cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Mayday
使用
在海上，當救援中心收到Mayday訊號，可能會派出飛機或船隻到場搜救. 附近的船隻亦可能改道往現場協助. 在無線電通話內發出Mayday，相同於在無線電電報上發出SOS，或在地上撥緊急電話. 發出虛假求救訊號在大部分的地方都是刑事罪行，因為這樣可能危及救援者的性命，亦浪費資源和其它救援機會. 在美國，發出虛假求救訊號是違反聯邦法例，可被判處六年監禁及罰款250,000美元.
如果船隻因為某些原因（例如無線電損壞）而不能發出Mayday訊號，亦可用其他方法求救. 其他船隻亦可代發Mayday求救. 一般船隻若聽到其他船隻發出Mayday，而兩分鐘內未有聽到有關當局回覆，應嘗試代為傳遞Mayday求救.
洛茨維爾
洛茨維爾是瑞士的城鎮，位於該國中西部，由伯恩州負責管轄，面積6.20平方公里，海拔高度504米，2017年12月31日人口为2,555人，六成半人口信奉基督教.
Mayday
Silence
法語發音[si'lɑ̃s]；英文寫成Seelonce，發音[si:'lɔns]. 發出求救或作出回應的救援機構可能使用以下訊號：Seelonce Mayday（Silence, M'aider）或Seelonce Distress（Silence Détresse）：（法文：靜默－求救）宣佈該頻只供求救的船隻，對答的救援機構或协助救援的船隻使用，其他一般通訊暫停使用（無線電靜默），直至宣佈Seelonce feenee（Silence fini，法文：靜默－完結）.
而航空管制中另有宣佈無線電靜默以及解除靜默狀態的信號. Stop Transmitting—Mayday或Stop Transmitting—Distress（意為“停止發話，有遇險活動”）用於通知所轄其他航空器停止通話，以保證只有遇險航空器和搜救機構使用該頻率. Distress Traffic Ended則等效于“Silence fini”，意為“遇險狀態結束”.
阿瑞斯公園
阿瑞斯公園（Πεδίον του Άρεως or Πεδίον Άρεως）是位於希臘首都雅典的一座公園，也是雅典面積最大的公園之一. 公園設計於1934年，創建目的是為了紀念1821年希臘獨立革命中的英雄.
定远镇 (渠县)
，原为定远乡，是下辖的一个乡镇级行政单位. 2018年撤乡设镇. 区划代码改为511725132.
行政区划
下辖以下地区：
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桑泰纳
桑泰纳（Santena），是意大利都灵省的一个市镇. 总面积16平方公里，人口10587人，人口密度661.7人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为001257.
动态随机存取存储器
动态随机存取存储器（Dynamic random-access memory，縮寫：DRAM）是一种半导体記憶體，通常被用作主存儲器，用於存儲運行中的程式和數據. 它與靜態隨機存取記憶體（Static random-access memory，SRAM）相比，具有更高的密度和較低的成本.
由於電晶體會有漏電流的現象，導致電容上所儲存的電荷數量並不足以正確的判別数据，进而導致数据毀損. 因此對於DRAM來說，周期性地充電是一個不可避免的条件. 由於這種需要定時刷新的特性，因此被稱為「動態」記憶體. 相對來說，靜態記憶體（SRAM）只要存入数据後，即使不刷新也不會遺失記憶.
與大部分的隨機存取記憶體（RAM）一樣，由於存在DRAM中的資料會在電力切斷以後很快消失，因此它屬於一種揮發性記憶體（volatile memory）設備.
動態隨機存取記憶體通常被組織成一系列的記憶體芯片，這些芯片可以通過總線或其他互連技術進行連接. 每個記憶體芯片可以包含數百萬到幾十億個記憶單元. 由於DRAM存儲器需要刷新操作，因此通常需要使用一些控制電路，例如記憶體控制器或記憶體介面控制器，以管理存儲器操作，如讀取、寫入、刷新等.
由於動態隨機存取記憶體具有較高的密度和較低的成本，因此它被廣泛應用於個人電腦、伺服器、智能手機和其他計算機系統中. 但是，由於其刷新操作和其他諸多因素，動態隨機存取記憶體的性能和可靠性有時會受到影響. 因此，在設計和實現計算機系統時，需要考慮適當的記憶體架構和控制策略，以確保高效的運行和穩定性.
工作原理
DRAM通常以一个电容和一个電晶體为一个单元排成二维矩阵，左图所示是一个4×4的矩阵. 基本的操作機制分為讀(Read)和寫(Write)，讀的時候先讓Bitline(BL)先充電到操作電壓的一半，然後再把電晶體打開讓BL和電容產生電荷共享的現象，若內部儲存的值為1，則BL的電壓會被電荷共享抬高到高於操作電壓的一半，反之，若內部儲存的值為0，則會把BL的電壓拉低到低於操作電壓的一半，得到了BL的電壓後，再經過放大器來判別出內部的值為0和1. 寫的時候會把電晶體打開，若要寫1時則把BL電壓抬高到操作電壓使電容上儲存著操作電壓，若要寫0時則把BL降低到0伏特使電容內部沒有電荷.
相關條目
Μνήμη τυχαίας προσπέλασης
会堂教堂
会堂教堂（Synagogue Church）是以色列拿撒勒中心的一个小型基督教堂，兴建在古代拿撒勒犹太会堂的废墟上. 该堂目前属于希腊天主教会.
该堂地面下沉1.5米，可能是建在12世纪的一座十字军教堂的上面. 在18世纪以前，该堂属于方济各会，此后，当地统治者扎希尔·欧麦尔将其交给希腊天主教会.
張信 (解元)
建文元年（1399年），張信中式己卯科河南鄉試第一名（即解元）. 永乐年間，擔任刑科都給事中，屢次進言. 后升任工部右侍郎. 奉命巡視開封決口，請疏魚王口至中灤故道二十余里. 之後出任治理浙江海塘，后因事被貶謫到交阯. 洪熙初年，被召為兵部左侍郎，明仁宗問英國公張輔說：“我可以加恩你的兄弟么？”張輔道謝道：“張輗、張軏蒙上恩，進備近侍，然而都是奢侈之人. 唯獨我的堂兄侍郎張信是賢能的，皇帝您可以這樣做. ”之後改為錦衣衛指揮同知，世襲. 其居職以平恕為稱. 宣德六年，升任四川都指揮僉事. 后在四川擔任十五年后致仕.
观东站
观东站位于中华人民共和国四川省成都市双流区 ，目前为成都地铁6号线的一座车站. 本站于2020年12月18日随成都地铁6号线开通而启用.
车站结构
本站为地下二层岛式车站.
中滩镇 (渠县)
，原为中滩乡，是下辖的一个乡镇级行政单位. 2019年12月，将原渠南镇渠南社区、五四村、花园村、胜利村、金桥村、新联村、五龙村和原屏西乡元通村、林湾村所属行政区域划归中滩镇管辖.
行政区划
下辖以下地区：
,渠南社区、五四村、花园村、胜利村、金桥村、新联村、五龙村、元通村、林湾村.
圣索-拉库西耶尔
圣索-拉库西耶尔（Saint-Saud-Lacoussière，；Sensaut e La Cossiera）是法国多尔多涅省的一个市镇，位于该省北部，属于农特龙区.
地理
圣索-拉库西耶尔（）面积，位于法国新阿基坦大区多爾多涅省，该省份为法国西南部内陆省份，是法國本土面积第三大的省，大致对应佩里戈尔地区，北起顺时针与夏朗德省、上维埃纳省、科雷兹省、洛特省、洛特-加龙省、吉倫特省和滨海夏朗德省接壤.
与圣索-拉库西耶尔接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
圣索-拉库西耶尔的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
圣索-拉库西耶尔的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
九姓烏古斯
九姓烏古斯（古突厥語： ，Toquz Oγuz，Toquz Oghuz），又称九姓乌护，是一个非中文典籍中存在的概念，在中国史料中对应的概念就是回鹘汗国及其流散和吸收的周边部族，存在于唐朝五代宋辽时期，唐初与突厥汗国交战时期，与唐形成反阿史那氏联盟，後随着回鹘汗国在中亚的影响，衍生成为各古代突厥语民族的部落组织形式.
“九姓烏古斯”概念，在阙特勤碑被提及；而更重要的侧面证据，是目前残破不堪的《九姓回鹘可汗碑》，以及阿拉伯历史学家塔巴里只字片语的“九姓乌古斯在820年袭击齐查克和俱战提”的记载，侧面印证回鹘汗国西征事迹，佐证了其概念事实上对应的就是唐朝边属的回鹘汗国. 回鹘汗国势力范围大致在伊犁河流域，核心部落为回鹘内九姓与外九姓.
圣索-拉库西耶尔
交通
多尔多涅省省道D79线和D82线在境内交汇.
九姓烏古斯
其中内九姓即回鹘部落内部核心的九个氏族，分别是：药罗葛（回纥王室出身的氏族），胡咄葛，啒罗勿，貊歌息讫，阿勿嘀，葛萨，斛嗢素，药勿葛，奚牙勿.
圣索-拉库西耶尔
人口
圣索-拉库西耶尔于时的人口数量为人.
九姓烏古斯
外九姓则是回鹘加上其他八个唐代北方常见的少数民族： 回鹘（由上面的内九姓组成）、仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契苾、拔悉密、葛逻禄.
回纥时期，回鹘（内九姓）在药罗葛氏带领下，击败了拔悉蜜、葛逻禄，总十一姓，受到唐朝的册封，自此以“十一姓”的形式组成战争组织. 由于回鹘打仗的时候总派后二者（“客部”）作前锋，以至于唐朝的记录总将葛逻禄误作“九姓”之一，后期更是将回鹘与其他北方少数民族朴固、浑等并称为“九姓”，事实上将“回鹘九姓”与“包含回鹘在内的九个民族”相混淆了.
在古突厥语里，“烏古斯”有“部落”、“姓”、“联盟”、“箭”之意. 回鹘汗国的影响向西达到西亚地区，这种以姓划分部落与氏族的习俗在西亚民族看来，恰被称为“九姓乌古斯”，于是“九姓乌古斯”便成为西亚历史对回鹘汗国的称呼，沿用下来.
美国科技
美国科技是美国的科学技术一直以强大在世界上著称，人类史上很多重要的发明，包括白织灯、采棉机、通用零件、裝配線等都是源自美国，美国第一个研究出了原子弹，在冷战期间实行阿波罗登月计划登上了月球. 目前，美国在火箭技术、武器研究、材料科学、医学、生物工程、電腦等许多领域都处于世界领先地位.
历史
在哥伦布于1492年到达北美洲之前，印第安人已经有了一定的科技知识，如会建造泥砖砌成的房屋（adobe），有自己的历法等. 直到18世纪，美国与欧洲国家几乎隔离；与欧洲相比，美国的科学基础设施仍然是相当原始的，此时美国的科技仍然有一定的成就，本杰明·富兰克林通过一系列实验加深了人们对电的理解，他还发明了双重焦点眼镜.
19世纪时，大量的人口开始涌入美国，这也包括一些优秀的科学家. 亚历山大·贝尔就是其中的一位，1876年3月10日他和他的同事进行了世界上第一台可用的电话机试验. 20世纪上半期特别是纳粹党肆虐时期以及第二次世界大战结束后的10年内，大量的外国科学家移民到美国，其中的著名人物有阿尔伯特·爱因斯坦、恩里科·费米等.
凭借着数目众多的科研人员和丰厚的科研经费，美国目前在武器研究、材料科学、医学、生物工程、電腦等许多领域都处于世界领先地位.
通信与电子业
在通信与电子方面，美国一直保持着强劲的发展势头，贝尔实验室发明了晶体管、电荷耦合组件、UNIX操作系统、C语言等，帕罗奥多研究中心发明了个人电脑、雷射印表機、游標等，國防高等研究計劃署与国家航空航天局建立的阿帕网导致了網際網路的产生.
医疗行业
欧盟和美国的药业组织认为美国是全球医学研究及推出新型医术和医疗产品的龙头国，但是他们又表示必须依靠美国高昂的医疗开支才能有效推动这些研发的进行.
嘉禾乡 (渠县)
嘉禾乡，是下辖的一个乡镇级行政单位. 2019年12月，撤销嘉禾乡，将其所属行政区域划归有庆镇管辖.
行政区划
嘉禾乡下辖以下地区：
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HD 224693 b
HD 224693 b是一個環繞恆星HD 224693的系外行星，公轉周期27日，質量下限是木星的71%.
主題曲
主題曲或主題歌，是在電影、電視劇、動畫、話劇等作品中，用來代表作品的主要樂曲或歌曲，不過不一定會在這些作品中播放，如某些電影放置在電影結束後的字幕清單中（如電影《阿凡達》的主題曲《我看見你》即是一個顯著的例子）. 有歌词可以演唱的叫做主题歌；无歌词只有曲子，不能演唱的叫做主题曲.
在不同國家上演、播放的作品，有時會由於不同的風俗民情等因素，會另請填詞人以當地語言重新填寫歌詞，並會另請歌手、配音員或其他人士重新演唱. 例如歐美地區，幾乎都會把歌曲與歌詞重新改寫，影像則是會和原作品有部分差異. 台灣、香港動畫歌曲中，亦有部分歌曲有改唱（使用原曲，以本地語言填詞和主唱）.
連續劇類型節目
電視劇、電視動畫和OVA的主題曲，多會分為電視版本（TV Size）和完整版本（Full Size或Original Size）. 電視版本的長度約只有1分30秒，在播放时使用. 一般收錄在日本動畫原聲集內的也是這個版本. 完整版本通常收錄在單曲唱片內、或是動畫劇場版中，也可能用於電台、電視台播放、以及歌手演唱.
在電視劇、動畫裡通常會再區分為片頭曲和片尾曲，電視劇的歌曲有些是專門為該劇創作，歌詞內容與劇情緊密聯繫. 動畫方面，有些動畫歌曲是動畫公司自行原創（如《神奇寶貝》、《小魔女Doremi》、《妙廚老爹》等）. 有部份則是利用歌手既有歌曲，加以剪裁後，再加上電視劇或動畫畫面（如《名偵探柯南》等）. 在開頭、片尾沒有使用歌曲的作品，有的會在劇中加入插曲，亦有完全不使用的情形. 动画制作方一般也会发布无制作人员名单的电视版本片头曲或片尾曲，称作“Non-Credit Opening”（无字幕片头）或“Non-Credit Ending”（无字幕片尾），简称“NCOP”或“NCED”.
歌曲部分多半由職業歌手或參與的配音員（動畫）來演唱，某些電視劇也常會由劇中演員主唱主題歌，也有-{只}-有樂曲沒有歌的的情形（例如《-{zh-hans:圣母在上;zh-tw:瑪莉亞的凝望;}-》第一季的片頭曲、《神奇寶貝超世代》第三片頭曲、《槍與劍》片頭曲等）. 歌詞多半由專業填詞人來填詞.
