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比尔森啤酒
近现代的比尔森啤酒
随着19世纪末卡尔·冯·林德将现代冷冻技术引进到德国，过去对下层发酵法来说不可少的用来维持发酵时低温环境的大地窖变得不再必要，这使许多过去因条件不足无法酿造比尔森式啤酒的地方也得以开始酿造比尔森式啤酒. 然而，直到不久之前，正宗的经典式比尔森啤酒依然在使用酒厂下的大地窖和传统的敞开式酒桶. 这一传统技术到了1993年才开始被大型窖用酒罐取代. 但传统方法依然用于生产少量的样酒以测试酒的质量好坏.
今日的比尔森啤酒
比尔森啤酒以世界上首种“金色啤酒”著称. 现代比尔森啤酒的色泽从淡黄色到金黄色不等，所使用的香料和味道都有很大的不同：比如在原产地捷克，比尔森啤酒的口味一般比较清淡，而德国产的比尔森啤酒的口感往往要苦一些（尤其在比尔森啤酒比较流行的北德），有时甚至有类似泥土的味道.
徽陵
徽陵，可以指：
圣基里科-德贝索拉
圣基里科-德贝索拉（San Quirico de Besora；Sant Quirze de Besora），是西班牙加泰罗尼亚巴塞罗那省的一个市镇. 总面积8平方公里，总人口2167人（2013年），人口密度268人/平方公里.
佳能EOS系列
佳能EOS系列是佳能公司於1987年開始推出的一系列單眼相機及其配套系统. EOS在英文的全稱是“Electro-Optical System”，也就是電子光學系統. 第一款EOS是在佳能成立的五十周年当天（1987年3月1日）所推出的EOS 650. 后来，數位單眼相機逐步取代了底片單眼相機. 2000年，佳能推出的EOS D30是佳能EOS系列第一款數位單眼相機.
机身
佳能于1987年发布了EOS系列的第一款单镜反光相机EOS 650，当时仍然使用胶片. 1990年，佳能与柯达合作开始研制数码单镜反光相机机身. 1995年两家公司合作推出了第一款数码单镜反光相机EOS DCS 3. 2000年，佳能第一款独立设计和制造的数码单镜反光相机EOS D30发布.
眼控对焦（ECF）
通过跟踪眼球动作，具有眼控对焦（eye-controlled focusing, ECF）佳能EOS系列单镜反光相机能选择使用者眼睛观察方向的自动对焦点. 这型技术在拍摄目标高速移动的情况（例如体育摄影）中非常有用.
不过这个功能不是所有人都喜欢. 有的使用者认为在普通使用中眼控对焦不太可靠. 眼镜通常会干扰眼控对焦的正常工作.
只有早期的EOS胶片单镜反光相机才配备了眼控对焦，佳能在其 EF 镜头数码单镜反光相机系列中没有延续这一功能，在 2021 年，此功能在 RF 镜头接环的无反光镜可换镜头相机 EOS R3 重现.
快速控制旋钮
大多数EOS单镜反光相机都在机背上配备了一个快速控制旋钮. 通过大拇指旋转这个旋钮，可以调整许多常用选项，例如光圈、快门、曝光补偿等等. 不过有的功能需要在特定模式或者需要其他按钮配合使用.
多点自动对焦系统
高端的EOS相机（如佳能 EOS-1D X MARK III）拥有高达191个自动对焦点 ，在同类相机里优于高端的尼康相机（拥有51个自动对焦点）. 这样就增加了捕捉到高速运动物体的机会，例如体育摄影、鸟类摄影等. 目前，自动对焦系统的性能仍在继续提升.
有时，过多的自动对焦点会影响使用者对于被摄主体的对焦. 因此，EOS相机允许使用者选择其中的一个来对焦.
鏡頭
佳能EOS系列单镜反光相机采用EF卡口. 机身自动对焦系统采集对焦、测光数据后，通过“触点”将这些数据传输到镜头，再由镜头内置的自动对焦马达驱动镜头，从而完成自动对焦. 并且实现了对光圈的完全电子控制，使得卡口完全没有机械的信息传输介面.
EF鏡頭馬達分類
EOS系列自动对焦马达均设置在镜头内部，而镜身内亦有做其他用处的马达. EF系列鏡頭一共使用有一下几種馬達：
环形超声波马达主要用在較高檔次的镜头上，如“L”級鏡頭與中檔鏡頭中（个别早期L镜头由于技术所限使用AFD马达），而Micro-USM與MM馬達通常用在低檔鏡頭中. STM通常用于入门与进阶机型的配套镜头中，用以针对初级用户提供较安静，快速的对焦，并提供全时手动对焦功能. “環型超聲波馬達”（Ring-USM）的鏡頭一般都使用了內/後對焦技術，所以對焦時鏡身長度不變，前組鏡片不轉；而使用“微型超聲波馬達”（Micro-USM）的鏡頭在對焦時，鏡身長度會變化，前組鏡片也會跟著旋轉.
超声波马达（USM）
早在胶片相机年代，佳能首創的超聲波馬達（Ultrasonic Motor，USM）鏡頭經已聞名遐邇. USM帶來的好處就是對焦又快又寧靜，鏡頭對焦時內機件發出的聲響，真的能做到非常低. 佳能EF鏡頭內置的超声波马达，顧名思義是由超聲波的振動力驅動，配合佳能EOS系列相机的自動對焦系統，从而發揮快速、精確和接近無聲的自動對焦操作. 所以大家看到很多體育攝影記者採用的，都是佳能EOS系列相機與EF鏡頭的組合.
全时手动对焦
全时手动对焦是指镜头能同时使用自动对焦和手动对焦. 这个功能使处于自动对焦状态时进行手动对焦不会损坏自动对焦马达. 佳能EF接环镜头中，配有环形USM（超声波马达）的所有EF镜头以及配有微型USM的佳能EF 50mm f/1.4 USM镜头具有全时手动对焦的特性. 另外，配有步进马达和电子手动对焦环的入门级镜头也可基本支持全时手动对焦.
佳能镜头的命名
例如：
Canon EF 70-200mm F2.8 L IS II USM
其中“EF”表示這是一顆佳能EF接環鏡頭，之后的数字表示镜头的焦段，“F”后的数字表示最大光圈值（若非恒定光圈变焦镜头，则为广角端和望遠端分别得到的最大光圈值），“ L ”表示这是一支佳能高端镜头 ，最后的“USM”表示这支镜头配有超音波马达.
闪光系统
EOS闪光系统先后经历A-TTL、E-TTL系统. E-TTL系统使用了预闪光来帮助自动对焦系统为拍摄对象进行提前测光. E-TTL II系统是E-TTL的固件增强版本，于2004年开始逐步代替了E-TTL.
广告宣传
2008年上半年，佳能宣布成龙成为佳能EOS系列数码单镜反光相机和EF镜头在中国大陆地区的代言人.
新月梅鲷
新月梅鲷（学名：Caesio lunaris），又名花尾烏尾鮗，为笛鲷科梅鲷属的鱼类. 分布于红海、马达加斯加至所罗门群岛、北至日本、台湾岛以及西沙群岛等，属于暖水性中上层鱼类. 其多栖息于珊瑚礁附近浅水区.
根釧台地
根釧台地（🇯🇵）是位於日本北海道根室振興局中南部與釧路綜合振興局東部，由火山灰層覆蓋的台地，因位於根室與釧路之間而得名. 標高100～200公尺，面積達5000平方公里 （武藏野台地的7倍、秋吉台的38倍），為日本第一. 行政區劃分屬野付郡別海町、標津郡中標津町、標津郡標津町. 東鄰野付水道，南面太平洋（至）. 野付半島與（尾岱沼）位於東北部. 根釧台地的格子狀防風林 已被選定為.
概要
根釧台地是保水性差、貧瘠的火山灰地，加上千島海流帶來的海霧籠罩，氣候寒冷，日照時間短，不適合稻作或旱作，而是以酪農為主體. 因此試驗農場及酪農村等大型酪農經營方式十分盛行. 別海町的生乳產量位居日本第一. 野付灣則以南方長額蝦（🇯🇵）聞名.
主要交通有南北貫穿此地的北海道旅客鐵道釧網本線. 過去，經由中標津町的分岐線標津線曾是著名的觀光路線.
此外，陸上自衛隊最大的演習場也在該地.
撒母耳記下
撒母耳记下是圣经全书的第10本书，主要记录以色列王国第二位国王大卫执政其间的历史. 撒母耳记下原和撒母耳记上合并为一册.
本书的作者信息以及写作背景等信息请参看主条目撒母耳记.
大衛的早期統治
（-）掃羅王在基利波山阵亡之後不久，有一名亞瑪力少年從陣中逃出來，前往洗革拉大衛那裏報信. 這個少年人企圖奉承大衛，於是撒謊訛稱他曾親手殺死掃羅. 這個亞瑪力人不但得不到嘉獎，反而為自己招惹殺身之禍，因他親口作證，聲稱自己殺了“耶和華的受膏者”. （）大衛作了一首輓歌，名叫“弓歌”，以哀悼掃羅和約拿單. 歌詞的高潮以優雅的字句流露出大衛對約拿單的深摯友愛：“我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悦你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情. 英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！”
大衛在耶路撒冷作王
大衛率領3萬人出發，要從巴拉·猶大（基列·耶琳）把上帝的約櫃運到耶路撒冷去. 當時鼓樂喧天，人們跳舞作樂，盛載約櫃的車子因牛前蹄失足而傾側，在旁趕車的烏撒就伸手扶住上帝的約櫃. “上帝耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在上帝的約櫃旁. ”（）約櫃留在俄别·以東家中三個月，耶和華大大祝福俄别·以東全家. 三個月之後，大衛前來以正確的方式運送約櫃. 後來以色列人歡呼吹角，載歌載舞地把約櫃迎入大衛的城裏. 大衛在耶和華面前踴躍跳舞，但他的妻子米甲卻因此而輕視他. 大衛堅稱：“我必在耶和華面前跳舞. ”（）結果，米甲直到去世之日也沒有生養兒女.
上帝與大衛立約
（）經文接着論及大衛一生最重要的事. 事情跟聖經的主題有關係. 聖經的主題便是：藉着應許種子的王國使耶和華的名成聖. 事情始於大衛渴望為上帝的約櫃建造一座殿宇. 他自己既住在香柏木的華美宮室中，便對拿單表示渴望替上帝的約櫃造一座宮殿. 耶和華通過拿單向大衛保證他的慈愛恩典不會離開以色列，並與大衛立了一個永約. 然而，為耶和華的名建造殿宇的人不會是大衛而是他的後裔. 此外，耶和華作出仁愛的應許：“你的家和你的國必在我面前永遠堅立. 你的國位也必堅定，直到永遠. ”（）
大衛因耶和華向他施恩，與他訂立王國的約而衷心感謝上帝的慈愛，説：“世上有何民能比你的民以色列呢？你從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，……你——耶和華也作了他們的上帝. ”（）他熱切禱告求耶和華的名成聖，並懇求上帝使大衛的家得以在他面前堅立.
大衛擴展以色列的版圖
（-）. 然而，大衛仍未能安享太平. 他仍要多方爭戰. 大衛先後出兵討伐非利士人、摩押人、瑣巴人、亞蘭人及以東人，把以色列的版圖擴展至上帝原本給他們定立的國界. 後來大衛為了約拿單的緣故渴望向掃羅家餘下的子孫施恩. 掃羅的僕人洗巴向他談及約拿單的兒子米非波設，他兩腿都是瘸的. 大衛立即吩咐人把屬掃羅的一切家産都歸還米非波設，並且吩咐洗巴和他的僕人為米非波設耕種田地，把出産的收成供養他一家. 米非波設自己則常與大衛同席.
後來亞捫王死了，大衛差遣使臣前往慰問王的兒子哈嫩. 但哈嫩的謀臣卻非難大衛，指控他試圖差臣僕前來窺探國情，於是把使臣凌辱一番，使他們裸露下身，然後打發他們回去. 大衛對這種侮辱十分憤怒，於是差遣約押統率大軍懲處亞捫人. 他兵分兩路，一舉便把亞捫人和亞蘭人的援兵擊潰. 亞蘭人再度結集大軍與以色列爭戰，結果又敗在大衛所率領的大軍手下，並且損失了700輛戰車，被殺的馬兵有4萬人. 這件事再一次證明耶和華喜悦及祝福大衛.
大衛得罪了耶和華
（-）翌年春天，大衛又派約押領兵攻打亞捫人，圍攻拉巴城，他自己則留在耶路撒冷. 一個傍晚，他在王宮的平頂上偶然看見赫人烏利亞的妻子拔示巴正在沐浴. 他差人去把拔示巴接到宮裏跟她發生性關係. 她後來懷孕. 大衛企圖把事情遮掩起來，便將烏利亞從拉巴打發回家休息幾天. 可是，烏利亞卻因上帝的約櫃及衆兵士仍“住在棚裏”而不肯取悦自己，所以沒有回家與妻子同寢. 大衛無計可施，只好寫一封信交烏利亞帶回給約押，信內寫道：“要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺. ”（，）烏利亞終於戰死. 拔示巴為亡夫哀哭的日子滿了之後，大衛遂把她接到宮裏，娶了她為妻. 後來拔示巴給大衛生了一個兒子.
大衛的這種行徑在现代社会是通姦罪. 在耶和華眼中是罪大惡極的. 他差遣預言者拿單去見大衛，向他發出審判的信息. 拿單告訴大衛有兩個人，一個是富户，一個是窮人. 富户有許多牛群羊群，窮人僅有一隻小母羊羔，全家都寵愛牠，“在他看來如同女兒一樣”. 但富人在設宴招待客人時，捨不得宰殺自己的羊，竟然取了窮人僅有的羊羔宴客. 大衛聽了之後勃然大怒，説：“我指着永生的耶和華起誓，行這事的人該死！”拿單回答説：“你就是那人！”（，，）他隨即向大衛發出預言性的判決，指出大衛的妃嬪必在日光之下與别人同寢，刀劍爭鬥必不離他的家，他跟拔示巴所生的孩子必定夭折.
大衛表現衷心的憂傷和悔改，他公開承認：“我得罪耶和華了！”（）正如耶和華所説，他犯姦淫所生的兒子染了重病，七天之後便死去. （後來大衛與拔示巴再生了一個兒子，名叫所羅門，這名字來自一個字根，意思是“安寧”. 後來耶和華差拿單替他取名為耶底底亞，意思是“耶和華所愛的”. ）經過這個慘痛教訓之後，大衛應約押所請前赴拉巴，因這城已快將攻破. 約押奪得了城的水源之後，遂讓大衛以君王的身分攻佔該城.
大衛的連場家變
（-）大衛的兒子暗嫩暗戀他的同父異母兄弟押沙龍的妹妹她瑪，此後大衛的連場家變就開始了. 暗嫩詐病，求父派她瑪服侍他. 他强奸了妹妹之後卻變得非常憎恨她，然後以羞辱的方式遣她回去. 押沙龍遂盤算為妹報仇. 大約兩年之後，他設宴款待暗嫩及王的衆子. 正當暗嫩開懷暢飲的時候，押沙龍下令把暗嫩殺了.
押沙龍恐怕招惹王怒，於是逃到基述，在那裏過了三年的半流亡生活. 與此同時，洗魯雅的兒子約押設計，使大衛跟押沙龍言歸於好. 他安排提哥亞的一個聰明婦人在王面前虚構一個故事，藉此向王談及復仇、放逐和懲罰. 在王作出判決時，她才向王説出實情，並指出王的兒子押沙龍正在基述流亡. 大衛知道必定是約押所出的主意，於是允准兒子返回耶路撒冷. 再過了兩年之後，王才答應與押沙龍見面.
