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尼奧斯湖災難
爆發和氣體雲
一般認為遭到釋放的氣體有大約1.2 km3. 由於富含鐵的水從深處上升到湖面並被空氣氧化，導致通常呈藍色的湖水在放氣後變成深紅色. 科學家推斷爆炸發生後，尼奧斯湖曾出現一條約100 m高的水柱和泡沫，同時還產生了至少25 m高的波浪，隨後湖的水位因此下降了將近一米，湖邊的樹木也被掃倒.
二氧化碳的密度約為空氣的1.5倍，也因如此其厚約50 meters的氣體雲團急速下降至地面，並以20 - 50 km/h，沿著有著許多村莊的山谷向下飄散. 該雲團的濃度足以讓23 km範圍內居住於尼奧斯、卡姆（Kam）、查（Cha）和蘇布姆（Subum）等村落的大部分居民窒息. 事後有大約4,000名居民逃離尼奧斯湖周邊地區，其中許多人因氣體雲而出現呼吸問題、機能障礙和癱瘓.
其他火山气体亦有可能與CO2一起遭到釋放，有一些生還者指稱他們聞到火藥或臭雞蛋的味道，而這些都是二氧化硫和硫化氫的濃度高於其的證據. 然而CO2 是湖水樣本中唯一檢測到的氣體，這表明其是釋放出的主要氣體，因此是災難發生的主要原因.
對生還者的影響
其中一位來自蘇布姆（Subum）的生還者約瑟夫·恩克溫（Joseph Nkwain）描述自己在湖底爆發發生後的境況：
"「我說不了話，也有點意識模糊，更連張開嘴巴都做不了，因為那時候我聞到一些很糟糕的東西……我聽到我女兒以一種很可怕，非常不正常的方式打鼾……當我想跨過我女兒的床時，我倒下了. 直到（星期五）早上九點，我才被一個朋友敲門叫醒，在此之前我一直躺在那裡……我很驚訝地發現我的褲子已經染紅了，還出現一些像蜂蜜一樣的血漬，身體上也有一些澱粉糊……我的手臂有些我根本不知道從何而來的傷口……我打開門，想開口說話但完全做不到……我的女兒早就死了……當我走到她的床邊時，我還在想她只是睡著了而已. 我之後睡到當天下午4:30才醒過來……然後我設法走到鄰居的家，但他們都死了……我打算離開……因為我大部分的親戚都生活在武姆……我找到了我的摩托車，一位在這次災難中失去其父親的朋友亦隨我而去……當我穿過尼奧斯，一路駕駛的時候……我完全找不到任何生命的跡象……我走不了路，就更別提說話了……我的身體虛弱到不得了. 」"
在爆炸發生後，大部分生還者都被送到喀麥隆首都雅溫得的醫院接受治療. 人們認為他們是因吸入過量含有氫和硫的混合氣體而中毒，而這些氣體會導致生還者出現類似於遭到勒頸的眼睛和鼻子灼痛、咳嗽與窒息症狀.
事後
尼奧斯湖災難的規模導致了很多關於如何防止復發湖底噴發的研究 ，一些研究人員提出在湖中間的木棑上安裝脫氣柱 ，其原理是通過管道將湖底下高度飽和的水抽上來，以緩慢排出水中的. 最初的想法是使用水泵，但此舉會讓在釋放其中的氣體前，水泵會提起內有泡騰水的脫氣柱，同時使過程自持. 從1995年開始，喀麥隆政府成功進行可行性研究，並於2001年在尼奧斯湖安裝第一支永久脫氣管，另外兩支管道則在10年後安插.
在尼奧斯湖災難發生之後，科學家們調查了其他非洲的湖泊，看看它們會否發生類似的爆發. 例如位於剛果民主共和國和盧旺達邊界之間，比尼奧斯湖大2,000倍的基伏湖亦被發現有過飽和的情況，地質學家發現證據表明該湖周圍大約每一千年便會發生一次湖底爆發.
寧夏將軍
寧夏將軍，全稱鎮守寧夏等處地方將軍，為清朝的從一品武官，下轄八旗兵約3500人，是駐紮在甘肅省所有八旗兵丁及工匠的最高軍政長官. 按清制須由旗人出任該職位，官署設立在寧夏府，被稱為「寧夏將軍衙門」，為雍正二年十月二十五日（1724年12月10日）在撫遠大將軍年羹堯疏奏後設立.
寧夏將軍一職，最初是在清朝雍正二年（1724年）首次設立，由原正黃旗蒙古都統，署理三等勤僖男爵蘇丹出任，駐防八旗由清朝皇帝直屬，平時由位於順天府的八旗都統衙門管理，兵部和當地督撫官員都無權管轄指揮. 最後一任寧夏將軍台布在民國三年（1914年）時與寧夏的革命軍和平谈判，當地八旗兵丁和其眷屬的安置也被妥善處理，這也正式宣告這個設立時間達188年的武將職位的終結.
簡介
寧夏將軍是在雍正二年，即公元1724年時所設立，是因為撫遠大將軍年羹堯，在與聯合青海蒙古各部一起反清的「達賴琿台吉」羅卜藏丹津交戰時，上疏認為在甘肅寧夏府所駐紮的滿洲兵丁上，應該設立將軍一員和兩員副都統等八旗軍官，好方便朝廷統轄和管理該地的八旗軍，而後才設立的.
还乡团
还乡团，又称返乡团，还乡队（英语有译Homecoming Legion）. 是第二次国共内战期间由中国国民党组织的地主武装，在全中国范围内的农村进行了大规模的肉刑及屠杀 ，许多自然村的大半人口都死于还乡团之手. 据估计，共有100万到500万人死于还乡团的屠杀.
起源
在第二次国共内战期间，中国共产党在其占领区开展土地改革. 伴隨土改運動的全面展開，地主大批逃亡的現象開始出現. 在這場土改運動中，所有地主的土地和財產都被分光，地主本人則被「掃地出門」，甚至淪為乞丐，這些經濟利益的損失無疑是刺激地主逃亡的一大因素. 土改也使農村中的階級關係發生變化. 抗戰時期，不少地主在「三三制」的政權組織架構下被「結合」進各級中共政權組織，如今，他們在土改中成了被鬥爭、被管制的對象，這也是造成地主大量逃亡的一大因素. 因此，许多地主组织武装力量如“还乡团”跟随国民党军队，意图推翻共产党组织建立的乡村基层政权.
行迹
还乡团通过“查老契”、“清算倒租”等方式重新取得原有的土地. 并和中国共产党建立的地方政权进行武装对抗，甚至是与八路完全无关的农民也被施行极端的酷刑与屠杀. 山西共产党员刘胡兰便于1947年死于还乡团之手.
在山东潍县，纸房区李家营一村，即被活埋七十余人，残暴手段更令人闻之毛骨悚然，铆刀铆和活埋已成为國民黨政府的普遍手段，有的先割耳、舌、而后活埋，有的妇女被拔去头发铆死，有的妇女被裸体绑在树上轮奸，然后用火烧的枪条插入阴部活活搅死;有的把全身烫起水泡，再用竹帚扫，名为“扫八路毛”，有的全身被刀子割开，叫做“剪开刺猬”，他们把婴儿两腿劈开，丢在火红的锅里，叫做“穷小子翻身”. “纸房东庄國民黨軍在街口安下十二口铆刀，按户抓人铆死，邢家东庄一次被铆十二人，妇救会长一个四岁小孩，也被钏成三段. 贫农韩在林兄弟三家十五口，有十四口被铆死，剩下一个老母亲苦苦哀求给她留一个后代而不得，她看到自己的孙子全部被钏死，悲痛得自己也上吊而死. ”
影响
中华人民共和国建立后历次政治运动如镇压反革命、反右运动、文化大革命中，曾参与过还乡团的成员屡屡被报复，他们的后代在很长时间里受到升学、参军方面的歧视. “还乡团”一词还被用于称呼被打倒的政治对象，如四人帮就曾被骂为“一伙地地道道的极右派、还乡团！”.
黃均隆
黃均隆，字策安，湖南省長沙府湘潭縣人，清朝政治人物. 参与戊戌变法. 進士出身.
光緒二年（1876年），參加丙子恩科會試，得貢士第87名. 殿試登進士2甲第154名. 同年五月（6月3日），改庶吉士. 光緒三年四月癸丑（1877年6月9日），翰林院散馆，著以六部部屬用. 次年二月散馆授主事. 光绪二十年（1894年）翰林大考，名列一等. 历官太常寺少卿、江南主考、江西学政、法部参议. 光绪三十三（1907年）為法部侍郎. 宣统元年（1909年八月，以尚书衔在军机处行走，十一月，升协办大学士. 宣统三（1911年）年冬月病世，赏加太子太保，谥文.
新北市第四選舉區 (立法委員)
新北市第四選舉區為中華民國區域立法委員在新北市的一個選舉區，原係2008年立法委員選舉所劃分之台北縣第四選舉區，於2010年台北縣升格直轄市後改稱.
選區範圍
選區範圍包括新北市新莊區中平里、中全里、中宏里、中和里、中信里、中美里、中原里、中泰里、中港里、中華里、中隆里、中誠里、丹鳳里、仁愛里、仁義里、化成里、文-{明里}-、文聖里、文德里、文衡里、民全里、立人里、立功里、立廷里、立志里、立言里、立泰里、立基里、立德里、昌-{明里}-、全安里、全泰里、合鳳里、自立里、自信里、自強里、和平里、幸福里、忠孝里、昌平里、昌信里、昌隆里、信義里、建安里、建福里、後港里、後德里、思源里、思賢里、恆安里、泰豐里、海-{山里}-、國泰里、祥鳳里、富民里、富國里、萬安里、裕民里、榮和里、福基里、福興里、福營里、興漢里、頭前里、龍安里、龍福里、龍鳳里、營盤里、豐-{年里}-、雙鳳里、瓊林里、四維里、成德里、八德里、南港里等75里.
象白蚁属
（学名：Nasutitermes）为白蚁科的一个属.
下属物种
本属包括以下物种：
楊際清
楊際清，字子会，号镜海，山東省萊州府膠州人，清朝政治人物. 進士出身.
比萨大学系统
比萨大学系统（Sistema Universitario Pisano）是意大利一个高校系统，集合了位于比萨的三所大学：比萨大学、比萨高等师范学校、比萨圣安娜高等研究学校.
国际声誉
根据世界大学学术排名中的意大利大学排名 ： 比萨圣安娜高等研究学校被泰晤士报高等教育-QS世界大学排名列为意大利最重要的教育机构之一. 根据La Voce的意大利大学排名，比萨圣安娜高等研究学校在意大利排名第一.
雅克玛太阳王
雅克玛太阳王是美国大陆篮球协会的传统球队，球队位于华盛顿州的雅基马市. 覆盖了华盛顿州中部地区的体育市场，球队的主场是雅基马太阳穹顶球馆.
球队起源于密苏里州的堪萨斯城和堪萨斯的托贝卡，球队1990年迁徙到了大西洋沿岸西北部地区，改名为雅基马太阳王，太阳王拥有漂亮的历史战绩，但是球队近年来表现不太稳定前后起伏较大，球队4次夺得CBA总冠军头衔，包括最近的一赛季，但是在糟糕的2002/03赛季中秋对的战绩只有10胜38负，在对垒当届冠军达科他巫师的比赛中9战皆墨.
2005年6月，球队被华盛顿州的印第安人组织雅克玛(Yakama)所购买，球队名字改为现在的雅克玛太阳王由此表达对美国印第安人的敬意.
2005年度被洛杉矶湖人第二轮选中的法国球员罗尼·图里亚夫曾于2005/06赛季在太阳王队打过九场比赛,因为登陆NBA不到六个月后由于图里亚夫要进行心脏手术而被湖人队弃用. 他在太阳王队中平均得到每场13分得成绩，在2006年1月又被湖人队重签回.
2006年4月27日在CBA总决赛中111-101击败了Gary Steelheads，最终赢得总决赛5局3胜制比赛的胜利，夺得最近一次的冠军头衔.
吉尔吉斯斯坦LGBT權益
女同性恋、男同性恋、双性恋与跨性别者权益在吉尔吉斯斯坦不受法律保障. 自1998年起，同性之間合意性交在吉尔吉斯斯坦正式合法. 2014年，該國國會提議一法案將“以媒體或資訊與通訊網路傳播對非傳統的性關係之行為的正面態度”違法化. 但同性結合在該國並未得到法律承認.
帕坤
帕坤（เสือคิม，）是一名來自泰国的泰拳選手. 他曾在隆賓尼拳場獲得最轻量级、超最轻量级和超轻量级共三個級別的冠军. 除了在泰国的比赛，2019年，帕坤还参加过日本的崛起世界系列赛（RISE WORLD SERIES）.
cat:泰国运动员
星星狐
《星星狐》是一部由厦门青鸟动画製作的中国动画，在中国中央电视台播映.
在2013年意大利波隆那童書展，Trajectory Inc.從厦门青鸟取得《星星狐》的世界性發行权.
Trajectory Inc.計劃出版50冊《星星狐》电子书.
霞水母屬
物種
目前霞水母屬的物種分類在生物界中並不被完全接受. 一些動物學家認為該屬內的所有物種應該被視為同一種. 然而，至少在北海，獅鬃水母和看似不同的物種. 霞水母屬可能是近代才分化出的複合種群.
陳德薰
陳德薰，又名陳德熏，湖北省漢陽府黃陂縣人，清朝政治人物. 進士出身.
光緒二年（1876年），參加丙子恩科會試，得貢士第152名. 殿試登進士3甲第28名. 同年五月（6月3日），改庶吉士. 光緒三年四月癸丑（1877年6月9日），翰林院散馆，著以六部部屬用.
下油井站
下油井站（🇯🇵）是位於岐阜縣加茂郡白川町白山1570號，東海旅客鐵道（JR東海）的高山本線車站.
車站構造
車站是一座地面車站，設有2面2線相對式月台，可進行列車交會. 兩月台之間設有跨線橋連接.
此站是無人車站. 車站大樓是一座古老木造建築物，曾經設有車站職員當值. 此站設有自動販賣機和郵筒.
車站周邊
車站位於山中的小村落內.
巴士路線
在站前設有巴士站，停靠的巴士路線是佐見線，行走於白川口站前與栗林地區之間，該路線的班次較少.
臺中市太平區東平國民小學
臺中市太平區東平國民小學，簡稱東平國小，現任校長為陳榮原. 學校成立「神毽隊」做為發展特色，曾獲得全國多項比賽冠軍，並被教育部定為推動民俗技藝活動特優學校.
校史
原屬太平國小東平分校，民國81年（1992年）6月太平國小向臺中縣政府提出籌設太平國小東平分校案；民國82年（1993年）8月奉准設立，並定名為臺中縣太平鄉東平國民小學，臺中縣政府調派王素珠為第一任校長；民國83年（1994年）8月正式招生，並將學區內學生轉回該校；民國84年（1995年）6月舉辦第一屆畢業生畢業典禮；民國85年（1996年）8月1日，太平鄉升格為縣轄市後，改稱臺中縣太平市東平國民小學；民國88年（1999年）4月校舍全部完工；民國99年（2010年）12月25日，臺中市及臺中縣合併升格為直轄市後，改稱臺中市太平區東平國民小學.
2016年夏季殘疾人奧林匹克運動會輪椅橄欖球比賽
比賽分級
根據國際輪椅橄欖球聯會（IWRF）的分級指引，將所有殘障的運動員分成7個級別，並用分數表示. 如果殘障程度愈高，分數會愈低. 例如殘障程度最高會是0.5分，而最低則會是3.5分，每個級別會相差0.5分. 詳細分級可參考IWRF的官方網頁. 而比賽場上的4名運動員總殘障程度分數不能超過8分.
比賽結果
以下時間為南美標準時間（UTC-3）.
陶懋颀
陶懋颀（），江西省新建县人. 中华人民共和国数学家、教育家.
