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金庸筆下武功列表
先天功
全真教鎮教絕學，為「中神通」王重陽在第一回華山論劍時力壓其餘四絕的絕頂功夫，徒弟全真七子跟師弟周伯通均未獲得傳授，僅與「南帝」段智興交換過一陽指，用意是要「南帝」擁有剋制「西毒」歐陽鋒之能. 先天功配合一陽指除了可以完全對付歐陽鋒外，也可以治療沉重的內傷.
三花聚頂掌法
全真教最強的掌法，馬鈺被彭連虎用毒針偷襲後，迅速回擊的招式，第三版中改為「履霜破冰掌法」.
全真劍法
全真劍法是全真教的武學. 剑法变化精微，威力极盛，包含定陽針、天紳倒懸、揩磨塵垢、探海屠龍、罡風掃葉、雁行斜擊、浪跡天涯，一劍化三清等招式. 其中一劍化三清更是每一招均可化為三招，十分厲害.
古墓派亦有一套玉女劍法專克全真劍法，但當雙劍合壁，一個使玉女劍法，一個使全真劍法，就會變成威力極大的玉女素心劍法. 但此招只有楊過和小龍女使用過.
同歸劍法
全真教劍法之一，劍法只攻不守，招招力求同歸於盡，故名同歸劍法，是由於全真七子怕落單遇上西毒歐陽鋒因而由王重陽為他們創出，亦曾傳授給周伯通，意在犧牲一人保全同門，丘處機曾用這門劍法與江南七怪及焦木大師交手.
指筆功
全真教武學，在江南七怪和馬鈺故佈疑陣欺騙梅超風時，曾提及譚處瑞練就此功.
金關玉鎖二十四訣
全真教武學，馬鈺所修練的內功.
天罡北斗陣
王重陽替全真七子新創的陣法，以北斗七星運轉為原理，可聯手對抗四絕等級的高手，陣法和九陰真經的北斗大法相呼應，乃道家至高之學. 全真七子佈陣時馬鈺位當天樞，譚處端位當天璇，劉處玄位當天璣，丘處機位當天權，四人組成斗魁；王處一位當玉衡，郝大通位當開陽，孫不二位當搖光，三人組成斗柄. 北斗七星中以天權光度最暗，卻是居魁柄相接之處，最是衝要，因此由七子中武功最強的丘處機承當，斗柄中以玉衡為主，由武功次強的王處一承當.
天罡北斗陣可將七人之力合而為一，王重陽昔年曾為此陣花過無數心血. 小則以之聯手搏擊，化而為大，可用於戰陣. 敵人來攻時，正面首當其衝者不用出力招架，卻由身旁道侶側擊反攻，猶如一人身兼數人武功，確是威不可當. 七子卻是以靜制動，盤膝而坐，擊首則尾應，擊尾則首應，擊腰則首尾皆應，牢牢的將敵人困在陣中.
但天罡北斗陣的缺陷就在「北極星位」，一旦位置被佔，反而七人都是門戶洞開，互相不能聯防，每人都暴於敵人攻勢之下. 因為北斗星宿中「天樞」「天璇」兩星聯一直線，向北伸展，即遇北極星. 此星永居正北，北斗七星每晚環之而轉. 只須搶到北極星的方位，北斗陣散了便罷，否則更能坐鎮中央，帶動陣法，那時以逸待勞，自是立於不敗之地.
純陽指
王重陽在初版中的絕技之一，須保持童子身.
一陽指
一陽指是大理皇家段氏一族的成名絕技，是天下第一指法. 在招式上可剋制西毒歐陽鋒. 南帝段智興曾以一陽指與王重陽交換先天功，並在出家後將一陽指武功傳給門下弟子「漁樵耕讀」. 一陽指施展時，可近戰可遠攻，與高手爭搏之時，近斗凶險，若用這手法，既可克敵，又足保身. 搶攻固然神妙，尤難的卻是在一攻而退，魚逝兔脫，無比靈動.
蛤蟆功
西毒歐陽鋒的絕技，發功時蹲在地下，雙手彎與肩齊，嘴裡發出咯咯叫聲，宛似一隻大青蛙作勢相撲，雙手平推，吐氣揚眉，威力十足. 武學要旨在於以靜制動，全身蓄勁涵勢，只要敵人一施攻擊，立時便有猛烈無比的勁道反擊，但一陽指跟先天功都可剋制蛤蟆功. 由於這門武功需有相當的內力為基礎，所以並未教給私生子歐陽克， 但在發瘋後順手傳授給楊過.
蛤蟆冬眠之期極久，在土中隱藏多時，蓄積體力，一出土便精神百倍. 歐陽鋒所練蛤蟆功主旨與此相仿，平時練功，長期蓄力，臨敵時一鼓使出. 又月中蟾蜍，俗稱蛤蟆，此功於夜中對著月亮黑影而練，故有此稱.
現實中確實有這套功夫，又名“金雞喝水功”，相傳為岳飛所創.
逆行經脈
是黃蓉假傳給歐陽鋒九陰真經的口訣後，在誤打誤撞之下，逆轉了經脈，所練成的神功，華山論劍時能頓時使郭靖，黃藥師，洪七公三人都不敵於他.
透骨打穴法
點穴手段甚是陰毒，極難解開，僅有歐陽鋒本人可解的陰毒点穴手法，需用獨特方式才能解開.
神駝雪山掌
白駝山莊家傳武藝，身形飘忽地出掌进攻，歐陽克曾在與梅超風交手時使出.
瞬息千里
白駝山莊家傳上乘輕功，能斗然間到了對手身旁，歐陽克曾在與梅超風交手時使出.
飛燕銀梭
歐陽克在桃花島上試圖用暗器暗算郭靖的陰毒武功.
靈蛇拳
第一次華山論劍後，歐陽鋒為在下回論劍時出奇制勝，參考毒蛇動作創出的拳技，施展時宛若無骨，可以突然變換方向攻擊敵手，歐陽克在對上郭靖時為求勝逞快使出 ，令旁觀的洪七公進而推敲出應付之道.
靈蛇杖法
歐陽鋒的兵器招數，杖法中夾雜棒法、棍法的套路，杖頭所雕人頭口中的兩排利齒喂有劇毒，杖上機括按動可發出歹毒暗器，杖尖還纏盤著兩條毒蛇令人難以防範. 後來也傳授給楊過.
羅漢伏虎拳
陸冠英學自仙霞派的拳招，拳法中將猛虎羅漢雙形，同時在一套拳法中顯示出來.
羅漢刀法
仙霞派枯木禪師傳授陸冠英的刀法，招式刀沉力猛.
懷心腿
陸冠英自幼苦练的绝技，练时用绳子缚住足踝，然后将绳绕过屋梁，逐日拉扯悬吊，临敌时一腿飞出，倏忽过顶，令人防不胜防.
鐵掌神功
「鐵掌水上飄」為裘千仞的成名絕技，修練時需用雙掌在鐵沙中熬煉 ,威力虽略遜降龙十八掌，但掌法精奇巧妙，犹在降龙十八掌之上，在武学诸派掌法之中向称刚猛第一，裘千仞曾用鐵掌重創瑛姑與「老頑童」周伯通之私生子跟黃蓉，一旦遭鐵掌擊成嚴重內傷，需要一陽指搭配先天功才能治癒.
通臂六合掌
裘千丈在歸雲莊炫耀的武功，是從通臂五行掌中變化出來. 招數雖然不奇，要旨在雙臂貫為一勁，雙手确有相互應援，發揮連環不斷之巧.
毒砂掌
武林中常見的毒掌功夫，但靈智上人的修為之深卻是武林少見，連王處一曾與他對上一掌吃虧不小，需用血竭、田七、沒藥、熊膽四味藥祛除毒氣.
野狐拳法
參仙老怪梁子翁在長白山採參時，偶見野狐鬥野犬從狐狸動作中領悟的拳法，招式以靈、閃、扑、跌四字為要訣，專門對付較己更強的勁敵，曾憑此技力鬥練成降龍十八掌的郭靖，梁子翁未攻先閃、跌中藏扑，但仍被郭靖實打實擊下海面.
子午透骨釘
梁子翁所用的暗器.
關外大力擒拿手法
參仙老怪梁子翁傳授給弟子的武功，曾用來對付郭靖.
瘋魔杖法
丐幫簡長老的武功，乃是梁山泊好漢魯智深傳下來的杖法，套路極為威猛，但仍不敵黃蓉的打狗棒法.
大力金剛杖法
丐幫簡長老的武功，招式走剛猛一路，但仍不敵黃蓉的打狗棒法.
堅壁陣
丐幫陣法，由十多名幫眾排成前後兩列，各人手臂相挽，結成一堵堅壁猛衝，合十餘人的體重，再加上疾衝之勢襲擊敵人.
泥鰍功
瑛姑從泥鰍穿泥游行領悟的武功要訣，身上好似塗上一層油脂，溜滑異常，將敵人的攻擊滑卸開來.
七絕針
瑛姑從女工針線中研究的暗器招式，設想來剋制大理段氏的一陽指，其右手食指戴有突出三分來長金針的金環，金針上具有劇毒. 她眼神既佳，手力又穩，苦練數年之后，空中飛過蒼蠅，伸指戳去，金針能將蒼蠅穿身而過.
錢鏢
彭連虎以銅錢打出的暗器，曾用來攔阻黃蓉.
地堂拳法
彭連虎應付梅超風白蟒鞭時使出的拳法
燕青拳
梁子翁在眾人面其在筷子上施展的輕巧拳術.
斷魂刀法
沙通天傳給徒弟沈青剛的武功.
奪魄鞭法
沙通天傳給徒弟馬青雄的武功.
追命槍法
沙通天傳給徒弟吳青烈的武功.
喪門斧法
沙通天傳給徒弟錢青健的武功.
哀牢山三十六劍
朱子柳的武學，上下前後左右各刺六劍，連刺六六三十六劍，稱為天下劍法中攻勢凌厲第一.
梨花槍
忠義軍女將楊妙真所創的槍法，號稱二十年梨花枪，天下无敌手
玄鐵劍法
劍魔獨孤求敗所用的重劍法門，後藉神鵰引導而傳至楊過手上，是楊過成名的主要武學.
由於非由文字記載，因此此劍法由誰所創、屬何門派、招式如何劃分、甚至劍法的正式名稱皆已失傳，玄鐵劍法之名純粹取之於獨孤求敗壯年時所用的玄鐵重劍而來.
此劍法招式簡樸，並無繁複變化，只有順刺、逆擊、橫擋、平掠等等直接的動作，有時甚至只運內力而劍身不動. 其厲害處全在於使劍者所發之內力，出劍時夾帶著如海潮汹湧般的內勁，其勁風能發出如雷鳴潮湧般的巨响. 初學時，藉由暴發的山洪中與洪水對抗而修練，此時期只能以玄鐵重劍配合使用，一旦使用普通的劍即會被震斷. 待至修練漸深，會轉而於潮汐漲退時於海中修練，藉比山洪強力百倍、且由四方而來的潮水之助，使出劍力度增強. 當內力日漸深厚，所用之劍便可漸輕，漸漸能使木劍如寶劍，進而草木竹石俱成利刃，最終達至無劍勝有劍之境. 楊過曾在東海之濱用了六年時間，由鐵劍練至木劍階段，自東海練劍之初，便不曾再使用過玄鐵重劍.
金鈴索
古墓派奇門兵器，又稱銀索金鈴，外型是一條雪白綢帶，綢帶末端繫著一個金色圓球，圓球中空有物，綢帶抖動，圓球便如鈴鐺作響，可搖擊敵人穴道. 小龍女在大勝關武林大會上與金輪法王激鬥時曾使用，綢帶夭矯靈動，施展時綢帶飄動，金球急轉，幻成一片白霧，一道黃光. 小龍女按照琴音之理，將武功與音樂相合，使出來更是柔和中節，得心應手. 楊過也曾用此招對付公孫止，但被其的閉穴功夫所剋.
玉女功
古墓派養生修煉內功的法門，有『十二少、十二多』的正反要訣，“少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡. 行此十二少，乃養生之都契也. 多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，多事則形疲，多語則气促，多笑則肝傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不治，多惡則焦煎無宁. 此十二多不除，喪生之本也”
柔網勢
古墓派一門的基本功法. 入門第一個學習的武功.
夭矯空碧
古墓派一門的輕功身法. 入門第二個學習的武功.
玉女劍法
古墓派劍法，由林朝英所創，招招剋制全真劍法，招式輕柔有餘而威猛不足，但以上乘輕功搭配，劍法飄逸靈動，人所難防，劍法由林朝英傳其丫環，再傳至楊過和小龍女，才悟通玉女劍法可和全真劍法連同施展為玉女素心劍法，而李莫愁雖是小龍女的師姊，卻未得師傳高深劍法.
玉女劍法果是全真劍法的剋星，一招一式，恰好把全真劍法的招式壓制得動彈不得，步步針鋒相對，招招制敵機先，全真劍法不論如何騰挪變化，總是脫不了玉女劍法的籠罩.
玉女素心劍法
古墓派劍法，屬於《玉女心經》中最後一章的武功，需要一對愛侶分使全真劍法和玉女劍法兩相配合才能發揮最大威力，楊過跟小龍女曾數度以這門劍法戰勝金輪法王等強敵，在小龍女練成左右互搏後，用雙劍出手，速度更加快速，就連尼摩星、尹克西跟瀟湘子三人圍攻都敗於劍下.
玉女心經
古墓派最上乘的武功，林朝英創來專門用來克制全真派的武功，修練時須得二人同練，互為臂助. 修練的第一步是先練成古墓派本門各項武功. 第二步是學全真派武功. 第三步再練克制全真派武功的玉女心經.
全真內功博大精深，林朝英欲在內功上創制新法而勝過之，真是談何容易？因此玉女心經別尋蹊徑，自旁門左道力搶上風. 但練功時全身熱氣蒸騰，須揀空曠無人之處，全身衣服暢開而修習，使得熱氣立時發散，無片刻阻滯，否則轉而鬱積體內，小則重病，大則喪身，練到後來二人需以內力導引防護，合二人之力方能共渡險關.
玉女心經共分九段行功，單數行功是「陰進」，雙數為「陽退」，修練陽退時可隨意停止，但修練陰進時就必須一氣呵成，中途不能微有頓挫.
天羅地網勢
天羅地網勢是古墓派祖師林朝英獨創絕技，為古墓派的入門功夫，共八十一招，楊過曾被小龍女要求抓麻雀以修習此功，這功夫也是小龍女教授楊過的第一門武功. 新修訂版中，楊過初入古墓派時修習之武功改為「柔網勢」，然後方修習天羅地網勢. 小龍女曾用天羅地網勢搭配金絲手套，用十多柄劍來回拋擲施展，對付尼摩星、尹克西跟瀟湘子三大高手.
天羅地網勢是古墓派的入門功夫，古墓派祖師林朝英獨創絕技，共八十一招掌法，在楊過涉足江湖前，招數掌形從未下過終南山一步.
天羅地網勢不以內力沉雄見長，而以手法迅速為主，使出來綿密無比，威力不弱過手裏有劍，雙手能擋住九九八十一隻麻雀，不讓一隻麻雀漏出.
裙裡腿
孫婆婆與趙志敬等全真門人交手時所施展的腿法，招式無影無蹤，奇异之极.
玉蜂針
古墓派的獨門暗器，是一種細如毛髮的金針，六成黃金、四成精鋼，沾有終南山的玉蜂尾刺上毒液，雖然細小，但因黃金沉重，擲出時仍可及遠. 只是這暗器太過陰毒，林朝英自來極少使用，中年後武功出神入化，更加不須用此暗器. 針上蜂毒，是西藏彩雪蛛的剋星. 小龍女的師父因李莫愁不肯立誓永居古墓以承衣缽，傳了她冰魄銀針後，玉蜂針的功夫就沒傳授. 在第一版中、本暗器叫玉蜂砂、是六角形的金屑.
冰魄銀針
古墓派的獨門暗器，針上劇毒威力非常，李莫愁曾憑此威震江湖. 李莫愁在離師門後又自行變化出掌中夾針的陰毒招數，當對方正全神提防她的毒掌，突然在近身之處發出冰魄銀針，不少武學名家便曾因此而喪生於毒針之下.
玉簫劍法
桃花島一派之最高劍法，從玉簫招數演變的劍法，是黃藥師独步武林，名震天下的武功之一，劍法名稱文雅，招式潇洒自如，看似俊雅花俏只求美观，仅为舞剑而用，實則藏有克敵妙用，黃藥師曾傳給楊過對付李莫愁的拂塵功夫，黃蓉、程英也從黃藥師處學得這門劍招. 郭靖黃蓉的大女兒郭芙也會玉簫劍法，曾在絕情谷用玉簫劍法壓制陸無雙，但被同樣會此劍法的程英從一旁暗中用彈指神功打掉了手中長劍.