不久之後押沙龍開始暗謀推翻父親的王位. 押沙龍極為英俊，在以色列的勇士中無人能及，因此他自命不凡，野心勃勃. 他的頭髮十分濃密，到每年剪髮的時候，所剪下來的頭髮差不多重達2．3千克. （，《新世》腳注）押沙龍開始運用各種手段竊取以色列人的心. 後來陰謀終於顯露. 在獲得父親允准之後，押沙龍前往希伯崙，在那裏他表明自己的反叛意圖，籲請所有以色列人支持他起來背叛大衛. 由於支持兒子叛逆的勢力甚大，大衛與少數忠貞的支持者一起逃離耶路撒冷. 其中一個典型人物是迦特人以太，他説：“我指着永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓：無論生死，王在哪裏，僕人也必在那裏. ”（）
大衛在逃離耶路撒冷的途中聽聞他最信任的謀士之一，亞希多弗，也背叛他. 他禱告説：“耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙！”（）大衛將忠貞的祭司撒督、亞比亞他及亞基人户篩遣返耶路撒冷以便觀察押沙龍的一舉一動，然後報信給他. 大衛在曠野遇見米非波設的僕人洗巴，他報稱他的主人期待以色列人把國交還給掃羅家. 大衛繼續上路時遇見掃羅的族人示每，他一面咒罵大衛，一面拿石頭擲他，但大衛卻阻止僕人施行報復.
篡位的押沙龍回到耶路撒冷，他聽從亞希多弗的建議，“在以色列衆人眼前”與他父親的妃嬪發生關係. 這樣拿單所作的預言性的判決遂獲得應驗. 亞希多弗也勸押沙龍率領1萬2000兵士前往曠野追捕大衛. 然而，已贏得押沙龍信任的户篩卻獻出别策. 正如大衛禱告所祈求的一樣，亞希多弗所獻的計謀未受採納. 與後來的猶大如出一轍，受挫的亞希多弗回家之後便自縊而死. 户篩暗中把押沙龍的惡謀告訴撒督和亞比亞他，他們則把消息輾轉通知在曠野的大衛.
這使大衛把握機會過了約旦河，並且選定了瑪哈念的一個密林作戰場. 他在該處部署軍隊，並且吩咐兵士們要寬待押沙龍. 叛軍兵敗如山倒. 押沙龍騎着騾子穿越密林逃跑. 當他騎經一棵大樹的密枝底下時，他的頭髮被樹枝纏住，就把他懸掛起來吊在空中. 約押發現他無力自衛，就違抗王命把他殺了. 大衛驚聞噩耗，對兒子的死亡傷痛欲絶，説：“我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死. 押沙龍啊，我兒！我兒！”（）
大衛統治的最後階段
（-）大衛繼續哭泣悲哀，但終於聽從約押的勸諫恢復臨朝聽政. 此後，他立亞瑪撒作元帥以替代約押. 大衛重返京城時受到百姓，包括示每，的歡迎. 大衛饒了示每一命. 米非波設也來向大衛辯白而獲准與洗巴均分土地. 在大衛的領導下，以色列和猶大再度團結一致.
可是，難題仍接踵而來. 一個名叫示巴的便雅憫人自立為王，引誘許多人離棄大衛. 亞瑪撒奉大衛之命率兵平亂，在途中遇見約押，被約押施詭計殺害了. 約押於是接管軍隊，帶兵追趕示巴到伯·瑪迦的城市亞比拉，把城重重圍困. 一個聰明的婦人勸服了城裏的居民把示巴殺了，約押於是鳴金收兵. 當時以色列遭遇饑荒，一連三年，原因是掃羅殺死基遍人的流血罪還未除去. 為了消除罪債，他們於是把掃羅家的七個子孫殺了. 後來，以色列再度與非利士人交戰，大衛得到姪兒亞比篩的援助才得以脱險. 將士們向大衛起誓，請他以後不可再與他們一同出戰，“恐怕熄滅以色列的燈”. （）後來他手下有三個壯士英勇地消滅了非利士的幾個巨人.
至此，執筆者轉而記載一首由大衛所作讚頌耶和華的詩歌，內容與詩篇第18篇十分相近. 詩歌感謝上帝救他“脱離一切仇敵和掃羅之手”. 大衛歡樂地説：“耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主. 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠！”（，）接着是大衛所作的最後一首歌，他在其中承認説：“耶和華的靈藉着我説：他的話在我口中. ”（）
然後經文再轉到歷史記錄之上，我們讀到經文列出大衛手下勇士的名字，其中有三位特别出衆. 事情涉及有一次非利士人佔據了大衛的家鄉伯利恆，在那裏設了哨站. 大衛表示他的心願説：“甚願有人將伯利恆城門旁、井裏的水打來給我喝. ”（）大衛的三個勇士於是闖過非利士人的營地，從井裏打水回來給大衛喝. 但大衛卻不肯把水喝下. 相反他將水倒在地上，説：“耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝. ”（）他把水視作他們冒死而流的生命之血一般. 經文接着列出他手下最勇猛的30個勇士及他們的功績.
最後，大衛由於擅數人民而犯罪. 他懇求上帝憐憫，上帝讓他在三樣災中任擇其一：七年饑荒、被敵人追趕三個月或國中有三日的瘟疫. 大衛回答説：“我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫. 我不願落在人的手裏. ”（）於是全國發生瘟疫，死了7萬人，直到大衛聽從耶和華通過迦得所發出的訓示，買了亞勞拿的禾場，在那裏獻上燔燒祭和交誼祭，這樣瘟疫才止住了.
本卷人物
大卫：以色列的第二个王，登基时三十岁，在位四十年. 其中在希伯仑作犹大家的王七年六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年.
亚玛力寄居者的儿子：杀死扫罗后向大卫报信，后被大卫下令杀死.
耶斯列人亚希暖：大卫的妻子.
做过迦密人拿八妻子的亚比该：大卫的妻子.
犹大人：膏大卫作王.
伊施·波设：扫罗的儿子，四十岁时被押尼珥立为王，管理基列、亚书利、耶斯列、便雅悯、以法莲、以色列众人，作王两年. 被利甲和巴拿杀死. 首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里.
尼珥的儿子押尼珥：扫罗的元帅，立伊施·波设为王，继续与大卫争战. 投诚大卫，但被约押杀死. 葬在希伯仑.
伊施·波设的仆人：与押尼珥共同与大卫家争战.
约押：洗鲁雅的儿子，大卫家的勇士、元帅. 与弟弟亚比筛一同领军迎击亚扪人和亚兰人. 押沙龙叛乱时，元帅一职由亚玛撒取代. 在大卫被押沙龙追击的战斗中，负责率领大卫的三分之一部众. 迎击押沙龙时，不理大卫王要顾惜押沙龙的命令，见机将其杀死在以法莲的树林. 示巴叛乱时，跟随亚比筛前往平乱，在基遍的大石头那里杀死了亚玛撒. 之后约押重新统管以色列全军.
大卫的仆人：与约押共同迎击押尼珥.
亚比筛：洗鲁雅的儿子. 大卫家的将军. 大卫三勇士的领袖. 与约押一同领军迎击亚扪人和亚兰人. 跟随大卫逃离耶路撒冷. 便雅悯人示每侮辱大卫时想出手，被大卫阻止. 在大卫被押沙龙追击的战斗中，负责率领大卫的三分之一部众. 押沙龙死后，示每迎接大卫时，建议大卫杀死示每，但大卫没有采纳. 示巴叛乱时，受大卫王之命，率领约押的部众，以及基利提人、比利提人，及所有的勇士一起去追赶示巴.
暗嫩：大卫长子，亚希暖所生. 奸污了押沙龙的胞妹后，被复仇，杀死.
基利押：大卫次子，亚比该所生.
押沙龙：大卫三子，基述王达买的女儿玛迦所生. 有三个儿子和一个女儿. 杀害暗嫩以报奸污胞妹之仇后逃往基述，后来大卫把他召回到耶路撒冷. 他到希伯仑谋反得逞，短暂占据耶路撒冷，但在追击大卫时，被约押和其侍从杀死.
她玛：押沙龙的胞妹，被暗嫩奸污后抛弃.
她玛（后一位）：押沙龙的女儿.
基述王亚米忽的儿子达买：押沙龙和她玛母亲的娘家. 押沙龙杀死暗嫩后逃往该处三年.
示法提雅：大卫五子，亚比她所生.
以特念：大卫六子，以格拉所生.
大卫在耶路撒冷所生的儿子：沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列.
约拿达：大卫长兄示米亚的儿子. 为人极其狡猾，献计给欲与她玛同寝的暗嫩.
利斯巴：扫罗的妃子，爱亚的女儿. 与押尼珥同寝.
米甲：扫罗原许给大卫作妻子，后反悔，给了拉亿的儿子帕铁. 大卫作王之后，又要求投效他的押尼珥从伊施·波设那里带来. 由于轻视大卫跳舞敬拜耶和华，一生无子女.
巴拿、利甲：伊施·波设的军官，比录人临门的两个儿子. 刺死伊施·波设，携首级前往大卫处邀功，但因不义被处死，挂在希伯仑的池旁.
米非波设：约拿单的儿子，两腿都是瘸的. 父亲和扫罗死时五岁. 大卫因约拿单的缘故，把他叫到耶路撒冷来，把扫罗的一切田地都归还给米非波设，并与他同席吃饭. 押沙龙夺位后，大卫让米非波设留在耶路撒冷. 押沙龙之乱时，由于瘸腿无法跟上大卫，被仆人洗巴在大卫面前诬陷为背叛者，于是产业都归给洗巴. 后来参与迎接大卫回宫，平反了此事. 大卫提出说他可以和洗巴平分土地，但米非波设只感激大卫的恩情，即使土地全部由洗巴拿去也没关系.
扫罗的儿子亚摩尼和米非波设：母亲是爱亚的女儿利斯巴. 是被交给基遍人悬挂的七人之二.
爱亚的女儿利斯巴：儿子被悬挂在基比亚时，搭棚守护尸体.
扫罗的女儿米拉：与亚得列所生的五个儿子都被交给基遍人悬挂了.
耶布斯人：原居住在耶路撒冷的一个堡垒（锡安的保障）.
推罗王希兰
非利士人：攻打大卫
亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约：负责运送神的约柜. 乌撒由于错误伸手扶约柜，被耶和华击杀.
先知拿单：得到神的默示，说耶和华必不离开接续大卫王位的后裔，坚立以色列的国直到永远，并在耶路撒冷建立固定的殿. 大卫害死乌利亚后，拿单又得到耶和华默示，设喻斥责大卫，并预告对大卫的惩罚.
琐巴王利合的儿子哈大底谢：起兵大河，欲夺回国权，被大卫击败. 后又帮助亚扪人，差遣将军朔法率军支援，又再被击败.
大马士革的亚兰人：起兵帮助琐巴王哈大底谢，也被大卫击败.
约兰：哈马王陀以的儿子.
摩押人：京城被大卫攻破. 归服大卫.
以东人：归服大卫. 大卫在以东全地设立防营.
丹凤站
丹凤站可以指以下的鐵路車站：
撒母耳記下
本卷人物
亚兰人、摩押人、亚扪人、非利士人、亚玛力人：都被大卫攻破.
洗鲁雅的儿子约押：大卫的元帅
亚希律的儿子约沙法：大卫的史官
亚希突的儿子撒督：大卫的祭司长. 押沙龙夺位时跟随大卫，大卫让他回到耶路撒冷.
亚希米勒的父亲亚比亚他：示每之乱结束后，做祭司.
亚比亚他的儿子亚希米勒：大卫的祭司长.
亚比亚他的儿子约拿单：随大卫王逃出耶路撒冷后，随父亲亚比亚他受王命回到耶路撒冷. 随亚希玛斯一起，负责给大卫通报押沙龙出兵追击的消息和相关计谋.
西莱雅：大卫的书记（押沙龙叛乱前）.
示法：大卫的书记（大卫回宫、示巴乱平后）.
耶何耶大的儿子比拿雅：来自甲薛的勇士. 统辖基利提人和比利提人. 曾在雪天杀死狮子；又曾持棍棒杀死持枪的埃及壮汉. 名望高于大卫三十勇士、低于三勇士.
基利提人、比利提人：从迦特跟随大卫王来的六百人. 由比拿雅统辖.
米迦：米非波设的小儿子
洗巴：扫罗家的一个仆人. 他有十五个儿子和二十个仆人. 在橄榄山后遇见逃亡中的大卫，接济了他，并欺骗大卫说米非波设已经背叛. 大卫因此把米非波设的产业都给了他.
大卫的臣仆：被大卫差遣前往哈嫩那里，为其丧父安慰他；反被认为是探子，被割去胡须的一半，和下半截的衣服.
伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人：亚扪人招募这两处的军队迎击大卫.
琐巴与利合的亚兰人、玛迦王的人、陀伯人：帮助亚扪人，在郊野摆阵. 败逃.
哈大底谢的将军朔法：率领大河另一边的亚兰人，再次迎击大卫，战败、被杀.
諾定咸森林2010年至2011年球季
諾定咸森林2010年至2011年球季（2010–11 Nottingham Forest F.C. season）是诺丁汉森林足球俱乐部在英格蘭足球聯賽第108個球季，是於2008年自英甲升班後連續第3個處於第二級聯賽的球季，上季以第3位結束球季參加升班附加賽，於準決賽被黑池淘汰出局.
撒母耳記下
本卷人物
拔示巴：以连的女儿，赫人乌利亚的妻. 大卫贪图其美色，与她同房，使其怀孕. 丈夫乌利亚被大卫设计借亚扪军队之手害死后，过了哀哭的日子，便做了大卫的妻子，被接到宫中，生了一个儿子，但第七天死亡. 后又生所罗门.
赫人乌利亚：在约押所率领的军中. 大卫在与拔示巴通奸后，差人命约押召回乌利亚，希望乌利亚与妻同房，以掩盖罪行，但乌利亚遵守军人的规定，并未回家；后大卫又命他携带大卫给约押的书信，内容是要求约押故意使乌利亚前进到阵势险要之处，使他被杀死. 在大卫只为押沙龙哭号时，劝其更应去安慰将帅、臣仆.
耶路比设（耶路巴力）儿子亚比米勒：士师记第九章中所记载，是在提备斯城被一名妇人从城上抛下一块上磨石杀死.
諾定咸森林2010年至2011年球季
球衣
本季球衣繼續由Umbro製造及供應，採用復古簡約款式，主場球衣有直條暗紋，而會徽上加有兩顆星代表兩奪歐洲盃冠軍，而球衣主要贊助廣告仍然是「Victor Chandler」.
撒母耳記下
本卷人物
所罗门：大卫与拔示巴的儿子. 又称耶底底亚，因耶和华喜爱他.
提哥亚妇人：约押请这位聪明的妇人来，托她在大卫面前说故事，使大卫召回押沙龙.
亚希多弗：基罗人，大卫的谋士，背叛大卫跟从押沙龙. 献计给押沙龙亲近大卫的妃嫔. 又献上追击大卫的计谋，被户筛破坏了，并因此自杀而死了，葬在其父亲的坟墓里.
諾定咸森林2010年至2011年球季
球員
粗體字為本季新加盟球員
撒母耳記下
本卷人物
迦特人以太：跟随大卫不久，但押沙龙叛变时选择和大卫一起逃走. 在大卫被追击的战斗中，负责率领大卫的三分之一部众.
亚基人户筛：大卫在橄榄山上遇到的故人. 被大卫派往耶路撒冷当间谍. 否定了亚希多弗尽快追击大卫的计谋，提出大卫和其手下都难以对付，应召集所有以色列人来，由押沙龙亲自率领他们追击大卫. 此计获得押沙龙和众长老的肯定，但实际上为大卫争取了时间. 户筛随即把消息转达给撒督和亚比亚他两位祭司.
