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松城镇
历史沿革
松城镇的建置最早可追溯至唐朝天宝元年（742年），长溪县县治自今县城西郊迁至此，并为当地取名为城坊. 元朝升长溪县为福宁州，城坊成为福宁州州治所在地. 清朝福宁府取代福宁州，城坊为福宁府行政中心以及霞浦县县府所在地，宣統元年（1909年）改为城坊自治区. 民国2年（1913年）福宁府裁撤，城坊区失去闽东北政治中心的地位. 民国25年（1936年）设城郊联保，民国28年（1939年）又改称城厢联保，翌年设长溪镇.
中华人民共和国成立后，长溪镇撤销，改为霞浦县第一区. 后称城关区、城关公社、城关镇等，并多次与城郊（即后来的州洋乡）合并、分离建制. 1981年，改城关镇为松城镇，为霞浦县革命委员会（后称人民政府）驻地. 2003年，霞浦县松城镇、州洋乡撤销并设立松城街道和松港街道，新设立的松城街道拥有原松城镇的全部辖境和原州洋乡的六个行政村.
赫爾穆特·馬爾科
赫爾穆特·馬爾科博士（Dr. Helmut Marko，）生於奧地利維也納， 是一級方程式紅牛車隊顧問及前賽車手.
馬爾科是1970年一級方程式世界冠軍車手卡爾·約亨·林特的學校朋友. 他參加過許多賽事，包括在1971與1972年一級方程式錦標賽中的10場大獎賽，但卻是一分未得.
他在有著傑出的表現，在1971年與駕駛-贏得了冠軍. 那年他們創下了最長距離的紀錄（5,335.313公里，平均時速222.304公里），直到才被打破.
鄭逢玄
鄭逢玄（），字天虞，湖廣平溪衛人 ，明朝、南明政治人物.
赫爾穆特·馬爾科
儘管大賽的安全性令人擔憂，他仍於1972年在位於西西里山的72公里賽道上取得最快圈速，並在兩圈內追近領先者兩分鐘的差距，最終以17秒的些微差距取得亞軍. 他駕駛的寫下33分41秒，平均時速128.253公里的最快圈速.
鄭逢玄
生平
鄭逢玄是崇禎六年（1633年）的舉人，獲授婺川教諭，轉任衡州府同知、知府. 張獻忠帶兵攻到，他監督義師殲滅；李乾德上疏推薦鄭逢玄擔任監軍副使，王應熊、何騰蛟也相繼奏請加官參政，監雲南、貴州、四川、湖廣、廣東的軍隊，跟隨李若星到沅州.
隆武二年（1646年），查繼仁冒充弘光帝，辰沅道徐煒、沅州知州黃昂前往進奉，繼仁任命高士美為太僕卿，指揮-{于}-克振為總兵，鄭逢玄也上表祝賀，帶兵護衛，被劉堯珍譏諷. 很快他查出查繼仁是假冒的，與米壽圖、皮熊用計捉住他，進官太僕少卿，負責催促廣東的糧餉；又監督禁軍，留守奉天. 鄭逢玄看劉承胤兵力強盛，與他聯婚，請求劉承胤毆打劉堯珍；永曆帝駕臨奉天，陞他為太常卿.
永曆二年（1648年）八月，朝廷改任鄭逢玄為僉都御史巡撫貴州；同年冬天再轉兵部左侍郎、副都御史總督雲南、貴州、四川、湖廣軍隊，賜尚方劍. 很快他入朝任職禮部左侍郎，和祠祭主事丁若郭制定禮儀制度. 張同敞因他保住貴州的功績排行第一推薦，晉官兵部尚書，再改官左都御史. 孫可望稱秦王，他寫下《王命論》諷刺；因為父親逝世而跟隨母親隱居餘慶縣蒲村. 後來他結夥孫可望卻不忘朝廷，可望強行起用他，他委婉拒絕，閉門八年；與錢邦芑結交馬寶、馬進忠、馬維興，於交水之戰中南明軍隊大勝.
赫爾穆特·馬爾科
馬爾科在1967年成為了法學博士. 他在格拉茲擁有兩間飯店——Schlossberghotel與Augartenhotel. 他在營運管理一個以紅牛少年車隊名義出賽於三級方程式與國際F3000賽車的RSM馬爾科車隊（RSM Marko）前，曾擔任奧地利車手傑哈德·伯格與的經理人數年. 他從1999年起便已經培育出許多有天賦的車手，像是賽巴斯蒂安·維特爾，並且將胡安·帕布羅·蒙托亞帶入一級方程式的紅牛車手發展計劃. 馬爾科自2005年起成為了一級方程式紅牛車隊的顧問.
完整的一級方程式錦標賽成績
（圖例）
胞果
胞果，亦称囊果，和瘦果類似，是單果類乾果中的一種閉果，有一枚种子，其成熟果實的果皮發育成薄膜狀，乾燥且不開裂，果皮與種皮分離. 如藜、滨藜、地肤的果实.
艾盖尔绍洛克
埃格尔萨洛克（匈牙利语：Egerszalók），是匈牙利赫维什州所辖的一个村. 总面积23.11平方公里，总人口1897，人口密度82.1人/平方公里（2011年1月1日）. 此地最著名的是药水谷(Gyógyvizek Völgye)由地下带有矿物质的矿泉水喷出形成的盐山奇观.
格莉妮丝·约翰斯
格莉妮丝·约翰斯（Glynis Johns，），女，英国演员、舞者、歌手. 曾获得托尼奖最佳音乐剧女主角.
敕勒川路街道
是下辖的一个街道办事处.
行政区划
下辖以下村级行政区划单位 ：
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菊川站 (東京都)
菊川車站（🇯🇵）是位於日本東京都墨田區菊川三丁目 ，屬於東京都交通局（都營地下鐵）新宿線的鐵路車站.
車站構造
本站為島式月台1面2線地下車站. 大廳、剪票口在地下1樓，月台在地下2樓. （來源：都營地下鐵:車站構內圖 ）
利用狀況
2017年度1日平均上下車人次為25,620人（上車人次12,765人、下車人次12,855人）.
各年度1日平均上下車、上車人次如下表.
车站周邊
車站位於與交差點附近. 周邊是菊川（一丁目～三丁目）、森下（五丁目）、立川（二丁目～四丁目）.
車站出入口有A1～A4共4處.
可供轉乘的巴士路線
最近的巴士站是菊川站前. 以下路線由東京都交通局（都營巴士）運行.
南33線
南33線，「看坪～竹港」線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第33號的區道等級公路，北起臺南市七股區看坪里頂看坪，經樹林里樹仔腳，南至臺南市七股區竹港里竹仔港，全長為4.736公里.
沿線路線概況
南33線為連絡七股區東側看坪里、樹林里及竹港里的區內區道，路線上大致由西北往東南，在村落及田野路段中曲折前行.
南33線起點位於看坪里「頂看坪」聚落以北，連接另一條區道南34線，往南行即進入頂看坪聚落內，本地舊名為「頂破坪」. 在頂看坪村內短暫與南36線共線，南轉經看坪里另外兩個小聚落下看坪及股尾後，再往更南側的樹林里前進；此段路線的西側為漁塭、水塘，而東側則以農作田地景觀所組成. 南33線進入樹林里樹仔腳聚落，在「樹西橋」處交會本線支線南33-1線後，繞經樹仔腳村落南側路段，與連接佳里區市區至西港區大塭寮間的南北向南37線短暫共線. 共線段結束後，南33線轉向東行跨入竹港里，穿越大片農地後再經過竹仔港村落，最後止於南36-1線叉路口.
南33線所經之處為臺南市七股區內傳統的漁村及鄉村聚落區域，但本線的歷史沿革卻有其複雜而多變的一面. 原先起點在現在南34線與市道176號交會路口，後因南34線的路線改編與整併，起點南移至頂看坪里北側與南34線相接處的路口. 南段的南33線原來路線是行走現在的南33-1線至七股區槺榔里，連接市道173號，後改往東行連接至七股區竹港里的南36-1線的路口. 「樹仔腳～北槺榔」路段則為南33-1線現行路線的基礎，起點後來略為東移，改至樹仔腳東側處的南37線叉路，成為今日所見路線分佈情況.
總計此區域的公路路線歷史變遷，共遷涉到南33線（本條目所述路線）、南34線、南35線、南36線及南40線及兩條附屬區道支線路線的增減裁併過程，也反應了區域交通的歷史變遷，詳情請參見本條目內公路地圖段落內詳細資料說明.
（ 本段敘述內提及公路之交通識別路牌 ─市道：市道173號、市道176號；區道：南33線、南34線、南35線、南36線、南37線、南40線；區道支線：南33-1線、南36-1線. ）
支線
南33-1線
地名注釋（外部連結）
以下為本條目內相關聯地名之注釋：
北京老舍故居
历史
老舍故居西邻东黄城根南街，这套宅院大约建于清朝后期. 1949年12月，老舍自美国回到北京. 当时妻子胡絜青和四个孩子尚在重庆. 1950年4月，老舍在北京丰富胡同看中一套普通的四合院，随即购入并修缮. 当时原房主不要钱只要布，老舍便用一百匹白布换得了这套四合院. 1950年，老舍携全家迁入居住. 老舍在这里居住了16年，一直居住到1966年投太平湖自杀身亡. 老舍的话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《西望长安》、未完成的自传体小说《正红旗下》等24部著作都是在该院居住时写的. 1954年春，老舍在这小院中亲手栽下两棵柿树. 每逢秋季，树上坠满柿子，老舍夫人胡絜青便将这小院称为“丹柿小院”. 中华人民共和国国务院总理周恩来曾来到这座“丹柿小院”访问老舍一家. 到了吃饭时间，老舍的夫人胡絜青手忙脚乱端出一小碟炒蛋、一小碟干鱼，周恩来大笑说：“你和小超一样，知识分子，不会做饭！”
老舍选择居住在这小院的原因很多. 早年该地附近是北京市文联的所在地，老舍到北京市文联开会和接待外国朋友都较方便；北京人民艺术剧院、中国青年艺术剧院、中国儿童艺术剧院都在附近，老舍创作剧本时和导演、演员商量戏较方便；此处离东安市场近，老舍买菜、理发方便；东来顺、萃华楼等知名饭馆也很近，方便就餐. 但该院房屋年代久远，建筑质量也不好. 夏季经常漏雨，有一次老舍在书房一觉醒来，发现两脚竟被漏下的雨水打湿. 某年地震，小院的院墙垮塌两面，没塌的墙也被震裂，地上落满碎砖头，可见墙是用碎砖头盖的.
2012年，老舍纪念馆与天坛街道合作，在“龙须沟”所在地（即今金鱼池社区）创建了老舍纪念馆金鱼池分馆. 2013年8月23日，在老舍纪念馆金鱼池分馆举行老舍书屋揭牌仪式，老舍书屋由东城区天坛街道工委、天坛街道办事处发起成立，北京人艺表演艺术家和老舍纪念馆馆长王志平一起为老舍书屋揭牌.
建筑
该院占地面积500平方米，是坐北朝南的二进小院.
都格爾扎布
都格爾扎布（），內蒙古烏蘭察布盟喀爾喀右旗人，曾當選蒙古烏蘭察布盟選出之第一屆國民大會代表.
原國防部綠島感訓監獄
原國防部綠島感訓監獄，又名綠洲山莊，成立於1972年，是臺灣白色恐怖時期關押政治犯的監獄之一，位於台東縣綠島鄉公館村流麻溝2號（今將軍岩20號）. 1987年裁撤後，在民主化之下獲得保留，並改建為展覽空間，隸屬文化部國家人權博物館白色恐怖綠島紀念園區.
歷史
1970年「泰源事件」發生後，當局決定將政治犯集中綠島監禁管訓，各軍事監獄監獄長一職一律以憲兵官科軍官擔任. 1970年9月，總統蔣中正核定以泰源感訓監獄第二、三期工程款，移充興建綠島新監之用，1972年新監完工，名為國防部綠島感訓監獄. 4月23日晚上開始，國防部將泰源感訓監獄內的170名政治犯移監，24日下午抵達綠洲山莊. 4月29日凌晨，再將警備總部軍法處看守所（俗稱景美看守所）的131名政治犯運送至基隆碼頭，搭乘艦艇至5月2日才抵達達綠島山莊. 合計關押的政治犯共301人，從泰源感訓監獄移來的住在一區，景美看守所移來的則住在四區，但也有人被關禁在六區，如林水泉、施明德、柯旗化、柏楊、張啟堂、郭振純、陳三旺、陳三興、陳永善、陳明發、黃英武、黃精義、蔡財源、蔡寬裕、鍾謙順等人.
1975年，蔣中正過世後，中華民國政府頒布減刑條例，政治犯如非共產黨者減其徒刑三分之一，由各監獄長官呈報假釋，致使有許多政治犯提早出獄. 1987年，台灣省解嚴，國防部所屬監獄改組，不能再關押非軍人身分的政治犯，當時綠洲感訓監獄只剩不到40名政治犯，這些刑期未滿者移監到法務部設在綠島的綠島監獄（崇德新村），並裁撤國防部綠島感訓監獄.
組織編制
國防部雖派憲兵司令部管理各軍事監獄，但仍授權臺灣警備總司令部督導節制，首任監獄長為憲兵上校鄭顯亞，之後的黃守中、邱殿川、趙文光亦為憲兵上校.
建築
綠洲山莊建築形式最特別之處為押房四周是高聳的圍牆，圍牆四周設置五座崗哨，哨兵全天24小時輪流監控所有政治犯. 圍牆外為行政中心，是監獄長及軍士兵的辦公場所. 圍牆內則為政治犯的活動空間，押房為二層樓十字形建築，外型類似綠島椰子蟹，綠島居民故以椰子蟹俗名八卦稱其之「八卦樓」. 八卦樓每層劃分四區關押政治犯，二層樓八區共有112間押房. 此外，圍牆內尚有禮堂、醫務室及戒護中心等建築.
感訓教育
關押在綠島感訓監獄的政治犯有紅白之分，紅派贊成中國統一，具有大中國意識，如林書揚、陳明忠等人；白派主張臺灣獨立，具有臺灣意識，如王幸男、黃坤能、楊金海等人. 兩派雖然政治立場分明，但彼此仍能表面和諧，互相尊重，惟碰到統獨問題，仍時常針鋒相對. 政治犯依規定星期一需上政治教育，獄方根據學歷分為初級、高級班，統一在禮堂由國民黨退休將領講授國父遺教、三民主義等課程. 星期一也要交一篇心得報告，但政治犯多敷衍了事，如寫「今天心情不好，無從下筆」、「感冒」、「太熱」就交卷.
雖然如此，獄方非常重視政治犯出獄前所寫的感訓心得，要求出獄前須依照獄方規定寫感訓心得，內容常依官方盼望，將自己寫成痛心自責、擁護領袖的悔過之徒. 若獄方認為政治犯思想仍未改造，或找不到保人，則在出獄當天出監獄大門時，重新逮捕，並關進隔壁的綠島地區警備指揮部第六中隊，管訓期限是三年，但可多次延長，導致有人囚禁二十餘年，獄方常常警告政治犯：「我沒辦法教你出獄，但我有辦法教你坐牢做到死」.
中欧战略对话
中欧战略对话是中华人民共和国和欧盟之间的高层对话机制. 2010年4月之前，历次中欧战略对话都是由欧盟轮值主席国副外长与中華人民共和國外交部副部长共同主持. 之后，中欧战略对话升级.
站房
站房是鐵路車站的主体建筑. 旅客通常在站房裡辦理購票等業務. 站房內還有等候室. 站房可以是一个简单的单层建筑，也可以是一个大型建筑物.