五行掌法
黃藥師的絕技之一，掌力之中暗合五行，極為巧妙，老頑童周伯通曾聽王重陽提起過.
赤練神掌
赤練神掌，又名五毒神掌. 是李莫愁從《五毒秘傳》中去領悟出來而創的武功，含有劇毒，中人時傷口呈血紅之色有三條硃砂般的指印，死時劇痛奇癢.
三無三不手
三無三不手全称为“无孔不入”“无所不至”“无所不为”，是李莫愁的絕學之一.
“无孔不入”乃是向敌人周身百骸进攻，点他全身各处大穴；“无所不至”点的是敌人周身诸处偏门穴道；“无所不为”不再点穴，专打眼睛、咽喉、小腹、下阴等人身诸般柔软之处，三無三不、阴狠毒辣.
虎門手
鹿清篤於全真教小比之中施展的武功.
全真教入門拳法
此門武功是全真教小道士和楊過在比試功夫所使用的，有一招名為風掃落葉.
重阳剑法
初版中楊過用來迎戰丐幫弟子的武功，是全真教的嫡傳劍法.
北斗大陣
全真教道人每七人一組，布成十四個天罡北斗陣. 每七個北斗陣又布成一個大北斗陣，形成兩個北大斗陣. 自天樞以至搖光，聲勢非同小可. 兩個大北斗陣一正一奇，相生相剋，互為犄角，十四個北斗陣，也就有十四個北極星位，若敵人沒法同時佔住十四個要位，定有莫大兇險. 郭靖認為比王重陽祖師所傳陣法又深了一層.
七星聚會
全真五子見到古墓派玉女心經招招剋制本門功夫，丘處機倡議用勁力補全招數之不足，用一個多月的時間創出，乃從天罡北斗陣法中衍生，雖名七星聚會，卻不似北斗陣非要七人一同施展，六人、五人，甚至四人、三人都可併力施發出，每招使出都可將數人勁力集於一點.
一陽書指
朱子柳以一陽指為基礎，並將書法化入衍生的武功，文中有武、武中有文，朱子柳以一桿筆接連使出房玄齡碑、自言帖、石鼓文對付霍都，一度大佔上風，但仍遭他暗算落敗.
千里傳音
一燈大師將聲音傳入黑龍潭和瑛姑交談的上乘內功， 楊過亦懂，曾用此功召喚劉瑛姑，雖名為千里過為誇大，若中间并无阻隔，功夫高深之人可以音送数里，而且听来如同人在身侧，越是内功深湛，傳音越是柔和.
狂風迅雷功
霍都的壓箱絕技，在大勝關與楊過交手時，霍都打不過楊過的打狗棒法，金輪國師暗中提示霍都使出這門功夫，但霍都最終還是不敵楊過.
無上大力杵法
達爾巴的武功，招式無甚變化，僅是雙手握杵橫揮八招加上直擊八招，憑著天生神力將十六招反覆使出，招意帶有三分癲狂威力 .
五輪大轉
金輪法王為應付玉女素心劍法，另行演變的招式，使用金銀銅鐵鉛五輪施展，其中雙輪在手，三輪飛轉攻敵，由於五輪輕重、形狀不一，運轉開來令人難以捉摸，可是在對上楊過跟小龍女聯手的玉女素心劍法時仍無法取勝，甚至被奪走一輪；而且還被郭靖的降龍十八掌擊退，使金輪法王頗為氣餒.
大摔碑手
金輪法王曾經用來襲擊楊過的掌力.
瑜伽密乘
在第三版中金輪法王傳授給郭襄的上乘密宗內功心法，由報身佛金剛薩埵所說的瑜伽密乘先修成後，再修法身佛普賢菩薩所說的大瑜伽密乘、無比瑜伽密乘，一直到最後的無上瑜伽密乘，威力極强，殊不下於中原佛道兩家內功心法. 此功極為精深，無窮無盡，永遠也沒有練成的時候.
推經轉脈、易宮換穴
金剛宗極深奧艱難的內功，奇妙處比之歐陽鋒逆轉全身經脈雖然頗為不及，卻也是一門甚難修練的怪異神功.
龍象般若功
龍象般若功為金輪法王最強武學，載於龍象般若經上，是密宗至高無上的護法神功，共分十三層，每進一層便多一龍一象之力. 第一層功夫十分淺易，縱是下愚之人，只要得到傳授，一二年中即能練成. 第二層比第一層加深一倍，需用三四年時間. 第三層又比第二層加深一倍時間. 如此成倍遞增，越是往後精進，越是困難. 待到第五層以後，每要再練深一層，往往需要耗費三十年以上的苦功. 因而儘管密宗一門，高僧奇士歷代輩出，但卻沒有人練到超過第十層；故推斷如能有人能練至第十三層，武功定必臻至天下無敵境界. 北宋年間曾有一名藏邊高僧練至第九層，繼續勇猛精進第十層，卻因心魔驟起，無法自制，狂舞七日七夜，自終絕脈而死. 直到金輪法王為雪敗給楊過、小龍女之恥時，回到蒙古後竟爾沖破第九層難關，達到第十層的境界. 此時號稱出招具有十龍十象之力，連周伯通、黃藥師、一燈等人，都驚異於其所發之力度竟如此強大，周伯通亦單論力道而言，自己勝不過金輪法王. 曾經交手的人中，只有郭靖深厚的九陰真經結合之降龍十八掌力，及楊過在海潮中練來的內力能與之硬抗. .
在世紀新修版的《神雕俠侶》中，基於郭襄確實拜了金輪國師為師，龍象般若功似乎也由金輪國師傳授給郭襄，故後世峨嵋派武功或多或少乃屬於密宗武學. 而在高台之戰裡，金輪國師最後在郭襄遇險時也捨命使用龍象般若功最高功力擊爆火柱，力竭身亡.
黯然銷魂掌
楊過在小龍女於絕情谷失蹤後，心中思念小龍女，漸漸形銷骨立. 一日在海邊悄立良久，百無聊賴之中隨意拳打腳踢，輕輕一掌便將岩石打得粉碎. 他由此深思，創出一套完整的掌法，出手與尋常武功大異，厲害之處，全在內力. 他將這套掌法定名為「黯然銷魂掌」，取的是江淹《別賦》中的一句「黯然銷魂者，唯別而已矣」之意. 周伯通讚嘆為近年來最出色的武功，論掌力足與降龍十八掌媲美，論招式足以與彈指神通匹敵. 共有一十七招：徘徊空谷、力不從心、六神無主（六神不安）、拖泥帶水、廢寢忘食、庸人自擾、呆若木雞、想入非非、面無人色、孤隻形影、倒行逆施、行屍走肉、飲恨吞聲、窮途末路、杞人憂天、無中生有、驚心肉跳. 楊過曾靠著這套掌法打贏金輪國師.
閉穴功夫
公孫止家傳武藝，可以封閉穴道使敵人無法有效攻擊，但飲食不能沾得半點葷腥，所以裘千尺曾說過這門功夫難練易破，不練也罷. 在楊過與公孫止二度交手時，裘千尺用計以自身鮮血滴入茶中騙得公孫止喝下，破去他苦練多年的閉穴功夫，因此公孫止敗給楊過.
四言劍法
楊過在和公孫止比武時自創的一門武功，頗具威力. 以詩經為招名，風雅之至.
大伏魔拳法
九陰真經上的剛陽拳法，周伯通曾用左右互搏，將這套拳法和空明拳一同使出，試探楊過的武功進境.
潑水杖法
絕情谷大弟子樊一翁自創的杖法，招式共有八十一路，招名取叫「潑水」，是潑水不進之意，套路嚴謹防備. 樊一翁曾以這門杖法與楊過相鬥，卻仍不敵他的打狗棒法.
般若擲象功
尼摩星練就的天竺外門奇功，典出佛經裡釋迦牟尼擲象撞地成深溝的寓言，此功能以巨力擲物，所擲巨物經由一次次加力，去勢愈發猛烈. 尼摩星和金輪法王單挑時，利用一顆大石砸得他措手不及，經忽必烈調解方罷鬥.
壽木長生功
瀟湘子所苦練的武功，僅出現在第一版，特色在於寓退力於發勁之中，在瀟湘子初次登場時曾使出和尼摩星切磋.
黃沙萬里鞭法
尹克西以金龍鞭使出的鞭法，曾用於困鬥小龍女.
毒砂掌
瀟湘子和尹克西陪同上酒樓的蒙古武士所練之絕技.
鐵掌擒拿手
完顏萍跟鐵掌幫舊部練就的一套擒拿手法，以鐵掌功為基礎，包含枯藤纏樹等招式.
聖公會聖約翰曾肇添小學
聖公會聖約翰曾肇添小學（S.K.H. St. John's Tsang Shiu Tim Primary School）是一所香港觀塘區的津貼小學，於1969年創校，2019年遷至位於秀茂坪安翠街的現址.
李離
李离（），中国春秋时期晋国狱官、循吏.
聖公會聖約翰曾肇添小學
歷史
此校原名為「聖公會聖約翰小學」，於1969年11月5日在同區的坪石邨的一間「火柴盒」小學校舍創立，初年分為上、下午校. 至1982年，由於觀塘區適齡學童數目減少，此校改以全日制方式辦學，並一直維持至今.
李離
生平
李离为晋国狱官，因为误听属下的话错杀了人，想以死抵罪. 晋文公认为责任在他的属下，而不是他的罪过. 但李离执法严格，伏剑自杀. 钱穆认为李离是战国初年的李悝，李离和晋文公的故事，应该是李悝和魏文侯的故事.
金庸筆下武功列表
寒陰箭掌
瑛姑耗費二十多年苦練的掌力，掌力走陰寒一路，可一掌連碎十七塊青磚，而每塊青磚的磚屑決不四散飛揚，陰狠強勁兼而有之.
風雷掌法
苗人藍天和幼時在青城山采药摔落山崖後，巧獲奇人傳授的外门武功，掌法刚猛险狠，掌力隱含風雷威勢，和耶律齊爭奪丐幫幫主時一度鬥個旗鼓相當，但最終仍敗給耶律齊. 據其師交代，這風雷掌法一旦被内家高手的內勁侵入丹田，纵非当场毙命，一身功夫也難以保全.
聖公會聖約翰曾肇添小學
歷史
2015年10月，此校獲批現址的土地建校. 新校舍於2019年9月正式完工並遷入，成為安達臣道發展計劃下首座建成的校舍. 在興建期間，由於此校獲曾肇添基金會捐贈建設費用，故「聖約翰小學」自2019年起更名為「聖約翰曾肇添小學」.
坪石邨舊校舍
原有校址位於坪石邨，為邨內三座標準的「火柴盒」小學之一，鄰近清水灣道. 該校舍連同地下樓高6層，設有24間課室，並曾在校舍東面擴建新翼.
金庸筆下武功列表
上天梯
当世会者极少的轻功身法，全凭一口气提起身子，若是中途打岔便会中断. 郭靖在蒙古军攻城时由混战中上跃回城时曾施展过，常人每一步也只上升得二三尺而已，但郭靖曾得馬鈺授予金雁功，一步便能躍上丈許，乃天下一等一絕世輕功.
江南陆家刀法
陆家庄的家传功夫，陆展元、陆立鼎两人皆有练就.
九陽神功
鬥酒神僧與王重陽賭酒后觀看“九陰真經”，認為其過於陰柔，於是投身少林，結合其一生為儒為道再為僧的武功絕學與人生經驗而寫成儒釋道三教合一的內功心法. 原文張無忌認為其應該稱為“陰陽互濟經”，稱為“九陽神功”是鬥酒神僧對“九陰真經”的理念之矯正. 但是九陰真經的總綱提到“九陰熾盛”乃是大忌，因此總綱所說便是要將內力提升至陰陽互濟的境界. 具鬥酒僧所言的九陰真經的缺陷，應是不曾看懂真經總綱. （以上為新世紀修改版所新增之橋段，主角張無忌獲得《九陽神功》後，真經後附錄了一段作者鬥酒神僧寫《九陽神功》的來歷）
書成之後，“九陽真經”藏于少林寺藏經閣的梵文《楞伽經》中，因覺遠、張三丰師徒向尹克西及瀟湘子追回秘笈而使郭靖、楊過知曉世間有這門絕學. 覺遠圓寂前曾口訴通篇九陽真經，因緣際會為少林無色禪師、郭襄和張三丰各自記下一部份，成為少林、峨嵋、武當三派九陽功，但都不甚周全. 至於尹克西及瀟湘子所盜的九陽真經原本則藏在白猿體內輾轉為張無忌所獲，並練至大成. 往後張無忌常靠九陽神功克敵致勝，而且九陽真氣渾厚無比，讓張無忌可以輕易運使乾坤大挪移跟七傷拳等絕學.
少林九陽功
在覺遠大師死前口述九陽真經全文時，在旁的無色禪師聽見的部分內容後，進而衍生的內功心法，得“九陽真經”之“高”. 在第一版中設定，因少林九陽功並非少林寺本身的武學，僅有無色禪師、空見、三渡神僧和成昆(當時化名為圓真)等寥寥幾人練就. 成昆曾以此功反彈金毛獅王謝遜攻擊他的七傷拳.
峨嵋九陽功
在覺遠大師死前口述九陽真經全文時，在旁的郭襄聽見的部分內容後，進而衍生的內功心法，得“九陽神功”之“博”.
武當九陽功
張三丰獲覺遠大師傳授的部分九陽神功心法，加上在覺遠大師死前口述九陽真經全文時，在旁的張三丰聽見的部分內容後，默記了一部分，並加以整合改良，但殘缺不全僅有三、四成的內容，得“九陽真經”之“純”. 这门功夫变化繁复，初步功夫是练大周天搬运，使一股真气从丹田向镇锁任、督、冲三脉的尾闾关，然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的辘轳关，上行经背、肩、颈至玉枕，然后真气入头顶的百会穴，分五路上行，与全身气脉大会于膻中穴，再分主从两支會合于丹田，如此循环一周，練出氤氲紫气.
落英劍法
雖不若玉簫劍法精妙，但也是桃花島的一絕，郭襄曾用來和無色禪師試招，讓他猜測自己師承.
聖公會聖約翰曾肇添小學
坪石邨舊校舍
舊校舍已隨著現有校舍的啟用，而於2019年交回房屋署，至今仍然空置. 按照政府規劃，因原址重建而需搬遷的香港盲人輔導會土瓜灣工廠，將會暫時搬遷至舊校校舍 ，預計2022年啟用.
安翠街現時校舍
聖約翰曾肇添小學的現有校舍位於安翠街與安秀道交界處，鄰近安達邨，為一座後千禧校舍，佔地6,400平方米，設有30間課室連各類特別室.
金庸筆下武功列表
純陽無極功
張三丰由武當九陽功再行研創之道家內功心法，內力深厚綿密，其療傷祛毒之能當世無出其右. 張三丰曾傳予七名徒兒，並在張無忌身受玄冥神掌後替他吸收寒毒.
倚天屠龍功
張三丰感傷徒兒俞岱巖被大力金剛指損去四肢，苦思「武林至尊、寶刀屠龍. 號令天下，莫敢不從. 倚天不出，誰與爭鋒」二十四字時創出的武功，但在七名徒兒中僅有熟練書法且正巧看到張三丰練拳的張翠山習得.
雖然倚天屠龍功中有各兩個「不」字，兩個「天」字，但兩字寫來形同而意不同，招式變化迥異，張翠山在習得倚天屠龍功後，也用了大半天思索融會，把這二十四字練到爛熟於心，不但能空手施展，也可用判官筆、銀鉤當兵刃使出. 張翠山曾憑這套武功輕取龍門鏢局三個鏢師、少林派的圓音跟圓業等四名師兄弟，並用這幅字逼得謝遜認輸，保住自己跟殷素素的性命.
聖公會聖約翰曾肇添小學
安翠街現時校舍
值得一提的是，此校禮堂自2019年起，為區議會選舉中安達選區的指定投票站.
金庸筆下武功列表
倚天屠龍功
後來張翠山攜妻子殷素素、兒子張無忌從冰火島回到中原時，在往武當山路上力鬥高麗青龍派第二代掌门泉建男，即用判官筆展開倚天屠龍功把他擊敗. 可惜這路絕學隨張翠山自刎後淹沒，張三丰也沒再傳給其他弟子.
太極功
張三丰百歲時所創的內家心法，不輸達摩東傳武學，雖在新修版無具體描述，但在初版金老有明確提出太極功的精義：張三丰近數年來閉關潛修，所創的「太極功」與任何武學中的内功均是截然相反，講究以柔克剛、以静制動、以簡御繁、以逸待劳、以小敵大、以弱勝強，其中「借力打力」四字，尤為精義之所在.