日本電視動畫經常以每1至2季（1季長度為13集或12集，約是3個月. 另有26或25集-{算法}-，約是半年. 而台灣代理商則以52集為單位）更換一次片頭曲或片尾曲，也有不更換的情形. 一些較長的電視劇也會更換片頭曲和片尾曲（例如《大時代》、《天地豪情》、《創世紀》等）.
此外，有部份電視劇、電視動畫或是劇場版可能只有片頭曲或是片尾曲而已. 另外，虽然号称“片头曲”、“片尾曲”，实际播出时可能不会在节目开场或结束时播放. 部分作品会在播出一部分剧情之后才播出片头曲，也有可能在播出片尾曲之后播出部分剧情，甚至有在片尾播出“片头曲”的情况，如《凉宫春日的忧郁》（2006版第14话、2009版第6话）和《Hello!! 黄金拼图》（第1话，在片尾曲之后播放）.
片頭曲
片頭曲 (オープニングテーマ/ソング)是電視劇或電視動畫劇初播放的樂曲、歌曲（但日本動畫和電視劇常在前情提要前或在播放部分正片后）. 數目如多於一首歌的，在隨後發行的原聲CD、及動畫資料中會以OP1、OP2或主題曲（片頭曲）一、主題曲（片頭曲）二……等來表示. 部份作品的片頭曲裡會顯示原作或編劇、導演、製作、贊助商、片頭曲詞曲歌手等訊息. 有些沒有片尾曲的作品，會加上腳本、聲優或演員等（因此有像《ONE PIECE》片頭曲一樣長達2分30秒的）. 這些只是常例，依作品會有不同情形，目前一首片頭曲通常會用13～26集（一季到兩季份），超長番的話有可能持續一年.
此外，部分電視公司在播放外購電視劇或動畫時會將其剪片，或是不播出，也有轉為其他歌曲的，但有些還是會原片完全保留以示尊重. 例如台灣、香港、美國播出日本動畫過去傾向會將其剪片、不播出、轉為其他歌曲，近期傾向保留，本條目提及動畫都在此之列.
片尾曲
此外，部分電視公司常將外購電視劇或動畫的片尾曲其剪片，或是不播出，情形較多，但有些還是會原片完全保留以示尊重.
插曲
插入曲／插曲／劇中歌 (挿入歌／劇中歌)，一般而言指的是在開頭、片尾以外使用的歌曲，亦是主題曲的一種，不含人聲等的樂曲多歸類至背景音樂（BGM）而不稱插曲.
電影、舞台戲劇
早期的電影由於片名、演員名單是放在片頭，因此有片頭曲的出現，但是隨著時代改變，現在一開始的片頭通常只會放片名、主要演員和導演（有些甚至只有片名），於是片頭曲已經不常在電影出現，現在比較常見到的情況是隨著影片結束而放片尾曲.
日本劇集列表 (2022年)
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绍泽迪切萨纳
绍泽迪切萨纳（Sauze di Cesana），是意大利都灵省的一个市镇. 总面积77平方公里，人口250人，人口密度3.2人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为001258.
双土乡
双土乡，是曾經下辖的一个乡镇级行政单位. 2019年12月，撤销双土乡，将其所属行政区域划归合力镇管辖.
行政区划
双土乡撤銷前下辖以下地区：
黑紫枝牙鰕虎魚
黑紫枝牙鰕虎鱼，俗稱紫身禿頭鯊、甘仔魚，为輻鰭魚綱鱸形目虾虎鱼亚目鰕虎鱼科的其中一種.
分布
本魚分布於西北太平洋區，包括日本、臺灣、中國、菲律賓、馬來西亞等地區的淡水、半鹹水及海域.
特徵
本魚體延長略成圓柱狀，頭部外型圓滑，腹鰭癒合成吸盤. 眼大，口下位，上頷延伸達眼中部下方，鰓裂略窄. 雄雌魚型態不同，雄魚體青黑色，具一條帶金屬光澤的藍色縱帶，自吻部延伸至尾鰭基部，各鱗片具黑色後緣，魚鰭青黑色，背鰭及尾鰭有數列點紋；雌魚呈米黃色，略帶透明，體側具2條寬的黑褐色縱帶，以及不明顯之灰色班塊. 尾鰭基具一黑斑，背鰭及尾鰭具有許多黑色點紋. 背鰭硬棘7枚；背鰭軟條9枚；臀鰭硬棘1枚；臀鰭軟條10枚，體長可達5公分.
李渡镇 (渠县)
李渡乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
李渡乡下辖以下地区：
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利雲·古沙華
利雲·馬克·古沙華（Layvin Marc Kurzawa，）是一名法國職業足球員，目前被法甲俱樂部巴黎圣日耳曼外借至英超的富勒姆，司職左閘. 他曾是法國國家足球隊隊員.
球會
古沙華在2010年9月22日首次出戰職業賽，當時在法國聯賽盃對戰. 他在比賽中正選上陣，並於65分鐘被調離場，最終球隊贏1:0.
古沙華在2013/14球季躋身球會常規陣容當中，全季上陣28場並助球會獲得亞軍，僅排在巴黎聖日耳門之後. 他全季亦攻入5球，首個職業賽入球是在2013年12月14日對取得的，他為球隊取得奠定勝局的一球，助球隊贏2:0.
2014/15球季初段，他曾因大腿肌肉拉傷而需缺陣近兩個月 ，但在全季他已穩佔球隊正選位置，全季各項賽事共上陣接近40場，正選上陣超過30場比賽. 摩納哥在歐聯殺入八強，他亦是球隊的骨幹，在淘汰賽的四場比賽，有三場為正選上陣兼踢足全場.
國家隊
古沙華的母親有波蘭血統，他曾稱受到國家隊青睞.
他是法國青年隊的成員，曾代表法國U19上陣. 在2014年10月14日舉行的歐洲青年錦標賽外圍賽附加賽對瑞典的次回合賽事，他曾在賽事末段取得入球，因而模仿瑞典球員慶祝，但球隊最終卻反遭絕殺，以1:4落敗，兩回合計以一球之差出局.
2014年11月14日，他在1:1賽和的友誼賽中首次為國家隊上陣，在比賽剩於20分鐘之時後備入替盧卡斯·迪尼. 四日後他首次以正選身份代表國家隊，該場賽事為在馬賽舉行對的友誼賽，他後來被盧卡斯入替，最終球隊贏1:0.
榮譽
摩納哥
巴黎聖日門
個人
張翰 (金朝)
金世宗大定二十八年（1188年）进士. 调任隰州军事判官. 有兄弟三人被诬为盗，微服查明实况，事得大白. 历任东胜、义丰、会川县令，补尚书省令史，升任户部主事、监察御史. 为母丁忧，服丧结束，调山东路盐使. 为父丁忧，起复尚书省都事、户部员外郎. 大安三年（1211年），随平章政事独吉思忠、参知政事完颜承裕等行省戍边，任左右司郎中. 劝谏主帅处置不当，主帅难容，改知登闻鼓院，兼前职，转任侍御史. 金宣宗贞祐元年（1213年），任翰林直学士，充元帅府经历官. 中都（今北京市）被蒙古军包围，而被戒严，各方调度繁多，张翰以廉能有才干任户部侍郎，调度军需.
律令法
律令法指的是由律令格式等成文法、以及平安时代在律令基础上形成的各种习惯法所组成的，以大化改新后中央集权国家制定的公法为中心的法律体系.
关于律令本身，请参看律令. 关于基于律令的制度请参看律令制.
律令法的阶级性
律令法的身份制度的特征在于，将人民分为「良民」「贱民」，在两者之间还有从大化改新前的部民转化而来的品部、杂户等身份.
在贱民身份中，又有五个不同阶层：陵户、官户、家人、公奴婢、私奴婢，每个阶层都只能在同一阶层内通婚，阶层间就由这种被称作当色婚的制度隔离开来. 这种复杂的贱民等级继承了唐令的贱民制度，而与中世武家法中的贱民制度相异——这是律令法的一个特点.
良民中又分为贵族和平民两大阶级，虽然两者在法律上并没有明确的区别. 但是拥有五位以上位阶的人所拥有的经济、政治特权受到法律保障，而且有位阶者通常不用服劳役、免除各种义务；因而和负担租庸调、杂徭、兵役的一般平民在这个方面有所不同.
由于律令法是贵族阶层为了维持其特权和统治的法律，因此有必要通过法律明确规定包括贱民制度在内的整个身份制度.
天皇
在律令法中所规定的身份秩序中，天皇所占据的地位是独特的. 律令中对于天皇的地位、权限etc没有任何的规定. 这是「认为天皇是超越法律的存在」这一思考方式的结果，和天皇在政治上的重要性并不矛盾. 律令制中有着那么某种罪刑法定主义的原则，审判必须依照成文法规；但天皇却是不受法律约束的存在.
在律令法中没有关于天皇的地位和权限的规定. 这是因为天皇有着进行国家祭祀等大化改新之前便有的宗教职能，同时也有着专制君主的特点，因而被视为超越法律的存在.
总结
除了天皇，所有的身份和阶层都受到法律的约束. 在这一原则得到贯彻这一点上，可以说律令法带有某种法制主义的特色. 但是这个原则和律令法的阶级性并不冲突，例如实际量刑中出现的对贵族特权地位的保障，说明了律令法是为贵族阶级服务的法律. 不仅有六议制度（对满足六种条件的人会在刑罚上给予其特别的斟酌），有位阶者还可按其位阶大小相应减刑；实际上只要不是犯了八虐、杀人等重罪，贵族一般不会被处以刑罚.
国家机构与官制
特权贵族阶层为了直接统治全国人民，必须要有从中央到地方末梢的成体系的行政、司法机构. 和武家法不同，律令法的特色之一就在于，对成体系的国家机构和官僚制度作出了精密的规定. 这体现在极其显著的形式主义的官制上.
中央政府由二官、八省、一台、五卫府构成（二官八省），各省下设有被称作「职」「寮」「司」的若干官厅. 这些官厅原则上由被称作长官、次官、判官、主典的四个级别的管理组成（四等官），每个级别的权限在法律中都有规定. 这种精神贯彻到了地方政府组织的末梢；井然有序的阶层制，将各个官厅连接到了一起，形成了整个官僚机器. 这种形式主义的机构，和基于行政的惯例和经验得以成文的武家法的官制有着显著的区别，这也是律令法的基本特征之一.
律令法没有行政官和司法官的区别. 上述行政机构同时也是司法机构. 基层法院，在地方上是郡司，在首都则是「在京诸司」，其上则有地方上的国司和首都的刑部省，最后有太政官和天皇.
法院的管辖是按量刑的轻重区别的. 刑罚有笞、杖、徒、流、死五种，称作五刑或者五罪.
规定如下：
对唐朝律令的继承
上述律令法特色的产生，源自（大化改新后基于公地公民制的）新型国家机器的需要. 律令法继承了中国古代法典，是有其理由的.
索兹杜尔克斯
索兹杜尔克斯（Sauze d'Oulx，）是意大利都灵省的一个市镇. 总面积17.1平方公里，人口1180人，人口密度69.0人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为001259.
小行星424
小行星424（424 Gratia）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1896年12月31日，奧古斯特·卡洛斯在尼斯描述了此天体. 小行星424以罗马神话的优雅女神格拉忒亚命名.
这颗小行星的绝对星等为9.6等.
望溪镇
望溪乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
望溪乡下辖以下地区：
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徐鼎
徐鼎可以指：
南京国际博览中心
南京国际博览中心，（英文：Nanjing International Expo Centre)，坐落于南京河西新城的中心位置，由南京市河西新城区国有资产经营控股（集团）有限责任公司投资兴建，是美国TVS公司集合中西方建筑设计精髓之力作. 博览中心拥有展览和会议两大功能，分为展馆、会议中心和配套服务设施三个部分，总占地54公顷.
历史
南京国际博览中心总展览面积17万平方米，总国际标准展位6000个，室外展览面积3万平方米，停车位2500个. 会议中心包括5000平方米的多功能厅，800人报告厅，20间大小会议室，19间各式餐厅和一幢500间客房的4星级国际酒店. 其他配套设施包括240间客房的经济型酒店，办公服务设施，停车场等.
南京国际博览中心毗邻新城CBD和中央公园，地铁一、二号线交汇处；紧临扬子江大道、江东中路、应天大街等城市主干道，有多条公交线路通过；通过城市快速干道直接与南京火车站、长途汽车站、南京长江大桥、长江三桥、过江隧道及长江航运码头南京港对接，距南京新生圩万吨级港口、禄口国际机场高速公路、沪宁高速公路均为30分钟路程.
士燮
士燮可以指：
亨利·雅克·克雷蒂安
亨利·雅克·克雷蒂安（Henri Jacques Chrétien，）是一位法国天文学家暨发明家.
生平
1879年2月1日，他出生在法国巴黎，其一生最著名的发明包括:
早年，他曾在靠近他住处-帕拉多别墅的尼斯天文台从事天文研究，该别墅由法国著名建筑师，曾建造了巴黎歌剧院的（Charles Garnier）所建. 1995年，艺术家莱纳·玛丽亚·莱茨克收购这幢废弃的别墅，并进行了修缮，增添了所保存的新现代壁画.
克雷蒂安是理论与应用光学研究所（Institut d'optique théorique et appliquée）创始人之一，还在法国高等光学学院（École supérieure d'optique）担任过教授一职. 1956年2月6日，他在美国华盛顿哥伦比亚特区去世，享年77岁.
圣索沃尔 (多尔多涅省)
圣索沃尔（Saint-Sauveur，；Sent Salvador）是法国多尔多涅省的一个市镇，位于该省南部，属于贝尔热拉克区.
冰火山
冰火山（拉丁文作 cryovolcano，字面涵義即爲cryo-：冰和 volcano：火山），是存在於地外天體上的與火山相似的一種地貌，通常出現在冰凍衛星或是其他一些低溫（表面溫度低於-150 °C）的天體上（如柯依伯帶上的天體）. 與火山不同的是，冰火山不會噴發熔岩，它所噴發出的是水、氨、甲烷一類的揮發物. 這類噴發物按「冰火山」類推而稱作冰岩漿（cryomagma）. 冰岩漿在噴發時通常呈液態而四下流淌，但亦有可能呈氣態彌散爲煙霧. 噴發後，冰岩漿會因暴露在溫度極低的環境中而凝結成固體. 一些科學家估計土星的最大衛星土衛六上的冰火山有條件爲可能存在的地外生命提供庇護.
圣索沃尔 (多尔多涅省)
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区多爾多涅省，该省份为法国西南部内陆省份，是法國本土面积第三大的省，大致对应佩里戈尔地区，北起顺时针与夏朗德省、上维埃纳省、科雷兹省、洛特省、洛特-加龙省、吉倫特省和滨海夏朗德省接壤.
冰火山
理論
導致地下冰層融化和冰火山形成的能量來自潮汐摩擦. 也有學者認為，冰凍沉積物的半透明屬性能夠在表層下造成溫室效應，從而累積足夠的熱量.
圣索沃尔 (多尔多涅省)
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
冰火山
理論
據推測在柯依伯帶的小行星50000上也曾經出現過冰火山. 就此例而言，熱能可能是由核衰變所產生.
