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中國
外交
唐朝的繁荣时期，长安成为当时世界的最重要城市之一，宽容地接受世界各地而来的文化. 新罗在唐王朝支持下统一朝鲜半岛，和中土的往来非常密切. 日本曾多次派遣遣唐使到唐朝，全盘学习和接受大唐的政治、经济、社会、文化诸方面，还仿制汉字，以为日本文字，其都城也仿造长安的样子打造；遣唐使中最著名的就是晁衡和吉备真备等人，其中晁衡和王维、李白等人是好友，王维为其回国饯行的时候还亲手写了一篇《送秘书晁监还日本并序》相赠；鉴真和尚也东渡日本，讲经说法，将佛教教义播撒到这个东瀛岛国. 另外，阿拉伯商人在长安街头也经常可见，并且有人通过科举考试在大唐做官. 大唐和史称天竺的印度交往也很频繁，唐僧玄奘法师历经艰险，过沙漠、翻山越岭，终于在印度取到真经，宣扬大乘佛法，成为众所仰慕的三藏法师，其故事后来还被改编成广为流传的《西游记》，为后世所称道.
宋朝时期，虽然中国版图内国家林立，战乱频仍，陆路交通不便，但是造船业和海上贸易发达，且罗盘针已经应用于航海，使得对外贸易超过历史水平. 元代的疆域广阔，国力强盛，中国和欧洲国家以及伊儿汗国、钦察汗国等多个国家有广泛的交流. 马可波罗是其中最著名的代表人物，他得到元世祖忽必烈的接见，在元朝都城大都做过官，见识过“会燃烧的黑色石头”（煤），回国途中还做过元朝赴伊儿汗国的赐婚使. 明朝的郑和下西洋是航海史上的壮举，三宝太监郑和的宝船比哥伦布的远洋船结实、庞大得多，当时中国的国策是宣扬国威，而不是掠夺式的殖民，所以近有东南亚，远有东非索马里和阿拉伯半岛，众皆欢喜以待. 自明朝开始，有许多天主教的传教士来到中国传教，其中就有利玛窦、汤若望、南怀仁等一大批传教士.
1842年清朝在第一次鸦片战争中战败，清朝的外交发生根本性改变. 《中英南京条约》之后，清政府屡次被武力威迫割地赔款，签署了一系列不平等条约. 例如1844年中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》、1858年的《天津条约》和《瑷珲条约》、1860年的《北京条约》、1885年的《中法新约》、1895年的《马关条约》、1896年的《中俄密约》等. 其後列强眼見清廷勢弱，便架空清政府，各自在中国境內划定其势力范围，並抢占租借地. 俄罗斯帝國划定长城以北的地区和新疆作其势力范围，不列颠帝国占据长江流域，德意志帝国划定山东，日本帝国划定福建，法国划定广东、广西和云南. 另外，一九零五年的《朴次茅斯和约》（即《日俄讲和条约》）虽然是沙俄和日本帝国所签订的和约，但是日俄战争的主要战场卻在中国东北，且该条约也涉及两国在中国东北利益和特权的划分，因而也算是一个涉及中国的不平等条约. 一九零一年八国联军攻入北京后签定的《辛丑条约》，是清末中国和列强的最后一个不平等条约，也是中国近代史上赔款数目最庞大（参见庚子赔款），主权丧失最严重的条约. 直至民國時期，中國作為一戰戰勝國，沙皇俄國決定將「庚子赔款」緩付五年. 及至1924年5月底，蘇聯政府聲明，庚子賠款是帝國主義列強強加給中國人民的不義賠款，蘇聯政府決定放棄沙俄剩餘全部庚子賠款，提倡將放棄的賠款作為中國教育款項. 而戰敗的德國和奧匈帝國亦終止了其賠款条约. 对日抗战后期，中华民国国民政府才有能力废除自鸦片战争后所签订的大部分不平等條約. 中华民国大陆时期内战不断，经常出现几个政府代表中国，没有一个统一的政府来积极发展外交关系. 北洋政府时期各个派系的军阀都依仗不同的国家来对自己的地区加以控制，直到1928年东北易帜. 1917年，中国参加第一次世界大战并取得胜利. 但在巴黎和会上，中国却不能获得公平的待遇，导致了五四运动. 第二次世界大战爆发后，中国的国际地位开始显著提高，战后成为联合国的创始国和五个常任理事国之一. 1971年退出联合国后，中华民国的国际空间受到限制，截至2019年10月仅剩15个邦交国.
中华人民共和国在成立初期，实行“一边倒”策略，加入苏联为首的社会主义阵营，在冷战中对抗以美国为首的资本主义阵营. 1953年提出和平共处五项基本原则，1954年参加解决关于印度支那问题的日内瓦会议，派出周恩来领导的代表团. 1955年，中国国务院总理周恩来参加在印度尼西亚万隆举行的第一次亚非会议，即万隆会议，席间提出“求同存异”的方针. 20世纪70年代，中华人民共和国与美国、日本等非東方集團国家的关系逐渐恢复正常，并取代中華民國政府獲得联合国的中國代表权，成为联合国常任理事国之一. 七十年代末期，国务院副总理邓小平代表中华人民共和国首次访美. 20世纪80年代，中华人民共和国通过与英国和葡萄牙的谈判，用一国两制的方式，于1997年7月1日和1999年12月20日分别收回对香港和澳门的领土主权，并分别建立香港特别行政区和澳门特别行政区. 八十年代改革开放以后，中华人民共和国与西方关系一直较为融洽，但由于1989年的六四天安门等事件，西方对华进行经济和贸易制裁，其中军备禁运至今未能解除.
经济规模
中國古代的經濟重心轉移的趨勢是由北至南，並大體上可分三個階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭，此時長江以南經濟已完全超越黄河中下游.
明清时期，中国社会仍是小农经济. 明代中后期，传统手工业中，出现资本主义萌芽，但由于战乱并未能发展起来. 清朝的本地生產總值曾在世界總額中佔到將近三分之一. 政府经济奉行重农抑商政策的同时，而西方世界则实现了工业革命，中国经济遂逐渐落后于西方. . 自一八四零年鸦片战争至一九七八年改革开放前，中国效仿西方发展工业的过程进行的并不顺畅，其间受到内外因素的多重干扰. 中日甲午战争证明了清朝洋务运动的彻底失败；而中华民国经济利用国民政府北伐胜利后至抗日战争爆发前的短暂和平时期，得到了快速发展，被称为南京十年，但经济成果随着日本侵华而化作泡沫，并陷入长期恶性通货膨胀之中.
中华人民共和国在建国初期仿效苏联模式，实行的社会主义经济制度，建立起中国的计划经济体系，初步完成国家工业化. 计划经济体系在经历初期高速发展后，其弊端日趋严重. 1978年开始改革开放. 自此，中华人民共和国经济开始了三十几年高速发展. 至2010年代，中国已经成为美国之后的世界第二经济大国，而且明显有赶超美国之势. 2013年，中共中央總書記習近平提出的一带一路的經濟合作概念，获得全球六十多个国家和国际组织的响应，这些国家的总人口约四十四亿，经济总量约二十一万亿美元，分别占全世界的六十三和二十九個百份比. 中国大陸经济目前形成了环渤海经济圈、长三角经济圈、珠三角经济圈、西三角经济圈、海峡西岸经济区、香港经济区、澳门经济区等区域经济的格局.
2015年，大陸地區的人均国内生产总值（國際匯率）爲7,990美元（14,340国际元），香港爲42,390美元（56,878国际元），澳門爲69,309美元. 大陸地區的第三產業在2012年首次超過第二產業，佔国内生产总值最大比重. 依照國際貨幣組織數據2018年大陸地區的人均国内生产总值為9608美元，香港為48517美元，澳門為82388美元. 2019年大陸地區的人均国内生产总值為10098美元，香港為49334美元，澳門為81151美元. 2021年大陸地區的人均国内生产总值為12990美元，香港為49036美元，澳門為58004美元(因受新冠肺炎影響，2021年香港和澳門人均GDP有所降低. )
货币
中国货币历史悠久，早在新石器时代，一些类型的货币就通用. 夏商時代，中國使用天然海貝作为貨幣. 商代晚期墓中出土的鑄造銅貝，是世界上現存最早的金屬鑄幣. 而现存最早的中国古代银质钱币被发现于战国时期的楚国. 宋仁宗年间，已于四川产生交子、会子等纸币，到元代纸币的流通扩大到全国范围，称为钞. 1935年，中国四大国有银行颁布法律通告，正式放弃银本位. 2020年，中国四家大型国有银行同时在深圳等城市对央行数字货币进行大规模测试，中国人民银行行长周小川表示数字货币将取代有800多年历史的纸币.
語言及文字
中國的語言包括漢語族、藏語、維吾爾語、蒙語等，但中文常常指代漢語. 中國的主要語言是漢語族，漢語在語言學上並不是一種語言，而是屬於漢藏語系的語族，包括官話、吳語、粵語、閩語、客家話、贛語、湘語等，其中官話的人口較多和影響力較大，不同地方語言保存了不同時期的古漢語音素. 普通話屬於官話，是中國大陸的官方語言和教學語言，並由於推廣普通話政策有高於其他漢語的地位，而粵語是香港和澳門的官方語言，中文在海外現在常常指普通話和粵語. 各地漢語可能發生無法用言語互相溝通的情況，但中國文字（漢字）是不受語音影響（汉语的书面语高度统一，各地通用），故兩千年來即使雙方語言不同但仍可以文字溝通無需翻譯，甚至越南、日本、韓國不通漢語的人也可以通過筆談來交流.
联合国成立後，汉语成為联合国的六種正式语文之一.
汉字是世界上最古老的三大文字系统中的一种，亦是唯一沿用至今的一种，是当今世界上使用人口最多的文字，也是当今世界上极少数不使用字母拼写的文字之一，汉字的历史可以追溯到6300年前的大汶口文化. 汉字作为中华文化的主要载体，历经演化，早已逾越象形文字的阶段，汉字的字体依历史演进顺序包括甲骨文、金文（大篆）、小篆、隶书、草书、楷书、行书等. 几千年来，中文的发音不断演化，不同地区的中国人的方言也有很大差异，但中文的书写符号汉字极少变化，这在很大程度上保证人们之间的交流，汉字对于维系一个统一的中国也起相当的作用.
甲骨文是中国已发现古代文字中时代最早、体系较为完整的文字. 甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字. 19世纪末年在殷代都城遗址（今河南安阳小屯）被发现，继承陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字. 殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期. 在中国，除了汉字以外，还有藏文、蒙文、满文、女书、维吾尔文等文字，以及一些消亡了的文字如西夏文、契丹文等. 中国的书法有着两千多年的传统，文房四宝之一的毛笔有着丰富的表现力. 历史上有许多著名的书法家及国画家.
識字率及教育
中国在虞舜时代已经建立学校 ，以后夏、商、周时代均有发展. 古代中國官学体系最大規模的學府稱為「國學」. 虞之上庠，夏之東序，殷之瞽宗，周之辟雍，漢後之太學，隋後之國子監，皆為國學. 先秦上古之大學，一般貴族子弟才能入學；庶民子弟入讀的學校則稱為小學，如舜帝時之下庠、夏朝之西序、商朝之左學、周朝之虞庠. 到了秦漢，周室封建制度瓦解，漢代建立太學以後，闾左子弟方可入讀. 在國學以外，有各式規模較小「鄉學」、府学、县学. 周代鄉校為諸侯設置，當時不但是學習的地方，還是人們閒時聚會、交談的場所，交談內容包括議論國家政事得失. 漢代時，地方官員亦會設置鄉校. 唐代韓愈被貶潮州時曾在當地設置鄉校. 自汉代独尊儒术后，中国一直以儒学为正统学问教育.
在官学体系以外另設私学，书院、义学、社学、私塾、蒙学等均屬私学体系. 书院是古代中國的另一種教育系統. 中国最早的官办书院為唐代開元六年（718年）唐玄宗所創設的麗正脩書院. 宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学  ，特別是庆历新政之後，在北宋盛极一时. 这时候出现了四大书院的说法. 到了南宋更盛，各延大儒主持，成為理學書院. 元代时书院制度更為興盛，專講程朱之學，並供祀兩宋理學家. 明初書院轉衰，直到王陽明出，書院再度興盛. 隨後書院因批評時政，遭當道之忌，明世宗、張居正皆曾毀書院；尤其是東林書院事件，魏忠賢盡毀天下書院，書院乃大沒落. 清初对书院加以监管，至雍正十一年（1733年），才改採鼓勵態度，正式明令各省建書院，書院漸興；惟不分官立私立，皆受政府監督，不復宋元時的講學自由. 直到庚子後新政，庚子詔令將全國書院改制為新式學堂，書院制度瓦解.
清末中国颁布壬寅学制，并取消科举制度，中国教育由儒学为主体的教育转入近代新式学科教育. 1922年北洋政府颁布壬戌学制，建立起现代教育制度. 中华人民共和国教育起初實行蘇聯共产主義教育，改革开放后重新审视并進行改革. 八十年代后，中华人民共和国中小学教育普遍采用九年制义务教育制度，规定学龄儿童均要接受小学和初中教育，目前还在深圳、珠海、浙江、福州、唐山、山东部分地区采用十二年制小学到高中免费教育体制. 政策还规定应当免除一切学费和杂费. 中国高等教育包括普通高等教育和成人高等教育，实行高考制度来选拔学生进入大学本科或者高职高专就读，如果因高考发挥欠佳升至高职高专的学生，可在高职高专三年级当年参加专升本考试可转入大学本科就读，但不同于高考和考研，专升本仅限一次机会，另外实行考研制度选拔大学本科毕业生攻读硕士和博士研究生.
文学及書籍
中国文学从先秦始，通过诗经、楚辞、汉赋、晋书、唐诗、宋词、元曲，以及明清章回小说、民国杂文、共產文學、網路文章等持續發揚. 「文學」一词最早见于《论语·先进篇》. 经史子集是传统中国的学问. 东晋李充正式确定甲乙丙丁即经史子集次序，但尚未直接用经史子集之名. 唐初编成《隋书·经籍志》，这是正式以经史子集为类名的四部分类法中现存的第—部目录. 它分经史子集4部，下分40细类，经史子集各部书籍六万九千五百七十余卷，译本书千三百二十余册，释藏七千零八卷，书画图象等约二百余种. 其外又有藝術志、道書志、書志、畫志、通爲八目.
自古以来，中国文学包含了著政治，许多的作品均以现实生活为主题. 从政者也有著作不少的文学作品，与中国的政治有着密切的关系. 故此，自宋以后，文学多出自官僚之手，是中国文学的一大特色. 中国文学一向以韵文为主流，有不少以描寫景物及抒情为主题的诗歌，相比之下叙事作品於中国文学并不发达. 然而有不少叙事作品，如《诗经·公刘》、《孔雀东南飞》，及《木兰辞》等卻是難得著名作品. 中国散文文学最初兴盛于唐代. 唐代散文的题材，除了一些例外，许多作品并非纯创作而是取材于现实，这个传统一直维持到現代.
神话史诗
中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体，通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传. 某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，关于中国神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古老典籍中发现.
由于中国民族众多，每个民族都各自至少有一部神话史诗，如少数民族的三大英雄史诗《格萨尔》、《江格尔》、《玛纳斯》. 诸如南方20个民族共有30多部创世史诗，仅云南16个民族就有20多部创世史诗.
不同民族间的神话史诗内容不同，样式、文学特点也会不同，如汉族神话史诗多书面记载，文献典籍丰富，而众多少数民族多口头流传，且内容篇幅多于汉族. 并且也受地域的影响，中国北方民族多流传英雄史诗，南方多流行创世史诗.
