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吉尔·德勒兹
各方回应
在《Out of this World: Deleuze and the Philosophy of Creation》中，认为，德勒兹关于必须的创造性及永恒流变的坚持，使它的哲学无法深入关切真实存在之物. 因此，霍瓦德宣称，德勒兹的理论是超脱世俗的，只是一种被动的沉思——关乎所有的同一性都消融到神示的自然自我创生中去.
著作
格式： 法文书名（年份）.英文书名（有些没翻译者则无）. 中文书名（目前有的语别，如法文、英文、繁体字、简体字）于eDonkey网络找到的语别
德勒兹独立写成：
与伽塔利（Félix Guattari）合写：
斯屈勒森林国家公园
斯屈勒森林国家公园（Skuleskogens nationalpark）是位於瑞典北部波羅的海海岸的一座國家公園. 斯屈勒森林国家公园的面積達30.62 km. 公園特點是有許多石山. 雖然斯屈勒森林国家公园距人口聚居區較遠，但卻是一個熱門的旅遊景點，平均每年有20000人遊客參觀.
下埤頭 (臺北市)
下埤頭（），是臺北市的一個地名，位於今中山區、松山區交界地帶中北部，範圍包括中山區的新-{庄}-里東北角、大佳里東北角與西南角除外部分、行孝里西北角除外部分、行政里東大半部、行仁里、下埤里、新生里東南角、中-{庄}-里東北角、松江里北大半部、江寧里、江山里西南角除外部分、朱馥里東北角、龍洲里北端，以及松山區的精忠里西北部及西南部、民福里、民有里、松基里北部. 範圍約今日松江路以東、民族東路以南、敦化北路以西、民生東路以北.
歷史
台灣清治末期至日治前期，該地區為一街庄，稱為「下埤頭庄」，隸屬於大加蚋堡. 該庄北隔基隆河與大直庄為鄰，東與下塔悠庄、東勢庄為鄰，南邊為中崙庄、朱厝崙庄，西南端為中庄仔庄，西邊為新庄仔庄.
1901年（日治明治三十四年）11月，該庄為臺北廳直轄，隸屬於第三區. 1906年（明治三十九年）1月，第三區改名「大龍峒區」. 1920年（大正九年）下埤頭庄改制為「下埤頭」大字，隸屬於臺北州臺北市.
戰後臺北市改制為省轄市. 1946年2月臺北市劃分為10個區，下埤頭地區隸屬於中山區，劃為大佳、下埤2里. 1968年7月臺北市改制為院轄市. 1990年3月，臺北市各區重劃，該地區分屬於中山區、松山區.
交通
台北捷運文湖線、中和新蘆線經過下埤頭地區，分別設有中山國中站、行天宮站. 鄰近居民可由此等路線及相關路網快速前往大台北地區各地，或在台北車站轉搭高鐵、台鐵或客運前往全台各地.
捷運中山國中站，原擬命名下埤頭站，但後因居民反對而改為現名. 國道1號橫向穿越本地區北部，在本地區與西新庄子交界處設有圓山交流道，可由此前往全台南北各地.
奥布河畔拉费泰
奧布河畔拉费泰（Laferté-sur-Aube，）是法国上马恩省的一个市镇，属于肖蒙区.
地理
（）面积，位于法国大東部大區上马恩省，该省份为法国东北部内陆省份，北起马恩省和默兹省，西接奥布省，西南接科多尔省，东南接上索恩省，东临孚日省.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
小行星列表/199001-200000
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中澤匡智
簡歷
日本大學藝術學部電影學科演技課程中途退學. 離開賢Production後，於2008年3月8日舉行的「第2回聲優賞新人發掘試音會」，被參加企業之中的11間會社指名為合格. 後為POWER RISE所属. 2016年12月1日，進入俳協.
電視動畫
2003年 2009年 2013年 2014年 2015年 2017年 2018年 2019年 2020年 2021年 2022年
任希祖
任希祖，字元孝，四川保寧府蒼溪縣人，民籍，明朝政治人物.
中澤匡智
網路動畫
2015年 2017年
小行星列表/199001-200000
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任希祖
生平
四川鄉試第三十五名舉人，年三十四歲中式嘉靖二十三年（1544年）甲辰科會試第二百三名，第三甲第一百一十九名進士. 授陕西朝邑县知县，歷官山東沂州兵備佥事. 任內重修臨沂孔廟. 遷山西冀北道参议，三十六年八月因久不赴任，玩愒秋防，被逮问，寻降杂职. 历袁州府推官，三十八年（1559年）任扬州府知府.
江藤彩也香
江藤彩也香（）曾經是日本偶像、前女子偶像團體HKT48研究生，出身於大分縣.
中澤匡智
OVA
2014年 2021年
江藤彩也香
經歷
2012年 2013年
中澤匡智
遊戲
2012年 2013年 2014年 2015年 2016年 2017年 2018年 2020年
江藤彩也香
劇場公演小組曲
Team H 1st「手牽手」公演
任希祖
家族
曾祖任彬，祖任謨，父任仲仁，前母李氏；母王氏. 具庆下. 弟繼祖；繩祖（貢士）；纉祖；率祖；法祖.
領洗池
領洗池是指在教會中為兒童及成人施行洗禮而設置的設備，是可儲水的容器. 依洗禮的不同，領洗池也隨之不同，若是使用浸水禮，領洗池需可容納一個人，受洗者在領洗池中，先浸到水中再由施洗者扶起，即完成洗禮. 若是使用點水禮，受洗者不需進入領洗池中，領洗池只是單純的儲水容器.
船井電機
船井電機股份有限公司（tyo: 6839），簡稱船井電機，是一家日本的電器製造公司，在1951年由船井哲良及船井哲雄創立. 除生產自有品牌電器產品，也為飛利浦、Syntax-Brillian Corporation及艾默生電子（Emerson Radio）等公司代工.
其股份自分別在1999年於大阪證券交易所，以及2000年於東京證券交易所上市. 總裁為林朝則. 和位於大阪市的顧問公司船井總合研究所沒有任何關連.
2013年1月27日，飞利浦將旗下的音頻、視頻、多媒體及配件業務Philips優質生活事業部（Lifestyle Entertainment division，負責全球的光碟播放機及Fidelio高階音響產品），以1.5億歐元2.01億美元出售予日本電子廠商船井電機. 飛利浦原本已告別了家庭娛樂市場，但在同年十月份此遭船井電機片面毀約，2016年4月，國際仲裁庭裁決船井電機應給付飛利浦1.35億歐元以彌補後者損失.
2016年7月，船井電機宣布於該月月底之後停產錄放影機，該公司為全球最後一家仍生產錄放影機的業者.
奧拉德布瓦什拉
奧拉德布瓦什拉（أولاد بوعشرة），是阿爾及利亞的城鎮，位於該國北部麥迪亞省，由西馬赫朱卜區負責管轄，面積101平方公里，海拔高度542米，2008年人口890，人口密度每平方公里9人.
操作定义
操作定义（operational definition），又称为操作型定义，是指将一些事物如变量、术语与客体等以某种操作或观测的方式表示出来，其强调确立“事物特征”时所采纳的流程、过程或测试与检验方式，而与概念型定义相区别. 在科学探讨中，常需要针对某一“事象特质”作描述，而使用操作型定义；举个例子，「花生果醬三明治」的操作性定义是「使用抹刀先将花生醬塗抹到一片麵包上，再将果醬塗抹在花生醬上，最後蓋上另一片厚度相同的麵包後所得到的成果. 」
科學選擇研究項目時，所用的原則是操作定義，屬於操作定義才是科學可研究的範圍，非操作定義則不在研究範圍之內. 所謂「操作定義」，是定義中包含有測量方法；如果定義中不含測量方法，就不是操作定義. 比如「長度」的定義包含以公里、公尺、公分等為單位，和用尺做工具來測量長度的數量；「時間」的定義包含以年、月、日、時、分、秒等為單位，和用鐘錶做工具，來測量時間的數量，所以「長度」和「時間」都是操作定義. 此外，「美」和「神聖」的定義沒有包含單位和測量的方法，「人命值多少」的定義中也沒有大家共同接受的測量方法，所以「美」、「神聖」和「人命值多少」不是操作定義，因此不在科學研究之列. 在操作定義的影響之下，使得科學非常實際，遠離虛無縹緲的戲論.
質量的操作定義
艾薩克·牛頓定義質量為物體內部所含有的物質數量. 這句話相當合理. 但是，他接著表示，這物質數量，可以從物體的密度與體積乘積求得. 德國物理學者恩斯特·馬赫嚴厲批評這句話觸犯了循環推理，因為密度是質量每單位體積. 嚴謹地思考，牛頓的定義並沒有提到怎樣實際得到物質數量. 對於同類的物體，這問題並不困難，只要設定某參考物體S的質量為標準質量，那麼，兩個物體S的質量必定是這標準質量的兩倍. 對於不同類的物體，就比較複雜，假設這參考物體是一塊銀磚，那麼，某塊金磚的質量為何？是否要做原子分析？藉著牛頓第二定律，操作定義嘗試從實際測量的方法，給出物體的質量. 通過這種方法定義的質量，稱為慣性質量. 當施加外力於某物體時，慣性質量衡量這物體對於運動狀態改變的抗拒.
然而，怎樣才能製造出相同的力？有很多方法可以解決這問題. 例如，應用彈簧的物理性質，就可以解決這問題. 當彈簧被壓縮時，它會因為傾向於回復原狀而產生彈力. 兩個同樣的彈簧，假若被壓縮同樣的距離，則其各自產生的彈力必定相等，不論彈力的大小為何. 因此，將兩個物體，分別安裝在這彈簧的末端，就可以確保這兩個物體都感受到相等的力. 假設這質量分別為 m_A 、 m_B 的兩個物體A、B，由於感受到力 F ，加速度分別為 a_A 、 a_B ，則
因此，可以從 m_A 計算出 m_B ：
按照這公式，選擇一個參考物體A，定義它的質量為（譬如说）1千克. 然後，通過測量與參考物體感受到同樣大小的力而產生的加速度，就可以計算出任何其它物體B的質量.
力的操作定義
古斯塔夫·基爾霍夫主張定義外力為質量與加速度的乘積. 按照這方法，第二定律只是一個定義式，而不是自然法則. 實際而言，這方法沒有將大自然裏各種各樣的力納入考量，它忽略了每一種力的獨特性. 為了要顯示出這獨特性，可以採用操作定義的方法來給出定義.
兩個同樣的彈簧，假若被壓縮同樣的距離，則其各自產生的彈力必定相等. 將這兩個彈簧並聯，可以製成兩倍的彈力. 將一物體的兩邊分別連接這兩個彈簧的末端，使彈力方向相反，則作用於物體的淨力為零，物體會保持靜止狀態. 應用這些結果，設定標準單位力為某彈簧壓縮某距離所產生的彈力，就可以製成任意標準單位力倍數的彈力. 這可以用來做測量實驗，比較任意彈力，給予任意彈力測量值. 這方法也可以給予任意萬有引力、地球引力測量值.
假設一個彈簧被壓縮一段距離，則經過上述測量實驗，可以得知，安裝在這彈簧末端的物體，會感受到的彈力 F_s 為
其中，k 是彈簧常數，x 是壓縮距離.
假設質量分別為 m_A 、 m_B 的兩個物體A、B之間的距離為 r ，則經過上述測量實驗，可以得知，物體B施加於物體A的萬有引力 F_G 為
其中，G 是萬有引力常數.
假設在地球表面有一質量為 m 的物體，則經過上述測量實驗，可以得知這物體感受到的地球引力 F_g 為
多萨瓜斯
多萨瓜斯（西班牙语：Dos Aguas），是西班牙巴伦西亚自治区巴伦西亚省的一个市镇. 总面积122平方公里，总人口448人（2001年），人口密度4人/平方公里.
阿尔伯特医学院
沃伦·阿尔伯特医学院（英文：The Warren Alpert Medical School），原名布朗医学院（Brown Medical School），是美国罗德岛州普罗维登斯的一所医学院，隶属于布朗大学. 其历史可以追溯到1811年，是美国第一所提供学术医学教育的医学院. 如今，阿尔伯特医学院是布朗大学生物医学学部的一部分（生物医学学部还包括了生物系和于2013年7月1日成立的公共卫生学院）. 如果将其7所教学医院计算在内，医学院每年吸引超过3亿美元的研究经费.
安藤沙耶香
安藤沙耶香（），日本前寫真女星和赛車女郎，出生於群馬縣高崎市，成長於宮城縣仙台市，畢業，持有（英語）、3級、等資格.
阿尔伯特医学院
阿尔伯特医学院是美国录取率第四低的医学院 ，它在《美国新闻和世界报道》杂志的医学院基础医疗和医学研究排名中分别位列第21和31名. 阿尔伯特医学院亦在Business Insider的医学院排名中位列美国前20位. 许多阿尔伯特医学院的毕业生在毕业后都进入美国顶尖的医疗中心行医或从事研究项目.
安藤沙耶香
第一張寫真DVD在2004年發行，她23歲.
2011年9月20日，跟足球員井川祐輔結婚，唯至同年12月5日才正式公開. 2012年9月18日，其首個兒子出生.
杰倫
《-{杰}-倫》（Jay）是台灣歌手周杰倫首張录音室專輯，由台湾博德曼音樂於2000年11月7日发行. 该专辑获得第12屆台灣金曲獎最佳流行音樂演唱專輯獎 與2001年IFPI香港唱片銷量大獎十大銷量國語唱片獎. 歌曲《可爱女人》於Hit FM聯播網2000年度百首單曲位列74名.
陳賢 (蒼溪)
陳賢，字子及，四川保寧府蒼溪縣人，民籍.
生平
九月二十九日生，行三，治《易經》，由縣學增廣生中式四川鄉試第二十九名舉人，年四十二歲中式嘉靖四十一年壬戌科會試中式第二百七十四名，第二甲第七十八名進士.
家族
曾祖陳泰；祖陳傑；父陳仲才；母羅氏. 具慶下，妻黃氏，兄文仁，弟質.
奧拉德代伊德
奧拉德代伊德（أولاد دايد），是阿爾及利亞的城鎮，位於該國北部麥迪亞省，由貝魯阿吉耶區負責管轄，面積145平方公里，2008年人口5,355，人口密度每平方公里37人.
劉浩良
劉浩良（Lau Ho Leung ），香港電影導演、編劇，曾就讀中華基督教會基智中學 以及閩光書院. 後於香港浸會大學傳理學院電影電視系畢業，導演處女作《衝鋒車》. 現任香港電影編劇協會副會長.
