cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
梅尔刻度
历史和其他公式
大多数的公式能够保证1000 mel对应1000Hz. 截断频率(break frequency)，如700Hz、1000Hz或625Hz，是这些公式中唯一的自由参数. 一些非MEL听觉频率尺度(auditory-frequency-scale)公式使用了相同的形式，但截断频率低得多，不一定能保障1000mel对应1000Hz，例如1990年Glasberg与Moore提出的ERB-rate刻度使用的是228.8Hz ，1990年Greenwood的“cochlear frequency–place map”则使用165.3Hz作为截断频率.
Umesh等人对其他形式的梅尔刻度进行了研究. 根据从这些曲线上计算的数据，他们指出，传统的含有对数区域和线性区域的公式，以及其他形式的公式，都不符合Stevens和Volkman的曲线：
克卜勒87c
克卜勒87c（Kepler-87c）是環繞一顆體積稍大的年老主序星克卜勒87的太陽系外行星.
行星狀態
儘管克卜勒87c的體積大於海王星，它的質量只有約地球的6.4倍，這代表它的密度只有約0.152 g/cm3. 這是第一顆在如此低質量下低密度的行星. 克卜勒87c的表面平衡溫度為130°C.
FOX (亞洲)
FOX Asia是華特迪士尼公司福斯傳媒集團旗下的頻道，遍佈中國大陸、台灣、香港、新加坡、日本、菲律賓、印尼、泰國、馬來西亞、汶萊、馬爾地夫、南韓.
日本於1998年2月率先開播. SkyCable於2010年1月5日在菲律賓開始發送，新加坡星和視界則隨後於同年2月1日開播.
2012年年初至2月中旬，亞洲FOX的電視台字樣從FOX HD全面改為FOX. FOX日本與FOX韓國從亞洲版分離，但節目與廣告仍與FOX亞洲相同，但節目的編成由各國家自行編排.
2012年9月1日，FOX娛樂台取代Channel V，而FOX HD則於中華電信MOD上播送. 2014年1月1日，FOX台灣正式取代FOX娛樂台，並與FOX HD整合.
2021年4月27日，迪士尼宣布于同年10月1日停播FOX亚洲区频道 ，2022年1月1日，FOX台灣頻道因迪士尼傳媒在台政策改名為STAR World. .
東松原站
東松原站（🇯🇵）是一個位於東京都世田谷區松原五丁目，屬於京王電鐵井之頭線的鐵路車站. 車站編號是IN07.
車站構造
跨站式站房設計，具有1面2線島式月台的地面車站. 車站西側（吉祥寺端）與東側（澀谷端）出口銜接著跨軌天橋、兩座天橋中間為車站站房位置. 澀谷端出入口南側以及月台與車站閘口所在樓層皆設有電梯. 面向2號線月台的土提斜坡上種植了繡球花，大約在每年6月份的花季時期會設置燈光造景.
以前的月台僅能容納4節18m長車廂，站房設置於吉祥寺端，而月台兩端則設有平交道. 之後廢除了澀谷端的平交道並延伸了月台長度，且伴隨著井之頭線的列車車輛大型化，舊站舍也被廢除並改建為跨站式站房.
車站周邊
與鄰站新代田站之間距離僅約500m.
比尔森攻城战
比尔森攻城战（Siege of Pilsen；Obléhání Plzně）或称比尔森战役，是波希米亚的新教徒在恩斯特·冯·曼斯菲尔德的领导下，对筑有要塞的比尔森城发动的攻城战，结果是新教徒胜利并占领了城市. 本战役是三十年战争中的第一场大型战役，它进一步扩大了波希米亚起义的规模.
战争前夜
1618年5月23日这一天，新教贵族们把信奉罗马天主教的波希米亚官员以抛出布拉格城堡的窗户的方式，推翻了斐迪南二世的统治. 随之由新教贵族和绅士组成的新政府，将三军的指挥权交付给恩斯特·冯·曼斯菲尔德. 与此同时，天主教徒和牧师们闻风而逃，他们疏散了修道院和未设防的庄园，并前往比尔森城. 他们觉得，可以在比尔森组织起成功的防御，因为这座城市早已为长期攻城战修筑了防御工事. 然而，天主教徒们缺少足够的人力来部署防御设施，也缺少足够的火炮火药. 曼斯菲尔德决定在天主教徒们可以从外界得到支持前攻占城市.
攻城战
1618年9月19日，曼斯菲尔德抵达城郊. 天主教徒们封锁了两座城门，并添加了第三座城门的警卫人数. 新教军无力发动全面攻击，于是曼斯菲尔德决定用饥饿来攻占城市. 10月2日，新教军的火炮抵达城外，不过，这些火炮质量不高，数量不多，因而对城墙的轰炸收效甚微. 然而，新教军每天都能得到新的补给，招募到新的士兵，而天主教军的食物和弹药有减无增，饮用水也因水井被破坏而逐渐耗尽.
11月21日，城墙上打出了一个大洞，新教军一起涌入城市，并在几个小时的短兵相接后，攻占了整座城市.
战后
在攻占城市之后，曼斯菲尔德索要十二万作战争赔款，附加四万七千弗罗林作避免城市被夷为平地的费用. 同时，由巴伐利亚领导的神圣罗马帝国，聚集起一支大军朝着比尔森和布拉格进发.
新的波希米亚国王弗里德里希一世来自普法尔茨，他畏惧于神圣罗马帝国的强大兵力，于是命令自己的军队对敌方军队分而击之. 然而，他被大多数盟友抛弃，军队又分散在了比尔森和布拉格茂密的森林中，这就导致了波希米亚在两年后的白山战役中的大败.
換命真相
《換命真相》（Take Two），前名《逆襲人生》，為香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝穿越懸疑電視劇，由譚俊彥及鄧佩儀領銜主演，並由張頴康、朱敏瀚、蔣家旻及劉佩玥聯合演出. 編審馬俊縈，監製黃偉聲.
此劇是2021無綫節目巡禮十四部劇集之一，是由象牙世家筷子工藝品贊助，亦為無綫電視邁向55週年四部台慶劇之一.
就本劇結局交代劇情為小說引起的爭議，編審馬俊縈在其個人微博發表此劇另一個結局.
此劇是鄧佩儀首次擔任第一女主角的作品.
此劇男主角譚俊彥在《萬千星輝頒獎典禮2021》獲得「最佳男主角」及「馬來西亞最喜愛TVB男主角」獎，成為雙料視帝. 另外，朱敏瀚亦獲得「最佳男配角」獎.
收視
本劇於香港無綫電視翡翠台直播收視之紀錄：
2009年美國國家棒球名人堂票選
2009年美國國家棒球名人堂票選遵循2001年及2007年微調的票選規則. 全美棒球記者協會進行年度票選，最後選出瑞奇·韓德森和吉姆·賴斯兩人.
根據2007年的微調規則，資深選手委員會將1943年至1987年間效力於大聯盟的選手進行名人堂資格票選，不過最後沒有選出任何入選者. 至於1943年以前效力於大聯盟的選手則進行分開票選，資深選手委員會再次進行會議，並成功選出喬·高登. 這是資深選手委員會自2001年來，第一次成功選出名人堂入選者. 大聯盟在2009年7月26日舉辦入選典禮.
全美棒球記者協會票選結果
每個球員需要獲得至少75%的選票方能入選. 本屆票選包含23名球員；總共有539張選票，最終總計投出2902人次，入選名人堂門檻為403票，平均每張選票圈選了5.38人. 未達5%得票率的候選人，將被剔除名人堂票選資格.
首次進行票選的球員將以劍標（†）顯示. 獲得至少75%以上同意票的入選人以粗體字表示；在未來票選中才入選的候選人以斜體字表示.
和吉姆·賴斯都是第十五次進行票選，同時也是最後一次. 賴斯成為1975年來首位在最後一年票選成功躋身名人堂行列的球員.
新入選的球員包含22名全明星球員，這22人合計共入選58次明星賽. 不過有其中12人沒有在名單上.
以下球員首次具有票選資格，但並未在名單上：、、、、、喬·吉拉迪、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、和.
1943年後的選手票選
資深棒球委員會在前3次的票選都沒有選出任何入選者，於是他們改組成6人小組，這6位棒球記者一共選出21人. 這個票選只有獲得名人堂資格的相關人士才有資格投票，總共64票，候選人需獲得75%的票數(48票)才能入選名人堂. 最後沒有候選人突破入選門檻.
票選結果：
1943年前的選手票選
這是資深選手委員會首次從1943年以前於大聯盟出賽的選手中進行額外票選，此後該票選每五年進行一次. 此票選共有12票，候選人必須獲得75%得票率(9票)才能入選名人堂. 最後喬·高登成功入選名人堂.
票選結果：
J·G·泰勒·史賓克獎
棒球記者（1939年–2015年）獲選該屆的J·G·泰勒·史賓克獎.
福特·C·弗里克獎
藍鳥及洋基隊播報員湯尼·庫貝克（1935年–）獲選該屆的福特·C·弗里克獎.
弗雷德里克·安德森 (商人)
弗雷德里克·安德森（Frederick Anderson，），苏格兰的足球运动员，同时也是一位商人. 他曾担任上海公共租界工部局總董.
生平
安德森出生于苏格兰 ，曾就讀於格拉斯哥学院.
安德森作為一名足球運動員曾效力於以及女王公园足球俱乐部，司職前锋，1874年，蘇格蘭足球代表隊与英格蘭足球代表隊踢了一場熱身賽，那場比賽蘇格蘭足球代表隊的第一个进球就是由安德森踢進去的. 他还於同年参加了首場，那場比賽他所效力的克莱兹代以0-2不敵他的前东家女王公园足球俱乐部.
1880年代初，安德森移居上海，並且入職義記洋行（Messrs Holliday, Wise & Co）. 1890年初，他又跳槽到公茂洋行（Messrs Ilbert & Co） ，1909年成为公司的主要合伙人.
1892年至1897年期間，弗雷德里克·安德森出任上海公共租界工部局的董事. 他後來還兩度出任上海公共租界工部局的總董. 他还是上海分會的主席.
1909年，安德森离开上海回到伦敦.
家庭
1896年6月4日，安德森与海军上将T. Le Hunte Ward CB的女儿Sophia Louisa Le Hunte Ward结婚. 他们育有两个孩子.
郑野夫
郑野夫（），原名育英、毓英，又名绍虔，字诚之，浙江乐清人，中国版画家，中国美术家协会原副秘书长.
貝扎人
貝扎人（البجا；Beja people），另有譯作貝賈，別扎，柏加等，東北非民族之一. 他們也是非洲最早期的游牧民族之一. 主要分佈在蘇丹東北部地區，部份分佈在厄立特里亞、埃及東南部，以及撒哈拉沙漠等地區. 主要以貝扎語為母語，屬於亞非語系. 由於受阿拉伯人影響，大多數貝扎人兼通阿拉伯語. 貝扎人屬於高加索人種，體型有如下特點：皮膚由棕黃色到深棕色，身高中等（成人約五呎五六吋），頭寬中等，鼻子瘦窄，薄嘴唇. 頭髮蜷曲而不絞結，通常為黑色，有時為紅色或金黃色.
“貝扎”一詞，起源於古代阿拉伯文獻，系指蘇丹東部使用亞非語系的部落. 羅馬帝國時期，曾被羅馬人稱作布列米斯 ，而作家魯德亞德·吉卜林則曾經稱部族的人為富吉烏吉（Fuzzy Wuzzy）.
歷史
貝扎人是非洲最早的遊牧民族之一. 他們古時位於古埃及人之東南，努比亞人之東. 約在西元前二七零零年左右，就出現在埃及歷史中，在這時他們就已經過著獨立的畜牧生活. 他們顯然是從東北方鄰人，西奈半島及鄰近阿拉伯的閃族學到這種生活方式.
根據阿拉伯學者雅庫比的記載，九世紀時在亞斯文地區與馬薩瓦地區之間存有六個貝扎人王國，它們分別為：、、、、與.
14世紀時，伊斯蘭教化後，貝扎人參與伊斯蘭自蘇丹向南的擴張進程. 十八世紀時，貝扎部族主導蘇丹東部.
民族分布
貝扎人生活於尼羅河東部、阿特巴拉河與紅海之間的廣大地區. 主要分布在蘇丹東北部地區，部份分布在厄利垂亞，埃及東南部，以及撒哈拉沙漠等地區，包含面臨紅海的蘇丹港附近、蘇丹加達里夫州、蘇丹卡薩拉州、厄利垂亞北紅海區、厄利垂亞加什-巴爾卡區、厄利垂亞安塞巴區.
人口
目前貝扎人主要分佈在蘇丹、厄利垂亞、埃及三個國家，其中蘇丹貝扎人最多約有2,133,665人；厄利垂亞次之，約有206,650人；埃及最少，只有約200,000人.
語言
大多數貝扎人以貝札語為母語，屬於亞非語系庫希特語族貝扎語支（有時又稱作北庫希特語支）. 由於受阿拉伯人影響，大多數貝扎人兼通阿拉伯語. 然而有些部族（如）則講提格雷語，而大多數則講一種混合了貝札語和阿拉伯語的混合語.
儘管現在阿拉伯語十分強勢，但現存的貝扎語言使用者並不認為他們的語言正處於瀕危狀態. 在貝扎社會中，人們依然會使用貝扎語進行溝通，並且是唯一能在貝扎社會中通用無阻的語言. 貝扎語擁有一個社會在背後進行支撐及使用，以維持貝扎語的生存.
部族分支
貝扎人主要分為七個部族：、、哈登多亞（或稱哈登多瓦）、阿馬拉、、與，其中在東部混合了部分貝都因人的血統.
而在G·P·穆爾多克（G.P.Murdock）的《非洲之人種與文化史》一書中則把貝扎人分為七個部落，其中包括有一個中部庫希特部落，一種閃族人，原因是他們都已經採用了鄰近貝扎的畜牧習慣:
社會
通常貝扎人會由一個族長委員會管理一股遊牧人的事務. 除此，每支部落或整個部落會有一名酋長，他的權力有限，通常是因為年紀大而被推選，或從一個特權血族選出. 酋長沒有正式的年齡分等，但男孩需割包皮，女孩需切陰蒂.
北方部落有相對平等的社會制度，他們沒有奴隸，也不承認貴族階級. 但阿默爾、波哥及提格雷則擁有世襲的奴隸，奴隸的來源主要是戰爭俘虜與來自外國的買賣；其他人民則被分成少數的貴族和多數的農奴階級，可能相互通婚. 每個農奴對主人有很多義務，例如在提格雷，奴隸每年須呈獻糧穀和啤酒，每周若干牛奶，交納所有屠殺獸類的一部分肉，並當地主家裡有人逝世時必須繳一頭牛作喪禮. 他也會從主人那裡接受若干禮物和服務，但這並不構成全部互惠. 當一名農奴婦女結婚時，她便須聽從丈夫的主人管轄. 農奴不能買賣，但他們也不能獲得自由. 如果受虐待，他們也只能向主人血族組成的委員會申訴，另換一家主人.
家庭
沒有大家庭形式，但所有部落都有一種環節式（Segmentary）的社會組織，以父系為主，. 哈登多瓦的表親稱謂採愛斯基摩式，提格雷則採細分式. 各地住居制都採父系，但真正的貝扎人則規定初期一至三年為.
貝扎人雖然是父系社會，但女性有特別的地位和威信. 如個人或家庭之間發生鬥毆，只要有成年婦女走上前去席地而坐，並摘下頭巾，歐鬥的雙方就會自動放下武器終止鬥毆.
婚姻
所有部落都採伊斯蘭教習俗，與叔父或伯父的女兒結婚. 且都需要大量牲畜作聘禮. 部落允許一夫多妻，但實際上僅有富人可做到，且習俗規定姐妹不得嫁於一夫. 習俗上准許孀婦嫁給兄弟.
靴尾蚤属
（学名：Dunhevedia）为盘肠蚤科的一个属.
