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韓國教育
成人教育
韩国广播电视大学为国立大学，成立于1972年， 下设12个地区学习观和32所分校，开设有国语、英语、中文、法语、初等教育、幼儿教育、教育学、贸易、法律、行政、经济、农学、家政、电子计算机、应用统计、保健卫生16个专业.
韩国共有9所国立，5所私立开放大学. 这14所开放大学都是工业大学，对职业高中和普通高中毕业的就职人员进行大学课程教育，有白天部也有夜间部. 14所开放大学中设有5个开放研究生院（国立3所，私立2所）.
除了上述学历教育的各种成人学校外，韩国各级政府和各产业集团还举办非学历的在职短期培训，如中央教育研修院，中央公务员研修院、三星综合研修院等.
特殊教育
韩国实行免费特殊教育，无论国立、公立和私立特殊学校，教育费都由韩国政府负担. 附设幼儿园的学校，儿童3岁入学，4岁起享受免费教育直到高中毕业. 截止2006年，韩国共建有143所残疾人学校，学生总数为23449人. 其中盲人学校12所，聋哑学校18所，肢体残疾人学校18所，智障学校88所，精神障碍学校7所. 为提高特殊教育的教学质量，韩国在1994年设立了国立特殊教育研究院，负责特殊教育的发展计划和培训特殊教育教师.
金蝶K/3
金蝶K/3是金蝶国际的ERP产品之一，主要面向中小型企业. 它遵循微软Windows分布式互联网应用框架结构，基于三层结构技术，同时支持C/S和B/S模式，支持网络数据库. 金蝶公司称K/3可以集成人力资源管理、财务管理、供应链管理、办公自动化、客户关系管理、商业智能等业务管理组件.
目前最新版本为2010年发布的金蝶K/3 WISE V12.1.
板当镇
，是下辖的一个乡镇级行政单位. 紫云县第一大镇，拥有丰富的水资源和生态产业. 紫云县人才输出量最大的乡镇，有着突出的县内教学机构，板当中学小学，板当中学.
2016年1月14日，贵州省人民政府批复同意紫云自治县部分乡镇行政区划调整，将鸡场坡村划归新设置的坝羊镇管辖.
行政区划
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南海埔
南海埔，是臺灣臺南市西港區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏西南，並向南延伸至邊界. 相較於今日行政區，其範圍大致包括南海里不含西部邊界地帶北段及北部東側凸出部分及東南端、新復里東部不含東北端、永樂里東部邊界地帶南側、慶安里東部邊界地帶南側，以及安定區的新吉里西北部邊界地帶東大半段、海寮里西部邊界地帶南大半段.
本地區境內主要聚落為南海埔、中港、東港，港明高中位於南海埔聚落北側.
歷史
台灣日治初期，南海埔地區為一街庄，稱為「南海埔庄」（舊制街庄），隸屬於西港仔堡. 該庄昔日西北與劉厝庄為鄰，北與中州庄為鄰，東與西港仔庄為鄰，東南邊及南邊隔曾文溪河道及河灘地與海藔庄、新吉庄為界，西邊為大塭藔庄.
1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳. 1904年（明治三十七年）4月1日，該庄編入「西港仔區」，隸屬於鹽水港廳. 1906年（明治三十九年）4月1日，鹽水港廳內管轄區域調整，該庄仍隸屬於西港仔區. 1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，西港仔區改隸屬於臺南廳. 1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「南海埔」大字，隸屬於臺南州北門郡西港庄（新制街庄）.
戰後西港庄改制為西港鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村. 1950年（民國39年）10月25日，雲、嘉、南分治，西港鄉仍隸屬於臺南縣. 2010年（民國99年）12月25日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，西港鄉改制為西港區.
聚落
本地區發展較早的聚落為南海埔、中港、東港，在日治初期的官方地圖上已有記載.
交通
省道台19線又稱「中央公路」，是彰化至永康的幹道，經過本地區南半葉的最東端. 由該道路北行可前往西港區西港市區、佳里區、學甲區、鹽水區等地；南行可前往安定區、安南區、永康區西端，並止於六甲頂地區的省道台1線轉角路口.
市道173號是麻豆至九塊厝的道路，經過本地區北部的南海埔聚落. 由該道路東北行可前西港區西港市區、麻豆區，並止於麻豆市區的市道171號暨市道176號路口；西南行可前往七股區南部，並止於省道台61線暨市道173甲線終點路口.
區道南42線是北槺榔至南海埔的道路，其東側端點（終點）位於本地區北部南海埔聚落的市道173號路口，由此向南南西會經過中港聚落西側及東港聚落北郊.
白石岩乡
白石岩乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
白石岩乡下辖以下地区：
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休斯敦市旗
休斯敦市旗（flag of Houston）是美國德克薩斯州城市休斯敦的市旗. 這面旗幟底色為藍色，中央有一白色五角星，內有休斯頓的市徽.
伯特氏锯鳞鱼
伯特氏锯鳞鱼又稱凸颔松毬、大鳞鋸鱗魚、伯特氏松毬鱼、凸颌锯鳞鱼，俗名鐵線婆、鐵甲，是輻鰭魚綱金眼鯛目金鱗魚科的其中一种.
分布
本魚分布在印度太平洋海域，如南日本、夏威夷、社会群岛及印度洋珊瑚区以及台灣恒春等地的淺水區域.
特徵
本魚之背鰭硬棘外緣為橙黃色，成魚的下顎比上顎要來的突出. 鱗片較為平滑，前鰓蓋骨下無強棘，吻部較為短鈍. 體長可達30公分.
生態
本魚棲息深度依地域不同而有所改變，如在日本本州、四國南部棲息較深的岩礁區裡，而在琉球群島則棲息在較淺的珊瑚礁水域. 為夜行性魚類，喜躲在礁隙或洞穴中，以甲殼類為食.
翅鹤虱
翅鹤虱（学名：Lepechiniella lasiocarpa）为紫草科翅鹤虱属的植物，是中国的特有植物. 分布于中国大陆的新疆等地，见于沙漠边缘及半固定沙丘上，目前尚未由人工引种栽培.
塞楞額
塞楞額（；），又作色楞額、色楞閣，瓜爾佳氏，滿洲正白旗人，清朝政治人物.
塞楞額於康熙四十八年（1709年）登己丑科三甲三十六名進士，授內閣中書. 後擢升為翰林院侍講、國子監祭酒. 康熙六十一年（1722年），任刑部郎中. 雍正元年（1723年），任會考府掌印郎中、少詹事、殿試讀卷官、日講起居注官、內閣學士、教習庶吉士、經筵講官，並兼任禮部侍郎. 雍正二年（1724年），署理國子監祭酒. 同年，任刑部右侍郎. 雍正四年（1726年），任禮部右侍郎，兼管兵部左侍郎，署理山東巡撫. 同年，改任戶部右侍郎. 雍正五年（1727年），任山東巡撫. 雍正六年（1728年），任工部左侍郎，兼內閣學士行走. 後因事而被奪官.
乾隆元年（1736年），賜副都統銜. 乾隆三年（1738年），任鑲藍旗漢軍副都統. 乾隆六年（1741年），任直隸提督. 乾隆七年（1742年），任陝西巡撫. 次年，調任江西巡撫. 乾隆十一年（1746年），又調任山東巡撫，兼管提督. 同年，擢升為湖廣總督.
乾隆十三年（1748年）孝賢皇后去世，按規定朝中大臣百日內服喪，不得剃髮，但塞楞額卻違規剃髮，被舉發，賜自盡. 但多名官員私下剃髮，只有塞楞額獲死罪.
女一，武英殿大学士阿桂嫡妻.
色楞額
色楞額（；），又作色楞格，達虎里郭貝爾氏，字石友，勇号訥恩登額巴圖魯，滿洲正白旗人，清朝政治人物.
曾先後隨叔父荊州將軍都興阿出兵江南和出兵甘肅.
樟溪镇
樟溪镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
樟溪镇在明清時期屬信寧都陳塘堡.
行政区划
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信仰
下广村
語言
樟溪镇通行潮州話.
姓氏由來
魏姓， 始祖魏杞，宋末自京城临安移居莆田. 魏杞生有4子，次子魏廷壁字景玉，宋宁宗庆元二年(1196)进士. 宋理宗宝庆元年（1225）任潮州通判. 其时已近宋元易代之秋，魏杞辞官来潮，与次子同住. 后病逝潮州. 魏廷壁通判任满，因元兵大举入侵，无法携眷同行，故将家眷寄居潮州，初居府学前. 魏廷壁回莆田葬母后再回潮州，举家迁居揭阳渔湖. 魏廷壁生有四子，之后子孙散居潮汕各地. 潮汕魏氏尊魏廷壁为一世祖. 裔孙居汕头、龙湖、濠江、潮阳、潮南、澄海、南澳、潮州湘桥区、潮安赤凤、凤凰、饶平樟溪、黄冈等地.
鍾姓， 明朝洪武年间，樟溪乌溪钟氏先祖从福建汀州迁徙广东大埔县，其后，子孙又迁饶平，择此蜜蜂采花宝地创乡定居，据说因村前溪流不断且溪石乌亮发光（黑色），故取村名乌溪.
陳姓， 開漳始祖元光公裔孙陈木苑，元末明初从福建迁居饶平县大榕，后裔分衍于今樟溪镇厂埔村等地.
陳姓， 南宋期間，開漳聖王陳元光第二十三世孫陳洪進由福建漳州遷三饒鎮. 陳洪進裔孫派衍陳元先，今饶平县樟溪镇厂埔村后裔陳氏奉陳元先為房祖.
陳姓， 開漳聖王陈元光派景肅支脈，陳景肅（1130～1203年），字和仲，號石屏，居福建漳州府漳浦縣安仁鄉修竹裏四都漸山（今屬詔安縣），遷仙人峰（今漳州雲霄竹塔）. 後裔陳子成（1276～1360年）元初遷福建漳州府平和縣石繩(今平和县国强乡高坑村)，陳郡壽於元末分居漳州詔安縣太平鎮白葉. 裔孫陳崇仁四子從福建漳州詔安縣二都太平鎮白葉古竹遷廣東潮州饒平樟溪內庵，後其裔孫陳遠裕再遷饒平縣湯溪青竹徑.
陳姓， 元末明初陳諄實兄弟三人由福建詔安縣溪南鄉(诏安县深桥镇溪南村)遷饒平，陳諄實兄居大埕鎮紅花村，陳諄實弟居錢東鎮峙時村，陳諄實居錢東鎮烏洞村. 明隆庆至万历年间，錢東紫云陈姓移居樟溪镇锡坑. 漳州詔安溪南陳氏，屬開漳始祖元光公詔安縣景雍支脈 陳景雍，漳州漳浦杜潯宅兜村人，居安仁鄉修竹裏（四都竹港一帶，今屬漳州雲霄縣）.
陈姓， 清康熙年间（1662—1722），有陈姓祖先自福建泉州来广东饶平县樟溪下院村建村，后来又有林姓前来定居. 一开始建村于山上，后因山上用水不便，搬到山下.
林姓， 黄冈林氏始祖梅江【梅岗】公，乃东井公次子，原籍福建莆田东井，后入广东潮州饶平. 生于南宋终于元，享寿八十岁，生四子，长子文惠是本系祖，子孙派衍于黄冈城内，黄冈林厝埭，联饶古笃，联饶新寮，钱东峙头，樟溪下院，海山，澄海之南湾，北湾及海丰，陆丰等地；次子派下子孙居于黄冈石牌村，【该村在公社化时建为公社养猪场，村民迁到下尾埔】；三子派下子孙居于黄冈猪仔场街，浮山灯塔，钱东镇.
谢姓， 谢枋得宇君直，乃谢氏得姓始祖申伯的第75世裔孙，居江西信州知州(今江西上饶). 谢枋得次子谢定之，居福建宁化县石壁乡. 谢枋得的第五代谢复昌(又称千四郎公)移居饶平樟溪. 第八代传至谢宏远，又移居澄海外砂开基刨业. 再以后分迁汕头市郊、澄海新溪等地.
詹姓， 六十一世祖大任公，生两子：次祀(六十二祖)，从福建宁化石壁村迁往江西广昌. 祀生勉（六十三祖）. 勉生二子：长五十郎学传（六十四祖）. 六十四世祖五十郎公讳学传（1101-1189），字成宗，号正锋. 北宋钦宗丙午年（1126年），社会动荡，南迁移居广东大埔茶阳长窖村. 学传公是开基粤东、闽西南始祖. 六十九世祖肇熙公，行三五郎，讳上弦，字东潞，号维明，生于南宋景定二年（1261年），妻张氏、杨氏，张氏生二子：必达、必敬，杨氏生一子：必恭. 暂住海阳钱塘（今饶平钱东钱塘村），后迁往汤溪白水塘，最后在西瓜园（今饶洋西瓜园村）定居,是开基饶平的始祖. 其后派居饒平茂芝、饶洋、新塘上南淳新村、小榕干子上、樟溪新民等地.
康姓， 入饶始祖康长官，以渔、农为业. 于明末清初从福建龙溪许撤村迁徙入饶，初居海山东边村，后移居东灶,分支住黄冈、仙洲、樟溪.
刘姓，始祖開七公， 南宋居福建汀州寧化石壁村. 六世祖文和公，初居饒平元歌都新安寨，今饒洋赤棠村. 八世祖 長子：百一郎公，派下遷饒平樟溪锡坑村、刘厝埔村、径北村等，浮墩，大榕等處.
刘姓，新丰扬康《刘氏族谱》，先祖在明朝中期从广东县饶平新丰扬康村迁至樟溪锡坑村创祖开乡.
赖姓，赖姓祖上从福建诏安县霞葛迁至广东饶平县东山，于明万历年间从东山迁至樟溪镇军寮村建村，现村主要祠堂只存赖氏三房祠，面积约600平方米.
张姓，从广东大埔县蔡阳迁至饶平县上饶坝上，随后到浮滨宫下，又至樟溪烈火，最后到樟溪锡坑落户.
张姓，从福建省漳州市诏安县太平镇景坑村迁到广东饶平县樟溪镇锡坑村.
余姓，明正德年间，广东饶平县黄冈上林和余厝祠的余氏迁樟溪镇英粉购置田园、山地经营本地创乡，因恰遇天降瑞雪，飘洒如筛粉，故名“英粉”.
黄姓，传祖上从广东饶平县三饶卓韵迁来迁到樟溪镇兴彬自然村.
蔡姓，明嘉靖年间，蔡姓先祖从福建漳浦迁居于广东饶平樟溪镇下广村，到目前已经延续29代，人丁兴旺时，建了个圆形土楼，叫蔡厝寨.
金姓，建于明嘉靖年间（公元1540），金氏从广东梅县至樟溪镇烈火村金厝岭建村，最早在此居住，故名“金厝岭”，现全村居民多数姓张，少数姓黄.
吕姓，清道光五年（1852年），吕氏从广东饶平东山双罗村至樟溪镇安溪村建村，后来邀请其姻兄张氏也迁至安溪村定居.
钱东镇
行政区划
钱东镇下辖以下地区：
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歷史
明成化十三年（1477年），饶平县置县，全县行政区划分为3个乡和8个都，其中的信宁都辖陈塘堡和汫洲堡，到明嘉靖二十六年（1547年）,陈塘堡共统15个村，其中包括：漳溪、广洋、黄大潭、黄竹洋、黄山坑、乌溪、小东、张富前、水帽、浮山、太平、乌石、仙村、石坛、新港15个.
到时清朝年间，陈塘堡共统16个村：漳溪、广洋、黄大潭、黄竹洋、黄山坑、乌溪、小东、长富、水帽、浮山、太平、乌石、仙村、石坛、新港、盐灶16个村. 而钱东镇政府因建在陈塘堡（钱塘）之东面而得名钱东.
語言
钱东镇通行潮州話.
