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懶人包
新聞、影片式
2009年在美國有個「新聞懶人包」Newsy.com網站，這個包不是「圖文包」，而是「影片包」，創辦人研究人們「看電視新聞」與「上網看新聞」的習性已轉變成「跳躍式」觀賞，可看到一則又一則影片，每片大約2到3分鐘. 「新聞懶人包」並不是那種粗糙集成在一起的「今日新聞大集錦」，而是針對一個題目，每次打造一個「最新動態懶人包」，他們會找來各個來源的專業的新聞媒體統合起來，你只要看這麼一部影片，就可以了解各地所當天五則專題的真實報導影片.
而導演齊柏林稱其航空攝影作品《看見台灣》是個「一個半小時認識台灣的懶人包」 ，用很短的影片與時間來了解台灣. 懶人包最常在新聞熱門事件發生時出現，也從早期的“網路”圖、文輯分享，精進到現在的“傳媒”新聞動態、影片記錄等多元方式呈現 ，各地區都廣泛在使用.
批评
懶人包是供人快速理解其重點，內容多為約略或摘述而所作之文宣，難窺全貌. 因懶人包所傳遞的社會現象是，為一群懶人不願自己主動蒐集訊息，反而輕信網路轉載的包裹式內容，若懶人包作者或編輯群有斷章取義、散布謠言，在未經查證狀況下，有意參與討論之閱聽人，會反而成了無辜受害者，被迫相信他們以為的事實.
地中海式气候
地中海式气候，又稱作地中海气候 (Mediterranean climate)、副热带夏乾氣候 (dry summer climate)，其分布於中緯度地區（約南北緯30至40度）的大陸西岸地區，包括地中海沿岸地區、黑海沿岸地區、美國的加利福尼亞州、澳洲西南部伯斯、南部阿德莱德一帶，南非共和國的西南部，以及智利中部等地區.
地中海式氣候分布範圍占全球比例十分稀少，（降水和温度相反），迥異於其他類型氣候，也往往造成作物生長季無法與雨季配合，因此地中海農業區的作物種類往往為耐旱的蔬果，灌溉系統亦十分發達，為其一大特色. 其气候特征是：夏季炎热干燥，冬季温和多雨. 雖然說也有明顯乾濕季節，但又與季風相反，年溫差較小.
成因和气候特徵
這些地區由西風帶和副熱帶高壓帶及信风带交替控制. 冬季時，西風帶移至此氣候區內，西风从海洋上带来潮湿的气流，加上锋面气旋活动频繁，因此氣候溫和多雨. 夏季時，副熱帶高壓或信風移至此氣候區內，加上沿海涼流的作用，不易形成降水，因此氣候乾燥炎熱. 形成夏乾冬雨的氣候特徵.
經濟活動
地中海式氣候區由於陽光充足，經常成為觀光地区. 地中海式气候区对应的植被类型为副热带常绿硬叶林，此类植物的特点为叶片一般较厚，叶表面有蜡质，以减少水分蒸腾，适应干燥气候. 適合生產的農產品包括葡萄、橄欖、柑橘、無花果等，故世界上著名的葡萄酒产地多集中于此气候带.
代表城市
（按照柯本气候分类法选定）
末次利光
末次利光（1942年3月2日-），日本棒球選手，出生於熊本縣人吉市，曾經效力於日本職棒讀賣巨人等隊伍，於1977年退休，生涯通算107支全壘打.
郑锦炯
郑锦炯（），广东潮州人，中华人民共和国政治人物、外交官.
1993年，担任中华人民共和国驻芬兰大使. 1997年，接替范慧娟，担任中华人民共和国驻爱尔兰大使. 2000年，由张小康接任.
大慈寺 (熊本市)
大慈寺（だいじじ）是位在日本熊本縣熊本市的曹洞宗寺院. 山號「大梁山」（だいりょうざん）. 本尊釋迦三尊、開山（初代住持）為寒巖義尹. 也稱大慈禪寺，原本是曹洞宗的九州本山.
布雷姆伊納利
布雷姆伊納利（Bourem-Inaly），是馬里的城鎮，位於該國中部，由通布圖區的通布圖省負責管轄，面積4,000平方公里，海拔高度248米，2009年人口12,336，人口密度每平方公里3.08人.
黃光國
黃光國（）是一名臺灣心理學家，祖先有西亞民族血統 ，父親黃子正於滿州國擔任溥儀的御醫. 美國夏威夷大學社會心理學博士，曾任國立臺灣大學心理學系教授、國科會卓越計劃主持人及教育部國家講座教授，自台大心理學系退休後擔任榮譽教授，並擔任高雄醫學大學心理系講座教授、國立東華大學洄瀾學院榮譽講座教授. 中國國民黨黨員.
生平
2007年1月，黃光國恢復中國國民黨籍，並宣布參加該黨的總統候選人初選，挑戰當時聲勢最高的馬英九 ，但因為恢復黨籍未滿四個月而不能參選.
2017年4月，黃光國有感於宜蘭大學欠缺人文暨社會科學的圖書，將自身重要藏書全數捐給宜大圖書館.
2018年11月3日「社團法人中華本土社會科學會」（Chinese Indigenous Social Science Association，英文簡稱CISSA，中文簡稱「思源學會」）成立，由黃光國擔任榮譽理事長.
2023年7月30日辭世，享壽78歲.
學術思想
此外，黃光國認為中華文化需要與科學哲學對話，陳復曾提出「黃光國難題」這個學術命題. 「儘管中國曾經創造豐富的思想，對人類文明的永續發展做出巨大貢獻，但中國的思想如果要再創輝煌新章，重新成為引領人類文明發展的引擎，就需要通過對科學哲學的認識與釐清，創造性地展開華人本土社會科學的詮釋工作. 」
研究領域
主要研究方向為科學哲學與方法論、本土社會心理學，並結合東西文化，以科學哲學為基礎，開展社會科學本土化運動，並發展本土社會心理學.
著有《人情與面子》、《知識與行動：中華文化傳統的社會心理學詮釋》、《社會科學的理路》、《儒家關係主義：哲學反思、理論建構與實證研究》、《反求諸己：現代社會中的修養》等及中英文論文100多篇.
鄂圖曼—葡萄牙戰爭 (1580年—1589年)
第四次鄂圖曼-葡萄牙戰爭發生在1580–89年，是葡萄牙帝國和鄂圖曼帝國及索馬里人阿居蘭蘇丹國在印度洋的軍事衝突.
1580-1584年，鄂圖曼海軍在印度洋襲擊葡萄牙船隻，1585年鄂圖曼人也成功阻止葡萄牙人控制非洲之角. 但在1586年葡萄牙軍隊把鄂圖曼人從基利菲、馬林迪、Patta趕走.
武昌圣三一堂
武昌圣三一堂是中国武汉一座著名的前圣公会教堂，位于武昌区中心的解放路363号.
武昌圣三一堂是美国圣公会在武昌兴建的众多教堂之一. 该堂兴建于20世纪初 ，屋顶略带中式飞檐，顶部有一圆球.
武昌聖三一堂的首任牧師為文華大學校董曾蘭友，為名醫曾憲九之父. 王元化全家為武昌聖三一堂的教友，曾蘭友牧師為其取名.
1958年武汉基督教实行联合礼拜，武昌圣三一堂人员并入生命堂 ，房屋被解放路小学占用.
圣莱昂-罗特
圣莱昂-罗特（德语：Sankt Leon-Rot）是德国巴登-符腾堡州的一个市镇. 总面积25.56平方公里，总人口12894人，其中男性6434人，女性6460人（2011年12月31日），人口密度504人/平方公里.
南向政策
南向政策（Southern Policy）是1990年代中華民國政府啟動的外交及經濟政策，推動台商海外投資往東南亞轉移，並意圖使用經濟力量擴張一些政治影響力，同時降低台灣對中國大陸投資的強度. 第一波南向投資在1993年. 1994年3月，中華民國政府通過《加強對東南亞地區經貿合作綱領》，先期包括泰國、馬來西亞、印尼、菲律賓、新加坡、越南、汶萊等七個國家，在經濟交流上得到不錯的效果. 但到李登輝政府時代後期，中國大陸改革開放的群聚效應大幅增強，南向政策漸漸失效；尤其是在1997年亞洲金融風暴後，令台商撤資不少.
2010年代後，隨著中國大陸工資及經營成本上漲，台商又逐漸增加對東協國家的投資，南向政策再度受到重視. 2016年蔡英文政府上台後，為分散台灣對中國大陸的外貿依存度而再度啟動南向政策，稱為「新南向政策」.
南向政策
隨著全球化浪潮，全球的貿易彼此依存度由1980年的28％上升至1998年的48％；台商整體對外投資規模隨著廠商全球化佈局而逐漸擴張，由1980年的18億美元增至1989年的77億美元. 尤其中國大陸的改革開放後世界工廠開始成形，吸引大量台商前往投資；李登輝政府希望減低此一集中現象，於是構思南向政策，提供輔導與優惠貸款吸引往東南亞投資的意願.
南向政策當初計畫是1993年起以三年為期，但在第一階段後於1996年底經過評估決定再延長三年，並擴大範圍；之後又為了因應東協整合趨勢，為了保持在東南亞的競爭力又再度延長了三年. 此政策一共延長了兩次，名義上延續至2002年. 政策初期有些許成效1994年對東協的出口值從1993年的93.9億美元，增加到114.2億美元，年增率從11.4％成長到21.6％；1994年的進口值從1993年的69.1億美元，增加到86.4億美元，年增率從11.8％成長到25％.
政治方面實質的與菲、泰、印、星、馬雙方首長訪問，且進行經貿或能源部長級會議. 菲、馬、越、汶、柬設立了「台北經濟文化辦事處」簽訂了「投資保障協議」；並與星、馬、印、越簽訂了「避免雙重課稅及防杜逃漏稅協議」.
然而多數中小台商在1990年代對投資東南亞並不熱衷，因為當地語言文化不同，基礎建設落後、不少地方政治混亂，許多前往的台商是較有實力能在大陸和東南亞雙重布局的廠商，並某種程度上相信了政府對中國大陸設廠風險的宣傳和優惠貸款的吸引，1997年亞洲金融風暴後東南亞出現諸多經濟政治亂象，許多台商投資失利血本無歸，相比之下中國市場和政策卻比較穩定，經濟開始大幅崛起，許多響應南向的台商觀念開始轉變. 數年後效應開始顯現，台商東南亞投資從2001年的1418.29百萬美元快速下降到2002年的692.68百萬美元；同期與對中國大陸投資相比從2001年27.84億美元巨幅飆漲到2002年77.23億美元，占台商整體對外投資的百分比從2001年38.8％迅速上升至至2002年的53.35％，2004年後達到65%以上. 尋求市場方面，1998年後，台灣對東南亞反而呈現貿易逆超態勢，完全沒有效果，南向逐漸式微，台灣老三台中對南向宣傳的節目也逐漸淡出.
陳水扁政府上台後也對南向有重啟的努力，2002年副總統呂秀蓮以私人旅遊名義到印尼峇里島會晤商界人士. 2006年5月總統陳水扁在出訪友邦的回程，在印尼巴淡島停留過境並會晤當地剩下的十餘家台商. 然而南向政策實質效果不高，目前東南亞中僅越南因為地理因素有較多台商設廠，但廠區中也雇用許多中國大陸幹部主管，很多台商是投資大陸後將越南視為副廠或減低人工成本的衛星工廠在經營.
新南向政策
2015年9月，民進黨主席蔡英文在外交使節酒會上揭露，未來民進黨執政後將會推行「新南向政策」.
蘇育德
簡介
蘇育德畢業於澎湖科技大學餐旅管理系，曾任澎湖縣表演藝術推廣協會第一屆、第二屆理事長.
政治
2020年5月28日，民進黨中央黨部公告，蘇育德當選第19屆全國黨代表.
2022年6月2日，民進黨澎湖縣黨部正式宣布，提名呂黃春金、盧長在、蘇育德投入澎湖縣第20屆議員選舉（第一選區：馬公市）. 2022年11月，蘇育德在該選區以第二高票（2,828票）當選澎湖縣議員，得票數僅次劉陳昭玲.
白軍營淮軍義塚
白軍營淮軍義塚，又名枋寮昭忠祠，是位於臺灣屏東縣枋寮鄉隆山村的忠烈祠，祭祀「白軍營公」，即一群在臺灣去世的淮軍士兵.
歷史
同治末年，為建造恆春縣城並使原住民（當地屬排灣族）歸順，清廷必須打通枋寮至恆春陸路交通. 同治十三年（1874年），福建提督唐定奎率淮軍萬人前往駐守. 雖然清廷稱：「轉戰奪險，連下番社，易獸為人，是為台灣生番服化之始. 」，但提督王德成、張光亮、李常孚，總兵胡國恆、福建候補道員田勤生等文官武將及士兵二千多人，戰死或得傳染病去世，也包括獅頭社事件陣亡的清軍.
《鳳山縣采訪冊》記載亡故的淮軍分葬在枋寮的淮軍義塚及鳳山縣城外北門的武洛塘山. 此塚與鳳山縣的淮軍昭忠祠（今高雄市鳳山區北門萬姓公媽廟）一樣，皆購買田產給祠丁佃種，不對他們收佃租，而是要他們將田產收入作祭祀費用及管理、查修祠塚. 福建省安徽會館會同鳳山縣遴派司事一名，在春秋兩季要前往枋寮淮軍義塚祭祀，並補貼交通費銀六元；但若領錢卻沒前往祭祀，查獲則革職並追回款項. 該塚埋葬人數，《鳳山縣采訪冊》 、福建巡撫丁日昌奏摺 都是寫七百六十九員；不過收錄於《台灣文獻叢刊》的〈淮軍病故員弁請卹片〉寫有官兵二百六十五員.
地方人士認為是文化資產，可成為旅遊景點.
布拉 (安松戈省)
布拉（Bourra），是馬里的城鎮，位於該國東部，由加奧區的安松戈省負責管轄，處於尼日爾河左岸，面積2,323平方公里，2009年人口19,163，人口密度每平方公里8.2人.
聖米迦勒及聖喬治勳章
本勳章一般授予對英聯邦或外交事務作出貢獻的人士，不少前香港總督皆獲此勳位.
本勳章的格言是Auspicium melioris aevi（拉丁文，指「憧憬更美好的未來」），至於勳章的守護聖徒，一如其名，是天使長聖米迦勒及圣乔治. 聖米迦勒制服撒但的情景，則是勳章的象徵.
在英國榮譽制度中，本勳章排行第六级，依次在嘉德勋章、蓟花勋章、圣帕特里克勋章、巴斯勋章和印度之星勋章之後. 但是上述的圣帕特里克勋章，現今雖仍然未正式廢止，但愛爾蘭已非聯合王國的一部份，在1934年以後，沒有再進行有關的授勳儀式. 至於印度之星勋章，自印度於1947年獨立後，亦已不用.
一直以來流傳一個笑話，說「CMG」的全稱是"Call Me God"，即「叫我上帝」，「KCMG」的全稱是"Kindly Call Me God"，即「請叫我上帝」，而「GCMG」的全稱則是"God Calls Me God"，即「上帝叫我上帝」. 此外，作家伊恩·佛萊明筆下的虛構人物-{zh-hans:詹姆斯·邦德;zh-hk:占士邦;zh-tw:詹姆士·龐德;}-，便於1953年獲得CMG勳銜（小說《From Russia with Love》中載）.
歷史
本勳章設立的原意，是紀念愛奧尼亞群島成為英國的受保護領地. 該島於1814年落入英國控制，並於1817年授予憲法. 因此勳章原先的頒贈對象，是愛奧尼亞群島的原居民、馬爾他和其附屬地的居民，以及一些在地中海地區供職的政府高級官員和從事秘密任務人士.
