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国家医疗保障局
国家医疗保障局主要负责拟订医疗保险、生育保险、医疗救助等医疗保障制度的政策、规划、标准并组织实施，监督管理相关医疗保障基金，完善国家异地就医管理和费用结算平台，组织制定和调整药品、医疗服务价格和收费标准，制定药品和医用耗材的招标采购政策并监督实施，监督管理纳入医保范围内的医疗机构相关服务行为和医疗费用等.
沿革
2018年3月17日第十三届全国人民代表大会第一次会议通过《第十三届全国人民代表大会第一次会议 关于国务院机构改革方案的决定》，批准《国务院机构改革方案》. 方案规定：“组建国家医疗保障局. 将人力资源和社会保障部的城镇职工和城镇居民基本医疗保险、生育保险职责，国家卫生和计划生育委员会的新型农村合作医疗职责，国家发展和改革委员会的药品和医疗服务价格管理职责，民政部的医疗救助职责整合，组建国家医疗保障局，作为国务院直属机构. ”  同时，为提高医保资金的征管效率，将基本医疗保险费、生育保险费交由税务部门统一征收.
重修臺灣省通志
本志書共有分成10志12卷，分別是卷首、大事志、土地-{志}-、住民志、經濟志、武備志、文教志、政治志、職官志、人物-{志}-、藝文志及卷尾賸錄. 各志底下分「篇」，共有53篇. 其收錄的年代是上溯到原始，下迄1980年為斷代. 另外在收錄的地理範圍，是以臺灣省轄境為界，而編纂時為直轄市的臺北市與高雄市，則仍收錄改制成直轄市之前的史事.
国家医疗保障局
沿革
2018年5月31日，国家医疗保障局正式挂牌.
重修臺灣省通志
沿革
中華民國臺灣省的通志共有三次的編纂，第一次是由林獻堂等人倡議，編成《臺灣省通志稿》. 第二次則是整合《臺灣省通志稿》與《增修臺灣省通志稿》，撰成《臺灣省通志》.
国家医疗保障局
职责
根据《》，医保局承担下列职能 ： • 2
重修臺灣省通志
沿革
第三次的編纂便是《重修臺灣省通志》的編纂. 由於〈地方志書修纂辦法〉（1968年）第三條有「省志二十年纂修一次」的規定，於是1980年擬定「重修及增編臺灣省通志計劃方案」，次年臺灣省文獻委員會擬定「臺灣省通志綱目修正表」，並開始依照此表重修通志. 該套通志從1984年開始，到2001年才出版完畢.
国家医疗保障局
机构设置
根据《》，医保局内设机构为副司局级，设置下列机构 ：
内设机构
• 2
直属事业单位
• 2
卡穆-锡伊格
卡穆-锡伊格（Camou-Cihigue，；Gamere-Zihiga）是法国大西洋比利牛斯省的一个市镇，属于奥洛龙-圣玛丽区. 该市镇于1836年由原市镇卡穆（Camou）和锡伊格（Cihigue）合并而成.
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区大西洋比利牛斯省，该省份为法国东南部省份，涵盖了贝阿恩与北巴斯克，西临大西洋比斯開灣，北至朗德省，东北接热尔省，东临上比利牛斯省，南与西班牙接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
高雄龍膽
高雄龍膽（学名：Gentiana kaohsiungensis）为龍膽科龍膽屬下的一个种.
印尼側帶小公魚
印尼側帶小公魚（学名：Stolephorus tri，又稱印尼小公鱼，俗名公鱼）為輻鰭魚綱鲱形目鳀科侧带小公鱼属的其中一種鱼类.
分布
印尼側帶小公鱼分布於東印度洋的暹羅灣及爪哇海等海域，包括菲律宾、印度尼西亚、马来半岛、中印半岛和印度以及南海等. 该物种的模式产地在雅加达.
習性
印尼側帶小公鱼棲息深度可達50公尺，棲息在沿海，喜群游.
外形
本魚體延長，上頷突出，到達或超過前鰓蓋，上頜尖端附近縮進後凹，臀鰭短，臀鰭軟條17-18枚，體長可達9.5公分.
高等民事法院法令
高等民事法院法令（Court of Session Act）是一種法令簡稱，用於有關蘇格蘭的法例.
1808至1895年的《高等民事法院法令》
《1808至1895年高等民事法院法令》（Court of Session Acts 1808 to 1895）是下列法令的合稱：
云子 (大熊猫)
云子是一只雄性大熊猫，2009年8月5日在美国圣地亚哥动物园出生，父亲为高高，母亲为白云. 它是白云自华美、美生、苏琳、珍珍后产下的第五只幼崽. 同年11月17日，圣地亚哥动物园宣布根据全美互联网征名票选的结果为它命名为“云子”，意为“白云之子”.
2010年1月6日，五个月大的云子在媒体前首次正式亮相.
我們在結束時開始 新曲+精選
《我們在結束時開始 新曲+精選》是香港歌手胡鴻鈞的新曲+精選專輯，於2023年2月17日推出. 這亦是他與舊東家TVB Music Group完約後推出的精選輯，除了收錄全新作品《我們在結束時開始》外，其餘歌曲均為劇集歌曲.
耶漂鎮
耶漂鎮（ရေဖြူမြို့နယ်，Yebyu Township）為緬甸德林達依省土瓦縣的鎮區. 2014年人口122,633人，區域面積4,053.3平方公里. 該鎮下分94個村莊. 耶漂為該鎮之首府.
哥綠懷蘭
哥綠懷蘭（学名：Goodyera seikoomontana）为蘭科斑葉蘭屬下的一个种.
浦镛
浦鏞，字廷用，直隸蘇州府長洲縣人，應天府上元縣民籍，明朝政治人物.
生平
景泰五年（1454年）甲戌科進士. 成化四年(1468年)，接替刘銊任建宁府知府.
家族
曾祖浦士明，祖浦淑源，父浦浩，母毛氏；前母蔣氏.
覺羅文華
覺羅文華，文華，字煥章，满洲鑲黃旗人. 清朝政治人物、進士出身.
光緒二十一年（1895年），中式乙未科繙譯進士. 選庶吉士，散館授翰林院檢討. 宣统元年，任日講起居注官、翰林院侍讀 ，后官至侍講學士.
姜實
姜實（），字若虛，陝西西安府華州蒲城縣人，軍籍，明朝政治人物.
生平
陝西鄉試第五十一名舉人. 弘治三年（1490年）中式庚戌科三甲第一百三十五名進士.
新湊市
新湊市（🇯🇵）為過去位於日本富山縣富山灣沿岸的行政區劃，已於2005年合併為射水市.
龙驿大道站
龙驿大道站位于重庆市渝北区，是重庆轨道交通4号线车站，车站编号4/18.
新湊市
轄區位於北部沿海區域，在轄區中有一潟湖－，在1960年代經過大規模開發後成為，周邊也因此成為工業區.
歷史
新湊市轄區過去在令制國時代屬於越中國射水郡，西北部區域過去名為，在12世紀至14世紀期間曾建有，並成為越中，先後為、、畠山氏所控制，14世紀後則由畠山氏家臣以守護代的身分進駐.
17世紀江戶時代後，成為前田氏加賀藩的領地 ，直到19世紀末明治維新實施廢藩置縣後最初改隸屬金澤縣，在1871年的第一次府縣整併後，一度被劃入新設立的七尾縣，不過在1876年的第二次府縣整併中，又隨著七尾縣被併入由原金澤縣更名而成的石川縣，最後在1883年過去原屬越中國的區域再次自石川縣中分出，隸屬新設立的富山縣.
1889年富山縣實施町村制時，在放生津地區設立了新湊町，而後來的新湊市轄區在當時還包括、、、、、、這七個行政區劃，在1940年代二次大戰期間，日本政府為方便管理位於高岡市的及周邊的港區，一度將新湊町併入高岡市，不過在戰爭結束後，新湊町於1951年自高岡市分出，並獨立升格為新湊市，此後再率續將周邊的七個行政區劃併入.
2000年代日本政府開始推動市町村整併，新湊市因此在2005年與、小杉町、、合併為射水市.
鐵路
<Gallery widths=200px heights=200px> File:万葉線 中伏木駅 - panoramio.jpg| 中伏木電車站 File:Higashi Shimminato-Station-Platform.jpg| 東新湊車站 File:Kaioumaru-Station-platform.JPG| 海王丸車站 File:Koshinokata-eki01.jpg| 越之潟車站 </Gallery>
觀光資源
停放於內的，為建於1930年的帆船訓練船，持續使用到1989年才退役，期間共航行超過100萬海哩，培訓超過一萬人，退役後便長期停放於富山新港內並對外展示，港內並以海王丸規畫了「港綠洲海王丸公園」.
教育
市內的前身可追溯至1906年成立的新湊町立新湊甲種商船學校，為專門培訓遠洋商船人才的學校，現在也是全日本五所中唯一位於日本海一側的.
顏頤壽
顏頤壽（），字天和，號梅田，湖廣岳州府巴陵縣人，軍籍，明朝政治人物，弘治庚戌進士，嘉靖間官至刑部尚書.
生平
成化十九年（1483年）癸卯科湖廣鄉試第七十七名舉人. 弘治三年（1490年）庚戌科進士. 初授河南寶豐縣知縣. 調治淇縣. 擢貴州道監察御史.