天文仁
天文仁（Exodus CL Sit，），原名薛俊朗（阿朗），是香港跨媒體天文教育者、天文科普作家、星野攝影師、天文音樂創作人. 現時他是「國際暗天協會」國際委員、「國際天文聯會」香港天文教育組主席 ，曾經擔任TEDx論壇 、香港太空館及香港科學館客席講者 ，現時亦是香港天文組織星匯點的外務副會長. 著有《星空解碼 ── 從天文觀測到星野攝影》.
靴尾蚤属
下属物种
本属包括以下物种：
貝扎人
婚姻
整個婚姻有訂婚與結婚兩個階段. 訂婚主要是定付彩禮，彩禮的種類與數量由女方母親確定，待男方付足彩禮後，便可舉行婚禮. 婚禮前，男方還需向女方及其親人贈送各種禮物. 婚禮歷時一周，在新娘家舉行. 婚後新郎住在新娘家，新娘要由其母親繼續在娘家教養一至兩年，然後才由新郎接回去住. 貝扎人的洞房大都是用木樁和繩子搭成的帳篷，裡面用鴕鳥毛、蛋、貝殼等裝飾. 新婚夫婦的床用棗椰柄搭成，通常用羊皮袋塞草做枕頭，丈夫的枕頭放在東邊，妻子的枕頭放在西邊. 如果枕頭的位置有變動，表明夫妻之間的感情不合. 如果雙方不能共同生活時，妻子就拆掉帳篷，帶回娘家，此後，除非自願，否則她是不輕易回到丈夫身邊的.
天文仁
生平
2021年獲香港教育大學 頒發「校長嘉許狀」(領袖才能). 同年在4月以「音樂天文仁」身份於「香港科學節」舉辦 STEAM 網上工作坊，並於香港科學館舉辦「STEM+A 出科學：天文音樂 X 星空保護」講座. 6月亦於香港太空館舉辦兩場「天文 X 音樂：『哈勃太空望遠鏡』之太陽系的聲音」講座系列，即場演奏原創的天文音樂作品.
貝扎人
社會風氣
貝扎人天性勇武，不畏強權. 據說每個貝扎男人都佩有鋒利的寶劍，夜晚枕劍而臥，只要聽到一聲呼喊，他們就會一躍而起，執劍在手. 傳說貝扎人始祖為一名來自阿拉伯半島的勇士，因此十分強悍勇武.
天文仁
國際參與
2019年「天文仁」擔任國際暗天協會、無國界天文學家的香港區代表，協助推動「國際暗空週」及「全球天文月」. 為響應國際天文聯會100週年，他擔任香港區的暗空大使，於香港太空館舉辦「人類登月五十年」工作坊. 期後他獲邀加入國際極光協會擔任教育部理事 ，亦協助「歐洲太空總署」的科普頻道《Hubblecast》進行中文翻譯.
貝扎人
社會風氣
在貝扎人心中，劍是十分重要的，毎個貝扎男人都會隨身攜帶一把劍，甚至劍代表了一個貝扎男人的身份地位高低. 如果有人沒有攜帶著劍，他會遭受到其他人的嘲笑.
天文仁
國際參與
2021年他擔任國際天文聯會的香港天文教育組主席 ，以及香港天文推廣組聯絡員 ，於「Shaw–IAU 工作坊」、國際天文學術會議及研討會擔任講者. 同年獲邀加入國際暗天協會擔任國際委員（亞太區），成為全球最年輕的國際暗空委員之一 ，於「IDA 全球年度大會 2020」發表演講 ，並成為亞洲首位年度「明日之星獎」得主.
貝扎人
社會風氣
即使是現在，在蘇丹港的德木阿拉伯市集(Deim Arab Market)，一個貝扎人經常光顧的市場，人們幾乎見不到有人身上是沒有劍的.
產業
從有歷史以來，貝扎人一直都過著畜牧經濟生活，甚至到今天. 除紅海沿岸幾個孤立部落外，貝扎人打獵和採集活動極少，對捕魚有禁忌，而農業則只限於在適當地方種一些玉米. 他們的生活幾乎完全依賴獸奶、黃油和肉類，他們畜養著大群綿羊和山羊，以及南部的貝扎人會畜養牛群；北部會畜養駱駝. 他們從一世紀起才開始養駱駝. 各地貝扎人會畜養馬、驢、狗、貓和雞. 男人從事畜牧和擠奶，婦女耕種極其有限的一些農地，而且婦女不能擠奶.
生活
貝扎人趕著他們的牧畜，以小股部落形式遊牧谷地，有時候終年遊牧，有時候僅在半定居期間. 他們住在用柱子支成的長方形帳蓬裡，上面覆蓋著草或棕櫚葉蓆，每個帳蓬住一個核心家庭.
波哥、提格雷和若干阿默爾人通常住在半圓形窩棚裡，蓋草或蓆頂，或住在草屋裡.
信仰
大多數貝扎人信仰伊斯蘭教，公元七世紀左右也曾經接受基督教. 1150年至1300年間，貝渣人就皈依伊斯蘭教遜尼派，直至今日.
雖然貝扎人信仰伊斯蘭教，但非嚴格的伊斯蘭，而是民間伊斯蘭（folk Islam）的信仰.
藝術
右圖則為現代一面利用獸皮製成的貝扎盾，目前收藏在 ，主要材料為犀牛皮或是河馬皮. 貝扎人強悍勇武，常用貝扎盾作防具抵禦敵人進攻.
音樂
貝扎人喜歡唱歌，演奏樂器，尤其是(薩敦二弦琴). 拉巴卜，類似於吉他，也是許多阿拉伯民族會使用的樂器. 因為貝扎人是著名的駝牧民，所以最流行的歌曲主題就是駱駝，同時也有許多歌曲形容女子的美麗，或表達嚮往一個特殊的地方，如村莊、一座山，不錯的牧場.
劍舞
貝扎人天性勇武，男人通常擁有自己的劍，可以用來作為武器或在慶典中表演特殊的禮儀舞蹈. 例如是婚禮，割禮儀式. 當貝扎人跳劍舞時，其身姿通常是優美的，劍要靈活地與身體相互配合.
貝扎大會
貝扎大會成立於1952年. 目的在於向喀土木政府追求區域自治權力，以應對長期以來權力遭當地政府忽視的問題. 然而卻一直未能取得實際成效，於是在二十世紀九十年代加入，企圖以武裝反抗方式達到目的，並有效地控制了部份蘇丹東部中心，大約為 Garoura與Hamshkoraib一帶.
貝扎大會於1999至2003年年間曾數次破壞通往蘇丹港的石油管道.
2003年，他們拒絕了蘇丹政府與蘇丹人民解放軍之間的和平協定，並在2004年1月與蘇丹解放運動結盟.
2006年10月與蘇丹政府簽署和平協定.
然而，在2010年4月大選中貝扎大會並未於喀土穆國民議會贏得任何一個席位. 他們憤怒地指責選舉舞弊，蘇丹政府並未履行和平協定. 於是在2011年10月舉他們決定退出和平協定，並與苏丹革命阵线結盟.
參考資料
Nuba
城市文化
城市文化是人类在城市地区所创造的具有城市特点的文化，是城市生活环境、生活方式和生活习俗的总和. 和乡村地区相比，城市地区的特点是在非常有限的空間中生活着大量各種各樣的人，而且多數彼此陌生 ，从而可以產生出很多联系紧密且相互影響的次文化.
溝口遼
溝口遼（みぞぐちりょう， ），日本作曲家和插圖畫家，亦使用椎名Mota（椎名もた）和PowapowaP（ぽわぽわP）的名義作曲，逝世原因不明.
傳記
生於日本石川縣，自幼少開始學習吉他和爵士鼓，14歲時接觸，之後開始使用VOCALOID作曲. 2015年3月9日，參加在小松市舉辦的成年禮；2015年7月23日，於Niconico動畫上傳VOCALOID音樂作品，名為《麻煩你了紅筆》（赤ペンおねがいします），之後於當天逝世. 逝世消息傳開後，日本音樂家在推特上表示震驚與遺憾.
氣動力學
氣動力學（Pneumatics）是物理的一個分支，將空氣或壓縮空氣應用在科技上.
工業常用的氣動系統一般是用壓縮空氣或壓縮惰性氣體來驅動. 一般是有中央式，用電力驅動的压缩机產生壓縮氣體，再驅動气压缸、气动马达或其他氣動設備. 相較於馬達及致動器，氣動系統的好處是低價、可變性高，而且又比較安全.
像牙醫學、建築工地、采矿业等都有用到氣動系統.
和液壓系統的比較
氣壓系統和液壓系統都是流体动力的應用. 氣動力學用容易壓縮的空氣或是氣體做為動力來源，而液壓系統用不容易壓縮的液體（如液壓油）為動力來源. 大部份工業氣壓系統的壓力約在80 to 100 psi，而液壓系統的壓力約在1000 to 5000 psi，特殊應用可以超過10000 psi.
氣動系統中用的氣體
若是氣動系統安裝在固定非移動的設備上（例如工廠），因為空氣很容易取得，會用壓縮空氣作為氣體來源. 壓縮空氣中的濕氣會先去除，在壓縮機中也會加入一些油，以避免腐蝕及幫助潤滑.
工廠氣動系統的氣體是壓縮空氣，因此不需擔心有毒氣體泄漏的問題. 較小或是獨立的系統可能會用其他的壓縮氣體，例如氮氣，一般會稱為無氧氮氣（oxygen-free nitrogen），不過若壓縮氮氣大量釋放，可能會有窒息的風險.
除了壓縮空氣外，其他氣動系統中用壓縮氣體都有造成窒息的風險，包括佔空氣中78%的氮氣. 壓縮氧氣不會造成窒息、但因為容易著火、價格昂貴，效能沒有比壓縮空氣要好，也不適合用在氣動系統中.
氣動邏輯
氣動邏輯系統常用在工業控制系統中，是包括以下邏輯單元的：
在工業程序上，氣動邏輯是可靠及有機能性的控制方式. 近年來，許多新的應用已經用電控系統取代氣動邏輯，好處是數位系統的體積小、低價、高精準度及強大的功能性. 不過若考慮升級的成本或是安全性，氣動邏輯仍有其優勢.
米夏埃尔·格鲁贝尔
米夏埃尔·格鲁贝尔（Michael Gruber，），奥地利男子北欧两项运动员. 他曾代表奥地利参加2002年和2006年冬季奥林匹克运动会北欧两项比赛，获得一枚金牌和一枚铜牌.
盧巴人
盧巴人(Luba people)，又稱巴盧巴人(Baluba)，是中非班圖人中的一支，也是剛果民主共和國中人口最多的民族.
民族分佈
盧巴人的居住地分布在當代剛果民主共和國的首都金夏沙市、加丹加省、開賽省、馬涅馬省.
人口
盧巴人的總人口有1300萬人. 分成三個支系，分別是:
語言
盧巴人使用班圖語支中的盧巴加丹加語(又稱盧巴沙巴語)、盧巴開賽語、漢巴語、斯瓦西里語.
語言系譜
地理環境
盧巴有豐富的天然資源，如黃金，象牙，銅，乳香和烏木.
社會
盧巴是父系社會，在產權繼承、獲得公民權的都是經由父方系譜的認定.
家庭
在盧巴的社會中，家庭是合法性、社會認可、地位、身份和認同的根源.
7·14沙田區大遊行
7·14沙田區反送中大遊行，亦稱沙田反修例遊行 或沙田遊行 ，在2019年7月14日舉辦的反對修訂逃犯條例遊行 ，旨在重申政府須落實「五大訴求」，即撤控示威者、取消暴動宣稱、追究開槍責任、按議事規則撤回修例，以及實行雙普選，以及反對取消選舉參選人資格和聲援沙田區議會討論反修例動議.
盧巴人
家庭
盧巴人的孩子會在母親的身邊被保護直到2歲左右，直到7~8歲開始會跟其他青年人一起玩，但仍然會在他們的母親附近.
7·14沙田區大遊行
是次遊行是逃犯條例修訂草案推出以來，首次有民眾於新界舉辦反對逃犯條例修訂草案遊行，而遊行亦已得到香港警務處發出不反對通知書. 遊行路線由大圍翠田街足球場出發，途徑沙田新城市廣場一帶的馬路，目的地是位於排頭的港鐵沙田站公共運輸交匯處. 大會稱有逾11.5萬人參與，警方稱最高峰有2.8萬人. 到晚上，大批警員包抄沙田市中心一帶，示威者和市民無法離開，最終在新城市廣場爆發激烈警民流血衝突，波及大量正在消遣的市民，警方和商場的行動引起公眾批評. 而警方更以暴動罪控告其中3人.
盧巴人
家庭
8~10歲，在玩遊戲時懲處變的明顯，男女的角色分別也更清楚.
7·14沙田區大遊行
香港記者協會、香港攝影記者協會、香港電台節目製作人員工會七個團體於當日亦發起新聞界靜默遊行，要求警方配合工作，尊重新聞自由. 遊行隊伍從金鐘的夏慤花園出發，途徑警察總部，最後到達特首辦. 不少參與者身著黑衣和反光衣，舉著「停止警暴 捍衛新聞自由」的標語.
伯恩哈德·格鲁贝尔
伯恩哈德·格鲁贝尔（Bernhard Gruber，），奥地利男子北欧两项运动员. 他曾代表奥地利参加2010年、2014年和2018年冬季奥林匹克运动会北欧两项比赛，获得一枚金牌和三枚铜牌.
盧巴人
家庭
從前在乾季時，孩童會建造一個模擬的村莊來模仿大人的生活. 而開始接受教育後，玩樂與競賽的時光就会减少.
7·14沙田區大遊行
遊行路線
據香港警方「不反對通知書」之內容，遊行以大圍翠田街足球場為起點，途經車公廟路、獅子山隧道公路、沙田正街、橫壆街、源禾路、沙田鄉事會路、排頭路，以位於排頭的港鐵沙田站公共交通交匯處為終點.
遊行經過
由於大批市民出席遊行，早在下午2時多大圍站已經出現黑衣人潮，主辦方在下午3時宣布提前出發. 遊行隊伍在下午4時45分抵達沙田站公共運輸交匯處，亦即是次遊行的終點. 此時，大圍站仍然有未出發的遊行人士.
盧巴人
家庭
女孩在7~8歲開始學習做家事. 在開始成為女性(butanta)前，女孩子在青春期前有一段長期的獨自的時光. 而隔年開始就要進行紋身及性器官的處理.
7·14沙田區大遊行
遊行經過
遊行隊伍最終在下午5時45分左右離開大圍的翠田街足球場起點，並在晚上7時抵達終點，遊行宣告結束.
盧巴人
婚姻
盧巴人實行一夫多妻制，選擇妻子的條件不能是來自任何自我的祖父母的譜系，也不能有共同的曾祖，亦不能是姻親的近親.
7·14沙田區大遊行
衝突開始
當時遊行的不反對通知書於晚上7時才結束，但警方開始封鎖多處地方禁止市民離開，引發警民衝突的情況已經出現.
盧巴人
婚姻
一般而言婚姻的對象要經由父母認可，若父母不認可就不可以結婚. 然而若是情侶遭到父母反對而一起私奔、並有過性行為後再回到村莊，這樁婚姻就必須被承認.
當女性接受男性的求婚後，她會邀請男方與自己的家人見面並支付嫁妝. 之後女方家長會邀請己方與男方的所有親戚氏族在安排好的日子相見，當天女方父親會問女兒她是否贊同這樁婚事. 一般而言的答案都是肯定的. 男方與其家人會展示聘金，聘金中通常包含給女方父母的錢、衣物、鞋子、兩隻山羊(一隻羊給女方母親像徵新娘的貞潔)、飲料、與其他附屬物品. 在過去如果新娘在婚前已無貞潔之身就不能收取山羊，但現代就不會對這點強制實行.
7·14沙田區大遊行
衝突開始
下午5時許，源禾路和沙田鄉事會路交界有示威者拒絕按不反對路線行走，拆除警方的封鎖線膠帶，自行開路，使得防暴警察向其施放胡椒噴霧，示威者為此躲避或拿出雨傘阻擋，並向警方投擲雜物，第一輪衝突爆發. 雙方迅速轉入街頭對峙. 數名記者旁邊沒有示威者也被噴中胡椒噴霧. 位於終點大台之立法會議員陳志全表示警民對峙情況充滿不確定，呼籲示威者留下支援. 半小時後警方的防線繼續位處體育館外. 此時示威者嘗試推進但不果，因此轉而布下雨傘陣和偷取拆毁路邊橍杆佈置三角鐵馬陣，架設路障. 附近的好運中心居民亦開始空投保鮮紙及雨傘等物資予示威者. 至於沙田正街的示威者則讓路予物資先行通過，以及讓記者前往採訪衝突現場 ，分紅海的隊伍長達800米.