圣索沃尔 (多尔多涅省)
地理
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
冰火山
觀測
冰火山最初發現於1989年，由旅行者2號在飛掠海王星衛星海衛一時所觀測到. 卡西尼號發現了土衛六上有一處噴發甲烷的冰火山，據推想冰火山是土衛六大氣中甲烷的重要來源. 2005年11月27日卡西尼號又拍攝到了土衛二南極的間歇泉（參見土衛二上的冰火山）.
圣索沃尔 (多尔多涅省)
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
冰火山
觀測
此後，又在其他一些冰凍衛星（木衛二、木衛三）上發現了冰火山活動的間接證據.
圣索沃尔 (多尔多涅省)
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
褚劍鴻
褚劍鴻（）字季虹，江蘇省靖江縣人，中华民国法学家、法官.
生平
褚劍鴻自靖江縣一个小村长大. 其父原是北平高等警官學堂學生，畢業後參加江蘇省承審員的考試获得通過，乃任縣政府承審員，專責襄助縣長處理縣內司法案件，承審員的判決書需經縣長具名方為有效.
褚劍鴻高中畢業於上海市立敬業中學的土木科. 敬業中學校長陶廣川勸其先行工作，等經濟獨立後再徐圖升学. 後經陶廣川介紹，褚劍鴻在上海市政府工務局任監工，負責監督上海至無錫間的一條公路工程. 隨後，褚劍鴻赴西安工作，直到1936年西安事變發生後才結束在西安的工作. 此後，褚劍鴻先回到家乡，後因生計而再赴上海謀职. 當時因抗日戰爭爆发，上海局勢混亂，政府機關及上海的部分大學已開始內遷. 这些原在上海的大學提報国民政府教育部核准，在上海租界內开設「補習部」. 褚劍鴻在上海租界內復旦大學所設「補習部」半工半讀完成法律學業，自復旦大學法律系畢業.
1946年3月，褚劍鴻參加了全國縣司法處審判官的分區考試（共劃為北平、西安、上海等15個試區），这是褚劍鴻大學畢業後參加的首個國家考試. 通過審判官考試後，被分派到江蘇無錫地方法院實習8個月，随後被分派到江蘇淮安縣司法處擔任主任審判官，檢察官職務則由縣長兼任. 1947年，高等考試司法官考試及格，取得法官資格. 按照規定，司法官考試及格者，需至国立政治大學接受司法官訓練，但當時恰逢抗战後百廢待興，通過司法官考試者均直接派任法官. 因江蘇淮安地方法院刚刚成立，褚劍鴻便被派任江蘇淮安地方法院推事.
1949年，第二次國共內戰國軍潰敗，中华民国政府疏散，褚劍鴻致信汪恩沛，请汪恩沛设法将其调到台湾任职. 汪恩沛是褚劍鴻在江蘇無錫地方法院實習時结識，当時汪恩沛任江蘇無錫地方法院院長，後來汪恩沛調任台灣高等法院檢察處首席檢察官. 12月2日，代總統李宗仁任命汪恩沛為台灣高等法院首席檢察官. 去信後不久，汪恩沛便報由司法行政部將褚劍鴻調至台灣任台灣台南地方法院檢察官. 當時，台灣法官如褚劍鴻一样通過司法官考試取得法官資格者很少，多數法官是以符合「邊疆條例」而被派任法官. 1950年9月，在台南地方法院任职期間，參加司法行政部部長林彬籌辦的 「司法人員訓練班」，成為第1屆學員. 结业後又奉命留班辦理訓導事務.
此後，褚劍鴻任台灣台北地方法院檢察官. 升任台灣台北地方法院代理首席檢察官後，褚劍鴻曾在蒋中正主持的「革命實踐研究院」受訓. 1963年2 月，调任台灣嘉義地方法院首席檢察官. 任内遵照司法行政部部長鄭彥棻之囑，負責籌建台灣雲林地方法院，並任首任院長. 其後，又受司法行政部部長查良鑑之囑，負責籌建台灣彰化地方法院，並任首任院長. 在筹建台灣彰化地方法院的过程中，褚劍鴻获台灣省議會議長謝東閔（彰化人）幫助.
1972年，褚劍鴻調任台灣台北地方法院院長. 1972年1 月31日，《少年事件處理法》公佈施行. 台北地方法院院長褚劍鴻乃於1973年6 月邀請全國各大學相關科系教授、少年問題專家、實務工作者等80多人召開「少年問題學術與實務研究座談會」，決議用品學兼優的在校學生參加少年輔導工作，並制定相關規定. 由此率先建立了少年輔導工作的有關制度.
1978年9 月，褚劍鴻調任台灣高等法院檢察處首席檢察官. 1979年6 月，轉任台灣高等法院院長. 1980年7 月1 日起，院檢分隸，臺灣高等法院院長褚劍鴻與檢方協調完成了此项改革.
1953年起，褚劍鴻於中央警官學校兼講刑事訴訟法. 1954年，該校将其講義編為《刑事訴訟論》出版. 嗣後，兼任台灣省立海洋學院、逢甲工商學院、 中國文化大學、天主教輔仁大學法律學研究所教授，分別講授刑事訴訟法、刑法總則、刑法分則、刑事訴訟實務、民商法等課程. 1970年起，應聘為司法官訓練所講座，講授“刑事程序法專題研究”、“檢察案件之處理與書類寫作”兩門課程. 他還曾任司法官考試典試委員.
1987年5 月，褚劍鴻任最高法院院長. 任内，1991年興建完成了最高法院大樓，結束了最高法院遷至台灣後一直沒有院宇的情況. 他還主持出版了《最高法院判例要旨（中華民國16年至77年）》，並在《最高法院69年至77年判例要旨審議經過概述》一文中，詳述最高法院判例要旨的審議經過. 他在司法界服務時，曾二次榮膺特保績優人員. 卸任最高法院院長後，獲聘為總統府國策顧問.
洛沃雷斯
洛沃雷斯（Loveresse）是瑞士联邦伯尔尼州伯尔尼汝拉区的市镇. 该市镇面积为4.64平方千米，海拔高度761米，2018年12月31日人口数为347.
卷硐镇
卷硐乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
卷硐乡下辖以下地区：
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1841年智利总统选举
1841年智利总统选举采取选举人制度，曼努埃尔·布尔内斯将军当选总统.
在未获同意的情况下提名前总统法蘭西斯科·安東尼奧·平托为候选人. 为了不与女婿布尔内斯竞争，平托要求选举人不要给他投票，因此本次选举不存在能对布尔内斯构成威胁的候选人.
贝尔纳多·奥希金斯当时正在秘鲁的蒙塔尔万庄园流亡，一位保守党选举人和另两名提名了他，只有这位选举人给奥希金斯投了票. 由于奥希金斯在秘鲁自我监禁，选举时他的健康状况并不明确. 不过，选举结束一年后，也就是1942年，他就去世了.
选举日期为1841年6月25日及26日，计票日期为8月30日. 共有168位选举人参选，其中有四位未投票——其中三位是因为拉塞雷纳地区选举取消，剩下一位是因为在康塞普西翁养病.
呂舍茨
呂舍茨是瑞士的城鎮，位於該國中西部，由伯恩州負責管轄，面積5.46平方公里，海拔高度442米，2011年人口526，七成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里96人.
蓮花戒
蓮花戒 （梵文：；，約740年－795年）論師，或音譯为噶瑪拉希拉，古印度佛教僧侶. 他是寂護大師之徒，對藏傳佛教前弘期教義的奠基有重大貢獻.
生平
寂護大師二次入藏時，蓮花戒跟隨其入藏. 藏人相傳，在旅途中，蓮花戒大師曾經施展神通，降伏了十二丹瑪女神和念青唐古拉山神. 隨後他返回那爛陀寺繼續修行.
西元762年，寂護大師過世後，藏地因為漢地禪宗僧侶摩訶衍和尚傳入頓悟成佛的學說，引起教義爭論. 藏王赤松德贊派人至印度，敦請蓮花戒大師入藏，在桑耶寺召開辯經大會，史稱「拉薩法諍」. 雙方辯論的結果，由蓮花戒大師獲勝，藏王於是禁止摩訶衍一門繼續在西藏講授漢傳佛教，將他們驅逐出藏. 從此藏傳佛教以寂護大師與蓮花戒的見解為主流.
在拉薩法諍之後，蓮花戒大師的行蹤，史書上並沒有記載得很清楚. 據藏地傳說，蓮花戒大師受到摩訶衍派的信徒襲擊，受傷而死. 另一個傳說則指出，蓮花戒大師後來又返回印度，繼續修行.
思想、著作及影響
蓮花戒大師受到寂護大師的影響，屬於隨瑜伽行中觀派，揉合了中觀自續派與瑜伽行唯識學派的觀點，認為在心外無境，與其師祖清辨大師的立場有所不同. 他曾經為寂護大師《攝真性頌》作《攝真性難處釋》，註解《中觀莊嚴論》作《中觀光明》、《中觀莊嚴論精釋》. 其中，《中觀光明》一書，與智藏大師的《二諦分別論》，寂護論師的《中觀莊嚴論》合稱為中觀自續派三大傑作之一. 他也曾經為法稱論師的《正理一滴》作《正理一滴註》，是藏傳佛教因明學的入門必讀經典之一.
他曾經為許多佛經作註解，著名的有《般若波羅蜜多心經釋》，他也曾為《稻稈經》作了注疏.
霹雳炮
霹靂炮，又稱火藥火毬，宋末年所發展出來的火炮，威力巨大，聲如霹靂，故稱之，由扭力投石机投射出. 靖康元年（1126年），金入圍攻汴京，李綱在守城時曾用霹靂炮、紹興末年（1161年）虞允文領導的采石之戰中都立下戰功.
北宋開寶三年（970年）馮繼升發明火箭法，開寶八年（975年），宋朝在攻打滅南唐時使用了“火炮彈的稱”和“火箭”. 1000年唐福製造了火箭、火球、火蒺藜，1002年石普製成火球，火箭. 北宋政府在建康府（今江蘇南京）、江陵府（今湖北江陵）等城市建立了火藥製坊，製造了火藥箭，火炮等以燃燒性能為主的武器，宋敏求在《東京記》載，京城開封有製造火藥的工廠，叫“火藥窯子作”.
靖康元年（1126年）李綱用霹靂炮擊退金兵，“夜發霹靂炮以擊賊，軍皆驚呼”.
南宋绍兴三十一年（1161年），宋军已经将霹雳炮装备在水师舰船上. 金海陵王完颜亮撕毁《绍兴和议》伐宋时，虞允文在采石磯反击金军渡江，“舟中忽放一霹雳炮，盖以纸为之，……自空而下，……其声如雷，纸裂而石灰散为烟雾，眯其人马之目，人物不相见. ……逐大败之”.
站话
站话是黑龙江省西部的一些方言岛的汉语方言. 由北方官话与云南话糅合形成.
历史与现状
清代康熙二十四年，为抗击沙俄哥萨克入侵黑龙江干流一带，清政府在今黑龙江省西部设立一系列驿站，站丁及其家人是吴三桂手下云贵籍和部分北方籍士卒. 因此形成的方言岛被成为“站话”.
肇源县六个古驿站，其中茂兴站话已被肇源县非物质文化遗产保护中心立项保护.
圣弥额尔圣殿 (马德里)
圣弥额尔圣殿 (Basílica Pontificia de San Miguel)是一座巴洛克风格的罗马天主教宗座圣殿，位于西班牙马德里市中心. 它位于圣犹斯多街，毗邻总主教府. 它是教廷驻西班牙大使的教堂，现在由主业会神父管理.
历史
该堂始建于1739年，由托莱多总主教钦琼伯爵路易斯枢机出资142万里亚尔兴建于圣犹斯多堂原址，竣工于1745年.
在拿破仑入侵后, 因为附近的圣弥额尔堂被拆毁，该堂增加供奉圣弥额尔.
内部
在室内的雕塑中, 有路易斯·萨尔瓦多·卡莫纳的木雕基督像 "Cristo de la Fe y del Perdón".
珀麗灣碼頭
珀麗灣碼頭（Park Island Ferry Pier）是香港新界荃灣馬灣內的一個碼頭，毗鄰珀麗灣，現時有珀麗灣客運服務，渡輪服務有往返馬灣至中環航線及馬灣至荃灣的渡輪航線.
罗密欧与朱丽叶效应
羅密歐與朱麗葉效應是心理學名詞，在莎士比亞的經典名劇《羅密歐與朱麗葉》中，由於家族因素使得相愛的兩人永遠無法獲得祝福，如果戀人們的父母對戀情干涉越多，那雙方就會越珍惜彼此，反而容易使感情發展得更迅速. 這種情形不僅發生在男女的愛情之間，也會發生在許多地方. 對於越難獲得的事物，在人們的心目中地位越重要，價值也會越高. 學者們嘗試以阻抗理論（reactance theory）來解釋這種現象，他們指出當人們的自由受到限制時，會產生不愉快的感覺，而從事被禁止的行為反而可以消除這種不悅. 所以才會發生當別人命令我們不得做什麼事時，我們卻會反其道而行的現象. 这个名词由心理学家理查德·德里斯科尔于1972年的论文中首先提出.
沈淙
沈淙（），字伯聲，號祖洲，浙江湖州府烏程縣人 ，明朝政治人物.
生平
沈淙是嘉靖三十八年進士沈節甫之長子，中萬曆十三年（1585年）舉人，授潮陽知縣，剿滅流寇不用煩惱兵餉，地方肅然，而他也豁達明敏，不被屬下欺瞞，又為地方申請減免雜稅 ，之後他陞任漳州同知，調官蘇州，代理太倉知州，力爭孫學仁巫蠱和陳武官毒僚之失誤，不久掛冠回鄉去世，入祀鄉賢祠和潮陽名宦祠.
沈淙的兒子沈棨是萬曆四十一年進士，官至宣府巡撫，他獲追贈中憲大夫、山東按察司副使.
呂辰塔爾
呂辰塔爾是瑞士的城鎮，位於該國中西部，由伯恩州負責管轄，面積12.35平方公里，海拔高度714米，2011年人口240，九成人口信奉基督教，人口密度每平方公里19人.
Daybreak
《Daybreak》（破曉）是日本歌手濱崎步第25張單曲，2002年3月6日於日本發售，本作為專輯《I am...》收錄曲〈Daybreak〉的混音重發單曲，限定生產30萬張.
自發行單曲《Boys & Girls》以降，至本作以來單曲內大多包含超過10首的混音歌曲，但自本作以後，混音的數量大量降至兩至三曲不等. 而本作因是重發緣故，沒有收錄〈Daybreak〉原始混音（專輯的版本）.
收錄歌曲
全曲作詞：濱崎步
中華民國109年全民運動會輕艇水球比賽
中華民國109年全民運動會輕艇水球比賽區分男子組及女子組，共產生二面金牌 ，賽事於109年10月17日至10月21日在花蓮縣鯉魚潭舉行. 在全民運動會籌備會、中華民國輕艇水球協會指導下，由中華民國輕艇水球協會負責輕艇水球競賽各項技術工作.
