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井戶良弘
井戶良弘（🇯🇵，），日本戰國時代及江戶時代初期的武將. 大和國井戶城主.
生平
井戶氏是大和的國人眾. 良弘仕於筒井氏，並數度與松永久秀交戰. 將井戶城讓給兒子，永錄11年（1568年），受筒井氏影響改仕於織田信長，該期間與松永氏和睦相處. 但元龜元年（1570年），松永久秀自織田氏離反，再度受到松永氏侵攻，同年2月女兒被久秀殺害，3月居城被奪走. 松永氏被滅之後，改仕於塙直政，直政戰死後再度仕於筒井氏. 天正6年（1578年）直政遭後，受命將其一族逮捕並追究責任，受封山城國槙島城主2萬石. 天正9年（1581年），於筒井氏麾下進攻伊賀. 但是，天正10年（1582年），本能寺之變後，爆發山崎之戰，其時態度並不鮮明（次男治秀是明智光秀的女婿），戰後遭到改易，於奈良蟄居，之後趁順慶死後契機改仕於羽柴秀吉，在之後成為細川忠興家臣，關原之戰與細川幽齋同屬東軍，進攻丹波國田邊城的西軍小野木重勝軍. 戰後回大和渡過餘生.
蛤蜊科
馬珂-{}-蛤科（學名：Mactridae），又名蛤-{}-蜊科 ，是一種居住在淺海中的雙殼綱軟體動物.
型態描述
本科物種有一對短短的虹管，但每邊皆有一個帶角的鞘. 外殼的外型像一個圓角的等邊三角形. 鉸齒分主齒和側齒：主齒兩枚，側齒右邊四枚、左邊兩枚.
皎潔深宵之月
《皎潔深宵之月》（日語：うるわしの宵の月）是由山森三香創作的日本漫畫，開始連載於《Dessert》2020年9月號.
蛤蜊科
生態
本科物種只在沙質底基生活，不會在泥濘底基生活.
皎潔深宵之月
故事概要
瀧口宵是就讀高一的女孩，因為外型帥氣瀟灑被同學們封為「王子」，內心其實很想如普通少女般談一場浪漫的戀愛. 某日宵遇到了把她當公主般對待的學長市村琥珀，可是對方卻是個舉止輕浮的人，不過相處間她漸漸發現了琥珀的優點.
三一堂 (纽约州波茨坦)
圣公会三一堂（Trinity Episcopal Church）是一座历史悠久的美国圣公会教堂，位于纽约州圣劳伦斯县波茨坦. 它建于1835年，联邦建筑风格，带有哥德復興式建築元素，用红色波茨坦砂岩建造. 后来它大幅扩建，并转变为19世纪后期维多利亚时代的哥特式风格，而较小的改建一直持续到 20 世纪. 教堂的前立面在1886年最终定型，装饰豪华的维多利亚时代的哥特式风格，由企业家托马斯·克拉克孙先生（1837-1894）和他的家族捐赠. 他们还捐赠了上海的圣约翰座堂. 它高110 ft, 19 by设有一座四层高的塔楼. 其内还有一面可追溯至1870年的石墙、一个可追溯至1880年的大型铸铁骨灰盒，和一座砂岩基座上的铸铁灯柱，可追溯至1880年. .
皎潔深宵之月
迴響
本作在下一部漫畫大獎2021的紙本漫畫類別中獲得第14名 、《這本漫畫真厲害！2022》女生篇第4名.
三一堂 (纽约州波茨坦)
2003年，它被列入國家史蹟名錄.
蛤蜊科
分類
這些屬大致可二分到蛤蜊亞科（馬珂蛤亞科）及獺蛤亞科兩個亞科裡，還有少部分亞科地位未定.
丹戎巴來
丹戎巴來（Tanjungbalai）是印度尼西亞的城市，由北蘇門答臘省負責管轄，位於該國西北部蘇門答臘島東北部，面積60.529平方公里，2010年人口159,932，人口密度為每平方公里2,642人.
卡萨布兰卡主教座堂
卡萨布兰卡圣心主教座堂（Cathédrale Sacré-Cœur de Casablanca）为罗马天主教 主教座堂，位于摩洛哥卡萨布兰卡，兴建于1930年. 1956年摩洛哥独立后，改为文化中心.
主教座堂由法国建筑师Paul Tournon设计，哥特复兴风格.
亨尼巴病毒属
亨尼巴病毒属（學名：Henipavirus），包括立百-{}-病毒 （Nipah virus，NiV；又译尼帕-{}-病毒 ）和亨德拉病毒（Hendra virus，HeV）.
1999年於東南亞被發現的會引發立百腦炎的新型病毒，也會造成人類和其他動物（尤其以豬隻為主）交叉感染，嚴重的可引致死亡，致死率達40%.
亨尼巴病毒屬於一種核糖核酸病毒的属，被歸類在副黏液病毒科單股反鏈病毒目，目前已知有五種病毒. 结构与同科的副黏病毒（如仙台病毒SeV）、麻疹病毒（MeV）类似，与呼吸道合胞病毒（RSV）、偏肺病毒（MPV）和腮腺炎病毒（MuV）稍有不同.
结构
基因组表达的蛋白主要有N（核蛋白）、P（磷蛋白）、M（基质蛋白）、F（融合蛋白）、H（即糖蛋白G）、L（RNA依赖的RNA聚合酶），此外，P的基因框内可以通过内部翻译位点和特殊转录可以产生不同的多肽，包括V和C. 病毒表面为G和F蛋白，脂质双分子层下有基质蛋白M，内部的病毒基因组由负链RNA（-ssRNA），上面包裹着N、P和L. G蛋白介导病毒与细胞受体结合（黏附），F蛋白介导病毒脂质膜与细胞膜的融合，从而释放病毒基因组进入细胞质.
EphrinB2是Eph B类酪氨酸激酶受体的膜结合配体，可以特异性结合立百病毒的G蛋白，进而介导立百病毒进入细胞. EphrinB2表达于神经元细胞、血管内皮细胞. 与立百病毒的组织嗜性相吻合. 同时EphrinB2的序列在哺乳动物中很保守，这也可能是很多哺乳动物都对立百病毒敏感的原因. 而且，后续发现EphrinB3也有介导病毒入胞的功能.
亨德拉病毒
亨德拉病毒于1994年在澳大利亚爆发，可以感染马和人，与立百病毒基因组在核酸及氨基酸上分別有70-88％及67-92％的相同度.
立百病毒
1998年9月，位於馬來西亞北部怡保（Ipoh）地區的豬農陸續出現發燒、頭痛、噁心、四肢無力等症狀，同时该地区的猪群也出现脑炎疫情. 由於此等病徵疑似日本腦炎（蚊子传播）病例，而當地亦是日本腦炎疫區，故當時誤以為這些患者感染了日本腦炎. 可是後來發現，即使採取多項預防腦炎的措施，不但無法控制遏止疫情，疫情更在年底時蔓延到森美兰州（Negeri Sembilan），包括附近全州最大的一个养猪场，疫情蔓延与生猪引进、猪场生猪转运密切相关. 更蔓延至馬來西亞南部、新加坡和其他鄰近國家. 1999年新加坡报告11例发热性脑炎病例，1例死亡，患者均为处理过马来半岛疫区猪的屠宰场工人.
馬來西亞政府察覺事件極不尋常，於是向國際的衛生組織尋求協助. 1999年3月經澳洲及美國疾病控制與預防中心的專家从双溪立百新村患者脑脊液中分离出一种新的副黏病毒，并被确认是这起疫情的病原体. 確認後遂以第1個病例發生地「双溪立百新村」（Kampung Sungai Nipah）命名為「立百病毒」. 此次疫情至1999年5月，共确诊立百病毒性脑炎发病265例，105例死亡，病死率39.6％. 此次疫情亦造成馬來西亞近900個豬場90多萬頭豬遭撲殺，對業界造成相當大的損失.
国际病毒分类委员会（ICTV）在第七次报告中，在副粘病毒亚科原有的三个属的基础上，新设第四个属——亨尼帕病毒属（Henipavirus）. 该属包括立百病毒和亨德拉病毒（Hendra Virus，HeV）.
傳播
2001至2005年孟加拉国先后爆发5次疫情，其中2004年爆发的疫情被证实是人類通过进食带毒果蝠污染的生海枣树汁（raw date palm sap）后感染上的. 2001年在印度的西孟加拉邦也爆发过一次疫情，且大部分患者在医院内感染，证实立百病毒可以直接人传人，但是马来西亚病例中没有发现人传人的证据. 两国流行的病毒在基因组上差异较大，目前认为可以分属两个谱系. 相比马来西亚的毒株，印度的立百传染性和致命性更强.
立百病毒的原生宿主果蝠的地理分布广泛. 在中国相关蝙蝠体内也检测到病毒的抗体（血清学证据）. 泰国和柬埔寨无病例报道，但也在蝙蝠体内检测到病毒的RNA.
2009年，在迦納的身上發現RNA三種新病毒序列，在親緣演化上被認定為立百病毒，這些在澳洲及亞洲外的新型病毒顯示立百病毒可能是全球性的，這些非洲立百病毒正緩慢地演化出地區特性.
2018年5月，這病毒在印度喀拉拉邦蔓延，死者據報導是因為吃了在門前撿拾的水果，而該水果據推測曾被感染病毒的蝙蝠咬過，因而帶有蝙蝠的唾液. ，已有10人死亡.
2021年1月31日，總部設在荷蘭的非營利組織「藥品可及性基金會」（Access to Medicine Foundation），發布獨立報告指出，全球各國的醫藥公司只集中資源處理COVID-19大流行，幾乎沒有準備下一次的病毒大流行. 譬如尼帕病毒因天然宿主與SARS-CoV-2同為蝙蝠，被認為若出現爆發，有可能成為下一次病毒全球大流行的源頭.
下属物种
本属包括以下物种：
曹震
曹震（），濠州（安徽凤阳）人，明朝初期军事将领，景川侯.
库姆兰
库姆兰（קומראן; خربة قمران Khirbet Qumran、（Khirbet Qumran，或譯昆蘭或坎巒、谷木兰）) 是西岸的一个考古遗址，由以色列的库姆兰国家公园管理. 它位于死海西北岸一英里干燥的高原，靠近以色列定居点和基布兹Kalya. 希腊化时代居民点建于John Hyrcanus在位时期（公元前134-104年）或稍后，直到公元68年或稍后被罗马人摧毁. 这是最接近埋藏死海古卷的库姆兰洞穴的居民点. 在库姆兰的主要发掘是由罗兰德·沃克斯在20世纪50年代进行.
工作貧窮
工作貧窮（Working poor），又稱在職貧窮、窮忙族、薪貧族、勤勞貧困階級、工作貧困階級，是指擁有固定工作但相對貧窮（例如收入低於特定貧窮線）的人士. 有別於失業者，他們雖然有得到工資，但工資的金額不足以維持一個合理的生活品質.
影響
相對於失業人士，政府較難對工作貧窮人士提供合適的支援. 而工作貧窮的家庭，因缺乏資源為子女提供好的教育机会，較易使貧窮問題延續至下一代，造成世襲貧窮. 當工作貧窮擴及高學歷的年輕人，代表社會製造出一整個失敗的世代，且此時受害者已經擴及到中產階級與富裕階級的子弟.
年輕人應對工作貧窮（也就是低薪）的方式有不努力、不充實自我、甚至不工作，其原因是努力及充實自我成為高風險低報酬的投資，結果就是年輕人的能力及工作意願下降；更嚴重的應對手段則是選擇不生育（包括父母有能力有意願經援他們養育子女的年輕人），將會造成低生育率的後果，低生育率也會打擊內需，造成惡性循環.
採取這種應對方法的原因很好理解：依照市場理論，當社會將年輕人的價格定到遠低於生產成本時，「年輕人」這個產品的減產－－也就是降低生育率，以及更多年輕人拒絕販售勞動力，是必然結果. 而依照心理學理論，當社會把年輕人的價格定到如此低時，會有更多年輕人認為自己的基因不佳才沒有競爭力，還是不要製造後代讓他們痛苦；當工作者面對長期的勞而不獲，會失去自信及失去動力，造成普遍的無力化，對努力工作及充實自我的意願大降.
工作貧窮青年化
工作貧窮現今有青年化的趨勢，其原因包含下面幾項原因：
臺灣
在2012年，根據行政院主計處的統計資料，臺灣未滿30歲、30至34歲、35至39歲三個組群的平均年所得，都低於15年前的水準. 但消費者物價指數漲幅已是15年前的16%以上. 對於整個青年就業人口都有落入在職貧窮的風險，臺灣媒體有一個新名詞「青貧族」.
臺灣因油電雙漲導致的物價上漲，與炒房的房價高漲，為存錢買房、貸款，必排擠消費、生活、教育等費用支出，貧富差距擴大，使得許多年輕人成為窮忙族.
日本
如下表為日本調查21世紀前10年間收入階層分布變化表，年薪400萬至2000万日圓的人數皆為下降，而低薪群的人數卻增加顯著. 資料来源：日本民間給与実態統計調査（國稅廳）
解決辦法
針對工作貧窮，有人提倡以最低工資解決這個問題，但因其也有不少缺點，因此没有很多國家實施；而且實施最低工資也不一定能舒緩工作貧窮的問題，例如台灣基本工資（時薪160元/2021年起實施）離實際合理工資還有一大段距離，但台灣仍有相當部分的時薪制工作低於基本工資. 另外，部分僱主也會規避最低工資或勞基法規，主要方法是使用責任制，強迫加班但不給加班費，另外也大量使用時薪制、人力派遣勞工、低薪實習生、低薪建教合作以及業務外包，醫院及慈善團體喜好使用志工來節省成本、但也容易增加在職貧窮.
亦有研究表明，增加福利國家政策是減少貧困和工作貧窮的最有效途徑.
為減少在職貧窮，也必需立法限制責任制、派遣制度、志工及實習，並有效執法、處罰違法僱主. 臺灣醫療及慈善機構利用志工名義變相規避勞動法規、並造成工作機會縮減的情形亦時有所聞.
降低房屋成本也可以減緩在職貧窮，店家必須將店面租金轉嫁給消費者（提高店面租金會提高物價，等於讓多數人變相減薪），而住屋成本總是會吃掉一般人收入的一大比例、降低這個比例等於加薪.
2012年夏季奧林匹克運動會田徑男子1500公尺比賽
2012年夏季奥林匹克运动会田徑比赛的男子1500公尺项目于2012年8月3日至8月7日在英國倫敦奧林匹克體育場举行. 該項目共有來自29個國家和地區的44名運動員參加.
工作貧窮
解決辦法
改變社會對工作者的態度也是減少工作貧窮的方法，例如有許多工作的社會地位低、工作環境差、容易造成職業傷害、甚至薪水低，因此造成年輕人不願意投入，而有高失業高缺工的問題；但只要加薪並改善工作環境（例如職場嚴格禁菸、提供安全防護設備、並教育職場前輩不能過度倚老賣老，讓新人只需要努力熟練技能、而不用花費太多時間的經營職場人際關係），提高該工作的形象，就可以避免這個問題.
2012年夏季奧林匹克運動會田徑男子1500公尺比賽
纪录
本次比赛之前，现有的世界和奥运会纪录如下：
工作貧窮
解決辦法
或是政府實施社會救助制度：
STZ-3
STZ-3拖拉机，苏联称之为АСХТЗ-НАТИ，中国自1948年开始作为农机大量引进称之为“纳齐拖拉机”，“纳齐”是俄语НАТИ的音译，即的缩写.
历史
1933年开始，位于莫斯科的研制了一种新型履带式农用拖拉机，这种拖拉机将在哈尔科夫拖拉机厂和斯大林格勒拖拉机厂投入生产. 1937年開始製造，一直生產至1952年. 1942年8月24日阿尔泰拖拉机厂投产，开始生产该型拖拉机. 其中有4000台是由紅軍訂購，擔任中型牽引車的任務，是二戰中蘇軍中、重型火炮的標準拖拉機. 而戰爭爆發後更有數以萬計的民用同型機被軍隊徵用，包括蘇軍以及入侵的德軍. 由於配備大型空氣過濾器及寛履帶，使本機非常適合在俄羅斯的環境下使用. 换型产品为1944年12月投产的德特54型拖拉机，改用4125型柴油发动机，额定转速增加到1300转/分钟，配置汽油启动机，增加了一个前进挡（5+1），改后桥制动为独立制动，加了刹车踏板，解决了下坡停车困难，大小锥齿轮由直尺齿改为零度螺旋齿，改为铁质驾驶室加装了玻璃. 纳齐拖拉机于1952年停产. 1955年德特54型拖拉机引入中国，仿制为东方红-54履带拖拉机，累计生产50多万台.