弗吉尼娅·卡珀斯
弗吉尼娅·卡珀斯（Virginia Capers，），女，美国演员. 曾获得托尼奖最佳音乐剧女主角.
艾盖尔索拉特
艾盖尔索拉特（匈牙利语：Egerszólát），是匈牙利赫维什州所辖的一个村. 总面积26.10平方公里，总人口1098，人口密度42.1人/平方公里（2011年1月1日）.
察素齐镇
察素齐镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
察素齐镇下辖以下地区：
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红点鲑属
红点鲑（拉丁科学名：Salvelinus，char）是鲑科鱼类的一个属，其中有一些物种被称为“鳟鱼”，与太平洋鲑（Oncorhynchus）和大西洋鳟（Salmo）同属鲑科三大分支中的鲑亚科（Salmoninae）. 该属具有环北极分布，其大多数成员通常是主要生活在寒带和亚寒带的高纬度淡水鱼，许多物种也洄游到海中.
该属的许多成员是很受欢迎的游钓鱼，而其中的一些则是渔业和水产养殖所针对的商业性食用鱼，如湖红点鲑（ S. namaycush ）和北极红点鲑（ S. alpinus ）. 有时这种鱼会逃脱鱼塘进入新的水域并成为入侵物种.
大多数红点鲑身体上的有淡奶油色、粉红色或红色斑点，其鳞片往往较小，侧线鳞数115～200片. 胸鳍、腹鳍、臀鳍、尾鳍下叶有白色或乳白色的前缘. 深水红点鲑的体型较小，生活在某些湖泊深处80 m以下. 它们对水质的变化高度敏感，其中之一Salvelinus neocomensis在20世纪灭绝.
分类
目前红点鲑属有三个亚属：Baione、Cristovomer和Salvelinus. Baione是该属中最基础的支系，包括溪红点鲑（ S. fontinalis ）和可能灭绝的阿氏红点鲑（ S. agassizii ）；Cristovomer只包含湖红点鲑（S. namaycush）；所有其他物种都在Salvelinus属下. 如果将茴鲑（ Salvethymus svetovidovi）视为Salvelinus属的成员，则将其归类为Salvethymus亚属，并添加第四个亚属.
物种多样性
与其他鲑科属一样，红点鲑属的物种划分存在争议. FishBase在2015年列出了该属的54个种或亚种，其中许多具有非常狭窄的分布. 仅在不列颠群岛就纪录了14种本地物种，但这些物种在传统上仍被国家保护和渔业机构认为是分布广泛的北极红点鲑（ S. alpinus ）的地方生态型. 俄罗斯的亚洲地区纪录了20种红点鲑，其中包括堪察加半岛，楚科奇半岛和泰梅尔半岛的几种本地分类群. 其中一种是茴鲑. 茴鲑从系统发育上讲是Salvelinus族的一元，但目前为止它仍被归类入另一个独立的属：Salvethymus.
北极红点鲑（ S. alpinus ）是分布最广的红点鲑. 它环北极分布，并是所有淡水鱼类当中分布最北端的草原. 在北美，存在五个相对明确定义的物种，除了北极红点鲑以外，还包括溪红点鲑（ S. fontinalis ），强壮红点鲑（ S. confluentus ），花羔红点鲑（ S. malma ）和湖红点鲑（ S. namaycush ）.
此清单列出了按地理位置分组在FishBase中识别的分类单元：
衅钟
衅钟是周朝的一种礼仪. 在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀.
红点鲑属
欧洲
苏格兰及邻近岛屿：
衅钟
衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》. 《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者. 王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地. ’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之. ’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏. 杀牛和杀羊，其实都是杀生. 只是由于齊宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛. 这是中国古代版的“替罪羊”.
齊宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错. 随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了.
红点鲑属
欧洲
英格兰和威尔士：
爱尔兰：
芬诺斯堪的亚和俄罗斯西北部：
北美
大西洋流域
太平洋和北极流域
衅钟
这种仪式不仅中国有，外国也有. 在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式. 那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵. 他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏.
竹篙灣公路
竹篙灣公路（Penny's Bay Highway） ，一條位於香港荃灣區的大嶼山北部，來往陰澳及竹篙灣的快速公路. 它連接北大嶼山公路，長1.09公里 ，時速限制每小時80公里 ，所有來往香港迪士尼樂園的巴士線（如R8線）皆會行經.
竹篙灣公路是香港第二條未被納入任何幹線系統的快速公路，另一條則為沙瀝公路.
竹篙灣公路原為10號幹線的一部分，由於政府擱置藍地交匯處以南路段，竹篙灣公路沒有納入10號幹綫，未來或會被納入11號幹綫，以及連接港島西至大嶼山東北連接路，經交椅洲人工島通往香港島.
拉布色拉朝珠爾
thumb|民國37年出版的《第一屆國民大會專輯》中的拉布色拉朝珠爾肖像
拉布色拉朝珠爾（），內蒙古烏蘭察布盟四子部落旗人，曾當選蒙古烏蘭察布盟選出之第一屆國民大會代表.
宗教
[[File:Religious syms.svg|thumb|部分宗教符号（从左至右）:
顏毓蘅
顏毓蘅（），满族人，老姓顏扎氏，属正黃旗，南开大学外文系教授，翻译家. 中国无党派人士. 其外祖父陆钟琦，光绪十五年进士，曾任山西巡抚.
宗教
第一行:基督教,犹太教,印度教 第二行:伊斯兰教,佛教,神道 第三行:锡克教,巴哈伊教,耆那教]]
宗教（英语：Religion）有多种定义，可以是联系人与神祇或超自然、神聖存在的文化体系；还可以定义为，以热情和坚定地信念而坚持信仰的原则或理论体系. 按前者定义，可分为多神论、泛神论、一神论. 按后者定义，无神论，自然神论， 不可知论 等，也都是不同的宗教信仰. 这些宗教体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式. 宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇拜. 人类学家克利福德·格尔茨声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”.
顏毓蘅
经历
在早年就读清华大学时，顏毓蘅与钱锺书、万家宝（曹禺）三人被比拟“龙虎狗三杰”. 其中“龙重高尚，虎重威猛，狗重诚挚”，各有各的含义，顏毓蘅则是“狗”，重诚挚. 英国留学回国后在燕京大学，辅仁大学、长春大学和南开大学等高校任教.
宗教
不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验. 宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜、祭祀神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式. 宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义. 传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源. 全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于6个世界主要宗教之一，天主教、基督教、伊斯兰教、印度教、佛教、道教或不同形式的民俗宗教.
顏毓蘅
经历
1955年，在肃清暗藏的反革命分子运动，颜毓蘅受到个别谈话审查，事后在南开大学校园内马蹄湖自沉.
宗教
詞源
在漢語中，宗、教二詞各有其義，本不為一個統一的聯綴詞. 按《說文解字》：「宗者，尊祖廟也，以宀從示. 」，「示者，天垂象見吉凶所以示人也，從二. 三垂，日月星也，觀乎天文以察時變示神事也. 」故而，“宗”表示對被神格化和人格化的自然宇宙及人類祖先神靈的尊敬和敬拜. “教”則指教育、育化、啓發等，进而側重於表述對神道、人道、或某一家理論體系的信仰和傳播，這一點反而與西方的religion一詞內涵較為接近. 近代中國常將儒家思想和傳統稱為“聖教”，此“教”的內涵即與西方的religion一詞極為相近.
直至公元10世紀，「宗教」作為一個聯綴詞才出現，最先見於佛經，如《續傳燈錄》 中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君. 」此處的“宗教”一詞，指崇佛傳統及其弟子的教誨，其詞義狹小而具體. 但近代以來，隨著中西方交流中西方對中國學術界影響的加深，以及隨著西方19世紀末現代科學中Religions Study等新門類的興起和發展，“宗教”一詞於是作為現代漢語中對於「Religion」一詞的對應翻譯，具備了廣義性的概念；西方的Religions Study也隨即被翻譯爲了宗教學，即以“宗教”為研究對象的學科. 宗教學脫胎于更早的神學，卻超脫了傳統神學中帶有宗教偏見的研究方向，轉而以各個宗教之間的共性和特性、宗教的本質為研究方向，強調在宗教信仰外保持客觀性的研究.
在西方语言中，「宗教」（Religion）源自古羅馬時代的拉丁語Religio. Religio與近代西方宗教概念有關連卻不等同，更多地屬於一種神學概念. 古羅馬哲學家西塞羅在其著作《論神之本性》中使用過Relegere（本意為反覆誦讀、默想）或Religere（本意為重視、小心考慮），可見他當時認為在神的敬拜上需集中注意，又需嚴肅認真. 另外古羅馬神學家奧古斯丁在《論真宗教》及《論靈魂的數量》皆用Religare表示人、神與靈魂間的重新結合，以人神聯盟說來解釋人與神之間的密切關係. 奧古斯丁又在《訂正》及《上帝之城》中使用Re-eligere來表示人在信仰上的重新抉擇及決斷，人需要靠重新考慮和選擇與神修好. 故Religio一詞在拉丁語中基本用於表達人對神聖的信仰、義務和崇拜，以及神人之間的結合修好，其與神學的結合更為緊密. 中世紀歐洲人從神學的角度出發，往往以略帶貶義的Paganism（中譯為“異教”，但是由於中文缺乏相關語境，只作為中性詞）稱呼伊斯蘭等其他非基督教的信仰；而今日的英文詞彙Religion及其對應的漢語概念“宗教”則是中性詞彙，可以用來代指基督教、伊斯蘭教、佛教及其他任何宗教.
定义
東西方也因歷史背景的不同而存在理解差異，宗教是一个翻译辭彙，冯友兰指出：「有其自己的意义，不能在中文中看见一个有教字的东西就认为是宗教」. 取「以供奉神灵的宗庙为教导方式」意，关键是「作为祭祀场所的“宗”，而非作为中国式人文主义印痕之祭祀目的的“教”. 」
社会学家和人类学家倾向于把宗教看作是一个抽象的观念、含义. 这种抽象的概念是基于自身文化发展而建立起来的.
現代知名僧人釋淨空對宗教的定義是--「宗」具有：主要的、重要的、尊崇的三種意義. 「教」具有：教育、教學、教化三種含義.
而台灣僧人法鼓山創辦人釋聖嚴則認為｢有所宗而以為教者，即為宗教. ｣
《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：
"翻译：綜上所述，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑地试图完美解释这个世界. 当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印. 即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响."
以下是西方一些神學家對宗教所下的定義：
内容
一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規範（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）.
教義
即人的神觀及對神的敬畏心態，是整個宗教的內在因素及核心所在，故「對神的信仰」乃是一切宗教的根本. 宗教信仰的對象被人理解為一種超自然而又控制自然的神秘力量或神聖實在，它被視為神力、精靈、眾神、至高一神，或抽象地以絕對者、永恆者、至高無上者、自有永有者、無限存在者、超越時空者稱之. 這種信仰被視為萬物的起源和歸宿，一切存在的根基及依據. 然而各宗教對神的理解不盡相同，有可能是「眾多而有序」、「單一而排他」，有可能以「超在」或「內在」存在，由此構成多神教、一神论、單一主神教、二元神教等，也有超泛神論、泛神論、萬物有靈論等不同的神論.
宗教對神靈觀念的解釋為「神學」，神學在宗教傳播、歷史演進、人類進步中不斷被調整修正. 神學是自觉宗教與自發宗教的最大分別，因為神學有其理論化及系統化，而自發宗教是不具神學體系的.
教儀
教義是基於宗教的理論体系，而教儀則根據社會實踐的活動，前者為後者提供依據及指導，後者使前者的精神意趣得以推廣和外化；前者由不斷詮釋、匯集、編纂宗教經典而深化，後者也是經驗累積確定其施行的程度，於是教義及教儀皆在所處的文化氛圍中產生一種人們公認的社會慣例.
教團
宗教的教職制度及教团體系（如：基督教的教会、牧区，佛教的僧伽），代表着宗教信仰體系的機構化及社會化，是宗教的最外殼，卻又不可或缺. 一方面替宗教提供了活動空間，另一方面也給予存在保障. 教職制度令宗教有了可見的外在形體，從而對社會起作用. 在歷史上，政教常有合一或分離現象，體現了社會行政功能與祭司宗教功能的有機結合，說明了宗教這一個體與世俗社會既有聯繫，又有區別.
教團及教職的形成，標誌著人類信仰體系的成熟，充實了宗教，補足了教義及教儀，由此凸現了宗教的獨特性與其他社會意識和社會文化歷史現象的不同特點.
起源
宗教源於准宗教現象，產生於原始宗教以前，為現今所知人類意識活動最早的形態之一，有一定程度的宗教因素，但當無超自然體的概念，對於客體尚未神化、無敬拜求告之念，一切全靠幻想，認為某些行動可影響某些現象或事物，如法術巫術、針刺木刻人形、佩戴玉石等.
舊石器時代洞穴壁畫的野獸圖像遍佈被利器刺傷之痕跡，多認為是行法術以增加狩獵命中率. 而尼安德特人、山頂洞人等的墓葬中，都發現屍骨上撒滿紅粉及砂石，可能是以血色物行法術，以求死者死後安穩或再生. 當宗教及神靈觀念形成，巫術法術多成為宗教的附屬行動. 研究宗教起源的學科為宗教人类学，主要理論為萬物有靈論、前萬物有靈論、巫術論、原始一神論、功能論、神話結構學說及語言疾病學說，前四者屬進化論學派，後三者屬文化圈學派.
萬物有靈論
萬物有靈論由英国考古学家愛德華·伯內特·泰勒提出，認為原始人在形成宗教前先有「萬物有靈」之概念，人在對影子、倒影、回聲、呼吸、睡眠中覺得人的物質身體之內有一種非物質的東西，使人具有生命，而當中以夢境的感受影響最大，當這種未知的東西離開身體時，身體便喪失活動能力，呼吸也停止，泰勒稱這種未知的東西為Anima. 原始人推演一切生長或活動之東西，甚如日月皆有Anima，然而近代宗教學家認為原始人未具這種抽象的推理能力，也未發現任何考古實證.
前萬物有靈論
又稱「物活論」、「泛生崇拜」，是人類學家對萬物有靈論的修正，他認為原始人在產生「萬物有靈」之概念之時，先具備一種概念，就是認為整個世界是活的，故世界每件東西也是活的，並非以各物皆具有自己的獨立靈魂為前提，然而也未發現任何考古實證.
巫術論
巫術論由弗雷澤提出，他認為人類精神是由巫術發展到宗教，再到科學. 巫術是一種准宗教現象. 原始人認為巫術可控制自然，原因不外乎是接觸律或相似律，即認為取得某東西的一部分作法可影響該物之全部，又或認為對該物之相似物作法可影響該物，但當人類不相信這種虛擬力量時，則轉移為對超自然存在物的撫慰和慈悲.
語言疾病學說
語言疾病學說（a disease of language）由德国哲学家馬克斯·繆勒提出，他認為古代印歐語言抽象詞彙少，當中某些概念性詞彙必須賦予人格化的聯繫，否則就無法運用. 諸神最初只是自然現象的名字，後來從詞彙中人格化，造成實在感，神話由此誕生. 这样，引起敬畏的對象逐漸被語言所掩蓋，並由於隱喻行為而最終與直接的知覺相分離.
原始一神論
原始一神論由施米特提出，他認為在最古老的文化中普遍有最上神的存在，可見於北美極地民族、俾格米人及澳洲東南土著，故一神論才是人類最古老的宗教觀，至上神的形象是來自神的最初啟示，往後的宗教發展呈退化趨勢，被諸神論及鬼靈精怪所掩蓋.
