cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
平方根倒数速算法
历史与考究
不仅该算法的原作者不明，人们也仍无法確定当初选择这个“-{zh-hans:魔术数字;zh-hant:魔術數字}-”的方法. Chris Lomont曾做了个研究：他推算出了一个函数以討論此速算法的誤差，並找出了使誤差最小的最佳R值<tt>0x5f37642f</tt>（与代码中使用的<tt>0x5f3759df</tt>相当接近），但以之代入算法计算并进行一次牛顿迭代后，所得近似值之精度仍略低於代入<tt>0x5f3759df</tt>的结果；因此Lomont将目标改为尋找在进行1－2次牛顿迭代后能得到最大精度的R值，在暴力搜尋後得出最优R值为<tt>0x5f375a86</tt>，以此值代入算法并进行牛顿迭代，所得的结果都比代入原始值（<tt>0x5f3759df</tt>）更精确，于是他的论文最后提到“如果可能我想询问原作者，此速算法是以数学推导还是以反复试错的方式求得？”. 在论文中，Lomont亦指出，64位的IEEE754浮点数（即双精度类型）所对应的-{zh-hans:魔术数字;zh-hant:魔術數字}-是<tt>0x5fe6ec85e7de30da</tt>，但后来的研究表明，代入<tt>0x5fe6eb50c7aa19f9</tt>的结果精确度更高（McEniry得出的结果则是<tt>0x5FE6EB50C7B537AA</tt>，精度介于两者之间，英文wiki给出的精度更高的值是0x5FE6EB50C7B537A9）. 在Charles McEniry的论文中，他使用了一种类似Lomont但更复杂的方法来优化R值：他最开始使用穷举搜索，所得结果与Lomont相同；而后他尝试用带权二分法寻找最优值，所得结果恰是代码中所使用的-{zh-hans:魔术数字;zh-hant:魔術數字}-<tt>0x5f3759df</tt>，因此，McEniry认为，这一常数最初或许便是以“在可容忍误差范围内使用二分法”的方式求得.
澳門金融管理局
历史
到了二十世紀七十年代末，中国开始改革开放，經濟成長迅速，同時也帶動了香港及澳門的經濟發展，為了適應这一新时代潮流，當時的澳門行政當局充分認識到建立一個適當的金融監管架構的重要性. 随后在1980年1月1日澳门政府颁布《第1/80/M號法令》正式設立公共企业性质的「澳門發行機構」（Instituto Emissor de Macau, E.P.，縮寫為IEM）. 以負責監管包括銀行、保險和其他信用活動在內的金融業，以促進金融業的良性發展、保障有關各方的合法權益 ；并且按照有關的法律規定，澳門發行機構还負責發行澳门币 ，以及管理官方的外匯儲備 ，因此其實際上扮演著準中央銀行及貨幣發行局的角色. 從此，大西洋銀行儘管繼續發行鈔票，但只是通過簽訂代理合約而作為澳門發行機構的代理人.
由於設立了適當的監管機構，加上及時的立法和監管，澳门的銀行業與保險業在這一時期迅速增長. 1987年4月13日中葡兩國政府簽署《中葡聯合聲明》，澳門進入回歸祖國的過渡時期；同時，經過多年的實踐澳門政府也認識到有必要清楚釐定監管機構的權力與責任，于是於1989年7月1日澳門政府颁布《第39/89/M號法令》正式解散「澳門發行機構」，設立了「澳門貨幣暨匯兌監理署」（Autoridade Monetaria e Cambial de Macau，简称AMCM） ，並賦予其明確的職能以及行政、財政與財產的自治權. 自此，大西洋銀行的澳門幣發鈔權被政府收回，但大西洋銀行仍為澳門的發鈔銀行，澳门貨幣發行仍照旧法规直接交由大西洋銀行代行，直至银行與澳门發行機構簽訂的代理合約期滿即1995年10月15日為止.
随着過渡時期的进程，中資銀行參與澳門元發行事宜提上了議事日程，中葡雙方历经三年的外交談判磋商，於1994年7月12日達成共識並簽署了《中葡聯合聯絡小組關於澳門發鈔問題的會談紀要》. 1995年1月30日澳门政府颁布了《第7/95/M號法令》訂定了在澳門地區發行貨幣之制度 ，并于同日颁布《第8/95/M號法令》許可中國銀行發行新澳門幣鈔票，从而使中国银行成为澳门当地除大西洋银行以外的第二家发行当地法定货币的代理银行. 1995年10月13日，澳門政府在給大西洋銀行續签代理货币发行合约的同時 ，與中国银行正式簽署了為期至2010年10月15日止的代理發鈔合同 ，三天后10月16日合同生效，中国银行开始发行澳门币新钞票 ，正式与大西洋银行一起作为澳門貨幣暨滙兌監理署代理发行机构.
到了1999年12月20日，澳門回歸，澳門特別行政區正式成立. 為了更加符合一般慣例，澳門政府於2000年2月21日在澳門特區公報刊登《第18/2000號行政法規〈更改澳門貨幣暨匯兌監理署之名稱〉》，澳門貨幣暨匯兌監理署（AMCM）易名為澳門金融管理局（Autoridade Monetária de Macau，简称AMCM），但原有的職能和權責全部維持不變. 而于2000年4月1日起，澳門金融管理局又受澳門特別行政區政府委託，為其管理儲備基金.
使命
澳门金融管理局的使命是根據規範貨幣、金融、外滙及保險活動市場的法規，指導、統籌及監察上述市場，確保其正常運作，並對該等市場的經營者進行監管，確保金融體系的穩定.
职责
澳門金融管理局之職責为 ：
组织结构
澳門金融管理局設有行政委員會（CONSELHO DE ADMINISTRAÇÃO），監察委員會（COMISSÃO DE FISCALIZAÇÃO），以及諮詢委員會（CONSELHO CONSULTIVO）作為其機關. 其机关成員的任免都由特区行政长官决定，并通過於《政府公報》 的任命批示对外公布.
行政委員會
行政委员会由最少三名，最多五名成员组成. 主要负责監管澳門金融管理局的一切活動，并行使一般或特別管理權力管理金管局之財產等事务. 行政委员会主席对外代表澳門金融管理局 ，对内负责主持每周舉行的平常會議.
監察委員會
監察委員會由三名成員組成，且其中一名成員必须是在財政司註冊之核數師. 監察委員會主要负责跟进金管局的运作及監察其適用之法律規定及規章規定得到落实，并负责審查會計帳目及跟進預算之執行，以及核對簿冊、紀錄及文件等事务. 監察委員會主席负责主持每季度舉行的平常會議.
諮詢委員會
諮詢委員會成员不规定具体数量，但规定具体任职身份要求 ，并允许在需要时接受專業培訓之技術員作为无投票权之成员參與其會議. 諮詢委員會主要负责就金管局的政策方针与活动计划提出意见 ，但因其只属于单纯咨询性质之委员会，其意見对金管局运作不具約束力. 諮詢委員會主席负责主持每半年一次举行的會議.
组织架构
澳门金融管理局截至2014年底全部僱員人數為162人，其中有129名具有高等專科學位以上之學歷.
金管局在行政委员会之下设有各执行部门，截至2014年12月31日，其组织架构设为 ：
“聚易用” 聚合支付
聚合支付是澳門特區政府推動便民便商的重點工作之一，為電子支付發展邁上新台階. 聚合支付，命名為 “聚易用Simple Pay”，是金管局透過推動提供本地二維碼支付服務的銀行及支付機構進行合作，將其支付系統互聯互通，讓商戶可透過一部終端機或一個二維碼立牌，受理所有本地二維碼支付工具；同時，市民亦可以自由選擇任何一種本地二維碼支付工具在有關商戶付款.
“過數易” 跨行轉帳
為進一步優化澳門本地小額資金的跨行轉帳服務，澳門金融管理局聯同全澳銀行共同構建 “快速支付系統（FPS）”，銀行將基於此系統提供名為“過數易 Easy Transfer”的本地快速小額跨行轉帳服務，並於2021年12月上旬起開始試行該服務.
“過數易”快速小額跨行轉帳服務現有全澳31間銀行參與，其中11間銀行更可提供即時的跨行轉帳服務. 市民及商戶如欲使用“過數易”的即時轉賬服務，需先向銀行登記，可選擇以手機號碼綁定澳門本地銀行的澳門元帳戶作收款，亦可選擇向銀行申請FPS ID代碼. 登記渠道包括各銀行的網上銀行、手機銀行及櫃檯. 在登記後，付款方只需透過“過數易”輸入收款方已登記的手機號碼或FPS ID代碼進行轉帳，轉帳過程可於約30秒內完成.
居让-梅斯特拉斯
居让-梅斯特拉斯（Gujan-Mestras， ），法国西南部城市，新阿基坦大区吉伦特省的一个市镇，隶属于阿卡雄区 ，其市镇面积为53.99平方公里，时人口数量为人，在法国城市中排名第426位.
居让-梅斯特拉斯位于吉伦特省西南部，阿卡雄湾南侧，是一个区域性的中心城市. 因当地的牡蛎养殖业而闻名，被称为“七港之城”（ville aux sept ports）.
地名来源
“Gujan-Mestras”一名自1936年起成为当地的官方名称，在此之前，当地的官方名称仅为“居让”（Gujan）.
居让和梅斯特拉斯是该市镇内的两个主要城镇. 根据当地官方网站资料的论述，“居让”和“梅斯特拉斯”两个名称来源于中世纪初的人名，两者可能均为当地历史上的领主.
因翻译标准不同，“Gujan-Mestras”在中文谷歌地图以及部分汉语资料中被译为居让梅斯特拉.
历史
居让-梅斯特拉斯所处区域在中世纪初为的活动范围，其祖先可能为居住于中欧内陆地区的波伊人. 根据当地官方网站的介绍，居让-梅斯特拉斯最初的建城史始于1274年，彼时，该区域为图卢兹主教的一处领地. 1572年，耶稣会开始管理居让-梅斯特拉斯，当地出现了一处新的教堂. 此后，居让-梅斯特拉斯成为比什地区的行政中心，捕鱼和农业成为当地主要的经济活动，其附近亦有大片葡萄种植园. 法国大革命后，居让和梅斯特拉斯共同组建成为吉伦特省的一个市镇. 1823年，居让境内出现了一座蒸馏厂，成为当地的首个工业部门. 1843年，途径居让的铁路线建成通车. 1857年起，居让附近的沿海地区兴起了牡蛎养殖业 ，当地先后出现了七个主要渔港，居让也因此被成为“七港之城”（ville aux sept ports）. 二战后，随着旅游业的兴起，居让-梅斯特拉斯出现了大片疗养院及游客接待设施，当地常住人口数量逐年增加.
地理
居让-梅斯特拉斯位于法国西南部，新阿基坦大区西部偏南和吉伦特省西南部，距离省会波尔多大约50公里. 与居让-梅斯特拉斯接壤的市镇包括：.
地形
居让-梅斯特拉斯位于阿卡雄湾南侧，阿基坦盆地腹地，境内以平原为主，市镇中心地势较为平坦，全境海拔在0到28米之间.
水文
城关溪（Ruisseau du Bourg）自南向北流经境内并独立注入大西洋，居让和梅斯特拉斯两地分别位于河流左右两岸.
植被
居让-梅斯特拉斯属于温带阔叶混交林区，市中心的市府公园（Jardin de la Mairie）是当地的主要城市绿地，林地则广泛分布于河流附近以及市镇范围南部地区.
在鲜花城市的评比中，居让-梅斯特拉斯暂未被评级.
气候
居让-梅斯特拉斯在柯本气候分类法中属于温带海洋性气候.
距离居让-梅斯特拉斯最近的常年气象站位于比什地区拉泰斯特境内，以下为该气象站的数据 ：
LPC匯流排
LPC-{zh:总线;zh-hans:总线;zh-hk:匯流排;zh-tw:匯流排}-，原名叫Low Pin Count Bus，是在IBM PC兼容机中用于把低帶寬裝置，连接到CPU上. 這些低速设备有：BIOS，Super I/O，TPM. LPC-{zh:总线;zh-hans:总线;zh-hk:匯流排;zh-tw:匯流排}-通常和主板上的南桥物理相连. LPC-{zh:总线;zh-hans:总线;zh-hk:匯流排;zh-tw:匯流排}-是Intel在1998时作为工业标准结构（ISA）的替代品引入，它与ISA在软件层面是类似的，尽管在物理层面有着巨大不同，ISA是16bit宽，8.33 MHz的-{zh:总线;zh-hans:总线;zh-hk:匯流排;zh-tw:匯流排}-，而它是4bit宽，有着四倍频率（33.3 MHz）的-{zh:总线;zh-hans:总线;zh-hk:匯流排;zh-tw:匯流排}-.
居让-梅斯特拉斯
行政区划
居让-梅斯特拉斯是法国新阿基坦大区吉伦特省的一个市镇，编号为33199. 居让-梅斯特拉斯隶属于阿卡雄区和，管理，同时也是的组成部分.
LPC匯流排
訊號
LPC訊號有START、STOP、CYCTYPE+DIR、IDSEL、TAR、SIZE/MSIZE、ADDR、CHANNEL、DATA及SYNC等：
居让-梅斯特拉斯
行政区划
居让-梅斯特拉斯市镇被划为七个街区，实行街区自治制度.
法国国家统计与经济研究所（简称“INSEE”）在进行数据统计时，将居让-梅斯特拉斯及相邻的另外三个市镇设为 以及. 自2020年起，比什地区拉泰斯特-阿卡雄城市区被撤销，居让-梅斯特拉斯被划入包含275个市镇的代替. 此外，INSEE还将居让-梅斯特拉斯市镇分为了5个“块区”（IRIS） ，以便于统计人口分布情况.
公路
多条吉伦特省省道在居让-梅斯特拉斯境内交汇，新阿基坦大区下属的城际客运提供巴士线路，可前往周边部分市镇.
2018年，73.3%的居让-梅斯特拉斯家庭拥有至少一辆私人汽车. 2019年，居让-梅斯特拉斯境内共发生各类交通事故18起，造成24人受伤.
铁路
居让-梅斯特拉斯位于上，其境内有拉于姆站和居让-梅斯特拉斯站. 两站均停靠往返于波尔多和阿卡雄一线的区域列车.
航空
距离居让-梅斯特拉斯最近的民用航空站为波尔多机场，距离居让-梅斯特拉斯市中心的公路里程约53公里.
城市公共交通
（商业名称为Baïa）是当地的城市公共交通系统. 截至2022年2月，该系统共包括七条常规公交线路和多条定制公交线路，其中4路、5路、6路、7路、8路和F线经过了居让-梅斯特拉斯市区内的主要街道和居民区.
市政内阁
居让-梅斯特拉斯的现任市长为女士，她是一名右翼无党派人士，在中获得了57.1%的支持率.
