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定型角色
定型角色是一種人為設定的角色，這些角色的人格、說話方式和特質反映了特定(同好)文化的刻板印象，使定型角色具備良好的辨識性，易於被特定文化中的成員辨認出來. 因此，在喜劇和戲仿中經常出現的手法就是將某個定型角色的性格極度誇張化.
西方傳統中的定型角色源自古希臘和古羅馬的劇場，以及時間距離現在較近的義大利藝術即興喜劇（Commedia Dell'arte）.
古希臘
廣義上，自從有了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的悲劇（基於神話人物的特徵）就有了定型角色. 雖然神話人物不代表真實存在的人，他們是一群可能曾是古代聽眾或者更早時代的人，趨於屬於公認的類型. 例如， 赫淮斯托斯、 赫耳墨斯和普罗米修斯代表了愚蠢的角色，就像是「眾神的小丑」（ "jesters to the gods"）.
狹義上，定型角色起源於戲劇院. 例如，古希臘 阿里斯托芬 的旧喜剧 通常有三個定型角色：自吹擂台的冒充者大話家（alazon）；以及挖苦的對手角色 eiron；還有被稱作為 bomolochus 的小丑. 此外，這些舊喜劇典型的家具、口音、服裝或道具等描繪了劇作家想要觀眾輕易認出和迅速聯想到角色的欲望. 僕人穿著短袖的長袍；食客們總帶著棍棒；鄉村神祇、牧羊人和農夫持曲柄手杖；信使和大使帶著雙盤蛇帶翼權杖（caduceus）；國王們有權杖，英雄們有擊棍，而老人有彎拐杖.
亞里士多德
亞里士多德探索對快樂的追求的理論，他討論了他周圍人的美德並且可能無意中成爲了第一個研究人物角色的人.
在他的修辭學中，亞里士多德解釋了為什麼「年輕人、老人、青壯年人、出身名門的人、富人、有權勢的人、好運的人」在情緒上有這麼大的不同. 儘管亞里士多德的作品比較像包含「研究」的品格、倫理和修辭（the Character, Ethics and Rhetoric contained “disquisitions”），而非品格.
泰奧弗拉斯托斯
據現在所知的知識，人們猜測對角色的研究始於亚里士多德的学生泰奧弗拉斯托斯. 在《人物素描》（約前319年）中，泰奧弗拉斯托斯引入了“人物素描”的方法，成為了“the Character as a genre.”的核心內容，包含30種角色類型 ——26種 moral types和四种 social types. 每種類型據說是代表某一群體的個人，賦予了那群人最突出的特徵. 泰奧弗拉斯托斯式的角色類形如下：
新喜劇
新喜劇是第一種有著類似泰奧弗拉斯托斯定義的角色類型的戲劇形式. 據說米南德是泰奧弗拉斯托斯的學生，並且他因關於典型廚師、商人、農夫和奴隸角色的書而聞名. 雖然我們幾乎沒有新喜劇的傳世作品，米德南的戲劇作品有個「泰奧弗拉斯托斯戒指」（“Theophrastan ring”）: 漁民、農民、迷信的人、脾氣差的人、允諾者、嗣女 、女祭司、錯誤的原告、厭惡女人的男人、受憎惡的人、船長、奴隸、妾、士兵、寡婦和容易被噪音嚇到的人.
默劇
早期另一個描繪角色起源的戲劇形式是默劇. 希臘－羅馬短默劇時常是描述一名肥胖、愚笨的丈夫回家後發現妻子和情人同在床上的定型故事，這幾人都是定型角色. 雖然默劇並不限於表演訂形角色，但 mimus calvus 是一個早期時常出現的角色. mimus calvus 很像提拉鬧劇的小丑 Maccus. 提拉鬧劇在角色的研究中相當重要，因為它包含了第一群真正的定型角色. 提拉鬧劇裡有四種蠢人，除 Maccus 外，還有貪吃的 Bucco、天真的老人 Pappus（他是愚笨的犧牲者）、狡猾的駝背者 Dossennus（他是騙子）. 第五種角色以額外角色 Manducus 為標準形，他是諂媚而嘮叨的皮條客，亦在提拉鬧劇中出現，他可能是改變自 Dossennus 的角色. 羅馬默劇和提拉鬧劇相當接近.
普勞圖斯
羅馬共和國的劇作家普勞圖斯從提拉鬧劇（Atellan Farce）以及新的或以前的希臘喜劇裡取材. 他把原先四種類型的提拉鬧劇擴充到八種（not quite as distinct as the farcical types）. 這些類型包含了： 普勞圖斯的小丑通常是奴隸或攀附權貴者.
版權問題
美國法院已經判決——不論是在書本、戲劇或電影中，版權保護不適用於故事中的某個定型角色.
宇文貴 (許國公)
宇文貴（），字永貴，夏州朔方郡（今陝西省榆林市靖邊縣）人，祖籍昌黎郡大棘县（今辽宁省锦州市义县），北魏、西魏、北周官员，西魏十二大将军之一.
生平
宇文贵的父親宇文莫豆干，保定年間，因为宇文贵的显著功绩，获追赠柱国大将军、少傅、夏州刺史、安平郡公. 宇文貴的母親剛懷孕時，夢見有一老人抱著一個嬰兒交給她說：“把這孩子賜給你，让他长寿又富贵”. 等到宇文贵出生的时候，形貌和母亲梦中的婴儿类似，所以用永贵做宇文贵的表字.
宇文贵从小跟随老师学习，曾经合上书感叹道：“男儿应当提长剑立战功以封公侯，怎么能像教书先生一样当个博士!”正光末年，破六汗拔陵围困夏州，夏州刺史源子雍固守城池，宇文贵出任统军，前往救援夏州. 宇文贵前后经历数十次战斗，军中将士都佩服他的勇敢. 后来宇文贵护送源子雍返回，当时叛军首领叱干麒麟、薛崇礼等人到处屯兵，出兵截击，宇文贵每次奋战，都击败叛军，出任武骑常侍. 宇文贵后来跟随源子雍讨伐葛荣，兵败逃到邺城，被葛荣包围. 叛军多次前来进攻，宇文贵总是从城上缒下出战，叛军不敢与他正面交锋. 但是叛军众多，长久无法解围. 宇文贵就从地道悄悄出来，北上去见尔朱荣，陈述叛军兵势，尔朱荣深深的采纳他的建议. 永安元年（528年），宇文贵跟随尔朱荣在滏口俘虏葛荣，加别将. 永安二年（529年）四月，宇文贵跟随元天穆平定邢杲，转任都督. 永安二年五月，元颢攻入洛阳，宇文贵率领乡兵跟随尔朱荣焚烧河桥，奋力作战有功，加征虏将军，封革融县侯，食邑一千户，后出任郢州刺史，入朝任武卫将军、阁内大都督.