盧巴人
婚姻
婚後的盧巴女性從父居(patrilocal)，而第一任妻子在妻妾中地位最高.
7·14沙田區大遊行
衝突開始
近6時，警方開始進入源禾路附近的內街，半小時後警方呼籲沙田的遊行人士離開，切勿參與暴力行為，又表示網傳有人會用汽油彈，警方將會調派特別保護工作服警員執勤. 不久後，持槍警員開始增援，另一批警員則嘗試包抄位於城門河河邊的示威者，據報有示威者被帶走.
近6時半，瀝源邨和城門河近沙田賽馬會游泳池外有大量防暴警察戒備，並實行封路. 有市民想返回城門河對岸的乙明邨，卻被警察阻止，要求他出示住址證明.
放映會取消及警察圍堵
大約晚上7時，警方已經完成佈防，位於源禾路的示威者已經被包圍，而示威者亦用鐵欄築起路障. 警方和數名立法會議員進行討論，警方同意讓示威者撤離至沙田站，亦同意暫時不推前防線. 至於示威者討論後開始一齊向南面退後，部分示威者轉至沙田大會堂. 該處原定舉行有關梁天琦的香港紀錄片《地厚天高》放映會，並獲不反對通知書至晚上11時，但因封路而導致放映器材未能進場，結果決定取消，並改為安全點供示威者休息和暫避，並改為分享會集會.
晚上8時半，警方宣布即將清場 ，並稱此是圍堵行動. 半小時後，沙田鄉事會路、大會堂等地先後舉起紅旗和黑旗（即警告會施放催淚彈），要求餘下示威者離開，而當時示威者則組成人鏈保護後方. 而當時沙田鄉事會路有示威者先向警察警告再推進就會投擲磚頭，結果後有示威者向防暴警察投擲磚頭及雜物. 使得警察後退，並舉起紅旗. 此時投擲磚頭的示威者後退至人群較後方. 後來警方聲稱有示威者投擲磚頭和石頭，並就此作出警告，但示威者否認當時現場有此一事情發生.
警方圍堵沙田市中心多處 市民無法離開
晚上9時15分，大批防暴警察向沙田正街推進. 部分則進入沙田廣場和新城市廣場 ，部分出口被封鎖，不准市民進入.
另一批防暴警察往大會堂百步梯範圍以粗口及揮動手上警棍盾牌等裝備，要求集會人士立即離開.
至於沙田裁判法院外的沙田大會堂33名示威者亦被警方包圍，並被檢查身分證，其後涉嫌非法集結被捕. 不過根據不反對通知書，該處一帶位置批准為合法集會，警方不可隨意清場. 沙田一隅召集人梁延豐發表聲明，批評警方無理驅散合法的集會，並且堵塞所有疏散通道的手法，是打壓集會自由及製造不必要恐慌.
15分鐘後，連城廣場和新城市廣場連接沙田站閘口的位置被警察一字排開封鎖，新城市廣場和沙田中心的天橋亦有防暴警察進駐，大批路人無法選擇離開，有市民質疑警方禁錮市民. 之後，沙田中心管理處職員與門外防暴警員協調後，警方稍向後退，管理處職員則安排示威者分批離開商場. 同一時間，有示威者向地面投擲物品，好運中心商場和4樓住宅平台有大批防暴警員進駐，並在地下商場帶走多人，示威者紛紛離開. 而鄰近的沙田中心4樓住宅平台也多名軍裝警員戒備，引起街坊發生口角和不滿.
盧巴人
婚姻
娶寡嫂是一個男人娶了過世兄弟的妻子，取姨是男人娶亡妻的妹妹. 目的是為了不讓孩童在幼年時經歷家庭的破碎.
羅倫·拉菲帝
羅倫·拉菲帝 （Laurent Lafitte，）是法國演員. 擔任第69屆坎城影展開閉式的主持人.
盧巴人
生活與產業
盧巴人聚居在小村莊，房屋的形式是矩形、並面對一條街道建蓋.
7·14沙田區大遊行
警方圍堵沙田市中心多處 市民無法離開
晚上9時20分左右，數十名便衣警察在攔住沙田站所有入閘機，不容許新城市廣場的示威者和市民乘坐東鐵離開，而站內的乘客亦不准出閘. 而市中心地面由防暴警察控制，市民只能沿3樓平台往新城市廣場離開. 晚上9時40分左右，新城市廣場情況急轉直下，示威者要求警方開通往沙田站的通道，警方對此一訴求的回應則是開通一條小路：《立場新聞》的記者形容指其只能讓一兩個人同時通過 其後警員一度重新讓示威者到沙田站之售票機買票離開. 不過在沙田站政府合署出口已經有大批防暴警員戒備. 而部分示威者往沙田街市，沿大埔公路旁邊的小路走，希望能進入沙田廣場離開，但也被防暴警察包抄. 其中10多名示威者為逃避追捕，只能越過石壆走入大埔公路，而當時有不少車輛仍然高速行駛. 一名女示威者因未能跨過石壆而被防暴警制服，另一名男子嘗試「救人」，但被揮棍狂毆，最後兩人被捕.
盧巴人
農耕
其傳統農耕方式是刀耕火種、並依賴河岸的肥沃土壤耕作，但在某幾個季節填的仍必須休耕.
7·14沙田區大遊行
警方封鎖新城市廣場 爆流血衝突
晚上10時08分，過百名防暴警察和佩槍警員從公共運輸交匯處，地下羅馬廣場和沙田中心等多個位置包抄衝入新城市廣場驅散示威者，並在商場中庭施放胡椒噴劑. 示威者反抗，警民爆發流血衝突. 部分軍裝警員則跑上商場4樓和5樓進行搜捕行動，此時在4樓再度施放胡椒噴劑，並揮警棍追打市民和制服部分人，現場最後有多位示威者被捕. 期間有絕食者到場聲援示威者，但也被警察武力驅趕.
盧巴人
農耕
主要的作物是玉米、木薯，其他作物產量較少，例如:地瓜、花生、洋蔥、豆類、菸草、芝麻. 粟及高粱則是拿來釀啤酒.
7·14沙田區大遊行
警方封鎖新城市廣場 爆流血衝突
期間多名警員，記者和市民倒地受傷，香港眾志有成員被捕，手腕被180度扭傷. 亦有示威者從商場上層不斷向警員投擲雜物. 一名便衣警員，落單後，被市民從電梯上層飛踢，跌至地上，眾人上前拳打腳踢，亦有以雨傘刺擊警員. 一名無線電視攝影記者上前以身保護倒地警員，旁邊亦有數名市民上前拉開欲打警員的示威者，整個過程歷時約半分鐘. 而該名攝影記者亦是在光復上水中拯救墮橋青年的那位攝影記者.
盧巴人
狩獵與畜牧
盧巴人會在環繞灌木林的山坡狩獵與捕魚. 並在乾季結束前，放火燒莽原來集體狩獵. 此外，盧巴人也會飼養棉羊、山羊、豬、家禽，在特殊場合宰殺食用. 他們也飼養狗，用於打獵.
7·14沙田區大遊行
警方封鎖新城市廣場 爆流血衝突
另有警员在新城市廣場拘捕示威者時，右手食指用力插香港大學學生杜啟華右眼，懷疑杜痛極咬緊牙關，令同時伸進口中的無名指指頭被杜啟華咬斷.
由於警方封鎖新城市廣場的出入口，逾千人一度被困商場. 另外歌手何韻詩 和海富中心外的絕食者 亦到場聲援和與警方交涉.
盧巴人
信仰與節日
盧巴傳統信仰的核心理念在於bumuntu,意思是做為一個真正的人，其重點在於要有善良的心(mucima muyampe)與自尊(buleme). bumuntu是人類生存的理想目標，相同的理念也用於國家治理與信仰.
7·14沙田區大遊行
警方封鎖新城市廣場 爆流血衝突
晚上10時10分，港鐵宣布東鐵線列車不停沙田站，引發恐慌. 大批示威者經沙田站進入月台乘車離開. 示威者亦阻擋列車開出，希望讓更多人安全離開. 縱使港鐵在十多分鐘後表示列車服務回復正常，列車將會繼續停沙田站，但未能說服示威者讓列車開出. 立法會的譚文豪議員則表示「列車唔停嘅話，我跳落路軌截停佢OK？」﹙列車不停的話，我跳下軌道截停它好嗎？﹚. 最終因為列車未能正常關門，所有乘客在晚上近11時落車，其後下一班列車抵達同一月台，意味列車服務已經回復正常.
晚上10時40分多，防暴警察等逐漸離開新城市廣場. 商場衝突的情況在晚上11時左右結束和落幕，現場一片混亂，地面遺下大灘血漬. 大部分店舖收拾好後，翌日重新營業，中庭混亂情況亦已經被清理.
盧巴人
神祇
在人類的世界中與神靈相關的職業:kitobo或nsengha是祭司、nganga是巫醫、mfwintshi是巫師或巫婆(是屬於惡靈方面不好的巫師).
7·14沙田區大遊行
新城市廣場處理做法
新城市廣場原本計劃7月13日起於商場內舉行一個以薰衣草為主題的「Lavender Romance In Town 仲夏薰衣緣」展覽. 遊行前幾日，新城市廣場突然撤走原定佈置於三樓中庭之展覽物品，聲稱將展覽押後，又提早結束一樓羅馬廣場之數碼通展覽，並移走商場內所有垃圾桶及排隊柵欄.
盧巴人
宗教儀式
宗教儀式包括禱告、讚美歌曲、舞蹈、祭祀、祭品、奠酒，和清洗或成年禮等的各種禮儀.
7·14沙田區大遊行
新城市廣場處理做法
14日衝突期間，網上流出影片清楚顯示2名商場管理公司職員以手勢引領一隊穿戴全套防暴裝備的警察推進商場三樓範圍，商場內顧客見狀紛紛起鬨. 當晚衝突過後，新城市廣場及新鴻基地產先後發表聲明，澄清事前不知悉警方在商場內的行動，衝突當晚沒有報警，亦沒有求警協助，但稱商場須按照相關地契將商場內公共通道24小時開放予所有公眾人士使用，包括通往沙田港鐵站及巴士總站等的出入口. 聲明隨即引起爭議，及後引發市民包圍行動. 15日，警方交代遊行前很早時已與附近商場有緊密聯繫，然而補充警方未必能即時通知商場以進行拘捕行動. 同日下午，新城市廣場接獲警方通知，警方已取得法庭搜查令並要求商場提交閉路電視錄影片段；商場服務處徵詢法律意見後，同意提交所需片段. 晚上9時，大批市民商場4樓顧客服務中心包圍保安和客戶服務主任，要求商場管理層交代. 商場職員表示市民需填寫意見表後才會作出回覆.
盧巴人
宗教儀式
通常除了禱告以外，盧巴人也透過解夢與占卜(luboko)來請示祖靈與預知不幸.
Mbudye
Mbudye是負責引領統治者及官員了解盧巴深奧知識的媒介之人. 他會透過一個四階段的儀式，詳細講述盧巴王權的起源. 在第三個階段中，會以壁畫來講解盧巴人的聖地及精神所在地. 在這一階段，會在官員的眼睛周圍塗上一圈白線，像徵被精神加持並成為一位明察秋毫的人. 但唯有通過最後一階段，透過盧卡莎(Lukasa)才能完全的了解掌握盧巴王室的戒律和禁忌.
7·14沙田區大遊行
警員被咬斷手指誤報為被鉗斷
香港電台事後被指誤報有警員被鉗斷手指 ，將未經證實的消息以直接描述「有警員被咬斷及鉗斷手指」，而非以「消息指」的未肯定描述發佈. 香港電台節目製作人員工會於7月17日去信管理層，指出是新聞部總監黃金鳳對此作出指示，要求管理層交代從何得悉警方消息來源、有否求證，為何要妄下判斷，以及日後遇到同類情況應如何處理，以免港台成為傳播失實消息的幫兇.
盧巴人
Mbudye
通過這個儀式，得以確定國王對盧巴王室的知識有全盤的了解，若是違犯了其中的戒律，Mbudye有權力將其王位拔除.
7·14沙田區大遊行
影響
運輸署公布沙田當日實施特別交通及運輸安排，在車公廟至港鐵沙田市中心一帶將實施封路措施，一共有60多條巴士及小巴線受影響，其中沙田市中心巴士總站、沙田站公共運輸交匯處和位於排頭街的小巴站由下午約1時起暫停使用. 而停車場在封路期間亦暫停使用. 吉野家好運中心和瀝源廣場分店提早關門.
盧巴人
盧巴人的創世神話
在盧巴人的創世神話中，創造世界的是一位叫做Kabezya-Mpungu的神. 他決定在創世之後變成隱形的，並在平衡雨、太陽、月亮、黑暗後，神決定離去. 而當時的第一個人類並不擁有心臟. 為了讓另外一個看得見的神能代替他的職位，他派來了神mutshima (也就是心臟的意思)，神Kabezya-Mpungu說:「我不希望人類能看的見我，我希望變回我自己，因此我送了Mutshima來…」說完就消失了.
7·14沙田區大遊行
影響
沙田區議員衞慶祥表示，事件發生後的兩星期收到多個求助和投訴電話，指自己及家人因防暴警察進入事件新城市廣場而受精神困擾. 而社會福利署轄下沙田區個案服務單位，55宗求助個案中，其中2宗為受新城市廣場事件影響而求助. 而新城市廣場管理公司指服務處已為前線員工提供情緒支援.
盧巴人
盧巴人的創世神話
因此神mutshima(心臟)就出現了，被裝在一個小如掌心大小的器皿裡. mutshima向太陽、月亮、黑暗、雨哭訴:「Kabezya-Mpungu!我們的父親!他在哪裡?」
7·14沙田區大遊行
政府
政府發言人於14日晩上10時發表新聞稿，稱示威者故意堵塞道路，以暴力襲擊警察，並肆意破壞社會安寧的違法行為，予以強烈譴責. 並重申法治是香港的基石，社會絕不容忍這些暴力行為.
盧巴人
盧巴人的創世神話
「父親不見了，我們也不知道他去哪了. 」
7·14沙田區大遊行
政府
警務處處長盧偉聰於15日凌晨，表示對這次中的暴力事件予以強烈譴責及感到憤慨，會繼續全力調查此案. 而警方的態度是便利和平示威和保護香港市民生命財產. 他認為情況越來越差，達至令人髮指的地步，例如看到警員跌倒但仍有人不斷踢. 他亦以警員被咬斷手指為例，指責示威者為「暴徒」.
盧巴人
盧巴人的創世神話
「噢!我多想見到他!多想和他說話!既然我見不到他，我就要躲進這個人類身體裡，我會在裡面思考一代又一代. 」
7·14沙田區大遊行
政府
行政長官林鄭月娥同日下午見記者，形容昨日沙田大衝突的示威者是「暴徒」 ，強烈譴責昨日的暴力破壞法治.
盧巴人
盧巴人的創世神話
從此之後，人類就擁有了Mutshima，也就是心臟.
7·14沙田區大遊行
警察協會
警察隊員佐級協會於14日發表聲明，要求警務處管理層確保警察在行動中的人身安全，並指出他們不應將警員指派到危險或可能引致受傷的地方執勤. 香港警務督察協會於同日發表聲明，讉責不受控制的「暴亂」破壞香港法治，亦使警員被辱罵、網上欺凌等. 他們呼籲市民支持警察，恢復社會秩序.
盧巴人
盧卡莎(Lukasa)
秘密團體Bambudye有一個重要的記事雕版「盧卡莎(Lukasa)」，是用來幫助他們記下盧巴人的歷史和宗教祭儀.