正德改元，奉旨出按廣西. 升光祿寺少卿. 不久，升大理寺少卿，再升都察院右僉都御史.
家族
曾祖顏以文；祖父顏禮，曾任縣丞；父顏公輔，知縣. 母邵氏.
南通慘案
南通惨案是第二次國共內戰期間國民政府組織的一起殺戮事件.
1946年3月18日,千余名群众在江苏南通集會，要求和平、反对内战，並迎接來到南通的军事调处执行部淮阴执行小组. 执行小组离开后，中國国民党派人逮捕参加迎接的群众20余人，殺死8人，其中就包括新華社记者孙平天.
张正 (政治人物)
张正（），字中立，浙江海鹽縣人，雲南大理衛軍籍，明朝政治人物. 同进士出身.
景泰七年（1456年）丙子科雲南鄉試第一名，成化二年，會試第二十一名. 殿試第三甲第二名. 曾接替浦镛任建宁府知府一职，成化年间由曾会接任.
小行星830
小行星830（830 Petropolitana）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1916年8月25日，G. N. Neujmin在克里米亚描述了此天体.
这颗小行星的绝对星等为9.1等. 該小行星名稱來自俄羅斯城市聖彼得堡.
今市市
今市市（🇯🇵）是關東地方北部，栃木縣西北部的一個已不存在的市. 舊上都賀郡. 2006年3月20日，與舊日光市、足尾町及其周邊自治体合併，成為新日光市的一部分.
江戶時代，在日光街道與會津西街道，日光例幣使街道今市宿的宿場町相當繁榮. 現在往日光的鐵路亦要經過今市.
彩風咲奈
彩風咲奈（），愛稱SAKI，是現任寶塚歌劇團雪組主演男役. 身高173cm，出生於愛媛縣大洲市、出身於大洲市立大洲北中學校.
吳兢
吳兢（），汴州浚儀（今河南開封）人，唐代史學家.
生平
少有志於學，博通經史. 魏元忠、朱敬则很看重他. 後詔入史館，撰修國史. 不久，官拜右拾遺. 武則天時，以“有史才”之名. 神龍中，遷右補闕，與韋承慶、崔融等撰《則天實錄》，記述了張昌宗誘張說陷害魏元忠的史實. 張說幾次要求修改文字，故意說：“劉五（劉知幾）修實錄，記魏齊公事，殊不相饒假，與說毒手. ”吳兢不受威脅稱：「若取人情，何名為直筆. 」 ，被贬官荆司马. 有《唐書備闕記》10卷、《唐中宗實錄》20卷、《唐睿宗實錄》5卷、《開元升平源記》1卷、《大唐十四家貴族譜》1卷、《古樂府》10卷、《樂府古題要解》2卷、《貞觀政要》10卷以及《国史》、《齐史》、《梁史》、《周史》、《陈史》、《隋史》等書籍.
常磐市
常磐市（🇯🇵）是福島縣濱通的一個已不存在的市. 相當與現在磐城市湯本站周邊地區.
卡尔代斯
卡尔代斯（Cardesse，；Cardessa）是法国大西洋比利牛斯省的一个市镇，位于该省中部偏东，属于奥洛龙-圣玛丽区.
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区大西洋比利牛斯省，该省份为法国东南部省份，涵盖了贝阿恩与北巴斯克，西临大西洋比斯開灣，北至朗德省，东北接热尔省，东临上比利牛斯省，南与西班牙接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
巴伐利亞森林國家公園
巴伐利亞森林國家公園（Nationalpark Bayerischer Wald）是德國的國家公園，位於該國東南部，毗鄰與捷克接壤的邊境，始建於1970年10月7日，面積242平方公里，海拔高度約1,000米.
北京市仁爱教育研究所
北京市仁爱教育研究所（英文：Beijing Ren'ai Education Institute），中華人民共和國唯一一家民营中小学教材编写机构，成立于1992年，总部设在北京市海淀区. 该所主要业务是教科书与教辅的编写、研发工作，所编写的教材又称为仁爱版.
简介
仁爱所的创始人、所长为赵勇，1990年毕业于福州大学，1992年赴北京创业，创办北京市仁爱教育研究所. 该所广泛使用的教科书为英语教材（7-9年级），介绍称主编为吉姆·格林鲁（Jim Greenlaw），加拿大人，毕业于不列颠哥伦比亚大学. 该教材在中国大陆范围内使用数量为1100万册左右，约占全国初中英语20%市场份额，为全国市场占有率第2名. 除编写英语教材外，该所还编写化学、地理、幼儿园、学前班、写字、专题、地方课程教材，由于是民营机构，该所不直接出版教材，而是委托其他出版社出版.
负面事件
2012年，一新浪微博网友称所使用的仁爱版教科书带有广告内容，这些广告包括辅导资料，覆讀機，学习机的宣传，但未透露其就读初中所在的省市.
2014年9月，广东肇庆网友“我爱北京1232014”爆料，女儿所用的仁爱版英语教材的第一页《出版说明》中，开头不是对课本编写给予说明，而是宣传为课本配套的各种“原配英语产品”做广告. 另外在课本封底和课本中间6页也有大量的广告出现. 9月3日，仁爱教育研究所所长赵勇承认肇庆市的初一学生确实在使用他们编著的英语课本，但该内容不是广告，是一种“售后服务”. 根据2011年中华人民共和国教育部《义务教育教科书编印规范》规定，教科书内不得有广告内容.
2014年10月，此事件被中国中央电视台财经频道《是真的吗》报道. 报道称，记者前往肇庆市采访书店和学校发现，确实有使用仁爱版教科书现象. 随后记者先后致电当地教育局和仁爱教育研究所所长赵勇，询问后对方皆挂断电话.
截至2014年10月，出版方、教育局皆未对此事做出回应.
新刺膝螽属
（学名：Neocyrtposis）为螽斯科的一个属.
下属物种
本属包括以下物种：
錫鐸
錫鐸（），字木臣，號聖予，舒舒觉罗氏，滿洲鑲紅旗人. 清朝政治人物、同進士出身.
光緒二十一年（1895年），中式乙未科三甲進士. 同年五月，改翰林院庶吉士. 光緒二十四年四月，散館，著以知县即用 ，授河南泌陽縣知縣.
弗羅倫汀
弗羅倫汀（פלורנטין）是以色列城市特拉維夫南部的一個街區，得名於猶太人（他在1920年代購買了這一帶的土地）. 雅法－耶路撒冷鐵路的開通帶動了這一地區的發展.
歷史
1920年代，弗羅倫汀被薩洛尼卡-巴勒斯坦投資公司購買. 這家公司於1921年由薩洛尼卡的猶太人成立，旨在發展和巴勒斯坦的猶太人定居地的商業關係. 第一次世界大戰後，由於的影響，當地猶太人街區被毀. 12,000棟房屋被燒毀，超過70,000人無家可歸. 1924年，薩洛尼卡-巴勒斯坦投資公司派出特使前往巴勒斯坦，在雅法靠近雅法-耶路撒冷鐵路的地區購買土地. 但受制於複雜的奧斯曼帝國土地使用法，這一地區直到1933年後才得以開始建設.
弗羅倫汀最初的人口大部分是來自北非、保加利亞、土耳其和布哈拉的猶太人移民. 該地區長期是一個低收入街區. 1960年代時，該地區已從勞工階級街區淪為貧民窟. 最初的居民紛紛遷出，該地區成為特拉維夫最貧困的居民和非法工人（大多來自加沙）的街區.
1990年代時，弗羅倫汀的眾多建築已被半廢棄. 但是自1990年代和2000年代開始，由於低廉的租金吸引許多藝術家工作室的開張，該地區受到藝術家和波希米亞主義者的喜愛. 2010年代時，弗羅倫汀有眾多咖啡廳、酒吧和塗鴉.
經濟
1933年，雅法市政府允許這一地區在新住宅樓的底層開設商店和輕工業，為當時的巴勒斯坦猶太人移民提供收入源. 現在的弗羅倫汀融合了工業區、服裝區、市場和外籍勞工求職區的特色. 特拉維夫市政府在1990年代開始的都市更新規劃令這一地區得到復興，成為一個受歡迎的夜生活熱點.
藝術
大多數塗鴉以文字為主，內容包括希伯來文詩句、宗教信息及不同藝術家之間的對話. 有部分當地居民反對塗鴉，並擔心隨著該地區的主流化，塗鴉品質將下降. 眾多街頭藝術家 和許多勞工階級將弗羅倫汀視為他們的家.
巴達本加火山
巴達本加火山是冰島的火山，位於該國中部瓦特納冰原西北部，海拔高度2,009米，是該國第二高山峰，最近一次火山噴發在2014年發生.
曾会
曾会（），字以文，直隸河間府鹽山縣人，明朝政治人物. 进士出身.
生平
順天府鄉試第六十名. 景泰五年（1454年）甲戌科二甲第三十三名進士. 成化年间，接替张正任建宁府知府一职，弘治元年(1488年)，由刘玙接任.
噶舉派
噶举派（）藏传佛教的一个派别，藏语“噶举”中的“噶”字本意指口，而“举”字则意为传. 故“噶举派”一词可理解为口传宗派. 另外，由于噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，又俗称“白教”. 噶举派是后弘期西藏佛教的重要宗派之一，由马尔巴创立，承传至今. 是西藏历史上最早实行活佛（朱沽或祖古）转世制度的派别，最早的再來人（活佛）即噶玛噶举派的噶玛巴.