比賽指導單位
中華民國輕艇水球協會
大會日期
中華民國 109 年 10 月 17 日（星期六）至 22 日（ 星期四）.
比賽日程
109 年 10 月 10 月 17 日（星期日）至 10 月 21 日（星期三）計 5 天.
科羅澳擬蟾
科羅澳擬蟾（學名Pseudophryne corroboree）是澳洲南部高原特有的一種細小蛙. 其外觀像澳大利亞原住民舞宴上參與者的化妝，故又名澳洲夜宴蛙.
中華民國109年全民運動會輕艇水球比賽
比賽場地
花蓮縣鯉魚潭 (花蓮縣壽豐鄉池南村潭南).
裁判名單
==決賽成績列表 == (成績結果以中華民國109年全民運動會大會公佈為主，本成績僅供參考)
科羅澳擬蟾
分佈
科羅澳擬蟾只分佈在澳洲新南威爾士的南部及首都领地的亞山區中，面積約有400平方公里.
繁殖
科羅澳擬蟾4歲大才達至性成熟，當中1年為蝌蚪及2年的幼體. 它們只有一次繁殖季節. 它們約於12月就會在地上近池塘邊、潮濕草原等的地上繁殖，雄蟾會在草中及苔蘚中築巢. 雄蟾透過發聲來取悅雌蟾. 每一隻雄蟾都可以前後吸引達10隻雌蟾，並會挖更深的地方. 當卵在4-6個月大時，若被水淹過，它們的卵會生成保護層. 蝌蚪需要6-8個月的成長. 變態是於12月至2月發生. 科羅澳擬蟾只在山區及亞山區的林地、石楠地及草原繁殖，不繁殖時則會走到附近的森林或林地等地方.
毒性
科羅澳擬蟾是第一種發現能自行製造有毒生物鹼的脊椎動物. 這些生物鹼會從皮膚中分泌出來保護自體，也可以抵抗皮膚感染.
行為
科羅澳擬蟾在冬天時會在任何可以遮蔽的地方冬眠，包括雪桉、樹皮或掉下的葉子. 雄蟾會留在巢中與多隻雌蟾交配.
保育狀況
在過往30年間，科羅澳擬蟾的數量大幅下降. 於1970年代，它們的數量也算是大量；但到了2004年，其數量只餘下64隻成年蟾. 在過去10年它們的數量就下降達80%之多. 它們只分佈在新南威爾士大雪山可西歐斯可國家公園內10平方公里的地方，只會在海拔1300米以上的地方出沒. 它們是澳洲最為瀕危的物種之一.
棲息地破壞及退化、野生動物的出現、東南澳洲乾旱循環的延長、與及加強了的紫外線照射等，都令科羅澳擬蟾的數量大幅減少. 另外，壺菌病也影響著它們. 為了保護它們，現正有採集它們的卵及培育蝌蚪. 現亦正就圈養它們作出研究.
呂策爾弗呂
呂策爾弗呂是瑞士的城鎮，位於該國中西部，由伯恩州負責管轄，面積26.9平方公里，六成半土地是農業用地，海拔高度585米，2011年人口4,024，人口密度每平方公里150人.
霍查主义
霍查主义（Hoxhaizmi；Hoxhaism），又称恩维尔主义（Enverizmi），是以原阿尔巴尼亚劳动党第一书记恩维尔·霍查的名字命名的政治理论体系.
历史
1970年代，阿尔巴尼亚劳动党和中国共产党产生了一系列严重的意识形态分歧. 霍查强烈反对毛泽东的“三个世界”理论，认为该理论是“阶级斗争熄灭论”. 霍查还认为毛泽东同美国改善关系的做法是投靠美国，反对苏联，联合一个帝国主义国家反对另一个帝国主义国家，是机会主义的行为. 霍查还不点名批评毛泽东在安哥拉内战中，向美国、南非支持的争取安哥拉彻底独立全国联盟提供军事援助以及“勾结”铁托、蒙博托、皮诺切特、佛朗哥等人的做法，认为“自称‘世界人民的红太阳’的人，却极其无耻地背叛了世界人民，这充分暴露出了其企图做所谓‘第三世界’霸主的赤裸裸的修正主义反动本质”.
毛泽东去世后，中阿两党矛盾逐渐公开化，国际反修正主义运动分裂. 1978年，霍查公开发表理论著作《帝国主义与革命》，猛烈批判各种“修正主义”，尤其是毛主义，标志着霍查主义的形成. 霍查认为“毛泽东的思想绝不是马克思主义”，还认为当时的苏联、中国、南斯拉夫是三个“社会帝国主义”国家. 霍查还标榜1978年后的阿尔巴尼亚是“世界上唯一的社会主义国家”.
太平镇 (万源市)
太平镇，是下辖的一个乡镇级行政单位. 2020年6月，将太平镇东城社区、新华社区、古马儿社区、燎原社区、裕丰社区、秦川社区、银铁社区、状元社区、鞠家坝社区、庙沟河社区、万兴社区、天马山社区、镇江寺社区所属行政区域划归古东关街道管辖. 将太平镇斑竹溪村、杜家坝村所属行政区域划归官渡镇管辖，将原茶垭乡李家沟村、老龙寨村、李家坝村、老洼坪村所属行政区域划归太平镇管辖.
霍查主义
历史
霍查主义者自认为他们坚决保卫了斯大林的事业，真正继承了斯大林主义，猛烈抨击其它共产主义思潮（托洛茨基主义、铁托主义、赫鲁晓夫主义、毛主义、欧洲共产主义、卡斯特罗主义、格瓦拉主义）为“修正主义”.
太平镇 (万源市)
行政区划
太平镇下辖以下地区：
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霍查主义
历史
阿尔巴尼亚劳动党曾经成功吸引了很多国家的毛派政党转向霍查派，尤其是在拉丁美洲（如巴西共产党、哥伦比亚共产党（马列）、厄瓜多尔马列主义共产党）.
在1991年阿尔巴尼亚劳动党政权瓦解后，原来亲阿尔巴尼亚的多国霍查派政党于1994年建立马列主义政党和组织国际会议 (团结和斗争)，继续宣传和实践霍查主义.
1991年5月底，埃塞俄比亚霍查派掌握的埃塞俄比亚人民革命民主阵线（提格雷人民解放阵线领导的政治军事联盟）推翻门格斯图独裁政权，结束内战，上台执政. 由于当时国际形势已发生重大变化，埃塞俄比亚霍查派执政后不仅解散原有的霍查派半公开组织提格雷马列主义联盟（提格雷人民解放阵线的幕后领导组织），还提出发展“资本主义自由市场经济”，以“革命民主”理论取代霍查主义作为指导思想，但“革命民主”理论仍保留霍查主义的大量关键内核. 2007年，埃塞俄比亚人民革命民主阵线开始奉行“民主发展型国家”理论（“革命民主”理论的扩展版本，更强调发展经济）. 埃塞俄比亚人民革命民主阵线的执政地位一直维持到2019年12月其自我解散，众多成员党全部并入繁荣党，只有提格雷人民解放阵线强烈反对解散的行为，并在2020年11月4日与繁荣党发生内战；2022年11月2日，埃塞俄比亚政府与提格雷人民解放阵线在比勒陀利亚宣布双方达成永久停火协议，提格雷人民解放阵线领导的提格雷防卫军并入埃塞俄比亚国防军但其政党组织依旧保留.
主要观点
霍查主义的政治哲学核心是文化专政理论. 该理论认为，只有资产阶级彻底撕掉其伪面具时，世界革命才可能不间断一蹴而就. 面对大多数情况，用“阵地战”形容更确切一些. 资产阶级能战胜封建贵族的一个重要原因是封建贵族没有实现统一的全球化，力量分散不够强大，方能各个击破.
在霍查看来，列宁和毛泽东的一个重要分歧是对大民主的态度，即祛魅优先还是民主优先. 从人类的发展史考察个人的发展史，就可以得到人的三个可能阶段：无魅——偏执——祛魅，正如原始社会——阶级社会——共产主义社会. 很少有人达到较高程度的祛魅，这很大程度归功于资产阶级的意识形态文化专政. 当人群整体偏执时，就会出现群众专政. 法西斯主义的产生，群众专政就是一个重要原因. 只有生活的冲击能决定性地改变偏执. 故祛魅入偏执易，偏执成祛魅难. 可以说，偏执是晚期资本主义的常态. 欲实现祛魅，只能依靠祛魅的人或偏执于祛魅的人. 列宁靠偏执于祛魅的人解散了立宪会议，建立了第一个以祛魅为使命的国家. 科学社会主义就必然是极少数祛魅的人和一部分偏执于祛魅的人，带领群众在努力偏执于祛魅的过程中逐渐真正祛魅，方能有实现民主的可能. 当今世界无非有三种理性，工具理性、价值理性和反理性. 如果要对理性作一个定义，那么工具理性即是不需要物质性前提的演绎. 价值理性服从于工具理性与直觉，反理性则彻底抛弃了工具理性或鼓吹工具理性的多元化. 某种意义上工具理性就是数学，价值理性就是科学. 纳粹是典型的极端的工具理性，精致的大屠杀用虚假的理由杀害了真实的他者. 红色高棉是典型的极端的反理性，不精致的大清洗用真实的理由杀害了虚假的他者. 自20世纪以来，工具理性和反理性统治了一切. 韦伯作为卢卡奇眼中齐美尔和尼采的中间环节，打着用价值理性反对工具理性的名义代之以反理性. 其实，工具理性和反理性在形式上截然相反，但都是对世界观与方法论的割裂.
从某种意义上来说，祛魅是一种反意识形态的意识形态，其最终目标是消灭作为意识形态的意识形态. 祛魅是单向度社会政治解放乃至人的解放的基础. 祛魅是世界观和方法论的统一，所以在某种意义上高于其它意识形态. 祛魅的目标，就是实践一种人的解放的价值理性. 但一个很大的悖谬在于，为了实现祛魅，在其实现过程中反而要有一定程度的意识形态化，即祛魅的意识形态化，但这很可能是无法避免的. 所以祛魅的意识形态化过程中必须增强自我批判与自我反思，不让自己的思想成为别人纯粹的跑马场. 以此为基础的祛魅的高度意识形态化，应该是灌输性作用于自发性使之成为自觉性的过程. 一方面是列宁所说的祛魅的物质力量和精神力量的外部结合，一方面是卢卡奇所说的祛魅的物质力量和精神力量的内部统一. 这样的祛魅过程，是过程与结果的统一，是实践价值理性的可行之路. 葛兰西已经指出，人与实在，劳动工具与目的不能分割，它们要在历史行动中达到统一. 某些救世主义则以意志凌驾于认识之上，形式化地要求理论同实践的统一.
顶点
頂點是多種領域的術語，在不同的环境中有不同的意义.
霍查主义
主要观点
工人阶级是人民的主体. 但在一些国家，工人阶级是少数. 列宁认为，除了雇农以外，其他农民都属于小资产阶级. 为了开始社会主义革命，共产党必须及时完成以下任务，迅速实现国家的工业化，迅速消灭农民阶级，使其转化为农业工人阶级. 农业比重工业更重要，农业的发展直接关系到阶级基础. 农民的主要成分——贫下中农是小资产阶级，它有一定的阶级局限性. 《共产党宣言》中说：“中间等级，即小工场主、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡. 所以，他们不是革命的，而是保守的. 不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转. 如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开他们自己原来的立场而转到无产阶级的立场上来. ”无产阶级政党的党员成分本应该是以产业工人为主体，这是由它的阶级性质决定的，可事实上，党员中小资产阶级的成分却占有了过大的比例. 《共产党宣言》中指出：“在农民阶级远远超过人口一半的国家，比如在法国，那些站在无产阶级方面反对资产阶级的作家，自然是用小资产阶级和小农的尺度去批判资产阶级制度的，是从小资产阶级的立场出发替工人说话的. 这样就形成了小资产阶级社会主义. ”应把农业工业化，农民无产化，组建国有农业、渔业等的企业，使农民受雇佣于它们，消灭农民阶级，将其转化为农业工人阶级. 所有制问题是运动的基本问题，不管这个问题的发展程度怎样. 一些国家的革命组织已经把旗帜的特征从锤子与镰刀改为了两把锤子. “中国的农民甚至比英国与美国的工人都好”，中国的农民更纯洁，革命热情更高，真的是这样么？农民的普遍特征是，工人生产本身就是个集体，而农业生产偏重个体，农民阶级的集体性和工人阶级完全不是一个等级的. 在农业上，集体化优先于机械化是错误的. 集体化造成了农民阶级地位的提高，加深了农民的小资产阶级意识. 机械化的非集体化要比集体化的非机械化好得多，机械化包括了集体化. 社会主要矛盾还没有发展到无产阶级和资产阶级的矛盾，而是封建社会的遗留阶级——农民阶级与资产阶级的矛盾，从某种意义上来说，资产阶级要比农民阶级进步，就像奴隶主阶级要比原始社会的人们进步. 一些发展中国家发生资本主义复辟时，还没有完成对小农意识的根本改造，党的基础仍是农民阶级. 所以资本主义复辟时，农民是急先锋，而工人阶级进行了顽强的抵抗. 所以说，把农民改造成无产者，让第二产业战胜第一产业是社会主义经济建设的第一要务. 经济基础决定上层建筑，重工业、轻工业要发展，但关键是农业. 只有农民成为了农业工人，才有了发展工业的前提，社会主义革命的基础是农业国已变为工业国，党内才能真正实现工人阶级为主，工人阶级领导. 在一个农民阶级为主的国家，想加快大规模工业化的步伐，是根本不可能的. 这也是1968年社会主义革命高潮失败的一个重要原因. 革命在进行，基础却没有跟上，仍在用农民阶级的进步性去对抗资产阶级的进步性，是不可能胜利的，因为根本没有可比性. 沙俄的资本主义发展之所以发展缓慢，其中一个重要原因就是农奴制. 进行资产阶级革命的民粹主义者，不得不受领导于半奴隶社会的残余. 而列宁的工人士兵苏维埃，已经基本消除了旧阶级的影响，基本完全依靠工人阶级进行了十月革命. 列宁在《两种策略》中写道：无产阶级应当把民主革命进行到底，这就要把农民群众联合到自己方面来，以便用强力粉碎专制制度的反抗，并麻痹资产阶级的不稳定性. 无产阶级应当实现社会主义革命，这就要把居民中的半无产者联合到自己方面来，以便用强力摧毁资产阶级的反抗，并麻痹农民和小资产阶级的不稳定性. 真正建立起无产阶级领导的经济与社会基础，是非常重要的. 没有一定的经济基础，是无法把农民消灭为无产者的. 农民在生产队之类的劳动组织里是按人分活，而不是按活要人. 生产队之类不能说，你去别的地方劳动吧. 农民依然把土地看成是自己的，把生产队当成一个非常非常好的地主. 在毛时代的中国，城市工人的子女不去工厂反倒要“上山下乡”，而严重的问题正是教育农民.