人口
2018年，居让-梅斯特拉斯市镇人口数量为21,543，在法国排名第426位. 其中男性10,358人，女性11,185人，75岁及以上人口占10.7%，外籍人口数量为3,730人，人口密度为399人/平方公里，当地居民被称为Gujanais（男性）或Gujanaises（女性）. 2019年，居让-梅斯特拉斯境内出生152人，死亡人口231人.
财政与居民收入
2020年，居让-梅斯特拉斯的财政收入总额为25,148,600欧元，财政支出总额为20,686,600欧元，当年的债务总额为14,683,200欧元. 2021年，居让-梅斯特拉斯共获得2,517,214欧元的国家财政补助，比上一年增加了2.48%.
2019年，居让-梅斯特拉斯的人均月收入总额为2,413欧元，其中高级职员为4,337欧元，高于法国平均水平（4,230欧元）；为2,428欧元，高于法国平均水平（2,411欧元）；普通职员为1,731欧元，低于法国平均水平（1,740欧元）.
教育
居让-梅斯特拉斯属于. 截止2020年1月1日，居让-梅斯特拉斯境内共有4所幼儿园、5所小学、1所初级中学和1所普通高中. 2018至2019学年度，居让-梅斯特拉斯境内共有在校中等教育阶段学生1,616名.
医疗
截止2020年1月1日，居让-梅斯特拉斯境内共有全科医生21名、保健师31名、牙医15名、护士40名、眼科医生4名、助产士2名、儿科医生2名和妇科医生1名. 境内共有药房6家、养老院2家、残疾人帮扶中心2家.
距离居让-梅斯特拉斯最近的为阿卡雄中心医院（Centre Hospitalier d'Arcachon），其主病区位于居让-梅斯特拉斯市区西南部与拉泰斯特德比什交界处，设有床位204个，是当地规模最大的公立综合性医院.
住房
2018年，居让-梅斯特拉斯境内共有各类住房12,889套，其中80.1%为独立式居民区，16.7%为集中式居民区. 常住房屋占居让-梅斯特拉斯市镇范围内居民建筑总量的78.3%.
商业
2019年，居让-梅斯特拉斯境内共有各类实体商铺613家，其中餐厅70家、大型超市7家、杂货店4家、面包房9家、肉铺4家、书店4家、装饰品店4家、银行门店13家、美容美发店39家、汽车维修店24家. 市区南部建有开放式商业街区，有Hyper U、Lidl等大型购物商场.
体育
2020年，居让-梅斯特拉斯境内共有1家游泳池、1间体育馆、1座综合体育场、13处网球场、2处足球或橄榄球场、2处篮球或排球场以及1处高尔夫球场.
截至2022年2月，居让-梅斯特拉斯境内暂无注册足球俱乐部.
）是当地的一支橄榄球队，成立于1908年，2021至2022赛季参加（法国第五级别） ，其主场路易·贝齐安球场（Stade de Louis Bézian）位于市中心.
环境
居让-梅斯特拉斯的环境事务由其所属的负责. 2019年，居让-梅斯特拉斯境内共有2家污染企业.
治安
2019年，居让-梅斯特拉斯市镇范围内有1处宪兵队.
居让-梅斯特拉斯所在地是阿卡雄国家宪兵队的管辖范围. 2020年，该宪兵队辖区内共15个市镇累计发生各类案件5,033起，其中盗窃类案件2,511起，经济类案件1,287起，毒品交易类案件130起.
建筑
居让-梅斯特拉斯境内的建筑大部分建于20世纪以后，圣莫里斯教堂（Église Saint-Maurice de Gujan-Mestras）和圣米歇尔小教堂（Chapelle Saint-Michel de Mestras）是当地的地标性建筑物.
旅游
居让-梅斯特拉斯的旅游事务由其所属的负责. 2021年，居让-梅斯特拉斯境内共有2家酒店共计137间房间；另有4个露营地，可容纳共349辆露营车.
媒体
法国主要的媒体均可在居让-梅斯特拉斯接收，法国电视三台下属的新阿基坦大区频道在部分时段播出居让-梅斯特拉斯所属区域的地方新闻. 《》、《西南报》、、、等是当地主要的地方性媒体.
相关人物
法国乐队来自居让-梅斯特拉斯.
友好城市
截至2022年2月，居让-梅斯特拉斯共与一座城市互为友好城市关系 ：
于尔
于尔（Hure，；Hura）是法国吉伦特省的一个市镇，属于朗贡区.
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区吉倫特省，该省份为法国西南部沿海省份，是法國本土面积最大的省，北起滨海夏朗德省，西临大西洋，南至朗德省，东南接洛特-加龍省，东临多爾多涅省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
手塚獎
手塚奖（手塚賞）是由集英社主办的针对少年向故事漫画的新人奖. 因首任评审委员长为手塚治虫而命名. 該獎項與手塚治虫文化獎並無關聯.
简介
该奖项自1971年的上半年开始设立、每年评选两次.
手塚奖奖励
该奖分为三等，入选、准入选、佳作.
入选
手塚杯、奖状、200万日元
准入选
奖状、100万日元
奖状、50万日元
※2006年数据
小行星5307
小行星5307（5307 Paul-Andre）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1980年12月30日，愛德華·鮑威爾在可可尼诺县发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为9.730183435441511等.
范潤
范潤（），字時澤，浙江寧波府鄞縣人，明朝政治人物. 進士出身.
浙江鄉試第二十七名. 天順八年（1464年），參加甲申科會試，得貢士第四十一名. 殿試登進士第二甲第三十七名. 曾祖父范景高. 祖父范必顯. 父亲范鏞.
彩乃奈奈
彩乃奈奈（彩乃なな，），日本前AV女優. 出身於神奈川縣. 所屬事務所是Diaz Group. 前惠比壽麝香葡萄成員.
尾宿增四
HD 162391，又名CD-3412170，SAO 209390、HR 6648，是一颗恒星 ，视星等为5.84，位于銀經356.03，銀緯-4.04，其B1900.0坐标为赤經17:45:40.9，赤緯-34°-4.04′24″.
现金交易店
现金交易店(俄语：Торгсин)是1931至1936年间，苏联的国营硬通货商店. 其名称是torgovlia s inostrantsami 的缩写(俄语：торговля с иностранцами)，意为“与外国人交易”. 与后来的小白桦商店不同，现金交易店对所有苏联公民开放，提供他们获取硬通货、金银、或是珠宝等的渠道. 现金交易店依据人民委员会主席维亚切斯拉夫·莫洛托夫在1931年7月5日的指示而建立，在1936年2月1日结束营运.
泰国大风子
泰国大风子（学名：Hydnocarpus anthelminthicus）为大风子科大风子属下的一个种.
縱帶泥鰍
縱帶泥鰍為輻鰭魚綱鯉形目鰍科的其中一種，為温帶淡水魚，分布於歐亞大陸從法國至俄羅斯淡水流域，體長可達30公分，棲息在沙底質的河川、溝渠、水塘的底層水域，以昆蟲幼蟲及軟體動物為食，生活習性不明，可作為餌魚.
澄田𧶛四郎
澄田四郎（すみた らいしろう；）是前大日本帝国陸軍的軍人. 陸軍士官學校第24期畢業生，陸軍大學校第33期首席畢業生. 昭和2年11月加入、日軍参謀本部作戰課員鈴木貞一創立之. 日本前中国派遣军第39师团師團長、第1軍司令官. 最終軍階陸軍中将. 白團成員，被編入閻錫山部隊中.
家庭
澄田𧶛四郎的兒子澄田智是原日銀總裁.
郭璽
郭璽（），字文瑞，山東兗州府城武線人，明朝政治人物. 進士出身.
山東鄉試第五十四名. 天順八年（1464年），參加甲申科會試，得貢士第二百五十名. 殿試登進士第二甲第三十八名. 曾祖父郭彥禮. 祖父郭昇. 父亲郭浩.
阮福瀕
阮福瀕（，），又名阮福勤（），是越南的廣南阮主第四代领袖（1648年－1687年）. 他在位期間，與鄭主達成和解，鄭阮紛爭暫告一個段落；同時他幾乎兼併了占城剩餘的大部分領土.
生平
在阮氏政權交替期間，鄭梉發動了他最後一次對阮氏的攻勢. 但在一次水陸兩栖的長育壘之戰中，鄭氏的御林軍遭到阮福瀕的痛擊. 在此期間，後黎朝皇帝黎真宗死去，可能與這場戰役有所關聯. 這次戰役對鄭氏是毀滅性的，阮氏諸將提議北伐鄭氏.
盛德元年（1653年）六月，羣臣上尊號為太傅勇國公.
永壽三年（1660年），阮氏兩位大將阮有鎰、阮有進之間發生爭執，導致阮家實力的嚴重削弱；同時，阮軍已經出征5年，士兵大多思念家鄉，不願繼續打仗，士氣低落. 鄭根趁機率軍擊敗了阮氏，將阮氏的勢力驅逐出了北方. 阮氏的北伐以失敗告終.
永壽四年（1661年）閏十月，鄭柞率兵南下，攻打阮氏所建立的長育壘，但如從前一樣，依舊沒有成功. 次年（1662年）二月，鄭柞率軍退回北方.
在接下來的十年裡，鄭柞將目標放在了北方的高平莫氏政權，而阮福瀕則把目標放在了南方的占城和西貢地區.
最終，鄭柞於1672年做出了征服阮氏的最後一次努力. 這場戰役中，阮氏由阮福瀕之子阮福淳（又名尊室協）率領；鄭氏由鄭柞之子鄭根率領. 阮氏再次擊退了鄭氏的進攻. 但此時鄭柞提出停戰. 阮福瀕接受了停戰的請求，結束了阮氏與鄭氏長期以來的戰爭. 阮鄭兩家的分界線被確立在𤅷江附近. 此後，越南迎來了約100年左右的和平時期.
此後，阮福瀕得以將他的精力全部放在南方. 他的軍隊得以鞏固最南方幾個新擴張得到的領土. 阮氏與柬埔寨之間的關係越來越緊張，但尚未爆發公開的軍事衝突.
正和八年三月十九日（1687年4月30日），阮福瀕逝世，葬於海葛山，其子阮福溙嗣位. 上尊諡為大元帥總國政功高德厚勇哲王（）. 景興五年四月十二日（1744年5月23日），阮世宗阮福濶改諡為宣威建武英明莊正聖德神功孝哲王（），上其廟號為毅祖（）.
嘉隆五年六月初八日（1806年7月23日），他的後代阮福映追崇上他廟號太宗（），諡號宣威建武英明莊正聖德神功孝哲皇帝（），陵為長興陵（）.
子女
阮福瀕有6子3女.
2008年科索沃宣佈獨立事件
科索沃宣佈獨立事件是指科索沃宣佈獨立的過程. 科索沃於當地時間2008年2月17日下午3点半完成宣讀《科索沃獨立宣言》，宣布科索沃正式独立，是自南斯拉夫社会主义联邦共和国于1992年南斯拉夫解體後成立的第七個國家. 但此单方面宣布独立仅得到国际上部分國家的认可，未被普遍承認. 这是科索沃阿尔巴尼亚族发表的第二次独立宣言； 第一次宣布独立是于1990年9月7日宣布独立为科索沃共和国.
2010年7月22日聯合國國際法院發表关于科索沃单方面宣布独立是否符合国际法问题的諮詢意見，以10比4票認為科索沃於2008年單方面宣布從塞爾維亞獨立并未违反國際法.
由于国际法院的决定，在联合国大会上通过了一项联合国塞尔维亚和欧盟的联合决议，呼吁由欧盟推动的科索沃和塞尔维亚之间的对话“促进合作，取得进展 通往欧盟的道路，改善人民的生活”. 对话结果是塞尔维亚和科索沃之间的2013年布鲁塞尔协议废除了塞尔维亚共和国在科索沃的所有机构. 德扬·帕维奇维奇是塞尔维亚对科索沃的正式代表. 瓦尔代·萨迪库（Valdet Sadiku）是科索沃驻塞尔维亚的官方代表.
背景
塞爾維亞南部的科索沃90%人口都是信奉伊斯蘭教的阿爾巴尼亞人. 1912年，塞爾維亞在第一次巴爾幹戰爭獲勝後，以圖併吞阿爾巴尼亞及科索沃，但當時奧匈帝國為阻止塞爾維亞取得阿爾巴尼亞，協助阿爾巴尼亞獨立建國，但有大量阿爾巴尼亞人居住的科索沃，卻併入塞爾維亞，由於塞爾維亞認為科索沃是他們民族的發祥地，他們取得科索沃後就計劃要再殖民科索沃 ，而科索沃的阿爾巴尼亞人卻希望科索沃脫離塞爾維亞，併入阿爾巴尼亞，種下後來種族衝突的遠因.
第一次世界大戰之後，科索沃緊隨塞爾維亞，併入新立國的南斯拉夫. 第二次世界大戰之後，南斯拉夫成立社會主義政權，冷戰格局下社会主义国家的官方意識型態凌駕于文化、宗教和種族的差異，因此在南斯拉夫联邦下科索沃與联邦内部的克羅地亞、波斯尼亞、塞爾維亞等國之間的種族關係並未被強調. 然而在冷戰結束後，蘇維埃的官方意識型態失去主導後，政治誘因使得種族緊張關係日益緊張. 最終南斯拉夫於二十世紀九十年代初解體，但科索沃仍保留在塞爾維亞之內，但科索沃內的阿爾巴尼亞裔人極爭取脫離塞爾維亞.
1998年，塞爾維亞和黑山總統米洛舍維奇以軍事方式對付科索沃的分離分子，不少當地平民因而被殺，引發80多萬名阿爾巴尼亞裔居民的逃亡潮. 米洛舍維奇被指控從事種族清洗. 此後美國及北大西洋公約組織采用外交手段介入沒有結果，於是決定發動空襲，迫使塞爾維亞撤軍，科索沃战争爆发. 2001年米洛舍維奇被捕，隨後被國際戰犯法庭以種族清洗罪起訴.
科索沃獨立宣言
《科索沃獨立宣言》由科索沃總理塔奇在當地時間2008年2月17日15時在科索沃國會大樓召開特別會議中宣讀. 該宣言宣告科索沃為「民主、世俗、且多元種族」的國家，同時也強調要與包括塞爾維亞在內的鄰國建立良好關係，也提及塞爾維亞的「深厚的歷史、商業、社會連繫」並會努力繼續發展此關係. 因此，儘管信仰伊斯蘭教的阿爾巴尼亞裔是多數，其獨立宣言強調世俗及多元種族的意義在於出現三次的「和解」(reconciliation)一字.
隨後議會進行表決，15:49通過《科索沃獨立宣言》；其後在15:53全體國會議員無异议地完成簽署《科索沃獨立宣言》.
隨著《科索沃獨立宣言》的宣讀、表決及簽署，科索沃共和國正式成立，而科索沃居民在街上揮舞著科索沃國旗及阿爾巴尼亞國旗及高呼口號以示慶祝科索沃獨立.
獨立的影響
科索沃獨立對於格鲁吉亚境內事實獨立，但未得到國際普遍承認的阿布哈兹共和国、南奥塞梯共和國帶來鼓舞的作用. 目前兩地駐有俄羅斯維和部隊，而格鲁吉亚政府未治理本地區. 今後這兩地的獨立運動很可能加劇，使得格鲁吉亚與俄羅斯的關係惡化.
