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提維人
歷史影響
1976年，澳北區通過了原住民土地權利法案，授權給土地信託對北澳區的所有原住民保護區以不能轉讓的、自由保有不動產的地契. 原住民還可以根據傳統所有權申請皇家或政府的土地. 提維群島的政權透過成立於1978年的提維原住民土地信託（Tiwi Aboriginal Land Trust）和提維土地理事會（Tiwi Land Council）被歸還給了世居此地的提維人. 提維群島當地政府成立於2001年，先前由 Wurrumiyanga，Pirlangimpi 和 Milikapiti組成的地方政府議會，與 Wurankuwu原住民公司（Wurankuwu Aboriginal Corporation）合併，以形成一個單一的地方政府. 這個政府在2008年被提維群島郡議會（Tiwi Islands Shire Council）所取代，是為北領地重組計劃的一部分.
失竊的一代
另外，值得注意的是，現今居住在提維群島上的部分提維人是所謂失竊的一代，他們在1909年至1969年年間因為當時澳洲政府所實行的同化政策而被帶到提維群島，並非提維人直接的後裔.
社會、家庭與婚姻
傳統提維社會是母系氏族社會，一個基本的家庭包含一個女人、她的女兒們、女兒們的丈夫們以及她的孫子女們.
一個提維人最重要的兩項身分認定分別來自於其母親與父方：母親的氏族決定了一個人的 Yiminga，會直接影響其婚配對象的選擇 ，而父方則會決定一個人的 Dreaming，會影響其在儀式舞蹈、歌曲和藝術方面的展現.
社會組成與政治組織
提維社會為母系社會，其基本構稱為 Yiminga. Yiminga 的意義包含氏族、圖騰、生活、精神、呼吸和脈搏等等. 整個提維社會分成四大 Yiminga ，分別為：Wantarringuwi（太陽）、Miyartiwi（露兜樹）、Marntimapila（石），以及 Takaringuwi（烏魚），在這些 Yiming 底下還細分成更多小的親族單位. 一個人所屬的 Yiminga 從母方繼承，並確定婚姻線，決定人們可以或不可以婚配的對象. 例如，一個人屬於 Wantarringuwi 可以娶來自 Miyartiwi 或 Takaringuwi 群體的人，但禁止與來自 Marntimapila 或者自身團體的對象結婚. 當今的提維社會中雖然人們可以自由選擇婚配對象，但基本上仍然遵循這套法則.
食品級潤滑劑
食品級潤滑劑（或稱食品藥物等級潤滑劑、H1潤滑劑），為對人體無害的工業用潤滑產品，可使用於食品、藥物、動物飼料的製造設備上. 食品級潤滑劑的形態與一般工業設備用潤滑劑相同，包含液態的潤滑油、半固態的潤滑脂/潤滑膏、固態的潤滑臘等.
食品級潤滑劑可以採用的基礎油、增稠劑、潤滑添加劑種類較少，因此成本高於同效能的工業設備用潤滑劑. 在沒有法規與完善監管體系、消費者保護意識的國家、區域，食品級潤滑劑的使用比例遠低於先進國家.
歷史
最早的食品級潤滑劑定義，是由美國農業部（USDA）的食品安全檢驗局（FSIS）所制定的，USDA/FSIS直接管理美國境內肉品屠宰加工以及蛋品生產處理工廠，FSIS透過PAP（Prior Approval Program）審查市售的工業用潤滑劑，授與H1, H2, H3, 3H、P1等的等級，受FSIS管理的工廠必須選擇獲得上述等級的潤滑劑來保養其設備. USDA/FSIS的權威性廣為世界各國的潤滑劑製造商與食品藥物工廠所接受，也使得FSIS成為食品藥物潤滑劑行業的免費認證中心.
提維人
社會組成與政治組織
在1970年代以後，原本以親屬團體及地域群組織為主的社會，變成由鄉鎮委員會（the township council），提維土地委員會（the Tiwi Land Council），以及北領地和澳大利亞聯邦的政府（the Northern Territory and Australian Commonwealth governments）所管理.
食品級潤滑劑
歷史
1998/2/13 ，USDA/FSIS宣佈將取消PAP（1999/9/30終止 ），根據HACCP的精神改為要求各工廠尋求潤滑供應商的保證並定期稽核，但由於市場對於第三方認證的需求，美國NSF International機構繼FSIS之後成功延續了食品級潤滑劑的認證工作，是目前世界公認的權威（但非唯一）認證機構.
提維人
親屬稱謂與親屬關係
在一個人的同輩中，平表兄弟姊妹與親兄弟姐妹共用一個同樣的稱謂. 當需要進一步的區別時，會依序以性別、相對年齡以及那些擁有相同父親、但其母親來自不同氏族的兄弟姐妹來作區別；交表兄弟姊妹儘管在稱謂上並沒有明確區分母方與父方，但提維人與其母方的異性交表親之間有嚴格的迴避關係（因為他們屬於同一個Yiminga），而父方的異性交表親則是其潛在的婚配對象.
國民黨右派
国民党右派，较贬义的称呼有國民黨反動派、国民党顽固派等，较中性的称呼有国民党保守派等，指代中国国民党在中华民国大陆时期内部保守、反共的派系，与亲共的国民党左派相对. 最初是中国共产党在第一次国共合作时使用的政治概念. 国民党右派和左派的身份划分具有灵活性，根据个人政治主张变化有所改变.
提維人
婚姻
對於提維人而言，除了自身的氏族之外，父方的氏族也同等重要，因為他們傾向從父方的氏族成員選擇自己的配偶. 婚後採從妻居，年輕的夫婦住在妻子家裡的「長屋」內.
國民黨右派
中华人民共和国作者或称，蔣中正在1927年4月发动四一二事件、另立南京國民政府，标志国民党右派转变为反动派.
食品級潤滑劑
標準
H1：可用於偶然、技術上不可能完全避免與食品/藥物接觸的潤滑點的潤滑劑，被H1潤滑劑污染的食品的外觀、氣味與味道必須不受影響
H2：完全不可能與食品/藥物接觸的潤滑點的潤滑劑
提維人
婚姻
然而除了上述的以父方異性交表親作為婚配對象之外，提維社會還存在一種更古老的婚姻制度：傳統上（現今少數的案例亦是如此）會為年輕提維女孩在她的第一次月經的慶祝活動結束後挑選一位「女婿」（這位「女婿」通常已屆中年），年輕女孩（在過去，這樣年齡的女孩通常已婚）與她的「女婿」會建立一種互惠關係：「女婿」有義務養活這位女孩，提供她不只食物、而是任何其所需的資源與服務，因為她將是他未來的丈母娘；作為回報，這位「女婿」有權娶這位年輕女孩未來所生的每一個女兒，在她們的月經來臨之前作為他的妻子. 一般而言，這樣的婚姻安排對於提維女孩來說，不只決定了他們的第一次婚姻，也決定其第二次婚姻必在第一任丈夫過世後，因夫兄弟制（levirate）嫁给其兄弟. 對於男性來說，這種形式的婚姻往往是被安排在中年之後，因為做一位女孩的「女婿」往往需要一定的名望與政治成就. 在中年以前，男性的早期婚姻通常是娶年齡較長的女人，通常是其兄長過世後留下的寡婦.
國民黨右派
定義
1924年2月，中国共产党扩大执行委员会文件《同志们在国民党工作及态度决议案》，是最早涉及国民党左右派的中共文件. 文件指出“对于国民党比较不接近我们的分子，应多方加以联络，以逐渐改变他们的态度”，不可“统认为他们是所谓‘右派’”，否则“使革命势力内部发生些不必要的分歧”，“而使国民党不能免左右之分歧”. 4月，中國共產黨領導人陈独秀发表《国民党左右派之真意义》一文，成为最早提及国民党左右派的中共党员的文章. 中国共产党扩大执行委员会1925年5月文件，将“孫中山及其一派和我们的同志”定义为国民党左派，相对的即是国民党右派.
提維人
婚姻
因女性在其第一次婚姻後通常嫁給比她年輕的男子，因此離婚在傳統的提維社會並不常見.
國民黨右派
定義
1925年3月，孙中山逝世. 中国国民党内部分化，国共分裂开始. 中国共产党因此提出“新右派”概念，制定“扶持左派”、“斗争右派”的策略方针. 1926年1月，毛泽东在《政治周报》第四期发文. 包括参加过辛亥革命的国民党党员在内，他称为“旧右派新右派”，是分别代表帝国主义“买办阶级”和国内“小地主及与工商资产阶级”的国民党党内势力. 他认为，国民党党内的中间派只有两条路走，或且向右加入反革命派，或且向左加入革命派. “而在现在，他们留在国民党内，实在是×××先生所说的‘假革命派’”.
提維人
婚姻
在與外界接觸以後，這樣傳統的婚姻規則發生了改變. 越來越多年輕女孩與其被承諾的丈夫並沒有實際同居，但其母親與這些「女婿」之間的關係仍繼續沿用，而女孩則被期待嫁給其父親氏族的交表兄弟. 同時，有越來越多提維混和非提維傳統背景（如歐洲或亞洲）的婚姻形式出現.
食品級潤滑劑
標準
H3：又稱可溶油、可食用油，用於食品藥物直接接觸的物體（如屠體掛勾等）的防鏽，但在接觸食品前必須清除
提維人
圖騰制度
不同於 Yiminga 是由母方所決定，提維人有另外一套不影響婚配關係的圖騰制度稱為 The Dreaming ，這些圖騰包含了鱷魚、水牛、馬、海龜、鯊魚等等. 一個人的所屬的圖騰繼承自父方，並嚴格禁止殺害或食用他們的自身的圖騰，以顯示人們對其的尊重. 每個圖騰都有其相關的舞蹈，在儀式或慶典上用以識別不同的群體.
國民黨右派
定義
「國民黨右派」、「國民黨反動派」，与国民党左派及后来成立的中国国民党革命委员会（簡稱「民革」）相对应. 国民党左派脱离中国国民党后，和民革留在中国大陆.
提維人
生計
在歐洲人定居島上之前，提維人的主要的生計方式來自狩獵、漁獵、以及在叢林、海岸及海洋裡進行搜食. 在分工方面，狩獵海洋或天空中的生物是男人的專屬領域，而採集植物的根、種子以及果實則是女人的專屬領域，除了這些特定的例外，男女雙方共同狩獵陸生動物，並一起在海岸採集貝類、烏龜蛋等，男女對日常飲食的貢獻是同等的，沒有哪個性別是全職的食物獲取者
國民黨右派
定義
1949年中华人民共和国成立以后，中共官方将民革与民盟、九三学社、中国致公党等8个政党合称为“民主党派”，在名义上认可其为中华人民共和国的“参政党”，享有参政及议政的权力.
提維人
生計
在二十世紀前半歐洲人抵達之後，才開始有與澳洲大陸的對外貿易.
希臘的瑪格麗塔公主
希臘的瑪格麗塔公主（Πριγκίπισσα Μαργαρίτα της Ελλάδας，），希臘的安德烈亞斯王子的長女 ，英國菲利普親王的姐姐，英王查爾斯三世的姑姑.
提維人
生計
隨著越來越多歐洲人的定居，提維的生計模式逐漸轉向定居生活的現代生活，現今雖然每個社區裡都有提供食物與日用品的商店，但多數提維人仍非常關心年輕人狩獵與覓食能力的延續. 相較於商店販賣的食品，提維人更加偏好天然食材，因此大部分提維人的食物來源仍是天然食品.
希臘的瑪格麗塔公主
家庭
1931年，瑪格麗塔和霍恩洛厄-朗根堡的戈特弗里德結婚，兩人共有4子1女：
布科維納與達爾馬提亞的城市民居
布科維納與達爾馬提亞都主教的居所 (另譯為城市民居) 是位於烏克蘭切爾諾夫策的一處建築群，由捷克建築師約瑟夫 (Josef Hlávka)修建於1864年至1882年期間，當時布科維納被奧地利帝國統治. 建築群主要包括過去布科維納都主教們的住宅、教堂、修道院和庭園. 現在建築群成為了切爾諾夫策大學校舍的一部分. 布科維納與達爾馬提亞都主教的居所反映出哈布斯堡君主國宗教寬容政策時期東正教擁有的巨大影響力，同時融合了不同時代建築樣式的特徵，是歷史主義建築的傑作. 2011年，布科維納與達爾馬提亞都主教的居所被列入世界文化遺產.
萨瓦努尔
萨瓦努尔（Savanur），是印度卡纳塔克邦Haveri县的一个城镇. 总人口35561（2001年）.
提維人
季節分類
提維人將他們的季節區分為 The Dry（意指煙霧的季節），The Buildup（意指高濕度以及蟬鳴的季節），以及 The Wet （意指風暴的季節）. 這樣的季節分類形塑自提維人的生活方式，影響食物來源及提維社會中的儀式和慶典.
澳式足球
澳式足球是提維人之間最流行的運動，由傳教士約翰·派伊（John Pye）和安迪·豪利（Andy Howley）在1941年引入提維群島. 自1969年以來創立的提維群島足球聯盟（Tiwi Islands Football League） ，其總決賽在每年三月舉行，吸引了多達3000名觀眾. 總數約2500人的提維人中，就有約有900人是提維澳式足球聯盟 （The Tiwi Australian Football League）的一員，高達35%參與率使其成為澳大利亞地區最高比例的參與者.
萨瓦努尔
人口
该地2001年总人口35561人，其中男性18344人，女性17217人；0—6岁人口5532人，其中男2777人，女2755人；识字率48.87%，其中男性为54.44%，女性为42.95%.
食品級潤滑劑
標準
3H：食品藥物離型劑（例如糕餅模具）
提維人
澳式足球
提維的足球員以精湛的「一鍵式」技能（"one touch" skills）聞名，許多球員都喜愛赤腳參加比賽，許多男性選手也會參加達爾文的聖瑪麗足球俱樂部（St Mary’s Football Club），這是1950年代為了讓提維士兵能參與北領地足球聯盟的而成立的俱樂部.
在2006年七月的賽季中，提維群島足球俱樂部（The Tiwi Islands Football Club）──提維轟炸機（Tiwi Bombers）參與了領地足球聯盟.
幾乎所有提維群島著名的足球運動員都參與全國VFL / AFL比賽.
宗教信仰
提維人的信仰是泛靈信仰，尤其注重祖靈崇拜，除了自身前幾代的祖先外，也非常重視在夢創時期中創造陸地、海洋、動植物與人類的遠祖，提維人相信這些遠祖至今仍以靈體的方式存在. 夢創時期（Dreamtime，或譯夢想期、夢幻時代、幻想時代、黃金時代）是澳大利亞原住民的神話中開天闢地的時期，也就是指神秘遠祖塑造了世界的樣子、並且創造各種動植物及人類的這個時期，這些神秘遠祖有些擁有人類或動物的樣子，並經常成為澳大利亞各原住民族中圖騰. 提維神話中記載，這個世界是由一位瞎眼的盲婦 Mudangkala 所創造的.
提維社會中並沒有宗教專職人員的存在，相反的，每個人都可以藉由參與葬禮、成人式或其他社會儀禮與精神世界（spiritual world）進行交流，這些共享的宗教知識也是解夢或所不可或缺的，並為生、老、病、死以及各種文化禁忌提供了解釋.
在近代，歐洲人到提維群島定居並與當地人有所接觸後，天主教成了新的主流信仰，並在提維人的生活占了重要的一席之地. 在1970年代以前，傳統提維的儀式並不被教會及教會成員所接受，現在兩者則和平並存.
文化習俗
提維人相信女性無論在任何年齡皆能夠懷孕. 同時，他們也認為，任何嬰孩的出生時都應當要有一位父親，這樣的想法讓提維人認為每一個女性終其一生都應該隨時處於已婚狀態中，而這正是提維傳統婚姻制度的根基.