永熙三年（534年），宇文贵跟随魏孝武帝元修西入关中，进爵化政郡公. 大统初年，宇文贵升任右卫将军. 宇文贵善于骑马射箭，有将帅的才干. 宇文泰因与宇文贵是同族，所以非常亲信倚重他. 大统三年（537年），宇文贵升任车骑大将军、仪同三司，十月，宇文贵与独孤信攻入洛阳.
大统三年十月，东魏颍州长史贺若统占据颍川向西魏投降，东魏派遣尧雄、赵育、是云宝率领两万军队进攻颍川. 宇文贵和梁迁从洛阳率领步兵骑兵两千人救援. 西魏部队驻扎在阳翟时，尧雄等人的部队已经越过马桥，距离颍川只有三十里，东魏行台任祥也率领黄河以南的士兵四万多人，与尧雄等人会合. 西魏的将领们都认为敌众我寡，不可交战. 宇文贵说：“兵势变化，本不可以用常理来讨论. 古人能以少胜多，都是由于预先估计到成败，定下必胜之策. 我虽然不懂得取胜之事，可是认为进兵与贺若会合，是最好的计策. 请允许我为各位讲一下. 尧雄等人必定认为颍川孤立无援，形势危急，不是他们的对手，而且认为魏军兵少力弱，孤军冒进，如果全力进攻颍川，一定很容易占领. 攻陷颍川以后，就会与任祥会合，同流合污，为害更大. 如今屯兵阳翟，就是中了他们的计策. 如果贺若统沦陷，我们在这里还能干什么？如果进兵据守颍川，有城可守. 尧雄见大军入城，出乎他的预料，进攻则犹豫不决，退兵则无可能. 然后与各军全力进击，即可所向披靡. 希望各位不要再迟疑. ”宇文贵进入颍川城. 尧雄等人率军缓缓逼近，宇文贵率领一千人背靠城市布阵，与尧雄交战，宇文贵的战马被乱箭射中，就持短兵器徒步格斗. 西魏士卒效命，尧雄大败，轻装逃走，赵育在阵前投降. 西魏军缴获了东魏军的军用物资，俘虏一万多人，下令全部放回. 任祥听说尧雄失败的消息，不敢继续前进. 不久，怡峰率领五百骑兵支援宇文贵，宇文贵乘胜进逼任祥. 任祥撤退到宛陵进行防守，宇文贵和怡峰乘胜追击到宛陵. 当时天色昏暗，双方布阵相峙. 次日天明，双方交战，任祥的军队大败，被俘虏和斩杀很多，是云宝向西魏投降.
宇文贵的军队班师后，西魏文帝元宝炬在天游园，把黄金制成的酒杯放在箭靶上，命令各位官员射箭，射中的就把金酒杯赐给他. 宇文贵一箭就射中. 西魏文帝笑着说：“养由基射术的精妙，仅仅和你相当而罢了. ”宇文贵升任侍中、骠骑大将军、开府仪同三司，历任夏岐二州刺史. 大统十六年（550年），宇文贵升任中外府左长史，进位大将军.
大统十六年（550年）二月，宕昌王梁弥定被族人梁獠甘驱逐后逃到西魏，梁獠甘又勾结羌族酋长傍乞铁匆，傍乞铁匆占据渠株川，拥有部落数千家，和渭州百姓郑五丑煽动羌族诸部起兵反叛，在险要地方设置栅栏十余处. 宇文泰命令大将军豆卢宁率领宇文贵、凉州刺史史宁出兵讨伐 ，宇文贵等人俘虏了傍乞铁匆和郑五丑并将他们斩首. 史宁另外出兵击败梁獠甘，梁獠甘率领一百名骑兵投奔巩廉玉，于是重新迎立梁弥定为宕昌王，在渠株川设置岷州. 朝廷赞美宇文贵的功劳，于是在粟坂树立石碑，记录他的功勋.
周孝闵帝元年（557年）正月，北齐南安城城主冯显向北周请求投降，宇文贵派遣丰州刺史郭彦率领士兵迎接冯显，北周于是占据南安. 周孝闵帝元年二月甲午，宇文贵进位柱国 ，出任御正中大夫，又外任都督甘州诸军事. 武成元年（559年）三月，宇文贵和贺兰祥讨伐吐谷浑. 军队返回后，宇文贵于武成元年九月辛未（559年11月2日）进封许国公，食邑一万户 ，原有的爵位回封给一个儿子. 宇文贵升任大司空 ，代理小冢宰. 保定四年八月戊子（564年8月24日），宇文贵出任大司徒  ，又升任太保.
宇文贵喜欢音乐，沉迷于下棋，流连忘返不知疲倦，但是宇文贵乐善好施，爱惜士人，当时人们都很称赞他. 保定五年二月辛酉（565年3月25日），周武帝宇文邕诏令陈国公宇文纯、柱国许国公宇文贵、神武公窦毅、南安公杨荐等人，前往突厥可汗的牙帐迎娶阿史那皇后     ，天和二年（567年），宇文贵从突厥返回，十一月癸丑（568年1月1日）在回到张掖时去世    ，朝廷赠予太傅，谥号穆.
搭便車的人
搭便車的人，是世界上非常流行和知名的都市傳奇之一，在古老的文獻，包括《聖經》亦有記載. 其傳說為民俗學學者長期研究的主題之一，索引編號為E332.3.3.1.
這則都市傳奇經常以類似鬼故事的方式傳播，內容大同小異，但結局卻有不同變化. 警察和電臺DJ是最常收聽到這傳說的職業，報案者或聽眾會歇斯底里向他們訴說：午夜在公路駕駛時，有人在十字路口徘徊，比著搭便車的手勢，主人公便欣然搭載，安排那人坐在後座，當駕駛一段時間後，主人公回望後座，搭便車的人神秘消失了，留下驚惶失措的主人公.