小行星6290
小行星6290（6290）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1985年2月12日，在拉西拉天文台发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为301.1677918505108等.
仙达溞属
（学名：Sida）为仙达溞科的一个属.
下属物种
本属包括以下物种：
多紀郡
歷史
在令制國時代屬於丹波國，自平安時代以後，此地分屬於寺廟的領地大山莊、後河莊等莊園. 戰國時代為所控制，曾在此築有，直到16世紀末被織田信長所消滅.
由於位於京都前往山陰道的要衝，江戶時代初期由德川家康指派松平康重在此新建篠山城取代原本的八上城，同時設立；此後篠山藩雖然經歷多次轉封，但藩主皆由譜代大名擔任.
19世紀末江戶時代結束之際，多紀郡全境都為的領地.
隨著1868年幕府的結束及接著實施的廢藩置縣政策，改隸屬篠山縣，1871年全數被整併到豐岡縣內，1876年再次整併到兵庫縣.
1879年實施，正式的設置了近代的行政區劃「多紀郡」，郡役所設於篠山.
小行星列表/416001-417000
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颱風帕卡
颱風帕卡可以指：
胡恭
胡恭（），字克敬，浙江紹興府餘姚縣人，明朝政治人物. 進士出身.
生平
浙江鄉試第八十四名. 天順八年（1464年），參加甲申科會試，得貢士第二十五名. 殿試登進士第二甲第四十一名.
家族
曾祖父胡思敏. 祖父胡閏初. 父亲胡寬.
丹特丽安的书架
《丹特麗安的書架》（ダンタリアンの書架）為三雲岳斗所創作的日本輕小說. 插畫由Gユウスケ擔任. 發佈於『The Sneaker（角川書店）』、2008年4月号開始連載於The Sneaker雜誌（角川書店）、2008年11月開始至今已發售8冊（截至2011年7月1日）. 中文繁體、簡體版則分別由台灣角川、天聞角川發行.
構成
由修伊與妲麗安一同解決因為『幻書』而引發的問題的『本篇』（Episode 〜）、以及每回都有不同的新人物登場的『斷章』（Fragment 〜），以及有不同的鑰匙守護者和書架登場的『Extra Episode 〜』3部份構成. 『斷章』和『Extra Episode 〜』是聯繫和解答「丹特麗安的書架」的世界的關鍵. 其中，每一話都由各卷里的第一話開始起，用英文標題『Episode 〜』的順序表示.
本作舞台
本作是以1919年至1920年的英吉利近郊為背景.
雖說如此，但沒有說出更細部的地名，大略來說是以日德蘭半島等近鄰的國家為舞台.
根據該作者的另一部輕小說作品『機巧魔神』的後記，是「第一次世界大戰後的英國」.
用語
（根據丹特麗安的說法，若閱讀幻書的人是被幻書所許可的，那人便會得到幻書的知識與恩惠，如《調香師》章節. 但若不被許可（如《立體繪本》章節）則幻書的能力很可能“越界”而造成災禍）
假轮状糙苏
假轮状糙苏（学名：Phlomis pararotata）为唇形科糙苏属下的一个种.
丹特丽安的书架
用語
王威之書
被稱作《王威之書》的石板，過去曾在各式各樣的土地上被人發現. 但上頭記載的知識全都化作暗號，人類無法解讀. 能夠得知的只有一點，那就是——那些石板是這顆星球上最古老的幻書之一. 而且只產自黑暗大陸深處，以罕見的岩石所制成，並能帶給閱讀者堪稱王者的強烈威嚴與壓迫感——任誰也無法違逆的威嚴. 《王威之書》所賜予的威壓感，不僅僅針對人類，就連不具智能的怪物也能支配. 別說妄想對閱讀者造成傷害，就連違逆的意志都不允許擁有. 這些書其實是與人類朝不同方向進化的知性生命體，它們無機質的肉體不具視覺或嗅覺，也無法自力移動. 不僅如此，在一塊獨立石板的狀態下也只能持有受限的知識. 它們所能做的只有記憶，以及藉由精神感應來操控其他知性生命體. 『它們』利用誤闖這片台地的生物，將它們帶往世界各地，記錄各式各樣的情報後再次回到這里. 這座『幻書墓園』就是經由這種方式，儲積了龐大的記憶. 至于選擇石板的外形，大概是因為這樣最便于記錄知識.
登场幻书
《霧之末裔之書》——空間轉移的幻書，能夠開啟穿越時空境界之門.
《永恆黃昏的透視畫館》
大約在十七世紀中期，一位據說是擔任魔法社團的干部、傳說中的書籍設計師——洛塔‧奧夫斯特多法，為其體弱多病的愛女制作了這本獨一無二的繪本. 而據說這本繪本的持有者，能夠獲得一切順從己意的完美世界—《永恆黃昏的透視畫館》的持有者獲得了永駐的青春，但是需要活祭品維持. 這本幻書是以人們的恐懼與犧牲為代價，來成就永不褪色的完美世界.
既刊一覽
※標題譯名以台灣角川官方的譯名為主. ※副標題為英文、拉丁文、德文、法文等語言混雜使用.
丹特麗安的書架
作畫：阿倍野茶子、原作：三雲岳斗、角色原案：Gユウスケ、角川書店
丹特麗安的書架 妲麗安Days
作畫：瀬菜モナコ、原作：三雲岳斗、角色原案：Gユウスケ、角川書店
電視動畫
2011年7月15日東京電視台開始播放.
主菜
主菜（main course），是指一個包含多項餐點的套餐中，最具特色的、或是最主要的餐點. 主菜通常會緊接著後面送上. 而在美國以及部份的加拿大地區，主菜這個單字，通常會被entrée這個字所取代.
Embedded C++
Embedded C++是嵌入式系统上使用的一种C++方言，由日本CPU大廠NEC、日立、富士通、东芝于1996年提出，也可以缩写作EC++. 提出这一方言的目的 是在保持C++语言面向对象特性的同时，尽可能减小代码、提升执行效率、简化编译器.
主菜
主菜通常在菜單中，是最為有份量的、最豐盛的、最多變化的、最有飽足感的一道菜. 主菜的主要成分，通常會是一些肉類食物、食用魚、或是其他以蛋白質為主的食物. 主菜的出餐順序，通常會在前菜、沙拉、和湯之後，以及甜品之前. 總和上述的幾個原因，主菜因此也常常被人稱呼為葷菜（meat course）
Embedded C++
Embedded C++ 是C++的子集合. 有某些C++的特性被移除：
艾靈頓路
艾靈頓路 （Eglinton Avenue）是加拿大安大略省多倫多市和密西沙加市一條主要東西向街道，東起多倫多士嘉堡區的京士頓道（Kingston Road），西至密西沙加第九線（Ninth Line），中途介乎聯福徑（Renforth Drive）和怡陶碧谷溪（Etobicoke Creek）的路段構成多倫多和密西沙加的市界線；其走線進入苗頓鎮後以“下基線”（Lower Baseline）之名繼續往西伸延. 艾靈頓路在多倫多市以内的路段於19世紀劃下，為該市由安大略湖向北數上的第四條基線. 此街道是布魯亞街（Bloor Street）以北少數橫貫整個多倫多市的東西向街道 ，也是唯一一條貫穿1998年六市合併前大多倫多市轄下六個市鎮（即舊多倫多市、約克、東約克、北約克、怡陶碧谷和士嘉堡）的街道.
艾靈頓路在多倫多市和密西沙加市以內分別以央街和曉倫大略街（Hurontario Street）作東西之分，分界線以西為艾靈頓西路，以東則為艾靈頓東路. 此街道在多倫多市東西兩端及密西沙加市之内主要呈市郊動脈通道佈局，沿途以住宅區及服務附近居民的零售商戶為主，但多倫多市中部介乎德化林街（Dufferin Street）和快樂山道（Mount Pleasant Road）之間路段的發展密度則較高，街道佈局亦比較方便行人.
歷史
1812年戰爭後，一批英兵在現有艾靈頓路和央街交界處一帶獲贈土地，該處的歐洲人聚落遂告形成，並被命名為“艾靈頓”. 名稱來源無從確定，但很有可能是來自蘇格蘭的艾靈頓城堡（Eglinton Castle） ，而貫穿該聚落的安大略湖以北第四條基線亦以此為名. 到了1850年代中期，艾靈頓已發展成一條頗具規模的村落，並設有一座郵局. 艾靈頓村於1890年成為北多倫多鎮（North Toronto）一部分，再於1912年併入舊多倫多市.
受到東面的當河（Don River）和西面的漢伯河（Humber River）所構成的地理限制，艾靈頓路早期的東西兩端分別只達至萊爾德徑（Laird Drive）和珍街（Jane Street）. 其走線在當河以東亦稱為艾靈頓路，但兩者並不貫通，而漢伯河以西的走線則稱為富景横道（Richview Sideroad）. 當河以東士嘉堡内的艾靈頓路曾於1937年至1953年間編號為安大略5A省道，而當河以西央街和韋斯頓道（Weston Road）之間的西聖卡拉西路（St. Clair Avenue West）亦曾獲取相通的省道編號，但兩段5A省道亦一直沒有貫通. 聖卡拉西路的5A省道資格於1952年取消；士嘉堡内的艾靈頓路則於1953年改編為109號省道，再於1954年取消省道資格.
第二次世界大戰後多倫多市郊地區發展蓬勃，而艾靈頓路的要道地位亦日增. 為了配合區内發展，多倫多公車局在規劃市内首條地鐵線（即央街線）時將該線的北端總站設於艾靈頓路夾央街，並於1954年開幕. 此外，新成立的大多倫多市政府亦著手貫通當河兩岸的艾靈頓路：多斯道（Dawes Road，現維多利亞公園路）和當妙斯道（Don Mills Road）之間的路段於1955年開通，餘下路段則於1956年通車. 多倫多城北的東西向交通自此無需再往南繞至布魯亞街和丹佛路（Danforth Avenue）走廊，艾靈頓路沿線交通因此漸趨繁忙，而艾靈頓地鐵站一帶亦發展成多倫多市的上城區（Uptown）.
另一方面，大多市政府亦於1950年代計劃在市内興建一系列高速公路，當中包括在怡陶碧谷和約克沿列治圍側道和艾靈頓路的走線興建富景高速公路（Richview Expressway），連接400號、401號和427號公路. 當局計劃分階段興建列治圍高速公路，首階段包括將固有的列治圍側道擴濶，並興建橋樑跨越漢伯河連接列治圍側道和艾靈頓路. 當局於1963年批准項目，並於1970年完工，而富景橫道（Richview Sideroad）亦隨之更名為艾靈頓西路. 隨著市内反對拆卸固有社區來興建高速公路的呼聲漸高，富景高速公路項目亦告取消.
公共交通
位於艾靈頓路夾央街的艾靈頓地鐵站於1954年聯同央街地鐵線首期路段開幕 ，而位於艾靈頓路夾艾倫道的艾靈頓西地鐵站則於1978年聯同士巴丹拿地鐵線開幕. GO通勤鐵路湖濱東線則於艾靈頓路夾麥高雲道（McCowan Road）以東設有艾靈頓車站，1967年啓用.
1990年代初，時任省長李博領導下的新民主黨省政府同意在怡陶碧谷和約克的艾靈頓路走線興建地鐵線，從艾靈頓西站往西伸延至聯福徑. 項目於1994年動工，但安大略進步保守黨於1995年贏取省選上台執政後宣佈取消項目，而艾靈頓西站以下已開始挖掘的隧道亦被填回. 安大略省政府轄下的公共交通機構都市連通則從2013年起沿艾靈頓路走線興建艾靈頓輕鐵，西起丹尼士山站，東至堅尼地站，全長19公里，當中介乎基爾街（Keele Street）和萊爾德徑約長10公里的路段位於地下，預料於2022年開通.
金潭民
金潭民（谚文：김담민，朝鲜汉字：金潭民）（），是韩国女子短道速滑运动员.
职业生涯
在2011年亚洲冬季运动会短道速滑比赛中，年仅15岁的金潭民与赵海利、朴胜羲、梁信英、黄铉善一起获得女子3000米接力银牌. 之后，她随韩国女子短道速滑队在华沙获得2011年世界短道速滑团体锦标赛团体金牌.
资料来源
国际滑联官网2011世界短道速滑团体锦标赛新闻报道(英文)
HD 162396
HD 162396，又名CD-4112139，SAO 228510、HR 6649，是一颗恒星 ，视星等为6.2，位于銀經349.48，銀緯-7.92，其B1900.0坐标为赤經17:45:43.7，赤緯-41°-7.92′55″.
唐仁
生平
天順八年甲申科第二甲第四十二名進士.
血战湘江
《血战湘江》，是一部2017年中國战争电影，由陈力執導，於2017年6月30日在中國上映. 以长征历史上的湘江战役为背景，讲述了红军第34师掩护中央红军渡过湘江的历史事件.
我的自传
《我的自传》（Memoirs of a Revolutionist）是彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金的自传. 该书中文版最早出版于1930年，由巴金翻译.
出版史
本书的一部分于1898年至1899年间以英文发表在《大西洋》上，第一次以书籍形式出版是在1899年，由出版，乔治·布兰德斯作序，其后在英文世界被多次再版. 在1899年英文第一版问世后，俄语版也于不久后出版，克鲁泡特金在俄语版上添加了一些自己的批注. 此后，俄语版也多次再版. 1933年苏联的经典版本便基于克鲁泡特金添加的批注版的书籍，这也是其后该书俄语各版的基础. 1930年，本书在中国出版，由巴金翻译. 1939年再版，巴金评价道：“这是我最喜欢的一部书，也是在我的知识发展上给了绝大影响的一部书. ”最近一版为2007年人民文学出版社版.
何塞法爾孔 (巴拉圭)
何塞法爾孔（José Falcón），是巴拉圭的城鎮，位於該國中西部，与阿根廷交界. 由阿耶斯總統省負責管轄，距離亞松森48公里，始建於1997年，面積1,919平方公里，海拔高度54米，人口3,808，人口密度每平方公里2人.
公安警卫部队
中国人民武装警察部队警卫部队，通称公安警卫部队，是原公安现役部队的一个警种，列入中国人民武装警察部队序列，由公安部警卫局领导，不受武警总部直接领导.
2018年3月21日中共中央印发的《深化党和国家机构改革方案》提出，公安警卫部队不再列武警部队序列，全部退出现役. 2019年1月1日，公安警卫部队举行集体换装仪式，至此公安警卫部队完成改制. 改革后，公安部组建公安部特勤局（八局），撤销公安部警卫局（八局）.
沿革
1981年7月，经中央批准，各省、市、自治区的警卫机构统一归省、市、自治区公安建制领导. 此次改革后，各省级党委警卫处划归下属的省（自治区、直辖市）公安厅（局）建制领导，并与公安厅（局）外宾保卫处合并为警卫处，同时挂省（自治区、直辖市）委办公厅警卫处牌子.
