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西尔维奥·贝卢斯科尼
2006年大選
2006年3月10日貝盧斯科尼受到米蘭檢控當局有關貪污的起訴. 其後贝卢斯科尼宣布会参加角逐4月举行的意大利总理大选. 大選結果普羅迪領導的左翼聯盟取得勝利，貝盧斯科尼和他領導的中右聯盟在選舉中以些微票數慘敗，被迫下台. 他再度成為在野黨聯盟領導人. 由於其政黨在參議院取得多數，故普羅迪的政府變得不穩定. 2008年1月24日，貝盧斯科尼的政黨向普羅迪領導的政府提出不信任動議，獲得通過，普羅迪被迫辭職，意大利再度舉行大選.
2008年大選
2008年4月14日，貝盧斯科尼和他領導的中右翼聯盟贏得選舉，貝氏三度問鼎總理之位.
辞职
2011年11月8日，當意大利國會眾議院表決財政改革預算案時，630名議員中反對派全部不投票，令預算案僅得308張贊成票，在未過半數下通過. 贝卢斯科尼领导的中右翼政府在意大利众议院失去优势地位，贝卢斯科尼宣布，将在议会通过旨在稳定国内财政状况的紧缩法案后辞职. 其后紧缩法案于11日、12日分别在参、众两院通过. 11月12日，貝盧斯科尼向總統纳波利塔诺遞交辭呈. 其後意大利总统府发布声明说，总理贝卢斯科尼已于当日向总统纳波利塔诺递交了辞呈，正式辞职. 按照意大利法律，總理辞职后，總統将和议会各党派进行协商，尝试重新组建政府. 如果努力失败，總統将解散议会，提前举行大选. 贝卢斯科尼作出辞职表态后，纳波利塔诺随即任命意大利著名经济学家、前欧盟委员会负责竞争事务的委员马里奥·蒙蒂为终身参议员. 意大利媒体认为，此举表明纳波利塔诺希望蒙蒂临危受命，在贝卢斯科尼政府解散后出任过渡政府总理. 贝卢斯科尼领导的意大利议会最大党派自由人民党表示将支持蒙蒂组建过渡政府. 此前意大利各主要反对党派已经表态支持过渡政府的组建工作. 11月16日，贝卢斯科尼正式離任，由於其政黨自由人民黨仍是國會最大政黨，加上貝氏無意退出政壇，他對意大利政局仍會保持較大影響力，將主宰著意大利政局的發展.
2013年大選
2013年2月24日，意大利相隔五年再次舉行大選，贝卢斯科尼領導的中右聯盟以微弱差距敗予貝爾薩尼領導中左聯盟，眾議院議席大輻減少，但參議院與中左聯盟拉成均勢.
2013年3月7日，米兰一家法院以共谋洩密罪判处意大利前总理贝卢斯科尼一年监禁，裁定其在有关案件调查审理期间，违反保密条款，共谋非法公开发表监听拦截的电话谈话内容.
再建力量黨和公職禁令
2013年6月24日，意大利米蘭法院判處貝盧斯科尼7年監禁，並終身禁止其擔任公職，罪名是與未成年妓女有性交易；而貝魯斯柯尼則表示，將會繼續上訴到法院認定其無罪為止. 另外在2013年5月8日，米蘭上訴法院因為其逃稅為由，而判處其4年有期徒刑以及5年褫奪公權；8月1日，義大利最高法院決定維持原本4年有期徒刑的判決，不過褫奪公權部分則轉交由米蘭上訴法院重新審理.
2013年11月16日，貝盧斯科尼再次組建力量黨.
2013年11月27日，貝盧斯科尼遭意大利國會參議院表決取消其參議員資格.
集會遇襲
2009年12月13日貝盧斯科尼在一個公開場合的簽書會活動，突遭一名男子投擲的教堂模型打中，他的口鼻被打出血，两颗牙齿被打落. 貝盧斯科尼很快就醫接受治療，傷勢並不嚴重.
不過這是他第二次遭人攻擊，前一次是在2004年的新年前夕，他在羅馬街上遭一名砌磚工人持照相機腳架攻擊，其右耳後方有輕微受傷.
之后虽然意大利各个党派政府都一同谴责这次的严重暴力事件. 可是也有意大利价值党议员认为：「这次让人痛心事件是怎么造成的，贝卢斯科尼应该也很清楚，同样也应该做出一定的检讨，不要把责任都推给别人. 」其实在这次遇袭事件发生起前，贝氏的政绩不太理想，而且频频出现性丑闻和政治丑闻，支持率下滑，抗议游行也频频发生. 所以很多人认为这件事情会发生其实大家也并不感到意外. 也有分析人士指出其实这次遇袭事件是中右联盟自编自演的一出戏，目的是为了利用人民的恻隐之心来挽回对贝氏政府的信心.
公開場合行徑
2007年1月的頒獎晚宴上，貝盧斯科尼曾說對瑪拉·卡爾法尼亞這樣的一句話「假如我還未婚的話，我現在就會立刻娶妳」（If I wasn't already married, I would marry you right away）甚至還說「我會帶著妳浪跡天涯」（With you, I'd go anywhere），當時的瑪拉·卡爾法尼亞是一位義大利力量黨的下議院議員也是宣傳模特兒. 這些調情的言論引起他的妻子 Veronica 要求他在敵對的媒體la Repubblica新聞報上刊登一份道歉的公開信. 這一份公開的聲明是經由他的政黨來發表出來的，他乞求 Veronica 的原諒並表明會「保護（Veronica 的）尊嚴」（always protect Veronica's dignity）. 瑪拉·卡爾法尼曾在他的政府內任職公平機會部長（Italian Minister for Equal Opportunity）.
逃稅
2012年10月26日，意大利米蘭市一家法院26日裁定貝盧斯科尼逃稅罪名成立，判處他4年監禁、並褫奪公權3年. 根據大赦法，法院隨後把4年刑期縮減至1年. 貝盧斯科尼其後提出上訴. 之後的2013年5月時，米蘭法院仍維持原判決.
评价
時任俄罗斯总理普京在谈到贝卢斯科尼辞职时，评价他说：“他执政相当长时间，我认为，这是意大利的福气. ”普京在瓦尔代俱乐部成员会谈时，也点评了贝卢斯科尼：“他是我们大家的朋友. 施罗德曾说过，贝卢斯科尼是个非常好的人，真诚正派，但他不是个政治家，他是无政府主义者；总的来说，意大利是个无政府主义的国家，大家喜欢他. ” 但是有人认为，事实上在公众面前爱护家庭的、假装从不说谎的贝卢斯科尼，是个十足的说谎者和变态狂，比如他经常参加性爱派对、喜欢SM等，包括埃及总统穆巴拉克的孙女在内的许多名人都有参加. 贝卢斯科尼在欧洲有十几处度假别墅，他不用出去旅行，在家里玩就足够了. 所以意大利人民在受够了贝卢斯科尼的欺骗之后，就将贝卢斯科尼给赶下台了.
《华尔街日报》曾有文章评价贝鲁斯科尼，认为他集合意大利人的最棒的优点和最坏的缺点，总结有五点如下：
羡宜芳
羡宜芳（），出生于中国河北保定，是法国国家乒乓球队运动员.
19岁时移民法国，2005年4月获得法国国籍并代表法国参赛. 2006年的不莱梅世锦赛上，在羡宜芳的带领下，法国队战胜了世界亚军香港队. 羡宜芳的防守十分稳健，善于打相持球，此外进攻中也很少出现失误.
她在2008年顺利通过欧洲奥运会预选赛，是唯一一名法国乒乓球运动员 代表法国队参加了北京奥运会并通过第二轮比赛.
她在2012年顺利通过欧洲奥运会预选赛，第二次代表法国队参加了伦敦奥运会并通过第三轮比赛，进入32 强， 战胜北朝鲜世界排名32位的李明顺
她在2012年欧洲乒乓球锦标赛，分别战胜了萨马拉、刘佳等高手,进入决赛获得女子单打亚军，取得法国历史上第一块国际比赛女子单打奖牌. 2013年的报道时，她正在巴黎政治学院就读.
莲塘站 (广州市)
蓮塘站为广州地铁9号线的一个车站，位于中國廣東省广州市花都区迎宾大道商业大道路口南侧的地底，於2017年12月28日啟用.
車站樓層
本站共有二层，地面为迎賓大道、商業大道，蓮塘村以及其它建築；地下一層為站廳层；地下二層為9號線月台.
站厅
蓮塘站站厅设于地下一层，站厅主要设有售票机、客服中心、自助客服中心等设施. 为方便行人进出，站厅西侧被划分为收费区，收费区内设三條扶手电梯、一台专用电梯和兩組楼梯方便乘客来往月台层.
另外，本站站厅层设有便利店、面包糕饼店等商店；同时也设有少数自助服务设施，例如自动照相机、自动售卖机、“好易”自助服务以及自动售卡充值机等.
月台
本站设有一个岛式月台，位于迎賓大道地底.
本站的卫生间以及母婴室均设于往高增方向的一端.
出入口
莲塘站目前设有3个出入口供乘客进出车站.
历史
2017年12月28日，本站随9号线开通而启用.
2022年年末疫情期间，本站C口曾受防控措施影响，于11月24日上午至11月30日下午暂时关闭.
歐磐
歐磐，滁州人，明朝軍事將領.
歐磐襲世職指揮使. 成化年間，升爲廣東都指揮僉事，屢次平定民變有功. 后因總督朱英舉薦，充任廣西右參將，分守柳州、慶遠. 與左參將馬義討融縣八寨瑤，并獲勝. 但班師后，余賊復出掠奪，被彈劾. 后督撫上疏請求其戴罪立功，明憲宗於是寬恕并恢復職務. 成化二十三年，郁林陸川賊黃公定、胡公明叛變，歐磐與按察使陶魯分兵五路攻破，后晉升爲都指揮同知.
弘治年間，因病解職. 總督秦纮稱其有戰功，有才有守，乞起用，明孝宗下令恢復. 弘治八年，府江永安民變，總督閔珪調兵六萬平定，歐磐則從象州、修仁直搗陸峒，所向披靡，攻破一百八十個山寨，斬首六千餘人，晋升都指揮使，遷廣西副總兵. 后因都御史鄧廷瓚等建言，晋升其为都督僉事. 十五年命佩平蠻將軍印，鎮守湖廣. 弘治十八年请辞，两年后去世.
溪菜目
分类
本目之下只有一個科，即溪菜科（Prasiolaceae Blackman & Tansley, 1902），另外還有部分分類單元沒有所屬的科，被歸類到「溪菜目科地位未定」（Family Prasiolales incertae sedis）這個分類單元裡去.
Koliellaceae科本來亦是本目成員，但現時已被重新歸類到小球藻目去.
崇壽
崇壽（），字鶴汀，溫徹亨氏 ，满洲镶黄旗人，清朝進士、政治人物.
古拉奇·彼得
古拉奇·彼得（Gulácsi Péter，），是一名匈牙利職業足球員，在場上位置是守門員. 目前效力于德甲球會RB萊比錫.
生平
古拉奇在2008年夏季轉會來到利物浦. 在2009年的世青盃中，他在點球大戰中撲出三球，協助匈牙利隊最終獲得第三.
2009年2月2日被外借到英甲球會赫里福特聯3個月，期間取得18場上陣. 於2010年4月16日被緊急借用到另一支英甲球會燦美爾1星期 ，前後兩度延至合共3星期，期間上陣5場，協助球隊取得救命的10分成功護級.
2010年9月17日古拉奇再被緊急外借返回燦美爾1個月 ，期間上陣6場，由於兩名富經驗的門將傷勢未瘉，獲延長借用多1個月.
2011年7月19日古拉奇獲外借至英冠球會侯城，為期一整個球季. 2012年4月11日，古拉奇被利物浦緊急從侯城召回，為周末在溫布萊大球場進行的足總杯半決賽作準備
2013年6月7日，萨尔茨堡红牛宣布他们已经从利物浦免費签下了古拉奇，合同为期四年.
愛姬
愛姬（）是日本安土桃山時代至江戶時代前期的女性人物. 田村清顯的獨生女. 母親是相馬顯胤的女兒於北. 伊達政宗的正室. 通稱田村御前，院号為陽德院.
生平
天正7年（1579年），以12歲的虛歲嫁給伊達政宗. 然而之後，政宗對於自己的暗殺未遂的事件，懷疑有來自田村氏的內通者與這件事情有關聯，於是殺害了她的乳母並且賜死了多數跟隨愛姬過來的侍女，於是有一段時間，夫婦之間的感情也因此惡化.
之後，兩人的關係才有所改善，她自己也移居到京都聚樂第的伊達藩住宅中、文祿3年（1594年）生下五郎八姬（松平忠輝正室）. 在這之後陸續生下忠宗（仙台藩二代藩主）・宗綱・竹松丸等四個孩子（由於田村家除了愛姬以外就沒有其他子女，因此在要和政宗結婚時，附上夫婦二人的次男要作為田村家養子的條件，但是次男的宗綱在16歳夭折. 之後的竹松丸也跟著夭折，於是為了復興田村家而迎來忠宗的三男宗良作為養子）.
愛姬在聚樂第的伊達藩住屋居住時，可以說是發揮了女性外交官的功能告知政宗京都的情勢並且還送給他「天下至今還未平定下來. 請殿下一定要跟隨天地的大義. 請不用考慮我的安全. 我會時常攜帶著匕首並且發誓絕不會受到汙辱」（天下はいまだ定まっておりませぬ. 殿は天地の大義に従って去就をお決め下さりませ. 私の身はお案じなさいますな. 匕首を常に懐に持っております. 誓って辱めは受けませぬ）的信件.
寬永13年（1636年）5月24日政宗過世後，進入瑞巖寺的雲居禪師門的佛門下並且改稱為陽德院. 在政宗的第17忌前，由她命令而制作了木造的政宗像，這座雕像因為作為能夠了解政宗面貌的史料而相當珍貴.
遺言
愛姬曾數度向政宗和忠宗請求復興娘家田村家. 在「陽德院様御夢想之書付」中有愛姬親自寫上纖細的仮名字「いろよきはなのえたをこそみる」（色良き花の枝をこぞみる），這是在昨夜的夢中看到鮮色花枝的意思，在封套上記載的是忠宗正室懷有宗良時夢見的東西. 忠宗根據母親的遺言，在母親死去同年令宗良繼承田村家. （『シリーズ藩物語－一関藩』）
鞘藻目
鞘藻目（Oedogoniales）為藻類植物之一植物目. 該植物於植物分類表上，歸於綠藻門（Chlorophyta）綠藻綱（Chlorophyceae），同綱者尚有色球藻目（Chlorococcales） 等等植物目.
下级分类
本目包括以下科：
高雄市立高雄高級工業職業學校
高雄市立高雄高級工業職業學校（Kaohsiung Municipal Kaohsiung Industrial High School、縮寫：KIHS），簡稱高雄高工或雄工，但網域使用舊式英文縮寫「KSVS」，是一所位於高雄市的技術型高級中等學校.
源自創於日治時期昭和17年（1942年）的「高雄州立高雄工業學校」，首任校長為宮本清利博士，初設機械、電氣、化學、土木與建築等五科，1944年增設航空、金屬等二科. 該校為臺灣八大省工之一，並附設駕駛訓練班、進修部，位於臺灣高雄市三民區，與國立高雄科技大學建工校區比鄰.
歷史沿革
此校創於日治時期昭和17年（1942年）3月28日（4月1日開學），校名為「高雄州立高雄工業學校」，昭和20年（1945年）1月併入此校的「高雄商工專修學校」及「台灣總督府高雄工業技術練習生養成所」則在此校創校之前成立（位於今獅甲國中小處）. 1946年9月更名為台灣省立高雄工業職業學校. 1963年設置專科部，至1972年與高雄工專分治. 1979年7月隨高雄市改制為院轄市，奉令校名改稱為高雄市立高雄高級工業職業學校迄今.