7·14沙田區大遊行
建制派
建制派39名建制派議員發聯署信，對接連有遊行演變成暴力衝擊，破壞社會秩序之行為，予以最嚴厲譴責. 認為多次暴力衝擊，明顯是有人有組織有預謀策劃. 而且政府已多番聲明，修例工作已經完全停止，反映一小撮暴力示威者，訴求已經超出反修例. 相信香港社會大多數人，仍然愛好和平. 又希望傳媒應該盡力配合警方和其他人不應打擊警方士氣.
行政會議成員葉劉淑儀稱，多名市民擔心近日暴力不斷升級，而主題已經偏離反修例，民生、經濟都受影響. 認為和平示威可以接受，遊行後不要佔領馬路. 行政會議成員林健鋒表示，多次暴力衝擊已經影響經濟民生，希望社會各界想想能容讓社會繼續受破壞. 表示明白社會政府政府盡快回應，希望各界可以和平理性表達.
保險界議員陳健波表示，香港進入了「嚴峻時間」. 他向「幕後搞手」作呼籲，政府已經停止修例工作，未來一段時間亦不會有政治能量再推動. 他希望市民體諒警察的工作.
民陣
民間人權陣線於15日發表聲明指，各區遊行出現相關的情況，造成不願見到的傷害，而始作俑者始終是深潛多日的林鄭月娥. 民陣表示，若政府有心保護前線警員，及不願再見到市民在抗議行動中受傷，則應更積極地回應市民在反對修例的訴求. 並重申坊間要求的設立獨立調查委員會，是有理有據和是政府回應市民訴求、平息民怨的最有效方法. 否則這場運動終將會因為持續的警民衝突，造成無可挽回的人命傷亡.
立法會議員
立法會議員尹兆堅於15日出席電台節目時提到，警方清場的安排極不理想，市民根本無路可走. 而警務處處長盧偉聰昨日見記者時的說法，與現場指揮官的決定不符. 後來警方進入商場搜捕示威者，他直言警方表現奇怪，提到警員在商場內用警棍敲盾牌、扶手梯等大造聲勢，令現場不少人感恐慌，並令市民有被挑釁感覺.
民主派會議召集人毛孟靜批評，警方以「包抄」形式令商場變成戰場，認為是荒謬、愚蠢的手法，並感到痛心疾首. 表示警方未經商場同意擅自闖入，變相是非法禁錮商場內的消費者，是違反警察通例的手法，強烈要求警務處處長盧偉聰公開解釋，向受影響商戶和市民道歉. 並重申民主派絕對不會與示威者割蓆，強調昨日「困獸鬥」的場面，相信市民「公道自在人心」.
民主黨林卓廷表示，警民衝突繼續升溫，長此下去香港會陷入萬劫不復的狀態. 他呼籲示威者切勿與警方「鬥武力級數」，否則警方會用更高武力鎮壓，最終或會導致人命傷亡. 他亦質疑警員進入商場追捕時，如何分辨是示威者還是普通市民. 立法會議員尹兆堅表示，盧偉聰嘗試以謊言遮蓋謊言，有負市民之餘，更是出賣前線警員，他對此感到遺憾.
工黨張超雄批評警方的行動目的並非驅散而是圍捕，不希望日後發生「以暴易暴，以牙還牙」的情況. 教育界葉建源表示，希望立法會主席梁君彥考慮召開緊急會議，將問題從街頭帶到議會內討論，並作出問責. 新同盟范國威表示，對於未來數次的遊行，議員正接觸沿線商場商討遊行當日的安排，例如會否拒絕警方進入商場範圍.
沙田區議員
多名沙田區議員於事發後在新城市廣場內會見傳媒，其中沙田市中心選區之區議員衛慶祥表示自己接獲巿民投訴指不能進入港鐵沙田站，於是要求與高級警員交涉，但警方於短時間內已衝進商場，形容情況混亂，他對警方的執法情況感到驚訝和憤怒. 而另一名區議員丘文俊形容警方知法犯法，搗亂商場及破壞治安，他指有巿民一家大小在商場吃飯過後，防暴警察於市民晚膳後衝進商場而令途人情緒恐慌，質疑警方是否將市民當作悍匪張子強般追捕.
到7月16日下午5時，沙田區泛民主派區議員李世鴻、丘文俊、丁仕元、陳國強、麥潤培、葉榮、陳兆陽、趙柱幫、林永成、陳諾恒、吳錦雄、黃學禮、程張迎、許銳宇、容溟舟一共15人，在新城市廣場1樓羅馬廣場進行記者會，對香港警察、港鐵、新鴻基地產、建制派及政府予以嚴厲譴責，認為他們無視市民安危.
新城市廣場
由於網上有圖片顯示疑似有便衣警員並穿上商場員工制服以等待扣查途人 ，亦有影片顯示兩名商場職員帶領一批防暴警察於商場範圍內遊走，新城市廣場管理處於當日夜間於三度在社交媒體發表貼文，表示該公司因應公眾活動而於所屬集團旗下其他物業調動人力資源，用以於公眾活動進行期間能維持商場內的秩序，而所有穿著商場制服者均為商場所屬集團之職員. 而對於網上有傳言指商場報警要求警方介入，商場管理處在貼文中澄清沒有就此報警及求警協助， 又表示商場職員只在場內維持秩序以協助商場內的人士，並無帶領警察在場內執行職務，亦重申新城市廣場內由的地面至三樓通往沙田大會堂、港鐵沙田站及沙田市中心巴士總站之公共通道設有多個出入口，必須按照地契條款作24小時開放予所有公眾人士使用. 地政總署亦規定有關通道不可防止任何人行走，必須開放予包括市民及警方在內的所有人士通過. 警方原則上不可封鎖商場出入口，但警方執行任務期間在商場範圍外的行動，商場方面無法干預. 而商場所屬之新鴻基地產於事發翌日發表聲明，重申事前並不知悉警方於事發當日進入商場內之行動，以及鐵路服務的臨時安排，令商場內的人士無法順利離開. 就事件引致有人受傷，亦令顧客、途人和商戶受到影響，對此深表遺憾和難過 ，又因應市民於7月15及16日的關注而於7月17日再次發表聲明及會晤傳媒以作進一步闡述.
無綫電視
有無綫電視記者跟隨遊行隊伍走至沙田鄉事會路近源禾路位置，拍攝期間遭遊行人士高舉標語，並跳高以標語遮擋鏡頭，阻礙採訪. 無綫電視在六點半新聞報道時表示，該台攝影師及記者採訪期間，突然遭到示威者襲擊，記者的小腿被踢，攝影師的右邊背部亦被打了一拳；之後攝影師捉住施襲者的背包時，再被四、五人箍頸. TVB罕有地以「暴徒」形容示威者，嚴厲譴責示威者的行為，並表示已報警.
商業電台
該電台記者指出在採訪期間，遭到警員阻撓正常採訪，包括對記者施放胡椒噴劑、用盾牌推撞驅趕、出言侮辱和限制進出. 而這些都是警員對單獨採訪的記者作出阻撓，令公眾無法得知事件真相. 商業電台新聞部對警方阻撓採訪表示極度憤慨及深表遺憾.
學界
理大學生會發表聲明，強烈譴責警察於昨今兩日暴力對待和平示威之示威者、在場記者和議員，以及不齒警察濫權行為. 並嚴正要求政府立即成立獨立調查委員會查明事件，查證警方濫權問題.
盧巴人
盧卡莎(Lukasa)
盧卡莎起源於盧巴帝國時期，其製作方式是將彩色的珠子吉貝殼鑲嵌到有刻痕的木板，而唯有歷史書寫者Mbudye(men of memory)可以製做盧卡莎.
木雕
盧巴人的木雕多以女性為題材，在盧巴的文化中，女性的身體被視為一種精神的力量保護支持著神聖的王權.
有著細緻圖騰點綴的皮膚、和裝飾精細髮形的女性雕刻，也代表盧巴社會中對高度文明的理想化表現.
卡薩拉（kasala）
卡薩拉(kasala)英雄讚美詩可以是一首長詩，列出的人、血緣、氏族、部落、河流等的名字.
用於讚美一個人，不論那人是死是活、出名與否；亦可講述祖先的榮耀、氏族間戰爭的歷史、一群人的勇氣，或者純粹提醒聽眾勿忘他們的前人.
7·14沙田區大遊行
學界
科大學生會發表聲明，諷刺警方濫暴行為猶如暴徒和予以最嚴厲譴責，以及呼籲國際制裁警方和停止出售武裝予警方. 並對新鴻基地產旗下沙田新城市廣場未能妥善保護市民及顧客感到遺憾，促請新鴻基帶領警方進入廣場之片段作出具說服力澄清. 且呼籲科大成員及廣大香港市民杯葛東港城等新鴻基旗下商場和抵制消費.
中國大陸中央媒体
中共中央机关报旗下《环球时报》谴责称“那些对警察施暴的示威者，他们被小场景里以及暂时的气氛所迷惑，他们的那份嚣张只能是瞬间和短暂的，历史给他们准备了足够的惩罚. ”
包圍顧客服務中心
7月15日晚上10時，有100多名市民因不滿新城市廣場就此事之處理手法，到商場4樓的顧客服務中心抗議，並質問職員為何昨日商場內會有大量警察，是否有人報警或有職員帶警員入內. 職員否認有報警，但沒有回應其他問題. 而在場市民不滿意其回應，繼續包圍詢問處，其間不時起哄. 之後市民要求新鴻基地產對之前的問题在傍晚6時前回應，否則將於晚上8時再到新城巿廣場詢問處抗議.
7月16日晚上8時，近數百名市民再度包圍顧客服務中心，要求商場解釋為何當日商場內會出現大批警察. 民主黨新界東立法會議員林卓廷一度到場調停，表示拍攝到有人帶一袋鐵通進入商場，呼籲該名人士不要做暴力行為. 其後被市民喝倒采，大叫「唔好割席呀」、「你走啦」.
晚上9時，多位客服職員報稱身體不適，由救護人員帶上救護車送院. 多名市民於車道旁的行人路聚集，高呼「切勿濫用救護車」. 職員離場後，市民繼續在現場寫投訴信和便條紙，貼在詢問處和商場樑柱上以表示不滿管理公司處事手法，令該處化身連儂商場. 而於翌日，有網民拍到有清潔工將張貼於玻璃上的投訴表格逐一撕去並扔掉至垃圾袋中.
7月17日
因應坊間廣泛關注，新鴻基地產旗下租務部及啟勝管理服務於傍晚舉行傳媒閉門茶聚，並公開事發當日之4條閉路電視片段及安排兩名當日涉事職員到場以作回應，商場表明並不知悉警方之執法行動，亦不能妨礙或阻止任何人士進出商場，啟勝管理服務有限公司董事總經理陳錦輝表示，商場方面經此事後希望警方顧及大眾市民安全才採取行動，並已向警方反映意見.
而新鴻基地產在茶聚後再次發表聲明，表示就事件所造成之混亂而令市民、商場顧客和商戶失望深表歉意，重申事發當天並無報警，亦沒有要求警方進入商場，警方於進入商場前亦沒有通知商場負責人，若知悉警方的行動，必會預早通知商戶提前關門及安排在場顧客和途人離開，絕不罔顧顧客和租戶的安全. 新城市廣場第一期內之公共通道設有多個出入口，必須按照地契條款安排24小時開放予所有公眾人士使用，而地契條款內亦清楚表明警方有權在商場內執行職務. 新鴻基地產明白警方有權在商場內執行職務，但希望警方顧及一般市民的人身安全，並會就警方在商場內所採取之的行動表達關注. 至於網上流傳有商場職員疑似在商場3樓中庭帶領一批防暴警察的短片，新地澄清有關之警員在沒有預先通知的情況下入場，當值的同事立即上前詢問，期間有警員表示需要前往好運中心，商場男職員希望警察盡快離開商場，故指示前往好運中心的方向，陪同走前一段路後便離開，而新鴻基地產在聲明中亦感謝前線職員謹守崗位， 並於翌日在香港多份中、英文報章中以廣告形式刊登聲明內容.
然而，當晚7時起，繼續有數百名市民包圍顧客服務中心抗議，又指好運中心不是該方向，而顧客服務中心全日暫停服務. 位於3樓和4樓的大部分商戶在晚上7時已拉閘不營業. 到8時55分，近20名市民到新城市廣場服務處，希望能找員工回應，並在門外貼相及字條，以表達不滿.
不過場內發生數次口角，其中無綫電視藝員鄭家生晚上近8時路過商場時，一度以粗言喝罵其中一名在場少女「X你老母，啲人有無腦，個腦生喺籮柚度！」（去你媽的，你這人沒腦子，腦子生在屁股那裏！），結果與在場市民發生激烈口角和向他喝倒采.
場內服務台、Apple Store、喜茶、玻璃欄河和3至4樓多處牆身再度變成「連儂牆」. 到晚上10時許，市民Jacky Lim利用氫氣球，在扶手電梯中庭拉起一幅寫有「新城市出賣港人」的長型標語，變成「空中連儂牆」.
7月18日至19日
早上，啟勝管理服務董事總經理陳錦輝及新鴻基地產公司傳訊總監廖國偉接受商業電台訪問，以補充早前的聲明. 而廖國偉亦於香港電台的《自由風自由Phone》節目中表示，網上充斥大量自稱為新鴻基地產或其物業管理公司現任或前任員工之貼文，但幾近全部論述皆並非屬實，他懇請外界勿再相信謠言， 並於新城市廣場的社交媒體平台再作貼文以作澄清.
克里斯托夫·比勒尔
克里斯托夫·比勒尔（Christoph Bieler，），奥地利男子北欧两项运动员. 他曾代表奥地利参加1998年、2002年、2006年、2010年和2014年冬季奥林匹克运动会北欧两项比赛，获得一枚金牌和二枚铜牌.
7·14沙田區大遊行
7月18日至19日
然而，傍晚6時起，繼續有數百名市民包圍顧客服務中心聚集，周邊多處牆身再度變成「連儂牆」. 地面貼上政府多名高官及建制派立法會議員頭像的跳飛機，並放置「777」及寫上「壽終正寢」的氫氣球，其後有市民在該處和顧客服務中心前撒溪錢. 亦有市民在H&M張貼抗議海報，並提供私隱專員公署投訴表格以及投訴方法，呼籲示威人士投訴商場疑洩漏個人資料.
晚上約8時，手持英國旗的黃婆婆再度在商場現身，惟與一名女子一度發生爭執. 而新城市廣場服務處門外繼續有人在貼相及字條，以表達不滿.
到7月19日晚上，仍然有近200名市民連續第五日包圍商場顧客服務中心，並且在2樓至4樓多處，包括提早關門的商店外貼上寫滿聲討字句的標語和memo紙. 而市民圍著一名懷疑便衣警察的男子，認為他拍下現場人士模樣. 之後有保安及救護員到達，坐在擔架床和乘坐救護車離開.
7月20日
繼續有市民到商場抗議，不滿管理公司在星期日容許警方進入商場. 其後在多個樓層示威和又有人撒溪錢，多間店舖在示威期間落閘. 下午4時許，部分人坐在三樓展覽廊通道上，到深夜才自行離開. 在晚上7時，商場3樓內一名男子與女子發生口角，有大批人士包圍該名可疑男子. 雖然女事主有報警，但警方未有即時派人處理.
沙田柚答謝活動
於7月18日至19日晚上7時至9時期間，沙田街坊為感激一眾沙田街坊在過去周日遊行中的通力協作，讓遊行得以順利舉行，在沙田大會堂外百步梯，自發舉辦「我愛沙田柚答謝活動」，向市民派發「沙田加油」貼紙、反修例活動時間表文宣及柚子茶包等禮物. 而沙田區議員趙柱幫也會送出一些「沙田加柚」貼紙給在場的街坊義工，以表支持.
新城市廣場衝突受傷警員向警務處處長索償
2022年7月11日，在新城市廣場衝突發生3週年前夕，一名在面部骨折的警員再次向區域法院入稟，指警方事前未有適當評估情況而派遣他到場，導致“在寡不敵眾的情況下遭示威者包圍”而受傷，向警務處處長索償.
拘捕，審訊
警方在7月15日發表新聞稿，證實在衝突中拘捕47人.