公安警卫部队负责党和国家领导人、省级主要领导人及重要来访外宾警卫任务. 公安部警卫局负责“四副两高”的警卫工作，省厅警卫局和警卫处负责当地领导人和重要来宾的警卫工作. 警卫部队由公安部警卫局管理，各省、自治区和直辖市公安厅（局）设有警卫局. 警卫部队是武警编制，有武警的证件. 警卫部队是公安机关的一部分，属兵役制人员，也持有职业警察的人民警察证.
2018年3月21日中共中央印发的《深化党和国家机构改革方案》提出，公安警卫部队不再列武警部队序列，全部退出现役. 公安警卫部队转到地方后，警卫局（处）由同级公安机关管理的体制不变，承担规定的警卫任务，现役编制全部转为人民警察编制.
2019年1月1日，公安警卫部队举行集体换装仪式，至此公安警卫部队完成改制，公安警卫部队建制撤销.
编制
2018年改革前，公安部警卫局指导地方各级警卫任务单位. 各省（直辖市、自治区）公安厅（局）设警卫局，省厅警卫局挂省委办公厅警卫局牌子. 省厅警卫局为正师级. 任务繁重的省级警卫局局长可挂公安部警卫局副局级调研员身份（副军级）、授武警少将警衔. 省厅警卫局的正团级内设机构：办公室、政治部、首长警卫处、外宾警卫处、会议警卫处、现场警卫处、防爆安全检查处、训练处、信息技术处、后勤装备处、审计处、警卫队等. 地级行政区公安局设警卫处. 如辽宁全省共有18个地市级警卫处，其中武警现役6个、非现役职业制民警8个、行业警卫处4个. 市级警卫处的人员一般不超过10人. 市公安局警卫处也称作市委办公厅警卫处 （部分地市公安局下设机关是“科”而不是“处”，因此职业民警建制的警卫工作部门称为市公安局警卫科）. 警卫处下辖勤务一科、勤务二科等. 部分县区公安（分）局根据工作需要设有警卫科，大部分是职业制民警建制，少部分是武警现役建制. 部分县级行政区公安局的治安大队兼县局警卫科任务. 部分县级行政区公安局的经济犯罪侦查大队（或设经济文化保卫大队）兼县局警卫科任务.
2018年建制撤销前，公安警卫部队管理领导31个省级公安机关警卫局，具体组成如下： • 2
人员与训练
警卫人员要求具有良好的业务、技能、体能素质. 要求两眼裸视5.0以上、身高1.75米以上. 在中国人民武装警察部队学院警卫学本科专业开设治安管理学、散打、驾驶技术、防暴技术、警卫基础理论、警卫参谋学、警卫勤务学、警卫战术学、警卫指挥学等业务课程. 在职警卫人员需掌握手枪精度射击、游泳、水上救护、搏击、驾驶等技能，达到全面的体能要求.
中国人民武装警察部队学院设有警卫系，具有警卫学本专科学历教学资格.
警卫工作是各级公安机关重要职责. 在警卫任务繁重的公安机关，由公安部批准设立武警现役的警卫局、警卫处、警卫科；没有现役警卫建制的地市州县公安局设立警卫处或警卫科. 武警现役的人员更具有流动性，因此在年龄、业务技能上更具有优势.
小行星5308
小行星5308（5308 Hutchison）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1981年2月28日，舒爾特·巴斯在赛丁泉山发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为98.95492等.
伊拉茨
伊拉茨（Illats，；）是法国吉伦特省的一个市镇，属于朗贡区.
地名
该地名“Illats”发音为，字母“ts”发音，《世界地名翻译大辞典》与《世界地名译名词典》将其误译作“伊拉”.
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区吉倫特省，该省份为法国西南部沿海省份，是法國本土面积最大的省，北起滨海夏朗德省，西临大西洋，南至朗德省，东南接洛特-加龍省，东临多爾多涅省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
浑光中
浑光中（），西夏大臣，夏神宗李遵顼时参知政事.
杨彦敬
杨彦敬，西夏大臣，夏仁宗李-{乾}-顺时参知政事.
浑光中
夏襄宗应天三年（1208年），夏襄宗李安全派浑光中充贺金正旦使，到达金中都（今北京市），朝见金章宗. 回国后，夏神宗李遵顼即位，升任浑光中为参知政事.
2018年夏季青年奥林匹克运动会七人制橄榄球比赛
2018年夏季青年奥林匹克运动会七人制橄榄球比赛于10月13日至15日在阿根廷布宜诺斯艾利斯Gimnasia y Esgrima de Buenos Aires举行.
杨彦敬
杨彦敬原任宣德郎，天盛十五年（1163年），杨彦敬以宣德郎充贺金正旦使，到达金中都（今北京市），朝见金世宗. 回国后，杨彦敬任翰林学士，升任为参知政事.
2018年夏季青年奥林匹克运动会七人制橄榄球比赛
参赛资格
每个代表团仅允许参加五人制足球、沙滩手球、曲棍球和七人制橄榄球当中的其中一个大项（主办国除外）. 运动员必须是于2000年1月1日至2001年12月31日出生才有参加青年奥运的资格.
李守貴
李守贵为夏景宗宠妃没藏氏（夏毅宗母）幸臣. 夏景宗死後，没藏太后与兄没藏讹庞专国政. 福圣承道四年（1056年）九月，没藏讹庞侵耕宋朝屈野河地，宋朝牒告西夏，他奉没藏氏之命遣至屈野河勘察边界，回报说明实情，没藏氏责没藏讹庞，令其还所侵田，遂与没藏讹庞结怨. 因为没藏太后先与自己私通，后又私通夏景宗的侍从补细乞多巳，他心怀怨恨. 十月，乘没藏太后于贺兰山出猎夜归之时，领数十骑劫杀没藏氏与补细乞多巳. 后被没藏讹庞杀死.
日爾曼鎮區 (伊利諾伊州里奇蘭縣)
日爾曼鎮區（German Township）是位於美國伊利諾伊州里奇蘭縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，日爾曼鎮區的面積為98.00平方千米，當中陸地面積為98.00平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口336人，而人口密度為每平方千米3.43人.
花旗少林
，是1994年上映的一部香港電影，由劉鎮偉執導，周潤發、吳倩蓮及秦漢主演. 本片獲提名第14屆香港電影金像獎最佳男主角及最佳攝影.
劇情
美籍華人幹探張正風流成性，到處結交異國女朋友，目的只是找一個理想的結婚對象，但經常失敗，常被舅父取笑. 雖然張正處處留情，可是在執行任務的時候亳不留情，決不手軟. 在一次與拍擋賢仔設陷阱救人質的計劃中表現很出色，得到上司讚賞，派往中國協助運一件寶物回美國，張獲知後，一片恍然，不久，他終於踏足這個既古老，陌生而又是自己的祖國大地.
張明查暗訪，唐伶獲悉特派人監視，張倍覺事態嚴重，追問小菁和空智大師，原來他們的背後又是一個扣人心弦的故事，所謂寶物就是身懷特異功能的小菁，那邊廂空智大師的師父已被唐伶抓去當人質，迫空智與他合作，一起把這個國寶賣到國外去.
從此，少林寺內美麗的風景並不是完美的世界，張正付諸行動，趁機揭穿這個秘密，把來中國的任務拋諸於腦後，當他揭穿陰謀的剎那間，卻掀起了唐伶同胞兄弟的追殺，張正與小菁在共患難的日子裡，燃點愛的奇蹟，衝破了兩個文化障礙，找到了真愛，卻令他為此付出了這一生最大的代價.
電影歌曲
'月亮代表我的心' / 演唱, 鄧麗君 ; 唱片提供, 寶麗金唱片有限公司. 插曲.
'Reflections of passion' / Ccomposer, Yanni ; 歌曲提供, BMG Records. 插曲.
钱弘亿
钱弘亿（），字延世，杭州錢塘（今浙江杭州）人，五代十國的吳越國國王钱元瓘的第十子，武肃王钱镠的孙子. 母亲沈氏. 钱弘亿出生之前，文穆王钱元瓘梦见僧人入帐，所以钱弘亿的小名是和尚.
钱弘亿二十岁为内牙诸军左右都虞候，检校左仆射. 闽国灭亡时，率军救援福州. 劝阻忠献王錢弘佐铸造铁钱，钱弘亿强力反对，说“新钱（铁钱）既行，旧钱（铜钱）皆流入邻国”，指出劣币驱逐良币的规律；“可用于我国而不可用于他国，则商贾不行，百货不通”，指出通商对吴越的重要作用. 所以錢弘佐没有实行. 钱俶在位时，担任丞相. 钭滔密谋反叛,牵连到钱弘亿. 钱弘亿出为明州刺史，治理地方有善政. 建隆初年，宋太祖命他为奉国军节度使、检校太保，为宋太祖的父亲赵弘殷避讳，改名钱亿，自知死期将至，大会宾客，诀别后，卧病三日而终，年三十九岁，谥号康献.
黃梅瑩
黃梅瑩（），上海人，中国大陆女演员，八一電影製片廠一級演員.
生平
黃梅瑩的演藝道路走的並不算順利，她初入影壇的三部電影，兩部被禁止公映（《瞬間》和《苦戀》又名《太陽和人》） ，一部被中斷拍攝（《星星欲曉》），雖然她的表演得到了行內人的肯定，卻與走紅始終無緣，直至1990年的電視劇《渴望》的播出，才使這位“內部明星”家喻戶曉.
獎項
1989年：第二屆中國電影表演藝術學會金鳳凰獎---《雪城》
2005年：第二十五屆中國電影金雞獎最佳女配角獎《孔雀》
家庭
黃梅瑩的愛人是演員金鑫，兩人在拍攝影片《路漫漫》時相愛，婚後育有一子.
納齊夫·穆吉奇
生平
穆吉奇在1970年11月10日生於图兹拉州盧卡瓦茨一個罗姆族村莊. 穆吉奇和家人住在一起 ；他和村民一樣以執拾破銅爛鐵為生——身為罗姆族人，他無法像其他人一樣得到就業機會以及福利制度的保障. 有一次他的妻子小產，當地多家醫院以穆吉奇既沒有醫療保險卡，也沒有辦法籌措醫藥費為理由，不為他的妻子動手術. 後來他不得不借用小姨子的健保卡，請醫院救活情況危重的妻子. 穆吉奇對醫護人員的表現大感不滿，於是向當地報章投稿，訴說自己的遭遇. 導演丹尼斯·塔諾維奇注意到他的經歷，把這個故事改編為剧情纪录片《渺生一页》. 穆吉奇在這部電影中飾演他自己，並憑着這部電影在2013年2月舉行的第63屆柏林電影節获得最佳男演員銀熊獎. 雖然當地人認為穆吉奇可以從此擺脫貧窮的生活，不過他獲得的片酬只有1300欧元——劇組花了26天完成攝製工作.
马丁·路德与反犹主义
马丁·路德是德国宗教改革的领袖，他强烈的反犹言论和作品对德国的反犹主义有重要的影响.
路德的观点演变
路德对犹太人的态度在他一生中不断变化. 在他职业生涯的早期阶段——约在1536年前——他对犹太人在欧洲的困境表示关注，并热衷于通过自己的宗教改革将他们转变为基督徒的可能. 但是，这种方法并不成功. 在他职业生涯后期，路德谴责犹太教，呼吁严厉迫害犹太信徒，这样他们就不可以继续传道. 在他的《论犹太人及其谎言》的一段中，他对基督教群体不能驱逐他们而感到遗憾. 此外，在回答“我们基督徒应该如何对待这些被拒绝和被谴责的犹太人？”这个问题时，他提出以下的建议：
早期
现知路德对犹太人的第一个评论是1514年写给牧师的信中： 让犹太人改信基督教将只是上帝从内心转化他们工作，而不是人能从外部进行或从事的工作. 如果人们将他们的冒犯取走，更糟的情况将随之而来. 因为，由于上帝的忿怒，他们得到斥责，这样，他们会如同传道书所说的一样变得屡教不改；而对于屡教不改的人来说，每次他人的纠正只会变得更糟，而不是更好. 1519年，路德挑战了在529-534年间由查士丁尼一世建立的民法大全中的“犹太人的奴役”原则. 他写道：“荒谬的神学家为人们憎恨犹太人辩护……当犹太人看到我们对他们的残酷和敌意时，他们愿意加入我们的行列吗？我们对他们的行为更像野兽而不是基督徒？”
在他1523年的文章《耶稣基督是一个犹太人》中，路德谴责人们对犹太人的不人道待遇，并敦促基督徒友好对待他们. 路德热切渴望犹太人会听到明确的福音，从而归信基督教. 因此他认为： 如果我是一个犹太人，并看到这样的蠢货和笨蛋统治和教导基督教信仰，我会更快成为一只猪，而不是一个基督徒. 他们对待犹太人如同对待狗而不是人一样；他们除了嘲笑他们，剥夺他们的财产以外，没有做过什么. 当他们给犹太人施洗时，他们没有教导基督教的教义或生活，而只是让他们从属于教皇，并取笑他们……如果同样作为犹太人的使徒对待我们这些外邦人时如同我们这些外邦人对待犹太人一样，那么，外邦人中就不会产生什么基督徒……当我们时常夸耀我们[作为基督徒]的立场时，我们应该记住，我们是外邦人，而犹太人是具有基督的血统的. 我们是外来者和外族；而他们是主的血亲、表亲和兄弟. 因此，如果人们夸耀自己的血和肉，那么，犹太人实际上比我们离基督的血缘关系更近……如果我们真正想帮助他们，我们与他们交往时一定不要以教皇的法律来做指导，而是以基督教的爱来指引我们. 我们必须亲切地接待他们，允许他们与我们交易和合作，他们可以有机会和条件与我们社交，倾听我们基督教的教义，并见证我们基督徒的生活. 如果他们中的一些人是顽固的，那么应该如何？毕竟，我们自己也不是完美的基督徒. 几年后，在1528年，路德记载了他吃了符合犹太教规的食物而带来前所未有的腹泻. 在给Melancthon的信中，路德认为犹太社团试图毒害他. 路德认为符合犹太教规的食物是与异邦人的规定不符合的；他进一步认为犹太人（他们吃这些食物时应当不会有不良的反应）吃这些食物是为显示了比外邦人更优越，从而将自己与主流德国文化区分开来. 他建议犹太食物应该在基督教国家中禁止.
煽动反犹
路德成功地在萨克森、勃兰登堡和西里西亚发动反犹运动. 1536年8月，路德所在地的王公、萨克森选侯寬容者約翰·腓特烈颁布一个法律，禁止犹太人在他的领地居住、从事商业活动或穿过他的领地. 一个阿尔萨斯的调解者、拉比名叫“罗塞姆的约泽尔”（Josel of Rosheim），他要求改革家沃尔夫冈·卡皮托（Wolfgang Capito）与路德交涉，以便王公能听到他们的说话，但路德拒绝了每次洽谈. 在回应约泽尔时，路德提到他未能成功地让犹太人归信：“……我愿意为你们尽最大努力，但我不想通过自己行为而让你们犹太人更加顽固. 你必须找到另一个中间人. ” Heiko Oberman指出这一事件对于理解路德对犹太人的态度是重要的：“即使在今天，这种拒绝往往认为是在路德职业生涯中从友好对待犹太人到敌对犹太人的决定性转折点. ”
燕帖木儿 (参知政事)
燕帖木儿（），元朝大臣，元文宗时中书参知政事.