哲学思想
古代中国在春秋战国时期，出现过百家争鸣，思想文化飞跃发展的局面，涌现出老子、庄子、孔子、荀子、墨子、韩非子等众多思想家. 古代中国文化自西汉尤其是宋以后，以道家文化、儒家文化等为主体，并含有阴阳、五行等观念. 中国文化自成一体，有较大的独立性和稳定性. 但在发展的过程中也不断吸收和借鉴其他文化的精华，比如历史上源自古印度的佛教文化就深深地影响中国.
春秋战国之时，思想进步，人文理性精神煥发，上古嬗变而来之宗教观念革新. 季梁曰：「民，神之主也，是以圣人先成民而后致力于神. 」神为人创，民为神主，则前古神秘观念渐消. 上古「上帝」之概念渐由自然之「天」取代，天为道德民意之化身，这构成儒教信仰的一个基础. 儒教以孔子为至圣先师，以昊天上帝为至上神，上帝给人类指派君和师，让他们来教化、治理上帝的子民. “天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方. ” 传统的儒家典籍有三类，孔子所定谓之经，弟子所释谓之传，或谓之记. 汉武帝“独尊儒术”把儒家立为国教，并设立五经博士，五经成为国家法典，开启春秋决狱的时代. 熹平四年，汉灵帝乃诏诸儒正定五经，共刻《易经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《公羊》、《鲁诗》、《仪礼》七经於石碑，为古文、篆、隶三体书法以相参检，树之学门，使天下咸取则焉. 隋唐时代，儒家思想法典化，中华法系形成并覆盖汉文化圈. 中國在儒家礼教思想的影響下，以四書五經為基礎形成冠昏喪祭的習俗，以及衣冠制度， 冠禮、婚禮、喪禮、祭禮等. 五四运动后，一部分中國人接受了马克思唯物主义辩证法，并对各種宗教信仰以唯心主义的理由加以否定，他们是無神論者，并在此基础上产生了毛泽东思想.
中華文化雖然孕育了諸子百家（道家、儒家、法家、墨家、杂家、纵横家、阴阳家、小说家、名家、农家等），但主要哲學流派為儒、道、釋，且三派間相互影響深遠. 有人认为中國文化以儒道釋三家之說為總本﹐而又以道家為中心﹐儒家為主幹﹐佛學為相互配合. 中國人的宇宙觀方面以易經與老莊為代表﹐倫理社會觀是以禮記孔孟之說為代表﹐佛家則以宣揚因果輪迴、眾緣唯心的道理與儒道互相輔助而成.
儒家思想是以「孔孟之道」為源頭，在中國文化發展史上源遠流長，對中國人的普遍倫理道德，對中國文化的價值和價值優先觀念都有著深刻的影響. 已經成為中華民族的一種集體潛意識. 儒家的價值觀影響古代中國大多數公開場合是以儒家的價值觀作為優先的標準. 因此可以說儒家的價值取向在總體上代表了中國傳統文化的基本價值優先觀. 儒家注重自身修養並講求倫理道德，其中心思想乃「仁義」，也就是人與人之間應注重和諧的關係. 人際關係以五倫為規範. 儒家政治思想是「仁政」、「王道」以及「禮制」，其理想是「大同」、「大一統」，其政治學主要闡述君臣關係、官民關係. 孔子「君事臣以禮，臣事君以忠」，孟子「民為貴，社稷次之，君為輕」，荀子「從道不從君，從義不從父，人之大行也」，是儒家政治學的代表性主張. 在現實政治的問題上，儒家要求統治者和被統治者雙方都要承擔義務，從理論上說，被統治者有權利反抗不正常承擔義務的統治者. 儒家的理想，是成為專才和通才的結合. 大同社會是儒家思想大道之行的描述 ，也就是說，儒家思想的經濟學，是為了人類理想社會而服務. 儒家重義輕利，以義為本，以義導利. 反對操縱市場，但認可「待價而沽」. 儒家重理，又提出格物致知. 儒家重視科技及在物質上的實用，但同時注重全面的人格發展，反對把人變成物質的工具. 儒家形上學在以後的理學、心學中進行了展開. 儒家相當重視編修歷史的悠久傳統.
韓非子提倡的「學本黃老」，將「理」與「道」連結再一起，認為「道」是成為萬物運行法則. 吸取儒家仁義思想，與法家治理之數，產生道法共冶一爐，成為漢朝早期的黃老之治. 道家思想的核心是「道」，認為「道」是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則. 也就因為道家的社會哲學不以自己發展規格為主，而強調應對的智慧，因此利於人們修養生息的需求，故而讓漢初的黃老之治有了實驗的理論基礎. 同時也安定中國士大夫失意於儒家本位的官場文化仍有發揮的舞台. 道家則自老莊玄虛之說，後來成為兩晉大夫競尚清談，南朝宋文帝下旨令何彥德創立「玄學」. 另外變化為方士神仙之術，自漢朝張道陵以符水禁咒之法成為「道教」之始.
科學及技術
北京大學哲學系教授吳國盛認為 ，中国的科学传统，与渊源于古希腊、古罗马的欧陆科学，以及伊斯兰世界的科学，是各自独立发展. 中国科学萌芽于先秦时期，受到当时的哲学家中注重逻辑思辩、认识论及几何学研究的墨家，以及重视辩论的名家所启蒙. 汉代造纸术的普及提供了条件，使前人的科学思想知识及辩证，通过纸张保存了下来，后人得以前人的科学著作为蓝本作改良，或通过辩证后推翻，形成一套经验主义科学传统. 至隋唐及宋朝时，中国的科学曾长时期高据世界领先地位. 然而由于近代历史原因，许多古中国科学著作或失传或流失海外，均不利于中国科学史的发掘整理. 科学著作的失传及流失，甚至令后世史家曾一度认为中国没有科学.
古代中国为世界贡献诸多发明创造，包括：四大发明（造纸术、雕版印刷、指南针、火药）、地动仪、伞（现今所用，能张开收回的伞）、丝绸、瓷器、石油井、纸币、火柴、漆器、风筝、热气球、連弩及中国青铜器等等，而且在天文、数学、医药、机械、冶金、陶瓷、纺织、建筑等众多方面发展出独具特色的先进成果. 英國科學史家李約瑟所著《中國的科學與文明》和美国科学史家罗伯特·坦普尔所著的《中國的100個世界第一》中列举了中国領先於当时世界各國的多項创造發明.
教区学校
英国
在英国教育中，英國国教设立的教区学校构成国家资助教育制度的基础，许多学校保持了教会从属关系，而实际上提供按照政府制定的标准进行的世俗教育. 这些通常是小学，冠名为 C.E.（英国圣公会）学校或 C.E. (Aided) 学校，决定于它们是全部或部分由教会资助（后者更为常见）.
英格兰
英格兰教育包括许多隶属于英国圣公会的学校，这决定了学校的气氛. 这些构成英格兰6,955所基督教信仰学校的一大部分. 天主教教会也开办学校. 此外还有36所犹太教学校、7所伊斯兰教学校和2所锡克教学校. 圣公会学校的宗教教育受当地教区的监督.
鐵金剛勇戰魔鬼黨
《鐵金剛勇戰魔鬼黨》（Thunderball）是一部1965年的電影，同時也是第四部詹姆斯·邦德系列电影，為该系列首部变形宽银幕影片. 辛·康納利於1983年主演的《鐵金剛勇奪巡航導彈》（Never Say Never Again）就是本片的重拍版本.
教区学校
苏格兰
苏格兰拥有自己的教育制度，与英格兰和威尔士不同. 但不少學校由天主教開辦.
中國
科學及技術
中国在商朝就开始使用十进制系统. 战国时的《甘石星经》中的《石氏星表》测定当时一百二十余颗恒星的位置，次於《巴比倫星表》，被认为是世上第二早的星表，有从公元前六一三年到一九一零年间共十三次的记录. 现今举世公认的最早的太陽黑子纪事，就是载于《汉书·五行志》中的河平元年（即公元前二十八年）三月出现的太阳黑子. 秦、汉时期的算经《九章算术》中，自由地引入负数，有了系统的分数运算方法. 三国时期的刘徽在《九章算术注》中首先提出关于十进小数的概念. 南朝刘宋的祖冲之将圆周率计算至3.1415926至3.1415927之间，并测算出一个回归年为365.24281481日，这比现今科学家测算的结果只差五十秒. 隋朝數學發達，當時士人皆須學習簡易九數，在國子監（大學）設有算學.
鐵金剛勇戰魔鬼黨
情節慨要
魔鬼黨的二號頭目『艾米利奧·拉果』策劃在一次訓練演習中，從英國皇家空軍演習中劫持一架火神式轟炸機，上面載了兩顆原子彈，用來向北大西洋公約組織勒索兩億美金(十萬英鎊). 幽靈黨四號頭目力比男爵聘請安吉洛·帕拉齊去偷核彈. 通過幽靈黨10號特工費歐納·沃比的幫助下，帕拉齊成功進行整容化成將會協助訓練的法國空軍杜邦上校的面貌. 三人在一間療養院裡殺死杜邦，令帕拉齊敲詐力比男爵給他更多錢，幸好沃比默許行動才能繼續. 訓練當日，帕拉齊成功劫持戰機，並將其降落於巴哈馬的水域內. 拉果隨後把核彈偷走和殺掉想敲詐他的帕拉齊.
耈街彝族苗族乡
街彝族苗族乡是下辖的一个民族乡.
行政区划
下辖以下村级行政区划单位 ：
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中国传统村落
2013年8月，耈街村老街子自然村、打平村大水塘自然村被评为第二批中国传统村落.
鐵金剛勇戰魔鬼黨
情節慨要
這時也在同一間療養院休養的占士·邦德已經發現了力比也在場，並發現了杜邦的屍體. 回倫敦途中，力比嘗試殺死邦德，但是被拉果安排好的沃比殺掉以免力比暴露自己的計畫及因招聘貪婪的帕拉齊的懲罰. 在倫敦大會中，所有00級特務也得悉如果幽靈黨在一週內沒收到100，000英鎊的話，美國或英國的一個主要城市會被原子彈攻擊並會被炸掉. M委派邦德到拿騷聯絡杜邦的妹妹多明諾.
普斯陶弗尔德瓦尔
普斯陶弗尔德瓦尔（匈牙利语：Pusztaföldvár），是匈牙利贝凯什州所辖的一个村. 总面积57.13平方公里，总人口1724，人口密度30.2人/平方公里（2011年1月1日）.
鐵金剛勇戰魔鬼黨
情節慨要
在拿騷，邦德從多明諾口中知道她是拉果的情婦. 之後兩人在一間賭場會面，互相暗對. 那天後，邦德跟中央情報局的盟友費里克斯·萊特，同伴特工寶拉·卡寶蘭和軍需Q先生來提取這次任務需要的裝備，包括一個水底攝影機和微型水中呼吸器. 在邦德調查拉果的遊艇時，發現船下有一個艙口. 第二天，邦德於晚上探訪拉果的豪宅，發現寶拉已經被抓並自殺，自己也在逃走中被追逐到一個傳統慶典中. 沃比在混亂中被手下誤殺.
邦德和萊特決定搜查戰機的遺骸，發現核彈已被搬走. 回到島嶼上，邦德告訴多明諾關於杜邦遭暗殺的消息，說服多明諾協助自己的任務. 拉果發現多明諾在遊艇上四周搜索而囚禁她，開始把兩枚核彈運走. 此時邦德也偷偷的上了船，邦德決定將核彈的位置告訴萊特後，兩人聯絡美國海軍. 龐德在船上與拉果劇烈打鬥，兩方在海中和海底進行激烈的戰鬥，當拉果準備殺死邦德時，被放走的多明諾從背後用魚槍刺死拉果，兩枚核彈都成功被拿回.
中國
科學及技術
宋代有先进的土木工程、航海术和冶金学方面的发明. 沈括后继创立会圆术和隙积术最早明确地谈到磁针偏角，并發現了「石油」. 《梦溪笔谈》中还记载涉及力学、光学、磁学、声学等各个领域，明确指出化石是古代动物和植物的遗蹟，并且根据化石推论古代的自然环境. 元朝在天文历法方面比较发达，一二八零年郭守敬等人主持编订的《授时历》延用了四百多年. 明朝科技在航海方面的成就显著. 明太宗時由於有鄭和下西洋的海上活動，使得繪製海圖以及羅盤運用的技術大為進步. 清代有不少學者、匠師和科學家如黃履莊、黃履、孫玄球等對西方「奇器」有一定的研究和高度仿製，西方「奇器」在一定程度上亦推動中國的物理實驗和機械製造的發展，由於清政府對天文曆法的重視，民間的天文學研究也很活躍，主要代表人物有著有《曉庵新法》和《五星行度解》的王錫闡等.
1840年鸦片战争之后，西方科学傳统及技術传入並主導了中国，在清末的洋务运动主张“中体西用”. 以中国传统的思想、文化及制度为基础，引进西方先进的科学技术，是为「中学为体，西学为用」. 洋务运动的拥护者冯桂芬主张接受欧美思想为主的学术，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张. 中华民国时期的科技水平不断提高. 一九四九年中华人民共和国成立后取得两弹一星的重大科技成果，改革开放以来中华人民共和国科技在航空-{zh-cn:航天; zh-tw:航太; zh-hk:航天;}-、高速鐵路、複合材料、電子技術、核技術、替代能源、生物工程學方面处于世界领先水平 ，但同时在绿色能源、发动机、精密制造、自动化等领域上与发达国家仍有差距.
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製作花絮
本片原先是第一部龐德電影，但當時製作經費與技術不足，企劃就此擱置，所以改由《諾博士》開啟先河，原作伊恩·佛萊明與當時劇本創作者凱文·麥考利和傑克·威廷因為版權問題而官司不斷.
1965年2月16日正式開機，原先預定導演人選蓋·漢彌爾頓因執導《金手指》之後相當疲累，因而推掉了此片的製作，於是再次請了特倫斯·楊，動用了大批人力、前往松木片廠以及各地場景進行拍攝，水底作戰的畫面拍攝工作交由瑞可·布朗寧執行，是部龐大的鉅片，當年5月殺青.
《霹靂彈》一片的成功，讓龐德電影的知名度扶搖直上，上映前後各個市場都以龐德的商標製造商品吸引大眾目光，尤其是玩具商，顯示出龐德在當時不可小覷的影響力. 本片曾有兩次再上映的紀錄，1968年與《俄羅斯之戀》共同上映、1970年與《雷霆谷》共同上映，依然有相當高的票房，1974年9月美國首次在電視上播放此片，獲得高收視率. 《霹靂彈》非常受到龐德影迷的歡迎，1990年龐德影迷俱樂部再次播映本片歡慶它的25週年紀念，來賓有導演特倫斯·楊、演員茉莉·彼得斯等人.
中國
航海术
明代早期1405年至1433年間，明成祖命郑和率領以二百四十多海船組成的船队七下西洋，足迹遍及東洋世界、印度次大陸、阿拉伯半島、及東非马达加斯加北部水域，是當時世界上規模最大的遠洋航海项目. 鄭和的船隊拜訪了三十餘個西太平洋和印度洋的國家和地區. 這段時期是在迪亞士發現好望角的七十年前及哥倫布發現美洲大陸的八十年前；是當時世界上規模最大的遠航航海项目. 郑和船隊七次下西洋的總航程達到七萬多海里，長度相當於地球圓周的三倍有餘.
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電影音樂
由約翰·貝利（John Barry）負責
中國
航海术
十八世纪后，中国民间所用的帆船多为戎克船，该类型帆船排水量小，船底设有多道防水舱，活跃于中国近海，用作贸易时运载货品之用. 王冠倬的《中国古船图谱》为中国古船研究的整理性著作.
