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中华文化
音樂及表演藝術
豫剧是中国的五大剧种之一，居中国各地方戏曲之首. 因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”. 又因其音乐伴奏用枣木梆子打拍而得名河南梆子，豫剧是在河南梆子的基础上，不断进行继承、改革和创新发展起来的，中华人民共和国成立后因河南省的简称是“豫”而将该剧种定名为“豫剧”. 豫剧在安徽北部地区被称为梆剧，山东、江苏的部分地区仍称梆子戏. 豫剧主要流行于黄河、淮河流域. 除河南本省外，河北、山东、陕西、湖北、山西、安徽、江苏、四川、甘肃、东北、新疆、西藏各省以及台灣等地都有专业豫剧团的分布. 豫剧在台湾舞台上与歌仔戏、京剧呈三足鼎立的局面. 根据2004年的统计，中国大陆的豫剧团达160个，是全国之最.
潮剧，又称潮州戏，用閩南語潮州话演唱的地方剧种，在明朝开始形成后，流行行于广东潮汕、闽南等地，并随潮州人传播到香港、上海，以及海外的泰国、新加坡、马来西亚、印尼、柬埔寨、越南等东南亚与欧美地区，是中国对外最有影响的地方戏剧之一. 潮剧历史悠久，是中国最古老的地方剧种之一. 潮剧亦有就传入了泰国，在1685年至1688年泰国宫廷宴会中用以招待法国国王路易十四的使节. 20年代至30年代泰国曾是世界潮剧的中心並成為潮剧的第二故乡，同时也是在潮剧历史扮演着重要角色. 在2006年，泰国有30多个职业与半职业的潮剧团.
源自南戲的粵劇，原稱大戲或者廣東大戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等的表演藝術. 粵劇最初演出的語言是中原音韻，到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為粵語廣州話，使廣東人更容易明白. 粵劇亦有傳播海外. 19世紀末，大量大批華工前往美國巴特和瑪麗斯維爾等礦區擔任礦工，於是從三藩市有粵劇戲班定期演出，並且在紐約與三藩市經營粵劇戲院. 粵劇為華人帶來了賴以生存的民間文化. 當年擁有123名演員的鴻福堂劇團在美國大劇院首次登場，上演粵劇，大獲成功，並在唐人街建立自己的劇場. 1920年代中有粵劇戲班在北美各地公演.
福建梨園戲起源於宋元時期的泉州，被譽為「古南戲活化石」，和浙江的南戲並稱為「搬演南宋戲文唱念聲腔」的「閩浙之音」. 梨園戲流傳在閩南地區、臺灣和東南亞華裔閩南人聚居區，梨園戲可分爲「上路」、「下南」及「小梨園」(七子戲)三大流派，前兩者又稱大梨園. 每個流派風格與劇目不盡相同，三大流派各有其代表劇目，稱為十八棚頭. 常見劇目有荔鏡記、呂蒙正、郭華、朱弁等等，劇目通常以主角名字命名. 演唱的曲調和樂隊、樂器係福建南音（南管）系統，在臺灣的戲路以小梨園為主，因此較常稱為南管戲或是七子戲（小梨園）. 2006年5月20日，梨園戲被列進中華人民共和國國務院公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄.
花鯰
鯰、鯰魚、鯰仔、溪鯰、江鯰、黑龍江鯰，是鯰科鯰屬的一種魚類. . 中国的鮎魚有花鯰和大口鯰（南方鯰）.
身體特徵
鯰魚最大可以長到130公分，但一般多是以30-50之間的長度較為常見. 花鯰因為身上佈滿著花紋，因此被稱為花鯰；跟其他鯰形目魚類一樣沒有鱗片，具黏膜，有2對用來感應的觸鬚，尾小呈截形，與腹鰭相連，背鰭細小. 體色多變，從茶褐色到黑色均有.
生活習性
鯰魚棲息的環境多變，從水流平緩的沼澤、池塘、埤塘、湖泊、溝渠、水庫到湍急的溪流、江河，都有花鯰棲息. 花鯰生性活躍，善於跳躍，多半在夜間活動，以魚類、蝦類、昆蟲等活體為食，常守候在石縫或水草中，等獵物靠近後再发起突袭.
分佈
鮎魚分布于從中國东北到越南紅河流域的广大地区及日本、台灣.
中华文化
音樂及表演藝術
1950年代，當時中國有367個戲曲劇種；到了1982年，仍有317個劇種；而到了2005年，僅剩下267個劇種，於是中華人民共和國政府將京劇、粵劇、越劇、潮剧、歌仔戲（薌劇）…等劇種名列於2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄之內.
中華傳統舞蹈在五千年以前，就已經在中國出現了原始舞蹈. 現在主要分為古典舞、民間舞兩大類. 另外有著名少數民族舞蹈有维吾尔族的木卡姆，藏族的囊玛，壮族的铜鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的芦笙舞、朝鲜族农乐舞等.
中國原始時代舞蹈是華夏文化初始形態，而且此時期舞蹈的作用與後來的舞蹈有很大不同. 這時期主要是通過舞蹈來反映狩獵、農耕生活，戰爭，或者性愛、生殖，以及祭祀或祈禱等活動.
中國樂舞的第一個高峰時期是周代雅樂舞蹈，西周周武王之弟周公對公元前26世紀到前11世紀流傳的歷代樂舞的整理更是文化史中的空前壯舉. 周公制禮作樂，除了為了紀念其父兄建周滅紂之樂舞的「大武」之外，周公還把傳說中的帝王從黃帝堯舜到商湯等五帝的樂舞整理與大武並稱為「六代舞」. 在「制禮」的同時「作樂」，用「樂」這種聲形諧和的藝術型式來表現禮. 為雅樂舞蹈前聲，也是周代雅樂的主要內容. 之後，雅樂在其他東亞文化的廣泛流傳.
兩漢舞蹈百技紛呈，是俗樂舞文化的高峰早在秦始皇即把民間的角抵戲引入宮廷，後來漢武帝大興角抵百戲就是延續秦制，發展至東漢已成為極為豐富的宮廷舞樂百戲，富豪貴族的家庭宴會也多是雜技的成份的綜合性演出. 漢代舞蹈有即興歌舞和宴飲中的「對舞」，即是女子長袖對舞、男女長袖對舞、男子寬袖對舞和男子短袖對舞. 一般宴會中是由主人先舞，客人再起舞為報，還有舞劍、舞刀、舞棍、干舞、戚舞、長袖舞和巾舞等，舞姿舞容都很考究.
隋文帝匯輯當時流傳各地的漢族傳統舞、少數民族舞、外國傳入的各類樂舞計七部，稱七部伎；而後來更增加疏勒樂和康國樂，改稱為九部樂. 隋炀帝曾徵各地散樂及舞蹈進行表演，此後成慣例於每年正月演出用來招待突厥客人. 到唐朝時，唐人把舞蹈視為抒情和展示才華、表示禮節的手段以及能文能武、能歌善舞的文化素養. 著名代表人物有親自排練過聲勢浩大的破陣樂的唐太宗李世民，善作曲能伴舞的唐玄宗與善舞「霓裳羽衣」的楊貴妃，及善舞以抒情的詩人李白. 唐代的宗教樂舞也很發達，如鶴舞和花舞等禮佛娛人的舞蹈在佛寺中很常見；祭祀巫舞從巴楚之地到中國西北荒村都很興盛，唐代宮廷的驅儺是種面具神舞，繼承漢代的宮儀規模亦极为盛大.
唐代不僅有自娛的民族舞蹈還有大量的表演性舞蹈，唐代對歌舞的分類比前代更為細膩. 有按風格特點來分的健舞和軟舞類別；有以結構的嚴謹和統一歸類的歌舞大曲，其中霓裳羽衣舞最為著名；有以故事情節歸類的歌舞戲；有從用途和表演方式歸類且用於宮廷朝會、宴饗的九部樂、十部樂、立部伎等. 尚有一些名舞不能歸類，如讚美龍女的凌波曲是盛唐著名舞人謝阿蠻依舞曲編舞表演的，深得唐玄宗和楊貴妃的喜愛；唐懿宗的伶官李可及編創的「菩薩蠻舞」是表現佛國仙女的美音妙舞，其他不能歸類的名舞如「何滿子」、「嘆百年」等都是在當時興盛有深遠影響力的.
宋代的宮廷樂舞雖衰退但完善了宗法禮教，所以宋朝宗廟祭祀一直保存著雅樂舞蹈. 宋代的雅樂舞現保存在文獻中的有《大善樂舞》、大順樂舞、《大慶樂舞》、《大定樂舞》、《天盛樂舞》、《大和樂舞》、《大昭樂舞》和《大熙樂舞》等. 宋代的《燕樂》是隊舞，男子隊有拓枝隊、劍器隊、異域朝天隊等；女子隊有菩薩蠻隊、拂霓裳隊、菩薩獻香花隊、彩雲仙隊等. 宮廷隊舞在宋初尚為興盛，宋代文人喜好填詞，士大夫家有家伎歌女善歌舞，如北宋寇準喜好拓枝舞，傳說每宴必有拓枝歌舞表演. 宋代的趙構在晚年時留下一部舞蹈動作譜《德壽宮舞譜》.
宋代燕舞比起民間的舞蹈已大為遜色，宋代是民間舞蹈興起的時代，既有節日的社火舞隊，又有日常在市集街坊的賣藝演出. 竹馬、旱船、舞獅等在宋代已極為興盛，有些則為後來的戲曲所吸收，如《抱鑼》、《舞鮑老》等. 有些民間舞蹈傳入日本如《龍舞》、《九連環》、《撲蝴蝶》等；而有些燕樂舞傳入朝鮮並作為宮廷樂舞保存下來，其中有《五羊仙》、《獻仙桃》、《拋球樂》、《蓮花臺》等. 宋代舞蹈走向市井也使明清以後的中國舞蹈演變成武藝和民間娛樂整合發展的新型式.
自元、明、清以來，舞蹈藝術從兩方面得到繼承與發展，一是戲曲表演「打」即是武術動作，即元雜劇稱為「科」在京劇稱為「做」的「武舞」. 另一方面是在民族文化活動中的長足發展，元、明、清時期民俗活動、民間舞蹈如《高蹺》、《旱船》、《舞獅》、《舞龍》各種鼓舞和《秧歌舞》等，不但具有地方風情也有群眾性.
元代雖在宮廷舞上繼承宋代的隊舞型式，但在內容上則大大不同. 蒙古族古代的薩滿巫舞（如安代舞）在蒙古地區廣泛流傳成為群眾喜愛的娛樂型式. 元代的帝王在宮廷隊舞中，不僅有說法隊舞；還有元順帝創制的十六天魔舞，表現佛國仙女的曼妙舞姿. 元雜劇中吸收了宋代宮廷隊舞的音樂和舞蹈，同時也吸收元代戲曲與民間舞蹈的生動舞姿.
舞蹈發展在清代是一個比較衰落的時期，但宮廷舞蹈仍流行《佾舞》與《隊舞》. 佾舞主要用來祭祀神靈，分為文舞和武舞. 文舞又叫《文德之舞》，武舞又叫「武功之舞」. 一般是在祭祀開始時舞「武功之舞」，武舞生左手執干，右手執戚. 祭祀中間及結束時跳「文德之舞」，文舞生右手執羽，左手執籥，兩邊還有執節者，指揮舞隊. 清代宮廷隊舞又叫《慶隆舞》，是從《蟒式舞》、《瑪克式舞》演化而來，本為滿族傳統舞蹈，入宮後用於皇帝宴饗巡酒. 因舞蹈藝術呈衰落之勢，因此民間社會沒有專業的舞蹈演出團體，但仍有於燈節和迎神賽會的舞蹈活動，作為自娛性、群眾性的娛樂，民間舞蹈並常與技藝組織在一起，形成綜合性的表演隊伍，稱為走會或花會，其中著名有《秧歌》、《高蹺》、《獅舞》、《胯鼓》、《旱船》、《小車》、《竹馬》、《大頭和尚》等民間舞蹈.
而西方舞蹈約始於光緒初年傳入中國，主要是西方人聚會時的交際舞和後來的舞台表演的舞者傳入，但未能在社會上產生廣泛影響. 直到近代以後，西方舞蹈作為獨立的劇場藝術的舞蹈日益完善和成熟起來，並融入古代舞蹈的. 由北京中央戲劇學院舞蹈團人員建立的一套復古的中國舞蹈體系－中國古典舞，是從中戲曲中取材，採用世界芭蕾的訓練舞種，發展創建並起來的一個有獨特的韻律、形體語言及審美特徵的中國風舞蹈. 而台灣的舞蹈團體雲門舞集許多經典舞蹈融會了中西與古典與現代的特色並享譽世界，演出許多經典舞蹈作品. 其中包括有《白蛇傳》、《水月》、《紅樓夢》、《薪傳》等節目都是中華文化的發揚.
傳統音樂是在以黃河流域為中心的中原音樂和四域音樂以及外國音樂的交流融合之中形成發展起來的. 中原音樂、四域音樂、外國音樂是中國傳統音樂的三大來源. 中華傳統音樂以楚風燕樂、文佾武佾、南北朝夏昭樂、北朝迎神曲、北魏吳歌西曲、唐朝教坊樂曲、破陣樂、雅樂、明代的十番樂等在歷史上頗具盛名. 其中在西周初年制定雅樂成為東亞樂舞文化的重要的一部分. 雅樂原是中國古代的宮廷音樂的儀式體系. 日本雅樂中自中國傳入的唐樂曲目，卻演變成是自唐朝的宴會音樂燕樂，至今仍是日本的宮廷音樂. 朝鮮雅樂最初於1116年經由中國宋朝皇帝宋徽宗贈與朝鮮的樂器引入朝鮮. 越南雅樂自1400年至1407自胡朝引入，1996年由順化大學復興，並已以順化宮廷雅樂之名列入2003年第二批聯合國人類非物質文化遺產代表作. 臺灣的南華大學亦有與中國古樂專家的蒐集、考證，雅樂團所演奏的雅樂以「大晟樂」為基礎. 考證從上古的巫儺樂舞到明萬曆的十番鑼鼓，甚至以編鐘演奏「歌鐘鳴舞」.
樂器就以樂器的演奏方式，概分為管樂器，絃樂器和擊樂器. 常見的管樂器有笛、笙、簫、嗩吶、巴烏和管等. 絃樂器常見的有柳琴、琵琶、阮咸、月琴、三弦、古琴、古箏等. 常見的打擊樂器有鐘、磬、鼓、鑼、鈸、板類. 傳統音樂講究藝術表現的中和、簡約、適度、含蓄、空靈. 以“中和”為“樂而不淫，哀而不傷”；簡約淡化的節奏的手法，“和”不僅是協調、統一，還要於“和”中求“平”、求“適”. 包蘊著無限情、無限意的“境”. 不盡的思緒，無垠的遐想，與那象外之境神合意凝，體現出一種“思與境偕”的和諧美. 樂理方面以五聲音階為主. 與西方傳統藝術注重立體感不同，它更著重於表現線形態.
20世紀以來，隨著西方音樂的大量傳入，加上思想領域內的「歐洲中心論」以及中國人缺乏對民族音樂文化的深層認識，使得中國民族音樂漸受冷落. 民國時期的上海產生了不少優秀的中國流行音樂. 中華人民共和國成立後，民族音樂得到了很大程度的挖掘與研究，曾一度欲建立「中國樂派」. 隨著改革開放的加深，民族音樂受到了港台流行音樂等諸方面的衝擊與挑戰. 近年來，不少音樂人提出了「新民樂」或「民族音樂交響化」的概念，並進行了相關的音樂創作，但也受到了很大的爭議. 隨著現代流行文化演變，傳統音樂出現「女子十二樂坊」等流行化的民族樂隊組合. 交響樂團演出的中國民族音樂亦有梁祝小提琴協奏曲、黃河鋼琴協奏曲，其中梁祝小提琴協奏曲成為中國第一顆探月衛星嫦娥一號30首太空播放曲目之一. 中國民歌亦為中華音樂的口頭創作，其中某些優秀作品具有高度的藝術價值. 傳統音樂在中國文學史上亦是詩歌與文學的始祖，是作家創作的源泉之一.
建築藝術
傳統建築的形成和發展具有悠久的歷史. 中國由於幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質等條件各不相同，而形成了各具特色的建築風格. 尤其民居形式更為豐富多彩. 如南方的干闌式建築、西北的窯洞建築、北方的四合院建築等等.
