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托马塞奥咖啡馆
历史
这座建筑建于1824年，属于来自曼图亚的两位商人费利斯·维万特和维塔莱·维万特兄弟. 兄弟俩委托的里雅斯特建筑师安东尼奥·布塔佐尼在内戈齐安蒂广场（Piazza dei Negozianti）今托马塞奥广场（Piazza Tommaseo）建造了这座建筑.
1830年，来自帕多瓦的托马索·马卡托在底楼开设了托马索咖啡馆（Caffé Tomaso）. 马卡托与迈克尔· 托内特一起开办餐厅，墙上的镜子来自比利时，又委托弗留利画家朱塞佩·加特里（1799-1878）装饰墙壁. 咖啡馆很快成为商人、艺术家和其他知识分子热门的会面场所. 马卡托组织了许多音乐会和画展，例如朱塞佩· 贝纳迪诺· 比森的画展. 他还在他的咖啡馆里引入了冰淇淋.
1848年，为了纪念达尔马提亚作家和爱国者尼科·勒·托马塞奥，更名为托马塞奥咖啡馆. 在此期间，咖啡馆成为意大利复兴运动在的里雅斯特的会面场所. 在此挂牌“复兴运动史研究会”（Istituto Nazionale per la Storia del Risorgimento），证明了这家咖啡馆在意大利统一运动期间的重要性. 牌子上写着：
1882年，收复领土主义者古格列尔莫·奥伯丹被处决后，的里雅斯特的收复领土主义者由于害怕奥匈帝国的反应，将店名改为托马索咖啡馆. 直到1918年11月3日第一批意大利军队在的里雅斯特登陆，才将店名改回托马塞奥咖啡馆.
1997年，咖啡屋的房间经过全面翻修，保留了原有的室内装饰，新主人按照维也纳咖啡馆的传统精神运营.
阿迦修分裂
阿迦修分裂乃發生在484年至519年間羅馬與君士坦丁堡教會間的一次分裂， 起因乃是拜占廷皇帝芝諾為了弭平帝國內一性論派與二性論的衝突所頒布的合一詔書（Henotikon）對於迦克墩大公會議的忽略，由於此事與時任君士坦丁牧首阿迦修有關連，因而得名.
過程
在芝諾發表合一詔書後，教宗斐理斯三世曾分別致函給芝諾與阿迦修提醒詔書的爭議所在. 而不久之後，時任亞歷山大牧首若望一世因為反對合一詔書遭到芝諾罷免並由支持一性論的伯多祿三世取代. 若望流亡羅馬，並獲得斐理斯的庇護.
當斐理斯針對此事向皇帝以及支持此事的阿迦修致函質疑時，斐理斯教宗的特使卻遭到軟禁，並在參與由阿迦修主持的禮儀中聽到以伯多祿三世為首的多位一性論主教的名字. 最後斐理斯與阿迦修相互開除教籍，教會進入了頭一次的分裂時期.
斯芬蒂斯 (喬治亞州)
斯蒂芬斯（Stephens）是位於美國喬治亞州奧格爾索普縣的一個非建制地區. 該地的面積和人口皆未知.
地理
斯蒂芬斯的座標為33.8°N, -83.16667°W ，而該地的平均海拔高度為233米（即764英尺）.
张沛
张沛可以指：
休姆高速公路
休姆高速公路（Hume Highway），1817年通車，全長840 km，連接墨爾本及悉尼，是澳大利亞一條重要的城際.
路線
休姆高速公路在悉尼始於內西區的薩默希爾，與巴拉馬打路接連. 在墨爾本的終點為悉尼大道. 歷年來經過多次的擴建及改道後，大部分路段都是雙線雙程行車，車速限制為110 km/h，而且途經的市鎮都已經被繞道而行.
摩根頓 (北卡羅萊納州)
摩根頓（Morganton）是美国北卡羅萊納州城市，伯克县首府，1777年建立，以美国独立战争人物丹尼爾·摩根命名，位于佐治亚州亚特兰大东北390公里处，2010年人口16918人.
陳志勇 (動物學家)
陳志勇是台灣的動物學家，現任經國管理暨健康學院講師. 他亦是中華民國貝類學會活動組 的理事，專門於研究當地的貝類生物以及軟體動物齒舌的標本製作.
民族解放社会党
民族解放社会党（加泰罗尼亚语：Partit Socialista d'Alliberament Nacional，缩写为PSAN）是西班牙加泰罗尼亚语地区的一个共产主义政党. 该党成立于1969年，由加泰罗尼亚民族阵线的一些左翼派别组建. 该党主张加泰罗尼亚语地区独立. 该党的意识形态是社会主义、马克思列宁主义. 该党的政治立场是左翼. 该党的总部位于巴伦西亚. 该党参加加泰罗尼亚争取独立团结选举联盟.
卡尔滕诺德海姆
卡尔滕诺德海姆（德语：Kaltennordheim）是德国图林根州的一个市镇. 总面积15.61平方公里，总人口1722人，其中男性859人，女性863人（2011年12月31日），人口密度110人/平方公里.
許中
許中（），字伯時，陝西漢中府金州洵陽縣人，民籍，明朝政治人物.
生平
陝西鄉試第三十五名舉人. 正德十二年（1517年）中式丁丑科會試第一百五十六名，登第三甲第一百九十五名進士. 户部观政，授行人司行人，历官山东道监察御史，巡按江西，嘉靖四年（1525年）三月弹劾两广总督盛應期贪殘，九月与给事中韩楷查盘边饷，劾奏巡抚宣府都御史李铎侵费官银. 後謫官回乡.
卡尔滕伦斯费尔德
卡尔滕伦斯费尔德（德语：Kaltenlengsfeld）是德国图林根州的一个市镇. 总面积9.73平方公里，总人口425人，其中男性232人，女性193人（2011年12月31日），人口密度44人/平方公里.
維斯塔 (喬治亞州)
維斯塔（Vesta）是位於美國喬治亞州奧格爾索普縣的一個非建制地區. 該地的面積和人口皆未知.
布布萨拉·比舍纳里耶娃
布布萨拉·比舍纳里耶娃（Бюбюсара́ Бейшенали́ева，Бүбүсара Бейшеналиева，），吉尔吉斯族，苏联芭蕾舞演员、舞蹈家、教师，苏联人民艺术家. 她是吉尔吉斯族第一位芭蕾舞演员.
生平
比舍纳里耶娃于1926年5月17日出生于吉尔吉斯自治社会主义苏维埃共和国伏龙芝州沃龙佐夫卡村的一个农民家庭. 1936年，她与一批吉尔吉斯族儿童被选派往列宁格勒的舞蹈学院（现）学习，师从苏联著名芭蕾舞演员. 1939年，她在吉尔吉斯文艺十年展期间在莫斯科大剧院首次亮相. 1941年，她以优异成绩从列宁格勒舞蹈学院毕业.
后来，她曾回忆道：“在涅瓦河畔的城市，我的身边充满了爱和关注. 经验丰富的老师们，伟大的乌兰诺娃的老师，慷慨地将他们的知识传授给了我和吉尔吉斯的其他年轻学生们. 他们将我们的失落铭记于心，并为我们的第一次成功而欢欣鼓舞. ”
1941年，比舍纳里耶娃进入伏龙芝马尔蒂巴耶夫歌舞剧院担任芭蕾舞独舞演员. 1944年，她成为吉尔吉斯芭蕾舞团的首席演员. 比舍纳里耶娃多次举办个人专场演出，并前往苏联和世界各地演出. 1949年，她成为伏龙芝音乐和舞蹈学院的芭蕾舞教师. 她长期合作的搭档是乌兰·萨尔巴吉舍夫（1934—2012）.
1973年5月11日于伏龙芝去世，终年46岁. 葬于.
比舍纳里耶娃是第6-7届苏联最高苏维埃民族院代表；第4-5届吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国最高苏维埃代表.
纪念
吉尔吉斯斯坦第二、三版的5索姆纸币上印有比舍纳里耶娃的肖像. 在比什凯克的吉尔吉斯歌剧和芭蕾舞剧院附近也有她的雕像. 吉尔吉斯国立艺术学院以她的名字命名.
陈云富
陈云富（），男，江苏镇江人，中国舞蹈演员，中国歌剧舞剧院演员，曾任中国儿童歌舞学会会​长.
廣電西廣島站
廣電西廣島站（🇯🇵）是位於廣島縣廣島市西區己斐本町一丁目18番8號，廣島電鐵的車站. 車站編號為M19.
概要
此站是市內線本線（電車線）的起點，也是宮島線（鐵路線）的起點車站. 此站是鐵路與電車路軌的分界點.
曾經市內線停留場己斐電車站（🇯🇵）位於宮島線（廣電西廣島站）車站旁邊，當時分成兩座車站. 在1962年（昭和37年）起，市內線和宮島線開始直通運輸. 在1991年（平成3年）8月8日起，幾乎所有電車都可直通運輸. 隨後，在2001年（平成13年）1月中旬起至同年7月尾，宮島線的廣電西廣島站與市內線的己斐電車站進行整合工程，車站大樓也進行工程. 在同年11月1日，整合工程完成. 由於經過整合，當時車站的名稱變為「廣電西廣島（己斐）」. 但是，該車站名稱中的「己斐」不是以副站名的形式出現（與「廣島港（宇品）」和「廿日市市役所前（平良）」情況不同）. 而現狀廣島電鐵的官方資訊與站名牌等都統一使用「廣電西廣島」. 但是，於此站為終點站的電車方向牌上仍然會以「西廣島（己斐）」表示此站.
車站構造
車站是一座地面車站，設有4面6線的島式月台. 當中1號月台只前往宮島線方向，4、5、7號月台只前往市內線方向，以上各月台設有止衝擋設備. 另外，4、5號月台是位於同一路軌上. 由於上述提及的經過，宮島線的路線是位於本線的北邊，使除了1號和7號月台外，其他月台的路軌呈S字形構造.
電車運行路線與月台（1989年8月至2001年10月）
在2001年10月前，鐵路線一方設有4面月台.
舊己斐電車站
月台在車站整合後仍然存在. 下行線變成為單車停泊處，上行線變成了露天商店空間「廣電橫丁」，各月台上已都設有柵欄，再不可以進行上落車. 在2018年，廣電會館與此電車站一同被拆毀.
使用狀況
以下數據取自《廣島市統計書》資料. 1日平均乘車人次數據是來自該年度的總乘車人次除以當年的日數，再取至小數點後1位. 當話廣島電鐵的數據中是以每1,000人為單位，因此每年都會有500人的誤差. 即1日平起有1.4人次的誤差.
車站周邊
此站位於西日本旅客鐵道（JR西日本）西廣島站的南方. 車站位於山陽本線和（舊國道2號）之間的位置. 車站周邊是位於廣島市西區中心地區，車站比較接近西區公所.
舊己斐電車站鄰接由廣島電鐵擁有的「」，成為該電車站的車站大廈，後來於2018年被拆毀.
與調皮三人組的關係
作者那須正幹來自己斐，該兒童文學以此站作為背景，在《調皮三人組》中廣電西廣島站名為市電花山站（但是與實際車站有少許分別，文學中沒有出現宮島線）. 另外，電車站的車站大廈「廣電會館」在文學中變成花山百貨公司. 於現實車站中有展板提及此事.
昆汀·理查森
昆汀·L·理查森（Quentin L. Richardson，），美国前NBA联盟职业篮球运动员. 他在2000年的NBA选秀中第1轮第18顺位被洛杉磯快船选中. 理查森在NBA打了13個賽季，曾效力於洛杉磯快船隊、菲尼克斯太陽隊、紐約尼克斯隊、邁阿密熱火隊和奧蘭多魔術隊. 其生涯代表年在2004-05賽季，他創造了太陽隊單賽季投進三分球的新紀錄 ，同時該年他贏得了NBA三分球大賽的冠軍.
許宗魯
許宗魯（），字伯誠，一字東侯，號少華，又别号思玄道人、青霞道人，陝西西安府咸寧縣（今屬西安市）人，明朝政治人物、書法家、詩人. 正德丁丑進士，嘉靖間官至遼東巡撫.
生平
陝西鄉試第四名舉人. 正德十二年（1517年）丁丑科進士. 選翰林院庶吉士. 正德十四年（1519年）八月授云南道監察御史. 嘉靖元年（1522年），巡按宣、大. 次年陞湖广提学佥事. 六年二月升山东按察司霸州副使，十月调任湖广提学副使，嘉靖八年（1529年）八月陞太仆寺少卿. 嘉靖十一年（1532年）二月陞大理寺左少卿，四月升都察院右佥都御史、巡抚保定等府地方兼提督紫荆等关，十二年六月以拾遗致仕.
嘉靖二十九年（1550年）俺答汗围攻京师後，许宗鲁被起用为右佥都御史，駐守昌平，拱卫皇陵. 三十年十月升右副都御史、巡撫遼東. 虏酋把都儿辛爱率二万餘骑入寇辽东，嘉靖三十一年（1552年）十月给事中朱伯辰弹劾其衰残不职，被令致仕归，築草堂，置酒赋诗而終 ，享年七十.
著作
诗与书法被誉为「二绝」. 是「长安三才」之一. 有《少华》、《辽海》、《归田》诸集.
佳能 EOS 30
Canon EOS 30/33 (美國命名為ELAN 7e/7，日本命名為EOS 7)是由佳能公司在2000年所發表的業餘級35mm底片單眼相機. EOS 30 (ELAN 7e)是有眼控對焦的版本，而EOS 33 (ELAN 7)則無眼控對焦的功能. 2004年由被小幅度更新的EOS 30V所取代.
EOS-3
EOS 30在EOS-3的基礎上改善了首見於EOS 5上的眼控對焦功能，除了增快反應速度到55ms外(更高階的EOS-3需65ms來判斷眼睛位置 )，亦可用校正功能(CALIBRATION)改善眼控對焦系統的判斷準度，最多可記憶5組設定(EOS-3為3組)，此外觀景窗亦加入了屈光度調節的功能，可在-2.5~+0.5Dpt間調整(EOS-3則為固定不可調的-1dpt, 欲調整屈光度要另購接目片). 比起準專業級的EOS-3，EOS 30少了點測光和多點測光平均值的功能.
EOS 50
比起前代的EOS 50，EOS 30加入了更多的功能，例如反光鏡預鎖(Mirror lock up)和景深預覽鈕等，對焦點也增加到7點(EOS 50為左中右三點)、使用了新的Whisper Drive靜音過片系統讓過片噪音降低，但在低光源時的紅色輔助對焦燈則被取消了，改由機頂閃燈連續頻閃，對被攝者的影響較大. EOS 30的機身材質為鋁合金機殼，比起EOS 50更為結實.
贵广高速动车组列车
贵广高速动车组列车是中华人民共和国中国铁路高速曾运营的一条客运路线，往来广东省省会广州市广州南站及贵州省省会贵阳市贵阳北站，列车经由京广客运专线、怀衡铁路和沪昆客运专线运行，现已停运.
历史
2019年1月5日，配合铁路运行图调整和怀衡铁路投入使用，广州局集团增开往返广州南站和贵阳北站的G2960/57、G2958/9次高速动车组. 2019年7月10日，往返铜仁南站和广州南站的G2954/5、G2956/3次高速动车组调整运行区间为贵阳北站至广州南站 ，与G2960/57、G2958/9次高速动车运行路径完全一致.
2020年7月8日，配合安六城际铁路通车，G2954/5、G2956/3次高速动车组延长运行区间为六盘水站至广州南站，延长区间途径沪昆客运专线、安六城际铁路.
2022年1月10日，配合铁路运行图调整，本对列车停运.
使用列车
G2960/57、G2958/9次高速动车组列车使用配属广州南动车所的和谐号CRH380A型电力动车组运行.