然而到了1864年，愛奧尼亞群島不再是英國的受保護領地，並回歸希臘，所以勳章的頒贈定義在1868年進行了更新. 對象轉為「在女皇陛下的殖民地出掌機要官職者，以及向皇室在帝國的對外事務上提供服務的人士」. 一般而言，除非該英聯邦王國的成員國有自己一套的榮譽制度，每任的總督都會在上任或卸任時獲贈爵級大十字勳章或爵級司令勳章. 但澳洲和紐西蘭分別在1989年和2000年停止了這個慣例.
組成
英國君主是授勳騎士團的元首（Sovereign），並有全權任命勳章的所有成員（但通常先透過會議，再由政府提供意見）. 下一級是大團長（Grand Master），以往由愛奧尼亞群島的高級專員出掌，但今時今日的大團長，均由君主選任. 歷任大團長包括：
創立之初，聖米迦勒及聖喬治勳章的各級受勳人數均有限額，爵級大十字勳章只限15位；爵級司令勳章只限20位，三等勳章亦只限25位. 但經過幾次擴充後，今日各級的限額已分別改為125位、375位和1750位. 獲勳的皇室成員，和以「榮譽會員」身份受勳的外籍人士（如在2002年獲勳，曾經在殖民地香港政府出任布政司的前香港政务司司长陳方安生）皆不計在內.
本勳章共設6位職員：高級教士、大臣、秘書、註冊官、紋章院長及傳令官. 本勳章的紋章院長與不少司職紋章的官員一樣，並非英国纹章院的成員. 而勳章的傳達員叫作「藍杖傳令官」（the Gentleman Usher of the Blue Rod），嘉德勳章亦設有同等的職位，但卻稱呼作「黑杖傳令官」（the Gentleman Usher of the Black Rod），而且在上議院有差事.
服飾式樣與標準佩章
勳章的成員在重要日子，如君主的加冕典禮，均會盛裝打扮，穿上特別設計的禮服出席，但服飾式樣按等級而異：
在較不重要的場合，勳章的成員的衣飾則較為簡單：
在君主指定的領環日（collar day），勳章成員在重要場合要把勳章的領環戴在軍服或晚禮服上. 若果戴上了領環（不論是領環日還是加冕典禮一類的重要場合），就要把勳章懸掛在領環.
所有在1948年以前頒發的領環都必須交還到爵位所屬勳章中央檔案處（Central Chancery of the Orders of Knighthood）. 其他的佩飾則可以保留.
小禮拜堂
本勳位的小禮拜堂原本是位於科孚的聖米迦勒及聖喬治宮，即愛奧尼亞群島的高級專員官邸和愛奧尼亞群島立法機構的所在地. 但自1906年起，勳位的代表教堂轉移到倫敦的圣保罗大教堂（該教堂也代表大英帝國勳章）. 禮拜堂會每四年一次，舉行有關本勳章的大型宗教儀式，並正式任命新的一等勳爵士.
君主以及所有一等勳爵士在小禮拜堂內的唱詩班席位，均設有專門的座位，而座位上方更有各式各樣，代表他們的盾徽裝飾. 每一座位之上方有他們的頭盔（helm），綴上頂飾（crest），並裝飾以斗篷. 然而，根據英國有關紋章的法律，除了女性君主以外，所以女性均不可獲得頭盔和頂飾，因此會以小冠冕（coronet）代替. 至於在頂飾/小冠冕之上，則掛有該勳爵士的紋章旗幟，上有他/她的盾徽. 在座位的背部，會有一塊黃銅片，寫上了該名受勳人士的姓名、盾徽的樣式和受勳的日期. 當勳爵士逝世以後，所以的旗幟、頭盔、斗篷都會一併移除，但黃銅片卻會保留，所以，現今小禮拜堂內的唱詩班席位，貼滿了自1906年以來，來自一等勳爵士的黃銅片，而且各有千秋.
地位與特權
勳章的成員、男性成員的妻子，以及男性的一等與二等勳爵士的子女和媳婦均會列在地位排名名單之上. 但是，女性成員的親屬卻不會列入名單（一如其他勳位，人們可透受勳的父親或丈夫而列入名單，但卻不能透過受勳的母親或妻子）. （請參見英格蘭及威爾斯排名名單，以得知受勳人士的確實地位. ）
一等勳爵士與二等勳爵士均會在名字之後冠上「爵士」一詞（英文文法上，則在名字前冠上"Sir"）. 至於一等女勳爵士與二等女勳爵士，則在名字後冠上「女爵士」一詞〔英文文法上，則在名字前冠上"Dame"〕. 凡是爵士的妻子，可在名字之後冠上「夫人」一詞〔英文文法上，則在名字前冠上"Lady"〕，但是女爵士的丈夫並不享有同等的特權. 然而，若果受勳人士是皇室成員，上述稱號便不適用；此外，除非要寫最完全的全稱，獲勳的貴族一般也不會使用上述稱號. 另一方面，以「榮譽會員」身份受勳的外籍人士及神職人員均不可使用上述稱號（「榮譽會員」成為英國公民，方可享用有關銜頭）.
一等勳爵士在名字後可加上勳章縮寫「GCMG」，二等男勳爵士和女勳爵士則可分別加上縮寫「KCMG」和「DCMG」，三等勳爵士則一概使用縮寫「CMG」.
所有一等勳爵士也可以在他們的紋章上加上護盾獸（紋章盾徽旁的扶持者，通常是動物，也有以人物作護盾獸）. 另外，紋章之外亦可以圍上圓環（上面寫有本勳章的格言）以及領環. 而圓環所示的位置，則必須在領環之外或之上. 二等和三等勳爵士可以在他們的紋章之外圍上圓環. 此外，紋章的樣式亦可一併展示勳章，須懸掛在圓環或領環上.
莫何婉穎
莫何婉穎（本名為何婉穎，Louise Yuen-wing Ho Mok，），出生於香港，香港赫赫有名的何東家族，是何東爵士弟何福的孫兒之一，何世光女兒，也是澳門賭王何鴻燊之妹，在家中排行第十三（暱稱十三姑娘）. 曾祖父為英籍荷蘭裔猶太人 Charles Henry Maurice Bosman（粵語音譯何仕文），曾祖母中國廣東寶安人施娣.
職位
生前為信德集團有限公司、澳門旅遊娛樂股份有限公司非執行董事，公職方面為香港小童群益會名譽顧問，而信德集團發出通告指莫何婉穎在2016年12月21日因病，於養和醫院離世.
2016年12月29日，莫何婉穎治喪處，在香港殯儀館設靈，賭王何鴻燊四太梁安琪、賭王何鴻燊四房女兒何超欣、賭王何鴻燊三太陳婉珍、賭王何鴻燊三房女兒何超雲、賭王何鴻燊三房龍鳳胎女兒和兒子何超蓮與何猷啟、賭王何鴻燊長房何超雄等出席喪禮，2016年12月30日，安葬於何東家族墓園昭遠墳場.
上松底州立公园
该地区中最早被记载的居民是，然后是易洛魁人、莱纳佩人和肖尼人. 1814年，上松底溪是一个生铁熔炉的所在地，1815年，第一个锯木厂在这里建成，1825年，一条早先穿过溪流上游的马道成为收费道路. 19世纪，木材工业导致该地区的树木被砍伐殆尽. 州立森林始建于1898年，公园于1923年在其基础上建成，为B级公共营地. 20世纪30年代，平民保育团在上松底溪设置了一个营地，改善了公园，但直到1962年，公园才被移交给州立公园局. 它虽然最初是一个公共露营地，并且曾经有一个野餐亭，但，其只于白天开放，唯一的设施是几张野餐桌和一个停车场.
上松底州立公园是宾夕法尼亚州最小的州立公园之一，由附近的工作人员负责维护. 除了野餐外，它主要用作当地猎人、垂钓者、徒步旅行者、越野滑雪者、雪地摩托者和全地形车骑手的停车场. 经州批准，应季时垂钓者可在此处捕捉增殖放流的鳟鱼. 次生林现已覆盖该地区，周围的州立森林和公园是各种动植物的家园.
美国原住民
至少在公元前10000年，就有人类生活在现在的宾夕法尼亚州. 第一批定居者是古印第安的游牧猎人，从他们的石器中可以看出. 从公元前7000年到公元前1000年，的狩猎采集者使用了更多种类、更复杂的石头制品. 公元前1000年至公元1500年间的疏林时代，标志着人们从游牧生活逐渐过渡到半永久性村庄和农业阶段. 该州发现的有关这一时期的考古证据包括一系列类型和风格的陶器、墓冢、烟斗、弓箭和装饰品.
上松底州立公园位于西萨斯奎哈纳河流域，最早记录的居民是讲易洛魁语的. 他们是母系社会，生活在由大的长屋组成的里. 上松底溪位于松溪峡谷的南端，峡谷周围的山脉“偶尔会有萨斯奎哈纳人居住”. 由于疾病以及与易洛魁五族同盟间的战争，萨斯奎哈纳人的人数大大减少，到1675年，他们已经死亡、迁离，或被其他部落同化.
此后，西萨斯奎哈纳河河谷的土地名义上由易洛魁人控制. 他们住在长屋里，主要分布在现在的纽约，并有一个强大的联盟，使他们的力量大大增强. 易洛魁人和其他部落通过松溪小径穿过峡谷，在北部现代纽约的杰纳西河上的一条小径和南部沿着西萨斯奎哈纳河的之间穿行. 易洛魁人的塞尼卡部落认为松溪峡谷是圣地，因此从未在那里建立过永久定居点， 尽管他们确实使用了穿过峡谷的小径，并且沿途设有季节性的狩猎营地.
为了填补萨斯奎哈纳人消亡后留下的人口空白，易洛魁人鼓励东部流离失所的部落在西支流域定居，包括肖尼人和莱纳佩人（或称特拉华人）. 卡明斯镇松溪及其支流的山谷被易洛魁和部落用作狩猎场. 历史学家认为，在小松溪上的北部，可能有肖尼人的村庄和墓地，距离后来的上松底州立公园只有几英里.
1754年至1763年的英法北美战争导致许多美国原住民向西迁移到俄亥俄河流域. 1784年10月，美国在《》中从易洛魁人那里获得了大片土地，包括现在的上松底州立公园区域. 这次收购在宾夕法尼亚州被称为. 在随后的几年里，美国原住民几乎完全离开了宾夕法尼亚州； 然而，在1812年战争之前，一些孤立的土著人仍留在松溪峡谷.
木材和公路
1784年，最早定居在卡明斯镇的是欧裔美国人. 1795年4月13日，诺森伯兰县的一部分被用于建立来可明县. 上松底溪最初是“因为有遍布底层地区的美妙白松林而被命名”， 该地区的树种主要是北美乔松和，伐木工人在此采伐. 1798年3月16日，宾夕法尼亚州议会宣布将作为公共水道，以适应更大规模的伐木作业和大量的松木原木. 这些原木顺流而下，流向西萨斯奎哈纳河.
历史上，上松底州立公园周边地区大部分时间都是一片荒野. 1806年至1807年，在上松底溪源头以西的树林中开辟了一条马道，作为泽西海岸（南向，位于松溪溪口）和考德斯波特（西北方向，位于波特县阿勒格尼河沿岸）之间72 mi道路的一部分. 1812年，马道被拓宽为公路，以容纳货车.
这条新路很快就为该地区带来了工业. 沿路铁矿的发现，促成了七个人成立一家炼铁公司. 1814年，他们建造了一座熔炉，在上松底溪生产生铁. 将矿石运到熔炉需要一到两天的时间，其他物资也必须在陡峭的山路上运输15 mi才能到达. 由于运输的成本太高，在1817年关闭熔炉之前，公司损失了近7,000美元（2023年约合0美元）. 19世纪大部分时间里，人们都能看到铁炉的废墟.
前两座锯木厂分别于1815年和1817年在上松底溪建造. 1817年，迈克尔（Michael）和亨利·沃尔夫（Henry Wolf）也从伯克斯县抵达该地区，并在小松溪溪口附近建造了一个锯木厂， 其位于松溪下游，距离上松底溪溪口1.8 mi. 在沃尔夫家族的锯木厂和他们开垦的农田的帮助之下，尚未建制的沃特维尔村得以建立，其位于上松底州立公园东南约2.5 mi处，成为卡明斯镇最重要的人口中心.
1851年，在威廉斯波特境内的西萨斯奎哈纳河上开放. 是一系列人工岛屿，其间设有链条，用来捕捉原木. 这导致了木材业的扩张，并让威廉斯波特有了“世界木材之都”的昵称. 1852年，州议会将上松底溪溪口上游3 mi处建为水道， 1888年，西支木材公司（West Branch Lumber Company）占有上松底溪的源头.
伐木时代并没有持续下去. 到20世纪初，原始森林被砍伐一空，松溪峡谷被夷为荒地. 除了被丢弃的、干枯的树梢外，什么都没有留下，这些树梢成为火灾的隐患，因此许多土地被烧毁，成为不毛之地. 1894年春天，一场大火沿着44号州道，从现在的提亚达顿州立森林一直烧到哈尼维尔附近. 1908年夏天，公园周围的地区再次被烧毁，火势从蔓延到泽西海岸. 土壤养分耗尽，地面被大火烤得很硬，蓝莓、黑莓和山月桂的丛林覆盖了被砍伐的土地，这片土地被称为“宾夕法尼亚沙漠（Pennsylvania Desert）”. 灾难性的洪水定期席卷该地区，许多野生动物消失.
州立森林公园
由于木材的耗尽和土地的烧毁，许多公司干脆放弃了他们的股份. 像这样的保护主义者开始担心，如果管理不善，森林就不会重新生长. 他们呼吁政府从木材公司购买土地，并要求改变森林管理的理念. 1895年，罗斯洛克被任命为宾夕法尼亚州森林和水域部的第一任专员，该部是现在的前身. 1897年，宾夕法尼亚州议会通过立法，授权购买“未使用的森林保留地”，并于次年收购了宾夕法尼亚州的第一块林地.
1898年7月13日，政府以72.99美元（2023年约合美元）的价格购买了卡明斯镇的一块409 acre的土地. 这是政府第一次购买提亚达顿州立森林范围内的土地，其环绕着上松底州立公园. 对这片森林土地的采购主要集中在1900年至1935年之间. ，提亚达顿州立森林占地146539 acre，土地主要分布在来可明县，并有小部分分布在克林顿县、波特县、泰奥加县和联合县. 州立森林的最大的一部分位于松溪峡谷，环绕着公园，占地105000 acre.
上松底州立公园的存在可以追溯到20世纪20年代初，1921年至1925年期间，宾夕法尼亚州林业局在州立森林土地上建造了31个露营地. 公园始建于1923年，前身为“上松底B级公共营地”， 以流经这里的溪流命名. B级营地位于二级公路上，“主要供希望深入森林并住得舒适的徒步旅行者、猎人、渔民、度假者和采摘者使用”. 每个B级营地都有一个用于露营的简易住所、饮用水、野餐桌、壁炉、垃圾桶和厕所. 使用任何营地都是免费的，但住宿不能超过连续两晚.
在大萧条时期，平民保育团在提亚达顿州立森林设立了九个营地. 这些营地包括上松底州立公园附近的两个营地：平民保育团的S-82-Pa［沃特维尔（Waterville），又称哈尼维尔（Haneyville）］营地位于公园以西约2.5 mi的上松底溪上，从1933年5月至1941年运营； 平民保育团的S-129-Pa［小松树（Little Pine）］营地位于附近的小松树州立公园，从1933年到1937年运营. 平民保育团在州立森林中种植了大量树木，在公园里做了一些工作，并于1936年建造了一个亭子. 虽然在1959年的航拍照片中，公园里还能看到一个建筑的屋顶， 但到2017年，公园里已经没有亭子或其他建筑. 1941年，美国加入第二次世界大战，导致平民保育团的解散，其所有营地于1942年夏天关闭.
