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沒有我們的世界
《没有我们的世界》是作者对自己一篇于2005年2月发表在发现杂志上的文章《没有人的地球》("Earth Without People")的扩充. 《没有我们的世界》像物理学中的思想实验一样，运用想象，描述了城市和建筑如何在人类消失以后逐渐变化最终土崩瓦解，人类制造的物品还能在地球上存在多久，余下的生命又会怎样演变进化. 韦斯曼得出结论，告诉我们：在五百年之内，我们的住宅及其附近将会恢复成为森林；而放射反应堆的废料、青铜雕像、塑料制品和雕刻有四位美国总统头像的拉什莫尔山，将成为我们留给地球人类存在的最长久的证据.
威斯曼先前出版过四本书，还在杂志上发表过大量的文章.他采访过各地的学者，科学家和其他领域的专家. 通过这些访谈中的语录，威斯曼解释了自然环境的效应，以及作为自己预测结果的理论支持. 这本书在多个国家翻译出版. 而在美国，这本书也大获成功. 2007年九月的时候登上了纽约时报的畅销书排行榜第六位 以及旧金山纪事报的畅销书排行榜第一位. 而在2007年时代娱乐周刊所评选的10大纪实文学作品中，本书荣登榜首.
背景
在《没有我们的世界》之前，阿伦-威斯曼出版过四本书. 包括1998年出版的以一个哥伦比亚的生态小镇为主题的《戛沃塔斯:重建世界的小镇》（Gaviotas: A Village to Reinvent the World），1999年出版的以威斯曼家族从乌克兰迁入美国为主题的《血统中的回声》（An Echo In My Blood）. 威斯曼为美国的杂志和报纸做国际新闻记者，写作的同时他还在亚利桑那大学（University of Arizona）担任新闻学和拉丁美洲研究学的副教授. 这个岗位让他可以只在春季学期教授一个班级，而剩下的时间威斯曼可以自由的旅行和进行学术研究.
威斯曼创作《没有我们的世界》的灵感是来源于《发现》杂志（Discover）的一个编辑，乔西·格劳修斯（Josie Glausiusz）在2004年的一个建议. 这个想法在乔西·格劳修斯的脑海里盘旋了多年，在重读了一遍威斯曼94年发表在《哈泼斯》（Harper’s Magazine）杂志上的小说《穿越死地的旅程》(Journey through a Doomed Land)—— 一部描写乌克兰北部的切尔诺贝利被遗弃了八年之后的景象的小说 ，她邀请威斯曼为《探索》杂志撰写一个关于此的专题. 威斯曼的文章《没有人的地球》发表于《发现》杂志2005年二月刊，并被《2006年美国最佳科学作品选集》（The Best American Science Writing 2006）收录. 威斯曼在文中描述了在废弃的朝韩非军事区，自然如何发展；在纽约，自然生态怎样在高楼的夹缝中生存. 威斯曼在文中引用他对古生态学家所作的访谈，预测了巨型動物群将会重新出现，而类似波兰的比亞沃維耶扎原始森林（Białowieża）那样的植被将会在欧洲和美国东部扩散开去. 这篇文章还提到废弃发电厂、化工厂、堤坝和油罐的未来.
威斯曼的经纪人联络了一个圣马丁托马斯邓恩出版社的编辑和出版商，希望将这篇论文扩展成一本书. 在威斯曼长达23页的参考书目中，包含有他在洛杉矶时报（Los Angeles Times）上发表的两篇文章(关于持续有机物污染问题的《赤裸的星球》（Naked Planet）和关于玛雅文明的《真正的印第安纳琼斯》（The Real Indiana Jones）)，和他发表在康德纳斯特旅行者杂志（Condé Nast Traveler）上的一篇文章(关于钻石开采问题的《荒野中的钻石》（Diamond in the Wild）)，以及《发现》杂志上的《没有人的地球》. 后来威斯曼周游英国、塞浦路斯、土耳其、巴拿马和肯尼亚各国进行进一步调查研究. 《没有我们的世界》一书中引用了一些他和一些学者的访谈，包括与生物学家爱德华·奥斯本·威尔森（E. O. Wilson）关于朝鲜非军事地带问题 ，与考古学家威廉·罗斯基（William Rathje）关于垃圾场中塑料的问题 ，与森林植物学家奥利弗·瑞克汉姆（Oliver Rackham）关于英国植被覆盖问题 ，与人类学家亚瑟·戴玛瑞斯特（Arthur Demarest）关于玛雅文明的毁灭的问题 ，与古生物学家道格拉斯·欧文（Douglas Erwin）关于生物演化的问题 ，以及与哲学家尼克·波斯托姆关于超人类主义的问题的访谈.
梗概
《没有我们的世界》分为19章，还包括前言、后序、参考书目及索引. 每一章都有一个新的主题，如塑料的可能结局、石油基础设施、核设施及艺术品. 此书从一个科学记者的观点出发，结合了他的说明和支撑其预言的论据. 全书没有一个统一的叙述性连贯的单一章节概述或主题.
威斯曼的思想实验包括两个主题：一是自然如何应对人类的突然消失，二是人类会留下什么遗产. 关于没有人类时其他生物如何生存的预测，威斯曼报道的是那些人工介入极少的自然环境区域，如比亚沃维耶扎原始森林，金曼礁（the Kingman Reef）及巴尔米拉环礁（the Palmyra Atoll）. 他采访了生物学家艾德华·威尔森（E. O. Wilson），并与朝鲜环境运动联盟（Korean Federation for Environmental Movement）成员一起访问了朝韩非军事区，自1953年以来就很少有人进入过那里. 他通过描述史前动植物的进化过程来试图想象生命进化方式，但是他也提到了道格拉斯·欧文（Douglas Erwin）曾经告诫过：“我们不能通过观察幸存活的物种来预测五百万年后的世界”. 有些章节描述了大型动物群，威斯曼预测它们会大量繁殖. 他研究了过去200年间的泥土样本并预测，若未来没有工业，重金属浓度和杂质情况. 同样地，他也研究了大气中的二氧化碳浓度，研究了气候变化.
借助先前文章材料的帮助，威斯曼用玛雅文明命运的例子来诠释固有社会消失的可能性以及自然环境是如何在短时间内消灭社会曾经存在的证据. 为了论证植物是如何覆盖人类基础设施建设的，威斯曼采访了水文学者与巴拿马运河（Panama Canal）的员工，运河需要不断保养，使丛林植物与淤泥远离水坝. 为了证实废城可为自然让路，威斯曼报导了乌克兰的切尔诺贝利（与1986年废弃）及塞浦路斯的瓦罗西亚（1974年废弃）. 他发现，那两个城市的建筑因受到天气带来的无法修补的损害而倒塌，同时其他生物找到了新的栖息处. 在土耳其，威斯曼将处在快速成长期的伊斯坦布尔（Istanbul）的建筑施工与卡帕多西亚的一些地下城市做对比，而前者也是发展中国家大城市的代表. 由于伊斯坦布尔（Istanbul）大量的住房需求，许多房屋都用触手可及的任何材料建造，因此在大地震或其他自然灾害时容易倒塌.
威斯曼以纽约市为例概述了一个缺乏维护的城市的衰败过程. 他称，下水道会阻塞，地下水灌满地铁通道，公路下的土石逐渐腐蚀，造成道路塌方. 采访国际野生动物协会（Wildlife Conservation Society） 和纽约植物园（New York Botanical Gardens） 的工作人员之后，威斯曼认为原生植被将会重新归来，自公园向外扩散，消灭外来的侵入物种. 没有人类提供食物，老鼠和蟑螂也会无以为生，最终灭绝. 威斯曼解释道，普通房屋会日益破损，因为积水渗进屋顶，包围防水板，腐蚀木料，锈蚀铁钉，墙体就会下陷乃至倒塌. 500年后，一座房子只会剩下铝制洗碗机残片，不锈钢餐具，和塑料把手. 万年之后，只有放射性材料，陶器，铜像，和总统山能够提供人类存在痕迹. 而在外太空，先驅者鍍金鋁板（Pioneer plaques）（由“先驱者”探测器带往外太空，上刻有地球文明信息），旅行者金唱片（Voyager Golden Record）（由“旅行者”探测器带往外太空，上有地球文明音频信息），和人类向外太空发射的电波，它们的存在时间会比地球寿命还长.
除了讨论人类灭绝后的自然环境，威斯曼还思考了怎样的突发事件会导致人类灭绝，同时不对建筑物和自然环境造成严重伤害. 他的结论是，这种假设并不存在. 他还思考了超人主义（一种智力和文化运动，支持通过使用科技手段增加人的智力，生理和心理能力），人类自愿灭绝运动（Voluntary Human Extinction Movement）（这种运动认为没有人类的地球会更好，所以人类应该自觉停止繁育后代），和约翰A.莱斯利（ohn A. Leslie）的书籍《世界尽头：人类灭绝的科学与伦理》（The End of the World: the Science and Ethics of Human Extinction）. 本书结尾处，威斯曼对计划生育政策提出了新的看法. 他写道，他承认这项措施“严峻残酷”， “但是归根结底，任何一个过度消耗资源的物种，都会以灭绝收场. 限制生育十分无情，但限制人类的消费本能更加无情. ”对批评者的声音，威斯曼回应道：“我知道谈论人口问题会触动某些人的敏感神经，但是，在我们就现状的讨论中，这个问题缺失已久，而且，各国经济状况及人口增长也是我们必须这么做的动因. （原文如此）”
出版
该书2007年7月10日首次出版，美国的圣马丁·托马斯·邓恩图书（St. Martin's Thomas Dunne Books）、英国的维珍书籍（Virgin Books）、加拿大的哈珀柯林斯（HarperCollins）均出版了精装本. 2008年7月发行了平装书. 该书已被多个国家翻译出版，法国的弗拉马里翁集团（Groupe Flammarion）以Homo disparitus为题出版， 德国派珀（Piper）以Die Welt ohne uns为题出版 ，葡萄牙埃斯特雷拉极地公司（Estrela Polar）以O Mundo Sem Nós为题， 意大利埃诺迪（Einaudi）题为Il mondo senza di noi ，波兰CKA出版Świat bez nas， 日本早川出版社出版《人類が消えた世界》.
皮特·加尔索（Pete Garceau）为美国版本设计了封面，一位评论家这样评价：“ 一张裹着一层厚厚糖层的甜蜜努力让潜在读者没有警觉的封面. ‘是的，我是一本有关环境的书. 但是我无害！不，真的！’” 加拿大埃伦·西普里亚诺(Ellen Cipriano)设计的版本类似于美国的版本，但其用了照片插图而不是让人放松警惕的卡通插图. 国际版封面把自然环境于衰败的人造环境作对比. 亚当·格鲁珀（Adam Grupper）录制的长达10个小时，由麦克米伦录音公司（Macmillan Audio）和BBC有声读物公司（BBC Audiobooks）出版的无删节英语有声读物，同时发表了精装版的书. Audiofile授予这段音频耳机奖（Earphones Award），称格鲁珀的朗读真诚和谐，并写道：“从来没有煽情趋势，总保持客观冷静，格鲁珀将一个令人沮丧的话题转变成一本让你不能不听的书”.
反响
该书发行之后，威斯曼开始了他的售书之旅，途径美国、加拿大各地，远至海外的里斯本和布鲁塞尔. 与此同时，威斯曼接受了“每日秀”（The Daily Show）和“今日秀”（The Today Show）两大栏目的电视采访以及“周末特报”（Weekend Edition）、“谈论国家”（Talk of the Nation）、“黛安·雷姆秀”（The Diane Rehm Show）、“地球生活”（Living on Earth）及“市场”（Marketplace）、碰巧在线（As It Happens）等栏目的广播采访. 该书在7月29日登上了纽约时报的纪实类畅销书排行榜第十位 ，连续九周位居十强之列 ，并在8月12日至9月9日稳居第六位. 在加拿大，该书连续十周登上了环球邮报（The Globe and Mail）的纪实类畅销书排行榜，并在8月11日位居第三位. 9月23日，该书在旧金山纪事报（San Francisco Chronicle）的畅销书排行榜上排名第一 ，连续11周位于今日美国（USA Today）150强畅销书之列，最佳排名为第48名. 美国《图书馆杂志》（Library Journal）的评论员们称，此书是所有环境类图书的合集，并且此书的有声版图书收纳了大多数公共性和学术性图书馆有声图书的内容. 该书在2007年《时代周刊》（Time） 和《娱乐周刊》（Entertainment Weekly）的十大纪实类畅销书排行榜上名列第一，并作为“2007年度最佳图书”跻身于哈得孙（Hudson Booksellers）畅销书排行榜. 在Amazon.com的“2007年度最佳图书”排行榜上，该书在全美国排名第四，在加拿大纪实类图书中排名第一.
本书描写生动、辞藻华美，此写作风格为人们所广泛接受，虽时有严厉之词，但却用词适当. 即使是《华盛顿邮报》（The Washington Post）的评论员迈克尔·格伦沃尔德（Michael Grunwald）从整体上对它做出的负面评论，也称该书“简单易懂而又不失优雅”. 《纽约时报书评杂志》（The New York Times Book Review）詹尼弗·舒斯勒（Jennifer Schuessler）认为，威斯曼“时用宗教语言，偶尔会冷眼指出危险，但更多是熟悉的关于生态报复的词藻. ” 纽约时报（The New York Times）的珍妮特·马斯林（Janet Maslin）认为该书运用了“枯燥而平淡的假设风格”，但却“出奇的琅琅上口”.
在报告技巧方面，卡米亚写道：“威斯曼的科学报告清晰易懂而又疑惑重重，这正是该书的心脏和灵魂所在”、“像在另一星球上的一个富有同情心和好奇心的观察者所写的”. 诚恳家出版公司（Plain Dealer）的卡伦·龙（Karen Long）称“威斯曼运用一个优秀科学作家的准确而从容的言辞，向人们展示开拓未知领域和揭露惊心动魄的事实的本质. ”
其他评论家则非常赞成该书环境保护的视角. 《南佛罗里达太阳报》（South Florida Sun-Sentinel）的昌西·玛贝（Chauncey Mabe）称该书为“近期最让人满意的环保书籍之一，没有自我辩解、危言耸听或是听厌了的世界毁灭论. ” 《加西新闻社》（CanWest News Servic）的汤姆·斯皮尔斯（Tom Spears）则认为：“本书自独到的视角出发，已不仅仅是我们的肖像. ”“又是，讣告是最好的传记. ”
风格
这本书的分类为记录文学，但一些评论家强调说，最好将它归类为科幻小说（speculative fiction）. 《没有我们的世界》这本书是基于环境和科学方面的新闻报道完成的. 像其他关于环境的书籍一样，这本书讨论了人类对地球的影响. 威斯曼的思想实验关注的是一个假想的后人类世界，也就没有人类判断和苦难的干扰. 以这样的思考方法来完成这类作品，“使焦点全部集中落在地球本身上”， 这是一种有创造性、客观的方法. 也有其他书籍探讨过类似的主题，比如格雷戈里·本福德（Gregory Benford）1999年的作品——《悠远的时间：千年来人类的交流方式》（Deep Time: How Humanity Communicates Across Millennia）. 科幻小说作家如H·G·威尔斯（H.G. Wells）（1898年出版的《星际战争》（The War of the Worlds）的作者）和约翰·温德汉姆（John Wyndham）（1951年出版的《三尖树时代》（The Day of the Triffids）的作者），早前就探讨过，如果人类突然消失，那么城市及其他人造建筑可能的结局. 相似的，伯克利（Berkeley）的英语教授乔治·R·斯图尔特（George R. Stewart）1949年的后世界末日科幻小说《地球忍受》（Earth Abides）详细描述的也是人类文明衰落后出现的情况.