功能論
功能论最先由英国人类学家馬林諾夫斯基所提出，亦為一系列之後的功能學派理論的總稱，他認為宗教儀式和巫術行為等是為滿足個體的心理需要，減緩生活壓力，提供積極的生活態度以面對生死考驗，也保護部落的傳統和價值觀，這些功能主要分為生物性、精神性及規範性三方面.
神話結構學說
神話結構學說由法国人类学家李維史陀提出，他認為世界上不同的地方的原始人類的心靈皆有共同結構，皆欲解釋世界上的事，這種共相是發展出一套又一套神話的原動力.
宗教理智論
宗教理智論是以理智、邏輯去探討宗教，它就像一把雙刃劍，可反教也可護教.
反教者觀點以羅素詞鋒最為突出，首先，他認為如果萬物都有起因，那上帝也應不例外，而宗教所說的第一起因根本是無邏輯可言. 第二他認為科學帶有某程度的隨機性，今天我們得知量子力學、混沌理論也有一定程度的不可測性，這表明自然法則很可能非出自決定一切的上帝之手，而僅僅是不斷變化的科學的暫時結論. 另外，他又認為神學家充滿了「人擇原理」的不合理期望，神學家認為世界之所以是這個樣子，是為了讓人們生存，這種比方無疑等於說人長出高高的鼻子是為了架眼鏡的道理一樣，將結果變為原因，羅素認為人類的出現只是自然進化的一個產物，如果上帝是創造者，為何創造了法西斯黨或這麼多恐怖主義？他又認為，如果是非標準取決於上帝的話，那上帝本身就不應該有至善性可言，如果相信上帝是至善，那麼就不得不承認是非標準由上帝以外的東西去下判斷，這種兩難，亦令有神論者為之結舌.
斯溫伯恩是著名的理性論護教者，他主要從「為什麼存在最普遍的自然定律」著手，他強調很多人忽略宇宙一開始不存在，或一直處於混沌狀態的可能都是非常大的，因此這種高度秩序的宇宙是令人驚訝的、超出科學的，而這並非由於科學落後未能解釋，而是科學的本質必終於某種終極的自然定律及物質結構. 這種「終極」的其中一個可能解釋是一神論，因為在一神論中上帝肯定有能力做到這點，秩序性除令宇宙更美好外，還可讓人控制自然，改變自然以生存. 進化論觀點在這個問題中是不可能優於設計論的，因為我們不免要問到進化這種法則到底是從何而來呢？這令我們要麼不作解釋，要麼從假設中作出解釋，即以一神論假設作出合理解釋.
宗教情感論
宗教情感論旨在表明宗教的本質與意義非體現於理智的活動和成果，是一種直覺「無限者」、「神聖者」而生之絕對、無條件的依存感. 施萊爾馬赫認為以科學理性或道德倫理去批判宗教是膚淺的，科學講求勾勒世界的實在性，以同相、規律性去推演事實的必然性，而道德則從人自己出發，發展出一種責任體系，靠終極權威下命令認為什麼該做不該做. 宗教有自己一套，總的來說，宗教是「絕對的依存感」. 透過直覺有限的活動，對我們面對那些不可見的、永恆的滿懷崇敬，一旦直覺宇宙，則認識自己之渺小而感謙卑，從而喚起「對無限的情感」. 奧托指出宗教經典以大量詞彙描述神性，當轉達之概念越明確令人越傾向對宗教作出理性認定，然而宗教是「無理性的」（the non-rational，注意：並非「非理性」the irrational）. 我們只借用詞彙來斷定主體的屬性，然而這無限的主體又是不能單靠它們來領會的，他指出這最高的被直覺者——「神聖者」——必須排除任何道德因素，這個「神秘者」令人產生「畏懼感」、「崇高感」及「活力感」.
宗教意志論
宗教意志論起於帕斯卡，由威廉·詹姆士承之. 總括來說，信仰輪不到我們用理智去選擇信與不信，而是分析風險作出賭注，可用「信仰的賭注」這五字來作結. 前提是信仰上帝是一項「真正的抉擇」，詹姆斯對真正的抉擇定義為「有生命力的、不可迴避的、有重大價值的」，在目前我們正反兩方皆各有論據，在可見將來也不見得有人能完全支持或推翻神存在的命題，因此我們並不可委身理智而猶豫不決，因避免謬誤而喪失好處，而這也大有可能令上帝不悅，而信與不信可看成是人生一場重大的賭注，如果相信有上帝的存在，賭贏了可獲得一切，若賭輸了也不會失去什麼，然而若不信有上帝的存在，賭贏了只是情感上的勝利，而賭輸卻將失去來生的盼望.
關於意志論的觀點，羅素批評意志論為「功利、主觀」，第一，詹姆斯只一廂情願認為信仰宗教可得到永生盼望，可是在這命題上他沒有去證實過，有可能信神反而要下地獄也說不定. 另外，對虔誠的宗教徒來說，神是確切存在的，就如歷史上有過穆罕默德這樣的一個人，正統的宗教徒會認為「我信上帝，故我有福」，而非詹姆斯所說的「如果信上帝，你就會幸福」. 意志論將宗教的超越感、神聖抹掉、要求絕對委身的教徒變為功利的現代商人，只會令人變得只信好處，不探真實.
宗教終極論
人类普遍认可整个宇宙必定是同一于一个最终极的根源，因此正如普遍认为的国家终将消亡一样，宗教作为一种人类社会中有形的存在，也应该会消亡于终极的包容性和同一性之中.
讨论
由於信息發達、宗教自由，加上社會經濟再非自給自足，全球一體化實行，地球村逐漸形成. 宗教間的對話不只是自我生存、宣揚正道的需要，也是免卻災難衝突的方法，無論是教會間、還是各宗教間，越來越多人提出要站出來對話，當中各宗教有其自我立場，分別為排他論、多元論及兼併論.
排他論
排他論者主張眾多宗教中只有一種是絕對真實的，其餘的皆為謬誤，排他論者在真理問題上有一種絕對化的觀點，而這也是宗教的本性，如果某宗教不是唯一的「真理」，那麼它就不值得信仰，事實上任何一個教徒只要它表示對自己的宗教忠心，就自然產生了一種內在的排他性. 排他論是大多數一神論宗教的正統立場，它們只認為自己的神才是真神，只有委身於該宗教才可得到拯救，其他的宗教被視為非真實. 當這種排他性排除其他種族時成為種族主義、或是排除其他異教徒而成為封閉宗教，在人類可知歷史上有多次因此類意識形態的排他而起之大型爭鬥.
亚伯拉罕诸教（基督宗教、犹太教和伊斯兰教）具有强烈的排他主义，强调唯一真神. 基督宗教（含天主教、东正教和新教各派别）是典型的排他論宗教，但基督宗教的部分派系也提出「普世拯救論」. 因此這就成了一個兩難的問題. 另外，基督新教強調「信者得救」，造成反排他論者認為這只是一種狹隘的拯救觀，這並非至善至美的神該有的.
多元論
然而反多元論者認為這根本破壞了宗教的本質，如果承認其他宗教也是對的，那各宗教教義、聖典就欠缺了獨一性. 瞎子摸象非共享一終極實體的不同面，而是全都錯了，尾巴怎麼也不可能代表象. 除非有人能說出整個象的實體，否則各宗教站出來對話，只是一對瞎子亂說，與其說全部都有理，不如說全部都錯. 另外，反多元論者認為要求基督教徒與佛教徒談話，又要與不可知論者、無神論者取得共識是不切實際的，這只是一大堆盲人亂說一通，與象的形態越來越遠.
兼併論
反兼併論者認為這種論調將兼併論放在一個很不利的位置，因為若其他宗教接受啟示並不完善也可得到神恩典救贖，那為什麼還要說服他們信正統宗教？而「無名的教徒」更是放諸四海皆準的說話，既然大家都有神的恩典，那一種宗教才是真正的宗教？那一種才是無名的宗教？這種隱含的排他性也使得兼併論者兩頭不討好.
影响
宗教在世界上各个国家和民族中都广泛存在.
政治
宗教与政治的关系很复杂，宗教信仰会影响法律. 宗教也是一种社会意识形态，是上层建筑的一部分. 在历史上，宗教常常被统治阶层用来作为统治人民的精神工具. 另一方面，宗教也常常被反抗者用来作为反抗压迫的工具.
文化、艺术
在宗教的發展過程中，不可避免的會與文化、藝術產生交集.
现存制度性宗教
其中基督教、伊斯蘭教和佛教常被称为世界三大宗教. 印度教信教人口虽高于佛教，但它涵盖的范围一般仅在特定国家或民族之内，所以一般不列入世界三大宗教之中.
儒教的宗教性爭議
清末救亡圖存的動亂中，康有為等人，試圖仿效西方基督教國家的國教習慣，將儒家改造成宗教，立為國教. 此舉引發了孔教爭論. 1917年中，「將孔教立為國教」的方案受到挫敗. 另一方面，陳獨秀等反孔力量逐步做大.
在某些國家和地區，儒學仍被視為宗教（孔教），如臺灣的中國儒教會 ，印尼的孔教會 ，香港的孔教學院.
世界各國國家標準制定機構
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參考文獻
《標準機械設計便覽》，小栗富士雄，小栗達男 著 黃癸森 譯，臺隆書店編輯委員會，24-37頁，1971年10月
唐娜·麦基奇尼
唐娜·麦基奇尼（Donna McKechnie，），女，美国演员、舞者、歌手. 曾获得托尼奖最佳音乐剧女主角.
方彝
方彝可以是：
毕克齐镇
毕克齐镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
毕克齐镇下辖以下地区：
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中国传统村落
2013年8月，腊铺村获批第二批中国传统村落.
国家科学技术进步奖
国家科学技术进步奖是中华人民共和国的国家科学技术奖励之一. 获奖成果由国务院批准授予. 1984年9月12日，国务院颁布《中华人民共和国科学进步奖励条例》落实.
多萝西·劳登
多萝西·劳登（Dorothy Loudon，），女，美国演员. 曾获得托尼奖最佳音乐剧女主角.
国家科学技术进步奖
国家科学技术进步奖授予在技术研究、技术开发、技术创新、推广应用先进科学技术成果、促进高新技术产业化，以及完成重大科学技术工程、计划等过程中做出创造性贡献的中国公民和组织.
1999年国务院颁布《国家科学技术奖励条例》后，国家科技奖励制度进行了改革，一个重要变化就是国家科技进步特等奖的评选标准更加严格，特等奖基本都面向国家重大的科技工程.
特等奖
注：括号中的为“国防专用项目”获奖数. 1996年、1997年各有一项获奖项目未知.
寶得巴子爾
thumb|民國37年出版的《第一屆國民大會專輯》中的寶得巴子爾肖像
寶得巴子爾（），漢名賀守業，內蒙古烏蘭察布盟烏拉特前旗人，曾當選蒙古烏蘭察布盟選出之第一屆國民大會代表.
艾尔德泰莱克
艾尔德泰莱克（匈牙利语：Erdőtelek），是匈牙利赫维什州所辖的一个村. 总面积44.90平方公里，总人口3242，人口密度72.2人/平方公里（2011年1月1日）.
神鵰俠侶 (1998年臺視電視劇)
《神鵰俠侶》（The Return of the Condor Heroes）是1998年8月25日至10月28日首播的台灣電視公司八點檔連續劇，楊佩佩製作，任賢齊、吳倩蓮、孫興、夏文汐、季芹、李立群、六月、陳紅、梁家仁、高捷、黑子、趙毅、朱晏、劉孜、董曉燕、塗松岩、李志希、岳躍利、徐少強、閻青妤、常汝言、潘虹、劉肖、姬晨牧、王彪、張熙、邬倩倩主演. 由於劇情與原著小說內容改動甚大，播出時曾引起正反不一的評價. 2013年6月5日於台視主頻八點檔時段重播，1998年亞洲電視本港台香港首播.
高尔夫大师
每期都有关于球技、球具、球场的各方面介绍，特别策划则以深度討論的方向进行与高尔夫相关的报道.
泰格·伍兹、菲尔·米克尔森、厄尼·埃尔斯等世界级球星和张连伟、梁文冲两位中国球星均在杂志中开设教球栏目.
朱良以
朱良以（），永嘉花坦人.
永乐年間举人，授盱眙县学教渝，期間“申教条必文行兼举，先忠信不尚浮华”. 歷官工科給事中，又奉使雲南. 政績卓著，以四川按察司佥事退休. 弘治十八年（1505年）溫州知府李端、永嘉知縣劉經等為表彰朱良以，建有憲台牌樓，為四柱三層木構建築，高5．95米.
匹茲堡海盜
匹茲堡海盜（Pittsburgh Pirates）是一支位於賓夕法尼亞州匹茲堡市的美國職棒大聯盟球隊，隸屬於國家聯盟中區. 隊史總計參與了7次世界大賽，並獲得5座世界大賽冠軍.
海盜隊在創立第6年的1887年，即從美國協會加入國家聯盟.
1901年獲得了隊史首座國聯冠軍，並且參加在1903年舉行的第一次世界大賽.
1909年，海盜隊奪下隊史首座世界大賽冠軍.
海盜隊的世界大賽隊史裡面，經歷過許多的精彩高潮和沉浮，例如在1960年世界大賽的第7場比賽，馬澤洛斯基（Bill Mazeroski）於9局下擊出再見全壘打，幫助海盜隊以4:3打敗紐約洋基隊，獲得世界大賽冠軍.
自1990年代後，海盜隊戰績變糟，一度創造連續20年勝率不到五成，成為北美洲職業運動史記錄.
2013年，海盜隊在主場PNC球場的外卡殊死戰中以6:2擊敗紅人隊重返季後賽，才使這不名譽的紀錄被洗刷掉.
1970年－1979年：大航海時代
海盜隊最輝煌的時期莫過於在1970年代起. 1971年，海盜隊在國聯氣勢如虹，以3比1擊敗舊金山巨人隊拿下國聯冠軍. 世界大赛碰到的對手是巴爾的摩金鶯隊，海盜隊和金鶯隊打了7場比賽才拿下大賽冠軍，亦是隊史第4座，這場比賽的MVP是羅伯托·克萊門特，打擊率高達0.414，還有兩支全壘打.
然而不幸的是，羅伯托·克萊門特在隔年球季結束好不容易創下生涯3,000安的里程碑，卻在年底為了赴尼加瓜拉震災區運送物資救災，而搭上一班死亡班機，飛機在中途墜海，他的遺體至今都沒找到. 克萊門特旋即在1973年高票入選棒球名人堂，他的21號背號也被海盜隊永久退休.
1971年後海盜隊喪失了隊中領袖，但球隊馬上又以黑馬之姿在1972年奪下分區冠軍，在國聯冠軍戰中遇到的是辛辛那提紅人隊. 海盜隊在此系列原本一路領先，沒想到在關鍵第五戰海盜隊的投手被強尼·班奇打出追平比數全壘打，九局下投手還投出了大暴投，當年紅人靠這個暴投進入世界大賽.
1974年，海盜隊殺入國聯冠軍賽，結果以1:3不敵洛杉磯道奇隊.
1975年海盜隊再次進入國聯冠軍戰，對手為紅人隊，這幾戰海盜隊不像之前有甚麼戲劇性的變化，因為他們慘遭直落3橫掃.
但在1979年海盜隊又再次殺進國聯冠軍戰，且又遭遇了紅人隊，但此戰海盜隊報了四年前的仇，直落3橫掃紅人隊，在世界大賽又遇到巴爾的摩金鶯隊，和1971年一樣，雙方打了7場比賽，最後由海盜隊獲得大賽冠軍，終於是繼1971年後拿到隊史的第5座世界大賽冠軍，MVP是威利·史塔格爾.