校徽
造型與意涵：
造型：齒輪置於水面上，正中鑲崁「雄工」二字.
涵義：齒輪代表工業巨輪，生生不息. 金屬鋸齒代表科別. 齒輪置於地面上，象徵旭日東昇. 水平線頭尾的角度，蘊含平穩，一帆風順. 「雄工」採造型字體，直線表剛強，弧線表柔和，呈現剛柔並濟的校風.
校園環境
日據時期，曾有二層樓的磚造建築物，據耆老描述當時校地廣大，曾有飛機跑道供航空科使用. 戰後，學校建築沿用至民國50年代左右，才逐漸改建為現今樣貌. 校地面積約10公頃，學校建築包括4棟教學樓（忠孝、仁愛、信義、和平）、活動中心，汽車化工大樓、汽車科實習工廠、建築科工廠、圖資（含音樂美術）大樓、3棟實習大樓、技術教學大樓、力行樓、群賢館等. 另外，設有游泳池、室內綜合球場、籃球場、排球場、運動場、社區圖書室、駕駛訓練場等設施.
懷泗亭
懷泗亭位於學校東側，與高科大的連通道旁. 民國90年代，由原本老舊少用的廁所改建而成，該建物原名白宮，恰巧與美國總統官邸同名，在不破壞原有結構下，保留了八根柱子，讓舊白宮走入歷史，新建物成為親師生交誼廳. 懷泗亭由曾任輔導組長鍾邦友先生命名，顧名思義，乃懷念學校原有建物泗水亭，經過多次改建，已不復存，許多老校友念念不忘，特此紀念.
制服
白色襯衫（男生為淺藍條紋，女生為淺粉條紋）左側口袋上方繡有高市雄工以及校徽、科別、學號字樣，並且搭配黑色西裝褲，女生另有黑色短裙可搭配. 可搭配皮鞋穿搭（目前已經不強制） 可搭配制服外套或運動服外套 領帶為由深藍及淺藍組成並印有校徽.
運動服
上衣為白色帶有綠黃條紋，長褲及外套男女則分別為綠色及黃色，故俗稱青椒與香蕉. 運動短褲黑色為底，兩側口袋附近帶有綠黃色塊. 過去雄工並沒有運動短褲，加上材質關係，夏天時常會導致悶熱難受，經過多年的反應. 2014年夏，由學生設計的三種樣式，再經由學生票選出如今的運動短褲，並被學生視為雄工的吉祥物之一，然而學生多笑稱為「香蕉、芭樂」.
書包
雄工書包以綠色為底，正面印有雄工楷書字樣. 另外也有後背式的版本，以黑色為底，用白色印著KIHS的圖案.
校慶
固定於每年十月的某周末舉辦校慶.
而雄工通常在星期五舉辦運動會，星期六舉辦園遊會，並且會有許多社團在校園不同地方演出.
耶誕晚會
每年耶誕節前在活動中心舉辦，邀請藝人和其他學校的社團表演，由高雄高工學聯會負責辦理
雄工駕訓班
全稱為高雄市立高雄高級工業職業學校附設汽車駕駛人訓練班，為高雄市唯一的市立駕訓班，位置於本校後方，汽化大樓旁，提供小客車及大貨車的駕訓班. 2018年底，因原僱用行政人員於10月退休，新僱人員於11月1日突發離職，以致學員招生訓練等業務頓時無法接應，該校駕訓班管理委員會2018年11月23日決議，即日起停止招生.
雄工學聯會
全名為高雄高工學生聯合自治會. 由高一高二學生選出正副會長，並由會長任命幹部. 目前為第九屆.
氟桂利嗪
氟桂利嗪(Flunarizine、2HCL、氟腦嗪、腦靈、西比靈、服腦清)為腦循環系統促進劑，屬於一種钙通道阻滞药. 氟桂利嗪是一種非選擇性的鈣進入阻滯劑、而其運作包括有"組織胺H1"受體阻斷活性. 「它是有效的作為偏頭痛、 閉塞性周邊血管疾病(Peripheral vascular disease)、中樞和周邊引起的暈眩(Vertigo)等病症的預防治療，並作為癫痫治療的佐劑. 」它可能有助於減少較嚴重形態的「交替性偏癱」(Alternating hemiplegia)之麻痺性持續發作與嚴重度，以及有效地治療「快速發作的肌張力障礙帕金森病」(rapid onset dystonia-parkinsonism/RDP). 以上的這兩種情況共有ATP13A基因的突變；氟桂利嗪在美國或日本是不允許作為處方藥. 且氟桂利嗪在成人和兒童身上已經顯著地顯示出減少頭痛發作的頻率和嚴重程度. 氟桂利嗪為比利時楊森製藥(Janssen Pharmaceutica)於1968年所研創.
副作用及禁忌
氟桂利嗪有一定的副作用，包括體重增加、錐體外系反應(extrapyramidal effects)、嗜睡和抑鬱症，它禁忌(contraindication)於"低血壓"(hypotension)、"心臟衰竭"和"心律失常"(arrhythmia). 抑鬱症、嚴重便秘或一些錐體外症候群(extrapyramidal disorders)等患者需避免使用氟桂利嗪.
高阳镇 (蒲城县)
高阳镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
高阳镇下辖以下地区：
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婚姻
婚姻（marriage）是一種人際間取得親屬關係的社會結合或法律約束. 根據观念和文化的不同，通常以一種親密或性的表現形式被承認. 締結婚姻關係的行為稱為結婚，為此所進行的儀式稱為婚禮，结婚的具体原因很多，比如法律、社會、情感、經濟、精神和信仰的需要. 通常，婚姻是组成家庭的基础和根据，是家庭成立的标志. 婚姻雙方家長互稱“親家”或“姻親”. 广义地说，婚姻是普世人性的一部份，也就是說，所有的人類文化都有某種形式的婚姻.
現代婚姻普遍為單偶制形式. 但在部分地區過去的文化歷史及許多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，現今某些地区或宗教的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫等多偶制婚姻.
世界上多数国家与地区采用婚姻登記制，在满足其他条件下不限制結婚次數. 目前，世界上婚龄最长的夫妇已经结婚80年.
定義
婚姻在不同時代、不同民族、不同國家與地區、不同文化中的定義中有若干差異.
人類學家愛德華·韋斯特馬克在其1922年的著作《人類婚姻史》中將婚姻定義為「男性與女性之間持久的結合」. 但在他1936年的著作《西方文明中的婚姻未來》中，他否決了自己先前的定義，將婚姻定義為「一個或多個男人與一個或多個女人之間受法律或習俗承認的關係」.
人類學手冊《筆記與疑問》將婚姻定義為「男女之間的結合，使得女人所生的孩子是雙方的公認合法後代」.
人類學家埃德蒙·利奇主張婚姻應該被定義如下 ：
他建議婚姻應該被視為「一組規定財產、稱謂（title）和社會地位（social status）如何運作的正式規則（legal rules）」.
歷史學家認為婚姻在歷史上的作用，是建立家族與家族（或更大團體）之間的聯繫. 亦即，婚姻是由年輕情侶的家長或監護人安排，致使家族能聯合彼此的財富或土地來獲得優勢. 「為愛結婚」反而是近現代才有的特殊現象.
本質
婚姻從表現形式上看，是雙方財富、心理和生理的結合；從本質上看，是雙方的一種特定的社會盟約. 從人類社會出現以來，使雙方結合趨於規範化的主要手段是風俗、倫理和法律；現代社會亦同樣.
婚姻成立的主要動機不只是在於滿足性需求，還有更複雜的動機.
德國社會學家L.穆勒曾歸為三种動機，即經濟、子女和感情，並認爲在上古時代經濟第一，子女第二，愛情第三；中古時代，子女第一，經濟第二，愛情第三；現代社會，愛情第一，經濟第二，子女第三. 古代社會，婚姻的主導動機源於婦女是創造財富的活動工具，娶妻是爲了增加勞動力，人的性慾在婚姻之外可以得到滿足. 人類婚姻史的第二时期，婦女勞動範圍逐漸變小，財富及繼承問題日趨突出，於是關於個人至親骨肉的後代觀念便成了婚姻的主導動機. 婚姻是爲了生育合法的兒女和照管家室. 第三時期，婦女社會地位起了變化，個人自由成爲社會生活的基本準則，愛情成了婚姻的主導動機，其次才是生兒育女和權衡經濟. 但即使是在现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后仍然占重要地位.
制度與形式
在世界各地從古至今有著各種不同的婚姻制度及婚姻形式：
配偶的选择
不同的社會或文化下，對配偶的選擇也有許多不同. 主要的差異是在於配偶選擇是二個人共同的決定，或由雙方的家族所做的決定. 不同文化下，規範婚姻效力的規則也會不同.
2003年联合国世界生育率报告指出所有人口中，有89%在49歲之前結婚. 有些國家49歲之前結婚的比例只有50%，而有些國家將近100%.
在一些對於選擇伴侶沒有太多規則的文化中，人們的結婚可能是戀愛結婚（自由戀愛），和自己愛的人結婚前可能會有一段追求配偶的求偶過程，也有可能是由家長或是媒人安排的包办婚姻或相親，也有許多介於兩者之間的情形.
婚姻解消
原本存在的婚姻關係，因死亡、雙方協議、或是經由法庭程序以裁判或是因訴訟上的調解或和解成立，都使配偶雙方間因而結束婚姻關係.
在大部份的社會中，配偶一方的死亡也就表示婚姻的結束. 在一夫一妻制的社會中，在經過一段時間的喪期後，允許健在者再婚，有些地區因此而與前配偶的家族間不再存有任何姻親的關係.
在一些社會中，婚姻可能會被，由權威者宣佈婚姻無效，視同沒有發生過.
由于婚姻因為離婚而結束，离婚在历史上受到宗教和文化传统上的摒弃. 在離婚後，一方可能需要付贍養費給其配偶，離婚的法律及離婚的困難度隨各國而不同. 在離婚或婚姻廢除後，原來的配偶雙方都成為單身，可以再和其他人結婚. 因为宗教势力的强大，直至21世纪初期日本（2015年）、法国（2016年）等国家，才逐步移除对离婚的所谓“冷静期”以及类似罚款的诸多限制，简化离婚的手续. 在2011年马耳他宣布离婚合法化后，到2019年為止，只有菲律賓及教廷在法律上不允許離婚. 由于离婚的违法，菲律宾存在低结婚率/高单亲家庭率，和严重的家庭暴力问题.
原先不允許婚姻雙方可自行協議離婚的限制，如今各國已大多承認，除由法院裁判離婚之外，也可在當事人自行合意終止婚姻關係下而離異，但自行合意離婚是否須透過法院途徑，依各國法律規定仍有不同.
在英國約45%的婚姻 以離婚收場，依照2009年的統計，美國46%的婚姻最後離婚了.
歷史
很多文化都有有關婚姻起源的傳說，婚姻進行的方式，婚姻的規則及其影響都隨著時代而改變，婚姻本身也會隨著文化及人口的變化而有不同.
歐洲
在早期基督教時期（西元30至325年），婚禮視為是個人的事，沒有統一的宗教儀式或是禮儀. 不過主教伊格那丢在西元110年時寫信給士每拿的坡旅甲時有提到：「要結婚的男女在主教的許可下成為夫妻，表示他們的婚姻是依照基督教的神的心意，而不是因為個人的私慾. 」
到1545年前，歐洲大部份地區的基督教婚禮都是要新人雙方同意，表示願意結婚的意願. 雙方需親口對彼此表示願意結婚，不需要牧師或是見證人. 若是在自願的情形下表示，且時態是現在式（例如：I marry you），這毫無疑問的是結婚誓言 ，若是未來式（例如：I will marry you），則是訂婚誓言.
中國
在中國神話中，婚禮是由女媧及伏羲而來的. 在古代中國社會中，一夫多妻是被许可的婚姻. 此外，关于婚姻有多种禁忌，如同姓不婚和禁止收继婚等. 同姓不婚的目地是为減少近親性交的可能性，即使双方并无血缘关系. 不過母系的親屬（例如表兄弟姊妹）和自己不同姓，不受同姓不婚的約束. 有些家庭其至多代都有表兄弟姊妹通婚的情形. 一般結婚後，妻子就被視為是夫家的一員，兒女也是從父親的姓，不過若是入贅，先生則成為妻家的一員，兒女則是從母親的姓. 同时，自明清以来，中国社会提倡女性守节，女性离婚、寡妇改嫁都是不名誉的事.
20世纪之前，中國固有的婚姻、家庭习俗中，結婚之目的是為家、為祭祀祖先，乃至為兩姓之好而結合，故當事人的夫妻本身居於次要地位，主婚人往往是家中尊長或父母，有絕對的權威決定. 尊長或父母決定的包办婚姻是为社会主流. 至中華民國民法第五編親屬於1930年制定時，第972條規定，婚約，應由男女當事人自行訂定；並於982條規定結婚時，亦僅要求公開之儀式及兩個以上之證人. 主婚人不再具有法律上之意義，成年的當事人間締結婚姻，享有自主決定之自由.
2020年5月28日，十三屆全國人大常委會表決通過《中華人民共和國民法典》取代既有的《中華人民共和國婚姻法》，於第五編中規定「婚姻家庭」. 於第1040條明定「本編調整因婚姻家庭產生的民事關係. 」該編強調婚姻家庭受國家保護. 實行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度（第1041條). 並採取結婚須登記，未辦理結婚登記的，應當補辦登記(第1049條），以強化對婚姻家庭的規訓，也對既有規定不足之處，予以優化及補充，例如就舊習再度於法律中重申禁止包辦婚姻、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為. 禁止借婚姻索取財物」（第1042條）
相關法條 第1042條第1項:「禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為. 禁止借婚姻索取財物」. 第2項：「禁止重婚. 禁止有配偶者與他人同居」. 第3項：「禁止家庭暴力. 禁止家庭成員間的虐待和遺棄」.
第1046條 結婚應當男女雙方完全自願，禁止任何一方對另一方加以強迫，禁止任何組織或者個人加以干涉.
第1047條 結婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲.
第1049條 要求結婚的男女雙方應當親自到婚姻登記機關申請結婚登記. 符合本法規定的，予以登記，發給結婚證. 完成結婚登記，即確立婚姻關系. 未辦理結婚登記的，應當補辦登記.
儀式婚
民國初年幅員廣闊，公開舉行婚禮儀式，2人見證婚禮，若未違反實質要件，一般即成立有效之婚姻.
缺失：
冷边土司
冷边土司（）是明朝至清朝时期四川境内的一个世袭土司，为嘉绒十八土司之一. 其辖境在今甘孜藏族自治州泸定县东北. 其治所在今四川泸定县以南的冷碛镇.
婚姻
登記婚
臺灣自2008年5月23日，按《民法》第982條規定：「結婚應以書面為之，有2人以上證人之簽名，並應由雙方當事人向戶政機關為結婚之登記. 」 新人只需帶身分證至戶政事務所登記（證人為戶政事務公務員）即為有效婚姻.
冷边土司
根据《打箭炉志略》的说法，冷边土司之祖来自西番的瓦部，是蜀汉时期金环三结之后，世代为西番酋长，后迁居此地. 1369年（洪武二年），其首领连呷水撇内附明朝，授瓦部哈工等寺都纲院院抚司. 1410年（永乐八年），其首领安支跟随征讨月鲁帖木儿有功，升为冷边长官司. 1652年（顺治九年），土司阿撇归顺清朝，赐姓周，此后世代沿用周姓，民间称“周土司”.
婚姻
登記婚
依該條規定，當事人須符合三種形式要件: 但除了形式的要件之外，當事人間仍然須符合法律所規範的實質要件，否則仍會影響結婚的效力.
1.須滿一定結婚年齡，即男女雙方皆18歲. (舊法原先規定為男須滿18歲，女滿16歲方可結婚，新法自2023年1月1日方正式施行新法)
2.須非禁止結婚範圍的親屬.