葛巧红
葛巧红，女，汉族，河南商水人. 大学学历，公共管理硕士学位，中共党员，现任焦作市委书记.
简历
2002年6月，任郑州市委老干部局副局长；
2008年11月，任河南省粮食局副局长；
2021年7月，任中共焦作市委书记.
天主教印多尔教区
1935年3月11日建立宗座監牧區. 1952年5月15日升為教區. 2006年有教友35,674名，佔轄區總人口百分之0.8. 由七十六名司鐸名管理廿一個堂區. 現任教區主教為查科‧托圖馬里克爾.
In Love With Bosco
《In Love With Bosco》是香港歌手黃宗澤的第1張個人音樂專輯，於2008年12月5日推出.
史氏鬚蟾鰧
史氏鬚蟾鰧為輻鰭魚綱鱸形目南極魚亞目阿氏龍鰧科的其中一種，分布於南冰洋威德爾海海域，棲息深度100-1180公尺，體長可達31公分，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明.
北入江信號場
北入江信號場（🇯🇵）是北海道旅客鐵道室蘭本線的內一個信號場，位於洞爺湖町.
背景
室蘭本線因對應高速化及應付由札幌站所分流的特急列車流量，自1950年代起開始進行複線化，一直至1970年完成～為止，由長萬部至再接駁至千歲線往札幌的144公里路段中，已有超過90%的路段為複線路段，但唯獨洞爺～之間的5.1公里、以及～間的9.1公里路段則仍然為單線鐵路，不過長和～稀府之間的所有交會站都全部設有客運車站（、），相反洞爺～有珠間的交會站並沒有客運設施，因此規格上只屬於「信號場」.
北入江信號場經歷過兩次廢除，亦曾經昇格過為「臨時乘降場」，但最終還是降回為信號場. 2017年2月發生了一單貨物列車出軌意外，一列載有19節貨卡、編號3055號的高速貨物列車，由隅田川站開出，前往札幌貨物總站時，在駛經本信號場時，駕駛員發覺有異常聲音，後來發現車頭的後車輪出軌 ，事件導致超過140班客運及貨運列車受到影響，大部份需要停駛、而來往與札幌之間的特急列車則改行駛函館本線舊線（山線）路段. 翌日黃昏時段始重新開放路段.
名稱由來
車站位於字入江範圍內，由於列車向札幌方向行駛時為北上，因此冠以「北」入江的稱呼，然而，信號場位置其實反而是在大字範圍的南端位置.
車站構造
2線可交換列車的配置，複線路軌長度約為600米（由兩端起計則約為640米），海側一方（上行）為1號線，為上下副本線；山側一方（下行）為2號線，是主線道. 當列車需要避線時，則會駛入1號線，讓對面的列車利用2號線通過. 當沒有避車時，列車則直接使用2號線.
於1號線側設有1座保線用的單層水泥建築物，不對外開放.
Y型大廈列表
此列表按大廈設計類型列出香港所有Y型大廈設計的公共房屋及居者有其屋計劃內興建的房屋.
已規劃但沒有興建的Y型大廈，請於主條目瀏覽.
榮察
榮察（），字省夫，陝西西安府藍田縣人，軍籍，明朝政治人物.
生平
陝西鄉試第十九名舉人. 正德十二年（1517年）中式丁丑科會試第二百八十名，登第三甲第一百九十七名進士. 户部观政，授山西平阳府夏县知县，升刑部主事、员外郎、郎中，官至贵州布政司左参议，致仕.
家族
曾祖榮和；祖父榮清，曾任縣主簿 贈知縣；父榮華，曾任監察御史. 母王氏（封孺人）. 慈侍下. 弟榮字、榮憲、榮寀（监生）.
中国煤炭博物馆
中国煤炭博物馆，1989年10月1日建成开馆，位于太原市迎泽大街和晋祠路交汇处，为中国国家一级博物馆.
麟坪大君
麟坪大君（🇰🇷，），名李㴭（🇰🇷），字用涵，號松溪，朝鮮王朝第16代君主仁祖與仁烈王后韓氏的第三子；他同時也是朝鮮最後一位生前受封的大君.
中国煤炭博物馆
煤炭博物馆分东西两院. 东院是博物馆的主体，主要介绍中国煤炭分布以及煤炭自然形成机制等 ；西院曾长期作为太原理工大学千峰校区，供太原理工大学现代科技学院使用.
基因組學
基因组学能为一些疾病提供新的诊断、治疗方法. 例如，对刚诊断为乳腺癌的女性，一个名为“Oncotype DX”的基因组测试，能用来评估病人乳腺癌复发的个体危险率以及化疗效果，这有助于医生获得更多的治疗信息并进行个性化医疗. 基因组学还被用于食品与农业部门.
麟坪大君
生平
朝鮮光海君十四年十二月十日生，仁祖六年（1628年）封大君，後出繼叔父綾昌大君李佺為嗣 ，仁祖十二年（1634年）與吳氏成婚.
中国煤炭博物馆
历史
1982年2月19日，原山西矿业学院（现太原理工大学）向山西省委呈报《关于煤炭部拟在太原市兴建中国煤炭博物馆的报告》. 同年7月21日，山西省委办公厅通知，经省委1982年7月16日常委会议决定，同意煤炭部在太原市兴建中国煤炭博物馆.
基因組學
基因组学的主要工具和方法包括：生物信息学，遗传分析，基因表达测量和基因功能鉴定.
麟坪大君
生平
丙子胡亂後，世子與鳳林大君李淏被扣留在瀋陽，李㴭雖然留在朝鮮，也曾多次出使清廷，或是與兄長們輪流為質. 孝宗九年五月十三日逝世，諡忠敬，高宗二年（1865年）配享孝宗廟庭.
中国煤炭博物馆
历史
1983年4月12日，煤炭部批复中国煤炭博物馆计划任务书，建设工作由山西矿业学院承担，占地83亩，计划建筑面积28500平方米，投资2400万元.
麟坪大君
生平
文學作品被收錄在《松溪集》，例如〈燕途紀行〉.
基因組學
早期的测序工作
随着在1941年左右罗莎琳·富兰克林对于DNA的螺旋结构的确认，詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克在1953年发表的DNA的结构，还有弗雷德里克·桑格在1955年出版的胰岛素的氨基酸序列，核酸测序成为早期分子生物学家们的一个主要目标.
中国煤炭博物馆
历史
1985年5月中国煤炭博物馆终于在太原破土动工. . 由于建设资金不足，1988年4月14日，煤炭部以(1988)煤办字第338号文件，改变煤博馆隶属关系，改由山西煤管局领导并负责筹集建设资金. 1989年9月30日，中国煤炭博物馆落成开馆.
基因組學
DNA测序技术的开发
除了他对胰岛素的氨基酸序列的开创性工作之外，弗雷德里克·桑格和他的同事在能够启动建立全面的基因组测序计划的DNA测序技术的发展中起到了关键作用. 在1975年，他和艾伦·库尔森（Alan Coulson）发表用DNA聚合酶和放射性标记的核苷酸的测序过程，他称为"加减测序法技术". 该过程可以达到80个核苷酸测序一次性测序，和之前还是非常费力的过程相比是一大进步. 然而，在1977年，他的小组能测序5386个核苷酸的单链噬菌体（Phage Φ-X174）中的绝大多数，完成了世界上第一个以DNA为基础的基因组完全测序. "加减测序法"的改进导致链终止法（chain termination method），或桑格测序法，形成了DNA测序，基因组图谱，数据存储的技术的基础，和在下一个四分之一世纪的研究中最广泛使用的生物信息学分析. 在同一年，哈佛大学的沃尔特·吉尔伯特和（Allan Maxam）独立开发出DNA测序的马克萨姆-吉尔伯特测序（Maxam-Gilbert法，又称化学法），涉及在DNA已知的碱基优先断裂，一种效率较低的方法. 由于他们在核酸测序开创性的工作，吉尔伯特和桑格与保罗·伯格（重组DNA）分享1980年度的诺贝尔化学奖.
完整的基因组
基因组学出现于1980年代，1990年代随着几个物种基因组计划的启动，基因组学取得长足发展. 相关领域是遗传学，其研究基因以及在遗传中的功能.
“组学”革命
“组”在基因组一词中，意指一个物种的“全部”遗传组成. 由于诸如基因组测序这样的大规模定量生物项目的成功，“组”的这个意义的使用已经扩展到其他相关领域. 例如，蛋白质组指的是一个物种，组织或细胞内的全部蛋白质（表达的基因这里指被翻译成蛋白质）. 蛋白质组学现在已经作为研究蛋白质组的专业术语. 虽然该术语使用的增长导致一些科学家（Jonathan Eisen 等）声称它被超卖了，它反映了对完整或接近完整的定量分析方向的变化 一个系统的所有组成部分的分类. 例如，在共生研究中，曾经仅限于研究单一基因产物的研究人员现在可以同时比较几种生物分子的总互补性.
请参见：组学主题列表 (生物学)
基因组分析
在一个生物体已被选择以后，基因组项目涉及三个部分：DNA测序，该序列的组件生成原有染色体的表示法，以及该表示法的注释和分析.
比较基因组学
基因组间的相互比较已经导致一些惊人的生物学发现. 如果某特定的DNA序列或DNA基序在某进化树分支上所有的物种都出现，则称该序列在这些物种间是保守的. 某DNA序列的进化保守性提示拥有这些序列的物种具有相应的自然选择优势. 同时也提示，其具有重要功能. 这可能是蛋白编码序列或调控区域. 对这些序列的实验研究表明，其中一部分被转录成小RNA，而这些小RNA的功能尚未研究清楚.
在两个进化树上距离较远，相关而又不处于同一进化分支中的物种间鉴定出相似序列（包括许多基因），促成了新理论的产生，该理论认为这些序列是通过水平基因转移而获得的. 尽管这些基因看起来是从古细菌向真细菌进行转移，而这种现象在细菌间尤其显著. 同时还注意到，细菌基因在真核生物核基因组中出现，而这些基因通常用来编码线粒体和叶绿体蛋白，这种现象也支持细胞器起源的内共生学说. 该理论认为动物和植物基因组中发现的线粒体和叶绿体最初是自由生活的细菌，由祖先真核细胞吸收而来，后来逐步变成真核细胞的有机组成部分.
结构基因组学
结构基因组学（Structural Genomics）是基因组学的一个重要组成部分和研究领域，它是一门通过基因作图、核苷酸序列分析确定基因组成、基因定位的科学. 结构基因组学寻求通过研究给定的基因组编码来测定每一种蛋白质的三维结构. 这种基于基因组的方法允许通过实验和建模方法的组合来实现结构确定的高通量方法. 结构基因组学与传统结构预测之间的主要区别在于结构基因组学试图确定基因组编码的每种蛋白质的结构，而不是专注于一种特定的蛋白质.
功能基因组学
（Functional genomics）的研究又往往被称为后基因组学（Postgenomics）研究，它是利用结构基因组学提供的信息和产物，通过在基因组或系统水平上全面分析基因的功能,
营养基因组学
营养基因组学的研究方面是检测和操纵植物中的微量营养代谢途径,
绝妙好词
《绝妙好词》是一本宋词的选集. 南宋末年，萃集临安的江湖词人曾结成“西湖吟社”，这个词社在历史上主宰了宋元之交的雅派词坛. 它的核心是当时的一批文人雅士，尤其是音乐家，据考其活动主要是传授音律，分题赋词等. 这个骚雅词社早期的领导人是杨缵和张枢，后期则是周密. 在宋末元初，周密一直是雅词词坛的领袖，编有词选《绝妙好词》流传于世，其中清晰的选词观可说集中反映了宋末临安词人群体的观念.
张炎在《词源》中赞其“精粹”，但当时“其板不存”印数太少，元明数百年均不见著录，直至清初发现其元抄本为毛氏汲古阁，钱谦益述古堂收藏，才重现人世. 清人高士奇在序中写道：“兹选披沙拣金，合一百三十二人，为词不满四百，亦云精矣. ”厉鹗序则评曰：“宋人选本朝词，如曾端伯《乐府雅词》、黄叔旸《花庵词选》，皆让其精粹. ”四库全书总目提要称其“去取谨严，犹在曾慥《乐府雅词》、黄昇《花庵词选》之上. ”此前也标榜“雅词”的《梅苑》、《复雅歌词》都是兼采唐、五代与北宋词，而《草堂诗余》、《阳春白雪》、《乐府雅词》并不遵守严格的时代顺序，或是仅仅漫录选者当时的词作，无完整的时代起止；《花庵词选》相对比较注重时代顺序，体例也较为成熟，但是在南渡词人的归属上不很严谨，受到后人批评. 《绝妙好词》成于宋亡后，所录词人从南渡词人开始，至亡宋遗民为止，断代相当清晰，体制也非常科学.
《绝妙好词》在选取的时期、体例乃至名称上，均暗示出接续《花庵词选》并有意与之争一高下的迹象. 从时期上看，《花庵词选》成于淳佑九年，其下卷《中兴以来绝妙词选》以淳佑年为下限；《绝妙好词》所选始于南渡词人，但以宋末时期的词人为主，时间侧重上正是相承接的. 在体例上二者都采取了以词人年代先后为序的方式，可见编选方式上的承袭关系.
周密的选词标准目的性明确，为开一派之风，作为雅词集团的标志，并确立雅词的审美
词人典范
从词人名录上可以看出相当明显的雅词词统意识，可以说主要勾画了姜夔以来的宗派系统图. 选词最多的词人前后分别为：卢祖皋入选十首，姜夔入选十三首，史达祖入选十首，吴文英入选十六首，李彭老入选十二首，李莱老入选十三首，周密入选二十二首，王沂孙入选十首. 周密本人以外，这几人除了作为宗师的前辈词人，就是与周密声应气求的知友. 他们与其余一百多词人在选词数量上相差非常悬殊，显然周密有意凸显出他们的地位，将雅词主将们作为典范. 其中周密自己录入的词数量居首位，毫不谦让，俨然以派主自居. 另外，词选中录入了许多与周密相唱和的作品，如李彭老有四首标明与周密唱和，李莱老有三首，王易简有一首，张炎一首，王沂孙有三首. 公然呼朋引伴，大有一派的词坛领袖作风.
基因組學
遗传相似性
学界常用某特定物种的DNA序列共享人类序列的百分比来表示相似性. 该数字显示了两物种之间碱基对相同的百分比. 这里所列的是相对于人类的遗传相似性，并列出了数据来源.
绝妙好词
词人典范
除了雅词的代表词人外，《绝妙好词》同样收入了当时被雅词词人们认为多作“豪气词”的词人. 如一开篇就是张孝祥、陆游等，南宋豪放一系的刘过、陈亮、辛弃疾、刘克庄、吴潜等人也居然都有作品入选. 但是，所收词作都不是他们最为称道的风格雄健的一类，而是符合周密的雅词标准的少数作品. 选录这些词人的部分作品不能不说是有深意的，一方面《绝妙好词》是雅词一派典范的选集，另一方面周密显然不愿意将当时著名的豪放词人忽略过去而让《绝妙好词》仅仅成为雅词词派内部的选集. 这样的选词方法既保证了作品的“雅”，也纳入了南宋几乎全部的著名词人，超出雅词一派而成为了整个南宋词坛的作品选集. 然而周密没有采取《花庵词选》那样以辛弃疾、姜夔两种词风并举的选词方式，仅以骚雅一派为重. 他对于豪放词人，从选词的数量上没有体现出与一般的词人的区别，无疑将豪放一派的词人排斥在典范词人之外. 这样，《绝妙好词》在词人的选择上明显反映出周密以雅词派为南宋词坛真正的统帅，并认为其代表南宋词最高成就的词学批评观念.
基因組學
基因组学的应用
基因组学已经在许多领域，包括医学，生物技术，人类学和其他社会科学提供应用.