信仰
钱塘村
礼堂村
仙坡村
乌洞村
万德楼村
仙富饶村
姓氏由來
黃姓， 黄氏先祖守恭公，号一翁，唐贞观三年（629年）正月十五日辰时生. 卜居南安丰州东南郊（今属泉州鲤城区）. 唐垂拱二年（686年），守恭公因感桑莲肇瑞，遂舍桑田、宅第，延匡护大师主持，并花大量人力物力投入建寺庙，为泉州佛教建立基地，因建殿时尝有紫云覆地，又称紫云寺，此即紫云黄氏肇宗之由来. 自垂拱迄开元四易寺号，开元二十六年（738年）始称开元寺. 寺东侧建檀樾祠，奉祀守恭公禄位，为紫云黄氏祖庭. 守恭公五子黄纬居漳浦南诏（诏安），迄今日“五安”海内外紫云黄氏族人已达数百万，追根溯源，共尊守恭公为“紫云黄氏始祖”. 欲识紫云真道脉，源头始祖在泉州. 黃紫峰，諱當保，字元進，元末攜弟紫岩公由閩漳州詔安縣石斗涵鄉至潮饒尖峰山下（錢東）創居，為邑大賓. 裔孫居錢東、湯溪等.
黃姓， 黄氏祖在元末明初从福建莆田迁居广东饶平县钱东镇下浮山村，现有人口2650多人.
陳姓， 元末明初陳諄實兄弟三人由福建詔安縣溪南鄉遷饒平，陳諄實兄居大埕鎮紅花村，陳諄實弟居錢東鎮峙時村，陳諄實居錢東鎮烏洞村. 明隆庆至万历年间，錢東紫云陈姓移居樟溪镇锡坑.
陳姓， 潁川開漳（北廟北陳開漳聖王）派裔孫，陳得仁，景肅支脈，居福建漳州詔安縣二都霞葛鎮樓下，後裔分衍廣東饒平縣錢東大坪、黃岡龍眼城、潮城等地.
陳姓， 福建漳州龙溪陈氏始祖陈懋基长子陈札圃，生子陈南桥，陈南桥四子陈谆翁，其独子存叟，讳恪，隐居揭阳能江（现属汕头），存叟之子讳肃，宇文端，号莲峰. 陈莲峰三子陈桂山，裔孙迁居潮州市北门及饶平县钱东镇灰寨等地.
陳姓， 陳俊卿，字應求，福建莆田人. 八世孫陳允泰（一名仙養）於元末明初從福建遷居辟望溝下池（今屬汕頭市澄海區澄城鎮）. 陈氏裔孫自汕頭澄城鎮東湖遷居饒平縣錢東鎮仙洲村.
陳姓， 陈姓先祖，1850年从越南西贡迁移至饶平县钱东镇西山寨村.
麥姓， 麥鐵杖為中國麥氏共尊之一世祖，廣東南雄成為麥氏之發祥地. 至第12世有麥熾，字仁昌，因避五代之亂，徙居福建泉郡，麥氏又在福建開基繁衍，傳至南宋，有麥進成，居福建莆田，淳祐七年（1247年）丁未科進士，官正奏士郎左春坊內閣主簿. 南宋末年，卸篆攜眷南遷今饒平大埕上東村創居. 因其子孫以漁獵為業，故傳至裔孫麥枚基，旋於明成化間，復遷居於汫洲島嶼，自茲蕃衍生息，汫洲麥氏，還有部分外移饒平縣境內錢東鎮仙洲、海山、汕頭和陸豐，以及港台南洋等地.
沈姓， 钱东沈厝沈姓居民入饶始祖沈鸿冈宋末从福建漳州诏安白洋乡白石村迁移入饶平，创钱东尖峰山下之长富春村，后易名沈厝村.
庄姓， 庄义，乃庄弥渊第七代孙. 其上传世系为：弥渊一哲士一石岗一守安一博皲一子致一义. 庄义生于明景泰三年（1452），于明正德五年（1510），从潮安江东镇独树村，迁到今饶平县钱东镇西港，被西港李实解救和收留，后为李实做帮工. 李实嘉其品性厚重，遂将女儿许配庄义宜为妻. 庄义在西港肇基，为西港村庄氏开基始祖，后代称他为“背碓公”.
庄姓， 庄港海，娶林氏、何氏. 于清乾隆年间，由福建泉州洛江马甲镇祈山携家眷迁入广东潮州饶平县钱东西港，与庄义的裔孙同姓聚居. 现西港村庄氏族人有1500多人.
庄姓， 庄长思，娶吉氏. 清康熙二十二年（1687）沿海地区解除海禁，允许商民与外商进行贸易后，庄长思由福建迁入饶平县钱东上黄隆开基. 历代族人多从事海上运输业. 一九二二年六月初十台风海啸，宗祠“预庆堂”及历代神主位遭毁. 现上黄隆庄氏已传12代以上，人口1000多人，后代迁居南澳县及海外.
施姓， 唐朝昭宗年间,即公元七世纪,施典为施氏先祖,随其父辈先行到达河南光州,后又南移福建泉州钱江乡. 元末明初，福建南寻六世祖施广宁由福建南下进入潮汕，首驻饶平鸿门茂林乡（汫洲西峡村）又开始新的繁衍发展，至今已有600多年的历史了. 裔孙迁居饶平钱东施厝、钱东调园、黄冈汛州、西峡、黄冈镇、南澳、汕头新溪（来自古莲寮）.
施姓， 施氏始祖施巨惠于明永乐二年（1404年）从现广东潮州市潮安区彩塘镇东里村来饶平钱东镇施厝村开枝.
林姓， 饒平黃岡林氏始祖梅江公，東井公（居福建莆田東井鄉）次子，生於南宋 出仕元朝，三子派下子孫居於黃岡，浮山燈塔，錢東鎮. 公元1460年左右从饶平浮山灯塔来此创业，建有祖祠二座，现今钱东径口林氏人口有200多人.
林姓， 明末时期，广东饶平三饶石八(今新塘镇西石)的一户姓林的人家也进钱东径南居住，就有了现有的陈、林两姓氏，其中林为主姓氏.
翡翠台電視節目列表 (2010年)
本列表列出2010年由香港無綫電視翡翠台所播放的節目（只限綜藝及資訊節目）.
钱东镇
姓氏由來
林姓， 于明朝洪武年间（1368-1398），祖先林氏太乙公从福建莆田迁徙至饶平三饶石壁再移至潮州嫌水坑，后因其他原因移居至钱东镇径中村埔尾.
翡翠台電視節目列表 (2010年)
10:20時段
香港時間逢星期一至五10:20-10:30播出
13:25時段
香港時間逢星期一至五13:25-14:05播出
钱东镇
姓氏由來
吕姓， 始祖吕郑叶公于明初从福建上杭长房七世,迁福建漳州市诏安县秀篆镇北坑，明成化年間剛直公迁饶平东山镇东山村，公元1500年左右从饶平县东山镇来钱东镇径口创业，建有祠堂二座，其中一座命名为四马拖车，现今吕氏人口有500余人.
翡翠台電視節目列表 (2010年)
15:05/14:15（12月20日起）時段
香港時間逢星期一至五15:05-15:40（12月20日起改為14:15-14:45）播出，逢星期二至六01:25-02:05（12月21日起改為01:25-01:55）重播
16:15/16:20（12月20日起）時段
香港時間逢星期一至五16:15-17:15播出，12月20日起改為16:20-17:20播出
钱东镇
姓氏由來
姚姓， 始祖为舜帝104世孙姚福源，名立夫，又名源，原居福建莆田县涵头村猪母巷大寨内，于宋孝宗淳熙2年8月16日移居潮州揭阳县崇义乡磐溪都花树坑村（今揭东县白塔镇花坑村）开基肇族. 元初时迁居揭阳市试验区渔湖镇仙阳村. 九世姚敦喜于明初迁居榕城姚厝围（揭阳普宁麒麟镇）. 明成化年间十世姚开基，姚开勋兄弟迁居潮州市饶平县钱东镇前人家村和后人家村.
翡翠台電視節目列表 (2010年)
星期一
香港時間逢星期一19:00-19:30播出
钱东镇
姓氏由來
謝姓， 開饒始祖 謝福全於元末明初間，從福建漳州小靖（今詔安秀篆）遷移海陽，開創橫溪（今饒平新豐鎮）. 福全派下有饒平黃岡、聯饒、樟溪、新圩、錢東、高堂、大埕；潮安、澄海、潮陽、普寧、豐順等.
翡翠台電視節目列表 (2010年)
星期三
香港時間逢星期三19:00-19:30播出
钱东镇
姓氏由來
陆姓， 陆秀夫（1236-1279）字君实，南宋楚州盐城（今江苏盐城）人. 景炎元年（1276）赵呈即皇位于福建福州后，进封陆秀夫为端明殿学士，签书枢密院事. 因陆秀夫与丞相陈宜中不和，遂于南宋景炎元年（1276）五月末被贬广东潮州. 举家安置于广东海阳辟望港口（今澄海市港口村陆厝围）. 陆秀夫共有九子，长子陆繇. 元朝中期，陆繇第二代裔孙由辟望迁创于饶平元歌都（今饶平钱东、新塘一带）.
翡翠台電視節目列表 (2010年)
星期五
香港時間逢星期五19:00-19:30播出
钱东镇
姓氏由來
李姓， 先祖从广东饶平县汫洲镇东灶村移居钱东镇下浮山村，李氏人口有80余人.
吴姓， 先祖从福建诏安县西潭镇迁移至广东省饶平县汤溪半径村，1635年从半径迁移至钱东镇西山寨.
曾姓， 因先祖曾文华于清代乾隆戊申年从广东潮安县凤凰镇康美村移居饶平县钱东镇福仔金. 福仔金村，该村先祖曾文华生五子，故有五房头之分. 该村村民同一姓氏，均属曾氏后人.
胡姓， 钱东镇径南村村后头山有胡仲堪裔孙胡任夫公墓. 据《历代胡姓进士录》载，胡仲堪，潮州府潮阳人，宋皇祐年（1053年）进士;先祖胡用宾，中州人，于唐总章二年（669）在潮州为官，后创胡仔寨（今福建东山县). 裔孙胡任夫为宋赐进士.
何姓， 何氏先祖从广东饶平县三饶迁至钱东镇礼堂村.
翡翠台電視節目列表 (2010年)
22:30時段
香港時間逢星期一至五22:30-23:00播出
钱东镇
姓氏由來
钟姓， 于明代，因钟氏开基祖从福建诏安太平坑头村迁移至广东潮安坎下，几经周折，相中饶平县钱东镇径新村仙坡自然村并筑寨定居而形成.
翡翠台電視節目列表 (2010年)
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香港時間逢星期一至五23:45-23:55播出
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香港時間逢星期一至日00:05-00:50播出
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香港時間逢星期六02:05-02:10播出
02:05/01:55（12月21日起）時段
香港時間逢星期二至六02:05-03:05播出，12月21日起改為01:55-02:55播出
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香港時間星期六22:45-23:30播出
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香港時間逢星期六23:00-23:30播出
深夜時段
香港時間逢星期日深夜 （星期六深夜） 播出
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香港時間逢星期日06:00-06:30播出
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香港時間逢星期日15:30-15:55播出（遇《星期日影院》播映時間延長或播放特備節目時暫停播映）
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香港時間逢星期日20:00-21:00播出
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香港時間逢星期日21:00-22:00播出
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香港時間逢星期日22:00-23:30播出，2月28日至4月25日、9月26日至12月12日改為22:00-23:00播出
23:00時段
香港時間逢星期日23:00-23:30播出
深夜時段
香港時間逢星期一深夜 （星期日深夜） 播出
邓世昌
邓世昌（），原名永昌，字正卿，谥壮节，广东番禺龙导尾人（今广东省广州市海珠区龙珠直街龙延里2号），中国北洋水师将领，甲午戰爭時陣亡，追贈太子少保，入祀昭忠祠.
早年生涯
清道光二十九年（1849年）10月4日，邓世昌生于广东番禺一茶商之家，为近代中国第一批自己培养出来的海军将领之一. 家境优越，幼年被父亲送去上海的教会学校，接受西式教育. 1867年考入马尾船政学堂驾驶班第一期学习，1871年被派至“建威”舰练习航海，经过5年课堂教育、2年舰上实习，1874年以优异成绩毕业，被船政大臣沈葆桢嘉奖以五品军功任命为“琛航”运船帮带，次年任“海东云”炮舰管带. 1874年5月牡丹社事件日军侵台，邓世昌奉命扼守澎湖，基隆等要塞，得补千总.
北洋水师
1880年调北洋水师. 同年到英国接“揚威”巡洋舰，回国後任“扬威”管带. 1887年再到英国接“致远”巡洋舰，任“致远”管带，職中軍中副將. 是北洋海軍管帶中，唯一一位未曾出洋留學或實習的管帶. 1891年李鸿章检阅北洋海军，邓世昌因训练有功，获“葛尔萨巴图鲁”勇名.
黃海海戰
在中日甲午战争黃海海戰中，因“致远”舰受伤，彈藥用盡，难以继续战斗，邓世昌语曰：“倭舰专恃吉野，苟沉是舰，则我军可以集事. ”便意图撞沉日舰主力“吉野號巡洋艦”（据《东乡平八郎と秋山真之》记载为浪速），但“致远”舰因为日舰攻击引起鱼雷爆炸而沉没，邓世昌决心与战舰同存亡，从而在落水后幾次推開救生圈，拒绝救援. 洋將馬吉芬在书中则提到邓世昌的狗生性恶劣，在邓世昌抓住浮木时，爬上邓世昌身上，强使其放开浮木，以致其溺水.
邓世昌牺牲后举国震动，光绪帝垂泪撰联“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”，清廷谥以“壮节”，按提督例从优议恤并，还赐给其母一块用1.5公斤黄金制成的“教子有方”大匾，拨给邓家白银10万两以示抚恤，追赠太子少保衔，入祀京师昭忠祠. 邓家用此款在原籍番禺（今广东省广州市海珠区）为邓世昌修了衣冠冢，建起邓氏宗祠. 抗日战争日军侵占广州期间，日军士兵慑于邓世昌的威望和英气，不敢破坏邓氏宗祠.
紀念船
1996年12月28日，中国人民解放军海军以「世昌」命名世昌號國防動員艦，以示纪念民族英雄邓世昌.
影視作品
1962年電影《甲午風雲》，李默然飾演鄧世昌.
1987年無線電視劇《杜心五》，黎漢持飾演鄧世昌.
1992年電視劇《北洋水師》，陳寶國飾演鄧世昌.
2003年電視劇《走向共和》，蘇茂飾演鄧世昌.
2008年電視劇《台灣1895》，那志東飾演鄧世昌.
2012年電影《一八九四·甲午大海戰》，陸毅飾演鄧世昌.
2015年電視劇《鐵甲艦上的男人們》，呂頌賢飾演鄧世昌.
2017年電視劇《東方有大海》，聶遠飾演鄧世昌.
朝鲜民主主义人民共和国铁路运输
朝鲜民主主义人民共和国鐵路運輸系統由該國唯一的鐵路運營商鐵道省營運，线网总长超過6000 km，其中絕大多數是標準軌距，約400 km为轨距762 mm的窄軌.
中國
前往北韓的主要鐵路就是中國丹東途經中朝友誼橋前往北韓新義州. 客車可開至丹東，再在該處解編北韓客車和機車，再與中國鐵路總公司的客車連接. 清津也設有與中國鐵路系統的連接.
