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路加福音
在耶路撒冷内外执行的公开服事职务
（覆盖经文路加福音19章28-23章25）. 耶稣骑着驴驹子进入耶路撒冷. 大群门徒夹道向他欢呼致敬，把他称为“奉主［耶和华］名来的王”. 法利赛人要求耶稣责备门徒，耶稣却答道：“若是他们闭口不説，这些石头必要呼叫起来. ” 耶稣説了他那论及耶路撒冷毁灭的著名预言，指出耶路撒冷会被尖鋭的桩子困住，受人围攻，她和她的儿女要被摔在地上，甚至连一块石头也不留在另一块石头上. 耶稣在殿里教导人民，宣告好消息，技巧地运用比方和论据去回答祭司长、文士、撒都该人的奸狡问题. 耶稣有力地描述末期的重大标记，并且再次提及耶路撒冷会被扎营的军队所围困. 由於恐惧将要发生的事，人会吓得发昏. 但一有这些事发生，他的跟从者就要‘挺身昂首，因为他们得救的日子近了’. 他们务要保持警醒，以求能够成功渡过注定要发生的事情.
东庄遗址
东庄遗址，位于山西省运城市芮城县西南部黄河岸边，是中华人民共和国全国重点文物保护单位之一.
路加福音
在耶路撒冷内外执行的公开服事职务
耶稣在衆人挤推之下被带到大祭司家里受审. 由於夜寒的缘故，彼得和群衆一起在火旁取暖. 他在三个场合被人指出是耶稣的跟从者，但他三次都加以否认. 就在这当儿，鸡啼了. 主转过身来望着彼得，彼得记起耶稣曾怎样预告这件事，於是出去痛哭. 耶稣给拉到犹太公会的大堂之后，接着被带到彼拉多面前. 敌人控告他颠覆国家，禁止人纳税，并“説自己是基督，是王”. 彼拉多获悉耶稣是个加利利人，就把他送到希律那里. 当时希律碰巧在耶路撒冷. 希律和他的卫兵戏弄耶稣，然后把他送回疯狂的暴民面前受审. 彼拉多“把耶稣交给他们，任凭他们的意思行”.
四大名捕重出江湖
《四大名捕重出江湖》是香港亞洲電視製作的劇集，於1985年2月首播，阮惠源監製，主演有羅樂林、魯振順、金興賢、韋白、王偉、平凡等人. 本劇是1984年首播劇集《四大名捕》之續集. 本劇主要演員及主創人員，除了擔任故事編審的鄭文華及飾演皇帝的曹達華外，幾乎與前作完全不同.
路加福音
耶稣的死亡、复活、升天
（覆盖经文路加福音23章26-24章53）. 耶稣在两个罪犯之间被钉在十字架上. 其中一个罪犯嘲弄他，但另一个罪犯却表现信心，请求耶稣在他的国里降临的时候记念他. 耶稣应许説：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了. ” ，）然后，一片异乎寻常的黑暗笼罩大地，圣所的幔子从中央裂开，耶稣大声喊道：“父啊，我把我的灵托付在你手里. ”他的气就断了. 耶稣的尸体给取下来，放在一个从石头凿出来的墓穴里. 在该周的第一天（星期日），有些跟耶稣一起从加利利来到耶路撒冷的妇女到墓穴那里去，却找不到耶稣的身体. 正如耶稣自己所预告一般，他在第三天已复活过来了！
在往以马忤斯的路上，耶稣向两个门徒显现，但没有表露身分. 他讲论自己所受的苦，并向他们解释圣经. 他们忽然认出他便是耶稣，但他却消失了. 他们彼此説：“在路上，他和我们説话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”他们急忙赶回耶路撒冷，把事情告诉其它门徒. 就在他们谈论这些事的时候，耶稣在他们中间显现. 他们大喜过望，惊诧不已，简直不敢相信. 他便‘打开他们的心窍，能从圣经明白’所发生的各事的含意. 最后路加描述耶稣升天的情形，以此结束他的福音书.
通过预言应验增强信心
路加福音幫助人對圣经養成信心，並且强化信心，抵抗衝擊. 路加提出許多例子去説明希伯來文聖經已獲得準確的應驗. 記載顯示耶穌用以賽亞書的傑出預言去描述自己的使命. 看來路加運用這點作為全書的主題. 這是耶穌引用先知書的場合之一. 他也曾引用律法，藉此擊退魔鬼的三次試探. 他又引用過詩篇，問他的敵人説：“人怎麽説基督是大衛的子孫呢？”路加的記載含有其他許多採自希伯來文聖經的引文.
东普里格尼茨-鲁平县
东普里格尼茨-鲁平县（Landkreis Ostprignitz-Ruppin）是德国勃兰登堡州西北部的一个县，首府新鲁平.
路加福音
通过预言应验增强信心
正如撒迦利亞書9：9所説一般，耶穌騎着驢駒子進入耶路撒冷. 當時群衆喜樂地向他歡呼致敬，並把詩篇118：26的經文應用在他身上. 在一處地方，路加福音的兩節經文包含了希伯來文聖經預言的六個要點. 這些預言是關乎耶穌的屈辱死亡和復活的. 最後，耶穌在復活之後有力地向門徒表明整本旧约圣经的重要性. “耶穌對他們説：‘這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話説：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指着我的話都必須應驗. ’於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經. ” 既然路加和基督教希臘文聖經的其他執筆者都曾經準確解釋過希伯來文聖經的應驗，我們若留意這些經文的應驗，便能够像耶穌基督最初的門徒一樣受到啟迪而養成堅强的信心.
强调祷告的重要性
路加强調禱告一事. 他的福音在這方面十分突出. 路加福音提及撒迦利亞在聖殿裏的時候，群衆正在禱告，施浸者約翰的誕生乃是求子的禱告得蒙垂聽的結果，也提及女先知亞拿晝夜禱告. 路加福音描述耶穌受浸的時候正在禱告，在揀選12使徒之前徹夜禱告，在改變形貌時也正在禱告. 耶穌勸勉門徒要“常常禱告，不可灰心”. 他設了一個比方，説一個堅持不懈的寡婦不斷懇求法官，直到法官給她主持公道為止；藉此耶穌向門徒説明恆切禱告的重要. 惟獨路加曾提及門徒請求耶穌教他們禱告，以及耶穌在橄欖山上禱告時有天使來强化他；也只有他才記錄了耶穌在最後的禱告中所説的話：“父啊，我把我的靈託付在你手裏. ” 像路加寫他的福音書的日子一樣，對今日一切努力遵行上帝旨意的人來説，禱告乃是不可或缺的力量來源.
体现耶稣的特质
憑着敏鋭的觀察力、流暢生動的文筆，路加使耶穌的教訓顯得親切熱誠、生氣勃勃. 耶穌對軟弱的人、受壓迫和鄙視的人，表現愛心、仁厚、慈悲、憐憫. 這正好與文士和法利賽人那種冷漠、死板、狹隘、虚偽的宗教形成强烈的對照. 耶穌不斷鼓勵和幫助那些貧窮的、被擄的、瞎眼的、受壓制的，從而為一切想“跟隨他的腳蹤”的人立下極佳的規範.
东庄遗址
1958年，考古发现有圆型半地穴式的房址、储藏食物的窖穴、鱼形花纹陶. 2013年5月公布为全国重点文物保护单位，是一座古遗址.
懷斯縣 (維吉尼亞州)
懷斯縣（Wise County）位美國維吉尼亞州西部的一個縣，西北鄰肯塔基州. 面積1,050平方公里. 根据美國2000年人口普查，共有人口40,123人. 縣治懷斯（Wise）.
成立於1856年2月16日. 縣名紀念歷任聯邦眾議員、州長的亨利·亞歷山大·懷斯.
四大名捕重出江湖
劇情介紹
此外，另一邪派高手胡天龍因多年前被諸葛神侯趕出中原，遠赴日本，並收得日本人古月正文為徒，並曾立誓中原有諸葛神侯一日，便不再踏足中原半步，此時為想回歸中土，遂遣其弟子古月正文到中原殺諸葛神侯，於是，便引出一連串勾心鬥角，懸疑詭秘，迂迴曲折的故事.
鬍鬚
鬍鬚泛指男子臉上的毛髮，是雄性第二性徵的一個表現.
類別名稱
上唇部位的稱為髭、下巴的叫鬚、兩邊的是鬢、兩鬢若連至下巴則為髯，即俗稱的連鬢鬍子或小絡腮鬍，若臉頰上的鬍子也很濃密且覆蓋範圍較大則為大絡腮鬍. 很多歷史人物如刘邦、關羽、太史慈、程昱、牛弘、杨秀、元冑、楊素、楊玄感、蔡襄、耶律楚材、宋应昌等在史书中都有「美髯公」的稱號，意指打理光潔而整齊的髯.
歷史
古时候中国男性蓄鬍子有著各種各樣的象徵意義，例如：力量、智慧、身分地位等等.
古代及傳統世界
古埃及人把喪事與鬍鬚聯繫在一起. 由於反對小鬍子（moustache）和下顎的胡子（goatee），他們一般覺得鬍鬚並不吸引人. 但法老會留鬚，以從男子氣概展示自己的權威，故即使女法老也會戴假鬚.
鬍鬚對東方國家男性非常重要. 淫亂及通姦會被處以切斷鬍鬚的處罰. 他們以神聖的眼光看待鬍鬚，會付錢來抵押避免被切斷鬍鬚.
波斯人喜歡長鬍鬚. Adam Olearius記載一個波斯國王下令砍下他大臣的頭，他看過被砍下的頭後說：“真可惜呀，此人留得一筆這麽好的鬍子，但卻被處死”然後又補充到“啊！這是他自己的錯. ”
當亞歷山大大帝要去攻打波斯時，大臣向他報告一切已經準備就緒，問他還有什麽需要. 亞力山大回答：“除了剪去那些馬其頓人的鬍子就沒什麽了，因爲剪去鬍子比拿個人去容易多了. ”這表示了亞力山大有意結束戰爭.
古羅馬人有個習俗——把年青男子第一次長出的鬍鬚獻給神. 因此尼祿（Nero）剪下了他第一次長出的鬍子伴以珍珠放進一個金盒內在卡比托奈山（Capitoline Hill）獻給朱庇特（Jupiter）.
對羅馬人來說，蓄有鬍鬚的男子代表英勇率直. 而羅馬的僕人或奴隸是不允許拔或刮去他們的鬍子的.
若遇到有人過世，羅馬人不去除死者的毛髮與鬍鬚，而希臘人則會把死者的毛髮與鬍鬚剃掉. 這一習俗可能影響了英國的傳統，英國的寡婦會在丈夫去世後剪下他的毛髮，然後藏起來一段時間. 有例子表明，寡婦自己還會剪去幾乎全部的頭髮，但這種悲傷的儀式變得越來越少了.
在Catti族（德國的一個部族，可能叫Chatten），年青男子是不能留鬍子的，除非他要去殺敵. 伦巴底人（Lombards或Longobards）以長鬍子而聞名. 當偉大的Otho要作正式講話前，他會先以他那長及胸的鬍子發誓.
從文藝復興時期到現代
十五世紀，蓄鬍子已經流行很長一段時間. 十六世紀英格蘭的神職人員以不留鬍子來表明他們是獨身的. 當牧師深信宗教改革的學說時他會以蓄鬍子作爲信號，表示他們拒絕傳統教派，或者還反對以剃掉鬍子來表明獨身.
伊斯蘭教
部分教派坚持鬍鬚（包括毛发）受之于父母，个人不能处置，因此，男孩从青春发育起不会剃，婚后可以剃须，礼拜之前一般选择清真澡堂，有专门师傅（或阿訇）负责清理毛发. 《布哈里聖訓實錄》7:72:780記載先知穆罕默德說：「你們必須與異教徒有所區別， 應該剪髭留鬚. 」
美國社會現今態度
2007年一項民調顯示，超過半數受訪的美國婦女拒絕跟蓄鬚男士親吻. 部分受訪者表示八字鬍會讓她們聯想起鄉巴佬、七十年代色情電影演員，或美國七十年代樂隊組合Village People等形象. 2006年美國最高法院甚至裁定，准許律師篩選陪審員時，否決蓄八字鬍的，為此，（American Mustache Institute，簡稱AMI）主張重拾七十年代蓄鬍子的風尚，營造一個接納與理解小鬍子的環境. AMI主席珀盧特（Perlut）發出呼籲，動員小鬍子們團結起來，抗議美國社會文化歧視八字鬍.
珀盧特表示，美國的蓄鬍子風尚，隨着哥倫比亞廣播公司（CBS）蓄鬚主播沃尔特·克朗凯特於1984年榮休而告終. 他說：「當今社會肯定存在歧視，人們認為男士們在求職面試前必須先刮乾淨鬍子，但是留蓄八字鬍是表達自我的理想方法，我們視自己為為小鬍子爭權益的公民組織. 」該組織正準備協助那些宣稱因蓄鬚而受歧視的男士打官司.
為了尋找又酷、形象又健康的代言人，好讓社會再次接受八字鬍，AMI於2007年，在一個約有五百名捍衛八字鬍的衛士出席的活動中，把著名棒球手基斯·赫南德茲評選為最酷的八字鬍運動員.
英國社會現今態度
根據英國一項研究，下巴不刮鬍子的男性，要比刮得乾淨或是留大鬍子的男性，更能吸引女性. 這項研究說明為何演員喬治克隆尼、布萊德·彼特這些男演員會不時刻意留個鬍渣臉.
女性偏好鬍渣男的理由並不明確. 從事研究的諾森伯利亞大學心理學家說，留短鬚代表一種女性理想，這種男人不那麼陽剛，但夠成熟，且有留大鬍子的潛力. 人類進化專家指出，臉毛為侵略、攻擊的信號，它有擴大下巴，強調牙齒是武器的效果.
執行研究的心理學家利用電腦，研究人員將15名男性的面孔，分別做了鬍子乾淨、留小短鬚、較長短鬚、小鬍子、大鬍子五種處理，讓76名婦女，根據男子氣概、侵略性、跋扈、魅力、年齡、社會成熟度給分. 研究人員並問他們與這些人建立長、短期關係的意願.
留大鬍子的男性被認為最陽剛、最有侵略性、社會成熟度也最高，看起來也老5歲. 女性認為這種男人最無魅力，最不適合做臨時情人.
小鬍子男性則是最跋扈的男人. 小短鬚的男人最性感，是長、短期的理想伴侶. 至於鬍子乾淨的男性，在男子氣概、侵略性、跋扈、社會成熟度均敬陪末座，也是最不適合長期關係的對象.
發表於「個性與個人差異」期刊的報告下結論說，臉毛為顯著的社會性徵以及性成熟的生物標記. 儘管臉毛看來有威脅感，但女性顯然將它與男性的成功作聯想. 鬍子乾淨，讓女性產生溫馴感，也代表性方面仍不成熟.
中国大陸
除获得特殊批准（如十大元帅中的贺龙）外，中国人民解放军以及中国人民武装警察部队等中国纪律部队均禁止其成员蓄胡须.
加拿大
加拿大軍隊對男性長鬍鬚有一定限制——這是基於佩帶防毒面具時能確保沒有空隙讓毒氣乘虛而入. 通常是要求士兵把鬍子刮清，不過准許蓄整潔修剪的鬍子. 另外以下情況可例外： 不过，即使是以上可蓄鬍鬚的人也要保持鬍鬚整潔，不能蓄山羊鬚.
以色列
依照圣经和犹太传统，胡须是没有特别要求的，犹太教士会留全鬚，从头部连鬓角到下巴和上唇，下巴多为山羊鬚. 因为犹太人与世界各民族文化的融合原因，有留鬚的（例如马克思、爱因斯坦），也有不留鬚的（例如-{zh-tw:艾里爾·夏隆; zh-hk:阿里埃勒·沙龍; zh-cn:阿里埃勒·沙龙;}-）. 有些类似中国人目前对待男人胡须的态度，比较宽松. 但是犹太教士是带犹太帽、留全须的，如果在公众场合见到，立即可以辨识出是犹太教士. 犹太教士是受犹太人相当尊重的宗教人士.