其在西藏以不重著述而重视实际的修行最具特色，强调刻苦的修行，造就了如密勒日巴等众多实践苦行修炼的高僧.
噶举派所最核心的修法是《那洛六法》与显、密两种大手印的教授，其中尤以大手印教授最为著名.
概述
噶舉派開宗立派于11世纪，相当于中国的北宋年間. 西藏被蒙古帝国攻佔，后隶属于元朝，明初白教盛极一時，全盤掌管了西藏政教大權，但歷代大寶法王均向中國朝廷進貢，避免與實力龐大的中國對抗.
而就在明朝永樂年間，青海藏人宗喀巴，他進入雪山閉關修行，以噶當派教義為主，融合各宗各派，破關而出即創立格魯派，喇嘛均戴黃帽，故俗稱黃教. 宗喀巴圓寂，座前兩大弟子根敦朱巴与克主傑的法脈逐漸興盛，根敦朱巴的繼承人號稱達賴，統治前藏；克主傑的繼承人則號稱班禪，統治後藏. 白教執掌西藏三百年間，與藏巴汗等三大勢力迫害格魯派，但最終還是未能阻止格魯派的興起，最後格魯派取代噶舉派統治.
黃教空前鼎盛，成為第一大教派，從白教手中接管了全藏的政教事務. 18世纪以后通过宗教联系与漠南蒙古部落聯合，一同臣服于清朝皇帝.
噶舉傳承
此賢劫開始到現在已經有四位佛陀出世. 第一尊佛是拘留孫佛. 第四尊就是歷史上記載的佛陀－釋迦牟尼佛. 他三轉法輪並以八萬四千法門教導眾生，這些法門仍被延續至今. 寺院噶瑪三乘法輪中心的創立便是要弘揚這些教法，利益所有的眾生.
佛陀的教法被分為各種不同的「乘」，或說是修習的層次，有分為三乘的(依次为小乘佛教、大乘佛教、金刚乘佛教)，也有分為九乘的. 這其中，金剛乘是最殊勝的，已如陽光似的光輝燦爛. 印度這個國家，由於金剛乘教法的普遍宏傳，已出現了很多的修行者及成就者. 其中較負盛名的有南贍部洲的六大莊嚴、二勝士，八十四位神通士等.
西藏這個地方是一處被觀世音菩薩所調伏的道場，因此透過他大願和大悲的力量，而以譯師、法王、成就者、學者等等化身示現於西藏. 所有這些化身之事業，就是完全地將存在印度的佛法傳入西藏，並將佛法譯成西藏的語言.
在那个時代，很多的喇嘛上師參與宏法，因此傳遍了西藏各地，八大佛法傳統就誕生了. 這八大派的修行傳承，都是一樣的，它們都包含了完整的佛法. 現存有四個主要的傳承：分別是噶舉派、寧瑪派、薩迦派和格魯派.
這個傳承以各種方式流傳至今，其中之一是遠傳派的傳承，由金剛持傳給了羅佐寧青（寶意菩薩），寶意菩薩再傳給印度的大成就者薩拉哈，薩拉哈傳給首席學者菩薩，菩薩再傳給大成就者沙瓦利巴，沙瓦利巴傳給大成就者梅紀巴，梅紀巴再傳到馬爾巴譯師.
近傳派的傳承由大成就者帝洛巴開始，在他的修行過程中受到許多偉大的成就者、瑜伽士和上師的指導. 據說他曾在西印度一處叫索瑪普利的地方，絲毫不動地修行十二年. 經過這段時間的修行，他獲得了成就，能夠面對面地從金剛持那裡接受教導、口傳和灌頂.
帝理巴（988－1069年）就是大家所熟悉的帝洛巴. 追溯噶举传承，他是第一位人身导师，被尊为印度噶举传承的创始者. 帝洛巴从禅观中直接得到金刚总持及许多本尊的授记，在未证得大成就之前，也曾经在坟场不动坐禅十二年,他以榨芝麻及零工为生，也因此而得名.
帝洛巴的继承者是那洛巴大学者（1016－1100年），他是印度最重要的大成就者之一. 那洛巴将「六瑜伽」及「大手印」传给了他的伟大弟子马尔巴（1012－1096年），而后者成为噶举派在西藏的第一位导师，其影响力远在未遇到那洛巴时已被帝洛巴所预言. 为求对教义的体解，马尔巴到曼卡尔区的沐估隆镇跟随卓弥罗札娃（922－1073年）学习梵文，但后来因为学费太昂贵而离开，并决定到印度. 在他三游印度之中，接收了那洛巴及其他禅修者完整的「大手印」教义，之后马尔巴、卓弥罗札娃及窝在复兴藏传佛教运动中扮演了极重要的角色.
早期的噶举传承称为「马尔巴噶举」，取自马尔巴的名字. 另一噶举传承则是西藏中部「香」郡「昌」地发起的，其创始人为穹波纳玖叔林宫波（1002－1096年），他是那洛巴及那洛巴妹妹尼估玛的弟子. 这一派系称为「香巴噶举」，乃取自发源地为名. 值得注意的是这两派是噶举传承最早创立的派别.
马尔巴主要的弟子密勒日巴（1052－1135年）是一位著名的「西藏瑜伽士」. 密勒日巴在接收其上师严厉的教导下，那种坚韧不拔的精神至今仍是无数修行者的借镜，而他即兴所作的道歌「密勒日巴一万偈」更是许多读者自我鼓励及激励的泉源.
噶舉支派
较早的噶举派不应与后期兴起的噶举四大八小派有所混淆. 噶举传承之派系远超于噶举四大八小派，故「噶举四大八小派」不能作为噶举传承派系唯一的考量. 除此之外，噶举传承中尚有达波、香巴、竹巴、惹琼等等其他分支.
噶举传承的「四大派」是由岡波巴的四大弟子所创立，包括噶玛噶举、采巴噶举、巴融噶举、帕竹噶举. 然而达波噶举却保存著自承的方丈系统而自成一派，这与其他十二派是有所不同的. 噶举传承的「八小派」是由帕莫竹巴（1100－1170）的主要弟子所创立，包括直贡噶举、達隆噶举、竹巴噶举、雅桑噶举、措普噶举、休色噶举、耶巴噶举和玛仓噶举. 帕木竹巴在西藏推翻了萨迦派政权，他也跟随了萨虔昆噶宁波（1092－1158）参学了十二年并获得萨迦派「道果」的教义. 帕莫竹巴对十二支派的影响在于他将「道果」教义融入噶举派「丹雅卓」的教义内.
龟城站
龟城站（구성역）是朝鮮民主主義人民共和國平安北道龟城市的一個鐵路車站，属于平北线和青年八院线.
邻近车站
平北线 青年八院线
蔡安邦
蔡安邦（） ，臺灣雲林北港人，台灣物理学者. 日本東北大学教授，專業在準結晶. 中央研究院院士.
台北工專（今國立臺北科技大學）畢業後，在日系企業擔任勤務的工作而來到日本. 1994年，進行有關「準結晶的相關研究」而得到日本IBM科學獎獲獎.
大馬士革 (喬治亞州)
大馬士革（Damascus）是一個位於美國喬治亞州厄爾利縣的城市.
地理
大馬士革的座標為31.29861°N, -84.7175°W ，而該地的平均海拔高度為67米（即220英尺）.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，大馬士革的面積為4.58平方千米，當中陸地面積為4.56平方千米，而水域面積為0.02平方千米. 當地共有人口254人，而人口密度為每平方千米55.46人.
2016年夏季奥林匹克运动会坦桑尼亚代表团
田径
坦桑尼亚在田径项目上获得以下资格（每个小项最多3名来自同一代表团的运动员参赛 ）：
柔道
坦桑尼亚有一名柔道选手获三方委员会邀请，成为第一位代表坦桑尼亚参加奥运柔道比赛的运动员.
游泳
坦桑尼亚有两名游泳运动员获外卡邀请，取得奥运参赛资格.
呂鏜
呂鏜（），字廷韶，直隸真定府晉州人，民籍，明朝政治人物.
生平
順天府鄉試第一百十一名舉人. 弘治三年（1490年）中式庚戌科三甲第一百三十六名進士.
家族
曾祖呂成；祖父呂傑，倉大使 贈主事；父呂正，右參政. 前母劉氏（贈宜人）；劉氏.
鮑文
鮑文可以指：
庚大利
庚大利（学名：Bouea macrophylla, ម៉ាកប្រេង, မရမ်းသီး）为漆樹科波漆屬下的一个种.
心收縮不全
心跳停止（asystole，）也稱為無心律，是指心臟無活動的狀態，因此心肌不會收縮，也不會供應血液給身體各部位. 心跳停止是在醫學上可以判定臨床死亡或的條件之一.
若心搏停止中患者又出現心電圖無心律的情形，其存活率會比可以由去顫恢復心律的患者要低很多. 無心律本身不是「可電擊復律心律」. 即使有急救，在院外的存活率仍低於2%.
原因
無心律的心跳停止可能包括以下的原因，稱為
處置
當出現無心律的心跳停止，除非進行心肺复苏或是內部心臟按摩（手術打開胸腔，直接人工方式按壓心臟），不會有血液供給大腦，即使進行這些程序，供給大腦的血液量也相當的少. 若在進行許多的急救程序，但心臟仍沒有反應時，可能需考慮宣告患者死亡. 即使是有少數的例子其心律恢復，若無心律的心跳停止超過十五分鐘以上，大腦會因為缺乏氧氣超過15分鐘而形成腦死.