然而，警察通常將之當成為吸毒者的幻覺或開玩笑；而電臺DJ則只當成枯燥無味，由不同的聽眾一次又一次訴說自己、或朋友、或朋友的朋友之「真實經歷」.
文獻記載
傳說的來源是古代民俗傳說、寓言中的超自然意識（神、魔鬼、精靈、鬼魂等等）的行為，慢慢演化而成. 似乎人類一發明駕駛工具開始，「搭便車的人」便無時無刻不纏擾人類. 其實記載這傳說的最古老文獻，出乎意料之外，竟是基督宗教的宗教經典《聖經》. 《新約聖經》《使徒行傳》8章:26節至8章:46節，稱作「腓利和衣索匹亞的太監」的章節記載：
"「有主的一個天使告訴腓利：『你動身向南走，到那條從耶路撒冷通往迦薩的路上去. 』（這條路已經荒廢了. ）腓利就動身前往. 在途中，他遇見一個衣索匹亞的太監. 這個人是一位高級官員，在衣索匹亞女王甘大基手下經管財務. 他上耶路撒冷去敬拜上帝；歸途中，他坐在自己的馬車上誦讀先知以賽亞的書. 聖靈對腓利說：『你過去，靠近那車子走. 』腓利跑過去，聽見太監正在誦讀先知以賽亞的書，就問他：『你所讀的，你明白嗎？』
他回答：『除非有人開導，我怎能明白呢？』於是他邀請腓利上車，跟他坐在一起. 他所誦讀的那一段經文是：
他像一隻被牽去屠宰的羊，
像一隻在剪毛人手下的羔羊默默無聲；
同樣，他也一言不發.
他忍受恥辱；
沒有人替他主持正義，
也沒有人能指出他的世系，
因為他在世上的生命已到了盡頭.
太監問腓利：『請指教我，先知這段話是指著誰說的？是指他自己呢，還是指著別人？』腓利就開口，從這一段經文開始，向他講解關於耶穌的福音的事. 他們經過一個地方，路旁有水，太監說：『這裏有水，我不可以就在這裏接受洗禮嗎？』
太監就吩咐停車；腓利跟他一同下到水裏，為他施行洗禮. 他們從水裏上來的時候，主的靈把腓利帶走；太監再也看不見他了. 他繼續趕路，滿心快樂. 後來有人在亞鎖都遇見腓利；他走遍那一帶地方，在各村鎮宣講福音，直到他來到凱撒利亞. 」
編者注：聖經經文引用自基督新教現代中文譯本修訂版."
這是典型的搭便車的人傳奇，衣索匹亞的太監是「駕車者」，腓利是「搭便車的人」，卻以腓利的角度描述. 故事一開始，已經說明他是超自然人物（先知，可和聖靈接觸）. 腓利藉故搭便車，但他有一定的目的（詳後分析傳奇中「搭便車的人」角色的目的），他用隱隱若若之暗示方式，不是一開始直接指導衣索匹亞的太監（又是典型的「搭便車的人」表達方式），最後他目的達成（衣索匹亞的太監受洗），腓利就消失了.
現代傳奇
經過千多年的世代相傳，搭便車的人傳奇內容依然不大變化，由《聖經》記載開始，到現代鬼故事，傳奇已經成為世界級都市傳奇. 而現代搭便車的人傳奇，奠基於法國「帕拉瓦的白色婦人」事件，傳奇名稱因法國媒體命名，但整個故事不過是搭便車的人傳奇另一變化版本而已.
根據帕拉瓦（Palavas-les-Flots）警方記錄檔案，事件發生在1981年5月20日，四名年輕人一起乘著紅色的雷諾5雙門跑車，開着播放流行音樂電台頻道，由蒙彼利埃到帕拉瓦兜風，兩男坐前，兩女坐後，警方記錄中，沒公佈兩名女子的姓名，連代號也沒有，而兩名男子，警方為他們安上代號，駕車的叫M，坐在他身旁的叫L.
大約午夜凌晨零時三十分，他們回程到達往蒙彼利埃的十字路口，見到一名五十歲左右，穿著連身白色雨衣，頭上披住白色絲巾的女人在路口徘徊，比著搭便車的手勢. 基於同情，M建議搭載她，他停下車，L向那位女士表示他們回程往蒙彼利埃，願意接載. 那位女士不說話，卻又比著願意的手勢，上車坐在後座兩名女子之間.
當他們途經瑪格隆尼斯鎮路段，道路那處有一個大急彎，一直不說話的女士掩臉大叫：「小心轉彎！」M一聽叫聲，嚇得將車停下來，動也不敢動. 接著，後座的兩名女子尖聲大叫，M和L也轉頭望去後座，那名白衣女子消失無蹤，兩人也隨之驚恐得大聲喊叫. 接著，他們火速離開當地，大約凌晨一時到蒙彼利埃警察總局報案，故事亦經媒體轉述，一時全國知名.
消失
消失，是搭便車的人傳奇中最強調的一環，如前所展示的兩處記載：「腓利和衣索匹亞的太監」及「帕拉瓦的白色婦人」，搭便車的人最終消失而去. 傳說表露的細節：一直行走的車輛、車門緊閉、繫上了安全帶、坐在後座（「帕拉瓦的白色婦人」事件中的兩名女子，向法國週刊《法國-星期日》表示，她們肩比肩接觸她，皮膚感覺她的熱度）等等，通通表明，搭便車的人並沒有任何機會從一直行走的車輛中離開.
傳說中的人消失得無影無蹤，無任何理由推理得出搭便車的人以正常人的力量脫出車箱，唯一的推測，便是搭便車的人是超自然存在，最常指的是鬼魂.
儘管搭便車的人消失，但很多同類型的傳奇中，搭便車的人消失後會留下身上的某一些事物，例如衣服、氣味，告知駕車者剛才所經歷的絕不是幻覺，卻又無法用合理的理由來解釋或否定.
根據質量守恆定律，物質不滅，消失不合邏輯. 其實在民俗學理解，消失隱喻日常生活的不尋常事情，人們為生活營營碌碌，行走於可控性的環境當中，生活枯燥沉悶，而消失刺激了人們對意料之外的不尋常事情之渴望，為幻想開啟了大門.