绝妙好词
词章风格
对于《绝妙好词》的词句，清人钱曾在《述古堂藏书》题词中称赞其“选录精允，清言秀句，层见叠出，诚词家之南、董也. ”“清言秀句”的确是其选词首要的标准. 词选中有讲究含蓄“不露”之美的吴文英词，包括张炎在《词源》中作为“质实”的批评对象的《声声慢》 ；有风格近似《花间》而更清丽的如江开《谒金门》，李莱老《清平乐》，张枢《谒金门》；还有具民歌风味的口语化作品如赵汝茪《梅花引》、李莱老《生查子》等. 风格虽多样而词句的清秀是绝对的尺度. 甚至“豪气”词人辛弃疾入选的词作如《摸鱼儿》、《祝英台近》也都是寓意豪旷，字句却清秀婉雅的作品. 同样，陈亮的《水龙吟》被刘熙载在《艺概》中评为“言近旨远，直有宗留守大呼渡河之意！”，却也能入选在这部标榜清雅的词选中，自然是因为语言妍丽秀美. 足见周密选词对“雅”的要求，主要在于字面而非内涵. 只要不作粗豪之语，现实意义较强的作品并不见得被排斥. 同时，尤其重视“于好发挥笔力处，极要用功”的作品，让许多并不知名，词作也并非通篇俱佳的词人赖一二妙句得以留名后世.
基因組學
基因组医学
下一代基因组技术允许临床医生和生物医学研究人员对于大量的研究种群数量大幅增加收集的基因组数据. 也有越來越多的案例使用基因組學所得到的數據應用在個人化的治療上.
合成生物学和生物工程
基因组学知识的增长，使合成生物学有越来越多的复杂的应用.
绝妙好词
词章风格
在慢词和小令的比例上，周密是相当用心的，几乎是慢词令曲各半，而且在每个所选的词人下也尽量做到二者数量的平衡，与赵闻礼明显侧重于慢词不同. 例如吴文英以慢词名，且在《全宋词》所录梦窗词中令曲量仅占慢词量的半数稍多，《绝妙好词》中选入其慢词六首，令曲却有十首，可见是相对重视他的疏朗明快的小令；王沂孙《碧山乐府》几乎都是慢词，今《全宋词》存其完整小令仅六首，《绝妙好词》中就选入四首；自己的二十二首词中，也有十首“效颦词”，都是小令. 这体现出周密希望尽可能反映雅词全貌以及各方面成就的苦心，尽量避免给后人以本派雅词成就只在于慢词的印象. 然而后世公评小令的最高成就依然在于五代与北宋，周密此举似乎并不见效.
选词内容
从数量上考察，《绝妙好词》大多数的词作是吟风弄月，歌咏高蹈的，题材比较局限. 谢章铤在《赌棋山庄词话续编》卷五对南宋词家评曰：“有花柳而无松柏，有山水而无边塞，有笙笛而无钟鼓. ”这一局限性正与周密本人创作观念相符合. 少数的词人如周密本人和范成大，自身的创作原本就多选这类内容，但是其他大部分词人事实上的词作风格和侧重都不相同；入选的作品却都以此为主要题材，可见出周密词观的强烈主导性.
如张孝祥，其创作既有意追步苏轼，且寄战乱之哀愤，接近辛弃疾，多“忠愤气填膺”（《六州歌头》）之句，但入选《绝妙好词》的四首作品前两首《念奴娇·过洞庭》和《西江月·丹阳湖》都是以临水感怀为题材，超拔旷逸的作品. 被黄昇评为“词多壮语，概学稼轩者也. ”（《花庵词选》）的刘过，稍减“壮语”的对景感怀词《唐多令》（芦叶满汀洲）也被周密细心地收录进去. 选词写景的笔法都非常注重《词源》中指出的“景中带情，而有骚雅”，如张炎作为例证的辛弃疾《祝英台近》，又如“店舍无烟，关山有月，梨花满地. ”（黄孝迈《水龙吟》）被刘克庄评为：“其清丽，叔原（晏殊）、方回（贺铸）不能加；其绵密，骎骎乎秦郎（秦观）‘和天也瘦’之作. ”或许由周密选辑此词选时特定时期的心态所致，《绝妙好词》多选择凄凉掩抑之作，这也同时是与应歌的词选的一个重要区别.
此外，词选中应社词的比重很大. 广义的应社词除了集会活动的词作外也包括词人互相唱和寄赠的作品，如李彭老《一萼红·寄弁阳翁》与李莱老《惜红衣·寄弁阳翁》是周密回湖州之后词人间的寄赠之作，张炎的《甘州·饯草窗西归》也是这样的作品. 这些作品的功能与应歌绝无关系，却与寄赠诗相同. 抒情主人公大都是男性作者本身，对于女性的描写少而且典雅，标志着选词与流行歌曲完全划清界限，是文人领域比较纯正清雅的私人化或小团体化的艺术歌曲.
《绝妙好词》中也选入大量咏物词，这是最能代表词的雅化程度的一类. 其中例如梅花、荷花、海棠、桂花、杨花等各种花的意象非常突出. 其中一部分意境清冷孤高，有遗世独立之风，人格象征意味很浓. 如王澡《霜天晓角》咏梅云：“疏明瘦直. 不受东皇识. 留与伴春终肯，千红底、怎著得？”又如楼槃《霜天晓角》咏梅云：“剪雪裁冰，有人嫌太清. 又有人嫌太瘦，都不是，我知音. ”也有一部分带象征性的身世之感，如陈策《满江红》咏杨花云：“委地身如游子倦，随风命似佳人薄. ”；赵闻礼《水龙吟》咏水仙花云：“含香有恨，招魂无路，瑶琴写怨. ”另有一部分则与宋人咏物诗极接近，以联想描摹的巧妙新奇为目标，体现文人玩物心理. 如史达祖《东风第一枝》咏春雪云：“巧翦兰心，偷粘草甲，东风欲障新煖. ”及吴文英《西江月》咏青梅晚花云：“绿阴青子老溪桥，羞见东邻娇小. ”所讲究的即张炎在《词源》“意趣”条所说的：“词以意为主，不要蹈袭前人语意. ”感情色彩相对较淡. 然而，无论是物我合一还是以我观物，在咏物入神标准下都是不可多得的佳作，三种倾向的区别只在于对物的神韵的把握方向上.
此选成于宋亡后，其中表现故国之思的作品相当突出. 《郑思肖文集》附录《王行题周草窗画像》称赞周密：“宋运既徂，吴有三山郑所南先生，杭有弁阳周草窗先生，皆以无所责守而志节不屈著称. ……介然独立，足以增亡国之光. ”周密作为一个清高独立的遗民，无疑会特别注重将抒写亡国之恨，黍离之悲的词作选入《绝妙好词》. 首先周密自作词入选的就有相当数量在题序上已表明是以此为主题的，如《扫花游·九日怀归》、《法曲献仙音·吊雪香亭梅》、《高阳台·送陈君衡被召》等，《乐府补题》中的《水龙吟·白荷》则已被证明是有寄托的咏物词. 对于其他词人也非常注重选他们痛悼亡国的词作；在词人方面宋遗民词人也占多数，词选中卷五、卷六、卷七几乎都是遗民词人. 以至于宋翔凤在《乐府余论》中认为：“南宋词人系情旧京，凡言归路、言家山、言故国、皆恨中原隔绝，此周公谨氏《绝妙好词》所由选也. ” 而《唐宋词社会文化学研究》的作者沈松勤则从应社词的角度来看，南宋应社词的绝唱《乐府补题》由于有悼念故国的寄托，正可作为对清人周济“北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社. ”的反驳.
文献
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茂虎屬
茂虎屬 （Maofelis）是一種已滅絕的基底獵貓科成員，生存於始新世晚期，化石發現於中國廣東省的油柑窩組.
參考文獻
分類:亞洲史前哺乳動物
范蠡墓
范蠡墓可能指：
松江城 (消歧義)
松江城可能是指：
高屏發電廠
高屏發電廠，全名為台灣電力股份有限公司高屏發電廠，為臺灣電力公司所轄荖濃溪流域的水力發電廠之管理機關，位於臺灣高雄市美濃區，目前管轄分布於高雄市境內共兩處的發電機組，分別座落於美濃區與六龜區境內，是高雄地區唯一的水力發電廠. 其中竹門電廠是全台灣目前最古老且尚在運轉中的發電廠
竹門機組
竹門電廠原名「竹仔門發電所」，位於荖濃溪與濁口溪匯流處下游約四公里. 1992年，竹門電廠由內政部明訂為三級古蹟，2003年10月28日正式公告將竹仔門電廠升格為國定古蹟. 發電過後的尾水，經由「獅子頭水利組合」（獅子頭水利會）開闢的圳道（獅山大圳），提供廣達5,000餘公頃的農田灌溉之用. 竹門電廠同時也是高屏發電廠的行政部門所在.
六龜機組
高屏發電廠六龜機組（六龜電廠）位於高雄市六龜區六龜里，舊名「土壟灣發電所」，1911年開始興建，1917年竣工，1918年元月供電. 1992年5月28日進行更新工程，土壠灣發電所變成歷史名詞. 其發電用水取自荖濃溪，取水口在距離電廠四公里外的新發-{里}-，由當年日本人興建的鋼筋混泥土攔水壩「土壠壩」（土壟堰堤）引水至電廠. 2004年七二水災受荖濃溪洪水沖擊仍屹立不搖，但2009年八八水災時攔河壩前端遭大水沖毀，河川淤積砂石也造成攔河壩失去攔水功能，台電公司災後進行整修迄今. 土壟電廠目前是電腦化的無人電廠，透過位於竹仔門電廠的行政中心以遙控方式控制運轉.
外部連結
分類:高屏發電廠
张桂扬
生平
张桂扬的母親年輕時曾是中國共產黨的游擊隊隊員，她很希望自己的兒子能夠入伍參軍，成為中國人民解放軍的一員；张桂扬是家中第三個兒子，他兩名兄長體質未如理想，所以张桂扬的母親希望他能完成自己的心願.
张桂扬的父親在他三歲時去世，大哥在他唸初中時外出工作，二哥的健康情況不佳，所以张桂扬一度是家中的主要勞動力；张桂扬在1993年通過身體檢查，徵兵部門的負責人很欣賞他的性格，雖然擔心张桂扬一家可能會面臨勞動力不足，但還是決定允許他入伍. 张桂扬在軍中自習中學課程，刻苦接受訓練，又樂於幫助新兵，曾連續兩年獲得「優秀士兵」的稱號.
事後，张桂扬被中华人民共和国民政部追认为「革命烈士」 ，越秀公园方面亦在他殉職的山坡上立碑纪念.
詹姆斯·H·博伊德 (政治人物)
詹姆斯·豪列特·「吉米」·博伊德（James Howlett -{"Jimmy"}- Boyd，）是一名大西洋城政客和罪犯，他為腐敗的大西洋縣財務主管伊努·L·強森和新澤西州參議員法蘭克·S·法利工作.
早年
詹姆斯·博伊德在1906年11月5日出生於美國新澤西州的大西洋城.
禁酒令時期
博伊德於1920年禁酒令生效期間在大西洋城麗思卡爾頓酒店當服務生. 不久後，博伊德開始走上腐敗的大西洋城財務主管和愛爾蘭幫老大伊努·L·強森組織的指揮鏈中. 博伊德和強森在強森和查理·盧西安諾正在組成的那時會面，他們便立刻喜歡彼此. 強森開始培養博伊德成為他組織中的下一個老大，他後來成為強森的得力助手. 他管理地下酒吧、妓院、非法賭場和. 博伊德也是強森和未來老大法利的最高執行者.
個人生活
博伊德娶了Marie E. Boyd.
法蘭克·法利
強森在1941年被判逃稅罪後，新澤西州參議員法蘭克·S·法利便控制了大西洋城的政治機器. 為了在新舊政權之間建立一條「橋樑」，博伊德被任命為在大西洋城中所有業務的監督者. 他還成為第四選區共和黨俱樂部（Fourth Ward Republican Club）的執行主席、Freeholders大西洋委員會助理書記和書記員，以及第四選區的老大. 在法利的政權下，博伊德被稱為一個凶狠的人.
逝世
博伊德於1974年4月11日在家中因癌症去世，享年67歲. 他的妻子在2006年去世之前，在設立了「詹姆斯·H·博伊德紀念獎學金」（James H. Boyd Memorial Scholarship），價值10,000美元.
流行文化
HBO電視劇《酒私風雲》首兩季（第一季和第二季）中的其中一個主要角色吉米·達摩狄，某程度上根據博伊德而創作出來的虛構化版本，由麥可·彼特飾演. 他是一名第一次世界大戰老兵，有一位妻子和兒子. 在劇集中，他的父親是Louis "Commodore" Kaestner（基於路易斯·「準將」·庫爾勒），而他的導師是腐敗的大西洋縣財務主管和政治老闆伊努·「努基」·湯普森（基於伊努·L·強森）.
劇集中，達摩狄的伙伴及朋友包括：查理·盧西安諾、邁爾·蘭斯基、艾爾·卡彭、強尼·托里奧、理查·哈洛和米奇·道爾（基於米奇·達菲）.
豬緊迫症候群
豬緊迫性症候群，或稱豬緊迫性綜合病症（porcine stress syndrome，縮寫：PSS），在舍飼的肉豬上常有發生. 這種豬隻在遭遇緊迫情形，如打鬥，綑綁運送市場等常在中途突然死亡，充分表示無法適應緊迫情形.
最早出現的症狀是肌肉與尾巴的顫抖，若緊迫因素繼續存在則有呼吸困難與不規則，皮膚出現蒼白與紅色幫快，體溫上升、發幹以及明顯的酸血症(Acidosis)現象. 最後發生昏迷、僵直、高熱與近似休克樣而告死亡. 本病與遺傳有關，在肉豬選種由以專選瘦肉型豬隻終場有發生. 利用選種也可淘汰有關PSS的基因.
豬緊迫性症候群病豬，死亡後剖檢可見腎上腺萎縮、肌肉蒼白與筋膜水腫. 病豬由於血糖過低與高燒而死. 由於死亡甚快，肌肉的變性多呈急性，亦少炎症變化. 動物遭遇緊迫情況時多利用肌肉中的醣原為其能量的來源. 對緊迫易感性較高的豬隻其應變的反應往往無法恰當. 腎上腺皮質激素分泌似嫌不足而瓍部的內分泌素又似過量. 總隻肌肉的醣原分解作用有加速現象只是乳酸儲積過多. 這種加速代謝反應照承換豬體溫上升. 高燒與酸血構成豬隻的死亡. 同時病豬也有血糖過低現象. 對緊迫易感性高的豬隻的尿中往往可發現有較高的腎上腺素(Epinephrine). 血中的腎上腺皮質激素(Adrenal corrticoids)的含量則未有定論，期待謝週轉率似較正常豬隻為快速，ACTH的含量也似較偏高. 豬緊迫症候群尚需繼續研究以明致病，對緊迫易感性高的豬隻即使飼較多量的維他命E和Se也無法避免本病的發生. PSS與營養性肌病是並不相同的.
克灵斯
克林格斯（德语：Klings）是德国图林根州的一个市镇. 总面积6.51平方公里，总人口467人，其中男性占241人，而女性占226人（2011年12月31日），人口密度72人/平方公里.
開放天空條約
《開放天空條約》（Treaty on Open Skies，Догово́р по откры́тому не́бу, ДОН）是美国及北约部分国家与俄罗斯及东欧部分国家签署的一種軍事透明機制，条约参与国可按规定对彼此领土进行非武装方式的空中侦察.
朱安泭
生平
弘治十年（1497年）七月，獲賜名安泭. 朱安泭初封鎮國將軍. 正德六年（1511年）五月，襲封鎮平王.