中国1948年至1950年大量引进该型拖拉机. 农忙时日夜两班，每台每昼夜耕地160亩.
KhTZ-16 恐怖坦克
由於德軍入侵初期紅軍損失大量戰車，在蘇聯出了現一陣製作土製戰車的風潮，號稱"（恐怖坦克）". 其中有60台STZ-3亦裝上鋼板與45mm炮或其他武器，成為. 不過由於裝甲單薄，速度緩慢，整體設計亦不甚協調，類似的恐怖坦克只能充當活靶的角色.
細姬春蟬
細姬春蟬（学名：Euterpnosia gina）为蟬科姬春蟬屬下的一个种 ，成蟲於每年4至7月出沒，常見於南投埔里、花蓮蓮花池、高雄（桃源區藤枝、六龜區扇平）等地的雜木林，有齊鳴與夜間趨光性之行為，公蟬體長約22 - 23 mm，母蟬體長約18 - 21 mm，體態特徵類似高士佛姬春蟬，但胸部的X字型隆起下方的腹板為黑色，腹節背板的黑色橫紋與黑斑較粗，臺灣特有種.
陳春生
陳春生（），台灣法律學者、前中華民國司法院大法官，2013年獲第十三屆國立臺北大學傑出校友，曾任國立臺北大學副校長、國立臺北大學法學院院長、國立臺北大學泛亞太研究中心主任，現任國立臺北大學法學院名譽教授、輔仁大學法學院講座教授.
遠東
概說
若以上述範圍定義，遠東從北向南可包括：
莆田話
莆田話（興化平話字：Pó-chéng-uā），又稱府城話，是莆仙語（興化語）的一種方言，也被當作莆仙語的標準音. 莆田話一般以福建莆田城廂的城裡腔為標準音，其使用者以莆田城區為中心，福清、平潭的部分地區也通行莆田話.
莆田話也是烏坵的通用語言，當地的莆田話融合了國軍士兵戰地文化用語，又被稱為烏坵話（）.
莆田話是從古代漢語分化出來的，存在古代江東吳語和南楚方言的一些特徵，並保留了古代百越民族語言的一些詞彙. 莆田話與閩南語泉州話以及閩東語福州話也存在一定淵源，其中文白異讀與閩南語相似，連讀變調則與閩東語更相近.
發音
莆田話共有15個聲母、50個韻母以及七個聲調. 其中韻母比仙遊話少5個. 清末的莆田話存在鼻化韻，今日已全部脫落，但在仙遊話裡仍保留. 與其他閩語例如閩南語和閩東語發音差別頗大，無法互通，這種情況在馬來西亞和新加坡的福建移民中頗為常見，南洋史學家王賡武對此有所記載.
以下聲母、韻母列表中，括弧內附註的為興化平話字的寫法.
聲調
莆田話有七個聲調，平去入各分陰陽. 具體的調值如下：
連讀音變
莆田話的連讀音變分為連讀變聲、連讀增音、連讀變調三種.
連讀變聲
連讀變聲，即兩個音節連讀的時候前字的韻母或后字的聲母發生變化的現象. 后字的聲母受前字的影響而產生變化，稱為順同化；前字韻母受後字的影響（一般為後字的聲母）而產生的變化，稱為逆同化.
連讀增音
連讀增音，即是在前字陰聲韻的末端加入塞音尾，使前字的發音變得與入聲無異.
連讀變調
連讀變調，即兩個音節連讀的時候，前字的聲調受後字聲調的影響而發生變化.
以下是莆田話的連讀變調規律表. 其中，綠色代表前字，藍色代表後字.
文白异读
莆田话存在非常丰富的文白异读现象，大体可分为以下几类：
由于莆田、仙游一带与福州、闽南的特殊历史渊源，莆仙语的白读系统不仅有自身的特色，有时还兼具闽东语和闽南语的特点，因而非常丰富. 在莆仙语中，有的单字甚至可能出现两到四种的白读读法. 但是，每一个单字往往只有一种文读读音. 以下举莆田话中的部分字词为例：
文字
1890年（光緒十六年），美國基督教美以美會傳教士威廉·蒲魯士來興化府傳教. 在興化期間，蒲魯士學會了莆田話，並仿照閩南語白話字和閩東語平話字，創造了莆田話的羅馬字——「興化平話字（Hing-hua̍ báⁿ-uā-ci̍）」. 興化平話字極大地便利了基督教的傳播. 不過，同其他眾多教會羅馬字一樣，興化平話字並未走出教會圈子，如今已然為人們所忘卻.
細角瓜蝽
細角瓜蝽（学名：Megymenum gracilicorne）为兜蝽科瓜蝽屬下的一个种.
文经
文经（945年）是大理国皇帝段思英的年号，共计1年. 文經元年十月段思良即位沿用.
起訖年，方詩銘、李家瑞、李崇智、段玉明、王雲、黃德榮皆作945年.
李兆洛《纪元编》将文经误作“文经武略”，文经武略实为段思英谥号.
涂黎曼
涂黎曼（），武汉人，中国女演员，2000年毕业于武汉市艺术学校，2002年毕业于上海戏剧学院. 后就职于上海儿童艺术剧院，成为了一名话剧演员 ，在影视圈中涂黎曼出道时间较早，但很长时间内只能在一些影视剧中饰演配角，直到2011年电视剧《回家的诱惑》播出后，才有了一些知名度.
緬甸佛教
缅甸佛教歷史悠久，以上座部佛教为主流，歷史上也流行过密教阿利僧派；缅甸是上座部佛教在东南亚的起源地 ，且是兩次近現代上座部佛教結集的舉辦地. 據美國中央情報局的數據顯示，佛教信徒佔緬甸人口比例最高，約85%-90%，集中於緬族、孟族、若開族、撣族、克倫族、華裔、族群中. 緬甸還是僧侶在人口佔比極高和經濟在佛教領域開支佔比極高的國家 ，僧人在緬甸具有崇高的社會地位.
上座部佛教文化早已成為緬甸文化不可分割的一部分，甚至是其核心. 同時，一些原始巫教的特征和印度教的內容也混入緬甸的佛教傳統，在偏遠地區流傳，如本土信仰的納崇拜 、印度教的那伽龍崇拜等.
地域與人口
佛敎在緬甸各省以及孟邦、若開邦、撣邦、德昂自治區、德努自治區、帕歐自治區（實際由帕歐控制）爲主體宗敎以及民族宗敎，同時過去也是克倫邦、克耶邦的主體宗敎，但不少克倫、克耶人在英國統治時期被同化爲新敎徒. 克欽邦、欽邦、佤族自治區（實際由佤邦控制）、那加自治區爲民族宗敎區域，但近代以降不少人被同化爲新敎徒，同時近年來有不少信仰佛敎的緬族移民. 果敢自治區、佤族自治區居民信仰程度較弱，綜攝明顯，難以劃分出特定的信仰.
統計數據
緬甸具有悠久的佛教傳統，佛教徒佔到總人口的九成，在1891年已有84%到90%的人口信仰佛教. 根据1994年缅甸政府人口普查，缅甸约有89.28%信仰佛教. 英国经济学人信息社编《各国情况报告：泰国/缅甸》（1992/1993年）统计，缅甸有佛教徒3500万人，约占缅甸总人口的87.2%，占缅族人口的95% ，是佛教徒佔本国人口比例第三高的國家（第一是柬埔寨，第二是泰國）.
50步规则
在西洋棋中，50步規則指的是：如果連續50步棋，沒有兵被移動，也沒有吃子（在這種情況下，雙方接下來只要依照一定的走法，便可將局面回復到50步前的狀態），那麼雙方都可以要求和局. 這種和局並不是自動的——如果一方想要通過這種形式達到和局，那麼他必須聲明. 如果想要求和局的一方將要行棋，而且恰好遇到只差一步即達到50步的情況，他也只需在自己的記譜本上寫下將要走的棋，不需在棋盤上走子，便可要求和局. 50步规则的目的是避免沒有希望獲勝的一方固執地的繼續下棋 ，或是希望靠對方疲倦而獲勝.
雖然幾乎每個將死都能在50步以內，但是在20世紀，有人發現某些殘局，有一方是可以獲勝的，但是需要超過50步（而且都沒有吃子，也沒有兵的移動），例如双象對雙马時，有象的一方是可以獲勝，但最多需要223步，另一个例子是皇后对双象，有皇后的一方需要69步才能获胜.
緬甸佛教
直通王國與骠国
thumb|left|220px|骠国古城（今[[勃固省卑谬）的Bòbòc̱ì塔. ]] 東南亞的古代史文獻匱乏，以緬甸爲最，佛教傳入緬甸的歷史因此尚無定論，但根據推測，佛教在缅甸的歷史可能已延續了超过两千年. 敏東王朝著名般若薩彌（Paññāsāmī ）在于1834年編寫的《》（Sāsana Vaṃsa，Thathana Win）中就總結了緬甸佛教的發展歷史. 根據《善见律毗婆沙》，以及斯里蘭卡編年史《島史》和《大史》等古文獻記載，阿育王在公元前228年左右派遣過兩位僧侶——须那（Sonaka，或苏那迦）和郁多羅（Uttara，或譯郁陀羅），到緬甸素萬那普地區弘揚佛法（义爲“金地”，一说爲缅甸直通，一说在泰国） ，此爲緬甸佛教可循的最早之跡.
公元年前後幾世紀，哀牢人沿湄公河南下，佔據了柬埔寨和老挝者即今日的高棉人，進入泰国和缅甸者即今天的孟人. 孟人驅逐了土著占人成為緬甸的主體族群，約於前4世紀建立了以毛淡棉西北部的直通城爲中心的直通王國，長期與印度南部和斯里蘭卡通商，孟人很早就受到印度文化的影響，信仰婆羅門教和本土原始宗教. 5世紀中葉，斯里蘭卡佛育長老將巴利三藏帶入直通，將上座部佛教傳入孟人地區，直通王國因此被認為是上座部佛教引入東南亞的發祥地.
后来上座部佛教又流传到、今掸邦、若开邦等地. 公元3世紀，青藏高原一帶的藏緬系族群緬人南下，其中的一支骠人在上緬甸伊洛瓦底江區域建立了骠国，定都卑谬. 832年，骠国戰敗於南詔國，骠人和同源的其他緬人支系融合，下緬甸地區則受到孟人的統治. 骠国人也信仰佛教，1906年考古学家曾对骠国故城室利差咀罗一带进行考古发掘，发现了大量的佛像和巴利文经典残片，证实了当地曾在5-9世纪盛行上座部佛教. 当地佛教盛行的情况也出现在中国古籍中，包括《新唐书·骠国传》和义净《南海寄归内法传》. 唐贞观年间，骠国使团入贡，还在长安表演了佛教舞乐. 此外，在卑谬骠国故城中出土了梵文“诸法从缘起”的密宗偈语碑文. 上缅甸地区也有大乘佛教传播的迹象，并出土青铜观音菩萨立像.
蒲甘王國
8世纪，上緬甸建立了蒲甘王國. 同時期，密教传入蒲甘地区，它是佛教與婆羅門密教混合後的產物，傳入蒲甘後又與緬人的本土信仰相結合，成為阿利僧教，盛極一時 ；該教提倡饮酒食肉和放荡行为，教徒身着蓝色僧服，有森林派和聚落派两个派别.
10世紀初，國王阿奴律陀登基，逐步統一緬甸. 他厭惡阿里僧教，決心實行宗教改革. 同樣厭惡阿里僧教的直通僧人善阿羅漢來到蒲甘王國，受到阿奴律陀的器重. 阿奴律陀封善阿羅漢爲，下令全國從密宗阿利僧教改信上座部佛教 ，并在全國建立了大量佛塔，以最為著名. 在善阿羅漢的建議下，阿奴律陀遣使到直通迎取巴利三藏和佛舍利，但遭到孟王摩奴诃的拒絕和羞辱，阿奴律陀一怒之下出兵吞併了直通王國. 阿奴律陀令人将直通的三藏经典及注释用32头大象运回蒲甘，同时还包括500名僧侣与工匠. 因為孟人城邦相繼被滅，大量的孟族佛教僧侶集中于蒲甘，使得緬甸的佛教与文化达到新的高度. 征服直通后，阿奴律陀派人与锡兰通好，并派遣僧团到锡兰迎奉完备的三藏经典.
江喜陀即位後，又在全國建立了大量佛寺、佛塔，其中以阿难陀寺最為著名. 1112年江喜陀去世后，其外孫阿隆悉都（或譯阿拿翁薛胡）登基，他也大力扶持佛教，1114年親自督建他冰瑜寺佛塔. 与此同时，阿隆悉都亲自 到大理國迎請佛牙舍利（但未能请到，仅取得与佛牙相连的碧玉佛像 ），并遣使到宋朝稱臣朝貢. 缅甸佛教也开始受到漢傳佛教的影響，在11世纪建造的辛尼耶塔上，塑有中国式的弥勒佛和阿弥陀佛像. 瑞喜宫塔的辅助建筑瑞陶辛塔，也具有中国塔式风格.
阿隆悉都在位期間，就任新國師. 阿隆悉都駕崩後，國師因与新任国王、阿隆悉都之子那羅都不和，于1167年到锡兰住了6年，之后返回缅甸，缅甸佛教开始较多受到锡兰大寺派影响. 其後的（Uttarajiva）帶領车波多（Chapata）等弟子也于1180年到锡兰修學，孟人车波多于1190年回到緬甸，与他同返缅甸的还有四名高僧：（Sīvali）、多摩陵陀（Tāmalinda）、阿难陀（Ānanda）、罗睺罗（Rāhula，後还俗），他们在蒲甘创建缅甸的大寺派. 当时缅甸大量土地归为寺院，僧侣戒律松懈，那罗波帝悉都王对此多有不满. 由于大寺派强调戒律，深受那罗波帝悉都赞赏和支持，并开始在缅甸境内大规模发展. 缅甸佛教因此分成两派，车波多的锡兰派（后宗、后派、僧伽罗僧伽派）和前国师阿罗汉的缅甸派（前宗、前派、未罗姆摩僧伽派） . 车波多的《阿毗达摩简释》和《行者明灯》是至今佛学界研究上座部佛教论藏的重要参考经论. 车波多死后，其三个传人对戒礼和戒律，意见分歧，各成一派. 于是后派又分为三派，其中以阿难陀和室维利派的影响为大.
蒲甘王朝歷代國王都扶持佛教，把大量的人力、财力、物力、大片的上地赠于寺庙. 据不完全统计，在蒲甘王朝的200余年间，投献给寺院的土地达208,000派（36490英亩），劳动人口21,983，银119,101克拉（缅两）. 都城蒲甘附近大、小寺塔达4000多座，其中许多寺塔如瑞喜宮佛塔、阿难陀寺、他冰瑜寺，规模宏大，结构严谨，前后历时几十年才建成. 上座部佛教由于王室的支持和自己的经济基础，得以迅速发展. 11世纪末，在蒲甘城就有僧侣4108人. 然而末代国王那罗梯诃波帝好大喜功，比如用纯金打造了敏加拉大佛塔的地宫塔龛28尊佛像. 这些工程导致国力大量耗损，造成社会动乱、王朝开始走向衰落.