中医药
中国境内的民族医学和宗教医学有中医学、藏醫學、蒙医、維醫學等. 其中，中医学是以汉医学為主體的传统医学，至今已有数千年的历史. 根据全国科学技术名词审定委员会的定义，中医学是“以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”. 中医理论来源于对醫療經驗的总结及中國古代的陰陽五行思想，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望闻问切四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复. 中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡，而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时，还能兼顾生命与生活的品质. 此外，中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的真人、至人、圣人、贤人的境界.
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電視重播
2008年9月21日，亞洲電視本港台曾經重播.
教区学校
美国
历史上，美国大部分非公立学校是天主教学校，通常小学和当地堂区教堂在一起；不过近年来成立了许多非天主教宗教学校，特别是更正教教会，一直有许多非宗教私立学校. 天主教教区学校体系发展于19世纪上中叶，部分是为了回应美国公立学校中的反天主教偏见. 新成立的最近一次浪潮 Pceses 或（在私立学校的情况下）由修会. 它有时附属于天主教大学.
中國
中医药
传统的中医学思维模式与源于欧洲的现代科学并不相容，然而，当今之科学期刊已多有论文研究之，并试图用现代医学的角度分析中医中的部分现象和治疗机理. 在现今世界的医疗体系中，中医学被归类为替代医学中的一支. 美国食品药品监督管理局在定义“完整医药体系”这个概念时提到中医学：“NCCAM（美国国家补充与另类医学中心）把完整医药体系描述为涉及‘完整医药体系是与对抗疗法（常规）医学独立地或平行地演变的完整的理论和实践体系’. 这些可能反映了独特的文化体系，比如中医学和印度的阿输吠陀医学. 完整医药体系都有一些共同的元素，相信机体有自愈的能力，这种自愈可能涉及到了应用情绪、身体和精神的治疗方法.
教区学校
香港
香港教育包括不同的學校，不少學校由教會開辦，學校由政府津貼及教会资助，一些學校更由教會直資營運.
中國
族群
中國民族自古就有华夷之分. 華夏族自认为居于“中央之國”，称周边民族为“四夷”. 春秋时期的族群已经开始混合：齐国（与东夷混合）、楚国（南蛮混合）、秦国（西戎混合）、晋国（北狄混合）、燕国（北狄混合）. 秦汉时期进一步融合，形成了汉族. 两晋南北朝時期“胡族”南下至中原建立政权，經北魏，初步發展為一個多元(佛教、景教正式進入)多民族的超前大國之雛形，往後、統一時代各朝君主基本是可汗兼任皇帝，領轄龐大的全中華，于漢族唐朝、契丹族遼朝等不斷進展逐漸形成延续至今的地理及多民族概念. 中国历史上曾多次发生民族交流，往往由于不同政權之間的爭奪、時而国家分裂、最终又统一，循环不断. 如秦汉與匈奴對西域黃河地帶的爭霸、南北朝、隋唐統一戰爭、辽宋夏金爭霸，蒙古建元、满洲建清两朝统一中国等都是中国历史上的大融合.
辛亥革命推翻清朝统治以后，革命黨在初期主张「排满」和獨立成為单一的汉民族国家，立宪派则主张「合满」和建立包括五族在内的多民族国家 ，并为此与革命派展开过激烈论战，最後通过《中華民國憲法》建立一個各族平等的国家. 中華人民共和國成立後，中国共产党对少数民族实行扶助政策，并设置了400多个民族自治区域. 到了20世纪中期，维吾尔族历史学家翦伯赞針對中国和中华民族的问题，主张凡活动于今日中国境内的古代民族都算中国人；凡出现在中国历史上的民族，都是多民族国家的一个成员. 按照中华人民共和国官方的划分，中国目前有汉族、满族、维吾尔族、回族、蒙古族、壮族、藏族等56个民族，汉族是人數最多的民族. 汉族广泛分布在全国各地，其中主要集中在东北、华北、华东、中南、甘陕以及云贵川渝等地区. 根据中华人民共和国2000年第五次人口普查，中国大陸（包括中国内地、香港、澳门）总人口为12.9533亿，其中汉族占91.59％. 其他55个民族统称为“少数民族”. 主要少数民族中藏族主要分布在西藏、青海、四川和云南等地；满族主要分布在东北，以及内地许多城市中；蒙古族主要分布在内蒙古自治区；维吾尔族主要分布在新疆；回族主要分布在宁夏；壮族主要分布在广西. 其他各少数民族（如苗族、哈萨克族等）也分布在全国不同地方.
数量
中国人口在历史上一直占世界人口的较大比例. 据估计，战国末期（前230年）各诸侯国人口总计有三千至三千五百万人. 十九世纪上半叶清朝人口约占全世界人口的三分之一 ，目前中国人口约占全世界的五分之一，但新生儿数量仅占全世界的十分之一. 因此，未来中国人口占全世界比重将显著下降. 进入21世纪后，面對人口老化，计划生育政策從2011年「雙獨二胎」開放為「單獨二胎」到2015年「全面放开二胎」，将有助于生育率的提高. 到2021年8月20日「全面放开三胎」，一对夫妻可以生育三个子女.
2023年4月，中國人口總數被印度超越，滑落至世界第二.
階級分野
古代中國與同時代不少文明一樣屬於專制社會，過往有着上千年時間的君主制歷史，在這段悠长的時間里，中國人社会是圍繞着一個中心運作的，那個就是皇帝，或「天子」. 社會被分成士、農、工、商四個階層，士即是學者和官員，由於他們幫皇帝治理國家而排在第一層，農即是農夫，中國以農立國而且有龐大人口，故解決吃飯問題最為重要，而農夫也是中國傳統上最多人從事的職業，農田也往往由父傳子，所以，農夫被排在第二層，工即工匠，他們負責製造瓷器和刀劍等用品，故是第三層，商即商人，古代中國沒有重视商人對國家發展的作用，商人在古代社會更被人塑造狡詐陰險的形象，是最低的第四層，至於士兵由於很多都是臨時由農民組成，中國傳統社會也流行好男不當兵的思想，故即使是職業軍人都無屬於他們的社會階層. 古代中国社会等级森嚴，皇亲国戚最有权势，接下来是各级官员，然后是士大夫，最后是普通百姓. 数千年的皇权统治使等级观念深入人心，官本位思想浓厚. 读书人钻研儒家经典，参加科举考试，学而优则仕. 古代皇权政府提倡三纲五常，这对于维系社会和谐稳定有正面的作用，但是也束缚了中国人的思想.
人倫關係
中國傳統社會是一個以人倫來維繫的社會，中国社会重视家庭、血缘关系. 傳统儒家重視孝道，中国古代社会深受儒家思想影響，甚至到了過份的地步.
表明沒有告知父母就娶妻，也屬於不孝的一种. 在礼教盛行的年代，男女婚姻不是靠自由恋爱，而是要听父母之命、媒妁之言. 傳統社會與同時期世界大部分地區一樣，屬於父權社會，妇女的地位並不高；而納妾在古代中国上流社会中，更是普遍的現象. 中国历史上只有一个女皇帝武则天，其余的皆为男性.
治安與法制
原始社会的社会关系比较简单，并没有法制，而是依靠习俗和惯例来施行. 中国奴隶制法律形成于夏，发展于商，完备于西周，瓦解于春秋. 战国时期魏国的李悝总结了各诸侯国立法经验，制定了中國历史上第一部初具體系的法典. 商鞅變法为秦国统一中国打下了基础. 汉朝刘邦废除秦朝的苛法嚴刑，颁布了约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”. 中国法律之儒家化可以说是始于魏、晋，成于北魏、北齐，隋、唐采用后便成为中国法律的正统. 乾隆五年，《大清律例》頒行，是中國傳統法典的最後集大成之作.
古代中国差役是古代役法的一種，軍戶、民戶、匠戶三大類，分別服兵役、徭役、工役，差役即為徭役的一種，另外细分「里甲」、「均徭」、「雜泛」三種. 差役是按丁田或丁糧輪差，均徭則是以丁為主，服務於官府內的經常性差事，均瑤又分力差與銀差，力差多由富戶應役，名目多為皂隸、獄卒、門子、馬伕、驛館夫，由應役人親身應役，明後期准自募人代役，銀差多為貧戶應役繳納，以平衡負擔，名目為歲貢、馬匹、草料、工食、材薪、膳夫折價，加上里甲差役的民壯、巡警防火的總甲，構成整個明代衙門主要的工作及人員的工食費用. 清代因攤丁入畝，已經將徭役部分折銀收入賦中，原是該地方經費及勞動支出，卻變成中央稅收，僅發工食費，靠常例規費生活，與明代有很大的不同.
艺术
中国艺术包括中国传统的各种工艺（如陶瓷、玉器）、美术（如书法、国画）、音乐（如古琴、古筝）、表演艺术（如舞蹈、戏曲）等.
音乐及表演艺术
中国传统音乐是在中原音乐、四域音乐和外国音乐的交流融合中形成发展起来的，包括民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐等类别. 中国传统音乐有鲜明的特色. 常用的乐器有筝、琴、箫等，音律以宫、商、角、-{徵}-、羽五音为基础. 中国新石器时代出现的骨笛，是目前已知世界上最早的管乐器. 中国传统舞蹈有着悠久的历史，体现中国的传统文化和美学，而且和武术、杂技、戏曲有着密切关系. 戏曲是中国传统的舞台艺术，综合唱念做打等多种表演方式，包括京剧、豫剧、河北梆子、秦腔、评剧、粤剧、越剧、昆曲、黄梅戏、潮剧、晋剧、花鼓戏等多个剧种.
书法
中國書法是汉字的书写艺术，属于视觉艺术. 许多书法作品是以书信、诗词手稿、碑文、墓志铭、牌匾、屏风、室内装饰品等形式存在的. 中国书法与中国绘画、篆刻、舞蹈、音乐等艺术形式相互影响.
绘画及工艺
中国绘画艺术的代表是国画，主要是用毛笔、软笔或手指，用墨和国画颜色在帛或宣纸上作画. 中国画按照内容可分为花鸟画、山水画及人物画；按照技巧可分为工笔画、写意画、重彩画、水墨画、白描画、壁画、内画；按照艺术层次可分为具象国画和抽象国画等. 中国画擅长写意，其重在神似不重形似，强调观察总结不强调现场临摹，运用散点透视法不用焦点透视法，重视意境不重视场景.
建筑
中國傳統建築具有其獨特構造體系，且对汉字文化圈国家有深远影響 ，傳統建築以木材和磚為材料，且會降低建築高度 ，著名建築有故宮、天壇、頤和園佛香閣、長城等. 這類屋頂設計有厚重的屋簷，四邊會略微向上彎曲形成斗栱. 另外建築還經常以不同的彩瓷裝飾，包括彩磚、玻化磚、鑲嵌、鈴鐺等，並另行加上各式細節雕飾. 現存的中国传统建筑多是樓高數層的木结构，且多采用坡屋顶，建筑群体采用水平方向发展的院落方式组合.
中華人民共和國成立後，中國建築则開以始受現代主義影響的現代建築為主，直到1980年後才恢復多樣化設計，這類建築有東方明珠廣播電視塔、國家體育場、上海環球金融中心、國際金融中心、廣州塔等.
城市規劃
中国古城邑在规划上，很早便有在水利、交通運輸、排水、防灾、工業配套、軍事防御等範籌上的考量，對於世界城市规划史發展有顯著的影響. 對於古代城市的选址，《管子》一书中就反对商周以来用占卜确定营邑的方法，説「凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省」，意思是建设城市要选择依山傍水的地形，以免受旱涝之害，节省开渠引水和筑堤防涝的费用，是中國早期有關城市規劃的描述. 中國許多古城的选址，如杭州、苏州、北京、南京、西安、洛阳、开封，都是经过周詳的考虑.
基礎建設
据考古发掘分析，中国石器时代的桥梁为木梁桥. 随着铁器时代的来临，加工大型石料成为可能，石材成为主要的建筑材料. 其中，王莽时期修建的灞桥，以石为墩，以木为梁，是石木结合的代表作. 石拱桥的出现使中国古代桥梁进入了一个新纪元. 建于隋朝的赵州桥制作精良，结构独创，其石拱桥跨径纪录，直到1959年湖南黄虎港桥的建成才被打破. 而卢沟桥和双龙桥都属于厚墩联拱石拱桥. 与厚墩联拱相对应的是薄墩联拱石拱桥，多见于南方软基水网地区，其中最著名的是建于唐朝的苏州宝带桥. 而最著名的竹索桥是四川省都江堰安澜桥，是以竹蔑为索材的吊桥. 而中国最著名的铁索吊桥是四川省甘孜的泸定桥. 中国古代的造桥技术，特别是石拱桥的建造技术，为现代桥梁建设奠定了良好的基础.
目前中国有超过100万座公路和铁路桥梁，近十年来，平均以每年2.7万座的速度增长. 同时，中国桥梁不断刷新世界桥梁纪录，创造了众多“第一”和“之最”（参见世界大桥列表、世界悬索桥列表、世界斜拉桥列表、世界拱桥列表、世界最高桥梁列表 (桥面高度)、世界最高桥梁列表 (结构高度)）. 不过中國桥梁建设取得的許多“第一”，多集中在跨径、塔高等指标上，在桥梁工程技术的基础理论研究、结构的耐久性和安全性、成套施工技术等方面，与发达国家相比还有一定距离.
居住環境
由于中国疆域辽阔，民族众多，各地的地理条件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的样式和风格也不相同. 中国古代的园林建筑，追求人工模仿的自然形式，「虽由人作，宛若天成」. 在中国的民居中，最有特点的是北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼和蒙古的蒙古包.
方形建築為中式住宅的普遍類型. 四合院的格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院. 四合院就是三合院前面有加门房的屋舍来封闭. 若呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落. 一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间. 四合院在中国至少有三千多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型. 四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐密的庭院空间. 三合院为中国传统古厝的基本形制. 三合院一般由北面正房（正身）和东西厢房（护龙）组成. 由于房屋坐落于三个方向，故名三合院. 正厅为祭祀与接待宾客之处，左房是户长居室，右房是长辈居室；左护龙为长子所住，右护龙为次子所住；若中人丁旺盛，则于左右护龙外，再加盖“外护”，屋舍高度则随正厅（房）、护龙依次下降. 三合院是四合院的简化形式，通常是将四合院南房直接用院墙代替，大门也采用门楼样式. 其它形式有一条龙、单伸手.
徽派建筑是中国建筑中的一支重要流派，是徽文化最重要的组成部分之一. 徽派建筑主要流行于皖南徽州六县〔歙县，黟县，绩溪，婺源，祁门，休宁〕，以及旧时的严州地区（今浙江建德、桐庐等地），亦流行于赣北、皖南等徽语区（如江西浮梁、德兴安徽旌德、石台，等地）. 馬頭牆是徽派建筑最重要的标志之一，徽州三雕和徽州壁画是最普遍的装饰物，有些雕刻作品和壁画如今也是相当珍贵的文物. 徽州民居依靠着黄山，又有无数河流、小溪穿过. 徽州民居一般都是小桥流水，曲径通幽，亭台楼阁，雕梁画栋，风格清新雅致，又不失奢华. 徽州民居注重风水，强调与自然的统一，宏村的牛型设计更是享誉中外，至今来看也十分科学、精致. 明清时期，徽商鼎盛，衣锦回乡后，将巨大的财富带回徽州各地，修建富丽堂皇的房屋、私家园林也便成了体现身份的方式之一，宏村等地有些房屋的墙壁甚至鎏以金粉，相当奢华. 宏村有“民间故宫”一称，保存着大量的画作、楹联、木雕等精美物品，是研究徽文化重要的途径. 著名的徽派建筑代表有，棠樾牌坊群，许国石坊，西递，宏村，南屏，呈坎，唐模，屯溪老街，等等. 其中，西递、宏村于2000年被列为世界文化遗产，亦是首个民居类的世界遗产. 如今，许多地方都仿建徽派建筑，由以安徽省内居多，北京、南京等地亦有. 其中大部分并不是标准的徽派风格，只是将建筑加上一些徽派元素，如马头墙安放在屋顶，加之白墙黑瓦.