太極拳
張三丰多年閉關後參悟的武功，不輸達摩東傳的少林武學，講究以柔克剛、以靜制動、後發制人. 是以慢打快、以靜制動的上乘武學，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實是開闢了武學中從所未有的新天地，招式有：攬雀尾、單鞭、提手上勢、白鶴亮翅、摟膝勾步、手揮琵琶、進步搬攔錘、如封似閉、十字手、抱虎歸山等.
這套拳術的訣竅是『虛靈頂勁、涵胸拔背、鬆腰垂臀、沉肩墜肘』十六個字，純以意行，最忌用力. 形神合一，是這路拳法的要旨，拳勁首要在似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷.
太極劍法
這個武功也是少數非虛構的武學，在現實生活裡面確實有這套武功.
武當長拳
武當派的入門功夫，一共三十二路，拳招說不上有何奧妙之處. 但武當派武功在武學中別開蹊徑，講究以柔克剛，以弱勝強，不在以己勁傷敵，而是將敵人發來的勁力反激回去，敵人擊來一斤的力道，反激回去也是一斤，若是打來百斤，便有百斤之力激回，便如以拳擊牆，出拳愈重，自身所受也愈益厲害，張無忌幼時曾獲父親張翠山傳授.
玄虛刀法
張三丰所創的武當絕技，俞岱巖用這門刀法斬殺過一名大盜.
虎爪手
張三丰所創的武當絕技，是一門極為厲害的擒拿手.
虎爪絕戶手
張三丰次徒俞蓮舟學會虎爪手後，苦心孤詣從中自創十二路新招，卻是招招拿人腰眼，能使對手損陰絕嗣，因此被張三丰命名為虎爪絕戶手，讓其他徒弟學得，但警戒所有徒弟非到生死關頭，不能使用這門陰狠武功.
神門十三劍
張三丰思索數年，直到張翠山流落冰火島後才創出的劍法，共有十三路，每招所刺之處，全是敵人手腕的神門穴，逼得對手不得不棄下兵刃，殷梨亭曾用神門十三劍助張翠山打退三江幫.
繞指柔劍
張三丰自創的七十二路劍法，莫聲谷和殷天正交手時，曾用這門劍法先小勝殷天正一招，使殷天正對張三丰所創武學大感佩服. 繞指柔劍使出時，以渾厚內力逼彎劍刃，劍招變幻無常，令敵人無從擋架.
梯雲縱
武當派聞名武林的輕功身法.
武當綿掌
武當絕技之一，宋青書對付重傷的張無忌時，獲父親宋遠橋點撥，得知張無忌使用借力打力的手法卸除自己的掌力，遂以勁力似有若無的綿掌攻擊張無忌，要讓他無從借力反擊，不料張無忌的乾坤大挪移更勝一籌，依然完全卸去綿掌之力. 後來宋青書在屠獅大會應戰丐幫的掌缽龍頭時，因為峨嵋派的金頂綿掌還練不到家，暗中使出綿掌對敵，結果被殷梨亭當場叫破.
震山掌
俞岱巖跟殷野王交手時所使出的掌力.
天地同壽
殷梨亭所創的劍招，招數只攻不守，意在和敵人同歸於盡，是他為對付楊逍而創出的一路招式.
玄冥神掌
鶴筆翁、鹿杖客所練就的一種陰毒掌力，張三丰原以為玄冥門百損道人死後，這路陰毒掌功已告失傳，未料鶴筆翁、鹿杖客竟得其傳承. 玄冥神掌極為陰損，所留掌印呈碧綠色，宛似炭炙火燒，四周卻是寒冷徹骨，一旦中掌後臉上綠氣轉為黑色時，便此氣絕無救.
玄冥神掌的傷勢唯有純陽至剛之九陽神功能驅除掌內寒毒，連張三豐的純陽無極功，蝶谷醫仙胡青牛的醫術都無法施救，張無忌年幼時曾被鶴筆翁擊中一掌而多次險死還生，所幸獲得尹克西跟瀟湘子留在白猿體內的九陽神功秘笈，方撿回一命.
玄冥神掌和人對掌，若是對方內力勝過了施掌者，掌力回激入體，施掌者不免受大禍.
壁虎游牆功
乃絶頂輕功上天梯衍化出來，最早之前是以郭靖傳授予楊過，楊過於當日潛入襄陽城時為免伯父伯母發現，故施展壁虎游牆功翻入丈餘城牆. 也是張無忌脫離綠柳莊陷阱時使用的輕功.
真武七截陣
武當派鎮山絕學，張三丰參考長江和漢水之會的蛇山、龜山，心想長蛇靈動，烏龜凝重，真武大帝左右一龜一蛇，正是兼收至靈至重的兩件物性，從蛇山蜿蜒之勢、龜山莊穩之形中間，創了一套精妙無方的武功. 只是那龜蛇二山大氣磅礡，從山勢演化出來的武功，森然萬有，包羅極廣，決非一人之力所能同時施為. 張三丰不飲不食凡三晝夜之久，潛心苦思，終是想不通這個難題. 到了第四天才猛地省悟，哈哈大笑，回到武當山上，將七名弟子叫來，每人傳了一套武功.
這七套武功分別行使，固是各有精妙之處，但若二人合力，則師兄弟相輔相成，攻守兼備，威力便即大增. 若是三人同使，則比兩人同使的威力又強一倍. 四人相當於八位高手，五人相當於十六位高手，六人相當於三十二位，到得七人齊施，猶如六十四位當世一流高手同時出手.
神掌八打
少林武學之一，在火工頭陀偷學武藝大成後，於武較時出言不遜並辣手連傷多名僧人，達摩堂首座苦智禪師以這門掌法勝過火工頭陀，苦智本想留下火工頭陀性命，不料火工頭陀誤判其招式，趁機反擊打得苦智重傷致死.
降魔掌
少林七十二绝技之一，龍門鏢局總鏢頭都大錦在少林寺學得的功夫.
大韋陀掌
少林寺武學之一，龍門鏢局總鏢頭都大錦在少林寺曾學得一部份，後來曾暗自後悔當年沒多留五載把這套掌法學全.
羅漢劍法
少林武學之一，走剛猛路子的劍術.
達摩劍法
少林七十二絕技之一，因苦慧大師創西域少林一派，遂流傳至西域，方天勞與何足道鬥劍時曾使用，卻敗給了何足道.
韋陀伏魔劍
少林七十二絕技之一，亦流傳至西域少林一派，潘天耕用這門劍術和何足道交手，卻被他右手彈琴，左手使劍擊敗.
大力金剛指
又簡稱金剛指，少林七十二絕技之一，足可捏金裂石的外門強力指法，擊中人身將導致筋斷骨折、威力巨大，除少林本門有修練法門外，也曾被火工頭陀偷學並傳往西域金剛門，在書中少林寺練就者有四大神僧裡的空聞、空智和空性，以及潛隱多年的渡劫、渡難、渡厄三名長老. 金剛門中阿三、阿二皆有修練，阿三更憑藉此技連傷武當七俠中的俞岱巖跟殷梨亭，使兩人先後殘廢癱瘓. 受到金剛指殘害肢體後，唯有金剛門奇藥黑玉續斷膏可以重接傷骨.
金剛般若掌
少林七十二絕技之一，除少林本門有修練法門外，也曾被火工頭陀偷學並傳往西域金剛門，剛相曾用這門掌功偷襲擊傷張三丰，少林派外門神功“金剛般若掌”，但覺空相竭盡全力之勁，將掌力不絕的催送過來，臉白如紙，嘴角卻帶獰笑，少林派金剛般若掌的威力果是非同小可.
大力金剛抓
少林武學之一，白袍客迎戰海沙派時曾用.
降魔踢斗式
少林武學之一，陳友諒向謝遜求情時，曾打算使用這招踢起鄭長老往謝遜方向，令自己方便逃走.
七傷拳
崆峒派鎮山絕學，先傷己後傷人的一路拳法，一練七傷摧肝腸，內力不足者受創極深，崆峒五老人人皆練，都暗隱內傷，七種迥異拳勁，七股不同勁力，或剛猛，或陰柔，或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或內縮. 兼備可以摧傷敵人臟腑，吞吐閃爍，變幻萬端，陰柔之力時傷樹無痕、卻震斷樹脈，剛猛之力足以拳碎百斤巨岩，內外能傷.
金剛不壞體
少林七十二絕技之一，少林寺中僅四大神僧中的空見練成，可以將敵人攻來的勁力悉數反震回彼身，威力實可與少林藏經閣兩大神功——九陽神功及易筋經並列的“金剛不壞神功”.
須彌山掌
少林七十二絕技之一，在一版原名小須彌掌，乃是少林寺三大長老中渡難所使用的絕技，曾在張無忌連同楊逍、殷天正會戰金剛伏魔圈時，使出這路掌法應戰殷天正，這門掌力不但極難練成，出掌前還必須坐馬運氣一段時間才能將真氣聚於丹田發出，而渡難信手連續施展的修為，也使在場的少林寺住持空聞十分嘆服.
金剛伏魔圈
少林七十二絕技之一，渡劫、渡難、渡厄三僧共坐枯禪練成的鞭法陣式，以「金剛經」為最高旨義，最後要達「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，於人我之分，生死之別，盡皆視作空幻. 三位少林高僧枯禪數十年坐將下來，心意相通，一僧招數中露出破綻空隙，其餘二僧立即予以補足.
龍爪手
少林七十二絕技之一，乃少林派四大神僧中空性的絕技，雖說四大神僧全都練就，但以空性造詣最高，龍爪手只有三十六招，要旨在凌厲狠辣，不求變化繁多. 空性中年之時曾數逢大敵，只要使出龍爪手便立占上風，通常用到十二招便即取勝，從第十三招起，只是空性自己平時練習之用，被張無忌評說是沒有破綻的不敗武功. 張無忌與空性對戰時，藉由身法拉開兩、三尺距離後，仔細端詳偷學模仿，最後用一模一樣的龍爪手破解空性的龍爪手.
書中有記載的招式，記載如下 ：
梅花鏢
少林派的獨門暗器，鏢身約一寸半長，少林派是名門正派，暗器從不許喂毒，但其旁支金剛門也有練習這項暗器，並餵有劇毒，曾有門人打傷殷素素.
伏魔杖
圓業在龍門鏢局和張翠山交手時所用的武功.
虎爪功
少林派極厲害的武功，圓心在龍門鏢局和張翠山交手時所用.
華山虎爪手
華山派武功，死在此招下的人，臉上血肉模糊，有如被利爪抓過.
鷹蛇生死搏
華山派絕技之一，已流傳達百餘年，右手持鑄作蛇頭形狀的利器，左手使鷹爪功；右手點打刺戳，左手擒拿扭勾，利用雙手截然不同的招式將鷹蛇兩種功夫一齊施展，兼具迅捷狠辣兩種特點. 華山派掌門鮮于通曾以此技力鬥張無忌，但這門武功的缺點是兩手分力使勁道偏弱，若是對上一般武人，可使對手左支右絀，一旦遇上如張無忌等高手便容易被識穿壓制.
反兩儀刀法
華山派絕技之一，由矮老者跟高老者聯手施展，刀法違反兩儀之道，式式不依常規，和崑崙派的兩儀劍法暗符關節，若合併施展則威力無窮，連張無忌也一度沒法應付.
華岳三神蜂
華山派絕技之一，左拳上擊、虛砍一刀，左手手肘已重重撞擊，以連環三式攻擊敵手.
正兩儀劍法
崑崙派鎮山劍法，由何太沖跟班淑嫻夫婦一同施展，劍法依循兩儀之道，和華山派的刀法若有相符，合併施展則威力無窮，連張無忌也一度沒法應付.
蠍尾鉤
崑崙派一名長鬚道人用來打傷彭和尚的暗器.
無聲無色
崑崙派劍法的絕招，必須兩人同使，兩人功力相若，內勁相同，兩劍之劍風、破空聲音相互抵消. 常用在夜戰，黑暗中令對方沒法分辨以便偷襲. 何太沖跟班淑嫻用來偷襲張無忌卻失敗，反而意外刺死華山派掌門鮮于通.
迅雷劍
崑崙三聖何足道在少林寺和覺遠比武時所使用的十六下快劍.
雨打飛花劍法
崑崙派劍法之一，劍法全走斜勢，但七八招斜勢之中，偶爾又挾著一招正勢，令人難以捉摸.
三陰手
崑崙派拳掌招數之一，西華子曾用來攻擊天鷹教的封壇主.
寒梅劍陣
崑崙派的劍陣，乃五人同使的劍陣，施展時五人跟著踏步而前，劍尖不住顫動.
金頂九式
趙敏迎戰陳友諒時所用的峨嵋派劍法.
降魔大九式
初版中趙敏迎戰陳友諒時所用的峨嵋派劍法.
滅劍、絕劍
滅絕師太自創的峨嵋派劍法.
飄雪穿雲掌
峨嵋派掌法精要所在，在張無忌為保銳金旗殘眾時，與滅絕師太約定承受的第一掌，掌力忽吞忽吐，閃爍不定，引開敵人的內力，再行攻擊.
截手九式
峨嵋派掌法精要所在，在張無忌為保銳金旗殘眾時，與滅絕師太約定承受的第二掌，滅絕師太以截手九式的第三式擊中張無忌背心.
佛光普照
峨嵋派掌法，套路只有一招，以峨嵋派九陽功作為根基. 掌力籠罩敵人全身，使對方擋無可擋，峨嵋派只有滅絕師太一人練就. 是張無忌為保銳金旗殘眾時，與滅絕師太約定承受的第三掌.
四象掌
峨嵋派掌法，圓中有方，陰陽相成，滅絕師太一向自負是天下絕學.
金頂綿掌
峨嵋派掌法，和武當派的綿掌形似而神非，宋青書在屠獅大會上力戰丐幫長老時曾用過，但功力不足沒法穩勝，暗中改用綿掌應戰.
橫掃千軍、直摧萬馬
神拳門主過三拳生平所學之中最厲害的一招，不論對手如何閃避，都埋有厲害後著，雖擊中謝遜小腹，仍被他用內功反擊震斃.
千蛛萬毒手
殷離與其母的獨門武功，修練時需吸收蜘蛛劇毒，因此會使面貌變得浮腫難看，練過一百隻毒蛛，仍僅是小成. 殷離之母為嫁給殷野王狠心散功，殷離修練後，曾用來殺死朱九真跟攻擊殷無祿.
截心掌
番僧打傷常遇春的掌力，據胡青牛所著的子午针灸经記載，需从紫宫、中庭、關元、天池四穴着手醫治.
紅沙掌
胡青牛著作子午针灸经中記載的掌力之一，傷人的症狀、急救、治法，經中無不備載.
鐵沙掌
胡青牛著作子午针灸经中記載的掌力之一，傷人的症狀、急救、治法，經中無不備載.
毒沙掌
胡青牛著作子午针灸经中記載的掌力之一，傷人的症狀、急救、治法，經中無不備載.
開山掌
胡青牛著作子午针灸经中記載的掌力之一，傷人的症狀、急救、治法，經中無不備載.
朱砂七煞掌
初版中的趙敏手下一名大漢的奇異武功，失傳已久，施展時掌风之中，隐含一股热气，双掌掌心已变得血也似红
並體連功之法
天竺的獨特武功，三十二名番僧聯袂對上張無忌時曾施展.
混元一氣功
成昆跟謝遜師徒所修練的獨門內功，若被此功被逼回自身內勁，傷者會滿臉血紅斑點.
小擒拿手
成昆和謝遜最後在地下洞底交手時所用的武功，特別善於黑暗中近身搏擊之用，招式應變奇速，手指、手掌、手臂、手肘任何一處碰到敵人，立刻擒拿抓打、撕戳勾撞. 其中最狠的招数是：双龙抢珠，就是戳敌人双目.
獅子吼
為人體丹田內氣外發，發聲吐氣的一門內功絕技，功成之後遇敵交手，發功呼嘯，謝遜曾用來震昏王盤山上諸人，除白龜壽外，多半重傷瘋癲.
幻陰指
成昆的絕技武功，初版原名一陰指，是成昆潛入光明頂偷襲楊逍、韋一笑、冷謙、說不得、張中、彭瑩玉、周顛等七大明教高手時所用的招式.