勃固王朝和阿瓦王朝
原本是出家人，被信修浮选爲继承人後还俗，迎娶了信修浮的女儿. 即位後，他继续推崇佛教，进行宗教改革. 當時國內僧伽戒律渙散，派別之間爲了孰是正統身份的議題產生爭論. 为了巩固王权，纯洁僧伽，於1475年派遣高僧22人（一说44人）前往斯里蘭卡大寺求法，這些僧人不愿与缅甸原有僧团和合在一起羯磨受戒，於是編好木筏，漂流在位于 的迦尼耶河上受戒. 他們回國後，仿照斯里蘭卡建立了勃固西郊的迦尼耶寺，成立了（孟人派、孟族派） ，以该寺爲活動中心. 罗曼那派势力逐渐强大，一直传播到今日的泰国、柬埔寨和斯里兰卡. 同时，眾僧在勃固郊外創建（Kalyani Sima） ，下令廢除柬埔寨傳承和斯里蘭卡傳承的宗派之別，通令全國僧伽來此戒堂一律按大寺派傳承重新受戒，遠近僧眾紛紛前來，共十萬人，其中選出長老八百、比丘一萬四千，重新受戒入僧團，其餘守戒不嚴者勒令還俗. 此事被记录在了上，珍藏于戒堂内 ，它是缅甸佛教史的最重要文献之一，并开创了缅甸国王改革佛教的先河. 此外，還遣使（1472年）到印度求得菩提樹分枝來緬栽種，并求得佛寺的图样，以供勃古建筑仿造.
在上緬甸，蒲甘王朝崩潰後，緬甸西部出現敏象王國，由三兄弟當政，其中之一的梯诃都後來在北部獨自成立了彬牙王國，國都彬牙城成為北方佛教中心. 14世紀中期，緬化的掸族在北部統一敏象王國、彬牙王国和实皆王國建立起阿瓦王朝，定都曼德勒和邦芽附近的阿瓦（故至今華裔仍稱曼德勒爲瓦城），與勃固王朝形成了南北對峙的局勢，阿瓦城繼承邦芽（即彬牙）成為北方佛教中心. 1429年，锡兰僧侣室利萨达磨楞伽罗（Siri saddhamma lankara，义爲正法）和信哈罗摩诃萨弥（Sihala mahasami，义爲僧伽罗大贤）带着五颗佛舍利到缅甸，遭到勃固冷遇. 阿瓦国王孟養他忉闻讯后差遣使迎其来阿瓦弘法，上座部佛教开始在缅甸北方发展. 1540年，缅甸阿瓦国王多汉法（或譯思洪發）感到佛教力量發展过快，危及到王权统治. 他以各地佛塔与佛法无关，命令各地拆毁佛塔，遭到各方强烈反对. 此事触怒多汉法，他设局在阿瓦邻近的刀巴奴（Taungbalu）举办斋僧大会，约请阿瓦、实皆、邦牙等地的3000名比丘赴会. 在僧侣们用斋之际，埋伏在四周的戎行开始屠杀，360位比丘死亡、其他比丘逃脱. 之后多汉法命令毁佛塔、烧经文. 佛教在阿瓦势力受到重创 ，这也是缅甸历史上唯一一次的灭佛事件.
东吁王朝
东吁位於緬甸中部，因戰略意義不大，在歷次戰亂中都成為緬人的避難處. 蒲甘王朝崩潰後，緬人在此匯集，勢力漸大. 緬人首領明吉瑜宣佈脫離阿瓦王朝，自立為王. 1531年，其子德彬瑞蒂（莽瑞體）正式以東吁爲中心成立了東吁王朝，與勃固國、阿瓦國結盟抵抗（若開王國）勢力. 1535年—1539年，德彬瑞蒂吞併勃固國，1550年德彬瑞蒂被刺身亡，勃印曩（莽應龍）繼位後於1555年攻下阿瓦國，1559年統一緬甸. 勃印曩被緬甸民眾視為“英雄大帝”，他實行多項改革，擴大緬甸版圖，在位三十年，修塔建寺，供养僧众，使缅甸上座部佛教兴旺发达.
雍籍牙王朝
東吁王朝因長期遠征暹羅（泰國），耗盡國力. 16世紀末，國內孟人叛亂，最終於1752年滅亡了東吁王朝. 1753年6月，缅人首领壅籍牙（阿朗帕亞）在帶兵反攻孟人成功後，在阿瓦建立了贡榜王朝（雍籍牙王朝），重新統一緬甸.
壅籍牙王篤信佛教，每日都延僧入宮受供，每月四齋日還與大臣受持五戒. 孟驳王（辛標信）繼位後，亦奉持佛教，不僅想做“轉輪聖王”，還想做“諸佛之王”，他令國內處死14名異教徒，威懾異教徒令其改信佛教.
1782年，孟雲（波道帕耶）王即位，他東征西戰，將緬甸的版圖大爲延伸，西至印度阿薩姆、曼尼坡，東至今日的緬泰邊境地區，成為當時的東南亞幅員最為遼闊之帝國，對東南亞的歷史產生了深遠影響. 孟雲王與斯里蘭卡重歸於好，允許僧侶往來交流，1802年和1812年，斯里蘭卡派遣的僧侶使節來緬弘法，使得雍籍牙王朝的上座部佛教更加興盛. 孟雲王在位期間，國內統合出現了如今緬甸三大派之一的（其他兩派是、）.
1853年敏東王（曼同）即位，他繼續推崇佛教，遷都曼德勒. 當時，英國軍隊於1824年侵緬，下緬甸部分地區被攻佔後，基督教在當地開始傳播，對佛教的生存造成了壓力，緬甸面臨著內憂外患. 為了解決宗教問題，敏東王於1871年主持舉辦了上座部佛教第五次結集. 本次集結召集了2400位高僧，用五个月時間考订校对巴利三藏中以律藏爲中心的經典原文的同异，集結校訂後的三藏經典，沒有書寫爲貝葉經，而是花了7年半的時間，镌刻在729块方形大理石上，并竖立於曼德勒山麓（Kuthodaw，或譯拘他陀塔寺、鸩婆陶浮屠）中. 這次集結的成果被翻譯爲緬文，傳播至全國上下.
英国殖民统治时期
1942年，日軍侵緬. 經過數年抗爭，緬甸人民成功驅逐日本侵略者和英殖民者，於1948年正式獨立爲緬甸聯邦共和國. 在緬甸人民反抗英國殖民壓迫、維繫民族情感、繼承文化傳統和意識形態方面，上座部佛教都起到了十分重要的、不可替代的作用.
缅甸独立
緬甸獨立後，政府和軍方都大力支持上座部佛教，於1947版宪法中就已經有了“國家承認佛教作為大多數聯邦國民之信仰”的表述. 緬甸聯邦政府成立了，管理全國佛教事務. 1950年，议会通过《佛教组织法》、《巴利语大学与达摩师法》、《巴利语教育法》等法令，還從斯里蘭卡請來佛牙舍利供民眾瞻仰膜拜. 1951年8月26日，全国性佛教在家居士组织佛教评议会（Aṭṭhakathā Sangāyanā） 成立於仰光，国内出现了前所未有的弘教熱潮. 1952年，政府組織在仰光修建了，在佛塔旁還仿照第一次集結時的修建了大石窟（Mahā Pasāṇa Guhā），以及修建了亚巴拉高耶那大寺，这一处佛教建筑群成为现代缅甸佛教的中心、总道场.
1954年5月17日衛塞節，總理吴努主持在仰光召集2500位僧人，舉办了結集，目的在於团结佛教徒，增进上座部佛教之隆盛，提高缅甸独立国之地位. 此次结集以第五次结集所镌刻之729块大理石刻文为依据，并廣採斯里蘭卡、泰国、高棉、伦敦巴利圣典协会之文本，以及缅甸各种巴利文版本，作详细考订，产生了目前最完善的巴利文大藏经版本. 此次结集邀请南传佛教各国比丘参加，中國僧侶在內的北传国家比丘亦受邀參觀，费时二年多，至1956年之卫塞节完成. 结集大会还决定成立世界佛教大学，地址就设在旁的亚巴拉高耶那大寺.
1954年末，世界佛教徒聯誼會第三届大会在仰光举行，这是缅甸首次举办国际性的佛教大会. 1958年，世佛联办公总部迁往缅甸. 1961年8月，緬甸通過《第三次憲法修正案》，定佛教爲國教，並給予基督教、伊斯蘭教一定的政治權利，於10月正式執行. 這引起各個宗教的普遍不滿，發生了宗教之間的流血衝突事件.
軍政府时期及政治改革至今
1962年3月，吳奈溫通過軍事政變上台執政，成立聯邦革命委員會，強調僧侶脫離政治，採取措施限制僧侶對政治的干預，加強對佛寺、僧伽團體的管控，并宣佈嘗試“緬甸社會主義道路”，取消佛教的國教地位. 幾年後，廢除了吴努下達的幾個促進佛教發展的法令，緬甸聯邦佛教會改名為“緬甸聯邦革命政府佛教整理委員會”，緬甸佛教活動陷入低潮，對外交流活動基本停止，僧侶出境參學也受到限制. 1974年，緬甸改名爲缅甸联邦社会主义共和国，名義上權利移交議會，民眾普遍抗議，當年發生了“抗議風波”，1977年發生學生抗議運動. 奈溫的專制統治越發荒唐，胡作非為，亂搞經濟，將原本富饒的緬甸折騰到被聯合國經濟和社會理事會於1987年12月宣佈爲“世界最不發達國家”之一. 1988年，全緬爆發了聲勢浩大的抗議遊行示威，并最終於8月8日釀成了8888民主運動，一時間緬甸局勢動蕩不安，軍政府出兵鎮壓，有許多平民、僧侶、兒童在這次鎮壓中遇害. 直到9月軍政府重新接管政權，國名复称“緬甸聯邦共和國”.
隨後的国家和平与发展委员会對佛教和僧侶的態度稍有緩和，但壓迫宗教界的事件並非絕跡，佛教界也更加积极地参与到政治民主化改革进程中来. 2007年，發生反軍政府示威事件，數千名僧侶參與到示威隊伍. 2010年，被軟禁的昂山素季——昂山国父之女，獲得釋放，不久後上台执政，緬甸進入相對緩和的政治改革時期. 緬甸自從建國就伴隨著佛教的浸潤，傳統文化中早已離不開佛教文化，故佛教對緬甸政治、社會、文化、教育等領域的影響還將繼續下去.
1980年5月，缅甸爲统一国内九大僧派，举行僧伽和合大会，会後设立了国家僧伽组织「」，全国僧伽民主选举出僧王，即僧委会领袖. 僧委会内部还常设僧伽法庭，由精于律藏且在全国有声望的上座比丘担任成员，负责仲裁僧侣的纠纷事务，尤其是戒律方面的争执.
1996年，成立（國立聖典教說大學），位於仰光. 1998年，成立國立国际上座部佛教弘法大学，坐落於仰光玛仰公区.
修行
緬甸佛教徒非常重視功德的積累和內觀的修行，踐行五戒是最常見的積累功德的法門，僧侶則以內觀的禪修法門最為普遍. 緬甸佛教受到本土信仰的影響，同時存在著納崇拜、那伽龍崇拜和崇拜，一些人會尋求巫術、唸咒等途經，并和彌勒佛信仰相聯繫.
节日
佛教文化早已成為緬甸文化不可分割的一部分，缅甸许多节日都和佛教有关. 例如同时作为泼水节而被人熟知的 ；东南亚的传统节日卫塞节，是佛教徒的聖日，1954年，在缅甸仰光召开的世界佛教徒联谊会第三次大会上规定，设为世界佛陀日 ，这一天也是緬甸的國定假日.
寺院教育
緬甸佛教寺院分爲修學型的僧院，和朝拜型的塔寺. 僧院與學校人們均稱之爲“奘”（ကျောင်း，Okell拼音：caùñ），也可按漢語習慣翻譯爲“” ；普通佛寺僧院也全稱“彭-{几}-奘”（ဘုန်းကြီးကျောင်း，Okell拼音：hpoùñc̱ì caùñ；语委转写：bhun:kri:kyaung:），義爲僧庠；塔寺稱“hpăyà”（若開語稱爲“hpărà”），源於印度古語借詞.
在緬語中，寺院還有從巴利語毗訶羅（vihāra）一词輸入的“ဝိဟာရ”（wihara）.
和其他敬重佛教的東南亞國家一樣，緬甸兒童在6、7歲時會送到寺裡出家，進行免费的啟蒙教育，學習本國的文化知識和佛教知識，尤其是穷人家的孩子，因不能负担学费，会优先选择送到僧院上学，在20世纪90年代经济危机加剧後这一现象更加明显. 他们在数年後可以選擇還俗，也可以選擇留下受比丘戒成为正式僧侣，繼續修習佛教事業. 因此，緬甸僧院除了作為宗教道場和僧侶的修學場所，同時也是兒童的啟蒙學校、平民的聚會場所. 這個傳統影響了周邊的上座部佛教地區，如中國雲南西部的奘房、緬寺，就是繼承自緬甸的僧院傳統.
此外，原孟艮府的、傣仂、傣沅（Tai Yuan）地區有從“圍（起來的道）場”（वाट）演變來的窪寺，對應老傣仂文“ᩅᨯ᩠ᨰ waD+Dha”或“ᩅᨯ᩠ᨵ waD+dha”、新傣仂文“ᦞᧆ” ，對應傣耶語稱“ဝတ်ႉ”（wâ̰t）. 華人地區還有漢族寺廟.
佛教组织
1950年，缅甸设立，现缅甸佛教置于其管理之下.
1951年8月成立的佛教评议会負責管理全國佛教在家居士事務.
1980年5月，缅甸爲统一国内九大僧派，举行僧伽和合大会，会後设立了国家僧伽组织「」，簡稱“僧伽委員會”，全国僧伽民主选举出僧王，即僧委会领袖. 僧委会内部还常设僧伽法庭，由精于律藏且在全国有声望的上座比丘担任成员，负责仲裁僧侣的纠纷事务，尤其是戒律方面的争执.
緬甸在國際佛教旗的基礎上修改製成本國的佛教旗幟，第五種顏色代之以粉紅色.
与周邊東南亞佛教國家關係
從古至今，東南亞、南亞佛教國家間的佛教交流頻繁，互有傳承，並且常以佛教為紐帶聯結外交和政治關係. 作為南傳上座部佛教的三個中心國度，緬甸、泰國和斯里蘭卡向來關係密切. 緬甸在歷史上經常从斯里蘭卡延僧求法，國內的重要派別和傳承都離不開斯里蘭卡的影響. 斯里蘭卡也在佛教衰弱之時，向緬甸請法，紹續佛種.
11世紀以後，由於信奉印度教的注輦人的入侵，斯里蘭卡的佛教受到重大打擊. 至王（1055—1113年在位）擊敗注輦人後，向蒲甘王朝延請上座部長老到斯里蘭卡重建僧團. 16世紀以來，西方殖民者入侵斯里蘭卡，破壞佛教，斯國王先後两次延请缅甸上座部长老前来传教護法. 1799年，達摩覺提創建了斯里蘭卡的緬甸派；19世紀，斯里蘭卡僧人从下緬甸帶去羅曼那派. 兩國獨立後，佛教往來和外交關係更加密切. 1950年前後，兩國互贈佛陀或佛世高僧的舍利子.
与「罗兴亚」穆斯林的衝突
在若開邦，佛教信仰佔絕對優勢，但同時擁有著豐富的穆斯林移民史. 盡管如此，在英國人到來之前兩敎關係相對融洽. 然而，英國統治時期殖民者引入了大量孟加拉族穆斯林進行墾殖，後稱為羅興孟加拉族 ，導致若開地區千年來的人口結構發生改變，兩敎間衝突愈發明顯. 二戰時期，僅在一個邊境小城貌奪，羅興亞人就殺死了三萬多名手無寸鐵的佛教徒 ，並且在緬甸獨立後拒不歸還土地，結怨之後，與佛教社區經常發生群體衝突，部分人甚至進行恐怖主義活動和分裂活動.
從20世紀70年代開始，羅興亞穆斯林武裝經常屠殺佛教徒平民，搶佔土地. 80年代年至今，忍無可忍的緬甸政府對羅興亞人開始態度強硬，當地佛教徒也以武力回擊，時有發生雙方死傷慘重之事件，例如2012年羅興亞人姦殺若開邦佛教社區年輕平民女人，引發了暴動事件. 在緬甸、泰國、斯里蘭卡，反感穆斯林的佛教徒甚至成立了民族主義組織，斯里蘭卡有「」，泰國有“”，緬甸則有以強硬派僧侶阿欣威拉杜（Ashin Wirathu）爲領袖的“969運動”組織. 西方媒體稱他們爲“迫害伊斯蘭教”的“佛教恐怖主義”.