也有人说，威斯曼写环境类作品的方法没有给出任何实质性寓意，给出的都是无关紧要的消息，因为他研究的只是一个没有人类存在的未来. 威斯曼在解释他的方法时说，去除人的因素就去除了“恐惧因素”，它指的是人们担心做的事实错的，担心自己会死掉，这样读起来才像幻想，这也是作者的本意 Spiked网站的乔西·艾普顿（Josie Appleton）将这本书和“今日的自然浪漫化”联系起来，因为书里将“现代消费主义社会的堕落和超脱”和人类对易淘汰物生产的无知联系起来 艾普顿还认为，这本书强调了自然力量的随机性，反对“自然善知”（Nature knows best）这个观念.
同济大学第一附属中学
同济大学第一附属中学坐落于中国上海市杨浦区国浩路100号，创立于1960年，原名“上海市鞍山中学”，2001年更名. 2007年确定为上海市实验性、示范性高中，学校亦为上海市文明单位和上海市十大行为规范标兵校. 现任校长阮为，现有教师111人，其中特级教师、高级教师39人.
關永康
關永康，F.R.I.B.A（W. H. Kwan Wing Hong，），香港英籍建築師，生於馬來亞.
生平
關永康出自著名的关元昌家族，是關元昌的孫兒. 他早年留學英國，先入讀，後在英國建築聯盟學院完成5年的課程，曾就讀於英國劍橋大學.
沒有我們的世界
风格
在威斯曼的科幻新闻风格中，使用对学术和专业权威的采访来证实书中的结论，同时保持一种“冷静、公正的笔调，以一位观察家而不是活动家的口吻来写作”. 威斯曼说，他特意避免被贴上活动家的标签，“我们的一些最优秀的科幻和自然作家的作品只有那些和他们持相同看法的人才会阅读. 对于你所相信的事能获得一些认可自然是好事，即使这非常严肃，但我还是想写一些东西，人们读了后……不降低已有情况的意义，也不会轻视它，或将它过分简单化. ” 理查德·福提(Richard Fortey)写这本书的评论时，将它和賈德·戴蒙（Jared Diamond）、蒂姆·弗兰纳里（Tim Flannery）和E·O·威尔森（E.O. Wilson）的作品相比较，写到“《没有我们的世界》险些把读者带入劫数难逃那种情况的无聊中，因为可怜的读者在读了一系列关于人类贪欲的描写后，那样的描写容易对读者产生强烈影响”. 《新政治家》（New Statesman）的马克·利纳斯(Mark Lynas)提到“鉴于大多数关于环境的书籍在不断的坏消息的重压下失去吸引力，《没有我们的世界》积极向上，似乎令人耳目一新”. 艾普顿在说明关于这个沉闷主题的乐观主义时，援引了本书中一位生态学家的话说“地球既然能从二叠纪中恢复，也就能从人类消失中恢复”.
關永康
生平
畢業後，他曾於英屬北婆羅洲的監獄和警察部門工作，負責建築設計. 回港後，他於1938年註冊成認可建築師，於Davies, Brooke & Gran建築師事務所任職，負責設計中華電力於加多利山山腳的新總部大樓、西鄰的聖佐治大廈和青山灣的嘉道理別墅，三個建築項目分別於1940年至1941年落成.
1941年太平洋战争爆发，關永康帶同兩名子女逃離香港，在中國西部生活至戰爭結束. 他於1943年加入英軍服務團，代號為「Domus」，是服務團第75號情報員，負責協助營救被日軍關押於集中營內的盟軍戰俘、收集情報、進行策反等行動.
二战结束后，關永康在戰時的貢獻獲英皇嘉獎. 他们一家回到香港，有一段時間居於何文田山道10號. 1950年代，關永康的則樓（W. H. Kwan Architect）有業務在香港、新加坡和婆羅洲，承接不少政府工務工程，興建公共設施.
關永康晚年住進加多利山道51號. 1973年，關永康於九龍醫院病逝，享年63歲.
個人生活
關永康在留學英國期間在倫敦認識到首任妻子為 Marquita Scott，她有英格蘭和蘇格蘭血統，是 Harry Conover 的时装模特儿. 兩人婚後回港並育有一子一女，名為關家強和關家蒨. 1941年，兩人離婚. 後來，關永康與宋賢清再婚，再育有五名兒女. 關家蒨長大後成為荷李活電影明星，代表作是《蘇絲黃的世界》. 關家強於英國京士頓大學修畢建築，曾於父親的則樓工作. 他的另一名女兒關家靜，曾為香港法官.
關家蒨母親在她兩歲時提出離婚，於戰時出走香港回到英國，她從此再沒有與母親見過面. 關家蒨回憶祖父母從不太認可父親作為獨子的這段婚姻，因為這種跨種族婚姻在戰前的華人社會仍未獲廣泛認同，隻身來港的母親可能未能適應完全不同的社會環境.
2009年8月逝世人物列表
2009年8月逝世人物列表，是用于汇总2009年8月期间逝世人物的列表.
梅德勒加貝爾山
梅德勒加貝爾山（Mädelegabel），是奧地利的山峰，位於該國西部，處於巴伐利亞和蒂羅爾州接壤的邊界，屬於阿爾高阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度2,645米，人類在1818年首次登頂.
弗沃黑區
弗沃黑區（Włochy，）是波蘭首都華沙的行政區之一. 弗沃黑區位於華沙西南. 在1938年至1951年期間，弗沃黑曾是獨立城鎮. 1951年，弗沃黑區併入華沙. 2002年，弗沃黑區獨立設區. 在波兰语中，“Włochy”表示意大利.
雅科·格鲁内瓦尔德
雅科·格鲁内瓦尔德（Jacquot Grunewald，）出生於當時為法國大東部大區的斯特拉斯堡，是法國拉比.
羊安街道
是下辖的一个街道办事处.
2019年12月，撤销牟礼镇、羊安镇、回龙镇、高埂镇和冉义镇，设立羊安街道，以原牟礼镇永丰社区、牟礼社区、曹店村、乌木村、龙凼村、赵塔村、同录村、两河村、清河村和原羊安镇、原回龙镇、原高埂镇七里村所属行政区域为羊安街道的行政区域. 羊安街道办事处驻界牌村1组1号.
行政区划
下辖以下村级行政区划单位 ：
仁和社区、羊安社区、永安社区、汤营社区、永丰社区、牟礼社区、榆树社区、回龙社区、方林社区、樊哙社区、檀阴社区、界牌村、来龙村、中心村、乌木村、赵塔村、两河村、民乐村、大塘村、五员村、凉风村、白杨村、七里村、泉水村.
许菲
许菲（），女，汉族，中华人民共和国播音员. 1998年3月加入中国共产党. 现任广西广播电视台新闻中心主持人. 中共二十大代表.
曾主持《广西新闻》、《第一书记》等电视节目.
知乎
知乎（nyse: ZH、）是一家中國大陸的问答网站 ，创立于2011年1月26日，产品形态与美国在线问答网站Quora类似. “知乎”在文言文中意为“知道吗”. 2012年2月底，知乎使用“发现更大的世界”作为其宣传口号. 截至2017年9月20日，知乎注册用户数超1亿，日活跃用户量达2600万，人均日访问时长1小时，月浏览量180亿. 截至2016年5月，知乎累计产生了1000万个提问、3400万个回答和3500万个赞同. 2021年至紐交所上市，在挖掘優質創作會員與投入自有內容的同時 ，隨著多樣性的社群文化增加，知乎越來越類似於reddit等同好討論區.
小行星5583
小行星5583（5583 Braunerová）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星. 该小行星于1989年3月5日发现. 以捷克女性畫家Zdenka Braunerova命名.
知乎
知乎由北京智者天下科技有限公司（法律性質為有限責任公司）所持有，其法律代表人是李大海. 智者天下亦開發了包括Android、iOS平台的手機「知乎客戶端」、「知乎群组」 、 「知乎日報」 與「公益壹點通」 四款手機應用程式.
初期（2010年）
从2010年8月初开始，知乎便开始对网站进行策划 ，直到2010年12月末开始进行小范围的内测.
2011年
1月26日，知乎上线运营. 3月28日，创新工场董事长李开复透露创新工场已经投资知乎. 启明创投也投资了知乎. 4月6日，知乎上线私信功能. 5月15日，知乎推出“发现”功能，动态展示24小时内被赞同最多的答案和用户. 7月19日，知乎推出与新浪微博绑定功能，用户可以通过微博私信、电郵邀请好友回答问题. . 还上线了黑名单、话题广场、对回答进行排序和筛选等功能. 9月2日和9月28日，知乎推出iPhone版客户端. 29日，收藏夹功能上线. 12月22日，知乎推出了对话题所属内容体系划分的“领域”功能.
2012年
2月22日，知乎加入了图片功能，回答者可以在编辑栏上传本地图片或引用外链图片. 2月24日，知乎推出试验版的“知乎阅读”功能，用户无需登录即可浏览知乎精选的部分高质量回答. 4月2日，知乎对个人主页进行了大规模的改版.
2013年
3月，知乎取消了之前以邀请码注册的方式，开放了用户注册. 5月，“知乎日报”上线. 7月18日，內容創作產品「知乎專欄」上線. 12月12日，知乎舉辦「知乎吉祥物創作大賽」.
2014年
4月1日，知乎將北極狐「劉看山」作為官方吉祥物. 在該月，知乎暫時限制了部分用户的話題編輯權限. 用户在有五个以上获得五票赞同的回答之後，才允許編輯知乎話題. 4月14日，知乎「盐」系列书首次发售. 每一本「盐」系列书的初稿，都来自作者过去几年中，在知乎上发表的回答和专栏文章. 文章条目选定后，作者们针对电子阅读的特殊场景，对初稿进行修订与增补，再由知乎幫助校对、编辑、设计，最终成书. 6月，知乎获得新一轮融资，由赛富亚洲基金领投，此轮融资达到2千万美元.
2015年
1月7日，「社区服务中心」上线. 1月16日，知乎的服务器遭到大規模的DDoS攻擊. 6月，知乎的一位拥有5万粉丝的大V账号“童瑶”利用知乎平台发帖提问回答，骗取捐款15万元. 11月，知乎获得腾讯、搜狗 5500 万美元 C 轮投资. 於此同時，知乎开始与搜狗合作提升搜索功能.
2016年
1月4日，知乎与微信合作，正式上线“微信公众号侵权投诉产品”，未来将对长期抄袭用户原创内容的微博营销账号提起诉讼. 1月15日，有知乎用户举报用户名为“童瑶”的知名知乎用户涉嫌在知乎上利用捐助的名义骗取他人钱财. “童瑶”于1月26日在安徽省自首. 1月25日，知乎首档视频节目《职人介绍所》开播. 4月1日，知乎推出新產品「值乎」. 5月14日，推出新的产品“ 知乎 Live ”. 11月18日，知乎全站啟用HTTPS.
2017年
1月12日，知乎宣布完成D轮1亿美元融资，投资方为今日资本，包括腾讯、搜狗、赛富、启明、创新工场等在内的原有董事股东跟投. 8月22日，经联网协会党委批准，中共北京智者天下科技有限公司（知乎）支部委员会正式成立，并于召开第一次党员大会. 8月24日，在新版本 App 上，知乎上线了“想法”功能.
摩拜单车创始人胡玮炜称知乎用户以爆料和提出“你如何评价摩拜、ofo高管们集体贪腐的问题”等侵权网帖的形式发布造谣内容，对个人名誉及摩拜的商誉均造成了惨重的、难以挽回的损害，将知乎告上法院,要求被告停止侵权并索赔10万元.
2018年
3月2日，北京网信办对外公布通知，知乎平台因管理不严，传播违法违规信息，根据相关法律法规，要求各应用商店下架知乎App七天. 苹果的中国区App Store中可以搜索到知乎App但无法下载，在中国各安卓应用商店，则无法找到知乎App. 知乎发布公告表示，正扩大整治“违法有害信息”. 同时，一些高关注度的用户则被禁言、乃至封号，而且知乎官方没有给出明确公告说明处罚原因. 但普遍认为导火索是在此之前，中共两会期间有网友询问“客车司机连续疲劳驾驶不换班，作为乘客应该怎么做？”的提问，被指影射习近平修宪，通过国家主席可以连任多于两届.
3月18日，知乎CEO周源、咪蒙等52名网络人士出席统战部理论研讨班. 52名来自全国各地网络大咖齐聚北京，作为中央统战部第二期网络人士理论研讨班的一员开始了为期一周的学习生活.
6月起，知乎以“违反法律法规”为由删除了部分与LGBT有关的内容，几乎所有与跨性别者有关的内容被删除，不少跨性别者的账号也被封禁.
8月8日，知乎创始人及CEO周源宣布，知乎完成2.7亿美元E轮融资. 11月12日至14日，国家网信办删除近万个自媒体帐号，知乎知名大V马前卒、yolfilm和常凯申账号被停用，主页无法访问. 12月11日，网传知乎进行大规模裁员，知乎辟谣.
2019年
8月13日，知乎完成F轮融资，总额4.34亿美元. 这是知乎迄今为止最大的一轮融资，也是近两年来中文互联网文化和娱乐领域金额最大的融资之一. 华兴资本(01911)担任本轮交易的独家财务顾问.
2021年
3月26日在纽约证券交易所挂牌上市.
8月4日，知乎关闭部分话题功能.
12月20日，北京市网信办在国家网信办指导下依法约谈处罚知乎. 知乎负责人表示，将深刻吸取教训，严格落实各项整改要求，在整改期间自行暂停相关功能. 北京市网信办有关负责人表示，网站平台应当切实履行主体责任，健全网络信息安全管理制度，不得为违法违规信息提供传播平台. 评论功能暂时无法使用，并引发大量用户出走.
2022年
4月21日，知乎开始显示用户IP属地.
4月22日，知乎在香港联合交易所挂牌上市.
2023年
7月，知乎匿名功能下线.
知乎团队
知乎团队成员在创立初期只有十多人，周源和其同事李申申是知乎的联合创始人，分别担任知乎的CEO和CTO；原创新工场的投资经理黄继新担任知乎的COO；原网易微博产品经理黄海均担任知乎的产品经理；成远和胡维则负责知乎的产品运营.
随着知乎的发展，知乎用戶被稱為知友，知乎团队人数也逐渐增多.
2017年8月22日，知乎党支部成立. 知乎党支部书记由总编辑于洋洋担任. 他在2017年首都互联网协会党委年终工作会上透露，知乎有一个“内容安全委员会”，是根据中央及北京网信办的工作要求，由党支部牵头而成立的，目的是为了坚守“内容安全”这个“底线和红线”.
知乎文化
知乎在建立初期邀请了大量互联网界的知名人士，如愿建立起了良好的基础氛围. 知乎在运营的过程中，也通过「赞同、反对、没有帮助」等本身的投票功能，以及外部输出的知乎阅读、知乎日报等方式鼓励用户共享高质量的内容.
知乎体
知乎中出现大量有一定特征的提问标题，如“如何评价/看待XXX”、“XXX是怎样的体验/怎样一番体验”等. 此外，回答中的“谢邀”（感谢其他网友邀请回答问题）、“以上”（用于结尾表示回答完毕）等也是知乎体的特征之一.
邀请制度
在网站建立的初期，用户无法直接注册知乎帐号，而必须有知乎邀请才能注册进入. 注册用户邀请的获得与其在知乎社区的活跃度（提问和回答数、答案质量等）有关，而与注册时间没有关系. 同时邀请码可以通过知乎在一些社交网站的活动，或直接提交“加入知乎申请”获得. 为了维护知乎社区的信息质量，知乎的邀请制度持续过一段时间. 2013年3月已开放注册.
运作方式
知乎的注册用户可以面向社群提出问题，也可以向指定的用户提出问题. 每个用户在首页都可以看到自己所关注用户所回答、关注、赞同的问题，也可以看到所关注话题的更新. 用户还可以邀请至多六名用户来回答某个问题. 为了让用户及时获取自己感兴趣的内容，知乎员工会收集一些用户感兴趣的高质量回答，通过“每周精选”或“知乎阅读”的方式推送给用户. 同时其领域功能能让用户系统地发现所感兴趣领域的优质问答.
提出问题的用户一般被称为“题主”，回答问题的用户则为“答主”，和百度贴吧中的楼主、层主类似.