開放天空條約
“相互空中观察”概念最早由美国总统德怀特·艾森豪威尔在1955年的日内瓦会议上向苏联总理尼古拉·布尔加宁提出. 但是，苏联立即拒绝了这个概念，使它休眠多年. 条约最终于1989年由美国总统、前中央情报局局长乔治·布什倡议签署. 条约由当时的北约和《华沙条约》成员国谈判，并于1992年3月24日在芬兰赫尔辛基签署. 美国于2020年11月22日正式退出该条约.
该条约与民用航空领域的开放天空协议无关.
朱安泭
生平
正德十五年（1520年），朱安泭去世，享年三十一歲 ，諡號昭順. 無子，鎮平王的封爵被廢除，由從兄之子奉國將軍朱睦欄管理鎮平王府事.
開放天空條約
概述
签约国之间可以在彼此领土进行非武装方式的空中侦察，以允许所有缔约国直接收集有关军事（如检查其执行各種国际武器控制条约的情况）或所关心活动的信息，从而增进了解和信任，防止误解（即确保潜在的对手国不会发动战争）并限制紧张局势的升级. 条约还为各国遵守条约的承诺提供了相互问责制.
该条约是冷战结束后为促进军事力量及活动的透明度和开放性所建立最广泛国际措施之一，有助于提升透明度和降低冲突风险. 國際關注條約重點是美俄可以在雙方領土上使用偵察機飛行查看，並用當地機場起降補給，然而機上必須有當地國軍人在場監督，飛行路線和機場必須事前協商報批准許.
開放天空條約現階段以象徵軍事互信意義居多，兩國協調的飛行路線都不涉及真正機密軍事設施，同時條約並無未禁止對設施採取军事伪装或欺敵，且偵查機上有雙方軍事人員交叉存在.
历史
条约于1992年由欧盟27个成员国在芬兰首都赫尔辛基签署 ，2002年1月1日生效.
俄羅斯曾在2015年2月至3月間對西班牙和葡萄牙两国執行開放天空偵查，2014年3月，俄罗斯准许乌克兰飞机在俄领空偵查.
2020年5月21日，美国国务院宣布美国将于同年5月22日向《开放天空条约》所有签约国递交退约决定的通知，美国总统唐納·特朗普当天在白宫指责俄罗斯违约，稱这是美方退约的原因，但同时表示美俄有机会达成一个新协议 ；俄罗斯外交部副部长格魯什科則反駁，俄羅斯並無違反條約，又指美國雖退出條約，但俄羅斯仍打算完全遵守條約內容. 同年11月22日，美國正式退出《開放天空條約》.
2021年1月15日，俄罗斯外交部宣布俄罗斯正在启动退出《开放天空条约》的程序. 今日俄罗斯分析称，俄退约的主要原因是不能确保欧洲国家不会把北约收集到的情报传递给美国. 同年12月18日，俄罗斯正式退出《開放天空條約》.
外部連結
分類:冷戰條約 分類:監視
分類:美國條約 分類:俄羅斯條約
KZee
KZee，香港YouTuber. 2013年3月起，開始YouTube拍遊戲實況影片. 現在拍攝的短片除了遊戲實況影片之外，還有不少生活日常影片. 他也有飼養一隻名叫Kanga的貓. Kzee從事婚紗攝影出身，曾跟隨本港著名攝影師練就個人專業，並將他的專長延展至YouTube. 影片以遊戲實況、生活分享為主. 2015年起，曾受邀作香港動漫節及台北電玩展的遊戲嘉賓. 2016年3月，更創下80000多人同時觀看直播紀錄. 之後開設新頻道 - falllab，介紹潮流奇趣、旅遊、產品及飲食等. 另外，在2018年7月的日本旅行中，KZee成功向麻布求婚.
上海国际时尚中心
歷史
上海国际时尚中心前身是國棉十七廠（上海第十七棉纺厂）和裕丰纱厂. 1914年，日本大阪东洋纺织株式会社決定在杨树浦路2866号建立工廠，工廠由平野勇造设计，1922年開建，1935年竣工. 1936年，工廠更名為裕丰纺织株式会社. 1949年，中華人民共和國建國後更名为国营上海第十七棉纺织厂. 1999年9月，廠房被上海市人民政府评为优秀历史建筑. 2007年，上海第十七棉纺厂搬迁至江苏大丰，原廠房開始改造為上海国际时尚中心，由夏邦杰建筑设计机构負責重新规划设计. 2011年9月28日，上海国际时尚中心正式開放.
鄭建 (正德進士)
鄭建（），字一中，直隸徽州府祁門縣人，民籍，明朝政治人物.
生平
應天府鄉試第十五名舉人. 正德十二年（1517年）中式丁丑科會試第一百四名，登第三甲第一百九十八名進士. 礼部观政，授户部主事，历员外郎、郎中，官至廣東高州府知府，卒于官.
家族
曾祖鄭德勳；祖父鄭孟熹；父鄭叔瑜，母程氏. 具庆下. 兄英、美. 弟肇.
瓦尔迪斯
瓦尔迪斯是美国北卡羅萊納州伯克縣的一个城镇，2010年人口为4490人，建立于19世纪，由来自于意大利科蒂安山的移民建立，是世界上最大的瓦勒度派聚居地之一.
常盤臺
常盤臺可以指：
天主教贾巴尔普尔教区
天主教賈巴爾普爾教區 （Dioecesis Iabalpurensis）是羅馬天主教的一個教區，包括印度中央邦東部九縣，受天主教博帕爾總教區管轄.
马丁罗达
马丁罗达（Martinroda）是德国图林根州的市镇，隶属于伊尔姆县. 总面积为8.27平方千米，截至总人口为人.
巴拉萨·贝拉
生平
巴拉萨拥有布达佩斯大学的法律学位. 1956年匈牙利革命后，他离开匈牙利前往奥地利，获得洛克菲勒基金会的资助，前往耶鲁大学学习，获得了硕士和博士学位. 分别于1958年和1959年获得经济学学位. 他获得了1959年的约翰·艾迪生·波特奖. 巴拉萨还为世界银行做过广泛的咨询工作，担任有关发展和贸易政策的顾问. 根据世界银行的权威历史，巴拉萨是“ 1970年代世界银行在贸易政策领域进行观念转变的主要推动者. ”
除经济学外，巴拉萨还是一位着名的美食家，他编纂并定期更新了一份非正式的巴黎饮食指南.
瓦西里·威廉斯
瓦西里·罗伯托维奇·威廉斯（Васи́лий Ро́бертович Ви́льямс，），是苏联苏联土壤学家、农学家，创立“土壤统一形成学说”，提出了恢复和提高土壤肥力的方法与理论.
生平
1863年，出生于莫斯科的建筑工程师家庭.
1888年，赴法国、德国留学.
1922年，任莫斯科季米里亚捷夫农学院院长.
1928年，入党.
1931年，为苏联科学院院士，获列宁勋章.
1939年，去世.
高等教育局
高等教育局可以指：
勞勃·馬克·卡門
勞勃·馬克·卡門（Robert Mark Kamen，），美國編劇、電影製作人和釀酒師. 其中最著名的作品為《小子難纏》系列，且多次與法國導演盧貝松合作，包括《終極追殺令》、《第五元素》、《玩命快遞》系列、《即刻救援》系列等.
弗米利恩堡
弗米利恩堡（Fort Vermilion）是加拿大阿尔伯塔省马更些县的一个小村庄，坐落在皮斯河畔.
人口
根据马更些县进行的，弗米利恩堡的人口为763人.
作为加拿大统计局进行的2016年人口普查的指定地点，弗米利恩堡记录了639人居住在其294个私人住宅中的224个中的人口，变化NaN%来自其2011年人口的727. 该地土地面积为5.8 km2，人口密度在2016年为.
气候
弗米利恩堡的气候类型属于温带大陆性湿润气候（柯本气候分类法：Dfb），在1911年1月11日，该地记录了-61.2 C的极低温，这是加拿大记录有史以来1月的最低气温记录，也是加拿大第三低的气温记录，仅次于在梅奥记录的-62.2 C和在斯纳格记录的-63.0 C最低气温.
新旗昌洋行
新旗昌洋行（Shewan, Tomes & Co.）是19世纪末和20世纪初香港和中国的主要贸易公司之一.
晨光街
晨光街是位于中国北京市东城区西部的一条大街.
新旗昌洋行
历史
1891年，当时远东的最大商业公司之一旗昌洋行（Russell & Co.）破产，其前雇员苏格兰人及美国人，利用原旗昌洋行的基础设施，于1895年创建新旗昌洋行（Shewan, Tomes & Co.）. 公司在香港、广州、上海、天津、神户、伦敦和纽约设立办事处；并在厦门、福州、台湾、汉口、马尼拉和海峡殖民地拥有代理机构. 新旗昌洋行的总部设于香港中环的圣佐治大厦.
晨光街
简介
晨光街北起东安门大街，南到东长安街. 明朝时，为皇城东墙之下的通道，称“夹道”. 清朝光绪时，称“东安门外南夹道”. 中华民国时，称“南夹道”. 1965年将东河沿并入，定名为“晨光街”. 后来，晨光街南端兴建了北京贵宾楼饭店，只在饭店底层留有通道，通道上盖骑楼. 晨光街从通道通向东长安街. 21世纪初，该通道已不再对外通行，晨光街改为南到霞公府街为止.
新旗昌洋行
历史
公司基地设于广州，主要出口生丝、茶叶、地毯、爆竹、肉桂、大黄、茴芹、人参和藤；进口棉花、羊毛、玻璃、铁、钢、煤等商品.
業務擴展后成为青洲英坭等许多在华知名公司的总代理. 1901年参与创办中华电力 ，该公司仍然是香港現時两大电力供应商之一.
布拉斯韋爾 (喬治亞州)
布拉斯韋爾（Braswell）是一個位於美國喬治亞州保爾丁縣和波爾克縣的城市.
地理
布拉斯韋爾的座標為33.98389°N, -83.95944°W ，而該地的平均海拔高度為354米（即1161英尺）.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，布拉斯韋爾的面積為4.40平方千米，當中陸地面積為4.40平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口379人，而人口密度為每平方千米86.14人.
潘冰嫦
潘冰嫦（Helen Poon Bing Sheung，），前藝名潘碧常，香港女演員，出身於1970年麗的映聲第四期藝員訓練班. 她於1970年代至2000年代初曾在麗的電視、亞洲電視以及無綫電視演出. 期間是邵氏電影公司影星. 現時已淡出娛樂圈，多參與慈善活動.
背景
潘冰嫦是廣州西關十大戶之首潘氏之後人 ，早年在九龍黃大仙區至九龍城區一帶成長. 母親孫倩玉是一名粵劇演員，反串飾演武生男角 ，與已故演員陳立品於同一粵劇團共事. 潘小時候曾於姨媽家中生活了五年，五歲時立志當演員，因為她想演戲給母親觀看. 她在一所黃大仙區小學就讀初小，1965年畢業於聖公會基德小學下午校，同屆同學尚有嶺南大學校長鄭國漢和香港立法會議員易志明. 中五畢業前本來打算報讀麗的映聲第一期藝員訓練班，但由於未成年，所以最後入讀了1970年麗的映聲第四期藝員訓練班，並於同年畢業 ，同學有梁淑莊 、李道洪等人.
潘冰嫦出道首三年與麗的簽半年制合約 ，最初主持綜藝節目，1974年成為一年制合約藝人後主要參演劇集 ，曾是麗的電視轉型為免費電視初期的主要花旦及節目主持人. 1973年，潘冰嫦參演電影處女作《春滿丹麥》 ，同年在電影《亡命浪子》中首次飾演女主角，与電影紅星鄧光榮演對手戲. 至1977年，潘冰嫦約滿離開麗的電視，又提前與無綫電視解約 ，且於同年簽約邵氏電影公司，主力在電影圈發展，一度成為邵氏的當紅女星. 1980年起與朋友合資在新加坡經營時裝與旅運店.
1981年，潘冰嫦約滿離開邵氏，之後輾轉於香港和台灣之間，繼續發展演藝事業. 同期為香港《華僑日報》以及加拿大《大漢公報》撰寫專欄. 也在香港商業電台主持《東南西北》. 1980年代後期起，潘冰嫦先後在亞洲電視和無線電視演出電視劇及主持節目. 也曾主持香港電台廣播節目環節《霓嫦物語》. 1996年得到他人指點，指其名字中的「嫦（娥）」奔月的舉動很孤單，不利當時有男友的她，便建議她改藝名「潘碧常」. 本來打算息影的她基於陳寶華看過其《真情》的演出，於是被對方遊說重投亞洲電視，在2001年6月開始成了基本合約演員. 淡出娛樂圈後，潘冰嫦活躍於參與慈善義工工作 ，又會客串演出電視短劇. 而她淡出娛樂圈的原因在於約滿電視台之前被圈中人的謠言中傷，以致不獲電視台高層與她續約.
家庭生活
潘冰嫦於1999年結婚 ，丈夫為東蓮覺苑董事兼寶覺小學辦學團體校董譚溢鴻. 二人婚後育有一子. 此外，她與已故歌手鄧麗君是好朋友.
演出作品
'''*以下列表只記錄潘冰嫦演出過的劇集作品，若有遺漏，請協助補充相關資料. '''
電影
• 3
100欧元纸币
一百欧元纸币（€100）是第三大面额及第三大尺寸（147乘82毫米）的欧元纸币，自2002年欧元（以现金形式）面世以来开始流通. 共有23国使用欧元作其单一货币（22国有法律地位），覆盖约3.32亿人口 *
为打擊大量假钞的问题，第二版一百欧元纸币与二百欧元纸币于2019年5月28日起发行.
历史
欧元设立于1999年，并在当时开始成为欧洲逾3亿人口使用的货币. 但在面世的头三年中，它以一种无形货币存在，只用於会计工作. 欧元现金直至2002年1月1日才正式出台，它取代了欧元区内12国的国家纸币及硬币，如法国法郎及比塞塔.
此后，斯洛文尼亚于2007年 、塞浦路斯和马耳他于2008年 、斯洛伐克于2009年 、爱沙尼亚于2011年 、拉脱维亚于2014年 以及立陶宛于2015年亦先后加入欧元区. 时至今日，欧洲已有约3.32亿人口日常使用50欧元纸币，并且有23国将欧元作其单一货币（22国有法律地位）.
转型期
原有币种的纸币及硬币可於2002年1月1日至2002年2月28日兑换成欧元，转型期历时约2个月. 本国货币停止作为法定货币的官方日期因各成员国而异. 最早是德国的德国马克于2001年12月31日正式终止法定货币地位，尽管兑换期长达2个月以上. 而即使是在旧货币终止法定货币地位后，它们仍继续为各国央行所受理，时间从十年至永久.
变化
纸币在2003年11月前印有欧洲中央银行首任行长维姆·德伊森贝赫的签名，并在2003年11月1日由让－克洛德·特里谢所接替，后者的签名一直生效至2012年3月. 2012年3月之后发行的纸币则印有欧洲中央银行第三任行长，即现任者马里奥·德拉基的签名.
迄今为止欧元纸币仍只有一个版次，但与当前类似的新版次计划已在筹备之中. 欧洲中央银行将会在适当时候公布第一版次纸币失去法定地位.
设计
如同所有的欧元纸币，五十欧元纸币包含有面额、欧盟旗帜、欧洲央行行长的签名和以不同欧盟语言标示的银行缩写、欧盟领土的描绘、欧盟旗帜中的星星以及如下所示的多项安全特征.