生平
1949年初，于南昌心远中学加入中共南昌城工部领导的地下党组织. 1951年考入清华大学数学系，院系调整后转入北京大学，1955年北京大学毕业，留校任助教. 1957年，赫鲁晓夫在苏共二十大所做的《关于个人崇拜及其后果》的报告（又称“秘密报告”），首次公开披露斯大林的屠戮行为. 当时在中国属于保密新闻. 由于北京大学图书馆有一份英国《工人日报》，上面刊登报告英文译文. 任大熊时任数学系助教，可以进入外文期刊阅览室，他阅读后并翻译成中文. 由于篇幅很多，陶懋颀和陈奉孝也参加翻译. 他们并认识中国人民大学学生林希翎，其男友曹治雄为当时共青团中央书记胡耀邦的秘书，因此获得中文译本并逐句校对. 事发后，主动要求调内蒙古大学工作，1958年由内蒙古大学定为“右派”. 其间被迫离开讲台. 文化大革命结束后，1978年调中国科学技术大学任教. 之后，陶懋颀亲自分别从新疆和四川调张景中、杨路进入中国科大. 1979年，其右派身份得到平反. 1984年，任首任少年班管理委员会主任、中国科学技术大学校学术委员会委员. 1986年调离中国科大，任北京计算机学院计算机科学系主任. 1995年退休.
1997年9月3日在北京逝世，终年63岁. .
臺中市太平區建平國民小學
臺中市太平區建平國民小學，簡稱建平國小，現任校長為蔣東霖. 以直笛為學校音樂發展特色，並曾獲得全國學生音樂賽的合奏、獨奏冠軍.
校史
為因應臺中小鎮及太平工業區吸引的大量人口，解決學童就學問題，民國77年（1988年）1月以太平國小建平分校之名開始籌設，同年5月11日計劃書呈報台中縣政府核辦. 民國80年（1991年）7月9日縣政府核定獨立建學，定名為臺中縣太平鄉建平國民小學，以張耀明為第一任校長；民國82年（1993年）將學區內學生從太平國小轉回該校；民國85年（1996年）8月1日，太平鄉升格為縣轄市後，改稱臺中縣太平市建平國民小學；民國99年（2010年）12月25日，臺中市及臺中縣合併升格為直轄市後，改稱臺中市太平區建平國民小學.
太阳总在左边
《太阳总在左边》（The Sun Beaten Path），松太加执导和编剧，益西兰周、罗后杰、尕藏仁青主演的藏语剧情片，2011年3月28日在中国大陆上映.
剧情
《太阳总在左边》讲述了一名藏族青年“尼玛”驾驶手扶拖拉机在交通事故中意外把母亲碾压死，他的内心充满了悲伤和自责，他带着一抔含有母亲血迹的黄土，一个人一路磕长头前往西藏自治区首府拉萨市，寻找自我救赎.
制作
《太阳总在左边》的剧本创作花费2年，2010年2月23日摄制组在青海省青海湖金银滩草原开机，之后在格尔木市和拉萨市取景，一共花费25天，后期制作花费9个月. 这是松太加的导演处女作.
美索不达米亚 (圣文森特和格林纳丁斯)
美索不达米亚（Mesopotamia）是加勒比海岛国圣文森特和格林纳丁斯圣文森特岛东部内陆的一座城镇，属于圣乔治区的一部分，其位于东南部和西部.
伊斯特本国际赛
伊斯特本国际赛 (Eastbourne International) 是一项在英国伊斯特本举办的职业网球赛事，是一项男女合并赛事. 该赛事创办于创办于1974年，最初只有女子赛事，目前属于WTA500巡回赛. 男子赛事创办于2009年，为ATP250巡回赛. 每年在的室外草地球场上进行. 作为网球大满贯赛事温布尔登网球锦标赛的热身赛事，在温网举办前一周举行.
美国名将玛蒂娜·纳芙拉蒂洛娃在这里获得了11个女子单打冠军和6个女子双打冠军.
赛事名称
由于赛事历史悠久，有众多个冠名赞助商，所以该赛事的名字也随着赞助商的更换而更换. 目前该赛事的名字叫罗撒西伊斯特本国际赛（Rothesay International Eastbourne）.
石秀田
石秀田，河南新乡人，1991年加入中国共产党，大学本科学历.
生平
2018年12月，任平顶山市公安局党委书记、局长、督察长.
2020年5月，任南阳市副市长、市政府党组成员，市公安局党委书记、局长、督察长.
2022年5月21日，任郑州市政府党组成员，市公安局党委书记，督察长.
蔣芳鏞
蔣芳鏞（），字任坦，號鲸台 ，福建泉州府同安縣人，軍籍，明朝政治人物.
生平
萬曆三十四年（1606年）中式丙午科福建鄉試第四十一名舉人，萬曆三十五年（1607年）聯捷丁未科進士，初授户部主事，差管海運、新泰二倉，聞父病，即请假歸省. 補工部營繕司主事，晉虞衡司郎中，督寶源局.
出守江西建昌府，以明斷失權貴意，移知湖廣衡州府. 時四川奢安之乱起，徵兵徵饷徵運，衡州百姓苦之. 芳镛至，開鼓鑄代饷，歲省民输萬金，復捐俸赈济饥民，刷册均粮，通漕鹽，罷逋米，蔭湘薇峙，皆為之立祠. 天启五年（1625年），擢廣東按察副使 ，改湖廣郴桂副使，未及赴任而卒.
家族
曾祖蒋崇殷，祖父蒋仁卿，父蒋怀忠，乡饮大宾，赠中宪大夫. 前母康氏. 严侍下.
产品生命周期管理 (市场)
產品生命周期管理（Product Lifecycle Management,簡稱PLM）是覆蓋了從產品誕生到消亡的產品生命週期全過程的、開放的、互操作的一整套應用方案.
為了使產品及時上市，打敗競爭者，投資報酬率（return on investment）極大化，產品知識快速移轉，從市場研究員到產品經理到產品設計員到技術支援等. 知識移轉的速度和準確度直接衝擊產品上市及專案總成本二個構面.
落後將導致失去市佔率及營收的機會；不精確招致時間浪費及重新設計的成本. 任何成功的產品，嚴謹的產品定義是生命週期的第一步. 但是沒有可完善的技術來協助管理，在兩個不同部門間對產品的認知是失序的，例如：產品文件上的產品功能敘述無法即時更新，導致品質、可用性及客戶對產品接受度的降低.
於是軟體業者發展一套資料庫——PLM，來協助公司解決以上問題.
PLM可以從企業資源計畫（ERP）、供應鏈管理（SCM）、客戶關係管理（CRM）系統中提取相關的資訊，並使之與產品知識發生關聯，進而使之用於擴展型企業，使從製造到市場、從採購到支持的所有人都能夠更快速、高效地工作.
這樣就允許在公司間的整個網路上共同工作來進行概念設計、產品設計、產品生產、產品維護，對整個網路的操作就象對一個單獨的機構操作一樣.
PLM允許擴展型企業在公司間共用產品的業務流程和產品知識，包括從提出概念到產品退出市場整個生命週期的各個階段.
产品生命周期是一种战略性的业务模式，支持产品信息在全企业和产品全生命周期内（从概念到生命周期结束）的创建、管理、分发和使用，它集成了员工、流程和信息等要素.
在理想情况下，所有参与某项产品的系统和部门，有权使用同一个数据库：从计划（PPS/ERP），设计（CAD），计算（CAE），成形到控制（CAM），销售和服务.
但事實上，沒有一個PLM產品能完全滿足所有企業資訊整合需求，也沒有任何一個企業能完全使用套裝軟體既有功能而不作任何客製化開發之導入方式完成系統建構，而每一套PLM解決方案亦各有千秋；有些產品是從產品設計觀點及工程角度出發，重視產品協同設計的能力；有些產品是從整體平台出發及專案管理出發，重視產品生命週期管理的能力；有些則是以產品知識累積及企業流程管理出發，重視產品結構及知識累積的能力等.
產品生命週期
1、產品開發期（New product development stage） 2、產品介紹期內（Market introduction stage） 3、產品生命成長期（Growth stage） 4、產品生命成熟期（Mature stage） 5、產品生命結束期（Decline stage）
6、产品生命延长期 （Extension stage）
2020–21年歐洲冠軍聯賽分組賽
2020–21年歐洲聯賽冠軍盃分組賽於2020年10月20日展開，並於2020年12月9日結束. 一共有 32 支球隊於分組賽中角逐，爭取 16 個2020–21年歐洲冠軍聯賽淘汰賽席位.
抽籤
抽籤儀式會在2020年10月1日，歐洲中部夏令時間 17:00 於瑞士日內瓦舉行.
32 支球隊會被分成八組，每組四隊，來自相同協會的球隊不能抽到同一小組中. 球隊會按下列原則被分配到四個檔次中︰
2014年7月17日，歐洲足協應急小組作出了一項緊急安排，因應烏克蘭和俄羅斯兩國之間政治動盪，來自這兩個國家的球會不能被抽到互相對壘，直到另行通知.
分組賽賽程會在抽籤儀式後以閉門電腦抽籤形式來決定.
賽程編定會有以下限制︰球會來自同一個城市（例如皇家馬德里和馬德里體育會）不會同時被安排於一個比賽日中主場出戰. 而球隊來自「寒冬國家」（例如俄羅斯）不會被安排在最後一個比賽日在主場出戰.
參賽球隊
下表為參賽球隊（附有各隊2020年歐洲足協球會系數）按他們的所屬檔次顯示，包括：
賽制
每組各隊會以主客兩回合循環賽形式進行對賽. 小組首名和次名可晉級歐聯淘汰賽，而第三名球隊可轉戰歐霸盃淘汰賽.
排名準則
球隊會先按積分（勝出得 3 分、賽和得 1 分、落敗得 0 分）進行排名. 假如積分相同，便會按下列準則再進行排序（章則條文 17.01）：
卡夫亚斯利宝记谱法
卡夫亚斯利宝记谱法（Klavarskribo）是由荷兰人歌尼列斯·朴（Cornelis Pot）于1931年首创的一种乐曲记谱法. 「卡夫亚斯利宝」在世界语解作「键盘作曲」，跟传统的记谱法颇有不同. 这记谱法是为了使乐谱更易读而创的.
背景
歌尼列斯·朴（Cornelis Pot）出生于一个造船世家，曾担任一家轮船发电机制造厂的总经理. 同时他热爱音乐，并希望人们都能够从歌唱和弹奏乐器享受音乐带来的乐趣. 歌尼列斯研究另类的乐曲记谱法，「卡夫亚斯利宝记谱法」的意念就是从这类记谱法发展而成的.
歌尼列斯期望音乐界会接纳他发明的记谱法，但事实并非如此使他十分失望. 音乐老师对他的记谱法也不表兴趣. 相反的这些老师感到地位到受威胁，反对推广「卡夫亚斯利宝记谱法」. 但歌尼列斯拥有的财富，让他可以个人能力开始出版他写作的教程，并以「卡夫亚斯利宝记谱法」将乐曲译写出来.
三十年代时，「卡夫亚斯利宝记谱法」的使用者大量增加，很多散页乐谱都以「卡夫亚斯利宝记谱法」译写乐曲，然后出版. 第二次世界大战期间，这些活动均告中断，但那段时期过后，歌尼列斯又以一股全新干劲投入工作. 他成立的「卡夫亚斯利宝记谱法学院」（The Klavarskribo Institute）进行了大型扩充，规模大到需一次过雇用多达五十人，并备有英语、法语及德语授课的课程.
變遷
随着时代变迁，电视机的出现减少了家庭音乐创作活动. 歌尼列斯在1977年去世，其后成立的「卡夫亚斯利宝记谱法基金会」（Klavarskribo Foundation）的资金更为短缺. 位于荷兰里德刻克市（Ridderkerk，邻近鹿特丹）的「卡夫亚斯利宝记谱法基金会」译写乐曲，将之出版. 主要的服务对象为教会的风琴手，他们是支持基金会的重要成员.
基金会亦提供多种乐器的书面教程，这些乐器包括吉他、手风琴與直笛，並特别适用于这记谱法的钢琴及其它键盘乐器. 目前在荷兰及其他地區采用「卡夫亚斯利宝记谱法」的人数估计至少达一万人.
特點
「卡夫亚斯利宝记谱法」跟传统记谱法在几方面有所不同.
写上音符的谱表是垂直的，因此乐谱由上至下阅读，谱表上每个音符均有各自的位置，低音符在左方，高音符在右方，就如钢琴上琴键的位置. 这谱表由一组组两条及三条的垂直组合线构成. 这些线相等于钢琴键盘的黑键. 黑音符写在五条黑在线，白音符写在线与线间的七个空白位. 由于每个音符在八度音阶上均有各自的位置，因此不再需要标上升号及降号. 谱表与钢琴之间明显的对应性，启发了歌尼列斯选用「卡夫亚斯利宝」这个名字. 虽然「卡夫亚斯利宝记谱法」是普遍使用的记谱法，适用于歌唱和弹奏所有乐器，尤其当用于键盘乐器这类须同时弹奏多个音符的乐器时，这记谱法便能发挥最大的效用.
音符维持的时间及节奏以图像显示. 乐谱分为一个个小节，每个小节长度相等，小节再细分为节拍. 短小横向的小节线显示小节间的分界线，虚线表示节拍. 所有音符都附着「符棒」（「符棒」向右表示以右手弹奏，「符棒」向左表示以左手弹奏）. 这些音符所安排的位置，能准确指示出拍子系统中一个音符在什么时候必须弹奏或歌唱. 如果下一个以同一只手或同一部份弹奏的音符尚未出现，原来的音符会一直持续，出现休止符或符点则例外.
因此，音符的形状或颜色跟音符维持的时间没有关系. 于是各种不同的休止符、不同的「音符点」、「连音线」和谱号都不再需要了.
「卡夫亚斯利宝记谱法」使用一个谱号－将表示C#及D#的线变成虚线，以指示键盘的正中. 因此可以轻易找到中音C音的位置，这记谱法没有属于左手及右手的不同谱号.
这个设计令弹奏者接受简短的解释之后，就可以清楚知道记谱法的显示方式，因此初学者很快就可以开始弹奏乐器. 弹奏者可清楚看到要用哪只手和要按哪个琴键或要弹哪条弦线. 这个记谱法就是要人切实尝试. 只要切实尝试，就会用上这套记谱法.
「卡夫亚斯利宝记谱法」不单为初学者而设，即使出自蕭邦及李斯特等作曲家的那些最艰深的乐曲，也可见于「卡夫亚斯利宝记谱法」，可见造诸高深的弹奏者也采用「卡夫亚斯利宝记谱法」. 差不多所有现时以管风琴、钢琴、手风琴等所演奏过的乐曲均可见于「卡夫亚斯利宝记谱法」. 基金会为钢琴、簧风琴、手风琴（乐团）、电子管风琴、键盘及吉他这些乐器所译写过的乐谱超过二万五千份，又给乐器提供概览册. 此外个人计算机软件KlavarScript更为广泛使用. 这个软件可以把以传统记谱法编写的乐曲通过三个途径以「卡夫亚斯利宝记谱法」译写. 这三个途径为：
机构
「卡夫亚斯利宝记谱法基金会」及荷兰「卡夫亚斯利宝工会记谱法」（Klavar Vereniging Nederland）是荷兰的两个主要组织. 后者自1978年開始活跃，有八百名会员. 工会宗旨是与基金会携手推广「卡夫亚斯利宝记谱法」使之薪火相传. 工会在荷兰聘用了一班愿意以「卡夫亚斯利宝记谱法」教学的老师. 为使此记谱法的使用者弹奏造诣得到最大提升，工会又尝试激励「卡夫亚斯利宝记谱法」用家跟这班老师上课.
基金会與工会，均认为向那些希望演奏音乐或开始学习音乐的人介绍「卡夫亚斯利宝记谱法」的好处，這也是他们的任务. 书写成几种语言的散页乐谱及课程，可在下列途径得到： 「卡夫亚斯利宝记谱法」基金会（Klavarskribo Foundation） 英文地址：Postbus 39, 2980 AA RIDDERKERK, the Netherlands www.klavarskribo.nl, [mailto:info@klavarskribo info@klavarskribo.nl]
金陵东路街道
金陵东路街道，曾是中国上海市黄浦区下属的一个街道. 面积0.75平方公里、人口49546人（2000年），现已撤销. 金陵东路街道辖区自租界时代形成繁盛的商业、娱乐、文化区域，既有金陵东路这样的次级商业老区，也有福州路这样的现代商业区，加之区内有大量的文化设施，使其成为黄浦区文化中心之一.