其中以四合院的院落式的建築群風格為代表，房舍為多層台基，色彩鮮豔的曲線坡面屋頂與瓦|屋瓦，建造時講究因地制宜、依山就勢，造景的巧妙的園林，並以風水來選擇宮殿、村落選址，而日本傳統建築、朝鮮傳統建築、越南傳統建築、琉球建築也因為受到中華文化影響，都有相似建築風格.
相對於西方古建築的磚石結構體系來說，中國古代建築是獨立的结构體系，其最大的特點，以木結構體係為主. 中國木結構體系歷來採用構架制的結構原理，以四根立柱，上加橫樑、豎枋而構成「間」，斗栱是中國木架建結構中的關鍵部件，其作用是在柱子上伸出懸臂樑承托出簷部分的重量. 多層台基，色彩鮮豔的曲線坡面屋頂，院落式的建築群，展現廣闊空. 漢朝已經有院落建築的表現，及至明清最宏大的建築群—紫禁城，也採用的複雜的圍合形式. 中國古代建築中也有少量磚石建築，磚石結構多用於塔式建築.
在中國建築成就中最為重要的是「榫卯木架結構」. 榫卯結構從字面和形象上講是中國木構建築的骨架. 木構建築在中國已有七千年之久，從遠古時代即已存在. 與榫卯結構一起運用了數千年之久的另外兩個特點是台基和裝飾性屋頂. 這三個特點是中國木構建築的核心. 進一步發展以後，建築中的這三個特點就表現為台基、樑柱結構和屋頂結構. 出現於西元前末期出現的「斗栱」繼而發展，成為木構房屋的第四個特點了，斗栱後來發展為將樑柱和屋頂連為一體的結構.
服飾設計
中华人民共和国認為，中國的服裝在各民族互相影響滲透以及對外來文化的吸收融合的基礎上形成了獨具特色、豐富多樣的服飾文化.
近現代中国的流行服飾主要有中山裝、唐裝、旗袍、現已漸漸復興起漢服等.
中山裝是近現代中国男子最基本的服裝之一，起源于当时的英国学生服. 在中华民国方面，政府官方以中山装为男子礼服和国服、旗袍为女子礼服，除此之外均不是官方认定的代表中国的服装. 受到中华民国影响，在中華人民共和國，中國共產黨的領導人以及一些出國訪問、考察學習的工程技術人員和留學生也會穿著中山裝，該服裝可被視為在公共场合穿着的代表中国的服饰.
唐装是清代至現代中國人以及華人的一種傳統服飾. 當今唐装並非唐朝服裝的發展，清华大学美术学院教授袁杰英指出，唐装是满族服饰的延续和改良；中國人民大學清史研究学者丁超认为唐装是從明代對襟衣、罩甲、以及清朝時期的馬褂发展而来的服飾；清代学者郝懿行認為唐裝的淵源可推至漢魏時期.
「漢服」在现代的《中國衣冠服飾大辭典》中被定义为在中国人里人口最多的漢人服飾，或者「漢服」一詞是一種「中國朝代服飾」或“相對於中國少數民族的漢人之服”的概念，例如清代汉人服饰有时也被稱為「漢服」. 部分学者认为“漢服”這一概念在古代並不常用.
飲食禮儀
中华飲食文化对东亚地区的饮食文化带来深远影响，也是目前中國大陸及台灣最主要之飲食文化，同時常見於多華人之地區. 在日本和韓國稱爲中華料理或中國料理，歐美稱之爲唐餐，是中華文化的组成部分. 稻|米食和麵食是主要的兩大類型，中國南方和北方種植稻類地區，以米食為主，種植小麥地區則以麵食為主，此外，各地的其他糧食作物，例如玉米、高粱、穀類、薯類作物作為雜糧也都成為不同地區主食的組成部分. 中國東南方仍以米食為主，大米製品種類繁多，如米飯、米糕、米粥、飯糰、米麵、餈飯、湯圓、粽子等；东北、西北、華北則以麵食為主，饅頭、包子、麵條、烙餅、餡餅、餃子等都為日常喜愛食物，其他如山東煎餅、陝西鍋盔、山西刀削麵、西北、華北抻麵、四川擔擔麵、江蘇過橋麵等都是有名的麵製風味食品. 菜谱来源于中国各个地区和民族的菜肴，中国菜主要八大菜系組成；“八大菜系”是指川菜（四川菜）、湘菜（湖南菜）、粵菜（廣東菜）、蘇菜（江蘇菜）、魯菜（山東菜）、浙菜（浙江菜）、閩菜（福建菜）、徽菜（徽州菜）. 著名菜餚有北京烤鸭、牛肉麵、麻婆豆腐、拉麵等，日本拉麵亦源自中國. 起源於中國的食具筷子亦為流傳至東亞飲食文化.
中華飲茶茶文化與歐美的茶文化的分別很大，亦有中國十大名茶與台灣十大名茶，並以茶藝以區分，茶風格各地不同，最有名氣的要數四川成都的蓋碗茶和廣東潮州的工夫茶. 日本茶道、朝鮮茶禮等其他東亞地區的茶儀式雖源自中國，但自行發展後有很大分別.
酒是全人類的飲料. 不過與古希臘等西方世界最早的葡萄酒不同，中國人最早是以穀物為原料釀酒的. 酒在中華民俗活動不可分開. 近現代民間風俗的婚禮酒、喪葬酒、月米酒、生期酒、節日酒、祭祀酒等等，都可以在周代風俗文化的「八禮」中尋找到源頭. 諸如農事節慶、婚喪嫁娶、生期滿日、慶功祭奠、奉迎賓客等民俗活動，酒都會在活動出現. 也常在祭祀、會盟、祝捷等公務活動出現，還出現於民間的喜喪禮儀、歡聚迎送等場合.
老人生日，子女必為其操辦生期酒. 擺酒宴請鄉鄰好友，並作攜贈禮品以賀等. 提親與結婚亦是常備有酒，各種禮品其中又必不可少酒. 婚禮後新人入洞房必要共飲「交杯酒」. 洞房儀式完畢，新人要雙雙向參加婚禮酒宴者敬酒致謝，此時也亦會向新婚夫婦勸酒.
祭拜酒因襲於遠古對祖先諸神的崇拜祭奠. 一般在立房造屋、修橋鋪路要行祭拜酒. 凡動土施工，有犯山神地神，就要置辦酒菜，在即將動工的地方祭拜山神和地神. 祭拜儀式要備上酒菜紙錢以求保佑. 工程中，凡上樑、立門均有隆重儀式，其中酒為主體. 然後逢年過節、遇災有難時，要設祭拜酒. 除夕夜，各家各戶要準備豐盛酒菜，燃香點燭化紙錢，請祖宗亡靈回來飲酒過除夕，娛神活動其形式仍是置辦水酒菜餚. 在傳統意識中，認為萬物皆有神，若有擾神之事不以酒菜祭拜，就不會清靜. 端午節也會噴灑雄黃酒，小孩要掛香袋並在額頭上用雄黃酒畫一個「王」字；大人喝雄黃酒.
中國酒文化和詩歌、戲曲也有着豐富的聯繫，如「太白醉酒」、「武松醉跌」、「魯智深醉打山門」、「醉八仙」等，現代流行文化亦有以出現創作的功夫電影－醉拳等.
體育
從明初到清朝中期，較活躍的流行運動為武術、摔跤、冰嬉、導引等，到了清代，因為滿族善於騎射、並習俗溜冰、摔跤，摔跤和冰嬉被清朝列為軍事訓練項目，使得這兩項傳統運動得以快速發展. 此外當時民間流行還有流行拍球、踢石球P.157.
隨著明朝廣泛流行民間武藝，從軍事與防身用途逐漸演變成健身、娛樂的作用，最後形成一種專門的運動形式－武術，並成為近代传统文化的代表. 發展到明代建立有特定內容的武術系統，又統稱為十八般武藝，主要內容包括搏擊技巧、格鬥手法、攻防策略和武器使用等技巧. 與防身用途的武術不同的是，在體育、健身方面，著重在套路时顯示出身體動作之優美姿態而非傷敵. 並融入獨特的養生、推手等概念.
中國武術亦稱為功夫或國術，並被視為中華文化之精粹. 由於歷史發展和地域分佈關係，亦有許多衍生出不同門派. 影響較大並高度發展的典型武術代表就是有"天下武術之源"稱號嵩山少林寺的少林功夫，在中國民間亦稱其為少林派. 其他經典武術還有太極拳的武當功夫. 由已故國際武打電影明星李小龍所創截拳道與其起源的詠春拳. 中國的武學亦為中華文化的特色之一，氣功與氣除了在養生保健方面有獨特的功效，亦有中國哲學、道教和中醫學的概念. 武術、氣功與中醫一起，被認為是重要中華傳統文化之一，受到世界各地與文化內許多人的喜愛.
在中華民國有出現首次以學校組織成立的武術教育學術機構－中央國術館，中國武術於1990年首次被列入第十一屆「亞運會」競賽項目，之後武術運動成為中华人民共和国全国运动会、中华民国全国运动会、亚洲运动会、东亚运动会、东南亚运动会和南亚运动会等比赛的正式项目，亦是世界运动会的邀请项目，並以套路和散手兩種類型為主要比賽項目.
中華傳統民俗運動項目尚有舞龍、舞獅、風箏、踢毽、獨輪車、彈腿、跳鼓陣 、獅陣、車鼓陣、宋江陣、扯鈴. 舞龍和舞獅是中國古代經常在廟宇慶典出現的表演節目，現在舞龍舞獅的文化傳統遍及中國、台灣、香港、東南亞，以至歐美、澳洲、紐西蘭各個華人集中的地區，成為代表中華傳統文化的一種. 舞獅是在逢年過節迎神賽會不可或缺的遊藝，所以舞獅在早期即很興盛. 傳統的獅陣大都由武術館組成，若是一般社團也都要聘請武師來教拳腳功夫，藉以鍛鍊成員的身體. 其他著名技藝有象棋、圍棋、蹴鞠、龍舟、角抵.
傳播
自古以來，中華文化對中國周邊地區產生了深遠的影響，各自形成了相對獨立的漢字文化圈、儒家文化圈，這一地區除了中國大陸，還包括日本、朝鮮半島、越南、新加坡、馬來西亞等地.
漢文化圈為中華文化圈的一部分，法國漢學家汪德邁（Lon Vandermeersch）詮釋：「漢文化圈，實際就是漢字的區域」，故朝鮮、韓國、日本、越南、新加坡、台灣屬於漢文化圈範圍. 中國週遭的日本，朝鮮，越南等歷史悠久的民族傳統文化亦有許多部份源自於中華文化，因為東亞一些族群在創造自己的文明系統時會採用部分漢字、儒學、律令，並大量引入了中國科技、漢傳佛教、科舉制度、中國文學、中國民俗. 但因為傳播到不同國家的各自詮釋，因此在哲學、宗教、政治、經濟、科技、建築、藝術以及其他民俗等諸多方面仍有許多明顯不同.
判斷其文化受中华文明的影響程度，主要是依照漢字文化傳播而定，一般而言，受繼漢字文化國家，多半也繼承「中華文化」，所以日本、朝鮮、越南為接受中華文化並影響深遠的國家. 而不具備中華思想且并非中華民族之一的民族几乎全部不使用汉字. 而其文化是否属于中华文化亦可依照朝代的關係而定，如該國與中國有附屬關係以及其漢化程度有很大關聯，例如元朝忽必烈違背大汗選舉傳統即位以及「行漢法」的主張而被認為是中國的歷史朝代之一. 在17世紀，滿族建立的清朝代替漢族的明朝取得了中原支配地位，並以其原有的滿文化大量融入了漢族文化後產生了滿漢文化. 甲午戰爭前後的日本文獻中，日本亦經常將自己稱為神州、中華. 李氏朝鮮作為中國附屬國也常自稱其文化為中華文化之正統，长期以“小中華”自居. 越南的安南歷朝政權亦常自稱属于中華正统，而阮朝認為自身有在東南亞傳播中華文化的責任. 這些情況直到列強入侵，外蒙古、朝鮮半島獨立，民族主義興起後，才不再以此為自稱.
历史
中華文化影響中國境內異族與週遭大和族、朝鲜族、琉球族、京族等，並各自形成獨特文化，中華文化為东亚、东南亚諸國的文化源頭之一.
上古
朝鮮於漢代時期，漢武帝設四郡：樂浪、臨屯、真番、玄菟，將朝鮮半島北部納入中國版圖. 以樂浪郡為交通孔道，文化東部重鎮：在前後漢四百年當中，樂浪郡發揮了相當重要的功效. 東晉末，天下大亂，朝鮮半島南部的三韓中，辰韓的斯盧國與馬韓的伯濟國逐漸崛起. 越南在秦代即由秦始皇在此設象郡，將越南北部首次納入中國版圖. 漢朝初期，趙佗滅安陽王，設交趾、九真等郡，將疆域延伸到今越南中部.
中世
朝鮮在永嘉之亂後，高句麗、百濟、新羅鼎足而立. 朝鮮半島北部被從中國東北的高句麗南下佔領了樂浪、帶方兩郡，將疆域拓展到朝鮮半島，同時與分裂的北方中原諸政權維持友好關係. 西元五世紀初，全盛時期的高句麗與東晉結盟，形成與中原王朝南、北兩面外交關係. 南朝宋元嘉六年（429年）高句麗遷都樂浪郡，成為地道的半島國家. 半島南部則在百濟位於半島西南部，臨渤海灣，曾長期與高句麗為敵，與東晉、南朝較為密切. 新羅位於半島東南，臨日本海，初期透過高句麗吸取中華文化，與北中國的關係較為密切. 六世紀以後新羅興起，朝鮮半島上形勢產生變化. 高句麗聯合百濟，以壓制新羅，新羅轉而與中原國家較為密切.
晋咸安二年（372年）高句麗設太學、傳入佛教、頒律令（初期以高句麗為最盛）. 晋太元九年（384年）百濟設太學、頒律令.
日本則在此時期與南朝建立朝貢關係. 根據南朝史書的記載，倭五王的倭國繼百濟、高句麗之後，在五世紀中與南朝建立朝貢關係的第三個. 南朝梁大同四年（538年）佛教由百濟傳入日本. 同時期，中國的儒教、易學、曆算、醫學，亦先後由百濟傳入日本.
朝鮮此時初次出現統一王國. 隋唐帝國一再對高句麗用兵，在新羅的幫助下，唐於显庆五年（660年）滅百濟後設立熊津都督府；總章元年（668年）滅高句麗，設安東都護府於平壤. 朝鮮半島首次出現統一王國新羅. 583年，新羅始頒佈律令及允許傳佈佛教. 政治、經濟制度全仿唐制. 文化上，新羅創出用漢字來標音的「吏讀文」. 科舉考試採用儒家經典書籍. 大量派遣留學生至長安的太學，如崔致遠高中唐科舉進士，且嫺熟漢文，歸國後即備受國人推崇.
魔法少女奈葉A's
故事簡介
本作的時間點被設定於前作普蕾希亞·泰斯塔羅沙事件結束的數個月後. 在乘坐著輪椅、名為八神疾風的少女所有的一本古老精裝書突然覺醒之時，從異樣的光芒中出現的是……！
中华文化
中世
日本於西元七至九世紀逐漸進入主動、直接遣使吸收中華文化，是歷史上吸收中華文化最多、最快的時期. 中國當時進入隋唐時期，日本在隋大业三年（公元607年）初次派「遣隋使」至中國，往後250年間，遣使不斷. 透過使節來華的留學生、學問僧，唐代文化大量傳入日本. 在平安時代後期（894年）停止派遣遣唐使，並在此之後開始成為獨特文化.
唐代時期在越南設安南都護府. 五代十國末期，越南吳朝因而獨立.
典當商 (電影)
1965年，這部小說在美國被拍成電影，由希德尼·鲁迈特執導，由 Morton S. Fine 和 David Friedkin 編劇，由洛·史泰格、Geraldine Fitzgerald 和布罗克·彼得斯s 等影星演出.
中华文化
近世
自中國明朝恢復「冊封體制」以後，大規模文化交流開始與李氏朝鮮、琉球、越南、日本亦廣受影響. 明建文三年（1401年）至嘉靖二十六年（1547年）室町幕府派出以經濟目的為主的遣明使與明朝進行交流，不少僧侶亦隨行渡明. 上至佛教、儒教，下至筷子、品茶和建築，中華文化以中國為中心分佈開影響其民族生活文化. 明朝允許琉球與福州互相貿易往來，史書並有記載琉球的察度王已向中國朝貢.
