表現在客家人的個別行為中. 」不過，伴隨著臺灣政治與社會的改變，這兩種活動現象，乃「逐漸產生了質的變化」. 易言之，他認為，「模糊的隱形人的身份日漸凸顯成為客家人的族羣標記，而強烈的族羣意識快速退隱到內心深處，成為一種兼含焦慮和無奈的情結. 」 由肄業於國立臺灣大學的客家作家鍾肇政於1990年所組織之臺灣客家公共事務協會，在其成立宣言中，亦對當時客家人的處境有所表述：「史冊上曾經輝煌光耀的我們客族，曾幾何時成了弱勢的族群，或曰『隱藏的一群』，或曰『冷漠退縮』，譏誚詆毀，無所不至. 」該協會，更是表達了他們作為客家人中的知識分子而對當時自己族群所面臨之危機的集體性焦慮——「目睹客家語言之瀕臨流失，客家尊嚴之幾近潰散，能不懔懍於懷而瞿然心驚？」
語言
此外，施正鋒在其著作中表示，伴隨著臺灣政治上的解嚴，於1990年代，由李登輝所領導之中華民國政府，其為了取得治理臺灣的正當性，因此即極力進行「本土化」的政策. 其中，在語言方面的改變，則是一改由過去的政府所推動之對於臺灣特定族群母語的禁錮方針，而有所鬆綁. 於這段時期，同時亦是臺灣民主化中的選舉活動的蓬勃發展時期，在當時選舉造勢活動的場合上，「反北京話幾乎是與反國民黨、反外省人、甚至於反中國的情愫相互糾結」. 所以，也伴隨著在政治上感情的發洩，當時「讓聽眾如醉如痴的名嘴演講，幾乎都是以福佬話為主」. 然而，施氏認為，其中的問題，是「並非所有嫌惡國民黨統治的人都是福佬人，而他們並不一定懂福佬話，尤其是人數至少佔了臺灣人口總數15％的客家人」. 他表示，客家人「在成長的過程中並沒有機會學習福佬話，因此，這種一再重複的『無知忽視』（ignorant neglect），再加上福佬人習於稱福佬話為『臺語／臺灣話』」，其實正是在「無形中累積了客家人對於福佬人目中無人的印象」. 他亦認為，伴隨著由政府所施行之國語政策的放鬆與資本主義化的媒體針對閱聽人歸屬的族群所採取之調整，在除了作為共通語言的國語之外，尚有使用語言的人口占絕對多數的閩南語. 面對這社會上的種種情況，是「難免讓客家人日生疏離之感」. 學者張維安亦在評估臺灣多元文化社會的形成程度的論文中認為：「雖然過去客家人以及閩南人的語言、文化都不被國民黨政府所認可，不過這段各自族群語言、文化不受重視的共同歷史經驗，似乎並沒有帶來今日臺灣更細心的做到尊重差異，維持平等的理想. 」
對於施正鋒所描述之發生在選舉造勢活動中的語言問題，畢業於國立清華大學的客家學者張世賢在其著作中，亦有相似的描述. 他表示，在當時客家-{庄}-所舉辦之造勢活動中，閩南人可以使用閩南語演講而不會遭遇到客家人的抗議. 但是，當客家人使用客家語演講時，卻是經常出現位在臺下的少數閩南人，高聲表達出其「聽不懂」的抗議. 而且他們更是會大喊「用『臺語』講啦！」張氏指出，在面對該問題上，「十分可悲的是，在這種大福佬沙文主義的陰影下，真的有不少客家人在客家-{庄}-用福佬話演說」. 他亦指出，客家政治家許信良，即是其中一個例子. 儘管客家人有時候面對張氏所描述之語言問題的表現，是抱持著退讓的態度，但是，在選舉造勢活動的場合上，仍然有客家知識分子以行動來堅定的表示，自己的母語為臺灣話. 例如，於2005年退休的國立臺灣大學歷史學系教授李永熾，過去在1980年代至1990年代替黨外人士助選的場合上發言時，曾經遇人大聲抗議：「你為什麼說北京話？你是不是臺灣人？你不會講臺灣話嗎？」李氏表示，他當時很生氣，所以「立刻轉用客家話發言」，而「那個人雖然聽不懂，但也沒辦法反駁客家話不是臺灣話，摸摸鼻子就坐下了. 」當時的主持人，便因此再請他使用國語發言，因為，如果他繼續使用客家話發言，等於是無法與在場的多數聽眾溝通. 在相繼受到日本與中華民國的國家權力影響下，李氏認為：「臺灣的語言不只有閩南語，不能『因為多數臺灣人說這種話』，所以被壓制的閩南話就等同於臺灣話，位階高於其他語言，這叫客家人及原住民情何以堪？」他亦認為：「臺灣的四大語群都是『國語』（國家語言），只要能夠溝通，哪一種『國語』都可以. 」
瓦拉尼
瓦拉尼（Walani），是印度马哈拉施特拉邦那格浦尔县的一个城镇. 总人口10716（2001年）.
客家裔臺灣人
語言
關於語言問題的討論，亦有語言學者表達其看法. 例如，以閩南語為研究領域的洪惟仁，在出版於1986年的論文集中表示，自己經常聽到客家人為名稱上的意義抗議道：「客家話也是臺灣話. 」他認為，這類的抗議，是因為人口占多數的鶴佬人忽視人口占少數的客家人所導致之. 洪氏並且認為，客家人為了此問題的抗議，是應該的.
猪娘棋
豬娘棋，又稱猪崽棋、豬母棋，是流傳於中國各地的兩人傳統棋類，與雞母棋有關.
客家裔臺灣人
語言
除了學者之外，尚有文學家與政治家意識到語言問題. 例如，在文學家中，詩人黃恆秋，於1988年11月參加由笠詩社在臺中市文英館所舉辦之研討會——「臺灣新詩的獨特性與未來開展」後，即在自己詩集的序言中表示，在受到中華民國國語的影響下，以「鶴佬人為主要成員的社團中，多多少少都將『鶴佬話』做為『臺語』的根本」. 他認為，其原因，是「一方面是對國語教育政策的不滿而反制，一方面由於本土意識的認知正逐年昇高」. 所以「在臺灣佔大多數的鶴佬人，必然以『臺灣人／臺灣話』自居」. 不過，黃氏亦認為，這是「顯然對客家人或原住民的地位有意無意之間造成動搖與損傷，身為土生土長的客家人，讓我感嘆很多」. 他對於語言問題的思考，亦是加深了其創作，「邁向以『客語文學』為訴求的決心與勇氣」. 對於由黃恆秋所著之臺灣文學史上的第一本客家語現代詩詩集，同為詩人的文學評論家向陽，在發表於1991年6月的論文中，則是給予了「努力是值得的」評價. 他認為，黃氏的詩集——《擔竿人生》一書，是落實並且推動當前的臺灣文學，尤其須要由客家語系作家、原住民族語系作家，分別用自己的母語，來從事文學創作，以豐饒臺灣文學內容的認知. 政治家中，於1988年至1990年間擔任臺北市市長的吳伯雄，在1999年的訪談紀錄中表示，自己有一次在與朋友吃飯時，因為同隔壁桌的客家朋友說客家話，而招致使他覺得奇怪的反應——「拜託您說臺灣話好不好」. 對於此事的看法，吳氏認為：「我們的祖先一樣來臺灣兩百多年，為什麼我們說的客家話不算臺灣話，要閩南話才能算是臺灣話，實在是毫無道理. 」他亦表示：「從政這麼多年的經歷，我可以很明顯的感受到客家人在臺灣是很弱勢的族群，與我們人口數不成比例. 」他亦認為：「客家文化的弱勢是來自政治的弱勢、經濟的弱勢，臺灣五百大企業幾乎沒有客家人經營的，而政治是需要財力配合的. 所以比較起來，客家人在政治上就會吃虧. 」
瓦拉尼
人口
该地2001年总人口10716人，其中男性5646人，女性5070人；0—6岁人口1390人，其中男735人，女655人；识字率74.89%，其中男性为80.02%，女性为69.17%.
客家裔臺灣人
政治
對於1980年代以來的臺灣政治情勢的各種變化，臺灣客家人中的知識分子，亦對此感到憂慮. 客家作家李喬，在出版於1989年的著作中敘述道："民進黨宣誓時，司儀說：「請大家用自己的母語宣讀誓文. 例如：臺灣人用臺灣話，客家人用客家話！」說者無心毫無惡意，但客家人聽來難免傷心. 這種情況幾乎全島到處隨時發生……." 學者許極燉認為：「李氏所指摘的這種情形在臺灣很普遍，誠然這不只是民進黨司儀一個人的問題而已，但是民進黨對這一點疏忽是不應該的. 」許氏表示，自己曾經將李氏的文章，特別介紹予擔任民主進步黨秘書長一職的黃爾璇，並且「請他注意這個問題」. 身處在民主進步黨中的客家人，也認識到存在其所歸屬之政黨中的問題. 例如，當時擔任民主進步黨中央黨部常務執行委員的張富忠，在出刊於1988年10月1日的《客家風雲》的訪談文章中認為："今天可以很遺憾的說，民進黨已經成了閩南人的黨，他們所謂的臺語，並不如我們想像的包括：外省、閩南、客家、原住民的語言，而是狹窄地指閩南語，其實這種感覺除了閩南人族群外，都會感到尷尬、矛盾、緊張." 學者王甫昌在出版於1996年的論文中認為，為了對抗中國國民黨的中國民族主義，於1980年代中葉，由民主進步黨所主導之政治反對運動的群眾活動，其社會脈絡的主要功能，「可以說是在建立及傳播一套用來支撐臺灣民族主義的『族群傳說』」. 按照他的觀察，「反對運動在這些群衆活動脈絡中，所要形塑的民族是『臺灣人』；而造成目前臺灣民族沈淪的敵人，則是外來政權『國民黨』；只有讓國民黨下臺，臺灣人才能恢復民族的光榮（『臺灣人出頭天』）」. 王氏表示，大多數群眾活動的脈絡，無論是出於有意的設計或是無意的演變，亦均是強化這種想法. 他並且表示，在語言的使用上，反對運動者，通常將閩南語改稱為「臺語」；將中華民國國語改稱為「北京話」. 在群眾活動中，對於少數無法使用「臺語」來演講，也不為此事而向觀眾表達歉意的演講者，觀眾往往會用噓聲、叫囂、騷動或是離開會場的方式，來壓迫臺上的演講者使用「臺語」. 民主進步黨，透過在數次群眾活動中的同民眾之間的互動，形塑此種特有的語言規範. 在該政黨宣傳的臺灣民族主義論述中，所謂之「臺語」，也就是閩南語，即被當成是「臺灣民族國家」的語言. 此外，在這類群眾活動中，亦往往會大量使用閩南語的歌曲，來加強活動的氣氛. 例如，《補破網》、《望你早歸》、《臺灣人出頭天》等.