马丁·路德与反犹主义
煽动反犹
罗塞姆的约泽尔试图帮助萨克森的犹太人，他在回忆录中写到，他们的糟糕状况是“由那个名叫马丁·路德的牧师带来的. 愿他的身体和灵魂下地狱！！马丁·路德写了和发表了许多异端的书，他说谁帮助犹太人就注定要灭亡” 麻州大学达特茅斯分校欧洲历史荣誉教授罗伯特·迈克尔（Michael Michael）写道，约泽尔要求斯特拉斯堡市禁止出售路德的反犹作品；他们最初拒绝了，但当奥克弗尔登（Hochfelden）一个路德宗牧师在讲道时说他的教区居民应该谋杀犹太人时，他们的态度变得温和.
反犹作品
马丁·路德关于犹太人的主要作品是65000字的论著《论犹太人及其谎言》（Von den Juden und Ihren Lügen）和《论不可知的名与基督的世代》 （Vom Schem Hamphoras und vom Geschlech，这个作品在他一生重印了五次），它们都写在1543年，这是他死前的三年. 一般认为，路德受到了安东·玛格丽塔（Anton Margaritha）的书《犹太信仰的全部》（Der Gantze Jüdisch Glaub）影响. 玛格丽塔（Margaritha）是改信基督教路德宗的信徒，他于1530年出版了反犹主义的书籍，路德1539年读到此作品. 1530年在查理五世和他的宫廷前进行公开辩论中， 玛格丽塔的书被罗塞姆的约泽尔决定性地否定了，这导致玛格丽塔被驱逐出帝国.
《论犹太人及其谎言》
1543年，路德发表了其论著《论犹太人及其谎言》，在书中，他说犹太人“是一种低贱、淫荡的人，也就是，不是神的子民. 他们所夸耀的血统、割礼和律法必须看作是污秽的. ” 他们充满了“魔鬼的粪便……他们像猪一样在其中打滚. ” 犹太会堂是一个“被玷污的新娘，是的，一个不可救药的妓女和一个邪恶的荡妇……” 他认为他们的犹太会堂和学校必须被焚烧，他们的祷告书必须被毁，禁止他们的拉比讲道，将他们的屋子夷为平地，没收它们的财产和金钱. 不应该对他们怜悯或善良， 不给他们提供法律保护， 这些“剧毒的蠕虫”应该拉去强制劳动或被永远驱逐. 他也似乎主张谋杀他们，写道“我们不杀了他们是错误的. ” 路德声称，犹太历史被“大量异端邪说”所攻击，认为基督扫除了犹太异端，并继续这样做，“因为，这仍然每天在我们眼前进行着. ”他谴责犹太祷告是“亵渎神灵的”，是谎言，诽谤一般的犹太在灵性上是“盲目的”和“并被所有的魔鬼附身”. 路德特别疑犹太割礼在灵性上的问题. 在《论犹太人及其谎言》中，马丁·路德认为应该杀掉犹太人的那段说话如下（这是路德的原话）： 前面所引用的摩西说话最能解释了这点；这句话是，耶和华“必用癫狂、眼瞎、心惊攻击[犹太人]”（申命记28:28）. 因此，如果我们不为我们主和基督徒在路撒冷被毁后三百年所流的无辜的血报仇，不为他们的孩子从那时开始所流的血报仇（他们的眼睛和他们的皮肤仍旧在流血），那么我们就是在犯错. 我们不杀他们是错误的.
《论不可知的名与基督的世代》
在《论犹太人及其谎言》出版后的几个月，路德写了125页的《论不可知的名与基督的世代》，在书中，他把犹太人与魔鬼等同： “在威丁堡这里，在我们的教区教堂中，有一头石头雕刻的母猪，下面躺着小猪们和犹太人，它们正在吸吮乳液；母猪后面站着一个拉比，他抬起母猪的右腿，站在母猪后面，躬下身子，努力地看着母猪下的塔木德，好像他想阅读和看到最困难和出色的东西一样；毫无疑问，他们从那个地方读到了拉比Shem Hamphoras的教导. ” 《论不可知的名与基督的世代》的英译本收入在Gerhard Falk写于1992《基督教神学中的犹太人》中.
《警告犹太人》
路德死于1546年2月18日，在死前不久，路德在艾斯莱本做了四个布道. 他在第三个讲道最后附上对犹太人的“最后警告”. 这个简单作品的主要目的是，如果犹太人不能改信基督教，那么，那些可以驱逐犹太人出领域的当局应该立刻执行. 路德认为，否则，这样的当局会让自己成为“他人之罪的同谋者”.
路德在开始时说： 现在，我们要以基督徒的方式来处理他们. 给他们基督教的信仰，让他们接受弥赛亚，这个弥赛亚是他们的表兄，与他们血肉相连；这个弥撒亚就是亚伯拉罕的种子，他们不是一贯夸耀自己是亚伯拉罕的后代吗. 即使如此，我担心犹太人的血可能不再稀释和狂野. 首先，你应该建议他们归信弥赛亚，让他们受洗，告诉他们这对于我们是一个严重的事情. 如果他们不归信，那么，我们不会允许他们[在我们中间生活]，因为基督吩咐我们受洗并信靠他，尽管我们有时候是小信的，但上帝仍然对我们有耐心. 路德继续说：“然而，如果他们被转化了，舍弃了他们的高利贷，接受了基督，那么，我们就愿意将他们当作我们的弟兄，否则，我们不会原谅他们，因为他们太过分. ”
之后，路德开始指控他们： 他们是我们的公敌. 他们不停止亵渎我们的主基督，称圣母马利亚是妓女，基督是私生子，我们是低能儿或流产的胎儿（Mahlkälber：“小牛犊”）. 如果他们能杀死我们全部，他们很乐意这样做. 实际上，他们经常这样做，特别是那些作为医生的人——尽管他们有时很有帮助——因为魔鬼帮助他们完成一切. 他们也在法国跟瑞士行医. 他们鴆毒某人，让他可以在一个小时，一个月，一年，十年或二十年内死亡. 他们能够从事这种行业. 然后他说： 然而，我们将向他们展示基督徒的爱，并为他们祷告，叫他们可以转化，接受主，他们应该在我们面前得体地尊敬耶稣. 如果谁不会这样做的话，毫无疑问他就是一个恶毒的犹太人，他会不停地亵渎基督，将你吸干，然后，如果他可以，他会杀死你. 这个作品已经刚刚翻译出来，并出版在《路德作品》第58卷（布道5），第458-459页.
路德观点的影响
1543年,路德的王公、萨克森选侯约翰·弗雷德里克撤销了他在1539年“罗塞姆的约泽尔”的一些让步. 路德的影响在他死后继续存在着. 诺伊马尔克的边疆伯爵勃兰登堡-库斯特伦的约翰（John of Brandenburg-Küstrin）废除了犹太人在其领土上的通行权. 黑森的伯爵菲力在他的《关于犹太人的命令》中增加了限制. 保罗·约翰逊（Paul Johnson）写道，路德的追随者在1572年洗劫了柏林，次年，犹太人被整个国家禁止. 在整个1580年代，骚乱导致了犹太人从几个德国路德宗国驱逐.
然而，没有统治者颁布路德反犹的全部建议.
根据迈克尔（Michael），路德的作品在德国获得了一个奠基的地位，他成为他那一代被最广泛阅读的作者，这部分是因为他作品粗糙而充满激情的性质. 在1570年代，Georg Nigrinus牧师出版了《犹太敌人》，重申路德在《论犹太人及其谎言》中的方案，而《協和信條》的作者之一Nikolaus Selnecker重印了路德的《反对遵守安息日的人》《论犹太人及其谎言》和《关于犹太人的命令》.
路德反对犹太人的论述在17世纪早期的多特蒙德再次重印，但这些书本被皇帝夺取. 在1613年和1617年，它们在法兰克福出版，以支持法兰克福和沃尔姆斯驱逐犹太人. 加尔文主义者温彻茨·费特米尔奇（Vincenz Fettmilch）在1612年重印了《论犹太人及其谎言》，以煽动法兰克福对犹太人的仇恨. 两年后，法兰克福的暴动导致3000名犹太人的死亡，其余的被驱逐出境. Vincenz Fettmilch被路德宗城市当局处决，但迈克尔写道，他的处决是由于他试图推翻当局，而不是他对犹太人犯下的罪行.
这些重印书本是它们在20世纪复兴前最流行的一个阶段.
对现代反犹主义的影响
历史学家的普遍看法是， 路德的反犹修辞对德国反犹主义的发展起到重要的作用， 而在20世纪30年代和40年代，它们为纳粹党攻击犹太人提供了理想的基础. Reinhold Lewin写道：“不论是谁出于什么原因写出反对犹太人的作品都相信他有权得意地引用路德来为自己辩护. ”根据迈克尔，在第三帝国印刷的每一本反犹作品都包含了对路德的引用. Diarmaid MacCulloch认为，路德1543年的小册子《论犹太人及其谎言》是碎玻璃之夜的“蓝图”. 在碎玻璃之夜之后不久，图林根福音派路德教会的主教马丁·萨斯（Martin Sasse）出版了马丁·路德著作的纲要；Sasse“赞扬了烧毁犹太会堂的举动”；在导言中写道：“1938年11月10日，那天刚好是路德的生日，犹太会堂在德国被烧毁. ”他敦促德国人民应该听到这些说话，因为路德是“在他时代最伟大的反犹主义者，他警告人民应该反对犹太人”.
克里斯托弗·普罗布斯特（Christopher J. Probst）在他的著作《恶魔化犹太人：纳粹德国的路德和新教教会》（“Demonizing the Jews：Luther and the Protestant Church in Nazi Germany（2012）”）中表明，在纳粹第三帝国期间，大量德国路德宗神职人员和神学家使用了路德对犹太人和犹太教充满敌意的作品来部分地证明国家社会主义反犹政策的合理性. 在出版于1940年的作品中，海因里希·希姆莱带着敬佩地写到路德关于犹太人的作品和布道. 纽伦堡市在1937年给纳粹报纸《冲锋报》的编辑尤利乌斯·施特莱彻送上了《论犹太人及其谎言》的第一版，作为生日礼物；该报纸将它描述为最激进的反犹出版物. 它在纽伦堡党代会的玻璃柜中公开展出，E.H. Schulz博士和R. Frercks博士在54页的对“雅利安法”的解释中引用到这个作品. 1941年12月17日，七个路德宗地区教会联合组织发表声明，同意强迫犹太人带上黄色徽章的政策，“自从路德的痛苦经验后，他[强烈]建议对犹太人采取预防措施，将他们驱逐出德国领土. ”
迈克尔说：“路德提到犹太人时好像觉得他们是不能真正转化为基督教的种族一样. 确实，像他之前的许多基督教作家一样，路德把犹太变成魔鬼，将他们变成一个远非转化的问题. ”他指出，在1539年9月25日的讲道中，“路德试图通过几个例子证明个别犹太人不能永久地转换，在《论犹太人及其谎言》的几个段落中，路德似乎反对犹太人会可以归化的可能性. ”
弗兰克林·谢尔曼（Franklin Sherman）是美国版《路德作品》第47卷的编辑，其中收录了《论犹太人及其谎言》. 他回应了人们认为“路德对犹太人的反感在本质上是宗教的而不是种族的”观点. 他解释说，路德反对犹太人不“仅仅是一套冷静、平静和整体的神学判断. 他的作品充满了对这一个确定人种的愤怒，甚至是仇恨，而不仅仅只是反对它们宗教的观点；他的行动建议正是针对一个人种. 谢尔曼认为，路德“不能完全与现代反犹主义分离”. 关于路德的论著《论犹太人及其谎言》，德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯写道：“你已经在那里看到整个纳粹纲领. ”
其他学者认为，在《论犹太人及其谎言》中表达出的反犹主义是基于宗教的. 贝顿说，路德的立场是“完全宗教的，没有任何方面涉及到种族. 路德认为，犹太人的最高罪是坚持拒绝上帝已经在基督中显明了自身. 几个世纪的犹太苦难本身是神不满的标记，他们应该强迫自己离开，到一片自己的土地上. 这是一个强制的犹太复国主义计划，但如果这不可行的话，路德会建议犹太人应该从事农业. 他不知不觉地提出回到在中世纪早期的条件，那时犹太人从事的仍旧是农业. 当他们离开了土地，他们进入商业，当他们被迫离开商业时，他们进入了贷款. 路德希望扭转这个过程，从而无意中给予犹太人一个比他们在那个时候更安全的位置. ”
在《路德宗季刊》的一篇文章中，瓦伦曼（Wallmann）认为，路德的《论犹太人及其谎言》和《反对遵守安息日的人》在十八世纪末和十九世纪初基本被反犹主义者忽略. 他认为，约翰·安德烈亚斯·艾森门格（Johann Andreas Eisenmenger）和1711年在他在死后出版的《揭开犹太教》 “是十九世纪和二十世纪反犹主义的主要证据来源”，这些影响“将路德的反犹主义作品变得默默无闻”. 在这本200页的作品中，艾森门格没有提到路德.
威廉一世路德宗宫廷牧师阿道夫·斯托克（Adolf Stoecker）在1878年建立了一个反犹太和反自由的政党，称为基督教社会党（德国）. 然而，这个政党没有享受纳粹在20世纪30年代得到的大规模支持，因为在纳粹时期，德国的大萧条特别严重.
对纳粹影响的争辩
关于路德影响的争辩核心是，把他的工作看作是纳粹种族反犹主义的前身是否是时间错乱的. 有些学者认为路德的影响力是有限的，而纳粹使用他的作品是机会主义的做法.
