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西藏独立运动
中華人民共和国時期
中共西藏工作委員會副書記范明（隨後在反右運動中遭清洗）曾經自我檢討：「解放軍軍官與其他幹部很普遍出現大漢民族沙文主義比較優越的感覺，對西藏落後感到厭惡，歧視西藏，歪曲西藏，不能尊重藏族的宗教信仰自由與傳統風俗習慣，變得驕傲自大，具有特權思想. 」據稱，中共也以袈裟顏色來侮辱出家人，如「黃禿驢」、「紅賊禿」. 李江琳表示，據中共官方內部文件，從1957年開始，青海省藏族人口因飢荒向外求援，中共部隊卻對藏族濫捕濫殺，導致雙方關係緊張.
1958年6月16日，康巴地區各地反抗力量聯合起來，在山南地區聚集了超過15,000人，成立四水六崗衛教軍，以武力反抗康區的改革. 康巴人心理上認為衛藏與他們無關，他們是為保衛本土康區而戰. 四水六崗的成立是形成泛康巴身分認同的重要事件.
1958年中國人民解放軍在青海展開武力平定，直到1959年5月主要戰役結束後，解放軍部份軍隊才糾正了「我們是解放藏民，不是消滅藏民」、「多打死，少捉活」等錯誤思想，與使用藏語說「站住！不要跑！」. 但亦有投降的藏軍在交上所有武器後被要求聽取「社會主義」的講座，並且從解放軍手上得到小量金錢後被釋放回家的記載.
1958年10月7日，中共統戰部副部長汪鋒在「喇嘛教問題座談會」上談到：「信仰藏傳佛教的少數民族中共有大小寺院五千多座，宗教職業者45萬人，其中西藏的喇嘛寺廟有3千多座，寺院並擁有龐大的土地、糧食、山林、牧場、現金與金銀質法器、珠寶」1958年展開大躍進後，中共認為不可避免的需要透過「宗教改革」清算喇嘛教的寺院財富，來解決資金缺口. 1958年，超過一萬五千戶藏族人跑到拉薩及其周圍尋求庇護. 解放軍武力控制西藏前，曾要求達賴喇嘛的大哥圖登吉美諾布推翻達賴，加入他們.
班禪喇嘛在青海視查後，宣稱他發現西藏人民「窮到連碗都沒有」 ，他也認為毛澤東式的批鬥太過殘酷，被批鬥的西藏人民並沒有犯下太嚴重的過錯，卻被捏造了許多毫無根據的罪行，一開始大吼狂踢、拔髮擰肉，接著以金屬、棍棒毒打，不少藏族人當場七孔流血、四肢殘廢，有人甚至忍受不了凌虐被迫投河自殺.
1962年，班禪向中央提出「七萬言書 」：「關於西藏平叛改革中的成績、缺點、分析改進意見書」其意見書得到中共統戰部長李維漢的認同，但中共卻以此為批鬥的目標. 1964年，周恩來在「政府工作報告」上表示：「班禪有計劃的進行反人民、反祖國、反社會主義的活動 」開展對西藏的整肅鬥爭，指責班禪喇嘛是「從事破壞活動和復辟陰謀」. 謝富治：「班禪代表西藏已經被打倒的農奴主階級，組織反革命集團...」. 紅衛兵也把前「農奴」帶到批鬥大會現場，「揭發了」班禪農奴主「剝削人民的血淚劣跡」，他們所提出的證據不是誇大就是捏造，這些罪名在1988年獲得平反. 1965年成立西藏自治區施行「農業合作化（人民公社）」. 另一方面，中共政策錯誤強迫藏族放棄傳統畜牧業與青稞作物，改種不適合西藏高原種植的小麥，導致飢荒，大批西藏人民淪落四川乞討. 西藏實行人民公社後，所有生產成果歸為共產黨幹部管制，導致西藏人民過著比以前更困苦的生活，因而集體怠耕怠工抵制. 中共則呼籲西藏人民團結起來加強意識型態鬥爭，抓緊馬克思主義打破宗教枷鎖 西藏史學者茨仁夏加認為中共一時間不明白為甚麼漢人沒有因為大躍進哀鴻遍野而反抗，部分少數民族為何會發生大規模暴動，又認為哈薩克人、維吾爾族人（也發生暴動，中共為此封鎖邊界）、西藏人也無法理解為何漢人在面臨飢荒與迫害時不進行反抗（據《北京之春》雜誌主編胡平記述，民間的零星反抗很廣泛，但因中共高度的人身控制以及对现代通讯手段的垄断，使得任何自发的集体反抗行为很难发生，以致民眾的反抗與中國历代相比的确要弱小得多 ）. 茨仁夏加認為中國共產黨的均富理想是一場騙局，因為共黨所承諾經濟社會上的正義平等，早期確實吸引許多藏人的支持，但最終中共剝奪了個人的土地與牲畜財產，實行公有化，同時摧毀舊有的經濟制度與私人財產、糧食生產，全權由共黨接管，導致週期性飢荒，連最窮的農奴都瞭解這是一場騙局.
文化大革命爆發後，傾共立場明確的班禪遭紅衛兵抄家毒打，監禁在秦城監獄（1968年至1977年，毛澤東去世後獲釋）. 1966年、1967年，由漢人主導的兩大造反派成立 ，以「保皇有罪，造反有理」開始對西藏進行階級清算與屠殺. 1967年4月西藏的漢族紅衛兵已超過兩萬人，開始在市區進行巷戰，解放軍西藏軍區張國華將軍不敵攻勢，緊急逃往四川（直到1967年10月才返回西藏），7月22日江青下令「文攻武衛」 ，西藏兩大造反派展開真槍實彈的武鬥. 1968年，「六七大昭寺事件」. 1975年，整肅西藏到達巔峰，當年超過五萬民喇嘛被送入營改集中營. 1978年，班禪「被迫坦承」：「自己犯下反黨、反人民、陰謀叛國的罪行」，其重要親信恩久·洛桑群培（班禪經師，死於1974年）、頓吉·索朗多吉（死於1977年）、詹東·計晉美（死於1978年）未能熬過文革，進一步削弱日後中共對西藏的影響力. 曾協助解放軍進軍西藏的邦達多吉也因「組織叛亂」、「反對改革」等「罪行」於1974年遭鬥死. 亦有文字記載文革期間有大量無辜西藏人民遭中共系統性屠殺，導致人口銳減.
有學者指出在中共統治西藏的前20年間，西藏有六千座傳統寺院遭摧毀；中國學者李江琳認為當時藏族的人口減少近乎「種族滅絕」. 亦有學者認為"種族屠殺"的指責是誇大的說法（見「統計與相關爭議」）.
中共官方曾總結西藏「四大資源優勢」：全國五大牧區之一、全國最大林區之一、世界屋脊旅遊勝地，礦藏非常豐富. 學者鄭重言認為藏人並未因此受惠，以1980年貢覺縣為例，每人每年糧食僅分配到130斤，每人每年平均收入不足42元.
中共政府在文革期間對西藏提供財政補貼，在西藏興建大量被視為不切實際的設施和工廠等投資，當中包括浪費1500萬元的玻璃廠和化肥廠、挖不出煤的向陽煤礦，「盲目上馬又下馬」且浪費2000多萬元的墨脫公路等. 然而以1976年間與1965年相比，西藏的糧食產量由29萬噸增加到47萬噸，牲畜頭數也從1701萬增加到2180萬，修建的公路﹑機場﹑輸油管被指為西藏後來的發展打下了基礎. 1980年胡耀邦視察西藏時，發現藏農牧的生活水平較之土地改革前並無顯著改善，憤怒地質問前西藏自治區革命委員會主任任榮：「中央給西藏的錢都丟到雅魯藏布江裡去啦？」.
毛澤東去世後至今
1976年9月9日，中国共产党中央委员会主席毛泽东去世，10月，四人帮在怀仁堂事变中被逮捕，持续十年的文化大革命正式结束. 1979年8月，達賴喇嘛胞兄土登晉美諾布率領五人訪問團前往西藏進行為期五個月的訪問，並與北京當局建立接觸. 1980年又有兩次同性質的訪問. 1981年，北京當局發現達賴喇嘛在西藏人民心目中仍保有某種景仰，於是取消了第四次訪問.
1980年5月胡耀邦去西藏後表示：「搞得你們相當窮，底子差，交通困難，科學技術、文化水平較低 」. 9月，班禪在「五屆人大三次會議」指出：「中國應尊重藏族的風俗習慣，不該把民族服飾當成黑衣黑飾來批」. 隨後修復一部分寺廟，解除部份宗教禁令，並將布達拉宮和大昭寺、札什倫布寺、哲蚌寺、薩迦寺、色拉寺等著名宗教活動場所列為全國或自治區的重點文物保護單位.
1980年6月，西藏自治區委發出《在全區糾正劃分富農（牧）錯誤的通知》，對1970年以來農牧社會主義改造運動中的「反動富農」給予平反. 並退回部分「非法佔用的寺廟和宗教人士的財產」. 7月，恩久·洛桑群培、頓吉·索朗多吉、詹東·計晉美獲得平反.
據班禪喇嘛記述，在毛澤東死後，他本人對於北京當局的統治手法仍感到不滿：「中共要求果洛地區的藏族死者親屬在屍體坑上跳舞慶祝消滅叛匪 」他亦表示最讓自己痛苦的是北京當局禁止藏人為一般已故的亡者超度，按當地的習俗是對先人的不敬或無情. 許多藏族群眾見到班禪喇嘛在藏區視察總會流淚哀呼：「勿使我雪域之人滅絕、勿使佛教滅亡」.
從1980年至1983年，北京政府和西藏自治區政府宣稱撥款545萬元修復西藏各地寺廟，在1986年資助專款600多萬元以及黃金50407.6克維修西藏第一座佛教寺院桑耶寺，到1989年完工，工程總耗資1000多萬元. 1989年，北京政府做出了“保護大師法體﹐修建靈塔祀殿﹐尋訪轉世靈童”三項決定. 第二年﹐中共撥出專款6406萬元﹐黃金614公斤，银|白銀275.022公斤，以及其他所需材料，修建班禪靈塔，1990年9月20日奠基開工，於1993年修成並取名為“釋頌南捷”. 大殿總建築面積1933平方米，高為35.255米﹐為鋼筋水泥櫃架結構﹐用花崗岩石砌成. 靈塔面積為253平方米﹐塔高11.55米﹐塔身全部用0.5-0.8毫米厚，純度為99.01金皮包裹，遍鑲珠寶，共有珠寶6794個﹐寶石袋868個. 另外，從60年代起先後撥款維修，於1984年至1988年，北京國家文物局從本單位和北京、河南﹑四川等8個省文物單位抽調高級工程師及技術人員共34名，協同西藏文物專家一起對布達拉宮進行勘察﹐形成了重建布達拉宮的總設計方案，於1989年，中共中央撥專款5300萬元進行搶險維修並在該年開始動工，於1994年竣工. 中共十一屆三中全會以來中央和自治區政府先後撥出3.4億元，維修及修復了千餘座遭西藏文革摧毀的寺廟，以及拉薩大小清真寺﹑芒康的天主教堂和一批苯教寺廟，1982年至1996年間﹐北京國務院確定了哲蚌寺、桑耶寺等為國家重點文物保護單位. 據傳聞，1980年解放軍駐西藏獨立第52團所屬汽車營裡約60-70人叛變，與當地牧民一同襲擊中共林芝縣委會（林芝事件），並奪取大量槍械，使其西藏游擊隊更為壯大.
1983年西藏發生示威遊行與騷亂，據西方學者記載，至少有三千人被捕，多數人於8-11月間遭處死.
1985年9月1日，中共慶祝「西藏自治區」成立二十週年，中共中央下令恢復西藏部份寺院的佛教活動. 8月9日十四世達賴喇嘛在「紐約時報」發表聲明：「中共將裝飾數以千計的僧寺和寺廟用的無價宗教雕像、塑像、聖經掠奪一空，送往內地. 按記錄我們有五千七百個僧院和五百座寺廟遭摧毀，其中損失最大且無法彌補的是古梵文、巴利文及藏經被中共摧毀殆盡 」. 而班禪在《七萬言書》裡寫道在西藏有各類寺廟二千五百餘座，民主改革後僅剩七十餘座. 中共統戰部副部長汪鋒在1958年則談到西藏三區有3929座藏傳佛教寺院，中國（中华人民共和国）有約五千多座藏傳佛教大小寺院.
臺灣歷史學者、異議人士施朝暉指出十四世達賴喇嘛曾多次要求中共進行和談實現真正的「自治」，中共北京當局一蓋不鬆口，1987-1989年西藏地區黨委書記胡錦濤指揮部隊展開「大屠殺」與種種非人道的打壓.
1987年拉薩發生流血衝突，美國國會於1987年6月18日通過西藏人權受到中共迫害的決議案，認為中共以軍事手段統治西藏侵害人權，監禁西藏人民的黑牢缺乏食物，導致許多人活活餓死. 因為聯合國「反虐待或其他殘忍、不人道或可恥的刑罰或處置公約」於1987年6月生效，西藏血腥事件引起歐洲議會的注意，通過「即刻要求中國政府尊重藏人宗教自由與文化自治之權」，並認同達賴喇嘛所提的「五點和平計劃」是解決問題的基礎. 1987年10月，西藏再次發生兩次暴動與軍事鎮壓. 1988年3月，又發生反共運動. 1988年6月15日，達賴喇嘛獲邀至歐洲議會發表斯特拉斯堡建議（Discours Strasbourg）.
1989年3月5日，西藏再次發生反共暴動，雙方衝突過程激烈，北京當局總理李鵬於3月7日發布西藏戒嚴. 中华人民共和国與歐洲建交後，由於歐洲議會打算以民意機構發揮在國際上的影響力，因此在1989年3月16日的歐洲議會會期中，通過「強烈譴責北京在西藏首府暴力鎮壓行動，尤其是使用武器，並要求解除戒嚴」決議，北京駐歐大使劉山向歐洲議會會長抗議：「粗暴干涉中國內政」，並認為歐體企圖將西藏問題國際化. 1989年接著又爆發六四天安門事件，使得歐洲議會採取更強硬的態度：「尊重人權為維繫雙邊貿易之先決條件」. 1990年5月1日，北京當局解除拉薩戒嚴. 1991年3月，西藏流亡政府表示由於中國（中共）領導階層的閉塞和反對，斯特拉斯堡建議已經無效.
1995年5月，被達賴喇嘛指認為第十一世班禪的更登確吉尼瑪據傳遭中共軟禁，至今下落不明，中共另立一人為第十一世班禪. 有人權組織稱他為「世界上最年輕的政治犯」.
1999年12月，14歲的第十七世大寶法王從西藏出走印度(他被達賴喇嘛和中共政府共同承認為轉世活佛). 他於2014年表示全力支持達賴喇嘛的「中間道路」，使藏人真正自治.
自1980年代起，北京政府創辦了北京中國藏傳系高級佛學院，在西藏各寺廟開辦學經班，設立藏文印經院並出版各種宗教典籍、研究著作和學校教材. 中共官方表示：西藏青壯年的文盲率從舊西藏高達95%，到1990年為止西藏教育水平屬全中國最低，2013年文盲下降到0.8%. 從1985年開始，西藏實施對接受義務教育階段教育的農牧民子女包吃、包住、包學習費用的“三包”政策，先後12次提高補助標準，惠及51.04萬人，但有資料顯示仍有三分之一西藏兒童沒受過教育與醫療. 2007年，西藏在全國率先實現9年免費義務教育，2012年又在全國率先實現15年免費教育，主要課程用藏語授課. 至2013年間，西藏地區共有14種藏文雜誌、10種藏文報紙，西藏人民廣播電台開辦有42個藏語（包括康巴語）節目、欄目，藏語新聞綜合頻率每天播音達21小時，並在新聞媒體與教學內容中加入了許多被指用來強化對達賴喇嘛辯證看待的「愛國教育」內容. 西藏人均壽命從1951年的35.5歲提高到2013年的68.17歲. 北京官方政府亦花費巨款去支持西藏的经济和文化，並宣稱西藏政府百分之九十靠中央政府拨款，因为西藏人生活水平、医疗水平低，所以中國政府派了大量的汉族工程技术人员、经济管理人员、文化工作者、医疗卫生人员到西藏支援建設，建造学校、院等基礎設施，並為藏語創造大量藏文科技詞彙，在學校用藏語教學. 」. 美國國務院也同樣表示藏人的經濟和生活水平被提高，亦指出北京政府以大量補貼資助發展西藏的經濟.