佛教建築
緬甸的建築藝術從相當早以前就已經受到印度文化的影響，具有印度教和佛教藝術特征. 緬甸作為佛教古國，境內有非常多的佛教建築古跡，隨處可見佛寺、佛塔，且通常規模宏大. 光是蒲甘地區，因蒲甘王朝對佛教的推崇至極，建設的佛寺（塔寺与僧庠）、佛塔（Okell拼音：s̱eiṯi）數量極多，被譽為“萬塔之城” ，當地有句俗話：“车轴吱吱叫不停，蒲甘佛塔多如林”. 據1973年的考古統計，蒲甘的寺塔古建築，多達2217座. 蒲甘古城也因此与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠并称为亚洲三大佛教遗迹.
緬甸最出名的佛教建築有蒲甘王朝時期的、（Hyweis̱ìh͟kouñ hpăyà）、阿难陀寺（塔寺），及勃固王朝時期的仰光大金塔. 蒲甘王朝的佛塔基座多為方形，而勃固王朝則以八邊塔基爲常見，且塔身变小，从塔基到塔尖的轮廓向内弯曲，形成特异的优美长弧，譬如通體金碧輝煌的仰光大金塔；其金傘（htì）結構有5448粒鑽石及2317粒紅寶石，在塔的尖端則有一顆被稱為“金剛芽”（စိန်ဖူး seiñh͟pù）、重76卡拉的巨鑽，在塔的周圍懸挂著1065個金鈴和420個銀鈴.
缅甸塔寺（Okell拼音：hpăyà）拥有各式豐富的形態，可以由一座塔或多座塔共同構成. 其中păhtoù擁有方形的底座，如同金剛寶座式塔.
造像藝術
緬甸佛像以玉石雕刻佛像爲最常見，體態飽滿、圓潤.
緬甸早期的佛教造像藝術受到印度教影響較多，形式簡單，接近印度笈多王朝萨尔纳特样式，集中分佈在. 10世紀以後，蒲甘地區的佛像藝術和壁畫藝術較有代表性，題材豐富，特別是本生故事是和佛世傳說很常見，受大乘佛教影響，菩薩造像增多；這一時期的造像形成了“面短而圓”的風格，精美程度得到提升. 14世紀以後，緬甸的南部、中部、北部都有大量佛像，題材主要是單尊造像和本生故事，各種紋路裝飾較多，裝飾性明顯.
NBA年度最佳教练
NBA年度最佳教练（英文：NBA Coach of the Year Award），是由美国国家篮球协会颁发给每年NBA联赛中，使球队取得最大进步或者指挥最突出的教练之奖项. 首次颁奖在1962-63赛季举行. 得獎者將會得到以阿諾·奧拜克命名的「阿諾·奧拜克盃」，在例行賽結束後，會由來自美國及加拿大的體育記者們先選出心中的第1至3名，第一名得5分、第二名得3分，而第三名得1分，最後由得分最高者得獎. 帕特·莱利是唯一一位代表三支不同球队获得最佳教练. 賴瑞·柏德 是唯一一位得過NBA最有價值球員的教練，比爾·夏曼與藍尼·威肯斯是唯二以教練及球員這兩個身份入選名人堂的人，是唯一以不到五成勝率卻得獎的教練，而得獎原因是因為他在創隊第一年就帶領芝加哥公牛隊打進季後賽.
至今沒有得獎者連任，而所有得獎者都具有美國籍.
向风而行
《向风而行》（Flight To You）是一部2022年中国大陆民航题材电视剧，由王凯、谭松韵主演，讲述「鹭洲航空」（取景參考廈門航空）的故事. 2022年12月26日在央视八套黄金档首播，爱奇艺、腾讯视频、LiTV 線上影視、MyVideo同步网播.
爭議
該劇在越南因場景顯示有爭議的「九段線」地圖而引起越南政府關注，因此越南政府下令Netflix越南平台下架
万海峰
万海峰（），河南省信阳市人，为中国人民解放军上将. 原北京军区副司令员、成都军区政治委员. 参加第一次国共内战、抗日战争、第二次国共内战、朝鲜战争，以及指挥唐山大地震营救行动. 第十二届中央委员，第十三届中顾委委员，第五、七届全国人民代表大会代表.
生平
万海峰出生于出生于河南省信阳市光山县槐店乡万河村，1933年7月，参加中国工农红军红二十八军. 1937年10月，加入中国共产党. 第一次国共内战期间，红四方面军长征后，万海峰与红二十八军留守鄂豫皖苏区，其名万海峰即为高敬亭所取.
抗日战争时期，红二十八军改为国民革命军新四军四支队，其任司令部警卫员，先后在新四军江南、苏北指挥部任参谋. 1941年6月起，先后任新四军苏中军区第四纵队独立旅七团二营营长、泰兴独立团、靖江独立团、如西县独立团、苏中三分区独立团副团长等职位. 先后参加过黄桥战役等战役. 第二次国共内战期间，历任华中野战军第六纵队司令部作战科科长，十八师五十四团副团长，第三野战军第24军72师216团团长等职位，率部参加了苏中战役、涟水战役、莱芜战役、孟良崮战役等，随后参加淮海战役、渡江战役、长山列岛战役等.
中华人民共和国成立后，任中国人民解放军第24军70师参谋长、71师副师长，中国人民志愿军第24军炮兵室主任，1955年荣获三级八一勋章，二级独立自由勋章，二级解放勋章. 1959年9月起，先后任24军72师师长，中国人民解放军第24军副军长、军长. 1972年后，任北京军区副司令员、副政治委员，期间指挥参与唐山大地震的营救行动 ；1982年，任成都军区政治委员. 1987年，當選中共中央顧問委員會委員. 1988年，被授予中国人民解放军上将军衔. 获一级红星功勋荣誉章，是第五届全国人民代表大会代表，1998年9月离休.
2023年3月31日，万海峰在北京逝世，享嵩寿102岁，他也是最后一位离世的中共中央顾问委员会成员.
坚不可摧
是一部2014年由安吉丽娜·朱莉执导的美国战争剧情片，改编自2010年所著的纪实书籍《Unbroken: A World War II Story of Survival, Resilience, and Redemption》，讲述具有传奇色彩的奥运会运动员、二战军人路易·赞贝里尼（1917–2014）的曲折经历. 傑克·奧康奈爾、蓋瑞特·荷德倫和Domhnall Gleeson主演. 美国于2014年12月25日上映. 續集《》於2018年上映.
剧情
前奥运会男子田径运动员、曾打破世界纪录的美國陸軍航空軍B-24轟炸機路易·赞贝里尼中尉在太平洋战争期间因旧机机械故障墜機，在海上用橡皮艇漂流了47天后，又被日本帝国海军俘虏，經日军的数个战俘营关押了超过两年半的时间. 期间多次遭受日军看守的囚禁，虐待，笞打，以及艰苦环境，利诱欲使屈服的考验，最终坚持到日本战败投降，盟军胜利，成功归国与家人团圆. 后来他以德报怨，宽恕了当年的施暴者，并返回东京，传递了奥运圣火.
制作
2011年1月环球影业取得书籍的改编权. 2013年9月下旬朱莉确认担任导演并将在澳大利亚拍摄 ，科恩兄弟担任编剧.
2013年10月21日开拍. 2013年12月14日，剧组在澳洲新南威尔士州的Werris Creek拍摄. 位于澳洲的福克斯片场和 Village Roadshow片场 也是主要拍摄地.
评价
烂番茄新鲜度51%；MetaCritic47家媒体综评59分，获得混合口碑. 《波士顿全球报》给63分：影片默默地牵动着观众，这是个令人惊讶的关于人性忍耐的故事，但是电影讲述的方式过于保守. 《今日美国》给63分：朱莉导演的新作，偶尔很震撼，视效不错. 但是影片也存在过于庄严、节奏缓慢单调乏力的问题.
1905电影网写道：“作为一部传记电影，《坚不可摧》犯了此类题材的大忌，流水账般的呈现了影片主人公的一生，尽管有真实事件和人物作为蓝本，以及二战等宏大的背景辅以支撑，但都没能挽救影片本身的枯燥和乏味，在导演平铺直叙的讲述中，我们感受不到历史的沉重与人性的光辉. ”
相關事件
因為該電影毫無保留地描寫當時二戰的日軍暴行，導致日本多個右翼團體發起杯葛行動，批評該電影刻畫出針對日本人的負面刻版印象，呼籲日本政府禁止該片在國內上映之外，亦要求禁止導演訪日. 不過，荷蘭的前荷屬東印度殖民的二戰受害者家屬團體The Indo Project卻發起聯署對電影表示支持.
票房
美国首周末收获3175万美元次于《哈比人：五军之战》居亚军，圣诞节当天收1560万为单日冠军，仅次于《大侦探福尔摩斯》（首日2460万）和《悲惨世界》（首日1810万）位列圣诞节开画第三高，首周四天收4734万. 次周末收1836万列第三. 第三周末取得837万列第五位.
食梦者玛莉
《食夢者瑪莉》（夢喰いメリー）是牛木義隆所著的日本漫画作品. 漫画版《Manga Time Kirara Forward》於2008年5月號杂志開始连载（芳文社出版） 至2021年1月號. 「REM○」为连载单位（其中○是话数的阿拉伯数字）. 單行本全24冊. 同名改编的电视动画于2011年1月开始播放.
故事简介
擁有探视颜色并判断夢境能力的高中生藤原夢路，在暑假的某一天遇見了從「幻界（夢）」闖入「現界（現實）」的少女瑪莉. 因此夢路被捲進在「幻界」和「現界」两个截然不同的境界裡，为了帮助瑪莉，而展開與多數夢魔之間的戰鬥.
夢魔
レギオン
超时空罗曼史
《超时空罗曼史》（See You Again）是一部2022年的中国大陆时空穿越题材网络剧. 该剧由王枫执导，胡一天、陈钰琪领衔主演，王天辰、白冰等主演. 于2021年3月8日开机 ，同年6月10日杀青. 本剧于2022年9月5日在爱奇艺首播.
东北六镇
背景
1107年，高丽尹瓘率1.7万部队攻打女真取胜，在朝鲜半岛东北部修建了东北九城（咸州、英州、雄州、吉州、福州、宜州及通泰、平戎、公崄），立公崄镇定界碑，宣布此地为高丽领土. 1109年乌雅束率女真军收复失地，捣毁公崄镇定界碑. 但高丽仍宣布对此拥有主权.
1388年，明朝军队攻入东北，准备模仿元朝在朝鲜半岛设立双城总管府的模式，设立铁岭卫，高丽抗拒. 朝鲜王朝取代高丽后，称公嶮鎭迤南全部属于朝鲜. 明朝于1393年将铁岭卫置在辽东境内，默认了朝鲜对此地区的统属. 1403年，朝鲜北部女真人上奏明廷，说“咸州（今朝鲜咸镜南道咸兴）迤北，古为辽、金之地”，明成祖因而降敕与朝鲜，索要这一带的“十处人民”（主要为女真人）. 朝鲜则以明太祖默许地归本国为辞，称女真人“来居本国地面，年代已久，……且与本国人民交相婚嫁，生长子孙”，请求“令本国管辖如旧”. 明成祖表示“朝鲜之地，亦朕度内，朕何争焉”，同意将铁岭以北，公崄镇（今朝鲜咸镜北道吉州）以南的“十处人民”让给朝鲜.
过程
朝鲜诱杀把儿逊后，不敌女真部落的报复，1410年将庆源府（경원부）移于镜城，“兵马使无与守者，遂罢其镇”. 1433年朝鲜世宗发动婆猪江战斗，将鸭绿江、图们江南的女真人据点全部摧毁. . 猛哥帖木儿遇害后，建州女真实力削弱，1434年朝鲜将庆源府北移至苏多老；将原置于石幕的宁北镇移至伯颜愁所，后又移至阿木河(斡木河) ，置会宁镇（회령진）. 1435年，朝鲜在伯颜愁所的宁北镇设设立钟城郡(종성군)，以镇节使兼知郡事，后该郡移愁州，升都护府. 1437年，于孔州置庆兴郡（경흥군），后升都护府. 1440年，于多稳置稳城郡（온성군），“迁庆源及吉州以南，安边以北各官户实之”，翌年升都护府. 1449 年，朝鲜于石幕增设富宁镇（부령진）.
朝鲜在图们江中下游南岸地区共置六镇，合称东北六镇. 朝鲜招募民夫修筑邑城、设置镇堡. 沿图们江，从会宁的秃山烟台起，直至庆源训戎镇修筑了数百里长城和数十个城堡，奖励移民，动员南部農業人口向六镇迁移，彻底有效支配图们江南岸地区，图们江随之成为中、朝两国东段边界的界河. “新设四邑，我祖宗肇基之地，以豆满江为界......豆满江，天所以限彼我也. ”
日本学者和田清认为：“咸镜道地方，原系元朝领土为朝鲜逐渐吞并，特别是咸北，更是在明朝以后才悄悄蚕食的. ”朝鲜大臣韩亨允向朝鲜中宗表示：“咸镜道本非我地, 而於前朝避役之民, 皆归其地矣. 至我世宗朝, 始设六鎭, 而野人愿托以生焉. " 朝鲜大臣特进官尹熙平也向中宗表示：“咸镜道本非我国地也. ”
森美兰州务大臣
森美兰州务大臣 （Menteri Besar Negeri Sembilan）是马来西亚森美兰州的行政首长.
任免
依据《森美兰州宪法》，森美兰严端必须委任一名获得森美兰州议会多数信任的州议员成为州务大臣，以领导森美兰州行政议会. 州务大臣必须是出生于马来西亚的公民（非入籍或归化公民），是马来人并且信奉伊斯兰教.
如果任命州务大臣发生于州议会解散期间，严端可从刚解散的州议会中委任一名原任州议员出任州务大臣，但该州务大臣必须在新一届州议会召开的首日卸任，除非他也是新一届的州议员.
如果一名州务大臣失去州议会的多数信任，就必须卸下州务大臣一职，除非他向严端建议提早解散州议会并获得御准.
历任州务大臣
以下列出森美兰自1948年以来的州务大臣:
勒普莱西帕特杜瓦
勒普莱西帕特杜瓦（Le Plessis-Patte-d'Oie，）是法国瓦兹省的一个市镇，属于贡比涅区.
地理
（）面积，位于法国上法蘭西大區瓦兹省，该省份为法国北部内陆省份，北起索姆省，西接厄尔省和滨海塞纳省，南至塞纳-马恩省和瓦兹河谷省，东临埃纳省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
勒內·蓋農
勒內·让-玛丽·约瑟夫·阿卜杜勒·阿尔-瓦希德·叶海亚·蓋農（René Jean Marie Joseph Abdul al-Wahid Yahya Guénon；）是法國哲學家和隱微論（esotericism）者，傳統主義學派的主要奠基人. 對東方哲學尤其是印度教和伊斯蘭蘇非主義有深入的研究.
生平
生於布盧瓦，父親是建築師. 1904年到巴黎上大學，主修數學與哲學. 此時他曾參與巴黎的神秘學研究團體，但很快就對他們失望. 後來他開始研究東方的宗教如印度教、道教，1911年開始又努力鑽研伊斯蘭蘇非主義，並取了穆斯林名“阿卜杜勒·阿尔-瓦希德·叶海亚”（Abdul al-Wahid Yahya）.
1917年蓋農到法屬阿爾及利亞的塞提夫，在當地的大學教哲學，一年後便辭職專事著述. 1921年他出版第一本書《印度教教義研究入門》. 他在書中不討論細節而專注揭示印度教的精神原則， 並批評當時的東方學者缺乏這種對教義的根本把握. 不久他又寫了第二本書《神智學：一個偽宗教的歷史》，對神智學大加批判. 接下來的幾本書如《東方與西方》、《吠檀多學派眼中之人及其形成》、《世界之王》、《現代世界的危機》、《精神權威與現世權力》是他的代表著作，致力於批判文藝復興以來的現代性，追求世界各宗教中都蘊含且共通的「隱微的教導」，開啟了傳統主義學派.
1930年，蓋農放棄西方物質生活，移居埃及，皈依伊斯蘭，成為蘇非行者，加入Sheikh Salama Hassan ar-radi領導的修道團體. 1934年與另一位蘇非領袖Sheikh Mohammad Ibrahim的女兒結婚，育有四名子女，並在Sheikh Salama Hassan ar-radi1938年逝世後追隨岳父繼續修行. 他在埃及過著清貧儉樸的生活，專心著述和修道， 並和西方友人保持通信. 1951年在開羅逝世.