和百度贴吧等中文社区类似，在知乎上用户们互相之间形成了特定的称谓.
正面评价
《經濟學人》2016年文章認為在中國網絡審查的環境下，知乎曾出人意料地成為了政治討論的發起點. 儘管知乎並不提供新聞報道，但有時知乎也會掀起風波，成为焦点. 例如魏则西事件、豫章书院事件；发佈在知乎上的問題有時候能夠推動事情的發展，如雷洋事件等. 知乎的算法會傾向於專家給出的答案，專家也會經常互相校正、評論，增加了網站的可信度.
內容娛樂化
知乎用户和问答的质量随注册开放下降严重，从问答水平和热点看，知乎有相当多知识匮乏，价值观、世界观、人生观扭曲，不具备基本的科学素养，带有明显非理性反智主义的用户. 随着知乎在社會上網站規模的增大，過去以時事批判著稱的知乎，反而充斥了各种不严肃的、无价值的百度知道式风格的问答、商品推廣、身材與兩性感情、段子或梗，因此被部分网民戏称为“逼乎”或“编乎”，知乎標語也被戲稱為「编乎，分享你剛编的故事. 」在中美貿易戰後，在嚴肅的社會科學與技術回答方面，各种时政、经济类问题，很多时候低质量的、无根据的、意識形態的、违背常识與规律的臆測，极强的政治主观色彩、哗众取宠的情绪化答案，甚至被推崇上排行榜造成中文輿論的影響力. 另外随着知乎开放注册用户量的增加，知乎社区的问答质量也有严重下降的趋势；相关功能也没有跟上社区的成长，回答出現明显的百度贴吧化和新浪微博化风格.
禁言及刪文
知乎由於平台性質，容易討論到敏感問題，还存在中国大陆互联网普遍存在的政治自我审查和社区删答案、删评论、禁言、折叠问题的過度反應，对于某些问题的答案、评论或个人动态知乎会及时予以删除并将账号禁言处理，时间从1天，7天，15天到永久禁言不等. 若提问、回答或評論中包含關於中國近代及現代的敏感的政治内容，将有很大几率被以“不宜公开讨论的政治内容”为由删除，多次违反将被永久封号，部分答案会被“瓦力识别”自动折叠，因此某些网民也将知乎超高頻率禁言，戏称为“禁乎”，有時候還不知道原因就被封號，例如2019年12月23日，有網友詢問：「細頸瓶怎麼洗」（本意是提問實驗用具的使用），但由於「細頸瓶」音近「习近平」，被知乎以「違反網際網路相關法律規範」而刪除，此事知乎反而給自己埋坑，主動引發了網民對知乎政治傾向的疑竇. ..
知乎對於親內地內容也不手軟，在反對逃犯條例修訂草案運動期间，知乎由于在多个与该事件相关的问题讨论中大量删除拥护中国政府的言论而受到用户指责，令入关学的创立者“山高县”（已被永久封禁）在内的认为知乎此平台拥护港独. 2021年6月，曾受过中国政府多次嘉奖的抗美援朝老兵的账号也被永久封禁.
，以抗议该平台作为中国公司，但相当模糊的政治立场. 2018年11月19日，知乎百科正式上线. 但12月初，華為251事件發生後，知乎突然刪除了熱度和回答量頗高的相關問題，「知乎小管家」在想法評論中，爆料自稱受到華為律師函警告. 隨後網友接連不斷提問，卻被知乎連刪7次以上，知乎這一舉動招致網友廣泛批評. 拼多多23岁女员工猝死事件後，也曾將拼多多知乎账号禁言15天，一度永久封禁.
盜用問題
有用户认为知乎早期的知识产权协议近似霸王条款 ：
-{zh;zh-hans;zh-hant;|对于用户发表到知乎上的任何内容，用户同意知乎在全世界范围内具有免费的、永久性的、不可撤销的、排他性的（除针对贡献相关内容的用户自身和直接得到该用户就该内容的授权的第三方）和完全再许可权的权利和许可，以行使和保护与内容相关的全部著作权，包括但不限于使用、复制、 修改、改编、出版、翻译、据以创作衍生作品、传播、表演和展示此等内容（整体或部分），和/或将此等内容编入当前已知的或以后开发的其他任何形式的作品、 媒体或技术中. 如果任何第三方侵犯了与用户相关的著作权，用户均授权知乎及其指定的代理代表知乎自身或用户对该第三方提出警告、投诉、发起行政执法、诉讼、进行上诉，或谈判和解，并且用户同意在知乎认为必要的情况下参与共同维权.}-
之后知乎承诺对版权协议进行修改. 2011年5月18日，知乎更新了版权协议，默认采用知识共享的署名-非商业使用-禁止演绎（BY-NC-ND）协议，并允许用户为自己的回答自由选择知识共享协议. 有的用户通过在知乎的回答获得了转载文章的杂志社的报酬.
2013年3月，知乎更新了其版权协-{}-议，用户可以对自己的回答设置为“禁止转载”. 除非获得作者的授权并通知知乎，第三方不得转载标注了“禁止转载”的内容 ，这明确了知乎上原创回答的著作权问题. 然而这同时移除了自选许可证的功能 ，使得用户无法“按许可证有条件地允许转载”.
錯誤訊息
2016年，曾有人冒充“知乎女神”，建立了名为“童谣”的知乎账号，签名为“喜欢清晨的阳光啊”，后以生病为由并诈骗数百名用户15万元.
成都49中發生學生墜亡事件後，有一匿名帳號在社群網站知乎上自稱是死者同學父親，宣稱學校萬姓的化學老師為了孩子出國名額將死者推下去. 隨後該回答被另一用戶“縊首屍”複製轉發（但並未說明是轉發）. 5月12日，共青團中央微博和《揚子晚報》 等媒體引用“縊首屍”的言論，並根據其2020年在知乎發佈的一則回答（此回答中，“縊首屍”自稱時年21歲），將這一言論定性為造謠. 49中、教育部門和警方則稱相關消息不實，已排除刑事案件. 同時經查證，萬麗霞為成都49中語文老師，曾是2018級學生的教導主任，其女兒與死者不同届，且前兩年並沒有出國名額，網傳萬麗霞為化學老師和出國名額之事並不屬實. 5月13日下午用戶“縊首屍”向泉州網警自首. 此事件也讓知乎收穫了“謠乎”的稱號.
知乎月饼腹泻事件
知乎於2021年中秋節前訂製月餅，贈送給論壇中「平台官方認證帳戶」作為應景賀禮，部分使用者收到賀禮並食用後出現腹瀉症狀. 2021年9月9日「知乎月餅吃了拉肚子」的話題成為微博熱門搜索.
知乎官方得知此狀況後召回所有月餅，並向使用者致歉. 知乎表示出廠產品皆經過生產方和獨立第三方機構檢測，符合食品行業相關質量標準. 而造成食用後腹瀉的原因是該批月餅選擇廠家提供的低糖配方，以麥芽糖醇、赤蘚糖醇、山梨糖醇等糖醇取代蔗糖作為甜味劑，但忽略部分人對於麥芽糖醇的耐受度較低.
吉祥物
刘看山，知乎全职吉祥物. 正式公开亮相是在2014年4月1日 ，他在知乎以一篇《你好，我叫刘看山》的小文章向大家介绍了自己. 是一只北极狐. 刘看山也曾因“违反知乎社区管理条例”而被禁言. 截止2023年7月，刘看山在知乎上有约1200万位关注者.
大尾真剑水蚤
大尾真剑水蚤（学名：Eucyclops macruroides）为剑水蚤科真剑水蚤属的动物. 分布于印度、俄罗斯、叙利亚、阿尔及利亚、英国、挪威、瑞典、非洲北部以及中国大陆的浙江、江苏、辽宁、吉林、黑龙江、新疆、西藏等地，主要生活于各种浅小类型的水域以及湖、池沿岸的水草丛中.
勒塞尔火山国家公园
勒塞爾火山國家公園（Taman Nasional Gunung Leuser，或稱列尤擇山國家公園、古農列尤擇國家公園），位於印度尼西亚蘇門答臘北部，面積8,303 km2，橫跨北苏门答腊省和亞齊特區，分別各占四分之一和四分之三. 國家公園以勒塞爾火山為名，1984年列為東協遺產公園. 2004年，它與南巴里桑山脉国家公园、葛林芝塞布拉国家公园一起以「苏门答腊热带雨林」名稱，獲聯合國教科文組織登錄為世界遗产，2011年列為瀕危世界遺產.
地理
勒塞爾火山國家公園成立於1980年3月6日，面積830,268.95 ha，當時由數個規模較小的自然保護區集合而成. 勒塞爾火山國家公園長150公里，寬100多公里，由陡峭、幾乎人跡罕至的山地地形組成，國家公園的海拔由0公尺至3,381公尺，約40%海拔超過1,500公尺，主要集中於國家公園的西北部，園區內南邊約12%海拔低於600公尺. 勒塞爾火山（高3,119公尺）是勒塞爾山脈的第三高峰. 貫穿公園，將公園分為東西兩半. .
動物
勒塞爾火山國家公園是蘇門答臘猩猩（學名：Pongo abelii）僅存的兩個棲息地之一. 1971年赫爾曼•賴克森（Herman Rijksen）建立了克坦貝（Ketambe）研究站，以研究蘇門答臘猩猩. 國家公園內發現的其他哺乳動物有蘇門答臘象、苏门答腊虎、苏门答腊犀、合趾猿、白掌長臂猿、豚尾獼猴、、、水鹿和豹貓. 國家公園內大約有350種鳥類，包括馬來犀鳥、大眼斑雉；爬行動物和兩棲動物以蛇為主，估計有 190種；昆蟲以蝴蝶為主.
研究人員在2011年7月園區內放置28個攝影機，在6個月期間內發現1公、6母，共7頭蘇門答臘犀牛，推測園區內不超過27頭蘇門答臘犀牛. 2012年估計蘇門答臘犀牛在蘇門答臘和馬來西亞總數約為200頭，為1997年數量的一半.
旅遊
勒塞爾火山國家公園地處偏遠，遊客可由從北蘇門答臘省首府棉蘭出發，前往或唐卡漢（Tangkahan）. 武吉拉旺位於北蘇門答臘省冷吉县，位於棉蘭市西北方86公里處，當地有蘇門答臘猩猩保育中心，亦為勒塞爾火山國家公園主要入口之一.
唐卡漢地處偏遠，從北蘇門答臘省首府棉蘭至唐卡漢約需7到8小時車程，途中路況不好，有很多地方為泥土路. 估計每年約有4,000名外國遊客和40,000名印度尼西亞遊客到訪，當地有簡陋的旅館，但有時沒有電力供應. 當地設有唐卡漢遊客中心，提供各類旅遊行程，遊客可以選擇徒步或是騎大象穿越森林.
唐卡漢主要的旅遊活動為觀賞猩猩等野生動物，專家認為對環境衝擊較低的生態旅遊可以提供勒塞爾火山國家公園可持續、非消耗的經濟收入，從而提供當地民眾保護園區的強大動力.
威脅
勒塞爾火山國家公園生態系統及周邊地區的地下水源有逐漸漸少趨勢，有幾條河流一年中的部分時間完全乾涸. 另外由於森林砍伐，將土地做為其他用途，當地的乾旱與洪水變得更加頻繁，且更具破獲性. 1995年11月，冷吉县政府修建一條道路連接公園內的飛地薩波巴東（Sapo Padang）；1997年8月，居住在薩波巴東的家庭提交油棕園開發案，獲冷吉縣政府同意. 為了進行開發清理了42.5平方公里土地，對於國家公園的森林造成嚴重破壞 ；1998年5月，因缺水使得超過5,000公頃的水稻田停止種植；同年6月，當地林業主管單位發布法令，薩波巴東在法律上不再是國家公園的一部分，導致道路建設期間森林進一步遭到破壞，另外公園內有非法採伐.
1999年，兩個非政府組織向棉蘭地區法院提起訴訟，但法律程序並無法阻止在國家公園內繼續進行大規模砍伐、興建道路和種植油棕的計畫. 估計勒塞爾火山國家公園森林生態系統每年以21,000 公頃的速度消失 ；2000 年12月，洪水奪走至少190人的生命，並使66萬人無家可歸，亞齊特區經濟損失約9,000萬美元. 當地主要產業為農業，橡膠與油棕為重要經濟作物，大部分低地森林均已開墾以種植經濟作物，但近年作物產量有逐漸下滑趨勢. 主要原因為土壤侵蝕、乾旱、洪水、雜草的增加等，推測與森林被大量砍伐有很大關係.
有許多人非法居住在國家公園內，很多是因天災失去家園或暴力脅迫（如自由亞齊運動）而流落於此. 2010年12月，印度尼西亞政府將26個家庭、共計84人從國家公園搬遷至南蘇門答臘的.
世界遺產登錄
2004年6月至7月，第28屆世界遺產委員會會議於中华人民共和国蘇州召開，由印度尼西亞申報的項目「蘇門答臘熱帶雨林」經大會通過登錄為世界遗产，「古農列尤擇國家公園」在名單之中，編號為1167-001號.
2011年起至今，因非法森林採伐、農業侵占、偷獵、修建道路破壞環境等因素，被列為瀕危世界遺產.
外部連結
勒塞爾火山國家公園官方網站
Ara
Project Ara是Google先進科技與計畫部門的一項專案，目的是希望透過開源硬件開發一款可高度模組化的智慧型手機. 該專案允許消費者自由選擇與替換甚至移除任何的零組件，包括處理器、螢幕、鍵盤、電池及其他等等手機常見的零組件，這使得消費者可以輕鬆替換掉單一的一個故障致或過時的零組件，從而減少電子垃圾，並且延長手機的產品生命週期.
2016年9月1日路透社根據Google內部人士消息報導，Google已停止Project Ara開發計畫 ；該消息在同月2日被Google發言人向科技新聞網站VentureBeat證實.
框架與模組
Google計畫透過Google Play來販賣模組，另外保持第三方模組的支援，但是所有的第三方模組都需要通過Google的認證. Ara的原形機種有3種框架尺寸可供選擇：迷你、標準與平板電腦，各模組可相容於不同的主板之間， 且並不限制特定模組的安裝上限.
Ara透過安裝各種模組可以提供一般智慧型手機的各式功能，也可透過安裝專業級模組提供更專業化的功能，包含但不限於遊戲控制器、投影設備等. 同時Ara支援模組的熱插拔，若安裝一個以上的電池模組，即可在可維持一定續航力的前提下進行熱插拔. 模組使用電永磁固定於框架上.
前部模塊
前部模塊分為揚聲器及屏幕，各框架模塊並不兼容.
後部模塊
目前已知後部模塊有3種尺寸，分別為1x1、1x2、2x2，其中1x2模塊可以橫插和直插
总离子强度调节缓冲溶液
总离子强度调节缓冲溶液（TISAB，Total Ionic Strength Adjustment Buffer）是一种用于保持溶液具有较高的离子强度的缓冲溶液. 通常来说，这种溶液主要应用在电位分析法上，尤其是与有关的电位分析. 由于在电位分析法中的电位值往往与被分析离子的活度（而不是浓度）的对数成线性关系，总离子强度调节缓冲溶液对于分析的准确度有着至关重要的意义.
组成
一般来说，总离子强度调节缓冲溶液除了具有稳定离子强度的作用之外，还常常会附带地具有一些其它的功能，以更好地提高分析的准确度. 因此，一般来说总离子强度调节缓冲溶液具有以下的一种或多种成分：
实例
总离子强度缓冲溶液最常见的应用，见于用对氟离子的电位法测定之中. 氟离子选择性电极由（常用）、内充液（一定浓度的氟化钠与氯化钠混合溶液）与氟化镧-{晶片}-（掺有氟化钙和氟化铕，以提高导电性）组成. 其中最核心的部件就是氟化镧-{晶片}-（这种-{晶片}-很薄，又称为晶体膜）. 将电极插入到待测离子的溶液时，溶液中的离子会被-{晶片}-吸附. 而且，由于晶体缺陷的存在，还会发生离子的交换，从而在晶体膜表面建立了双电层结构，并产生膜电位： \phi表示膜电位，R为理想气体常数，T为热力学温度，F为法拉第常数，表示氟离子的活度. 由膜电位产生的机理可见，有多种因素对氟离子浓度测定的准确度存在影响，包括总离子强度，pH，溶液中共存的其它离子等. 为此，一种总离子强度缓冲溶液的配制方法如下：
将102克硝酸钾、83克醋酸钠、32克柠檬酸钾（均为无水盐）和14毫升冰醋酸混合，并加入600毫升去离子水溶解，溶液的pH应为5.0至5.5，如超出这一范围应该以氢氧化钠溶液或醋酸调节，调节完成后用去离子水稀释至1升.
