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积极分裂理论
发展潜质
发展潜质最显著的方面就是过度激动. 这是神经感官活跃所导致的生理学刺激增强所致. 过度激动越强，人每天的生活就经历得越激烈. 东布罗夫斯基把过度激动归纳为五类：精神活动的、感官的、想象的、智力的、感情的. 这些过度激动——特别是后三种——通常会导致一个人更深刻地感受日常生活，深入体验生活悲喜的极致. 东布罗夫斯基在研究一些人的案例时发现高度的过度激动是他们个人发展和生活体验中的关键部分. 他们被自身的价值观、自身感情的过度激动所引导、驱使、指示. 加上想象的过度激动和感情的过度激动，这些人有力地认识着世界.
尽管过渡激动基于神经系统，但通过对那些反映了「新出现的自为的自我」的发展结构的说明，能在心理学中把过度激动描述出来. 这些概念中最重要的是活力（dynamism）：亦即控制了人的行为及其发展的生物或精神力. 在之后更高级的发展中，活力（dynamism）越来越多地反映了朝向自为的运动.
能力和才智
发展潜质的第二方面是特殊能力及聪明才智. 它们趋向于为人的发展层次服务. 如前概述，处于较低层次的人会将他们的才智用于利己的目标，或是用于爬到社会或公司中更高的位置上去. 在更高层次上，特殊才智和能力变成了尤为重要的力量，因为它们受到人自身对价值的层次之分的引导，而被用于展现、追求「自己所追求的理想人格」以及「社会应有之状态」.
第三因素
即便有外在社会或家庭因素阻碍，一个发展潜质足够高的人通常都会产生分裂；即便是在有有益因素存在的环境中，一个发展潜质低的人也通常不会发生分裂（或者积极的人格发展）.
这种认为「某些人有天生的发展潜质，这种潜质由「更高敏感性／过度焦虑」（相当于发展潜质的第一方面）以及相对应的「发展和群体不同的个人差异／自为品质」的趋势（相当于发展潜质的第二方面）所决定」的想法，是由Elaine Aron在过去独立提出的（参见高感性的人（Highly sensitive person）） （不过需要说明，Aron的处理方法和东布罗夫斯基的显然不同）.
喜忧参半的祝福？
东布罗夫斯基把过度焦虑称作「悲剧性的礼物／天赋」，以表明有强烈过度焦虑的人的人生道路并不平坦轻松. 正如经历大高潮的潜能也是经历大低谷的潜能，有表现强烈创造力的潜能的人往往在心中经历过许多冲突，有许多坏掉的地方. 这种应激即是内心冲突发展的结果，又促进了其发展，既出现在人的心中也表现在人的社会交往上. 在这种应激严重的情况下，有发生自杀的危险. 这些人常常经历的孤独加深了他们自残的危险.
东布罗夫斯基提倡了自我精神疗法：告诉人有关过度焦虑和分裂过程的知识，以给他足够的知识储备去了解自己强烈的感情和需求. 东布罗夫斯基建议我们应帮助人们，通过他们自己的努力发展和找到他们自己的解释. 有高发展潜质的儿童和成人必须找到他们自己该走的路，这往往需要付出不被他们的社会上的同辈人、甚至是家庭所接纳的代价. 自我精神疗法的核心在于了解，没人能告诉任何其他的人「正确」的路在哪里. 每个人必须自己找到自己的路. 正如约瑟夫·坎伯描述寻找圣杯中的骑士时所说的那样：你若看到森林里有一条路，切不可跟随那条路. 它能把某个其他人带向圣杯，却不能把你带向圣杯，因为那不是你的路.
各个层次
第二、三、四层描述的则是不同程度和类型的分裂和字面上的疾病.
东布罗夫斯基很清楚他所提出的层次之分「体现了一种自我启发式的教育方法」. 在发展过程中，相邻的两个三个层次也许能同时存在，但是需要注意，它们同时存在时是互相冲突的. 当某个层次被消解或是完全受制于另一个层次的时候，冲突才会解除.
第一层：原初整合
如前所述，第一层被称作初始或原初整合. 在这一层次上的人往往主要受到第一因素（遗传／冲动）和／或第二因素（社会环境）的影响. 处于第一层的绝大多数人和社会或者环境整合得很好（东布罗夫斯基称其为一般人），不过也有人展现出了冲动和社会化的阴影. 东布罗夫斯基用程度来区分第一层的这两个子类别：「原初整合这种状态正好和心理健康的状态相反. 在一般人当中，有相当高程度的原初整合存在；在精神病患者中，有非常高程度的原初整合存在. 」 那些发展处于第一层的人的特点是或明或暗的自私和利己，把追寻自我满足看得比其他一切都重要，他们用一堆「It's all about me（这些都和我相关）」之类的说辞来证明自己的追求的正当性；或者更简单，他们强烈坚持「目的正确则可以不择手段」的观点，忽视了有时「要择手段」的必要. 许多被认为是「领袖」的人往往属于这一类.
人群中的绝大多数或者从未打破过他们的原初整合，或者在一个相对短暂的分裂期后（通常是在青春期和青年期前期）又重新回到了原来的整合状态，或是部分整合了一些略高层次的功能，却没有给内心深处带来彻底的变化.
第二层：单层次分裂
第二层的特色在它的名字里就可以看出：单层次分裂. 这一层次的明显的特点在于突如其来的、简短的、常常非常强烈的危机，或是一连串的危机. 危机是不请自来的，只发生在一个层次（往往只在一个方面）发生. 这些危机给人以看似不同的选择，实际上那些选择还是在当前层次.
单层次分裂在人发育出现危机时出现，例如在青春期、更年期；此时有些外部事件让人感到压力很大，难以处理，或是人出现「感到紧张」「心理性精神病」等心理学／精神病学症状，单层次分裂的过程发生在单一的结构／感情层次上，此时占主导地位的是自发的活力（dynamism），很少有自我意识和自我控制.
在同一层次上（平级）的冲突会导致多重趋向、多重价值的心理. 人受到有差异却又平级的各种选择的吸引（多重趋向），却又无法从中择一，因他此时并无真正的偏好（多重价值）. 如果发展中的推动力足够强，人会被最终推向存在主义的危机：个人的社会理性不再能够解释他的个人经验，这时又没有其他解释来替代. 在这种情况下，存在主义的绝望是占主导地位的感情. 当个人所选定的价值观开始替代出生之后不断操练、铭刻于身的社会习俗（social mores）、被整合进人自身对价值的分层的时候，这一阶段才开始走向完结. 这些新的价值往往会和人原先的社会价值冲突，那些在教育中、从社会秩序里学来的、对许多现存状态「缘何如此」的解释，在清醒的、个人化的考察之下，都解体了. 这使得更多的冲突被聚焦了个人自由地分析他自身对世界的反应之上，放在自己和他人的行为上. 常理认可的行为和占统治地位的社会秩序认可的伦理此时被视作不够的、错误的和伪善的. 积极的人格失调占主导. 对东布罗夫斯基来说，这些危机代表了个人成长和心理健康方面的发展潜力. 用积极的定义来说，心理健康反映得不仅仅是遵守社会秩序：它包含了个人认真地检验世界和他自身的价值观的过程，这才导致了个人人格的发展.
第二层是个过渡期. 东布罗夫斯基说，你要么退回去（重新整合回到低层次），要么继续前进，要么在此负面收场——以自杀或者精神失常而告终.
从第二层到第三层的过渡期包含着根本的转换，这需要的能量非同寻常. 这个过渡期正是在发展过程中的分歧点：逆水行舟，不进则退. 东布罗夫斯基所说的三种因素之间的争斗反映了该过渡时期的危机：「我该按照自己的直觉去行动呢（第一因素），还是按我受到的教导去行动呢（第二因素），还是按我自己的心去行动呢（第三因素）？」发展中的回答是把人低层次的本能（像愤怒这样的自动的反应）转变为积极的动机，以抵御社会潜移默化塞给我们的答案，聆听我们内心的声音，从而知道自己该做什么.
第三层：自发多层次分裂
第三层描述了一种新型的冲突：一种纵向的冲突，在两个不仅不同、而且处于于不同层次之间发生的冲突. 通过比较可知其中一个较之另外一个层次更高. 这些纵向的冲突最初起源于生命中选择高层次还是低层次的选择中，不由自主的一闪念（由于它们是不由自主产生的，东布罗夫斯基称之为自发多层次分裂）. 用G·K·切斯特顿的话说，你不过看了一样东西，也许看到千次时，它突然击中了你的心——你看待它和以前不一样了，自从你这么做后，它就改变了世界. 你无法再「回到你原来看待它的方式」. 东布罗夫斯基称其为纵向多层次. 多层次意味着渐渐意识到「更高层次的可能性」（这是一个东布罗夫斯基常用的词）和「生活中高层次和底层次间最终形成的矛盾」. 这些纵向比较经常展现的是低层次的、个人实际的所作所为和高层次的、想象中的理想和理想化的替代选择. 东布罗夫斯基认为，真正的个人显然将会选择在更高层次的道路上前行（这就消除了单层次分裂时的多重趋向、多重价值的心理）. 如果一个人的实际行为最终不符合他的理想，往往随之产生内部不和谐和回顾、重构自己生活的冲动. 多层次因而意味着一种新型的、强有力的冲突类型，这种冲突在东布罗夫斯基的方法中是有建设性、发展性的.
这些纵向冲突在形成自为的、先进的人格的过程中是关键的. 如果人要达成更高的目标，必须有转移到多层次的过程. 如果一个人没有足够发展潜质进入多层次视角，那么他将会退行至第二层的危机状态最后在第一层重新整合. 在向多层次的转移过程中，横向（单层次）的、应激-反应式的人生模式被纵向的、有层次之分的分析所取代. 这种纵向视角和个人价值结构的出现紧密相連，所有事件都可以被看作和个人理想相关. 这些理想的个人价值变成了理想的人格：人想怎样度过自己的一生. 当人生活中的事件可被视作和这个多层次、纵向视角相关的时候，再让人在已经发现（或者想象到）了高层次目标的情况下去追求低层次目标，已经是不可能的了.
第四层：有引导的多层次分裂
在第四层人完全掌控了他的发展. 第三层不由自主的自发发展为有意识的、自觉的、自我引导的发展所取代，这种对人生的认识来自于多层次视角. 这个层次意味着「第三因素」的真正出现，东布罗夫斯基称其为自为的因素，「它来自于清醒的选择（评估），此时人接受或者拒绝他自身或者环境中的某种性质」. 人清醒地评价自己现存的信念系统，并尝试用仔细考虑过的、检验过后选择的观点、反应去替代低层次、人云亦云的观点、反应. 这些新价值观将越来为越多地反映在个人的行为中. 由于人行为的选择受到所选定的更高层次理想的影响，人变得更少敷衍了事、人云亦云，更加深思熟虑.
个人重新检视社会习俗并把其中自己觉得合适的部分通过有意识的内在化将其重新接受. 与此类似，当人觉得合适的时候，人也会重新檢視某种社会价值并可能抛弃它，把它用自己接受的更高层次的价值代替. 个人的社会倾向开始深入反映人的责任感，这一责任感既基于理智也基于情感因素. 在最高的各种层次上，「这样的个人感觉到自己有责任去实现正义，保护他人远离伤害和不正义. 他们的这种责任感扩展到几乎所有事物上」. 这种看法产生于用有层次之分的价值视角看待生活（多层次视角）和人最终接受生活可以如何、应该如何的潜能. 在一个人做着他所力所能及的事情来改变世界成为它「应有」的样子的时候，他对（低层次）世界的异议就充满感情地表达了出来.
鉴于其真正的（可信的）亲社会的观点，有发展到较高层次的人也增高了他们社会性的层次. 亲社会（prosocial）在这里指的不仅仅是支持现有社会秩序. 如果社会秩序处于较低层次，你又适应于它，那么你也反映着低层次（用东布罗夫斯基的话说，叫做消极调整，这个特点属于第一层）. 这里的亲社会性，只有基于更高价值层次的社会交往，才能真正培养出来. 人在这种情况下往往会和低层次社会的现存状态产生冲突（积极反调整）. 换句话说，拒绝调整适应低层次的社会本身，是积极的.
疗法
积极分裂理论在许多领域有着极广泛的应用. 一个中心领域就是应用于心理学和精神病学的诊断和治疗. 东布罗夫斯基提倡了全面地、多角度地诊断个人状态——包括症状和发展潜力——的方法.
症状和发展潜力
如果分裂看来能够向有进设性的方向发展，那么就把本理论教给该人并鼓励他用发展的眼光来看待他现在的状态和经历. 症状不是被消除，而是被重新构筑以形成对生活和个人特殊状态的深入思考理解.
叙述的重要性
东布罗夫斯基通过那些经历过积极分裂的人的自传和他传描述了他的理论. 资优儿童、有过自杀心理的青年人、陷入麻烦的艺术家往往经历过积极分裂理论的过程，如果他们能够接受理解自己内心深处强烈感情的意义，他们就能继续前进而不是在此破裂. 在自我精神治疗中，完成内容丰富的自传以帮助人了解如何看待自己的过去和现在，是非常重要的部分. 在这个过程中，治疗者起的作用有限，表现得更像是在提供初始契机而非持续治疗. 东布罗夫斯基要咨询他的人先看看他的书以了解他的想法在多少程度上契合了他们的生活.
自我精神治疗
对东布罗夫斯基来说，治疗的目的在于，通过提供一个人能够自我理解自我帮助的环境，最终消灭临床医学家. 这种方法他称之为自我精神治疗（autopsychotherapy）. 他鼓励咨询者走上寻找自我的旅程，强调在这样的旅程中咨询者需要用他自己的人格和价值观寻找到高层次和低层次间的对比. 他鼓励人更多地去探索他自己的价值观，特别是当它和基本理论以及人对自己所处位置的正当化相关的时候. 极力注意价值观和行为间的差异. 这种方法被称作自我精神治疗，以强调个人在他自己的治疗过程中——在更大角度来说就是人格发展过程中——必须扮演重要角色. 个人必须知道是他自己决定了自身独有人格理想和价值观的发展. 这包含对社会习俗和过去習得的价值的批判性思考.
东布罗夫斯基很关注他称之为单边发展的现象. 简单地说，许多人只在生活的某一方面展现出显著的高度的发展（通常是智力性的发展），东布罗夫斯基对此很关注. 东布罗夫斯基曾说过我们应该无视我们的长处，关注我们的弱点，数学天才应该少关注数学——他在这方面已经很厲害了，应该看看其他方面——内向的人应该试着变得更外向些，外向的人应该试着变得更内向些. 这样我们就不仅仅增长了单方面的能力，而是注重了平衡的发展.
过度焦虑
东布罗夫斯基也鼓励人们从发展潜力的角度看待他们的反应（过度焦虑）和他们对世界的现象学看法. 有经历过危机并对危机作出反应是这种方法中非常重要的方面，他鼓励人们用积极和发展的眼光去经历自己的个人危机.
东布罗夫斯基还记得这样一些没有内心疾患的咨询者，他们很少有去改变去成长的积极性. 本方法不是尝试快速地消除症状，而是鼓励个人完全体验他们的感觉，在他们可能经历强烈失望和焦虑的时候保持积极和发展的视角. 当然，在今日世界充满着「速见效不复发完全治愈各种令人不快的心理问题」的情况下，东布罗夫斯基的方法实在是獨具一格（尽管在某种程度上可以和Aron的方法相比）.
教育
另一个主要关注的领域是教育，特别是在过去25年中，在对创新性、资优学生的教育上. 东布罗夫斯基假设这些学生将会展现与常人不成比例的强烈的过度焦虑，因此将倾向于进入积极分裂过程.