思想
勒內·蓋農既非神秘學者也按照一般的說法是宗教學者，那就是傳中的深奧（Ezoterisumu）尺寸「各種傳統的終極匹配」的思想家. 勒內·蓋農的傳統，主張是傳統及其衍生物構成了原應來自非人類起源（印度教，道教，猶太教，基督教，伊斯蘭教等），各種傳統和深奧衍生的（Ezoterisumu）它是一個內部形而上. 和形上學根據蓋農「是屬於知識或普遍性的普遍性原則的知識. 」這也是在表達外形狀存在韋丹塔和伊本阿拉比的理論之一有. 蓋農是和各種傳統學說來從原始原始起源的多樣性，擴大，批評後者從傳統偏離系統嚴格區分. 蓋農還強調了為實現形上學的認識開始的重要性（秘儀傳授）. 「教導基本上精神影響的啟動，啟動僅由常規傳統組織進行. 」
著作
（皆無中譯本，故中文名稱均為暫譯）
送别
送別可能指：
加拉信府
加拉信府（，），一譯膠拉信府，是泰國東北部依善地區的府份. 鄰近府（從北順時針）依序為：沙功那空府、穆達漢府、黎逸府、馬哈沙拉堪府、孔敬府和烏隆府.
地理
加拉信府多為丘陵地，北部的「南包Lam Pao 水壩」建於1963年-68年，儲蓄1,430百萬立方米灌溉與農業用水. 南包水壩將加拉信府（膠拉信府）的北部分割為二，不過有渡輪往來東邊的沙哈沙刊縣（Sahatsakhan）和西邊的廊軍是縣（Nong Kung Si），至少節省1個小時路程. 水庫西北方溪流現在有一座陸橋連結西邊的Ban Dong Bang村和東邊的Wang Sam Mo村. 雖然這座橋已經存在多年（於2000年前落成），但截至2006年尚未出現在任何商業用地圖上. 和沙功那空府交界處是普潘山脈國家公園.
加拉信府在Sahatsakhan的Phu Kum Khao發現恐龍化石而聞名，這裡是泰國最大的恐龍遺跡. 大部分化石都是1億2千年前的蜥腳類恐龍.
經濟
加拉信府是一個農業府，生產糯米和木薯、蔗糖等現金作物. 偏遠地區家庭普遍貧窮，因此致力產絲，當地的絲綢和編藍手藝都很有名.
歷史
考古物品顯示史前約1600年左右拉瓦族曾在此生活，不過第一座城池應建立於1793年. 本府於1959年自馬哈沙拉堪府分出，獨立为一府.
行政區
加拉信府共有14縣和4個次縣（King Amphoe），這些縣又各自分成134區（tambon）和1,509村.
張翼
張翼可以指：
东部绿曼巴蛇
东部绿曼巴蛇（學名：Dendroaspis angusticeps），別名:白唇曼巴，是曼巴蛇屬的一种剧毒蛇种，生活在东非南部沿海地区. 1849年，苏格兰外科医生兼动物学家安德鲁·史密斯描述道，它体型纤细，背部为鲜绿色，腹部为黄绿色. 雌性成體平均体长约2米（6英尺7英寸），雄性略小一些.
东部绿曼巴蛇性情害羞，善于隐藏，人们也很难见到. 之所以说它们善于隐藏，主要是因为生活在常绿灌木丛和树林中，它们身体呈现的绿色可以很好地和周围环境融合. 人们还观察到东部绿曼巴会像许多蝰蛇一样，“守株待兔”伏击捕食，和其他眼镜蛇科典型的主动觅食方式不同. 它捕食鳥|鸟类，卵，蝙蝠和啮齿类动物，如鼠|小老鼠，大鼠和沙鼠.
它的毒液由神经毒素和心脏毒素组成. 中毒的症状包括咬伤部位肿胀，头晕和恶心，伴有呼吸和吞咽困难，心律不齐和抽搐，并发展为呼吸衰竭. 造成严重中毒的咬伤可能很快即可致命.
分类
1896年，比利时裔英籍动物学家乔治·艾伯特·博林杰将东部绿曼巴蛇归入黑曼巴蛇种（Dendroaspis polylepis）， 直到1946年这一统合方式才被抛弃，当时，南非爬虫学家维维安·菲茨西蒙斯在研究了大约50个东部绿曼巴和85个黑曼巴后发表了一篇论文. 他得出的结论是，这两种蛇在体型、鳞片、颜色和行为上存在差异，应将它们分为不同的物种. 英国生物学家亚瑟·洛夫里奇（Arthur Loveridge）对菲茨西蒙斯的论文进行了补充，研究了生活在南非以外的这两种蛇，他指出两种蛇在鳞片方面有相似之处，但仍支持将其划分成两个物种. 2016年的一项基因分析显示，东部绿曼巴和黑曼巴是彼此的近亲， 它们有共同原种，该原种分化出了简氏曼巴蛇（Dendroaspis jamesoni ）和西部绿曼巴蛇（Dendroaspis viridis ）.
除了东部绿曼巴蛇这一叫法，它也经常被称为经典绿曼巴，东非绿曼巴蛇，白嘴曼巴或直接称为绿曼巴蛇.
描述
东部绿曼巴蛇体型较大，略微呈扁平状，身子细长，尾巴长度中长，往尾尖方向逐渐变细. 成年雄性体长平均约为1.8米(5英尺11英寸)，而雌性的体长平均为2.0米(6英尺7英寸). 体长超过2.5 m的十分罕见. 一般来说，东部绿曼巴蛇的总体长是其尾巴长度的4–4.3倍. 成年的东部绿曼巴蛇背部呈鲜绿色（偶有黄色鳞片），腹部呈浅黄绿色. 有时在蜕皮前颜色暗淡. 幼蛇呈蓝绿色，当长到75厘米(2英尺6英寸)左右时，就会变成亮绿色. 头部窄长， 形似棺材，眼角突出，以区别颈部. 当受到威胁或被其他方式惊动时，东部绿曼巴蛇能够撑开颈部肋骨，将其向外膨起，尽管无法形成兜帽状. 眼睛大小中等，瞳孔呈圆形， 边缘呈细细的金色或赭色；虹膜为橄榄绿色，随着成长后变为亮绿色. 口腔内部可能呈白色或蓝白色.
在非洲南部，其他绿色蛇类通常被称为“绿曼巴蛇”，其中包括绿色的非洲树蛇（ Dispholidus typus ），与绿曼巴蛇不同的是，它们眼睛较大，头部较短. 它们也具有毒性. 斑点丛林树蛇（Philothamnus 属） 也经常与体型较小的东部绿曼巴混淆.
鳞片
蛇体上鳞片的数量和样式是物种鉴定的关键因素. 东部绿曼巴蛇在身体中线处有17至21排背鳞，有201至232片腹鳞，99至126片二分尾鳞和一片二分肛鳞. 嘴上有7至9片唇鳞，其中第四个鳞片位于眼睛下方，有9至11片下唇下鳞. 眼部有3片眶前鳞及3–5片眶后鳞.
分布范围与栖息地
东部绿曼巴蛇善于隐藏，具有高度树栖性（生活在树上），擅长伪装于树叶之中. 一些爬行动物学家认为其仅栖息于沿海低地的热带雨林. 其他专家认为它们也可以生活在沿海灌木丛，沙丘和山地森林中. 不同于其近亲黑曼巴蛇，东部绿曼巴蛇很少在开阔地带，且喜欢更茂密、更多树荫的植被. 除了野生森林，它们也常生活在灌木丛和农场树木中，比如柑橘，芒果，椰子和腰果树等. 在东非沿海地区，它们还经常会钻进民居，甚至会在茅草屋顶筑巢. 人们在海拔1500 m米的地方发现了东部绿曼巴蛇的标本.
保护现状
国际自然保护联盟（IUCN）尚未评估东部绿曼巴蛇的保护现状. 它在其分布范围内较为常见，并且种群稳定. 据记载，在肯尼亚沿海地区和坦桑尼亚南部该蛇种较为聚集，每公顷有2到3条东部绿曼巴，甚至有一条记录显示曾在一棵树上盘绕着五条东部绿曼巴. 尽管总体而言种群数量稳定，但栖息地破坏和森林砍伐可能威胁到它们的生存. 在南非，由于沿海住房的发展，它们的栖息地被大量分割，因此被评为易危物种.
行为与生态
东部绿曼巴是昼行性物种，白天活动，晚上盘绕在树叶中睡觉，很少在树干或树枝中空处. 东部绿曼巴蛇身手敏捷，熟练攀爬，虽然有时会下树沐浴早晨的阳光（体温调节），但在地面上并不常见. 在对两只成年绿曼巴的运动模式进行了27天的研究后发现，它们的活动区域相对较小，和伏击猎物的捕食者相当，不同于猎食动物（这一点不同于大部分眼镜蛇，包括其他曼巴蛇，因为其他曼巴蛇习性为狩猎和觅食）. 该研究初步证明了东部绿曼巴蛇的进食方式，由其“守株待兔”的行为方式推断，主要为伏击捕食. 但是，这一证据并不排除其积极觅食的可能性，因为人们还观察到一个东部绿曼巴猎食熟睡蝙蝠的标本.
没有证据表明东部的绿曼巴蛇有迁徙行为. 它们可以在一个地区停留数天，只为觅食或寻找伴侣，因此也被认为是不爱动的物种. 它们平均每天只移动约5.4 m米. 它们通常会避免与人和其他掠食者接触，只有在感到受到威胁时才会发起攻击.
繁殖与寿命
除繁殖季节外，东部绿曼巴蛇偏好独处. 怀孕的雌性往往久处不动，而雄性则在4月至6月的雨季积极寻找和追求潜在的配偶. 雄性会激烈竞争，会为了赢得交配机会或主导地位而相互争斗. 通常情况下，一只雄性发起战斗时，会游移到另一方身体上方，吐信以作挑衅，接着两条蛇就会相互纠缠推挤，试图将另一方的头按在地上. 雄性东部绿曼巴蛇的战斗可以持续数个小时，但斗争中不会撕咬彼此，不如黑曼巴蛇之间的竞争激烈.
雄性通过识别空气中的气味寻觅雌性. 雄性吸引雌性时，会快速吐信，游到雌蛇身旁. 如果雌蛇接收交配，会抬起尾巴，打开泄殖腔. 在树上求偶和交配后，雌蛇会在10月和11月产卵4-17枚（平均10-15枚）. 雌蛇通常在树洞里的枯枝落叶中产卵， 蛇卵形状小而细长，长宽通常为47–58 x 25–28毫米, 孵化期约为三个月. 野外幼蛇破壳时大约30 to 45 cm， 人工饲养的幼蛇孵化时约44 cm. 在长至75 cm时， 体色与成年绿曼巴一致. 幼蛇在孵化的第一年内通常会长到50 to 80 cm. 随着年龄的增长，它们的生长速度会下降，但不会完全停止生长.
据记录，一条人工养殖的东部绿曼巴蛇最为长寿，活到了18.8岁. 另一条养殖的东部绿曼巴活了14年.
食物
东部绿曼巴蛇主要捕食鳥|鸟类及其卵，以及包括蝙蝠在内的小型哺乳动物. 此外也被认为可吃树栖蜥蜴. 尽管人们观察到有一条实验对象积极捕猎熟睡的蝙蝠，但绝大部分还是用的伏击狩猎方式. 东部绿曼巴蛇的典型行为还包括突袭幼鸟巢穴. 坐等战术在高度机动的猎物(如成鸟或啮齿类动物)身上可能是成功的. 在肯尼亚沿海天然及人工植被密集的地区，曾有过东部绿曼巴蛇捕食淡黑锯齿鹎的记录. 艾奥尼德斯和皮特曼（Ionides and Pitman（1965））报道过坦桑尼亚的一条绿曼巴蛇，它的胃里有一只大白腹沙鼠. 尽管肯尼亚并没有白腹沙鼠，但是东部绿曼巴蛇会捕食其生活范围内的七种沙鼠.
天敌
东部绿曼巴蛇少有天敌. 它们的捕食者通常为人类，猫鼬，蜜獾，蛇雕和香猫，而犀鸟和其他蛇类则会捕食东部绿曼巴幼蛇.
毒液
尽管东部绿曼巴蛇相对其他三种绿曼巴蛇而言毒性最小，但仍具有剧毒. 虽然绿曼巴最常遇到，但它们一般会避开人. 9月到2月的繁殖季节是东部绿曼巴蛇最易怒的时候，因此也是人们被咬伤的高峰期. 从1957年至1979年在南部非洲进行的调查记录了2,553例毒蛇咬伤事件，其中17例为东部绿曼巴蛇. 在这17个人中，尽管无人死亡，但其中有10人有全身中毒的症状. 蛇往往反复咬人， 一口可含干重60-95毫克的毒液. 小鼠皮下注射的半数致死量（LD 50 ）为1.3mg / kg 静脉注射的半数致死量为0.45mg / kg.
中了东部绿曼巴蛇蛇毒的症状包括咬伤部位疼痛肿胀，并且可能发展为局部坏死或坏疽. 全身反应包括头晕、恶心、呼吸和吞咽困难、心律不齐及抽搐. 可能没有或是有轻微的神经中毒症状（如瘫痪）. 造成严重中毒的咬伤可能会迅速致命. 有记录显示该蛇毒可30分钟致命（尽管致死时间30分钟对东部绿曼巴蛇的毒性来说可能显得稍慢）.
2015年，人们评估并发表了东部绿曼巴蛇毒的蛋白质组（完整蛋白质谱），揭示了42种不同的蛋白质和核苷腺苷. 其主要组成部分一是三指毒素家族，包括作用于毒蕈碱受体和肾上腺素能受体的胺类毒素，二是筒箭毒碱 ，一种抗胆碱酯酶抑制剂，能够引起肌颤. 另一个重要成分是一组被称为树眼镜蛇毒素的蛋白质；尽管在结构上它们与Kunitz型蛋白酶抑制剂同源，但它们阻断了电压依赖性钾通道，刺激乙酰胆碱的释放并引起兴奋效应. 另一种Kunitz型蛋白质是钙阻蛋白，它能阻断高压激活的钙通道. 就单独某一成分而言，大部分在体外不表现出强毒性， 但在自然界中不同毒性成分会协同作用，构成剧毒.
与大多数其他曼巴蛇的毒液相似，东部绿曼巴蛇主要含有三指毒素. 唯一的例外是黑曼巴蛇，它的毒液缺乏强力的α-神经毒素. 人们认为这种现象可能反映了曼巴蛇的首选猎物：主要生活在地面的黑曼巴蛇会捕食小型哺乳动物，而其他树栖曼巴蛇则捕食鸟类. 不同于许多蛇种，曼巴蛇的毒液中几乎没有磷脂酶A2.
治疗
对任何疑似毒蛇咬伤的标准急救方法是绑压力绷带，尽量减少受害者的活动并迅速送往医院或诊所. 动脉止血带对缓解绿曼巴蛇的神经毒素可能有部分作用. 尽管主要的治疗方法是适当使用抗蛇毒血清，但有时也会用破伤风疫苗治疗. 针对东部绿曼巴蛇咬伤，人们会用一种由南非医学研究所生产的多价抗蛇毒血清.
細腳水金花蟲
細腳水金花蟲（学名：Donacia (Donaciomima) lusow）为金花蟲科水金花蟲屬下的一个种.
立金花
立金花可以是下列植物：
丁龍
丁龍（Dean Lung，）是19世紀末至20世紀初來到美國的一位華工，哥倫比亞大學的漢學講座丁龍講座以他的名字命名. 「Dean Lung」是其在美國時期使用的名字，其中文名眾說紛紜，有丁龍、丁天龍、丁良、馬進隆（「進隆」用他家鄉的台山話發音為Dean Lung）等不同說法.
生平
根據丁龍在美國的填報的入境記錄可知，丁龍於1857年出生，18歲時入境美國.