安全特征
100欧元纸币主要有以下几項防伪特征：
流通及法律
截至2013年5月，欧元区共有十七億二千一百七十六萬三千六百张€100现钞在流通，意味着€100纸币合共约值1721億7636萬3800欧元. 欧洲中央银行会密切监控欧元纸币和硬币的库存及流通. 这是欧元体系的任务，以确保欧元纸币供应高效和顺畅，并保持其完整.
就法律角度而言，无论是欧洲中央银行或是欧元区各国的中央银行都有发行七种不同面额的欧元纸币的权利. 但在实践中，仅区内的国家中央银行实际发行和撤回欧元纸币. 欧洲中央银行不设现金办事处，也不涉及任何现金操作.
追踪
欧洲还有些大多数来自的网民社群为了尽可能了解更多張纸币主要从何处游历至何处、通常在何处流动等传播细节，并生成在哪国更頻密流動等统计数据和排名，而作为业余爱好记录经手的欧元纸币之轨迹，以追踪和了解其去向和曾经游历的地点. 截至2011年10月，EuroBillTracker已登记了逾9600万纸币，价值超过18.76亿欧元.
三门峡日报
《三门峡日报》是中华人民共和国河南境内的一份市级报纸，由三门峡日报社主办，接受中共三门峡市委宣传部的领导. 创刊于1985年，前身为《豫西报》.
历史
1985年5月1日，《豫西报》创刊号，正式开始发行. 《豫西报》标题由时任中宣部部长陆定一题词.
1986年河南省进行区划调整，《豫西报》迁到了三门峡，成为三门峡市委机关报. 后改名为《三门峡日报》.
2000年1月1日，《三门峡日报》旗下《西部晨风》创刊，相较于《三门峡日报》的严谨性，《西部晨风》更偏向于百姓日常生活.
荣誉
2016年，河南省举办第十届报纸综合质量检测，《三门峡日报》排名全省第五.
2017年-2020年，《三门峡日报》连续三年被评为河南省“十佳报纸”.
2020年，《三门峡日报》被评为“河南省一级报纸”.
李述 (唐朝)
生年不详，从异母兄李邈和异母弟李迥的生年推测，当在746年至750年之间. 大历十年（775年）二月，李述被他父亲唐代宗封为睦王，充岭南节度支度营田、五府经略观察处置等大使；但是不出阁. 唐德宗时，在诸王最长，皇帝命他周行天下，求访沈太后，以李述为奉迎太后使，以工部尚书乔琳为副. 贞元七年（791年），李述去世. 二子：恭化郡王李谓，洪源郡王、太府卿李讽.
格罗斯莫恩国家公园
格罗斯莫恩国家公园（英语：Gros Morne National Park）是加拿大纽芬兰与拉布拉多的一座国家公园，位于纽芬兰岛西岸. 公园全境1,805平方公里，是加拿大大西洋省份第二大的国家公园. 公园名字来源于公园内的纽芬兰第二高峰——格罗斯莫恩山. 格罗斯莫恩（Gros Morne）源自法语，字面意为“非常孤独”，在这里表示“孤独站立的大山”. 格罗斯莫恩国家公园是大陆漂移的稀少例证，这里裸露着深海地面以及地幔的岩石. 公园于1973年建为国家公园保留地，2005年正式成为国家公园.
杨大钧
杨大钧（），是一位中國平湖派琵琶演奏家、音乐教育家，此外也通國畫.
生平
杨大钧1913年4月（一說11日 ，一說17日 ）出生于河北保定，1920年入私塾，1927年入保定师范. 在保定師範時開始课余師從米赞祥学习琵琶. 1931年入讀北平藝專国画系，師從齐白石學習花鸟画，齊白石和徐悲鴻後來都曾給他的畫題字，假期則到上海向朱英学习平湖派琵琶.
1935年畢業後在河北省立大名女子师范学校任音乐、美术教员. 此時除去朱英之外，他還向汪昱庭学到了汪派琵琶. 抗日战争爆发後前往重慶，1940年任重慶的中央广播电台特约指挥、琵琶独奏员以及教育部音乐教育委员会编辑，時常出席音樂會，此外還學習了古琴、古箏和二胡等中國樂器. 1942年任国立女子师范学院音乐系副教授. 抗战結束后後，擔當湖北师范学院音乐系主任、教授，並邀請朱英也至該校任教. 1947年成爲北京师范大学音乐系教授，同時也在北平艺专音乐系教書. 1950年杨大钧加入中国民主同盟. 1956年至北京艺术师范学院教書，1964年進入剛剛成立的中国音乐学院. 1973年前往中央音乐学院教課.
瓦斐奥
瓦斐奥（Vaphio）是希腊拉科尼亚的一个古代遗址，位于埃夫罗塔斯河右岸，斯巴达以南约8公里. 它以1889年由发掘出的一座爱琴文明时期的蜂窝墓而闻名. 此墓包括有一條約長97呎、有圍牆的通道，通往一個直徑約為33呎的圓頂房間. 从墓葬中发掘出大量宝石和紫水晶珠子，以及各种贵金属制的器具，而最精美的则是一对金杯（“瓦斐奥金杯”），上面以浮雕的形式刻有猎牛和牧牛的场景，這個可追溯到公元前1500年的文明是爱琴艺术的杰出典范.
法哈
法哈（德语：Vacha）是德国图林根州的一个市镇. 总面积19.32平方公里，总人口3709人，其中男性1831人，女性1878人（2011年12月31日），人口密度192人/平方公里.
瓦斐奥
現今所發掘的文物均已存放於雅典國家考古博物館.
內埔 (高雄市)
內埔，是臺灣高雄市內門區的一個傳統地域名稱，也是全區行政中心所在地，位於該區西部略偏南. 相較於今日行政區，其範圍大致包括內門里、內豐里、光興里不含最北端.
歷史
台灣日治初期，內埔地區為一（舊制）街庄，稱為「內埔庄」，隸屬於羅漢內門里. 該庄西北與龍船庄為鄰，東北與木柵庄為鄰，東邊及東南邊為東勢埔庄，西南邊為觀音亭庄、中埔庄.
1901年（日治明治三十四年）11月，全台設置二十廳，該庄隸屬於蕃薯藔廳. 1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「觀音亭區」，隸屬於蕃薯藔廳. 1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，觀音亭區改隸屬於阿緱廳. 1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「內埔」大字，隸屬於高雄州旗山郡內門庄（新制街庄）.
戰後內門庄改制為內門鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村. 1950年高、屏分治，內門鄉仍隸屬於高雄縣. 2010年12月25日，因高雄縣市合併為新直轄市高雄市，內門鄉改制為內門區，村亦改制為里.
聚落
本地區發展較早的聚落有矯藔、三崁店、內埔、鴨母藔、牛稠崙、茅埔、石車、大草埔（今菜公坑）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載.
交通
省道台3線俗稱「內山公路」，是臺北市至屏東的幹道，大致經過本地區東部. 由該道路北行可前往臺南市南化區、玉井區、楠西區、嘉義縣大埔鄉等地；南行可前往旗山區、旗山區/美濃區交界地帶、屏東縣里港鄉、九如鄉等地.
李逵 (原王)
生年不详，从异母兄李迥生年推断，当在750年之后. 大历十年（775年）二月，李逵被他父亲唐代宗封为原王，开府仪同三司；但是不出阁. 唐文宗大和六年（832年）七月十八戊申，李逵去世.
內埔 (高雄市)
交通
區道高124線是內門至鴨母寮的道路.
區道高127線是中新至內門的道路.
哈达
哈达（；དར་；蒙古语：／хадаг／khadag ；खतक khada）是用长方形绢布制成的礼敬法器. 哈达长短不一，一般为二至四尺，也有一丈多长的. 大都为白色，象征纯洁、吉祥、繁荣. 也有蓝、红、绿、黄等不同种类颜色. 哈达一般是生絲織品，稀鬆如網，也有以絲綢為料. 质料也有很多种类，大多数人们不计较质料的优劣，只要能表达对上尊者的敬意即可.
传统上，献哈达，是藏传佛教寺庙以及蒙古族、藏族的一种普遍而崇高的礼节. 以為對方表達純潔、誠心和尊敬. 在西藏，凡是婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像等，都有獻哈達的習慣. 最初是元世祖與八思巴互相交換哈達.
在现代藏族地区礼宾交往中，哈达已经是一种表示敬意的吉祥之物.
礼仪
献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人.
在回敬时，活佛可以将原哈达回敬与献哈达者，或觉得需要回赠另一条也有可能. 平辈回赠哈达可以将奉还一哈达给对方手中或手腕上. 对小辈或下属献的哈达可以回敬一条哈达或将原哈达回敬对方肩上或套到脖子上.
松阳县各级文物保护单位列表
松阳县各级文物保护单位列表是中国浙江省丽水市松阳县境内的国家级、省级、市级文物保护单位的列表.
松阳县文物保护单位
松阳县文物保护单现有29处（截止2019年9月），已升级至浙江省文物保护单位和全国重点文物保护单位的以灰底表示.
希拉姆 (喬治亞州)
希拉姆（Hiram）是一個位於美國喬治亞州保爾丁縣的城市.
地理
希拉姆的座標為33.86556°N, -84.77472°W ，而該地的平均海拔高度為294米（即965英尺）.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，希拉姆的面積為7.90平方千米，當中陸地面積為7.80平方千米，而水域面積為0.10平方千米. 當地共有人口3546人，而人口密度為每平方千米448.86人.
彭文
彭文（），字相道，江西吉安府安福縣人，民籍，明朝政治人物.
生平
江西鄉試第三十四名舉人. 正德十二年（1517年）中式丁丑科會試第一百六十四名，登第三甲第一百九十九名進士. 兵部观政，卒于官.
家族
曾祖彭賓興；祖父彭春伯；父彭悅，曾任義官. 母王氏. 永感下. 兄弘、珍、端、符.
上李朗站
上李朗站是一個深圳地铁10号线的地铁车站，位于深圳市龙岗区南湾街道平吉大道和佳宝路交叉口，于2020年8月18日启用.
車站結構
上李朗站沿平吉大道南北向布置，为地下两层岛式车站. 该站共设出入口3个：A、B、C.
出入口
上李朗站共设有三个出入口，其中A、C口设有垂直电梯，B口设有洗手间.
公共汽车
此处列出本站各出入口周边200m内的所有公交车站.
深圳地铁17号线
将在此处设站，与既有车站通过相互紧邻的站厅换乘. 目前深圳地铁17号线已纳入深圳市城市轨道交通第五期规划，预计于2027年开通.
夏洛特·斯托克莉
夏洛特·斯托克莉（Charlotte Stokely，） ，是一名美国色情女演員.
早年生活
斯托克莉於1986年8月8日出生於美國猶他州鹽湖城. 高中時，她為了當地的一個樂團上台跳舞. 她的第一份工作是在一間雜貨店當出納員，然後她也在脫衣舞俱樂部做過.
演藝生涯
斯托克莉開始在成人內容中演出，原因是她的一位脫衣舞孃室友受邀參與一部了色情片；而斯托克莉要求自己也要入鏡. 斯托克莉最後找到了一位經紀人並飛往洛杉磯. 她最初的工作最主要是在佛羅里達州的網際網路公司，之後她旅行到加州開始了拍攝DVD和劇情片的工作. 斯托克莉說過：“色情產業總是吸引著我，當我還是個小女孩時，我對自己的性就很開放了. ”
斯托克莉拍過和的成人影片，2007年，她主演另類色情版的《》 標題為《Debbie Loves Dallas》.
斯托克莉也多次擔任服裝品牌American Apparel的廣告模特兒. American Apparel的創辦人和CEO是她的個人粉絲；當她在執導一個時，達夫打電話給她詢問要不要做一些試拍 ，而在American Apparel的作品上，斯托克莉用了「Britney」這個名字「為了讓事情更有趣和更像鄰家女孩」. 她還拍攝了主流的蒸汽朋克網路系列叫做「Tinker as Nasren」.
弗尔克尔斯豪森
弗尔克尔斯豪森（德语：Völkershausen）是德国图林根州的一个市镇. 总面积14.19平方公里，总人口1170人，其中男性571人，女性599人（2011年12月31日），人口密度82人/平方公里.
你逃我也逃 (1983年电影)
《你逃我也逃》（To Be or Not to Be）是一部於1983年上映的美国喜剧片，由执导，著名喜剧多面手梅尔·布鲁克斯主演并担任制片人. 本片是对1942年同名电影的一次重拍. 这一版本由梅尔·布鲁克斯和他的妻子安妮·班克劳夫特领衔主演，另外几位主要演员包括查尔斯·德恩、克里斯托弗·洛伊德、蒂姆·马特森以及何塞·费勒等.
与1942年的原版相比，本片对其改动非常少，片中的许多台词都一模一样. 出演盖世太保上校欧哈德一角的查尔斯·德恩因其精彩幽默的表演获得第56届学院奖男配角奖提名.
剧情
弗雷德里克·布朗斯基（Frederick Bronski，梅尔·布鲁克斯饰）是波兰首都华沙最大的一家剧院的老板，他的妻子安娜（Anna Bronski，安妮·班克劳夫特饰）正是剧院的当家花旦，更是波兰首屈一指的美丽女演员. 1936年德国出兵占领莱因兰，一炮未发；1938年3月又占了奥地利，还是一炮未发；1939年吞并捷克斯洛伐克，仍然一炮未发. 不过波兰人们照常上戏院看戏，已近中年的安娜又有了一位希望可以“更进一步”的年轻仰慕者，空军中尉安德烈·索宾斯基（Andrei Sobinski，蒂姆·马特森饰），她非常高兴，就像所有来剧院看戏的波兰人们一样，忘记了迫在眉睫的战争.
好景不长，纳粹闪电入侵波兰，与苏联以波兰境内的三条河为界瓜分了波兰. 弗雷德里克整天疲于奔命，想办设法要维持剧院继续演出，每天不是忙着向党卫军解释“莎士比亚真的不是犹太人”，就是为供电供水找地方住之类事情伤透了脑筋.
之前飞往英国出战的安德烈所在的飞行中队成员们轻信了一位德国间谍萨兰斯基教授（Siletski，何塞·费勒饰），导致所有人的亲人及还在波兰进行地下抗战人士的名单落在了他手中，将导致波兰所有的抵抗运动组织全军覆没. 于是安德烈飞回了华沙，找到安娜寻求帮助. 在她的恳求下，弗雷德里克冒着生命危险假扮成党卫军陆军上校欧哈德（Erhardt），希望萨兰斯基骗到剧院假扮成的“党卫军总部”，令其将名单交给“德国朋友”. 可谁想到，萨兰斯基虽然交出了名单但却说起了安娜与安德烈的“风流情史”，弗雷德里克怒火中烧顿时露了马脚. 不过幸好安德烈早有埋伏，大家处决了这个叛徒. 可是就在这时，党卫军的欧哈德上校（查尔斯·德恩饰）派人来请萨兰斯基教授到总部商讨“机密大事”，于是弗雷德里克必须给出他这一生中最完美的演出，只是却没有观众可以看到……
反响
不过影片的票房成绩只达到了1300万美元 ，与900万美元的拍摄成本相比算不上很成功.
銀發光鯛
銀發光鯛為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目發光鯛科的一種，為熱帶淡水魚，分布於東印度洋泰國海域，體長可達10.8公分，棲息在底中層水域，生活習性不明.
我想和你唱 (第三季)
，是中国大陆湖南卫视于2018年第二季度推出的一档週五黄金档音乐互动综艺节目，接档节目《歌手2018》. 节目依旧由《我想和你唱》系列节目制作人王琴及其团队打造，并依旧由汪涵、韩红联合主持，音乐总监为中国大陆音乐人赵兆，首期节目于2018年4月2日在湖南大众传媒职业技术学院录制，并于2018年4月28日首播. 歌曲版权由腾讯音乐娱乐集团独家取得，并通过旗下的QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐联合发行.