建立70年代末海盜王朝的一位功臣-戴夫·帕克. 1975年是帕克職棒生涯第一個打擊率超過三成的球季，他出賽148場，打出172支安打、25支全壘打、101分打點，3成08的打擊率. 接著帕克在1977年球季打出215支安打，並拿下生涯第一座的打擊王，隔年更是達成打擊王二連霸，並以30支全壘打、20次的盜壘奪下1978年國聯年度MVP. 戴夫·帕克生涯有12個球季待在海盜隊，在這時十二年內他總共打出1,479支安打、162支全壘打、123次盜壘、打下758分打點. 他從1977年到1979年連續獲得三次外野金手套獎，從1975年開始的五年間有72次助殺，並在1979到1981這段時間內都有獲選明星賽.
1986~1992：黃金三劍客時期
1987年聖路易紅雀隊將外野手交易給海盜隊，和隊中的兩名外野手貝瑞·邦茲及組成當時紅極一時的「外野黃金三劍客」（黃金代表著匹茲堡海盜隊球帽上的金色P），邦茲的腳程飛快，且具有驚人的長打能力，范·斯萊克則是一位安打型球員，臂力相當的驚人，也曾在海盜隊期間得過金手套.
1992年：功虧一出局
1992年，海盜還是以「國聯最強球隊」之名進入國聯過冠軍，這個系列戰海盜非常有機會贏得國聯冠軍，再殺進世界大賽，想不到當天總教練犯下一個大錯，這一錯也開啟海盜衰敗的時代.
1993-2004年：Kendall到貝
1993年球季，海盜隊終止連三年打進季後賽，那年的戰績非常慘擔，不過游擊手Jay Bell打出生涯最好的一年. 3年前從雙城隊交易過來的Denny Neagle在1995年投的特別出色，並在那年入選明星賽. 不過隔年發生一件令球迷傻眼的事，那年還有先發27場，投出14勝6敗3.05防禦率的他，在8月28日被交易給亞特蘭大勇士隊，而且令人注意的事，Neagle才在昨天對勇士隊先發還拿下勝投. 1996年，海盜隊還有在第一輪選進的捕手Jason Kendall在這年升到大聯盟，他出賽超過100場，擊出124支安打，剛好3成的打擊率. 接下來Kendall在的海盜隊9年內有6年打擊率超過3成、150支安打以上，還有7個球季有盜壘次數在10次以上. Kendall在2000年還對紅雀隊達成完全打擊. 另外1998年，從印地安人隊找來了Brian Giles，他連續4年打出超過35支以上的全壘打，成為邦茲離隊之後，海盜隊當時新一代重砲手.
但到了2003年，Giles去了教士隊，Kendall也在2005年被交易到運動家隊，這讓當時很多海盜隊球迷不能接受. 讓人欣慰的是，2004年又一名農場新秀-傑森·貝的崛起，他該季擊出26支全壘打，贏得當年的國聯新人王.
隔年，貝打出更風光的一年，他打出183支安打內有32支全壘打，101分打點及21次盜壘，非常有機會角逐當年的國聯MVP，但紅雀的亞伯特·普荷斯卻有更多的41轟，最後當年的MVP也由普荷斯拿下.
2008年－2011年
2009年季中，海盜隊就將陣中球員交易出去. 6月3日，海盜隊在2008年唯一參加明星賽的Nate McLouth被交易到亞特蘭大勇士隊，換得Jeff Locke、查理·莫頓及Gorkys Hernández. 6月30日，Nyjer Morgan和Sean Burnett交易到華盛頓國民隊. 艾瑞克·辛斯基交易到洋基隊. 這個舉動讓球員感到失望，包括Adam LaRoche和Jack Wilson，認為球隊已經放棄爭冠. 之後LaRoche被交易到紅襪隊，換取小聯盟球員Hunter Strickland和Argenis Díaz. 7月29日，Wilson被交易到西雅圖水手隊，換取游擊手Ronny Cedeño和小聯盟球員Jeff Clement、Aaron Pribanic 、Brett Lorin及Nathan Adcock. 同一天，Tim Alderson被交易到舊金山巨人隊. 7月30日，將John Grabow和Tom Gorzelanny交易到芝加哥小熊隊，獲得Kevin Hart和小聯盟球員José Ascanio及Josh Harrison.
2012年：神鬼奇航第一章:只打了半季好球
2012年海盜隊補強了不少陣容，其中對球隊貢獻最多的，就是開季從紐約洋基隊交易過來的A·J·柏奈特，雖然5月2日首戰被聖路易紅雀隊打爆，但在5月19日面對底特律老虎隊奪勝後，開始投出了9連勝的佳績. 當年柏奈特投出了16勝10敗，自責分率3.51的成績，比他在洋基隊的3年期間還要好. 其他先發投手如James McDonald以及汪迪·羅德里奎茲兩人也都各貢獻了12勝.
另外隊中的看板球星安德魯·麥卡琴在該季擊出了生涯新高的31發全壘打，完全符合總教練將他排在中心棒次扮演好的角色. 此外隊中農場自行出產的三壘手佩卓·艾爾法瑞茲以及一壘手Garret Jones，也都分別打出30轟、27轟的表現.
看似完整的投手陣容和打者，眼看可在今年幫海盜隊勝率突破5成；2012年7月8日，海盜隊以13：2大勝巨人隊，以48勝37敗進入明星賽前的明星周，且還是中區第一，遠超過紅雀隊及紅人隊，釀酒人隊甚至更不用說，這比他們在1997年的成績還要好！
但在接下來的52場比賽，海盜隊的敗場不斷，球季結束竟以79勝83敗在中區排名第4，釀酒人隊的排名還比他們高，下半季的敗場太多，導致勝率下跌，自然無法突破5成.
2013：神鬼奇航第二章:睽違21年的季後賽
2013年球季對不管是海盜隊還是匹茲堡熱愛他們的球迷都希望在戰績上能有所突破，也因此海盜隊也跟其他球隊一樣補強戰力，但沒有大規模的補強. 最大的補強就是簽下洋基鐵捕羅素·馬丁，海盜隊開出了比洋基還高的價碼，打動了馬丁，新球季馬丁可靠著自己優異的阻殺能力來坐穩海盜的本壘大關. 先發投手方面則簽下了前雙城隊左投弗朗西斯科·利瑞安诺，救援投手方面將2012球季拿下30次救援成功(2011年是40次)Joel Hanrahan交易到波士頓紅襪隊，新球季將由Jason Grilli接任球隊守護神.
球季開打的前兩場場比賽，海盜隊表現結果令人想像的不如預期. 開幕戰投手A·J·柏奈特繳出優質先發，但得不到隊友火力支援，海盜隊以0：3輸給小熊隊，隔天則是以2：3又輸給小熊隊. 但接下來幾週的賽程表現越來越好，他們還在當中一次3連戰橫掃紅人隊.
今年明星賽是海盜隊自2006年來最多人入選參加的一次，有Jeff Locke、安德魯·麥卡琴、佩卓·艾爾法瑞茲、Jason Grilli四位入選. 艾爾法瑞茲則以替補身份參加明星全壘打大賽，但他在第一輪只打7支，最後被淘汰.
球季來到9月份，由於國聯中區3強海盜隊、紅雀隊、紅人隊戰績始終難分難解，排名時常變換. 球隊為了補強戰力，從大都會交易來Marlon Byrd，在和雙城隊交易到2006年美聯MVP贾斯汀·摩尔诺. 摩尔诺來到海盜隊表現普通，但Byrd表現卻相當出色，來到新球隊的各項成績都比在大都會來的好，他在外卡戰敲出團隊第一支全壘打，那是支陽春砲，也是海盜隊在那場比賽得到的第一分.
在球季尾聲，由於紅雀隊橫掃小熊隊，海盜隊確定無緣國聯中區冠軍，但是他們在和紅人隊的4連戰中完成橫掃(3場客場作戰，以及2013年10月1日的外卡驟死戰，海盜隊在主場以6:2洗劫去年國聯中區冠軍紅人隊)，殺進睽違21年的季後賽. NLDS，海盜隊面對聖路易紅雀隊，海盜隊率先聽牌，卻被紅雀隊連贏兩場而以2:3遭到淘汰. 對海盜隊來說，2013年已是相當美好成功的球季，安德魯·麥卡琴獲得2013年國聯MVP，這是繼1992年貝瑞·邦茲後再有獲得MVP的海盜隊球員；佩卓·艾爾法瑞茲則是拿下國聯全壘打王；總教練則得到國聯最佳總教練獎.
2014：神鬼奇航第三章：更加靠近國聯中區王座
今年對海賊隊而言是個艱苦的一年，除了去年中區冠軍紅雀隊和同為去年外卡的紅人隊，釀酒人隊居然也像是不嫌擠似的加入國聯中區龍頭爭霸戰!季前大家當然並不看好. 但是海盜隊仍盡力保持競爭力，在明星賽前雖然排分區第4，但離當時龍頭釀酒人隊只有3.5場勝差.
明星賽後海賊加足馬力，一度離排名第一的釀酒人隊只剩半場差距，可惜接下來陷入7連敗亂流，被紅雀隊超車，甚至一度被逼到外卡資格第4名的慘境. 儘管很難在堪稱國聯一級戰區的中區奪得王座，海賊隊依然在外卡保有競爭實力. 到8月份釀酒人隊陷入大亂流先被紅雀隊奪走王位後，海盜隊也在剩下不到10場的系列賽中對上釀酒人隊，並打碎了釀酒人隊的外卡機會，其後再度進逼紅雀隊的王位. 到9月份剩不到10場賽事，與紅雀隊的勝差只剩1場!可惜在09/29，海盜隊關鍵的第161場比賽(賽前海盜隊只落後紅雀隊1場勝差)，與紅人隊上演拉鋸戰，然後於10局下被Ramon Santiago轟出再見全壘打，而以6比10敗陣，加上同一日紅雀隊獲勝，海盜隊確定以外卡資格晉級.
10/02，國聯外卡驟死戰，主場迎戰巨人隊. 海盜隊先發投手Volguez，在四局上半遇到亂流，沒人出局被攻佔滿壘，被巨人隊游擊手Crawford轟出滿貫全壘打，巨人隊先發投手麥迪森·邦加納則演出完投完封勝，最後海盜隊0:8大敗，只能看著巨人隊搭上前往華盛頓的飛機.
雖然外卡敗給舊金山巨人隊，不過羅素·馬丁的表現仍然值得肯定，自從2013年加盟後，連2年幫助海盜隊進入季後賽，因此2014年合約到期後，海盜隊急欲留住這名主力，提出1,530萬美元的複數年合約留人. 不過可惜的是，11/18多倫多藍鳥隊以5年合約價值8,200萬美元簽下馬丁，等馬丁通過體檢後才算敲定，不包含不可交易條款.
11/13 洋基隊以捕手弗朗西斯科·瑟維里為籌碼，從海盜隊換回左投賈斯汀·威爾森，補強投手戰力；海盜隊也可望透過這場交易，得到一個有先發實力的捕手.
2015年 - 匹茲堡海盜例行賽球隊狀況
04/11，總教練表示，球團用季外時間研究NBA和NFL球隊，尤其戰績火熱的金州勇士隊建構了一批戰力堅強的板凳部隊，讓先發球員的出賽時間減少. 「我們會試著讓不是固定先發的球員，獲得一些上場時間，而不是每6天或7天才出賽一次. 」「當你想讓球員獲得休息時間，同樣的模式該如何轉移到棒球場上？」，球團在球員身上建立一套資料庫，記錄球員的移動里程、心跳指數、能量消耗等數據，希望據此找出適合球員的出賽時間，「這套數據將會讓我們知道，球員在什麼情況下會達到體能警戒區. 」
05/10，主場迎戰紅雀隊，2局上演MLB前所未見的4-5-4三殺守備，當時Jhonny Peralta保送後，傑森·海沃德揮出二壘打攻佔二三壘，雅迪尔·莫里纳此時擊出二壘方向平飛球，被Neil Walker空中抓球接殺，球傳給姜正浩先抓回三壘不及的Peralta，再傳二壘抓到另一個搞不清楚狀況的跑者，完成三殺守備.
善岱镇
善岱镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
匹茲堡海盜
2015年 - 匹茲堡海盜例行賽球隊狀況
06/18，海盜隊3比0擊敗白襪隊，奪下6連勝有5場完封. 先發投手群在最近43.1局中只丟1分自責分，其中查理·莫頓貢獻14.1局無失分. 總教練赫鐸：「我整個執教生涯從來沒有看過這種事，沒看過像這樣的先發投手表現. 」. MLB史上只有4支球隊做到，分別是1903年海盜隊、1974年金鶯隊、1986年太空人隊與1995年金鶯隊.
善岱镇
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匹茲堡海盜
2015年 - 匹茲堡海盜例行賽球隊狀況
5/20，海盜隊5比8敗給雙城隊，但佩卓·艾爾法瑞茲在4局下轟出446呎的超大號全壘打，成為史上第3位把球打入阿利根尼河的打者.
善岱镇
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匹茲堡海盜
2015年 - 匹茲堡海盜例行賽球隊狀況
07/03，海盜隊8:4擊敗老虎隊，為本季第8次橫掃對手，目前為大聯盟最多. 4月份橫掃釀酒人隊、響尾蛇隊，5月份則橫掃過紐約大都會隊、馬林魚隊，6月份橫掃巨人隊、費城人隊、白襪隊，並在該月拿下8連勝為本季最高，最近又橫掃老虎隊，到目前已經有8次橫掃對手的紀錄.
07/10，在洋基隊待上10年的弗朗西斯科·瑟維里，長久以來都是洋基的二號捕手. 去年被交易到海盜，成為海盜隊的先發捕手. 今年創下連續56局蹲捕無失分的紀錄，此舉不但是大聯盟自1957年以來的最佳紀錄，更追平了海盜的隊史紀錄. 瑟維里說：「這紀錄是屬於投手，不是我. 我只是擺著我的手套和接球. 」. 根據StatCorner統計，瑟維里今年騙了106個好球，幫海盜隊省了14.2分，在這兩項數據上都高居全聯盟之冠. 海盜隊投手防禦率為全聯盟第二的2.86，能繳出如此優異的成績，和瑟維里脫離不了關係. 和洋基隊現任捕手布莱恩·麦肯及海盜前捕手羅素·馬丁相比，WAR分別為2.3和2.5，皆比瑟維里的1.9高. 瑟維里的貢獻不只在防守，打擊率0.292和OPS0.761. 對捕手來說，成績算不錯了.
07/12，在3比0落後紅雀隊的局面下，第5局A·J·柏奈特擊出生涯第4支全壘打形成3比1. 8局靠著保送、失誤與2支安打攻下2分將比數扳平，延長10局馬克·雷諾茲轟出本場個人第2支全壘打，但10下姜正浩三壘打後替補捕手Chris Stewart擊出安打形成4比4平手. 14局上紅雀再度取得第5分領先，但14局下Neil Walker獲保送後，麥卡琴擊出全壘打，這支全壘打就讓海盜隊贏得比賽.
07/13，彷彿前1場比賽的戲碼重演，海盜隊靠著格瑞戈里·波朗柯的再見安打完成10局下3分逆轉攻勢，連2天於延長賽中以6比5擊敗聖路易紅雀隊. 對紅雀隊奪下3連勝後，從6月29日時的落後9場追近到只落後2.5場，勝率上升到60.2%，明星賽前僅有的3支勝率破6成球隊之一.