1890年時已經是在曼哈頓住所的幫傭. 卡朋蒂埃的脾氣很壞. 有一次，卡朋蒂埃酒瘋發作，把所有的僕人都打跑了. 第二天早上，卡朋蒂埃醒來，意外的發現丁龍不僅沒走，還像往常一樣端著盤子給他送早餐. 卡朋蒂埃向丁龍道歉，並保證要改掉自己的壞脾氣. 他問丁龍為什麼不走，丁龍回答說：「雖然你確實脾氣很壞，但我認為你畢竟是個好人. 另外，根據孔子的教誨，我也不能突然離開你. 孔子說一旦跟隨某個人就應該對他盡到責任，所以我沒有走. 」
1901年丁龍寫信給哥倫比亞大學校長塞斯·洛，將積蓄$12,000美元捐給哥倫比亞從事漢學研究. 他的僱主卡朋蒂埃為了紀念他，總共捐了$226,000美元成立漢學講座. 卡朋蒂埃對講座捐款不只一次，總數有不同說法. 他第一次捐款$100,000，根據他的遺囑，用遺產將講座基金總額補足到$300,000. 另一來源說1901年講座收到$225,000捐款. $200,000的說法可能偏低. 講座教授的年薪為30萬元講座基金利息的5%，也就是1.5萬美元，在當時屬於高薪，因此可以吸引世界知名教授. 當校長對於以中國僕人的名字來命名一個講座而猶豫的時候，卡朋蒂埃回信說：「丁龍的身份沒有任何問題. 他不是一個神話，而是真人真事. 而且我可以這樣說，在我有幸遇到的出身寒微但卻生性高貴的紳士中，如果真有那種天性善良、從不傷害別人的人，他就是一個. 」 1902年3月，丁龍基金會-{zh-cn:举办; zh-tw:舉辨}-的一系列漢學演講中，首先邀請到劍橋大學漢學教授、威妥瑪拼音的共同發明人翟理斯到哥倫比亞大學作兩場演講，題目分別是「中國語文」與「中文圖書」. 1902年10月，哥倫比亞大學董事會通過成立丁龍講座，聘請夏德為首任講座教授. 胡適在哥倫比亞大學哲學系讀書時，在丁龍講座教授夏德的提議下副修漢學. 史學家何炳棣的回憶錄中也三次提到丁龍講座.
丁龍後來離開美國，從此便在歷史上失去了記載.
紀念
卡朋蒂埃退休回到紐約之後建了一條路通到自己的豪宅，將之命名為「丁龍路」（Dean Lung Road）.
丁龍的真實身份
「Dean Lung」的真實身份成謎，就連其本名都眾說紛紜，有丁龍、丁天龍、 丁良 、進隆 等說法.
1894年丁龙返回中国前的书面誓词說，他第一次到美国在旧金山待了一年，18歲時到紐約，在中國進過大學主修醫學，但是沒有畢業，身高約1.73米. 1900年美國人口普查說丁龙1857年生於廣東.
广东省台山人說
2020年，中國中央電視臺根據學者的最新研究記錄製作了一部記錄片《尋找丁龍》. 該記錄片認為Dean Lung是广东台山人，本名馬萬昌，前往美國後改名為馬進隆（Mar Dean Lung），Dean Lung 是“进隆”粤语台山話发音的英文音译. 後來他離開美國返回台山故鄉，並於1936年10月在故鄉去世. 此说的可信度较高，因节目组找到了“马进隆”在美国的后人，通过后人提供的书信、照片和画像，并与哥大保存的丁龙年轻时的照片进行AI技术比对，相似度达到80%以上，几乎可以确定“马进隆”就是丁龙本人.
民众自卫总队
民众自卫总队，是为落实《厉行全国总动员勘平共匪叛乱方案》，1948年国民政府在各县、市普遍成立的地方保安部队. 任务为跟随中華民國國軍主力部队做绥靖与守备的地方工作，帮助主力部队收集情报、打击小股中國人民解放军. 隶属于各省保安司令部. 总队直属若干常备中队. 各乡镇设自卫大队. 常备自卫队士兵均为各乡镇派送壮丁.
历史
早在1945年12月就颁布了《江苏省民众自卫队暂行组织办法》，规定主要任务是协助军警维持社会治安. 具体任务有六项： 1946年8月国民政府颁发《收复区民众自卫队组训方案》.
1947年10月国民政府行政院颁发《各县市民众自卫队组训规程》. 1948年初一般由县政府纠集地方势力，组织地方武装，把县警察局的保警中队和县里的自卫中队合并成立“民众自卫总队”，由县长兼任总队长. 1948年9月11日中华民国国防部修正公布《各县市民众自卫队组训规程》及《补充办法》. 各省、特别市政府纷纷颁布地方的《民众自卫队组训实施办法》. 1949年各县市民众自卫总队改组为民众自卫(总)团.
至1958年“八二三炮战”，國防部金門縣戰地政務委員會所屬「金門縣民眾自衛總隊」.
1949年以前各地的民众自卫总队
1948年初龙州县政府为对付中共游击队，将县国民兵团改组为民众自卫总队，仍由县长兼任总队长，原国民兵团副团长改任副总队长. 自卫总队下设政工队、搜索队. 各乡从民众后备队中挑选一个班组成特务班（特编队），常驻乡政府，由县总队发枪发饷，配合县总队袭击扫荡中共游击区. 后组建一个特编（常备）大队，直属总队指挥. 根据广西省《民众自卫队组训规程》的规定，容县自卫队分脱产和不脱产两类：不脱产的自卫队每村编成一个中队，每乡(镇)区编成一个大队，县编成一个民众自卫总队；脱产的自卫队叫常备自卫队，县设常备自卫中队，乡(镇)区设常备自卫班，其粮饷从县财政开支.
1948年1月东阳县成立清乡清剿委员会，建县民众自卫总队，辖常备自卫中队3个.
1948年2月，成立连江县民众自卫总队部，县长兼总队长，下编18个乡镇大队、178个保中队、2627个甲分队，全县队丁20689人. 同时扩大和加强县武装常备2个中队，改每个中队二分队制为三分队制. 1948年3月独立分队扩编为常备第三中队，县武装常备力量由原有248人增加到382人，配有轻机枪7挺. 1948年12月，福建省保安司令部制定《各县民众自卫团队组训实施办法》，规定凡18～45岁壮丁，一律实行三丁抽二、二丁抽一，并强制执行. 1949年1月，自卫总队部扩建为总团部，建立县武装常备大队和直属突击队. 1949年8月连江解放后县民众自卫总队解体. 1948年2月成立的永泰县民众自卫总队，由县长赖健兼总队长，总队副李国屏中校，总队下设一个常备大队，4个常备中队，总编制人员343人，其中官佐25人.
1948年7月，武昌市、汉阳县、汉阳区3个民众自卫总队成立，隶属湖北省保安司令部，兼受武汉警备司令部指挥监督. 武昌市市长兼任武昌市民众自卫总队总队长，武昌市警察局局长兼任副总队长，总队下辖10个大队及1个直属常备大队，共有6300余人. 汉阳县民众自卫总队由汉阳县长兼任总队长，有4100余人. 汉阳区独立自卫总队由汉阳区的公务员、教员、职工、学生组成，鄂中师管区司令兼任总队长，有1000余人. 1948年7月11日，汉口市民众自卫司令部成立，汉口市长兼任司令，汉口市参议会议长、汉口市警察局局长和地方绅士各一人任副司令，民众自卫司令部下属民众自卫总队17个（区总队14个，直属总队3个），民众自卫大队61个（含直属大队2个，医疗大队1 个，救护大队1个），民众自卫中队256个(含直属中队2个），共31321人. 湖北省政府、汉口市政府为限期建立民众自卫队三令五申. 湖北省保安司令部专门设立“武、阳民众组训设计委员会”，湖北省军管区设立“武、阳民众组训督导团”，汉口市设立“民众自卫队训练委员会”和“督训组”. 1948年7月26日至31日，武昌、汉阳还举行民众组训扩大宣传周. 1948年11月，华中剿匪总司令部点验武昌、汉阳民众自卫队时发现，绝大部分民众自卫队没有枪枝弹药，也不用民间刀矛，只进行徒手教练；汉阳县民众自卫总队的军官两个月未发薪金，全总队队员3995人，点验时实到2697人；汉口市民众自卫队虽有3万条人，但武器极少，仅有步枪494支.
1948年秋，颁布《上海市民众自卫队组训实施办法》《上海市民众组训委员会组织规程》、《上海市民众组训委员会工作实施办法》等.
1948年10月下旬，沈阳城防司令部命令沈阳民众自卫总队征集和组织两万民工，加固沈阳的城防工事，以抵抗解放军的进攻. 民众自卫总队总队长王苏，副总队长张世洪、佟成功在地下党指示下扣下城防司令部的命令.
1948年秋，曲靖县组建“曲靖县民众自卫总队”，各乡镇成立民众自卫大队，大队下设中队. 曲靖中学地下党组织利用这一机会基本掌握了“青龙乡民众自卫大队”. 后经陆良县委同意，1949年3月12日“青龙乡民众自卫大队”公开举行起义，改编为曲靖游击大队，3月13日到达陆良龙海山游击根据地，与龙海山游击大队汇合.
1948年12月7日，浙东金萧游击支队在内线联系的基础上，在桐庐县凤岗全歼桐庐县民众自卫总队独立常备第二中队（辖3个分队）. 毙4名、伤6名，俘60余人；缴获轻机枪3挺、长枪30多支、短枪3支、枪榴弹筒2只及各类弹药若干，游击队伤、亡各2人. 这次战斗，是1945年9月新四军北撤离开浙江后浙江共产党武装的空前大捷.
1949年1月16日青岛市民众自卫总队部奉国防部令扩大为“民众自卫司令部”，受国防部直辖. 青岛市长龚学遂兼司令，共编13个总队.
1949年春成立泸县民众自卫总队，总队部设在县城桂花街熊公馆内. 县长傅乾钊兼任总队长，副总队长熊瑜主持工作. 由各乡地方团队调集兵员，组成六个常备中队. 任务是秉承四川省政府、第七区专员行政公署及四川省保安司令部的旨意，配合军、警、宪、特，全面动员，绥靖地方，清剿土共游击队，抓捕共产党人. 后泸县警察局的3个保警中队也编入民众自卫总队. 1949年9月在城内和各乡大抓捕了两千多人.
1949年10月国军正规军撤离广州市区时，广州市地下党通过广州市工业会理事长林志澄的关系位，要求广州市工业会派去的李某指挥的民众自卫总队通知所属民众自卫大队切实地保护工厂、保护商店并得到照办. 林志澄还亲任东山区民众自卫大队长，亲自指挥维护东山一带的治安.
1948年成立成都市民众自卫总队，成都市长乔诚兼任总队长（1949年继任市长冷薰南接任总队长）；城内的14个区设立14个民众自卫大队，区长兼大队长；城内的147个保成立147个民众自卫中队，保长兼中队长；队员是在保内选中青年不脱产参加，共3万余人；长短枪4000余支；经费由各级地方政府自筹自用. 乔曾希任副总队长. 1949年11月成都地下党临工委的胡春圃、易野源批准同意后，成都市区各处修建栅子（木栅栏），并在重要街口设置了拒马、沙包和铁丝网，对外宣称是用于防匪防盗，避免辛亥革命时成都发生的“十月十八日打起发”事件 ；白天打开，晚上关闭，由成都市民众自卫队进行守护. 1949年12月底解放军进驻成都前，“当时由冷寅东、乔曾希等川军将领领导的民众自卫总队很好地稳定了成都城内的局势，全城商店未停业、学校未停课，连电灯都没熄过. ” 1949年12月25日凌晨4点，胡宗南部正规军全部撤离成都. 12月26日上午8点，成都市政府在总府街智育电影院召集了全市各区、保人员以及自卫总队全体官兵，各市属单位人员开会，由市长冷薰南领衔宣布通电起义，欢迎和平解放成都，请解放大军早日入城接管；在解放军未接管之前，指定成都市民众自卫总队副总队长乔曾希负责全市治安，关闭各街口栅子，由自卫队派员守卫；各区大队附分段巡逻查勤，确保市民安全，不得松懈. 由于自卫队和其他驻军的紧密配合，在解放军进程前的空白期无烧、杀、抢、盗事件发生. 1949年12月30日，成都市政府组织数十万民众夹道欢迎解放大军入城. 1950年1月8日中国人民解放军成都市军事管制委员会主任李井泉主持会议并讲话，表扬了包括乔曾希在内的40多人的工作：“你们大家保卫成都，迎接解放，保卫人民生命财产做得很好，使成都得到和平解放，你们对人民是有贡献的. ”1950年1月20日成都市民众自卫总队正式宣布解散，乔曾希等先到第十八兵团联络部，后到川西区党委统战部.
金門
1949年中華民國國軍進駐金門，為加強金門戰備防禦工事，動員金門民眾進行防禦工事建設、協助搬運物資，在古寧頭戰役期間，金門民眾更需負擔搬運彈藥、救護，戰場清理等工作. 古寧頭戰役後以「人人納入組織」為方向，建立制度化的民防體系，將男子18至45歲編為任務隊；18至35歲未婚女子編為婦女隊；12至15歲少年為兒童隊. 並依照年齡、專長等區分為木工隊、擔架隊等不同任務性質，而女性則協助救護、政治教育、保防常識等工作.
馬祖
1950年，馬祖各區組織民眾反共自衛總隊，由各區公所設置大隊，各行政村設置中隊，以符合軍事需求，並於1951年2月至7月進行訓練. 但因此時馬祖地區仍分屬連江縣、長樂縣、羅源縣所管轄，各區編組名稱皆不同，直至1953年於三縣設置［民防指揮部」，由縣長兼任指揮官，縣守備指揮部擔任副指揮官，指揮部轄下各鄉民防大隊.
1956年，中華民國政府於金門、馬祖兩地實施「戰地政務」，三縣合併成連江縣，同年12月組織定名為「連江縣民防總隊」，隔年依「金馬地區各縣民防總隊編組辦法」訂定「連江縣民防總隊編組實施辦法」.
宝安图书馆
深圳市宝安区图书馆简称宝图，始建于1983年，前身是“宝安县图书馆”. 1993年正式更名为“宝安区图书馆”. 1993年7月，位于宝安区新安二路72号的宝安区图书馆旧馆馆舍启用，服务讀者20年. 2013年年底，新宝安区图书馆总馆建成开放. 按照原規劃，老館改造成寶安區博物館. 但最后成为宝安图书馆1990分馆.
概述
深圳市寶安區圖書館新馆采用“图书馆+城市规划展览馆”两馆合一设计，总建筑面积48,000平方米，其中图书馆面积39,270平方米，城市规划展览馆面积8,730平方米. 设有少儿图书馆、报刊阅览室、盲文阅览室、24小时自助图书馆、青少年阅览室、玩具图书馆、外文馆、图书借阅区、工业技术图书阅览区、数字服务与体验区、参考与专题服务区等全开架式文献阅览室，以及书画研究室、视听室、报告厅、多功能活动室和自修室等功能室. 馆舍设计藏书量120万册，阅览座位1191个、异形椅坐席380个、报告厅坐席440个，读者用计算机终端187台，日接待读者能力10,000人次. 截至2017年底，全馆藏书量达155万册、电子图书14万册、电子期刊2.5万册、数字资源总量12TB、各类数据库24个，能為讀者提供综合性文献借阅服务及信息服务.
2017年寶安區圖書館总馆接待读者2,892,058人次，全年新增借书证35,628张，外借文獻1,483,115冊次，舉辦活動719場.
宝安图书馆老馆
1983年，宝安县重新组建新的宝安县图书馆， 即如今宝安区图书馆的前身. 此时的宝安县图书馆位于新建成的宝安县城2区文化大楼内，书库面积40平方米，报刊阅览室面积35平方米. 1992年8月，国务院撤销宝安县建制. 次年7月16日图书馆大楼启用并改名为宝安区图书馆，当日接收深圳市图书馆调拨的书刊2,000册. 图书馆大楼面积8,119平方米，经过1999、2008、2012年三次较大规模的改造，大楼整体都作为公共图书馆之用，增设了少儿阅览、报刊阅览、 电子阅览、活动报告厅等多个功能室. 该建筑后来被称为“宝图老馆”. 宝图老馆累计接待读者近2,000万人次. 至2019年，曾经的图书馆大楼已被拆除，并计划在此地点建设宝安博物馆.
1994、1999年宝安区图书馆两次被中华人民共和国文化部评定为县区级“一级图书馆”. 2004年被评为地市级“一级图书馆”.