諾定咸森林2010年至2011年球季
準決賽
''史雲斯累計勝3-1晉級決賽. ''
撒母耳記下
本卷人物
示每：扫罗族基拉的儿子，在巴户琳出言咒骂大卫，又对大卫扔石子、扬灰. 但大卫仍容忍之. 后来参与迎接大卫王，被大卫当面饶恕.
以色列众长老：押沙龙谋反后，（非法）膏立了他. 押沙龙失败后，虽在犹大人之前提出请大卫回耶路撒冷，但在迎接大卫时落在犹大人之后，因此嫉妒犹大的人.
犹大人：押沙龙死后，并没有尽快请大卫回宫，落在以色列众人之后. 大卫安慰他们，仍视他们为骨肉，挽回他们的心. 于是犹大人积极到吉甲迎接大卫王.
婢女：在耶路撒冷城外的隐．罗结把户筛的话传给亚比亚他的儿子约拿单和撒督的儿子亚希玛斯.
押沙龙的僮仆：在隐．罗结看见了婢女对约拿单和亚希玛斯传话.
押沙龙的仆人：寻索报信的约拿单和亚希玛斯，但被巴户琳的妇人欺骗过河，无功而返.
巴户琳的妇人：让约拿单和亚希玛斯躲藏在家中的井里，并对来调查的押沙龙的仆人诈言说二人已经过河.
亚玛撒：以实玛利人以特拉的儿子. 押沙龙所立的元帅，取代约押. 押沙龙死后大卫仍以他为元帅. 示巴背叛时，大卫命亚玛撒在三天内去召集犹大人，但是过了时限，意味着他也已经背叛.
以特拉：亚玛撒的父亲. 曾与拿辖的女儿亚比该亲近.
拿辖的女儿亚比该：与洗鲁雅是姊妹.
朔比：亚扪族的拉巴人拿辖的儿子. 在玛哈念接济大卫.
玛吉：罗·底巴人亚米利的儿子. 在玛哈念接济大卫.
巴西莱：基列人，来自罗基琳. 是大富翁. 在玛哈念接济大卫时八十岁. 大卫提出可以在耶路撒冷奉养他，但他只希望在本城，改为派他的仆人金罕做大卫的仆人. 大卫亲吻祝福了巴西莱.
米何拉人巴西莱：扫罗女儿米拉的丈夫.
古实人：约押杀死押沙龙后，通报信息给大卫的二人之一.
示巴：便雅悯人比基利的儿子，是个无赖. 在大卫回宫后，起来背叛. 嫉妒犹大人的以色列众人跟随了他.
睚珥人以拉：示巴之乱结束后，与撒督、亚比亚他同作祭司.
基遍人：亚摩利人中所剩下的人；曾遭扫罗杀伐. 三年饥荒时期，大卫求问耶和华后召基遍人来，基遍人提出让害过他们的以色列人的子孙七人交给他们悬挂在基比亚.
以实·比诺：非利士巨人族的后裔，欲杀大卫，被亚比筛杀死了.
撒弗：巨人族后裔，在歌伯被户沙人西比该杀死.
户沙人西比该：大卫部众之一. 杀死巨人族的后裔撒弗.
迦特人歌利亚：巨人族后裔，在歌伯被雅雷的儿子伊勒哈难杀死.
伊勒哈难：伯利恒人雅雷的儿子. 大卫的部众之一，杀死迦特人歌利亚.
迦特的六指人：双手双脚各有六根手指、脚趾，是巨人族后裔. 在迦特被示米亚的儿子约拿单杀死.
示米亚的儿子约拿单：在迦特杀死六指人.
哈革摩尼人约设·巴设：大卫三勇士之首，又名伊斯尼人亚底挪，曾一次杀八百人. 三勇士就是曾在大卫思乡时冒险往伯利恒给大卫打水者.
亚何亚人朵多的儿子以利亚撒：三勇士之一. 战斗中曾经手粘住刀把.
哈拉人亚基的儿子沙玛：三勇士之一. 独守红豆田.
大卫三十勇士：其实是三十七人. 包括：约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、哈律人沙玛、哈律人以利加、帕勒提人希利斯、提哥亚人益吉的儿子以拉、亚拿突人亚比以谢、户沙人米本乃、亚何亚人撒们、尼陀法人玛哈莱、尼陀法人巴拿的儿子希立、便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太、比拉顿人比拿雅、迦实溪人希太、亚拉巴人亚比·亚本，巴鲁米人押斯玛弗、沙本人以利雅哈巴、雅善儿子中的约拿单、哈拉人沙玛、哈拉人沙拉的儿子亚希暗、玛迦人亚哈拜的儿子以利法列、希罗人亚希多弗的儿子以连、迦密人希斯莱、亚巴人帕莱、琐巴人拿单的儿子以甲、迦得人巴尼、亚扪人洗勒、比录人拿哈莱（给约押拿兵器）、以帖人以拉、以帖人迦立、赫人乌利亚.
迦得：大卫的先知. 大卫数点人数后，耶和华的话临到他，让他告诉大卫选择三种灾祸的其中一种. 后来耶和华降瘟疫之灾，百姓中死了七万人后准备要毁灭耶路撒冷时改变心意，止住了灾难. 迦得因此劝大卫在耶布斯人亚劳拿的禾场为耶和华立一座坛，献燔祭和平安祭.
耶和华的使者：在耶和华在大卫数点人数后降灾时，负责在耶布斯人亚劳拿的禾场准备施行毁灭，但后来耶和华止住了.
本書卷的地名
洗革拉：大卫居住地.
犹大：大卫所属支派.
希伯仑：大卫作犹大家王的地方. 后来押沙龙也在此处起兵造反.
希伯仑的池旁：巴拿、利甲被悬处.
希伯仑押尼珥的坟墓：伊施·波设的首级也葬于该处.
玛哈念：在河的另一边（可能是指约旦河东，或雅博河北 ），押尼珥立伊施·波设为王的地方.
希利甲·哈素林：意思是刀剑之地. 在基遍池边的一块平地. 伊施·波设家的便雅悯人与大卫家的仆人打斗的地方.
亚玛山：在通往基遍旷野的路旁、基亚的对面. 在该处约押立誓不再追赶以色列人（二27）
亚拉巴、过约旦河、毕伦、玛哈念：押尼珥从亚玛山退回的路线.
亚拉巴：利甲和巴拿杀死伊施·波设后携其首级经该处逃跑.
西拉井：约押在此处追回押尼珥，把他叫回希伯仑私下交谈中杀死.
耶路撒冷：大卫做以色列和犹大家王的地方.
假刻叶紫堇
假刻叶紫堇（学名：Corydalis pseudoincisa）为罂粟科紫堇属下的一个种.
撒母耳記下
本書卷的地名
锡安的保障：在耶路撒冷的一个堡垒，耶布斯人原住在那里，非常坚固. 大卫攻取此地后起名作大卫城. 扩建筑墙至米罗范围.
米罗：在锡安的保障附近.
推罗：
巴力毗拉心：意思是「衝破的主」. 大卫在此处大败非利士人.
从迦巴直到基色：大卫进击非利士人所经过之城.
巴拉犹大，冈上亚比拿达的家：存放神的约柜的地方.
拿艮的禾场，又叫毗列斯乌撒：意思是乌撒的惩罚. 乌撒由于伸手扶住约柜的错误在该处被耶和华击杀.
迦特人俄别以东的家：由于乌撒的死，约柜改送往此处.
大河（约旦河？）：琐巴王哈大底谢出兵攻打大卫时的前线.
大马士革的亚兰地：大卫打败亚兰人后设立防营.
属哈大底谢的比他和比罗他城：大卫击败哈大底谢后在此处夺取了铜.
以东：以东人归服大卫，大卫在其全地设防营.
罗底巴亚米利的儿子玛吉家：米非波设搬到耶路撒冷前的住处.
耶利哥：大卫的使者被亚扪人割须侮辱后，在此处修养直到胡须长出.
希兰：哈大底谢为支援亚扪人，调派军队到此处，并命将军朔法率领.
拉巴：亚扪的京城，被约押的军队围攻. 乌利亚死在城下.
巴力夏琐：靠近以法莲. 押沙龙在该处杀死暗嫩.
基述：押沙龙杀死暗嫩后逃往该处躲避三年.
提哥亚：约押在此处请来了聪明的妇人.
伯墨哈→汲沦溪→橄榄山顶→巴户琳：押沙龙谋反，大卫逃出耶路撒冷的路线.
巴户琳：大卫逃出耶路撒冷，经过橄榄山顶之后所到达的地方. 在这里遇见辱骂他的便雅悯人示每. 该地的一户人家曾帮助大卫报信的约拿单和亚希玛斯躲过押沙龙仆人的搜查.
隐．罗结：负责报信的约拿单和亚希玛斯不敢进耶路撒冷，只能在该处停留.
玛哈念：大卫接获押沙龙出兵攻击的消息后，过约旦河后首先到达的地方. 朔比、玛吉、巴西莱在该处迎接大卫.
厄瓜多尔驻华大使列表
本列表为厄瓜多尔驻中华民国和中华人民共和国历任大使名录.
撒母耳記下
本書卷的地名
基列地：押沙龙和以色列人追击大卫，过了约旦河后在此处安营.
以法莲的树林：押沙龙率领的部队与大卫部众的战场. 押沙龙的很多军兵被树林“吞噬”，比被刀剑吞噬的更多. 押沙龙本人也被橡树夹住而动弹不得，被约押杀死.
王谷的押沙龙碑：押沙龙说“我没有儿子为我留名”后，以自己名字命名的柱子. 一语成谶.
厄瓜多尔驻华大使列表
🇪🇨驻大使（1958年－1971年）
1946年1月6日，厄瓜多尔与中华民国建立公使级外交关系. 1957年1月15日，两国升格为大使级外交关系. 1958年，厄瓜多尔开始派遣驻华大使. 1971年11月17日，厄瓜多尔与中华民国政府断交.
🇪🇨驻大使（1981年至今）
1980年1月2日，厄瓜多尔与中华人民共和国建交.
撒母耳記下
本書卷的地名
基遍的大石头：示巴叛乱时，约押在该处杀死叛将亚玛撒.
伯·玛迦的亚比拉：示巴叛乱时在各处精选以色列各支派的人，也到了此处. 约押的部众在此处围城. 城中一名智慧的妇人与约押交涉，约定只要交出示巴的首级便解围，又用智慧劝城中百姓割下示巴的首级，至此示巴之乱告平.
基比亚：耶和华拣选扫罗的地方.
洗拉：在便雅悯，扫罗父亲基士的坟墓在此. 大卫把扫罗和其子约拿单的骸骨，及被悬挂的七人的骸骨，都搬到基士的坟墓里.
歌伯：大卫部众与非利士人的战场.
迦特：非利士人的城. 有巨人族.
迦得谷中、城的右边亚罗珥：约押奉大卫之命数点人口，先在此处安营. 在雅谢对面.
亚罗珥→基列→他停·合示→但·雅安→西顿→推罗堡垒→希未人和迦南人各城→犹大尼革夫的别是巴→耶路撒冷：约押奉大卫之命数点以色列人和犹大人的路线.
耶布斯人亚劳拿的禾场：迦得劝大卫在此为耶和华立一座坛，记念耶和华止住惩罚的恩典. （此地后来成为圣殿的所在地）
事件概览
大卫为扫罗作哀歌（亦载于《雅煞珥书》，已佚）（一）
便雅悯以色列人与犹大家相争（二）
押尼珥投效大卫，被约押杀死（三）
巴拿、以利杀伊施·波设，被大卫处死（四）
大卫被膏立（五）、拿单的建殿默示、大卫的祷告（七）
大卫与周边势力争战（八-十二）
押沙龙夺位、攻击大卫；大卫恢复王位（十五-二十）
大卫为耶和华作凯歌（二十二；同诗十八）、大卫的遗言（二十三）
丹寨县各级文物保护单位列表
以下为贵州省黔东南苗族侗族自治州丹寨县各级文物保护单位列表.
轉世
轉世（梵語：पुनर्जन्मन्，羅馬化：Punarjanman）是許多印度宗教的中心信條，如佛教（參見佛教輪迴）、大多數印度教流派、耆那教、錫克教等（參見業），儘管有許多宗教流派不相信輪迴，而是相信來世. 他以各種形式出現在許多不同方面的猶太教流派、美洲原住民的一些信仰 ，還有一些澳洲原住民的信仰中（儘管許多人相信來世或靈界）.
信仰的起源
這種信仰早於原始文化中出現. 一些無神論的學者認為，這種信仰源於四個普遍的信念： 在很多印度教（尚存的最古老宗教）學派中，仍有人擁護這個信念.
圖騰信仰亦包含靈魂在人類肉體間轉移的暗示.
佛教
在無明、愛之後，第三者是業力：只要我們有本能的求生欲、有「愛」，就必然會轉世，而轉世之後會過得如何呢？這就是「業力」產生作用的所在. 無明、愛、業力三股力量，是促使我們轉世的三個主角：前者是「愛」的基礎，它雖微弱、但是是根本. 「愛」是轉世的動力本身，而「業力」則是決定我們轉世後去處的條件.
道教
古中国深信人可以透過修煉而長壽，如司马迁《史记》记载老子“百有六十馀岁，或言二百馀岁”. 甚至长生不死，如道教就有所谓的炼丹，从古代帝王陵墓到民间厚葬的“死后享乐”可以看得出来，轉世概念不是傳統道教的一部分，但受佛教影響，現在幾乎所有道教宗派如全真派或正一派等，都認同輪迴轉世，并有判斷亡人落於哪一輪迴道的亡人落道之術.
以下为老子轉世的假设：
假小叶黄堇
假小叶黄堇（学名：Corydalis pseudomicrophylla）为罂粟科紫堇属下的一个种.
轉世
西方宗教與傳統
西方宗教與傳統中的轉世概念在古希臘就有輪迴（Metempsychosis，μετεμψύχωσις）的宗教觀，於英文之文獻裡Metempsychosis是源自希臘語中論及的靈魂轉生的俄耳甫斯教、畢達哥拉斯主義與古希臘哲學之詞彙，尤其是在表達有關人死後的輪迴轉世.
俄耳甫斯教
thumb|right|220px|[[俄耳甫斯和野生動物，鑲嵌藝術，達拉斯藝術博物館珍藏. 古希臘宗教中的俄耳甫斯教有著靈魂轉生的宗教觀. ]]
俄耳甫斯教，古希臘宗教中擁有輪迴轉世觀的法脈，首次出現在當時古希臘人認為的色雷斯（Thrace）之東北邊境上. 俄耳甫斯，乃為古希臘傳說中輪迴觀的創教祖師，據說傳授靈魂與身體两者之間是通过一個緊密且不對等的連結禁錮著；靈魂是神聖的，也是不朽的以及冀盼著自由，然而身體卻限制著祂被羈絆、束縛而成為了一個囚徒.
俄耳甫斯教的主要基本教義有別於由公眾信奉的古希臘宗教. 俄耳甫斯教的宗教特色在以下幾個方面：
德魯兹信仰
德鲁兹教相信轮回说和创世论，德鲁兹派的基本信仰包括认主独一、五大宇宙原则和灵魂转世三大内容.
犹太教
部分猶太教派持有轉生觀念.
伊斯蘭教
伊斯蘭教神秘主義宗派蘇菲派和阿拉維派認同轉世論.
基督教
現代基督教主流只承認「末日審判説」，反對輪迴轉世觀念.
长背梅鲷
长背梅鲷（学名：Caesio tile）为笛鲷科梅鲷属的鱼类. 分布于印度洋的马达加斯加至太平洋的玻利尼西亚、北至小笠原群岛、台湾岛以及西沙群岛等，属于暖水性中上层鱼类. 其主要生活于珊瑚礁浅水区.