民法第 983 條 與左列親屬，不得結婚︰ 一、直系血親及直系姻親. 二、旁系血親在六親等以內者. 但因收養而成立之四親等及六親等旁系血親，輩分相同者，不在此限. 三、旁系姻親在五親等以內，輩分不相同者. 前項直系姻親結婚之限制，於姻親關係消滅後，亦適用之. 第一項直系血親及直系姻親結婚之限制，於因收養而成立之直系親屬間，在收養關係終止後，亦適用之.
3.須無監護人與受監護人關係，除非經受監護人父母之同意者.
4.須非重婚或同時與二人以上結婚.
5.須結婚時無不能人道而不能治之情況.
6.須結婚時非處於無意識或精神錯亂.
7.須非被詐欺或脅迫而結婚.
永丰镇 (蒲城县)
永丰镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
婚姻
現代結婚周年稱呼
结婚周年一般有以下的稱呼（以下称呼主要在美国通用，各国会有差异）：
永丰镇 (蒲城县)
行政区划
永丰镇下辖以下地区：
婚姻
東亞傳統
按照漢字文化圈傳統，結婚六十周年的夫妻會重新舉行一次婚禮，稱為重諧花燭.
永丰镇 (蒲城县)
行政区划
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婚姻
婚姻倦怠症
婚姻倦怠症 （Marriage Lassitude）是指配偶間相處久後，出現彼此不滿意、性生活頻率降低、相處避不見面，尤其以對方的財富為甚.
冷边土司
冷边土司扼守茶马古道要路，该地区有重要渡口. 其与沈边土司隔着大渡河相望，万历年间，冷边土司首领雍中达结联合始阳土司、汉源土司突袭沈边，遭沈边土司抵抗，经过一番激烈战斗后，沈边大败冷边，从此双方交恶不再往来. 此后冷边土司衰落，受到周边土司势力的压迫，辖境越来越小，崇祯年间，其治所从大坝迁到冷碛. 直至1754年（乾隆十九年），冷边土司与沈边土司联姻，双方才得以和解.
1706年（康熙四十五年），冷边土司奉命监督修建泸定桥.
1911年，被赵尔丰下令改土归流.
總計行動
總計行動（Operation Totalize）是盟軍部隊中的加拿大第1軍團從1944年8月8日至8月13日於大君主作戰後期階段的攻勢行動，其目的是要突破盟軍在諾曼第陣地東側卡昂以南德軍的防線，並進一步向南前進以攻佔法萊茲以北的高地，作戰目標是要突破整個德軍戰線，並將在更西面與美軍、英軍交戰的德軍退路切斷. 這場戰役被認為是加拿大第1軍團的首次行動，該軍團在7月23日已正式參戰.
1944年8月8日凌晨加拿大第2軍派出機械化步兵發起攻擊，他們突破了德軍的戰線，並攻佔了德軍防線上的重要陣地. 加拿大軍希望參戰的兩個新裝甲師可繼續攻擊，但這兩個師相對缺乏經驗而在行動上顯得猶豫，導致攻勢遭德軍裝甲部隊的反攻所阻卻. 在推進了9 mi後，盟軍在法萊茲以北7 mi停止前進，並被迫籌劃一個全新的攻勢以突破現況.
背景
卡昂在D日已經是進攻寶劍海灘（Sword Beach）的英軍之目標. 但是，德軍在這一領域的防禦是最強的，大多數被派往諾曼第增援的德軍均是致力於防守該市. 在隨後6個星期展開了陣地戰，英國和加拿大部隊幾次試圖奪取卡昂的行動均告失敗，直到7月9日當該市在奧恩河北部的所有市區，在強恩伍德行動中被攻佔. 7月18日至7月20日英軍發動佳林行動以迂迴該市東部和南部，而加拿大部隊展開大西洋行動越過奧恩河和清除城市其餘部分. 雖然因強恩伍德行動中重型坦克損失過大而被中止，在兩個行動最終在奧恩河以南攻佔了獲得了6 mi 宽和3 mi 深的橋頭堡.
德軍還佔據在該市以南3 mi韋里耶爾嶺的制高點地形，英軍和加拿大軍對卡昂周圍一再發起攻擊（部份德軍是從戰線西半部地區調來 ，在這裡美國第1軍團正準備突破盟軍的灘頭陣地），導致德軍利用一些最強大和最堅強的單位來保衛韋里耶爾嶺，包括武裝親衛隊第1裝甲軍的3個裝甲師.
在佳林行動結束48小時內加拿大第2步兵師對在韋里耶爾嶺“可怕的”德軍防線發動攻擊 ，他們遭受重大傷亡和只獲少許進展. 從7月25日至7月27日作為春天行動的一部分再度嘗試攻佔該嶺，低劣的執行攻勢 導致大約1,500人傷亡. 總體而言韋里耶爾嶺戰役曾聲稱最多有2,800名加拿大士兵傷亡 ，雖然該山嶺仍在德軍手中 ，加拿大第2步兵師已經在從韋里耶爾到巴泰勒米島之間的該嶺上獲得了立足之地，這將使部隊在沒有被德軍觀察下集結以準備實施總計行動.
同時在7月25日美軍發動了突破的進攻：眼鏡蛇行動，並立即取得了成功. 到行動的第3天日終時，在數個地點美軍已從眼鏡蛇行動起攻線向南前進了15 mi. 7月30日美軍攻佔了科唐坦半島底部的阿弗朗什，德軍左翼現在是被打開，及在24小時內美國第3軍團的單位進入布列塔尼，並開始向南部和西部通過開闊地域前進，幾乎沒有遇到抵抗. 3個武裝親衛隊裝甲師—武裝親衛隊第1、武裝親衛隊第9和第116裝甲師被從韋里耶爾嶺向西調動以面對這一新的威脅.
伯納德·蒙哥馬利將軍（指揮在諾曼第的地面部隊）現在希望在戰線東部實施一次攻擊以攻佔法萊茲，希望這樣的行動會造成整條德軍戰線的崩潰. 加拿大第1軍團由哈利·克里勒中將指揮，負責盟軍戰線的一部分，它包括了英國第1軍，負責盟軍戰線極端的東翼，及在卡昂南部的加拿大第2軍. 加拿大第2軍負責實施總計行動，由蓋伊·西蒙德斯中將指揮及包括加拿大第2師、加拿大第3師、英軍第51師、加拿大第4(裝甲)師、波蘭第1裝甲師、加拿大第2裝甲旅和英軍第33裝甲旅.
攻勢計劃
德軍在韋里耶爾嶺上的防禦陣地仍然非常強大 ，前沿的步兵陣地構築良好，有廣闊的射擊範圍 ，在前沿陣地背後3 mi克萊米斯尼爾的村莊至聖艾尼昂德克萊米斯尼爾一帶集中了100門75 毫米和88 毫米反坦克炮，以制止任何坦克沿卡昂-法萊茲公路進行突破. 前線和防線縱深由第89步兵師、第85步兵師（最近從魯昂抵達和第272擲彈步兵師的殘餘的（已在大西洋行動中被加拿大軍大量消滅人在操作）防守. 武裝親衛隊第12希特勒青年團裝甲師與1個附加的重型坦克營，總共50輛坦克，被留在再3 mi後作為預備隊. 一些步兵由德國第86軍指揮，但大多數部隊（和武裝親衛隊第12裝甲師）由武裝親衛隊第1裝甲軍指揮，該軍在佳林行動時已抵達地區參戰.
西蒙德斯知道在大西洋和春天行動中由大量炮兵支援步兵攻擊未能突破德軍的防線. 在佳林行動中一個由英國皇家空軍轟炸機司令部的飛機轟炸令英軍坦克能衝破德軍的防線，但他們在深入德軍完整的防線時傷亡慘重 ，步兵一直無法跟進，以支援持領頭的坦克或從它們背後進行掩護（以便後續部隊也放慢）. 為了解決因地形及深度防禦而造成的戰術問題，西蒙德斯提出了一個激進的解決方案，實際上這是世界上第一個大規模的機械化步兵進攻.
一些加拿大軍和英軍步兵師在D日登陸時已被暫時配備M7牧師自走炮. 這些的已被撤回，被拖行的25磅反坦克炮所取代. 西蒙德斯將剩下的牧師自走炮變成了袋鼠裝甲運兵車，這將使步兵能在任何地形下緊跟隨坦克前進. 容許改裝的要求最先由美軍提出，當時他們已把M7自走炮借出，把它們改成裝甲運兵車.
西蒙德斯的計劃是在8月7日晚上由英國皇家空軍轟炸機部隊對沿卡昂—法萊茲公路軸線一條4英里寬的走廊兩翼的德軍防線實施飽和轟炸 ，8月8日凌晨兩支由坦克和裝甲運兵車組成的進攻部隊將沿著這條走廊前進，公路以西的是加拿大第2師轄下的加拿大第4步兵旅和第2裝甲旅 ，公路以東的是英軍第51師轄下的第154（高地）旅及第33裝甲旅. 這兩支部隊將繞過前線的守軍，並在黎明攻佔在克萊米斯尼爾及聖艾尼昂德克萊米斯尼爾周圍的德軍主要反坦克防線.
第2階段將立即跟隨實施，當加拿大第2及英軍第51師的4個步兵旅掃蕩孤立的德軍前沿防線時，加拿大第3師及英軍第49師（來自英國第1軍）開始實施附助攻擊以拓闊在第1階段時在突出部被攻佔的陣地，加拿大第4裝甲師和波蘭第1裝甲師將走廊延長至克萊米斯尼爾，並準備進一步向南前進. 為了準備該攻勢，美軍第8航空隊的轟炸機將轟炸德軍在Hautmesnil的預備隊陣地 ，最終的目標是在法萊茲北面的高地，距離起攻線15 mi.
英國-加拿大軍的攻勢
1944年8月7日晚上進攻部隊編成了6個縱隊，每縱隊只有4輛車闊，有坦克、袋鼠式裝甲運兵車、半履帶車、自走反坦克炮和鏈擊式掃雷器坦克. 晚上11時皇家空軍轟炸機司令部的重型轟炸機開始轟炸沿整個卡昂戰線上的德軍陣地 ，11時30分他們的裝甲縱隊在一個滾動的彈幕下開始前進.
最初移動緩慢，因為許多袋鼠式裝甲運兵車的司機因車輛所造成的塵埃而失去了方向感 ，數輛車輛被困在炸彈坑. 西蒙德斯曾下令採取數種手段維持他們的方向：在一些車輛裝有無線電測向儀、火砲發射目標標記彈和波佛斯40公釐高射砲向進攻方向發射爆裂曳光彈. 儘管所有這些措施仍然存在混亂，數輛汽車相撞或被棄置.
然而攻擊成功及在德軍防線上沖開一些大洞 ，黎明時分來自英軍第51師的進攻縱隊已到達預定位置，步兵在目標：克萊米斯尼爾和聖艾尼昂德克萊米斯尼爾村莊前200 yd從袋鼠式裝甲運兵車跳下，並迅速消滅了守軍. 加拿大第2師的縱隊因大霧和在右翼意想不到之抵抗而被阻延，但8月8日中午盟軍已經佔領了整個韋里耶爾嶺. 西蒙德斯所使用的方法確保了進攻只遭受一小部分的損失，在一個正常“下馬”攻擊下將是必然的.
盟軍正準備進攻防守嚴密的辛西亞克斯，這在滲透最遠的位置以南2 mi，但西蒙德斯下令停止前進，讓戰場的炮兵和裝甲師（加拿大第4和波蘭第1）駛入陣地以實行第2階段的行動.
德軍的反擊
武裝親衛隊第12裝甲師師長庫爾特·邁爾已經下令被轟炸機司令部打散的步兵和裝甲部隊進攻以佔領辛西亞克斯，他還將兩個裝甲戰鬥群從自己的師調出前移，包括突擊砲、步兵和虎式戰車，派他們越過加拿大軍的戰線. 中午之後不久他下令這兩個裝甲戰鬥群向領頭的盟軍部隊發動反攻.
此時盟軍的進攻計畫，是要求美國陸軍航空隊第8航空隊在加拿大第4裝甲師和波蘭第1裝甲師向南沿卡昂—法萊茲公路推進至法萊茲之前實施更多的轟炸行動 ，當武裝親衛隊第12裝甲師的反攻未能成功時，邁耶的戰車確實部署在第8航空隊為準備盟軍第2階段的攻擊而轟炸目標區以北地域. 這些逃過轟炸的戰車減緩了波蘭第1裝甲師的進攻 ，防止在公路以東的突破. 在公路以西在辛西亞克斯的德軍步兵阻截加拿大裝甲編隊，沒有任何一個盟軍裝甲師（均是首次加入戰鬥）能按西蒙德斯的要求實施進攻以及當夜幕降臨時“用裝甲車圍成臨時防禦營”（車輛和部隊補給和休息時進入防禦隊形 ）.
為恢復進攻的勢頭，西蒙德斯下令加拿大裝甲師的一個縱隊攻佔第195號山頭，這是在從辛西亞克斯到法萊茲主要公路一半距離西面的地方. 該縱隊失去了方向，並在黎明時在公路東面被德軍88 毫米高射炮圍困. 他們在8月9日堅守其陣地但付出巨大傷亡，包括大部分的坦克，加拿大軍被迫撤退.
由於該縱隊遠離預定的目標，其他單位被派往支援這未能找到目標的編隊. 最後另一支部隊在8月10日於一個典範式的晚間進攻中攻佔第195號山頭，但德軍已後撤了已經有一段時間，在萊森河重組一條防線 ，8月11日英國和加拿大軍攻勢已被中止.
總結
8月21日法萊茲口袋因加拿大和波蘭部隊與在南面的會師而被封閉，有效地結束大英國協參加諾曼第戰役及盟軍獲得決定性的勝利.
農民 (歌曲)
《農民》屬於Beyond所創作，收錄於Beyond第八張專輯《繼續革命》.
此曲有廣東話和國語部份，內容大抵是描述一個中國農民的生活，如何在艱困的生活中逆境自強. 但廣東話和國語的版本卻有著極大不同. 廣東話版本是由劉卓輝填詞，是對山區農民生活的影射；而國語版則由姚若龍填詞，內容更為廣泛，是描述北方人重視固有生活的個性.
荆姚镇
荆姚镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
荆姚镇下辖以下地区：
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逾越節三日慶典
逾越節三日慶典是基督教教會年曆的一個節期，從聖週星期四（基督受難日守夜禮） 開始，至復活主日的晚禱結束. 基督徒以這個節期紀念福音書中記載的耶穌基督的受難、被葬和復活 ，因而被天主教會視為基督徒禮儀生活的高峰.
聖週星期四
聖週星期四（又稱濯足節、誡命星期四、設立聖餐日）記念耶穌基督與門徒共晉最後晚餐，餐前為門徒洗腳. 耶穌基督透過最後晚餐設立聖餐，吩咐門徒要記念他.
在羅馬公教會，舉行主的晚餐彌撒期間，會在《光榮頌》時鳴響鐘鈴和以管風琴奏樂，然後鐘鈴和管風琴會停止使用，直至復活守夜禮的《光榮頌》才重新使用. 講道後會舉行洗腳禮. 彌撒以安奉祝聖聖體於聖體壇結束 ，教會鼓勵信徒瞻仰聖體，在午夜後則不宜有外在莊嚴. 羅馬教會使用白色為主的晚餐彌撒的禮儀顏色.
1955年以前的羅馬禮中，主的晚餐彌撒沒有洗腳禮，洗腳禮在其後的一個儀式進行. 彌撒以除設聖壇擺設結束，即把聖壇上（除聖體壇外）的所有擺設移除，但留下十字架和蠟燭. 1955年的改革後，聖壇上的擺設會在彌撒後不設儀式移除.
在一些新教宗派，三日慶典以聖週星期四晚間的崇拜開始. 信義宗使用的禮儀顏色是白色或紫色，聖公宗則使用白色，其他改革宗派使用白色或金色.
基督受難日
在基督受難日，基督徒回顧耶穌基督的受難和死亡.