本季节目的台湾播映权由中天电视购得，中天综合台于2019年4月20日起每週六20:00播出，5月11日起改为每週六22:00播出，播出顺序与原版略有不同.
赛制详情
第三季的赛制将在互动性和音乐性上作出全新升级，并新增「Call Out」、「十秒同框合唱」与「想唱KTV」三个星素互动环节. 每週将有一位明星上传自己的合唱征集视频，观众可通过全民K歌及战略合作平台（友唱、K米、全民K歌自助店）参与视频合唱，还可以通过韩束官方微博、抖音APP、新浪微博、网易新闻客户端、宝声科技、湖南交通电台、年代音乐电台、荔枝FM等平台参与报名. 节目组会从该明星的参与者中选出几十位（至少20—30位，包括明星本人于「Call Out」环节亲自电话邀请的三位参与者）来到现场，每位参与者拥有十秒钟的时间与明星同框合唱. 十秒同框合唱环节过后，现场将会宣布六位进入第一轮互动，之后进入30秒同框合唱环节（与前两季的3对1合唱环节类似，不同之处在于参与该环节的素人嘉宾数由三位增至六位，而选曲与合唱征集视频中的选曲也不一定相同）. 30秒同框合唱环节过后，六位素人嘉宾将进入第二轮互动，即「想唱KTV」环节，之后明星将会从六位当中选择两位作为演唱搭档候选人（第十二期改为由鉴客团成员推荐两位作为演唱搭档候选人），并分别与两位候选人进行「一对一圆梦合唱」环节的彩排. 彩排结束后，明星将会从两位候选人当中最终选择一位作为派对的演唱搭档，并完成最终的一对一圆梦合唱. 此外，派对主人韩红在本季也将与每期的音乐大来宾共同完成音乐上的合作.
从第三期开始，原有的30秒同框合唱环节改为60秒同框合唱. 在该环节中，六位素人嘉宾将分为两组并分别与当期的音乐大来宾共同完成一首经典曲目.
Call Out环节
本赛季在正式录制之前新增「Call Out」环节. 音乐大来宾提前一天抵达录制现场后，将从自己的参与者中随机选出三位，并向他们发出电话邀约，邀请他们于24小时内抵达录制现场，与自己一起嗨唱.
想唱KTV环节
本环节中，明星与参与者将会像朋友一样一起唱卡拉OK，并互相分享自己的KTV保留曲目.
节目列表
注：
争议
尽管节目组声称《我想和你唱》是一个帮助歌迷圆梦的舞台，且参与节目的素人嘉宾皆为来自平凡岗位上的普通人，然而在本季节目中却有多位素人嘉宾是《The Voice 决战好声》第一季的学员，例如在第一期节目中与蔡依林同台合唱的丹尼尔（奂仁战队四强）、第四期节目中与莫文蔚同台合唱的张旻华（豪华组合成员、丁当战队四强）、第五期节目中与凤凰传奇同台合唱的林珈含（曹格战队四强）、第七期节目中与田馥甄同台合唱的翁奕杰（曹格战队四强），以及在第八期节目中与华晨宇同台合唱的闇鴻麟和龚杰尉（前者为奂仁战队四强，后者为丁当战队四强）. 此外，根据现场观众的描述，参与节目的素人嘉宾也并非全部都是歌迷，其中的大多数为节目组通过线下渠道海选产生，真正的歌迷屈指可数.
综艺节目的变迁
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a. 因频道特殊编排，首期节目于2018年4月28日（週六）20:20播出，及后恢复至每週五20:20播出.
b. 2月24日播出精编特别节目.
c. 2018年7月13日起，每週五21:00改播《2018中国好声音》，原每週五21:00的节目改为週六21:00播出.
深圳市生态环境局
深圳市生态环境局是中华人民共和国广东省深圳市人民政府主管生态监测和环境保护的组成部门.
职责
根据《》，深圳市生态环境局承担下列职责 ： • 2
内设机构
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• 2
派出机构
• 2
小事情 (1世代歌曲)
《小事情 》（Little Things），是英國-愛爾蘭男子團體1世代的一首歌曲，收錄於他們的第2張錄音室專輯《》中. 歌曲於2012年12月3日由賽科音樂正式發行為專輯的第2支單曲. 歌曲由和紅髮艾德創作，並由製作. 2012年，-{zh-tw:艾德;zh-hk:希蘭;zh-cn:希兰}-與1世代在錄音室工作時，貝文將歌曲传給他們听，隨後團體決定錄製這首歌曲. 《小事情》是一首中速的流行和民謠歌曲，其歌词围绕着可以讓一個人變得獨特的一些小事展开.
歌曲獲得了主流樂評褒贬不一的评价. 一些樂評人認為其较为成熟，而还有乐评人则认为歌曲不適合由1世代演唱. 歌曲在英國單曲榜獲得了冠軍，是團體在英國的第2支冠軍單曲. 除此以外，歌曲在澳大利亞、愛爾蘭和紐西蘭進入了前十名，在其它大部分國家也進入了前40名. 歌曲以1,000,000份銷量已被美國唱片業協會認證為白金唱片.
《小事情》的音樂錄影帶由導演，以黑白效果錄製，具有纯粹主義的風格. 錄影帶發行後收穫了評論的好評，評論稱讚其很好地襯托了歌曲. 1世代在許多場合現場表演了歌曲，包括美國版X音素和英國版X音素以及他們的三次巡演：青春滿屋巡迴演唱會、青春在哪裡巡迴演唱會和青春再前進巡迴演唱會.
词曲
《小事情》是一首中速流行和民谣歌曲，时长3分39秒. 歌曲以G大调创作， 拍號為每分鐘110拍. 1世代在歌曲中的音域范围为A3到D5. 歌曲的乐器编成包括吉他和弦、钢琴与人聲等. 歌曲利用了原音吉他反覆演奏即興段和主唱的转音. 其歌词围绕着可以讓一個人變得獨特的一些小事情展开. 2012年9月，在接受MTV新闻的采访时，-{zh-tw:艾德;zh-hk:希蘭;zh-cn:希兰}-戏称歌曲“描写的是一个人身上最好的事情，（而这些事情却）是你不想拥有的. ” 他又表示《小事情》是一首有关“欣赏的歌，”最后总结称：“17岁的艾德写了许多首情歌”.
乐评与奖项
《小事情》获得了乐评褒贬不一的评价. 《娱乐周刊》的格雷迪·史密斯认为歌曲的歌词“方向极度错误”，偏离了1世代的受众喜好. HitFix的梅琳達·紐曼对歌词内容有着两极化的看法，写道歌词表达了女生希望男生看不见她们身上的缺点或者对她们的缺点视而不见. 《獨立報》的凯特·威尔斯和《滾石》的喬恩·杜兰均批评歌词内容没有针对团体的受众. About.com的比尔·兰姆对歌曲的歌词和史密斯持相同看法，但他赞赏了高斯林“优秀的”制作和团体“顶尖的”声音表现. 的艾爾·福斯指出，为追求“歌曲的真实性”，1世代成员在《小事情》中放弃了他们的个性. 《纽约时报》的喬恩·卡拉曼尼卡批评-{zh-tw:艾德;zh-hk:希蘭;zh-cn:希兰}-的词曲创作“在受这种优秀的组合控制时却变得反常地粗制滥造”.
《衛報》的亚历克西斯·彼得里迪斯对《小事情》持不同看法，他认为这首歌曲“明显比专辑的其它歌有着更精致的歌词和情感表达. ” 《波士頓環球報》的编辑莎拉·罗德曼则认为这首“精品”歌曲是专辑中最有价值的一首歌. Allmusic的马特·科拉表示这首抒情歌是“超脱1世代公认青涩的声音中的一首成熟”歌曲. 數碼間諜的羅伯特·科普塞则视《小事情》为团体“略微成熟的标志”.
在2013年青少年选择奖，歌曲赢得了“音樂票選獎：情歌”.
商业成绩
《小事情》于2012年11月15日空降爱尔兰单曲榜第二名，成为1世代在该国第5首进入前十的单曲. 歌曲于2012年11月18日空降英國單曲榜冠军，是1世代在该国第2首冠军单曲. 2015年8月，歌曲在英国已经售出超过518,000份，成为团体在该国第三畅销的歌曲. 目前，歌曲已获英国唱片业协会白金认证. 此外，歌曲在比利时瓦隆尼亚地区、 丹麦、 瑞典、 和瑞士 进入了前40名. 在欧洲的其它地区，如奥地利、 比利时法兰德斯地区、 法国、 德国 和斯洛伐克， 歌曲则取得了相对较低的排位.
2012年11月25日，歌曲以第9名的排位亮相澳大利亚单曲榜，成为了团体在该国第4支进入前十的单曲. 次周，歌曲排位保持不变. 2013年年初，歌曲以210,000份销量被澳大利亚唱片业协会认证为3白金唱片. 在新西兰，歌曲于2012年11月19日空降该国单曲榜亚军，是团体在当地第3支进入前5的单曲. 次年年初，歌曲以7,500份销量在该国获得金唱片认证.
在北美，歌曲以加拿大百强单曲榜最高排位第20名的成绩成为1世代在加拿大的第4支进入单曲榜前40的单曲， 以91,000份首周销量空降美国《告示牌》百强单曲榜第41名. 由于歌曲在于2012年12月30日结束的那一个星期取得了153,000次的下载量，歌曲在美国取得了第33名的最高排位， 成为团体在该国单曲榜第4支进入前40的单曲. 歌曲在《告示牌》音乐分榜单流行歌曲榜和百强电台歌曲榜分获19和61的最高排位. 2013年1月7日，歌曲在美国获得超过502,000份销量. 同年5月9日，歌曲以1,000,000份销量被美國唱片業協會认证为白金唱片.
音樂錄影帶
在录像带发行后，“#LittleThingsOnVEVO”成为了Twitter热门趋势第一名. 在录像带及其预告片发行期间，Vevo的美国播放次数增长了138%，Facebook的美国互动次数也增长了159%. 由于录像带的发行，团体登上了《告示牌》五十强社交榜冠军. MTV新闻的约瑟琳·维娜认为影片“为这首抒情歌曲锦上添花”. Idolator的山姆·兰斯基表示录像带非常“甜蜜”，与《青春不留白》形成了鲜明的对比，但其最终效果让人有点困倦. 《赫芬顿邮报》的评论赞赏了影片的“低调与随意”，并称“影片亲近的感觉完美地衬托了歌曲甜蜜的歌词”.
现场表演
1世代于2012年11月8日在《X音素美国版》表演了《小事情》和《青春不留白》. 同月11日，团体又在该节目英國版表演了前者. 11月13日，在电视节目《今天》上，团体于洛克斐勒中心面向约15,000名表演了本歌曲以及《妳如此美麗》、《青春不留白》和《亲吻你》. 同月16日，他们在英国广播公司慈善节目《》（Children in Need 2012）表演了本歌曲和《青春不留白》. 此外，团体还在英国节目《惊喜！惊喜》表演了本歌曲. 团体在节目中的表演于10月21日录制，于11月18日播出. 在伊丽莎白二世出席的2012年皇家大匯演 和《》，团体也表演了本歌曲. 《小事情》是团体于2012年12月3日在麦迪逊广场花园特别演出的表演曲目之一， 也名列他们3场巡演：青春滿屋巡迴演唱會、青春在哪裡巡迴演唱會和青春再前進巡迴演唱會的表演清单.
幕后人员
人员名单摘自《青春滿屋》内页.
脆硫锑铅矿
脆硫锑铅矿（Jamesonite）是一种含铅，铁，锑的硫盐矿物，化学组成为Pb4FeSb6S14. 如果有锰部分替换了铁，则称脆硫锰铅矿（benavidesite）. 有灰黑色金属光泽，是少见的形成纤维状或针状晶体的硫盐矿物. 也可见菱形晶体，或与辉锑矿共生. 其摩氏硬度为2.5，比重5.5-5.6. 它通常存在于低温至中等温度的热液矿床.
其学名取自苏格兰矿物学家(1774–1854). 于1825年首次发现于英格兰康沃爾郡.
曹弘 (正德進士)
曹弘（），字毅之，號方湖，直隸常州府江陰縣人，民籍，明朝政治人物.
生平
應天府鄉試第十八名舉人. 正德十二年（1517年）中式丁丑科會試第二百五十四名，登第三甲第二百名進士. 兵部观政，初授江西南丰县知县，擢山东道监察御史，嘉靖五年（1526年）巡按四川，清理軍伍，不久以母亲年老，请求終养归乡 ，卒于家.
家族
曾祖曹安道；祖父曹暠，贈工部員外郎；父曹忠，曾任工部郎中. 母趙氏（封宜人）. 慈侍下.
大卫·休谟
大衛·休谟（David Hume，； ）是蘇格蘭的哲學家、經濟學家和歷史學家，他是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一. 雖然現代對於休謨的著作研究聚焦於其哲學思想上，他最先是以歷史學家的身分成名. 他所著的《英格蘭史》一書 在當時成為英格蘭歷史學界的基礎著作長達60至70年.
歷史學家們一般將休謨的哲學歸類為徹底的懷疑主義，但一些人主張倫理自然主義也是休謨的中心思想之一. 研究休謨的學者經常分為那些強調懷疑成分的（例如邏輯實證主義）、以及那些強調自然主義成分的人.
早年
大衛·霍姆（David Home）（後來改名為休謨 (Hume)）在1711年4月26日（儒略曆）生於蘇格蘭愛丁堡的一座公寓裡，父親是在寧威爾區（Ninewells）擔任律師的約瑟夫·休姆、母親是法爾科內夫人. 休謨在長大後偶而也會回到寧威爾區的老家居住，他在1734年將名字從休姆改為休謨，因為英國人很難以蘇格蘭的方言正確念出休姆這個名字. 休謨在年僅12歲時就被家裡送到愛丁堡大學就讀（當時正常的入學年齡是14歲）. 最初休謨打算從事法律職業，但不久後他發現自己有了「一種對於學習哲學和知識以外所有事物的極度厭煩感，當我的家人想像我正在閱讀屋埃特和維尼阿斯（兩位當時著名的法學家）時，我實際上卻是在閱讀西塞羅和維吉爾的著作. 」休謨對於大學裡的教授都不抱好感，他曾在1735年告訴一名朋友說：「你根本不能從教授身上學到任何東西，那些東西在書裡都有了. 」
在十八歲時休謨的哲學研究獲得了重大突破，使他得以讓自己徹底面對這個「全新的思考領域」，也使他下定決心「拋棄其他所有快樂和事業，完全奉獻在這個領域上. 」 休謨並沒有說明這個重大突破為何，但一般推測很可能是他在因果上的理論—亦即我們對於世上因果關係的認知是取決於我們的情緒、習俗、和習慣，而不是取決於理性、也不是取決於抽象、永恆的自然定律. 在那個時代，一個貧窮的蘇格蘭人能選擇的生涯途徑相當少，休謨面對的是成為家庭教師或是成為商人的職員這兩個選項，他最後選擇了後者.
《大不列顛史》
在1744年出版《》一書後，休謨申請擔任愛丁堡大學的「倫理學和精神哲學」系所的教授，但被大學拒絕. 在1745年詹姆斯黨叛變的時期中，休謨成為當時被官方形容為「瘋子」的安那代爾侯爵（1720-1792）的家庭教師 ，這份工作只維持了一年左右便結束. 不過，也是在這段時間，休謨開始撰寫他的歷史鉅作《大不列顛史》（或“英格兰史”）一書 ，這本書的寫作持續了15年，寫成時已超過了一百萬字，最後從1754至1762年間分成六冊發行. 在這段期間休謨參加了由詹姆斯·伯尼特（James Burnett）創辦的教規門講會（Canongate Theatre），藉此也認識了其他許多當時在愛丁堡的蘇格蘭啟蒙運動哲學家. 從1748年開始他擔任了聖克萊爾將軍的秘書長達三年，同時一邊撰寫他的《人類理解論》一書（An Enquiry concerning Human Understanding），然而和前幾本書一樣，這本書在當時出版時也沒有獲得重視.