1950年，该公园被称为“上松底州森林野餐区”，并在《纽约时报》中一篇关于松溪峡谷的文章中被提到. 1954年11月11日，宾夕法尼亚州地理委员会正式确定了野餐区的名称. 1962年，宾夕法尼亚州林业局的州立公园部门变为州立公园局，同年，上松底地区所有的州立公园和野餐区从林业部门转移到该局. 1972年，上松底是州立公园局保留的10个州立森林野餐区之一，而有35个野餐区被转移到林业局，福瑞（Forrey）在1984年的《宾夕法尼亚州州立公园史》中把它称为州立森林野餐区. 1993年的地图仍然称其为野餐区， 但库珀（Cupper）1993年的《我们无价的遗产：宾夕法尼亚州州立公园1893–1993》 以及宾夕法尼亚州交通部2002年的地图 中，都将其称为州立森林.
，上松底州立公园是一个路边公园，只供白天使用，有一个小停车场和几个野餐桌. 除了野餐外，它主要用作当地猎人、垂钓者、徒步旅行者、越野滑雪者和雪地摩托者的停车场. 上松底州立公园由附近的工作人员负责维护， 并且它是宾夕法尼亚州最小的州立公园之一. 是波特县西北部的一个野餐区，占地同样是5 acre. 只有的面积比它小，其位于联合县南部，是另一个野餐区，占地3 acre.
地质和气候
尽管在上松底州立公园和松溪峡谷中，暴露的岩层至少有3亿年的历史，但峡谷本身形成于大约2万年前的末次冰期. 在那之前，松溪一直向东北方向流动，但被消退后沉积的岩石、土壤、冰和其他碎片所阻挡而筑坝. 筑坝的小溪在后来的蒂奥加县安索尼亚村附近形成了一个湖泊，湖泊的冰川融水溢出了堰塞湖，使得松溪的水流倒流. 小溪向南泛滥，很快在通往西萨斯奎哈纳河的路上形成了一条很深的溪道.
上松底州立公园所处的土地是浅海海岸线的一部分，在大约3亿年前的宾夕法尼亚世，浅海覆盖了现在北美的大部分地区. 海水东面的高山逐渐被侵蚀，导致沉积物堆积起来，主要是黏土、沙子和砾石. 沉积物承受的巨大压力形成了今天在松溪流域发现的岩石：砂岩、页岩、砾岩、石灰岩和煤.
该公园位于海拔932 ft的阿勒格尼高原上， 该高原形成于大约3亿年前的阿勒格尼造山运动中，当时冈瓦纳大陆中成为非洲的部分与成为北美洲的地区相撞，形成了泛大陆. 虽然峡谷及其周围似乎是山地，但该地区是切割高原. 多年的侵蚀剥蚀了松软的岩石，形成了山谷，在尖锐的山脊顶部留下了最坚硬的古老岩石，使它们看起来像“山脉”.
在上松底州立公园和卡明斯镇，有泥盆纪和石炭纪时期的五个主要岩层. 其中最年轻的是宾夕法尼亚世早期的，形成了该镇的最高点，这是一种灰色的砾岩，可能含有砂岩、粉砂岩和页岩，以及无烟煤. 松溪流域内的三个地方曾经开采过低硫煤，在上松底溪和下松底溪的上游之间有一个煤层. 其下的岩层是密西西比世晚期的，由灰红色的页岩、粉砂岩、砂岩和砾岩形成.
再往下是密西西比世的，呈浅黄色，夹杂着页岩、煤和砾岩. 再下面是泥盆纪晚期和密西西比世早期的，由相对柔软的灰红色页岩和橄榄灰色砂岩构成. 最底层也是最古老的一层是的红色页岩和粉砂岩，距今约3.75亿年. 这一层相对较软，容易被侵蚀，有助于形成松溪峡谷. 上松底溪的源头在毛奇丘克岩上，溪流向东流向松溪时切得更深. 公园上松底溪穿过了勃艮砂岩和亨特利山地层，溪流下游至溪口的最深处是卡茨基尔地层.
阿勒格尼高原属大陆性气候，冬季偶尔出现极端的低温，日平均气温范围（每日高温和低温之间的差异）在夏季为11 °C（20 °F），在夏季为14 °C（26 °F）. 松溪流域的平均年降水量为36 to 42 in. 一月是上松底州立公园最冷的月份，七月最温暖，六月最潮湿. 公园记录的最高温度为1988年的104 F，最低温度为1982年的-19 F.
生态
早期探险家和定居者的描述让人们了解到松溪峡谷在被砍伐之前的情景. 森林中铁杉和白松的比例高达85%，其余为硬木. 松溪流域（上松底溪是其中的一部分）曾是大型食肉动物的家园，如狼、猞猁、狼獾、豹、渔貂、短尾猫和狐狸；除最后三种外，其他都已在当地灭绝. 该地区有成群的美洲野牛、马鹿和白尾鹿，以及大量的黑熊、水獭和河狸. 响尾蛇和昆虫困扰着该地区的早期探险者和定居者.
原始森林冷却了土地和溪流，森林土壤中积聚了几个世纪的有机物质，导致降雨缓慢渗透到小溪和小河中，使全年水流流速更加均匀. 松溪及其支流曾是包括鳟鱼在内的大量鱼类的家园，但萨斯奎汉纳河下游的水坝阻断了曾在这里发现的和鳗鱼的洄游，从而导致它们灭绝. 陆地动物的栖息地由于森林的砍伐而被破坏，但也有大量的狩猎活动，对于大型食肉动物的狩猎还提供赏金.
上松底溪的原始白松都被砍尽，但在1925年，森林和水域部报告称，“现在取而代之的是生长中的幼树”. 在20世纪20年代，几乎杀死了提亚达顿州立森林的所有，橡树在20世纪50年代和1967年分别遭受了和的侵害. 从1978年到1982年，舞毒蛾在州立森林里肆虐. 周围的州立森林“以混合橡树林为主”，同时还有硬木，如梣树、山毛榉、桦树、樱桃木和枫树， 以及铁杉和松树. 松溪峡谷有超过225种野花、植物和树木，40种哺乳动物，245种鸟类和26种鱼类. 常见的动物包括鹿、松鼠、熊、鹰、野生火鸡和渡鸦.
娱乐
上松底州立公园也是周边州立森林的停车场和入口，那里的休闲活动包括远足和打猎. 最常见的狩猎动物是黑熊、披肩榛鸡、白尾鹿和野生火鸡. 州立森林小径也对山地自行车和骑马开放，在冬天则用于越野滑雪和雪地摩托运动. 公园北部19 mi处是哈尼维尔全地形车道系统，供全地形车使用. 小径的停车场位于先前平民保育团的S-82-Pa营地，小溪的历史反映在系统三条小路的名称中：熔炉小径（Furnace Trail，代表熔炉）、保育团小径（CCC Trail）和种植园环路（Plantation Loop，代表平民保育团种植的树木）.
附近的州立公园
以下是距离上松底州立公园30 mi范围内的州立公园：
謝爾比鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
謝爾比鎮區（Shelby Township）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，謝爾比鎮區的面積為75.10平方千米，當中陸地面積為75.10平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口1892人，而人口密度為每平方千米25.19人.
卡普羅尼 Ca.3
卡普羅尼Ca.3（Caproni Ca.3）是由義大利飛機製造商卡普羅尼生產、用於第一次世界大戰的轟炸機.
另被稱呼為「卡普羅尼Ca.33」（Caproni Ca.33）或「卡普羅尼450 hp」（Caproni 450 hp）.
概要
Ca.3架構是基於之前卡普羅尼公司製造的卡普羅尼Ca.2飛機所改良出來，在當時主要用於突擊奧匈帝國一帶的戰場.
機身上Ca.3是裝設了3具飛行引擎的雙翼機. 操控方面則需由兩名飛行員擔任，並可在機身前後各安排一名攻擊槍手.
除了原生產國義大利外，包括英國、法國、美國空軍後續皆曾使用過Ca.3轟炸機. 而在一戰結束十多年後墨索里尼突擊北非及衣索比亞時，Ca.3都仍使用在戰場上.
榮剛材料科技
榮剛材料科技股份有限公司（Gloria Material Technology Corp.），簡稱榮剛或GMTC，是台灣唯一家具有特殊合金鋼完整生產線的公司 ，集團總部位於台灣台南市柳營科技工業區.
外部連結
分類:1993年成立的公司
国际竹藤组织
国际竹藤组织（International Bamboo and Rattan Organization, INBAR）成立于1997年，是第一个总部设在中国的政府间国际组织，也是全球唯一一家专门针对竹藤可持续发展的国际机构. 截至2022年6月，国际竹藤组织拥有48个成员国和5个观察员国. 国际竹藤组织总部设在中国，在喀麦隆、厄瓜多尔、埃塞俄比亚、加纳和印度设有区域办事处.
历史
成立于1997年11月6日，总部设在中国北京. 国际竹藤组织是第一个由中国发起成立，且总部设在中国的国际组织. 国际竹藤组织的宗旨是致力于利用竹藤资源提高社会、经济及环境的效益，通过竹藤产业帮助生活在有竹藤地方的人们消除贫困. 截至2018年，已有44个国家接受INBAR的《成立协定》，成为成员国.
外部链接
[[Category:竹]]
巴庫蒂斯海岸
巴庫蒂斯海岸（Bakutis Coast）是南極洲的海岸，屬於馬里伯地的一部分，西面是霍布斯海岸，東面是沃爾格林海岸，由美國研究隊發現，以該國海軍少將命名.
绿杨村酒家
绿杨村酒家是上海一家经营川扬菜肴的餐厅，创办于1936年.
历史
1936年，扬州人闵斌甫与卢公明等在南京路、石门路口开设了绿杨村菜社，供应特色淮扬菜. 其店名取自清代文人王渔洋《浣溪沙》中“绿杨城郭是扬州”. 1941年，何月鳌、金禹烦等人买下该饭店，更名为绿杨村酒家. 1945年抗日战争结束后，随着许多人从四川回到上海，由川菜大厨林万云掌勺的绿杨村开始增加川菜供应.
中华人民共和国成立后，绿杨村于1956年改为公私合营. 此后几番扩建，并在上海各地及深圳、香港等地开设分店. 2009年，绿杨村从南京西路搬至江宁路. 2014年，梅龙镇集团接掌绿杨村，在请回了原先的绿杨村传人后重新开业.
绿杨村是首批“国家特级酒家”与“中华老字号”酒家. 2007年，绿杨村川扬菜点制作工艺被评为首批上海市非物质文化遗产.
佐治亚格威内特学院
佐治亚格威内特学院（Georgia Gwinnett College，简称：GGC）是一所四年制州立大学，位于美国佐治亚州格威内特县首府，成立于2005年，是美国进入21世纪以来成立的第一所公立四年制大学. 佐治亚格威内特学院是和的成员之一，校体育队灰熊队隶属于全国大学校际体育协会. 2017年，该校连续第四年被《美国新闻与世界报导》评为美国南部最多元化的大学，目前有学生12000余人.
概况
作为密西西比河以东面积较大的县之一，格威内特一直以来都没有一所四年制大学. 2004年10月，佐治亚公立大学系统董事会投票决定在当地办学，2005年3月，在佐治亚州议会通过表决，由时任州长桑尼·珀杜签署生效. 同年9月，董事会聘任退役陆军准将丹尼尔·J·考夫曼（Daniel J. Kaufman）担任首任校长. 10月，佐治亚公立大学系统将该校命名为“佐治亚格威内特学院”，该校成为了全美第一所创立于21世纪的四年制公立大学，也是佐治亚州百年以来第一所创立的四年制大学.
佐治亚格威内特学院于2006年8月18日开放，首次共招收了118名学生，次年迎来了首届大一新生. 2008年，举行了首届毕业典礼，共有17名学生毕业. 2009年1月，佐治亚格威内特学院举行首次冬季毕业典礼，2013年增加夏季毕业典礼. 2009年，南方院校协会给予佐治亚格威内特学院资质认证，赋予了该校申请学生和教师基金会的研究经费和奖励，并扩大学位课程，使得该校于同年秋季招收了3000多名学生. 2010年，佐治亚格威内特学院开设了图书馆和学生宿舍的开放. 同年秋季，共有5300名新生入学. 2011年，开设学生中心、实验室大楼等. 截至2012年秋季，佐治亚格威内特学院的总注册人数达到了9,400人，该年也是校队灰熊队在全国大学校际体育协会的第一个赛季. 2013年，斯坦利·C·普里茨泽夫斯基（Stanley C. Preczewski）继任校长. 次年，佐治亚格威内特学院开设综合健康科学大楼、科学技术学院、健康科学学院及护理项目. 2015年，庆祝十周年校庆，学校管理层对下一个十年计划提出了愿景. 2018年2月20日，佐治亚格威内特学院商学院成为国际商管学院促进协会的成员.
佐治亚格威内特学院在学术方面属于南方院校协会和佐治亚公立大学系统的成员之一，目前按照不同专业分为商学、教育学、健康科学、文学、科学等部门，共有生物、商科、化学、犯罪学、英语、环境科学、历史、数学、护理、政治、心理等17种主修学科.
陆军预备军官训练团
佐治亚格威内特学院的陆军预备军官训练团（GGC Army ROTC）隶属于佐治亚大学陆军预备军官训练团. 重点培养和发掘美国陆军未来的领导者，相关课程和实地培训为学生提供在任何竞争环境中取得成功所需的知识和经验，ROTC课程涵盖管理，道德，战术，法律，野外生存，军事历史、军队文化等方面.
陆军预备军官训练团的学员有机会获得军方的援助、补贴或薪金，毕业生不但可以获得本科学位，还将成为美国陆军少尉.
体育
佐治亚格威内特的校体育队隶属于全国大学校际体育协会（NAIA）的成员，参与的体育项目包括，男子/女子足球、男子/女子网球、棒球、垒球. 灰熊是佐治亚格威内特作为学院的昵称，也是官方吉祥物. 吉祥物被命名为“将军”，以纪念该校创始人、首任校长、曾在美国陆军准将的丹尼尔·J·考夫曼.
桃樂絲·費洛比
桃樂絲·費洛比（Dorothy Celeste Boulding Ferebee，）是非裔的美國內科醫師及行动主义者.
早年
桃樂絲出生在維吉尼亞州諾福克的Benjamin and Florence Boulding，後來她的母親生病，費洛比搬到波士頓和親人一起住. 費洛比曾就讀波士頓的及塔夫茨大學醫學院.
事業
東南區診療所（Southeast Neighborhood House）附屬於只為白人服務的友誼家庭醫學中心（Friendship House medical center），目的在提供華盛頓特區的美國黑人醫療及其他社區服務，在此中心的成立過程中，桃樂絲扮演了重要的角色. 桃樂絲也是密西西比健康計劃的第一個醫療主任，密西西比健康計劃是一個七年的計劃，幫助了許多住在密西西比，沒機會接受專業醫療的非裔人士.
桃樂絲在1939年到1941年擔任第十屆的國際主席，後來在1949年到1943年擔任由創辦的的第二屆主席，在1949年到1968年擔任哈佛大學醫學院的主任，在1969年到1972年擔任美國女童軍的第四任副主席.
尼古拉·库利亚恰
尼古拉·库利亚恰（Никола Куљача，），塞尔维亚男子水球运动员. 他曾代表南联盟、塞尔维亚和黑山参加2000年和2004年夏季奥林匹克运动会水球比赛，获得一枚银牌和一枚铜牌.
桃樂絲·費洛比
事業
桃樂絲在1969年成為第一個西蒙斯学院校友成就獎的得主，每年也有許多以她為名的獎學金.
個人生活
桃樂絲在1930年和牙醫克勞德·瑟斯頓·費洛比（Claude Thurston Ferebee）結婚，他也是哈佛大學牙醫系的教授. 他們生了一對胞胎，是小桃樂絲和小克勞德. 克勞德·瑟斯頓·費洛比在1980年9月14日在華盛頓特區過世.
