cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
橙天娱乐集团
创办人为原NEC中国区负责人伍克波. 旗下主要公司有北京橙天智鸿影视制作有限公司、北京橙天华音音乐制作有限公司、北京橙天智鸿文化经纪有限公司、橙天博鸿广告有限公司、嘉禾娱乐. 其竞争对手主要是华谊兄弟公司. 2008年，王京花带领旗下艺人另起炉灶，与橙天决裂 ，成立北京波诺拾捌经纪有限公司，橙天娱乐的艺人经纪业务亦因此元气大伤，至今未恢复.
旗下的前艺人
旗下的艺人主要由王京花负责的橙天拾捌经纪有限公司和北京橙天智鸿文化经纪有限公司所组成，直至2008年王京花与橙天决裂. • 3
女神異聞錄5 亂戰 魅影攻手
官方定義本作為動作角色扮演遊戲 ，並非純粹的砍殺遊戲（傳統的無雙系列遊戲）. 在官方宣傳影片PV02把本作定義為「女神異聞錄5 續篇」以及最後「P5-2」作為一瞬經過的標題. 日版於2020年2月20日在任天堂Switch及PlayStation 4平台發售；繁體中文版於2020年6月18日正式發售，並同步推出PS4與NS版. 歐美版将在2021年2月23日发售，同時Windows版於Steam平台上架，為《女神異聞錄系列》中第三款PC版遊戲.
遊戲系統
遊戲類型由女神異聞錄5的回合制角色扮演遊戲轉變為動作角色扮演遊戲 ，戰鬥系統改為源自無雙系列的動作風格，而來自P5的角色扮演系統則有部分簡化與削除.
故事劇情
他們計劃利用這個暑假去露營與旅行，當中無意中進入了未知的異世界「監獄」. 在那裏，在監獄的支配者「王」的命令下，陰影們奪走了同樣是誤闖的人們的願望. 同時間，在日本各地發生了充滿謎團的奇異事件——「悔改事件」. 警察認為這是跟過去1年半前到半年前，對壞人們改心的心之怪盜團類似，因此怪盜團成為了他們主要的嫌疑對象，對他們的追捕也秘密地開始.
「監獄」是跟過去心之怪盜團所見過扭曲欲望的世界「殿堂」有什麼關係？另外，「悔改事件」的背後操縱者是誰？心之怪盜團為了要證明自己是清白，再次穿上怪盜服，並且加入了新的夥伴. 駕駛露營車前往日本各地旅行，在各個目的地，把扭曲的大人們內心醜陋的欲望奪走，從而變回原來的社會. 避開警察監視的同時，開始解決一連串事件.
評價
本作在日本的首周雙平台總销量达到16.2万套，PS4版和Switch版首週分别賣出11.6万套和4.6万套. 截至2021年5月，本作在全世界的銷量已超過130萬套.
芙蓉街道
行政区划
下辖以下村级行政区划单位 ：
落路口社区、华南社区、芙蓉社区、项家铺社区、新河社区、岩坪社区、石灰社区、高泗社区、泽远社区.
横山乡 (会理县)
横山乡，是中华人民共和国四川省凉山彝族自治州會理縣下辖的一个鄉. 2014年，橫山鄉被撤銷，所轄馬頸村、磨房村、石壩村、老村、麂子村劃入内东乡，茅草村、岩峰村、馬莊村劃入外北乡.
达伦·卡希尔
达伦·卡希尔（Darren Cahill，），澳大利亚男子网球运动员. 他曾代表澳大利亚参加1988年夏季奥林匹克运动会网球比赛，获得男子单打第17名和男子双打第5名.
幻想道
歷史及現況
在1998年，香港經濟受到亞洲金融危機的影響呈現負增長. 香港政府把旅遊業列為四大支柱產業之一，雖然旅遊業只佔本地生產總值的7%，但旅遊業卻帶動了相關行業如零售業、餐飲業、酒店業的興旺增長，同時可以製造大量就業機會，有助於經濟復甦. 故此發展旅遊業成為了經濟轉型的重要對策. 同年，港府找來華特迪士尼公司一起商討在香港興建主題樂園，其後一致認為竹篙灣是興建主題樂園的合適選址.
興建主題公園需進行填海工程，其後在2000年年中，竹篙灣填海工程開始動工進行，造地300公頃. 2002年11月，竹篙灣填海工程完工，香港政府在工地上進行主要基礎建設工程，包括興建幻想道.
2005年，香港迪士尼樂園度假區建成後，幻想道隨即啟用，把神奇道、警崗、消防局、救護站、停車場及迪士尼公共運輸交匯處連接起來.
由於幻想道屬香港迪士尼樂園度假區的私人道路，由迪士尼管理，因此綠化成效較香港大多道路好.
台灣樂團五月天於2018年5月4日、5日、6日、11日、12日及13日在香港迪士尼樂園幻想道露天場地舉行《人生無限公司世界巡迴香港站無限放大版演唱會》，為迪士尼樂園開幕至今首次有藝人在樂園舉行演唱會.
丹佛铸币局
丹佛鑄幣局是美國鑄幣局的一個分部，1906年2月1日打造了它的第一個硬幣.
佩尔洛兹
佩尔洛兹（Perloz），是意大利瓦莱达奥斯塔的一个市镇. 总面积23平方公里，人口474人，人口密度20.6人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为007048.
易经
《易經》，中國古典文獻之一，是古代中國巫師用於推演未來吉凶禍福的卜筮書，自漢代開始尊奉為「五經」之一；《易經》用一套符號形式系統描述事物的變化，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀. 它的中心思想，是用陰陽符號構成的卦象代表世間萬物的運行狀態. 卜筮者向神明問事，求得卦象，藉此預測事情（例如：戰爭、政事、農收等等）的成敗吉凶. 作為卜筮之書，《易經》的影響並不限於占卜和術數，大凡古代中國的哲學、宗教、政治、經濟、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面，皆可見到陰陽變化的思想寓於其中. 自從十七世紀開始，《易經》經由天主教耶穌會的傳教士引介至歐美國家.
《易》據說有三種：連山、歸藏和周易，合稱三易. 《連山》和《歸藏》已經失傳，《周易》是唯一有傳至後世的文獻. 相傳《周易》是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大約在西周時期. 1993年湖北江陵荊州鎮（現荊州市郢城鎮）出土的王家台易類秦簡與馬國翰的《歸藏》輯本相符，有學者推定為《歸藏》古文再現. 另有學者認為現藏貴州省荔波縣的水書《連山易》即為已失傳的《連山》.
三易唯《周易》傳世，因此《易經》通常就是指《周易》. 《易傳》則是早期儒家學者對《周易》「卦、爻辭」所作出的系統性解釋，展現了先秦儒家把《周易》當作君子道德修養指引的解釋方式，共有十篇，通稱「十翼」. 後人對《易經》及《易傳》作註解的版本眾多，最具代表性的是王弼、韓康伯的《周易注》以及朱熹的《周易本義》. 李鼎祚的《周易集解》則收有漢、唐間諸家易注.
名稱
《易經》的「經」字是指經典. 漢武帝尊《周易》、《尚書》、《詩經》、《儀禮》、《春秋》為《五經》，因此《周易》又稱為《易經》.
用法
《汉书·艺文志》所载的“术数”中，第四种是“蓍龟”. 龟指龟甲，用龟甲占，这种方法叫“卜”. 蓍指蓍草，用这种草占，叫做“筮”. 《易经》本来是为筮用的. 用蓍草占得某一卦某一爻后，查《易经》，看其卦象，卜定凶吉.
后来，有些人即使不卜卦，也会引用卜辞和爻辞的话，加以引申发挥，作为自己论述的依据. 《左传》中记载，在晋国和楚国的战争中，晋国的将领不服命令，擅自渡河追击楚军，知庄子说：“此师殆哉，周易有之，在师（䷆）之临（䷒）曰，师出以律，否臧凶 ”. 意思是，出兵以纪律为主，如果部队不遵守纪律，会带来很大的灾祸. 在这段记载中，知庄子并没有占卜，而是直接引用师卦的爻辞.
《系辞传》中写道，“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占. 是以自天佑之，吉无不利. ”意思是，君子什么时候行动，就占个卜预知凶吉；在没有行动的时候，就仔细体会《易经》的卦象以及卦中爻辞的意思，这样就可“吉无不利”. 这表明《易经》不仅仅是一个占卜的书，也可作为一本道德教训的书.
部分研究易经的学者们认为，六爻具备概括事物的完备性 ，通过“检验指标取值而确定潜变量取值”的方法来获得卦象，从而预测未来凶吉，解析系统发展规律和因果，可以将易经的应用扩展至现代研究的各个方面. 中医从业者和中医理论研究者们普遍相信中医学的理论体系的形成与发展与《易经》的哲学思想密切相关.
《周易》(易經)
《周易》或稱《易經》，在幾種較早期的文獻（例如《論語》、《莊子》、《左傳》等）中稱之為《易》.
「周易」之名最早見於《周禮》（原稱《周官》，約成書在戰國時代）.
周易的成書時間歷來颇多爭論. 傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦，六十四卦被記載在《連山》一書，《連山》以「艮」為第一卦. 到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記載在《歸藏》一書，以「坤」為第一卦.
依據司馬遷《史記》的記「囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦. 」，後人因此認為《周易》是商朝末年、西周之初的時候確立，是周文王奠定了《周易》以「乾」為第一卦，並為每一卦寫下「卦辭」（卦象的解釋）. 周文王之子、周武王之弟周公旦則被認為是「爻辭」（每一爻的解釋）的創立者. 卦辭和爻辭的內容不單影響周朝的歷史，也影響到「詩經」的文學風格.
《周易》起源相當早，相傳「文王拘而演周易」，所以坊間認為西周初年由文王所著，因此較春秋時代的哲學著作（老子和孔子的論語）為早.
《十翼》(易傳)
根據《史记》，春秋時期孔子對《周易》有所闡述與解釋，參與了〈彖傳〉（上下兩篇）、〈象傳〉（上下兩篇）、〈繫辭傳〉（上下兩篇）、〈文言傳〉、〈序卦傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉等篇章的編輯. 共有十篇，稱為「十翼」.
到了漢武帝以後，「十翼」被稱為《易傳》，並被列為《易經》的一部分.
《易傳》為孔子所作，但也有學者認為是集體創作. 宋代歐陽修提出《易傳》不是同一人所作. 清初學者惠棟说：“栋四世咸通汉学，以汉犹近古，去圣未远故也. 《诗》、《礼》毛、郑，《公羊》何休，传注具存；《尚书》、《左传》，伪孔氏全采马、王，杜元凯根本贾、服；唯《周易》一经，汉学全非. ” . 當代的學者認為《易傳》裏面的篇章最早出現於中国戰國時期，但亦有部分篇章是西漢年代所著.
近代考古研究
在近五十年，出現了新的《易經》歷史研究，西方和中國的學者根據商、周朝的占卜用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鐘鼎文以及其他史料研究. 1973年，湖南長沙的西漢馬王堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其他書籍，是現存《易經》的最早版本，並包含了以前一直被認為是孔子所著的〈繫辭傳〉上、下，但並不包括《十翼》其他的部分.
當代的學者懷疑周文王、孔子並非《易經》的全部作者，部分學者更認為六十四卦的概念比八卦更早形成. 學者比較過長沙馬王堆出土的《易經》和周朝的鐘鼎文之後，認為《周易》不是周文王一人所著，最可能的成書日期應是西周後期，大約公元前九世紀末. 現時一般認為《易經》是集體創作，《周易》的起源並非任何一個傳說或歷史人物的著作，而是西周時期占筮用的文字編纂而成.
據汪寧生，八卦是古人舉行筮法時所用一種「表數」符號，與龜卜有不同源流. 在西南少數民族中，普遍就流行以「數」占卜之俗，最簡單的一種是通過投擲、刻劃等方式，看物的正反或數的奇偶，判斷吉凶，與數蓍草而卜問吉凶的筮法，有若干相似之處. 四川涼山彝族的占卜方法「雷夫孜」，其數分奇偶，而卜必三次，得到八種結果，正和八卦類似. 另外，張政烺提出周原甲骨所發現的數字組成符號，可能是西周早期真實的卦畫原形，為古代使用「數字」卜卦所遺留的痕跡.
《周易》註本書目
有關周易及其研究的善本書目如下：
流傳與學派
宋代興起了易圖的研究，像廣為人知的河圖、洛書、先天八卦圖、後天八卦圖、太極圖（含陰陽魚的圓形圖案）等，都是《易經》原著中所無、後人根據對《易經》的理解添加進去的.
歷代研究周易的大致可分為两個學派：義理派和象數派. 義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭. 象數派注重從八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭. 亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於占卜. 前者如王弼、程颐，后者如京房、邵雍.
明朝末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方. 17世紀末，德國哲學家及數學家莱布尼茨因漢學大師布維（Joachim Bouvet，漢名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經》以二進制解釋. 現在無論中國大陸、台灣和西方各國都有不少人研究《易經》.
根據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現後，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，均認為此書及其條例是出自京房本人之手. 本書以沈延國論點加以延伸，確定京房是以所統領的六十卦反復配六十鐘律，八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏易學流派演變而來 ，從《京氏易傳》出現後，遂取代京房原有的模式.
牟宗三認為《周易》一書主要有三方面的意義：物理的、數理的、倫理的. 物理方面則為「陰陽」、「變易」、「生成」所以「易」則有這個意義. 而數理則為「序理」、「系統」、「關係」，這方面可用「序」作代表. 而倫理則為「意謂」和「價值」，這方面可用「吉凶悔吝」作代表.
爻
易經的內容以「卦」組成，共有六十四卦. 每一卦由六層組成，每一層稱為「爻|」. 每一爻以一條長的橫線「—」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩條斷開的橫線「--」代表陰，稱為「陰爻」. 從最底層數起，總共有六爻，而六爻以不同的陰、陽配搭，形成六十四種不同的組合.
卦
六爻可以分為上半部分和下半部分，每一部分稱為一個單卦. 六個「爻」以不同的陰、陽配搭，形成多種不同的組合. 六爻由下而上解最下為：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」為之「上卦」或「外卦」、在下方為之「下卦」或「內卦」.
易數與二元運算（二進制）
莱布尼茨以二進制解讀易經的六十四卦. 莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易经中的六十四卦图形，恰恰与他在二十多年前发明的二进制计数法相类似：阴爻-- 可以用0表示，阳爻—可以用1表示.
莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤 000：为天地洪荒，万物皆空；第一日：艮 001 为上帝造天，第二日：坎 010 为天地同在……第七日：乾 111乃万物具备，是为安息日.
而中国有广为流传的观点认为现代计算机的二进制来自于中国的八卦，但这早已被证明是一个传说. 对这一错误，郭书春在《古代世界数学泰斗刘徽》一书461页指出：“中国有所谓《周易》创造了二进制的说法，至于莱布尼茨受《周易》八卦的影响创造二进制并用于计算机的传说，更是广为流传. 事实是，莱布尼兹先发明了二进制，后来才看到传教士带回的宋代学者重新编排的《周易》八卦，并发现八卦可以用他的二进制来解释. ”因此，并不是莱布尼茨看到阴阳八卦才发明二进制. 梁宗巨著《数学历史典故》一书14～18页对这一历史公案有更加详尽考察，想进一步了解者可参考.
法利 (肯塔基州)
法利（Farley）是位於美國肯塔基州麥克拉肯縣的一個人口普查指定地區.
人口
根據2020年美國人口普查的數據，法利的面積為15.68平方千米，當中陸地面積為15.39平方千米，而水域面積為0.29平方千米. 當地共有人口4374人，而人口密度為每平方千米278.95人.