俄羅斯
羅先有一條前往俄羅斯鐵路，经过橫跨俄朝邊界的圖們江 的朝俄铁路大桥与俄国国家铁路衔接. 平壤還有開往莫斯科的列車，北朝鲜的国际列車可以经由朝俄图们江铁路大桥进入俄国铁路运输系统，由于朝鲜铁路为1435mm标准轨距，所以自朝鲜前往俄国的国际列车车厢需要在朝鲜边境车站豆满江更换俄式1524mm宽轨转向架后才能进入俄国境内铁路行驶（轉軌到俄羅斯軌距後），再與海參崴－莫斯科列車在双城子车站连挂后前往伯力或莫斯科.
朝俄铁路（图们江）大桥兴建于朝鲜战争期间. 1950年朝鲜战争爆发，苏联以向朝鲜运送军事物资名义修筑了苏朝图们江铁路大桥（朝鲜称为友谊大桥），该桥作为志愿军最重要的战略物资补给线. 该桥原为战争期间的临时性桥梁，故为木桥. 在朝鲜战争结束后不久的1954年，苏联将该桥改建为桁架结构的钢梁桥. 该大桥全长约530米，为8孔60米钢架铁桥，桥底至常水位高9.6米，其中仅3孔可作为通航孔. 该桥上的路轨为套轨模式，1.3轨为1435mm准轨，2.4轨为1524mm宽轨.
由于该条铁路常年疏于养护，年久失修，因此2013年起，俄罗斯为了开发朝鲜罗先地区港口，故而对自哈桑镇跨圖門江到羅津的鐵路进行重新整修，路基进行重新捣固，经过整修后，铁路限制速度提高到60 km/h. 標準軌和俄羅斯寬軌列車可以在俄羅斯哈桑抵達羅津港. 鐵路和港口都以俄羅斯RasonKonTrans聯合經營.
南韓
2000年開始了貨運鐵路服務，連接韓國和開城工業園區. 然而用量一直偏低，而且多數列車沒有貨物. 2008年北韓宣佈關閉工業園區後，鐵路和貨運服務也隨之中止.
平壤地鐵
平壤地鐵是目前朝鲜唯一的地下鐵路線，分別有千里馬線、万景台线和革新線，在平壤地下提供鐵路服務.
唐·卡洛
《唐·卡洛》（Don Carlos，Don Carlo）是一部5幕法文歌劇，改編自席勒的劇作《西班牙王子唐·卡洛斯》（Don Carlos, Infant von Spanien），由威尔第作曲，及編寫劇本. 1867年3月11日於巴黎歌劇院首演.
首演後威爾第仍不斷修改，七易其稿，先後改編出義大利文4幕與5幕兩種版本，劇本由Achille de Lauzières及Angelo Zanardini翻譯自法文版，歌曲由威爾第於1882年至1883年間修訂. 4幕版1884年1月10日於米蘭史卡拉歌劇院首演，刪去原有之第1幕楓丹白露場景，而1886年義大利文5幕版重新加入此幕.
龍運巴士N31線
龍運巴士N31線是香港新界一條來往荃灣（愉景新城）及機場（地面運輸中心）的通宵巴士路線. 由於香港國際機場為24小時運作，而港鐵機場快綫和A31線於凌晨停駛，根據機場巴士專營權規定，需要提供通宵巴士服務，方便在深夜及凌晨抵港的航班乘客及遊客乘坐巴士前往市區，因此本線便應運而生.
唐·卡洛
《唐·卡洛》20世紀上半葉並不常上演，直至第一次世界大戰前再度受到歡迎. 此後本劇無論演出或錄音，多採用義大利文4幕版.
龍運巴士N31線
收費
全程：$22.3
唐·卡洛
背景
西班牙王子唐·卡洛（Don Carlo）與法國公主伊莉莎白（Elisabeth）兩情相悅，正在計劃著婚事，此時王子卻被父王菲利普二世（Philip II）傳召. （此即4幕版中刪去的楓丹白露場景，亦即5幕版之第1幕. ）
龍運巴士N31線
收費
不設八達通轉乘優惠.
唐·卡洛
場景1
聖茹斯特修道院內，一眾修士為神聖羅馬帝國皇帝查理五世的亡靈祈禱，此時查理五世之孫──唐·卡洛王子來到修道院. 唐·卡洛正為愛人伊莉莎白公主即將與父王菲力普二世成婚而感到無比痛苦，一位貌似先王的修士給予他安慰. 唐·卡洛的友人──波沙侯爵羅德利果（Rodrigo）剛從受到鎮壓的法蘭德斯歸來，並為當地受苦的人民向唐·卡洛求助. 唐·卡洛卻向羅德利果吐露他對伊莉莎白深切的愛意，羅德利果藉機鼓勵唐·卡洛離開西班牙前往法蘭德斯. 隨後王室成員們步入修道院.
龍運巴士N31線
行車路線
荃灣（愉景新城）開經：美環街、西樓角路、大河道、沙咀道、德士古道、荃青交匯處、青荃路、擔杆山交匯處、青敬路、長安巴士總站、擔杆山路、擔杆山交匯處、楓樹窩路、青衣西路、長青公路、青衣西北交匯處、青嶼幹線、北大嶼山公路、東涌東交匯處、怡東路、迎禧路、迎東路、文東路、惠東路、東涌海濱路、怡東路、東涌東交匯處、裕東路（西行）、掉頭、裕東路（東行）、松仁路（西行）、掉頭、松仁路（東行）、裕東路、順東路、赤鱲角南路、駿運路、駿運路交匯處、航膳西路、駿運路交匯處、觀景路、東岸路、機場路及暢連路.
唐·卡洛
場景2
修道院花園內，愛波莉公主（Eboli）唱著詠嘆調〈Nei giardin di bello〉，歌詞描述一位摩爾國王始終忽略著戴面紗的迷人妻子. 伊莉莎白步入花園，羅德利果送上唐·卡洛從法國寄來的信件. 在羅德利果的促請下，伊莉莎白答應前去會見王子. 此時愛波莉以為唐·卡洛深愛著的人是自己.
龍運巴士N31線
行車路線
機場（地面運輸中心）開經：暢連路、機場南交匯處、機場路、東岸路、觀景路、駿明路、觀景路、駿運路交匯處、航膳西路、駿運路交匯處、駿運路、駿坪路、赤鱲角南路、順東路、達東路、順東路、裕東路（西行）、掉頭、裕東路（東行）、松仁路（西行）、掉頭、松仁路（東行）、裕東路、東涌東交匯處、怡東路、東涌海濱路、惠東路、文東路、迎東路、迎禧路、怡東路、東涌東交匯處、北大嶼山公路、青嶼幹線、青衣西北交匯處、長青公路、青衣西路、楓樹窩路、擔杆山交匯處、青敬路、長安巴士總站、擔杆山路、擔杆山交匯處、青荃路、荃青交匯處、德士古道、沙咀道、大河道、青山公路—荃灣段、荃景圍及美環街.
唐·卡洛
場景2
唐·卡洛請伊莉莎白要求父王將自己派往法蘭德斯，伊莉莎白立即答應了. 唐·卡洛隨即再次向伊莉莎白示愛，卻遭到拒絕，因為他們如今已是繼母子的關係. 唐·卡洛離開後，菲利普二世發現王后伊莉莎白身邊沒有侍從，於是命令王后的侍女返回法國. 菲利普二世前去會見羅德利果，但拒絕聽取有關援助法蘭德斯的要求. 雖然如此，國王依舊信任羅德利果 ，並忠告他要留意宗教裁判所的大審判長（inquisitor）.
場景1
唐·卡洛收到一張疑似來自伊莉莎白的字條，請他深夜到王后的花園相會，然而此字條其實是愛波莉所寫. 當晚，唐·卡洛誤以為自己見到了伊莉莎白，便向她吐露愛意. 愛波莉起初十分高興，後來驚覺原來唐·卡洛誤認自己是伊莉莎白，也就是說他愛的並不是自己. 此時羅德利果到來，愛波莉威脅要將唐·卡洛與伊莉莎白之間的戀情告知國王. 羅德利果請唐·卡洛信任自己，把所有政治敏感的文件都託付他來保管.
菲利普二世唱著詠嘆調〈Ella giammai m'amo〉，哀嘆著伊莉莎白原來從沒愛過他. 宗教裁判所的人員步入，國王詢問是否應該將自己的兒子唐·卡洛賜死. 大審判長回答道：「上帝亦將自己的兒子犧牲了. 」國王憤怒地說羅德利果才是宗教裁判所真正想剷除的對象. 伊莉莎白前來查問她遺失的首飾盒在何處，菲利普二世卻在盒內發現唐·卡洛的肖像，於是譴責伊莉莎白不忠. 愛波莉和羅德利果到來，愛波莉對伊莉莎白感到歉疚，不只因為她愛上了唐·卡洛，事實上她自己也曾是菲利普二世的情婦. 伊莉莎白給愛波莉兩個選擇：一是離開國家，二是進入進入修道院. 愛波莉唱著歌曲〈O don fatale〉，決心要去營救唐·卡洛.
場景2
唐·卡洛在獄中，羅德利果告訴他將會得救，但他自己則受到唐·卡洛之前交給他的文件牽連，難逃一死. 隨後羅德利果便遭到宗教裁判所的殺手暗殺. 羅德利果臨死前告訴唐·卡洛，伊莉莎白明天將於聖茹斯特修道院與他見面. 菲利普二世駕到，親自釋放了他的兒子，唐·卡洛抵抗國王. 同時，由愛波莉煽動而支持王子的暴亂群眾正叫囂威脅著國王，但宗教裁判所很快就將他們制服了.
第4幕
聖茹斯特修道院內，伊莉莎白正在先王查理五世的墓前祈禱，唱著〈Tu che le vanità〉. 伊莉莎白即將辭世，而唐·卡洛也必須順從他的命運. 唐·卡洛現身，向伊莉莎白作最後的道別. 菲力普二世和大審判長隨後抵達，菲力普二世決定將唐·卡洛交給宗教裁判所審判. 此時，突然從查理五世的墓中走出了一位修士，帶領唐·卡洛逃亡到安全的地方.
莊瑞雄
莊瑞雄（台灣話: Tsng Suī-hiông，），台灣政治人物、律師，民主進步黨籍，現任第10屆全國不分區立法委員.
曾擔任謝長廷台北市北區服務處主任、民主進步黨臺北市議會黨團副總召集人、臺灣國家山岳協會理事長、臺北市議會士林與北投選區議員、民進黨中央執行委員兼臺北市黨部主任委員、立法院民進黨團書記長、第8、9屆屏東縣立法委員.
生平
莊瑞雄出生於屏東縣里港鄉.
2006年，當選臺北市議員，2010年高票連任.
2010年至2014年，任民進黨臺北市黨部主委. 2012年，任民進黨台北市黨部主委及中央黨部中執委期間，提出台大醫院創傷急救部主任柯文哲是臺北市市長很好的人選，民進黨應該徵召柯文哲參加2014年的臺北市市長選舉.
2014年9月17日，甫卸任北市黨部主委的莊瑞雄辭去市議員，返回屏東縣爭取潘孟安當選縣長後的立法委員遺缺，後由黨內初選出線，獲得民進黨推薦參加屏東縣立法委員缺額補選.
2015年2月7日，在屏東縣立委補選中以42,988票擊敗中國國民黨候選人廖婉汝.
2016年1月11日，擊敗國民黨許謹如和黨內初選落敗脫黨的黃昭展，順利連任.
2019年因屏東縣人口減少致立委名額減為兩席，原被提名屏東縣第二選舉區競選連任，因蘇震清爭取不分區立法委員未果而改參選區域立委，而莊改被提名不分區立法委員第十名，三連任立法委員.
2022年，參加民進黨屏東縣縣長黨內初選.
2022年7月，任民進黨推派臺北市市長參選人陳時中競選辦公室發言人.
重要事蹟
2021年11月4日，經過立法院內政委員會多次質詢與事後協調，順利讓新台灣人阿提諾歸化申請成功，為中華民國籃球史上第二位經歸化手續完成歸化的籃球員.
长柱琉璃草
长柱琉璃草（学名：Lindelofia stylosa）是紫草科长柱琉璃草属的植物. 分布在俄罗斯以及中国大陆的甘肃、新疆、西藏等地，生长于海拔1,200米至2,800米的地区，多生长在山坡草地、林下和河谷，目前尚未由人工引种栽培.
宗地镇
，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
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关系代数 (抽象代数)
在数学中，关系代数是支持叫做逆反(converse)的对合一元运算的剩余布尔代数. 激发关系代数的例子是在集合 X 上的所有二元关系的代数 2^{X^2}，带有 R·S 被解释为平常的二元关系复合. 关系代数的早期形式形成于十九世纪德·摩根、皮尔士和 Ernst Schröder 的工作. 它今日的纯等式形式是阿尔弗雷德·塔斯基和他的学生在 1940 年代开发的.
定义
关系代数 (L, ∧, ∨, ¬, 0, 1, ·, I, ▷, ◁, \breve{\ }) 是代数结构使得
因为 x▷y 可以使用复合和逆反而定义为 x\breve{\ }·y，对偶的 x◁y 定义为 x·y\breve{ }，在标识(signature)中不必需包括 ▷ 或 ◁，因为它可以简化为 (L, ∧, ∨, ¬, 0, 1, ·, I, \breve{\ })，这是关系代数的更常见的标识. 在另一方面，x\breve{ } 可定义为要么 x▷I 要么 I◁x，从而关系代数可以有同剩余布尔代数一样的标识. 对于这个定义公理变成了 (x▷I)▷I = x = I◁(I◁x). 但是这简单的断言了 ▷I 和 I◁ 是对合. Jónsson 和 Tsinakis 已经证明了如果任何一个是对合则另一个也是并且它们是同一个运算，也就是逆反. 这导致了一个特别直接的定义:
当 x◁y 被看作某种形式的 x 对 y 的商的时候，I 可看作对应的乘法单位元，I◁x 可被理解为类似于 1/x 的 x 的“倒数”，某些作者使用这个术语作为逆反的同义词.
例子
1. 任何布尔代数都可作为关系代数，通过选用复合(幺半群乘法)为合取. 这种复合的解释唯一的确定逆反为恒等 (ў = y)，而剩余 y\x 和 x/y 二者都是蕴涵 y→x，也就是 ¬y∨x.
2. 激发关系代数的例子依赖于在集合 X 上的二元关系 R 作为任何子集 R ⊆ X2 的定义. 由在 X 上的所有二元关系构成的幂集 2^{X^2} 是布尔代数. 尽管通过如前面例子那样选用 R·S = R∧S 它可以成为关系代数，给出的 · 的标准解释是 x(R·S)z = ∃y.xRySz. 就是说，有序对 (x,z) 属于关系 R·S， 只有在存在 y ∈ X 使得 (x,y) ∈ R 并且 (y,z) ∈ S 的时候. 这种解释唯一的确定 R\S 构成自所有有序对 (y,z) 使得对于所有 x ∈ X，如果 xRy 则 xSz. 对偶的说 S/R 构成自所有有序对 (x,y) 使得对于所有 z ∈ X，如果 yRz 则 xSz. 转换 ў = ¬(y\¬I) 接着建立 R 的逆反 R\breve{\ } 为构成自所有有序对 (y,x) 使得 (x,y) ∈ R.
在关系代数中表达二元关系的性质
很多二元关系的性质可以简洁的表达为使用 RA 运算的等式或不等式，如下面所展示的.
R 是完全的当且仅当 I ≤ R·R^\breve{\ }.
R 是确定性的当且仅当 R^\breve{\ }·R ≤ I.
函数是不是完全和确定性的二元关系. 下两个性质概括了通常只适用于函数的所有二元关系性质.
R 是自反的当且仅当 I ≤ R.
R 是传递的当且仅当 R·R ≤ R. 预序是自反传递二元关系.
R 是反对称的当且仅当 R ∧ R^\breve{\ } ≤ I. 偏序是反对称预序.
R 是对称的当且仅当 R ≤ R^\breve{\ }. 等价关系是对称预序.