蒙泰斯库尔-利泽罗勒
蒙泰斯库尔-利泽罗勒（Montescourt-Lizerolles）是法国皮卡第大区埃纳省的一个市镇，属于圣康坦区圣西门县. 该市镇2009年时的人口为1,648人.
人口
蒙泰斯库尔-利泽罗勒人口变化图示
埃丁根-内卡豪森
埃丁根-内卡豪森（德语：Edingen-Neckarhausen）是德国巴登-符腾堡州的一个市镇. 总面积12.04平方公里，总人口14493人，其中男性6965人，女性7528人（2011年12月31日），人口密度1 204人/平方公里.
蒙多里尼
蒙多里尼（Mont-d'Origny，）是法国上法蘭西大區埃纳省的一个市镇，属于圣康坦区.
地理
（）面积，位于法国上法蘭西大區埃纳省，该省份为法国北部内陆省份，北起北部省，西接索姆省和瓦兹省，东临阿登省和马恩省，西南至塞纳-马恩省，东北部与比利时接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
柯尼希-费舍尔展开
柯尼希-费舍尔展开(Cornish-Fisher expansion)是一种渐近展开式，用于逼近一个概率分布的分位数. 这个展开成立时，它可以比中心极限定理提供更精确的分位数逼近.
每一个Cornish-Fisher展开的成立与否，依赖于其相应的Edgeworth展开的正确性. Cornish-Fisher展开是其对应的Edgeworth展开的逆.
这个展开以E. A. Cornish和著名统计学家R. A. 费舍尔命名，他们于1937年发明该方法.
大麦芒伤布坎南氏菌
大麦芒伤布坎南氏菌（学名：Buchananella hordeovulneris）也称受损大麦放线菌或大麦伤口放线菌 ，是布坎南氏菌属的下属物种. 此物种是一种革兰氏阳性、微需氧且嗜温的杆状细菌. 它首次于犬|狗的感染中分离出来，是一种动物病原体.
柯尼希-费舍尔展开
表达式和系数的计算方法
最简单的定义Cornish-Fisher展开表达式的方式是待定系数法. 假设我们有来自某分布 {\cal F} 的独立同分布随机变量 ，现在要估计总体的某个泛函  ，假设 \hat\theta 是基于样本的一个估计，并且对该估计，成立以下的 K 阶Edgeworth展开
其中 \Phi(\cdot) 和 分别是标准正态分布的CDF和PDF，  是 x 的多项式，余项表示的是一致误差界，即它是精确分布和逼近分布的  距离.
那么对任何给定的 ，枢轴变量  的下 \alpha 分位数  可以由下列Cornish-Fisher展开逼近：
其中 z_\alpha 是标准正态分布的下 \alpha 分位数，系数 从以下的式子以待定系数法逐个解出 例如，解第一个方程时，将 代回到Edgeworth展开里，  的解是（唯一的）能消去 n^{-1/2} 阶项的表达式.
蘇格爾克里克鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
蘇格爾克里克鎮區（Sugar Creek Township）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區.
大慈寺
大慈寺可以指：
布辛
布辛（Boussin），是馬里的城鎮，位於該國西南部，由塞古區的塞古省負責管轄，處於塞古以東36公里，面積178平方公里，2009年人口12,401，人口密度每平方公里70人.
林绍文
林绍文（），中國福建漳州人，生物学家，海洋学家，中国水产学奠基人之一，曾任教于山东大学.
生平
1930年毕业于燕京大学生物系及研究院，1933年毕业于美国康奈尔大学，获哲学博士学位. 1933年-1947年担任厦门大学副教授、国立山东大学生物系教授兼主任、国立贵阳医学院生物形态学系教授及主任，并兼省立贵阳科学馆馆长. 1947年-1949年组建农林部中央水产实验所（黄海水产研究所前身），并任所长. 1949年后，任联合国粮农组织渔业技术专家和亚洲及远东地区渔业养殖专家、台湾农复会渔业组顾问、美国华盛顿大学渔业学院客座教授、迈阿密大学海洋及大气学院名誉教授.
赫崇本
赫崇本（），字培之，男，滿洲鑲白旗，奉天（今辽宁）鳳城人，中国海洋学家，中国物理海洋学奠基人之一. 曾在山东海洋学院任教.
天津泰达足球俱乐部2002赛季
天津泰达足球俱乐部2002赛季记录了天津泰达足球队参加2002赛季中国足球甲A联赛的比赛结果以及球队人员情况. 该赛季是中国足球职业化以来天津队第7次征战中国顶级联赛. 最终球队以8胜12平8负的成绩位居2002年中国足球甲A联赛第十名.
霍布斯海岸
霍布斯海岸（Hobbs Coast）是南極洲的海岸，屬於馬里伯地的一部分，西面是魯珀特海岸，東面是巴庫蒂斯海岸，由美國研究隊發現，以密歇根大學冰川學家命名.
阿诗玛
《阿诗玛》（撒尼彝文： ，国际音标： ，汉文早期也写作阿斯玛）是彝族撒尼人的民间叙事长诗，属于口传五言诗，主要流传于云南省石林彝族自治县. 《阿诗玛》是一部记录了彝族撒尼社会发展的民间历史著作 ，被撒尼人称为“我们民族的歌” ，是撒尼人民族文化的代表. 长诗由撒尼先民在漫长的劳动生活中，以口耳相传讲述和歌唱的方式保存下来，至今仍在撒尼人中广泛流传 ，可在婚嫁、葬仪、劳动、生活等场合讲唱 ，也因包含一定的宗教内容被视为宗教经典，在一些固定的祭祀礼仪中讲唱.
西區 (新加坡)
西區（West Region）是新加坡五個之一. 西區是五個地區面積最大的區，也是繼東北區和中區之後第三多的人口. 裕廊東是區中心，並有計劃將變成第二個中央商業區. 裕廊西是西區人口最多的市鎮，人口262,730名 ，總面積25,500公頃 ，設有12個規劃區，並有922,540人居住.
阿诗玛
《阿诗玛》是中国少数民族民间文学中的珍品，代表着撒尼人文学作品的最高成就 ，2006年入选第一批中国国家级非物质文化遗产. 现在流传最广的汉语《阿诗玛》文本化作品，是由黄铁、杨知勇、刘绮、公刘四人于1953年整理完成的 ，至今共有八个不同版本的汉文版《阿诗玛》出版发行. 整理本因脱离原始的《阿诗玛》长诗内涵，也受到了学界的批评. 《阿诗玛》的故事已被改编为电影、戏剧等多种艺术形式.
人物
《阿诗玛》长诗中主要人物有：穷人“格路日明”家的“阿诗玛”和“阿黑”两兄妹，与之对立的主要人物则是土司“热布巴拉”家，包括“热布巴拉”和其子“阿支”，此外还有重要人物媒人“海热”，部分版本中的媒人是“布前日子老人”或者蜜蜂.
在撒尼语人名中，“阿”是撒尼人前辈对晚辈昵称的前缀，“诗”有蛇、金、黄等意，“玛”是附在名字后表示女性的词尾. 阿诗玛生于蛇年蛇月蛇日蛇时，“阿诗玛”一名有蛇的含义，第二种说法为“阿诗玛”表示金贵. “阿黑”是音译而来的名称，撒尼语的读音为“”，“黑”在彝语里的含义不清，但可以确定没有“黑色”之意，现代撒尼人的人名中已无“阿黑”的称法. “格路日明”一名，“格路”为姓，“日明”为名，现代撒尼彝姓中已无“格路”之姓. 由于彝族撒尼彝文记载人名时有于名字前连缀所在村寨名称的习惯，彝族学者刘世生认为“格路”应是村寨名称，指今石林县圭山镇革腻村. “热布巴拉”按照彝名构成规则，“热布”应为姓，“巴拉”为名. 刘世生认为“热布”应是村寨名称，位置在今丘北县曰者镇一带，而“巴拉”应是家族姓氏并非具体人名，刘世生推测热布巴拉家就是撒尼人的南盘江外弥勒州昂氏土司. “海热”一名，在彝语里则有老鼠的含义，是贬义性名称.
阿诗玛与阿黑
《阿诗玛》长诗的人物中，阿诗玛与阿黑的关系最为复杂，围绕“兄妹说”和“情侣说”，学者对阿诗玛与阿黑之间的关系提出了不同看法. 1986年云南社科院李缵绪编辑出版了《阿诗玛原始资料集》，全部29个讲述“阿诗玛”故事的资料本 无一例外的表示，阿黑与阿诗玛是兄妹关系而非恋人关系 ，甚至有版本认为阿黑与阿诗玛是亲兄妹，阿诗玛真正的恋人叫“阿沙”. 第三种说法，阿黑与阿诗玛是乾兄妹，阿沙是阿诗玛的同胞哥哥，阿诗玛与阿黑相爱. 学者李红昌与钱润光对汉文1980版《阿诗玛》、1985版《阿诗玛》及《阿诗玛原始资料集》进行了梳理，三本文献共有43个版本的《阿诗玛》，包含彝文原诗译本、手抄翻译稿、音乐记录稿、歌词等，其中34个版本中阿诗玛称呼阿黑为“哥”，共出现550次.
早期的《阿诗玛》整理者之一公刘在1955年赴石林县的撒尼人地区暂住了一段时间，据他调查撒尼民间对于阿黑与阿诗玛的关系除了普遍的兄妹说之外，确实也有传说和风俗证明他们是情侣. 西南大学教授王倩予分析，诗中多次提到“嫂”，因此阿黑可能已经结婚，依阿黑“远方放羊”一事，推测阿黑的婚姻方式为劳役婚或“从妻居”. 云南师范大学学者李淼在2012年调查走访石林当地老艺人和毕摩时，几乎所有的民间传承人都认为阿黑和阿诗玛是兄妹而非恋人. 《阿诗玛》中的阿黑与阿诗玛在撒尼人传说《洪水滔天史》中拥有神话原型：阿鲁与阿诗是亲兄妹，世界发洪水后，人类只剩他们二人，于是结婚繁衍后代，这也是撒尼人传说中对“撒尼人由来”的阐述. 云南民族大学学者谢国先认为，阿诗玛与阿黑都是人格与神格的混同者，他们希望像神话中的阿鲁与阿诗一样，既是兄妹，又做夫妻. 谢氏的这一观点在2004年阿诗玛国际学术研讨会上被大多数学者所接受，基本可以作为定论. 如今大部分人将阿诗玛与阿黑的关系理解为情侣，这一现象是通过电影《阿诗玛》形成的 ，电影为了符合时代价值观念，对长诗做了一定改编.
故事概况
不同毕摩的彝文手抄本《阿诗玛》内容和情节都没有太大差异，因在不同场合（祭祀、婚礼、丧葬、生育）吟唱的内容不同，口传《阿诗玛》的记录本差异较大. 根据口传风格，《阿诗玛》可分为南北两个流派，南部流派分布在石林县的圭山、长湖、亩竹箐等地，北部流派分布在石林、西街口、北大村等地. 2002年和2003年，时任石林县长赵德光主编出版了《阿诗玛原始资料汇编》、《阿诗玛文献汇编》两本资料集成，囊括了20世纪50年代以来能得到的所有资料 ，《原始资料汇编》共记载42份“阿诗玛”原始资料 ，《文献汇编》收录了全部8个汉文版本的《阿诗玛》.
虽然各版本的《阿诗玛》多少有些许不同，其情节结构可以按照故事发展的时间顺序大致分为：序歌、求神、生长、议婚、成婚、追赶、考验、结局八个环节 ，部分版本在“结局”前还有献祭救赎的内容.
典型情节
在撒尼村寨阿着底   ，穷人格路日明家有一个美丽善良的姑娘叫阿诗玛. 土司热布巴拉之子阿支垂涎阿诗玛的容貌，热布巴拉派媒人海热前往提亲. 格路日明夫妇不舍阿诗玛出嫁，海热劝说姑娘长大了出嫁是天经地义的事情，最后格路日明夫妇同意把女儿嫁给阿支（另有版本被阿诗玛拒绝，于是热布巴拉抢婚）. 阿诗玛嫁到（或被抢到）热布巴拉家后，在“楠密” 放羊的阿黑梦到家中不祥，回家后知道阿诗玛已出嫁，遂赶到热布巴拉家要接走阿诗玛. 热布巴拉为了不让阿黑抢走阿诗玛，想尽办法刁难阿黑（如比赛干农活、对歌、放虎咬阿黑等，也有版本说阿黑主动出击向热布巴拉家的门、供桌和柱子射箭），最终热布巴拉认输，放阿黑兄妹回家. 回家路上，阿诗玛被神灵困住（对于神灵主要说法有崖神、山歌、抽牌神 等；“困住”的常见说法有两种：被黏在石壁上、被神灵发洪水淹后又被神灵救起），要求阿黑用白猪、白羊来赎. 但是阿黑找不到白猪，就将黑猪涂白假充，被神灵识破，将阿诗玛变作回声.
异文版本
各《阿诗玛》版本差异最大的部分，主要是阿黑救出阿诗玛及兄妹回家的故事，最终大多以浪漫主义的悲剧结局收尾. 《阿诗玛原始资料集》的29份故事资料本中，共有18个版本的结局以悲剧收尾，包括17个版本变成回声或崖神、1个版本被岩石压死；6个版本的阿诗玛留在了热布巴拉家生活. 在“议婚”环节中，共有4个版本讲述阿诗玛出嫁时，阿黑留在家中并未外出，这4个版本中除了文本六没有明确的结局外，其余三个文本阿诗玛都留在了热布巴拉家生活. 甚至有的版本中，阿诗玛与阿黑都对热布巴拉家的富裕家境很满意，没有抢婚、比赛和遇难的情节，这应是在结婚等喜庆场合讲唱的版本.
在《阿诗玛》整理的过程中，部分整理者杜撰了《阿诗玛》的结局，包括：阿黑阿诗玛回家途中被热布巴拉决堤放水冲走 、阿诗玛被抢后人民群众怀念盼望阿诗玛.
写作手法
《阿诗玛》叙事诗各版本的长度不一，以1953年黄铁等人整理的有完整故事情节的汉文版为例，共有1,892行. 长诗是以主人公“阿诗玛”所串联起的融合了故事、传说、念白、舞蹈、乐器演奏为一体的综合生活实践，主要内容包括序歌、求神、生长、议婚、成婚、追赶、考验、结局等部分. 情节一环扣一环，呈线性链状发展，悲剧结局出现在长诗的高潮之后. 全诗以“阿诗玛”为主线，用顺序、倒叙、插叙的方式，通过诗体语言和唱词舞蹈表现故事. 口传说唱的《阿诗玛》版本还运用了大量的“叠叙”手法，使撒尼歌手更易于记住叙事诗的歌词. 《阿诗玛》中也出现有彝族宗教经籍的句式与段落，涉及经籍包括《指路经》、《安魂经》、《补女子冷藏经》、《驱邪词》等.
长诗语言朴实无华，多用乡土话和口头语言书写，不堆砌华丽的词藻，选择提炼撒尼人的日常用语写入诗中. 在人物对话和叙事上大量用到了谐音、顶针、拈连、比喻、起兴、拟人、反复、对比、夸张等修辞手法，以准确、鲜明的形象恰当的表现客观事物并突出事物的本质，也使得全诗语言生动. 例如在表现“格路日明家”与“热布巴拉家”的对立时，前者“花开蜜蜂来”，后者却“花开蜂不来”；表现阿黑、阿诗玛的纯洁高尚时，长诗以青松、桂花作比，而写到阿支卑劣龌龊时，则用丑陋的树杈和猴子比之. 下为1999年出版、黄建明等协作整理翻译的《阿诗玛》中的一个诗节，以表明《阿诗玛》的语言特点.