咬斷警長手指案
警方拘捕一名22歲香港大學學生，被告他在衝突中在一期3樓「COACH」店舖外用雨傘襲擊警員兼且咬斷警長手指，被控兩項「有意圖而傷人罪」、一項「襲警罪」和一項「未能在規定下出示身份證罪」. 案件於區域法院審理，2021年2月24日，法官陳仲衡認為被告當時咬警員手指的力度足以導致對方無名指粉碎性骨折，是遠高於自衛所需的合理武力. 裁定被告四項控罪全部成立，須即時還柙. 同年3月15日，西九龍法院法官陳仲衡指兩名受襲警員當時是正當執行職務，指被告因為對方是警員而進行施襲，而且行為十分兇殘，對警員造成整大傷害，須判處阻嚇性刑罰. 最終就4罪判被告判囚5年半. . 庭外多人聽到判決後痛哭，需要由其他人抱著安慰. 被告不服定罪提出上訴，高等法院在2023年3月16日處理上訴許可申請. 上訴方指，杜啟華當時被 3 至 4 名警員制服及向後拖拉，有人按著其面部，杜或未能在少於 1 秒的時間，意識到自己口中異物是甚麼，認為他要先確認口中是警員手指，才能建立傷害警員的意圖. 法官彭寶琴質疑，「有人塞嘢入你口，你會唔會咬咗先？」她聽畢控辯雙方陳詞，認為案件沒有合理可爭辯之處，拒絕批出上訴許可，並在 3 個月內頒布書面理由. 而判詞指從咬噬所造成的傷勢、上訴人當時動作等作出唯一推論，法庭肯定他是有特定意圖，令警員身體受「嚴重傷害」. 法官又指，辯方專家證人單憑觀看影片，認為上訴人的咬噬可能是反射動作，「結論純屬臆測」. 法官重申，「無意識行為」抗辯理由缺乏證據支持，「或起碼是證據極為薄弱，根本未能滿足相關的提證門檻」，不認為上訴人的投訴，有任何合理可爭辯之處.
事後，警長在2022年5月入稟索償，到同年6月17日，手指骨折的高級警司入稟區域法院，指被告一期3樓「LONGCHAMP」店舖外造成人身傷害的損失及訟費. 案件排期於2022年11月29日提訊.
而另一名被拘捕，報稱無業，23歲的林姓被告被控3項「襲警罪」. 兩宗案件7月16日於沙田裁判法院首度提堂. 裁判官准兩名被告保釋，但二人均須守宵禁令. 杜在晚上12時至早上6時需在住所，而林的宵禁時間則在晚上10時至早上6時. 另外也要守禁足令，不得進入新城市廣場. 杜姓被告案件押後至9月10日再提訊，林姓被告則押後至8月27日再提訊. 林姓被告案件在8月27日第二次再訊，但由於控辯雙方要求，案件押後至10月4日再訊；考慮到被告要上班和上課，應辯方要求修改保釋條件包括調整宵禁令的時間. 而杜姓被告在9月10日第二次再訊，控方指在庭上指會加控被告「在公眾地方作出擾亂秩序行為罪」，並申請把案件押後，準備將案件轉介至區域法院與連其他控罪一併處理. 而辯方提出取消被告原有的宵禁令，獲裁判官同意，維持不准到新城市廣場的禁足令. 案件押後至10月8日再訊. 10月4日，林姓被告第三次再訊，在辯方不反對下，控方今向法庭提交已更新的控訴書，控告被告在7月14日一項「襲擊警務人員罪」，以及7月15日二項「襲擊警務人員罪」. 在辯方要求下，裁判官批准撤銷宵禁令. 和減少往警署報到次數，由每周4天減至1天. 案件押後至11月1日下午再訊. 10月8日，杜姓被告第三次再訊，控方稱已索取法律意見，今撤回「未能在規定下出示身分證明文件」一罪，加控一項「公眾地方內擾亂秩序行為罪」，並將一項「有意圖傷人罪」改為一項「傷人或對人身體加以嚴重傷害罪」. 辯方另透露，被告或需加班至深夜，遂獲准將到警署報到時間推遲至晚上9時至12時，被告亦獲准撤銷其親友的人事擔保，並將保釋金增加至2萬元. 案件押後至10月29日在區域法院提訊. 11月1日，林姓被告第四次提堂，辯方申請將案押後，表示由9月起已去信醫院要求索取被告醫療報告，惟至今仍未取到，至於涉案3名受傷警員的醫療報告，於10月4日只取得焦姓警員的報告，惟另兩報告仍未取得. 據悉，醫療報告顯示焦國榮的雙手被抓傷. 控方表示已準備好答辯，反駁指案情亦有列出3名警員的傷勢，有證人及醫療表格舉證. 惟裁判官批准辯方押後的申請，改至12月11日再開庭.
2019年10月29日，杜姓被告在區域法院首次提堂，他被控襲警、有意圖傷人、公眾地方擾亂秩序等四項控罪，原於今日答辯，但辯方需時索取法律意見，申請押後. 獲法官接受，宣布案件押後六星期，即12月12日再度提堂，維持被告原有條件擔保. 12月12日第二次提堂，法官宣佈因待被告索取文件及法律意見，押後至2020年1月30日再訊. 辯方申請將被告1星期報到3次的保釋條件，更改為1星期1次，獲法官批准，但需被告的律師僱主以現金1萬港元為他作人事擔保.
一名16歲報稱學生的李姓男生被控於2019年7月14日在沙田新城市廣場398號鋪外連同其他身份不詳人士，意圖使男子張某身體受嚴重傷害而非法傷害他；和於同日同地與其他身份不詳人士非法集結在一起，違反香港法例第212章「侵害人身罪條例」第17(a)條1項「有意圖而傷人罪」及1項「非法集結」罪，9月17日於東區裁判法院提堂. 裁判官押後案件到10月28日再訊，16歲男生准以5000元保釋候訊，期間不得離開香港及須交出旅遊證件，須居住在報稱地址及於每晚10時半至早上6時半須守宵禁令，另頒下禁足令，不得進入新城市廣場100米範圍內，及須每星期到警署報到1次.
2019年8月19日，警方在長沙灣區拘捕一名報稱保安員的49歲龔姓本地男子，他涉嫌「有意圖而傷人」及「外出時沒有攜帶身份證明文件」，被扣留調查. 8月20日於東區裁判法院提堂，被告被控一項「有意圖而傷人」罪及2項「非法集結」罪，案件押後至9月16日再訊，以待警方作進一步調查，被告獲准以3000元保釋，需住於報稱地址，若改更地址需於24小時內通知警方，不得離開香港，需繳交旅遊證件. 每周四到長沙灣警署報到，並遵守晚上10時至早上7時的宵禁令，亦下禁足令，不可進入新城市廣場. 9月16日再提堂，案件押後至10月28日再訊.
2022年5月18日，兩名受襲警員入稟區域法院，就受襲所致的傷勢及損害，向3名被告（17歲中五學生及兩名男子）索償，而入稟狀未有列明索償金額.
區議員「阻差辦公」案
2019年8月30日上午，警方於觀塘拘捕31歲沙田區議員許銳宇，涉嫌在衝突中「阻差辦公」，被扣留調查. 同日下午，在警方押解下到許的住所搜查，其由律師陪同往警署助查. 其後被落案起訴，10月11日在沙田裁判法院首度提堂，獲准以現金5千元保釋外出，每星期須到所屬警署報到兩次. 案件押後至11月11日再訊. 11月11日，第二度提訊，控方要求隱藏警員姓名，但辯方反對，最後案件押後至12月16日再處理. 12月16日第三度提訊，許銳宇否認控罪，案件於2020年3月16日正式開審，而控方要求的隱藏警員姓名要求最後被拒，控方透露，共5名警員證人將上庭作供. 辯方稱，本案將作審前覆核，屆時辯方會要求披露警方的行動資料及內部信件，該信件是非一般裁判法院披露的文件，包括調查報告及事件事項記錄. 到2020年12月3日，裁判官溫紹明裁決時指，當時場面非常混亂，被告手持揚聲器想呼籲現場人士冷靜，認為他沒有對警方行動構成影響，更遑論對警方造成阻礙，裁定罪名不成立. 許銳宇在法院外回應指，當日自己是履行區議員職責，確保現場所有人士不受傷亡.
被告被指用雨傘刺向警員胸口
一名在機場非法集會中被捕的19歲賴姓被告因在沙田衝突中被控「襲警罪」，8月23日於沙田裁判法院提堂. 案件押後至10月4日. 裁判官原批准被告以5000元保釋，期間不得離港，需要遵守由晚上11時至早上7時的宵禁令，而由於被告因另案尚被還押，故他獲釋後才需要每周2次到警署報到. 10月4日再訊，辯方指現時手上沒有文件，連指控亦不清楚，申請押後4周以索取文件及法律意見. 蘇官最後將案件押後至11月7日再訊，准被告就此案擔保. 但辯方指被告因另機場案件還押，因此沒有申請擔保. 11月7日，被告承認控罪，法官押後至2020年1月30日宣判，被告需繼續收押. 2020年1月30日，法官指在背景報告表示，願意承擔後果，但沒有後悔當日所為. 雖被告沒有悔意，但犯案情節輕微，「監禁留返畀嚴重案件」，判處被告罰款2000元. 而賴姓被告因仍有機場集會案件在身，而需要繼續還押. 但律政司對判決過輕表示不滿，決定上訴. ，但在2021年5月29日被裁判官拒絕.
4樓襲警案
2021年1月，一名25歲電腦技術員被控在一期4樓469舖外襲擊督察，被控襲警罪. 裁判官香淑嫻官裁定表面證供成立，不過翻查片段後，發現督察受襲的時刻與被告相距十多米，認為在1秒內舉高雨傘向下施襲實在困難，而同場的兩名警員也看不到被告有舉高雨傘，裁定督察證供不可靠，被告罪名不成立. 被告向律政司申請逾3萬元訟費，律政司不服而提出覆核，到同年2月被拒申請，其後向高等法再提覆核. 到2022年6月29日法官指案發過程只是短短兩、三秒，因而拒絕申請.
3樓暴動案
一名28歲報稱無業的男子被指在1期3樓中庭與其他人參與暴動，同日同地襲擊一名警員. 該男子亦被控8月5日在龍翔道黃大仙廟附近和8月25日在荃灣楊屋道與禾笛街交界處，與其他人參與暴動. 案件轉介區院後，在2022年7月26日首次提堂，押後9月20日再訊，被告獲准繼續保釋.
3名被告被控暴動罪成
2020年9月4日，3名被告24歲男子、51歲保安員及17歲學生，分別被控「有意圖而傷人罪」及「非法集結」罪. 2019年10月28日，控方將三件案件合併處理，新增「暴動罪」及「對他人身體加以嚴重傷害罪」.
2019年11月12日，案件在區域法院首度提堂. 控方表示梁姓被告他在本案保釋期間，涉嫌在11月2日示威現場再被捕，認為他重犯機會高，希望法庭可撤銷其保釋. 辯方則認為控方反對理據薄弱，保釋條件亦非壓制市民的集會自由，希望准其外出. 法官聽罷陳辭考慮到其重犯機會高，撤回梁姓被告的保釋，須還柙看管.
2020年9月4日，所有被告在區域法院承認暴動罪. 而負責拍片的便衣警員指眼眶周邊骨折、左眼血腫，事後兩度接受手術，但左眼視野仍有重影及陰影，只能短暫恢復文職工作. 辯方求情時均稱現場氣氛影響錯判，事件較2016年梁天琦案輕微，不涉縱火和沒有財物損失. 案件是繼去年反修例運動期間，6月12日金鐘衝突的救生員冼嘉豪後，第二宗被告承認暴動罪的案件.
9月24日，裁判官裁定3人暴動罪成，判處監禁40個月至4年，成為第二宗「反送中運動」示威者承認暴動罪的案件. 法官胡雅文指，集會自由並非絕對，不接受被告為「受害者」，也不接受辯方將各人的行為切割考慮，認為必須判處具阻嚇性刑罰.
石門活魚
石門活魚，是臺灣桃園市龍潭區十一分附近餐廳以取自石門水庫鮮魚為號召的魚肉料理.
歷史
作為石門活魚發祥地的十一分原是沒沒無名的小村. 石門水庫建造時，曾達七千名工程人員進駐，吸引餐廳業者進入. 水庫於1964年啟用後，水域底下有淹沒的竹木、雜物，不利網撈，使得許多如大頭鰱、鯉魚、草魚等能藏身其間，且因水質清淨而肉質鮮美、無土味. 石門水庫管理局宿舍區一角，形成了主打以石門水庫魚群為的餐廳群. 第一家以水庫活魚為主打的是十一分的南園活魚餐廳. 各家經營開枝散葉，名稱取相近，計有南園、石園、磊園、金蘭、心蘭、蘭園.
1974年，政府漁業機構在此水庫開始試驗箱網養殖法，具有輸送便捷、餌料利用率高、易觀察魚群狀況、能大量生產等優點. 同年一篇食記報導，對於石門水庫環翠樓用水庫活魚作醋溜魚片，評價是味道至為鮮美，且售價不過新台幣九十元. 像是退伍榮民陳惠慶原先是賣早點與雜貨 ，便在該年創辦石園活魚餐廳 ，設在佳安西路5之7~10號. 他為吸引觀光客，除該年斥資新台幣六萬餘元買大型冷氣外，還對魚料理加入粵菜、江浙菜、川菜八大菜系.
六福村野生動物園建立後，旅客會順道去石門水庫吃活魚，帶動石門活魚名號. 水庫大壩北側、北區水資源局前的文化路，以及台三乙線週邊，曾達約二百家的活魚餐廳林立，逢假日餐廳一位難求. 1980年8月臺灣逢大旱，使得養殖淡水活魚有臭土味而滯銷，烹飪石門活魚的餐廳遊客依然絡繹不絕. 在有福爾摩沙高速公路後，石門活魚的餐廳因場地寬廣，更吸引中和、土城等地的人士選到這裡辦喜宴. 為解決稱為「活魚街」的十一份路窄小問題，地主彭雲慶還捐出二百坪土地，供建成紅磚人行道，以維護行人交通安全.
2004年起，政府為吸引觀光，開始舉辦桃園石門活魚觀光節.
料理
石門水庫水域內主要有草魚、青魚、鯉魚、鯰魚、鯽魚、鰱魚等魚種. 經營石門活魚餐廳的鄉民代表陳春錢表示，草魚肉質結實、青魚肉質油脂較高且細嫩、鯉魚肉少刺多而作法受限. 鯰魚成本較高，因漁民僅在農曆年後至國曆五月初期間以沈底靜釣撈捕. 水庫活魚因產量有限且具季節性，又草魚懂得避開張網捕捉，難得撈獲草魚，故一些業者所供應的草魚並非水庫所有. 隨環境變遷，水庫活魚捕撈量少，使得業者大多向當地養殖業者買魚或到中臺灣、南臺灣購買，再以水庫圳水在魚池裡養約半月，以去除土味，此即所謂的「半水庫魚」.
十一分的活魚餐廳廚師，長期以肉商饒震南擔任召集人，每年由一位主廚作東來研發新菜，以交流餐飲知識. 業者最早推出是活魚三吃，後來花樣一直變化增加，但主要還是糖醋、豆瓣、豆酥、紅燒、清蒸等作法. 像是招牌菜之一的糖醋作法，為大塊魚肉交叉切橫紋後油炸，將魚肉反轉似圓球型，再淋上紅糖或砂糖汁後配銀絲捲上桌. 老饕則推薦清蒸，因吃後有土味即不是石門活魚. 種種作法唯獨無生魚片，是基於飲食安全，淡水魚熟食為宜. 像是以入山藥、杜仲、枸杞、何首烏、黑棗等中藥材搭配活魚，是2006年後為吸引客人的新料理. 四川料理的陰陽魚則是將鯉魚抽筋後，去掉兩側魚肉，將依然呼吸的魚身送至餐桌. 據石園活魚餐廳大廚王伯瑜回憶，早期活魚餐廳相互較勁，便推出陰陽魚，但因殘忍，已無廚師願意做.
帕維爾·維兹納爾
帕維爾·維兹納爾（Pavel Vízner，）是一位捷克職業網球運動員.