醫學
傳統上，提維人常識性的醫學知識來自海島生態環境中具療效的動植物. 儘管有些人被認為對特定的植物、動物器官或其他可治病的材料具有比一般人更多的認識，然而在提維社會中，並沒有專職甚至兼職的治療者或醫者. 一些傳統醫學無法解釋的疾病被認為是由澳洲大陸的居民所傳播，並只能由澳洲大陸的治療者使病患痊癒，這是現代提維生活的一個特色，人們傾向向來自澳洲大陸的醫學專家尋求治療的機會.
克拉瑪山藥慶典
在雨季（11月至3月）即將結束之際，提維人舉行一年一度的克拉瑪山藥慶典（kulama yam ceremony）. 克拉瑪（kulama）是當地一種野生山藥的類型，在為期三天的慶典中，除了挖掘、準備、烹飪以及享用克拉瑪山藥，參與者也必須在這三天中以提維語創作並歌唱十多首新的歌曲. 山藥是對於生命的繁衍與延續的象徵.
在這些儀式與慶典中的歌唱及舞蹈提及的不只是歷史事件與神話，對發生在當代的事件與問題也一樣重視，並藉此成為口傳歷史的一部份. 要創作並理解這些歌曲中對於提維文化裡重要元素的暗喻及富有詩意的典故，需要極高水平的提維語能力.
喪葬儀式
提維人的葬禮稱為 Iliana. 他們相當重視從生命世界過渡到死亡世界的典禮. 死者的近親會委託製作樹皮彩繪籃、長矛以及精緻的彩繪雕刻柱，稱為普卡馬尼柱（pukamani poles）.
人們會將屬於死者的大部分物品在其墓地毀壞並處理掉，因為這些物品被認為是不乾淨的、若不小心誤觸將會導致疾病. 除了少數的貴重物品如獨木舟、斧頭與房屋，照些東西被視為是乾淨的，並將由死者的家屬繼承.
當沉浸在悲痛之中，提維人的習俗是使用天然色素的赭石來彩繪自己的身體，而非餵飽自己，因此，另一個人必須養活他們. 千百年來，人體彩繪一直都是儀式的一部分.
藝術與工藝品
提維的藝術和提維語一樣，與附近其他的澳大利亞原住民之間有顯著的不同. 與其他澳大利亞原住民相比，提維藝術顯得更加抽象、充滿幾何圖樣. 這些藝術創作是組成提維文化與經濟的重要部分，藝術創作是一種社會活動，提維人們按性別組成工作小組，在創作的同時也輕鬆愉快的聊天，在現今的社會中，提維藝術強大的圖案和色彩運用，使其被認為是非常有吸引力且極具收藏價值的獨特藝術品. 提維人有多獨特的藝術品與手工藝品，例如蠟染與絲網印刷的衣物、編織手鐲、彩繪貝殼、木雕、陶藝品等. 提維群島上有三個藝術中心：提維設計（Tiwi Designs），Munupi藝術與工藝品（Munupi Arts & Crafts），以及Jilamara藝術與工藝品（Jilamara Arts and Craft），在這些藝術中心，可以看到許多當地藝術家創作、展示、販賣其藝術作品.
普卡馬尼柱
提維最著名的手工藝品就是聳立高達三公尺的「普卡馬尼柱（pukamani poles）」，這是一種裝飾豐富的彩繪雕刻柱，使用鐵力木樹（ironwood tree）製成 ，用以標示亡者的埋葬地點，分佈於整個群島，有些則被納入博物館的收藏中.
鳥類木雕
許多提維的木雕作品都是以提維神話中的鳥為藍本，這些鳥帶有十分神聖的意義. 某些鳥提醒提維人們注意即將來臨的季風降雨，而另一些則警告人們注意即將發生的龍捲風，也有一些鳥類是源自圖騰崇拜，提醒人們記住氏族中的亡者，象徵這些過世的祖先們已經根據題為神話化神成鳥類. 這些鳥類木雕有時也會被雕刻在普卡馬尼柱頂端作為裝飾. 在巴瑟斯特島的任務文化遺產藝廊（Mission Heritage Gallery）展示了許多出色作品.
織品設計
提維人也創造了他們的許多織品設計. 主要使用蠟來防止染色，類似印度尼西亞的蠟染印花. 其織品種類繁多，從堅固的織棉到用來製作絲巾的細膩絲綢皆是當地著名的織品.
食品級潤滑劑
標準
PAP將所有需要審核的物質分為「食品成份類」與「非食品成份類」，前者分為1~5類，其中第3類「食品加工用物質」（Food Processing Substances）的3H項目定義了合格的離型劑，因此受PAP授權的離型劑即被稱作3H等級，可用USP白油或矽油製成. 後者分為A~H類，其中潤滑劑定義於H類，其中H1、H2、H3項目分別定義了上述用途的潤滑劑，因此受PAP授權的潤滑劑即被分別稱為H1~H3等級潤滑劑.
提維人
文學
口傳文學是提維人最重要的文學表現形式，從遠古的創世神話至當代事件，提維人常在各個儀式和慶典中創作及演唱這些口傳文學，要創作並理解這些歌曲中對於提維文化裡重要元素的暗喻及富有詩意的典故，需要極高水平的提維語能力，因此對提維人而言，能流利地使用提維語是象徵成人地位的重要標誌.
現況
現今的提維群島雖然發展觀光產業，但也嚴格限制觀光客的數量以維護當地住民的居住品質以及保護其原有文化，因此當地的旅遊設施並不多，也沒有租車服務，過夜選項僅限於幾個偏遠的釣魚小屋. 前往提維群島前必須事先預約及申請許可證，並由原住民導遊陪同，從達爾文搭乘輕型客機，很快即可抵達提維群島，每週有三班渡輪往返達爾文與巴瑟斯特島.
食品級潤滑劑
標準
食品級潤滑劑，嚴格而言僅包含H1、H3、3H，必須「使用白名單物質」；H2類別潤滑劑並非食品級，其成份「不得使用黑名單物質」.
德國克魯勃潤滑劑公司(Klüber Lubrication München KG )根據USDA/FSIS的認證體系，首先起草了德國工業標準DIN V 0010517, 2000-08 Food-Grade Lubricants – Definitions and Requirements. NSF International與NLGI-ELGI -EHEDG繼承了FDA與USDA的全套系統，接納了上述德國工業標準為本身認證系統的基礎，NSF International據以發展出自身標準NSF 116-2000 Nonfood compounds used in food-processing facilities - food- grade lubricants(僅定義H1, H3). 而NLGI-ELGI -EHEDG亦從DIN V 0010517, 2000-08發展出FGL 1/2000/Issue 1標準.
除NSF International、NLGI-ELGI -EHEDG外，亦有少數潤滑劑取得保险商实验室、加拿大農業與農業食品部(AAFC)/食品檢驗局(CFIA)、澳洲檢驗檢疫署(AQIS)的認證或許可，以便在當地開展業務.
布科維納與達爾馬提亞的城市民居
建造過程
1782年，隨著哈布斯堡君主國吞併布科維納，勒德烏齊的摩爾多瓦東正教都主教座遷移至切爾諾夫策. 布科維納公國政府為都主教Dositei Herescu匆匆於1783年建立了一個住所. 原有的建築物並不體面，並被分為許多低矮的房間，附有一個鋪有磚地的小教堂. 由於濕氣造成真菌生長，部分建築於1790年坍塌，其餘亦被拆毀. 此後，Herescu和繼任的都主教Danill Vlahovici、Isaia Baloşescu和Eugenie Hacman，都要到處去不同的已租房間居住. 在1851-52年，Hacman向利沃夫的行政機構發出了一系列的投訴，不滿這種不莊重的待遇. 1860年，宗教事務部頒布了一項法令，宣告將會遴選一名建築師，為切爾諾夫策興建新的都主教官邸. 捷克建築師約瑟夫 (Josef Hlávka) （1831年2月15日–1908年3月11日）被選中來發展項目.
卢瑞亚-德尔布吕克实验
卢瑞亚-德尔布吕克实验是指生物学家萨尔瓦多·卢瑞亚与马克斯·德尔布吕克在1943年所做的一些生物学实验，这些实验证实细菌对噬菌体的抵抗能力主要来自于自然选择而非适应性变异.
別姓
别姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第322位. 在现代是极罕见的姓氏.
布科維納與達爾馬提亞的城市民居
建造過程
約瑟夫為了準備設計官邸，研究了當地的建築風格，並於1866年發表了名為「布科維納的東正教建築」的文章. 除了都主教的居所外，約瑟夫的設計還包含了主教辦公處、會議廳、圖書館、合唱團學校、宗教藝術博物館和一座小教堂. 他的設計以阿爾罕布拉宮為靈感，並揉合了拜占庭和摩爾人的建築風格.
食品級潤滑劑
標準
中國的相關國家標準定義於GB 4853-94(食品級白油)、GB 12494-90(食品機械專用白油)、GB 15179-94(食品機械潤滑脂)、GB 23820(偶然與產品接觸的潤滑劑衛生要求). ===食品級潤滑劑的成份白名單   === 21.CFR 178.3570：所有可使用於H1潤滑劑(包含基礎油、增稠劑、潤滑添加劑等)的物質列表，食品/藥物製品中不得有>10ppm含量，但黏度>300cSt的聚二甲基矽氧烷油僅能含有1ppm以下. 除定義於本項目下的物質列表外，食品級潤滑劑還可以使用「一般公認的安全物質」及「使用前取得核准的物質」
布科維納與達爾馬提亞的城市民居
建造過程
於1864年，都主教居所開始動工. 然而，由於技術問題、約瑟夫於1872年起患病，工程開始滯後. 由於他與當地機構的分歧，約瑟夫辭職. 由於他的繼任者Feliks Ksiezarski的無能，建造工程再度延誤. 整座建築和教堂的祝聖儀式於1882/3年冬天舉行.
別姓
起源
《姓氏考略》载，别成子之后.
布科維納與達爾馬提亞的城市民居
特徵
中央庭院的三邊為都主教居所的三幢主體建築，庭院長約100米、闊約70米. 庭院的第四邊則有主閘. 正對閘口的都主教居所是三幢建築中最大的，切爾諾夫策大學的現代語言學院現正設於都主教居所內. 都主教居所內有大理石廳 (原稱主教會議廳)，此廳原本展示著奧地利國王的畫像. 此外亦有前都主教圖書館 (藍廳)、一個小型會議廳 (紅廳)和前接待室 (綠廳). 聯合國教科文組織的報告把紅廳描述為一個非常美麗的木首飾盒，其壁畫就像一幅經精密剪裁的紅色中國絲綢.
食品級潤滑劑
標準
21.CFR 178.3620(a)：可用於直接接觸食品的礦物白油（礦物基礎油的一種）定義，食品/藥物製品中不得有>10ppm含量
布科維納與達爾馬提亞的城市民居
特徵
建築群右翼為神學院和附屬教堂：三聖教父教堂，教堂內壁繪有壁畫. 建築群左翼為修道院，現為切爾諾夫策大學的地理系. 修道院的鐘樓有大衛星為裝飾，以感謝當年切爾諾夫策的猶太人為興建建築群所作出的貢獻.
食品級潤滑劑
標準
21.CFR 172.882：合成異石蠟烴基礎油定義
布科維納與達爾馬提亞的城市民居
特徵
整座建築群被廣闊的綠化地所包圍，其中樹立著建築師約瑟夫的雕像.
食品級潤滑劑
標準
21.CFR 172.880：，可用作防鏽與脫膜劑
21.CFR 182 & 183：一般公認的安全物質（Generally Recognized as Safe，GRAS）列表，可使用於所有食品級與H2級潤滑劑
管制方法
由於潤滑劑的可能成份繁多，採樣化驗不可能針對每種可能成份進行檢驗，即使驗出禁用物質也不可能確定污染源是生產設備的潤滑劑. 因而，防止食品、藥物生產線的任何可能污染情形，需要長期的現場稽核制度. 多數的潤滑劑污染事件，除少數是有明顯的變色、異味、磨耗鐵粉之外，都是在現場稽核時發現，而非產品抽驗時發現的.
因此USDA/FSIS終止PAP、全面導入HACCP以取代原本的管制機制. HACCP稽核可確保食品與飲料不會受到致病的污染，包含非食品級潤滑劑.
藥物生產行業則通行PIC/S認證稽核，與HACCP有類似的理念.
為解決上述問題，NSF提出了新的工業標準ISO 21469(2006年2月起生效)(ISO EN 21469:2006 – Safety of machinery – Lubricants with incidental product contact – Hygiene requirements)，該標準的規定包含潤滑產品的設計、測試、生產流程到包裝運輸，因此ISO 21469認證的是「指定產線生產的特定產品」，已受認證的產品若在另一未受認證工廠生產，並不能自動獲得認證. NSF亦提供認證，受認證的產品與認證工廠可於NSF網站 查詢.
平坝窖酒
平坝窖酒是貴州省安順市平坝區产的一种兼香型白酒， 平坝窖酒用高粱和糯谷为原料，用大米和七十二味中药制小曲，用小麦和三十余味中药制大曲， 以小曲糖化、大曲发酵工艺酿成. 1957年推出后廣受欢迎和多次获奖，酒厂在2012年一度停产， 几经重组后于2017年恢复生产.
蒙特內哥羅的安娜斯塔西婭
蒙特內哥羅的安娜斯塔西婭（塞爾維亞語：Анастасија Стана Николајевна，），蒙特內哥羅國王尼古拉一世的第三女.
马拉瓦尔利
马拉瓦尔利（Malavalli），是印度卡纳塔克邦Mandya县的一个城镇. 总人口35800（2001年）.
蒙特內哥羅的安娜斯塔西婭
家庭
安娜斯塔西婭和格奧爾基於1906年離婚. 隔年，安娜斯塔西婭和尼古拉·尼古拉耶維奇結婚，兩人沒有子女.
马拉瓦尔利
人口
该地2001年总人口35800人，其中男性18287人，女性17513人；0—6岁人口4523人，其中男2307人，女2216人；识字率64.02%，其中男性为69.48%，女性为58.32%.
李春龙
李春龙（），黑龙江阿城人，汉族，中华人民共和国政治人物、第十二届全国人民代表大会内蒙古地区代表.
毕业于，加入中国共产党. 2013年，被选为全国人大代表.
諾瓦耶公爵
諾瓦耶公爵（duc de Noailles）是法国贵族院1663年授于阿扬伯爵安纳·德·诺瓦耶的封号. 第二、第三和第四代公爵都是法国元帅. 1711年这个家族被西班牙授于贵族头衔格伦代（Grandee）称号，第三、第五和第六代公爵都获得金羊毛骑士勋章（Order of the Golden Fleece）.
充姓
充姓是中文姓氏，在《百家姓》中排第328位. 在现代是极罕见姓氏.
起源
充姓有多种来源：
強烈熱帶風暴泰利 (2023年)
強烈熱帶風暴泰利（Severe Tropical Storm Talim，國際編號：2304，聯合颱風警報中心：WP042023，菲律賓大氣地球物理和天文管理局：Dodong）是2023年太平洋颱風季第4個被命名的風暴. 「泰利」Talim，國際音標：[taˈlim]）一名由菲律賓提供，是尖銳及鋒利的意思.
泰利影響菲律賓呂宋後，逐漸移向華南沿岸，為該區的2023年風季揭開序幕. 泰利在7月17日以颱風強度逼近廣東沿岸，是繼上年颱風暹芭後，香港天文台及澳門地球物理暨氣象局再次針對年內首個吹襲的熱帶氣旋發出八號熱帶氣旋警告信號，當中香港更是37年以來首次連續2年為年內首個襲港的風暴發出八號信號.
發展過程
7月9日，一個熱帶擾動在菲律賓東方海域生成，美國海軍研究實驗室給予擾動編號95W，上午6時30分，聯合颱風警報中心將其評級提升為「低」. 7月13日晚上8時，日本氣象廳將其升格為熱帶低氣壓. 上午9時30分，聯合颱風警報中心將其評級提升為「中」. 7月14日凌晨2時，台灣中央氣象局將其升格為熱帶低氣壓，給予編號TD05. 上午8時，日本氣象廳對其發布烈風警報. 上午9時30分，聯合颱風警報中心將其評級提升為「高」，並對其發布熱帶氣旋形成警報. 上午11時，中國氣象局、香港天文台和澳門氣象局将其升格为熱帶低氣壓. 晚上8時，聯合颱風警報中心將其升格為熱帶低氣壓，給予熱帶氣旋編號04W. 7月15日上午8時，聯合颱風警報中心、中國氣象局和香港天文台將其升格為熱帶風暴. 上午11時，澳門氣象局將其升格為熱帶風暴. 下午2時，日本氣象廳將其升格為熱帶風暴，給予國際編號2304，並命名「泰利」. 同時，台灣中央氣象局將其升格為輕度颱風.