相關研究
有一門對鬍鬚進階研究的科學，叫「鬍鬚研究學」（Pogonology）.
奥得-施普雷县
奥得-施普雷县（Landkreis Oder-Spree，Wokrejs Odra-Sprjewja）是德国勃兰登堡州东部的一个县，首府为贝斯科.
行政区划
在2003年的市镇区划改革之后，奥得-施普雷县共辖38个市镇，其中有7个城市. 2014年后，由于市镇马德利茨-维尔默斯多夫被布里森合并，该县现存37个市镇.
勃兰登堡州政府计划在中将该县与奥得河畔法兰克福合并，成立一个新的“法兰克福-奥得-施普雷县”（Landkreis Frankfurt-Oder-Spree）. 县议会拒绝合并，县内各地也均反抗，因此2017年11月该县恢复原有的行政区划.
纹章
奥得-施普雷县的纹章为盾形，分为四份. 纹章左上角为金色背景，中间为两根交叉的红色，其上为一颗正六角形的红星；右上角为黑色背景，中间为一条向左倾斜的红白色棋盘方格条带； 左下角为红色背景，中间为三把银色的镰刀，刀刃向上；右下角为金色背景，中间为红色的五叉鹿角.
巴哈瓦尔那加县
巴哈瓦尔那加县（乌尔都语：ضلع بہاولنگر），是巴基斯坦旁遮普省的一个县，位于印巴边境. 首府位于巴哈瓦尔那加. 该县人口2,061,447(1998年).
历史
巴哈瓦尔那加县曾是巴哈瓦尔那加土邦的一部分.
气候
巴哈瓦尔那加县常年高温干燥，最高气温达57 °C. 年降雨量低于99mm.
行政区划
巴哈瓦尔那加县分为5个乡，辖118个联合委员会.
吴语拉丁化方案
吴语拉丁化方案是指将吴语用拉丁字母来表述的方案. 其中較多人提出的是上海話拉丁化方案，其他如蘇州話、無錫話、寧波話、溫州話等都有拉丁化方案的提出.
歷史上出現過寧波話、上海話、台州話、溫州話等教會羅馬字方案和上海話、蘇州話、無錫話、寧波話、溫州話等拉丁化新文字方案.
广椭绣线菊
广椭绣线菊（学名：Spiraea ovalis）为蔷薇科绣线菊属下的一个种.
形态特征
广椭绣线菊是灌木的一种，高2-3米；枝条细瘦，开张，小枝圆柱形，嫩时无毛，暗红褐色，老时稍带棕褐色；冬芽小，卵形，先端通常圆钝，有数枚覆瓦状排列的鳞片，幼时具短柔毛.
叶片广椭圆形、长圆形、稀倒卵形，长1.5-3.5厘米，宽1-2厘米，先端圆钝，稀急尖，基部宽楔形或近圆形，全缘，稀先端有少数浅锯齿，上面暗绿色，下面浅绿色，两面无毛或仅下面沿叶脉被稀疏短柔毛；叶柄长3-5毫米，无毛或微被短柔毛.
复伞房花序着生在侧生小枝顶端，直径3.5-5.5厘米，多花，无毛；花梗长4-7毫米；苞片椭圆形至披针形，无毛；花直径约5毫米；萼筒钟状，外面无毛，内面被短柔毛；萼片卵状三角形，先端急尖，内面先端有短柔毛；花瓣宽卵形或近圆形，先端圆钝，长1.5毫米，宽2毫米，白色；雄蕊20，稍长于花瓣或与花瓣近等长；花盘圆环形，有10个肥厚裂片；子房被短柔毛，花柱短于雄蕊. 蓇葖果开张，微具短柔毛，花柱生于背部顶端，有直立萼片. 花期5-6月，果期8月.
生活习性
绣线菊生于土层较薄、土质贫瘠的杂木丛、山坡及山谷中，长在山坡岩石或石砾间，甚至石头缝里亦可生长，是耐寒、耐旱及耐瘠薄生长力很强的灌木.
白居寺站
白居寺站位于重庆市大渡口区，是重庆轨道交通2号线车站，车站编号2/23，未来将与18号线（目前在建）换乘.
2号线车站
2号线白居寺站为地面车站，共设两层，一层为站厅层，二层为站台层. 站内设2条股道，1座岛式站台.
邱素蘭
個人背景
邱素蘭出生於台灣台南市，在求學時期因養父母認為讀太多書並無用處，要求她小學畢業就必須去工作；但因她仍然喜歡讀書且成績優異，便一邊工作一邊存錢，直到18歲才開始讀初中 ；之後於輔仁大學會計系取得學士學位、中國暨南大學會研財稅系取得碩士及博士學位. 畢業後赴美國繼續研究學問，成為史丹佛大學、柏克萊加利福尼亞大學、加利福尼亞州立大學博士後研究員. 她返台後的高考之路並不順利，接連考了10年會計師，每次都以些微差距落榜，直到四十多歲才成為高考及格會計師；除台灣高考及格外，她也以第1名成績考上中國大陸註冊會計師. 曾任台南市號記聯合會計師事務所所長及會計師，期間負責為國內五百多家企業主提供財稅諮詢服務.
小行星5401
小行星5401（5401 Minamioda）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1989年3月6日，T. Nomura、K. Kawanishi在Minami-Oda发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为13.43030467065005等.
張家朗
{{MedalBronze | 2020年 開羅 | 花劍團體}
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張家朗（Edgar Cheung Ka Long；），於香港出生及成長，香港男子劍擊運動員，有「少年劍神」之稱，在2016年4月首奪，成為香港歷來首個個人亞洲賽王者. 2021年，他在東京奧運取得男子花劍個人賽金牌，為自李麗珊後第二位奪取奧運金牌的香港隊選手 ，也是香港首位奪取奧運金牌的男性香港運動員.
運動員生涯
張家朗出身於籃球世家，父親張子倫及母親陳雪玲曾經是籃球運動員 ，家朗自小已是籃球場常客，學籃球比劍擊還要早，從小就已是NBA球隊芝加哥公牛粉絲，又視公牛傳奇球星-{zh:丹尼士·洛文;zh-hans:丹尼斯·罗德曼;zh-hk:丹尼士·洛文;zh-tw:丹尼斯·羅德曼;}-為偶像. 張家朗15歲時，還未躋身成年港隊，張爸爸卻自費讓家朗隨師兄參加各站世界盃，機票食宿報名費一力承擔. 張家朗小學曾經在九龍塘學校（小學部）讀書兩年後來轉學到北角官立小學完成學業 （2009年畢業），初中就讀英華書院 ，其後轉到林大輝中學，並於中四那年毅然決定退學轉為全職運動員.
2014年亞洲青年錦標賽，張家朗狂掃4金後躋身大港隊. 2014年9月，張家朗代表香港參加韓國仁川舉行的亞運會的劍擊比賽，與楊子加、張小倫和崔浩然合作贏得男子花劍團體賽銅牌. 2015年，張家朗第二次出戰就於亞洲賽奪得個人賽季軍.
2017年4月6日，最後一年參加世青賽，成功奪得男子花劍個人冠軍，為香港劍擊隊史上首次奪得世青賽青年組冠軍.
2021年7月23日，在東京奧運會开幕禮中，張家朗和羽毛球選手謝影雪一同擔任港隊持旗手. 7月26日，張家朗在東京奧運男子個人花劍決賽中，以15-11的分數擊敗上屆獲得里約奧運男子個人賽冠軍的意大利選手-{zh:加路素;zh-hans:加罗佐;zh-hk:加路素;zh-hant:加羅佐}-，成功奪得香港歷史上第二面奧運金牌以及第四面獎牌，創造香港歷史. 其後他和隊友蔡俊彥、張小倫、吳諾弘一同參加團體賽，最終取得第七名的成績.
2022年1月15日，張家朗在男子花劍世界盃法國巴黎站首度殺入決賽，並擊敗意大利選手 ，成為首位贏得男子花劍世界盃冠軍的香港運動員.
2022年6月，張家朗出戰亞洲劍擊錦標賽，分別在個人賽和團體賽取得金牌和銅牌的佳績.
2022年7月21日，張家朗以首號種子身分出戰世界劍擊錦標賽，直入64強，在沒有收到太大考驗的情況下殺入八強. 八強賽中，張家朗對戰東奧銅牌得主，捷克的卓賓尼治，在9:14大幅落後的情況下連取六分，重演奧運八強大逆轉，成功晉級四強，唯在準決賽中以12:15不敵意大利新星馬連尼（Tommaso Marini），無緣決賽，但仍然以銅牌佳績創下香港男子花劍歷史，是繼江旻憓後的第二位香港劍手踏上世錦賽頒獎台.
家庭生活
張家朗自小居住香港島，是家中幼子，有一位妹妹. 父母同是運動員出身，父親張子倫任職建築業，亦是前甲一籃球成員，於1987年香港男子甲一組籃球聯賽代表警察隊奪得聯賽冠軍，母親陳雪玲則是港青籃球代表，曾效力女子甲組均安，也曾拿過甲組聯賽冠軍.
词根
词根（root，root word）又称语根、根词 ，是基本构词的基本词素，与词缀相对并携带主要词汇信息.
词根有两种，能够独立构词的为自由词根（free root），必须与其他词素组合构词的是黏着词根（bound root）.
閃語系的詞根
閃語系的詞根是各種語言中比較特別的一種，因為他們的詞根都由三個辅音组成. 例如以下的希伯來語例子中：
万代南梦宫影像制作
萬代南夢宮影像製作 (株式会社バンダイナムコフィルムワークス)，是日本一家娛樂公司，以動畫製作為主，它是萬代南夢宮集團內影片和動畫製作事業部門的主幹公司. 公司前身為株式會社日昇 (株式会社サンライズ)，常稱SUNRISE、日昇動畫，香港無綫電視譯作旭日東升動畫有限公司.
歷史
1976年，日昇因為分帳問題，脫離東北新社而獨立，同時進行了內部改組，並於11月將公司更名為株式會社日本SUNRISE（株式会社日本サンライズ）. 日昇第一套自社企畫作品無敵超人聖彼得3於1977年推出，而備受矚目的機動戰士GUNDAM系列亦於1979年推出，使日昇成為行內公認最佳的機械人動畫製作公司. 自此以後，日昇作品多為原創，原因是公司在洽購漫畫原作改編權的預算較少. 而由於成立時間較早，旗下原創系列較一般動畫長壽. 擅長繪畫機械人和戰鬥的特點亦使其有更強潛力發展周邊商品市場. 魔神英雄傳系列、KERORO軍曹、犬夜叉、銀魂等.
1980年代，日昇引入工作室制度，把不同製作分門別類給10多個工作隊伍. 1987年，公司再次內部改組，並於6月將公司更名為株式會社SUNRISE（株式会社サンライズ）. 除了機械人動畫外，公司參與了更多其他類型的作品，亦順應潮流改編更多漫畫，如妙手小廚師、媽媽是小學四年生等.
直到1990年代，當時有評論指當代機械人動畫偏重於商品發行，尤其針對日昇的製作. 而動漫迷口味的轉變亦一度使日昇沒法做出話題性作品，惟系列作品仍能保持水準，不斷有新的動漫迷加入.
1994年2月，日昇獲得日本玩具供應商萬代的提攜，加入萬代集團，成為萬代的全資子公司.
Campus Life ～生於世上真好～
「Campus Life ～生於世上真好～」（キャンパスライフ～生まれて来てよかった～）是日本的女子偶像組合℃-ute的第12张单曲. 2010年4月28日由zetima发售.
万代南梦宫影像制作
歷史
2000年代，日昇再次順應潮流加入以美少女為主角的作品. 但同時間，日昇著重劇情和戰鬥場面細緻的風格仍吸引著一部分抗拒女性角色的動漫迷，使公司製作混合了兩方面的發展. 較受歡迎作品包括KERORO軍曹及犬夜叉.
2005年9月29日，萬代與日本電子遊戲公司南夢宮合併，成立萬代南夢宮控股，日昇成為萬代南夢宮控股旗下的子公司.
2015年4月，設立子公司萬代南夢宮圖像（株式会社バンダイナムコピクチャーズ，BANDAI NAMCO Pictures Inc.），接收大部分時令兒童及合家歡向作品製作，日昇旗下則主要保留高達為主的機械題材作品及深夜播放的高年齡向作品.
Campus Life ～生於世上真好～
CD（初回生産限定盤A - B，CD ONLY）
（作詞・作曲：淳君 編曲：板垣祐介） （作詞・作曲：淳君 編曲：湯浅公一）
万代南梦宫影像制作
歷史
2019年3月1日，日昇（上海）品牌管理有限公司（Sunrise (Shanghai) Co., Ltd.）正式成立，将在中国大陸主要开展动画影像著作权、版权的管理及运用，并推进IP相关事业的发展. 日昇上海的设立，是为了更好地在中国对日昇旗下的IP进行综合管理，在提高其知名度的同时，为粉丝带来优质的日昇作品.
2019年4月，日昇完成向Production I.G收購XEBEC後期製作及部分原創品牌以外的大部分部門業務，並將之納入新成立子公司.
2022年2月8日，萬代南夢宮控股宣布於2022年4月1日進行旗下部門的改組，將日昇、萬代南夢宮藝術旗下的視頻部門與萬代南夢宮版權營銷（Bandai Namco Rights Marketing）合併，公司改稱為萬代南夢宮影像製作（Bandai Namco Filmworks Inc.）. 另外日昇的音樂子公司日昇音樂出版、萬代南夢宮藝術旗下的音樂部門與萬代南夢宮現場創意（Bandai Namco Live Creative）合併，公司改稱為（Bandai Namco Music Live Inc.）. 「SUNRISE」這個商標名稱將由經過組織調整後的動畫部門繼承.
派生公司
由同間公司出身的職員另外獨立創業的公司.
徐濠縈
徐濠萦（Hilary Tsui，）是香港息影女演員，1995年至2008年參與多部電視及電影演出，後來離開電影界和無線電視轉往商界發展，她早年於庇理羅士女子中學畢業. 1993年因拍攝劉德華的MTV而入行成為演員，於2004年與相識多年的男友陳奕迅誕下一女，並於2006年正式結婚，她於淡出娛樂圈後自行創立了時裝雜誌《Shower》及個人品牌《Johanna&Hilary》，亦曾經為陳奕迅擔任演唱會服裝指導.
菲迪皮德斯
菲迪皮德斯（Φειδιππίδης），古希臘時代的雅典士兵，曾參與馬拉松戰役. 馬拉松競賽的起源就是為了紀念他.
國際足協世界足球小姐
世界足球小姐是国际足联年度最佳女子足球运动员獎項的得獎者，亦可以是獎項的統稱.
菲迪皮德斯
歷史
根據傳說，西元前490年，希臘在馬拉松戰役中與波斯軍隊交戰，菲迪皮德斯由馬拉松平原跑回雅典要求增兵，換算為現代長度單位全程約42公里；之後又跑了246公里到斯巴達求援；然後跑了288公里回馬拉松，到達馬拉松時，希臘人已擊敗波斯人，他又跑了42公里回雅典報捷. 全程超過600公里.
國際足協世界足球小姐
2001年，国际足联開始舉辦國際足協年度女子最佳球員，頒予年度世界最佳女子足球員. 2016年，國際足協年度女子最佳球員由國際足協最佳女子球員獎承繼.
菲迪皮德斯
歷史
當菲迪皮德斯回到雅典，將勝利的消息轉告雅典人後，當即力竭死去.
國際足協世界足球小姐
國際足協年度女子最佳球員
國際足協年度女子最佳球員（FIFA Women's World Player of the Year）是2001年至2015年間由国际足联评选出的年度最佳女子足球运动员獎項. 年度女子最佳球員由各个国家队的主教练和队长投票评选而出，与之对应的是國際足協年度最佳球員，该奖项始于1991年
菲迪皮德斯
紀念
為了紀念菲迪皮德斯，希臘人在1896年舉行了第一次馬拉松賽跑大會. 在2004年雅典奧運會，馬拉松賽路線安排就是菲迪皮德斯由希臘馬拉松戰場跑到雅典的路徑. 依照現代的公路系統，馬拉松到雅典約34公里，與古代全程42公里的路線不完全一樣.