宝安图书馆新馆
宝安图书馆新馆2004年立项，2011年开工建设. 2013年年底，宝安图书馆新馆建成开放. 新馆总建筑面积达48,000平方米，是国内规模最大的县区级图书馆之一. 至2017年，新馆累计办出读者证超过10万张，举办各类公益讲座、培训、沙龙活动超过2,800场，参与活动的市民逾45万人次.
2019年，宝安图书馆启用“慧还书”智能机器人分拣系统. 该系统包含28台分拣机器人以及4台搬运机器人，效率能达到传统人工分拣的10倍以上，每小时最多可分拣图书2,000册. 该技术是中国首个运用到图书分拣中的新兴物流分拣技术.
分馆
2006年11月读书月，宝安区推出“宝安流动图书馆”项目，以多种形式扩充基层图书馆的馆藏. 2007年12月，宝安流动图书馆项目获得深圳市首届文化创新奖.
2006-2008年，区财政每年支出180万来为丰富分馆馆藏. 图书由区图书馆统一采购、分编，以流动、可交换的形式，为无固定购书经费的街道、社区和企业图书馆补充馆藏，并采用统一流通业务管理平台. 但由于管理不统一，服务标准不一，各分馆之间的服务质量存在很大差异. 2007年起，区财政拨专款，由宝安区图书馆开展直属分馆建设，采用了由宝安区图书馆直接管理分馆的模式，统一业务管理技术平台，此举降低了图书馆运营成本. 2012年30家社区阅读中心建成，并纳入深圳市图书馆之城统一服务平台.
2007年9月14日，宝安区政府出台《关于加强和改善劳务工工作 建立和谐劳动关系的若干意见》，提出要保障劳务工的文化权利，2008年宝安区推出了劳务工图书馆建设项目. 到2019年，宝安区共有7家劳务工分馆. 2018年初宝安图书馆获得“第七届全国服务农民、服务基层文化建设先进集体称号”，是广东省唯一一个获此称号的区级馆.
2018年12月，宝安区已有公共图书馆97家，其中国家地市级一级图书馆1家，街道分馆和小型分馆10家，社区阅读中心45家，流动服务点23家，社区图书馆18家. 已加入深圳市统一服务平台、实现全市通借通还的公共图书馆及服务点79家. 另全区有城市街区自助图书馆27个.
规划和建筑
深圳市宝安区图书馆新馆于2010年5月到2010年12月设计并于2013年12月竣工. 该建筑由华南理工大学建筑设计研究院和许李严建筑师事务有限公司负责设计，负责相关设计工作的建筑师为何镜堂、严迅奇、 蒋涛、 吴宙航、 刘琮晓 、伍尚峰、胡镇宁、冯琮亮.
规划理念
宝安中心区中央绿轴三大建筑分别为图书馆、青少年宫及演艺中心. 在总平规划上，遵循原有城市设计上位规划，将3座建筑布置在地块西侧，建筑之间有文化平台连接，沿着中央水体绿轴自北向南一字排开. 宝安图书馆是3个建筑单体中最先启动实施的项目，东临宝华地铁站，西靠宝兴路，北侧为海滨广场，南侧为海天路. 图书馆总平面布局与场地景观设计延续宝安中心区的滨海特色. 在广场东侧设大面积水池，使图书馆“浮”于水池西侧，维护了城市绿轴的开敞性，也使图书馆内部空间最大限度获得东侧水景. 建筑形态为简朴的立方体，并以局部曲线起伏的形态展现“水流蚀石”的设计理念，与周边公园的“绿色海浪”相融合.
个人阅读证
凡自觉遵守宝安图书馆的借阅规定，具有阅读能力的读者，愿意办理读者证的居民，均可免费办理宝安图书馆的读者证. 押金证含50元、100元及300元三种，在深圳市已加入公共图书馆统一大平台的图书馆可实现通借通还. 励读证为0押金证，不发放实体读者证.
集体阅读证
宝安区的行政企事业单位，可提供有效营业执照、组织机构代码证、法人身份证、代办人身份证原件和复印件经宝安图书馆审核后签订协议，办理集体阅读证. 集体读者证需交押金1,000元，总计可借图书500册，借期为365天，不可续借.
书包排队
自2013年以来，宝安图书馆的人流量逐年攀升，暑假期间馆内很难找到座位. 2019年7月24日早上8时，深圳市宝安图书馆尚未开馆，馆外有读者由于天气较为炎热，将书包放在图书馆门外代替自己排队，形成了“书包排队”的现象. 宝安图书馆称如果排队的人都认可用书包排队的话，会支持这种行为.
細巨股長蝽
細巨股長蝽（学名：Macropes australis）为長蝽科巨股長蝽屬下的一个种.
蔣美人 (劉宋)
生平
海盐公主的异母兄弟皇次子刘濬相貌非常英俊，海盐公主与之乱伦私通，因刘濬的生母潘淑妃最有宠势，两人在宫厮混自如，至各自结婚后依然如故. 元嘉二十三年，海盐公主的驸马赵倩入宫撞破了此事，一怒之下大吵大闹，拉断了宮帐的带子. 事发，刘义隆下诏处死蒋美人，令赵倩和公主离婚，赵倩的父亲赵伯符惭愧恐惧而死，海盐公主、刘濬则都不须负任何责任. 而海盐公主因为女贵母贱，在母亲死后竟不需要服丧.
喀土穆围城战
喀土穆围城战（Siege of Khartoum），是马赫迪战争中，一场为争夺喀土穆而进行的战役. 攻城的一方，是穆罕默德·艾哈迈德·马赫迪的苏丹军队，而守城的一方，则是查理·乔治·戈登的埃及军队. 50,000名苏丹士兵在围城十个月后，终于攻陷了只有7,000名埃及士兵守卫的喀土穆. 所有守城士兵，包括戈登，都在城市沦陷后遭到杀害，无一幸免.
任命
1882年英埃战争结束后，英国取得了驻兵埃及的权利. 这使得埃及在事实上成为了英国的保护国. 不过，苏丹的事务，仍然和以往一样，由赫迪夫处理. 因此，苏丹境内爆发的马赫迪起义，英国也没有派兵镇压. 1883年11月，马赫迪军队在欧拜伊德战役中，彻底击败了前来镇压的埃及军队. 他们在夺取了大量装备后，继续攻占了不少土地（包括达尔富尔和科爾多凡）.
上述事件引起了英国政府和公众对苏丹的注意. 首相威廉·格莱斯顿和陆军大臣赫廷顿勋爵（Lord Hartington）都没有参与苏丹事务的意愿. 英国驻埃大使埃弗林·巴林爵士更要求埃及政府撤出所有驻守在苏丹的士兵.
英国政府把这个任务，交给了广受欢迎的前苏丹总督查理·乔治·戈登. 戈登的想法和格莱斯顿截然不同：他认为，英国政府必须镇压马赫迪起义，否则，起义者会控制整个苏丹，并以苏丹作为基地，横扫埃及. 穆罕默德·艾哈迈德·马赫迪的言论（他声称自己拥有伊斯兰世界的主权），和埃及军队的素质（他们遭受了多次失败），令戈登产生了这种忧虑. 可以从他和塞缪尔·贝克爵士（Sir Samuel Baker）、嘉内德·沃尔斯利爵士等人达成的共识，和他在1884年1月接受泰晤士报采访时所发表的言论看出，他倾向于积极采取行动.
尽管如此，他还是向政府作出了率领埃及军队撤出苏丹的承诺. 政府拨出了予戈登100,000英镑作为军费，还作出了“在自己职权内给予一切支持和配合”的承诺. 1884年1月14日，他在伦敦查令十字车站乘坐火车，前往多佛，然后乘船前往加莱，最后再乘船前往苏丹.
抵达开罗后，他会见了前奴隸商人阿祖拜尔·拉赫马·曼苏尔（Al-Zubayr Rahma Mansur），他一度在南苏丹拥有一个省. 因为戈登曾经削弱过祖拜尔的影响力，所以两人过去的关系不是太好. 不过，戈登最后还是放下了敌意，承认祖拜尔是唯一一个可以和马赫迪匹敌的人.
在和副官斯图尔特上校（Stewart）一起，前往喀土穆的路上，他在柏柏尔（Berber）出席了一个酋长会议. 会上，戈登对埃及政府撤出苏丹驻军的计划作出了批评. 他的言论增添了酋长的忧虑，动摇了他们对埃及政府的忠诚.
围城战开始
1884年2月18日，戈登进入喀土穆，当地居民举行了一个仪式庆祝他的到来. 入城后，他做的第一件事，不是组织部队撤离，反而是解决城市管理问题. 戈登决定先从改革埃及司法制度下手，他禁止政府官员随意监禁城市居民，捣毁酷刑器具. 他又免去了居民的税务. 戈登又废除了禁止畜奴的法律（这一法律是他在几年前引入的），以争取居民支持. 他的决定受到了居民欢迎（当地经济依赖奴隸贸易），但在英国引起了争议.
戈登接受祖拜尔援助，令英国公众大感震惊. 祖拜尔作为一个前奴隸商人，在廢奴主義盛行的英国名声很差. 廢奴会对他作出了批评，而英国政府也拒绝承认戈登接受了祖拜尔援助. 戈登虽然遭到了挫折，但他仍然坚持要粉碎马赫迪. 他要求奥斯曼帝国派出一个团的士兵前来支援（因为埃及在名义上仍然是奥斯曼帝国的领土）. 这个要求遭到拒绝后，戈登又再提出了两个要求（第一个是一队印度穆斯林士兵，第二个是200名英国士兵）. 英国政府坚持进行撤离计划，否決展开军事行动，拒绝了两个要求. 戈登对政府的不作为，感到十分愤慨. 他发到开罗的电报，也越来越尖锐. 4月8日，他在电报中称，格莱斯顿遗弃驻军的行为，会为他留下“不可磨灭的耻辱”，而这段时间更是“卑鄙的高潮”. 英国政府因这一事件，受到了公众的批评. 在野保守党趁机发起了不信任动议，自由党政府在险些倒台.
戈登得知马赫迪军队正开往自己所在的位置之后，向下级下达了加强城市防御设施的命令. 有两条河流流经喀土穆：北面的是青尼罗河，西面的是白尼罗河. 为阻止马赫迪军队利用河流攻城和对外通讯，戈登用9艘水輪槳蒸汽船组成了一个船队. 他把火炮和铁板安装在船上，把它们改装成炮艇. 戈登在城南空旷的沙漠建筑了一个复杂的防御系统，铺设了临时制造的地雷，挖掘了战壕，布置了铁丝网. 对他有利的是，城郊是由敌视马赫迪的部落控制的.
1884年4月初，城北的部落也投向了马赫迪，开始阻止埃及的船只在尼罗河行驶，也切断了连接开罗的电报线路. 不过，城市对外的通讯還未完全断绝，因为信使仍然可以穿过封锁区，到达其他地区. 但是，在马赫迪开始围城之后，喀土穆的居民只能依靠粮仓的粮食渡日，而这些粮食只够他们渡过五六个月. 3月16日，守军企图突围，遭到了失败，还带来了200人的伤亡. 马赫迪的围城部队，也增长到30,000人以上. 在接下来的几个月里，喀土穆的食物储存不断减少，守城部队和普通居民都处于饥饿状态. 马赫迪也拒绝了戈登停战、解除封锁的要求. 9月16日，一支从森纳尔（Sennar）前来救援的埃及远征队，在Al Aylafuh被马赫迪击败，800人阵亡. 同月末，马赫迪将主力部队都移到喀土穆，使得这时围城士兵人数和最初的围城士兵人数相比，增长了两倍. 而喀土穆这时的人口，也不过是34,000人左右而已.
围城战结束
戈登的困境得到了英国公众乃至维多利亚女王本人的关注. 政府命令戈登回国，遭到戈登以守城是他的荣誉为由拒绝. 1884年7月，格莱斯顿终于被人说服，同意派出一支远征队救援戈登. 不过，这支由嘉内德·沃尔斯利爵士的远征队，就连准备出发，也用了几个月时间. 在此期间，戈登在处境变得越来越恶劣，喀土穆的食物越来越少，不少居民因此饿死，守城的士兵，士气也十分低下.
亞馬遜州 (委內瑞拉)
亞馬遜州（Estado Amazonas，）或稱亞馬遜原住民州（Estado Indígena de Amazonas） ，位於委內瑞拉南部，是該國23個州位置最南的州份，東、南毗鄰巴西，西為哥倫比亞，絕大部份是奧里諾科河流域，只有西南部是亞馬遜河（内格罗河）流域. 面積180,145平方公里，2015年人口174,942人. 首府阿亞庫喬港.
喀土穆围城战
围城战结束
1月17日，远征队在Abu Klea受到了马赫迪军队进攻，两日后，他们又在Abu Kru受到了马赫迪军队进攻，虽然他们在Abu Klea战役中组成的方阵，遭到敌军击破，不过他们还是在两场战役中取得了胜利. 马赫迪得到英军即将前来解围的消息后，决定对喀土穆施加更大的压力，加紧攻城. 1月25日，马赫迪军队在半夜前组织50,000名士兵发动了突袭. 这时的尼罗河水位很低，他们可以徒步涉水，接近城墙，攻入城市. 记载马赫迪军队发起最后一次进攻的资料十分模糊，但后人仍然可以知道，马赫迪军队在3点30分在尼罗河下端，和喀土穆南面同时发起了进攻. 处于饥饿状态多日的守城部队，并没有能力作多大抵抗，很快就因为力量悬殊，剩下了几个人. 马赫迪军队还屠杀了4,000名居民，剩余的居民，很多都被当作卖为奴隸. 有关戈登是如何阵亡的记载，有很多个版本. 其中最著名的一个版本是，戈登在马赫迪军队冲进总督府时，身穿礼服走出房间，不屑于抵抗，从容赴死. 另一个版本是戈登扮成奥地利领事，企图逃走，却被马赫迪军队认出，被人在街上枪杀. 好来坞电影公映演戈当是对黑人群众于台上演说晓以大义时，一暴民朝戈丢射飞矛中戈胸亡，无论如何，可以肯定的是，戈登的头最后被人砍下来刺在长矛上，带到马赫迪面前，作为战利品，而他的身体则被人抛入尼罗河中. 救援部队在两日后才抵达喀土穆. 在得知城市已经沦陷之后，英军和剩余的埃军撤出了苏丹，只有瓦迪哈勒法和萨瓦金这两个城市仍在埃及手中. 马赫迪取得了整个苏丹的控制权.
亞馬遜州 (委內瑞拉)
歷史
現今亞馬遜州所涵蓋的地區曾為西班牙帝國的一部分（自1585年後）；委內瑞拉獨立後繼續沿用該名稱. 1864年成立成立，爾後分為聯邦亞馬遜區和兩個地區. 1992年，亞馬遜獨立建州.
喀土穆围城战
后事
英国媒体，甚至连维多利亚女王本人，都因戈登之死批评威廉·格萊斯頓，因为他在救援戈登过程中，动作极为缓慢. 格莱斯顿的称呼G.O.M.（Grand Old Man，伟大的老人）也被人改成M.O.G.（Murder of Gorden，戈登的凶手）. 他领导的自由党政府最终在1885年6月倒台，不过，他在次年又再次上台执政，而公众对他的不满也很快平息，原因有二，一是媒体有关事件的报道逐渐减少，二是政府拨出1,150万英镑，在苏丹开展军事行动.
亞馬遜州 (委內瑞拉)
人口
亞馬遜州是委內瑞拉第二大的州（僅次於玻利瓦爾州），但平均人口密度卻極低. 大多數的人口集中在該州的東北部，另有一些人口分佈在與哥倫比亞的邊境附近.
喀土穆围城战
后事
事实上，威廉·格萊斯頓一直对埃及和苏丹的纠纷感到厌烦，并且有些同情努力摆脱埃及统治的苏丹人. 他曾在下议院如是说：“是的，这些人是在争取自由，而争取自由是他们的正当权利. ”而且，戈登的态度傲慢、叛逆，令威廉·格萊斯頓感到不满. 马赫迪取胜后，成为苏丹的统治者，建立一个政教合一的国家，马赫迪国. 他的臣民要遵从严厉的伊斯蘭教法. 不过，他在战役完结后不久的1885年6月，就因斑疹傷寒病逝.
亞馬遜州 (委內瑞拉)
人口
根據，亞馬遜州在2015年的人口為174942人，佔全國總人口的0.55％. 值得注意的是，亞馬遜州有45.8％的人口認為自己是原住民，其中包括，，亞諾馬米人、瓦尤人和人.