7月16日凌晨2時，中國氣象局率先將其升格為強熱帶風暴. 上午5時，澳門氣象局將其升格為強烈熱帶風暴. 上午8時，日本氣象廳和香港天文台將其升格為強烈熱帶風暴. 晚上8時，香港天文台率先將其升格為颱風.
7月17日上午8時，澳門氣象局將其升格為颱風. 下午2時，台灣中央氣象局將其升格為中度颱風. 晚上10時22分，中國氣象局表示颱風泰利於廣東省湛江市南三島沿海登陸.
7月18日凌晨2時，台灣中央氣象局將其降格為輕度颱風. 凌晨4時，澳門氣象局和香港天文台將其降格為強烈熱帶風暴. 上午5時45分，中國氣象局表示颱風泰利於廣西壯族自治區北海市再次登陸. 上午11時，聯合颱風警報中心對其發出最後警告. 下午2時，日本氣象廳將其降格為熱帶風暴. 下午5時，香港天文台和澳門氣象局將其降格為熱帶風暴. 晚上8時，日本氣象廳和澳門氣象局將其降格為熱帶低氣壓.
7月19日凌晨2時，香港天文台將其降格為熱帶低氣壓. 上午8時，香港天文台將其降格為低壓區. 晚上8時，日本氣象廳和聯合颱風警報中心認為其已消散.
7月20日上午8時，日本氣象廳在天氣圖上移除該系統.
澳門
隨著泰利由熱帶擾動升格為熱帶低氣壓，地球物理暨氣象局在7月14日上午11時55分發出「特別信息」，預料泰利將於當晚至翌日進入澳門800公里範圍，屆時當局將發出熱帶氣旋信號. 氣象局在當日晚上10時30分發出一號風球，當時泰利位於澳門之東南770公里，並表示一號風球會在翌日維持，亦指出會視乎泰利發展強度，評估是否需要改發更高風球 ；而7月16日下午至晚間分別發出三號風球及藍色風暴潮警告的機會為「中等」至「較高」. 氣象局亦指，由於未來數日正值天文大潮，疊加風暴潮的影響，17至18日內港一帶有機會出現約0.3-0.7米水浸情況，呼籲請市民留意氣象局發布的最新天氣資訊；同時往來澳門的航班受到影響取消或是延誤.
7月15日，受泰利外圍下沉氣流影響，澳門當天非常熾熱及有煙霞出現，澳門各區普遍氣溫上升到36度以上，其中外港碼頭氣象站錄得當日最高38.6攝氏度，因此澳門的空氣質量檢測站大部分都達到普通至不良水平.
氣象局在7月15日上午11時表示翌日下午至晚上改發三號風球的機率為「較高」. 隨後在下午5時指預料一號風球將在晚間維持. 及後表示預料翌日澳門風力會逐漸增強，晚間風力約6至7級，間中會有8級風. 因此翌日下午發出三號風球的機會為「較高」；按當時預測路徑，17日清晨至早上「泰利」將最接近澳門，並於澳門以南約200公里附近掠過，當局會視乎其發展強度，評估是否需要改發更高風球.
7月16日午夜時分，受“泰利”外圍下沉環流的高溫而引發的雷暴與大雨天氣影響，氣象局更一度於當天凌晨12時45分至1時40分發出黃色暴雨警告信號. 上午5時，氣象局表示一號風球會在上午維持. 隨後在上午11時表示，下午3時至6時將考慮改發三號風球，預測澳門風力將會增強 ，亦指泰利的烈風圈有機會覆蓋珠江口地區並持續影響一段時間，當局會視乎其發展強度，評估是否需要改發更高風球，並預計17日凌晨至早上發出八號風球的機會為「中等」. 下午3時，氣象局正式發出藍色風暴潮警告，並預計內港沿岸地區在17日上午5時到下午1時會出現約0.4到0.8米的水浸情況. 並預計發出黃色風暴潮警告為「低」. 下午5時30分，氣象局正式改發三號風球，當時泰利集結於澳門東南350公里，並預計三號風球會在晚上維持，而發出八號風球的機率維持在「中等」. 晚上10時30分，氣象局預料泰利會在澳門東南約200公里掠過，因此調高八號風球的機率至「較高」. 隨後氣象局宣布會考慮在17日凌晨3時到早上6時發出八號東北風球.
7月17日凌晨2時半，氣象局宣佈將在5時半發出八號東北風球，澳門風力會逐漸增強. 氣象局在凌晨5時半正式發出八號東北風球，當時泰利位於澳門以南約250公里，氣象局預計八號風球將在上午維持 ，並預計澳門風向轉為偏東風後，風力將會繼續增強. 民防行動中心宣布由發出八號風球起宣佈澳門進入「即時預防狀態」. 隨後在早上8時表示，隨著泰利逐漸增強及移近，預料中午時段影響澳門的風力最大，風向逐漸轉為東至東南風，屆時將轉發八號東南風球. 因應泰利採取較西北路徑，氣象局在上午10時表示，泰利日間將與澳門保持約200公里距離，其烈風圈將持續影響珠江口附近，故此八號風球將於下午維持生效. 氣象局在中午12時改發八號東南風球，當時泰利集結在澳門之西南偏南220公里處. 下午1時，氣象局取消所有風暴潮警告. 下午3時，泰利集結在澳門西南約230公里，逐漸遠離澳門. 氣象局表示受泰利雨帶影響，天氣會持續不穩定，當泰利登陸後開始遠離澳門地區，將視乎實際的風力情況，於晚上8時到10時考慮改發三號風球. 氣象局在下午6時半表示會在晚上8時改發三號風球. 氣象局在晚上8時正式改發三號風球，當時泰利集結在澳門之西南偏西約280公里，並逐漸遠離澳門，氣象局表示三號風球會維持一段時間；民防行動中心同時宣佈終止「即時預防狀態」.
八號風球生效14.5小時期間，民防行動中心共錄得30宗事故報告，分別為清除有墜下風險的物件、樹木及棚架倒塌、外牆石屎、瓦片剝落等，期間接獲1宗因颱風而引致受傷的個案. 另外，民防行動中心查詢求助熱線共接獲53宗個案，分別涉及物件有墜下風險、道路阻塞、查詢颱風情況和口岸運作等；治安警察局亦執行打擊違規的士行動，共截查到4宗的士違規議價事件，以及檢控了11宗白牌車. 社會工作局啟動避險中心第1級開放機制，開放4間避風中心，期間共有12人使用.
7月18日凌晨5時，氣象局表示泰利已在湛江登陸並逐漸遠離澳門，三號風球依然會在上午維持. 早上8時，氣象局表示考慮在未來數小時取消所有熱帶氣旋警告信號. 氣象局在上午10時半正式取消所有熱帶氣旋警告信號，當時泰利集結在澳門以西約480公里.
「泰利」吹襲期間，一直與澳門保持200-250公里距離，故因受泰利的烈風圈的持續影響，澳門三條大橋在10分鐘平均風速普遍達到疾勁和烈風級，最大陣風達到暴風級.
香港
受泰利的外圍下沉氣流影響，新界氣溫普遍上升至攝氏36度或以上，泰利亦令香港空氣污染一度惡化，微弱的東北風勢不利污染物擴散，加上陽光充沛，有利臭氧及微細懸浮粒子迅速形成，環保署原先預測部份地區的空氣質素健康指數可能升至甚高或嚴重健康風險，但18個監測站僅9站升至甚高水平，未有監測站站錄得嚴重程度. 勞工處亦曾發出黃色工作暑熱警告；同時往來香港的航班受到影響而取消或延誤.
天文台於下午4時45分表示隨著泰利逐漸靠近，會在翌日早上6時前考慮發出三號信號 ；至16日凌晨3時45分宣佈會在凌晨5時40分發出三號信號. 天文台於7月16日凌晨5時40分發出三號強風信號 ，當時泰利集結在香港之東南偏南約450公里，並指香港當日會普遍轉吹強風，三號信號會在日間大部分時間維持；而隨後是否需要發出更高熱帶氣旋警告信號，需視乎泰利的強度變化及其相關的烈風區與珠江口的距離. 隨後在上午11時45分表示，按照當時預測路徑，泰利會在翌日早上最接近香港，在香港以南約300公里內掠過，香港風向會由東北風轉為東至東南風，原本受遮蔽的地方可能會變得當風，香港風勢預計會在翌日早上稍為增強，會視乎泰利的強度變化及其相關的烈風區與珠江口的距離，評估是否需要在午夜至翌早發出八號信號；而受泰利帶來的風暴潮及天文大潮的共同影響，沿岸低窪地區翌日早上可能出現淹浸，提醒市民儘早完成防風防水浸的措施. 隨著泰利進一步增強，香港晚上普遍受強風影響，離岸及高地吹烈風，並有狂風驟雨. 天文台在晚上8時45分表示，香港風勢會在早上進一步增強，會考慮在午夜12時至翌日凌晨2時之間發出八號信號 ；隨後在晚上10時40分發出「熱帶氣旋之特別報告」，宣布在翌日凌晨12時40分或之前發出八號熱帶氣旋警告信號.
7月17日凌晨香港多處地方受東北強風影響，離岸海域吹烈風，高地間中吹暴風. 由於預料香港風勢將會增強，天文台於凌晨12時40分發出八號東北烈風或暴風信號 ，當時泰利集結在香港以南約280公里 ，並指泰利會在未來數小時最接近香港，在香港以南300公里內掠過，香港風力會進一步上升，南部風勢較大，預料烈風會持續一段時間，八號信號最少維持至早上7時，隨後八號信號會否維持將取決於香港風力的變化，以及泰利雨帶的相關陣風會否持續影響香港. 天文台於凌晨3時45分表示，八號信號最少維持至中午12時. 教育局亦因此而宣佈所有日校停課. 隨著香港風向轉為東至東南，香港天文台於早上6時40分改發八號東南烈風或暴風信號 ，當時泰利集結在香港之西南偏南約260公里. 日出後香港普遍吹東至東南烈風，高地間中吹暴風. 泰利在早上8時最接近香港，在天文台總部之西南偏南約250公里掠過. 適逢天文大潮加上受風暴潮影響，天文台預計大澳的海水高度會在早上8時至上午11時期間上漲至海圖基準面以上約3米或以上. 因應泰利採取較偏西北路徑，與其相關的烈風區會持續影響珠江口一帶，天文台在早上8時45分表示，八號信號最少維持至下午4時. 隨著泰利開始遠離香港，天文台於下午1時45分宣佈會在下午4時20分改發三號熱帶氣旋警告信號. 天文台於下午4時20分改發三號強風信號，當時泰利集結在香港之西南約290公里. 天文台表示，三號信號將在7月17日餘下時間維持，當泰利進一步遠離香港時，天文台會考慮改發一號戒備信號，或以強烈季候風信號取代熱帶氣旋警告信號. 另外，受泰利外圍雨帶影響，天文台於下午5時50分發出黃色暴雨警告 ，至晚上7時30分取消. 天文台於晚上10時45分表示，會在凌晨改發一號信號. 天文台於7月18日凌晨1時45分表示會考慮在短期內發出一號信號以取代三號信號 ，天文台於凌晨2時40分改發一號戒備信號 ，當時泰利移至香港之西南偏西約490公里，並表示當泰利對本港的威脅解除時，天文台會取消所有熱帶氣旋警告信號. 天文台於早上6時45分表示會在短期內取消所有熱帶氣旋警告信號. 隨著泰利逐漸減弱及遠離，香港普遍風力將繼續緩和，最終天文台於早上8時40分取消所有熱帶氣旋警告信號 ，泰利集結在香港以西約540公里 ，但由於離岸及高地仍吹東南強風，天文台緊接發出強烈季候風信號 ，維持至下午2時40分.
泰利吹襲期間，天文台測風網絡8個參考自動氣象站有5個錄得強風，其中1個錄得烈風，三號信號達標，風暴期間，長洲、機場、西貢、啟德及流浮山錄得最高10分鐘平均風速為每小時87、57、51、43及42公里. 風暴期間錄得55宗塌樹報告，一名女子在南灣泳灘被樹壓中受傷，風暴期間共造成9人受傷. 渠務署確認兩宗水浸個案.
中國大陸
受颱風泰利影響，7月16日至19日，雲南南部、廣西中南部、廣東、海南、湖南南部、江西、福建西部和南部、安徽中南部、江蘇、浙江西部和西藏東南部等地有大雨或暴雨. 广铁集团对7月17日全天及18日13时前途经江湛、海南环岛、海口市郊、广茂等铁路列车，16日至18日琼州海峡铁路跨海轮渡及进出岛列车采取停运措施.
7月16日，国家海洋预报台发布海浪橙色警报和风暴潮黄色警报. 7月17日，水利部和中国气象局联合发布红色山洪灾害气象预警.
海南省
7月16日6时，海口新海港、秀英港、铁路南港将在停止作业，停运持续至18日. 瓊州海峽全線停運. 7月17日中午12时起，海口全市范围内启动“停课、停工、停运、停航、停园、停业”. 海南环岛高铁停运，三亚涉山涉海景区停业.
广西壯族自治区
7月16日，北海至涠洲岛航线不再运送游客上岛，17日起全线停航两天.
越南
7月17日，越南当局表示从广宁省及海防市撤离受到影响的3万人.
鱸鰻
鱸鰻（學名：Anguilla marmorata），俗名花鳗鲡、花鰻、雪鳗、鳝王、烏耳鰻等，為輻鰭魚綱鰻鱺目鰻鱺亞目鰻鱺科的其中一種. 其种加词“marmorata”意为“大理石纹的”.
分布
为降河洄游鱼类，分布於印度洋及太平洋西部；北达朝鲜南部及日本，南达澳大利亚南部. 包括東非、馬達加斯加、中華人民共和國、法屬波里尼西亞、菲律賓、日本南部、台灣、印尼、澳洲北部、索羅門群島、帛琉、密克羅尼西亞等地沿海及入海河川溪流皆有其蹤跡.
特徵
體延長呈圓柱形，但肛門後的尾部則稍側扁. 鱗片細小，體灰黑或黃褐但具有斑紋，腹部為銀白色；背鰭和臀鰭都是低平而一直延伸到尾部，和尾鰭連結成一體而不易區分彼此. 體長可達160公分.
生態
棲息在砂泥底部的肉食性魚類，鱸鰻的成長過程和日本鰻鱺相似，其幼魚在河川中成長，成魚因繁殖需要在春季降海產卵. 孵化後的仔魚經时期變化成透明的鰻線，需耗時五個月，才再回到河裡生存. 白天全身隱藏在泥地中，只有露出一個頭部呼吸，到了夜晚即游出覓食，以其它魚類、蝦、蟹為食.
语言冗余
语言学中的冗余（Redundancy），也译作羡余、多余、剩余，是由信息论引入的术语，指在理解或识别语言单位时重复出現的非必要特征.
冗余信息通常比较容易预测，信息熵较低，很多时候可以脱离具体语境猜到冗余的信息，例如汉语短语“电话[...]码”可以很容易猜到中间缺“号”. 语言考试中的選詞填空也一定程度上基于语言冗余现象，考生可以通过所学知识和语境中自然语言的冗余信息推测缺失的内容.
鱸鰻
經濟利用
在台灣曾列為保育類魚類，當時市場上的鱸鰻多屬進口. 2009年在專家學者研商後，認為資源恢復，且非臺灣的特有種，因而將鱸鰻從保育類物種中移除. 目前臺灣已能人工養殖. 常佐以中藥材燉煮食用.