維兹納爾奪得16座ATP雙打冠軍.
維兹納爾在2010年退出網壇.
达维德·克赖纳
达维德·克赖纳（David Kreiner，），奥地利男子北欧两项运动员. 他曾代表奥地利参加2010年冬季奥林匹克运动会北欧两项比赛，获得团体高跳台/4×5公里接力金牌.
巴基斯坦西隆鯰
巴基斯坦西隆鯰，為輻鰭魚綱鯰形目北非鯰科的其中一種，分布於亞洲印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉的淡水、半鹹水流域，體長可達183公分，棲息在底層水域，屬肉食性，可作為食用魚及遊釣魚.
全城通緝
《全城通緝》（英語：The Boundary）（曾用名:邊緣綫 ），是一部於2014年拍攝的懸疑推理電影. 影片劇本取材自銀都傳媒旗下中國推理雜誌《最推理》. 並於2014年3月18日開機拍攝，4月拍摄完成. 本片亦是韓國女星秋瓷炫第一部中國拍攝的電影. 而經常出演功夫場面的演員趙文卓在此電影中，並沒有武打戲份.
劇情
唐越为寻找失踪的未婚妻，历经波折，生活轨迹发生了巨大变化. 为找寻真相，他发现自己似乎陷入了一个谜局. 银行高層邵云峰失去了心爱的人，生活历练让他愈加沉稳深邃，事业取得巨大成就，但白晓若的出现让他的生活起了涟漪.
創作
2014年3月18日於湖北武漢開拍，全程在武漢取景.
友寄安乘
友寄安乘是三司官毛見龍（嵩原親方安依）的第三子，生母諸見里翁主是尚質王的次女. 康熙三十九年三月十四日（1700年5月2日），他擔任尚質王三回忌的踊奉行，當時他領有安慶名地頭. 康熙五十二年五月十四日（1713年6月6日），在擔任尚益王一回忌的踊奉行. 友寄安乘領有知行高八十斛，叙紫冠.
自雍正十一年（1733年）開始，友寄安乘與平敷屋朝敏等人合謀，多次向薩摩藩派駐琉球的在番奉行橫目川西平左衛門的宅中投遞文書，諷刺由蔡溫主導的改革政策. 這些書信最終輾轉落到尚敬王的手中. 次年，平敷屋朝敏、友寄安乘等15人被捕，並以謀反罪在安謝港被磔刑處死，史稱「平敷屋友寄事件」.
友寄安乘被追奪知行高及地頭，子孫不得繼承. 其七名女兒被貶為百姓；長子流放與那國島，次子流放古見村，第三子遭到「親類預」（未成年，待成年後再流放遠島）. 長兄毛秉仁（美里親方安滿）雖未被牽連，但於翌年以「老衰」為由致仕.
市政厅公园 (维也纳)
市政厅公园（Rathauspark）是奥地利维也纳的一个公园，面积40,000平方米，位于维也纳市政厅对面.
历史
公园于1873年开放，其南北两侧的部分几乎完全对称. 中间是一个大型广场，多年来成为人群聚集的地点. 传统上，这里用于圣诞集市、冬季溜冰场和夏季户外电影场地.
公园里，除了有大量的本地乔木和灌木，还拥有不少异域树木，例如日本伞树和银杏树.
沃爾納特鎮區 (愛荷華州帕洛阿爾托縣)
沃爾納特鎮區（Walnut Township）是位於美國愛荷華州帕洛阿爾托縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，沃爾納特鎮區的面積為91.88平方千米，當中陸地面積為91.88平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口1071人，而人口密度為每平方千米11.66人.
恒星日
通常认为，恒星日（Sidereal Day）是地球上某点对某个恒星连续两次经过其上中天的时间间隔. 地球自转的恒星周期，是指在天文学上以恒星为标准量度地球自转的周期，因为恒星通常被假设是不动的，从这个意义来说，是地球真正的自转周期.
在天文学上，定义恒星日的不是具体的恒星，而是黄道对于天赤道的升交点，即白羊宫第一点，就是北半球的春分点. 但是春分点在不断的西移（岁差），所以天文学上的恒星日与地球的自轉週期还是有区别的. （前者比後者短約8.4毫秒）
因为地球自转不断变慢，所以恒星日将越来越长.
茄子快傳
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细节
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软件问题
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西本德鎮區 (愛荷華州帕洛阿爾托縣)
西本德鎮區（West Bend Township）是位於美國愛荷華州帕洛阿爾托縣的一個行政鎮區.
昆明钝头蛇
昆明钝头蛇（学名：Pareas niger），一种分布于中国云南省中部和贵州省普安县 等地的爬行动物，隶属于钝头蛇科钝头蛇属. 本种曾被视为中国钝头蛇（Pareas chinensis）、阿里山钝头蛇（Pareas komaii）、云南钝头蛇（Pareas yunnanensis）的同物异名，2021年被学者恢复了有效性.
2020年在云南省蒙自市曾发现一新种－蒙自钝头蛇（Pareas mengziensis）， 现被认为是本种的次定同物异名.
形态特征
昆明钝头蛇吻肛长192～396毫米，尾长53～103毫米，尾长与全长之比为0.19～0.22；眶前鳞1枚，前颞鳞1-2枚，后颞鳞1-3枚，上唇鳞7-8枚，下唇鳞7-9枚；腹鳞154-172枚；尾下鳞55-56枚；背鳞15-15-15；体背中部有0-3行鳞片扩大，0-5行鳞片起棱；上颌牙6-8枚.
轰炸机
第一次世界大戰
第一次世界大戰期間轟炸機成為攻擊敵人各類目標的主要投射工具，攻擊的目標包括地面部隊，作戰物資等戰術目標，或者是工廠，城市等戰略目標，從這兩種不同類型的任務需求有衍生出戰略轟炸機和戰術轟炸機的分支. 最早發明轟炸機的是俄國機械工程師伊戈尔·伊万诺维奇·西科尔斯基（Igor Sikorsky）發明雙翼轟炸機，曾經造成德軍傷亡；德國戈塔型轟炸機曾經對英國的城市進行過轟炸，1917年6月13日轟炸倫敦造成200人傷亡，算是戰略轟炸的先河.
第一次世界大戰時期的轟炸機，即使是較為大型的設計，基本型態都很相似：木材或者是金屬與布料蒙皮的結構，開放式座艙，少量的自衛火力，譬如步槍口徑的機槍，炸彈是由後座飛行員至目的地上空以雙手搬炸彈丟擲，換句話說，當時的轟炸機設計可以粗略的看作是戰鬥機的放大概念.
第二次世界大戰
杜黑撰述的空權論對兩次大戰期間的轟炸機發展與思想有很深遠的影響，第二次世界大戰期間對轟炸機的使用進行一次廣泛的發展驗證，無論是轟炸機的設計與性能需求，任務的規劃和執行，目標的選擇與效果評估等方面，對現代的發展確定了大致的方向與架構. 二戰爆發前的轟炸機發展的趨勢大致上是以金屬作為大部分或者是全部的結構，成員在封閉的座艙內操作，自衛火力的數量和威力增加，無線電與導航系統使用開始普及，中型以上轟炸機大多數將炸彈攜帶在機體內部.
雖然日本很早就於中國戰區進行遠程轟炸任務，對二戰轟炸機發展經驗累積與衝擊最大的還是首推歐洲戰區，尤其是英國與德國之間的轟炸機運用與得失經驗. 這些經驗產生的影響有：
二次大戰期間，除了執行戰略與戰術轟炸任務的區分之外，還有其他型態的轟炸機出現，這些發展在戰爭結束之後也很快被其他機種或者是武器系統所取代.
俯衝轟炸機
俯衝轟炸的概念是讓轟炸機以與地面超過45度夾角的方式，由高空往下俯衝飛行，在到達一個距離後將炸彈投擲下去，這種轟炸方式能夠有效提高投彈命中率. 美國是第一個發展與採用俯衝轟炸機的國家，這個概念稍後傳到德國，成就了二戰最有名的Ju-87斯图卡俯冲轰炸机. 不過美國在二戰期間只有海軍大量使用俯衝轟炸機，陸軍航空隊只有象徵性的使用少量改裝自P-51战斗机的A-36及改裝自SB2C的A-25.
二戰之後，由於噴射機的速度愈來愈快，不適合大角度俯衝且危險性高，因此專門的俯衝轟炸機漸成歷史名詞.
魚雷轟炸機
魚雷是攻擊水面船艦的重要武器，許多國家海軍都有專門攜帶魚雷的轟炸機擔任此類任務. 有些國家也嘗試改裝現有的作戰飛機來攜帶魚雷，然而在作戰效果上未必與專門設計的機種相近. 魚雷轟炸機的任務危險性很高，在投擲魚雷之前需要於低空維持固定高度，航向與速率飛行一段時間，這段時間讓魚雷轟炸機成為相當明顯且容易瞄準攻擊的目標. 中途島戰役時有12架美國海軍道格拉斯TBD蹂躪者式魚雷轟炸機在沒有戰鬥機護航下，迅速的被日本機隊的零式战斗机擊落，僅有一人生還獲救.
二次大戰末期，美國海軍的格鲁曼TBF复仇者式魚雷轟炸機幾乎都轉為攜帶炸彈的任務. 戰爭結束之後，魚雷對付水面船艦的重要地位逐漸轉手給反艦飛彈，潛艇取而代之為魚雷的主要攻擊對象，因此魚雷轟炸機也逐漸轉型為反潛機，而不再以專門設計的機型出現.
-{水平}-轟炸機
-{水平}-轟炸機其實是相對於俯衝轟炸機的描述法，絕大多數的轟炸機都是以-{水平}-或者是淺角度俯衝的方式轟炸. 當俯衝轟炸機消失之後，這種分類也就不需要繼續存在.
二戰之後到現代
二次大戰之後隨著戰鬥機與攻擊機的體型與載彈量逐漸增大趨勢，加上空中加油技術的成熟與普遍運用，攜帶炸彈進行轟炸任務已經不再是轟炸機，尤其是戰術轟炸機獨有的任務了，戰術轟炸機在發展上逐漸趨向採用多用途設計的戰鬥機或者是攻擊機來取代. 现在極少有專門設計的战术轰炸机服役，代之以战斗机改进的战斗轰炸机或者是兼具部分戰鬥機能力的設計，如美国的F-15E，俄羅斯的Su-32等. 俄羅斯的Su-24與歐洲國家的狂风（Tornado）IDS算是少有的特例.
中小型轟炸機逐漸與其他機種合併的時候，大型戰略轟炸機開始以噴射動力取代螺旋槳，並且強調攜帶核子武器的能力，大幅度提升每一架轟炸機對目標的毀滅力量，這種發展促成大型警戒雷達網、高速攔截機、攜帶核子彈頭的防空飛彈或者是空對空火箭等系統的部署與研發. 而核子武器的運用也左右冷戰前半期雙方陣營戰略與戰術空軍的發展與建軍思想.
巡弋飛彈與其他導引武器的開發與使用，近一步的改變轟炸機的任務型態與面貌. 1991年美國利用B-52轟炸機發射傳統彈頭的巡弋飛彈攻擊伊拉克境內目標. 到了2003年的時候，B-1B轟炸機在擔任24小時滯空待命任務時，於11分鐘左右利用全球定位系統，將聯合直接攻擊彈藥準確的投擲指定的目標上. 攜帶光學筴艙B-52轟炸機還能夠擔任密接支援任務，成為超大型的攻擊機. 這些變化都代表冷戰結束之後，戰略轟炸機重新尋找定位的企圖與嘗試.
未來發展
冷戰結束之後，兩大強權與附屬勢力的對抗不復存在，轟炸機擔任核子武力投射的地位出現很大的變化. 當彈道飛彈出現的時候曾經一度威脅到轟炸機的需求與地位，在巡弋飛彈成熟之後，美國與俄國的戰略轟炸機基本上也成為飛彈的投射載具，傳統的核子炸彈並不適用，也成為比過去更具象徵性的威嚇力量.
目前美俄兩國對於下一代的戰略轟炸機尚未有明顯的計畫，英國與法國則放棄相關的發展. 其他國家也沒有跟進的跡象. 加上空中加油技術與遠程空載飛彈的普遍化，大型且昂貴的戰略轟炸機將會逐漸被中小型的機種與飛彈加以取代.
專門的戰術轟炸機也逐漸被多用途的戰鬥機或者是新一代攻擊機配合精確導引武器替代. 冷戰之後的空中打擊非常強調降低非戰鬥人員與物資的損毀，各國紛紛發展精確度更高，但是減小彈頭重量的新型炸彈，使得外型較小的飛機的轟炸效率比過去中大型轟炸機使用無導引炸彈高出很多.
降低轟炸機的可偵測性，也就是減少轟炸機散發的各種電磁訊號是目前設計的主流，限於各國擁有的技術，生產工藝能力以及可運用的成本，實際上能夠達到的效果會有很大的不同. 為了達到這個目標，高速飛行能力將不再是強調的設計重點，除了高速下機體摩擦會散發大量的紅外線訊號以外，材料與製造的問題也會限制這方面的需求.
以無人飛機取代有人轟炸機將會是未來發展的另一個趨勢，除了降低操作成本，減少人員傷亡以外，機體得以縮小並且提高運動能力，同時也有助於減少被偵測的距離與機率. 只是純粹自動化的無人轟炸機還需要不少時間才會到達系統成熟的階段.
以體型重量區分
以體型重量來區分大致可分為轻型轰炸机、中型轟炸機與重型轰炸机，但實際這三種轟炸機的區分並沒有一定的標準，以下是以二戰時的標準分類.
任務型態區分
戰略與戰術轟炸機的分類有的時候並不明顯. 原因包括：
戰略轟炸機
战略轰炸机的興起與杜黑所提出的空權論有密不可分的關係. 戰略轟炸機的目標是敵對國家的戰爭機器與生產力量，透過戰略轟炸機摧毀敵國維繫戰爭能力以及持續進行戰争的意願. 戰略轟炸機針對的目標多半距離較遠，因此飛機體型較大，以攜帶足夠的炸彈和燃料. 二戰時期的戰略轟炸機多半具有有強大的自衛火力，然而實戰經驗證明，這些自衛火力無法讓戰略轟炸機有效達成任務. 代表机型有美国在二戰時期的B-17、B-24、B-29、英國的蘭卡斯特，近代的B-52、B-1B、B-2，英國的3款V型轟炸機，法國的幻影IV式轰炸机和苏联的Tu-16、Tu-22M“逆火”、Tu-95“熊”和Tu-160“海盗旗”战略轰炸机.
戰術轟炸機
战术轰炸机的主要任務是支援前線作戰，攻擊敵人在戰場上或者是接近戰場的目標. 戰術轟炸機的體型較小，多半是中型或者是輕型轟炸機設計. 載彈量與航程遠低於戰略轟炸機，二戰時期的戰術轟炸機具有少量的自衛武裝. 代表机型有二戰時期美国的B-25、B-26，英國的蚊式，德國的He 111、Ju 88，前蘇聯的Pe-2等. 近代的代表機型有美國的B-45、F-105、F-111“土豚”、F-117，英國的坎培拉和前苏联的Su-24“击剑手”战术轰炸机.
二战后
21世纪第一天，只有中美俄和伊拉克四个国家还拥有战略轰炸机（埃及是在2000年退役了所有图-16和轰-6，伊拉克是在2003年的战事中被摧毁了海湾战争中幸存的最后一架轰-6 ）.
英國
英国的三种战略轰炸机至1993年均已退役.
马里奥·施特歇尔
马里奥·施特歇尔（Mario Stecher，），奥地利男子北欧两项运动员. 他曾代表奥地利参加1994年、1998年、2002年、2006年、2010年和2014年冬季奥林匹克运动会北欧两项比赛，获得二枚金牌和二枚铜牌.
磷化镨
磷化镨是镨和磷的无机化合物，化学式为PrP. 该化合物会结晶.
合成
在碘蒸汽下将镨金属和磷共热：
物理性质
磷化镨会形成立方晶体，空间群为F m3m，晶格常数为a = 0.5872 nm，Z = 4，结构类似氯化钠NaCl.
这个化合物在3120 °C均匀融化.