芷兰街道
是下辖的一个街道办事处.
行政区划
下辖以下村级行政区划单位 ：
临紫社区、芷荷社区、沙河社区、柳菱社区、荷花社区、高峰社区、腰路铺社区.
彼得·隆格伦
彼得·隆格伦（Peter Lundgren，），瑞典男子网球运动员，1983年成为职业球手. 他曾在1988年澳大利亚网球公开赛搭档英国球手杰里米·贝茨获得男子双打亚军.
云甸镇
，原为云甸乡，是下辖的一个乡镇级行政单位. 2012年，撤乡设镇. 2019年12月，撤销白果湾乡，将原白果湾乡大水村、新马村、天宝村、前马村所属行政区域划归云甸镇管辖.
行政区划
下辖以下地区：
.
校園大人物
《校園大人物》，2014年5月10日至8月2日於每星期六晚上六點在MTV頻道播出，主持人為小鐘、大飛、大根、黃逸祥、張立東、邱慧雯、鮪魚.
耶蒙当
耶蒙当（Hyémondans，）是法国杜省的一个市镇，属于蒙贝利亚尔区.
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
林奇葳
林奇葳，台灣女藝人，現任設計美學節目主持人，前年代新聞台主播. 美國東華盛頓大學藝術系畢業. 曾經擔任華航空服員、自由藝術工作者、模特兒、畫廊國際事務、年代電視台主播、時尚潮流藝術、美食旅遊節目主持人.
大鰐車站
大鰐溫泉車站（🇯🇵）與大鰐車站（🇯🇵）是兩個位於日本青森縣南津輕郡大鰐町、比鄰而立的鐵路車站，分別由東日本旅客鐵道（JR東日本）與弘南鐵道所經營. 大鰐溫泉與大鰐兩車站是JR東日本所屬的幹線鐵路奧羽本線與弘南鐵道所經營的大鰐線之分歧點，其中JR東日本所屬的站房位於鐵路線南側，弘南鐵道的站房則位於北側，兩者之間以跨線天橋相連，轉乘十分便利.
JR東日本
側式月台1面1線與島式月台1面2線，合計2面3線的車站.
弘南鐵道
島式月台1面2線. 通常在4號月台開出.
黄柏乡 (会理县)
黄柏乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
黄柏乡下辖以下地区：
.
激光夜视照明器
激光夜视照明，属于主动红外夜视照明. 红外波长为人類肉眼看不见的波长，但是在近红外波段，CCD等电子设备可以偵側得到，主动红外夜视就是利用这个原理. 而红外激光，由于光模式分布等问题，作为照明一般需要进行光斑匀化处理. 光照匀化度是衡量激光夜视照明器性能的一个重要标准.
2023年梅里达网球公开赛
2023年阿克伦梅里达公开赛（2023 Mérida Open Akron）是第1届梅里达网球公开赛，2023年WTA巡回赛之一，比赛地点位于墨西哥尤卡坦州梅里达，于2023年2月20-26日比赛在梅里达尤卡坦乡村俱乐部（Yucatán Country Club）的室外硬地球场上举行，属于WTA250巡回赛. 2023年，梅里达取代了之前在瓜达拉哈拉举办的萨波潘公开赛.
其他途径参赛选手
外卡：
排名保护：
资格赛：
退赛与替补：
豐原郡
豐原郡可以指：
F豐
波莱伊恩
波莱伊恩（Pollein），是意大利瓦莱达奥斯塔的一个市镇. 总面积15平方公里，人口1515人，人口密度101.0人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为007049.
占碑省
占碑省（Jambi）是印度尼西亞的一個省，位於蘇門答臘東部，以貝加拉海峽與廖內群島省的林加群島相望. 面積53,435.72平方公里. 首府占碑市是省內唯一的省轄城市，其他城鎮包括雙溪珀努. 下又分九區.
人口
2007年人口2,742,196人. 當中以穆斯林佔絕大多數.
廊坊体育场
廊坊体育场是廊坊的一座多功能体育场，目前为中超联赛球队河北华夏幸福的主场. 该体育场可容纳观众30,040人.
格兰特·康奈尔
格兰特·康奈尔（Grant Connell，），加拿大男子网球运动员，1986年成为职业球手. 他曾代表加拿大参加1988年和1996年夏季奥林匹克运动会网球比赛. 他于1997年退役.
星展銀行（香港）
星展銀行（香港）有限公司為新加坡星展銀行的附屬公司，屬於香港第七大註冊銀行，是由廣安銀行、道亨銀行及海外信託銀行合併而成. 2021年10月18日，香港金融管理局公布，星展银行可开展“跨境理财通”业务. 曾獲得人民幣業務傑出大奬.
業務
2021年10月18日，香港金融管理局公布，星展银行可开展“跨境理财通”业务. 星展銀行也曾獲得人民幣業務傑出大奬.
財務狀況
星展香港的帳面現行價值約550億港元. 截至2021年6月30日，总资产4,401亿港元，客戶貸款總額2,200亿港元，客户存款3,580亿港元.
歷史
1998年12月，前新加坡發展銀行向富士銀行（外國管理的瑞穗實業銀行前身）及梁季彝家族收購了廣安銀行，並且更名為「DBS廣安銀行」. 2000年，星展開始積極進行擴張計劃，於2001年4月向馬來西亞豐隆集團旗下的香港國浩集團收購了香港的道亨銀行集團，包括旗下的道亨銀行及海外信託銀行. 及後於2003年7月21日把上述三家銀行合併並進行重組. 在三行合併之前，新加坡總部為避免其新加坡背景而引起一些人（尤其是，中國內地居民及馬來西亞人）的反感，影響發展，所以將整個集團更名作星展銀行有限公司，而合併後的新銀行順理成章改名為星展銀行（香港）有限公司，成為香港第7大銀行，僅次於滙豐銀行，中國銀行（香港），恒生銀行，渣打銀行（香港），東亞銀行及工銀亞洲.
香港道亨銀行集團
海外信託銀行為另一間華資銀行，1985年發生海外信託銀行事件，使海託面臨結業邊緣，香港政府隨即接管海託. 1993年，港府將海託出售予道亨銀行.
星展銀行（香港）澳門分行
星展銀行（香港）澳門分行前身是海外信託銀行，於1973年6月成立，為澳門境內的公司和個人提供商業及企業銀行服務. 主要服務範圍包括融資、貸款、外匯買賣、存款、匯款、資金管理及諮詢等服務.
事件
2004年10月，星展銀行發生香港開埠以來首宗疏忽毀壞客戶保險箱事件，美孚新邨分行在裝修期間，職員錯誤把仍然存放客戶財物的保險箱送往廢鐵回收場銷毀，銀行事後派職員到回收場搜索，只能從被壓碎的保險箱殘骸中，找回部分客戶嚴重受損的財物，事件有83名客戶受影響. 金融管理局認為這是一宗嚴重事件，銀行事後向放棄追討的客戶賠償15萬港元.
中小企融資擔保計劃
2020年2月，星展香港公布將會推出一系列的特別支援措施，協助中小企業於新型冠狀病毒的疫情下，解決當前迫切的現金流需要. 措施包括分期貸款「還息不還本」，最長可達6個月，該項措施旨在減輕中小企於商業按揭、的士及公共小巴貸款每月供款的財務壓力. 進口貿易融資的還款期限延長可達60日，以為企業提供即時現金流，以解決供應鏈中斷的危機. 另外，為進一步支援中小企，星展香港向成功申請「中小企融資擔保計劃」的客戶，提供多項額外支援，包括貸款手續費可低至全免；新客開戶手續費可低至全免；及首年擔保費之最高50%回贈，最高總值5萬元. 星展香港又為客戶提供靈活的融資服務和利率優惠，旨以生產或採購抗疫相關的醫療資源.
華訊
華訊股份有限公司，簡稱華訊（ALLTRONICS HOLDINGS LIMITED，），在1993年由林賢奇、楊寶華創立，名為「德讯电子(深圳)有限公司」. 主要業務生產及銷售灌溉调控器、香熏电离子器、无线电调控钟及时钟运作配件、电池充电器、有线电话及一氧化碳探测器.
機動部隊 (消歧義)
機動部隊可以指向：
目天蛾属
（学名：Smerinthus）是天蛾科下的一个属.
放縱
《放縱》是香港歌手林憶蓮第二張粵語錄音室專輯，於1986年3月由CBS Records發行.
目天蛾属
下属物种
本属包括以下物种：
放縱
碟內主打歌〈放縱〉歌詞其中一句的「我空虛 我寂寞 我凍」至今仍為人所常談，〈長街的一角〉（改編自經典日本動畫《ホワッツ マイケル》《俏皮扮嘢貓》 《What's Michael?》插曲 由南翔子主唱的〈泣きまね〉）也非常大熱，陳慧嫻主唱的〈Love Me Once Again〉改編自同一首歌.
曲目
全碟監製：陳傳謙、馮鏡輝
備註：
張睿
张睿可以指：
电视制片人
电视制片人（Television Producer）是负责监督电视节目中一个或多个方面的人. 一些制片人更多地扮演执行工作，他们构思新节目并将其投放到电视网上；但在节目被接受后就转而从事商业事务的工作，例如负责预算或合同. 而其他的制片人则更多地负责日常工作，例如：参与编剧、剧场设计、选角及执导等工作.
一档电视节目拥有许多的电视制片人. 传统的电视制片人主要是负责管理节目预算和维持节目日程安排，但现代的电视制片人已经不再如此.
分工类型
在当今的电视产业里，已经拥有各种不同的制片人. 以下列出的制片人种类以职位高低为序.
红云街道 (常德市)
是下辖的一个街道办事处.
行政区划
下辖以下村级行政区划单位 ：
.
七里桥街道
是下辖的一个街道办事处.
行政区划
下辖以下村级行政区划单位 ：
柳叶湖社区、戴家岗社区、七里桥社区、东江社区、靳家湾社区、驮古堤社区.
龙泉乡 (会理县)
龙泉乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
龙泉乡下辖以下地区：
.
正大
正大（）是金哀宗的第一个年号. 金哀宗使用正大这个年号一共9年.
監護人
監護人是指一個人在未成熟、經驗不足或社會認為需要受監護的情況下對其進行指導和監督的人，尤其指避免監護對象行差踏錯者. 監護人不一定有法律地位. 但一些政治人物的監護人可能會掌握政治實權，例如在日本历史上的實例有攝關政治、院政、執權、大御所、大名的隱居和陣代等制度.
法定監護人則是民法中指未成年者之父母均不適合行使親權或無法照顧未成年者時，依未成年者之最佳利益所選定的代為照顧之人士. 寄養父母是法定監護人的其中一種形式.
蓬博塞
蓬博塞（Pontboset）是意大利瓦莱达奥斯塔的一个市镇. 总面积33平方公里，人口200人，人口密度6.1人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为007050.
教會學校
教會學校是指各類基督教（天主教、東正教、新教等）團體創辦的大學、中學、小學和其他類型學校.
教會學校的性質，從宗教、教育和政治文化各方面，在國與國之間差異巨大. 有一些國家，有嚴格的政教分離，於是所有教會學校都是私立的；又有一些國家，基督教是國教，所以基督教的教導成為國家教育系統中不可或缺的一部分；還有一些國家，政府資助不同教派的宗教學校.
旧金山铸币局
三藩市鑄幣局（San Francisco Mint）是美國鑄幣局的一個分部，1854年啟用，為當時淘金熱所衍生的金礦提供服務. 鑄幣局的舊建物稱為「Old United States Mint」，又暱稱為「The Granite Lady」（花崗岩女士），是少數能夠倖存於1906年三藩市大地震的建築物，並營運至1937年. 新建築於1937年啟用.
阿德雷
阿德雷（Adré）是查德瓦達伊區（Ouaddaï）中的阿松加地區（Assoungha）的主要城市. 它距離查德東邊的鄰國蘇丹共和國很近，僅僅相隔400公尺.
西区 (光州广域市)
西區（🇰🇷）是韩国光州广域市的一个区. 总面积46.74km2，总人口106,561人（2007年12月末）.
行政區劃
西区分为17行政洞,17法定洞.
洞（行政洞）
下村乡 (会理县)
下村乡，是下辖的一个乡镇级行政单位. 2019年12月，撤销下村乡，将其所属行政区域划归益门镇管辖.
行政区划
下村乡下辖以下地区：
.
安西英美
安西英美，日本女性配音員. 出身於神奈川縣. 青二Production所屬. 出身於神奈川縣. O型血. 青二塾東京校第25期畢業.
演出作品
※粗體字表示說明飾演的主要角色.
约阿基姆·尼斯特伦
约阿基姆·尼斯特伦（Joakim Nyström，），瑞典男子网球运动员. 他曾在1986年温布尔登网球锦标赛搭档马茨·维兰德获得男子双打冠军. 他在退役后成为教练.
曲紋唇魚
曲紋唇魚（學名：Cheilinus undulatus，又稱波紋鸚鯛、波紋唇魚），常俗稱蘇眉鱼，也有拿破崙鱼、龍王鯛、海哥龍王及大片仔等別名，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種. 目前受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）保護，列為附錄II的物種，表示於所有、管理及進行貿易時，均受到許可證制度管制.
主要棲息區域分布于红海、印度洋非洲东岸至太平洋中部、台灣以及南海诸岛等，幼鱼多生活于礁盘内侧浅水中以及成鱼常见于礁盘外侧较深的海域.
特徵
大型隆頭魚，個性溫和. 因為高高隆起的額頭，就像拿破崙戴的帽子，所以有「拿破崙魚」之稱.
成魚的眼睛很小，位於頭部的上側位，兩眼間隔處甚為隆起，體沿長而呈長卵圓形；頭部輪廓自背部至眼平直，然後凸出；成魚前額突出. 口大斜裂，上下頜各具錐形齒一列，前端各有一對大犬齒；前鰓蓋骨邊緣具鋸齒. 體被大形圓鱗. 尾鰭末緣圓，頭頸部呈墨綠色，體側則呈黃綠色，身體的後半部則具深色的波狀橫紋. 幼魚則呈深藍色，頭、腹部色淡有許多朱紅色的細紋，身體的鱗片末緣具有紫色橫紋. 頭部有兩平行黑帶通過眼部. 背鰭硬棘9枚、背鰭軟條10枚、臀鰭硬棘3枚、臀鰭軟條8枚. 體長可達200公分.
分布
本魚分布於印度太平洋區包括紅海、東非、南非、琉球群島、台灣、綠島、馬爾地夫、斯里蘭卡、印度、越南、印尼、菲律賓、馬來西亞、泰國、澳洲、索羅門群島、加羅林群島、馬里亞納群島、馬紹爾群島、法屬玻里尼西亞、新喀里多尼亞、夏威夷群島、美屬薩摩亞等海域水深2至10000公尺的地方.
生態
本魚通常獨居或成對出現. 幼魚常棲息在礁盤內側的淺水區，成魚則常出現在礁區外較深海域. 主要以甲殼類及軟體動物為食. 此外也是熱帶珊瑚礁內食物鏈中最高層次的一種魚類，透過捕食其他魚類和生物，擔起平衡海洋生態的作用.