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故事簡介
年輕的魔導師高町奈葉在事件結束後，恢復了平凡的小學生生活. 每天一面秘密的繼續著自己魔法的訓練，一面期待著與摯友菲特·泰斯塔羅莎的重逢. 一天晚上，在奈葉所居住的海鳴市突然出現了不明的魔法結界，而突如來出現並襲擊奈葉的是使用著與奈葉不同的魔法系統，自稱「貝爾卡騎士」的紅髮女孩. 對著負傷的奈葉，紅髮的騎士揮下了手中的武裝鎚頭……
典當商 (電影)
此部電影曾經獲奧斯卡金像獎提名，提名項目為最佳男主角獎.
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登場人物
詳細人物資料請參見魔法少女奈葉系列角色列表
中华文化
朝鮮半島
朝鲜宫廷音乐是朝鲜半岛古代为宫廷王室和贵族演奏的音乐，包括雅乐、鄉樂和唐乐. 其中雅乐是从中国引进；鄉樂为朝鲜半岛本地音乐；唐乐最初是新罗从唐朝宫廷引入，后又融合朝鲜半岛当地音乐.
魔法少女奈葉A's
台灣電視台翻譯問題
2006年10月25日起，週一至週五晚上六點半於MOMO親子台開始播映前作（魔法少女奈葉）. 但作品中許多角色、法具名稱、魔法名稱、以及其他等等地方的台詞翻譯及選字就讓許多愛好者感到不是很恰當.
龐蒂科夫-牧-中川-坂田矩陣
在粒子物理學中，龐蒂科夫-牧-中川-坂田矩陣（Pontecorvo-Maki-Nakagawa-Sakata Matrix，簡稱PMNS矩陣），又稱牧-中川-坂田矩陣（MNS矩陣）、輕子混合矩陣或中微子混合矩陣，是一個么正矩陣 ，內含自由轉播中與弱相互作用中的輕子間量子態的相異之處，因此是研究中微子振蕩的重要工具. 此矩陣最早由牧二郎、中川昌美與坂田昌一於1962年提出 ，用於解釋布魯諾·龐蒂科夫所預測的中微子振蕩現象.
中华文化
朝鮮半島
三國時代快完結時，中國的唐朝把絲製長袍傳到朝鮮半島. 貴族婦女開始穿着全身裙和闊袖的上衣（襦）. 而男子就穿着窄身、長至膝蓋的上衣（袍）和闊身褲，並把褲腳綁在足踝. 在高麗王朝時代，高麗曾成為蒙元的駙馬國達80年. 忠烈王其後迎娶忽必烈之長女齊國大長公主为妻，從此改穿蒙古服飾. 在他以后数位朝鲜王的統治內，所有官員都要剃去頭髮，並要穿着蒙古服飾. 朝鮮李朝時代，服裝則改為近似明朝漢服式樣，初期衣帶在右側，較幼及短，後期移到較中間的位置並加粗、加長，女服為襖裙，到後期上衣（襦或襖）亦縮短. 朝鮮時代的女性宮廷常服稱「唐衣」. 禮服、官服參照明朝式樣.
朝鮮民族在15世纪前僅以漢字為書寫工具，直到李氏朝鮮末期逐漸捨棄. 朝鮮半島傳統建築的韓屋風格亦強烈受到中國的影響.
龐蒂科夫-牧-中川-坂田矩陣
矩陣
三代輕子的混合矩陣如下：
魔法少女奈葉A's
台灣電視台翻譯問題
相關資料可參閱台灣BBS站PTT實業坊的Nanoha板、巴哈姆特電玩資訊站的魔法少女奈葉哈拉板等討論區.
中华文化
日本列島
日本在彌生時代時期，亦有大量來自中國人和朝鮮人的移入，出現了陶器、鐵和銅器；還出現了成塊的水田，成為了一個農業占主要地位的社會. 大和時代的孝德天皇即位推動大化革新等改革，亦以仿效中國的政治制度，試圖建立一個律令制的國家. 其後大部分文化與中國六朝相近.
朝鮮英祖
朝鲜英祖（🇰🇷；），姓李，名昑（🇰🇷），幼名禧壽 ，字光叔，號養性軒. 是朝鲜王朝的第21代君主，在位時期為1724年10月16日（農曆八月三十日）至1776年4月22日（農曆三月五日）.
龐蒂科夫-牧-中川-坂田矩陣
矩陣
其中左邊的是參與弱相互作用的中微子場，而右邊的是PMNS矩陣，還有一個由中微子場本徵態組成的向量，將中微子質量矩陣對角化後可得這個向量. PMNS矩陣描述某種味 \alpha 進入質量本徵態 i 的概率. 這些概率與 成正比.
朝鮮英祖
生平
李昑是肅宗李焞的第四子，生母為淑嬪崔氏. 肅宗二十年九月十三日生於昌德宮寶慶堂，二十五年封延礽君（연잉군），三十年與進士徐宗悌之女成婚.
中华文化
日本列島
日本文化在古代奈良時代前期到平安時代前期，強烈受到中國的影響. 在奈良時代派遣遣唐使到唐朝留學，在平安時代開始發展了獨特的學術，尤以儒學影響最大，一直到江戶時代有出現不少儒學者. 後來，於平安時代後期（894年）由於停止派遣遣唐使以及在1633年江戶時代實行鎖國令之後，發展了自身獨特的文化.
朝鮮英祖
生平
閔鎮遠的《丹巖漫錄》記載，肅宗在世時比較疼愛么子延齡君，延礽君則常遭肅宗斥責. 淑嬪崔氏過世後，延礽君在服喪期間與侍妾生子，被肅宗痛罵「無行又不敬生母服喪」，數月不曾召見.
中华文化
日本列島
日本多以唐制為藍本，確立了天皇名稱、日本國號、中央體制、地方制度、考試制度、土地田賦制度等. 京都（平安京）受唐式文化影響深遠，平安京最初被分成东西两个部分，东侧为「左京」被称为「洛阳」，西侧为「右京」被称为「长安」，建築係仿自唐代的洛阳城和長安城. 日本的另一个城市奈良市在古代又被称为“平城京”，起初本打算仿照北魏大同的“平城京”，但北魏很快把首都迁到了洛阳，所以，奈良就仿照汉魏洛阳城建造了奈良的“平城京”. 日本人借用漢字偏旁發明「片假名」、根據漢字草書發明「平假名」. 奈良時期，中國的成實、三論、法相、俱舍、華嚴及律宗傳入日本. 至京都時期，在傳入天台與真言（秘宗）後，完成了大乘佛教的東傳. 藝術、娛樂方面，唐朝各項藝術娛樂傳入日本，如圍棋、香學、書法、音樂、舞蹈等經過消化改造，已成為日本獨特文化的一部分. 日本在大化革新时以唐朝礼仪为准则，不依要重罰.
朝鮮英祖
生平
肅宗死後，世子李昀繼位，即景宗. 由於景宗成婚多年始終無子，於是在景宗元年冊立李昑為王世弟（왕세제）. 然而當時朝廷的黨爭激烈，因此李昑的儲位並不穩固，不過幸好景宗的個性仁厚，相當友愛弟弟，再加上嫡母仁元王后的庇護，終究安然無恙. 四年八月二十五日，景宗病逝，王世弟即位.
中华文化
日本列島
日語漢字：日本在將近一千年的歷史中一直借用漢字來記錄本國語言，進行書面交際. 日本現存最早的兩部史書《古事記》和《日本書紀》都用漢字寫成. 於大和時代（公元5世紀）經朝鮮半島輾轉傳入日本，隨着一些佛教僧侶將中國的經書帶到日本而傳入的. 後來獨自發展成平假名及片假名. 在語彙方面，除了自古傳下來的和語外，還有中國傳入的漢字詞.
朝鮮英祖
生平
英祖四年（1728年），屬於少論派激進勢力的南人李麟佐、鄭希亮等起兵，以宗室密豐君（昭显世子曾孙）李坦為君，但以失敗告終，史稱李麟佐之亂.
中华文化
日本列島
日本畫：大和繪開始於平安時代（794年-1185年），中國的工筆重彩技法繪畫方式傳到日本，後又發展成為「四條圓山派」. 在平安時代早期風行的「唐繪」，主要是宗教畫. 到了14世紀的室町時代，禪宗的發展對日本視覺藝術產生了重大的影響，由中國宋元時期引進的水墨畫取代了彩繪的地位. 之後著名畫家雪舟更隨遣明使到達中國學習水墨畫，有代表作《四季山水圖卷》. 在江戶時代以模仿在18世紀由元朝傳入的南宗文人畫的日本南畫畫派亦得以發展.
朝鮮英祖
生平
英祖十五年（1739年）為中宗元配廢妃慎氏復位，追尊為端敬王后. 二十二年（1746年）復金宗瑞、皇甫仁（端宗朝大臣）等人官職，二十三年（1747年）又恢復安平大君李瑢（世宗嫡三子）的官職.
中华文化
日本列島
日本茶道：日本的茶道於源自中國並自行發展出來特殊茶文化，日本留學僧南浦紹明在宋朝時來到中國，將中國徑山茶宴帶回日本，成為日本茶道的起源，並很快就發展出自己的風格與流派. 最初是僧侶用茶來集中自己的思想，最後成為分享茶食的儀式. .
日本在奈良時代公元5世紀至8世紀，漢傳佛教經朝鮮半島傳入日本，建造了不少佛寺. 日本建築的神社、佛教寺院、離宮主要是受到中國強烈的影響. 具有漢傳佛教色彩的的法隆寺是日本目前既存的最早期木造建築，被認為是飛鳥時代建築的核心代表.
朝鮮英祖
生平
英祖三十三年王妃徐氏病逝，英祖在兩年後冊立大臣金漢耉之女為新任王妃，他和兩任妻子之間都沒有任何子嗣，雖然他有兩子十二女，不過都是由後宮所出. 其中長子李緈早夭，次子李愃雖然順利長大成人，然而因為某些因素（一說奸臣誣陷，另一說世子李愃患有嚴重的精神疾病），導致英祖被迫將李愃關進米櫃餓死. 王位後來則由世孫李祘（李愃之次子）繼承.
中华文化
琉球群島
琉球國從中國福州地區引進了許多的包括飲食、音樂、建築等方面的觀念，使得琉球在文化上有接近中國的特點和風俗. 琉球人崇尚漢學，士族皆有漢姓，士族男子皆有唐名，民族服飾琉裝也受到漢服影響. 官員品秩亦仿照中國分為九品.
龐蒂科夫-牧-中川-坂田矩陣
矩陣
這個矩陣有好幾種不同的參數化 ，但是由於中微子探測的難度，各參數的測量要比這個矩陣的夸克對應版本（CKM矩陣）要難得多. 這個矩陣最常見的參數組為三個混合角（即 \theta_{12}、\theta_{23} 及 \theta_{13}）與一個相位\delta.
中华文化
琉球群島
1393年（明朝洪武二十六年、日本明德四年），琉球學生開始到京师國子監學習，清代時特設琉球學館於北京國子監內，作為琉球學生讀書和生活的居所. 明代有多次派出的「冊封使」乘御冠船從中國到達琉球. 琉球國冠婚喪祭都遵循明朝和後來的清朝的典禮. 他們在生活中席地而坐，設具別食，相沿已久，也是從中國的古代的經典中學到的禮節. 琉球本土原來沒有教育機構，通過向中國派遣留學生來培養人才. 當時有很多留學生前往中國學習儒學、天文、地理、醫學、音樂、繪畫等；亦有學習技藝的有冶煉、造船、鑄錢、燒瓷、燒墨、製茶、製糖、製傘等. 因為琉球與中國的特殊關係的緣故，所以琉球國內建有文廟，用來祭祀孔子和學習他的理論著作. 廟中制度俎豆禮儀都按照《會典》. 民間也信奉一些源自中國的神祇如關公、媽祖等.
1719年琉球國在文廟建起了市級別的學校，並從中國人挑選一名任通事官職的人來擔當講解師，每月有一定的時間做課時. 1798年琉球王尚溫建國學 (學府)又建鄉學三所，國中子弟由鄉學選入國學. 琉球的教育體系開始確立. 1879年，隨著廢藩置縣、琉球王朝的消亡，中華文化的影響開始逐漸降低. 但琉球國士族後裔的族譜及宗祠仍然使用漢姓.
臺灣
由於台灣地理位置的特殊性，多族群組成以及不同時代背景而有多面向的呈現. 澎湖自1171年（宋孝宗乾道7年）正式纳入宋朝版图后，在台灣原住民族文化的基礎上南宋將漢文化帶入澎湖. . 十七世紀起，隨著明清大量閩粵漢民移民台灣，如春節、端午節、中秋節此漢文化的三大節慶，或每逢元宵節、清明節、中元節、七夕等傳統節日，也帶入並發展不同特色的慶祝禮俗. 此外，尚有迎媽祖、鹽水蜂炮、東港迎王、頭城搶孤等等. 亂彈等漢族劇種在臺灣亦得到大力扶持；另一方面隨著於17世紀福建泉漳，廣東梅惠潮移民來台後，西元1624年起就有搬演中國戲曲的紀錄，在臺灣曾經以及現在流行的戲曲劇種有梨園戲、高甲戲、亂彈戲、福州戲、莆仙戲、車鼓戲、司公戲、傀儡戲、掌中木偶戲、四平戲、潮州戲、皮影戲、客家三腳採茶戲等. 融合各劇種優點，更獨創出屬於臺灣特色的歌仔戲等. 相較在中華人民共和國因文革導致許多傳統中華文化遭到破壞無存而流失的情況下，台灣的中華文化得以完整保存並持續發展，其中包括傳統文字、地方戲劇、文物收藏、傳統節日等. 1960年代，國民政府為了重新教化日治後的台灣人，並與中國共產黨之文化大革命運動分庭抗禮，因而大力推行中華文化復興運動，並以國家級政策獨尊中華文化，以倫理、民主、科學為號召發展中華文化，並輔以實行三民主義與儒家精神作為中心思想，並頒布《推進中華文化復興運動辦法》等政策與教育配合，將編譯古籍作為國民讀本，整理國劇、國樂，舉辦文藝活動與學術研究，以作為發揚.
香港
香港文化饒有特色，既因為二千多年來，香港人口以漢族為主，深受中華文化影響；亦因為在過去百多年間曾經成為英國殖民地，華洋雜處，故此同時受到西方文化影響，成為「中西合璧」的獨特文化. 從19世紀香港開埠，到現在發展成國際大都會，世界各地的文化亦對香港文化影響不少.
越南
越南在中國文化傳入以前的史前時代，雖然有出現了屬於當地文化的源頭東山文化，但是在前1世紀至10世紀的大部份時間中，都在中國古代各政權的統治之下（越南稱之為「北屬」）. 秦漢時期中原軍隊逐漸兼併了越人的領地並殖民，隨著遷徙而來的漢族與部分百越族融合. 直到968年，丁部領統一境內的割據勢力而建國，在李朝建立後受中國宋朝承認其主權. 之後的歷史中，越南亦長期成為中國的朝貢國或藩屬國並全盤接受中華文化.
越南語最初并無文字而只有口頭語言，因此當時越南人多使用完全由漢字組成的文言文（越：Hán Văn／漢文）來書寫文章. 自公元前2世紀開始的長期的北屬時代，越南藝術吸收了大量來自中國的元素，并在自主時代以後也不斷的受到來自北方的影響. 儘管如此，越南藝術中仍保留了很多獨特的越南特征.
在10世紀起先後傳入越南的中國雅樂、儒家音樂、道教音樂、佛教禮儀音樂及其演奏方式和使用的樂器，越南雅樂以順化宮廷雅樂為代表作.
起源于10世纪的越南李朝的红河三角洲一带的越南水上木偶戏，与中国古代宫廷的“水傀儡戲”有很多相似之处.
阮朝以前越南人的日常服饰，尤其是平民阶层的日常服饰，较多的受到当时中国的影响，阮朝以前，越南人的日常服饰多穿著类似汉服常服样式的越服. 阮朝奉行親清政策，服飾也受到清朝影響.