午夜無人的道路
無論搭便車的人傳奇如何變化，主人翁必定在午夜，或陰沉有雨的天氣中在無人的道路行駛車輛. 時間及地點，無疑是鬼魂傳統最常出沒的地方.
陰沉而孤單的環境，人們潛意識會感到徬徨不安，任何的刺激將使恐懼無限放大. 如前所述，傳奇主人翁是繫上了安全帶，坐在車門緊閉而一直行走的車輛，只要車輛繼續行駛，他就困死這窄小的空間之中. 接著加上搭便車的人這個變素，主人翁潛意識的不安感因環境變化而釋然，但搭便車的人消失種種不合常理的現像，就把他壓抑內心的恐懼以倍數等級爆發出來.
道路在民俗學理解象徵冒險，路途之間，危機四伏. 十字路口、道路分歧點、隧道出入口和天橋出入口等等，是象徵陽間和陰間的出入口和通道，亦隱喻那消失之搭便車的人，是由陰間重返陽間的鬼魂.
搭便車的人
搭便車的人，是整則搭便車的人傳奇之關鍵人物，但每一種傳奇變化，搭便車的人身份便不同，目的也不同，先前引用的兩則傳奇：腓利嚴格上是人、然而帕拉瓦的白色婦人卻是幽靈；腓利目的是傳教、帕拉瓦的白色婦人目的是重新經歷令她致死的車禍.
身份
搭便車的人身份不限定一種，有的是鼎鼎大名. 1960年代某一年十一月，一對住在美國南達科他州印第安人蘇族老夫婦驾車前往山頭另一邊孫子的家探訪，經過十字路口之時，他們在大雪紛飛之中見到一名穿華麗的白色麂皮外套女子，彷如去印第安舞會一般. 老夫婦主動搭載女子，還給她圍巾禦寒.
到達目的地後，老夫婦回望後座，驚覺窗口打開，女子消失了，而且留下陣陣強烈麂皮氣味，老夫婦顿時認出那女子是印第安蘇族神話人物，非惡亦非善的，傳說鹿女引誘男人，再將之殺死，老夫婦慶幸搭載鹿女，對之和善，鹿女才沒作祟.
很多傳奇變化證明，搭便車的人在不同文化、不同時間、不同地點，就會發生變異，他可以是聖人、是幽靈、是神祇、是外星人，變化萬千.
目的
原始的搭便車的人傳奇，它的主題僅僅是消失，搭便車的人會留下種種線索，證明自己真正存在過. 這一類的都市傳奇，搭便車的人通常叫駕車者在墳場停車，然後消失. 接著，駕車者瞥見自己剛才送給他的某個物事，掛在墓碑上，墓主正是消失之搭便車的人.
然而多國變化不同的傳奇，搭便車的人會為駕車者提供訊息，預知災難、提醒危險等等. 其中引用幾則著名的搭便車的人類別傳奇：
1977年2月，兩名年輕男子在意大利聖哥倫巴諾與藍伯洛（San Colombano al Lambro）駕車，一名老婦人要求搭便車，兩人讓老婦人上座. 行駛當中，老婦人嘆息道：「二十七日晚上不要到米蘭去，那兒將發生一場大地震，城市的一半被摧毀. 」老婦消失，留下一張已逝世十年的老人名片.
這老婦人可能是意大利民間傳說，喜愛送禮物的善良女巫，她預言了會發生一場大地震.
法國流傳一則叫「旺代地區的修士」的都市傳奇，經過旺代的駕車者，常接載一名自稱來自永河畔拉羅什（La Roche-sur-Yon）一間建於17世紀的封德耐爾修道院（Abbaye des Fontenelles）的修士，他發表類似「今年春天是溫暖的，夏天將會炙熱，冬天則將酷寒. 」的預言後消失. 這傳奇由永河畔拉羅什一路傳到萊薩布勒多洛訥（Les sables d'olone），警察早已放棄尋找那修士了，但報案者源源不絕.
而另一則比較罕見的搭便車的人傳奇「蒙塔尼亞克的白色婦女」，流傳法國蒙塔尼亞克（Montagnac）地區，故事前一段與「帕拉瓦的白色婦人」類同，但最後白色婦人在大急彎尖叫，震懾駕車者而引發致命車禍.
現實影響
搭便車的人傳奇，成為不少小說、電影的題材. 1986年，以類似搭便車的人題材，拍下恐怖電影《搭便車的人》. 內容主要描述一對年輕情侶給一個陌生人搭便車，而那陌生人竟是連環殺手，年輕情侶必須掙扎求存.
電影於2007年被翻拍，為《幽靈終結者2007》
短柄三角车
短柄三角车（学名：Rinorea sessilis）为堇菜科三角车属下的一个种.
莱里茨-蒙卡桑
莱里茨-蒙卡桑（Leyritz-Moncassin，；Lairitz e Montcassin）是法国洛特-加龙省的一个市镇，属于内拉克区. 该市镇于1839年由原市镇莱里茨（Leyritz）和蒙卡桑（Moncassin）合并而成.
地理
莱里茨-蒙卡桑（）面积，位于法国新阿基坦大区洛特-加龍省，该省份为法国西南部内陆省份，北起多爾多涅省，西接吉倫特省和朗德省，南至热尔省，东临塔恩-加龙省和洛特省.
与莱里茨-蒙卡桑接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
行政
莱里茨-蒙卡桑的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
莱里茨-蒙卡桑所属的省级选区为.
人口
莱里茨-蒙卡桑于时的人口数量为人.
超消色差
超消色差或超消色差透鏡是最先構想和發展出來的終極高修正鏡頭. 超消色差透鏡的色偏移曲線是四次方程，意味著在理論尚能將4種單獨的色光集中在同一平面上，並同時修正球面像差和像場差. 這種近乎完美的色差修正對影片和數位多光譜攝影是非常有幫助的. 超消色差透鏡可以將波長0.7至1.0微米的近紅外線和可見光匯聚在相同的焦平面上，而不需要一再的調整焦點. 不幸的是，由於對光學玻璃和色散的選擇有限，超消色透鏡必須使用寬容度很小且很昂貴的氟玻璃製造.
阿拉西塞尔克
阿拉西塞尔克（西班牙语：Alàs i Cerc），是西班牙加泰罗尼亚莱里达省的一个市镇. 总面积58平方公里，总人口400人（001年），人口密度7人/平方公里.