朱敬則
朱敬則（），字少連，亳州永城（今河南永城）人.
2006年冬季奧林匹克運動會中華台北代表團
中華民國（台灣）於2006年意大利都靈冬季奧運以中華臺北奧林匹克委員會身份參加賽事，本屆冬奧中華台北只派出馬志鴻一人參與雪橇的項目.
朱敬則
生平
世代望族，“自周至唐，三代矽表，門標六悶，州黨美之. ”歷官右补阙、正谏大夫兼修国史，迁同凤阁鸾台平章事. 长安三年，与刘知几、李峤、徐坚、吴兢等撰本朝史. 晚年辞官归里，“无淮南一物，唯有所乘马一匹，诸子好步从而归. ”景龍三年（709年）卒，終年七十五歲.
著作
著《十代兴亡论》，凡十一篇，有《魏武帝论》、《晋高祖论》、《宋武帝论》、《北齐高祖论》、《北齐文襄论》、《北齐文宣论》、《梁武帝论》、《陈武帝论》、《陈后主论》、《隋高祖论》、《隋炀帝论》.
新郑石牌坊
新郑市牌坊，为曾经位于河南省新郑市老城内的20余座石牌坊，多数为明朝时为高拱及其父兄所建的功德坊. 其中位于北街和南街的七座牌坊，于1963年被列为第一批河南省文物保护单位. 原牌坊已尽毁，2018年起于新郑南街原位复建了四座牌坊.
简介
位于北街和南街的七座石牌坊分别为 ：
七座石牌坊每一座宽10米，高约8-10米. 其中“少师大学士”坊位于南街北口，高达十米多，有高大的斗拱和形如四方巨柱的大梁，二梁两端透雕麟麟一对，中雕二龙戏珠；左右副梁上雕有单凤朝阳、海马负图，以及狮子滚绣球和龙云等图案. 石坊的正门与两侧便门之间的两根坊柱上，也都浮雕有金甲武士像. “明柱国太师高文襄公祠”坊高十米多，顶为蟠龙正脊，中间有一兽驮宝瓶，瓶上刻有精细花纹图案. 两端立吞脊吻兽. 坊形飞檐出厦，四角挑起. 其他如“少保宗伯”坊、“庙堂砥柱”坊以及“父子兄弟进士”坊等，在建筑及雕刻艺术上，也都有相当价值.
1966年8月，时值文化大革命期间，七座牌坊被作为“四旧”拆毁. 2018年起，新郑市政府对南街进行改造，对原位于南街的四座石牌坊进行了复建.
张镐
張鎬（） ，字從周，博州（今山東聊城）人. 唐朝宰相.
少有大志，師事吳兢，吳兢很器重他. 後游京師，好飲酒，以鼓琴自娛. 天寶末年，官至左拾遺，“居身廉洁，不殖私产”. 安史之亂爆發，追隨從唐玄宗入蜀. 唐肃宗登基后，玄宗派遣张镐至肃宗行在所在. 张镐至凤翔府，因奏识多有弘益，拜谏议大夫. 至德二年（757年），五月任中書侍郎、同中書門下平章事. 肃宗派遣僧人數百人在道場，晨夜誦佛，張鎬諫曰：“帝王當修德以弭亂安人，未聞飯僧可致太平也！”. 八月取代擁兵不進的賀蘭進明，任河南節度使. 十月張鎬得知睢陽圍急，以急行軍前往救援，又命令譙郡太守閭丘曉前去救援. 待張鎬軍至，睢陽城已陷三日. 史思明要求归顺唐朝. 张镐密奏指出史思明“凶残狡诈，诡计多端”，早有反唐的野心，肅宗不聽，贬为荆州大都督府长史. 不久，史思明再次起兵攻入邺城，自称为大燕皇帝. 唐肃宗召回张镐，授以太子宾官. 岐王李业子李珍作乱，被废为平民，張鎬因曾買李珍的房子，被贬辰州司户. 張鎬的次女德容本與仆射裴冕第三子有婚期，遂改期来岁之春季. 代宗初年，封平原郡公，任抚州刺史，迁洪州刺史、饶吉等七州都团练观察等使，不久正授江南西道都团练观察等使. 广德二年（764年），卒于江南西道观察使任上.
貝希特斯加登國家公園
貝希特斯加登國家公園是德國的國家公園，位於該國東南部，始建於1978年8月1日，面積210平方公里，該國家公園自1990年被聯合國教科文組織列為生物圈保護區.
鄭義信
鄭義信（ 정의신 、），在日朝鮮人，國籍為韓國，兵庫縣姬路市出身，劇作家、編劇、演出家 ，現為日本LesPros娛樂旗下的藝人.
暈厥
晕厥（Syncope）又称昏厥、厥证 ，為快速發生、暫時性的、可自發性回復的意識及肌肉張力喪失之狀態. 晕厥起因為血液供應腦|大腦的灌流不足，且通常由低血壓引起. 某些原因引起的晕厥在失去意識前會有，包括頭暈、盜汗、、視力模糊、噁心、嘔吐、心跳加速以及異常溫暖的感覺等. 晕厥也可能伴隨著短暫的肌肉抽搐. （英文：presyncope）指的是類似症狀，但尚未完全喪失意識及肌肉張力的狀態. 根據目前建議，不論是晕厥或晕厥前期的病人其醫療處置都是一樣的
會導致患者引發晕厥的原因眾多，包含了輕微的疾病，亦包括有可能危及生命的重症，可大致分為三類：心血管相關、反射或神經系統調控引起的晕厥、姿勢性低血壓. 心血管部分雖僅占10%，卻最嚴重；而神經系統調控引起的晕厥則為最為常見. 心臟相關引起的晕厥包括心律不整、心臟瓣膜疾病、心肌或大血管問題如肺栓塞或主動脈剝離. 神經系統調控引起的晕厥發生於當血管擴張時，而心率卻不適當地降低. 其通常為誘發事件導致，例如看到鮮血、疼痛、強烈感覺，或特定活動如排尿、嘔吐、咳嗽等. 此外,頸動脈竇受壓迫時也可能導致神經系統調控引起的晕厥. 姿勢性低血壓為站起時血壓降低，通常與藥物相關，但也可能為脫水、失血、感染所引發.
釐清何種原因導致患者的晕厥，其首先需要了解藥物史，身體檢查，以及心電圖. 心電圖在偵測以下狀況最有用：心律不整、心肌灌流差（心肌缺血） 、以及其他電生理相關問題如QT節段延長症候群和布魯格達氏症候群（英文：Brugada's syndrome）. 心臟相關的原因通常很少有前驅症狀. 晕厥後的低血壓及心率快可能代表失血或脫水，若為肺栓塞則可能有低血氧的情形. 其他特定的檢查如植入式心臟監察儀、或頸動脈竇按摩等，則可能在病因不明的案例中有所助益. 除非有特殊考量，否則通常不會進行電腦斷層掃描. 另外必須考慮其他會造成類似症狀的病因，包括:痙攣、中風、腦震盪、低血氧、低血糖、藥物中毒及某些精神疾患.
治療方式必須針對背後的原因. 在初步評估後風險較高的患者應該住院觀察. 晕厥相當常見（每年每千人當中會有三到六個人發生晕厥），在年紀較長者與女性身上尤其常發生（舉例來說，八十歲以上的女性約有一半有晕厥經驗，而對醫學生當中則有三分之一的人在一生中曾有過至少一次的晕厥經驗）. 晕厥的患者佔急診來診原因與住院病患就醫原因的百分之一到三. 晕厥的患者在症狀發生後三十天內死亡的比率是4% ，決定預後好壞的主要因素是造成晕厥的原因.
成因
成因主要是過度疲勞、情緒激動或者疼痛等. 還有站立過長時間，令到血液集中到下半身，腦部血液流量減少，也可能導致晕厥的. 有五點在醫學角度能解釋此現象：
徵狀
一般徵狀有臉色青白、脈搏緩慢、神志不清等.
治疗
晕厥發作能迅速好轉，但可因突然倒地而致外傷，故重點在於病因治療和預防發作.
陆宁
陆宁，浙江会稽人，明朝政治人物.
成化二十年（1484年）甲辰科進士. 弘治十二年，接替张宏任建宁府知府一职，弘治十三年(1500年)由凌文献接任.
張宏 (明朝知縣)
张宏，顺天府宛平县（今北京市城区）人，明朝政治人物. 进士出身.
成化二十年（1484年）甲辰科进士. 张宏曾于弘治九年（1496年）接替刘玙任建宁府知府一职，弘治十二年（1499年）由陆宁接任.
超人：动画系列
《超人：动画系列》（Superman: The Animated Series），是一部美国的电视动画，由DC漫画公司旗舰角色超人主演. 一共出了4个季度54集，系列由华纳动画公司制作并由华纳动画天地从1996年9月6日到2000年2月12日播放. 华纳兄弟应用相同的“更现代、更严肃的”动画风格处理DC漫画的旗舰角色，相同的方法已经成功制作出《蝙蝠侠：动画系列》（英语：Batman: The Animated Series）. 如同第一季的《蝙蝠侠：动画系列》，主要开放“标题”序列的超人没有实际的标题. 在哥伦比亚电视台有轻微或中等的编辑，并于随后在图恩迪斯尼和迪斯尼XD重播. 故事背景與蝙蝠俠：動畫系列共同處於Earth-12
中国大陆曾引进并于国内各大电视台播出了第1、2季. 中录华纳公司于2005年在内地发行了《最后的氪星之子》（第1季前3集）和《家之一角》（第5，17，35和42集）的6区DVD.