紀伊清水站
紀伊清水站（🇯🇵）是位於和歌山縣橋本市清水，南海電氣鐵道的高野線車站，車站編號為NK78. 車站位於海拔87米（高於橋本站5米）.
車站構造
車站是一座地面車站，設有2面2線的相對式月台. 月台可容納4卡2門車廂. 車站大樓位於難波方向月台靠近高野山站一方. 兩月台之間設有站內平交道連接.
當初車站附近計劃設置車廠，但是最後沒有實現，改為在御幸辻站至橋本站之間的處設置.
月台
※上述月台編號參考自月台上的標記. 在智能手機應用程式「南海App」中，下行月台為1號月台，上行月台為2號月台. 車站大樓側為2號月台.
利用狀況
在2019年（令和元年）度，1日平均上下車人次為251人. 在南海車站（100站）中排名89位.
以下為各年度1日平均上下車人次列表：
車站周邊
車站西南方的西畑地區盛產牛蒡.
曾經此站靠近紀之川一方設有貨物線分支.
巴士路線
橋本市社區巴士
皮氏耀鯰
皮氏耀鯰，為輻鰭魚綱鯰形目塘虱魚科的其中一種，分布於非洲喀麥隆Nyong Fluss地區，棲息在水底，體長可達13.6公分.
中腹足目
中腹足目（學名：Mesogastropoda），又名紐舌目或带舌目（學名：Taeniglossa） ，原為軟體動物門腹足綱的一個目，包括約三萬個物種.
形態特徵
中腹足目物種都有一个心耳和一对心叶，一个栉鳃，位於心臟之前. 螺殼皆沒有珠母層.
朵列圖
朵列圖（），字仲容，蒙古族，元朝濟寧路人.
朵列圖之父曾官至御史. 朵列圖於至正十一年（1351年）登右榜進士第一，授承務郎、集賢修撰. 後遷翰林待制，至正十七年（1357年）升任兵部郎中，宣慰江南. 此後又擢升為某部尚書. 至正二十年（1360）左右在福建去世.
中腹足目
分類
本目由约翰尼斯·提艾利（Johannes Thiele）根据齿舌的解剖学特征，在1925年發表的分類方案裡提出，每行具有7个齿的带舌目（Taenioglossa）而來. 在這之前，本目物種是在1865年發表的單心耳目的一個部份.
賴斯利·覺士（Leslie Reginald Cox）於1960年將中腹足目歸入他創立的新進腹足總目. 到旁得和林德伯格的腹足類分類 (1997年)，前鰓亞綱被一分為二，中腹足目隨同新進腹足目成為了直腹足亞綱成員.
在2005年出版的布歇特和洛克羅伊的腹足類分類，中腹足目物種被分入以下新進腹足類的四大分支 ：
曾屬於本分類的物種分類
本節依照《中国经济软体动物》一書的排列次序. 餘下分類為本條目英語版本原來記載的內容.
区际列车
区际列车（Interregio，缩写为IR）是欧洲多个国家正在或曾经使用的一个. 这一类别的列车如今仍然存在于瑞士、卢森堡、波兰、丹麦、匈牙利和葡萄牙（CP的）等国. 在德国和意大利，区际列车相继自2006年6月和2007年6月撤销；其中德国还设立了区际快车（简称IRE）的类别作为替代. 而比利时也在2014/15年度的运行图调整中将区际列车替换为地方列车（简称L）或城际列车（简称IC）类别.
德国的区际列车名称是在1988年由德国联邦铁路作为长途运输的列车系统设立，并将从长远取代原个别存在于运行图中的直通列车（简称D）. 它应在长途网络中为地区和中型城市间提供固定的、钟面化的连接线路，等级较需收取附加费的城际列车、欧城列车和（自1991年设立的）城际快车类别为低.
在瑞士，当局围绕着快速列车以现代化、全空调车厢设立了区际列车类别，它与那些传统的非空调车厢有所不同.
貝拉甘
貝拉甘是阿塞拜疆的城鎮，也是貝拉甘區的首府，位於該國南部阿拉斯河與庫拉河的匯流處附近，距離首都巴庫267公里，始建於1403年，海拔高度60米，2008年人口15,144.
元朗新市鎮
元朗新市鎮（Yuen Long New Town）是香港九個新市鎮之一，座落於香港新界西的元朗區，是元朗第一個新市鎮，人口約16萬，由大橋、水邊圍、雞地、水牛嶺等地方發展而成. 現在也向北延伸至東頭工業區、元朗創新園（前稱元朗工業邨）及朗屏邨等地，及向南延伸至大旗嶺. 元朗新市鎮大致範圍東至新時代廣場附近，南面被元朗公路包圍，西面則伸延至朗天路.
發展
1978年，政府在元朗發展新市鎮，發展區主要位於大橋、水邊圍、雞地等地. 新市鎮在青山公路元朗段兩邊進行發展，並向西遠達朗天路，向南北擴展. 新市鎮包括警署、消防局、醫院及診所、運動場、表演場地、戲院及公園等設施. 另外，新市鎮也劃出住宅及工業用地，發展成朗屏邨及元朗工業邨（現稱元朗工業園）等.
近年，因為元朗公路、青朗公路及九廣西鐵（現屬港鐵屯馬綫）等的開通，加速了新市鎮的發展，有數個中大型私人屋苑已在周邊地區建成. 現在，香港政府正在開發新市鎮以南、元朗公路以北的地區. 現時擴展區（即元朗新市鎮第十三至十四區）的道路鋪設已經完成，包括新建的十八鄉路及數條原有道路的延伸. 根據規劃署《新界規劃小冊子》所載的元朗新市鎮發展計劃一般土地用途的地圖，以後新市鎮的範圍會擴展至元朗公路以北的所有地方.
中學
元朗新市鎮共有18所中學. 以下是元朗新市鎮的主要中學列表：
小學
元朗新市鎮共有23所小學. 以下是元朗新市鎮的主要小學列表：
文康設施
大部份主要設施都集中在新市鎮西南部.
工業
元朗新市鎮的工業區主要位於北面，橫洲的元朗創新園是全港第二個工業邨，另外還有舊墟西面的東頭工業區.
對內交通
新市鎮以內的運輸還由港鐵巴士作輔助，經營朗屏邨往來大棠的K66綫和元朗工業邨往來元朗公園的K68綫等.
概況
自從1998年上半年三號幹綫全面通車後，元朗對外交通已大為改善，但到2014年起，隨着區內多個新住宅入伙，人口不斷增加情況下，交通擠塞問題愈來愈嚴重. 大欖隧道加價後，不少私家車轉行不作收費的屯門公路，即使是大欖隧道，連接大欖隧道的各條道路亦日趨繁忙；令各交通要道重新出現不敷應用. 與此同時，政府一直依賴西鐵作骨幹，在2015年的早上繁忙時間載客率已錄得超負荷4%，乘客有時需等1-2班車才上到.
道路方面，1998年三號幹綫的通車讓車輛可以更快捷地往來元朗、青衣、香港國際機場、西九龍和香港島之中西區，從而減輕屯門公路、城門隧道及大老山隧道擠塞情況.
魏仕賢
魏仕賢，字用可，四川重慶衛官籍，明朝政治人物.
家族
曾祖魏勛，祖魏武，父魏昆，母曹氏.
丁岚
丁岚（），河南郑州人，女演员、商人.
生平
毕业于河南省戏曲学校（今中原文化艺术学院），曾是河南省话团和北京电影制片厂演员剧团的演员. 1991年移民新加坡，在新加坡新传媒当演员. 2001年回到中国经商. 其作品有《少林寺》、《少林俗家弟子》、《少林少子》、《侠女十三妹》、《东陵大盗》等.
双凤开发区
是的一个类似乡级单位.
行政区划
下辖以下地区：
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開運兔
《開運兔》（Hop）是一部2011年美國3D真人動畫電影，由環球影業及照明娱乐製作的電影.
劇情
在南美洲復活島巨大石像下，有座不為人知的糖果工廠，由復活節的兔子指揮一群小雞和兔子工人夜以繼日的生產糖果，好讓世界各地的小朋友收到糖果做為復活節的禮物.
身為復活節兔子的伊比於接管家族事業的當晚，毅然決然的前往好萊塢追尋鼓手的夢想，卻在半路上被一個失業又被逐出家門的宅男佛瑞德(詹姆斯·馬斯登飾)開車撞到. 伊比不僅假裝受傷，還要求佛瑞德必須收留他直到恢復健康為止，於是一人一兔就此展開同居生活，並且試著從從叛逆的青少年轉變為成熟負責的大人.
然而，在復活島上的糖果工廠，由小雞工人趁伊比失蹤時發動政變. 得知此消息的伊比與佛瑞德一同回到復活島，引發了一場拯救復活節大戰.
評價
爛番茄新鮮度25%，基於134條評論，平均分為4.4/10，而在Metacritic上得到41分，IMDB上得5.5分，差評佔大多數.
明車鉉
明車鉉（朝鮮文：명차현；英文：Myong Cha-Hyon；），朝鮮足球運動員，入選過朝鮮國家少年足球隊、朝鮮國家青年足球隊及朝鮮國家足球隊. 曾經效力朝鮮足球聯賽球會小白水體育團和塞爾維亞足球甲級聯賽球會拉德尼基足球俱樂部 ，並在2009至2010年度球季結束後重新加盟了出道的小白水體育團，現在效力於4.25體育團.
簡歷
明車鉉於2010年入選朝鮮國家足球隊參與參加越南足協盃賽事，先後在對新加坡國家足球隊、韓國大學生足球代表隊和越南國家足球隊的比賽中上陣，其中在對越南國家足球隊打進一球，並且協助朝鮮獲得冠軍. 2016年，參與了2017年東亞足球錦標賽外圍賽第二圈，協助朝鮮奪得第二圈資格賽冠軍並取得決賽席位.
此前，曾經入選朝鮮國家少年足球隊參與2006年亞足聯少年錦標賽，在冠軍戰加時負給日本國家少年足球隊而屈居亞軍，之後代表朝鮮參與了2007年U17世界盃足球賽，晉級十六強賽事後不敵西班牙國家少年足球隊而止步. 2008年入選朝鮮國家青年足球隊參與2008年亞足聯U19青年錦標賽，其中在半準決賽對澳大利亞國家青年足球隊的賽事中負給對方，沒能晉級準決賽.
明車鉉除了代表國家隊參與賽事外，還代表所屬球會4.25體育團參與2017年亞洲足協盃，並在分組賽賽事中上陣，協助球會晉級跨區準決賽. 2018年，代表所屬球會4.25體育團參與2018年亞洲足協盃，先後在分組賽和淘汰賽中上陣，但對土庫曼超級足球聯賽球會阿恩艾沙的跨區決賽中落敗而未能晉級.
職業生涯統計
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莱利亚纳
莱利亚纳（L'Eliana），是西班牙巴伦西亚自治区巴伦西亚省的一个市镇. 总面积9平方公里，总人口13668人（2001年），人口密度1519人/平方公里.
航天器裝配大樓
航天器裝配大樓（Vehicle Assembly Building，簡寫VAB）是NASA肯尼迪航天中心內設計用以裝配大型載人航天器的建築，為肯尼迪航天中心39號發射複合體的一部分，體積3,664,883立方米，曾是全世界之一. 1966年啟用，曾用於農神5號運載火箭與太空梭發射前的裝配作業，2011年太空梭計劃終止後進行整建，以預備為太空發射系統等籌畫中的載人太空飛行計畫服務.
此大樓是世界最大的單層建築 ，建成後以160.3米的高度成為佛羅里達州最高建築直到1974年， 同時也是美國市區外最高建築.
歷史
航天器裝配大樓完工於1966年，最初是爲了裝配阿波羅計劃中的農神5號運載火箭，當時稱“Vertical Assembly Building”. 後來太空梭計劃開始，遂改名為“Vehicle Assembly Building”， 并用於裝配航天飛機的外儲箱和飛行器.
建築
航天器裝配大樓高526 ft，長716 ft，寬518 ft. 佔地8 acre，體積為129428000 cuft.
建築內有至少一萬噸重的空調設備，頂部有125個通風口，主要由四個大型空氣處理器支持運行以保證空氣濕潤. 室內空氣可在一小時內完全更新. 因此建築甚至可以形成獨自的氣候，“極端潮濕天氣下天花板下會出現雨雲”.
外貌
2007年初曾有計劃對大樓外貌就行修繕，以彌補多年風吹雨打的痕跡.
2004年的弗朗西斯颶風曾吹掉了大樓外部覆蓋的大量鋁板，并造成了約40000 sqft的開口.
拉芒西讷
地理
（）面积，位于法国大東部大區上马恩省，该省份为法国东北部内陆省份，北起马恩省和默兹省，西接奥布省，西南接科多尔省，东南接上索恩省，东临孚日省.
育賢坊
育賢坊，可能是:
拉芒西讷
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
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拉芒西讷
地理
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
大众途锐
大众途锐（Volkswagen Touareg，厂内代号Typ 7L）是大众集团旗下大众汽车推出的一款中型休旅車，和同属大众集团旗下的保时捷卡宴和奥迪Q7采用相同的平台开发. 与大众經常使用各種风作为汽车命名的习惯不同，「途锐」一名来源于西非游牧民族图阿雷格族.
负面新闻
2018年中国中央电视台3·15晚会曝光大众途锐生产的部分2015－2017年款车型存在发动机进水故障. 央视采访了福建、陕西、上海、广东等地的多位维权车主，车主们认为，途锐汽车进气口位置的设计是导致发动机进水的重要原因. 进口大众对此作出了技术层面上的分析，其中指出「受大灯轮廓的限制，长时间在雨中行车时，水可能进入车外空气吸入口的管道中」，并给出了拆下车外空气吸入口的排水阀的解决方案. 2017年8月22日，进口大众-{zh-hans:通;zh-hant:透;}-过其官方网站发表声明，声明称大众进口汽车会为已售的部分2015－2017年款途锐车型进行全面检测，并拆下进气管道的不必要的排水阀以强化排水功能 ，然而车主们对这一解决方案表示出了担忧. 车主们认为，拔下排水阀后虽然可以解决一部分进气管排水的问题，但同时也增加了底盘下方的水吸入的风险，降低了途锐汽车的涉水深度. 2018年1月23日，记者陪同维权车主前往进口大众汽车中国总部，售后服务部常经理表示，拔下排水阀为全球通用解决方案，至于途锐汽车进气口进水并非设计缺陷. 而对于如何彻底解决车主们担心的问题，常经理始终表示方案还在研究中，请车主们耐心等待.