根據中共學者記載，從五十年代初至1997年，中央政府共向西藏投入400多億元；1959年至1996年調運進藏物資674萬噸，其中商業物資110萬噸，糧食130萬噸，石油148萬噸. 有西方學者亦指出，中共政府每年會給予西藏一定金額的補貼，單在1997年，中共中央就給予了四億六千萬美元的補貼資助.
目前北京當局對西藏流亡政府採取「拖延」政策，期望在達賴喇嘛圓寂後流亡藏族群龍無首「西藏問題」自然解決. 但許多人提出警告，如前中國人權主席劉青：「海外西藏流亡人士對於達賴喇嘛的溫和政策已出現分歧，一旦體認到達賴爭取與北京談話的努力破滅，新生代可能採取激進方式推翻中國在西藏的統治. 」趙紫陽前秘書鮑彤：「達賴喇嘛在流亡藏人社會中仍具有強大的威信，中國應把握達賴喇嘛有生之年的機會，否則未來後果不堪」流亡達蘭薩拉的次旺頓珠：「一旦達賴喇嘛圓寂，西藏將會爆炸. 」
归属争议
根據相關官方文獻，清朝時期西藏被明確列為中國版圖之內. 曾經在清末秘密遊歷西藏的日本僧人河口慧海，認為西藏是「受支那保護的屬國」. 20世紀初期的中國學者通常把西藏併入中原王朝的年代定於18世紀的清朝，明代以前兩者的關係並非同一個「政治實體」，而是類似今天美國的聯邦制.
「中國從元朝開始不間斷的統治西藏」是中華人民共和國政府的說法. 中國宗教民族研究学者牙含章在著作《達賴喇嘛傳》裡，把中國與西藏的歷史關係視為「宗主國」或「藩屬」. 除西藏之外，越南、朝鮮、外蒙古和清朝之間都存在著若有若無的關係，無法以現代外交觀分清究竟是獨立國還是聯邦. 中國國務院認同的說法是中國與西藏的關係是東方獨特的中華帝國同帝國轄屬的一個內藩間的關係.
中國流亡人士曹長青認為，歷史圖片顯示，第五世達賴喇嘛與清朝皇帝是同席而坐，不存在高低之別；第十三世達賴喇嘛見慈禧太后時也是平起平坐，西藏在歷史上是中國一部份的說法「根本證據不足」. 旅美华人作家徐明旭指出，1793年，乾隆頒佈了《欽定藏內善後章程》，規定駐藏大臣與達賴喇嘛共同治理西藏，其後西藏的五個達賴喇嘛，有三個是按照章程規定的“金瓶掣籤”所認定，可以由清朝皇帝革去名號，又認為十三世達賴喇嘛覲見慈禧太后、光緒皇帝時下跪，表明了「清朝皇帝對西藏內政的至高無上的權威」，徐明旭亦認為清朝與內藩西藏的關係並不模糊，因為對內藩派官駐軍，行使主權管轄，用國際法考察，應當屬於中國領土. 而中华人民共和国小说作家王力雄認為十三世达赖喇嘛面見慈禧太后單腿跪拜是「讓其受盡屈辱的單一事件，過去不僅不曾跪拜，皇帝還親自出城迎接」.
藏族人口分佈
地理上的西藏面積約120-130餘萬平方公里，1954年11月，中華人民共和國公佈1953年第一次全国人口普查：西藏自治區1,273,969人，西康省3,381,064人，青海甘肅省1,675,534人，共有633萬人，其中全國约有277万藏族人口 ；1982年中國人口普查時全國約有387萬藏族人口. 國民政府及中华民国政府時期可分為三大部分：
現有西藏東到昌都，西至阿里，南抵喜瑪拉雅山，北起那曲，也就是藏人所說的小藏區（內藏）. 如果再加上青海省全境（安多），與四川、雲南、甘肅境內藏族自治州、自治縣在內的地區則稱為大藏區.
流亡藏人組織
位於印度达兰萨拉的藏人行政中央最初设有6个大臣职务：内政大臣、财政大臣、外交大臣、宗教与文化事务大臣、教育大臣、安全事务大臣. 1960年，在流亡的西藏人中举行了首次选举，成立了「人民代表会议」，拟订流亡政府的宪法大纲. 1963年3月10日公布了西藏宪法，在西藏噶厦政府之下设立了内政委员会、宗教与文化事务委员会、教育委员会、财政部、情报部、卫生部、人事调配局和审计局. 「全国代表大会」为立法机构，「最高法院」为独立的最高司法机构. 流亡期间，「人民代表大会」行使议会的职能.
流亡初期印度政府提供了麥蘇爾作為西藏難民第一個安置定居點，約三千三百頃. 1965年至1968年在歐洲國家與美國緊急援助、國際紅十字會的資金支助，為西藏難民在印度建立了更多的定居點. 达兰萨拉政府在印度设立了各种文化机构，如西藏文献图书馆、西藏医疗中心、西藏之家、西藏表演艺术剧院等. 1970年成立的「西藏青年大会」为流亡政府中最大的政治组织. 流亡政府没有得到其他国家的承认，但达赖喇嘛曾访问过泰国、日本、苏联（1979年入侵阿富汗之年）、蒙古国、美国和一些欧洲国家. 西藏流亡政府的资金来源包括政府（包括美国、德国、英国和1980年代以前的苏联）與民间组织，西藏流亡政府也有海外西藏人的自愿捐款.
西藏流亡政府宣稱自2009年2月起，西藏境內已有120名不滿迫害的藏人以慘烈的連環自焚抗議事件抗議中共當局對西藏實施的“領土殖民化政策”，其中103人死亡，境外自1998年至今有7名藏人自焚，4人死亡.
中华人民共和国政府雖然在西藏也推行「愛國教育」，但不滿迫害的自焚事件仍層出不窮. 中华人民共和国政府宣稱藏人是受西藏流亡政府唆使自焚 ，但這種說法遭到藏人益西多登的否認.
立場
西藏流亡政府認為解放軍不請自來，其內部對過去西藏是否存在農奴制度及其定義亦有所爭議 （據報導，現今中國依然存在295萬的奴隸人口，僅次於印度的1420萬 ） ，認為西藏根本沒有宗教自由，而中共雖然宣稱對西藏「財政補貼」、「人才支援」，但「財政補貼」多受到中共腐化的官僚體系侵蝕 ，「人才支援」則成為內地漢人大量移入西藏的理由（漢化政策）. 西藏流亡政府亦認為，中共所興建的機場、公路多為戰略考量，或經濟利益（木材、黃金、礦物、石油、煤氣）的掠奪（根據中共官方說法：「储藏有大量原油的羌塘盆地延绵藏北100多公里. 预计原油储藏量可能多达上亿吨. 」 ，另外亦有丰富的矿产资源. ），尤其1962年中印戰爭後往往是基於軍事目的而興建，核實驗基地也因此搬遷到西藏. 中共雖然宣稱自1980年代啟動對西藏殘存寺廟的重建計畫，不過有部分西藏人宣稱，大部份的重建資金都來自虔誠藏人的奉獻.
傷亡與財產損失
人員傷亡與有形無形財產損失目前並沒有精確的統計數字，中共官方、西藏學者和流亡人士所提供的資料數據亦不盡相同，據西藏流亡人士提供的有關資料數據顯示數十年來有許多無辜西藏人民遭到監禁、處決、性侵 、餓死，比例之高造成藏族長期抗暴、尋求獨立. 另一方面有學者指出中共官方資料經歷幾次「調整」，或對外宣傳與內部資料不同調的情況，讓外界難以釐清真實的原貌. 西藏於1961年至1964年與1968年至1973年發生兩次大飢荒.
在140多個藏區之中，不完全的統計數據：四川17縣沒收現金341萬元、黃金3,207兩、白銀20萬兩、銀元12.5萬、糧食160萬斤；青海天峻縣沒收綿羊12,695隻，山羊556隻，牛3,782頭，各種折價物資464,110元. 甘南沒收9,433戶財產總計羊42.7萬隻、牛9萬頭、馬2.7萬，騾1千頭，黃金22.6公斤、白銀128公斤、銀元79.8萬枚. 中共花了三年的時間才清運完西藏「反動份子」充公的財產，與寺廟搜刮來的金銀寶物到北京. 自1966年開始到1973年，大多數的西藏聖器、佛像、法器都被銷毀，金銀材質的不知去向，銅、錫或其他貴金屬則被送到金屬熔煉廠熔解.
1957年甘肅省藏族人口為255,947人，至1961年共減少81,366人，佔1957年藏族總人口31.8%，再加上四川、青海、雲南迪慶州藏族人口減損的不完整數據，光這四區的藏族人口至少減少25萬人. 青海果洛、玉樹兩州自1957年到1961年，藏族人口至少減少11萬人. 1982年青海省委統計1958年藏人遭監禁、錯殺致死人數為18,176人.
1074年創建，被世人譽為「第二個敦煌」的文化遺跡薩迦寺 ，除了南殿堂被中共用來養豬外，其他部份全數遭到摧毀. 1409年由格魯派祖師宗喀巴創建的甘丹寺於1966年8月19日，被認定為「社會主義的絆腳石」開始拆寺工程，至1969年被完全摧毀. 興建於雍正年間的惠遠寺，該寺特有的「色吉甲本」也在西藏文革時遭毀. 哲蚌寺雖然後來重建，但西藏人依然習慣向原址的廢墟膜拜. 中共將這些寺廟的建材拿來興建黨部或解放軍軍營. 許多古老壁畫（如唐卡畫）則被漆上毛澤東像或紅衛兵標語. 1683年建成的「噶丹松贊林寺」（迪慶州最大藏傳寺院）於1966年遭受中共攻擊，百年經書被焚，佛像、寺院被砸爛.
中华人民共和国國家計劃委員會經濟所澳洲籍華裔人口學家嚴浩在《中國的藏族人口：迷思與事實的再檢驗》中以1953年至1964年人口統計落差來估計西藏「失蹤」人口數應該在768,000到152,000之間（包括7萬流亡人口）.
在《餓鬼：毛時代大饑荒揭秘》的研究中顯示「大躍進」期間青海省死亡人數約90萬，四川省可能達900萬，而西藏民族是受到饑荒影響最嚴重的族群.
1962年，班禪喇嘛（時任西藏自治區籌委會主任）在一份給周恩來的報告裡宣稱：「今日圖伯特人口明顯而大幅地減少了，許多人死於戰爭、監禁、饑饉」. 1987年，班禪仁波切在一次演講中估計青海監獄之中藏族死亡人數約佔該地博巴人口總數百分之五（2萬至2萬8千），絕大多數的人都是完全無辜的.
1980年代初，興海縣為1958年「錯定性」的瑪積雪山、賽宗寺、汪什代海落實政策，679人獲得平反宣布無罪.
西藏流亡政府宣稱，1950年至1983年共有120萬西藏人非正常死亡，並形容西藏難民逃離故鄉的流亡過程相當危險，許多西藏人民為躲避中共的追捕，趁著嚴冬越過喜瑪拉雅山經歷幾個月的跋涉，部份逃亡團體抵達目的地時剩不到10%，有些人因凍傷截去四肢，有些遭受槍殺，有些婦女被中共士兵強姦後才獲得放行.
1998年，時任全國政協常委、大陸中國佛教協會副會長的阿嘉·洛桑圖旦·久美嘉措流亡美國尋求庇護.
霍雷斯·威爾森
霍雷斯·威爾森（Horace Wilson，），美國緬因州戈哈姆人 ，是第一位將棒球運動引進日本的人.
西藏独立运动
元清非中國論
甘丹頗章政權聲稱清朝雍正帝和乾隆帝否定自己是中國人，又聲稱他們分別說過「朕乃夷狄之君，非中國之人」和「朕以外國之君，主中國之事」，並以此為理據否認中國在歷史上曾經對西藏實行管治. 然而雍正帝在其親自編纂的《大義覺迷錄》中表示：「徒謂本朝以滿洲之君，入為中國之主，妄生此疆彼界之私，遂故為訕謗詆譏之說耳. 不知本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫. 舜為東夷之人，文王為西夷之人，曾何損於聖德乎？」，書中批駁華夷之辨思想，指出滿洲人就是中國人，不應有華夷之分  ，而乾隆帝則明令「夫對遠人頌述朝廷，或稱天朝，或稱中國，乃一定之理」. 康熙時期被現代學者稱之為「中國第一次與歐洲國家按照國際法原則、以對等方式談判達成」的平等條約《尼布楚條約》是最早明確使用“中國”一詞來指代大清的國際法文件. 另外，條約滿文本中沒有使用大清國（Daicing gurun）這個詞，而是使用漢語“中央之國”（Dulimbai gurun）的直譯.
孫中山在《民族主義第二講》認為，中國曾經兩次「完全亡國」，一次是元朝，一次是清朝 ；然而在《民族主義第四講》認為：「至於我們中國的情形又是怎麼樣呢？中國本部形式上向來本分作十八省，另外加入東三省及新疆，一共是二十二省；此外還有熱河、綏遠、青海許多特別區域，及蒙古、西藏各屬地. 這些地方，在清朝二百六十多年之中，都是統屬於清朝政府之下. 推到明朝時候，各省也很統一. 再推到元朝時候，不但是統一中國的版圖，且幾幾乎統一歐、亞兩洲……中國最強盛的時代，領土是很大的. 北至黑龍江以北，南至喜馬拉雅以南，東至東海以東，西至葱岭以西，都是中國的領土」.
霍雷斯·威爾森
1871年（明治四年），威爾森以御雇外國人身份到達日本，在「第一番中學」（今東京大學）擔任英語教師. 課餘之際，指導學生打棒球，是棒球運動最早出現在日本的記錄. 雖然該校師生常與橫濱一帶的外國人打球，但並未組成正式的棒球隊. 直到1878年，曾經留學美國的平岡熙才組成日本第一支棒球隊「新橋俱樂部」.
西藏独立运动
元清非中國論
威斯康辛大學藏學博士Kohn Richard認為：「中國聲稱元朝征服西藏，而中國自然擁有西藏主權，這就好比德國曾征服了南斯拉夫及波蘭，波蘭卻因此聲稱南斯拉夫為其所屬領土一般荒謬. 」 王力雄認為「中國」（僅指南宋）和西藏都是蒙古征服的對象，蒙古至今還有自己的國家，蒙古民族居住在亞洲廣大區域，與中國是兩個完全不同的概念. 以此主張中國對西藏擁有主權是一種“阿Q”式的邏輯.
徐明旭指出蒙古民族（民族）與中國（國家）是完全不同的兩個概念，一個民族分居幾國，一國內有許多民族，都是普遍現象. 蒙古民族固然不等於中國，但也不等於元朝，認為把國家與民族混為一談的觀點「十分荒謬」. 他亦表示元朝是蒙古人聯合西藏人「壓迫」漢人而建立的國家，而外蒙古只有蒙古人，基本上沒有藏人和漢人，當今中國境內的蒙古人有五百多萬，佔當今蒙古民族的絕大半數，認為近代獨立的外蒙古不僅沒有資格當元朝的繼承國，也沒有資格代表蒙古民族. 元朝的大部分人民（包括大部分蒙古人）和大部分領土既然都在中國，只有中國才有資格充當元朝的繼承國，對此中國古人包括推翻元朝的明朝皇帝也是這樣認為.