國際足協世界足球小姐
國際足協年度女子最佳球員
雖然國際足協年度最佳球員於2010年與金球獎合併為國際足協金球獎，但國際足協年度女子最佳球員則繼續舉辦，直至2015年最後一屆.
國際足協最佳女子球員獎
國際足協最佳女子球員獎（The Best FIFA Women's Player）是2016年開始由国际足联所頒發的年度最佳女子足球运动员獎項. . 2016年，國際足協與《法國足球》解除六年合作關係，國際足協新設立國際足協最佳足球獎並決定重新命名國際足協年度最佳球員及國際足協年度女子最佳球員獎項，國際足協年度女子最佳球員由國際足協最佳女子球員獎承繼.
广渠门内站
广渠门内站是一个位于中国北京市东城区东花市街道与龙潭街道交界广渠门内大街与安化北里交叉口西側，属于北京地铁7号线的地铁车站. 2014年12月28日随7号线开通一同投入使用.
海伯尼亚
地理
海伯尼亚的座標為30.065°N, -81.69778°W ，而該地的平均海拔高度為4米（即13英尺）.
广渠门内站
位置
车站位于北京外城，广渠门内大街（东西向）与白桥大街－夕照寺街（南北向）交汇处以西，东花市东街南口西侧，呈东西向布置.
结构
广渠门内站为地下双层三跨车站，岛式站台设计，车站全长235.4米，底板埋深18.1米. 由于周边条件限制，只能采用从广渠门内大街中间向下挖，再向两边暗挖的方式进行施工.
站厅
广渠门内站的站厅位于广渠门内大街地下，北面设有壁画《广渠记忆》.
站台
广渠门内站设有一座岛式站台，位于广渠门内大街地底.
出入口
广渠门内站目前开放的出入口有A（西北）、B（东北）、D（西南）三个.
扎比瓦卡
扎比瓦卡（Zabivaka，Забива́ка）為2018年俄羅斯世界盃足球賽的吉祥物，於2016年10月22日於俄罗斯第一电视台的“Evening Urgant”节目中揭曉. 扎比瓦卡為一隻卡通人形西伯利亞平原狼. 他是在全國投票中，以52.8%的得票率脫穎而出，領先其他兩個候選者—西伯利亚虎（26.8%）與西伯利亚貓（20.4%）.
簡介
Zabivaka由俄羅斯大學生叶卡捷琳娜·博恰洛娃（Ekaterina Bocharova）設計 ，名字在俄語中意為『射手』或『那個得分的人』之意 ；Zabivaka的毛色為白、棕相間，帶著運動護目鏡，衣著配色則為藍、白、紅，象徵俄羅斯國旗.
在俄羅斯的民間故事中，狼是非常有代表性的一個形象，其中於《伊凡王子與灰狼》裡，他是忠誠勇敢的化身，多次拯救王子，為他找來生命之水，俄羅斯畫家瓦斯涅佐夫根據這個故事所創作的油畫《騎著灰狼的伊凡王子》，被收藏在特列季亞科夫畫廊，相當珍貴.
An Ode
《An Ode》 是韓國男子組合SEVENTEEN的第三張正規專輯，由WOOZI以及桂範洙(BUMZU)擔任製作人，其他成員們共同作詞及作曲. 由Pledis娛樂企劃，於2019年9月16日發行，主打曲為〈독 : Fear (毒：Fear)〉.
概述
「Ode」是「詩」的意思，就像透過詩隱喻地傳遞訊息般，SEVENETEEN 以多樣的方式將他們想傳遞的訊息融入專輯中，因此《An Ode》可以說是包含著「SEVENTEEN 發送的旋律」的意義；另外，透過 SEVENTEEN 創作的過程去面對生活中總會感受過一次的「恐懼」的感情，同時也面對內心深處的情感.
主打歌《독:Fear (毒：Fear)》是以沉厚低音為基礎的 R&B 風格歌曲，將任何人都能感受到的恐懼、害怕比喻為「毒」，搭配上 舞蹈與表演，讓大家看到 SEVENTEEN 新的面貌.
該專輯分為五版本發售，分別為Begin版、The Poet版、Hope版、Truth版以及Real版.
劉伯燮
劉伯爕（），字元甫，號小鶴，湖廣德安府孝感縣人，民籍，明朝政治人物.
An Ode
排行榜
主打歌《독 : Fear (毒：Fear)》發行首日還在英國、法國等13個地區的歌曲榜摘得冠軍.
先行曲〈HIT〉於8月6日下午，登上了美國、英國、澳洲、德國、義大利等30個國家和地區iTunes的K-POP歌曲榜冠軍.
於日本公信榜 Oricon 9月第三週綜合專輯榜取得第二位 ，海外音樂專輯榜便登上了冠軍寶座
〇一二基地
〇一二基地曾是三线建设时期，中华人民共和国第三机械工业部（后改为航空工业部）在陕西省南部地区建立的一个军品生产基地. 主要产品有军用运输机、空对空导弹等. 该基地相关信息曾属中华人民共和国机密. 1964年起进行筹建， 起初规划为歼击机生产基地，1970年代改为运输机生产基地，主力生产运八运输机. 1979年由012基地改组为陕西飞机制造公司，1990年代后拆分重组，主体企业陕西飞机制造厂改组为陕飞集团，其他配套企业部分破产重组、部分搬迁，基地所剩企业和厂家，合并重组为汉中航空工业（集团）有限公司. “〇一二基地”也已成为历史名词.
歼击机基地计划
1965年3月21日经中共中央政治局常务会议批准，第三机械部在1965年到1969年的五年时间中，对汉中、安康地区进行了多次选厂布点工作，其中大规模布点有五次. 1966年第三次布点后，下达了首次歼击机基地建设的初步安排.
改建运输机基地
运8飞机最早从1969年初在西安飞机设计所（现在与上海飞机设计所联合组建中国航空第一研究院）开始研制，01号原型机于1974年12月l0日完成总装，12月15日首次试飞，取得圆满成功. 1969年11月，中共中央政治局常委批准将汉中歼击机基地改为大型运输机基地. 运8飞机改由汉中基地继续进行研制，汉中基地也因此由“汉中歼击机基地”变为“汉中运输机基地”.
堪察加灣
堪察加灣（Камчатский залив）是俄羅斯的海灣，位於堪察加半島東部的白令海，長148公里、寬74公里，最大深度2,000米，北岸港口有烏斯季堪察茨克，堪察加河經該海灣注入太平洋.
龙苏町寺
龙苏町寺（วัดร่องเสือเต้น，），俗称蓝庙，位于泰国清莱府治县林郭区龙苏町村，现代佛教寺庙，整体大胆采用蓝金配色，雕刻精致.
历史
原址为荒废寺庙. 该寺的設計者普他·甲膠（พุทธา กาบแก้ว Phutta Kapkaeo）是清萊白庙設計著察霖猜之徒. 2005年10月27日動工，2016年1月22日完工. 龙苏町寺精舍的外立面和内墙皆采用蓝色调，以镀金图案装饰，门前的一对那加雕塑尤为华丽独特，触角和牙齿的造型尤其夸张，是受黑庙创始人的作品影响.
精舍内的壁画主题主要是佛祖事迹. 供奉之主佛称为Phra Phuttha Ratchamongkhon Boditrilokkanat（พระพุทธรัชมงคลบดีตรีโลกนาถ），高6.5公尺，宽5公尺，通体洁白，底座藏有8.8万块帕洛佛牌及金银珠宝，佛首内藏有佛祖舍利. 精舍后方面对佛塔的方向有一纯白立佛. 精舍后的佛塔名为Phra That Ket Kaeo Chulamani Ha Phra-ong（พระธาตุเกศแก้วจุฬามณีห้าพระองค์），其下埋有2013年圆寂的泰国僧王的遗骸.
河南唐松草
河南唐松草（学名：Thalictrum honanense）为毛茛科唐松草属下的一个种.
唐均
唐均可以指：
HD 169718
HD 169718，又名BD+27 3016，SAO 86019、HR 6904，是一颗恒星 ，视星等为6.27，位于銀經55.3，銀緯17.51，其B1900.0坐标为赤經18:20:59.8，赤緯+27°17.51′22″.
塔克西拉乡
塔克西拉乡是巴基斯坦旁遮普省拉瓦尔品第县的一个乡，位于拉瓦尔品第县西北部. 总人口151,000(1998). 行政中心位于塔克西拉.
馬可 (福音書作者)
馬可（Mārcus；Μᾶρκος；Μαρκοϲ；מרקוס；Mark the Evangelist），天主教汉譯為马尔谷，唐朝景教漢譯為摩矩辭法王，新約人物，一般相信他是《馬爾谷福音》的作者，為耶穌七十門徒之一.
圣马尔谷的瞻礼日在4月25日 ，他的象征是獅鷲.
教会传统与文献记载
傳統上相信，《新約》中的約翰·馬可 ，就是指圣马尔谷. 天主教視他是一位聖人，稱為聖若望·馬爾谷. 但是這在古代教父中仍有爭議，如羅馬主教圣希玻里的著作中，認圣马尔谷，與若望·马尔谷、巴尔纳伯的亲戚马尔谷是三个不同人物. 按照圣希玻里的意见，这三位马尔谷都属于耶稣派往犹太传教的七十门徒. 由此推断，当耶稣解释他的圣体是“真正可喫的”，他的圣血是“真正可饮的”时，许多门徒离开了他 ，马尔谷大概也在其内. 之后，他在宗徒伯多禄的引导下，重拾信心，成了伯多禄的帮手，并写下了马尔谷福音.
根据史学家游社博的记载(Eccl. Hist. 2.9.1–4)，黑落德·阿格黎帕一世统治犹太全省的第一年（公元41年）里，杀害了载伯德的儿子雅各伯并抓捕了伯多禄，计划于逾越节之后也将其杀害. 之后伯多禄被天使所救，逃离了黑落德的势力范围. 伯多禄随后去了安条克，再经过小亚细亚（到访了位于本都、加拉太、卡帕多细亚、亚细亚行省、比提尼亚的教会 ），于克劳狄一世在位第二年（公元42年）到达了罗马(Eccl, Hist. 2.14.6). 在此途中，伯多禄邀请了马尔谷与他一起，做他的旅伴和翻译者. 圣马尔谷于是记录下了伯多禄的讲道词，因此马尔谷写下福音(Eccl. Hist. 15–16)，应是在他于公元43年离开罗马前往亚历山大港之前.
在公元49年，即耶稣升天后19年，马尔谷到达了亚历山大港 ，并建立了亚历山大教会—— 马尔谷成为了亚历山大第一任主教（牧首），并被尊为非洲基督教会的建立者.
根据游社博所记(Eccl. Hist. 2.24.1)，马尔谷的主教职位由(St. Annianus)接任，时于尼禄在位第八年（62年或63年），这有可能是因为马尔谷的殉难. 但是之后的科普特传统上认为马尔谷是在68年殉道的.
马尔谷被确信是于耶穌在革责玛尼园被逮捕当晚，那个落下衣服、赤身逃走的少年.
科普特正教会确定圣马尔谷与若望·马尔谷为同一人 ，并叙述了在耶稣受难后，众位门徒留在马可楼中，以及复活后的耶稣在马尔谷家中显现 ，还有在五旬节时圣神降临于门徒也在马尔谷家中. 甚至，马尔谷被认为是加纳婚宴上招待客人的侍者中的一人.
传教经过
在宗徒圣保禄第一次出外传教时，他与圣巴尔纳伯由耶路撒冷回到安条克，马尔谷随他们同往塞浦路斯. 过了一段时间，马尔谷回到了耶路撒冷. 因此，当保禄与巴尔纳伯准备第二次出外传教时，巴尔纳伯愿意也带马尔谷去，但保禄认为不应该带他去，因为马尔谷在旁非利亚离开了他们. 两人起了争执，于是巴尔纳伯带着马尔谷去了塞浦路斯，保禄带了去了叙利亚和基里基雅.
尽管如此，巴尔纳伯及马尔谷和保禄分离后，不久后又成了保禄的好朋友.
圣保禄被捕后，首次解往罗马时，马尔谷随侍左右. 圣保禄第二次在罗马被囚禁时，殉道前不久，致书给弟茂德，嘱他带马尔谷同行.
圣马尔谷与圣伯多禄之间有着很密切的关系，如前面几段所叙述. 伯多禄在罗马写信给信友，称马尔谷为“我儿马尔谷”.
殉道与圣髑下落
部分圣髑则位于意大利威尼斯的圣马尔谷圣殿宗主教座堂
1968年，教宗保禄六世将圣马尔谷的余下圣髑归还给科普特正教会牧首.
東衛水庫
東衛水庫位於臺灣澎湖縣馬公市東衛里，為澎湖本島重要的地面水庫之一，也是該縣第三大水庫，目前由台灣自來水公司第七區管理處負責營運維護.
背景
澎湖本島地區於臺灣清領時期即有人口居住，較有系統性之自來水系統則在臺灣日治時期開始發展，但當時水源均以抽取井水為主. 直到第二次世界大戰戰後澎湖區人口激增下，當時的台灣省自來水公司延續著臺灣總督府抽取地下水的方針增補水源.
然而大量抽取地下水的後果便導致地下水位下降，於1949年的觀測紀錄93公尺，直到1968年觀測到水位大幅下降到27.9公尺，平均每年約下降3.2公尺，部分深井遭海水入侵，淡水鹽化等供水危機，仍無法滿足澎湖本島用水需求，才開始朝興建地面水庫與海水淡化廠方向發展.
東衛水庫現址前身為當地人俗稱「下田」的低窪盆地，並且也是東衛居民重要的耕作良田之一.
興建與啟用
1970年代臺灣省政府水利局開始推動澎湖地區地面水庫開發，依序在1972年10月25日、1978年4月18日陸續開工興建成功水庫與興仁水庫，並於1979年接續開發澎湖本到第三座也是第三大水庫，東衛水庫.
東衛水庫由臺灣省政府水利局第六工程處設計，於1979年5月1日動工興建，並分兩期施工，於1981年4月底完工，總投資金費為新臺幣4,900百萬元. 水庫完工啟用後移交台灣省自來水公司第七區管理處澎湖營運所維護管理，水庫供應水源至成功淨水場，與成功、興仁等水庫聯合調度使用，屬於馬公供水系統.
東衛水庫完工後近幾年因蓄水成效不佳，陸續有民眾提出廢除東衛水庫之意見，並歸還當初形成庫容區之可耕作田地，然而澎湖地區觀光發展蓬勃與人口持續增加，常態性缺水狀況仍無解除，因此主管之台水公司無法貿然決定將水庫廢除.
2018年7月澎湖地區面臨雨少乾旱的狀態，於該年7月31日有民眾發現東衛水庫以乾涸見底狀況，擔憂缺水狀況再現，對此台水公司表示，東衛水庫乾涸狀況實為台水公司刻意將水庫蓄水抽乾，以防重蹈興仁水庫因缺水下降至呆水位，而出現嚴重優養化，導致大量死魚傳出惡臭，綠藻孳生影響水質的狀況.
設施
東衛水庫屬於利用天然凹地地形擷取地面積水與雨水形成庫容區 ，蓄水面積約1.3平方公里，滿水位面積8.1公頃，總蓄水容量達19萬1,000立方公尺，年計畫供水量三十八萬公噸.
水庫大壩與副壩採混凝土重力壩形式，並採自由溢流堰將過多蓄水排放至澎湖內海，溢洪道最大溢洪量每秒52立方公尺，大壩長247.5公尺，壩頂標高9.5公尺，副壩長232.1公尺，左岸50公尺、右岸182.1公尺，滿水位標高7.25公尺.
爆音Dance!
「爆音Dance!」（Danceでバコーン！）是日本的女子偶像組合℃-ute的第13张单曲. 2010年8月25日由zetima发售.
對滿事務局
对满事务局（対満事務局/たいまんじむきょく）是一个日本于1934年设立的以实现对满行政的一体化为目标的政府机构.