在质检总局启动缺陷调查并多次约谈和敦促下，2018年3月7日，进口大众在国家质检总局备案，发布召回声明，将从2018年4月30日起，召回自2014年12月21日至2017年11月12日生产的2015－2018款进口途锐汽车，总计33142辆，并给出了拆下车辆进气管道底部的排水阀以及在发动机进气口处安装额外的导流板的解决方案. 3月15日晚，针对晚会的报道，进口大众发表声明，声明指出，对因相关途锐车辆空气滤芯进水问题给车主造成的不便及困扰再次表示诚挚的歉意. 除召回方案外，进口大众还将开设专属通道，通道由专业的售后服务人员为车主提供一对一的高效沟通.
拉芒西讷
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
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台南地震
台南地震可以指：
奧沙瑪·艾森尼
俱樂部生涯
奧沙瑪·艾森尼出生在日本冲绳，是一名混血儿，他的父亲是埃及人，母亲是日本人. 艾森尼家族是足球世家，父亲曾是埃及国脚，而他与他的哥哥阿里都在日乙的东京绿茵开始了其职业生涯.
艾森尼的特点是速度，他的一百米速度进入了11秒. 加盟特普利采之前本来在葡超球队比蘭倫斯试训，几乎签约，但他最终还是选择了捷克劲旅， 今年3月8日，首次为特普利策出场，就助攻队友打进了第3球，帮助球队3比0大胜. 赛季末和球队一起夺得了捷克杯冠军.
反射 (数学)
在数学中，反射是把一个物体变换成它的镜像的映射. 要反射一个平面图形，需要“镜子”是一条直线（反射轴），对于三维空间中的反射就要使用平面作为镜子. 反射有时被认为是圆反演的特殊情情况，参考圆有无限半径.
在几何上说，要找到一个点的反射，可从这个点向反射轴画一条垂线. 并在另一边延续相同的距离. 要找到一个图形的反射，需要反射这个图形的每个点.
两次反射回到原来的地方. 反射保持在点之间的距离. 反射不移动在镜子上的点，镜子的维数比发生反射的空间的维数要小1. 这些观察允许我们形式化反射的定义：反射是欧几里得空间的对合等距同构，它的不动点集合是余维数为1的仿射子空间.
在经历特定反射后不改变的图形被称为有反射对称性.
密切关联于反射的是斜反射和圆反演. 这些变换仍对合于有余维数1的不动点的集合，但它们不再是等距的.
豪斯霍尔德变换
给定在欧几里得空间Rn中的一个向量a，在通过原点的正交于a的超平面中的反射的公式是 这里的v·a指示v和a的点积. 注意在上面等式中的第二项就是v在a上的投影的两倍. 可以轻易的检查
因为这些反射是欧几里得空间的固定原点的等距同构，它们可以表示为正交矩阵. 对应于上面反射的正交矩阵是有如下元素的矩阵 这里的δij是克罗内克δ.
在仿射超平面中的反射的公式是
任何一个Rn中正交变换都能写成一些反射的复合，且映射的个数可以不多于n个，这是嘉当-迪厄多内定理的结论. 对于不定空间Rp,q也是成立的.
班圖斯體育會
班圖斯體育會（AS Bantous） 是一支位于民主刚果姆布吉马伊的足球俱乐部，目前为民主刚果最高级别联赛刚果民主共和国足球甲级联赛球队.
達瓦 (伊斯蘭教)
語源
達瓦一詞由三個阿拉伯字根「د」、「ع」及「إ」組成，是一個動詞，意指「去呼喚、召集、遣使」. 任何從事達瓦工作的人們，不論男女都稱為達阿瓦. 杜阿特、達阿伊特分別專指從事達瓦工作的男人和女人. 達阿瓦一詞早在伊斯蘭教出現之前已經存在，但意思完全不同，是指預留在家畜身上的奶. 阿拉伯語辭書學家指出，傳統阿拉伯人有在家畜身上保留部分乳汁的做法，他們認為這樣可以促使家畜分泌更多的奶水，款待突如其來的賓客. 達瓦在伊斯蘭教是指邀請他人皈依，而保留部分奶水的做法則催使家畜產出更多的奶水，有相通之處. 另外，這個詞語在伊斯蘭教出現之前還有呼喚人們前來參加宴會，共享飲食的意思.
阿拉伯語的達瓦被指是意第緒語的「祈禱」一詞的其中一個來源. 據指是說突厥語的猶太人把這個詞語傳入，但這個說法得不到歷史文獻的支持，無論是突厥語還是阿拉伯語裡，這個詞語也沒有祈禱的意思. 此外，達瓦一詞有閃米特字母Ayin，但意第緒語裡的祈禱一詞卻沒有體現這個字母，意味著它可能經過非閃米特語族的突厥語或波斯語傳入，但由於地理上的差距太大，難以單從字詞相似便斷言它是經東方猶太人傳給阿什肯納茲猶太人.
定義
達瓦的基礎定義是傳揚真主的言論和社會，令世人追隨伊斯蘭教的真理，但它亦有促請穆斯林嚴守宗教傳統，回歸伊斯蘭教正道的意思. 伊斯蘭教學者指出，一些人會認為達瓦包括把一些偏離了伊斯蘭教的人導回正軌，例如令一些沒有嚴守宗教規律或只在主要節日參與禮拜儀式的穆斯林開始恆常禮拜、出席清真寺的活動、繳納天課.
學者唐·M·麥柯里在他的著作《福音與伊斯蘭教》裡把達瓦定義為「呼喚人們信仰安拉的行為，即是伊斯蘭教的傳教」，他又引述另一位作家指達瓦是「召請全人類回歸真正的理性、初心和尊嚴，成為真主在世上的哈里發」. 伊斯蘭教學家形容宣教的人群在社會醫院、診所、法律援助機構等服務機關、伊斯蘭銀行、投資公司、保險公司等經濟單位、學校、幼兒護理中心、青年營等教育系統及宗教出版和廣播部門工作，不論是青年還是老人都是他們的宣教對象.
由於基督教強調信徒是「走進」信仰，而伊斯蘭教則認為穆斯林是回歸本心. 穆斯林知道這種字詞上的分別，不會使用「傳教」和「傳福音」來形容達瓦. 儘管基督教的傳教與伊斯蘭教的達瓦類同，但它們並非相同. 基督教傳教招攬人們加入教會，但達瓦是為了迎接人們加入穆斯林社群.
古蘭經與聖訓的描述
你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優秀的態度與人辯論，你的主的確知道誰是背離他的正道的，他的確知道誰是遵循他的正道的.
結合其他經文提到的「對於宗教，絕無強迫」，經文排除了武力和強迫的手段，呼籲通過不受約束的對話、討論和開誠布公的邀請使他人皈依伊斯蘭教. 使用違背伊斯蘭教原則的手法和方式來傳播伊斯蘭教不被認為是正當. 經文用了命令式的語句，加上「勸人」、「辯論」的主意表示了當中的積極含義. 作家穆罕默德·胡爾希德認為宣教的影響力只能是主動、動態、導向，否則就不算是宣教. 不過，這種影響力如何在現代體現出來成為了熱議，哲學家認為「穆斯林自身在日常生活裡立下的榜樣、其對自身價值觀的奉獻和約束就是他們的證明」. 他認為虔誠穆斯林的生活方式本身對社會裡的其他人有莫大的吸引力，使得這些人會主動探求這種生活方式的原由.
另一些經文則讚揚宣教的行為，如「你們是為世人而被產生的最優秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主」、「你們中當有一部分人，導人於至善，並勸善戒惡；這等人，確是成功的」、「召人信仰真主，力行善功，並且說：『我確是穆斯林』的人，在言辭方面，有誰比他更優美呢？」.
《古蘭經》提到先知們在不同的歷史時代都致力於宣教，恢復人們對安拉的，他們都是受安拉委託，把誤入迷途的人類引導回造物主的正道. 學者根據他對《古蘭經》的研究認為關於經文提到的所有先知，他們的傳教都適用於他們的受眾，而且他們知道何時把他們的說教轉向一神論. 納德維又指出，先知對所有典型的反對聲音都有既定的答案，能利用「豐富的人類心理知識」說服他們.
《布哈里聖訓實錄》、《穆斯林聖訓實錄》、《》都收錄了聖伴轉述的一則聖訓，記載穆罕默德曾經說道：「如果安拉經你的雙手引導哪怕是一個人皈依伊斯蘭教，你會比擁有紅駱駝更棒. 」紅駱駝是當時阿拉伯人手上最昂貴和最珍重的資產.
宣教方式
宣教的方法各式各樣，除了通過投入教育、慈善工作及參政傳播伊斯蘭教，一些人會爭取改革甚至是建立伊斯蘭國家，部分伊斯蘭組織的目的就是為了宣教. 穆斯林學者認為，宣教理應切合對象的特性. 穆罕默德·阿布·法特赫·巴亞努尼表示，由於不同的地方有其獨特的文化背景，穆斯林可根據他們的認知採取妥當的方法宣教. 在穆斯林佔少數的地方，他們的宣教形式與穆斯林佔多數的地方有很大的差別. 舉例說，位於都柏林的與埃及樂蜀阿里·本·阿比·塔利卜清真寺的宣教方式完全不同.
清真寺
穆斯林的宗教事務都圍繞著清真寺來進行，宣教工作也不例外. 伊斯蘭教的宣教相當倚賴清真寺的日常運作及增建來推進，因為在任何環境下，社交對伊斯蘭教的立足和傳播都至關重要. 正如學者所說，在伊斯蘭教成形時期，「它主要是通過社交和接觸共同的興趣傳播，特別是在本地，這對伊斯蘭教在早期的鞏固和傳播起了很大的作用」. 從許多方面上，清真寺是伊斯蘭教對外接觸的樞紐. 除了長時間對穆斯林說教傳道，敦促他們更虔誠地信奉伊斯蘭教，它又可對外展示虔誠穆斯林的生活方式，以吸引非穆斯林.
伊瑪目通過在清真寺講道宣揚伊斯蘭教，特別是星期五的主麻日禮拜. 埃及《》進行的一個關於宗教同化的調查發現，最多大學生透過清真寺佈道來認識宗教. 有受訪者表示，領禱者擲地有聲、娓娓道來的話語說服了他們採納伊斯蘭教的習俗或生活方式.
此外，清真寺又會舉辦宗教課程、資助課外和節日活動，並可作為診所、幼兒園、慈善團體的活動中心，借出伊斯蘭教的書籍和影帶. 透過這些活動和清真寺的人脈網絡，鄰里、朋友和朋友獲邀加入，發揮了宣教的作用.
教育
一些宗教組織致力於通過教育手段向社會宣傳伊斯蘭教的價值觀，例如哈馬斯在它的憲章裡提到對民眾普及伊斯蘭教育是每位穆斯林的義務，又指他們要「教好這一代的穆斯林」，在專家和學者的指導下教授他們閱讀真主的經書、學習先知的典故、認識伊斯蘭教的歷史和文化習俗. 穆斯林兄弟會則在街區、學校、大學甚至是監獄舉辦教育活動，教化廣大群眾，促使自身的長進和改革，最終落實全面的伊斯蘭教秩序，建立統一的伊斯蘭國度.
社會福利
社會福利亦被納入達瓦的常規手法，包括開放給貧苦人士的醫務診所、施食處、房屋補貼和其他形式的援助往補足了欠缺或不足的政府服務，因為解決社會不公及經濟不等亦是真主和《古蘭經》倡導的責任. 黎巴嫩什葉派宗教領袖開辦了職業訓練中心，真主黨亦在黎巴嫩建立龐大的社會福利制度，牽涉教育、農業、醫療和房屋援助. 美國的美国穆斯林委員會強調有需要發展「社會福利機構」，位於約旦安曼的伊斯蘭醫院享負盛名. 這些社福舉措鞏固了伊斯蘭團體的社會根基，同時便於謀求話語權.
大眾媒體
現代的大眾媒體、電郵、文本訊息、手機及互聯網都是達瓦可以利用的工具. 講者可以利用電子社交平台講課和佈道，他們在清真寺和課堂上講話的內容可上載至電子平台，讓觀眾可以反覆觀看. 達伊利用YouTube作為向年輕人宣教的手段，平台上相關的視頻內容眾多. 互聯網有助於提升宣教者的知名度，使他們的生平、佈道、教令及見解可以完整地傳達給公眾.
一些學者和評論家察覺到互聯網等新媒體是吸引更多穆斯林以增加影響力的新途徑，這些媒體成為全球範圍宣教的媒介. 伊斯蘭教學者稱「我們可以利用這台神奇的機器教育穆斯林，並對非穆斯林宣揚伊斯蘭教」，又用他創建的網站伊斯蘭在線為例示範現代宣教的模式. 他指出穆斯林在過去為了宣教而動用了軍隊，因為那些國王、皇帝和凱撒不讓伊斯蘭教在他們的國家傳播，但現在並不需要，因為網絡可以接觸到使用不同語言的所有人，所以卡拉達維認為學習使用互聯網是所有穆斯林的責任.
宣教運動
現代的宣教運動強調號召教內全體穆斯林，而非轉化非穆斯林. 一些誇國組織提倡改革，大多數在一些本地教團和文化不再舉足輕重的地方取得成功. 沙特阿拉伯、利比亞等國認為達瓦是國家承擔的責任，另一些國家則指這是個人和私營穆斯林團體的工作.
在20世紀初，伊斯蘭改革思想家穆罕默德·拉希德·里達稱達瓦應是每一位穆斯林的義務，而不是穆斯林社群的整體義務，他的想法對達瓦的現代觀點構成深遠的影響. 穆斯林兄弟會的創始人哈桑·班納倡導改造那些越來越西方化、靠近西方價值觀和生活方式而背棄伊斯蘭教的穆斯林. 達瓦的「民主化」解讀不僅對穆斯林為主的社群裡的達瓦組織有實際影響，西方社會的穆斯林社群同樣受到影響. 人類學家形容這是「道德責任個體化」的趨勢，達瓦成為「各種不同活動的重要參照，使之要宣揚、鞏固符合伊斯蘭教宗教和社會的倫理習俗」.
穆斯林兄弟會及在各國建立支部和辦公室，尋求透過政治途徑達致穆斯林社群的團結合作. 班納清楚表明穆斯林兄弟會的三大目標是引導人類在伊斯蘭教的旗幟下邁向幸福、強化穆斯林的伊斯蘭教特性、建立日常生活以伊斯蘭教為本的運動，並通過在社會游說、拓展社會網絡及訴諸合法的政治和憲制途徑表達政治主張來落實. 創辦伊斯蘭大會黨的阿布·阿拉·毛杜迪與班納一樣在早年受到蘇非主義的影響，他試圖要在欠缺成建制的穆斯林社團、國家和哈里發國的情況下，向廣大的穆斯林提供暫時的指引和任務. 據他的說法，穆斯林不必等待這些架構的出現來復興伊斯蘭教，他們可憑自身創造這樣的環境，最終引領社會上層變革.
