cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
滴滴出行
乘客方
2019年11月6日，滴滴出行宣布自11月20日起，在哈尔滨、太原、石家庄、常州、沈阳、北京、南通重新上线顺风车服务，试运营期间会提供5:00-23:00（女性5:00-20:00）、市内中短途（50公里以内）的顺风车平台服务. 在司机准入门槛方面，滴滴还引入失信人筛查，同时将“信任值”变更为“行为分”. 而这一运营时间也引发争议，滴滴也表示向用户提供平等的服务是平台应当遵守的原则. 其后，滴滴又将所有顺风车用户提供服务的时间调整为5:00-20:00.
2021年3月14日凌晨2点左右，福建省福州市長樂區滴滴网约车司机高某与乘客张某发生争执，高某驾车将张某撞死.
駕駛者方
2017年6月25日，温州永嘉县47岁林某，遭安徽两相约自杀的乘客杀害，两被告人被判处死刑.
2018年11月26日，贵阳43岁司机被23岁犯罪嫌疑人抢劫后杀害，涉案金额2100元，“滴滴方面表示感到十分震惊和悲痛”.
2019年3月24日凌晨，滴滴专职陈司机遭湖南应用技术学院信息工程学院大一学生19岁的杨某淇连捅数刀身亡 ，杨某淇自首后供述当晚因精神崩溃无故将司机陈某杀害. 滴滴创始人兼董事长程维发布微信朋友圈称“已经委派柳青代表我和公司全体同事，去常德看望陈师傅的家人” ，2019年3月25日深夜滴滴总裁柳青前往常德探望遇害者陈师傅家属，柳青说“非常难过，公司最核心的团队都来了，代表公司14000人，想表达的是，在这个时候跟家属在一起. ” 滴滴承诺这件刑事案件按照之前公告法律规定人身伤害赔偿标准的三倍进行赔偿，滴滴总裁柳青于3月26日凌晨1:39在微博发文称“这让我想到去年的时候的那种心情，那时的不知所措，那时的不知如何面对，甚至那时的懦弱和恐惧. 每每想起来，我们自己没有第一时间去探望家属，都是懊悔不已. 只能刻骨铭心. ”司机家属称已与滴滴方面协商好后续补偿事宜， 嫌犯被诊断患抑郁症有限定刑事责任能力陈司机家属要求找第三方权威机构重新鉴定.
滴滴在部分城市车内试行车载录像加密，广州、成都、长沙、深圳、郑州、合肥、东莞、泉州、重庆、宁波、温州、烟台、惠州、无锡、杭州、青岛等城市的乘客可开启，以此保障司机安全，此前两起顺风车案件滴滴增加订单录音功能.
李元實 (萬曆進士)
李元實（），字士貞，號孚宇，湖廣荊州府監利縣人，軍籍，明朝政治人物.
滴滴出行
平台方
2021年7月2日，国家网信办网络安全审查办公室发布消息称，网络安全审查办公室按照《网络安全审查办法》，对滴滴出行实施网络安全审查，审查期间滴滴出行停止新用户注册.
2021年7月4日，国家网信办发布通报称，滴滴出行存在严重违法违规收集使用个人信息问题，要求各大应用商店下架滴滴出行App.
斯特凡·巴伊塞蒂奇
斯特凡·巴伊塞蒂奇·馬基埃拉（Stefan Bajcetic Maquieira，Стефан Бајчетић Макијеира；）是一名西班牙職業足球員，司職防守中場或中後衛，現效力英超球隊利物浦. 他被廣泛認為是英超中最令人期待的年輕足球員之一.
早年生活
斯特凡·巴伊塞蒂奇 在2004年10月24日 出生於西班牙加利西亞自治區的維戈 ，父親是前塞爾維亞職業足球員，母親則是.
俱樂部生涯
巴伊塞蒂奇出自塞爾塔的青年軍，並在2020年12月以16歲之齡與英超球隊利物浦簽約   ，轉會費為25萬歐元，也是利物浦在英國脫歐前簽下的最後一位18歲以下外援.
2022年11月9日，巴伊塞蒂奇聯賽盃第三輪主場擊敗德比郡的比賽中以先發身份為「紅軍」披甲. 隔月26日，他在對陣阿士東維拉的比賽中射入其英超首球，助球隊在客場以3–1全取三分. 這球令巴伊塞蒂奇以之齡成為利物浦史上第三年輕的英超進球者，僅次於迈克尔·欧文和拉謙·史達寧，也是繼薩斯克·法比加斯之後，西班牙第二年輕的英超破網球員.
2023年1月，巴伊塞蒂奇的表現令他在安菲尔德獲得一紙長約. 在賽場上不斷進步的他在同月連續3場英超首發對陣切尔西、伍尔弗汉普顿流浪，以及同城死敵埃弗顿. 隔月16日，巴伊塞蒂奇獲「紅軍」球迷票選為一月最佳球員.
國家隊生涯
巴伊塞蒂奇有代表西班牙和塞爾維亞參賽的資格 ，而其青年梯隊階段選擇為西班牙效力，並在2021年為西班牙U18上陣了三場友賽.
滴滴出行
平台方
2021年7月9日，国家互联网信息办公室依据《中华人民共和国网络安全法》相关规定，通知各大应用商店下架“滴滴企业版”等25款App.
2021年7月16日，国家网信办会同公安部、国家安全部、自然资源部、交通运输部、税务总局、市场监管总局等部门联合进驻滴滴出行科技有限公司，开展网络安全审查.
科技
2015年5月，滴滴建立了机器学习研究院（翌年更名为滴滴研究院 ），开展机器学习与计算机视觉等领域的研究. 滴滴希望利用这些技术来优化调度系统，为每位用户规划出更合理的出行路线. 截至2016年，研究院已招募数百名科研人员.
2017年3月， 滴滴在美国加州山景城建立了滴滴美国研究院，主要针对大数据安全和智能驾驶两大领域.
员工
截至2016年，滴滴聘用了约5,000名员工，员工平均年龄26岁.
2019年3月滴滴公司有1萬4,000名员工.
李元實 (萬曆進士)
生平
丁卯鄉試八十九名，萬曆十四年（1586年）丙戌科會試四十七名，登二甲第四十六名進士. 都察院观政，二十七年五月升福建副使，三十一年四月升河南右参政.
家族
曾祖李個，贈奉政大夫工部都水司郎中；祖父李夢祥，進士、知府；父李桃，曾任舉人. 母張氏. 慈侍下. 弟李嘉實.
李慕華
李慕華（Christophe Patrice Lemaire；），人稱「華Dee」、「地表最強騎手」，法國騎師，現時在日本策騎.
簡歷
李慕華是法國籍騎師，他於1999年高中畢業後，獲法國賽馬會發騎師牌照，展開了從騎生涯，現時他被譽為「法國七大天王之一」. 2002年，李慕華獲日本中央競馬會發出短期牌照，此後他每年都在日本參加3個月的賽馬比賽.
李慕華從騎多年來，在世界各地，包括：日本、法國、英國、美國、杜拜、香港及澳洲等地均贏得一級賽. 2005年，李慕華在日本憑策騎「真心呼喚」勝出有馬紀念賽，個人首度在日本勝出一級賽. 2006年，李慕華再夥拍該駒勝出一級賽杜拜司馬經典賽，揚威杜拜. 2011年，李慕華在澳洲憑策騎「多利得」攻下一級賽墨爾本盃.
2014年10月，李慕華宣佈投考日本中央競馬會永久騎師牌照，並於2015年2月成功通過筆試及口試. 2015年，李慕華與意大利籍的杜滿萊同獲日本中央競馬會發出全年騎師牌照，正式長駐日本發展. 不過，李慕華於出賽首週星期六晚於宿舍使用手提電話使用Twitter轉發一篇自殺身亡的相關消息，結果違反了日本中央競馬會賽事規則，被罰停賽一個月.
2017年馬季，李慕華勝出199場頭馬，以18場之差拋離次席的，個人首度登上日本中央競馬會冠軍騎師寶座，亦成為日本賽馬史上首位贏得寶座的外國騎師.
2018年5月19日，李慕華於京都競馬場第五場三歲未勝利賽，憑策騎次熱門Win Rutile取勝，贏得個人在日本中央競馬會第800場頭馬.
2018年8月26日，李慕華於札幌競馬場世界星級騎師賽中勝出兩關賽事，最終以72分後來居上封王，個人首度勝出該項錦標賽冠軍.
2018年馬季，李慕華勝出215場頭馬，個人第二度登上寶座，更打破了武豐保持了13年的212場頭馬紀錄.
2019年馬季，他連續第三年成為騎師.
在港主要策騎事跡
2006年12月10日，李慕華憑策騎「」贏得香港盃，個人首度在港勝出一級賽.
2009年12月9日，李慕華在跑馬地馬場國際騎師錦標賽上陣，他在頭關賽事憑策騎告達理馬房的「得運寶」勝出，雖然他未能在其餘兩關取得任何分數，但他與莫雅及莫狄同得12分，結果三人一同贏得國際騎師錦標賽，令他首度勝出該項錦標賽冠軍.
主要勝出賽事
🇯🇵 日本
中央競馬:
地方競馬:
阿聯酋
🇫🇷 法國
🇩🇪 德國
🇺🇸 美國
🇦🇺 澳洲
🇭🇰 香港
🇸🇦 沙地阿拉伯
參考資料
{{國際騎師錦標賽冠軍騎師}} {{Hong Kong jockeys}}
白領結
白領結（White tie）代指西方社交場合在晚間最正式的着装守则，也稱full dress（全套禮服）、evening dress（晚禮服）、full evening dress（全套晚禮服）. 這種全套晚禮服一般在國宴、正式舞會、晚間婚禮等正式場合穿著，對男士的著裝要求主要包括黑色燕尾服，白色領結、白色馬甲及上漿的翼領襯衫，而女士則要求穿著適合的長裙，如舞會長裙.
作為晚間禮服，白領結著裝在傳統上被認為僅在晚6時之後穿著為宜，而這一要求一般被放寬至天黑之後穿著即可（即使在18:00之前），雖然仍有例外（如2013年6月8日瑞典馬德琳公主婚禮）. 與白領結相對應的白晝期間正式著裝為早禮服. 相對白領結而言，半正式的著裝要求為黑色领结（black tie）.
演化
白領結規則的產生被認為與簡化禮服的喬治·布萊恩·布魯梅爾有關，1870年代起便無太大變化，而布魯梅爾推行的馬甲及長褲的搭配規則以及單色調規則更是沿用至今.
在第一次世界大战之後，白領結的使用頻率逐漸下降，但在21世紀初期因《唐顿庄园》的熱播等原因又呈現重新流行的趨勢. 而現今一些男士亦對“全套禮服及飾物”的意義感到疑惑.
男士著裝
對男士而言，正式的晚禮服有嚴格規定，包括如下部分：
燕尾服的剪裁緊貼上身，後部與腰部均有接縫，翻領一般為尖領，有時亦可用青果領，面料為絲緞或羅緞，顏色應與燕尾服同色. 由於特殊剪裁，燕尾服兩側的釦子無法扣上，僅作裝飾，一側各3個，由與翻領相同的面料包覆，袖口則有4個釦子. 燕尾服的下擺裁剪成直角，後擺亦有開叉.
聖羅克杜卡納
聖羅克杜卡納（São Roque do Canaã），是巴西的城鎮，位於該國東南部，由聖埃斯皮里圖州負責管轄，始建於1997年1月1日，面積342平方公里，海拔高度120米，2010年人口11,273，人口密度每平方公里32.96人.
白領結
男士著裝
搭配燕尾服的長褲則應與燕尾服在面料上相同，兩側褲線各有一條寬緞帶或兩條間距較緊的窄緞帶. 這種長褲的剪裁為高腰，以便於馬甲與燕尾服下擺遮蓋褲腰，穿著時需搭配背帶以保持褲線豎直，故褲腰有背帶扣.
馬甲和領結則採用凹凸紋棉紡，但有時亦可使用白色絲質領結. 黑色毛織馬甲一度是全套禮服的標準組成之一，但如今在白領結場合已不多見. 馬甲的開口剪裁較低，以使襯衫的大部分紐扣可見. 馬甲可為單襟或雙襟，翻領可有可無，後背處的覆蓋亦可有可無. 馬甲扣則可拆卸，以便馬甲自身的清洗及上漿，釦子的數目因風格而異. 領結的寬度與風格亦不單一.
如今多數男裝方面的權威機構 稱馬甲的下邊緣不可超過燕尾服前部下擺，而應被燕尾服覆蓋. 這一規則於1920年代起在美國盛行，當時弗雷德·阿斯泰爾等演員如此穿著使他們從肩到腳均呈現完整的黑色垂直線，但有時允許使馬甲下擺超出燕尾服下擺1-2釐米. 然而無論馬甲下擺是否被完全覆蓋，馬甲必須覆蓋長褲的腰身.
襯衫應帶有可拆卸的立領或翼領，且包括加厚的純色前胸部分（應上漿至硬身）和法式袖口，而現今亦可使用衣領不可拆卸的襯衫. 襯衫的前胸部分材質可以是亞麻，純棉或凹凸紋棉，並且通過扣釘相扣.
、袖扣及馬甲扣可由銀，金或其他貴金屬製造，表面則鑲嵌珍珠母或其他寶石，理想狀況下為協調的一套. 白色方巾或襟花亦可佩戴，但二者在法國不可同時佩戴. 在白領結場合佩戴的鐘錶需為怀表，而腕錶不適用于這類場合. 懷錶帶可置於長褲外袋或馬甲口袋中.
在國家或皇室級別的場合，獲得過國家勳章者需佩戴其略章或掛有這些勛章或獎章的飾帶.
與白領結搭配的帽子應為黑色絲質大禮帽，禮帽一般須可折疊，這源於早期歌劇院不設存帽處的傳統. 穿在燕尾服外的外套須為暗色大衣，如，或斗篷. 白色手套在此類場合亦常被使用，在跳舞時佩戴，但在用餐時必須摘下. 手杖和絲質圍巾為選擇性佩飾.
在英國的一些授勛場合，及膝和絲襪需取代長褲， 尤其在需要佩戴嘉德勋章所在吊襪帶的場合.
傳統上，白領結搭配的鞋為鞋頭帶蝴蝶結的淺口宮廷鞋，它可與長褲或馬褲搭配. 除了帶有蝴蝶結的歌劇鞋之外，漆皮或高度拋光的小牛皮牛津式皮鞋亦適用於白領結，特別是帶黑色絲緞鞋帶的牛津鞋，帶搭扣的鞋子則不適用. 襪子的面料則是絲質或高質量的棉質，顏色為黑色或午夜藍，除此之外其他顏色的襪子均不適用於此類場合，因其會打破統一的黑白色調，吸引不必要的注意.
女士著裝
在白領結場合，女士的著裝要求並不像男士著裝那般嚴格，但女士仍需在此場合穿著下擺及地的長裙（如舞會裙），裙襬僅到腳踝處的裙裝（如雞尾酒裙）在這類場合並不合適. 根據活動的正式程度，露背可能被允許或不被允許. 常見的配飾則包括披肩和長手套，手套在就餐時同樣需摘下. 在最正式的上，裙裝常被要求為白色. 而獵人舞會上女士的裙裝須為黑色，白色，銀色或金色.
而在需佩戴國家勛章的場合，皇家或貴族的女士大多佩戴.
變種
在白領結場合，是最適合穿著的軍服，但有時半正式軍禮服亦可穿著. 而在獵狐俱樂部舉辦的獵人舞會上，與會男士需穿紅色燕尾服.