在羅馬公教會、信義宗、聖公會，會展示一個十字架或十架苦像（不一定是在聖壇附近的那一個）. 1955年之前，羅馬公教會在受難日崇拜後，不設禮儀地展示苦像.
羅馬公教會的儀儀中，司祭傳統地會在開始崇拜時在聖壇俯伏. 基督受難日不舉行彌撒，紀念救主受難時分發的聖體寶血是在前一日祝聖的. 因此，這在1955年之前稱為「預先聖化彌撒」. 羅馬公教也會按地方習俗，在四旬期的最後兩週將聖人畫像覆蓋，畫像的照明燈仍然亮著. 也會將可移動的十架苦像藏起，將不可移動的十架苦像覆蓋，直至受難崇拜後. 天主教徒通常會以親吻苦像上的耶穌的腳以表敬意.
在聖公宗，當日不唸祝聖禱文，而會分發保存的餅和酒. 聖公會則通常使用十字架而非苦像，信徒也會觸摸或親吻十字架.
聖週星期六
聖週星期六記念耶穌基督在墳墓裏.
羅馬公教不會在日間舉行彌撒. 在聖公宗崇拜中，聖週星期六不唸祝聖禱文，也不分發保存起來的餅酒，而會進行經課和禱告.
復活主日
聖週星期六入夜後，或復活主日天亮前會舉行守夜禮，慶祝耶穌復活. 羅馬公教和聖公宗的很多細節相同.
復活守夜禮開始時，舉行黑暗光明儀式. 逾越蠟燭（象徵基督從死裏復活）以復活節新火燃點 ；莊嚴進堂禮以逾越蠟燭來到聖壇前；所有人進堂後，會進行復活節歡呼.
復活節歡呼後，所有人坐下，聆聽舊約聖經的七段經課和七首詩篇（聖詠），必須頌讀最少三段經課和相關詩篇，而其中必定包括《出埃及記》（出谷紀）記載的第一次逾越節. 經課的數目由司祭決定. 這些經課自創世以來，回顧以色列人受奴役的歷史. 聖公宗的崇拜經課可以從九段舊約經文中選取，最少選讀兩段，而必定包括以色列人渡過紅海.
羅馬公教舉行彌撒時，教堂鐘鈴和管風琴歷經兩日的寂靜後，會在《光榮頌》時重新響起. 若燈光在開始時熄滅，則在《光榮頌》時亮起. 祝聖時，會以逾越蠟燭祝福領洗池. 誦讀福音前會頌唱大哈利路亞，哈利路亞自四旬期以來首次使用.
入門信徒完成訓練後接受入門聖事（洗禮、堅振禮、聖餐禮）. 羅馬公教和聖公宗會在復活守夜禮舉行聖洗禮.
若果雕像和畫像在四旬期最後兩週覆蓋，則在復活守夜崇拜前不設儀式地展示. 在1962年禮文，則在復活守夜彌撒的光榮頌時展示.
這日的禮儀顏色是白色，有時連同金色，很多堂區使用白色和黃色的鮮花. 復活節彌撒在當日不停舉行，內容跟復活守夜禮相似.
弗拉基米爾·科曼
弗拉基米爾·科曼 （Vladimir Koman，）是一位匈牙利足球運動員. 目前他被意甲球隊于意甲球隊桑普多利亞外借到巴里. 他在2007年4月7日實現了自己的首次意甲上場. 科曼也參加了2009年的世青賽，并且在6場比賽中打進5球，是本次賽季排行第二的射手.
中區 (仁川廣域市)
中區（🇰🇷）是大韓民國仁川廣域市的一個區，一部份位於朝鮮半島西岸，另包括月尾島、永宗島、舞衣島、實尾島等. 面積140.19平方公里，截至2020年4月，人口有137,994人，下分12洞.
這裡是仁川的舊區，有仁川唐人街、沓洞聖堂、自由公園等名勝.
行政區劃
由12個行政區（52個法律區）組成
苏坊镇 (蒲城县)
苏坊镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
苏坊镇下辖以下地区：
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刚毛藻目
剛毛藻目是綠藻中的一個目，屬於綠藻門石蓴綱.
戈登·班克斯
戈登·班克斯（Gordon Banks，）是著名的英格兰前職業足球員. 他是历史上最为优秀的门将之一，曾随英格兰国家队擊敗聯邦德國隊贏得1966年世界杯.
法拉利車隊
法拉利車隊（Scuderia Ferrari）是汽車製造商法拉利旗下的賽事部門以及參與一級方程式賽車的車隊. 自1950年起，法拉利车队就參與一級方程式的比賽，是现存资历最老的车队之一. 車隊是由恩佐·法拉利創立. 一直到1947年才開始製造自己品牌的汽車. 除了一級方程式賽事外，法拉利也在，利曼24小時耐力賽，斯帕24小時耐力賽，戴通纳24小时耐力赛和錫布靈12小時耐力賽中取得勝利.
作為一級方程式賽車的車隊，法拉利奪得過16次車隊世界冠軍. 阿爾貝托·阿斯卡里，胡安·曼努埃爾·范吉奧，麥克·霍索恩，菲利普·希爾，約翰·蘇爾特斯，尼基·勞達，朱迪·謝科特，麥可·舒馬克和奇米·雷克南為車隊贏得15次車手世界冠軍. 自從雷克南在2007年拿下冠軍後，車隊數次錯失冠軍機會包括2008年的費利佩·馬薩以及2010年和2012年的費爾南多·阿隆索.
麥可·舒馬克是法拉利裡非常成功的一位車手. 從1996年加入到2006年離開，他為車隊連續贏得了5次車手世界冠軍和72次分站冠軍. 舒馬克在2000年到2004年連續取得車手冠軍，而車隊也連續在1999年和2004年獲得車隊冠軍.
車隊2020年的車手是塞巴斯蒂安·維特爾和夏爾·勒克萊爾. 而小卡洛斯·塞恩斯在2021年賽季裡頂替維特爾位置.
位於蒙札並長期承辦義大利大獎賽的國立蒙札賽車場被視為車隊的主場，但其真正的主場為位於伊莫拉的安佐與迪諾·法拉利賽道，該賽道僅距離法拉利總部不足百公里.
引擎提供商
法拉利车队除了自己生产F1赛车引擎之外也向其他F1车队提供引擎. 在2022赛季，哈斯车队和阿尔法罗密欧车队都采用了法拉利的引擎. 過去的米纳尔迪车队（1991）、（1992-1993）、索伯车队（1997-2005，2010-2018）、普罗斯特车队（2001），红牛车队（2006），小红牛车队（2007-2013、2016）、世爵车队（2007）、印度力量车队（2008）以及玛鲁西亚车队（2014-2015）也都曾使用过法拉利的引擎.
F1賽季成績
(賽果底色示意列表) P – 桿位 F – 最快圈速 * – 賽季進行中 † – 車手未完成賽事，但已完成90%的原定賽程，因而有排名 ‡ – 由於未完成預定距離的75％，因此該場比賽只能獲得一半積分 ※ – 雙倍積分（僅採用一次：2014年阿布達比大獎賽）
龙阳镇 (蒲城县)
龙阳镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
龙阳镇下辖以下地区：
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清华大学交叉信息研究院
清华大学交叉信息研究院，是清华大学下属的交叉信息科学研究实体，由图灵奖获得者姚期智教授领衔. 其前身是同样由姚期智教授领导的，后成为交叉信息研究院重要组成部分的理论计算机科学研究中心.
管藻目
管藻目（学名：Siphonales）為藻類植物之一植物目. 該植物於植物分類表上，歸於綠藻門（Chlorophyta）綠藻綱（Chlorophyceae），同綱者尚有色球藻目（Chlorococcales） 等等植物目.
现为羽藻目（Bryopsidales）的异名.
德国之声国际博客大赛
德国之声国际博客大赛（The BOBs）是德国之声举办的年度国际博客大赛，首届大赛于2004年举行，2014年起正式更名为德国之声Bobs新媒体大赛.
来自全球的博客、微博客和网络项目可以参加大赛. 参赛博客使用的语言分别是阿拉伯语、孟加拉语、中文、德语、英语、法语、印尼语、波斯语、葡萄牙语、俄语、西班牙语、印地语、土耳其语和乌克兰语.
奖项
2013年德国之声国际博客大赛设有6个跨语种的国际奖项：
以及14种语言各自的最佳博客、最佳微博客奖.
评委大奖和公众奖
博客大赛设立评委大奖和公众奖. 公众奖由来自全球的网友投票评选. 同时，一个由知名博客、媒体专家、记者组成的国际评委在由网友推荐的优秀博客中筛选提名，最后在柏林共同评选揭晓.
与中国有关的获奖情况
第九届（2013）
第八届（2012）
第七届（2011）
安武站
安武站（🇯🇵）是位於福岡縣久留米市安武町安武本3327番地，西日本鐵道（西鐵）的天神大牟田線車站. 車站編號為T31.
德国之声国际博客大赛
与中国有关的获奖情况
第六届（2009/10）
安武站
車站構造
車站是一座地面車站，設有1面2線的島式月台. 此站是業務委託車站.
德国之声国际博客大赛
与中国有关的获奖情况
注：韩寒 以2票之差未能当选跨语种最佳博客.
安武站
車站構造
另外，在路軌配置上，此站是結構，特急等通過列車會使用上行月台（1號月台）通過此站. 由於此站位於單線鐵路區間中，下行普通電車經常等待上行特急列車通過.
德国之声国际博客大赛
与中国有关的获奖情况
第五届（2008）
第四届（2007）
安武站
車站構造
上下行月台各只可客納6卡車廂. 對於日間的普通電車沒有影響，但是繁忙時間，會設有7卡車廂到達此站，靠近福岡一方的車頭一卡車廂不會開啟車門.
車站靠近西鐵福岡（天神）一方設有維護車輛專用引込線.
使用狀況
在2019年度，1日平均上下車人次為955人.
德国之声国际博客大赛
与中国有关的获奖情况
第二届（2005）
安武站
使用狀況
以下為各年度1日平均使用人次列表 ：
德国之声国际博客大赛
与中国有关的获奖情况
第一届（2004）
兹盖日
兹盖日（Zgierz，）是波兰罗兹省的一个镇.
王信
王信可以指： 虛擬人物：
埃米莉·利特尔
埃米莉·利特尔（Emily Little，），澳大利亚女子竞技体操运动员. 她曾代表澳大利亚参加2010年英联邦运动会体操比赛，获得一枚金牌和一枚银牌. 她也曾参加2012年夏季奥林匹克运动会.
王信 (台灣攝影師)
王信（），台灣第一位系列性的女性報導攝影工作者. 她在1974年首先將日本攝影評論家伊奈信男對報導攝影所下的定義引入华语圈，特別強調報導攝影必須具有客觀的記錄性和主觀的指導性，更重要的是，攝影作品必須引起政府注意，實現改革社會的目的. .
報導攝影的主張與風格
王信稱報導攝影為「作品」，是因為這些照片是被創造出來，而不只是被拍攝出來的. 她認為客觀無主見地拍攝你所看到的東西，是一種攝影行為；但主觀有見解地拍攝你所看到而感受到的東西，則是一種創作行為. 相機不只是「記錄」工具，也是「表現」的工具.
普斯卡什球場
普斯卡什球場（Stadium Puskás Ferenc ，Puskás Ferenc Stadion）是位于匈牙利首都布達佩斯的一座多功能體育場. 它目前主要用在足球比賽. 球場可容納68,976入場觀看賽事，不過原本可容納超過10萬人入場. 球場在2009年11月24日迎來利物浦同匈牙利聯賽冠軍德布雷辛尼的歐冠小組賽. 球場修建于1948年到1953年期間. 在1954年5月23日，英格蘭國家足球隊在這里遭遇了最大比分的失利（以7-1輸給匈牙利隊）. 2016年球场关停. 2017年球场被拆除并在原址建了新球场——普斯卡什竞技场.
凤鸟形双联漆杯
“凤鸟形双联漆杯”于1987年出土于湖北省荆门包山楚墓的2号墓中. 杯长17厘米，宽14.4厘米，杯高9.2厘米，杯口径7厘米. 该杯身由两个竹筒杯和木质的鸟身、鸟尾形构成，鸟喙衔一黑漆木珠. 木杯两侧刻有凤鸟的双翼，用红、黄、金三色漆绘圆圈纹. 杯内为红漆，杯底黑漆. 一雏鸟形状的足接在杯底外侧.
相关
[[Category:杯]]
管枝藻目
管枝藻目（学名：Siphonocladales）為藻類植物之一植物目. 該植物於植物分類表上，歸於綠藻門（Chlorophyta）綠藻綱（Chlorophyceae），同綱者尚有色球藻目（Chlorococcales） 等等植物目.
东陈镇 (蒲城县)
东陈镇是中国陕西省渭南市蒲城县下辖的一个镇，2011年并入孙镇.
绒枝藻目
絨枝藻目 （Dasycladales）為藻類之一目，歸於綠藻門（Chlorophyta）石蓴綱（Chlorophyceae），同綱者尚有剛毛藻目（Cladophorales） 等目.
东陈镇 (蒲城县)
行政区划
东陈镇下辖以下行政区：
镇中路居委会、焦庄村、钟家寨村、白起寺村、郭庄村、东陈庄村、尧堡村、刘家庄村、付家庄村
懿园
懿园又名懿园宅， 是位于上海市徐汇区建国西路500-506弄的一处花园式里弄住宅群，东临建业里，南至建国西路，总占地面积1.53公顷.
历史
懿园建于1941年，由中国农工银行投资建造，1985年又加建了两幢五层住宅. 1994年，懿园入选第二批上海市优秀历史建筑. 2003年，徐汇区文化局又将其公布为徐汇区登记不可移动文物. 现为普通民居.
建筑特色
懿园总占地面积1.53公顷，包含57个单元，其中506弄建筑面积8340平方米. 懿园是典型的后期花园式里弄住宅，此类住宅在总平面布置上具有一般里弄的行列式布局，住宅标准则接近独立式花园住宅. 其总弄宽6米，支弄宽4.5米，显得较为宽敞，便于汽车通行.
弄内的建筑均为三层，结构为砖木结构，建筑风格为西班牙风格或英国乡村风格. 建筑立面材质为粉色拉毛水泥，屋面材质为筒瓦. 建筑采用方形窗户，窗间设置螺旋形柱，具有西班牙风格的特点.
懿园内每单元均设有庭院，大多数设有汽车间，弄内的绿化小品是其特色之一.
建宁郡
建宁郡，中国魏晋南北朝时设置的郡.
幻想嘉年華
《幻想嘉年華》（Carnival Phantasm，カーニバル　ファンタズム）是TYPE-MOON10周年纪念动画，部分改编自武梨繪里創作的二次同人漫畫選集《TAKE MOON》.
第一卷于2011年8月14日发售，第二卷于2011年10月28日发售，第三卷于2011年12月31日发售. 出场人物主要为月姬、歌月十夜、MELTY BLOOD、Fate/stay night、Fate/hollow ataraxia等作品中的角色. 在第三季最后一话片尾曲后出现了TYPE-MOON已发售作品中的人物（以上兩作以及Fate/Zero、空之境界等），全片结束前有《Fate/Prototype》沙条绫香的短暂声音.
來自《Fate/stay night》之角色聲優陣容與原作基本保持一致；出自《月姬》之角色並沒有採用動畫版聲優，而是選用同人格鬥遊戲《MELTY BLOOD》之聲優.
續作Fate／Grand Carnival在2021年7月17日由台灣myVideo、HamiVideo、friDay影音、KKTV、巴哈姆特動畫瘋播出.
單行本
皆由一迅社《ID Comics》刊行/DNA Media Comics發售.
茘景站
茘景站（Lai King Station）是一個位於香港新界葵青區下葵涌荔景邨，屬於港鐵荃灣綫與東涌綫的車站，於1982年5月10日啟用.