音韵节律
从诗学角度，彝语原版的民间《阿诗玛》为彝族诗歌常用的五言句，没有汉文律诗一样的平仄规律，用调不受限制. “AB+CDE”型二三音节（例：彝家阿着底）和“ABC+DE”型三二音节（例：一岁时会走）是《阿诗玛》中使用较多的节律. 由于受五言诗格式的限制，《阿诗玛》中基本没有按照彝语语法“主宾谓结构”的形式来写作，常省略宾语，并且很少使用口语中大量存在的虚词. 《阿诗玛》中大部分词汇与书面彝语相同，多是单音节词 ，而口语的词汇多是双音节或多音节词，因五言诗格式的限制，作者采用“简缩词”的办法调整多音节词 ，或者将其“拉长句”，加一些无关紧要的词，分成两行诗来写.
形成时代
因《阿诗玛》作为民间文学作品所具有的“变异性”特征，各版本的故事情节有些许差异，大部分版本仍以“出生与取名——成长——说媒——热布巴拉突袭抢亲与阿黑火速救援——阿诗玛被困与热布巴拉对峙——阿诗玛获救——回家路上被洪水吞没”的情节为主. 通过对主要情节的分析，学者对《阿诗玛》的形成年代提出了多种看法，普遍认为《阿诗玛》的形成年代较为久远 ，少数学者认为只有一两百年的历史，甚至有学者以传播学的视角认为《阿诗玛》的民间文学文本仍然在发展中，至今没有形成定型的文本.
长诗整理者杨知勇认为，《阿诗玛》全诗都贯穿有超自然的神秘力量，阿黑与热布巴拉比试的内容主要是狩猎经济进入农耕经济初期粗放的农耕行为，因此他论断《阿诗玛》产生于撒尼人进入阶级社会之前的原始社会时期. 学者李德君认为，“阿诗玛”生活在一个贫富差距悬殊的社会里，母权地位下跌，已经具有了封建社会的明显特征，因此他认为《阿诗玛》的形成不早于撒尼人进入封建时代，是撒尼人与彝族其他群体分开、独自迁徙之后产生的作品. 彝族学者乌谷通过研究地名“阿着底”的变迁认为，《阿诗玛》的产生可以追溯到撒尼先民迁徙时代的南诏时期，并延续到“改土归流”的近现代. 民间研究者毕志光认为，《阿诗玛》的形成年代应满足多个特征：火药使用之前、叟濮共居一地、路南秦氏土司统治之前、撒尼人中流行汉姓之前、兵荒马乱的年代，同时又因阿诗玛属蛇，十八岁出嫁时应是戌|戌狗年，毕志光将《阿诗玛》的产生年代论断为公元1106年. 彝族学者刘世生认为“热布巴拉”就是弥勒州昂氏土司，《阿诗玛》中叙述的事件应该发生在明朝中期土司制度崩溃不久之前，只有在土司制度面临崩溃的情况下才可能出现底层民众对土司势力的挑战 ，明成化年间曾实行改土归流，刘世生将《阿诗玛》的具体形成年代考订为弥勒州昂氏土司被“改流”的公元1481年. 学者陶学良通过研究撒尼人的社会历史以及婚姻习俗，认为《阿诗玛》产生于对偶婚向“一夫一妻制”的过渡时期 ，是彝族由封建领主制向封建地主制过渡的产物 ，约在公元1465至1620年发展成熟. 马学良、西胁隆夫等认为《阿诗玛》只有一两百年的历史. 巴胜超、吴兴帜等认为，《阿诗玛》故事的形成年代最早为公元前8世纪，最晚为1726年清政府改土归流结束，时间跨度近2,500年，并不是在某个具体的时间点上形成，“即使在今天，《阿诗玛》的形成也还没有完成”.
主旨解读
不同时代对《阿诗玛》长诗的解读也有不同的观点，《阿诗玛》整理出版后，早期的解读偏向阶级斗争方向，这是在十七年文学时期，流传最广版本之整理者处理原始文稿时的造作. 现在对《阿诗玛》的解读多数已否定“阶级斗争”的思想 ，“阶级斗争”的认识也是不恰当的.
其他观点
最早参与《阿诗玛》整理工作的杨知勇等人认为，由于故事中阿黑与阿诗玛之间形似情人的兄妹关系，阿黑、阿诗玛与土司热布巴拉家的斗争是对血缘婚姻的留念和对一夫一妻制的抵制 ，表现了血缘婚留念者与一夫一妻制推行者之间的矛盾冲突，是两个历史时期社会观念的反映. 学者王贵认为，阿黑是撒尼原始母系社会“舅舅为大”的体现者，他与热布巴拉家的斗争所表现的并非母权对父权的胜利，而是舅权对夫权的挫折，阿诗玛的反抗则体现了妇女摆脱家庭奴隶地位的要求. 学者段凌宇指出，按照撒尼人的习俗，妹妹出嫁时哥哥有着庄严的义务，热布巴拉抢走阿诗玛是对阿黑的一种侮辱，阿黑的解救行动是对抢婚的对抗，是对“舅舅为大”这一荣誉的捍卫 ；另一学者黎文提出恰恰相反的观点，抢婚符合撒尼人的习俗，格路日明家的荣誉没有受到侮辱. 云南民族大学学者谢国先认为，阿黑将阿诗玛从热布巴拉家抢回的原因很简单，阿黑与阿诗玛希望像神话中的“阿鲁”与“阿诗”一样，既是兄妹，又做夫妻. 而现实中这是违反道德常理的，因此受到了神灵的惩罚，说明了撒尼民族思维中“神的乱伦是一种美德，但人乱伦是种罪恶”的认识.
由于《阿诗玛》作为民间故事的混杂性和多义性，部分版本表现的主旨与上述仍有不同，有版本表现控诉媳妇被丈夫和公婆虐待、体现“舅舅为大”使公婆不敢虐待、表现反抗统治阶级的婚姻掠夺、以阿诗玛表现女性主义等，甚至有表现对鬼神敬畏的故事版本. 而大多数原始材料中存在的基本主题，是控诉媳妇被丈夫和公婆虐待.
整理發行
最早的《阿诗玛》书面化文本，是由懂得撒尼文的毕摩或民间歌手用撒尼文字记载下来的. 现存的毕摩用古彝文记载下来的《阿诗玛》文本共有8个，均于中华人民共和国成立后再次整理而来. 汉文版的《阿诗玛》，则在中华人民共和国成立后的20世纪50年代才被发掘整理成书.
历史
早在抗日战争时期，就有西南联合大学的人文学者注意到了《阿诗玛》长诗，吴晗、张光年、马学良等人曾到石林搜集《阿诗玛》. 1946年，为庆祝抗日战争的胜利，经张冲指示，在昆撒尼族学生毕恒光、普震有筹办的“云南圭山区彝族音乐舞蹈”于昆明国民党云南省党部礼堂公演，其中就有《阿诗玛》歌舞.
1949年秋，作曲家杨放在一名懂汉话的撒尼长者帮助下记录了部分《阿诗玛》歌词，1950年交由昆明地方刊物《诗歌与散文》发表，同年被《新华月报》转载. 1953年，昆明军区京剧团的京剧改革家金素秋、吴枫尝试将《阿诗玛》改编为京剧 ，由于没有处理好京剧表演与少数民族歌舞的融合，这次尝试并未取得预期的成功. 但军区京剧团在彩排后，引起了众多文艺工作者对《阿诗玛》的关注. 时任云南省委宣传部文艺处处长黄铁建议，省人民文工团组成一个小组，到撒尼族聚居区路南县圭山区进行《阿诗玛》的发掘工作，由黄铁和文工团副团长杨知勇、女作家刘绮负责. 文工团一行共收集到诗歌故事20份，各版本之间存在差异，黄铁、杨知勇、刘琦、公刘等人最终在1953年底整理完成了如今流传开的《阿诗玛》故事版本. 1954年1月30日首先在《云南日报》的副刊《文艺生活》发表  ，后被《人民文学》、《新华月报》等多家报纸杂志转载，云南人民出版社、中国青年出版社、人民文学出版社等多家出版社出版发行.
由于四位原整理者中的三位（黄铁、杨知勇、公刘）在反右运动中被打成右派，1959年云南省委宣传部要求时任云南大学校长李广田依1953年的收集稿重新整理 ，该作于1960年以《阿诗玛——彝族民间叙事诗》之名发行. 文化大革命时期，《阿诗玛》一度被“四人帮”判定为“宣扬恋爱至上”，将之称为“修正主义大毒草” ，众多《阿诗玛》及衍生作品的相关人员被迫害，包括已被打成右派的黄铁、杨知勇、公刘三人、因上述三人被打成右派而奉命接手整理的李广田   、京剧改革家金素秋、吴枫、电影《阿诗玛》女主角杨丽坤等，此外文革中也有众多《阿诗玛》的彝文记本被烧毁. 电影《阿诗玛》于1963年摄制完成后，受文革前夕阶级斗争“暗流涌动”的影响，未能通过文化部审核，1965年4月11日中宣部发布《关于公开放映和批判一些坏影片的通知》，《阿诗玛》被列入“坏影片”遭到封禁，直至1978年底才得以上映.
汉文版《阿诗玛》
到目前为止，共有八个不同版本的汉文版《阿诗玛》出版发行，前五个版本为根据口传资料用汉文整理加工，后三个版本根据彝文抄本整理翻译：
对整理本的评价
如今影响力最大、流传最广的版本是云南省人民文工团圭山工作组1953年整理完成、1979年由原整理者重新修订的版本，诸多衍生作品和外文翻译本均从这一版本的基础上处理而来. 该版本采用“总合”的整理方法处理搜集到的原始文献，将1953年搜集到的20份异文全部拆开，集中“精华”部分 ，依据“反抗封建统治阶级的婚姻掠夺，争取自由幸福”的主题思想进行加工 ，即使该主题思想在原始文献中占比不大 ，将婚姻矛盾和家庭矛盾升格为阶级矛盾. 这是在革命斗争的传统下 ，汉族学者以多个《阿诗玛》异文版本为基础重新进行整合的结果，加入了整理者自身对《阿诗玛》的理解与“二次创作”，第一作者黄铁甚至没有赴圭山地区亲自参与搜集整理工作 ，四名主编均不懂撒尼语 ，彝汉翻译人员的汉文程度也不高. 由于作品整理于20世纪50年代，整理者有意识的以时代政治语境作为整理标准，长诗中原有的暧昧和复杂因素被有意识的遮盖，将之改造、简化为一个符合时代特征的阶级斗争故事，使得该版本的《阿诗玛》一定程度上扭曲了非汉民族的历史记忆. 为了突出阶级间的对立，整理者“无中生有”的杜撰了许多情节凸显统治阶级的黑暗，并在人物形象上美化了阿诗玛与阿黑 ，将原始材料中父母包办婚姻改为父母支持阿诗玛自由选择伴侣，剔除了格路日明夫妇性格中固守传统、屈从于习俗以及贪慕虚荣的部分，凸显阿诗玛一家“无辜受难”. 此版本有意识的以“抢婚”作为阶级斗争的表现，将抢婚双方的矛盾设计为阶级矛盾，而实际在特定的时代与民族习俗中，抢婚却是社会公认的、特殊却有效的婚姻缔结仪式. 中国社科院学者萨支山指出，1953年版《阿诗玛》整理的目的不仅在于一部文学艺术作品的加工与完善，更多是被当作一件具有政治影响的文化事件来处理.
《阿诗玛》的搜集、整理和出版，对中国各民族文化遗产的发掘、整理和保护起到了促进作用，也推动了中国多民族社会主义文学的发展；作为中华人民共和国成立初期整理出版的少数民族民间文学作品，对拓宽文艺创作题材也产生了广泛的影响. 另一方面，《阿诗玛》经历了中国文坛十七年文学时期的文化征用和改造，被演绎为讲述国家化叙事且无关乡土社会语境的媒介文本 ，已经脱离了撒尼人历史社会的发展. 原本民间文学作品多样性的情节被改造为“少数民族反抗阶级压迫”的革命化、单一化叙事. 学者段凌宇认为，《阿诗玛》的搜集整理成书表明撒尼人习俗和传说的阐释权，已经从毕摩和撒尼民众手中转移到了“新意识形态话语执掌者”的手里.
衍生作品
民间叙事诗《阿诗玛》被改编衍生出了许多艺术形式的作品，如彝剧《阿诗玛》、京剧《阿黑与阿诗玛》、电影《阿诗玛》、民族舞剧《阿诗玛》、音乐剧《阿诗玛》、歌剧《阿诗玛》、花灯剧《阿诗玛》、滇剧《阿诗玛》等. 1963年拍摄的电影《阿诗玛》是中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片 ，1979年正式放映后获得巨大反响，《阿诗玛》故事因此闻名中国. 中国中央电视台中视传媒在2005年拍摄了《阿诗玛新传》电视剧，内容与《阿诗玛》原诗完全不同. 1995年，台湾作家夏瑞红以《阿诗玛》为蓝本改编出版了《阿诗玛的回声》小说；2007年，杨德安将《阿诗玛》改编为故事出版. 《阿诗玛》长诗传播到日本后，于20世纪60至90年代在日本衍生出了广播剧、舞台剧及儿童剧三种艺术形式.
许多衍生作品为了达到艺术效果以及符合观众的价值观念，对《阿诗玛》进行了一定改编，比如电影《阿诗玛》将“阿诗玛”与“阿黑”的兄妹关系更改为了情人关系，这也造成了世人将二主人公的关系曲解的现象.
境外传播
《阿诗玛》故事流传到西方国家地区，最早由法国传教士邓明德在1898年发表的法文《撒尼倮倮》一书中被提及. 1951年，杨放发表的部分《阿诗玛》歌词被翻译为俄文，发表在苏联的刊物上. 现代完整的《阿诗玛》成书在中国境外出版最早是1957年日本学者、小野田耕三郎翻译的《-{阿詩瑪}-（アシマ）》. 至今已有英、法、日、韩、俄、德、泰、罗、世界语等九种文字译本的《阿诗玛》出版发行（中国中央电视台曾报道《阿诗玛》被翻译为三十一种文字，具体未知）. 现在《阿诗玛》在日本的传播较为广泛，《阿诗玛》也是第一部被介绍到日本、在日本影响力最大的中国少数民族民间文学作品. 下表列出部分外文版的《阿诗玛》译作：
保护研究
2004年，石林县地方政府曾与中央民族大学合作开展“阿诗玛国际学术研讨会”. 2006年5月20日，《阿诗玛》被中华人民共和国国务院列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录. 申遗成功后，石林县地方政府采取了多项措施保护和传承《阿诗玛》，包括组织专项调查、传承人培养、阿诗玛文化展览馆和阿诗玛文化研究所的建设等多种保护方式. 2007年6月5日，经中华人民共和国文化部确定，石林彝族自治县的毕华玉和王玉芳作为《阿诗玛》文化遗产项目代表传承人，列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单. 毕华玉于2013年3月故去 ，如今《阿诗玛》的国家级传承人仅剩王玉芳一人.
《阿诗玛》自1950年首次发表后，至今有众多学者参与《阿诗玛》的研究，并出版了《阿诗玛论析》（黄建明）、《阿诗玛文化重构论》（赵德光）、《阿诗玛国际学术研讨会论文集》、《阿诗玛研究论文集》等研究著作；《阿诗玛原始资料集》（李缵绪）、《阿诗玛原始资料汇编》（赵德光）等原始资料集成.
影响现状
彝族撒尼人将《阿诗玛》中的阿黑视为男子的楷模，将阿诗玛看作女性的典范，称撒尼青年为“阿黑”、撒尼少女为“阿诗玛”. 受《阿诗玛》作品影响的缘故，当代撒尼社会中，有众多女性以“阿诗玛”为乳名.