地理位置
金陵东路街道位于黄浦区的中心部位，四面都与同属黄浦区的其他街道相邻：东起河南中路、河南南路，毗邻外滩街道；西至西藏中路、西藏南路，毗邻人民广场街道；南靠人民路、淮海东路，毗邻豫园街道；北沿汉口路，毗邻南京东路街道.
历史
在1843年上海开埠以前，今金陵东路街道当时还是上海县城北门外的乡村，河渠纵横，一派典型的江南水乡风貌：南部的人民路即当年的护城河，西面的西藏南路是当年的周泾浜，中部的延安东路则是当年的洋泾浜. 浜北和浜南各有一个自然村落：胡家宅（今大鸿运菜馆地段）和陈家宅（今盛泽路附近地段），西南部是慈善机构同仁辅元堂的义冢地.
1848年（清道光二十七年），上海英租界第一次扩展，金陵东路街道境内延安东路以北地区被划入英租界；次年（1849年），上海法租界设立，金陵东路街道境内延安东路以南地区，被划入法租界. 不过，租界在开辟之初，实行华洋分居制度，是纯粹的外侨居留地，当时几乎所有的旅沪外侨，均集中居住在位于本街道东侧的外滩街道辖区范围内. 本街道以及南京东路街道辖境基本上仍是大片空地，英国侨民在此建有跑马厅. 只有东部的麦家圈（今山东中路）一带，设有英国伦敦会创办的墨海书馆和仁济医院.
1853年，发生小刀会起义，小刀会占领上海县城，当时有2万名华人逃入租界. 1860年-1862年，太平军进攻苏杭等地，导致数十万华人涌进租界，寻求庇护. 于是本街道辖境在数年间迅速演变为人口高度稠密的商住混合区域，居民中绝大部分是华人. 原来的跑马厅和空地上，建满了外国商人建造的大批简易的木板房屋. 1870年前后，这些临时住房又陆续改建为砖木结构的旧式石库门里弄房屋.
19世纪后期，本街道辖境的道路基本上已经全部辟筑，宽度大多在10米以下，碎石路面，适应当时通行马车的需要. 进入20世纪以后，仅有的变化只是将几条小河填筑成马路：1900年法租界填周泾筑成敏体尼荫路（今西藏南路），1912年公共租界填泥城浜筑今西藏中路，1914年-1915年，两租界共同填洋泾浜，筑爱多亚路（今延安东路）. 这几条填浜筑路形成的马路路幅较宽，因而形成日后的几条交通干道.
在19世纪后期本街道辖境内修筑的众多马路中，东西向的宝善街（1865年后为广东路中段，俗名五马路），当时是全上海最为繁盛的商业街.
2007年，经上海市人民政府批准 ，同意调整黄浦区部分街道行政区划. 2月28日，《上海市黄浦区人民政府关于调整黄浦区部分街道行政区划的通告》 ，金陵东路街道被撤销，山西、昭通、新建、瑞福、盛泽、宝兴、云南、福南、金陵等9个居委会被并入外滩街道；小花园、北海、平望3个居委会合并并入南京东路街道.
瓦甘科沃公墓
瓦甘科沃公墓（Ваганьковское кладбище）是位于莫斯科普列斯尼亞區的一座公墓. 截至2010年，这里的坟墓数量超过10万.
最近的地铁站是别戈沃伊站和1905年街站.
历史
瓦甘科沃公墓的名称来源于一个叫“瓦甘科沃”的村庄，它在16世纪的时候成为莫斯科的一部分. 俄罗斯语言学家弗拉基米尔·达里认为，这个地名来源于沃洛格达方言，意为“娱乐，玩耍”.
1770年末，莫斯科开始出现鼠疫迹象，到1771年春季变成流行性大瘟疫. 1771年3月24日，俄罗斯帝国政府参议院通过一项法令，瓦甘科沃将被用作墓地，用于埋葬因瘟疫而亡故者. 到1887年，墓地已经扩大到37.5公顷. 第二次世界大战期间，这里的萬人塚埋葬者博罗金诺战役、莫斯科戰役的无名烈士.
岩田健太郎
岩田健太郎（🇯🇵，），是一位日本传染病医学家、神户大学医学教授. 岩田是在2019冠状病毒病日本疫情中向外界披露国际邮轮钻石公主号上的防控状况的医疗人员之一，而被称为“日本吹哨人”. 2020年2月17日，岩田健太郎在登上钻石公主号邮轮勘察疫情后被厚生劳动省以“不要介入防控的事情”为由取消检疫许可并要求下船.
2020年冠状病毒疫情
2019冠狀病毒病國際郵輪疫情期间，岩田健太郎因多次收到来自船上的求助，而提出申请希望登上因疫情而被隔离的钻石公主号邮轮. 2月17日，厚生劳动省职员、传染内科首席专家高山义浩致电岩田，通知他可以上船. 但之后，高山义浩表示由于厚生劳动省方面强烈反对岩田健太郎上船勘察，建议他以日本（DMAT）队员的身份上船. 但厚生劳动省高层要求岩田健太郎不能以传染病学专家身份、而是仅能作为一名DMAT普通队员身份登船，并要求其听从DMAT的指挥开展工作.
2月18日，岩田健太郎在YouTube上传视频揭露船上混乱的组织管理，他说“没有专业的传染病控制人员，也没有专业人员负责预防传染病，官僚们负责一切，我和厚生劳动省的首席官员交谈过，他对我提出的保护船员和工作人员的建议非常不满. ”岩田健太郎同时批评日本在邮轮疫情上很多信息都不对外透露，只公布今日确诊人数，外界根本不了解具体传染情况. 该视频累计观看次数超过100万次，岩田健太郎因而被称为“日本吹哨人”.
2月19日下午，日本桥本岳称，岩田健太郎“像这样入侵检疫中的船舶，太令人惊讶. ”2月19日晚，日本国立感染症研究所发表英文报告，公布2019冠狀病毒病钻石公主号郵輪疫情各确诊病例的具体数据. 并在分析后称，在5日进行隔离措施前，病毒已在邮轮大面积传播. 由于维持邮轮运转，很多船员继续工作而没有严格隔离，导致隔离并不彻底. 2月19日晚，日本厚生劳动大臣加藤胜信及厚生劳动省表示，“日本政府没有隐藏”，“虽然专家人数没有统计，但肯定在一人以上，而且派出的心理咨询师也在一人以上. ”
2月20日晨，他删除了相关视频，并表示“认为已经没有继续讨论下去的理由，同时对牵扯其中的人表示歉意”.
分手大师
是一部2014年上映的都市喜剧电影，改编自俞白眉工作室的同名话剧，由北京光线影业有限公司、天津橙子映像传媒有限公司、山南光线影业有限公司和上海慧形慧影影视文化工作室联合出品，光线影业发行，并由邓超、俞白眉联合执导，邓超本人和杨幂领衔主演，众多明星亦客串出演，邓超同时担任该片的出品人. 全片讲述了专职替人分手的男主人公在接下一单棘手的分手任务后，与客户要求的分手对象在相处过程中逐渐暗生情愫的故事.
作为演员邓超的导演处女作，本片于2013年10月12日在北京正式开机 ，至次年1月转场印度洋岛国毛里求斯取景拍摄 ，1月24日杀青关机 ，值得一提的是女主角杨幂在怀有身孕的情况下坚持完成了全部戏份. 2014年6月27日，影片在中国大陆正式公映.
劇情介紹
梅遠貴（鄧超飾）是一名“分手大師”，專門幫助各種情侶夫妻辦理分手、分居、離婚以及分家業務. 某天正當他決定收山不做分手生意之時，接到了一單特別的任務，客戶要甩掉葉小春（楊冪飾）.
籌備
在國家新聞出版總局2013年8​​月底的電影備案公示中顯示，《分手大師》由光線影業出品，並是光線2014年的重點電影項目，編劇為俞白眉，並由鄧超和俞白眉聯合導演. 俞白眉接受記者採訪時表示，電影版《分手大師》故事和原版話劇有相當大的改動，只會保留了話劇中的角色名 ，“電影就是藉了‘分手大師’這個名字及兩個角色，其他都沒什麼關係，與話劇版只有5%～10%的相似”. 電影版《分手大師》除在北京拍攝外，還將遠赴國外選景，2013年10月開拍，暫定2014年上映.
拍攝
《分手大師》於2013年10月12日開機 ，先後在俗稱“鳥巢”的北京國家體育場、首都體育館、一線天、老胡同等北京特色景點拍攝. 2014年1月初完成國內戲份後又轉場島國毛里求斯進行海外部分的拍攝 ，至1月24日全片正式殺青.
票房
《分手大師》首周三天票房為1.54億當上該周票房榜亞軍. 至2014年7月29日，電影公映31天共收6.62億元人民幣.
评价
许多观众认为影片搞怪耍贱，夸张爆笑. 中国影评人认为影片笑点密集，情节和逻辑发展却充满不合理性，尤以纯情女孩叶小春莫名其妙爱上猥琐秃头中年唐大师最没有说服力. 《分手大师》尽管票房一路走高，但它的喜剧内涵也遭到来自业内的众多指摘，其中尤以陆天明的“低俗喜剧”抨击为最甚 ，也有人为影片辩护，称“可以带给特定观众笑的效果，即便不够高冷，至少做到了娱乐功能，当然本片无法起到什么教育作用. ” 在光线总裁王长田看来，多数人对《分手大师》的理解是停留在过去喜剧的电影文本基础之上，很多人没有意识到这部影片在开创一个新的电影文本，他认为，《分手大师》为中国的电影贡献了一个新的类型.
沈抚同城
沈抚同城是指中国辽宁省沈阳市和抚顺市为了打造具有强大辐射力的中心城市，以此来支撑辽宁南部沿海经济，并带动辽宁中部腹地经济发展所实施的一项同城化战略. 沈抚同城亦为中国深入推进东北地区全面振兴、全方位振兴的具体体现，重要成果为沈抚改革创新示范区，该示范区是全国唯一一家改革创新示范区.
建设背景
中国在改革开放之后，改革成为推动区域创新发展的原动力. 沈抚改革创新示范区的设立是中国深入推进东北地区全面振兴、全方位振兴的具体体现. 作为全国唯一一家改革创新示范区，着力建设东北地区改革开放的先行区、优化投资营商环境的标杆区、创新驱动发展的引领区和辽宁振兴发展的新引擎，为辽宁乃至东北全面振兴探索可复制可推广的全新模式.
沈抚同城概念的提出，源于时任中共辽宁省委书记，省人大常委会主任李克强提出的 “中部城市群”发展战略. 2005年，沈阳经济区建设被列为辽宁省的发展战略. 由于“中部城市群”各个城市间发展差异比较大，选择客观条件比较成熟的地区先行突破，成为当时的路径选择. 沈抚同城最终进入了决策者的视野. 李克强在中共辽宁省委全会上提出“推进沈阳与抚顺的同城化发展，壮大辽宁中部城市群，打造东北亚最大的区域中心城市，让沈抚链接带成为中国经济新的增长极. ” 按照中华人民共和国国务院要求，沈抚改革创新示范区已经建立并且正式挂牌.
建设过程
2007年 9月11日，沈抚两市市长签署了《加快推进沈抚同城化协议》，沈抚同城化建设正式启动. 2008年4月9日，由辽宁省发改委负责组织编制的《沈抚连接带总体发展概念规划》通过专家评审，并于同年7月30日正式发布. 在建设之初， 沈抚同城项目得到了国家相关部门和领导十分关注与支持. 时任中华人民共和国国务院副总理曾培炎，国家开发银行总行行长陈元，中华人民共和国国务院振兴东北办主任张国宝，副主任宋晓梧均到沈阳、抚顺专题调研沈抚同城化项目，听取沈抚同城化汇报，对沈抚同城化的构想和工作进展给予充分肯定. 围绕沈抚同城化，从空间同城化、交通同城化、基础设施及产业同城化、滨水及生态同城化等几个方面规划了沈抚新城建设、城际轻轨、城际公路、浑河景观带建设等8大重点项目，总投资215亿元，国家开发银行经过充分的调研、审核和论证，确认了149.2亿元的合作额度. 这8大重点项目全面建设后，将会为沈抚同城化的全面实施和推进提供强有力的支撑.
2009年，以重型装备及配件、石化电力、煤矿安全、汽车配件为特色的64个项目已经落地，总投资153亿元，辽宁装备制造业基地初具规模. 沈阳丰远热高乐园、旺力商贸城、银江科技集团等投资超过30亿元的大型商住航母陆续起航，百万平方米的绿化工程已经完成，新城呈现出欣欣向荣的景象.
2017年，为进一步优化辽宁区域发展总体布局，立足破解振兴发展难题，加快体制机制创新，培育发展新动能，中华人民共和国辽宁省沈抚新区正式成立. 2018年9月13日，中华人民共和国国务院正式批复《关于沈抚改革创新示范区建设方案》.
2020年，中国共产党辽宁省沈抚改革创新示范区工作委员会、辽宁省沈抚改革创新示范区管理委员会揭牌成立.
争议
沈阳与抚顺之间的城际铁路，沈抚城际铁路的平均上座率不足三成. 有市民认为铁路的票价不仅贵，而且两地的融合没有达到足够的密切. 在2009年，抚顺市作出了 “举全市之力建设沈抚新城”的决定，并列为政府的“一号工程”. 抚顺市市委、人大、政协三大机关初步决定向沈抚新城搬迁，促使全市各种资源向新城集结. 有评论指出，在沈抚一体化融合的过程中，相对于抚顺的积极，规划中的沈抚新城沈阳一侧的行动则显得有些缓慢. 而随着抚顺市委搬迁至城东新区市政府大楼办公，机关向沈抚新城搬迁的计划宣告泡汤. 2018年6月，辽宁省沈抚改革创新示范区管委会在原抚顺市委新址上建设了“IT+BT创新大厦”.
烟草与魔鬼
《烟草与魔鬼》是芥川龙之介的一部短篇小说. 1916年11月（大正5年）发表于《新思潮》. 1917年新潮社出版了单行本. 属于芥川小说中的“天主教”题材.
芥川龙之介在小说最后总结，这则故事乍一看似乎是牛贩赢了，但从他使烟草遍布全国来看似乎是魔鬼赢了，魔鬼连跌跤都不会白跌，人类自以为战胜诱惑时，是否其实已经输掉.
情节概要
日本一开始是没有烟草的，关于烟草是谁带来的有各种说法，但其中有一则传说称烟草是魔鬼带来的.
天文18年（1549年），圣方济·沙勿略为了传播天主教来到日本. 另一方面，化身为侍奉他的一名教士的魔鬼也来到了日本. 魔鬼得意洋洋，一边看着和马可波罗的《东方见闻录》中所描述的日本相差甚远的风景，一边琢磨着怎样诱惑日本人. 不过既然连教徒都没有就谁也诱惑不了. 于是魔鬼为了打发时间，借了田地和农具开始搞园艺. 在犁完的田地里，魔鬼撒下了藏在他耳朵里的某种种子. 最终它发芽生长，在夏末开出了漏斗形的紫色花朵. 然而，没有人知道这种植物的名字. 当圣方济问他时，魔鬼只是诡笑着沉默不语.
有一天，圣方济外出传教. 一个牛贩走近魔鬼照料的田地，想让他告诉自己花的名字. 魔鬼和牛贩打赌说：“三天内，你如果猜中了，田里的东西全归你. 如果猜不中，我也要拿走你的某样东西. ”牛贩以为对方是开玩笑，于是两人就以基督的名义起誓. 接着魔鬼露出他的真面目说：“如果猜不中，你的灵魂就归我了. ”牛贩此时才发现上了魔鬼的当.
燒石站
燒石站（🇯🇵）是位於岐阜縣下呂市燒石2828號，東海旅客鐵道（JR東海）的高山本線車站.