07/24，釀酒人隊以明星三壘手阿拉米斯·拉米瑞茲與一筆現金換來海盜隊小聯盟投手Yhonathan Barrios. 拉米瑞茲是海盜隊1994年簽下的球員，在12年前的今天把拉米瑞茲送到小熊隊. 今年36歲，春訓就有意退休的拉米瑞茲來說，匹茲堡可能是他職業生涯最後1站.
08/08，道奇隊先發投手克萊頓·克蕭，個人連續37局數無失分，今天投出的第1球就被海盜隊格瑞戈里·波朗柯轟出全壘打中斷了紀錄，此戰延長10局下，姜正浩獲保送，瑟維里、Sean Rodriguez連敲安打攻占滿壘，最後佩卓·艾爾法瑞茲代打擊出再見安打.
08/09，海盜隊先發投手弗朗西斯科·利瑞安诺在2局下從道奇隊先發投手Mat Latos的手中轟出3分彈，這是他10年大聯盟生涯轟出的第1支全壘打，讓海盜隊取得4比2的領先. 不過此戰只先發3局就被擊出7支安打包括1轟，失4分退場. 幸好隊友打擊幫忙，安德魯·麥卡琴3打數3安打，1分打點，姜正浩4打數1安打，有1分打點. 道奇9局上靠Scott Van Slyke的二壘打，扳回1分，不過海盜隊守護神馬克·梅蘭森未讓道奇再越雷池一步，終場6比5擊敗道奇，梅蘭森拿下本季最多的第35次救援.
09/18，海盜隊主場對小熊，先發游擊手姜正浩，1局上小熊Chris Coghlan要上二壘時，為阻止姜正浩傳球演出雙殺，因此衝撞傷了姜正浩的左膝，當場倒地、痛苦不已. 姜正浩今年加入海盜，出賽126場，打擊率2成87、全壘打15支、打點58分，最快能在6個月後復元，能否趕上開季，是一大問號.
09/24，海盜隊以13比7擊敗落磯隊，92勝60敗，確定連3年闖進季後賽.
09/25，海盜隊以5：4再次擊敗洛磯隊，又完成一個里程碑，轉戰國聯歷經128年的征戰後，成為繼巨人隊、小熊隊、勇士隊、道奇隊之後，第5支在國聯取得10,000勝的球隊.
10/04，海盜隊今天1比3輸給紅人隊，讓A·J·柏奈特生涯的例行賽最終戰先發無緣勝投. 主投6.2局失3分，飆出9次三振，也使他的生涯三振數來到2,513次，在全大聯盟史上名列第31位，共計164勝157敗. 柏奈特：「充滿情緒又不真實的日子，我生涯中有過很棒的時刻、也效力過很棒的城市，但從來不像此刻這般美好. 」
10/08，海盜隊在國聯外卡驟死戰遭小熊隊完封，連兩年上演一樣的悲慘局面，2014年也遭巨人隊投手麥迪森·邦加納，以8:0淘汰出局. 海盜隊在例行賽勇奪98勝，戰績在全大聯盟排名第2，讓匹茲堡球迷輸得相當不甘心. 海盜隊總教練赫鐸：「運動比賽很難，人生不是公平的，比賽被擊敗你得向前看，我很感恩，這些傢伙有不可思議的一年，這得歸功於教練團，還有整個球團所有的支持，我們會繼續成長努力不懈，讓自己更好. 」
10/31，美國職棒大聯盟，公佈年度最佳救援投手獎，美聯由洋基隊終結者安德魯·米勒，獲得里維拉獎，國聯則是由海盜隊終結者馬克·梅蘭森，摘下霍夫曼獎，米勒今年36次救援成功，創下生涯最佳成績，而且自責分率只有2.04，平均每9局三振數高達14.59次，至於梅蘭森的51次救援成功，領先全大聯盟，是2015年的救援王，自責分率2.23，由於梅蘭森的強力後援，讓海盜隊一分差比賽的勝率高達6成8，全聯盟第1.
11/07，現年37歲的海盜隊三壘手阿拉米斯·拉米瑞茲終於在6日宣布將高掛球鞋，結束長達18季的大聯盟生涯. 18年來，出賽2,194場，8,986個打席.283/.341/.492（打擊率/上壘率/長打率），386發全壘打，生涯全壘打數居史上三壘手第7. 生涯3度入選明星賽，1座銀棒獎，2012年國聯最有價值球員票選中獲得第9名. 拉米瑞茲在故鄉多明尼加接受訪問，說：「我離開不是因為我不喜歡棒球，而是因為我想要和家人在一起. 我差不多可以肯定會繼續參與棒球活動，但我還不知道會參與到什麼程度. 」
12/03，是球隊對薪資仲裁資格球員提出合約的截止日，若不換約視同釋出，球員將可獲自由身. 令人訝異的是，海盜隊選擇和陣中內野手佩卓·艾爾法瑞茲分道揚鑣. 雖然艾爾法瑞茲今年火力依舊出色，但本季從三壘移防一壘後漏洞百出，讓海盜隊選擇和他說再見.
2016年
開季25人名單
4/4，海盜隊先發左投弗朗西斯科·利瑞安诺演出平的單場10，主投6局0失分，還送出10K(平隊史開幕戰紀錄). 前3局只讓對方因為失誤和保送上到壘包，還在二局上連飆3K. 2局下還敲出安打，打下MLB本季第1分打點，率隊以4：1擊敗紅雀.
4/22，海盜隊與馬林魚隊預定5月底前往波多黎各進行海外賽，但南美茲卡疫情仍處在高風險，讓球員工會也開始討論取消的可能性. 目前美國有350則病例，但大多是曾前往疫區後感染，由於茲卡是經由蚊子傳染，對孕婦影響較大，有可能會生出畸型兒，目前嚴重的地區為南美洲.
5/24，海盜隊投手Ryan Vogelsong今(24日)天第二局上場時，遭洛磯隊投手以一顆時速148公里的快速球，直接面中左臉倒地，瓦格森被送醫急救後，初步診斷傷到左眼，所幸沒有生命危險. 海盜隊終場就以6：3擊敗洛磯隊，賽後球評與媒體也開始討論，投手打擊時應不應該也戴上特製的頭盔來保護投手.
5/28，海盜隊客場遊騎兵隊，靠著5局上半一輪猛攻拿下5分，其中扛起海盜隊第4棒打擊重任的姜正浩轟出3分砲，讓遊騎兵隊先發投手科爾·漢梅爾斯只投了4.2局就退場，吞下個人本季首敗，也終止了個人跨季12連勝的紀錄. 終場海盜隊以9：1輕取遊騎兵隊，得到最近的5連勝.
5/31，海盜隊Jeff Locke用105球，投出完封9局只被馬林魚隊打出3支安打，三振1次、沒保送，用無四死球，漂亮地拿下本季個人第4勝，也是個人生涯101場先發的第1場完投完封勝. 6局上格瑞戈里·波朗柯滿貫砲擊沈馬林魚，終場海盜10比0大勝馬林魚.
6/21，近日連勝的巨人隊，客場挑戰海盜隊，巨人王牌投手麥迪森·邦加納先發，完投8局飆出8次三振，但5局下半海盜隊捕手Erik Kratz的1發陽春砲成為致命傷，海盜隊先發投手Jeff Locke，6.2局沒有失分，和其他3位救援投手聯手完封，海盜隊就以1:0獲勝，巨人隊也中止8連勝.
6/26，海盜隊與道奇隊4連戰第3場，初登板的23歲海盜隊農場新秀Chad Kuhl對決賽揚名投克萊頓·克蕭. Kuhl主投5局被敲4支安打失3分，有4次保送但也有5次三振，海盜隊第2局就利用保送與4支安打攻下4分，尤其是第5局Kuhl暴投時，捕手Chris Stewart追到球傳給Kuhl，Kuhl沒任何猶豫就以身體擋住滑進本壘的賈斯汀·特納將其刺殺出局. 最終海盜隊4比3險勝道奇隊拿下3連勝.
7/18，匹茲堡海盜隊與華盛頓國民隊鏖戰18局，共計5小時48分鐘，比賽從當地時間下午1時35分開打，一直打到晚上7時23分才結束，其中經歷了合計17名投手540球. 最終靠著史達林·馬提在18局上轟出的陽春砲，海盜隊才辛苦以2比1收下勝利，終止3連敗.
7/20，海盜隊投手詹姆森·泰昂在第2局被Hernan Perez擊出的強襲球打到頭部彈到左外野形成安打，總教練赫鐸與防護員隨即上場關切，但幾分鐘後泰昂沒有任何異狀且繼續留在場上. 此後泰昂面對16位打者，只被擊出2支安打失1分，而且解決最後9位打者. 最終他主投6局繳出5安打失1分、3K無四死的優異內容.
競爭對手
費城費城人隊和海盜隊有一段時間是世仇，當時雙方隸屬國聯東區，但後來MLB將分區擴編，海盜隊和聖路易紅雀隊被分到了中區，世仇的關係也因此消失.
海盜隊在近幾年的競爭力越來越好，他們現在真正的競爭對手是同區的小熊隊及紅雀隊.
底特律老虎隊（跨聯盟）元老大戰
名人堂選手
隊上的傳奇游擊手Honus Wagner是最先進入名人堂的五個人選之一.
露丝·布朗
露丝·布朗（Ruth Brown，），女，美国歌手、演员. 曾获得托尼奖最佳音乐剧女主角.
斯蒂芬·比奇特尔
斯蒂芬·戴维森·比奇特尔(Stephen Davison Bechtel) 美国建筑工程师、企业界首脑. 克拉拉·韦斯特（Clara Alice West）和沃伦·比奇特尔（Warren A. Bechtel）之子，比奇特尔公司创始人. 1933年至于1960年担任任W.A.比奇特尔公司及其后继单位比奇特尔公司总裁.
比奇特尔公司为世界上最大的建筑工程公司之一. 该公司及其附属机构对下列工程曾作出重大贡献：胡佛水库大坝、旧金山-奥克兰海湾大桥、阿拉斯加输油管道、旧金山和华盛顿（哥伦比亚特区）的高速交通系统等. 1925年其父沃伦·比奇特尔在旧金山组成W.A.比奇特尔公司，年仅25岁的比奇特尔任副总经理，1936年任总经理. 一年后他与麦科恩合作，组成比奇特尔-麦科恩公司，建造炼油厂和化工厂. 第二次世界大战期间，比奇特尔的各公司建造舰只和飞机部件. 战后新组建的比奇特尔公司在加拿大、中东及其他各地建造输油管，在全世界建发电厂. 1977年美国运转中的核电厂估计约有一半为比奇特尔的各公司设计或建造. 1960年他从公司总裁的职务上退休. 但仍任比奇特尔集团的资深董事.
方彝 (员外郎)
方彝（），字以常，號園隱，杭州人，元末明初政治人物，明初十才子之一.
生平
方彝在元末時任员外郎，张士诚部下潘原明派遣他向李文忠請降. 此外，方彝生平常與另一文士张羽交遊.
艾尔克
艾尔克（匈牙利语：Erk），是匈牙利赫维什州所辖的一个村. 总面积21.68平方公里，总人口899，人口密度41.5人/平方公里（2011年1月1日）.
参考文献
Erk
台阁牧镇
台阁牧镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
台阁牧镇下辖以下地区：
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第6屆金馬獎
第6屆金馬獎，又稱五十七年優良國語影片展覽暨金馬獎頒獎典禮，是1968年度華語電影的年度盛事.
簡介
本屆金馬獎一改過去由新聞局主導，改由教育部文化局接手，獎項得主台港分庭抗禮，第二屆金馬獎獲頒演技特別獎的梁兄哥凌波，以抗戰文藝片《烽火萬里情》獲最佳女主角；於片中飾演凌波父親的資深演員井淼第二度獲頒最佳男配角，飾演嚴厲婆婆的歐陽莎菲則獲最佳女配角獎. 白景瑞以《寂寞的十七歲》獲頒最佳導演獎，《寂寞的十七歲》亦獲多項技術獎. 李行導演、張永祥編劇的《路》則獲最佳劇情片，崔福生亦憑此片奪得最佳男主角，也是第一位連續二年獲獎之演員（第一位連續獲獎者為第1、2屆獲剪輯獎之姜興隆）.
入圍暨得獎名單
下列之「」標記為該獎項之得獎者.
得獎統計
總共有12部電影獲獎，僅計入正式競賽獎項.
江南中街道
江南中街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
江南中街道下辖以下地区：
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地铁
：江南西站
莊柏林
莊柏林（），臺南市學甲區人，後搬到台北市. 父親為國小校長. 台南一中、國立台灣大學法律系畢業，日本明治大學民事訴訟法研究. 曾任台灣高等法院簡任法官、律師、淡江和文化大學教授、考試院典試委員、司法院審議委員、台灣國辦公室監察長；2000年陳水扁總統聘為國策顧問.
生平
為鹽分地帶詩人，台灣教授協會會員，笠詩社、蕃薯詩社同仁，1991年任《笠詩刊》社長，同年設立「榮後台灣詩獎」. 著有詩集《西北雨》、《苦楝若開花》、《火鳳凰(1)、(2)》、《莊柏林台語詩集》、《莊柏林詩選》、《莊柏林台語詩曲集》及《民事訴訟法》、《強制執行法》、《商事法》等書.
於1990年投入台語文學創作，擅長思鄉懷舊題材. 故鄉的一屋一瓦、一草一木、昆蟲、飛鳥，到童年嬉玩的情景，皆是其歌詠的對象. 也擅長描寫愛情，筆觸細膩，有些詩甚至與音樂結合，讓詩與歌相輔相成，美麗而感人. 吳潛誠等人認為：「莊柏林先生從鹽分地帶優秀的文學傳統出發，具有冷靜凝視現實的眼光與熱切觀照鄉土的胸懷，其詩語平實中常有出人意料的飛躍，如歌的母語之開拓亦形成其詩作的重要特色. 」
费代迈什
费代迈什（匈牙利语：Fedémes），是匈牙利赫维什州所辖的一个村. 总面积8.62平方公里，总人口306，人口密度35.5人/平方公里（2011年1月1日）.
沙尔沁镇
沙尔沁镇可以指：
乌克兰人
烏克蘭人（українці，） 是东斯拉夫人的一个分支，乌克兰的主体族群. 根据烏克蘭憲法的定义，“乌克兰人”一词不论民族指所有乌克兰公民. 烏克蘭人的母语为乌克兰语，分西南、东南和北方3大方言.
種族定義的烏克蘭人，歷史上直到20世紀早期都是被熟知為魯塞尼亞人  ，概念源自於中世紀的領土魯塞尼亞，這個指稱是拉丁语形式的基輔羅斯， 一個中世紀時定都基輔的東斯拉夫政權. 在它被瓦解後曾建立起一個魯塞尼亞王國，不過很快被鄰國所併入. 15世紀後哥薩克酋長國的誕生被視作現代烏克蘭的一部分起源，與哥薩克身份認識間的聯繫可以在現代其國歌烏克蘭仍在人間中所反映出來.
乌克兰人民是欧洲议会2022年萨哈罗夫思想自由奖获得者.
词源
乌克兰人现在使用的“乌克兰因茨”（українці）这一自称是从“乌克兰伊娜”（Україна）这一区域名称而来. 该名称首次于1187年被记载. 关于这个词汇的科学来历有几个不同的解释：乌克兰学者主张这一词汇意义为“内地、家乡、祖国” ，来自于“u-kraina”，有着“国内地区、国内土地”的意味  ；而俄罗斯学者则认为这一词来自前斯拉夫语词根“*kraj-”，代表着“边缘、边界”，所以这一词有着“外围、边境、边疆”的意思.