概要
1934年12月26日设立对满事务局，由林铣十郎担任总裁，置于日本首相的管理之下，负责监督南满洲铁道和满洲电信电话株式会社的业务.
1942年11月，和拓务省、兴亚院、对满事务局、外务省东亚局与南洋局统合设立大东亚省.
徐子厚
徐子厚可以指：
肥胖肺换气不足综合征
肥胖肺换气不足綜合症亦称Pickwickian综合症，包括肥胖（BMI>30 kg/m2)，睡眠时低氧血症和高碳酸血症，这是由睡眠时的肺换气不足（过度的缓慢或者浅呼吸）造成的. 常伴有阻塞性睡眠呼吸暂停，但不是一个必须的症状. 此综合征可以导致呼吸困难、睡眠品質差、白天疲劳、腿肿和各种其他症状. 主要的治疗措施是减肥和保证夜间正常通气（通过持续气道正压等方法）. 确切机制未知.
症状和体征
多数患有肥胖肺换气不足综合征的病人伴有阻塞性睡眠呼吸暂停，主要的症状有打鼾、短暂的夜间呼吸暂停、夜间惊醒和过度的日间困倦. 困倦感可因高碳酸血症（二氧化碳昏迷）而加重. 此外，高碳酸血症还以造成视乳头水肿，而导致视觉模糊不清.
丹麦圣克莱蒙教堂
丹麦圣克莱蒙教堂（St Clement Danes）是伦敦西敏市的一座教堂，位于河岸街道路中心，皇家司法院外. 现在的建筑物于1682年建成，由克里斯多佛·雷恩爵士设计，现在作为英国皇家空军的中心教堂.
这座教堂出现在童谣“橙子和柠檬”中，它的钟也的确演奏这首童谣.
河岸街上另一座街心教堂是河岸街圣母教堂.
科馬羅夫火山
科馬羅夫火山是俄羅斯的火山，位於堪察加半島中部，距離堪察加灣約70公里，海拔高度2,070米，有兩個火山口，主火山口直徑300米、深70米，最近一次火山噴發在公元450年.
懷斯縣 (德克薩斯州)
懷斯縣（Wise County）位美國德克薩斯州北部的一個縣. 面積2,390平方公里. 根据美國2000年人口普查，共有人口48,793人. 縣治第開特（Decatur）.
成立於1856年1月23日，縣政府成立於5月5日. 縣名紀念歷任聯邦眾議員、維吉尼亞州州長的亨利·亞歷山大·懷斯.
HD 169820
HD 169820，又名BD+14 3533，SAO 103709、HR 6906，是一颗恒星 ，视星等为6.37，位于銀經43.6，銀緯12.32，其B1900.0坐标为赤經18:21:23.3，赤緯+14°12.32′34″.
蔡文範
生平
江西鄉試第五十五名舉人. 隆慶二年（1568年）中式戊辰科會試第一百十八名，二甲第七十一名進士. 初授刑部主事，以忤张居正，星变考察左迁闽盐官. 復除兵部主事，十三年五月与翰林院编修黄洪宪主考福建乡试. 升湖广提学佥事，參粵藩. 著有《縉雲齋稾》、《甘露堂集》.
家族
曾祖蔡廷珍，封大理寺左寺副；祖父蔡純夫；父蔡誠，母胡氏；繼母徐氏、熊氏. 具庆下. 弟文簡.
日內瓦湖 (佛羅里達州)
日內瓦湖（Lake Geneva）是位於美國佛羅里達州克萊縣的一個非建制地區. 該地的面積和人口皆未知.
地理
日內瓦湖的座標為29.77222°N, -82.01°W ，而該地的平均海拔高度為41米（即135英尺）.
李春榮 (澎湖通判)
李春榮（），中國清朝官員，於1887年奉旨台灣府糧捕海防通判，為台灣清治時期後期的澎湖地方政府主官. 前身為台灣府糧捕海防通判的該職位，駐守於澎湖地方，主管政經軍事，官職品等為正六品.
臺北鐵路地下化專案
臺北鐵路地下化專案是指台鐵縱貫線臺北市區路段（橫跨臺北市與新北市）進行地下化的一系列工程，為臺鐵地下化計畫的一部分，也是台鐵西部幹線在戰後最早規劃及完成的路線改善計畫，共分四期實施，自1983年開始動工、至2011年工程大致完成並全面通車，自此臺北市均無地面上平交道及城際鐵路行駛，轉向地面下行駛. 該專案也包括同步施作與台鐵縱貫線共用路廊的台灣高速鐵路臺北路段. 總工程經費為新臺幣1,741億元.
沿革
早期台鐵縱貫線在臺北市區的路段均為平面設計，以平交道與市區道路交叉. 隨著戰後臺灣經濟逐漸發展，使身為臺灣政經中心的臺北都會區交通運量日漸增加，但原有以平面鐵路軌道行經的縱貫線鐵路，與市區道路形成多處平交道，成為都市交通運輸的重大阻礙. 雖然臺北東區大部分的平交道陸續以公路陸橋跨越鐵路的方式改為立體交叉，但西區限於道路寬度而無法將平交道全部改建為立體交叉，尤其是位於西門町與臺北城內地區之間的中華路，因而導致臺北西區的交通堵塞問題日趨嚴重.
早於臺灣日治時代中期，即有臺北市區鐵路高架化之規畫，但因第二次世界大戰爆發、以及臺灣戰後時期仍然處於軍事統治的政經情勢而無法執行. 為根除此問題，1979年奉行政院臺六十八交字第七四七九號函 核定將臺北市區之鐵路地下化，並由中華民國交通部於1983年7月成立「交通部臺北市區地下鐵路工程處」（後改制為交通部鐵路改建工程局）著手規劃該專案. 當時臺鐵為臺灣省政府之省營事業，但該專案由中央政府跳過省之層級直接執行，由此可見中央政府對於改善臺北交通的重視.
工程主體為縱貫線南港－板橋間路段改建為可容納四線路軌、以及部分與臺北捷運共構之地下隧道，並同時供台鐵與高鐵使用. 另外配合鐵路地下化，將原位於華山的臺北鐵路貨運站，先遷至南港、再遷至五堵貨場；原位於臺北車站站區內的客運列車調車場，則遷出與分拆為西部幹線專用（臺北→南港→七堵）以及東部幹線專用（臺北→板橋→樹林）.
目前台鐵的部分已全線地下化，高鐵台北－南港間路段也已通車營運，目前剩餘高鐵南港－汐止基地間路段擱置中.
專案內容
臺北鐵路地下化依運作起始時間排列，共分為4個專案.
臺北車站鐵路地下化工程
1979年7月26日奉行政院臺六十八交字第七四七九號函 核准執行本專案. 1980年10月由籌備處聘請德國鐵路顧問公司進行規劃，1981年秋完成初步規劃. 隨著交通部臺北市區地下鐵路工程處成立，1983年7月12日舉行動工典禮 ，首先動土興建週邊工程之板橋客車場.
工程範圍
自華山地區預留之隧道岔口起至松山車站止，全長為5.33公里.
松山南港鐵路地下化工程專案
為了配合松山車站，松山線、南港線東延段建設及周邊都市更新，南港經貿園區等重大建設，南港專案已經於1998年8月27日奉行政院臺八十七交字第四二三八七號函 核准動工興建. 1998年11月1日開工 ，於2011年10月23日竣工，總共12年11個月，目前高鐵南港－汐止橫科基地間隧道計畫擱置中. 市民大道於同日（2011年8月31日）自基隆路延伸至研究院路.
現況
目前台北鐵路地下化專案板橋－南港間台鐵隧道及高鐵隧道全線皆已正式通車，高鐵南港－汐止橫科基地間隧道擱置中.
早期計畫將光復、復興兩座緊急停靠站設置成通勤車站（南北隧道各一側式月台），相較於初期設立就是緊急用的西門站（僅北邊一側式月台），這些緊急停靠站裡設有售票亭、廁所等車站設施，然而因為南隧道移交至高鐵的關係而無法進行.
隧道群
中華民國政府官方資料均將台北市區地下鐵路隧道（台鐵部分）合併稱謂計算，例如2008年（民國97年）鐵路統計年報資料「表20路線建築設備情形（P89）」合計台北地下隧道為20,960公尺，並表列為「台鐵隧道最長者」.
不過，實際分為以下幾個區段（合計趨近２３公里，22,672公尺）：
小行星5402
小行星5402（5402 Kejosmith）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1989年10月27日，埃莉諾·赫琳在帕洛马山发现了此天体.
方炯镓
演藝經歷
2014年8月，他發表全新創作專輯《教你彈吉他》，首波主打歌〈五月天搶走我的女朋友〉於YouTube首播即達25萬點閱人次. 2014年9月，他首次於台灣開唱，兄長方炯鑌更是力挺到底，從新張專輯統籌到音樂錄影帶導演，且兩人頻繁一起出席通告，預計籌組「嘉鑌二人組」.
倪映典
倪映典（），字炳章，合肥北鄉吳店（今屬長豐縣）人. 辛亥革命烈士 ，廣州新軍起義（第二次广州起义）新军总司令.
生平
幼隨父業醫，後立志革命. 光緒三十年（1904年）考入安徽武備學堂. 入江南砲兵速成學堂校科，任新軍第九鎮砲兵隊官. 1906年与赵声等同时在南京加入同盟会. 1907年参加熊成基起义失败，流亡广州，找到先来广州的赵声，又进入广州新军，任炮兵二营右队二排排长.
宣統二年（庚戌年，1910年），同盟會計畫發起廣州新軍起義，以趙声為總指揮，倪映典副總指挥. 2月12日倪映典乘廣州警察與新軍發生衝突，率新軍起義，擊斃炮兵一营管帶齊汝漢，在廣州東郊燕塘起義，義軍3000人推倪映典為總司令，分三路進攻廣州城，在牛王廟與清军展開激戰. 次日，遭清巡防營統領吳宗禹、管帶李景濂襲擊，中彈後被拖到吳宗禹面前，倪大罵不止，被殺.
1912年被南京临时政府追赠为陆军上将. 倪映典被孙中山誉为“广州起义的主干人物”. 家乡为纪念他，曾设映典小学. 1936年在映典小学建成“陆军上将倪烈士映典纪念塔”，后毁损. 1996年合肥市人民政府重建“广州庚戌新军起义倪映典烈士纪念塔”.
保地花高足球競賽會
保地花高（Botafogo de Futebol e Regatas，），是一間位於里約熱內盧的巴西體育會. 在國際足協二十世紀著名球會(FIFA Clubs of the 20th Century)中，保地花高排第12. 保地花高在字面上解作放火的人，和其發源地鄰近的沙灘名稱.
保地花高聯同法林明高、富明尼斯和華斯高，是里約熱內盧四大球會之一. 當中和富明尼斯的競爭，在巴西球壇時維持最久的競爭.
在1995年贏得聯賽冠軍後，他們在2002年甲組排榜尾，要降至乙組參賽. 而2003年他們在乙組排第二，得以重返甲組.
歷史
在1894年7月1日，保地花高划艇會成立. 名字來自鄰近的地方名，而他們主要使用黑色和白色，和一粒獨星作為標記. 這是天空首顆星星(其實是金星)，很快他們成為里約熱內盧最強的划艇隊.
十年後，在1904年8月12日，另一間球會Electro成立，是保地花高的前身. Electro的靈感來自一堂數學堂. 不過這個名字用了不久，後來在別人的建議下，在9月18日改為保地花高. 保地花高很快就成為里約熱內盧最強的球隊，他們在1907年、1910年、1912年等年份贏得州聯賽冠軍.
到1942年12月8日，保地花高划艇會和足球會合併. 這是源自雙方的一場籃球賽，一名足球會的球員突然死亡，然後就開始合併計劃了. 而他們也使用了黑色和白色垂直間條的球衣作為球衣.
球場
保地花高的主場位於馬拉簡拿球場，擁有103,045個座位.
榮譽
* 和富明尼斯分享.
福斯-杜伊瓜苏
福斯-杜伊瓜苏（Foz do Iguaçu）是巴西巴拉那州的一个城市. 位于巴西、巴拉圭、阿根廷三国交界的巴拉那河与伊瓜苏河汇合处. 在距市区12公里有世界第二的大的水电站伊泰普水电站，28公里有着著名的伊瓜苏瀑布. 该市距巴拉圭东方市仅6.5公里（每年巴西约有600万人次前往东方市购物），距阿根廷境内的伊瓜苏港10公里，距阿境内的大瀑布29公里.
五十嵐隆
五十嵐隆（），日本音樂人，樂團Syrup 16g的主唱與吉他手. 出生於埼玉縣浦和市（現埼玉市）. 愛稱是がっちゃん（gacchan）.
簡歷
小學時代，就醉心音樂，以當時流行的西方音樂為主（包括快速馬車合唱團、霍爾與奧茲、比利·乔尔、邁克爾·傑克遜等）每天都會聽3-6小時. 據他自述，就讀高中時，用在當地的一家咖啡店打工的錢買了第一個吉他. 之後，因為在校園文化節之後飲酒被停課，加之討厭老師的對付，變得不再學習. 大學失學時和祖父母一起去巴厘島旅行，被當地的民族音樂「卡恰」大為衝擊，回国後成為了家裡蹲. 這之後，在去音樂專科學院學習時、邂逅了. 以音訊工程師為目標，將手中的吉他和其他器材都脫售，因為覺得「不得不把討厭的音樂也當作工作來對待真是太累人了啊」，而放棄了音訊工程師的就職. 在打工的同時開始了樂隊、之後這成為了Syrup 16g結成的契機. 故此，樂隊結成的契機用中畑的話可以說是，在音樂專科學院時五十嵐說「大樹醬，賭上命來做吧」. 於是和中畑一起創建了Syrup16g的前身樂隊「SWIMS」. 五十嵐當初擔任的是吉他手，而因為最初的主唱請辭，沒有辦法，所以一度沒有主唱.
在這之後的沉寂中，以「犬吠（犬が吠える）」的名義從2008年的秋天開始個人樂隊的活動. 成員有五十嵐隆（Vo/G）、kono（G/te'）、jōko（B/apnea）、yoko（Dr/oak）. 在東名阪巡演和集會出演等live活動上披露新曲，據報道也參加了錄音工作. 2009年4月18日，突然在官方網站上發表了「犬吠」解散的消息. 解散理由最初並不明確，最後五十嵐自己說出是因為在新成員們中對自己所處的位置感到苦惱，新的音樂性無法明確提出，還有無法習慣自己有着自己的計劃卻什麼也不能做、任由週圍的人忙碌這種類型的制作環境，並同時向syrup16g時代開始所属的事務所請辭；以上內容在第二年再啟動時候的採訪中被透露.
2013年3月，發表了遙打破4年沉默的演唱會決定舉行的消息 ，同年5月8日、在NHK大廳舉辦了題名為「生還」的個人演唱會. 作為支援成員的原syrup16g的中畑大樹和北田万紀也參與了演出，演唱了syrup16g和犬吠的歌曲，以及初次公開的新曲.
大江站 (重庆市)
大江站位于重庆市巴南区，是重庆轨道交通2号线车站，车站编号2/24.
2022年8月23日至9月2日，本站因疫情暂时关闭.
结构
大江站为高架车站，共设两层，高架一层为站厅层，二层为站台层. 站内设2条股道，2座侧式站台.
勒尼藏
勒尼藏（Le Nizan，；Lo Nisan）是法国吉伦特省的一个市镇，属于朗贡区.
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区吉倫特省，该省份为法国西南部沿海省份，是法國本土面积最大的省，北起滨海夏朗德省，西临大西洋，南至朗德省，东南接洛特-加龍省，东临多爾多涅省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
馬可福音
《馬可福音》（τὸ κατὰ Μᾶρκον εὐαγγέλιον），天主教稱《馬爾谷福音》，是《新约圣经》中记录耶稣传道活动的四福音书之一. 是一本面向的福音书. 在新约全书中它是第2本书，為對觀福音書之一.