语言冗余
虽然在修辞学和文学创作中并不提倡语言的冗余，但在音系学上冗余凭借其可预测性和规律性在节奏和韵律方面有着突出作用，许多歌谣都会运用冗余修辞.
鱸鰻
經濟利用
中国大陆将该种鱼类列入二级国家重点保护野生动物.
语言冗余
定義
虽然冗余在语言中是相当普遍的现象，语言学的各种领域都可以见到冗余现象，但学者对于冗余并没有统一的定义. 例如和都是研究阅读中的冗余，二者观点可以概括为“只要信息被不止一个来源复制，就会出现冗余”. 同时对信息论研究者，定义冗余也比较困难，例如提到“在信息论中，冗余通常经过数理整理，生成的语法不是按照语言学家惯用的方式，而是通过条件概率集合描述”，但他也认为语言结构之间的关系非常复杂，各种语言结构中构建冗余的方法各有不同. 语法上的冗余研究起步较早，其定义主要和可预测性相关，但与之相对语义冗余更多与重复联系在一起.
语源与辨析
早在魏晋时期，经学家王肃就注意到汉语中的冗余现象，他认为《左传》中“郑，伯男也；而使从公侯之贡，惧弗给也”一句的“伯男”“公侯”实际上指示“伯”“公”的意思，称之为“足句辞”，此后的经学家大多没有从语言学的角度解读这一现象；1930年代，黄侃、杨树达、黎锦熙分别用“配字”、“连及”、“复词偏义”概括古文中的这种现象，“偏义复词”至今仍是汉语语言学的常用术语.
西文中的“冗余”（Redundancy）最早出自香农的信息论，借以只带信息传递过程中超出最少需要量的那部分信息. 根据信息论，由于现实中会存在噪声等因素干扰信息的传递，因此说话人在向听众讲话时传递多余的信息是有必要的，听众可以通过多余的信息避免信息丢失，这也有利于听众对于说话人所传递信息的理解与反馈. 在语言学界，、和罗曼·雅各布森在1953年的论文中最早以俄语为例论及语言学中的冗余现象.
中国大陆学术界使用“羡余”这一术语主要受到了赵元任和西方学术界的影响，从1980年代开始采用新术语“羡余”讨论汉语中“表达形式大于或超出语义内容”的语言现象. 赵元任在1956年的英文论文《汉语结构各层次间形态与意义的脱节现象》（Formal and Semantic Discrepancies Between Different Levels of Chinese Structure）和英文著作《中国话的语法》（A Grammer of Spoken Chinese）中提及了汉语中的冗余现象. 中国大陆学术界在1980年代开始从国际上引入这一概念，最初的外语研究者大多把这一术语翻译为“冗余”，而汉语研究则在李荣和朱德熙首倡下大多使用“羡余”替代“冗余”，因为汉语中“冗余”有多余不必要的贬义，但汉语中成分的重复有其必要性. 此外还有少数使用“多余”“剩余”翻译这一术语.
学术上冗余和赘余存在区别，如果某一成分虽然并没有增加实际的语义，但在语用上起到了抵抗信息干扰、促进读者理解等作用，那么就不应该将这一部分视作赘余. 在汉语中，羡余主要起到强调语素、协调音节的作用. 有观点认为判断某些成分归于羡余还是赘余则一定程度上取决于人们对其的接受程度，例如社会上就“凯旋而归”存在长期争议，1982年中国电大考题 、1999年《联合早报》文章 都曾判定“凯旋而归”为病句引起反驳. 通常在写作中，尤其是技术写作中，会比较推崇行文简洁而不重复，但也有人会区分羡余的重复和赘余的重复，例如计算机学家高德纳就鼓励写作者“再说一遍，正反互补，尤其是在给出定义的时候，这样有助于促进读者的理解”.
语法学
冗余现象在语法的任何层级都有可能发生. 在许多语言中，基于语义的一致性要求，不同词汇在短语或句子中会协调调整形式，在这一过程中相同语法信息可能会重复多次. 以西班牙语的“绿树”（los árboles verdes）的屈折变化为例，短语中冠词“los”、名词“árboles”、形容词“verdes”都采用复数形式，重复表示了这一词组指代复数. 在音系学中，最小對立體是指某一对字词在某一音系中存在唯一的音位差异. 然而很多时候音位的差异具有多重音系学特征，例如英语中的最小对立体“pin”和“bin”不仅仅有清浊对立，还有送气不送气、声带振动不振动等差异，单独来看每一种特征都足以区分英语中的和.
生成文法利用冗余规则简化描述语法的形式，例如如果上文提及的“pin”和“bin”中清浊对立可以提示送气不送气和声带紧张程度，那么语法分析中就不需要提及可以被提示的特征；另一方面，音系学用指代那些必要而必须提及的特征. 在词法层面也存在着冗余现象，例如和語音同化这类音系学上有条件的语音交替现象，这类语音规则一定程度上有利于消除口语的含糊不清. 正如斯蒂芬·平克所言：“在我们理解对话的过程中，语音规则的冗余弥补了某些语音歧义问题. 例如，当听者听到‘thisrip’的时候，也许能知道‘thisrip’应该是‘this rip’而不是‘the srip’，因为在英语中并没有复辅音‘sr’开头的单词. ”
滑面蟹属
滑面蟹属（学名：Etisus）為扇蟹科的一属动物. 舊屬綠蟹亞科 ，今獨立出來與Paraetisus屬共組滑面蟹亚科.
下属物种
本属包括以下物种：
霍斯科泰
霍斯科泰（Hoskote），是印度卡纳塔克邦Bangalore Rural县的一个城镇. 总人口36333（2001年）.
人口
该地2001年总人口36333人，其中男性18861人，女性17472人；0—6岁人口4414人，其中男2325人，女2089人；识字率69.58%，其中男性为74.05%，女性为64.77%.
1-乙基吲哚
1-乙基吲哚是一种有机化合物，化学式为C10H11N，它可由吲哚和溴甲烷在氢氧化钾 或氢化钠 存在下反应得到. 它和二甲基甲酰胺、三氯氧磷反应，可以得到1-乙基吲哚-3-甲醛.
林斯河戰役
林斯河战役（1799 年 9 月 25 日至 26 日）是第二次反法同盟中的一場戰役，讓·德·迪厄·蘇爾特 师将军率领的法軍在瑞士與弗里德里希·霍茨率领的多國聯軍交戰. 苏尔特精心策划後，法軍在苏黎世湖和瓦倫湖之间的林斯河上进行了一次成功的突擊. 霍茨在戰鬥初期的死亡打乱了盟軍，並使他們被徹底擊敗，放棄了大量为亚历山大·苏沃洛夫的軍隊準備的補給. 同一天，安德烈·马塞纳率領的法軍在第二次蘇黎世戰役中大勝了率領的的俄罗斯军队. 科萨科夫率領的俄軍和此場戰役的幸存者在的率领下都撤退到了莱茵河以北.
这些失败是反法聯軍糟糕的战略帶來的结果，该战略计划将和霍茨的部队与苏沃洛夫从意大利向北的俄軍联合起来. 按照該計畫，卡爾大公龐大的奥地利军队在几周前从苏黎世向德国南部进军，而蘇沃洛夫從義大利進軍的俄軍將前來補替. 但馬塞納和蘇爾特卻在這短暫的時機中使得局勢徹底翻轉. 9月24日，苏沃洛夫率領的俄軍進軍瑞士. 然而，随着科萨科夫和佩特拉施都被赶出瑞士，马塞纳可将全部注意力都转向了苏沃洛夫的军队，为一场史诗般的高山战役奠定了基础.
慕姓
慕姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第329位. 在现代他是极罕见的姓氏.
汪华
汪华（），隋朝末年唐朝初年人物，歙州登源人. （今绩溪县瀛洲镇大庙汪村）
生平
隋末，汪华在歙州起事，占据歙州、宣州、杭州、睦州、婺州、饶州六州. 621年，汪华奏表归唐，唐高祖李渊诏汪华总管六州诸军事兼歙州刺史，封上柱国、越国公. 贞观二年（628年），汪华入京，为左卫将军.
贞观二十三年（649年），汪华去世. 现在汪华墓位于歙县城北.
氯化镁
氯化镁是一种氯化物，化学式MgCl2. 无色而易潮解晶体. 這些鹽是典型的離子鹵化物，高度易溶於水. 水合氯化鎂可以從鹽水或海水中提取. 通常带有6分子的结晶水. 但加热至95℃时失去结晶水. 135℃以上时开始分解，并释放出氯化氢（HCl）气体. 工业上生产镁的原料. 在海水和盐卤中找到. 水合氯化鎂是處方口服鎂補充劑通常使用的物質. 氯化鎂水溶液呈中性.
制备
氯化镁一般用氢氧化镁和盐酸經過中和得到： 此外，镁的氧化物、碳酸盐和盐酸反应，也能制得氯化镁. 此外，氫氯酸和鎂亦可制得氯化鎂:
毒物學
鎂離子有苦味，氯化鎂溶液的苦的程度，取決於不同程度的鎂離子濃度. 氯化鎂一旦滲入泥土，會造成鎂害.
臺南景福祠
臺南景福祠，又稱佛頭港景福祠，位於臺南市中西區，該廟主祀福德正神，為臺南市唯一被列為古蹟的土地公廟，於民國七十四年（1985年）11月27日公告為三級古蹟，現則為臺南市的市定古蹟.
建廟
目前無法得知景福祠具體的創廟年代，從相關記載推測，景福祠是在清乾隆十五年（1750年）期間所興建，原稱為「佛頭港福德祠」，所建立的區域在過去是臺灣府城西定坊的五條港之一的佛頭港，而佛頭港港道會在這裡分成「王宮港」、「媽祖港」與「關帝港」三條港道延伸進府城中的大天后宮與開基武廟一帶，亦即是景福祠為佛頭港上游的匯合處.
當時福德祠頗受重視，其中土地公作為佛頭港地區的守護神，更使得此廟極受當地商賈及搬運工人所尊崇，到了乾隆四十三年（1778年）時，地方人士乃籌議重建，購置店屋出租，將租金作為該廟的香火. 在乾隆四十五年（1780年）所勒刻的「佛頭港福德祠碑記」便明文規定廟前的店屋不可以高過此廟.
然而到了嘉慶十二年（1807年），該廟發生火災而毀損，於三年後集資大修，留下了嘉慶十六年（1811年）八月的額刻碑題「重建景福祠碑記」和廟中「萬物資生」匾作為此事見證. 廟名亦由「佛頭港福德祠」改為「佛頭港景福祠」，之後該廟有數十年未曾大修，只有小規模的修補.
近代
日治時期，總督府實施臺南市區改正計畫，導致景福祠因周邊道路的開闢深陷在街廓之中，更令原本連接商業大街的地勢不再，最後令廟前街道景象更加沒落. 第二次世界大戰結束後，該廟在民國五十三年（1964年）整建拜亭，而七十年（1981年）時再修拜亭與屋頂，而成今日的樣貌，現在港道雖已不存，但該廟所在地形成的永樂市場依然十分熱鬧.
建築設計
景福祠的建築型制為閩式平房，分別由正殿與拜亭組成，廟身屋頂為硬山單簷燕尾式，今日拜亭部分構件已經改建成鋼筋混凝土構造，而正殿兩側的山牆有人物泥塑「郭子儀問安」及「程咬金獻瑞」，祠堂空間並不大. 而在廟前左側立有乾隆四十五年（1780年）的「佛頭港福德祠碑記」及嘉慶十六年（1811年）「重建景福祠碑記」，以及與民國七十年（1981年）重修的石碑一座，外面則透過玻璃保護.
此外，廟中正殿的「萬物資生」匾額則為該廟最重要的古匾，於嘉慶十六年（1811年）所立，此外拜殿簷柱旁有一日治時期留下的消防柱.
祀神
景福祠主祀福德正神（土地公），副祀火德星君、觀世音菩薩、文判、武判、虎爺及許多小尊神像，根據昭和8年(公元1933年)的《臺南州祠廟名鑑》所記載，嘉慶年間即供奉火德星君的緣由，推測因嘉慶12年(公元1807年)景福祠祝融之災，使重建後的新廟特別從法華寺分香祭祀火德星君.
每年，景福祠重要的祭典為農曆2月2日的土地公聖誕與農曆8月15日的福德正神成道日，廟內均會舉辦慶典與繞境活動. 近年亦有辦理與其他土地公廟協同巡視的慶典.
其他
佛頭港昔日運送的貨物以從福州來的杉木為大宗，有很多杉行在此，因此景福祠前的普濟街古名為「杉行街」. 而當時在碼頭有「大崙蔡」與「前埔蔡」兩個苦力集團，時常因搶著搬運貨物而發生衝突，再加上兩邊剛好同姓，而有了「蔡堵蔡，神主摃摃破」的俗諺.
除此之外由於佛頭港的水道較為寬長，昔日船夫與碼頭苦力會在這裡賽龍舟，為臺灣府城的一大盛事.
伊斯梅尔·哈尼亚
伊斯梅尔·哈尼亚（إسماعيل هنية，Ismaʻīl Haniyya ，）哈马斯政治领袖，2006年2月21日被巴勒斯坦民族权力机构主席马哈茂德·阿巴斯任命为巴勒斯坦总理，2007年6月14日被阿巴斯单方面解职.
背景
伊斯梅尔·哈尼亚1962年生于加沙附近靠近地中海的海滩难民营，在动荡和贫穷中长大的他甚至不记得自己的出生日期. 1987年哈尼亚进入加沙伊斯兰大学学习阿拉伯文学，在这所宗教激进势力很强的学校中，他成为一个学生运动的活跃分子. 在他入学的同年，哈马斯在加沙成立. 以色列于1989年宣布哈马斯为非法组织. 1992年，以色列将哈尼亚等四百多名哈马斯成员驱逐到黎巴嫩. 第二年哈尼亚获释重返加沙，并成为伊斯兰大学校长，哈马斯学生运动领袖.
2006年選舉
2006年1月26日，哈马斯在巴勒斯坦第二次立法委员会选举中获得132个席位中的74席，远远超过其他党派（民族解放运动法塔赫获得43席），成为第一大党. 2月18日，立法委员会宣誓就职并召开第一次会议. 会议选举哈马斯领导人阿卜杜勒·阿齐兹·杜维克为立法委员会主席. 阿卜杜勒·阿齐兹·杜维克在就职典礼前宣布：“哈马斯已经决定，提名伊斯梅尔·哈尼亚为下届总理人选. ”2006年2月21日，巴勒斯坦民族权力机构主席马赫姆得·阿巴斯正式任命哈尼亚为巴勒斯坦总理，责成他组建新一届政府.
2007年3月17日，由巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）与民族解放运动（法塔赫）负责组建的巴勒斯坦民族联合政府宣誓就职. 伊斯梅尔·哈尼亚就任联合政府总理.
2007年6月14日，巴勒斯坦民族权力机构主席马哈茂德·阿巴斯宣布解散政府，巴勒斯坦进入紧急状态. 哈尼亚因此被迫下野，哈马斯拒絕承认阿巴斯这一决议. 6月15日阿巴斯委任原民族联合政府财政部长萨拉姆·法耶兹担任新总理，负责组建紧急政府. 哈尼亞繼續在哈馬斯控制的加沙地帶執政至今.
霍羅多克 (普里利斯涅市鎮)
霍羅多克 （Городок），或按俄语名译为戈羅多克（Городок），是烏克蘭西部沃倫州卡明-卡希爾西基區普里利斯涅市镇内的村庄，始建於1545年，面積1.64平方公里，海拔高度179米，2001年人口1,086，人口密度每平方公里663人.
黑鱈科
黑鱈科，又作矛尾鱈科，為輻鰭魚綱鱈形目的其中一科.
分類
黑鱈科其下僅有一屬，如下：
京伦饭店
京伦饭店是一座位于中国北京市朝阳区建外街道建国门外大街3号的酒店，位于北京商务中心区（CBD）内，毗邻中国国际贸易中心、商务区、使馆区.