霍雷斯·威爾森
由於對棒球運動的早期發展有功，2003年以「新世紀表彰」之名義獲選進入日本棒球名人堂－「野球殿堂」.
西藏独立运动
元清非中國論
哈佛大學漢學家及亞洲歷史教授歐立德表示，清朝乾隆帝的其中一個成就是奠定了現代中國的版圖.
「中國」一詞是在清代才首次擁有了現代主權國家的含義以及成為一個主權國家的名稱. 中國的第一部成文國籍法《大清國籍條例》採用「血統主義」來確立國籍法的原則：「獨采折衷主義中注重血脈系之辦法」，「凡左列人等不論是否生於中國地方均屬中國國籍︰①生而父為中國人者；②生於父死後而父死時為中國人者；③母為中國人而父無可考或無國籍者. 」，當中的「血脈」包括中國各個民族如滿、漢、回、蒙等民族.
史伯嶺教授表示，中國在清朝以前被外國視為帝國，中華人民共和國主張的歷史觀，是中國一向是多民族國家，而從來不是帝國，稱中國周遭被征服與融合的民族為中國的少數民族，這意味著這些民族不可避免的命運是成為中國整體的一部分，而不能獨立建國，這與中國過去「外國應該臣服於天朝」的歷史觀相似. 他認為在這種史觀下，《西藏百題問答》才提出基於「征服中國的蒙古人自認為中國人」以及「蒙古帝國是中華帝國」這些「站不住腳」的命題，主張西藏在元朝屬於中國 （《西藏百題問答》的原文為「忽必烈统一了全中国，建立了统一的中央政权」，「中国是一个统一的多民族国家，共有56个民族. 各民族在长期的历史发展过程中共同缔造了自己的祖国（中國）」. ）
有學者指出有一些西方學者往往站在單一民族國家的視角來研究中國歷史，出現“中國乃漢族國家”的論調. 孫中山曾經主張中國的民族中，「外來的（指少數民族）」是四億人中的少數，認為四億中國人「可以說完全是漢人」，「有相同的血統、文字，宗教信仰與風俗習慣」 ，後來又主張應該把中國所有各民族融成一個中華民族. 徐明旭表示把國家與民族混為一談的觀點不見於國際法上，指出“蒙古民族”與“中國”是兩個概念，根據國際公法，民族與國家是完全不同的兩個概念，又引用比喻駁斥相關論調：「假如有人在美國聲稱：美國的愛爾蘭、猶太人等都不是美國人，只有盎格魯---撒克遜裔才是美國人，他一定會遇到麻煩，甚至被斥為種族主義者. 中國像美國一樣，也是個多民族國家，有五十六個民族，為什麼漢族以外的民族就不算中國人呢？」.
近代有外蒙古獨立支持者強調蒙古民族意識，主張蒙古土地、蒙古人民未曾屬於中國，與滿清只是臣屬關係，內蒙當時也有支持者醞釀響應，希望聯合外蒙建立自己的國家國族 ，外蒙古加入聯合國之後，更指責中共為「帝國主義」、「大漢沙文主義」、「種族擴張主義」，外蒙古認為中亞游牧民族本是獨立於中國之外，指責中共對歷史真相的「錯誤認識」.
內蒙古反分裂勢力如烏蘭察布盟和伊克昭盟則批評外蒙古獨立支持者和俄羅斯分裂中國：「蒙古疆域與中國腹地唇齒相依，數百年來漢蒙久成一家……. 我蒙同係中華民族，自宜一體出力，維持民國，與時推移」；「我蒙二百年來即為中華領土，環球各國共見共聞，此次俄人承認保護，是否通知各國得其同意」.
元朝皇帝忽必烈宣稱大元為歷代中原王朝的繼承政權，各元朝統治者亦以歷代中原王朝的繼承者以及「中國」和「華夏」自居：「至元二年有日本僧告其國遣人刺探國事者. 鐵木兒塔識曰：『刺探在敵國固有之，今六合一家，何以刺探為. 設果有之，正可令覩中國（大元）之盛，歸告其主，使知嚮化』」，「仰惟祖宗應天撫運, 肇啟疆宇， 華夏一統」，而“中國”正統王朝的認同還需要得到其他王朝或民族承認才能名副其實，而分別記載宋、遼、金、元歷史的《宋史》、《遼史》、《金史》（元修史書）、《元史》（明修史書）被納入中國歷史的“正史”系列，應該是這些王朝對“中國”認同得到承認的證據. 除了元朝和明朝統治者外，元朝的統治及其合法性亦被當時的各族民眾及元朝遺民所承認. 蒙元史學家姚大力指出：「正像元末明興這樣一個『華夏重光』的歷史時代，卻沒有結束『異族統治』，歌頌『民族大義』的頌歌，反而卻有底層的漢人為蒙元『異族』殉節，元遺民的事蹟提醒我們，今日人們揮之不去的民族主義意念，不是歷史上一向就存在的東西. 」.
元朝治藏爭議
忽必烈先將八思巴封為國師、中原法王，1270年升級建立帝師制度，以藏傳佛教取代漢地佛教，輔助元朝國政，並設置宣政院，從事藏學及蒙古學研究的台灣呂秋文博士認為這使得藏族地區納入了元朝的管轄之下，西藏在此時期納入了中國版圖.
《劍橋中國史》認為元朝中央集權的程度有限，設立宣政院並不意味西藏政府從屬於中央政府. 宣政院與管理南宋領土的機構無隸屬關係，政治實權由薩迦派喇嘛掌握，例如宣政院院使與八思巴親戚發生糾紛時，元朝就派軍處決了院使.
教授表示，西藏是對蒙古帝國稱臣，多數時間由元朝管轄，他認為最重要的證據是明修官方的元史並沒有把西藏列入元朝疆域，認為中國學者找不出「西藏是中國整體的一部分」的證據，因為中國出版物對於哪一事件使西藏成為中國的一部分存在不同說法，而元朝史書中從來沒有這些說法.
呂秋文教授亦指出，在整個元朝期間，西藏還同步與中原地區進行清查全國戶口，建立驛站系統，並在衛藏地區劃分十三萬戶行政區，而中國的藏學研究中心研究員張雲認為：西藏儘管常在歷史上是與中原王朝平行存在的「國」，但也僅能視為是「中國」歷史上存在的地方民族政權而已. 學者李毓澍表示，雖然名義上西藏歸帝師領宣政院直接管轄，但實際上這十三萬戶上有三個元帥府，受被封為鎮西王的奧魯赤控制﹐西藏是奧魯赤的采邑，所有賦稅、徭役由鎮西王支配，王府的命令在西藏最有權威，所以元朝西藏並沒有八思巴的政教合一.
種族屠殺說
支持西藏獨立的法國記者董尼德認為「國際法學委員會經過深入的調查，發表正式的報告認為中國（中华人民共和国）在西藏犯了種族屠殺的罪行」. 國際法律家委員會在第二份針對西藏的報告指出：「委員會認為，在西藏實施了宗教滅絕，企圖摧毀藏人的宗教團體. ⋯⋯沒有充足證據證明藏人在種族、民族或族群上受到滅絕」.
阿沛·晉美表示根据有关学者研究，西藏土地资源供养三、四百万人有困难（1988年西藏的藏族人口已超過200萬人 ）.
美國自由亞洲電台西藏部主任阿沛·晉美表示對西藏流亡政府宣稱的一百二十萬死亡人數數字有保留，認為受害者在整個藏區大概有三、四十萬人. 佛光大學教授謝劍以中國官方人口統計落差來統計西藏和全中國大陸的藏族人口變動，推算出1953年至1964年期間人口不增反減（他認為西藏人口因長期由於宗教原因而於兩百年間內都沒有明顯增長，甚至下降），西藏自治區從1,273,969降至1,251,225，而在全中國大陸為從2,775,622下降至2,504,628，並在1964年開始穩定增長. 在其研究中，自治區的藏族人口在1982年至1990年的增長率遠高於全中國，認為達賴在1990年向外界宣傳「藏人正在走向滅絕」和西方媒體用誅族（種族屠殺）這類用詞指責中共「畢竟是誇大了」. 藏學家教授表示，死亡人數只有在中國開放檔案之後才能確定，但從發現的亂葬坑、人口普查顯示男女比例失衡，以及不同來源的證據來判斷，1950-1975年間無疑有大量藏人死亡，大屠殺的事实應該毋庸置疑，但是比較客觀的人士不相信一百二十萬人死亡的數字（數據來源很可能是在1979年從達蘭薩拉到西藏訪問的藏人代表團），並指出實際數目可能要少得多.
唐家衛等學者指出1959年拉薩暴動時解放軍「打死叛軍545人，打傷和俘虜叛軍4800餘人. 解放軍死63人，傷210人」，與「解放軍擊殺八萬七千餘西藏人」一說有所出入.
中國異議人士與歐美人權機構指責中國政府進行未經捐贈者同意，或來源不符合國際倫理規範的器官移植買賣. 許多政治犯、宗教犯、異議人士，包含1997年至2008年間發生的少數民族動亂下的西藏人與維族人，未經公正審判就被送入勞改集中營或監獄，一部份永遠失蹤，以2000年至2008年為活體器官摘取的高發期，官方行刑單位甚至涉及商業化器官買賣的服務. 中國衛生部副部長黃潔夫強調，因為中國沒有公民願意捐獻遺體，所以死刑犯才會成為中國器官移植的主要來源（約佔90%），且處以極刑的都是罪證確鑿的刑事犯，事先也有取得本人或家屬的捐贈同意書.
藏學家和人類學家戈德斯坦認為西藏流亡政府「經常誇張失實地指控中國種族屠殺以及中國的人權狀況」.
華人學者徐明旭對西藏流亡政府聲稱的死亡人數統計數字提出質疑：「如果中共‘消滅了一百二十萬藏人’，也就是消滅了一九五○年的藏人的百分之四十，那麼西藏人口從剩下的一百八十萬增加到六百萬，竟在共產黨統治下增長了二點六倍！這從醫學上、生理上說，是驚人的奇蹟. 對此奇蹟，可以有兩種解釋，一種是：中共消滅了一百二十萬藏人後，對剩下的藏人予極其優厚的醫藥條件和生活待遇，任何人不會相信這一解釋；那就只剩下了另一種解釋：達賴喇嘛所說的‘中共消滅了一百二十萬藏人’是個‘彌天大謊’. 」 ，他又引用了美國歷史學家、藏學家譚·戈倫夫的話：「达赖喇嘛一直谴责中共在学校里面用汉语上课，但是这话让人听起来感到虚伪，因为达赖喇嘛在他自己的印度流亡藏人学校里用的是英语. 」. 謝劍又對達賴喇嘛的七百五十萬漢人移民西藏說作出質疑，認為從漢人體質及西藏現有的交通體系來說是不可能的.
國際法律家委員會發表的針對西藏狀況的第一份報告認為中國在當地犯了種族屠殺（在第二份報告裡將「種族屠殺」改為「文化滅絕」）. 藏學家譚·戈倫夫認為，這是個冷戰機構，專門收集共產主義國家侵犯人權、制度性不公的記錄，以進行反共宣傳. 由於中國拒絕批准，該機構並沒有進入西藏了解實際情況，更加沒有像在1950年代西藏訪問過的70多名西方記者進行調查，並且指出該委員會僅僅聽取流亡藏人的一面之辭，而流亡藏人往往因為受過心靈上的創傷和心理上的需要而渴望得到同情，以及害怕被遣返而誇大其辭，同時指出委員會將一些荒謬的一面之詞作為可靠證據，例如當時從流亡藏人口中得出的「西藏不存在任何形式的農奴制」說、「幾乎所有窮人至少有五至六頭牛和三十隻羊」說和「絕育手術」說. 他指出這些暴動並不是農奴和牧民發動的群眾起義，而是由部族的首領和富有的商人發動領導. 同時指出，這些人就算沒有暗地裡得到外界援助，也一定受到了他們的鼓勵. 澳洲國立大學的 John Powers 教授批評譚·戈倫夫的著作，指出他不懂藏文（John Powers本人通藏語），對於西藏只採信負面的說法. 外界對他著作的價值看法兩極. 西藏作家嘉央诺布專文駁斥其書， 認為他是為中共宣傳的「走狗」. 另外， John Powers 亦指出西藏流亡政府和中共兩方的論點各有矛盾之處.
文化滅絕說
藏族女作家唯色的丈夫王力雄說：在中國共產黨的領導之下，西藏當地藏族在对西藏传统文化进行扫荡的过程中，千千万万的西藏人都曾以极大热情投身其中，並認為中共雖撥款給西藏，但多用於「表面建設」、「排场心理」或「用在地方官員享受」，北京為發展西藏現代化提供的無償撥款與百分之九十九以上的西藏人無關，如西藏體育館最大的功能可能就是「擺在大街上讓人們看」，而昂贵程度已经排在世界前列的西藏大廈就只有经常出入北京的西藏官员能够享受. 同時指出西藏上下各級的“現代化”項目所提供的就業機會，絕大部分都是被由藏人為主體的“穩定集團”的“子女”們和“有關係”的人獲得，普通老百姓幾乎從無沾光的機會. 唯色認為：「很難相信許多地方仍處在地獄的專制政權，能將西藏帶進人間天堂. 我們承認傳統西藏社會制度有許多問題，但那已經是上個世紀過去了，今日中國竟然存在大量奴隸主與奴隸，所做所為比過去西藏奴隸制還要醜惡黑暗萬倍，他們又有什麼理由妖魔化西藏的過去呢？豈不可笑！」. 唯色並認為藏人遭受差別待遇，無法自由進出西藏（需進藏許可證明），漢人則不需這類證明文件.
作家王力雄說：「西方人不相信中共的话，那不奇怪. 中共说的假话太多，所谓『假做真时真亦假』，即使它说真话时别人也不再相信它了. 何况中共的本事仅是在国内控制舆论，操作国际舆论却从来成事不足，败事有余. 因此达赖喇嘛一方的消息就成为西方了解西藏主要来源. 不难想象仅有一个消息来源肯定是难以保持客观性的. 」，同時除了在誇大死亡人數方面，也指出达赖喇嘛和西方流行的中共对藏人的迫害说法也有许多的誇張與離譜之處，包括「強迫西藏和尚與尼姑當眾性交」、「紅衛兵到處強姦婦女」、「小孩被驅迫為奴工」、「中共曾經誇口要在十五年內根除西藏語言」、「藏人死於中共迫害的人數為一百二十萬」、「在西藏自治區漢人已多於藏人」等說法. 另外他認為藏人有崇拜强者的心态 ，但這個說法受到質疑. 王力雄指出：「中國執政者很善於把壞事變成好事，事情發生時中國官員總先把責任推乾淨，同時又要利用這類事件為自己擴權找理由與根據. 在西藏自焚案中強調是境外勢力操縱與策劃的，因此我們強化鎮壓與維穩是非常重要的. 要求中央撥更多經費，要求提高自己的地位與權力，形成了『吃反分裂的飯，升反分裂的官，發反分裂的財』這種官僚集團邏輯. 」
藏學家次仁夏加教授反駁王力雄，說不應將藏人參與文革賦予特別意義，因為文革時不參與革命就是反革命，群眾沒有不參與的自由. 王力雄指出：「當時“積極分子”（指監視和密告者）數量很多，無孔不入，而且非常活躍. 那些“積極分子”恰恰都是藏人，當我問道為什麼西藏宗教能被禁絕得那麼徹底，如果絕大多數藏人都嚮往宗教的話，難道不是可以私下里進行宗教活動嗎？在廣闊的農村和牧場，在黑夜和黎明，漢人的眼睛是根本看不到的，他們的手也伸不了那麼長. 回答我的藏人說：『那怎麼能行，家家都有年輕人，都是紅衛兵，他們看著呢，搞不成. 』那些監視著他們父輩的年輕紅衛兵是什麼人呢？他們不是漢人. 一個藏人回答我的『為什麼藏人會砸寺廟』的問題時激憤地說：『不砸還不被整成反革命！』且不說當時藏人砸寺廟是否都是出於被迫，即使承認這一點，那些整人的人又是什麼人呢？不錯，有漢人，但是也有很多（甚至在數量上更多）是藏人. 」. 據班禪的《七萬言書》記載，漢族及藏族幹部聯手對佛像、佛經、佛塔等文物進行大規模燒毀及破壞.