牧師服
牧師在白領結場合的要求著裝為法衣及（及踝斗篷），教袍的色彩與材質由牧師等級決定，包括紅色波紋綢，紫色絲綢，黑色絲綢或黑色羊毛. 傳統上，外套須為帶兜帽且在頸部有釦環的黑色羊毛斗篷. 樞機主教等主教亦可戴黑色長絨棉帽，或是半正式的四角帽. 實際上，法衣和教袍已很少穿著，最正式的替代服裝為帶有胸帶的牧師馬甲、帶法式袖口的無領襯衫和黑色西服外套.
民族服裝
如在邀請函中有所註明，民族服饰亦適用於白領結著裝場合， 例如中山裝.
蘇格蘭高地服裝
而在蘇格蘭低地，傳統的白領結著裝以蘇格蘭緊身花格呢絨褲替代一般的長褲，並且以蘇格蘭緊身外套取代燕尾服.
英國
以下場合一般要求與會者穿著全套禮服，著裝規則可能標示為“白領結”（white tie）或“全套晚禮服”（full evening dress），且根據是否為國家級活動決定是否需要佩戴勛章等裝飾. 除此之外，一些私人聚會亦要求與會者穿著全套禮服.
燕尾服也是其他相關著裝守則的一部分，如. 但現今的正式國家級活動正逐漸以標準白領結取代其他著裝，如國會開幕大典.
美國
在美國，白領結在晚間婚禮、奥斯卡金像奖、總統就職舞會上被黑色領結取代，但仍出現於以下場合：
歐洲
在奧地利等歐洲大陸國家，很多舞會均要求白領結著裝，如維也納歌劇院舞會. 在芬兰、瑞典、荷兰，包括辯論、學位授予典禮、學院舞會在內的學院傳統活動仍要求白領結著裝，即使這些活動在白天進行. 這些國家傳統上要求男士在白天舉行的此類典禮上穿黑色馬甲. 晚間活動如果沒有女性博士在場，習慣上依然要求穿著黑色馬甲. 在學生會等學生組織承辦的學院舞會上，穿著全套禮服者需佩戴學生綬帶.
在一些大學（如阿尔托大学），白領結條件下的博士服包括襯裡繡有學校標誌的黑色燕尾服，但博士劍並不會在這類場合佩戴. 即使是非學術場合，博士也可能在白領結場合戴，而不是普通大禮帽.
在芬兰、瑞典，多數婚禮要求白領結著裝，同樣要求的還有诺贝尔奖頒獎典禮以及國家元首出席的晚宴.
相關服飾
白領結歷史上曾為神職人員所穿著，如今仍以不同的形式在以下服裝中出現：
花园路
花园路是常见的路名. 可以指：
丰宁县 (消歧义)
丰宁县，可以指：
瓦特切爾斯科耶湖
瓦特切爾斯科耶湖（Ватчелское），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，面積29.62平方公里，海拔高度138.5米，湖岸線長度31.2公里，最大水深4.5米.
ATP奖项
ATP奖项（ATP Award）是职业网球联合会（ATP）在特定赛季授予球员和其他特别杰出人士的所有奖项的列表.
年度最佳球员和最佳双打组合
目前ATP年度最佳球员和年度最佳双打组合奖（Player & Team of the Year）会默认颁发给年终ATP排名世界第一的球员和组合. 但在早些年并非如此，比如在1975、1976、1977、1978、1982和1989年，ATP评选的年度最佳球员并不是当年ATP积分系统排名最高的球员（如下列表），1975-1978年排名第一的是吉米·康纳斯，1982年是约翰·麦肯罗，1989年是伊万·伦德尔. 在这一奖项中最成功的球员是诺瓦克·德约科维奇（单打）和（双打）.
若維季
若維季（Жовідь），是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由邵爾斯區負責管轄，面積1.46平方公里，海拔高度124米，2001年人口398，人口密度每平方公里272.6人.
ATP奖项
提姆·古利克森职业教练奖
提姆·古利克森职业教练奖（Tim Gullikson Career Coach Award）颁发给曾激励了几代年轻球员，并鼓励其他人加入发展网球运动的杰出教练. 该奖项是由ATP教练同行投票选出的.
最受欢迎奖
ATP最受球迷欢迎奖（The ATP Fans' Favourite award）由全球球迷在线投票选出，在年终总决赛结束后一周单打排名前100，双打排名前25的球员和双打组合均有资格参加投票. 罗杰·费德勒连续19年获得该奖项.
斯特凡·埃德贝里体育精神奖
斯特凡·埃德贝里体育精神奖（The Stefan Edberg Sportsmanship award）是独一无二的，因为它是由ATP球员自己从ATP提名的球员中投票选出的. 该奖项授予全年以最高水平的职业水平和诚信参赛、以最大的公平精神与对手竞争，并通过场外活动帮助网球比赛的球员.
年度最佳ATP赛事
年度最佳赛事奖项（Tournaments of the Year）由ATP球员投票选出，分为不同类别：ATP1000大師賽、 ATP500巡回赛和ATP250巡回赛. 该奖项授予以最高水平的专业精神和诚信运作，并为参赛选手提供最佳参赛条件和赛事氛围的同类赛事.
托雷莫尔莫洪
托雷莫尔莫洪（西班牙语：Torremormojón），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂帕伦西亚省的一个市镇. 总面积28平方公里，总人口86人（2001年），人口密度3人/平方公里.
中国猪屎豆
中国猪屎豆（学名：Crotalaria chinensis），又名華野百合，为豆科猪屎豆属下的一个种.
瓦什湖
瓦什湖（Вашозеро），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長6.2公里、寬1.3公里，面積5.58平方公里，海拔高度114.5米，湖岸線長度15.2公里，集水區面積28.3平方公里，平均水深3米，最大水深12米.
五味子
五味子（学名：Schisandra chinensis），又稱作五味、北五味子、山五味、山花椒、荎藸（），为五味子科五味子属下的一种植物. 唐朝《新修本草》载“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味”，所以得名.
形态
多年生落叶藤本，茎长4～8米，灰褐色小枝. 乳白色或淡红色小花，单生或簇生于叶腋，葉色深綠邊緣為鋸齒狀，有细长的花梗. 夏秋结球形浆果，聚合成穗状，秋后成熟时为紫红色.
药用
五味子在中国是一种中药材，其干燥成熟果实称为北五味子，具有收敛固涩、益气生津、补肾宁心等功效. 韓國的五味子茶味道較酸.
中国地理标志产品
铁力北五味子：中国地理标志产品. 产于黑龙江省铁力市双丰镇、铁力镇、桃山镇、郎乡镇、工农、乡、年丰乡、王杨乡7个乡镇现辖行政区域.
維亞納 (聖埃斯皮里圖州)
維亞納（Viana），是巴西的城鎮，位於該國東南部，由聖埃斯皮里圖州負責管轄，始建於1862年7月23日，面積312平方公里，海拔高度34米，2010年人口64,999，人口密度每平方公里210人.
大红翠雀花
大红翠雀花是翠雀属少有的开红花的物种，也是北美仅有的两种开红花的翠雀花之一（另一种是红翠雀花）. 与红翠雀花相比，大红翠雀花植株更高大，可以高达2米以上，并且更倾向于生长在干旱处.
高花翠雀太平洋巨人系列（Pacific Giants）中的‘黑骑士’（'Black Knight'）与‘阿斯托拉特’（'Astolat'）有大红翠雀花的血统.
李道增
李道增（），籍贯安徽合肥，出生在上海市，中国建筑学专家，清华大学建筑学院教授. 1952年毕业于清华大学建筑系，师从梁思成. 1999年当选为中国工程院院士. 2020年3月19日，李道增在北京市因病逝世.
世界高塔聯盟
世界高塔聯盟（World Federation of Great Towers，縮寫：WFGT）創建於1989年，總部設在澳洲墨爾本的里亞爾托塔（Rialto Towers）. 成立目的是為了促進成員互相分享管理經驗、並透過聯盟來推廣觀光.
加入聯盟的標準是一個塔或大廈必須要有公共觀景平台.
成員名單
聯盟創立以來，有不少成員退出，包括著名的. 而截至2009年，已有31個成員.
以下是世界高塔聯盟的成員名單，順序由塔的高度大小來排列（由高至低）：
志都美站
志都美站（🇯🇵）是位於奈良縣香芝市上中188番地，西日本旅客鐵道（JR西日本）的和歌山線車站.
中華鯨豚協會
中華鯨豚協會（Taiwan Cetacean Society），成立於1998年，主要是由臺灣大學生態學與演化生物學研究所教授周蓮香與其他愛好鯨豚的保育人士共同建立的鯨豚保育民間團體. 協會宗旨為促進民眾對於鯨魚海豚之認識，進而關心鯨豚，保育鯨豚及海洋棲地.
志都美站
車站構造
關於車站建設跨站式站房，在2010年1月17日起使用臨時車站大樓，於同年12月23日跨站式站房開始使用. 隨著跨站式站房開始使用，站內設置了升降機和自由通道. 月台增加上蓋範圍. 此站設有2台升降機，於站內外共用.
中華鯨豚協會
工作項目
鯨豚協會主要進行的工作項目為鯨豚之研究、調查及保育事項. 包含舉辦鯨豚之認識與欣賞各類型之推廣活動; 接受國內外公私部門與學界委託之鯨豚鑑定、研究、教育訓練及宣導活動事項. 並透過編輯及出版有關鯨豚之書刊、通訊及教學媒材……等教育資訊，提供國人更多認識鯨豚之機會.
志都美站
車站構造
此站是由管理的業務委託車站，委托了JR西日本交通服務負責車站業務. 此站設有綠色窗口、自動售票機和供IC卡「ICOCA」與共互相使用的IC卡使用的簡易閘機.
使用狀況
根據「奈良縣統計年鑑」，以下為1日平均乘車人次：
中華鯨豚協會
鯨豚推廣教育活動
每年定期舉辦鯨豚志工訓練，中小學鯨豚夏令營，教師研習營，解說員培訓等教育訓練活動；並主動前往全臺灣各濱海小學進行鯨豚列車的校園鯨豚知識與保育觀念之推廣.
志都美站
巴士路線
香芝市社區巴士　白鳳台、旭丘路線 香芝市需求交通
中華鯨豚協會
鯨豚出版品
內容包含鯨豚科普知識宣導，臺灣鯨豚保育事件之紀錄，賞鯨遊程與標章之介紹.
台灣鯨豚英文解說員手冊，台灣鯨豚郵摺（鯨豚郵票與說明摺頁），巨人與精靈之舞（多媒體教育光碟），東海岸鯨豚生態攝影專輯，鯨豚季刊
若洛博克 (塔拉拉伊夫卡區)
若洛博克（Жолобок），是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由塔拉拉伊夫卡區負責管轄，面積0.16平方公里，海拔高度175米，2001年人口34，人口密度每平方公里218人.
朝鮮—蒙古關係
蒙朝关系是指蒙古國與朝鮮民主主義人民共和國之間的關係. 兩國在過去都是社會主義國家. 中蘇交惡時期因两国皆倒向苏联一边，因此關係热络，直到1990年韓蒙建交後兩國關係逐漸下滑.
历史
蒙朝兩國在1948年10月15日正式建立外交關係，蒙古是繼蘇聯之後第二個与北朝鲜建交的國家. 韓戰時，蒙古国雖未參戰，但提供北朝鲜物資援助，協助其战后重建，並贈送了一万匹馬給北朝鲜.
1960年到1980年代中期中苏交恶，两国皆傾向於蘇聯，与中华人民共和国关系紧张. 1986年蒙古国和北朝鲜签署了双方第一个经济合作条约. 金日成亦在1989年出訪蒙古人民共和国.
1990年代，蒙古的共產主義政權崩潰，導致兩國關係降温. 两国在1995年撤销经济合作条约；1999年，金大中成为首位訪問蒙古国的韓国总统后，北朝鲜关闭了其驻乌兰巴托大使馆. 但是接下來蒙古国开始試圖挽回局面. 2002年，白南淳成为自1988年以来首位訪問蒙古国的北朝鲜外交部长. 2007年，北朝鲜驻蒙古国大使馆复馆.
2013年，蒙古国总统查希亚·额勒贝格道尔吉访问北朝鲜，并表示两个国家將扩大经济上，尤其石油精炼方面的合作.
脫北者
脫北者對兩國政府來說是一個敏感的問題. 2005年，南韓慈善團體聲稱蒙古政府在距該國首都烏蘭巴托40公里處，給予1.3平方公里的土地讓他們安置脫北者， 惟2006年11月蒙古總理米耶贡布·恩赫包勒德否认. 學者估計，每個月約有500名脫北者進入蒙古境內擔任非法勞工.
阿拉克魯斯 (聖埃斯皮里圖州)
阿拉克魯斯（Aracruz），是巴西的城鎮，位於該國東南部，由聖埃斯皮里圖州負責管轄，始建於1848年4月3日，面積1,424平方公里，2010年人口81,832，人口密度每平方公里57.47人.
維克什湖
維克什湖（Викшозеро），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長7.4公里、寬1.8公里，面積9.5平方公里，海拔高度56米，湖岸線長度22公里，集水區面積36.6平方公里，平均水深4.5米，最大水深14.4米.
特里奥略
特里奥略（西班牙语：Triollo），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂帕伦西亚省的一个市镇. 总面积63平方公里，总人口85人（2001年），人口密度1人/平方公里.
洋洋 (大熊猫)
大熊猫洋洋（）是一只出生于成都大熊猫繁育研究基地，自1999年至今居于美国的雄性大熊猫.
韩炳宸
韓炳宸字星坦，金乡镇高庄人. ，中華民國軍人，官至少將. 他為中日戰爭期間陣亡的中國軍方高級將領之一.
邁克爾·凡科特
邁克爾·凡科特（Michael Fancutt；）是一位已退役澳洲男網球運動員，在1982年1月4日取得個人單打排名新高的451名，而最高雙打排名則於1984年7月30日達到36名.
胡普斯頓 (伊利諾伊州)
胡普斯頓（Hoopeston）是一個位於美國伊利諾伊州弗米利恩縣的城市.
地理
胡普斯頓的座標為39.46722°N, -87.66833°W ，而該地的平均海拔高度為221米（即725英尺）.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，胡普斯頓的面積為9.55平方千米，當中陸地面積為9.55平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口3474人，而人口密度為每平方千米363.77人.
沃赫特湖
沃赫特湖（Вохтозеро），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長4.9公里、寬1.9公里，面積3.2平方公里，海拔高度150米，湖岸線長度17.6公里，集水區面積33平方公里，平均水深4.1米，最大水深10米.
台灣意識論戰
台灣意識論戰是1983年至1984年間主張台灣本土意識及台灣獨立的台灣知識分子及政治運動人士通過黨外雜誌進行的一場思想論戰，主題在於台灣人應抱持怎樣的國族認同. 由於台灣當時仍處於威權統治時期，長期的中國民族主義觀念與政治神話也根深柢固，贊成台灣意識的一方不敢或不能直接舉起「台灣意識」或「國族認同」的旗幟，所以論戰是以所謂「台灣結」對「中國結」的形式展開，因此該論戰又被稱為「台灣結與中國結論戰」. 這場論戰使文學運動與政治運動更緊密結合，台灣意識成為公開話題，打開了國族認同的思想與言論禁區，並為日後台灣獨立的理論論述及運動開展創造了空間.
論戰的背景
「台灣意識論戰」被視為1977年「鄉土文學論戰」及1980年代初期「文學界南北派爭議」的延續.