車站結構
茘景站是一座架空、地底混合車站，共設有7層高，分兩期興建. 其中上層月台以及新舊站中間接駁位設有側高窗，讓天然光可以滲進車站. 而該處的頂部更採用高樓底的孤形頂蓋設計. 另外茘景站亦設有2條機場快綫路軌通過車站，亦設有緊急通道接駁至大堂層；而車站底部則為茘景牽引變電站為機場鐵路供電. 車站站體部分建於茘景山地底，向青衣站、葵芳站一方路軌以架空天橋接駁；而向南昌站、美孚站一方路軌則為隧道.
大堂
茘景站設有兩層大堂，兩層大堂則夾在兩層月台的中央. 上層大堂其中一側外牆採用圓形舷窗設計，而連接A出口的位置亦設有一個特色的圓形天窗. 而車站只設有2間商店，分別是位於上層大堂的便利店以及位於下層大堂的銀行；而下層大堂亦設有兩部自動櫃員機 以及香港郵政郵箱.
月台
茘景站現時設有2組島式月台，1號月台（荃灣綫往荃灣）及3號月台（東涌綫往東涌／迪士尼綫）位於上層（L3層）；而2號月台（荃灣綫往中環）及4號月台（東涌綫往香港）則位於下層（L5層）. 2組島式月台均採用同層月台轉車設計，乘客可走過對面月台即可轉乘另一條路綫之列車，另外上層月台的頂部更採用一個高樓底的特色孤形頂蓋.
車站藝術
茘景站設有一組車站藝術品，位於車站上層月台.
利用狀況
在荃灣綫通車初期，由於茘景站鄰近荔景山各大屋邨，因此荔景區居民開始逐漸改用地鐵往返各區. 而在東涌綫通車後，該站成為荃灣綫及東涌綫的轉車站，每日均有往返荃灣、葵涌及港島以及由大嶼山往返九龍的乘客於該站轉車.
荃灣綫客源分流情況
在東涌綫啟用初期，由於東涌綫在繁忙時間也只維持10分鐘一班車，班次相當疏落之餘，乘客在香港站亦要步行約5分鐘前往中環站方能轉乘港島綫，在服務配套不足之下一直難以吸引過海乘客改變以往出行習慣.
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會射擊男子50米步槍三姿SH1級比賽
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會的男子50米步槍三姿SH1級比賽會於9月5日在伍利奇皇家炮團軍營舉行. SH1級的選手為他們的上肢殘障並不嚴重，不需要使用任何輔助就能有效射擊. 可使用步槍及手槍.
賽程
所有時間為英國夏令時間 (UTC+1)
比賽規則
在預賽，每位選手在三款射擊姿態都會有40發子彈，而紙靶上的分數由外環到內環分別為1至10分. 分數最高的8位將進入決賽.
在決賽，每位選手將會再有10發子彈，而紙靶上的分數由外環到內環將會是10.1分至10.9分. 而預賽的成績亦計算在決賽內. 累積分數最高的選手將得到金牌.
此外，當出現兩位或以上選手同分時將會進行附加賽，但只限於決定決賽名額或獎牌的獲得者.
茘景站
荃灣綫客源分流情況
自2002年8月將軍澳綫通車後，觀塘綫從此不能前往港島區，再加上將軍澳綫班次相對疏落的情況下，促使更多東九龍乘客重返旺角站轉乘荃灣綫前往港島區，讓彌敦道路段人流再度回升，為解決客量過多的問題，東涌綫早上繁忙時間被加密至約4分鐘一班；非繁忙時間則平均以約6－10分鐘一班. 及後，前地鐵公司為方便乘客，荃灣綫列車由葵芳站開往茘景站途中，車長會作出人手廣播，提示下一班東涌綫列車往香港站之開出時間；直到2009年3月，港鐵以預錄廣播取代車長的人手廣播. 同時乘客可透過智能手機下載MTR Mobile應用程式查詢東涌綫列車的抵達時間.
蘇薩 (義大利)
蘇薩（Susa，，Suse，Suisa）是義大利皮埃蒙特大區都靈廣域市的一個市镇. 蘇薩位於蘇薩谷之中，都靈西側51公里處.
茘景站
興建及命名
茘景站的前身為貨港站，本來打算服務當時正在興建中的葵涌貨櫃碼頭. 後來香港房屋委員會計劃在貨櫃碼頭對開的山坡興建「麗景邨」，車站改為在現址興建並改稱麗景站. 最後屋邨在落成時定名為「荔景邨」，車站名稱亦改為茘景站，成為通車時正式使用的站名，而車站承建商為前田建設－奧村組聯營.
-{荔}-景站的「-{荔}-」字（下方為三個「力」字），於站內範圍被寫成「-{茘}-」字（下方為三個「刀」字）. 有傳聞指這是因為當時承辦興建地鐵的工程的日本財團，在製作車站名稱的字型時，未有留意「-{荔}-」字在中文與日文中寫法不同，因此使用了日本漢字的「-{茘}-」字. 但是實際上「-{茘}-」這種寫法於昔日才是正寫，例如在《康熙字典》中查看得到，由三個「刀」組成的「刕」字，讀音為「黎」，是「-{茘}-」字聲旁，而「劦」讀音「協」，不合「-{茘}-」字讀音，所以當時才選用了「-{茘}-」而不是現時的慣寫「-{荔}-」 （可參看港鐵字體所述. ）. 不過，有語言學者曾就此字撰文，指出「-{荔}-（從力）枝」一詞早於西元前的《史記》已經出現，但「刕」、「茘」（從刀）二字在唐代《切韻》還未收錄，到了宋代《廣韻》才見「刕」字，所以「-{荔}-」不應該從「刕」. 至於有人認為「刕」（音黎）的讀音較「劦」（音協）更切合「-{荔}-」的讀音所以「-{荔}-」應作「-{茘}-」，作者先舉《山海經》「䬅」音戾（即音麗）而《說文》寫作「劦」，解釋「劦」與「戾」音其實有關；再從「戾、-{荔}-」上古屬於月部、「𢣢、協」上古屬於葉部，而月、葉兩部在諧聲中其實有交替紀錄，解釋「-{荔}-」從「劦」得聲，是有音理根據.
蘇薩 (義大利)
历史
1167年，神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世与皇后貝亞特麗絲在此遇袭，皇帝化装成马仆后逃跑，皇后则被扣押直到1168年才获准离开. 1174年，腓特烈一世劫掠苏萨以为报复.
茘景站
月台吊板
有別於一般前地鐵的地底車站，初期該站月台頂部的乘車資訊是以紅底（與該站色系一致）白字顯示，並跟其他地底車站的白底黑字不同（另一例外為大窩口站），直至1990年代前地鐵地底車站月台更換為帶有路綫色條的白底黑字吊板為止.
車站以東路軌配置
在茘景站連接美孚站的管道原先設有一組袋狀軌，該袋狀軌於落成時的設計與現時屯馬綫柯士甸站北面的袋狀軌設計相似，同樣可從兩個車站的任何方向進入並停泊或掉頭而不影響正常服務. 此袋狀軌曾是荃灣綫唯一一組袋狀軌，然而為配合機場鐵路工程，荃灣綫北行路軌需要改建，變相的是袋狀軌也須進行改建.
在搬遷新月台期間，由於要興建由美孚站爬升至上層月台的管道，往荃灣方向的列車暫時使用美孚站與茘景站之間的袋狀軌行車，以維持荃灣綫在工程進行期間提供的正常服務，而接駁主綫與袋狀軌的道岔比較迂迴，因此當列車行經道岔時會比較搖晃，. 直到茘景站的新1號月台啟用後，由於此袋狀軌失去掉頭功能，該袋狀軌便正式改建，將原先連接車站的舊有1號月台及美孚站2號月台的路軌及渡線拆卸.
最後，當時的地鐵公司並決定於袋狀軌被拆卸的舊有連接路軌增設一條連接機場鐵路的路軌，以方便列車或工程車作特別的車務調動.
機場鐵路
前地鐵公司為更方便大嶼山的乘客往返市區以及舒緩荃灣綫彌敦道路段客流量過多的擠逼情況，故此在規劃興建機場鐵路時決定以茘景站作為機場鐵路的轉車站.
茘景站的東涌綫擴建部分由前香港地下鐵路公司委託許李嚴建築師事務所設計，跟荃灣綫部分同樣由前田建設工業株式會社建造，新建部分沿現有荃灣綫的車站建造，並穿越荔景山路下面的山坡. 主要工程包括興建新月台及開鑿隧道時的大型挖掘工程，為此荔景社區會堂需拆卸及重建，前地鐵公司已斥資在政府定出的地方興建新的社區會堂，新社區會堂的規格，會符合啟用當時的標準，並由建築署負責設計及興建. 工程在1994年7月中動工，並於1998年6月22日通車.
我们能做到！
“我们能做到！”（We Can Do It!）是第二次世界大战期间的一张美国宣传海报，由J·霍华德·米勒（J. Howard Miller）于1943年制作，本意是用来提升西屋公司工人的士气. 现代研究普遍认为这张海报是基于一张通讯社黑白照片制作的，所拍摄的是女工娜歐蜜·帕克·弗雷利.
茘景站
機場鐵路
茘景站1號月台在東涌綫通車前是與2號月台以島式月台同層. 後來因要興建新月台以供轉乘東涌綫，於是在原有車站旁興建新月台及大堂，並於1997年7月6日將原有1號月台搬到大堂上層. 原有1號月台路軌部分於1997年7月被封閉及其後被填平成為連接4號月台的通道部分，而4號月台路軌部分位於原1號月台路軌部分旁，而新1號月台位於4號月台側上方.
我们能做到！
这张海报在二战期间并不常见，事实上一直等到近四十年后的20世纪80年代早期才重新发现，被冠名为“我们能做到！”并以多种形式广泛传播，海报也有“铆钉女工”之名，这是另一个在美国广为人知的战时努力拼搏赶生产女性工人形象. 从80年代开始，“我们能做到！”的图像经常用做宣传女性主义和其它政治议题的工具. 1994年，该图像登上了《史密森尼》杂志的封面，并在1999年塑造成美国第一类邮票发行. 2008年，它成为多位美国政治家宣传资料的一部分；2010年，茱莉娅·吉拉德当选首位女性澳大利亚总理，一位街头艺术家也将“我们能做到！”重新加工来进行庆祝. 这张海报也是美国国家档案和记录管理局浏览人数最高的十张图片之一.
茘景站
機場鐵路
現時於下層月台中央由車頭至車尾的無柱空間就是車站未擴建時的1號月台所在位置. 此外，前地鐵公司亦保留了前1號月台以北的高架路段，但該路段上的電纜、路軌以及連接主線的道岔已被拆卸，而位於無柱空間西端盡頭的緊急出口即通往該廢棄路軌.
我们能做到！
海报因重新发现而成名后，许多观察家都假定这张图像只是用來號召更多女工努力支援战争. 然而，该海报直至二戰結束前也仅于1943年2月展示过，并且展示范围也严格限制在西屋公司内，海报的目的也是勉励已经入厂工作的女性职工更加努力，而不是为了招聘更多的工人. 女权主义者和其他人则利用海报积极向上的态度和明显的政治倾向来将之重新整合为多种形式，包括自我宣传、活动推广、广告和模仿等.
茘景站
車站外升降機加建工程
茘景站的A3出口是連接茘景邨仰景樓平台的出入口，但僅以扶手電梯連接車站大堂，並非無障礙通道. 故港鐵公司於車站B出口外近通往荔景邨仰景樓平台的樓梯旁增設一部升降機，方便有需要的乘客以新的無障礙通道往返車站，其工程於2014年2月展開 ，並在2016年完成後於同年5月6日開放予公眾使用.
我们能做到！
背景
1941年12月7日，大日本帝国海军偷袭了美国位于珍珠港的海军基地，联邦政府正式向大日本帝国宣战，并呼吁全国的制造商生产更多的战争用品. 然而管理层与工会在1930年代期间累积了多年的相互怨恨情绪，许多大型工厂的工作气氛因此非常紧张. 通用汽车公司等企业的高管于是努力寻找方法鼓励团队协作，并力图将过去的摩擦降到最低. 作为对汽车工人联合工会公关活动传言的回应，通用汽车公司很快在1942年制作了一张显示劳资双方携手努力支援战争的海报，上面写道，“团结起来，我们就能做到！”和“继续开火！”. 企业家们希望通过制作这样的海报，将战争的热烈情绪引入生产中，从而增加产量，防止政府为达到生产目标而对企业施加更大的控制权.
西屋公司
1942年，匹兹堡艺术家J·霍华德·米勒获西屋公司战争生产内部协调委员会委聘通过一家广告公司来创造一系列海报，用以向该公司的工人们展示. 制作这些海报的目的是提高工人的士气，减少旷工现象，引导员工将发现的问题向管理层反映，降低劳动力市场动荡和出现罢工情况的可能性. 米勒一共设计了超过42张海报，每一张都会在工厂内展示两个星期再换为下一张. 大部分海报中的人物为男性，强调了男性和女性的传统分工. 其中一张上画有一位面带微笑的男性管理人员，旁边配有这样的字句：“对工作有什么问题？……都能询问您的上级. ”
海报“我们能做到！”一共印刷了不超过1800张，其规格为559毫米长，432毫米宽 ，起初只是从1943年2月15日（星期一）开始，每张在西屋公司位于匹兹堡东部和美国中西部的几家工厂内展示两个星期. 这些工厂都是生产浸渍有西屋公司发明的一种酚醛树脂的塑化头盔内衬，工人大部分是女性，在战争期间一共生产了约1300万件头盔内衬. “我们能做到！”这一口号可能并没有被工厂的工人们理解为只是在鼓励女性，这一系列家长控制意味十足的宣传海报宣扬提升的是管理层的权威，员工的能力和公司的团结. 工人们很可能会将之理解为只要大家合作，“西屋雇员就能做到！”. 海报以一种乐观的形象来提升员工士气，防止生产进度落后. 图片上红白蓝三色正好与美国国旗颜色相同，与爱国主义之间形成一种微妙的呼应，这也是军工企业生产委员会的一个常用的宣传手段.
女子铆钉工
第二次世界大战期间，“我们能做到！”海报没有与1942年的歌曲《铆钉工罗西》联系起来，也没有与诺曼·洛克威尔绘制并发表在1943年5月29日亡兵纪念日一期的《周六晚报》封面“女子铆钉工”联系起来. 西屋公司的宣传海报与任何“罗西”这样走出家门工作支援前线的女性形象都没有关联. 恰恰相反，这些海报从1943年2月开始向一些西屋工厂的员工展示了短短两个星期后，就从此消失了近四十年之久. 其他的“罗西”图像占据了上风，这些图像大多是拍摄真实的工人. 美国战争信息办公室（United States Office of War Information）曾全力进行一次大规模的全国性广告活动来为战争筹集经费，但“我们能做到！”并没有参与其中.
洛克威尔的“女子铆钉工”由《周六晚报》租借给美国财政部来作为推销战争债券的宣传海报. 战争结束后，这幅画由于受版权保护而逐渐淡出了公众的视野. 洛克威尔去世后，他所有的画作遗产都受到了积极的保护. 这种保护也令其作品的收藏价值上涨，2002年，这幅画以5百万美元的价格售出. “我们能做到！”则与之相反，缺乏保护正是其之后得以重生的原因之一.
艾德·瑞斯是一位西屋公司历史学家志愿者，他指出原始图像并没有在战争期间向女性铆钉工展示，所以“女子铆钉工”并没有起到鼓励女性走出家门做工为前线出力的作用. 相反，其展示的对象恰恰是西屋公司这些从酚醛树脂中捞出头盔内衬的女工. 他为此还开玩笑说图像中的女性更应该是叫“头盔内衬工海伦或是树脂成形员莫莉”.