文化西傳
中華文化在歐洲啟蒙運動思想家中產生過影響. 法國是歐洲啟蒙運動發展的重要中心. 由法國興起的「中國風」隨著啟蒙思想在歐洲大陸传播. 此時中國的瓷器、絲綢、漆雕、園林建築、繪畫、詩歌、戲劇以及典章文物成為歐洲時尚，1755年在巴黎公演伏爾泰根據中國元曲《趙氏孤兒》改編的《中國孤兒》，造成轟動. 受中國風影響的洛可可風格與中國式園林在歐洲各國王室流行.
18世紀至19世紀間，基督教傳教士至中國傳教，翻譯許多中國學術典籍、著作，以儒家思想為核心，將中國的歷史、地理、政治制度、社會生活、民間風俗、文學藝術介紹到歐洲，是歐洲近代啓蒙運動的重要思想源泉，並影響歐洲諸多重要思想家，如伏爾泰、狄德羅、萊布尼茲等. 伏爾泰崇拜中国孔子，並欣赏中國儒家思想，並將中國的政治體制視為最完美的政治體制. 法國啟蒙時代的「百科全書派」學者狄德羅曾經推崇中國儒家經典四書五經，並認為孔子建立的哲學是中國人最聞名與最完善的道德和法則. 德國哲學家和數學家萊布尼茲除了景仰中華文化並從神學角度理解朱熹理學，並認為《易經》之六十四卦象亦與他所提出之二進位制「通用符號」有所關聯. 法國百科全書派領袖人物霍爾巴赫認為歐洲政府必須學習中國的儒家政治. 中華文化的書籍和中國文化典籍亦影響了德國大文豪歌德. 除了儒家政治思想，還有諸多科學發明、文化成就、航海造船、建立文官制度的科举等，也對世界其他地區產生了重要影響.
其後在1920年來到中國的英國哲學家伯特蘭·羅素，亦提出中國人提倡的和氣、樂觀、禮讓、智能的人生之道非西方文化所能及.
龐蒂科夫-牧-中川-坂田矩陣
參數數值
截至2021年10月，利用直接與間接測量給出正常質量排序下最佳擬合數值如下：
截至2021年10月，矩陣元素量值的 3 σ 範圍 （99.7% 信心水準）如下：
註釋
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朝鮮英祖
生平
英祖五十二年三月五日，英祖昇遐於慶熙宮集慶堂，享壽八十二歲. 廟號英宗，諡號至行純德英謨毅烈章義弘倫光仁敦禧體天建極聖功神化大成廣運開泰基永堯明舜哲乾健坤寧翼文宣武熙敬顯孝大王（清朝賜諡莊順），葬於杨州元陵. 正祖八年加上尊號「配命垂統景曆洪休」，高宗二十七年將廟號改為英祖，翼文改為「正文」，並上尊號「中和隆道肅莊彰勳」.
英祖除了是朝鲜王朝在位最久的君主（在位五十二年）之外，同時也是最長壽的君主（享壽八十二歲）.
三陸復興國立公園
三陸復興國立公園（🇯🇵）是位在日本青森縣、岩手縣、宮城縣，以青森縣南部至宮城縣牡鹿半島之間的三陸海岸為主體的國立公園. 也是東日本唯一一座以海岸為主題的國立公園. 管理上分為北部的八戶·宮古地區與南部的大船渡地區.
1955年（昭和30年）5月2日成立陸中海岸國立公園. 2011年（平成23年）受到東日本大地震的海嘯大幅破壞後，為了震災復興與災害傳承，2013年（平成25年）5月24日 合併青森縣的種差海岸階上岳縣立公園及八戶市鮫町兩地區並改為現名.
2015年（平成27年）3月31日合併南三陸金華山國定公園 ，之後將繼續研擬合併宮城縣內的其他縣立公園. 公園名稱未來將視復興狀況更動.
除了打造步道讓民眾可貼近三陸的豐富自然與文化外，也保留了震災所帶來的災況，希望能讓民眾了解海嘯的威脅.
地形
另外，三陸海岸有多個中小型半島，如、船越半島、、牡鹿半島等.
植披
公園內多半是以赤松為主的自然林，半島地區有許多未開發保留原始自然風光的地區. 受到千島海流的影響，也可見許多在溫暖地帶生長的植物. 各半島有著獨特的植被，如的（シロハナシャクナゲ）與玫瑰，船越半島的红楠，廣田半島的海桐等.
主要景點
以下青森縣 以下岩手縣 以下宮城縣
公園名稱
由於「三陸」是全國普遍使用的名稱，過去的「陸中海岸國立公園」常被誤稱為三陸海岸國立公園. 因此一直有更名運動要將公園名稱改為知名度更高的「三陸海岸」. 1999年（平成11年），陸中海岸國立公園協會決議更名並向國家提出申請，然而，公園僅包含「陸前」「陸中」二陸，未涵蓋青森的「陸奧」，遭受反對.
國立公園成立時的區域是岩手縣普代村至釜石市，屬於陸中地區，之後擴張至北邊的久慈市，南邊的宮城縣氣仙沼市（陸前），使得「陸中」不再適合作為公園名.
莫德哈伊·阿涅萊維奇
莫德哈伊·阿涅萊維奇（Mordechai Anielewicz，），是華沙猶太區起義事件中，猶太戰鬥組織之司令.
他出身於華沙附近的Wyszków的貧戶，在完成高中學位後加入錫安社會主義青年運動組織青年衛士，並成為其領袖. 1939年9月7日，德軍入侵波蘭，Anielewicz與該組織成員逃離華沙往波蘭東區，希望波蘭人能減緩德軍推進. 當蘇聯紅軍佔領東波蘭後，為了開闢一條能讓猶太青年到達巴勒斯坦英國託管區之路，阿涅萊維奇試圖闖越羅馬尼亞國界；他因此被逮捕而送進蘇聯監獄. 稍後他被釋放並回到華沙猶太人區.
1940年1月，他與女友回到華沙，在那裡組織政治基層與青年組織，指導並參與印刷地下刊物，並組織會議與研討會，拜訪其他城市的組織.
1943年1月18日，為了避免第二次的遣送浪潮發生，他促成了第一波的華沙猶太人區起義活動. 這次的武裝事件造成4月19日的起義活動，直到5月16日德軍鎮壓為止. 5月18日，眼見自己已逃不過德軍掌握，他與女友及眾多親信集體自殺於Miła街18號. 但他的屍體從未被尋獲，一般相信是被與眾多猶太人死難者一起送至附近的焚化爐火化了. 1944年初，波蘭流亡政府追贈他為波蘭最高軍事榮譽的十字勳章Virtuti Militari.
為了紀念他，以色列有一個基布茲以他為名，並設立一紀念盃.
迫害
迫害是个人或群体对另一个个人或群体施行的系统性虐待. 最常见的迫害有宗教迫害、种族歧视和政治迫害，但它们之间也有许多相同之处. 迫害可以包括造成痛苦、骚扰、囚禁、拘留或恐惧，但不是所有痛苦都属于迫害. 行为需要多严重才能构成迫害，这个问题已成为许多讨论的对象.
国际法律
根据纽伦堡原则，危害人类罪属于国际法律. 纽伦堡原则六规定： "違反國際法應受處罰的罪行是：……
（三） 反人道罪
国际刑事法院的《罗马规约》有109个缔约国，它在第7.1条定义危害人类罪. 本条规定“广泛或有系统地针对任何平民人口进行的攻击中，在明知这一攻击的情况下，作为攻击的一部分而实施的”行为为犯罪，包括：
"8. 基于政治、种族、民族、族裔、文化、宗教……，或根据公认为国际法不容的其他理由，对任何可以识别的团体或集体进行迫害，而且与任何一种本款提及的行为[如谋杀、灭绝、奴役、驱逐出境、监禁、酷刑、性暴力、种族隔离罪和其他不人道行为]或任何一种本法院管辖权内的犯罪结合发生"
相关文化
殖民主義、帝國主義、保守主義、獨裁主義、極端主義和極權主義都是歷史上與迫害相關連的思想或政治制度.
宗教迫害
宗教迫害是指由于个人或群体的宗教信仰而对其进行的系统性虐待. 不仅是世俗化的理论家(他们假设宗教总体上会下降)会心甘情愿地认为宗教迫害已经成为过去. 然而，随着原教旨主义和宗教相关恐怖主义的兴起，这一假设变得更加有争议. 事实上，在当今世界的许多国家，宗教迫害是一个人权问题.
无神论者
无神论者在他们的整个历史中都经历了迫害. 迫害可以指不正当的逮捕、监禁、殴打、酷刑或处决. 它还可以指没收或销毁财产.
巴哈伊信徒
对Baháʼís的迫害是指各国对Baháʼís的宗教迫害，特别是在伊朗, 拥有世界第七大Baháʼí人口，截至2010年仅略高于251,100人. Baháʼí信仰起源于伊朗，代表着该国最大的宗教少数派.
佛教徒
迫害佛教徒在整个佛教史中一直是一个普遍的现象，这种现象至今仍在继续. 早在公元3世纪，佛教徒就受到萨珊帝国琐罗亚斯德教大祭司的迫害.
公元5世纪至10世纪唐朝的反佛教情绪导致了“中国四次佛教迫害”，其中845年的佛教在中国遭受的四次迫害可能是最严重的. 然而，佛教设法在中国生存了下来，但它被大大削弱了.
1926年北伐战争期间，穆斯林将领白崇禧在广西率领部队开展了一场捣毁寺庙、砸碎神像的运动，把寺庙变成了学校和国民党党部. 在国民党对青海的绥靖期间，穆斯林将军马步芳和他的军队在青海东北部和东部消灭了许多藏传佛教教徒，并摧毁了藏传佛教寺庙.
穆斯林入侵印度次大陆是对印度次大陆的第一次大入侵. 根据威廉·约翰斯顿的说法，12世纪和13世纪，数百座佛教寺庙和神殿被摧毁，佛教文献被穆斯林军队焚烧，僧侣和尼姑在印度河-恒河平原被杀害. 那兰达的佛教大学因校园有围墙而被误认为是堡垒. 根据Minhaj-i-Siraj说法，被屠杀的佛教僧侣被误认为是婆罗门人（Brahmin）. 有围墙的城镇奥丹塔普里（Odantapuri）修道院也被他的部队摧毁. 松巴（Sumpa）根据1200年在摩揭陀国的开始工具（ŚākyaśrīBhadra）的描述说，奥丹塔普里和维克拉姆希拉的佛教大学建筑群也被摧毁，僧侣们遭到屠杀.
穆斯林部队多次袭击印度次大陆西北部地区. 许多地方被摧毁并重新命名. 例如，的奥丹塔普里修道院在1197年被穆罕默德·本·巴赫蒂亚尔·基尔吉摧毁，该镇被重新命名. 同样，维克拉姆希拉在1200年左右被穆罕默德·本·巴赫蒂亚尔·基尔吉的部队摧毁. 神圣的摩哈菩提神庙几乎完全被穆斯林入侵者摧毁.
许多佛教僧侣逃往尼泊尔、西藏和南印度，以躲避战争的后果. 西藏朝圣者查热巴尔(1179-1264)于1234年抵达印度， 不得不多次逃离前进的穆斯林军队，因为他们洗劫了佛教遗址.
在日本，明治维新(始于1868年)期间的 神道 是由神道与佛教(或信步文理)分离的官方政策引发的事件. 这一政策对日本佛教造成了极大的破坏，佛教寺庙、图像和文本在全国各地大规模遭到破坏，佛教僧侣被迫回归世俗生活.
在孟加拉国的2012 Ramu暴力事件中，一群25,000多人的穆斯林暴徒在看到一张据称被亵渎的古兰经的照片后，放火焚烧了全镇至少五座佛教寺庙和数十座房屋，他们声称这张照片是当地一名佛教男子乌塔姆·巴鲁阿（Barua）发布在脸书（社交软件）（Facebook）上的.
基督徒
对基督徒的迫害是宗教迫害，基督徒可能因为他们的信仰而受到迫害，历史上和现代都是如此. 早期基督徒因为他们的信仰在犹太人对基督徒的迫害和控制着早期基督教传播的土地的其宗教出现和罗马帝国对基督徒的迫害手中受到迫害. 公元4世纪早期，该宗教被米兰法令合法化，并最终成为罗马帝国国家教会.
基督教传教士，以及他们皈依基督教的人，一直是迫害的目标，多次达到为他们的信仰而殉道的地步.
也有个人基督教教派在异端的控制下遭受迫害的历史，特别是在16世纪新教改革以及整个中世纪，当时被认为是异端的各种基督教团体受到教皇的迫害.
在20世纪，基督徒受到各种团体的迫害，以及无神论国家，如苏联和朝鲜. 在第二次世界大战期间，许多基督教教会的成员因抵抗纳粹意识形态而在德国受到迫害.
最近，英国基督教传教组织开门Open Doors估计有1亿基督徒面临迫害，特别是在穆斯林占主导地位的国家，如巴基斯坦和沙特阿拉伯. 根据国际人权协会的数据，高达80%的迫害行为是针对基督教信仰的人的.
耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)
密苏里州灭绝令迫使摩门教徒搬到伊利诺伊州. 这是在Sidney Rigdon发表7月4日演讲之后，他的意思是摩门教徒将保卫他们的生命和财产. 这一演讲受到了州政府的批评. 密苏里州民兵部队在现在被称为Haun's Mill的屠杀中屠杀了摩门教徒. 他们被强行驱逐出国家，导致100多人因暴露、饥饿和随之而来的疾病而死亡. 教会创始人约瑟夫·史密斯在迦太基，伊利诺伊州被一群约200人的暴徒杀害，几乎所有人都是伊利诺伊州民兵组织的成员，包括一些被指派保护他的民兵成员. 摩门教徒遭受了柏油和羽化，他们的土地和财产一再被夺走，暴徒袭击，非法监禁，以及美国派遣军队到犹他州处理犹他州战争中的“摩门问题”，导致约翰·D·李（John D.Lee）领导的一群摩门教徒在Mountain Meadow Memory屠杀定居者.
耶和华见证人
纵观耶和华见证人的历史，他们的信仰、教义和做法争议以及来自地方政府、社区和主流基督教团体的反对.
德鲁兹（Druze）人
从历史上看，德鲁兹人和穆斯林之间的关系一直以强烈迫害为特征. 德鲁兹信仰通常被归类为伊斯玛力的一个分支. 尽管该信仰最初起源于伊斯梅里伊斯兰，但大多数德鲁兹并不认为穆斯林，  他们也不接受伊斯兰教五大支柱. 德鲁兹经常遭受不同穆斯林政权的迫害，如什叶派法蒂玛哈里发国， 马穆鲁克（Mamluk） ，逊尼派奥斯曼帝国， 和埃及状态（Egypt Eyalet）. 对德鲁兹人的迫害包括大屠杀、拆除德鲁兹祈祷所和圣地以及被迫皈依伊斯兰教. 在德鲁兹人的叙述中，这些不是普通的杀戮，根据德鲁兹人的叙述，他们的目的是消灭整个社区. 最近，始于2011年的叙利亚内战见证了伊斯兰极端分子对德鲁兹人的迫害.
一位著名的穆斯林学者穆哈迪斯（Muhaddith）认为德鲁兹人不是穆斯林， 并且他的法特瓦引用说，德鲁士人：“他们不是在‘Ahl al-Kitāb(书中的人)或蘑菇(多神教)的级别. 相反，他们来自最不正常的kuffār(异教徒)……他们的女人可以被当作奴隶，他们的财产可以被没收……无论他们什么时候被发现并被诅咒，他们都将被杀害……有义务杀死他们的学者和宗教人物，这样他们就不会误导他人”， （在这种情况下），对他们的暴力行为将合法化为叛教者. 奥斯曼帝国经常依靠伊本·塔米亚的宗教统治来为他们迫害德鲁兹辩护.
琐罗亚斯德教徒
[琐罗亚斯德教迫害]是对琐罗亚斯德教信仰的追随者施加的宗教迫害. 对琐罗亚斯德教徒的迫害贯穿了该宗教的整个历史. 歧视和骚扰以稀少暴力和被迫皈依的形式开始. 据记录，穆斯林摧毁了火庙. 生活在穆斯林统治下的琐罗亚斯德教徒被要求缴纳一种名为吉扎亚(jizya)的税. 琐罗亚斯德教礼拜场所被亵渎，火庙被摧毁，清真寺取而代之. 许多图书馆被烧毁，它们的大部分文化遗产都丢失了. 逐渐地，通过了越来越多的法律，规范琐罗亚斯德教的行为，限制他们参与社会的能力. 随着时间的推移，对琐罗亚斯德教徒的迫害变得更加普遍和普遍，信徒的数量显著减少.