1978年末，受文化大革命迫害的电影《阿诗玛》得以放映 ，电影播出后获得巨大反响，《阿诗玛》故事也因此而闻名中国. 1980年代末开始，石林县（时称“路南县”）出现了大量以“阿诗玛”命名的建筑、街道、景观、机构、活动、项目等产物. 1982年，玉溪卷烟厂开始生产“阿诗玛”牌香烟，一度畅销全国；邻近的曲靖市建起了一座“阿诗玛”雕塑 ，并曾在全国首届雕塑评奖大会上获奖.
现在阿诗玛已经成为云南省石林县旅游文化的代表，2001年石林县将“阿诗玛”注册为旅游商标 ，由云南石林旅游集团有限公司持有，在2013年获得国家工商总局“中国驰名商标”认定. 阿诗玛民族工艺品、文娱演出等文化产业成为石林县旅游文化的重要组成，全县文化产业的GDP占比达到经济总额的7% ，用电影《阿诗玛》和白族歌舞片《五朵金花》的片名作商标名产生了较好的经济效益，数十年间给云南省带来了超过1,000亿元的收入. 《阿诗玛》故事的发生地——长湖镇阿着底村，也成为了石林县内的旅游地之一. 但是《阿诗玛》的商品化趋向也极为突出，打着“阿诗玛”旗号兜售商品的地方，却基本没有《阿诗玛》叙事诗的踪影. 2015年至2017年，石林县连续三年举办“国际阿诗玛文化节”，活动包括邀请新人伉俪到石林演绎体验电影《阿诗玛》经典片段及情景、体验彝族婚俗、度蜜月，感受彝族撒尼人传统婚礼 ，实际这已脱离了《阿诗玛》叙事诗的含义，是民间文学“去地方化” 后又为了满足旅游文化发展而“再地方化”的表现.
《阿诗玛》在石林当地中小学生中的传承也颇为堪忧. 2016年，云南民族大学教授普丽春赴石林县对石林民族小学、石林民族中学、巴江中学三个学校的中小学生进行调查. 结果表明大部分石林当地中小学生对《阿诗玛》较为生疏，对《阿诗玛》的兴趣也随着年级的增长而递减，基本没有人会用彝语讲唱完整的《阿诗玛》，拥有数千学生的民族学校，仅有两三人能用彝语唱出《阿诗玛》. 石林县的中小学教育中，地方彝族文化教材开发及民族课程设置均严重不足，很大程度上阻碍了《阿诗玛》在学生中的传承. 2016年，昆明市与云南民族大学附属中学共同组建了“阿诗玛班”，面向昆明市的民族自治县和民族乡招收少数民族学生，开展“阿诗玛”相关的文化教育，得到云南民族文化专家学者的赞同.
评价
《阿诗玛》獲得好評. 作家孙剑冰评价《阿诗玛》是“杰出的民间创作遗产”. 作家臧克家评价《阿诗玛》是“中国人民文艺宝库中闪耀着民族色彩的一部长诗”. 诗人晓雪说：“它显示出我国少数民族民间文学蕴藏的丰富和优美，不但受到广大读者的喜爱，而且赢得了很大的国际声誉. 它早已作为我国民间诗歌的灿烂瑰宝，进入了世界文学宝库. ” 日本学者千田九一评价（阿诗玛的出现）“不仅使人们对于少数民族具有优秀文学的事实，增加了认识，而且也使人们把眼光扩展到其他少数民族文学的遗产方面，促进了这方面的发掘工作”. “在少数民族内部也引起了对于已经消歇的文学传统尽力寻求的愿望. ” 中国民间文学研究会评价：“发现和整理出《阿诗玛》来，应该说是对我国各民族的巨大贡献，也是对我国文学艺术的巨大贡献. ”
沃爾格林海岸
沃爾格林海岸（Walgreen Coast）是南極洲的海岸，處於赫拉徹角和魏特角之間，屬於馬里伯地的一部分，由美國探險隊發現，根據美國地質調查局的測量和該國海軍的空中照片繪入地圖.
张永 (明朝宦官)
張永（），保定人. 明武宗時的司礼监太监.
生平
成化元年，出生. 成化十一年，选入内廷. 八虎之一，與劉瑾有怨懟，劉瑾打算將之黜發南京，於是兩人在皇帝面前對質. 張永動手痛毆劉瑾，武宗令谷大用等置酒勸和. 安化王朱寘鐇反叛，明武宗派楊一清總督寧夏、延綏，由張永任楊一清監軍. 不久朱寘鐇被楊一清俘獲，張永趁獻俘時向武宗告發劉瑾罪狀，明武宗命令張永帶領禁軍捉拿劉瑾. 最後劉瑾被殺.
正德十四年（1519年），寧王朱宸濠謀反，明武宗親征，命張永率邊兵兩千人為前鋒. 王守仁將朱宸濠俘虜，交付張永. 江彬欲誣王守仁謀反，被張永救解得免. 明世宗即位後，八虎受到打擊，御史萧淮彈劾谷大用、丘聚等人蛊惑先帝，並牽連張永. 世宗下诏命张永闲住. 萧淮又弹劾张永在江西有违法事，贬为奉御，前往孝陵主持香光. 嘉靖五年，召还京师. 嘉靖六年，为御用监掌印太监. 嘉靖八年（1529年），大学士杨一清等說張永實有功，遂起用掌管御用监，提督团营. 不久死去.
墓志铭
大明故司礼监太监张公永墓志铭
特进光禄大夫左柱国少师□□□□太师□□□□华盖殿大学士知制诰经筵官石淙□□□撰
荣禄大夫太子太保兵部尚书兼都察院左都御史侍经筵奉敕提督十二团营军务嘉鱼李承勋篆
奉敕提督神机营兼督十二团营诸军事总兵官掌左军都督府印前节制陕西等处地方兵马太子大傅惠安伯永城张伟书
嘉靖五年夏，上采公议，召前御用监太监张公永还京师，复其旧职，养疴私第. 六年冬，上念团营戎务，督理非人，又纳廷臣奏，召公见，仍令掌御用监印，提督神机营并十二团营兵马，供事乾清宫，岁增禄米三十六石. 公感恩遇，夙夜在公，经理庶务，而出阅武训戎，铲奸革弊，不遗余力. 积劳既久，而疾乘之. 方在内直，疾作，急归官寓而卒，七年冬十二月三十日也，得年六十有四. 上闻之悼惜，谕祭三坛，予棺椁，命有司营葬事，建造享堂. 又追录遗功，升其弟锦衣千户容为指挥佥事，本卫堂上管事官，其兄富为锦衣副千户，皆特恩也. 容偕其诸昆弟，卜卒之明年三月初七日，奉柩葬于阜城门西香山乡祖莹，乃持太常卿魏君境所述状，谒予请铭. 公督师西征，予实与同事，请乌可辞. 公生成化元年七月二十六日. 十一年，选入内廷，宪庙简侍乾清宫，历升内官监右监丞. 二十三年，龙驭上宾，孝庙命茂陵司香. 弘治九年，简侍武庙于春宫. 十八年，以登极恩，改授御马监左监丞，进御用监太监. 赐蟒衣玉带，许乘马及肩舆禁中，岁给禄米十二石，命统显武营兵马. 寻命提督三千、神机二营，兼十二团营，掌乾清宫及本监事，兼提督尚膳、尚衣、司设、内官诸监，整容、礼仪、甜食诸房，并豹房、浣衣局、混堂司、南海子事. 政务填委，悉心综理，供应充牣，而不私毫末. 武庙日见亲信，众亦倾心饮德无间言. 正德五年夏四月，宁夏贼臣何锦等挟宗室寘鐇，戕役镇巡重臣，传伪檄，召调各路兵马，伪铸印章，封拜其党，僭称大将军都统总管名秩，将渡河窥窃神器. 守臣以闻，武庙下诏征讨，命公总督军务，统京营兵三万，暨诸镇军马，往正其罪，赐金关防，金瓜，钢剑，许便宜行事. 驾亲出东安门送之. 予时致仕，居江南，召起总制陕西各路军务，兼提督西征师旅，与公偕往. 会边臣擒斩诸贼，道得报，公即谴京兵归朝，帅诸部曲，往抚其地. 险不乘舆，暑不张盖，与士卒同甘苦，而申严纪律，所过秋毫无犯. 凡有赏犒，或出家赀佐之. 夏人始共为乱者，逸未就法，心怀惧疑，构危言相恐喝，众兀兀不自保，裹粮出走，官司莫能制. 公道闻之，出榜数百言，宣布德意，谕官兵农贾，各安职业. 六月，至灵州，会予鞠诸逆犯，释其胁从，第列情罪，传之槛车. 比入夏城，耕锄不废，市肆如故. 公又谓手刃镇巡重臣者，造伪命伪符者，破人庐室、污人子女者曰：是不可赦. 悉遣人掩捕之. 其受贼赏赉、听指使者，悉置不问. 自是帖帖，莫敢复有言者，而藩镇威令，渐复其旧矣. 公又偕予奏言，庆王当变故时，给贼纛仗，虽出迫胁，顾尝率宗室行朝谒礼，事关名节，恐不可但已. 朝廷乃革其护卫，削岁禄三之一. 公又请改其侍卫百户所，备兴武营要害，禁诸王府交通宾客，及召诱邪术左道之人，并见采纳. 献俘之日，武庙亲慰劳之. 是夜独见，乃出一疏，称刘瑾负恩估势，窃弄威权，积衅酿患，以致大变. 幸赖天地宗庙之灵，悉底平定. 而瑾包藏祸心，不亟诛戮，无以谢天下. 因条列其十有七罪. 又言寘鐇以讨瑾为名，伪出榜示，为边臣所缴奏者，瑾不以闻. 武庙震怒，下瑾诏狱，命廷臣鞠之，具得其交结内外官符，同奏启，矫托诏令，紊乱祖宗成法，私制兵甲，伪造宝印，刻期为变，诸不法状，置诸极典，并诛其党数人，窜黜者数十人. 凡诸司条令，为所纷更者，悉加厘正，再赦天下，廷臣皆上表称贺. 诏录公功，赐金牌银币，累岁禄至三百石，赐敕褒谕，至再至三. 复以枢机事重，特命改司礼太监掌监事，诸所领监局兼督如故. 公知无不言，仇怨有所不避，门无私谒，一切利弊，以次奏请罢行. 会山东、河南、北直隶寇盗充斥，公以为优. 内赞帷幄，遣将出师，协谋剿捕，多出指画. 他如录遗才，省浮税，谨出纳诸奏，皆关大政. 又奉敕会三法司录囚，原情议法，所活若干人. 节被宝镪、羊酒之赐. 时近倖多怙宠干纪，公多所匡谏，不复顾忌. 群小共媒蘖之，几中奇祸. 壬申，力辞解任. 越二年，乾清宫灾，仍起公掌御用监印，内董大工，外督营务. 宣大边报告争，命公与都御史丛公兰，总制诸路兵马，提督战守. 兵势既扬，虏贼远遁，具奏班师. 嬖倖钱宁、江彬辈，招窃威权，诱乘舆亲督王师，远涉沙漠. 公扈驾，日切优惧，寝食不自安. 十四年，宸濠反，诏督师亲征，公随行. 命先往江西，核勘反叛始末事情. 至，则开释胁从若干人. 驾驻南都，留几一年. 枭雄在内，逆犯泊江滨，众虑不测. 公独任防卫之责. 还至通州，逆彬握边镇重兵，留驻四十余日，召文武百官，胥来会集. 贼濠尚在，人心惶惑，莫知所为. 彬卒有所避，而不敢萌异志者，公之力也. 次年春，宫车晏驾，公以计擒彬. 督视京城九门，防奸制变，中外倚之而安. 今上既嗣宸极，众方议其宜有褒赏，而其时权臣有忌嫉之者，嗾言官一二人，劾之南去，留滞五年，始蒙召还. 上既谅其忠荩，眷注方隆，而造物者遂夺其年以殁. 惜哉！公平生勋绩，可述者固多，而奏诛逆瑾之功为大. 瑾之窃柄四五年间，中外士夫，侧目重足，噤不敢出一语. 货贿公行，剥民膏脂殆尽. 至其僭谋肘腋，祸且不测，公不动声色，一言悟主，消大变于呼吸间，复祖宗之旧章，脱斯民于水火，此岂寻常建立一事功，讨平一寇贼者之可比哉. 公之信行历履，正德间馆阁名臣，多有纪述，予独识其大且重者云. 公名永，姓张氏，字德延，别号守庵，保定新城人. 其上世居湖湘，谱逸，无所于考. 元有宽福者，习武尚义气，死事石岭关. 曾祖胜，业举子，兼通六艺. 国朝洪武初，来居新城. 至宣德间，年八十六乃卒. 祖讳林，以孝敬闻. 考讳友，性谨信，爱人好施. 子四人：长即富，次公，次即容，次寰. 公笃于伦理，事亲曲尽孝诚，处兄弟真如手足，忧喜恒关情焉. 正德间，尝论公勋绩，阴受富、容至伯爵，寰至右都督，今革于例，然亦非公之心也. 又尝命兄之子连曰：“汝今嗣我，亦可伤其志矣. ”铭曰：
有玉在璞，至和韫藏兮. 追之琢之，亶珪璋兮. 有木在山，饱风霜兮. 匠石采之，以栋明堂兮. 古有金台，今之甸服兮. 千里之驹，匪伯乐其谁瞩兮. 供事内庭，帝嘉其忠兮. 以谏见斥，遑恤我躬兮. 将命于外，奔奏御侮兮. 以功见忌，匪臧仓莫我躬兮. 晚际明皇曰：我事尔襄兮，诘我戎兵，我武其扬兮. 能夺之人，不能夺之天兮. 谓天难谌理，固有或然兮. 阜城之西，山水秀明兮. □□□□，公之佳城兮.
馬特烏什·波尼特卡
馬特烏什·波尼特卡（Mateusz Ponitka，），波蘭籃球運動員. 他現在效力於比利時聯賽球隊BC Oostende. 他也代表波蘭國家男子籃球隊參賽.
魯珀特海岸
魯珀特海岸（Ruppert Coast）是南極洲的海岸，屬於馬里伯地的一部分，處於布倫南角和伯克斯角之間，西面是桑德斯海岸，東面是霍布斯海岸，根據美國地質調查局的測量和該國海軍的空中照片繪入地圖.
贝格施特拉瑟地区希尔施贝格
贝格施特拉瑟地区希尔施贝格（德语：Hirschberg an der Bergstraße）是德国巴登-符腾堡州的一个市镇. 总面积12.35平方公里，总人口9455人，其中男性4560人，女性4895人（2011年12月31日），人口密度766人/平方公里.
张玺 (动物学家)
张玺，字尔玉，河北平乡人，中国海洋动物学家、湖沼学家，中国贝类学的开创者和奠基人. 曾任中国科学院海洋研究所副所长.
生平
张玺幼年在家乡读书，1922年，張璽獲公費留學赴法國深造，攻讀海洋科学. 兩年後，齐雅堂（后来另一位海洋动物学家齐钟彦的父亲）亦到了法国留學，攻读植物学. 张玺和齐雅堂二人结识成为志同道合的朋友 ，為日後张玺和齐钟彦的合作埋下了伏筆.
1927年，張璽获里昂大学硕士学位，因此後來得以在里昂大学接受动物学研究室的瓦内教授指导，从事后鳃类软体动物的研究. 1931年，張璽获法国国家博士学位. 1932年，張璽回流中國，应聘为北平研究院动物研究所研究员，从事海洋动物的研究. 1933年，與齊雅堂一同出任北平中法大學生物學系 ，任动物学及海洋生物学教授，从事海洋无脊椎动物学研究.