下面就其中各组分的作用作简要说明：
三尖杉属
三尖杉属（学名：Cephalotaxus）是三尖杉科下的一个属，为常绿乔木或灌木植物. 该属共有9种，分布于亚洲.
深宵新聞報道
《深宵新聞報道》（Overnight News）是香港電視廣播有限公司新聞及資訊部製作的凌晨新聞報道節目.
播出時間
無綫新聞台於星期二至六凌晨00:00-01:15、01:30-03:15、03:30-06:00、星期日及一凌晨00:00-06:00播放.
2017年8月15日前，00:00及03:00為一般首播時段，但當在突發新聞時錄播時段亦會改為即時直播；2017年8月16日起於個別時段均改為即時直播.
而預警八號信號、八號或以上熱帶氣旋信號生效期間，每節半小時新聞均會改為直播，以便報道最新風暴消息；而在2014年FIFA世界盃及雨傘行動期間亦改為兩位主播交替主持（分別在於每節新聞整點直播，但30分則仍然為錄播）. 2019年1月15日，TVB新聞台停播，本節目只在無綫新聞台播出.
紅字 代表直播， 藍字 則代表錄播.
歷史
在2012年1月6日前無綫新聞台及互動新聞台每天於00:00-06:00播出. 但由2012年1月7日起，逢星期六09:30、20:30及翌日00:30播映《檔案系列》，由1月8日起逢星期日09:30、20:30及翌日00:30播映《新聞透視》，以及19:30、22:30及翌日01:30播映《財經透視》，自此星期六深夜00:30、星期日深夜00:30及01:30無綫新聞台不會聯播《深宵新聞報道》. 2012年7月7日開始，星期六、日改為深夜00:00-01:30、02:00-06:00播出，而無綫新聞台星期六深夜00:30、星期日深夜00:30及02:30不會聯播，並維持至今. 2012年7月16日起星期一至五改為深夜00:00-03:15、03:30-05:15、05:30-06:00播出. 2013年5月8日星期一至五再改為深夜00:00-01:15、01:30-03:15、03:30-05:15、05:30-06:00播出. 2015年12月6日起逢星期日互動新聞台改為深夜00:00-01:15、02:00-06:00播出，TVB新聞台00:30及02:30兩節不會聯播. 2016年1月4日起TVB新聞台再次完全聯播.
尾上綾華
尾上綾華（🇯🇵，）是日本的时装模特，埼玉县出身. 曾用艺名尾上綾.
棘刺真剑水蚤
棘刺真剑水蚤（学名：Eucyclops euacanthus）为剑水蚤科真剑水蚤属的动物. 分布于印度尼西亚、印度、非洲、台湾岛以及中国大陆的山东等地，多栖息于小型水域中以及湖泊的沿岸带.
憤怒的小鳥季節版
憤怒鳥季節版，是愤怒的小鸟系列的第二個遊戲，由Rovio娛樂開發的益智遊戲，于2010年9月萬聖節前夕推出，可在Android、Microsoft Windows等平台上運行.
玩法
和《愤怒的小鸟》一樣，在遊戲中，玩家控制彈弓發射小鳥來打擊建築物和绿皮豬，並以摧毀關卡中所有的绿皮猪為最終目的. 就像在最初的“愤怒的小鸟”中一样，玩家使用弹弓在附近的建筑物上发射各种各样的鸟类，目的是击中位于其上或内部的目标. 主要目标是猪，如果直接射击或通过其他策略，它们可以被击败，例如：被鸟击中而落在猪上的结构，可以击败它. 小型猪很弱，很容易被击败，而较大的猪可以承受更多的伤害. 每个级别包代表一个不同的“季节”，通常基于不同的主题和假期. 不同级别包具有每个独特的主题，有时甚至是不同的游戏玩法.
娄底站
娄底站位于中国湖南省娄底市，始建于1959年，1997年搬迁到新址，为广州铁路集团娄底车务段旗下客货运一等车站，主要铁路是沪昆铁路、洛湛铁路. 车站离上海南站1249公里、离昆明站1411公里；离洛阳东站1031公里、离湛江站955公里.
憤怒的小鳥季節版
概要與遊戲章節
《愤怒的小鸟》在2010年推出，而该独立的版本不能扩展，所以在2010年9月万圣节前夕推出了《愤怒的小鸟季节版》，目前有22个章节：
娄底站
历史
湘黔铁路初建于1936年，娄底至谷水段于1938年12月8日建成通车，但随后就因为中日战争的因素于1939年被当时的国民政府拆除. 1958年车站随湘黔铁路再次动工，1959年11月随湘潭至娄底段建成而临时通车，1960年娄邵铁路（现洛湛铁路）接入车站并开始临时运营，1961年通车至. 1965年6月娄底站正式投入运营，被定为三等站，当时站内设有8条股道.
憤怒的小鳥季節版
外界評價
Metacritic給予《憤怒鳥季節版》6.7分（滿分10分）的分數. GameSpot.com的玩家認為此遊戲並不是憤怒鳥系列中最好的版本，但給予良好的評分.
娄底站
历史
随着三线建设的推进，车站于1970年开始扩建，股道扩建至15条. 1971年8月车站升为二等站，股道扩建至20条. 1982年车站又被升为一等站. 至1989年，车站设有到发线9条、编发线1条、编组线10条、牵出线3条；候车室面积899平方米、售票处79.5平方米，站内设有2座客运站台，并有天桥连接.
娄底站在株六复线建设工程中进行了改扩建工程. 新客运站房于1996年4月在娄底市氐星路北端破土动工，1998年1月1日投入营运. 当时设有2座旅客站台、3条到发线.
2011年车站曾对站场设备进行过改造. 2015年为配合娄邵铁路擴能改造工程，车站对站场进行了扩建及改造工程. 工程包括新增1个旅客站台和2条旅客到发线，并将原有站台改建为高站台，此外在既有区段站西侧新建上行到达场及娄邵联络线，为此部分列车在施工期间停办娄底站的客运业务. 娄邵线于2015年12月30日接入车站 ，而全部站改工程则于2016年7月1日完工并投入使用.
站房
娄底站客运站放于1998年投入使用，长181米、宽36米，面积11117平方米. 主楼顶部采用锥形采光罩，同时在中段钟楼顶部设有不锈钢圆球，以体现娄底作为“湘中明珠”的意向. 车站主楼和售票厅均为长30米、宽36米.
站场
娄底区段站规模一级三场，南侧设有客场（I场），西侧设有上行到发场（II场），日接发能力200列，解编能力104列. 其中客场又被称为I场，设有3座站台、5条旅客列车到发线 ，洛湛铁路由本站分出；2016年建成的娄邵铁路则由上行到发场下行咽喉分出.
使用情况
娄底站是沪昆铁路、洛湛铁路经过的重要枢纽. 每日旅客列车100次.
小行星5182
小行星5182（5182 Bray）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星. 该小行星于1989年7月1日发现.
轨道参数
小行星5182的轨道半长轴为2.5885821 UA，离心率为0.157.
鄂托克龍屬
鄂托克龍屬（學名：Otogosaurus）是蜥腳下目恐龍的一屬. 模式種為薩茹拉鄂托克龍（O. sarulai），是在2004年由中國古生物學家趙喜進描述、命名的. 屬名是取自化石發現地中國內蒙古的鄂托克旗，而種小名則是以當地的萨茹拉牧民來命名.
古生物學
薩茹拉鄂托克龍的化石是發現於中國內蒙古，被推測是草食性恐龍. 牠約有15公尺長. 牠的化石包括腳掌及右股骨，以及一些其他的骨頭. 這些化石是屬於8000萬年前的白堊紀時期. 從骨骼的結構得知，牠有強壯的腰及背部，而後肢較前肢長. 鄂托克龍生活於鄰近湖泊及植物的環境. 化石發現處的附近也發現足跡化石.
严嘉乐
卡雷爾·斯拉維切克（Karel Slavíček，），漢名严嘉乐，是一位18世纪天主教耶稣会在中国的捷克传教士，数学家，天文学家，音乐家和汉学家.
生平
1678年12月24日，严嘉乐出生在摩拉维亚小镇伊姆拉莫夫（Jimramov）广场上的太阳之屋（domě U Slunce）. 他在布尔诺文法学校毕业后，1694年加入耶稣会，在奥洛穆茨学了两年神学，3年哲学. 他在那里住了4年，从事教师工作，然后移至布拉格，在那里他花了4年时间研究神学. 他的爱好变成了数学和天文学. 作为一名学生，编制了布拉格的详细规划.
他完成学业后，在伊钦担任了两年神父，然后成为布雷斯劳中学数学教授. 1710年，他出任奥洛穆茨大学的希伯来文和数学教授，在那里他获得了哲学博士学位，并加入耶稣会. 他到了布尔诺，在1714年受派遣到海外传教. 1715年夏天，他前往里斯本. 1716年3月13日，他和巴伐利亚耶稣会士戴进贤（Janem Köglerem）一起登上前往中国的船只，经过6个月的航行，进入澳门，学习中文. 随后得到广东巡抚杨琳推荐. 1717年1月进入北京.
在中国，严嘉乐度过了余生. 除了在天文学领域的专业工作外，他还写了一篇关于中国音乐的论文，并按照测量学原理绘制了北京地图. 由于他兼通历算、音律，成为康熙皇帝的宠臣.
1735年8月24日，严嘉乐在北京逝世，安葬在西郊车公庄的耶稣会士墓地.
长尾真剑水蚤
长尾真剑水蚤（学名：Eucyclops macrurus）为剑水蚤科真剑水蚤属的动物. 分布于亚洲部分地区、全欧洲、非洲北部以及中国大陆的云南、新疆等地，常栖息于湖泊与池塘及河流沿岸带的水草丛中.
白永瑞
白永瑞是一名知名大韓民國歷史學家、文學評論家，目前擔任延世大學史學科敎授兼國學硏究院院長、《創作與批評》主編.
出生於仁川廣域市，畢業於首爾大學東洋史學科、檀國大學東洋史專攻碩士、首爾國立大學東洋史專攻博士. 其後長期任教翰林大學史學科. 就讀大學本科期間曾因為參與學運而受牢獄之災，期間武田泰淳的《司马迁》和李泳禧《转变时代的论理》兩本著作對他影響甚巨、使他重拾研讀中國史的念頭.
塔蒂亞娜·米寧娜
塔蒂亞娜·亞歷克斯耶夫娜·米寧娜（Татьяна Алексеевна Минина，），舊姓庫戴佐娃（Кудашова），是一名俄羅斯女子跆拳道運動員. 她曾經獲得2017年世界跆拳道錦標賽及2019年世界跆拳道錦標賽女子53公斤級銀牌.
約伯記
《約伯記》（希伯来文：אִיוֹב Iyov）是《希伯来圣经》的第18本书、基督教《舊約聖經·诗歌智慧书》的第一卷，第一部诗篇性著作，也是《聖經》全书中最古老的书籍，. 約伯這個名字的含義是“仇視的對象”. 約伯在受苦和堅忍方面所立的紀錄对他名字含义的诠释提供很好的參考. 正如約伯所請求，這一切事都記錄在書上.
《约伯记》探讨了神义论，简而言之：“为什么敬畏神的人會受苦？”. 本书神学丰富，视角颇多. 由于文学质量优异，被大量诵读赞扬，丁尼生称它为：“古今最佳诗篇”.
背景
約伯住在烏斯地. 據有些地理學家聲稱，這個地方位於以東人之地附近的阿拉伯北部，即上帝應許賜給亞伯拉罕子孫之地的東面. 南面有示巴人，東面有迦勒底人. 亞伯拉罕死後很久，約伯才遭受試煉. 描述说，當時“地上再沒有人像［約伯］完全正直. ”可能這件事應當發生在約瑟——一個具有傑出信心的人——死後（约公元前1657年）到摩西開始踏上持守忠誠的一生途徑之前的一段時期內.
當時以色列人深受埃及鬼魔崇拜的污染，但約伯卻謹守純真的崇拜. 從約伯記第一章所記述的情況，及上帝稱許約伯是個謹守純真崇拜的人一事來看，當時很可能是族長時期而非自公元前1513年起，上帝頒下律法惟獨與以色列人交往的較後時期. 約伯享有很高壽數，此書可能包含從公元前1657年到公元前1473年摩西去世之間的一段時期.
作者
最古的傳統认为摩西是此書的執筆者，猶太人和早期的基督教學者均同意這個主張. 約伯記富於活力的純粹希伯來詩歌體顯示它是用希伯來语——摩西的母語寫成的，而非從另一種文字，例如阿拉伯语，翻譯過來. 此外，它的文章風格跟摩西五經十分相近，相似的程度遠超於其他經書. 它的執筆者应当像摩西一樣是個以色列人，因“上帝的聖言交託”給猶太人. 摩西長大後曾在米甸住了40年，該處離烏斯不遠，故此他可以在當地搜集到許多詳盡的資料，然後輯集在約伯記裏. 後來，當他帶領以色列人在曠野流浪40年而經近約伯的家鄉時，他有機會獲悉約伯的結局，從而完成約伯記的最後部分.
智慧传统
《约伯记》、《传道书》和《箴言》属于智慧文学，共同观点是“通往智慧之路”. 智慧既是指思考方式、知识，也是指在生活中的实践. 它既是通过人类努力，也是上帝的恩赐得来的. 但除了上帝自己，智慧并不完全. 三本书都摆明态度和假定，但给出不同的结论：《箴言》对世界作出确信的结论，但遭到《约伯记》和《传道书》的反驳. 苏美尔和巴比伦智慧文学可以追溯到公元前两千年. 一些古美索不达米亚和埃及文献与《约伯记》类似，难以推测约伯作者是否受其影响，它们的存在显示研究无妄之灾的渊远传统影响了作者.
地位
約伯一詞被視作耐心和堅忍的同義字. 约伯與挪亞、但以理都被耶穌視為真實存在過. 猶太教徒也把約伯視為真實的人物. 圣经執筆者使徒雅各在指出約伯的忍耐榜樣. 據《新大英百科全書》説，約伯記時常被“列為世界文學傑作之一”. 它是圣经的重要部分，在幫助人了解聖經方面貢獻良多.
約伯記的序言
（覆盖）這部分介绍約伯的背景，透露他為人“完全正直，敬畏上帝，遠離惡事”. 約伯生活幸福，生了七個兒子，三個女兒. 他家道豐富，牛畜成群，僕婢盈門，“在東方人中就為至大”. （）然而，他並不崇尚物質，也沒有倚賴財富. 他在靈性上甚為富足，為人樂善好施，肯慷慨扶助困苦的人，常把衣裳贈送給有需要的人. 人人都敬重他. 約伯敬拜真神耶和華，拒絶像外邦人一樣膜拜太陽、月亮、星宿；他對耶和華保持忠信，緊守忠誠而與上帝享有親密的關係. 約伯是家中的祭司，家裏若有人犯了罪，他便向上帝獻上燔燒祭物.
撒但向上帝挑戰
（覆盖-）天上隱形事物的神奇地被揭開了. 耶和華在天上臨朝，上帝的衆子侍立在旁，撒但也在其中. 耶和華提及他的忠僕約伯，撒但卻就約伯的忠誠向上帝挑戰，指控約伯只為了物質利益才事奉上帝. 上帝若容許他把約伯所擁有的一切都奪去，約伯必定會捨棄忠誠. 耶和華接受撒但的挑戰，但不准他傷害約伯的身體.