乌克兰一词最早在中乌克兰地区得到广泛使用 ，随后19世纪在加利西亚和布科维纳开始使用. 1930年代时外喀尔巴阡—鲁塞尼亚地区开始使用，普列索夫地区乌克兰人则直至1940年代才开始使用.
20世纪前没有被俄国控制的西乌克兰地区，在19世纪浪漫民族主义意识觉醒前更常使用卢森尼亚人/鲁塞尼亚人这一称谓. 部分因此，现代乌克兰人将他们的祖先与斯拉夫民族联系起来. 在10至12世纪的基辅罗斯时期，最早“罗斯人”（русь, русины）这一称呼是用于乌克兰的斯拉夫原住民的，随后基辅罗斯东北部的“史前俄罗斯”居民也接受了这一称呼.
在欧洲近代和哥萨克时期，“乌克兰”这一地名被用于指代基辅附近的土地，和第聂伯河下游沿岸地区. 与拜占庭希腊人口中所称的“小俄罗斯”一致. 在被俄罗斯控制后，小俄罗斯一名被广泛传播开来. 而尽管东部和西部的乌克兰人不断地被俄罗斯化和波兰化，但他们仍保有共同的文化和身份认同.
地理分布
四分之三的乌克兰人居住在乌克兰境内. 境外拥有最多乌克兰人的国家则是俄罗斯，有190万人 ，这些俄国公民认为他们是乌克兰人. 在南俄地区和西伯利亚也有为数极多的乌克兰后裔，不过他们的身份认同却大相径庭. 以库班地区为例，当地居民分别认为自己是乌克兰人、俄罗斯人（在苏维埃时期曾被支持）或是哥萨克人. 另外还有80万左右乌克兰人生活在俄属远东地区，这一地区曾被称作绿乌克兰.
岩手飯岡車站
岩手飯岡車站（🇯🇵）是一由東日本旅客鐵道（JR東日本）所經營的鐵路車站，位於日本岩手縣盛岡市永井. 是JR東日本東北本線沿線的一個車站，管轄上位於JR東日本盛岡支社的範圍之內，是個由盛岡車站管理，並委由JR東日本子公司Jaster（ジャスター）所經營的業務委託車站，設有綠窗口（みどりの窓口）.
乌克兰人
地理分布
在19世纪90年代，许多在帝俄境内的乌克兰人被强迫移居至其亚洲领土. 与此同时，在奥匈帝国治下的乌克兰人则移民至新大陆寻找工作机会和更好的经济条件. 根据一些假设，在北美地区约有210万乌克兰人后裔（120万在加拿大，89万在美国）. 另外也有不少乌克兰人居住在中东欧（波兰、意大利等）和拉美地区（巴西、阿根廷）. 根据一些文献，在乌克兰境外有2,000万人认同他们是乌克兰族 ，然而根据各国官方数据加总则不超过1,000万.
岩手飯岡車站
車站結構
對向式月台2面2線的地面車站. 各月台以跨線天橋連接.
乌克兰人
乌克兰人历史地图
乌克兰人国家自建立之初就占据了多个地区. 大多数这些地区已位于东欧之内，但是，正如在下面图集内地图所描绘的，有时也会延伸至欧亚大陆和东南欧. 同样，有时也并没有一个明显的乌克兰人国家，因为它的领土是在许多时候都被其更强大的邻国所吞并.
民族起源
在6到7世纪时，东斯拉夫人从早期无分别斯拉夫人的迁徙中分别出来. 东斯拉夫人曾在9到13世纪统一在基辅罗斯内. 东斯拉夫人部落，所谓“史前乌克兰人”，在当时包括、德列夫利安人、东博洛尼安人、，以及一些. 哥特人历史学家约尔丹内斯和6世纪拜占庭作家将东南欧居住的两个族群命名为斯克拉芬人（Sclavins）和安特人. 东博洛尼安人被认为是基辅这座城市的创造者，并在基辅罗斯的国家形成过程中扮演着重要的角色. 在9世纪初，瓦良格人使用东欧的水路用于军事突袭和贸易，包括著名的. 中世纪时期直至11世纪，部分瓦良格人还作为基辅一些贵族和拜占庭皇帝的雇佣兵；另外一些则占据了基辅罗斯的一些重要行政职位并最终斯拉夫化. 这些除了从文化的发展轨迹可以看出外，现在的一些乌克兰名字也可以看出有诺曼人的源头.
东斯拉夫人的分化在中世纪后期开始，东斯拉夫语的方言连续体在波兰-立陶宛联邦开始发展，鲁塞尼亚语开始作为标准书写文字. 乌克兰民族和乌克兰语言这一概念的出现，并开始与俄罗斯和白俄罗斯文化的分离始于19世纪初期的乌克兰民族觉醒. 在苏联时期，官方历史主要强调“在5世纪和6世纪 ，‘史前乌克兰族’与‘史前俄罗斯族’的文化共同性”. 乌克兰民族主义史学家自1991年起开始逐步强调“国家构造的千年传统”，指出现代乌克兰民族的祖先在基辅罗斯国家形成中扮演着主要角色，而现代俄罗斯人的祖先实际上只是在扮演配角. 争论甚至追溯至石器时代的时期.
民系
乌克兰族有几个明显的民系，主要分布在西乌克兰：如加利西亚、沃里尼亚地区. 最著名的有胡苏尔人 、、博伊科人和兰克人（卢森尼亚人）. 他们有着特殊的定居点、方言、服饰、（人类学角度）特点和风俗传统. 每个民系有着自己的起源理论. 另外，库班哥萨克也包括在乌克兰族民系内. 有些民系受到临近民族的强烈影响，但是根据各种指标表明他们属于乌克兰族范畴.
历史
乌克兰人有着一个动荡的历史，从他们所处的地理位置可以看出. 在9世纪，来自斯堪的纳维亚半岛上的瓦良格人（诺曼人的一支）征服了位于如今乌克兰、白俄罗斯和俄罗斯西部境内的“史前斯拉夫部落”，建立了留里克王朝并奠定了基辅罗斯的基础. 乌克兰民族的祖先，如东博洛尼安人曾在基辅罗斯的发展和文明化进程中的重要作用. 智者雅罗斯拉夫去世后，罗斯国的诸侯之间开始自相残杀，战争导致了国家实际政治分裂成若干公国. 诸侯之间的争吵使得基辅罗斯就容易受到外来攻击，蒙古人在1236年入侵，并在1240年终于摧毁了国家.
乌克兰人历史中另外一个重要的国家是加利西亚－沃里尼亚王国（1199年至1349年）.
对乌克兰人的第三个重要的国家是哥萨克酋长国. 自15世纪后期起，扎波罗热哥萨克控制第聂伯河的下游，包括俄罗斯、波兰和克里米亚鞑靼人之间的地区，层层防守的国家首都称为. 博格丹·赫梅利尼茨基酋长是最有名的，也同时是在乌克兰的早期现代史上最具争议的政治人物. 他是一个杰出的军事领袖，他在国民革命的过程中最大的成就是即是建立扎波罗热哥萨克酋长国（1648年至1782年）. 17世纪晚期毁灭时代的到来，在乌克兰历史上的标志是乌克兰人国家的解体和人口的总体下滑. 在毁灭时代（1659年-1686年），乌克兰沿第聂伯河分为左岸乌克兰和右岸乌克兰，且两半开始相互敌对. 期间，乌克兰的领导人在很大程度上是机会主义者和短视之人，谁也无法使他们的政策拥有广泛的群众基础. 在17世纪末时，总共大约有400万乌克兰人.
在第一次世界大战末，乌克兰中部地区在为一个独立的乌克兰国家做努力的争取. 该地区直到1917年都是俄罗斯帝国的一部分. 新成立的乌克兰政府和中央拉达以米哈伊洛·赫鲁晓夫斯基为首发布了四条宣言，其中在1918年1月22日发布的第四条，宣布乌克兰人民共和国自1918年1月25日起获得独立并拥有主权. 中央拉达于1918年4月29日的会议上批准了乌克兰人民共和国宪法并选举赫鲁晓夫斯基为总统.
身份和民族意识崛起
在现代乌克兰民族意识发展的分水岭，是自1917年至1921年建立乌克兰人民共和国争取独立的斗争时期. 一个企图扭转乌克兰民族意识增长的努力始于斯大林政权的1920年代后期，​​该努力断续的前进直到最近的时代. 1932-33年的种族灭绝性人造饥荒，对“富农”的流放，和对有民族意识的知识分子的肉体消灭，以及各种用来摧毁和征服乌克兰民族的恐怖行径. 即使在斯大林去世后，俄罗斯化的概念通过一个多民族的苏联人民一词开始正式推广. 根据该概念非俄罗斯民族被降到第二级的地位. 紅色恐怖導致的離心作用造成在1991年一个主权独立的乌克兰出现，然而，还需指出在“民族融合”以及加强乌克兰民族意识的沙皇時期政策的失败存在. 今天，这些行为導致了東部居民的乌克兰恐惧症，也就是對於烏克蘭民族主義的概念感到恐懼與排斥（包括舍甫琴科恐懼症）.
双文化在乌克兰出现，尤其是在有着大量俄罗斯族的东南部. 乌克兰的被殖民史是如今民族/国家认同混淆的原因之一. 乌克兰许多公民在近20年来都接受了乌克兰的国家认同. 根据东欧的一个主导民族概念：乌克兰人指母语是乌克兰语的人（客观标准），不论他们的民族意识如何；以及所有认为自己是乌克兰人的人（主观标准），不论他们讲乌克兰语或否.
试图引进一个基于西欧的领土-政治模型乌克兰国籍概念直到20世纪90年代都没有成功. 对领土的忠诚度也可以由历史上居住在乌克兰的少数民族而体现出来. 如今在乌克兰被接受的观点是，在乌克兰的所有永久居民都是其公民（即乌克兰人），不论其民族血统或他们沟通的语言. 1990年7月16日的宣告乌克兰主权的正式声明指出：“共和国的各民族公民构成了乌克兰人民. ”
文化
由于乌克兰的地理位置，它的文化主要受到了中欧和东欧的影响. 多年来，她受到拜占庭帝国时代和文艺复兴时期各种运动所带来的影响. 如今，这个国家的文化划分大致是西部地区受到中欧更强的影响力而东部地区则呈现出显著俄罗斯的影响. 尽管一个强大的基督教文化占优了多个世纪，乌克兰也是天主教，东正教和伊斯兰世界冲突的中心. 乌克兰文化还拥有一些世界上最古老的文化元素，如. 乌克兰舞蹈以及传统的复活节彩蛋，是世界对乌克兰文化普遍认识的两个典型代表.
语言
乌克兰语（украї́нська мо́ва, ukrayins'ka mova，），是斯拉夫语东斯拉夫语支的一个语言，乌克兰唯一的国家官方语言. 乌克兰语的书写采用西里尔字母. 乌克兰语与周边一些斯拉夫民族语言有一些共同的词汇，如白俄罗斯、波兰、俄罗斯和斯洛伐克.
乌克兰语可将它的来源追溯至中世纪国家基辅罗斯使用的古东斯拉夫语. 在早期它被称为鲁塞尼亚语. 乌克兰语和其他的东斯拉夫语一样，是10-13世纪基辅罗斯共同语的直系后裔.
当金帐汗国在俄罗斯地区安插官员，展开强制定居，甚至将城市重命名以符合他们自己的语言时，蒙古人并没有试图消灭基辅人的社会和文化. 在1240年，金帐汗国的第二轮猛攻以摧毁基辅开始. 这一在13世纪由成吉思汗建立的汗国成为了蒙古帝国的西部. 在蒙古人摧毁了基辅罗斯之后，在乌克兰的文学活动开始削减. 18世纪晚期，对哥萨克时期的怀旧和对缺乏自治的怨恨的徘徊时期，东乌克兰开始对文学和学术词汇的复兴.
几个世纪以来，乌克兰语经过了有着禁令或者压制的几个时期顽强地保持了下来. 它一直作为乌克兰人民、民俗歌曲、巡回音乐家和著名作家坚实的基础.
根据2001年乌克兰的人口普查，85.2%生活在乌克兰的乌克兰族视乌克兰语为母语；14.8％将俄罗斯语作为他们的母语. 这次普查不包括生活在其他国家的乌克兰人.
宗教信仰
从历史上看乌克兰主要居住着异教部落，但拜占庭仪式基督教在第一个千年之際引进當地.
一些人认为使徒圣安得烈本人曾沿黑海布道，访问过如今是基辅市的地方. 另外一些人认为，那是因为10世纪基辅罗斯这一新生国家受到了拜占庭帝国的影响. 第一个著名的皈依者为在955（或957年）前往帝都君士坦丁堡的圣公主奥丽加. 几年后，她的孙子，圣弗拉基米尔让他的人民在第聂伯河受洗. 乌克兰受东正教主导的悠久历史自此开始.
乌克兰族人主要是无神论者 ，有信仰者则主要是东正教徒. 在乌克兰的东部和南部地区，受到莫斯科宗主教管辖的乌克兰正教会是最常见的. 在中部和西部，大多数则为菲拉列特（Filaret）牧首领导的乌克兰正教会 (基辅宗主教圣统)的支持者. 另外以西部为主，全国各地还有小部分支持乌克兰独立正教会，由麦佛迪耶（Mefodiy）都主教领导.
在被称为加利西亚的西部地区，作为东仪天主教之一的乌克兰希腊礼天主教会在当地有着广泛的信众. 自苏联解体后，新教和罗德教（斯拉夫异教）信众也出现了增长. 另外也有少数民族修行其他宗教，即如伊斯兰教（克里米亚鞑靼人）和犹太教（卡拉伊姆人和犹太人）.
音乐
乌克兰音乐涵盖了东西方音乐文化中可以找到的多样化的各种组成元素. 它也有一个非常强的斯拉夫原住民和基督教风格的特色，不少邻近国家都使用了它的元素.
乌克兰民间口头文学，诗歌和歌曲（如）都属于乌克兰的最鲜明的民族文化特色的人民. 在乌克兰正式接受基督教之前，宗教音乐就以素歌“实用歌曲”（obychnyi spiv）的形式存在了. 传统的乌克兰音乐由于有着几分忧郁的气质，所以辨识度很强. 在15世纪时，乌克兰音乐家在波兰皇家法院首次将乌克兰音乐在国外演奏.
不少音乐家出生或曾在乌克兰就学，如德米特里·斯捷潘诺维奇·博尔特尼扬斯基、谢尔盖·普罗科菲耶夫等. 在俄罗斯帝国时期，乌克兰实际是一个很少被承认的音乐中心. 18世纪中期就开设了它的第一个专业的音乐学院，并培养了许多早期的音乐家和作曲家.
舞蹈
乌克兰舞蹈就是指乌克兰人民的传统民间舞蹈. 乌克兰舞蹈经常被认为充满活力、节奏快且娱乐性强. 今天，所谓的乌克兰舞蹈被民族学家、民俗学家和舞蹈史学家称之为“乌克兰民俗舞台舞蹈”，由音乐会舞蹈表演而程式化编排的传统舞蹈和特有的动作为主要代表. 这种独特的改编后的艺术形式已经渗透入乌克兰文化，而纯粹的传统的乌克兰舞蹈形式则很少能保留至今.
符号标志
乌克兰的民族暨国家象征是乌克兰的国旗和纹章.