幻陰指在初版中本名為一陰指，氣勁宛如冰線，遊走穴道使人酸麻且全身發寒，是成昆化名圓真潛伏於少林寺期間暗中鍛鍊的狠辣招式，曾用於殺害丐幫幫主史火龍之妻，並在六大派圍攻光明頂之際，藉由密道直上峰頂，趁著楊逍與韋一笑和五散人比試內力時忽然出手偷襲並重創眾人，後來又擊傷了殷野王，但最終由於成昆被張無忌的九陽神功侵入經脈，毀了這門陰毒武功的根基，使成昆往後對戰謝遜時因失去制勝利器而大嘆可惜.
万蚁攒心指
初版中成昆要用來拷問謝遜的武功，是一种最为阴狠毒辣的武功，中此指者，有如千千万万只蚂蚁在五脏六腑一齐咬啮，搔不着摸不到，却是痛痒虽当，直至自己将全身肌肉一块块撕烂.
金刚禅唱
成昆在初版中震昏小沙彌的武功.
乾坤大挪移
明教鎮教武學，歷代只傳教主一人，本由波斯總壇所傳來，但在波斯早已失傳，只剩中原流傳，記載於一卷羊皮上，必須用鮮血沾染才能顯出字跡.
乾坤大挪移異常難練，全因運勁法門複雜無比，練功者若無雄渾的內力配合定然難成，單是第一層心法，悟性高者七年方可成，次者更要耗費十四年才能練就，第二層心法若練到二十一年仍無成就，萬不可再練第三層以防走火入魔，因此只有身負九陽神功的張無忌方一鼓作氣練完第六層，修練第七層時仍餘最後的十九句心法沒練成.
乾坤大挪移的武學主旨在於顛倒一剛一柔、一陰一陽的乾坤二氣，其根本道理並非極為奧妙，只是先求激發自身潛力，再牽引挪移敵勁，箇中變化神奇，令人匪夷所思，乃是一種運勁用力的巧妙法門. 施展者臉上會浮現青紅兩色，便是體內血液沉降、真氣變換之象. 據說練至第六層時，全身都能忽紅忽青，但練到第七層時，陰陽二氣轉於不知不覺間，外貌上再無表徵.
明教第八代鍾教主把乾坤大挪移練到第五層，但在練成的當天走火入魔身亡；陽頂天亦練到第四層；陽頂天亦傳過楊逍乾坤大挪移的入門功夫，楊逍練了十多年，也只練到第二層.
大九天手
陽頂天的絕技，威力巨大，曾以此招將「銀葉先生」韓千葉的父親擊得一跪不起，最終傷重去世.
鷹爪擒拿功
雙手擺出鷹的鉤爪之勢，勢成鷹爪，其爪鋒銳之處可以任意撕裂骨骼或鋼鐵，講求以抓打擒拿、分筋錯骨、輾轉騰挪、刁靠內閃、跳蹤為主，擁有了靈活又巧妙的威力，和龍爪手並稱天下爪法之絕.
青竹手
初版中楊逍所練就的掌力，施展時掌心隱隱有青氣流轉，曾用來跟韋一笑的寒冰綿掌對掌.
寒冰綿掌
青翼蝠王韋一笑獨門絕學，是一門掌力陰寒的掌法，對手中掌會寒毒侵體，對掌者的內力若不足抵禦，會有全身血液都要凍結成冰的感覺.
當年韋一笑修練時出了差錯，經脈中鬱積了至寒陰毒，只要一運內力，寒毒就會發作，如果不吸血解毒，全身血脈就會凝結成冰身亡，按張無忌的診斷，這是「三陰脈絡受損」.
草上飛
韋一笑所擅長的輕功之一，雖是武林中常見之技，但韋一笑的造詣卻十分突出.
大風雲飛掌
彭瑩玉遭到紀曉芙、丁敏君等八人圍攻時，詐死後偷襲擊斃其中五人的掌法.
陰風刀
波斯三使所修練的獨特內力，是一股無形無質的陰寒之氣，刺在身上有如鋼刃之利.
透骨針
波斯三使所修練的獨特內勁，在與張無忌比拼內力時，真氣凝於一點發出，直刺其心脈，使張無忌大為吃虧.
大江東去帖
初版中朱長齡傳授朱九真的判官筆法，乃是脫胎於書法的武功招式.
鹰爪功
丐幫執法長老在屠獅大會上用來跟宋青書交手的武功.
陰山掌大九式
丐幫季長老馳名江湖的武功，曾用來跟謝遜交手.
回風拂柳拳
丐幫鄭長老的武學，曾用來跟謝遜交手.
八卦拳
丐幫鄭長老故意混淆自身武功所用的招式.
殺狗陣
丐幫陣法之一，由二十一名丐幫好手各執彎刀，將敵人圍在垓心. 這二十一人或口唱蓮花落，或呻吟呼痛，或伸拳猛擊胸口，其古怪的呼叫舉動，旨在擾亂敵人心神. 只見群丐腳步錯雜，然進退趨避，卻是嚴謹有法.
假三才阵
青海派玉真觀青海三劍為對付謝遜所創的劍陣，出手前會吟出：「三才剑阵天地人，电逐星驰出玉真」的口訣，施展時步法忽左忽右、穿来插去，似三才而非三才，實則暗藏正反五行，三人以過人的輕功、劍法，誘騙敵手誤判，若敵人按三才方位破解，立时难逃杀伤.
一指禪
河間雙煞中卜泰的絕技，威力比使用打穴橛時還要厲害，逼得渡難落入險境.
獅子捕兔
陳友諒向謝遜求情時，曾打算使用這招攻擊殷離，令自己方便逃走.
降龍二十八掌（降龍十八掌）
丐幫兩大鎮幫絕技之一，招式脫胎至易經，並對應天上二十八星宿，是喬峰繼承幫主後從師父汪劍通處習得，因為後十招過於繁瑣，經虛竹和蕭峰刪除重整後刪為十八掌，並在蕭峰死後由虛竹代傳給下任幫主，堪稱天下第一掌法.
逍遙御風
僅在一版中出現，逍遙派至高無上的絕學，門中武功俱出於此書，只有逍遙派掌門人能翻閱此書. 據蘇星河所言，就是無崖子等人也只能看懂此書的兩成，目前逍遙派留存的武學只有此書的六成內容而已，古往今來只有撰寫者兼逍遙派創派祖師逍遙子能通曉全部內容.
（原文） 蘇星河說：「丁春秋不殺我是有原因的. 那時我跟他說：『丁春秋，你此刻的武功雖然勝過了師父和師兄，但逍遙派最深奧的功夫，你卻摸不到一個邊兒. 《逍遙御風》這部書，你要不要看？』師弟，本派所以叫做『逍遙派』，便是從《逍遙御風》這部書而來. 這部書中所記載的武功，當真可用『深不可測』四個字來形容，此書向來由掌門人掌管，每一代的掌門人，也只能領悟到其中一二而已. 」
凌波微步
逍遙派的輕功步法，是以动功修习内功，脚步踏遍六十四卦一个周天，内息自然而然的也转了下个周天，因此每走一遍，内力便有一分进益. 李秋水收於無量山中，讓段譽在偶然間取得練就.
北冥神功
逍遙派的上乘內功之一，可吸收他人內力為己用，吸收的內力轉化為剛柔並重、陰陽互濟的北冥真氣，有殘缺分支：星宿派的“化功大法”與《笑傲江湖》中日月神教的“吸星大法”. 完整版北冥神功秘籍共有三十六幅圖，為李秋水收於無量山瑯嬛福地中，讓段譽在偶然間取得練就，另外虛竹于擂鼓山接受無崖子七十年北冥神功傳承. 其中因為段譽只練習了第一幅圖，所以只能吸收異種真氣而無法轉化為北冥真氣，最終流傳為“吸星大法”；而虛竹只有北冥真氣，所以無法吸收他人內力.
小無相功
逍遙派的上乘內功之一，本來逍遙子僅傳給李秋水一人，但無崖子也獲得李秋水私授，至於鳩摩智如何習得金庸在新修版曾提及，第三版丁春秋亦從李秋水處習得.
生死符
逍遙派武學之一，名字來於「求生不得，求死不能」的簡稱，乃是以陰寒內力凝水成冰，更要煉製得薄如紙片，附上陰陽各異的內勁再打中不同穴位後，一旦打中人身後發作起來，奇癢劇痛會以八十一日為循環，逐步增強再逐步減退周而復始，唯有天山六陽掌可以解除，天山童姥曾憑此挾制三十六洞洞主、七十二島島主.
生死符实是武林中第一等的暗器，是利用酒、水等液体，逆运真气，将刚阳之气转为阴柔，使掌心中发出来的真气冷于寒冰数倍，手中液体自然凝结成冰. 发射生死符更有学问，在这片薄冰之上，如何附着阳刚内力，又如何附着阴柔内力，如何附以三分阳、七分阴，或者是六分阴、四分阳，虽只阴阳二气，但先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，变化万千. 唯有天山童姥的镇痛止痒之药，方能保证生死符一年之内可不发作.
天山六陽掌
逍遙派的高明掌法，出自天龍八部第三十七章　同一笑　到頭万事俱空 ，天山童姥將其傳授給虛竹. 天山童姥 和无崖子都精通此掌法，李秋水对此掌法也很了解. 天山六阳掌共有九式，书中记载第二式——阳春白雪；第七式——阳关三叠；另有一式——阳歌天钧，但不确定为第几式，其余则没作介绍. 六阳掌是一门阴阳二气相结合的掌法，如体内无阴阳二气，则体会不到此掌法的妙处.
天山童姥被虛竹救往西夏皇宮冰庫藏匿期間，為對付李秋水 便打算把天山六陽掌教給虛竹，不料虛竹不肯助其殺人. 因此，天山童姥用謀在虛竹身上種落生死符，再假稱教他破解之道，把天山六陽掌的功夫傾囊相授. 因此在李秋水追入冰庫要殺天山童姥時，虛竹無意間使出「陽春白雪」、「陽關三疊」以及「陽歌天鈞」三招接下李秋水攻擊.
在天山童姥死後，虛竹繼承靈鷲宮，因可憐三十六洞、七十二島眾人 身受生死符苦楚，遂使用天山六陽掌幫他們拔除生死符，贏得眾人真心相隨，後來也憑藉天山六陽掌力鬥丁春秋，以生死符逼他就範受擒.
天山折梅手
逍遙派上乘武學，共是三路掌法，三路擒拿法，可變化成各種兵器招式，天下武功招式無不包含其中. 修練的內功口訣只有十二句八十四個字，但非常拗口，接連七個平聲字後，跟著七個仄聲字，口訣字句與聲韻呼吸之理全然相反，是一種調勻真氣的法門，但若身懷小無相功便可事半功倍，天山童姥將之傳授虛竹以對抗李秋水.
天長地久不老長春功
第一版原稱「天上地下唯我獨尊功」，第二版原稱「八荒六合唯我獨尊功」，漫畫版是「纯阳至尊功」的逆練版本，是天山童姥所習的內功，主要修煉手少陽三焦經，威力極為霸道強勁，習練者每三十年返老還童一次，每次返老還童時，內功必須重新再練，練功時盤膝坐下，右手食指指天，左手食指指地，鼻孔中噴出兩條淡淡白氣，直至白氣漸濃、遮沒面目. 練功前要飲用生血搭配，在第三版中丁春秋練有此功的殘缺版「不老長春功」.
白虹掌力
逍遙派武學，是李秋水的武功，發出掌力曲直如意，可變化方向，相當厲害.
傳音搜魂大法
逍遙派武學，李秋水曾用來搜索天山童姥跟虛竹的行蹤.
斗轉星移
姑蘇慕容一家世傳絕技，由慕容家前代高手慕容龍城所創，乃是一門借力打力之技，令對手自作自受，死於自身武學，創下慕容氏「以彼之道，還施彼身」的名聲.
慕容氏家傳劍法
招招連綿不絕，猶似行雲流水一般，瞬息之間，使敵人全身便如罩在一道光幕之中.
參合指
姑蘇慕容氏的絕技之一，慕容博曾用來點倒段正淳和巴天石.
袖中指
慕容博用來點倒金算盤崔百泉和他的師侄過彥之的武功.
降魔刀法
少林寺武學，是慕容復化名西夏武士李延宗時，和段譽在穀倉交手時所用的武功之一.
柴刀十八路
廣西黎山洞黎老漢所創的刀法，是慕容復化名西夏武士李延宗時，和段譽在穀倉交手時所用的武功之一.
回風拂柳刀
江南史家武學，是慕容復化名西夏武士李延宗時，和段譽在穀倉交手時所用的武功之一.
慈悲刀
寧波天童寺心觀老和尚所創，只制敵而不殺人，是慕容復化名西夏武士李延宗時，和段譽在穀倉交手時所用的武功之一.
後山三絕招
金刀楊老令公上陣擒敵的招數，本是長柄大砍刀的招數，慕容復化名西夏武士李延宗時，和段譽在穀倉交手時，改用單刀使出.
彈腿
西夏回人的武學，是慕容復化名西夏武士李延宗時，和段譽在穀倉交手時所用的武功之一.
羽衣刀
太乙派武學，是慕容復化名西夏武士李延宗時，和段譽在穀倉交手時所用的武功之一.
郝家刀法
山西郝家武學，是慕容復化名西夏武士李延宗時，和段譽在穀倉交手時所用的武功之一.
八卦刀法
慕容復和段譽在少林寺大戰時，慕容復所使出的刀法.
漁叟鉤法
北海拓跋氏由深海鉤魚的鉤法中變化出的一路招式，慕容復和段譽在少林寺大戰時，慕容復意圖和段譽同歸於盡的武功.
金刚指
崆峒派的絕技，阿朱冒充白世鏡跟康敏所談及的高明指法.
夺魄指
河北沧州郑家的絕技，阿朱冒充白世鏡跟康敏所談及的高明指法.
火焰刀
鳩摩智的絕學，乃寧瑪派上師所傳. 凝內力於掌緣，揮手斬出以勁傷人. 與六脈神劍有異曲同工之妙，但威力遜色許多.
摄魄大法
鳩摩智絕技，在燕子塢中想用來迷惑阿碧阿朱的功夫，出聲時柔和可親，令人不由自主的便要遵從他的吩咐.
控鹤功
鳩摩智的絕技之一，具備隔空移物之能，和擒龍功有異曲同工之妙，但較擒龍功容易修練.
枯榮禪功
大理段氏天龍寺的武學，又稱枯禪，枯榮長老在雙樹院苦修數十年，尚未達到最高境界，已練至臉龐半邊滑嫩半邊枯瘦. 典出釋迦牟尼在拘尸那城娑羅雙樹間入滅，東西南北，各有雙樹，非枯非荣，非假非空的典故.
鎖喉擒拿手
又名鎖喉功，是丐幫副幫主馬大元的家傳絕技，除了馬家子弟之外，無人會使.
化功大法
星宿老怪丁春秋橫行武林的絕技，脫胎於北冥神功，需藉由神木王鼎吸納毒質才能練就，在第一、二版中可以消融敵手內勁，但沒法引為己用，在第三版中被削弱成只是靠毒物暫時封住敵人手腕經脈而沒法使用內功.
碧磷針
星宿派的暗器、毒物之一.
無形粉
星宿派的暗器、毒物之一.
三笑逍遙散
星宿派的暗器、毒物之一. 因使人中毒、面部抽蓄 三次怪笑之後即斃命. 蘇星河、玄難，乃命喪於此毒.
极樂刺
星宿派的暗器、毒物之一.
穿心釘
星宿派的暗器、毒物之一.
鑠心彈
星宿派首徒摘星子用以懲戒師弟的含毒火燄彈.
抽髓掌
星宿老怪丁春秋所創之毒功，曾傳給徒弟出塵子.
鎖喉槍
介紹斗轉星移時提及的武功.
封喉劍
介紹斗轉星移時提及的武功.
斷門刀
介紹斗轉星移時提及的武功.
百勝軟鞭
伏牛派鞭法，最強的一招「天靈千裂」是僅有掌門練就不傳之招，為第二十七招的第四變招. 王語嫣認為雖然招法古怪，卻算不得是上乘武學，只不過力道十分剛猛.
青字九打
四川青城派的鎮山絕技之一，以獨門兵刃雷公轟搭配不同暗器使出，鋼錐中空，內部裝有強力的机簧，而錐尖彎曲，更使人決計想不到可由此中發射暗器，帶錐中空管卻是筆直的，擊錘發出暗器時去勢之快，勁道之強，武林中罕有.
青字第四打的功夫，名叫做青蜂釘，諸保昆曾用蓬萊派的天王補心針冒充使出. 此外，王語嫣認為鐵蓮子和鐵菩提用法不同，青字九打應改稱十打較恰當.
城字十八破
四川青城派的鎮山絕技之一，以獨門兵刃雷公轟施展，王語嫣認為破甲、破盾、破牌三式可以合併為一.
地母雷網
四川青城派內，兩人以「雷公著地轟」一招組成的合擊陣式.