由于伊斯兰教的追随者对他们施加了系统的虐待和歧视，大多数人被迫皈依. 一旦一个琐罗亚斯德教家庭被迫皈依伊斯兰教，孩子们就被送到伊斯兰学校学习阿拉伯语并研究伊斯兰教的教义，结果这些人中的一些人失去了他们的琐罗亚斯德教信仰. 然而，在皈依伊斯兰教的琐罗亚斯德教徒Samanids的领导下，波斯语蓬勃发展. 有时，琐罗亚斯德教神职人员协助穆斯林攻击他们认为是琐罗亚斯德教异端的人.
一位名为穆拉·古什塔斯普（Mulla Gushtasp）的琐罗亚斯德占星家预言了Zand王朝在克尔曼落入盖杰尔军队之手. 由于古什塔斯普的预测，克尔曼的琐罗亚斯德教被征服的军队阿哈·穆罕默德·汗·卡贾尔幸免. 尽管发生了上述有利事件，但卡贾尔王朝时期的琐罗亚斯德教徒仍处于痛苦之中，他们的人口继续减少. 即使在该王朝创始人阿哈·穆罕默德·汗统治期间，许多琐罗亚斯德教徒也被杀害，一些人被俘虏到阿塞拜疆. 琐罗亚斯德教徒认为卡贾尔时期是他们最糟糕的时期之一. 在[卡贾尔王朝]时期，对琐罗亚斯德教徒的宗教迫害十分猖獗. 由于与帕西语 ；曼内基·林吉·哈塔里亚（Maneckji Limji Hataria）等有影响力的慈善家的接触越来越多，许多琐罗亚斯德教徒离开伊朗前往印度. 在那里，他们组成了第二个主要的印度琐罗亚斯德教社区，被称为 ；伊朗人.
法轮功
法轮功是1992年在长春由李洪志在中国向公众介绍的. 在接下来的几年里，法轮功是中国历史上发展最快的气功功法. 到1999年，该功法的练习者已达数百万人. 经过7年的广泛流行，1999年7月20日，除香港特别行政区和澳门特别行政区外，中国政府在全国范围内开始了对法轮功练习者的迫害运动. 1999年底，制定了取缔“异端宗教”的法律，并追溯适用于法轮功. 大赦国际指出，这种迫害是“出于政治动机”，“有追溯力的立法被用来对受到指控的人定罪，并引入新的条例来进一步限制基本自由”.
种族
种族迫害指的是基于种族的被认为的迫害. 其含义与种族主义的含义相同(以种族为基础). 卢旺达种族灭绝仍然是土著胡图族和图西族人民仍然认为不可原谅的暴行. 日本对中国的占领导致数百万人死亡，其中大部分是农民，他们在第二次世界大战早期的杜立特袭击后被谋杀.
亚述人
自19世纪以来最近的迫害包括Badr Khan屠杀、Diya bakır(1895年)、Adana大屠杀、亚述种族灭绝、Simele大屠杀和安法尔运动.
德国人
从历史上看，反德情绪和对德族人的迫害都是由于两个原因：德国人被认为与纳粹或德皇威廉政权有联系，无论是真的还是假的. 这是第一次世界大战时期德国人在美国受到迫害的情况，也是东欧和中欧在欧洲第二次世界大战结束之后的情况. 虽然这些迫害的许多受害者实际上与这些政权没有任何联系，但德国少数群体组织与纳粹政权之间的合作已经发生，正如塞尔布斯特舒茨（Selbstschutz）的例子所表明的那样，这仍然被用作对不属于这种组织的人进行敌对行动的借口. 第二次世界大战后， 许多大众德意志人在报复行动中被杀或被迫离开家园，其他人在领土被吞并国家公民居住之前的种族清洗期间被打死或赶出家园. 在其他情况下(如以前讲德语的俄罗斯、爱沙尼亚或罗马尼亚和巴尔干的特兰西瓦尼亚(Siebenbürgen)德语少数民族)，迫害是针对没有与第三帝国合作的无辜社区犯下的罪行.
犹太人
迫害犹太人是贯穿犹太历史的一个反复出现的现象. 它曾多次发生在完全不同的地理位置. 它可能包括大屠杀、掠夺和拆毁犹太人私人和公共财产(例如，水晶之夜（Kristallnacht）（1938年11月910日的夜晚，纳粹分子在德国和奥地利针对犹太人及其财产实施的统一暴力行动）、无理逮捕、监禁、酷刑、杀戮，甚至大规模处决(仅在第二次世界大战中，大约有600万人因为他们是犹太人而被故意杀害). 他们被被驱逐出了自己的家乡/国家，希望在其他政体中找到安全的避风港. 最近，反犹太主义经常表现为反犹太主义， 反犹太复国主义是对犹太人争取自决和犹太人在以色列国建立家园的权利的偏见. 反犹太复国主义可以包括威胁要摧毁以色列国(或以其他方式消除其犹太特征)、对以色列在世界上的权力的毫无根据和不准确的描述，以及将以色列置于与其他国家不同的标准的语言或行动.
哈扎拉族
在历史上的不同时期，阿富汗中部的哈扎拉人曾受到阿富汗统治者的迫害. 自9/11悲剧以来，逊尼派穆斯林恐怖分子一直在袭击巴基斯坦西南部城镇奎达的哈扎拉社区，这里是大约50万逃离邻国阿富汗迫害的哈扎拉人的家园. 大约2400名男子、妇女和儿童被打死或打伤，虔诚军（Lashkar-e-Jangvi）声称对针对社区的大多数袭击负责. 因此，数以千计的人逃离澳大利亚寻求在澳大利亚避难.
罗姆人
‘’Porajmos‘’是指纳粹德国政府及其盟友在纳粹德国及其盟友在纳粹德国及其盟友在二战期间有计划并企图灭绝欧洲吉普赛人的种族灭绝行动. 在阿道夫·希特勒的统治下，1935年11月26日颁布了纽伦堡原则的补充法令，将吉普赛人定义为“以种族为基础的国家的敌人”，与犹太人属于同一类别. 因此，罗马人在欧洲的命运在某些方面与犹太人相似. 历史学家估计，有22万至50万罗姆人被纳粹及其同伙杀害，占当时欧洲略低于100万的罗姆人的25%以上. 伊恩·汉考克（Ian Hancock）估计死亡人数高达150万.
罗辛亚人
这位联合国人权事务负责人抨击了缅甸对罗辛亚少数民族明显的“系统性攻击”，并警告称，“种族清洗”似乎正在进行. 人权观察说，逃离缅甸[若开邦]安全部队的罗辛亚穆斯林描述了他们村庄中的杀戮、炮击和纵火，这些都具有“种族清洗”运动的所有特征. “罗辛亚难民有逃离缅甸军队袭击、眼睁睁看着自己的村庄被摧毁的悲惨经历，”罗辛亚难民南亚主管米纳克什·甘古利(Meenakshi Gangula)表示. “针对武装组织的合法行动并不涉及烧毁当地居民的家园. ”
斯里兰卡泰米尔人.
对斯里兰卡泰米尔人的大范围袭击以全岛种族骚乱的形式发生，包括1958年的反泰米尔大屠杀和黑色七月骚乱. 通过谋杀、有针对性的强奸和绑架进一步迫害发生. 虽然在此之前，大多数泰米尔人要求建立一个独立的国家，但到1983年，针对僧伽罗族极端分子的武装斗争开始兴起，最终形成了泰米尔伊拉姆猛虎解放组织.
维吾尔族
维吾尔族活动团体表示，多年来中国政府支持的压迫和歧视助长了人们对中国政府的愤怒. 2017 年，中国开始对新疆地区进行大规模镇压，将其作为新疆零星恐怖袭击事件后的反恐行动. 学者估计，中国政府将超过 100 万维吾尔人关押在 拘禁营（也称为再教育营），目的是让他们远离宗教并 汉化（使他们融入中国文化）. 该政策的批评者将其描述为新疆的中国化，他们还称其为种族灭绝或文化种族灭绝， 而一些政府、活动人士、独立的 NGO、人权 组织、学者、政府官员和 东突厥斯坦流亡政府 将其称为 种族灭绝.
政治迫害
政治迫害，或政治压迫（英语：Political persecution，Political press）是国家实体出于政治原因，特别是为了限制或阻止公民参与社会政治生活的能力，从而降低他们在公民同胞中的地位的目的，对公民进行武力控制的行为.
哲学家
迫害穆斯林是贯穿伊斯兰教历史的一个反复出现的现象. 迫害可以指不正当的逮捕、监禁、殴打、酷刑或处决. 它还可以指没收或毁坏财产，或煽动仇恨穆斯林.
迫害可以超越那些认为自己是穆斯林的人，包括那些被其他人视为穆斯林的人，也可以包括被其他穆斯林视为非穆斯林的穆斯林. [Ahmadiyya]认为自己是穆斯林，但被许多其他穆斯林视为非穆斯林和“异端”. 1984年，巴基斯坦政府根据Zia-ul-Haq通过了第XX号法令， 禁止艾哈迈迪教徒改宗，并禁止艾哈迈迪教徒自称穆斯林. 根据这项法令，任何艾哈迈迪人，无论是口头或书面的，还是直接或间接的明显代表，或像其他穆斯林那样呼吁祈祷，都将被判处最高3年的监禁. 由于这些困难，米孜·塔希尔·艾哈迈德（Mirza Tahir Ahmad） 移民到了伦敦.
白化病患者
正文：迫害白化病患者.
基于白化病的迫害基于这样的理念，即白化病患者不如皮肤中黑色素浓度较高的人. 因此，白化病人遭到迫害、杀害和肢解，白化病人的坟墓被挖掘和亵渎. 这样的人也被排斥，甚至被杀，因为他们被认为会在一些地区带来厄运. 海地也有将白化病患者视为受诅咒的人的历史.
自闭症患者
自闭症谱系障碍患者在整个历史和当今时代通常都是迫害的受害者. 在喀麦隆，患有自闭症的儿童通常被指控为巫术，并被单独挑出来遭受酷刑甚至死亡. 此外，据推测，在纳粹德国的行动 T4期间被谋杀的许多残疾儿童可能患有自闭症 ，使自闭症患者成为大屠杀的第一批受害者.
学生
衡水桃城中学事件是于2022年2月12日，新浪微博的一名自称河北省衡水市衡水桃城中学的网友，发文控诉桃城中学存在多项违规而引发社会关注的事件. 该学校被网友称存在多项违规，并且在没有任何喘息机会的日程安排和体罚、辱骂等对学生造成强大压力. 引发社会关注.
青少年
豫章书院修身教育专修学校是在中华人民共和国江西省南昌市，一间用以接收管教存在叛逆行为的青少年的学校，其前身是2007年建立的一家名为“龙悔学校”的戒网瘾学校和2011年年底成立的豫章书院德育学校，简称豫章书院.
有学生称该学校以礼仪教育为主，并指控学校设有一系列体罚规则来管理学生. 高压的规则甚至将逼迫学生自杀，这严重损害了他们的身心健康. 此教育机构引发了舆论广泛关注. 2017年底，该校已主动申请停止办学. 相关责任人亦受到刑罚.
反製
迫害被普世認為是侵犯人權的罪行. 包括世界人權宣言、賦稅人權宣言在內的多項人權理念或宣言均對迫害行為予以譴責及挑戰. 被迫害者也可能會進行抗爭以抵抗迫害.
国际法
作为纽伦堡原则的一部分，危害人类罪是国际法的一部分. 纽伦堡原则第六条规定
在纽伦堡审判中担任检方律师的特尔福德·泰勒写道：“在纽伦堡战争罪审判中，法庭回绝了检方将此类‘国内’暴行作为‘危害人类罪’纳入国际法范围的几次努力. 后来的几项国际条约纳入了这一原则，但其中一些条约取消了纽伦堡原则中对“任何危害和平罪或任何战争罪”的限制. 对111个国家具有约束力的《国际刑事法院罗马规约》第7.1条界定了危害人类罪. 该条将某些行为定为犯罪行为，这些行为“是在知情的情况下对任何平民进行的广泛或有系统的攻击的一部分”. 这些措施包括：
国际人权协会
国际人权协会（ISHR）是一个国际性的非政府、非营利性的人权组织，参与欧盟理事会，其任务是推动落实联合国1948年国际人权宣言. 最早成立于1972年，后来在奥地利、瑞士、英国、法国成立分布，至今已发展至35国家分会及附属机构
联合国
联合国（法语：Organisation des Nations unies，缩写作 ONU；英语：United Nations，缩写作 UN 或 U.N.），是一个由主权国家组成的政府间国际组织，致力于促进各国在国际法、国际安全、经济发展、社会进步、人权、公民自由、政治自由、民主及实现持久世界和平方面的合作. 创立联合国的另一个目的就是维护人权. 第二次世界大战中所发生的惨无人道的大屠杀与种族灭绝令国际社会认识到，新的国际组织必须防止在未来发生类似的事件. 早期的目标是建立一个法律框架，以讨论并回应有关侵犯人权方面的投诉.
創立聯合國的另一個目的就是維護人權. 第二次世界大戰中所發生的慘無人道的大屠殺與種族滅絕令國際社會認識到，新的國際組織必須防止在未來發生類似的事件. 早期的目標是建立一個法律框架，以討論並回應有關侵犯人權方面的投訴.
《聯合國憲章》要求其成員國尊重人權，並應為維護人權採取聯合或單獨行動. 《世界人權宣言》1948年被聯合國大會確認為是世界各國應該遵守的人權標準. 聯合國大會也經常就人權問題進行討論. 大會下屬的聯合國人權理事會是聯合國內的人權機構，主要就人權問題進行調查並提供協助.
国际特赦组织
国际特赦组织（英语：Amnesty International，缩写为AI；又称为大赦国际），是一个国际非政府组织，总部位于英国伦敦，致力于推动全球人权事业的发展，在全球拥有大约七百万成员及支持者. 该组织的工作方针是对人权状况进行调研，采取相应行动，寻求终结各种侵犯人权的行为，并且为那些遭受迫害的人们伸张正义.
注释
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农村税费改革
农村税费改革的主要内容可以概括为“三个取消，两个调整，一个逐步取消”. 2004年3月5日溫家寶總理承諾五年內取消農業稅. 事实上，大陆的沿海和中部地区自2003年前后即开始全部取消“农村税费”，经济发达地区政府财政开始给种粮农户按面积发放农业补贴.
农村税费改革的起源
1998年9月，成立了由财政部、农业部、中央农村工作领导小组办公室的主要负责同志组成的国务院农村税费改革工作小组.
1998年10月14日中共十五届三中全会通过《中共中央关于农业和农村工作若干重大问题的决定》，把“切实减轻农民负担”作为十条方针的第七条.
一年半以后，2000年3月2日，中共中央、国务院下发《关于进行农村税费改革试点工作的通知 中发〔2000〕7号》文件，在安徽全省进行农村税费改革试点. 文件中规定了税费改革试点的四项基本原则的第三项：“实行科学规范的分配制度和简便易行的征收方式. 采取以农业税收为主的方式，...，便于基层操作和群众监督. ”文件规定的农村税费改革试点的主要内容是：
一年以后的2001年3月24日，国务院发出《关于进一步做好农村税费改革试点工作的通知 国发〔2001〕5号 》文件，要求“扩大试点，积累经验”，具备条件的省份可以全面推开试点.
但一个月后，2001年4月25日，国务院决定暂缓扩大农村税费改革的试点，“集中力量进一步做好安徽省的试点”.
2002年3月27日，国务院办公厅发出《国务院办公厅关于做好2002年扩大农村税费改革试点工作的通知 国办发〔2002〕25号》，决定在16个省(市、自治区)为2002年全省规模农村税费改革. 加上原来国定试点两年的安徽、自费试点一年的江苏、自费加入2002年税费改革的浙江与上海，共计20个省(自治区、直辖市)全省农村税费改革.
2003年3月27日，《国务院关于全面推进农村税费改革试点工作的意见  国发〔2003〕12号》，在全国全面推进、铺开税费改革. 还要求“逐步缩小农业特产税征收范围，降低税率，为最终取消这一税种创造条件”.