奥姆真理教
奥姆真理教（オウム真理教），是日本一個融合瑜伽、印度教、气功、藏傳佛教和基督教元素的世界末日新興宗教團體，社會普遍認為其為邪教及恐怖組織. 創立於1984年，教主為麻原彰晃，在2000年破產，現已瓦解. 至2004年，該組織的存續機構「阿雷夫」（アレフ）會員約有1500至2000人.
在高峰時期的1995年，該組織曾在日本本土有15,400多名會員. 因為涉及松本沙林毒氣事件、坂本堤律師滅門慘案、龜戶異臭事件與東京地鐵沙林毒氣事件等恐怖活動，民間一般視其為邪教組織，也被日本 、加拿大 、俄羅斯、欧盟 等國家和組織認定其為恐怖組織. 美国曾长期视其为恐怖组织，直到2022年美国国务院认定其大致已停止活动. 因犯罪包含教主共有13名被判死刑，6名無期徒刑，其餘成員分別判處1年至20年有期徒刑，1名無罪. 已全數定讞. 2018年7月6日，經時任法務大臣上川陽子批准後，麻原彰晃與原教团核心干部早川紀代秀、井上嘉浩、新实智光、土谷正實、中川智正和等七人執行绞刑. 安倍內閣已加強警方戒備，嚴防信眾報復. 2018年7月26日，上川陽子批准再度執行死刑，林泰男（又名「小池泰男」）、岡崎一明、、、丰田亨、廣瀨健一等六人執行絞刑，至此，全案13名死刑犯全數伏法.
此外，2016年遭俄羅斯聯邦最高法院認定為恐怖組織，禁止一切傳教行為，斷絕了自2012以來提供日本國內傳教的資金募集管道. 幹部米哈伊爾·烏斯強采夫（Mikhail Ustyantsev）於2020年11月遭判15年有期徒刑，然而至2021年2月俄羅斯境內仍有約130名信徒.
费利克斯·奥热-阿利亚西姆
费利克斯·奥热-阿利亚西姆（Félix Auger-Aliassime，），加拿大男子職業網球運動員. 他在魁北克市郊區的安西安娜-洛雷特長大. 他的父親來自多哥，母親來自魁北克. 他的姐姐同樣從事網球運動.
奥姆真理教
起始
1984年2月，麻原彰晃（本名為松本智津夫）设立奥姆真理教的前身—瑜伽道場“奥姆神仙会”. 同年7月，“奥姆神仙会”改称“奥姆真理教”，麻原彰晃自称教主，並經常在公眾面前顯示自己在空中漂浮的能力，藉以吸引信眾.
1986年麻原彰晃去喜馬拉雅山，自稱得到最終解脫.
麻原自稱因得到解脫而獲得超能力，以追求神秘體驗的年輕人為中心，組織急速的膨脹. 並且，麻原自稱為「大黑天」的化身，利用該神竭力救濟的形象，讓教義邁向「為達成目的可以不擇手段」.
1987年，從「奧姆神仙會」改名，於東京都澀谷區設立宗教團體「奧姆真理教」. 同年11月設立紐約支部.
1989年8月25日，於東京都獲得宗教法人的認證.
被認可為宗教法人後，開始在日本全國各地設置支部和道場. 在俄羅斯、斯里蘭卡等外國也設置了支部，開始在大學舉行演講會，並以奧姆編輯部發行出版物，以年輕人為中心開展傳教活動.
1989年時，有大約1萬人左右的信教者存在.
開始進行違法活動
雖然在1988年發生了在家信徒死亡事件，1989年發生了男性信徒殺害事件和坂本堤律師滅門慘案等兇惡犯罪事件，但這些事件並沒有給當時的奧姆真理教帶來嫌疑，如坂本律師被認為有自行離群索居的可能性，故尚未能確定事件的犯罪性質.
1990年成立真理黨，以向第39屆眾議院議員總選舉推舉大量候選人（24人）（全員落選）等奇特的行為獲得了世間的關注，修行的情景被雜誌和電視台報導，知名度逐漸上升. 同年5月，為實行香巴拉化計畫試圖進入熊本縣波野村（現阿蘇市），但遭到了當地居民激烈的反對. 並且，與此相關的，教團因國土利用計劃法違反事件而受到強制搜查. 最終波野村同意以9億2000萬日元買回奧姆真理教5000萬日元入手的土地. 成為了奧姆真理教巨大的資金源. 以此為契機，幾乎同時期在全國各奧姆真理教的設施附近，廣泛掀起了驅逐運動.
1993年以後麻原不再主動於媒體出鏡，開始計劃惡性犯罪. 1994年和1995年發動了大量的惡性事件. 其中一些事件使教團開始受嫌疑，警方的監視開始強化. 但是，因存在松本沙林毒氣事件後懷疑第一報案人並重點追查等細節，在事後，調查的粗糙受到了批評. 另一方面，媒體不斷的進行着關於奧姆真理教的報導. 此時奧姆真理教開始試圖強調布施，對退出教團的信徒加強接觸，開始灌輸哈米吉多頓思想. 大量進行使用致幻劑LSD的入教儀式. 過去的收費是100萬日元，對於沒能進階的信徒大幅度的降價，有教徒以5萬日元的價格接受了入教儀式. 全部的出家信徒都受過使用LSD的入教儀式. 當時的信徒數量為，出家信徒1300人，包括在家信徒的總信教者有約1萬人. 使用LSD的入教儀式麻原自身也嘗試過. 在奧姆真理教的宗教設施中建造了單人牢房，把對教團持有疑問的信徒關進單人牢房內，播放麻原的講話錄音，被囚禁的信徒往往變成精神異常. 一些剛出家的信徒，發現教團的實際情況和想像中的有很大差距而想要回家時，被數位身強力壯的信徒強行關入單人牢房的情況時有發生. 製作了名為“《信徒用決意》”的文件，內容為信徒的行為方針，強調了要把財產布施給教團. 麻原以激烈的言論如“不論是哭是喊都要全部搶奪下來”、“剝奪身外之物是偉大的積累功德的事”、“為幫助靈魂的飛躍而剝光”來強硬要求收集資金. 這漸漸發展為一系列的針對信徒的監禁、誘拐事件.
麻原的疑心不斷加重，命林郁夫開發了一種使用麻醉藥硫噴妥鈉（被用於刑偵的吐實藥）的儀式，對意識朦朧的受試者詢問對麻原的忠心，疑心加重的麻原不斷的要求林郁夫對行為可疑的人實行這個儀式. 並且，麻原命令林郁夫監視每個信徒的行動. 信徒甚至被禁止向他人透露自己的工作內容. 隨著和社會的傾軋，開始強調教團內部有警察的臥底潛伏. 在教團內的自治省，要求信徒互相監視、告密. 教團內的疑神疑鬼不斷加重，開始試圖操控記憶. 林郁夫開始對信徒使用電擊. 因為對被綁架的女性信徒使用硫噴妥鈉後詢問“你為什麼會在這裡”會回答“被綁架來的”，便使用林郁夫開發的電擊機器對其施予100V的電擊. 3次电击後收到了效果，女性信徒回答了“不知道”. 在事件後，在被救出的信徒中也有其他受過電擊的人存在，其中有些人變得不會寫字或是失去了記憶.
奥姆真理教曾策划“十一月战争”计划，计划原订于1995年11月实施，他们计划在日本国会开幕式上，使用之前购入的军用直升机在东京上空散播有毒气体，包括沙林毒气、肉毒杆菌和VX瓦斯.
麻原的四女松本聰香曾出版《我為甚麼是麻原彰晃的女兒》一書，揭露父親淫亂又奢糜的行徑. 她提到，父親有100多名情婦，全是教團幹部或成員，前後至少生了15個孩子，除了財務大臣石井久子是頭號情婦（又被稱為「女帝」）外，更有一支情婦部隊「荼枳尼天」，其成員還得經過女帝審核. 書中寫道，女信徒入教時，照片會被送到教團總部，然後依麻原彰晃喜好挑選，入選者將直接由本人面試，並進行「做愛試驗」，而麻原彰晃特別喜歡處女，若符合資格，便能坐享許多特權. 更令人髮指的是，麻原彰晃將這種「宗教儀式」稱為犧牲，表示作為最終解脫者，只好幫助少女們提升到更高的境界. 而他所謂的神聖儀式，是叫情婦們飲用自己的精液，並以口互傳，還會將她們的陰毛剃下，用瓶子蒐集再貼上姓名. 此外，信眾們還會拿麻原的洗澡水煮菜，據傳200cc要價2萬日元（約新臺幣5500元），甚至連他的頭髮、指甲都能被當成聖物販賣.
破产及分裂
2000年1月18日因教团破产，奥姆真理教被破产管理人要求更改教名为阿雷夫“Aleph”（アレフ）.
2006年9月15日，奥姆真理教教主、东京地铁沙林毒气事件主谋麻原彰晃死刑确定且不得上诉. 麻原彰晃最终于2018年7月6日被执行死刑.