自第二次世界大战以来，普遍的学术观点是， 在宗教改革与大屠杀之间的几个世纪，他的论文对于德国人对犹太公民的态度产生了重大而持久的影响. 在他作品面世的四百年后，纳粹党在纽伦堡党代会上展示了《论犹太人及其谎言》，纽伦堡市给纳粹报纸《冲锋报》的编辑尤利乌斯·施特莱彻送上了《论犹太人及其谎言》的第一版；该报纸将它描述为最激进的反犹出版物. 神学家反对了这种看法，他写道，这个论文在德国没有持续的影响力，事实上在18世纪和19世纪期间基本被忽视了. 汉斯·希勒伯格（Hans Hillerbrand）认为，关注路德在德国反犹主义发展中的作用是低估了“德国历史更大的特点. ”
马丁·布莱希特（Martin Brecht）认为，路德对救恩的信念与纳粹种族反犹主义意识形态有一个区别，前者是依赖于对耶稣作为弥赛亚的信念，路德批评犹太人拒绝这样的信念. 约翰内斯·沃尔曼认为，路德在反对犹太人的作品在18世纪和19世纪基本被忽略，并且认为，在路德的思想和纳粹意识形态之间没有什么连续性. Uwe Siemon-Netto同意这个观点，认为这是因为纳粹本身已经是反犹的，所以他们复兴了路德的作品. 汉斯·希勒尔布兰德（Hans J. Hillerbrand）说，认为“路德大大鼓励德国反犹主义发展……”的观点“过于强调路德的作用，而忽略了德国历史更大的特点”. 其他学者认为，即使路德的观点仅仅是反犹的，它们的暴力给基督教对犹太教的标准怀疑添加了一个新元素. 罗纳德·伯格（Ronald Berger）写道，路德被誉为“将基督教对犹太教的批判德国化，并且将反犹主义建设为德国文化和民族认同的关键要素”. 保罗·罗斯（Paul Rose）认为，他在德国思想和话语中造成了一种对犹太人的“歇斯底里的和妖魔化的心态”，这种心态本来是不存在的.
根据美国历史学家露西·达维多维兹（Lucy Dawidowicz）的观点，从路德到希特勒的“反犹太主义”系谱是很“容易勾勒出来的”. 在她的《反对犹太人的战争：从1933年至1945年》中，她写道，路德和希特勒对犹太人居住的“去独白化的宇宙”着迷，希特勒说，后期的路德，也就是写了《论犹太人及其谎言》的作者，才是真正的路德.
伊勒圣乔治
伊勒圣乔治（Isle-Saint-Georges，；L'Isla Sent Jòrgi）是法国吉伦特省的一个市镇，属于波尔多区.
马丁·路德与反犹主义
对纳粹影响的争辩
达维多维兹写道，路德的反犹作品和现代反犹主义之间的相似并非巧合，因为它们源于共同的反犹历史，这可以追溯到哈曼给亞哈隨魯的建议. 虽然现代德国反犹主义的根源也来源于德国民族主义和基督教反犹主义，但她认为罗马天主教会已经建立了一个反犹的根基，而“路德的观点是建立在这个根基上的”. 迈克尔认为，路德学者试图缓和路德对犹太人的看法，这忽视了他反犹主义的毁灭性内涵. 迈克尔认为，在整个大屠杀中，路德的想法和大多数德国路德宗的反犹主义之间存在着“强烈的平行”. 他认为，像纳粹一样，路德将犹太人描述为邪恶的. 只有当他们归信基督教，他们才能得救，但他们对这个想法的敌意让这一点变得不可实行.
伊勒圣乔治
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区吉倫特省，该省份为法国西南部沿海省份，是法國本土面积最大的省，北起滨海夏朗德省，西临大西洋，南至朗德省，东南接洛特-加龍省，东临多爾多涅省.
马丁·路德与反犹主义
对纳粹影响的争辩
路德联盟杂志Deutsche Kultur-Wacht的领导人、战斗联盟柏林分部的Hans Hinkel在他就任戈贝尔文化与宣传部的犹太分会和电影部的负责人时，发表演讲，向路德致敬. “通过他的行为和他的精神态度，他开始了我们今天将要发动的战斗；与路德一起，德国热血的革命开始了，我们对民族中外来元素的斗争开始了. 为了继续完成他的新教革命，民族主义必须将德国战士路德的生命作为一个榜样，为了所有德国血亲的同胞，‘超越一切教派的阻碍’”.
伊勒圣乔治
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
马丁·路德与反犹主义
对纳粹影响的争辩
根据丹尼尔·戈德哈根，新教徒领袖马丁·萨斯（Martin Sasse）主教，在碎玻璃之夜后不久出版了路德作品的纲要. 对此，牛津大学教会历史教Diarmaid MacCulloch认为，路德的作品是一个“蓝图”. 萨斯“赞扬了对犹太会堂的焚烧”，在简介中，他写到，这是巧合的一天，“1938年11月10日，在路德生日那天，犹太会堂在德国被焚烧. ”他敦促德国人民应该听到这些说话，因为路德是“在他时代最伟大的反犹主义者，他警告人民应该反对犹太人”.
宗教研究教授威廉·尼科尔斯（William Nichols）说：“第二次世界大战后，在纽伦堡的审判中，臭名昭着的纳粹宣传家、下流的反犹主义周报《冲锋报》的编辑尤利乌斯·施特莱彻认为，如果他应该站在那里被指控，那么马丁·路德也应该站在这里. 读到这些段落时，人们很难不同意他的说法. 马丁·路德作品中的提议看起来像纳粹的程序” “犹太人是我们的不幸”正是马丁·路德的原话，几个世纪以后它被海因里希·馮·特賴茨克重复使用，并出现在尤利乌斯·施特莱彻的《冲锋报》的头版中.
伊勒圣乔治
地理
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
马丁·路德与反犹主义
对纳粹影响的争辩
一些学者将纳粹的“最终方案”直接归因于马丁·路德. 而其他人对这一观点提出异议，尖锐地质疑了威廉·劳伦斯·夏勒和其他人提出的论题.
伊勒圣乔治
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
马丁·路德与反犹主义
路德日
在路德日这个节日中，纳粹强调他们与路德的联系在于他们都是民族主义的革命，并且是德国传统过去的继承人. 在Chemnitzer Tageblatt中的一篇文章指出，“德国民族不仅在对祖国的忠诚和爱中团结在一起，而且在德国对路德的古老信念中再次团结在一起；一种强大的、有意识的宗教生活已经在德国开始. ”理查德·斯蒂格曼-加尔（Richard Steigmann-Gall）在他2003年的书本《圣洁的帝国：纳粹的基督概念，1919-1945》写道： 新教联盟的领导支持了类似的观点. Fahrenhorst曾在路德日的规划委员会中，他称路德是“第一个德国精神元首”，他对所有德国人说话，不管什么部落或教派. 在给希特勒的信中，Fahrenhorst提醒他，他的“老战士”大多是新教徒，正是在我们祖国的新教地区，纳粹主义找到了最强大的力量. Fahrenhors承诺路德日的庆祝不会变成一个教派活动，他邀请希特勒成为路德日的官方赞助人. 在随后的信函中，Fahrenhorst再次表达了对路德的崇敬可以跨越宗教的边界：“路德真的不仅是一个基督教派的创始人；更重要的是，他的观点对德国所有基督教产生了巨大的影响. ”正是因为路德的政治和宗教的重要性，路德日将成为“教会和民族”的共同教派. Fahrenhorst声称纳粹在德国新教地区中找到他们最强大的力量，这已经得到那些研究1928 - 1933年德国投票规律的学者的证实. 英国诺丁汉大学现代史教授、《希特勒与纳粹》（Routledge 1993）的作者Richard (Dick) Geary在《今日历史》中写了一篇关于谁投票支持纳粹的文章，在那篇文章中，他说纳粹从新教徒中获得的票数远多于德国天主教的票数.
路德的言辞与文献
在《第三帝国的兴亡》中，威廉·劳伦斯·夏勒写道： 人们很难理解大多数德国新教徒在纳粹第一年中行为，除非他们知道这两件事：他们的历史和马丁·路德的影响. 新教的伟大创始人是一个充满激情的反犹主义者和一个强烈支持绝对服从政治权威的信徒. 他希望德国摆脱犹太人. 路德的忠告在四个世纪之后得到希特勒、戈林和希姆萊的采取. 是著名的教会历史学家和路德传记作家，他提到了《论犹太人及其谎言》：“人们希望路德在写这个作品之前就死了. 他的立场完全是宗教的， 而不是种族的. ” 理查德·马里乌斯（Richard Marius）认为，在罗兰·贝顿作出这一“宣言”时，“罗兰·贝顿的努力是为了最大程度地为路德洗脱”，并且“美化路德关于犹太人的观点. ”
伊勒圣乔治
人口
于时的人口数量为人.
马丁·路德与反犹主义
路德的言辞与文献
后来研究路德与犹太学者“罗塞姆的约泽尔”通信的作者 James M. Kittelson同意罗兰·贝顿的说法：“在这些回信中，没有什么反犹主义. 此外，路德从来没有成为现代种族意义上的反犹主义者. ”
长圆叶树萝卜
长圆叶树萝卜（学名：Agapetes oblonga）为杜鹃花科树萝卜属下的一个变种.
马丁·路德与反犹主义
路德的言辞与文献
保罗·哈尔斯尔（Paul Halsall）说：  “在他给史毕赖丁(Spalatin)的信中，我们已经可以看到路德对犹太人的仇恨，这最能在这个写于1543年关于犹太人和他们的谎言的信中看出来. 这种仇恨不是年老的影响，而是很早就出现了. 路德希望犹太人转化为纯洁的基督教. 当他们不这样做时，他对他们进行了猛烈的攻击. ”
Gordon Rupp这样评价《论犹太人及其谎言》：“我承认我感到羞愧，因为我对耶柔米的一些信件，对托马斯·莫尔爵士的一些段落和启示录中的一些章节感到羞耻. 而且我必须说，我对基督教历史中的另一个交易感到羞愧，他们的作者还没有真的认识基督. ”
理查德·马里斯（Richard Marius ）把路德的话作为被路德视为基督教敌人的许多人种之一. 他说： 虽然对于他犹太人只是他以同样力度攻击的许多敌人中的一个，虽然他没有下降到西班牙宗教裁判所对犹太人犯下的恐怖罪行，虽然不能将阿道夫·希特勒的怪责到他头上，但路德对犹太人的仇恨是他的遗产中一个可悲而不光彩的部分，而且这不是一个次要问题. 它位于他宗教观的核心. 他在犹太人中看到他在天主教徒中没有看到的、持续的道德败坏. 他没有指责教皇犯下犹太人所犯下的罪行. 罗伯特·威特（Robert Waite）在希特勒和德国纳粹的心理史中用了很长篇幅去描述路德对希特勒和纳粹意识形态的影响. 他指出，在希特勒《我的奋斗》中，希特勒提到马丁·路德是一个伟大的战士，一个真正的政治家，和一个伟大的改革者，他与理查德·瓦格纳和腓特烈二世并列. Waite引用了威廉·罗伯克，后者在希特勒大屠杀后写道，“毫无疑问，路德宗影响了德国的政治、精神和社会历史；经过仔细考虑后，我认为这种影响是致命的.
Waite还比较了他对路德的精神分析与Erik Erikson在《年轻时的路德》中对路德的精神分析，认为：如果路德在20世纪30年代还活着，他很可能会发言反对纳粹迫害犹太人，即使这会给他带来生命危险，正如迪特里希·朋霍费尔（路德宗牧师）所做的一样. 然而，人们不知道路德会否发表反对纳粹迫害和灭绝犹太种族的言论，尤其当人们考虑到路德在《论犹太人及其谎言》（1543）中写道：“我们不杀了他们是错误的”，历史学家罗伯特·迈克尔（Robert Michael）认为，这句话等同于对种族灭绝的批准.
在他所写的路德三卷本传记中说：“我们必须对路德与犹太人的关系进行评价. ” 他注意到： [路德]的反犹态度最终被认为是不可调和的，但这种反对是在宗教和神学性质的核心中进行的，它与信仰基督和称义有关，它与上帝子民的理解以及对旧约的解释有关. 经济和社会的动机只起到次要作用. 路德对犹太人的敌意不能以心理的方式解释为病态的仇恨，也不能以政治的方式解释为一种领土王公的反犹主义的扩张. 但是，他必然要求将那些反对异端的法律措施用于驱逐犹太人——同样也用于反对再洗礼教——因为犹太人对基督的怀疑让他看不到宗教共存的可能性. 在建议使用武力时，他主张的手段与他基督信仰的本质并不相容. 此外，他批评拉比对圣经解释已经部分违反了他自己的解经原则. 因此，他对犹太人的态度可以适当地从他的方法和他的神学中心上加以批评. 布莱希特结束了他的评价： 然而，路德没有参与后来的种族反犹主义. 他对救恩的信念和种族意识形态之间存在巨大的差异. 然而，他的错误煽动带来了邪恶的后果，结果，路德致命地成为反犹主义“教父”之一，从而为现代对犹太人的仇恨提供了材料，这一切都以改革家的权威作为掩饰.
写道，路德依靠圣经作为基督教权威的唯一来源，这导致他后来对犹太人拒绝将耶稣看作弥赛亚的做法异常愤怒. 对于路德，救恩取决于相信耶稣是神的儿子，这是犹太教追随者不相信的信念. 在他年轻时，路德认为，犹太人被禁止归化基督是因为天主教宣布的是不纯的福音，他相信如果温柔地向他们传福音，他们会积极地回应福音派信息. 他对他们被迫生活的恶劣条件表示关切，并坚持认为，任何人如果否认耶稣一出生就是犹太人的事实就是异端.
格雷厄姆·诺布尔（Graham Noble）写道，路德希望以自己的名义拯救犹太人，而不是消灭他们，但在他对他们显示出的合理性背后，存在着一种“尖锐的不宽容”，这让他“更加狂怒地要求他们归信他所定义的基督教“（Noble，1-2）. 当他们没有归化时，他就与他们为敌.
在他对《尊主頌》（Magnificat）的评论中，路德批评犹太教对旧约圣经的前五书——摩西五经的重视. 他说，他们“努力通过自己的力量去遵守律法，但却不能从他们匮乏和被咀咒的状态中学到什么东西”. 然而，他的结论是，神的恩典任何时候将继续给予作为亚伯拉罕后代的犹太人，因为他们总是可以成为基督徒. “我们不应该……以这样不友好的态度对待犹太人，因为他们中有未来的基督徒. ”
保罗·约翰逊（Paul Johnson）写道：“路德不满足言语的虐待，甚至在写反犹的小册子之前，他在1537年驱逐犹太人出萨克森，在1540年代，他将他们从许多德国城镇中驱逐；但在1543年，他不能成功地让选候将犹太人从勃兰登堡驱逐出去. ”
迈克尔写道，路德毕生关心犹太人的问题，尽管他只是将小部分的工作奉献给这个问题. 作为一个基督牧师和神学家，路德关心的问题是人们对耶稣作为弥赛亚的救恩. 犹太人在拒绝这种对耶稣的看法时，他们变成了“重要的他者”， 成为了与基督教对上帝看法的反面. 在早期的作品《耶稣基督是一个犹太人》中，路德提倡对犹太人要仁慈，但其目的只是为了将他们转化为基督教，这就是所谓的Judenmission. 当他试图转化他们的尝试失败时，他对他们越加厌恶.
路德宗教会近期反应
与反犹主义一样，路德在《论犹太人及其谎言》及其他作品中的反犹太言论已被世界各地的路德宗教会所否定.
1970年，Strommen等人对4,745名15-65岁的北美路德教徒的调查发现，与其他少数群体相比，路德宗对犹太人的偏见最小. 自20世纪80年代以来，一些路德教会机构已正式谴责路德关于犹太人的著作，并与之脱离关系.