在1966年新秩序下的印尼，蘇哈托政權迫令穆斯林活躍分子退出政黨政治，許多人轉而致力於宣教，通過教育和舉辦社會活動奉行伊斯蘭教的價值觀，例如馬斯友美黨的前領導人創辦了. 鑑於印尼伊斯蘭傳播委員會的活躍，它成為了繼穆罕馬迪亞及伊斯兰教士联合会後最重要的伊斯蘭團體，會員人數有約800萬人. 在它成立的數年後，分支已遍佈全國. 馬來西亞亦受到影響，許多宣教運動在1969年的種族衝突後紛紛湧現，例如多名馬來西亞伊斯蘭學生國民協會的成員在1971年創立，這個組織號召引進伊斯蘭教法、伊斯蘭教的教育和經濟制度，並要求政治改革，「自成立後得到高等教育學府的穆斯林青年鼎力支持」.
薩拉菲運動的宣教活動在1980年代中旬開始在大學校園開展，經過阿富汗戰爭戰火洗禮的沙特畢業生把它開枝散葉，並在1990年初成為重要的伊斯蘭運動. 信奉薩拉菲運動的伊斯蘭學者把宣教放在首要位置，他認為沒有宣教，穆斯林就挺不起腰杆，穆斯林國家更無從談及. 他相信如果要向世人展示穆斯林是可供仿效的模楷，伊斯蘭教必須要淨化一切異端和虛佞不實的內容. 只有向年輕一代灌輸可靠的聖訓和聖行，才可構建純潔的伊斯蘭社會，成為伊斯蘭國家的脊樑.
其他的宣教機構還有伊斯蘭國際宣教中心、中國伊斯蘭文化中心、、歐洲伊斯蘭委員會、馬來西亞穆斯林福利機構、馬來西亞伊斯蘭傳教基金會、、世界伊斯蘭感召協會、等.
奧拉德海拉勒
奧拉德海拉勒（أولاد هلال），是阿爾及利亞的城鎮，位於該國北部麥迪亞省，由奧拉德安塔爾區負責管轄，面積208平方公里，海拔高度1,138米，2008年人口3,367，人口密度每平方公里16人.
恩佩拉多尔
恩佩拉多尔（西班牙语：Emperador），是西班牙巴伦西亚自治区巴伦西亚省的一个市镇. 总面积0.1平方公里，总人口205人（2001年），人口密度2050人/平方公里.
白令狼魚
白令狼鱼（學名：Anarhichas orientalis；英語：Bering wolffish），也叫东方狼鱼，是狼鱼属的一种海鱼，分布于白令海在内的东北太平洋海域. 其种加词“orientalis”意为“东方的”.
飛錢
飛錢，是中國歷史上的一種匯票，是唐宪宗时代产生的一种汇兑制度，当时经济日益发展，铜钱数量不足，當時黃金、银|白銀流通量少，加上铜钱笨重携带不便，因而产生此种汇兑方式：商人在京城把钱交给诸军、诸節度使、诸道进奏院或者富豪門閥等單位，單位開立票券，商人可携券到其它地区的辦事處取钱.
这种汇兑方式减低了铜钱的需求，缓和钱币的不足，同时减轻了商人貿易時携带钱币的不便. 由於飞钱輕便，又有一些官員或富豪的保證，在大額交易時，有些商人會直接使用飞钱，故飞钱是迄今为止已知的纸币雏形，比宋代交子要早两百年，到了宋代纸币才开始作为一种地方货币由政府在四川发行.
白令狼魚
特征
体长可达112 cm，重15 kg,棕色的身体上除少量斑点或大理石花纹外没有其他特征. 幼鱼头部有深色斑点，上身上有五道条纹.
生态习性
白令狼鱼栖息于岩质、沙砾质和沙质的海底 ，以及覆盖有海藻的近海地区，主要食物为螃蟹等甲壳类、
布莱西地区拉莫特
布莱西地区拉莫特（Lamothe-en-Blaisy，）是法国上马恩省的一个旧市镇，位于该省西部，属于肖蒙区. 该旧市镇总面积10.21平方公里，2009年时的人口为81人. 2017年，布莱西地区拉莫特与市镇科隆贝双教堂村合并为新的科隆贝双教堂村.
白令狼魚
生态习性
白令狼鱼有筑巢的习性，会在远洋产下极大的卵.
分布
白令狼鱼分布于自北海道到阿拉斯加的北太平洋、白令海、鄂霍茨克海和北冰洋.
烏姆賈利勒
烏姆賈利勒（أم الجليل），是阿爾及利亞的城鎮，位於該國北部麥迪亞省，由阿齊茲區負責管轄，面積74平方公里，2008年人口3,625，人口密度每平方公里49人.
布莱西地区拉莫特
人口
布莱西地区拉莫特人口变化图示
森田步美
森田步美（）是一名职业女子网球运动员.
生平
1990年出生于日本太田市，她身高1米63，体重55公斤，以右手持拍，反手则以双手击球. 她在WTA世界女子单打选手中的排名最高曾达到第40，而最高双打排名则为第65.
2008年9月16日，參加泛太平洋公開賽，擊敗世界第19位扎维·阿格妮斯
蝌蚪鯰科
蝌蚪鯰科是輻鰭魚綱鯰形目的其中一科.
农业史
农业史记录了人类驯化植物和动物、发展以及传播技术用来提高生产力的历史. 农业起源于地球不同的地方，农业的起源中心包括旧大陆和新大陸的至少11个独立的区域.
蝌蚪鯰科
分類
蝌蚪鯰科下分13個屬，如下：
农业史
早在公元前2万年，人类就已经有采集和进食野生的谷物. 大约在公元前9500年，黎凡特开始耕种8种——二粒小麦、一粒小麦、大麦、豌豆、小扁豆、、鹰嘴豆、亚麻. 公元前1.15万年到公元前6200年之间，中国开始耕种稻、绿豆、大豆、紅豆. 大约在公元前1.1万年，美索不达米亚开始驯养猪|猪属，公元前1.1万年到公元前9000年之间开始驯养绵羊. 大约公元前8500年，在现今的土耳其和巴基斯坦地区，原牛被驯化成家牛. 大约公元前7000年，新幾內亞开始栽培甘蔗和. 公元前5000年，非洲的萨赫勒地区开始栽培高粱. 公元前8000年到公元前5000年之间，南美的安地斯山脈开始栽培马铃薯、菜豆、古柯，驯养大羊駝、羊驼、豚鼠. 同一时期巴布亚新几内亚开始种植并杂交香蕉. 公元前4000年，把野生的玉蜀黍属驯化成 玉米. 公元前3600年，秘鲁栽培棉花. 大约在公元前3000年，人类开始驯养骆驼.
公元前3300年，随着青铜时代的到来，见证了农业的多样性. 这个时期出现了多种文明诸如美索不达米亚的 苏美尔、古埃及、印度河流域文明、中国、古希腊. 到了铁器时代以及古典时代，古罗马的扩张，罗马共和国以及之后建立的羅馬帝國，把古代地中海和西欧都贯穿起来，在原有的农业体系之上建设了一套庄园体系. 到了中世纪，在和欧洲，农业有了技术改良，农作物被传播移植. 这其中包括经由安达卢斯传播到欧洲的糖、大米、棉花、果树（如橙）. 1492年之后，哥倫布大交換把新世界的农作物如玉米、马铃薯、番薯、木薯带到了欧洲，把旧世界的农作物如小麦、大麦、大米、芜菁还有马牛羊等牲畜带到了美洲.
新石器革命之后，灌溉、輪作、肥料被使用，并从英国农业革命开始的过去200年内大幅发展. 从1900年开始，发达国家以及少部分发展中国家的生产力得到了很大的提高，人力被机械化所替代，并出现了人工肥料、农药以及人工選擇. 哈柏法的发明使得人工硝酸铵肥料被大规模运用，从而大幅提高了. 现代农业引发了社会、政治、环境问题，包括水污染、生物燃料、转基因生物、关税、農業補貼. 作为回应，20世纪发展起来的有機農業被用来取代合成农药.
起源
学者们已经提出了许多假说来解释农业的历史渊源. 对狩猎采集社会过渡到农业社会的研究表明，存在一个逐渐集约化利用资源的时期. 位於今天的約旦和以色列往北到土耳其的安納托利亞往東進入伊拉克，形狀像新月「肥沃月彎」或文明的搖籃，之後據研究，墨西哥及美國東部安地斯地區都是在未受外來影響下發明農業，而非洲和新幾內亞農業也是獨立發展的結果，歷史中世界各地有許多獨立產生的農業發源地，農業的出現會逐漸向外傳播. 肥沃月彎的農耕技術在四百年內傳入了欧洲，傳到巴基斯坦. 到了印度和埃及多次的冰河期導致了農業的產生，在古代人類部落被迫做出選擇除了居住地飼養動物確保毛皮來源外也收集植物種子帶回栽培，根據研究世界有六種可食用野生草本植物包括小麥、大麥、玉米、稻子而至少有32種長在月灣的丘陵和平原，非洲和美洲僅四種歐洲只有燕麥一種肥沃月彎有許多原生植物包含鷹嘴豆、豌豆、扁豆和亞麻，生活於此的人類是幸運的至少在周邊民族入侵以前，月彎地帶有13種可馴化的大型動物，美洲有羊駝，而智利有兩種可食用植物，加福尼亞和非洲南部有一種，而澳大利亞西南部一種都沒有，這解釋了人類的歷史發展.
敘論
農業史可以做狹義和廣義的概念，農業（Agriculture）一詞源自拉丁文（Agri）指的是土地（culture）是耕種栽培的意旨係指耕種土地栽培作物的內涵，在食貨志（漢書）中闢土植穀曰農，是耕種土地、樹藝五穀的表意，依行政院農業委員會其農業發展條例第三條之規定「農業指利用自然資源及農用資材及科技，從事農作、森林、水產、畜牧等產製銷及休閒之事業. 」農業史包含生物自然，經濟文化，社會形態，人類生存等也就是在誕生或習得農業後所產生的一切改變影響和在過程中的發明，在現代農業發展中以三大主要理論影響農業發展方向是分別是(超級農業說)強化科學技術對抗病蟲害使用生物工廠讓農業能在隔絕土地下運作以基改農業為代表、(反省農業說)用生物防治和生態支持系統對環境用溫和的方式以有機農業和自然農業為代表、(象徵農業說)指引導消費者想像和當地文化敘生物資源和實物過程的各種符號以休閒農業為代表. 茲農業發明是所有事務的基礎，而工業發展塑造今天的世界，而這兩者之間的橋樑是地理大發現所產生的全球貿易，自然資源和礦產是全球貿易的推力，蔗糖、菸草和香料各種金屬開始流動，阿拉伯水手摸索出地中海和印度的航路，穿越撤哈拉沙漠的商隊，維京人利用河流進行貿易這誕生了俄羅斯，西歐水手用帆船開闢了洲際航路全球貿易開始形成. 黃金和白銀的流入對各國發生變化，從事遠途貿易的商人導致金融體系的出現，探索者散佈著宗教和文明，農民開墾著荒野，城市中出現來自世界各地的物品，而英格蘭和日本出現兩位主張禁菸的統治者.
書目（litterae）①②
⑴David Gilmour，The Pursuit of Italy Allen Lane.（2011）p.33 ⑵Niall Fergusson,Civilization.（2010）p.43 ⑶Tim Flannery，Here on Earth Text Publishing Company.（2010）ch.4 ⑷Mark Pagel,Origins of the Human Social.（2012）p.17.216 ⑸Chris Stringer, The Origin of Our Species.（2011）p.245 ⑹Cynthia Stokes Brown,Big History.（2008）p.52 ⑺Flannery,Groves,Perspectives in Human Biology.（1999）p.395.405
蘇美爾（Sumer）
蘇美爾農民種植穀物大麥和小麥，大約從西元前8000年開始生活在村莊中. 由於該地區降雨量少，農業依賴底格里斯河和幼發拉底河. 從河流引出的灌溉渠使穀物的生長足以支持城市. 最早的犁出現在西元前3000年左右的（Uruk）象形文字中；在西元前2300年左右的海豹上出現了將犁播入犁過的犁溝地梨種子. 蔬菜作物包括鷹嘴豆，扁豆，豌豆，豆類，洋蔥，大蒜，生菜，韭菜和芥末. 他們種了水果，包括棗，葡萄，蘋果，瓜和無花果. 除了耕種外，蘇美爾人還捕獲了魚類，並獵殺了家禽和瞪羚. 綿羊，山羊，牛和家禽的肉主要由精英食用. 魚通過乾燥，醃製和抽煙保存.
埃及（Egypt）
古埃及的文明歸功於尼羅河及其可靠的季節性洪水. 河流的可預見性和肥沃的土壤使埃及人得以在巨大的農業財富的基礎上建立帝國. 埃及人是最早進行大規模農業耕作的人民之一，從西元前10,000年至西元前4000年之間的舊石器時代開始，即從舊石器時代末期到新石器時代. 這隨著盆灌的發展而成為可能 他們的主食作物是穀物，例如小麥和大麥，以及工業作物，例如亞麻和紙莎草. .
書目（litterae）
⑴S.A.M. Adshead,Dragon and Eagle,Journal of Soutb-East Asian History,ch.3（1961.10）⑵John Hill,The Peoples of the West.（2004）⑶Romila Thapar,The Penguin History of Early India Penguin books.（2005）p.321 ⑷Ramachandra Guha,India after Gandbi Macmillan.（2007）,pp.378-9 ⑸Ramachandra Guha,India after Gandbi Macmillan.（2007）pp.115-16 ⑹John Keay,India Discovered Harper Collins.（2004）,ch.1 p.35.64. ⑺India：A History.（2002）p.24.251.322⑻Romila Thapar,the Penguin History of Eariy India Penguin Press.（2002）ch.5 ⑼Trevor Ling,The Buddba Temple Smith.（1976）p.66 ⑽John Keay,India History Harper Collins.（2000）p.486.pp.450-1.475-6 ⑾Jad Adams,Gandbi Quercus.（2011）p.2.136.220.229 ⑿Brian Lapping,End of Empire Granada.（1986）p.24 ⒀Andrew Roberts,A History of the English-Speaking Peoples Since 1900,Weidenfeld Nicolson（2007）p.12 ⒁Kitty Ferguson,Stephen Hawking,His Life and Work.（2014）p.40
中國（People's Republic of China）、東亞（ανατολική Ασία）
記錄於戰國、秦朝和漢朝早期的圖片裡中國的農業在西元前5世紀到西元2世紀包括了一個全國性的糧倉儲存體系和廣泛的養蠶. 早期重要的農業書籍是西元535年賈思勰書寫的齊民要術. 賈思勰的寫作風格相對於當時典型的文風而言，是通俗而直接的. 齊民要術的篇幅及內容豐富，有十萬多個漢字，並引用了以前許多其他的書籍，但這些書籍已然不再. 齊民要術的內容包括土地利用、播種、耕種、果園管理、林業和畜牧業. 這本六世紀的著作還包括與周邊相關的內容，涵蓋了農作物的交易和烹飪方法. 可以發現齊民要術的寫作方式和風格對後來的農學著作，如西元1313年元朝王禎所寫的（王禎農書）都有影響.