乌思藏都指挥使司
乌思藏都指挥使司，简称乌思藏都司，是明朝在青藏高原中部和西部羁縻性质的军事管辖区名，下辖6法王封地、3行都指挥使司、1军民元帅府、5万户府、2千户所. 其范围大致相当于传统意义上的卫藏地区，即今西藏自治区除昌都地区以外的大部分地区，以及印度东北部、不丹的部分地区.
沿革
洪武五年（1372年）乌思藏内附，六年（1373年）設置乌思藏卫，属西安行都司兼辖；七年（1374年）被改置为乌思藏行都指挥使司，后又升为乌思藏都指挥使司. 1446年仁蚌巴在事实上取代帕木竹巴政权后，并未使用该头衔，实际上废除.
军民元帅府
洪武八年（1375年）置俄力思军民元帅府，驻列城.
千户所
洪武八年（1375年）置答笼千户所. 位于今林周县达隆寺.
洪武十八年（1385年）置葛剌汤千户所. 位于今扎囊县境内.
万户府
洪武六年（1373年）置必力工瓦万户府. 必力工瓦即止貢，后封阐教王.
洪武八年（1375年）置怕木竹巴万户府. 即帕木竹巴，后封阐化王.
洪武十五年（1382年）置仰思多万户府. 今江孜县境内.
洪武十八年（1385年）置沙鲁万户府. 即夏鲁.
永乐七年（1409年）置着由万户府. 今隆子县境内.
下属行都指挥使司
明朝将帕木竹巴王朝的行政区划“宗”，翻译为“寨”. 明初，置乌思藏俺不罗行卫，洪武十八年（1385年）升为乌思藏俺不罗行都指挥使司. 俺不罗即今浪卡子县.
永乐十一年（1413年）置乌思藏牛儿宗寨行都指挥使司. 牛儿宗寨即內鄔宗，今拉萨市西郊堆龙德庆区.
永乐十一年（1413年）置领司奔寨行都指挥使司. 领司奔寨即仁蚌宗，今仁布县西北面仁布乡仁布村.
法王封地
永乐四年（1406年）封吉剌思巴監藏巴藏卜为阐化王，领有怕木竹巴，驻烈伍栋.
永乐五年（1407年）封哈立麻为大宝法王，其领有封地，驻簇尔卜寺.
永乐十一年（1413年）封阐教王，其领有封地，驻必力公.
永乐十一年（1413年）辅教王被设立，其领有封地，驻思达藏.
永乐十一年（1413年）大乘法王被设立，其领有封地，驻萨加.
宣德九年（1434年）大慈法王被设立，其领有封地，驻拉萨.
朝贡记载
《明实录》永乐七年二月条记载了加麻都指挥佥事搠里[思]吉朵尔只、着由万户搠巴星吉冲[卫]阿二、的占剌麻、思答节寨官各遣使来贡. 加麻元以来为十三万户之一，其首府为今墨竹工卡县甲马(rgyama)尺岗(khri-khang)村，尺岗意为万户府. 布达拉宫藏有两件明代该万户的诏书，其一为：“皇帝制曰：朕君天下，凡四方慕义之士皆授以官，且俾世袭其职焉. 惟尔端竹监藏，昔尔祖父世守西土，尔能闻朕声教，悉心效顺，朕其[甚]嘉焉. 今授尔信武将军加麻万户府万户，俾尔子孙世袭. 尔其招徕远人，绥靖边疆，永为捍御之臣，保成功于不怠，尔惟懋哉!洪武十二年二月二十六日. 考到端竹监藏年五十一岁，乌思加麻人，元朝加麻万户府世袭万户. ”其二为：“奉天承运皇帝，制曰：帝王以天下为家，故一视同仁，无问远迩. 尔乌思藏久遵王化，昔我皇考太祖高皇帝临御之时，设卫建官，于兹有年. 尔父指挥佥事端竹监藏既没，尔挫失吉能继承其业，效力(尽)忠，有加无替. 宜锡宠荣，俾袭厥职. 特授尔明威将军乌思藏卫都指挥佥事. 尔尚益顺天心，永坚臣节，抚安尔众，各遂其生. 俾尔子孙世享无穷之福. 钦哉!永乐十一年五月初十日. 永乐四年月日造. ”
车公庄西站
车公庄西站是一个位于中国北京市西城区展览路街道车公庄大街、展览馆路交叉口，属于北京地铁6号线的地铁车站.
乌思藏都指挥使司
朝贡记载
正统十年六月条记载：“乌思藏番僧甘不瓦等遣僧徒锁南吾节……来朝. ”甘不寺即岗布寺，为达波噶举派的祖庙，旧址在今加查县境内. 十一年条记载：“乌思藏答隆地面剌麻泥 麻札失、想初领占等各遣人贡马、驼方物. ”答隆即今林周县达隆乡，这里的达隆寺是达 隆噶举派的祖庙. 十二年六月条记载：“乌思藏里歪甘霖等寺番僧剌麻沙加思那……等来朝. ”成化元年正月条记载：“乌思藏哩斡革你[尔]丹等寺剌麻锁南斡即儿等……来朝. ”以上二寺名为一寺，正音可译为类乌甘丹林，即今达孜县甘丹寺. ”
车公庄西站
位置
车公庄西站位于车公庄大街（东西向）和展览馆路（南北向）交口，呈东西走向.
乌思藏都指挥使司
争议
史学界对明朝是否实际统治了西藏存在较大的争议. 根據《明史》記載，1374年置西安行都指揮使司於河州，韋正（寧正）為都指揮使，管轄河州、朵甘、烏思藏三衛，然而官員的名稱從未出現在吐蕃古文獻中，如果是在邊界處的河州和西寧，也並不代表有管轄吐蕃的政治權力. 而对于其在乌思藏地区设置的行政结构，藏学家认为这些「几乎完全只存在于纸面上...明代史料中描述的对藏人的封授并不能被认为拥有在西藏的实际政治权力」. 明朝對東南亞等地的朝貢國也有大量封贈的官銜，此類封賞並不能表明政治隸屬關係. 《劍橋中國明代史》亦指出：「無論是在經濟領域，還是在政治領域，西藏人都未覺得他們是明朝廷臣民. 另外，他們無須中國（明朝）居中調解而維持著與其他國家和民族的關係」.