對此毫不知情的約伯開始遭受一連串的災殃打擊. 示巴人和迦勒底人攻擊他，掠走了他大量的財物. 他的兒女在一場風暴中全部罹難. 這些猛烈的考驗並未能使約伯動搖，令他轉而咒詛離棄上帝. 相反，他説：“耶和華的名是應當稱頌的. ” 在第一個回合證明虚謊失敗的撒但再來到耶和華面前指控説：“人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命. ” 撒但聲稱只要他能够傷害約伯的身體，他就可以使約伯當面棄掉上帝. 上帝任憑撒但傷害約伯的身體，但不准他奪去約伯的性命. 於是撒但使約伯染上一種非常可怕的疾病. 他的“肉體以蟲子和塵土為衣”，他的肉和口發出惡臭，以致妻子親友都厭惡他. 妻子看見約伯仍然緊守忠誠，遂催逼他説：“你仍然持守你的純正［“忠誠”，《中文圣经現代譯本》］嗎？你棄掉上帝，死了吧！”約伯斥責妻子，他並不“以口犯罪”.
撒但接着利用約伯的三個朋友去“安慰”他. 他們是以利法，比勒達和瑣法. 他們起初遠遠觀看，認不出約伯來，就放聲大哭，把塵土撒在自己的頭上. 然後他們跟他一同席地而坐，不發一言. 經過七天七夜的無言“安慰”之後，約伯終於打破沉默，跟這些所謂同情慰解他的人展開一場冗長的辯論.
辯論：第一回合
（覆盖-）从这里开始，經文開始以希伯來文詩歌體裁記述. 約伯開口咒詛自己出生的日子，並向上帝吶喊何以讓他繼續活下去.
以利法回答時指責約伯不够忠誠. 他宣稱正直人必不致滅亡. 他憶述自己在夜間所見的異象，有聲音告訴他上帝不信任自己的僕人，特别是那些有如地上的塵土般卑微的世人. 他表示約伯受苦是因全能的上帝要管教他.
約伯憤然回答以利法. 其實他的痛苦呻吟是任何生物在遭受極大逼迫苦難而感到沮喪時都會自然發出的. 看來惟有死亡才能帶來舒解. 他斥責這些友伴合謀為難他，並且反駁説：“請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯. ” 約伯辯稱自己在“鑑察人的主”面前是清白公義的.
接着比勒達加入辯論. 他暗示約伯的衆子可能得罪了上帝，而約伯本人亦非正直，否則上帝必然會垂顧他. 他吩咐約伯要向前人學習，追念列祖所查究的事.
這時瑣法也加入辯論. 他説：我們豈是小孩子，竟會相信你的虚談？你雖力言自己是清白無辜的，但上帝若發言，他必定會揭穿你的罪過. 他問約伯：‘你能測透上帝嗎？’ 他勸約伯要把惡行除掉，這樣才會蒙上帝祝福，否則“惡人的眼目必要失明. ”
約伯譏諷他們説：“你們真是子民哪，你們死亡，智慧也就滅沒了. ” 他雖然成為衆人的笑柄，卻並非遜於他們. 他的朋友若觀看上帝所造的萬物，就必能學得一些教訓. 上帝擁有實用的智慧和能力；他統管萬有，甚至能够“使邦國興旺而又毁滅”. 約伯願與上帝理論，但至於這三個“安慰者”──“你們是編造謊言的，都是無用的醫生. ” 他們沉默不言反而更有智慧！他深信自己是正直的，並懇求上帝垂聽他的懇求. 他想到“人為婦人所生，日子短少，多有患難. ” 人一出生便有如花朵，好像影子般稍縱即逝. 人無法使潔淨之物出於污穢之中. 約伯祈求上帝把他藏於希屋爾，等上帝的忿怒過去. 他問道：“人若死了，能再活過來嗎？”他在回答自己的問題時表示堅定的盼望：“我要等待釋放的時候來到. ”
辯論：第二回合
（覆盖-）在展開第二回合的辯論時，以利法嘲笑約伯見識淺薄，説他“用東風充滿肚腹”. 他再度貶抑約伯的忠誠，聲稱無論凡人抑或天上的聖者，都無法贏得上帝的信任. 他間接地指責約伯妄圖自高超過上帝，叛道行賄，為人虚偽.
約伯發言反駁，指出他的朋友‘用虚空的言語安慰人，反叫人愁煩’. 假若易地而處，他絶不會誣衊他們. 他仰望耶和華，切望上帝為他伸冤，因耶和華對他的苦情瞭如指掌. 約伯覺得他的朋友蒙昧無知，使他反而了無指望. 他們的“安慰”有如指黑夜為白晝. 他惟一的指望便是“下到陰間的門閂那裡”去.
爭辯越來越激烈. 比勒達非常生氣，因他覺得約伯竟然將他和同伴比作畜牲. 他質問約伯：“難道大地會因你的忿怒而荒涼嗎？” 他警告説約伯會自陷網羅而成為别人的鑑戒，最終必斷子絶孫，後繼無人.
約伯答道：“你們攪擾我的心，用言語壓碎我要到幾時呢？” 他家散人亡，妻子、親戚、朋友都遠離他，他“只剩牙皮逃脱了”. 他深信必有一位救贖主顯現為他辯屈，使他終能“得見上帝”.
像比勒達一樣，瑣法覺得約伯的話‘羞辱責備他’而使他難堪. 他再説約伯是罪有應得的. 瑣法表示惡人必遭上帝的懲罰，雖享繁榮，仍不得安息.
約伯提出有力的反駁：惡人若必不能逃過上帝的懲罰，何以有些惡人卻得享高壽和富貴呢？他們養尊處優. 患難何嘗臨到他們身上？他指出富人窮人都同樣死亡. 其實，有時惡人死時“盡得平靖安逸”，義人反而“至死心中痛苦”.
辯論：第三回合
（覆盖-）以利法再次發言猛烈抨擊約伯，譏笑他在全能者面前自稱無可指責. 他誣告約伯，指他為人奸惡，剝削窮人，沒有把食物分給飢餓的人，並且惡待孤兒寡婦. 以利法表示約伯的私生活並不如他自己所説的那麽檢點，這正好解釋何以他現在落得如此收場. 但“你若歸向全能者，”以利法教訓説，“他就聽你. ”
約伯反駁以利法的無理指控，聲稱他願意把自己的案件在上帝面前陳明，因為上帝必知道他是公義的. 世上有些人欺壓孤兒、寡婦和窮人，也有些人殺人、偷盜和通姦. 但他們的昌盛不過是片時的，最後必遭報應，歸於無有. 約伯提出挑戰説：“誰能證實我是説謊的？”
比勒達立刻加以反駁，堅稱在上帝面前無人是潔淨的. 在這第三回合的辯論中，瑣法並沒有參加. 他根本無話可説.
約伯的最後申辯
（覆盖-）約伯在最後的申辯中使他的朋友完全啞口無言. 他譏諷説：“無能的人蒙你何等的幫助，……無智慧的人蒙你何等的指教！”（）沒有任何事物，甚至希屋爾，能在上帝面前隱藏起來. 約伯描述上帝的智慧如何在人所能觀察到的外太空、地球、雲彩、海洋和風等事上顯示出來. 這一切僅是全能者的作為一個微不足道的部分，只稍微反映出全能者的偉大而已.
約伯深信自己是清白無辜的，他宣布説：“我至死也不捨棄自己的忠誠！” 是的，約伯從未行過一件惡事，以致應受這些遭遇. 與他們的指控剛相反，上帝必定會獎賞緊守忠誠的人，使義人承受惡人所積聚的財物.
人知道地上各種寶藏（金、銀、銅）的出處，但“智慧從何處來呢？” 人曾在活物當中尋找智慧，也在滄海裏尋覓. 金銀並不能買得智慧. 惟有上帝才明白智慧. 他的眼目遍察天地之極，為風定輕重，又度量諸水，支配雨水和暴風. 約伯最後指出：“敬畏［耶和華］就是智慧；遠離惡便是聰明. ”
飽受痛苦的約伯接着追憶生平往事. 他渴望恢復昔日與上帝所享的親密關係，當時城中的首領對他必恭必敬. 他曾拯救困苦的人，對瞎子來説彷彿他們的眼睛一般. 人人都仰望靜候他的指教. 但現在他尊榮盡喪，連年少的人也戲笑他；當日這些人的父親甚至不配站在看守他羊群的狗中. 他們吐唾沫在他臉上，肆意攻擊他. 現在他這麽痛苦可憐，這些人仍不肯就此罷休.
約伯自稱是個獻了身的人，並請求耶和華審判他. “我若被公道的天平稱度，……上帝［就］可以知道我的［忠誠］. ” 約伯為他昔日的行為自辯. 他沒有犯姦淫，沒有陷害人，也沒有疏於照顧有需要的人. 他雖然富甲一方，卻沒有仗賴物質資財. 他沒有膜拜太陽、月亮和衆星，因“這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的上帝. ” 約伯請指控他的人在他的生平事迹中找出罪狀來.
以利户仗義發言
（覆盖-）與此同時，拿鶴之子、布西的後人以利户，亞伯拉罕的遠房親戚，一直在場傾聽他們的爭辯. 他讓他們先發言，因他覺得壽高的人會有更多知識. 然而，使人真正明白事理的不是壽數而是上帝的靈. 以利户向約伯發怒，因他“自以為義過於以上帝為義”（译文来自《圣经新世界译本》），但他對約伯的三個朋友卻更為惱怒，因他們愚昧無知，竟指控上帝為邪惡. 以利户“言語滿懷”，上帝的靈激動他發言；但他力求大公無私，“不看人的情面”.
以利户的話情辭懇切，承認上帝是造他的主. 他指出約伯關心洗雪自己過於洗雪上帝. 上帝無須一一向約伯答辯，彷彿他必須證明自己的作為有理一般，但約伯卻妄圖與上帝爭辯. 然而，當約伯將要死亡時，上帝卻憐恤他，差派使者説：“贖救他免下冥坑；我已為他的性命得了贖價；讓他的肉比孩童的肉更嫩；讓他回到他青春之日. ” 公義的人必重新得力！
以利户促請智慧人聽他的話. 約伯曾説人謹守忠誠是徒然的，但以利户指出他的不是：“上帝斷不致行惡；全能者斷不致作孽. 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報. ” 他能够把一切有血氣的活物剪除. 上帝行事大公無私. 約伯卻過度强調自己的公義. 他因“沒有知識”而不自覺地魯莽發言，但上帝對他表現長久忍耐. 其實人更需關注的是洗雪上帝. 上帝絶不會忽略公義的人，但他要糾正他們. “他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤. ” 上帝既是至高的導師，約伯其實應當顯揚他的作為才對.
當一場令人生畏的雷暴快要來到之際，以利户論及上帝的偉大作為，並述説他如何控制大自然的各種力量. 他對約伯説：“你要留心聽，要站立思想上帝奇妙的作為. ” 試想想上帝的壯麗榮光和他那令人生畏的威嚴，這是人無法測度的. “他大有能力，有公平和大義，必不苦待人. ”的確，耶和華關心一切敬畏他的人，但卻不會顧念那些“自以為心中有智慧的人”.
耶和華回答約伯
（覆盖-）約伯請求上帝回答他. 耶和華於是在旋風中威嚴地回答約伯. 他向約伯提出一連串的問題，使他體會到人是多麽渺小，上帝卻多麽偉大. “我立大地根基的時候，你在哪裏呢？……地的角石是誰安放的？那時，晨星一同歌唱；上帝的衆子也都歡呼. ” 這一切均是在約伯出生前很久已發生的事！耶和華接二連三地提出約伯根本無法回答的多個問題；他提及地上的海洋、雲彩的衣服、清晨、死亡的門、光明及幽暗. “你因為當時已經出生，因為你日子衆多，就得以知道［這些事］嗎？” 此外，諸如雪庫、[雹倉、暴風雷雨、霜露、冰雹、天上的衆星、閃電、雲霞以至各種飛禽走獸又如何呢？
約伯謙卑地承認：“我是卑賤的！我用甚麽回答你呢？只好用手摀口. ” 耶和華吩咐約伯要正視爭論. 他進一步提出一連串富於挑戰性的問題，目的是要藉他在自然界所表現的力量顯揚自己的尊嚴、優越和能力. 甚至河馬和鱷魚的力量也遠超過約伯！約伯虚懷若谷地承認自己的觀點錯誤，曾説出無知的話語. 他現在憑悟性的眼看見上帝而非僅憑道聽途説認識他，於是“在塵土和爐灰中”懺悔而取消前言.
耶和華的判決和祝福
（覆盖）耶和華責備以利法及他的兩個友伴以虚妄之言論及他. 他們必須獻上祭物，並由約伯為他們代禱. 然後，耶和華使約伯從苦境轉回，並加倍祝福他. 他的弟兄、姐妹和以前的朋友都帶着禮物回來與他修好，上帝又把加倍的牛羊、駱駝和母驢賜給他. 他再獲十個兒女，而且他的三個女兒是當時全地最美貌的人. 此後，約伯又神奇地多活了140年，得見他的兒孫，直到四代. 最後他“年紀老邁，日子滿足而死”.
主题
约伯探究的问题是神圣正义. 这个问题在神学上叫做神义论，可以改述为：“为什么义人受苦？”古以色列通常的回答是上帝赏善罚恶（即“报应理论”）它假定人类选择和行为有道德意义，但经验常常不能解释苦难是由糟糕决定或行为所致，无妄之灾需要神学解释.
桑马省
桑马省（Sanma）是瓦努阿图的一个省，位于该国北部. 瓦努阿图最大的岛屿聖靈島位于桑马省，在澳大利亚悉尼东北方向约2500公里处. 桑马（Sanma）一词来源于两个主要岛屿桑托岛（Santo）与马洛岛（Malo）的合写. 该省人口45860 ，面积4248 km².
約伯記
主题
立约的上帝创造了公共康乐，圣经公义概念植根于此，义人关怀社区，对贫苦多加照顾（见第31节约伯简述生平）. 反例就是恶人自私自利. 撒旦提问，有没有无私的公义：如果上帝赏善，人类不就出于自利而行义吗？约伯是上帝所有义仆之最，他要上帝通过不再恩赐约伯来测试命题.
桑马省
该省省会为卢甘维尔. 其他城市有Champagne Beach, Hogharbour, Port Olry, and Aseviah.
約伯記
主题
经文以框架叙事开始，读者从全知的“上帝视角”看到约伯出众的信心和虔敬，“完全正直、敬畏上帝、远离恶事”. 上帝与撒旦讨论，准许约伯受苦，目的有三：受难者不明白上帝行为高深莫测，犯罪受罚的通常解释被排除；受到审判的不是约伯，而是上帝的报应政策；读者可见上帝为约伯的苦难负责. 与框架和诗意的对话及独白相对，约伯从未知晓开篇天堂的隐情或自己吃苦的原因，显明了就约伯苦难观点上神圣与人类的矛盾并置.
2013年世界田径锦标赛德国代表团
参加在俄羅斯莫斯科举行的2013年世界田径锦标赛的德国代表团取得了三枚金牌、两枚银牌和一枚铜牌，在奖牌榜上排第4名.
約伯記
主题
在诗意对话中，约伯的朋友看到他受苦，因为上帝公义就假定他必有过失. 约伯知道自己无辜，认为上帝不公. 通篇他依然坚持虔敬（掩饰撒旦怀疑义人是为求赏），但通过他第一次发言可见他认同朋友的观点，上帝赏善罚恶. 以利户反驳双方：约伯错误认为上帝不公，因为上帝大于人类；朋友的也不对，受难者并非受罚，可能是“接着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵”.