學者范振乾在出版於2009年的論文集中認為，自1990年代以來，想要加入民主進步黨以在政治上對抗中國國民黨的客家裔臺灣人，是因為在下述的三種狀況中，「受到極大的傷害，遇到極大的挫折，終而放棄加入民進黨」. 他分析，此三種狀況：一是在野的民主進步黨人在集會活動或是抗爭活動上堅持宣稱，「閩南語才是『臺語』」. 所以，當客家人說臺灣客家語時，即經常被這些人指責：「住在臺灣這麼久，吃臺灣米、喝臺灣水，怎麼不講『臺語』，為什麼要固執地使用客語. 」如果客家人在活動上要求使用人人都聽得懂的中華民國國語，則是又會被這些人指責為其是不認同臺灣的人與支持「外來政權」（中國國民黨）的人；二是閩南人中的基本教義派經常錯誤宣稱，客家人只是住在臺灣的「作客的人」，其既不是臺灣人，也不是本省人；三是少數閩南人與傳播媒體，炒作關於義民爺信仰的問題. 這些人經常宣稱，在歷史上的客家義民的所作所為，不是義行. 因為，當時的客家人協助「外來政權」（清政府）去打壓「革命造反的臺灣人」. 范氏認為，正是由於上述三種狀況的發生，導致加入民主進步黨的客家人，終究是屬於少數.
有關對於1990年代以後的臺灣客家人的政治傾向的討論，學者小笠原欣幸在分析中華民國總統與副總統透過直接選舉而產生的著作中，從介紹族群意識的角度上表示，臺灣客家人的政治傾向，是相當的複雜，其隨著居住地區的不同，而有所不同. 簡單的將臺灣以南北二分法劃分，居住在臺灣北部地區的客家人，大多支持中國國民黨；居住在臺灣南部地區的客家人，有些支持中國國民黨，有些則支持民主進步黨. 他表示，在臺灣民主化以後，閩南人常將臺灣人的語言，分成北京話、臺灣話、客家話，以及原住民族語言. 但是，在客家人的眼中，這種只將閩南話當作是臺灣話的區分方式，是相當的不公平. 相同的道理，他們並且對於閩南人自稱臺灣人的言行，是相當的不滿. 小笠原氏亦表示，客家意識較強的客家人，將民主進步黨視為一仰賴閩南人的族群意識，而去博取臺灣公民在選舉上支持的政黨. 因此，他們即對於民主進步黨存有警戒的心態. 在權衡以後，多數客家人的政治傾向，即支持中國國民黨. 不過，仍然有少數客家人，其身為臺灣本省人的意識，是較其身為客家人的意識，更加強烈. 他們認為，比起劃分客家人與閩南人，反抗中國國民黨一事，是更加重要. 因此，這類客家人，即支持民主進步黨.
文化
關於「隱形」或是「隱藏」的說法，學者丘昌泰認為，所謂之「隱形族群」，實「不是一種恭維，而是一種諷刺」. 他認為，這種諷刺，乃指客家人本身缺乏族群認同、我群意識，以及自我定位，並且他們對於自我的觀照抱持消極態度. 他亦認為，他們的這種消極與退縮的態度，將使得傳承臺灣客家文化一事，更加困難. 他指出，相較於臺灣原住民在法律與憲法上所受到的保障，臺灣客家人在1988年的還我母語運動發起以前，一直是在臺灣社會中被其他族群所漠視的少數族群.
學者莊雅仲指出，由學者徐正光所主編之《徘徊於族群和現實之間：客家社會與文化》一書，是「以其爆炸性的批判力聞名」. 不同於學者丘昌泰的負面觀點，他認為，在漢族的政治與經濟的操作下，相對於臺灣原住民族的文化所承受之「被凝視與被操弄」，臺灣客家族群的問題，可能是在臺灣的族群脈絡中，「第一個隱匿性的認同互動政治」. 易言之，在臺灣的客家認同，於某種程度上普遍性的可以在主觀過程中，加以掩蓋. 與此事相關的個別臺灣客家人，「因此可以『偽裝成』（pass as）當下易被接受的身分」. 莊氏亦認為，客家人的「隱形技術的出現」，是反映出於1945年以後的臺灣，在特殊的政治與經濟環境下，中華民國國語成為義務教育中普遍可學，並且強制要學的日常語言的狀況. 這種狀況，即讓他們的隱形認同的策略，變成可以實現. 再加上於1960年代之後，因為工業化所造成之全臺灣範圍的族群遷徙活動，也使得其中的許多族群同過去居住地區的連結程度，減到最低. 莊氏更認為，徐氏是第一位試圖從戰術的角度，去探討客家人隱形現象的學者. 申言之，「隱形」作為某種策略性的不見於同在臺灣的其他族群的眼中，「其實常是具相對主動性的隱匿偷襲（stealth）過程」. 它的目的，是「避開不利環境下的負面評價——即所謂的刻板印象」. 簡言之，正是在受到這種特殊的歷史影響下，即開啟了客家族群的雙重意識的運作空間，也促成了其嶄新的族群文化的表現.
莊雅仲認為，前述所謂之刻板印象，「絕非只是無關痛癢的街頭巷談」. 「它是權力運作的最前線」，並且其中「也不是簡單的對錯可以解決」. 因為，「它總是可以找到佐證『誰的誰，是某某人，就是這樣』，頂多再接個『也不是所有人都這樣啦』」. 簡言之，這些機制，均說明了刻板印象的「無所不用其極的戰術運用過程」. 而它更是「不宣戰的鬥爭」. 另外，莊氏也表示，學者霍米·K·巴巴在出版於1986年的論文中，曾經論證對於殖民統治的脈絡下的殖民論述的閱讀，應該從正面或是負面意象的問題，轉移至了解其中「臣服的過程」，是如何透過「刻板化的策略」，而變得可以實現. 所以，當客家人遭遇刻板印象的攻擊時，他們的「隱形策略乃顯現出防衛價值」. 申言之，「隱形提供不可多得的反應時間：隱形人策略是一種完全的靜音，因此刻板印象的聲納無法找到其攻擊目標. 」
《客家風雲》的創辦
於1987年5月至同年6月間，在國立臺灣大學任教的邱榮舉，先後邀請梁景峰、戴興明、胡鴻仁、魏廷昱、黃安滄、林一雄、鍾春蘭、陳文和等人，來籌組一份目的是替臺灣客家人的地位與尊嚴發聲的雜誌. 他們在每人出資新臺幣10萬元的基礎上，即於同年7月1日，開始共同籌辦《客家風雲》雜誌社，其亦於同年10月，舉行創刊酒會，並且正式的出版雜誌. 2020年12月28日，中華民國客家委員會主任委員楊長鎮，即在位在臺北市私立延平高級中學校門附近巷口的該雜誌社， 設置一創刊紀念地磚，以資記錄臺灣客家運動對於客家人的權益、客家人的母語教育，以及國家語言的政策所產生之深遠影響.
還我母語運動
對於該運動影響的討論，策劃該運動工作的鍾春蘭認為：「一九八八年臺灣客家人的『還我母語運動』，對一向溫和、理性的四百萬客家族群，影響深遠. 」他亦認為：「今天有客家電視臺、客委會，即是那次運動打下的基礎. 」 文史研究者何來美則是認為：「『還我母語』大遊行雖驚動朝野，卻有如『犬吠火車』」. 他表示，面對客家人權利訴求的官方，「只象徵性開過半小時的客語電視節目」. 不過，他指出，官方是「直到省市長、總統直選，客家族群的選票因常扮演關鍵角色」，所以其「心聲始真正獲得重視」. 日後「中央、地方政府紛紛成立客委會、客家事務局，設立客家電視臺，大學院校也成立客家學院、研究所（中心）」，這才「明顯提升客家地位與能見度」.
調查研究
為了瞭解中華民國客家族群的人口比例與其在各直轄市、縣（市）、鄉（鎮、市、區）的分布狀況，以及臺灣客家語的使用情形，客家委員會，即自2002年起，辦理「臺灣客家民眾客語使用狀況調查研究」. 該委員會，至2013年為止，共計辦理了8次的調查研究. 至於「全國客家人口基礎資料調查研究」，則是於2004年，由它首次辦理.
《99年至100年全國客家人口基礎資料調查研究》
按照2011年4月由行政院客家委員會所編印之《99年至100年全國客家人口基礎資料調查研究》，在各大族群單一自我認定的分布比例上，「福佬人」占67.5%；「客家人」占13.6%；「臺灣人」占7.5%；「大陸各省市人」占7.1%；「原住民」占1.8%；「大陸客家人」占0.5%. 在「客家基本法定義」的條件下的調查，則有所差距，臺灣人口客家人占18.1%，約419.7萬人，其中新竹縣71.6%、苗栗縣64.6%是客家人. 其次桃園市39.2%、花蓮縣31.7%、新竹市30.1%、屏東縣23.7%、臺東縣19.9%、臺中市16.4%、臺北市16.4%、南投縣16.0%、新北市14.1%、高雄市11.6%、基隆市10.0%，其餘縣市比例不足10%. 客家人口數最多的縣市依序為桃園市（78.5萬人）、新北市（54.9萬人）及臺中市（43.6萬人）.