重光帝
生平
重光帝是陳朝宗室莊定王陳𩖃的兒子，陳𩖃則是陳朝皇帝陳藝宗的兒子. 1407年，簡定帝起兵反明，封陳季擴為侍中. 1409年，簡定帝聽信了阮夢莊的讒言，殺死了大將鄧悉和阮景真. 鄧悉之子鄧容和阮景真之子阮景異，因父親無故被殺而憤憤不平，率軍來到清化，迎陳季擴至乂安. 農曆三月十七日（1409年4月2日），陳季擴在支羅縣（在今越南河靜省）被擁立為帝，封阮帥為太傅，阮景異為太保，鄧容為同平章事，阮章為司馬.
危宿增九
危宿增九（飛馬座21），又名BD+10 4681，HD 209459、SAO 107625、HR 8404，是飛馬座的一颗恒星 ，视星等为5.8，位于銀經70.66，銀緯-33.92，其B1900.0坐标为赤經21:58:24.6，赤緯+10°-33.92′12″.
重光帝
生平
當時簡定帝正在御天城與明軍對陣，重光帝派遣阮帥襲破該城，俘虜了簡定帝. 簡定帝的太后與行遣黎截、黎元鼎等人，圖謀在渴江襲擊重光帝，被重光帝發覺，將黎截、黎元鼎處死. 簡定帝被押解到了乂安，重光帝尊之為太上皇. 仍與其一致對抗明軍，二人分兵行動，簡定上皇進軍下洪，重光帝領軍至平灘.
同年下半年明朝遣張輔前往討伐，水陸並進，從黃江、阿江、大安海口、福成江轉入神投海口，一路勢如破竹，抵達清化. 簡定帝逃往演州，不久被擒. 重光帝與張輔戰於平灘，亦敗，命鄧容守鹹子關，隊伍返回乂安.
國立高雄第一科技大學
國立高雄第一科技大學（英語譯名：National Kaohsiung First University of Science and Technology、縮寫：NKFUST；办学时期：1995年至2018年；先后簡稱：高第一或第一科大） ，原校名「 國立高雄技術學院」 ，成立於1995年（民國84年）7月1日，建校之目的在因應配合亞太營運中心人才需求所設立之大學，也是教育部在大高雄地區所設立的第一所國立技術學院及第一所國立科技大學. 2018年2月1日合校為「國立高雄科技大學」，現為「國立高雄科技大學第一校區」（英語譯名：National Kaohsiung University of Science and Technology-First Campus）.
組織
國立高雄第一科技大學合校前學術單位如下：
校名簡稱
國立高雄第一科技大學為傳承校史於1999年2月及5月雖已取得「高科大」 與「高雄科大」 的商標權，但因高雄科學技術學院(原高雄工專)同樣要以高雄科技大學為校名，教育部不准兩間學校的任何一間叫高雄科技大學，特於2010年12月經校內行政會議正式通過再以「第一科大」為簡稱，並於隔年7月取得第一科大 註冊商標，對外宣傳亦使用該簡稱，希望能提高外界對於學校的印象.
校園十景
高科大於2005年11週年校慶時，由全校師生透過網路投票所選出之校園十景，每一景點皆有其專屬之境語，其中位於西校區大門入口方向處的人工生態池「鴴池」，為十景中得票數最多且最具獨樹一幟風格之校園景觀.
校園位置
位於燕巢區的東校區為各學院及研究中心所在地，主要大樓建築物計有行政大樓、電機與資訊學院大樓、管理學院大樓、外語學院大樓、財務金融學院大樓、工學院大樓/震害防制實驗室(憲章館) 、圖書資訊館大樓/創夢工場、學生活動中心、高第一招待所/創業園區、教師研究大樓、跨領域實作工場【基礎實習與實作工廠】、智慧製造實作工場【全方位模具產業技術實習工廠】、實作工場、智慧防災實作工場【產業災害與汙染控制操作實習工廠】、能源中心【污水處理廠】、毒災中心【污水處理廠儲蓄室】、職務宿舍. 位於楠梓區的西校區為學生宿舍及各類運動場所在地，主要建築計有男女學生宿舍【男生宿舍：敬業樓/女生宿舍：樂群樓】、多功能室內標準溫水游泳池暨健康體適能中心、產業創新園區第一大樓(A棟)、產業創新園區第二大樓(B棟)、翠堤親水空間【烤肉休憩區】、人工生態池(鴴池)及各式運動場地【田徑場、籃球場、排球場、網球場、棒壘球場、足球場、射箭場、羽球場、溜冰場】等設施. 高第一大學橋於1999年10月18日通車，主要用來連結高第一東、西兩校區之交通便道.
浸水營古道
浸水營古道，又稱三條崙古道，一般說法起點為屏東縣枋寮水底寮，途經玉泉村、崁頭營、歸化門越過中央山脈後，終點在臺東縣大武，古道長度約47公里，部分路段曾被交通部公路總局納編為縣道198號. 現步道路段長15.4公里，為農委會林務局規劃之國家步道系統的一部分.
歷史
因1874年發生牡丹社事件，清廷遂展開了闢建開山撫番的工程，當地原住民排灣族政權商榷後，開鑿了幾條通往後山的越嶺道. 光緒八年（1882年），清朝官員周大發等人負責監修這條平埔族馬卡道族人移民東部之路，當初古道起點附近有三條崙石頭營的屯軍負責古道防務，因此清代地方誌將此道稱為「三條崙道」. 當時身亡的官兵埋於忠英祠. 清末時期包括八通關古道在內的多條古道都迅速廢棄，只有三條崙道路暢通無阻. 胡適的父親胡鐵花於光緒十八年曾在台灣任職台東知州，當時便是利用這條古道過去台東述職.
日治時期，日本人亦六次修建清朝的三條崙道，使之成為理番道路，用來控制當地原住民排灣族，也因為道路經過的最高警備據點浸水營駐在所於1901年設立，此後路名改稱為浸水營越嶺道. 經拓建的浸水營越嶺道路徑大致與三條崙道相同，當時是東部水牛、黃牛向西部輸出的唯一通道，同時也是東、西部往來的電報及郵遞路線.
1945年後，古道一度成為陸軍野戰訓練場所. 1968年，國防部為了在大漢山頂建立雷達站，而將從水底寮至中央山脈主脊的路線開發為軍用車道，也就是現在的大漢林道，古道西段的路線大部分被新路取代，東段則乏人行走而逐漸荒廢. 直至1990年代，在進行古道調查時，才又重新受到重視.
現況
現今走訪浸水營古道，西段部分大多經由枋寮新開村附近的大漢山林道上山，此林道已漸漸取代原古道西段部分，為國軍大漢營區所闢建，車輛可通行. 約行至林道23.5公里處在「大樹林」與原古道會合，接下來的東段部分則正式規劃為「浸水營國家步道」，長約15.4公里，車輛不可通行，靠步行約一天之內可走完全部路程，古道海拔落差介於200公尺–1,450公尺之間，可以遠眺南、北大武山. 另，欲登步道者在進入到管制哨以上，必須事先辦理入山證.
路線
水底寮（原及岔路）→新開（岔路）→舊力里部落→大漢山（大漢林道23.5k岔路）→浸水營古道東段入口→屏東台東縣界→浸水營駐在所遺址→古里巴保山→出水坡→姑仔崙社→姑仔崙吊橋→加羅坂大橋→加羅坂部落（大武林道）→大武（岔路）
圣基里科-德塔拉萨
圣基里科-德塔拉萨（加泰罗尼亚语：Sant Quirze del Vallès），是西班牙加泰罗尼亚巴塞罗那省的一个市镇. 总面积14.27平方公里，总人口19408人（2013年），人口密度1360人/平方公里.
教堂大道車站 (IND卡爾弗線)
教堂大道車站（Church Avenue station）是美國紐約地鐵IND卡爾弗線的一個快車地鐵站，位於布魯克林教堂大道及麥當奴大道交界，設有F線（任何時候停站）與G線（任何時候停站）列車服務，後者以此站為總站.
車站結構
此地下車站在1933年10月7日啟用，設有兩個島式月台和四條軌道. 兩條中央快車軌道一般情況下不營運.
此站以南營運軌道下方設有四軌車廠，用作儲存和將G線列車調頭. 連往車廠的連接線以南，路線上升至三軌高架線（快車軌道匯合成一條軌道，各方向另有由快車往慢車的轉轍器），然後進入迪特馬斯大道車站.
TOSLINK
TOSLINK（Toshiba Link ），又称光纤音频电缆，是一种标准光纤连接系统 ，通常应用于消费级音频设备之数字音频信号的传输. 该接口的软件层基于S/PDIF，但硬件层则使用光纤作为传输介质（S/PDIF可使用光纤或同轴电缆）. TOSLINK可传输两路未压缩的无损PCM信号或压缩后的5.1/7.1环绕音频信号（如杜比数字+或DTS-HD High Resolution Audio）. 与HDMI不同的是，TOSLINK没有足够的带宽去传输无损的杜比TrueHD、DTS-HD Master Audio或超过两路的PCM信号.
虽然TOSLINK支持数种多编码格式及接头标注，但是最普遍是采用EIAJ/JEITA RC-5720型接头. 该标准最高可传输波长为650纳米的红色光 ，实际工作波长视调制信号格式而定.
历史
TOSLINK最早应用于东芝旗下的CD播放器与调节器间PCM音频流的传输，其后TOSLINK快速覆盖到其他生厂商的CD播放器产品中. 目前该接口广泛应用于视频播放器、电视机顶盒及电子游戏机的数字音频输出中.
TOSLINK是东芝的注册商标，由“TOShiba-LINK”转变而来. 其他格式则有TOSlink或Tos-link. 其正式通用名称则为EIAJ光纤端子.
ADAT Lightpipe或ADAT Optical与TOSLINK采用相同的接口（JIS F05）且使用光纤，故该线缆可与TOSLINK兼容，但ADAT Lightpipe的编码格式则与S／PDIF不兼容.
特性
由于光的高衰减性，塑膠光纖的有效传输距离只有5-10米. 过度弯折可能对光纤造成暂时或永久性损伤. 玻璃或二氧化硅制光纤的损耗更低，可以传输更长的距离，但价格更高且比较少见.
光纤对地环路或电磁干扰等电气问题并不敏感.
设计
多种材料能被用作TOSLIINK内的光纤线：根据应用带宽和需求有便宜的1 mm塑料光纤，高品質多鼓塑料光纤或者硅类玻璃光纤. TOSLINK普遍长度限制在5米，但局限于传输稳定问题，在不使用中继器时最多不长于10米. 不过，近来的电子设备里（卫星接收器或是带有光纤接口的电脑）都能轻松使用长度超过30米且使用廉价（约几元钱每米）的光纤材料制成的TOSLINK线. TOSLINK传输使用的光波为650 nm (~461.2 THz).
Mini-TOSLINK
Mini-TOSLINK 是一種標準化的光纖接頭，它相較一般用於大型消費者錄放音設備上的標準方頭 TOSLINK 接頭為小. 該接頭大小與形狀和隨處可見的3.5立體聲音訊接頭（TRS端子）相仿. 市面上也有將標準型 TOSLINK 接頭轉接至 Mini-TOSLINK 插座的轉接器. 市面上還看得到 3.5 立體聲音訊接頭和 Mini-TOSLINK 混合式的插座，同時可用於前者或後者；在這種設計上，由於Mini-TOSLINK接頭較3.5mm音訊接頭來得長0.5mm，因此不用擔心金屬音訊接頭會傷到混合插座內部的LED. 不少筆記型電腦以及可攜式數位音訊設備款式，譬如Google Chromecast Audio或是蘋果公司旗下的Airport Express以及iPod Hi-Fi都配備有這種接頭，以方便3.5mm接頭的耳機輸出或麥克風輸入，以至於Mini-TOSLINK數位輸出.
支持设备
部分型号的 Mac 电脑可以支持 Toslink 光纤输出，用于音频回放时最高可达192kHZ， 其采用 mini-TOSLINK 接头.
克罗帕乔沃
镇内设有同名铁路车站，位于乌法－车里雅宾斯克线上. 连接州府与首都莫斯科的M5公路（乌拉尔公路）从该镇以南不远处经过.
该地2022年人口有4,121人 ；
嗜压科维尔氏菌
历史
嗜压科维尔氏菌的模式菌株Y223GT和菌株Y251E是在YK 01-06巡航期间，通过Shinkai 6500潜水器上的消毒泥浆采样器（Ikemoto和Kyo，1993）从日本海沟的一个小深海峡谷底部6278米的深度采集的. 泥浆样品由潜水器的机械手采集并放入灭菌采样器的样品架中. 然后将样品带到海面，温度不变，但压力发生了变化. 将每个样品的一部分放入压力容器中的海洋肉汤并在4°C和60MPa下培养约2周. 之后使用低熔点琼脂方法分离菌株Y223GT和Y251E（Kato等人，1995）. 最终嗜压科维尔氏菌于2004年，被Nogi等人描述.
词源
“piezophila”是一个新拉丁阴性形容词，由以下组成：
因此，“piezophila”的意思是喜欢压力或对压力有亲和力.
系统发育学分类
基于16S rRNA基因序列的系统发育分析表明菌株Y223GT和菌株Y251E属于科尔韦氏菌属. 为了分析相关性，在40°C下进行4小时的DNA-DNA杂交，并使用Ezaki等人的方法进行荧光测定. 在菌株Y223GT和Y251E之间发现了高水平的DNA-DNA相似性高达98%至100 %. 从获得的杂交值可以看出，Y223GT或Y251E与海水科维尔氏菌参考菌株之间的相似性小于49 %. 这明显低于公认的物种系统发育定义（Wayne等人，1987），这表示菌株Y223GT和Y251E是一种新的科尔韦氏菌物种.
描述
嗜压科维尔氏菌是一种兼性厌氧的革兰氏阴性菌. 它能够在最佳10°C（不会再2°C以下、15 °C以上或在任何压力下15℃的环境下生长），最佳60MPa（不会在大气压力下生长），最佳3 %NaCl浓度（不会在没有NaCl的环境下生长）下生长，因此它是一种嗜盐、嗜压且专性嗜冷的生物. 它的细胞是杆状的，长2 µm 至4 µm，宽0.8µm至1µm，靠单极鞭毛运动. 它的过氧化氢酶和细胞色素c氧化酶测试呈阳性.
常樂公主
常乐公主可以指：
包联制
包联制，又称包联责任制，是一个广义的社会治理概念，包联一词中“包”即总揽全责，“联”即联络、连带. 包联制中的负责人被称为包联人、包联责任人或包联干部. 该制度在中国内地的精准扶贫、应对2019冠状病毒病疫情等基层社会治理实践中有所使用.
内涵与外延
，与经济生产领域的“大包干”、承包制、中国国家治理领域的“行政发包制”或“行政包干制”等概念内涵有一些相似之处. 该制度通过责任到人、联通上下级组织、治理任务打包分配等方式实现 ，在具体的社会治理实践中被称为或延伸为包村联户 、社区包联 、双联四包 、包联共建 等.
中华人民共和国国家监察委员会主任
中华人民共和国国家监察委员会主任（简称国家监察委员会主任），是中华人民共和国最高监察机关国家监察委员会的负责人. 根据《中华人民共和国监察官法》第五章第二十六条的规定，中华人民共和国国家监察委员会主任是中华人民共和国的总监察官.
选罢和任期
宪法规定，国家监察委员会主任由全国人民代表大会选举；每届任期同全国人民代表大会每届任期相同，连续任职不得超过两届. 全国人民代表大会有权罢免国家监察委员会主任.
衔级
《中华人民共和国监察官法》第二十五条、第二十六条规定，“监察官等级分为十三级，依次为总监察官……”“国家监察委员会主任为总监察官. ”根据该法，中华人民共和国国家监察委员会主任为中华人民共和国总监察官. 2022年该法生效实施时，国家监察委员会主任为杨晓渡，他也是依照该法拥有总监察官头衔的首位国家监察委员会主任.