表达能力
在 Tarski 和 Givant (1987)的著作中详细讨论了RA 的元数学. RA 完全构成自只使用一致替换和对相等者的相等代入操纵的等式. 二者的规则常见于对于学校的数学教育和一般的抽象代数. 所以 RA 证明可以让所有数学用更熟悉的方式来完成，而不像一般的数理逻辑那样.
RA 可以表达任何(精确地说逻辑等价于)包含不多于三个变量的一阶逻辑(FOL)公式(一个给定的变量可被量化多次只要量词不嵌套). 另人惊讶，这个 FOL 片段足够表达皮亚诺算术和几乎所有已经提议的公理化集合论. 所以 RA 在效果上是代数化几乎所有数学的一种方式，而免除了 FOL 和它的连结词、量词、十字转门和肯定前件. 因为 RA 可以表达皮亚诺算术和集合论，哥德尔不完备性定理适用于它， RA 是不完备的、不可完备的和不可判定性的. (N.B. 这些性质不能描述 RA 的布尔逻辑片段. )
形成的类 RRA 的可表示的关系代数是同构于构成自在某个集合上的二元关系并闭合于 RA 运算的标准解释的某个关系代数的那些关系代数. 比如使用伪基本类的方法就可轻易证明，就是 RRA 是个准簇，也就是可用全称 Horn 理论公理化. 在 1950 年 Roger Lyndon 证明了成立于 RRA 而不成立于 RA 的等式的存在，就是说 RRA 生成的簇是簇 RA 的真子簇. 在 1955 年 Alfred Tarski 证明了 RRA 自身是个簇，但是 Donald Monk 在 1964 年证明它没有有限公理化，不像 RA 可以通过定义有限公理化. 不是所有关系代数都是可表示的是它同布尔代数之间的根本区别，它可以表示为某个集合的闭合在并集、交集和补集下的子集的集合.
歷史注記
德·摩根在 1860 年创立了 RA，而皮尔士深化了它并着迷于它的哲学力量. 德·摩根和皮尔士的工作主要为人所知于 Ernst Schröder 在他的《Vorlesungen über die Algebra der Logik》(1890-1905) 中给出的扩展和终极形式中. 《数学原理》受到 Schröder 的 RA 的强烈影响，但他却只被认可为这个概念的发明者. 这里提供 RA 的基础论文是 Tarski (1941) 给出的；他设计了上述公理，他和他的学生直到今天仍在持续致力于 RA. Tarski 和 Givant (1987) 的很多内容是 Tarski 在 1940 年代独自完成，他在 1970 年代随着 Steven Givant 的帮助而重返这个主题. RA 的更详细的历史请参见 Maddux (2006).
面子協商理論
面子協商理論（Face negotiation theory）是人類學家提出可以有效解決跨文化傳播衝突的模式，這是一種尊重與維護雙方面子的模式，這樣的模式能夠讓彼此達成雙贏.
我爱祖国的蓝天
《我爱祖国的蓝天》，阎肃词，羊鸣曲，创作于1961年. 这首经典的军旅歌曲以空军飞行员的口吻歌唱出了空军战士对祖国的热爱和他们捍卫国家领空的决心. 秦万坛、彭丽媛、郑莉、韩红、范琳琳、王莉、梦之旅合唱组合等都曾唱过该曲.
于樂誠
于樂誠，男演員.
自媒體《進擊少年團》主要經營者之一，於其中擔任演員、導演、編劇、攝影、後製等多項創作崗位.
邓稼先
邓稼先（），安徽怀宁人，中国理论物理学家，核物理学家，中国科学院学部委员，第12届中共中央委員、九三學社中央委員. 邓稼先本科毕业于中华民国的国立西南联大，后赴美国求学、1950年获得普渡大学物理学博士学位. 邓稼先为中华人民共和国的原子弹研制做出了重大贡献，被誉为“两弹元勋”，1999年被中国政府评为“两弹一星元勋”.
早年生活
邓稼先1924年6月25日出生于中华民国安徽怀宁，为邓石如后人，其父邓以蛰，是大学教授.
邓稼先1945年毕业于国立西南联合大学物理系，后在北京大学任教. 1948年10月赴美国普渡大学物理系留学，1950年获物理学博士学位，時年26歲. 他的博士导师为，博士论文题目为《氘核的光致蜕变》（The Photo-disintegration of the Deuteron）. 在獲得博士學位後數天就搭乘威爾遜總統號客輪去中國大陸發展科學事業.
历任职位
邓稼先历任中国科学院近代物理研究所助理研究员、副研究员，1956年加入中国共产党，1958年秋任二机部第九研究所理论部主任、1972年任核工业部第九研究院副院长、1979年任第九研究院院长，1982年4月9日国务院任命邓稼先为核工业部科技委副主任（主任为姜圣阶，另一副主任为王淦昌），1986年6月中央军委任命邓稼先为国防科工委科技委副主任. 第12届中共中央委员.
两弹元勋
邓稼先在核弹、氢弹研究中，领导开展了爆轰物理、流体力学，状态方程、中子输运等基础理论研究，对原子弹的物理过程进行了大量模拟计算和分析，迈出了中国独立研究核武器的第一步. 领导完成原子弹的理论方案，并参与指导核试验的爆轰模拟试验. 原子弹试验成功后，立即组织力量，探索氢弹设计原理，选定技术途径. 他生前共参与了中国进行的32次核试验，其中亲自去罗布泊指挥试验队的就达到15次.
邓稼先是中国核武器事业重要的开拓者与奠基人，对中国核科学事业做出了突出贡献，被称为“两弹元勋”.
文革
“文化大革命”時邓稼先处境曾十分危险，当时在青海基地221廠他与众多核武科学家遭紅衛兵批斗，炸药专家钱晋被活活打死. 據邓夫人许鹿希回憶，碰巧中美關係解凍（參考乒乓外交），1971年7月杨振宁首度到中华人民共和国探親並欲與邓稼先聚舊 ，周恩来把邓稼先召回北京，邓稼先因此脱离在青海的文革迫害，于敏、陈能宽、胡思得也連帶得救，自那以后沒人再敢危害221廠科學家性命.
奖项荣誉
1982年获国家自然科学奖一等奖，1986年获国家科技进步奖特等奖，同年获全国劳动模范称号. 在1999年被追授“两弹一星功勋奖章”.
在研究原子弹和氢弹成功二十多年后的1985年，邓稼先获得了10元人民币奖金. 2019年12月18日，入选“中国海归70年70人”榜单.
与杨振宁的私交
鄧稼先與諾貝爾物理學獎得主楊振寧自幼私交甚密，兩人均為安徽人，曾一同就讀於崇德中學、西南聯合大學，其後赴美深造期間仍保持聯繫，兩者的父親亦是多年之交. 楊振寧在鄧稼先去世後於1993年8月21日在《人民日報》發表了同名傳記型文章——《鄧稼先》以紀念二人五十餘年的友誼. 杨振宁认为“邓稼先是我中学、大学、在美国的知心朋友，我想他跟我的关系不止是学术上的关系，也超过了兄弟的关系”.
逝世情况
邓稼先曾在1979年一次核航弹空投试验失败后接触过用于制造其核装置的钚，1986年因身患长期放射伤害导致的直肠癌症逝世.
中甸蝇子草
中甸蝇子草（学名：Silene chungtienensis）为石竹科蝇子草属的植物，为中国的特有植物. 分布于中国大陆的云南等地，生长于海拔2,800米至3,600米的地区，目前尚未由人工引种栽培.
其种加词“chungtienensis”意为“中甸（云南省迪庆藏族自治州香格里拉市）的”.
大营镇 (紫云县)
，是下辖的一个乡镇级行政单位.
2016年1月14日，贵州省人民政府批复同意紫云自治县部分乡镇行政区划调整，撤销大营乡建制，设置大营镇，撤乡设镇后行政区域和政府驻地不变.
行政区划
下辖以下地区：
.
勐腊藤
勐腊藤（学名：Goniostemma punctatum）是夹竹桃科勐腊藤属的植物，为中国的特有植物. 分布在中国大陆的云南等地，生长于海拔200米的地区，多生长于山地林中，目前尚未由人工引种栽培.
D-BOYS
D-BOYS—日本渡邊娛樂所屬的偶像男演員團體.
D有Drama（戲劇）、Dream（夢想）、Debut（初次亮相）、Discovery（發現）、Development（成長）的意思. 所屬成員大多有出演網球王子舞台劇和特攝片的經驗.
成員
（年齡順）
DVD
鈴木裕樹PCBG.10841／荒木宏文PCBG.10842／瀬戸康史PCBG.10843（2007年7月21日）
反夏因-达尔加诺序列
反夏因-达尔加诺序列（英文：anti-Shine-Dalgarno sequence）是位于原核细胞核糖体小亚基16S rRNA3'端的段短核苷酸序列，可以按碱基互补配对原理与待翻译的信使RNA（messager RNA，简称mRNA）5'端上游靠近起始密码子处的一段称作“夏因-达尔加诺序列”的短核苷酸序列通过氢键结合，并起始原核翻译.
俞应符
俞应符，字德瑞，临安府苕溪县（今浙江省安吉县）人. 南宋大臣，宋宁宗时参知政事.
反夏因-达尔加诺序列
历史
反夏因-达尔加诺序列与夏因-达尔加诺序列于1975年由澳大利亚科学家约翰·夏因和琳·达尔加诺同时提出.
俞应符
俞应符官至给事中，宋宁宗嘉定十四年（1221年）闰十二月初一，担任签书枢密院事兼权参知政事，宣缯兼参知政事. 嘉定十五年（1222年）六月辛卯，俞应符卒.
反夏因-达尔加诺序列
实例
在大肠桿菌中，反夏因-达尔加诺序列位於其16S rRNA的第1534～1540位核苷酸左右.
黑乐谱
黑乐谱是一种音乐流派，由使用MIDI文件创建包含大量音符（通常成千上万，数百万，数十亿甚至数万亿）的歌曲或混音的乐曲组成. 制作黑乐谱的人们被称为“blackers”. 但是，对于黑乐谱的“黑”没有具体的标准. 所以，找到黑乐谱的具体来源是十分困难的.
起源和早期历史
尽管黑乐谱和钢琴的起源无关，但钢琴的概念不可能早在黑乐谱出现之前就已经存在. 黑乐谱首先在康伦·南卡罗的作品中得到体现，他在琴键上打孔，以几乎不可能的方式创作出极其复杂且无法演奏的音乐作品. 黑乐谱的另一来源是加拿大演奏家马克-安德烈·哈梅林编写的马戏团加洛普舞曲. 这支曲子音符排列相当复杂，最多需要同时演奏21个音符. 弗兰克·扎帕也写了一篇音符密集且演奏极其困难的作品“黑页”（The Black Page）.
四大寨乡
，是下辖的一个乡镇级行政单位.
黑乐谱
起源和早期历史
黑乐谱首先在《U.N. オーエンは彼女なのか》（U.N. Owen Was Her?）中出现，该曲是东方Project弹幕射击电子游戏系列第六作《东方红魔乡》的Extra关卡头目的主题曲. 它于2009年上传到Niconico動畫网站，在随后的两年中，黑乐谱开始从日本传播到中国和韩国. 最初几年，黑乐谱用传统的五线谱在视觉上进行观赏， 当时的黑乐谱只有数千个音符. 黑乐谱由MIDI音序器（例如Music Studio Producer和创作歌手）创建，并通过MIDI播放器（如MAMPlayer和TiMidity++）播放. 但是后来日本的黑乐谱社区很快消失了.
在欧美的流行
2011年2月，YouTube用户Kakakakaito1998上传了一段作曲视频，使黑乐谱在欧洲和美国流行. 此后不久，来自世界各地的黑乐谱创作者通过制作黑乐谱使其音符数量突破百万. 为了使音符数量更多，他们使用大量不同颜色的音符组成图案来增加乐谱的复杂性. 他们还成立了网站“黑乐谱制作指南”和“官方黑乐谱Wikia ”，介绍并定义黑乐谱，使其更加规范.
四大寨乡
2016年1月14日，贵州省人民政府批复同意紫云自治县部分乡镇行政区划调整，将原火花乡纳容村、落成村划归四大寨乡管辖.
行政区划
下辖以下地区：
黑乐谱
音符数量
截止至2021年5月，已经有5个黑乐谱达到MIDI音符数量上限，12个黑乐谱音符数量超过万亿.
评价
“黑乐谱”的名称起源于乐曲中过多的音符使得乐谱在五线谱上看起来几乎是黑色的. 根据加利福尼亚州的黑乐谱制造者“TheTrustedComputer”的说法，黑乐谱源于“子弹的速度比眼球还快”的清版射击游戏的思想， 具有混音风格是它的目的. 作曲家康隆·南卡罗（Conlon Nancarrow）认为黑乐谱是使用自動演奏鋼琴的一种等效的数字形式，包括尝试用几种厚重的音符来组成复杂的乐曲. 但是黑乐谱指南官方否认他的评价造成的影响：“康隆·南卡罗对黑乐谱注解和钢琴有过多的关联. 我们认为，黑乐谱的起源必须在MIDI音乐的世界中找到”
黑乐谱最初于2013年9月被报道， 并引起出版者和博客作者的关注  ，并获得了新闻工作者，博客作者和电子音乐家的好评. 黑乐谱收到许多人的好评，归功于它将常规钢琴音符以抽象的方式组合在一起以产生新的音乐并有独特的音符视觉效果，而这是许多其他音乐风格所无法听到的. Elliot Williams认为这种风格具有讽刺意味，因为快节奏的琶音和“弦乐和弦”都是从有限的音符数量下发展起来的. 它们结合在一起形成了其他的音色，使钢琴听起来更像是芯片而不像一架真正的钢琴.
天星藤
天星藤（学名：Graphistemma pictum）是夹竹桃科天星藤属的植物. 分布于越南以及中国大陆的广东、广西等地，多生在山谷、丘陵山地疏林和溪边灌木丛中，目前尚未由人工引种栽培.
别名
大奶藤、鸡腿果、骨碗藤、牛奶藤、奶藤（广西）；罗摩藤（海南）
光之美少女 All Stars New Stage 未來的朋友
《電影 光之美少女 All Stars New Stage 未來的朋友》於2012年3月17日在日本上映. 此作是光之美少女系列的第四部結合作品.
概要
在DX3終結時，官方於片末表示DX3為「All Stars DX的結束」，但仍然在Suite 光之美少女的電影版片末公開新作消息，指出New Stage是和DX截然不同的作品展開. 本作並沒有先前三部DX之名的作品出現歷代所有光之美少女作互動，僅以Suite、Smile組以及原創主角為主，而有關做法曾被各方大肆批評沒有尊重開創系列的前數代.
故事簡介
橫濱港未來一直延續著歷代光之美少女在此地聯手，打敗謎之敵人「融合」的佳話. 憧憬著光之美少女的市民們，無一不為這個話題而興奮；但對剛剛轉校、沒有朋友的坂上步美來說，她無法融入大家一起分享這份喜悅. 就在這時，步美在學校附近遇上了神秘生物「小呼」，兩人很快變得十分要好. 然而，小呼其實是「融合」的黑暗碎片，為了孤獨的步美，它決定吸收步一切美麗的事物，進而毀滅城鎮！為了傳遞步美真正的想法，28位光之美少女再次集結大家的力量，閃耀奇蹟之光！
登場人物
以下只記載有參與劇情台詞演繹的成員.
牽繩
牽繩是一种套在动物頭頸處的項圈或笼头上的繩索，人們有時要通過牽繩來控制住一些危险或具有攻击性的大型動物. 此外狗主人在遛狗时也要使用牽繩來牽住狗.