杰拉尔丁·道爾的照片
许多人相信米勒是根据1942年的一张黑白照片制作了“我们能做到！”. 该照片拍摄的是密歇根州安娜堡的一位17岁女工傑拉爾丁·道爾（她当时名叫杰拉尔丁·霍夫）. 照片上的她正在仔细操作一台金属冲压机. 不过这张照片拍摄后不久霍夫就辞去了这份工作，因为她听说之前操作金属冲压机的员工被机器伤到了手，而她不希望为此闹得连大提琴都没得拉. 之后她在另一家工厂找了份计时员的工作.
如果米勒真是由这张照片获得的灵感，那么在创作这张海报的过程中他也做了大量的自由发挥，霍夫整个人明显强壮了很多，右手紧握成拳，左手撩起右手的衣袖，并且头也转过来面朝观众，衣领上还增加了西屋公司的员工身份徽章. 霍夫对此一无所知，她甚至不知道米勒在制作这么一张海报. 1943年结婚后，她跟随夫姓成为杰拉尔丁·道爾.
重新发现
1982年，道爾看到一篇杂志文章中出现了这张“我们能做到！”海报，（可能是《华盛顿邮报杂志》上的一篇介绍国家档案和记录管理局海报收藏的文章） 并马上认出来照片上的女人就是自己，只是她却从来没见过.
随后的几年里，这张海报被重新发掘出来促进女权主义的发展，女权主义者将其视为赋予女性权利的一个实例. 其中的“我们”被理解为“我们女人”，从而将所有的女性团结起来与性别歧视对抗. 这与海报1943年控制员工情绪、防止工会发起罢工的最初目的已是大不相同.
1994年3月，《史密森尼》杂志使用这张图片作为封面，来吸引读者阅读其中一篇有关战时海报的特色文章. 1999年2月，美国邮政署根据这张图片制作发行了33美分的邮票，上面还配有“女人努力支援战争”的字样. 1943年的一张西屋公司的海报也在美国历史国家博物馆展出，这是馆中进行的20世纪30至40年代物品展览的一部分.
很快人们开始将道爾和这个标志性的形象联系起来，之后她也会不时来到密歇根州女性名人堂为海报签名并与祝福的人们打招呼. 她表示当年自己当年对海报一无所知或许是一件好事，“我那时候还没法处理好这么令人激动的情况”.
验明正身
2011年，二戰時期曾擔任女工的娜歐蜜·帕克·弗雷利參與了在舉辦的一場重聚聯歡會，並在那時認出了自己1942年時的照片. 她驚訝地發現，照片上標示的人名不是自己，而是另一位女工傑拉爾丁·道爾. 經過相關人士的努力與查證，最終她被認定為真正的原型.
影响
进入21世纪后，这张图像已经广为人知，所表达的信息也远远超出了其在二战期间的狭小定义. 它出现在T恤、纹身、咖啡杯和冰箱磁贴上，种类如此繁多，以至于《华盛顿邮报》称其是哥伦比亚特区最过度曝光的纪念项目. 2008年，图像被用来为总统选举中的两位女性热门人物希拉里·克林顿和莎拉·佩林大作宣传. 米歇尔·奥巴马也被合成到了图像中并“现身”2010年10月30日哥伦比亚特区国家广场上举行的一场聚会. 这张图像还被用在Clorox公司家用清洁剂产品的商业广告上，照片中的女性左手上还戴有一个闪亮的结婚戒指. 对这一图像的模仿应用不仅限于知名女性，还包括男性、动物和虚构人物，另外还有相关的摇头和动作玩偶面世. 印第安纳波利斯的儿童博物馆中展示了一个长1.5米，宽1.2米，由数千颗糖果组成的复制品.
2010年6月，茱莉娅·吉拉德当选为历史上首位女性澳大利亚总理. 墨尔本的一位自称凤凰的街头艺术家将吉拉德的脸张贴到了一张新的黑白版“我们能做到！”海报上. 一本名叫《另一个》的杂志也于2010年7月刊登了从墨尔本一条街道上拍下的这张海报照片，照片显示海报右下角原本的“战争生产内部协调委员会”字样被换成了这位街头艺术家的Flickr照片组网址. 2011年3月，凤凰又制作了一个彩色的版本，右下角换成“她做到了！”的字样. 2012年，他又在海报上加上了醒目的“太伤心了”字样，来表示自己对澳大利亚政局发展的失望.
2010年12月，因當時還被認為是海報原型人物的傑拉尔丁·道爾逝世，《乌托读者》杂志提前定下了2011年1至2月的杂志封面，封面是对“我们能做到！”的一次戏仿，画面上动画片《辛普森一家》中的家庭主妇玛琦·辛普森举起右手并紧握成拳. 杂志的编辑对道爾的去世表示遗憾，并认为她有可能是罗西这个角色的灵感来源.
2011年上映的超级英雄电影《美国队长》片尾字幕时会出现“我们能做到！”的立体图像，准确时间是英国女演员海莉·阿特维尔的名字出现时.
美国的一个名叫广告理事会的非盈利性组织声称，“我们能做到！”是由其前身战争广告委员会于1942年开发的，是“战时工作女性”宣传活动的一部分，让“超过200万女性”走进了军工厂. 2012年2月该理事会70周年庆时，一个由Animax设计的交互式应用链接到了理事会的Facebook页面，这个应用允许用户将自己的头像张贴到“我们能做到！”中代替原本的头像，并且保存下来再进行发布分享. 理事会的首席执行官兼总裁佩姬·康伦也将自己的头像放在上面，之后与她所写的一篇有关理事会70年历史的文章一起发表在《赫芬顿邮报》上. 哥伦比亚广播公司《今天》节目的两位职员也将电视台的两位新闻主播马特·劳尔和安·苏瑞的头像嵌入海报中发布在网站上. 不过，薛顿贺尔大学教授詹姆斯·J·金伯尔和匹兹堡大学教授莱斯特·C·奥尔森对海报的来源进行研究后认定，这张海报并非由战争广告委员会开发，也不是为了招聘女性员工.
西安铁路枢纽
西安铁路枢纽是中国西北地区最大的铁路枢纽，国家规划的综合铁路枢纽之一.
枢纽范围
北：包西铁路钟家村站（含）
南：西康铁路引镇站（含）
东：陇海铁路渭南站（含）
西：陇海铁路兴平站（含）
張鳴珂
張鳴珂（），原名国检，字公束，号玉珊，晚号寒松老人、窳翁，浙江嘉兴人，清朝画家.
坡头镇 (蒲城县)
坡头镇是中国陕西省渭南市蒲城县下辖的一个镇.
張鳴珂
咸豐十一年，登拔贡，官至江西德兴县知县，义宁州知州，曾进入李朝斌为幕僚. 藏書上萬卷，著有《寒松阁谈艺琐录》、《寒松阁诗集》、《寒松阁词》、《疑年赓录》、《骈体正宗续编》等.
坡头镇 (蒲城县)
行政区划
坡头镇下辖以下行政区：
坡头村、桥陵村、安王村、坊里村、六井村、曹家村、梁家村、联兴村、东山村、山王村、路家村、五星村、桥陵东村
洛滨镇
洛滨镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
洛滨镇下辖以下地区：
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2011年全港運動會網球比賽
第三屆全港運動會網球比賽（The 3rd Hong Kong Games Tennis Competition），是2011年全港運動會其中一個運動比賽項目. 比賽於3月26日至5月29日分別於6個場地內舉行.
組別
本賽事設男子單打、女子單打、男子雙打、女子雙打、混合雙打、男子團體及女子團體.
年齡限制
參賽運動員年齡不限.
奧布拉尼亞克
盧多維奇·奧布拉尼亞克 （Ludovic Obraniak，）是一位波蘭足球運動員. 他目前效力于法甲球隊波爾多. 奧布拉尼亞克也是波蘭國家足球隊的隊員. 在場上他主要司職進攻型中場. 他的職業足球生涯開始于梅斯，2007年轉會至里爾. 奧布拉尼亞克過去是法國U21代表隊的隊員之一，不過現在他已轉籍至波蘭國家隊.
糖水
糖水，又稱甜羹，因為地域問題，中國南方一般稱糖水，中國北方則稱為甜湯（因盛行度較廣，北方現在也有稱糖水），是一種甜品，帶甜味的羹湯，種類十分多樣. 起源於嶺南地區，現在流行於廣東、廣西、香港、澳門等地，糖水一般煮得較稠，部份會加上不同食材在內，因此粵語一般稱「食糖水」，而不會稱「飲糖水」.
糖水一般在餐後作飯後甜品，或用餐过一段時間過後作宵夜享用. 電影《胭脂扣》就有一幕要吃宵夜，於是用燒紙幣來煲紅豆沙來鬥富的故事.
糖水可熱食或凍食，款式按時令而改變，如夏天食綠豆沙可清熱，冬天則可食芝麻糊暖身. 而不同糖水也有不同療效，紅豆沙就有補血養顏功效，绿豆汤亦有清热解毒之疗效.
由來
傳統醫學認為糖具有祛濕功效 ，因嶺南地區處於瘴熱地帶，而廣東地處南粵，氣候悶熱潮溼，容易潮濕上火，加上珠三角地區是亞熱帶地區，盛產甘蔗，有豐富的糖資源 ，所以這些地區的人有「煲糖水」的風俗 ，習慣吃碗糖水滋潤.
糖水源頭已不可考究，追溯廣州自有史以來就有. 不過有研究指在宋代的「涼水」，可能是糖水的雛型，周密《武林舊事》載，當時南宋市集上有售的涼水有：「甘豆湯、椰子酒、豆兒水、鹿梨漿、鹵梅水、薑蜜水、木瓜汁、茶水、沉香水、荔枝膏水、苦水、金橘團、雪泡縮皮飲（宋刻「縮脾」）、梅花酒、香薷飲、五苓大順散、紫蘇飲. 」
糖水由某些藥材、豆類、水果、麪製食品加上糖經煲製而成，有清潤消暑、生津益身之功效. 糖水款式也按時令更改，會根據不同季節，調製出各種滋潤養生的糖水，夏天喝綠豆沙、馬蹄爽解暑氣；秋天燉煮百合糖水、南北杏甜湯潤肺；冬天的黑糯米、紅豆沙則有補血、益氣功效.
傳說
有傳糖水來源自古代王公貴族宴會後端上的一碗甜湯，以調和食氣，幫助消化. 清代後宮佳麗吃一碗糖水，因材料不同而提醒身份不同. 一碗好的糖水不僅能滿足人們食不厭精的口舌之欲，更能「夏秋去暑燥，冬春防寒涼」.
唐有「冰蓮百合」，宋有「赤豆糖粥」，在清朝大行其道的「酸梅湯」也已經流傳至今. 而素被稱為「氣候惡劣」的南粵氣候瘴氣濕熱，為了養生，人們放棄了燥熱的藥補，雞、鴨、魚、肉加上各種蔬菜水果，搭配上或溫性或涼性的中藥材，並製成了老火湯保健身體，防病於未然. 後來，廣東人慢慢將煲湯的滋補觀念延伸，發展出琳琅滿目的糖水.
做法
糖水的做法分為燉（即隔水慢火煮）、煲和煮三種 ，所用的材料以豆類、水果、藥材為主，雞蛋、腐竹等百搭材料的身影也常常出現. 總體來說，性味平和的食材還是主流，像夏天會有清熱下火的清補涼糖水，秋天會有止咳去秋燥的雪耳燉雪梨，冬日則是暖胃的糊類和紅豆沙.
煲糖水根據所用材料的不同，會用到三種不同的糖. 煲豆類糖水，像豆沙、芝麻糊和杏仁糊一類，會用白砂糖或片糖，因為豆類有豆香，無需借助糖香. 加入了薑、藥材一類的「重口味」糖水或是需要增色的糖水，則要下紅糖，因蔗糖香濃烈，可以與薑等濃味香料藥材並駕齊驅. 燉雪蛤膏、燉雪耳、燉燕窩等味道清甜的糖水，則要用冰糖，能使糖水顏色清亮.
種類
糖水的最初並沒有現在表現出來的這樣五花八門，而只是單純以各種豆類、牛奶和生果為原料，加入黃冰糖，通過文火慢調而成的糖水和燉品. 傳統的如芝麻糊、番薯糖水等. 後來經過改良，加入了各種新鮮生果和椰子汁、芒果汁、海底椰、西米露等.
現今糖水品種名目繁多：豆類的有紅豆沙、綠豆沙、眉豆沙；果仁類的有芝麻糊、杏仁糊、花生糊、合桃糊；米類糖水如：麥米粥、紫糯米；藥材類的有百合糖水、蓮子糖水、清補涼糖水；還有蔬果類糖水如：番薯糖水、木瓜雪耳糖水等等.
目前較流行的糖水包括紅豆沙、綠豆沙、芝麻糊、花生糊、杏仁糊、栗子糊、馬蹄露、西米露、紫米露、合桃露、麥米粥、紫糯米、木瓜雪耳糖水、腐竹糖水、清補涼、喳咋、番薯糖水、桑寄生蛋茶及腐竹雞蛋糖水等. 較新式的有各種加入生果和蔬菜的西米露（如芒果西米露和南瓜西米露）、西米撈以及楊枝甘露等.
2020年歐洲足球錦標賽外圍賽I組
2020年歐洲足球錦標賽外圍賽I組是決出2020年歐洲國家盃決賽週參賽國家隊的其中一組. I組參賽隊伍包括：比利時，塞浦路斯，哈薩克，俄羅斯，聖馬力諾，與蘇格蘭.
比賽
比賽時間採用歐足協官方數據 ，第1至第2、第9至第10個比賽日（2019年3月、11月的比賽）為歐洲中部時間（CET，UTC+1），第3至第8個比賽日歐洲中部夏令時間（CEST，UTC+2）. 當地時間如與此時間不同，在括號內標出.
陈庄镇 (蒲城县)
陈庄镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
陈庄镇下辖以下地区：
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双星藻目
雙星藻目（学名：Zygnematales）也称水绵目，為藻類植物之一植物目. 該植物於植物分類表上，歸於轮藻门（Charophyta）双星藻纲（Zygnematophyceae），為綱下唯一一目，包含水綿.
方濟各·斯佩爾曼
方濟各·若瑟·斯佩爾曼（Francis Joseph Spellman，）是愛爾蘭裔美國人的天主教司鐸級樞機及紐約總教區榮休總主教.
早期生活
斯佩爾曼出生於1889年5月4日，美國麻省普利茅斯縣東南海岸的城鎮惠特曼. 於1916年5月14日晉鐸.
晉牧
斯佩爾曼於1932年9月8日由尤金·派契利樞機晉牧，被時任教宗庇護十一世任命為波士頓總教區輔理主教，領銜Sila教區主教.
冊封為樞機
直至1939年4月15日出任紐約總教區總主教，同年5月23日接替就任. 1946年2月18日，被時任教宗庇護十二世冊封為司鐸級樞機，領銜羅馬聖若望及保祿堂區司鐸，於1967年12月2日任內在美國紐約去世，享年78歲. 葬於紐約聖巴特里爵主教座堂.
截螺科
截螺科（學名：Truncatellidae），又名斷殼蝸牛科、斷尾蝸牛科或柱螺科，是一種體型細小、水陸兩棲的半海洋型腹足纲微小软体动物的科. 有鳃和螺厣，但多為已退化.
形態描述
本科物種的螺殼多為小型，數多，成體的殼頂在成長時通常都會斷裂，所以其外形時常呈斷裂的長圓筒形. 殼臍封閉.
分佈
本科物種廣泛分佈分布全世界.
棲息地
不同種類棲息環境也不同，可棲息水域、陸地，或水陸交界處，於高潮線附近或以上的碎石地、幼細的沉質及腐殖質表面. 其中截螺屬（Truncatella，又名斷殼蝸牛屬）多分佈於海邊，而Geomelania 屬則完全棲息於陸地.
生命週期
本科物種雌雄異體，受精卵被產於卵筴內，而卵筴一般都附着於碎屑上.