东布罗夫斯基和资优者
在东布罗夫斯基的一个附录中(1967)，他报道了1962年针对波兰青年展开的调查的结果. 他特别考察了「一组从8到23岁的资优儿童和青年」(p. 251). 在他调查的80名对象中，30人为「智力资优」，另有50人来自「戏剧、芭蕾、塑料艺术学校」(p. 251)学校. 东布罗夫斯基发现其中每个儿童都体现出了过度焦虑，「（是过度焦虑）为神经和精神神经问题的出现打下了基础. 不仅如此，可以发现这些儿童也展现了各种类别各种程度的焦虑、神经症和精神神经症，从轻微的植物性症状、焦虑症状到明显的、高强度的精神衰落和歇斯底里问题」(p. 253). 东布罗夫斯基问道为什么这些儿童会展现这样的「焦虑以及精神神经症的状态」，并假设这是由于过度焦虑而产生的(p. 255). 「也许原因在于超越常人的感性，不仅使人在学习和工作上能够做出超常的成就，同时也会增加他们对所有经历的敏感程度，这可能会加速人的反常反应，导致他们自身的精神神经问题展现出来」 (p. 255).
过度焦虑和资优之间的联系看来已经在研究中得到证实(Lysy and Piechowski 1983; Piechowski 1986; Piechowski and Miller 1995). 看来过度焦虑至少能帮我们指出人资优/创造力的潜力. 东布罗夫斯基的基本观点是资优者和常人相比，将会不成比例地展现处积极分裂和人格发展的过程.
关键概念
本理论基于许多关键概念：
再度整合vs自我实现
人们常常把马斯洛的自我实现的概念和东布罗夫斯基的再度整合的层次等而视之. 但这两种思想间有一些重要的不同. 首先，马斯洛将自我实现定义为这样一个过程：接受作为自我的自我（即便是自己的缺点也能坦然接受？）、高层次自我和低层次自我都得到了实现. 东布罗夫斯基引入了这样一个观点：尽管人低层次的方面也许一开始对自我来说是生而有之的——但作为人，我们能注意到它们低层次的本性. 我们能够发展出自我意识（self-awareness）知道我们如何感受这些低层次——如果我们在低层次行动时感到糟透了，那我们就能够有认知地、有意识地阻止、消灭这些行为. 通过这种方式，高层次的自我得以实现，低层次的自我得以抑制，并且对东布罗夫斯基而言，这是人的独特之处，是它把我们从动物中分离开来——动物没法分裂他们的低层次本能因而也不能抑制他们的动物性冲动. 东布罗夫斯基已经超出了马斯洛自我实现的概念，因而说这两位作者在这一点上相同并不合适.
理论遇到的阻碍
东布罗夫斯基本人和他的理论都遇到过很多阻碍. 两次世界大战对他都有严重影响. 他的工作总是受到阻挠. 可以想象一就五〇、六〇年代的波兰的政治气候. 另一个问题是语言. 东布罗夫斯基用波兰语写作，并把它译成法语和西班牙语. 英语是他学的最后一门语言，要讲清楚他观点里的细微之处似乎也最困难. 尽管有这些问题，东布罗夫斯基排除困难完成了他的关于人的发展的研究，发展了他的理论，终身践行了精神病学研究.
东布罗夫斯基死于1980年，他的学生们继续探索着他们自己的工作. 其中许多继续研究、支持本理论，绝大多数对于本理论对他们个人有何意义有了深入的理解. 对于其中许多人，本理论成了他们的终身之友.
自1980年始，对于东布罗夫斯基的著作有了小量但持续的需求. 这个需求在美国大增，因为Michael Piechowski把他眼中的本理论应用于资优教育（gifted education）. 许多教育和资优教育人士参看了东布罗夫斯基的理论以为他们的学生作参考. 尽管（资优教育方面）只是整个理论的一部分，这个方面已经造就了一系列硕士博士论文并让理论为更多人所知，这听众对东布罗夫斯基和他的理论想知道更多.
对东布罗夫斯基感兴趣的读者遇到的一个严重问题就是资源的缺乏，特别是东布罗夫斯基英语作品的缺乏. 他的书已经绝版很久了而且少见，他的论文为少数人所持有，没有流通. 他针对本理论、心理治疗、教育和哲学也写了20本左右的波兰语书，尚未翻译成英语. 有人已经开始解决这种资源缺乏的状况，包括设立东布罗夫斯基网站（见下）、提议重印东布罗夫斯基英语著作（它们现在是一张CD上的PDF），还有准备进行会议研讨.
托納拉 (恰帕斯州)
托納拉（Tonalá）是墨西哥的城市，由恰帕斯州負責管轄，位於該國東南部，始建於1524年，面積1,766.2平方公里，海拔高度60米，主要經濟活動有漁業、畜牧業和農業，2005年78,438.
勒费勒
勒费勒（Le Fel，；Lo Fèl）是法国阿韦龙省的一个市镇，属于罗德兹区.
地理
（）面积，位于法国奧克西塔尼大區阿韦龙省，该省份为法国南部内陆省份，位于法國中央高原南部，北起顺时针与康塔爾省、洛泽尔省、加尔省、埃罗省、塔恩省、塔恩-加龙省和洛特省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
鄭洎
鄭洎（），唐朝官員，出自荥阳郑氏，唐武宗时宰相郑肃的儿子.
鄭洎曾以文林郎、守河南府洛阳县尉充集贤殿校理，在唐懿宗咸通年间官至尚书郎，出仕至州刺史，后官至侍郎.
鄭洎子鄭仁规、鄭仁表，都俊文才. 鄭仁规历任拾遗、补阙、尚书郎、湖州刺史、尚书郎知制诰、中书舍人. 鄭仁表担任起居郎.
史书及计有功《唐诗纪事》记载刘邺年轻时曾把文章送给郑洎，遭郑洎的儿子郑仁表兄弟嗤鄙. 咸通末年，刘邺为相，鄭仁表贬死岭南. 但考古发现此说不确.
陳廷康
''（），山西泽州人，清朝政治人物. 岁贡出身. 於明朝擔任太監，人稱
康熙二十八年，擔任廣東廣州府永安縣知縣（現紫金縣知縣）. 后由范起鳳接任
怒海情仇 (消歧義)
怒海情仇可以指：
__消除歧义__
奥昔哌汀
奥昔哌汀（Oxypertine）是一种治疗精神分裂症的抗精神病药. 在化学上，它是吲哚的衍生物，也是哌嗪的衍生物. 如同利血平和，奥昔哌汀消耗的是儿茶酚胺，而不是血清素，可能与其抗精神病的疗效相关.
杜克大学
杜克大学（Duke University）是一所位於美国北卡罗來納州-{zh-hans:达勒姆; zh-hant:德罕;}-的一所私立男女合校研究型大學. 杜克大學為美國最頂尖的學府之一，有「南方哈佛」之稱，其2021年錄取率為4.3%. 雖然目前的學校創建於1924年，但杜克大學的歷史實際上可以回溯到1859年時在今日現址創立的三一學院或更早的布朗學校（Brown's Schoolhouse，於1838年時創立於同州的兰道夫县）.
截止2019年10月，杜克大学的历届校友、教授及研究人员中，共有15位诺贝尔奖得主、3位图灵奖得主. 杜克大學在學術與體育上都有優秀表現.
歷史
杜克大學的設立起因於1924年12月11日時，著名的美國菸草大亨詹姆斯·布加南·杜克（以發明自動捲煙機壟斷美洲香菸市場與創立英美菸草公司而聞名）捐贈了一筆高達4千萬美元（相當於2005年時的4億3千萬美元）的捐款成立，用以贊助他的家鄉德罕周圍多所高等教育機構與醫院的營運. 當時也列在受餽名單的三一學院董事長威廉·普萊斯登·富（William Preston Few）堅持學校應該改名為杜克大學以感謝杜克的善心，在詹姆斯·杜克的同意之下，學校改名為今日現名以紀念杜克的父親與他的家人.
學術聲譽
杜克大學是位在美國東岸中南部的最優秀學校之一，旗下的富甲商学院也是美國-{zh-hans:工商管理硕士;zh-hk:工商管理碩士;zh-tw:企業管理碩士;}-（MBA）排行榜上前十名的常客之一.
校园
杜克大学拥有包括7060 acre的杜克森林在内之8470 acre土地，以及建於其上的220座建筑. 整個校园分成四大部分：西校园、东校园、中校园和医学中心. 东校园核心建筑多为乔治亚风格，也是所有本科新生宿舍所在地. 西校园多为哥特风格，校园中心有杜克教堂. 东西校园相距约1.5 mi，免费的巴士线路每周持续运行，连接着各个校园. 在大西洋岸边的波福（Beaufort, NC），杜克大學拥有一座占地15 英亩的海洋实验室. 建于1930年代的莎拉·杜克花園占地55英亩，是杜克校园里主要的景点之一.
著名学科
杜克大学本科生课程最好的学科为政治学、公共政策学、历史和化学，工程系，这些学科都获得了学生界良好的口碑.
校训
杜克大学的校训是“博学笃信”
著名校友
日本物理學家、波茲曼獎得主川崎恭治為杜克大學博士.
此外，該校有名的大學籃球隊，也培養出許多優秀的NBA籃球選手和教練，包括肖恩·巴蒂爾、卡罗斯·布泽尔、艾爾頓·布蘭德、羅爾·鄧、克里斯·杜洪、小邁克·鄧利維、丹尼·費里、格蘭特·希爾、科里·馬蓋蒂、J·J·雷迪克、谢尔顿·威廉姆斯、凱里·厄文 、傑森·塔圖姆、錫安·威廉森、R·J·巴瑞特、卡麥隆·瑞迪許、馬文·貝格利三世、蘭斯·湯瑪斯等.
争议
2017年2月19日，在NBA全明星赛进行時，杜克大學畢業的篮球明星歐文在接受采访时说，他相信地球不是圆的，而是平的，而且不可能有恐龙.
2019年1月27日，杜克大學生物統計系的一位助理教授向全系学生發送一封郵件，因郵件內容涉及種族歧視而引發社會關注. 內容指稱有兩位教職員向她表示在教學區内看到兩位中國大陸的學生未使用英文大聲對談，她想要知道同學的姓名以拒絕未來實習或其他項目的申請. 隔天(28日)下午，該學系所屬學院之院長向學生致歉，這兩位中国大陸學生的行為並無不當，並稱當事者助理教授梅根已辭職.
攔轎 (中式婚禮)
拦轿：是指中式婚禮中迎娶队伍从新娘家出村时，村民们会在村口路上设香案拦轿，以讨喜糖、金錢的習俗. 又稱接道. 此習俗在唐代已有，稱為障車 ，宋代起開始流行用花轎載新娘到男家，障車也就演變成攔轎. 至現代多改用汽車迎親，雖保留「攔轎」之名，實際上是攔車.
概述
障车是唐代已有的婚俗， 但当时就有歹徒借障车之名敲诈勒索，以致障车花费竟超过聘礼，所以不少有识之士上表请禁，并严惩歹徒. 接道来源于“劫道”，取劫道的拦路之举，摒劫道之恶名，改名为接道，其目的是为喜庆或等时辰. 旧时中国民间认为有接道者是喜庆和缘分，如果没有接道的，既冷清，又说明这家人家在乡邻里人缘欠佳. 而接道的人越多，同时也越证明新娘的才貌闻名远近，新郎及其家人也就越光彩. 此外，旧时中国民间有些人家不但要求须在特定的吉时良辰拜堂，甚至也要求在特定的吉时良辰新娘才能进入院门. 如迎娶队伍过早回来，新郎家人会派人出去将迎娶队伍拦住，等到特定的吉时良辰再进行花轿进家门的相关婚俗仪式.
接道方式也由原来的香案供桌自民国以降简化为布幔、凳子、绳子. 接道此俗源于 但接道这一婚俗于民间仍流传不绝. 除了分派喜糖外，当今接道时也有讨烟酒的，但均为拦路者向迎娶队伍讨要礼品. 若拦路者向迎娶队伍送礼品，则为挡喜. 挡喜是当过村店时迎娶队伍被“接”停下时，有人用长凳横放路中，上放烟酒挡轿，其意乃请鼓乐手或戏班献艺，鼓乐手或戏班就须表演一段曲目， 表演完后取走烟酒.
批評
此俗曾在中国大陆于1950年后一度绝迹，但现在于中国大陆又再度出現，且經常有人藉此明目张胆拦路抢劫、勒索敛财，恶棍们藉口行传统婚俗，公然阻拦劫持婚礼队伍，索要高档烟酒和金钱，不得逞便不罢休，不仅耽误婚礼时程，也使婚礼中原本就十分巨大的经济负担更加沉重.
伊斯兰化
在1940年前，「阿拉伯化」、「穆斯林化」与伊斯兰化几乎表达的是同一个意思，因為在此之前，西方人認定穆斯林就是阿拉伯人. 实际上“阿拉伯化”的使用是不准确的，因非阿拉伯穆斯林还包括印度-伊朗语族诸民族和突厥语族、南島民族甚至斯拉夫人（如波士尼亞人和屬保加利亞人一支的波馬克人）和非洲人诸民族. 而“穆斯林化”除了“伊斯兰化”的涵義之外，最近被用作一个术语，用以描述新皈依穆斯林的公开化做法，用以加强其本身对新信仰的认同.
历史
（包括非普遍但有相當數量人口改信伊斯蘭教的國家）
一起！
一起，争取左翼、生态和团结替代运动（法语：Ensemble, mouvement pour une alternative de gauche, écologiste et solidaire），简称一起！（Ensemble !），是法国的一个左翼政党，由争取社会和生态替代联盟、替代、融合与替代、反资本主义左翼和联合分子五个党派合并而成. 该党成立于2013年11月23日－24日. 该党的意识形态是反资本主义、共产主义、新共产主义、生态社会主义、工人自治、另类全球化、托洛茨基主义. 该党有2500名成员. 该党曾是左翼阵线的成员.
亚洲航空 (消歧义)
亚洲航空可能指以下條目：
布拉什
布拉什可以指：
利物浦港务大厦
利物浦港务大厦（Port of Liverpool Building），旧名默西码头及港务局办公楼（Mersey Docks and Harbour Board Offices），现在俗称为'Dock Office'. 这是英国利物浦的一座一级登录建筑， 它座落在码头顶（Pier Head）地区，连同毗邻的丘纳德大厦（Cunard Building）和皇家利物大厦（Royal Liver Building）这三座临水建筑，一起被称为利物浦的“三女神”. 它也是联合国教科文组织指定的世界遗产海上商业城市利物浦的组成部分.
这座建筑的设计者是阿诺德·索恩利爵士和F.B.霍布斯. 它修建于1904年到1907年，钢筋混凝土框架，外面-{}-包波特兰石. 这座大厦充当MDHB总部87年之久，从1907年到1994年，此后该公司迁址西福斯码头（Seaforth Dock）. 2001年，它被卖给了利物浦的地产开发商唐宁，2006年至2009年进行了高达1000万英镑的重建工程，恢复了昔日的辉煌. 今天，这座大厦用于居住和办公，被认为是城市中最有声望的地区之一.
历史
利物浦港务大厦的历史可以追溯到1898年，当时默西码头及港务局（MDHB）决定关闭并填埋位于今日码头顶的乔治船坞. 1900年，这块土地出售给利物浦公司（Liverpool Corporation），默西码头及港务局选择保有其南部，以便为公司建立一个新的总部，此前公司散布于城市的不同地点，其中包括旧海关大楼.
1900年，默西码头及港务局成立了一个委员会，计划新建一座公司大厦. 在罗伯特·格拉德斯通的领导下，当地建筑师进行了一次建筑设计竞赛. 当地的著名建筑师阿尔弗雷德·沃特豪斯协助评判竞赛结果，为3个最佳设计分别颁发300英镑，200英镑和100英镑的奖金. 最后一共提交了7项作品，获胜者是建筑师阿诺德·索恩利爵士和F.B.霍布斯. 由于兴建建筑物的土地边界有所变化，设计也进行了修改，最突出的是在最后一刻，加上了中央圆顶.