坪洲中元建醮
坪洲中元建醮是香港坪洲海陸豐民系於中元節舉行的醮會，醮壇的主要祭幽對象都是災難遊魂之類，據當地父老相傳，於百多年前發生一場嚴重傳染疫症，死亡眾多，在那絕望時刻由一群父老誠心懇求天后娘娘保佑，相傳他們得天后娘娘啟示，要在每年中元正日農曆七月十五日祭幽超渡，祈福消災，自功德法事 完結後災難消失，困境解除，自此風調雨順，水陸居民平安作業，及後年年舉辦從沒間斷，薪火相傳，時至今日已成為坪洲一年一度的重 要節日. 舉行日期為每年農曆七月十二至十五日，長達4日.
中元建醮與盂蘭勝會性質相近，同樣祭幽對象都是災難遊魂之類.
华宁藤
华宁藤（学名：Gymnema foetidum）是夹竹桃科匙羹藤属的植物，为中国的特有植物. 分布于中国大陆的云南等地，生长于海拔200米至1,900米的地区，见于山地疏林中，目前尚未由人工引种栽培.
别名
藤子化石胆、化肉藤（云南弥藤）
坪洲中元建醮
流程
七月十二日
七月十三日
七月十四日
七月十五日
外部連結
[[Category:醮]]
好客樂隊
好客樂隊（2003年－）由陳冠宇、郭進財、鍾成達、蕭詩偉、柯智豪五位團員成軍. 以客家民謠為骨幹，運用臺灣原住民歌謠、爵士樂、搖滾樂與世界音樂，樂風呈現獨特交織型態.
主唱陳冠宇曾分別獲得2000年及2002年金曲獎最佳製作人和最佳樂團獎，參與胡德夫、雷光夏與絲竹空等知名音樂人專輯錄音混音工作，在團中也擔任主要的詞曲創作任務. 郭進財在臺灣樂界被視為最頂尖的嗩吶手之一，搏得「第一支」的美稱. 打擊樂手鍾成達來自音樂世家，合併東西方打擊樂器，自行研發世界獨一的專利鼓組「達鼓七代」. 陳冠宇、鍾成達與郭進財三人曾是前觀子音樂坑與交工樂隊團員. 胡琴手蕭詩偉，使用多把琴加入電子即興彈性 ; 身兼多媒體藝術家/音樂家等多重身分的柯智豪，則以電吉他形塑適合曲境的各種情緒. 樂團唯一的女性團員，為公共電視資深記者李慧宜，主要投入歌詞創作與藝術行政. 樂隊成軍後，表現出與前交工或觀子音樂坑時代完全不同的聽覺. 好客們宣言擴大關注議題，並選擇以輕快明亮的節奏來為農民、勞工等弱勢發聲.
2006年底，主唱陳冠宇召集導演、攝影師、音樂家與民謠歌者等好友，與原好客合組「愛吃飯創作合作社」. 其中創作「夢(o lmed)」，奪得臺灣原創母語音樂大賽第二名的Ilid Kaolo/劉靖怡，融合原住民的好嗓音與好客同玩共演.
外部連結
分類:客語流行音樂
坝羊镇
，是下辖的一个乡镇级行政单位.
2016年1月14日，贵州省人民政府批复同意紫云自治县部分乡镇行政区划调整，撤销坝羊乡建制，设置坝羊镇. 新设置的坝羊镇辖原坝羊乡行政区域和板当镇鸡场坡村，镇人民政府驻新羊村.
行政区划
下辖以下地区：
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联饶镇
联饶镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
联饶镇下辖以下地区：
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語言
联饶镇通行潮州話.
信仰
东寨村
西潮坑村
星光村
姓氏由來
庄姓， 联饶冠陇村庄姓居民是清顺治九年（1652年）从普宁县庄陇乡迁徙入饶的. 先袓居福建泉州晋江桃源村.
林姓， 先祖林维福(唐九牧林蒙后裔)，居漳州，为林氏“九牧”横州派系之十七代孙，原籍漳州府龙溪县（即今漳州市龙文区步文镇）莲池. 南宋末年，元军南侵，局势动荡，初居石壁，后卜居诏安含英. 明末时林氏先民从福建诏安桥东镇含英乡迁联饶东寨村定居. 此地昔时为海边，周边一带统称潮坑，船只在此靠拢，故称“船地”.
林姓， 黄冈林氏始祖梅江【梅岗】公，乃东井公次子，原籍福建莆田东井，后入广东潮州饶平. 生于南宋终于元，享寿八十岁，生四子，长子文惠是本系祖，子孙派衍于黄冈城内，黄冈林厝埭，联饶古笃，联饶新寮，钱东峙头，樟溪下院，海山，澄海之南湾，北湾及海丰，陆丰等地.
林姓， 明朝正德年间，因林氏祖先林文康的子孙—六世林茂成第四子由福建省诏安县溪东（现诏安县霞葛镇南陂村）移居迁徙广东饶平联饶镇新陂村开基，并在这里繁衍生息而形成. 创村时，因祖先为祖籍南陂派系子孙，为了不忘“南陂”纪念故里，因故取名新陂.
刘姓， 明末清初刘氏先民从福建省诏安县迁联饶刘厝创村. 因是刘氏创村，故取名刘厝，村中建有土楼寨和平楼，故别名为和平楼村. 代表性民居有方形土楼寨—刘厝村楼（又名和平楼），该楼始建于清末，外周长250米，楼内有66个房间. 该楼保存较好，仍有部分村民居住其中.
刘姓， 先祖从福建省前厝寮迁移广东饶平联饶林厝寮村安居置业.
刘姓， 先祖从广东饶平饶洋镇石井乡后厝村迁移饶平联饶镇林厝寮村安居置业.
謝姓， 開饒始祖 謝福全於元末明初間，從福建漳州小靖(今詔安秀篆)遷移海陽，開創橫溪(今饒平新豐鎮). 福全派下有饒平黃岡、聯饒、樟溪、新圩、錢東、高堂、大埕；潮安、澄海、潮陽、普寧、豐順等. 明万历六年(1578)谢氏先民从饶平县弦歌都中饶堡横溪乡(今新丰镇溁溪)迁联饶镇后葛村定居.
黄姓， 明正德元年(1506)黄氏先民从潮安县彩塘镇下桥迀移联饶镇后葛村定居.
黄姓， 黄恭，锐公次子，明由福建省漳蒲高山迁铜山东钵礁头（今福建东山县东钵镇），后裔分诏安高坑（今诏安县梅岭镇高坑），称添海公，为开基之祖. 又分峰崎、石城、下崎、溪仔、城关、四都圩、广东陆丰念山镇、饶平联饶黄旗山、饶平大埕等地.
黄姓， 明代景泰间，先祖庞德公，字启裕，由福建莆田迁福建漳浦县铜山所深井(今漳州东山县)开基，后裔又分迁广东饶平之上饶营前、平和、大坪、联饶下寨等.
吴姓， 清光绪十五年(1889)吴氏从福建诏安县西谭乡迁移联饶镇后葛村定居，民国元年(1912)，另一支吴氏饶平县高堂迁移联饶镇后葛村定居.
余姓， 从福建迁来的余姓始袓名英，字文英（原姓黄名言，承嗣余家），幼随袓居福建汀州、宋咸淳末（约1274年）与侄有聪避难徙居三饶严寨里，元初迁居黄冈. 现黄冈 城内、上林、联饶镇葛口等余姓居民为其衍派. 黄冈镇青园余姓居民始祖余驴，号井斋，南宋理宗 年间自大埔入饶，居黄同，余驴次子余史迁居海山镇美宅，现美宅居民为其衍派.
蔡姓， 蔡氏始祖江山公自明代由福建莆田沙溪迁来广东潮州饶平县黄冈蔡厝围，其二弟永山公迁饶平联饶山门村，三弟永立公迁汕头澄海.
邱姓， 邱氏先祖居福建莆田. 必化公，淑敏公七子，生于南宋宁宗嘉定十七年甲申（1224年），咸淳间进士，官拜治礼郎. 卒于宋末1272年前，寿约49岁. 生长子：惟祉；次子惟袒. 惟祉20岁亡故（估1241-1260年），遗一子玄辅（约1258年生），母林氏矢志守孀. 化公委孤托寡于汫洲玄辅外祖家，玄辅随母而居. 惟袒约于咸淳初（1266年）迁于海阳苏寨（今潮安官塘），并携回侄玄辅（9岁）同住. 后化公辞官随袒居官塘苏寨，玄辅又于1272年赴饶平县汫洲随母暂居，后避世海滨居饶平汫洲港西，为汫洲港西开基祖. 化公二子分派两处也. 后裔分衍于浮山之黄岐山（今联饶镇）等地；苏寨一处则有分衍于潮州湘桥意溪等处.
沈姓， 沈世纪原籍河南固始县，唐高宗总章二年随陈政统兵南下干“蛮獠啸乱”. 陈政殁后，他又辅佐陈政之子陈元光，是陈元光的得力助手. 平乱之后，建置漳州，沈世纪授司马分营将之职，专门驻扎在南诏(今诏安). 《漳州府志》记载：“沈世纪，开漳功臣，乃名将也. ”沈世纪落籍诏安，为闽、潮沈姓开基祖. 潮汕大部分沈姓人家是从福建漳州诏安迁移过来的，也是沈世纪的嫡系子孙. 子孙居福建漳州诏安县，广东潮州饶平县黄冈镇内寮，饶平县联饶镇赤坑等地定居.
沈姓， 沈氏入闽粤始于宋室南渡之际，廷辅公由苏州迁入福建建阳. 明英宗或代宗年间，雪涧公由福建建阳迁入广东饶平，定居新丰镇沈厝村. 雪涧公次子覆云公又自广东饶平返迁福建，定居漳州诏安太平镇科下村. 明崇祯三年，覆云公后裔南涧公二度自闽入粤. 南涧公最初落脚在饶平后山头的山坡上，初居时因村后有一尼姑庵，人称“庵前村”，后因村内建筑多为竹篱茅屋，而得名“鸟仔寮村”. 沈氏在鸟仔寮村居住的后期，着手在山脚下营建新村—凤山楼. 清乾隆嘉庆年间，沈氏族人全部迁入联饶镇凤山楼. 联饶镇凤山楼村是沈氏宗族单姓居住的血缘村落，自回迁饶平的南涧公至今，沈氏在此已世居19代.
薛姓， 薛氏自福建省东部沿海莆田县，再由福建莆田入广东潮州. 南宋初，薛伯肇从福建莆田迁广东潮安县庵埠镇薛陇. 明朝中期，创广东饶平联饶群力薛氏. 清康熙三十七年（1698年）薛伯肇裔孙由薛陇迁居潮阳峡山镇沟头村创村.
陈姓， 于明万历四十四年（1616），陈氏从福建莆田县迁广东饶平联饶镇星光自然村安家置业定居.
陈姓， 陈氏从福建省诏安县安坪路迁广东饶平联饶镇林厝寮村.
欧阳姓， 于清乾隆年间，欧阳氏从广东饶平县的海山欧边迁联饶镇洞双寮下村创村.
杨姓， 于明朝中期，杨氏从广东饶平县东里大港村迁联饶镇旧月塘村创村.
春立站
春立站（🇯🇵）位於日本北海道日高郡新日高町靜內春立，是北海道旅客鐵道（JR北海道）日高本線上的站. 電報略號是ハル. 地名由來是阿依努語「haru-ta-us-nay/ハル・タ・ウシ・ナイ」，意義為食物豐富的河流.
联饶镇
姓氏由來
许姓， 明朝中期，许氏从广东饶平县宣化都黄冈堡半天桥迁联饶镇许厝寮村创村，以其姓取名许厝寮村.
钟姓， 明末清初，钟氏从福建省诏安县的汀洋埔迁广东饶平联饶镇城岗村创村. 其后，钟氏村民建成岗楼，取名成岗楼村，因成与城谐音，故称城岗村.
徐姓， 徐氏长房一世祖，明朝永乐十六年间，于福建漳州搬迁至广东饶平联饶镇下饶村，开枝散叶.
馬廷英
馬廷英（），字雪峰，奉天省金县（今辽宁省大連市金州区）人，中華民國地質學家、古生物學家.
生平
馬廷英是家中長子，共有九個弟妹，年幼家境清寒. 1917年畢業於金州中學後，考取日本東京高等師範學校（現在筑波大學）理科，以第一名成績畢業，再考入仙台東北帝國大學地質古生物學教室，1929年獲得地質古生物學教室理學士. 畢業後再繼續攻讀博士，1933年馬廷英已完成博士論文，日本政府要求他返回滿洲國科學院做為博士學位交換條件，並要求馬廷英入日本籍，為馬廷英拒絕. 指導教師矢部長克博士將論文送往德國柏林大學，於1934年獲博士學位，日本政府也立即授予東北帝國大學的博士學位，所以馬廷英擁有德、日兩國博士學位. ，馬廷英是第4位得到日本帝國大學理學博士的漢人，也是地質學專業的第1位.
在日本期间，馬廷英专攻古今珊瑚礁生长率变化以及有关的古气候、古生态、古地理、古大地构造问题，在日本學士院會報发表过多篇学术论文，用現代珊瑚證明珊瑚的年成長率理論. 他的博士论文研究古生代珊瑚的內部構造發現其年成長率與海水溫度有關.
1936年，馬廷英冲破日本方面的阻力，秘密離開日本回到中国，应聘担任中央研究院地質學研究所研究員，主持東沙群島珊瑚調查研究，在東沙群島發現中國明朝古物，證明該地區自古即中國領土. 後担任國立中央大學地质系教授. 其间，他將珊瑚年成長率與海水溫度的關係用到古氣候研究中，研究地質時代的氣侯變遷與冰川消長的原因以及海底地形等問題. 1937年芦沟桥事变爆发，中国内陆各省食盐短缺，馬廷英应政府之请，到沿海地区及其他各个产盐地进行勘量，并且指导开采井盐、岩盐的方法. 1938年，应东北协会主持人齐世英的邀请，兼任东北中学校长（该中学成立于沈阳，九一八事变后迁到北平），率领已从北平迁至南京的师生继续迁移，经湖北、湖南、贵州各省而抵四川，到自贡自流井静宁寺复校. 此后他辞职，重新投入研究工作. 1940年任中国地理研究所研究员兼海洋组主任. 1942年，率领中国地理学会海洋组专家考察福建省沿海地区，以調查戰略資源.
1944年應陳儀做主任委員的台灣調查委員會聘，11月1日兼任台灣調查委員會專門委員. 1945年末與東北帝國大學校友陳建功、蘇步青2理學博士及同樣留日的蔡邦華、陸志鴻與國民政府特派員羅宗洛共6位教授到台灣，與杜聰明、林茂生同接收台北帝國大學. 台灣行政長官公署11月成立國立臺北大學校務委員會，聘羅宗洛、馬廷英、陸志鴻、杜聰明、林茂生、范壽康（台灣行政長官公署參議兼圖書館館長）、趙廼傳（行政長官公署參議兼教育處處長）為校務委員會委員. 行政院核定國立臺灣大學校名，派羅宗洛代理校長，羅代理校長請蘇步青出任理學院院長兼數學系主任，請馬廷英出任理學院地質學系主任兼海洋研究所所長.
1947年陸志鴻接台大校長，馬廷英仍任地質學系主任，兼海洋研究所所長直到停辦（當時的海洋研究所是日本人留下來的純研究機構，和熱帶醫學研究所、南方人文研究所、南方資源研究所一樣，都不授予研究生學位，陸志鴻校長任內南方人文研究所、南方資源研究所、海洋研究所停辦，熱帶醫學研究所1951年在美國援助下改為授予研究生學位的公共衛生研究所，1968年在吳大猷院士倡議下，台大開辦授予研究生學位的海洋研究所）. 陳儀班底的魏建功1947年4月1日寫給學友傅斯年的信說：「台大事務，陳原為宗洛時期總務長，與馬廷英（海洋研究所長、地質系主任）最屬主腦. 」（陳指留法動物學教授陳兼善）. 經過莊長恭校長、杜聰明代理校長和傅斯年校長，傅校長死后的1951年馬廷英辭主任. 馬廷英和陸志鴻（東京帝國大學工學士）從此留在台灣，羅宗洛、陳建功、蘇步青、蔡邦華后來永遠離開台灣.