酒店由加拿大南塞·比尔柯夫斯基建筑事务所设计 ，1984年9月20日开业，初期由北京市旅游公司、中国银行北京信托咨询公司和香港北京假期有限公司合资经营 ，2007年3月至6月重新装修，是北京最早的一批涉外酒店，酒店有房间642间，两个日餐厅，一个餐厅，一个中餐厅，一个风味小吃餐馆. 京伦饭店是由BTG-nikko hotel酒店管理公司协助管理.
李弘芝
李弘芝（），一作李弘，隋末民变起义军领袖.
梅利利亚议会
梅利利亚议会（Asamblea de Melilla）是西班牙梅利利亚自治市的立法机关，成立于1995年3月13日. 议会实行一院制. 议会有25名议员，由直接选举产生. 每届议会任期4年. 现任议会主席是Eduardo de Castro，第一副主席是Dunia Almansouri，第二副主席是Daniel Conesa.
中国大陆电视剧列表 (2019年)
本条目罗列2019年首播的中国大陆电视剧（含网络剧）.
颜色指引： IP劇
电视剧（古装/民初/都市/婚姻/青春/科幻/悬疑/卡通/青少）
注：集数以国家广播电影电视总局公布的「电视剧拍摄制作备案」为准，语言以普通话为主，按首播日期排序
网络剧
'''注：沒有于国家广播电影电视总局備案，按首播日期排序 '''根据广电总局每季全国重点网络影视剧拍摄规划登记备案情况
娄底地区
娄底地区为湖南省从1977年至1999年存在过的准行政区——地区，1977年自邵阳地区析置，1977年至1982年称为“涟源地区”，较少称“涟源专区”；1982年至1999年称为“娄底地区”. 1999年1月20日实行地改市(前后辖域未变)，撤销娄底地区建立地级娄底市.
娄底地区
1982年12月11日，涟源地区更名为娄底地区. 娄底地区辖2市、5县，即娄底市和冷水江市2市，新化县、新邵县、邵东县、双峰县、涟源县5县.
1983年2月8日国务院【国函[1983]12号】(3) 撤消娄底地区，所属的娄底市和双峰县、涟源县划归湘潭市，冷水江市和邵东县、新邵县、新化县3县划归邵阳市；撤消娄底市，设立湘潭市娄底区；撤消冷水江市，设立邵阳市冷水江区. 1983年7月13日国务院【国函[1983]137号】恢复娄底地区，撤消娄底区、冷水江区，恢复娄底市、冷水江市；但只辖双峰县、涟源县、娄底市、新化县、冷水江市2市3县，邵东、新邵2县仍属邵阳市. 行署驻娄底市.
1987年6月10日，撤销涟源县，设立涟源市. 娄底地区辖娄底市、涟源市、冷水江市，双峰县和新化县共计3县级市2县.
地改市
1999年1月20日，撤销娄底地区和县级娄底市，设立地级娄底市，新成立的地级娄底市为原娄底地区撤销前的行政区划.
多絲真鱈科
多絲真鱈科，又稱歪尾鱈科，為輻鰭魚綱鱈形目的其中一科，其下僅有一屬一種，即歪尾鱈（Euclichthys polynemus）.
分布
本魚僅分布於澳洲、紐西蘭、新幾內亞等海域.
特徵
本魚體延長，向後而漸細. 口大，無頦鬚. 背鰭兩個，彼此非常接近，第一背鰭較高，但基底很短，僅有12至15軟條；第二背鰭基底延伸至尾鰭，有軟條74至77枚之多；臀鰭基底亦很長，且分為前後兩部分，前面的15軟條高出，後面則有短小的軟條約77根；腹鰭喉位，有4根彼此分離且長的軟條，最長可達肛門後方；尾鰭小，下葉較上葉突出. 體長可達25公分.
生態
本魚生活在中層水域活動的魚種，棲息深度大約200至500公尺.
經濟利用
產量大，但無經濟價值.
戈羅霍維謝
戈羅霍維謝（Гороховище），是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由留波姆區負責管轄，面積0.31平方公里，海拔高度169米，2001年人口187，人口密度每平方公里603.23人.
JR神戶線
JR神戶線（🇯🇵）是日本西日本旅客鐵道（JR西日本）東海道本線自大阪府大阪市北區的大阪站至兵庫縣神戶市中央區神戶站區間，和山陽本線自神戶站至兵庫縣姬路市姬路站區間之簡稱.
此簡稱自1988年3月13日開始被使用. 阪急電鐵也有名為神戶線的線路，避免混淆在此線路前加「JR」.
椎髻
椎髻是一種髻，形如椎，見於中國，在日本、琉球亦有見到. 古代越人行此俗. 瑶、畲族人也行此俗. 瑶人此俗,最早见于宋人范成大《桂海虞衡志·志蛮》“ 椎髻跣足”的记载.
JR神戶線
概要
JR西日本都市網路中的路線之一，連結大阪市與神戶市、明石市、姫路市等兵庫縣内瀨戶内海沿海各都市. 路線色為藍（），與JR京都線同樣位於都市網路的中心位置，故直接使用JR西日本的公司顏色.
新快速大阪站 - 三宮站間30.6km最短20分、大阪站 - 姫路站間87.9km最短60分. 大阪站（梅田站） - 三宮站（神戶三宮站）間要與阪急神戶本線和阪神本線、三宮站 - 姫路站間要與阪急神戶高速線・阪神神戶高速線・山陽電鐵本線等私鐵各線相競爭. 票價雖然是私鐵更便宜，但JR所需時間比較短. 大阪站 - 元町站間直利用午間特價票時與並行的私鐵票價一樣.
全線由管轄，根據定為「大阪近郊區間」. 大阪站－西明石站段屬，因此票價比區間外要便宜.
使用車輛
福知山線（JR寶塚線）之直通列車參照福知山線
現行車輛
2011年3月12日現在、普通・快速・新快速等皆為電聯車，特急有電電聯車與柴聯車運行.
基輔洞窟修道院
基輔洞窟修道院（Києво-Печерська лавра），又音译为佩乔尔斯克修道院，是位於烏克蘭首都基輔佩切爾斯克區的一座修道院. 修道院修建於1051年，當時烏克蘭處於基輔大公國時代. 自中世紀至近代，修道院都對烏克蘭的宗教、教育和學術有巨大的影響. 在1990年，洞窟修道院和聖索菲亞大教堂一併列入世界文化遺產 ，2007年同時入選烏克蘭七大奇蹟.
2023年之前，该修道院的管辖权属于乌克兰国家博物馆、国家基辅洞窟历史文化保护协会以及莫斯科宗主教聖統烏克蘭正教會. 基辅及全乌克兰都主教欧诺菲力的住所也在修道院中. 2023年1月，烏克蘭政府終止了與莫斯科宗主教聖統烏克蘭正教會位於基輔洞窟修道院的聖母安息大教堂和食堂教堂的租約，財產歸還為國家直接控制. 烏克蘭正教會（OCU）已獲准於2023年1月7日，即儒略曆的東正教聖誕節在聖母安息大教堂進行聖事.
吞嚥障礙
吞嚥障礙（dysphagia）是描述在吞嚥時出現困難的医学术语， 虽然歸類在国际疾病分类-10症狀與癥候的次分類下 ，此术语有时會單獨使用，   有些有吞咽障礙的人並不知道自己有此困難.
症狀與癥候
某些患者對於他們吞嚥困难的覺知是有限的，因此缺乏這些症状并不能排除潜在疾病的存在. 當沒有診斷或治療吞咽障礙時，患者存在極高的肺部吸入风险，也就是因食物或液体走错方向進入肺部所導致的吸入性肺炎. 有些人呈現靜默性吸入的現象，也就是在食物掉入氣管時，並未咳嗽或呈現任何外顯的徵兆，未確診的吞嚥障礙也可能导致脱水、营养不良和肾功能衰竭.
一些口咽部吞嚥困難的症狀及癥候，包括難以在口中控制口水及食物、難以起始吞嚥、咳嗽、嗆到、經常性的肺炎、不明原因的體重減輕、鼻腔逆流、吞嚥後說話有水聲，以及患者抱怨有吞嚥困難等.
食道期吞嚥障礙最常见的症状是无法吞下的固体食物，患者将其描述為在通過胃前感覺卡卡的. 吞嚥時的疼痛是癌症的一种独特征兆，尽管仍有许多其他與癌症無關的原因會造成此疼痛.
诊断方法
诊断吞嚥障礙的黃金準則是透過改良式鋇劑吞嚥檢查法（modified barium swallow）或電視螢光攝影(videofluoroscopy)，这是一種透過側面向或後前向的X光影像，就患者的解剖生理，提供治療師食團如何傳遞、最安全的食團質地(包括花蜜狀、蜜糖狀、布丁狀及一般質地)，以及可能的姿勢擺位或吞嚥手法，以促進最佳吞嚥功能的客觀方法.
治疗方法
治疗吞咽障礙的方法取決於患者吞嚥障礙的类型和严重程度，對於口腔和咽部吞嚥困難，治疗方法通常侧重于吞咽治疗，包括口腔運動和饮食的改变. 而食道期的吞嚥障礙主要透過外科手术或药物治療. 管灌也是用於治疗吞咽障礙的另一種選擇，包括鼻胃管或胃造瘻. 對於嚴重吞嚥障礙的患者，鼻胃管可將养管經由鼻子傳送到胃，而胃造瘻則是把养管直接經由胃送到腹部.
陈荣春
陈荣春（），男，福建惠安人，中华人民共和国政治人物，曾任泉州市人民政府市长，中共泉州市委副书记，福建省政协副主席.
雍陶
雍陶（）字国钧，晚唐成都人.
生卒年均不詳. 少年家贫. 太和三年（829年）十一月，目睹南詔入寇西川，十二月攻陷成都外城， 掠走數萬人. 一說當時雍陶亦被俘，隨著浪跡雲南，數年後得以返蜀. 大和八年（834年）陳寬榜進士. 歷官國子學《毛詩》博士，与贾岛、殷尧藩、無可、徐凝、章孝标友善，以琴樽诗翰相娱. 大中八年，出京為簡州（今四川簡陽縣）刺史. 晚年事蹟失載. 雍陶是晚唐詩人，約與与杜牧同時期，自比谢宣城、柳吴兴. 其诗清丽婉转，如《题君山》：“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深. 疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心. ”丁仪評其：“雍陶……诗情景俱到，晚唐本色也. ” 有《唐志集》五卷傳世，今存詩一百三十餘首. 北宋王安石編《唐百家詩選》卷一七收錄有雍陶詩二十五首.
霍姆纳巴德
霍姆纳巴德（Homnabad），是印度卡纳塔克邦Bidar县的一个城镇. 总人口36511（2001年）.
李荣禧
李荣禧（），男，汉族，内蒙古武川人，中华人民共和国政治人物，中国民主建国会中央委员会常务委员，全国人民代表大会内蒙古地区代表.
生平
李荣禧毕业于山东农业大学植物保护专业. 2008年起担任全国人大代表. 2013年，担任内蒙古自治区人大常委会副主任 ，同年被选为全国人大代表. 2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表.
鼓楼区 (徐州市)
鼓楼区是中国江苏省徐州市所辖的一个市辖区. 2021年3月11日，将铜山区拾屯街道划归鼓楼区管辖. 區人民政府駐中山北路253號.
行政区划
下辖9个街道办事处 ：
，拾屯街道.
人口
根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，鼓樓區常住人口為425143人.
鸭溪窖酒
鸭溪窖酒是貴州省遵義市播州區鸭溪镇所产的大曲浓香型白酒， 为中国地理标志产品和中国驰名商标.
历史
1909年赖广兴创立“广兴祥”酒坊，酿制销售“赖记雷泉酒”，其子赖永峰于1920年代初几次去茅台镇，向赖茅创始人赖永初学习茅台酿造工艺，学成后于1922年将赖记雷泉酒改为雷泉大曲. 1933年，酒坊高徒何清荣、何清华兄弟改进酿造工艺，酿出更好的酒；随后于1940年代初，兄弟二人在亲友的帮助下独立自设酒坊，酿出比雷泉大曲更受欢迎的荣华窖酒. 此酒被民间称为次茅台和二茅台，但因采取小曲糖化、大曲发酵、大小曲入药的酿造工艺，是兼香型白酒，而不是茅台类酱香型白酒，所以实际上和茅台相距不小. 1940年代末当地经济因第二次国共内战崩溃，酒坊停产. 1950年代初国家合并数家当地酒坊建立酒厂，恢复生产. 大跃进至文化大革命期间为扩大茅台生产而推行茅台异地生产试验，酒厂因有采用茅台工艺之基础而奉命改酿大曲酒，但成品为浓香型，生产迄今. 于2006年被北京银仓商贸公司收购.
九里区
九里区曾经是中国江苏省徐州市所辖的一个市辖区. 总面积为98平方公里，2005年人口为19.6万. 区人民政府驻火花街道. 2010年9月撤销，辖区分别划归划归泉山区、鼓楼区和新成立的铜山区.
行政区划
撤销前，九里区辖13个街道：庞庄街道、利国街道、桃园街道、三河尖街道、垞城街道、义安街道、张集街道、电厂街道、张双楼街道、九里街道、拾屯街道、苏山街道、火花街道.
2010年9月，撤销徐州市九里区. 将原九里区庞庄街道办事处的拾东村划归九里街道办事处，将调整后的九里街道办事处划归鼓楼区管辖；将原九里区的火花、苏山、桃园、庞庄（不含拾东村）4个街道办事处划归泉山区管辖；将原九里区的义安、利国、张集、垞城、电厂、张双楼、三河尖、拾屯8个街道办事处划归铜山县管辖.
面纱
面纱是一种用来覆盖头部或脸部某一部分的服饰或悬挂布，或者是具有一定象征意义的物品. 在欧洲、亚洲和非洲社会，面纱具有悠久的历史. 这一做法在犹太教、基督教和伊斯兰教中以不同形式显著存在. 面纱的使用尤其与女性和神圣物品相关，虽然在一些文化中，男性而不是女性被期望戴面纱. 除了持久的宗教意义，面纱在一些现代世俗环境中仍然发挥着作用，如婚礼习俗.
弭德超
弭德超（），宋朝初年沧州清池县（今河北省沧州市东关）人.
他在晋王府侍奉赵光义，赵光义即位为宋太宗，弭德超补供奉官. 太平兴国三年（978年）转任酒坊使、杭州兵马都监. 他诬告枢密使曹彬，曹彬罢职，出为天平军节度使，太平兴国八年（983年）弭德超担任宣徽北院使兼枢密副使. 但是他希望担任枢密使，于是称病，怏怏不乐，恶语骂人. 宋太宗大怒，命膳部郎中、知杂滕中正审讯他. 弭德超伏罪，太宗下诏夺其官职，与他全家流放到琼州禁锢，不久就死去了.
銃樓
銃樓又稱銃櫃，配置於民宅的防禦建築，並以銃器為自衛武器，故稱之. 銃器即是指槍械；櫃指封閉式的建築. 銃樓多位在民宅的龍護兩端，為求制高點可增築二層樓，其外牆為磚石造，結構厚實，並闢小孔為銃眼，以利射擊，壓制來犯者.
戈里亞尼夫卡
戈里亞尼夫卡（Горянівка），是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由基韋爾齊區負責管轄，始建於1648年，面積1.03平方公里，海拔高度201米，2001年人口438，人口密度每平方公里426.48人.
唐弼
唐弼（），隋末民变起义军领袖，扶风人.
614年二月廿九日，唐弼拥立李弘芝为天子，有部众十万人，唐弼自称唐王. 617年，薛举派他的儿子薛仁果攻打扶风郡，唐弼据守汧源抵抗. 薛举派使者招降唐弼，唐弼杀死了李弘芝，请求归降薛举. 薛仁果乘此时唐弼没有防备，袭击攻取汧源，获得了唐弼的全部部众. 唐弼率数百骑兵逃到扶风郡请降，扶风太守窦璡杀死唐弼.