1903年，默西码头及港务局确认了现在的设计方案，对众多的营造商进行建筑招标. 30多家营造商参与竞标，最后曼彻斯特的布朗威廉父子公司赢得了合同，兴建新的大厦. 工程开始于的港口在1904年，前9个月用于奠定建筑物的地基，挖至地面以下30至40英尺的深度. 大楼的框架用钢筋混凝土建造，外面包裹波特兰石. 这意味着该建筑比其他建筑形式更为耐火. 它在1907年完成，花费约二十五万英镑 ，而且家具、配件及设备专业服务的费用尚未考虑在内，总费用为近35万英镑. 1907年7月15日，默西码头及港务局总部正式迁入大厦，位于市内各地的各部门也在当年年内陆续迁入.
这座大厦充当默西码头及港务局的总部（1972年更名为默西码头及港务公司）达87年. 1994年，公司总部迁址利物浦市北部锡福斯船坞（Seaforth Dock）附近的海洋中心，以便接近现在利物浦港口系统的中心. 不过，该公司仍然是大厦的业主，直到2001年，它被利物浦的唐宁地产集团收购. 2005年，利物浦市议会批准了修复该建筑的计划. 该计划涉及内部和外部的修复工程，使这座二级登录建筑得到完全恢复. 这些计划准备将这座大厦向公众开放，在穹顶内新设一个观景楼层，在河滨的正立面修建一个公众易接近的下沉式广场，开设餐厅，咖啡馆和商店. 二战后已经被“拆除”的大厦第六层，这时也被恢复，改建为一系列豪华公寓. 修复的第一阶段在2008年初完成，恢复了大厦河滨一侧波特兰石的铺装. 耗资1000万英镑的修复工程最终在2009年年初全面完成，最后一个脚手架从大厦外面撤除，共修复了20,000平方英尺的办公大楼.
建筑设计
利物浦港务大厦往往被视为码头顶“三女神”建筑中最为宏大的一座，自落成起即被视为代表了利物浦对于大英帝国的重要性. 不过，今天的建筑实际上是原先选定的设计修改后的版本. 最初，该计划为建筑物设计的主要入口设在西南角，但是，兴建建筑的土地边界发生了变化，于是大幅修改了建筑设计，使其具有今天对称的外观. 更值得注意的是，最初的设计并没有今天上面突出的大穹顶. 受到数年前利物浦座堂一份未被使用的设计的启发，建筑师增加了这个穹顶，使得这座建筑的外观更为富丽堂皇. 但是，这个决定并不是没有争论，很多董事会成员认为，港务局不需要顾到“美化城市”. 但是，最终设计中加入了这个穹顶，并且成为整座建筑的焦点. 利物浦港务大厦的建筑风格为爱德华巴洛克式，建筑形式类似于文艺复兴建筑. 建筑物的主体高5层，飞檐高80英尺. 主入口位于大厦临河立面的中央，两侧是两个3米高的女人石像，分别代表“商业”和“工业”，设计者是查尔斯·约翰·艾伦. 大厦的每个角都是外角（Cant），还有一个高高的六角形角楼（turret），顶部是一个石头圆顶. 由于这座大厦采用了中央穹顶的设计，它被拿来和世界各地的很多其他建筑相比，包括贝尔法斯特市政厅 、美国国会大厦 、圣伯多禄大殿 和圣保罗座堂.
利物浦港务大厦使用钢筋混凝土构建框架，不仅使这座建筑结构坚固，而且还具有耐火性能. 由于这座大厦建造在昔日乔治船坞的遗址上，其地基需要比正常建筑物更深，总共使用了35,000吨水泥来铺设地基. 由于大厦靠近默西河，在修建地下室时进行了大量工作，以确保它是防水的. 地下室各处涂上了 沥青，包括地板和墙壁，以确保它保持干燥. 在大厦内部的结构，是围绕着中央穹顶下方的八角形大厅. 大厅设有圆形拱门通向一楼，设有大型画廊，其地板装饰着描绘罗盘的马赛克.
土庫 (高雄市阿蓮區)
歷史
台灣日治初期，土庫地區為一街庄，稱為「土庫庄」（舊制街庄），隸屬於嘉祥外里. 該庄昔日北與下坑庄、崙仔頂庄為鄰，東與九鬮庄、拕仔庄為鄰，南邊為前峰仔庄，西邊為三爺埤庄、鴨母藔庄、下社庄.
1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳. 1904年（明治三十七年）5月3日，該庄編入「五甲尾區」，隸屬於鳳山廳. 1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，五甲尾區改隸屬於臺南廳. 1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「土庫」大字，隸屬於高雄州岡山郡阿蓮庄（新制街庄）.
戰後阿蓮庄改制為阿蓮鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村. 1950年（民國39年）10月1日，高、屏分治，阿蓮鄉仍隸屬於高雄縣. 2010年（民國99年）12月25日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，阿蓮鄉改制為阿蓮區，村亦改制為里.
聚落
本地區發展較早的聚落為拔仔林、瓦磘仔（部分）、土庫（部分），在日治初期的官方地圖上已有記載.
交通
國道1號又稱「中山高速公路」，是貫穿台灣西部的兩條縱向高速公路之一，經過本地區西南端，並在北側邊界不遠處的南科高雄園區中山高聯絡道交會口設有高科交流道（多利用該聯絡道與區道高7線交會處的匝道進出，經由該連絡道、高科交流道銜接國道1號）；南側最近的交流道為市道186號交會處的岡山交流道. 由此等可快速前往國道1號沿線各地.
省道台19甲線是鹽水至赤崁的幹道，經過本地區東部邊界地帶的瓦磘仔、土庫等聚落. 由該道路北行可前往阿蓮區阿蓮市區、關廟區、新化區、新市區等地，南行可前往岡山區、梓官區，並止於赤崁地區的區道高23線路口.
區道高14-1線是潭底至山隙的道路，經過本地區的拔仔林、瓦磘仔聚落.
區道高15線是田厝至大莊的道路，其北側端點（起點）位於本地區東南角南側不遠處的省道台19甲線路口.
塞拉亞 (瓜納華托州)
塞拉亞是墨西哥的城市，由瓜納華托州負責管轄，位於該國中部，距離克雷塔羅50公里，始建於1570年10月12日，面積553.2平方公里，海拔高度1,750米，2005年310,413.
蕃地
蕃地（🇯🇵）為臺灣日治時期實施的特殊行政區劃，在1901年後是由廳下的支廳管轄，在1920年後是由州、廳下的郡役所、廳管轄，不設置街、庄行政區，為今日原住民鄉及直轄市山地原住民區的前身.
介紹
在日治時期初期，蕃地的界線仍不明確，隨著土地調查和隘勇線推進，蕃界位置常有更動，並隨著1910年至1925年間的林界整理而進一步使蕃地邊界明確化. 臺灣行政區劃的州廳制在1920年10月1日實施後，各州廳的行政區分為普通行政區的街庄，以及屬於特別行政區的「蕃地」. 蕃地的戶口制度、土地所有權（蕃地皆為官有地）、稅賦、教育（蕃童教育所）等事務都與普通行政區不同，而蕃地行政事務則是由警察系統掌控. 在1930年代末期雖有將蕃地納入普通行政區的呼聲，但在二戰結束前仍未實現.
蕃地一覽
自1920年至1945年期間設有下列各蕃地：
久夛良木健
久夛良木健（），日本企業家，1993年－2006年擔任索尼旗下的索尼電腦娛樂（2016年更名為索尼互動娛樂）會長（代表取締役会長）兼CEO. 以開發出風靡一時的PlayStation家用遊戲機系列而聞名，有「PlayStation之父」之稱.
生平
2007年4月27日，索尼公司與索尼電腦娛樂公司聯合對外發布，索尼電腦娛樂公司會長兼CEO久夛良木健即將於2007年6月19日任期屆滿後退休，退休後將榮任為索尼電腦娛樂榮譽會長，原職位由索尼電腦娛樂社長兼營運長（COO）平井一夫接任. 2011年6月28日，久夛良木健宣佈辭去索尼電腦娛樂榮譽會長一職，但會擔任索尼高級技術顧問.
他的姓氏「久夛良木」很特別；其中「夛」字（「多」的異體字）因為不是常用漢字，所以許多媒體、書籍常常改以「久多良木」來表示.
外部連結
久夛良木健退休發布
佐羽根站
佐羽根站（🇯🇵）是位於岩手縣宮古市田代，三陸鐵道的谷灣線車站.
車站的愛稱為「神樂之里」. 名稱取自車站附近為黑森神樂傳統之地.
車站構造
此站是地面車站，設有1面1線的單式月台. 月台上設有候車室.
使用狀況
在2018年度（平成30年度），一年總乘車人次為728人.
車站周邊
車站位於山中，鄰近的登山口.
德卡兹维尔
德卡兹维尔（Decazeville，），法国南部城市，奥克西塔尼大区阿韦龙省的一个市镇，隶属于鲁埃格自由城区 ，其市镇面积为13.88平方公里，时人口数量为人，在法国城市中排名第2,052位.
德卡兹维尔位于阿韦龙省西北部，是一个区域性的中心城市. 其城市名称来源于法国总理埃利·德卡兹，近代因煤炭开采而闻名，现代因煤矿关闭而引起人口流失.
地名来源
“德卡兹维尔”一名来源于埃利·德卡兹，后者曾于19世纪20年代担任法国总理，其间这一地区发现煤炭资源. 在此以前，德卡兹维尔所处区域被称为“La Salle”（法语）或“La Sala”（奥克语），意为“房间”，来源于当地历史上某个贵族建立的坚固的宅邸.
历史
德卡兹维尔建于1833年，由圣米歇尔（Saint-Michel）、菲尔米、弗拉尼亚克、上利维纳克和欧班五个市镇的部分区域合并而成，19世纪中后期因煤矿开采而聚集了大量人口，至20世纪30年代，德卡兹维尔人口数量一度超过1.5万，是仅次于省会罗德兹的阿韦龙省人口第二多的市镇. 二战后，受到国际能源危机的影响，当地的煤炭开采活动逐渐停止，2001年当地最后的一处煤矿——彻底关闭. 德卡兹维尔的人口数量也因此大幅减少 ，被媒体称为“法国伤痛与遗忘之都”（capitale d’une France blessée et oubliée）.
地理
德卡兹维尔位于法国南部，奥克西塔尼大区北部偏东和阿韦龙省西北部，距离省会罗德兹大约39公里. 与德卡兹维尔接壤的市镇包括：.
地形
德卡兹维尔位于法国中央高原西部，境内以丘陵为主，市中心地形平坦，四周地势起伏较大，海拔在163到454米之间.
水文
自东向西流经境内，该河是洛特河的左岸支流，属于加龙河流域.
植被
德卡兹维尔属于温带落叶林区，林地广泛分布于市区四周的山坡上.
气候
德卡兹维尔在柯本气候分类法中属于带有山地特征的温带海洋性气候.
德卡兹维尔境内设有气象站，以下为该气象站的数据（其中日照数据取自罗德兹 ）：
行政区划
德卡兹维尔是法国奥克西塔尼大区阿韦龙省的一个市镇，编号为12089. 德卡兹维尔隶属于鲁埃格自由城区和，管理，同时也是的办公驻地.
法国国家统计与经济研究所（简称“INSEE”）在进行数据统计时，将德卡兹维尔及相邻的另外4个市镇设为，并将包括核心区在内的周边共9个市镇划为. 同时，INSEE还将德卡兹维尔市镇分为了3个“块区”（IRIS） ，以便于统计人口分布情况.
公路
多条阿韦龙省省道在德卡兹维尔境内交汇，奥克西塔尼大区下属的城际客运提供途径德卡兹维尔的204线和222线巴士，可分别前往罗德兹和鲁埃格自由城方向.
铁路
距离德卡兹维尔最近的铁路车站为维维耶-德卡兹维尔站，后者位于卡普德纳克－罗德兹铁路上 ，停靠往返于罗德兹和布里夫拉盖亚尔德之间的区域列车，另每天停靠一班往返于罗德兹和巴黎之间的夜班列车.
城市公共交通
（商业名称为TUB）是当地的城市公共交通系统. 截至2021年1月，该系统共包括1条公交线路，途径德卡兹维尔市区和附近五个市镇.
政治
德卡兹维尔的现任市长为弗朗索瓦·马尔蒂先生（François Marty），他是一名中间派，在中获得了65.19%的支持率.
在2017年的法国总统大选中，法国第25任总统埃马纽埃尔·马克龙在德卡兹维尔获得了70.29%的支持率.
人口
2017年，德卡兹维尔市镇人口数量为5,360，在法国排名第2,052位. 其中男性2,564人，女性2,796人，75岁及以上人口占16.7%，外籍人口数量为1,241人，人口密度为386人/平方公里，当地居民被称为Decazevillois（男性）或Decazevilloises（女性）. 2018年，德卡兹维尔境内出生49人，死亡人口106人.
经济
德卡兹维尔是一个区域性的中心城市，当地共有各类用人单位767家，平均历史为21年，其中99.12%为中小型企业（PME）. MTI（工业材料）、Société Technic'services（航空零件）及Molenat PVC（塑料建材）是当地2019年营业额最高的三个企业，分别为9,082,625欧元、8,574,380欧元和5,192,100欧元.
财政收入
2018年，德卡兹维尔的财政收入总额为6,888,280欧元，财政支出总额为5,875,600欧元，当年的债务总额为6,106,550欧元.
2015年，德卡兹维尔的人均月收入总额为2,037欧元，其中高级职员为3,602欧元，为2,395欧元，普通职员为1,770欧元.
2017年，德卡兹维尔境内的青壮年（15至64岁）失业率为21.9%，当地39%的家庭拥有纳税资格.
教育
德卡兹维尔属于. 截止2019年1月1日，德卡兹维尔境内共有2所幼儿园、4所小学、2所初级中学和1所普通高中. 2018至2019学年度，德卡兹维尔境内共有在校中等教育阶段学生1,123名.
医疗
截止2019年1月1日，德卡兹维尔境内共有全科医生10名、保健师9名、牙医3名、护士6名、耳科医生3名和妇科医生2名. 境内共有药房6家、养老院3家、残疾人帮扶中心1家.
德卡兹维尔中心医院（Centre Hospitalier de Decazeville）是法国的一个，其主病区位于德卡兹维尔市区，设有床位262个，是当地规模最大的公立综合性医院.
住房
2017年，德卡兹维尔境内共有各类住房3,745套，其中48.3%为独立式居民区，51.2%为集中式居民区. 常住房屋占德卡兹维尔市镇范围内居民建筑总量的48.3%.
商业
2019年，德卡兹维尔境内共有各类实体商铺187家，其中餐厅32家、大型超市6家、杂货店5家、面包房7家、肉铺2家、书店1家、银行门店4家、美容美发店12家、汽车维修店6家. 市中心有一处家乐福超市.
体育
2019年，德卡兹维尔境内共有1家游泳池、5间体育馆、1座综合体育场、5处网球场、3处足球或橄榄球场以及1处篮球或排球场.
是当地的一支橄榄球俱乐部，成立于1912年，2020至2021赛季参加，其主场为卡米耶·吉贝尔球场（Stade Camille-Guibert）.
环境
德卡兹维尔的环境事务由其所属的公共社区负责. 2019年，德卡兹维尔境内共有3家污染企业.
治安
2019年，德卡兹维尔市镇范围内共有1处派出所和1处宪兵队.
2014年，德卡兹维尔及附近地区共发生各类案件609起，其中盗窃类案件357起，经济类案件54起，毒品交易类案件57起.
文化
2019年，德卡兹维尔境内共有1家电影院和1家博物馆. 德卡兹维尔市政府提供多媒体中心，向公众全年开放.
建筑
德卡兹维尔境内有多处法国国家文物保护单位，其中德卡兹维尔圣母教堂（Église Notre-Dame）是当地的地标性建筑物，而的矿坑则是当地的重要的历史发展景观.