2004年1月1日，《中共中央 国务院关于促进农民增加收入若干政策的意见  中发〔2004〕1号》  在第（十八）款提出“逐步降低农业税税率，今年农业税税率总体上降低一个百分点，同时取消除烟叶外的农业特产税. ”这标志着从2000年开始的农村税费改革划上了一个出乎原设计者意料的句号. 转向了彻底废除农业税及农民所有费用与劳务负担.
2004年3月5日, 国务院总理温家宝在十届人大二次会议上作《政府工作报告》时宣布：“从今年起，中国逐步降低农业税税率，平均每年降低一个百分点以上，五年内取消农业税. ”
改革成效
农村税费改革在全国范围推广实施以来，各地政府机关基本能认真按照国家有关规定对农民的大部分税费进行了减免，农村的税费有了大幅度的减少，一些乱收费现象得到了有效的遏制. 大多数农民知道中国目前有“农村税费改革”这项措施，并对农村税费改革的内容有一定了解. 而官员对此项改革的了解比农民更多. 农税改革中重新核定计税面积，农业税税费总额较之税改前有所下降，乡镇辖区税费总额上交额度明显减少. 税费改革前，农民需缴纳各种各样的税与费. 主要有：农业税、农业附加税、农业特产税、农业特产税附加、屠宰税、村提留、乡统筹、教育附加费、教育集资、书杂费、义务工农业税等. 税费改革后，国家取消其他费与杂税，农民只需缴纳一项农业税. 2004年3月5日，温家宝在十届全国人大二次会议开幕的时候作政府工作报告中谈到2004年的主要任务时说，要巩固和加强农业基础地位，实现农民增收和农业增产. 五年内取消农业税. 不少有条件的省份已在本省内取消农业税.
2005年12月29日，十届全国人大常委会第十九次会议经表决决定，农业税条例自2006年1月1日起废止，中国农民告别了有2600年历史的“皇粮国税”.
农村税费改革相关事件
在中央贯彻落实税费改革政策的同时，一些政府性组织的志愿者和自发组织的科研人士都深入农村，对此次税费改革的实行情况进行了调查了解，以此作为一种正式和非正式的政策反馈渠道. 陈桂棣和春桃两位作家，到农村调查农民状况，著书《中国农民调查》，引起了很大的反响.
安順 (大字)
安順，原稱為安順藔，是臺灣臺南市安南區的一個傳統地域名稱，位於該區中部偏東，並分別向南、北延伸至邊界. 相較於今日行政區，其範圍大致包括布袋-{}-里、長安里不含西北部及西南部、總頭里、原佃里東端、順安里、鳳凰里東部、安慶里不含東部南側三角地帶、安東里西南部、安西里、安和里西南端、溪北里、溪頂里.
歷史
台灣日治初期，安順地區為一街庄，稱為「安順藔庄」（舊制街庄），隸屬於外武定里. 該庄昔日北與公親藔庄、六塊藔庄為鄰，東與和順藔庄為鄰，南邊隔鹽水溪與六甲頂庄、鄭仔藔庄為界，西邊為溪心藔庄.
1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺南廳. 1904年（明治三十七年）3月31日，該庄編入「外武定區」，隸屬於臺南廳. 1909年（明治四十二年）10月25日，全台合併二十廳為十二廳，外武定區仍隸屬於臺南廳. 1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並簡化為「安順」大字，隸屬於臺南州新豐郡安順庄（新制街庄）.
戰後安順庄改制為安順鄉，隸屬於臺南縣，大字亦改制為村. 1946年（民國35年）3月10日，安順鄉併入省轄臺南市，改制並改名為安南區，村亦改制為里. 2010年（民國99年）12月25日，臺南縣、市合併為直轄臺南市，安南區仍隸屬於臺南市.
聚落
本地區發展較早的聚落為溪頂藔、下安順藔、頂安順藔、總頭藔、布袋嘴藔、新藔，在日治初期的官方地圖上已有記載.
交通
省道台19線又稱「中央公路」，是彰化至永康的幹道，經過本地區東南部的溪頂藔聚落. 由該道路北行可前往安定區西部、西港區、佳里區、學甲區等地；南行可前往永康區西部，並止於六甲頂地區的省道台1線轉角路口.
市道178號是中崙（實際起點長安）至大匏崙的道路，經過本地區西北部邊界地帶. 由該道路西行可前往公親寮地區及溪心寮地區交界地帶的台17甲線路口；東行可前往安定區、善化區、山上區西北端、大內區，並止於省道台84線（東西向快速公路－北門玉井線）二溪交流道西北側.
不丹垂头菊
不丹垂头菊（学名：Cremanthodium bhutanicum）为菊科垂头菊属的植物. 分布在不丹、印度以及中国大陆的西藏等地，生长于海拔4,300米的地区，多生在山坡草甸，目前尚未由人工引种栽培.
烈士體育場踩踏事件
2022年10月29日，刚果民主共和国首都金夏沙镇的烈士体育场发生踩踏事故，該事件造成11人死亡.
背景
10月29日晚間，可容納約八萬觀眾的烈士体育场正舉行非洲歌手的大型音樂會活動
調查
10月30日，在發生事故後，剛果（金）副總理兼內政部長表示最後入場人數，超過場館容納量，奧基托將死亡歸咎於主辦單位，「他們（主辦單位）一定要受到懲罰」，演場會最終導致11人喪生，其中10人死於窒息和擠壓、包括2名警察及9名觀眾，另外還有7人受傷住院.
回應
剛果歌手伊普帕在事後於Facebook發布貼文，並表示該音樂會上「嚴格遵守安全程序」，補充說道：「我對此感到深感不安，並向所有家庭表示最深切的哀悼. 願上帝以最深切的憐憫安慰失去親人的心靈. 」
圣弗朗西斯科迪萨利斯
圣弗朗西斯科迪萨利斯（葡萄牙语：São Francisco de Sales）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积1128.745平方公里，总人口5167人，人口密度4.6人/平方公里.
鈴木浩介
鈴木 浩介可以指：
IDOLS Ft
IDOLS Ft，全称Idol Studio Ft，简称IDFT，为上海丝芭文化传媒集团有限公司旗下于2019年成立的一个基于互联网的偶像养成女团，其定义为「大型网络偶像养成女团」.
概要
IDOLS Ft为SNH48 Group的运营公司丝芭传媒旗下的一个基于互联网的偶像养成女团，亦是SNH48 Group的组成部分. 该团成员会透过运营商自有的渠道及其他第三方合作平台，对其粉丝进行互动与个性展示，以求实现完全基于互联网的偶像养成运营模式.
此外，运营方亦将设置粉丝及“互联网全民制作人”选拔及选择制度，以使合资格成员加入或重新加入SNH48及其姐妹团的正式成员队伍.
争议
由于该团被定义为“大型网络偶像养成女团”，加之运营商丝芭传媒宣称该团成员主要活动方式为线上互动，因此有关消息被释出后，旋即引起网民对该团性质的质疑，并有声音称该举实际上“令偶像变为主播”. 有网民指责丝芭传媒解散SNH48 Group的其中五支正式成员队伍及成立该团之举动不尽人意，称“粉丝花钱去应援，或许还没到家就接到偶像（所属队伍）解散当主播的消息，搁谁都不会满意”.
丝芭传媒就此回应传媒查询时指，对团体的调整是“为了顺应当前偶像娱乐市场不断扩大的赛道及对产业迭代速度加快的主动变革”，其成立该团的目的为方便成员与粉丝互动，及让粉丝参与造星过程，同时表示该团的运作模式“与偶像选拔综艺没有本质上的不同” ，并指该团成员有根据表现、人气加入或回归SNH48、BEJ48及GNZ48的正式成员队伍的可能.
谢尔盖·塔尔诺夫斯基
谢尔盖·塔尔诺夫斯基（Serghei Tarnovschi，），摩尔多瓦男子皮划艇运动员. 他曾代表摩尔多瓦参加2016年和2020年夏季奥林匹克运动会皮划艇比赛，其中2016年奥运会因药检不过关被取消成绩，2020年奥运会获得一枚铜牌.
愛沙尼亞政黨列表
本條目列出愛沙尼亞政黨. 愛沙尼亞屬於多黨制，通常單一政黨無法獨自取得議會過半席次，須與其他政黨組成執政聯盟.
短缨垂头菊
短缨垂头菊（学名：Cremanthodium brachychaetum）是菊科垂头菊属的植物，为中国的特有植物. 分布于中国大陆的云南等地，生长于海拔3,500米的地区，常生长在草坡，目前尚未由人工引种栽培.
键级
键级，也称为键序，为成键轨道中的电子数与反键轨道中的电子数之差的一半.
其數學式可表示为：
例如： 少數的過渡金屬可產生鍵序為4（四重鍵）、5（五重鍵）、6（六重鍵）的化合物，但相當少見.
特点
對於键序小於4的大多數分子而言，键序越大，分子越稳定. 键序等于零时，说明分子能量与形成分子的原子系统的能量相同，即净成键作用没有发生，因此无法形成分子.
古州
古州，唐朝时设置的州. 曾改名乐兴郡.
下州. 贞观十二年（638年），李弘节开夷獠置. 土贡：蜡. 二百八十五户. 管辖三县：乐预县（宝应元年（762年）更名乐山县，今贵州省从江县）、古书县（今贵州省榕江县）、乐兴县（今广西壮族自治区三江侗族自治县）. 地望在今贵州省黎平县.
東漢大司徒、司徒列表
《後漢書·百官志一》：「司徒，公一人. 掌人民事. 凡教民孝悌、遜順、謙儉，養生送死之事，則議其制，建其度. 凡四方民事功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰. 凡郊祀之事，掌牲視，大喪則掌奉安梓宮. 凡國有大疑大事，與太尉同. 世祖即位，為大司徒，建武二十七年，去『大』. 」今據《後漢書》諸《帝紀》作此表，在位年數不足一年者，按一年計算.
大司徒
《後漢書·光武帝紀上》載：「建武元年秋七月辛末，拜前將軍鄧禹為大司徒. 」
司徒
《後漢書·光武帝紀下》載：「（建武）二十七年五月丁丑，詔曰：『昔契作司徒，禹作司空，皆無「大」名，其令二府去「大」. 』《後漢書·孝獻帝紀》載：「（建安）十三年春正月，司徒趙溫免. 夏六月，罷三公官，置丞相、御史大夫. 癸巳，曹操自為丞相. 」
罗马尼苏鲁日蒙
罗马尼苏鲁日蒙（Romagny-sous-Rougemont，，意为“鲁日蒙下方的罗马尼”）是法国勃艮第-弗朗什-孔泰大区贝尔福地区省的一个市镇，属于贝尔福区.
地理
与罗马尼苏鲁日蒙接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
行政
罗马尼苏鲁日蒙的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
罗马尼苏鲁日蒙所属的省级选区为.
人口
罗马尼苏鲁日蒙于时的人口数量为人.
動物園
動物園或動物(學)公園是指把一些野生或外來動物放於圍欄之類的地方內，供公眾觀賞的地方設施. 發展到現代，動物園的規範與對專業的要求也漸趨嚴苛，除了需要能教育大眾之外，大多還同時具有保育機構的功能.
世界上很多大城市都有動物園，而動物園主要是用來吸引遊客的. 在美國和加拿大，每年都有超過一億三千五百萬的人士參觀動物園，但不少的動物園都虧本經營，因此總要想辦法去節省開支. 很多的非營利動物園，尤其是以保育生物學、教育和生物學研究為目標開設的，都是倚賴公共資金來維持. 而動物學公園一詞是指生物學範疇的動物學. 這詞語最初出於1828年的「倫敦動物學公園」（London Zoological Gardens），後來被倫敦人縮寫為“zoo”.
目標
現時很多非營利和熱心的動物園，他們做的不只是提供野生動物給大眾觀賞和娛樂，而是同時有瀕危動物的保育生物學，教育和生物學研究. 這些團體想透過保護活動，例如飼養瀕危動物，來保持地球上生物的多樣性.
1993年，世界動物園暨水族館協會推出了其首個保育政策，並在2004年11月實行了新的政策，他們制定了21世紀動物園的目標和任務.
瀕危動物的繁殖任務是由相關的繁殖計畫一同協辦的，而這些計畫包括了國際物種系譜和協調者（這些協調者會用全球性或地區性的觀點去評估各別的動物和相關團體）. 現在在不同地區也有一些保護瀕臨絕種動物的計畫：
歷史
動物學公園是源自中世紀起歷史悠久的動物展覽（menagerie）. 而現存最久歷史的動物園是奧地利的「維也納動物園」〔Vienna Zoo〕，它演變自以前的皇家動物展覽館，是哈布斯堡王朝於1752年建成的.
第一個為科學和教育用途的動物園是1794年於巴黎興建的「Ménagerie du Jardin des Plantes」. （Zoological Society of London）的成立者和會員採用了早期巴黎動物園的構思來成立1828年的「倫敦動物園」.
「倫敦動物園」的成功令世界各地也開始相繼建立動物園. 澳洲的首個動物園是於1860年成立的「墨爾本動物園」（Melbourne Zoo）. 同年美國也於紐約市建立了其國家首個對外開放的動物園——中央公園動物園（Central Park Zoo）. 其實早於1859年，（Philadelphia Zoological Society）已計畫興建動物學公園，但因美國內戰關係而被推延了.
1970年代起，由於大眾開始關注生態學，部分動物園開始考慮以保護動物為其主要任務. 並由（Jersey Zoo）的（Gerald Durrell），布魯克菲爾德動物園的George Rabb，和布朗克斯动物园的威廉·康威（William Conway）帶領會議. 由於這樣，動物園的相關專業人士開始關注和參與生物保護計畫和动物园和水族馆协会，不久更將此變成最優先的計畫 .
外觀
多數動物園都會把動物放置於類似牠們自然棲息地的圍欄內的地方生活. 而現在很多動物園也有特別的設施給夜間活動的動物，例如在白天用暗淡的照明系統，因此在遊客參觀時，該動物能活動，並於晚間開光亮的照明使其有休息時間. 另外也會為在特別環境生活的動物製作特定的氣候環境，例如企鵝. 另外也有為鳥類、昆蟲、魚類和其他水中生活的動物設立的特別環境. 寵物動物園（petting zoo），也稱為「兒童農場」或「兒童動物園」，裡面包括一些家養動物和較溫馴的野生動物，可以讓兒童觸摸和餵哺牠們，因此這些寵物動物園都很受小朋友歡迎. 為確保動物的健康，這裡供餵哺的食物都是由動物園提供，而這些食物可以在動物園裡的特定自動販賣機或自助機台（kiosk）買到. 除獨立的寵物動物園的外，現在很多一般動物園裡都附設寵物動物園.
此外，很多動物園都有徒步穿越的展覽，那裡遊客可以進入一些非攻擊性動物的圍欄內，像狐猴、、鳥類、蜥蜴和海龜等. 但動物園一般會再要求遊客遵從園內的規則，以免發生意外.
對動物園的批評
近年，很多動物權利的活動分子都不贊成動物園的開設，因為他們認為動物園只是讓人類控制同等生物，並批評其教育價值膚淺和沒用.
而動物福利組織基本上不反對動物園的存在，但他們也經常指出把動物放置於非自然或其他受爭議條件的人類環境的問題，例如在狹小籠裡. 確實地，某些動物園會把動物置於一些不能接受的環境下，尤其是那些商業為主或缺乏金錢的動物園. 當看到一些典型行為模式例如踱步，搖擺或搖動，代表動物正因為不適當的環境感到痛苦. 比如經常地左右擺頭，或前後搖動表示牠們感到不舒服.
多數大型非營利和熱心的團體，例如有天然資源保護論者，或以教育或科學為方向的為主的動物園，儘管知道要根據一些特別物種的動物福利去製作可接受和大型的人造環境仍然有困難（例如海豚和其他鯨），但他們都盡力去改善動物在動物園的居住環境.
特別動物園和相關機構
相對於一般展示全世界動物群的典型動物園，有些動物園集中於某些地理方面的地區，例如生活於水中的動物，或把動物用不同方式展示給遊客觀看. 而部份這些團體，前身多數為主題公園，並用動物來作為娛樂元素.