车公庄西站
构造
车公庄西站为地下车站，两端为双层，中间跨路口段为单层分离岛式站台，站台西侧有存车线，用于小交路列车折返.
车站总长360.3米，总建筑面积18130平方米，设有4个出入口 ，其中D口（西南口）直至2015年10月25日才投入使用.
圣母无玷始胎旧堂
圣母无玷始胎旧堂（Igreja da Conceição Velha）是葡萄牙首都里斯本的一座罗马天主教教堂，曼努埃尔风格.
该堂的立面，与熱羅尼莫斯修道院和贝伦塔，为里斯本最為成功的曼努埃爾式建築.
意大利小行星航空
意大利小行星航空（Small Planet Airlines s.r.l.）在英语中也写作“Small Planet Airlines Italia”或“Small Planet Italia”曾是 一家总部位于意大利罗马省罗马-菲乌米奇诺机场的包机公司. 该航空公司运营从罗马-菲乌米奇诺机场和贝加莫卡拉瓦乔二世国际机场出发的航班.
宗正二
蛇夫座γ，中文星官名宗正二 ，佛兰斯蒂德命名法为蛇夫座62，是一颗位于蛇夫座的A4型恒星. 视星等+3.75，距离地球95光年.
公子鉏 (齊國)
公子鉏（），春秋时代齐国的公子，又称南郭且于.
公子鉏的父亲是齐景公. 齐景公的正室夫人燕国公主燕姬的儿子早早地去世，使齐景公没有嫡子. 所以，齐景公得病时，使国惠子、高昭子立公子荼（安孺子），将群公子置于莱. 前490年秋，齐景公去世，十月，公子嘉、公子驹、公子黔逃到卫国，公子鉏、公子阳生（齐悼公）逃到鲁国. 第二年，在陈乞杀死了安孺子，到鲁国迎接公子阳生回国，公子阳生见南郭且于说：“尝献马于季孙，不入于上乘，故又献此，请与子乘之. ”出了莱门后，才告诉南郭且于自己被召之事. 公子阳生回国即位就是齐悼公.
霞浦县第七中学
霞浦县第七中学，简称霞浦七中，是一所位于福建省霞浦县的二级达标中学 ，创办于1987年，是福建省首批体育（足球）特色学校之一.
历史
霞浦县第七中学是经福建省教育厅注册登记，于1987年创办一所完全中学. 2009年获评福建省首批体育特色学校.
霞浦县第七中学于2008年被福建省教育厅确认为省三级达标高中，2016年被提升为福建省二级达标高中.
环境与教学资源
校园位于龙首山下，占地60多亩. 建筑面积19590平方米. 2003年开办高中，现拥有初中1～3年级各八个班，高中1～3年级各八个班，在校学生共1183人. 高中部专任教师86人，其中取得高级中学教师资格证的有81人，具有中级以上专业技术职务任职资格的教师有80 人. 该校另有福建省级骨干教师1人，宁德市级骨干教师21人；福建省学科带头人培养对象13人，宁德市级以上优秀教师8人.
彼得·格林贝格
彼得·安德烈亚斯·格林贝格（Peter Andreas Grünberg， ），德国物理学家，主要研究固態物理学，因发现巨磁阻效應与阿尔贝·费尔共同获得2007年诺贝尔物理学奖.
生平
格林贝格生於蘇台德地區比爾森，1946年和他的父母被驱逐出捷克斯洛伐克后，生活在德国黑森州的劳特巴赫. 1959年格林贝格从当地的亚历山大·冯·洪堡中学（Alexander-von-Humboldt-Gymnasium）毕业，1962年起相继就读于法兰克福大学和达姆施塔特工业大学，他在达姆施塔特度过了他学术生涯中最重要的一个时期，1966年至1969年他在达姆施塔特攻读博士，他的导师是教授，1969年以《Spektroskopische Untersuchungen an einigen Selten-Erd-Granaten》（稀有地球石榴石的分谱学研究）的论文获得博士头衔. 此后他在加拿大渥太华的卡尔顿大学度过了3年，1972年回到德国于利希研究中心工作，他在薄膜及多层磁性领域中成为领先的研究员，直到他于2004年退休. 他还在科隆获得大学任教资格，同时他从1984年起在科隆大学担任讲师，1992年起担任教授. 2004年退休以后，格林贝格一直挂职在于利希研究中心固体物理研究所的电子特性部门.
影响
格林贝格是最早研究“薄层”磁效应的科学家之一，这门被称为自旋电子学的科研分支，利用电子的自旋特性，未来将实现新型的微型电路.
1986年格林贝格发现了铁-铬-铁层内的反铁磁耦合.
获奖和荣誉
1998年德国联邦总统罗曼·赫尔佐克颁发给格林贝格德国未来奖（Deutscher Zukunftspreis），表彰他发现了巨磁阻效应. 2002年他因“格林贝格原理”获得波鸿大学的荣誉博士头衔. 2003年获得苏台德地区颁发的科学和研究的最高奖项“格斯特纳骑士勋章”（Ritter-von-Gerstner-Medaille）. 2006年被欧洲委员会和主管大学和研究机构的部门评选为“年度”. 2007年获得德国物理学会的“施特恩-格拉赫奖章”（Stern-Gerlach-Medaille），以及以色列国会颁发的“沃尔夫奖”.
2007年4月19日，格林贝格在日本的东京国家剧院，与巴黎第十一大学的阿尔贝·费尔一同接受“日本国际奖”，以表彰这两位固体物理学家发现巨磁阻效应，奖额高达35万欧元
2007年10月9日诺贝尔基金会宣布，格林贝格和阿尔贝·费尔因各自独立发现巨磁阻效应，而共同获得2007年度的诺贝尔物理学奖，并于2007年12月10日在斯特哥尔摩颁奖.
上海法租界麦兰捕房
麦兰捕房（Poste de Police Mallet）是上海法租界巡捕房下设的6个捕房分区之一.
1856年6月，法国驻上海代理领事爱棠雇佣3名欧洲人在法租界巡逻，次年十一月正式成立巡捕房. 1864年，法租界公董局在老北门外公馆马路4号建成古典主义风格的大楼，中央捕房（法租界总巡捕房）迁入其中，俗称大自鸣钟捕房. 另在小东门设立分区捕房.