在「鄉土文學論戰」中，「台灣本土論」和「左翼中國民族主義」基本上是結盟在一起對抗「右翼中國民族主義」及「現代化論」所共同代表的官方意識型態. 儘管「台灣本土論」和「左翼中國民族主義」之間的矛盾在「鄉土文學論戰」中已有某種程度的浮現，但在當時中國國民黨威權獨裁統治及政治灌輸下，「台灣本土論」一直只能隱而不顯或處於混沌狀態，而寄身於「中國認同」的符碼之下.
1979年1月1日中華民國與美國正式斷交，同年12月發生「美麗島事件」，都震撼台灣知識分子的思想與心靈.
1980年代初期，台灣文學界爆發了一場關於「台灣文學如何定位」的「文學界南北派爭議」. 爭論是由1981年詹宏志的文章《兩種文學心靈》引爆. 他在文中提出台灣文學未來在中國文學中的定位問題，並藉小說家東年之口，以假設性的口吻這樣回答：「這一切，在將來，都只能算是邊疆文學」（詹宏志 1981，31）. 這種悲觀並將台灣文學視為中國文學邊緣一支的觀念引來不滿者的強烈批評，並進而造成贊成與反對者間的一場論戰，文學界的南北派也正式成形（池煥德 1997，48）.
在「文學界南北派爭議」中，「台灣本土論」的支持者雖然找到一個暫時的出口抒發，但並未能暢所欲言，因為問題的核心已涉及論戰參與者在國族認同之政治立場的差異，非僅限於文學定位的不同立場. 在當時的政治環境下一直隱忍的台灣立場論者，經歷這些劇變及爭論後已漸成熟並積蓄相當的能量，俟時就會爆發.
論戰的導火線
1983年6月4日，「侯德健事件」發生震驚台灣，論戰也正式在台灣島內的黨外運動陣營中爆發出來，包括當時黨外左、右翼的雜誌，如《生根週刊》（後被查禁而改名《台灣年代》）、《前進週刊》、《夏潮論壇》等，都相繼投入這塊當時的思想禁區競逐.
侯德健是當時台灣流行樂壇的創作者，以一首《龍的傳人》成為知名的歌手. 這首歌的歌詞很簡單，它所表達的是「雖不曾看見長江美，夢裡常神遊長江水. 雖不曾聽見黃河壯，澎湃洶湧在夢裡」. 龍的傳人在海峽兩岸乃至全球華人社會廣為流傳後，侯德健在1983年6月4日自香港秘密進入中國大陸，並傳將在中央音樂學院進修，而當時海峽兩岸仍處於相互隔離的狀態，台灣和中國大陸之間並不允許民眾互訪. 「侯德健事件」使台灣蔣經國政府顏面盡失，亦震驚台灣社會，引起廣泛的討論.
論戰的展開和過程
在侯德健由香港進入中國大陸後，屬於黨外統派的《前進週刊》最先報導了這個消息. 同時，該雜誌也刊出了楊祖珺對此事件的評論，她認為侯德健只是「在政治夾縫中尋求『中國人』三個字代表的意義」. 而龍的傳人代表的只是「侯德健在學時代，輾轉反側深思不解的中國，是他揣測、希望、擔憂的中國」（池煥德 1997，56）.
陳映真和林世民隨後分別在《前進週刊》上發表了兩篇立場迥異的文章.
陳映真說，龍的傳人在台灣廣泛流行，並不是一些人所嘲弄的「空想漢族主義」一詞所能解釋，「這首歌整體地唱出了深遠、複雜的文化和歷史上一切有關中國的概念和情感. 這種概念和情感，是經過五千年的發展，成為一整個民族全體的記憶和情結，深深地滲透到中國人的血液中」（陳映真 1985，33）1. 陳映真認為指責這首歌的人是「輕狂的小布爾喬亞知識分子」（陳映真 1985，35），他們業經資本主義不斷洗腦，政治判斷上帶有「嚴重小兒病」，以至於急著否定自己的「父祖之國」. 侯德健之所以會跑到大陸去，「是去看一看長久奔流在他血液中的，在夢中神遊，並且傾聽其澎湃和洶湧，經數千年歷史和文化所形成的父祖之國」（陳映真 1985，37）.
林世民認為侯德健在中國大陸依然找不到那條龍. 他表示，「他（侯德健）大陸可以找到的，只是沒有生命的長江，只是沒有生命的山川與古墓. 假使他在自己生長的鄉土找不到那條活生生的龍，他還能在什麼地方找得到？」（池煥德 1997，56）. 顯然對林世民而言，他認為唯有認同於自己生長的地方——台灣，才是侯德健應該走的方向. 這也是林世民台灣立場的顯現.
葉阿明則在《生根週刊》論證台灣意識是動態的，今日沒有不見得明日不會有. （葉阿明 1983）
在《夏潮論壇》於1984年3月推出批判台灣結的專題，以及《台灣年代》稍後製作的專輯出版後，這場論戰在表面上大致畫下休止符.
Love Cyndi
《Love Cyndi》为台湾歌手赵咏华的第十六张大碟，亦是其加盟新力后发行的唯一一张专辑 ，于2000年12月27日发行，共有十首曲目，其中有两首赵咏华包办了词曲，咏华也再次担任了五首歌曲的制作工作. 这张专辑在赵咏华婚后发行，因此充满着幸福气息. 第一主打为《Angel》，第二主打为《明白》，两首歌皆为翻唱.
文案
相信爱情总会让每一个真心生活的女子
苦尽甘来
台灣意識論戰
論戰的展開和過程
無論是在學術界還是在政治圈，這個題目仍一直是熱門議題，可以說到今天都還未真正結束.
論戰的影響
這場論戰在「台灣意識」及台灣獨立運動的發展史上，扮演著重要的角色. 在這之前，由於國民黨對言論自由的鉗制以及對思想的教化，反對人士不敢公開宣揚「以台灣作為思考中心」的政治主張. 然而，「台灣意識論戰」的展開，將這個長久以來的思想言論禁忌打破，並提出一個不同於官方版本之中國民族主義的另類國家認同，為日後台灣獨立言論的公開打下基礎. 陳芳明表示，「戰後三十年來，還未有過一場論戰能夠如此放膽觸探思想的禁區，使台灣政治運動與文學運動的本土精神提昇到一個新的境界」（施敏輝 1985，1）. 池煥德也這樣認為，「發生在黨外雜誌上的中國結/台灣結論戰，是在國民黨統治下首次在意見領域討論『中國』、『台灣』的意涵與定位，也公開地就國/省（地方）基本區隔進行辯論. 論戰中的台灣意識論者破天荒地挑戰了這個基本區隔，而這個挑戰也象徵著國民黨政權下的國族認同符號系統已經正式地進入了轉型期」（池煥德 1997，48）……「（這場論戰）象徵著正統中國論受到了台灣意識者的根本挑戰」（池煥德 1997，76）.
和台灣意識論戰相關的史料與研究書目
（按作者姓氏漢語拼音順序排列）
參考出處
（按作者姓氏漢語拼音順序排列）
川原站
川原站（🇰🇷）是位于韩国全罗北道井邑市笠岩面的一个车站，属于湖南线.
加布湖 (孔多波日斯基區)
加布湖（Габозеро），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長4.2公里、寬1公里，面積2平方公里，海拔高度63米，集水區面積17.2平方公里，平均水深6米，最大水深15米.
茹基夫卡 (庫利基夫卡區)
茹基夫卡（Жуківка），是烏克蘭的城鎮，位於該國北部切爾尼戈夫州，由庫利基夫卡區負責管轄，始建於1721年，面積3.31平方公里，海拔高度116米，2001年人口1,251，人口密度每平方公里377.7人.
尖峰猪屎豆
尖峰猪屎豆（学名：Crotalaria jianfengensis）为豆科猪屎豆属下的一个种.
约翰·图伊
约翰·图伊（John Tui），新西兰电影演员、电视演员和戏剧演员.
三氟乙酸钕
三氟乙酸钕是钕的三氟乙酸盐，化学式为Nd(CF3COO)3，存在无水物和三水合物. 它可由氧化钕和三氟乙酸反应，从溶液中结晶得到.
约翰·图伊
生平
约翰来自新西兰，因出演《超级战舰》、《超能战士魔法战队》和《恐龙战队：金刚战士》而闻名.
三氟乙酸钕
它在300°C受热分解，生成氟化钕以及一些气态产物，如CF3COF、CO和CO2等. 它可用于制备掺杂钕的纳米颗粒材料.
糙荚棘豆
糙荚棘豆（学名：Oxytropis muricata）为豆科棘豆属下的一个种.
豐當 (聖埃斯皮里圖州)
豐當（Fundão），是巴西的城鎮，位於該國東南部，由聖埃斯皮里圖州負責管轄，始建於1923年7月5日，面積279平方公里，海拔高度41米，2012年人口17,632，人口密度每平方公里63.05人.
大洪山水库
大洪山水库位于中国湖北省随州市随县洪山镇，离洪山镇四公里，地处大洪山北麓，是以防洪、发电为主，兼有发电、灌溉、养殖等功能的大（二）型水库. 又称琵琶咀水库（琵琶嘴水库）、琵琶湖，是大洪山火山地质公园的重要组成部分. 面积0.700万亩，平均深度9.00米，透明度300厘米.
1965年9月开工，1967年完成大坝一期工程，1970年5月竣工. 1976年11日开始整险加固，1978年7月全部竣工.
DMAX
DMAX可以指：
巴尔武埃纳德皮苏埃尔加
巴尔武埃纳德皮苏埃尔加（西班牙语：Valbuena de Pisuerga），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂帕伦西亚省的一个市镇. 总面积29平方公里，总人口81人（2001年），人口密度3人/平方公里.
乌连戈气田
乌连戈气田（Уренгойское газовое месторождение）是一座超大型天然气田，其天然气储量居世界第三. 超过十万亿立方米(10¹³ м³). 该气田位于俄罗斯秋明州亚马尔-涅涅茨自治区，北极圈以南不远. 命名自附近的镇. 随之而在气田附近建成新乌连戈市.
储量
总的地质储量评估为16万亿立方米天然气及12亿凝析气. 剩余地质储量10.5万亿立方天然气.
技术特点
阿奇莫夫斯基沉积层出产率低，因此预先计划沿层段水平钻井200-300米，之后进行水力压裂. 在Ен-亚新区块，应对高凝析气含量广泛使用了cycling-process. 通过返注干燥气来降低地层凝析气损失.
四仔主義
四仔主義指香港人步入中產階級的生活態度. 自1970年代後，香港經濟起飛，市民心目中理想的生活已由基本的溫飽，提升至置業（屋仔）、結婚（老婆仔／老公仔）、有車（車仔）、養狗（狗仔，亦有說是「BB仔」），這種生活態度被戲稱為「四仔主義」.
背景
在「四仔主義」形成的1970年代至1990年代，香港戰後難民的新一代逐漸成長，經濟及流行文化起飛，這段期間，香港人經歷了六七暴動、1970年代初秀茂坪山泥傾瀉、俗稱「魚翅撈飯」的股市暴升年代，不少論者視此為香港黃金年代.
超音波馬達
超音波馬達為一種利用機械振動與摩擦力來產生推力的致動器，當振動頻率超過20kHz（人體感應的界限）時，此種致動器即稱為超音波馬達.
四仔主義
背景
1970年代至1980年代期間，大學生圈子開始以「四仔主義」形容自己的生活態度，以此與追求理想的學生劃下界線. 「四仔主義」指人生四大目標，包括「屋仔」、「車仔」、「老婆仔」與「生番個仔」（又或「養番狗仔」），旨在追求個人享樂及中產生活，而不再追逐帶有理想主義的夢想.
超音波馬達
發展歷史
在認識超音波馬達前，首先必須了解壓電效應，因為超音波馬達所需要的振動源即由具有壓電性的材料所提供.
四仔主義
背景
有關四仔主義的反思、追求、背後的價值，至今仍是香港文化圈子時而談討的話題.
超音波馬達
壓電效應的發現
壓電效應（piezoelectric effect）是一種機械能與電能之間的互相轉移現象. 1880年時，法國的皮埃尔·居里(Pierre Curie)和雅克·居里(Jacques Curie)兄弟在研究焦電現象(pyroelectric effect)與晶體對稱性關係的研究時，發現對某類晶體(非對稱晶格結構)施加機械壓力，可以在其表面上得到電荷，且電位量與其所施加的應力呈現正比關係，即正壓電效應（Direct Piezoelectric Effect）.
1881年，李普曼(Gabriel Lippmann)根據能量守恆和電荷量守恆的原理，推測逆壓電效應（Converse Piezoelectric Effect）的存在；這一番說法，很快的就被Pierre Curie和Jacques Curie兄弟用實驗所證實.
壓電效應的應用發展
1917年，由於第一次世界大戰的關係，為了可以偵測水底的潛水艇，法國的保羅·藍杰文(Paul Langevin)開發了一個水下聲納裝置，此裝置即由壓電換能器產生聲源，這是壓電效應最早的實際應用.
直到1973年，壓電效應才被應用於馬達上. 美國IBM公司的巴特(H.V. Barth)提出以兩個壓電振動源推動轉子的馬達，此為史上第一個超音波馬達. 然而由於磨耗和溫升的問題，此馬達並無實際的商業應用.
第一個具有商業應用的超音波馬達發展於西元1982年，由日本的指田年生(Toshiiku Sashida)提出，此馬達改良摩耗上的問題，且首先應用於照相機的自動對焦系统，此為目前使用超音波馬達最多的領域.
分類（依工作原理）
壓電馬達可分為半靜態馬達與超音波馬達兩種，它們皆以壓電元件作動，而半靜態馬達並不是以振動的方式推動動子. 由於主題為超音波馬達，下面將只針對超音波馬達的作動方式進行介紹.
行波式超音波馬達
在說明行波式超音波馬達前，首先必須了解行波如何產生. 簡單來說行波可藉由兩個駐波的結合產生，此兩個駐波於位置上相差四分之ㄧ個波長，於相位上相差九十度，兩個駐波疊合即可產生行波.
行波式超音波馬達也是用同樣的方法產生行波，我們可以看到圓環上的A、B兩端皆可產生駐波，而A、B間相差四分之ㄧ個波長，故只要A、B兩端再由相差九十度的電壓訊號驅動，即可於圓環表面產生行波，進而推動動子.
駐波式超音波馬達（僅單方向）
單方向的駐波式超音波馬達實現非常簡單，僅需使用一可做上下振動的超音波振動子，並使振動子與動子間傾斜一個角度，即可推動動子移動. 也由於傾斜的關係，振動子頂端於接觸動子時會產生橢圓形的運動.
駐波式超音波馬達（雙方向、單一壓電元件）
僅使用單一壓電元件的駐波式超音波馬達是非常少見的，主要是因為其結構設計上較為困難，它在結構上必須是非對稱的，才可於不同頻率下產生不同的雙模態，每個雙模態皆控制一個運動方向，所以此馬達是藉由改變頻率來改變其運動方向.
駐波式超音波馬達(雙方向、兩個以上壓電元件)
此類型的駐波式超音波馬達是較為常見的，其為對稱的結構設計，這種馬達改變運動方向的方法不是透過改變頻率(改變振動模態)來達到，而是以改變壓電元件間的相位差來達到. 由於此種超音波馬達的結構非常簡單，現已有實際產品於市面販售.