保护
為觀賞魚，但因撈捕過度，許多海域中已難見蹤影，被IUCN紅色名錄于2004年 列為瀕危物種，且目前受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）保護，列為附錄II的物種，表示管有及進行貿易時均受到許可證制度管制. 世界自然基金會將蘇眉列為受威脅物種，並鼓勵市民減少食用蘇眉. 目前香港是本魚最主要的進出口地區，雖已進行貿易監察，但非法進口及貿易卻持續危害本魚的可持續性. 早前在香港就曾有人檢舉西貢有海鮮酒家非法管有本魚而被充公及罰款，最高可被罰款港元500萬及監禁兩年. 中華民國行政院農業委員會已公告於2014年7月1日起將此魚列入保育類野生動物，禁止捕殺. 同時，亦禁止水族館飼養，全台灣僅有國立海洋科技博物館-潮境海洋中心因在修法前已飼養，成為唯一公開展示的機構. 有養殖業者已掌握蘇眉魚人工繁殖技術 ，但因種魚來源有限、體重一年僅增加一公斤、生長過度緩慢，以致遲遲無法供應市場需求，甚至復育生態.
爭議事件
2016年5月21日，台東縣綠島鄉「阿憲民宿」業者陳明憲遭民眾投訴獵殺龍王鯛 ，一張龍王鯛被放置地上的圖大為流傳，社會一片譁然. 陳明憲稱此照片為七年前的照片，卻遭到指出來源圖片的4G LTE網路圖示，以及魚體旁的Nike拖鞋為2015年生產款式，即此照片不可能於七年前拍攝. 隨後陳明憲又宣稱魚是撿來的，並在拍照完畢後扔回水中. 經海巡署人員調查偵訊後，陳明憲終坦承明知龍王鯛是保育類動物不能獵捕，但仍在當天將其獵殺，獵殺後拍照在私人版面炫耀，遭到媒體批露，知道事情鬧大，不敢將魚吃下肚，且立即刪除手機與電腦裡相關照片，同時把魚屍拿到綠島監獄以北約30公尺的一處工地掩埋. 次日中午，陳明憲帶領海巡人員挖出魚屍. 偵訊後，全案依違反《野生動物保育法》移送台東地檢署偵辦. 2016年6月，阿憲民宿原地改名「海洋18海哩潛水民宿」開始營業.
六华镇
六华乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
六华乡下辖以下地区：
.
福田区
福田区是中华人民共和国广东省深圳市下辖的一个市辖区. 位于深圳經濟特區中部，是深圳市的最初四区之一，福田区是深圳市委、深圳市人民政府所在地，是深圳市重点开发和建设的中心城区，将建设成为深圳市的行政、文化、信息、国际展览和商务中心，區人民政府駐福民路123號.
地理
福田区东部从红岭路起与罗湖区相连，西部至华侨城与南山区相接，北到鸡公山与龙华区相连，南临深圳河、深圳湾与香港新界的米埔、元朗相望. 辖区面积78.04平方公里，下辖10个街道办事处.
历史
“福田”一名的由来，有两种说法，一种说法是源于宋代所题“湖山拥福，田地生辉”一词；另一种说法是源于南宋光宗皇帝赵淳绍熙三年（1192年），史书记载，上沙村始祖黄金堂的四子黄西为到松子岭南麓建村，开荒造田，块块成格，故名为“幅田”，后人谐音为福田，意为“得福于田”. 福田区历史悠久，福田地域历来为宝安（新安）县地. 明朝时属新安县城归城乡去都，清时属新安县官富司辖地. 民国时期到解放初期，福田地域属宝安县第二区沙头乡. 人民公社化后，今福田和罗湖地域大部分归属宝安县附城公社.
1978年3月，从附城公社中拆分出了沙头公社；4月，沙头公社更名福田公社，下辖福田、上步、岗厦、皇岗、石厦、上沙、下沙、上梅林和下梅林等.
1983年，上步区办事处成立，管辖范围东至红岭路、西至车公庙工业区、南至深圳河、北至笔架山二线关. 1985年改称为上步管理区.
1990年1月，中华人民共和国民政部批准设立福田区，10月召开第一届福田区人民代表大会第一次会议，同年11月上步管理区正式改为福田区人民政府.
上步区名称来源可能是当时管辖范围主要为原居民上埗村范围（北至笔架山，南至深圳河，西至华富路，东至红岭南路）. 而上步区改名为福田区，坊间传闻是因为上步区谐音“上不去”与当时特区建设政治气氛不相称，因此改为意头好的名字.
农村城市化
梅富 、布尾、上沙、下沙、沙尾、沙咀、巴登、沙埔头、新洲等13个社区在1990-2010年代仍有鲜明的农村城市化印记，表现为社区内原住民从社区所在股份公司获得年度分红收益，以及区域内密集而且高矮不一的农民楼，在大众文化中称谓以上社区为城中村. 虽然政府主导或地产参与了这些区域的旧城改造，将原住民建筑逐步更换为写字楼、商业中心、厂房，但以上农村城市化现象不会很快变更为现代化城镇.
行政区划
下辖10个街道办事处，分別为：园岭街道、南园街道、福田街道、沙头街道、梅林街道、华富街道、香蜜湖街道、莲花街道、华强北街道、福保街道. 其中，华强北街道和福保街道为2009年新置的街道办事处.
人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，福田區常住人口為1553225人.
商业区
福田区的商业区主要有华强北、会展中心、車公廟等；而深圳第一高樓平安國際金融中心，以及深圳中心、深業上城等超高層摩天大廈，均建於此.
旅游区
坐落在福田区的商业旅游区有香蜜湖水上世界（已結業）和赛格观光（赛格广场）等，市政旅游景点有红树林自然保护区、深圳市中心公园、莲花山公园、荔枝公园、笔架山公园、梅林公园、深圳园博园等.
教育
福田区有48所区属公立小学，20所公立中学，1所公立职业学校 ，分布在区内8个街道范围.
小学
福田区小学共57所，招生1-6年级的适龄对象. 由于小学属于义务教育第一阶段，招生按照招生对象的户籍或居住地段就近原则进行. • 3
中学
福田区的高级中学: 福田区的完全中学: 福田区九年一贯制学校:
幼儿园
福田区机关第一幼儿园
民办学校
截至2014年7月，福田区共有社会办小学、中学16所 ，包括：
电影院、戏院
福田区的影院有金盾影院、COCO Park深圳百老汇影城、深圳金逸影城（中心城店）、深圳中影金典影城、深圳保利國際影城大中華店、深圳博納時代國際影城（皇庭店）、深圳新南國影城（中信店）、深圳東海太平洋電影城、嘉之華中心影城等.
图书馆
福田区的图书馆有深圳图书馆、福田区图书馆等，深圳市图书馆原处园岭街道园岭社区内，后于2007年7月份搬迁至中心区
音樂廳
位于深圳圖書館對面的深圳音樂廳，是由著名建筑师矶崎新負責設計.
書城
深圳書城中心城位於深圳地铁3号线和4号线少年宮站西側，是深圳最大的書店. 另外，科學館站曾設有深圳購書中心，惟已於2013年11月結業.
公园
福田区的公园有中心公园、荔枝公园、莲花山公园、笔架山公园、梅林公园、皇岗公园、红树林公园、园博园等. 其中位於本區的深圳市中心公园位于中心区东面. 莲花山公园位于中心区北面，由主峰、小灯旗岭等数个小山峰组成. 主峰上有邓小平全身铜像，可俯瞰中心区全貌. 公园东南角为关山月美术馆. 梅林公园位于梅林水库东南向，地处梅林街道龙尾社区. 红树林公园位于福田区与南山区交界、深圳南线，与香港相对.
现状
区属公立医院有中山大学附属第八医院、广州中医药大学深圳医院、福田区第二人民医院、福田区妇幼保健院、深圳市中医肛肠医院（福田）等. 民营医院有景田医院、深圳和平医院、深圳友谊医院、福华中西医结合医院、深圳希玛林顺潮眼科医院等. 疾病控制机构有福田区疾病预防控制中心、福田区慢性病防治院.
区内市级医疗机构和卫生专业机构有北京大学深圳医院、香港大学深圳医院、深圳市第二人民医院、深圳市妇幼保健院、深圳市儿童医院、深圳市中医院、深圳市眼科医院、深圳市疾病预防控制中心.
2021年末，福田区共有各类医疗卫生机构1090家，其中，医院25家，门诊部等956家、社康中心100家；可供应病床数13185张，病床使用率80.3%.
亨德倫 (肯塔基州)
亨德倫（Hendron）是位於美國肯塔基州麥克拉肯縣的一個人口普查指定地區.
福田区
规划
2014年4月，卫生部门有意将深圳市急救中心、深圳市血液中心、深圳市医学信息中心迁往福田区安托山地块. 同期媒体报道，该地块将新增福田区妇儿专科医院.
亨德倫 (肯塔基州)
人口
根據2020年美國人口普查的數據，亨德倫的面積為13.91平方千米，當中陸地面積為13.85平方千米，而水域面積為0.06平方千米. 當地共有人口4774人，而人口密度為每平方千米343.21人.
蓬泰伊
蓬泰伊（Pontey），是意大利瓦莱达奥斯塔的一个市镇. 总面积15平方公里，人口829人，人口密度55.3人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为007051.
福田区
交通
福田区的主要干道有广深高速公路、梅观高速公路、深南大道、滨河大道、滨海大道、皇岗路、北环大道、香蜜湖路、福龍路.
铁路
福田区是目前深圳拥有最多地铁车站的市辖区，亦是最多地鐵路綫途經的市轄區. 途經福田区的有深圳地铁、、、、、、、、和，興建中的东延段亦會在福田區設站.
的车站有科學館站、華強路站、岗厦站、会展中心站、购物公园站、香蜜湖站、車公廟站、竹子林站、僑城東站
的车站有深康站、安托山站、侨香站、香蜜站、香梅北站、景田站、莲花西站、福田站、市民中心站、岗厦北站、华强北站、燕南站
的车站有福保站、益田站、石厦站、購物公園站、福田站、少年宫站、莲花村站、华新站、通新岭站、红岭站
的车站有福田口岸站、福民站、会展中心站、市民中心站、少年宫站、莲花北站、上梅林站
的车站有安托山站、農林站、車公廟站、上沙站、沙尾站、石廈站、皇崗村站、福民站、皇崗口岸站、赤尾站、華強南站、華強北站、華新站、黃木崗站、八卦嶺站
的车站有下沙站、車公廟站、香梅站、景田站、梅景站、下梅林站、梅村站、上梅林站、孖嶺站、銀湖站、泥崗站、紅嶺北站、園嶺站、紅嶺站
的车站有福田口岸站、福民站、崗廈站、崗廈北站、莲花村站、冬瓜岭站、孖岭站
的车站有崗廈北站、黃木崗站
另外，京港客運專線及廣深港高速鐵路也在福田區設有福田站, 香港西九龍站「內地口岸區」，隸福田區
杏林区
杏林区是福建省厦门市的一个已不存在的市辖区，2003年5月经国务院批准，杏林区核心区域——杏林街道和杏林镇划归集美区，杏林区其余部分更名为海沧区.
历史
1958年，杏林地域划归厦门市郊区. 同年8月，中共厦门市委批准成立杏林工业区工作委员会（简称杏林工委），为市委派出的办事机构. 1964年6月撤销杏林工委，成立中共杏林镇委员会. 1969年7月撤镇，成立厦门市革命委员会杏林地区领导小组，为市革委会的派出机构. 1973年9月，中共厦门市委、市革委会决定成立杏林工委和建委，组成筹备小组开展筹建工作.
1978年9月1日，杏林区正式设立，辖地为原集美区的杏林镇和杏林公社. 1984年，撤销原杏林公社，改设杏林镇；原杏林镇改设杏林街道办事处.
1989年，国务院批准在杏林区成立海沧台商投资区.
2003年5月经国务院批准，杏林区核心区域——杏林街道和杏林镇划归集美区，杏林区其余部分更名为海沧区.
匈牙利国家博物馆
匈牙利国家博物馆（匈牙利语：Magyar Nemzeti Múzeum）位于布达佩斯第八区博物馆环路14-16号，新古典主义风格，建于1837-47年，建筑师米哈依·波拉克.
1802年，费伦茨·塞切尼伯爵建立了图书馆. 他的妻子捐赠了一些矿物. 1807年，匈牙利国民议会立法成立博物馆，要求国家拨款. 1832年-1834年匈牙利国会投票通过给予五十万，建造博物馆大楼. 在此期间，匈牙利国家博物馆下属的匈牙利国家历史博物馆正式成立. 1846年，博物馆搬到第八区目前的位置.
在1848年匈牙利革命中，匈牙利国家博物馆发挥了重要作用. 这次革命部分是由于阅读博物馆台阶上裴多菲的名诗民族颂（Nemzeti dal）所推动. 为纪念这次革命，增加了亚诺什·奥洛尼János Arany和裴多菲的雕塑. 今天，每年纪念1848年革命的活动仍在博物馆前举行.
匈牙利国家博物馆有七个永久展览，展览匈牙利各历史时期的文物.
盧思泓
盧思泓是香港笙演奏家，在沙田培英中學、香港中文大學及香港演藝學院畢業，龢鳴樂坊的創辦成員. 經常以獨奏家和室樂演奏家的身分演出，包括香港藝術節、香港新視野藝術節及華人作曲家音樂節等，並曾出任香港小交響樂團駐團藝術家.
爰延
爰延，字季平，陳留郡外黃縣（今河南省商丘市）人. 東漢大鴻臚.
生平
爰延雖然家境清苦但很好學，能通曉經書、教授學生. 性格質樸誠信，少言辭. 本縣令 隴西郡人牛述重視人才，禮請爰延任廷掾、范丹任功曹、濮陽潛任主簿，他們經常共同言談. 後來令史昭任命爰延為鄉嗇夫（小鄉的鄉長），仁政教化大行，百姓只知道鄉嗇夫之名而不知郡縣， 爰延任職了兩年. 後來州府禮請，爰延不就職.
漢桓帝時徵爰延為博士，太尉楊秉等人察舉爰延賢良方正，爰延遷任侍中.
漢桓帝遊上林苑時，曾詢問時任侍中的爰延：「朕是一個怎麼樣的君王？」爰延回答說：「漢朝的君王中，陛下算是中等才德的君王. 」漢桓帝又問何以見得，爰延回答：「尚書令陳蕃處理朝政時，國家清明，中常侍黃門參政時，國家混亂. 能得知可以輔佐陛下為善，也可以輔佐陛下為惡. 」漢桓帝說：「當年朱雲曾在朝廷上折斷欄杆強諫漢成帝，如今你又當面指責朕的過錯，朕知道自己的問題在哪了. 」於是爰延被任命為五官中郎將，後來又升遷為大鴻臚.
漢桓帝以爰延為儒生為由經常在閒暇時特別召他晉見. 當時太史令上前說客星經帝座，漢桓帝偷偷詢問爰延此事. 爰延上書說：「臣聽聞天子至尊，所以上天以爲子，在臣民之上，威信重於四海. 動靜合禮，那樣的話星辰就會順理而有序；如果不合正道，晷度就會不正常. 陛下認爲河南尹鄧萬在陛下還沒有即位時就已經是好友，所以封他爲通侯，恩重於公卿、厚於皇族. 經常召見他，和他玩博戲（古代棋類遊戲），不講禮義，有損尊嚴. 臣聽說皇帝的左右，都是來諮詢政德，所以周公警告周成王說：『其朋其朋』，就是指要慎交朋友. 當年宋閔公和擅權的大臣共博，列婦人在旁，如此無禮，導致大災. 漢武帝和李延年、韓嫣同起同睡，尊爵重賜，無法滿足情慾，所以產生驕縱放蕩之心，做出不義之事，結果李延年被殺，韓嫣受到應有的懲罰. 愛之則不覺其過，恨之則不知其善，所以事多放濫，民心生怨. 王者賞人必酬其功，授人爵位或官職必明其德，每天和有德行的人相處，每天就聽到有教益的話；每天和惡人交遊，每天就產生邪惡的想法. 孔子說：『益者三友，損者三友. 』邪臣惑君，亂妾危主，用非所言就悅於耳，以非所行則玩於目，所以使人君不能遠離他們. 孔子說：『唯女子與小人爲難養，近之則不遜，遠之則怨. 』這是聖人的告誡. 當年漢光武帝和嚴光同寢，上天的異變，當晚就顯現. 以漢光武帝的聖德，嚴光的高賢，君臣合道，都還有變異，何況陛下今所親幸之人，以賤爲貴，以卑爲尊呢？希望陛下能夠遠離阿諛奏承的小人、接納忠臣，這樣一來災變就會消失. 」漢桓帝始終沒有採納爰延的建言，於是爰延稱病請辭. 後來漢靈帝特召爰延，還沒出發，爰延就已病逝.