旅游
德卡兹维尔的旅游事务由其所属的公共社区负责. 2020年，德卡兹维尔境内共有2家宾馆共计41间房间.
媒体
法国主要的媒体均可在德卡兹维尔接收，法国电视三台下属的奥克西塔尼大区频道在部分时段播出德卡兹维尔所属区域的地方新闻.
乐团
德卡兹维尔亦因其境内的而闻名，该乐团成立于1900年，二战后逐渐发展成为一个综合性的音乐文化联盟.
相关人物
法国雕塑家出生于德卡兹维尔.
友好城市
截至2021年1月，德卡兹维尔共与两座城市互为友好城市关系 ：
乌拉尔山脉
位置
大致位于东经60度. 乌拉尔山脉的西部是俄罗斯平原，东部是西西伯利亚平原. 向北伸入喀拉海，向南延伸至里海，过渡到哈萨克的草原. 從南端到北端长約2500公里，與烏拉山脈大致平行的鄂毕河，從山脈北端向东入海.
从地质上看，喀拉海和巴伦支海间的新地岛是乌拉尔山脉的延伸.
亚洲和欧洲的分界线
乌拉尔山脉和乌拉尔河是亚洲和欧洲的分界线. 它们将歐亞大陆分成了两个大小不等的洲. 烏拉爾山的森林區也是烏拉爾語系民族發源地.
最高点
乌拉尔山脉的最高点位于其中北部的纳罗达峰，海拔1894公尺.
矿藏和资源
乌拉尔山脉有丰富的资源，包括黄玉和绿玉.
形成
乌拉尔山脉是在石炭纪形成的，当时今天的西伯利亚是一块独立的大陆，它与当时盘古大陆的一部分，今天的欧洲，相撞形成了乌拉尔山脉. 至今为止欧洲与西伯利亚还连在一起.
河流
以下河流发源于乌拉尔山脉：
城市
重要的城市约从北向南有：
美麗副矛䱛
美麗副矛䱛為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目石首魚科的其中一種，分布西大西洋區，從哥倫比亞至巴西海域，棲息深度可達25公尺，本魚體上半部暗灰澀，下半部黃色蒼白，胸鰭長而烏黑，鰓蓋內黑色. 眼小，口小，下位，下吻封閉，下腭具5毛孔和許多觸鬚，背鰭硬棘11枚，背鰭軟條32-34枚，臀鰭硬棘2枚，臀鰭軟條7枚，體長可達32公分，棲息在沿海沙泥底質海域，屬肉食性，以底棲性無脊椎動物為食，可做為食用魚.
南关岭站 (国铁)
南关岭站位于辽宁省大连市甘井子区南关岭街道，是沈大铁路、旅顺支线南堡联络线、甘井子支线上的车站. 车站由中国铁路沈阳局集团大连车务段管辖 ，不办理客运业务，货运办理整车发到业务，设有通往中央储备粮大连直属库、沈阳局集团大连工务段、大连货运中心南关岭东二和南关岭货场的专用线.
历史
南关岭站作为中长铁路南段（长春-旅顺）车站于1903年7月开站. 1907年满铁将原中长铁路支线南关岭至大连区间改为南满铁路正线，南关岭至旅顺区间改编为旅顺支线. 由于既有大连港铁水联运设施不敷应用，满铁于1928年8月修建往甘井子码头的甘井子支线，1930年7月1日建成营业.
1951年12月复建至革镇堡站的联络线；1960年，南甘线又实现复线化.
为减轻原大连北编组站的负担，1984年车站开建上下行编组场 ，1986年竣工. 建成后的南关岭编组站设有2个站场，其中上行场16股道，下行场18股道 ，主要办理、和旅顺支线方向的车流.
2001年金州编组站作为哈大铁路电气化工程的一部分建成投用，南关岭站因失去原有作用，开始拆除部分股道. 拆除后车站下行场保留2条正线、5条到发线和3条调车线；上行场除沈大正线外，设有2条南甘正线、3条调车线.
哈大高速铁路工程计划在本站东侧2公里处建设新大连站（现大连北站） ，同时借用本站站场修建大连动车运用所，并修建南关岭左、右线特大桥连接周水子站. 2012年2月，哈大客专大连枢纽列控改造，车站上行方向接入大连北站.
范起鳳
范起鳳（），湖广郧西人，清朝政治人物. 岁贡出身.
康熙二十九年，擔任廣東廣州府永安縣知縣（現紫金縣知縣）. 后由鄭之琮接任.
约翰·卡德威尔·卡尔霍恩
约翰·卡德威尔·卡尔霍恩（John Caldwell Calhoun，），南卡罗来纳州人，美国政治家. 他是19世纪前半叶最著名的美国政治家之一，曾任美国副总统、美国参议院议员、美国国务卿等.
虽然卡尔霍恩在美国南北战争爆发前十年就逝世了，但他是后来短命的美利堅聯盟國的主要精神设计师. 卡尔霍恩享有“铸铁人”之称，原因是他毫不动摇地坚持他的信仰. 他提出了无效论的理论. 这个极端理论的内容是任何州在认为任何联邦法律违反宪法的话可以宣称这个法律无效. 他是奴隶制的强烈支持者. 他维护奴隶制，说奴隶制是一个“正当的财产”，而不是一个必要的坏事. 他对奴隶制的强烈维护是南方针对北方不断增强的反奴隶制态度开始威胁退出联邦的因素之一.
卡尔霍恩的这个遗产使得他与南方反叛息息相连. 但是卡尔霍恩生前却始终为联邦政府服务，並一直在華府任多種高官. 从1810年到1817年他还曾任美国众议院议员，1817年到1824年美国战争部部长，他是第七任美国副总统：首先任约翰·昆西·亚当斯（1825年至1829年）、后来任安德鲁·杰克逊（从1829年至1832年）的副总统. 1832年辞职后任美国参议院议员，在参议院中他的势力更加地强化，从1844年到1845年擔任美国国务卿.
得权
卡尔霍恩的父亲是苏格兰-爱尔兰的移民. 他14岁时父亲得病. 卡尔霍恩輟學来经营家庭在南卡罗来纳州的农场. 但后来他又上学并于1804年获得耶鲁学院的毕业证书.
1810年卡尔霍恩被选入众议院，他追随亨利·克莱支持1812年战争. 战后他提出法案倡导公共工程. 1817年詹姆斯·门罗指定卡尔霍恩为战争部部长. 1824年總統選舉的结果出現争议，最后决定由众议院裁决. 卡尔霍恩组织了一个联盟来支持约翰·昆西·亚当斯任总统，他本人任副总统. 但是他觉得亚当斯单面支持北方立场，因此很快就与亚当斯吵翻.
杰克逊任期和无效论危机
在1828年總統選舉中，卡尔霍恩成为安德鲁·杰克逊的副总统候选人并当选副总统. 但是南北之间的矛盾再次造成卡尔霍恩与他的总统之间的矛盾.
卡尔霍恩支持无效论，认为任何州可以将任何它认为违反宪法的联邦法律宣布无效；这个理论可以追溯到1798年托马斯·杰斐逊和詹姆斯·麦迪逊在提出肯塔基和弗吉尼亚决议时使用的理由，当时这个决议推翻了《外国人与煽动法案》. 杰克逊则支持一个强有力的联邦政府，因此反对无效论.
1832年南卡罗来纳州宣布联邦税收无效，导致了无效危机（Nullification Crisis）. 当时的联邦税收对北方工业的利益比较有益，对南方农业比较不利，因此南卡罗来纳州立法机关宣布它违反宪法.
对此，国会通过武力法案允许总统使用军事力量来强迫州政府履行所有联邦法律，杰克逊派遣美国海军战舰赴查尔斯顿港，而南卡罗来纳州宣布武力法案无效. 最后亨利·克莱提出了一个折衷法案改变了联邦税收法律平息了这场危机.
州对联邦之间的冲突推迟了一代人，直到1860年亚伯拉罕·林肯当选总统，南方宣布它可以宣布任何北方所施加禁止奴隶制的法律无效，这场冲突才以南北战争的形式正式爆发. 那时卡尔霍恩已经死了十年了.
参议员和奴隶制争论
1832年12月28日卡尔霍恩被南卡罗来纳州选入美国参议员，成为第一位辞职的美国副总统. 作为参议员他的影响力更大了.
在1830和40年代卡尔霍恩成为参议院里支持奴隶制的派别的首领，他既反对废奴主义也反对任何企图限制奴隶制向西部地区扩张的行动. 当时其他南方政治家一般将奴隶制称为是「必要的坏事」，而卡尔霍恩却在一个著名的1837年2月在参议院的演讲中说奴隶制是“正当的财产”. 他的理论基础是白人的优先论和社会的父系制度. 他声称所有的社会都由少数菁英集团统治，这些人享受勞動人口的劳动成果. 在美北和在欧洲这些劳动阶级老了、病了、无法工作了就被菁英們扔到一边等死，在南方奴隶即使无法工作了，还受到主人家的关怀.
卡尔霍恩使用自由和自主为由来维护南方州保存奴隶制的权利. 批评他的人指责他忽视奴隶的自主权.
卡尔霍恩对奴隶制的坚决维护和对奴隶制州的利益的斗争加深了南北之间就这个问题的分歧，埋下了南方分裂的种子. 他还强烈要求将逃亡的奴隶从北方送回南方. 奴隶制问题也导致了卫理宗和浸信会之间的分歧，在这里卡尔霍恩也起了重要作用.
晚年和遗产
1844年卡尔霍恩任美国国务卿后于1845年重返参议院并为让奴隶制向西部州扩张而奋斗. 这场战斗最后导致了《1850年妥协》. 但是他的健康败坏，最后于1850年3月31日在华盛顿逝于肺结核. 他被葬在查尔斯顿圣菲利普教堂的墓地上.
卡尔霍恩死后获得了许多追加的荣誉，但作为奴隶制的主要维护者他在美国历史上的角色很有争议.
卡尔霍恩的母校耶鲁大学，将其一个本科学院命名为卡尔霍恩学院，并豎立其雕像. 2010年代的学生運動，要求学院改名，以抗议卡尔霍恩支持奴隶制，2017年改名為葛麗絲·霍普學院.
克萊蒙森大學是卡尔霍恩的间接遗产. 这座大学的校园立在卡尔霍恩过去的一个庄园上. 卡尔霍恩将这个庄园送给了他的女婿托马斯·格林·克莱蒙森. 克莱蒙森曾任美国驻比利时的大使. 1888年克莱蒙森将这个庄园送给南卡罗来纳州，条件是在这里建立一座以克莱蒙森（而不是以他的岳父）来命名的农业大学.
1957年美国参议院将卡尔霍恩评选为“最伟大的五位参议员”之一. 2000年参议院通过决议将他评选为“最伟大的七人”之一.
代明宮
代明宮，慣稱太陽媽廟（臺灣閩南語：Thài-iâng-má-biō），是一座位於臺灣基隆市仁愛區的廟宇，原為基隆地區最早設立的齋教龍華派源齋堂. 2010年2月27日，該廟發生火災並導致其中不少神像與古物損毀.
沿革
代明宮的前身是佛堂「源齋堂」，屬齋教龍華派壹是堂派. 創建者張賜歡篤信佛教與齋教，曾前往福建鼓山湧泉寺皈依三寶，後來又到福州「一是堂」受法，成為齋教龍華派的「太空」，最後回到雞籠建佛堂. 該佛堂正殿供奉三寶佛，中殿奉祀太陽帝君、太陰皇君，後殿供奉觀世音菩薩.
創立後自咸豐年間開始歷經多次改建，後來於二次大戰中受創後重建. 此次重建將一樓做為市場，租金作為廟宇費用，而廟宇則蓋在二樓，並將太陽、太陰扶正，改稱「代明宮」. 性質上屬私廟，住持由張家人世襲. 2010年2月27日上午該廟發生火災，不少神像與古物受損燒毀.
基隆靈泉寺的創建者善慧法師，早年隨張賜歡加入龍華派，法名普傑，後來才由善智法師攜同至福建湧泉寺，禮景峰和尚受戒出家.
小行星598
小行星598（598 Octavia）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1906年4月13日，馬克斯·沃夫在海德堡描述了此天体.
这颗小行星的绝对星等为9.53等. 小行星598以罗马帝国皇帝尼禄的第一任妻子屋大维娅命名.
金鬚茅屬
金鬚茅屬（学名：Chrysopogon）是禾本科下的一个属，为一年生或多年生草本植物. 该属共有约20种，分布于东半球热带和亚热带地区.
下属物种
本属包括以下物种：
台灣表演藝術
台灣本身的地理位置與時空背景，經歷不同政權、族群、種族等而產生相異的文化系統與來源，可能融合、可能牴觸、可能交會、可能抗衡，並隨著時代演進與文明發展，進一步發展出台灣表演藝術的複雜性.
從明鄭到清領時期
表演藝術最初多與祭儀有一定程度的關係，如原住民舞蹈就可分為祭典舞蹈、社會儀禮舞蹈、生活娛樂舞蹈等，其中的祭典舞蹈包含賽夏族「矮靈祭」、排灣族「五年祭」、阿美族「海祭」和「豐年祭」、達悟族「飛魚祭」、卑南族「大獵祭」等，亦是台灣表演藝術相對早的紀錄.
漢人的民俗信仰則是在1661年至1683年的明鄭時期，開始有閩、粵沿海居民大舉來台移墾. 此時盛行的地方戲有南管、北管、潮州戲、歌仔戲、布袋戲、傀儡戲、皮影戲，以及車鼓、牛犁等歌舞小戲與藝陣活動. 這些戲曲元素與藝陣活動，帶來心靈慰藉之餘，更成為台灣傳統戲劇的溫床，從南管戲在清前期的獨領風騷，到清後期盛行的北管戲，開始培植家班、職業戲班、子弟結社等；同時，也提供了台灣民間舞蹈的基礎，而南管與北管音樂也是這時期最主要的音樂形式.
台灣此時的戲劇展演仍偏向民間信仰與祭祀儀式，或是農閒期間的娛樂，尚未發展出商業通俗的專業演出. 所謂的「表演藝術」也多半要到都市化後的劇院興起、專業人士涉入，才能藉此提高藝術位階，而這得到日治時期之後才發生. 反而是台灣的藝術音樂發展，先是17世紀因荷蘭與西班牙分治台灣南北，傳教士也隨行來台，設立教堂傳教，並將西方教會音樂引入台灣；19世紀中期後，更因清朝連年敗戰，歐洲商人大舉來台經商貿易，歐洲商會與公司在台灣設立分公司，同時帶來西方文化，傳教士的數量增加，西方藝術音樂也依靠教會系統傳遞.
日治時期
1894年中日甲午戰爭，清朝戰敗，簽訂馬關條約，1895年由日本開始統治台灣，進入日治時期 ，西方的音樂教育體系也隨著日本的統治引進台灣. 此時，「音樂」成為教育體系的核心科目之一，正式扎根於台灣. 尤其在師範體系的學校，更是必修項目，形成台灣作曲家其中一條重要的養成體系. 從教育系統開始，除音樂家外，亦有舞蹈家赴日學習.
在中日戰爭爆發前，台灣各地北管職業戲班活躍，中國京劇班在台灣流行，並影響北管戲、四平戲等劇種的發展，歌仔戲也從宜蘭發展，成為台灣唯一土生土長的在地劇種；其他如客家採茶戲、布袋戲等劇種也都盛行，特別是布袋戲至日治時期以來，都是戲班數量最高者.
同時，台灣現代戲劇也萌芽，相較於戲曲唱演的舊戲劇，而被稱之為「新劇」. 其以當代社會環境為背景，穿現代服裝、講白話文，舞台布景也以現代為主，呈現和傳統戲曲完全不同的樣貌. 「新劇」在台灣戲劇史上的發展興衰，皆受「政治環境」因素影響，像是1921年由林獻堂、蔣渭水、蔡培火、王敏川等人成立「台灣文化協會」，就希望藉由戲劇改變當時社會文化的思想觀念，改革社會陋俗，提升一般庶民文化水準，因此被稱為「文化劇」.