行波式超音波馬達與駐波式超音波馬達的比較
行波式與駐波式超音波馬達各有其優缺點. 行波式的優點在於定子表面是產生行波與動子接觸，則其接觸點是會不斷交替的，如此將大大減少超音波馬達的磨耗問題，然而其也因為行波的緣故，定子上並無節點，所以定子較難固定，除此之外，行波式的馬達結構較為複雜且馬達效率較低都是其缺點. 而駐波式的超音波馬達結構較為簡單，且效率較高，其最大的缺點是定子與動子間的接觸點是唯一的，容易產生磨耗上的問題.
電調焦鏡片
電調焦鏡片是目前超音波馬達最大的應用領域，會使用超音波馬達的原因是在提供同樣的推力條件下，超音波馬達比電磁馬達所需要的體積還要小，且不會有背隙、頓轉扭矩的問題，而高精確性與低噪音也是其賣點.
月面機器人
月面機器人（Lunar robot）採用超音波馬達的原因則是看中其低耗能的優點，由於超音波馬達於靜止時具有很大的靜摩擦力，這使得馬達於不作動時，不需要耗費任何電力來使得旋轉接頭的部分固定不動.
經緯儀
經緯儀（Theodolite）是用於地表量測的機器，它需要長時間於室外進行工作，故如何延長其工作時間是非常重要的課題，這台經緯儀採用超音波馬達即是看中其低耗能的特點，使同樣的電池可以持續更久的時間.
醫療微型機器人
為了製作一個可以於血管中游動的醫療微型機器人（Medical microbot），極小的機器人體積即為其訴求，而機器人內一定必須裝有馬達，則超音波馬達小體積的特點即非常適合此應用. 此馬達體積僅有0.75立方公厘，而帶動馬達的壓電材料僅有0.03立方公厘.
管內檢測機器人
小管線內部的檢測工作是很難直接派人進行檢測，主要就是因為管子太小，人難以進入. 因此需要有裝置攝影機的管內檢測機器人(Pipe inspection robot)進入管內幫助檢測，而為了掌握管子內部的所有情況，則此攝影機必須可對不同的角度去進行攝影，因此需要馬達. 由於機器人本身體積小，所以採用超音波馬達較為合適.
千里眼 (衛星)
千里眼（천리안，통신해양기상위성，通信海洋氣象衛星, Communication, Ocean and Meteorological Satellite: COMS) ，又称“COMS-1号”是韩国自主研发的首枚通信海洋氣象衛星，隸屬韓國航空宇宙研究院. 2010年6月26日在蓋亞那太空中心發射. 千里眼使韩国成为世界第10个能研制和使用通信卫星的国家.
李猷嘉
李猷嘉（），江苏常州人，中国燃气供应专家.
生平
1953年毕业于同济大学，1956年毕业于哈尔滨工业大学. 2001年当选为中国工程院院士.
戈姆謝利加湖
戈姆謝利加湖（Гомсельга），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長7.8公里、寬1.2公里，面積3.7平方公里，海拔高度50米，湖岸線長度24.2公里，平均水深5.5米，最大水深15.5米.
徐之垣
徐之垣，字維翰，號心韋，浙江寧波府鄞縣人，明朝政治人物、书画家、词人.
克德爾湖
克德爾湖（Кедрозеро），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長19公里、寬2.1公里，面積24.3平方公里，海拔高度62米，集水區面積919平方公里，湖岸線長度50.4公里，平均水深9.9米，最大水深25米.
徐之垣
生平
天启五年（1625年）乙丑科，登进士. 授永豐縣知縣，每巡行阡陌，老幼多邀其入室，輒為述古孝悌事，以勸勉之. 會入覲，調繁吉水縣，永豐民诣巡按請留任，巡按諭已奉旨，不可留. 豐民私相議，县令赴吉必由府，當邀之. 之垣抵信州，吉陽吏胥方具輿盖迎之，豐民肩其輿，奪其盖，擁歸邑. 之垣不能禁，以状白大吏，次日藩司遣人慰諭，命送徐令之任，豐民闭城大譟，為罷市. 藩司復遣通判盧某召之垣至郡議之，豐民數千偕行至寓所，環坐以守. 藩司見衆志堅，為移文巡按，托其上請. 豐民謂必可得，稍稍引歸. 而巡按方以病在告，郡守命之垣速微服至吉，無使豐民知. 之垣既抵新任，豐民聞之，悵然如失父母. 信州故有宋趙忠定公一杯亭，民為新其亭，易名「攀雲」，并祀焉. 吉陽為邹忠介公故里，之垣至，忠介方没，力營其身後事，且為立祠，其治吉如治豐. 久之，丁内艱歸，服闋，崇祯年间，補任福建松溪县县令. 曾任湖广提学御史 ，取授御史，時中官張彝憲監户工二部，外吏入覲者皆匍匐上謁，之垣獨不往. 侍郎陈子壮以争宗室改官事下狱，之垣疏救之. 留中不下，遂請病歸. 起補原官，出按湖廣，首辅温體仁以其嘗疏侵之，奏其人善病，不任封疆. 仍移病去. 體仁歸，召對平台稱旨，命按江北. 改督學，至廬州，會賊破城，僅免. 任满復告歸. 官至太仆寺少卿. 明朝亡后，削髪為頭陀，居光溪别業，所谓「在澗樓」者，在山林隐居，终身不入城. 自以不死廬州之難，復目睹變革，深用悔恨，嘗題其柱曰：「早已覺来都是夢，譬如死去未曾埋. 」君子悲之. 擅长书法、绘画.
代儿茶
代儿茶（学名：Dichrostachys cinerea）为豆科代儿茶属下的一个种.
民族主義
民族主義（Nationalism，Nationalismus，Nazionalismo），亦稱國民主義、国族主义、国粹主义，是一種意識形態，其旨在追求民族的生存、发展、兴盛. 民族主义者往往认为民族拥有自我治理的主权，而不应受他人干涉，即民族拥有民族自决权，而这一观念则起源于人民主权论. 民族主义中的“民族”既可能是基于语言、族裔、部落或种族的团体，也可能是一国、一地之公民集体，还可能是某一宗教的信徒.
就民族主义的起源而言，早期学者多认为民族主义是自古已有的原生概念，有时会主张民族间存在着基因差异. 而现代研究多认为民族是社会现代化的产物，将18世纪法国大革命和民族国家的形成视为民族主义的起源，而欧洲以外的民族主义都是扩散自欧洲，例如本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》中描述了民族作为“想象的共同体”的产生及其随着殖民扩张在世界范围扩散的轨迹. 近年来，也有部分学者挑战民族主义的欧洲中心论，提出了与欧洲的民族国家相对的亚洲文明国家概念，其中代表即中华文明.
学界一般认为民族主义和政治上的民族、主权概念密不可分，但对于到底“什么是民族主义”乃至“什么是民族”仍莫衷一是，历史上民族（nation）一词要到法国大革命时期才和民族国家等政治概念联系到一起，很多情况下不同地区、不同族群间的民族主义内容相差迥异，难以给出一个笼统的概括. 而民族主义和不同的社会领域、意识形态的结合也使得其内容纷繁复杂，枝叶众多，既有经济民族主义，也有，既存在极右翼的法西斯主义，也相应存在着左翼民族主義；而最为常见的划分是将民族主义分为公民民族主义和族裔民族主义，反映了民族主义者“以国建族”和“以族建国”的两种政治倾向.
爱国主义及对统治者、土地、文化、宗教、血族的忠诚相伴人类文明始终，在原生主义者看来这就是民族主义的最初体现，而建构主义者则认为作为一种政治行动信条的民族主义直到18世纪才登上历史舞台——在此后民族主义既是民族独立和民族解放的重要动力，促成了法国大革命、德意志统一、非洲的去殖民化、苏联解体等一系列重大历史事件，也有着罄竹难书的阴暗之处，导致了两次世界大战、亚美尼亚大屠杀、纳粹大屠杀等惨绝人寰的悲剧发生. 民族主义者在推动政治进程的同时，也创造出国旗、国歌、国语、等一系列代表民族认同的民族象征物. 时至今日，民族主义仍是社会的一大重要思潮，极端民族主义及其所引发的一系列纠纷仍威胁着世界的和平与稳定.
世界上绝大多數人口都生活在——至少是名義上的——民族國家之中 ，但大多数国家都存在着多民族、多族群的社会结构，只有日本、韩国在内10%左右的国家可以算是纯粹的民族国家，在这些国家民族主义和爱国主义内涵比较一致；而此外的大多数国家都奉行着融合、平权、乃至压迫的政策来解决其国内的民族问题.
语源
17世纪早期，胡果·格老秀斯在其拉丁语著作《战争与和平法》的出版完善了“民族”（gentium，或译“人民”）、“主权”（summi imperii）等相关概念，胡果本人生活于宗教改革的时代，当时包括荷兰在内的新教国家与西班牙为首的天主教阵营因宗教问题在八十年战争、三十年战争中持续冲突——因而胡果十分關注由宗教分歧产生的冲突. 而在18世纪以前的欧洲，“民族”一词既可以指代一国之居民，亦可指由共同历史、法律、语言、政治权利、宗教、传统而结成的共同身份认同，而后一定义已经接近于现代民族的含义.
西文中，nation及其变体源自于拉丁语出生一词nasci及变体natio，在拉丁语中最早指代同乡团体，例如就按照出生地划分为来自罗曼语区的法兰西族（nation de France）等族类；而在中世纪初期，这一词汇又被用于亲属集团，例如英国贵族在反对亨利三世提拔外来贵族时就使用过natio regini Angliae表达“英格兰王国亲属集团”；至16－17世纪，nation开始用于指代一国之人民；而到了18世纪法国大革命和瓜分波兰时期，nation不仅开始等同于国家，还开始与“人民”（peuple，当时具有贬义）对立；1789年《人权宣言》的颁布后，nation一词第一次具备了今天其所代表所有的政治性意味.
在霍布斯鲍姆看来，欧洲各地的很多詞典是在近代才开始逐渐采用了具有政治色彩的民族含義：例如在1884年以前《》定义“民族（nación）”为“一省、一国或一帝国内的人群”，而之后开始指代“辖设中央政府且享有最高政权的国家或政体”，到了1925年则演变为“拥有共同族群起源的人群，他们说着共通的语言，承袭着相同的文化传统”；而在《牛津英語詞典》中“民族（nation）”在1908年以前和族群（ethnic）定义几乎相同，尔后越发强调“民族”作为政治实体和独立主权的含义. 由nation衍生的“民族主义”一词已知最早出现于德国民族主义者赫尔德1774年的手稿中 ，而到了19世纪中叶这一术语的使用就开始普及.
愛國主義
在诸如西班牙语的一些语言中，“民族主义”在早期和“爱国主义”意思几乎一样，而在20世纪学者对民族主义和爱国主义进行了区分，民族主义逐渐变成了一种带负面色彩的词汇，而爱国主义相比起民族主义总是更加正面. 例如乔治·奥威尔就对民族主义和爱国主义进行了一定的区分，认为后者是对土地的投身和奉献，而前者属于“自欺欺人的权欲野心”.
但民族主义和爱国主义往往又难以区分，就如霍布斯鲍姆在其作品《民族与民族主义》中多次使用民族爱国主义（national patriotism），却又试图强调前者和民族主义存在不同——而很多语言中“爱国主义”一词本自拉丁语的“祖国”（patria），而在16世纪英语中“爱国者”（patriot）一词也不过是同胞（compatriot）的意思，直到17-18世纪爱国主义和爱国者才成为英国政治的争论焦点，很多情况下说到爱国就是表达对英国政府或国王的不满，因而这一词汇带有一定负面情绪. 而从19世纪晚期开始，随着民族国家的崛起和民族主义的流行，爱国主义逐渐成为了服务于民族国家的工具，其与民族主义的边界逐渐模糊.
而在施莱尔马赫看来，民族主义是爱国主义与排外的结合——而这也是两者本质的区别——虽然民族主义很大程度脱胎于爱国主义，但民族主义所比较的外者往往是那些所谓的外来者，譬如少数民族、宗教少数群体等，而爱国主义所比较的外者往往是其心目中理想化的国家或者是国内的腐败、国家的当权者，因而可能会对当下的国家进行反抗，更容易发出异议、不服从乃至于叛乱. 而从道德观念来看，民族主义更像是一种每个人都应当服从的“公德”，个人难以与其妥协，而爱国主义更偏向一种基于自主价值判断的个人美德，所以一般民族主义会来得盲目、非理性，而爱国主义恰恰相反.
民族的界定
对于什么是民族，或者说什么样的群体有资格成为民族，不同学者也有着不同的解读. 这些争议大多出现在19－20世纪，当时一个社会团体被承认为一个“民族”是一件相当重要的事情，因为只有一个社会团体被承认为“民族”，才有权力行使民族自决权，只有通过民族自决建立起的国家政权才具备合法性，因而不同学者基于现实利益考量，围绕民族定义提出了客观和主观两派意见.
客观派的观点就如德国经济学家李斯特所指出，构成民族需要“大量的人口、广袤的疆土、丰富的自然资源”，而意大利统一的推动者马志尼根据语言、地理边界等将欧洲划分为12个国家和联邦，以申明其意大利统一的主张. 但是对于成为民族到底需要满足怎么样的条件目前仍缺乏明确而统一的客观标准. 例如，斯大林认为“有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”，中国大陆的中国共产党也将这一说法定于一尊，但主观派的则认为斯大林的说法本意在于否定犹太人的民族地位.
主观派有如法国的勒南，认为“民族”更多基于公民的道德意识，是“一种逐日进行的公民投票”，因而认同法国的德语区阿尔萨斯理当留在法国国内 ；美国的提出民族没有一种客观的定义，“任何一个共同体，只要其成员意识到是共同体一员并希望保持其认同，那么就是一个民族”；而台湾学者江宜桦也认为“民族”是以追求獨立自治、建立「國家」為政治目標的群体.
民族与族群或种族也有所区别，按照安东尼·史密斯的说法，两者最大的区别在于前者拥有相同的公共文化而后者没有，此外民族强调大众的权利和义务，而后者往往强调精英的团结，族群、种族的经济相对分散而民族往往有着相对统一的经济市场，民族主义也可以和族群或种族结合，流行于美国的即是一例. 而至今判定民族的客观或主观界定标准都未有定论，其界定也相对模糊.
民族主义的定义
直到今天，“民族主义是什么”这一问题仍是学术界争论的焦点，迄今为止学界提出的对民族主义的定义已经超过200种，而对于民族主义的性质、分期等也处于争议中. 就如所评价，“民族主义是只大象，研究者是个瞎子，每个人都只能摸到‘民族主义’大象的一个部分”，现在意义上的民族主义，虽然定义各有不同，但一般脱离不了对民族情感或者民族意识的重视，往往都是围绕民族情感或者民族意识出发的理想、纲领、运动等.