2007年（平成19年）5月，部分被称为上祐派的成员在上祐史浩的带领下脱会，组成完全排除麻原教义的新教会“”（ひかりの輪）.
2011年11月21日，日本最高法院驳回远藤诚一的上诉，维持原来的死刑判决，这标志着毒气事件案件最后一个成员的审判结束. 2012年1月2日，逃亡近17年的骨干成员平田信到警察局自首 ，涉嫌製造沙林毒氣的女性嫌犯菊地直子，也於2012年6月3日在神奈川縣落網. 最後一名在逃的嫌犯高橋克也，於2012年6月15日於東京的一家漫畫網咖落網.
死刑判决和执行
麻原彰晃（原名松本智津夫，63岁）正法数周之后，日本法務省在7月26日上午将涉及此案的另外六名成员問絞. 被执行死刑的是林泰男（60岁）、冈崎一明（57岁）、横山真人（54岁）、端本悟（51岁）、丰田亨（50岁）、广濑健一（54岁），所有奥姆真理教犯案死囚，皆已伏誅.
有分析认为，在麻原彰晃的神化和后继团体的报复令人担忧的背景下，法相上川阳子希望通过接连执行死刑，防止不测事态. 根据终审判决书资料，教团1989年11月在横滨市内杀害了“奥姆真理教被害对策辩护团”的律师坂本堤（当时33岁）、其妻（29岁）及长子（1岁）一家3口，之后将遗体埋在山中. 1994年6月，在长野县松本市内散布沙林毒气，造成7人死亡. 1995年3月，在东京3条地铁线路中散布沙林毒气，杀害了13人. 冈崎一明和端本悟两人参与杀害了坂本律师一家. 林泰男和横山真人直接负责散布沙林毒气. 广濑健一和丰田亨在教团内负责武器制造等. 分析认为，虽然日本的惯例是同一事件的共犯在同一时间行刑，但法务省考虑到拘置所的空间限制，以及大量行刑可能会招致国际批评等情况，采取了分批行刑的做法.
2019年1月1日，日本东京21岁男子自称报复政府处决13名奥姆真理教核心成员而在涩谷区竹下通撞向行人，导致最少8人受伤，其中1人重伤.
主要犯罪事件列表
※ 死者為刑事審判認定的死者数.
歌曲
奧姆真理教曾製作教團相關歌曲，名為尊師26曲集. 除尊師26曲集外，奧姆真理教亦有製作其他歌曲. 在所有曲目之中，以教團製作動畫的主題曲「超越神力」最為知名. 相關歌曲的完整列表可參照日本維基百科上的條目：「」
龙兴站
龙兴站位于重庆市渝北区，是重庆轨道交通4号线车站，车站编号4/19.
结构
龙兴站为地下岛式车站.
于海成
于海成（），山东人，中国国家射击队成员.
战绩
2021年，入选2020年夏季奥林匹克运动会中国代表团. 7月29日，参加东京奥运会男子不定向飞靶比赛. 资格赛中123 (+2) 成绩进入决赛，获得第五名. 7月31日，多向飞碟混合团体资格赛中，王晓菁/于海成打出了144中的成绩，排名第9，无缘前四名的奖牌争夺战.
茅光著
茅光著（），字日升，浙江寧波府慈谿縣人，軍籍，明朝政治人物.
生平
浙江鄉試第十二名舉人. 弘治三年（1490年）中式庚戌科三甲第一百三十七名進士.
家族
曾祖茅天麒；祖父茅惟揚，按察使；父茅蓁，理問. 母桂氏.
萨罗
萨罗（Çaro，；Zaro）是法国大西洋比利牛斯省的一个市镇，属于巴约讷区.
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
內容傳遞網路
-{zh-hans:內容分发网络;zh-hant:內容傳遞網路}-（Content Delivery Network或Content Distribution Network，縮寫：CDN）是指一種透過互聯網互相連接的電腦網路系統，利用最靠近每位使用者的伺服器，更快、更可靠地將音樂、圖片、影片、應用程式及其他檔案傳送給使用者，來提供高效能、可擴展性及低成本的網路內容傳遞給使用者.
優點
內容傳遞網路的總承載量可以比單一骨幹最大的頻寬還要大. 這使得內容傳遞網路可以承載的使用者數量比起傳統單一伺服器多. 也就是說，若把有100Gbps處理能力的伺服器放在只有10Gbps頻寬的資料中心，則亦只能發揮出10Gbps的承載量. 但如果放到十個有10Gbps的地點，整個系統的承載量就可以到10*10Gbps.
同時，將伺服器放到不同地點，可以減少互連的流量，進而降低頻寬成本.
對於TCP傳輸而言，TCP的速度（throughput）會受到延遲時間（latency）與封包漏失率（packet loss）影響. 為了改善這些負面因素，內容傳遞網路通常會指派較近、較順暢的伺服器節點將資料傳輸給使用者. 雖然距離並不是絕對因素，但這麼做可以盡可能提高效能，使用者將會覺得比較順暢. 這使得一些比較高頻寬的應用（傳輸）更容易推動.
內容傳遞網路另外一個好處在於有異地備援. 當某個伺服器故障時，系統將會調用其他鄰近地區的伺服器服務，進而提供接近100%的可靠度.
除此之外，內容傳遞網路提供給服務提供者更多的控制權. 提供服務的人可以針對客戶、地區，或是其他因子調整.
技術
內容傳遞網路節點會在多個地點，多個不同的網路上擺放. 這些節點之間會動態的互相傳輸內容，對使用者的下載行為最佳化，並藉此減少內容供應者所需要的頻寬成本，改善使用者的下載速度，提高系統的穩定性.
內容傳遞網路所需要的節點數量隨著需求而不同，依照所需要服務的對象大小，有可能有數萬台伺服器.
服务器的運作方式一般是基于nginx的模式，也就是仅仅缓存网站的静态内容，不过，随着2017年世界各地CDN服务商纷纷推出HTTPS加速功能，運作方式也变得略有不同，变成了nginx+SNI（一个CDN节点上可以借此技术绑定N个域名），同时，BGP anycast技术也逐渐引入了CDN领域中.
P2P CDN
因部署或租用机房带来的多方面高昂成本和管理压力，学界和业界也研究了将P2P技术融入CDN部署和管理的技术，以降低运营成本和通信时延. 中国大陆的迅雷、优酷、百度、阿里巴巴等公司就在2010年代多次尝试用户端运行的P2P众包类CDN服务、专用设备，模式为用户自愿以PC或专用设备利用闲置上行带宽充当CDN缓存节点，提供服务并赚取积分，而积分可兑换现金红包、特定商品或服务.
新竹市孔廟
新竹市孔廟，是位於臺灣新竹市東區公園-{里}-的孔廟，為嘉慶二十二年（1817年）初建，1958年遷建至新竹公園，今列為新竹市歷史建築.
清治時期
嘉慶十五年（1810年），閩浙總督方維甸巡臺時，秀才王士俊與生員張薰、郭菁英等聯名呈請於竹塹城設立淡水廳儒學學宮. 嘉慶二十一年（1816年），淡水廳同知張學溥和地方人士共同著手在今新竹市中興百貨到國際影城這區域興建(今林森路、復興路、武昌街、文昌街圍起的街區)，由林璽、郭成金、鄭用錫、林長青、林紹賢為董事. 次年動工後，至道光四年（1824年）在同知吳性誠任內竣工. 文廟是中國社會中象徵文治社會的重要指標，其設立意味著竹塹城從拓殖時代步入文治時代，之後隨著貞節牌坊的豎立更顯示中原文化價值進一步深化.
道光九年（1829年），同知李慎彝在廟旁設名宦、鄉賢、昭忠和節孝四祠作為附祭廟庭. 道光十一年（1831年），貢生林祥雲補建省牲所. 道光十七年（1837年），同知婁雲購城民柯姣園地，添築圍牆，倡捐重修.
日治時期
乙未戰爭後，廟身充作新竹守備隊之兵舍使用，至明治三十一年（1898年）夏由新竹辦務署長桑原戒平與新竹守備隊協議，撤離在大成殿的兵舍，其他仍供用兵舍. 明治三十九年（1906年），改作新竹公學校校舍. 明治四十二年（1909年）12月，日本政府拆除鄉賢祠、明倫堂，以及名宦昭忠節孝等祠. 明治四十三年（1910年），地方士紳捐修，東西廡、崇聖祠改建為教室，並重修大成殿、櫺星門、禮門、義路、衢門、泮池、丹牆等.
在日治時代，新竹市學校幾乎都曾設在此廟，堪稱新竹市文教發源地，如新竹州立公學校女子部、新竹州立新竹中學校、新竹州立新竹高等女學校、新竹州立家政女學校、新竹州立新竹工業學校.
戰後時期
戰後初期，改由國軍駐紮，其祭器遭變賣，如新竹車站原地主黃鼎三敬獻、福州老天華齋製作的三件銅器遭賣，後由黃鼎三家族收回. 大成殿供桌更被當乒乓球桌，供住旁邊、當時為小學生的李遠哲等孩童玩樂.