玉带街道
玉带街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
玉带街道下辖以下地区：
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乌程侯
烏程縣侯，東漢末年朝廷以吳郡烏程縣為封邑的縣級侯爵，將此爵號封賜予因討黃巾軍有功的孫堅.
孫堅死後，據《三國志裴注》，孫堅長子孫策將爵號讓位於弟孫匡；但后来汉朝廷仍然封孙策为乌程侯，后来再改封吴侯.
三国东吴末主孙皓，是吳大帝孫權之孙，孙和之子，初封烏程侯，后被立为皇帝. 吴天纪四年、晋太康元年（公元280年），吴国亡于晋，孙皓投降. 由于没有给其上谥号，史家仅以其最初的封爵“乌程侯”称呼他. （投降晉朝後，被封為歸命侯）
上一宮大粟神社
上一宮大粟神社（🇯🇵）是日本德島縣名西郡神山町字西上角的神社，社格是式內大社（論社）、阿波國一宮和鄉社，是大宜都比賣命，是. 氏子方面，根據《》和《日本社寺大觀》記載是600戶 ，《全國神社名鑒》則指是一千戶，有350名崇敬者.
位置與名稱
神社位於以及其支流之間的大粟山. 行政區劃方面，神社原屬阿波國名方郡埴土鄉，後為名西郡，大字是神領，字是西上角. 名稱方面，神社古稱一宮明神、田之口大明神、上一宮大明神和大粟上一宮大明神等等，在中世時稱作大粟大明神，《阿府志》和《》稱其為田口大明神和大粟神社，其中田口大明神源於阿波國司，其族人視神社為田口氏而來. 當地居民則稱神社為「大阿波（大粟）さん」. 神社在明治3年（1870年）時改名為埴生女屋神社，不過在氏子的請求下於1895年10月29日改回上一宮大粟神社. 上一宮是基於在久安2年7月11日（1146年8月19日）之前分靈出去的下一宮神社而來，即後來的一宮神社.
歷史
神社創建時期不明，根據《府縣鄉社明治神社誌料》記載，大宜都比賣命從伊勢國丹生鄉來到此地，種植大量粟，因此得名大粟山，大宜都比賣命作為大粟神，開始興建供奉其的社殿而來. 元慶7年12月28日（884年1月29日），根據《日本三代實錄》記載，神社以「埴生女屋神社」之名獲從五位下的. 神社作為「埴生女屋神社」雖然是式外社，但是也有說法將其視為式內大社天石門別八倉比賣神社的論社. 承和8年8月21日（841年9月9日），根據《續日本後紀》記載，天石門別八倉比賣神社從正八位上升至從五位下. 貞觀7年2月27日（865年3月28日），根據《日本三代實錄》記載，神社從正五位下升至從四位下，貞觀13年2月26日（871年3月20日）升從四位上，貞觀16年3月14日（874年4月4日）升正四位下，元慶3年6月23日（879年7月16日）升至正四位上. 最終，天石門別八倉比賣神社在元曆2年3月3日（1185年4月4日）升至正一位. 除了上一宮大粟神社外，一宮神社和八倉比賣神社也是天石門別八倉比賣神社的論社.
一宮方面，根據勸善寺藏的《大般若經》第73卷以及第600卷的奧書記載，神社的所在地至少在嘉慶2年2月5日（1388年3月13日，元中5年）前便稱為上一宮，雖然沒有中世文獻反映神社為一宮，但是由於其社司是阿波的有力，因此神社作為一宮得到承認. 久安2年7月11日前，神社的一宮機能轉移至其分靈而來的一宮神社，其後在南北朝時代，再度轉移至鄰近於細川氏的大麻比古神社. 此外，根據收錄於《》的《禮記》文明13年正月16日（1481年2月14日）條記載，上一宮大粟神社與一宮神社雖然分為上下，但是本為同一神社，為阿州一宮. 因此，一宮神社、大麻比古神社以至八倉比賣神社也被視為阿波國一宮.
久安2年7月11日（1146年8月19日），根據《愚昧記》仁安2年（1167年）冬卷的《河人成俊等記》記載，神社宮司河人成高之弟成俊等人由於闖入延命院莊，遭到延命院所司提出，指控其無懼寺家威嚴，危害僧侶和居民. 曆應4年（1341年，興國2年），阿波國守護小笠原長宗攻入名西郡上山，取代了神社原本的神官家一宮氏（粟飯原家），並且自稱大宮司以及改姓一宮. 其後，長宗之子成宗興建，並且從神社勸請一宮神社至城下町. 後來，成宗將下一宮作為「城主分」交由其長子成良管治，上一宮則作為「神領分」由其次子成直負責，這也是神社所在地神領的名稱由來.
進入江戶時代後，根據社傳記載，神社獲德島藩藩主蜂須賀家政兩度親自前來參拜，並且獲寄進，其後歷任德島藩藩主也會供奉祭料至神社. 根據享保15年（1730年）的《寺社領相記帳》記載，神社作為「上一宮大明神」，為3石，《寬保改神社帳》則稱為大粟上一宮大明神，是神宮寺，是林若狹和古川和泉守. 明治3年（1870年），神社改稱為埴生女屋神社明治5年列為鄉社. 1895年9月11日，神社總代以及村長聯名向德島縣知事要求將神社名稱改回上一宮大粟神社，並且在同年10月29日得到德島縣知事村上義雄批准. 1907年10月5日，神社列為神饌幣帛料供進社.
境內
根據《日本社寺大觀》、《府縣鄉社明治神社誌料》和《神領村誌》記載，神社面積達  ，《全國神社名鑒》則指是. 本殿佔地，重建於安永3年（1774年），為寬，長的製建築，底部基座由神領村瀧津產的石材製成，長寬均為，部分是. 上幣殿和下幣殿均是日本柳杉製瓦頂平房建築，分別是長寬以及寬和長. 拜殿佔地，建於1877年，為寬和長的櫸木製瓦頂入母屋造建築，瓦頂由神領村中津的上野藤喜負責，其中鬼瓦和棟飾是由其從那賀郡福井村邀來的工匠製作而成，另設有唐破風向拜，內部的彩繪格天井由小澤魚興和小澤興年繪製而成. 鐘樓則建於元祿14年（1701年）.
神輿庫是寬，長的日本柳杉製瓦頂平房建築. 大鳥居高，鳥居柱直徑達，由混凝土建成. 門建於1878年，為寬，長的日本扁柏製瓦頂切妻造建築. 水屋由神領村谷名的田中喜八為了大東亞戰爭早日結束而在1944年寄進，東仲太郎負責施工，為寬，長的木造切妻造建築，其中的由神領村川又產的梅林石製成. 在1953年由氏子寄進，建築材料為御影石，有大柱35支以及小柱155支. 境內也建有高的石造狛犬一對、高的石造燈籠一對以及長約的石階.
普鲁士公园体育场
普魯士公園球場（Borussia-Park）是德國足球甲級聯賽球隊門興格拉德巴赫的主場球場. 普魯士公園球場在2004年7月取代Bökelberg球場成為門興的新主場. 球場建設耗資8500萬歐元. 球場可容納54,057入場觀看比賽，其中16,145席為站席. 在所有未能承辦2006年世界杯足球賽的德甲球場中，普魯士公園球場是其中最大的一座球場.
派杰亞洲
2012年7月，派-{杰}-宣佈有意出售或結束香港業務. 廣發證券曾有意收購派-{杰}-亞洲，但最終收購擱淺. 另外，市場亦曾傳出民生銀行、平安證券及銀河證券有意收購派-{杰}-亞洲.
派-{杰}-亞洲於2011年虧損1091萬美元，2012年上半年則蝕682 萬美元.
2012年8月，派-{杰}-亞洲結束香港業務，約70名員工被裁.
翔村乡
翔村乡是中国陕西省渭南市蒲城县下辖的一个乡.
行政区划
翔村乡下辖以下行政区：
翔村、坡头村、六合村、池阳村、延兴村、闫家村、贝阳村、西山村、光陵村、西坡村、山阳村、陶池村、太山村、草地村、八福村、马家村
帕丘卡足球俱乐部
帕丘卡足球俱乐部，是墨西哥帕丘卡市的一个足球俱乐部. 该队现参加墨西哥足球超级联赛.
家庭
家庭是一種以婚姻、血緣、收養、同居、共同生活等關係為基礎而形成的共同生活單位. 由婚姻组成的家庭关系，經由生育孩子、收養不具血緣關係的孩子，产生出以血緣、擬制血親為連帶的家庭成员.
家庭这个词还可以进一步扩展延伸至祖先辈，比如家谱中所列举的人；而横向也涵盖了姻亲关系在内的亲属；当然，也有用于没有亲戚关系的人，如，同住在一间房屋里的其他人所构成的.
因共同的生活，常常会把一家与一户混淆，一家组成一户，则会把住所内的房客和寄宿者统计在内. 由于血缘，家庭也会与家族混淆，但一个家族可分为好几户. 家庭常与婚姻混淆，婚姻既包含關係的建立和终止，也包含相互的义务和承诺，而家庭則包含成員中的經濟社會依存關係. 另外值得注意的是，「同性家庭」其實並不會與「異性家庭」有什麼不同，有許多研究也都證實了無論是在異性或同性家庭成長的孩子並未有顯著的差別.
核心家庭通常由雙親，加之其孩子，同居在私人的或单独的房屋. 扩大至包含一起住的祖父母、親戚，甚至包括已婚子女以及他们的伴侣和后代的，即所谓大家庭. 組成家庭，不只能依仗婚姻之名，不願結婚，還有另外的民事結合選項. 法國的 PACS、德國的同性伴侶法、加拿大的 common law，是改變對家庭與婚姻既定印象的起點.
儘管不同社會中的家庭結構可能有所不同，但所有的人類社會都有某種形式的家庭，也就是說，家庭是普世文化通則之一；另外美国人类学家默多克（George P. Murdock）在1949年指出，核心家庭存在於所有的人類社會當中，核心家庭要不就是一個社會中唯一主要的家庭形式，要不就是更大型的家庭當中的基礎單位，在所有的人類社會中，核心家庭都是顯著且具有強大作用的團體.
概述
而工业革命之后产生了新的家庭，现代化家庭同过往的家庭都不相同. 现在的家庭更像是个消费单位而非生产者，家庭成员一般都在外工作而非在家工作. 包括政府当局在内的公共当局代替大部分原先属于家庭的功能，如照料老人、病患，教育青少年，娱乐消遣等. 技术的发展更使得配偶雙方有决定何时生育子女及生育几胎的权力.
法律及观念
不同文化中的家庭法都不相同，但是其最基本的功效就是定义家庭成员间的法律以及家庭和社会间的各种关系. 家庭法的重要性包含定义婚姻和变更的条件、后代的地位、子女对财产的继承权等. 家庭法的多个方面在于社会权益和保护个人利益间都产生了奇妙的平衡功能.
到现代之前的社会，婚姻的重要规则就是让新娘对父亲的依靠合法地转移为对新郎的依靠. 丈夫除了有妻子的监护权，还拥有了控制妻子的几乎所有事物. 如英国的法律那样，女人婚后会失去所有的法律地位. 而例外的情况是穆斯林女性却对自己私人财产权有着很大控制能力.
其他国家
许多国家的家庭制度中，其成员仅有两代，即为父母与其未成年子女. 在日本，依据1947年的《日本民法典》，但凡隶属于同一户籍的亲戚团体，则称为家庭. 家庭同户籍完全一致，成员也可不是同住一起的人，但依旧是家庭成员. 而瑞士，在《瑞士民法典》中，家庭必为共同生活的亲戚团体，共同经营的家庭生活中的每个人，一起组成的家庭. 家长有制定家规和执行权，并有保护家庭财产的义务，也实行家庭财产共同所有制.
中国
儒家文化对中国传统社会有深远影响，法律所称“亲亲”、“尊尊”，亦或谓三纲五常. 家庭成员以尊卑区分，法律上长辈、丈夫为尊，晚辈、妻子为卑，同一行为，尊卑有别. 社会生活中，前者对后者有压倒性的威权，即俗语所称的“父要子亡，子不得不亡”，是为封建家长制. 婚姻奉行一夫一妻多妾制，且多代同堂，更聚族而居，形成宗族. 這樣的一個家庭稱為擴大式家庭.
受到儒家文化尤其是三纲五常的影響的傳統家庭有以下觀念：
清末民初，社会的政治、经济格局巨变，人人平等的新思想进入中国. 封建家长制成为被批判的对象，法律关系亦有所改变. 中华人民共和国建立后，《婚姻法》规定的家庭关系，如下.
2015年2月18日，《人民日報》刊出習近平《在二〇一五年春節團拜會上的講話（2015年2月17日）》：「家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校. 不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風」.
家庭功能
大量人类学者和社会学者在研究“家庭”时，多数所指明的是因婚姻关系在一起的父母和其子女. 上述学者们多数认为在所有的社会当中，家庭的组织都有着类似的固定功能的. 要维系社会的存在是任何活动的主要作用. 个体的各类活动在一个组织中才形成各种角色，其时常围绕一个特别的功能而被概念化，例如养育小孩. 甚至是每一角色都暗示了利益相关的另一角色，如在婚姻当中，性别不同的两种角色就包括丈夫和妻子这两种利益相关者.
为了区别每一角色的功能，就应该先知晓其基础的作用和角色的分类. 比如，每个社会中，丈夫与妻子都有不相同的权利和义务，但也有相同的一组功能，就是相互满足对方在性方面的要求.
通常来说，家庭都有着4项基本作用：性爱、生育孩子、经济以及教育晚辈等. 假如没有性爱和生育，社会必将绝迹；如家人之间经济互相遏制，生活难以为继；或没有教育后辈，文化风俗则会断代. 另外还有第五项作用，也是具备普及性的，既是社会的地位. 这项作用的实际功能就是，在社会当中，每一个合法的子女都拥有他所属家庭在社会结构当中的所有权利和成功的几率，也承担着相当的义务. 人们认为只有家庭才能使个人在所有的社会交往中最容易达到这个作用.
正如人们能够知晓的，在一些社会中，家庭无法满足上列所有的作用. 如，墨西哥的纳亚尔（El Nayar），当男方与女方一同参与为确保妇女未来所生育子女合法性的仪式之后，就可以分居. 之后，女性还可与恰当的社会地位的男性保持性关系，而其丈夫也没有经济上的责任，也无法拥有特殊的性爱权利，更无法对子女有任何需求. 因此在纳亚尔的家庭关系中，性爱、生育子女与夫妻双方的经济往来是分割的.
除了这个地方外，一般地，丈夫与妻子都有着不同的角色属性，以使得家庭产生其全部作用. 从历史检验来看，分析大量的社会组织样本后，对他们角色的研究结果基本是，丈夫的角色就是代表着家庭，他与性无关的其他角色同属于经济和社会地位的供给方. 由于丈夫是家庭与社会之间的桥梁，所以妻子常常需要承担丈夫与子女之间的纽带. 夫妻之间的关系并不是单纯的经济合作，还有性方面的需求. 妻子的角色通常就是在家庭中从事生养以及教育后代，相比于丈夫之角色，她则有着更广泛的情绪性和感情性的依靠，这种双方角色的普及化，在大量社会中都是存在的.
家庭形式
正当人们着重于不同类型社会中家庭的多元性时，部分社会学者开始尝试寻觅家庭普及性的功能. 就如性爱、繁衍、经济协作和子女的社会化等一般的功能，都是由全体人类上的相似中归纳而得出的结论一样，多元性的家庭组织亦是由社会结构对家庭生活的影响而衍生来的. 因为家庭的产生使得社会能够延续继承，而家庭的形态也是与科技、人口和地区的不同和特性，以及政治、经济和宗教等因素而不一样的.