野生動物公園
野生動物公園一般大於典型的動物園. 首個這新類型動物公園是1931年開放於英國貝都福的惠普斯奈德动物园. 這公園屬於倫敦動物學會，動物公園覆蓋六百英畝（2.4平方公里），並是現在歐洲最大的野生保護公園，那裡的動物住在相當大的地方內. 另外自1970年代早期，一塊位於聖地牙哥附近的帕斯誇爾谷（Pasqual Valley）的1,800英畝的土地（7平方公里）也被計畫建為新動物園，這公園是由聖地牙哥動物學會經營. 另一個可以和這動物園比較的野生動物園是位於澳洲墨爾本的Werribee Open Range Zoo（Werribee Open Range Zoo），他們把動物展示於一個野生開放的大草原上，這個500英畝的野生動物園由管理墨爾本动物园的動物學公園以及圓林會（Zoological Parks and Gardens Board）同時管理.
公共水族館
首個公共水族館是於1853年的倫敦動物園內. 接著在1853年至1899年期間，歐洲也逐續建了一些水族館（例如1859年在巴黎的、1864年和1868年在漢堡的、1869年在柏林的、1872年在布萊頓的）以及美國（波士頓1859年的、華盛頓1873年的、-{三藩市}-1894年的、紐約1896年的）. 在2005年，非營利的喬治亞水族館，可容立超過8百萬美製加侖（約30,000立方米）海水，和超過十萬隻動物和五百種不同物種，開放於喬治亞州的亞特蘭大，這水族館著名的展示品包括鯨鯊和白鯨.
動物主題公園
動物主題公園是結合自主題公園和動物園，主要為娛樂和商業目的. 美國受歡迎的有，例如（SeaWorld）. 這類動物主題公園有較精巧的海豚館，飼養更多的鯨魚物種和附加的娛樂項目. 另一新動物主題公園是在1998年，開放於佛羅里達州奧蘭多的迪士尼動物王國（Disney's Animal Kingdom）. 這個商業公園是由華特迪士尼公司建立的，就公園面積來說，它類似動物主題公園(550英畝，2平方公里），但目標和外貌卻不同，因為它包含了比典型動物園更多的娛樂和消遣元素.
绝对赋值
绝对赋值是Hensel引进p进数后发展出的一个概念，常用于单变量代数函数论或者类域论方面的研究.
确切的说，绝对赋值是一个函数，是整环或域的元素的“大小”的度量. 更确切地说，对整环D，一个绝对赋值| x |是从D到实数R，且满足下列条件的任何映射：
从第二条和第三条可以看出，| 1 |=1, | -1| = 1. 此外，对于任意正整数 n，
注意有些英文书绝对赋值叫赋值（valuations）、范数（norm）、量值（magnitude）.
绝对赋值的类型
如果|x+ y|满足更强的属性 |x+ y|≤MAX（|x|，|y|），那麽|x|被称为超度量或非阿基米德绝对赋值，否则就叫阿基米德绝对赋值. 每一个整环有至少有一个绝对赋值，称为平凡赋值. 这种绝对赋值是：当x= 0时|x|= 0，x≠ 0时|x|= 1，有限域只能有平凡赋值. | x |1 < 1 当且仅当 | x |2 < 1.，那么这两个绝对赋值相等.如果两个非平凡绝对赋值是相等的，那么一些指数e，有 | x |1e = | x |2. （请注意，不能提高绝对赋值的次幂来获得另一个不同的绝对赋值，例如对实数，一个绝对赋值平方后产生另一个不同值，这种情况就不是一个绝对赋值函数. ）绝对赋值可导致到等价类来理解，换言之绝对赋值的等价类，被称为一个素点. 奥斯特洛夫斯基定理指出，有理数Q中，p-adic数是非平凡绝对赋值，每一个素数p的绝对赋值是有理数Q的素点：
素点的定义就来自上面普通绝对赋值和p的绝对赋值.
達倫·克里斯
達倫·克里斯（Darren Everett Criss，） 是美國的演員、音樂人、作曲家. 他曾參加過電視劇《歡樂合唱團》第二至五季的演出.
早年生活
出生於美國舊金山，從小就對於音樂以及表演有著很大的興趣和天分，從五歲就開始接觸小提琴，15歲就會詞曲創作(2010年前曾發行一張獨立EP)
拉沙佩勒-沃佩尔泰涅
拉沙佩勒-沃佩尔泰涅（La Chapelle-Vaupelteigne，）是法国勃艮第-弗朗什-孔泰大区约讷省的一个市镇，位于该省东部，属于欧塞尔区. 该市镇2009年时的人口为89人.
人口
拉沙佩勒-沃佩尔泰涅人口变化图示
窜鸟科
窜鸟科（学名：Rhinocryptidae）是雀形目的一个科，包含12属65种，主要分布在南美洲，安第斯山脉地区为多样性中心.
本科的鸟主要以节肢动物为食，尤其是昆虫和蜘蛛，但也吃水果和种子. 鸟类学家对于它们的繁殖生态学知之甚少，推测它们是单配偶制的，部分物种的雄鸟参与育雏. 它们极少飞行，主要在植物之间极速奔跑，因此难以发现. Scytalopus的最小型的几个物种被推测可能不具有飞行能力，但不能确证.
下属分类
本科包括以下属：
莲叶橐吾
莲叶橐吾（学名：Ligularia nelumbifolia）是菊科橐吾属的植物，是中国的特有植物. 分布在中国大陆的甘肃、湖北、云南等地，生长于海拔2,350米至3,900米的地区，常生于山坡、林下及高山草地，目前尚未由人工引种栽培.
俞鴻鈞內閣
俞鴻鈞內閣成立於1954年6月1日，為中華民國政府喪失中國大陸國土、退守台灣後第二任行政院編制. 身為經濟建設要員的中華民國中央銀行總裁俞鴻鈞被中華民國總統蔣中正任命為行政院院長，而成員包含行政院副院長黃少谷等. 後來俞鴻鈞因對監察院不尊重而被監察院彈劾，最後要蔣中正以中國國民黨總裁身份出面調停.
圣费利克斯-迪米纳斯
圣费利克斯-迪米纳斯（葡萄牙语：São Félix de Minas）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积165.744平方公里，总人口3387人，人口密度20.4人/平方公里.
湖南省经济委员会
湖南省经济委员会是湖南省人民政府内履行调节全省近期国民经济运行的组成部门. 2004年6月6日根据《湖南省经济委员会职能配置、内设机构和人员编制规定》成立. 根据《湖南省人民政府机构改革方案的实施意见》，湖南省经济委员会与湖南省信息产业厅合并，改组为湖南省经济和信息化委员会（简称经信委）. 2010年1月13日，中共湖南省委宣布了新设置的湖南省经信委的领导班子成员名单.
杰奎琳的眼泪
《杰奎琳的眼泪》（法語：Les larmes de Jacqueline），是19世紀法國作曲家雅克·奥芬巴赫所創作的一首大提琴曲，极富悲剧色彩. 二十世紀九十年代中期巴伐利亞廣播交響樂團首席大提琴的維爾納·托馬斯-米富內（Werner Thomas-Mifune）爲了紀念他所崇敬的大提琴家賈桂林·杜普蕾，對奧芬巴赫的"賈桂林之淚"進行了改編，同時又改編成樂隊伴奏的版本，獻給賈桂林·杜普蕾.賈桂林·杜普蕾生前並未演奏此曲.
林芝橐吾
林芝橐吾（学名：Ligularia nyingchiensis）为菊科橐吾属的植物，是中国的特有植物. 分布于中国大陆的西藏等地，生长于海拔4,360米的地区，多生长在高山草地，目前尚未由人工引种栽培.
卜大中
生平
曾任《中國時報》資料中心主任、《中國時報》大陸中心主任、《中國時報》副總主筆、《時報雜誌》（《時報周刊》前身）總編輯、《美洲中國時報》副總編輯、《時報周刊》副董事長、《中國時報》駐美西特派記者、傳訊電視中天頻道專題報導節目《台灣縱橫》主持人、傳訊電視中天頻道論壇節目《老卜碴館》主持人、環球電視論壇節目《各領風騷》主持人. 現為《台灣蘋果日報》總主筆.
卜大中向以雜學家著稱，文筆風格喜用嘲諷與色情，跨足新聞界與學術界，以「內行人眼中的媒體人渣、外行人眼中的媒體畜生」自居，在政論立場上以“藍綠各打五十大板”自詡.
2007年4月26日至2008年1月15日，卜大中與司馬文武（江春男）在《香港蘋果日報》連載專欄〈台灣風景線〉；2008年1月23日至2012年11月21日，〈台灣風景線〉由卜大中單獨執筆.
2007年7月25日，卜大中在《香港蘋果日報》專欄〈台灣風景線〉發表〈台灣的戒嚴與解嚴〉一文，同時諷刺中國國民黨與民主進步黨：「回顧以往和現在，對於戒嚴、解嚴，兩黨都沒有嚴謹深刻的研究、討論和論文出版，都在消費這個話題，打口水戰，只圖有利於自己的大選，非常可惜. ……解嚴後的台灣，釋放出人民無比的創造力和自由的熱情；可惜政黨卻比解嚴前退步，只知玩權，沒有深化民主的水-{}-平和誠意，令人扼腕. 」
塞提夫
歷史
早在前225年，塞提夫便已建城，当时是的首都. 后该城在朱古达战争中遭到毁灭，罗马帝国皇帝涅尔瓦在位期间重建该城.
1945年5月8日，即第二次世界大戰在歐洲正式結束的那一天，塞提夫和附近的城鎮發生了反對法國占領軍的起義，最後遭到法國當局鎮壓（），被視為阿爾及利亞戰爭爆發的關鍵因素.
氣候
屬於半乾旱氣候（柯本氣候分類BSk）. 夏季炎熱乾燥，冬季涼爽，降雨量適中. 由於塞提夫位於海拔1,096米的高原上，因此它是阿爾及利亞冬季最寒冷的地區之一.
因采·克丽斯陶
因采·克丽斯陶（Incze Kriszta，），罗马尼亚女子摔跤运动员. 她曾代表罗马尼亚参加2019年欧洲运动会摔跤比赛，获得一枚铜牌. 她也曾出战2020年夏季奥林匹克运动会.
成追線
成追線是指縱貫線從成功至追分間，由臺灣鐵路管理局（台鐵）經營的傳統鐵路幹線. 其主要功能是山線與海線之間的聯絡線. 成追線雙軌化工程已於2019年3月30日夜間進行軌道切換作業，並於翌日啟用東正線，西正線於2020年1月3日啟用.
概要
本線的興築，與海線鐵路有密切關係. 1917年發生滯貨事件，令臺灣總督府鐵道部決定興築海線. 1920年12月25日，自王田驛（今成功車站西側100公尺）到清水的海線第一階段通車，當時稱為「王田支線」. 之後海線第二階段路線於1922年10月11日通車至竹南，同日於第一階段通車路段新設追分驛（今追分車站），由追分分岐延伸鐵路至彰化. 海線通車後取代原先經台中的路線成為縱貫線，而王田＝追分間的路段，則納入臺中線.
海線完工之初，大部分快車即改走海線，但為了因應臺中站客運需求，部分快車會利用海線與本路段行駛到臺中，此種模式稱為「循迴追分」；後來為了運轉調度上方便，漸漸改由在彰化聯掛或解聯部分車廂，再開行臺中彰化間連絡列車，因此本路段的使用率大減. 隨著臺鐵新增EMU500型通勤用電車，以及日益增加的山海線間通勤需求，開始開行經此線往來山海線之區間車. 開行之際，因電腦售票程式不及更新，當時臺中車站特別申請名片式車票應急.
本線兩端站名「追分成功」，具備祝福考生高分上榜的吉祥意義，常有升學考試的應試生在考前購買成功、追分兩站發售的名片式車票以求順利；又「分」字的聲符「ㄈ」唸成「ㄏ」（台灣國語），則近似「婚」字，故亦常被情侶們當成求婚的護身符. 這些原因使得「追分成功」的名片式車票成為熱賣商品.
車站一覽
（註：車站等級：分為特等、一等、二等、三等、甲簡、乙簡、丙簡、簡易、招呼、號誌）
外部連結
分類:1922年啟用的鐵路線
亚历山德拉·安格尔
亚历山德拉·安格尔（Alexandra Anghel，），罗马尼亚女子摔跤运动员. 她曾代表罗马尼亚参加世界摔跤锦标赛，获得一枚铜牌. 她也曾参加2019年欧洲运动会.
王宗仁
王宗仁（），出生於台灣彰化縣，玄奘大學中文碩士，台灣詩人. 曾獲全國優秀青年詩人獎、吳濁流文學獎、國軍文藝金像獎、林榮三文學獎、桃園鍾肇政文學獎、國家文化藝術基金會補助等. 曾為笠詩社同仁. 主要創作與研究領域為現代詩，也涉獵散文、小說、劇本，詩作散見《青少年台灣文學讀本》、《2005臺灣詩選》等書. 著有詩集《象與像的臨界》、《失戀生態》、《春天正在趕路》與論文《白色煉獄——曹開新詩研究》等.
文字風格
王宗仁在台灣散文詩的發展上有獨特位置，蘇紹連稱「王宗仁是台灣新一代的散文詩第一號把手」. 蕭蕭在〈亦文亦詩且詩且歌王宗仁〉一文指出，王宗仁「故意擦撞流行歌曲的現代詩火花」以「回應音聲」；向陽則於〈在流行與嚴肅之間：讀王宗仁詩集《詩歌》〉文中表示王宗仁「對音律別有獨鍾」，這種「迷人的風格」顯現出和前行代的差異.
多級閃蒸
多级闪蒸，是一种海水淡化方法. 强调多级和闪蒸，其装置由多个闪蒸室组成的.
该装置中利用了海水的蒸发进行脱盐，先将海水加热，再引入接近真空的闪蒸室，由于室内的气压远远低于热海水的饱和蒸汽压，壓力低連常溫的水實際上也會沸騰，所以海水瞬间气化，将室内气化的蒸汽冷却，成为淡水并将其引出，而剩余的热海水再进入下一个闪蒸室，继续接受闪蒸，多次提取热海水中的淡水.
原理
闪化（flashing）是以减压方式降低沸点，由此将液液体部分蒸发，再将蒸汽冷凝后制得淡水，而与溶解于卤水之中的盐份分离. 由于此方法并没有使含盐水真正沸腾（仅是表面沸腾）与热传表面积接触，可以大幅改善因蒸馏产生的积垢（ Scale ）问题，并于 1950 年代即已有商业化规模，加上其产量较大，广为中东产油国所采用.
布拉班特島
布拉班特島（Brabant Island）是南極洲的島嶼，屬於帕默群島的一部分，位於英屬南極領地內昂韋爾島和列日島之間，長53公里、寬26公里，島上最高點帕里山（Mount Parry）海拔2,520米.
黑色太陽
《黑色太陽》（，The Veil），為韓國MBC於2021年9月17日起播出的金土連續劇，為MBC創社60週年特別企劃，由《獄中花》、《我的愛情治癒記》的金成容導演與朴錫鎬編劇合作打造，為朴錫鎬於2018年MBC劇本大賽獲獎的作品. 此劇講述一年前失蹤的國情院最強現場要員，為了尋找讓自己墜入深淵的內部背叛者，又回歸到組織後所展開的故事.
台灣由friDay影音於9月18日起每週六、日上午十點獨家播出. 香港由Viu於9月17日起每週五、六深夜上線.
同時段作品
週五六時段劇集
韓國話題性排行
電視劇部分
出演者部分
韓國熱搜排行
電視劇部分
出演者部分
李承光
李承光（），唐朝武将.
安史之亂爆發前，李承光守潼關，官爵为开府仪同三司兼太常卿，长期担任河西兵马使. 封常清被斬之後由李承光暫領. 唐玄宗命哥舒翰代替高仙芝守潼關（今陝西潼關東北）. 哥舒翰前往潼關，風疾愈來愈嚴重，不復躬親，政事悉委行軍田丘良，陣中大將王思禮主管騎兵，李承光主管步兵，王思禮、李承光二人爭執不和，軍令不一.
天宝十五年（756年）六月，唐军灵宝战败、潼關失守後，哥舒翰被俘. 李承光與王思禮逃回. 時唐肅宗就位於靈武，李承光至肃宗所在，特加天下兵马副元帅，改名匡国. 肃宗指責李承光等人不能嚴守崗位，皆處以極刑. 這時房琯出面為王思禮等脫罪，朝廷僅斬殺李承光一人 ，赦王思禮、呂崇賁. 不久，又予以昭雪宣恩，官给优葬. 李承光的孀妻逝世后，曾经的下属于邵为他的子女上書請求合葬.