天王補心針
山東蓬萊派的暗器絕技.
鐵拐陣
山東蓬萊派的合擊陣式.
地堂拳
中原武林平凡無奇的武功，有小巧騰挪的功夫，蕭峰曾用來闖入遼兵軍陣襲擊皇太叔.
地堂刀
和地堂拳、地堂劍都是在地下翻滾騰挪，伺機攻敵下盤，是中原武林中平平無奇的功夫.
地堂劍
和地堂拳、地堂刀都是在地下翻滾騰挪，伺機攻敵下盤，是中原武林中平平無奇的功夫.
羅漢大陣
少林寺陣法，由五百名僧眾攜手結陣，共持不同兵刃，或刀或劍，或杖或鏟，人人奔跑如飛，東一簇、西一隊將敵人圍在中心，看似雜亂無章，其實暗含極厲害的陣法.
羅漢拳
這門武功也是少數非虛構的武學，在現實生活裡確實有這門武功.
韋陀掌
少林寺入門武功之一，是拜師後所學的第二門武功.
太祖長拳
相傳由宋太祖趙匡胤所創，簡單實用的近身肉搏拳法，於北宋軍中極為流行. 玄難和蕭峰曾在聚賢莊之戰都用這門武功交手.
太祖棍
相傳由宋太祖趙匡胤所創，易學實用的棍法，於北宋軍中極為流行. 現實中確實有這套武功.
達摩掌
少林武技之一.
雪山掌
少林武技之一.
伏虎掌
少林武技之一.
如來千手法
少林武技之一.
虎爪手
玄愧擒抓梅蘭竹菊四劍所使的功夫，少林高僧要捉拿蕭峰時也曾用過.
鷹爪功
玄念擒抓梅蘭竹菊四劍所使的功夫. 少林高僧要捉拿蕭峰時也曾用過.
少林擒拿十八打
玄淨擒抓梅蘭竹菊四劍所使的功夫.
金剛指
少林高僧在少林寺要捉拿蕭峰時曾用過的武功.
握石掌
少林高僧在少林寺要捉拿蕭峰時曾用過的武功.
大金剛掌
少林七十二絕技之一，派中往往要隔上百年，才有一個奇才能練成，僅有天龍八部書中只有玄慈練就，曾打傷過阿朱.
金剛劈空拳
玄慈在少林寺追擊蕭峰時所用的武功.
托缽掌
少林武學之一，在第三版中鳩摩智跟虛竹交手時施展的武功.
一拍兩散
少林七十二絕技之一，玄寂和蕭峰交手時曾經使出過，掌力極為雄浑，临敌时用不着使第二招，敌人便已毙命，而这一掌以如此排山倒海般的内力为根基，要想变招换式，亦非人力之所能. 所谓“两散”，意指拍在石上，石屑四散、拍在人身，魂飞魄散，这路掌法也僅有一招.
排雲雙掌
在二版中為蕭峰的得意功夫.
袖裡乾坤
少林七十二絕技之一，拳勁隱藏在衣袖底發出，玄難曾在聚賢莊之戰對付蕭峰.
天竺佛指
少林七十二絕技之一，玄寂曾以這門指力救援被蕭峰攻擊的玄難.
拈花指
少林七十二絕技之一，鳩摩智曾在天龍寺展現過，出指輕柔輕彈，微笑間克敵致勝，典出佛經中迦葉尊者拈花微笑的典故，是慕容博入藏經閣偷學的第一門武功.
多羅葉指
少林七十二絕技之一，鳩摩智曾在天龍寺展現過，指力可碎裂搭扣等金属片，十分霸道.
無相劫指
少林七十二絕技之一，是蕭遠山入藏經閣偷學的第一門武功，鳩摩智曾在天龍寺展現過，指力從衣袖中暗暗發出，全無形跡，鳩摩智曾言可「以本相破無相」破解無相劫指. （但佛家素有本相非相之說法，且至高境界為無色無相. 故本相破無相之法似乎不可行. ）
伏魔杖法
少林七十二絕技之一，是蕭遠山入藏經閣偷學的第三門武功.
般若掌
少林七十二絕技之一，乃是少林寺最精深的掌法，以「空、無、非空、非無」為要旨，是少林寺第八代方丈元元大師所創，也是蕭遠山入藏經閣偷學的第二門武功. 最后一招「一空到底」可将对方的攻击化于无形. 招数：峡谷天风、慑伏外道、天衣无缝、一空到底.
摩訶指
少林七十二絕技之一，是一名掛單於少林寺四十年的七指頭陀所創，第三版設定說因是外來頭陀所留下的武功，和少林本門武功頗有不同，純走剛猛路子，練少林佛門柔功者決不可練，否則內息極易走岔. 招式：以逸待劳、三入地狱.
降魔掌
少林七十二絕技之一，少林寺第八代方丈元元大師所創，出掌輕柔，若有若無，和摩訶指無法同練，蕭峰曾在少林寺中獲得傳授.
善勇猛拳
少林七十二絕技之一，第三版中蕭遠山藏經閣偷得的武功.
如影隨形腿
少林七十二絕技之一，一腿既出，第二腿如影隨形，緊跟攻擊，鳩摩智曾用來對付虛竹.
大智無定指
少林七十二絕技之一，鳩摩智曾用來對付虛竹.
去煩惱指
少林七十二絕技之一，鳩摩智曾用來對付虛竹.
寂滅抓
少林七十二絕技之一，鳩摩智曾用來對付虛竹.
因陀羅抓
少林七十二絕技之一，鳩摩智曾用來對付虛竹.
伏虎拳
五台山清涼寺的絕技之一.
心意氣混元功
五台山清涼寺的絕技之一.
普門杖法
五台山清涼寺的絕技之一.
神足經
全名為摩伽陀國欲三摩地斷行成就神足經，第三版中游坦之在因緣際會下撿到蕭峰掉的武學秘笈而輾轉習得，原先第一、二版都描述他習得易筋經，第三版則修改為習得經上所隱藏的神足經，此乃是天竺國古代高人所創的的瑜伽秘術，以連串外國僧人的圖畫顯示修練內功的訣竅，威力極強，殊不下於中土各大門派之內家神功.
冰蠶毒掌
游坦之吸取雪山千年冰蠶的毒性後練成的神功，能在一瞬間運轉體內的涷氣通過手掌發出來，可以直接隔著空氣傷人，中者轉眼間冰封一具雪人，大為難當.
連珠腐屍毒
星宿派的陰毒武功，比腐屍毒更上一層樓，以連珠手法將人抓死後擲出.
大別山回打軟鞭十三式
湖北阮家家傳功夫之一，丐幫長老陳孤雁改以布袋使出.
湖北阮家八十一路三節棍
湖北阮家家傳功夫之一，丐幫長老陳孤雁改以布袋使出.
奇門三才刀
丐幫長老吳長風所擅長的刀法，曾與雲中鶴交戰時使出，受王語嫣暗助而略勝一籌，差點能砍斷雲中鶴左手.
五台山二十四路伏魔杖
丐幫長老奚山河所用的杖法，曾與雲中鶴交戰時使出，因他身材太矮，那『秦王鞭石』、『大鵬展翅』兩招威猛有餘，沉穩不足，下盤頗有弱點.
打狗陣
丐幫長老要圍攻風波惡跟包不同的陣勢，長老用乞討的討飯調來施發進攻的號令.
打狗大陣
丐幫陣法，曾用來阻擋遼軍，展開時群丐口唱蓮花落，排成一列列人牆.
蛇鶴八打
四大惡人中雲中鶴的武功，可克制四象六合刀，但被吳長風的奇門三才刀所克制.
鱷尾鞭
四大惡人中岳老三新練成的兵器功夫.
腹語術
四大惡人之首段延慶流落江湖時所練成的邪功，和上乘内功相结合，能迷人心魄，亂人神智，這門武功純以心力制敵，若對手內力勝過一籌，反害己身. 段延慶曾傳授給徒兒追魂杖譚青，譚青以此術在聚賢莊對付蕭峰時被他破解反噬而亡. .
歸去來兮
初版中段延慶凌空抓回木婉清的武功，曾被木婉清誤認為擒龍縱鶴功，段延慶聲稱兩門武功的效用一般，練法卻是不同
地堂刀
慕容復在萬仙大會遇襲時敵人所使的刀法
採燕功
南海椰花島黎夫人的絕技，是椰花島一派由採集燕窩的動作變化出以長竹杆為兵刃的武功，長杆取物，百發百中.
憑虛臨風
蛟王不平道人在烏老大面前展現的輕功身法.
四十二路蜀道難牌法
西夏一品堂高手九翼道人的武學.
周公劍
福建一字慧劍門的絕招，在被天山童姥滅門後，只剩劍神卓不凡會使.
五羅輕煙掌
段正淳的武功，曾授予情人秦紅綿，出掌如行雲流水，瀟灑之極.
混沌劍陣
崑崙派的劍陣.
羅漢劍陣
少林派的劍陣.
段家劍
大理段氏的家傳劍法，起手招式為「其得斷金」，出招時腳步沉著，劍走輕靈，每一招攻守皆不失法度，劍招還有「金馬騰空」、「碧雞報曉」等招式，在段延慶在小鏡湖欲殺段正淳時，雙方使的都是這門劍法.
盤根錯節十八斧
大理國侍衛古篤誠的武功，專攻敵人下盤.
清涼扇法
崑崙旁支三因觀的武學，用判官筆使出更加厲害，是大理國侍衛朱丹臣的武功.
獨孤九劍
獨孤九劍是令狐沖於思過崖遭遇到強敵田伯光，風清揚在後不願動手，於是又一夜時間傳授令狐沖，獨孤九劍分做九大部分：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，分別是依據不同兵器而生的對招方式，而就其本質來說，則可理解為「如何破解八種不同技擊」. 其中最需要注意的，是使用掌法或其它拳腳功夫的對手，原因是這一類的對手不用兵刃，自然在拳腳與內力上有高超之處，而且武學修為也已到一境界，有無兵器已相差不多. 此劍法傳自劍魔獨孤求敗. 《神雕俠侶》中曾提到，劍魔晚年埋劍荒谷，與雕為伍，並無劍經劍譜傳下，獨孤九劍如何流傳至風清揚，作者並無交代. 而獨孤九劍又與楊過所習得的玄鐵劍法於本質上截然相反，一重內力而招式簡樸，另一則重招式而對內力無甚要求，兩者皆從劍魔獨孤求敗而來，則劍魔其人劍法修為之高，已達登峰造極之境.
飞沙走石十三式
田伯光的快刀招式.
倒踩三疊雲
田伯光施展的輕功.
易筋經
《易筋經》為少林派當中的最上乘內功. 易筋經初為達摩所著. 達摩涅盤後，遺下易筋經. 二祖慧可帶着仍不理解的易筋經群訪高僧，當中的佛理與梵僧般剌密諦共同研讀四十九日終明白，但武學仍無法透徹. 後，隋末唐初於長安道上，遭遇一個武功高強的青年暢談三天三夜，終於明白箇中道理. 後來那青年成為唐朝開國將領衞國公李靖，而易筋經也自此發揚光大. 令狐沖曾先後因拒投其他門派而拒絕方證大師的傳授、黃鐘公及沖虛道長轉介學習易筋經. 最終方證大師稱桃谷六仙受到風清揚之命將「華山內功心法」授予令狐沖，再由方證大師傳授給令狐沖，所謂的華山內功心法其實是易筋經. 令狐沖的內傷因亦而得到治療.
這個武功也是少數非虛構的武學，在現實生活裡面確實有這套武功.
千手如來掌
少林七十二絕技之一，方證大師曾用來跟任我行交手，這門掌法變幻莫測，每一掌擊出，甫到中途，已另變換數個方位，一掌變兩掌，兩掌變四掌，四掌變八掌，掌法雖繁，功力不散，威力極強.
金剛禪獅子吼
丹田內氣外發，發聲吐氣之功法，發功呼嘯，也猶如迅雷疾瀉傳出數里之外，令敵肝膽劇烈，心驚膽顫，毛骨悚然，心肺撕裂，往往一聲長嘯即使對手不戰而敗.
寒冰真氣
寒冰真氣是左冷禪在和任我行第一次比試後，用了十多年時間修練而成的內功，是至陰至寒的內力. 左冷禪與任我行第二次比試時，任我行想用吸星大法吸取左冷禪的內力，但左冷禪反利用寒冰真氣讓任我行吸取，使任我行全身凍僵，封住任我行的穴道. ，在第一版中本名為「寒玉真氣」.
大嵩陽神掌
大嵩陽神掌為嵩山派的掌法. 左冷禪在和任我行第一次比試時，亦曾使用大嵩陽神掌. 左冷禪在觀看任我行與方證大師對掌時感到大嵩陽神掌與任我行的似拙實巧的掌法相比顯得招數太繁，變化太多，不如任我行掌法的攻其一點. .
寒冰神掌
嵩山派的掌法，是左冷禪結合大嵩陽掌及寒冰真氣施展的掌法.
吸星大法
任我行縱橫江湖的絕技，可吸收他人真氣，化成自己的內力，疑似是結合逍遙派北冥神功與化功大法兩路功夫而成，但內功之中存有重大缺陷，就是吸取來的他人功力超過自身負荷後會產生反噬作用.
吸功入地小法
向問天模仿吸星大法創出的武功，可以將敵手攻來的內力自手臂传至腰胁，再導引至腿脚進入地底消散，曾幫助令狐沖應付峨嵋派道士的攻擊，因此被圍攻的一群敵手誤認為任我行的吸星大法，向問天也自認只是唬人的伎倆，素來鮮少使用.
地堂刀法
日月神教中人襲擊向問天時所用的刀法，以盾護體，滾至向問天身邊，以刀砍他下盤，盾牌下的鋼刀陡伸陡縮，招數狠辣.
紫霞神功
紫霞神功為華山派當中的最上乘內功，素有「華山九功，紫霞第一」的美譽. ，初發時若有若無，綿如雲霞，然而蓄勁極韌，到後來更舖天蓋地，勢不可當 ，由於練就此功的人運行紫霞功時，臉上會布滿紫氣，故得「紫霞」之稱. 一版之中此功更有「王者功」之稱，在武林中享譽盛名，乃至高無上的絕學.
岳不群曾想將紫霞神功傳給首徒令狐沖，但因為令狐沖學得思過崖石洞裡破解華山劍法招式的法門，被岳不群認為誤入歧途而暫緩教授. 後來令狐沖被桃谷六仙強灌真氣後，岳靈珊跟陸大有盜出秘笈要讓令狐沖練功療傷，結果令狐沖堅不肯聽將陸大有點倒後離開，不料卻讓嵩山派遣來華山臥底的勞德諾伺機殺死陸大有奪去秘笈.
華山劍法
華山派劍法，包含白雲出岫、有鳳來儀、天紳倒懸、白虹貫日、蒼松迎客、金雁橫空、無邊落木、青山隱隱、古柏森森、鐘鼓齊鳴、截劍式、詩劍會友等招數.
玉女劍十九式
華山派劍法，雖僅十九式，但每式變化都頗為繁複，劍法要旨在於變幻奇妙，因為女弟子膂力較弱，遇上勁敵之時，可憑此劍法以巧勝拙.
無雙無對，寧氏一劍
華山派劍法，乃寧中則自創的招數，包含了華山派的內功、劍法的絕詣. 與華山派失傳的劍招頗為雷同，但思過崖石洞裡紀錄的失傳劍招則是更加渾厚有力.
養吾劍
華山派劍法之一.
希夷劍
華山派劍法之一.
淑女劍
華山派劍法之一，是寧中則的拿手劍法.
豹尾腳
華山派的腿招.
狂風快劍
狂風快劍為華山派劍宗封不平在中條山隱居十五年所創的劍法，共有一百零八式. 狂風快劍威力奇大，使出劍招時劍鋒所發出的勁氣可使旁人覺得寒氣逼人. 但還是敗給了令狐沖.
奪命連環三仙劍
奪命連環三仙劍為華山派劍宗的絕技之一，劍招三式連環擊出. 起始當頭直劈；若對方斜身閃開，則圈轉長劍，攔腰橫削；如果對方還能避開，勢必縱身上躍避開劍鋒，則長劍反撩，疾刺對方後心，對方背後不生眼睛，勢難躲避. 當年華山派劍宗和氣宗之爭，數名氣宗好手亦死於這三招劍法之下. 氣宗奪得華山派掌門一職後，氣宗好手參詳這三招劍法時，指這三招劍法入了魔道，但求劍法精妙，卻忘了本派「以氣馭劍」的至理. 岳不群與令狐沖在少林寺比試時亦曾用這三招劍法.