第28章 歌颂智慧中引入了另一主题，神圣智慧. 诗歌没有提及报应理论，而是着重于智慧深不可测. 智慧不能发现或购买：上帝独自知道世界的意义，只对敬畏他的人传授. 上帝拥有智慧因为他知晓世界的复杂性 ，这一主题示意上帝在第38–41节的话，重复称：“在...的时候，你在哪里呢？”
当上帝最后开口时，他既没有解释约伯吃苦的原因（读者从开篇天堂对话可见），也没有为自己的公义辩护. 发言首先阐明自己维护宇宙秩序：上帝所做的一系列事情，智慧的核心是秩序，约伯无法展现神圣智慧. 约伯便坦言无知，即自己不知道宇宙的运作，无力维护. 发言随后提到上帝掌控贝西摩斯和利维坦，有时翻译成河马和鳄鱼，但更可能代表原始宇宙造物，用以反映上帝的智慧和能力. 约伯回答上帝最后发言比之前的更长更复杂. 通常的观点是他对挑战上帝认错，“在尘土和炉灰中懊悔”. 框架叙事结尾部分里，上帝恢复约伯境遇，增加恩典赏赐，示意报应理论的神圣政策保持不变.
历史
第二圣殿时期（公元前500年至公元70年），约伯被认为是坚韧不拔的象征，他的忍耐是道德的考验和正直的辩护，彰显上帝荣耀. 约伯“圣化”开始于希腊七十士译本（公元前200年），在约伯遗训 （公元前一世纪至公元一世纪）中被尊为忍耐的英雄. 这些研读没有关注书中对话，但传统上《新约·雅各书》提及信徒应当学习约伯的坚韧不拔和百折不挠
犹太教对约伯的解释最初是积极的. 他被视为承认上帝的正直外邦人. 不过，基督教最初将（行文“救赎主”视约伯希望得到上帝救赎）解释为对基督的预言， 但学者主流观点解释“救赎者”为天使或上帝自己. 当基督教将约伯视为基督降临的见证人时，犹太教将约伯视为“亵渎者”，一些拉比甚至说约伯应当受罚，因为在法老屠杀无辜犹太婴儿时约伯袖手旁观.
圣奥古斯丁认为约伯预言基督降临，教宗额我略一世认为他是正直生活的榜样，值得尊敬. 中世纪犹太教学者迈蒙尼德称他的故事是个寓言，中世纪天主教托马斯·阿奎那写了详尽的评论，认为这是真实历史. 宗教改革的马丁·路德解释道约伯对罪和无用的忏悔衬托了他的神圣性，让·加尔文认为约伯展示了复活教义和神圣正义的终极肯定.
现代运动中创造神学的生态神学尊重一切受造物的需要，认为上帝在至中的发言暗示他的兴趣和行为并非单独偏袒人类.
礼拜仪式
犹太礼拜仪式通常不会像诵读《妥拉》、《先知书》或《五书卷》那样诵读本经，但在葬礼或哀悼时常会引用. 不过，一些犹太人，如西班牙和葡萄牙犹太人会在圣殿被毁日斋戒时公开诵读. 《约伯记》中间大量诗篇性章节与《圣经》其它书卷的诵读不同，类似的诵读方式只有《诗篇》和《箴言》可比.
正教会在圣周会诵读本经和《出埃及记》. 《出埃及记》为理解基督完成救赎做铺垫；约伯的苦难是《旧约》中基督的标志. 天主教在9月前两周晨祷和亡者日课上会诵读本经，在修正的时辰礼仪中，《约伯记》会在常年期的第八、九周中诵读.
基督教新教
展现上帝的特质
約伯記的記載显明并解釋上帝的創造. 它與創世記的记载一致指出人出於塵土，也歸於塵土. ）它使用“救贖主”、“贖價”和“复活”等字詞，这呼应了新约圣经中一些重要教義. 書中有許多詞句曾受各預言者和基督教執筆者所引用或參照.
公义的标准 耶和華所定的公義生活標準曾由多節經文加以闡明.
透露的信息
約伯不是承受王國應許的亞伯拉罕的眾子之一，然而有關他的忠誠的記載卻有助於闡明耶和華的王國旨意. 这本書是圣经不可或缺的部分，因為它把上帝與撒但之間的重大爭論透露出來，表明事情牽涉到人對至高統治權的忠誠. 它顯示受造先於地球和人類的天使也是這個爭論的旁觀者，他們對地球及爭論的結局深感興趣. 約伯記顯示這個爭論早在約伯的日子之前即已存在，也表明撒但是個實在的靈體. 摩西若是約伯記的執筆者，在此處首次出現於希伯來聖經裏的海斯撒但（has·Sa·tan′）一詞進一步證實這個惡者就是那“古蛇”. 这也證實上帝絶非人間種種苦難、疾病和死亡的肇因，同時解釋何以義人會飽受迫害，以及上帝何以容許惡人和惡事繼續存留. 它顯示耶和華決心要將這個爭論徹底解決.
所有渴望生活在上帝王國治下的人，应当緊守忠誠來答覆“控告者”撒但所提出的挑戰. 即使遭受‘令人費解的考驗’，緊守忠誠的人仍會繼續禱告祈求上帝的名成聖，他的王國來臨以鏟除撒但和這惡者手下一切肆意譏嘲的臣僕. 那將會是上帝“打仗和爭戰的日子”，接踵而來的乃是約伯所盼望的舒解和幸福.
伊斯兰教
在 古兰经中，约伯的名字是Ayyūb (أيوب) ，在伊斯兰教中他被看作为一位先知. 在阿拉伯语中，“Ayyūb”这个名字代表忍耐的精神. 约伯在古兰经中被提及好几次.
巴勒斯坦人的传统中，Ayyub在Al-Joura受试炼，这是一个位于Al Majdal (亚实基伦)郊外的村子. 这里有一眼青春泉，上帝用泉水除去约伯所有病痛让他回复青春. Al-Joura城每年都举行为期4天的庆祝节日，很多相信青春泉的人聚集到这里在这里的天然泉水中沐浴.
在土耳其语中，约伯的名字是Eyüp，他们相信他可能生活在Şanlıurfa.
在阿曼城市塞拉莱郊外还有一座约伯墓.
齐里王朝
齐里王朝是来自现代阿尔及利亚桑哈贾柏柏尔王朝，从972年至1014年统治中部马格里布，从972年至1148 年统治易弗里基叶（东马格里布）. 齐里家族是法蒂玛王朝军事领袖、王朝创始人齐里·伊本·马纳德的后裔，是以法蒂玛王朝名义进行统治的埃米尔. 齐里德王朝通过军事征服逐渐在易弗里基叶建立了自治权，直到11世纪中叶正式与法蒂玛王朝决裂. 齐里埃米尔的统治开启了北非历史上政治权力由穆拉比特王朝、穆瓦希德王朝、扎亚尼德王朝、马林苏丹国及哈夫斯王朝等柏柏尔王朝掌握的时期.
泽西近剑水蚤
泽西近剑水蚤（学名：Tropocyclops jerseyensis）为剑水蚤科近剑水蚤属的动物. 分布于北美以及中国大陆的广东、湖南、浙江、江苏等地，一般栖息于小型水域内.
北大武山傳說
北大武山傳說，是台灣排灣族中流傳的傳說，主要描述北大武山（Tjagaraus）如何欺騙附近其他山、成為當地最高峰的經過.
傳說
據說原本周圍其他山和北大武山是一樣高的，而北大武山對此有點不開心，因此在某天祂假裝向那些跟自己一樣高的山說他們這樣不好看、提議一起變矮，其他山相信祂的話變矮，但北大武山故意不照做，因此當其他座山變矮之後，北大武山就成了附近最高的山，其他山想變回來都來不及.
而那些被他欺騙的山，根據版本不同有特馬巴拉巴萊山（tamapalapalai，下排灣社附近的高山） 、霧頭山、甚至整個大武山群的高山（南大武山、衣丁山、朱仁山、霧頭山等 ），其中霧頭山的版本中，他和北大武山原本是一對兄弟：克利里和布拉爾陽，後來克利里因為因為母親偏愛弟弟的憤而離家變成霧頭山、布拉爾陽追著哥哥出去變成北大武山，因此原本霧頭山是比北大武山還要高的.
文化
北大武山因為在中央山脈南臺灣一帶為最高的山峰、且過去物產豐饒、是重要的獵場，在排灣族、魯凱族和卑南族的傳統信仰中被視為是祖先起源的聖山 ，也有學者的研究認為，排灣族祖先很有可能是在原始初期聚集在北大武山四周、逐漸發展出自己的社會文化後才分散至各處的.
參見
類似的傳說
聖若瑟勞工主保堂
聖若瑟勞工主保堂 （Igreja De S. José Operário）是澳門一座天主教教堂，位於祐漢長壽大馬路與看臺街交界處. 周圍地區為一準堂區，在花地瑪堂區之下. 始建於1998年11月29日由林家駿主教啟用.
大同刀削面
大同刀削面是中华人民共和国山西省大同市的特色食品之一. 山西有“面食之乡”的美誉，大同的刀削面则有“面食王中王”的称号. 大同刀削面是当地人非常喜爱的主食.
聖若瑟勞工主保堂
準堂區歷史
聖若瑟勞工主保堂為祐漢準堂區的聖堂，始建於1996年，經過兩年的建築期及接近20年的策劃，終於在澳門回歸前的1998年11月29日落成啟用，並交給金邦尼傳教會管理，於1999年5月1日，由澳門主教林家駿祝聖及主持奉獻典禮.
大同刀削面
大同刀削面的制作，即用削面刀削面团，煮熟后浇上臊子. 臊子以猪肉臊子为主，亦有牛肉、羊肉等多种口味. 大同人吃刀削面时往往还要加一些小菜，如咸菜、肉丸子、豆腐干、猪手、烧肉等等，再根据个人口味，添加醋、香菜、辣椒.
大同本地刀削面的著名品牌包括“七中刀削面”、“东关刀削面”、“小南街刀削面”、“东方削面”、“柳航里豆面”等. 近年不少大同刀削面店铺采用了快餐式的经营方法，并打入了外地市场.
聖若瑟勞工主保堂
準堂區歷史
聖堂以約二千五百萬澳門元建成 ，全數款項皆是教友的奉獻. 策劃過程之中，為了開源節流，多位神父更要身兼數職，而當時林主教更沒有秘書替他打字，辦公室裡的工作亦要親力親為.
2000年3月10日，成立準堂區. 於2007年期間，聖堂進行復修工程，並於該年五．一堂慶日，由澳門主教黎鴻昇為聖堂復修完竣主持揭幕.
建築風格
聖堂外形像兩隻向著中國張開的手臂，象徵歡迎廣大中國群眾來探訪和認識基督. 而林主教更說，聖堂對開的一幅草地，直通海邊，遠眺中國大陸，就像一條跑道. 所以林主教特意將聖堂建設得像要飛向中國，以及整個遠東的沿海地區，寓意澳門教區的傳教方向是指向遠東區，向遠東區起飛！
復修工程後於外壁的新聖若瑟畫像，是澳門一位意大利藝術家的畫作，再由內地師傅鑲嵌，亦於同一天，由黎主教為其祝聖.
聖堂所在土地平面呈扇形. 樓高兩層，地下為禮堂、會議室、小堂和四間課室等. 二樓為聖堂，可容納四百多人，並附設祭衣房、圖書室和辦公室. 後座為司鐸寓所，外掛一鐘.
聖堂內的祭台是中殿的焦點所在. 據聖堂的設計者葡萄牙建築師 Luis Nagy 說道，聖堂是教友聚集朝拜天主的地方，所以 Luis 將聖堂的內部設計得像人的身體── 頭：主祭的座位，心：祭台，口：讀經台，手腳：教友；代表了基督的整個身體. 而外部設計得像兩隻張開的手，歡迎教友進入聖堂的模樣. 內部的側牆上掛著十四幅具東方色彩從亞巴郎到聖神降臨的救恩史畫像，是由意大利畫家Giuseppe Francavilla所畫，以「救世奧蹟」為題的拜占庭式壁畫，就像基督伸出雙手，環抱世界一樣. 祭台面向中國珠海方向，象徵歡迎中國人探訪和認識耶穌基督.
準堂區主保
大聖若瑟（英語：St Joseph）為全天主教教會的主保及中國主保，慶節於3月19日；又被封為全球勞工主保，慶典在每年5月1日勞動節. 1955年教宗碧岳第十二定5月1日為「聖若瑟勞工主保節」，因為許多國家在5月1日慶祝勞動節，教宗以教會的慶節予以聖化，強調勞工的尊嚴. 1956年又加上了「聖母淨配」名銜. 由於祐漢為一基層社區，而大多數居民近三十年才自中國大陸來澳定居，故以中國教會和勞工的主保聖若瑟為本堂之主保.
小行星32571
小行星32571（32571 Brayton）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星. 该小行星于2001年8月20日发现.
轨道参数
小行星32571的轨道半长轴为3.1381343 UA，离心率为0.245.
馬赫峰
馬赫峰（Marchspitze），是奧地利的山峰，位於該國西部，由蒂羅爾州負責管轄，屬於阿爾高阿爾卑斯山脈的一部分，距離大克羅滕山1.4公里，海拔高度2,609米.
美洲擬庸鰈
美洲擬庸鰈（Hippoglossoides platessoides）是一種比目魚，屬於鰈科. 是一种好吃的鱼. 美洲擬庸鰈是生活於大西洋的物種. 牠們分佈在南拉布拉多至羅德島，棲息深度30-2000米，為溫帶海水魚，棲息在軟底質底層水域，以小魚及無脊椎動物為食. 他們會於緬因灣產卵，最高峰的時期介乎每年的4月和5月之間. 牠們最長達70厘米. 西北大西洋漁業組織（Northwest Atlantic Fisheries Organization）指美洲擬庸鰈正被過度捕撈，並沒有復原的跡象. 另一方面，加拿大政府卻相信美洲擬庸鰈數量仍很豐富，並是第二多被捕撈的比目魚，佔加拿大比目魚漁獲的50%. 好吃的鱼
角果毛茛属
角果毛茛属（学名：Ceratocephala）是毛茛科下的一个属，为一年生草本植物. 该属共有约2种，分布于欧洲中部至中亚及喜马拉雅区.
使徒斋期
使徒斋期或称圣使徒斋期、彼得保罗斋期、圣彼得斋期是遵从拜占庭礼的基督教教会以及各东方正统教会所守的斋戒之一. 斋期于正教会诸圣节后一日开始 ，由于葩斯哈（复活节）对于公历来说是变动的，使徒斋期的长短也因而是变动的. 早在4世纪时该斋期就被圣阿萨那修斯在向君士坦斯一世的致信中提到过 ，是基督教最早的斋戒之一.
使徒斋期没有大斋期及帡幪斋期那样严格，但也禁止守斋者食用红肉、禽肉、肉制品、蛋、乳制品、鱼、油和酒. 许多正教徒仅在周三和周五不食用鱼、酒和油. 安提阿教会在斋期的特定周末才可食用前三者，较其他教会稍严.
目前正教会有关使徒斋期的戒律可以追溯到君士坦丁堡斯图狄奥斯修道院，而基輔洞窟修道院于11世纪开始形成目前的戒律，随后这些戒律传至俄罗斯. 在修道院中，使徒斋期期间的周三、周五只允许食用面包、水或果干. 周二、周四、周六、周日可以食用油、酒和鱼. 此外，僧侣除周六周日外须每日俯伏主前百次.
2006年班达海地震
2006年班达海地震是指2006年1月28日发生于印度尼西亚班达海的强烈地震. 该次地震震中位于北纬5.473度、东经128.131度，震级为 7.6级，震源深度约为397.0千米.
发震背景
2006年班达海地震震源所处的班达海板块是亚洲东南部位于班达海的小型板块. 其范围大致包括苏拉威西岛的一部分、斯兰岛和班达群岛，东侧毗邻新几内亚、鸟首板块、帝汶板块、巽他板块和，西面是该板块与帝汶板块的汇聚边界. 在本次地震发生前，该板块中最强烈的地震是矩震级达8.5级的1938年班达海大地震. 根据美国地质调查局的分析，这次地震是由于澳洲板块俯冲帝汶板块所发生的.