《105年度全國客家人口暨語言基礎資料調查研究》
2017年6月，在由中華民國客家委員會所委託研究之《105年度全國客家人口暨語言基礎資料調查研究》中，符合《客家基本法》定義的客家人，推估在全中華民國約有453.7萬人，其占全國2349.2萬人的19.3％.
客家文化重點發展區
根據中華民國政府於2018年1月31日所修正公布之《客家基本法》第4條第1項規定：「客家人口達三分之一以上之鄉（鎮、市、區），應以客語為通行語之一，並由客家委員會將其列為客家文化重點發展區，加強客家語言、文化與文化產業之傳承及發揚. 」
男性
臺灣客家男性的傳統上衣，是對襟衫. 至於客家男性的傳統下著，則是與客家女性的傳統下著相同，均為綁布腰帶的大襠褲.
女性
臺灣客家女性的傳統上衣，一般稱之為「藍衫」、「長衫」、「大襟衫」. 稱為藍衫的原因，是因為其布料的顏色. 稱為長衫的原因，是因為其長度及膝，並且蓋過臀部. 至於稱為大襟衫的原因，則是因為其上衣右掩前胸的部分為「大襟」，相對被掩的裡面為「小襟」. 而該上衣，乃右向開襟. 在六堆地區，客家女性的長衫，均開右大襟，而其色彩以藍色為多. 所以，常民一概稱之為藍衫. 在它的大襟處與袖口反折部分，亦大多有鑲緄裝飾. 為年輕客家女性所著之藍衫，其會在鑲緄配色布外緣，縫上被稱為「闌干」或是「蘭冠」的花邊織帶. 由於生活形態上的差異，相較於臺灣南部地區的藍衫，臺灣北部地區的藍衫的衣長，則是較短，並且其衣袖是七分袖. 不過，大致言之，臺灣南北兩地區的客家女性服飾的基本構造，均屬相同.
藍衫的材質，是以棉布為最多. 不過，作為禮服使用的藍衫，則是以絲綢來製作. 在六堆地區的藍衫棉布中，有普通藍布、士林藍布、青布. 普通藍布，是將白色布料染成藍色或是接近於黑色的深藍色. 這一藍染產業，在早期的美濃地區，頗為興盛. 而位在臺灣南部的美濃藍染，也與位在臺灣北部的三峽藍染，同享盛名. 不過，於20世紀初期，由於受到化學染料與西洋花布的影響，美濃地區，即在日本殖民政府的輔導下，不再種植過去藍染產業所須要之木藍，改變成為種植菸葉. 該地區，也就順勢轉變成為菸草種植的專作區. 於1945年以後，藍衫逐漸普遍以士林藍布來製作. 士林藍布，即陰丹士林布. 在六堆地區，由於藍衫多是以陰丹士林布來製作，所以其被稱為士林藍衫. 在藍衫製作與販賣的店舖中，較為有名者，有成立於1932年位在今日之高雄市美濃區的錦興行. 該服裝行的創始人，是謝景來. 他是一位生於1910年，逝於2011年的藍衫製作師傅. 學者鄭惠美認為，謝氏是客家藍衫文化中的「一位重要技藝保存與發揚者」.
信仰
臺灣客家人所信仰之神祇，多為儒教、道教、佛教中的神祇. 除了玉皇大帝、關聖帝君、真武帝君、鍾馗帝君、文昌帝君、釋迦牟尼、觀世音菩薩、媽祖、城隍等漢人共通的神祇以外，他們亦奉祀若干特別的地方神祇.
民居
臺灣漢人傳統建築為三合院，而典型的傳統客家建築為「夥房」（伙房），這種建築集宗祠與居住功能，並依當地地形、家族背景，可大致區分為「一條龍」、「單伸手」、「三合院」、「四合院」、「圍屋」等五種. 從客家傳統建築民居，可以清楚了解客家人陽宅的風水觀. 中國古代的風水觀講求氣的靈動，「化胎」及「五行石」已將龍脈之氣蘊蓄其中，透過廳下之「土地龍神」福佑子孫，經由「祖先牌位」最高點，到「禾廳」而達出入之門. 其中五行石的設計，更是配合伙房內每位居民所需，而有木形、火形、土形、金形、水形等五種造形.
《苗友》（《中原》）
1962年6月，《中華日報》的資深記者，亦是籍貫為廣東省梅縣的客家人謝樹新，在苗栗創辦《苗友》月刊. 該刊以「研究中原客家文化、闡揚客族先民遺德」為宗旨，其長期撰稿人，大多為當時的軍公教人員，若干撰稿人，亦是縣志的編纂人員. 該刊是介紹由學者羅香林所提出之客家學說的重要刊物，亦是於1980年代以前，在臺灣之「以客家為主題產出最為豐富的期刊」.
《客族源流新志》
1964年，籍貫為廣東省大埔縣的客家人郭壽華，自費出版《客族源流新志》一書. 該書是臺灣第一本討論客家的專門著作. 郭氏表示，欲以此書來「發揚客族精神，也就是發揚中華民族精神」.
《客家人》
1978年，臺灣省苗栗縣的客家人陳運棟出版《客家人》一書. 該書承襲學者羅香林的論述內容與寫作架構，其亦是於1945年以後，在臺灣之「第一本由臺籍客家撰寫的客家專著」. 關於該書的評價，文史研究者楊國鑫認為：「是客家人及研究客家人必讀的書籍. 」 該書的出版，亦使陳氏「成為客家研究名家」.
客家桐花祭
2002年，在第2任行政院客家委員會主任委員葉菊蘭的推動下，行政院客家委員會，以臺灣北部客家地區的油桐花為意象，設立了節慶「客家桐花祭」. 該節慶，是近年才新興的客家文化活動，其已發展成客家族群的年度文化盛會. 在對於客家產業經濟的分析中，學者張維安認為，由於它提供了人們透過旅行遊覽，以進一步認識客家文化的場域，其是既增加了客家族群在臺灣的能見度，也促進了客家農民的經濟收入，並且更是帶起了客家-{庄}-的產業發展.
客家研究與客家學的發展
客家人的研究與討論，其大致起源於19世紀中葉. 而自20世紀開始，在中國大陸，即有若干的大學與民間社團，成立了以實證分析的方式，來研究客家人的團隊. 1933年，學者羅香林，發表了《客家研究導論》一書，並且繼而於1950年代，出版了《客家源流考》. 在兩著作中，羅氏系統上的提出「客家研究」的命題、詮釋觀點，以及研究方法. 這為「客家學」在世界上的發展，奠定了重要的基礎. 在臺灣，關於地方的族群關係研究的開端，其可以上溯到1970年代，由中央研究院所推動之對於濁水溪與大肚溪的人地關係的研究計畫（簡稱為「濁大計畫」）. 在該計畫的發展下，參加研究的歷史學者與人類學者，即採取互相吸取對方學科的研究優點的方式，來觀察人群之間，以及人群與自然環境之間，在歷史演變上的交互影響. 而參加該計畫的研究者，亦提出了祭祀圈、土著化或在地化等重要的研究概念. 這為後來出現的臺灣客家研究，奠定了開創性的貢獻. 另外，於1960年代至1970年代之間，由於若干欲研究中國的外國學者無法進入中國大陸，因此他們就來到有「中國社會文化研究的實驗室」稱號的臺灣，進行各自的研究. 在預期與由學者斐利民所提出之漢人社會的研究論述對話下，學者巴博德（Burton Pasternak），即依據其分在屏東縣新埤鄉打鐵村（客家聚落）與臺南縣六甲鄉中社村（閩南聚落）所進行之田野調查的結果，以英文出版了對於後來的臺灣客家研究而言，屬於重要的學術著作. 而學者孔邁隆（Myron Cohen），亦在對高雄縣美濃鎮的客家-{庄}-進行田野調查後，出版了同樣在客家研究中，屬於重要的英文學術著作. 儘管身為人類學者的他們在當時所比較關心之議題，主要是中國華南地區的宗族組織與家庭制度.
在臺灣的人文與社會科學界中，學者對於臺灣客家人的研究，其起步比起對於臺灣其他族群的研究，是來得晚. 直到1980年代後期，一種具有客家主體意識的客家研究，才因為客家族群的社會運動的出現，而逐漸成形. 兩者在關係上，是相互激盪，而密不可分. 在中華民國政府於2001年設立行政院客家委員會以後，臺灣客家研究，始邁入蓬勃發展的階段. 在公部門的支持下，為了提振學術界中研究客家人的風氣，若干大學，即設立關於客家研究的學院或是研究中心. 例如，於2003年，國立中央大學設立客家學院；於2006年，國立臺灣大學設立客家研究中心. 為了擴大客家研究資料在公共領域中的使用，客家委員會，亦自2005年起，委託國家圖書館，來建置「臺灣客家數位圖書館 」系統. 除此之外，在鼓勵個別研究者參加客家研究一事上，客家委員會，對由學者所申請之研究計畫提供補助，其也對由研究所學生所撰寫之碩士論文或是博士論文提供獎助. 該委員會，於2019年起，尚施行《客家知識體系發展獎勵補助辦法》. 該辦法，將各類的獎助與補助的計畫整合，以推動客家知識體系的發展與厚植.
關於從客家研究到客家學的學術發展的討論，學者徐正光與張維安表示，「客家研究」（Hakka Studies）能否發展為一個獨立學門——「客家學」（Hakkaology），其本身即是客家研究中的重要題目. 他們認為，客家研究與客家學的關係，正像是「社會研究」與「社會學」的關係. 社會學是於19世紀以後，才出現在學術界的一個獨立學門. 不過，在這一時間點之前，學者不能因此就認為沒有社會研究的出現. 所以，徐氏與張氏認為，在客家學正式確立之前，學術界也可以有客家研究的出現與發展. 然而，其中的焦點，即是客家學是否擁有同現在的社會學一樣的經典的研究範例、特殊的研究方法、獨特的研究對象，以及用以實踐的研究知識等構成條件？這些足以構成一個獨立學門的條件，均是未來的學者在正式確立客家學的體系以前，所應該進一步斟酌的.