例如，安东尼·史密斯认为“民族是一个横向或者纵向联系上一体化、拥有固定领土的群体，其是以共同的公民权和一种（或更多）共同的集体情感为特征的”；认为“民族主义”是一种思想情感，其要求对民族国家至高无上的忠诚；而认为“民族主义是两种极其古老的现象——民族性和愛國主義在当代的情感融合和夸大”；安东尼·纪登斯认为民族主义是一种心理学现象，即个人在心理上从属于那些强调政治秩序的人群的共同象征或信仰；则认为民族主义是一种政治运动，其以民族主义为由证明夺取国家政权行为的合法性；而史密斯认为民族主义既是政治运动也是意识形态. 此外，从马克思主义出发，民族主义在《现代汉语词典》中被解释为“資產階級对于民族的看法及其处理民族问题的纲领和政策”. 早在1928年，卡尔顿·海斯就将民族主义的诸多定义归纳为以下几点，后世基本沿用了这些分类：
民族主义的来源
民族主义很大程度上脱胎于“民族”与“国家”的结合，许多政治学家对于如何建立民族国家以及主权的内涵有着理论阐述，而政治学中的民族主义概念就是从这些理论中提炼出来的——对于国家（state）概念，马基雅维利、洛克、霍布斯、卢梭等学者将其概括为统治者与个人之间的“社会契约” ，而马克斯·韦伯提出的一种更广为接受的定义称“国家是一种在一个给定范围领土内（成功地）垄断了武力合法使用权的人类共同体. ”
许多学者注意到了国家建构、战争和民族主义三者之间的关系，认为民族主义在欧洲（以及后来的现代民族國家）的发展源于战争威胁. “当人们深刻地认识到其正作为民族（nation）受到威胁时，外部威胁就会刺激民族主义情绪——人民意识到只有联合为一个民族才能战胜这一威胁”，而外部威胁的升级极大刺激了国家的建构. 柯盖德大学的教授认为，尽管20世纪90年代以来独立后的撒哈拉以南非洲国家虽然没有受到外部威胁，当地的民族主义情绪也与其国力孱弱有关. 美国外交学者认为民族主义加剧了战争的惨烈程度，政府往往会有意煽动民族主义情绪以支持扩充军备.
则将民族主义的产生归结为四点 ：
安东尼·史密斯将民族及民族主义如何产生和发展最广归纳为三种主要解释，时下学术界最广为接受的解释是现代主义解释，而很多公众会接受永生主义解释的主张，在二战前原生主义解释也很流行：現代主義（亦即建构主义）认为，包括民族、民族国家、民族认同、民族主义等等都是现代化的一种现象，而这一现象将将主权、统一和民族融入到政治生活中并以其自身形象改造这个世界，例如本尼迪克特·安德森就认为民族是“想像的共同體”，属于社会建构的结果，而霍布斯鲍姆更是断言“民族主义创造了民族” ；而永生主义断言，虽然民族主义的意识形态可能是新近的，但民族始终存在在历史的各个时刻，主张某些民族古老而永垂不朽；最后原生主义认为民族原生于自然，而决定民族认同的往往是自然界中的基因构成或者对社会文化的依恋；此外，还有一些受后现代主义影响的解释，例如史密斯自己所认同的族群-象征主义.
歷史發展
尽管民族自治、自决等现代民族观念直到18世纪才形成，但在历史上由族群引发的纷争一直是文明中反复出现的一面 ，从古罗马的、萨珊王朝的波斯文化复兴再到现代的由拿破仑占领所激发的德意志民族主义这类运动不乏其例 ，在原生主义者看来，这些运动也是民族主义最早的历史溯源. 建构主义观点认为，民族主义起源于17、18世纪的英国和法国，并在18世纪影响到美国和拉美地区，19世纪开始在欧洲大陆传播、兴盛，而到了19世纪末20世纪初，民族主义开始在全球范围内流行，并最终影响20世纪亚非拉殖民地、半殖民地国家的独立运动. 此外，对于民族主义的历史和分期学术界一直存在争议.
傳統觀點認為民族主義起源於歐洲，世界各地的民族主義本質都是西方的，大多是西方民族學說的改良版本. 例如，本尼迪克特·安德森认为，殖民地民族主义本质来说是对工业资本主义所造就的新式帝国主义的一个反应，殖民地政府的中央集权以及标准化的学校体系创造了新式的朝圣之旅，殖民地知识分子——尤其是20世纪初的知识分子——从教育中习得西方民族主义的原型并加以仿效、改造和改进，向殖民地的大众宣传他们所想象的共同体. 在建构主义者看来，民族主义和人民主权的思潮引领欧洲各族群或民族的革命来到高潮，在19世纪民族主义成为了欧洲社会及政治的主导思想之一，也成为20世纪引发第一次世界大战的最主要原因之一. 杰拉尔德·纽曼主张，民族主义出现在工业革命后形成全国性的统一市场和公共领域的英国 ，大多数历史学家还是将法国大革命作为欧洲民族主义的开端，法国大革命不仅激发了思潮，还对意大利和德意志地区的知识分子起到了极大影响. 美國革命和法国大革命扩大了世界範圍內爱国主義和民族主义的影响力. 從19世紀後半期到一戰前夕，歐洲的民族主義開始進入大發展，民族主義開始擴散到那些国内的少数族群和殖民地半殖民地的弱小国家上.
针对民族主义欧洲起源论，也有如印度學者提出質疑，等则在《民族的亚洲形式》（Asian forms of the nation, 1996）中提出亚洲具有不同于西方民族国家的文明國家概念，認為諸如中國、印度的亞洲國家的民族主義與歐洲民族主義有著系統性的差異，而中國就是最好的例子——中國在近代以前就已經具備以儒家文明和漢族認同為基礎的同一政治共同體模式，而這種政治意識的萌發既沒有人民主權等現代理論驅動，也沒有建构论者所谓的西方現代化影響. 文明国家的观点在近年来受到马丁·雅克、张维为等学者支持，在中国大陆、印度和俄罗斯等地受到欢迎.
民族主义使20世纪成为“最好战的世纪”，即便抛去种族灭绝、饥荒、经济萧条等事件，整个世界共爆发了275场战争，造成1.15亿人死亡，而如果加上这些于民族主义有关的事件，民族主义造成的死亡人数可能达到数亿或者更多. 民族主义导致了第一次世界大战，而在战后欧洲列强并没有如约遵照民族自决原则给予亚非国家自由，只允许欧洲国家进行独立，这种牺牲弱小国家利益以满足自身霸权的做法引起了众多国家不满，爆发了如三一运动、五四运动、非暴力不合作斗争、土耳其独立战争等一系列抗争行动. 与此同时，苏联允诺取消和亚非国家的不平等条约，诸如甘地、凯末尔、孙中山等民族主义者开始寻求与共产主义者之间的合作. 而在战间期及接下来的第二次世界大战中，欧洲、美洲以及亚洲的政治精英们通过大规模动员对社会进行了严格管控，战争消灭了无政府主义运动，将人们推向社会主义和民族主义，乃至于法西斯主义运动. 第二次世界大战大大削弱了殖民主义国家的实力，大大加快了殖民地的民族主义运动发展和殖民帝国的解体. 二战后，西方世界中诸如北大西洋公约的国际组织及区域联盟的建立大大减少了战争的可能性，使得民族主义逐渐远离了战争，自由市场削弱了国家所扮演的作用，而平权运动将公众注意力转移到少数族群上，又使得这些群体对于建立民族国家的需求有所减少. 二战后，从埃及开始，非洲以及世界上广大前殖民地半殖民地国家开始了新一轮非殖民化进程，当地的民族主义者最终从殖民者手中夺取政权.
冷战中，民族主义最终导致了苏联解体和东欧剧变，这一巨变极大刺激了世界各地的民族主义运动，甚至波及了一些英国等老牌民族国家. 冷战以后，加泰罗尼亚、科索沃等地的分离主义显然是最明显和突出的民族问题，同时中东的伊斯兰原教旨主义指导下的极端宗教民族主义者也开始鼓吹圣战，在独联体和前南斯拉夫地区沦落为少数民族的前主体民族形成了区域内的泛民族主义倾向，西欧冷战后移民潮和难民潮的涌入也催生了排外的右翼族裔民族主义，而在非洲一些国家民族主义更是和部落政治、族群矛盾糅合，导致冲突不休. 虽然民族分离主义倾向日益增强，但当代民族主义也显示出截然不同的另外一种趋势，即以欧盟为代表的、民族国家间相互合作的超民族主义或者说集体民族主义、区域民族主义的趋势，这些国家集团的出现体现了各个民族间为维护共同的民族利益所作出的努力.
就现状而言，除了日本、韩国等10%左右国家主体民族比例超过90%，可以算是纯粹的民族国家，世界上大多数国家都存在着多民族、多族群的社会结构，而如印度等国最大族群比例甚至可能低于50%，在这些国家以主体民族完全否认少数族裔权益的政治尝试亦不太现实，通常会通过强化公民意识、培育民族意识、以及强调共识文化来构建国族观念.
語言文字
语言与民族的关系最早可以追溯到德国学者赫尔德、費希特等人的思想，赫尔德在1772年的《论语言的形成》中指出：“人们世世代代的思想、感情、偏见等等都表现在语言里，说同一种语言的人正是通过语言的传承而具备相同的历史传统和心理特征，以共同的语言为基础组成民族是人类最自然最系统的组合方式，而语言就是各个民族最神圣的属性，也是它们彼此之间最重要的区别性特征. ”而費希特在阐述语言与民族的关系时，还借以阐发德意志民族优越论，称只有德意志民族的语言始终如一，其他条顿民族的语言早就死了.
共同的語言為民族的特徵之一. 但这一点颇受争议，如果从口语角度，标准口语的普及往往是近代民族国家形成后国民教育普及的结果，而在之前语言内部的分歧往往很大；而从书面语角度，读书写字在过去往往是少数人的权利，大多数人都无法了解书面语. 霍布斯鲍姆认为，语言对于民族的产生有着间接作用，少数精英以语言为纽带构成一个圈子并逐渐产生足够的文化的影响力使得更多人接受了这种他们的共同语，近代民族即产生在这一群体之上. 霍氏还认为：“民族语言只是从各种不同的通行语中提炼出一种标准化的对话方式，然后把所有通行语降格为方言. ”
对于很多国家而言，民族独立前会选取一种语言或者方言以语言界定民族，待到独立后又会开始推广一种语言以推进民族的团结和统一. 例如匈牙利语文学在1772年的出版昭示了的诞生. 法国大革命中的雅各宾派认为不同的语言妨碍了人与人之间的平等，所以强制要求所用人使用社会精英所使用的；法国在历史上长期打压布列塔尼语等少数族裔语言和各地方言，直到今天法国宪法中仍将法语与法国国歌和国旗并列，作为代表国家的崇高象征.
20世纪60年代，加拿大媒介理论学家麦克卢汉提出了“印刷民族主义”的概念，指出印刷媒介的发展促进了民族语言的定型，而由民族语言出发独立的现代个体和现代民族也由此产生，印刷不仅加速了信息的传播，同时也导致了宗教共同体的消亡、民族共同体的形成和资本主义的兴起. 这一观点亦为《想象的共同体》作者本尼迪克特·安德森所采纳，其认为印刷资本主义也是民族主义的必要条件之一，民族的“印刷语言”在民族主义话语中占据着重要的政治意义和文化意义，作为出版这些“印刷语言”的字典编纂者、语言学家、文法学家、民俗学家、政治评论家和作曲家，他们的出版影响着拥有权力的读书阶层和日益壮大的中产阶级，而印刷品最终渗透到群众中将民族独立等主题带给了读者，而带动了大众中民族主义的兴起.
历史
现代历史学起源于19世纪，而在当时就已经服务于欧洲的民族主义运动，历史学可以说极大程度刺激了欧洲民族主义运动的发展，而在另外一方面民族主义也将其不良因素带入历史学中，并通过历史学将这种不良因素渗透到大众意识中. 例如早期的德意志民族主义者成立了“古德意志历史知识协会”，而这一协会资助了大量有关德国历史的收藏辑录——即《》的汇编，将有关从意大利到法兰西再到波罗的海地区的所有操德语者曾经生活或统治过的土地的文献都汇入了这一本书中. 而霍布斯鲍姆就将历史学家和民族主义者之间的关系形容为毒品生产者和瘾君子之间的关系，“塑造一个民族的是它的过去，使一个民族与其他民族反目的也是过去，而历史学家恰恰是制造过去的人”.
历史书写本身就容易带有民族主义倾向，例如对于英国的历史描述往往强调不列颠民族的海洋性，而俄罗斯民族则突出俄罗斯广袤的疆域，而在殖民列强之外的前殖民地地区也有着不同于偏袒于西方中心史学的民族主义叙述 ；而通过对历史的不同叙述、评价所体现不同的民族主义观念也容易引发各个族群之间的矛盾和冲突，从而使历史成为民族主义者的竞技场. 当民族主义成为历史叙述的终极目的是，历史本身就不再重要了，历史有可能会成为某些族群依据主观选择的社会记忆. 例如日本民族主义者在二战中慰安妇和南京大屠杀问题上采取历史修正主义手法，引发其邻国围绕日本历史教科书问题展开的争论，进而影响了各国间的外交关系.
教育
民族主义教育思想的出现和国民教育的普及不无关系，在启蒙运动中狄德罗等学者就提出要将教会垄断的教育转移到民族国家手中，努力按照国家的需要和标准来塑造和改造国民. 作为早期国民教育的推动者，拉夏洛泰抨击耶稣会教育，认为教育应当为国家和民族服务. 而拿破仑战争时期的德国学者费希特认为德国的失败在于教育，因而主张新教育要激发民族情感，培养民族道德. 而后来的美国学者杜威批评德国的民族主义教育缺乏民主性，用“国家”代替了“人类”，将教育变成了一种纪律训练的过程，而主张民族国家的教育应当宣扬民主思想. 而二战中法西斯阵营则在教育中鼓吹极端本民族中心的民族主义，将学校转化为了国家的兵工厂. 作为一种拨乱反正，战后的各国教育都更加注重国际主义，强调世界文化的多元包容.
而对于民主国家而言，教育的作用也和其自由民主传统有关：新晋民主国家的教育往往更容易排外而有着长期民主传统的国家则对于外人更加包容，但两者的教育的民族主义倾向几乎相同，而这些倾向和文化多元性无关. 而像中华人民共和国、俄罗斯等非西方国家，大众教育的普及也常常和其自身的强国及军事目标联系在一起，而非出于实现民主的迫切需要.
性别
女权批判家认为民族主义是男性用以正当和合法化性别控制和性别压迫的一种机制. 通过社会对男性和女性气质的塑造，民族主义的性别化不仅影响着男性和女性对民族建构的参与程度，而且塑造了民族主义者所建构和想象的民族形象. 一般而言，民族都会拥有自己的民族形象，而这一种形象往往是带有性别色彩的.
例如，民族的具体土地往往会拟人化女性形象，而这一形象经常处于敌人的危险乃至外国男性的欺凌之下，而由此萌发的保护欲和民族尊严感又常常带有大男子主义. 同时，历史、政治意识和宗教等因素所衍生的民族主义更通常为男性形象 ，这种形象往往彰显民族独一无二的强健气魄或男子气概. 如果按照社会文化建构的理解，民族主义和性别的联系往往是通过“我们”和“他们”的对立建立起来，而民族主义通过排斥这些所谓的“他者”以巩固民族的内部团结——而赋予某一性别或某一国家权力往往是以其它性别为代价或者剥夺了其它性别的权力，而在某种意义上民族主义也充当维护异性恋中心权力体系的工具.
民族主义中这种普遍性的性别偏向不仅影响了个人的生活体验，还对国际关系产生作用. 例如，殖民帝国開始與霸权男性气概相结合 ，殖民地成为为西方想象中的“他者”形象，受到霸权主义和男权主义的双重压迫，殖民主义极大程度和男性的民族主义联系在一起. 而东方也为这种“他者”想象所影响，在东方主义想象中东方往往是以一种女性化和性化形象出现，而西方作为东方世界的“他者”也相应以男性形象出现——其被征服民族的境遇是非常矛盾的：一方面，这些民族被认为是由于其女性特质而被征服；在另外一方面，其民族的女性特质也恰恰是由被征服境地所体现. 作为战败一方的被征服民族往往被认为是软弱畏缩而偏向女性，而作为战胜一方的殖民宗主国则相应需要表现雄健有力，凸显与被征服仆从国和附属国的女性气质刻板印象截然不同的大男子气概. 在很多国家，其男性的民族主义形象和战士观念密不可分，其好战黩武、刚毅果决而又健壮有力，全然不同于女性平和、柔弱、非暴力和多愁善感的特质——这些男性化的战士形象也是社会历史所演变出的性别偏见之一.