冲靈劍法
這是令狐冲和岳靈珊兒時鬧著玩而自創的劍法，雖然表面上好看，但其實並沒有多大的殺傷力.
泰山劍法
泰山派劍法，包含朗月無云、峻岭橫空、來鶴清泉、快活三、石關回馬等招數.
泰山十八盤
昔年泰山派名宿所創的劍法，他眼觀泰山三門下十八盤處五步一轉、十步一回的地勢極為險峻，將地勢融入劍法中，越盤越高，越行越險，這路劍招也是越轉越加狠辣，泰山「十八盤」，有「緩十八、緊十八」之分，十八處盤旋較緩，另外十八處盤旋甚緊，一步高一步，所謂「後人見前人履底，前人見後人發頂」. 泰山派這路劍法，純從泰山這條陡道的地勢中化出，也是忽緩忽緊，迴旋曲折. .
五大夫劍
泰山派劍法，玉磬子、玉音子的師伯祖從五大夫松悟出的一套劍法，招數古樸，內藏奇變.
衡山五神劍
衡山五神劍為衡山派最強的劍法，共有五招，包含泉鳴芙蓉、鶴翔紫蓋、石廩書聲、天柱雲氣、雁迴祝融五招.
衡山七十二峰，以芙蓉、紫蓋、石廩、天柱、祝融五峰最高. 衡山派劍法之中，也有五路劍法，分別以這五座高峰為名. 所謂衡山五神劍乃是一招包一路，在一招之中，包含了一路劍法中數十招的精要，數十招中的精奧之處，融會簡化而入一招，一招之中有攻有守，威力之強，為衡山劍法之冠，是以這五招劍法，合稱衡山五神劍.
當初莫大先生的師祖和師叔祖，在華山絕頂和日月神教十長老交戰斃命. 莫大先生的師父年紀較輕，雖練就芙蓉、紫蓋、石廩、天柱、祝融五路劍法，但衡山五神劍，卻只知了大概. 所以莫大先生也未得師父傳授指點，在嵩山比劍時一度被重現五神劍的岳靈珊驚嚇到.
迴風落雁劍
迴風落雁劍為衡山派劍招之一，共有三十六路，其中第十七招為「一劍落九雁」.
百變千幻衡山雲霧十三式
百變千幻衡山雲霧十三式為衡山派三大絕技之一，是由衡山派一位昔日賣藝為生的高手所創，那高手把變戲法的本領滲入了武功. 百變千幻衡山雲霧十三式變化古怪，五花八門，層出不窮. 劉正風和莫大先生先後利用這招擊倒費彬.
恆山劍法
恒山派的劍法，是一種破綻極少的劍法，守御之嚴僅遜武當派太極劍法，偶爾忽出攻招，另有奧妙.
萬花劍法
出自笑傲江湖（新修版），恒山派的劍法，定靜師太曾用來對付敵人，將十多枚暗器盡數擊落.
七星劍法
第一版中恆山派的劍法.
天長掌法
為恆山派掌法之一.
恆山劍陣
恆山派的七人劍陣每柄長劍劍尖指住對方一處要害，頭、喉、胸、腹、腰、背、脅. 劍陣凝式不動，七柄劍既攻敵，復自守，七劍連環，絕無破綻可尋
松風劍法
青城派聞名武林的一門劍法，剛勁輕靈兼而有之，被稱譽為如松之勁、如風之輕.
摧心掌
摧心掌是青城派中的一門十分殘酷和厲害的掌法. 青城派掌門余滄海為了為自己的兒子報仇，使用這掌法殺了福威鏢局大量鏢師. 中掌的人死後會沒有傷痕，全身冰冷，不會流血，心脏卻會被震得碎裂.
無影幻腿
青城派的腿法招式.
鶴唳九霄神功
初版中青城派威力奇大的武功，数百年来没听人练成过，还道早已失传，余滄海暗中痛下苦功修煉，但還差了三分火候方屆功德圓滿之境.
一字電劍
丁堅所用的劍法，劍招隱含懾人威勢，使敵手未戰先怯，但和令狐沖交手時，卻被他用獨孤九劍輕易打敗.
潑墨披麻劍法
丹青生的劍法絕技，最登峰造極的一招，是將數十招劍法合而為一，每一招均有變化，繁複無比.
石鼓打穴筆法
禿筆翁修練多年的判官筆法，但他因喜好書法，把興趣化入武功，威力降低不少.
裴将军诗笔法
禿筆翁從颜真卿所书诗帖中变化出来的招式，一共二十三字，每字三招至十六招不等.
八蒙山铭
禿筆翁從蜀汉大将张飞所书的“八蒙山铭”中变化出来的招式，笔法凝重，但锋芒角出，剑拔弩张，大有波磔意态.
寒冰掌
純陰功夫，據向問天所言，具有凝水成冰的功效.
陰風爪
純陰功夫，據向問天所言，具有凝水成冰的功效.
玄天指
黑白子凝水成冰的指力，两根手指上注以内劲，实不下于另有一件厉害的兵刃.
黑風指
失傳多年的武林絕技，有凝水成冰之效，和玄天指形似而神非，威力較為霸道.
棋子暗器
黑白子的成名絕技，三百六十一枚黑白棋子射將出去，無人能擋.
七弦無形劍
黃鐘公苦練多年的絕技，招名有劍卻非劍，他在琴音中灌注上乘內力，不僅可亂敵人心神，損人內力對方內力和琴音共鳴，不知不覺間為琴音所制，最高境界「六丁開山」，六下琴音連續狠打猛擊，威力無疇.
虎爪擒拿手
黃鐘公替令狐沖把脈時為防有變而暗中預備的擒拿手法.
龍爪功
黃鐘公替令狐沖把脈時為防有變而暗中預備的擒拿手法.
藍砂手
日月神教長老鮑大楚偷襲黃鐘公、禿筆翁和丹青生的毒掌功夫.
金鐘罩
日月神教薛香主所習的橫練功夫，尋常刀劍也砍他不入.
辟邪劍法
辟邪劍法與《葵花寶典》的修行方法一樣，練辟邪劍法者必先自宮，否則修練內功時必定走火入魔而亡. 共七十二路，威力奇大，劍法的厲害在於一個「快」字，令人看不出破綻. 林遠圖在聽聞葵花寶典部分內容後自創的一門劍法，施展開來令人眼花撩亂，頭暈目眩，完全看不出施招者的身法.
翻天掌
福威鏢局林家的家傳掌法，共一百單八式，是林遠圖馳名中原的武功之一. 在笑傲江湖第一回，林平之(林震南之子)曾在小酒店使過一次，是為了教訓調戲岳靈珊(岳不群之女)的余人彥(余滄海之子). 林平之用翻天掌巧妙地打了余人彥幾掌後，因經驗尚淺，被余人彥反擊制住，之後林平之才以小刀襲殺了余人彥.
銀羽箭
初版中福威鏢局林家的家傳暗器招式，林远图曾以一十八枝“银羽箭”驰名中原.
磁峰千斤力
第一版中木高峰所擅長的武功.
百鳥朝鳳
第一版中日月神教的武學，能一招之間，以暗器或毒砂同時殺傷十人八人，招數毒辣，實是難以閃避.
急風驟雨掌
在第一版中，任我行跟左冷禪交手時所使的掌法，招式狂砍狠劈，威猛無儔.
七煞掌
在第一版中，任我行跟向問天震死少林僧人的掌法.
八卦劍陣
在第一版中，武當派的劍陣. 由八名練有八卦劍法的武當弟子組成，岳不群曾評論武當派的「八卦劍法」，與恆山派的「七星劍法」有異曲同工之妙，八人的劍招相輔相成，劍法之中竟是不現分毫空隙. 八人的劍法聯成一氣，每人的招數中雖然各有瑕疵，互相衛護之後，便已一一補全.
兩儀劍法
武當派絕技，一陰一陽，一剛一柔，但劍分陰陽，未能混一，五十餘年前，武當派有兩位道長，在這路兩儀劍法上花了數十年心血，自覺劍法中有陰有陽，亦剛亦柔，卻仍敗給令狐沖.
太極劍法
劍上孕有一股綿勁，以圓為形，出招時無數大圈小圈，正圈斜圈，閃爍不已. 光圈一個未消，另一個再生，長劍雖使得極快，卻聽不到絲毫金刃劈風之聲，足見劍勁之柔韌已達於化境. 若劍法純採守勢，完全絕無破綻. 可是這座劍鋒所組成的堡壘卻能移動，千百個光圈猶如浪潮一般，緩緩湧來. 以數十招劍法混成的守勢，同時化為攻勢. 令狐沖一度無法抵禦，只得退步相避. 最後令狐冲悟出敵人招數中之最強處，竟然便是最弱處，最強處都能擊破，其餘自是迎刃而解，這才破解太極劍法.
葵花寶典
小說中對其來歷著墨不多，僅提及作者為前朝太監，為何太監武功如此高強、卻身居大內，不得而知. 寶典殘本所錄是以「快」為主，令對手看不出破綻，沒有還擊的機會，抑或是快到就算被對手看出招式中的破綻，對方也來不及反擊，破綻一閃即逝.
岳、蔡二人返回華山後，彼此把各自抄寫的部分拿出比對，居然完全合不上，於是互相懷疑，以至兄弟反目. 從此二人文爭武鬥，激起華山劍宗與氣宗之爭. 小說中風清揚屬劍宗、岳不群屬氣宗.
後日月神教大舉攻入華山派，為的就是奪取當年岳肅與蔡子峰二人所筆錄的《葵花寶典》殘本，激鬥後「日月神教十長老」戰死於華山派，但殘本亦被日月神教奪去，輾轉由東方不敗習得.
上述這一段，乃令狐沖與少林寺方證大師、武當派沖虛道長密會時，由方證與沖虛訴說.
東方不敗曾曰：「我初當教主，那可意氣風發了，說什麼文成武德，中興聖教，當真是不要臉的胡吹法螺. 直到後來修習《葵花寶典》，才慢慢悟到了人生妙諦. 其後勤修內功，數年之後，終於明白了天人化生、萬物滋長的要道. 」
葵花寶典實戰的紀載僅一次，亦即在黑木崖上令狐沖、任我行、向問天合攻東方不敗，三人之力仍不敵東方不敗，且任我行於此戰中失去一眼.
在對峙前，東方不敗曾以繡花針攻擊令狐沖，令狐沖以獨孤九劍對應，直擊東方不敗要害的兩敗俱傷打法，逼退東方不敗，東方不敗曾稱讚：「好高的劍法！」
摩云掌
吳大鵬所使的掌力，死者筋折骨裂.
神行百變
在作品碧血劍、鹿鼎記裏有記載，由鐵劍門木桑道人所創，後來又傳給阿九（九難，長平公主），九難再傳給韋小寶.
五虎斷門刀
江洋大盜茅十八的成名刀法，招式十分狠辣.
鐵布衫
北京武師虎面霸王雷一嘯大大有名的功夫.
沐家拳
沐王府成名江湖的拳術，在武林中流傳頗廣，練就者眾.
回風劍
沐王府成名江湖的劍法，在武林中流傳頗廣，練就者眾.
小擒拿手
武當派的基礎擒拿手法，假太后曾教給康熙.
八卦游龍掌
武當派武學之一，只有八八六十四式，但反覆變化自有巧妙，假太后曾教給康熙和韋小寶交手之用.
大擒拿手
少林寺的基礎擒拿手法，海大富曾教給韋小寶，共有十八式，每式都各有七八種變化.
大慈大悲千葉手
少林寺武學之一，是天下最仁善的武功，招式變化多端，頗為難練，海大富雖教給韋小寶，但他卻練得不甚精通.
虎爪手
十八羅漢要擒抓九難時所使的擒拿手法. .
龍爪手
十八羅漢要擒抓九難時所使的擒拿手法.
擒龍功
十八羅漢要擒抓九難時所使的擒拿手法.
化骨綿掌
神龍教的陰狠掌力，中掌者在一年半載後，骨骼慢慢折斷碎裂致人於死，假太后曾用來害死貞妃和康熙生母孝康皇后.
陰陽磨
崆峒派的厲害掌功，雙手掌力分為陰陽兩種，倒轉運使起來，可以消磨對手功力，修習此功十分傷身，海大富在和假太后交手時，利用此技化去她大量功力.
飛鳳手
崆峒派武功，阿珂曾用來打傷少林弟子.
落雁掌
崑崙派武功，阿珂曾用來打傷少林弟子.
回風掌
武當派武功，阿珂曾用來打傷少林弟子.
太極刀
阿珂想用來對付澄觀的刀法之一.
少林長拳
少林寺入門所學第一套武功.
羅漢拳
少林寺入門武學，學完少林長拳後，再進階的拳法.
伏虎拳
少林寺入門武學，練成羅漢拳後再進一步修練的武功，待練就伏虎拳，內外功已有相當根底，才能修練更高深的少林寺武功.
韋陀掌
少林寺武學，在練成伏虎拳後因循漸進修練的掌法，若不學韋陀掌，也可修練大慈大悲千葉手.
波羅蜜手
少林寺武學，練成散花掌才能再更上層樓的武功，但能否跨過此一門檻，端看各人悟性如何.
金剛神掌
少林寺武學，寺僧練成波羅蜜手才能再進階修練的掌法.
拈花擒拿手
少林寺武學，寺僧練成金剛神掌後，方可修練的擒拿手法. 純以渾厚內力為基，出手平淡沖雅，不雜絲毫霸氣. 人以「拈花」兩字為這路擒拿之名，自然每一招都是姿式高雅，和尋常擒拿手的扳手攀腿，大異其趣.
般若掌
少林七十二絕技之一，需練就這門掌法，才能依據掌力深淺傳授易筋經內功.
破衲功
少林七十二絕技之一，少林方丈晦聰曾以衣袖使出接去敵手擲發的暗器.
凝血神爪
天地會總舵主陳近南的成名招式，爪勁異常陰毒，中招者三天後全身血液慢慢凝結而死，無藥可治. 唯有在泥地掘洞將全身埋入，只露出口鼻呼吸，每日埋四個時辰，一共掩埋七天方能化解.
龙卷罡气
初版之中，天地會總舵主陳近南的成名武功，内功之高，人所难测.
雞爪功
西藏拉薩大喇嘛巴顏法師所擅長的擒拿手法，曾和清涼寺住持澄光力鬥一場.
大手印神功
西藏密宗的第一高手桑結練至登峰造極的武功.
兩指禪
桑結左右齊發的強悍指力，自認武功獨特天下無雙，自從十根手指中毒截去之後，手指短了一段，出手已不如先前靈活，但正因短了一段，若是點中在敵人身上，力道又比昔日強了三分.
金剛護體神功
少林派内功最高境界，故老相傳，這“金剛護體神功”練到登峰造極之時，週身有一層無形罡氣​​，敵人襲來的兵刃暗器尚未及身，已給震開.
燕青十八翻
地堂門身法，可以滾到敵人身前，用單刀砍他們的腿.
松鼠草上飛
地堂門身法，可以滾到敵人身前，用單刀砍他們的腿.
地堂刀法
地堂刀法，地堂門武功，倘若上陣打仗，可以滾過去砍馬腿，林興珠曾傳授士兵在攻打台灣時使用.
真武劍陣
胖頭陀跟韋小寶提及的武當派劍陣.
太玄經
以李白《俠客行》一詩演變的高明武學，收藏在無名荒島上，讓多名武林高手都無法解析，尤其刻在詩句旁的蝌蚪文註解，每一句都在引人入歧途，直到不識字的石破天上島，才明白蝌蚪文跟圖樣實是經脈運氣路線圖，因而練成太玄神功，其中第五句「十步杀一人」，第十句「脱剑膝前横」，第十七句「救赵挥金锤」，都是一套剑法. 第六句「千里不留行」，第七句「事了拂衣去」，第八句「深藏身与名」，每句都是一套轻功；第九句「闲过信陵饮」，第十四句「五岳倒为轻」，第十六句「纵死侠骨香」，则各是一套拳掌功夫. 第十三句「三杯吐然诺」，第十八句「意气素霓生」，第二十句「烜赫大梁城」，都是吐纳呼吸的内功口訣.
雪山劍法
雪山派鎮派劍術，因為雪山派祖師生性愛梅，七十二路劍法中夾雜梅花、梅萼、梅枝、梅幹的形態，古朴飄逸，兼而有之. 和金烏刀法配合，可使威力大增.
無妄神功
史小翠和白阿繡修練的內功.
神倒鬼跌三連環
白自在的得意絕技，一揪、一抓、一絆，接連三招，曾勝過許多高手.
控鶴功
謝煙客壓箱絕技，曾憑此功小勝大悲老人一招.
碧針清掌
謝煙客的掌法，威力驚人，曾震懾長樂幫多名高手.