霍查对三个世界理论的批判
一个社会主义国家怎么能像中国领导人所说的那样，与存在着敌对阶级、压迫和剥削的“第三世界”一脉相承，与“国王和王子”一脉相承？中国修正主义者称他们的国家为社会主义国家，声称他们把自己纳入“第三世界”是为了帮助这个“世界”的人民. 这是一种欺诈，他们想以此来掩盖自己的扩张目的. 一个真正的社会主义国家，要帮助和支持人民的斗争，并不需要把世界一分为三，并不需要把自己纳入“第三世界”. 马克思列宁主义以阶级标准指导自己的立场，帮助人民，帮助无产阶级，帮助真正的民主、主权和自由，而不是帮助国王、亲王和反动集团统治的国家. 帮助那些希望摆脱超级大国枷锁的人民和民主国家，除非他们也同与超级大国有关的国际垄断势力作斗争，否则是不可能按照君主专制的统治阶级的标准来走上正确的道路的. 中国领导人声称通过把自己放在这个虚构的“第三世界”中解决了这个复杂的阶级问题，但这是一种反马克思主义的解决方案. 与中国领导人的主张相反，第三世界的大多数国家和政府都没有反对“第一世界”，或美帝国主义和苏联社会帝国主义，或第二世界. 世界各国人民之间的趋势是为解放、革命和社会主义而斗争，第三世界的国王、埃米尔与蒙博托和皮诺切特式的反动集团的政府，则不包含在这一行列中.
在霍查看来，世界的划分应该依赖阶级而并非国家，第一世界和第二世界的工人阶级是先进的，而第三世界的封建统治阶级、法西斯统治阶级则是相当反动的（甚至比第一世界和第二世界的统治阶级要更为反动）. 由于毛泽东把中国纳入第三世界的范畴之中，这就使得其外交上亲近蒙博托、皮诺切特、佛朗哥等发展中国家的极右翼独裁者，阻碍了这些国家的无产阶级的解放与斗争，这也同样导致了国际上部分毛派组织为了反美却去支持亚非拉地区比美国更反动的封建保守势力. 由于三个世界理论否定了真理的普适性，从而沦为了“阶级斗争熄灭论”. 中国的“第三世界”与南斯拉夫的“不结盟运动的世界”差不多是一种东西. 这两种“世界”的共同目的是为熄灭资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争提供理论基础，以及保存和永久化资产阶级的压迫和剥削系统.
启示录中的四骑士
天启四骑士（Quattuor equites apocalyptici）载于，传统上释为瘟疫、战争、饥荒和死亡，尚有争议.
四马与骑马者
应当指出，虽然四骑士经常被解释为敌基督，但是在中可能并非如此.
<!-- 用來形容“青马”的希臘文是「銅綠色」，在亞蘭文中和思高本中是綠色或者是青色，這表明和合本的譯法是有問題的.
白马
对于第一匹马与骑马者可能是代表敌基督又或是代表假先知，以及［［異象］］解释无法达成一致，但保守的圣经学者的普遍共识是，他是敌基督，敌基督的前半段统治看似平静，他的征服不使用武力. 此外，他戴的冠冕希腊字是 Στέφανος (Stephanos)，是“胜利者（运动员）的冠冕”，而不是基督将要戴上的王冠.
历史上，认为白马骑士是基督的观点只是少数派的意见，其中包括乔纳森·爱德华兹. 他认为这位骑马者代表基督［［再度降臨］］的理由包括四匹马的出现是由于基督揭开了第一印，在，描述他骑白马回来.
黑马
第三位骑马者骑在黑马上，解释为饥荒，與貿易. 第三匹马的黑色可视为饥荒的化身.
青马
第四位骑马者骑在青马上，叫做死亡. 儘管他眾所週知地經常被表現為一個持鐮刀的形象，在聖經原文中卻並沒有提及.
可供选择的解释
另一种解释认为第一位骑马者象征死亡或異象，第二位骑马者象征戰爭，第三、第四位象征饥荒和死亡，不过这种解释通常被认为有缺陷.
<!-- One interpretation rearranges the order in which the horsemen arrive to end the world, and a slight change to their personas. The first horseman to appear is Pestilence, who rides upon a sickly, decaying horse. Pestilence causes the decay and imminent destruction of the worlds crops and wildlife. In the wake of Pestilence comes Famine, a large and portly rider riding upon a thin and sickly horse, symbolizing gluttony and the lack of food. In the wake of Famine, due to immense fighting over the remaining food supplies, is War. War rides upon a red horse and wields a tremendous sword which he uses to slay the millions in his path. And in the wake of War, comes the black rider, Death. His horse is, as one would guess, jet black. He wields a large scythe and carries the remaining souls to their final destinations.
Another challenged interpretation is that the white horse represents foreign warfare or conquest ("went forth conquering, and to conquer"), the red represents civil war or domestic strife ("that they should kill one another"), the black represents famine ("A measure of wheat for a penny, and three measures of barley for a penny; and see thou hurt not the oil and the wine"), and the pale represents pestilence or disease in its various forms (" to kill with sword, and with hunger, and with death, and with the beasts of the earth").
另一种解释是，四骑士是提到的四兽的异像, 代表四个王国. . The more conventional integration of this portion of Daniel with Revelation, however, is that the eleventh king (arising in the fourth kingdom) is the Antichrist.
一些基督教学者do not interpret Revelation as prophecy of future events so much as a revealing of God's presence in the current events of the first century. While Rome appears to be all powerful and in control, the images of the horsemen are a grim reminder that even the powerful persecutor is helpless before the power of God.
While these images, and especially the Parthians, are specific to the Roman Empire of the early Christian era, there is a universality about them. Each new century, Christian interpreters see ways in which the horsemen, and Revelation in general, speaks to contemporary events. Some who believe Revelation applies to modern times can interpret the horses based on various ways their colors are used. Red, for example, often represents 共产主义, while Black has been used as a symbol of Capitalism.Pastor Irvin Baxter Jr. of Endtime Ministries espouses such a belief.
Not all interpretations agree that the horsemen are associated with contemporary events; one interpretation suggests that the horseman are each associated with one of the first, four opened seals. The white horse represents the first seal in which the city of Enoch is established in righteous conquest. The red horse represents the second seal in which bloodshed and wickedness reigns. The black horse represents the third seal in which famine, plague, and pestilence take hold of the world. The pale horse represents a time of escalated death and destruction. Further interpretation by scholars suggests that each horse represents a given time: the time of Enoch, the time of Noah, the time of Abraham, and the time of Christ. This interpretation is popular among Mormon scholars, but is not a part of Mormon doctrine. -->
撒迦利亚书中的四马
也提到了四辆马车，原文如下：
第五个骑马者
记载耶穌要求父賜的另外一位「保惠師」，骑着一匹白马，戴着王冠（并非荆棘王冠）：
看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义. 祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得. 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话. 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂. 有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡. 在祂衣服和大腿上，有名字写着：万王之王，万主之主.
阿涅爾峰
阿涅爾峰（Piz d'Agnel），是瑞士的山峰，位於該國東南部，由格勞賓登州負責管轄，屬於阿爾布拉山脈的一部分，海拔高度3,205米，每年平均降雨量1,693毫米.
冷藏行動
冷藏行動（Operation Coldstore，或Operation Cold Store），在1963年2月2日發生於新加坡的一場大規模警方誘捕行動，在這場行動中，有超過一百名反政府的左翼分子遭到新加坡政府逮捕或拘留，其中包括了反对党社会主义阵线的主要成員，如林清祥等人. 此外，被逮捕的人士中，也包括了新聞記者，工会成員以及大學學生. 被捕人士不經正當程序和公開審判，部份左翼人士就被以「涉嫌參與共產黨顛覆國家罪」關押入獄，其中有人被囚時間長達32年. 這次逮捕行動由內部安全理事會（Internal Security Council）授權發動，這個理事會由馬來西亞聯邦，英国新加坡殖民地當局與新加坡政府的代表組成.
歷史背景
1824年，新加坡成為英國殖民地. 1942年，太平洋戰爭中，日本佔領新加坡與馬來西亞. 1945年，日本宣布無條件投降，英國重獲統治權. 1946年，英國殖民當局將新加坡由馬來西亞殖民地中分離，成為獨立殖民地. 1954年，李光耀等人成立人民行動黨，與馬來西亞共產黨合作，爭取新加坡與馬來西亞獨立.
1959年，新加坡自治邦成立，在李光耀領導下的人民行動黨，贏得大選，成為國會最大黨.
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分類:反共事件
列衛廉
列卫廉（William Bradford Reed，），是美国的政治家、外交官、学者，曾担任驻清朝公使，1858年6月18日，与桂良、花沙纳签订《天津条约》.
斯卡尔马尼奥
斯卡尔马尼奥（Scarmagno），是意大利都灵省的一个市镇. 总面积7.96平方公里，人口787人，人口密度98.9人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为001261.
潮州话
潮州話，又叫潮語、潮汕話 ，是漢藏語系漢語族閩語支閩南語的一種方言. 潮州話 屬閩南語潮汕片，是潮汕民系的母語，在海外的潮汕民系聚居的地區也頗具影響力，潮汕話和闽台片闽南语之間大部分可以互通交談.
潮州话这一词有广义和狭义两种概念. 广义的潮州话即潮汕話，指整个闽南语的潮汕片（ / Tiê-suann-phiàng），通行于潮汕地區，即廣東省東部的潮州市、汕頭市、揭阳市以及梅州市管辖的豐順縣. 狭义的潮州话指潮州市通行的方言，也是潮汕片传统上的代表方言. 現今潮汕一帶年轻人多以“潮汕話”來稱呼潮汕片方言.
潮州話在英文被稱為Teochew或者Chiuchow，分别是“潮州”兩字在潮州話和在粤语中的音譯. 在历史上，整个潮汕地区都属于潮州府辖境之内，因此仍有不少詞典、專著等學術著作将整个潮汕片方言统称为“潮州話”，《潮州話拼音方案》便是基於汕頭話為標準編纂的，而《潮汕大字典》則是基於潮州府城音.
歷史
現代潮州話是閩南語的一種方言，與閩南語的泉漳片（俗稱“福建話”）是同源關係，其音韻體系大致相同，在生活用語甚至戲劇上可以互通互用. 此外，因為與畲族交往，潮州話也混入了不少畲語詞彙.
潮州話始於唐、宋年間，並在明末清初時期形成自己獨立的語言體系. 9世紀約唐代開始至15世紀期間，因耕地不足导致严重饥荒，一些闽南地区的漢人往海邊遷徙，到達廣東潮州一帶，莆田是潮汕先民遷徙途中重要的一站，至今潮、漳泉兩地方言仍為同一系屬，即可見一斑.
由於地理隔絕，潮州話便逐漸發展為獨立的閩南語之方言.
18至20世紀期間，潮州居民是移居東南亞的主要華人族群之一，故此潮州話成為海外華人的主要方言之一. 因此，潮汕地區以外的華人社群，也有很多人說潮州話.
其中，很多潮州人在泰國和柬埔寨定居，成為當地最大的華人族群. 潮州人在香港、越南、馬来西亞、新加坡和印尼（尤其是廖內省、北蘇門答臘省、南蘇門答臘省、西加里曼丹的坤甸和道房縣）形成重要的少數族群. 一些潮州人也在澳大利亞、新西蘭、北美洲和歐洲居住，一些從潮州地區而來，一些則從東南亞而至.
可是，隨著全球化的普及，潮州人的母語使用者逐漸減少. 而在大陆廣東則受到粵語和普通話競爭，受到共同文化和傳媒影響. 很多原以潮州話為母語的新加坡華裔青少年，都轉而講英語和新加坡華語. 现今有小部分的潮州籍的新加坡華裔青少年受到新加坡当地一些较多操闽台片闽南语（與潮州話小部份互通）的新加坡華裔中年人和年长者讲闽台片闽南语方言（新加坡福建话，厦门话，台湾话）的影响之下，他们就改为讲闽台片闽南语来取代潮州话. 一些中年人的新加坡潮州人已经融入泉漳闽南族群内，今日已改认同为福建闽南人. 新加坡主导语言英语也漸漸取代潮州話，成為年輕人的母語. 儘管如此，潮州話仍然是很多新加坡華人的母語，而潮州人也是新加坡華人第二大族群，僅次於福建閩南人.
在香港有超過七十萬名潮州人，但新一代大部份只會說粵語，加上他們不會跟自己族群通婚，不過有些在香港的潮州年轻人即使不會操潮州话，若父母雙方是潮州人，他們仍然懂潮州話的話，因為潮州話沒有F音，所以操的粵語（廣東話）充滿潮州口音，廣東話裡有不少潮州話成份，例如在香港多數用「架己冷（家己人）」來表示「自己人」，因此能操粵語、潮州語二種語言.
清代康熙年間，來自潮州府程鄉、平遠、鎮平三縣移民臺灣的人多為客家人，但在雍正之後，程鄉、平遠、鎮平三縣已不再屬於潮州府，而和惠州府興寧、五華二縣合併成立純客語區的嘉應直隸州，而來自這三地的移民也改稱來自嘉應州. 而雍正之後，除了潮州府大埔、豐順二縣以外，來自潮州府的移民已多為閩南民系的潮州人，臺灣潮州人之後在語言方面被閩南語泉漳話融合了，但在宗教及飲食方面未必.
现代标准汉语（普通话）
1980年代以来，随教育体系的逐渐完整及对外交流的发展，潮汕地区的儿童学龄前的幼儿园阶段就开始学习普通话，部分幼儿园甚至完全采用普通话教育. 从小学阶段开始，普通話成为正式的教学语言. 但校园内师生之间仍有较多的潮州话交流. 当地人中青壮年龄以下的人群基本都能讲普通话，其中某些带有母语口音，而年长者对普通话的掌握相对较差. 一般而言，接受过学校教育的人群能较好地使用普通话交流. 而因为普通话教育的推进，新世代的潮汕人中也出现了不会讲或不是很会讲潮州话的迹象.
潮州话母语使用者认为普通话的轻声最难掌握. 另外，潮州話中，潮州、潮安、澄海一带的口音较“轻”，失去了齒齦鼻音的韻尾，故此潮州话使用者常常把普通话的该韵尾（聲母n）读成软腭鼻音. 而在练江片（潮南、惠来一带）人群中，语调中保留了较多的软腭鼻音.
闽南語和其分支不存在撮口呼（沒有前圓唇元音）、唇齿音及捲舌音. 例如：閉前圓唇元音誤讀成閉前不圓唇元音；將普通話的清唇齒擦音讀成清喉擦音；将普通话声母zh、ch、sh和r分别读成、、和.
客家話
由于潮安、饶平和揭阳接近廣東北部的客家话地区，这些地区的部分人群除了说潮州话，也说客家話. 潮汕人与客家人经常接触，但有趣的是，近代以来客家话对潮州话影响甚少. 同样地，大埔和丰顺同为潮州话和客家话地区相交之处也有一些人说潮州话，纵使客家话仍是最主要语言.