邯山区
邯山区，中国河北省邯郸市的一个区. 邯郸由邯山而得名. 市人民政府駐雪驰路69号.
馬可福音
《馬可福音》主題：神的福音─證明耶穌基督是奴僕救主. 它記錄了從受施洗者約翰的洗以來，耶穌的傳道故事，一直到耶穌被處死以及耶穌空墓被人發現為結尾. 馬可福音中，並沒有耶穌的族譜紀載，也沒有耶穌出生的場景紀載. 此外，在馬可福音原始的斷結尾中，也沒有復活後耶穌顯像的紀載. 馬可福音將耶穌描繪成一個行動派的英雄人物，一個驅魔者，醫治者，以及一個神蹟實行者. 根據馬可福音，耶穌是神之子，但是他對這身分一直保密，這是學者對馬可福音所謂的＂＂，將神國訊息隱藏在寓言故事的教導內，故事中的門徒們不斷的無法理解. 他也符合先知預言中彌賽亞是一個受磨難的僕人. 在原始馬可福音結尾，耶穌的墳墓被人發現是空的，耶穌請人捎訊息說他會在加利利與門徒碰面，接著婦女因為驚嚇而逃跑，甚麼都不敢說，經文停止於第16章第8節. 於廣泛流傳於現代聖經中的馬可福音長結尾中，則增加了向天下傳福音的大使命，經文停止於第16章第20節.
二條道平
二條道平（平假名：にじょう みちひら；），鐮倉時代後期及日本南北朝時代初期的公卿. 攝政、關白二條兼基之子. 官位是從一位關白、左大臣. 號後光明照院.
馬可福音
概論
馬可福音被寫作的年代，約在西元66至70年左右. 它出現在聖經的第二本福音書的位置，原因是因為根據宗教傳統，馬可福音被視為是馬太福音的簡要歸納版；然而，這種看法被現代的聖經研究學者否定，因為多數學者認為馬可福音是四福音書中，最早被寫下的一本福音書（馬可居先說）.
邯山区
历史
3000多年前，邯郸是殷商之京畿. 战国时期是赵都的重要组成部分，也是当时最负盛名的冶铁中心. 秦汉而后，逐渐凋零. 建国后，邯山区的行政区划几经更易. 1980年10月，邯山区建制. 1986年4月，郊区建制撤消，所辖马头镇、马庄乡划归邯山区辖.
二條道平
生平
永仁三年（1295年）敘任從三位，位列公卿. 嘉元三年（1305年），不滿一條實家先於他就任大臣而隱居. 正和五年（1316年）開始就任花園天皇的關白，為期兩年. 後醍醐天皇繼位后，他於元亨三年任內覽. 嘉曆二年（1327年）再次就任關白，為期三年. 并參與了後醍醐天皇推翻室町幕府的計劃. 元弘二年（1332年），道平因得罪於幕府，其子良基被免去中納言的職務. 《花園院宸記》記載有禁止道平子孫成為二條家家督的事. 元弘三年，從隱岐島反擊的後醍醐天皇任命其爲左大臣、藤氏長者. 建武元年（1334年），再次擔任內覽. 道平不僅學藝優秀，也精通當時公家十分看重的馬術. 建武二年卒.
馬可福音
概論
此外，根據宗教傳統，馬可福音的作者是馬可，使徒彼得的同伴；這種看法同時被現代的聖經研究學者否定，因為多數學者認為我們無法得知馬可福音的原作者是誰，馬可福音是一本，而作者採用了福音書成書前關於耶穌的流傳故事，資訊，等等，作為寫作的材料來源.
聖經史學學術界認定的作者
原始馬可福音並沒有書名，是後代基督徒所冠上. 最早出現此福音是馬可所寫的看法的人，是一位西元1至2世紀的早期基督教領袖名叫帕皮亞，將此福音書歸為馬可所寫，而從此開始便以馬可為作者來稱呼為馬可福音. 然而，現代學者多數認為，馬可福音的作者並不是馬可，而是一位不知名人士的匿名寫作. 它被寫作的時間大約在羅馬皇帝尼祿迫害羅馬的基督徒時期，以及猶太人起義時期，時間約在西元66至70年左右. 學者判斷的根據，主要在馬可福音書中，耶穌預言了耶路撒冷被羅馬軍隊所攻打且佔領（馬可13:14 那行毀壞可憎的，站在不當站的地方），猶太人被迫害，也因此寫作時間必然約略在此之時.
邯山区
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，邯山区常住人口为614303人.
馬可福音
聖經史學學術界認定的作者
馬可福音的原始語言是希臘文，是寫給的福音書，因為作者在馬可福音中需要解釋猶太人習俗，以及翻譯多數猶太人使用的亞蘭語，所以聽眾目標應是說希臘文的基督徒：羅馬，加利利，安提阿（羅馬帝國第三大城市，位於敘利亞北方），以及南敘利亞，都包括在猜測作者所在位置的範圍之中. 作者很可能受到希臘羅馬傳記風格以及文藻詞學所影響，熟悉當時的小說故事，還有荷馬史詩；然而，在馬可福音中，他幾乎沒有提到任何當時公眾人物，也不引用希臘以及羅馬文學作品. 馬可作者所引用的猶太經文，幾乎都是來自於希伯來聖經的希臘文譯本. 無論對於現代歷史學，或者古典希臘羅馬史學標準而言，馬可福音都不具有史書的水準，但在宗教傳統上人們以確實發生的歷史作為看待.
邯山区
行政区划
下辖11个街道办事处、5个镇、5个乡 ：
馬可福音
宗教傳統上認定的作者
耶穌在客西馬尼園被捕，而使徒四散奔逃時，“有一個少年人，赤身披着一塊麻布，跟隨耶穌. ”民衆企圖把他也拿住，“他卻丟了麻布，赤身逃走了. ”一般人相信這個少年就是馬可. 使徒行傳把他稱為“約翰（别名馬可）”（引文摘自《中文圣经新译本》）. 他可能來自耶路撒冷一個富裕的家庭，因為他們擁有自己的房屋和僕婢. 他的母親馬利亞也是個基督徒，早期會衆曾以她的住宅作為聚會地方. 彼得蒙天使拯救出監之後，逕自前往馬可家裏，他發覺弟兄們正在那裡聚集.
來自塞浦路斯的利未人巴拿巴是個海外傳道員，他是馬可的表兄. 巴拿巴與保羅把賑濟饑荒的捐款送到耶路撒冷時，馬可得以結識保羅. 在會衆中與其他基督徒的交往以及與外來熱心服事者的接觸無疑使馬可渴望加入海外傳道服務. 因此，馬可在保羅和巴拿巴作第一次海外傳道旅行時與之偕行作他們的助手. 不過，為了某些原因，馬可在旁非利亞的别加離開他們，自行返回耶路撒冷 ）. 是故，保羅在啟程作第二次海外傳道旅行時拒絶帶馬可同行，結果保羅與巴拿巴分道揚鑣. 保羅與西拉結伴同行，巴拿巴則帶着表弟馬可乘船往塞浦路斯去.
邯山区
行政区划
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馬可福音
宗教傳統上認定的作者
馬可證明自己在服事職務方面勝任愉快，不但成為巴拿巴的良助，後來也是使徒彼得和保羅的得力助手. 保羅在羅馬（約公元60-61年）第一次被囚時，馬可與他在一起（）. 後來我們獲知馬可於公元62和64年之間在巴比倫與彼得一起（彼得前书5：13）. 保羅很可能在公元65年再度在羅馬被囚，他在寫給提摩太的信中囑咐後者把馬可帶來，説：“因為他在服事方面對我有幫助. ”這是聖經記載最後一次提及馬可的地方.
學術界認為的對觀問題以及經文歷史可靠性
由於馬太福音，馬可福音，以及路加福音中許多經文內容的相似之處，使得我們可以相同的故事拿來做互相參照比對，除了其中的相似之處以外，更獲致學者注意的是三本對觀福音中的不一致處. 在宗教傳統上，馬可福音被視為是馬太福音的簡要歸納版；舉例而言，西元4至5世紀的奥古斯丁主教，他相信福音書成書的順序是馬太，馬可，路加，約翰. 在現代的聖經文字審辯學者看法中，最廣為接受的說法，則是第一本福音書為馬可福音. 接著，馬可福音被馬太福音以及路加福音作者拿來做資料來源，各自再寫出馬太福音以及路加福音.
在19世紀時，由於人們開始認為馬可福音是最早的福音書，自然而然地認為馬可福音裏頭的紀載最有可能是貼近原始耶穌樣貌的. 然而，在20世紀早期，有兩份重要的著作：西元1901年，德國神學家主張馬可福音故事內容實際上是由神學的人為動機而啟發的故事建構；此外，西元1919年的德國學者Karl Ludwig Schmidt發表了這些故事事件中的關聯性，用以展現馬可福音作者的原始動機. 這些研究導致了馬可福音故事的可信度遭受到了挑戰. 現代聖經研究主流看法則為，馬可福音被寫作的動機是具有神學性的，而非著重在保留原始的耶穌歷史. 儘管如此，若要得知關於耶穌的生平，馬可福音仍然比福音書稍微可信.
宗教傳統上認定的寫作資料來源
福音書最短的一本據稱是馬可寫的. 馬可是耶穌的眾使徒的同工，他獻出一生致力於宣揚福音的工作. 但馬可並不是12使徒之一，也不是耶穌的直接同伴. 據帕皮亞、奧利金、德爾圖良等人留下的最早傳說，馬可福音的資料來源是彼得，而馬可與彼得曾是親密的友伴（彼得稱馬可為“我的兒子”. ），因此他的这个詳細資料来源，使他能够對耶穌的服事職務作出生動的記載. 馬可所記載的事，彼得差不多全是目擊見證人，因此馬可能够從彼得獲知其他福音書所無的生動細節. 例如，馬可説西庇太有“雇工”為他工作，長大痲瘋的人懇求耶穌時“向他跪下”，被鬼附着的人“用石頭砍自己”，耶穌在橄欖山上“對聖殿而坐”時講出關於‘人子帶着大能力、大榮耀來臨’的預言.
彼得本身是個感情强烈的人，因此能够了解耶穌的感受和情緒，然後向馬可描述出來. 因此馬可多次記錄耶穌的感受和反應；例如，“耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，”他“望天歎息”，“耶穌心裏深深地歎息”等. 馬可描述耶穌對富有的青年官長所懷的感情，説耶穌“愛他”. 他的記載提及耶穌非但讓小孩子站在門徒當中，而且“抱起他來”，在另一個場合他也“抱着小孩子”. 這使人感到十分親切！
對觀福音書中，《馬太福音》與《路加福音》都將馬可福音當成寫作資料來引用. 現代聖經學者許多贊同馬可居先說與雙源假說，認為馬可福音是現存四福音書中歷史最早的，它可能在西元70年，第一次猶太復國戰爭，羅馬人攻陷耶路撒冷時就已經存在.
宗教觀點中的文笔特点
馬可的文體把彼得的若干特性表露無遺，例如性情衝動、態度活潑、精力旺盛、朝氣蓬勃、措辭生動等. 他在叙事方面彷彿急不可待一般. 例如，“立即”一詞曾屢次出現，以繪影繪聲的方式把故事説下去.
雖然馬可有機會讀到馬太福音，而且他所記錄的內容只有百分之七是其他福音書所沒有提及的，因此有人认为馬可福音只是把馬太福音縮寫而加上若干特殊細節. 馬太把耶穌描繪為應許的彌賽亞和君王，馬可卻從另一個角度去看耶穌的一生和工作. 他把耶穌描繪為施行奇迹的上帝兒子，是得勝的救主. 馬可着重基督的活動過於他的演講和教訓. 他只報導了耶穌一小部分比喻和一個較長的演講，對登山寶訓甚至完全沒有提及. 由於這緣故，雖然馬可福音所報導的耶穌的活動並不少於其他福音書，這本書的篇幅卻較短. 馬可至少特别提及過19個奇迹.
写作对象
馬太的福音是特别為猶太人寫的，馬可的寫作對象則可能主要是羅馬人. 因为這本福音只有在報導與律法有關的談話時才提及摩西律法，耶穌的家譜也略而不提. 例如以下几点：
宗教觀點中的写作地点和地位
可是，有時附加在第16章第8節以後的長結語或短結語卻不是真確的. 它們在大多數古抄本——例如西奈抄本和梵蒂岡抄本第1209號——中均付之闕如. 第四世紀的學者，如優西比烏斯和哲羅姆，均同意真確的記錄以“她們害怕”這句話作為結束. 其他兩個結語可能是有人為了使福音書的突然結束看來平順一點而加上去的.
宗教傳統中与其它福音的参照
馬可福音與其他福音書和諧一致，而且與整本聖經也協調，由此可見馬可的記載是準確的. 此外，馬可再三表明耶穌是個有權威的人物，不但在所説的話方面，而且在擊退撒但和鬼靈、醫治疾病甚至克服死亡方面亦然. 因此馬可开门见山地介紹他的福音説：“耶穌基督［好消息］的起頭. ”耶穌的來臨與服事職務的確是“好消息”，因此研讀馬可的福音必然對所有讀者大有造益. 馬可所描述的各事發生於公元29年春季至公元33年春季之間.
耶穌受浸及受試探
（覆盖马可福音1：1-13）馬可以報導施浸者約翰的出現作為好消息的開始. 約翰乃是聖經預告要來的使者，奉派前來宣布説：“當預備主的道，修直他的路. ”論到將要來臨的那位，施浸者説，‘他的能力比我更大. ’這位要用聖靈而非用水為人施浸. 接着耶穌從加利利的拿撒勒來到，約翰便為他施浸. 聖靈像鴿子一樣降在耶穌身上，天上有聲音發出，説：“你是我的愛子；我喜悦你. ” 耶穌在曠野受撒但試探，有天使前來服事他. 這些一连串的事件都包含在馬可福音起頭的13節之內.
耶穌在加利利展開服事職務
（覆盖马可福音1：14-6：6）約翰被拘禁之後，耶穌在加利利繼續傳揚上帝的好消息. 他的信息有如暮鼓晨鐘一般. “時候到了，上帝的國近了，你們應當悔改，相信“好消息”. ” 他呼召西門、安得烈、雅各和約翰放棄打漁生活成為他的門徒. 他在安息日開始在迦百農的會堂裏教人. 衆人對他的教訓大感驚奇，因為他的教訓“正像有權柄的人，不像文士”. 身為“上帝的聖者”，他表明自己所操的權柄，從一個被鬼附着的人身上趕出污鬼，醫好了西門的岳母的熱病. 消息像野火一般傳開，到了晚上，“合城的人”都聚集在西門的門前. 耶穌醫好了患各樣病症的人，又趕出許多鬼靈.
耶穌宣布自己的任務，説：‘我來是要傳道. ’ 他在加利利全境各地傳道，無論他到哪裏去，他都為人趕鬼治病，包括醫好一個大痲瘋患者和一個癱子. 耶穌向癱子説：“你的罪赦了. ”當時有幾個文士在場，心裏議論説，‘這是褻瀆的. 除了上帝以外，誰能赦罪呢？’耶穌看出他們的想法；於是，為了證明“人子有赦罪的權柄”，就叫那癱子起來回家去. 衆人都歸榮耀與上帝. 後來收税官利未（馬太）成為耶穌的跟從者，耶穌便告訴文士説：“我來本不是召義人，乃是召罪人. ”他表示自己是“安息日的主”.
耶穌接着選立了12位使徒. 他的親屬試圖反對他，接着有些文士從耶路撒冷下來，指控他靠着鬼王趕鬼. 耶穌反問他們：“撒但怎能趕出撒但呢？”他警告他們説：“凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪. ”在談論之際，耶穌的母親和弟弟來到找他，他有感而發地説：“凡遵行上帝旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了. ”
耶穌開始用比喻教導人認識“上帝國的奧秘”. 他講述撒種者所撒的種子落在各種土地上（比喻各種不同的聽道者）以及把燈放在燈台上發出光來. 在另一個比喻中，耶穌説上帝的王國好像人把種撒在地上：“地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒. ” 他又設了芥菜種的比喻，種子雖然最小，長起來的大枝卻可以成蔭.