耶夫尔马尼
耶夫尔马尼（Hyèvre-Magny，）是法国杜省的一个市镇，位于该省北部，属于贝桑松区.
地理
（）面积，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大區杜省，该省份为法国东部内陆省份，北起上索恩省，西接汝拉省，东部及东南部与瑞士接壤，东北部与贝尔福地区省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
史蒂夫·登顿
史蒂夫·登顿（Steve Denton，），美国男子网球运动员，1978年成为职业球手. 他曾在1982年美网搭档南非球手柯伦获得男双冠军（1982年）.
鳥栖車站
鳥栖車站（🇯🇵）是一位於日本佐賀縣鳥栖市京町的九州旅客鐵道（JR九州）鐵路車站. 鳥栖車站是JR九州主幹線鹿兒島本線與長崎本線的交會車站，也是長崎本線的起點車站. 所有的旅客列車均停靠於鳥栖車站.
弗里德里希·布格繆勒
約翰·弗里德里希·法蘭茲·布格繆勒（Johann Friedrich Franz Burgmüller；）為德國作曲家、鋼琴家. 為家中的長男，其父親及弟弟諾伯特·布格繆勒都是音樂家. 其父親在魏瑪的戲劇院擔任指揮，而諾伯特則也是一位出色的作曲家，在當時，諾伯特的名聲甚至超越弗里德里希·布格繆勒.
鳥栖車站
車站結構
島式月台3面6線的地面車站. 與月台鄰接的本線以外還有通過線.
史蒂夫·登顿
他也曾在1981年和1982年获得澳网男單亞軍.
弗里德里希·布格繆勒
作品
布格繆勒最著名的作品為其鋼琴教本「25首練習曲」（Burgmüller Étude, Op.100）. 因為所有的曲子手指都不需要張開超過一個八度，所以在日本等地為鋼琴初學者相當受歡迎的練習曲教材. 其中的「阿拉貝斯克」（L'Arabesque）更是相當受歡迎的曲子.
史蒂夫·登顿
他于1987年退役.
弗里德里希·布格繆勒
作品
布格繆勒也為歌劇吉賽兒創作了曲子，至今依然出現在吉賽兒的演出中，被認為是布格繆勒最常被演奏的非鋼琴曲. 除此之外，也有華爾茲、夜曲、波蘭舞曲、歌劇等，另外還有芭蕾舞劇，如「La Péri」（與保罗·杜卡斯的作品「仙女」同名，但為不同的作品）.
汪景祺
汪景祺（），原名日祺，字无巳，號星堂，浙江杭州人.
生平
少年時豪邁不羈，康熙五十三年（1714年）舉人. 雍正初年，其友胡期恒任陕西布政使，與年羹尧友好. 汪景祺前往探访羹尧，成為幕客. 汪景祺曾隨年西游，著有《读书堂西征随笔》二卷，称年是“宇宙之第一伟人”，又说历代名将郭子仪、裴度等人“较之阁下威名，不啻萤光之于日月，勺水之于沧溟. 盖自有天地以来，制敌之奇，奏功之速，宁有盛于今日之大将军哉！” ，並獻給年羹尧收藏.
年羹尧被抄家時，《读书堂西征随笔》被缴进宫中. 雍正帝在首页题字：“悖谬狂乱，至于此极！惜见此之晚，留以待他日，弗使此种得漏网也. ”谕旨稱汪景祺“作诗讥讪圣祖仁皇帝，大逆不道”. 被枭首示眾，頭被悬挂在菜市口十年. 其妻發配黑龙江为奴，兄弟親人皆革职，發配宁古塔.
范维澄
范维澄（），生于贵州福泉，原籍湖北鄂州，火灾科学与安全工程专家，中国工程院院士，现任清华大学教授、公共安全研究院院长，中国科学技术大学火灾科学国家重点实验室主任.
履历
1965年，毕业于中国科学技术大学. 1979年11月至1982年4月，在英国帝国理工学院做访问学者. 2001年，当选中国工程院院士. 2013年7月16日，获授英国拉夫堡大学名誉博士学位（Honorary Doctor of Technology）.
学术腐败
因为三篇署名论文涉嫌抄袭，2007年4月范维澄被中国工程院全院通报.
皇城新聞
皇城新聞（🇰🇷）是存在於1898年（光武2年）至1910年（隆熙4年）的韓國報紙，韩国独立协会的机关报，共出版13年、3,470刊. 該報社的主要人物是韓國啓蒙運動家南宮檍和政治家羅壽淵
1905年（光武9年）11月17日大韓帝國與日本帝國簽訂乙巳條約（又名第二次韓日協約）後，社长張志淵的社論《是日也放聲大哭》，皇城新聞也因刊登此文而遭停刊，直到1906年2月復刊. 據說皇城新聞每刊可以賣出3,000刊以上. 1910年8月停刊.
六民乡
行政区划
六民乡下辖以下地区：
.
圣母院广场-若望保禄二世广场
圣母院广场-若望保禄二世广场（Parvis Notre-Dame – place Jean-Paul-II）是法国巴黎的一个广场，位于城岛上的巴黎圣母院前方. 它原名圣母院广场（place du Parvis-Notre-Dame），2006年为纪念在前一年去世的若望保禄二世去世，而改为现名，引发了争议.
该广场原来较小，目前的形状系法兰西第二帝国时期奥斯曼男爵改建巴黎的结果.
普雷圣迪迪耶
普雷圣迪迪耶（意大利语、Pré-Saint-Didier，）是意大利瓦莱达奥斯塔的一个市镇. 总面积34平方公里，人口983人，人口密度28.9人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为007053.
圣母院广场-若望保禄二世广场
该广场是法国的公路原点所在地.
阿尔克河
阿尔克河（Arc，）法国东南部萨瓦省的一条128公里长的河流，是伊泽尔河的左支流，在阿尔贝维尔城的下游约15公里处的沙穆塞汇入伊泽尔河. 该河发源自格拉耶山. 阿尔克河谷，即莫里耶讷，是法国与意大利之间的交通要道.
职业大学
职业大学，有时又被称作技能大学（professional university）、应用技术大学（applied technological university）， 高等职业学院（college of higher vocational studies）或 应用科学大学（university of applied sciences），是开展第三期教育（有时还开展第四期教育）的高等教育机构.
在某些国家，一所职业大学通常颁发的是专业学位，如专业学士学位、专业硕士学位和专业博士学位. 这个术语在许多国家都没有被正式使用，在某些国家的教育体系中，很难将一个特定类型的大学从众多的普通大学中分离出来. 英国曾经有一个非常广泛的职业大学部门，其理工系统可追溯到19世纪中叶. 职业大学的管理与资金支持通常与研究型大学不同（例如由当地政府而不是国家），授予的学位不一定是可以互换的.
教育
职业大学教育将实用技能和理论知识相结合，可与更加注重传授科学领域的理论和抽象概念性知识的教育相对比. 在中世纪的欧洲，只有教授符合宗教教规的学科（通常包括哲学、医学和神学）的教育机构会被称为“大学”（university）. 到了近代，自然科学和工程学等学科变得更加重要，所有国家的注重于这些学科而不传授宗教经典的高等教育机构不再是宗教教育机构university了. 他们不得不使用其他的，更一般的术语（在许多语言中使用的是英语high school的同形异义词，有时会带上定语） ，其中包括德语的Fachhochschule（应用科学大学），法语的Haute École（在比利时和瑞士使用），荷兰语的Hogeschool，挪威语的Høyskole，意大利语的Scuola universitaria professionale等等.
德语区
德国的职业大学分为两类：应用科学大学（Fachhochschule，另译高等专科学校）与职业学院（Berufsakademie），两者都主要注重教授偏向实践的知识. 其中应用科学大学一般能授予学士与硕士学位（20世纪90年代德国高等教育改制前则是一般授予六年制的Diplom学位，等同于其他国家的硕士学位）. 一些德国的应用科学大学也通过与有资格颁发博士学位的机构合作培养博士. 而职业学院一般只能授予学士学位. 奥地利与瑞士德语区也有类似的制度.
荷兰
荷兰的大学主要分为两类：着重研究的U类大学，以及着重教授应用实践知识的H类大学. H类大学荷兰语称为“hogeschool”（HBO），一般译作“应用科技大学”（university of applied sciences）. 这类学校与德国的应用技术大学（Fachhochschule）相似. H类大学能授予副学士、学士，以及硕士文凭. 2022年后，一些H类大学开始试办职业博士项目.
根据2010年修正的高等教育与研究法案，荷兰的H类大学也得到了进行研究的权限.
中国大陆
在中国大陆，职业技术大学（又称职业大学）是在职业技术学院基础上建立起来的“高素质、高技能、高水平”的职业技能型本科院校. 1978年，南京、天津等地首先创办专科层次的“职业大学”，后来通过合并、升格到本科等形式，至2016年底全国仅存9所. 2019年1月，中国国务院印发《国家职业教育改革实施方案》，提出“开展本科层次职业教育试点” ，2019年5月，教育部正式批准全国首批本科层次职业教育试点学校，15所“职业学院”正式更名为“职业大学”，同时升格为本科院校. 与一般本科院校相比，职业大学以职业技能培养的实验、实训课为主，专业基础理论课较少，在“学历证书+若干职业技能等级证书”（即1+X证书）制度下，毕业生除获得本科学历证书，还可获得相关职业等级证书. 2019年12月，《中华人民共和国职业教育法修订草案》发布，将“高等职业学校”的概念修改为与“普通高等学校”并列的“职业高等学校”.
2021年12月8日，国务院学位委员会发布《关于做好本科层次职业学校学士学位授权与授予工作的意见》，表示要将职业本科纳入学士学位工作体系. 普通本科和职业本科在证书效用方面，两者价值等同，在就业、考研、考公等方面具有同等效力.
後殖民女性主義
歷史
近代女性主義運動歷史可分為三波. 第一波女性主義源自19世紀，主要由白種、中產階級女性發起. 因此，第一波女性主義幾乎全都是著重與這些女性相關的議題. 第一波女性主義集中於爭取的權利，例如參政權以及排除法律上的性別不平等，但這並沒有將受到種族壓迫的有色人種女性，和必須因經濟困難而必須離開家從事藍領工作女性的處境納入. 第二波女性主義鼓勵女性去看她們日常生活中的性權力爭取，並擴大探討的範圍至工作場域、性議題、家庭和生育權利等. 但在這時的女性主義理論，還未能關照不同種族和階級的女性，它只注意到發起該運動的西方白人女性. 到1980年代，後殖民女性主義作為第三波女性主義的一支，並隨著其他基於種族的女性主義運動而出現，試圖反映每個女性不同的生活經驗. 為了改變來自全球化的「大敘述」，後殖民理論最初來自對殖民文學批評的形式. 認知到各種群體女性的差異，後殖民女性主義認為西方女性主義過於將問題簡單化在性壓迫，因而將性別問題與社會中的其他領域相連結.
职业大学
印度
虽然术语vocational university和professional university在印度没有明确的法律定义，但根据《1956年大学资助委员会法案》 ，具有大学认证权力的大学拨款委员会和15个专业委员会（professional councils） 共享权力. 这些委员会“负责认定课程，推广职业教育机构，提供对本科课程的资助和各种奖励”.
马来西亚
马来西亚有5所公立职业大学：
後殖民女性主義
理論概述
這個運動中的重要理論家在她的短文〈在西方眼中〉（Under Western Eyes）中就提到了這些概念. 在文章中，莫汗悌主張西方女性主義者對第三世界女性的描寫建構是武斷而有限制的，她認為她們把這些女性描寫成男性控制和傳統文化下的受害者，但未能考慮第三世界的歷史脈絡和文化差異. 這造成了以西方女性主義作為評價發展中國家狀況的標準. 莫汗悌主張要讓第三世界女性在女性主義領域有自己的主體性和聲音. 杜賓崔尼蒂大學（Dublin Trinity College）社會學教授艾朵·克雷（Ethel Crowley）在文章〈第三世界女性與西方女性主義的不足〉（Third World Women and the Inadequacies of Western Feminism）中就指出女性主義在運用到非西方社會時的不足，她認為西方女性主義者在遇到第三世界女性時有理論化約主義現像，花太多時間在意識型態的細節，而非擬定重要問題的解決策略. 她在文章中認為民族誌的建立會是解決此問題的好方式，並指出對於全世界的女性來說，解放的意義不同.
职业大学
斯里兰卡
2009年，第一所职业技术大学在职业技术培训部的监督下成立. 斯里兰卡有9所职业学院.
後殖民女性主義
與西方女性主義的關係
後殖民女性主義一開始即是起自批判西方女性主義在處理第三世界女性主義等問題上的不足. 後殖民女性主義試圖將非西方女性的奮鬥過程，納入廣泛的女性運動中. 西方和非西方的女性主義者常在種族和宗教上不同，這也是西方女性主義者常未注意的差異. 後殖民女性主義者反對全球的女性是性質單一的群體，因此為了要了解女性主義運動的目標以及全球女性奮鬥的異同，就要去檢視什麼是真正讓女性結合在一起. 後殖民女性主義者對傳統西方女性主義的批評，就是為了要去了解同時存在、彼此相異但又彼此相關的奮鬥.
這樣作的意義重大，因為女性主義論述雖具批判性和解放性，但卻無法免於內部權力關係的出現. 後殖民主義女性主義者希望將更廣泛的女性主義運動，納入這個理論的大路線中，目標為能達到超越西方世界的文化觀點，能獲取全球女性的個人經驗.
职业大学
日本
专门职大学的定位介于普通四年制大学和专门学校之间，毕业生会被授予学位，教学上，实验或实习等内容需占比总课程的三分之一. 代表院校有靜岡縣立農林環境專門職大學等.
後殖民女性主義
與西方女性主義的關係
Ali Suki就特別關注在女性主義中缺少有色人種女性代表，而白人女性有較高的比重. 這個問題其實不是基於非西方地區的相關的學術作品不足，而是缺少注意和流傳. 這種情形強化了西方霸權並使得西方白人學者的聲量比重更高. 大多可獲得的，關於非西方的女性主義著作都是由西方理論家所著，使得相關歷史中都以白人為主
後殖民女性主義者在對於後殖民理解和西方女性主義的回應上並不都一樣. 但整體而言，這些理解家削弱了主流女性主義的蕃籬. 後殖民女性主義的意圖是減少單一化的言語，並將所有的女性納入理論圖像中. 一方面削除將第三世界視為「它者」的觀念，一方面排除西方歐洲中心的女性理論框架中，把「它者」視為其文化和傳統的受害者的想法.
职业大学
日本
专门职短期大学地位等同日本的短期大学，毕业授予短期大学士（专门职）学位.
专门职大学院是日本的职业研究生院体系. 旨在培养高等职业人才. 其中有代表性的分类有：法科大学院、教职大学院、会计大学院、时尚大学院等. 代表院校有文化时尚研究生院等.