美國國會對中國政府改善西藏的民生、對西藏的建設和發展以及為西藏進行現代化建設的說法表示承認，但同時認為中国政府改变了西藏的传统生活方式，毁灭西藏文化，亦認為中共大量移民到西藏，影响到西藏人的生存. 徐明旭對「中國政府在西藏的現代化建設毁灭了西藏文化」一說作出反駁：「確認發展權也是不可剝奪的人權……美國讓印第安人﹑愛斯基摩人﹑阿留申人與夏威夷土著波里尼西亞人享受現代物質文明﹐是不是也在改變他們的傳統生活方式﹑威脅他們的文化﹑侵犯他們的人權﹖」.
藏學家Elliot Sperling指出，中國政府在某程度上確實在適應西藏文化方面作出了很大的努力，又指出不容忽視遍布在西藏高原的西藏文化活動. 西藏學者Robert Barnett和德國綠黨領袖Antje Vollmer也承認「文化滅絕」的指控並不正確. 美國記者Erik Eckholm也指出，除了在城市生活的少數藏人以外，絕大多數的西藏價值觀以及風格都沒有改變，他們依然保留著明顯的「西藏特徵」.
外界立場與影響
西藏在清朝之前，自己擁有一千六百年以上的歷史（吐番王朝），西藏佛教自公元七世紀松贊幹布法王由漢族、印度、尼泊爾引入西藏，經歷一千三百年的融合，成為藏民的精神支柱. 西藏擁有屬於自身的文化、語言、文字、習俗，其藝術、舞蹈、音樂、曆法、文學、醫學也自成一個體系. 清朝時期乾隆皇帝以「信黃教所以順人情，安國俗也」政策，認可了藏傳佛教僧侶享有過去已享有的「各種特權」，每年還額外「加賞青稞三百石」，使得相關寺院及其貴族擁有大量的田地、牧場、山林、牲畜，這種情況延續了217年. 國民政府自1934年黃慕松入藏後開始重視「佈施」並逐年增加經費，延續中國歷代慣例. 直到中共施行「土地改革（北京稱為西藏民主改革）」與「大躍進」才被迫中斷. 中共所沒收的有形財產，據不完全統計1966年度估計約在200億美元左右. 在北京眼中西藏只是一個長期停留在封建農奴制度下的黑暗、野蠻族群，因此中共若要真正解放西藏就必須「徹底改造」，經由勞動改造與強迫僧侶還俗、娶妻，公開焚毀佛教經典等行為來減少宗教迷信，禁止具有西藏民族風格藝文活動來「避免不利於社會主義生產建設」，強化政治教育思想改造. 這些政策在近幾年則有改變. 北京當局認為：「1949年以前西藏問題是英國帝國主義所造成，而後是由美國帝國主義所製造. 中共並認為達賴喇嘛會逃亡，完全是英、美帝國主義從中煽動所導致」.
英國
英國於19世紀後期曾從英屬印度派兵入藏要求貿易，1943年，時任英國首相安東尼·艾登向時任中國外交部長宋子文發送一篇政策聲明，內容指出：
在十七條協議後，英國雖認為印度對於西藏的綏靖政策會助長中國共產黨進一步對緬甸、不丹、尼泊爾、錫金的「訛詐」，但仍支持印度對西藏的態度.
蘇聯
沙皇俄國認為中國對西藏僅有宗主權. 中共於《中華蘇維埃共和國憲法大綱》第十四條中表示：「中華蘇維埃共和國承認中國境內少數民族的自決權. 一直承認各弱小民族有與中國脫離，自己成立獨立國家的權利. 蒙古、回、藏、苗、黎、高麗人等，凡是居住在中國的地域的，他們有完全自決權：加入或脫離中國蘇維埃聯邦，或建立自己的自治區域. 」，中華蘇維埃共和國建政後強調包含藏族在內的全中國少數民族，均有自主獨立建國的「分離權」.
國民政府認為二戰結束後因蘇聯阻止國軍登陸旅順、大連，中共及其同路人在中國境內各地挑撥學生進行反政府示威，鼓動學潮，外蒙古也在蘇聯指使下兵侵新疆發動「北塔山事件」，各地事件令國民政府難以應付，自然讓西藏輕視中央（熱振事件），助長獨立意識
蘇聯早期認為西藏的赤化正代表著「美國、英國帝國主義的失敗」，形容中共為西藏的「解放者」. 1960年代中期中蘇關係開始破裂，蘇聯開始指責北京當局「大漢沙文主義」、「違反馬列主義有關少數民族權力的原則」，隨後幾年更批評「北京屠殺藏族」、「西藏有自決權爭取成為一個獨立種族單位」
美國
在1950年6月，韓戰爆發，西藏噶廈請求美國提供援助，有學者認為美國在當時表示不願提供軍事裝備或資金援助，直到1962年在印度配合下，美國中央情報局才對西藏反抗軍提供了一定的協助，直至1971年停止.
亦有學者認為，在1958年，總共約有三百多名藏人在美國接受訓練，訓練項目包括破壞、布雷、間諜攝影及摩斯密碼. 1959年，美國中央情報局從其設在泰國的秘密基地空投武器、軍火及受過美國訓練的藏人到西藏，從1957到1960年間，共進行四十次空投任務，空投了四百噸物質、器材，但幾乎都被中共抓到. 1960年，美國政府下令停止進入共產國家的領空，於是轉而從不丹和尼泊爾的數萬流亡藏人中招募藏人，接受美方訓練，再前往西藏進行遊擊戰，為中共帶來一定程度的損傷. 亦說法指出，美國中央情報局於1955年捲入西藏戰爭，對西藏人員的訓練直到1964年才停止，60年代末期停止大部份的援助，1971年全面停止武器與經費的供應，然而，美國供應的資源從未達到足以影響西藏政局的地步. 華府的目的是希望西藏能提供有用的情報資訊，美國不願中共獲勝，也不幫助西藏獨立.
印度
在中國人民解放軍進軍西藏後，印度總理尼赫魯曾呼籲美國不要公開指責中共在西藏的行為，同時主張幫助西藏爭取更多自治的權利，中華人民共和國政府認為「印度企圖繼承英國在藏的侵略權益」 ，指責「印度與其他擴張主義勢力企圖干涉中國內政」. 1959年4月5日，中國人民日報警告印度「不得干涉中國內政」，隨後中印邊境發生衝突. 1962年10月22日，中共對印度邊境發動軍事報復. 達賴喇嘛到日本訪問時中國官媒新華社痛批：「日本反動政府拉攏印度反動派的反華工具達賴喇嘛訪日，從事罪惡活動，是嚴重的挑釁行為」. 印度政府公开为藏人流亡集团提供支持 ，同时利用达赖喇嘛多次访问有争议的阿鲁纳恰尔邦来与中国政府在边界问题上对抗 ，但印度政府也非常了解西藏是中国的核心利益，明确的承认西藏属于中国.
发展与影响
1959年3月26日，蔣中正在獲悉西藏事件後發表「告西藏同胞書」：「中華民國政府一向尊重西藏固有的政治社會組織，保障西藏人民的宗教信仰和傳統生活. 我鄭重聲明：西藏未來的政治制度與政治地位，在摧毀中共政權後，西藏人民能自由表示其意志之時，我政府當本民族自決的原則，達成你們的願望. 」
隨後在1959年3月28日，美國國務院發表聲明譴責中共. 聯合國也分別於1959年、1961年、1965年通過三項決議案，譴責中國侵害西藏基本人權、壓制西藏民族特性、剝奪西藏人民自決權. 1959年4月，澳大利亞外交部長理查德·凯西在南韓訪問時表明應該在聯合國提出西藏問題；英國外交部則表示反對，擔憂西藏向聯合國提出請願會創下先例，進而影響到下轄的殖民地；中華民國駐聯合國代表蔣廷黼也表明反對，認為這個議題屬於中國內政，擔憂西藏問題會讓其他共產國家藉機提起聯合國中共代表權的問題.
1959年4月9日，印度總理尼赫魯在記者會上簡短表達立場：「最重要的因素是我國本身的安全，我們也願意繼續與中國保持良好關係，我們也強烈關注西藏的發展」. 尼赫魯原本對藏族的遭遇表示同情，又不想得罪中共讓達賴喇嘛與其他國家有所接觸；直到5月16日，中共駐德里大使語帶威脅警告印度：「你們不能同時擁有兩條戰線吧？（同時與中华人民共和国、巴基斯坦為敵）」尼赫魯被此激怒，6月20日，第十四世達賴喇嘛獲准舉行記者會.
1959年10月，國際共產集團與西方左派律師召開「民主律師國際協會」，與會的專家學者包含中共代表一致認為，西藏在1913年至1950年遭受英國帝國主義陰謀侵略，因此西藏在此期間是「無主權的區域」（共產國際執委於1933年指出「英國帝國主義奪取中國東南各省、西藏和西川」）.
1960年，4月在新德里所召開的「非亞會議」通過了支持西藏的宣言.
1960年至1965年的冷戰高峰，聯合國大會上非共產國家代表均以西藏在1951年以前具有獨立地位，譴責外來勢力「侵略西藏」或「軍事入侵西藏」，並譴責以軍事力量強加的十七條協議. 中蘇交惡又爆發邊境衝突後，蘇聯與東歐各國則在1970年代末期逐漸放棄支持中國，改為支持西藏流亡政府.
英國曼徹斯衛報1975年6月6日曾專題報導「赤色世界屋脊」，寫到1967年拉薩東南方尼艾莫共軍崗哨遭西藏人襲擊後，引發了雙方為期數個月的戰鬥.
1978年7月19日，莫斯科文學報撰文指責中華人民共和國未遵守十七點協議，並指責毛澤東是有預謀的故意挑起中藏衝突，來作為屠殺西藏人民的藉口.
1979年起，聯合國蘇俄代表開始以「侵略行動」形容中共自1950年以來與西藏間的衝突. 蘇俄東方研究所也開始研究中共是如何摧毀西藏民族、文化與宗教. 1980年4月30日，蘇俄宗教事務委員會斯契爾巴科夫（L.V. Scherbakov）在印度馬特拉斯進一步表明：「蘇聯將協助任何爭取獨立的國家」，但西藏流亡人士已注意到蘇聯動向（入侵阿富汗、援助中東內戰），因此對蘇聯願意軍援其建國表示婉謝.
达赖喇嘛在许多国际场合发表演说，包含美国国会，澳洲国会，在法国举行的欧洲议会等等，1987年-1988年，達賴喇嘛提出《五點和平計劃 》與《斯特拉斯堡建議 》等和平解決訴求，因而1989年获得诺贝尔和平奖. 近年诉求藏区的自治，1997年2月13日，第十四世達賴喇嘛在接受台灣自由時報專訪時表示，他並不主張西藏獨立，而是更傾向於「邦聯制」與中華人民共和國攜手下的真正自治，某種形式上鬆散的邦聯，台灣也可以加入. 达赖喇嘛在过去四十年来获得大部分西方政府组织的支持 ，同时也带动了数百个支持西藏獨立的团体与组织. 對於達賴喇嘛在數個國家（包括蒙古国）獲得人權、人道、和平 獎，中華人民共和國認為這是西方反華勢力介入中國內政.
达赖喇嘛的弟弟丹增曲嘉跟达赖喇嘛的說法有所差別，在與接受董尼德的訪問時表示：「我們先求自治. 然後再把中國人趕走！就像馬可仕被趕出菲律賓一樣，就像英國人被趕出印度一樣！我們是為世代著想，為著後代子孫著想. 自治將是個起步」.
1989年，西歐聯盟（U.E.O）譴責中國的西藏政策，表示：「中國人佔領西藏已有多年，並且剝奪西藏人享受人權的權利」. 1995年3月8日，在日內瓦召開的聯合國人權大會，通過了有關西藏與中國人權狀況嚴重惡化的決議. 1992年2月，立陶宛通過決議承認達賴喇嘛與西藏流亡政府是西藏民族的唯一合法代表，並保證在國際上支持西藏民族合理的願望.
1992年12月15日，歐洲議會通過決議：「呼籲中國立即停止對西藏環境的破壞以及經濟的開採，立即停止鼓勵漢人大量移民西藏的政策，中國政府應立即與西藏流亡政府重新會談，並在會談中討論真正的民族自決問題. 」
1997年4月17日時任駐華大使尚慕杰在訪問拉薩時說，美國政府從孫中山的年代就承認西藏為中國的一部分. 1998年7月27日，美國總統克林頓在北京出席與中國國家主席江澤民的聯合舉行記者招待會時說：「我同意西藏为中国的一部分，为中国的一个自治区之一. 我能理解何以承认此点必须是与达赖喇嘛展开对话的先决条件. 」.
1998年8月，意大利議會代表團訪問西藏，指出藏人的生活水平已大大提高，並且享受完全的宗教自由. 西藏人權與民主中心對此作出反駁.
1998年，美國國務院發表西藏人權報告（1997），報告內容指出：「中國中央政府和中國的其他省份大量補貼以助發展西藏經濟，其補貼資助在1989-1996年間保持10.5％的年增長. 西藏的預算收入超過90％為外來. 西藏也從各種各樣的良好的經濟和稅收政策中得益……總體而言，政府的發展政策都有助於提高很多藏人的經濟和生活水平. 」但同時認為中央政府破壞了西藏獨特的文化、宗教和語言遺產.
2000年2月4日，曾受到中共認證「心向祖國」的伍金赤列多吉（噶舉派第十七世噶瑪巴，又稱大寶法王），秘密逃到達賴喇嘛流亡政府所在地印度達蘭薩拉，並表示全世界的西藏民族都希望在達賴喇嘛的帶領下返回家鄉.
中國流亡異議人士項小吉認為：「不尊重人權是中國的普遍現象，中共不僅迫害西藏，也迫害中國人，可能文化與民族上的差異，讓西藏對於這類迫害更加敏感」. 中國流亡人士與西藏流亡者共同成立「漢藏協會」. 還學文表示：「做為一個中國人有時感到很羞愧，共產黨做的事不是我們的錯. 」.
2004年3月10日，歐洲1800個政府機關響應德國組織（Tibet Initiative Deutschland, 簡稱TID）發起的「亮出旗幟」活動，在門前懸掛西藏國旗.
2004年4月，美國時代雜誌将達賴喇嘛列入“世界最有影響力的人物”.
2013年聯合國人權理事會的許多會員在中國的國別人權審查報告聽證會上，對中國逮捕異議人士、在監獄中使用酷刑與執行死刑表示關切. 幾名自由西藏学生运动的學生在會場聯合國日內瓦辦事處大樓外懸掛標語“中國沒有人權－聯合國為西藏站出來”. 中國政府的白皮書則表示「國家對少數民族繼續實施傾斜性政策，少數民族依法享有和行使各項權利. 西藏、新疆等民族地區經濟社會各項事業發展步伐加快，人權保障事業全方位推進」.
下列为部分社团与组织：
自治區現況
藏人在西藏的“稳定集团”（“国有单位”） 内占据多数和把持主要权力，以致當今西藏問題上出現「亂則生利」的奇特現象：「拉薩1989年大規模騷亂，導致了軍事戒嚴，但是當年北京對西藏的財政補貼就猛增20%，超出原本許諾每年遞增10% 的一倍，第二年撥給西藏的基建投資竟一下增加了84%，增加幅度之大令人咂舌. 怪不得內蒙古的官員背後抱怨北京欺軟怕硬」. 亦指出西藏目前的狀態為：社會在任何方面的不滿，幾乎都會轉變為政治上的不滿，隨之就會喊出要求西藏獨立的口號，而西藏的“稳定集团”往往利用政局的不穩定向北京取得巨额拨款、各种福利和社会保障.