粤语
1980年代以来，由于受香港和广州一带粤语方言区域的文化影响（尤其是香港电视剧和流行歌曲），很多年轻潮汕人也能夠知曉粤语. 现代潮州话的口语中使用不少来自粤语方言区的词汇. 粵語也吸收不少來自潮州話及客家話的詞語，例如「口渴」讀成「口涸」、「喉乾」或「口乾」.
非汉语语言
很多潮州人移居到东南亚，故此潮州话在东南亚的发展受到当地语言——如泰语、高棉语、越南语和马来语等——的影响.
语音
潮州话音节包含声母、韻頭（介音）、韻腹和韻尾. 除了韻腹和聲調，其他音節的元素都並非必要. 故此，韻腹只要配合聲調，就可以自成音節. 以下分析列出羅馬拼音、國際音標（[ ]中者）和例字.
聲母
正如其他閩南語方言，潮州話是少數擁有濁阻礙音（塞音、擦音和塞擦音）的漢語方言. 然而，潮州話與吳語和湘語不同，其濁塞音和擦音並非源自中古漢語的濁阻礙音，而是來自其鼻音. 故此，濁塞音和其實分別是前鼻化輔音和. 在早期的潮州話，濁齒齦塞擦音原本是擦音，現時仍在一些方言出現. 潮州话特色之一，就是没有唇齿音.
除了喉塞音通常不被视为声母之外，所有下列圖表列出的輔音都可以用作聲母. 喉塞音只作入聲韻尾之一，以h表示.
韻母
四呼當中，潮州話有開口、齊齒和合口呼，故此韻頭（介音）有[i]和[u]，但並沒有撮口呼.
韻腹是唯一必須存在的音節元素，故此也是音節最重要的部分. 它可以是元音、鼻化元音或成節輔音. 除了饶平北部和潮安凤凰镇，潮州話普遍沒有韻尾[n]/[t]，下列拼音中以n為尾綴的韻母其實表示鼻化韻. 元音韻腹有四個，分別是[a]、[o]、[e]和[ɯ]. 絕大部份音節以元音為韻腹，但有一些音節不含元音，而是成節輔音雙唇鼻音[m]和軟齶鼻音.
韻尾通常是塞音或鼻音（實際上也可說是塞音，因為軟顎降低，讓空氣通過鼻腔），但是並非必要. 元音韻尾共三個，分別是[i]、[o]和[u]. 輔音韻尾共五個，包括塞音、[p]和[k]，鼻音[m]和，以及存在于饶平北部和潮安凤凰镇的[n]和[t].
根據潮州話拼音方案 ，潮州話韻母共五十九個，如下：
声调
調值之數字是指聲調輪廓，1為最低，5為最高，拼音中的聲調以1至8表示：
變調
兩個字（或字詞）連讀時，前面的字要變調，後面的字不變調，而此變調的規律是固定的. 如果兩個以上的字連讀，則只有最後的字不變調，情況如下：
由此可見，變調的規律就是：
各地的声调有所差异，列舉如下[5]：
文白异读
潮州话有丰富的文白异读，几乎可以各成系统，如「非」、「敷」、「奉」母字，其辅音文读为[h]，白读为[p]或[pʰ]；「知」、「彻」、「澄」母字，文读为[ts]、[tsʰ]，白读为[t]、[tʰ]等等.
文读音和中古的《广韵》音有严整且简单的对应关系. 不过，中古音的[n]/[t]韵尾只存在于饶平北部、潮安凤凰镇以及丰顺、揭阳、普宁等潮客交界处，在其他各地，大多数字转读为[ŋ]/[k]，少数字转读为[m]/[p]（如按《潮州音字典》，“患”在潮安念[huam]，而非[huaŋ]，也非[hueŋ]）.
白读音和中古的《广韵》音的对应较为复杂，尤其是韵母部分. 声母部分与上古汉语对应较统一，只是上古时期缺乏音韵的科学记录，韵母方面的变化难以考究.
文法
潮州话文法与南方汉语方言相若，尤其是客家话和粤语. 潮州话语句一般以主谓宾结构为主，有时配合小词就可变为主宾谓结构.
人称代词
潮州话的人称代词正如其他汉语方言，没有格之分，例如「我」uá是第一人称，「伊侬」i-nâng指第三人称「他们」等. 闽南語正如南島語系，“我们”一词分为包括性和排除性. 如果听话者都包括在内，就要使用包括性代词「咱」náng，否则就用「阮」uáng. 其他南方方言如粤方言和客家方言的并没有如此区别.
补充：
1.潮州話除了“伊儂”外，口語中還經常使用伊儂的合音「𪜶」，来表示「他們」.
2.亦有潮州人使用「我儂」和「汝儂」，意為我們和你們.
所有格代詞
潮州話不區分所有格代詞和所有格形容詞. 一般規則是人稱代詞加上“其”，便組成所有格代詞或形容詞，概說如下：
例句：本書是我其：這本書是我的.
不過，有時“其”字也可以略去，例如當代詞後面是量詞，例如：
我條裙（我的裙）
指示代詞
潮州話的指示代詞分為指近和指遠，概說如下：
數詞
序數詞語跟現代標準漢語的差不多.
數字如作序數，其前面加上“第” [tõĩ6]. 习惯上，“一”用作序数词，读作[ik̚4]，“泽”用作基数词，读作[tsek̚8]；“二”用作序数词，读作[dzi6]，“兩”用作基数词，读作[no6]. 大数不依此例.
语态
潮州话的被动语态中，施事者短语“给某人”必须讲明，并以“乞” （一些人会读成 或，有地区读成）或“分” 作开端，即使这“某人”可能是不存在或不知是谁人. 粵語也採用此句式，用「俾」表達. 例如： 相對粵語：佢俾人殺咗.
官話白话文：他/她被（人給）殺了.
按照白话文，我们可以单用施事者介绍词“被”或者“给”，而不提及施事者；但在潮州话，下面这句在文法上是错的： 白话文：杯子給打破了.
应该说成： 相對粵語：個（隻）杯俾人打爛咗.
白话文：杯子给人打破了.
虽然不知谁人打破了杯子.
施事者短语“分儂”[puŋ1 naŋ7]永远都紧随主语，并非句子之末，也不像一些如德语和荷兰语的欧洲语言，在助动词和过去分词之间.
疑问句
除非表达反诘语气： 白话文：你是学生啊？（表达难以置信的语气）
但近年受其他方言影响，在书面化的语境中，也可以出现是非问，即使用“主谓短语+语气助词”构成疑问句，语气助词借自普通话或广州话.
兩個或以上名詞
潮州話的比較句結構是“X + 形容詞 + 過[kue3] + Y”，被認為源自中古漢語的“X + 形容詞 + 於 + Y”結構： 白話文：他/她比你漂亮.
粵語使用同樣的結構： 白話文：她/他比你漂亮.
然而，由於普通話影響力愈來愈大，其結構“X比Y + 形容詞”影響潮州話. 於是，以上的例句可以變成： 白話文：他/她比你漂亮.
只有一個名詞
包含“過”或“比”的結構，都需要兩個或更多的名詞以作比較. 如果只提及一個名詞，就會組成殘缺的句子：
在此情況，需要使用“夭”，或者“愈”的結構：
普通話和粵語的情況都一樣. 只提及一個用來比較的名詞時，需要轉用另一種句式. 潮州話和普通話都使用前修飾語（形容詞前），而粵語則使用後修飾語（形容詞後）：
相等
潮州話中，“平”[pẽ5]或者“平樣”[pẽ5 ĩẽ7]用來表達相等的概念： 白話文：這本書和那本書一樣重. 白話文：他們都一樣（他們長相一樣/他們一樣那麼好/壞）.
最級
潮州話以副詞“上”[siaŋ5]或“上頂”[siaŋ5 teŋ2]表示最級. 而且，“上頂”通常帶有褒義： 白話文：這間（餐廳）（的東西）是最好吃的. 白話文：他們對我最好.
词汇
潮州话的词汇与粤语有甚多相似之处，因为两者交流频繁. 正如粤语，潮州话有很多单音节的词语，隐约反映出其历史之悠久，因为单音节在中古汉语十分普遍. 然而，自现代标准汉语规范化以来，潮州话吸收了很多普通话词汇，多数是多音节的. 而且，由于很多潮州人移居东南亚，潮州话加入了不少来自马来语的词汇.
古老词汇
潮州話保留不少古代漢語詞彙，許多用詞亦與其他閩南語方言（如臺灣話）相同. 例如  「目」（眼睛；臺灣話：目/ba̍k）、  「灱」（乾；臺灣話：焦/ta）、「走仔」（女兒；臺灣話：查某仔）、「囥」（藏；臺灣話：囥/khǹg）等.
潮州話中运用古语词的例子还有：洗浴（洗澡）、箸（筷子）、伊（他、她）、雅（漂亮）、衫（衣服）、鼎(鍋)等等.
外语词汇
除了马来语，海外地区的潮州话也借用了英语词汇，这些词汇中有部分随华侨回国交流而传回潮汕地区，目前这些外语词汇在潮汕地区已經較少用.
马来语：
泰语：
英语：
漢字
大部分潮州話的字都可以寫成漢字. 大部分汉字也可以用潮州话朗读. 但如同粤语等语言，按照文本逐字阅读并不符合语言习惯. 例如表示口渴，字面读是“口渴”（kao2 guah4）但口语常说“喉乾”（ao5 da1）. 故当人们用潮州话读这种白话文的时候，按照场合和要求不同，有时逐字标准读出，有时朗读者会习惯上根据潮州话语法、词汇及用语调整字面文句，用潮州话复述出来.
然而，小部分的獨特詞彙沒有標準字，原因有數. 潮州話詞彙傾向古老，在日常中文比較罕見；有關漢語方言拼寫的研究比較少，不如傳統中文語文學的其他範疇. 而且，一些潮州話獨有的字，其實可能並沒有字. 由于沒有標準字，民众有三种方式解决写字问题：借用别字，生造新字，同音替代.
训读
借用意义相近的别字，久而久之就变成约定俗成，于是被借的汉字获得了新的读音，这新的读音就是被借汉字的训读音，比如：黑色通常读做[ou1 sek4]而非[hek4 sek4]，其实就是借用“黑”字记录“乌”的意思，并把“黑”[hek4]训读做“乌”[ou1]，“黑”字只有在近年的新词中才会读做[hek4]. 前述的“喉乾”[au5 ta1]也是训读，“乾”文读做[kan1]，白读做[kuã]，但表达「乾」的原字应为“灱”（ta1，普通话读作xiāo），只是借用“乾”字记录.
生造新字
生造新字的办法，通常是用形声字的原理，先找出发音相同或接近的通用汉字作为声旁，再加上形旁，也有极少数是生造的会意字. 例如“有无”的“有”字，“月”下面去掉两横(冇)和去掉一横都有一字且意义相反.
同音字的互用
这种书写方式在新一辈受过良好普通话教育但缺乏母语教育的青少年中较为流行，是一种标新立异的办法，在一定程度上也可以看作是“生造新字”办法的简化. 因为受标准化系统，主要是计算机系统的限制，生造新字可操作性很差，某些人在并不严肃的场合干脆用发音相同或接近的通用汉字记音. 当然，以前也有这种偷懒的办法，而且久而久之也会变成约定俗成. 比如，作为结构助词的“个”[kai5]，表示修饰、所有等含义，其本字是“其”，这在《尚书》中可以看到起源：“朕其弟”（我的弟弟），与汉藏语系中其他古老的语言如藏语可以对应，与汉语在南方的各种方言如广州话、苏州话有相同用法和相近读音，也可以按照音韵学论证其读音的演变（“其”与“驶”，“使”，“狸”同韵），不过可能因为“其”文读音[ki5]更为流行，且在汉语文言中另有高雅用法，民众选用了“个”记录这个结构助词.
潮語白話字
19世紀中葉，隨著汕頭被開放為通商口岸，大量基督教傳教士來到潮汕地區傳教. 為了便於傳教，這些傳教士必須學習和表記潮汕話，他們便發明了一種叫「白話字」（Pêh-uē-jī）的教會羅馬字來表記汕頭話. 此白話字與閩南語泉漳片的白話字外形比較相似，但在表記方式等方面存在著諸多差異. 1876年，用汕頭土白寫成的《路加福音》出版刊行，這也是第一次用汕頭土腔羅馬字出版的《聖經》，此後，又用汕頭土白先後出版了《創世紀》、《約拿記》、《雅各書》、《馬太福音》、《使徒行傳》、《馬可福音》等聖經的章節，為基督教在潮汕地區的發展做出了巨大貢獻. 此套白話字系統後來也被用來表記潮州話. 1915年，潮州土白的《新約聖經》出版刊行.
潮州話拼音方案
中國廣東省教育部門在1960年推出《潮州話拼音方案》，做了潮州話羅馬化，以便利語言學研究和字典出版. 方案以汕頭市的潮州話語音為基礎，以拉丁字母拼寫語音，聲調以上標數字顯示.
韵母
潮州话的韵母和韵母组合包括：A、E、Ê、I、O、U、AI、AO、IA、IO、IU、OI、OU、UA、UAI、UE、UI.
例子：
潮州话里，很多词语鼻音化. 在《广东拼音方案》，由字母“n”代表.
例子(鼻化)：
韵尾声母
潮州话的韵尾声母包括M和NG，以及以下谈及的塞音.
例子：
潮州话保留很多普通话失去的塞音入声韵尾. 这些包括：“b”、“g”、“h”. 但不包括“t”.
对潮州话的研究
潮州话是闽语各分支中较早被研究的一种方言. 19世纪中叶，随着汕头被开放为通商口岸，基督教传教士纷至沓来. 他们学习潮州话，并创造了潮语白话字、编写了潮州话词典. 清末民初，有潮汕人参照闽南语泉漳片韵书，相继编写了《潮声十五音》、《击木知音》（又名《汇集雅俗十五音全本》）、《潮语十五音》等等潮州话韵书. 近年来，越来越多海内外学者开始研究潮州话. 潮州话有自己的《潮州方言字典》，并且有不少研究论著.
青花镇
青花镇，是下辖的一个乡镇级行政单位. 2020年6月，撤销罐坝乡，将原罐坝乡罐坝场村所属行政区域划归青花镇管辖.
行政区划
青花镇下辖以下地区：
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希腊正教会圣母领报堂
希腊正教会圣母领报堂（Greek Orthodox Church of the Annunciation）又名圣加百列堂，是以色列拿撒勒的一座东正教教堂.
该堂始建于拜占庭时期，君士坦丁一世在位时期. 在十字军时代重建，18世纪在加利利的阿拉伯总督扎希尔·欧麦尔统治下又再次重建 ，当地希腊正教会取代方济各会和希腊天主教会，开始管理这座教堂.
该堂距离圣母领报圣殿650米.
楊述曾
楊述曾（），字二思，號企山，江苏武进人. 清朝政治人物，榜眼及第.