长沙摩天大楼列表
本列表列出中國長沙市高度達150公尺以上的摩天大樓.
洛塔尔·德梅齐埃
洛塔尔·德梅齐埃（Lothar de Maizière，；），德国政治人物，为基督教民主主义派. 末任德意志民主共和国部长会议主席.
长沙摩天大楼列表
已建成的摩天大楼
包含已经建成的、改造中的和未完工但主体高度超过150米的.
洛塔尔·德梅齐埃
2007年，德梅基耶在台灣駐德代表謝志偉安排下曾應台灣智庫邀訪台灣參加轉型正義研討會. 在接受訪問時對國民黨黨產問題表示，當他聽說中國國民黨許多財產已開始轉手或賣掉時，覺得「很不可思議」，應儘速透過立法規範. 過去在東德他讓人民知道，處理黨產是為了重新建設東德的醫院、學校、老人院；台灣也可以這麼做. 最後他語重心長說，「記得，要摧毀前威權政黨物質基礎，才能抑制舊政權的反撲. 」
德普 (愛荷華州)
德普（Depew）是位於美國愛荷華州帕洛阿爾托縣的一個非建制地區. 該地的面積和人口皆未知.
地理
德普所處的海拔為高於海平面393米（即1289英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）.
賈乾瑞
贾乾瑞（），男，陕西朝邑（今属大荔县）人，中华人民共和国政治人物.
生平
1934年参加革命，1935年加入中国共产党，担任中国工农红军副政治指导员、实习科员、团特派员等职，参加了陕北劳山、直罗镇、榆林桥、会宁战役等. 中國抗日战争时期，历任营政治教导员、营长、副团长等职. 第二次国共内战期间，担任渤海军区第十八团团长，军分区副司令员 ，参加了天津战役等.
中华人民共和国成立后，在1949年至1950年，任中国人民解放军渤海军区沧南军分区司令员. 后任军事学院高级系班副主任、训练协理员、班主任，商丘步兵学校校长、基地司令员，后升任中国人民解放军国防科学技术委员会副主任兼国防科委干部学校校长等职. 1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔，先后荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章和一级红星功勋荣誉章. 2015年11月22日在北京逝世，享年100岁.
馬圭 (消歧義)
馬圭可以指：
廣田玲央名
廣田玲央名（広田 レオナ、），原名吹越久美，是日本北海道札幌市出生的女演員，所屬於FROM FIRST PRODUCTION. 她在第13屆橫濱電影節内的電影《王手》及《夢二》之中奪得最佳女配角大獎.
廣田曾於1994年12月24日與演員吹越滿結婚，2005年12月12日離婚，兒子撫養權歸廣田.
懷查韋冰原島峰
懷查韋冰原島峰（Whichaway Nunataks），是南極洲的冰原島峰，位於科茨地，處於里卡弗里冰川終點南面，長13公里，在1957年由英聯邦探險隊拍攝空中照片，現時由南極條約體系管理.
吳尚年
吳尚年（Sharon S. N. Wu），中華民國外交官. 畢業於國立政治大學外交學系，曾任駐紐約臺北經濟文化辦事處三等秘書、外交部領事事務局專員、駐馬來西亞臺北經濟文化辦事處副組長、外交部國際組織司專門委員、外交部外交及國際事務學院主任秘書／代理副院長、駐韓國臺北代表部釜山辦事處總領事銜處長、外交部國際組織司長等職務，現任駐波蘭臺北代表處大使銜代表. 吳尚年亦是參與亚太经济合作组织（APEC）的資深官員.
家庭
吳尚年的丈夫連建辰，擔任過外交部駐愛丁堡辦事處長，後接任條約法律司長，成為外交部第一對「夫妻檔司長」. 兩人也曾同時任職於駐馬來西亞代表處.
職業生涯
2014年11月，立法院預算中心103年報告指出，外交部針對新進外交領事人員、外交行政人員的訓練計劃並未設定淘汰率，且近10年都沒有淘汰未適任人員，與同期公務人員錄取人員訓練相比有明顯有異. 對此，外交部外交及國際事務學院主任秘書吳尚年表示，今年訓練機制較往年嚴格，應立法院與監察院要求，已落實執行淘汰機制，除了自已申請退訓的，另有2名被認為不適合外交工作遭淘汰. 說明考核是階段性進行以及參考美国国务院的機制，並強調因為曾有些案子出現，對外交部形象不是很好，對國家利益有影響，不希望以後發生這些問題，因此分數從嚴來訂定.
2021年3月，對於世界卫生大会（WHA）將於5月召開，外交部國際組織司長吳尚年表示，臺灣模式的成功防疫受到國際肯定，也讓國際社會體驗到把臺灣納入世界卫生组织（WHO）的急迫性與必要性，外交部會在累積國際的動能與聲量下，並考量國際情勢，用最恰當的方式進行推案. 在拜登就任美國總統後，美國許多重要官員在不同場合表達支持臺灣的國際參與，也獲得日本、欧洲联盟等理念相近國家呼應，政府對此表達感謝.
2021年11月，外交部國際組織司長吳尚年與APEC秘書處首席执行官蕾貝卡（Rebecca Sta Maria）異地簽署備忘錄，代表政府捐贈150萬美元協助APEC推動經濟與技術合作計畫.
圖爾卡納人
民族分佈、人口與語言
圖爾卡納是尼羅民族，源於肯亞西北方的圖爾卡納地區，為半乾燥氣候區，東邊接壤圖爾卡納湖，南邊臨Pokot, Rendille and Samburu，西邊臨烏干達，北邊臨南蘇丹和衣索匹亞，圖爾卡納民族將他們的居住地稱為Turkan.
根據2009年肯亞普查結果，圖爾卡納民族人數大約有855399人，占肯亞總人口的2.5%，也是肯亞的尼羅民族中第三大的尼羅民族，第一和第二大分別是卡倫金人與盧歐人，只比馬賽人稍微多一點，也是肯亞第十大民族. 雖然這個數據最初是有爭議性的，並且被規劃部部長Wycliffe Oparanya因數字太大為理由拒絕採納，但在2012年2月7日 Justice Mohammed Warsame 經由法律裁決，宣稱肯亞政府接受2009年肯亞政府對圖爾卡納民族普查的數據.
失落的十三年
《失落的十三年》（Thirteen）是一部由瑪妮·狄金斯開創，於2016年2月28日在BBC三台開播的英國迷你劇. 講述年屆26歲的艾薇·莫克森（朱迪·科默飾演）在被囚禁13年後逃出，而綁架謎團也將因此揭發.
圖爾卡納人
民族分佈、人口與語言
圖爾卡納的語言屬於東尼羅語，也被稱為圖爾卡納語；圖爾卡納人將他們自己的語言稱作ŋaTurkana 或 aŋajep a ŋaTurkana. 圖爾卡納人稱他們自己為ŋiTurkana (意思是居住在圖爾卡納地區的人民)，圖爾卡納民族主要是半遊牧民族.
圖爾卡納民族以飼養駱駝和編織籃子著名. 在他們的口語傳統中，已瘤牛為名，任命自己為「灰色公牛的人」，因而馴養在圖爾卡納人的歷史中佔了很重要的腳色. 近年來，Development aid的計畫將目標方在促進圖爾卡納民族的漁業，但是漁業對於某些圖爾卡納社會而言是禁忌，所以成效有限. 圖爾卡納人稱自己為"Ngiturkan"；稱他們的土地為"Eturkan.". 整個圖爾卡納民族整體劃分成兩個主體，且個別有自己的領土，分別是the Ngimonia 和 the Ngichoro；而 Ngimonia 又可在分為兩個部分，分別是Ngissir 和 non-Ngissir. 另一方面 Ngichoro 可劃分為Ngilukumong, Ngiwoyakwara, Ngigamatak, Ngibelai, 以及 Ngibotok.
失落的十三年
播出
美國方面由BBC America首播. BBC Two則於2016年3月6日起首播.
圖爾卡納人
書寫系統
對圖爾卡納人來說，書寫是常見的
決定性文字
圖爾卡納語言中一樣的拼寫但可能會有不同的發音和不同的意思.
1. 中間的點
費爾維爾 (愛荷華州)
地理
費爾維爾所處的海拔為高於海平面396米（即1299英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）.
圖爾卡納人
決定性文字
中間的點(‧)用來區隔一個字內不同的詞素
拿akimat舉例，這個字依據不同的發音會不同的意思.
a‧ki‧mat   →    喝水
2. 重音標記
重音標記出現在句子中字的根部前面，第二個重音標記會出現在字根的尾端，但是除非有字尾，否則不會有第二個重音標記. (1)放在前面的重音標記
(2)第二個重音標記
a‧ki‧ta‧ˊmatˊ,‧ak‧in → a‧ki‧ta′mat 的例子
基本字母
圖爾卡納的字母由大多的拉丁字母組成，但有些拉丁字母沒出現在圖爾卡納語言中，拉丁字母 F、H、Q、V 和 X 沒有在圖爾卡納基本字母中. 母音為A、E、I、O、U.
下表為圖爾卡納的基本字母以及發音相對應的IPA
地理環境
圖爾卡納民族居住肯亞高原及衣索比亞高原中間的東非大裂谷的低地，占地面積7700平方公里，是肯亞最大的地區，圖爾卡納的最大城市也就是他的首都為洛德瓦爾. 年降雨量小於10英寸，大約是115毫米到650毫米之間. 圖爾卡納地區為原油探勘區塊，也有潛在的地熱、風能以及太陽能.
歷史沿革
圖爾卡納民族由北部進入圖爾卡納盆地，並且作為Ateker聯盟的一個單位. Ateker 聯盟由於內部的分歧而分裂成數個獨立的族群. 而圖爾卡納民族為勝利的族群. 圖爾卡納人在最初的Ateker衝突中，導致了圖爾卡納人內部及族群間的對立. Ateker 集團組成軍對對抗圖爾卡納，圖爾卡納透過增選征戰隊伍中的年輕人，再次產了了勝利者. 圖爾卡納的軍力及財富增加，就在現在的圖爾卡納平原北部.
圖爾卡納的建立發展出一個獨立的群體，並且向南擴張，征服了南方邊境的民族國家. 透過採用優秀的戰術、更好的武器和軍隊組織，圖爾卡納人很容易征服其他族群. 17世紀時，圖爾卡納人就完全佔據圖爾卡納盆地並且與友好團體聯盟.
在圖爾卡納當地民族中維持相當久的和平時期直到歐洲殖民主義在非洲展開. 零星的衝突在圖爾卡納以及阿拉伯、史瓦希利和阿比西尼亞和襲擊者及象牙貿易. 歐洲殖民主義帶給圖爾卡納一個新尺度，出現需要長久對抗的複雜的敵人，英國. 圖爾卡納在對抗英國殖民保持優勢並積極抵抗. 在第一次世界大戰爆發時，少部分的圖爾卡納人投靠殖民政權. 從第一次世界大戰到第二次世界大戰結束，圖爾卡納積極的參與戰爭並且幫助英國對抗義大利軍的入侵，導致阿比西尼亞的解放.
婚姻
在婚姻制度方面，圖爾卡納是一夫多妻制並且為從夫居，因為家畜財富會決定娶妻的的數量和支持家庭的資本. 圖爾卡納人行氏族外婚制，婚姻關係上女子隸屬丈夫的親族，牲口亦加上族中專屬的標誌. 男子分屬兩個不同的年齡組︰石組(Stones)和豹組(Leopards)，一個男子與其父親必居對立的組別，傳統上石組和豹組穿著有別，節慶中不同桌而食，作戰時亦編入不同的軍伍. 大家族中最年長者享有領導權，英國人從戰爭將領或退休的殖民地警官中拔擢統治人員，但圖爾卡納的族長可參與當時肯亞的行政事務.
圖爾卡納族居住的某些偏遠地居，女跑男追為一種求愛方式，女子大步跑向人跡罕至的草叢或有野獸出沒的林莽，男子在後面追趕，如果追上，她就帶男子到父母面前求婚，若追不上或不敢去追，那他就無法贏得女子的芳心. 這種由搶婚演變城的求婚方式就叫做追婚. 在圖爾卡納地區中的聘金很高，典型的聘金費用為30到50頭牛隻、30到50頭駱駝以及100到200頭家畜. 費用高的聘金代表一個男子等到父親過世，繼承牲畜後才能娶妻，也需要從親戚或朋友那收集牲畜，因此牲畜的轉換也加強了社會關係的緊密程度.
家庭
圖爾卡納人的家(AWI)由一個男人和他的妻子及小孩們，常常也包含母親及其他依附的女子. 每個妻子及她的孩子會建立一個白天時的住所(ekol). 每當新的妻子納入時，她會住在第一任妻子或是母親的住所直到她的第一個孩子出生. 當妻子的丈夫死後，通常由丈夫的兄弟或其他妻子的兒子續取，但是妻子有權利拒絕被續取並與自己的兒子同住. 當每個妻子進來家庭後，這個家的一家之主會分配會產奶的牲畜給她，但是她沒有這些牲畜的所有權，被分配到的牲畜將會由她的兒子們繼承，通常是由長子繼承.
親屬
圖爾卡納組成的基本單位為外婚制的氏族父系社會(ateker 或 amachar )，圖爾卡納有28個氏族. 一般來說，每一個氏族都有特定品種的牲畜，可以以此區分. 氏族成員會在需要的時候及時提供幫助. 圖爾卡納的親屬稱謂有別，但對於每一個氏族成員的稱謂不是制式化的，有些稱謂像是媽媽、爸爸、兄弟、姊妹有時候會擴及到其他氏族成員，但是大致上，這些稱謂會根據與其他氏族成員關係的強度判斷.
飲食
圖爾卡納民族仰賴他們飼養的牲畜提供的奶、肉和血. 女人負責採集野外灌木叢的水果，採集完後將水果烹煮12個小時. 他們會將屠宰好的山羊放在火上烤，他們最喜歡的吃肉方式是用烤的. 圖爾卡納民族常常與Pokots交易玉米及大豆，和Marakwet交易菸草以及和馬賽人交易玉米和蔬菜. 圖爾卡納人民從城市購買茶做成奶茶. 早上他們吃玉米粥加牛奶，到了中午和晚上會吃燉玉米清洲. 在節慶期間，因為山羊被消耗地很頻繁，所以圖爾卡納人民在節慶期間只會吃瘤牛. 魚在一些圖爾卡納民族部落(或部族，“ngimacharin”)被視為禁忌. 圖爾卡納的傳統飲食中唯一的天然調味劑是蜂蜜，蜂蜜由男性獵人出外收集.
衣著、裝飾
傳統上，圖爾卡納男子和女子都穿著由矩形纖造材質及獸皮製作的圍布. 現今，這些衣物在Nairobi和肯亞其他地方都會製造，所以很容易購買. 通常男子會穿著類似長袍的圍布，圍布的一角尾端會繫在右肩上，並且會配戴由鐵及山羊皮做成的腕刀. 男子也會攜帶小凳子(被稱作ekicholong)當成椅子，以免在中午時坐在炎熱的沙子上. 這些小凳子也會被當成枕頭，避免頭部與炎熱的沙子接觸而破壞了禮儀須戴的頭部裝飾. 對於男性來說，一次攜帶很多根棍子是常見的，一根的用途是行走時方便以及背負行李時平衡，另一根的用途是在放牧時驅趕牲畜. 圖爾卡納女子習慣上會戴項鍊，而且會剃光他們的頭髮，且在剩餘的頭髮尾端串珠子. 圖爾卡納男子常常會攜帶他們剃髮刀，而女子會攜帶兩塊布，一塊當作纏腰布，而另一塊覆蓋在頂部. 傳統上，皮革包覆著鴕鳥蛋殼是女性的內衣，不過現今在很多地區已經不常見. 圖爾卡納人有精心製作的衣服及穿衣風格. 衣服是拿來區分不同年齡組、發展階段、場合、個人地位、和圖爾卡納地區的群體的依據. 現今，許多圖爾卡納人穿著西式服裝，尤其是居住在圖爾卡納市中心的男女，像是Ngilukumong, Ngiwoyakwara, Ngigamatak, Ngibelai, and Ngibotok等地區.