在舞蹈方面，1930年日本現代舞先驅石井漠、韓裔舞蹈家崔承喜來臺演出，帶動了臺灣前輩舞蹈家的留日風潮，蔡瑞月、李彩娥、李淑芬等人為代表人物. 日本政府統治台灣後一直想要改掉如纏足的舊社會習慣，致力於邁向現代化，現代舞者的訪台可說有著指標性的歷史意義. 西方文化最具指標性的芭蕾傳入台灣，也是透過日本作為過渡橋梁而引進.
在日治後期推行的「皇民化運動」下，傳統戲曲大多被禁、或是被迫轉為不同的展演形式，於是職業新劇團如雨後春筍般冒出，嘗試取代戲曲禁演後的龐大市場. 雖然新劇的發展一度熱絡，但受限於社會的發展條件及政治因素，常常受到日本政府及後來國民政府的關注和壓抑，就連呂泉生的歌劇《閹雞》在日治的皇民化時期，是以西方作曲手法創作的台語歌劇，也遭到統治階層關切. 最後，以新劇為主的創作體系只能靠業餘性質演出，缺乏更深的藝術成就，再來作品欠缺娛樂性，逐漸退出潮流.
戰後到戒嚴時期
戰後初期，中國各地方劇種的職業劇團爭相來台，並與政府、軍方有一定程度的連結，諸如豫劇、秦腔、京劇、川劇、越劇等. 舞蹈方面，在1945至1950年間，官方並沒有限制舞蹈的表演類型或內容. 不管是日本的創作舞，還是西方的芭蕾、基督教文化題材，或是取材自世界各國文化的異國情調舞蹈，台灣第一代舞蹈家們都能自由地創作和教學.
不過，1947年爆發二二八事件後，台灣省行政長官公署制訂「台灣省劇團管理規則」，要求一切演出和活動都必須事先申請登記，加強管制戲劇活動及言論. 1949年，國民政府全面撤退來台，隨即頒布「戒嚴令」，在皇民化運動的高壓統治後，戒嚴更讓台灣的思想、行動、人身自由、語言限制上控管得更高壓集權，同時壓抑了表演藝術活動的自由.
像是1950年成立「中華文藝獎金委員會」，提供巨額獎金鼓勵創作「國家民族意識」、「具有反共抗俄意義」的文藝作品. 而後成立的「中國文藝協會」，吸收了一批劇場人，加上軍隊、機關學校成立的劇團，將「反共抗俄」的創作推到高峰，不只有戲劇，亦有舞蹈. 舞蹈則被當作復興民族文化和凝聚人民集體意識的工具. 在這樣的時代背景之下，「民族舞蹈運動」這項「被創造的傳統」就此誕生.
傳統戲劇方面，歌仔戲在日治時期的內臺商業戲院大受歡迎，戰後到60年代又再創高峰，並隨傳播媒體的轉型，進入廣播、電影、電視等媒介；同樣地，布袋戲亦有相仿情狀. 但反共抗俄文藝同樣對傳統戲劇產生箝制與禁錮，唯有京劇，雖在國民政府遷台前就已受到台灣民眾歡迎，更在遷台後於軍中培植，異於一般戲劇發展生態，培育機制有學校正規教育、劇團下附設學校，於焉出現公立與私立的戲劇學校，而這類學校不只培育傳統戲曲人才，後來的馬戲、雜技人才也多出自於此. 在音樂方面也多有教育系統成立，一是來自中國大陸音樂家，另一是本土留日音樂家.
現代舞在60年代的引入，在冷戰時期扮演至關重要的角色，其背後以現代主義思想與美學風格為大宗的西方文化思潮，深深影響台灣，打開戒嚴時代下的國際視野. 70年代後的退出聯合國、中美斷交，台灣人對於自身的認同、國家的正當性，開始在文化上找尋證明，雲門舞集在此時成立.
解嚴之後
台灣第一階段的小劇場運動基本上在解嚴前的60年代就已萌芽，主要是李曼瑰投身推廣戲劇展演，辦理了世界劇展、青年劇展等主題，以校園學子為主的戲劇演出活動. 雖然其背後政黨色彩濃厚，也擔任「中華文藝獎金委員會」劇本審查委員，但在兒童、大專、婦女、宗教等各階層積極推廣戲劇演出，希望戲劇可發揮社會教育的功能. 同時，也開始有雜誌引入西方藝術、電影、劇場、創作理論等，在趨於解嚴的時空背景下，重新與西方文化接軌.
1980年，時任「話劇欣賞委員會」主委的姚一葦，推行了第一屆「實驗劇展」，呈現了有別於傳統話劇的新風格，也開啟了傳統與現代戲劇的對話，讓更多人看見更多可能，這結果大大影響後來現代戲劇的發展，也因此被視為台灣現代戲劇發展中重要的里程碑. 於是，曾於第一屆實驗劇展演出的蘭陵劇坊，正式開啟台灣小劇場運動的浪潮，充滿前衛、實驗性格，迎來台灣逐步走向解嚴的年代，同時迎向不同階段的小劇場運動，以及更劇烈的社會、藝術、文化等方面的變化.
解嚴前後的台灣，經歷了急速的工業化，貧富差距也日漸擴大. 除戲劇在不同實驗風格間回應社會問題，舞蹈也從現代舞的敘事方法，往「後現代舞」的方式回應當代，不以大師、權威和舞蹈明星為尊，並大膽以日常生活作為舞蹈，其核心在於打破藝術與生活之間的界限，挑戰舞蹈的階層觀念 ，某層面也與當時的小劇場運動彼此呼應.
這時各類型的表演藝術也跳脫原有框架，「跨文化」、「跨界」等成為某種創作與論述的主流，除了找尋藝術性外，也開創商業娛樂的可能. 當創作內容走向自由多元，劇場的分工制度也在專業教育、跨國合作 等制度面下逐漸完備，包含舞台、燈光、音樂、音效等設計，乃至於近年多被採用的戲劇顧問 、創作陪伴 ，以及各類型的創作與製作平台、策展規劃、階段性培育 與演出機制，替台灣表演藝術的創作環境打開更多思考面向.
山口理紅
山口理紅（🇯🇵；），本名中西真理香（🇯🇵），是日本的AV女優，出身於日本福岡縣. 2011年於AV成人電影界出道，和姐姐山口理子〔原AKB48的中西里菜〕隸屬同一家事务所MINT PRODUCTION（ミントプロダクション）. 2012年3月與姐姐一齊引退.
金叶树属
金叶树属（学名：Chrysophyllum）是山榄科下的一个属，为乔木植物. 该属共有150种，分布于热带地区.
新娘出門 (中式婚禮)
新娘出門是指中式婚禮中新娘離開娘家，前往男家的過程. 由於自宋代起新娘多坐花轎前往男家，因此又稱上轎. 新娘出門要完成一系列婚俗礼仪. 現代新娘多乘搭汽車前往男家，但不少出門習俗依然保留. 在完成新娘出門前的一系列儀式後，新娘才可以出門.
姑嫂不能相送
中国不少地区都有新娘上轿出门时，姑嫂都要回避之婚俗. 姑嫂不能相送乃因为“姑”和“孤”同音，“嫂”和“扫”同音，不好彩头.
不見天、不沾地、抱轎、出傘、撑傘
傳統上新娘會被傘或簸箕遮蓋以避邪，而腳也不能沾地. 因此不少地區的習俗中，新娘是被喜娘抱或揹著上轎的，也有些是在地上鋪上物件讓新娘走上轎時不會觸地. 地在中国古代农耕社会中乃生存之本，民间传统认为“土能生万物，地可长黄金”. 新娘出嫁时若脚踩了自家土地而带走了娘家土，就会带走娘家地里的财气，以致旺了夫家，损了娘家，导致娘家穷困. 所以新娘上轿时须脚不沾地，女方家须在上轿前先把整个上轿路上铺好红毡. 很多地方甚至要求新娘上轿后换鞋. 女方之后对于花轿的一系列婚俗仪式多源于此. 有些地區會把新娘抱上花轿，稱為「抱轎」 也有将新娘背上花轿的，稱為「背轎」. 一般由喜娘背，如她们体力不行，则由新娘的父、兄、弟、叔、伯、舅背.
有些地區在新娘出閨房前有「出伞」習俗，旧时十分讲究新娘必须于吉时良辰离开闺房，而新娘出闺房时，其父母、兄长或舅舅重复开合一把崭新的红伞三次，开合时吟吉语道：“女儿出嫁，人未到，魂先去，传枝接叶，旺子旺孙. ”与此同时，男方家中点燃除长明灯以外的所有灯烛，表示将新娘灵魂迎进男家房中. 红伞则用于稍后新娘上轿时用.
撑伞或用簸箕遮蓋新娘的習俗来自民间传说桃花女斗周公的故事：周公为杀害新娘桃花女设下的七煞之三为霹雳煞，桃花女以上轿时以红伞或米筛罩头，成功化解霹雳煞，破解七煞之三. 此俗逐渐演化成新娘出屋时喜娘新娘头上撑起伞，直至上轿. 但新娘若怀孕，则请一位福份高的长辈持黑伞保护新娘上轿. 打伞的原因是因为红伞象征皇帝所用的红顶金帷华盖，同时要遮住太阳，意指结婚当日新娘在女方家最大，但不与天争大，故以伞遮人以敬天. 此俗源于农耕社会中靠天吃饭，中国民间因此尊崇自然，认为天比人大. 另一原因是人类会用火后，使火为武器驱除猛兽以保平安，中国民间因而认为火能辟邪. 红色代表火，故尚红，而伞意指开枝散叶， 故用红伞. 清代之後，部份地區把新娘被傘遮蓋和腳不沾地，加上「頭不頂清朝天，腳不踏清朝地」的意義.
有些地區因新娘上轿时须换鞋，迎娶路上新娘坐轿时所穿的新鞋又称“踏轿鞋”. 部分地区更有踏轿鞋以后只能于逢喜事，如生子、娶媳、儿孙满月时才穿，最后入殓时穿入棺中. 就这样，从而形成“一又红鞋穿到死”的民俗.
撒米喂金鸡
新娘上轿时，送親隊伍人員须边走边向上空、伞顶、及花轿撒米（可加红绿豆）. 此俗源于民间传说仙女下凡嫁凡人：仙女违背天庭条规私自下凡至人间下嫁凡人，天帝怒遣金鸡啄仙女戴在头上的红花，因为红花是此仙女的元气生命所在. 撒米的作用就是让金鸡啄食米，金鸡啄米后便不会啄新娘，新娘则可顺利出嫁. 此俗是把新娘比作仙女，借用仙人传说为出嫁的新娘祝福. 撒米时一般要同时送亲婆或接亲婆吟吉语，多为：“一撒天赐平安， 二撒早吃红蛋，三撒三元吉利， 四撒四季如意，五撒五子登科， 六撒天地人和，七撒七子团圆，八撒子孝孙贤，九撒天长地久，十撒白发到头. ”
踏轿鞋
很多地方的新娘上轿婚俗中包括换鞋一项，此俗目的是保证新娘不会带走娘家的土. 此俗除了求个吉利外，也有出风头、炫耀之意. 有的地区是在花轿内换，有的地区则在专门的迎亲亭内. 有些地区如崇明岛，新娘会穿虎头绣花鞋以借老虎的威势，过门后压倒丈夫. 这是过去中国妇女对男尊女卑之压迫的象征性反抗. 迎娶路上新娘坐轿时所穿的新鞋又称“踏轿鞋”. 部分地区更有踏轿鞋以后只能于逢喜事，如生子、娶媳、儿孙满月时才穿，最后入殓时穿入棺中. 就这样，从而形成“一又红鞋穿到死”的民俗.
中国北方部分地区男家须要向送新娘丝麻鞋，意味着吉祥和谐，成双成对，永不分离. 而新娘则须穿着丝麻鞋上轿，丝麻的谐音是“思妈”，意思是新娘将永不忘生母的养育之恩. 此外，除鞋谐音“谐”而象征夫妻和谐外，鞋在传统中式婚礼中的重要性还在于旧时中国民间信仰认为鞋代表了性与生殖繁衍，其首要原因为鞋的表象特征：将双脚并在一起，两足之间形成的孔隙形同女性阴部； 因此，鞋也就与脚一起，有了性与生殖繁衍的象征意义. 《史记》卷四《周本纪》里记载了邰氏的女子姜嫄，在郊野见到神人的足迹，后生下了周朝之始祖后稷的“足迹感孕”神话故事. 《周易》中也有将鞋作为婚配现象的导引和借喻的记载. 旧时再婚妇女不允许穿红鞋，只能穿绿鞋， 现今因男女平等，此限制也随之消失. 在中国南方由于各地方言不同，丝麻的发音并非“思妈”，因而并不送丝麻鞋，送普通女式婚鞋即可.
部分地区有「抢新娘鞋」之婚俗，新娘的亲戚中若谁能抢到新娘的换下的鞋子，被视为幸运者.
谢灶神
很多地区的婚俗礼仪受中国民间信仰认为灶神乃家神之一，主管一家钱粮之影响，新娘上轿时不是从闺房走，而是要从厨房走，所以新娘须从闺房先到厨房，再经厨房上轿，此乃“谢灶神”. 部分地区(主要是西北地区，如旬邑等地) 谢灶神时还有更多的婚俗礼仪：新娘手里拿着用红线拴着的一把红筷子，线上还拴着九枚铜钱和白馍馍. 新娘要头朝前手向后甩，甩出的白馍馍是告诉灶王爷从此再也不是这家的人，也就不再这里吃饭了，而洒出去的铜钱掉在厨房里面则象征娘家钱多，掉在外面则象征婆家钱多. 这一甩，就再也不能回头了. 部分地区谢灶神时须和腊月祭灶一样，新娘在自家灶房内给灶神烧香、点表、三叩九拜之后，才由娘家的送亲人员陪伴出厨房上轿.
劝嫁
很多地区有新娘不能一请就立刻上轿的婚俗礼仪，一般要假装不愿出嫁(当然也有不满包办婚姻而确实不愿出嫁的)，  需三催三请之后才上轿，以示不愿意离开父母. 此俗为劝嫁.
抱瓶
部分地区有抱瓶之婚俗礼仪，为新娘上轿时需抱一只内装五谷的瓷瓶(部分地区也有外加戒指的)，称为「宝瓶」，一直抱至新郎家. 部分地区有新娘须两手一左一右抱俩宝瓶， 或新娘到新郎家时由男方献宝瓶的婚俗礼仪.
掷箸
新娘上轿后撒一把红筷子，寓意快快生子，好在夫家养儿育女. 同时也意味着从此以后不再吃娘家饭了，成别人家人了，要吃别人的饭，在别人家过日子. 扔完筷子不回头，意味着一心一意、一生一世，踏踏实实地在新家过日子，不要因抛弃、离婚等原因回到娘家. 筷子要扔在新娘子的身后，也就是朝着娘家门的方向，不能朝其他方向扔. 扔完以后也不能回头看. 新娘子扔完以后，筷子也要由新娘亲人拾起来， 和女方送亲人员一起带至新郎家，以备洞房花烛夜行戳窗礼时用.
出阁
新娘上轿时须随身携带備轎時搜轿礼时所用之镜子以辟邪，因而此镜又称“避邪镜”或“照妖镜”. 这个新娘携镜上轿的过程称之为出阁，而整个过程是不能回头的，若回头就意味着将来婚姻不美满要走回头路.
携鏡、转镜
新娘娘家于新娘上轿前行搜轿礼时所用之镜子须交给新娘随身携带，带至婆家. 转镜婚俗是指当载着新娘的花轿出新娘娘家门时镜面向里，照得娘家好；到了半路新娘要把镜子转过来，镜面向外，照得婆家好. 新娘进轿坐定完成前一系列婚俗礼仪后，臀部不可随便移动，寓意婚姻平安稳当.