参数测定
哈佛大学测定的该次地震震级为 7.6级，该数据被美国地质调查局采用. 同时，美国地质调查局还测定，该次地震震中位于北纬5.473度、东经128.131度，震级为 7.5级，震源深度约为397.0千米. 法属波利尼西亚地球物理实验室测定的震级偏高，为 7.7级. 中国地震台网测定的震级为 7.6级、震源深度约为350千米.
美国地质调查局根据互联网在线震感调查页面收集到的一百余份震感报告，推定出本次地震的最大烈度为4(IV)度.
震害情况
由于2006年班达海地震发生于距海平面约400千米的地下，故未引发海啸. 由于震源深度太大，故地表震感并不强烈，也未造成人员受伤.
明珠檔案
《明珠檔案》（The Pearl Report）是香港電視廣播有限公司新聞及資訊部公共事務科製作的新聞時事節目，於明珠台播出. 節目主要討論香港時事熱話，但也關注國際時事和局勢發展包括政治、社會、醫療、教育、人權、經濟及體育等等.
2012年11月5日起，節目改以高清製作. 2018年5月18日，節目組宣佈將於5月21日播放最後一集全新製作的專題報道，並以5集節目回顧過去30年所製作的專題報道. 此節目在2018年6月25日播出最後一集，並由《明珠雜誌》取代下週同時段節目.
內容
《明珠檔案》的節目時表約30分鐘，並分為兩節. 大部份的議題會覆蓋兩節時間，但部份只佔一節. 林達瑩是節目固定主持人（直至2018年2月5日最後一次主持節目後正式榮休，並由林國基頂替至節目停播為止），也是節目的高級監製. 她會在節目開始及第二節開始時出現引伸節目內容. 節目內容由其他記者進行報道及討論. 在節目最後，她也會再次出現會觀眾說再見、祝願以及介紹節目重播時間（而在林國基接替後，完結部分不再提及重播時間及祝願）. 部份內容與《星期日/二檔案》及《新聞透視》相同.
播映時間
首播 重播
得獎
《明珠檔案》得到下列獎項：
清亮近剑水蚤
清亮近剑水蚤（学名：Tropocyclops candidiusi）为剑水蚤科近剑水蚤属的动物，是中国的特有物种. 分布于台湾岛等地，主要生活于湖泊中.
李稠
早年以明經試，开成三年（838年）進士， 授监察御史，以耿直稱. 會昌五年，淮南节度使李绅奏报朝廷，说江都县令吳湘盜用公款，强娶百姓颜悦之女，其罪当死. 後來朝廷命御史李稠與崔元藻前往扬州复查，發現吴湘贪赃属实，强娶民女罪不实，奏称吴湘罪不至死. 李德裕袒护李绅，最後吴湘仍被處死. 李稠被貶為汀州司戶. 後因剿匪有功，累晉戶部員外郎，遷大理寺丞. 历官工部尚书﻿，兼鹿坊﻿、﻿灵武﻿、﻿易定三镇节度使﻿. 晚年辭歸. 乾符四年（875年）卒於家.
小行星11369
小行星11369（11369 Brazelton）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星. 该小行星于1998年8月17日发现.
有栖川宫韶仁亲王
有栖川宫韶仁亲王（天明4年12月19日（1785年1月29日） - 弘化2年2月28日（1845年4月4日），是江户时代的日本皇族. 有栖川宫的第七代当主.
小行星11369
轨道参数
小行星11369的轨道半长轴为2.3178947 UA，离心率为0.114.
有栖川宫韶仁亲王
生平
父亲是织仁亲王，母亲是家女房，幼名若宫.
1807年（文化4年）12月成为光格天皇的犹子，1808年成为亲王，同年5月举行元服礼，授予三品，担任上总太守. 1812年（文化9年）2月，因为父亲织仁亲王出家而继承有栖川宫，并担任中务卿. 1822年（文政5年）3月，授予二品. 1845年4月4日（弘化2年2月28日）去世，死后授予一品.
列支敦士登护照
列支敦士登公国护照是列支敦士登政府发給其公民供其证明其國籍和身份的旅行證件.
列支敦士登护照的封面为蓝色. 列支敦士登公民在瑞士享有和其国民同等的待遇，并且可以在欧洲联盟和欧洲自由贸易联盟国家自由行动或定居.
2013年世界田径锦标赛肯尼亚代表团
外部链接
肯尼亚 - 第十四届世界田径锦标赛
A-5高速公路 (西班牙)
A-5高速公路（Autovía A-5），又稱西南高速公路（Autovia del Suroeste），俗稱埃斯特雷馬杜拉公路（Carretera de la Extremadura），是一條連接西班牙首都馬德里、經卡亞到葡萄牙的高速公路，全長408公里.
长角豆属
长角豆属（学名：Ceratonia）是云实科下的一个属，为常绿小乔木植物. 该属仅有长角豆（Ceratonia siliqua）一种，分布于地中海东部.
物种
本属包括以下物种：
A-5高速公路 (西班牙)
中間經過塔拉韋拉-德拉雷納、梅里達、巴達霍斯等大城市. 是歐洲E90公路的一部份.
驼绒藜属
驼绒藜属（学名：Ceratoides）是藜科下的一个属，为半灌木或小灌木植物. 该属共有6－7种，分布于亚洲及欧洲.
菲律賓政府
菲律賓政府（Government of the Philippines）亦稱菲律賓國家政府（Philippine National Government），是菲律賓共和國的單一制政府，實行總統制、代議民主制及共和制，首都設在馬尼拉，主要政府部門、行政、立法及司法機關皆設在馬尼拉.
總統
菲律賓總統為國家元首、政府首腦及武裝部隊統帥，自1987年起為單一任期六年，不能連任. 不過，若總統在該單一任期中未有完成任期的一半而辭職，則可以再次參選，如埃斯特拉達.
國會
菲律賓國會實行兩院制，設參議院和眾議院. 參議院有24席，每三年改選三分之一議席. 眾議院有292席，每三年改選約一半議席.
急速引擎
《飆風引擎》（エンジン，Engine）是日本富士电视台于2005年春季推出的电视连续剧，主要讲述了賽車手神崎次郎与其養父经营的儿童保育中心里孩子们生活的故事，雖然本劇以「引擎」為名，又以賽車手為主角，但劇情實際上以探討孤兒的心態為主，鮮有賽車場面，且多屬過場情節. 本剧由木村拓哉主演，共11集，平均收视率为22.42%.
由於以儿童保育中心為故事主軸，因此亦起用了大批童星及少年、少女演員作為主要角色參演，而飾演保育中心院童的眾子役中，大部份成長後俱活躍於演藝圈. 其中上野樹里、戶田惠梨香、夏帆、中島裕翔、有岡大貴、石田法嗣等人，十多年後各自都在演藝圈中獨當一面，上野、戶田二人更屬影后級人物. 本劇也因此而被部份人視為經典日劇之一.
海外播放
本劇在香港播出時採用中文配音，各角色的配音人員如下：
真島郡
真島郡是過去位於岡山縣西北部的一郡，已於1900年4月1日與大庭郡合併為真庭郡.
過去的範圍為現在的新-{}-庄村和真庭市西部和南部地區.
乌尔瑟努夫区
乌尔瑟努夫区（Ursynów，）是波蘭首都華沙的一個行政區，位於華沙最南部. 乌尔瑟努夫区面積44.6 km²，是華沙面積第三大區，佔華沙面積8.6%. 該區人口約有14.8萬人，是華沙發展最快的地區之一，近四分之一人口的年輕低於18歲.
邯郸历史
邯郸历史，是指中国河北邯郸地区的历史. 邯郸是中华文明黄河流域的重要发祥地之一，并且拥有三千一百年建城史，一百五十八年的赵国国都史，中国历史上曾有十一个朝代或政权定都于此，有“七朝故都”之称.
邯郸一名最早见于《春秋·谷梁传》：“襄公二十七年：故出奔晋，织絇邯郸，终身不言卫. ”曾经引领过先进文化的文明古都—邯郸，独属于一个城市的名字，历经数千年不改，为中华地名文化之特例，神话传说中邯郸西部中皇山就是女娲氏炼石补天、抟土造人的地方；距今八千年前武安磁山地区就有新石器早期的磁山文化；春秋战国时期，邯郸作为赵国都城前后经历八代国君；秦统一六国后，设置邯郸郡；西汉时期共享“五都盛名”；两汉交替之际，邯郸遭到刘秀的屠城，再加上常年的战乱，使得邯郸进入了长达一千多年的萧条期. 特别是从东汉末年到隋唐之前，此间天下动荡，王朝交替频繁，战乱四起，中原地区长期处在社会动乱之中. 邯郸和北方诸多城邑一样，都遭受不同程度的破坏，其中虽有几次出现短暂的复兴，但是在复杂的社会环境中邯郸的发展趋势仍是在衰落过程.
三国时期，邯郸南部的邺城（今临漳县）逐步兴起，袁绍、曹魏等势力先后占据邺城而称霸天下，此时，邯郸先属广平郡，后属魏郡；南北朝时，先后有后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐在此建都；隋初隋炀帝下令火焚邺城；唐朝建立后，邯郸获得了安定的社会环境，出现了短暂的复兴. 邯郸初属洺州，621年改属磁州，627年又属洺州，765年复属磁州. 此时邯郸境内的魏州逐渐崛起，改稱大名府，成为“河北重镇”、“畿辅八府之首”，621年，魏州首府大名已成为黄河以北中心城市. 安史之乱时，邯郸成为唐军和叛军的争夺的地点，邯郸再一次陷入战火. 藩镇割据之下的邯郸城逐步没落；到北宋时，邯郸东部地区的大名县成为北宋“陪都”为北京大名府.
明清时期，邯郸隶属广平府、彰德府；民国初年，邯郸隶属直隶省冀南道，随着京汉铁路通车，邯郸发展迎来了机遇，在几十年内，由古代城市一跃到近代城市，抗战胜利后的邯郸第一次设立了市的行政建制，从此，实现了由近代城市到现代城市的转变；1993年国务院批准，实行地市合并，邯郸地区周围所辖各县划归到邯郸市，称邯郸市. 2016年，邯郸市撤销永年县、肥乡县、邯郸县，成立永年区和肥乡区.
常见近剑水蚤
常见近剑水蚤（学名：Tropocyclops frequens）为剑水蚤科近剑水蚤属的动物. 分布于印度尼西亚、印度、非洲以及中国大陆的云南等地，属于是一热带性种类. 其常栖息于小型水域内.
邯郸历史
上古时期
上古时期华夏人文始祖女娲就在邯郸西部涉县地区古中皇山（娲皇宫）炼石补天，抟土造人. 娲皇宫为中国五大祭祖圣地之一，也是目前中国规模最大、修建时间最早、影响地域最广的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，被世人誉为“华夏祖庙”. 同时涉县被称为是“中国女娲文化之乡”.
史前文明
早在八千年前，其他人类祖先还在依靠群体狩猎维持生存的时候，邯郸的先民就在武安地区就孕育了新石器早期的磁山文化. 磁山的先人们始种植谷物，饲养家禽，制作生产和生活工具，提前进入了“文明社会”. 磁山文化比仰韶文化早了一千年，同时在磁山文化遗址还发掘出世界上最早种植的粟、黍、胡桃和饲养的鸡|家鸡遗骸. 把黄河流域种植粟的记录提前至距今一万年，填补了仰韶文化之前的历史空白，给寻找中国最早的农业、畜牧业、制陶业文明起源提供了线索. 同时让世界农业史重新认识了对种植粟年代. 在石北口遗址和涧沟遗址中也发掘初新石器时代古人类遗址，特别是在涧沟遗址中发现在被废弃的枯井中，则埋有5层人骨架，男女老少都有. 这被认为是中国史前史上最早的人类暴力活动的直接证据.
原始社会晚期，距今四五千年前，居住在陕西渭河流域的黄帝和炎帝部落开始东迁到河北平原西部，为争夺水源曾在与从河北、山东、河南交界处向西发展的蚩尤部落在邯郸地区发生冲突.
夏商时期
公元前2080年，夏朝开国国君—禹在邯郸地区治理冀州水患.
邯郸的城市史可以往前推到商代武丁时期（距今3250年左右），而邯郸城邑早在商代就已经兴起. 商代始建都于邢，后迁都于殷，邯郸长期处于商文化的辐射范围内，数百年间就是商朝畿辅之地. 从20世纪50年代以来在邯郸文物考古中，发现了300多处重要的商文化遗存，这些也充分印证了邯郸在商代的发展. 在邯郸城区西部比较重要的商代遗址有彭家寨遗址、涧沟遗址和龟台寺遗址三处，遗址的时代与郑州二里冈下层和安阳小屯殷墟文化的早期近似. 其中涧沟遗址，在考古发现的文化层中，既有龙山文化也有先商文化及西周文化的遗存. 在武安赵窑发现有商代贵族墓葬群，出土了大批铜器，这很可能是住在邯郸的商代贵族.
在中国目前已知的古代文献记载中，邯郸最早出现的时间是商末的商纣王时期. 根据战国中期魏国史官所编纂的史书《竹书纪年》记载，商末时期商王就在邯郸地区兴建离宫别馆，文献记载中的离宫别馆，进一步证明了商晚期的邯郸不是普通乡村，是开始形成城市的雏形. 从建离宫别馆距今已逾三千一百年，时间跨度为距今3050年至3100年之间. 甲骨文中“甘”的地望可以进一步论证并确定在邯郸，地望就是地理位置的意思. 在殷墟考古出土的甲骨文中，有“王往出于甘”等十余条有关“甘”字地名记载，可以确定为商王武丁时期，有学者认为这里的“甘”地就是今邯郸. 此时期还在邯郸历史上出现最早的邮传制度，由于商代和北方的“土方”发生战争，于是在南北主要交通线上沿路设驿站，邯郸就在其中. 从此，在地理优势突出的邯郸，交通和通讯开始慢慢发展，一直到战国时趋于完善，成为太行山东麓南北交通之间的重要交通、通讯枢纽站. 后来的宰相伊尹流放其君太甲於此地的临漳县附近，時曰桐.
春秋时期
邯郸地处晋、冀、鲁、豫四战之地，根据史书记载春秋时期邯郸城在现邯郸市西南的午氏城，从邯郸地区的考古情况来看就在今武安的午汲古城. 春秋时代中国的政治、经济、社会、文化等都在发生剧烈的变化. 而邯郸作为黄河北岸的一个重要城邑，成为当时中原不同政治势力激烈角逐的场所，也是列国争夺的重要城堡. 到了春秋晚期，邯郸的经济实力大增，尤其是在农业和手工业方面有了极大地提升，形成了完整意义上的城市经济体系.
周成王时，邯郸属邶国，由商纣王的儿子武庚居住，后属卫. 前661年，狄人灭了卫国占领邯郸，对邯郸进行四十多年的统治. 前588年，晋国打败狄人，邯郸并入晋国. 前546年，卫国复国成功，后发生叛乱卫国宗室跑到邯郸避乱. 《春秋·谷梁传》记载了此件事，这是中国史书上第一次提到“邯郸”之名.
赵氏崛起
春秋后期，晋国内部的新旧贵族经过激烈的角逐，以公室为代表的旧贵族急剧没落，以赵氏、韩氏、魏氏、范氏、中行氏、智氏为代表的新贵族迅速崛起，晋国的疆域几乎被新贵族瓜分殆尽，邯郸一带便纳入了赵氏势力范围中. 前500年，邯郸成为晋国六卿之一赵氏宗主赵简子的私邑，委派同族赵午为“邯郸大夫”治理并建设邯郸. 赵氏由此分为两大族系，一个是封邑在晋阳的以赵简子为主的正宗嫡系和封邑在邯郸的以赵午为主的庶传支族. 二者虽然属于同祖同宗，但是地位不同，按照宗法关系来说，晋阳赵氏是正宗，赵简子氏宗主，邯郸赵氏是支族，赵午是小宗. 起初，晋阳赵氏和邯郸赵氏各居南北，分途发展，互补干预，但是晋阳赵简子采取积极的向北和向东发展战略，于是导致了两大族系的直接冲突. 不久之后，赵简子和赵午二人便围绕着邯郸展开了一场激烈争夺.