研究機構
在陳水扁擔任中華民國第10任總統期間，中華民國政府於2001年6月14日設立行政院客家委員會. 該委員會的設立，即象徵著由臺灣客家族群所發起之社會運動的成果，進入了制度化的成長階段，此亦符合客家族群必須在未來邁向永續發展的目標. 臺灣的若干大學、科技大學、技術學院，也跟隨此一研究客家人的風氣，而陸續的設立有關於客家研究的學院或是研究中心. 對於在臺灣建構客家知識體系一事而言，若干研究機構的設立，實為相當重要，而影響深遠.
贝塔斯曼基金会
贝塔斯曼基金会（Bertelsmann Foundation，Bertelsmann Stiftung）是德国最大的私人运营的非营利基金会， 1977年由创立. 截至2013年，贝塔斯曼基金会已持有德国跨国大眾媒體公司贝塔斯曼的77.4%的股份.
辛格纳普尔
辛格纳普尔（Singnapur），是印度马哈拉施特拉邦Ahmadnagar县的一个城镇. 总人口10858（2001年）.
人口
该地2001年总人口10858人，其中男性6025人，女性4833人；0—6岁人口1478人，其中男748人，女730人；识字率68.11%，其中男性为76.45%，女性为57.71%.
伊坦察河
伊坦察河是俄羅斯的河流，屬於色楞格河的右支流，由布里亞特共和國負責管轄，河道全長110公里，流域面積2,300平方公里，河水主要來自雨水和融雪，每年十月至翌年四月結冰.
白金明 (政治人物)
白金明（），男，满族，辽宁新宾人，中华人民共和国政治人物. 沈阳农学院毕业，在职研究生学历，博士学位.
生平
1984年12月加入中国共产党. 1985年8月参加工作. 历任中华人民共和国农业部环保能源司能源处科员、副主任科员、主任科员、副处长、处长(其间：1986年4月至1987年5月，在山西原平县东社镇锻炼任镇长助理). 1998年7月，任农业部科技教育司可再生能源处处长(其间：1998年3月至1999年12月，在江西省赣州市挂职任章贡区委副书记、副区长). 1999年12月，任农业部科技教育司副司长. 2004年12月，任农业部教育司巡视员. 2008年5月，任农业部教育司司长. 2009年8月，中华职业教育社第十次全国代表大会召开，他出任中华职业教育社第十届理事会常务理事.
分层文件系统
分层文件系统（Hierarchical File System，HFS）是一种由苹果电脑开发，并使用在Mac OS上的文件系统. 最初被设计用于软盘和硬盘，同时也可以在在只读媒体如CD-ROM上见到.
白金明 (政治人物)
生平
2013年，被选为第十二届全国人民代表大会安徽地区代表.
分层文件系统
历史
HFS首次出现在1985年9月17日，作为Macintosh电脑上新的文件系统. 它取代只用于早期Mac型号所使用的平面文件系统Macintosh File System（MFS）. 因为Macintosh电脑所产生的数据，比其它通常的文件系统，如DOS使用的FAT或原始Unix文件系统所允许存储的数据更多. 苹果电脑开发了一种新式更适用的文件系统，而不是采用现有的规格. 例如，HFS允许文件名最多有31个字符的长度，支持元数据和双分支（每个文件的数据和资源支分开存储）文件.
尽管HFS像其它大多数文件系统一样被视为专有的格式，但是只有它为大多数最新的操作系统提供了很好的通用解决方法以存取HFS格式磁盘.
构成方式
分层文件系统把一个卷分为许多512字节的“逻辑块”. 这些逻辑块被编组为“分配块”，这些分配块可以根据卷的尺寸包含一个或多个逻辑块. HFS对地址分配块使用16位数值，分配块的最高限制数量是65536.
组成一个HFS卷需要下面的五个结构：
外部链接
Dateisystem
MapReduce
MapReduce 是Google提出的一个软件架构，用于大规模数据集的并行运算. 概念“Map（映射）”和“Reduce（归约）”，及他们的主要思想，都是从函数式编程语言借鉴的，还有从矢量编程语言借来的特性.
映射和归约
简单来說，一个映射函数就是对一些独立元素组成的概念上的列表（例如，一个测试成绩的列表）的每一个元素进行指定的操作（比如，有人发现所有学生的成绩都被高估了一分，他可以定义一个“减一”的映射函数，用来修正这个错误. ）. 事实上，每个元素都是被独立操作的，而原始列表没有被更改，因为这里创建了一个新的列表来保存新的答案. 这就是说，Map操作是可以高度并行的，这对高性能要求的应用以及并行计算领域的需求非常有用.
洛夫里奇氏魮
洛夫里奇氏魮（学名：Barbus loveridgii）為輻鰭魚綱鯉形目鯉科魮屬的其中一個種. 該物種於1916年由乔治·亚伯特·布兰洁描述，主要分布於非洲肯亞Amala河流域，體長可達6.6公分.
MapReduce
映射和归约
而归约操作指的是对一个列表的元素进行适当的合并（继续看前面的例子，如果有人想知道班级的平均分该怎么做？他可以定义一个归约函数，通过让列表中的奇數（odd）或偶數（even）元素跟自己的相邻的元素相加的方式把列表减半，如此递归运算直到列表只剩下一个元素，然后用这个元素除以人数，就得到了平均分）. 虽然他不如映射函数那么并行，但是因为归约总是有一个简单的答案，大规模的运算相对独立，所以归约函数在高度并行环境下也很有用.
分布和可靠性
MapReduce通过把对数据集的大规模操作分发给网络上的每个节点实现可靠性；每个节点会周期性的把完成的工作和状态的更新报告回来. 如果一个节点保持沉默超过一个预设的时间间隔，主节点（类同Google檔案系統中的主服务器）记录下这个节点状态为死亡，并把分配给这个节点的数据发到别的节点. 每个操作使用命名文件的不可分割操作以确保不会发生并行线程间的冲突；当文件被改名的时候，系统可能会把他们复制到任务名以外的另一个名字上去. （避免副作用）.
归约操作工作方式很类似，但是由于归约操作在并行能力较差，主节点会尽量把归约操作调度在一个节点上，或者离需要操作的数据尽可能近的节点上了；这个特性可以满足Google的需求，因为他们有足够的带宽，他们的内部网络没有那么多的机器.
艾松维尔-贝诺维尔
艾松维尔-贝诺维尔（Aisonville-et-Bernoville）是法国皮卡第大区埃纳省的一个市镇，属于韦尔万区吉斯县. 该市镇2009年时的人口为255人.
人口
艾松维尔-贝诺维尔人口变化图示
搖滾妹子
《搖滾妹子》是香港樂隊Josie & the Uni Boys的第2張音樂專輯，於2014年12月9日發行.
中衣
中衣是東亞傳統服裝（漢服、韓服、和服、越服、琉裝）外衣和內衣之間的服飾. 又稱中襌、中单、襌衣. 「禪衣」又專指衬于冕服、爵弁等礼服内的素纱衬衣（亦即 ），禮服配的中單在赤色的衣领上刺绣有纹饰，唐代以前的文献记载，多作“黼”纹. 黼，斧形纹饰，意寓能决断. 是古代冕服上所施一十二章纹之一.
一些款式的服裝穿著後會露出中衣衣領，突出衣服的層次.
中衣與中單
中單、中襌或中衣三名見於古籍，如《禮記 》、《說文解字》、《漢書》等等.
用途
中单多用作朝服、祭服的裡衣. 中衣、中单也指一般的裡衣 ；類似後世的汗衫 ，如「青鲜支中单」和「葛中单」.
現代的發展和演變
由於現代人不習慣穿多層衣服，於是出現了代替中衣的假領. 此外，為了方便配襯不同顏色的外衣，又出現了可替換半衿，使用時縫於中衣領上，免卻購買多件不同顏色中衣的麻煩.
沃卡蒂
该地区最高的山丘为海拔345米高的波尔蒂山丘（Porttivaara），第二高的山丘为沃卡蒂山丘（Vuokatinvaara），其顶峰为大珀吕峰（Iso-Pölly）.
沃卡蒂里有、滑雪中心、及建于1990年代初期的度假中心和水疗馆. 在沃卡蒂也有一条可人工降温的滑雪隧道，所以在夏天的时候也可以滑雪. 滑雪隧道是在1998年开通的. 2007年也开张了一个以运动技术为重点的科技园. 这里还有一个全年开放的单板滑雪隧道.
建于1926年，位于线路上.
扎扎河
扎扎河是俄羅斯的河流，屬於維季姆河的右支流，由布里亞特共和國負責管轄，河道全長137公里，流域面積1,890平方公里，河水主要來自融雪，每年十月至翌年五月結冰.
东亚和东南亚人群的Y染色体DNA单倍型类群
这里列出的是东亚人类Y染色体DNA单倍型类群比例，数据选取以样本量大者为优.
中山职业技术学院
中山职业技术学院（Zhongshan Polytechnic，简称中山职院），是一所位于广东省中山市的高等职业学院，直属中山市人民政府. 学校筹建于2005年，2006年6月正式挂牌成立，2010年6月顺利通过教育部人才培养工作评估，2013年11月被确定为广东省示范性职业院校建设单位. 2016年8月，入选第二批国家现代学徒制试点单位.
盧佩拉魮
盧佩拉魮（学名：Barbus luapulae）為輻鰭魚綱鯉形目鯉科魮屬的其中一個種. 該物種主要分布於非洲剛果民主共和國Luapula河流域，體長可達13公分.
塔洛杰潘奇纳德
塔洛杰潘奇纳德（Taloje Panchnad），是印度马哈拉施特拉邦赖加德县的一个城镇. 总人口10858（2001年）.