启轿
启轿又称起轿. 旧时婚礼十分讲究吉时良辰，不到吉时是不能抬起花轿出发的. 起轿时，女家须放炮仗. 启轿时有起轿歌/吉语，其词为：“日月星辰六维合，乾坤阴阳两仪成. 男婚女嫁留世事，凤凰登枝占梧桐. 一启娇娥配郎君，二启得子贵如金，三启富贵享荣华，花轿出门好前程. ”
送轿
女方嫁女要送轿，是為了防止本家福气被新娘带往新郎家，所以花轿离开后，先用扫帚作扫向家中状，再关紧大门， 有的地方还要用米筛压在门后.
供轿神
为女方家的祭轿婚俗仪式. 花轿出门后，女方家以茶点供轿神，祈求轿神一路保佑将女儿平安送至新婿家.
护轿
中国部分地区有护轿婚俗，即由新娘亲族中兄弟四人（亦有八人者）分列花轿两旁护轿出门， 一路徒步随行，直至新郎家. 远古时婚礼男女双方分别各自宴请自家宾客时，护轿人至新郎家时不能入内，须返回新娘家. 当婚礼演化成新郎家婚宴也邀女方亲朋时，护轿人虽能入宴，但仍须一路徒步随行护轿. 此俗原须新娘的亲兄弟或堂兄弟护轿， 但由于现代社会少子化的原因，现时举行传统中式婚礼中行此礼时，已扩大到新娘表兄弟. 护轿在一些地区也称帮轿.
接火种
俗称「倒火熜灰」，旧时花轿要绕至上地庙宗祠等处，以取得祖宗神灵的认可；而护轿人包一些火熜灰回新娘娘家来， 并从火种中点燃香， 返家罝于新娘娘家中的火缸，以求平安.
掐轿
富豪人家会多一项掐轿仪式，即女方几位男亲把轿子抬到院门外，再交给轿夫抬起来，女方当场赏众轿夫一笔钱，希望他们保证一路平稳，并显示女方之富有. 另有一种情况，讲究的女家还要陪送一班轿夫，临娶走时，由女家另行陪送一班轿夫抬走，既表示富有，也显示对男家来的轿夫不放心，恐怕抬不稳，闺女受屈. 不过讲究这样大排场的是极为少见的，只限于大富大贵人家， 普通人家还是用原班轿夫，也不额外打赏，肇因男方已付过费用.
放扇
此俗原来自民间传说桃花女斗周公的故事：周公为杀害新娘桃花女设下的七煞之二为上轿煞，桃花女以上轿后将一把红扇从轿中扔出，成功引开上轿煞，破解七煞之二. 此俗逐渐演化成新娘上轿后将一把扇子扔出的寓意是不把坏脾气带到夫家，而新娘家人则从地上捡起扇子带回家.
贴封轿门
部分地区有新娘上轿后，由同族长辈贴封轿门的习俗. 贴封轿门后新娘还需脚踢轿门三次，表示不愿离家.
踩街
大富大贵人家花高价所雇经验丰富的轿夫们在抬轿时会进行“踩街”，即当载有新娘的花轿从城镇街道上行走时，轿夫们迈八字步，双手不扶轿杆而是叉腰，步伐稳健整齐，使花轿微颤，颤动的节奏正好和鼓乐手吹出的音乐节奏吻合. 踩街时也是这些资深轿夫们在给自己做广告的时候，轿子抬得如何公开展示，被人们盯着看，仔细检阅，所以轿夫们千万不得马虎，全力展示抬轿水平.
颠轿
花轿在途中，轿夫故意摇晃或颠簸花轿，使新娘不适甚至呕吐，作为对新娘子迟迟不上轿的惩罚. 若颠得过分，新娘便将轿内的脚炉(或火熜)踢出轿门，轿夫就不再继续颠了. 颠轿婚俗之另一意义同鋪房中的压床婚俗，是祈求新娘尽快繁衍后代，以壮大家族，所以颠轿时新娘的被颠得要吐的症状象征妊娠. 因此娶亲路上禁止新娘下轿如厕的另一原因是免得使象征中的妊娠不幸流失. 颠轿又称抖轿 摇轿和颤轿.
花轿过火堆
花轿过火堆乃满族遗风，融入中原汉文化后成为中式婚礼的一部分. 一系列驱魔婚俗礼仪仪式完成后，花轿需从两堆燃起的旺火中间通过，寓意兴旺发达. 由于各地婚俗礼仪不一，花轿何时过火堆也因此不一样：有的地区于新郎家大门外，有的地区是等花轿进了新郎家的大门之后，部分地区则是在新娘家，于新娘上轿后，迎娶队伍向新郎家出发前.
断煞
新娘出门后，男方同时在自家大门口挂上镜子和剪刀. 镜子寓意照妖镜，让孽障无处可藏. 同时由于镜子反射影像，显示出迎娶队伍的来路，可把孽障引回原路而来的地方，不会继续进入新郎家. 剪刀则寓意剪断孽障通往新郎家的道路. 此婚俗礼仪因断了霉头晦气、厄运凶煞、妖魔鬼怪等孽障的通往新郎家之路，所以称为断煞.
伊斯塔帕盧卡
伊斯塔帕盧卡是墨西哥的城市，由墨西哥州負責管轄，位於該國中部，始建於1820年，面積315平方公里，海拔高度2,260米，每年平均降雨量660毫米，2005年429,033.
九龍巴士3A線
九龍巴士3A線是香港九龍的一條已取消巴士路線.
樟木镇 (聂拉木县)
樟木镇（）是中国西藏自治区日喀则市聂拉木县下辖的一个镇. 樟木古称“塔觉嘎布”，藏语的意思是“邻近的口岸”，尼泊尔卡斯族人称之为『卡薩』；该镇地处中尼交界，喜马拉雅山南麓沟谷坡地上，距拉萨736公里，距加德满都120公里. 它的海拔高度为2300米. 位于该镇境内的樟木口岸是西藏最大通商口岸，但在2015年4月尼泊尔地震后被关闭，直到2019年5月29日重新开放.
自然
该镇气候温暖湿润，年降水量约为2000—3000毫米，多集中在3月至10月. 樟木镇的年平均气温为20℃，年平均降水量为，适宜的气候孕育了丰富的自然资源，四周都是郁郁葱葱的原始森林，属常绿阔叶林带.
行政区划
樟木镇下辖以下地区：
交通
樟木每天有一班去往日喀则的班车，可在那里转车前往拉萨. 直接通往拉萨的班车每周有1~2班. 拉萨过来樟木可拼越野车，每人费用大约500元. 樟木回拉萨拼车则大约200~300元. 去拉萨路上时间11~13小时. 有时也有夜班车. 樟木街头有很多订票点，各家旅馆业可代为查询.
拉萨到聂拉木全程，约700公里. 路面平整，行车顺畅. 但樟木到聂拉木段约30公里基本在峡谷中，甚是险峻，易发生山体滑坡，夏季随处可见流水瀑布.
经济
根据中国官方的统计，1966年全镇每年的货物贸易总量为1000余美元. 2004年，樟木口岸的货物贸易总量为1亿多美元，占2004年西藏进出口贸易量的50%. 目前樟木镇70%以上的人口从事第二、三产业.
另外，有各种贸易公司20余家，商店约有几百家. 并设有海关、工商、联检、公安等管理机构. 全镇目前有中国银行、农业银行两家银行及ATM. 有20余家旅馆. 有中国邮政，可以寄送平邮和EMS快递，但到内地时限较长. 有移动、联通、电信营业厅，信号畅通. 有一家医院和数家诊所. 有药店. 有数家小型超市，一般的日用品可以买到. 餐馆多较为简单，有川菜、藏菜、尼泊尔印度菜、山东菜等口味. 有酒吧、茶座、歌厅、理发美容、按摩洗脚等休闲场所. 有多家商店经销印度、尼泊尔特色商品，主要有香料、咖啡、铜器、弯刀、木雕、佛像、中药材等.
旅游
樟木镇是一个依坡而建的小镇，街道转弯较多，整个镇的房屋布置很随意，高低错落有致，并且有街道和石阶相连. 大多数屋顶都布局小花园和铁皮屋顶，各种风马旗、运气树等布满屋顶，整个城镇的形象优美，再加上周围的青山绿水，使得整个小镇别具特色. 主要景点有：
拉格朗维尔
拉格朗维尔（La Grandville，）是法国大東部大區阿登省的一个市镇，属于沙勒维尔-梅济耶尔区.
多斯站
多斯站（🇰🇷）是大邱地鐵2號線沿線的一座地下車站，位於韓國大邱廣域市達城郡.
拉格朗维尔
地理
（）面积，位于法国大東部大區阿登省，该省份为法国北部内陆省份，西接埃纳省，南至马恩省，东临默兹省，北与比利时接壤.
多斯站
車站結構
站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有4處出口.
拉格朗维尔
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
第一次马哈迪内阁
1981年，马来西亚第四任首相马哈迪·莫哈末在前任首相胡先翁辞职后正式宣誓就任. 随后他组建了其首相生涯的第一次内阁（First Mahathir Cabinet），为马来西亚第九届内阁. 该内阁中共有24名部长、22名副部长和10名政务次长. 一直到1982年大选.
拉格朗维尔
地理
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
保羅·索瓦奇
保羅·索瓦奇（）是一名法國前足球員，司職前鋒.
在索瓦奇的球會生涯中，他曾效力於利摩日（1957年-1960年及1970年-1972年）、蘭斯（1960年-1964年）、華倫西恩斯（1964年-1967年）和卡斯泰昂多爾特（1967年-1970年），以及於1962年隨蘭斯奪得法甲冠軍. 1961年至1965年，索瓦奇為法國國家隊上陣6場，並隨隊出戰1960年歐洲國家盃.
個人生活
索瓦奇於2019年12月17日在波爾多去世，享年80歲.
吉尔贝·罗梅耶-代尔贝
吉尔贝·罗梅耶-代尔贝（法语：Gilbert Romeyer-Dherbey）是一个法国哲学家，曾是圣克卢丰特奈高等师范学校（École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud）的学生，古代哲学史专家，长期在巴黎索邦大学（巴黎四大）任教，他在这里领导了里昂罗班研究中心（Centre Léon Robin），从1991年到2002年. 此外，他是曼恩·德·比朗研究专家.
令癌莎
Olaparib（開發代號：AZD-2281、MK-7339，商品名：Lynparza、令癌莎）是抑制多ADP核糖聚合酶（PARP，一种参与DNA修复的酶）的藥物. 它对具有遗传性BRCA1或BRCA2突变的人的癌症起作用，包括某些卵巢癌，乳腺癌和前列腺癌.
2014年12月，Olaparib被欧洲药品管理局（EMA）和美国的食品药品管理局（FDA）核准作為癌症的單一藥物治療. FDA的核准是针对已经接受了三種或以上的化疗方案的遺傳性BRCA突变（gBRCAm）晚期卵巢癌病人使用. 2018年1月，Olaparib成为FDA批准用于gBRCAm转移性乳癌的首个PARP抑制剂. Olaparib由英国生技公司KuDOS Pharmaceuticals（由英国剑桥大学的Stephen Jackson创立）開發. 2006年KuDOS被阿斯利康（AstraZeneca）收购，之後由阿斯利康和默克公司（Merck＆Co.）进行临床試驗.
作用機轉
Olaparib可抑制多聚ADP核糖聚合酶（PARP），被称为PARP抑制剂. 雖然BRCA1/2突变在遗传上可能导致某些癌症，并且对其他的癌症治疗方式可能有抵抗力，但这些癌细胞也較為依赖多ADP核醣聚合酶（PARP）来修复其DNA使其继续分裂. Olaparib可以抑制多ADP核醣聚合酶，可能可以治療此類癌症.
核准與適應症
2014年12月，FDA 和EMA 批准了olaparib作为癌症的單一藥物治療. FDA的批准是罹患遺傳性的BRCA突變之晚期卵巢癌，且已經接受過三種或以上的化學治療配方的病人. EMA的公布报告引用了相同的第二期试验数据，同时提到了“高级别浆液性卵巢癌”，以及其使用「在使用白金類化學治療疗程后不超过8周，当肿瘤发生尺寸缩小或完全消失」時.
乳癌：olaparib被核准用於已經接過術前輔助性、輔助性化學治療，或是因轉移而接受化學治療的gBRCAm HER2阴性转移性乳癌患者. 如果病人的乳癌為賀爾蒙受體陽性，如狀況允許，則應接受賀爾蒙治療. 该核准乃根據OlympiAD随机第三期臨床試驗，其显示与常规化疗相比，接受olaparib治疗的患者的病情穩定期較佳.
2018年1月，olaparib在美国被核准用于具有特定的遗传（種系）基因突变之已转移乳癌病人. 因此olaparib程為核准用於治療乳癌的第一種 PARP抑制剂，也是第一種用於治療“BRCA”基因突变之轉移乳癌病人的藥物. 應根据FDA核准的基因測試（BRACAnalysis CDx），決定病人是否應使用olaparib治療.
2019年12月，根据FDA批准的测试，olaparib已获批准用于维持具有有害或疑似有害之種系BRCA突变（gBRCAm）的转移性胰腺癌的成人的治疗；前提是病人經FDA批准的檢驗發現有該突變，且在接受第一線白金類化學藥物治療時至少在16周内没有惡化. FDA也核准BRACAnalysis CDx测试（Myriad Genetic Laboratories，Inc.）作为配合的診斷工具，以基于BRCA1或BRCA2基因中是否有有害或可疑有害之种系突变，选择使用olaparib治疗的胰腺癌患者. 在比較療效的POLO（NCT02184195）試驗，一項双盲，安慰剂对照，多中心的臨床试验中，将154位罹患gBRCAm转移性胰癌患者，随机（3：2）分配於口服olaparib 300 mg每天口服，或安慰剂治疗，直至疾病进展或發生無法容忍的副作用.
副作用
副作用包括胃肠道反应，例如恶心，呕吐和食欲不振；疲劳;肌肉和关节疼痛；血球计数低，如贫血，偶有白血病. 在临床试验中有时会出现嗜睡现象，不過發生時的使用剂量高于經核准而於仿單建議的治療.
佳特洛夫事件
佳特洛夫事件（Гибель тургруппы Дятлова）指的是1959年2月2日晚在蘇聯境內的北乌拉尔山脉中9名登山者神秘死亡的离奇事件. 事件发生在烏拉爾山的东坡（Холатча́хль；；在曼西语中的意思为“死亡之山”，海拔1097米）. 事件发生的山脉鞍部后来被命名为“佳特洛夫山口”，以纪念登山队领队，伊戈尔·佳特洛夫.
由于缺乏目击者，该事件引起了许多猜测. 苏联调查人員仅將死亡原因定調为“强大的未知力量” ，在事故发生后的三年内，该地区被彻底封锁，禁止任何滑雪者或探险家进入. 由於沒有任何倖存者，因此該事件也缺乏具體的時間表.
背景
該滑雪队由伊戈尔·佳特洛夫担任领队，包含8名男性和2名女性. 是乌拉尔理工学院（Уральский политехнический институт, УПИ，现在的）的毕业生. 所有人都具有II级登山证书且具有一定的滑雪经验. 此次登山结束后，他们会获得III级登山证书，这在当时是苏联颁发的最高难度登山证书. 这次考察的目的地是，一座位于事件发生地以北10公里的山峰. 在事件发生时，这条线路被划分为III级登山难度，是当时的最高难度. 所有的队员都有丰富的滑雪和山峰考察经验.
滑雪队于1月25日乘火车到达伊夫傑利，一个位于斯维尔德洛夫斯克市（今叶卡捷琳堡）以北535km的城市. 接著他們乘坐卡车到达——此次登山路线最北端的居住点. 他们于1月27日开始了前往目的地的徒步旅程. 1月28日，成员尤里·尤金因风湿与先天性心脏病导致的膝盖与关节痛不得不离队返回， 因此滑雪队人數降為9人.