對於農產品來說，水碓的使用是在西元前1世紀. 儘管它有其他用途，但主要功能是搗碎，去皮和拋光穀物，不需手動來完成. 也在西元1世紀開始使用翻車（用腳踩動拐木，使大輪軸轉動，帶動槽內板葉刮水向上，傾灌於地勢較高的田地中. 形狀像人的脊椎骨），由水車或牛來驅動翻車，使用水車或者牛作為動力. 儘管翻車在公共建設中被發現可以為城市和管道系統供水，但它在大部分時候是填充用於升降水從低到高海拔灌溉運河及水道用於農田之中. 到了漢代後期西元2世紀，重犁已經發展為鐵犁用於耕地. 犁是外來或本土中、外學者的界定因其看法觀念之不同而有別.
古希臘城邦（Грчка град-држава）、南歐（Europa meridionali）
古代地中海地區的主要作物是小麥，（Emmer）和大麥，而常見的蔬菜包括豌豆，豆類，蠶豆和橄欖，乳製品主要來自綿羊和山羊，以及肉類，大多數情況下很少食用，通常由豬肉，牛肉和羊肉組成. 古代希臘的農業受到大陸地形的阻礙，該大陸僅允許大約10％的土地被正確耕種，因此有必要專門出口石油和葡萄酒，並從色雷斯（Thrace）進口穀物（以現在為中心）保加利亞）和希臘殖民地的俄羅斯南部. 在希臘化時期，托勒密帝國控制著埃及，塞浦路斯，腓尼基和西里納卡這兩個主要穀物產區，希臘大陸人賴以維持生計. 而托勒密穀物市場在羅馬共和國的崛起中也有所幫助. 在塞琉古帝國，美索不達米亞是生產小麥的重要地區，而游牧業在其他地區也被實行. . 9000年前不列顛的冰川開始融化，又過了兩千年農民開始在沿海地帶整理土地種植小麥，1000年後在英格蘭的南部地區有了專門的耕地出現，施肥和除草人們開始種植原始的小麥和大麥還有亞麻食物包括漿果和堅果，使用公牛耕地圈養牛、豬和羊同時也訓服了狗而狗能參與狩獵歷史學者羅德-卡頓索（Rodney Castleden）根據骨頭的橫跡他說「一些年老後失去工作能力的狗就會被主人吃掉. 」又在奧克尼群島的遺址中發現早期建築是木造，人們穿著皮革製的衣服、斗篷、帽子和外衣以及遺留的帶扣和針也使用大量的尿液和牛糞及腦隨使皮革變得柔軟和光滑並住在圓形的房屋中共有數百人睡在一起. 5000年前在斯卡布雷的遺址出土了石造的房屋屋內有臥室和走廊還有起居室，在石器時代的中後期當地製造的陶器傳到不列顛，各地當時石造建築的墓地規模極大設計複雜，在薩默賽特郡的沼澤有一條三英哩橡木建成的橋時間是在6000年前當時不列顛有起重工具和石器，且發明了車輪在古墓中發現人會在埋葬死者時打碎焚燒屍骨，拜表存在祖先崇拜並修建了巨石陣神廟進行慶典和祈福，新石器文化在不列顛存續了幾千年. 在西元前3600年歐洲出現第一個文明位於希臘的南方的米諾斯文明，他們善於貿易和航海製作的陶器和藝術受到埃及人的影響，牆壁繪有海豚是一個女性主導的社會，且有自己的文字有完備的排水系統和公牛圖案和採集番紅花的壁畫米諾斯文明存續了1300年. 它的市鎮中心分布在克里特群島的各地由石頭路連接在一起，商品包括陶器各種食物和油農業發達，信奉公牛崇拜米諾斯人會跳過公牛抓住牛角控制它們的身體，有用於防禦要塞的城牆但是反覆出現的火山爆發和地震讓米諾斯人元氣大傷，之後和從希臘本島入侵的邁邑尼人爆發戰爭滅亡了米諾斯，戰爭導致人口的銳減、技術和文字的失傳它有許多的缺點，但不可否認的是人類進步最重要的推力是戰爭，當該災難過後新的帝國崛起鐵器時代會來臨. 西元前1200年古希臘城邦開始崛起，希臘步兵方陣強調了士兵人人平等、互相保護對抗騎馬的敵人，戰爭誕生了秩序和民主的概念. 西臺帝國統治安納托利亞地區西部邊緣有一個城市叫特洛伊，當地人叫威爾莎（Wilusa）希臘人有自己的文字以氏族部落組成進行殖民地和海上貿易兼職海盜. 並和徵收貿易稅的特洛伊城爆發戰爭，荷馬史詩（伊利亞德）紀錄了特洛伊的陷落，希臘人大部分是農民房屋是木造使用木柴和木炭做燃料，飼養山羊和綿羊作為衣服和擠奶很少吃肉種植大麥、小麥、橄欖、葡萄和無花果，希臘的環境有許多陡峭山蜂將一座城邦又一座城邦切割開來這些城邦是獨立的，所以早期爆發很多內戰在希臘戰士貴族是領袖擁有土地和財富，隨著政府轉向共和制貴族不再掌握城邦的決策. 西元前七世紀希臘人學會步兵方陣這導致士兵開始互相信任且戰爭導致了團結，因為裝備是士兵自己準備的這讓農民和商人及工匠可以從軍，這一切取代了城邦貴族希臘人熱愛競技運動同時喜歡（Male Commixtio homosexualis.希臘語）從西元776年始每年奧林匹克運動會的冠軍會成為年號，雅典在西元512年建立了選舉代議制度，克里斯提尼認為只有終結對家族的迷信才能有政治穩定，它們組成五百人的議事會最早走兩萬人每年有六千人進城投票，成員會用碎陶片投票也就是所謂民主公民社會的概念人們創造雕像、音樂和哲學通過奴隸開採銀礦來購買糧食戰爭支撐了希臘奇蹟，亞里斯多德研究158個希臘城邦的制度，修錫底斯研究內戰的原因，蘇格拉底和柏拉圖研究善良社會的本質，他們是西方文明的基礎. 西元404年斯巴達人擊敗了雅典政府建立了富人掌控的寡頭政治，西元前338年馬其頓的亞歷山大三世征服了希臘，馬其頓是部落民族他們製造陶器、金屬器具、玻璃製品和雕像還有飾品，忠於自己的貴族有領袖崇拜和王權統治在國王被刺死後，二十歲的亞歷山大登上王位並在西元前333年擊敗波斯的末代國王隨後被加冕為埃及法老隨後開始無止境的戰爭，進軍印度、攻打阿拉伯和義大利，西元前323年病死，死後帝國進入長期內戰. 思想獨立和公民制度的本質是由下而上不是由上而下，馬其頓陶醉於一場又一場的勝利但也摧毀了希臘的成果至少為羅馬人鋪平了道路，希臘學者諾姆薩-麥克莫倫（Ramsay MacMullen）說「軍事上的勝利，沒有造就馬其頓穩定或有吸引力的政治制度，至今仍有許多相似的例子表明它們不是文明的捍衛者. 」
書目（litterae）
(1).Robin Lane Fox,The Classical world (2005)p.61 (2). J.K. Davies,Democracy and Classical Greece (1978)p.88 (3). Plato, Phaedo, in the 1982. Benjamin Jowett translation, usefully republished by Sphere Books in 1970. （4）.I.F.Stone, The Trial of Socrates（1988）p.66 p.146 （5）.Caroline Alexander, The War That Killed Acbilles（2009）p.5 p.13 （6）.See Michael Wood, In Search of the Trojan War（2005）p.182 （7）.Cathy Gere,Knossos and the Prophets of Modernism （2009）（8）.Evelyn Waugh,Labels,quoted by Mary Beard in her review of Cathy Gere（1930）（9）.Robin L and F ox,T be Classical World（2005）History of the Greek City States, 700-338.（1976）J.K. Davies, Democracy and Classical Greece （1978）J.M. Roberts, History of the World（2007）William McNeill,World History（1998）
英國（Britannia）、西歐（Europa occidental）
詹姆斯-瓦特的父親是工匠和商人格拉斯哥每天進入可觀的煙草、木材、鯖魚、亞麻和糖，這都要經過他們的家蘇格蘭的格里諾克港，父親會為船員修理各種儀器在他九歲時，西元1745年北部的蓋爾人和西部的保皇派試圖擁護查理王子恢復封建貴族秩序，西元1746年這些王室在卡洛登戰役中被擊敗，這場（詹姆斯黨的叛亂）徹底解決了舊世代讓蘇格蘭和英格蘭不再是形式上的聯繫，這代表英國商業和貿易得以發展獲得了更寬廣的視野和可能性，愛登堡的王室不再倫敦控制了蘇格蘭，當時有四所著名的大學分別在愛登堡和格拉斯哥及亞伯丁，他們鼓勵學生思考挑戰被廣泛認可的觀點，這種碰種所產生的蓬勃發展造成了著名的『蘇格蘭啟蒙運動』，西元1775年瓦特前往倫敦學習了一年就回到格拉斯哥，但當時的行會有個規定學徒必須當師傅的助手7年，瓦特在寫給父親的信中提及：「海軍正在強行徵召能找到的每一個人，除了學徒和聲譽好的商人除外，沒有人能夠倖免. 」瓦特運氣不錯儘管他已經不是學徒了，在開了一間地下作坊後有一天牙買加運了一批天文儀器到大學而維修人員就是瓦特，漸漸的他被科學界所認識並有了社會地位，西元1763年27歲的瓦特徵在修理紐科門式蒸汽機模型，蒸汽進入活塞凝結成水形成真空受到壓力活塞下降在作用中驅動煤礦的抽水機，為了提高功效詹姆斯-瓦特不停思索著他的朋友約瑟夫-布拉克（Joseph Black）（化學專家和醫學教授）提到的潛熱概念，在一個星期天瓦特在經過洗衣店時突然想到在主汽缸旁邊設計一個獨立的管子和汽缸，這樣蒸氣重新凝結可以節約更多的能量，獨立的冷凝器產生更大動力，一台可以廣泛應用的蒸汽機影響了全世界的工業，伯明罕是治鐵和金屬加工的中心為世界提供代扣和鈕扣包括（月亮社團），西元1767年月亮社團的成員伯爾頓和瓦特見面並邀請他去伯明罕，西元1774年瓦特妻子死後他來到此地和伯爾頓合作並不停地改良蒸汽機，兩人在英國議會作出最早有影響力的保護智慧財產權的法律戰，西元1775年伯爾頓的公司生產450台蒸汽機開始應用到磨坊和釀酒廠，英國出現很多公路和新運河這項發明也是鐵路火車和鐵橋、輪船煤氣燈（延長白天）和電力的里程碑，引導了陶瓷、玻璃、紡織和機械製造的革命. 西元1776年瓦特的朋友亞當-斯密寫了（國富論）十九世紀義大利走向統一擊敗了君主制的奧地利諸國建立了自由民主，工業革命最先出現在英國並為了一些舊制度做出改變比如工廠法和童工的相關權利，西元1832年增加了六成的公民權英國政府在面臨壓力下通過了諸多法案這誕生了自由貿易，機器消耗煤和石油平價的衣服、罐裝食品、家用品和娛樂活動，也帶來了空氣汙染和可以輕易點燃的河流對於沒有經驗的先驅者而言需要承受許多代價並且花了一百年完成，修建排水系統採用輪耕制修建樹籬西元1700年成了歐洲農產最高的地方並使用苜蓿屬植物（三葉草）和蘿蔔保持土壤保持土壤肥沃，飼養新品種的牛羊產生了勞動力剩餘讓農業人口下降了一半，更多的商人和工匠成為消費者，為英國帶來香料、印度布料、酒、菸草、糖、絲綢、陶瓷這誕生了市場經濟，西元1850年英國人口成長了三倍出現許多富裕的人民和司法獨立可以徵稅的只有英國政府，西元1694年出現國家銀行壟斷和特權關係逐漸削減，人民開始遊說議會改變老舊的法律，出版自由讓人民可以參與貿易政策和財政問題，約克郡開始購買紡織機和織布機英格蘭的中部城鎮工匠製造釘子、帶扣、螺絲和鈕扣，紐卡斯爾開始使用蒸氣機（西元1712年牧師湯瑪士-紐科門製造法國鄧尼斯發明）. 西元1720年波士頓的牧師科頓·瑪瑟（最早的植物雜交實驗者）用盡一切研究致兒童大量死亡的天災，他說「死去一個孩子並不比打破一個花瓶或花朵凋謝來的更令人驚訝. 」西元1715年瑪麗·沃特·摩塔（倡導天花接種而聞名也是貴族詩人和作家）跟隨丈夫外交官到奧斯曼帝國，她注意到土耳其人有（種痘）的習慣，當她返回英格蘭時勸卡洛琳公主對兒童推廣（種痘），在古代中國印度及非洲都有天花後來傳入了希臘和羅馬在十二世紀十字軍感染天花並將其帶到歐洲，天花會造成失明痙攣及殘疾和毀容，兒童是天花的主要對象. 根據研究十八世紀的英格蘭每十人有一人死於天花，西元1783年到1802年格拉斯哥（英國第三大城市）有三分之一兒童死於天花，一個世紀中俄羅斯因為天花死了六千三百萬人，於中國古代會將痊癒病人的痂搗碎吹入病人的鼻子和抹在孩童的衣服，非洲和印度會口服病毒或塗在傷口也會用刺扎入血管，這些方法有百分之三至五的死亡率，而倖存者也可能會失明. 歐洲常因為刀子的不乾淨常會引發其他傳染病，根據歷史這些傳染病常會在密集的村莊和城鎮肆虐，在英國（種痘）時前要先餓兩星期在之後放血直到血液變淡，其目的是為了讓身體虛弱，在過程中小孩只能吃一點素菜這些孩子要接受隔離，並安置在一個穀倉中住上十天. 而愛德華·詹納在八歲時在格洛斯特郡經歷此過程他回憶「我瘦的骨瘦如柴每天都為此失眠真是一種折磨. 」愛德華·詹納從小被牧師所養大只有一位哥哥，在倫敦作學徒的他受到他的老師約翰·亨利（提倡醫藥使用科學方法，當時權威外科醫師）的賞識有了前往澳大利亞的機會但他選擇留在格洛斯特郡當鄉村醫生，當時他第一次聽到（牛痘）的民間故事，只要感染這個輕微的疾病（牛痘）就會對天花具有免疫力. 在四十年後中年的他在西元1796年5月14號他在伯克利村找了莎拉·妮爾姆思的一名擠奶女工人，取了她感染的組織並在詹姆斯·菲斯的男孩在手臂劃出小傷口讓他感染症狀輕微的天花，康復後在7月1號愛德華·詹納再次對他植入病毒這次男孩沒有在得到天花，愛德華·詹納沒有再做其他相關實驗直接進行了發表因為他是當地科學辯論會的成員，且有良好的社經關係對許多有影響力的作家或貴族敘述他的發現，不久各個國家開始進行（牛痘）的實驗，西元1799年普魯士的露易莎公主向他致信隨後受到喬治三世（英國國王）的重視，值得一提的是同年《傲慢與偏見》的作者珍·奧斯汀在一場宴會中聆聽了這篇論文，隔年1801年皇家海軍全面接種牛痘，俄國皇后將第一名接種牛痘的兒童賜名瓦奇諾夫（Vaccinof），根據研究當時歐洲有十萬人因此獲救. 西元1804年法皇拿破崙為他鑄造一枚徽章，也因為他的致信為他釋放了英國戰俘以示尊敬，西元1980年美國宣布天花徹底消除，接種牛痘根除了天花，愛德華·詹納所做的貢獻在同時代中任何人只能望其項背. 北紐約醫學中心主任理查·奧布里（Richard Aubrey）博士「醫學的推演，須歷時間的孕育，辛苦的耕耘，努力的奉獻那永無止境的工作，方能竟功. 醫者相當程度上斷人生死的職業，習慣死亡會使人疏離於真正的生命，世間至痛，莫過於痛失骨肉，接觸死者會讓親屬更為真切，且易於應付，安排葬禮和入土是另一項告別的機會，我們會與親屬討論屍體的種種細節，強化事情的真實性，這對傷痛路程有所助益. 不必要求沉著冷靜，並保留死前的照片（許多醫院都會這樣做）並非病態，哭泣是一種哀悼的過程，好過一件未了之事，讓痛苦隨著時間淡忘，最初兩年仍有追憶不期襲來，壞脾氣、不負責任、對生活失去樂趣、借酒澆愁、感嘆命運（尤其拿不到身分證須遣返者），雖不堪亦是本能，限制鎮定劑的使用不要倚賴成習，寄情於宗教端看是否對上帝大為憤怒，罪惡感會加重悲傷，親屬須了此感受無法為你承擔失去的責任亦非懲罰，自認遭到否定甚重拾社會是罪惡或背叛，應尋求個別協助. 」.