上清快劍
上清觀一派以速度見長的劍法.
羅漢伏魔神功
少林派前輩神僧所創的武學，集佛家內功之大成，十分深奧精微，需攝心歸元，摒絕一切雜念才得以入門修習，創招者把經脈路線繪在十八的木羅漢上，外敷泥粉再繪上少林入門內功，傳至大悲老人手裡前曾流轉過十一名高手所有，直到石破天誤打誤撞毀去泥偶並練成此功，才使這門武功重見天日.
劈卦刀
金刀寨大寨主安奉日的絕技之一，刀法一共七十二路，招中藏套，套中含式，變化多端，最後的收刀勢為一招「南海禮佛」，與石清交手時，卻敗在其手.
青龍刀
金刀寨大寨主安奉日的絕技之一，但與石清交手時卻未使出.
攔路斷門刀
金刀寨大寨主安奉日的絕技之一，但與石清交手時卻未使出.
天宁寺 (金华)
天宁寺位于中国浙江省金华市婺城区飘萍路100号. 天宁寺始建于北宋大中祥符年间，元延祐年间重修，现仅存大殿，1988年被列为第三批全国重点文物保护单位.
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黑煞掌
六合丁氏家傳武藝之一，掌力陰毒，擊中人身後會留下烏黑掌印，丁璫和石破天試招時曾打在他臉上.
现代革命党
现代革命党（Partido Revolucionario Moderno，缩写为PRM）是多米尼加的一个政党. 该党成立于2014年9月9日，法律上的前身是多米尼加社会联盟，事实上分裂自多米尼加革命党. 该党的政治立场是中间至中间偏左. 该党的意识形态是社会民主主义、进步主义、劳工主义、多元主义、改良主义. 该党的主席是José Paliza，总书记是Carolina Mejía. 该党是进步联盟和圣保罗论坛的成员. 2020年起，该党为多米尼加的执政党.
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丁家擒拿手
六合丁氏家傳武藝之一，共十八式，變化卻十分繁複.
寒意绵掌
初版之中丁不四所擅長的陰毒邪功，連丁不三也不懂
金龍鞭法
丁不四的九節鞭功夫.
五行六合掌
長樂幫軍師貝海石成名武林的絕技.
天宁寺 (金华)
概要
天宁寺大殿始建于北宋大中祥符年间，史学家推测寺庙建成初期名为“大藏院”，后被赐号“承天”. 崇宁二年（公元1103年）赐名“崇宁寺”，三年（1104年）赐名改为“崇宁万寿寺”. 政和元年（1111年）八月八日，奉旨“诏天下崇宁万寿寺、观并改作天宁万寿寺”. 南宋绍兴八年（1138年），因宋高宗为崇奉自己的父亲宋徽宗，赐名“报恩广寺”、“报恩光孝寺”.
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梅花拳
梅文馨跟梅芳姑母女的家傳武藝.
雙短叉
山西伏虎門的武功，當世只剩鐵叉會總舵主尤得勝會使.
六合拳
太行山大盜呂通善用的拳法.
赤尻連拳
呂通和狄雲交手時用的拳法，也是六合拳的一路，但雜入猴拳，變化更多端.
天宁寺 (金华)
概要
天宁寺于元延祐五年（1318年）重建，保留了部分宋代遗构. 明正统时（公元1436—1449年）重修，将大雄宝殿由三开间改为五开间并新增重檐（现仅存三开间）. 重修完成后寺庙复用天宁寺之名，并在寺名后加入万寿以为皇帝祝寿“天宁万寿”.
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連城劍法
湘中武林名宿梅念笙賴以成名的劍法，招式全依唐詩取名，但未完全傳給萬震山、言達平跟戚長發三名弟子，後來萬震山又將劍法改叫唐詩劍法傳給弟子，戚長發傳給狄雲跟戚芳的劍法則改叫躺屍劍法，兩種劍法的威力都比原來的連城劍法削弱許多.
神照經
湘中武林名宿梅念笙賴以成名的內功，他看出三名弟子心懷不軌後並未傳授，遭三名弟子暗算圍攻後，臨死前把秘笈送給丁典，丁典又交給狄雲. 此武功死人也可救活.
天宁寺 (金华)
概要
天宁寺大殿后有大悲阁，于乾隆四年（1739年）被知县改建为万寿宫，成为官司祝圣之所. 之后于乾隆五十九年（1794年）捐修,同治十年（1871年）重建. 民国时期，天宁寺为英士大学占用，大雄宝殿被用作大礼堂 ；寺旁的山坡上修建了中山公园，为金华市第一座公园. 1949年后改为军分区招待所（现天宁阁宾馆）.
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血刀刀法
血刀門的鎮派絕學，分為內功跟刀法兩部分，全都記錄在血刀經上，狄雲在寶象死後從他屍身獲得秘笈，在神照經大成後，於受困雪山時逐步練就. 血刀刀法怪異至極，每招都是在決不可能的方位劈砍.
孔雀開屏
水岱傳授給汪嘯風的劍法，這套「孔雀開屏」翻來覆去共有九式，專取守勢，包含「東展錦羽」、「西剔翠翎」、「南迎艷陽」、「北回晨風」等招式
中平槍
花鐵幹賴以成名的槍法.
岳家散手
相傳為岳飛自創的拳招，花鐵幹曾用來攻擊狄雲.
呼延十八鞭
宋朝大將呼延贊傳下的鞭法，是「鐵鞭鎮八方」周威信跟他師伯卓天雄所善用的武功，呼延十八鞭雖稱十八鞭，但傳下的鞭法僅有十七式，最後一招「一鞭斷十槍」，是當年呼延贊受敵人圍攻時，以一根鋼鞭震斷十桿長槍的套路，當世只有卓天雄練就，這一路鞭法，不論招數，單憑內力.
天宁寺 (金华)
概要
1949年初，天宁寺尚存有山门、天王殿、大雄宝殿及大悲阁，目前仅存大雄宝殿. 1979年和1984年政府拨款对大雄宝殿进行了修缮. 1988年被评为全国重点文物保护单位.
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震天三十掌
卓天雄賴以成名的武功，世間僅有混元炁可匹敵.
混元炁
蕭半和的絕學，足以抗衡卓天雄的震天三十掌，修練條件十分嚴苛，必須童子身方能修習，不論男女，成婚後即消失，由於散失太過容易，武林中一向少有人練，蕭半和因是太監，故無散失之虞.
魔法少女中華派派
『魔法少女中華派派』（魔法少女ちゅうかなぱいぱい!）是1989年7月23日至同年12月24日在富士电视台放送的特摄节目. 第9作. 全26話. 由於飾演女主角的演員小澤夏希途中突然失蹤，導致該作拍到第26集被逼腰斬，然後由續集《魔法少女中華伊帕內瑪！》接替.
故事
中華魔界的魔法少女派派為了逃避五目殿下安排的婚姻，和尋找被五目殿下用詛咒變成了一碗拉麵的戀人雷蒙德而去到人間界，她投宿於高山家當褓姆，过着替经常以冒险为借口而离家出走的自称考古学家之父亲照顧他三個笨蛋儿子，對抗惡保姆三軒茶屋小百合大嬸的針對，也對想將貝貝抓回去魔界的五目殿下之手下努尔哈赤和塔克拉瑪干戰鬥，以及使用魔法替身邊的人解決問題的生活.
天宁寺 (金华)
概要
大殿后有一座面积180平方米的部队礼堂，因租金较为便宜，2003年起被用作一家跆拳道馆的训练场地 ，后迁出.
建筑
大殿重建于元延祐年间，座落于婺江北岸不远处的山坡上，地势较高，坐北朝南，. 面阔和进深均为三开间，平面呈正方形，单檐歇山顶. 木构架为抬梁式，梁架侧样为八架椽屋前槽内槽三椽栿对后乳栿用四柱. 1978年在大殿落架大修时，木构件经碳十四测定，有的柱子距今已有千年，梁栿斗拱距今约800年，证明元代重建时曾使用部分宋代木构件. 大殿内还保留有南宋建炎二年龙泉宝钟一口、清光绪二十一年仿吴道子观音石刻碑一块. 大殿后设有两株宋柏距今已有1000多年树龄，1930年代日本侵华时期曾一度想把其移动走，最终没有成功. 但两颗宋柏已于2004年左右枯死.
<p style="text-align:center">天宁寺建筑特征
金庸筆下武功列表
青蟒劍法
陳達海的成名絕技，施展時剑尖闪动，犹如蟒蛇.
越女劍法
牧羊少女，外號劍神阿青和白公公(白猿)拿竹棒對打時，所領悟出來的一套古往今來最強劍法.
移宮案
移宮案，明末三案之一. 泰昌元年（1620年），明熹宗朱由校即位，抚养皇帝的李选侍和魏忠贤，利用熹宗年幼強居乾清宮，把持朝政. 東林黨人楊漣、左光-{斗}-等反对，不让李选侍与皇帝同住，迫使她移居他处，是为移宫案.
经过
東林黨人因“移宮”擁戴有功，勢力重新崛起，“东林势盛，众正盈朝. ” 不久魏忠賢崛起，東林黨人又遭到血腥鎮壓，移宮事皆成為罪狀，天啟年間，御史賈继春上疏指責東林黨人，“謂不由於新君御極之初，首勸主上以違忤先帝，逼逐庶母，表裡交搆，羅織不休，俾先帝龍體末寒，遂不能保其姬女. ”於是兩派官員爭吵不已，直到明熹宗出面干涉，爭論暫時停息. 從萬曆年間的兩次妖書案及梃擊案，到後來的紅丸案及移宮案，表面上的問題都是源於「國本之爭」，但實際上是進行激烈的東林黨爭，直到南明滅亡為止.
金蓮 (伊利諾伊州)
金蓮（Golden Lily）是位於美國伊利諾伊州亞歷山大縣的一個非建制地區. 該地的面積和人口皆未知.
地理
金蓮的座標為37.07556°N, -89.18583°W ，而該地的平均海拔高度為94米（即308英尺）.
李刚田
李刚田（），号司工、仓父、仓叟，室名石鱼斋，男，汉族，河南洛阳人，中国书法家，郑州大学教授，曾任中国书法家协会理事.
賽德瑞克·尼可拉斯-托楊
賽德瑞克·蓋布瑞爾·費爾南德·尼可拉斯（Cedric Gabriel Fernand Nicolas，）或稱為賽德瑞克·尼可拉斯-托楊（Cedric Nicolas-Troyan），是一名法國男導演和視覺特效師，在電影《公主與狩獵者》（2012年）中擔任第二攝製組導演兼視覺特效師，並憑藉特效師一職提名了奧斯卡最佳視覺效果獎. 之後擔任《黑魔女：沉睡魔咒》（2014年）的第二攝製組導演. 尼可拉斯-托楊在《公主與狩獵者》續集《狩獵者：凜冬之戰》（2016年）中首次擔綱正式導演. 2018年與Netflix合作，執導動作電影《絕命凱特》 ，該片於2021年發行.
临安城遗址
临安城遗址位于浙江省杭州市南部凤凰山，建于南宋高宗赵构建炎三年（公元1129年）.
简介
临安城遗址对于研究南宋政治、经济和文化，研究南宋宫城的布局、中国古代都城制度的发展和变迁都具有重要的意义.
2001年，列入第五批全国重点文物保护单位；2013年6月9日，浙江省文物局公布其为第一批省级考古遗址公园.
美少女假面
『美少女仮面ポワトリン』（びしょうじょかめんポワトリン）是1990年1月7日至同年12月30日在富士电视台放送的特摄节目及里面主角的名称. 第11作. 全51話.
介绍
女子高中生村上优子（村上ユウコ）在升高三那天，去神社求签，碰自称是神的老头，老头神告诉她需要治疗自己肠胃的问题越來越嚴重需要在春天時去義大利休養，便把优子变成美少女假面.
重制版
于《假面骑士×假面骑士 Wizard & Fourze MOVIE大战Ultimatum》客串登场.
雙順
雙順（Sheung Shun，代號J09）為觀塘區議會轄下其中一個選區，1982年設立，1994年定為單議席選區. 現任區議員為創建力量成員符碧珍.
範圍
選區位於四順一帶，現時包括順利邨利祥樓、利恆樓及利明樓、順緻苑以及順利紀律部隊宿舍，相鄰的選區有彩德、順天以及安利，並且與黃大仙區及西貢區接壤. 由於曾在兩屆區議會選舉都自動當選，投票站在立法會選舉時設於中華基督教會基順學校，而2019年則設於順利社區中心、中華基督教會基順學校.
沿革
雙順選區早於1982年區議會選舉已經設立，當時稱為順利選區，範圍包括順利邨、順安邨、順緻苑及順利臨時房屋區，1985年區議會選舉則定為雙順的雙議席選區. 其後順天邨全部樓宇落成後，由於人口過多，於1991年順天邨部分樓宇改劃為順天選區後，回復為雙議席的順利選區.
1993年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，需要重新規劃雙順選區，把整條順安邨及順利邨的四座舊長型樓宇劃為利安選區. 而劃出安利選區後，雙順單議席選區則沿用至今.
早年順利選區的區議員，計有獨立的張家敏和潘有江、以及具泛民主派背景的譚耀宏和何淑儀；1994年開始，雙順選區由隸屬民主黨的羅俊毅出任區議員，2007年羅被揭發騙取區議會津貼，判處入獄三個月，刑滿出獄後在2007年區議會選舉以無黨派身份競逐連任，只得三分一得票的羅敗給過半票自稱獨立無黨派但屬建制派背景的九龍社團聯會成員符碧珍，同時退休警察凌劍剛則得到接近兩成選票. 基於區內自2000年代起，由順利臨時房屋區重新發展而成的順利紀律部隊宿舍落成，外人難以深入宿舍範圍活動，使符於2011年區議會選舉及2015年區議會選舉兩次區議會選舉中，因無競爭對手自動當選連任. 建制派九龍東無黨籍區議員2013年組合為創建力量，符氏亦有加入.
2019年區議會選舉，曾任香港警察員佐級協會主席的陳祖光在4月退休後於本區活躍，針對背景相近的順利紀律部隊宿舍票源而參選，被指挑戰得到傳統左派支持的符碧珍，而本身為大律師的民協成員梁漢祺有見及此空降本區，希望在建制派二人爭奪中漁人得利，結果建制派集中票源之下，符碧珍仍以過半票當選，陳祖光得票僅及一成一，梁漢祺得到近三成七得票.
耶稣的谱系
耶稣的谱系，是耶稣经由其俗世的父母（玛利亚和约瑟）一支或两支的谱系，在《圣经》中记载于《新约圣经·对观福音书》的2个段落：《马太福音》第1章第2-16节和《路加福音》第3章第23-38节. 这2份耶稣的谱系都向上追溯到大卫乃至亚伯拉罕；而《路加福音》中的谱系还继续向上，一直追溯到亚当. 这2份耶稣的谱系在亚伯拉罕和大卫之间的部分是一致的，但是在大卫以后的部分则有极大的差异. 關於這個差異，有兩派說法，其一為馬太所述為約瑟的谱系，路加所述為玛利亚的谱系，另一說法為馬太所述為約瑟的生父雅各的谱系，路加所述為約瑟的繼承父希里的谱系，因出於所羅門譜系的馬但，生了雅各. 馬但死後，屬拿單譜系的瑪塔，娶了馬但的寡婦，並生了希里. 因此，希里和雅各是同母的兄弟. 希里無子而死，雅各為他兄弟立後生了約瑟. 約瑟根據血源是屬雅各，但照著法律，又是屬於希里. 因此約瑟是他們二者的兒子. .
经文
哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙希悉
正史的意義
一般認為：猶太人馬太依猶太人的傳統極為重視家譜（詳见)，完整詳述耶穌系譜以證實耶穌來自  神膏的「正統」血脈.
跨越身世
歷史上從亞當到亞伯拉罕到大衛王到耶穌的雙親約瑟與瑪利亞，與其它歷史書最大的不同之處，聖經記錄了這個族譜血緣上一分為二(脈絡)，詳實的錄下有光榮的君王也有販夫走卒甚至是人看為卑賤的身分，但在  神完美的眼下全都是敗壞的罪人(閱讀時人也能憑神授的良知覺察)，共計三個十四代，最後再因著耶穌的誕生二合而為一，預表人性各種樣態最後都被   神以救恩一筆勾銷，因為  神是忌惡但不計屬世血緣身份之惡的  神. 至此纔向人們顯露出  神要先知記載這個族譜的用意.
差異
《马太福音》和《路加福音》所记载的兩份耶稣的谱系有明显的差异. 兩份家譜都將耶穌的祖先追溯到亚伯拉罕，但是在大衛之後，就分別接入大衛的兩個兒子——所罗门和拿单的譜系. 因此，分歧发生在从大卫到约瑟的父亲这一段.