車站構造
車站是一座地面車站，設有2面2線相對式月台，可進行列車交會. 兩月台之間設有跨線橋連接.
此站是由下呂站管理的無人車站. 曾經在車站內設有旱廁，現時被取代為濕廁.
車站周邊
車站附近小型村落.
肖懿航
肖懿航，本名肖小丹，），汉族，中國内地歌手，2012年参加青海卫视《花儿朵朵》第三季获得长沙赛区冠军、全国年度总决赛亚军，但发展不顺于2013年参加北京卫视《最美和声》比赛获得全国年度总冠军，从而备受媒体关注.
电视节目
参与的卫视频道电视节目
乌克兰英雄城市
“乌克兰英雄城市”荣誉奖（Почесна відзнака «Місто-герой України»），是乌克兰总统弗拉基米尔·泽连斯基于2022年3月6日设立的一个荣誉奖项，旨在纪念在击退俄罗斯联邦对乌克兰的武装侵略期间保卫城市的公民的壮举、群体英雄主义和坚韧不拔的精神.
历史
苏联时期，有12个城市凭借其居民在伟大的卫国战争中表现出的决心和勇气而被授予“英雄城市”称号，其中敖德薩、塞瓦斯托波爾、基輔和刻赤4个城市位于乌克兰苏维埃社会主义共和国境内，在苏联解体后被乌克兰共和国继承. 2014年，俄羅斯兼併克里米亞后，塞瓦斯托波尔和刻赤两个城市实际上由俄罗斯联邦控制.
2022年3月6日，乌克兰总统弗拉基米尔·泽连斯基设立，并授予6个城市“乌克兰英雄城市”奖项. 泽连斯基表示，这一新称号可以让人联想到前苏联时期的“英雄城市”称号，苏联时的称号是因在伟大卫国战争表现杰出而授予的，而获得“乌克兰英雄城市”称号的城市经受住了一次与卫国战争期间类似的狀況. .
2022年3月24日，乌克兰总统弗拉基米尔·泽连斯基授予另外4个城市“乌克兰英雄城市”奖项.
让森奖章
让森奖章（Médaille Janssen）是由法国科学院颁发的天体物理学奖项，奖励那些取得重要进展的天文学家.
让森奖章不同于法国天文学会的年度奖项朱尔·让森奖（1897年设立），而它们都以法国天文学家皮埃尔·让森（即朱尔·让森）的名字命名.
历史
1886年，让森奖章设立. 1887年首次颁奖，评选委员会决定将第一枚奖章授予德国物理学家古斯塔夫·基尔霍夫，表彰他在光谱科学上的工作. 然而，基尔霍夫在1887年10月13日去世，此时距奖项公布还有数月. 委员会没有再选择新的获奖者，而在1887年12月26日的学院会议上宣布将奖章放在基尔霍夫的墓碑上，“至高荣誉以纪念这位海德堡的伟大学者”.
让森奖章原计划每两年颁发一次，但1888年颁奖后，于1889年再次颁奖. Comptes rendus de l'Académie des sciences 1889年卷的一则声明澄清说，该奖项在前七年每年颁发一次，从1894年开始改为双年颁发.
获奖者列表
列表截止到2011年.
朱悦燇
崇宁王朱悦燇，《万历野获编》补遗误作崇阳王，明太祖的第三十八个孙子，蜀献王朱椿庶三子.
永乐二年（1404年）四月，封崇宁王. 三年（1405年）二月，加冠.
朱椿胞弟谷王朱橞有异心，经常劝说朱椿一同谋反，朱椿不听，也不忍揭发. 朱悦燇获罪于父，逃奔朱橞. 朱橞欺骗众人说朱悦燇是当初被明成祖推翻时失踪的建文帝，没死，如今在此. 永乐十四年（1416年），朱椿得知此事后上奏，并揭发朱橞其他谋反的事. 明成祖得奏感叹， 七月遣中官带着敕书告谕朱橞，令送朱悦燇还蜀. 十月，成國公朱勇、都察院左都御史劉觀同文武群臣奏朱橞罪行，但称朱悦燇不从朱橞. 次年（1417年），朱橞被废. 同年，建文帝被禁锢在凤阳的弟弟吴庶人朱允熥亦暴卒，一说明成祖因朱橞谋反，担心朱允熥遭叛乱者利用而杀之.
永乐十六年（1418年）八月，朱悦燇薨. 成祖得知，赐祭，命有司治丧葬. 无子，国除. 无谥号.
葬于崇宁县北十五里朝天山.
刘国斌
劉國斌（），中國河北省樂亭縣人，中國藏書家，以收藏中國象棋古棋譜聞名，被譽為“象棋文化典籍傳承人”，與上海楊明忠齊名，在象棋界的藏譜家素有「南楊北劉」之説.
生平
自小愛好中國象棋，1950年代到北京輔仁大學、中央財經學院學習. 1953年到1962年先後到中國國家足球隊、中國第一機械部足球隊服役.
在輔仁大學讀書時，一次象棋比賽的輸局使他開始研究與收藏棋譜，北京的東安市場、隆福寺、天橋、鼓樓就成他常去之處. 1953年畢業，因為有經濟來源，使他走上收藏棋譜的道路. 收藏的古譜最久可追溯到明代，如全國僅存一份的明代三畏光齊堂刻印的《適情雅趣》、清代《淵深海闊》. 他苦心找到《淵深海闊》的故事還被中國中央電視台拍成一部紀錄片，片名就為書名. 他也遺憾與元代《梅花五子變》失之交臂，以及未找到《桐花館》、《雪映簃》、《石琴室》等古譜.
另外，劉國斌根據古書與古棋具，考證出「楚河漢界」這四個字是1920~1930年代才出現於中國象棋棋盤.
偷拐搶騙 (電視劇)
《偷拐搶騙》（Snatch）是一部在播出的美國犯罪喜劇類網絡電視劇，改編自蓋·瑞奇的2000年同名電影. 該劇於2017年3月16日首播.
苗20線
苗20線 下員林－獅頭山，是位於苗栗縣-{南庄鄉}-的一條鄉道，西起員林村下員林，東至獅山村獅頭山勸化堂旁山門前，全長8.393公里.
设计运动
设计运动指的是因为制作手段、工艺改进和消费水平不同，而导致的国际性设计潮流和风格改变的艺术运动. 主要地區在歐美. 大致可分為下幾類的設計運動，有時也稱為設計流派或是視覺藝術運動（Visual Art Movement）.
早期
新艺术在德国被称作“青年风格”[JUGENDSTIL]， 在法国被称作“现代风格”[MODERN STYLE]， 在意大利被称亻“自由风格”[STILE LIBERTY].
产品设计
所谓产品，是指人类生产制造的物质产品，是人类设计思想付之于实施的产物. 产品设计所着重考虑的是产品的造型、结构和功能等，设计的目的是生产制造出符合人们需要的实用、经济、美观的产品，从原始人敲砸而成的石器，到今天的飞机、汽车、计算机都是人类产品设计的结晶.
从生产方式的角度看，产品设计包括手工业加工的手工艺设计及现代大机器生产的工业设计两大类.
不信 (佛教)
在佛教中，不信（），是沒有信心，缺乏信仰的意思，特別是用來指對於佛、法、僧三寶與四聖諦缺少清淨的認知，沒有正確了解. 是一種心所，說一切有部將其歸於大煩惱地法.
六甲人工島
六甲人工島（六甲アイランド，Rokko Island）是位於日本兵庫縣神戶市東灘區的人工島，總面積約5.95平方千米. 人工島分為三個町（向洋町中、向洋町西、向洋町東）. 大多數居民都居住在向洋町中，向洋町東和向洋町西則有較多工廠.
不信 (佛教)
概論
在梵文中，不信（），是信（）加上反義前綴詞a-形成的名詞，是信的反義字. 其意為缺少信心，沒有信仰，會使心不清淨 ，造成心的不澄明狀態，帶來煩惱，可以由信來對治.
六甲人工島
與神戶市另一座大型人工島港灣人工島相比，六甲人工島的主要建設目的是用於住宅地. 企業、住宅、店鋪、各種公共設施大多集中在人工島的中部，特別是有眾多時尚設施位於六甲人工島. 跨國日用品製造商寶潔的日本總部也位於這裡，因此島上居住有不少外國人.
孑遗
在生物地理学和古生物学中，孑遗或殘存、残遗、残留，是指某一地质年代很普遍或非常多样化的生物群或类群，后来几乎灭绝，现仅残留的个别分子或此现象. 孑遗的物种称为孑遗种，孑遗的属称为孑遗属，孑遗的生物则称孑遗生物.
孑遗种（relict species）又称残存种，狭义上指的是因新生代第四纪发生了多次冰川活动，地球北方物种扩张领域至现代温暖地带，当冰川活动结束或后续地壳变动，其分布缩减至孤立地区形成孤立族群，大多数或全部其他亲缘类群或族群却灭绝，只剩这些少数孤立族群继续生存演化，而保存至今的古老物种. 由于长时期演化的结果，现今的孑遗种与其远古时期原初物种可能有不同程度的差异.
广义上的孑遗生物包含了任何远古时代就存在，而现今仍有残存族群的生物，其中包含了活化石；在其漫长的演化史中，经历了一次或数次灭绝事件，大部分族群已灭绝，仅剩稀少残存而地理孤立的族群，但不应包括仍广泛大量存在的活化石（例如蟑螂、蜻蜓）.
分型
孑遗种常分为两个类型 ：
瑪麗亞·列昂季耶芙娜·波奇卡列娃
瑪麗亞·列昂季耶芙娜·波奇卡列娃（）（俄語：Мари́я Лео́нтьевна Бочкарёва)是一戰後期，建立了第一支由俄國婦女組成的俄國女子軍團並擔任了該軍團指揮官的俄國女軍人，上尉軍銜，她是俄國歷史上第一位帶領女兵們在戰場作戰的女軍官 ，被當時的國際女權主義活動家稱爲“俄國的聖女貞德. ”
早年生活
1889年7月，瑪麗亞·波奇卡列娃出生在尼科利斯科耶的一個貧窮的農民家庭，她的父親是俄國軍隊的一名中士，曾經參加過俄土戰爭. 後來搬到了西伯利亞的托木斯克. 她的早年生活非常不幸，她的生父經常虐待她，以至於瑪麗亞在不到16歲那年就早早嫁給了一個名叫阿法納西·波奇卡列夫的男人. 然而，婚後的瑪麗亞·波奇卡列娃也常常遭到丈夫的虐待，迫使她再次離家出走. 離家后，找到了一份僕人的工作，然而雇主卻强迫她在他開的妓院賣淫. 她又被迫離開雇主，來到斯列坚斯克，在那裏結識了一個名叫雅科夫·布克的猶太男人，兩個人開了一家屠宰肉店. 1912年5月，雅科夫·布克因爲盜竊被流放到雅庫茨克，瑪麗亞·波奇卡列娃徒步和他一起去了流放地，去了流放地之後，兩個人又開了一家屠宰肉店. 1913年雅科夫·布克因爲再次偷盜而被流放到更偏遠的，波奇卡列娃再次跟著他去了那裏. 然而從那時開始，雅科夫·布克開始了酗酒和實施家暴，有一次雅科夫·布克甚至試圖勒死她. 她後來在回憶錄中敘述到：此時的她感到非常迷茫，不知道何去何從. 然而此時她的耳邊似乎響起了一個聲音：“去當兵拯救你的國家”
沙俄軍隊服役
1914年一戰爆發之後，11月波奇卡列娃離開了阿姆加，自己一個人回到了托木斯克的父母家. 之後她申請加入俄國陸軍第25托木斯克預備營時遭到拒絕. 軍官建議她申請參加紅十字會，然而，她卻堅持要求上前綫，於是軍官給尼古拉二世寫了電報，請求沙皇特殊允准. 當得到批准之後，波奇卡列娃接受了三個月的訓練，并被派往到波洛茨克前綫的第二陸軍第5軍團第28團，她爲自己特意起了一個男人的名字“亞什卡”. 參戰之後她多次負傷，其中嚴重的一次負傷導致她癱瘓臥床四個月，但是在她頑强毅力的支撐下，她又重新站了起來. 並在醫院做了一段時間的護理工作. 之後，她被晉升為下士重返前綫. 回到前綫後，她負責為一個70多人的連隊運送物資補給. 作爲一個孤獨女性，在清一色男人的軍隊中，她時常遭到男軍人的嘲諷和性騷擾，但是她在戰場上的勇敢表現，尤其是從死亡地帶中找回了傷員和陣亡軍人尸體的勇敢行動獲得了嘉獎 ，讓男軍人們對她刮目相看. 到了1917年的春天，波奇卡列娃從現役軍人退役.
共和國軍隊服役
從前綫回來之後，此時沙皇已被“二月革命”推翻. 三年以來的戰爭已有500多萬俄軍喪命沙場，俄軍士氣低落，很多士兵開小差，俄國政府對此束手無措. 親身經歷了戰場體驗的波奇卡列娃向革命後的俄國臨時政府要人米哈伊爾·羅堅科提議，成立一支全部由婦女組成的作戰軍團. 她認爲，組建這支女子軍團可以產生一個示範效應，它足以讓那些臨陣逃脫的士兵們爲此感到羞愧而重返前綫 ，藉以達到重振軍隊士氣的目的. 她表示，如果一旦這項建議得到批准，她願意指揮這隻軍團. 她的建議得到了陸軍總司令阿列克謝·布鲁西洛夫將軍的贊許，她也爲此面見了臨時政府總理兼戰爭部長的亞歷山大·克倫斯基，這項建議得到了臨時政府的批准. 當時的俄國軍隊除了戰地醫護之外，從未招募女兵上陣，因此這隻由女子組成的作戰部隊對當時的俄國來説堪稱史無前例.
受命之後的波奇卡列娃著手組建了部隊. 最初吸收了大約2000多名志願者，但嚴苛的紀律和訓練淘汰了大部分人，僅剩下300多人留下來，她們最後組成了“俄國婦女第一敢死營”和“彼得格勒婦女敢死營”的兩隻作戰部隊. 二月革命之後，俄國軍隊中都成立了“士兵委員會 ”，波奇卡列娃提出的條件是，她的女子軍團絕不設立士兵委員會. 她説：我需要的是行動而不是空話，士兵委員會只會發表長篇大論而渙散軍人的鬥志.
英國作家兼藝術家在其著作《深陷革命之中》（Caught in the Revolution） 寫道：女子作戰部隊的成立，在彼得格勒的許多歐美國家記者眼裏成爲了1917年的一個大事件，它特別吸引了一些美國女記者，她們一直對此追蹤報道，有人甚至跟著部隊上了前綫. 在俄國對此追蹤報道的美國女記者、美國女權運動活動家在她的《俄國革命（1917）内幕》（Inside the Russian Revolution 1917 ） 中寫道：''一個能夠產生這樣女人的國家，不可能永遠垮掉. 它需要時間從眼下的混亂中恢復，但它肯定會恢復過來. 當它恢復過來的時候，它會多麽地為那些當男人跑回家時，而卻出門戰鬥的女人們感到榮耀''. 經過倉促短暫的一個月訓練，該女子軍團被配屬到西伯利亞第一軍團. 1917年6月25日，已晉升中尉的波奇卡列娃和女子軍團戰士們在“聖以撒主教座堂”前接受祈福，之後女子軍團在她的率領下開赴前綫. 到了前綫之後，隨即參加了七月俄軍發動的“克倫斯基戰役”，在斯莫爾貢附近的戰鬥中，這隻女子軍團表現出色. 這次戰鬥讓女子軍團付出了傷亡50人的代價，波奇卡列娃也在這場戰鬥中再次負傷，被送回到彼得格勒. 跟隨女軍團到前綫采訪的美國女記者在波奇卡列娃住院期間看望了她. 她在1918年發表的《俄國的紅色心臟》（The red heart of Russia） 一書中寫道：波奇卡列娃對貝西·比蒂說，那些男人們根本不想打仗，她突然忍著傷痛從枕頭上擡起身來表示，我們女人會戰鬥下去.