清代小说《说唐》中有唐璧，为秦叔宝在隋朝的上司，事迹与小说《隋唐演义》中的来护儿大致相同，但后来也成为十八路反王之一，其他没有多少情节与历史上的唐弼相同.
扬州画派
清代乾隆、嘉庆年间，扬州的盐业进入鼎盛时期. 富裕的盐商们热衷于附庸风雅，因而在扬州形成对艺术品的强大购买力. 那时在扬州画坛上活跃着一批以卖画为生的职业画家，其中杰出的代表人物是金农、黄慎、郑燮、李鳝、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘等8人. 他们在生活作风、艺术观点、绘画风格上都有相通之处，因此形成了一个流派——扬州画派，习惯上称之为“扬州八怪”. “扬州八怪”在研究、学习传统的基础上，不受成法的约束，自由驰骋笔墨，抒发胸怀，以清高绝俗、清新淋漓的画风出现在清代画坛上，被当时主张复古的正统画派视之为“怪”. 在中国绘画艺术发展史上，他们打破常规，推陈出新，树一代画风，占有重要位置. 他们继承了文人画的艺术传统，并在文人画的传统题材中赋予新意. 在构图布局上，诗、书、画、印浑然一体；在形式技巧上丰富了水墨写意法的表现力，用笔奔放，挥洒自如，给人耳目一新的感受.
格拉博韋 (舊維日夫卡區)
格拉博韋（Грабове），是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由舊維日夫卡區負責管轄，始建於1545年，面積2.22平方公里，海拔高度166米，2001年人口382，人口密度每平方公里171.76人.
班特瓦尔
班特瓦尔（Bantwal），是印度卡纳塔克邦Dakshina Kannada县的一个城镇. 总人口36829（2001年）.
人口
该地2001年总人口36829人，其中男性18270人，女性18559人；0—6岁人口4310人，其中男2252人，女2058人；识字率74.38%，其中男性为80.16%，女性为68.69%.
北歐數學競賽
北歐數學競賽（Nordic Mathematical Contest，簡稱NMC），是北歐五國的聯合數學競賽. 在1986年國際數學奧林匹克，五個北歐隊的領隊，同意他們的學生需要比自己國家數學競賽難度更高的操練，於是從1987年起舉辦這項競賽. 每年由各國輪流主辦.
比賽形式
比賽設四道證明題，限時四小時，每題5分.
茄比級潛艦
茄比級潛艦為中華民國海軍兩艘潛艦海獅號及之非正式統稱，亦有另名海獅級潛艦. 雖然此二艘潛艦實際上屬於不同的設計，但均接受過茄比（，縮寫GUPPY）2號現代化工程，所以被稱為「茄比級」，並持續於中華民國海軍服役中.
歷史
1971年，驻美武官汪希苓以提升海军反潜战力为由，说服美国售台两艘潜艇作为海军的目标训练舰. 1971年4月21日，美国确定提供2艘茄比二型潜艇（Guppy II），海军定名为“海神计划”，1971年12月1日更名为“水星計畫”. 1972年3月21日水星計畫首批接艇人员赴美国海军潜艇学校受训.
1973年4月12日，帶魚號在美國佛羅里達州西嶼移交中華民國海軍，並改名為海獅號潛艦；但該艦並沒有立刻返國，而是5月7日抵达旧金山實施定期大修整檢历经9个月另14天. 1973年8月1日海军撤销“武昌艇队”，成立“潜艇战队”. 第二艘軍援的于1973年10月18日在康涅狄格州新倫敦海軍潛艇基地移交，命名为“海豹”号. 1974年1月10日海豹号抵左营. 1974年4月18日海龙号抵达左营. 成為中華民國海軍所擁有的第一型正規潛艦. 茄比級於中華民國海軍主要擔任潛艦人員訓練與反潛作戰假想敵之用. 1976年1月1日潜艇战斗更名为256战队. 1976年12月21日专属的水星营区建设完毕.
茄比級潛艦在中華民國海軍的服役狀態一直保持高度神秘，因此從服役起不少民間傳言；最負盛名者即是在接收時魚雷發射管被美國封閉（或是魚雷發射配線被美國剪斷） ，所以無水下攻擊能力. 不過在後來劍龍級潛艇服役，兩艘軍艦陸續公開後，顯示茄比級潛艦的魚雷系統自接艦起均是正常狀態，且海軍在美國大修時還向造船廠索討到訓練用啞雷；同時，海軍還自行改裝，讓艦艏魚雷管有少數可投擲國造水雷的能力.
然而，茄比級潛艦服役至今是否曾配備實戰用魚雷，則充滿疑問. 1975年，邱華谷接任汪希苓出任中華民國駐美武官，就曾試圖繞過美國官方採購30枚潛艇魚雷，結果被聯邦調查局查獲而被要求限期離境. 據了解這個未經正式管道的採購案，當時中華民國海軍知情，並曾派魚雷專家到美國.
2005年，中華民國海軍破例讓海豹艦公開展示，吸引了大批人潮參觀. 茄比級潛艦為目前全世界現役柴電潛艦中最老的，兩艘潛艦皆已服役超過80年，創下世界唯一參與過二次世界大戰仍在役的紀錄. 中華民國海軍正以新型柴電潛艦汰換茄比級潛艦.
日本專業雜誌曾以「世界上最老的現役潛艇～服役半世紀」為專題報導，包含中華民國國防部前部長李傑也曾在茄比級艦艇服役過並擔任過兵器長、輪機長、作戰長、副艦長及艦長等職務，而由於中華民國海軍優秀的潛艦士官保養與維護，使得兩艘潛艦仍保有一定的戰鬥能力. 探索頻道也曾要求在茄比級艦上拍攝過電視專輯，而在拍攝完成後中華民國海軍以現役艦艇軍事機密為由，要求必須在此級艦艇除役之後才能播出. 但部份報導仍詳實記錄著該二艘潛艦每年仍至少部署海上半年以上.
由於中華民國海軍潛艇現有數量不足，直到2016年編列預算建造「自製防禦潛艦」完成前仍持續服役. 2014年，中華民國海軍編列預算先後翻修兩艦 ，試圖修復壓力殼老化失圓而無法實施深度潛航的海獅級，相關工程在2015年實施、2018年完成大修. 2018年11月，經過海軍與台灣國際造船16個月的努力下，月前完成海獅號潛艦的潛航檢測，重返海軍潛艦訓練與戰備崗位；國防部海軍司令部也證實，海獅潛艦目前已在戰鬥序列中，進行備戰任務.
2019年9月，海軍透露，海獅艦2018年8月完成大修後曾進行潛航測試，海獅艦目前潛深可達150公尺，平常在潛望鏡深度至50到60呎(約15到18公尺)深度操作航行，已能執行各項訓練任務.
帕默縣 (德克薩斯州)
帕默县（Parmer County）是美國德克薩斯州北部狹地的一個縣，西鄰新墨西哥州. 面積2,293平方公里. 根据美國2000年人口普查，共有人口10,016人. 縣治法威爾（Stinnett）.
成立於1876年8月21日，縣政府成立於1907年. 縣名德克薩斯共和國國會議員、《德克薩斯獨立宣言》簽署者之一馬丁·帕默（Martin Parmer）.
尼古拉斯·拉潘蒂
尼古拉斯·亞歷山大·拉潘蒂·戈梅斯（Nicolás Alexander Lapentti Gómez，），厄瓜多职业网球运动员，最高世界排名為第六（1999年11月22日），目前他的世界排名為第125，他是1990年法網冠軍得主-{zh-hans:戈梅兹;zh-hk:高美斯;zh-tw:戈梅斯;}-的外甥.
簡歷
拉潘蒂6歲開始打網球.
他在美國邁阿密奧蘭多杯獲得冠軍開始受到注目，另外他曾在法網與美網青少年組的雙打冠軍.
職業生涯
拉潘蒂在1995年轉為職業網球運動員，並且在哥倫比亞波哥大獲得第1個ATP單打冠軍.
在1999年澳網打入四強，並且在當年收獲2個ATP單打冠軍，並且在11月世界排名達到第6.
2002年，在奧地利的聖帕爾滕獲得第4個ATP單打冠軍.
最近他所參加的大滿貫，在2007美網他在第一輪敗給以色列好手杜迪·塞拉.
在2008年辛辛那提大師賽，他擊敗二位西班牙好手大衛·費雷爾、費爾南多·貝爾達斯科，但是在八強不敵世界第二拉斐爾·納達爾.
第62回NHK紅白歌合戰
第62回NHK紅白歌合戰於2011年12月31日在NHK音樂廳舉行. 這次紅白的主題是「1231 歌唱明天」. 最後紅組以343,045票優勝 ，也是繼2004年（）後再度拿下優勝.
播送前消息
9月8日 10月6日 10月19日 11月11日 11月30日 12月20日 12月21日 12月24日 12月25日 12月27日 12月28日 12月29日、12月30日
出場歌手
加初的歌手名為未參加上回（第61回）的歌手.
在上届红白歌会中出场而本届未登场的有
收视率
前半部分在关东地区的收视率为35.2%、后半部分为41.6%. 为当年收视率最高的节目. 这一收视率也超过了十天前在日本電視台播出的《家政妇三田》最后一话40％的收视率. 地震灾区如仙台地区收视率为47.0%，福島地区收视率为47.5%（后半部分），这也是红白在当地收视率的最高点. 收视率最高的歌手为SMAP，瞬間最高收視率为49.7%.
喀麥隆火山
喀麥隆火山是坐落於喀麥隆的活火山，位置鄰近幾內亞灣，當地將其名為「偉大的山」（Mongo ma Ndemi）.
格拉博韋 (沙齊克區)
格拉博韋（Грабове），是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由沙齊克區負責管轄，面積0.49平方公里，海拔高度171米，2001年人口294，人口密度每平方公里600人.
UltraSPARC T2
UltraSPARC T2（研發代號：Niagara II）是昇陽電腦所研發的微處理器，是一顆多核心（執行核）、多线程（多執行緒）的CPU，采用开放架构. UltraSPARC T2的前一款處理器為UltraSPARC T1.
UltraSPARC T2衍生自UltraSPARC系列微處理器，這顆處理器內可以有8個CPU核心，且每個核心最多可同時執掌、處理8個執行緒，如此UltraSPARC T2處理器在最理想狀態下可同時執行64個執行緒，而且，每個核心也有自屬的浮點運算單元（FPU）. 同時加密、解密相關的執行處理單元也將由單核提升成多核. T2將使用65奈米製程，而且L2快取記憶體增到4MB.
2006年4月12日，昇陽電腦宣佈完整的UltraSPARC T2處理器已經進行試產（tape-out），且功率用電方面的特性表現將與現有UltraSPARC T1相同，在效能方面，倘若執行已依據UltraSPARC T1架構而重新編譯、轉化的軟體，則UltraSPARC T2的執行效率將會是UltraSPARC T1的兩倍；在浮点运算能力方面，UltraSPARC T2每个核心均有一个浮点运算单元（FPU），相比UltraSPARC T1八个核心共享一个浮点运算单元，其性能提升将是根本性的.
2007年12月11日，Sun公司通过OpenSPARC计划将UltraSPARC T2处理器以GPL开源协议发布.
劉承 (蜀漢)
刘承（），三国蜀汉宗室，蜀先主刘备曾孙、安平悼王刘理之孙、安平哀王劉胤之子. 后主延熙十九年（256年），继承安平王爵位. 次年病死，谥号殇王. 景耀四年（261年）后主下诏曰：「安平王，先帝所命. 三世早夭，国嗣颓绝，朕用伤悼. 其以武邑侯辑袭王位. 」由于刘承死后无子，由刘理之子刘辑继承王位.
資料來源
《三国志·蜀书·二主妃子传》
马恩维
人口
该地2001年总人口37555人，其中男性19074人，女性18481人；0—6岁人口6462人，其中男3242人，女3220人；识字率46.69%，其中男性为54.52%，女性为38.60%.
格拉德季亞
格拉德季亞（Граддя），是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由馬涅維奇區負責管轄，面積1.33平方公里，海拔高度171米，2001年人口577，人口密度每平方公里433.83人.
何胜宝
何胜宝（），内蒙古鄂伦春旗人，鄂伦春族，中华人民共和国政治人物、第十二届全国人民代表大会内蒙古地区代表.
毕业于内蒙古自治区呼伦贝尔管理干部学院乡镇企业管理专业，加入中国共产党. 2013年，被选为全国人大代表.
杨飞云
杨飞云（），男，汉族，内蒙古包头人，中华人民共和国美术家，中央美术学院教授,全国人民代表大会内蒙古地区代表.
生平
師從靳尚誼、詹建俊. 毕业于中央美术学院油画专业. 2008年，当选为第十一届全国人大代表. 2013年，当选为第十二届全国人大代表. 2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表.
蘇格蘭人
蘇格蘭人（低地蘇格蘭語：Scots Fowk，蘇格蘭蓋爾語：Albannaich，Scottish people）是蘇格蘭本土的民族或族群. 從歷史上看，他們是兩族—皮克特人（一說認為皮克特人為凱爾特人一支）和蓋爾人的混合. 前者在西元9世紀創立蘇格蘭（阿爾巴）王國，並在民族語言上已經認同凱爾特人. 後來，附近也使用凱爾特語的坎布里亞英格蘭人，以及日耳曼語族的盎格魯撒克遜人、維京人，皆被納入蘇格蘭民族. 現代使用“Scottish people”（蘇格蘭人）或“Scots”（蘇格蘭人）可用來指任何語言、文化、家庭祖先或遺傳起源是來自蘇格蘭的人. 拉丁文“Scoti”或“Scotti”原指“蓋爾”，但後來用來描述蘇格蘭的所有居民. “Scotch”儘管有時被認為是過時的或貶義的，這種用法還是被用來指稱蘇格蘭人，主要是在蘇格蘭外使用.
1603年，蘇格蘭國王詹姆士六世南下到英格蘭，繼承伊麗莎白一世的王位，成為統治兩地的共同國王. 然而，英格蘭和蘇格蘭的實質合併是1707年聯合法令生效. 今天，蘇格蘭是英國的構成國之一，絕大多數生活在蘇格蘭的人是英國公民.
民族分佈、人口與語言
後來的工業衰退和高失業率使得蘇格蘭人向世界各地移動. 蘇格蘭人民的大量人口落戶北美、南美、澳大利亞和紐西蘭等地. 在加拿大有特別高的比例，是僅次於美裔的移民人口，他們同時也保留了自己的蘇格蘭語言與文化.
人口
蘇格蘭境内人口約524.21萬（2012年），但全世界約有5000萬人擁有蘇格蘭血統.
蘇格蘭人口包含從古至今蘇格蘭領土內的人類數量. 現在蘇格蘭面積為78782 km2，依照2011年人口普查，蘇格蘭大約有5,295,000人，
人口密度為67.2 /km2. 大約70%的蘇格蘭人居住在蘇格蘭中部這一個東北-西南向、自首府愛丁堡到格拉斯哥的帶狀區內.
除去最大城市格拉斯哥和第二大城市愛丁堡這兩大都會，蘇格蘭人口集中的城鎮還包括佩斯利、斯特靈、福爾柯克、伯斯和鄧迪. 其他人口集中地區包括蘇格蘭東北部的阿伯丁和印威內斯. 蘇格蘭高地和外赫布里底群島人口很少，密度為9 /km2，為全國最低；格拉斯哥人口密度最高，為3289 /km2.
到2011年4月為止，蘇格蘭的出生、死亡、結婚記錄都由蘇格蘭註冊總署（General Register Office for Scotland）負責，當月1日該機構併入蘇格蘭統計局. 新機構依然按照《1965年出生、死亡和結婚登記（蘇格蘭）法案》（Registration of Births, Deaths and Marriages (Scotland) Act 1965）來運作，每年向蘇格蘭政府匯報數據. 蘇格蘭統計局也負責十年度的人口普查，最近的一次是在2011年3月.
地理分布
英國蘇格蘭地區約有有524.2萬人口、美國有約480萬人口、加拿大有約410萬人口、澳洲也有部分分佈. 事實上，蘇格蘭人廣布全世界.