西藏與台灣
中華民國官方早期維持反共立場，同時以金錢收買藏人來提防西藏暗中獨立，一度讓流亡政府深惡痛絕. 流亡議會曾決議禁止喇嘛來台灣傳教. 1969年，台灣延攬了幾位流亡政府官員成立「噶倫辦事處」，使得台灣與達賴喇嘛之間的關係絕裂.
1985年，達賴喇嘛在美國提出與台灣往來的基本主張.
1994年5月，中華民國蒙藏委員會張駿逸在印度班加羅爾與四水六崗衛藏志願軍簽訂協議，引起西藏流亡政府與議會的強烈譴責，認為民間組織無權簽署類似文件， 四水六崗衛藏志願軍因此分裂為兩派. 流亡政府內親中華民國的嘉樂頓珠隨即去職.
1995年起，台灣海外學生社團與國際聲援西藏社團結盟. 這是因為台灣獨立運動的影響，使得原先惡劣不相往來的關係改善.
達賴喇嘛1997年訪問台灣，與總統李登輝會面後，過去的誤會都煙消雲散，對藏人來說，台灣是虔誠的佛教國家，更是他們最喜歡的漢人之一.
1997年2月，中華民國立委林哲夫與来自內蒙古、新疆、西藏等地人士合作成立迪門（Timet）的組織，希望獨立運動能彼此串聯起來.
達賴喇嘛於2001年及2009年曾訪問台灣.
2016年10月，時代力量立委林昶佐組成台灣國會西藏連線，國民黨前立法院院長王金平、民進黨立委蕭美琴、尤美女、段宜康等30幾位立法委員都加入. 由時代力量立法委員林昶佐擔任會長. 林昶佐說，「希望透過這個組織，把臺灣國會聲援西藏的力量串聯在一起」. 藏人行政中央駐台代表達瓦才人表示，台灣與國際的連結應該要發揮自己這樣的優勢；西藏問題不只是統獨，也包含原住民族、殖民或反殖民、環保等，西藏問題是人類面臨問題的混合型，都和人類息息相關.
町中陸前高田站
町中陸前高田站（🇯🇵）是位於岩手縣陸前高田市高田町字館之沖108番2號，東日本旅客鐵道（JR東日本）的大船渡線BRT巴士站，現已停用.
此站在啟用至停用時，由於不是鐵路車站，因此不會計算在JR東日本車站數目內.
歷史
此站是陸前高田市的請願車站. 為了方便市內乘客前往新市中心購物，大型商業設施「Abasse高田」與町中廣場開幕. 此站距離陸前高田站（遷移前）南方約2.5公里. 距離高田高校前站（遷移前）約1.1公里. 此站沒有制定營業距離，車費計算是以下一站的營業距離為準. 後來，隨著陸前高田站遷移車站，此站在啟用約1年後廢止.
使用狀況
在2017年度，1日平均乘車人次為24人.
瑞金話
瑞金話属于漢語客家語的一個直系，主要使用於江西省贛州市下的瑞金市. 根據1987年版的《中國語言地圖集》，瑞金話被歸類在客家語寧龍片 ，而在2012年發布的《中國語言地圖集》第二版則被歸類在客家語于信片.
概況
瑞金縣位於江西省邊陲，東於福建省長汀縣交界，南鄰江西省會昌縣，西連于都縣，北接寧都縣和石城縣. 瑞金全境說客家語.
分片
瑞金話內部可分成幾個小片，其中以縣城象湖鎮為中心的一片範圍較廣，語音和詞彙較為統一，一般作為瑞金話的代表口音. 其中包括象湖鎮、沙洲壩、葉坪、合龍、澤覃、黃柏、日東和壬田的南部，九堡和雲石東部，武陽和拔英的東北部，為中心片. 其餘幾片，地處縣境的南、西、北. 南片包括謝坊、雲石山、武陽和拔英的西南部，受會昌話影響；西片包括下壩、萬田、受于都話影響；北片又分出兩個小片:日東和壬田的北部受石城話影響，大柏地、岡面、瑞林、丁陂受寧都話影響. 然而各片居民都可直接通話.
音韻系統
以下是瑞金縣城象湖鎮的音系.
聲母
瑞金話總共有21個聲母（包括零聲母）.
韻母
瑞金話總共有51個韻母（包括自成韻母的/ŋ/）.
聲調
瑞金話總共有7個聲調，其中平聲去聲入聲分陰陽、上聲不分陰陽.
文筱芮
文筱芮，（），汉族，中国歌手，2007年获得百度《极度男女之“极度天籁”》歌唱比赛全国总冠军而出道至今.
发行单曲
未收录在其专辑里的单曲
伊胡塔林场
伊胡塔林场是中国内蒙古自治区通辽市科尔沁左翼后旗下辖的一个类似乡级单位.
行政区划
伊胡塔林场共辖以下地区：
虚拟生活区.
康普隆多德
康普隆多德（Camplong-d'Aude，；Camplong d'Aude）是法国奥德省的一个市镇，属于纳博讷区.
地理
康普隆多德（）面积，位于法国奧克西塔尼大區奥德省，该省份为法国南部沿海省份，北起塔恩省，西北接上加龙省，西接阿列日省，南至东比利牛斯省，东临地中海，东北与埃罗省接壤.
与康普隆多德接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
行政
康普隆多德的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
康普隆多德所属的省级选区为.
人口
康普隆多德于时的人口数量为人.
胜利河 (乌力吉木伦河)
胜利河，也作鲁北河、登岭河，位于中华人民共和国内蒙古自治区通辽市扎鲁特旗中部的一条河流，是乌力吉木伦河左岸支流，发源于巴雅尔图胡硕镇海日罕林场北罕乌拉山（1217米），蜿蜒向东南流经别日木图哈达嘎查、扎仁嘎查、乌日根塔拉农场、鲁北镇乌日根塔拉嘎查、毛都水库、毛都嘎查（毛都苏木）、浩雅日哈达嘎查、稻子把村、宝力皋嘎查、阿木斯尔嘎查、哈日宝楞村、县城城区北部等地，于道老杜苏木荷叶花嘎查东南汇入乌力吉木伦河. 河流全长114千米，流域面积2045.2平方千米，年均径流量0.26亿立方米. 胜利河流域地处大兴安岭南麓，科尔沁沙地西北部. 流域内大部分为丘陵平原，植被覆盖较差，水土流失较为严重. 县城鲁北镇以下河段河槽不明显，一般年份河道在荷叶花嘎查漫散于沼泽湿地中，大水年份流入乌力吉木伦河. 河口附近设有荷叶花湿地自然保护区.
魏斯河 (錫格河支流)
魏斯河（Weiß），是德國的河流，位於該國西部，處於北萊茵-威斯特法倫州，屬於錫格河的左支流，河道全長18.1公里，流域面積71.5平方公里，河口處在錫根.
惠菴玄門
惠菴玄門（，韓文：혜암현문 ），韓國禪師.
惠菴禪師於1900年出家，在1911年遇到性月禪師與滿空 禪師，參究禪宗公案，並於1929年4月18日獲得鏡虛 禪師法嗣滿空月面禪師傳法，傳法偈曰：「雲山無同別，亦無大家風，如是無文印，分付惠菴汝. 」    1984年前往美國弘法，之後回到韓國於1985年在修德寺圓寂，世壽一百.
惠菴禪師的法嗣為牟峰印空禪師 ，在美國弘法多年，並創辦西禪寺（Western Son Academy）尋牛禪院.
零价配位化合物
例如，镍|Ni(碳|C氧|O)4四羰基镍是个中性不带电荷的配位化合物，其中过渡金属原子Ni在形式上是零价的.
化学钟
要发生持续的化学振荡，除了远离平衡态和开放体系两个条件外，在体系中必存在自催化或反馈型的反应. 此外体系还必须具有双稳态性，即可在两个稳态之间来回震荡.
化学振荡属非平衡态热力学，必然是耗散结构，在动力学上属非线性动力学，是化学混沌的一种现象.
湖南铁路科技职业技术学院
湖南铁路科技职业技术学院，位于湖南省株洲市，分3个校区，南校区在芦淞区建设中路171号，东校区在荷塘区芙蓉路98号，北校区在云龙新区时代路589号，为湖南省高等专科大学.
历史
1956年，“湖南铁路科技职业技术学院”的前身建立，当时名叫“株洲铁路机械学校”.
1958年，学校升格为本科大学，名叫“株洲铁道学院”.
1962年，学校并入“长沙铁道学院”.
2005年，学校恢复原有建制. 现今，湖南省人民政府正在协调湖南铁路科技职业技术学院与同位于株洲市的湖南工业大学科技学院、湖南铁道职业技术学院合并转设为职业本科高校湖南铁道职业技术大学.
学校文化
学校核心文化理念：铁肩担道  路远行德
学校愿景：建设中国特色高水平职业院校
办学宗旨：办党和人民满意的职业教育
教育理念：育大国“铁”匠（铁的意志、铁的技艺、铁的作风）
办学理念：高水平治理  高质量发展
发展战略：重点走好两条钢轨  重视走出两条钢轨  加快走向国际市场
学校精神：“火车头”精神
（铁的纪律、团结协作、敢于负责、甘于奉献、奋勇争先）
校    风：明德  笃行  精业  创新
教    风：一日为师  终生为范
校    歌：豪情飞越
左夢庚
左夢庚（），清朝將領，山東臨清人.
生平
其父左良玉，明末名將，封寧南伯，後投奔金陵的弘光帝，1645年，左良玉舉兵自武昌沿江東下，號「清君側」，欲殺馬士英、阮大鋮，卻病死於軍中，諸將推夢庚為留後.
夢庚密不發喪，以其父之平賊將軍印，继续领兵东下，连破东流、建德（今东至县），率兵至采石. 黄得功屯军荻港，击败左梦庚先鋒部隊於铜陵灰河，又截击梦庚於板子矶（今繁昌西北），驻太平府蕪湖. 左梦庚退回九江.
降清
顺治二年（1645年）阿濟格逐李自成至九江，五月十三日，夢庚在湖广按君黄澍劝说下率残军十馀万人降清. 入汉军正黄旗. 平定大同的姜瓖，授正黄旗汉军都统.
顺治五年，授一等精奇尼哈番（子爵）. 顺治十一年（1654年）卒，諡庄敏. 乾隆初年，定封一等子.
丁未政潮
丁未政潮，或稱作丁未黨爭，是發生在清朝末年，1907年（歲次丁未）的一次政爭. 其始終期間一說為4月至8月 一說為1月至5月. 主要為岑春煊、瞿鴻禨一派與袁世凱、奕劻一派的爭鬥，其結果為岑、瞿二人失敗而被罷職.
經過
1907年，原擔任四川總督的岑春煊，入京面朝慈禧太后，希望留京，為太后同意任為郵傳部尚書，他未上任，即先彈劾屬於奕劻、袁世凱一派的侍郎朱寶奎，進一步直接向太后攻擊奕劻，御史趙啟霖也彈劾奕劻及其子載振的貪污行為，瞿鴻禨學生汪康年亦刊行京報攻擊奕劻，後載振自行辭職，奕劻亦為太后指責，其但仍未能使之去職.
五月時，慈禧太后與瞿鴻禨談到奕劻，表示不滿，有使之退出軍機處的想法，瞿將此事透露其夫人，後又轉到泰晤士報北京記者馬利遜，後竟在泰晤士報刊出消息，太后得知責怪瞿，而被奕劻、袁世凯以重金买通的惲毓鼎彈劾瞿鴻禨「暗通報館，授意言官，陰結外援」，因而其軍機大臣官被罷，岑春煊憤而辭職，又因有人告太后岑結交梁啟超，因而太后准其辭職.
影響
丁未政潮中兩派人士均為推行清末新政和立憲運動中的重要人物，政潮之後，袁世凱雖然仍全力推行改革，但推行改革的力量消耗，而與民間立憲派人士親近的岑的去職，使他們對清政府產生不信任感，對立憲運動產生不利影響. 而且不久，袁世凯由直隶总督转任外务部尚书、军机大臣，张之洞亦从湖广总督转任军机大臣，实为慈禧对地方重要汉人督抚大臣的明升暗降. 1908年11月光绪、慈禧相继辞世后，袁世凱免職，张之洞不久去世，朝中缺乏有力的漢人大臣，加上醇亲王载沣欲集权于满族权贵，亦使满汉矛盾暗生，使清朝國勢無法維持.
乌旦塔拉林场
行政区划
乌旦塔拉林场共辖以下地区：
虚拟生活区.
尋烏話
尋烏話，是漢語族客家語的一種方言，主要使用於江西省贛州市下的尋烏縣. 根據1987年版和2012年版的《中國語言地圖集》，尋烏話被歸類在客家語寧龍片.
音韻系統
以下是尋烏縣長寧鎮的音系.
聲母
尋烏話總共有23個聲母（包括零聲母,其中[k kʰ h]在[i]前會變成[c cʰ ç]
聲調
尋烏話總共有6個聲調，其中平聲入聲分陰陽、上聲去聲不分陰陽.
多内尔斯巴赫瓦尔德
多内尔斯巴赫瓦尔德（德语：Donnersbachwald）是奥地利施蒂利亚州利岑县的一个市镇. 总面积114.29平方公里，总人口364人，人口密度3.2人/平方公里（2005年）.
保康镇
保康镇（），是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
保康镇下辖以下地区：
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T17獵鹿犬
註解：Deerhound英語是蘇格蘭獵鹿犬，Staghound 是美洲獵鹿犬.
歷史
1941年7月，美軍軍械署要求裝備中型裝甲車，福特汽車設計一種6 x 6試驗型T17，而雪佛蘭設計出4 x 4試驗型T17E1，兩种皆在轉動炮塔上裝有37毫米主炮、同軸機槍及車頭的機槍，部份T17E1加裝防空機槍. T17及T17E1項目在1942年10月開始生產，但軍方選擇了更輕型的M8灰狗裝甲車，T17停止生產，只制造了250架，全數解除武裝並交給憲兵使用，但T17E1仍然亦英國繼續生產. 英國把T17命名為Deerhound，T17E1命名為Staghound.
獵鹿犬（Staghound）的設計創新，裝有兩個6汽缸引擎，可協調兩個驅動軸的自動變速器，兩個引擎可獨立關閉，電動炮塔轉向系統使37毫米主炮更穩定.
使用國
澳大利亞、比利時、巴西、加拿大、古巴、丹麥、宏都拉斯、印度、以色列、黎巴嫩、荷蘭、紐西蘭、尼加拉瓜、羅德西亞／辛巴威、沙烏地阿拉伯、南非、瑞士.
巴伐利亞的威廉
巴伐利亞的威廉（德語：Wilhelm in Bayern，1752年11月10日—1837年1月8日），，普法爾茨-蓋爾恩豪森伯爵約翰的次子.
家庭
1780年，威廉與茨魏布呂肯-比肯費爾德的瑪麗亞·安娜結婚，兩人共有1子1女：
赛峰飞机发动机公司
斯奈克玛股份有限公司（Snecma S.A.）是总部位于法国库尔库罗纳的飞机和火箭发动机制造商，为军用與民用飞机、运载火箭和卫星提供发动机设计、研发、生产和销售，同时也为航空公司、军队等提供发动机-{zh-tw:支援;zh-cn:支持;}-服务.
斯奈克玛是赛峰集团（Safran）的子公司，其公司名「Snecma」是法文中「Société Nationale d'Étude et de Construction de Moteurs d'Aviation」（国家航空发动机设计制造公司）的缩写.
历史
1945年，斯奈克玛在大型航空发动机公司（Gnome et Rhône）国有化的基础上成立.