生平
杨椿之子，楊廷鑑之曾孫. 杨述曾幼承家学，尤精于治史，乾隆七年（1742年）登一甲二名进士，授翰林院编修.
乾隆十七年（1752年）擢翰林院侍读，充《通鉴辑览》馆纂修官，乾隆三十二年秋，《通鉴辑览》一書即将脱稿而卒，享年七十歲. 著有《南圃文稿》、《使车集》.
旧院镇
旧院镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
旧院镇下辖以下地区：
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特产
旧院黑鸡、旧院黑鸡蛋：中国地理标志产品.
广西路
广西路，可以指：
林宣武
林宣武 ，揭西棉湖人，香港企業家、中共政治人物、美羅針織廠(國際)有限公司董事總經理.
荒島站
荒島站（🇯🇵）是位於島根縣安來市荒島町，西日本旅客鐵道（JR西日本）的山陰本線車站.
車站構造
車站是一座地面車站，設有2面3線的單式、島式月台，可進行列車待避和交會. 車站大樓位於單式月台旁邊（1號月台），兩月台之間設有跨線橋連接.
車站是一座由松江站管理的無人車站，車站大樓內設有自動售票機. 車站大樓是一座古老木造建築物，但是由於增設荒島單車停泊場，因此大樓被增建. 車站大樓設有荒島站連繫館與展示室.
月台
1號月台為下行本線，2號月台為上行本線，3號月台為上下行副本線.
使用狀況
以下為近年1日平均乘車人次列表 ：
巴士路線
車站前設有「荒島站前」巴士站. 車站附近也有「荒島站前」巴士站.
圣索沃尔拉朗德
圣索沃尔拉朗德（Saint-Sauveur-Lalande，；Sent Sauvador de La Landa）是法国多尔多涅省的一个市镇，位于该省西部偏南，属于佩里格区.
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区多爾多涅省，该省份为法国西南部内陆省份，是法國本土面积第三大的省，大致对应佩里戈尔地区，北起顺时针与夏朗德省、上维埃纳省、科雷兹省、洛特省、洛特-加龙省、吉倫特省和滨海夏朗德省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
布萊斯馬沙峰
布萊斯馬沙峰（Piz Bleis Marscha），是瑞士的山峰，位於該國東南部，由格勞賓登州負責管轄，屬於阿爾布拉山脈的一部分，海拔高度3,128米，每年平均降雨量1,729毫米.
賭博委員會
賭博委員會是英國政府的一個非政府部門公共機構，負責監管英國的賭博和監督博彩法. 它的職權範圍包括管轄英國境內的電子遊樂場、博彩、賓果遊戲、賭場、角子機以及彩票，但不包括點差交易. 根據《2005年賭博法》， 免費有獎徵答和抽獎不受賭博委員會管轄.
賭博委員會的既定目標是防止賭博犯罪，並保護弱勢群體. 它向營運商頒發許可證，並就與賭博相關的問題向英國政府提供建議. 它還就涉嫌非法賭博與英國警方合作. 賭博委員會於2007年取代了英國博彩委員會. 2013年，賭博委員會承擔了監管國家彩票的責任.
肖尔泽
肖尔泽（Sciolze），是意大利都灵省的一个市镇. 总面积11平方公里，人口1502人，人口密度136.5人/平方公里（2009年）. ISTAT代码为001262.
鐵路沿線老舊橋梁重建工程
鐵路沿線老舊橋梁重建工程是臺灣鐵路管理局於1985年11月至1991年3月間辦理的一項鐵路橋梁改建工程.
工程沿革
臺灣鐵路肇建於清朝後期，並於台灣日治時期由臺灣總督府鐵道部（臺灣總督府交通局鐵道部的前身）予以改建、延伸路線. 受限於當時的施工技術，多數鐵路橋梁的橋台、橋墩建材為石砌或磚砌，橋基採用松木樁或擴展基礎，部分採用沉箱基礎的橋梁，植基也不深. 這些鐵路橋梁使用到第二次世界大战前、後年代許多已不符設計或載重標準，加以長年受河流沖刷，使橋墩覆土更淺，危及橋梁與行車安全，甚至發生鐵橋遭洪水沖毀導致路線中斷的事故 ，所以，臺灣鐵路管理局決定改建這些老舊橋梁.
該局計畫重建的鐵路橋梁，除了已重建完成、或已局部改建、或將來另有重大路線工程計畫需配合重建者以外，計盤點出29座橋梁，分別納入「鐵路沿線老舊橋梁重建工程」（24座）與「五大橋梁重建工程」兩項計畫
臺灣鐵路沿線重建的24座老舊橋梁分別位於北迴線、臺東線、縱貫線鐵路，一開始的規劃與施工是由臺灣鐵路管理局各地工務段兼辦，後來為了便於掌握與管理施工進度，由該局在1987年11月於苗栗成立「鐵路沿線老舊橋梁重建工程處」，專責辦理橋梁改建工程. 工程處於1988年7月因業務需要，撥遷北上至臺北市辦公.
草坝镇 (万源市)
草坝镇，是下辖的一个乡镇级行政单位. 2020年6月，撤销柳黄乡、新店乡，将原柳黄乡和原新店乡所属行政区域划归草坝镇管辖.
鐵路沿線老舊橋梁重建工程
重建24座橋梁列表
重建的24座橋梁，多數採公開招標方式辦理，但中部地區的7座較大橋梁，則與行政院國軍退除役官兵輔導委員會榮民工程處議價發包.
草坝镇 (万源市)
行政区划
草坝镇下辖以下地区：
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士氣
士氣也稱為團隊精神，是指一個團隊的工作氣勢和氛圍，它用來描述個體或群體在維護共同信仰和目標時，表現出來的努力、鬥志和效率. 團隊精神一詞適用於軍隊或團隊運動的成員，也適用於商業或任何其他組織方面，特別是在壓力和爭議下所展現出來的氣勢. 我們可以通過個人在履行義務時，所表現的意志、服從和自律等價值觀來判斷士氣，更準確的話，則是個人在集體利益下所展示的信念、心態和動機.
小行星423
小行星423（423 Diotima）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1896年12月7日，奧古斯特·卡洛斯在尼斯描述了此天体. 小行星423以古希腊哲学家苏格拉底提到的来自门丁尼亚的女哲学家狄欧蒂玛命名.
这颗小行星的绝对星等为7.24等.
士氣
軍事意義
士氣在軍事學中有雙重意義，其一是軍士的作戰士氣，其二是部隊的整體團結和凝聚力. 一支部隊如果擁有良好的設備、健全的補給線、空中掩護和明確目標，同時指揮官以身作則的話，整體而言，就會凝聚良好或高昂的士氣.
從歷史上來看，精英軍事單位如特種部隊之所以士氣高昂的原因，是因為他們的軍紀嚴明，對所在部隊的設施和培訓感到自豪. 當一支部隊的軍容散漫，士氣相對低迷的時候，即使勉強作戰，也意味著它已經接近分裂和陣敗的地步，甚至是不戰而敗，可以導致讓對手不費一兵一卒而取勝，晚清海軍在「甲午戰爭」的作戰即是例子. 值得注意的是，通常指揮官並不注重軍士的個人意志，而是部隊的整體作戰精神.
競爭意義
在競技運動方面，體能和技術對運動員的成敗固然重要，但強大的意志力和高昂的士氣也是不可或缺. 而在團隊運動方面，如何凝聚和提昇隊員們的士氣，就是決定成敗的重要關鍵. 如果運動員發生運動傷害的話，不僅影響運動員的體能和技術，也對個人的生活和心理造成負面壓力，同時還會打擊團隊的整體實力和士氣.
宣傳意義
心理戰和信息戰是現代戰爭及政治鬥爭采取的主要手段，政府和反對黨通過政治宣傳的方法，在一定的程度上增加或減少民眾的士氣. 政客、宗教團體和利益團體透過心理宣傳手法，影響民眾的觀點和情緒，從而打擊對手的士氣，來達到自己的目的. 戰場上的士氣低迷一旦傳染的話，就會造成全軍的士氣崩潰，最終導致敗北的結局，「四面楚歌」就是代表例子. 相反，如果能够激起我方鬥志，並且打擊對手士氣的話，就能達到反敗為勝的效果，例如「背水一戰」的戰略技術.
商業意義
在職場上，管理層的決策往往可以影響雇員的士氣，例如裁員、削減加班費、取消員工福利、缺乏工會代表等. 其他會影響職場雇員士氣的還有病態樓宇綜合症、低工資、雇員虐待等.
太平路
太平路可以指各地的街道或歷史上的行政規劃：
黃士觀 (嘉靖進士)
黃士觀（），字國光，福建興化府莆田縣（今莆田市）人，明朝政治人物，嘉靖己酉解元，聯捷庚戌科進士.
钱能训
钱能训（） ，字幹丞、幹臣，浙江省嘉興府嘉善县魏塘镇人，清末民初政治人物.
黃士觀 (嘉靖進士)
生平
嘉靖二十八年（1549年）己酉科福建鄉試第一名舉人. 嘉靖二十九年（1550年）聯捷庚戌科會試第五十六名，第二甲第七名進士. 與從兄黃謙同榜. 初授礼部主事，升礼部郎中，累官河南按察司佥事.
钱能训
生平
钱能训生于清同治八年（1869年）. 他自幼好學，博覽群書，於光绪二十四年（1898年）中戊戌科二甲第18位进士，選庶吉士，同年五月，授刑部主事 ，任刑部主事，后升任员外郎、郎中. 光緒二十九年（1903年）改監察御史，历任河南、江西各道监察御史. 次年成为巡警部尚書（后改民政部尚書）徐世昌的僚属，历任巡警部左参议、左丞，民政部左丞. 光緒三十三年（1907年），徐世昌出任東三省总督，銭能訓随其前往奉天赴任，任奉天行省右参赞. 1909年袁世凯被罢回籍，徐世昌离开东北，钱能训亦被裁缺，1910年署顺天府府尹.
黃士觀 (嘉靖進士)
家族
曾祖黃思立；祖父黃順；父黃珠，曾任知縣. 母陳氏. 具庆下. 兄士明. 弟士豫、士志.
钱能训
生平
宣統二年（1910年），经軍機大臣徐世昌推薦，銭能訓任陝西布政使，任内護理陝西巡撫. 銭能訓大肆搜捕革命党. 後見大勢已去，自戕未遂，由革命军医治後送出潼关.
中華民国成立后，銭能訓因为和徐世昌的关系而得到袁世凱重用. 民国二年（1913年）10月，出任熊希齡内閣内務部次長. 民国三年（1914年）4月，當選蒙古、西藏、青海三省区選出的約法会議議員. 同年5月，徐世昌任国務卿兼礼制館總裁，銭能訓任政事堂右丞兼礼制館副總裁. 民國四年（1915年）1月，由袁世凯授中卿，还曾获得二等嘉禾章. 10月，銭能訓署理平政院院長兼文官高等懲戒委員会委員長，翌年4月，正式就任平政院院長. 民国六年（1917年）7月张勋复辟期間，被任命为农工部左侍郎.
同年12月，銭能訓出任王士珍内閣内務總長. 次年2月辞职. 此後曾代理国務總理. 民国七年（1918年）3月，第三次段祺瑞內閣成立，銭能訓再任内務總長. 10月，徐世昌任大總統期间，他再度代理国務總理. 12月14日，正式任国務總理，组织钱能训内阁，并在翌年1月兼任内務總長.
銭能訓任职期間，皖系和直系間的對立加劇，其舉步維艱，民国八年（1919年），五四運動發生，銭能訓於6月引咎辞职. 此後，他歷任蘇浙太湖水利工程督辦、外交部顧問.
民国十三年（1924年）五月四日，銭能訓在北京寓所病逝. 享年五十六嵗.
1924年7月，钱能训靈柩回到嘉善，葬於小桥村卞家桥钱氏故茔，徐世昌赋诗哀悼并撰写墓志铭. 1986年，嘉善县人民政府拨款重修钱能训墓，并定为县级文物保护单位.
逸事
1919年克林德碑被重新组装，改为公理战胜坊，“公理战胜”这四个字由钱能训题写.
河口镇 (万源市)
河口镇，是下辖的一个乡镇级行政单位. 2020年6月，撤销秦河乡、庙垭乡，将原秦河乡和原庙垭乡所属行政区域划归河口镇管辖.
行政区划
河口镇下辖以下地区：
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列夫·费奥多罗维奇·巴留捷克
列夫·费奥多罗维奇·巴留捷克（Лев Фёдорович Баллюзе́к，），是俄国的外交官、政治家、炮弹专家，中将，曾担任驻清朝公使、图尔盖地区军事总督.
冀懋中
冀懋中，字赞仪，號玄枢 ，河南汝寧府上蔡县人. 明朝政治人物、進士出身.
生平
懋中登万历三十二年（1604年）甲辰科進士，授博平县知县，政聲大著，調益都縣，以卓異聞. 丁内艱歸，服除，補满城县，遷南刑部主事，尋擢郎中，出知临洮府，升西寧道副使 ，乞歸.
家族
父冀夢曾，號竹軒，官濬縣丞，丁艱歸，服闋，遷階州同知，州素無學校，夢曾請立學宫，以教養士，因疾告歸.
反共大屠杀
反共大屠杀是指针对共产党人及其盟友和支持者实行的大规模屠杀，执行者包括反对共产主义的个人、政治组织和政府. 自共产主义运动诞生起，便受到反对者采取种种反对手段来压制共产主义者的行动及共产主义思想的传播，有时甚至大规模使用暴力进行镇压. 冷战时期发起的许多反共屠杀得到了美国及其西方集团盟友的支持. 一些美国支持的大屠杀，如1965年－1966年的印度尼西亚大屠杀 、危地马拉内战期间的瓜地馬拉種族屠殺 ，被部分学者认为是种族灭绝行为.
中華民国
1927年4月12日，时任国民革命军总司令的蒋中正在上海发动四一二事件. 12日下午，由中国共产党领导下的闸北工人作出回应，从蒋中正领导的军队手里夺回了总工会会所，并宣布全市举行总罢工，于次日展开游行. 此游行遭到上海当局的镇压. 4月12日至15日，有300多人被杀，500多人被捕，5000多人失踪. 继上海清党后，广州、北平等地的反共人士，也开始大量清除共产党员及其亲共人士. 同年7月15日，汪精卫在武汉召开中国国民党中央执行委员会会议，正式作出关于“分共”的决定，提出“宁可枉杀千人，不可使一人漏网”的口号. 随后不久，汪精卫的部下就和蒋中正一样实行清党运动.
1931年中央蘇區第三次反圍剿戰爭期間，蔣中正表示讚成陳銘樞的“清野焚毀”計劃 ，電令熊式輝準備燃油焚毀“匪巢”. 李荩萱後來回憶稱國軍為槍殺當地民眾，先將房屋焚毀，然後伏擊救火的當地居民. 僅在東固國軍就殺死了2000多當地民眾. 時任國民革命軍第十八軍軍長的陳誠在其日記中記在了數起當地居民與國軍衝突的案例，併寫到:“然军队纪律之坏，实起人民之反感，故即非匪化之人民亦仇视军队，并有兵不如匪之口号，军民间之情感即不可收拾矣. ”.