傷愈之後的波奇卡列娃返回了前綫，此時女子軍團還有200多人在前綫堅持服役，但俄軍的厭戰情緒日益蔓延. 受到布爾什維克煽動的反戰影響，俄軍士兵們走出戰壕，與德軍士兵們握手言歡，一起喝酒. 當布爾什維克占領冬宮的消息傳來後，前綫一片歡騰. 士兵們高喊：我們可以回家了，列寧萬歲！托洛茨基萬歲！然而波奇卡列娃則堅決維護軍紀，嚴禁敵我不分. 因此這位“俄國的聖女貞德”成了男兵們的眼中釘，她手下的20個女兵甚至遭到男兵們的殘殺. 在這種情況下，女子軍團不得不悄悄地解散，波奇卡列娃將女兵們一個個地分散到不同的車站和村莊，脫下軍裝換上平民服裝回到了自己的家鄉.
俄國内戰時期
波奇卡列娃從前綫回到了彼得格勒之後，曾受到了布爾什維克政權的短暫拘留. 據説她在被拘留期間受到了列寧和托洛茨基的親自審問，她表示自己不過是一個普通農婦，對政治并不感興趣，雖然她無法接受眼下的“這群烏合之衆”，但是她並不反對建立一個平等的社會. 之後，她被允許回到托木斯克與家人團聚.
1918年初波奇卡列娃回到了彼得格勒. 此時，她過去的上級軍官委托她穿越紅軍控制的地區，與在高加索地區作戰的白軍科爾尼洛夫將軍取得聯係. 她雖然厭倦這場自相殘殺的内戰，但是礙於過去上司的情面以及僅僅是傳達口信，還是接受了這個委派任務. 當她完成了這個任務在返程途中，遭到了布爾什維克的逮捕，得知她與白軍的關係之後，布爾什維克打算處決她，但是經過與她曾一起在沙俄軍隊服役過的紅軍士兵的大力求情，布爾什維克釋放了她.
美國、英國之行
1918年初俄國退出了戰爭，但是東綫戰場的德軍繼續逼近俄國. 面對著俄國的内憂外患，波奇卡列娃希望去海外尋求國際援助，4月她來到海參崴，從那裏乘船前往舊金山. 到了美國之後，波奇卡列娃除了與女記者瑞塔·柴爾德·多爾保持聯係之外，謝絕了大多數媒體的采訪. 瑞塔·柴爾德·多爾則在多家美國報刊上報道了她的事跡. 波奇卡列娃承認，女人除了少數人之外，大多數并不適合打仗，她認爲，她過去的下屬背叛了她，她也報復了這些背叛者，這讓她很痛苦 ，但盡管如此，她還是希望能爲俄羅斯服務，並改善退伍女兵的惡劣生活狀況. 1918年7月10日，美國總統伍德羅·威爾遜邀請波奇卡列娃到紐約州牡蠣灣的總統官邸見面，並一起共進了午餐. 威爾遜總統在看到她那一刻，便“從她身上感受到了充滿了睿智與決心的非凡氣質”. 會見時，波赫卡耶娃希望美國能夠對俄國内戰予以干涉，并談及了她的那些退伍女兵的生活窘況，據説後來威爾遜總統從他的諾貝爾和平獎的獎金當中，捐獻出1,000美金用來救濟“30名勇敢的婦女敢死營女兵”.
自從她的傳聞在當時成爲了歐美國家女性中的熱門話題之後，她決定爲自己寫一部回憶錄，於是瑞塔·柴爾德·多爾為她聯係上了一個來自俄國移民的“紐約論壇報”記者為她做特別采訪，波奇卡列娃用了三个星期的時間向列文口述了自己的故事，列文將它記錄下來並翻譯成英語. 1919年初，她的回憶錄《亞什卡：一個農民、流放者和士兵的人生》  在紐約和倫敦出版. 2016年，這本書由保羅·E·理查森（Paul E. Richardson） 重新編輯出版，新書名為《瑪麗亞的戰爭：一个士兵的自傳》
美國行程結束之後，她前往英國，并在英國受到了喬治五世的接見.
遭到處決
1918年9月，波奇卡列娃回到了俄國，在距離彼得格勒不遠的阿爾漢格爾斯克，她試圖組建另外一隻婦女白軍部隊，但是沒有成功. 1919年4月，她協助亞歷山大·高爾察克將軍成立了一個軍中婦女醫護隊. 不久，高爾察克的部隊從該地區撤出，波奇卡列娃沒有跟隨高爾察克的部隊撤離而是回到了托木斯克，在那裏她打算照料年邁貧困的父母. 當時的托木斯克已經布爾什維克占領，她先是去了當地的布爾什維克政府，希望能與當地政府合作，但遭到了拒絕. 不久之後，她便遭到逮捕，并被送到克拉斯諾亞爾斯克，在那裏被審訊了四個月. 最終，她被作爲“工人階級的敵人”於1920年5月16日被肅反委員會處決，死時年僅30歲.
歷史評價和影響
關於徵召女兵的數字，最初衆説紛紜，加拿大記者報道有20,000多俄國婦女徵召，美國女記者貝西·比蒂報道的是有5,000多人應召，但實際上應召的人不到3.000人，且經過訓練淘汰，只有300多人走上戰場，遠遠低於波奇卡列娃的預期. 這300人的數字對當時的東綫戰場來説雖然無足輕重，然而它卻是一個具有歷史意義的里程碑. 在此之前，歷史上雖然有女子從軍參戰的事例，但大都是單槍匹馬；而女性應召入伍，以成建制的營團走上戰場卻是史無前例. 因此它一出現就引起了歐美各國女權運動者的極大關注，儘管女權運動者們並不認爲當兵從軍在未來也會成爲婦女的職業選擇，但在她們眼裏，這對當時正在開展的女權運動來説是一個極大的助推力. 在女子軍團訓練期間，正在訪問彼得格勒的英國著名女權運動領袖艾米琳·潘克斯特特意參觀了女子軍團的訓練. 美國女權運動活動家瑞塔·柴爾德·多爾認爲，既然俄國婦女能與男子一樣服兵役，這對鼓勵其他國家的婦女參與政治公共活動來説就意義非凡.
然而另外一方面，波奇卡列娃也遭到了抨擊. 十月革命之後，美國女作家采訪了一些退伍女軍人，她在《俄國的紅色六個月》（Six Red Months in Russia）一書中寫道：那些退伍女軍人的生活極爲艱難，她們感到自己被利用和欺騙了，她們指責波奇卡列娃是“資產階級臨時政府”的代言人. 在反戰人士眼裏，波奇卡列娃是一個熱衷戰爭的人. 她到訪美國時，美國的激進反戰人士稱她為“反革命分子”. 但是她的回憶錄撰文者列文認爲，這樣的評價有欠公允. 他認爲；農婦出身的波奇卡列娃完全是個政治素人，她從軍上戰場，不過是爲了改變生活現狀和為國家服役而已，她的動機要遠比那些政客們單純得多.
波奇卡列娃死後70年閒，她的名字被官方從歷史上抹去，直到蘇聯解體之後的1992年，她才被世人重新認識. 然而蘇聯政府當初沒有想到的是，波奇卡列娃所創立的女子兵役制卻在20年後的蘇聯重新發揚光大. 二戰期間，成千上萬的蘇聯女兵走上了戰場，其規模遠遠超過了一戰期間她所組建的女子軍團. 2015年度諾貝爾文學獎得主斯維特拉娜·阿列克謝維奇的《戰爭沒有女人的臉》（The Unwomanly Face of War）（1985年出版） 以及在當今世界各國軍隊中服役的女軍人 ，都讓人聯想到當年開創了歷史先河的這位俄國普通女性.
影視作品
瑪麗亞·波奇卡列娃的傳奇故事由俄羅斯電影導演拍成了電影《》於2015年公開上演.
永平里 (臺中市)
永平里，是臺灣臺中市太平區所轄的村|里. 面積0.239平方公里、4837人. 北以東平路與東平里毗連，東隔建興北路、中興東路臨成功里，南界中政里，西鄰中興里.
里名由來
以境內之主要道路「永平路」命名.
歷史沿革
永平里民國時期屬東平村管轄，民國69年（1980年）9月，劃東平村南半部置中興村；民國85年（1996年）8月1日，隨太平鄉升格為縣轄市太平市，中興村改制為中興里. 民國94年（2005年）8月，行政區再次調整，中興里析出里境東側置永平里.
穆达尼亚
穆达尼亚 (Mudania, τα Μουδανιά, ta Moudaniá）是土耳其马尔马拉地区布尔萨省的一个市镇和县. 它位于马尔马拉海南岸的盖姆利克湾. 到1911年，穆达尼亚已开通前往布尔萨的铁路及公路，以及前往伊斯坦布尔的轮船 . 穆达尼亚只有一个开放式锚地，可在平静的天气下使用. 该镇出产橄榄油，还有一个码头供当地渔船和货船使用.
历史
根据1881/82-1893年奥斯曼帝国人口普查，穆达尼亚总人口为16683人，其中包括11792名希腊人，和4891名穆斯林. 这个港口城市通往布尔萨的铁路，于1875年完工. 这条铁路在穆达尼亚海港有一个出口码头. 伊斯坦布尔经常是穆达尼亚出口货物的接受者. 丝绸是一种热门的出口产品.
1922年10月11日，土耳其獨立戰爭后，土耳其、意大利、法国和英国在此签订穆达尼亚停战协定.
洛桑条约和希腊土耳其人口互换协定签订以后，该城的希腊人被转移到希腊大陆，建立了一个定居点，根据从前居住的城镇，命名为新穆达尼亚，位于希腊马其顿地区的哈尔基季基半岛. 同时，一批克里特土耳其人来到穆达尼亚定居.
新北市第六選舉區 (立法委員)
新北市第六選舉區，常略稱為新北板橋西區，為中華民國區域立法委員在新北市的一個選舉區，原係2008年立法委員選舉所劃分之台北縣第六選舉區，於2010年台北縣升格直轄市後改稱.
選區範圍
選區範圍以縣民大道以西、湳仔溝以東為界，與大漢溪、新店溪合圍而成. 包括新北市板橋區第一、第二2個分區以及第三分區北緣4里，共65里.
文雀
文雀可以指：
味峰侯公祠
味峰侯公祠（Hau Mei Fung Ancestral Hall）是一座位於香港新界上水金錢的法定古蹟.
背景
味峰侯公祠於1788年，由舉人侯倬雲建成. 目的是紀念國學學生侯聚裴（號：侯味峰），侯聚裴為侯倬雲的曾祖父. 建成後，祠堂主要用作家祠、祭祀祖先及處理味峰祖房事宜. 逢正月初五，味峰侯公祠均會進行迎財送祖宗的儀式，希望送走「窮氣」、帶來財運. 由於味峰房子孫人丁單薄，再加上财匮力绌，因此祠堂一度近乎荒廢，直至2002年香港政府出資修葺，情況方有改善.
開放時間
開放時間為逢星期一、三至日上午9時至下午1時以及下午2時至5時，星期二（公眾假期除外）、聖誕日、聖誕翌日、元旦日及農曆年初一至三休息.
外觀
祠堂屬「兩進三開間一天井」設計，兩側設有廂房. 結構方面，祠堂的硬山頂為「人」字形，使用石柱和青磚承重牆支撐. 祠堂後面建有捲棚頂禮亭，在香港傳統中式建築史中十分罕見. 古物諮詢委員會形容祠堂正脊及牆身飾帶的灰塑「手工精湛」，祠堂的木構件及祖龕均以瑞獸及中國民間故事為題材等等的雕刻. 祠內有兩塊寫有「皇恩浩蕩」及「奉旨其正」的匾額. 「奉旨其正」牌匾乾隆皇帝賞賜給予侯倬雲的，用作表彰他處事公正嚴明. 不過原牌匾已於20世紀中丟失，目前懸掛的為重造牌匾. 相傳祠堂正廳的兩條粉紅色石柱為官員專用的石材，現今已經找不到同類物料修復.
古蹟評級
1998年，味峰侯公祠被評爲二級歷史建築. 2010年11月10日，則獲古物諮詢委員會改評為一級歷史建築.
莊博淵
莊博淵（），是台灣少棒選手，目前為新竹市北區西門國民小學畢業的棒球選手. 是其中一名代表中華台北參加2022年U-12世界盃棒球賽的選手，最終獲得銅牌的成績.
奥古斯特·扎勒斯基
奥古斯特·扎勒斯基（August Zaleski，），他是波兰政治家、外交官、经济学家. 他曾在第二共和国时期担任外交部长，并于1947年成为波兰流亡政府第2任总统，他担任这一职位长达二十余年直至1972年病逝于伦敦. 2022年11月，其遺骸與其前後任總統瓦迪斯瓦夫·拉茨凯维奇、一同歸葬於华沙天佑國家聖殿.
不信
不信，可以指：
普里奥拉托
普里奥拉托（Priorato；Priorat）是位于西班牙加泰罗尼亚的一个县，其葡萄酒 和榛子都非常著名. 20世纪，由于西班牙内战和沿海旅游业兴起等多种外部因素，普里奥拉托的人口不断流失. 2001年，其人口仅为9196人. 但2004年，当地经济的开始繁荣起来，这一趋势因而结束.
雲南刀鯰
雲南刀鯰（学名：Platytropius yunnanensis）為輻鰭魚綱鯰形目北非鯰科的其中一種，分布於中國雲南怒江流域，體長可達23.2公分，棲息在底層水域，屬肉食性，生活習性不明.
其种加词 yunnanensis 意为“云南的”.
热带风暴诺拉
熱帶風暴諾拉，或譯熱帶風暴娜拉，可以指：
中興里 (臺中市太平區)
中興里，是臺灣臺中市太平區所轄的村|里. 面積0.7619平方公里、3873人. 北為宜佳里，東界以新平路臨東平里、永平里，東南連中政里，南為太平里，西以大里溪興東區東信里相傍.
里名由來
以境內之主要道路「中興路」命名.
薩爾特舍巴登鐵路
薩爾特舍巴登鐵路（Saltsjöbanan）是瑞典斯德哥尔摩的通勤铁路系统，於1893年啓用. 有2條路線，18个车站，全長18.6公里，由斯德哥爾摩省透過斯德哥爾摩交通公司 (SL)擁有，委託芬蘭鐵路子公司VR瑞典營運.
中興里 (臺中市太平區)
歷史沿革
二戰後屬「東平村」（今東平里）管轄，民國69年（1980年）9月，劃東平村南半部置中興村；民國85年（1996年）8月1日，隨太平鄉升格為縣轄市太平市，中興村改制為中興里. 民國94年（2005年）8月，行政區再次調整，中興里劃出里境東側歸永平里管轄，範圍就此底定至今.
薩爾特舍巴登鐵路
歷史背景
薩爾特舍巴登鐵路的建設目的是為斯德哥爾摩居民提供一條快速到達萨尔特舍巴登海灘的路徑. 鐵路的建設比預期的要快，但結果卻非常昂貴，主要是因為需建造兩條長隧道，1893年7月薩爾特舍巴登鐵路開通，1910年電氣化，1913年開通至索爾西丹 (Solsidan)的支線. 該路線最初由斯德哥爾摩 - 薩爾特舍巴登鐵路營運，但1960年代由於貨運量減少，營運無法獲利，1969年由斯德哥爾摩省收購，並由SL營運.
薩爾特舍巴登鐵路自1913年支線開通以來並沒有極大的變化，僅在1940年代西延至斯魯森站，東端在渡輪站遷移後縮短，並關閉一些貨運、工礦支線. 2000年以前列車還可以通過聯絡線連接瑞典南部干线铁路，至. 運營商2012年以前為威立雅运输，2012~2022年由Arriva營運， 2022年開始由VR瑞典營運.
車輛
薩爾特舍巴登鐵路最初使用蒸氣機車牽引，1913年電氣化後使用15型動力車與22型拖車運營，由瑞典通用电气公司製造，一直使用到1976年，目前保留少數用作特殊活動列車.