書目（litterae）
(1).Arthur Allen,Vaccine Norton (2007) p.36-49 (2).For these and other figures see Allan Chase, nagic Sbots (1983) p.42-9 (3).J.R.McNeill, Something New under the sun-An Environmental History of the Twentieth-century worid. Norton(2000)ch.3 ch.5 (4).Joyce Appleby, The Relentless Revolution(2011)p.60 (5).J.Steven Watson,the Reign of George(1960)p.33 (6).Appleby,op.cit p.80-3,and Joel Mokyr,The Enlightened Economy:Britain and the Iidustrial Revolution 1700-1850 (2009)ch.1 (7).Christopher Hill,The Century of Revolution,1602-1715.(1961)p.32 p.40 (8).Arthur Herman,the Scottish Enlightenment (2001)p.142 p.306 (9).John Lord, Capital and Steam Power (1923) ch.4 (10).See Jenny Uglow's brilliant book about them,The Lunar Men (2002).⑾.what to expect when you're expecting Arlene Eisenberg, Heidi E. Murkoff, and Sandee E. Hathaway （1995）p.562 565.
國字
國字可以指：
农业史
羅馬帝國（Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία）、南歐（Europa meridionali）
卡托、路美拉、瓦羅和帕拉丟斯著有羅馬的耕作方法手冊. 卡托的《論農業》（De Agricultura）提供有關西元前二世紀農業的資料. 卡托在《論農業》寫道：最好的農場是葡萄園，其次是得到灌溉的花園、柳樹園、橄欖園、草地、糧食園、林木園，最後是橡樹木材園. 羅馬帝國有1480年的歷史，西羅馬在476年9月4號滅亡東羅馬的末代皇帝在1453年5月29號戰死，羅馬城位於義大利南部邊緣使用排尼基人發明的文字且趕走了原本的統治者伊特拉斯坎人，羅馬的歷史充斥著政治和戰爭且善於接收外來文化，羅馬最早是由流民所建立實施貴族統治，平民有基本的權利是男權主義的社會，因為敵人眾多也是軍事化社會，羅馬複雜的選舉制度使元老院成為強而有力的統治機構執，政官一年換一次公民以部落為單位組成公民大會用多數決通過法律，選舉雖然受到富人的操控但在城裡公民和傳統貴族及農民之間了保持平衡，羅馬人以節儉和正直自豪，公民有當兵的義務投降的城市會成為新的公民，奴隸負擔了其他的工作在擊敗了希臘城邦的戰象軍隊後這些勝利提供了大量的兵源. 羅馬人每天磨坊每天的麵粉產量為4.5噸，足以為當時的12,500名居民提供足夠的麵包，食用芥末、香菜、韭菜、芹菜、羅勒、薄荷和百里香並且從海外進口或貢品甜菜、茴香、蘆筍、蘿蔔、黃瓜、洋蔥、番紅花、甘藍菜、大蒜和無花果還有各種水果. 並在西元前146年滅亡差點了消滅羅馬的猶太基人，還征服了馬其頓王國和賽流古王國但隨著大量戰利品的繳獲腐蝕了羅馬的政治文化. 西元前167年各地的供品取代了稅金成為主要收入，階層出現極大差距，大量的奴隸使農民失業隨後也讓貴族的土地擴大，腐敗普遍導致權力的失衡，西元前59年將軍凱撤屠殺了高爐人和日耳曼人的部落當他回到羅馬時挾帶大量的聲望，結束了共和傳統成為獨裁官並在希臘的中部擊敗了龐培（凱徹的女婿），隨後讓末代法老埃及皇后懷上他的後代，同時改進了曆法變成一年365天每四年多一天. 西元前44年在元老院遭到刺殺身亡西元31年女法老自殺和小凱撤死亡，在經過幾任皇帝後羅馬大權逐漸在軍人手中同時農業傳到了歐洲的北部和東部，工匠、商人、教師和建築師這時累積了足夠財富還有龐大的奴隸進行各種勞動賭博和雜耍逐漸受到歡迎，同時建造輸水管和下水道還有公共澡堂和地熱系統，過程中因為奴隸消耗快速只好進口更多奴隸. 羅馬人會在多岩石的土壤上種植橄欖樹，牧豬之人會引導隔段時間發出聲音，動物持續在後回應屬於牧群的特定樂器，這些義大利的豬群都相當的龐大，比如塔斯坎尼的居民農夫會將他們依照年紀來餵養，在不同豬舍混淆一起時，牧豬人會吹響號角往不同的方向移動，動物們會自動的分開，而如果在希臘不同的牧群在橡樹林相遇容易將鄰居的豬隻帶走，因為急於尋找橡樹子的動物很容易四處遊蕩遠離主人，在過去（ordinds）階層中公民分為（patrician）貴族和（plebeian）平民，前者有權利進行確知神意的（taking auspices）占卜獨有（imperium）統帥的執政官（consuls）在西元前494年平民會議（concillium plebis）選舉出保障自己的護民官，可以干預紛爭（intercessio）可以跟貴族進行對抗，平民也宣示維護護民官的人身神聖（sanctitas）在國家的政務上持有否決權包含軍事動員，西元前449年克雷蘇斯（Appius Claudius Crassus）再派遣大使到希臘考察法律回國後發表了「十二木表法」（Twelve Tables）西元前376年貴族創立了專職法律事務的官員開放給平民，67年後通過歐居爾尼亞斯法（Ogulnian Law）將占卜的權力也開放以及侯田西亞斯法讓平民對判決都有上訴的權利，羅馬的上層和下層中以一種保護主和隨從（patron-client）的關係來連結，這確立了彼此的權利義務在選舉過程裡隨從提供金錢婚嫁中貢獻嫁妝後者在需要時給予協助，在西元前264年公民並非出生血統也非文化上的情境，不論結盟或臣服的居民因為歷史分成四類，沒有參政權的公民（civtas sine suffragio）享有羅馬法律的保護居住在偏遠地帶坎帕尼亞等，拉丁權（ius Latini）的人民拉丁人社區及相關殖民地的居民在滿足條約規定的軍事義務後可以享有完整的公民權，城鎮（minucipium）等級社區之領袖被賜與羅馬公民權方便吸納，條約同盟（socii）義大利和希臘的民族社區或城邦依個別的條約規定義務提供軍事支援可保有自己的自主權，盟邦貢獻兵力成為股東分享利潤. 哲學家柏拉圖研究政體的演變「洪水、瘟疫、農作歉收等緣故災難降臨人類，技藝及社會的知識盡數喪失，傳統告訴我們必須合理預期這還會再發生. 人類由浩劫後倖存下來之人，再度重新繁殖，有如植物種子，數量上的再增加，如同獸群一樣，開始形成團體人類天生上的脆弱，可以想見會與同類相聚成群，免不了那身體氣力及見識上高人一等最強大者會出來統治其他人，這是最真正意義上，自然所教給我們的教誨. 強人政權（monarchy）但是在時間的過去，家庭及社會關係開始在社區裡發展，所以親屬的概念於是出現，然後人類會首度去構思美善、正義以及其他與之相反的概念. 」波利比烏斯（Polybius）「兩性之合意是普遍的本能，生育孩子為結果，養育成人者沒有對那撫養他為成人者表達感恩或加以協助，必會讓所有那些與雙親交往、見證耗盡心力照料及餵食孩子之人心生不滿. 具有理性能力之動物，他們會記下做了什麼，反思或許有朝會得到相同的待遇. 一個人若受人幫忙，或因受助從困難脫身，沒有對施恩之人表達感激，反而傷害他，聞聽此事之人自然感到不喜，會和鄰居同仇敵慨. 以這種方式每個人會開始形成有關責任的意義，這正是正義的開始以及目的. 」西元180年氣候寒冷，中亞的部落因為飢荒來到帝國境內，帶來新的疾病、通貨膨脹、植物歉收和混亂，這時在塔爾索斯城（Tarsys）聖保羅出生他導致了的基督教興起. 羅馬人喜歡炫耀和奢侈繁華也引進了異族鬥士和猛獸的遊戲，慢慢的羅馬在內鬥外族入侵中衰亡了，英國學者愛德華-吉本他說「羅馬占據富饒美好的土地有紀律嚴明的士兵和受到尊敬推崇的文明及享受甜蜜歲月的居民，盡情揮霍先人遺留的財富和榮光. 」
書目（litterae）
⑴Robin Lane Fox,The Classical Word（2005）p.306 ⑵See Barry Cunliffe,The Ancient Celts（1997）⑶Terry Jones and Alan Ereira, Barbarians（2006）⑷Rpbin Lane Fox, The Classical World,p.379 ⑸Ian Morris, Why the West Rules-For Now（2010）p.296-7 p.306
⑴Larry Neal，The Rise of Financial Capitalism.Cambridge University Press（1997）ch.1 ⑵For comparative prices，see Mike Dash，Tulipomania.Victor Gollancz（1999）pp.123，183，134 ⑶That of Anne Goldgar，Tulipmania.University of Chicago Press.（2007）⑷For a general view of the Dutch Republic has bettered Simon Schama's The Embarrassment of Riches.Knopf（1989）⑸James Reston Jr，Galileo：A Life.Cassell（1994）pp.69，74 ⑹J.l. Heilbron，Galileo.Oxford University Press（2010）p.358
中部美洲（Centroamérica ）、加勒比地區（Карибите）
在中美洲，野生的（teosinte）通過人類的選育而轉變為6000多年前的現代玉米的祖先. 它逐漸擴散到北美，是歐洲探險時美洲原住民的主要農作物. 其他中美洲作物包括數百種本地馴化的南瓜和豆類，該地區馴化的可可豆也是主要農作物. 火雞可能在墨西哥或美国西南部被驯化. 土耳其火雞，可能是馴化在墨西哥或美國西南部. 在中美洲，阿茲特克人是活躍的農民，具有以農業為中心的經濟. 特斯科科湖周圍的土地肥沃，但面積不足以提供其不斷擴張的帝國人口所需的糧食. 阿茲特克人開發了灌溉系統，形成了梯田的山坡，為土壤施肥，並開發了瓷器或人工島，也被稱為“浮動花園”. 西元前400年至西元900年之間的瑪雅人使用了廣泛的運河和高架的灌溉系統在猶加敦半島上耕種. . 在西元1519年到1521年透過埃爾南多-柯爾特斯（Hernando Cortes）的幫助，西班牙人擊敗了北方的阿茲特克帝國俘虜了統治者蒙特祖瑪，在前進到墨西哥和秘魯以後西班牙引進了（監護稅收制度）開採波托西的銀礦，之後美洲開始出現學校、醫院和教堂還有軍事設施，特諾提特蘭（Tenochtlan）是阿茲特克的首都有龐大的水渠和宮殿和各種藝術品，馬雅人生活在尤加郭半島擁有複雜的建築和獨特的占星術，西班牙將貴族士兵和傳教士帶到中美洲並出現了教會、修道院和莊園，槍枝和疾病幫助了殖民的進行，20年內西班牙對波托西（Potosi）銀礦位於玻利維亞進行全面的開發得到大量的白銀，隨著時間過去法國和英國人開始打劫西班牙的帆船，法蘭西斯-德雷克率領艦隊到秘魯打劫西班牙的黃金和白銀，這段過程改進了北歐的航海技術並開始在加勒比海建立軍事地點，之後發生了啟蒙運動西班牙王室被拿破崙推翻，政局動盪之際墨西哥地方貴族宣布獨立，阿根廷的河賽-聖馬丁和委內瑞拉西蒙-波利瓦爾都開始了獨立運動，經濟史學者大衛-蘭蒂斯他說：「西班牙之所以陷入停滯不前，原因是金錢太多，他們無止盡購買各種紡織品、食物和奢侈品. 」西元1960年摩洛哥大使寫到：「今天. 在基督諸國中，西班牙人財富最多、收入之高. 但對奢華的熱衷和文明的享受影響了他們. 你很少發現他們向荷蘭、英國、法國、熱那亞那樣為商業海外奔波. 同時，這個國家不重視一般民眾從事的手工行業，它自傲比其他的國家高出一等. 雖然在西班牙從事手工業多數是來到此地的法國人. 而且他們在很短的時間就發了大財. 」，在三百六十年前聖多明克是世界最富有的地區，位於伊斯帕尼奧拉島的西部，是加勒比海最大的島嶼之一，土地肥沃山上長滿硬木林，會在丘陵種植咖啡,可可豆,芒果和柳丁，平原上種植香蕉,煙草,和糖類植園，是法國的殖民地到大革命時期，每年有一千五百艘船隻到訪聖多明哥的港口，但這個繁榮地區是今天最貧窮蕭條和腐敗環境透支最嚴重的地區之一，黑人奴隸反抗白人的諸多衝突中唯一一次勝利的起義發生在聖多明克，這位領袖叫杜桑-盧維杜爾（Toussaint L; Ouverture）他的父親是一位非洲酋長被當作奴隸賣給法國的園主，和妻子生了八個孩子其中杜桑學過法語和拉丁語長大後成為工頭在三十三歲獲得自由，大西洋的奴隸貿易持續了四個世紀直到十九世紀末才禁止，他們將黑奴裝進販奴船運送到加勒比、南美和北美，這些行為讓非洲的酋長彼此爭戰，他們會殺掉年老和年少的戰俘並將成年健康的戰俘送到海邊進行交易，阿拉伯的穆斯林會有組織地進行抓捕並讓黑奴在美索不達米亞的露天糖廠進行工作，而奴販運送黑奴到葡萄牙的巴西佔了奴隸貿易的40百分比，其來自歐洲對糖菸草和棉花的需求. 茶水加入糖有甜蜜的風味、綿衣襯衫如此柔軟、菸草味道讓人愜意，這些都讓人滿足，據統計有80萬的黑奴送到聖多明克，但傳染病的蔓延讓起義爆發時只剩43萬的黑奴，而逃跑的黑奴會在山區建立避難所他們信奉伏督教（voodoo），法國大革命後聖多明克也發生了保皇黨和共和黨的衝突，西元1794年1月『杰-巴普地斯特-碧萊』（Jean-Baptise Belley）提出黑人的權利並在法國的議會演講主張廢除奴隸制度，杜桑-盧維杜爾是天主教徒他接受了雅各賓派的（人權）觀念，他將奴隸訓練成一支強大的軍隊並且擊敗了英國人，他說「我們已經知道該如何面對危險獲取自由，也將知道該如何英勇犧牲捍衛自由. 」「皮膚顏色的深淺與一個人的品性有關嗎?我認為，一個人就是一個人. 」他讓工人回到農莊避免飢荒，建立學校和地方行政系統、設立法院，修築旅店、打擊走私導入稅制，舉辦接受民眾請願的晚會，並施行憲法創建議會. 直到拿破崙-波拿巴派出軍隊鎮壓這場起義將他活捉，隨後法國疲於應付各地的起義離開了聖多明克，西元1804年雅克-德薩利納加冕稱帝並將國家改名為海地，隔年對島上的白人下達了屠殺令陷入國際孤立的狀態，兩年後英國議會宣布大西洋奴隸貿易貿易為非法，抓獲大量的販奴船於是農場開始衰落，如果杜桑沒有死海地或許能留下一個不錯的基礎，而非變成獨裁、貧窮的國家. 美國犯罪經濟學者瑞特（Peter Reuter）嘗言「除了性及內戰以外，沒有依樣素材能如組織犯罪一樣提供吾人更多的娛樂感，上開個人性的犯罪僅是病態，但對於大型的犯罪團體卻有無窮盡的魅力，不僅可提供許多個人生活上娛樂所需，亦且是破壞政府組織體系的邪惡威脅. 毫無疑問地，組織犯罪是社會的嚴重問題，也是一個世界性的問題，幾乎無所不再. 」.