1. 珠子:圖爾卡納女子會穿戴珠子，男子會拒絕看沒戴珠子的女子. 除了為親戚哀悼或生病外，她們不會將珠子拿下來.
2. 耳環:不論男女圖爾卡納部族成員都會戴著具標誌性的「nakaparaparal」(耳環)，男性耳環通常用鋁製作.
4. 鴕鳥翎: 對於圖爾卡納男子來說，鴕鳥羽毛是成年的標誌.
生活、產業、牲畜
圖爾卡納民族仰賴多條河川，例如:Turkwel River 和 Kerio River. 在暴雨過後，河水暴漲，河水底部的沉積物和水會蔓延並灌溉河邊的平原，但是是不定期的. 當河水乾涸時，圖爾卡納人會在河床挖鑿露天井用來灌溉農作物和作為飲用水. 有時候(但通常很少)圖爾卡納人民為了開發飲用水給社區和牲畜，家庭為了他們和牲畜長途跋涉尋找水資源. 牲畜是圖爾卡納民族重要的文化之一，山羊、駱駝、驢子和瘤牛為圖爾卡納民族主要飼養和利用. 在圖爾卡納民族的社會中，牲畜的功用不只是提供奶和肉類產品，還被視為貨幣的形式，當作結婚時的聘金和嫁妝. 通常，一名青年在開始自己的牧群時會先被給予一頭山羊，之後會透過畜牧業來累積他的牲畜，接著當他累積足夠的牲畜後，這些牲畜會被當成娶妻子時的聘金. 圖爾卡納人的皮膚呈現紅色，那是因為圖爾卡納地區的水資源稀少，所以水通常會拿來引用而不是清潔，所以圖爾卡納人的沐浴方式是將黃油、香水、赭石混和厚塗滿全身.
圖爾卡納人會用艾斯空樹樹枝刷牙，圖爾卡納人的牙齒是肯亞最乾淨、最健康的.
經濟產業
圖爾卡納人主要是遊牧民族，他們的生活依賴五種牲畜，有駱駝、牛隻、綿羊、山羊(提供大多圖爾卡納人的需求)、驢子(在搬遷時搬運家庭貨物). 住在水源附近的圖爾卡納人會從事小型農業. 圖爾卡納地區的Ngibocheros因為住在圖爾卡納湖邊所以靠捕魚及打獵維生，也會為了生計放牧.
信仰
在圖爾卡納的社會中，神聖及凡人的界線不清楚. 因此，圖爾卡納的傳統宗教與社會結構和現實沒有不同，信仰和文化一體. 圖爾卡納的牧民依據當地的極端氣候選擇居住地. 每天要有一個人必須去找水、食物、牲畜、妻子和小孩，可以平息祖靈和維持社區內和諧. 每天遵照傳統信仰(ngitalio)一定會得到祝福. 這些祝福通常是財富像是牲畜、孩子、妻子和食物的增加. 只有透過與神(Akuj)和祖先關係的維持，才能被保護遠離邪惡，參與社區的道德經濟也能得到祝福.
基本上，在現實中圖爾卡納人相信至高無上的Akuj，沒有多少人知道Akuj獨自創造世界及控制生命中的祝福的事. 圖爾卡納人也相信有祖先、ngipean或ngikaram的存在，但是在祖靈生氣時，需要動物的祭祀平息怒氣. 當生氣或困擾時，祖先會與這個家庭口頭溝通. 也有較常活躍在人類生活被視為祖靈的Ekipe，但以負面的方式. 有很多圖爾卡納人關注保護自己的家人遠離Ekipe的邪惡，圖爾卡納基督徒和傳教士將Ekipe視為等同於聖經裡的Devil 或撒旦，這也將傳統遠離Ekipe的認知從遠離〝邪惡的靈體〞轉換成〝邪惡的形體〞. 圖爾卡納的宗教專家，ngimurok，繼續擔任人民及祖先的中介者，並且幫助社區解決問題.
在非洲的許多傳統信仰中，圖爾卡納的傳統宗教專家在很多社區的活動中發揮積極的作用，Ngimurok幫助人民辨別邪惡、疾病和其他問題的來源，為了恢復家庭及社區的生活，這些解決方法、特定療法、獻祭應而產生. 圖爾卡納有很多的占卜方式依照emuron的來源區分，根據Barrett，〝真正的占卜〞也被認為〝神的占卜〞，是ngimurok中最受尊敬的，因為他是直接Akuj接受旨意，通常是透過夢境. 這些〝真正的占卜〞依照圖爾卡納最有名的ngimurok的圖騰Lokerio 和 Lokorijem，後者會定期的夢到來自Akuj的夢境，警告他在20世紀初在與殖民政府對抗時，英軍的位置. 而前者據說會運用神的知識或力量將圖爾卡納湖分開，讓戰事能跨越湖去偷駱駝.
在圖爾卡納很多地方都能找到神的ngimurok，每一個在他們的領土中，有專業、獨特能力的ngimurok可以閱讀茶葉、煙草、腸、鞋子、石塊和字符串. 會有淺藏的邪惡專家，ngikasubak，會也秘密的方式危害社區的人，還有ngikapilak，會念強力的詛咒驅利用剛死去人的屍體. 但這些都不包含長期的emuron. Akuj 會透過夢境與Ngimurok 溝通，Ngimurok也能與祖先們談論要犧牲什麼動物才能恢復或再帶回和平、治療孩子疾病的方法或誰能在家人婚禮時帶來適當的好運.
儀式
在每一個地方的ngimurok會接收來自Akuj的指示，Akuj仍然直接地主動和關心創造. 這些ngimurok不會透過中介神或靈講話或接收訊息. 雖然祖靈在圖爾卡納地區是很普遍的，但通常會發生在有年輕人在的家中，所以祖先可以傳遞訊息給家中的人，接著emuron會商討接下來該做什麼. Ngimurok 不像一般人擁有的那些. 除了Ngimurok之外，在圖爾卡納部落中還有一些重要的儀式，這些儀式代表著知識和生命力的轉移. 最重要的儀式是誕生儀禮(akidoun)；男子會女子在最初的儀式中不包含割禮(asapan and akinyonyo)；還有婚姻儀禮(Akuuta)；年度的祝福獻祭儀式(Apiaret an awi)和死亡儀式(Akinuuk).氏族中的長者會監督男和女的每一個儀式，他們也會監督全社區的婚姻儀式，但是一位emuron通常在婚姻祝福中扮演重要的角色. 圖爾卡納人重視通過儀式，圖爾卡納女子只要青春期到就成年了，但圖爾卡納男子成年需要通過儀式. 圖爾卡納少年的通過儀式是投擲長茅殺死一隻動物，成功後部落長老剖開動物腹部，並將糞便塗抹在少年身體上以示祝福.
著名人士
著名的圖爾卡納人士有
1. 保罗·埃伦，他是1988年奧運800公尺的冠軍以及800公尺室內世界紀錄保持人.
2. 超級名模Ajuma Nasenyana.
3. 肯亞政府主要的官員，包括肯亞駐泰國大使H.E. Dr. Richard Titus Ekai；工黨部長Hon. John Kiyonga Munyes - MP以及現任參議院議長和前任圖爾卡納中央國會議員Hon.Ekwee Ethuro.
蘭戈人
蘭戈人生活於基奧加湖北方的蘭戈亞區（政治上屬北部烏干達，但地理位置在烏干達中北部）. 蘭戈亞區涵蓋包括阿莫拉塔爾區、阿萊布通區、阿帕克區、多科洛區、科萊區、利拉區、奧揚區、奧圖凱區等行政區. 根據2002年人口普查，人口數約1.5萬人.
烏干達的蘭戈
用語“Langi”不是蘭戈的複數，但為蘭戈和非蘭戈人所使用. 蘭戈社論（學者和蘭戈文化基金會）沒有質疑或挑戰“Langi”作為蘭戈的複數使用. “Langi”是近期的用語（托什，1978），並未在蘭戈人早期的文字記錄中找到 （Hutchinson, 1902; Kihangire, 1957）. 在“蘭戈族（烏干達）的婚俗與教規之關聯”中，Kihangire（1957年）為他的博士論文採訪了蘭戈長輩，而文中並未提及“Langi”，只提到蘭戈或蘭戈人. 此外，走遍蘭戈本土（烏干達）的人類學家和探險家使用“蘭戈族”、“蘭戈國”和“蘭戈人”來稱呼烏干達的蘭戈.
蘭戈的歷史是複雜的，透過使用“Langi”，限制“蘭戈族”為一個種族集團. Odwe（2011）指出：“ 蘭戈人存在於許多種族名稱的身份類別下. 至少有一個根名或詞源顯示所有這些不同的族群是出自Lango. “他補充說”當1862年英國殖民者來到，只有烏干達蘭戈和南蘇丹Agoro較少的一群人保留Lango作為種族的名字. ”
蘭戈的符號是Amuka（犀牛）. Amuka象徵獨立的，強大的，和平的，除非遭受打擾. 如同他們北部的鄰居阿喬利和阿盧爾，蘭戈人說Lëblaŋo語，一種西尼羅河（羅）語言，但他們與向東的鄰居Ateker（東部尼羅河）共有許多文化特徵. 一些人類學家認為他們是一群大約在公元1600來自埃塞俄比亞的遷移，後來分裂為二，其中一組移動到現今的肯亞，形成Kalenjin和馬賽集群的一部分. 另一組Ateker，則向西遷移進入烏干達東北部. Ateker進一步分成四組，形成Karamojong，ITESO，Kumam和Lango. 蘭戈更進一步遷移到西部，他們在那裡遇到阿喬利，並將阿喬利從基奧加湖的北部向北推進. 通過與阿喬利的長時間互動，蘭戈捨棄了Ateker語，並改使用阿喬利的羅語. 然而，許多蘭戈人認同羅語，拒斥他們原來的語言是Ateker的理論.
2014年女子水球世界盃
2014年國際泳總女子水球世界盃為第16屆的女子水球世界盃，由國際游泳總會（FINA）主辦. 賽事於2014年8月12日至8月17日在俄羅斯漢特-曼西自治區首府汉特-曼西斯克舉行. 本屆決賽是去屆的翻版，由衛冕的美國國家女子水球隊對戰去屆亞軍澳大利亞國家女子水球隊，最終美國以10比6勝出，第三次奪得冠軍 ；西班牙則在季軍戰中以7比5擊敗中國，奪得季軍.
马金岛号两栖攻击舰
马金岛号两栖攻击舰（USS Makin Island LHD-8）是一艘隶属于美国海军的黃蜂級兩棲攻擊艦，为黄蜂级的8号舰及最后一艘舰. 马金岛号为后续美利堅級兩棲突擊艦的建造奠定了基础.
2014年女子水球世界盃
比賽模式
八支進入世界盃賽事的隊伍將被分進兩組進行小組賽. 各隊伍與小組的其餘三隊進行單循環對賽，以決定淘汰賽的對手；A組成績最好的一隊將與B組排名第四的隊伍對決、A組第二名的隊伍則與B組第三名的隊伍對決，如此類推. 在首輪淘汰賽（半準決賽）落敗一方則進入第5-8位名次賽，勝出的一隊進入準決賽，爭奪決賽席位爭取冠軍.
马金岛号两栖攻击舰
它以二战太平洋战争中美国海军陆战队卡尔逊突击队的作战而命名. 为美国海军第二艘以此命名的军舰，上一艘为卡萨布兰卡级护航航母. 马金岛号两栖攻击舰徽中间为海军陆战队的蓝底徽章，三叉戟上方五颗蓝星代表着CVE-93获得的五颗战斗星章.
维利·斯多夫
维利·斯多夫（Willi Stoph，发音[ˈvɪli ˈʃtoːf]，），东德政治人物. 1964年至1973年间出任东德部长会议主席. 1976年至1989年再次出任东德总理.
马金岛号两栖攻击舰
设计和建造
马金岛是黃蜂級兩棲攻擊艦的第八艘舰，但和同级舰相比，技术上有显着的进步.
2014年女子水球世界盃
最終排名
八支參賽隊伍的最終排名如下 ：
马金岛号两栖攻击舰
设计和建造
在推进系统方面，之前的黄蜂级舰都采用的是蒸汽锅炉和蒸汽轮机来驱动螺旋桨. 而马金岛号则采用了柴油电力与燃气轮机交替的动力方式，为首艘采用该方案的美军舰艇. 马金岛号装备有有两台35,000轴马力 (26,000 kW)的通用电气LM2500+燃气轮机，驱动两台劳斯莱斯可控螺距螺旋桨. 在马金岛号上，燃气轮机仅用于为12节以上的航行提供动力. 低速航行时则由个5,000轴马力 (3,700 kW) 的交流电动机提供推进动力. 电动机的电力来自舰上六台4000千瓦的柴油发动机. 在马金岛号上试验的推进系统，也被用在了后续的美利堅級兩棲突擊艦上.
蘭戈人
民族分布
蘭戈人生活於基奧加湖北方的蘭戈亞區（政治上屬北部烏干達，但地理位置在烏干達中北部）. 蘭戈亞區涵蓋包括阿莫拉塔爾區、阿萊布通區、阿帕克區、多科洛區、科萊區、利拉區、奧揚區、奧圖凱區等行政區.
人口
根據2002年人口普查，人口數約1.5萬人.
語言
蘭戈人使用盧歐下語支的語言.
環境氣候
烏干達位於熱帶氣候區，通常多雨（特別是3-5月，9-11個月），而其餘月份（12-2月，6-8月）為烏干達的兩個旱季.
歷史沿革
許多學者和人類學家都認為在蘭戈遷移到現在的居住地前，是從Shilluk區向東南方遷移，於東方某處（Otuke山）定居，並在那裡與Ateker和羅相遇. 據Driberg所說，蘭戈從Shilluk區域向東南遷移，之後達到在烏干達東部的Otuke山. 這件事吻合羅的神話“Lwanda Magara”裡敘述的羅和蘭戈在東部某處（Otuke山）曾是鄰居. 根據羅的神話所述，他們之間有幾次戰爭和襲擊，但也有通婚，羅的勇士“Lwanda Magara”就娶了很多蘭戈女性. 蘭戈抵達現今的家之時，他們已經在說接近羅的語言. 蘭戈從衣索比亞向東南到現今所在地的遷移活動也吻合了Shilluk神話中，Nyikango從Dimo分裂後，Nyakango和他的追隨者向北遷移，而羅在加扎勒河的WIC PAC. 根據口述歷史，蘭戈起源於東方的“Got Otuke”（Otuke山）.
社會
社會結構上存在年齡結群制度.
家庭與婚姻
婚姻實行一夫多妻制. 男女均行成年禮，並有摘除下門牙的習俗. 按父系續譜、居住和繼承財產.
產業與生活
從事農牧混合經濟，以農為主.
農業
種植粟、高粱、芝麻、蕎麥、豆類和花生.
牧業
飼養山羊、綿羊及短角牛，兼事狩獵.
马金岛号两栖攻击舰
设计和建造
马金岛号全舰都使用柴油发电机供电. 由于没有蒸汽锅炉提供热蒸汽，舰上的洗衣、热水供应、寒冷天气供暖都是通过电加热实现的.
马金岛号携带四个反渗透净水系统，每个系统每天能够处理190,000 升的淡水.
蘭戈人
教育
前殖民教育可以說是正式也是非正式的. 孩子們的母親或兄弟姐妹教導他們道德觀念、如何稱呼親屬和尊重他人. 長大以後，男生被父親或男性親屬教導，女孩則被母親或女性親屬教導. 遊戲、民間故事、神話、諺語、謎語等，對蘭戈教育發揮非常重要的作用. 除了模仿成人，兒童的遊戲促進了對家庭的責任感. 諺語包含道德與社會格言，謎語能刺激大腦（Kihangire，26）的發展.
马金岛号两栖攻击舰
服役经历
2009年4月16日，马金岛号两栖攻击舰被交付于给美国海军. 2009年6月26日在密西西比州帕斯卡古拉入役. 7月，该舰经过麦哲伦海峡对南美洲进行了环绕航行. 9月抵达圣迭戈海军基地，并在10月24日举行了正式的入役仪式. 曾在二战中参与了的六名老兵也参加了仪式.