1960年代
1961年，斯奈克玛和英国布里斯托尔·西德利公司合资生产用于协和式飞机的动力设备，即奥林匹斯593发动机. 发动机主体来自布里斯托尔奥林匹斯，增加了适用于超音速飞行的可变进气口.
1968年，斯奈克玛控制了希斯巴诺-苏莎公司、索卡塔公司和布加迪公司. 斯奈克玛看中了布加迪的汽车背景（涡轮增压泵和发动机）. 在随后的改组中，所有航空发动机维修业务剥离成立了索卡塔-斯奈克玛公司.
1970年代
1970年，梅西耶公司和斯奈克玛达成协议合并起落架业务. 次年，斯奈克玛控股的梅西耶-希斯巴诺公司成立. 1973年，斯奈克玛完全控制了该公司.
1974年，斯奈克玛与通用电气公司成立合资公司CFM国际，运行至今. 合作项目FADEC始于1985年.
1990年代以后
1990年，斯奈克玛宣布参加通用电气GE90项目.
1994年，随着斯奈克玛起落架业务与英国TI集团的合并，梅西耶-道蒂公司成立.
1997年，斯奈克玛获得欧洲推进器公司.
1998年，斯奈克玛取得梅西耶-道蒂公司完全控制权.
2000年，斯奈克玛成为控股公司，而推进器业务改为斯奈克玛发动机公司. 同年，斯奈克玛获得拉比纳尔公司及其特博梅卡附属公司和微型涡轮泵部门.
2001年，尤莱尔-伊斯帕诺公司（后改名埃塞公司）成立以加强其发动机短舱和反推力装置业务.
产品
公司的主要民用产品是与通用公司合作生产的CFM56发动机. 安装该发动机的飞机超过4900架.
斯奈克玛也是通用电气的CF6-80和GE90项目的合作者. 斯奈克玛加入通用电气与普惠公司平股合营的联合发动机公司的GP7000发动机项目，以显示其在高推力涡扇发动机领域的投入. 这款发动机是空中客车A380的两款备选发动机之一.
斯奈克玛与俄罗斯NPO土星公司合作，为苏霍伊超级100提供SaM146发动机.
斯奈克瑪為達索航空獵鷹5X研發銀冠發動機.
橙帶藍尺蛾
橙帶藍尺蛾（學名：Milionia basalis），亦名黃帶枝尺蛾，尺蛾科中的一種晝行性飛蛾. 常被視為蝴蝶. 主要寄主於竹柏或羅漢松等樹木，在校園內常見. 偶爾有大發生的現象.
陶马塔瓦卡坦吉汉加科阿瓦沃塔马特阿波凯韦努阿基塔纳塔胡
陶马塔瓦卡坦吉汉加科阿瓦沃塔马特阿波凯韦努阿基塔纳塔胡（Taumatawhakatangihangakoauauotamateapokaiwhenuakitanatahu，或称Taumatawhakatangihangakoauauotamateaturipukakapikimaungahoronukupokaiwhenuakitanatahu），简称陶马塔（Taumata）是新西兰一座高305米的小山，坐落于豪克斯湾地区南部. 这个地名是全世界的长地名之一（全长85个字母），亦是在英語國家中最長的地名.
名稱
這座山簡稱陶马塔，其目的只是為了方便溝通而已. 由新西兰土地信息部维护的新西兰地理地名数据库紀錄的地名拼写方法為「Taumata­whakatangihanga­koauau­o­tamatea­pokai­whenua­ki­tana­tahu」（57個字）. 這座山因其冗長的名稱而在新西蘭，以至全世界聞名. 根據新西兰先驱报指出，陶马塔亦是世界上第二長的地名，僅次於曼谷（全长137個字母）.
其他版本
陶马塔山还有另一种拼写方法，「」，全长92个字母. 这种被称为“正规”的拼写方法仅在最近才出现，当地毛利人已经把写着地名的路标树立在了山脚下，并且宣称是世界最长的地名. 但认为，这个地名纯粹是要把威尔士的长地名兰韦尔普尔古因吉尔戈格里惠尔恩德罗布尔兰蒂西利奥戈戈戈赫（Llanfairpwllgwyngyllgogerychwyrndrobwllllantysiliogogogoch，58個字）比下去而已.
另外，陶马塔山還有一個比上述兩個名稱還要長的拼写方法，「Taumata-whakatangihanga-koauau-o-Tamatea-haumai-tawhiti-ure-haea-turi-pukaka-piki-maunga-horo-nuku-pokai-whenua-ki-tana-tahu」，全长105个字母.
《吉尼斯世界纪录》收录了92个字母版本的地名作为英语国家中最长的地名. 虽然陶马塔山实际上是毛利语，但仍被當作一個英语地名.
名稱來源
毛利神话传说指出塔马特阿和他的弟弟在探险期間遇到了另一个部落，并且发生了冲突. 雖然塔马特阿最後取得了胜利，但他的弟弟却在战斗中丧生了. 塔马特阿对他弟弟的死亡感到相当沮丧. 因此，他在战斗结束后，仍然迟迟不愿离去，並且每天清晨在附近的一座小山丘，即陶马塔山上用风笛吹起哀乐，以纪念他的弟弟（也就是“心爱的人”）. 土著們為了紀念這件事，便將傳說中塔马特阿吹笛的山丘的名稱改為形容塔马特阿為死去的弟弟奏哀乐的句子. 因此，陶马塔山才擁有這麼一個冗長的地名.
塔马特阿-波凯-韦努阿（Tamatea-pōkai-whenua）是卡康吉努的父親. 而卡康吉努则是一位现今依然存在的毛利部族恩基沙卡康吉努族的祖先兼创始人. 这个部落依然保留了当年塔马特阿用笛子演奏的音乐. 塔马特阿的探險傳說不只局限於恩基沙卡康吉努族的傳說中. 居住於北地的原住民也流傳著塔马特阿的探險傳說，並指出赫基昂加和凯帕拉均為塔马特阿所探索.
在丰盛湾一帶的土著傳說中，塔马特阿離開了兒子卡康吉努，並且開始探險. 而新西兰北岛东岸一帶的土著傳說則指出塔马特阿探索了圖蘭加紐（今吉斯伯恩）、马希亚、怀罗瓦、亞曉里里（今內皮爾）、希利达昂加（今黑斯廷斯附近）以及波朗阿豪. 他在旅途中渡過孟加科比科比科河、越過蒂蒂-奥-库拉 、經過波霍库拉才到達陶波湖. 塔马特阿亦在內皮爾附近命名了一個地方.
而早期的南島土著傳說則指出塔马特阿是由北島東岸航行至南島東岸. 他航行時使用的独木舟於南島南部撞壞了，並且變成了塔卡特苗山脉. 之後，塔马特阿回到北島，並且在旺格努伊河上探險.
流行文化
陶马塔山的名字曾出現於激浪顺口溜中. 肯尼·埃弗里特亦修改了名称的部份，並將之當作《肯尼·埃弗里特電視節目》的「引言」. 該段引言是由一個卡通化的毛利人說出. 新西兰的一位音乐家彼得·开普（Peter Cape），就曾经在他歌曲裡使用85个字母版本的名字作为歌词的一部分.
捷克樂隊马可！马可（Mako!Mako）曾僅僅以陶马塔山的全名作整首歌曲的歌詞. 网球明星纳芙拉蒂诺娃亦指出她在十歲時學會了如何說陶马塔山的全名.
1976年，英國樂隊量子跃迁（Quantum Jump）的單曲《独行侠》（The Lone Ranger）就直接把陶马塔山的全名作為部份歌詞. 其歌词如下：
尤奧扎斯·貝爾諾塔斯
尤奧扎斯·貝爾諾塔斯（Juozas Bernotas，），是生於立陶宛考那斯的帆船運動員. 他曾代表立陶宛參加2012年倫敦奧運和2016年里約奧運，分別獲得第12名和第26名.
SMART-1
SMART-1或智能1號是欧洲空间局一个借助太阳能离子推进器进入月球轨道的环月人造卫星，该探测器由瑞典负责设计，于2003年9月27日23时14分（UTC）发射升空. '"SMART'"是用于先进技术研究的小型任务（Small Missions for Advanced Research in Technology）的缩写. （LISA Pathfinder是智能2號的另一个名字，计划其将于2008年发射升空）SMART-1是欧洲第一个飞向月球的太空飞船. 该飞船于2006年9月3日5时42分（UTC）成功撞击月球表面，为它的探月任务划上句号.
飞行器设计
“SMART-1”属于一台轻量级的探测器，它长约1米，发射时重367公斤（807.4磅），当中有287公斤（631.4磅）为非推进物质.
它使用了由太阳能推动的霍尔效应推进器作为动力来源，在发射时它携带了50公升（82公斤，气压150巴）的液态惰性氙作推进剂. 这些推进器使用了静电场把氙原子变成离子，并把这些氙离子加至高速，使它的离子推进器之比冲值达至16.1 kN·s/kg（1640秒），为传统化学火箭的三倍以上，因此1公斤的推进剂（占探测器总重量的350到300分之一）可产生出约每秒45米的速度变化（ΔV）. 推进器重29公斤，最高功率为1,200瓦.
探测器上的太阳能集光板为推进器提供1,190瓦的功率，使它能保持68 mN的推力，加速度为0.2 mm/s²（每小时0.7 m/s）. 由于它是全离子推动，因此不能以短时间喷射来变轨，需要慢慢地进行.
SMART-1的总造价也相当低，只有1亿1000万欧元（1亿2600万美元）. SMART-1是欧洲空间局关于建造比类似美国NASA但更小更便宜的太空飞船计划的一部分.
任务
作为"用于先进技术研究的小型任务"计划的一部分，SMART-1将会测试新的太空飞行技术. 智能1號主要目的是测试太阳能离子推进器. 它也将测试小型科学设备的使用，这些设备可能更为有效. 如果成功，这些技术将会在将来的ESA任务中使用.
任务的第二个目标是获取关于月球的更多信息，例如其是如何形成的这类问题. 智能1號将会对月球表面进行X射线和红外线遥感采样绘制地图，从不同的角度拍摂图片并依此即可建立月球表面地图的三维模型. 它还将使用X射线分光镜决定月球的化学组成. 一个特别的目标是使用红外线搜寻月球南极固态水的存在，那里从未被太阳辐射直接照射过. 它也将对月球的Peak of Eternal Light进行地图采样，该地形的山顶永久性的曝露在太阳辐射之下，而周遭的环形山则永远出于阴影中.
飞行
SMART-1在2003年9月27日与INSAT-3E以及e-BIRD使用亞利安5號運載火箭火箭在法属圭亚那的Kourou一起发射升空. 其发射後42分钟即进入654 x 35 885 km的离地静止轨道. 在那里，SMART-1将在13个月中使用SEPP逐渐螺旋脱离. 2004年11月11日它穿过拉格朗日点 L1并且进入月球重力影响区域，在UT时间11月15日1748其穿越了月球轨道的第一个近月点.
宝龙山镇
宝龙山镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
SMART-1
飞行
欧洲空间局于2005年2月15日宣布，已经批准了关于延长一年SMART-1的使命到2006年8月的提案.
宝龙山镇
行政区划
宝龙山镇下辖以下地区：
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南美珠鱂
南美珠鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西Vaza-Barris河流域，體長可達7.6公分，棲息在底中層水域，生活習性不明.
滨湖盖斯霍恩
滨湖盖斯霍恩（德语：Gaishorn am See）是奥地利施蒂利亚州利岑县的一个市镇. 总面积40.5平方公里，总人口1091人，人口密度26.9人/平方公里（2005年）.
卡米拉克
卡米拉克（Camurac，）是法国奥德省的一个市镇，属于利穆区.
地理
（）面积，位于法国奧克西塔尼大區奥德省，该省份为法国南部沿海省份，北起塔恩省，西北接上加龙省，西接阿列日省，南至东比利牛斯省，东临地中海，东北与埃罗省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
舍伯吐镇
舍伯吐镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
望景楼
望景楼（Belvidere，意为“美丽的景色”；Belvédère）是一种建筑结构，用于一览全景. 该术语既可用于建筑物上部的房间或屋顶上的结构，也可用于花园或公园中的独立亭子. 其可以为任何形式或风格，包括角楼、圓頂或露天平台.
舍伯吐镇
行政区划
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望景楼
其对应外文词（如英文Belvedere、意大利文Belvidere、法文Belvédère等）亦可被用作整座建筑的名称，如奥地利維也納的美景宮，以及美国纽约中央公園的眺望台城堡.
麥可·高福
麥可·羅蘭·高福（Michael Roland Gough，），又譯為邁克爾·高夫、米高·高夫，生於馬來西亞吉隆坡，英國電影演員，最為人熟知的角色為《異世奇人》影集中演出Celestial Toymaker，與提姆·波頓導演，電影《蝙蝠俠》中，飾演的管家阿福（Alfred Pennyworth）.
作品
電影
電視影集
F2A戰鬥機
F2A戰鬥機，官方名稱水牛（Buffalo），由設計生產，是美國海軍第一架單翼艦上戰鬥機. 水牛式在1939年替代格魯曼F3F戰鬥機，但受限於不穩定的飛行設計與超重，該機性能平庸. 美軍操作的水牛式有三種型號：F2A-1、F2A-2、F2A-3，外銷型對應型號為B-239、B-339、B-339-23；主要外銷對象為芬蘭、比利時、荷蘭與英國. 太平洋战争爆发後，美軍、荷军與英军很快就發現F2A完全無法與日军的戰鬥機抗衡，被視為不堪一戰的飛行棺材而很快地在1942年底退出現役. 然而芬蘭空軍所取得的輕量化外銷型卻意外地在1941-1944年對蘇聯的作戰中有著亮眼的表現並持續服役至1948年.
歷史
1935年，美國海軍提出新一代艦載戰鬥機設計需求，當時競爭者分別為布魯斯特公司工程師Dayton T. Brown團隊研發的XF2A-1和格魯曼雙翼構型的XF4F-1；該需求在1935年並未決標，而是在1936年重新開標；需求包括單翼設計，具備襟翼，攔截勾，可伸縮起落架以及封閉式座艙. 在1936年的競標案增加了賽維爾斯基飛機公司提出的XFNF-1（P-35戰鬥機海軍型改版），XF2A-1擊敗另外兩家公司的設計，獲得美國海軍的訂單，美国雙翼艦載機的時代結束.
F2A與後續的量產都在紐約長島市布魯斯特大廈進行，1937年12月XF2A-1原型機試飛，1938年1月交付美國海軍測試評估；布魯斯特公司的戰機外觀為短機身、中單翼、封閉式座艙，具有液壓驅動的可收起落架及全金屬製應力蒙皮結構機體，紡織物製作的控制面；F2A只有一個容量606公升（160美制加侖）的主油箱，無防彈裝甲與自封油箱等防禦設計；F2A的動力來源為懷特R-1820-22九汽缸活塞發動機、配備一級機械增壓器，輸出動力950匹馬力，提供XF2A-1原型機447公厘的極速；在1938年測試時美軍察覺原型機因寄生阻力而干擾飛機操作，因此將飛機送至NACA全尺寸風洞進行測試，以重新設計發動機整流罩及潤滑油散熱進出風口，經過空氣動力修正後的XF2A-1在不更换引擎的狀況下時速提升到489公里（高度16,000英尺狀態）. 全尺寸風洞測試改善飛機設計的成效說服了其它美國航空廠商，在F2A後，飛機研發时利用全尺寸風洞測試成為標準作業流程. 1938年6月美國海軍正式提出第一份54架F2A-1的訂單，XF2A-1主要武器為機鼻1挺0.5英吋機槍（備彈200發）與1挺0.3英吋機槍（備彈600發），量產訂單更換為4挺0.5英吋機槍（2挺機鼻、2挺主翼），動力更換成R-1820-34（輸出動力940匹馬力），主翼面積略微增加；因動力略為下降，武裝增重的緣故，F2A-1爬升速度較原型機表現要差. 1939年6月F2A-1預量產型出厂，然而布魯斯特工廠出現量產延宕現象，最終只交貨12架，其中9架配發給薩拉托加號航空母艦服役；美軍拒收的F2A-1在拆除不允許外銷的設備後，以B-239的代號外銷芬蘭.