1918年4月15日，法租界中央捕房迁往卢家湾薛华立路新建的警务处大楼 ，大自鸣钟原址改称老北门捕房. 1932年，为纪念前警务处总监麦兰，公董局将老北门捕房改名为麦兰捕房.
1934年6月，公董局迁离公馆马路，原址改建为十层大楼，赉安洋行设计，1935年年底大楼建成，继续由麦兰捕房使用，楼前建有麦兰铜像.
1943年7月30日，汪精卫政权接收公共租界和法租界，接管麦兰捕房. 麦兰捕房改为上海特别市第三警察局麦兰区分局. 同年11月1日，与中央分局（原上海公共租界中央捕房）合并为上海特别市第一警察局黄浦分局.
麦兰捕房旧址位于今黄浦区金陵东路174号，现为黄浦公安分局.
隆格维尔 (洛特-加龙省)
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
西镇高速公路
西乡至镇巴高速公路，简称西镇高速，是陕西省“2367”高速公路网联络线之一“洋镇线”以及省级高速洋镇高速公路的组成部分，编号“S27”. 线路起于汉中市西乡县堰口镇下湾村，设枢纽立交与西略高速公路实现互通，向南沿泾洋河设线，经檀木坝、新家坝至罗镇，进入泾洋河峡谷，经黄石板、王家河，至马口石与210国道汇合向南，止于镇巴县泾洋街道小渡坝村，设互通式立交连接210国道，与镇巴县城相通，概算投资71.48亿元人民币. 由陕西省交通控股集团西略分公司负责运营.
工程规模
路线全长49.554公里. 全线设古城（枢纽）、午子山、杨家河、镇巴北4处互通式立交，设置具有出入功能的午子山服务区1处. 采用双向四车道高速公路技术标准，设计速度80公里/小时，路基宽度整体式25.50米、分离式12.75米；桥涵设计汽车荷载等级公路-Ⅰ级，设计洪水频率1/100（特大桥1/300）；地震动峰值加速度0.05g；其余各项主要技术指标执行《公路工程技术标准》（JTGB01-2014）. 同步建设连接线3.66公里（其中杨家河互通式立交连接线2.16公里，午子山服务区连接线1.5公里），采用三级公路技术标准，设计速度30公里/小时，路基宽度7.5米.
全线设桥梁21座，其中特大桥7座、大桥12座、中桥2座，桥梁全长38.61公里，占建设里程的77.91%；隧道10座，其中长隧道2座、中隧道3座、短隧道5座，隧道全长7.34公里，占建设里程的14.82%，全线桥隧比例高达92.73%.
建设历程
2016年6月23日，陕西高速公路建设集团发布西乡至镇巴高速公路工程勘察设计招标公告 ，并于8月2日确定了中标单位 ： 2016年11月3日，西乡至镇巴高速公路正式开工建设.
2017年10月，西乡至镇巴高速公路工程可行性研究报告获得陕西省发展和改革委员会以陕发改基础〔2017〕978号文件批复. 11月14日，陕西省交通运输厅以陕交函〔2017〕1304号文件批复了西乡至镇巴高速公路施工图设计. 2017年11月10日、2018年3月9日，陕西省高速公路建设集团发布西乡至镇巴高速公路路基桥隧工程施工招标公告 ，并于2017年12月19日、2018年4月20日公示了中标结果  ： 2020年12月9日，陕西省人民政府以陕政函〔2020〕171号文件批复同意西乡至镇巴高速公路设站收取车辆通行费. 12月16日，西乡至镇巴高速公路正式建成通车，结束了镇巴县不通高速公路的历史，标志着汉中市实现了“县县通高速”.
车辆通行费
根据陕西省高速公路收费中心公布的最新信息显示，西镇高速收费标准如下 ：
向哲濬
生平
向哲濬1911年考入清华学校，1917年毕业并被选送赴美国留学，先后入耶鲁大学文学院、耶鲁大学法学院、乔治·华盛顿大学法学院学习，获得文学士及法学士学位. 1925年归国后，同时在北京大学、北京交通大学、河北大学任教，后来参加“调查法权筹备委员会”，并担任王宠惠的文牍秘书，随王宠惠出席国际会议.
1928年，向哲濬随王宠惠到南京，任国民政府司法行政部秘书. 1932年，向哲濬任吴县地方法院院长. 1933年，任江苏上海第一特区地方法院首席检察官. 1941年太平洋战争爆发后，日军占领上海公共租界. 1941年底，向哲濬与法院同事倪征𣋉逃离日本占领区，辗转到达重庆，向哲濬出任国防最高委员会秘书. 1943年，向哲濬出任高等法院湘粤分庭检察处检察长. 1945年日本投降后，向哲濬出任上海高等法院检察处首席检察官，不久即奉命组团参加远东国际军事法庭对日本甲级战犯的审判，向哲濬任中国检察官，并推荐梅汝璈为中国法官.
1946年1月28日，远东国际军事法庭成立，中国政府任命梅汝璈为中国法官，向哲濬为中国检察官（当时向哲濬正在担任上海高等法院首席检察官）. 同年2月7日，向哲濬向国际检察局递交了中国认定的11位日本侵华战犯名单. 因日本投降后，有计划地销毁大批侵略证据，故向哲濬起初除了战犯名单外，没有更多证据. 为此，向哲濬率工作人员前往中国国内原日本占领区寻找人证及物证，又赴被查封的日本陆军省档案库查找证据.
1946年春，国际检察局着手起草起诉书. 经向哲濬力争，最终将1928年即张作霖遭日军炸死的“皇姑屯事件”发生日确定为中国对日本战犯起诉的起始日.
1946年12月29日，在审理“南京大屠杀”案时，被告松井石根在辩护中不承认任何罪责. 向哲濬当庭展示一叠资料，包括当时《曼彻斯特卫报》驻华记者伯烈的报道，南京外国侨民在日记中对日军暴行的记载，以及现场拍摄的罪证. 被告的律师提出：“把被告松井石根指控为最高直接责任者的证据仍然不足. ”向哲濬取出1937年12月10日有松井石根亲笔签字的进攻南京的命令，命令中称“占领南京必须作周详的研究，以便发扬日本的威武，而使中国畏服. ”向哲濬提请被告“特别注意畏服的含意”. 最后，远东国际军事法庭宣告松井石根率日军在南京犯下大屠杀罪行.