與門徒渡過加利利海時，耶穌神奇地使狂風巨浪平息. 他對海説：“住了吧！靜了吧！”風浪便立時平靜下來. 他們來到格拉森人的地方，耶穌從一個男子身上趕出一“群”鬼靈，並容許鬼靈進入約2000隻豬裏，那群豬便闖下山崖，掉在海裏淹死了. 此後，耶穌乘船回到海那邊去. 一個患了12年血漏病屢醫罔效的女人，只摸一下耶穌的外衣就痊愈了. 耶穌到睚魯家裏使他那12歲的女兒從死裏復活過來. 可是，耶穌本鄉的人卻對他的權柄表示懷疑. 他詫異他們的不信，於是“往周圍鄉村教訓人去了”.
在加利利擴大服事職務
（覆盖马可福音6：7-9：50）耶穌授予12使徒所需的訓示和權柄，把他們兩人一隊地派出去傳道、教人、治病和趕鬼. 耶穌聲名大著，有些人以為他便是從死裏復活了的施浸者約翰. 這個可能性使希律十分擔憂，因為他曾在生日宴會上叫人把約翰斬了. 衆使徒回來後將所做的一切事和傳道活動告訴耶穌. 一大群人跟着耶穌來到加利利，他就“憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般”，於是開口教訓他們許多道理. 他也仁慈地供應物質糧食，只用五塊餅兩條魚就餵飽了5000人. 不久之後，門徒在乘船前往伯賽大途中飽受風浪顛簸之苦，耶穌卻在海面上步行到他們那裏去，並把風浪平息了. 衆門徒看見都“十分驚奇”.
在革尼撒勒地方，耶穌與幾個從耶路撒冷前來的文士和法利賽人辯論關於不洗手便吃飯的問題，他譴責他們‘離棄上帝的誡命，拘守人的傳統’. 他説從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的，意即從心裏發出的“惡念”，才能污穢人. 耶穌往泰爾、西頓境內去，為一個外邦人行了奇迹，從一個叙利亞腓尼基族婦人的女兒身上趕出了鬼靈.
回到加利利之後，耶穌再次對跟隨他的群衆表現憐憫，並且以七個餅和幾條小魚餵飽了4000人. 他警告門徒要提防法利賽人的酵和希律的酵，但他們當時卻不明白這話的意思. 後來耶穌又行了一個奇迹——在伯賽大醫好一個瞎子. 在前往凱撒利亞·腓立比村莊的路上，彼得在討論中以令人信服的方式表明耶穌便是“基督”，但後來耶穌談及人子將要受苦和死亡時，彼得卻大加反對. 因此耶穌責備他説：“撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思. ” 耶穌勸諭衆門徒要為了好消息的緣故繼續跟從他；他們若把他當作可恥，他在他父的榮耀裏來臨時也要把他們當作可恥.
六日之後，彼得、雅各、約翰有特權在一個高山上看見“上帝的國大有能力臨到”；當時他們目擊耶穌在榮光中改變形貌. 在此之後，耶穌再次施行奇迹，將一個啞巴鬼從一個男孩身上趕出. 耶穌第二次預告他將要受苦和死亡. 他勸門徒不要讓任何東西阻礙他們進入永生. 你的手使你跌倒嗎？就把它砍下來！你的腳使你跌倒嗎？把它砍下來！你的眼使你失足嗎？去掉它！缺了肢體進入上帝的王國强如保全整個身體，但卻被投入地獄裏.
在比利亞的服事職務
（覆盖马可福音10：1-52）耶穌來到猶太邊境，‘渡過約旦河’（進入比利亞）. 法利賽人就離婚問題向他質疑，耶穌便利用這機會闡明上帝在婚姻方面所定的敬虔原則. 一個富家青年問耶穌怎樣行才能獲得永生，但他發覺他必須變賣産業，跟從耶穌，才能積聚財寶在天上，就憂憂愁愁地走了. 耶穌告訴門徒説：“駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢. ”他鼓勵那些為了好消息的緣故捨棄一切的人，應許他們“今世［必］得百倍，……並且要受逼迫，在［將臨的事物制度中］必得永生”.
耶穌和12使徒前往耶路撒冷. 耶穌第三次告訴門徒他行將受難和復活. 他問他們能否喝他正在喝的杯，然後告訴他們説：“誰願為首，就必作衆人的僕人. ”在出耶利哥城的時候，一個討飯的瞎子在路旁喊叫説：“大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！”耶穌使那瞎子復明——這是馬可所載的耶穌最後一個治病奇迹.
耶穌在耶路撒冷城中及近郊
（覆盖马可福音11：1-15：47）事態發展得很迅速，耶穌騎着驢駒子進入耶路撒冷，民衆歡呼迎接他為王. 翌日，他將聖殿加以潔淨. 祭司長和文士害怕耶穌，便設法要將他殺死. 他們質問他：“你仗着甚麽權柄做這些事？” 耶穌機巧地反問他們，並對他們設了個有關葡萄園的園户悍然把承受産業的園主兒子殺了的比喻. 他們看出這比喻是指着他們説的，於是離開他.
耶穌在橄欖山上面對聖殿而坐，私下把這些事的末期“標記”（引文摘自《圣经新世界译本》）告訴四個門徒. （這是馬可所記錄的惟一悠長演講，內容與馬太福音第24、25章相若. ）演講以耶穌以下的勸告作為結束：“但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道. 我對你們所説的話，也是對衆人説：要警醒！”
在附近的伯大尼，一個婦人以極貴重的香油膏耶穌. 有人抗議這是浪費之舉，但耶穌説她所做的是一件美事，是為安葬他而作的準備. 在指定的時候，耶穌和12位使徒在城裏聚集起來守逾越節. 他指出賣主的人是誰，然後為忠心的門徒設立紀念的晚餐. 結束之後，他們前往橄欖山去. 耶穌在路上向他們透露，他們都要跌倒. 彼得聲稱：‘我絶不會跌倒. ’但耶穌對他説：“今天夜裏，雞叫兩遍以先，你要三次不認我. ”他們來到一個名叫客西馬尼的地方，耶穌步開一旁禱告，並囑咐門徒要保持警醒. 他在禱告的高潮對天父説：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去. 然而，不要從我的意思，只要從你的意思. ”耶穌三次回到門徒那裏，三次都發覺他們睡着了；他不禁對他們説：“現在你們仍然睡覺安歇！” 但時候到了，出賣耶穌的人來了.
猶大行上前與耶穌親嘴. 這是通知祭司長的武裝僕人下手捉拿耶穌的暗號. 他們把耶穌帶到大祭司那裏，有許多假見證上前誣告他，但他們的證言卻各不相合. 耶穌保持緘默. 最後，大祭司問他：“你是那受人稱頌者的兒子基督嗎？”耶穌説：“我是. ”大祭司喊道：‘他説了褻瀆的話！’他們一致決定他犯了該死的罪. <ref，引文来自《圣经新译本》 在下邊的院子裏，彼得一連三次不認耶穌. 這時雞叫了第二遍，彼得想起耶穌對他所説的話，就忍不住痛哭起來.
一到早晨，全公會的人經過商議之後把耶穌解到彼拉多那裏去. 彼拉多很快便看出耶穌不是個罪犯，於是試圖設法釋放他. 可是，受祭司長所煽動的暴民卻不肯罷休，彼拉多終於把耶穌交出來讓人釘在柱上. 他們把耶穌帶到各各他（即“髑髏地”），將他釘在柱上，上面寫着他的罪狀：“猶太人的王”. 經過的行人辱罵他説：“他救了别人，［卻］不能救自己. ”到午間（第六個時辰）全地陷於一片黑暗，直到下午三時. 耶穌大聲喊叫説：“我的上帝！我的上帝！為甚麽離棄我？”隨即斷了氣. 一位軍官看見這些事，就説：“這人真是上帝的兒子！”亞利馬太的約瑟是公會的成員，但卻相信上帝的王國；他去見彼拉多，求後者把耶穌的身體交給他，安葬在一個從石中鑿出來的墳墓裏.
耶穌死後所發生的事
（覆盖马可福音16：1-8）週中的第一日的清早，三個女人來到墳墓那裏. 她們吃驚地看見墓門的石頭已經滾開了. 有“一個少年人”坐在墓穴裏，告訴她們耶穌已經復活了. 他不在這裏，因為他已在她們以先前往加利利去. 她們從墳墓跑出來，嚇得渾身發抖.
耶穌的品格
馬可福音可以造益今日基督徒，正如它在第一世紀一般，因為基督徒可能会面對難以應付的危險時期，十分需要上帝所感示的指導；馬可就耶穌基督一生所作的記錄便含有這樣的指引. 因此要閲讀它，讓其中戲劇性的活動激勵緊緊跟從為信心創始成終的耶穌，表現他那種一往無前的喜樂. 體會耶穌是個敢作敢為的人，受他的熱心所感染，效法他那沒有妥協餘地的忠誠，以及他那能抵受一切試煉、反對的勇氣，從這項受感示的聖經記載的豐富內容獲得安慰.
馬可福音的基督觀
基督論是一門討論基督是神還是人的學問. 在新約聖經寫作中，作者對於基督的觀點往往反映在他們對耶穌名號的描繪上. 多數學者同意“神子”是馬可福音中最重要的頭銜. 因為這稱號出現在神親自對耶穌所說的口中，當耶穌在受洗，以及山上變換形象之時，同時也出現在耶穌對自己的稱呼之中（馬可13:32）. 很明顯的，福音派基督徒認為神子就是神. 然而，這種相等的地位，對於馬可福音作者以及第一世紀基督徒而言，不一定就是如此. 當神子稱呼出現在猶太經文的時候，這稱號可以意味著以色列神的子民，可以稱呼受加冕的國王，或者天使們，以及受磨難的義人. 在希臘文化中，神子就等於是神人，一種非凡人物. 對於西元1世紀的猶太人而言，我們沒有甚麼證據支持神子稱呼就代表了彌賽亞，而馬可福音中所描繪的耶穌，更像是希臘文化架構下實行神蹟的神人，而非猶太人的彌賽亞.
在馬可福音中，它並沒有明確定義他所認為的＂神子＂內容到底是甚麼. 而新約聖經中，總共具有4種不同的神子意義： 馬可福音同時也稱呼耶穌為基督，是從希伯來文的彌賽亞，受膏者翻譯而來. 在舊約聖經中，彌賽亞被用在描繪先知，祭司，以及國王上；而到了耶穌時代，猶太人的王國已經消逝許久，此稱呼開始用在天國的王身上（會在末世降臨的王），他會是一個偉大程度高於所有古代以色列君王的國王，具有神奇的力量，不具有罪惡，以公義以及榮耀來統治（就如同同時期的猶太偽經文獻所羅門詩歌一樣). 而其最重要的吻合處，在於耶穌的受難以及死亡，顯示了馬可福音作者眼中的耶穌形象.
第三個重要的稱呼，＂人子＂根源於以西結書，以諾書（同時期流行的一個猶太偽經文獻），以及但以理書7:13–14中，人子被指派皇家的統治權以及皇室地位榮耀. 馬可福音14:62將這些特點集合起來，從雲端降臨（但以理書7:13），人子會坐在神的右手邊（詩篇110:1），指出了這三種稱呼的具有王內涵的相等地位.
末世論以及救贖：基督的死，復活以及再臨
末世論指的是對於末世的研究，而猶太人認為彌賽亞就是末世的人物，一個帶來世界末日以及引進新的神國的人物. 最早的基督教社群，將耶穌以此等人物看待，他是一個人，被神所指派為地上的代理人，但他們也同樣相信耶穌復活以及被提升到天堂，所以他們同時把耶穌看待成神之子，其後會再回來引進神國.
＂神子＂在猶太教中同樣具有涵蓋一些範圍的意義.
＂神子＂在希臘文化中，可以意味著神人，例如海力克士，或者等同於神的埃及法老王，或者是偉大的哲學家例如柏拉圖. 馬可福音中，＂大衛之子＂概念受到希臘文化的影響，因為馬可福音中的耶穌，預告了他會受磨難，死亡，以及復活；換句話說，並非如傳統猶太概念中，軍事上的勝利以及征服. 這反映了早期基督教形成的過程中，逐漸擺脫猶太人基督徒的傳統末世概念，逐漸轉移向希臘概念，而這是由使徒保羅所傳的，基督死而復生的意義，而非在於建立猶太人的神國，而這才是福音，救贖的真義.
普洛特尼科沃河
普洛特尼科沃河是俄羅斯的河流，位於堪察加半島，河道全長約134公里，流域面積4,450平方里，上游河道寬20至40米，下游河道寬80至150米，是紅大馬哈魚和駝背大馬哈魚的產卵地.
香港摩天大樓列表
本列表把香港的建築物及摩天大樓按高度排列. 香港是一個擁有大量摩天大樓的城市，由於香港為全球人口密度最高的城市之一，因此建造摩天大樓的經濟效益特別明顯. 以150 m作為摩天大樓的界定門檻，香港現存摩天大樓不少於215棟. 2013年初時，世界最高的50棟摩天大樓中香港佔據了6棟，但截至2021年7月僅剩2棟（分別是環球貿易廣場及國際金融中心二期），最高的100棟摩天大樓中則有5棟位於香港. 值得一提的是，香港的摩天大樓不限於商業大廈，亦包括了不少住宅. 在2007年全球最高100棟住宅大樓中，便有最少一半位於香港 ，但截至2021年10月全球最高50棟住宅大樓中，只有天璽、名鑄、擎天半島、君臨天下及曉廬五棟位於香港.
歷史
相對於美國紐約等大城市，香港興建摩天大樓的歷史其實很短. 早期的香港主要為轉口港，對摩天大樓及辦公室的需求未算太高. 加上香港政府於1903年頒佈限制建築物高度的規定：興建超過5層的建築須得到香港總督會同行政局審批核准. 因此當時香港只有很少高樓. 1930年代至1940年代，當時的香港滙豐銀行總行大廈是全港最高的大廈；1950年代以前，半島酒店則是九龍半島最高建築物. 直到1955年，香港政府修改建築條例，放寬對建築物高度的規定. 在此之前，在香港超過5層的高樓只有十多座. 而首座受惠於政策修訂的高樓，便是同年落成的住宅蟾宮大廈. 不過到1960年代，新建的高樓仍未有超越500英尺或150米的摩天大樓門檻.
隨著香港經濟在1960至70年代開始出現高速發展，香港首棟摩天大樓在1973年落成，是位於中環的康樂大廈（現改名怡和大廈）. 其後隨著香港經濟的起飛，地產價格急速上升，香港亦逐漸發展成亞洲的金融中心，一些跨國機構開始在香港開設辦事處以至地區性總部，對辦公室的需求上升，中環、金鐘及灣仔等商業區陸續出現摩天大樓. 合和中心、中銀大廈及中環廣場在1980年代至1990年代曾先後成為香港以至亞洲最高的建築物. 在維多利亞港對岸的九龍半島，由於大部份皆處於舊啟德機場航道之下，建築物高度受限制，因此在1999年前在九龍區的摩天大樓較少.
建築特色
由於香港土地稀少，所以建築物只有向高空發展. 早期的摩天大樓皆作辦公室用途，1990年代起，一些住宅樓宇亦以摩天大樓形式興建，部份住宅樓宇的高度甚至比一些國家最高的辦公室大廈更高. 地利根德閣第三座在1993年落成時曾是全世界最高的純住宅大廈，港島區最高的住宅建築於2003年落成的曉廬則是全世界首個引進了阻尼系統的住宅大樓. 現時全港最高的住宅天璽於2008年落成、是一座樓高270米的純住宅大廈.
颱風
由於香港並非處於活躍的地震帶，香港的摩天大樓一般沒有特別的防震設計或設備. 但香港時常受到颱風吹襲，因此香港摩天大樓的設計必須能夠抵受十號風球時所出現的颶風或更高風力. 香港的摩天大廈設計上所承受的風力，比有“風之城”之稱的芝加哥強兩倍（按：「Windy City」其實不是大風城市的意思，而是源於其居民普遍善於詞令，政客尤甚）；而所能承受的切變力，則更為洛杉磯為防預地震而設的四倍.