在世前任主任
截至，历任国家监察委员会主任中有1位仍在世：
天鵝座V1942
天鵝座V1942，又名BD+43 4119，HD 209515、SAO 51595、HR 8407，是天鵝座的一颗恒星 ，视星等为5.6，位于銀經94.08，銀緯-8.58，其B1900.0坐标为赤經21:58:54.4，赤緯+44°-8.58′3″.
天南影片公司
天南影片公司，是一家成立於1948年的香港電影製作公司 ，1971年因其最後一部電影《我永遠是你的》而被解散.
黄峭
黃峭（），名嶽，字峭山，又字仁静，号青岗，建州绥城县昼锦乡和平里坎头村上井人（今福建省邵武市和平镇坎头村上井），生于唐朝咸通十三年四月十五日戌时（872年5月25日）.
生平
黄峭自幼聪颖有胆略，唐昭宗年间，邵武灾害、兵乱频繁，黄峭散家财，组织义兵自保. 陇西郡王李克用见其有才，招为千戶長. 乾宁十年（895年），随李克用平定李茂贞、秦宗权、王行瑜有功，升千戶侯管江浙两广军务. 次年叛軍李茂貞陷京，昭宗遷華州，黃峭以兵助王有功，擢工部侍郎. 天佑元年(公元904年)朱全忠殺唐昭宗，舉哀帝. 天佑四年，朱全忠殺哀帝，篡唐改梁称帝，唐滅. 黄峭絕食數日以示不忍，其後弃官归乡，邵武南鄉畫錦里，建和平書院以教育乡人子弟. 后周广顺三年十一月初十日巳时(公元953年12月18日)，黃峭逝世，享年八十二.
黄峭娶三妻（官氏、吳氏、鄭氏），各生七個兒子，共有兒子二十一個，有孫百餘人. 951年，黃峭將十八個兒子遣至各地，有「遣子詩」-{云}-：“漫云富貴由天定，三七兒郎當自強. ”他是峭山黃氏的始祖，子孙遍布福建、江西、广东、台湾.
一些记载中黄峭曾荣登进士，而也有考证其并非进士出身.
遣子詩（外八句）
駿馬匆匆出異方(鄉)，任從勝地立綱常. 年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉. 朝夕莫忘親命語，晨昏須薦祖宗香. 但願蒼天垂庇佑，三七男兒總熾昌.
遣子詩（內八句）
一脈流傳籓異方，八言遺囑實非常. 子孫追本敦前境，世代尋源仍故鄉. 鼎案碎全遵命語，牲儀腥熟薦馨香. 宗公祖列垂庇佑，三七分房俱克昌.
三夫人囑子詩
<上官夫人> 實郎峭老有三妻，官吳鄭氏七子齊. 創業興家離祖地，歸來報命省親幃.
<吳夫人> 吾年九八難相會，奕葉分枝為汝題. 倘有富貴與貧賤，相逢須念同根蒂.
<鄭夫人> 禱告蒼天往各鄉，官吳鄭氏三七郎. 奉奏公命吾兒去，投轍綿綿奕世昌.
台湾肋毛蕨
台湾肋毛蕨（学名：Ctenitis transmorrisonensis）为叉蕨科肋毛蕨属下的一个种.
小算盤
Windows小算盤是Microsoft Windows内置的其中一款應用程式，可以用作執行計算. 在「標準型」選項中，可進行簡單的四則運算（加法、減法、乘法，以及除法），與一些低階的入門計算機接近. 在「-{工程}-型」選項中，則可以進行較複雜的計算，如可選擇除十進位外的十六進位、二進位以及八進位數字系統. 此軟體存在於所有的Microsoft Windows版本中. 在Windows 8.1中内置了Metro版以及Win32版兩種應用，直到Windows 10取消Win32版的應用（不過只有企業版LTSB保留）. 在Windows 10秋季更新加入了貨幣轉換功能. 2019年3月6日，微軟根據MIT許可證在GitHub上發布了小算盤的原始碼.
概要
小算盤程式有一個較簡單的人机界面，它的體積很小，但功能上就可以與大部分的四則計算機或科學計算機媲美. 這個程式預設使用「標準模式」執行，即是一個四則計算機. 一些較先進的功能可以在工程模式操作，包括对数、记数系统轉換，一些布尔函数、弧度、角度和梯度的支援，同時對一元積分統計函數提供支援. 但是它不支援使用者自定義的函数、複數、儲存變量的分段結果（與傳統的蓄電池計算機不同），自動极坐标系 - 直角坐标轉換，或者兩個變量的統計，這都使小算盤不能運算許多工程学、量子物理或者高中數學計算. 當使用者想應用同一個常數，並計算多次，那麼第二個和其後的計算中，就不用再輸入運算指令和常數數值. 例如輸入2*7=[14] 3=[21] 4=[28]等等. 小算盤會忽略那個在等於符號前的數字.
一些版本可以自動執行-{}-長計算，透過Windows記事本或其他的文字處理軟體建立一個文字檔：文字檔的第一行是一個數字，跟著第二行是另一個數字. 將這個結果粘贴到計算機的文字盒，小算盤就可以計算文字檔所描述的計算流程. 但是並不是所有的小算盤版本都可以正確讀取文字檔，這需要依靠精確的文字格式. 且除了標準的運算符號外（+, -, /, *），小算盤在自動長計算過程中，無法接受其他的指令. 這使小算盤只適合計算大量累計的數值，無論數據的來源是數據檔或是空白表格.
（异议：诸如 sin 之类的功能仍可以粘贴的方式使用，如 30s=[0.5（在角度模式下）]，详见计算器的帮助文档）
所有的Microsoft Windows版本都含有小算盤，但自從Windows 95之後，它的介面和功能都沒有太大改變，直到Windows 7的出现. 在Windows 2000以後的NT版本作業系統中，小算盤使用了任意精度數學函數庫，去取代以往的IEEE浮点数函數庫.
很多鍵盤都擁有一個計算機的快捷鍵，通常按下按鍵後，就會預設啟動小算盤.
程式中的錯誤
自從Windows 3.0開始，「sqrt」按鍵只在標準模式下出現. 當轉到工程模式後，平方根的按鍵便會消失，此問題並沒有解決方法. 微軟建議將數字經過0.5次方，即可不需「sqrt」按鍵的運算（e.g. 144 ^ .5）， 选中「inv」選項，跟著按下「x^2」鍵，結果亦會是數值的開方. 这个问题在Windows 7中已经被修复.
當使用者在「開始」 --> 「執行」中輸入“calc /.setup”，小算盤會被執行，但不會顯示「0」，而轉為顯示「0,e+0」. 接著，-{zh-hk:若果;zh-tw:如果;zh-hans:如果;}-使用者按下數字鍵1-9，程式只會發出按鍵聲音，但不會顯示使用者所輸入的數字.
在Windows XP之前，所有的小算盤版本都不會儲存使用者偏好資訊（不論是標準模式或工程模式）. 到了Windows XP，小算盤可以儲存相關資訊到win.ini（一個不被使用者察覺的檔案）. 所以一些非管理員用戶，經常在標準模式啟動小算盤. 计算器增強版就修正了這個錯誤，它可以儲存偏好資訊到註冊表中，有關用戶資訊的部分.
非必須的小算盤代替品
微軟曾經在下載中心，發佈過兩款計算機程式. 它們的功能都比Windows内置的小算盤強大.
You Will Love Me
《You Will Love Me》（유일랍미），為韓國自2015年10月29日起於與TRENDY同步首播的電視劇，同時本劇為Drama H首部自製電視劇. 本劇為吳昶錫與李泰林時隔6個月繼《我的心一閃一閃》後再度合作. 故事講述一名被誤以為是男生的女生，在社交網路上成了傳說級的戀愛高手，給毫無戀愛經驗的「屌絲男」來個脫胎換骨的戀愛養成計畫大改造.
圣基里科萨法哈
圣基里科萨法哈（San Quirico Safaja；Sant Quirze Safaja），是西班牙加泰罗尼亚巴塞罗那省的一个市镇. 总面积25平方公里，总人口417人（2001年），人口密度17人/平方公里.
大口红钻鱼
大口红钻鱼（学名：Etelis radiosus），又名大口濱鯛、多耙紅鑽魚、多耙濱鯛，为笛鲷科红钻鱼属的鱼类. 分布于台湾东港等. 该物种的模式产地在斯里兰卡.
碇真嗣
碇真嗣（🇯🇵，又譯碇真治）是日本動畫《新世纪福音战士》的主角，亦有在同名漫画版以及众多衍生作品中登场. 原始动画系列由庵野秀明担任导演兼编剧，貞本義行负责角色造型设计以及漫画版，緒方惠美担任配音演员.
真嗣是一个14岁的少年，被父親碇源堂召唤到第3新東京市，驾驶巨大人型兵器EVA初號機，與不斷來襲的被称为“使徒”的神秘敵人戰鬥. 他性格内向，不擅长与他人交流. 年幼时失去母亲又被父亲遗弃，造成了他的心理创伤，而整個系列的故事可以視為是主角碇真嗣的成長故事.
人物設定
碇真嗣一角由导演庵野秀明命名，「碇」在日语中的意思同錨，取自庵野秀明大學時代的朋友碇義彥 ；「真嗣」則是取自庵野秀明的好友樋口真嗣 ，也有「神之子」的意思. 庵野称：“無論是我故意顯露或是沒有覺察到的部分，真嗣都反映著我的人格特質. ”副导演鶴卷和哉也称：“真嗣是参照导演庵野秀明作成的. 真嗣被他的父亲召唤来驾驶机器人，而庵野被GAINAX召唤来导演动画. ” 庵野把自身的一部分投影到角色 ，通过作品直面自身的心理问题： 主人公被设定为14岁的理由，是因为这是个“孩子以上、大人未满”的年纪. 能靠自己一个人活下去，也能依附于他人而活. [...] 包含着这些理由，我认为14岁这一作为在精神上有独立可能的年龄，很适合这部作品的主题.
在起始阶段，庵野秀明的要求是“主角是个女孩子，她身边还要有个像教练一样的大姐姐型的人物”；所以负责角色设计的贞本义行在最初把主角设计成像明日香那样的女孩子，但在制作完《飛越巔峰》和《冒險少女娜汀亞》后，他对于再次把主角设定为女孩子有些抗拒，于是建议「既然是机器人动画，那就让男孩子做主角吧」. 当时机器人题材的主角给人的印象都是热血汉子，为了与之形成对比，贞本义行在设计角色的时候融合了自己内在的恬静寡欲的部分，使碇真嗣呈现出另一种英雄的形象，像日本自古以来的英雄形象（牛若丸、日本武尊、一寸法师之类的）一样比较中性化. 贞本义行所追求的是具有真实存在感的质朴的角色 ，所设计的服装也以简单朴素为主. 最初画真嗣的头发，比现在要来得长一点，为了避免给人一种狂野的感觉，而把头发弄短一点使额头露出来，给人一种像男孩子的女孩的感觉. 他的眼睛是以《冒險少女娜汀亞》女主角娜汀亞为基型完成的，因此，只要去掉睫毛、改变发型，两个人几乎可以说是完全一样.
配音
真嗣是一个普通的男孩子，随处可见的普通的男孩子. 当被放在不普通的状况中时......他会怎么做呢？他的心理和身体会怎样颤抖呢？我试图像往常演绎角色的时候一样去探寻，但我停下来了. 然后决定沉浸在故事中. 在原版动画系列，真嗣这一角色由女性聲優緒方惠美配音. 在《新世紀福音戰士劇場版》、《福音戰士新劇場版》系列电影以及系列衍生电子游戏中，真嗣一角也是由她配音. 真嗣的生日设定为6月6日，与緒方惠美同一天. 緒方表示，真嗣是她职业生涯中最难忘的角色之一. 她也凭借成功地扮演真嗣而在动画迷乃至非动画迷中广为人知. 但其实最初接到试音消息的时候，事务所考虑到日程紧张就先回绝了. 不过，之后庵野秀明导演特地跑到《美少女战士》片场问她：「为什么不来试音」，并以「第一次试音没找到合适的人选，可以的话来试音吧」邀请她. 为了演绎好这个角色，緒方付出了相当大的努力，由于过于投入，身心都受到影响. 比如，给真嗣大叫的场景配音时，血压飙升并引发头痛 ；她看完第18话剧本时，感觉全身酸痛，从喉头到膨胀的心脏都发出「咻」的声响. 在《福音戰士新劇場版：破》錄製结束的时候，庵野导演称赞了她的演出，感谢她多年来保持角色的感情不变.
人物故事
依作品设定，碇真嗣出生于2001年6月6日，是碇源堂與碇唯的獨生子. 2004年，他被母亲带到Gehirn的研究所，然后亲眼目睹了母亲碇唯在实验当中消失的整个意外. 事件发生后，碇源堂将真嗣交由他人照顾，于是两人分居十年以上. 2015年，真嗣突然被他的父亲叫到第3新東京市；到达的当天，相隔15年后再度出现的使徒袭击了这座城市. 为了应对迫在眉睫的威胁，特务机关NERV总司令、3年没有见面的父亲碇源堂命令真嗣驾驶一种名为Evangelion（简称：EVA）的巨大人型兵器，而当真嗣发现他自己被叫来的理由原来只是作一个工具时，对父亲的强烈不满使他一度拒绝驾驶. 于是碇源堂转而叫綾波零驾驶；不过，当真嗣看到这个同龄少女身受重伤却仍欲出击的状况之后，真嗣终于下了决定、乘上EVA. 作为EVA适格者、EVA驾驶员，真嗣被称为第三适格者、驾驶含有他母亲灵魂的EVA初號機. 战斗结束后，真嗣在第3新东京市展开了新生活，不过父亲还是和他分开住；这时他的上司葛城美里见真嗣很孤独，于是提议一起生活并成为他的监护人，因此真嗣就住进了她家.
天鷹座30
天鷹座30，又名BD-07 5688，HD 209396、SAO 145836、HR 8401，是天鷹座的一颗恒星 ，视星等为5.54，位于銀經52.41，銀緯-45.11，其B1900.0坐标为赤經21:58:0.9，赤緯-7°-45.11′20″.
碇真嗣
人物性格
碇真嗣性格内向，常常在意他人的目光. 拙于自我表达、不善与他人交流，因此屡次逃避问题、并且违反命令. 他避免與他人接觸，以免傷害他人或是遭到他人傷害. 在与他人的关系中，倾向于采取消极的态度，并且表现出自责性. 即使是他的衣服不是自己要穿而是由别人挑选的，他也只是默默接受、乖乖地穿上. 真嗣会拉大提琴，他的特质给人有大提琴的感觉.
真嗣與典型的英雄相去甚遠 ，他什么都不想做，既没有成长也没有变得自立. 尽管他是主角并承担重要战斗任务，但他却是极不情愿地去做，并展现出传统英雄不可能具有的恐惧和脆弱. 真嗣的扮演者緒方惠美称：“真嗣并不是很动画风、反而是一个非常现实的角色，就好像是他突然进入了一个动画的世界. ” 他天生谨慎和怀疑的性格导致他想知道即使感到痛苦、还得驾驶EVA的理由是什么. 在系列的第一話，在父亲面前，他不断重复着“不能逃”，仿佛试图说服自己乘上EVA. 在第二十話中，真嗣想起了母亲被杀死的那个实验，他逃离了那个实验现场，或许就是这件事使他强迫自己“不能逃”. 緒方惠美覺得真嗣一直很鎮定，雖然有點冷漠，但是個有著堅定信念的堅強男孩.