中國解放後，中法大学经济系、生物系并入南开大学 ，張璽亦隨同遷往南開大學. 而后与童第周、曾呈奎等一起筹建并领导了位于青岛的中国科学院水生生物研究所海洋生物研究室（后扩建为海洋生物研究所、海洋研究所）. 根據尤芳湖在其回憶錄記載，時任中國科學院副院長的竺可楨由於看重張璽作為一位曾經放洋留學學者的年富力強，而且具有管理才能，因此安排他與具相同特質的童第周及曾呈奎三人共同創立中科院的海洋研究所. 1958年他参与筹建了南海海洋研究所，并且兼任所长；另外，他还被聘兼任中国科学院动物研究所的研究员，领导淡水、陆生贝类的工作.
1957年反右运动爆發，曾任九三學社青島支社副主任委員的張璽被划为右派. 文革爆发后，张玺曾遭冲击. 1967年7月，於山東省青島市病逝.
重要著作
以下為張璽部分常被引用的著作：
起停式控制
起停式控制（bang-bang control），也稱為砰砰控制、bang-bang控制、开关控制、繼電器式控制或磁滯控制，是會讓控制輸出在兩種狀態之間切換的回授控制器，起停式控制會使控制輸出在某個狀態停留一段時間，再跳到另一個狀態. 起停式控制可以用有迟滞功能的元件實作.
起停式控制可以控制只接受二種狀態輸入的設備，例如一個只能控制全開或全關的電爐. 常見的家用自動調溫器即為屬於起停式控制. 起停式控制的輸出可以用離散形式的单位阶跃函数來表示. 因為起停式控制控制信號的不連續，控制系統中若有包括起停式控制，即可視為是一個變結構系統，因此起停式控制器也屬於變結構控制器.
起停式控制的優點是結構簡單方便，但其缺點是控制動作的不連續，若設計不當，容易造成系統震盪（這也是稱為砰砰控制的原因）.
舉例
若以起停式控制的自動調溫器為例，調溫器設計為在一定溫度（例如30度）以上輸出開的訊號，啟動冷氣，另外也會有另一個溫度，若溫度低於此溫度，關閉冷氣. 理想上此溫度也會是30度，但因為溫度會隨時間變化，若冷氣低於30度就關閉，則溫度在30度左右變化時，冷氣會頻繁的啟動及停止，因此一般會在溫度較低（例如28度）時再關閉冷氣，也就是有一個迟滞區間. 所以起停式控制的結果如下：
最佳控制中的起停式控制
在最佳控制應用時，控制訊號可能會有固定的上限及下限，若其最佳控制訊號為其上限值或下限值，不會是上下限之間的其他值，此最佳控制問題可以以起停式控制為其最佳解.
起停式控制常出現在最短時間的最佳控制問題中. 例如要車輛行駛一定距離，且從出發到最後停止的時間要最短，其解法是在經過某一「切換點」前用最大油門加速，過切換點後以最大剎車方式剎車，讓車停在想要的位置.
另一個日常常見的起停式控制例子為在最短時間內燒開水，其作法是用最大火力燒開水，在煮沸後關閉熱源. 大部份的溫控器也用到起停式控制，根據目前量測溫度和設定溫度的差異，決定加熱器或是冷氣壓縮機是否要開啟.
最佳控制問題中，控制變數的哈密頓量為線性的，则其起停式控制會是起停式控制，根據庞特里亚金极大值原理可得，以哈密頓量中控制輸出u係數的正負號，來決定控制量要維持在上限或是下限.
對於一些控制問題，起停式控制可能是最佳解，不過也有些控制問題用起停式控制的原因是此方法最簡單方便，最容易實現.
漢克·沙奧爾
亨利·約翰·沙奧爾（Henry John Sauer，），為美國職棒大聯盟的左外野手. 生涯曾效力過紅人、小熊、紅雀與巨人等隊.
職業生涯
沙奧爾從洋基隊體系起步，之後他在1939年到了紅人隊. 1941年，沙奧爾登上大聯盟，不過他只在紅人出賽16場比賽. 後來他在美軍服役兩年，1945年回到大聯盟. 1946年和1947年，他都在3A打球. 其中他在1947年繳出3成36的打擊率，並敲出50轟與141分打點. 成功拿下國際聯盟的MVP.
1948年，他重回大聯盟. 他成為球隊的先發外野手，整季也敲出35轟. 不過隔年他只擊出4轟，後來他在6月15日和Frank Baumholtz一同被交易到小熊，換來Harry Walker和Peanuts Lowrey.
加入小熊隊後，由於沙奧爾很會和球迷互動，加上他打擊能力出色，因此球迷給了他「瑞格利球場市長」的外號.
1952年明星賽，沙奧爾在國聯1比2落後時上場打擊. 而他從名人堂投手鮑伯·雷蒙受中敲出逆轉2分砲. 最終國聯便以3比2贏球.
1955年，沙奧爾的打擊率只有2成11. 最後他在1956年春訓前被交易到紅雀隊，該年他出賽75場比賽，打擊率為2成98. 1957年，將近40歲的沙奧爾加盟巨人隊. 後來他打到1959年才宣布退休，並轉為球隊教練.
個人生活
沃克在1936年結婚，並育有3子2女. 1982年5月17日，他因為大腸癌去世，享年71歲.
马来亚人民社会主义阵线
马来亚人民社会主义阵线（Fron Sosialis Rakyat Malaya），又称马来亚社会主义阵线，简称社阵（SF）是个马来西亚已经解体的左翼政治联盟. 它是马来西亚大选中持续最久的反对党联盟，共11年. 这个政治联盟由马来亚人民党和在马来亚独立日当天组成. 1964年，加入社阵. 1965年，马来亚人民党退出社阵，而不久后国民议会党便停止了活动. 社阵最后的成员党——马来亚劳工党在1966年1月10日放弃了社阵，并重新使用原本的标志. 一直到1990年，马来西亚才再次出现反对党联盟，即穆斯林团结阵线和人民阵线.
历史
马来亚独立当天，作为马来左翼人士代表的马来亚人民党以及作为华人左翼人士代表的决定共组马来亚人民社会主义阵线. 首任主席是，而他也是马来亚人民党的主席.
，社阵在雪兰莪、柔佛和槟城夺下8席，并在所参选的选区中总共获得了34.6%的选票. 社阵在整个大选中总共获得了13%的选票，成为了继联盟以及泛马回教党之后国会第三大党.
1961年地方选举中，社阵在槟城乔治市的14席中总共夺下了13席. 在由前农业部长领导的加入社阵之后，社阵进一步壮大. 1961年，辞去社阵主席一职以专注在领导马来亚人民党.
1963年，马印对抗事件爆发后不久，政府决定对付一些反对党人士. 由于政府认为社阵亲印尼、亲中国而大肆逮捕社阵领袖. 被捕人士包括了（马来亚人民党主席）、（主席）、阿都亚兹（马来人觉醒力量运动主席）、拿督Kampo Radjo（后来的主席）、陈凯希等一百多人. 1965年12月13日，也就是等人被扣留的两周年，大批群众在吉隆坡展开示威活动，抗议政府通过内安法令逮捕大批异议分子.
1964年马来西亚大选，社阵失去了原有的6个席位，仅保留2席. 马来亚人民党和国民议会党无法取得任何议席，而马来亚劳工党也丢失了大量席位. 1965年，由于马印对抗仍然持续，政府决定取消地方选举，进一步削弱了社阵的影响力. 由于内部纷争，1965年马来亚人民党决定退出社阵. 不久后，国民议会党停止活动. 作为社阵仅存的成员党，马来亚劳工党在1966年1月10日决定放弃社阵，并重新使用原本的选举标志.
后续事件
1968年，绝大多数的党员和民主联合党前党员共同组成了马来西亚民政运动党. 马来亚劳工党杯葛了1969年马来西亚大选，并发动示威以抗议政府逮捕其领导人.
1969年马来西亚大选后的513事件导致继续面临政府的强烈打压，最终于1972年9月6日解散.
1970年，马来亚人民党更名为马来西亚人民社会主义党，并在1989年再次改名为马来西亚人民党.
1968年，和共同创立了无产阶级党. 1974年，无产阶级党与马来西亚社会正义党合并. 布斯达曼在1974年马来西亚大选前夕曾尝试“复活”社阵，但失败了.
普雷澤米斯勞·扎莫伊斯基
普雷澤米斯勞·扎莫伊斯基（Przemysław Zamojski，），波蘭籃球運動員，現在效力於波蘭聯賽球隊Basket Zielona Góra. 他也代表波蘭國家男子籃球隊參賽.
濁大計畫
臺灣省濁水溪與大肚溪流域自然史與文化史科技研究計畫，簡稱濁大計畫，主要目的是對臺灣的濁水溪、大肚溪流域進行古今的人地關係研究，調查兩溪流域在清領臺灣初期的開發狀況，結合各學科，包括民族學、考古學、地質學、地理學、植物學、動物學、土壤學，研究環境與史前人類生活的關係，探討人類文化與環境如何互相糾纏. 此計畫為臺灣中部地區文化史提供重要的資料，也改變臺灣考古學發展方向.
計畫緣起
由時任美國耶魯大學人類學系系主任暨中研院史語所兼任研究員張光直任計畫主持人，中央研究院歷史語言研究所、國立臺灣大學和耶魯大學組成科際研究團體，由行政院國家科學委員會、美國國家科學基金和哈佛燕京學社資助. 自西元1972年七月起正式開始，至1976年結束，本計畫共分兩期，各進行一年. 第一年進行通盤性歷史調查，第二年針對彰化平原漢人農村、埔里盆地漢番關係、宗族發展等作深入實地訪查. 這個計畫重要的意義在於將科技合作和生態研究的概念帶進了臺灣考古學，使得台灣的考古可以有更進一步的發展.
目標與成果
一、調查當地過去到現在的自然環境變化，還原古代生態系統及其變遷.
二、認識過去的文化歷史，理解各文化對自然資源的利用方式，以及在生態系統中扮演的角色.
透過達成這兩項目標，以推測並重建東南亞地區史前的生態系統.
計畫也帶入科技合作和生態研究，期望促進跨科際合作. 此計畫民族學方面發表成果可分成兩類：探討以輪耕休田農業為生業基礎的經濟變遷，與討論水田農耕以後的社會文化. 目前人類學方面無法做到全面性的研究，未來期望結合歷史文獻，盡力建立社會文化模式的整體性.
檢討
王崧興認為，濁大計畫的民族學研究是強調文化史的發展，但未有效利用史學二手文獻資料，導致田野調查事倍功半. 另濁大計畫希望政府在做區域規劃時能依照地區的歷史背景脈絡，利用傳統社會關係，如祭祀圈，進行區域發展計畫，但現今祭祀圈已大致失去完整性，未來也會逐漸消失，因此沒必要維持傳統社會單位.
對臺灣考古學界的影響
70年代之後，受到「濁大計畫」的影響，引進了新一輩的考古學者投入臺灣考古的工作，考古學在臺灣的研究方向遂漸由中國轉變為臺灣. 張光直當時除主持濁大計畫，之後還推動「臺灣史田野研究計畫」. 濁大計劃成了臺灣人文社會科學界影響最大的集體研究計劃. 此一計劃不僅影響人類學研究，也帶動往後臺灣史研究新的契機.
蒙福孔 (埃纳省)
蒙福孔（Montfaucon，）是法国上法蘭西大區埃纳省的一个市镇，属于蒂耶里堡区.
地理
（）面积，位于法国上法蘭西大區埃纳省，该省份为法国北部内陆省份，北起北部省，西接索姆省和瓦兹省，东临阿登省和马恩省，西南至塞纳-马恩省，东北部与比利时接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
薩碧娜·阿塞瑪
薩碧娜·阿塞瑪（Sabine Azéma；）是法國女演員，她因演出《》（1984）和《》（1986）獲得兩屆凱薩獎最佳女主角獎，她是亞倫·雷奈的第二任妻子，並長期演出雷奈執導的電影.
朱树屏
朱树屏（），号叔平，字锦亭，男，山东昌邑人，中國海洋生态学家，水产学家，教育家，世界浮游植物实验生态学领域的先驱. 中国海洋生态与海洋化学研究、水产与湖沼学研究的先驱和主要奠基者之一，中国微藻研究及海洋调查事业的开创者之一. 曾任黄海水产研究所所长，中国海洋湖沼学会副理事长、中国水产学会副理事长.
生平
1944年5月，应聘任英国淡水生物学协会的水产化学研究部和生物部主任.
1947年，暑期应聘回中央研究院，任动植物研究院研究员. 后借聘至青岛山东大学创建水产系.
1948年9月，借聘期满，回上海动植物研究所.
1949年5月，上海解放. 留任中国科学院水生生物研究所研究员.
1951年，调到青岛. 在中国科学院水生所海洋生物研究室工作. 同年三月调到农业部水产试验所（即今黄海水产研究所）任所长，兼任中国科学院海洋生物研究室研究员、山东大学水产系教授.
Leela
Leela是由比利時程式設計師所開發的電腦圍棋軟體.
簡介
軟體使用中國規則 ，支援7x7、9x9、13x13，以及標準19x19棋盤，最大可到25x25 ；支援在Windows、macOS以及Linux平台上使用 ；支援多CPU及GPU加速計算（透過OpenCL界面，需OpenCL 1.1以上版本 ）；難度可以透過計算時間、讓子與貼目調整 ；並提供分析界面讓操作者可以得知Leela對每一步的勝率估算.
成績
Leela在2008年的奧林匹亞電腦遊戲程式競賽中，圍棋19x19項目得到第三名 ，圍棋9x9項目得到第二名. 並且在2017年的第一屆世界智能围棋公开赛初賽取得第八名.
CGOS
目前在CGOS上最強的帳號為 ，這個帳號是使用AMD Ryzen 1700與Nvidia GeForce GTX 1080 Ti運算 ，BayesElo約3590分.
目前最新版0.11.0版中，表現最好的帳號是 ，BayesElo約3570分.
另外有志願者將0.11.0版設定特殊參數放到CGOS上與其他軟體比較（即 ），這是為了與Leela Zero比較，所以使用與Leela Zero測試時相同的參數. 這個版本BayesElo約3070分.
尤尼昂鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
尤尼昂鎮區（Union Township）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區.
暹羅魾
暹羅魾，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科魾属的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於亞洲湄公河及湄南河流域，體長可達70公分，棲息在水流湍急的大河底層水域，屬肉食性，以其他魚類為食，生活習性不明，可做為食用魚.
實相院
實相院（じっそういん）是位在日本京都府京都市左京區的天台宗系單立寺院. 山號「岩倉山」（いわくらさん）. 本尊不動明王、開基（創立者）為靜基. 代代由天皇家的親族擔任住持的門跡寺院，別稱、實相院門跡、岩倉門跡、岩倉御殿.
NTT 遇見巨人
NTT遇見巨人（Fall for Great Souls）是臺中國家歌劇院三大系列之一，自2017年舉辦，每年秋冬以「向大師、經典致敬」為主軸，由海內外表演藝術團隊以當代觀點與新創手法轉繹、展演經典作品.
2020 NTT遇見巨人
因應嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）疫情，以下節目取消：
皮埃爾·伐里農
皮埃爾·伐里農（Pierre Varignon，），耶稣会神父，法國數學家. 生于卡昂，卒于巴黎. 他的貢獻主要在靜力學. 他是首個說明力距的概念和計算的人.
他是法國應用微積分的先驅之一. 他用萊布尼茲的微分體系，簡化了牛頓有關力學的數學證明. 1699年，他應用微分來計算液體流動的問題. 1702年運用微積分計算以彈簧控制的時鐘.
天主教雅塔伊教区
天主教雅塔伊教區（Dioecesis Iataiensis、Diocese de Jataí），是巴西一個天主教教區，位於戈亞斯州西南部，屬戈亞尼亞總教區.
1929年6月21日成立自治監督區，1956年3月26日升為教區. 2006年有教友441,000人，佔總人口81.2%. 有廿八個堂區、司鐸廿七人. 現任教區主教為若瑟·盧什·馬熱拉·迪爾加多.