後殖民女性主義
與後殖民理論的關係
後殖民女性主義關注於殖民主義的性別化歷史，以及其如何持續影響到現在的女性地位. 在1940-1950年代，在聯合國成立之後，前殖民地由西方托管被認為是社會的進步. 社會進步的定義是與西方的社會文化價值結合. 因此，女性的傳統地位和角色，由於與西方標準不同，而被認為是反抗西方統治的象徵. 例如包頭巾的女性等. 這些做法一般被西方女性所看不起，但被視為具有文化的意義. 因此，在這社會採行西方價值規範的目標是提昇女性地位，但卻有可能具爭議性. 後殖民主義可以提供人們討論自時期以來的各種經驗. 這可能包括：「移民、努役、壓迫、反抗、差異、種族、性別，以及對歐洲帝國論述的反應等. Ania Loomba則批評「後殖民」這個名詞，認為「後」隱含著殖民之後，她說了一個問題「那麼，確切來說什麼時候後殖民才開始呢？」 後殖民女性主義者看到了近來兩種同時的發展，包括國家脫離殖民，以及女性從父權觀點中掙脫. 也因此女性主義和後殖民主義可以視為有類似目標—都是要使在傳統社會秩序中無法發聲的族群得以發聲.
種族和宗教
後殖民女性主義和原住民運動和後殖民理論有很密切的關係. 它與黑人女性主義也有密切的關係，因為黑人女性主義和後殖民女性主義都認為主流西方女性主義未能考量種族的差異問題. 在後殖民女性主義中，種族主義佔了很重要的位肁. 後殖民女性主義試圖處理目前仍然存在的族群衝突和種族主義，並將這種問題放入女性主義論述中. 過去主流女性主義大多避開種族的問題，或認為它是在父權體系之外的次要問題，並將它與女性主義分開. 一直到很晚近的論述為主，種族都未被放入在白人女性中需要注重的問題.
後殖民女性主義試圖避免將全球的女性視為同質，而忽略種族、性傾向、階級、或年紀的差異. 在西方文化中，種族主義有時被視為社會制度化的一環. 後殖民主義女性主義者則著重在個人如何在生活過程中，獲得種族主義的假設、作法和偏見. 在主流的女性主義中，假設非西方世界的女性不了解什麼對她們最好. 而後殖民的架構中，則試圖視這些女性為「完全的道德主體者」，把她們的行為視為對抗西方帝國主義的象徵. 例如，中東和伊斯蘭文化中女性包頭巾的習俗，西方人可能會視之為對女性的壓迫，但很多中東的女性則不同意且不能了解西方標準的穿衣方式為何代表解放. .
殖民與後殖民種族影響
在西方文化興盛的美國，根據2014年的人口調查，擁77.4%的高加索人口. 他們自十六世紀開始就是人口的大多數. 高加索人從1620年開始的殖民時期就佔有主要 的作用，在一開始殖民時，就是以男性為主. 女性則沒有如男性一般的權利和自由，直到一次世界大戰勝利，才給女性更多的獨立權利. 這時正是第一波女性主義運動，其主要的成就之一是 美國憲法第十九修正案. 她們領導爭取推動女性和黑人女性的權利，但實際上只有中產階級白人女性獲益. 即使在第二波和第三波女性主義，由女性主義和相關運動獲得的主要平等權利，仍然主要以白人女性為主. 對於白人特權的缺乏認知，造成了實際上的不平等. 在美國和其他西方影響的國家的白人特權、壓迫和剝削促成了其他女性主義運動，如黑人女性主義、伊斯蘭女性主義等的產生.
與第三世界女性主義的關係
根據所使用的地方，第三世界女性主義和後殖民女性主義二者常可交替使用. 在 Nancy A. Naples 探討了二個名詞的不同，他認為：「第三世界國家」一詞由北美和歐洲國家命名，其特色是因為過度依賴第一世界國家而造成發展落後和貧窮. 未開，這個詞在1980年代開始廣為使用，但在後殖民學者中開始受到批判. Naples 則定義「後殖民」在像印度這樣，從之前的殖民狀況中獨立出來的國家. 這兩個名詞都有可能因為其隱含的由西方出發的「他者」概念而有爭議. 雖然後殖民女性主義被預期要使第三世界這個詞的概念有所改進. 但Ranjoo Seodu Herr為第三世界女性主義辯護，認為其強調了地方性和國家的重要性，有助於促進女性主義觀點更加多元. 這個詞也和其他女性主義流派 如黑人女性主義、相關.
雙重殖民
雙重殖民是一個用來形容後殖民世界女性處境的名詞. 後殖民和女性主義理論家描述女性同時被父權體系和殖民力量所壓迫，而這在很多國家即使獨立之後也仍然存在. 因此女性等於同時被帝國主義和男性霸權雙重殖民. 後殖民女性主義者也關心於確認和揭露加諸在女性作者的雙重殖民以及雙種殖民如何呈現於文學之中. 然而，在學者中，有關於在何種情境下，父權和殖民兩種壓迫哪種更多於另一種. 進一步而言，在與父權體制和殖民主義的殘留奮鬥的同時，後殖民女性主義者還要努力爭取在西方女性主義者中的可見度，要試圖不僅因自身的性別，而是因為自身的族群、文化和特有的歷史而被看到. 雙重殖民的概念也被很多作者進一步運用，如（Hazel V. Carby）的文章〈白人女性聽著！〉（White Woman Listen!）中，尖銳地批評西方女性主義者帶有偏見並成了黑人女性的壓迫者. 在這個脈絡之下她提出了「三種壓迫」的概念. 莫汗悌在〈在西方眼中：女性主義學者與殖民論述〉（Under Western Eyes: Feminist Scholarship and Colonial Discourses）一文中的主張也是從同一個角度出發，她認為西方女性主義者錯誤地代表有色人種女性，造成忽略了多元的經驗.
對後殖民女性主義的批評
後殖民女性主義本身是對西方女性主義的批評，而對後殖民女性主義的批判見常來自西方女性主義為了維護其目標的回應. 一種批評方式是認為這讓女性分裂了，讓每個女性變為獨特，而失去共同目標和力量. 這種批評認為整體的女性主義運動如果能有統一的戰線會更有力量.
另一個對後殖民女性主義的批評，與後殖民主義對西方女性主義的批評很類似. 後殖民女性主義和第三世界女性主義也有特定族群中心的危機，這源自於只重視其自身文化的狀況，而忽略了世界的其他部分.
後殖民主義論述一方面擴展了女性主義的知識領域，但學者也開始提出批評，並進而發展稱之為「跨國女性主義」的論述. 後殖民主義聚焦於非西方國家的經驗，跨國女性主義則有助於了解來自移民和跨國社群的新狀況.
约翰·萨德里
约翰·萨德里（John Sadri，），生于北卡羅來納州夏洛特，美国男子网球运动员，1976年成为职业球手. 他曾获得1981年和1982年澳大利亚网球公开赛男子双打亚军.
馬薩克 (肯塔基州)
馬薩克（Massac）是位於美國肯塔基州麥克拉肯縣的一個人口普查指定地區.
人口
根據2020年美國人口普查的數據，馬薩克的面積為10.54平方千米，當中陸地面積為10.47平方千米，而水域面積為0.07平方千米. 當地共有人口4635人，而人口密度為每平方千米439.75人.
耶夫尔帕鲁瓦斯
耶夫尔帕鲁瓦斯（Hyèvre-Paroisse，）是法国杜省的一个市镇，位于该省北部，属于贝桑松区.
地理
（）面积，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大區杜省，该省份为法国东部内陆省份，北起上索恩省，西接汝拉省，东部及东南部与瑞士接壤，东北部与贝尔福地区省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
李玟雨
李玟雨 （이민우, ). 韓國男歌手、男演員、音樂製作人. 韓國組合神話的6名成員之一，是第4位加入神話的成員. 李玟雨在2003年以M的名字發行個人首張專輯. 2005年開始嘗試電視劇的演出，於2006年成為電影的男主角. 2007年成立了M Rizing Entertainment公司. 李玟雨同時還具有作曲家，作詞家，音樂製作人的身分. 作為編舞家，也編排過例如“wild eyes”等經典舞蹈，除了音樂，他還跨足時尚設計方面，推出WOLF-M帽子系列.
獎項
2003
2004	2005	2006	2007	2009
卡姆登 (新南威尔士州)
卡姆登（Camden）是澳大利亚新南威尔士州首府悉尼麦克阿瑟地区的一个已撤销的城镇，地处悉尼都会区外缘，位于悉尼中心商业区西南65公里处，邻近坎布尔敦.
2008年5月，澳洲穆斯林组织 Quranic Society 曾提出要在该镇建立一个容纳1200名学生的穆斯林学校，但计划被卡姆登议会投票否决. 在镇居民集会反对提议期间，有居民贴出反对穆斯林移民的标语，并呼喊歧视性口号，所以该事件得到澳洲全国的关注，也引起一定争议.
人口
根据2006年澳洲统计局人口统计结果，卡姆登区总人口为3166人，其中多数家庭为有孩子的夫妇（42%）或无孩子的夫妇（36%），也有少数为单亲家庭（20%）. 绝大多数居民为澳洲出生（82%），在海外出生的居民则主要是来自英语国家，如英格兰（6%）、新西兰（1%）和苏格兰（1%）.
卡尔 (意大利)
卡尔（Quart，发音：[kaʁ]）是意大利瓦莱达奥斯塔的一个市镇. 总面积62平方公里，人口3798人，人口密度61.3人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为007054.
天下
「天下」是普遍存在於漢字文化圈諸國的有關「世界」的概念. 其最初是從華夏族群對中原諸侯以及地理與文化領域的理解，與政治主權聯繫發展出來的觀念；此概念以普遍而明確的秩序原則來表示統治的空間和地域，和周邊的關係 ，並由華夏文明區別延伸出華夷秩序體系；後來傳播至漢字文化圈／東亞的國家和地區，深深影響東亞周邊的歷史和文化. 天下这一概念沒有地理和空間的限制，伴隨一定的秩序關係，發展成為某個地域、群體、國家的天下觀. 不同地域民眾，他們的「天下」的概念亦會根據一定的秩序形成.
概念
根據概念圖，紅色字範圍為「華夏」的核心領域，向外按近遠分為內臣、外臣. 那裡的君主乃至普通平民百姓都跟隨漢的禮儀和法律. 藍色字範圍為及得上漢的德之「外臣」和「册封國」的領域，「外臣」指的是臣屬於漢的夷狄君主們. 「外臣」之國只遵從漢的禮儀和法律，與天子為君臣關係. 依照程度的不同，存在著不同的層級. 而漢的德不波及外側稱為「化外之地」的領域. 外臣、冊封國、化外基本上都是「夷」的領域. 「天下」之概念就以這樣的同心圓建立，逐漸向外擴大範圍. 圖中同心圓較小，歷史上遼東及廣東都屬黃色范围.
中國
中國傳統的「天下」概念，指被中國皇朝的皇帝主宰，在一定普遍的秩序原則所支配的空間. 為天下中心的中國王朝直接支配之地域，被稱為「夏」、「華」、「中夏」、「中華」、「中國」等，與周圍的「四方」、「夷」等的地域作區別. 不過，若這些地域接受中國皇帝主宰的秩序原則，她們就被認可和接納. 具體范圍上，「天下」一詞有廣義和狹義之分，狹義的「天下」等同於「九州」，而廣義上「天下」指「九州+四夷」
中國的天下觀念，建立在「天子居中國，受天命，治天下」的理論上，作為提供政權正當性的論述. 這個論述指出這個共主的權力來自神權，所以承受天命，叫做天子；天子所在之處為天下中央之國（稱中國），他除了治理自己的國（中國）之外，某些權力也一併延伸到天下其他的國去. 按照這個說法，中原天下有多個「國」，各有君主；惟遇到某些事務時，方交由共主天子處理.
《六韜》的〈文師第一〉有關周文王與姜太公的對答，其中姜太公回覆「天下非一人之天下，乃天下之天下也……」. 「天下」是恒定的、宿命的，是一個永恒不變的常量. 擁有「天命」的「天子」、「王朝」隨著「五德」的循環天命而發生改變，但它們統治的「天下」卻是永世的.
這種「天下」概念裡. 所謂的「外部」不是指「天下」之外的外部，而是指「天下」之中的外部，即與中心相對的邊緣部分；北宋石介有段著名的論述：「天處乎上，地處乎下，居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷，四夷外也，中國內也，天地為之乎內外，所以限也」. 它很好地說明了內、外在中國傳統語境中的具體含義：中國居天下之中（內），四夷居天下之偏（外）. 中國居中，屬於天下範圍無疑；四夷雖居外、居偏，但仍屬於天下範圍. 中國與四夷同屬「天下一家」，正如荀子所言：「四海之內若一家，故近者不隱其能，遠者不疾其勞，無幽閑隱僻之國，莫不趨使而安樂之. 」《禮記·禮運》篇更提出了「以天下為一家」的觀點. 最終形成了「中國」和「夷蠻戎狄」五方之民共為「天下」、同居「四海」的整體格局.
費正清提出天朝外交論，認為「中國」和其他「國」的關係屬於「國際」關係，建立在位階差異上，並以朝貢貿易具體實現之. 高明士認為中國是「天朝」，而其他國是「國」. 兩者的地位不同，自然是從屬的關係，而非國與國的關係. 甘懷真則指出「中國」兼具受天命的「中國」和列國之一的「國」的身份. 中國的國君同時負責天子的工作，也以一國之君的身份和其他國互動. 天下列國之中，其中一國「受天命」，而能藉由掌握祭祀權或「冊封」他國來達成象徵性「治天下」的理論需求；中國不直接支配天下體系中的其他國.
日本
日本的「天下」概念，最早在古墳時代出現. 當時，統治者一方面對中國皇朝稱臣，一方面在國內又自稱大王. 根據熊本縣的江田船山古墳出土的鐵劍的銘文中，統治者在公元5世紀後期左右對國內自稱「治天下大王」. 所以認為在那個時期之前，日本國內已经出現「與中國世界不同的獨特天下」概念發生的證據. 根據《隋書》，7世紀初的大業3年（607年）時，日本倭國国王（原文「俀國王」）給隋煬帝的親筆信中自稱為「日出處天子」的事看來 ，日本能做為東方海洋之中心，自認爲與中國處於世界不同的天下概念繼續存在著.
7世紀中，隨住律令制的引進，將中國式的天下概念一同被引入，伴隨律令制以「天下公民」的形式進化. 到後來發展成王朝國家，平安時代的「天下」概念一時衰微. 但鎌倉幕府的成立，像是「開創天下」一樣，隨著武士門第的崛起和社會發展，「天下」與「日本」漸漸成為同義詞了. （參見天皇，律令制，）
朝鮮
在朝鮮，因為長時期以中國皇朝為天下的中心，其歷史上極少使用「天下」的概念. 但在更古老的時代，高句麗、新羅、百濟等古代朝鮮半島王朝，特別在高麗的時代，是以朝鮮為獨立的天下中心概念. 不過，高麗後期程朱理學的流入，從名分立場來說，對朝鮮為中心的天下概念加以批判；另一方面，程朱理學產生了「小中華」「小華」等的小中華思想.
安德维莱尔
安德维莱尔（Indevillers）是法国杜省的一个市镇，位于该省东部，属于蒙贝利亚区. 该市镇总面积22.81平方公里，2009年时的人口为241人.