庵野秀明形容真嗣有些躁郁，还有自闭倾向. 他害怕与别人接触，认为自己的行为是无谓的，放弃让别人了解自己；自认自己遭到父亲遗弃，自己是个没有用的人. 他的童年创伤使他在怀疑自己存在的价值、寻求存在理由中摸索成长. 在最終两話中着重描写了真嗣的内心世界，真嗣开始审问自己一些心理学问题：“你最害怕什么”、“你为什么要驾驶EVA”，他承认害怕自己并且害怕他的父亲，觉得如果不驾驶EVA，自己就会毫无价值. 对于真嗣来说，年幼時被父親遺棄催生了他的孤立感. 被父亲叫到第3新東京市后，驾驶EVA初號機与使徒战斗，目的是寻求自己的归宿 和获得他人的认可. 根据贞本义行的说法，“真嗣是一个存心不对别人抱持兴趣的人. 并不是真的不对别人产生兴趣，而是自己刻意制作一个壳躲进去. ”虽然父亲是他唯一的血亲，不过他对父亲却没有爱，只抱持着憎恨的情感. 碇源堂是他儿子深刻内心冲突的根源. 根据綾波零的配音演员林原惠的说法，真嗣担任EVA驾驶员出击的理由，其实他的心声是希望能赢得父亲的认同，赢得父亲的称赞. 真嗣对他父亲的憎恨隐藏着更深层的认同欲望.
心理分析
刚转学到第3新东京市立第一中学，真嗣并不积极地与新同学交朋友. 在谈论真嗣不想交朋友时，赤木律子引用了豪猪两难说（Porcupine's Dilemma），一个源自德国哲学家阿图尔·叔本华一篇寓言故事的心理学用语. 与故事的豪猪一样，真嗣和美里一旦想要靠近对方，就会被彼此身上的刺所伤，可是即使如此，他们却还是互相寻求对方的温暖. 真嗣在人际交流中为避免自己受伤，自我防卫意识过剩，与他人的关系维持着互不受伤的距离. 第四話的英语副标题是「Hedgehog's Dilemma」，使用的是“Hedgehog”（刺猬）而不是“Porcupine”（豪豬），略有差异的用词和作者对角色性格的精确塑造有关. 遇敌时，豪豬会将棘刺抖动来进行威嚇，刺猬则将身体蜷缩成球状、将棘刺朝外来保护自己. 即使会受到伤害，在完结篇劇場版中真嗣仍选择有他人存在的世界.
碇真嗣对作为母亲碇唯的克隆人——綾波零的感情表明他有恋母情结. 在西格蒙德·弗洛伊德的精神分析中，恋母情结指的是年轻男孩与母亲发生性关系的欲望，并与自己的父亲争夺母亲的感情. 从一开始，真嗣与父亲的关系非常紧张，而綾波零是他母亲的克隆人，这完全符合这种情况. 庵野秀明坦言： 我用机器人这种形式进行了替换，真嗣真正的母亲是机器人，綾波零就是和他同龄的母亲. 他原本的父亲也在. 另一个父亲就是掌握全局的亚当. 这种多重构造中的恋母情结. 这就是我想做的.
该系列的最終話，故事完全在真嗣的内心世界展开 ，最后结束时的字幕「父亲，谢谢你」「母亲，再见」可以看出，恋母仇父的真嗣克服了这个心理矛盾，与父亲和解并且脱离母亲的怀抱. 初号机可以视作是他母亲的象征或替代. 幼年时失去母亲对他造成的心理创伤，使他向周围女性寻求母性. 在系列的开头，真嗣依靠初号机获得生存的手段，但随着成长，他似乎对这种依赖感到不满，同时又害怕离开它所提供的舒适和安全. 也有认为，真嗣进入初号机就好比是弗洛伊德式的「回归子宫」，而他为摆脱EVA而进行的斗争是他步入成人的「成年禮」. 在系列第二十話，在初号机的插入栓中，真嗣被吞噬和同化，肉体与精神分离开来；变成只有精神存在的真嗣听到自己出生前后父亲与母亲的对话，知道了父母为自己的出生献上祝福，从而找到了回到现实生活的希望并取回自己的身体. 此話的英语副标题为「WEAVING A STORY 2:oral stage」，「oral stage」翻译为口腔期，是弗洛伊德性心理發展的最初发展阶段. 真嗣可以说是口腔期性格，特征是独立倾向较弱、往往依赖于他人. 庵野秀明称：「真嗣就是现在的我. 这么幼小的我只能表演一个十四岁的少年. 无论怎么看，从精神分析学的角度讲的话就是口腔期. 忧郁的口腔依存型. 」
角色分析
根据IGN网站的评说，导演庵野秀明在制作过程中经历了严重的抑郁，然后他将自己所有的情感和绝望倾注到作品中，其中最能代表他的情感的角色便是真嗣. 该系列的副导演鶴卷和哉透露他是往「真嗣的心境=庵野秀明的心境」这个方向去作的，在剧本会议总是说「真嗣说这样的话太像英雄了吧？庵野秀明并不是那么英雄」之类的. 庵野秀明也称：「《新世纪福音战士》是在自己颓废了4年、逃避了4年之后，秉承着唯一的信念『不能逃避！』全心投入的作品. 想要让自己的心情表现在作品中. 」 「真嗣长大的故事就是自己长大的故事. 不是以前的庵野秀明而是制作当时的庵野秀明. 」
碇真嗣被认为是御宅族的代表 ，他的拒绝以及害怕与别人沟通正好是御宅族经常面对的处境 ，庵野秀明以此对御宅意识进行批判. 《蘋果日報》文章指，庵野「對碇真嗣的處境作了同情的理解和刻劃，但同時不認同碇真嗣的消極. 」并试图通过作品「一步一步的引導作品和現實社會中的碇真嗣不要再封閉自我」. 真嗣也被認為有社交恐懼症、迴避性人格障礙傾向. 14岁的真嗣正处于青春期、面临埃里克森社会心理发展阶段的同一性危机（自我认同和角色混淆），摸索「我是谁？我应当怎样？我能成为什么？」
1990年代，日本经济受到重创，社会风气整体低迷不振. 性格脆弱纤细、缺乏存在感、倾向自我逃避的碇真嗣正是那一代人的真实写照，所以才能产生强烈共鸣. 《蘋果日報》文章指，「碇真嗣那種經常戴着耳機拒絕與外間接觸、對世界漠不關心的封閉內心描寫，跨國界地畫出平成年輕一代的鬱悶. 」 個性內向的他相當畏懼與別人接觸，卻被迫不斷接受新的情報，象徵著承受極大壓力的現代人. 真嗣最终拒绝融合为一体，接受丑陋、卑俗的自己，社会学者橋本努认为这正是自由主義的基礎，是日本社会发展的象徵.
其他登場作品
在电视动画的最终话中，有一段描写另一种可能性的世界，在这个世界中，真嗣是一个普通的中学生，有一个父母健在的幸福家庭；青梅竹馬的明日香会叫他一起上学，在去学校的路上还撞倒了转学生綾波零，而葛城美里是他的老师. 相同的世界設定也有使用在《新世紀福音戰士：鋼鐵戀人2nd》. 真嗣也有出现在各种衍生作品中，有的会出现很大的不同，如《新世紀福音戰士：碇真嗣育成計畫》中，明日香是他的青梅竹馬而身為遠親的綾波零要住在他們家. 在《福音小戰士》中，角色都變成可愛的Q版人物，描寫在「NERV學園」里溫馨、逗趣的學園生活. 《新世紀福音戰士 碇真嗣偵探日記》中，碇真嗣應「加持偵探事務所」所長加持先生的要求，和他的助手渚薰一起解決事件. 《新世紀福音戰士：學園墮天錄》中，原本過著平凡生活的碇真嗣，由於撿到了「核」而獲得了「EVA」，使得真嗣的日常生活起了極大的改變，之后和同班同學綾波零、明日香以及渚薰一同與出現在他們面前的「使徒」戰鬥.
漫畫版
庵野先生所思考的彆扭感覺是那種表面上雖然很帥氣，但暗地裏、内在之中却是彆扭執拗，就某種意義上來說，就像是現代的年輕人. 而我的則是相反，内在十分恬靜、認真，但外在却是彆扭得不得了，有點小孩子氣的類型.
新劇場版
《福音戰士新劇場版》系列是以新技术将《新世纪福音战士》系列再構築为四部动画电影，虽然前期与原作有着相同的故事，但却走向全新的结局. 其中碇真嗣也带有些许变化，真嗣被认为比电视版更加积极主动 ，渴望成长并且变得更加自信. 尽管仍然怨恨他的父亲抛弃他，但在美里和綾波的推动下开始尝试与父亲接触. 导演鶴卷和哉认为并不是真嗣的性格发生了改变，而是刚好处于那个时机，情况不同而已. 在系列第3作《福音戰士新劇場版：Q》中，碇真嗣已經28歲，卻因EVA的詛咒而令他保持14歲外貌. 他在被封印14年之后醒来时，美里等人的态度却不同于以前，对他异常冷淡，令他受到仿佛罪人般的对待. 之后得知自己的行动导致这个星球不再适合人类居住并且没有拯救任何人，于是精神崩溃. 而给他带来慰藉的则是逐渐成为朋友的渚薰，渚薰为他提供了重新开始并弥补过错的机会 ，但最终渚薰死去、行动被否定，再次崩溃的真嗣被明日香牵引着向前行进.
反应
日本动画杂志《月刊Newtype》也有关于动画角色的人气投票，在该杂志的人气男性动画角色月度排名中，真嗣多次成功夺得榜首. 在2009年8月和9月，他名列第3和第1. 同年10月，排在第3位，是该作最受欢迎的男性角色. 次年3月，将他评为1990年代最受欢迎的男性角色. 《Animage》杂志也提供了动画角色人气调查，其中真嗣在1996年8月排在第6 、1998年7月排在第11. 2012年，富士电视台询问了约14000名观众，关于他们的最佳动画男主角，这一次，碇真嗣所获票数排在第20位. 2016年，在日本動漫投票網站「charapedia」公佈的萬人票選動漫界「最強機器人駕駛員排名」中，真嗣排名第14 ；同年動畫新聞網进行的类似调查中，他获得了第13名.
评价
角色的刻画和真实性获得评论家的普遍好评. 美国作家兼评论家认为，真嗣可以当选为心理最复杂的男性角色. 《Unreality Mag》的尼克·沃博恩（Nick Verboon）表示，真嗣是日本动画史上最微妙、最受欢迎、最能共情的角色之一；尽管真嗣是个该挨揍的爱哭鬼，但他代表我们倾向于放弃和抛弃个人责任的部分. 《Anime Invasion》杂志的詹·孔蒂诺（Jen Contino）称赞了角色的刻画，并把真嗣排在最佳动画角色中的第九位. 動畫新聞網的塞隆·马丁（Theron Martin）在评论电影《福音戰士新劇場版：序》时称赞了角色的可信度.
真嗣是最具争议的动画角色之一. 观众要么与他充满荷尔蒙的、压抑的青少年焦虑共鸣，要么厌恶他那不负责任的自怨自艾. 在2013年，動畫新聞網因此列其为“七大爱哭鬼英雄”之首. Anime Critic的皮特·哈科夫（Pete Harcoff）对《新世纪福音战士》给予积极评价，但对碇真嗣的性格持负面看法，称真嗣是如此地懦弱以至于令人失望. THEM动画评论网的评论员也突出批评真嗣总是一副垂头丧气、自怨自艾的样子. 他經常被形容是不幸的 、懦弱的 、消极的 、幼稚的，緒方惠美認為「部分粉絲可能沒辦法發現他的人格魅力. 的確，他不是一個那麼‘英雄’的英雄；不過，這就是為什麼他如此的自然和‘正常’」. IGN网站于2009年将碇真嗣选为「25个经典日本动画角色」之一，编辑克里斯·麦肯齐（Chris Mackenzie）评论说，IGN工作人员非常爱他「不是因为他是什么样，而是因为他可能是什么样」. 2014年又将其评为最伟大的日本动画角色，并称他可能是日本动画史上情感最真实的角色，解说道：「这个角色被观众讨厌，因为他被认为是一个胆小鬼，但哪个14岁的孩子不是这样？」评论还说，「真嗣是一个挑战观众的角色，因为他展现给我们的不是一个我们所幻想的英雄. 他是可悲的，但这造就了他的伟大. 」
文化影响
《罪惡王冠》的制作主任大山良，将该动画系列的主角樱满集与碇真嗣进行了比较，「他们都活在自己的世界里，没有从这个世界出来」，并且认为樱满集像是2011年版真嗣，但真嗣更加被动. 演员阿萨·巴特菲尔德也发表了类似的评论，他觉得他在电影《安德的游戏》中所扮演的主角安德·维京，与真嗣有共同之处，都脱离一般世界、并与未知的敌人战斗.
英国乐队在其专辑《One Day Son, This Will All Be Yours》中有一首名为「Shinji Ikari」的歌曲，以向其致敬. 在电影《金剛：骷髏島》中有一个名为「碇軍平」的軍人，其姓氏即取自碇真嗣. 在日本电视剧《-{zh:逃避雖可恥但有用;zh-tw:月薪嬌妻;zh-cn:逃避虽可耻但有用;zh-hk:僱傭妻子;}-》中，女主的前男友的名字取自真嗣 ，不仅于此，男主作为不擅沟通导致未能恋爱的宅男代表、是典型的碇真嗣化身，真嗣童贞未熟、自我意识过剩的形象被认为是引用的原因. 电影《我的機械人女友》的男主角被认为是碇真嗣的化身，与表面不同，其实他们反而正是拥有巨大破坏潜力的人. 碇真嗣的经典台词「不能逃避」（逃げちゃダメだ）也广为传播、成为大家的口头禅.
商业销售
许多周边商品也陆续推出，有人物写真集 、手办模型 、服饰 、内衣  、挂件 、香水 等. 与岛根县宍道湖特产蜆湯合作的即沖蜆湯湯包，包装以宍道湖的照片为背景、绘制有凝视远方般表情的碇真嗣，该商品在当地举办的「EVA展」上销售，由于非常受欢迎而追加了生产订单，在日本網路上也形成话题. 由于商业合作，碇真嗣在各种游戏中也有客串登场过，如《LINE Rangers 銀河特攻隊》 、《怪物彈珠》 、《熱情傳奇》 、《龍族拼圖》 、《魔物獵人FrontierG》 、《Hortensia SAGA 蒼之騎士團》 、《神域召喚》. 另外也有参演超級機器人大戰系列多部作品. 在动画《新幹線戰士》的福音战士联动回第31话中，碇真嗣作为「500 TYPE EVA」驾驶员登场 ，再之後的劇場版《劇場版新幹線戰士：來自未來的神速ALFA-X》以及電視動畫第2期《新幹線戰士Z》的福音战士联动回第21话中亦有登場.
浙江安息香
浙江安息香（学名：Styrax zhejiangensis）为安息香科安息香属下的一个种.
丝鳍笛鲷
丝鳍笛鲷（学名：Glabrilutjanus nematophorus）为笛鲷科丝鳍笛鲷属的鱼类，俗名曳丝笛鲷. 分布于台湾岛等. 该物种的模式产地在苏拉威西岛.
機動戰士GUNDAM 0083角色列表
本文介紹在《機動戰士GUNDAM 0083：Stardust Memory》中登場的角色. 配音順序為（日本／台灣／香港）.
触摸未来
《触摸未来》（Touch）是一部美国科幻电视剧，由《英雄》制片人蒂姆·克林製作，《反恐24小时》主演基夫·修打蘭担任主角. 本剧于2012年1月25日周三晚9:00在FOX播出试播集，试播集取得3.9的收视率，有12.01百万观众观看 ；正式开播为2012年3月19日，但是FOX做出调整把本剧调至星期四《美国偶像》之后播放，因此正式开播日改为2012年3月22日.
剧情简介
Martin Bohm（基弗·萨瑟兰饰演）有一个11岁的儿子Jake；Jake有严重的自闭症，不过Martin还是想尽一切办法和儿子沟通，尽管十分不顺利但是Martin发现儿子的所作所为能将一些没有关系的事件联系起来并预知未来.