這時休謨遭到教會指控為異端，休謨的一名年輕朋友以教士身分挺身替他辯護，主張休謨身為無神論者是屬於教會管轄的範圍之外. 儘管後來休謨被判無罪，格拉斯哥大學仍然拒絕了休謨擔任哲學教授的申請，這可能也是因為另一名正大力批評休謨形而上學的哲學家托马斯·里德刻意阻撓所造成的. 依據休謨的自傳，要直到他在1752年回到愛丁堡後「律師公會才讓我成為他們的圖書館館長，擔任這個職位只能獲得很少的薪水，但卻讓我有機會接觸一個這樣龐大的圖書館. 」律師公會圖書館的豐富資源使休謨得以繼續他在《大不列顛史》上的研究.
休謨最終以一個評論家和歷史學家的身分聞名，他龐大的《大不列顛史》一書敘述了從撒克遜王國到光榮革命的歷史，這本書一出版便成為暢銷書. 在這本書裡休謨將政治體制下的人民形塑為一種文化習俗的產物，這些人傳統上傾向於服從既有的政府，只有在面對無法確定的情況時才會尋求改變. 從這個觀點來看，只有宗教的差異才能使人偏離他們的日常生活、開始關注政治的事務.
宗教觀
休謨早期寫下的論文「論迷信與宗教」就已經立下了幾乎所有他之後有關宗教歷史的著作根基. 在休謨那個年代，想批評宗教信仰的人仍然必須抱持謹慎的態度，舉例而言僅在休謨出生的15年前，一名18歲的大學生Thomas Aikenhead只因為評論基督教是「胡說八道」便被教會起訴，最後還被定罪以褻瀆罪名處以絞刑. 因此休謨也是只以轉彎抹角的方式表達他的理論，大多是以虛構的角色在對話錄中呈現. 休謨一直沒有承認自己是《人性論》一書的作者，直到1776年他去世的那年為止. 他的論文《論自殺》和《論靈魂不朽》、以及他的《自然宗教對話錄》（Dialogues concerning Natural Religion）一書都是在他死後才出版（分別在1778和1779年出版），這些著作也都沒有註明休謨或是出版商的名字. 休謨為了掩藏自己作者身分而做出的這些安排也使得今天學者們對於休謨究竟是自然神論者或是無神論者仍有極大的爭議. 不管如何，在當時有關休謨是無神論者的传言的確使得休謨求職時四處碰壁和受阻. 休謨曾向朋友提及一次他在偶然間被「轉化」為基督徒的過程：當他前往監督自己新居建築工地的途中跨過愛丁堡市中心一片剛乾枯的湖泊時，他不小心滑入了泥沼中，由於身型肥胖而爬不出來被困在了那裡. 這時一些賣魚婦人剛好路過，看到了休謨的窘境，但她們很快便認出他是那位知名的無神論者，於是拒絕救援他，直到休謨答應要成為一名基督徒、並且被迫在泥沼中朗讀主禱文和信經之後，這些壯碩的賣魚婦才將他拉起. 休謨事後向朋友開玩笑道這些賣魚婦是「他所遇過最聰明的神學家了」.
晚年
從1763年至1765年間休謨擔任巴黎的哈特福伯爵的秘書，在那裡他受到了伏爾泰的欽佩並且被捧為巴黎社交圈的名人. 同時他也認識了讓-雅克·盧梭，兩人最初成為要好的朋友，但最後因理念不合而分散. 休謨這樣描寫他的巴黎生活道：「我真的時常想回歸愛丁堡那平凡而粗糙的撲克牌俱樂部…以矯正並緩和這段時間以來那麼多的感官刺激. 」在1768年休謨回到愛丁堡定居. 到了1770年左右，隨著德國哲學家伊曼努爾·康德誇讚道是休謨讓他從「教條式的噩夢」中覺醒，休謨的哲學著作開始獲得大眾的注意，也是在那之後他才獲得了他一輩子都沒有獲得的聲譽.
詹姆士·包斯威爾在休謨去世的前一周拜訪了他，休謨向包斯威爾透露他坚定的将人在死後還會有來生的理論視為「最不合理的迷信」. 休謨替自己寫的墓誌銘是：「生於1711，死於[……]—空白部分就讓後代子孫來填上吧. 」休謨在1776年去世後被埋葬在他生前所安排的「簡單的羅馬式墓地」，地點位在愛丁堡卡爾頓山丘（Calton Hill）的東側，俯瞰山坡下他位於城內的老家.
因果問題
休謨主張大多數人都相信只要一件事物伴隨著另一件事物而來，兩件事物之間必然存在著一種關聯，使得後者伴隨前者出現（post hoc ergo propter hoc—它在那之後而來，故必然是從此而來）. 休謨在《人性論》以及後來洛克的《人類理解論》一書中反駁了這個理論，他指出雖然我們能觀察到一件事物隨著另一件事物而來，我們卻並不能觀察到這兩件事物之間的關聯. 而依據他懷疑論的知識論，我們只能夠相信那些依據我們觀察所得到的知識. 休謨主張我們對於因果的概念只不過是我們期待一件事物伴隨另一件事物而來的想法罷了. 「我們無從得知因果之間的關係，只能得知某些事物總是會連結在一起，而這些事物在過去的經驗裡又是從不曾分開過的. 我們並不能看透連結這些事物背後的理性為何，我們只能觀察到這些事物的本身，並且發現這些事物總是透過一種經常的連結而被我們在想像中歸類. 」（Hume, 1740: 93）也因此我們不能說一件事物造就了另一件事物，我們所知道的只是一件事物跟另一件事物可能有所關連. 休謨在這裡提出了「恒常连结」（constant conjunction）這個詞，恒常連結代表當我們看到某件事物總是「造成」另一事物時，我們所看到的其實是一件事物總是與另一件事物「恒常连结」. 因此，我們並沒有理由相信一件事物的確造成另一件事物，兩件事物在未來也不一定會一直「互相連結」（Popkin & Stroll, 1993: 268）. 我們之所以相信因果關係並非因為因果關係是自然的本質，而是因為我們所養成的心理習慣和人性所造成的（Popkin & Stroll, 1993: 272）.
休謨提出的這個說法有力駁斥了因果關係理論，在休謨之後的一些哲學家如伯特蘭·羅素還完全拋棄了因果關係的概念，只將其視為一種迷信. 但從這裡也產生了因果的問題—我們對於因果連結的認知是從何而來的？而我們又能認知到怎麼樣的連結？這個問題至今仍沒有一定答案. 休謨主張人類（以及其他動物）都有一種信賴因果關係的本能，這種本能則是來自我們神經系統中所養成的習慣，長期下來我們便無法移除這種習慣，但我們並沒有任何論點、也不能以演繹或歸納來證明這種習慣是正確的，就好像我們對於世界以外的地方一無所知一樣.
值得注意的是雖然「恒常连结」的理論一般被認為是休謨所提出的，可能有其他哲學家早在休謨之前便已提出類似的概念. 中世紀哲學家邁蒙尼德的著作中便舉出了幾名同樣不相信「因果關係」的伊斯蘭哲學家，他在Guide for the Perplexed一書裡這樣寫道：「簡而言之：我們不應該說『這個』是造成『那個』的原因. 」從這些伊斯蘭哲學家的角度來看，造物主所創造出的任何東西都是獨立而不相連的，因此這些事物間並沒有一定的連結.
歸納問題
在《人類理解論》一書中 ，休謨主張所有人類的思考活動都可以分為兩種：追求「觀念的連結」（Relation of Ideas）與「實際的真相」（Matters of Fact）. 前者牽涉到的是抽象的邏輯概念與數學，並且以直覺和邏輯演繹為主；後者則是以研究現實世界的情況為主. 而為了避免被任何我們所不知道的實際真相或在我們過去經驗中不曾察覺的事實的影響，我們必須使用歸納思考. 而休謨出版了《人性論》之後，成為了康德最喜歡的攻擊對象之一.
歸納思考的原則在於假設我們過去的行動可以做為未來行動的可靠指導（這有時又被稱為自然劃一原則—uniformity of nature），舉例而言，如果依據過去的經驗太陽總是從東邊升起而從西方落下，那麼歸納推理就會告訴我們太陽在未來可能還是會從東邊升起而從西方落下. 但我們又要怎麼解釋我們有能力做出這樣的推論呢？休謨主張我們不可能將我們的思考能力解釋為理性的產物，因為理性只有可能是從兩種方式得來，而這兩者都不可能做為我們推理思考的根基：
休謨接著總結道我們的思考能力並沒有一個理性的基礎，因為沒有任何形式的理性可以證實這樣的能力. 在這裡要注意的是休謨並不是在主張以下幾點：他並不是主張因為歸納法不屬於演繹法，所以那並不理性（休謨並不是所謂的「演繹主義者」）. 如同休謨在一段名為「論懷疑主義與理性」的章節中所講到的，他主張的是如果理性沒有任何的依據就能夠構成我們的思想、如果思想是從頭到尾都是由理性所構成的，那麼我們根本不可能會相信任何東西，包括了直覺或演繹得出的任何真相在內. 除此之外，休謨並不是主張歸納法並不可行、也並不是認為歸納法就無法達成可靠的結論，相反的，休謨主張的是這種歸納思考在事實上並不是由理性所構成的. 休謨理論中的另一個重點在於：雖然休謨對於歸納法屬於理性思考的可能性抱持悲觀態度，他仍認為歸納推理帶有相當值得注意的、也是相當神奇的預見未來的能力. 為了解決我們在了解歸納推理上面對的問題，休謨提出「自然」作為解決問題的答案. 自然決定了要我們期待未來的事物中會有比較多與過去類似，而「這種思考方式讓我們得以透過相同的原因推斷出可能的結果，反之亦然. 這種思考方式是所有人類生存於世所不可或缺的條件. 但我們不能信賴我們的理性所做出的錯誤演繹，這種理性不但思考緩慢，而且打從我們出生下來在一生中都非常容易犯下錯誤」（《人類理解論》，5.2.22）. 休謨的這個說法或許是在那個時代（前達爾文時代）對於人類歸納思考能力所做出最接近進化論的理論了，休謨在這裡也突顯了自己與所有無神論思想家的主要差異，完全呈現了他身為自然主義思想家的一面.
休谟的“自我”理論
休謨指出我們通常會假設現在的我們就和五年前的我們沒有兩樣，雖然我們在許多方面都有了改變，呈現在五年前的我們和現在的我們都是同一個人. 我們也會思考時光究竟可以在不改變一個人自身的情況下，改變一個人內在到什麼程度. 不過休謨否認那神秘的自我與一個人所帶有的各式各樣人格之間是有所區分的. 當我們開始自省時我們會發現：「除非依靠一種特定的感覺，我們從來不可能有任何的意識；人只不過是由許多不同的感覺累積而成的一個集合，這些感覺永遠處在一種快到無法想像的流動速度中互相交替汰換. 」
很明顯的是在我們思考的過程中我們的各種思想永遠都在改變，我們的想像力可以輕易的從一個想法轉換到另一個類似的想法，而想法本身的特質便足以形成一個連結和聯想. 同樣的，我們的感覺也必然會不斷的改變，改變了的感覺也會類似於之前的感覺. 想像力必然是經過長時間的習慣所培養下來的思考方式，隨著空間和時間的改變而不斷想出更新的想法.
值得注意的是，從休謨的角度來看，這些感覺並不屬於任何事物. 相反的，休謨將人的靈魂比喻為一個共和國，這個共和國並非依靠著什麼恆久的核心思想，而是靠著各種不同的、不斷改變、而卻又互相連結的思想才保持了其本體. 也因此個人的本體是只不過由一個人的各種個人經驗所構成的鬆散連結.
关于休谟的心灵束理论，有学者认为休谟并不一定是真的这么认为的. 如爱德华•克雷格在《哲学的思与惑》中提到的：另一种对我们产生影响的传统观点在现代西方被称为“心灵束理论”，这种理论几乎总被认为是由休谟提出的. （不过在笔者，即你们的哲学向导个人看来，很难肯定休谟的确是这么认为的，只是在这里我会绕开这个有争论的问题. ）
實踐理性：工具主義和虛無主義
大多數人都會認為一些行為比其他一些行為要來的「合理」. 舉例而言，吞食鋁箔片在大多數人來看是一種很奇怪的舉動. 然而休謨否認那種理性在驅動或排斥特定行為上扮演了任何重要的角色，畢竟理性只是一種對於概念和經驗的計算罷了. 在休謨來看，真正重要的是在於我們如何感覺這些行為. 休謨的這個理論在現代被視為是工具主義的基本原則，主張一個行為的合理與否應該是取決於這個行為能否達成其預定的目標和欲望，無論這些目標欲望為何. 理性只是扮演著一種媒介和工具的身分，用於告訴我們怎麼樣的行為才能達成我們的目標和欲望，但理性本身永遠不能反過來指揮我們應該選擇怎樣的目標和欲望. 也因此，如果一個人想要吞食鋁箔片，理性可以告訴那個人他應該去哪裡尋找鋁箔片，「吃鋁箔片」或是「想要吃鋁箔片」本身並沒有任何不理性的地方（當然，除非一個人有強烈的健康慾望或是感覺能力，理性才會告訴他不應該這樣做）. 不過在今天，許多人認為休謨在這裡其實已經到達虛無主義的境界，並且指出了一個人其實可以故意的阻撓他自己的目標與欲望而不會違反理性原則（「我想要吃鋁箔片，讓我把我的嘴巴綑起來」）. 這樣的行為必然會顯得相當不正常，但是既然理性並沒有扮演任何角色、也不能用以評量行為，這樣的行為也就不會違反理性了.
感情為主的倫理學
休謨最先在《人性論》討論到了倫理學，他在後來一篇名為《道德原理研究》的短文中進一步闡述了他的理論. 休謨的研究完全是根基於經驗主義之上，他並沒有試圖告訴讀者道德應該是要怎麼樣，而是告訴讀者人們在現實生活中是怎麼進行道德判斷的. 在提出了許多例子後，休謨總結認為大多數（雖然不是所有的）被我們認可的行為都是為了增進公共利益的. 這是否代表著我們都是單純根據利益進行道德判斷呢？與另一位經驗主義者托馬斯·霍布斯不同的是，休謨主張在事實上並非全然如此. 休謨拋棄了霍布斯在心理上的利己主義，除了考慮到私利以外，休謨認為我們也能夠被我們自身對其他人的同情所驅動，這種同情能夠讓我們向其他人施予並非出於自私的照顧和關心，也就是現代學者所稱呼的利他主義感情. 休謨主張我們並不可能單純依靠理性做出道德判斷，我們的理性只能夠處理實際情況並且從中獲取結論，但假設其他情況不變，這樣的理性並不能協助我們做出選擇，只有我們的感情才能夠告訴我們哪個選項最值得我們實踐. 而我們以同情為基礎建立的感情能夠驅使我們追求非私利的目標，例如增進其他人的利益. 從休謨以及另一名同情理論家亞當·斯密來看，「同情」一詞代表的不只是對於其他人的關懷. 對休謨而言同情是一種人們用以傳達並分享感情的基礎，正面和負面的感情都包含在內. 從這個角度來看同情也就類似於現代心理學家和哲學家所謂的「同情」（empathy）. 在發展這種以同情為基礎的道德情感理論的同時，休謨也拋棄了他的前輩法蘭西斯·哈奇森所提出的神授道德感理論，改提出了一種以自然主義和道德心理學為基礎的道德理論. 休謨否定將道德架構在理性之上的理論在現代通常被視為是反現實主義道德觀的主要根基，如同受休謨影響的現代哲學家约翰·莱斯利·麦基指出的，如果世界上真的存在道德的真相，但卻是由人的理性和本能加以承認之，這未免也顯得太奇怪了. 不過，休謨究竟屬於哲學上的現實主義者還是反現實主義者在現代仍有爭議.