乱伦禁忌
当家庭形态繁衍到一定程度时，就应该依据社会习俗来管控婚姻形式了. 今天的世人都明白社会上是严禁近亲结婚的，这条禁令常常随着乱伦禁忌而来的，其阻止这些人之间的性爱的. 乱伦禁忌一般指的是父女、母子以及兄妹，姊弟之间的异常性关系，但还是需依据从家族中延续而来的特殊法规判定，有些禁忌甚至要扩展到旁系亲属. 但对于乱伦不设禁忌的还是有的，是在部分的统治阶级中. 如，古代的埃及以及秘鲁的印加文化中，他们为了维护家族的财产和統治權，从而鼓励兄弟姐妹间通婚.
如失去乱伦的禁忌，一位家庭成员将会延续着本身的单一血统，以继承财产的、权力地位、经济权利以及祭祀典礼之参与等等权利和义务，因此配偶也必须受限于家庭成员内. 而近亲通婚的禁忌会使得前述家庭的传统和价值地位，与因为另一个家庭所持有的相异的价值观和标准的引进从而使得其发生变化甚至毁灭.
配偶选择上的限制可以防止家庭隔代之间的价值观的变化. 当家庭许可其子女们与来自于价值观类似的其他家庭子女结婚时，其家庭的价值观的继承性就愈多. 家庭和亲戚体系的重要任务之一就是限制个人婚姻的自由，但是某些社会中，家族中的个人婚姻并不会出现前面所谈及的情形发生.
不同社会间，对于配偶的选择和追求的方法会有很多相异的限制. 这些限制一面应该与财产及社会地位相关，另一面也与社会变革以及社会经济发展程度相关. 其父母对于追求方式应有不同程度的制约，如以下六种：1.童婚，其伴侣的选择全都是由父母来决定的； 2.与父母认定适合的对象结婚；3.让年轻人隔离在父母所设立的选择标准不一致的可能对象以外；4.在结婚以前，须经由父母严密监视，如西班牙的少女需要由保姆监护；5.来自于亲属、父母或者朋友的非强制性制约；5.遵从个人的自由选择.
婚姻形式
婚姻的形式也有很多种. 单配偶或者一夫一妻制，制约一个人同时能够合法拥有的且被承认的配偶. 多偶制，有两种形式：1.一夫多妻制，允许一名男子同时拥有一名及以上的妻子；2.一妻多夫制，许可一位女性同时拥有一个以上的丈夫. 按照历史的记录，群婚现象很少能够在社会中发现，反而是在柏拉图等部分哲学家的理想化地区即乌托邦式的社会中非常流行.
在原始的农业社会中，婚姻形式常常同女性的经济角色联系在一起的. 一夫一妻制比较容易发生在女人生产能力相对较低的社会当中，而在女人的生产能力更多的社会中则会产生一夫多妻制或一夫一妻多妾制. 在女性农业劳动率更低的社会中，对于女性仅有很小的需求，这些风俗主要就是嫁妆，或者新郎与新娘双方家庭之间互相交换礼物等等.
而另一种情况则不同，在妇女工作能力更强的地区，新郎则会被要求提供服务，用以补偿女性家人为其付出的一切，或者男方的家人需要支付好些价值去换取新娘子. 同其他婚姻方式相比，一妻多夫制倒是鲜见. 这种情况更会发生于经济状况很差，而女子对于经济的贡献不算多的地区. 这些地方的群体，其兄弟、父亲或者儿子等，较易出现与一个女子结婚的情况.
相关术语
查阅社会学的文献，其中对不同的婚姻形式与家庭组织的名称却有很多不同的言论. 这些不同言论都来自于多方面的原因. 比如，在人类学的研究进步以后，自然会引入更加精确的分类. 举例：曾经的母系社会和父系社会中，是依据孩子附于母亲还是父亲的家族来区分家庭的组织. 通常认定在母系社会中不只是传宗接代，应包含婚姻之中夫妻的权利、财富等的继承和统治家庭的权力等，都是属于母系的家族.
而以后的研究表明，这一分类并非正确，实际上，这样的特点常常会彼此独立. 同时，家庭内的关系异常复杂，而家庭与家族关系的组成也更为混淆不明. 如，在一些社会中，一位男士虽然附属于父亲的家族体系，但是母亲的族群中，亦有一些参加仪式的权利与义务.
另外的难点就是，不一样的术语是会被运用在同一种事物上的. 这类术语是表现在家庭或家族的不同概念中的. 经常被认为是核心家庭的最基础形式是，包括父亲、母亲与孩子. 然而，其他的词汇也是可以被用来描述这一类型的家庭. 如：姻亲家庭、简单家庭或基础家庭.
核心家庭这词汇的意义是把家庭比拟为原子核，亲戚们围绕在这个原子核的周围，而外围的亲属距离就愈发遥远. 有时候家庭因为同属于两个家庭的个人关系而扩充，但在自己的家庭中，他的地位是子女，但这位子女再次生育孩子以后，在其家中他就成为父母了. 因而，单一的核心家庭就会与其他拥有相类似成员的家庭产生直接的关系，且其中间接关系的亲属也就增加了.
姻亲家庭是指因父母婚姻而结合存在的亲子组合. 它与按照血缘关系而组合的血亲家庭不一样. 血亲家庭的关系会有两条脉络，它可据直系血亲的族谱，由某位祖先往下繁衍到某一位后代，或依据同一个祖先来计算其后裔之间的亲疏等. 因为家庭之中的许多角色可有姻亲或血亲家庭同等效用的来履行，为了避免冲突，就应指定其中一位来扮演这类角色. 于是，被指定的这一方就成为在社会中有优势的家庭形式.
不存在一个全部是姻亲家庭或血亲家庭的社会，只是在家庭生活的组织上对夫妻和亲子关系之作用有着不一样的强调而已. 在某些社会，血亲家庭会是高度的组织性和功能性，成员之间也是有清晰的界限区分. 但其他的社会，如美国，这种血亲家庭缺乏类似组织，只有少许的功能，成员间的界限更是模糊不明.
因一夫一妻制和他们子女的伴侣以及子女由于结婚而生的孩子所构成的混合家庭却与简单家庭不一样. 混合家庭的组织常因为多夫多妻制的重婚制度、离婚以及独居而构成. 社会也只要有前述任何一种情况就通常会组成混合家庭.
基础家庭是用来区别父母子女为单位的家庭，与经过个别家庭所结合而成的庞大亲属族群之间的不同（即宗族）. 有时基础家庭也可能因为血缘关系而共同与住在一处的亲属结合在一起（如联合家庭）. 或在父母、舅叔以及其他血缘亲属的统治之下，更多的基础家庭会相互连接起来（如扩大家庭）.
基础家庭可能因为血亲家族中的长者、主事者、领导者和士兵等所整合. 这些单位是称作世袭制度的他们所经常占据的许多社会重要位置. 他们制订地位、居住方式和成员们的政治、经济等义务.
血统追溯
决定血统的方式有着以下几种：1.由家族的男性成员（父系家庭）；2.由家族中的女性成员（母系家庭）；3.由男性和女性双方成员（双系家庭）；4.由男性或者女性成员中一方（单系家庭）.
因世袭体系所构成的统治团体有着不同的限制. 在完全单一系统中的父系或母系家庭在对母亲或者父亲的亲戚有了更多的个人义务. 某人对于父系家族团队的活动可以很正式的参加，而对母亲的亲戚也可非常热情的招待，反之亦然. 较为极端的是父母的亲戚有着完全的统治权，无论如何，大部分的社会学者仅建议适当的区分父母亲和亲戚之间的互相影响.
每个社会中家族亲戚的组织皆不同. 在社会的基本单位中，政治与经济生活重要的继承团体，也就是家族中的一个香火群，常常是由兄弟和各自的子嗣构成. 几代以后，该家族组织就会扩展，于是家族分崩离析，全新的香火群就形成. 在某种社会中，香火群或许是基础家庭受到宗族或更大家族体系的显著性影响.
大家族以及宗族所实施的让家族整合成为一个更大的组织，是经常依附在统治的首领以及政治上的. 通常所组成的群体多数都会比原来家族的有着更多的领土以及更广泛的势力. 家族也会经常限制婚姻对象的选择. 如，基奥瓦阿帕切人（kiowa apache）家族体系的特点便是单系血统，喜爱家族内通婚. 排除同族的喜爱，也是团体的婚姻，即很少限制在伴侣上的选择. 而夏延人（cheyenne）除了父母两系家族以外，完全限制其他的婚姻状况，其更加严厉的控制家族或者分支的统治权力，以便于维护原有的社会价值和标准.
演化论者
从19世纪中期开始，学者就把家庭视作社会制度而开始研究，当时正处于生物以及社会的起源和演变所引发的研究潮流. 达尔文于1859年出版《物种起源》 ，1861年英国的梅因（Henry Maine）出版了《古代的法律》（ancient law）. 虽然他不同意“无论如何，人类社会皆经由相同的连续演变而来”的论调，但其把地位及婚姻的演变看作现代社会危机中的基础关系.
除了巴霍芬以外，苏格兰的法律家麦克伦南（John Ferguson McLennan）对母系继承在家庭演变进程中的基本特性也持有类似的理论. 其在1865年的《原始婚姻》书中描述了， 广泛言之，所有种族的人全是由野蛮和相同的一般特点中发展来的. 在麦克伦南的模型中，不断地有原始杂交的游牧民族同其他民族交战. 当敌人包围他们时，他们察觉女子太弱小，因而实行了屠杀女婴的策略. 由此女性就大幅减少，就导致其中的男人纷纷去争夺一些很特殊的女子而展开的厮杀. 此后，女性由其所在家族转入了男性的家族中，且她生育的子女也属于男性的家族体系. 因为自身部落缺少了女性，所以就要到别的部落中娶回女性，最开始全都是经过掳走女性的方法，随后才会开始从交换而获得女子. 在麦克伦南的结构中，本族婚姻与外族婚姻就是最基本的概念，这种分析方法依旧流行于人类学以及社会学中. 麦克伦南将与外族通婚定义成在本族内严禁成婚. 其学说为，家庭生活是从与外族通婚而开始发展的.
即便是19世纪，学者们对于家庭的演变进程依旧是众说纷纭. 美国的人类学家路易斯·亨利·摩尔根认为与外族通婚为自然选择的成果. 其认为与外族通婚可以促进这个部落在他们的地区从繁衍生息的子女中，出现更好的，血统改良过的人，使得部落面积不断扩张. 摩尔根依据家族成员中的名字分类作为分析的基础，如称父亲所有的兄弟都用“父亲（father）”这个词汇. 他认为现今人们所使用的“父母亲”，其本质就是一种从过去的情况中遗传下来的用法而已，从前所谓的“父母亲”其实质是认为包含了所有可能的人. 根据摩尔根的理论，对“父母亲”的使用日益严格，其中所代表的是一种某人由某人继承下来的意图.
恩格斯所著的《家庭、私有制和国家的起源》中非常依靠摩尔根的演化理论. 然而，恩格斯却把家庭的演变原理总结为控制生产方式的改变，而并非是由继承问题所决定. 在他所推论的演化进程中，家庭是必须适应于社会分工的改变，成为经济和财富控制的推进组织. 恩格斯认为在演化中分工的后续阶段便是社会主义社会的产生. 家庭的特点将会是财产权之独立和女性之平等，但这需要夫妻相互承诺才会持续下来. 其认为这就是无产阶级制度中基本的家庭形式.
功能论者
与演化论者持有相异观点的是芬兰社会学家爱德华·韦斯特马克却认为家庭是按照很多不同的路径发展而来的. 在1891年的《人类婚姻史》这部著作中，他的观点是： 在人类社会的历史长河中，找不到没有婚姻的阶段，人类的婚姻制度明显来自于人类的祖宗猿人，并由其传承而来. 如同赞成他的功能论者一样，韦斯特马克假定了乱伦是所有家庭中的共同特点. 其认为核心家庭属于最基本的家庭模式，同时认可家庭香火延续的族谱和与外族通婚的方法，都是从乱伦禁忌中发展的.
波兰裔的人类学家布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基就是韦斯特马克的追随者，他详细研究过家庭功能分析的方法，并提出在亲戚关系中关于父亲的角色问题. 其观点是，虽然父权是不确定性的，但在所有的社会中必然存在一个社会性的父亲为其孩子在社会上提供合法地位，父亲是家庭合法性的保障，以至于在母权社会亦是如此.
马林诺夫斯基假定为，乱伦禁忌和核心家庭属于普遍被现代社会研究者所广泛接受的. 基于心理分析论的根基，功能学家认识到乱伦禁忌是个人对性冲动需求的压制和升华的，这样的行为让男人实现并达成所需要的社会地位.
根据这种观点，文明产生和持续的根本缘由是乱伦禁忌. 它的普及性与核心家庭模式的概念，影响着美国人类学家默多克（George P. Murdock）关于家庭功能模型的文章 ，以及美国社会学家塔尔科特·帕森斯探讨家庭与一般社会体系之间的关联的论著.
现实主义者
都市化与工业化社会的发展，带来了贫穷、贫民区、犯罪和个人疏离等问题，这使得19世纪中期开始的另外的学术传统，这个学派是对社会进行现实主义批判的社会学者组成.
德国的社会学家里尔依据观察和询问所得到的经验，提出“家庭”处于危机和解体状态，主导保守改革，以稳定家长制度. 1855年法国社会学家勒普累（Frédéric Le Play）对矿工和其他工人进行调查，出版了《欧洲工人》和《家庭的组成》等两本著作，认为家庭组织需要按照社会以及物理的情况，特别是与贫穷有关的情形而定，研究了家长制血亲家庭. 继奥古斯特·孔德之后，勒普累把家庭视作保守的，连续性的基本社会单位. 其认为人们生活地区的一般特性会决定人们的工作情况，接着就影响家庭的模式. 而后，家庭又会影响社会的其他方面. 勒普累对之后的关于贫穷、家庭经济和家庭延续的研究有着深刻的影响.
很多家庭问题探究的根源是将家庭看作“人格互动的整体”的概念，这一概念是从美国社会学家伯吉斯（Ernest W Burgess）提出的，其引起了对干扰家庭团结与激起互动问题之因素的研究. 如，研究中发现了，婚前的理念和行为方式会持续出现在婚姻生活中且延续至下一代.
在发展健康人格态度上，家庭所处的角色是至关重要的. 对收养机构中儿童的研究表明，幼小的孩子更需要母亲似的照料，以避免导致情绪和智能方面的障碍. 缺乏父爱同样阻碍孩子发展合适的行为方式.
现代的趋势
在20世纪早期，很多社会学家担忧着家庭会失去功能. 1929年美国社会学家威廉·菲尔丁·奥格本研究了美国社会的趋势，发现经济、生育、保护、授予地位、教育和宗教等家庭基本功能已经有其他组织代替. 而家庭所留存的最后的功能就是情感与生育.
另一位美国社会学家索罗金（Pitirim A. Sorokin）就预言了现代家庭的功能会减少至“夜晚为性关系的发生而停留的场所”. 另外的社会学家，伯吉斯反而认为家庭功能转移至外部的代理者，这是符合现代都市社会的.
二战之后，把家庭视作社会制度的研究风潮流行起来. 沃纳（William Lloyd Warner）指出家庭和血统如何将现代社会中和社会阶级体系密切地联系起来. 其他社会学家则重点研究家庭生活以及亲属关系如何影响一个人的前途. 父母对已婚子女的资助、亲戚之间的访问和亲戚间结成组织的成立，使得社会学家认为，现代化的都市社会中，家庭以及亲戚依旧维持应有的功能.
社会的影响
现代社会与家庭特质间还存在特别的关系. 虽然一些特定趋势还可持续很长一段时间，但依旧摆脱不了时间这个因素. 二战之后嬰兒潮所诞生的人们在成人之后，曾经也使得战后的20年间对家庭和亲戚关系的重要性消失了. 取代的是二战之前就呈现或者萌发出的一些社会趋势对家庭的影响.
现在社会的主要趋势为迁移率上升、农村人口减少、工商企业并购、人口向城市和郊区流入、制造技术的大幅进步、商业和政府的层级制度、公众传播媒体和网络科技快速发展等影响以及对家庭最重要的是避孕技术的革新等.