这种文化上的二元性，即男性勇武而女性贞洁的形象，反映了男性民族主义中主流民族形象在种族、阶级、性别以及性取向方面隐含的不平等. 民族和性别相互支持，相互建构为一个体系，在这个体系中民族充斥着男性理想化的同志兄弟之情. 而男性特质经常是导致政治暴力倾向的重要因素之一 ，而所谓民族危机的一大普遍特征就是，社会所认同的男性气概上急剧变化.
范遙 (劉宋)
范遙（），南阳順陽（今河南省淅川县李官桥镇）人，順陽范氏第七代. 其父范曄在南朝宋其間曾任太子詹事及著有史學著作《後漢書》. 另有兩兄弟，范藹、范叔蔞. 后因其父范晔谋反罪名被满门抄斩牵连.
民族主義
民俗艺术
民族主义在推动民族争取独立和统一的同时，与地方的传统文化、民俗艺术也有着紧密联系. 民族主义根据现实需要重新解读、复兴这些传统文化以塑造民族的新形象，并通过国民教育和制度培养本民族有别于他民族的独特个性，从而构建对于本民族的认同感. 早期民俗学中这种倾向以德国的赫尔德最为典型，其认为从中世纪开始德国就已经失去了本民族的民族精神因而德国人需要回到中世纪寻找本民族的文化传统，而收集民间诗歌也成为重振民族精神的一种手段. 在赫尔德的启发下，芬兰学者戈特伦德（Carl Alex Gottlund）等人也开始收集芬兰本民族的民歌，而埃利亚斯·伦罗特编创的《卡勒瓦拉》成为了广为认同的民族史诗. 而柳田国男开创的日本民俗学，也受到德国民俗学的影响，将探究日本的民族性、民族文化为目标，带有强烈的国家意识和民族主义倾向.
在19世纪，随着民族主义的广泛流行，西方的浪漫主义音乐也开始受到民族主义渐染而越发注重自民俗音乐中取材，在作品中融合本民族的音乐特性，以彰显其民族性——而东欧、北欧的音乐家也在这股风潮发展出民族乐派. 民族乐派的创作者往往来自于受外族统治、或音乐传统为西方同化的民族，努力寻找最具自己民族特色的音乐曲调，以区别于西欧主流的古典音乐，力图区别并抗衡于主流的德、奥音乐，在作品中往往寄托着对本民族文化的深厚情感，将浪漫主义的“个人个性”发挥为“民族个性”，其中最具代表性的有柴可夫斯基、德沃夏克等.
体育
诸如世界杯的体育赛事吸引了世界范围内的关注，比赛中往往都是各个民族之间的较量，而各国观众也会投入巨大热情去支持自己国家的国家队，这也增加了人民对自己国家队乃至于国家、民族的认同感或归属感. 体育项目有极大能力去激发和放大民族热情以及一些民族偏见，同时也是民族内相互慰藉、相互团结、携手并进和相互友善的源泉和动力. 大英帝国对世界各地士兵和臣民的体育参与极为重视，而其中一些属地的当地人也会积极参与到运动中 ，就比如1930年开始的大英帝国运动会，即今天的英联邦运动会. 而法兰西殖民帝国也紧跟英国人的脚步，运用体育运动来团结自己的殖民地，殖民地官员积极推动并补贴一些田径运动、桌面游戏以及舞蹈，还曾在殖民地推广足球.
民族主义类型
作为一种复杂的社会现象，民族主义经常和各种不同的意识形态结盟，并非只会产生法西斯主义等极端民族主义，就起源而言民族主义也是脱胎于人民主权等民主主义思潮，二战后随着法西斯主义等右翼思潮衰退，民族主义逐渐为社会主义势力把控，而在冷战结束后民族主义又和排外相结合，折射出当代社会的失序. 不同时期、不同地域和不同内涵的民族主义使得任何单一、抽象、笼统的“民族主义”定义大而无当，因此不同学者对于民族主义有着各种分类解读，但也有如一样坚持民族主义只有一种政治民族主义的学者存在. 今天最经典的划分是将民族主义二分为公民的、和种族的民族主义，前者往往更加自由民主、是西方的而后者往往不民主、不是西方的 ；而从80年代开始学术界开始认识到这种划分方法的偏颇之处，并且对民族主义有着更加多样化的划分方法.
二元类型
后来的学者也延续了二元法，发展出公民民族主义、自由民族主义或宪政民族主义与族裔民族主义的划分. 其实早在19世纪中叶，美国政治家就将民族主义分为像美国一样的开放民族主义（open nationalism）和德国、俄罗斯一样注重本土性的封闭民族主义（closed nationalism）；E·B·哈斯也一样区分革命民族主义和兼容民族主义；安东尼·史密斯分了领土民族主义和族裔民族主义，将公民民族主义作为领土民族主义在政治价值观上的一种延伸 ；霍布斯鲍姆也对民族进行了二元划分，将1830-1870年间的民族主义称作“政治民族主义”，而1870-1914年间的民族主义称作“族裔民族主义”或“语言民族主义”，而前者往往有一定门槛限制而积极追求统一.
一般而言，公民民族主义强调公民的政治权利、义务、信仰对于民族的作用，根源于公民共同的法律和制度文化，思想来源于启蒙运动；公民民族主义者往往追求国土内所有公民的合法权益，并不反对国内族裔的多样性. 族裔民族主义以一般以共同的传承为界定，其传承包括共同先祖、语言、信仰等事物，族裔民族主义相信每一族群都有权选择自决，或由当前的社会体系独立出来，或超越国家要求同一民族的独立或统一.
近年来反对者往往指出：第一，现实中不存在纯粹的族裔民族主义或者公民民族主义，每一种民族主义既有其族群基础，又存在其公民或地域诉求；第二，西方的民族主义最早也是支持族裔特殊性的民族主义，具有公民普世精神的民族主义是随着民主政治发展而来. 例如在印度学者看来，西方最早将民族主义作为自由主义的信条推广到东方，但当民族主义显示黑暗时候就划清界限：东方接受民族主义并非出于自愿，西方遂理解非西方民族主义为扭曲，又标榜自身民族主义之现代化、理性和先进，这实际上是西方垄断民族主义话语权的体现. 中央民族大学的潘蛟教授则认为，这些指责虽然有合理之处，但其否定公民和族裔划分的同时讨论族裔到公民民族主义的进化有违逻辑，公民民族主义和族群民族主义仍不失为合理的划分方式；同时强调公民民族主义和族裔民族主义并非基于东西方文化和民主政治的差异，由权力形势和不同族群政策所决定：公民民族主义也未必优于族裔民族主义，某些情况下会成为剥夺少数族群权利的幌子；族裔民族主义也不一定代表着排外、激进和暴力，在某些情况下实为权利抗争之产物；两种类型的主张有时也会同时出现在同一地区的民族主义中.
领域类型
根据民族主义在政治、经济、文化和宗教等方面的表现形式，民族主义可以分为政治、经济、文化、宗教等民族主义 ，这些民族主义通常是关注于群体在某些领域的特定诉求，往往既不是纯粹的公民民族主义，也不是纯粹的族裔民族主义，既可以以爱国主义形式出现，也可能表现为某一民族的集体诉求.
例如，政治民族主义是追求“政治的和民族的应该是一致的”政治原则 ，既可以是对主权和领土的关切，也可以是族群对政治地位、权利的诉求；经济民族主义是为维护和增进本国或本民族的经济利益而产生的思想、态度和行为，往往表现为经济中的贸易保护主义；文化民族主义以共享的文化定義民族主義，高度重视本民族文化的生存状况，但并不一定在政治上有诉求；将宗教和民族主义相结合，共同宗教往往起到团结民族的纽带作用，也充当着政治动员的工具，比较典型即如印度人民党的.
极端类型
极端民族主义是狭隘的、自我中心的民族意识的膨胀，其企图以单一族群建立族群结构极端单一化的国家，极端民族主义者很大程度都是种族主义或族裔民族主义者，但有别于一般的种族或族裔民族主义，其在处理族际关系时有着很大不同，通常会近乎独裁和武断的姿态拒绝外来移民并意图彻底清除任何非本土的“外来者”，而其煽动者往往会夸大其敌人的威胁并鼓动支持者歧视、攻击这些“他者”，而严重者甚至可以引发战争. 极端民族主义者还会将政治上行使主权的国民（nation）狭隘地理解为本族群，并认为但凡是个族群就可以建立国家，只要是一个国家就只有一个民族，只要是一个民族就只有一个国家，这也造成了族际社会的割裂和多族群社会的崩坏，乃至于出现大规模冲突或战争.
而在历史上，和极端民族主义相结合的意识形态有极权主义、沙文主义、扩张主义、军国主义、种族主义等；雅各宾主义则是极端民族主义的最早实践，其强制同化国内少数群体，禁止法语外的一切语言，并在拿破仑时期发展出大国沙文主义积极对外侵略；极端民族主义也在二战中和法西斯主义相结合，德意日法西斯推行国家主义、军国主义和种族主义，对内独裁对外疯狂侵略，造成了二战的悲剧；而到了21世纪，恐怖主义活动成为了实践极端民族主义的一大方式，新纳粹主义等思潮又重新回到人们的视野之中，针对特定民族或族群的暴力活动越发猖獗.
批评与反思
民族主义自法国大革命爆发之初，即带有争取独立、自由、民主、平等的正面意义. 民族主义在民主独立和解放中起到了巨大的凝聚和号召作用，其推动了德国、意大利以及拉丁美洲国家的团结和统一，也促进了亚非殖民地反抗列强的民族运动发展，毫无疑问推动了世界历史的发展. 民族主义也是国家重建和发展的巨大动力，支持了中国、日本、亚洲四小龙等国家或地区战后经济的恢复和发展. 但民族主义也为人用做侵略或压迫之工具.
民族主义的批判者往往指出民族定义的模糊不清，或是质疑民族国家的政权合法性. 民族主义者认为，民族的边界与国家的边界应该完全重合，因而反对多元文化主義 ——这种观点导致许多民族团体声索特定的领土，乃至于试图推翻政府. 哲学家格雷林则反对這一觀點，指責“（民族主義者）所声索的边界引发了过去无数血腥战争”，还认为“地球上没有一个国家不能容纳不止一种彼此不同而又能够美美与共的的文化. 文化遗产和民族认同不是一回事”.
哲學家安東尼·克利福德·格雷林說民族主義是人為製造的，“它們(國家)的邊界是在過去戰爭的鮮血中繪製的”. 他認為，“地球上沒有一個國家不擁有一種以上不同但通常共存的文化. 文化遺產與國家認同不是一回事”.
英國小説家、《動物農莊》和《一九八四》的作者佐治·奧威爾將民族主義與愛國主義區分開來，他將愛國主義定義為對特定地方的奉獻. 更抽象地說，民族主義是“自欺欺人的權力渴望”. 對於奧威爾來說，民族主義者更有可能被非理性的消極衝動所支配： "例如，托洛茨基主義者只是成為蘇聯的敵人，卻沒有對任何其他單位產生相應的忠誠. 當人們理解了這一點的含義時，我所說的民族主義的本質就會變得更加清晰. 民族主義者是只考慮或主要考慮競爭聲望的人. 他可能是一個積極的或消極的民族主義者——也就是說，他可以用他的精神能量來推動或詆毀——但無論如何，他的思想總是轉向勝利、失敗、勝利和屈辱. 他把歷史，尤其是當代歷史，看成是無休止的大國崛起和衰落，每一個發生的事件在他看來，都在證明自己國家正在升級，而某個可恨的對手正在衰弱. 但最後，重要的是不要將民族主義與單純的對成功的崇拜混為一談. 民族主義者不遵循簡單地與最強大的一方聯合起來的原則. 相反，選擇了自己的立場，他說服自己這是最強大的，即使事實壓倒性地反對他，他也能堅持自己的信念."
在共产主义者和社会主义者中，马克思认为现代民族是资产阶级发展的产物，民族压迫实际上就是阶级压迫，民族问题只会产生于资本主义社会中，随着资本主义发展民族特性终会被工业化和全球化所消灭 ；19世纪末，卢森堡等学者当时跃活在中欧的民族主义运动持批判态度；到了20世纪，例如约瑟夫·毕苏斯基、列宁等当代理论家对民族自决持同情或支持态度.
自由主义者经常批评民族主义非常危险，并认为民族主义是造成民族国家相互冲突的根源. 早在1862年，历史学家阿克頓勳爵痛斥民族主义为精神病（insanity），在他眼下民族主义者迫害国内少数族群，将自己国家的利益置于任何道德原则之上，并且极为危险地让所有个人从属于自己的国家；但勳爵本人同时也反对民主制度，并在意大利统一战争中支持教宗国一方. 而到了20世纪下半叶，自由主义对民族主义态度分化，也有沃尔泽、伯林、泰勒以及等哲学家支持民族主义并强调自由社会需要建立在稳定的民族国家基础上.
和平主義者對民族主義著重於批评民族主義運動及其相关的军国主义的暴力行為，并指出民族间的冲突往往源自于民族的侵略政策和沙文主义. 在某些國家，如德國，民族象徵與民族自豪感因與過去的戰爭相關而名聲大壞. 英国和平主义者罗素就批评民族主义使个人失去了对其祖国外交政策的独立判断能力 ，而爱因斯坦也认为民族主义是一种幼稚的传染病，是人类的麻疹.
參見
相关概念：
地区概念：
相关实践：
范藹
逸事
被其父范曄牽連后，范藹在臨行刑前喝醉，就拾起泥土、果皮掉向其父及駡了其父數十聲，范曄就問范藹：「你憎恨我嗎？」范藹答：「今天何必再憎恨，但是父子一同死去，不能不悲痛罷了. 」.
作弊
作弊是一种欺騙或欺詐的行为，可使作弊者在竞争中不公平地获得优势以达致利己的目的；作弊通常也会牺牲他人的利益. 作弊包含对规则的逾越，在世界各地已經有很長的歷史.
在英文中作弊（cheat）和目前社會上所流行的「詐騙」犯罪行為是同一個字，中文中其意義也是接近的.
考試
一個經常性使用作弊這個詞來描述某些行為的就是在考試場合. 最常見的考試作弊就是共享訊息，因為考試的原始定義就是針對被考人單獨所記憶、推演得到的答案作成評量，而其目的對象當然不是所有的被考人的集合.
另一種常見的考試作弊在於以考試規則中不允許的行為來得到答案，如翻閱書籍、小抄或是與外界聯絡；同時在試前逕自翻閱試題本也是一種作弊行為. 某些考試的規則中容許被考人這麼做，依個別規範而定. 而日常常見的代考通常是視同為詐欺.
作業和論文的抄襲與剽竊在英文當中也可以用作弊來形容，但中文當中鮮少如此使用.
所有的考試機關皆認定考試作弊是不道德且不誠實的行為，都訂有嚴重的處罰，最嚴重的懲處包含退學或者終生不得再度報考等等. 但部分報考人對考試作弊採取消極不歡迎和視情況參與的矛盾態度，主要理由是考試制度原本就不公正的原罪，和教育失焦、內容無意義化等辯詞.
法律法規
《中華人民共和國刑法》修正案九规定了“国家考试”中作弊入刑： 第二百八十四条 在法律规定的国家考试中，组织作弊的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处或者单处罚金；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金.