人口
该地2001年总人口10858人，其中男性5903人，女性4955人；0—6岁人口1909人，其中男1014人，女895人；识字率67.77%，其中男性为73.45%，女性为60.99%.
余吳站
車站構造
島式月台1面2線的地面車站.
使用情況
根據「滋賀縣統計書」，1日平均上車人次如下表.
蘇菲·卡爾
蘇菲·卡爾（Sophie Calle；）是一位法國作家、攝影師、裝置藝術家和觀念藝術家. 卡尔的作品的特点是对攝影場景的任意和无限制的使用. 她的作品經常描述出人類的脆弱和身份與私密性的檢視. 她以其偵探式的攝影风格而闻名，跟踪陌生人，调查他们的私密生活，并经常为摄影作品编写说明.
從2005年開始，蘇菲·卡爾在瑞士Saas-Fee的歐洲高等學院教授電影與攝影. 她在聖地牙哥的加州大學視覺藝術系講課， 她也在加州的密爾斯學院教書過.
卡爾的藝術作品曾於巴黎龐畢度中心 、俄羅斯冬宮博物館 、巴黎猶太藝術與歷史博物館 、紐約的Paula Cooper畫廊、比利時皇家美術博物館、巴西聖保羅的SESC Pompeia、巴西的薩爾瓦多現代美術館、倫敦的Whitechapel畫廊 和荷蘭的De Pont當代藝術館 展覽. 她於2007年代表法國參加威尼斯雙年展.
2017年她以出版品《My All》（Actes Sud, 2016）入圍德國證交所攝影獎.
批判分析
克莉斯汀·馬歇爾描述卡爾的作品是透過融合自身的生活經驗，以「第一人稱藝術家」的方式轉化為藝術作品對於後結構主義當中「作者已死」概念的對抗，在這個方式當中，重新定義了作者的概念.
安琪莉克·克里薩菲斯（Angelique Chrisafis），在衛報中稱呼她為「the Marcel Duchamp of emotional dirty laundry」.
玄奘故居
玄奘故居位于河南省偃师市缑氏镇陈河村. 2008年6月，河南省人民政府以玄奘故里之名，将之列入第五批河南省文物保护单位.
玄奘故居分前后两个院落，前院有东、西厢房和厅堂，西厢房展示玄奘印度取经和所翻译的经卷. 东厢房为玄奘母亲居室，后院慈恩堂为玄奘祖父、祖母居室.
毕小彬
毕小彬（），男，汉族，安徽怀宁人，中华人民共和国政治人物. 中央党校函授学院经济管理专业，在职研究生学历. 第十二届全国人民代表大会安徽地区代表.
生平
1986年7月毕业于铜陵财经专科学校（现铜陵学院）财会专业，同月加入中国共产党，历任安徽省财政厅行财处科员、副主任科员、主任科员，安徽省财政厅省直财政处副处长，安徽省财政厅行政处处长，安徽省财政厅预算处处长. 2003年9月任安徽省财政厅副厅长、党组成员；2008年12月任中共蚌埠市委副书记；2010年5月任芜马巢省直管集中区管委会主任、党工委书记，同年8月改任安徽省江北产业集中区管委会主任、党工委书记；2012年2月任中共六安市委副书记、代市长；同年7月当选六安市市长. 2013年，被选为全国人大代表.
各国土地使用情况列表
这个条目包括各国土地使用情况统计表格，排名依照各国的总耕地面积的多少来进行. 总耕地面积包括了一年生作物面积和多年生作物面积. 一年生作物面积是指用来种植小麦、玉米和水稻等一年生植物的土地面积. 多年生作物面积是指用来种植柑橘、咖啡、橡胶和葡萄等多年生植物的土地面积，但不包括林业用地. 其它土地面积是指其它所有非耕地的土地面积，包括草地、森林、沙漠、建筑、公路等等.
一年生作物面积、多年生作物面积和非耕地面积的数据来自世界概况土地使用列表 ，而总土地面积的数据来自世界概况的面积列表. 一国的总面积包括总土地面积和总水域面积. 表格内的百分比数据是以总土地面积作为基数的.
非国家实体、属地和没得到国际公认的国家没有进行排名. 塞尔维亚不在这个表格里因为中情局的世界概况没有提供关于该国的土地资料.
庫爾巴河
庫爾巴河是俄羅斯的河流，屬於烏達河的右支流，由布里亞特共和國負責管轄，河道全長175公里，流域面積5,500平方公里，河水主要來自融雪，每年十月至翌年五月結冰.
查德·克羅格
查德·羅伯特·克羅格（Chad Robert Kroeger；），為加拿大著名音樂人與製作人，以加拿大搖滾樂團——五分錢樂團而眾所皆知. 由於其與五分錢樂團的工作，克羅格也參與了許多不同的合作，在許多歌曲中出現充作來賓，也貢獻許多作品與歌曲寫作. 他也在一些歌與中與其他藝術家或者為電影共同參與寫作.
早年生活
克羅格在1974年的11月15日出生在亞伯達省的漢娜鎮. 其母系方祖父為亞伯達省立法局議員－Henry Kroeger，來自於俄羅斯的莫斯科的德裔門諾派教徒， 他在13歲時學習吉他，在1990年代早期作為grunge樂團的一員，而其中也包括了將來的五分錢成員－Mike Kroeger與Ryan Peake.
2002年，克羅格共同創立了以卑詩省溫哥華為據點的604唱片， 他也為其他樂團製作音樂，例如Default, Theory of a Deadman, and Bo Bice.
個人生活
克羅格在2012年的7月1日開始與加拿大搖滾歌手艾薇兒交往. 這段關係從她們在2012年三月之後的艾薇兒的第五張專輯中的寫作與錄音開始萌芽. 克羅格與艾薇兒在2012年8月文定. 這對伴侶在2013年的7月1日在法國結婚，而當天也是加拿大日. 艾薇兒與克羅格的蜜月在義大利的飛諾港. 2014年9月，娛樂傳媒開始報導艾薇兒與克羅格在結婚後的一年就分居了. 當八卦持續圍繞在艾薇兒與克羅格目睹他們未戴婚戒時，在2014年尾提出了非正式的聲明. 克羅格否認了這些有關分居以及滑稽的傳言. 2015年9月2日，艾薇兒宣布她們在Instagram的帳戶分開.
2015年，第二次延遲的北美巡迴演唱會的取消，使克羅格能手術掉在他喉部的囊腫. 整個歐洲巡迴延遲也會全部取消
林佩君
林佩君可能指以下人物條目中的一個：
朱海燕
朱海燕（），安徽合肥人，汉族，中华人民共和国政治人物、第十二届全国人民代表大会安徽地区代表.
加入中国致公党. 担任安徽省话剧院副院长. 2008年起担任全国人大代表. 2013年，被选为全国人大代表.
籍忠宣
籍忠宣（），字陆侪，直隶任邱人，清朝进士、官员.
生平
光绪十八年（1892年），籍忠宣中进士；同年五月，授内阁中书 ，山东候补同知. 其弟籍忠寅早年曾随他学习. 光緒三十四年（1908年），籍忠宣在济南因病突然去世. 当时籍忠寅正在济南看望，遂为其料理了后事.
全年教育
全年教育(year-round school)，是在教学日程分配上，將包含九至十個月的就學期間和二至三個月的假期平均分配在一學年裡面，而沒有以往長達兩個月的暑假（或寒假）. 目前這種制度在美國逐漸發展. 跟傳統的制度不同，在這種學制分配下，一段就讀時間後，就有一至兩星期的休假. 也因此，在全年教育的學校就讀的時間依然跟非全年教育的學校相同.
係指打破長達三個月的暑假時間，重新安排學校行事曆的一種學校行政制度. 全年教育制是一種學習時間的重新安排，目地再透過創新的態度，改變既有的行為模式，進一步提高學生學習效能.
由於現代經濟活動方式變化大，我國學生的學習成就相對低於其他國家，因此有必要從教育觀點全面檢核長年實行的學期、學年及寒暑假制度. 1994年美國「時間與學習教育委員會」發表<時間的囚犯>報告(Prinsoners of Time)，報告中提到為配合社會型態改變來改變現行的學校行事曆安排，可提高學生學習成就. 支持者認為過去寒暑假制度乃是為了配合成人經濟活動的需要，在農忙時期協助家庭，減輕成人負擔與學習活動無關. 全年教育學校並非真正全年無休，而是維持(或超過)規定的180個上課天，將暑假假期平均分配到整個學年之中.
优势
提倡者提出全年教育的好處有以下幾點:
全年教育制已經在美國逐漸盛行，超過3000所公立中小學採用此方式，約有2,300萬學生在這種類型學校就讀. 而有些學校也採新舊並存方式，讓家長自由選擇. 學生過多的地區，部分學校採用多軌全年教育制，亦即將教師與學生分成幾群，每一群的上課時間互相錯開，如此可以解決班級學生過多的問題. 據估計，四軌的全年教育制可提高一個學校33%的學生容量，省下一筆為數可觀的新建學校費用. 但是相關研究並未完全支持就讀全年教育制學生比舊制學生來得優異.
马达沃纳加尔
马达沃纳加尔（Madhavnagar），是印度马哈拉施特拉邦桑利县的一个城镇. 总人口10993（2001年）.
俄国社会民主工党 (布尔什维克)第六次代表大会
俄国社会民主工党 (布尔什维克)第六次代表大会（Шестой съезд Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков)）于1917年8月8日至16日（旧历7月26日至8月3日）在俄罗斯彼得格勒举行. 此次会议上，选举产生俄国社会民主工党 (布尔什维克)的第6届中央委员会.
此次代表大会于二月革命至十月革命期间举办，是在半合法状态下举行的. 这也是第一次在俄罗斯公开举行的代表大会. 区联派并入布尔什维克党. 会议决定在党中央设立检查委员会.
灌南县
灌南县在中国江苏省北部，为中国江苏省下辖县，现由连云港市代管. 1958年灌云县的九个乡镇与涟水县的五个乡，合并组建灌南县. 縣人民政府駐新安鎮人民西路1號.