鋅電池
鋅電池可能指：
永寧圍
永寧圍位於香港新界粉嶺龍躍頭，位於永寧村以北，是龍躍頭鄧族聚居的圍村，為龍躍頭「五圍六村」之一.
歷史
龍躍頭鄧族由錦田鄧族分支而來，永寧圍相傳已有四百年的歷史.
結構
梧桐河位於永寧圍的西面，風水甚佳. 永寧圍的門樓建於1744年，以紅粉石築砌，兩旁的對聯為「永承吉水　寧住龍山」. 因日久失修，青磚圍牆已成頹垣斷壁. 圍內建有三排朝向東北的房舍，但由於隨時代發展，圍內的傳統房舍已所餘無幾.
天主教坤甸总教区
天主教坤甸總教區（Archidioecesis Pontianakensis、Keuskupan Agung Pontianak）是印度尼西亞一個羅馬天主教總教區，也是該國十個總教區之一，位於西加里曼丹省西北部. 下轄新當、吉打邦和桑高三個教區. 2004年有教友243,923人、20個堂區、71名司鐸. 現任總主教為阿古斯丁努斯·阿古斯.
公務人員初等考試
公務人員初等考試，是中華民國政府招考文官的一種招才就業考試. 在臺灣隸屬於國家考試的一種，是公務人員考試中的初等考試. 最早於西元1996年開始辦理，但在西元1997年至西元1998年及西元2000年並未曾舉辦初等考試（前身為丁等考試）. 西元2001年起每年皆有舉辦此就業考試. .
天主教坤甸总教区
堂區
坤甸總教區目前共管轄31個堂區. 此外，教區與堂區之間另劃分為3個總鐸區.
山孟發總鐸區
山孟發（印尼語：Singbebas）為山口洋市、孟加影縣及三發縣的簡稱.
圣热拉尔杜-达彼达迪
圣热拉尔杜-达彼达迪（葡萄牙语：São Geraldo da Piedade）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积153.527平方公里，总人口4768人，人口密度31.1人/平方公里.
杨俭
夫人罗氏，河南洛阳人，保定三年十二月十四日卒于长安，年四十八（516年—564年1月13日）. 罗氏生有十一子一女：长子杨文义，次子杨文殊，三子杨文休，四子杨文褒，五子杨文异（隋邢部尚书、吴州总管、乐昌县侯），六子杨文勰（杨勰），七子杨文举，八子杨文朏（杨朏），九子杨文雅，十子杨文若，十一子杨文伟. 一女嫁给开府仪同、金城郡开国公窦善（纥豆陵善）世子窦荣定.
比桑
比桑（Bussang，）是法国大東部大區孚日省的一个市镇，属于埃皮纳勒区.
杨俭
家族
《新唐书》宰相世系表云：“越公房本出中山相结次子继. 生晖，洛州刺史，谥曰简. 生河间太守恩，恩生越恭公钧，号越公房. ”
比桑
地理
（）面积，位于法国大東部大區孚日省，该省份为法国东北部内陆省份，北起默兹省和默尔特-摩泽尔省，西接上马恩省，南至上索恩省和贝尔福地区省，东临上莱茵省和下莱茵省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
马蹄叶橐吾
马蹄叶橐吾（学名：Ligularia odontomanes）是菊科橐吾属的植物，是中国的特有植物. 分布于中国大陆的云南等地，生长于海拔2,500米至2,800米的地区，常生于林缘和草坡，目前尚未由人工引种栽培.
杜米特鲁·珀尔武列斯库
杜米特鲁·珀尔武列斯库（Dumitru Pârvulescu，），罗马尼亚男子摔跤运动员. 他曾代表罗马尼亚参加1952年、1956年、1960年和1964年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得一枚金牌和一枚铜牌.
柳青
柳青可以指：
俄罗斯驻华大使列表
本列表為俄羅斯帝國、蘇聯、俄羅斯聯邦駐大清国、中華民國、中華人民共和國大使名单.
[[undefined|Tsardom of Russia]]駐 [[undefined|Qing dynasty]]代表（1658年－1721年）
清康熙年间，俄罗斯帝国便已经不定期向北京遣使常驻.
[[undefined|Russian Empire]]駐 [[undefined|Qing dynasty]]公使（1721年－1858年）
清康熙年间，俄罗斯帝国便已经不定期向北京遣使常驻. 1858年，两国签订《中俄天津条约》，俄国正式开始在北京设立公使馆，派遣常驻公使.
[[undefined|Russian Empire]]駐 [[undefined|Qing dynasty]]公使（1858年－1912年）
1858年，两国签订《中俄天津条约》，俄国获得在北京设立公使馆之权. 1861年，俄国正式设立公使馆，开始派遣常驻公使.
[[undefined|Russian Empire]]、俄罗斯临时政府駐公使（1912年－1920年）
1912年1月1日，中华民国成立. 1913年10月6日，俄罗斯帝国承认中华民国. 1917年3月，俄罗斯帝国被推翻，俄羅斯臨時政府成立，俄羅斯帝國駐華公使續任俄羅斯臨時政府駐華公使. 11月7日，俄羅斯爆發十月革命，臨時政府被推翻. 臨時政府駐華公使依然獲得中華民國北京政府承認. 1920年9月，經北京政府勸說，臨時政府駐華公使放棄公使身份.
附： [[undefined|Russian SFSR]]駐 [[undefined|Republic of China]]代表（1921年－1924年）
1921年，中華民國北京政府與蘇維埃俄國經過談判，決定互派外交代表. 1924年5月31日，兩國正式恢復邦交，外交代表升任大使.
[[undefined|USSR]]駐 中华民国大使（1924年－1929年）
1924年5月31日，苏联与中华民国签订《中苏协定》，两国恢复邦交并互派大使. 1927年4月19日，由于北洋政府下令搜查苏联大使馆，两国外交关系紧张，苏联驻华大使馆人员离华返国. 12月14日，因为广州张黄事变及广州暴动，南京国民政府宣布对苏联断交. 不过由于苏联承认北洋政府而未生效. 1929年7月18日，因为中东路事件，苏联宣布与中华民国断交. 23日，南京国民政府外交部下令关闭驻苏联大使馆.
[[undefined|USSR]]駐 中华民国大使（1933年－1949年）
1932年12月12日，中华民国国民政府与苏联恢复大使级外交关系. 1949年10月2日，苏联承认中华人民共和国，撤销对中华民国的承认. 3日，中华民国宣布与苏联断交.
駐大使（1949年－1991年）
1949年10月2日，苏联与中华民国断交，同时承认中华人民共和国. 次日（3日），中华人民共和国与苏联建交. 1991年12月25日，苏联解体. 27日，中华人民共和国政府承认俄罗斯联邦政府，苏联驻华大使随之改任俄罗斯联邦驻华大使.
格奥尔基·斯托伊丘
格奥尔基·斯托伊丘（Gheorghe Stoiciu，），罗马尼亚男子摔跤运动员. 他曾代表罗马尼亚参加世界摔跤锦标赛，获得一枚银牌. 他也曾出战1968年和1972年夏季奥林匹克运动会.
诺尔省市镇列表
本列表列出了法国上法兰西大区诺尔省的650个市镇.
箭根薯
箭根薯（学名：Tacca chantrieri）为薯蕷科蒟蒻薯属植物. 英文俗稱黑蝙蝠花 Black bat flower. 分布于柬埔寨、马来西亚、老挝、越南、新加坡、泰国以及中国大陆的广东、湖南、云南、广西等東南亞熱帶地區. 生长于海拔170米至1,300米的地区，多生于林下、水边或山谷阴湿处，目前尚未由人工引种栽培. 箭根薯為稀有觀花植物，花朵深紫褐色至黑色，為植物界中所罕見.
花序構造也奇異. 四片總苞分為二組，外側2片較小，上下生長. 內側2片較大，左右生長，從某些角度看去像是蝙蝠翅膀，也是整個花序最顯眼的部位. 小苞片特化成細長絲狀物，有如老虎鬚. 真正的花呈繖形花序排列在中央，每朵花有6個花瓣. 箭根薯的一些別稱如蝙蝠花、老虎鬚、黑蝙蝠、招財貓等都因此特殊形、色而來.
箭根薯過去被放在蒟蒻薯科(Taccaceae)中，但這個科在2003年修訂的APG II 分類法被合併到薯蕷科（Dioscoreaceae）中.
比利時聯邦政府
比利時聯邦政府（官方名稱為比利時聯邦內閣），是比利時聯邦王國的行政機關. 內閣是一個由比利時首相領導，各政黨黨魁或資深的國會議員擔任為政府部長及國務大臣，多政黨組成的聯合政府，形式上由君主委任. 比利時內閣成員無必要身兼眾議院議員.
根據《比利時憲法》第99條規定，比利時聯邦內閣閣員最高上限為15人，約相等由法語黨派及荷蘭語黨派閣員瓜分. 雖然首相受豁免，但1979至2011年之間並無法語系人士出任比利時首相一職. 每次內閣會議進行時均有同時雙語傳譯.
關於內閣對聯邦國會負責，存在着兩個憲政慣例，即內閣負責制和部長個人負責制. 閣員必要在比利時眾議院議事堂上，為政府施政答辯. 考慮政策前，內閣經常將眾議院內聯合政府的各執政黨影響力，作為考慮因素. 無一個政黨，無論荷蘭語系還是法語系，曾取得聯邦國會絕對過半數議席. 這令籌組聯合政府的談判工作往往變得漫長而困難（如2010-2011年和2019年-2020年的僵局）.
其後經過憲法改革，今後的聯邦政府任期五年，會期將會与歐洲議會相同，下一次大選于2024年5月舉辦，與歐洲議會選舉同時舉行.
籌組內閣
每逢大選結束後，當屆政府向比利時君主請辭，留守至下屆政府就職為作. 全程均是比利時歷代憲政慣例: 聯邦國會參眾兩院各議長，首先向比利時君主諮詢. 君主繼續向各位政要會面，及後行使後備權力委任採風使，並授予為組閣鋪路的任務.
採風使職責是探索任何組織聯合政府的可行途經，並會唔社會及經濟各界重量級人士，聽取未來需要的施政. 集整資料後，採風使向比利時君主匯報提名組閣使的人選. 如果任何具爭訟性論點阻止組閣，君主亦能再行使後備權力委任其他採風使或調停人，試圖清除組閣談判的死結. 2007年7月5日，比利時國王阿爾貝二世曾委任前首相德阿納為2007年普選時期的採風使. 慣例最終君主從組閣使的人選中，委任組閣使成為新首相.
按照比利時憲法第96條規定，比利時君主任命及解除內閣成員，但不論如何，憲法第88條亦規定任何皇室令狀，必須會同首相副署之後生效. 以憲政慣例，離任首相必須副署關於下一任首相的皇室任命狀. 其後，新首相副署關於前任首相請辭的皇室令，和副署新聯邦政府閣員的皇室任命狀.
四氟硼酸六(二甲基亚砜)合钴(II)
四氟硼酸六(二甲基亚砜)合钴(II)是一种配位化合物，化学式为[Co(C2H6OS)6](BF4)2. 这个离子化合物由[Co(C2H6OS)6]2+和构成. 它在非极性溶剂中难溶，在空气中稳定.
制备
将[Co(H2O)6](BF4)2溶解在热的DMSO中，真空蒸发溶剂，析出晶体，晶体过滤后用丙酮洗涤，用五氧化二磷干燥，得到纯净的[Co(DMSO)6](BF4)2. 将氟硼酸钴的水合物溶解在丙酮中，加入DMSO，发生略微的放热反应，也能得到产物. 另一种方法则是利用钴在DMSO存在下在氟硼酸中发生电化学氧化反应来制备.
圣热拉尔杜-杜拜休
圣热拉尔杜-杜拜休（葡萄牙语：São Geraldo do Baixio）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积280.01平方公里，总人口3253人，人口密度11.6人/平方公里.
丝须蒟蒻薯
丝须蒟蒻薯（学名：Tacca integrifolia）是蒟蒻薯科蒟蒻薯属的植物. 其种加词“integrifolia”意为“全缘叶的”. 分布在泰国、马来西亚、印度、巴基斯坦、缅甸以及中国大陆的西藏等地，生长于海拔800米至850米的地区，一般生于山坡密林下，目前尚未由人工引种栽培.
公海艦隊自沉事件
公海艦隊自沉事件（Selbstversenkung der Kaiserlichen Hochseeflotte in Scapa Flow）指1919年6月21日德国海军公海艦隊於斯卡帕湾的一次集体自沉行动.
第一次世界大战结束后，1918年11月21日，德国公海舰队的74艘战舰被协约国扣押，驶入英国奥克尼群岛斯卡帕湾. 1919年，拟定凡尔赛和约的谈判并不顺利，最后，英国政府向德国下达最后通牒：6月21日中午之前德国政府必须全盘接受和约条款，否则协约国将对德国政府发动战争. 德国政府已决定接受和约条款，但是在斯卡帕湾的德国舰队的军官们看到当地英国报纸关于“停战谈判濒临破裂”和“可能恢复军事敌对”的报道，以为双方的谈判已经破裂，为防止舰队落入协约国手中，开始预谋自行将军舰凿沉. 1919年6月21日，英国舰队离开斯卡帕湾出海训练后. 11时20分，全体德国军舰收到来自旗舰埃姆登号小巡洋舰上发出的预先制定的信号—「'''第十一條. 確認'''」（十九世紀德國大學生社團都有各自的所謂「啤酒館行為守則」，後來各民間社團廣泛沿用流傳，其中最著名的是第十一條「繼續暢飲」，此行動暗號將「沒有節制地狂飲，彷彿要用啤酒把自己淹死」原意引申為「沈船」），所有的德艦重新掛上了被禁用的德國海軍軍旗. 于12點16分，「腓特烈大帝號」首先自左舷進水，而後所有德艦都慢慢沉沒，而此时港內駐守的英軍亂成一團，試圖阻止德國人自沉，還開槍射擊，最终造成包括「藩侯號」戰艦艦長舒曼少校等人共9位德國官兵被打死、16人負傷. 整个自沉行动历时约6个小时. 最后经统计，在被扣押所有德国军舰中有52艘沉入了海底，包括11艘战列舰中的10艘和所有5艘战列巡洋舰. 沉没军舰吨位为被扣押舰队总吨位的95%.
让-保尔·马拉
讓-保爾·馬拉（Jean-Paul Marat，；），法国大革命时期著名的政治理論家與科學家.
生平
马拉生于普鲁士领地纳沙泰尔的小镇布德里（今属瑞士纳沙泰尔州），原本是一名医生，1774年发表《奴隶制枷锁》一书，抨击英国的君主制. 法国大革命爆发后，他積極投身革命，创办《》 ，批评《人权宣言》只是富人安慰穷人的诱惑物.
1790年参加科尔得利俱乐部並成为领袖之一. 1792年9月，马拉当选国民公会代表. 1793年5月参与起义推翻吉伦特派统治，建立雅各宾专政.
马拉經常攻擊在巴黎國民制憲議會中最具影響力的當權派，为躲避追捕，长期躲在，加劇了他的慢性皮膚疾病（可能是）. 为了减轻病痛而不影响工作，他每天泡在带有药液的浴缸中工作. 1793年7月13日马拉被吉伦特派的女刺客夏綠蒂·科黛刺杀身亡 ，终年50岁. 馬拉死後被國民公會授以烈士葬禮，遺體被送進先賢祠. 1794年7月27日热月政变結束了羅伯斯庇爾的恐怖統治，1795年年初民粹熱情消退，馬拉漸被人們淡忘，1795年2月由先賢祠遷出.
油画
雅克-路易·大卫的油画《马拉之死》即表现的是马拉刚刚被刺后的场景：被刺的伤口清晰可见，鲜血已染红了浴巾和浴缸里的药液，握着鹅毛笔的手垂落在浴缸之外，另一只手紧紧地握着凶手递给他的字条，女刺客夏綠蒂·科黛是趁其不备下手行刺，地上还可以看到带血的凶器. 在浴缸的旁边立有一个木台，看来这就是马拉办公用的案台，“案台”之上有墨水、羽毛笔、纸币和马拉刚刚写完的一张便条：“请把这5法郎的纸币交给一位養育5个孩子的母亲，他的丈夫剛为祖国献出了生命. ”
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