到台湾后，1945年至1946年間，他率领專家赴蘭嶼調查動植物及地質情况. 1947年，到南沙群島及海南島开展學術調查. 他利用珊瑚成長率研究各地質時代各大陸的相對位置及遷移. 1950年代，他还写出《石油成因论》一文，推测臺灣西部及海域深處有可能蘊藏著大量石油及油氣，这对开拓台湾资源有很大影响. 1953年，發表地殼剛體滑動說. 后来，他发表“古气候与大陆漂移之研究”系列近20篇学术论文，证明地壳滑动学说，引发国际地质学界的讨论与肯定.
1979年9月15日，馬廷英在台湾大学附属医院逝世，享年80岁.
1980年，馬廷英獲中华民国總統蔣經國頒令褒揚. 1988年，中国大陸為準備《中國大百科全書·海洋學》的編纂，主編寫信至比利時囑一位台湾学者撰寫馬廷英傳，刊於《中國大百科全書·海洋學》馬廷英條. 1991年，中国大陸編纂《科學家傳記大辭典》，也列入馬廷英傳.
家庭
1940年與同為留日學生孫采蘋女士（1911年生）在重慶結婚，育有1女1子，妻子曾隨夫到台灣，因感情不洽離異返回大陸，後與救国会七君子之一章乃器生有一子章立凡.
作家亮軒（馬國光）是他的大兒子，孫子馬世芳是作家、廣播節目主持人.
1962年，與日籍妻子小野千鶴子女士（1926年生）再婚，育有一子馬東光，二女馬慈光、馬慧光，馬廷英逝世後，妻子仍然與三名子女住在青田七六.
多聚腺苷酸结合蛋白
多聚腺苷酸结合蛋白（Poly(A)-binding protein，簡稱PABP）是真核生物細胞中一類可與mRNA3端的多腺苷酸尾結合的蛋白質. 多聚腺苷酸结合蛋白最早被發現的功能是保護mRNA不被水解，後續研究發現它還可與許多RNA序列與蛋白結合，參與許多其他基因表現機制. 轉譯時起始時PABP結合多腺苷酸尾後，可和與mRNA5端結合的起始因子eIF4G結合，令mRNA形成一環狀結構，促進43S前起始複合物的結合以開始轉譯 ；轉譯終止時PABP可能與結合以促進終止 ；RNA干擾途徑中RNA誘導沉默複合體（miRISC）與mRNA的3'非轉譯區結合後，可與PABP和結合，促進mRNA脫腺苷酸（deadenylation）. 另外PABP也調控无义介导的mRNA降解（NMD）途徑，當PABP和終止密碼子距離接近時其可與釋放因子結合而維持mRNA的穩定，當mRNA中提早出現終止密碼子時，PABP與終止密碼子距離較遠，釋放因子改與結合以啟動NMD途徑，抑制轉譯並將mRNA降解. 在細胞核中PABP參與多腺苷酸尾合成的反應，mRNA轉錄結束後，CPSF會與mRNA上的多腺苷酸尾信號和PABP、等蛋白結合，促進後者合成多腺苷酸尾，PABP可與新生成的多腺苷酸尾結合以保護mRNA不被降解.
胚胎發育早期細胞中尚無轉錄進行，只轉譯既有的mRNA，這些mRNA的多腺苷酸尾受到精密調控，有些mRNA會失去多腺苷酸尾而被降解，有些則mRNA則會在細胞質中由等多聚腺苷酸聚合酶加上新的多腺苷酸尾，PABP也參與此過程，可與細胞質中mRNA上的多腺苷酸化複合體結合，促進多腺苷酸化進行.
單細胞真核生物一般僅有一種PABP；脊椎動物細胞質中有四種PABP，細胞核中則有一種（例如人類的PABP為PABPN1、、、與，人類的罕見疾病（OPMD）即是PABPN1基因突變造成. ）；阿拉伯芥細胞質中有八種PABP，細胞核中則有一種.
當細胞被輪狀病毒感染時，病毒的會與mRNA上的eIF4G結合，而阻止PABP與之結合，進而抑制宿主細胞mRNA的轉譯，而病毒自身的mRNA3端則可和NSP3結合，因而可正常轉譯.
汤溪镇 (饶平县)
汤溪镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
汤溪镇，在明清時期屬元歌都下饒堡洞桃社、元歌都東洋堡.
行政区划
汤溪镇下辖以下地区：
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姓氏由來
吕姓， 始祖萬春公，生于宋代，世居福建汀州寧化石壁，四子秉彝公居广东饒平湯溪車頭居豪為湯溪呂氏開基祖，裔孫居南坑村 、大坑村、南塘村等.
林姓， 先祖趙伯全，子蠙长子，母刘氏夫人. 靖康之难，随父南渡居临安武林，后迁福建泉州. 1170年宋孝宗乾道六年庚寅岁，伯全授宣义郎、广东潮州推官，入潮任职，创基于广东潮府郡城使华坊（一称使和坊），伯全为入粤始祖. 宋末元初，元兵南下，林姓先祖慧翼(原姓趙)避免波及受害，遷居潮州府海陽縣風吹嶺(今饒平拓林鎮)鷓鴣山，其地是拓林，始祖慧翼易趙為林，為開饒始祖，從此不再姓趙. 裔孫居湯溪大湖、湯溪媽宮山、湯溪嶺下等.
林姓， 林弥远(字惇以，号南陇)，系三十五世林梅轩(非第四十一世“五梅入潮”和第三十一世之林梅轩)之第四子，生于元元统二年，故于明洪武三十年，青年时(相传元至正十三年)，因海寇猖獗，遂由福建莆田带父亲神主牌入广东潮州，居揭阳县锡场寨(今属揭东县锡场镇，分为锡中、锡东、锡西三村)，林氏为该乡唯一盛族，裔孙衍揭东县玉湖镇玉斗柯、揭阳市仙桥镇河曲村、惠来县潭清与锡窟二乡、饶平县和园寨(今潮安凤凰山、饶平汤溪桃源洞一带)、及旅港.
林姓， 18世纪初林姓从饶平县新塘西石先后迁入汤溪桃源洞(今桃源村)，即牛皮洞，地处三饶、汤溪、凤凰三地交界处.
高姓， 高觉明致仕后于南宋淳祐年间(1241—1252)由福建漳浦徙潮阳，创居新兴乡高厝巷(今和平大峰公园山东麓)、后徙蚝墩(今和平)，惜高觉明入潮较晚，已为南末后期. 分布点:澄海、潮阳、潮安、饶平县联饶镇、湯溪鎮. 明朝期间，福建省的乌山贼、海盗经常出入广东饶平，青竹径的村民团结附近乡民，英勇抵抗外侵，尤其是江氏和高氏村民，乌山贼及海盗将江氏和高氏当成了眼中钉肉中刺. 李氏的丈夫高炳忠，他将李氏送回娘家. 是夜，乌山贼与海盗对高氏乡发起疯狂的报复，全乡村民无一幸免，全部罹难. 在娘家的李氏不顾娘家人的劝阻执意回到高氏乡. 昔日安宁的村庄，现在血流成河，一个个横尸街头. 让李氏痛不欲生，性格刚烈的她正要投江殉夫时，恰好让赶过来救援的江氏人及时阻止，避免悲剧继续发生. 李氏手抚微微隆起的腹部，暗暗发誓：“为了高氏，我必须好好保住这唯一的血脉. 李氏嫁给青竹径的江氏，长子姓高，其后生下的6个孩子姓江. 这便是现在青竹径村和大门坑村大部分江氏高氏的由来. 青竹径和大门坑的高氏、江氏，虽姓氏不同，却有着同一个祖妈，代代子孙都奉祀着——李氏妈祖.
黃姓， 黄氏先祖从福建宁化县石壁村迁到广东饶平三饶道韵；清朝早期，从三饶的道韵迁到汤溪围罗村，繁衍生息.
洪姓， 洪禹居于福建莆田县旧基镇前涵头村. 洪禹之孙洪普生子适，适生子圭，字大丁，于唐宝历二年(826)中进士，任工部尚书，赐朝请大夫. 唐贞元七年贬任广东潮州刺史，见潮邑山水之胜，创寨潮阳龟山，后迁嘉定歧北而居，成为洪氏入潮之始祖. 第16代孙洪熙创分创于饶平乐岛乡(今汤溪镇乐岛村). 第19代孙洪仕渭分创于饶平汫洲. 第23代孙洪东义分创于饶平涂楼村(今联饶镇涂楼).
陳姓， 湯溪陳氏德潤公世系源流：北廟、開漳聖王派以陳政公（歸德將軍）. 始祖明正公於元末明初從詔安二都霞葛樓下村迂來饒平湯溪創居. 後裔居湯溪河南村、湯溪大柵、西腳，桃花、大山三個自然村人口二千多人、饒平紅光村、海豐縣. 湯溪始祖明正公是福建漳州開漳聖祖陳政公二十六世孫. 為十九世祖公陳景肅之七世裔孫. 陳景肅（1130～1203年），字和仲，號石屏，居福建漳州府漳浦縣安仁鄉修竹裏四都漸山（今屬詔安縣），遷仙人峰（今漳州雲霄竹塔）.
陳姓， 開漳聖王陈元光派，南宋初年陳景雍回漳為一世始祖，至今已傳衍三十二世. 陳景雍，名天澤，字伯恭，奉父命回漳，福建漳州漳浦杜潯宅兜村人，居安仁鄉修竹裏（四都竹港一帶，今屬漳州雲霄）. 宋末元初，長子陳思悳、次子陳思憲兄弟（二十世 ）避元捕世家，舉家遷漳州詔安縣二都太平白葉開基. 裔孫陳宗蔡（二十六世）南江支系景雍支脈，從福建漳州詔安縣二都太平鎮白葉下城遷廣東饒平縣東山宮還；其兄弟陳宗魯遷饒平縣東明（今湯溪北坑）.
陳姓， 開漳聖王陈元光派景肅支脈，陳景肅（1130～1203年），字和仲，號石屏，居福建漳州府漳浦縣安仁鄉修竹裏四都漸山（今屬詔安縣），遷仙人峰（今漳州雲霄竹塔）. 後裔陳子成（1276～1360年）元初遷福建漳州府平和縣石繩，陳郡壽於元末分居漳州詔安縣太平鎮白葉. 裔孫陳崇仁四子從福建漳州詔安縣二都太平鎮白葉古竹遷廣東潮州饒平樟溪內庵，後其裔孫陳遠裕再遷饒平縣湯溪青竹徑.
王姓， 南宋淳祐四年（1244年），王氏祖先从福建宁化县石壁村迁到广东饶平内东山，后迁浮山东官；清乾隆年间（1736—1795年），浮山东官王氏来到汤溪围罗村创村.
吴姓， 1402年吴姓祖先从福建宁化县石壁村迁广东饶平饶洋犁坑，1425年从饶洋犁坑迁至汤溪半径村创业，自明代永乐二年至今有六百多年历史.
音分
音分（英语：cent）是一个用于度量音程的对数标度单位. 在十二平均律中，將一個八度音程分為12個半音. 每一个半音的音程（相当于相邻钢琴键间的音程）等于100音分. 音分通常用於度量极小的音程，或是用于对比不同调律系统中可比音程的大小差异. 然而事實上，若是兩個相鄰音符間的音程只有相差1音分時，由於差距极为微小，人耳很难辨別.
历史
1830年代时，在罗伯特·霍尔福德·麦克道威尔·鲍桑葵（Robert Holford Macdowell Bosanquet）的建议下，音响学者、比较音乐学者亚历山大·约翰·埃利斯（Alexander John Ellis）以加斯帕德·戴普罗尼（Gaspard de Prony）发展的“声学对数”（acoustic logarithms）十进制半音系统度量法为基础，将音分的概念引入他翻译的赫尔曼·冯·亥姆霍兹著作《音调的感觉》（On the Sensations of Tone）. 音分已经成为表示和对比音高及音程的相对标准的方法.
应用
同样地，如果知道音b和音分值n，那么另一个音a可用下列公式算出：
为了比较不同的调律系统，会把不同的音程差距用音分表示. 例如在纯律中，大三度用频率比表示为5:4，使用上面的公式可算出其约为386音分，在十二平均律钢琴的等分音程中則为400音分. 这14音分的差距，大约是一个半度的1/7，是很容易听出来的. 人类的最小可覺差大约是6音分，某些聽力較好的人可以達到4~5音分.
人类感知
人类可察觉的音分差是难以确定的，每个人的分辨能力都是不同的. 一位作家曾说过人类能分辨5－6音分的音高差距. 分辨音分差的阈限也会因为音高的音色作用而明显变化. 在一项研究中，音色的变化降低了学生音乐家识别走调音的能力，使他们识别音高的误差达到了±12音分. 这项研究中也确认，如果听者能更明白的知道音高的前后关系，他们对音高的判断会更准确.
当人在听乐器的顫音时，有证据表明人类能感知到的是如中心音高一样的平均频率. 一项关于西方声乐颤音的研究发现颤音的音分变化范围都会在±34音分和±123间，平均变化±71音分，在威尔第歌剧的咏叹调中颤音的变化更大.
普通成人可以清楚分辨至少25音分的音高差，而患有失乐感症的成人不能分辨小于100音分的音程差，有时分辨更大的音程差都是有困难的.
声音
下列音频文件播放的第一个音都是中音C，下一个音均比其更尖锐.
如果单独播放听者是很难听出区别的，而如果一起播放可能就会听到拍頻. 在任何特定的瞬间，两个波动都会叠加增强或者抵消，取决于它们在某一瞬间的相位. 钢琴调律师可以通过测定两弦同时发音的振差来确定调弦是否准确.
科学哲学
科學哲學（英語：Philosophy of science）是哲學的一個分支，涉及科學的基礎、方法和影響. 本領域的核心問題涉及什麼才算是科學、科學理論的可靠性以及科學的最終目的. 這門學科與形而上學、本體論和認識論重疊，例如，當它探索科學與真理之間的關係時. 科學哲學側重於科學的形而上學、認識論和語義方面. 生物倫理學和科學不端行為等倫理問題通常被視為倫理學或科學論，而不是科學哲學.
關於科學哲學的許多核心問題，包括科學能否揭示不可觀察事物的真相，以及科學推理是否完全合理，相關議題領域為「歸納問題」（英語：Problem of induction；德語：Induktionsproblem），对此哲學家之間沒有達成共識. 除了這些關於整個科學領域的普遍問題之外，科學哲學家還考慮適用於特定科學（例如生物學或物理學）的問題. 一些科學哲學家還利用當代科學成果來得出關於哲學本身的結論.
雖然與科學有關的哲學思想至少可以追溯到亞里士多德時代，但一般科學哲學只是在20世紀邏輯實證主義運動後才作為一門獨特的學科出現，該運動旨在制定標準以確保所有哲學陳述意義並客觀地評估它們. 查爾斯·桑德斯·皮爾斯和卡爾·波普爾從實證主義轉向建立一套現代科學方法論標準. 托馬斯·庫恩1962年的著作《科學革命的結構》(英語：The Structure of Scientific Revolutions) 也是形成性的，它挑戰了科學進步的觀點，即基於固定的系統實驗方法穩定、累積地獲取知識，而是認為任何進步都與“範式”相關，即集合在特定歷史時期定義一門科學學科的問題、概念和實踐.