第二批訂單美國海軍訂購了43架，代號為F2A-2，布魯斯特將發動機更換為一級二速機械增壓的R-1820-40（輸出動力1,200匹馬力），電動可變螺距螺旋槳、改良的化油器與起落架，但仍缺少防禦裝置. 發動機雖提升了2成輸出，但增加的飛機重量抵銷了動力的提升，不過極速仍略增到520公里，由於低翼負荷、（沒配備無線電等設備前）動力充沛，海軍飞行员對F2A-1與-2型的操作評價尚稱良好.
第三批同時也是最後一型版本為F2A-3，1941年1月由美國海軍與海軍陸戰隊共同採購，計生產108架. F2A-3機身增長25公分，增加了許多設備：防彈玻璃與裝甲、主翼增加掛載100磅炸彈硬點、帶自封效果、主油箱也改良為自封油箱，改良後的F2A再度增重，燃料增加300公升（80美制加侖）以及過多設備，导致比最初型號要重了463公斤. F2A-1的滿載起飛重量原始型號是2,286公斤，至F2A-3時增幅到3,247公斤，在同樣設計下增至1.5倍重量，导致飛機操作特性大幅改變，使操作性、加速性等都與最初型號有大幅滯遲，遭到飞行员詬病.
除了飛機特性大幅變化，1941年F2A的性能已經過時，加上從1938年下訂單起交貨效率低下，美國海軍極度感冒布魯斯特的生產管理；最後一批訂單基本上只是維持在戰爭情勢下該公司產線不被斷炊，之後布魯斯特的產線便調整供量產運用，而艦載戰鬥機的訂單則由先前競標輸家格魯曼以F3F修改為單翼機設計捲土重來的F4F戰鬥機取代. 二次世界大戰時期實際使用F2A參戰的單位是美國海軍陸戰隊，而且主要在中途島戰役出現過，只是完全被日本的零式戰鬥機以壓倒性的性能優勢擊敗.
其他使用國家包括英國、芬蘭、澳大利亞與紐西蘭. 比利時雖然在1939年訂購，不過來不及運交就已經被德國佔領，所有飛機改交由英國使用.
結構
F2A是中單翼設計，機身呈圓桶狀，結構為全金屬半硬殼設計，只有控制面是以布面蒙皮構成. 可伸縮起落架收起時是縮入機身兩側，位於機翼前方的位置.
動力
F2A使用一具萊特公司R-1820-22旋風（Cyclone）氣冷式發動機與一級機械增壓器，輸出馬力從早期型950匹到後期型提升為1200匹（萊特公司R-1820-40氣冷式星型9缸（F2A-2））.
武裝
F2A裝有4挺0.50英吋口徑空用機槍，另外可以在機翼下攜帶兩枚100磅炸彈.
太平洋戰場
F2A水牛式在試作階段還算前衛，性能指標也算先進，但進入服役後由於美國海軍在其上不斷增加裝備使重量節節攀升致使性能下降，不久後反被前次競標案中手下敗將的F4F野貓式以改良型捲土重來、並反超其上，因而失去了主力位置. F2A水牛式在美國海軍與海軍陸戰隊服役的時間很短，數量也不多，特別是入役的F2A-2 / 3型因為超重，外加氣動外形在當時已徹底落伍，帳面性能數據還能與F4F-3/4等量齊觀，實際的飛行性能卻非常平庸，而且欠缺持續提升的空間，實戰中被極為搶眼的零式戰鬥機屢屢壓制.
中途岛海战是美軍水牛式成建制投入的最大戰役，但表現卻十分糟糕─当6月4日清晨108架日本飞机呼啸着冲向中途岛的时候，26架海军陆战队的水牛式在少量野猫式的配合下迎战敌机. 儘管PBY式勇敢地跟踪日本机群為美軍指引敵蹤，但F2A甚至没能接近轰炸机就被36架零式戰鬥機擊潰. 13架F2A加2架野貓被当场击落，7架受伤，只有两架安全返航，零式戰鬥機损失僅2架，一面倒的戰況令美国海军不得不承认，如果说F4F尚能勉力撐住戰局的话，F2A就只能說是不堪一擊.
英国和荷兰也曾使用过F2A，駐守在馬來西亞和新加坡的英国皇家空军和駐守在印尼的荷蘭軍的F2A参加了太平洋早期的战斗. 不过他們也很快发现，水牛式不但不是零式的对手，甚至連火力薄弱的隼式戰鬥機、九七式戰鬥機、九六式艦載戰鬥機都能收拾它. 他們的F2A幾乎全軍覆沒. 迫使該機在此戰役後撤出前線改作訓練用途.
因此盟軍與日本雙方的主流意見一般對這架飛機的評價不高，將其視為是太平洋戰區空戰生態食物鏈的底層角色.
歐洲戰場
相映成趣的是，芬蘭曾經使用外銷版水牛"B-239"與蘇聯空軍作戰. 本來是換裝較低馬力之引擎、大幅減少配備的低檔陽春版，但正因大幅減重使得極速以外的性能獲得飛躍性的提升. 芬蘭空軍在對其施予最低限度的防護裝甲與瞄準具後，以該國人獨特的駕駛天賦將B-239的格鬥性能發揮至極限，同時對手蘇聯紅軍因經歷史達林對內大行整肅不久對該戰線又僅派來二三線部隊敷衍應付，因此創下不可思議的超高交換比. 芬蘭駕駛們將該機稱為空中明珠以表達對其讚賞之意. 即使後來面臨蘇聯紅軍新世代高性能戰機的壓力迫使芬蘭空軍將早已過時的B-239換裝為德國供應的Me109 G-2 / G-6以玆對抗，許多王牌依然對B-239念念不忘.
推錢機
推錢機，又稱推銀機（Coin pusher）、推币机，是室內遊樂場的一种電動機械遊戲機，有如扭蛋機、釣公仔等. 推錢機是一個透明的大箱，玩家可以看到箱內有一堆一堆的貨幣，通常是該遊樂場的代幣. 那些貨幣小丘|山丘看似即將倒塌，只要玩家由推錢機的入幣口投下多一兩個代幣. 如果貨幣山丘倒塌，玩家就可以獲勝. 看似容易，當中帶有賭博成分，好勝者會沉迷，難自拔. 最後的贏家當然是遊戲機拥有人.
陈思恭 (宋朝)
陈思恭（），开封人，宋朝大将，「神武后军」统制.
生平
建炎四年二月，金兵还. 过吴江县，浙西宣抚使统制陈思恭，以舟师败之于太湖. 在宋军全面溃退之际，陈思恭运用水军主动出击金军获得「太湖之役」 胜利. 「明受之变」， 苗傅、刘正彦举兵叛乱，逼高宗退位. 思恭与吕颐浩、刘光世、张浚、 韩世忠、张俊、马彦溥、 辛道宗、辛永宗一道率精锐，"同时进兵，以讨元恶". 陈思恭率先到达杭州城. 勤王军顺利地解除叛乱. 建炎三年金军南侵，陈思恭出守江宁，再守福山, 及参加平江府防御. "为南宋政局的稳定提供相当大的助力". (刘川豪， 南宋初期将领陈思恭. ) 为解决李成的叛乱事件，朝廷以张俊为主力，陈思恭、岳飞、杨沂中部一同征讨，英勇作战，最后将李成击败.
家族
北宋名相陈恕、陈执中后辈.
拉普兰 (芬兰历史省份)
拉普兰（Lappi，Lappland）是芬兰的历史省份，位于芬兰北部. 现今的芬兰拉普兰区除了拉普兰历史省份的范围外，还包括波赫扬马历史省份的北部. 拉普兰历史省份在1809年9月被割让给俄罗斯之前为更大的瑞典拉普兰历史省份的一部分.
在各语言里的称呼
这块地区的芬兰语名称为“Lappi”，因此在中文里有时也译为“拉皮”. 瑞典语称为“Lappland”，这也是中文译名“拉普兰”的来源. 而英语里对现今这块地区称为“Lapland”，但对这块历史区域称为“Laponia”.
夏季奥林匹克运动会帆船比赛
帆船自1900年巴黎夏季奥运会起成为每届夏季奥运会比赛项目.
奖牌榜
到2020年为止的奖牌榜
外部链接
分類:綜合運動會帆船比賽
天文台道
天文臺道（Observatory Road）是位於香港九龍半島尖沙咀的街道，1906年建成. 街道因香港天文台總部設在附近而得名的. 天文台至今仍繼續運作，負責提供颱風資訊和西太平洋氣象數據.
雖然天文臺道的長度只有約 200 米，但它有深厚的歷史意義──部分當時建成的建築物仍屹立在這條路上. 整條天文臺道都處於天文台山，不斷上坡下坡. 天文臺道的一端和漆咸道南連接，中段與金巴利道交界，另一端則和彌敦道連接. 天文臺道介乎天文台圍及金巴利道一段的斜率為 1:5.
在天文臺道附近的著名地方包括：香港歷史博物館、香港科學館、美麗華商場、九龍華美達酒店（Ramada Kowloon Hotel）、香港教會─教會聚會所（基督徒管家），當然也包括香港天文台、天文台圍、諾士佛臺、仕德福山景酒店、中國五礦大廈、尖東幸福中心、市政局百週年紀念花園等.
苏黎世州银行
苏黎世州银行（Zürcher Kantonalbank，简称ZKB）成立于1870年，是一家全能银行，主要向苏黎世地区个人及机构提供银行理财产品，例如储蓄及抵押贷款.
2017年，苏黎世州银行的总资产达 1627.1 亿瑞郎，瑞士银行业中排名第六. 环球金融杂志 (Global Finance Magazine) 在全球最安全银行排名中将苏黎世州银行评在第二位 ，标普、惠誉和穆迪三大评级机构认证该银行为 AAA/Aaa金融机构 .
苏黎世州银行作为州立银行虽然是独立法人，但被苏黎世州政府全资拥有并受苏黎世州理事会监督管辖，遵从《苏黎世州银行法》，也受到国家提供的全面担保. 根据法律规定，苏黎世州政府对苏黎世州银行所有的债权人负有偿还义务，这种以州政府担保的优点在於能够为金融市场提供稳定性，特别是在经济动荡时期.
历史
苏黎世州银行于1870年2月15日由苏黎世州议员 Johann Jakob Keller 提议开设，是“苏黎世人民的银行”，也就是说苏黎世州提供资金，以国家名义担保银行债务，并任命最高管理机构，其公共执行任务及社会政治责任写入苏黎世州法律. 2018年8月，苏黎世州银行和美国之间长达7年的美国客户逃税案之争以苏黎世州银行向美国偿付高达9.85千万美元告终.
== 组织结构 == 苏黎世州银行是苏黎世州网点分布最多的银行，有103个网点.
截至2018年底，ZKB拥有三所分公司，分别是：
另外ZKB在中国北京、印度孟买、新加坡、巴拿马和巴西圣保罗设有办事处.
程琪雅
程琪雅（Cheng Chi-Ya，），台灣女子羽球選手. 目前就讀於臺北市立大學天母校區競技運動訓練研究所.
簡歷
程琪雅出身羽球世家，自小學四年級起已正式展開羽球選手生涯，隨後五年級轉至文昌國小接受正規訓練. 在土銀教練李謀周安排下，她先升讀西螺國中. 2008年，就讀國三的程琪雅在97年第一次全國排名賽拿下乙組女單冠軍而晉升甲組，跟著再進入臺北市立大同高級中學 ，曾代表中華台北出戰馬來西亞亞羅士打舉行的2009年世界青年羽毛球錦標賽，並奪得團體第四名.
2013年9月，程琪雅出戰比利時國際賽，並打進女單決賽；她最終以（20-22、11-21）不敵印尼選手，屈居亞軍. 同月，她又在波蘭國際賽打進女單決賽，最終更擊敗隊友許雅晴，拿下個人生涯首個國際賽冠軍.
2015年8月，程琪雅參加印尼雅加達舉行的世界羽毛球錦標賽，與王齊麟合作出戰混合雙打項目，首圈就以0比2（18-21、17-21）不敵愛爾蘭的山姆·马吉/克洛伊·马吉出局.
希夫劳附近加姆斯
希夫劳附近加姆斯（德语：Gams bei Hieflau）是奥地利施蒂利亚州利岑县的一个市镇. 总面积46.23平方公里，总人口504人，人口密度13.1人/平方公里（2021年）.
民間記者
，是指傳統傳媒體系以外的新聞工作者，包含已脫離一般傳媒機構、以獨立身份对事件做出報導的人，或者對新聞工作有興趣的業餘人士. 這個風氣沿自部落格、民間獨立媒體、網路媒體或社群網站等新媒體的盛行.
碳酸銣
碳酸銣是一种无机化合物，化学式为Rb2CO3，是一種易得的銣的化合物，易溶於水，其水溶液呈碱性.
民間記者
雖然公民記者以「記者」為名，且自身或所屬團體大多自外於原本的傳媒產業，不一定出身新聞相關的專業，因此並不易完全融入於傳媒產業的從業人員當中，除了素質良莠不齊，立場多元，且現今新聞產業多採商業組織型態來經營，由於公民記者並非屬於這些企業組織，故不容易取得記者證（記者工作證）或採訪通知，資源相對比較缺乏. 但由於進入網路時代，行動電話、平板電腦日益普及，公民記者以即時更新的優勢，得以活躍在世界各地，在災區、示威現場、戰場報導、疫區報導全球重要的新聞，例如2010年海地地震、阿拉伯之春、敘利亞內戰、烏克蘭親歐盟示威運動、太陽花學運、雨傘革命、2019冠狀病毒病、2021年緬甸軍事政變、2022年俄乌战争等，因此市場仍在不斷發展，一些原來是記者的人，也選擇開通了自己的媒體頻道，並有相關獎項與評審，肯定其具備有一定的專業性.
碳酸銣
製備
可由碳酸銨與氫氧化銣反應制得.
民間記者
定義
一般民眾可以在自己的部落格或社群網站撰寫獨立於主流傳媒的報導，同時，網路上的獨立媒體網站亦會鼓勵市民成為公民記者，以報導形式來介入社會諸多議題. 公民記者採訪的動力來自於本身專業、興趣、生活周遭或對社會的關懷，不計報酬及點閱率，是一種自我的實踐，並透過採訪方式深入社會周遭，進入他人的生活處境，了解別人的狀況和思想，因此公民記者的新聞觸及議題相當多樣. 由於許多的公民記者未受專業培訓，在採訪、攝影及寫作上有可能達不到專業水準，亦可能不會客觀中立，而是帶有感性和主觀的色彩.
碳酸銣
用途
碳酸銣可用於某些玻璃製作工藝，並提高玻璃的穩定性和耐用性，同時減少其電導率. 也可用於從原料氣中製備短鏈醇其中一步的催化劑.
美国国立自然历史博物馆
美国国立自然历史博物馆（National Museum of Natural History）是一家位于美国华盛顿哥伦比亚特区的博物馆，由国立博物馆机构史密森尼学会管理. 它免费入场，每年被开放364天. 在2016年，它有710万游客，是世界上的参观人次第11大的博物馆，也是世界上参观人次最大的自然博物馆. 在国家广场中心的博物馆于1910年启用，是第一批专为保存国家藏品和研究设施而建造的史密森尼建筑之一. 主楼的总面积为1.5 e6ft2 ，拥有325,000 ft2的展览和公共空间，并且容纳1,000多名员工.
民間記者
定義
只需要在網路上申請部落格，或到獨立媒體的網站申請，就可以開始撰寫報導. 公民記者可以寫一些貼近自己生活的題材，例如當學生的公民記者報導師生關係、校園新聞或教育制度等問題；社工報導社會福利政策、採訪相關個案；工人報導工作權益問題；有農漁業背景的公民報導農漁業相關問題；文史工作者報導地方、社區議題，或是撰寫本身專業的相關報導.