窑洞是一种民居建筑形式，是中国大陆黄土高原地区，例如陕西省和山西省的特色建筑. 黄土高原比较缺乏木、石等建筑材料和烧砖、瓦所需的燃料，但有质地细密的黄土层. 窑洞特别是土窑充分利用了这一情况. 外部的土层有利于室内恒温和隔音. 下面是实地的地板可以大量承重. 易燃材料不多因而火灾不易传播. 建築的主要特点是顶上覆土，内部下面方型上面拱型. 多数后面比前面稍窄，呈喇叭形. 常见的单间窑洞宽約三點五米左右，高约三至四米，深約五至九米. 前面有木结构、带门和格子窗的外壁. 内部墙面上抹泥、熟石灰或掺石灰的泥，还可以贴纸和窗花进一步装饰. 窑洞前的地面平整后，在周围围以土墙. 土窑建築直接在黄土形成的崖壁上挖孔形成居室. 多数在内部加盖砖或石墙，以防止土层倒塌. 福建省南部與西部常見此類型，最著名的栱圆形建筑是福建土楼. 福建土楼总数约三千余座，主要分布地区包括龙岩市永定县和漳州市南靖县、诏安县、平和县、华安县. 福建土楼是世界独一无二的山区大型夯土民居形式，产生于宋元兩代，成熟于明末、清代和民国时期.
饮食
中国饮食讲究礼仪. 飲食文化受地域影響，历经數千年發展出多樣的類別，並對食材、火候、刀工、和調味的技巧極為重視. 今日最有影響者為「八大菜系」，包括川菜、粵菜、蘇菜、魯菜、閩菜、湘菜、徽菜和浙菜美食. 中國菜分成主食與副食 ，在和配料的使用極為廣泛 ，同時強調傳統中醫學的食療方法. 菜餚主要的食材有肉類（家禽、牛肉、豬肉、羊肉等）、蔬菜、水果和大豆等，常用的辛香料有韭蔥、薑、蒜，另外會搭配花生油、芝麻油、臘肉、醋、黃酒、肉汁等. 現今中國最受歡迎的肉類為豬肉，約佔全國肉類總消費量的4分之3.
一般來說，靠近海洋、氣候溫暖的南方地區民眾主要以稻|稻米為主食、並搭配海鮮和蔬菜菜餚，北方乾燥地區的民眾則以小麥製成的麵點和麵條為主食. 過去民眾飲食主要是簡單的米糧和蔬菜，肉類則預留給特殊場合，平日以豆腐、豆漿等豆製品補充蛋白質. 部分飲食則受到宗教影響，發展出佛教徒的素齋和穆斯林的清真菜. 另外還有許多從中國菜延伸出來的分支，包括香港的飲食文化，及由中國移民發展的美式中國菜，而流行的菜餚有宮保雞丁、鍋貼、麻婆豆腐等. 中國被認為是茶的原產地，很早之前便發展出種植茶樹與發酵的方法；並結合文化個性開發出飲用中國茶的方法.
中國飲食文化具有極高藝術和文化價值，強調飲食精緻、審美享受、情感交流與講究禮節 ，與西洋世界的飲食文化不同，中國主要餐具為筷子；歷史上不少東洋世界國家同樣以筷子為餐具，為一文化特色.
中国是茶的故乡，中国茶文化源远流长，博大精深. 几千年来中国不但积累大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累丰富的有关茶的精神文化. 中国是造酒的古国. 在龙山文化时期出现自然发酵的果酒；后来发展将谷物糖化再酒化的技术；先秦时期出现曲法酿酒；汉代以后发展制曲技术；东汉引进葡萄酒；宋代出现药酒；元代、明代出现从阿拉伯传入的蒸馏法酿制的烧酒. 中国酒文化源远流长. 酒不但用于祭祀、会盟、祝捷等公务活动，还用于民间的喜丧礼仪、欢聚迎送等场合. 中国酒文化和诗歌、戏曲也有着丰富的联系. 中国菜已经历数千年的发展历史. 它由历代宫廷菜、官府菜以及不同的风味的地方菜系所组成，分为八大菜系. 中国菜选料范围广泛，制作精细，品类繁多，注重色香味的统一和调料的使用，体现精湛的烹饪技艺和丰富的文化内涵. 中国菜的食物大多加工成小块宜食的尺寸，固体食物使用筷子进食.
傳統服饰
中國服飾為華夏文明的重要組成部分. 中國服飾在几千年的时间中通过历代中原王朝对周礼服制传袭下來，在儒教礼典中也不断适应时代的需要而产生朝代特色的常服. 不同朝代的常服则不尽相同，各朝代往往对各个等级允许的颜色、式样有细致规定，朝代特征较明显. 中国每个民族往往有自己独特的民族服饰，歷史上不同朝代的常服則不盡相同，對不同身份不同客層階級的人在衣裝方面也有細緻的規定，如唐裝、藏袍、蒙古袍、漢服、旗袍、中山裝等.
距今七千年前的河姆渡文化和距今六千年前的仰韶文化等古文化遺址中，都發現了原始的織布工具和織物殘片遺存. 夏商周時期服飾的典型特徵有交领、右衽、系带等. 商代的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃、紅為主，間有棕色和褐色，但並不等於不存在藍、綠等冷色. 只是以朱砂和石黃製成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強，所以經久不變並一直保存至今. 周代服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化. 衣服的樣式比商代略寬松. 春秋战国时期，服饰大致沿袭西周的服制，只是略有变化. 百家学说对服饰的完善有着一定的影响. 冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备.
秦汉服装基本沿袭战国时期，仍然以衣裳、深衣、襜褕为主，袍按裁剪方式大致分为曲裾、直裾两种，都是男女均可穿着. 武士则着短衣小袖大绔. 汉代窄袖紧身的绕襟深衣，衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样. 衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边. 衣领部分通常用交领，领口很低. 如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，現代称“三重衣”. 魏晋南北朝时期，服装基本承袭秦汉的遗俗. 男子的服装流行大袖翩翩的衫子. 直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚. 褲褶是游牧民族的傳統服裝，基本款式為上身穿齊膝大袖衣，下身穿肥管褲. 這種服裝的面料，常用較粗厚的毛布來制作. 穿褲和短上襦，合稱襦褲，但封建貴族必須在襦褲外加穿袍裳，只有騎馬者、廝徒等從事勞動的人為了行動方便，才直接把褲露在外面. 封建貴族是不得穿短衣和褲外出的. 到了晉代這種習慣才有所改變. 南北朝的褲有大口褲和小口褲，以大口褲為時髦，穿大口褲行動不便，故用錦帶將褲管縛住，有、又稱縛褲.
隋唐妇女的常服仍然是襦裙. 在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎；唐代男子常服，以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服. 唐代官吏，除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服. 唐代初期至中期還流行漠北的君主制国家霍尔回鹘人的胡服. 五代时期服饰基本筵沿袭了唐朝服饰. 宋代女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟；宋代男服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样. 遼代服裝以長袍為主，男女皆然，上下同制. 金代男子的常服，通常由四個部分組成，即頭裹皂羅巾、身穿盤領衣、腰系吐骼帶、腳著烏皮鞋，多用環境色，具有游牧民族的裝飾特點. 元代的服飾有腰線襖. 明代妇女的服装以襖裙为主，與前代襦裙的主要差異在於上衣並不束在裙子內. 明代男子服饰基本沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样，但又有元代服饰特点，发展出曳撒等特色服饰. 明代開始於顯眼處使用纽扣，在部分常服及軍服中使用较多，禮服、官服則仍然沿用交領及盤領款式，不在顯眼處用扣子. 清軍入关之后清朝統治者用武力推行剃发易服，結果導致明代男裝及官服消失在清代的主流社會中，但在「十從十不從」的規範下，部分地區的女性、僧道、兒童等的服飾並未強制改變. 清代漢族婦女服飾變化方面較男服為少. 后妃命婦，仍承明俗，以鳳冠、霞帔作為禮服. 普通婦女則穿披風、襖裙. 披風是清代婦女的外套，作用與男褂相似，其制為對襟、大袖、下長及膝. 披風之上，裝有低領，點綴著各式珠寶. 披風的裡面，還有大襟、大襖小襖，小襖是婦女的貼身內衣，顏色大多用紅、桃紅、水紅之類. 婦女的下裳，多為裙子，顏色以紅為貴. 裙子的樣式，初期尚保存著明代習俗，有鳳尾裙及月華裙等. 清末，在普通婦女中間，還流行穿褲.
節慶習俗
陰历，又称农历，是源于夏朝的汉族传统历法，在儒教“行夏之时”的影响下沿用四千多年 ，属于阴阳合历，以十二个朔望月为一年，二十四节气来反映季节变化，在東亞文化圈影响广泛，汉族根据夏历形成的祭享民俗构成民俗节日. 中國的歲時、歲事、月令、時令在日本被稱為“年中行事”或者“名節”，在韓國稱為“歲時風俗”. 江戶時代齋藤月岑著有《東都歲事記》，朝鮮時代柳得恭著有《京都雜志（경도잡지）》（1800年前後）、金邁淳著《洌陽歲時記（열양세시기）》（1819年）、洪錫謨著《東国歲時記（동국세시기）》（1840年前後）. 还有信奉佛教的藏族使用源自天竺的佛历，信奉伊斯兰教的回族、维吾尔族使用阿拉伯人的伊斯兰历，傣族則有傣族历法.
中國傳統節日是華人隨著季節、時間和物候轉移，開展具有特定主題的風俗和紀念意義的社會活動日，並因應時地環境代代相傳，反映華人累積的傳統智慧和生活情趣以及人與自然、人際關係等，以華人四大節日最為有名. 中華傳統節日類型多樣化，根據《通勝》的載錄，年中最少有九個主要節日、二十四個節氣和一百四十多個神誕. 這些節日可分為農業耕作、宗教祭祀、人倫孝悌、驅瘟避邪四大類. 香港每年的公眾假期共計十七天，其中的十二日被《僱傭條例》規定為法定假日. 澳門每年有十五個節日，共計二十日為公眾假期，其中的十日被《勞動關係法》規定為強制性假日. 中国大陆少数民族习惯的节日，由各少数民族聚居地区的地方人民政府，按照各该民族习惯规定放假日期；全体公民放假的假日，如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补假；部分公民放假的假日，如果适逢星期六、星期日，则不补假；中国大陆放假一天的节假日，如遇星期三则不调休.
康樂競技
中國有不少傳統遊戲，可分為棋类、牌类、猜射等類型. 古代中国發展出不少棋類遊戲，如围棋就是起源于中国，中國古时有「弈」、「-{碁}-」 、“手谈”等多种称谓，屬世界三大棋类之一. 围棋是一種策略性棋類，使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈. 对弈双方在棋盘网格的交叉点上交替放置黑色和白色的棋子. 落子完毕后，棋子不能移动. 对弈過程中圍地吃子，以所圍「地」的大小決定勝負. 围棋规则简單，但玩法千變萬化，被认为是目前世界上最复杂的棋盤游戏之一. 另外，灯谜亦是中国受歡迎的傳統遊戲. 在中国习俗的活动上会称做猜灯谜，每年逢正月十五元宵节，会将灯谜结合赏花灯，变成许多人可共同参与的猜谜游戏. 与一般的谜语相比，具有更严格的规则. 方法是将谜语贴在灯上，多数谜语都是诗词，猜中谜语的人，有时可获得奖品. 随着时代改变，现今的灯谜活动未必都将灯谜写在灯笼上. 猜灯谜有时又说为<射灯谜>，因此多会在谜语之后看到：“射一个字，某某格”之类的提示.
此外，觀看评书亦是中國傳统的余暇節目之一，评书在湖北、粤廣地区及闽南地区称為「讲古」， 在四川称为「讲书」，古称「說話」，是中國一种口头讲说的表演形式. 评书在宋代開始流行. 评书的語言載體一般是各地說書人自己的母語，因此也是方言文化的一部份. 清末民初時，評書的表演為一人坐於桌後表演，道具有折扇和醒木，服裝為長衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立說演，服裝也較不固定.
體育運動
中國在远古时期就出现蹴踘、射御、角觝、擊劍、捶丸等運動. 至唐堯、虞舜、夏、商、周五代，又出現劍術、拳術、投壺、弓矢、擊壤. 角觝，又稱角力、摔跤或相撲. 殷周時，角觝是軍事訓練的一種. 周天子挑選出征的武士時，候選人須進行徒手的角力比賽. 戰國時，則成為一種表演性競賽. 至秦國時才明定成「角觝」，主要為觀賞用. 唐代皇宮中還有摔跤隊表演，民間也流行相撲，更於此時傳到日本. 相撲形式上可分成兩大類：一類是正式爭勝負的比賽，具有打擂台的意味. 這類有些由政府出面組織，有些是民間自發組織；一類則是在瓦社等遊藝場所日常進行的表演性組織. 蹴踘是現今足球運動的前身. 捶丸則是類似高爾夫的運動，規則是以將球捶進洞最多的一方贏出. 至隋唐之時，古代體育發展出諸如摔跤、拔河、秋千等新類型，其中最為興盛的要數馬球與足球這兩種，此兩者在唐代傳到日本. 宋真宗時，曾因相撲運動時有人受傷而下令禁絕. 明清之際中国體育活動仍有發展. 然而，部分活動經過清末至民初一連串的戰爭，中國古代運動至今多已失傳，然而如拔河、秋千等活動仍歷久不衰，如角觝等競技則為日本保存至今.
宗教
中国上古存在上帝及祖先崇拜等原始宗教信仰，祭神祀祖自商朝为中国的国家宗教，祖先神是人们祈求上帝的媒介. 尧舜禹的臣子皋陶兴“五教”、定“五礼”、创“五刑”、立“九德”、亲“九族”. 《尚書·皋陶謨》曰:「天秩有禮，自我五禮有庸哉」. 中國人的信仰以儒教、祖先信仰、道教、佛教和各種中華民間信仰為主. 由於道教、佛教吸收儒教思想以及相互的影響，在南北朝时期形成儒釋道三教合一的中國宗教信仰傳統，這些俱有中國特色的佛教不單深深影響中國，還通過交流而影響日本、韓國和越南等東亞國家. 此外，中国还有伊斯兰教、天主教、基督教新教、东正教等，并有萨满教、东巴教、万物有灵信仰等本土地方宗教. 佛教徒的构成中，包括信仰藏傳佛教的藏族、蒙古族、珞巴族、门巴族、土族、裕固族，信仰南傳佛教的傣族、布朗族、德昂族，以及信仰漢傳佛教的汉族等.
中國遠古原始先民已有其獨特的神話，中國神話記載遠古時世界因盤古開天辟地而出現，之後又有女媧造人和補天的神話，當中神話中的龍後來也成為中國皇帝以至是中國的像徵. 中國占星術将星宿划分為七曜或二十八宿等. 除此之外，中國民間也流行有關十二生肖的神話. 大多数中国神话主要发生在很古老的三皇五帝时代，其中主要由一本名叫《山海經》的書記載.