搜寻
在考察之前，佳特洛夫曾向体育俱乐部说一旦他们返回维扎伊，便會立即向俱乐部发电报，这不会晚于2月12日. 但是佳特洛夫告诉中途离队的尤金他们可能会更晚一点回来. 因此到了2月12日后没有收到电报，由於當時的探險隊遲到幾天是常有的事，因此沒有任何人察觉到异狀. 直到2月20日，在滑雪者亲友的要求下，第一支由学生和老师组成的搜救队才出发. 後來，军队和内务部队加入搜救行動，并出動了飞机和直升机.
2月26日，搜救隊員在霍拉查赫利山发现了已被遗弃并严重损坏的营地. 米哈伊尔·沙拉温（Михаил Шаравин / Mikhail Sharavin），发现营地的学生说：“营地的一半已经倒塌并被雪覆盖，里面没有任何人，不过滑雪队所有的物品和鞋子都留在了里面. ” 调查者说帐篷从里面被割开，外面的雪地留下了一串由九双脚组成的脚印，一些人穿着袜子，另一些人光着脚，还有一个人只穿着一只鞋. 脚印后来延伸到森林的边缘（在鞍部的另一侧，大约位于东北方1.5公里处），但是在500米之外他们的脚印便消失了. 在森林边缘的一棵红松下，搜寻者发现了一堆篝火的余灰以及2名遇难者的遗体，分別是尤里·克里沃尼申科和尤里·多罗申科；兩人皆赤腳且僅穿内衣. 从地面到树上5米高处的树枝都折断了，暗示滑雪者们可能曾爬到树上寻找某種東西，或是尋求避難處. 在红松和营地之间，搜寻者又找到了另外三具尸体，分別是佳特洛夫、季娜·科尔莫戈罗夫娃和鲁斯捷姆·斯洛博金. 三人死亡时的姿势表明他们可能正尝试返回营地. 他们分别于距红松300米，480米，630米处被发现.
搜索剩余4名滑雪者的工作持续了近2个月. 他们在5月4日被发现，被埋在4米深的雪下，位于距离红松75米的一个山沟裡. 这4个人的穿著比其他人完整，并且有迹象表明倖存者会将較早身亡者的衣物取來保暖. 佐洛塔廖夫穿着杜布尼娜的毛皮大衣和帽子，杜布尼娜的脚用克里沃尼申科羊毛裤子的碎布包裹着.
调查
相关调查在找到头五具尸体之后便开始了. 医学调查并没有发现导致滑雪者死亡的外伤，因此便将死因归咎为失温症. 斯洛博金的头骨被发现有一小块碎裂，但是不足以导致死亡.
不过在五月发现的四具尸体则与此不同，蒂博-布里尼奥勒的头骨遭受到了严重伤害，杜布尼娜和佐洛塔廖夫的胸骨则遭受了严重骨折. 法医则表示，造成如此严重的伤害需要非常强大的外力，甚至不小于遭遇车祸所受到的冲击力. 但值得注意的是，死者身体内部受到嚴重内伤，就像由高压造成的残疾一样. 杜布尼娜的舌头则离奇消失. 最初人们猜测他们可能被当地的曼西人土著所杀害，因为他们进入了土著人的领地，但是调查发现他们死亡时的状态并不符合这一假设，因为调查者只发现了滑雪者们的脚印，而且并没有打斗的痕迹.
新竹國際商業銀行大樓
新竹國際商業銀行大樓，原稱新竹企銀大樓，為渣打國際商業銀行在臺灣新竹市中央路上的商辦大樓. 該樓由新竹市中小企業銀行投資建造，李祖原建築師事務所設計，興建時間為1983年5月至1986年12月 ，地上15層，地下2層，建築面積1580平方公尺. 該樓除渣打國際商業銀行自用部分樓層，大部分租予百貨及飯店作為營業場所. 曾租予遠東百貨.
佳特洛夫事件
调查
尽管事件发生时气温非常低，只有零下25度到30度，并且还有暴风雪，可是滑雪者们只穿了部分衣服. 有些人只穿了一只鞋，其他的人则赤脚或只穿了袜子. 同時发现一些人从已经死亡的滑雪者身上撕下布块. 然而，大约百分之25的失温症死者会有被称为“反常脱衣现象”（Paradoxical undressing）的症状. 这通常发生在中度到重度的失温症，人会失去辨识力，变得困惑并且好斗. 这也许就是他们脱掉衣服的原因，並最終因身體急遽失溫而死亡.
理论
关于这个事件的原因有许多的理论，从超常现象到秘密武器测试. 雪崩也是这个事件的一种可能的解释. 关于这个理论的一个假设就是雪崩时移动的雪推倒了帐篷，并且摧毁了这个宿营地，之后滑雪者们便割开了帐篷并且逃离了这里. 而雪则可能沾到他们的身上并且损坏了他们的靴子和衣物，而在零下的环境里身上潮湿的雪则对滑雪者们造成了极大的伤害，可能在15分钟内便因失温症造成的衰竭而死. 蒂博-布里尼奥勒、杜布尼娜、佐洛塔廖夫和科列瓦托夫则从营地移动的较远以便寻求帮助，但他们最终仍然掉进了找到他们尸体的那个山谷；這或許可以解釋為何這些死者身上都有嚴重骨折.
能够支撑这个理论的因素包括，这个地区的雪崩并不少见，尽管有人声称并不陡峭，不能导致雪崩. 板状雪崩（slab avalanches）通常发生在有新降下的雪并且雪被扰动了的情况下. 事故发生當晚，雪正在下，而且营地坐落在一个斜坡之上，并且滑雪者们扰动了雪被. 帐篷的一半坍塌了，并且被雪覆盖，種種因素加總之下造就了一场小雪崩把帐篷弄塌的理论.
对于这个理论的疑点就是，调查者能看到从营地出来的脚印，并且没有发现明显的雪崩痕迹. 然而，如果在营地被发现前的25天內没有任何降雨，且雪崩是在大部分雪已经降下之后才发生，那么脚印確實有可能被保存下來.
记者从公开的调查报告中发现了以下的观点：
最终的结论是所有的遇难者死于“强大的未知力量”. 调查于1959年5月终止，没有任何人对此事件承担责任. 调查报告被列入机密文件. 调查报告的影印版最后于90年代公布，然而调查报告的部分页面则不翼而飞.
关于调查的争论
一些研究者声称有些事实被忽略，或者是被官方故意无视：
事件之后
1967年，斯维尔德洛夫斯克州作家兼记者出版了他的小说《至高难题》（Высшей категории трудности） ，这部小说便受到了这件事的启发. 亚罗沃伊参与了搜寻滑雪者们的工作和勘验，包括作为搜索行动的摄影师，并且参与了最初阶段的调查，因此他能够更深入的洞察此事. 这部作品在苏联时期完成. 然而在那时这个事件的详细资料还是机密文件，因此这部小说中只出现官方已经发布或者众所周知的事实. 小说对事件持浪漫主义色彩，并且结局也比真实事件更加乐观-只有领队死亡. 亚罗沃伊的同事说他有这部小说的另一个版本，但是因为审查的原因无法出版. 自从亚罗沃伊于1980年去世后，他所有的资料，包括照片、日记、手稿，全部丢失.
古欣·阿纳托利（Гущин Анатолий / Anatoly Gushchin）在他的书《国家机密的代价——九条人命》（Цена гостайны – девять жизней）中总结了他的研究， 一些研究者批评了他的书，因为他在书中集中于研究诸如「苏联秘密武器试验 」之类的理论，不过书的出版也引起了大众的讨论，许多人都被其中的「超自然事件」理论所吸引. 确实，许多保持沉默超过30年的人开始透露出此事件的一些新的信息. 其中的一位便是一个叫列夫·尼基季奇·伊万诺夫（Лев Никитич Иванов / Lev Nikitich Ivanov）的前警察，他在1959年领导了对事件的调查. 在1990年，他发布了一篇文章， 在文章中他承认对于此事件没有任何合理的解释，他还提到在调查组看到“飞行的球体”之后他收到地方政府高层的命令要求他停止调查，并将所有材料列为机密. 伊万诺夫个人相信这是一场超自然事件，特别是指UFO.
2000年，一个当地电视公司在叶卡捷琳堡作家的帮助下制作了纪录片《佳特洛夫事件之谜》. 马特维耶娃也出版过一本和纪录片同名的书. 书中的很大一部分包含从官方文件中引用的内容，死者的日记，和搜寻者的访谈以及其他马特维耶娃搜集的纪录片. 在书中纪录了作者为试图解决这个事件而做的努力以及作者对此事件的想法.
尽管包含虚构叙述，马特维耶娃的书仍是关于此事件最大的资料来源. 另外，调查文件和其他的文档（包含影印版和抄本）则逐步在一个网上论坛发布，以供调查者研究.
佳特洛夫基金会在乌拉尔理工学院的帮助下成立于叶卡捷琳堡，由尤里·昆采维奇所领导，基金会的目标是敦促俄罗斯官方重新调查此事件. 并且基金会还运营着“佳特洛夫博物馆”，以延续对遇难滑雪者的纪念. 2020年7月11日，負責重新處理此案的檢察官、烏拉聯邦管區檢察長辦公室副主任古恩諾夫，在歷經9次重新實地勘查後，古恩諾夫證實此登山團死於雪崩，不過，他強調，造成死亡的原因不僅僅是雪崩. 發生雪崩時，登山隊員們離開了帳篷到石脊下躲避，這是正確的做法. 然而當他們想返回帳篷時，已經難以找回原路. 當時能見度是16公尺，但登山隊員離帳篷已經有50公尺遠. 隨後登山隊員們往山下走，並生了火，火堆燃燒約一個半小時. 他們之中，有人試圖折返尋找帳篷，但當時溫度為零下40至45度，隊員們最後凍死於風雪中.
分喜糖與分喜蛋
分喜蛋與分喜糖是中式婚禮中，新娘前往男家時，新娘家人则准备好的喜蛋或喜糖分派众人，或撒向四周，由众人分拾. 分喜糖由分喜蛋演化而来. 部分地区则由孩童去掏嫁妆中子孙桶里的喜蛋、喜糖、甘蔗等.
傳說
民间三国故事：周瑜和孙权密谋以许配孙权妹给刘备骗其至东吴，逼其归还荆州. 如刘备不从，便拘其为人质，发兵夺回荆州. 由于是密计，无人知晓，所以也不用真的把孙权妹嫁给刘备. 不管刘备是死是活，对东吴均有利：如杀掉刘备，荆州群龙无首，便可乘乱夺之. 如不杀刘备，袭夺荆州时刘备的荆州留守兵力更是投鼠忌器，不敢抵抗，以免东吴杀掉刘备. 此谋遭诸葛亮识破，诸葛亮的对策中之一计便是令荆州兵跟刘备到东吴后个个披红挂彩，大肆公开高调采购婚礼用品时把孙刘联姻之事随口到处宣扬，使得东吴人人皆知，逼得孙权弄假成真，不但真的把妹妹嫁给了刘备，让二人成功逃回荆州，也没夺回荆州. 民间传说荆州兵在东吴宣扬孙刘联姻之事的其中的一个方法就是分赠喜蛋，民间传说刘备甚至亲自参与. 从此江南就有了分喜蛋的婚俗，寓意新人家龙凤呈祥.
概述
分喜蛋、分派喜糖时有严格的次序，必须依次进行. 首先是受邀出席婚宴的女方左邻右舍因种种原因不能出席，其家中适婚但尚未订婚的子女们须先得喜糖，之后为其家中年幼子女们. 再后为受邀且出席婚宴的女方左邻右舍及陌生人家的儿童，最后为受邀且出席婚宴的女方左邻右舍及陌生人家的成年人. 之所以有此顺序是因分享喜糖为的是沾新娘家的喜气，祈求自家孩子也能像新娘家一样早日成家繁衍，壮大宗族. 因此，未婚的适婚男女为先，儿童先于成人. 同时，不能礼数不到，须照顾到受邀但不能出席婚宴的女方左邻右舍，让其优先沾光，肇因受邀且能出席婚宴的女方左邻右舍可籍婚宴沾喜气. 撒喜糖时须同时将麸皮从行踩斗礼时装满麸皮的麸斗中撒出，肇因撒喜糖和撒麸皮均由由撒帐演化而来，原因也一样，同为辟邪，化解青羊、乌鸡、青牛三煞.
随着元末明初明军从江南北伐成功和统一中国，及后世历次大规模向北方和西部移民，此俗被传播到中国各地. 由于采购和加工大量鸡蛋所费不赀，此俗终究并不普遍，只限于大富大贵人家，一般家庭，特别是经济欠发达地区之家庭无力负担，即使行此礼也多以撒喜糖代替. 中国大多数地区只准备数枚(多为双数)喜蛋自用，或稍多几枚于鋪房時撒床用. 但在此俗的发源地江南地区，如浙江，即使是一般家庭也会普遍行此礼. 这又是民间借用名人故事为新人祈福之一例.
旧时一般家庭，特别是经济欠发达地区之家庭不但无力负担提供大量鸡蛋以分喜蛋，而且携带大量喜蛋派发也颇为不便，遂以价格便宜的喜糖代之（但现在高档喜糖价格早已超过鸡蛋）.
有些地區是在撒谷豆时派发喜糖，所以除了拦轿时，也有在新娘出門时派发，部分地区甚至要一路撒喜糖. 以撒帐方式于娶亲路上派发喜糖时，根据娶亲路线之不同，撒喜糖的方式也随之有所不同. 原路去原路回只在单程沿途撒喜糖大家，一般多为去新娘家时撒，因为去时是空轿，回来时新娘已在轿中，不能因拦花轿讨喜糖而耽误了人家的吉时良辰. 但也有部分地区于回程时撒的，意为替新娘增添喜气. 采取不走回头路的娶亲路线时因来回路线不一样，所以一般来回双程都沿途撒喜糖. 不同的撒喜糖方式是同一婚俗礼仪因各地婚俗不同而有所不同的体现方式.
扔喜蛋
江南水乡的部分地区仍保留着扔喜蛋的古老婚俗礼仪. 扔喜蛋由分喜蛋演化而来，即新娘的花轿每过一条河，就往桥上扔两枚喜蛋. 在干旱的中国北方，此俗演变成新娘的花轿每过一条山沟，就往桥上扔两枚喜蛋. 扔喜蛋的婚俗礼仪寓意为迎娶队伍留下买路钱，防煞气. 同分喜蛋一样，此俗也仅限于大富大贵的豪门人家，普通家庭多无力负担，若行此礼，多以撒喜糖代替. 家境不佳的人家也有改为过河时不扔喜蛋，而扔几枚钱币作过河钱的. 但在此俗的发源地如温州，即使是一般家庭也会普遍行此礼.
日本車輛製造
日本車輛製造株式會社（日本車輌製造株式会社；Nippon Sharyo, Ltd. tyo: 7102）為日本特種車輛生產商之一，簡稱日本車輛，產品包括鐵路車輛、工程車輛、橋|橋梁建造等.
日本車輛於1896年創立，總部設於愛知縣名古屋市熱田區，現時分別在豐川、鳴海及衣浦等地設有廠房. 2008年10月，東海旅客鐵道（JR東海）收購日本車輛.
新幹線
有3918節新幹線列車是由日本車輛製造.