历史沿革
辛亥革命后（1913年）在东海县南部置灌云县，今灌南县新安镇以北地区均属其辖地. 1957年11月由灌云县的曙红、海亭、李集、张店、三口、新安、陈集、苏光、树德9个乡（镇）和涟水县的六塘、花园、新集、百禄5个乡合并成立新安行政办事处；1958年3月置灌南县，县政府驻新安镇，设14个乡（镇），因地处灌云之南，境内有灌河而得县名，属淮阴行政专员公署.
行政区划
下辖11个镇 ：
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人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，灌南縣常住人口為612345人.
方言
属江淮官话洪巢片. 文化上贴近灌云县.
特產
汤沟酒、毛脸凉粉、有机浅水藕、紫花苦菜.
著名景點
二郎神文化遗迹公园、硕项湖、海西公园、灌河、灌南县烈士陵园.
盧富金魮
盧富金魮（学名：Barbus lufukiensis）為輻鰭魚綱鯉形目鯉科魮屬的其中一個種. 該物種主要分布於非洲坦干依喀湖，體長可達11公分，被IUCN評為近危物種.
额什格台什
额什格台什（），《汗厅史》作伊克翁果尔辉伊什给太师 ，蒙古卫拉特杜尔伯特部在16世紀時的首领.
额什格台什的高祖父也先，曾祖父是阿失帖木儿，祖父阿力古多，父亲博罗纳哈勒. 从他父亲博罗纳哈勒开始，杜尔伯特部和准噶尔部一直在瓜州、沙州以北，北山（天山山脉的济拉玛罕山）以及附近的巴里坤一带游牧. 额什格台什世袭太师.
嗩吶 (1981年)
鎖吶（Sona Eyambe，）是一名美國男演員，Youtuber， 嘻哈歌手，音樂製作人，主持人. 知名於2012年在恐怖電影《Z-108棄城》 ,《戰狼》 以及《不死戰警》. 2023年於台灣的綜藝節目《大嘻哈時代2》擔任主持人一角. 鎖吶是唯一一位擔任台灣總統府音樂會主持人的美國籍人士及非台籍人士，也是第一位出現在台灣MTV電視網的美國主持人，也是第一位受三立電視台邀請簽約的西方人.
早期生活
鎖吶於1981年12月出生於達拉斯市，母親是一位非洲裔美國人和土著美洲人的混血兒，父親來自喀麥隆. 在就讀德州大學阿靈頓分校的工程學位期間，伊恩貝在達拉斯的蘋果直營店兼職擔任蘋果創意人員，同時在當地夜店開始了DJ職業生涯，演奏House音樂. 2004年，他於2004年畢業於德克薩斯州阿靈頓大學，獲得工程學士學位. 2005年，鎖吶開始在蘋果公司擔任硬件系統工程師. 2006年，鎖吶作為DJ巡迴演出首次來到台灣，並決定在同年晚些時候移居台北.
佩特乌姆里
佩特乌姆里（Peth Umri），是印度马哈拉施特拉邦Nanded县的一个城镇. 总人口11151（2001年）.
王大明 (消歧义)
王大明可以指：
岩田琉圣
岩田琉圣（🇯🇵，）是日本一名儿童演员，隶属于.
高中入学考
高中入学考（🇯🇵）是2012年10月6日開始每週禮拜六23:15～23:55（日本時間）在富士電視台系列「週六電視劇」時段播出的電視連續劇. 首集為15分鐘加長版（23:10 - 24:10）. 由長澤雅美主演，原著作者湊佳苗擔任編劇.
趙媛姜
趙氏 ，字媛姜，東漢末年犍為資中人，盛道之妻.
生平
建安五年（公元200年），益州戰亂，盛道聚眾起兵，失敗後，因夫妻有牽連，都當處死. 媛姜晚上告訴盛道說：「法有規定的刑罰，我們肯定無法存活，您趕緊逃走，在外建立門戶，我自己留在獄中，替您抵罪. 」盛道猶豫而沒有答應. 媛姜便解開他的顧慮，為他準備乾糧. 兒子盛翔當年才五歲，媛姜要他帶兒子一起逃走. 媛姜代替盛道當夜，應對無差錯. 她估計盛道已經走遠，就將實情告訴官吏，於是被殺害.
後來，盛道父子遇大赦得以歸鄉. 盛道感念妻子的道義，決定終生不再娶妻.
俄国共产党（布尔什维克）第七次代表大会
俄国共产党（布尔什维克）第七次代表大会（Седьмой съезд Российской коммунистической партии (большевиков)），简称俄共（布）七大（VII съезд РКП(б)），于1918年3月6日至8日在彼得格勒的塔夫利宫召开. 在这次大会上，“俄国社会民主工党（布尔什维克）”改名为“俄国共产党（布尔什维克）”.
这是布尔什维克在十月革命胜利以后第一次召开的代表大会. 这次特别会议召开的地点是塔夫利宫，在3月早些时候，苏俄政府在此宫殿里与德国签订《布列斯特-立陶夫斯克条约》，退出了一战. 由此导致党内情绪低落，参会人员较上次大为减少. 以布哈林为首的左翼共产主义者反对布列斯特-立陶夫斯克条约，创立了新的刊物，发言号召对德意志帝国发动革命战争. 列宁称是左翼共产主义者的反对导致俄国错失了之前德国较为温和的条款并呼吁党内接受该条约. 最后列宁以30票支持，12票反对，4票弃权获胜（包括托洛茨基）.
共有47名全权代表和59名协商代表出席会议，他们代表17000名党员. 会后，召开了第四次全俄罗斯苏维埃代表大会.
石厂站
位置
石厂站位于西六环外，门头沟新城南部的永定镇石厂村，石龙南路北侧 ，沿路呈西南－东北走向布置. 线路向东跨过石龙南路后前往小园站方向，而向西则引入车站西北侧的石门营车辆段.
车站楼层
石厂站是高架车站，四柱三跨结构，侧式站台设计. 站台层总长度92.9米，宽度23.8米.
站厅
石厂站的站厅位于地面层，站厅中部的非付费区设有客服中心、自动售票机等设施. 付费区分为南北两部分，本站的卫生间位于南付费区内，通往站台的升降电梯位于北付费区内. 站厅内的两排立柱以黄色这一佛教传统颜色为主色调，并绘有莲花图案，天花板也采用莲花造型.
站台
石厂站设有2个侧式站台，均设有半高屏蔽门. 站台顶棚采用莲花造型，以表现潭柘寺的佛教文化这一设计意象.
出入口
石厂站设有A（西）、B（东）两个出入口.
郭富城夢幻舞林演唱會2023
郭富城夢幻舞林演唱會2023（Aaron Kwok Amazing Dream Live on Stage in Macau 2023）是香港歌手郭富城的個人演唱會，由新濠風尚主辦，演唱會於2023年7月1日至30日期間逢星期六、日在澳門新濠影滙綜藝館舉行，合共演出10場. 評論認為澳門放寬疫情防控措施後，旅宿業者舉辦包括此演唱會在內的一系列演唱會，有助帶動當地的旅遊商機.
背景
《郭富城夢幻舞林演唱會2023》是「新濠巨星系列演唱會」之一，2021年6月8日，新濠博亞娛樂宣佈推出亞洲首個巨星專屬演出系列 ，分別與香港歌手容祖兒、黎明及郭富城合作，原定於2021年下半年至2024年期間，在新濠影滙綜藝館舉辦合共90場個人演唱會 ，但由於疫情關係，演唱會延至2023年起展開，當中包括4月舉行的《Eternity 容祖兒演唱會》 ；5月至6月舉行的《黎明STAGE ON 8演唱會》 ；7月舉行的《郭富城夢幻舞林演唱會2023》.
製作
《郭富城夢幻舞林演唱會2023》以「夢幻」為主題，利用電腦特技呈現在虛幻與真實之間的視覺效果，包括塑造如同電影入面的虛擬畫面、動畫和角色等. 郭富城表示自己是跳唱歌手，因此會以跳唱形式演出，他分別以9個不同造型演出，當中包括貼身衣服. 演唱會門票於2023年5月16日在新濠影滙的官方網站公開發售，「新濠風尚」微信會員可於2023年5月11日至15日以9折優惠價優先訂購門票，新濠影滙及鄰近的酒店亦提供演唱會門票連酒店住宿服務讓觀眾選購，所有門票均設劃位，以下是門票區域及票價：
艾泽勒
艾泽勒（Aizelles，）是法国上法蘭西大區埃纳省的一个市镇，属于拉昂区.
地理
（）面积，位于法国上法蘭西大區埃纳省，该省份为法国北部内陆省份，北起北部省，西接索姆省和瓦兹省，东临阿登省和马恩省，西南至塞纳-马恩省，东北部与比利时接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
陳南
陳南，四川省敘永直隸廳人，清朝政治人物. 同進士出身.
光緒二年（1876年），參加丙子恩科會試，得貢士第134名. 殿試登進士3甲第151名. 同年，授戶部郎中.
朱维芳
朱维芳（），女，汉族，江苏阜宁人，中华人民共和国政治人物，中国民主促进会中央委员会常务委员，安徽省人大常委会副主任，全国人民代表大会安徽地区代表.
生平
1986年9月毕业安徽教育学院（现合肥师范学院）. 历任安徽省合肥市38中教导处副主任，合肥市大通路小学校长，合肥市东市区教委副主任，合肥市东市区副区长（其间于1990年8月至1992年12月参加中央党校函授学院经济管理专业学习）. 1993年1月，任安徽省合肥市副市长. 1997年5月，任民进安徽省委主委，合肥市副市长. 1997年11月，任民进中央常委、安徽省主委，合肥市副市长. 1998年1月，任民进中央常委，安徽省人大常委会副主任，民进安徽省主委（其间于1998年9月至2001年6月参加安徽省委党校法学专业在职研究生学习）. 2003年1月当选安徽省十届人大常委会副主任.
2008年起担任全国人大代表. 2013年，被选为全国人大代表.