《馬太福音》中的耶稣谱系记载了耶穌的稱號為「基督」，意思是「受膏者」（受膏的王）. 「受膏的王」开始于 所罗门，然后包括了犹大王国的列王；不過猶大諸王中有少数几位被遗漏. 例如：亚撒利雅（乌西亚）被称为约兰的儿子，如此就跳过了三代（亚哈谢、约阿施、亚玛谢）. 因此耶稣被确定为以色列王国王位合法的继承者. 在耶哥尼雅时，由于以色列被巴比伦征服，王室的血统中断. 谱系中继续记载了耶哥尼雅的儿子和孙子，他的孙子所罗巴伯是《以斯拉记》中的著名人物. 在所罗巴伯与约瑟之间的人物名称，除了少数例外，均未见记载于《希伯来圣经》或其它任何文献. 最后的结论是，耶稣被确定为一位新的王，称为“基督”.
《路加福音》所記載的家譜是大卫王另一个较少为人所知的儿子拿单的谱系，拿单只在希伯来圣经中提到过一次 ，僅間接他提到是大卫的王位继承人之一. 《路加福音》中的谱系在大卫与约瑟之间列出了40代人，以每一代人平均大約25年來算，实际上大约跨越了1000年. 相較之下，馬太福音中的耶稣谱系只列出了25代人，显然代数太少.
《路加福音》中的耶稣谱系提到耶稣的称号“神的儿子”，这里的意义是因为他是亚当的后裔. 而亚当是神所创造的. 路加的谱系之前，提到当耶稣受浸时，天上的声音说到，“你是我的儿子”，于是将耶稣的祖先从亚伯拉罕向上继续追溯到更早的祖先亚当，他被称为 “神的儿子”（雖然根據基督教觀，亞當是所有人的祖先，依此論所有人的族譜都能追溯到亞當）.
利未婚
基督教传统中，对这些矛盾记载最早的解释是犹太人的利未婚风俗. 希波的奥古斯丁得知非洲人游留（Julius Africanus）的这种解释，就加以接受，并且定为权威.
希里
约瑟父亲的名字的混乱，鼓励人们对这2份谱系加以解释，使其达成一致. 有人认为 《路加福音》中耶稣的谱系是耶稣母亲马利亚的谱系，根本就不是约瑟的谱系. 因此，约瑟的父亲是雅各，而马利亚的父亲是希里. 两者并不矛盾.
“儿子”一词的用法，常常是用来表示“后裔”的意思，或者与同住在一起的户主的关系. 例如在《希伯来圣经》中，睚珥在、和都被称为玛拿西的“儿子”. 不过，根据，可以发现， 实际上睚珥与玛拿西已经相隔数代（玛拿西的曾孙女是睚珥的祖母）. 因此称呼耶稣是“约瑟的儿子”可以解释为，耶稣是约瑟的家庭成员之一，而不是生物学意义上直系血親的儿子.
由于耶稣为童贞女马利亚所生，其父系的谱系只能随马利亚的父亲. （与之类似的法律情境是古代“妾”的子女不能继承其父亲的财产，却可以继承其外祖父的财产. ）
这种意见关注路加福音的希腊语原文的语言. 在，插入了一个注释性的短语，按原文直译为：“而耶稣本人是... 希里的一个儿子（依人看来是约瑟的）”（και αυτος ην ιησους ... υιος ως ενομιζετο ιωσηφ του ηλι）. 对这段经文普通的解释，通常理解为表达了以下想法：人们相信耶稣是约瑟的儿子，其实他是童贞女所生. 但是如果严格照字面理解这句插入语，就会发现约瑟完全不在这份谱系之内. 换言之，人们相信耶稣是约瑟的儿子，但是实际上他是马利亚父亲希里的儿子. 因此约瑟与这份谱系无关.
这种提议考虑到圣经原文的精确措辞，解决了两处经文之间的矛盾，通过追溯到远祖大卫王，来说明耶稣的母亲马利亚的贵族渊源，并提升她的声誉.
不过，这份谱系实际上并未提到马利亚：因此说成是“她的”谱系是一种“大胆的”解释. 更有疑问的是，早期基督徒传统没有将路加福音的谱系认定为马利亚的谱系. 直到15世纪，Annius of Viterbo首先将这份谱系归到马利亚的谱系，到下一个世纪才流行起来. 多数学者对于这份谱系属于马利亚的可能性表示“有把握的”不完全相信.
对约雅敬的诅咒
耶利米曾经预言犹大王约雅敬将要被敌人杀死，并且没有后裔能够继承王位：“所以上主论到犹大王约雅敬如此说，他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上. 他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜. ” . 因此，谱系带来了另一个疑难的问题. 不过，许多基督徒提出了这样的解决方案：路加福音的谱系，其实是马利亚的谱系，而不是约瑟的谱系，马太福音中记载的谱系才是约瑟的谱系. 如果这是实情，那么耶和华的咒诅就没有受到破坏，因为耶稣并不是约瑟的亲生儿子.
撒拉铁和所罗巴伯
撒拉铁和他的儿子所罗巴伯都是常见的名字，但是有些解经家认为，《路加福音》的耶稣谱系中的撒拉铁和所罗巴伯，与《马太福音》的耶稣谱系中的撒拉铁和所罗巴伯“不是”同样的人. 马太福音中的所罗巴伯就是那位大约在公元前520年带领犹太人从巴比伦返回耶路撒冷的著名人物，他也许出生于公元前570年前后. 与此相对照，如果每一代约有25或23.8年，那么路加福音中的所罗巴伯出生于大约公元前502年（或公元前478年）. 换言之， 路加福音中的撒拉铁是生活在那位著名的撒拉铁的3代或4代人以后. 他只是以那位著名的撒拉铁命名，然后又照样将他自己的儿子以著名的撒拉铁的著名的儿子所罗巴伯命名. 这个著名的名字此后继续频繁出现在希伯来圣经中，以带领犹太人从被掳之地回归圣地的正面人物出现. 因为是不同的人物，因此出现以下情况就并不矛盾：在马太福音中，那位著名的撒拉铁的父亲是国王耶哥尼雅，但是在路加福音中，撒拉铁的父亲是不知名的尼利，同样，在马太福音中，那位著名的所罗巴伯的儿子是亚比玉，而在路加福音中，所罗巴伯的儿子是利撒.
所罗巴伯的儿子
历代志中提到了所罗巴伯为数众多的孩子，但是无论是亚比玉还是利撒，都不在名单之列. 一些学者认为这个段落显示了在圣经抄写中发生了错误. 照此推论，如果能在别处找到一份幸存的谱系名单，可能提到亚比玉列在原始名单上. 有人认为亚比玉可能与历代志中所列的所罗巴伯的长子米书兰就是同一个人. 或者说他虽然是所罗巴伯的后裔，但并不是他自己的儿子，例如可能是一个孙子，即所罗巴伯某一个儿子所生的儿子. 另一种解释是，亚比玉可能不是所罗巴伯的亲生子嗣，而是另外意义上的儿子，例如利未婚的情况. 一位并非亲生的子嗣也许就避免了对约雅敬的诅咒，这样亚比玉就能够列入符合资格继承重建的大卫王位的名单（这是另一个关于约瑟由于家族血统受诅咒缠身的解决方案）. 有人认为利撒可能是所罗巴伯的一个女婿，或者利撒和亚比玉都是他的女婿. 还有另一种解释说，亚比玉可能与路加福音的谱系中的约亚拿的儿子犹大是同一个人, 这就意味着这2份谱系中有几代人是共同的. 有人认为利撒可能是所罗巴伯某一个儿子（出生于波斯时期）的另外一个名字. 他们指出“利撒”可能源自于一个波斯语词汇，意为“王子”，很适合出生在拥有王室血统家庭的人.
妇女
马太福音中的耶稣谱系一共记载了5位妇女——他玛、喇合、路得、拔示巴和马利亚. 这些记载非同寻常，因为在那个时代的谱系中根本不会将妇女载入其中；例如，路加福音中的谱系就没有提到她们. 奥尔布赖特和曼恩支持这种理论，提到这些妇女是为了突出妇女在过去曾经扮演的重要角色，意味着谱系中提到的其他妇女 — 马利亚 — 能够与她们相匹敌. 女权主义学者，例如艾米-吉尔·勒温（Amy-Jill Levine）持这种观点：妇女们在谱系中出现，充当一长列男性家长信息的破坏者. 而新约学者雷蒙德·E·布朗（Raymond E. Brown）认为，妇女的出现是故意显示上帝的行动并不总是与当时的道德观保持一致. (他玛延續了猶大支派的長子名份；喇合協助了以色列人；路得的孝道)
他玛原来是犹大的儿媳，曾经先后嫁给犹大的长子珥和次子俄南，在孀居期间，由于公公未能遵守诺言，让她嫁给第三个儿子，于是他玛通过欺骗的手法，假扮成妓女，与公公发生了乱伦的性关系. 喇合是一名职业妓女，并且其居住地耶利哥城被列为耶和华永远咒诅之地. 路得是一名摩押人女子，而摩押人因起源于父女乱伦 而在摩西五经中是受到耶和华咒诅的对象，“十代也不可入耶和华的会”. 但她们却都因是“义人”被载入名录，而记载所罗门的母亲的时候却没有提她的名字，只说“大卫从乌利亚的妻子生所罗门”（马太福音1:6）-普通士兵赫人乌利亚因对自己职责忠诚而被列入义人当中录入耶稣基督的家谱；曾经被引诱与大卫进行婚外通奸的所罗门的母亲虽后来作了大卫的妻，却因“乌利亚的妻”而永远与大卫一起承受不义的代价（参撒母耳记下11-12章）. 在那个时代，上述四位妇女不是受到轻视的对象，就是因不符合社会道德预期而受到谴责的对象. 在犹太律法的观点来看，她们的背景都并不荣耀，但前三位妇女却因她们的“义”活出了神所喜悦的生命，并蒙受神的祝福. 有一些学者注意到了这几位妇女的外邦人（非犹太人）身份. 喇合是一名迦南人，路得是一名摩押人，拔示巴的丈夫是一名赫梯人，而她自己很可能也是赫梯人，至于他玛，可能也是一名迦南人. 首先对此作出评论的金口若望（君士坦丁堡牧首）表示说，谱系中包括这几位妇女，是一种策略，用以暗示耶稣不仅是犹太人的救主，而且也是外邦人的救主.
参见
Jesus
Start自選集
《Start自選集》為新加坡歌手孫燕姿的第四張個人專輯，於2002年1月5日發行. 除最後兩首歌曲《就是這樣》、《Up2u》為廣告代言與創作曲《Someone》外，其他歌曲皆為自選翻唱歌曲. 推出後僅一個月在台灣銷量便突破25萬張，亦獲得了2002年上半年專輯銷售總冠軍. 專輯的成功也讓許多當時只聽中文歌曲的聽眾帶來了一片新的音樂視野和享受.
七里坪戰鬥
七里坪戰鬥發生於1932年8月9日至8月18日，地點則是在中國鄂東一帶（黄安县今红安县）. 該戰鬥是國共內戰前期主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為中國共產黨所領導之中國工農紅軍.
詹皮耶罗·文图拉
詹皮耶罗·文图拉（Gian Piero Ventura，，），意大利足球教练，退役职业足球运动员，退役後擔任主教練. 文图拉生于热那亚，早年在桑普多利亚接受青训，但从未升入桑普多利亚一线队. 球员时代，他主要参加意大利足球丁级联赛，仅有一个赛季意大利足球丙级联赛的经历. 成为教练之初，文图拉主要执教低级别球队. 1998至1999赛季，他首次带队征战意大利足球甲级联赛. 他曾带领莱切、卡利亚里和拖連奴三支球队自意乙升入意甲. 执教拖連奴期间，文图拉带领球队20年后重返欧洲赛场，并在欧联杯上打入十六强. 他还打破了拖連奴主帅连续执教球队场数的纪录，带领球队20年来首次在都灵德比中取胜. 他从未带队赢得过意甲冠军，也未赢得过意大利杯冠军，仅带队获得过一次意丙冠军和两次跨区联赛（意丁联赛）冠军. 2016年7月，文图拉出任意大利国家队主教练，球队在世界杯预选赛上被淘汰出局，意大利足协在2017年11月解雇了他. 赋闲近一年后，排名意甲倒数第一的切沃聘请文图拉接任主教练.
根据文图拉本人的说法，他在民政部门登记的名字是Gian Piero Ventura，一些官方文档和新闻报道也将他的名字写为Giampiero Ventura.
球员时代
文图拉的球员生涯平淡无奇. 他早年加入热那亚当地球队桑普多利亚的青训系统，一直无法升入一队. 1969至1970赛季，文图拉加盟意大利足球丁级联赛球队，他在这里首次作为一队球员出场比赛. 之后一个赛季，他转会意大利足球丙级联赛. 文图拉整个球员生涯几乎都在意大利足球丁级联赛度过，1970至1971赛季是他唯一一次征战意大利足球丙级联赛，出场9次. 1974至1976赛季，他在效力两年. 之后，他坐上教练席，开始了执教生涯. 成为教练之后，他仍踢了两个赛季的球，在1976至1978年效力于.
早年
文图拉的教练生涯始于1976年，那时他开始在桑普多利亚俱乐部的青年队担任教练. 1979至1980赛季，他改任桑普多利亚一线队助理教练. 1980至1981赛季，他来到跨区联赛（意大利足球丁级联赛当时的名称）担任主教练. 文图拉担任主教练的首个赛季成绩一般，球队排名联赛第14位，34场联赛中胜7场平15场负12场. 之后一个赛季，他去另一家跨区联赛球队担任主教练.
1982至1983年、1984至1986年，文图拉两次出任恩特拉足球會主教练. 1984至1985赛季中，他执教的恩特拉成功从跨区联赛升入意大利足球丙二級聯賽. 1985至1986赛季是文图拉首次带队征战职业联赛. 后来在多家意甲球队执教的卢西亚诺·斯帕莱蒂当时正在文图拉执教的恩特拉效力.
1986至1987赛季，文图拉转往意大利足球丙一級聯賽执教，出任斯佩齊亞足球俱樂部主教练. 1987至1988赛季，他转往另一家意丙一球队，执教两个赛季，后一个赛季琴托最终降入意丙二. 1989年夏天，文图拉来到跨区联赛. 首个赛季他便率队夺得分组第二名，第二个赛季摘得分组头名赢得升级. 第三个赛季也即他带领皮斯托亚的最后一个赛季，球队在意丙二中排名第四.
1992年夏天，文图拉成为意丙一西西里岛球队主教练. 这个赛季，球队在意丙一B组中排名第四. 多年之后，贾雷市在2016年底授予文图拉荣誉市民称号.
威尼斯
1993年夏天，文图拉来到意大利足球乙级联赛威尼斯足球俱樂部担任助理教练. 1994至1995赛季，时任威尼斯俱乐部主席曾一度让文图拉担任主教练，文图拉仅带队打了九场比赛就被解雇了.
莱切
1995年夏天，文图拉回到意大利丙一级足球联赛执教莱切足球俱乐部. 随后的两个赛季，他带领莱切连升两级，打入意大利足球甲级联赛. 然而文图拉没有继续带队征战顶级联赛，而是去执教意乙的卡利亚里.
卡利亚里
1997年夏天，卡利亚里足球俱乐部与文图拉签约，希望文图拉带队升入意大利足球甲级联赛. 文图拉在一个赛季中完成了这个任务. 1998年至1999年意大利足球甲级联赛是文图拉首次执教意甲. 这个赛季卡利亚里排名第12位.
桑普多利亚
，文图拉重返桑普多利亚，出任主教练. 这个赛季球队排名联赛第五位，没能升级.
乌迪内斯
赋闲一年后，文图拉找到了新工作. 2001年12月，乌迪内斯足球俱乐部老板不满时任主教练罗伊·霍奇森在每日邮报上的言论，将他解雇. 文图拉成为了乌迪内斯主教练，带队征战意甲，他与球队签约两年. 这个赛季，文图拉带领乌迪内斯艰难保级. 由于他与俱乐部关系不佳，赛季末双方决定提前解约，乌迪内斯请回卢西亚诺·斯帕莱蒂执教.
那不勒斯
2004年夏天，那不勒斯足球俱乐部宣告破产. 当年9月，重建那不勒斯足球俱乐部，希望快速重返顶级联赛. 德·劳伦蒂斯聘请文图拉担任主教练，球队从意大利足球丙一级联赛打起. 进行到2005年1月时，那不勒斯距离榜首球队已有不小的差距. 俱乐部解雇了文图拉，任命为主教练.