1982年，发表了一项声明，指出“我们基督徒必须清除我们对犹太人的任何仇恨以及任何蔑视犹太教的教义. ”1983年密苏里路德会谴责马丁路德对犹太人的“敌对态度”. 与此同时，常规的密苏里路德会在传统上也拒绝使用路德的声明来煽动“反路德宗的情绪”.
美國福音路德教會在一篇关于路德宗-犹太关系的文章中指出，“多年来，路德的反犹太作品继续在新纳粹和反犹主义团体，如三K党的小册子和其他作品中被复制. ”
1987年约翰内斯·沃尔曼博士在《路德宗季刊》(Lutheran Quarterly)上写道，说： 人们认为，路德的反犹情绪的言论在宗教改革后的几个世纪中具有重大而持续的影响，并且认为，在新教徒的反犹主义和现代种族主义的反犹主义之间存在着一种连续性. 这些说法目前广泛存在于各种文献中；自第二次世界大战以来，它已经成为了普遍的看法. 1994年，美国福音路德教会理事会公开地拒绝了路德反犹主义的作品， 并且认为：“我们继承了他的名字和遗产，所以必须痛苦地承认路德后期作品中包含的反犹太教的抨击. 我们拒绝这种暴力的抨击，正如在16世纪他的许多同代人拒绝它一样. 我们对它对于后世犹太人的悲剧性影响感到持久的悲痛. ”
1995年， 发表了类似的声明，1998年的奥地利福音派教会也是如此. 同年，的会议在碎玻璃之夜60周年上发表声明 说：“路德教会必须认识到自己得益于马丁·路德的工作和传统，并且认真地考虑他的反犹太言论，承认它们的神学功能，并反思它们的影响. 我们必须远离路德神学的任何[反犹]表达. ”
路德福音新教教会（ The Lutheran Evangelical Protestant Church,简写LEPC）发表了一份强烈的立场声明，说：“犹太人是上帝所拣选的人，信徒们应当祝福他们，因为圣经说上帝会赐福那些祝福以色列人的人，诅咒那些咒诅以色列的人. LEPC / EPC / GCEPC撤回和否定了马丁·路德关于犹太人的作品和话语. 人们为犹太人的医治祈祷，为他们的和平和他们的繁荣祈祷. 人们为耶路撒冷的和平祷告. 人们为马丁·路德造成的伤害和任何造成犹太人的伤害感到深深悲伤和忏悔. 希望犹太人民宽恕所有这些对犹太人作出的行动. 福音首先是犹太人的，然后是外邦人的. 外邦人（即，那些信靠基督的非犹太人）是被移植到这根枝条上的. 在基督中，没有犹太人和外邦人，但主的愿望是，从两者中会产生出新人，因为基督用他的身体打破了分隔的围墙（以弗所书2 ：14-15）. LEPC / EPC / GCEPC祝福以色列和犹太人. ”
皮爾站
皮爾站（Station Peel、Peel Station）位於加拿大魁北克省蒙特利爾市市中心，服務蒙特利爾市中央商業區.
马丁·路德与反犹主义
路德宗教会近期反应
路德宗教会与犹太人欧洲委员会（European Lutheran Commission on the Church and the Jewish People，LutherischeEuropäischeKommission Kirche und Judentum）是一个代表了欧洲二十五个路德教会机构的兼容并包的组织，它于2003年5月12日发表了《对真理（Dabru Emet）的回应》： 2004年1月6日，美国福音路德会的路德-犹太关系协商小组发表声明，敦促所有路德会教会的受难戏剧应该遵守他们的《路德-犹太关系的指导方针》（Guidelines for Lutheran-Jewish Relations），并指出“新约……不能用来作为对现今犹太人敌意的理由，”而且，“耶稣死亡的责任不应归因于犹太教或犹太人. ”
HD 162468
HD 162468，又名BD+12 3305，SAO 103145、HR 6650，是一颗恒星 ，视星等为6.17，位于銀經37.02，銀緯18.81，其B1900.0坐标为赤經17:46:4.5，赤緯+11°18.81′32″.
孫義 (天順進士)
孫義，字以方，應天府上元縣人，明朝政治人物，太醫院醫籍，治《詩經》.
家族
曾祖孫覺祥；祖孫得中；父孫讓，醫士；母吳氏；繼母楊氏. 具慶下，妻□氏.
莱赫干谷
莱赫干谷是阿尔及利亚撒哈拉沙漠东北部的一个地区. 沿着干燥的河床，分布着众多的绿洲，其中最重要的一个位于图古尔特. 在这些绿洲生活的柏柏尔人说.
小行星6291
小行星6291（6291 Renzetti）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1985年10月15日，愛德華·鮑威爾在可可尼诺县发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为32.26821等.
凯瑟琳·沃克
嘉芙蓮·獲加（Catherine Walker，），生於法國並在倫敦發展的時裝設計師. 本名凯瑟琳·-{zh-cn:玛格丽特;zh-tw:瑪格麗特;zh-hk:瑪嘉烈;}-·-{zh-cn:玛丽;zh-tw:瑪莉;zh-hk:瑪麗;}--泰雷兹·巴厄（Catherine Marguerite Marie-Therese Baheux）. 華克以其為英國威爾斯王妃戴安娜設計超過一千套華服聞名於世.
簡歷與職業生涯
華克在分別里爾與大學主修美学與哲学 ，並取得碩士學位. 在攻讀博士學位時，華克搬到倫敦，並居住在伯爵宮. 1970年嫁給事務律師約翰·華克（John Walker）後，成為永久住民. 夫妻倆育有兩女. 1975年，約翰·華克意外喪生. 其第二任丈夫是來自伊朗的薩伊德·希拉（Said Cyrus），希拉是切爾西藝術學校的講師，之後成為華克的生意夥伴.
華克一開始以銷售兒童服飾起家，後來進入女裝設計領域，專攻高檔晚禮服、時裝與婚紗禮服. 1976年，華克在倫敦-{zh-cn:切尔西; zh-hk:車路士; zh-tw:赤爾夕;}-的悉尼巷成立了「Chelsea Design Company」公司. 1991年，華克受頒年度魅力設計師，1990年受頒年度高定設計師. 華克於1995年診斷罹患乳癌，並開始接受手術治療. 其後，她並成為慈善機構的創始贊助商.
波士顿轻轨绿线C支线
波士顿轻轨C支线也被称作灯塔街支线或克利夫兰环岛支线，位于美国马萨诸塞州波士顿，是一条沿着往返于波士顿市中心和布鲁克莱恩的轻轨线. 波士顿轻轨绿线一共有4条支线，其中C支线在肯莫尔站分叉开往圣玛丽街站，之后在灯塔街道路中央隔离带行驶，终点站为克利夫兰环岛站. 肯莫尔站同时也是B支线和D支线的分叉口. B、C、D支线在肯莫尔站汇合后沿着和行驶至波士顿市中心. ，C支线入城方向的终点站为波士顿北站，继续向北前往莱希米尔站需要换乘E支线.
信号灯
C支线在布鲁克莱恩灯塔街中央的分隔带行驶，途中会经过18各繁忙的路口. 与B支线一样，C支线列车在路口也需要等待红绿灯. 理论上来说，灯塔街上的红绿灯可以设置为轻轨，这样可以大大提高公共交通运行速度. 但是马萨诸塞湾交通局为节省开支，不愿意加装列车传感器. 2007年，一则乘客的信在波士顿环球报登出，希望马萨诸塞湾交通局为轻轨绿线增加传感器以减少列车等待时间，加快列车运行速度， 马萨诸塞湾交通局发言人回应称在花这笔钱之前需要做一个详细的研究调查， 另一封信回应交通局发言人的话，认为交通局只是在找借口推脱.
2008年1月，马萨诸塞湾交通局为此雇用顾问公司对方案进行研究， ，布鲁克莱恩 市政府考虑正式要求马萨诸塞湾交通局为灯塔街绿线列车设置信号灯优先级.
马蒂·沃尔什的“冲刺波士顿2030”计划中包含了灯塔街信号灯优先级项目，这意味着该项目预计在这5年内施行.
历史
灯塔街第一条有轨火车轨道于1888年铺设，从西侧通往. 第二年，通往的轨道全部铺完，并于水库车厂相连. 1889年，第一辆电气化有轨电车线路（详见）从柯立芝角向东开往马萨诸塞州大道，然后沿着马萨诸塞州大道行驶一小段距离后再沿着博伊尔斯顿街开往. 同一年，克利夫兰环岛至柯立芝角路段也完成电气化改造.
除此以外，驶来的有轨电车沿着华盛顿街行驶，在华盛顿广场站汇入灯塔山街. 这条线后来向北延伸至栗山大道，再向西沿着联邦大道 (波士顿)延伸至波士顿学院站，是65路公交的前身.
1897年9月1日，竣工通车，灯塔街有轨电车很快便使用波士顿公共花园旁的博伊尔斯顿隧道入口驶入公园街站. 1914年10月3日，完成后，隧道一直从公园街铺设至肯莫尔站. 1932年10月23日，圣玛丽街隧道入口竣工，有轨电车从该入口驶入隧道.
车站列表
C支线列车仅往返于波士顿北站和克利夫兰环岛站. 波士顿北站至肯莫尔站之间于其他绿线支线共用.
C支线所有地面车站均没有官方停车场，只有波士顿北站和干草市场站有马萨诸塞湾交通局停车场.
施约瑟浅文理译本
施约瑟浅文理译本，是施约瑟在十九世纪末翻譯的浅文理新舊約聖經，是浅文理译本中水平较高的一个译本.
簡介
施约瑟本是犹太人，在德国求學期間改信基督教，後移居美國就讀神學. 之后来到中国传福音. 他先在19世纪70年代翻译了北京官话旧约全书. 后来他生病回到美国后，决定将圣经翻译成文言文，以满足广大读书人的需要. 但他主张将 God 翻译成“天主”，因他觉得"上帝"是古人所拜偶像之名，而“神”又太笼统. 1898年由私人出资，在日本出版新约，1899年，私人出资，出版摩西五经，都是作为试探性的版本；1902年，美国圣经公会出版他的新旧约. 施约瑟在翻译这部圣经期间，身患中风，只能用两个指头打字，因此此译本又被称为“二指版”圣经.
阿邦当斯
阿邦当斯（Abondance，）是法国上萨瓦省的一个市镇，属于托农莱班区.
李陽春
李阳春可以指：
阿邦当斯
地理
（）面积，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区上萨瓦省，该省份为法国东部省份，历史上为薩伏依的一部分，北与瑞士接壤，西接安省，南至萨瓦省，东与瑞士和意大利接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
瘋狂肥寶綜藝秀
《瘋狂肥寶綜藝秀 》 （Meet the Feebles） 是彼得·傑克森於1989年在紐西蘭所指導拍攝的黑色歌舞喜劇電影，由傑克森和妻子芙蘭·沃許(Fran Walsh)、Stephen Sinclair和Danny Mulheron編寫. 芙蘭在後來成為所有後續電影的共同寫手.
電影特色
這部電影在發行後並沒有獲得很好的票房，成了票房毒藥，不過本片還是有著一群狂熱追隨者，甚至在傑克森於“魔戒”三部曲取得佳績之後得到了更多的支持者. 傑克森在2004年的奧斯卡頒獎典禮中提到了“瘋狂肥寶綜藝秀”（還有“宇宙怪客”），並開玩笑說本片“被學院明智地忽視了”.
許章
許章（），字廷冕，浙江嘉興府嘉興縣人，明朝政治人物. 進士出身.
生平
浙江鄉試第十六名. 天順八年（1464年），參加甲申科會試，得貢士第五十名. 殿試登進士第二甲第四十四名.
家族
曾祖父許祥. 祖父許衡. 父亲許潤.
钟花树萝卜
钟花树萝卜（学名：Agapetes pilifera）为杜鹃花科树萝卜属下的一个种. 生长在林中树上.
黃國強
黃國強，（英語：Wong Kwok Keung）香港人，資深廣告、電視及電影導演.
生平
香港浸會大學社會學系畢業，香港中文大學哲學文學碩士，任職節目部高級編導期間，參與多部熱門劇集製作，包括：《搜神傳》（2007）、《巾幗梟雄之義海豪情》（2010）、《天與地》（2011）、《法證先鋒III》（2011）等. 2012年過檔港視，擔任港視開台之作《選戰》總導演，劇集引起全城哄動，收視每日平均高達56萬人. 2016年，與游達志、黃國輝合作執導電影《鬼網》，於2017年10月香港上映. 2018年导演了由FOX投資的五集華語迷你劇《東方華爾街》.
伊宗
伊宗（Izon，；Ison）是法国吉伦特省的一个市镇，属于利布尔讷区.
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区吉倫特省，该省份为法国西南部沿海省份，是法國本土面积最大的省，北起滨海夏朗德省，西临大西洋，南至朗德省，东南接洛特-加龍省，东临多爾多涅省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
HD 162496
HD 162496，又名CD-3412186，SAO 209397、HR 6651，是一颗恒星 ，视星等为6.06，位于銀經356.34，銀緯-3.98，其B1900.0坐标为赤經17:46:11.4，赤緯-34°-3.98′21″.
小行星5309
小行星5309（5309 MacPherson）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1981年3月2日，舒爾特·巴斯在赛丁泉山发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为124.9756360943091等.
彭序
彭序（），字昭倫，江西吉安府廬陵縣人，明朝政治人物. 進士出身.
生平
景泰四年（1453年）癸酉科江西鄉試第一名. 天順八年（1464年），參加甲申科會試，得貢士第五十五名. 殿試登進士第二甲第四十五名.
大明常山
大明常山（学名：Dichroa daimingshanensis）为虎耳草科常山属下的一个种.
1940年至1941年意大利足球甲级联赛
1940年至1941年意大利足球甲级联赛有16支参赛球队.
欧洲E67公路
欧洲E67公路（European route E67）是一条欧洲高速公路，起自捷克布拉格，经过波兰、立陶宛、拉脫維亞和爱沙尼亚，终于芬兰赫尔辛基. 它串联了布拉格、弗罗茨瓦夫、华沙、考那斯、帕內韋日斯、里加、塔林和赫尔辛基等东欧城市.
蓋爾-協和站
蓋爾-協和站（Station Guy-Concordia、Guy-Concordia Station），簡稱蓋爾站（Station Guy、Guy Station）位於加拿大魁北克省蒙特利爾市，服務前往附近商店的市民.
大鱗泥鰍
大鱗泥鰍為輻鰭魚綱鯉形目鰍科的其中一種，為亞熱帶淡水魚，分布於亞洲中國、臺灣及韓國淡水流域，體長可達20公分，棲息在底層水域，以有機碎屑為食，生活習性不明，可作為食用魚及養殖魚類.
少花杉叶杜
少花杉叶杜（学名：Diplarche pauciflora）为杜鹃花科杉叶杜属下的一个种.