隨後，威拉德·范奧曼·奎因等學者推廣了真理融貫論；該學說認為如果一個理論將觀察作為一個連貫整體有意義的一部分，那麼它就是有效的. 斯蒂芬·傑·古爾德 (Stephen Jay Gould) 等一些思想家試圖將科學建立在公理假設中，例如均變論. 少數哲學家，尤其是保羅·費耶阿本德，認為不存在“科學方法”這樣的東西，因此應該允許所有有關科學的方法，包括明確的超自然方法. 另一種思考科學的方法涉及從社會學的角度研究知識是如何被創造的，該領域或稱科學建構論（英語：Constructivism），這種方法由大衛·布魯爾和巴里·巴恩斯（S. Barry Barnes）等學者為代表. 最後，歐陸哲學的一個傳統從對人類經驗的嚴格分析的角度來看待科學.
特定科學的哲學範圍從愛因斯坦廣義相對論提出的關於時間性質的問題，到經濟學對公共政策的影響. 一個中心主題是一種科學理論的術語是否可以在理論內或理論間簡化為另一種科學理論的術語. 也就是說，化學可以還原為物理學，還是社會學可以還原為個體心理學？科學哲學的一般問題在某些特定科學中也具有更大的特殊性. 例如，在統計學基礎中，科學推理的有效性問題以不同的形式出現. 什麼是科學，什麼應該被排除在外，這個問題在醫學哲學中是關於生死的問題. 此外，生物學、心理學和社會科學的哲學探索對人性的科學研究是否能夠實現客觀性或不可避免地受到價值觀和社會關係的影響.
科学的定义
科学与非科学区分被称为划界问题. 例如，精神分析应该被认为是科学吗？所谓的“”、膨胀的多重宇宙假说、宏观经济学是科学吗？卡尔·波普尔称这是科学哲学中的核心问题. 然而，对于该问题，没有一种统一的说法赢得了哲学家普遍的接受，有些人甚至认为此问题无法解决或没有意义.
早期，逻辑实证主义者尝试将科学建立在观测之上；相应的，非科学则是非观测的，因此毫无意义. 波普尔认为，科学的核心属性是可证伪性. 也就是说，每一个真正科学的说法（至少在原则上）是有可能被证明是错误的.
科学解释
与此密切相关的问题是，什么才算是一个好的科学解释. 除了提供对未来事件的预测，社会往往需要科学理论为经常发生或已经发生的事件提供解释. 哲学家们对“一个科学理论成功地解释了一个现象”以及“一个科学理论具有解释力”之说法所凭依的标准进行了调查研究.
（D-N模型）是一个早期的，有影响力的科学解释的理论. 它说，一个成功的科学解释必须能从一个科学定律推断出某个现象的发生. 这种观点受到了很多的批评，导致人们想出几个普遍承认的反例. 如果待说明事物不能从任何律则推导出（因为它基于偶然，或者不能完全从已知条件预测），这时候澄清“（科学）解释”是什么意思就特别具有挑战性. 发展了一个模型，其中一个好的科学解释必须和要解释的结果在统计学上相关. 其他人则认为，一个好的解释的关键，是能统一不同的现象或能提供因果机制.
科学的证实
虽然常常被人们视为理所当然，但一个人从若干个具体的实例推断出一个一般性陈述的有效性，或者从一系列的成功试验推断出理论的真实性，这个过程其实并不清晰. 例如，一只鸡指出，每天早晨农民都来，给它食物，如此连续数百天. 因此，鸡可以用归纳推理来推断，农民将每天早上送吃的. 然有一天早上，农民来了，把鸡杀了. 如何相信科学推理比鸡的推理更值得信赖？
任何青睐于归纳的论证必须避免评判标准的问题，因为这种问题中，任何辩护必须依次是合理的，从而导致无穷的回归. 这个关于回归的论断已经被用来给无穷回归指明一条出路，即基础主义. 基础主义声称有一些基本语句不需要被证实. 归纳和证伪两者都是基础主义的表现形式，因为它们依赖于直接衍生于感官体验的基本陈述.
一种思路是，承认归纳不能带来确定性，但观察一个一般陈述的更多实例可以至少使该一般陈述更可能. 因此，鸡从之前的那些早晨得出“农民第二天早上有可能再次带来食物”的结论是合理正确的，即使这不能被确定. 但是，对于一个一般陈述，将证据转化为其真实度（为真的可能性）的过程仍然存在困难. 一种走出这些困难的办法是，宣布一切对科学理论的信仰都是主观的（贝叶斯的）或者个人的，而正确的推理仅仅是关于证据应如何随时间改变一个人的主观信念.
一些人认为，科学家做的根本不是归纳推理，而是反绎（溯因，abductive）推理，或旨在取得最好解释的推理. 在这种描述下，科学的本质不是把具体个例一般化，而是对所观察到的事物做出（假设性）解释. 正如前面讨论的，“最好的诠释”是什么意思，并不总是很清楚. 奥卡姆剃刀建议选择最简单的解释，因此在这种方法的一些版本中起着重要的作用. 返回到鸡的例子，农民关心鸡并且无限期继续照顾它，或者农民把鸡育肥起来屠宰，这两者哪一个是更简单的假设？哲学家们试图使这一启发式原则变得更为精确，在理论简约性或其他衡量标准下. 然而，尽管已经提出各种对简单程度的衡量标准，人们普遍认为没有这样的一个理论无关的对简单的衡量. 换句话说，对简单程度的衡量标准似乎和理论本身一样多，而在多个对简单的衡量之间进行选择的任务似乎和在理论之间进行选择一样麻烦.
与理论不可分割的观测
科学家进行的观测包括透过望远镜眺望星空、研究电子屏幕上的图像、记录仪表的读数等等. 一般地，在一个基本的水平上，他们可以就他们所看到的达成一致，例如，温度计显示37.9摄氏度. 但如果这些科学家对解释这些基本的观察的理论抱有不同的想法，他们可能会互相不同意对方的观察. 例如，在阿尔伯特·爱因斯坦的广义相对论之前，观察者很可能会将右图中的图像解释为五个不同的天体. 然而，根据广义相对论，天文学家会告诉你，实际上只有2个物体，一个在中心，一个在周围并且拥有四个不同的图像（参见引力透镜）. 或者，如果其他的科学家怀疑是望远镜有什么毛病，实际上只有一个天体被观察到，那他们所根据的又是另一个理论. 不能从理论解释分割的观察被称为是载有理论的（theory-laden）.
此外，大多数科学的观察必须在理论的范围内进行，才会有意义. 例如，当一个人用温度计观察测量的温度升高，该观测基于关于温度的性质和它的测量，以及假设有关如何温度计功能的假设. 这种假设是必要的，以便获得有用的科学观测（例如，“温度上升2度”）.
科学的目的
实在论者往往指向最近的科学理论的成功作为现有理论真（或接近真）的证据. 反实在论者则指向科学史上许多虚假的理论 、认识的道德 、虚假模型假设的成功 ，或指向广泛被提及的对客观性的后现代批评，作为反对科学实在论的证据. 反实在论者试图解释科学理论的成功而不提及真理. 一些反实在论者声称科学理论只对可观测对象追求精确度，并认为这些理论的成功也主要是由此标准判断的.
科学与价值
如果不明确什么是科学、证实理论的过程如何进行、以及科学的目的是什么，价值观和其他社会影响将会有相当大的范围塑造科学. 事实上，价值观可以起很多作用，从决定哪个研究得到资助，到影响哪个理论得到科学共识. 例如，在19世纪，科学家所抱有的文化价值观就在相当程度上影响了关于进化的研究，而关于社会阶级的价值观则影响了关于颅相学（当时仍被认为是科学的）的争论. 女性主义科学哲学家、科学社会学家和其他人则探讨了社会价值观对科学的影响.
现代之前
科学哲学的起源可以追溯到柏拉图和亚里士多德，他们将近似推理和精确推理区分开来，建立了溯因，演绎和归纳三大推理之框架，并分析了类比推理. 11世纪的阿拉伯学者海什木通过对照实验测试（他称为阿拉伯语：al-i'tibar）进行了光学（反射光学和折射光学）研究，并且使用了几何学. 罗杰·培根（1214–1294），方济会的修士，英国思想家和实验者，是被很多人认可的是现代科学方法之父. 他已经有了数学是正确认识自然哲学的基本要素的观点，这被认为是领先于他的时代400年.
现代
弗兰西斯·培根是科学革命时期的一个重要人物. 在他1620年的著作《新工具》（参考亚里士多德的《工具论》）中，培根概述了一个新的逻辑系统，以替代三段论之旧哲学. 培根的方法依赖于实验的历史，以消除替代的理论. 1637年，勒内·笛卡尔在他的《方法论》中建立了一个新的科学方法之指导原则的框架，提倡理性主义. 艾萨克·牛顿的观点却与此相反，1713年他在《自然哲学的数学原理》第二版中声称 ：“…假设…在实验哲学（科学）中没有地位. 在这种学问中，命题是从现象中推导出来的，并通过归纳而推广到一般. ” 　这段话影响了此后一整代人的哲学思想，他们因此认为应该禁止在自然哲学中使用因果假设. 尤其是18世纪后期的大卫·休谟，他明确地怀疑科学确定因果关系的能力，并给出了归纳问题的一个明确的描述. 19世纪，约翰·缪勒的著作对于科学方法之概念的形成过程也十分重要，为后来的关于科学解释的著述开了头.
逻辑实证主义
通过解读路德维希·维特根斯坦早期的语言哲学，逻辑实证主义者确定了一个可验证性的原则，或认知上有意义的准则. 从伯特兰·罗素的逻辑主义他们试图将数学还原为逻辑. 他们也接受了罗素的逻辑原子论、恩斯特·马赫的现象学（心里知道只有实际的或潜在的感官体验，这是一切科学的内容，无论是物理或心理）和珀西·布里奇曼的操作主义. 因此，只有可验证的（理论）是科学的和认知上有意义的，而无法验证的即是不科学的、认知上无意义的“伪陈述”（形而上的，感情的，等等），不值得哲学家进一步审查，因为哲学家的任务是组织知识而不是开发新的知识.
逻辑实证主义由于其强烈的科学反实在主义而远近闻名，清除不可观察的东西，包括因果、机制和原则. 不过，还是可以允许提及这样的不可观测变量，作为隐喻（以抽象角度看待直接观察），或最坏的情况，作为形而上学的或情感的概念. 理论定律将还原为经验定律，而理论的词汇将从观测的词汇通过对应规则来获得意义. 物理学中的数学会通过逻辑主义还原为符号逻辑，而理性的重建将把普通的语言转换成标准的等价物，所有都连接和统一在一个逻辑句法之下. 科学理论将需要阐述其验证方法，使得一个逻辑演算或实证操作就可以验证其虚假或真实.
1930年代后期，逻辑实证主义者逃离了德国和奥地利，来到了英国和美国. 当时，许多人已经用奥图·纽拉特的物理主义取代了马赫的现象学；而鲁道夫·卡尔纳普也试图用简单的确认来替换验证. 在1945年二战结束时，逻辑实证主义变得温和，变成了逻辑经验主义，主要由卡尔·亨普尔（在美国）领导，他阐述了科学解释的覆盖律模型，将其作为一种识别科学解释的逻辑形式的方式，不借助任何令人怀疑的“因果关系”. 逻辑实证主义运动成为分析哲学一个重要的支柱 ，主导了英语世界的哲学，包括科学哲学，而且同时影响着科学，晚至1960年代. 然而这个运动未能解决科学哲学的核心问题 ，其学说也越来越多的被攻击. 但无论如何，它使得科学哲学作为哲学的一个独立的分支学科而建立，其中亨佩尔发挥了关键作用.
科学主义
实证主义的视角已经与科学主义相关联；即这样一种认为，自然科学的方法可适用于所有的研究领域，无论是哲学的、社会科学的、或其他的. 在大多数社会科学家和历史学家中，正统的实证主义早已失去了普遍支持. 今天，社会科学家和物理科学家两者都将源自观察者偏见和结构限制的扭曲效应纳入考虑. 科学哲学家（如托马斯·库恩）的演绎推理主义者叙述和新哲学运动（如批判现实主义和）的普遍走软，促进了这个怀疑. 哲学家-社会学家尤尔根·哈贝马斯对纯工具理性做了批判，认为科学思维被搞成了类似意识形态的东西.
托马斯·库恩
在他1962年的著作《科学革命的结构》中，托马斯·库恩对逻辑实证主义给出了精辟的反对. 他认为，观察和评价的过程，都是在一个范式（paradigm）之内发生的；所谓“范式”，就是这个世界的一个逻辑自洽的“肖像”，并与从它的框架出发所做的观察一致. 范式也包含某个科学学科的定义性的理论问题（体系）和实践操作. 他描述了观察和“谜题解决”的过程，此过程在一个范式内发生，他称之为“正常的科学”. 他还解释了一个范式如何能压倒另一个范例，这一过程他称之为“范式转变”.
库恩认为，不可能把被测试的假设从观测所基于的理论的影响隔离开来；他论证道，不可能独立评估互相竞争的范式. 不止一个逻辑合理的结构可以描绘出一个可用的这个世界的画像，但没有共同的基础，使得坑对坑，理论对理论. 两者都不能作为判断对方的标准，所以没有明确的方法来衡量科学进步.
公理假设
一些思想家试图阐明可作为科学之基础的公理化假设；这是基础主义的一种形式. 从事科研的科学家一般都怀有一些隐含哲学，即证实科学方法需要以下几条基本假设： 支持者认为这些假设对做科学是合理和必要的. 例如，休·戈什（Hugh Gauch）认为，科学之概念便已要求“物理世界是有序的和可理解的”这个前提. 同样，生物学家史蒂芬·古爾德也说到，自然规律的恒定作为一个前提假设，是科学家在研究地质之前应该承担的. 在此视图中，科学定律的均一是无法证实的假设，使得科学家能够推断无法观测的过去. 换句话说，想要有意义地研究过去，就必须假设自然法则是恒常的.
真理融貫論
与科学建立在基本假设之上的观点相反，融贯论断言，一个陈述只要是融贯体系的一部分便是合理的. 或者说，单个陈述不能自行验证：只有融贯体系可以被验证. 金星凌日的预测，是因为其与更广的关于天体力学的信仰和以前的观测结果相一致而被视为是证实了的. 正如前述，观察是一种认知行为，也就是说，它依赖于预先存在的理解，一套系统的信仰. 金星凌日观测需要一大套的辅助性信仰，比如望远镜的光学原理、望远镜架的力学、和对天体力学的理解. 如果预测失败，凌日没有观察到，这可能会促使人们对系统进行调整、改变一些辅助性假设，而不是对理论体系的排斥.
事实上，根据杜恒-蒯因论题（得名于皮埃尔·迪昂和威拉德·蒯因），一个孤立的理论是不可能被测试的 ；人们总是要添加辅助假说才能做出可以检验的预测. 例如，要在太阳系中测试牛顿万有引力定律，人们需要有关太阳和所有的行星的质量和位置的信息. 19世纪时，天王星的轨道的预测失败，没有导致牛顿定律的拒绝，而是导致了太阳系只有七个行星的假说的拒绝；随后的调查发现了第八颗行星，海王星. 如果检验测试失败，那就是有什么不对劲；但找出到底是什么，也是个难题：失踪的行星、校准非常差的测试设备、未预料到的空间曲率，或什么别的.
杨晨 (1974年)
杨晨（），呢称“大杨”、“中国杨”，男，北京人，中国前足球運動員，在场上司职前鋒和前卫.
科学哲学
真理融貫論
迪昂-蒯因论点的一个后果是，人们可以让任何理论与任何实践观察相兼容，只要添加足够数目的合适特设假说. 卡尔·波普尔接受了此论点，导致他拒绝简单幼稚的证伪行为. 相反，他喜欢“适者生存”视图，其中最可证伪的科学理论是被青睐的.