飛行航道
1998年啟德機場搬遷前，由於飛行航道覆蓋大部份九龍地區，因此政府對九龍區的建築實行嚴格的高度限制. 毗鄰啟德機場的九龍城區，區內建築物通常不高於十多層. 而尖沙咀、旺角及西九龍等相距航道比較遠、高度限制較寬鬆的地區，超過20層的建築比較多，如在1966年建於旺角彌敦道的胡社生行大廈，它的26樓圓頂層更是當年香港唯一的旋轉餐廳，比灣仔合和中心的旋轉餐廳更早落成. 另外位於奶路臣街1號、1965年入伙的源發大廈也有23層，當年也屬高樓之列. 在啟德機場搬遷後，九龍半島的建築高度限制才被取消，亦因此近年不少摩天大樓在九龍半島拔地而起.
現今香港國際機場的飛行航道仍會經過青衣及荃灣一帶，但其飛行高度遠較啟德航道為高. 相對於昔日的九龍市區，政府對這些地區的高度限制較為寬鬆. 不過，荃灣區的如心廣場仍因高度限制影響，而需要大幅削減其原來超過520米的建築高度設計.
結構
香港的摩天大樓多數為鋼筋加固混凝土結構，或鋼架結構及加固混凝土核心. 純鋼架結構的摩天大樓在香港很少. 以鋼筋及混凝土建造的樓宇，使用壽命較長，防火能力及抵受撞擊的能力，亦相對純鋼架結構的樓宇為高.
防火設施
根據香港建築物條例規定，樓高超過二十五層的大廈需要設立隔火層（或稱避火層，其中若大廈不超過四十層，天台可視作避火層），因此樓高超過四十層的大廈需要在大廈中層設置隔火層. 隔火層不可設置任何辦公室或住宅單位，萬一火警發生時，可令火勢較不易蔓延.
政府亦規定香港的摩天大樓需裝置自動灑水系統，當火警鐘被啟動，或感應器感應到火災發生，便會自動灑水以阻止火勢蔓延.
升降機
升降機對摩天大樓的重要性，正如地鐵對城市一般重要. 摩天大樓樓層多，出入的人次亦較多，因此升降機設備需比一般大廈作更多考慮. 目前香港不少摩天大樓的設計，載客升降機不會由地面直通頂層，使用者如要前往較高樓層，需在指定的中轉樓層轉乘另一部升降機，以減低升降機平均上落時間. 通常由地面大堂至中轉樓層會使用較高速及載客量較高的升降機. 部份新建摩天大樓，如中環國際金融中心，更裝置了雙層升降機，以在有限空間之下運載更多搭客.
一些摩天大樓亦善用升降機的空間作廣告宣傳，如在升降機內加入液晶顯示屏播放廣告、新聞、財經及天氣等資訊，為搭客提供資訊之餘，亦可增加廣告收入. 部份摩天大樓亦增強在升降機內手提電話的訊號接收，以方便使用者. 部份摩天大樓如合和中心，則安裝了觀景升降機，讓搭客可在上落時欣賞大樓外的景色.
影響
摩天大樓對香港的環境帶來多種影響. 現代化的摩天大樓林立，除可善用香港有限的土地資源外，其所塑造的「大都會」面貌亦有助提升香港在國際間的形象. 在摩天大樓的高層常可俯瞰海港兩岸的景色，景觀不受其他建築物遮擋. 摩天商業或住宅大樓，其高層單位的租金或售價通常較高，令地產發展商盡量把大樓建得更高. 在旅遊業方面，香港亦因這些佈滿維多利亞港兩岸的摩天大樓形成一幅繁華的景色，特別是夜晚時份，漫天燈火，更讓香港獲得世界三大夜景的美稱. 此外，每年12月聖誕節至新年期間，尖沙咀、灣仔至中環一帶不少高廈均置上聖誕燈飾，營造節日氣氛，吸引旅客訪港. 近年香港旅遊發展局籌辦的幻彩詠香江，利用多座摩天大樓及特別的燈光效果點綴維多利亞港，成為吸引中外旅客的一大景點.
摩天大樓過多，令香港成為名副其實的「石屎森林」. 密集的摩天大樓大幅窒礙空氣流動，較低矮的建築物及路面缺乏來自海上的新鮮空氣補充，使鬧區空氣污染情況惡化. 一些商業區特別是銅鑼灣一帶，更經常錄得偏高甚或嚴重的空氣污染指數水平，影響市民健康. 摩天大樓亦破壞了維多利亞港兩岸的山脊線，阻擋了其他樓宇的海景或山景，太平山的景色亦受阻擋. 採用玻璃幕牆的摩天大樓所反射的太陽眩光亦對鄰近環境造成影響. 在市中心興建摩天大樓，也會大幅提高出入該地區的人流及物流需求，增加區內交通壓力. 近年中環及灣仔一帶的擠塞問題逐漸惡化，正被認為與區內摩天大樓林立有關.
未來發展
香港未來預料仍有摩天大樓落成. 然而自從2000年代起，有環保團體向社會力陳摩天大樓的禍害（如屏風效應、遮擋山脊線等），政府也因而陸續為香港大部份建築加入高度及發展限制.
已拆除的摩天大樓及高樓
以下列出香港曾經至少有40米（131英尺）高的已拆除的摩天大樓及高樓.
繞著地球跑
繞著地球跑可以指：
美禄县
美禄县（ ）是越南南定省下辖的一个县.
地理
美禄县北接河南省里仁县和平陆县；西南接务本县；南接南定市；东接太平省武舒县.
历史
2003年11月14日，美兴社、美盛社和美城社析置美禄市镇.
行政区划
美禄县下辖1市镇10社，县莅美禄市镇.
厄瓜多尔行政区划
厄瓜多尔全国划分为24个省（西班牙语：provincias），下设215个縣（cantones，或譯『市』）、1081个区.
唐均 (清朝)
唐均（），號升菴，浙江人，清朝官員.
Studio 音樂堂
《Studio 音樂堂》(🇰🇷) 為韓國Mnet音樂綜藝節目，由金希澈、金伊娜、裴順卓共同主持. 節目用60分鐘的時間講述了在任何地方都聽不到的藝術家的音樂價值觀和工作背後的故事. 第二季於2020年1月21日開播.
唐均 (清朝)
生平
唐均於1856年（咸豐6年）接替丁曰健，於台灣擔任台灣府淡水撫民同知. 台灣府淡水撫民同知又稱淡水同知，為台灣清治時期的重要地方官員，官職品等為正五品，專司負責北台灣內政，為駐守於淡水廳的地方父母官. 因為當時淡水廳管轄區域約今台灣基隆至新竹，因此實為北台灣的統治者.
龍景惇
龍景惇（），中國清朝官員，於1888年奉旨擔任台灣府糧捕海防通判，為台灣清治時期後期的澎湖地方政府主官. 前身為台灣府糧捕海防通判的該職位，駐守於澎湖地方，主管政經軍事，官職品等為正六品.
教你彈吉他
《教你彈吉他》 是馬來西亞歌手方炯嘉個人首張錄音室專輯，於2014年8月15日正式發行，一共收錄十首歌曲.
曲目
CD
普里格尼茨县
普里格尼茨县（Landkreis Prignitz）是德国勃兰登堡州西北部的一个县，首府佩勒贝格.
小行星5403
这颗小行星的绝对星等为45.32423312760483等.
清鄉
通常政府派遣軍隊或武装力量去乡村清查任何可藏匿之處所，並針對可疑人士實行拘捕、处决. 自清末清乡 ，即对可疑人士就地正法、即刻处决. 清鄉通常是國家或佔領地之內有出現危及政府的統治，又或者因治安不良而使國家動蕩不安，對於匪徒、亂黨、煽動份子等人士加以掃盪. 簡言之，清鄉目的就是「肅清整治」.
晚清的清乡
晚清以来，清廷对地方基层控制力衰弱. 而在匪患猖獗的广东省，地方政府以军事手段消灭地方土匪和盗匪成为通行的惯例. 当代研究者指出，“在清末广东文献中，清乡的提法，较多地出现于1890年代以后”. 此前，官方称为“查办匪乡”、“清理积匪”、“清查匪乡”等.
当代研究者将清末广东的清乡过程分为四个步骤：一、调集军队下乡围剿盗匪；二、责成地方绅民指证、攻打盗匪；三、就地审理、惩办、处决盗匪；四、以督办团练为善后. 当时，除大规模的、同时数地的清乡外，地方行政的末级、县一级则是长期清乡. “清乡委员”如同常设官员派驻地方. 此外，“各处行营及多盗各州县特派清乡及审案查案等员，帮同办理”. 清乡成绩亦成为两广总督对州县官员进行吏治考核的重要内容之一.
1913年8月，广州总商会概括清末广东清乡之法：“水陆分防严密，复设各处行营为办匪机关，委用熟悉缉捕能员，分带土著营勇，同时大举，按乡清办；随时随地购线踪缉，遇有大股匪徒，则会合剿捕；仍责成旧日正绅与各属商会，同负保民攻匪之责；编查各乡村保甲，举出房、族正副，密报匪名，到拿捆送，以清内匪，并给械办团，以辅兵力之不逮. 内清外捕，则思过半矣. 凡此数端，皆属清乡要素. ”
20世纪的清乡
清末至1930年代，中国城市化进程缓慢. 中国九成人口生活在乡村. 以中国共产党为代表的反政府势力，以农村为依托，反抗政府或侵略者. 第一次国共内战期间，國民政府即在地方行政上，针对中国共产党军事力量进行清乡. 中国抗日战争時期，佔領區之日軍與淪陷區的大日本帝國傀儡政權亦曾進行清鄉行動. 淪陷區（解放區）政府對國民黨及反日份子的清鄉.
國民政府的清乡
第一次国共内战期间，國民政府针对中国共产党所领导军事力量的进行剿共、清乡. 清乡是当时地方行政的内容之一，通常由行政长官负责. 以湖南省为例，1928年4月，成立湖南全省清乡督办署，程潜兼清乡督办，何鍵兼清乡会办，刘晴永任参谋长. 全省划为11个清乡区，每区兵力约一师. 各县设清乡委员会，县长兼委员会. 临时性质的清乡司令部1933年4月15日撤销，由省級的保安司令部接办所有清乡事宜.
1946年，新四军浙东纵队从鄞西四明山区撤退后，国民政府在包括上虞、余姚、奉化、宁波、嵊县、新昌、慈溪等七县的四明山区开展清乡行动. 新华社在9月30日报道中，指责国民政府指挥七县保安队、保安团在“所到之处，奸淫烧杀（某县的几个村庄全部烧光了），所有的农民都成为清乡的对象，他们闯入每一农家，翻箱倒箧，杀鸡宰猪，稍有姿色的妇女，全被蹂躏，临走还一定要捉几个农民枪毙了，回去报功. ”“农民们在恨‘清乡’的军队，认为官兵比任何坏人可怕得多”. 农民们说：“政府的清乡和日本鬼子的清乡完全一样，日本鬼子来了，我们躲，可以逃出深山，但是官兵来了，我们连逃也逃不了. ”在清鄉期間，國民革命軍除了姦淫擄掠外，有兩種作為最導致民眾怨恨，一是捉丁，綁架男子成為士兵. 二是殺丁，避免其他男子成為赤色分子或游擊隊.
1947年台灣二二八事件發生時，由於管轄台灣的台灣省行政長官公署未有實力對參與二二八事件之民眾進行全面鎮壓，在增援兵力抵台鎮壓後，方進行針對參與暴亂者加以逮捕或殺害的命令，故行政長官陳儀於3月26日發佈「為實施清鄉告全省同胞書」，軍警在此一時期，以清查戶口、追繳武器等方式將要求政府進行政治改革之菁英，以及曾經參與反抗政府，與任何可疑者一網打盡加以逮捕或殺害.
汪精卫政权的清乡
1938年至1941年，日本进行了多次“扫荡”，但无法阻止抗日力量的壮大.
1941年1月，日本中国派遣军总司令部制定了《昭和十六年以后长期战政治策略指导方针概要》，首次提出以长江中下游为起点，逐次进行清乡的方案. 汪精卫政权军事顾问晴气庆胤根据该方针制定了清乡的具体计划，并对汪精卫政权警政部长、特工总部主任李士群提出清乡建议，后经汪精卫和日本中国派遣军司令畑俊六批准. 1941年3月24日，汪精卫召开中央政治委员会，成立了与行政院、军事委员会平级的清乡委员会，汪精卫为委员长，李士群为实际负责人. 清乡地区包括江苏、浙江、安徽全部，江西、湖北、河南等省部分地区. 上海、南京、杭州、武汉、徐州、南昌等城市也包括在内. 其主要针对目标为中国共产党领导的新四军及其他抗日游击队.
卡克塔省
卡克塔省（西班牙语：Caquetá）是位于哥伦比亚南部地区的一个省，隶属于，首府弗洛伦西亚，2018年人口为48万.
胡緒
胡緒（），字本理，江西南昌府豐城縣人，民籍，明朝政治人物.
生平
江西鄉試第四十名舉人. 隆慶二年（1568年）中式戊辰科會試第一百七十八名，二甲第七十二名進士. 授工部主事，管理杭州南关工部分司. 萬曆二年（1574年）八月与郎中贺幼殊分理明昭陵工程. 历升吏部稽勋司郎中，十二年二月升浙江右参政，历官河南按察使、浙江布政使，因病告归. 卒年八十三.
家族
曾祖胡傑望，壽官；祖父胡天民；父胡備，母羅氏. 具庆下.
亚欧唐松草
亚欧唐松草（学名：Thalictrum minus）为毛茛科唐松草属下的一个种. 其种加词“minus”意为“较小的”、“较少的”.
梅多布魯克台 (佛羅里達州)
梅多布魯克台（Meadowbrook Terrace）是位於美國佛羅里達州克萊縣的一個非建制地區. 該地的面積和人口皆未知.
施普雷-奈瑟县
施普雷-奈瑟县（Landkreis Spree-Neiße）是德国勃兰登堡州东南部的一个县，首府福斯特.
草莓车轴草
草莓车轴草（学名：Trifolium fragiferum）为豆科车轴草属下的一个种.
新竹市環境保護局
新竹市環境保護局（簡稱新竹市環保局），是中華民國新竹市政府所屬一級機關，負責新竹市環境保護之相關業務，局址位於新竹漁港附近之新竹市垃圾焚化廠（原垃圾掩埋場址）.
佩姆塔河
佩姆塔河是俄羅斯的河流，位於堪察加半島，河道全長約115公里，流域面積1,050平方里，最終注入鄂霍次克海，是紅大馬哈魚、大麻哈魚和大麻哈魚的產卵地.
葉洛夫卡河
葉洛夫卡河是俄羅斯的河流，位於堪察加半島，河道全長約160公里，流域面積8,240平方里，最終注入堪察加河，是紅大馬哈魚、大麻哈魚和大麻哈魚的產卵地.
克劳迪奥·阿兰萨迪
何塞·克劳迪奥·阿兰萨迪·马丁内斯（José Claudio Aranzadi Martínez，）是西班牙工程师、商人、政治家. 前西班牙工业大臣.
生平
1946年10月9日生于毕尔巴鄂. 本科毕业于毕尔巴鄂工程学院工业工程专业. 在巴黎第一大学进修经济学，获得学位.
俞鴻
俞鴻（），字偉臣，本籍中國浙江，清朝官員. 他於1890年奉旨擔任台南府糧捕海防通判. 為清朝治臺後期，作為澎湖地方政府的主官.
克劳迪奥·阿兰萨迪
生平
毕业后在西班牙政府工业部工作 ，后来在毕尔巴鄂·比斯开银行担任研究员 ，也在班卡亚集团担任经济助理顾问. 1982年，他被任命为西班牙政府工业与能源部技术司司长. 1984年成为西班牙国家工业协会副主席. 1986年8月成为主席. 任期内，他主张私有化. 1988年7月离开办公室，其职位由豪尔赫·梅尔卡德·米罗接替.