播放情况
此外除了美国还有以下国家或地区正在播放或即将播放触摸未来，其中加拿大的Global电视网和美国同步播放.
童寬 (正德進士)
童宽，字栗卿，陕西延安府葭州軍籍浙江蘭谿縣人.
生平
治《易經》，行三十八，由國子生中式辛酉科（1501年）陕西鄉試第五十二名舉人，年三十四歲中式正德三年（1508年）戊辰科會試第三百十九名，第三甲第一百十二名進士. 四年二月授山东道試御史，五年三月以历练未纯，改任平阳府推官.
家族
曾祖童原復，壽官. 祖父童存澤. 父童公輔. 母潘氏. 永感下，兄韶、端、颐、弟宇、完、宠、宣、容、宸.
圣洛朗莱班-拉瓦勒多雷勒
圣洛朗莱班-拉瓦勒多雷勒（Saint-Laurent-les-Bains-Laval-d'Aurelle，；Sant Laurenç daus Banhs e L'Aval d'Aurèla）是法国阿尔代什省的一个市镇，属于拉让蒂耶尔区. 该市镇于2019年由原市镇圣洛朗莱班和拉瓦勒多雷勒合并而成.
地理
圣洛朗莱班-拉瓦勒多雷勒（）面积，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区阿尔代什省，该省份为法国东南部内陆省份，北起顺时针与卢瓦尔省、伊泽尔省、德龙省、沃克吕兹省、加尔省、洛泽尔省和上盧瓦爾省接壤.
与圣洛朗莱班-拉瓦勒多雷勒接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
圣洛朗莱班-拉瓦勒多雷勒的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
圣洛朗莱班-拉瓦勒多雷勒的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
圣洛朗莱班-拉瓦勒多雷勒所属的省级选区为.
人口
圣洛朗莱班-拉瓦勒多雷勒于时的人口数量为人.
ViuTV 2017
播放時間
ViuTV 2017為香港電視娛樂於2016年10月11日舉辦2017年節目發佈會並於10月23日晚上10時於ViuTV播放.
马格尼特卡 (市级镇)
马格尼特卡（Магнитка）是俄罗斯车里雅宾斯克州的市级镇，为该州库萨区第二大聚居地，也是该区唯一唯一的一座市级镇. 地处车里雅宾斯克州西部，位于伏尔加河流域阿伊河一支流库萨河畔，在区行政中心库萨东、州府车里雅宾斯克西偏北方. 附近较大城市有兹拉托乌斯特和米阿斯.
该地2022年人口有4,502人 ；
U-76号潜艇 (1916年)
陛下之76号潜艇（SM U 76）是德意志帝国海军建造的UE-I型潜艇或称U艇的六号艇. 它由汉堡的伏尔铿船厂承建，于1916年3月12日下水，至同年5月11日. U-76号是在第一次世界大战期间服役的329艘德国潜艇之一，曾参加过大西洋潜艇战. 在其四次巡逻中，共击沉2艘协约国及中立国商船. 1917年1月22日，U-76号与一艘俄国相撞后，因恶劣天气在挪威的瑟略岛附近沉没.
设计
U-76号为远洋潜艇，配有. 其全长为56.80米；舷宽5.90米，当中的宽为5米；有4.86米的吃水深度. 其水上排水量为755吨，水下为832吨. 艇只搭载有可在水上使用的两台奔驰六缸四冲程（S6 Ln型）柴油发动机，总功率为900 PS；以及可在水下使用的双电动发电机，总功率同样为900 PS. 与其他远洋潜艇相比，它的机动性能较弱. 这些发动机用以驱动双轴、每根轴各一个直径为1.41米的螺旋桨，从而使艇只在水上的最高速度达9.9 kn，在水下的最高航速则为7.9 kn. 艇只可以7 kn的速度在水上巡航7880 nmi，或以4 kn的速度在水下巡航83 nmi. 它的潜航深度为50米.
U-76号的主要任务是布雷，舱内最多可搭载38枚水雷，它们是通过艇艉的两条弹射井道向后布设. 因此，这不是一款用于发动鱼雷攻击的潜艇. 然而，U-76号仍在左舷艏部和右舷艉部分别装备了一具鱼雷发射管用于自卫，并可携带合共4枚鱼雷. 两具管道都位于耐压壳体外侧，因此只有在潜艇浮出水面时才能进行操纵和装填. 此外，该艇在司令塔后方的艉部甲板上还装备有一门用于水面作战. 其标准船员编制为4名军官及28名水兵.
历史
U-76号是由德意志帝国海军作为E项战时订单（Kriegsauftrag E）于1915年3月9日向汉堡的伏尔铿船厂订购，建造编号为58. 艇只于1916年3月12日下水，至同年5月11日在首任暨唯一一任艇长、海军上尉瓦尔德马尔·本德的指挥下正式. 自1916年6月起，U-76号被编入北海的第一潜艇区舰队服役，并一直隶属于该部队至意外沉没.
第一次世界大战期间，U-76号曾在北大西洋东部和北海完成两次布雷巡逻. 其中，容积总吨为1149吨的挪威货轮波的尼亚号（Botnia）于1916年10月17日在摩尔曼斯克沿岸撞上了由U-76号布设的水雷而沉没； 至1916年11月，该艇布设的雷区又分别导致俄国破冰船安娜一号沉没、俄国货轮库尔斯克号受损.
1917年1月22日（一说1月26日），U-76号在挪威北部海岸不慎与一艘俄国发生碰撞，并严重受损. 延至翌日，该艇又在亨墨菲斯对开海面遭遇严重风暴. 由于机件故障，本德决定弃艇，通过自爆将其凿沉. 船员们随后发出求救信号，被一艘挪威渔船发现. 除一名机械师外，所有船员均获救. 潜艇的沉没地点大致位于瑟略岛附近的71°N, 23°W处. 由于U-76号并非因参与直接作战而失事，其船员没有在挪威被拘留. 本德得以返回德国，之后转为指挥U-43号. 1971年7月，U-76号残骸被打捞上岸并拆解报废.
親親
亲亲（英文：Kissing the Future of Love）为歌手梁静茹发行的第8张中文音乐专辑，同時也是加入相信音樂後的首張專輯，于2006年10月6日发行.
波罗的海正在醒来
波罗的海正在醒来（Bunda jau Baltija，Atmostas Baltija，Ärgake, Baltimaad）是鲍里斯·雷兹尼克（Boris Reznik）为纪念波罗的海之路，反对苏联的大型游行示威以及为纪念《苏德互不侵犯条约》成立50周年而为波罗的海国家独立而使用三种语言创作的歌曲. 这首歌有时被称为“波罗的海的共同国歌”. 立陶宛语歌词由日尔维纳斯·布贝里斯（Žilvinas Bubelis）编成，拉脱维亚语歌词由维克托斯·泽姆加尔斯（Viktors Zemgals）编成 ，爱沙尼亚语歌词由塔尔莫·皮赫拉普（Tarmo Pihlap）编成.
范学淹
范学淹主教（Bishop Peter Joseph Fan Xue-yan，），得到圣座认可但是未得到中华人民共和国政府认可的天主教保定教区主教（1951年4月12日－1992年4月13日）.
早年
1907年（清光绪三十三年）2月11日（农历12月29日），范学淹生于中国河北省保定以东30华里的清苑县小望亭村，名玉贵，父母都是虔诚的天主教信徒，经历了1900年的义和团运动而幸存下来，他的父母家境富裕，为人慷慨，对天主教的信仰坚定.
范学淹在出生后第八天从本堂神父手中接受了洗礼，取圣名伯多禄.
保定：备修院与小修院
范学淹受到父母和本堂神父的栽培，自幼立志修道. 1918年，11岁的范学淹进入保定西关备修院学习，1920年，转入圣若瑟小修院.
1927年，20岁的范学淹修士和表弟杨慕时（洗名玛窦）一同被送到北京西直门外大栅栏圣文生石门大修院，学习哲学与神学. 这时他的母亲希望他还俗回家，并作主为他订下了一门婚事，但范学淹修士不为所动，继续他的修道生活.
北京
就在范学淹修士进入北京石门大修院的这一年，梵蒂冈教廷驻华代表刚恒毅主教前去视察修院，发现了他们的才华，很是欣赏，于是选派他们到罗马宗座传信大学深造.
罗马
1934年年底，范学淹修士修完了神学、哲学课程，并取得教会法博士学位. 同年12月22日，范学淹修士在罗马晋升为神父. 他在首祭弥撒中把自己特别奉献给中国教会主保大圣若瑟，希望象圣若瑟一样毕生服侍耶稣，热爱圣母，并在自己原来的洗名伯铎后面又加上了若瑟，从此他的圣名改为伯铎·若瑟（Peter Joseph）.
保定教区
1935年，范学淹神父同表弟杨慕时神父一同离开罗马，回国传教. 杨慕时神父在南京教区担任于斌主教的秘书，而范学淹神父则回到保定教区，在环境艰苦的山区传教.
1996年勁歌金曲第一季季選得獎名單
1996年勁歌金曲第一季季選是1996年十大勁歌金曲頒獎典禮第一個季選，季選歌曲會自動成為年尾舉行的十大勁歌金曲頒獎典禮的候選金曲，在清水灣半島電視城舉行.
候選金曲
本季選有44首候選金曲，男歌手佔有20首，女歌手佔有18首，組合及合唱歌曲有6首.
范学淹
徐州教区
1940年，保定教区应徐州教区邰铁欧主教的邀请，派遣范学淹神父与本教区的朱友三、安比约、赵保禄、陈比尧、候鸿佑等九位神父前往徐州工作，范学淹被分配在徐州市担任教会中学的历史教师. 1941年12月7日，太平洋战争爆发，徐州教区的40位外籍神父全被集中到上海徐家汇大堂，许多堂区缺少神父，于是范学淹神父被调往苏、鲁边界的砀山县候庄村担任本堂神父. 战争期间，候庄是日军、汪精卫政权军队、国民革命军、八路军各路人马出没的地方，范学淹神父在复杂的环境中竭力维持教友的正常信仰生活，同时还需要小心谨慎地应付各路军队的骚扰.
湖北
1944年，范学淹神父被调离徐州. 1945年，中国抗日战争结束，范学淹神父转往湖北宜昌从事救助难民和牧灵工作. 1949年，中国大陆政局变化，范学淹神父的许多亲友，以及不少神职人员均在这时撤离中国大陆，但他却执意留在中国大陆，在汉口管理教会房产. 范学淹神父说：“我是中国人，我的圣召在中国，相信我即使是死在中国，也是对中华民族的祝福，是天主对我们民族的认定，因为他接纳了这块土地上的祭品，接纳了这个民族的儿子. ”
祝圣
1951年4月12日，罗马教廷任命范学淹神父为保定教区主教. 6月24日（圣若翰诞辰瞻礼），范学淹神父在汉口圣若瑟主教座堂接受祝圣，发誓绝对服从圣座、服从教宗，至死不離開中國，誓死不離開他的教區.
保定教区自从周济世主教于1946年升任江西省南昌教区的总主教后，已经有近5年时间主教职位出缺. 范学淹主教就职后，便着手恢复保定教区瘫痪数年的教区体制.
白求恩
亨利·诺尔曼·白求恩 （Henry Norman Bethune；）是一位加拿大胸外科医师、医疗创新者和人道主义者，加拿大共产党党员.
范学淹
祝圣
1958年初春，范学淹主教在保定天主教爱国会的筹备会议上表示拒绝脱离教宗，同年5月，范学淹在中华人民共和国政府策划的批斗大会上被批斗，并被判处十年劳改（在黄骅县劳改农场和安新县大坨子劳改厂）. 與此同時，天主教愛國會任命已离职数年并有妻子和孩子的王其威接替范學淹的主教職位并由献县教区赵振声予以祝圣，有關任命未得到梵蒂冈教廷接納. 1969年年底，范学淹主教刑满获释，回到原籍小望亭村，继续作为“黑四类”接受监管.
文化大革命后
1976年，教宗保禄六世亲笔致书给范学淹主教，表达对他的关怀与安慰、嘉奖和祝福. 1977年11月，范学淹主教因为受到教宗的嘉奖，惹怒政府，再次被拘捕. 1978年4月15日，又“以范学淹为首的天主教反革命集团”为罪名第二次被捕.
白求恩
成为医生和共产党员
白求恩1916年从加拿大多伦多大学医学院毕业，获得医学博士学位. 1916年加入加拿大皇家海军成为一名中尉军医，参加第一次世界大战，往返于欧洲、加拿大之间. 一战后，白求恩在底特律行医. 1923年到苏格兰爱丁堡参加英国外科医学会会员考试时结识了当地的一个富裕家庭出身时年22岁的弗兰西丝·坎贝尔·彭尼，二人相恋，于1924年结婚，婚后定居底特律. 1926年白求恩患肺结核，认为不能把病传染给年仅25岁的妻子，独自前往纽约州的特鲁多疗养院治疗，妻子回到了爱丁堡，一年后法院判决离婚. 由于白求恩自己就是胸外科医生，在自身上做了当时试验性的“人工气胸疗法”，并由此发明了一系列的胸外科手术器械，如“白求恩肋骨剪”. 在他康复之后给弗兰西丝去信，二人于1928年在蒙特利尔复婚. 白求恩在蒙特利尔麦吉尔大学皇家维多利亚医院任胸外科医生. 1931年1月，白求恩在《加拿大医生》杂志发表一篇文章《从医疗事业中清除私利》：“穷人有穷人的肺结核，富人有富人的肺结核. 穷人得了它就会死去，而富人却能活下来. ”“让我们把盈利、私人经济利益从医疗事业中清除出去，使我们的职业因清除了贪得无厌的个人主义而变得纯洁起来. 让我们把建筑在同胞们苦难之上的致富之道，看作是一种耻辱. ”1933年白求恩成为卡特威尔市圣心医院胸外科主任并当选美国胸外科学会理事. 然而由于白求恩过于专注工作，两人于1933年再次离婚. 但二人仍然保持着通信联系.
范学淹
文化大革命后
1980年1月4日，中华人民共和国的法院重审范学淹案，判决范学淹主教无罪而获释. 1980年1月20日，范学淹主教由南大冉看守所获释回原籍小望亭. 1月26日，.
白求恩
成为医生和共产党员
白求恩是全民免费医保的早期拥护者，他于1935年访问并出席了在苏联莫斯科召开的国际生理学大会，亲眼目睹了那里的全民免费医疗体系的优点，回国后大力推动全民医疗体系. 在苏联参观期间，白求恩并不知道斯大林正在进行屠杀大量共产党员和平民的大清洗肃反运动. 其中1934年参加苏共全国代表大会的大多数代表，最后都死于狱中.
范学淹
文化大革命后
1981年1月1日，范学淹不顾徐水县安庄村青年安树新对天主教学识的不足而祝圣他为神父，同年的圣枝主日，范学淹将清苑县田各庄村慈幼会修士苏志民也祝圣为神父，范学淹表示：现阶段我们不可能有那么完善的修院，我们的神父也不可能都如同圣多玛斯那样学问高深，但我们的司铎都该具备圣维亚奈般的圣德. 知识不是最重要的，唯有德行占首位. 范学淹主教还说：“知识不够，圣了神父还可以再学，唯有品行方面不能含糊. ”范学淹在此后还将正定教区神父贾治国、易县教区神父周善夫和天水教区神父王弥禄分别祝圣为正定教区、易县教区和天水教区的主教. 并委托贾主教祝圣赵县教区的闵神父为主教. 由于联系不便，范学淹主教的举动事先并未请示罗马教宗，事后才将自己私自祝圣主教的事情呈报教廷，表示愿意接受处分. 但教宗若望·保禄二世不但没有处分范学淹主教，反而在致函中授予范学淹特权：“在一切事上，你可先行裁决处理，而后再向我汇报. ”此后，中华人民共和国河北省的天主教地下教会有了一定的发展，到1995年末，河北省天主教地下教会的主教累计已达27名（其中已故13名），而忠于中国天主教爱国会主教累计仅10名（其中已故2名）. 河北省天主教地下教会控制了保定、张家口、石家庄、邢台、邯郸5市的部分圣堂.