在审判土肥原贤二、板垣征四郎时，向哲濬向美国籍检察长季南提出：“土肥原和板垣在中国犯罪最多，应由中国检察官负责对此二人的控诉. ”向哲濬还从南京请来刚考察欧美回国的法学博士倪征𣋉出任其首席顾问. 1947年10 月9日，板垣征四郎提交48页的书面证词，以证明“满洲国”乃根据“民意”成立. 向哲濬则出示了日本御前会议文件及日本内阁会议文件、密电、动员令等证据进行反驳.
1948年11月12日，板垣征四郎、土肥原贤二、松井石根等7名被告被判处绞刑，另外16人被判处无期徒刑. 1948年12月23日，执行绞刑，向哲濬和中国军事代表团团长商震应邀参加见证.
东京审判结束后，向哲濬回国，曾先后被任命为中华民国最高法院检察署检察长、司法院大法官，但向哲濬皆未接受. 1949年2月，留在上海的向哲濬接受了大夏大学及东吴大学聘请，讲授《国际公法》、《国际私法》、《国际审判》等课程. 中华人民共和国成立后，向哲濬经历了思想改造运动及院系调整，转至复旦大学法律系任教，后来调到社会科学院及上海财经学院（今上海财经大学）任职，长年担任上海财经学院基础部外语教研组主任，直到1965年退休.
1956年，向哲濬加入民革，曾任民革中央第五、六届团结委员.
文化大革命结束后，向哲濬多次接待司法界及新闻界人士，解答国际法相关问题. 1980年代初，日本军国主义抬头，向哲濬在不同场合多次发表谈话，痛斥日本右翼复活军国主义的企图，并配合南京大屠杀纪念馆的筹建工作，介绍了东京审判的诸多情况，其影像资料后来成为该纪念馆向观众放映的纪录片的一部分.
1987年，向哲濬在上海病逝，享年96岁.
埃莱娜·格里马尔迪·卡塔内奥肖像
埃莱娜·格里马尔迪·卡塔内奥肖像是安东尼·范戴克的一幅油画.
这幅画绘制于范戴克旅居意大利热那亚期间（1621年至1627年）. 1942年起藏于华盛顿国家博物馆.
画中描绘埃莱娜身穿华丽的深色长裙，在露台上优雅地前进，黑人仆人恭顺地跟在她身后，用一把亮红色的遮阳伞为她遮阳. 伞的强烈红色，与贵妇人的苍白形成鲜明对比，营造出一种非凡的色彩效果.
RPG-32
RPG-32「巴卡斯」火箭筒（RPG-32 'Barkas' 、РПГ-32 'Хашим' ；俄罗斯国防部火箭炮兵装备总局代號：6G40/6Г40）是一款由俄罗斯武器製造商Bazalt和約旦聯合研製及生產的手提式雙口徑（72毫米和105毫米）反坦克火箭推進榴彈發射器， 可以發射PG-32V串聯式HEAT火箭彈和TBG-32V溫壓／FAE火箭彈.
歷史
RPG-32多用途火箭推進榴彈發射器是在2005年至2007年由俄羅斯國有的“聯邦國家單一制企業”（FGUP，全寫：Federal State Unitary Enterprises）Bazalt組織的要求，並按照約旦和墨西哥的合同而研製的. RPG-32亦曾經在2008年6月巴黎軍火博覽會上展出.
RPG-32又被命名為“哈希姆”，其名字來自約旦哈希姆王室和意指先知穆罕默德將火箭推進榴彈給予約旦國王阿卜杜拉二世.
設計細節
和傳統的火箭推進榴彈發射器主要被分為炮身發射後可再裝填型 或是整個發射器於發射後即可拋棄的一次射擊型 這兩種都不同的是，RPG-32多用途火箭發射器是由一根很短而且可重複使用的發射機構部（連摺疊式握把、保險裝置、瞄準具連接口）、可拆卸的裝置和一次射擊的火箭彈容器（兼作發射筒）這3個元件所組成，而美國的肩射多用途攻擊武器也有使用相同的設計.
出廠時，RPG-32是呈攜行模式，準直式瞄準鏡會收納於發射機構部以內，然後把發射機構部像蓋子一樣套在火箭彈容器前端. 使用時，需要把準直式瞄準鏡取出，裝置於發射機構部側面以後再把火箭彈容器套回發射機構部上，即可完成發射準備.
RPG-32的火箭彈容器需要在工廠內預裝，並且發射前連接到發射機構部的後部才可以使用. 無論是發射以後還是需要更換火箭彈，只需要從發射機構部拆下原來的容器，並且裝上一個新的容器即完成，而發射後的容器於拆下後即可拋棄.
RPG-32同時設計出其配用的反戰車高爆火箭彈和溫壓式火箭彈，以及俄羅斯反坦克榴彈在火箭彈制導要素的變革，甚至可以使用劣質瞄準具作粗略瞄準，就能夠輕易地破壞敵人的裝甲部隊，大大方便了使用火箭推進榴彈的射手使用並且戰鬥.
PG-32V是一種串聯彈頭式反戰車高爆火箭彈，串聯式設計旨在一擊摧毀重裝甲技術的坦克；而溫壓式火箭彈的設計是為了殺傷敵方的人員、工事和輕型裝甲設備.
採用及生產
RPG-32於2005年至2012年之間，由俄羅斯國有企業“Bazalt”在約旦的要求與合約以下研發.
2008年，第一批RPG-32“Nashshab”火箭推進榴彈發射器從俄羅斯運送到約旦以後，約旦採用它以後得到許可並且開始在本土獲得許可的JADARA工廠大量生產RPG-32和其火箭彈.
2010年，俄羅斯向黎巴嫩軍隊提供1,500枝RPG-32.
2013年5月30日，Rostec首席執行官謝爾蓋·切梅佐夫和國王阿卜杜拉二世在約旦開設了一家生產工廠以生產俄羅斯RPG-32.
宝兴梾木
宝兴梾木（学名：Swida scabrida）为山茱萸科梾木属下的一个种.
南昌站公共運輸交匯處
南昌站公共運輸交匯處（Nam Cheong Station Public Transport Interchange）或者南昌鐵路站巴士總站（Nam Cheong Railway Station Bus Terminus），是位於香港九龍深水埗區的巴士總站.