語言
蘇格蘭人的祖先曾使用不同的語言和方言如:皮克特語、古诺斯语、諾曼法語和布立吞亚支語言. 但現在幾乎不再使用. 蘇格蘭人民的其餘三個主要的語言是英語，蘇格蘭低地各種方言和蓋爾語. 這三個之中，英語是最常見也最重要. 蘇格蘭人民也有一些少數民族語言，如在阿根廷的蘇格蘭人口使用西班牙文.
蘇格蘭語到底是方言還是一個獨立語言仍有爭議且界線模糊，蘇格蘭語常被認為既是語言又是方言，因為和英文有高度互相理解性，特別是北英格蘭說的方言.
蘇格蘭本民族的語言爲蓋爾語，它是一種起源於古凱爾特浯的語言，現在仍講這種語言的約有8萬人，他們主要居住在蘇格蘭沿海的各個島嶼上以及西北部的蘇格蘭高地. 蓋爾語對於大部分蘇格蘭人來說已成爲一種陌生的語言，但在蘇格蘭的不少學校中，仍然教授這種語言，這是蘇格蘭人保持自己民族傳統的一個重要行為.
地理環境
蘇格蘭的地理富於變化，從農村地帶的低地到荒蕪的高地，既有大都市也有無人居住的島嶼. 蘇格蘭位於北歐，包括了大不列顛島北部三分之一的面積，以及790個離島，其中最主要的是設得蘭群島、奧克尼群島、內赫布里底群島和外赫布里底群島. 蘇格蘭唯一在陸上接壤的鄰國是英格蘭.
蘇格蘭可以分為兩個明顯不同的地理區域，分別是北部和西部的蘇格蘭高地，以及南部和東部的蘇格蘭低地. 高地地區地形多山. 低地地區則地形平緩，蘇格蘭大多數人口居住於此. 格拉斯哥是蘇格蘭最大的都市，但蘇格蘭的政治中心則位於愛丁堡.
蘇格蘭天然資源豐富，主要包括煤、鐵、鋅，這些資源對20世紀初蘇格蘭工業的發展有重大的貢獻. 現在能源仍然是蘇格蘭經濟中重要的部分. 蘇格蘭是歐盟最大的石油生產國，但可再生能源的發展也成為蘇格蘭在近年面對的課題.
歷史沿革
現代蘇格蘭人的祖先，主要是公元前1000年左右從歐洲大陸遷徙而來的皮克特人和後來逃到不列顛的凱爾特人，還有一部分是歐洲的日耳曼人. 皮克特人、凱爾特人和日耳曼人經過長期的融合，終於形成了蘇格蘭民族的主體.
傳說
公元1世紀中葉，由凱撒率領的羅馬帝國軍隊完成了對不列顛大部分地區的征服，整個英格蘭地區幾乎處於羅馬軍隊的鐵蹄之下. 然而，羅馬軍隊對北部蘇格蘭的進犯卻屢遭失敗. 這一方面是由於蘇格蘭地區地形複雜，羅馬騎兵不易發揮作用；另一方面是蘇格蘭人的英勇抵抗. 羅馬軍隊每前進一步，都會付出沉重的代價.
有一夜，一支蘇格蘭軍隊經過數天的行軍，到達前沿陣地時已是人困馬乏. 蘇格蘭軍隊很快酣然入睡了，負責執勤的士兵剛開始還能強打精神，後來也不知不覺打起盹. 不料，此時有一小股羅馬士兵趁着夜色偷偷兵分幾路包抄過來. 他們企圖打蘇格蘭人一個措手不及，一場圍殲蘇格蘭人的戰鬥眼看就要打響. 然而，就在羅馬士兵進逼過程中，蘇格蘭人聽到一聲慘叫. 原來，一個穿草鞋的羅馬士兵踩到了薊上，硬刺透過草鞋紮進了他的腳掌. 這叫聲在夜裡顯得特别刺耳，驚醒了蘇格蘭士兵. 他們迅速起身，投入戰鬥，並一擧殲滅了前來偷襲的羅馬士兵.
在這次戰鬥中，薊拯救了蘇格蘭軍隊，所以蘇格蘭人對它有着特殊的感情，並把它奉爲“國花”.
詞源
Scotia這個詞源自羅馬人，在公元1世紀時就開始用來指稱一個部族—蘇格蘭. 羅馬人也用這個詞來指居住在愛爾蘭的蓋爾人. Bede使用單詞Scottorum指稱從愛爾蘭來的民族最終融合於皮克特的一部分. 由此我們可以推斷為是指Dál Riata王國(在蘇格蘭西部邊緣)的蓋爾人的到來.
值得注意的是，比德用NATION（國家）這個詞描述蘇格蘭人，而他經常提到的其他民族，如皮克特人，是用gene或race（種族）來稱呼.
在10世紀的盎格魯 - 撒克遜編年史，"Scot"這個字被用來指“蓋爾人的土地”.
在英語中，Scotch這個詞是描述來自蘇格蘭的任何東西，如蘇格蘭威士忌. 但是，在指人時，較常用是Scots. 很多蘇格蘭人覺得Scotch這個詞有攻擊性和冒犯的意味. 根據牛津字典，Scotch是Scottish的老式用法.
皮克特王國與皮克特人
蘇格蘭的皮克特王國始於公元三世紀，並一直持續五百年直到到斯堪地拉维亚入侵. 皮克特人沒有過制度化的婚姻小家庭生活. 生活圍繞著部落單元，氏族（来自蓋爾语都clan中都'兒童'）. 在氏族部落裡，他們自稱有共同的祖先. 全部男性成員都有權力在公共牧場耕地. 首領代表整個氏族，當選後，可能會被召回，而不能擁有巨大的財產. 氏族首領按照皮克特的法律繼承，基於能力和實力，而不是長子繼承權.
皮克特人被羅馬人稱為“Picti”，意思是拉丁語的“ Painted Ones”，這些北方部落構成了黑暗時代蘇格蘭最大的王國. 他們擊退了羅馬人都和盎格魯人的，創建英倫三島真正的南北分割. 後來他們和蓋爾人一起創造了阿爾巴王國.
蓋爾帝國
蘇格蘭的名字“Scoti”源自蓋爾語. 本來是羅馬人描述蓋爾語的'海盜'，是一個種族貶義詞. 他們自稱“Goidi L”，現在又稱蓋爾人(Gaels)，後來被稱為蘇格蘭阿爾巴(Alba).
幾個世紀以來，歷史學家們爭論蓋爾人的原籍. 最早的歷史來源是10世紀左右，他們認為，蓋爾人西元500年前在國王Fergus Mor的帶領下從愛爾蘭過來，並征服皮克特人.
最近考古學家提出質疑. 如果蓋爾人真的來自愛爾蘭，然後侵入他人，應該會有不同類型的建築風格. 考古學家指出，在蓋爾和愛爾蘭發現的古屋和堡壘，在風格方面的相似，暗示了蓋爾人在國王Fergus Mor統治前幾個世紀就住在這裡.
帝國的达尔里阿达王国是巨大的丘陵堡壘，城牆四周堆砌了巨大的石塊以便防禦. 這裡也是一個重要的貿易中心和商品集散地. 從愛爾蘭來的黃金、從歐洲南部來的葡萄酒、甚至遠東使用稀有礦物著色的文士手稿.
至於凱爾特文化是如何傳到蘇格蘭的現在尚無定論，一種觀點是，凱爾特人入侵蘇格蘭，並憑借當時最先進的鍊鐵術，征服並統治了蘇格蘭；另外的一些人認爲，凱爾特文化是通過貿易等接觸逐漸滲透到蘇格蘭的.
不管怎樣，從此蘇格蘭成了凱爾特文明的一個分支，現在仍被認爲是6個現存的凱爾特國家之一. 現在的蘇格蘭的傳統文化大多起源於凱爾特文化.
聯合條約與合併
1707年聯合法令是蘇格蘭與英格蘭議會的兩個法令，分別於1706、1707年在各自議會通過.
根據這兩個法令，英格蘭王國和蘇格蘭王國，在當時有相同的君主，卻有獨立的立法機構的王國，通過「大不列顛」的國名聯合. 現代英國全名是「大不列顛與北愛爾蘭聯合王國」.
蘇格蘭和英格蘭簽署了聯合條約，但是在蘇格蘭人的爭取之下保留了獨立的教會、教育和法律系統，這三樣被稱為是蘇格蘭三大基石.
社會
蘇格蘭和英格蘭簽署了《聯合條約》，但是在蘇格蘭的爭取之下保留了教會、教育以及法律系統等，稱為蘇格蘭三大基石.
由於鼓勵讀聖經，以便傳教，教會在教區都會成立學校，因此蘇格蘭的教育比英格蘭普遍，同樣社會階級背景，知識水平、識字率都比英格蘭強. 在宗教方面，蘇格蘭本身有其獨立的教會，是長老會的主流而不是英格蘭國教的聖公會，在法律上面，蘇格蘭採取的是所謂的羅馬法系，也就是一般所稱的大陸法系，這點和採用海洋法系或者普通法的英格蘭完全不同.
由於受清教主義影響較深，在蘇格蘭，教育在面向大眾方面要比英格蘭早得多. 早在300年前，蘇格蘭的每個郡就至少擁有一所學校. 當牛津、劍橋這兩所著名的英格蘭大學爲富家子弟所壟斷時，蘇格蘭的大學里卻坐着許多窮困人家的孩子. 這些大學里培養出來的學生，有的成爲中學的老師，有的擔任教區牧師，但更多的學生是利用他們所學到的技能，來到英格蘭尋求發展機遇. 這一過程有時被人稱爲蘇格蘭人對英格蘭的“征服”，直到今天仍是如此.
氏族
一個蘇格蘭的氏族（從蓋爾的，“孩子”）是蘇格蘭人民之間的親屬群體. 氏族給予其成員一種共同的身份和血統的歸屬意識，其中蘇格蘭手臂紋章被認可為一個正式結構. 大多數部族都有自己的格子呢的模式，可以追溯回19世紀，其成員也可以納入短裙或其他種衣服.
現在的宗族的概念是指有自己的格子呢和明確的土地，這是由蘇格蘭作家沃尔特·司各特頒布. 從歷史上看，高地和低地地區的織工往往對布料圖案有不同的偏好，隨著社會變遷，這逐漸變成一個地區有優越地位的氏族或家族會穿特別格子圖案的衣服，以成為其標識.
許多部族都有自己的氏族酋長. 氏族通常是以地緣或創建者鎖控制的區域作為識別. 有時也以祖先的城堡和宗族聚會，形成了社會景象的常規部分. 近期最重要的聚會是2009聚會
很多人誤以為每個出生有氏族姓氏的人都是酋長的直系後裔. 許多族人雖然沒有和酋長直接的關係，還是採用這個姓氏以展現團結性，或是在緊急危難時得到支援. 大多數氏族的追隨者是佃戶，提供勞動力給部族領導人. 與普遍看法相反，普通族人很少和氏族首領有親屬關係或任何血緣關係，但當十六，十七世紀姓氏越來越普遍使用時，他們把酋長的姓為自己當姓氏延續使用. 因此，到18世紀的神話已經有“整個家族是從一個祖先流傳下來的後代”之說
十八世紀以前
英格蘭與蘇格蘭在1707年合並為大不列顛王國時，就已經有相近的社會結構. 下列表格的涵蓋范圍很廣.
二十世紀
國家讀者調查機構（National Readership Survey）在20世纪50、60年代發明了這个劃分方法. 这个划分方法后来受到公私机构的广泛运用.
二十一世紀
英國國家統計署在2001年採用了新的社经劃分方法， 以在新的雇傭模式下，提供更全面、更詳細的數據.
農業
蘇格蘭農業包括所有對可耕地、牧地、濱海地區的應用以及打獵活動. 最早的常駐定居農業活動可追朔至約公元6000年前的新石器時期. 在青銅器時期, 大約公元前2000年, 森林被開墾為可耕地. 在約公元前7世紀鐵器時代，出現的農脊和梯田的使用. 在羅馬人占領時期農業大幅減產，而中古世紀也因為氣候惡化使土地變得貧濟. 多數的莊稼只夠自給自足，並輔以狩獵採集. 主要種植作物是玉米，而牛隻則是最重要的牲畜.
中世紀暖期給了植物發展的大好機會，土地變得更加肥沃. 而從12世紀起，農地內部與外部的利用制度接受了封建制度. 鄉民經濟在13世紀開始蓬勃發展，在1360年代時有嚴重衰退，但在15世紀漸漸回復，17世紀時達到最高峰. 但接下來的十年內暴跌帶來了四年連續的歉收，但糧食短缺的情況很快得到改善. 1707年後，紳士與貴族們持續地努力改善農業. 包括引入牧草、犁、新作物等等.
畜牧業
2014年的畜牧業的產值約為17億英鎊，並且在第一級產業輸出（30億英鎊）占過半個比例. 牛、羊、豬、家禽類和其他牲畜構成了蘇格蘭主要的畜牧業.
商業
截至2015年三月的統計，蘇格蘭約有361,345家私營企業. 和2014年同月相較成長了7.8%，是自2000年來最高的成長率. 中小企業對蘇格蘭商業發展功不可沒. 2015年三月為止，蘇格蘭共有359,050家中小企業，提供了120萬的工作機會. 中小型企業占了私營企業的99.4%，提供的工作機會占了所有私營企業工作機會的55.6%，貢獻的營業額占了所有私營企業的39.4%.
傳統服飾
在蘇格蘭，無論男女都愛穿方格花短裙. 一套蘇格蘭民族服裝，包括一條長度及膝的方格呢裙，一件色調與之相配的背心和一件花呢夾克，一雙長筒針織厚襪. 裙子用皮質寬腰帶系牢，下面懸掛一個大腰包，掛在花呢裙子前面的正中央，有時肩上還斜披一條花格呢毯，在左肩處卡住.
教育
2015年的統計顯示，共有679,840名學生就讀公立學校. 相較2014年的676,955人提升. 最新的預測顯示2018年的公立小學學生人數會提升至398,000人，而同年的公立中學學生人數提升至278,000.
到2015年為止的統計，有2043所地方小學，361所中學和138所特殊學校. 2015年四月的官方數據提到，84%的學校表現令國人滿意，相較2007年的61%顯著成長.
信仰
現代蘇格蘭人保留了不同宗教的混合. 新教和天主教分支皆存在社會. 在蘇格蘭主要的新教機構是長老教會. 聖吉爾斯大教堂是其中最重要的長老會. 在美國，蘇格蘭和蘇格蘭- 愛爾蘭血統的人大部分是新教徒，許多屬於浸信會或衛理公會或長老教派.
在中世紀，蘇格蘭與英格蘭都受加爾文教的影響，當英格蘭進行宗教改革、確立安利甘教會爲英國國教時，蘇格蘭並沒有步其後塵，在約翰·諾克斯的領導下，蘇格蘭也進行了宗教改革，並將長老會教會作爲自己的國教會.
根據18世紀初與英格蘭簽訂的合併條約，蘇格蘭在宗教事務方面享有完全自由，不受英格蘭國教或英國國會的支配. 蘇格蘭的國教現有教堂1870個，教堂由教徒選出的德高望重的“長老”與牧師共同管理，牧師之問人人平等，沒有主教與大主教之分. 區域性的教會事務由牧師及長老層層選出的組織或全區代表會議開會決定.
蘇格蘭的“長老會”教會有着古老的清教主義傳統. 在早期，他們不僅反對天主教舊制和繁瑣儀文，也反對王公貴族的驕奢淫逸. 他們反對任何形式的娛樂，跳舞、看戲、賽馬等娛樂活動都是他們不能接受的. 當然，隨着時間的推移，這些清規戒律有不少已被抛棄，但那種勤勞儉樸的清教傳統卻一直保存下來.