「是—應該」問題
休謨從語言中，觀察到有一些論證方式，突然以一些「實然」命題嘗試推出「應然」命題，而犯下了邏輯謬誤： "「我突然驚訝發現，將命題常用之繫詞：『是』與『不是』取代，我遇到無一命題非由一個『應該』或者一個『不應該』所連結. 」（休謨《人性論》．第三卷．第一部分．第一章：〈道德區別並非衍生自理性〉）"
由休謨發現到的問題，已經成為現今道德理論的一個核心問題. 休謨在現代後設倫理學中具有影響力，並且有助於激發情緒主義、倫理表達主義與其他非認知主義.
休謨指出，道德與眾多事實不同，道德並非物理事實，而屬於心理事實. 對休謨而言，判斷道德的方式，是基於判斷者的心理特徵. 所以，「張三蓄意殺人，令我感到痛苦」就可以單單推論出「張三不應該蓄意殺人」或者「張三蓄意殺人是錯」.
功利主義
休謨與其他的蘇格蘭啟蒙運動成員或許也是最早開始主張道德原則應該要以其功利來做為解釋論據的哲學家. 休謨的角色也不能被過於高估，因為法蘭西斯·哈奇森才是最早提出了功利主義最著名的「帶給最多的人最大的幸福」（greatest happiness for the greatest number）這一標語的人. 但後來傑里米·邊沁的確是在閱讀休謨的《人性論》時才感覺到了功利主義的強烈說服力，他描寫道自己彷彿「感覺道德的天平從眼睛落下」. 不過值得注意的是，休謨的觀點其實與現代的功利主義有極大差異，休謨並不認為以基數排序所聚集的「功利」代表的就是道德的真相. 相反的，休謨抱持的是道德情感主義的觀點，因此他認為道德原則並不能由人類的知識加以證實. 一些原則會被我們所接受、但其他一些則不會，而功利主義的道德原則之所以會被我們接受，是因為它能促進我們本身以及其他被我們同情的人的利益. 休謨以這個角度解釋人類是如何看待一系列的社會現象的：從各種社會制度到政府政策、乃至於人的性格和天分皆然.
神蹟的問題
休謨主張，即使是神蹟也不能給予宗教多少理論根據. 休謨在文章中提出了幾點理由，所有的理由都指向了一個答案：神蹟只不過是一種對於自然法則的違逆. 他在《人類理解論》一書中對神蹟的定義指出神蹟是對於基本自然法則的違逆，而這種違逆通常有著極稀少的發生機率. 異常的主張需要異常的證據加以支撐，然而與此相反的是，休謨觀察到：「人們總是貪婪的一味接收而沒有詳細檢驗那些能夠安哄迷信而提倡神蹟的事物. 」
批評者主張休謨在檢驗神蹟論點之前便已假設了神蹟的特色以及自然法則，也因此構成了一種微妙的循環論證. 他們也注意到休謨的主張其實依靠了歸納推論，因為從沒有人曾觀察過所有的自然現象或檢視過所有可能的神蹟例子（例如那些會在未來產生的神蹟），也因此依據休謨自己的理論，他對於神蹟的攻擊是有些問題的. 另一項常見的批評則指出休謨假設了人類的證言永遠不能超越我們所擁有的自然法則. 休謨對於神蹟的批評在後來也經常被套用至耶穌復活的爭論上，或許休謨對於耶穌復活的神蹟會提出以下的批評：「以下何者比較有可能：一個人由死屍變為活人、還是一句證言被後人所誤解了呢？」
政治理論
許多人將休謨視為是政治上的保守主義者，有時候還稱他為第一名保守主義的哲學家. 不過如果保守主義指的是現代的定義的話，這種說法也不見得完全正確. 從現代觀點來看，休謨的思想同時包含了保守主義與自由主義，也包含了契約主義論與功利主義，雖然這些稱呼都因為年代已久而與當今含義大不相同了. 休謨的政治思想是要彰顯法治的重要性，他也在《道德和政治論文集》中強調溫和派立場在政治上的重要性. 休謨認為社會最好是由一套普遍的而公正的司法體制所治理，並且根基在「狡猾的」契約原則上設計. 休謨比較少注重這些維護法律的政府形式應該為何，他認為只要政府能夠保持公正便是好的政府（雖然他也覺得共和國在這方面會比君主國要來的有效）.
休謨一直表達他對於那些企圖改革社會而不顧既定傳統的激進政策的不信任態度，他也勸告人們不需反抗他們的政府，除非在遇到極為惡劣的暴政時以外. 不過，休謨對當時英國的兩個主要政黨：輝格黨與托利黨都沒有表示支持，他相信我們應該試圖平衡自由與權威兩者，而不需犧牲其中一者. 休謨支持新聞自由，並且也是民主制度的同情者—只要在政府權力被適當節制的前提下. 一般認為休謨影響了後來詹姆斯·麥迪遜的著作，尤其是他的聯邦黨人第10號文集. 休謨也對於社會的進步保持樂觀，他相信貿易的擴展會帶來經濟的繁榮，社會也會從一個「未開化狀態」發展為一個「文明」. 一個有文明的社會是開放的、和平的、而且社會交流頻繁的，其市民也會因此而活得更為快樂. 因此，將休謨直接歸類為懷疑主義的支持者也是不盡然的.
經濟思想貢獻
在討論政治的同時，休謨也對經濟學領域做出了許多貢獻. 這包括了在私人財產上、通貨膨脹、以及國際貿易的理論. 休谟以经济学家的身份在他的政治论著中提出了自己的观点，这些论著被收录在论文集《道德与政治》的第二部分. 他在多大程度上受到亚当·斯密的影响是很难强调的，但他们都有类似的历史事件支持的原则. 与此同时，休谟并没有展示出可以在斯密的《国富论》中看到的具体的经济理论体系. 然而，他提出了几个新的观点，围绕这些观点建立了18世纪的“古典经济学”. 休謨通過對政治的討論，提出了許多在經濟學領域中普遍存在的觀點. 這包括對私有財產、通貨膨脹和對外貿易的想法. 經濟學家保罗·克鲁格曼在其論文《貿易平衡》(Of the Balance Of Trade)中指出，「休謨創造了我認為第一個真正的經濟模型. 」
與約翰·洛克不同的是，休謨並不認為私人財產是一種自然權利，不過他主張既然資源是有限的，財產權利便是正當的. 假如所有產品都是毫無限制而且唾手可得，那麼私人財產便顯得毫無意義，而且只會成為一種「空蕩的儀式」. 休謨也相信財產的不均衡分配，因為完全的財富平等將會摧毀節儉的概念和產業的發展，最終將導致貧困.
休謨並不相信國際貿易的目標是要累積貨幣，而是相信貿易是一種刺激國家經濟發展的途徑. 他並不認為世界貿易的總容量是固定的，因為國與國之間可以互相貿易並依賴彼此的財富維生，形成一個「繁榮的共同體」. 就算一國在出口數量上佔了下風也不要緊，因為長期下來並沒有國家可以一直維持自己在貿易上的領導地位. 休謨也是最先提出了物價-貨幣流動機制（price-specie flow）理論的人之一，這個理論直接反駁了當時的重商主義體制. 簡單而言，當一個國家因貿易順差而累積了大量黃金時，這些黃金會引發物價上升，而通貨膨脹則會迫使這個國家減少出口而增加進口，相反的那些之前累積了貿易逆差的國家也會開始減少進口而增加出口. 長期下來這樣的機制會阻止一個國家不斷地累積黃金.
人種
休謨在他的論文《論國民特質》的草稿中寫下了這個段落：
杜里峰
杜里峰（Pico Duri），是委內瑞拉的山峰，位於該國西部梅里達州，屬於聖多明各山脈的一部分，毗鄰與巴里納斯州拉壤邊界，海拔高度3,628米.
大卫·休谟
人種
但要注意的是休謨所處的年代背景，在當時這樣的觀點是非常普遍的，即使是在知識分子之中亦然，事實上要直到休謨去世一個世紀後這種看法才開始慢慢改變. 而且與當時其他許多知識份子不同的是，休謨在1758年曾表達譴責任何形式的奴隸制度.
影響
由於休謨對當代哲學的巨大影響，當代哲學和認知科學中的大量方法稱為「休謨主義」.
休謨的道德哲學觀點，影響規範倫理學與後設倫理學深遠. 休謨啟發到邊沁，以快樂與痛苦判斷道德價值，而創立效益主義. 休謨亦啟迪到艾耶，以經驗研究道德，而建立情緒主義. 艾耶爾（1936）在發表他知名的邏輯實證主義時這樣說道：「我在這篇論文裡提出的觀點是源自從貝克萊和休謨的經驗主義衍生出的邏輯結論. 」
康德指出，他被休謨從「沉睡之獨斷論」中喚醒.
愛因斯坦在1915年寫道，在製定他的狹義相對論時，他受到了休謨實證主義啟發.
伯特蘭·羅素（1946）和莱谢克·科拉科夫斯基（1968）都將休謨視為是實證主義者，認為知識只有可能是從對於事件的觀察上衍生而出—從「對感官的印象」或是「感覺的資料庫」裡得出，同時其它任何不是透過觀察經驗而得的知識都是「毫無意義的」.
卡爾·波普爾（1970）指出雖然休謨思想中的理想主義在他看來是對於「常識的現實主義」（commonsense realism）的有力反駁，而且他也認為常識的現實主義是個錯誤，然而他後來發現休謨在本質上其實也是一個常識的現實主義者—這個發現還讓他無法置信了好一陣子.
埃德蒙德·胡塞爾（1970）認為休謨的著作中表現出現象學的特色，因為休謨證明了一些感覺是與其他的感覺有所關連或是互相連結而形成的，這些感覺集合起來便成為一個在心靈以外的世界.
Barry Stroud（1977）主張休謨是一名「自然主義」者，因為休謨將人類生命中的各層面都視為是與自然相連結. 他將人類放在一個有智慧的自然世界中，而不只是把人視為是一種與外界不相連的思想靈魂.
Terence Penelhum（1993）則認為休謨是追隨了斯多亞學派、伊比鳩魯學派、以及懷疑主義學派傳統，因為休謨主張我們應該追隨自然以避免思想的焦慮. 就如同那希臘化時代的哲學家一樣，休謨認為我們應該先了解我們自己所處的自然本質，而不是貿然進行任何哲學思考的冒險.
韦尔费尔比特
韦尔费尔比特（德语：Wölferbütt）是德国图林根州的一个市镇. 总面积4.60平方公里，总人口394人，其中男性197人，女性197人（2011年12月31日），人口密度86人/平方公里.
布朗斯維爾 (喬治亞州)
布朗斯維爾（Brownsville）是位於美國喬治亞州保爾丁縣的一個非建制地區. 該地的面積和人口皆未知.
地理
布朗斯維爾的座標為33.79944°N, -84.7575°W ，而該地的平均海拔高度為320米（即1050英尺）.
朱安洛
遂平康穆王朱安洛，號南極，明朝周藩第四代遂平王，遂平恭安王朱同鐎的庶長子，母夫人李氏.
生平
成化五年六月八日（1469年7月16日）生. 成化十二年（1476年）五月，獲賜名安洛. 朱安洛初封鎮國將軍. 弘治四年九月二十一日（1491年10月23日），襲封遂平王. 嘉靖十九年（1540年），周世孫朱朝堈奏稱，朱安洛年七十有二，賢德可稱，請照例存問. 明世宗遂下詔遣官賜敕獎之.
嘉靖二十四年三月三十日（1545年5月10日），朱安洛去世，享年七十七歲，諡號康穆. 庶長子鎮國將軍朱睦檗先卒，朱睦檗之子朱勤𬋞在兩年後襲爵.
前肛發光鯛
前肛發光鯛為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目發光鯛科的一種，為熱帶海水魚，分布於中西太平洋菲律賓海域，體長可達13.2公分，棲息在大陸棚水域，生活習性不明.
蚊尾洲燈塔
蚊尾洲燈塔（Gap Rock Lighthouse）是位於中國廣東省珠海市万山海洋开发试验区担杆镇佳蓬列島西南端蚊尾洲的燈塔，由港英政府與清政府共同興建、營運及維修，於1890年9月1日建造，於1892年啟用. 有指「蚊」讀若璺（粤语璺水的璺，即末尾之意）.
歷史
香港成為英國殖民地後，水上交通變得更為繁忙，有見及此，當時的總商會向港英政府提出香港有修建燈塔的需要. 1867年，英國海軍測量師列特中校（Commander Reed）選址於香港興建燈塔，當時選了南丫島和南邊的蚊尾洲（Gap Rock），但因地處清廷管轄領土，英方與清廷談判不果而作罷. 後來，東沙群島附近海域再有船發生意外，香港船務司亦曾寫信到清廷海關總署提及蚊尾洲燈塔，最後還是不了了之.
1886年，港英政府再次向清廷提出興建燈塔的三個方案，包括清廷租借蚊尾洲予港英政府；港英政府負責興建，然後交予清廷管理及維修；或是由香港支付建築費用，由清廷興建. 不過，最後清廷提出第四個方案，由當時仍屬清廷的九龍海關支付7,500元及每年750元，聘請港英政府興建和維修燈塔，而蚊尾洲維持清廷管轄領土、只能作為興建燈塔之用. 在協議達成後，燈塔最後在1889年由香港建築商興建，造價約90,000元， 现灯塔基石上铭刻英文“香港辅政司弗朗西斯·弗莱明（C.M.G）阁下1890年9月1日布放此石”（This Stone Was Laid by His Excellency Francis Fleming C.M.G. Officer Administering the Government Hong Kong on 1 Sept 1890）. 而蚊尾洲燈塔亦於1890年啟用.
1950年代，蚊尾洲燈塔曾經停用.
1986年，蚊尾洲燈塔由廣東省河源縣建築工程公司經過修葺（有一碑銘文為「廣東省河源縣建築工程公司重建，公元一九八六年七月」 ）. 其後，改用太陽能驅動. 現時由中國政府管理.
特色
蚊尾洲燈塔為一座32呎高石塔，建築物以磚建成，外牆以用花崗岩加固. 其訊號燈由瑞典製造. 該建築內有主要由三個部份組成，包括燈塔、歐洲人寓所和中國人寓所. 蚊尾洲全年大部分時間吹四或五級風，加上島上沒有碼頭，上岸不易.
軼事
在1930年的香港博物學者雜誌《Hong Kong Naturalist》曾刊登一篇文章，記錄在1893年10月，在一次巨型颱風後，蚊尾洲上的燈塔損毀，連起重機都被颱風捲走，當時的工務局長谷柏（F.A. Cooper）與船政司林士（Murray Rumsey）前往蚊尾洲視察. 在登岸時，兩人沒遇到什麼困難，但在離開時，兩人需要從島上跳到船上「登船」，林士蹤身一躍，卻誤跌進海裏. 幸而林士身上有繫安全帶，跌進水時也沒有撞到石頭，最後平安無事被救上船.
中国驻毛里求斯大使列表
本列表为中華人民共和國驻毛里求斯历任大使名录（附中華民國駐模里西斯歷任代表）.
附：驻毛里西斯领事（1943年－1950年）
1943年，中华民国在英国属地毛里西斯设立领事馆. 1950年，英国承认中华人民共和国，中华民国撤销驻英国使领馆.
驻毛里求斯共和国大使（1972年至今）
1972年4月15日，中华人民共和国与毛里求斯共和国建交.