薩爾特舍巴登鐵路目前使用瑞典通用电气公司製造的C10/C11型電力動車組，與斯德哥尔摩地铁的C8型列車同款，共製造13組，1975-1976年交付，C10為動力車，C11為拖車，兩者組為一組，運行時可以兩組重聯運行，每節車廂載客量144人，最高速度70km/h. 1987年2節斯德哥尔摩地铁C6動力車被改造為C16型供薩爾特舍巴登鐵路使用，可以單獨使用. 2000年4輛C8列車被改造為2組薩爾特舍巴登鐵路，C10/C11型電力動車組.
由於沒有列车自动控制系统 (ATC)駕駛員必須嚴格遵守信號，以防止發生碰撞. C10/C11列車，2013年一列列車未經許可啟動，最終衝撞民房造成車上清潔員受傷，一開始清潔員被指控竊車，但隨後調查證實事件僅是單純意外， 專家認為沒有ATC是事故主要原因， 2019年列車開始裝設ATC設備.
未來計畫
薩爾特舍巴登鐵路沒有延長計畫，目前斯魯森站 - 亨利克斯達爾站區間進行翻新停止服務，預計2026年完工後恢復運行.
阿薩姆人
阿薩姆人（Assamese people），是所有生活在印度阿薩姆邦的居民的統稱 ，其中包括壯侗語系民族、南亞語系民族、漢藏語系民族以及印度-雅利安人 ，以阿薩姆語作為其共同身份認同的根據 ，亦有自己的文化 ，故常被視作微型國族.
語言
通用語為阿萨姆语，属印歐语系印度-伊朗语族印度-雅利安語支，與孟加拉語相近.
歷史
「阿薩姆人」作為一個國族身份始於西元16世紀. 當時阿洪姆王國被孟加拉蘇丹國頻密進犯，國王蘇混發建立此身份以凝聚民心共同抗敵，其後不但成功抗敵，更解放了周邊地區.
马克宁
马克宁（），出生于上海，中华人民共和国政治人物. 西安外国语学院英语系毕业，副教授. 1987年3月加入中国共产党；1996年10月加入台湾民主自治同盟；是台盟第八届中央委员会常务委员. 曾任第十、十一届陕西省人大常委会委员、法制工作委员会副主任. 现任台盟陕西省委员会主任委员，陕西省人民政府参事.
经历
1976年大学毕业的马克宁，被分配到原西安公路交通学院教授英语. 任教期间，曾随丈夫在德国工作生活两年；1994年回国后，马克宁出任西安公路交通大学(今长安大学)统战部副部长；1995年，被任命为西安市侨务办公室副主任、兼市侨联副主席，进入政界.
托拉查人
托拉查人（Toraja），是居住在印尼南蘇拉威西省山區的原生少數民族，其語言屬於南島語系馬來-玻里尼西亞語族. 總人口大約110萬，其中45萬人居住於塔纳托拉查县（塔納托拉查原文Tana Toraja，意為「托拉查之地」）. 現今大多數的托拉查人信仰基督教，而伊斯蘭教與傳統泛靈信仰的「道」（Aluk）依然存在. 印尼政府已經將此種在地特殊的泛靈信仰認證為「祖先之道」（Aluk To Dolo）.
马克宁
人大提案
马克宁曾连任第九、十、十一届全国人大代表，提出过诸多议案；其中包括，在2008年3月提出废除劳动教养制度.
托拉查人
托拉查（Toraja）這個名稱，源自鄰近布吉人的布吉語詞彙「riaja」，意為「高地上的人」. 而荷蘭殖民政府在1909年正式命名該族為「Toraja」. 托拉查人以盛大的葬禮、色彩斑斕的木雕藝術聞名於世，鑿石壁作為埋葬地點和擁有巨型木製尖屋頂的「」（船形傳統家屋）也是引以為豪的民族特色. 尤其是托拉查式的喪葬儀式已然形成社會活動，往往延續好幾天、幾百人觀禮，其獨特的生命觀和重視死亡近年來引起人類學、民族學者和觀光業者高度興趣.
十九世紀以前，托拉查人生活在自治的村落單位、普遍相信萬物有靈並相對與世隔絕. 二十世紀前後，荷蘭傳教士將住在高地的托拉查人列為優先傳教對象、基督教開始影響當地文化；而1970年代的印尼政府更將此地定位成國家觀光業的重心，從此托拉查人成為旅遊業的發展和人類學家研究對象. 一直到了1990年代，托拉查已然從傳統的農業小型聚落型態，而且一切社會生活和習俗由「祖先之道」決定，轉變為基督教大型社會. 而到了今天，因為觀光業和離鄉背井從事林礦工業的家人帶來的外匯，托拉查人在印尼地位顯著提升，其民族尊嚴與自信心大增. 作為殖民地歷史的熱帶栽培業遺留，其咖啡品牌在日本也廣為人知.
民族分布與身分認同
托拉查人主要分布於印尼蘇拉威西島西南部，近年來因國家發展政策而吸引部分年輕人外出至爪哇、蘇門答臘與婆羅洲等地從事採礦、伐木或基礎技術工業. 但其實在20世紀前、荷蘭殖民與基督教文化傳入前，生活在高地的托拉查人並無明顯概念區分「民族」、以不同村落為認定異己的標準. 即使複雜、近似的儀式無形中連結彼此的村落，他們在方言、社會分層以及一系列儀式的實行方式上都存在不同程度的變化. 「托拉查」（Toraja）的稱呼首次出現於蘇拉威西海岸語言，其中「to」代表「人」；「riaja」代表「高地」之意，是島上低地民族用以表示這群居住在高地的人們. 因此「托拉查」最初更常被外地的布吉人和望加錫人使用，而非本民族稱呼. 自從荷蘭傳教士進入高地激發托拉查人的民族意識，更在印尼設立行政區劃（塔納托拉查縣）後，因觀光業發展而彼此共享托拉查這個身分、共同爭取權利.
娘亲舅大
该剧由中国中央电视台、幸福蓝海影视文化集团股份有限公司、贵州广播电视台、北京经纬星影视文化传媒有限公司、上海仰玉文化传播有限公司、贵州笛女影视传媒有限公司、中共鞍山市委宣传部、重庆笛女阿瑞斯影视传媒有限公司联合摄制. 剧组在鞍山拍摄.
托拉查人
民族分布與身分認同
至今南蘇拉威西省分為四大族群：布吉人（主體民族，大多從事造船業或船員）、望加錫人（低地民族，大多為貿易商或船員）、（西蘇拉威西海岸民族，大多為貿易商與漁夫）和托拉查人（高地上的種稻者）.
人口
托拉查人的總人口大致為100萬人，居於主要聚居地塔納托拉查縣者約有45萬人.
娘亲舅大
内容
故事讲述了上个世纪八十年代北方鞍庆小城，在大地震中失去双亲的佟家三兄弟，把大姐留下的孤女抚养成人的坎坷经历.
收視率
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托拉查人
語言
托拉查人的主要語言為托拉查語（Sa'dan Toraja）、是南蘇拉威西塔納托拉查地區的主要使用語言. 雖然托拉查人方便溝通而大多使用印尼的官方語言印尼語，但所有小學依然教授托拉查語.
地理環境
托拉查人主要分布於印尼蘇拉威西島西南部山區，位於南蘇拉威西省中較遠離首府望加錫的山麓地帶、較原始的自然人文環境造就近年來發達的觀光業.
歷史
托拉查人擁有歷史記載，起始於地理大發現. 17世紀荷蘭創立荷屬東印度，以現今印尼爪哇島的巴達維亞（今雅加達）為首府. 身為西方重商主義下海外代理人的殖民總督府一方面為了賺取經濟利潤向鄰近島嶼尋求香料、熱帶作物等用以貿易的自然資源，一方面派遣傳教士用「教化」的政治手段控制各地原住民.
农田水利法 (宋代)
农田水利法是1068年宋神宗在位期间由王安石主持新变法工作中的一项法令.
托拉查人
歷史
然而因托拉查人居於蘇拉威西島的中央山區淺丘地帶，交通不便與農業條件不佳而在17~19世紀時被荷蘭當局視為化外之地、仍沒有受到殖民文化影響. 到了19世紀後半葉，蘇拉威西島平地發生布吉人與望加錫人的伊斯蘭教擴張行動，荷屬東印度打算用基督教力量反制、山區未受政治勢力入侵的托拉查人自然成為傳教的重要據點. 1920年代，隨著荷蘭改革派教會展開軍事行動，巴達維亞殖民政府到部落廢除奴隸並開始強制向托拉查人徵收地方稅. （在現今印尼地區自從西元前二世紀出現奴隸制國家——葉調到20世紀各地仍有奴隸制度存在） 騷亂平息後，Sa'dan地區被劃區治理、官方行政區稱作塔納托拉查縣.
农田水利法 (宋代)
此法令规定各地兴修水利工程，用工的材料由当地居民照每户等高下分派. 只要是靠民力不能兴修的，其不足部分可向政府贷款，取息一分，如一州一县不能胜任的，可联合若干州县共同负责.
托拉查人
行政權宣示爭議
南蘇拉威西接受伊斯蘭信仰的鲁乌王国宣稱塔納托拉查為該區域的第一個領地； 而荷蘭殖民政府則在1946年將塔納托拉查定為「攝政」（荷蘭文：regentschap，一種行政單位）. 印尼獨立後，塔納托拉查在1957年被正式認定為印尼二級行政區.
农田水利法 (宋代)
此法令在颁布之后的七年內，《宋會要輯稿》記載，全國興修水利工程17093處，收益民田達36177888畝.
托拉查人
荷蘭殖民政治
荷蘭傳教士進入當地後，早期面臨托拉查人強烈反抗. 尤其是托拉查貴族階級激烈反彈，因為荷蘭殖民政府廢除他們賴以維生的奴隸貿易. 同時荷屬東印度為了方便控制，強迫托拉查人遷移至鄰近荷蘭人完全管理的低地地帶. 隨著地方稅的節節高漲，殖民政府更將貴族的財富逐漸削弱. 但即使如此，直至印尼獨立、結束荷蘭統治，殖民的影響力依然未能征服托拉查的傳統文化. 例如1950年的調查中，托拉查僅10%人口改信基督教.
伊斯蘭勢力入侵
1930年代，南蘇拉威西平地的穆斯林戰士開始襲擊托拉查人. 因此托拉查人大量改宗基督教、企圖與荷蘭結盟以尋求政治庇護，部落間形成反對布吉人和望加錫人穆斯林勢力的共識. 1951到1965年間、印度尼西亞獨立革命結束不久，（伊斯蘭之家）發動蘇拉威西伊斯蘭國分離主義運動，長達15年的游擊戰更讓許多托拉查人成為基督徒.
印尼統治後
托拉查人劃歸印尼管理後，並未獲得合理的權利保障. 例如1965年印尼政令宣布，全國只能信仰5大法定宗教：伊斯蘭教、基督教、天主教、印度教、佛教. 然而，托拉查的傳統信仰「道」並沒有列入，因此托拉查人響起一片反對聲浪. 他們積極與政府協商、雙方妥協的結果便是「道」劃歸為巴厘島印度教的分支.
家庭
托拉查人的家庭除了是社會認知上的初級團體，更屬於政治群體的基本單位. 每個村落都是一個擴展家庭，傳統長屋「東閣南」（Tongkonan）便是居民的活動中心. 而東閣南都擁有其專屬名稱，村落便以此為名. 托拉查人通常採行外婚制，藉由家族間的親屬關係維持村落的凝聚力. 托拉查人通過與四等親以外的遠親通婚，逐漸擴展親屬範圍與村落勢力. 托拉查人通常禁止近親通婚（三等親內），除了貴族階級為了保障自身財產不外流而行內婚制. 而且托拉查人的親屬關係具有互惠性，同個擴展家庭成員間會協助農耕、共同分擔水牛祭典的工作甚至幫忙還清債務.
在塔納托拉查正式劃區治理前，基本上每個托拉查村落獨立自主. 如果遇到一個家族（村落）無法處理的複雜情況，好幾個村落會形成一個群體，有時甚至聯合抵制其他村落. 家族間的關係體現在血緣、婚姻和居處在同一家屋（東閣南），具體可見於水牛與豬的交換儀式. 此交易場合不僅建立家族間的政治、文化聯盟，托拉查人更藉此定義每個成員在統治集團的地位. 例如包裹屍體、準備供品的負責人，各成員所列席次、使用的餐盤，甚至分肉時規範特定階級才可食用的部位.
傳統家屋
根據托拉查神話傳說，第一個東閣南建立於天界的四大支柱上、屋頂由印度傳來的布匹製成. 當托拉查人的始祖降下凡間，便模仿此屋建造家園並舉辦盛大祭典.
東閣南按規模分為三種型式：拉育克（layuk）東閣南是最高掌權者的住處、被用作政府的權力核心；佩坎伯蘭（pekamberan）東閣南為家族成員中擁有在地傳統權威的勢力者棲身之處；一般的家庭成員則大多居住於巴圖（batu）東閣南. 然而原本被貴族壟斷資源、具有獨享性的東閣南建造模式正逐漸式微. 因為近年來平民在印尼其他地區找到有利可圖的工作，並透過匯錢返鄉使他們的家族成員能夠造出更大規模的東閣南.
社會階級
早期托拉查社會中，家庭關係與社會階級密不可分. 托拉查人分為三個階層:貴族、平民（中產階級）和奴隸（1909年荷蘭東印度公司已廢除奴隸制），階級繼承自母方、存在不可「下娶」低階級女性為妻的禁忌. 另一方面，男性卻可藉由與較高階級女性結為連理、使後代躋身上流階級. 由於家族名望，至今貴族仍存在「屈尊」與平民交流的高傲態度.
托拉查人相信貴族是天界子民的嫡傳後裔，居住在東閣南；相對地平民居於較簡樸的房舍-竹棚搭建而成的巴努阿（banua）；奴隸則棲身於更小且簡陋的屋子、圍繞在擁有主的東閣南周邊. 平民的婚姻對象可能為各階級人們，貴族則習慣實行內婚制、藉純血統親屬維持社會地位，但有時會與布吉人、望加錫人的貴族階級通婚. 此外，平民和奴隸被限制擁有死亡盛宴(類似喪禮或忌日辦桌). 儘管托拉查社會奉行親疏關係和地位世襲，仍有部分社會流動發生. 因為個人地位可藉由婚姻或財富累積而產生變化，而托拉查人的財產往往取決於水牛的所有權多寡.
宗教
托拉查的原生信仰系統是多神泛靈論「道」（aluk）. 傳說中，托拉查人的始祖從天界行走階梯降下凡間，因此階梯也被用作與創世神普安·馬吐阿（Puang Matua）溝通的媒介. aluk的宇宙觀將世界分為上界（天界）、人間界（現世）和下界. 起初天界與現世能夠通婚，但經歷黑暗期的分隔、最後回歸光明. 動物生活在被描繪成用柱子與其他次元隔離的矩形空間-下界、地面的現世居住著人類，天界則座落於柱子上方、天空覆蓋著鞍形屋頂. 除了創世神，托拉查神祇還包含掌管現世之神（Pong Banggai di Rante）、引發地震之神（Indo' Ongon-Ongon）、死神（Pong Lalondong） 和醫藥之神（Pong Lalondong）等，呈現多元面貌.
現世的權威被稱為米納（minaa），即傳統信仰「道」的祭司，其言行可以穿越生死、掌管農業和喪禮. 「道」不只是單純的信仰系統，更為法律、宗教、風俗習慣的集合體. 「道」掌管社會生活、農業方面的習俗和祖傳儀式，實行細節可能隨村落而有所異同. 其中一條較為普遍的法則規定死亡儀式與生命祭儀應該被分開舉行，因為托拉查人相信:如果死亡儀式與生命祭儀聯合進行可能發生屍體毀壞等不祥徵兆. 不過兩者地位同等重要. 在荷蘭傳教士進駐時期，托拉查人被禁止舉辦生命祭儀，但允許進行死亡儀式. 因此今日死亡儀式依然舉行，但生命祭儀已逐漸式微.