儒教的祭祀对象分为天神、人鬼和地祇. 儒教百神，组成像人间官僚系统那样的等级体系. 每个神的品级、爵位，一般说来，是由儒者规定的，并载入国家祀典. 平素，它们依照规定，享受一方祭祀，如同诸侯的有封地和食邑；大祭时，则依品级配享、从祀于天坛之上. 不入祀典的，被称为“淫祀”. 天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下. 人间的帝王和朝代就是五方上帝轮流所感应而生的，因此也称为“感生帝”. 祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书解释. 古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限. 天神地祇只能由天子祭祀，祭天的圣所是天坛. 诸侯大夫可以祭祀山川. 士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神. 宗庙供奉祖先灵位. 供奉和祭祀祖先的祠堂往往又被稱為「家廟」或「祖堂」.
薩滿教
薩滿信仰在中國的傳統始於史前時代，滿洲人的祖先女真人直到公元11世紀也保持著薩滿信仰. 薩滿信仰清代以前便在中國東北盛行，並與滿族的傳統結合起來. 薩滿信仰（藏人稱之為苯教）在西藏早期居於絕對優勢地位，擁有參政、議政之權，其勢力甚大、信徒甚眾. 在吐蕃軍隊出征的時候，也往往會有薩滿巫師隨軍，通過巫術來提高吐蕃軍隊的士氣. 赤松德贊繼位之後，為了加強王權，大力扶持佛教勢力，將佛教確立為國教並打壓苯教. 赤松德贊這一政策遭到眾多大臣的反抗，但都以失敗告終. 此後的數代贊普都延續了這一政策，赤德松贊和赤祖德贊在位期間，更是在政務九大臣之上設置「僧相」一職，將佛教僧侶地位置於世俗貴族之上. 僧相強制推廣藏傳佛教，對苯教的打擊則是變本加厲. 這使不少苯教信眾逃避到阿里、安多、康區等偏遠地區. 為了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩薩、金剛、明王，改成紅色黃色的袈裟，不再長髮披肩，跟佛教比丘一樣剃髮，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教義和儀式規則（例如朝塔時以反方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行），例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承，苯教則是以宗教考試取得最高的法王、仁波切的地位.
原始薩滿信仰與藏傳佛教結合的這種宗教形式，在北元後期和清代被制度化，並定為國教. 在中華民國推翻清朝統治之後的一個世紀裡，薩滿教幾乎消聲匿跡，但是現今仍然可在北京故宮里，仍然可以找到當年清朝皇族舉行儀式的堂子，例如坤寧宮.
佛教
西汉末年，佛教由印度传入中国，汉朝成立后，有鉴于秦朝的法家思想并不能有效地帮助朝廷维持帝国的长久统治，继而以无爲而治的黄老之道取代严管苛治的法家，汉武帝时，实行独尊儒术，自此儒家思想成爲中国文化的主轴. 两晋南北朝时，佛教兴起，并深受玄学影响. 佛教在中國唐朝時發展最興盛，因為當時有一名叫玄奘的僧人，原因是他感於當時傳入中國的佛經翻譯不善而有太多不明所以之處，故唐三藏親自去天竺（印度）取佛經，他於古印度那爛陀寺鑽研和翻譯佛經，然後把這些成果帶回中國，這就是有名的唐三藏取西經.
佛教對於中國習俗與其他宗教也產生了巨大的影響. 具體表現在信三世. 佛家認為，世間的萬事萬物都因緣和合而生，一切都在輪迴之中. 雖然現世作惡而得福得壽，但其業果若不報於現世而將報於來世. 因信三世六道，故信善惡定有果報，或報之自身體，或報之子孫，或報之來世. 同時還引進了悔罪植福、延壽薦亡、修德禳災、設供祈願等觀念.
佛陀之學即為佛學，佛學以因果輪迴為理論，以五戒十善法為規律，藉以出世解脫為佛家一主要思想﹐以萬事無常轉變生死痛苦為理論. 以無我、緣生、苦空為方法﹐以證得無為自在為目的. 強調需要出世與解脫，必須厭惡世間欲望，不斷自我修練，解脫是在脫離人世痛苦為目的. 在大乘佛教根本精神更進一步強調要捨己救世. 佛陀一生所教的内容主要就是知苦与灭苦. 「四聖諦」學說是佛教教義的核心，就是苦締、集諦、滅諦、道諦. 「苦諦」是佛教認為人生在世，谁也免不了生老病死等諸多苦難. 這些苦難不會因為人的死亡而結束，因為人死之後仍然會在六道中輪迴不息，苦總是存在的，只是程度不同罷了. 佛教還認為，世間的萬物都是變化不定的，沒有永恆，這叫做無常. 因為於無常敗壞法起貪著，則將造成身心的熾燃大苦，因此說無常故苦. 集諦是講苦產生的原因. 佛教認為有情眾生之所以會受苦，在於因無明而於六根觸受起愛執，而導致後有生死的純大苦聚集. 佛教認為只要是在六道中輪迴，就無法避免會受苦. 要想從苦中真正的、徹底的解脫出來，只有脫離輪迴這一個辦法. 道諦為了脫離輪迴，必須進行修行. 佛陀給出的方法主要為戒、定、慧三學. 依八正道，便可以達到涅槃，永遠從輪迴中解脫出來，证得阿罗汉.
基督宗教
基督教传入中国的时间也比较早，唐代时景教传入，到明代时天主教传入中国，这些宗教传入后为适应中国社会而本土化，到清代，因罗马教廷廢《利瑪竇規矩》，禁止中国教徒祭天祀祖，雍正年间清政府禁止天主教在中国活动，1840年西方的坚船利炮打开中国的大门，大批传教士来到中国传教，并先后在大清帝国和中华民国开办一些教育、医疗等事业. 十九世纪晚期基督宗教在华推行本色运动. 当年教会常被指为西方列强入侵中国的工具，因此教堂和西方传教士成为攻击目标. 教会觉得应该结合中国文化传道，摆脱与西方传教士的从属关系，因此提出自治、自养、自传的“三自”观念，以消除与民众的隔阂，使基督宗教在中国扎根. 一九二四年，教宗碧岳十一世委宗座首位驻华代表刚恒毅总主教在上海徐家汇大堂召开第一届中国主教会议(教会史上又称上海公会议，自五月十四日开至六月十二日)，大会主题是要求建立一个正常的、自由的、中国化的天主教会. 会中研讨适应中国地区之传道方向，给中国教会制订了一套全备的传教典章，为中国教务竖立了一个新的里程碑. 会议中主教们决定了把中国奉托给圣母照顾保护，并奉圣母为「中华母后」，事经圣座核准施行，会议开幕时举行了隆重的奉献典礼，会后又由总主教率领数十位主教及神父赴佘山朝圣，向天上母后举行再奉献礼. 其时有不少外国建筑师在华工作，他们开始以西方技术结合中国传统形式建造教堂，以示对中国文化的尊重.
伊斯兰教
中国伊斯兰教起源于穆罕默德的叔父带领使团出使中国，并且修建世界最古老清真寺之一的怀圣寺. 宋朝时期，中国穆斯林控制了出入口贸易，也在朝廷中逐渐有影响力，著名的穆斯林有郑和、带领设计和修建元大都（今为北京）的也黑迭兒丁等. 明朝时期，早期穆斯林移民的后代在语言、姓名及习俗方面融入了中国社会，同时南京也成为了重要的伊斯兰教学习中心. 信仰伊斯兰教的人群主要是回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔塔尔族、乌孜别克族、塔吉克族、东乡族、撒拉族、保安族等十个民族. 根據2006年的統計資料，中國現在有大約2,000萬人為穆斯林.
文化沿革
中华文化发源于黄河流域的中原地区. 炎黄时代是华夏文化的初步形成时期，经过尧、舜、禹和夏、商、周等时期的发展而日臻成熟. 当华夏文明在中原发展的时候，在中国疆域内还分布着其他各种文化. 正统中华文化中，有尊王攘夷的观念，春秋大义中的华夷之辩以礼乐衣冠作量度. 华夷之辨的宗旨植根于《春秋》以及《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《尚书》，以汉文化礼义和炎黄血统作标准. 种族民族主义是中国传统民族主义的其中一个方面，另一方面它又是一种文化民族主义. 华夏文化随着中原王国的对外交流和扩张而传播，史载大禹的活动范围已经达到越地；周泰伯建立吴国；在春秋时期，楚、吴、越等地已经成为华夏文明的一部分.
自1840年鸦片战争以来，中国传统文化受到西方文明的强烈冲击，处于劣势地位的中国人产生前所未有的危机感. 为了自保、发展，“师夷长技以制夷”，起初以“中学为体，西学为用”的态度向西方学习近现代科学、技术，再后来到民国采用民主共和政体，建立现代国家. 民初有識之仕發起「新文化運動」，与此同时，各种西方政治文化思潮，如“马克思列宁主义”、“国家社会主义”，也传入中国. 中華文化在中国大陸的文化大革命期间遭受较大损失，全國各地被毀文物、被殺文人较多. 目前，在政治思想上，中华人民共和国仍烙有马列主义的特征，但近年来随着经济的崛起，很多大陆民众逐渐恢复民族自信，建立在现代社会基础之上的中国传统文化和以儒家为主体的中国传统信仰的恢复、发展也越来越得到重视.
中国文化的地域性也很强烈. 除了一些普遍的特征之外，十里不同风，百里不同俗. 1990年以后，随着中国其他地区的人员向各个主要城市的迁移（例如北京、上海、广州，其目的主要为经济利益），导致各地不同的风俗大量涌入少数几个城市，并对目的城市的文化造成影响. 中国的少数民族有着自己独特的、丰富多彩的文化. 然而近年来一些地方由于过度关注于经济发展，未能完好地保护或保存当地的民俗文化，一些地方的传统文化濒临失传. 但现在部分传统中华文化也被年轻人追捧，譬如汉服文化、中国传统乐器文化等.
备注
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参考文献
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塔吉克文学
塔吉克文学（塔吉克語: Таърихи адабиёти тоҷик；Tajik literature）是古典波斯文学的继承者，在沙俄时期之后又受到俄语文学的影响，主要以塔吉克语写作. 十月革命后，出现了萨·阿伊尼、苏莱莫尼、拉西米、伊克拉米、嘉福哈德·扎德、阿明·扎德等作家. 阿伊尼在20年代发表了《奥金娜》、《多洪达》. 卫国战争时期的作家有优素福、卡里姆等，小说、戏剧等形式得以发展. 50年代阿伊尼又写作了4卷本回忆录. 当代创作的剧本则有《我的城市》（1951）、《自由的烈焰》（1964）和《革命的士兵》（1970）等.
晏子內親王
晏子内親王（），為日本平安時代的皇族. 伊勢齋宮. 文德天皇第1皇女. 母更衣藤原列子.
嘉祥3年（850年）7月，出任伊勢齋宮，仁壽元年（851年）8月進入野宮齋戒. 仁壽2年（852年）9月正式前往伊勢任職（稱群行）. 天安2年（858年）9月，因父親文德天皇崩御而退下齋宮一職. 昌泰3年8月29日逝世.
瓦西奧托 (肯塔基州)
瓦西奧托（Wasioto）是位於美國肯塔基州貝爾縣的一個非建制地區.
地理
瓦西奧托所處的海拔為高於海平面328米（即1076英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
普斯陶欧特洛考
普斯陶欧特洛考（匈牙利语：Pusztaottlaka），是匈牙利贝凯什州所辖的一个村. 总面积18.87平方公里，总人口367，人口密度19.4人/平方公里（2011年1月1日）.
北海街道 (济源市)
北海街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
北海街道下辖以下地区：
易水翔麟
易水翔麟是台灣的漫畫家，本名湯翔麟. 出生於台北市. 血型A型. 復興美工雕塑組畢業.
北海街道 (济源市)
行政区划
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2014年马其顿大选
2014年马其顿共和国大选于4月举行，同时选出马其顿共和国总统和第八届议会的123名议员.
首轮总统选举在4月13日举行，现任总统格奥尔基·伊万诺夫获得了51.69％的选票，但由于投票率只有48.86％，伊万诺夫并未获得超过半数登记选民的支持. 因此，他必须与首轮投票中获得37.51％选票的主要反对党，“社会民主联盟”候选人彭达罗夫斯基进入第二轮角逐.
议会和第二轮总统选举于4月27日举行， 现执政党马其顿内部革命组织民族统一民主党（VMRO-DPMNE）在議會選舉赢得約43%的选票，约48万张，获得压倒性胜利. 在野的社会民主联盟获得25%的选票，约28.4万张. 格奥尔基·伊万诺夫总统以55.28%的选票获得连任.
背景
2014年3月5日，马其顿议会举行投票，117名出席议员全票通过了解散议会议案. 次日议长韦利亚诺斯基宣布，马其顿将于4月27日举行提前议会选举，比原定的选举日期提早了一年多.
候选人
现任总统格奥尔基·伊万诺夫获得执政党马其顿内部革命组织民族统一民主党（VMRO-DPMNE）的支持寻求连任， 马其顿社会民主联盟候选人斯特沃·彭达罗夫斯基则获得议会反对党成员的提名. 其他获得超过10,000个签名支持的候选人包括马其顿公民选择党的佐兰·波波夫斯基（Zoran T. Popovski）和阿尔巴尼亚族民主党的伊利亚兹·哈利米（Ilijaz Halimi）.
政党和联盟
共有14个政党和联盟参加此次选举.
总统
格奥尔基·伊万诺夫总统以55.28%的选票获得连任.
议会
执政联盟主要政党——马内部革命组织民族统一民主党（VMRO-DPMNE）以42.98%选票、61席获得压倒性的胜利. 社会民主联盟（SDSM）以25.34%、34席位居第二，融合民主联盟（DUI）13.71%、19席排名第三.
辰巳奈都子
辰巳奈都子（たつみ なつこ、 ），日本女演员，原写真偶像. 所属事務所ONE EIGHT PROMOTION INC..
经历
她在福岡县出生 ，在東京都福生市长大.
2004年进入演艺界. 出演电视广告、企業海报等. 从2006年开始，作为偶像组合“桜（もも）mint's”成员进行演艺活动. 2007年继稻生美纪之后第二代，获得ミスFLASH2007大奖赛.
2016年12月11日的博客中表示，2017年1月发表模特摄影卒業 、翌2017年1月28日，成为了最后的撮影会. 2017年1月2日的博客中表示，现在进行写真DVD工作很难，作为写真偶像从事实上也报告了卒業 ，2019年1月27日发售的写真集『N30』.
张尔田
张尔田（），一名采田，字孟劬，一字幼蒓，号遁庵、遁庵居士，晚號遯堪，男，浙江仁和人，中国近代历史学家、古典文学研究家. 以词闻名，叶恭绰评价为“具冷红（郑文焯）神理”. 又擅长文章，自然一家.
生平
生于清光緒元年（1874年），出身宦门.
曾中举人，歷官刑部主事、江蘇試用知府. 辛亥革命後，高隱不仕，專心著述，於學無所不窺，而尤致力於史學，貫通今、古，由史入經，上承浙東學統. 早年從學譚獻，及壯，先後與夏曾佑、王國維、孫德謙、沈曾植諸賢游.
1914年参与撰写《清史稿》，主撰乐志. 后任北京大学教授，晚年为燕京大学国学总导师. 民國三十四年正月七日，逝世于北平.
家庭
祖父张之杲，著有《初日山房诗集》、《泰州保卫记》. 父张上禾，曾从蒋春霖受词学. 弟张东荪，现代哲学家.
原配夫人、表妹陳氏，舅舅陳少嘉的長女，16岁過門後不久病逝；續弦潘氏.
著作
《白喉証治通考》、《史微》、《槐后唱和》、《遁庵乐府》、《遁庵文集》、《蛮书校注》、《钱大昕学案》、《玉溪生年譜会笺》四卷、《蒙古源流笺证》.