人口
安德维莱尔人口变化图示
天下
越南
越南的天下概念及民族意識始於13世紀元朝的入侵而發展. 擊敗元朝的陳朝賦予越南王朝天下概念，成為南越國的正式繼任者，從那時起，中國領域的嶺南地方到越南北部地域設定為固有的天下概念. 然而，到18世紀末後黎朝末期，把南越為越南王朝的正統史觀被施加批判，到阮朝的時代，國號也成了「大南」，「越」字被消掉，直到當時歐洲人的設定形成今時今日越南之領域天下. 越南的「天下」主要被中越關係影響，在越南一邊的「天下」完全變貌了.
蒙古及內亞的遊牧民族
以蒙古作為代表的北亞和中亞諸遊牧民族中，有與中國王朝的「天」類似概念「撐犂」（長生天）存在. 信奉撐犂之概念的遊牧民族，範圍從今天的堪察加半島遠至馬摩拉海.
撐犂有時為天之主宰，為命運之神的一種. 今時今日，對撐犂的祭祀依然在薩滿教中存在. 不過，亞洲遊牧人民的薩滿教信奉「宇宙三界」的獨特世界觀，撐犂不過是其中一位人格化的神祇. 薩滿教認為，撐犂會派遣撐犂的代理者到地上，成為英雄、救世主，這個英雄對象，被稱為「撐犂之子」. 匈奴的单于，到後來的以成吉思汗為首的蒙古帝國，都被稱為「撐犂之子」.
他們根據這個觀念，獨佔地上資源，撐犂的代理者成為唯一的效忠對象. 一般認為，亞洲的遊牧民族基於一定原理秩序，類似「天下」概念的地上世界觀產生.
中國
中國史書記載處於部落聯盟的時代，其時屬於氏族社會的階段，各部落盟尊共主為天子，夏列土封侯，並以「国」做各部落盟的封号  ，據考證，華夷之別的文化觀念可能產生很早. 「夷」字的出現，已見於商朝時代的甲骨卜辭中 ，中心和四方等方位概念也已确切地出现. 在甲骨文卜辞中，「中商」、「四方」、「四土」等词频繁出现，这可由殷墟出土的「受年卜辞」中等记录所佐证. 另外，对于商代王室墓葬也出現征着「四方」的概念. 無可否認，商代人確實將自己定位為東土、西土、南土和北土所框圍的中土，已具備天子觀念. 然現今考古學尚未能證明商朝以前是否有天下觀的論述.
現今考古學眼中，商朝時代以「天下」為世界觀的概念未建構完成. 自西周初期開始「天下」的概念則大量出現在器物典籍中      ，「天下」概念的發展被認為始於周朝之「天」的人格化概念. 「四方」、「萬邦」的用語就是源自天下概念. 所謂「四方」，是在王朝成立的對象領域，周王在中國的中心統治，而週邊的非周系统的部落包圍華夏的土地. 所謂「萬邦」，是代表「人民」和「疆土」的關係，週邊部落的人民包含華夏的人民，華夏疆土中也包含著週邊部落的土地. 周王根據天命，「接受」和「認可」這個「萬邦」.
周朝的後期（春秋時代及戰國時代）時，周朝的封建諸侯向外發展，對國內和週邊地區作政治支配和同化. 同時，一些週邊部落亦被周封建，成為了諸侯大國. 以許多的封建諸侯國共同的文化圈，經濟圈形成，把黃河流域作中心的「中國」概念也擴大. 《左傳》《國語》等歷史書，以及銘文器物 使用「天下」一詞非常頻繁，不勝統計.
南北朝時代，中國漢地內部同時出現多個皇帝，天下的政治陷於分裂. 不過，唐朝時代的中華帝國皇帝唐太宗被各個北方遊牧民族國家稱為「天可汗」 之時代也來臨了. 同時，唐朝與以前的秦漢王朝不同，在那時天下概念裡，已有如「天竺」、伊斯蘭的「大食」一樣的對等國家存在. 怛羅斯戰役中，中華帝國與西方比得上對等實力的伊斯蘭帝國阿拔斯王朝有軍事矛盾和貿易等談判.
宋代，北方相繼出現遼朝、金朝、西夏等強大的異民族王朝並占有部份漢族地區，宋朝被壓迫之下，與北方的帝國們繫結了虛擬性的親屬關係（譬如像宋稱兄，遼稱弟一樣的外交關係）. 同時期的高麗等屬國，都採取臣屬於兩王朝的形式，天下完全二分，故石介曾在中國論提到朝代姓氏可改，但「天下」不亡於夷狄的核心概念，認為要發揚中華文明維護道統的精神. 有空前絕後的支配領域之大元大蒙古國再次統一了中國漢地. 不過，在元朝的統治中，政治上分為南人（原本南宋境內，包含漢族在內的各族人民）和漢人（原本金朝境內的人民，包含漢族在內的各族人民）也被區別. 此後，明朝以靠近秦漢以來的理念形式統合「中國」，「天下」之概念大致上和以前的概念同義，不過多了向世界擴張的想法.
明朝末期，發生對程朱理學的批判，所說的「修身、齊家、治國、平天下」（《大學》）的儒教思想也發生變化. 明末清初，王夫之認為《大學》推崇的「平天下」不過是敘述治國，天下的次元並不通用，因此批評程朱理學. 另一方面，明朝的滅亡和原為異民族的清朝支配中國之現實下，華夷兩方的反轉也大大地影響了「天下」概念. 明末清初的顧炎武也敘述，「亡國」不代表「亡天下」，朝代的更替是「亡国」、是政權的更替，若被被夷狄所征服後而滅絕了中華文明是「亡天下」，認為若清廷摧殘了中華文明，不能延續中華文明則會「亡天下」. 清廷以中華天下秩序繼任天子，尊儒學而以中華文化為本. 此時，作為異民族的清朝成為皇帝，中華文明的天下不亡而成为了異民族的天下.
被視為由夷狄皇帝主宰的華夷秩序理念，與冊封朝貢國來維持外國關係的「天下」概念，於1793年，在英國的外交使節喬治·馬戛爾尼被派遣到中國的時候開始變化. 喬治·馬戛爾尼期盼按照歐洲外交的主權平等主義與清朝締結貿易條約. 不過，清朝的乾隆帝表示中國「地大物博」，拒絕了英國的要求，他認為中國作為天朝上國，不需要外國的商品即可自給自足，雙方不存在平等貿易的基本條件. 不久進入19世紀，鴉片戰爭爆發，敗北的清朝與英國等國締結了單邊的不平等條約. 不過，清朝單方面向民眾表示，這是皇帝恩賜各國. 於是鴉片戰爭後，清朝在歐洲各國威脅下，依然打算捉住「天下」的概念.
鴉片戰爭後，英國與法國不滿清朝不變革其外交姿勢，於是一起發動第二次鴉片戰爭，簽訂中英天津條約，在那個條約內，列明英法是「自主國家」，賦予與中國有同等地位. 這個結果，清朝不可能繼續按照以前的華夷秩序與歐洲各國進行外交，於是重新設置總理衙門進行對歐洲外交事務.
因為歐洲各國按照主權平等主義形成了近代外交體制，採取對等國外交的形式，令到一向以華夷秩序作準的中華外交體制慢慢崩潰. 現實中，中國在中日甲午戰爭戰敗，朝鮮從此脫離冊封關係，基於冊封朝貢的清朝外交秩序告終. 「天下」的概念也受到影響，以前的華夷秩序全變貌了. 19世紀末期，清朝駐英國大使薛福成將區別中華和夷狄的「華夷隔絕之天下」思想，改變成中華和外國維持對等關係的「中外連屬之天下」思想. 民國後，天下的觀念被廢棄，西方列強的大國的觀念則取而代之.
与东北亚朝鮮历史有关联的高句丽也有「天下」的概念. 高句麗对朝鲜半岛其他国家自號中華，將週邊諸民族看待為夷狄. 但同時存在對天和河的獨自的信仰形式. 吉林出土的高句麗廣開土王廣開土王碑中，高句麗用自己的年號「永樂」來記載，因此認為百濟和新羅也有其各自的「天下」概念. 在中國思想的影響下，周朝的封建國箕子朝鮮神話形成，儒教的教導亦落地生根.
日本
如前所述，日本的「天下」概念起源追溯到古墳時代. 5世紀時，認為是後期製作而成的江田船山古墳出土鐵劍銘文中有「治天下獲加多支鹵大王」字眼，依獲加多支鹵部分「ワカタケル」讀音推段，應該是指雄略天皇. 雄略天皇發送到中國的國書中自稱「倭王武」. 可是，他對國內則自稱治天下大王，即表明他統治與中國不同的倭國獨特天下之大王. 這證明當時已經出現「倭國是與中國世界不同的獨特天下」的觀念. 以後的倭王們也世世代代繼承治天下大王的稱號. 以此事為背景，7世紀初，倭國王給隋煬帝的親筆國書中自稱「日出處天子」之事便可理解.
此後，8世紀初律令制被引入的時候，中國的天下概念一同引進. 在那個時代，天下的意義一般被認為是律令國家支配的範圍，範圍適合今天日本列島中的本州、四國、九州等. 不過，那時天下概念也包含蝦夷等不被直接支配的異民族. 與中國王朝的天下思想一樣，日本將「天下」中心設定在律令國家中心，以天皇為主宰的秩序波及之範圍，周圍則是與「夷」對應的異民族，充滿小中華主義性色彩. 「天下」概念隨住律令國家的崩潰，日本朝住王朝國家·中世紀國家的發展下慢慢薄弱.
支撐天下概念的室町幕府勢力漸弱，於是社會出現以下犯上的亂像. 不久，有實力的地方諸侯據地稱雄，像安土桃山時代的織田信長和豐臣秀吉，他們認為自己控制之地域就是天下. 接著，作為新秩序的統一者「天下人」概念登場，天下人意思是「天下一統」(這個用語出自日本南北朝時代）. 這樣，現實的「天下」地理概念明確化，大致上為今天的日本列島的領域. （參見戰國 (日本)）
近代，江戶時代的江戶幕府將概念定位為「天下人等於將軍」、「天下的朝廷等於幕府法」，與原來「地方性的朝廷等於藩法」概念形成二元式社會，成立了幕藩體制國家. 對外關係，繼續採用華夷秩序，發佈鎖國政策，以此政策固定以日本列島為中心的「天下」概念.
朝鮮
高麗時代中，佛教、道教、薩滿教共存，但是朝鮮的獨自天下概念檀君朝鮮神話亦出現. 唐太宗責備新羅在國內使用獨自的年號後，新羅改變國策，以唐朝為正朔，得到唐朝好感. 而高麗前期則交替使用中國王朝的年號和高麗獨自的年號. 高麗王國內自稱「朕」，死後贈與廟號，王的命令稱為「制」、「詔」等，當時的宮廷的頌歌有「海東天子」、「南蠻北狄自來朝」字眼，金石文雕刻「皇帝詔曰」. 天子的特權的祀天也在進行，是首都開城稱呼為「皇都」. 根據中國的華夷思想，中國王朝皇帝以外的外國君主絕對不容許使用這些稱號.
高麗時代的中國「天下」概念，在宋遼、宋金對立形勢中維持著，南朝宋和北朝遼、金等帝國皆使用中國「天下」概念形式. 可是，高麗理念上傾向南朝的，唯有地理上偏向北朝，所以採納兩朝年號，卻將南朝年號放在前頭，宋朝稱贊高麗為忠實的「小中華」. 以後，高麗廢除朕的自稱、廟號、制、詔的用語，高麗國王自稱「不穀」（「穀」指行善之意，所謂不穀是謙恭的自稱）. 這個時候程朱理學的流入，名分論更繁盛.
朝鮮王朝時代，明朝因冊封把國號封為「朝鮮」，與「周朝—箕子朝鮮」關係同樣看待「明朝—朝鮮王朝」關係的中華性「天下」概念，朝鮮世宗時代，女真、日本、對馬、壹岐、松浦、琉球等國皆來朝貢，說明以中國為主和以朝鮮為主的「天下」概念並存，同時亦有祀天儀式. 明朝陽明學說流行. 不過，朝鮮將之思想視為儒教的異端. 清朝時期朝鮮接受冊封，有識之士將明朝的崇禎年號和清朝年號一同使用. 朝鮮認為中國被清朝這個夷狄王朝統治，想要繼承中國遺志光復華夏. 由此誕生了小中華思想.
越南
如前所述，越南的「天下」概念在13世紀隨著蒙古軍被擊退，國威發揚後被確認. 陳朝的《大越史記》中，將秦漢時代視為越南最初的正統王朝年，這個「天下」概念的對象地域就是位處廣東和越南北部的南越國. 作為這個「天下」概念的實例，1428年，大越從明朝獨立的時候，代表這個時代的文人的阮廌描述「自趙丁李陳之肇造，我國與漢唐宋元而各帝一方. 」. 明顯地，越南的「天下」和中國的「天下」並列. 在這樣的「天下」概念下，以前的佛教、道教的神明，和越南的神明同被尊重，對外戰爭勝利後，每每對越南的神明加封. 這個事例中，皇帝在越南的「天下」概念中與越南神明思想融合，表現著從民族的信仰支撐「天下」概念.
15世紀末左右，「天下」概念開始發生若干的變化. 本在越南的正史中的南越國漸漸被除名，而基於口傳的越南神話中之涇陽王姜祿續（炎帝神農氏的後裔）、貉龍君崇纜（傳說中越南人的始祖）等被納入正史. 以及為越南作一體考慮，將中國領土內的嶺南地方為「天下」概念之思想衰退，18世紀末，南越國在越南正史中正式除名.
以後，越南北南二分，南方由後黎朝和鄭主統治，北方由莫朝和阮朝統治. 這時候的「天下」是指黎朝的皇帝統治下地區為中心的世界. 19世紀阮朝成立，對中國報稱國號為「越南」. 但是自稱國號為「大南」，與中華世界作區別的越南天下領域得到肯定.
蒙古及亞洲的遊牧民族
亞洲的遊牧民族中類似天下概念的歷史，可追溯到匈奴時代. 相當於「天」的概念「撐犂」出現. 中國方面的史料形容匈奴的君主單于「天降單于」、「天所立匈奴大單于」. 撐犂的概念，是代表天界的主宰，為人格化的天神. 這與中國的「天」概念非常類似，學者屢次指出兩者有關聯性，但哪方才是起源依然在討論中. 維吾爾族的回紇系遊牧民族和蒙古系遊牧民族也有相同「撐犂」概念. 蒙古的宇宙創造神話上，人格化的天神「撐犂」派遣了「撐犂之子」到地上世界.
蒙古帝國時代歷代外交文件中，常常要求地上的人接受蒙古大汗的支配. 他們相信「只要馬走到的土地」「從日出至日落的地方」皆為蒙古帝國支配之地，由此可見「撐犂」之天下概念沒有地理的限制. 研究表明，蒙古帝國的國號本身就意思「蒙古人的集合體」，不包含地理的概念. 這與有一定秩序原理的地理限制之中華「天下」概念有出入.
遊牧民族世界觀的開放性質，以元朝統治之下製造的地理圖《混一疆理歷代國都之圖》很好地展示. 「混一」這詞為蒙古帝國時代的用語，指的是把已知歐亞大陸和非洲渾成一體的世界觀. 這與區別中國性的華夷世界觀不同，非常開通. 在伊朗的伊兒汗國編輯的《集史》中，是綜合全世界的歷史資料重新編寫，意圖編作為世界性的歷史書. 不過，歷史書的重點還在蒙古帝國中心，與同時代的中國曆代皇朝正史和歐洲方面的歷史書有很大差異.
開興
開興（）是金哀宗的第二个年号. 金哀宗使用開興这个年号一共4個月.