喪葬儀式
在托拉查社會中，喪葬儀式向來為最精心準備、所費不貲的大事. 通常死者愈富有、生前權力愈大，喪葬儀式的花費愈多. 在「道」信仰中，僅貴族擁有舉行大規模死亡盛宴的資格. 貴族的死亡盛宴往往有數千人參加、持續好幾天. 儀式地點-rante通常在廣大的青草田野間，有觀眾的遮蔭處、米倉和其他為死者家屬準備的祭儀設施. 吹奏樂、喪禮吟誦詞和詩歌、哭泣與嗚咽都是托拉查人傳統葬禮上的悲傷表現，但是幼童與貧窮、低社會地位的成年人無法獲得此等待遇.
此種葬禮通常被延後至死者往生後數周、數月甚至數年舉辦，如此一來家屬便有足夠時間籌措資金以負擔巨額費用. 托拉查人傳統上認為死亡並非突然的意外事件，而是邁向Puya(靈魂淨土、來世)的中介過程. 在等待葬禮期間，死去的身體會用布匹層層綑綁、貯藏在東閣南底下. 據說死後魂魄會徘徊在村落周圍直到喪葬儀式圓滿完成、正式踏上通往普亞（Puya）的旅途.
儀式過程中的另一重點便是屠宰水牛，死亡盛宴中被屠宰的水牛數量意味著死者生前的權力大小. 水牛的畜體(包含頭)在田野間被一一整隊、等待處於「睡眠階段」的主人，因為托拉查人相信死者需要水牛擔任引路者，並且若擁有愈多水牛將更快抵達Puya. 用開山刀屠宰成千上萬的牛、豬是死亡盛宴中的高潮，搭配音樂、舞蹈同時有小孩用長竹管盛接噴射而出的血. 部分被屠宰好的牲畜被賓客當作禮金並會詳實記錄，原因在於這些「禮品」將被視為死者家屬的債務. 此外，鬥雞(bulangan londong)活動也是儀式不可或缺的活動之一. 伴隨著豬與牛的犧牲，鬥雞被視為神聖的活動由於其含有灑血於地面的象徵意涵. 尤其傳統上鬥雞需要至少三隻雞的犧牲才算圓滿結束. 然而，一般而言儀式前後總共至少25對雞被準備拿來較勁.
托拉查人通常分為三種埋葬方式:棺木可能放置於洞窟、雕刻的石製墓穴或採用懸棺（又稱崖墓），當中包含所有往生者可能在來世用到的物品. 有錢人通常埋葬在懸崖峭壁間的鑿壁石製墓穴，此種墓穴所費不貲且往往耗費數月才得以建成. 在某些地區，可能會發現足夠容納整個家族成員的石窟，一種木雕肖像-常被放置於洞窟外側可俯視土地之處. 嬰兒或小孩的棺木可能用繩子懸掛在崖面或樹上，大多持續數年直到繩子腐爛、棺木墜落地面.
白牛祭祀
托拉查人認為白牛為神聖象徵，並可以指引前往Puya的來世之路. 尤其在重視的死亡儀式中往往有宰殺白牛祭拜祖靈的習俗，如果死者家屬無力準備白牛，屍體將放置洞穴中等待準備完成.
木雕
托拉查人往往透過特有木雕帕蘇拉（Pa'ssura）表達社會現象或宗教概念，因此木雕作品成為托拉查人的文化表徵.
每個木雕通常擁有各自的名字，主題往往取自動植物以象徵托拉查人的道德觀. 例如水生動植物的螃蟹、蝌蚪和水草經常象徵繁殖、土地豐饒. 某些地區的貴族長老宣稱木雕上的花紋象徵貴族的力量，但並非普遍說法. 其實雕刻的中心思想和主題至今依然存在許多爭議 ，觀光業的發展更使得統一的解釋複雜化、因為通常單一的解讀方式是為了迎合觀光客需求. 有些木雕刻劃代表財富的水牛，象徵期待家庭六畜興旺、財源廣進；還有繩結與箱子代表期望子孫和睦快樂地生活，如同貨品被安全放置於箱子；有種水生動物的木雕更顯示人們需要像其活動於地面與水中一樣快速、辛勤的工作，同時象徵若想求得美好的成果，需要具備某些專業技能.
規律與整齊一致的抽象、幾何圖形向來是托拉查人傳統木雕的特色，自然更常被運用在飾品樣式的基礎題材、因為環境周遭充滿幾何與抽象的概念. 托拉查人的飾物已經被民族數學試圖分析其精確結構，不過托拉查人本身實行這項藝術時僅使用近似值為基礎 、創造飾品時往往使用竹枝做出幾何圖形.
歌舞
托拉查人通常在重要場合表演歌舞，其中大多在精心準備的喪葬典禮中. 他們往往用跳舞表達哀傷、榮耀和為死者歡呼，因為他們即將踏上邁向來世的漫長道路. 起初一群人圍成一圈、整晚吟唱一段單調的曲調以讚頌死者，這個儀式稱為Ma'badong. 此段儀式被許多托拉查人視為整段喪葬典禮中最重要的部分. 喪葬的第二天會表演一種稱為馬蘭丁（Ma'randing）的戰士舞，用來讚美死者生前的勇氣，主要是幾名男子配戴刀劍、水牛皮製成的大盾、水牛角頭盔和其他各式飾物表演舞蹈，他們通常行進在將屍體從米倉運往喪葬典禮現場「蘭特」（rante）的行伍前面. 在喪葬過程中，女性長者通常會吟唱詩歌、穿戴長羽毛服飾，表演一種稱為「馬卡提阿」（Ma'katia）的舞蹈；名為「馬阿卡提阿」（Ma'akatia）的舞蹈則被用來喚起觀眾對於死者的慷慨和忠誠. 在血腥的豬牛屠宰儀式後，一群童男童女會鼓掌並同時表演一種名為「馬東丹」（Ma'dondan）的激勵舞蹈.
身處農業社會的托拉查人，收穫時也會表演歌舞. 「馬布吉」（Ma'bugi）舞蹈用來慶祝感恩節；「馬甘丹吉」（Ma'gandangi）的舞蹈則在托拉查人捶稻穀時表演. 另外還有幾種戰舞：「曼寧蹦」（Manimbong）為男性表演、「馬丹丹」（Ma'dandan）則為女性所跳. 整體而言，傳統宗教「道」掌管托拉查人何時表演與如何跳舞. 例如一種稱為「馬布阿」（Ma'bua）的舞蹈每十二年僅能表演一次，主要是戴著水牛頭的祭司在重要祭典上圍繞聖樹跳舞.
托拉查人的傳統樂器為一種名為「帕蘇林」（Pa'suling）的竹笛（為印尼語「笛子」之意）. 這種六孔笛並非托拉查特有、通常為許多舞蹈伴奏，例如「馬朋登杉」（Ma'bondensan）的感恩節舞蹈便是一群打赤膊的男子用修長的手指甲邊跳舞邊吹笛伴奏. 托拉查人仍有本地樂器，像是棕櫚葉製成的「帕培列」（Pa'pelle）和又稱托拉查式口簧琴的「帕卡羅姆比」（Pa'karombi）. 其中帕培列通常在收穫祭或新屋落成典禮時演奏.
經濟與生活
在蘇哈托的之前，托拉查人的經濟活動植基於農業. 他們主要在山坡地用梯田種植馴化水稻為糧食，以木薯和玉米為經濟作物；他們會另外投注許多時間與能量在飼養水牛、豬和雞，用於祭典時的犧牲或平時消費. 咖啡是第一個在托拉查生產的現金作物、傳入於十九世紀中期，因此改變托拉查從在地產銷邁向外銷式商品經濟，更由於其優良品質而廣受國際市場讚譽.
但1965年蘇哈托的新秩序帶來商業改革，印尼經濟發展並開放外商投資. 在托拉查地區則是日商公司Key Coffee廣為種植咖啡與設立工廠，托拉查則做為咖啡特殊生產部門、在國際享有優良品質的美名. 1970、1980年代，跨國礦產石油公司開啟印尼新的產業活動. 托拉查人(尤其是青年)到處移民至各島為外商工作:到加里曼丹伐木和開採石油、在巴布亞省採礦，前往蘇拉威西島和爪哇島的都市地區謀生、甚至遠至馬來西亞. 托拉查人的人口遷徙到了1985年漸趨穩定且依然持續， 至今外移親人寄回的匯款在當代托拉查經濟上仍扮演重要角色.
托拉查人的觀光業起步於1970年代，1980、1990年代則為加速期. 1984至1997年期間，很多托拉查人從觀光業取得可觀收入，有的投身勞工、有些擁有自己的別墅，擔任旅遊嚮導、司機或販售紀念品. 隨著1990年代晚期印尼政經不穩、加上蘇拉威西其他地區的宗教衝突，托拉查的觀光業急轉直下. 如今托拉查繼續以印尼最早咖啡的名號聞名於世、主要由小農和農林莊園種植，但移民、外匯和非農耕收入依然對大多家戶而言相對重要，甚至在農村地區也是如此.
現況
1970年代以前，托拉查幾乎不為西方人所知. 1971年大約有50名歐洲人造訪托拉查；1972年至少四百名訪客參與托拉查最高地位貴族，又稱「最後一個擁有純血統的托拉查貴族」桑加拉的普安（Puang of Sangalla）的傳統喪禮，此事件被國家地理學會撰文報導且流傳數個歐洲國家. 在1976年有大約12,000名遊客造訪塔納托拉查，而1981年托拉查雕塑甚至在北美大型博物館展覽， 陳列櫃告示牌上寫著:「塔納托拉查——天界王者的土地」、以此公諸於世.
到了1984年，印尼觀光局宣稱塔納托拉查縣為南蘇拉威西省的「當家花旦」、塔納托拉查被宣布為「繼峇里島後第二個休憩聖地」， 托拉查的觀光業因此扶搖直上. 直到1985年為止，有總數150,000名外國人造訪此地區、另外有80,000位國內遊客， 1989年外國遊客數的年度紀錄甚至上看40,000名. 紀念品攤販開始出現在托拉查文化中心「蘭特皮歐」（Rantepao），觀光勝地的道路壅塞；新旅館與旅遊導向的餐廳雨後春筍般開幕，一座當地小型機場甚至在1981年啟用.
觀光業的發展者已然將托拉查定位為異地探險的好去處、具有豐富文化與遠離塵囂之地. 西方的觀光客期望看到宛如停留在石器時代的村落和異教喪葬，托拉查對於遊客來說是相較峇里島而言更原始、未受人為影響的樂土. 然而，他們更可能看到戴著有邊帽子、粗棉布並生活在基督教社會的托拉查人. 遊客們感受到東閣南和其他托拉查傳統儀式已被當地人預想為圖利工具，因而抱怨旅遊目的地過度商業化. 這因此造成托拉查人與被視為外人的觀光業發展者之間發生數度衝突.
一場托拉查當地領導人與南蘇拉威西省政府（代表觀光業發展者立場）的激烈衝突終於在1985年一觸即發. 原因在於政府指定18個托拉查村落與埋葬地為慣例上的觀光景點. 因此「區劃限制」在這些地區被實施，也就是托拉查人被限制修建東閣南和埋葬地. 此計畫被托拉查當地領導者反對，因為他們感到本應自己決定的儀式和傳統竟然淪為外人之手. 因此1987年，托拉查村落凱特凱蘇（Kété Kesú）和其他數個被認定為觀光景點之處停止對外開放. 但此行動只持續短短幾天，因為他們發現如果缺少紀念品等相關收入將難以生存.
然而近年來托拉查觀光業出現一絲曙光:至少25組來自20國的自行車隊在2012年初參加「環托拉查自行車賽」（Tour de Toraja）. 在這自行車界一大盛事的推波助瀾下，主要大為促進托拉查地區的觀光發展.
《中国青年》编辑部旧址
《中国青年》编辑部旧址，位于上海市黄浦区延中绿地淡水路66弄（南通里）4号（原萨坡赛路朱依里252号），是一幢一正一厢两开间、两层坐北朝南旧式石库门里弄住宅，它也是第一批上海市文物保护单位.
历史
1923年6月，中国共产党第三次全国代表大会召开，决议发动学生运动与青年活动. 同年8月，社会主义青年团第二次全国代表大会在江苏南京东南高等师范学校举行，计划相应中共三大的“统一战线”方针政策 ；并在同年10月20日，由团中央负责的机关刊物《中国青年》在上海创刊 ，第一任主编是团中央宣传部长恽代英.
创办之初，《中国青年》编辑部没有固定场所，信件由辣斐德路（今复兴中路）186号但一君（恽代英）转. 1924年春，团中央最终选定萨坡赛路朱依里252号的一幢石库门楼房内，成立《中国青年》编辑部. 当时底楼客堂是萧楚女的寓所 ；二楼客堂和亭子间作为编辑部办公室；三楼小阁楼是印刷室. 面积总共61平方米，条件极为简陋. 萧楚女、邓中夏、张太雷、林育南、任弼时、李求实、陆定一等都担任过主编或编辑工作. 《中国青年》是在中共中央领导创办的最早传播马克思主义与共产主义的青年刊物，创办时为32开的周刊，发行量最大时达3万份，1923年10月至1926年2月期间，在上海此处一共出版了113期. 1927年四一二事变爆发后，《中国青年》编辑部随中共中央转移到武汉、瑞金、延安等地继续发行.
1959年，旧址经徐行之回忆踏勘和访问钟复光、房东朱叔屏中医师后确认. 旧址作为民居使用，建筑情况完好. 1962年9月7日，旧址被公布为上海市文物保护单位. 1986年10月20日，《中国青年》杂志社和共青团上海市委在旧址举行了揭幕仪式. 1999年5月21日，旧址被命名为首批黄浦区爱国主义教育基地.
成功里 (臺中市太平區)
{{ROC Village or Li Info }} 成功里，是臺灣臺中市太平區所轄的村|里. 面積1.4849平方公里、4757人. 南鄰建興里、建國里，西南隔永平南路臨中政里，西以中興東路、建國北路興永平里分界，北以東平路與東平里、東和里毗連，東以頭汴坑溪望聖和里.
里名由來
以境內之主要道路「成功路」命名.
歷史沿革
成功里民國時期屬東平村管轄（後來改制為「東平里」）. 民國94年（2005年）8月，行政區再次調整，東平里劃出東半部的東平路以南置成功里.
2010年代超人回來了嘉賓列表
2010年代超人回來了嘉賓列表為統計藝人或名人嘉賓於2010年代（2013年至2019年）出演《超人歸來》集數及總錄影次數的節目嘉賓列表，其中子女一欄僅列出與嘉賓共同出演的子女姓名，而已退出的固定成員及特別出演成員以嘉賓身份參演的集數請參閱節目成員. 目前，出演次數最多的嘉賓為黃光熙（ZE:A）（13次）.
辛纳拉·西里朋查瓦雷
辛纳拉·西里朋查瓦雷（ชินรัฐ สิริพงษ์ชวลิต，Chinnarat Siriphongchawalit，），昵称Mike（ไมค์），GMMTV旗下泰国男演员、歌手兼模特，毕业于泰国农业大学经济系. 代表作有《爱情理论》、《我们的天空》、《只因我们天生一对》、《心之航向》等.
C18H25NO4
化学式C18H25NO4，分子量319.4，可以指：
餅月望
餅月望（）是日本作家. 畢業.
廖邱堃
廖邱堃（），台灣演員，畢業於中國文化大學國劇系，2013年參加中視模仿選秀節目第二屆《超級模王大道》進入十強，參與過綠光劇團、紙風車劇團、身聲劇團等多部舞台劇演出.
南大街 (西安)
历史
隋唐时期，因南端有皇城安上门，因此南大街在那时被叫做安上门街，宽90米，两侧栽植槐树，并砌水沟，门内东侧有斗鸡场. 明初改筑永宁门，安上门街改名为南门大街，明清时是西安最繁华的大街之一，清中期每遇雨积水成河，被戏称为“滴水河”. 民国初年，该街道改称南大街. 在抗日战争期间，滴水河的水渠因为修建了碉堡而被填平.
在1984年改造前，街道两旁有许多建于民国早期或明清时期的建筑，多为两层，一层是插板式的门面，二层是花格挑窗，改造之前街道只有大约二十米宽.