新竹市攤販原先是集中於新竹都城隍廟，隨發展規模增大，縣府遂有拆掉孔廟建立商場以集中管理之意. 《中華日報》資深記者李思德回憶， 1955年9月，新竹縣府預計拆掉孔廟，且不再興建，受到北門鄭家鄭紹棠反對，便邀請孔德成來新竹社教館演講. 次月12日，孔德成先到新竹東寧宮祭祀孔子先世五代，再到新竹城隍廟演講儒教精神. 然後，記者作孔廟將被摧毀的頭版報導，引起八位立法委員質詢行政院長俞鴻鈞此事. 對教育部長張其昀表達事態嚴重，縣長朱盛淇說是誤會，是要拆遷到於中山公園. 1956年4月12日，朱盛淇招開記者會，說拆遷孔廟是為要用該地收租，以資助新竹中學. 7月17日，朱盛淇主持縣府會議，決議以一百萬拆遷. 因經費沒有著落，縣府要攤商以樂捐方式承租原廟地. 攤販鄭明星回想，攤商共集資了九十萬元.
1956年8月17日，縣議會通過遷建案. 1958年9月28日，孔廟落成於中山公園，僅大成門與大成殿尚維持原貌. 今址為新竹市東區公園路289號. 原廟地被分為十二筆，其中九筆其餘供作孔廟收租，三筆作道路使用. 如原處的街道取為「大成街」，即為紀念大成殿. 舊廟地也用於設立新竹市公所，後該地出售給何國華，卻因官司纏訟，之後賣給中興百貨.
據耆老蘇封條之言，孔廟在原地時就成了麻雀窩. 搬來此地後，因櫺星門及大成殿的格式依舊木製，樑桷椽楔多縫隙適合作窩，又樹林圍攏、近新竹市立動物園，有遺落獸檻的飼料讓野鳥不愁枵腹，導致麻雀眾多，被新竹人戲稱「天然鳥園」. 每年祭孔前夕，為消除鳥糞，例需傭僱清潔公司徹底刷洗一次，所費不貲. 加上蟲蛀颱損，維護費用高額.
新竹孔子廟與宜蘭孔子廟在戰後皆被重建，其規模格局都已大不如前. 從李澤藩畫作可見新竹舊孔廟的規模和範圍皆大於現在.
1986年，新竹孔廟身整修. 1999年9月再度整修，由林增桶統籌規畫. 原先設有孔子像，在2003年遷至一旁的動物園. 當年大成殿開始出現滲漏，2008年搭起鋼棚架保護.
2010年3月16日，公告為歷史建築. 2013年，新竹市政府向文化部爭取千萬修繕補助經費，經一年整修完工.
鄉賢
全臺灣只有五名地方士紳被清廷崇祀為鄉賢，其中三位出身於北門鄭家，分別是道光十二（1832年）入祀的鄭崇和、同治十一年（1872年）入祀的鄭用錫、光緒二年（1876年）入祀的鄭用鑑. 早期每年都擔任祭孔大典糾儀官的鄭紹棠，從1976年就向省府爭取將這三座神位，從鄭氏家廟回到孔廟祭祀. 市政府協助修護鄭氏家廟護龍後，於2005年2月23日恢復官祀.
鄉賢祠重建後，除祭祀鄭用錫、鄭用鑑、鄭崇和外，增祀王世傑、林占梅、徐立鵬等. 2012年12月30日，掌舵新竹高中三十年的辛志平入祀.
孔子
日治初期釋奠曾中斷數年，至1897年恢復祭儀. 新竹第一公學校畢業的彭乞，回憶先後兩任校長安山及村木每天到校時，都會先向孔子行禮，師生每日上課前也須先到大成殿行禮.
依新竹廳長里見義正於1903年3月15日陳報臺灣總督兒玉源太郎的調查，此廟祭孔人員有廳縣長官擔任的正獻官、學官擔任的分獻官，其餘陪祭官由廳縣正官及營訊武官任之，執事則有監宰、監洗、監造膳羞、收發祭器、提調幕次、通贊、引贊、司罍洗香燭、司帛、司爵、讀祝、飲福受胙執事等員. 戰後，新竹縣市尚未分治時，六、七十位執事都由教育界教師擔任，1982年新竹市升格以來，教育界人士逐漸減少，多數由一般公務員擔任. 至童勝男任市長時認為由學生來祭孔，可彰顯學子的敬意，於是1995年由東門國小負責，從六年級挑正獻官一人、分獻官八人、糾儀官一人、佾生七十二人，其餘都是禮生，共需一百一十二位學生參與. 2000年教師節，市府一改禮生由小學生擔任的往例，首次由市府男性員工擔任. 同年起，祀肉全改為素食.
以往祭祀服裝都採用長袍馬褂，只有大中小三種尺寸，常有尺寸不合. 2000年改以明朝服飾的冠、單衣、中單、大帶、紺繒履.
自1982年新竹縣市分治後，新竹縣就長年無官辦的釋奠典禮，直到楊文科任縣長時2022年在芎林文林閣舉行.
3D肉蒲團之極樂寶鑑
是香港首部3D情色三級片，由《玉蒲團之偷情寶鑑》監製蕭若元，聯同其兒子蕭定一等擔任編劇及監製，孫立基導演. 電影斥資高達1億240萬元新台幣，並自称是全球第一部IMAX3D色情電影.
《3D肉蒲團之極樂寶鑑》於2009年開始籌備，2010年8月開始拍攝，2011年4月14日香港等地率先上映. 香港-{zh-cn:上映;zh-hk:上畫;zh-tw:上映;}-首日已超越美國電影《阿凡達》 與《鐵達尼號》的本地首映票房紀錄.
電影於上映前舉行試映會，當時播放的版本為片長135分鐘. 而電影上映後，報章報道蕭定一指本電影有另一片長129分鐘的-{zh-cn:完整版;zh-hk:足本版;zh-tw:完整版;}-，但因時間緊迫，難安排於戲院上映，而於影碟版推出. 他亦表示預計於2011年8月開拍續集.
劇情
电影以小说《肉蒲团》为蓝本. 讲述明代才子未央生风流不羁，认为人生苦短，理应穷尽肉体极乐. 未央生陪挚友林公子前往铁家相亲，却与铁家小姐铁玉香一见倾心. 未央生夺友所爱，与铁玉香结为连理. 为求终极风月之术，未央生拜于宁王门下. 宁王穷奢极欲，未央生沉溺于酒池肉林，铁玉香终日以泪洗面. 未央生求得极乐道人秘法，又换以雄驴的阳具，终于享尽感官极乐. 宁王密谋叛乱，未央生投书上告，被宁王发觉. 宁王使人奸淫其妻，再卖予他人为妾，又切下未央生阳具，幸得林公子相救才苟全性命. 在最后一刻，未央生方幡然顿悟.
演員
主演
客串
宣傳
2010年8月4日舉行首個電影記者招待會，8月6日演員為電影海報進行拍攝，8月7日電影正式開鏡拍攝.
2011年2月，電影於2011年維園年宵市場，以《香港人網》的名義設立攤位售賣電影宣傳品，並於香港人網網站上發佈電影消息及宣傳片及設立專用討論區供網友討論電影.
2011年3月23日发布全球上映时間.
评价
搜狐娱乐的作者金喆评论道，想看壮观的情色场面的观众会很失望，因为“电影中的性场面情趣欠奉，交欢场景连前戏都很匮乏. 比起《玉蒲團之偷情寶鑑》中铁索做爱的高潮迭起和水中大战的花样繁多，同样的桥段，3D《肉蒲团》即便是有3D加分，拍出来的效果仍然索然无味. ”与其说它是一部色情片，不如说是一部重口味的暴力片更恰当. 因为“片中大量的虐待和血腥场面，让很多原本抱着只是想来看酒池肉林的观众感到不适. 在前半段还是以情爱为主，到了后半段就疯狂了身上长蛆虫、断手断脚的疯狂范儿. 当然，色情和暴力原本就是不分家的三级片世界里的好兄弟，但是比无意义的造爱更让人难以忍受的是无意义的血腥暴力，显得变态和心理阴暗 ”.
2011年4月中，Youtube出現一段香港藝人杜汶澤朗讀一篇高登網民發佈的一篇長篇並夾雜大量粵語髒話的影評 ，引起報道，其後他於自己的新浪微博向蕭若元道歉 ，蕭若元則於自己的微博指沒有介意，並視此事件為玩笑一則.
票房
《3D肉蒲团之極樂寶鑑》首日香港票房为258万港元，打破美國巨片《阿凡達》 與《鐵達尼號》的本地開畫票房紀錄，更打破2007年《色·戒》所创下的256万港元的香港三级片首日票房记录. 電影於香港上映兩周後，累積票房超過2400萬港元 ，破《玉蒲團之偷情寶鑑》創下的香港情色電影票房紀錄1800萬港元. 監製蕭若元於香港人網節目2011年6月27日風也蕭蕭節目中公佈《3D肉蒲团》票房已經超過4000萬港元.
台灣方面，首周票房為新台幣1500萬元 ；最終全台票房為新台幣6500萬元.
卡雷尔
卡雷尔（Carrère，；Carrèra）是法国大西洋比利牛斯省的一个市镇，属于波城区.
地理
（）面积，位于法国新阿基坦大区大西洋比利牛斯省，该省份为法国东南部省份，涵盖了贝阿恩与北巴斯克，西临大西洋比斯開灣，北至朗德省，东北接热尔省，东临上比利牛斯省，南与西班牙接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
行医
《行医》（The Oath）新加坡新傳媒私人有限公司制播的時裝電視劇，也是新傳媒8頻道2011年重頭劇之一，由哇哇映画制作. 此劇将銷往马来西亚、但未確定銷往日本、韓國、台湾及香港等東亞地區.