歐洲飛彈集團
歐洲飛彈集團（MBDA）是一家歐洲跨國飛彈開發商和製造商， 於2001年12月由法國馬特拉（Matra）、英國貝宜動力（BAe Dynamics）和義大利阿萊尼亞（Alenia）這3家主要飛彈系统公司合併後創建，名稱取自3家合併公司各自的首字母縮略字. 这些子公司以前分別隸屬於法國航太-馬特拉公司（後併入歐洲航空國防航太公司（現今空中巴士集團））、貝宜系統和芬梅卡尼卡（現為李奧納多）企業集團. 公司總部位於法國勒普萊西羅班松.
僅管是一家歐洲合資企業，歐洲飛彈集團自成立以來一直保留著各個國家的部門：MBDA法國部門、MBDA英國部門和MBDA義大利部門. 因為合併創建歐洲飛彈集團時僅簡單分配各家公司負責地區範圍，各國企業在各自國家的資產和活動仍保持獨立而形成的.
2016年，歐洲飛彈集團擁有10,500多名員工. 2017年，歐洲飛彈集團的年度訂單金額為42億歐元，訂單總額則為168億歐元. 歐洲飛彈集團與全球90多個軍隊合作，並擁有多家子公司，其中包括美國的一家名為MBDA股份有限公司的全資子公司.
歷史
歐洲飛彈集團的整合始於1996年，當時馬特拉防務公司和貝宜動力公司的部分子公司将其飛彈相關部門合併為馬特拉-貝宜動力公司（MBD）. MBD當時負責馬特拉高科技公司（Matra Hautes Technologies）約一半的飛彈業務，另一半則是馬特拉飛彈負責，其後來成為法國航太-馬特拉飛彈公司（Aérospatiale-Matra Missiles）. 1999年，馬特拉企業集團與法國航太公司合併. 2000年，法國航太-馬特拉公司成為歐洲航空國防航太公司（現為空中巴士集團）的一部分.
1998年，英國奇異-馬可尼雷達和防禦系统與阿萊尼亞防務公司將他們的飛彈和雷達部門結合起來組建了阿萊尼亞·馬可尼系統公司（Alenia Marconi System）. 1999年，英國航太公司收購了英國奇異公司的國防業務部門，組建了貝宜系統公司.
2001年12月，馬特拉-貝宜動力公司、法國航太-馬特拉飛彈公司與阿萊尼亞·馬可尼系統公司的飛彈系統業務合併，創建了歐洲飛彈集團（MBDA）. 2005年6月，歐洲航空國防航太公司的德國子公司制導飛彈系統公司（LFK GmbH）同意併入歐洲飛彈集團. 2006年3月1日，LFK更名為MBDA德國部門，2012年5月9日再更名為MBDA德國有限公司.
自2002年2月以來，歐洲飛彈集團持有西班牙40%的股份而成為最大股東，其中因米茲系統SL公司成立目的是整合西班牙主要國防公司在制導武器領域的經驗和技術，之後成為MBDA西班牙部門. 由於阿萊尼亞·馬可尼系統公司的研發資產位於美國加利福尼亞州，歐洲飛彈集團還成功收購了其於美國的開發和生產設施，並決定在美國作為全資子公司營運，名為MBDA股份有限公司. 2011年12月，歐洲飛彈集團取得了位於阿拉巴馬州亨茨維爾的諾斯洛普·格魯曼公司的滑翔炸彈相關業務.
2022年8月，歐洲飛彈集團的飛彈系統數據遭到駭客從受損的外接硬碟中竊取. 據稱這些數據包括俄烏戰爭中使用的北約武器的藍圖，80GB大小的此類數據被以15比特幣的價格出售. 北約開始了一項調查，以評估及盡量減少此次數據泄露的影響.
產品
歐洲飛彈集團有大約45種產品正在投入使用，另有15種產品正在開發中. 歐洲飛彈集團的產品包括：
BD-10°3166b
BD-10°3166b是一颗位于巨爵座、距离地球218光年的系外行星. 该行星属于热木星，其轨道距离中央恒星极近，不到地球至太阳距离的1/20. 由于至今尚未观测到该行星的凌星现象，所以该行星的轨道可能与地球观测方向并不在一个平面上.
卡泰
卡泰（Katai），是印度马哈拉施特拉邦Thane县的一个城镇. 总人口11250（2001年）.
人口
该地2001年总人口11250人，其中男性8355人，女性2895人；0—6岁人口1200人，其中男614人，女586人；识字率66.52%，其中男性为74.04%，女性为44.84%.
青岛足球俱乐部
青岛足球俱乐部，原名青岛黄海足球俱乐部，是一家位于中国青岛市的足球俱乐部，前身是成立于2013年的青岛海牛足球俱乐部. 球队在2013赛季首次参加中国足球乙级联赛，当赛季就以中乙冠军的身份「冲甲」成功，晋级中国足球甲级联赛. 2019赛季球队以一分的优势获得中国足球甲级联赛冠军并「冲超」成功，结束了青岛足球长达六年的「中超荒」. 2021年2月1日，根据中国足协对于中国职业足球队名称中性化的要求，“青岛黄海足球俱乐部”官方正式宣布球队更名为“青岛足球俱乐部”，简称“青岛队”. 於2022年退出中国职业足球联赛.
历史
成立于2013年1月29日，成立时名为青岛海牛足球俱乐部. 由戚务生担任球队主席，郝海东担任总经理，宿茂臻担任球队主教练. 球队以同城的职业球队青岛中能在20世纪90年代国内职业联赛起步阶段使用的名字“海牛”命名，以代表青岛足球的传承.
4月底，爆出郝海东已经不再担任球队总经理职务.
2016年，更名为青岛黄海足球俱乐部.
2019年，因青岛港向球队注资，冠名为青岛黄海青港队.
2019年10月26日，在2019赛季中甲联赛第29轮的比赛中客场作战的青岛黄海青港通过队长王栋主罚的点球以及中场球员高翔的进球以2:0的比分击败已经提前降级的上海申鑫. 由于青岛黄海青港队在冲超席位竞争中的直接对手之一长春亚泰在主场被浙江绿城以1:1的比分逼平，且青岛黄海青港已与位列积分榜第三位的石家庄永昌拉开4分的差距，因此青岛黄海青港提前一轮冲超成功.
2019年11月2日，在2019赛季中甲联赛最后一轮的比赛中由于中场球员亚亚·图雷在比赛开始后30秒左右犯规被红牌罚下，因此青岛黄海青港只能以10人对阵2019赛季中甲联赛升班马南通支云，结果青岛黄海青港在中场球员高翔先进一球的情况下被客队连进两球以1:2的比分告负，但由于青岛黄海青港在中甲冠军竞争中的直接对手贵州恒丰在客场被北京北体大以1:0的比分击败，因此青岛黄海青港成功荣获2019赛季中甲联赛冠军.
2021年2月1日，根據中國足協對於中國職業足球隊名稱中性化的要求，“青島黃海足球俱樂部”官方正式宣布球隊更名為“青島足球俱樂部”，简称“青岛队”. 球队队徽主体没有大幅度的改动，仅将队徽上球队的英文名称“Qingdao Huanghai FC”更改为“Qingdao Football Club”. 本季青岛成绩不佳，最终敬陪末座，并在附加赛以0-1的总比分败给浙江，降入中甲.
2022年4月12日，青岛足球俱乐部致函青岛市足球运动管理中心，就俱乐部退出中国职业足球联赛的情况进行了说明.
球隊主場
青島隊的主场球场位於青島國信體育場（原青岛頤中體育場），最多可容納約45,000人同時觀賽.
球員名单
（租借自上海申花）
绿花凤梨属
（学名：Viridantha）为凤梨科的一个属.
下属物种
本属包括以下物种：
青岛足球俱乐部
已退役號碼
12 – 俱樂部球迷（第12人） （此號碼已於2016年1月被球隊永久性退役）
球队成绩
全年各项赛事最终成绩
''截至2020赛季后. ''
备注
知名球员
下列现或前俱乐部球员曾入选所属国或地区的足球队
非洲 亚洲
欧洲 South America
李步雲
李步雲，奉天錦州府寧遠州人，清朝政治人物. 同進士出身.
華貙
華-{貙}-（拼音：chū，注音：ㄔㄨ，粵音：ceoi1）（），子姓，华氏，名-{貙}-，宋国少司马. 华费遂的儿子.
前521年华费遂的儿子華-{貙}-做少司马、华多僚做御士，华多僚与華-{貙}-不和，多次向宋元公诬陷華-{貙}-打算接纳逃亡的人. 宋元公说：“司马因为我，让他的儿子（华登）逃亡. 死和逃亡都是命中注定，我不能让他的儿子再逃亡. ”华多僚回答说：“君王如果爱惜司马，就应当逃亡. 死如果可以逃避，哪有什么远不远？”宋元公害怕，让侍者召来华费遂的侍者宜僚喝酒，让他告诉华费遂驱逐華-{貙}-. 华费遂叹气说：“一定是多僚干的. 我有一个造谣的儿子而不能杀死他，我又不死，国君有命，怎么办？”华费遂于是和宋元公商量驱逐華-{貙}-，打算華-{貙}-在孟诸打猎时驱逐他. 宋元公给華-{貙}-酒喝，送他丰厚礼物，还赏赐随行的人. 华费遂也像宋元公一样，张匄感到奇怪，说：“一定有原因. ”让華-{貙}-把剑架在宜僚脖子上追问他，宜僚告诉了他，张匄想杀华多僚，華-{貙}-说：“司马年老了，华登的逃亡已很伤他的心，我要是加重他的伤心，不如逃亡. ”五月十四日，華-{貙}-准备进见华费遂以后再走. 在朝遇见华多僚为华费遂驾车上朝，张牼不能控制自己的愤怒，就和華-{貙}-、臼任、郑翩杀了华多僚，劫持了华费遂叛变，召集逃亡的人. 五月二十日，华氏、向氏（华亥、向宁、华定）从陈国回到宋国南里以叛. 楚国派薳越、吴国派公子苦雂、偃州员率军支持华氏，晋国派荀吴、齐国派乌枝鸣、苑何忌、卫国派公子朝率军支持宋元公. 在宋国作战. 宋军、齐军把华氏打得大败，包围南里，华亥拍着胸脯大喊，进见华-{貙}-，说：“我们成了晋国的栾氏了. ”华-{貙}-说：“您不要吓唬我，碰上倒霉才会死呢. ” 前520年二月廿一日，华氏失败，在楚平王的保全下，宋国释放华亥、向宁、华定、华-{貙}-、华登、皇奄伤、省臧、士平逃亡楚国.