書目（litterae）
⑴C.L.R.James,The Black Jacobins（1989）ch.Ⅳ. p.140 p.197→Though this was written by the West Indian Marxist in 1938.and contains some now outdated material about the brilliance of Lenin and the coming African revolution,it remains the essential and superbiy researched account of the Haiti revolt. ⑵Marcus Rediker, The Slave Ship（2007）p.5 ⑶Matthew White, Atrocitology（2011）p.161
南美洲（Νότια Αμερική）
在南美洲的安第斯山脈，包括印加文明在內，主要農作物是馬鈴薯，大約在7,000-10,000年前馴化. . 可可，至今仍是主要農作物，在安第斯山脈馴化，包含花生，番茄，煙草和菠蘿. . 棉花在西元前3600年在秘魯被馴化. . 被馴化的包括大羊駝，羊駝和豚鼠. . 納斯卡文明（Nazca culture）是西元前700年，出現在祕魯納斯卡地區的文化，以納斯卡線而聞名於世，並建造過令人印象深刻的高架渠. 在納斯卡文明出現前，納斯卡地區曾出現過帕拉卡斯文明，納斯卡文明屬美洲文明也是大河文明，有建築師和雕刻家，有嗜血及悲觀主義的特色. 生活於南美洲西海岸，且建造了卡瓦奇古城，位於秘魯沿海平原沙漠，有中心城市和祭祀統治，製作木乃伊和修築金字塔及人祭，有美洲埃及人的稱號. 該民族持續數百年之久，在布匿克戰爭初期興起，消失於汪達爾人，滅亡於西羅馬帝國時期. 西元535年至536年發生的聖嬰現象，也就是沒有陽光的一年，並未摧毀納斯卡人. 根據劍橋大學研究，他們砍光了固定沖積平原的樹木，改種棉花和玉米，導致無法敵擋洪水對綠洲的摧殘，也造成納斯卡的滅亡. 與其他美洲文明一樣，文化傳播擴大相當困難，學者認為從地質學角度美洲版塊是南北走向，地質相當活躍平繁的地震和火山爆發及鮮明的氣候差異長久造成的動植物分布導致納斯卡文明農業發展緩慢，有悲觀的思想觀念將災害視為神怒對納斯卡人的懲戒並衍生出血腥暴力的宗教，認為神親賴人類祭品，產生原因是各種自然災害和太平洋迴圈氣候所致. 劍橋大學歷史學家彼得-沃森指出「納斯卡人的宗教觀念不同於歐洲和印度，是痛苦和死亡的狂歡劇，且在過程中使用大量致幻劑和麻醉藥」歷史上納斯卡祭司為使人心生敬畏和異於常人從兒童時頭顱會緊壓在幾塊木板之間使骨骼向上生長形成瘦長的頭顱類似外星人，文明雖處沙漠但地下水接近地表且有河谷使斯納卡得以形成規模，修建地下水道和過濾系統也就是水眼用於灌溉，從仙人掌提取迷幻藥物，以沙漠畫聞名，玉米、番薯、花生、豆子、木薯、駱駝、豚鼠、南瓜是他們的食物，用漁網和獸皮筏捕魚，無峰駱駝(美洲駱馬)運輸並生產棉織品，使用可可葉提神，製作陶排笛和號角，將貝殼塗成紅色用於交易和裝飾，長袍、斗篷、頭巾、草鞋為著裝，婦女在陰部周圍紋上虎鯨圖案作為警示，當時有人祭是為權力的來源，根據美國大學調查獵頭習俗的頭顱是納斯卡人不是來自俘虜文明晚期大約有十分之一的人被砍掉頭顱，在遺跡卡瓦奇古城，內有金字塔和廣場，具有遍布各地的洞、人骨和衣物及紅色的陶片，其中一處墓葬納斯卡人的遺體有相當完整的保存，這些遺跡可追溯到羅馬人撤離不列顛之時. 西元1492年熱那亞的船長克里斯多夫-哥倫布（Christofferus dc Colombo）經過五個星期的海上航行，在快要放棄的時候與另外兩艘船（平塔號）和（尼瑞雅號），在一位叫羅德里格-特里亞納的水手發現了陸地在古巴附近的巴哈馬群島（加勒比地區）將這座島命名為聖薩爾瓦多島，其土著為泰諾人（Taino）有五個部落（chiefdom）從事農業用石斧開墾，用木鏟耕種. 主要的作物是木薯和甘薯會捕魚和編織，且希歡抽菸在這次的航行中一艘船出了問題哥倫布將39人留在當地，且放棄了一些在當地找到的黃金，第二次航行時帶了1200人和前往美洲的馬以及騾子、雞和豬，在大西洋地區葡萄牙人和西班牙人競爭西元1494年彼此協定弗德角群島以西屬葡萄牙含巴西，古巴島和伊斯帕尼奧群島屬西班牙，隨後伊比利亞（西班牙和葡萄牙）在西元1529年在遠東畫了一條線，之後哥倫布在三四次航行中登上美洲大陸並發現了珍珠，同時斐迪南國王開始規定，個人的冒險所得將轉換為國家和教會的統治權. 在西元1533年11月16號弗朗西斯-皮薩羅（Francisco Pizarro）帶著68人配戰馬帶12支的火繩槍，伏擊印加帝國的統治者阿塔瓦爾帕（AtahualPa）當時西班牙人邀請他到卡哈馬卡城(Cajamarca)的廣場見面，這座城位於祕魯高原有許多石造的寺廟周圍是低矮的房屋提供給朝拜和旅行者居住，當時的皇帝剛剛在內戰中獲勝並在首都庫斯科（Cuzco）加冕，且皇帝告訴皮薩羅他想得到那些馬他認為這些動物很有用處，皇帝乘坐轎子進入廣場裝飾著鸚鵡羽毛和白銀和黃金穿著翠藍色的衣服並帶著6000名士兵，過程中教士給了皇帝一本聖經但皇帝看不懂將其丟到地上，這激怒了西班牙人隨後火炮開始轟擊騎兵活捉了阿塔瓦爾帕皇帝，之後西班牙人對用白銀和黃金製成的盤子和酒杯及首飾感到驚訝，西班牙人開始收集這些貴金屬直到隔年六月並滿載而歸. 印加帝國發源於庫斯科地區並向南發展，印加的工程技術卓越並修建了一萬英哩的道路，征服了安地斯山區和西部沿岸平原的各種文化，印加沒有文字但使用一種（奇普）的繩結記事信使會將繩結送到各地，所有的土地是國有組織方式以家族為單位，死刑普遍會用敵人的頭骨飲酒是中央集權制度在當時有大約8萬的軍隊.
書目（litterae）
⑴For more on this see Peter Watson，The Great Divide （2012）⑵My information is drawn from Helaine Silverman and Donald Proulx，The Nasca（2002）⑶The Incas and Tbeir Ancestors：The Arcbaeology of Peru（1992）⑷Joe Nickell，Unsolved Mysteries（2005）⑸Hugh Thomas, Rivers of Gold（2003）p.63 p.124 ⑹See the opening chapters of Daron Accmoglu and James A. Robinson, Why Nations Fail（2012）⑺Ian Morris, Why the West Rules-For Now（2010）p.460-3 ⑻David Landes, The Wealth and Poverty of Nations（1998）ch.12
北美洲（Βόρεια Αμερική）
大約2萬2千年前古印度人通過大陸橋進入美洲據研究北美地區有六百多種不同社會，12種彼此獨立的語系在幾千年的歷史中，美國土著人民馴化，繁殖和栽培了許多植物物種. 這些物種佔全世界種植的所有農作物的50％至60％. 美洲人民通過人工選擇培育了全新的物種和品系，南美高地成為早期農業的中心. 對栽培種和野生種的基因測試表明，馬鈴薯在秘魯南部有單一起源. 在所有現代種植馬鈴薯的99％，全球原產於智利中南部的一個亞種的後代. 北美原住民大約在4,000年前開始從事耕作技術發展到某種程度，開始小規模砍伐樹木同時古印第安人開始使用火耕. 許多美洲印第安人首次馴化的農作物在全球生產和使用，最著名的是玉米可以說是世界上最重要的農作物. 其他農作物包括木薯（8億人主食）、南瓜包括最常見的豆類、草莓 、橡膠、煙草、古柯鹼、藍莓、蔓越莓和棉花. 西班牙人帶十五世紀90年代發現美洲並開始殖民，到西元1900年美洲大陸出現一百多種新的疾病，加上槍和馬的傳入（當時的北美洲馬都已滅絕. ）使印地安人生活方式有了巨大變化，因為歐洲人對毛皮的需求例如海狸皮做的帽子，使北美洲許多部落變成遊牧民族至今許多北美原住民文化消失. 在哥倫布發現美洲前維京人曾定居在北大西洋的海岸，巴斯克水手知道加拿大紐芬蘭附近有豐富的鱈魚場，西元1773年12月16日人們抗議倫敦徵收的茶葉稅也就是（波士頓茶葉事件），隨後爆發波士頓命案且英國國王喬治拒絕北美共同提出的（橄欖枝請願書），西元1776年到1781年開始獨立戰爭西元1865年4月4號亞伯拉罕-林肯進入弗吉尼亞州從羅基特港上岸，4月9號羅伯特將軍向尤里烏斯將軍投降結束內戰14號林肯回到華盛頓在這之前他簽屬了『解放奴隸宣言』『The Emancipation Proclamation』，南方種植大量菸草、糖、稻米和棉花奴隸相當普遍，北方因為氣候耕種方式不同一開始是小農經濟但隨後轉型工業經濟，西元1777年佛蒙特州廢除奴隸制到西元1804年北方基本都廢除了奴隸，但是新加入的堪薩斯州和德克薩斯州都擁抱奴隸制經濟，西元1803年拿破崙因為財務危機放棄了路易士安，那在這過程中許多效忠英國人的保皇派紛紛逃往美國，改變了加拿大信奉天主教和以法語為主的現象，這讓英國的控制能力加強. 西元1812年解放加拿大失敗華盛頓也被放火西元1819年西班牙放棄佛羅里達並擊敗了墨西哥購買了加利福尼亞和新墨西哥西元1808年國會投票禁止了大西洋奴隸貿易，西元1820年國會通過（密蘇里妥協案）讓南方擁有奴隸制，北方的工業化經濟導致新移民都去了北方，西元1858年林肯為了避免奴隸制度讓美國分裂選擇打了南北戰爭，雖然最後糧食充足和工業能力贏了南北戰爭，但是據研究當時的勝負是極為接近的. 南方發生了食物短缺和惡性通貨膨脹，但是北方人對軍事統帥的不滿意，在謝爾曼出現以前對內戰的質疑，導致紐約爆發了暴動反對徵兵，讓傑克遜和羅伯特幾乎贏得了勝利，這場戰爭誕生了強大的聯邦法院、徵兵制度、直接稅收制度和社會福利制度，憲法隨後被重新解釋所有人都有公民權. 南北戰爭是十九世紀最重要的衝突之一，他讓罕見的共和制成為主流，也避免了美國分裂，影響了當代世界西元1863年11月19日亞伯拉罕-林肯在蓋茲堡演說（Gettysburg Address）中承諾了「民有，民治，民享」（Of the people, By the people, For the people）成為了美國宣言，學者法蘭西斯-福司（Francis Fukuyama）他說：「民主不僅是一種制度，更是一種文化，民主的基礎是社會習俗、對問題的思索、長期維護的分權制度、對法律根深蒂固的信任，這代表建立民主制度讓他運轉很難但民主文化的引進才是真正的挑戰. 」.