郭庚茂
郭庚茂（ ），河北冀州人. 1975年11月参加工作，1972年3月加入中国共产党. 北京大学国际政治系政治学专业专科毕业，中央党校研究生学历. 中共第十六届中央候补委员，第十七届、十八届中央委员. 曾任河北省人民政府省长，河南省人民政府省长，中共河南省委书记. 现任第十三届全国政协提案委员会副主任委员.
早年经历
郭庚茂早年就在家乡的中共基层党组织工作；曾历任中共冀县城关公社党委副书记，柏芽公社党委副书记、革委会代主任、主任、柏芽公社党委书记等职. 1982年，他进入北京大学国际政治系专修科学习. 1984年毕业后，又回到河北，继续在基层任职；历任衡水市枣强县县长、县委书记；1991年升任邢台地委副书记，行署常务副专员. 在1993年邢台由“地区”升格为“地級市”后，郭庚茂又出任中共邢台市委常委、副市长；一年后，出任邢台市市长.
1998年，郭庚茂由邢台市市长的位置上，直接升任河北省副省长；两年后，他进入中共河北省委常委领导班子；2006年10月升任中共河北省委副书记，并接替季允石出任河北省省长.
河南时期
2008年3月，郭庚茂转任中共河南省委副书记，并提名出任河南省省长. 2008年4月河南省人大常委會任命郭庚茂為副省長、代省長. 2009年1月17日当選為河南省省長. 2013年3月20日，升任中共河南省委委书记. 2013年4月当选河南省人大主任. 2016年3月26日，由于年龄原因不再担任中共河南省委书记、常委、委员职务.
在河南工作期间，郭庚茂亲自游说郭台铭到郑州设厂，2010年6月20日，郭庚茂在郑州会见郭台铭，就富士康郑州工业园相关事宜举行会谈，当日富士康投资河南的悬念基本落定. 为了给富士康准备厂房，郑州用了16天的时间干完了32天的活. 自合作协议签署仅一个月后，富士康在郑州的第一个项目就开始投产，被媒体称为“郑州速度”. 对于河南来说，富士康的落户，极大解决了数十万甚至更多的河南人在省内就业问题. 在交通领域，基于河南作为内陆省份，对外开放度不高的现实，郭庚茂跟中央会谈指出河南需要建立郑州航空港经济综合实验区作为开放平台，之后得到李克强领导的国务院批复. 2015年习近平在中国兩會參加河南團小組審議時指出“河南在粮食保障方面为全国做了很大贡献，河南可以提一些要求，中央可以在其他方面帮一帮你们”，郭庚茂提出建设郑州米字形高铁网的请求，之后习近平委托专人跟各个部委衔接，研究论证，给予支持.
人大委员
2016年4月，任第十二届全国人民代表大会农业与农村委员会副主任委员. 2018年1月，当选第十三届全国政协委员.
翁堵镇
，是下辖的一个乡镇级行政单位.
2014年6月30日，云南省人民政府批复同意撤销翁堵乡，设立翁堵镇.
行政区划
下辖以下地区：
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绍尔考德凯赖斯图尔
绍尔考德凯赖斯图尔（匈牙利语：Sarkadkeresztúr），是匈牙利贝凯什州所辖的一个村. 总面积35.30平方公里，总人口1578，人口密度44.7人/平方公里（2011年1月1日）.
天坛街道 (济源市)
天坛街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
天坛街道下辖以下地区：
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仰融
仰融（），籍贯安徽省，生于上海市，中华人民共和国企业家.
早年生涯
仰融出生于上海市，从小随同父母下放到江苏省江阴市北国镇（现顾山镇）. 兄弟3人姐妹2人. 1978年考入了南京国际关系学院，1983年毕业后参加了中国人民解放军在南京军区，在1985年的两山轮战中负伤，伤后转业到深圳外经贸机构工作. 1989年进入西南财经大学读研究生，1990年公派到加利福尼亚大学洛杉矶分校安德森管理学院学习，在那里认识了他现在的妻子邹凯丽. 1991年两人在洛杉矶结婚，把家安置在洛杉矶东北区的亚凯迪亚市. 1995年，仰融在西南财经大学获经济学博士学位，导师是刘诗白教授.
建立华晨系
1991年，仰融与辽宁省沈阳市成立了生产汽车的合资企业“沈阳金杯客车制造有限公司”（沈阳汽车），其主要合作方是仰融全资所有的在香港设立的华博财务公司（华博）与沈阳市人民政府所有的金杯汽车控股有限公司（金杯）. 合作方准备将沈阳汽车在美国纽约证券交易所上市. 作为沈阳汽车首席执行官和经理，仰融在百慕大成立百慕大控股有限公司（华晨中国），作为沈阳汽车上市的融资工具，华晨中国拥有沈阳汽车51%的权益. 金杯取得华晨中国21.57%的股份，这使仰融在华晨中国的股份减至78.43%. 在筹备上市过程中，中国政府高层官员通知仰融，上市公司大股东应是一家中国实体，而非香港私人企业华博. 为此，1992年5月，华博、中国人民银行以及另外几家中国政府机构合作成立了非政府组织——中国金融教育发展基金会（基金会），中国人民银行副行长尚明任基金会主席，仰融任副主席. 1992年9月，华博将其在华晨中国的股份转让给基金会. 1992年10月9日，华晨汽车在纽约证券交易所成功上市，成为第一家在海外融资的中国国有企业.
1993年9月30日，国家国有资产管理局在给仰融的“委托书”中称，国家国有资产管理局委托仰融作为代理人持有华晨控股有限公司中的股份. 同日，仰融在致国家国有资产管理局的“代理声明”中称，“我在此确认贵局是华晨控股有限公司百分之百股份的所有人，我谨此声明我是受贵局委托，纯粹以贵局代理人的身份持有前述股份”.
1995年，华晨作为大股东，正式接管金杯客车的管理权，仰融任金杯客车董事长，苏强任总经理，仰融开始正式介入汽车行业. 当时金杯客车销售不佳. 但自1996年起，金杯客车每年的销售以50％速率增长，自1995年的9150辆迅猛增长到2000年的6万辆，连续4年金杯客车占据轻客市场销量第一名. 2000年，金杯客车销售额达70亿元人民币，利润仅次于上海大众和一汽大众，仰融在汽车行业名声大噪. 1999年3月19日，仰融以珠海华晨控股收购了上海证券交易所上市公司申华实业，仰融接任申华实业董事长. 不久，申华实业更名为上海华晨集团股份有限公司，仰融任董事长至2001年. 1999年10月，华晨汽车在香港联合交易所成功上市. 2001年起，仰融任华晨中国汽车公司（华晨中国）董事长，同时兼任沈阳金杯客车制造有限公司董事长，香港圆通科技董事长，香港华博财务有限公司总经理. 仰融在2001年度《福布斯》中国富豪榜名列第三位.
出走美国
仰融在沈阳建立的政商平台依赖妻子邹凯丽二姐邹凯岚的丈夫姬强（中共元老姬鹏飞之子）、大姐邹凯玲的丈夫（德国宝马集团总裁）、慕绥新（辽宁省人民政府副省长、中共辽宁省委政法委副书记，中共沈阳市委副书记、沈阳市人民政府市长）、马向东（沈阳市人民政府常务副市长）等官员体系. 2000年至2001年，“慕马案”发生，上述官员体系倒台，仰融失去了政治依靠. 当时杭州湾跨海大桥项目吸引了仰融，华晨的投资战略乃逐步转向浙江省宁波市，并向董事会提交了移师宁波的方案. 虽然仰融控制着华晨中国董事会，但华晨是辽宁省人民政府的重点龙头企业，也是辽宁省经济的一大支柱，辽宁省人民政府不愿放走华晨. 为此仰融和辽宁省人民政府省长薄熙来闹翻.
2002年初，辽宁省人民政府成立了一个由省长助理领导的工作小组. 2002年3月，工作小组宣布基金会名下的所有股权，包括仰融在华晨中国的权益，均属于国有资产，要求仰融将这些股份转让给辽宁省人民政府. 仰融拒绝后，工作小组通知仰融及华晨中国董事会，基金会将不再承认华博在华晨中国的受益权. 2002年3月11日，中华人民共和国财政部下发〔2002〕第5号函，认定华晨全部资产归国家所有，并直接拨给辽宁省人民政府，依据是中国金融教育发展基金会属国有. 2002年6月，香港联合交易所上市公司华晨中国宣布，依照主要股东要求，经董事会决议，解除仰融的董事会主席和行政总裁的职务. 根据辽宁省人民政府的指示，华晨中国董事会解除了仰融的总裁、首席执行官、董事职务，将工作小组成员安排担任上述职务和其他管理职务.
2002年6月3日，仰融通过当时美国驻华大使雷德（曾是华晨汽车纽约上市的首席律师）的协助下出境离开中国，自称受到“迫害”出走美国，后定居加利福尼亚州. 2002年10月18日，辽宁省人民检察院以涉嫌经济犯罪为名批准逮捕仰融. 2002年10月21日，辽宁省公安厅正式通告，仰融因涉嫌经济犯罪已被辽宁省人民检察院批准逮捕. 同日，申华控股发布公告，免去仰融的申华控股董事长职务. 2002年10月，新组建的华晨中国董事会不再向仰融支付工资，并于2002年11月解除了仰融的经理职务，终止其劳动合同. 辽宁省人民政府还成立了华晨汽车集团控股有限公司（新华晨），任命辽宁省人民政府官员为新华晨的管理人员. 约两个月后，新华晨以市场价格的6%（即1800万美元）收购了名义上由基金会为华博托管的华晨中国股份. 新华晨和华晨中国董事会还对剩余的华晨中国股份，包括在纽约证券交易所交易的股份进行要约收购，导致2002年12月18日至19日华晨中国股票在纽约证券交易所停牌.
系列诉讼
2002年12月18日，华晨中国在香港发布公告称，辽宁省国有独资公司华晨汽车集团控股有限公司同基金会就基金会所持39.4%股权正式签署收购协议. 2003年1月，华博财务有限公司以基金会股权不明为由，提请百慕大高等法院发禁止令，禁止华晨中国出售其股权. 百慕大高等法院经调查，于2003年2月12日宣布驳回禁止令. 针对华博财务有限公司在百慕大起诉华晨中国汽车控股有限公司、中国金融教育发展基金会、华晨汽车集团有限公司一案，2003年12月31日百慕大法院判决驳回起诉.
2003年8月7日，仰融、Kelly Z. Yang（仰融妻子，美国公民）及华博财务有限公司（仰融持有70%的股权）在美国华盛顿哥伦比亚特区联邦地区法院起诉辽宁省人民政府，这是中华人民共和国历史上首例美国公民（指仰融妻子）状告中国地方政府的诉讼. 当天下午，该法院立案受理此案. 2003年8月21日，该法院就仰融等起诉辽宁省人民政府非法侵占财产一案，向辽宁省人民政府发出民事案传票，并寄往中华人民共和国司法部，由司法部转送辽宁省人民政府. 2003年10月8日，中华人民共和国司法部根据《海牙送达公约》第13条第一款拒绝了仰融律师提出的司法文书送达请求. 翌日，仰融律师通过华盛顿哥伦比亚特区联邦地区法院，以外交途径将文件递交美国国务院，由其下属的特殊领事服务司将该案的法律文书送往中华人民共和国外交部. 收到美方通过外交途径转递的传票后，辽宁省人民政府出庭应诉，请求美方法院驳回仰融的诉讼请求. 美国华盛顿哥伦比亚特区联邦地区法院审理后认为，辽宁省人民政府征收华晨中国股份是主权行为，辽宁省人民政府享有豁免. 2005年，该法院根据美国《联邦民事诉讼规则》判决驳回仰融的起诉. 仰融随后上诉，对联邦地区法院拒绝适用商业行为例外提出质疑. 2006年7月7日，美国上诉法院华盛顿哥伦比亚特区巡回法庭作出判决，维持联邦地区法院因缺乏标的管辖权而驳回起诉的判决.
创立正道集团
在流亡美国期间，仰融打造了一家电动汽车公司“正道集团”（Hybrid Kinetic Group）. 2009年6月，仰融宣布将会回归中国实施“831111计划”. 2010年8月，仰融作为实际控股人的正道汽车公司同江淮汽车签署《合资框架协议》. 2010年8月，正道汽车公司同烟台东润投资公司签署《股权委托管理协议》，准备收购后者旗下的上市公司新潮实业，以便融资造汽车. 2010年10月14日，新潮实业宣布《股权委托管理协议》终止. 2009年，正道集团宣布计划在美国阿拉巴马州建造一家汽车工厂，2011年投资耗尽时该工厂被注销，最终一辆车也未能生产. 2015年，正道集团亏损3.469亿港元，2016年上半年亏损1.368亿港元.
2008年，仰融同中国各级政府缓和了关系. 此后，虽然对仰融的通缉未撤销，但仰融因工作经常往来美国、香港和中国内地之间，并同中国汽车业监管机构保持着联系. 2012年，他的老对手薄熙来倒台. 2017年，正道集团与北京一家汽车供应商敲定了投资20亿元人民币成立合资公司的协议，随后揭晓了3款运动型多功能车（SUV）的原型车，正道集团准备在中国开设5家工厂. 正道集团的目的是获得中国新能源汽车的生产资质，因为新能源汽车受到中国政府的补贴和监管条例优待.
家庭
妻子邹凯丽 (1965年8月-）出生於上海市，1987年从上海外国语大学毕业后分配到上海市政府从事翻译工作. 1988年公派到美国加利福尼亚大学洛杉矶分校进修一年，1989年转入法学院和安德森管理学院就读法学博士和工商管理硕士双学位，在那里认识了她的丈夫仰融. 1991年两人在洛杉矶结婚，把家安置在洛杉矶东北区的亚凯迪亚市. 姐妹3人兄弟1人：
努吉姆 (肯塔基州)
努吉姆（Nugym）是位於美國肯塔基州貝爾縣的一個鬼鎮.
地理
努吉姆所處的海拔為高於海平面437米（即1430英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
爱德华·罗宾逊
爱德华·罗宾逊（Edward G. Robinson，，עמנואל גאָלדנבערג)，是罗马尼亚出生的美国演员. 好莱坞黄金时代的当红明星. 他曾演过很多让人难忘的角色，像是《小凯撒》里的Rico和《》（Key Largo）里的Rocco. 其他令人难忘的角色还包括黑色电影《双重赔偿》（Double Indemnity）中的Barton Keyes和《十诫》（The Ten Commandments）中的Dathan . 1973年在罗宾逊去世后两个月，他被追授奥斯卡终身成就奖. 他被收入美国电影学会选出的25个最伟大的美国电影男明星名单.
早年及教育
罗宾逊出生于布加勒斯特的一个讲意第绪语的罗马尼亚犹太家庭，那时他的名字是伊曼纽尔·戈登伯格（Emanuel Goldenberg） ，在他的一个兄弟遭受反犹太暴徒袭击后，家人决定移民美国. 10岁的罗宾逊与家人于1903年2月14日抵达纽约市. 他成长于纽约下东城，曾在Townsend Harris High School和纽约市立学院学习. 他对演戏十分感兴趣，在赢得了美国戏剧艺术学院的奖学金后，他把他的名字改为爱德华·G·罗宾逊（Edward G. Robinson）（G标志着他的原姓）.
个人生活
罗宾逊会说七种语言.
重庆轨道交通5号线
重庆轨道交通5号线是中國重慶市一條地铁线路，起于渝北区悦港北路站 ，止于大渡口区跳磴站. 标识色为<font color=#00A3E0>浅葱蓝.