俞鴻
1895年，臺灣被清廷割讓給日本. 隨後，台灣民主國建國，他則以安平知縣奉台灣民主國總統之令，就任台北府知府. 之後，乙未戰爭初期，台北城旋即被日軍攻下，俞鴻也是1879年台北正式建府之後的末任知府.
克劳迪奥·阿兰萨迪
生平
1988年至1991年，他在冈萨雷斯内阁中担任工业与能源大臣. 他是西班牙工人社会党的右派分子. 1991年在内阁改组后，转任工业、贸易与旅游大臣. 1993年2月跟随冈萨雷斯领导的代表团访华. 同年7月在改组后没有留任，其职位由胡安·曼努埃尔·埃吉亚加赖接替. 在离开政府后，他被任命为西班牙常驻经济合作与发展组织代表.
吳肇東
吳肇東（），字守初，直隸安慶府太湖縣人，民籍，明朝政治人物.
生平
應天府鄉試第一百二十六名舉人. 隆慶二年（1568年）中式戊辰科會試第一百七十六名，二甲第七十三名進士. 萬曆三年（1575年）任廣西桂林府知府. 八年正月升福建按察司副使，十二月以违禁驰驿，被降六级.
家族
曾祖吳通，縣主簿；祖父吳玘；父吳鯉，知州. 母王氏. 永感下. 弟建東.
诺阿扬
诺阿扬（Noaillan，；Noalhan）是法国吉伦特省的一个市镇，属于朗贡区.
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区吉倫特省，该省份为法国西南部沿海省份，是法國本土面积最大的省，北起滨海夏朗德省，西临大西洋，南至朗德省，东南接洛特-加龍省，东临多爾多涅省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
伊恰河
伊恰河是俄羅斯的河流，位於堪察加半島，河道全長約233公里，流域面積4,530平方里，最終注入鄂霍次克海，是紅大馬哈魚、大麻哈魚和大麻哈魚的產卵地.
英雄双行体
英雄双韵体（英文：Heroic couplet，又称英雄双行体）是英语中的一种古典诗体，通常用于史诗和叙事诗中. 英雄双韵体由抑扬格五音步的诗行构成，其押韵方式为阳韵（韵落在诗行末尾的重读音节上）. 英雄双行体最早被英国诗人杰弗里·乔叟运用在他的诗歌《贤妇传说》与《坎特伯雷故事集》中.
例子
在谈到英雄双行体的应用时，一个常用的例子是约翰·德纳姆的诗作《库珀山》（Cooper's Hill）中描述泰晤士河的诗句：
历史
英雄双行体有时特指完整自足的双行对句，与之相反的是如约翰·邓恩的诗歌中跨行连续的对句. 英雄双行体常常与约翰·德莱顿和亚历山大·蒲柏联系在一起. 其它的主要作品包括塞缪尔·约翰逊的《人类欲望之虚幻》，奥利弗·戈德史密斯的《荒芜的村庄》以及约翰·济慈的《拉米亚》. 英雄双行体在18世纪十分流行. 而广泛意义上的包括跨行连续的英雄双行体，受《坎特伯雷故事集》的影响，则是自中世纪以来的常用诗体.
蕭贊廷
蕭贊廷（），中國清朝官員，於1892年奉旨台灣府糧捕海防通判，為台灣清治時期後期的澎湖地方政府主官. 前身為台灣府糧捕海防通判的該職位，駐守於澎湖地方，主管政經軍事，官職品等為正六品.
赞美诗（新编）
《赞美诗（新编）》（The Chinese New Hymnal）在1980年代开始用中文被编辑出版. 又叫“圣歌集”，由中国基督教协会出版，南京爱德印刷有限公司印刷. 现在，中国基督教新教三自爱国教会的礼拜，大致上无不例外用这个赞美歌本.
历史
在文化大革命对宗教，特别是对基督教的压制大体上被结束，重新恢复礼拜的1980年左右，《赞美诗（新编）》聚集了国内外的赞美歌而编辑，从此到1983年出版简谱版，到1985年出版五线谱版本. 简谱是指广泛使用的“数字乐谱”，用数字1、2、3、4、5等音阶表现的乐谱法. 现在在中国通常见的是简乐谱版《赞美诗（新编）》.
内容
共收录400首歌曲，期中附录有42曲“短歌”.
编辑的最大特征是，来自欧美的赞美诗歌之外，大量地采用了中国人所做的歌曲，但作词者、作曲者、译者名字只在五线谱版中记载.
第394篇《主祷文》和395篇《使徒信经》等诗歌在礼拜当中不配音乐也能歌唱.
“短歌”里有第41篇《旧约圣经目录歌》和第42篇《新约圣经目录歌》.
中英双语本
1998年出版了中英双语版的《赞美诗（新编）（中英文双语本）》（The New Hymnal, English-Chinese Bilingual）由中国基督教两会出版. 采用五线谱记谱，而且在中国作的歌词也用英文翻译，在教会礼拜中，常提供给外国信徒使用，这样就可以一起赞美.
补充本
《赞美诗（新编）补充本》于2009年11月出版. 该诗本共有赞美诗200首，分类与《新编》基本相同，增加了新的栏目，如“家庭儿童”、“爱护环境”、“祈祷和平”等，为崇拜提供更多可选择的用诗，也丰富了信徒的灵修生活.
《补充本》收入了国外教会中广泛流传、脍炙人口的诗歌（包括传统与近代作品）；也收入了中国信徒的新创作，是灵性经验的心声，“补充本”将与“新编”同时使用.
使用情况
当代中国基督教新教的礼拜中普遍使用《圣经（和合本）》、《赞美诗（新编）》及其《补充本》、《主祷文》和《使徒信经》. 华语新教教会一般不使用《尼西亚信经》.
小行星399
小行星399（399 Persephone）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1895年2月23日，马克斯·沃夫在海德堡描述了此天体.
这颗小行星的绝对星等为9.0等. 小行星399以希腊神话中冥界的王后珀耳塞福涅命名.
懷斯縣
美國有兩個縣名為懷斯縣 （Wise County）：
乌克马克县
乌克马克县（Landkreis Uckermark）是德国勃兰登堡州的一个县，首府普伦茨劳. 乌克马克县是德国面积最大的县.
旱溪 (地名)
旱溪，是臺灣臺中市東區的一個傳統地域名稱. 相較於今日行政區，其範圍大致包括旱溪里、泉源里東部、樂成里、東橋里東南半部、東門里、東信里、十甲里、東英里.
歷史
台灣清治末期至日治初期，旱溪地區為一街庄，稱為「旱溪庄」，隸屬於藍興堡. 該庄北與東勢仔庄、番仔路庄為鄰，東與三汴庄、太平庄為鄰，南邊為內新庄，西邊為頂橋仔頭庄、臺中街.
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺中廳. 1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「臺中區」，隸屬於臺中廳. 1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，臺中區隸屬不變. 1920年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「旱溪」大字，隸屬於臺中州轄臺中市.
戰後本地區劃入東區，隸屬於臺灣省轄臺中市，大字改亦制為里. 2010年12月，臺中縣市合併為直轄臺中市，東區隸屬不變.
聚落
本地區發展較早的聚落有十甲、旱溪、舊廍等，在日治期初期的官方地圖上已有記載.
交通
台鐵山線大致以北偏東－南偏西走向繞大彎轉東北—西南走向經過旱溪地區西北端. 境內未設站，北側最近的是太原車站，屬乙種簡易站，僅停靠區間車；南側最近的是臺中車站，屬特等站，各級列車均有停靠. 由此等可前往台鐵沿線各站.
省道台3線（進化路、建成路）俗稱「內山公路」，是臺北至屏東的幹道，大致以北向南轉西北—東南走向再轉北向南再繞大彎轉東北—西南走向經過本地區西部中北段近邊界地帶. 由該道路向北可前往北屯、潭子、豐原、石岡等地，向西南可前往台中市中心東南側、大里、霧峰、草屯等地.
市道136號（振興路）是臺中市龍井區至南投縣國姓鄉龜溝的道路，大致以西向東轉西北—東南走向經過本地區南部. 由該道路向西轉西北繞大彎轉西南再轉西北西轉西南繞過臺中市中心後可前往南屯、國道1號南屯交流道、大肚東北部邊界地帶、龍井東部、沙鹿西南部、梧棲與龍井交界地帶並止於省道台17線路口，向東南可前往太平、國姓並止於省道台14線路口.
基爾加尼克河
基爾加尼克河是俄羅斯的河流，位於堪察加半島，河道全長約121公里，流域面積1,460平方里，河水主要來自融雪和雨水，最終注入堪察加河，是鮭魚的產卵地.
峨眉直瓣苣苔
峨眉直瓣苣苔（学名：Ancylostemon mairei var. emeiensis）为苦苣苔科直瓣苣苔属下的一个变种.
莫里斯·亚梅奥果
莫里斯·纳瓦拉姆巴·亚梅奥果（Maurice Yaméogo，1921年12月31日－1993年9月15日）1921年12月31日生于上沃尔特（今布基纳法索）布尔基恩德省库杜古县一个信奉万物有灵论（又称泛灵论）的家庭. 莫西族. 出生时取名“纳瓦拉姆巴”，在莫西语中意为“生来团结人们，聚集人们”. 他是上沃尔特共和國第1任總統(上沃尔特1984年將國名改為布吉納法索). 他在1960年8月5日宣布國家正式獨立，並且試圖在象牙海岸與上沃尔特之間建立結盟關係，但是最後宣告失敗. 1966年1月3日，他因為全國性罷工活動而決定辭去總統職務. 此后亚梅奥果远离政坛，直至1990年回国，1993年病逝. 他是天主教徒.
大寮機廠
大寮機廠，代號CD1，位於台灣高雄市大寮區，與大寮站共構，為高雄捷運橘線的機廠，為高雄捷運唯一的五級修護廠，也是高雄捷運公司規模最大與最高級的修護廠，地址是高雄市大寮區捷西路300號. 是高雄捷運橘線的唯一機廠.
機廠概要
大寮機廠為高雄捷運最大的機廠，位在高雄市大寮區，鳳屏路以南、鳳林路以東、前庄路以西、萬丹路以北之區域，周圍聚落為大寮區之前庄里及中興里. 大寮機廠亦為高雄捷運唯一的五級機廠，除了擁有一般機廠的功能外，還具有其他現有機廠（南機廠、北機廠）所沒有的大規模維修功能.
為了增加營收，高雄捷運與業者在2011年底開始，合作在大寮機廠設置499.1KW規格的太陽能發電系統，預估1年發電量超過60萬度，可減少380公噸二氧化碳排放量.
索恩-祖特阔夫天体
索恩－祖特阔夫天体（Thorne–Żytkow object，縮寫：TŻO）是一種假設存在的恆星，是指核心有中子星存在的紅巨星或紅超巨星. 這型恆星是由美國天文學家基普·索恩和波蘭天文學家於1977年提出假設. 2014年時天文學家發現恆星HV 2112是可能性相當高的這型天體的候選者.
形成
一旦中子星進入紅巨星，中子星和紅巨星外層之間的阻力會使聯星系統的軌道衰減，使中子星和紅巨星的核心以螺旋形軌道向內彼此靠近. 取決於兩者之間的原始距離，這個過程可能持續數百年. 當中子星和紅巨星核心相撞時將會合併，如果合併質量超越歐本海默極限，核心將塌縮為黑洞，並導致超新星爆炸. 如果未超越極限則是成為單一中子星. 而銀河系中估計只有20到200個索恩－祖特阔夫天体，並且壽命約10萬到100萬年.
如果白矮星和中子星合併，就可能會形成光譜類似北冕座R型變星的索恩－祖特阔夫天体.
天體狀態
中子星表面溫度極高，可以超過109 K，超過除了超大質量恆星以外其他恆星的核心溫度. 如此高溫的機制是中子星周圍的氣體核融合和中子星重力造成的氣體壓縮. 因為如此高的溫度，當紅巨星核心外的氣體落入中子星表面時會產生異常的核融合過程. 氫在融合後可能產生和尋常恆星核合成不同的同位素混合物，並且部分天文學家假設X射線爆發源中的核融合Rp-過程也會發生在索恩－祖特阔夫天体內部.
在觀測上，索恩－祖特阔夫天体在外觀上可能類似紅超巨星，如果其溫度夠高足以產生將富含氫外層剝離的恆星風，就可能會與富含氮的沃爾夫–拉葉星相似（光譜型 WN8）.
索恩－祖特阔夫天体的形成可能是驗證重力波存在的機會. 這類天體形成時釋放的重力波頻率約為10-5到0.1 Hz，並且只要是距離地球 10 kpc以內，其振幅就可被引力波探测器偵測到. 不過在銀河系中這樣的發生頻率大約是平均500年1次.
演化結局
理論上TŻO的演化結果是成為擁有巨大吸積盤的中子星，也就是質量流失將會使TŻO外圍的氣體包層成為盤面，而不再是TŻO. 這些中子星可能成為擁有吸積盤的單獨脈衝星. 大質量的吸積盤也可能使恆星塌縮，使恆星成為中子星. 中子星也可能因為吸積了足夠的質量而塌縮成黑洞.
觀測歷史
截至2014年，最晚被認定是候選天體的HV 2112因為觀測到一些異於一般恆星的狀態，而被認為可能是TŻO. 發現HV 2112的團隊注意到它的化學組成特徵不完全符合理論模型，但發現團隊強調預測TŻO的理論已經相當舊，並且在理論概念化時必須要進行修正.
崔江姬
崔江姬（최강희，），南韓女演員.
照片集
Choi Gang-Hee， A Little Child's Little Happiness, 2009-10-05，ISBN 978-895-460-885-5
科濟列夫河
科濟列夫河（Козыревская）是俄羅斯的河流，位於堪察加半島，河道全長約36公里，河水主要來自融雪和雨水，最終注入堪察加河，是鮭魚的產卵地.
波茨坦-米特尔马克县
波茨坦-米特尔马克县（Potsdam-Mittelmark）是德国勃兰登堡州西部的一个县，县治为巴特贝尔齐希.
地理
波茨坦-米特尔马克县北面与哈维尔兰县，东面与波茨坦市、柏林市和特尔托-弗莱明县，南面与萨克森-安哈特州的维滕贝格县和安哈特-比特费尔德县，西面与萨克森-安哈特州的耶里肖县相邻，哈弗尔河畔勃兰登堡市被波茨坦-米特尔马克县完全包围，位于该县的西北部.
波茨坦-米特尔马克县的最高点海拔200米，位于市镇巴特贝尔齐希以西的，最低点海拔28米，位于哈弗尔塞附近的哈弗尔河. 全县约42％的面积是森林，50%为农业用地，其中约2700公顷种植水果，2000公顷种植芦笋. 其余7%的面积为建筑用地.
波茨坦-米特尔马克县内的主要河流为哈弗尔河及其支流尼普利茨河、努特河、、普拉讷河与布考河，主要湖泊有、大塞丁湖、施维洛湖与滕普林湖. 有三个全部或部分位于县内，分别为、与. 除此之外县内还有多个自然保护区.
该县有五块飞地位于萨克森-安哈尔特州的市镇默肯，这些飞地归属于布考塔尔和齐萨尔. 而默肯也有一块飞地位于该县境内.
行政区划
在2003年勃兰登堡州之后，波茨坦-米特尔马克县一共下辖38个市镇，其中有9个城市.
纹章
波茨坦-米特尔马克县的纹章在1996年10月25日被批准采用. 纹章为盾形，分为四份，左上角为白色背景下的金嘴金爪红鹰；右上角为黑色背景下向右上倾斜的橡树枝和三片叶子；左下角为十道交替排列的黑色和金色横条；右下角为白色背景下两把交叉的红色钥匙.
King Cream Soda
King Cream Soda（キング・クリームソーダ），是日本一隊由2男1女所組成的三人音樂組合，其名稱靈感來自英國的搖滾樂樂隊克里遜王. 成立於2014年，現時所屬唱片公司為Avex trax旗下的「FRAME」，經紀公司為tightpro.