美国国立自然历史博物馆
博物馆的藏品包含超过1.45亿个标本 ，包括植物，动物，化石，矿物，岩石，陨石，人类遗骸和人类文化文物，是世界上最大的自然历史收藏品. 它也是约185名专业自然史科学家们的家园－他们是世界上专门致力于研究自然和文化历史的最大科学家群体.
标本
中国赠送给美国的大熊猫兴兴的遗体被移交给美国国家自然历史博物馆保存.
大众文化
2009年時上映的美國冒險喜劇電影《博物馆惊魂夜2》（Night at the Museum: Battle of the Smithsonian）是一齣獲得國立自然史博物館官方支援、以該博物館為主場景所拍攝而成的作品，在片中曾出現過大量以博物館實際館藏為藍本所創造的電影角色或橋段.
民間記者
民間記者未經專業培訓
很多民間記者並無受過媒體訓練，雖然有聲音認為每個人都自發留意身邊事件，包括職業記者也會留意社群網路，抄襲網路上相關討論文章，將之記錄並報導就能以不同角度來報導新聞；但身為記者，基本的採訪、攝錄影及寫作技巧，以及新聞操守等都是必須擁有的. 香港記者協會主席張炳玲與梁文道曾在香港有線電視節目《香港刺針》中表示不贊同民間記者理念，指記者的工作是有專業性及客觀性，而市民以民間記者身份報道會容易滲入「情緒」 ；若有民間記者參與社會運動並作出報導，在已有既定立場的情況下，觀點或會存在偏見和不全面.
適法性
在台灣，憲法第11條提到，人民有言論、講學、著作及出版之自由，以及第689號釋憲中說明到「新聞自由所保障之新聞採訪自由並非僅保障隸屬於新聞機構之新聞記者之採訪行為，亦保障一般人為提供具新聞價值之資訊於眾，或為促進公共事務討論以監督政府，而從事之新聞採訪行為. 」，被認為是確立了公民記者的採訪權.
民間記者的操守
民間記者沒有固定的操守，但有一些條文可以作參考的指引.
在臺灣，由公共電視所成立的「People Post公民新聞平台」，則訂出了共15項的「公民記者自律公約及新聞倫理 」.
情緒掩蓋真相
大多數民間記者的觀點、角度和視野都較為單一，也有可能因為同情被訪者而讓情緒掩蓋真相.
2005年12月17日，世界貿易組織第六次部長級會議在香港會議展覽中心舉行，反對世界貿易和經濟全球化的韓國農民於附近遊行並與警方產生衝突. 《香港蘋果日報》記者雷子樂報道，有民間記者曾致電報館，稱韓國農民是受阻於警察才離開示威區轉往會展；民間記者所說與事實不符，且有美化韓國農民形象之嫌. 而《香港獨立媒體》主編葉蔭聰承認曾致電報館說出所見，後來才知道韓國示威者曾經衝擊警察防線；但葉事後並無在《香港獨立媒體》補充當時的實際情況，葉解釋稱民間記者報道的平台是要讓不同角度的所見所聞得以曝光.
抹黑他人的不實報道
亦有民間記者為求支持社運人士，肆意抹黑公職人員並作出不實報道.
2011年1月，香港社運人士朱凱迪聯同「菜園村關注組」到港深廣高速鐵路菜園村工地阻止工程開始，朱凱迪試圖從後圍抱拉扯一地盤工人，該工人嘗試擺脫掙扎，最後朱跌倒地上；及後，《香港獨立媒體》出現多篇相關文章，編輯黃俊邦更以「港鐵摔角手實為港鐵柔道手」為題發表文章，並請來「柔道教練」拍攝視頻節目指「地盤工人以柔道招式處理示威者」 ，甚至以比賽旁述形式再冠以種種柔道招式名稱解說朱凱迪的「受襲經過」；作者和編輯在沒有證據的情況下強指工人是「港鐵柔道手」，誣蔑工人是使出「柔道招式」對朱使用暴力. 網民認為，朱凱迪當時本來就想以暴力阻止工程，只是自己體力不繼才被摔倒，指控工人讓其受傷之說不能成立. 亦有網民對《香港獨立媒體》以扣帽子手法抹黑工人表示反感，更有網民因指摘個別編輯沒有操守和道德而遭禁言停戶.
青山壩
青山壩，是臺灣的一座攔河堰，位於臺中市和平區的大甲溪上游，即德基水庫大壩下游約1公里處，為一座混凝土重力壩，主要功能為攔蓄德基水庫發電尾水形成的調整池供下游的青山發電廠發電，而青山發電廠是台灣最大的慣常水力發電廠，也是大甲溪發電廠中最大的水力發電廠.
沿革
1952年台灣電力公司完成「大甲溪水力發電計畫」，1956年經濟部「水資源統一規劃委員會」（今經濟部水利署前身）提出「大甲溪流域開發初步規劃報告」. 1959年聘請美國哈察顧問工程公司設計. 1963年，美國國際開發總署電力調查團來台，主張分別興建「達見」與「下達見」（青山）兩座電廠，並先行建造下達見，故於1963年決定將四千萬美元貸款供下達見水力發電廠與林口火力發電廠. 下達見大壩設計及施工悉由台灣電力公司負責，工程顧問則由美國哈察公司擔任. 1964年，下達見水力發電工程開工，1970年下達見壩完工，並改稱「青山壩」.
下達見工程含括：
設施
青山壩由美國哈察公司（HARZA Engineering Company Chicago ,Illinois U.S.A.）設計，壩高45公尺，壩長約100公尺，壩頂裝設弧型閘門3座，水庫有效容量約41萬立方公尺.
受損與復建
921大地震造成青山電廠受損，而2004年7月2日敏督利颱風引發的七二水災，暴漲的大甲溪溪水灌入廠房，造成青山電廠地下廠房淹水，水輪發電機、主變壓器、控制室及開關場等設備亦遭泡水損壞. 2005年龍王颱風再度受到重創，致使無法運轉發電. 青山電廠復建期間停止發電，直到2014年為止青山壩閘門全開，並無蓄水. 2015年5月，青山分廠開始試運轉發電.
慶曆新政
慶曆新政，宋仁宗慶曆三年（1043年）九月，参知政事范仲淹等人上呈《答手詔條陳十事》，進行改革. 一年又四個月後，慶曆新政宣告失敗，范仲淹罷參知政事，出知邠州.
历史
宝元二年（1039年），同判礼院宋祁上疏，以为国用不足在于“三冗三费”. 宋祁说：“今天下有定官，无定员”、“州县不广于前，而官五倍于旧”. 事實上，宋祁本人亦拥妓醉饮，宋庠諷刺宋祈说：“聞昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知記得某年上元同在某州州學內吃齏煮飯時否？” 慶曆三年（1043年），宋朝對西夏用兵，三战皆败，內部動盪已是山雨欲來之勢. 仁宗遂罢去宰相呂夷簡，以范仲淹為相，任命富弼、韓琦等為樞密副使，包拯管理京城和御史台；在邊疆上，任用大將狄青，先後弭平儂智高的壯族叛亂和西夏的挑釁，於是成為北宋進入立國以來最繁榮的階段. 范仲淹、富弼等人綜合多年来的經驗，於九月將《答手詔條陳十事》奏折呈给宋仁宗，作為改革的基本方案. 朝廷表示贊同，並頒發全國.
結果
新政強調澄清吏治， 對官吏和商人構成威脅，守舊派朝臣習於茍安，攻击范仲淹等人结党营私. 夏竦刻意製造朋黨的流言，更伪造一封石介生前写给富弼的密信，信里说要废掉仁宗，並造谣说石介是诈死，早已经逃往契丹. 對此宋仁宗半信半疑，摇摆不定. 最後仁宗對於改革失去信心，新政在一年四個月後就偃旗息鼓，范仲淹被迫罷参知政事. 慶曆新政最終以失敗收場. 慶曆新政的失敗更影響日後的熙寧變法，王安石在執行上改以“理财为方今先急”， 不再以裁減冗官為訴求.
評價
范仲淹提出的十事，大多以詔令的形式頒行全國，在罷黜了一批官吏之後，“論者藉藉”，富弼說：“-{范}-六丈公則是一筆，焉知一家哭”，范仲淹卻說：“一家哭何若一路哭？” 由於官僚集團受到極大震動，史稱“按察使多所舉劾，人心不自安，任予恩薄，磨勘法密，僥倖者不便，於是謗毀浸盛，而朋黨之論滋不可解. ” 由於“新政”限制了權貴、官僚的既得利益，招致了猛烈的攻擊. 不久范仲淹被貶，象徵新政的失敗收場. 慶曆新政的失敗，社會矛盾更為激化嚴重，更形成了所謂的朋黨之爭，這更影響到後來的王安石變法.
中漁集團
中漁集團有限公司，簡稱中漁集團（China Fishery Group Limited，sgx: P11、），在2001年由當時太平洋恩利國際控股有限公司和中國水產總公司（中国农业发展集团有限公司旗下公司）出资组建.
主要業務在中国、日韩、欧洲、西非、东南亚等其他國家，經營管理渔船、销售海产及加工鱼产品的综合捕鱼业商. 而總部位於香港干諾道西186號香港商業中心33字樓，新加坡方面則位於143 Cecil Street # 11-01 GB Building Singapore 06954X. 股份在2006年1月25日於新加坡交易所主板上市. 招股價為1.25坡元，發行股份為57,000,000股，集資額為71,250,000坡元.
2013年2月26日太平洋恩利附屬公司中漁集團將最多斥46.8億元收購生產魚粉及魚油的公司COPEINCA ASA， 另外，中漁集團計劃供股集資約22.4億港元. 供股後，太平洋恩利的持股量將升至約50.7%.
伊斯蘭聯盟
伊斯蘭聯盟（Sarekat Islam）是20世紀初荷屬東印度（今印度尼西亚）一個伊斯蘭群眾團體. 其前身是旨在抵抗華裔商人的穆斯林商人組織——伊斯蘭商業聯盟（Sarekat Dagang Islam），後期在擴大規模的同時成為一個越發激進的民族主義組織，開始抵抗殖民統治；這個組織在1910年代至1920年代初甚至擁有空前的動員能力. 伊斯蘭聯盟在1923年改組為伊斯蘭聯盟黨，至1929年改稱印度尼西亞伊斯蘭聯盟黨，直至1973年才因應蘇哈托政府的要求，和其他伊斯蘭政黨併入建設統一黨.
組成
伊斯蘭聯盟的前身是於1909年和1910年先後在巴達維亞（今雅加達）和伯伊滕佐格（今西爪哇省茂物市）成立的伊斯蘭商業聯盟. 這個組織的創辦人是爪哇貴族出身的記者迪爾托·阿迪·蘇里約，他的目的是聯合同樣是穆斯林的阿拉伯裔商人和土著商人，抵抗當時活躍於東印度群島商界的華裔商人.
梭羅的蠟染業大戶哈吉·沙曼胡迪受到這些事件的啟發，在1911年憑着迪爾托的幫助在梭羅成立同樣的組織，並率先在組織綱領上採用「伊斯蘭聯盟」這個名稱. 後來各地成立的同類組織也採用同一個名稱.
擴大
沙曼胡迪在1912年9月10日卸任梭羅伊斯蘭聯盟主席的職務，由泗水支部的佐克羅阿米諾托接替. 佐克羅阿米諾托以能言善辯聞名，在他的領導下，伊斯蘭聯盟在爪哇島各地開設支部，迅速擴大組織的規模. 在巴達維亞、泗水、三寶瓏和萬隆發行機關報之後，1913年1月伊斯蘭聯盟在泗水舉行了當地首次大規模政治宣傳大會，參加者達數萬人. 佐克羅阿米諾托動員群眾的三大戰術是：一、參加新聞事業（發行機關報），二、內部的組織工作和運作，三、集會和演說. 這樣一來，一開始就可以動員數十萬名土著，由此佐克羅阿米諾托成為了印尼第一位職業政客. 伊斯蘭聯盟的會員人數從1912年4月的4500人增加到1913年4月的15萬人；1914年伊斯蘭聯盟開始在爪哇島以外活動之後，到當年4月會員人數已經增加到37萬人. 同月伊斯蘭聯盟在梭羅召開一次大會，通過排除「非土著」的決議，把他們在創立初期為了組成一個抗衡華人的統一戰線而試圖拉攏的阿拉伯人驅逐出去，原因是當地的阿拉伯人開始跟華人和解，以及阿拉伯人遭受批評，被指摘壓榨土著.
創立初期的伊斯蘭聯盟意圖和荷蘭殖民政府保持良好關係，同時他們打算為受到荷蘭殖民統治的人民謀求福祉，要求殖民政府開設議會，令本地居民有機會表達自己的訴求. 殖民政府在當時也容許伊斯蘭聯盟的活動，1912年11月伊斯蘭聯盟向政府申請成為合法組織，殖民政府在1913年6月30日確立了逐個承認伊斯蘭聯盟的地方支部的方針，最終在1916年正式承認中央伊斯蘭聯盟是合法組織.
轉趨激進
不斷擴大勢力的伊斯蘭聯盟實際上只不過是「地方支部的聯合體」. 中央伊斯蘭聯盟不一定控制得到地方支部的活動，地方支部也出現過違反中央伊斯蘭聯盟章程的情況. 例如，在工會運動中嶄露頭角的青年運動家司馬溫所領導的三寶瓏支部在其影響下變得激進. 當時的三寶瓏是新興工業城市，不同組織發起的工人運動如火如荼. 1914年5月，居住在東印度群島的荷蘭人和歐亞人在三寶瓏成立一個名為「東印度社會民主聯盟」（下稱社民盟）的共產主義政黨，也就是後來的印度尼西亞共產黨. 當時年屆17歲，隸屬於伊斯蘭聯盟三寶瓏支部的司馬溫仰慕參加社民盟的荷蘭裔共產主義運動家馬林，並接受對方的遊說，在1915年加入這個組織. 伊斯蘭聯盟會員加入社民盟後便擁有「雙重黨籍」，但當時同時參加多個政治組織的人士並不罕見. 馬林的戰略是在派黨員參與其他現有組織，提高共產主義者在這些組織的影響力，令整個組織處於社民盟的影響下；然而馬林不是穆斯林，不可以加入伊斯蘭聯盟，於是就利用司馬溫成功赤化伊斯蘭聯盟的三寶瓏支部.
受到地方支部激進派的影響，伊斯蘭聯盟在1917年10月召開第二次代表大會的時候通過一份提倡反殖民主義，為東印度群島爭取自治權的綱領. 這份綱領語調激昂，指控殖民統治的根基——資本主義是「罪大惡極的資本主義」，不過一方面綱領沒有譴責民族資產階級，以免失去他們的支持，另一方面綱領並沒有放棄必須以合法方式從事鬥爭的路線.
1918年5月，荷蘭殖民政府為總督設立一個只具有諮詢功能的議會，稱為人民議會. 出身伊斯蘭聯盟的人民議會議員除了總督委任的佐克羅阿米諾托，還包括在議會選舉中勝出的聯盟副主席阿卜杜爾·穆伊斯. 他們躋身議會之後曾要求殖民政府提升土著地位和擴大自治權，但聯盟內部的激進派認為聯盟領袖的行動太溫和，並不滿意.
1918年9月至10月期間伊斯蘭聯盟召開第三次代表大會，部分出身自三寶瓏支部的社民盟黨員成為聯盟的領袖，其中司馬溫當選中央執行委員會會員，達索諾當選宣傳局委員，阿利明也成為中央領導層的一份子. 伊斯蘭聯盟一改過往溫和的行動方針，以更激進的路線取而代之. 佐克羅阿米諾托考慮激進派的意見，在同年11月向人民議會提出一項動議，向殖民政府提出更尖銳的要求：在1921年底或之前以公正的選舉改選立法機構，並成立一個向議會負責的政府.