1949年4月20日，中国人民解放军发动渡江战役，攻占当时的中华民国首都南京. 为了守住台湾，时任台湾省主席兼警备总司令的陈诚，于5月19日颁布戒严令，自5月20日零时起，台湾开始进入迄今史上时间最长的军事戒严期. 為配合动员戡乱体制，立法院颁布的“惩治叛乱条例”和“检肃匪谍条例”，後世稱這段時期為台湾白色恐怖时期. 同年12月7日，自中华民国国军退守台湾后，隶属于中华民国国防部的情报单位开始在岛内全面肃清中共地下党员. 1950年代开始，凡是共产党员、亲共人士、有亲共嫌疑者、曾经去过延安者、思念大陆家乡者、或有异见者、异言者均可不经审判，或由简易的军事法庭加以逮捕，当场处决，被处决者约4000－5000人，牵连入狱者约8000－12000人，没有确切的统计数字. 其中大部分的受难者，均因亲共之名被处决或监禁. 台湾白色恐怖时期一直持續至1987年7月15日解除戒严為止.
1949年中华民国政府迁台前夕，命令国防部保密局分批处决囚禁在重庆白公馆、渣滓洞等监狱中的共产党员和政治犯. 这场处决始于1949年9月6日，结束于1949年11月29日上午，死者多达300余人，史称“重庆一一·二七事件”.
韩国
在朝鲜战争時期及李承晚統治期间，数以千计的共产主义者和被怀疑为共产主义同情者的人被杀害，著名的屠杀事件有保导联盟事件. 被杀害者的人数有多种说法. 根据顾问金东春教授的说法，至少10万人被以疑似支持共产主义的罪名处决. 朝鲜战争初期，在东南部城市蔚山，870人被韩国警察集体杀害. 仅在1950年7月－8月，就有407名平民未经审判便被当局处死. 2008年1月24日，时任韩国总统卢武铉为这次屠杀进行道歉.
印度尼西亚
1965年–1966年印度尼西亚大屠杀是在九三〇事件发生后，由苏哈托独裁政府发动的反共暴力清洗行动.
杀戮始于1965年10月的雅加达，后扩散至爪哇岛中东部，最后又扩展到巴厘岛. 在其它部分岛屿也发生了小规模杀戮，主要发生在苏门答腊岛. 由于苏加诺总统失势，苏哈托开始实行独裁统治，印度尼西亚共产党的领导人被通缉，有些在被逮捕后即刻枪决. 印度尼西亚空军也成为清洗的一个重点目标. 11月6日，印尼共资深领导人被处决，主席艾地则被处决于11月22日，第一副主席在不久后也被处决.
一般估计，在这一时期，被印度尼西亚安全部队杀死的人的数量在50万至100万之间. 据其他消息来源称，有200万至1000万人死亡.
泰国
1960年代－1970年代，泰国军政府及其下辖的协助军队、警察和准军事民团，以严刑峻法来应对泰国共产党领导的. 1971年－1973年，在他侬·吉滴卡宗陆军元帅和将军统治时期，反共活动达到巅峰. 根据官方统计数字，在这一时期，全国共有3008名被怀疑为共产党员的人被杀. 另一些统计数字则更高. 平民被处死通常是在没有经过审判的情况下.
其中一个著名的事件便是发生于泰国南部博他仑府林赛的所谓“”（又称“红桶屠杀”）. 在那里，超过200名（非官方统计数字则高达3000名）被指控帮助共产党的平民 被塞进红色小汽油桶里烧死——有时是在人已被杀死的情况下将其遗体放入焚烧，有时则是活活将人塞进桶里烧死. 这一事件从未得到彻底调查和追究，没有任何施害者被绳之以法.
1976年，在经由并建立文人政府三年后，泰国军方試圖重新干預政局，此舉引發學生示威抗議. 10月6日，在獲得高層允許和右翼支持的情況下，泰國警察和右翼准军事武装组织成员以支持共产主义为罪名，暴力鎮壓了左翼學生，造成數百人死亡的血案. 这次屠杀是在右翼政客、媒体和帮派势力进行一系列带有暴力色彩的反共宣传后进行的，佛教僧人帕·吉德迪武德托甚至宣称杀掉共产党人没有罪过.
伊朗
1931年6月，巴列维王朝君主礼萨·汗为加强个人专制地位，同时迫于西方压力，授权伊朗议会通过《反共产主义法》，宣布伊朗共产党为非法组织，伊共主要成员大部分成员遭到监禁或屠杀. 1935年，一些具有左翼倾向的知识分子在首都德黑兰组织“学习小组”，探讨和宣传马克思主义、列宁主义. 1937年，礼萨·汗以“危害国家安全罪”为由，逮捕“学习小组”的53名成员，伊朗现代史上著名的“”小组由此而得名.
1953年伊朗政变，军方推翻摩萨台首相领导的政府. 政变当局擁立穆罕默德-礼萨·巴列维国王掌权后，开始严厉镇压摩萨台的盟友伊朗人民党（伊朗共产党的后继者）. 1954年，因叛徒出卖，人民党领导的秘密军事组织“军事部”被当局全盘挖出，该组织成员466人受到当局的审判，其中一半被判处死刑，其他人则被判处了不同刑期的徒刑，他们在狱中都受尽了酷刑. 数月后，人民党青年部70多名成员被捕.
伊朗伊斯兰革命后的1983年5月4日，伊朗霍梅尼神权当局宣布取缔曾经支持伊斯兰革命的伊朗人民党，并逮捕了该党大量成员. 1989年夏天，在刚上任的伊朗最高领袖阿里·哈梅内伊的指示下，伊朗当局处决了数千名政治犯，包括伊朗人民党的38名中央委员和数百名骨干分子.
伊拉克
1963年，阿拉伯复兴社会党在伊拉克发动军事政变，夺取政权后便残酷屠杀原先的盟友伊拉克共产党的成员，包括总书记萨拉姆·阿德勒在内的数千名共产党人惨遭杀害或监禁. 证据显示，美国竭力支持复兴党，以遏制中东地区共产主义的壮大，中央情报局直接参与了针对伊共的大屠杀. 野蛮暴行激起伊拉克国内外舆论强烈反弹，争权夺利造成内部四分五裂，复兴党短期执政随即夭折. 1968年，复兴党再度发动军事政变，二次夺取政权. 卷土重来的复兴党汲取教训，不惜一切代价维持统治. 由于当时的复兴党势力十分有限，出于巩固政权的权宜之计，复兴党提出与伊共建立政治同盟的要求，以承诺安排伊共一定席位的内阁官职为诱饵. 在复兴党软硬兼施、威胁收买与苏联横加干涉、强迫命令之下，伊共领导层屈从于与复兴党建立政治合作的要求. 随着复兴党政权的巩固，1979年萨达姆·侯赛因上台后，公开宣布伊共为“非法组织”，大肆逮捕伊共党员和支持者，大多数伊共领导人不得不流亡海外，组织近乎彻底消亡.
德国
德国的共产主义者、社会主义者和工联主义者是德国国内最早反对纳粹党的人群 ，也是最早被纳粹关进集中营的人群. 纳粹党领袖阿道夫·希特勒宣称共产主义是犹太人的意识形态，称其为“犹太布尔什维克主义”. 资产阶级对共产主义骚动的恐惧成为了制定德国1933年授权法的驱动力之一，该法使希特勒开始独揽大权. 纳粹党领导人赫尔曼·戈林后来承认，在纽伦堡审判中，纳粹党压制德国共产党势力的企图推动了保罗·冯·兴登堡总统及当时的德国资产阶级精英同纳粹党达成合作共识. 1933年3月，纳粹德国的第一座集中营于达豪建成，收押了德国的共产主义者、社会主义者、工联主义者和其他反对纳粹的人士. 共产党人、社会民主党人和其他政治犯都被迫带上作为政治隔离标志的“红三角”袖标.
无论何时纳粹占领一块新领土，共产主义、社会主义、无政府主义团体的成员通常是第一批被逮捕和处决的人. 这一情况已从希特勒下达的鲜为人知的政委命令中得到证实，在这份命令中，希特勒下令就地枪决所有俘获的苏联红军政委，同时杀掉德国占领区内所有共产党员. 在东线战场，别动队负责执行此类死刑.
希腊
1944年10月，纳粹德国在地中海地区兵败，英国军队以对德作战为名在希腊登陆，护送希腊流亡政府回国. 纳粹占领期间，坚持游击战的希腊共产党等左翼力量，组建了民族解放阵线，还建立了地方政权. 英国和以保守派为主的希腊新政府担心大权旁落，下令游击队就地解散. 同年12月3日，约25万名民众在雅典市中心的宪法广场举行了一次示威游行，声援民族解放阵线. 在示威过程中，警察向游行群众开了枪，造成30人死亡、148人受伤. 次日，支持民族解放阵线的民众发起更大规模的抗议和总罢工，并在雅典街头筑起街垒，同政府军作战，英军也从意大利紧急调派了1650名士兵赶往镇压. 冲突持续了44天，超过40000名平民死亡. 这一事件史称“”.
西班牙
由于许多共产主义者和社会主义者在输掉西班牙内战后逃离西班牙，遇害者的数字难以准确估计. 此外，佛朗哥政府还销毁了数千份有关“白色恐怖”的文件  ，以掩盖其处决共和派人士的行径. 数以千计的“白色恐怖”受难者被埋在数百个无名集体坟墓里，仅在安达卢西亚便有超过600人遇害. 最大的集体坟墓是马拉加郊区的圣拉斐尔公墓（可能埋葬了4000多名受害者）. 指出，失踪者的人数超过3,5萬. 大部分历史学家认为，白色恐怖造成的死亡人数在15萬至40萬之间.
苏丹
1971年7月19日，苏丹共产党因支持和参与反对加法尔·尼迈里独裁政府的未遂政变而惨遭镇压，大批党员被捕，总书记等领导人和上千名党员被处死，党的组织也遭到严重破坏，损失惨重.
萨尔瓦多
1932年，萨尔瓦多共产党领导了一次反对马克西米利亚诺·埃尔南德斯·马丁内斯独裁政府的起义，遭到残酷镇压，30000名农民在镇压行动中死亡.
在1979年–1992年的萨尔瓦多内战中，萨尔瓦多军政府与由五个左翼游击队组成的反对派联盟法拉本多·马蒂民族解放阵线发生激烈冲突.
1979年10月5日，萨尔瓦多发生军事政变，许多反政变的示威者被政变当局杀害. 这一事件被视为内战的导火索. 1980年1月，各左翼政治组织共同组建了“”组织. 数月后，各左翼武装团体联合组建了“”（后改组为“法拉本多·马蒂民族解放阵线”），开始和军政府全面交战.
在历时12年的内战中，萨尔瓦多政府军、安全机关和警察机关犯下了屠杀、暗杀、绑架、酷刑一系列反人类罪行. 内战共造成萨尔瓦多全国7.5万人死亡，8000多人失踪，社会经济遭到严重破坏. 在吉米·卡特担任美国总统期间，美国为萨尔瓦多军政府提供了大量军事援助. 罗纳德·里根继任总统后，继续执行这一政策.
罗文镇
罗文镇，是下辖的一个乡镇级行政单位. 2020年6月，撤销花楼乡，将原花楼乡红星社区和苟家坡村、桅杆坝村、三堡溪村所属行政区域划归罗文镇管辖.
行政区划
罗文镇下辖以下地区：
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法爾穆拉峰
法爾穆拉峰（Piz Val Müra），是瑞士的山峰，位於該國東南部，由格勞賓登州負責管轄，屬於阿爾布拉山脈的一部分，海拔高度3,162米，每年平均降雨量1,729毫米.
月球錯覺
月亮錯覺最早被提出來的解釋是：接近地表的月亮，周圍有很多的建築物可以作為對比，讓我們具體覺得月亮很大，相反的，高掛天空的月亮，周圍沒有什麼具體讓我們覺得很大的東西當對比(就算有雲，雲的大小對人們而言是不具體的)，因此我們無法具體感受到月亮的大小. 這是月亮錯覺的一種解釋.
關於這種錯覺的解釋仍在爭論中.
錯覺的證明
一般都相信，至少在西元前4世紀的亞里斯多德就認為，在地平線附近的月球看起來比較大是地球大氣層的放大作用造成的. 但這並不是事實：雖然大氣層可以造成月球顏色的改變，但並不能放大或擴張它. 事實上，當月球在地平線附近時實際上會比在高空中看到的小1.5%，這是因為它的距離遠了一個地球的半徑，加上大氣層的折射使得影像在垂直方向上縮小了一些（注意對不同的滿月，由於地月距離的變化，月球的角直徑會從在近地點33.5角分到遠地點的29.43角分之間變化著 － 可以造成10%的不同. ）
觀測者可以使用經緯儀直接測量滿月的大小，並且會顯示無論月球是升高或降低，它的角度大小是恆定的（忽略由於物理作用提及的非常小的變異）. 當月球在不同的高度時所拍攝的照片，也顯示它的大小依然是相同的.
元明天皇
元明天皇（🇯🇵；，即齊明天皇7年－養老5年12月7日）是日本第43代天皇〔慶雲4年7月17日（707年8月18日）－和銅8年9月2日（715年10月3日）在位〕. 她是一位女天皇，也是奈良时代的第一位天皇. 原名阿閇皇女（🇯🇵）.
月球錯覺
錯覺的證明
用一個簡單的方法也可以證明這是一種錯覺，即拿一個小物體（就說是1/4英吋寬）並將手臂伸直（約25英吋長），並且閉上一隻眼睛來觀察. 調整該物體在手臂上的位置使它的大小看起來正好與月球相同；等月球升到高空後，該物體在相同的位置上依然與月球一樣大，這就顯示月球的大小沒有改變.
可能的解釋
在我們的眼中，一個物體的「大小」可以用角大小（它對向眼睛的角度）或實際大小（真實的大小測量，像是公尺）來量度. 例如，兩個相同且熟悉的物體，分別被放置在距離5米和10米的距離上，則較遠物體的角大小大約是較近物體的一半，但我們並不會覺得遠處物體小了一半；但若遠物有著一樣的角大小，我們就會覺得遠物大了一倍.
由Hershenson在1989年編輯的月球錯覺（The Moon Illusion）書中，列出了由不同的錯覺研究者撰寫的24個章節，由不同的幻覺研究人員撰寫，得出不同的結論. 月球錯覺的來源是來自認知上角大小較大、還是認知上實際大小較大，或者是兩者兼具，目前仍沒有一致的解釋. 近代，大多的研究是由專精人類認知的心理學家來進行. 在回顧了許多對月球錯覺不同的解釋之後，羅斯和Plug在神秘的月球錯覺（2002年）這本書中指出「沒有任何一個理論獲得決定性的勝利」 他們認為錯覺的大小是可變的，通常可明顯增加約50％. 最重要的因素是地形的視線，但其他因素（例如視角，姿勢和眼球運動）的影響則很小.