安迪·安德鲁斯
安迪·安德鲁斯（Andy Andrews，），生于北卡罗来纳州罗利，美国男子网球运动员. 他曾在1982年澳大利亚网球公开赛搭档约翰·萨德里获得男子双打亚军.
查嗣庭
查嗣庭（），字潤木，號橫浦，浙江海寧袁花人.
查嗣庭為查慎行之弟(金庸――查良鏞的祖先)，康熙四十五年（1706年）中進士，選庶吉士，散館授翰林院编修. 雍正元年，由隆科多荐举，授内阁学士，又受蔡珽薦舉，兼礼部侍郎衔.
雍正四年（1726年），任江西鄉試正考官，考題第一題是「君子不以言舉人，不以人廢言」，第二題「正大而天地之情可見矣」；第三題「其旨遠其辭文」；第四題「百室盈止婦子寧止」，试题中先有“正”，后有“止”字，如同汪景祺《历代年号论》“一止之象”的說法. 民間傳說他以“維民所止”為題，此句出自《詩經·商頌·玄鳥》﹕“邦畿千里，維民所止. ”，卻被舉發“维止”二字，意在取“雍正”二字去其首. 查嗣庭被捕入狱，又在家中被抄出《維止錄》，所載“狂妄悖逆”之語，雍正五年（1727年）五月戊午死於獄中 ，仍被戮尸枭示.
辯誤
後代有人查證指出，有官員去搜查查嗣庭的文稿書籍，發現他寫了一本「維止論」，內容全是子虛烏有的宮廷之事，還有許多對康熙帝怨恨訕謗的文章與日記. 除此之外，他又作了「飛蝗蔽天」等造謠生事的記事，再深入徹查之下，發現他與諸王之間有密切的往來，是朋黨的一員，所以查嗣庭是因為朋黨而下獄的. 後來民間的傳說偏離史實，將查嗣庭案說成雍正朝的文字獄，然而事實上查嗣庭入獄後在雍正五年五月病死獄中，他是因為朋黨而獲罪，而且他也沒有出過「維民所止」這樣的考題.
TAS2R60
味觉感受器，类型2，成员60，TAS2R60 是一个人类基因组中TAS2R60基因编码的蛋白质，是苦味味觉感受器的一员.
三地乡 (会理县)
三地乡，是中华人民共和国四川省凉山彝族自治州會理縣下辖的一个鄉. 2014年，三地鄉與仓田乡、六華鄉合併為六华镇.
行政区划
廟子灣村、坪子窯村、白草村、老棚村和新坪村.
比較法
比較法，是法學學科，研究比較當今世界各種法律的異同，包括普通法、歐陸法系、社會主義法、沙里亞法規、印度法系、中華法系及大清律例等.
《比较法研究》是中国政法大学1987年1月创办的比较法学学术期刊，是中国唯一专门研究比较法学的学术刊物.
鲹鱼河镇
会东镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
.
明月山 (江西)
明月山位于中国江西省宜春市袁州区与吉安市安福县交界处，面积136平方公里，属武功山支脉，主要由太平山、玉京山、老山、仰山等十几座海拔千米以上的山峰组成，主峰太平山，海拔1735.6米，因整个山势呈半圆形，恰半圆明月，故称明月山.
明月山旅游区于2015年10月被评为国家AAAAA级风景区.
小火车
线路起点位于明月山顶月亮湖接待服务区游客中心南719米，线路终点离半升米冲营地1436米，线路全长约3.95公里. 分为嫦娥号和奔月号两种.
克利夫·莱彻
克利夫·莱彻（Cliff Letcher，），澳大利亚男子网球运动员. 他曾获得1978年和1979年澳大利亚网球公开赛男子双打亚军，及1976年美国网球公开赛男子双打亚军.
南投縣鄉道列表
南投縣鄉道列表，列出2016年1月22日公告以後的南投縣鄉道基本資料. 南投縣現有鄉道計106條.
仲夏夜府城
《仲夏夜府城》是2013年臺灣公共電視台播映的一部電視電影，是廖士涵轉職導演的首部作品. 《仲夏夜府城》由郭春暉製作、江信德製片，片長約90分鐘. 《仲夏夜府城》在第48屆金鐘獎獲得五項提名，柯青每以本片奪得美術設計獎.
故事
1996年夏天的府城，一位討厭父親喝酒的少年小南，剛考上大學準備離家北上的前一晚，在外尋找酒醉的父親，巧遇尋找老家的正妹佳穎，在幫助她的時候穿梭在府城的巷弄間，卻莫名其妙被刺青客追逐. 這個過程之中，小南重新溫故生活18年的家鄉，並遇見酒醉父親經常提起的赤崁樓烏龜，傳說會給人帶來好運的大烏龜.
導演表示希望藉由這一部作品，重新檢視自己與親人、與故鄉之間的關係，希望對父親及家鄉的情感也能引起觀眾的共鳴.
榮譽
第48屆金鐘獎獲得五項提名：
前傳
劇情描述為錢看盡人情冷暖的阿雄，在夜裡異想天開翻進赤崁樓，向石龜祈求好運降臨，沒想到喝醉的他竟在路上遇到一隻大烏龜！究竟是石龜顯靈？或是他醉後的幻覺？
豹蠹蛾属
（学名：Zeuzera）是木蠹蛾科下的一个属.
下属物种
本属包括以下物种：
虎皮鹦鹉品种
虎皮鸚鵡有著悠久的養殖歷史，也培育出了很多不同的顏色與品種，伴隨著各種特徵.
歐巴林種（Opalines）
歐巴林種的特徵是背部與腹部的顏色相同，且背部上的斑色斑紋呈V字形，其中斑點又分為淺色型與深色型.
路奇諾種 & 阿魯比種（Lutinos & Albinos）
此品種特色為單色品種，且眼睛皆為紅色，而一般全身為黃色的是路奇諾種，白色的則為阿魯比種.
帕得種（Pieds）
帕得種的體色呈斑紋類型，特徵上頭部、背部的顏色和胸部不同，而背部一樣有斑點圖紋.
哈魯克種（Harlequins）
哈魯克種的特色為頭部至胸部的顏色相同，但腹部則不同，此外哈魯克種的背部斑紋非常淺，淺到幾乎看不到.
斯班克魯種（Spangles）
此品種特徵為背部和背翼的黑色圖案變得很細微，而往往取而代之的是藍底或是白、綠底.
捲毛種（Curly Feathers）
羽毛成捲毛狀是捲毛種最大也最獨一無二的特徵.
电渗流
電滲流或電滲效應是於多孔介质、微通道、及其它流體管道兩端施加電壓時造成的流體流動. .
起因
由於多孔介質材料、微通道壁或其它流体管道材料表面帶負電荷，液體中的正離子被吸引附著於通道壁上，最靠近通道壁的正離子被吸引的力量最強，距離通道壁越遠，正離子所受的吸引力越弱. 水分子因具偶極性而吸附於正離子上 ， 當在通道兩端施加電壓時，距離通道壁較遠的正離子（受壁的吸引力較弱，可自由移動）游向負極，正離子帶著吸附於其上的水分子以及因為摩擦力牽引著其他水分子一齊游向負極 ，此即為電滲效應.
在溶液中，.
铅锌镇
铅锌镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
铅锌镇下辖以下地区：
.
鲍勃·卡迈克尔
鲍勃·卡迈克尔（Bob Carmichael，），澳大利亚男子网球运动员，1968年成为职业球手. 他曾在1975年澳大利亚网球公开赛搭档艾伦·斯通获得男子双打亚军. 他于1979年去世.
雷姆圣母村
雷姆圣母村（意大利语、Rhêmes-Notre-Dame，）是意大利瓦莱达奥斯塔的一个市镇. 总面积86平方公里，人口113人，人口密度1.3人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为007055.
九孔 (藝人)
九孔（），本名呂孔維，台灣男諧星.
空軍官校
九孔是中正國防幹部預備學校第七期學生，中華民國空軍軍官學校七十期生(實習大隊主任，空軍官校七十八年班，與中華民國陸軍軍官學校正期學生班第五十八期同屆). 原本他的志願是飛行員，但是在空軍官校四年級時，因為實習操作不良與降落錯誤而被飛行教官停飛，憤而退學. 「九孔」這個綽號是在空軍官校時期取的，當時的教官喜歡替學員亂取暱稱，因為敵機把呂孔維當成靶機，就好像抓海鮮九孔一樣輕而易舉，所以就替他取了這個外號.
演藝事業
九孔後來經許效舜介紹至華視綜藝節目《連環泡》，轉而投入演藝圈. 初進《連環泡》時，九孔演蚊子給製作人王偉忠看，王偉忠覺得攝影棚多個蚊子也無所謂，九孔得以加入《連環泡》. 之後九孔在中天電視政治戲仿節目《全民最大黨》中常駐模仿，經典的模仿角色包括費翔、趙少康、-{董念台}-、周杰倫、-{胡婷婷}-、施寄青、張友驊、金恆煒、費玉清、MC HotDog、任賢齊、葉問、热比娅、犀利哥等數百位名人，甚至模仿超人、蒙娜麗莎、《午夜凶鈴》貞子、《達文西密碼》西拉、《哈利·波特》斯内普或《V怪客》主角等虛構角色；也因為在該節目表現突出，登上演藝事業的高峰.
雖然以模仿出名，但實際上九孔模仿並不是以「像」見長，反倒是越不像越有名. 每次模仿，九孔手邊都會拿一個本尊的照片名牌，告訴觀眾他模仿的是誰（但亦有模仿相當到位之角色，如趙少康、-{董念台}-、張友驊）. 關於這點，其實並不是一開始就設定好的效果，而是因為九孔想要增強自己模仿的信心，但沒想到反而成為個人特色，還曾使台中市長胡志強要求別再模仿其女兒胡婷婷.
小岔河乡
小岔河乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
小岔河乡下辖以下地区：
金鍾秀
金鍾秀（{{{kor|k=김종수|hanja=金鍾秀}}，）字定夫，號夢梧，眞率，本貫清風金氏. 是朝鮮王朝后期的政治家及思想家，性理學者兼實學者. 朝鮮正祖的世孫時期的老师之一. 諡號文忠.
同德女子大學
同德女子大學（韓文：동덕여자대학교），創立於1950年，是韓國知名的女子高等學府，位於首爾特別市城北區，是一所綜合型私立女子大學.
簡介
同德女子大學創立於1950年5月，象徵木化(樹化)，創學理念為道義、真理、和協，道2005年以前大學學部學生為6924人，大學院(包括碩士.博士)614人，教授群為168位. （這是2005年的數據）
玉皇上帝
由來
中国人自从原始社会开始就崇敬“天”，最晚从商朝开始，就有系统的祭天行为，至今不断. “天”又称“上帝”、“帝”、“昊天上帝”、“皇天上帝”……
在中國民間信仰中，玉皇上帝俗稱「天」、「天公」、「上天」、「苍天」、「上蒼」、「老天」、「老天爺」、「天公祖」等，被視為是神界皇帝、天庭之元首、萬神之王；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位仅次於三清，為三清所化生出之先天尊神，而在太極界統轄宇宙眾神，六御之一.
玉皇上帝的原型為北極星人格化形成的神明即天皇大帝、太一.
名稱
「玉皇」這個名稱比太上老君出現要晚一些，魏晉時期有「玉皇道君」與「高上玉帝」兩位大神. 但到了唐代，道教的許多派系把玉皇上帝視同為儒家的昊天上帝，廣受尊奉為主管天地之神，李白：「入洞過天地，登真朝玉皇」，韋應物稱：「奏之玉皇乃升天」，白居易稱：「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」.
宋代玉皇上帝的信仰更盛，宋真宗上玉皇聖號曰「太上開天執符御曆含真體道玉皇大天帝」，宋徽宗又加上「昊天」字樣，為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」，故簡稱「昊天玉皇上帝」.
道教經典多稱玉皇上帝為「玉皇大天尊玄穹高上帝」. 《西遊記》中則稱玉皇上帝為「高天上聖大仁慈者玉皇大天尊玄穹高上帝」.
身世
據《高上玉皇本行集經》記載，久遠以前有個名為「光嚴妙樂」的國家，國王名為淨德，王后名為寶月光. 淨德王與王后年老無子，於是令道士舉行祈禱達半年之久，後王后夢太上道君與其他神仙抱一嬰兒賜予，夢醒後而有孕. 懷胎一年，於丙午歲正月九日午時誕生於王宮.
太子生性仁慈聰敏並樂於布施，受到全國的愛戴. 繼承王位不久後，太子捨國去普明香嚴山中修道、施藥、講經，經過三千兩百劫始證金仙，號「清淨自然覺王如來」，又經過億劫，始證玉帝.
《聖源覺真經》則記載玉皇上帝生前心存仁義、道德修養極深，因「舍身堵北缺」、救助大量生靈之功德而成為天帝.
奉祀
許多廟宇設有天公爐，為天公最高神格之體現，也為道教「崇天」的象徵，儀式最先敬天，後再敬神.
主祀玉皇上帝的廟宇常稱為天公廟、天公壇、玉皇宮、玉皇觀、玉皇廟、玉皇殿、玉皇閣、凌霄寶殿等，後四者亦常為寺廟中崇祀玉皇之處所名稱.
誕辰及祭典
傳說其誕辰為夏曆正月初九. 南宋吴自牧《夢粱錄》：“正月初九日為玉皇上帝誕，杭城中行香諸富室，咸就承天觀閣上建會. ”明代王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也. 玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也. ”意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日. 明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞. ”，清黄奭的《月令注解》也有类似记载.
閩南人、客家人等常在正月初九子時（即初八夜間十一點）即展開祭祀活動，有些人則在正月初九早晨到廟堂以鮮花、水果祭拜.
每逢歲末年初也會祭天，以臺灣為例，各地祭天的時間不同，中臺灣在小年夜的23時祭拜，意思是在除夕當天的子時即向上天感謝一年庇佑的意思，是為「辭歲」. 大臺北在除夕夜的23時拜天公，意思是在正月初一的子時即向上天慶賀新年的意思，是為「賀正」.
古時儒家祭天用太牢，為牛、羊、豕，且须用酒. 但近代受佛教素食影響认为玉帝、三清、三官等高階神明為素食者，提倡素食，不用葷，一般用新年應景之糖果、水果、糕餅，多半是年糕、發糕、桂圓、米果、麻粩、寸棗、生仁糖、冬瓜糖等敬奉，再添上「六齋」或「十二齋」（俗稱「菜碗」. 香菇、蠶豆、黑豆、黃豆、綠豆、紅豆、豆乾、豆皮、海帶、金針、木耳、花生、冬粉、麵線等，任選六道或十二道），不用牲禮；但辦事的兵將可能是葷食的神祇，所以要用血食以表誠心. 不過，素食者拜神也無須特地準備牲禮，只要真心誠意，神明依然會接受. 故較為虔誠的祭典儀式，會架設「天公桌」（亦稱天臺、頂桌），即是以一神桌置於數條長凳之上，使之看起來更高，並鋪上桌布，兩側各擺上甘蔗一節（含頭尾，相纏呈圓弧狀），上纏「篙錢」. 再以一般的神桌置於下方，稱為「下桌」. 「天公桌」上不得擺設葷食，「下桌」擺設牲禮，以供應護衛的神將神兵. 無論是「天公桌下的長凳」或「下桌」，只要接觸地面，就要用「壽金」（泉州習俗）或「刈金」（漳州與泉州同安的少數聚落）墊腳，那些墊桌腳、椅腳的紙錢，可在下次祭祀任何神明時燒掉，或者留存在家，當作平安符使用，等到下次祭拜天公時才燒掉.