线路全长约48.64公里，其中地下段长约40.06公里、高架段长约8.11公里、地面段长约0.47公里. 共设车站32座，其中地下站27座、高架站5座. 设狮子山停车场、大竹林停车场、中梁山车辆段3座，设大竹林综合控制中心1座，设主变电所2座. 投资估算人民币约323亿元. 2017年12月28日开通园博中心－大龙山段，2021年1月20日开通石桥铺－跳磴段，2023年2月27日开通园博中心－悦港北路段，目前分北段、南段独立运行.
一期
5号线一期工程全长39.69公里，其中地下线31.11公里、高架线8.11公里、地面线0.47公里；设车站25座，其中地下20座、高架5座；设大竹林停车场、中梁山车辆段；设大竹林综合控制中心；设高庙村主变电所、华岩主变电所. 线路北起，向西南下穿金兴大道、金渝大道、金州大道后沿金开大道，向南经龙山大道、余松路后转为高架，通过红岩村嘉陵江大桥跨越嘉陵江后再次转为地下，向西沿渝州路、石新路到，接着向南沿华龙大道在后转为高架，再向南沿华福大道到.
北延伸段
5号线北延伸段工程全长8.95公里，均为地下敷设；设地下车站7座；北端设狮子山停车场. 线路出后，向南沿秋成大道地下敷设，至后向西南向云竹路接入一期工程.
跳磴至江津线
重庆市郊铁路江跳线自跳磴站至圣泉寺站（未来延伸至鼎山站），在跳磴站与5号线可实现贯通运行.
赫尔穆特·瓦尔哈
阿图尔·埃米尔·赫尔穆特·瓦尔哈（Arthur Emil Helmut Walcha，），德国管风琴家，羽管键琴家，音乐教师，作曲家. 瓦尔哈在其16岁的时候就完全失明了，但他却是演奏德国和荷兰的巴洛克风格音乐的大师. 并且，他把约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的所有为管风琴和羽管键琴而写的音乐作品都背了下来，并录制了巴赫的管风琴作品全集.
少年失明
瓦尔哈的父亲名叫埃米尔·瓦尔哈（Emil Walcha），是当地的一个邮局的局长，母亲名叫安娜·费肯（Anna Ficken）. 瓦尔哈于1908年接种了天花疫苗，因为后遗症而使得视力非常衰弱. 但他的父母不久发现他的视力还未完全丧失，因此让他进入了小学. 在他父母的熏陶下，他非常喜爱音乐，并由他的姐姐教他认识乐谱. 瓦尔哈曾意外的听到了巴赫的F大调创意曲（BWV 779），并因此喜欢上了管风琴，并开始在他家附近的教堂进行练习. 虽然他的父母认为应该让他进入音乐学院学习，但瓦尔哈自己更喜欢单纯的演奏.
瓦尔哈12岁的时候为莱比锡布商大厦管弦乐团的贝斯手Feintheizen演奏过管风琴. 瓦尔哈的演奏给Feintheizen留下了很深的印象，所以为瓦尔哈和当时莱比锡布商大厦管弦乐团的指挥阿尔图·尼基什（1855年–1922年）安排了一次会面. 尼基什认为瓦尔哈非常有音乐天赋，并督促他接受正规的音乐教育. Feintheizen教授了瓦尔哈一年的钢琴演奏.
1922年，瓦尔哈进入了莱比锡音乐学院，师从巴赫音乐的权威. 冈瑟·拉明对瓦尔哈进行了全面的音乐教育，使得他在的钢琴、管风琴和音乐理论等方面都有长足的进步. 但是慢性角膜炎再度侵蚀了他本就虚弱的眼睛，手术也未能挽救他的视力. 因此，在他16岁（1923年）的时候，他完全失明了.
巴赫的权威
瓦尔哈在圣安德烈教堂（St. André Church）进行了他的首演，并受到获得了很好的评价. 1926年，他作为Ramin的助手成为了圣多马教堂 的候补管风琴师. 1927年，瓦尔哈作为莱比锡音乐学院的“最优秀学生”（summa cum laude）毕业. 同年，他进入莱比锡室内乐研究中心. 1929年被推选为法兰克福管风琴手. 1933年他被选为法兰克福音乐学院（Hochschule für Musik Frankfurt）教师. 音乐学院1938年国有化后他成为了基督教音乐部的教授. 次年（1939年），瓦尔哈和乌尔苏拉·科赫（Ursula Koch）结婚. 第二次世界大战尾声时瓦尔哈短暂性地暂停了音乐活动，并在1946年重新出现在音乐会中，同时进入法兰克福的三皇教堂（Dreikönigskirche），每星期在那里进行普通演奏和即兴演奏. 1947年，在他的努力下，二战后新造的管风琴被安装到了法兰克福大学（全名为约翰·沃夫冈·歌德-美茵河畔法兰克福大学）另外还在此讲解巴赫的165首管风琴音乐. 他一系列的杰出贡献令法兰克福成为了巴赫音乐演奏的中心.
1947年，瓦尔哈使用吕贝克圣雅可比教堂（St. Jakobi Church）的小管风琴为Archiv Produktion录制巴赫的音乐作品. 他为EMI和Archiv Produktion公司的录音使他在全世界开始闻名. 1950年，他参加了在哥廷根举办的为纪念巴赫逝世200周年的音乐节上. 同时，他也教授来自世界各地的音乐爱好者. 为了纪念他对音乐做出的巨大贡献，法兰克福大学授予了瓦尔哈. 1977年，由于健康恶化，瓦尔哈选择了退休，并于1991年结束了他的生命.
失明的管风琴家
瓦尔哈主要演奏巴洛克时期的音乐，包括斯韦林克、布克斯特胡德、帕赫贝尔、巴赫以及亨德尔的作品. 几乎所有他演奏的作品都是在他失明后学得的. 为了能够将乐谱记忆下来，两位女性功不可没，她们是瓦尔哈的母亲和他的妻子. 在瓦尔哈记忆乐谱时，她们为他一遍又一遍的在钢琴上演奏乐谱的每一个声部，然后瓦尔哈把每个声部都记下来，并把各个声部“在脑中合成同步起来”. 瓦尔哈在25岁时便决定把巴赫的所有作品都背下来，这项工作花了他15年的时间. 然而，他通过这种比任何人更彻底的练习，以及他丰富的经验，造就了他那富有独特风格的音乐. 随着他年龄的增长，他的音乐也变得越来越温暖，越来越复杂，越来越优美.
巴赫管风琴全集
瓦尔哈一生一共录制了2次巴赫管风琴全集，第一次是单声道录音，第二次是立体声录音. 为了纪念巴赫逝世200周年，瓦尔哈决定使用历史乐器录制巴赫的管风琴全集. 但是，这一计划曾不断的因为录音技术的发展（从早期的黑胶唱片，到单声道录音，再到立体声录音）而被打断. 完成这一计划所需要管风琴师不仅要是一位优秀的音乐家，更要是一位能将历史乐器发挥出它们独特音响的演奏家，而瓦尔哈正是这样一位满足要求的历史乐器专家.
1947年8月，瓦尔哈在吕贝克圣雅可比教堂（St. Jakobi Church）第一次为Archiv Produktion录制巴赫管风琴全集. 此地因其杰出的北日耳曼早期管风琴制造业而闻名，但由于战后经济萧条而使录音工作非常困难. 虽然吕贝克的管风琴历史悠久，甚至可以追溯到文艺复兴时期，但由于管风琴的踏板无法发出合适的音响，键盘的八度音差并不准确，加之当地交通带来的噪音，致使他们并不打算在这里录完整个全集.
他们寻找到的第二座合适的管风琴是的管风琴. 这座管风琴最初是为汉堡的维斯特胡德圣约翰堂建造的，后来在1816年转移到了卡佩尔. 因此，从1950年6月至1952年9月，巴赫管风琴全集的录音工作在卡佩尔继续，一些曾在吕贝克录过的曲目在这里被重新录制.
立体声录音技术的发展速度超过了人们的预期，以致在1954年人们认为应该把一些巴赫最为著名的曲目用立体声重新录制. 重录计划的第一首就是巴赫的《赋格的艺术》，录于1956年9月，荷兰阿尔克马尔的St. Laurenskerk教堂，同时这也是德意志留声机公司最早的立体声录音.
1968年，用立体声录制巴赫管风琴全集被提到日程上来. 由于St. Laurenskerk教堂的管风琴没有长笛音色的音栓，瓦尔哈不得不考虑使用其他管风琴. 经过很多努力，最后终于决定使用斯特拉斯堡Saint-Pierre-le-Jeune教堂的西尔伯曼管风琴. 1969年9月、1970年5月、1970年秋和1971年5月，瓦尔哈在这里录制完了巴赫管风琴全集.
其他录音
他也录制过两次巴赫的平均律钢琴曲集，第一次是1961年1月在汉堡为EMI录制的，第二次是为Archiv Produktion录制的.
薑餅
薑餅分成三種寫法（Gingerbread、Lebkuchen、Panpepato），各寫法介紹如下：
湾甸傣族乡
行政区划
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中国传统村落
2013年8月，帕旭村被评为第二批中国传统村落.
伪伊西多尔
伪伊西多尔（Pseudo-Isidore）指加洛林帝国时期创作了一系列有影响力的伪造文书作者的通常命名，该创作者假托西班牙百科全书编纂家兼史学家塞维利亚的圣依西多禄之名，为受到当时指控的牧师提供法律上的保护，以使之免受审判并获得教会自治，维护教会财产. 17世纪中叶，新教徒历史学家大卫·布隆德尔证实了该文书是伪造的. 其真实身份可能是兰斯大主教的亲信.
弓頭鯨
弓頭鯨（學名：Balaena mysticetus）又称北極鯨、北极露脊鲸、格陵蘭露脊鯨、格陵兰鲸或巨极地鲸，是一种生活在北极和亚北极海域的露脊鯨，也是露脊鲸属的唯一現生種（其他几种现生露脊鲸则另归於真露脊鯨屬）. 得名自独特而硕大的弓状头颅，並能用头撞破冰层出水呼吸. 表皮呈蓝黑色或暗灰色，躯幹肥壮，体型巨大，成体全长14–18米，重50–100吨，且雌性大於雄性. 上颌狭窄，下颌末端具白色斑块. 身上无皮茧和肉瘤，喷气孔部位明显下陷. 背部浑圆，无背鳍和隆起物. 尾幹末端最细处有浅灰色斑块.
弓头鲸拥有鬚鯨家族中最长的鯨鬚，以及整个动物界中最大的嘴和最厚的脂肪——其黑色鯨鬚最长可达4米，带有绿色光泽，用以滤食桡足类和磷蝦等浮游甲壳动物；唇线呈弯弓状延伸，约占身体总长的1/3；脂肪层厚达43–50厘米，能在极寒的水中保持体温. 此外弓头鲸也是已知最长寿的哺乳动物，寿命可超过200年.
弓头鲸曾是捕鲸业的主要猎杀对象，一度濒临灭绝，1930年代以来受到国际公约的保护，数量在不断回升，现被世界自然保护联盟（IUCN）评估为无危物种.
分類简史
本種在1758年首次見於林奈的《自然系统》第十版. 其屬名“Balaena”一直以來都只有一種. 而在1849年由丹麦生理學家、動物學家丹尼爾·腓特烈·埃施里赫特（Daniel Frederik Eschricht）提出的“Leiobalaena”是其異名.
弓頭鯨在分類上一直與真露脊鯨分開，自1821年约翰·爱德华·格雷的研究把後者辨別出來以後一直如此，但這種分類並沒有基因支持. 的確，科學家認為兩者的區別比弓頭鯨與鬚鯨科小.
在化石紀錄方面，在中新世（距今約1000萬年）至更新世（距今約150萬年）中五種同屬的化石中，Balena prisca 可能與現代的弓頭鯨一樣. 這與更早的化石紀錄，埋藏於距今2300萬年前南美洲地層中的、與之最接近的 Morenocetus 中間有一段空隙.
形态特征
體形粗壯，體色呈深色，無背鰭，上顎窄，下顎呈弓狀. 有長達3米的鯨鬚（為同類動物中最長者）以濾食水中的小動物為生. 顱骨大而厚實，有助於從水下撞擊冰面呼吸. 據因紐特人的報告，其撞穿的冰層可達60厘米厚. 鯨脂厚達43–50厘米，比任何其他動物都厚.
生活习性
在所有鬚鯨中只有弓頭鯨一生都在北極及附近水域度過. 阿拉斯加的族群冬天會到白令海西南方，然後在春天北上，沿着浮冰的間隙進入楚科奇海和波弗特海，捕食磷蝦等浮游動物. 弓頭鯨游速緩慢，通常獨來獨往，或者結成最多六頭的小群體. 它們可以在水中逗留40分鐘，但並非潛水能手.
生长繁殖
弓頭鯨到10–15歲時達到性成熟. 其交配期約在每年的3–8月，受孕期主要在3月. 交配時組合可以是一雄一雌或數組雄性群體與一至兩頭雌鯨. 每3–4年雌鯨會誕下一頭幼鯨，幼鯨出生時長約4.5米，重1吨，1歲時可成長至9米. 從前的估計壽命約60–70年，與其他鯨類相若，但1993年、1995年和1999年在鯨體內發現舊的海象牙矛尖，觸發了對鯨眼結構的研究，因此可以得出可靠的結論：至少部分個體是可以活到150–200歲的. 另一項研究則顯示雌鯨到了90歲仍然有生殖能力. 由於其壽命之長，雌性也可能有更年期的現象，這一點從極大個體並無幼崽在側的情形中得到了證實.
种群现状
自古以來弓頭鯨因為其脂肪、肉、油、骨和鯨鬚而被人類捕獵. 在古老的魚叉上可能沾有鯨脂，從而判斷其年齡和被捕方式. 它們與其近親露脊鯨都有泳速緩慢和死後在水中漂浮的特性，因而成為了捕獵的上選. 在商業化捕鯨時代來臨以前，北方的水域估計有超過5萬頭弓頭鯨. 自1611年在斯瓦爾巴德群島和格陵兰周圍水域開始商業捕鯨，把當地增長緩慢的弓頭鯨捕殺殆盡以後，人們便到新的海域繼續捕鯨. 在北太平洋的捕鯨活動始於19世纪中期，在20年内便猎杀了超過60%的鯨，弓头鲸近乎灭绝.
目前北美洲的商業捕鯨活動已經中斷，尽管当地土著居民每年仍会捕杀一些弓头鲸作为基本食物，但這並不影響其种群恢复.
弓頭鯨在《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）中被列入附录Ⅰ，即「受到滅絕威脅的物種」.
索包德基焦什
索包德基焦什（Szabadkígyós）是匈牙利贝凯什州所辖的一个村. 总面积45.56平方公里，总人口2,434，人口密度53.4人/平方公里（2015年）.
Only You 只有您
《Only You 只有您》（Only You）是香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝愛情劇集，由李司棋、蒙嘉慧及鄭嘉穎領銜主演，並由田蕊妮、麥長青、黎諾懿、陳宇琛及張美妮聯合演出，監製王心慰. 此劇為2011無綫節目巡禮劇集之一及2011「愛的季節」呈獻劇集.
大結局爭議
此劇劇情一直走輕鬆路線，透過不同人物的經歷帶出浪漫及感動的愛情故事. 然而在大結局中，黎諾懿與姚子羚於此劇飾演的甜蜜新人阿King及KaKa突然遭濫藥司機駕車失控撞山吐血慘死 ，血腥畫面嚇呆不少觀眾. 很多觀眾接受不到編劇藉著這種悲慘的處理手法令劇中鄭嘉穎與蒙嘉慧飾演的Summer及阿蚊冰釋誤解，通訊事務管理局更接獲多宗投訴以示不滿，所以希望以其他方法重拍結局. 監製王心慰表示安排這場戲是要帶出「人生無常，幸福不是必然，要珍惜眼前人」的信息，並強調非刻意煽情. 黎諾懿與姚子羚認同結局有意思，好淒美.