为他人实施前款犯罪提供作弊器材或者其他帮助的，依照前款的规定处罚.
为实施考试作弊行为，向他人非法出售或者提供第一款规定的考试的试题、答案的，依照第一款的规定处罚.
中华人民共和国教育部2016年12月16日颁布修订的《普通高等学校学生管理规定》自2017年9月1日起施行，规定了高校组织的考试中作弊的处罚： 第十三条 学生应当参加学校教育教学计划规定的课程和各种教育教学环节（以下统称课程）的考核，考核成绩记入成绩册，并归入学籍档案.
考核分为考试和考查两种. 考核和成绩评定方式，以及考核不合格的课程是否重修或者补考，由学校规定.
第十八条 学校应当健全学生学业成绩和学籍档案管理制度，真实、完整地记载、出具学生学业成绩，对通过补考、重修获得的成绩，应当予以标注.
学生严重违反考核纪律或者作弊的，该课程考核成绩记为无效，并应视其违纪或者作弊情节，给予相应的纪律处分. 给予警告、严重警告、记过及留校察看处分的，经教育表现较好，可以对该课程给予补考或者重修机会.
第三十七条 对违反国家招生规定取得入学资格或者学籍的，学校应当取消其学籍，不得发给学历证书、学位证书；已发的学历证书、学位证书，学校应当依法予以撤销. 对以作弊、剽窃、抄袭等学术不端行为或者其他不正当手段获得学历证书、学位证书的，学校应当依法予以撤销.
被撤销的学历证书、学位证书已注册的，学校应当予以注销并报教育行政部门宣布无效.
第五十二条 学生有下列情形之一，学校可以给予开除学籍处分：
（四）代替他人或者让他人代替自己参加考试、组织作弊、使用通讯设备或其他器材作弊、向他人出售考试试题或答案牟取利益，以及其他严重作弊或扰乱考试秩序行为的；
體育
體育競賽是另一個常見的作弊場合. 所有的大型體育競賽，報名參賽者都被預設為宣示遵守大會規則及公平公正原則. 因此當他們違反這些規則時當然是一種作弊，而這種情況最知名的就是服用固醇類禁藥來提高比賽成績，歷年有許多因此被取消得獎資格的運動員.
犯規則是一個模糊地帶，許多犯規是難以完全避免的，所以才為被犯規的一方訂立補償辦法以便讓一場比賽繼續進行下去，但這絕不代表：當某些情境下犯規的獲益可以超過規則中所訂立的補償時，運動選手就應該努力而積極的犯規. 這當然是一種作弊行為，也有另一個詞「惡性犯規」用來形容這個行為. 這類行為中以蓄意傷害對手運動員的行為最受譴責，最常發生在曲棍球、冰上曲棍球比賽中.
另一種體育競賽中常見的作弊是使用規定以外的設備. 例如棒球比賽中的投手使用滑石粉增加球速是被允許的，但使用松焦油則不被允許.
表演
表演藝術的作弊包括：-{zh-tw:假唱; zh-hk:咪咀; zh-cn:假唱}-、幕後代唱、剪接、替身演出.
賭博
在金錢賭博的場合，作弊可以直接獲取金錢利益. 撲克和其他的牌類遊戲中，一個久經練習的人可以對牌做手腳. 藏卡、做記號甚至以更容易作弊的假卡與真卡對調，也是常見的作弊行為，雖然獲勝機率更高，但也容易被抓到而受懲. 其他常見的賭場作弊還包括設法使用不公平的骰子、對輪盤進行侵入性或破壞性的遙控，及拍打或搖動推錢機等等. 台灣著名藝人胡瓜的麻將詐賭訴訟曾經喧騰一時.
操縱競賽結果的行為，會嚴重危害競賽的公平性，金錢利益會使參賽者主動或被逼迫作弊，例如常見的就是賽馬中對馬施打毒品、或者拳擊手放水打假賽等等. 同樣是台灣曾經發生的職棒簽賭案正是一個典型的例子.
香港電影的賭神系列作和仿作，顯示出大多數無緣接觸現代化賭場的東方人對賭博和作弊行為又愛又憎的矛盾心情. 在賭博時候作弊的人，稱為老千.
電子遊戲
玩家對於作弊行為的評價不一，這往往是因為遊戲設計不如體育或賭博規則競賽那樣，可以一直修改直趨公平完美，比方說一款角色扮演遊戲完成時數可能得超過一百小時，作弊修改的行為有時讓遊戲過程變得很無趣、有時反而會讓遊戲進行過程更有趣而延長遊玩壽命. 有些極端例子例如盜版時代的勇者鬥惡龍三代中文版，甚至必須修改資料才能完成遊戲. 一般玩家會建議在某些較為信譽可靠的遊戲當中盡量不要作弊，以便品味遊戲製作者刻意為玩家設計的樂趣.
目前流行的網路遊戲中，作弊往往被禁止，服務公司透過封鎖玩家遊玩的權利作為遏止作弊行為的終極手段.
陆宝 (藏书家)
陆宝. 字敬身，另字青霞，号中条，浙江鄞县（今属宁波市海曙区）人，明末清初藏书家.
生平
为晚明太学生，授中书舍人. 崇祯朝时，上书请让自己赴辽东抗敌，后来回乡养老. 明亡后，清顺治元年，浙东起兵反清. 陆宝变卖家产，支持抗清，兵败后远去隐居，很多年之后才回乡.
藏书
陆宝出自世家西湖陆氏，家富藏书. 陆宝更在鄞县县城的月湖边辟建“辟尘居”，今位于宁波市海曙区桂井巷1至10号，内设“南轩书屋”专收藏海内孤本善本，与范氏天一阁齐名. 陆宝自己的居所多植藤木，并使人工环结，形如井络，乡人故称其为“桂井陆氏”.
明末浙东抗清，陆宝变卖藏书充军饷，其藏书故而四散. 全祖望在陆宝弃家隐居之后搜罗其藏书，得宋刻本开元、宝庆《四明志》和《草庐春秋纂言》，都是弥足珍贵的海内孤本.
范叔蔞
范叔蔞（），南阳順陽（今河南省淅川县李官桥镇）人，順陽范氏第七代. 其父范曄在南朝宋其間曾任太子詹事及著有史學著作《後漢書》. 另有兩兄弟，范藹、范遙. 后因其父范曄謀反罪名被滿門抄斬牵连.
阿爾曼 (伊利諾伊州)
阿爾曼（Alvan）是位於美國伊利諾伊州弗米利恩縣的一個村落.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，阿爾曼的面積為9.55平方千米，當中陸地面積為9.55平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口270人，而人口密度為每平方千米0人.
金融港北站
金融港北站是武汉轨道交通2号线的一座车站，建设时期曾名为“大舒东路站”，位于武汉市东湖高新区.
花园路 (天津)
花园路是中国天津市和平区的一条环形街道，与辽宁路、承德道和丹东路相交，全长470米，宽9米. 目前，花园路地区是天津市历史风貌建筑的聚集地之一，大量的名人故居坐落于此.
金融港北站
鄰近地點
光谷金融港、当代国际花园、武汉工程大学流芳校区等.
花园路 (天津)
历史
花园路建于清光绪二十八年（1902年），当时命名为霞飞路（Rue Cours Joffre），又称四十号路，为环形道路. 1917年，法国公园由天津法租界当局规划并在霞飞路环内开工建设，1922年公园竣工，当时法国公园以铁栏杆隔开外围的霞飞路. 由于法国公园和霞飞路位于天津法租界中心区，而且随着天津法租界逐渐的繁荣，很多名人也到霞飞路四周定居建房，如今天花园路2号的张公撝旧居、5号的吉鸿昌旧居、9号的章瑞庭旧宅、10号的庄乐峰旧宅、11号的李鸣钟旧居和12号的李吉甫旧宅等. 1943年，日本占领天津后，改称“兴亚三区四十号路”. 1946年，天津市政府光复后改为今名. 1998年7月，天津市人民政府为配合中心公园建设，对花园路进行维修并铺设石材路面.
鵝貢省
鵝貢省（）是越南曾经设立的一个省. 该省占地面积580平方公里，毗邻嘉定省、隆安省、定祥省、建和省.
花园路 (天津)
建筑
花园路曾经和现在比较著名的建筑有：
鵝貢省
1975年11月，越南南方共和国臨時革命政府将鵝貢省并入前江省.
花园路 (天津)
建筑
此外，沿花园路周边的著名建筑有：
鵝貢省
行政區劃
1970年，鵝貢省下轄4郡.
花园路 (天津)
交汇道路
目前，与花园路相交汇的主要道路有：
徐爾穀
徐爾穀（），字似之，嘉興府嘉興縣人 ，南明政治人物.
生平
徐爾穀是徐石麒的兒子，太學生出身，隆武帝授官中書舍人；而監國魯王則授與職方主事兼御史. 吳昜起兵時他參與計劃，之後因要事躲藏在他的妻子孫氏家中，事洩後孫氏投水而死；弟弟孫鉅則一家被殺. 徐爾穀的舊友毛和尚保護他逃脫，遷任太僕少卿，帶著部眾和糧餉依附松江的吳勝兆，不久吳勝兆事敗，他被擒拿到南京，審訊時仍不屈服. 判官說：「父親是位忠臣，你一定是孝子. 」於是被殺. 和尚包囊他的屍體回鄉，同時藏匿他的兒子徐生甲.
天河路 (广州)
天河路，广州市天河区一条呈东西走向的主干道. 西起环市东路，经天河立交，往东至中山大道西，全长约2.2公里，宽60米. 因通过原天河机场，故名天河路. 道路两旁高楼林立，建有多个大型购物中心和电脑城.
快速公交
天河路以及与其相连的中山大道是广州市最为繁华的商业区，购物中心、电脑城、公共设施众多，人流量大，其交通一直为人诟病，上下班高峰期车辆时速在20公里/小时以下. 为解决交通堵塞，广州市政府投资7.2亿兴建中山大道快速公交试验线，在2010年2月10日投入运营.
公共交通
均在邻近天河路位置设有出口.
卡玛拉和阿玛拉
观察
根据Singh所述，卡玛拉和阿玛拉的生活习惯都显示出野生狼的行为. 她们因为以四肢步行姿态而导致手掌及膝盖磨成了厚厚的结硬皮，她们都喜欢夜间活动，对阳光有厌恶症状. 有高於常人的夜视能力，敏锐的嗅觉及更优越的听觉. 喜欢生肉的味道，食相像狗般将從碗中溢出到地上的食物舐乾净. 更甚者，她们有触觉过敏症状，不喜欢穿衣服，实际上她们看来对冷热并不在意. 小女阿玛拉除了恐惧之外曾显露过少许人类的情绪.
阿諾德·格塞爾博士一名美國心理學家和兒科醫生，也是兒童發展研究領域的先驅. 他對許多兒童進行了研究，研究中使用最新技術，也包括印度狼孩卡玛拉(Kamala).
天河路
天河路是常见的路名. 可以指：
澄州
澄州可以指：
孔德湖
孔德湖（Кондозеро），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長5.3公里、寬1.8公里，面積2.8平方公里，海拔高度62米，集水區面積32.5平方公里，平均水深4.7米，最大水深10.5米.
巴尔德奥尔米略斯
巴尔德奥尔米略斯（西班牙语：Valdeolmillos），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂帕伦西亚省的一个市镇. 总面积21平方公里，总人口83人（2001年），人口密度4人/平方公里.
伊比拉蘇
伊比拉蘇（Ibiraçu），是巴西的城鎮，位於該國東南部，由聖埃斯皮里圖州負責管轄，始建於1891年9月11日，面積201平方公里，海拔高度50米，2010年人口11,178，人口密度每平方公里55.54人.
天桥
天桥可以指：
孔切湖
孔切湖（Кончозеро），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長22.5公里、寬3公里，面積46平方公里，海拔高度37.7米，集水區面積340平方公里，湖岸線長度60公里，平均水深10.0米，最大水深19.5米.
丫丫
丫丫（2000年8月3日－）是一只曾经旅居于美国孟菲斯动物园的雌性大熊猫，2023年4月27日搭乘货运专机返回中国. “丫丫”患有由慢性蠕形螨引起的脱毛. 这种情况随季节变化，并受到激素波动的影响.
生平
大熊猫丫丫于2000年8月3日在北京动物园出生. 1999年4月，美国田纳西州的孟菲斯动物园与中国动物园协会达成协议并签署意向书，向中国租借两只大熊猫. 2003年4月7日，丫丫与另一只大熊猫“乐乐”抵达美国孟菲斯动物园. 2013年，在为期10年的协议到期后，两国再将租借期延长10年，至2023年4月到期. 2022年12月，孟菲斯动物园宣布将丫丫和乐乐归还中国，结束20年的租借期.
根据中国动物园协会的介绍，丫丫的牙齿状况对于她这个年龄来说是非常好的，咀嚼能力良好. 在丫丫刚到达孟菲斯动物园时，园方就发现丫丫的毛发与其它大熊猫的不同 ，考虑到丫丫的母亲曾患有螨虫性皮肤病，就对其进行了皮肤刮片检查，但未检出螨虫. 2006年，根据丫丫的被毛情况，孟菲斯动物园工作人员与北京大熊猫专家协商，对其使用抗寄生虫的药物进行了4个月的治疗，但被毛情况并没有变化. 之后每年体检时都会进行皮肤刮片检查，都没有检出寄生虫. 在2014年3月的体检中，皮肤刮片检查发现有蠕形螨，再次使用抗寄生虫药物治疗，治疗后被毛仍没有好转，但之后多年的体检未再检出蠕形螨.
2021年6月9日，中国动物园协会在都江堰组织成都大熊猫繁育研究基地、中国大熊猫保护研究中心与北京动物园的有关专家对丫丫的健康状况进行了评估. 评估认为：大熊猫丫丫全身毛色干、锈，局部毛发参差不齐，有蠕形螨感染；口腔粘膜颜色、牙齿未见异常，眼睛、鼻子正常，指甲锋利；血液生化指标基本正常，肝脏功能和肾脏功能指标未见异常.
2023年2月，因同伴大熊猫乐乐的去世，“丫丫”的健康状况也受到中国内地网友关注，有网友呼吁尽早接“丫丫”回国. 北京动物园表示，已经进行了大熊猫“丫丫”回国的全面准备工作，“丫丫”将于2023年4月7日合同到期时回国. 专家组现场察看了大熊猫“丫丫”的健康状况，调阅了其体检报告和健康月报. 评估认为，“丫丫”除皮肤病导致的毛发脱落外，食欲良好，粪便性状正常，体重稳定. 中方已经发放了进口许可证、检疫许可，确定了检疫场所，做好了相关准备工作.
运送“丫丫”的货运专机于2023年4月26日下午12点从美国孟菲斯国际机场起飞，经过16小时的飞行，于北京时间4月27日16点24分在上海浦东机场降落. 5月29日0时43分，丫丫回到北京动物园大熊猫馆.
堪萨斯州河流列表
这是一个美国堪薩斯州的河流列表.
艾因奧拉克
艾因奧拉克（عين العراك），是阿爾及利亞的城鎮，位於該國西北部巴亞茲省，由艾卜耶德-西迪謝赫區負責管轄，面積768平方公里，2008年人口1,424，人口密度每平方公里2人.
张超然
张超然（），男，浙江温州人，中国水利水电工程专家，中国工程院院士.
鸡公木蓝
鸡公木蓝（学名：Indigofera jikongensis）为豆科木蓝属下的一个种.
张超然
生平
1966年2月毕业于清华大学. 2003年当选为中国工程院院士.