定義謬誤
定義謬誤是泛指一系列因定義不當造成的推理問題.
過強或過弱
探討定義，尤其是詞法定義時，必須考慮其是否恰當.
恰當的詞法定義，其被定義項與定義項必須等值，如有東西符合定義項卻不符合被定義項，該定義便過強（過寬）；如有東西符合被定義項卻不符合定義項，該定義便過弱（過狹）.
定義可同時過強又過弱，例如定義「人是無毛的兩足動物」，便可能引來爭論：
過於晦澀
Samuel Johnson對「燕麥」的定義是常提起的例子：「燕麥：一種穀物，通常在英格蘭用於餵馬，在蘇格蘭則供人食用」，他的蘇格蘭朋友Lord Elibank這樣回應他：「非常正確，不過你能在哪裡找到這種人和這種馬？」
循環定義
循環定義是指用於定義某詞語的詞語最終需用某詞語本身來定義的情形，例如把「猶太人」定義為「信猶太教的人」，又把「猶太教」定義為「猶太人信仰的宗教」.
循環定義難以產生新知，如果讀者沒有事先理解這些詞語的意思，就無法完全理解這些詞語或得到啟發，這在較小的循環體系中尤其明顯；較大的循環體系，如詞典，此問題則較不明顯.
篡改定義
篡改定義是刻意以違反一般用法的方式使用詞語，且往往除了讓它符合原論述外毫無用途，這通常被視作一種詭辯. 像是把「死刑的成本」定義為「審判一個罪犯死刑過程的成本和執行死刑的成本」的總和就有篡改定義的嫌疑.
歧義
許多詞語有一種以上的常用定義，討論或辯論時，人們使用同一詞語，卻往往用了不同定義，造成邏輯上不一貫，導致不恰當的推理.
一個例子如下： 甲和乙對原文中的「誅」字的理解不同，因此造成差異.
愛德華多·羅培茲·德·羅曼尼亞
愛德華多·羅培茲·德·羅曼尼亞（Eduardo López de Romaña，）是秘魯政治人物，1899年至1903年擔任秘魯總統.
羅培茲·德·羅曼尼亞早年前往英國倫敦國王學院受教育，曾是土木工程師學會的成員，先後於印度、巴西等地從事建築工作. 回國後他加入並在故鄉阿雷基帕擔任公職，1899年獲選總統.
光明亚美尼亚
光明亚美尼亚（Լուսավոր Հայաստան）是亚美尼亚一个古典自由主义政党 ，成立于2015年12月12日.
历史
中，该党作为的一部分参加选举. 联盟共赢得三个席位，其中光明亚美尼亚赢得两席，赢得一席.
霍耶-措斯楚普站
霍耶-措斯楚普站（丹麦语原名：Høje Taastrup station，）是丹麦首都大区霍耶-措斯楚普市鎮的主要火车站，是丹麦规模较大的火车站，1986年5月31启用. 本站同时有国铁及哥本哈根市郊铁路列车停靠. 国铁列车包括“城际列车”、“区域列车”等，目的地包括丹麦国内目的地及国外目的地. 同时是哥本哈根市郊铁路B线和Bx线的终点站.
光明亚美尼亚
历史
中，光明亚美尼亚以6.37%的得票率赢得18席，成为国民议会第三大党和两个官方反对党之一，另一个是繁荣亚美尼亚.
霍耶-措斯楚普站
站内股道呈东西走向，主楼则建在横跨股道的大型铁路跨线桥上. 车站南广场中心的“索尔塔”是为纪念北欧神话中负责掌管战争与农业的神“索尔”而建，是北欧最高的雕像. 因主楼上有3个大型拱形结构，本站也被称为“城市之拱”. 霍耶-措斯楚普站同时是霍耶-措斯楚普市鎮的的标志性建筑之一.
光明亚美尼亚
历史
光明亚美尼亚是自由政治研究所的附属成员.
政治立场
光明亚美尼亚是一个自由主义、亲欧洲的政党. 呼吁将与欧盟的关系提升到战略伙伴关系的水平. 该党成员还主张亚美尼亚公民前往欧盟申根区免签证旅行. 该党反对亚美尼亚目前在欧亚联盟中的成员身份，主张亚美尼亚应该放弃其成员资格，并开始与欧盟谈判缔结一项联盟协定以及. 光明亚美尼亚支持亚美尼亚成为欧盟的正式成员国，并希望毫不拖延地开始加入谈判的第一步.
该党的宣言指出“亚美尼亚应在泛欧州的进程和结构中发挥主动性，将自己展现为欧洲文明和民主价值观的真正承载者. ”
尽管该党倾向于亲欧洲，但其也相信与俄罗斯保持积极合作并确保亚美尼亚的利益不受损害有利于其他国家.
议会选举
在中，该党领袖当选为独立议员.
東和里 (臺中市)
東和里，是臺灣臺中市太平區所轄的村|里. 面積1.4849平方公里、3439人. 西鄰東平里，南隔東平路與成功里分界，東望頭汴坑溪臨聖和里，北以廍子溪支流飲水坑溪與勤益里、豐年里相連.
2024年台灣民眾黨總統提名選舉
台灣民眾黨第十六任總統提名選舉，是台灣民眾黨舉辦的第一次總統提名初選. 初選採先進行登記，登記之後，會進行正式協調，協調不成再進入民調過程.
東和里 (臺中市)
里名由來
以「東平里」之「東」字和中和街之「和」字結合.
2024年台灣民眾黨總統提名選舉
本屆初選自2023年4月17日發布初選選舉公告起，至2023年5月17日公告初選候選人提名名單止. 期間共歷時一個月，最終結果由柯文哲勝出，代表台灣民眾黨參選2024年第16任中華民國總統.
東和里 (臺中市)
歷史沿革
東和里民國時期屬東平村管轄（後來改制為「東平里」）. 民國94年（2005年）8月，行政區再次調整，東平里劃出東半部的東平路以北置東和里.
2024年台灣民眾黨總統提名選舉
原本預計若有超過一人登記，將於2023年5月9日協調或初選；然而，由於本屆初選僅時任台灣民眾黨主席柯文哲一人登記同額競選，初選協調作業及全國民意調查因而中止. 台灣民眾黨中央委員會於2023年5月17日正式公告，提名柯文哲代表台灣民眾黨參與2024年中華民國總統選舉，並於2023年5月20日召開總統政見記者會.
原定初選進行過程
2023年3月15日，台灣民眾黨召開中央委員會，會中無異議通過「台灣民眾黨公職人員選舉提名辦法」，並成立選舉決策委員會，負責研議並制定公職人員選舉布局及相關策略，並統籌辦理提名作業.
2023年4月3日，台灣民眾黨召開選舉決策委員會，會中通過2024年台灣民眾黨第16任總統提名初選選務工作日程. 決定於4月17日發佈初選選舉公告，4月27日至5月8日初選領表登記，若有超過一人登記，將於5月9日進行協調或初選，經中央委員會確認後，於5月17日公告初選候選人提名名單. 依據2023年4月17日台灣民眾黨中央黨部公告之2024年第16任總統提名相關事宜，領表相關費用酌收新台幣5萬元，作業費用酌收新台幣200萬元.
但因僅黨主席柯文哲一人登記初選中止.
上古卷轴系列
是电脑角色扮演游戏系列，由贝塞斯达软件公司（Bethesda Softworks）所制作 ，自1994年上市的《上古卷轴：竞技场》开始，目前已有五代的游戏. 本系列游戏于一个架空世界名叫奈恩（Nirn）的星球上，目前故事焦点皆在该星球上，位于泰姆瑞尔大陸（Tamriel）的泰姆瑞尔帝国中所发生的历史事件. 本系列游戏强调极大的自由度，以完整的架空世界，丰富的世界设定，在众多角色扮演游戏里，独树一格. 晨风、湮没、天际皆获得众多媒体评选的年度游戏奖项. 这一系列游戏在全球共卖出5000万份以上.
上古卷轴：竞技场
Peterson和Lakshman的团队又加入了一个人，Julian Lefay. 据Peterson说，“完全是他带领着上古卷轴系列的初期开发. ” 三个人都一直很喜欢纸笔角色扮演游戏， 这对泰姆瑞尔（Tamriel）世界的创造有着很大的影响. 同时他们也是的创世纪：地下世界系列的拥趸，《上古卷轴：竞技场》的大部分灵感都来源于这一系列. 一开始，《上古卷轴：竞技场》完全不是一个角色扮演游戏. 在玩家于世界首都皇城成为“大冠军”之前 ，都只会一直带领着自己的一队鬥士在各个竞技场与其他团队角鬥. 在游戏途中，可以完成一系列更有角色扮演之感的支线任务. 随着游戏进程的发展，角鬥渐渐变得没那么重要，反而支线任务更加的引人注目. 随着游戏扩展到竞技场外的城市，以及城市外的地牢，更多的RPG元素被添加到游戏中. 渐渐地开发团队决定将角鬥元素彻底从游戏中移除，并将重心放在任务及地牢上，使得《上古卷轴：竞技场》成为一个完全的角色扮演游戏. 尽管开发团队已经将竞技场角鬥的内容完全去掉，但游戏名字已经确定，所以游戏最后仍以上古卷轴：竞技场的名字上市. “上古卷轴”这一名字是由贝塞斯达创立人Christopher Weaver想出来的，其逐渐成为“记录着泰姆瑞尔的过去、现在及将来的神秘之书”. 对应在游戏中，其开始时旁白是：“上古卷轴预示着一切……”
東平里 (臺中市)
東平里，是臺灣臺中市太平區所轄的村|里. 面積0.4136平方公里、5072人. 與豐年里、東和里、永平里、中興里相鄰.
上古卷轴系列
上古卷轴：竞技场
贝塞斯达没能赶上1993年的圣诞节，于1994年春季发售了《上古卷轴：竞技场》，“对一个像贝塞斯达这样的小公司来说，这个影响真的很大. ”游戏的封面是一个衣着暴露的女战士，分销商担心这会影响销售. 结果也确实如此，游戏一开始只卖出去了两万份. 由于错过了圣诞销售季，开发团队担心“公司要完蛋了. ”然而，随着游戏不断地被大家所议论，每一个月游戏的销量都在增长. 尽管有一些初始的BUG以及对电脑配置的要求很高 ，游戏还是紅了起来. 对游戏的评价从“中等”到“很棒”不等. 不过，游戏还是建立起了玩家黏性. 游戏史学家Matt Barton称：“《上古卷轴：竞技场》为电脑角色扮演游戏树立了一个新标准，并向我们展示出游戏的发展仍有极大的空间. ”
東平里 (臺中市)
里名由來
因位在大平大字的最東側而得名，而命名為「東平」.
上古卷轴系列
上古卷轴2：匕首雨
在1994年3月《上古卷轴：竞技场》发售之后，贝塞斯达立刻开始了《上古卷轴2：匕首雨》的研发. Ted Peterson任游戏总设计师. 上古卷轴2：匕首雨的剧情相比于上古卷轴：竞技场更加新颖，包含了“一系列产生不同结果的复杂冒险”. 在《上古卷轴2：匕首雨》中，《上古卷轴：竞技场》的经验点系统被角色扮演奖励系统所取代. 《上古卷轴2：匕首雨》使用了一种改进的角色生成引擎，其包含了一个基于泛用无界角色扮演系统的阶级生成系统，使得玩家可以创造属于自己的阶级，自由分配自己的技能. 《上古卷轴2：匕首雨》使用最初的一种真3D引擎，Xngine引擎开发. 其中的游戏世界-{}-面积相当于英国，有着一万五千个城镇及七十五万人口. Julian LeFay和Ted Peterson当时玩的游戏如《吸血鬼：化装舞会》，当时看的小说如仲马的《铁面王子》等都影响了《上古卷轴2》的内容. 《上古卷轴2：匕首雨》于1996年8月31日发售. 像前作《上古卷轴：竞技场》一样，《上古卷轴2：匕首雨》一开始由于一些BUG使得玩家对其很不满. 这些BUG在后来的版本被修复了. 由于这一事件，之后游戏的发售变得更加谨慎小心.
東平里 (臺中市)
歷史沿革
東平里於清代時隸屬藍興堡太平莊；明治35年（1902年）時，改隸臺中廳大平區太平-{庄}-，至大正9年（1920年）則隨行政區調整，隸屬大屯郡太平-{庄}-大平大字. 二次大戰結束後，國民政府接收臺灣，原先大平大字範圍被劃歸為太平村、中平村與東平村，隸屬臺中縣太平鄉；民國69年（1980年）9月，行政區再次調整，東平村劃出南半部歸中興村管轄；民國85年（1996年）8月1日，隨太平鄉升格為縣轄市太平市，東平村改制為東平里. 民國94年（2005年）8月，行政區再次調整，東平里劃出東半部歸東和里和成功里和管轄，範圍就此底定至今.
上古卷轴系列
上古卷轴2：匕首雨
此作英文原名 Daggerfall，常用的译名「匕首雨」或为误译. 根据游戏内容，译为「匕落」更恰当.
上古卷轴：战鬥神塔与上古卷轴：红色守卫
《上古卷轴2：匕首雨》发售之后，贝塞斯达同时开始了三个互相独立的项目：《上古卷轴：战鬥神塔》，《上古卷轴：红色守卫》以及《上古卷轴3：晨风》. 《上古卷轴：战鬥神塔》，原名《匕首雨地牢：战鬥神塔》，于1997年11月30日发售，是三个项目中最早的. 最初《上古卷轴：战鬥神塔》被设计为《上古卷轴2：匕首雨》的一个扩展包，后来才改为一个独立的游戏. 《上古卷轴：战鬥神塔》主要的内容是地牢探险，并提供了PVP战鬥的多人游戏模式. 在2014年《上古卷轴OL》发售前，上古卷轴系列中只有《上古卷轴：战鬥神塔》可进行PVP战鬥. 《上古卷轴：红色守卫》于1998年10月31日发售，是三个项目中第二个发售的. 这部作品受到古墓丽影，波斯王子和创世纪系列的影响，是一部完完全全的动作探险游戏. 在《红色守卫》中，玩家不能创建自己独有的角色，而是操作一个预设的名为“红色守卫塞勒斯”的角色. 贝塞斯达的粉丝们对这两部作品均无高评价，玩家们习惯了《上古卷轴2：匕首雨》巨大的开放世界，难以接受《红色守卫》与《战鬥神塔》的缩减过的世界. 基于玩家对大型RPG世界的热衷，贝塞斯达在下一部上古卷轴作品上投下了更多的努力.
上古卷轴3：晨风
在《上古卷轴2：匕首雨》研发时，对上古卷轴系列第三部作品的构想就已开始. 最初，游戏计划制作出整个晨风省，并使玩家可以加入五大丹莫豪门，但由于当时技术所限，这一构想无法实现. 最后发售时，游戏只包含了瓦登费尔岛，玩家只能加入三个丹莫豪门. 本作中不再使用Xngine引擎，取而代之的是由Numerical Design Limited开发的Gamebryo引擎. Gamebryo引擎基于Direct3D，支持光影转换，32位贴图以及骨骼动画. 开发团队决定使用了一种在《上古卷轴：红色守卫》中开发的技术，游戏物件由人工制作而非随机算法生成，他们认为这会使得游戏世界更加的丰富多样.
《上古卷轴3：审判席》于2002年11月1日完成，并悄无声息地于11月6日发售. 在审判席中，玩家可由晨风大陆传送至一个自给自足的封闭城市，哀堡. 在《上古卷轴3：晨风》发售后，开发团队就立刻开始了《审判席》的研发，仅花了5个月的时间便研发完成. 由于有着上古卷轴开发套件，团队便可“以现有工具快速创造内容及新特性”. 《审判席》中的改变包括用户界面的改善，以及晨风旅行系统的重做等等. 《上古卷轴3：晨风》的第二个扩展包，《上古卷轴3：血月》，于2003年5月23日完成，6月6日发售，在《审判席》发售时就已开始研发. 在这一扩展包中，玩家可旅行至冰封之岛索瑟姆，并接受到调查当地驻守士兵不安之原因的任务.