書目（litterae）
⑴James Wilson，The Earth Shall Weep （2012），p.22 ⑵John Ferling，Independence：The Struggle to Set America Free（2012）⑶Ronald Takaki，A Different Mirror（2000）p.36 p.47 ⑷Carl Sandburg，Abrabam Lincoln：The War Years，vol.Ⅳ（1939）p.176-7 ⑸Herbert Mitgang，Abrabam Lincoln：A Press Portrait（1971）p.476-8 ⑹See James M. McPherson，Drawn with the Sword：Reflections on the American Civil War（1996）part Ⅱ ⑺Esmond Wright，An Empire for Liberty（1995）p.472-3 p.466 ⑻David Reynolds，American：Empire of Liberty（2009）⑼Eugeme D. Genovese，The Political Economy of Slavery（1965）⑽H.W.Brands，American Colossus（2010）p.145-6
澳洲（Αυστραλία）、大洋洲（Ωκεανία）、美拉尼西亞（Melanesia）、玻里尼西亞（Polynésie）、密克羅尼西亞（Micronésia）
大洋洲的早期農業範圍在澳大利亞邊角（邊緣）的北方沿海地帶及馬來群島的東邊巴布亞紐幾內亞，史前的太平洋移民者要應付島嶼面積縮小以及當地資源不足的問題，例如許多環礁在3000年前因海面上升而消失，除了船隻技術要克服以外農業也是關鍵，沒有農業是無法在玻里尼西亞和密克羅尼西亞的小島中生存，而大洋洲的人類擴散可分三個時期首先在2500年前來自美拉尼西亞的居民慢慢遷徙到密克羅尼西亞的核心島嶼，而最早的是西元前1350年的利帕文化（Lapita）以紅印紋陶器而聞名，花了800年時間擴散到美拉尼西亞的中部和西部，最後西元600年到達玻里尼西亞東部也到了紐西蘭. 據研究因為糧食資源有限當一個島嶼到達飽和後聚落就會分家，南島語族的遷徙從東南亞到大洋洲花了5000年的時間，在西元前3500年到達台灣，西元1250年毛利人移居紐西蘭. 西元1977年澳洲學者傑克-強森（Jack Golson）在新幾內亞的高地發現一系列的排水溝時間是西元前8000年，據研究表明這些部份至今仍在使用的排水溝在海拔1550公尺種植芋頭、番薯、香蕉和甘蔗，而當冰河期結束後番薯和香蕉在2000海拔生長，芋頭在2700公尺因為氣溫的上升這些植物長在更高的地方，所以農業會在高地發展沒有出現在低地，新幾內亞有2000公里長的連續高地且在2000公尺處有大型的河谷，新幾內亞種植根莖類農作物且使用陶器和石斧但沒有出現收割的工具且至此停頓不論是社經地位或政治，而新幾內亞在南島語族到來之前沒有誕生農業. 在西元前1000年幾內亞人從印尼引進肉豬、狗和雞在東南亞和太平洋島嶼至大洋洲西部最遠到斐濟一帶都是受到南島語族的外來影響. 因為澳洲在歐洲殖民前一直是狩獵採集社會，不是生產者土著有(火耕)的習慣但只是放火讓植物長的更好不算農業，五萬年前利安人從非洲沿著亞洲海岸線走過大陸橋到達『澳大利亞』這個詞源自拉丁語意義為南方，這些人數量是一百萬左右他們造成了袋獅和肉食袋鼠的滅絕，英國人來時這些土著大約有250個部落，1788年英國執行殖民活動在此之前1770年詹姆斯-庫克船長到達新世界時採取懷柔政策他說「他們應當擁有自己居住的土地，他們也是這些土地的合法所有者. 」同行的還有班克斯這位農場主和植物學家是英國喬治三世的顧問，當議會想找地方安置罪犯時找上了班克斯當時因為工廠的發展和更高效的耕作方式許多人失業造成動盪，而用船將罪犯流放新世界又是人道之舉特別是政治犯和重犯，西元1788年1月20號第一批囚犯到達之後一批批的罪犯到達殖民地逐漸發展起來，各種疾病和槍枝趕走了這些土著，二十年內庫克船長發現南威爾斯海岸（登陸地點）和當時是助手的學者約瑟夫-班克斯當他們在塔希提島停留三個月他說：「烤狗肉味道不錯，椰子油味道並不好但相比香水我更喜歡椰子油. 」同時希歡他們的水上運動衝浪，歐洲人佔領了魚場養牛和羊及種植小麥且因為部落之間有各種仇恨也幫助了殖民的展開，以及隨後的澳大利亞掏金熱所引發的移民潮，英格蘭和蘇格蘭的鄉村發生英國工業革命，迫使窮人湧入城市在犯罪後（偷竊和強盜）遭到流放新世界，是一種移民也是一種驅逐，西元1792年第一艦隊的艦長亞瑟-菲利浦離開雪梨返回故鄉後，展開了全面的殖民今天原住民有13種語言保存良好其餘都有文化消失的可能.
書目（litterae）
⑴See Thomas Keneally，Australians：Origins to Eureka（2010）p.127 ⑵Jared Diamond，Guns，Germs and Steel（2005）p.155 ⑶Captain Cook.s Voyages，ed.Glyndwr Williams（1997）p.125 ⑷See Richard Gott，Britain.s Empire：Resistance，Repression and Revolt（2011）p.84 p.85 ⑸Richard Holmes，The Age of Wonder（2008）p.37 ⑹V.Gatrell，The Hanging Tree（1994）⑺See Keith Smith，“Bennelong among His People”Aboriginal History，33 p.10
⑴Ian Hodder,Catalboyuk The Leopard Tale Thames Hudson.（2006）⑵Gwendolyn Leick,Mesopotamia The Inventtion of the City p.59.163 ⑶Daviid P.Silverman,Ancient Egypt Duncan Baird.（2003）⑷Deir el-Medina is Morris Bierbrier,The Tomb-Builders of the Pbaraobs American University in Cairo Press British Museum.（1982）
⑴Ibn Khaldun,Roland Oliver,The Cambridge History of Africa.（1977）p.379
介紹（investigate）
人類文明的表現處遇（Treatment），一為物質文明一為精神文明，前者指人類對客觀世界的開發與經營，開物成務以達成人類對物質需求方面的滿足，近世科學的發達在這方面有極大的成就後者指人類主觀心靈的操持與寄託，存心養性誠意正心然後立己立人以達成人類社會的和平安樂，道德與宗教都是致力於這力面，然而二者非截然兩事人類文明的實現在於精神文明與物質文明的相輔相成. 西方文明一字為（Civilization）是已開化已有教化之義，人類進化的歷程是由野蠻入於文明，當野蠻之時人類並非沒有文化，只是有文化而不明. 故文明之義，實指人類在進化中脫離了野蠻人的生活而進入禮儀規範的生活. 文質彬彬，然後君（文明）子，見龍在田，天下文明（乾文），文明以止，人文也（賁卦彖）謂人類方始步入開化，預期世界將有文章而光明，文指人類文化明則指人類文化的高度發達而言. 人類在不知不覺中誘導於自新之途，惡性漸消良知復萌，嚴格的條件以其自身之努力，改善生活上之自由實現自求多福之心理，漸入於改良的嘗試循序鞏固道德觀念，加強責任意志之認識施以社會生活自治，符合一定條件時鞭策處遇社會文明. 農業推動了人口增長自從農業誕生後人類人口從十萬成長至十億，之後每隔十二年人口會在加十億據美國科學院統計人類總數不足千分之五但消耗了物產總量的百分之二十五，早期農民的壽命短且會有脊椎變形和膝蓋關節炎及蛀牙等問題，據研究2萬5000年前人類壽命是35歲6個月經過農業革命後5000年前剩33歲且男女的身高分別降低了8公分和6公分，農業的誕生和氣候有關，在冰河期結束後許多大型哺乳動物消失而植物的繁殖力也沒有提升，只能定點飼養動物和收集植物種子栽培到土中，在遠古社會農業技術的突破可能是女人的功勞，而一旦走上農耕就不能回頭每畝農地所養活的人口是狩獵用地的十倍，一旦定居人口就會上升更大的家庭有更多的小孩，土地不能荒廢、農民變矮也容易生病更早去世，寄生蟲和害蟲在定居地滋生. 農業革命是歷史上第一次革命不僅帶來政治變革也失去了祖先見多識廣的能力，村民遠離野獸出沒的區域生產的餘糧可以提供給領袖和祭祀使他們不用生產，意味者家庭和家鄉的產生，也可以說農業的誕生造就了今後的歷史，提綱而眾目張，振領而群毛理. 何至作楚囚相對泣耶. （晉、宋書）根據研究由於中美洲缺少成群的動物和家畜導致中美洲農業文明興起晚歐洲三千年，也側面證明他們無力抵抗外族入侵的原因，兩河流域的退化導致蘇美爾文明的衰弱，北非過度使用農地使北非地區沙漠化，也造成政治的真空人煙稀少最後加速了伊斯蘭教的擴張也造成維京人和蒙古人的遷徙，人類學家勞倫斯-安耶爾（J.Laurence Angel）他說「當文明選擇不再四處遷徙，而只關注自己命運之後又有多少文明走出了農業的陷阱. 」
書目（litterae）
⑴See Jared Diamond，Guns，Germs and Steel （1997），ch.5 -p.139 ⑵Spencer Wells，Pandora,s Seed：The Unforeseen Cost of Civilization（2010）
當代農業（Современо земјоделство）
自1492年以來，舊大陸與美洲之間農業和畜牧業品種的交換已經開始，即（哥倫布大交換）. 從新大陸（美洲）帶到舊大陸（歐洲）的主要農作物包含番茄，玉米，馬鈴薯，木薯，可可和煙草. 而帶入新大陸的農產品包括小麥，香料，咖啡和甘蔗等. 帶入新大陸的最重要的牲畜是馬和狗（狗在哥倫布之前曾在美洲，但數量很少，不適合農業援助）. 儘管不是可食用的牲畜，但馬（以及驢和小馬）和狗很快就在美洲的農業生產中發揮重要作用. 馬鈴薯此後成為北歐重要的主食作物. 玉米和木薯是16世紀葡萄牙人引入的，之後也成為了舊大陸主要農作物，木薯主要在非洲被種植.
到19世紀初，農業技術，農業設備和栽培品種皆得到了改善，與中世紀相比，單位面積的單產顯著提高. 此外，在長達迎接20世紀農業發展的歷史，查爾斯·達爾文和孟德爾的養殖奠定了最重要的事件的科學基礎. 在過去的150年中，這導致了農業生產的爆炸性增長，從19世紀末到20世紀初，機械化（尤其是拖拉機）的飛速發展使農業工作器械化成為可能，而且速度空前. 隨著這些進步，美國，阿根廷，以色列和德國等國家已經能夠以高密度種植高質量的農作物，這幾乎是極限. 現在可以使用哈伯-博世（Haber-Bosch）方法合成肥料，並且有可能超過以前的有限產量.
20世紀的農業生產力更高，使用化肥和農藥可以節省勞動力，但是水污染在發達國家引起了問題. 近年來，由於對傳統農業對環境的外部影響的排斥，出現了促進有機農業的運動.
稻米，玉米和小麥等穀物佔糧食供應的60％. 世界上所有耕地1700到1980年間增加了46％，養殖，化肥，農藥，灌溉，生產機械化已經更多地增加. 例如，由於1940年至1997年間安裝了灌溉設施，科羅拉多州東部的玉米產量增長了400％至500％. 也就是集約化農業. 在印度等亞洲國家，由於人口增長，糧食需求量將繼續增加，並且人們對化肥和農藥對環境的影響開始投以關注. 在集約化農業中，通常會種植單一品種（單一栽培），但結果是，病蟲害更容易發生，因此有必要依靠農藥. 儘管幾十年來一直倡導綜合蟲害管理（IPM）取得了成功，但IPM執行困難，而且農業政策使促進農藥使用更頻繁.
綠色革命是1940年代至1970年代後期之間的一系列研究，開發和技術轉讓計劃. 它提高了世界各地的農業產量，特別是從1960年代後期開始. 該倡議由諾曼·博勞格（Norman Borlaug）領導，並因挽救超過十億人免於飢餓而受到讚譽，其中涉及開發高產穀物，擴大灌溉基礎設施，現代化管理技術，分配雜交種子，合成肥料和農藥給農民. 綠色革命極大地提高了亞洲的稻穀產量，但在過去的15至20年中趨緩. 小麥的遺傳“產量”已經成功提高，但是自1966年以來，水稻的此類品種就一直沒有得到改良，而玉米的品種在35年中也逐步改良. 開發除草劑後，雜草適應藥劑的可能會出現.
自19世紀末以來，世界各地進行了調查，以尋找新品種和新農業方法. 例如，弗蘭克·邁耶（Frank N. Meyer）從1916年至1918年訪問了東北亞，並收集了新品種的水果和堅果. 從1929年到1931年，一個美國研究小組訪問了東北亞，以帶回大豆品種. 經濟學家測量了農業的全要素生產率（TFP），發現美國的農業生產率是1948年的2.6倍. 美國，加拿大，法國，澳大利亞和泰國這六個國家佔穀物出口的90％. 其中，美國約佔穀物貿易的一半. 阿爾及利亞，伊朗，埃及，在諸如墨西哥國家水資源短缺的糧食不再被迫依靠進口.