新庄町
新-{庄}-町是日本的地方行政區名稱：
玉泉街道 (济源市)
玉泉街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
玉泉街道下辖以下地区：
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流速
流速，是流体的流动速度. 当流速很小时，流体分层流动，互不混合，称为层流，或称为片流；逐渐增加流速，流体的流线开始出现波浪状的摆动，摆动的频率及振幅随流速的增加而增加，此种流况称为过渡流；当流速增加到很大时，流线不再清楚可辨，流场中有许多小漩涡，称为湍流，又称为乱流、扰流或紊流.
这种变化可以用雷诺数来量化. 雷诺数较小时，黏滞力对流场的影响大于惯性力，流场中流速的扰动会因黏滞力而衰减，流体流动稳定，为层流；反之，若雷诺数较大时，惯性力对流场的影响大于黏滞力，流体流动较不稳定，流速的微小变化容易发展、增强，形成紊乱、不规则的湍流流场.
流速测定
根据不同情况和要求，可以采用不同的方法和仪器进行量测，常用的方法和仪器如下.
路易斯·德·贡戈拉·伊·阿尔戈特
路易斯·德·贡戈拉-阿尔戈特（Luis de Góngora y Argote，），西班牙诗人. 生于哥多華的一个贵族之家，后成为神父. 其诗集《西班牙荷马的诗作》曾被查禁. 1612年开始写的长诗《孤独》是其代表作，2880行，未完成. 诗中充满了奇特的修辞，体现了诗人“夸饰主义”的创作风格.
耶洛克里克 (肯塔基州貝爾縣)
耶洛克里克（Yellow Creek）是位於美國肯塔基州貝爾縣的一個鬼鎮.
地理
耶洛克里克所處的海拔為高於海平面411米（即1348英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
以色列國家男子足球隊
以色列国家足球队（נבחרת ישראל בכדורגל，Nivkheret Yisra'el BeKaduregel）是以色列的官方男子足球代表隊，由以色列足协负责管理. 由於以色列與阿拉伯國家在政治及宗教上不和，因此以色列在1991年時「脫亞入歐」，事實上歐洲的足球整體水平高於亞洲，「脫亞入歐」也有助於提升以色列的足球實力.
隶属亚洲足协时期 (1954年-1974年)
以色列在1948年5月14日復國後，很快就加入亞洲足協成為會員，更由1956年至1968年連續四屆參與亞洲杯足球賽，並取得一冠兩亞一季的優異成績，同時以色列也打入1970年世界杯決賽周，以及1968年及1976年奧運會足球賽決賽圈.
1974年9月舉行的德黑蘭亞運會，很多伊斯蘭教國家都拒絕與以色列比賽，加上當年中華人民共和國得到阿拉伯國家支持，取代臺灣的中華民國首次參加亞運，為感謝阿拉伯國家都加入了『杯葛以色列』的行動，後來連北韓都加入，故不單是以色列足球，整個以色列體育界都難以在亞洲立足. 至1974年9月14日，亞洲足協在大部份亞洲伊斯蘭教國家支持下，通過不邀請以色列參加亞洲足協舉辦任何足球比賽的提案，所以以色列不能參與亞洲杯等亞洲區賽事.
「飄流」时期 (1974年-1992年)
以色列被逐出亞洲足協後十多年，以色列足協不隸屬任何洲份的足協. 以色列國家足球队的比賽被安排在不同地區進行. 1976年奧運足球外圍賽及1978年世界杯外圍賽以色列被安排在東亞區比賽，對手是南韓及日本. 至1982年世界杯外圍賽，以色列參加了歐洲區的比賽，結果被北愛爾蘭及蘇格蘭淘汰. 之後，以色列在1986年及1990年的世界杯外圍賽被安置在大洋洲區比賽，但最終分別不敵澳洲及哥倫比亞而未能出線決賽周.
隶属欧洲足协时期 (1992年-)
从1991年开始，以色列的足球聯賽球队开始参加欧洲足协的比赛，到1992年，以色列足协正式加入欧洲足协. 而以色列國家足球隊也在1994年世界杯外圍賽參與歐洲區賽事.
由於以色列足球水平與歐洲球隊有一定距離，最初參加歐洲賽事成績都一般，1994年世界杯外圍賽只能敬陪小組末席，唯一的勝仗是作客巴黎以三比二擊敗法國，粉碎對方出線決賽周美夢，令舉世震驚. 1996年歐洲國家盃外圍賽也排只小組倒數第二. 但以色列近年來已拉近與歐洲列強的距離，表現一直中規中矩，雖至今仍未曾晉級大型賽事決賽周，但以色列多數以外圍賽小組三、四名結束比賽，壓倒不少魚腩部隊，2000年歐洲國家杯外圍賽更取得小組次名附加賽資格，可惜在附加賽中敗給丹麥無緣晉身決賽周.
2014年世界盃足球賽外圍賽小組第三名，無緣晉級決賽周，不過同組首名的俄羅斯曾因為克里米亞危機有機成為繼南斯拉夫後，第二支因為政治事件被禁賽的歐洲國家隊，以色列有機會以後補身份補上，不過最後俄羅斯沒有被禁止參賽令以色列再次無緣世界盃.
至目前為止，以色列仍然無法進入歐洲盃足球賽（24個名額），也無法進入名額更少的世界盃足球賽（13個名額），每次都與世界盃或歐洲杯決賽圈擦身而過.
爭議問題
2015年5月，巴勒斯坦因長期被以色列干擾而影響其足球代表隊進行比賽，於是上書要求國際足協將以色列停權甚至開除會籍，並指責歐洲足協長期偏袒以色列，但最後巴勒斯坦將要求撤回. 最終在2016年5月，國際足協推動巴勒斯坦在足球活動上人民與貨物上可以自由流動，並解決以色列5個球會在有領土爭議地區的問題. 若最後通過前述條文，以色列如果違反上述情形就有可能被國際足總處分.
特色
由於以色列人口以猶太人為主，因此以色列國家隊的比賽不時出現反猶太主義等種族歧視行為，例如：行納粹禮（因為納粹屠殺猶太人）、中東國家拒絕與以色列比賽即使實力強於以色列（因為以巴衝突）等，最近例子為2016年9月5日以色列對意大利的2018年世界盃外圍賽比賽的開始前，部份意大利球迷隊對場上以色列球員及球迷行納粹禮並對以色列國歌予以噓聲，而使意大利足球協會被罰27000歐元.
歐足聯國家聯賽成绩
（*）包括淘汰赛阶段要以延长赛或十二码决胜之和局（90分钟）.
更戛乡
行政区划
更戛乡下辖以下地区：
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崇仁之治
崇仁之治是西夏的一個盛世，指崇宗李乾順、仁宗李仁孝統治時期，以永安二年（1099）正月梁皇后被遼道宗遣使鴆殺，崇宗開始親政到乾祐二十四年（1193）九月仁宗病逝為止，共歷94年.
大卫·布隆德尔
大卫·布隆德尔（David Blondel，）法国新教神职人员、历史学家和古典学者，生于香槟沙隆，阿姆斯特丹大学历史学教授，证明女教宗琼安的传说为虚构，《伪伊西多尔教令集》为加洛林帝国时期伪造而成.
陶尔霍什
陶尔霍什（匈牙利语：Tarhos），是匈牙利贝凯什州所辖的一个村. 总面积57.45平方公里，总人口955，人口密度16.6人/平方公里（2011年1月1日）.
克井镇
克井镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
克井镇下辖以下地区：
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五龙口镇
五龙口镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
五龙口镇下辖以下地区：
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奧帕瓦河
奧帕瓦河是捷克的河流，位於該國東北部，屬於奧得河的左支流，河道全長119公里，流域面積2,089平方公里，河畔城鎮有克爾諾夫、奧帕瓦、克拉瓦熱和俄斯特拉發.
海棠区
海棠区是中华人民共和国海南省三亚市的一个市辖区，辖原三亚市海棠湾镇的行政区域，共计3个社区和19个行政村. 总面积255平方千米，总人口约9万人.
泰莱克盖伦达什
泰莱克盖伦达什（匈牙利语：Telekgerendás），是匈牙利贝凯什州所辖的一个村. 总面积72.37平方公里，总人口1593，人口密度22.0人/平方公里（2011年1月1日）.
休子內親王
仁安元年（1166年）12月，成為外甥六条天皇的齋宮，仁安2年（1167年）6月進入設在大膳職內的初齋院修行，同年9月離開宮廷進入野宮繼續齋戒，仁安3年（1168年）2月，因六条天皇讓位於憲仁親王（高倉天皇），休子內親王未群行便退職. 嘉應3年（1171年）3月1日逝世，得年15歳.
日本外交藍皮書
日本外交藍皮書是由日本外務省出版的关于和国际外交的年度报告. 自1957年9月首度發表以来，日本外交藍皮書每年都会出版. 公众可以在日本外务省网站上查阅过去出版的所有《日本外交藍皮書》. 該網站还提供英语、法语和西班牙语的翻译.
郁秀
生平
郁秀祖籍中国上海，16岁创作的长篇小说《花季雨季》风靡全国，发行量逾百万册，同时获中宣部“五个一工程”奖、国家国书奖提名奖、宋庆龄儿童文学奖、全国优秀儿童文学奖等多个奖项，并被改编为同名电影、电视剧、广播剧、连环画等，还出版了盲文版.
阿尔戈号
阿爾戈號（；古希臘語：Ἀργώ）為希腊神话中的一条船，由伊阿宋等希腊英雄在雅典娜帮助下建成. 众英雄乘该船取得金羊毛. 此后阿爾戈號作为进献雅典娜的祭品被焚毁，南船座由此而来.
蝴蝶 (消歧义)
蝴蝶是一種昆蟲.
日常活動理論
日常活動理論是犯罪學的一種理論，與理性選擇理論相似，源自古典犯罪學派人類具有自由思想的觀點.
蝴蝶 (消歧义)
蝴蝶还可以指：
日常活動理論
內涵
日常活動理論始於學者Cohen和Felson於第二次世界大戰後對美國家庭的研究，他們在研究中發現，當經濟發達，雙薪家庭更見普遍時，婦女在家的時間減少，犯罪率便會上升. 同時，當科技越來越發展，貨品設計越來越輕巧及方便時，犯罪率亦會上升. 建基於以上研究，他們提出人類的活動模式與犯罪有密切的關係. 他們在理論中提出三個引致犯罪的要素，分別是有犯罪動機的人、合適的目標及缺乏有能力的監察人，當這三項要素出現時，犯罪的機會便會上升.
應用到犯罪預防
從日常活動理論可能得出許多預防犯罪的小措施，並累積成深刻的降低犯罪效果.
例如日常活動理論說，少被看管的財物容易被偷，那麼加裝社區監視器，或者提高警察巡邏頻率等等的提高看管強度措施，便可望降低竊盜罪.
參考文獻
分類:犯罪學 分類:犯罪預防
陳大力
陳大力可以指：
轵城镇
轵城镇，古為轵縣所在地，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
轵城镇下辖以下地区：
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承留镇
承留镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
考拉克区
考拉克区（法语：Région de Kaolack）是塞内加尔的一个行政区，首府考拉克是萨卢姆河的一座港口城市. 该区接壤冈比亚，是达喀尔和班珠尔之间旅程的一个常见停留点.
承留镇
行政区划
承留镇下辖以下地区：
考拉克区
考拉克位于一个农业地区，是花生交易和出口中心，市内有一家大型花生油工厂. 此外，酿酒、制革、棉花和鱼类加工也是当地重要的工业活动.
承留镇
行政区划
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考拉克区
考拉克区下设Guinguinéo、考拉克（Kaolack）和Nioro du Rip三省.
克爾諾夫
克爾諾夫（Krnov，；Jägerndorf，耶格恩多夫；Karniów、Krnów）是捷克摩拉維亞-西利西亞州的城鎮，位於該國東北部奧帕瓦河畔，毗鄰與波蘭接壤的邊境，面積44.29平方公里，海拔高度316米，2006年人口達到25,517.
GLSL
GLSL - OpenGL Shading Language 也稱作 GLslang，是一個以C語言為基礎的高階著色語言. 它是由 OpenGL ARB 所建立，提供開發者對繪圖管線更多的直接控制，而無需使用汇编语言或硬體規格語言.
背景
隨著近年來繪圖卡的進步， 已在渲染管線中的頂點（vertex）和片段（fragment）層次中，加入更具彈性的新功能. 達到在這個層次中，使用片段和頂點著色器的可編程性.
最初這個功能是以組合語言撰寫著色器來達到的. 組合語言對開發者的使用是不直觀而複雜的. OpenGL ARB 建立了 OpenGL 著色語言，為 GPU 的程式設計提供更加直觀的方法，當維護開放標準的時候，就有助於帶動 OpenGL 的歷史.
最初 OpenGL 1.5 是以擴充形式引入，後來 在 OpenGL 2.0 核心中正式納入 GLSL. 自 1992 年建立的OpenGL 1.0 起，OpenGL 2.0 是第一個 OpenGL 的大修改版.
邵原镇
邵原镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
邵原镇下辖以下地区：
GLSL
資料類型
OpenGL 著色語言規格定義了 22 個基本資料類型，有些用法與 C 相同，其它的是繪圖處理器特有的.
邵原镇
行政区划
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GLSL
運算子
OpenGL 著色語言提供類似於 C語言的運算子. 給開發者編寫著色器的靈活性. GLSL 包含了 C和C++運算子，除了位元運算子和指標以外.
函式和控制結構
支援使用者定義函式，且各種常用的函式也已內建. 這也就讓繪圖卡製造商，能夠在硬體層次上最佳化這些內建的函式. 許多函式與 C 語言相同，如 exp 以及 abs ，其它繪圖編程特有的，如 smoothstep 以及 texture2D.
編譯和執行
GLSL 著色器不是獨立的應用程式；其需要使用 OpenGL API 的應用程式. C、C++、C#、Delphi 和 Java 皆支援 OpenGL API，且支援 OpenGL 著色語言.
GLSL 著色器本身只是簡單的字串集，這些字串集會傳送到硬體廠商的驅動程式，並從程式內部的 OpenGL API 進入點編譯. 著色器可從程式內部或讀入純文字檔來即時建立，但必須以字串形式傳送到驅動程式.
法蒂克区
法蒂克区（法语：Région de Fatick）是塞内加尔的一个行政区，首府法蒂克. 该区与冈比亚接壤. 该区的海是大西洋
GLSL
編譯和執行
用以編譯、連結並傳送參數到 GLSL 程式的 API 集，已在三個 OpenGL 擴展中規定，且即將成為 OpenGL 2.0 核心的一部分. 這些 API 可在以下擴展中找到：
法蒂克区
法蒂克区下设法蒂克（Fatick）、Foundiougne和Gossas三省.
GLSL
工具
GLSL 著色器可以事先建立和測試，現有以下 GLSL 開發工具：
韦盖吉哈佐
韦盖吉哈佐（匈牙利语：Végegyháza），是匈牙利贝凯什州所辖的一个村. 总面积28.94平方公里，总人口1390，人口密度48.0人/平方公里（2011年1月1日）.
蓋納河
蓋納河（白俄羅斯語：Гайна）是白俄羅斯的河流，由明斯克州負責管轄，屬於別列津納河的右支流，河道全長100公里，流域面積1,670平方公里，流經明斯克高地和上別列津低地，每年十二月至翌年三月結冰.