以2001年和2011年人口普查數據比較的蘇格蘭人宗教信仰：
愛奧那修道院
愛奧那修道院位於蘇格蘭內赫布里底群島中的愛奧那島上，是聖徒哥倫巴於西元563年修建. 愛奧那修道院漸成為蘇格蘭人重要的祭祀中心，特別是對蘇格蘭皇家與貴族尤其重要. 許多蘇格蘭國王語部落領袖死後被葬在這. 西元795年至10世紀末，維京人入侵愛奧那島，傳教士被殺，修道院被焚. 西元11世紀，北歐人皈依基督教，重建教堂. 西元1912年，修道院開放供信徒禮拜. 愛奧那修道院成為蘇格蘭信徒的聖地.
婚禮
蘇格蘭傳統婚禮有許多有趣的[禮俗]. 在Barra島（巴拉島），人們會在婚床上灑水以此來祝福新人. 在瑪律島（Mull），新婚之夜，新郎新娘應該睡在馬廄裡. 而在路易斯島（Lewis），新人們必須要和父母住上一周之後才能回到他們自己的家裡.
發端於異教儀式的凱爾特人的習俗多年來一直是婚慶典禮的一部分. 新郎新娘們會將他們的蘇格蘭格子呢的披肩撕開，然後拴在一起，象徵兩個家族的結合. 此外，根據蓋爾人的傳統，在五月或者是月虧的時候結婚時不吉利的. 而在亞伯丁，“塗黑”（blackening）至今也是一項十分流行的傳統風俗. 已經訂婚的准新郎和准新娘可能會在某一天晚上被一幫“朋友”逮住，然後渾身被塗滿蜂蜜、羽毛、煤灰等東西，並被強行圍繞村子或者酒吧遊行示眾. 被塗黑的人往往要花好幾天才能清洗乾淨.
在新婚前夜，新郎會參加和朋友們的告別單身的聚會（Stag Party，這一聚會只限男士參加）. 這樣的聚會往往充滿了各種玩笑和當地的很多習俗. 在法夫（Fife），洗腳的風俗沿襲至今. 這一過程包括讓新郎坐在倒滿水的木盆裡，然後由他的好友們脫掉他的襪子，並在腿上抹上油脂、煤灰等的混合物. 這是為了祈求新郎在今後婚姻中的好運氣. 新娘的告別單身聚會（Hen’s Night）也是在新婚前夜舉行. 新娘往往會被她的朋友用氣球和彩帶打扮起來，並渾身塗上麵粉和煤灰，在大街上遊行一周. 在遊行的過程中往往還伴隨著叮噹響的鐵鍋、罐子，以及鈴鐺和哨子的聲音，這樣是為了驅趕惡靈. 在蘇格蘭的很多地方，新娘的朋友會捧著一個罐子，這樣人們可以向罐子裡投擲硬幣以表示對新娘的美好祝福. 這也是為新婚宴籌備資金的一種方法.
舉行婚禮的時候，蘇格蘭新娘往往會穿上白色或者是奶油色的婚紗長裙. 而新郎一方的親友及新娘的爸爸都會穿上十分隆重的以各自家族的蘇格蘭格子呢縫製成的整套高地傳統服飾. 新娘可能還會在胳膊上戴上一塊馬蹄鐵，希望能有好運；也可以是當新娘到達婚禮地點時，由小花童送上馬蹄鐵. 對於新娘來說，有一項很普遍的風俗是她的穿著裡必須有這麼幾樣東西：“舊的、新的、借來的、藍色的”. 當然，所謂“新的”自然指的是新娘的婚禮禮服. 而這一套禮服會成為其下一代婚禮上“舊的”或者“借來的”東西. 新娘還會穿上藍色的吊襪帶）象徵“愛”）. 另外，在蘇格蘭的一些地方，在新娘的鞋裡放上一枚銀幣也是一種傳統習俗，據說這樣可以招來好運氣.
一般的白色婚禮會有三個左右的伴娘，以及一個捧花的小女孩，和一個穿蘇格蘭短裙的小男孩，這兩個小孩大概都是在三歲左右. 男童的任務是在新娘挽著新郎走出教堂時上前去把馬蹄鐵遞給新娘. 一般來說會有一個風笛手在場，他負責將新人從教堂引向恭候著的汽車. 當汽車行駛時，新郎會向車外扔出許多銀幣，孩子們會去撿這些象徵好運的銀幣. 新郎和新娘的朋友和家人要向他們潑灑酒、蜜糖、灰燼、羽毛和麵粉，這寓意著驅趕邪惡事物，給新婚夫婦帶來好運氣.
通常的蘇格蘭婚禮是在4點開始，之後是餐宴及5點的祝頌詞演講，7點半的時候舞會開始，會持續到凌晨.
1月1日元旦
在蘇格蘭，元旦除夕（12月31日），傳統的慶祝方式是與朋友或家人一起迎接午夜的到來，還要唱一首由蘇格蘭詩人Robert Burns作詞的民歌《Auld lang syne》. 派對甚至可以一直延續到元旦的白天！很多人會定下“新年願望”，許諾在來年達成某個目標或改掉某個壞習慣.
除夕剛過，蘇格蘭會在一月一號清晨拜訪親朋好友. 而跨年第一步是蘇格蘭文化中式非常重要的禮俗. 蘇格蘭人認為新的一年的第一步若走的好，一整年都會十分順利. 因此，在新年的鐘聲敲響的之後邁出‘第一步’的習俗直到現在還是很普遍. 這裡的「第一步」是指跨年後第一個走近你們家的人. 而古老的傳統希望這位賓客是是皮膚黝黑的英俊男性，為這家帶來一整年的好運. 這位賓客象徵性地戴上煤、脆餅、鹽、黑麵包（一種蛋糕），還有威士忌—木炭象徵升起溫暖火光的、甜食象徵一年甜蜜好運的.
1月25日彭斯之夜
這一天是詩人羅伯特•彭斯（1759年出生）的誕辰周年紀念，在這一天人們消費許多的彭斯的晚餐，閱讀他的詩歌並舉杯暢飲，並且會進行讚揚吟遊詩人的講演《不朽的紀念》. 男士穿著蘇格蘭裙，或許還有風笛音樂，人們幾乎少不了要吃肉餡羊肚（Haggis，一種傳統的蘇格蘭羊碎雜菜），配菜是蕪青和土豆.
2月2日聖燭節
作為一個羅馬節日，聖燭節開始時為了慶祝春天的回歸. 現在它是蘇格蘭的法定季度結算日，是租金和其它款項支付的截止日. 有一首古老的民俗詩這樣描述這一天：假如聖燭節晴朗而明媚，冬天的另一半就要來臨. 假如聖燭節昏暗而骯髒，冬天的另一半在聖誕時就已結束了.
2月14日聖瓦倫丁節(情人節)
历史上这是聖·瓦倫丁的忌日，现在已经演變為羅曼蒂克的慶祝之日. 這一天曾經是當年長的哥哥姐姐們試圖找到一個甜心愛人時，年輕人索取糖果，錢和水果的機會. 人們常在紙上面寫上名字，把它被放在一個帽子中，然後每個人抽出一張紙條. 如果同一個名字被抽出來三次，就意味著一樁姻緣就要發生. 這一天，許多蘇格蘭人会與爱人外出晚餐，送上情人卡、巧克力或鲜花.
3月1日圣达味日
圣达味是威爾士的聖人，每年3月1日是慶祝威爾士文化的大日子. 威爾士人可能會戴上一朵水仙花、吃cawl—一種以應季蔬菜和羊肉或培根為原料的湯. 威爾士各地都有慶祝活動，包括在卡迪夫舉辦的大型巡遊.
復活節
復活節是基督教中紀念耶穌復活的節日. 通常在3月或4月第一個周日，它的日期是可變化的，因為這種曆法的計算基於月亮的週期. 之前的一個週五(Good Friday) 和此後的週一(Easter Mondy) 都是銀行假日. 人們慶祝復活節的方式各有不同，但很多人都會互贈巧克力復活蛋、吃熱十字小餅（上有十字標記的小甜餅），而孩子們會裝飾彩蛋或參加尋找復活節彩蛋的活動. 在前基督教時期有一個紀念撒克遜人的豐產女神“Eastre”的節日，而在基督教時期形成了統一的基督教曆法. 在蘇格蘭，到了這一天，人們烤出含有香料和水果的，帶有白油酥圈的十字麵包，而且在耶穌受難日這一天，人們不去做任何的耕作和播種，而將著了色的煮熟了的的雞蛋滾下山去的習俗也將會在復活節後的星期一舉行.
3月25日新年
凱爾特人的新年在11月1號慶祝. 後來到了西元1600年，蘇格蘭用的格裡曆（陽曆），規定了新年為3月25日.
5月1日五朔節
起源於基督教時代以前的古蘇格蘭、愛爾蘭和開曼島. ，相傳是腓尼基的太陽神巴力發起的異教徒火節，也是一個凱爾特人慶祝火焰的節日、慶祝生育能力的節日，同時標誌著夏季的開始. 這一節日目的是為了促進莊稼生長.
幾世紀以來在蘇格蘭的大部分地區五月初會有一個假期. 年輕的姑娘們會早早的起床用五月的露水清洗她們的臉頰. 在這時點火的傳統形成了地域性的名稱，比如在 Ayrshire 叫Tarbolton （“tor”意思是山，而“Bolton”來源於五朔節）. 古代的督伊德教火節已經被“新世紀”的追隨者復蘇 ，這些人曾在愛丁堡歷史上的奧爾頓山聚集在了一塊.
現代版本的慶祝活動變得日益流行，最大規模的在愛丁堡、約克郡、漢普郡，日落時燃燒傳統高達30英尺的Wicker Man.
5月24日帝國日/維多利亞日
這一天會看到大英帝國的旗幟在公共建築物上飄揚，並且學校的教室都裝飾上了大英帝國的國旗. 這一天的名字被改成了維多利亞日. 為了慶祝女王維多利亞的誕辰日，在蘇格蘭的許多地方離5月24日最近的週一是當地的商業假期，這個傳統自維多利亞開始統治英國時就一直持續著.
6月18日Selkirk's的騎馬運動
騎馬隊典禮在蘇格蘭周圍的許多地方是一種傳統，而且這個傳統一直存在蘇格蘭周邊地區. 的典禮尤其著名，主要紀念在1488年6月的Flodden戰役，但在, 劳德, Peebles, Annan, 林利斯哥 和這些地方也有相同的節日（但在不同的日期）.
Braemar 聚集日
時間是9月的第一個週六，這個蘇格蘭主要的節日的起源據說要回溯到11世紀，那時瑪律科姆三世Canmore 嘉獎了一個向Craig Choinnich進發比賽的優勝者，1848年維多利亞女王藉著王室家族參與這些比賽，確保這個活動保持到現在.
9月29日米迦樂節
聖邁克爾是海的守護神，水手和它的聖徒紀念日會專門在蘇格蘭西部慶祝. 這天，他們會在小島上或是小船上食用穀子烤成的薄餅，並分享給每個人.
10月30日萬聖節前夕
萬聖節的晚上，在古凱特爾日曆中一年的的最後一天. 德魯伊教團員慶祝這個節日作為夏天的結束，“Sain”意味著夏天，“ fuin”意味著結束. 其中伴隨著巫術，大篝火和喬裝打扮，孩子們喬裝打扮好帶著麻布妖怪和蘿蔔燈籠（蠟燭在蕪箐甘藍中）拜訪附近的人家. 在美國南瓜起到與之相同的作用. 有一首羅伯特•彭斯寫的關於萬聖節的長詩，描述了他那個時代的這個習俗的情況.
11月5日篝火夜
1605年蓋伊•福克斯試圖用20桶火藥炸掉國會大廈、刺殺詹姆士一世國王. ，這個以失敗而告終的炮炸案成為兒歌的內容：“Remember, remember the 5th of November; gunpowder, treason and plot”. 這一天有篝火、爆竹，還有給孩子們的硬幣（關於蓋伊•福克斯的壞印象，給孩子們向路人乞錢提供了一個藉口）. 這不是獨屬於蘇格蘭的而是遍佈英國的節日. 但這個節日開始於英國的統一之後不久，那時蘇格蘭的詹姆士六世也成為了英格蘭和威爾士的國王. 5日— (Bonfire Night) 現在，不光有篝火，在英國的各個城市—大到倫敦、小到各個村莊，在這一晚放焰火，幾乎成了傳統的保留節目.
11月11日聖馬丁節
這是蘇格蘭最後一個法定的結算日. 這一天租金和契約都將到期. 在一年的這個時候，從草料變得稀缺時起，家養的牲畜就常常被屠宰. 作為屠宰的副產品，牲畜的下水和著麥片煮食物，牲畜的血被用來做黑布丁.
11月30日聖安德魯日
聖安德魯日是紀念其聖人的節日，也是蘇格蘭的國慶日. 雖然從西元747年皮克特族在一次戰役中勝利開始，聖安德魯一直是蘇格蘭的守護神，11月30日在蘇格蘭卻不是公共的假日. 蘇格蘭各地會有眾多慶祝活動，包括傳統的聚餐、詩歌朗讀、風笛音樂表演和鄉村舞蹈表演. 這是參加同樂會的好機會—包含蓋爾人民俗音樂和舞蹈的派對. 事實上，聖安德魯之夜更多被移居海外的居住於世界各地的蘇格蘭人慶祝.
12月24日Sowan Nicht
在蘇格蘭的一些地區，聖誕前夜被叫做“Sowans Nicht” ，來源sowans——一種由浸泡在水中的燕麥苧麻殼和精良的粗穀粉製成的餐盤. 在聖誕前夜焚燒歐洲花椒的枝幹，以表示任何與朋友和親戚之間的壞心情都因為耶誕節被撇開了.
12月25日聖誕節
像許多古老的民族一樣，尤其是那些處於北緯的民族，冬天天短夜長. 凱爾特族的異教徒們在冬至日左右幾天慶祝他們的節日. 部分是為了是最黑暗的日子變得明亮起來，還有一部分是為了勸上帝同意太陽回到人間,. 在挪威人的神話裡，歐丁神，禮物攜帶者，乘著馬拉的戰車劃過夜晚的天際.
但在16世紀教會改革期間，這些傳統不被蘇格蘭教會認同，他們認為聖誕是天主教的節日. 但人們在心裡牢記聖誕節是救世主降臨的彌撒，在當時的蘇格蘭，彌撒是被禁止的. 至今還能發現一些相關責令紀錄，是有關叛亂者試圖在蘇格蘭保留聖誕節的名稱的. 而令人驚訝的是，直到19世紀60年代，聖誕節對大多數人來說還是一個正常的工作日. 因此，對蘇格蘭而言，聖誕有特別的一層意義，所謂“教會的聖誕節”就不被慶祝.
蘇格蘭地區傳統的（而不是宗教的節日）聖誕慶祝在19世紀產生（與亞伯特國王，也就是維多利亞的丈夫，關係密切），大約在那時起，英格蘭和蘇格蘭就發展了相同的傳統——聖誕樹，裝飾品，聖誕老人或聖人尼古拉，禮物，在床尾的長筒襪，聖誕頌歌，聖誕卡片等等.
12月31日除夕
“除夕”這個詞一些人說源於挪威語的“Hoggunott”或屠宰之夜. 另外一種理論說法是它來自法國的 “Hoguinane”.
到現在為止，除夕在蘇格蘭仍是一個比耶誕節要重要的節日.
在12月31日這一天有清掃屋子的傳統，包括在白天當煤火不旺時把灰燼從火裡掏出. 此外，蘇格蘭是大不列顛聯合王國中唯一在1月1號和2號擁有法定假日的地區
愛丁堡藝術節
創辦於1947年，愛丁堡藝術節是蘇格蘭重要的祭典，每年八月份為期三周，內容包含舞蹈、歌劇、音樂及戲劇藝術，來自世界各地的藝術家、表演者與遊客一同體驗這場完美的慶典. 多年來，這已成為一場國際性的節日，每年皆吸引來自全球70多個國家的藝術家、觀眾以及媒體.
文學
從西元八世紀以來，由於阿爾巴逐漸發展成蘇格蘭王國，出現一種新興的文學菁英，他們定期以蓋爾語和拉丁語創作，和愛爾蘭共享有著相同的文化背景.