乌拉尔斯基 (斯维尔德洛夫斯克州)
乌拉尔斯基（Уральский），旧称科苏利诺-1（Косулино-1），是俄罗斯斯维尔德洛夫斯克州的封闭市级镇，由州直接管辖，行政地位与区相当. 地处斯维尔德洛夫斯克州南部，位于该州别洛亚尔斯基与瑟谢尔季两区交界处附近，在州府叶卡捷琳堡东南方. 俄罗斯战略导弹部队有单位驻扎于此.
Vuforia扩增实境软件开发工具包
Vuforia扩增实境软件开发工具包（Vuforia Augmented Reality SDK） ，是高通推出的针对移动设备扩增实境应用的软件开发工具包. 它利用计算机视觉技术实时识别和捕捉平面图像或简单的三维物体（例如盒子），然后允许开发者通过照相机取景器放置虚拟物体并调整物体在镜头前实体背景上的位置.
英國駐臺代表列表
英國駐臺代表列表是英國派駐臺灣的歷任名錄. 英國自台灣清領時期起成為最早在臺常設外交領事機構的國家 ，直至1972年裁撤領事館後，又陸續在臺設置其他實質代表機構專責雙邊關係.
歷史
英國自1860年12月22日起即派遣駐台領事郇和（斯文豪）於淡水港內的船舶上辦公，1864年正式在淡水開館. 1865年起，派遣倭妥瑪（Thomas Watters） 為駐安平助理領事，並開設駐打狗領事館. 1874年時，英國駐臺領事機構館長分別為駐淡水領事（領事轄區為淡水和基隆）及駐打狗副領事（領事轄區為臺灣府、安平和打狗）.
1895年台灣割讓給日本時，英國在臺領事館共有駐淡水領事館和駐安平領事館 ，兩館並於1896年1月5日起改歸駐日公使館管轄. 1907年至1910年間曾由英國駐臺南領事館代辦法國在臺所有業務. 1910年3月駐臺南領事館裁撤後，英國在臺館處僅剩駐淡水領事館. 1941年12月8日，英國駐淡水領事館由於太平洋戰爭及英日交戰而閉館.
國共內戰及中華民國政府遷臺後，由於英國旋即於1950年1月6日與中華民國斷交，英國駐臺機構仍僅包括駐淡水領事館（紅毛城），不包括駐中華民國大使館. 1972年領事館撤館後，1976年成立於倫敦的「英國貿易促進會」（Anglo-Taiwan Trade Committee）於同年設置駐台北辦事處主任一職，接續領事離台的空缺. 1993年，英國駐臺代表改稱為英國貿易文化辦事處（British Trade and Cultural Office, BTCO）處長，2015年5月26日起則更名為英國在台辦事處代表.
趙勝 (天順進士)
生平
浙江鄉試第五名. 天順八年（1464年），參加甲申科會試，得貢士第一百四十名. 殿試登進士第二甲第四十六名.
家族
曾祖父趙伯達. 祖父趙原貞. 父亲趙仲遠.
HD 162515
HD 162515，又名CD-3412187，SAO 209401、HR 6652，是一颗恒星 ，视星等为6.45，位于銀經355.57，銀緯-4.45，其B1900.0坐标为赤經17:46:14.8，赤緯-34°-4.45′37″.
彭城广场站
彭城广场站位于徐州市鼓楼区淮海西路地下，为徐州地铁1号线、2号线换乘车站，设15个出入口.
车站结构
彭城广场站为1号线车站地下四层岛式车站，2号线车站地下三层岛式车站，地下二层为站厅层.
詹姆斯·布雷德 (高爾夫球手)
詹姆斯·布雷德（James Braid，） ，蘇格蘭職業高爾夫球手，是偉大的三巨頭的其中一員，與哈利·瓦爾登和約翰·亨利·泰勒齊名，曾經5度於英國高爾夫球公開賽中奪冠 ，亦是個顯赫的高爾夫球場設計師，設計過越200個高爾夫球場.
安迪尔古城遗址
安迪爾古城，古稱唐蘭城，位於新疆和田地區民豐縣安迪爾村以西20公里處的沙漠中，距離和田市500公里，屬漢晉時代的古城遺址，為尼雅古城的姊妹城. 古城呈圓形，朝東開有一門，城門寬3.4米，有門兩扇. 城墻厚2－3米，城內直徑約200米，城內建築密集，但都殘損，從城內可採集到棉桃、麥穗和棉織物等.
发掘
1901年马尔克·奥莱尔·斯坦因对此处进行了发掘. 斯坦因认为这里是重要的军事堡垒，同时也是位于Charchan和尼雅遗址之间的佛教信仰中心. 斯坦因还发现了装满织物和佛经残片的佛龛，其中的佛经由中文、吐蕃文和梵文写成，表明此处吸引远处来的信徒
在斯坦因清理一座小佛寺时，他发现一块石碑的碑文记载着公元719年曾有唐朝官员到此. 结合他发现的藏文佛经，斯坦因认为唐初此处被唐朝控制，但逐渐被吐蕃占领. 而考虑到玄奘和他采用了是同一路线，在《大唐西域记》中记载此处附近毫无人烟，斯坦因认为某些废弃的要塞可能多年后又会重新为人所居，最后由于河流没入沙丘，这一要塞被彻底放弃.
俄羅斯泥鰍
俄羅斯泥鰍為輻鰭魚綱鯉形目鰍科的其中一種，為温帶淡水魚，分布於歐洲俄羅斯淡水流域，體長可達13.7公分，棲息在底層水域，以有機碎屑為食，生活習性不明.
小行星6292
小行星6292（6292）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1986年8月28日，在拉西拉天文台发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为285.5171248828844等.
德拉伊斯梅尔汗边疆区
德拉伊斯梅尔汗边疆区（英语：Frontier Region Dera Ismail Khan），是巴基斯坦联邦直辖部落地区的一个边疆区. 该区以邻近的德拉伊斯梅尔汗县命名. 北邻南瓦济里斯坦特区，南邻德利加兹汗县、阿富汗，西邻佐布县. 该边疆区由德拉伊斯梅尔汗县的县协调主管管理.
肠蕨
肠蕨（学名：Diplaziopsis javanica）为蹄盖蕨科肠蕨属下的一个种.
Q拉盖尔多项式
q拉盖尔多项式是一个以基本超几何函数和Q阶乘幂定义的正交多项式
正交性
Q-拉盖尔多项式满足下列正交关系
极限关系
在校q雅可比多项式的定义中，令a=q^\alpha以及,并令,即得q拉盖尔多项式.
令Q梅西纳多项式中b=q^\alpha,以及,然后取即得Q拉盖尔多项式.
图集
下列 :图，以q 为可变参数.
电子客票
电子客票可以指：
羅璧
羅璧可以指：
乔恩·麦格雷戈
乔恩·麦格雷戈（Jon McGregor，），英国小说家. 他生于百慕大，在英国诺福克郡诺里奇和塞特福德长大，在布拉德福德大学获媒体技术与生产学位. 他的第一部小说《如果无人说正事》（If Nobody Speaks of Remarkable Things，2002）曾入围布克奖. 其第三部小说《狗亦有道》（Even the Dogs，2010）描写一群酒鬼、吸毒者的悲惨生活，获国际IMPAC都柏林文学奖.
战争列表 (1800年—1899年)
本表收录了1800年-1899年期间新近爆发或仍在持续的世界各地武装冲突和战争.
馮時雨
冯时雨可以指：
阿特沃特站
阿特沃特站（Station Atwater、Atwater Station）位於加拿大魁北克省蒙特利爾市，服務前往附近地區的市民.
陳凱翔
陳凱翔（Kevin Chen，），新竹人，台灣NGO工作者，非營利組織One-Forty共同創辦人，國立新竹高級中學、國立政治大學企業管理學系畢業. 陳凱翔是台灣著名的NPO創新創業青年 ，大學期間因赴菲律賓接觸東南亞，進而開始關注東南亞移工議題，返台後創辦One-Forty.
生平
陳凱翔大學期間曾至北京大學交流，也曾隻身前往菲律賓中部的巴科羅小鎮生活了三個月；跳脫傳統觀光模式，深入體驗當地後後，陳凱翔感悟到，唯有曾經離開家鄉成為異鄉人，才能真正理解、包容多元文化和培養國際視野. 回國後，陳凱翔加入關注東南亞外籍勞工的NGO志工行列，在印尼移工的中文課堂上擔任講師. 他發現移工們出外工作打拼所面臨的不只是生活上的種種困境，更多是無法融入台灣社會的孤寂與落寞. 為此，陳凱翔號召一群志同道合的夥伴，催生非營利組織One-Forty. 而One-Forty聚焦在東南亞移工的教育培力系統與機制，幫助移工培植基礎經營管理技巧與解決問題的能力，讓各國的移工在辛苦工作幾年後，帶回家的是足以改善家庭經濟的創業技能，為自己的將來找到定位與方向.
拿斯派達斯青年體育會
拿斯派達斯青年體育會（Juventud de Las Piedras），是一間來自烏拉圭城市拉斯彼德拉斯的體育會，並於2007年8月開始晉級烏拉圭甲組足球聯賽，現時在烏拉圭乙組聯賽角逐.
手塚治虫文化獎
手塚治虫文化獎是日本朝日新聞社於1997年創設的漫畫獎. 其目的除了紀念手塚治虫外，也以嚴謹審查過程來促進日本漫畫產業的進步. 該獎項與集英社創設的手塚獎並無關聯.
高時
高时可以指：
手塚治虫文化獎
第一屆手塚治虫文化獎的首獎得主為《哆啦A夢》，之後得獎作品還有《夏子的酒》、《Monster 怪物》、《陰陽師》等.
獎金・獎盃
獎盃為造型家横山宏所設計的以原子小金剛作為發想的銅像獎盃. 另外還有附加獎金.
潘琚
潘琚（），字廷用，浙江金華府金華縣人，明朝政治人物. 進士出身.
手塚治虫文化獎
第1屆（1997年）
評選委員：荒俣宏、石上三登志、石川潤、大月隆寛、岡田斗司夫、印口崇、唐澤俊一、呉智英、小松左京、齊藤由貴、里中滿智子、三代目魚武濱田成夫、鈴木光司、關川夏央、高橋源一郎、武川行秀、鶴見濟、長谷邦夫、荷宮和子、古川益蔵、傅萊德里·修特、村上知彥、夢枕獏、養老孟司、米澤嘉博
潘琚
順天府鄉試第三十一名. 天順八年（1464年），參加甲申科會試，得貢士第一百八十一名. 殿試登進士第二甲第四十八名. 曾祖父潘仲德. 祖父潘士可. 父亲潘惠.
手塚治虫文化獎
第2屆（1998年）
評選委員：荒俁宏、石上三登志、石川潤、大月隆寛、岡田斗司夫、印口崇、唐澤俊一、呉智英、小松左京、齊藤由貴、里中滿智子、三代目魚武濱田成夫、鈴木光司、關川夏央、高橋源一郎、武川行秀、鶴見濟、長谷邦夫、荷宮和子、古川益蔵、傅萊德里·修特、村上知彥、夢枕獏、養老孟司、米澤嘉博
第3屆（1999年）
評選委員：荒俁宏、石上三登志、石川潤、大月隆寛、岡田斗司夫、印口崇、唐澤俊一、呉智英、小松左京、齊藤由貴、里中滿智子、三代目魚武濱田成夫、鈴木光司、關川夏央、高橋源一郎、武川行秀、長谷邦夫、荷宮和子、古川益蔵、傅萊德里·修特、村上知彥、夢枕獏、養老孟司、米澤嘉博
第4屆（2000年）
評選委員：荒俣宏、石上三登志、石川潤、印口崇、呉智英、里中滿智子、J・Bernd、關川夏央、竹内治蟲、藤本由香里、細萱敦、水野英子、村上知彥、夢枕獏、米澤嘉博
第5屆（2001年）
評選委員：荒俁宏、石上三登志、石川潤、大月隆寛、岡田斗司夫、印口崇、唐澤俊一、呉智英、小松左京、齊藤由貴、里中滿智子、三代目魚武濱田成夫、鈴木光司、關川夏央、高橋源一郎、武川行秀、鶴見濟、長谷邦夫、荷宮和子、古川益蔵、傅萊德里·修特、村上知彥、夢枕獏、養老孟司、米澤嘉博
第6屆（2002年）
評選委員：荒俁宏、石上三登志、石川潤、印口崇、呉智英、里中滿智子、傅萊德里・修特、關川夏央、竹內治蟲、藤本由香里、細萱敦、水野英子、村上知彥、夢枕獏、米澤嘉博
第7屆（2003年）
評選委員：荒俣宏、石川潤、香山リカ、呉智英、清水勲、關川夏央、Rachel Thorn、萩尾望都
第8屆（2004年）
評選委員：荒俁宏、石川潤、香山リカ、呉智英、清水勲、關川夏央、Rachel Thorn、萩尾望都
第9屆（2005年）
評選委員：荒俁宏、石川潤、香山リカ、呉智英、清水勲、關川夏央、Rachel Thorn、萩尾望都
王應辰
王應辰可以指：
越南泥鰍
越南泥鰍為輻鰭魚綱鯉形目鰍科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於亞洲越南淡水流域，棲息在底層水域，以有機碎屑為食，生活習性不明.
我若是黃倩倩
《我若是黃倩倩》（英語：Change）是臺灣歌手黃妃的第十三張錄音室專輯，也是她與米樂士娛樂合作的第二張作品 ，於2018年12月31日實體發行.
此專輯堅守當初黃妃加入米樂士為求「突破原有框架」的初衷，意圖讓黃妃擺脫舊有包袱，「玩」出不同於以往的新面貌；專輯的製作融合「跨時空」概念，運用不同年代的音樂風格、詞曲、唱腔來呈現本土台語歌曲的演進. 專輯中，黃妃不僅頭一次自己配唱和聲，更收錄了第一首華語歌曲〈顛倒歌〉.
然而，如此不同以往的努力雖然備受外界讚賞，卻無緣讓黃妃角逐金曲-{后}-座. 2019年五月，黃妃受邀出席第30屆金曲獎入圍名單公布記者會，首次擔任揭獎嘉賓，沒料到竟鎩羽而歸. 該屆評審團主席陳珊妮甚至於會後受訪時公開稱黃妃是她心中最大的遺珠，直至評選結束心裡仍覺得遺憾 ；她表示該年台語女歌手競爭激烈，有許多優秀的「新台語」作品，而《我若是黃倩倩》試圖連結舊台語歌和新台語歌，別出心裁，但同時評審也討論到蔡秋鳳對於舊台語歌的詮釋度很好 ，「在投票結果之後、新舊掙扎之時，黃妃就變成遺珠. 」
專輯概念微電影
2020年4月2日，另推出番外篇《再續前緣卡拉OK 》，劇情承接《我若是黃倩倩》專輯主軸，衍生出的歌曲〈上水的輪迴 〉作為《御劍：再續前緣》遊戲台語版主題曲，並收錄於《色違》專輯.
人員
曲目 #1
曲目 #2
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曲目 #4
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曲目 #6
曲目 #7
曲目 #8
曲目 #9
曲目 #10