前497年春，赵简子筑晋阳城完工，并决定把伐卫获得的500家卫人迁到晋阳. 赵午没有同意他的要求，被诱捕杀害于晋阳. 赵午之子赵稷及家臣涉宾率众于邯郸反叛. 晋定公知晓后派遣籍秦平叛，其中晋卿荀寅（赵午的舅舅）和晋卿范吉射不但不听调遣，反而还于同年十月起兵攻打赵简子. 荀、范失败后逃到朝歌. 前494年，赵简子联合韩、赵、魏三家之兵，攻下朝歌. 荀、范逃到邯郸，与赵稷死守邯郸. 赵简子久攻不克，损兵折将，元气大伤. 他只得率兵回晋阳，以待时机再攻打邯郸. 经过三年的厉兵秣马，赵简子认为攻打邯郸的时机成熟了. 前491年，赵简子率军，从武安，奔袭邯郸，将邯郸、柏人所属地盘全部划入赵氏政权的版图，荀寅、范吉射逃奔齐国. 赵简子以邯郸为中心扩大势力范围，为后来“化家为国”建立强大的赵国奠定了坚实的基础，也拉开了赵氏立国的历史序幕.
此次纷争影响深远，又引发了晋国内部新贵族之间的以及晋国同东方邻国齐、卫之间的一系列错综复杂的矛盾和冲突，结果演变城一场旷日持久的战争，直到赵简子占据邯郸才基本结束. 赵简子夺取邯郸城结束了晋国内部六卿专政并列的局面，在晋国新贵族内部斗争中取得决定性的胜利；在夺取邯郸城的过程中，赵氏扩大了底盘，势力迅速崛起称为新贵族中最强的一支；对邯郸的控制，还实现了赵氏对今冀南地区一带直接而稳定的统治，也建立了向华北平原进一步发展的前进阵地和桥头堡. 前475年，赵襄子继位，又联合魏、韩两家灭掉了智氏之后，又打败并合并代国，赵国在今冀南和豫北的疆域大致形成. 所以说赵氏夺取邯郸奠定了战国时期赵国在今华北平原的基本格局，也奠定了赵都邯郸的历史基础.
魏氏迁都
前430年，魏文侯把魏国都城从安邑迁到洹水（今魏县旧魏县村），称为魏都，并以邺城（今临漳县）为魏国陪都. 魏文侯在位期間，励精图治、重视人才培养和经济发展，使得魏国迅速崛起，一跃为中原强国，率先称雄七国，同时还奠定了魏国鼎立中原的百年霸业. 此间，西门豹受翟璜推荐担任邺令，破除了「河伯娶婦」的习俗，又带领民众了十二条运河，引河水灌溉民田，是为西门豹渠. 前361年，魏惠王把国都由洹水迁到大梁（今开封市）. 虽不是国都的洹水，但作为魏国在中原地区的战略要地，到了战国后期，在此设置“魏县”，为纪念曾为故都之地，故而命名.
赵氏立国及迁都邯郸
前403年，赵，韩，魏“三家分晋”，瓜分了晋国在中原地区的最后土地，赵国的疆域基本形成，也标志着中国历史进入了战国时期. 赵襄子因为取代了伯鲁的太子地位，于心不安，立伯鲁之孙赵浣为继承人. 但襄子死后，其子桓子驱逐赵浣而自立为君. 桓子一年后去世，赵氏之人杀了他的儿子，迎赵浣即位，是为献子. 献子之子赵籍后来继位，即是赵烈侯. 前403年，三家派遣使者上洛邑去见周威烈王，要求把他们三家封为诸侯. 周威烈王做个顺水人情，把三家正式封为诸侯，都成为中原大国. 加上秦、齐、楚、燕四国，历史上称为“战国七雄”.
邯郸城的营建
恢宏的城邑，繁荣的经济，也为邯郸的文化艺术快速发展提供了基础. 邯郸出现了学术活动频繁活跃的局面，文化艺术活动兴盛，是一个重要的学术研究和文化教育中心，学术争鸣的空气也十分浓厚. 例如：平原君门下就有食客三千；大儒孔穿在邯郸与逻辑学始祖公孙龙展开“白马非马”的辩论；毛遂为“三寸不烂之舌”的代表；还有荀况、赵相虞卿、李牧、赵奢等各派学者都在邯郸辨章学术、著书立说. 文化的繁荣，促进了此时期‘百家争鸣’局面的形成，在中国古代思想史上产生了极其深远的影响. 大量和邯郸有关的成语也发生在战国时期，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、“完璧归赵”、“价值连城”、“负荆请罪”、“毛遂自荐”、“脱颖而出”、“纸上谈兵”等. 中原地区的农业文明与北方草原文明在邯郸相互交流和影响，形成了独具风韵的赵文化，也铸就了河北大地“燕赵文化”慷慨悲歌的精神.
由于浓烈的文化氛围熏陶，此时的邯郸人还擅长音乐演奏和歌舞. 史书记载赵国男子“悲歌慷慨”，可以看出当时的男子声乐特点是悲壮激昂，极具感染力. 汉代李奇是赵国名倡；《北方有佳人》就出自赵人李延年之口. 赵国女子“鼓鸣琴”、“弹弦跕躧”，彰显赵女擅长弹奏，能歌善舞. 罗敷《陌上桑》和汉文帝慎夫人鼓瑟，“上自倚瑟而歌”流传数千年.
秦赵争霸
前334年，苏秦为赵国宰相，在洹水主持洹水之盟，游说东方六国“合纵”抗秦，赵国为抗秦领袖. 经过几代帝王励精图治，赵国蒸蒸日上，特别是赵武灵王在邯郸修建丛台和插箭岭等训练地，厉兵秣马，加强军事训练和大力推行胡服骑射改革，使得赵国一跃为战国七雄之一，前270年，赵国在阙与之战大败秦军，成为唯一能与秦国抗衡的东方大国.
可惜，好景不长，秦国为报仇雪恨在前260年攻打赵国，秦赵爆发“长平之战”，双方出动了各自倾国之兵. 战争历经三年，双方相持下去，秦国使用反间计，在邯郸散布谣言：“秦之所恶，独畏马服子赵括將耳，廉頗易與，且降矣. ”. 赵国轻信谣言，将赵军主帅由廉颇更换为赵括，赵括轻易出兵被秦兵包围在长平关，赵括率军強行突围四五次始終未能冲出重围. 最后赵括欲率精锐親自突圍，但結果被秦兵射殺，身上中數十箭. 最终赵军伤病饿殍无法再战，只得全体投降. 秦将白起把二百四十名年幼的俘虏放回赵国以散布恐慌，震慑山东六国. 剩下的四十多万人全部被坑杀，史书记载当时“四十万赵軍，一夜俱尽”，“流血成川，沸声若雷”；“血流淙淙有聲，楊谷之水皆變為丹，至今號為丹水”. 长平战败消息传入赵国，举国皆惊，特别是四十万人被坑杀，整个国家“子哭其父，父哭其子，兄哭其弟，弟哭其兄，祖哭其孫，妻哭其夫，沿街滿市，号痛之声不绝”. 此战赵国由盛入衰，再也无力单独和秦国全方位对抗，就此确立了秦对赵的战略优势.
前259年，秦国再次攻打邯郸，派王陵率大軍三十玩攻打邯郸，赵国大將廉頗率赵军全部主力十万顽强抵抗，邯郸保卫战开始. 秦不能胜，合围邯郸，城中盼望救兵，皆未至，邯郸百姓宁可炊骨易子而食，也未有一人投降秦国. 后来平原君窃符救赵，劝说楚、魏两国联合救赵，赵国在楚国和魏国帮助下取得胜利，三國破秦，遏制了秦国进军中原的势头，但是赵国元气大伤，资财耗尽.
前231年，赵国发生地震，军民死伤无数，次年赵国出现了大旱灾，庄家颗粒无收. 随之而来的就是前229年的大饥荒，赵国上下人心惶惶，饿殍遍地. 前228年，秦国凭借赵国饥荒之际，秦赵爆发决战，秦将王翦兵分两路攻打邯郸，赵军因饥荒再加上连年天灾，国内几乎为空，邯郸城破，赵王迁被迫投降. 但是邯郸城内以及不全屈服秦国的赵国百姓跟随着公子嘉还有赵国宗族数百人退受到代地，公子嘉自称代王，继续率领残余力量抗秦. 此时，赵国已名存实亡，前222年，王贲灭掉代，公子嘉被俘，赵国彻底灭亡.
我的最爱 (歌曲)
（"My Favorite Things"）是1959年罗杰斯与汉默斯坦创作的音乐剧《音乐之声》中的插曲.
邯郸历史
秦始皇与邯郸
秦始皇的父亲是秦庄襄王，名子楚，子楚的父亲秦孝文王因为在兄弟当中没有显露过什么过人的才能，因此，长期充当人质，留居在诸侯之间. 秦昭王后期在赵国做人质，居留在邯郸城内，后生下子楚. 在邯郸经商的吕不韦见到了子楚，认为子楚奇货可居，利用他做政治投机. 吕不韦在邯郸娶有一豪门出生的女子，后来介绍给子楚，这就是秦始皇的母亲赵姬. 秦始皇生于秦昭王四十八年（前259年）正月，因是正月所生，取名为政，可能随母姓，为赵氏，因此秦始皇除了叫嬴政外，还叫赵政. 秦始皇的幼年就是在邯郸度过的. 但是因为父亲的地位遭人歧视，孤儿寡母生活十分不易. 后来在吕不韦的帮助下子楚回到秦国，即位为太子，赵国为了结好秦国，将年仅八岁的嬴政送回到了秦国. 嬴政回到秦国不久，祖父秦孝文王去世，父亲子楚即位，在位仅三年也去世了，十三岁的嬴政登上亲王宝座. 亲政后的秦始皇，处理专权的吕不韦和嫪毐的叛乱，便着手六国的统一战争. 前228年，在灭掉韩国后，秦军便大举进攻赵国，而此次灭赵，秦始皇还随大军前往，也是唯一的一次歼灭六国战争中的一次随军活动. 秦军攻下邯郸后，秦始皇马上去了邯郸，故地重游，想起了小时候在这里的困苦生活，下令将与其生母家有过间隙的，全部活埋了. 充分了反映了他“天性刚戾自用”，“少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦食人”的性格. 这也是秦始皇最后一次回邯郸.
我的最爱 (歌曲)
在最初的百老汇制作中，这首歌由饰演玛利亚的玛丽·马丁和饰演阿布斯修女的演唱. 朱莉·安德鲁斯在1965年的电影版中饰演玛丽亚，并曾在1961年《》的圣诞节特集中演唱过这首歌.
邯郸历史
秦始皇与邯郸
秦攻取邯郸之后，一统海内，经历了秦灭赵之战破坏的邯郸受到打击，政治采取了两大措施，一是平毁邯郸城；二是设置邯郸郡. 秦统一之后，各个国家的城郭和郡县都遭到了平毁，邯郸不单单是赵国都城，又是天下名都，自然也逃脱不了被毁的命运. 秦始皇十九年（前228年），设置邯郸郡，邯郸城为邯郸郡首府，管辖原赵国东部的巨鹿郡和常山郡周边地区，还有其他六个县. 从此邯郸由诸侯都城变成了秦朝中央政权隶属下的郡级地方政权中心. 平毁邯郸城具有防止赵国遗族凭借旧地复辟的政治意义，但是也是邯郸政治地位降低的具体表现. 而邯郸郡为秦郡三十六之一，可见邯郸的地位大不如前.
而秦代邯郸的经济地位和文化氛围也遭到破坏. 邯郸城破后，秦始皇将邯郸地区的大批手工业和商业的人户，还有贵族官僚世家的“豪”和巨商大贾的“富”被迁往外地，充实其国都咸阳. 赵国著名大将赵奢的孙子马兴，就被强制迁到秦地. 在迁过去的富商大贾中多是依靠手工业和商业、高利贷起家的，他们离开邯郸自然要影响邯郸的经济生活和经济地位. 除了迁到咸阳的，还有迁往其他地方的，例如蜀卓氏，就是灭赵后被迁往蜀地的一个代表. 这种迁移富豪的政策，严重导致邯郸地方经济和抑制和摧残，秦代邯郸的经济实力和经济地位，同战国时期不可同日而语.
随着政治经济地位的下降，文化也受到了影响. 战国时期在邯郸形成的文化氛围瞬间被打破，有关诸子百家的学说和藏书也因遭到焚书令而销毁，各种学术人才四散逃去. 同时大批的能工巧匠和在绘画、音乐、舞蹈、书法等各种艺术人才都被强迫迁往咸阳，特别是赵国王宫里的那些和音乐舞蹈有关的宫女. 由于迁来人数众多，秦始皇只能在在咸阳建造北阪来安置他们.
楚汉之争
前209年，陈胜，吴广起兵反秦，顿时天下大变，六国贵族纷纷复国. 此时张耳、陈余随农民军将领武臣来到邯郸，亦劝武臣在赵地称王. 以图大业. 武臣听后自立为赵王，封张耳为右丞相，邵骚为左丞相，陈余为大将军. 后武臣被部下杀死，赵国遗族赵王歇在张耳、陈余以及未遭劫难的幕僚等人支持下称赵王，成功复国，与其他复国遗族一起加入反秦联军中. 但是后来，局面不断恶化. 前207年，秦将章邯率军攻下邯郸，将邯郸城郭和富丽堂皇的赵王城，宫殿彻底拆掉，赵王城成为废墟，把城里的百姓都迁到河内. 此时，燕、齐、楚听说赵国危急，都来救援，项羽首先率军北上救赵，在巨鹿和章邯决战，章邯兵败投降. 秦灭之后，项羽分割赵国的土地给张耳，封常山王，建立襄国. 又把赵地北部南皮周围的三个县分给张耳，封侯爵，其他土地分给赵王歇，为代王. 陈余不服项羽，擅立赵王歇为赵王，自为代王，并以太傅的身份在邯郸辅佐赵王歇，不去代地. 楚汉战争爆发后，邯郸又是双方前线争夺的重要堡垒，前204年，韩信率领汉军出井陉击赵，井陉之战中赵军被汉军所败，陈余因刘邦不杀张耳，叛变刘邦，继而刘邦也率领靳歙、周緤等汉军主力从邯郸北上攻打襄国，南北夹击，攻破襄国，赵王歇被杀，后陈余也被杀. 邯郸在秦末农民战争中遭受四方战火洗劫，城邑被毁，百姓流离失所，这是邯郸建城以来第一次遭受最大的摧毁.
西汉时期的邯郸城
西汉时期，邯郸属于赵国或邯郸县，王莽时候一度改为桓亭郡. 邯郸郡的设置时间较短，大部分时期为赵国时期，邯郸一直是赵国国都和邯郸郡郡治所在. 西汉赵国始为张氏赵国和吕氏赵国，其余绝大部分时间是刘氏赵国.
西汉初年，刘邦重新建立赵国，于汉高祖五年（前200年）封张耳为赵王，定都邯郸，重建邯郸城. 半年后张耳死，其子张敖即位. 后刘邦借张敖手下大臣有不臣之事，废除张敖爵位. 前198年，刘邦封自己心爱的儿子刘如意为赵王，至此张氏赵国被废，刘氏赵国开始，邯郸仍是刘氏赵国治所，属当时冀州. 赵王刘如意初期是赵国疆域最为强盛的时期. 汉景帝在位时期，即前154年爆发七国之乱，当时的赵王刘遂因不满朝廷的削藩，在邯郸举兵反叛. 汉景帝派曲周侯郦寄围攻赵国，刘遂只好据守邯郸，栾布率汉军增援郦寄. 此时正值雨季，郦寄和栾布改变战术，利用洪水灌城，邯郸城遭到了严重破坏，残破不堪. 平叛结束后汉景帝废赵国，设置邯郸郡，后又设置赵国，但是其疆域大大所小，而邯郸东南地区的郡县规划到了魏郡.