花面蝠屬
花面蝠屬（学名：Anthops），哺乳綱、翼手目、菊頭蝠科的一屬，而與花面蝠屬（花面蝠）同科的動物尚有三叉蹄蝠屬（三叉蹄蝠）、三葉蹄蝠屬（三葉蹄蝠）等之數種哺乳動物.
若昂內瓦
若昂內瓦（João Neiva），是巴西的城鎮，位於該國東南部，由聖埃斯皮里圖州負責管轄，始建於1988年5月11日，面積272平方公里，海拔高度80米，2014年人口16,946，人口密度每平方公里62.1人.
马俊 (花儿歌手)
生平
1986年，马俊在民和回族土族自治县民歌比赛中崭露头角、力拔头等，同年被青海省民族歌舞剧团破格吸收为独唱演员. 随后参加由文化部和广电部举办的“全国第二届民族民间音乐舞蹈比赛”，以一曲《尕妹是才开的牡丹》荣获声乐二等奖. 1989年，在“上海至巴黎世界歌唱比赛国内选赛”上，以《麻青稞》赢得“优秀奖”. 黄荣恩从乡下的一次选拔赛，将马俊推荐到省城，并在日后为其谱曲作词. 冶进元和朱仲禄分别在作词方面和演唱方面给了他非常大的帮助.
1993年担任青海省演艺集团花儿艺术团团长.
2013年11月当选为青海省音乐家协会副主席.
演出活动
2017年12月18日参加兰州大学“花儿名家”示范演唱教学音乐会.
2017年8月12日，青海第二届茶卡贡羊文化暨高原音乐机车狂欢节献唱花儿.
2017年8月1日，在哈萨克斯坦阿斯塔纳世博会中国馆演唱青海花儿《老爷山上的刺梅花》，将花儿带向世界舞台.
2017年6月14日，参加青海省第十三次党代会精神曲艺创作演出，用青海贤孝演唱《青海的好省长尕布龙》.
2017年4月2日，青海省化隆·群科第三届杏花徒步旅游节上举办马俊艺术团“花儿”演唱会.
2017年2月，青海卫视春节联欢晚会献唱《总书记视察到青海》（《习主席视察到青海》）
2016年10月12日，受邀参加2016齐家文化与华夏文明国际论文艺晚会演出.
2016年8月8日，参加第十届中国国际民间艺术节演出，献唱曲目《迎来了花儿的春天》和《阿丽玛》.
2016年7月，参加首届青海丝路花儿艺术节演出.
2016年1月16日，民和县民族艺术团揭牌仪式上献唱.
2015年7月18日，参加青海第六届老爷山花儿会的文艺演出.
2014年6月4日，参与“民和情·夏秋韵”峡门端午节花儿唱计生演唱会.
2012年11月23日，出席青海省花儿研究会第三届理事会暨一馆两会花儿理论研讨会.
2008年9月，在国家大剧院国际民歌音乐节上演唱《架上的金鸡儿叫了》（保安令）和《把远山拉成个近山》（马营令）.
2008年7月，参演青海第四届“六月六”西北五省(区)大型花儿演唱会.
2002年，北京音乐厅演唱青海花儿.
奖项和荣誉
1998年被中宣部、文化部等授予“文化科技卫生三下乡先进个人”称号.
菲利普三世 (勃艮第)
菲利普三世（或译为好人菲利普）（英语: Philip the Good; 法语: Philippe le Bon; 荷兰语: Filips de Goede; ）瓦卢瓦王朝的第三代勃艮第公爵（1419年—1467年在位），百年战争末期欧洲重要的政治人物之一.
家世
菲利普三世为勃艮第公爵无畏的约翰之子，生于第戎. 他的母亲是巴伐利亚公主玛格丽特. 在父亲于1419年与阿马尼亚克派谈判时遇刺后，菲利普三世继承了勃艮第公国.
在百年战争中的角色
1430年，菲利普三世参加了对贡比涅的围困. 勃艮第军队在这次战斗中俘获了贞德，并將她售予英格兰，被判火刑而死.
然而，菲利普三世最终与法国王室实现了和解. 1435年，由于查理七世承诺将皮卡第割让给勃艮第公国，菲利普三世承认了查理七世的宗主权，并放弃了与英国人的同盟关系（1435年阿拉斯条约）.
其他政绩
菲利普三世在其在位时期利用联姻、战争等手段大大扩张了勃艮第公国的势力，特别是整个吞并了低地国家（尼德兰）. 从1428年到1443年，他相继吞并了属于低地国家的埃诺、荷兰、布拉班特、林堡、卢森堡等伯国；低地国家成为勃艮第的经济支柱. 1463年，菲利普三世第一次在尼德兰召开了三级会议. 从菲利普三世时代起，勃艮第公国的政治中心实际已转移至尼德兰.
菲利普三世还是他那个时代重要的文艺庇护者. 包括吉约姆·迪费在内的一大批才子受到过他的庇护. 1430年，菲利普三世创立了勃艮第自己的骑士勋位：金羊毛骑士团.
琉球松
琉球松（學名：Pinus luchuensis）是松屬的一種植物，原產於琉球群島沿海地帶. 它高15至25米，樹幹直徑約1米，它原本因棲息地喪失而瀕危，但二戰之後日本政府進行大規模栽培之後擺脫瀕危狀態.
茹基夫希納
茹基夫希納（Жуківщина），是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由科澤列齊區負責管轄，始建於1860年，面積1.77平方公里，海拔高度105米，2001年人口562，人口密度每平方公里317.2人.
利日姆湖
利日姆湖（Лижмозеро），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長18.6公里、寬9.4公里，面積84.8平方公里，海拔高度68米，集水區面積620平方公里，湖岸線長度56公里，平均水深4.0米，最大水深12米.
巴尔德拉瓦诺
巴尔德拉瓦诺（西班牙语：Valderrábano），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂帕伦西亚省的一个市镇. 总面积29平方公里，总人口77人（2001年），人口密度3人/平方公里.
景洪核果茶
景洪核果茶（学名：Pyrenaria cheliensis）为山茶科核果茶属下的一个种.
白樹代天府
白樹代天府，位於白樹里取其地名白樹而稱白樹代天府. 主祀池府千歲，配祀太子爺、福德正神 、註生娘娘、虎爺及值年太歲. 池府千歲來自大湖碧湖宮
歷史
白樹代天府池府千歲源自清嘉慶六年（西元1801年）村民王姓人氏從大湖碧湖宮祈求香火奉祀，此為池府千歲進駐白樹村之始. 清嘉慶九年（西元1804年）日漸獲信徒崇敬，歸公共祀. 清嘉慶廿年（西元1815年）建茅厝供奉. 昭和十年（民國二十四年，西元1935年）由林福倡議興建代天府，昭和十一年（民國二十五年，西元1936年）完工. 民國六十六年（西元1977年）重建成二樓式建築，由林茂川統籌建廟之事，民國六十八年（西元1979年）建成. 民國九十九年（西元2010年）改建.
林茂桂
林茂桂（），字德芬，號丹臺，福建漳州府漳浦縣人，鎮海衛軍籍，明朝政治人物.
生平
癸酉鄉試二十二名，萬曆十四年（1586年）丙戌科會試四名，登二甲第十名. 刑部观政，授直隸深州知州. 十九年五月被御史安文璧弹劾犯监临官狭势求索财物，革职为民.
苏治中亚
苏治中亚（Средняя Азия)在地域上指苏维埃社会主义共和国联盟的中亚地区，时间上指中亚于1918年至1991年被苏联统治的一段时期. 中亚诸加盟共和国在1991年宣告易帜独立. 苏治中亚在地域上几与俄罗斯帝国所征服突厥斯坦西部后建立的突厥斯坦总督区无异，该区域内的政区划分曾数次变易，直到二十世纪二、三十年代才划定各加盟共和国国界，并在苏联解体后作为中亚各国国界沿用至今.
突厥斯坦苏维埃社会主义自治共和国
十八世纪初正是哈萨克汗国鼎盛之时. 1723年至1730年，小玉兹加入了攻伐准噶尔部的战争. 战争开始，准噶尔攻入玉兹领地，后在首领阿布勒海尔汗带领下，小玉兹赢得了几次重大的胜利. 十九世纪，俄罗斯帝国开始扩张领土，中亚地区被俄国占领.
十月革命爆发后的1918年，乌兹别克族工人党与红军在突厥斯坦总督区建立苏维埃政权，改为突厥斯坦苏维埃社会主义自治共和国，定都塔什干，人口约有五百万.
俄国内战期间，英国军队曾尝试攻占里海沿岸的港口巴库和克拉斯諾沃茨克. 布哈拉、希瓦、撒马尔罕、浩罕以及原外裡海州等地都发生了反对布尔什维克的起义，持续数年.
为巩固国防，原有的工厂企业以及部分手工业被苏维埃进行了国有化. 原住民大多从事畜牧业和棉花种植业，其相比1915年减产严重. 锡尔河流域、撒马尔罕、费尔干纳等地播种面积大幅减少，引发了粮食危机. 1918年秋，对抗饥荒中央委员会成立，任委员会主席.
1924年，突厥斯坦苏维埃社会主义自治共和国被划分为塔吉克苏维埃社会主义自治共和国（今塔吉克斯坦）、土库曼苏维埃社会主义共和国（今土库曼斯坦）、乌兹别克苏维埃社会主义共和国（今乌兹别克斯坦）、（今吉尔吉斯斯坦）和卡拉卡尔帕克自治州（今卡拉卡尔帕克斯坦）.
布哈拉人民苏维埃共和国
1918年3月，青年布哈拉人运动告知布尔什维克，称布哈拉民众已经为即将到来的革命做好了准备，他们翘首企盼着被苏维埃解放. 苏维埃红军兵临布哈拉城门之下，要求末代埃米尔将城市交给青年布哈拉人. 根据俄国的相关资料，埃米尔并未照做，而是杀害了布尔什维克前来劝降的代表以及数百居住在城中和城郊的俄国人. 由于多数布哈拉人并不支持布尔什维克，加之装备不精、纪律涣散，其军队很快撤回了塔什干.
穆恩湖 (卡累利阿共和國)
穆恩湖（Мунозеро），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長13.2公里、寬1.8公里，面積13.2平方公里，海拔高度74米，集水區面積65.8平方公里，湖岸線長度49.2公里，平均水深10米，最大水深33.3米.
苏治中亚
布哈拉人民苏维埃共和国
但埃米尔的喘息只是暂时的. 随着俄国内战结束，莫斯科重新着手恢复其在中亚的势力. 1920年9月2日，装备精良、纪律严明的红军在伏龙芝的率领之下向布哈拉城发动了进攻. 四天之后，埃米尔的要塞即被攻陷，苏维埃红旗被插上的尖塔. 布哈拉末代埃米尔穆罕默德·阿里木被迫流亡至东布哈拉的杜尚别，终逝于阿富汗的喀布尔.
1920年10月8日，费尔佐拉·忽扎耶夫作为首长宣告布哈拉人民共和国成立. 埃米尔政权的倾覆激发了中亚地区所谓民族主义武装叛乱的巴斯玛奇运动. 1922年人民共和国的大部分领土都被其控制，呈包围布哈拉城之势. 斯大林后来为解决布哈拉问题，使当地诸多布哈拉以及犹太人遭到大清洗，或被迫流亡.
以色列建国以前，是世界上最为孤立的一支犹太族群. 苏维埃统治建立以来，犹太人的生活遭打巨大冲击. 二十世纪二、三十年代，数以千计的犹太人为躲避宗教迫害、政治迫害、财产没入和肆意逮捕，逃奔到了巴勒斯坦地区.
花剌子模人民苏维埃共和国和花剌子模苏维埃社会主义共和国
花剌子模人民苏维埃共和国承希瓦汗国之领土所建. 1920年2月，苏俄灭希瓦汗国. 同年4月26日，花剌子模人民苏维埃共和国正式宣告成立. 1923年10月20日，人民苏维埃共和国转变为苏维埃社会主义共和国，后者仅存在了16个月. 莫斯科政府的民族划界中，该国领土被一分为三，分别划归乌兹别克苏维埃社会主义共和国、土库曼苏维埃社会主义共和国和卡拉卡尔帕克自治州.
卡拉-吉尔吉斯自治州
卡拉吉尔吉斯自治州于1924年10月24日建立，从属于俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国. 其领土由旧七河州的南部与旧费尔干纳州的北部组成. 次年改名为吉尔吉斯自治州. 1926年，该州划归吉尔吉斯苏维埃社会主义自治共和国. 1936年12月5日，升为吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国，称为苏联加盟共和国的一员.
卡拉卡尔帕克自治州
1925年2月19日，该州在卡拉卡尔帕克族散居的土地被聚集的基础上成立. 这些土地原先属于突厥斯坦苏维埃自治共和国和花剌子模人民苏维埃共和国.
哈萨克苏维埃社会主义自治共和国
该自治共和国于1936年12月5日成为哈萨克苏维埃社会主义共和国.
该共和国原名吉尔吉斯苏维埃社会主义自治共和国. 此自治共和国早在1920年8月26日便宣告成立，是苏俄的一部分.
1925年该共和国被重命名为哈萨克苏维埃社会主义自治共和国. 1929年，阿拉木图成为该共和国首都.
我的失敗與偉大
《我的失敗與偉大》是台灣歌手劉若英的第八張錄音室專輯，也是她加盟新東家維京音樂後發行的首張唱片. 專輯由陳子鴻、陳偉及陳珊妮三位製作人製作，姚謙、周耀輝、伍思凱、順子、蔡健雅、陳珊妮、王美蓮等等負責詞曲，劉若英也自行填《似水年華》與《我的眼前的幸福》兩首作品的歌詞. 專輯封面則是在新疆喀納斯湖拍攝.
茹克利亞
茹克利亞（Жукля），是烏克蘭的城鎮，位於該國北部切爾尼戈夫州，由科留科夫卡區負責管轄，始建於1600年，面積3.34平方公里，海拔高度155米，2001年人口510，人口密度每平方公里152.6人.
尼格湖 (孔多波日斯基區)
尼格湖（Нигозеро），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長4.9公里、寬1.8公里，面積5.99平方公里，海拔高度59.6米，集水區面積6,840平方公里，湖岸線長度14.5公里，平均水深5.5米，最大水深11米.
千歲
千歲可能是指:
WASP-18b
WASP-18b是一颗以公转周期很短，小于1个地球日而聞名的太陽系外行星，其質量大約為10倍木星質量 ，刚好低于行星和棕矮星的13倍木星質量分界线. 因為潮汐減速，一般認為該恆星在之後一百萬年內會以螺線軌跡逐漸接近母恆星，最終被母恆星WASP-18吞噬. WASP-18b距離母恆星約310萬公里，距離地球約410光年. 該行星由英格蘭基爾大學的天文學家科埃·赫利尔（Coel Hellier）為首的團隊發現.
概要
基爾大學和美國馬里蘭大學學院市分校的天文學家正在努力了解這顆行星是否在預期被摧毀時間前不久（低於其預期壽命0.1%）偶然被發現；或者WASP-18b的潮汐消散其實比天文學家預期的低得多. 接下來十年內對WASP-18b的觀測可以讓天文學家計算其軌道衰減率.
太陽系中與WASP-18b狀況最類似的例子是火星的衛星火卫一. 火卫一的軌道半徑只有約9000公里，相當於地球和月球距離的四十分之一 ，天文學家預期火衛一大約在1100萬年後被潮汐力摧毀.
A1689-zD1
A1689-zD1是已知距離最遙遠和最古老的星系之一，它在2008年2月被发现.