====通勤型車輛 ====
阳痿美国
《阳痿美国》（又名《审判美国》），著名文学家、历史学家、演讲家李敖的戏剧文学作品. 简体字、繁体字均在2010年出版 ，前者由李敖出版社出版，後者由中信出版社出版；但是简体版由于中華人民共和國出版審查的阻扰，到2011年5月1日把书名改为《审判美国》才得以出版面世. 李敖在新浪微博中说道：“同样一本书，在海峡左边叫《审判美国》，海峡右边叫《阳痿美国》，多妙啊！还没审判到美国，却先审判到阳痿！当年我做排长的时候，郑班长禁止他手下的小兵看一本叫《青春花朵》的书，理由是书中有‘月经’两个字；郑班长啊，做班长真委屈了你. ”“为了这本书，多少唇舌说破了，多少良机错失了，多少成品被封杀成纸屑了；总算折腾270天后，自阉书名，得以风行祖国了. ”“可惜大官人不喜欢美国阳痿，虽然‘阳痿’二字是学术名词；几经疏通，最后蒙准改名出版. 阳痿美国岂易事哉，你得先阉了自己. ”繁体版为652页，但是简体版被删节了大量内容而只剩388页.
日本車輛製造
新幹線
====地下鐵型車輛 ====
海外客戶
日本車輛非常積極拓展海外市場，目前根據其網站資料，該公司製造之火車已外銷到九個國家.
阳痿美国
内容
李敖在书中是“上帝李”，审判美国历史上的43位总统，指出每位总统的丑陋言行和不堪的一面，同时控诉了美国虛假的民主和正义.
李敖表示，他的民主思維曾經被美國的政治宣傳欺騙，特別是旁觀中國大陸從文化大革命、改革開放、被西方國家經濟制裁及航空母艦威脅之後露出中國模式的曙光，讓他反思美式民主的某些問題，並對中國共產黨的領導更具好感；此書即是這種時代及思維背景下的作品.
艺术特色
《阳痿美国》全书使用戏剧手法写成，模拟《圣经》上“最后的审判”的“法庭”，美国历史上的每届总统都是被告；而上帝李是法官，数落他们的罪状和虚伪的一面.
《陽痿美國》預言似的舉出1976年11月美國雜誌《風流客》（Swindle）的一則漫畫：一位已經死亡的老先生躺在未蓋的棺木中，老先生的遺孀對來弔唁的一位女士說「這是我第一次看到他不硬的時候」（It's the first time I ever saw him without an erection）. 李敖說：「今日美國這個國家，不幸正是如此. 美國在世界上，正在『挺縱不收』、正在『強陽不倒』、正在痛苦地挺個大陽具，大勢所趨，輕舉妄動，害到全世界. 」
主題
李敖在发表《阳痿美国》时说：“美国做了很多坏事；但美国的媒体、电影很强势，把美国做的坏事冲淡了、让人们都淡忘了. 虽然它做了不少坏事，但人们还是喜欢美国、希望自己过美国那样的生活. 中国人真要过美国人的生活，每个家庭拥有两辆轿车，这能行吗？一旦全世界都以美国为标准、都像美国那样生活，那样快速消耗资源，就会消耗三个地球的资源，就必须多排掉9个地球的污染. ”
社会反响
《阳痿美国》入选为《亚洲周刊》2010年度中文十大好书非小说类.
2011年9月13日，名嘴楊憲宏主持李敖出版社在台北喜來登大飯店舉辦的李敖新書《你笨蛋，你笨蛋》發表會，盛讚李敖的快筆，說李敖從《陽痿美國》到《你笨蛋，你笨蛋》四本書一共寫了一百六十萬字，其著述之力，當代幾乎無人能比.
負面評價
社評家彭振宣表示：「李敖寫《陽痿美國》，同樣是以自由民主的標準來拆穿美國的自相矛盾. 他以虛構的‘上帝李’來審判歷代每一個美國總統，其實用的也是他批判中國傳統士大夫所用的那套方式，以其人之道還治其人之身. 但正因為李敖認同自己是一個‘中國的知識份子’，他也徹底的認為台灣是中國的一部分，因此他在評價台灣的現實政治時，往往也不自覺的套用中國傳統士大夫的價值觀，而不是西方的自由民主精神. 」彭振宣亦把李敖與擁護自由民主主義的著名作家柏楊作比較，表示《陽痿美國》反映李敖對國際關係學一無所知：「李敖談自由民主只是一個手段，目的反而是希望能重新發揚中國古老的政治價值. 甚至當李敖在《陽痿美國》裡號稱要拆穿美國的假民主，但他用的仍然是中國式的傳統價值在評價美國. 從他批判美國舉債虛擲浪費，可以看出他完全不了解全球化的經濟運作，不知道正是因為美國的過度消費文化創造的需求透過國際貿易，才讓中國過剩的人口從負擔成為帶來財富的生產力來源. 」
2020年西班牙大獎賽
分站衛冕冠軍為-{zh-hans:刘易斯·汉密尔顿;zh-hk:劉易斯·咸美頓;zh-tw:路易斯·漢米爾頓;}-，目前連續三年獲勝.
COVID-19流行影響及賽曆變更
依照在2019年8月22日公布的賽程，本站原定於5月8日至10日進行. 但受到2019冠狀病毒病疫情影響，官方對賽曆進行大幅度變更，本站一度被宣布無限期延後 ；隨後在疫情穩定、賽事準備重新展開之時，官方公布的本季前8站賽事中確認了此站的舉行.
賽前積分戰況
車手積分排行榜上，雖然在上一站未能奪冠、但路易斯·漢米爾頓仍以107分積分穩居領先、領先第二名的馬克斯·維斯塔潘多達30分，後者在上站奪冠拿下25分、超越維爾特利·鮑達斯並以4分領先；第四名是連兩戰繳出復甦表現的夏爾·勒克萊爾，目前擁有45分積分，第五名則是近況不盡理想的蘭多·諾里斯，目前有38分積分.
車隊積分排行榜，梅賽德斯車隊以180分居首，領先第二名、113分的紅牛車隊有67分；第三名是法拉利車隊有55分、領先第四名的麥拉倫車隊僅2分，第五名目前為賽點車隊、即便遭受懲罰與扣除積分，其兩名車手上一站仍繳出好表現以超越雷諾車隊.
車手名單
賽點車隊墨西哥車手塞吉歐·培瑞茲在隔離結束、通過檢測後，確定在本站恢復參賽. 威廉斯車隊以色列籍測試車手代替正式車手喬治·羅素參加第一次自由練習.
陳艷儂
陳艷儂（Chan Yim Nung，），籍貫為廣東省東莞縣，廣州市出生，原名陳淑嫻，她的丈夫是粵劇文武生沖天鳳. 陳艷儂是粵劇刀馬旦，擅長打真軍的武劇，有「女武狀元」的美譽，在「新聲劇團」擔任正印花旦，與任劍輝合演. 此外她在武場粵劇《女霸王》裡表演「踩砂煲」的武功而令觀眾有深刻印象.
她在加入「耀榮華劇團」時，曾與陳錦棠、黃千歲及歐陽儉等粵劇紅伶在1956年10月於香港島利舞臺演出潘一帆編撰的粵劇《鐵膽鴛鴦未了情》. 後來她參加「昇平劇團」時，在1957年12月27日晚上於九龍東樂戲院，陳艷儂反串掛鬚坐車先演《六國大封相》；續演班政家袁一飛與周憲薄編撰的元朝宮闈歷史倫理粵劇《血滴龍鳳杯》，陳艷儂飾演蒙冤落難皇后、鬚生梁少平飾演昏君、金劍鋒飾演落難太子、麥炳榮飾演忠心候爺、譚倩紅飾演奸妃、羅家權飾演奸險國舅、區家聲飾演奸太子. 尚演《龍爭虎鬥鳳凰鳴》、《盜御馬》、《楊六郎罪子穆桂英下山》、《蘇武牧羊惺惺追舟》及《真假孟麗君》等劇目.
1958年10月時，陳艷儂在到美國登臺後就歸化美國國籍，最初兩年與黃千歲合演，劇目包括《穆桂英》、《劉金定》、《呂布》、《十三妹大鬧能仁寺》、《無敵女英雄》及《陳宮罵曹》（陳艷儂反串文武生）等，而在黃千歲獨自返回香港後，陳艷儂改為反串作文武生與秦小梨、雪艷梅、黃金愛、張舞柳、伍丹紅、艷群芳等花旦合作，亦與黃超武及鄧偉凡合演，逗留美國五年多後返回香港，途經夏威夷州檀香山並停留了一個星期，還在當地遇見開設「天天餐館」的70高齡粵劇名伶肖麗章.
在1964年7月8日回到香港的她與在加利福尼亞州大學唸化學碩士課程的兒子溫棨霖前往探望因病住進法國醫院的78歲母親及女兒. 此時陳艷儂住在九龍何文田. 而除了探望親人之外，她在該年7月13日晚上應羅艷卿之邀前往九龍塘秀竹園道的香閨宴請陳艷儂，受邀者還有鄧碧雲、祁筱英及余麗珍. 此外在7月24日下午時她和祁筱英一起到香港島中環「戲服大王」關秋的服裝店訂購戲服、到「就記頭笠店」購買頭笠假髮，並採購500個砂煲準備運到舊金山以表演她的絕技「踩砂煲」之用. 而隔天下午3時她又應曾向她學習粵劇的鳳凰女（鳳凰女是在她的的開山師傅紫蘭女到美國演出的期間跟隨陳艷儂學習粵劇）之邀前往雍雅山房，隨行有陳錦棠、羅艷卿、祁筱英，三部轎車前往，吃了午膳及晚宴 之後在8月14日時她亮相於香港麗的映聲，接受梁紹恆訪問講述她在美國的趣事 ，後來8月17日晚上 香港八和會館在九龍油麻地彌敦道「平安酒樓」，為陳艷儂擺3檯酒席作洗塵宴 ，出席粵劇紅伶包括陳錦棠、鳳凰女、梁醒波、黃千歲、白龍珠、祁筱英、關海山、蕭仲坤、華雲峰、梁玉崑、李若呆、王者師等. 最後在9月16日晚上，陳艷儂的徒弟吳漢英在九龍油麻地西貢街119號「中英飯店」為陳艷儂設餞行宴，而陳艷儂在席間向編劇家潘一帆徵求粵劇劇本.
陳艷儂在1964年9月21日下午4時20分搭乘日本航空公司JL052號航班離開香港時，香港粵劇紅伶空群到啟德機場送行，計有任劍輝、鳳凰女、羅艷卿、祁筱英、林家聲、魏筱靈（紅荳子）、陳錦棠、白玉棠、吳漢英、蘇少棠等. 而在離開香港後，她先是在東京逗留兩天，再轉飛到加拿大溫哥華停留三天，取道西雅圖，才返回舊金山籌備「艷陽天劇團」，並在隔年2月2日（農曆乙巳蛇年大年初一）於舊金山「大明星戲院」演出粵劇.
趙友能
赵友能（），字宗典，浙江会稽县人.
生平
治《春秋》，洪武四年（1371年）辛亥科会试，赵友能中式73名，殿試二甲第2名，賜進士出身. 授吏部主事. 宣德時任四川顺庆府知府.
刘体斌
刘体斌（），男，湖北仙桃人，高级会计师，杭州电子工业学院毕业. 曾在四川长虹电器股份有限公司工作三十余年并任总经理. 2017年，任四川省投资集团有限责任公司总经理. 2022年11月被四川省监察委员会立案调查.
阿夸维瓦
阿夸维瓦（Acquaviva）是圣马力诺的9个市镇（堡）之一. 总面积4.86 km²，总人口1812人. 阿夸维瓦得名于当地一个重要的水源. 阿夸维瓦西邻意大利，东临博爾戈馬焦雷堡与圣马力诺堡. 阿夸维瓦包含2个教区.
羅定直隸州
罗定州，中国明清设置的直隶州.
明神宗万历五年（1577年），升泷水县为罗定直隶州，设罗定直隶布政使司. 罗定州新设立二县，析泷水县东部和德庆县、高要县、新兴县小部分地区建东安县（今云浮市云城区、云安县），析泷水县西部、南部（今属信宜市合水、思贺等）和德庆、封川县小部分地区建西宁县（今郁南县）. 罗定直隶州包括罗定本州（泷水）和东安、西宁两县. 凌云翼平罗旁瑶乱，罗旁平定为罗定为州名. 清朝沿置罗定直隶州，民国元年（1912年），政府统一撤销州、府一级建制. 罗定州改为罗定县. 东安县、西宁县分出，均隶属广东省.
米西
米西（Missy）是瑞士联邦西部法语区的沃州下设的一个镇. 在行政上属于布罗瓦-维利区管辖. 米西的总面积为平方公里. 截至2010年底，总人口为.
桔梗湯
桔梗湯，是中国古代中药验方之一，以桔梗、甘草二味为主，最早出自张仲景《傷寒雜病論》，后孙思邈在《千金翼方》中亦有著述. 后世在此基础上多有发展，加入半夏或大黄等味增强疗效.
主治
少陰病咽痛、肺癰、膈間瘀血.
根黴
根黴屬（学名：Rhizopus）真菌主要外觀特徵為具有假根（rhizoid）及匍匐菌絲（stolon）. 孢子囊柄（sporangiophore）以單支或數支成束的方式自匍匐菌絲長出，孢子囊柄基部往往與假根基部相對. 孢子囊柄不分枝，其頂端有一圓球形孢子囊（sporangium），囊內有許多孢囊孢子（sporangiospore）. 孢子囊有囊軸、囊領、囊托等構造，成熟時呈現灰色至褐色.
孢囊孢子呈圓球形、橢球形或不規則球形，表面有紋路. 產生孢囊孢子為根黴屬真菌的無性繁殖方式之一. 另一種根黴屬真菌的無性繁殖方式為菌絲局部膨大形成厚膜孢子（chlamydospore）.
根黴屬真菌的有性繁殖方式為產生接合孢子（zygospore）. 不同交配型的氣生菌絲形成的配子囊彼此接觸後產生接合孢子，配子囊表面無紋路，接合孢子表面則有突起物.
根黴屬真菌中的少孢根霉（Rhizopus oligosporus）為製作丹貝的主要菌種.
下属物种
本属包括以下物种：
橫田高松
橫田高松（1487年？—1550年10月1日）是日本戰國時代的武將. 武田氏家臣. 通稱十郎兵衛、備中守. 武田五名臣之一.
生平
近江國甲賀出身，佐佐木氏一族. 最初仕於六角氏，在武田信虎時期，進入甲斐國並仕於武田氏，沒甚麼本事的他，因為擅長射箭，以足輕大將的身份，成為甘利虎泰的相，在各地轉戰並立下戰功. （『甲陽軍鑑』）
在武田晴信侵攻信濃國時，有活躍記錄. 天文15年（1546年）8月，進攻信濃，撃退關東管領上杉憲政派遣的後詰軍勢（『高白齋記』、『』）.
天文17年（1548年）2月14日，在上田原之戰中失去板垣信方、甘利虎泰兩員大將的信玄，為了挽回劣勢，在天文19年（1550年）9月9日包圍村上氏的據點. 在開始攻撃後，因為城池險要而失敗，武田軍被迫撤退，此時遭到村上軍襲擊，武田軍陷入大混亂，在混戰中擔任殿軍，受到村上軍攻擊而戰死（砥石崩）. 一說指享年64歲.
死後
死後，信玄對此感嘆，後來向近習說「如果要成為勇猛者的話，就成為原美濃（虎胤）、橫田備中（高松）這樣吧」（武篇の者になろうとするなら、原美濃、横田備中のようになれ）. 虎胤的長男康景（綱松）成為婿養子和繼承人，在長篠之戰中戰死.
橫田家在康景（綱松）的兒子尹松時期，成為江戶幕府的旗本，領有5千石，一直存續至述松、由松（側眾，從五位下備中守）、榮松，在準松（側眾，從五位下筑後守）時期，加增至9千5百石，成為旗本的最高位.
間諜 (2012年電影)
《間諜》（간첩，直譯為「間-{}-諜」）是一部2012年上映的韓國喜劇諜報片，講述比起身份被曝光更怕艱難生活的一群間-{}-諜們之故事.
外部連結
分類:2010年代動作片
碧海雄心
《碧海雄心》（ ），2017年中国军旅片. 由陈思诚、袁泉、张国强领衔主演 ，于2017年10月28日在山东卫视首播.