喀土穆围城战
后事
查理·喬治·戈登被英国人视为烈士、英雄，享年51岁. 1896年，曾发誓要为戈登复仇的赫伯特·基奇纳率领一支远征军，沿尼罗河南下，准备收复-{}-苏丹. 1898年9月2日，基奇纳的部队在恩图曼战役彻底击败了马赫迪的主力部队. 两日后，英军在戈登死的废墟举行纪念仪式. 第二任马赫迪的家人后来被英国人关押在埃及的监狱. 马赫迪的妻儿子女在狱中渡过十年. 他本人则在狱中渡过十二年. 一家人在回到苏丹后，被软禁在自己的宅邸，渡过余生.
亞馬遜州 (委內瑞拉)
族裔
根據2011年的調查，亞馬遜州中居民族裔的比例如下：
行政區劃
亞馬遜州共轄七個自治市.
公務員薪俸及服務條件常務委員會
公務員薪俸及服務條件常務委員會（簡稱公務員薪常會；英語：Standing Commission on Civil Service Salaries and Conditions of Service，縮寫SCCS）是香港政府專門負責處理大部份公務員待遇的公營機構，於1979年成立. 委員會的職責，主要是就香港政府非首長級公務員（不包括司法人員及紀律人員）的薪酬、服務條件以及薪俸結構的原則和措施，向香港行政長官提出相關建議.
委員會與獨立組織香港薪酬趨勢調查委員會有密切聯繫. 此外，委員會與另外三個委員會的共同行政支援部門為香港公務及司法人員薪俸及服務條件諮詢委員會聯合秘書處.
西藏人民議會
西藏人民議會（），常稱西藏流亡議會，是西藏流亡政府的立法機構，實行一院制. 第一屆流亡議會成立于1960年.
議會概況
議會現時一般由43—46名議員組成，包括 ：
參選資格
根據《西藏流亡藏人憲章》的規定，符合以下資格的25周歲以上的「西藏公民」，不論性別、宗教、家庭情況即可參選議員：
選民資格
凡年滿18周歲的「西藏公民」不論性別、宗教、家庭情況都擁有投票權.
麥孟才
麥孟才，字智棱，隋朝官员，始兴县人，麦铁杖的儿子.
麥孟才果敢刚烈有其父之风. 隋炀帝以麥孟才是死节将领之子，恩赐非常丰厚，拜为武贲郎将. 江都之变，麥孟才慨然激昂有复仇之志. 他和武牙郎钱杰素来友好，钱杰的父亲钱士雄和麦铁杖一同战死. 二人互相鼓励：“我等世受国恩，门庭以诚节著称. 现在贼臣弑逆，社稷沦亡，无节可纪，有何面目苟活世间！”于是流泪扼腕，于是相互密谋，纠合故旧，想在显福宫邀击宇文化及. 临事发，陈籓之子陈谦知到他们的谋划而告发，麥孟才与沈光都被宇文化及所害，忠义之士为他们哀痛.
贾尔斯·米尔顿
贾尔斯·米尔顿（Giles Milton，）是一位英国作家和历史学家 ，主要作品有《武士威廉：大航海时代的日本与西方》（Samurai William: The Englishman Who Opened Japan）、《大酋长伊丽莎白：英格兰冒险家和第一批美洲殖民地的命运》（Big Chief Elizabeth: The Adventures and Fate of the First English Colonists in America）、《改变历史的香料商人》（Nathaniel's Nutmeg: How One Man's Courage Changed the Course of History）、《丘吉尔的非绅士战争》（The Ministry of Ungentlemanly Warfare）、《白色黄金：托马斯·佩洛的非凡经历和北非百万白人奴隶》（White Gold: The Extraordinary Story of Thomas Pellow and North Africa's One Million European Slaves）等.
細口管蚜
細口管蚜（学名：Vesiculaphis caricis）为常蚜科角下蚜屬下的一个种.
香港薪酬趨勢調查委員會
香港薪酬趨勢調查委員會（Pay Trend Survey Committee）是香港一個獨立組織，於1983年成立根據香港公務員薪俸及服務條件常務委員會建議成立. 委員會的職責，主要是授權香港公務及司法人員薪俸及服務條件諮詢委員會聯合秘書處轄下的薪酬研究調查組，進行每年一次的薪酬趨勢調查、監察其調查工作以及確認有關的調查結果.
委員會與香港公務員薪俸及服務條件常務委員會有密切聯繫.
1796年女性叛逆法令（愛爾蘭）
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> 《1796年女性叛逆法令（愛爾蘭）》（Treason by Women Act (Ireland) 1796；36 Geo 3 c 31 (I)）是愛爾蘭王國國會的一項法令，旨在減輕被裁定犯有叛逆罪及輕微叛逆罪的女性的刑罰，即將其由火刑減輕至絞刑. 該愛爾蘭法令相當於大不列顛王國國會通過的《》.
在愛爾蘭共和國，該法令由《》明文廢除.
在北愛爾蘭，該法令於1951年獲編配簡稱； 該法令後於1998年9月30日由《》 明文廢除.
萨比斯战役
萨比斯战役（Bataille du Sabis），又称桑布尔战役（Bataille de Sambre）或对抗纳尔维战役，是公元前57年在现代法国北部的索尔祖瓦尔、罗马共和国和一个贝尔盖联盟之间发生的一场战斗. 罗马军队的指挥官尤里乌斯·凯撒很令人惊奇地几乎要被击败. 根据凯撒的叙述，要不是有罗马军队坚决防守的信念、经验丰富的将领和及时到来的增援，不然战略上的失败就将无法弥补.
闽海省
闽海省是1933年至1934年闽变时期中华共和国的四个省份之一，其辖境在今天的中华人民共和国福建省东北部，省会闽侯，下辖15县，分别是闽侯、长乐、福清、连江、罗源、古田、闽清、屏南、永泰、平潭、霞浦、福鼎、福安、宁德、寿宁，大致相当于今日的福州与宁德地区. 闽海省的省长是何公敢，副省长是阮淑清. 1934年，随着中华共和国被南京国民政府消灭，闽海省被取消建置.
上帝之家會堂
上帝之家會堂 (Kahal Kadosh Beth Elohim，קהל קדוש בית אלוהים）是美國的一座猶太會堂，創建於1749年，是美國歷史最悠久的猶太會堂之一 . 這座猶太會堂位於南卡羅來納州查爾斯頓，設計者是Cyrus L. Warner.
洛司马威
洛司馬威（Lhokseumawe）是印度尼西亞的城市，由亞齊省負責管轄，位於該國西北部蘇門答臘島北部，面積181.06平方公里，2010年人口170,504，人口密度為每平方公里940人. 城市附近有丰富的石油气矿藏，为苏哈托政府与美国埃克森美孚合作开发，于1978年投产，为当地经济带来兴旺景气，合约期满由政府收回，成立洛司马威经济特区.
经济特区
2017年2月17日，印尼总统佐科·维多多签署了2017年第5号关于建立洛司马威经济特区的政府条例，经济特区主要发展出口加工、物流、工业品制造、能源加工和旅游等行业，经管权完全归亚齐省政府和亚齐省政府企业. 洛司马威经济特区总面积2622.48公顷，其中位于洛司马威城区阿伦炼油厂区域的有1840.8公顷，北亚齐县德宛塔拉（Dewantara，有炼油厂）区域有582.08公顷，以及北亚齐县的耶木安（Jamuan，亚齐纸浆厂所在地）区域有199.6公顷，洛司马威经济特区预计最迟在3年时间内建成并开始运作.
勒普卢瓦龙
勒普卢瓦龙（Le Ployron，）是法国瓦兹省的一个市镇，位于该省北部偏东，属于克莱蒙区.
历史
1825年，勒普卢瓦龙同市镇勒特龙夸（Le Tronquoy）和沃（Vaux）并入市镇勒弗雷图瓦（Le Frétoy）. 1832年，勒普卢瓦龙从勒弗雷图瓦脱离.
地理
勒普卢瓦龙（）面积，位于法国上法蘭西大區瓦兹省，该省份为法国北部内陆省份，北起索姆省，西接厄尔省和滨海塞纳省，南至塞纳-马恩省和瓦兹河谷省，东临埃纳省.
木曾節
木曾节是流传于日本长野县木曾地區的民谣，歌唱了木曾的自然与人土风情.
日语歌词
木曽のナー　中乗りさん 木曽の御嶽山は　ナンジャラホーイ 夏でも寒い　ヨイヨイヨイ 合唱：ヨイヨイヨイノ　ヨイヨイヨイ
袷ょナー　中乗りさん あわしょやりたや　ナンジャラホーイ 足袋もそえて　ヨイヨイヨイ 合唱：ハー　ヨイヨイヨイノ　ヨイヨイヨイ
勒普卢瓦龙
地理
勒普卢瓦龙的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
木曾節
日语歌词
...
勒普卢瓦龙
行政
勒普卢瓦龙的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
木曾節
日语发音
Kiso no nah, Nakanori san, Kisono Ontakesan wa, nanjara hoi! Natu demo samui, yoi yoi yoi! Hah, yoi yoi yoi no, yoi yoi yoi!
勒普卢瓦龙
政治
勒普卢瓦龙所属的省级选区为.
木曾節
日语发音
Awasho nah, Nakanori san, Awasho yaritaya, nanjara hoi! Tabi o soroete, yoi yoi yoi! 合唱：Hah, yoi yoi yoi no, yoi yoi yoi!
...
勒普卢瓦龙
人口
勒普卢瓦龙于时的人口数量为人.
木曾節
中文翻译
木曾的中乘先生 木曾的御嶽山nan-ja-la-hoi 夏天依旧很冷yoi-yoi-yoi 合唱：yoi-yoi-yoi
棉袄啊 中乘先生 想要送给你棉袄nan-ja-la-hoi 布袜也想要给你yoi-yoi-yoi 合唱：yoi-yoi-yoi-no yoi-yoi-yoi
...
麥提莎
麥提莎巧克力小球又稱麥麗素和Maltesers，是糖果出品人美國瑪氏食品的品牌，M&M's也是此公司的商品.
麥提莎巧克力小球內含麥芽、麥精、蜂蜜等，外包朱古力.
麥提莎朱古力小球的發明家是老福雷斯特·瑪氏，在1936年當時稱為「能量小球」.
味道
最初出品時，麥提莎只有牛奶巧克力味. 到2002年推出白巧克力味，另有黑巧克力味. 約2006年推出咖啡巧克力味.
趣聞
在香港，不少古裝電影或電視劇都會用「麥提莎」替代藥丸. 其中最著名的為周星馳主演的《唐伯虎點秋香》內的自創藥丸「含笑半步癫」.
琪蘭·席普卡
琪蘭·布倫南·席普卡（Kiernan Brennan Shipka，）是一名美國女演員. 知名於Netflix超自然恐怖劇《莎賓娜的顫慄冒險》（2018年至2020年）中主演，以及在AMC歷史劇《廣告狂人》（2007年至2015年）中飾演. 其他作品如《降世神通：珂拉傳說》（2012年至2014年）與《宿敵》（2017年）.
早期生活
琪蘭·席普卡出生於伊利諾州芝加哥，是房地產開發商約翰·揚格·席普卡（John Young Shipka）和艾琳·安·布倫南（Erin Ann Brennan）的女兒. 席普卡從5歲起就參加社交舞的課程. 6歲時，為了支持她的演藝事業，她的家人搬到了加利福尼亞州洛杉磯.
細口毛管蚜
細口毛管蚜（学名：Anomalososiphum pithecolobii）为群蚜科奇異群蚜屬下的一个种.
茵陈二炔酮
茵陈二炔酮（Capillin，或称为茵陈炔酮，毛蒿素）是一种天然的有机化合物，分子式为. 分子结构中带有一个苯环与一个羰基以及与之相连的两个碳碳三键，构成共轭二炔酮.
茵陈二炔酮存在于在许多蒿属物种（如龍蒿 Artemisia dracunculus ）提取的精油中. 这一化合物最早于1956年在茵蔯蒿（Artemisia capillaris ）中分离.
護軍
護軍是中國古代的高級軍事長官的官名，其中中护军、中领军、中都护等职位掌管禁軍、主持選拔武官、監督管制諸武將. 通常都是帝王身邊受信賴的重臣或皇親國戚才能擔任此要職. 这一官名始于秦，到三国、西晋时期发展到重要性的顶峰，唐宋以后逐渐消失.
秦汉
護軍官名最早出現是在秦朝時所設置的護軍都尉，漢朝則延用秦制.
漢高帝時，曾以陳平為護軍中尉，盡護諸將. 漢武帝時，有護軍都尉之官，隸屬於大司馬，而非漢朝列職.
漢哀帝時，將護軍改名為司寇. 漢平帝元始元年，又改回護軍. 班固曾經擔任大將軍中護軍，不過亦是隸屬於將軍幕府，而非漢朝列職.
三国时期
建安十二年，漢丞相曹操將護軍改為中護軍，領軍改為中領軍，並令其掌管禁軍. 後來曹魏進一步設置護軍將軍，掌管選拔武官，隸領軍. 蜀汉、东吴都有此职位.
曹魏後來在諸州設置都督以管理地方軍事，並隨之設置護軍. 後來在諸要鎮及將軍出征時亦都設置護軍. 如曹操曾令曹真為征蜀護軍，負責統督諸將，此后吳、蜀亦置.
特点
由於漢、三國、晉朝時期中護軍的職掌為掌禁軍，總統諸將，并且主武官選舉，因此為此職者必須秉公無私，才能舉薦良材，反之則有接收賄絡之譏. 如曹昭叔在『述孝詩敘』中自稱： 「余年三十，遷中領軍，總六軍之要，秉選舉之機. 」
曹魏权臣司馬師為中護軍时，《晉書》称其：“作選用之法，舉不越功，吏無私焉. ”司马氏建立晋朝后，晉武帝认为『中護軍職典戎選，宜得幹才』，以羊琇為中護軍. 蜀漢時名将趙雲、陳到曾為中護軍、護軍，楊戲於《季漢輔臣贊》中贊曰「征南（趙雲）厚重，征西（陳到）忠克，統時選士，猛將之烈. 」
三国时期由于以军阀割据为主题，控制军事力量的势力往往能在内外政治斗争中取得极大优势. 中护军、中领军等要职直接负责选拔下级武将，非常容易形成忠于自己的军事势力，所以很多情况下都由受到统治者绝对信任的重臣或皇親國戚担当，如东吴的周瑜、蜀汉的李严. 而此职位一旦落入权臣家族之手，则可能成为其控制朝政进而夺取政权的重要力量，曹魏后期先后担任此职务的有司马师、司马昭、王肃、司马望、羊祜，其中王肃是司马昭岳父，司马望是司马师和司马昭的堂兄，羊祜是司马师妻弟，最终司马昭之子司马炎迫使曹魏禅让，建立晋朝.
隋唐至清朝
南朝宋時置有護軍將軍，負責掌外軍. 領、護軍資歷重者為領軍將軍、護軍將軍，資輕者為中領軍、中護軍.
隋煬帝時設十二衛，每衛置護軍四人，以輔佐將軍. 後來改護軍為虎賁郎將.
清朝時則以守衛宮殿（紫禁城與圓明園）門戶的八旗精兵為護軍營（巴牙喇營），設有護軍統領（巴牙喇纛額真、巴牙喇纛章京）.
民国时期
中華民國北洋政府不常置护军使. 有两种情形：
參考
《史記・陳丞相世家第二十六》：「漢王乃謝，厚賜，拜為護軍中尉，盡護諸將. 諸將乃不敢復言. 」
《史記・蒙恬列傳第二十八》：「胡亥以李斯舍人為護軍. 」
《史記・韓長孺列傳第四十八》：「御史大夫韓安國為護軍將軍，諸將皆屬護軍. 」
《漢書・百官公卿表第七上》：「護軍都尉：秦官；武帝元狩四年，屬大司馬；成帝綏和元年，居大司馬府，比司直；哀帝元壽元年，更名司寇，平帝元始元年，更名護軍. 」
《後漢書・班彪列傳第三十下》：「固後以母喪去官. 永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議. 」
《三國志》裴松之註引《魏略》：「曹公置都護軍中尉，置護軍將軍，亦皆比二千石，旋軍並止罷. 」