趙建熙
趙建熙，湖北省鄖陽府房縣人. 日本東京高等工業學校畢業，宣統二年工科進士.
生平
宣統元年（1909年），東京高等工業學校機械科畢業
宣統元年（1909年），兩湖總師範學堂物理兼化學科譯員.
宣統二年（1910年），參加遊學畢業生考試，得80分，列最優等. 九月二日，內閣奉上諭：趙建熙著賞給工科進士.
宣統三年(1911年)，因丁憂未與廷試.
撒者邑乡
撒者邑乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
撒者邑乡下辖以下地区：
.
雷姆圣乔治
雷姆圣乔治（Rhêmes-Saint-Georges，发音：[ʁɛm.sɛ̃.ʒɔʁʒ]）是意大利瓦莱达奥斯塔的一个市镇. 总面积36平方公里，人口207人，人口密度5.8人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为007056.
機動部隊系列
機動部隊（Tactical Unit）是一系列以香港警務處警察機動部隊為主題的香港電影，一般被視為杜琪峯於2003年导演的电影《PTU》的續集，在2008年及2009年間釋出，共有5套：
5集之中，僅有《同袍》在2009年1月8日香港戲院上映，其餘皆是电视电影，并以影碟形式於市面發售.
共同角色
《機動部隊》系列和 2003年《PTU》中的任達華和邵美琪所飾演的人物名稱雖然不同， 但兩劇中他們的警察編號卻是相同的.
劇中，有部份人物重複出現，但角色卻有所不同，例如︰ 彭敬慈於同袍中以警察的身份出現（邵美琪角色下屬），亦在同系列的絕路中出現，但這次是黑社會份子
同袍
警隊中，存在著無形的競爭；同袍間，究竟是敵還是友？森 ( 任達華飾演 ) 與 May ( 邵美琪飾演 ) 分別率領下屬迎接隊伍解散前最後一天突發任務──搜索潛入深山裡的劫押款車案悍匪. 二人合作帶隊一年半以來，爭功鬥氣，團隊關係早已分裂僵化. May 一隊獲上司讚賞，並得到晉升，森一隊相反升職無望.
就在深山內找尋悍匪之時，兩組人員分頭搜索並引來匪徒襲擊，森與 May 為救同僚之事面臨嚴峻考驗，他們最後如何拋開成見，同心協力完成任務呢？
內容︰ 開頭約5分鐘，任達華所帶領的小隊與邵美琪所帶領的小隊相遇，任達華所帶領的小隊查核某一市民身份證時，向電台報告與開源道77號查核身份證. 該處實為興業街1號，並與開源道55號交界. 開源道77號實為賽馬會投注站.
警例
隸屬西九龍機動部隊 B 連的森執行職務時，毆打了一名叫大麻成的積犯，投訴及內部調查科對此事進行內部調查. 為了亡羊補牢，森等人必須比投訴及內部調查科早一步找到大麻成. 森那隊中還有一高級警員孖八（ 李國麟飾 ），負資產導致他欠債累累，更因此即時調到文職的崗位. 孖八在警察機動部隊的最後一個更份，碰到大麻成與另一疑犯販毒. 孖八雖成功拘捕疑犯， 但他深感自己被警隊出賣，他沒有到槍房交槍，意欲用自己的槍來為自己討回公道. 這時，森得悉孖八的想法，他既要面對孖八，又要面對大麻成，處於兩難景況. 就在這時，黃Sir（ 連偉健飾 ）發現大麻成行蹤，而孖八由迷惘變回清醒，持槍衝去營救黃Sir，但黃Sir本能地回身向孖八舉槍.
絕路
龍蛇混雜的街道，警察的角色是要平衡黑社會的勢力，但遊戲規則還是要跟從黑社會所建立的一套. 盲輝（曾國祥飾演）是私煙集團的老大「煙剷樂」的手下. 某夜，森等警察執行禁私煙任務，不惜毆打盲輝要他出賣社團，更威脅要遣返盲輝的妓女女朋友文慧（吳麗飾演），最終盲輝屈服於森的威脅. 社團因此事群起圍攻樂，樂憤而殺掉社團對頭人. 警方因為未能找到兇手，下令全廟街一星期不能有任何黑社會活動. 樂為了交代而攻擊盲輝及文慧，迫得他們無家可歸，最後更迫逼盲輝到警署「自首」承認是兇手……兩口子計劃逃亡，卻被樂手下火爆（彭敬慈飾演）發現，輪姦文慧及令盲輝殘廢. 後來火爆因為在一次毒品交易中失敗而被警方通緝，樂為避免牽涉在内，而將火爆滅口. 文慧為了生計而被逼重操故業，結果被警察機動部隊拘捕，盲輝對警察懷恨在心，森一隊人認定盲輝想殺警. 一日，盲輝把所有 PTU引來，卻在所有PTU面前用刀把樂哥殺死！肥沙對盲輝開槍，後文慧突然把刀直插森腹腔. May道出警察是一份需要付出感情的人道工作. 但從來沒有歹徒會以人道立場待他們. 醫院中的森，還未脫離危險期…
人性
四名內地悍匪 (吳廷燁、伍允龍、錢嘉成、金來群飾演)來港作案，他們準備械劫黑幫集團. 機動部隊森、May等乘車往執勤途中與打劫得手的悍匪相遇，PTU被轟. 重案組成員肥棠嗜賭，欠下大筆債項，常被高利貸嗱渣雄（林家棟飾演）追數，尊嚴盡失. 肥棠為躲避嗱渣雄，搬到公寓住. 結識了鄰房的幾個人，這幾個人正是上次的悍匪，警匪之間互不知對方身份，而且還稱兄道弟起來. 某次，悍匪們與PTU警員相遇，展開槍戰. 肥棠大愕. 這時他方知道，一直跟自己稱兄道弟的，是一班內地悍匪. 眾人坦言準備再幹一票，他們誠邀肥棠一起合作. 肥棠內心掙扎，想過不如棄明投暗. 時PTU大車駛到，森、May等衝下車來. 就在各悍匪準備開槍那剎，肥棠提起佩槍，從後向悍匪開槍…...
伙伴
一名新出班警員（徐天佑飾演）一開始很不習慣警隊生活，性格多愁善感，不善於社交，不愛說話，不懂與同事溝通. 江湖傳聞，沉寂多時，綽號黑摩利的印度裔黑幫頭目，又再重臨油尖旺. 警察機動部隊警長森及May，他們除了要面對本地蠱惑仔，還有孔武有力的南亞裔犯罪份子. Velu （陳彼得飾演）是一名中印混血兒，曾是黑摩利利旗下的猛將，因一次社團任務而入獄. Velu 刑滿出獄後，選擇離開社團. 但弟弟Viki（陳振華飾演）仍選擇社團的路，肥沙接到綫報指有人要對某位高級警務人員不利 ,肥沙推斷對方可能聘用南亞裔殺手，於是要求Velu幫忙，而因為Velu認識肥沙 當Velu遇到麻煩時，森亦處處維護Velu，雖然森成功拘捕第一批尼泊爾刀手，但肥沙得知中間人已安排另一批刀手，同時Velu發現弟弟 Viki 接下殺人的工作，目標竟是森和 May 的上司──陳忠泰警司. 陳忠泰警司亦是當年將黑摩利逼回印度的警察. 而森、May、劉灘、Velu等人，卻不由自主地涉入這次事件旋渦當中……
劉灘在工作經歷了很多事情之後，最終變得懂事了，同事也對他改觀
憶蓮
《憶蓮》是香港歌手林憶蓮第三張粵語錄音室專輯，於1987年2月19日由CBS/Sony發行. 專輯中有六首為日本、美國的改編歌曲.
曲目
備註：
派台歌曲
數字表示上榜最高位置
长新乡 (会东县)
长新乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
长新乡下辖以下地区：
.
赫爾辛基次區
赫爾辛基次區（Helsingin seutukunta；Helsingfors ekonomiska region），是芬蘭新地區的一個次區，在歐盟一級統計區（LAU 1，即舊的 NUTS 4）中的代碼為019 ，在GeoNames中的代碼則為9610677. 其人口共1573972人 ；面積5456.50平方公里（其中陸地面積5120.97平方公里，水域面積335.53平方公里）.
行政區劃
赫爾辛基次區由以下17個市鎮組成（其中9個市鎮擁有「城市」的稱號）.
帕蒂·芬迪克
帕蒂·芬迪克（Patty Fendick，），美国女子网球运动员，毕业于斯坦福大学，1982年成为职业球手. 他曾获得澳大利亚网球公开赛女子双打冠军. 她于1995年退役.
天兴 (金朝)
天興（）是金哀宗的第三个年号. 金哀宗使用天興这个年号一共三年.
李兆洛《纪元编》以盛昌作为末帝的年号，但没有史料证据， 南宋王應麟所著類書《玉海》中收有盛昌年號，稱為金國年號.
斯里兰卡总统
斯里兰卡民主社会主义共和国总统（President of the Democratic Socialist Republic of Sri Lanka），是斯里兰卡的国家元首和政府首脑、总司令 ，1978年开始设置总统一职.
总统一职在斯里兰卡政治活动中是一个占主导地位的职务，马欣达·拉贾帕克萨2005年以總理身份繼任總統後，總統的權力擴大，議會的權力轉至總統.
鲁瓦桑
鲁瓦桑（Roisan，发音：[ʁwazɑ̃]）是意大利瓦莱达奥斯塔的一个市镇. 总面积14平方公里，人口1037人，人口密度74.1人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为007057.
艾克斯 (洛克人)
洛克人艾克斯（日文：ロックマンエックス，Rockman X，英文：Mega Man X），簡稱「艾克斯（エックス，X）」. 是登場於卡普空電子遊戲作品《洛克人X系列》的主角、核心人物之一，在《洛克人Zero系列》中亦有登場. 另外也是由岩本佳浩執筆的同名漫畫主角.
人物
洛克人系列中的機械人工程學先鋒萊特博士的最後作品，擁有先進的技術和適應能力，被稱為擁有無限可能的男性機器人. 雖是戰鬥型機器人，卻相當厭惡戰鬥，一直希望能以和平方式解決事件，甚至會猶豫是否該攻擊那些非正規機器人. 由於多次阻止了西格瑪的計劃，成為非正規戰警中的重要人物. 初登場時其獵人等級為B級，X2升為A級，X5降回B級（原因不明，在X5中剛開始選擇人物顯示為B級），在X7中因退下戰線再回戰場後失去能力判定，在指令任務為S級（此時傑洛和艾克賽爾也都到達了S級）. 擁有和平主義者的心，他幾乎繼承了原來的洛克人和萊特博士，艾克斯希望所有的戰鬥都結束，並讓人類和機器人們彼此相鄰共存. 艾克斯深深地關心戰爭的受害者和他的朋友們，尤其是傑洛，他認為他是自己最好的朋友.
外觀看似和舊系列的洛克人相似，是萊特博士以洛克人為藍本開發出來的. 艾克斯的設計比原洛克人更成熟、先進，外型比前者大上約十幾歲，胸口和肩甲多了裝甲，頭部中央改為紅色寶石造型. 艾克斯的眼睛也改為綠色. 此外他的砲威力也比舊代的強3倍，然而在動畫系列，證明它強約5倍.
艾克斯的音樂有《Variable X》、《艾克斯與傑洛》、《開場~Theme of X~》、《艾克斯主題曲》、《艾克斯開場》（X4）、《Fight! X》、《艾克斯開場》（X5）.
縱火狂
縱火狂是一種有關控制衝動的障礙，其中患者反覆無法抵抗故意縱火，以緩解緊張或獲得滿足. 縱火狂不等同於縱火行為，縱火狂並不是為了經濟或政治利益，而且對與火有相聯的物件，例如消防局和消防員，表現出極端的行為. 縱使精神病學上有所謂縱火狂的病，但實際臨床上純粹的縱火狂並不常見，反而相對縱火狂而言，因反社會人格作出縱火行為更有可能.
艾克斯 (洛克人)
身世
"「X」，是擁有比人類還更複雜的思考能力，新型的機器人. 然而這種能力非常危險. 如果X憑自己的意志違反了「機械人不可以傷害人類」的機器人學三大法則的話，後果將會是災難性的，而我亦恐怕世上沒有力量可以阻止他.
縱火狂
外部連結
[[Category:火]]
艾克斯 (洛克人)
身世
他的可靠性大約需要三十年的時間才能完全確定，然而我已經活不了那麼久，也沒有人有能力能承繼我的工作. 因此，我將他封存在膠囊之中，這個膠囊能夠去檢查他的內部系統，直至可靠程度被完全確定. 在那刻前，請不要開啟這個膠囊.
『X』蘊含著無限的可能性的同時，也潛藏著無限的危險性. 在此我只能向好的方向衷心盼望."
- 20XX年9月18日，湯瑪士·萊特
這個膠囊一百年後才重見天日 ，由考古學家凱恩博士所發現，並以艾克斯為藍本開發出跟人類十分相近、擁有自我思考能力的機器人「雷普利機器人（Reploid）」. 但實際上萊特並不是擔心艾克斯將成為一個威脅，主要是擔心他的不成熟. 但萊特仍希望他成為能夠爭取未來、引導人們和平與幸福的人.
生涯
艾克斯擁有強烈的正義感，並竭力維護世界的和平與人類和思考型機械人之間的安定. 原為非正規獵人第17隊（精銳部隊）的隊員，在西格瑪反亂之後艾克斯接替為其職位. 雖然是《洛克人X4》主角，但在傑洛路線的故事中完全沒登場. 在《洛克人X5》，艾克斯在「歐拉西亞事件」後，他全力投入世界復興的工作，並帶著傑洛的遺物「Z光束劍」，一同行使正義. 《洛克人X7》時因為對「以武力來制止鬥爭」的做法有所質疑而離開前線，擔任文職工作，使獵人部隊的戰鬥力大大降低. 艾克斯本人亦不認同艾克賽爾像他以前一樣，積極與非正規機器人戰鬥以達到和平的做法.
於《Zero系列》中，艾克斯成為了「新阿卡迪亞」的領導者，帶領人們很長一段時間. 但無休止的戰爭和敵人漸漸地使他的心臟受損，自己也意識到了. 艾克斯終於厭倦了他漫長的一生，並感到害怕最後自己會變得不如敵人. 因此退休後放棄了自己的身體（密封於黑暗精靈中），然而，他的頭腦仍繼續獨立存在，還作為一個網絡精靈. 由於他的失蹤，一個年輕的天才雪兒（Ciel）製造了複製艾克斯（Copy X）擔任「新阿卡迪亞」的新領導人. 艾克斯後來仍以電子精靈「Cyber-X」的形式在《洛克人Zero》～《洛克人Zero 3》中登場，還把劍交給傑洛. 而原身體則在《Zero 2》時被艾爾皮斯摧毀. 據推測《Zero 3》過後，現在他的生命能量已消失，並返回網絡空間中.
基本資料
!colspan="2" width=350|各部位性能 !rowspan="2"|說明 !width=100|部位 !width=250|性能
武器、技能和裝備
艾克斯的設定是遠距離重炮射擊型，擁有較多的附屬裝備可以使用.
裝甲
艾克斯的研製者萊特博士，為了使艾克斯能夠在戰爭時獲得更強的力量守護和平，特別另外開發了不少裝著盔甲，並埋藏在世界各地不同地方. 從《洛克人X7》開始艾克斯就算沒有裝甲也可以空中衝刺. 在《洛克人X8》中是最容易改造的角色，因為他的部分能力可以使用「中性裝甲」（ニュートラルアーマー╱ Neutral Armor ）選配各式裝甲部位補足各方面的需求. 三位獵人中攻守最平衡的角色.