贾沃哈尔
贾沃哈尔（Jawhar），是印度马哈拉施特拉邦帕尔加尔县的一个城镇. 总人口11296（2001年）.
人口
该地2001年总人口11296人，其中男性5938人，女性5358人；0—6岁人口1595人，其中男826人，女769人；识字率71.82%，其中男性为77.38%，女性为65.66%.
艾济-茹伊
艾济-茹伊（Aizy-Jouy，）是法国上法蘭西大區埃纳省的一个市镇，属于苏瓦松区. 该市镇于1971年由原市镇艾济（Aizy）和茹伊（Jouy）合并而成.
地理
艾济-茹伊（）面积，位于法国上法蘭西大區埃纳省，该省份为法国北部内陆省份，北起北部省，西接索姆省和瓦兹省，东临阿登省和马恩省，西南至塞纳-马恩省，东北部与比利时接壤.
与艾济-茹伊接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
艾济-茹伊的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
艾济-茹伊的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
艾济-茹伊所属的省级选区为.
Eterm
eTerm是中国航信开发的只对国内、国外代理人、航空公司驻海外办事处，使用的机票销售软件. 支持IATA航协国内、国际BSP打票和航空公司客票，支持航空公司系统（TIPB）、代理人系统（TIPC3）、离港系统（TIPJ）.
木之本站
利用狀況
根據「滋賀縣統計書」，1日平均上車人次如下表.
偶像艺人
偶像藝人，或簡稱為偶像（Teenage Idol，🇯🇵），又可音译为“爱豆”，是藝人的類型之一，是指“被崇拜”、“被仰慕”、“擁有狂熱追求者”的人，相关概念最初起源于日本. 偶像艺人主要是指「與粉絲共享成长过程，存在本身就是一种魅力的人物」，特色是全面打造自己的形象，在歌唱、舞蹈、影视、搞笑等众多领域展开活动. 相對於最重視外表的模特，偶像的外表并不一定要非常出类拔萃，反而是比较容易親近的存在. 另一方面，因为非常追求内在的“华丽”和个人魅力，一流的偶像與粉絲之間的關係若离若即.
概述
在演艺圈中，“偶像”的含义是指在其成长过程中与粉丝分享，并在舞台上活跃着有着独特魅力的人. 如果说相比于“存在本身的魅力”而言，主要的职业能力体现在音乐实力上的话，在日本演艺圈这种人不会被分类为“偶像”，而是会被称为“艺术家”或者是“音乐人”. 但是，根据个人以及所属经纪公司的意愿而改变所属的范畴也是可能的，所以这几种职业之间的区别比较暧昧. 因此，虽然本人自称为“艺术家”，但被分到偶像这个范畴的情况也是存在的.
以前社会的主流是，在20多岁的时候辞去偶像的工作，转身成为“艺术家”或“演员”. 但是在2000年以后，这种情况发生了转变. 本人在30岁以后仍然能够继续新的挑战，继续作为偶像，将自己的成长过程和个人魅力分享给大家. 这种情况也渐渐被大众所认可.
日本的偶像艺人
日本的「偶像」（アイドル / idol）最初主要用于称呼日本国外的艺人，日本国内的有人气的艺人一般被称为「明星」（スター / star）.
在电视还没有普及的时代，日本主要的娱乐产业还是电影. 因此「明星」大部分場合都是指电影明星，特别是加山雄三、吉永小百合、濱田光夫等人，被称为“青春明星”. 在美空云雀和吉永小百合的时代，美空云雀、江利智惠美和雪村泉的“三人娘”，还有中尾美枝、伊东由佳里和园真里三人组成的“火花三人娘”之类的组合都获得了很大的人气.
但是在1960年代，随着电影产业的衰退以及电视时代的正式到来，带来的是Group Sounds组合的热潮. 在这过程中，和“明星”一起，“偶像”这个称呼也渐渐被广泛使用.
到了1970年，具有青涩而又可爱，贴近生活等特点的“偶像”形象出现了. 这时候出现的“偶像”体现的是一个日本的独特的审美意识. 同时，随着1986年CBS索尼的创立，一直以来唱片公司把乐曲制作交给自己专属作家的模式也发生了改变. 随着没有签约公司的自由作家的活跃，“偶像歌谣”也渐渐繁荣.
民族学者柳田国男是这样描述至今为止的女性偶像产业的繁盛的：原本相较于男性，女性就拥有“敏感”、“细腻”的特征，在此基础上，又拥有一种独特的力量，能够传递出生命的力量，连接通往幸福的道路. 也因此，日本偶像产业的繁荣期，和经济的繁荣萧条能够完全保持一致.
韩国的偶像艺人
韩国的偶像（🇰🇷 ）文化與韓國流行音樂的發展息息相關. 最早可追溯至韓國SM Entertainment由李秀滿在1996年推出H.O.T. 隨後YG Entertainment由梁鉉錫在1996年推出的「Keep Six」和DSP Media在1997年推出的「水晶男孩」、與JYP娛樂則由朴軫永在1999年推出「g.o.d」，開始了韓國走向現今風靡全球的偶像組合模式.
部分韓國歌唱組合，在1990年代中期，成功進軍大中華地區. 另一方面，Hip Hop和R&B音樂亦在這段時間被引入韓國，組合包括Drunken Tiger因此而獲得成功.
21世纪，有一些在韓國成功的偶像組合或歌手開始進軍日本市場，積極在日本接受訪問或做表演、甚至固定演出日本綜藝及電視劇等. 同一時期，韓國的偶像文化也隨著韓流的推波助瀾而擴及到全世界，成為韓國娛樂產業在世界上的重要象徵之一.
中国的偶像艺人
2000年代的中国大陆，《超级女声》《加油！好男儿》等素人选秀节目兴起，造就了一批以李宇春、周笔畅、李易峰、井柏然为代表的平民偶像明星. 进入2010年代以后，移动互联网和自媒体的兴起，缩短了明星与粉丝间的距离. 此外，随着选秀节目的泛滥，新生代的偶像更加注重通过人设与粉丝形成强情感黏性，偶像养成的趋势日趋明显.
一个比较公认的说法是，2018年是中国的偶像产业的元年，《偶像练习生》和《创造101》两个偶像选秀节目的火爆让“练习生”、“出道”这些选秀节目术语变得为人所热议. 相比普遍意义上的明星，偶像产业和粉丝的联系要更加紧密，偶像艺人能否出道，要看粉丝的支持数量，出道后的专辑发行、演唱会等也需要粉丝的消费支持.
熔岩流 (反模式)
熔岩流是程序设计中的行話，是指撰寫情形不佳的计算机语言在開發階段就已經放到產品中，這類的結果常會造成新的系統和舊的，不完整的系統不相容，而許多衍生的機能又和舊系統有關，因此造成向後相容性的問題.
在開發過程中團隊的大型變常會產生熔岩流. 當一個專案中，人員常常流進流出，系統中一些特性目的的知識可能無法在團隊中留下來. 團隊中無法清除這些問題，因此只好用迴避的方式進行，增加專案的複雜度及混亂.
熔岩流是種反面模式，是因為早期設計不良而常常出現的現象.
庞南加兰
庞南加兰（Penanggalan） ，是在馬來西亞分布的吸血鬼，也叫manananggal，意為脫離. 頭顱會脫離，脫離時連著肺、胃及腸等器官. 以人類的鮮血及人肉為食.
参看
飞头蛮
两地书
《两地书》是一部鲁迅与许广平从1925年至1929年的通信集.
揚·羅森塔爾
揚·羅森塔爾（Jan Rosenthal）是德國的一位足球運動員. 在場上司職中場. 他曾效力于德國乙組足球聯賽球會達斯泰特98. 他也曾代表德國青年國家足球隊參賽.
鄂木布岱青和硕齐
鄂木布岱青和硕齐的高祖父额什格台什，祖父特尔格图台什，父亲达赖泰什的第四子. 达赖泰什於1637年去世，长子敏珠尔早年被达赖泰什杀死. 达赖泰什留下六个儿子：次子楚（垂因）、三子托因、四子鄂木布岱青和硕齐、五子古木布、六子达额、七子索诺木车凌. 他父亲遗产鄂木布岱青和硕齐分得最多，其他兄弟不服. 鄂木布岱青和硕齐和五弟古木布想夺得三哥托因的遗产. 1639年，发生了内乱，1644年，因为彩礼纠纷，鄂木布岱青和硕齐被土尔扈特部书库尔岱青杀死，托因继承了杜尔伯特部首领之位.
揚·羅森塔爾
2018年6月，羅森塔爾宣布退役，並同意終止與達斯泰特98的合同.
铁甲飞龙 RPG
是一款由世嘉Team Andromeda工作组制作、世嘉发行的角色扮演类游戏. 游戏于1998年1月29日在世嘉土星日本地区发行，于4月30日在北美发行.
与其他系列游戏不同的是，本作是一款角色扮演类游戏. 玩家控制着年轻的雇佣兵Edge. 他在飞龙上与帝国进行战斗，并且在一个消失的文明中遇到一个女孩.
制作
《铁甲飞龙 RPG》由世嘉Team Andromeda工作室在世嘉土星推出大约2年后制作.
瓦德加奥恩
瓦德加奥恩（Vadgaon），是印度马哈拉施特拉邦浦那县的一个城镇. 总人口11359（2001年）.