乌克兰的国旗是蓝黄双色矩形，色域形式相同，大小相等. 国旗的颜色代表着麦田的黄色上有一片蓝天. 其颜色是根据加利西亚-沃里尼亚公国的纹章而来；而旗帜是专为最高鲁塞尼亚会议而设计的，该会议曾在1848年10月于利沃夫开幕.
乌克兰国徽与乌克兰国旗拥有着同样的颜色：镶有黄三叉戟的蓝色盾牌. 这是曾经住在乌克兰的古代斯拉夫部落的符号，后来被罗塞尼亚和基辅罗斯的统治者所采纳. 也有人说，徽章也代表了神圣的三位一体的重要性；但巧合的是前基督教时代的乌克兰人信仰特里格拉夫，同样有着三个类似的概念.
白庙子镇
白庙子镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
白庙子镇下辖以下地区：
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權力分立
權力分立（Separation of powers ），是一種现代國家統治模式，其设计將各種國家公權力分散，不使其集中在單一機關內，讓這些分立機關產生互相制衡作用.
這一名詞首先由啟蒙時代英國的哲學家约翰·洛克在《政府论》中所提出，而此種設計通常以法國哲學家孟德斯鳩後繼提出的三權分立（trias politica）而為人熟知，即是將行政、立法和司法三個政府權力分開，參照彼時英國，由君主（或王室領袖）掌管行政權，但不能反抗議會訂定的法律，否則國家有權替換新王. 此外，君主亦須任命首相為代表行使行政權，由首相領導的內閣執行政策. 若該國為共和國家，無王室亦無君主，則行政權歸於政府，由總統或總理代表行使，但總統須遵守憲法和受議會制約. 此制度或類似體制可以促使一國從人治轉向法治，是民主國家發展的重要階段.
三大政府机构共同存在、互相制衡的政权组织形式，是当前世界上大多数国家所采用的政治制度. 權力分立是民主國家的重要政治原則和政治制度，制度設計是-{zh-hant:透過;zh-hans:通过}-互相制衡，達到避免政府濫用權力之目的.
古代
分權思想可溯源到古希臘的亞里士多德，在其著作《政治學》中，首先提及“混合政府”或混合政體的概念，他在其中藉鑑了古希臘城邦的許多憲法形式. 在羅馬共和國，羅馬元老院、羅馬執政官和羅馬人民大會展示了波利比烏斯所說的混合政體的一個例子. 波利比烏斯詳細描述和解釋制衡制度，并將第一個此類政府歸功於斯巴達的來古格士.
英国及其殖民地之早期现代混合政府
約翰·喀爾文贊成在民主和貴族之間劃分政治權力的政府制度（混合政體）. 喀爾文讚賞民主的優勢，他說：“如果上帝允許人民選舉自己的政府和行政長官，那將是一份無價的禮物. ” 為了減少濫用政治權力的危險，喀爾文建议设立數個政治机构，在制衡系统中相互补充和控制.
藉此，喀爾文及其追隨者抵制了獨裁主義，促進了民主的發展. 喀爾文的目标是保护普通人的权利和福祉. 1620年，一群英國分離主義公理會和聖公會教徒（後來被稱為朝聖先輩）在北美建立了普利茅斯殖民地. 他们享有自治权，建立了兩權民主的政府制度. “”選舉出了，行使立法和司法职能，並反過來選舉了一位总督，总督與他的七名“助手”一起擔任提供行政權力的職能角色. 馬薩諸塞灣殖民地、羅德島州、康涅狄格州、新澤西州和賓夕法尼亞州都有類似的憲法——它們都將政治權力分開. （普利茅斯殖民地和马萨诸塞湾殖民地外，这些英国前哨基地在其民主制度中增加了宗教自由，这是发展人权的重要一步. )
的《》等書籍在英國廣為閱讀. 因此，殖民地的政府形式在母國眾所周知，包括哲学家约翰·洛克. 他从对英国宪政制度的研究中，推断出将政治权力分为立法权（應分配給幾個機構，例如上議院和下議院）、负责保护国家和君主特权的行政權和联邦权(執掌外交等事務)之好处，因为英格兰王国没有成文宪法.
三方系統
在英國內戰期間，議員們認為英國的政府體係由三個部門組成——國王、上議院和下議院——其中第一个部门只拥有行政权力，而后两个部门拥有立法权力. 最早提出三權分立制度的文件之一，是《政府約法》，由英國將軍約翰·蘭伯特於1653年撰寫，并在護國公時期很快被采纳为英国的宪法，为期数年. 该制度包括一个立法部门（议会）和两个行政部门，即英国國務會議和护国公，所有这些部门都由选举产生（尽管护国公是终身制），并相互制约.
二项式
在初等代数中，二项式是只有两项的多项式，即两个单项式的和. 二项式是仅次于单项式的最简单多项式.
權力分立
三方系統
英國思想的進一步發展，係司法權應該與行政部門分立. 這是由於斯圖亞特王朝復辟期間，王室使用司法制度起訴反對派領導人.
第一個確立立法、行政和司法部門三權分立原則的憲法文件，是烏克蘭指揮官於1710年編寫的.
二项式
运算法则
二项式与因子 c 的乘法可以根据分配律计算：
權力分立
约翰·洛克的立法、行政和聯邦權力
約翰·洛克在他的著作《政府論》中，闡明了孟德斯鳩三方體系的早期先驅. 在政府論中，洛克區分了立法權、行政權和聯邦權. 洛克將立法權定義為“有權指導如何使用聯邦的力量”，而行政權則意味著“执行已制定并保持效力的法律”. 洛克進而區分了聯邦權力，它包含“战争与和平、联盟与同盟，以及与联邦以外的所有人和团体的所有交易的权力”以及外交政策. 洛克区分了不同的权力，但没有区分不同的机构，并指出一个机构或个人可以分享两个或更多的权力. 例如，洛克指出，雖然行政權和聯邦權不同，但它們通常合併在一個機構中.
洛克认为，立法权高于行政权和联邦权，后二者处于从属地位. 洛克推断，立法权乃至高无上，因为它有制定法律的权力；“凡是能给别人制定法律的，就必须高于他”. 據其說法，立法權來自人民，人民有權制定和取消立法機構：
二项式
运算法则
两个二项式 a + b 与 c + d 的乘法可以通过两次分配律得到：
權力分立
约翰·洛克的立法、行政和聯邦權力
"當人們說我們將服從規則，並受這些人制定的法律管轄時……沒有其他人可以說其他人將為他們制定法律； 人民也不受任何法律的約束，除非那些法律是由他們選擇的人制定的，並被授權為他們制定法律."
洛克認為，对立法权應設有一些限制. 他说，立法机构不能任意治理，未經被治者的同意不能征稅或沒收財產（參見“無代表，不納稅”），也不能將其立法權轉移給另一個機構，即所謂的.
孟德斯鳩的三權分立制度
“三權分立”一詞通常歸於法國啟蒙運動的政治哲學家孟德斯鳩男爵，儘管他沒有使用這個詞，而是指權力的“分配”. 在《論法的精神》中， 孟德斯鳩描述了立法機關、行政機關和司法機關之間政治權力分配的各種形式. 孟德斯鳩的方法，是提出並捍衛一種政府形式，其權力不會過度集中在單一君主或類似的統治者身上（當時稱為“贵族制”）. 他以罗马共和国的宪法和英国的宪法制度为基础，提出了这种模式. 孟德斯鸠认为，罗马共和国的权力是分开的，因此無人可以篡夺全部权力. 在英國憲法體系中，孟德斯鳩發現了君主、議會和法院之間的三權分立.
二项式
运算法则
二项式 a^2 - b^2 可以因式分解为另外两个二项式的乘积：
權力分立
孟德斯鳩的三權分立制度
根据第一种权力，君主或地方官颁布临时或永久的法律，并修改或废除那些已经颁布的法律. 根据第二项规定，他可以和談或宣戰，派遣或接收使館，建立公共安全，並提供防禦入侵. 第三，他惩罚罪犯，或决定个人之间出现的争端. 后者我们将称之为司法权，而另一种則簡稱為国家的行政权."
二项式
运算法则
如果二项式的形式为 其中 a 与 b 是常数，x 是变量，那么这个二项式是线性的.
复数是形式为 的二项式，其中 i 是 -1 的平方根.
2012年夏季奧林匹克運動會跆拳道比賽資格賽
2012年夏季奧林匹克運動會跆拳道比賽總共有128名運動員參賽，包括男女子各有64名運動員，每個比賽小項各有16名運動員參加. 每個國家奧委會最多只有4名選手參賽，每個性別最多只有2名選手，而且每個比賽小項最多只有1名選手. 主辦國英國不會參加任何資格賽，將會直接獲得男、女各2個級別的參賽名額.
二项式
运算法则
两个线性二项式 a x + b and c x + d 的乘积为：
權力分立
孟德斯鳩的三權分立制度
同样，如果司法权不与立法权和行政权分开，就不会有自由. 如果它与立法权结合在一起，臣民的生命和自由就会受到任意的控制；因为法官就会成为立法者. 如果它与行政权结合在一起，法官就可能以暴力和压迫的方式行事.
如果由同一个人或同一个机构，无论是贵族还是人民，来行使这三种权力，即制定法律、执行公共决议和审判个人的原因，那么一切就都完了."
二项式
运算法则
表示为 的二项式 a + b 的 nth 幂|次幂可以用二项式定理或者等价的杨辉三角形展开.
權力分立
孟德斯鳩的三權分立制度
權力分立需要不同的合法來源，或來自同一來源的不同合法行為，對於每個單獨權力. 如果立法部門如孟德斯鳩所指出的，那樣任命行政和司法權力，則不會出現權力分離或劃分，因為任命權伴隨著撤銷權.
李鼎彝
其子李敖为知名历史学家、作家.
權力分立
孟德斯鳩的三權分立制度
"行政权应该掌握在君主手中，因为政府的这一部门需要迅速行动，由一个人管理比由许多人管理要好；另一方面，凡是取决于立法权的事情，由许多人管理往往比由一个人管理要好.
李鼎彝
早年
李鼎彝，祖先來自雲貴烏撒（今雲南鎮雄縣和貴州威寧縣），明太祖洪武年間遷徙至山東 ，李敖考據，其祖先可能為苗族，是被朝廷的征南將軍傅友德強制遷徙來的. 父親名為李鳳亭，生於山東濰縣，幼年時遇飢荒，與母親一同行乞，卻遇到一群野狗攻擊，母親為了保護他而喪命，李鳳亭為了生存，闖關東落腳關外，因不識字，曾經做過農夫、鐵路工人、馬賊、保安人員，後成為銀樓老闆.
權力分立
孟德斯鳩的三權分立制度
但是，如果没有君主，而将行政权交给从立法机构中选出的一定数量的人，那么自由就会结束；因为这两种权力会结合在一起，因为同一个人有时会拥有，而且总是能够拥有这两种权力的份额."
孟德斯鳩明確指出，司法獨立必須有實質性，而不僅是形式性. 司法機關通常被視為三種權力中最重要的一支，獨立且不受約束.
李鼎彝
早年
李鼎彝是家中的次子，幼年入塾就讀，學名懷心，又作懷芯，資質穎異，能背誦《論語》、《道德經》. 1920年，以吉林省公費生資格，進入北京大學中文系. 因李懷心就读北京大学时獲得吉林省的公费，冒籍吉林扶余县，但其他親人，包括李敖，都以山東為籍貫，后来國民黨政府將李家全家统一改为「吉林扶餘」.
2012年夏季奧林匹克運動會跆拳道比賽資格賽
以下列表為本屆夏季奧運會跆拳道比賽資格賽參賽名額分配：
李鼎彝
早年
1926年畢業後，回鄉擔任東北大學講師，吉林六中校長. 寫作《中國文學史》.
多彩铃蟾
多彩铃蟾（学名：Bombina variegata）是两栖纲无尾目铃蟾科铃蟾属的一种，分布于欧洲地区. 成蛙4～5厘米，背部为灰褐色，腹部黄色或橙色，有深色斑点. 遇到危险时会将腹部朝上，露出警示色，并分泌毒液.
權力分立
制衡
根據制衡原則，國家各部門都應該有限制或制衡其他部門的權力，在國家的三個獨立權力之間建立平衡. 每个部门为防止其他部门成为最高权力而做出的努力，构成了永恒冲突的一部分，这使人民不受政府滥用的影响. 伊曼紐爾·康德是這一點的倡導者，他指出“建立国家的问题即使是由魔鬼组成的国家也能解决”，只要他们拥有一部适当的宪法，让对立的派别相互对抗. 其理念是，仅仅分离权力和保证其独立性尚且不足，各部门还需要有宪法手段，以捍卫自身的合法权力，不受其他部门的侵犯. 它们保证各部门有相同的权力水平共同平等，即為平衡，從而可以相互限制，避免權力的濫用.
制衡之起源，如同三權分立本身，在啟蒙運動中特別歸功於孟德斯鳩的 《論法的精神》. 在這種影響下，它於1787年在美國憲法. 在中，亞歷山大·漢彌爾頓引用孟德斯鳩的話，將司法部門重新定義為與立法和行政部門同等的獨立政府部門. 在漢密爾頓之前，美洲殖民地的許多殖民者都堅持英國的政治理念，並認為政府分為行政和立法部門（法官作為行政部門的附屬機構）.
以下從美國憲法（特別是）经验中，分权及相互制衡的例子，可以说明类似形式的政府也适用的一般原则：
"但是，防止幾個權力逐漸集中在同一部門中的重大保障在於，給予管理每個部門的人必要的憲法手段和個人動機，以抵抗其他部門的侵犯. 與所有其他情況一樣，在這方面的防禦規定必須與受到攻擊的危險相稱. 必須有野心來抵消野心. 人的利益必須與地方的憲法權利相聯繫. 這可能是對人性的一種反思，即这种手段对于控制政府的滥用是必要的. 政府本身不就是對人性的最大反思嗎？如果人是天使，就不需要政府了. 如果天使要統治人類，那麼對政府的外部或內部控制都不是必要的. 建立一個人治人的政府，最大的困難在於：你必须首先使政府能够控制被统治者；其次使它有义务控制自己.
對人民的依賴無疑是對政府的主要控制；但經驗告訴人類必須採取輔助預防措施. 這種-{zh-hant:透過;zh-hans:通过}-相反和對立的利益來彌補更好動機的缺陷的政策，可以追溯到整個人類事務系統，无论是私人还是公共事务. 我们看到它特别表现在所有的权力分配上，我们看到它特别表现在所有的权力分配上，即每个职位都可以对另一个职位的制约，以使每个人的私人利益可以成为公共权利的哨兵. 在国家最高权力的分配中，这些审慎的发明是必不可少的."
分權之目的
分權之目的，在於避免獨裁者的產生. 古代的皇帝乃至地方官員，均集立法、執法（行政）、司法三大權於一身，容易造成權力的濫用. 即使在現代，立法、運用稅款的權力通常掌握在代表人民意願的議會中，司法權的獨立在於防止執法機構濫權. 同時各種權力由於在行使的過程中，獨立於其他公權力之外，不會受到其他權力所帶來的干擾，使權力的行使有一定彈性，並可為國家的運行提高效率.
美國的三权分立模式
美國的立國者對政府權力普遍採取不信任的態度. 為了保障公民自由和限制政府的權力，他們接納了孟德斯鸠的想法，在美国宪法之內清楚地把行政、司法、立法分開且使其互相制衡. 其時，這種憲制是前所未有的嶄新嘗試. 至今美国联邦政府的三權分立，仍然是眾多民主政體中實行最徹底的. 現任美國最高法院大法官中，保守派相比自由派多出三人，在未來數十年內，美國司法部門的裁決將傾向於同樣屬於保守派的美國共和黨，由於共和黨參議院領袖支持在選舉年提名大法官，並在距離總統大選投票日不到40天的時間內，推動確認程序，遭到民主黨人批評「濫用權力」. 而美國多數州政府亦有相同的憲制架構.