“皆可”方法论
保罗·费耶阿本德（1924－1994）认为，没有科学方法之描述能够广泛到足以涵盖所有的科学家所用的途径和方法. 他声称，在科学的发展中，不存在既有用又无特殊例外的方法论法则. 费耶阿本德反对有意规定的科学方法，理由是任何这种方法会扼杀及钳制科学进步. 费耶阿本德声称“唯一不妨碍进步的原则是：什么都可以”.
杨晨 (1974年)
俱乐部
杨晨原效力北京國安隊，1998年5月租借到德乙曼海姆，7月1日以100萬馬克轉投德甲法蘭克福. 8月14日在德甲代表法蘭克福首次出賽並打足全場. 9月8日在聯賽對-{zh-hans:门兴格拉德巴赫; zh-hant:慕遜加柏;}-射入一球，成為首位在德甲聯賽入球的中國球員，也是中國球員在歐洲五大聯賽中的首個入球. 在 1998/1999赛季，杨晨凭借着超人的速度和爆发力成为法兰克福锋线主力射手，一个赛季打进8粒宝贵入球， 为法兰克福成功保级立下了汗马功劳. 杨晨在整个德甲效力期间总共打进16球，成为在欧洲顶级联赛中进球最多的中国球员，2002年轉會至聖保利，算上从德甲到德乙的法兰克福和圣保利，他在德国五年间一共有26球进账，其中联赛23球，杯赛3球. 2003年回國，加盟深圳健力宝. 2006年转会厦门蓝狮.
国家队
杨晨曾擔任1996屆國奧隊隊長，1998年10月21日首次入選國家隊，同年12月，參加第13屆亞運會足球比賽，獲得第3名. 2000年2月再次入選米盧執教的國家隊并参加同年的亚洲杯.
科学哲学
“皆可”方法论
费耶阿本德认为，科学之始乃是一个解放运动，但随着时间的推移变得越来越教条和刚性，因此已经越来越多地成为一个意识形态；尽管它十分成功，但科学已开始具备一些压迫人的特性. 他认为，不可能拿出一个明确的方法，把科学与宗教、魔法、或者神话区分开来. 在他看来，科学作为指导社会的唯一主流思想，是专制和无根据的. 这种的论调让费耶阿本德从他的批评者口中获得了“科学的最可怕敌人”之头衔.
科学知识社会学
根据库恩，科学本质上是一个集体行为，只能作为社群（科学界）的一部分被完成. 在他看来，科学与其他学科之间的根本区别在于其社群的运转方式. 其他人特别是费耶阿本德和一些后现代主义思想家认为，科学和其它学科之间的区别没有足够的社群行为的差异来维持. 在他们看来，社群因素对科学方法（之形成和改变）有重要和直接的作用，但区分不了科学和其他学科. 根据此描述，科学是社会建构的，尽管这不进一步意味着科学事实是一种社会建构.
杨晨 (1974年)
国家队
2001年參加世界杯亞洲區小組賽和十強賽，並獲得晉級韓日世界杯決賽周的資格. 值得一提是，其中小组赛最后一战对土耳其国家足球队中，一脚劲射击中门柱，跟肇俊哲一样，险些改变历史为中国队入球.
科学哲学
科学知识社会学
然而，有的人譬如蒯因仍坚持认为科学事实就是一种社会建构 ：
针对这样的观点，科学家一度公开地表示强烈反对，特别是在1990年代；这被称为科学战争.
杨晨 (1974年)
退役
2007年赛季结束后，厦门蓝狮解散，杨晨处于无球可踢的状态. 2009年初，他加盟刚刚冲入中超的江苏舜天，成为助理教练，也从此结束了自己的球员生涯. 2010年楊晨遠赴德國深造，並於年底重返江蘇隊擔任2011年賽季新任主帥科西安的助手. 科西安下课后，继续留队任德拉甘·奥库卡的助手. 2013赛季结束后，杨晨向江苏舜天俱乐部提出辞职，随后来到贵州人和俱乐部，担任领队职务. 2015年，杨晨出任北京控股足球俱乐部领队及助理教练.
科学哲学
科学知识社会学
最近几十年的一个主要发展，是社会学家和人类学家对科学社群的形成、结构和演化的研究，研究者包括大卫·布鲁尔、、、布鲁诺·拉图與等等. 来自经济学的概念和方法（如理性选择、社会选择或博弈论）也已被应用于理解科学社群生产知识的效率. 这个跨学科领域被称为“科技与社会”（STS）. 这里的科学哲学的思路，是研究科学界实际中是如何运作的.
欧陆哲学
欧陆哲学传统中的哲学家不属于正统意义上的科学哲学家. 不过，他们对科学还是有很多论述，其中一些人已经预见了在科学哲学中的分析式的主题. 例如，尼采在他的《道德的谱系》中发展了这样的命题，他说，在科学中寻求真相的动机是苦行僧式的理想.
杨晨 (1974年)
教练
2021年4月，中国足协宣布，杨晨担任中国U16国家男子足球队主教练. 杨晨于2018年担任中国U25国家男子足球队副领队兼助理教练，2020年至2021年4月担任中国U22国家男子足球队领队兼助理教练.
科学哲学
欧陆哲学
一般情况下，在欧陆哲学中，科学是被从世界历史的角度所审视的. G·W·F·黑格尔是最早持有这一观点的哲学家之一. 哲学家皮埃尔·迪昂和加斯东·巴舍拉也都在他们的著作中用了这种世界历史的视角描述科学，远较库恩为早. 所有这些方法都涉及历史和社会学向科学的转型，以生活经验（胡塞尔“生活世界”的一种）为优先，而不是像分析传统中那样采用基于进展的或反历史的方法. 这种强调可以通过埃德蒙德·胡塞尔的现象学，梅洛-庞蒂死后发表的作品（自然：课程笔记，法兰西学院，1956-1960年），和马丁·海德格尔的解释学看到.
对大陆传统在科学方面的最大影响是马丁·海德格尔对理论态度（现成性，Vorhandenheit）的广泛批判，当然也包括科学的态度. 为此大陆传统一直更多持怀疑态度的科学的重要性，在人类生活和哲学探究. 无论如何，产生了大量的重要作品：尤其是库恩的前体，亚历山大·夸黑. 另一个重要发展是米歇尔·福柯的历史和科学的思想的分析，在《词与物》的和他在疯狂的“科学”范围内对权力和腐败的研究. 20 世纪后半叶贡献欧陆科学哲学的后海德格尔作者包括尤尔根·哈贝马斯（“事实和理由”，1998年），卡尔·冯·魏茨泽克（“统一的自然界”，1980年）， 和（科学理论与分析哲学中的问题与结果，1973-1986年）.
还原论
分析是将观察或理论分解为更简单的概念以更好了解的过程. 分析是对科学至为重要，对对理性的一切行为皆是如此. 例如，想要数学地描述一个抛物的运动，若将重力、抛射角度和初始速度分离出来，会更容易. 经过这种分析后，合适的运动理论便有可能形成.
还原论或还原主义可以指与这种方法相关的几个哲学观点之一. 一种类型的还原论相信，所有领域的研究都最终服从科学的解释. 也许一个历史事件可以用社会学和心理学解释，而这又进一步可由人体生理学描述，然后又可进一步由化学和物理解释. 丹尼爾·丹尼特发明了术语“”来描述这种还原论是可能的假设. 他声称，这只是“坏科学”，喜欢寻求有吸引力的或雄辩的解释，而不是那些对预测自然现象中有用处的.
社会责任
一个影响科学中立性的广泛问题是，科学选择了那些领域去探索，也即，科学研究的是世界和人类的哪一部分. 菲利普·基彻在他的《科学、 真理和民主》 中认为，有些科学研究，试图表明人口的一部分相比其他人，不太聪明、 不太成功或情感上落后，这会有一种政治反馈效应，进一步排除这类人群获取科学的机会. 因此这种研究，由于排除了某些人，破坏了科学所需的良好的广泛共识，并因此证明自己终究是不科学的.
具体学科的哲学
没有所谓的无哲学的科学，只有哲学包袱被不加检验而带上船的科学.
除了着手有关科学和归纳的一般问题，许多科学哲学家都潜心研究专门科学（具体学科）中的基本问题. 他们还研究专门科学对更广的哲学问题的蕴涵. 20世纪末至21世纪初，从事专门科学之哲学的人数不断上升.
统计哲学
前文讨论过的归纳问题，其另一种形式常见于关于统计的基础的辩论. 统计假设检验的标准方法避免了关于证据是否支持假设或使它更有可能的断言. 相反，典型的测试会产生一个p值，也即证据（试验结果）在被测假设是正确的假定下如其乃是的概率. 如果p值太低，假设就会被拒绝，以一种类似于证伪的方式. 相比之下，贝叶斯推理旨在为假设分配概率. 统计哲学中的相关课题包括概率解释、过适，以及相关与因果的区别.
数学哲学
数学哲学关注数学的哲学基础及其蕴涵 ，其中心问题为：数字，三角形和其他数学实体是否独立于人类意志而存在；以及数学命题的本质是什么. “1+1=2 是否为真”的问题，从根本上不同于“一个球是否为红色”的问题吗？微积分是被发明的还是被发现的？一个相关的问题是，学习数学是否需要经历，还是只有理性思考就足够了. 证明一个数学定理，是什么意思，以及怎么知道一个数学证明是否正确？数学哲学家也致力于澄清数学与逻辑、人类的能力（例如直觉）和物质宇宙之间的关系.
物理哲学
物理学哲学是对现代物理学（物质和能量以及其相互作用的研究）的基本哲学问题的研究. 主要关注的问题有空间和时间的本质，原子和原子论；此外还包括宇宙学的预测，对量子力学之结果的解释、统计力学的基础、因果关系、决定论，以及物理定律的本质. 在经典哲学时代，这些问题中有不少是被作为形而上学（那些关于因果关系、决定论和时空的）的一部分研究的.
化学哲学
化学哲学是对化学科学的方法论和内容的哲学研究，由哲学家、化学家和哲学-化学家之多方团队共同参与. 它包括对化学中的一般的科学哲学问题研究. 例如，可以用量子力学来解释所有的化学现象吗？抑或化学不可能还原为物理？又例如，化学家对理论如何被证实（确认反应机理）的哲学也有过讨论. 确定反应机理十分困难，因为他们不能直接观察到. 化学家可以将诸多间接测量作为证据而排除某些机理，但他们往往不确定剩下的可能机理是否正确，因为可能存在许多其他机理，他们没有测试过，甚至没有想过. 哲学家们也试图阐明并不指向具体物理实体的化学概念的意义，譬如化学键.
生物哲学
生物学哲学探讨生物学和医学科学中的认识论、形而上学和伦理学问题. 虽然长期以来一般的科学和哲学家哲学家一直对生物（例如，亚里斯多德、笛卡尔、莱布尼茨和甚至康德）感兴趣，但是直到1960-70年代，生物学哲学才作为一个独立的哲学领域出现. 科学哲学家开始更多地关注生物学中的事态发展，从1930-40年代的现代演化综论，到1953年脱氧核糖核酸（DNA）结构的发现，再到更近的基因工程的发展. 此外其他重要的想法也被讨论，如将所有的生命过程还原为生物化学反应，以及将心理学纳入更广泛的神经科学中. 当代生物学哲学中的研究包括调查进化论的基础 ，以及作为耐久的共生体的病毒在宿主基因组扮演的角色. 因此，遗传内容顺序的演变被视为有效的基因组编辑的结果，与之前的错误复制事件（突变）占主导地位的说法相反.
医学哲学
在医学伦理学和生命伦理学之外，医学哲学是哲学的一个分支，其包括医学的知识论和本体论/形而上学. 在医学的知识论中，循证医学（EBM）备受关注，最引人注目的是随机化  、双盲法和安慰剂控制的角色. 专门关注与医学哲学的本体论也与这些领域的研究相关，其包括笛卡尔的二元论、疾病的单基因概念 ，以及安慰剂和安慰剂效应的概念化. 对医学之形而上学的兴趣也不断增长 ，尤其是因果关系的概念. 医学哲学家可能不只是对医学知识如何生成有兴趣，而且还对这种现象的本质感兴趣. 因果关系是感兴趣的，因为很多医学研究的目的就是建立因果关系，例如什么导致了疾病，或者什么导致了人们康复.
心理学哲学
心理学哲学关注现代心理学的理论基础的问题. 这些问题有些是关于心理调查方法的认识论之考虑. 举个例子，研究心理学的最佳方法是什么，只注重对外界刺激的反应行为吗？还是应该侧重于精神感知和思维过程 ？如果是后者，则一个重要问题是如何测量他人的内心感受. 自我的感情和信仰的报告可能不是可靠的，因为就算受访者没有在答案中故意欺骗的明显动机，自我欺骗或选择性记忆也可能会影响他们的反应. 就算自我报告是准确的，我们如何比较不同个体的应答？即使两个个体做出了李克特量表上相同的答复，他们仍可能在经历非常不同的心理活动.
心理学哲学的其他问题是关于心灵、大脑和认知的本质的，也许更常被归为认知科学或精神哲学的一部分. 例如，人类是理性的生物吗 ？在某些感官知觉中他们有自由意志吗，这与做出选择的体验有什么关系？心理学哲学也密切关注着认知神经科学、进化心理学和人工智能的研究，并质疑他们在心理学中能解释和不能解释什么.
心理学哲学是一个相对年轻的领域，因为心理学在19世纪末才成为了一门学科. 尤其地，神经哲学在最近刚刚成为一个独立的领域，基于保罗·丘奇兰和帕特里夏·丘奇兰（Paul & Patricia Churchland）的研究. 相比之下，精神哲学则是一个建立已久的学科，其甚至肇始于心理学之作为研究领域之前. 它关注精神/心灵的本质、经历的质量，以及诸如二元论和一元论之间的辩论的特定问题. 另一个相关的领域是语言哲学.
经济哲学
经济哲学是研究涉及经济学的哲学问题的哲学分支；它也可以被定义为经济学研究其自身基础和道德的分支. 它可以分为三个主题. 第一个主题涉及经济学的定义和范围、应通过什么方法研究，以及这些方法是否上升到与关联的其他专门学科相等的认知可靠的水平. 例如，可能存在研究经济学的这种方式，它无价值，并能独立于研究者的规范性观点而建立事实吗？第二个主题是合理性的含义和所涉问题. 例如，买彩票（增加你的收入风险）的同时买保险（减少你的收入风险），是理性的吗？第三个主题是对经济政策和结果进行规范性评价. 应当使用什么标准来判定，某个公共政策是否对社会有益？
社会科学哲学
社会科学哲学研究社会科学（如社会学、人类学、政治科学）的逻辑和方法. 社会科学哲学家关注：社会科学和自然科学之间的异同；社会现象和可能存在的社会法律之间的因果关系；以及结构和机构的本体论意义.
法国哲学家奧古斯特·孔德（1798-1857）在《实证主义哲学课程》（1830-42年之间出版的系列）建立了实证主义的认识论视角. 课程的前三卷主要处理已经存在的物理科学（数学、天文学、物理学、化学、生物），而后两卷则强调社会科学（"sociologie"）的必然到来. 对孔德而言，物理科学应该先到来，在人类可以对最具挑战性、最复杂的人类社会本身的“女王科学”充分投入努力之前. 孔德提出了一个进化体系：根据“三阶段定律”，社会在寻求真理的过程中将经历三个阶段：神学的；形而上学的；实证主义的.
孔德的实证主义建立了正式的社会学和社会研究的初始的哲学基础. 涂尔干、马克思和韦伯更经常被认为是当代社会科学之父. 在心理学中，实证主义的方法在历史上被行为主义所采纳. 实证主义也被“技术官僚”拥护，他们相信在科学和技术的发展下社会进步是必然的.
傑克·拉特納
傑克·拉特納（Jacob Andrew Joseph LaTurner，）是美國的一位政治家 ，所屬政黨是共和黨. 自2021年開始，他擔任堪薩斯州第二國會選區選出的眾議院議員.