白求恩
成为医生和共产党员
白求恩于1935年10月加入了加拿大共产党. 1936年春天，他发起成立了蒙特利尔保卫人民健康促进会，自任会长，汇集起一批医生、护士以及社会工作者. 在他的领导下，会员们定期开会审查其他国家的卫生体系，以提出一项旨在解决魁北克和加拿大医疗体系内实际问题的改革建议. 经过大约六个月的研究和讨论，该协会制定了改善现有医疗体系的四点建议，内容包括市政府给贫困民众提供廉价药品、推行强制性医疗保险和自愿性医疗保险、为失业者提供廉价的医疗服务等，并在1936年夏天进行的魁省大选中提交给政府、反对党和医疗体系的工作人员，然而这个建议遭遇到公众的漠视和来自医疗部门的敌意，让白求恩感到很失望.
范学淹
文化大革命后
1982年4月13日，范学淹主教因祝圣主教司铎写信请示教宗，而第三次被捕，并以“里通外国罪、私自祝圣主教、神父”的罪名被判刑十年，在河北省第二监狱服刑.
白求恩
援助西班牙
1936年10月29日至1937年5月白求恩率领一支加拿大医疗队到西班牙作为支持国际反法西斯志愿者投身西班牙内战. 在此期间他创办了一个移动的伤员急救系统，成了日后被广泛采用的移动军事外科医院的雏形. 为了输血以抢救失血过多的伤员，白求恩发明了世界上第一种运输血液的方法.
范学淹
文化大革命后
1987年11月17日，中华人民共和国政府迫于国际社会舆论，将81岁的范学淹主教假释出狱，并将他软禁在保定市旧道大堂内.
白求恩
援助中共
1937年7月30日，白求恩参加美国洛杉矶医疗局举行的欢迎“西班牙人民之友”宴会，遇到了中华全国各界救国联合会领导人之一的陶行知. 陶行知向白求恩介绍了七七事变后中国的抗日战争形势，白求恩向陶行知表示：“如果需要，我愿意到中国去！” 白求恩就此事向加拿大共产党作了汇报，称“西班牙和中国都是同一场战争中的一部分”“中国比西班牙更加迫切需要医生”，“（白求恩）在西班牙的经验可以运用于中国的反法西斯战场”. 1937年12月，受美共与加共的派遣，白求恩赴纽约接受国际援华委员会（由共产国际授意美共与加共推动组建，配合宋庆龄主持的保卫中国大同盟为援华抗日做募捐宣传）资助组建了加美医疗队准备赴华从事战地医疗工作. 该医疗队的另外两人是：北温尼伯的圣约瑟夫医院外科手术医疗部的精通中文的加拿大籍女护士简·伊文（Jean Ewen，或译作琼·尤恩，中文名于青莲）；临行前参加的美国外科医生帕森斯.
1938年1月8日，加美医疗队携带一批药品和手术器材，从温哥华乘船赴中国. 登船前白求恩给前妻弗朗西丝写了告别信. 1938年1月20日抵达香港，收到了美国共产党中国局通知的八路军驻香港办事处负责人廖承志安排加美医疗队乘飞机至武汉. 在武汉等待北上期间，白求恩与伊文到汉阳基督教长老会医院（今武汉市第五医院）帮助工作；医生帕森斯决定留在武汉国统区，白求恩明确拒绝了在蒋中正所领导的国民政府管辖区工作，而转而帮助中国共产党. 经过在武汉的军委会政治部副主任周恩来安排，1938年2月22日，白求恩与伊文及基督教传教士查德·布朗医生一行运送医疗物资的数十辆大车离开武汉，经战乱中的河南、陕西潼关渡黄河到山西风陵渡、运城、至临汾附近的八路军总部. 这时遇到日军沿同蒲铁路南下进攻，白求恩一行又经潼关转道于3月20日抵达西安，在八路军驻西安办事处负责人林伯渠的安排下，最终于1938年3月31日抵达延安. 4月1日与毛泽东会面时，白求恩说利用他从北美带来的医疗器械足以组建一支战地医疗队，到前线就近抢救重伤员；毛泽东对白求恩说的伤员立即手术将有75%的复原率很高兴，表示会大力支持他的工作. 1938年5月2日白求恩率一批医护人员离开延安前往晋察冀边区，成了一名战地医生. 简·伊文留在了陕甘宁晋绥边区，后于1939年初赴皖南新四军总部工作半年，1981年在加拿大出版回忆录详尽回忆了与白求恩赴华的全过程. 毛泽东致电晋察冀军区司令员兼政委聂荣臻：“同意任白求恩为军区卫生顾问，对其意见和能力完全信任”. 白求恩同晋察冀的木匠铁匠一起制造手术器械，他也帮助创立医生护士和医院勤务兵的训练，一再致信聂荣臻创办军区卫生学校大量培养医护人员. 他也设计把包装箱用作手术台以及马背药箱. 他曾创下了冀中齐会战斗在69个小时内为115名伤员动手术的纪录. 他在中国时期曾和毛泽东通信. 白求恩在中国的一年九个月另十七天，写了很多信与文章寄给美国加拿大的机构与友人，向国际社会宣传中国的抗战形势，呼吁国际社会为中国抗战提供经费、物资和人员援助.
白求恩原定于1939年10月20日启程短暂回北美为组建八路军后方医院与晋察冀军区卫生学校筹款. 这时遇上了日军发动对晋察冀冬季大扫荡. 白求恩选择留下来参与反扫荡作战的医疗救治. 1939年10月29日涞源县摩天岭战斗中为一名腿部受重伤的伤员做手术，在日军迫近手术所时为加快手术进程，白求恩把左手伸进伤口掏取碎骨，一片碎骨刺破了白求恩的中指. 3天后的11月1日白求恩为一名颈部患丹毒合并蜂窝组织炎的伤员做手術，手指处的开放创口遭到感染. 11月12日因败血症在河北省唐县黄石口村农民邸俊星家去世. 去世前一天写给聂荣臻的遗书： 亲爱的聂司令员：
范学淹
文化大革命后
1989年11月20日，中国大陆天主教各地忠于梵蒂冈教会的主教及主教代表聚集在陕西省三原教区高陵县张二册村秘密举行会议，决定成立“完全接受教宗的领导，维持其与整个天主教会的彻底共融”的中国大陆主教团，当时范学淹主教由于被软禁而未能亲自出席，众教长一致推举，选举范学淹主教为第一任团长. 范学淹主教成为公认的地下天主教会领袖.
白求恩
援助中共
今天我感觉身体非常不好，也许我要和你们永别了！请你给加拿大共产党总书记蒂姆·布克写一封信，地址是加拿大多伦多城威灵顿街10号，同时抄送国际援华委员会和加拿大民主联盟会. 告诉他们，我在这里十分快乐，我唯一的希望就是多做贡献.
范学淹
文化大革命后
中国大陆主教团的成立震动了中华人民共和国政府 ，由于范学淹主教的强大影响力，1990年11月3日，范学淹主教在保定主教府被政府秘密带走，在石家庄烈士陵园內住了一个月后，被秘密关押在河北省承德宽城县潘家水库内一小岛上. 1992年4月，84岁的范学淹主教死亡. 1992年4月13日，在公安机关人民警察和中国人民武装警察部队的警卫下将被绿色塑料布包裹的范学淹主教遗体放在河北省清苑县小望亭圣堂门口. 几天内，从全国各地前来吊唁可敬的范學淹主教. 范学淹的遗体直到4月24日下午才安葬，有4万名教友前去送葬. 2001年4月24日，范学淹主教的坟墓被政府用推土机推平.
白求恩
援助中共
也要写信给美国共产党总书记白劳德，并寄上一把缴获的战刀. 这些信可以用中文写成，寄到那边去翻译. 随信把我的照片、日记、文件寄过去，由蒂姆·布克处置. 所有这些东西都装在一个箱子里，用林赛先生送给我的那18美金作寄费. 这个箱子必须很坚固，用皮带捆住锁好，外加三条绳子. 将我永世不变的友爱送给蒂姆·布克以及所有我的加拿大和美国的朋友们.
请求国际援华委员会给我的离婚妻子坎贝尔夫人拨一笔生活款子，分期给也可以. 我对她应负的责任很重，决不能因为没钱而把她遗弃了. 还要告诉她，我是十分内疚的，并且曾经是快乐的.
两张行军床、两双英国皮鞋，你和聂夫人留用吧. 马靴、马裤，请转交吕（正操）司令. 贺（龙）将军，也要给他一些纪念品.
两个箱子给叶（青山）部长；18种器械给游副部长.
15种器械给杜医生；卫生学校的江校长，让他任意挑选两种物品作纪念.
打字机和绷带给郎同志. 手表和蚊帐给潘同志.
一箱子食品和文学书籍送给董同志，算我对他和他的夫人、孩子们的新年礼物.
给我的小鬼（邵一平）和炊事员（老张）每人一床毯子，另送小鬼一双日本皮鞋. 照相机给沙飞.
每年要买250磅奎宁和300磅铁剂，用来治疗疟疾患者和贫血病患者. 千万不要再到保定、天津一带去购买药品，那边的价钱要比沪、港贵两倍.
最近两年，是我平生最愉快、最有意义的日子. 在这里，我还有很多话要对同志们说，可我不能再写下去了. 让我把千百倍的谢忱送给你和千百万亲爱的同志们.
白求恩
晋察冀军区卫生部部长叶青山在《白求恩同志》一文中说：“我们宿营在唐县黄石口村……我派了一位技术好的医生去照顾白求恩大夫……医疗队的医生采取了一切紧急措施和外科处理，病情仍不见好转……1939年11月12日清晨5时20分……结束了他光辉的生命，离开了我们. ”
晋察冀军区后方医院院长林金亮回忆说：“11日黄昏，我受军区首长指示，冒着严寒，快马加鞭，一口气赶到黄石口村. 我急切地直奔他的病床，只见他正伏在床上写他的遗嘱. 他面色苍白，两颊深陷，身体已经衰弱到了极点……1939年11月12日清晨5时20分，诺尔曼·白求恩大夫……献出了他自己宝贵的生命. ”
白求恩警卫员何自新写道：“11月11日深夜，我坐在昏暗的烛光下守护着他. 突然，他扶着床沿，吃力地站了起来. 我急忙上前去搀扶他. 白求恩大夫扶着我的肩，拖着沉重的步伐，走到我的床前，抱起我的被子，看着我红红的眼睛，用生硬的中国话安慰我说：‘小鬼，你去休息一会儿吧，我的病好一些了. ’我再也忍不住了，失声痛哭. 12日凌晨，我们亲爱的白求恩大夫，这位伟大的共产主义战士和我们永别了. ”
在中国
1939年12月21日，毛泽东为八路军政治部、卫生部将于1940年出版的《诺尔曼白求恩纪念册》专门写了一篇文章《纪念白求恩》. 文中说：
诺亚河畔圣萨杜尔尼
诺亚河畔圣萨杜尔尼亚（San Sadurní de Noya；Sant Sadurní d'Anoia），是西班牙加泰罗尼亚巴塞罗那省的一个市镇. 总面积19平方公里，总人口12603人（2013年），人口密度664人/平方公里.
白求恩
在中国
这篇文章后来和毛泽东的另外两篇同一时期的文章《为人民服务》和《愚公移山》一起在文革期间成了所有中国大陆人都要背诵的“老三篇”. 白求恩的名字也因此而家喻户晓.
他的遗体葬在唐县晋察冀烈士陵园，1949年迁葬到石家庄的華北军区烈士陵園. 陵园中仅有的两座雕像是为他和柯棣华大夫立的. 并以他命名成立了白求恩国际和平医院和白求恩医科大学（前身为白求恩主持创建的八路军晋察冀军区卫生学校，亲自制定教学方针和教学计划，亲自修订教案并授课、带实习. 该校沿革2000年并入吉林大学，改名白求恩医学部）.
1964年中国上海天马电影制片厂和八一电影制片厂以他的事迹合拍了一部电影《白求恩大夫》. 编剧赵拓，总导演张骏祥（耶鲁大学毕业），总摄影吴印咸. 吴印咸曾经在白求恩生前拍摄过白求恩的纪录片和多幅照片. 主演美国人谭宁邦（1916年-2001年，美国共产党员，1946年到中国，《人民中国》画报主编），演员有田华、梁波罗、村里、英若诚、扬在葆等.
1965年8月30日毛泽东主席为庐山疗养院护士钟学坤题写“学习白求恩，学习雷锋，为人民服务. 毛泽东一九六五年八月三十日”. 1995年6月西苑出版时出版的《毛泽东题词手迹选》第38页发表.
1989年11月，在人民大会堂召开纪念白求恩牺牲五十周年大会，当时中共中央领导全部出席，对他的贡献做了肯定.
1991年设立的白求恩奖章，由国家人事部、卫生部共同颁发，是对全国卫生系统模范个人的最高行政奖励. 凡获得“白求恩奖章”者，同时接受荣誉证书和通报表彰，并享受省、部级劳动模范待遇. 每年颁发一次，每次获奖者1至10人不等.
2009年中国网民在互联网上评选“十大国际友人”，白求恩得票最多.
2014年1月11日经国家民政部批准在北京成立白求恩精神研究会（简称“白研会”）. 全国人大常委会副委员长陈竺、原全国政协副主席张梅颖、解放军总后勤部副部长秦银河、国家卫生和计划生育委员会主任李斌、解放军总后勤部卫生部部长任国荃、中国卫生思想政治工作促进会会长高强、中国医师协会会长张雁灵、加拿大驻华大使赵朴（Guy Saint-Jacques）等，以及白求恩精神研究会会员代表、首都各届代表共190余人出席了成立大会.
在加拿大
1971年，加拿大约克大学的一個以理工學科為主的學院正式命名为諾爾曼 • 白求恩学院 (Norman Bethune College). 時任的大学代理校长在讲话中说，这个学院的命名是为了纪念白求恩醫師.
1973年，加拿大总理皮埃尔·特鲁多（Pierre Trudeau）访华后，加拿大政府购买了白求恩出生的格雷文赫斯特基督教长老会的庄园. 前一年，白求恩被宣布为具有国家历史意义的人物.
1979年，-{zh-cn:诺尔曼·白求恩中学;zh-hk:白求恩書院}-在安大略省士嘉堡（今屬多伦多）成立.
1998年，白求恩入选位于安大略省伦敦的. 2000年，多伦多大学举行了白求恩国际外科手术年度圆桌会议，这是以他的名字命名的年度外科手术会议.
2000年8月，具有中国血统的时任总督伍冰枝参观了格雷文赫斯特，并揭幕了镇上的一座白求恩铜像. 该铜像坐落在该镇主要街道Muskoka Road上的歌剧院前.
魁北克蒙特利尔市建立了一个以白求恩命名的公共广场，并为他树立了一座雕像，位于Guy-Concordia地铁站附近. 他的档案存放在麦吉尔大学的Osler医学史图书馆.
在西班牙
2006年2月7日，西班牙马拉加市为纪念白求恩而开设了“加拿大人步行街”. 这条大道与“Crow Rock”海滩平行，通往阿尔梅里亚，向白求恩和他的同事在西班牙内战期间帮助马拉加人民的团结行动致敬. 仪式上，揭开了一块纪念牌，上面写着. "加拿大人步行街——纪念1937年2月加拿大人民经诺尔曼·白求恩之手向马拉加难民提供的援助". 仪式上还种植了一棵代表西班牙和加拿大的橄榄树和一棵枫树，作为友谊的象征.
在流行文化中
1990年，中、加、法合拍了一部电影《白求恩：一个英雄的成长》（Bethune: The Making of a Hero）.