三權分立常見的問題，是如何解決行政及立法機關之間的矛盾. 方法之一是採用議會制. 在議會制之下，行政機關的領導來自立法機關的多數派. 行政、立法並不完全分離. 現代一般認為，成功和穩定的自由民主政制未必需要徹底三權分立. 事實上，除了美國以外，所有開始實行民主便使用總統制的國家，它們的首次民主嘗試都以失敗告終. 相反，議會制政府因議會是最高權力，成功率反而較高. 就算是三權分立實施较成功的美國，如何解決權力機關之間的矛盾，仍然不時出現阻礙.
美國總統根據憲法擁有行政權，並隨著時間不斷擴權. 1930年代大萧条时期，罗斯福總統上台颁布一系列法令，并通过民主黨国会授权，取得美国总统史上前所未有的巨大行政权力. 但由共和黨總統任命、保守派控制的美国联邦最高法院，却经常驳回一些新政法令，認為這些法令違憲. 结果，1935年1月，最高法院以8比1的票数，宣布罗斯福的《全国工业复兴法》等新政法律违宪. 罗斯福为加快推行新政，于1936年3月6日进行了“炉边谈话”，将矛头直指最高法院，要求美国国会讓他無限制增加美國最高法院大法官的數目，間接将司法置于行政管辖下，全面掌握三權，这就引起了全国范围的激烈爭議. 後來，大法官認為《最低工资法》大部分並無違宪. 有人認為，當時大法官是为了保证三权分立，避免總統擴大最高法院削弱司法獨立，維持三權分立的格局而退让. 自由派及民主黨通常希望-{zh-hant:透過;zh-hans:通过}-最高法院，來實現他們的政治議程，包括牽涉公民權利的法律-{zh-hant:透過;zh-hans:通过}-最高法院來落實，例如比較受爭議的墮胎權、槍械管制和LGBT權益等；保守派和共和黨則希望-{zh-hant:透過;zh-hans:通过}-控制最高法院，來捍衛開國元勳對原憲法的設計構想和價值觀.
英国的議會至上模式
英国和大多数英联邦国家使用西敏制的议会制，奉行“议会至上”的原则，且行政权和立法权有较大的联系，政府的主要官員同時是議員，行政、立法兩權集於一身而不是分開，但司法权基本独立. 相較於三權分立源於美國，司法獨立可謂英國起源.
英国首相和内阁通常都来自下议院，并对下议院负责，首相和内阁如果失去下议院的支持或信任，要么辞职，或提请君主解散下议院重新选举. 过去，英国上议院拥有司法职能，专门负责对贵族进行聆讯的议员，称作常任上诉法官. 二战后，上议院的司法职能基本上由“上议院受理上诉委员会”行使. 这种设置使得上议院集立法、司法职能于一身. 自《2005年宪制改革法令》生效以来，上议院不再保留司法职能. 英国枢密院也拥有一定司法职能，但2005年以后，仅对海外领地的案件拥有管辖权.
日本的议会制
英国的议会制度在世界各国也有相当的影响力，例如，在1952年日本恢復主權後，「法案源自外國」的問題曾引起爭議. 但在1945年未及1946年，已有許多憲法改革的公眾討論，駐日盟軍總司令道格拉斯·麥克阿瑟五星上將草擬的日本國憲法，明顯受到日本自由主義思想所影響，日本自由主義分子視之為取代歐陸式專制主義的明治憲法的最佳選擇. 麥克阿瑟的草擬法案，並不打算推行美國式的總統制或聯邦制；相反的，草案採用英國式的議會制，實行兩院制，但兩院的議員和美國一樣，皆由公民直接選出，只不過取代原貴族院的日本參議院的權力不及日本眾議院，在實行眾議院優越制下，內閣總理大臣及內閣成員皆由众议院产生.
宪法规定日本国会为“国家权力的最高机关”，内阁应当对国会集体负责，国会被赋予政治上的权力是最大的. 但是，宪法赋予了内阁提交法案的权力，国会通过的法案大部分都是内阁提出来的，因此实际上内阁的权限是最大的，所谓行政国家现象非常显著. 内阁下辖各省厅，负责日本的国家行政事务. 值得一提者，在行政机关内部有不受内阁领导的獨立机关，會計檢查院，在宪法地位上平行内阁. 日本的法院称作“裁判所”，包括最高裁判所和下级裁判所，有权对内阁或国会的行为进行违宪审查.
德国的议会制
另外，二战的战败国德国也重新确立了国家实行议会制，德国的国家机构的主要职能，主要分为六大部分，分别是总统、内阁、联邦议院、联邦参议院、联邦大会和宪法法院.
总统和内阁主要负责国家行政事务，内阁由联邦议院产生并对其负责. 与先前魏玛宪法的不同是，1949年的德意志联邦共和国基本法并未像魏玛宪法那样，赋予总统较大的权力（希特勒就是利用魏玛宪法赋予总统的权力，逐步为自己实现独裁统治铺路的），为避免出现独裁覆辙，基本法僅给予总统象徵性職權，例如作为国家元首，对外代表德国、根据联邦议院的决定，任免联邦总理、根据联邦总理的提名，任免联邦政府各部部长等. 战后，德国真正的权力中心是联邦议院（国会下院），及其产生的、由总理领导的内阁.
联邦大会也是德国的国家机构之一，其唯一职能，是依据《基本法》第54章第1节第1条（Artikel 54 Absatz 1 Satz 1 GG）的规定，选举德国联邦总统.
拥有德国国家立法职能的机构，为联邦议院和联邦参议院，两院共同行使立法权. 联邦参议院没有选举任期，是一个连续的国家机关，党派比例随着联邦州议会的选举而变化；而联邦议院则為非连续的国家机关，每4年重新选举一次.
德国还设有非常权威的宪法法院，主要职责包括就政府单位间的争端做出裁判，对法律进行审查，审理宪法诉讼以及确定政党是否违宪. 如果对某个政党的合宪性存在质疑，联邦议院、联邦参议院和联邦政府有权向宪法法院申请取缔政党令，宪法法院随即依法审查该党纲领和党员行为. 此外，德国公民认为自己在基本法中所规定的权利，受到政府权力的侵害，就可向联邦宪法法院起诉.
马来西亚的议会制
马来西亚过去曾是英国殖民地，因而受到西敏制影响，在1957年独立后也沿用英国的三权分立制，即行政、立法和司法三权分立. 三权分立下的各权力之首脑，皆直属最高元首陛下，由统治者会议选举产生，皇玺是马来统治者传统权威的象征，设有掌玺大臣. 但在国家权力的实际运作上，最高元首必须依照首相以及内阁的意见行使职权，宪法也限制了他的权力，亦即是虚位元首.
埃特纳火山
埃特纳火山（Etna），是欧洲著名的活火山，属层状火山. 它位于意大利西西里岛东海岸的墨西拿和卡塔尼亚之间，是欧洲最高的活火山，海拔3326米，其高度随喷发活动而变化. 埃特纳火山下部为一个巨大的盾形火山，上部为高约300米的火山渣锥，面积约1190平方公里，底部周长约140公里. 由于埃特纳火山处于亚欧板块和非洲板块交汇处，一直活动频繁，其喷发史可以追溯到公元前1500年，迄今为止已喷发过200多次. 2002年10月28日曾大规模喷发.
喷发史
埃特纳火山被称为世界上爆发次数最多的火山之一，目前已知的最早噴發紀錄為西元前396年，火山噴發阻止了迦太基人進軍. 西元前122年，發生了一次猛烈的噴發，大量的火山碎屑飛向東南方，並毀壞了大量的城鎮，羅馬政府為幫助重建停收了10年的賦稅. 西元1669年的噴發則是自西元前122年以來最具破壞力的一次，始於1996年3月11日，產生的岩漿流摧毀了南側至少10個村莊，並於5周後的4月15日到達卡塔尼亚的城牆，大部分的岩漿都被城牆引至城鎮南部，並填滿了卡塔尼亞的港口，但仍有小部分衝破西側的脆弱城牆，摧毀了部分建築物並在本篤會修道院附近停下，並沒有到達市中心. 雖然有說法表示有1萬5甚至2萬的人死於岩漿，但是當時報導並沒有寫出確切的死亡人數，因此無法完全確定死者皆由於火山而死. 目前完全確定由於火山噴發而死的人數為77人，最近一次為1987年兩名遊客死於山頂附近的突然的爆發. 西元後前1500年間，許多的火山噴發沒有留下紀錄，或是紀錄丟失. 1852年8月的喷发是较大规模的一次，火山连续喷发372天，喷出的熔岩达100万m³，摧毁了附近几座市镇. 1979年起，火山喷发活动持续了3年，其中1981年3月17日的喷发成为最为猛烈的一次. 此后火山在1987、1989、1990、1991、1992和1998年又多次爆发. 进入21世纪后，火山又在2001、2002、2011、2012、2013 、2017、2018 、2019 、2020 、2021 、2022年 、2023年 爆发.
张适
張適，字子宣，一作子宜，号甘白，苏州人，明朝政治人物，明初十才子之一.
生平
張適7岁時即过目成诵. 13歲舉於鄉，時人稱之神童. 洪武初年，宋濂推荐他修《元史》. 後授水部郎中. 又嘗任官於雲南，自稱滇池老漁. 不久辞归.
家庭
妻沈氏.
權力分立
法国的雙首長制
在法蘭西第五共和國建立時，汲取了前幾次法蘭西第三共和國、法蘭西第四共和國時期，議會民主制度失敗的教訓（國民議會是法國的最高權力，經常行使倒閣權，以保證共和派控制國民議會，阻止保王派復辟，但造成政府的長期不穩定，內閣經常改組及解散. ），因此開始創立並執行半總統半議會民主制（雙首長制），加強總統的權力，以及總理領導的內閣的權力，削弱法国国民议会的倒閣權，总统甚至有权解散国民议会，但不能解散法国参议院. 維持到現時法國的政體，並未改變. 而最近幾年，法國和德國的密切合作，成為歐洲經濟一體化不可或缺的主要動力，例如在1999年歐元的流通就是一例.
某方面上，法国总统的权力比美国总统的权力要大，因为法国总统拥有解散议会、提议举行公民投票等权力，甚至可以在国家出现紧急状态时，行使非常权力，而美国总统一般不具备这些权力. 所以法国双首长制实质上成了围绕总统的权力，因为无论在法律上还是实际上，总统都凌驾于政府内阁、国会两院、翻案法院和国务委员会之上.
瑞士的委员会制
瑞士的委员会制，本质上是代议制及议会制的混合民主政体，联邦委员会按照国会选举结果产生，各委员不能兼任议员，并采合议多数决. 被选举成为联邦委员会成员的国会议员，将失去在国会中的议员资格，职位将会由其他人来递补.
联邦委员会作为最高行政权力机关，各委员权力均等，除非委员自己辞职，否则任何机关均无权对其罢免或将其免职. 国会不能对委员提出不信任案，委员会也无权解散国会. 联邦委员会通常设置七名委员，瑞士联邦主席由这七名委员轮流担任，任期一年，不能连任. 联邦委员会主席没有特殊权力，仅负责主持会议，各委员均具有相同的权限. 同时，各委员兼任政府各部门的首长，主管所属部门的行政职能.
为了协调国会与联邦委员会的关系，瑞士还设立了联邦秘书处，除了以上职能外，该秘书处还负责同时处理联邦国会与联邦委员会的秘书业务.
匈牙利的四權分立制
匈牙利的公诉机构，成为独立于三权之外的第四项权力，是1989年东欧剧变之后开始的，这一年匈牙利修改宪法，公诉机构“公诉办公室”独立设置的目的，是防止国家权力被滥用，尤其是被针对用于对反对派的诬告陷害. 如果公诉办公室不认真履行职责，当事人有权直接向法院提起诉讼指控，如果法院认为这些指控是有价值的，则会命令警察采取行动，避免因为公诉办公室的不作为侵害当事人合法权益，但是2005年匈牙利宪法法院认为，警察代表的政府不拥有这项特权.
中華民國的五權憲法制
中華民國採用孫文所提出的五權憲法设计，除了行政、立法、司法三权外，外加考试与监察二权. 五权憲法的思想是孙中山針對於新民主的制度運作方式思考後，结合西方的三权分立与中国古代政治制度結合，創造出具中國傳統特色的政治制度. 此制度目前為中華民國獨有，世界諸國多採行三權分立或自行獨創制度.
按原宪法，總統是虛位元首，行政院院長為最高行政首長，由總統提名，立法院同意後上任，國民大會是最高政权机构，除有修宪权外，还行使选举、罢免、创制、复决四项权力（后两项权力事实上受延宕），國民大會負責選出總統，下面设行政院、立法院、司法院、考试院、監察院五个治权机构，分别行使行政、立法、司法、考试、监察五权. 但是，經過多次修宪後，現行實施雙首長制. 在實務上，中華民國政府加強了总统的權力，接近总统制.
香港的權力分立與制衡
香港自港英年代以來，一直實行行政主導. 與英國近似，有基本的權力分立，雖然並沒有明文規定
《香港基本法》起草時，經過反覆討論，起草委員會的多數委員認為，根據中英聯合聲明，未來香港特別行政區享有行政權和立法權，行政機關和立法機關都具有一定權力，保證權力行到正確行使，受到有效監督，防止某一方面權力過大，失去制衡，將有利於香港特別行政區政治體制運行、經濟發展和香港長期穩定和繁榮；行政機關和立法機關之間應相互制衡；為保證香港特別行政區之高效率，行政機關和立法機關之間還應相互配合；香港特區政治體制被中共形容為「司法獨立，行政機關和立法機關既相互制衡又相互配合」.
1997年香港主權移交後，關於權力分立的見解，有兩派不同意見.
《基本法》第二條規定，中華人民共和國全國人民代表大會授權香港特別行政區，依照本法的規定實行高度自治，享有行政權、立法權、獨立的司法權（包括終審權）. 民主派認為香港基本上行使三權分立的政治架構，因為《基本法》將行政、立法和司法置於三個不同權力單位上，是互相制衡. 建制派及香港特別行政區政府在主權移交後的幾年內，仍認為三權分立為香港核心價值，但後來認為，按照《基本法》，香港屬行政主導，由政府主導立法程序，不屬三權分立，但司法權是獨立於二權以外，因此香港有獨立的司法權. 2001年及2010年，首任終審法院首席法官李國能均於公開場合對外表示，認為香港行政、立法及司法機關「互相制衡，三權分立」. 2011年，時任終審法院常任法官陳兆愷，及2014年，時任終審法院首席法官馬道立亦公開表明，香港實行三權分立. 前香港政制事務局局長林瑞麟曾在立法會會議上表示，香港「已經有三權分立」，後來卻形容行政與立法機關是「互相制衡、互相配合」，香港三權分立不同外國. 2007年，時任中華人民共和國全國人大委員長的吳邦國認為，香港的制度不是三權分立而是行政主導，是處於中華人民共和國的完全主權之下. 但直至2018年，時任運輸及房屋局局長陳帆在立法會的「一地兩檢」會議時指出，香港實行「三權分立」. .
事实上香港政局出现了“立法会有票无权、政府有权无票”的情况，体现在：
这使得政府能够有力地制衡立法会，在一定程度上主导政府运转，但其对司法機構及廉政公署、審計署等独立机构的制衡，则相对较弱.