沙海林
沙海林（），男，江苏徐州人，中华人民共和国政治人物，外交官. 曾任中国驻爱尔兰大使、中国驻美国大使馆公使衔参赞 ，中共上海市委常委兼中共中央統一戰線工作部部长.
生平
1957年出生于江苏徐州. 1973年11月参加工作. 曾任吴淞区团委书记，宝山区团委书记、中共月浦镇党委书记，团市委副书记、市青联副主席、主席、上海青年管理干部学院院长，浦东新区农村工作党委书记，中共浦东新区党工委委员、组织部部长、劳动人事局局长，中共浦东新区区委常委、组织部部长、人事局局长、编办主任，中国驻美国大使馆公使銜參贊. 2002年，任中华人民共和国驻爱尔兰大使. 2005年，任中共卢湾区委副书记、副区长、代区长、区长、区委书记，上海市人民政府副秘书长、市对口支援都江堰市灾后重建指挥部总指挥、上海市商务委员会主任、党组书记等职.
2012年5月22日，当选中共上海市委常委，同年6月兼任市委统战部部长. 2017年5月屆齡退休，並已於1月轉任上海市人大常委會副主任. 2021年1月26日，因任职年龄到限，辞去上海市人大常委会副主任职务.
赫苏斯·达托洛
赫苏斯·阿尔贝托·达托洛（Jesús Alberto Dátolo，） 是一位阿根廷足球运动员，现效力于希腊甲级联赛强队奥林匹亚科斯 ，司职左边翼. 他也是阿根廷国家队成员之一.
国家队
2009年8月12日达托洛在莫斯科对阵俄罗斯队的友谊赛中上演了国家队处子秀，上场后20分钟达托洛便射入一球. 他第一个国家队正式进球来自于之后世界杯预选赛1-3负于巴西队的比赛里30码外的一记远射.
甘德斯海姆修道院
甘德斯海姆修道院（德語：Stift Gandersheim）是位於德國下薩克森州現在的巴特甘德斯海姆的一座女修道院（英语：Canoness；德语：Frauenstift）. 852 年由薩克森公爵柳道夫（Liudolf，他是奧托王室的祖先）建立，其豐富的禀賦確保了它的穩定和繁榮.
參考
分類:神聖羅馬帝國親王國分類:帝國修道院分類:下薩克森修道院
魔塔
是由日本Caravan Software设计师渡部直（化名：N.W）制作，发行于1996年的一款应用于PC-9801与MS-DOS操作系统的解谜类電子角色扮演遊戲. 本游戏于1998年推出第三方Windows 95移植版.
魔塔是所有魔塔游戏的始祖.
剧情提要
原来公主和魔塔名义上的首领大魔导师都是魔法傀儡，而芝诺才是魔塔真正的首领. 勇者手中有神剑Weaponer（日语：神剣ウェポナー），芝诺手中有全能之杖Interion（日语：全能の杖インテリオン）. 当两件神器的力量合而为一时，将能得到伟大的智慧. 为了达到这个目的，需要一位能充分发挥神剑力量的战士. 然而，勇者的力量不足以驾驭神剑. 为此，芝诺设计了公主被关在魔塔的圈套，传出假消息，引诱勇者前来，并伪装成盗贼，帮助勇者成长. 最后，他将亲自击碎神剑，夺取勇者的力量，并获得伟大的智慧.
在两人激烈的战斗中，魔塔轰然倒塌……
游戏规则
魔塔中，玩家以俯瞰的视角看到勇者所在楼层的全貌.
迷宫中有四种不同颜色的门，其中三种（黄、紫、红）需要用对应颜色的钥匙来打开，而最后一种（靛青）是事件门，通常需要靠击败特定的敌人来打开. 钥匙散落于迷宫的各处，也有很多位于某种颜色的门后. 黄色的钥匙可以卖给迷宫中的一位商人来换钱.
魔塔的每十层会有一个头目. 击败头目后，一位妖精会对玩家目前除金钱以外的数值进行评定，打出一个综合分数，并对玩家之后攻略的难度作出估计. 之后，玩家可以登上更高层.
高光 (消歧义)
高光可以指：
魔塔
游戏规则
勇者击败敌人后会获得金钱. 不过，金钱有9990的上限. 金钱可以在祭坛消费，提升勇者生命力、攻击力或防御力，每提升一次消费会增加. 金钱也可以用来在迷宫中的商人处购买钥匙或特殊物品.
玩家在夺回神剑与神盾之前，需要使用迷宫中其他的剑与盾牌. 它们分别提升勇者的攻击力与防御力. 勇者获得更高级的装备不会使之前的装备提升的攻击力或防御力失效.
游戏中可以收集到多种特殊物品. 有些物品是一次性的消耗品；有些可以反复使用；有些只能在特定条件下使用；有些会使勇者攻击特定敌人时勇者的攻击力以二倍计算.
因为迷宫和敌人能力是固定的，游戏没有任何变数，所以魔塔的通关完全依靠玩家的计算. 玩家需要控制血量，获得足够的攻击力与防御力，控制钥匙的数量，得到特殊物品来帮助勇者前进，还需要解开特定的谜题和提防陷阱.
历史
魔塔的开发从1994年开始，历时两年. 软件使用C语言和汇编语言编程. 开发商声称这款游戏攻克了286CPU画面刷新率每秒60帧的难题.
1997年，日本人小泽泰雅（化名：富良野健一）修改魔塔，开发出魔塔Jr.（日语：魔法の塔Jr.），大幅简化游戏难度.
1998年，日本人小泽茂昌（化名：Oz）与小泽泰雅联手，化名Oz & Kenichi，利用Delphi将两款游戏移植到Windows 95，并将魔塔翻译成英文.
移植版较原版有诸多不同：
2001年，Oz & Kenichi开发出魔塔的Java版Magic Tower，可从英语和日语中选择一种语言进行游戏.
2004年，二人开发出魔塔、魔塔Jr.和魔塔英文版Tower of the Sorcerer的Windows「3D」版. 这个版本除了画面变成立体以外，还加入了记录玩家行动轨迹的功能.
高光 (峨眉)
高光，字子謙，四川嘉定州峨眉縣人，軍籍.
生平
九月二十四日生，行五，治《書經》，由縣學生中式四川鄉試第三十四名舉人，年三十三歲中式嘉靖二十三年甲辰科會試第二百六十九名，第三甲第六十四名進士. 历官户部主事，以京师城外工完受赏. 升蓟鎮管粮郎中，三十八年正月被查理边储户科右给事中魏文吉等劾奏，被革职逮问至京.
家族
曾祖高裕；祖高倫；父高世賢，監生 例授七品散官；母徐氏；繼母尹氏. 具慶下，妻何氏，兄輔；弼；傑；尚，弟常.
桑德斯海岸
桑德斯海岸（Saunders Coast）是南極洲的海岸，屬於馬里伯地的一部分，處於科貝克角和布倫南角之間，西面是白瀨海岸，東面是魯珀特海岸，美國地質調查局根據測量和該國海軍的空中照片繪入地圖.
埃舍尔布龙
埃舍尔布龙（德语：Eschelbronn）是德国巴登-符腾堡州的一个市镇. 总面积8.24平方公里，总人口2515人，其中男性1276人，女性1239人（2011年12月31日），人口密度305人/平方公里.
德國國防軍陸軍第560擲彈兵師
德國國防軍陸軍第560擲彈兵師（560. Grenadier-Division）是納粹德國國防軍陸軍的一個步兵師. 該師於1944年8月組建.
該師組建後，不久改編為第560國民擲彈兵師（560. Volksgrenadier-Division）.
該師改編後，於1944年末調往西線，此後一直當地作戰.
該師最後於1945年4月在魯爾口袋被圍殲.
南德祐
南德祐（南悳祐、남덕우；），京畿道出身，韓國政治人物，曾於1980年至1982年任總理. 曾任韩国国际贸易协会名誉主席.
南德祐在朴正熙总统时任副总理兼经济企划院长时，主导经济开发政策 ，推进出口政策，韩国年出口额实现约100亿美元(1977年)，人均国内生产总值(GDP)达到1000美元大关，粮食产量4000万石，为韩国经济做出了贡献.
，因睾丸癌於首爾逝世.
范布倫鎮區 (印地安納州謝爾比縣)
范布倫鎮區（Van Buren Township）是位於美國印地安納州謝爾比縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，范布倫鎮區的面積為72.30平方千米，當中陸地面積為72.30平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口1480人，而人口密度為每平方千米20.47人.
天主教雅努阿里亚教区
天主教雅努阿里亞教區（Dioecesis Ianuariensis、Diocese de Januária），是巴西一個天主教教區，位於米納斯吉拉斯州北部，屬蒙蒂斯克拉鲁斯總教區.
教區成立於1957年5月15日，2006年有教友266,000人，佔總人口90.5%. 有十七個堂區、司鐸十九人. 現任教區主教為若瑟·莫雷拉·達席爾瓦.
俄烏戰爭期間的過濾營系統
過濾營（фильтрационных лагерей，Filtration camps），也稱為集中營（Concentration camps），  在2022年俄羅斯入侵烏克蘭期間被俄軍使用    ，以處理佔領區內的烏克蘭公民，隨後再將他們移轉至俄羅斯.
曾在過濾營中受審的人報告，毆打、電刑和殺戮時有所聞.
廟街
廟街（Temple Street）可以指：
小世界網路
在网络理论中，小世界网络是一类特殊的复杂网络结构，在這種网络中大部份的节点彼此并不相连，但绝大部份节点之间經过少數幾步就可到達.
在日常生活中，有时你会发现，某些你觉得与你隔得很“遥远”的人，其实与你“很近”. 小世界网络就是对这种现象（也称为小世界现象）的数学描述. 用数学中图论的语言来说，小世界网络就是一个由大量顶点构成的图，其中任意两点之间的平均路径长度比顶点数量小得多. 除了社会人际网络以外，小世界网络的例子在生物学、物理学、计算机科学等领域也有出现. 許多經驗中的圖可以由小世界網路來作為模型. 万维网、公路交通网、脑神经网络和基因網路都呈現小世界網路的特徵.
小世界网络最早是由邓肯·瓦茨（Duncan Watts）和斯蒂文·斯特罗加茨（Steven Strogatz）在1998年引进的，将高集聚系数和低平均路径长度作为特征，提出了一種新的网络模型，一般就稱作瓦茨-斯特罗加茨模型（WS模型），这也是最典型的小世界网络的模型.
源起
小世界网络的概念是随着对复杂网络的研究而出现的. “网络”其实就是数学中图论研究的图，由一群顶点以及它们之间所连的边构成. 在网络理论中则换一套说法，用“节点”代替“顶点”，用“连结”代替“边”. 复杂网络的概念，是用来描述由大量节点以及这些节点之间错综复杂的联系所构成的网络. 这样的网络会出现在简单网络中没有的特殊拓扑特性.
自二十世纪60年代开始，对复杂网络的研究主要集中在随机网络上. 随机网络，又称随机图，是指通过随机过程制造出的复杂网络. 最典型的随机网络是保罗·埃尔德什和阿尔弗雷德·雷尼提出的ER随机图. ER模型是基于一种“自然”的构造方法：假设有n个节点，并假设每对节点之间相连的可能性都是常数0<p<1. 这样构造出的网络就是ER模型网络. 科学家们最初使用这种模型来解释现实生活中的网络.
六度分隔理论
最早观察到小世界现象的是社会人际网络. 将每个人作为节点，将人与人之间的人际关系（朋友，合作，相识等）作为连结，就建立起一个社会人际网络. 有时你会发现，在这样一个社会网络中，某些你觉得与你隔得很“遥远”的人，其实与你“很近”：你很喜欢的一位知名作家的弟弟，其实是你旧时同班同学的男友；你跳槽到的新企业的总裁的侄子，会定期找你一个医生朋友就医；甚至和一个偶遇的陌生人聊天时，你发现你们都参加过某教授的讲座，都认识某餐厅的老板娘等等. 你会感叹：“这个世界真小. ”对于世界上任意两个人，通过这样第三者、第四者的间接关系来建立联系的话，平均需要多少人呢？
二十世纪60年代，美国哈佛大学社会心理学家做了一个连锁信实验. 他将一些信件交给自愿的参加者，要求他们通过自己的熟人将信传到信封上指明的收信人手里，他发现，296封信件中有64封最终送到了目标人物手中. 而在成功传递的信件中，平均只需要5次转发，就能够到达目标. 也就是说，在社会网络中，任意两个人之间的“距离”是6. 这就是所谓的“六度分隔”理论. 尽管他的实验有不少缺陷，但这个现象引起了学界的注意.
凯文贝肯游戏与埃尔德什数
继米尔格伦的实验后，为了检验六度分隔理论的真实性，人们又进行了一些其它实验. 其中一个著名的例子是“凯文·贝肯游戏”（game of Kevin Bacon）. 这个游戏的主角是美国电影演员凯文·贝肯，游戏的方法是通过不停地寻找共同出演同一电影的演员，最终“找到”另一个“目标”演员. 游戏里每一个演员都有一个“贝肯数”：如果一个演员与贝肯合作过电影，那么他（她）的“贝肯数”就是1. 如果一个演员没有与贝肯合作过，但与某个“贝肯数”为1的演员合作过，那么他（她）的贝肯数”就是2，以此类推. 比如说，吴彦祖在《80天环游世界》中与卢克·威尔逊合作过，卢克·威尔逊在《家有跳狗》中与与贝肯合作过，所以吴彦祖的“贝肯数”是2. 对超过133万名世界各地的演员的统计得出，他们平均的“贝肯数”是2.981 ，最大的也仅仅是8.
一个类似的结果是数学界中的“埃尔德什数”. 保罗·埃尔德什就是随机图理论的开创者之一，他是著名的数学家. 与他一起发表过论文的学者的“埃尔德什数”是1，与这些学者合作发表过论文的学者的“埃尔德什数”是2，以此类推. 美国数学会的数据库中记录的超过40万名数学家们的“埃尔德什数”平均是4.65，最大的是13.
定义
米尔格伦实验、凯文贝肯游戏、埃尔德什数以及一些类似的实验证明了，在现实世界里的一些网络中，尽管节点数量庞大，但从一点出发，其实只需要经过仅仅几步转折，就能到达任一个节点. 1998年，美国康奈尔大学的博士生邓肯·瓦茨（Duncan Watts）和他的导师斯蒂文·斯特罗加茨（Steven Strogatz）发表了一篇名为《小世界网络的集体动力学》（Collective dynamics of the 'Small World' networks）的论文. 他们把这种现象歸類為某一类复杂网络的特性. 他們注意到复杂网络可以按兩個獨立的結構特性分類，就是集聚系数和节点间的平均路径长度.
平均路径长度
平均路径长度也称为特征路径长度或平均最短路径长度，指的是一个网络中两点之间最短路径长度（或称距离）的平均值. 从一个节点s_i出发，经过与它相连的节点，逐步“走”到另一个节点s_j所经过的路途，称为两点间的路径. 其中最短的路径也称为两点间的距离，记作. 而平均路径长度定义为： 这其中N是节点数目，并定义节点到自身的最短路径长度为0. 如果不计算到自身的距离，那么平均路径长度的定义就变成 ：
集聚系数
集聚系数（也称群聚系数、集群系数）是用来描述图或网络中的顶点（节点）之间结集成团的程度的系数. 具体来说，是一个点的邻接点之间相互连接的程度. 例如在社交网络中，你的朋友之间相互认识的程度. 一个节点s_i 的集聚系数 C(i) 等于所有与它相连的顶点相互之间所连的边的数量，除以这些顶点之间可以连出的最大边数. 显然 C(i) 是一个介于0与1之间的数. C(i) 越接近1，表示这个节点附近的点越有“抱团”的趋势.