大洲車站
大洲車站是一座位於臺灣宜蘭縣三星鄉的鐵路車站，屬行政院農業委員會林務局已廢止鐵路路線羅東森林鐵道.
車站構造
日式木造車站一座.
利用狀況
廢止；現作文物館，欲入內參觀者需致電管理人員.
亦數次作為影像傳播多媒體拍攝場景，如作為電視劇《下一站，幸福》中之花田村長辦公室.
花燈
花燈，中華民國稱花燈，中華人民共和國稱燈彩或花燈.
花燈是燈籠的一種，花燈與燈籠的制作技術雖有相似之處，兩種卻是截然不同的藝術創作品，中華人民共和國的香港更將花燈列為非遺.
早期燈籠的主要作用為照明，花燈的主要作用為節日慶典的裝飾品. 燈籠因為要照明，大部份要懸掛，像提燈一樣不能太重，所以在形體上沒有太大的變化，大多脫離不了宮燈的造型. 花燈因為要在古代的節日慶典的裝飾品，且可以隨性創作，大多數的花燈創作都用焊接骨架來固定臺座，所以造型變化萬千.
近幾年來，花燈在世界各地被廣泛的使用，有的燈藝師將造型藝術運用在花燈創作上. 有部份的國家將定期舉辦的花燈燈節 (中華民國)與觀光做結合.
節日慶典
在全世界的華人庆典中都有使用花燈，特別是在過年、元宵节、中秋节、燈節 (中華民國)等佳節期間. 香港在每一年的過年期間都會有舞龍舞獅的表演，而舞龍舞獅表演中的獅頭就是花燈的其中一種表現.
藝術創作
部份的藝術家、燈藝師 、工藝師把做花燈升級為一種美學與藝術的創作，並在大型的展覽中展出.
工藝收藏
现在華人社会中，花燈的作用已经变成了一种收藏与欣赏的传统工艺品. 許多花燈改LED作为光源.
培養耐心
花燈不僅是觀賞用，在製作的過程，可以磨煉製作者的耐心. 在中華人民共和國與中華民國的部份國小、國中、高中或大學都有在教授學生花燈，以培養學生們的耐心.
此外，在中華民國的部份看守所內的收容人，被教授花燈的製作技術，其目的不僅是培養收容人的耐心  ，更是讓收容人出獄後有一技之長.
街頭藝人
在中華民國，會做花燈的人可以去參加街頭藝人的考試，考過合格後，可以在街頭現場花燈創作，是一種合法的職業.
中華民國
在中華民國，以花燈為個人職業，並且作品受到業界肯定或在燈節 (中華民國)得過花燈比賽獎項的人，被一般大眾尊稱為燈藝師.
舉辦燈會燈節是地方各縣市長們施政時民眾能感覺得到的明顯政蹟之一，因此近年來各縣市皆熱衷於舉辦燈會燈節.
中華人民共和國
中華人民共和國各個省有自己的花燈，如：硖石灯彩、高安燈彩、秀山花燈、吉安燈彩、石城燈彩、連平忠信花燈；還有各個省自己特色的燈會，如：洛陽宮燈、豫園燈會、金陵燈會、自貢燈會.
在花燈上，常常可以見到中國傳統文化的吉祥圖案，這些在花燈上的圖案都隱藏的特別且正面的意涵. 如：瓶子象徵平安. 作者期許來觀賞花燈的遊客們在往後的一整年都能平安.
除了花燈，還有花燈舞蹈，這是中華人民共和國特有的文化. 還有跟花燈有關的中國文學、連續劇：
詩
紫禁煙花一萬重， 鰲山宮闕隱晴空. 玉皇端拱彤雲上， 人物嬉遊陸海中.
連續劇
有使用花燈作為素材的連續劇：
韓國
在韓國，每年都會在晉州南江舉辦晉州南江流燈節（진주남강유등축제），在節日中，會在南江上漂放流燈、許願燈、大型水上花燈.
日本
在日本，每年都有花燈的慶典和比賽 ，如：青森睡魔祭.
越南
在越南，每年於中秋節時會舉辦提燈籠賞花燈的慶典，尤以宣光市的花燈節和會安市的燈籠節最富盛名.
新加坡
在每年新加坡的中秋節，都可以看到巨型的花燈 .
布卢丝尼克
布盧絲尼克源自斯拉夫語「brusnica」，意指「小紅莓」或「越橘」.
布盧絲尼克（Brusnik、Брусник）可以是指：
耶塞尼采
耶塞尼采是斯洛文尼亞的城鎮，位於該國西北部，距離克拉尼斯卡戈拉15公里，面積75.8平方公里，海拔高度576.3米，2002年人口21,620，大部分居民信奉天主教.
南门街道 (温州市)
南门街道是中国浙江省温州市鹿城区下辖的一个街道办事处，位于该市市中心，北部与五马街道为邻. 面积2.59平方千米，人口6.07万人. 辖16个社区：花柳塘社区、龙泉巷社区、仓坦社区、山前街社区、蒋家巷社区、闻宅社区、坦前社区、垟头下社区、吴桥社区、月光池社区、虞师里社区、荷花社区、南蝉桥社区、马鞍池社区、河丰社区、汇车桥社区；以及1个村：丰收村.
南门街道辖区内较繁盛的街道包括：马鞍池东路、飞霞南路、莲花路、坦前路、龙泉路、小南路、荷花路、大南路、吴桥路等.
内乡县衙
内乡县衙又称“菊潭古治”，位于河南省南阳市内乡县，它是中国境内保存最完好的清代县级官署衙门， 现存建筑群为清光绪年间营建，经历明、清、民国一直到文革时期均为内乡县治所，它是中國古代郡縣制县级衙门的历史标本，享有“龙头在北京，龙尾在内乡”、“北有故宫，南有县衙”、“一座内乡衙，半部官文化”、“中华大地绝无仅有的历史标本”的美誉. 1984年獲中华人民共和国文化部批准为中国大陆唯一一家县衙博物馆， 内乡县衙博物馆主要以复原陈列为主，以突出衙门文化特点的展览为辅，共分32个展室，展出面积3600平方米，并有模仿古代知县登堂审案的表演. 1996年以来先后獲列为全国重点文物保护单位和中国国家4A级旅游景区.
建筑风格
它在整体布局上严格按照清代地方官署规制，表现了“坐北朝南、左文右武、前朝后寝、狱房居南”的传统礼制思想. 同时，内乡县衙因受到主持县衙营建者浙江绍兴籍正五品县令章炳焘的影响，整个建筑群融长江南北风格于一体，规模宏大，布局严谨，深邃森严，变幻无穷. 从县衙的五门，即宣化坊、大门、仪门、屏门、内宅门隐约暗示古代天子的五门. 县衙的前衙后邸的建筑格局充分体现了古代的前朝后寝制度，县衙的大堂、二堂、三堂为中轴线上体量不同的三大主体建筑，是知县举行重大政务活动、预审案件和办公起居的场所，均面阔五间，单檐硬山建筑，前檐为飞椽.
坐北朝南的监狱位于内乡县衙的西南部，占地南北130丈，东西70丈. 现存各类房舍二十余间，是一个独立的小院，分为内监、外监、女监，四周高墙环绕，狱内有狱神庙，庙中供奉着狱神皋陶的塑像.
文物
县衙内遗留有一批珍贵文物. 有六百多年历史的县官审案时用的三尺法案、原告被告跪石、清咸丰皇帝降下的圣旨、宣讲圣谕广训的招牌、关押重犯的脚镣，以及县官们使用过的生活用品. 还有光绪皇帝和慈禧太后的彩色画像，这两幅画像长均为18英寸，色彩绚丽夺目，边框完好无损，其中的慈禧画像，画面与北京颐和园收藏的慈禧大画像基本一样. 目前，内乡县衙内有包括新石器、青铜器、陶器、瓷、玉、金、银等在内的文物共405件.
县衙楹联
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓， 得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官. 为政不在言多，须息息从省身克己而出， 当官务持大体，思事事皆民生国计所关. 不求当官称能吏， 愿共斯民做好人.
一丝一粟我出名节， 一厘一毫民之脂膏. 期寸心无愧不鄙斯民， 与百姓有缘才来此地. 欺人如欺天，毋自欺也； 负民即负国，何忍负之. 忙里有余闲登山临水觞咏， 身外无长物布衣蔬食琴书. 别笑我竹骨泥身许个愿试试， 莫管你玉食锦衣烧柱香瞧瞧. 天理国法人情.
斯特凡尼娅·斯坦扎尼
斯特凡尼娅·斯坦扎尼（Stefania Stanzani，），意大利前女子篮球运动员. 她曾代表意大利国家队参加1992年夏季奥林匹克运动会篮球比赛，结果获得第八名.
小杉町
小杉町（🇯🇵）為過去位於日本富山縣中部的行政區劃，已於2005年合併為射水市.
上福岡市
上福岡市（🇯🇵）是埼玉縣南部的一個已不存在的市. 與川越市等隣接，屬川越市商圏. 市内有二團地，在日本經濟高度成長期以后人口激增，一度是日本人口密度最高的市. 市制施行前名称為埼玉縣入間郡福岡町，市名為避免與福岡縣福岡市重複而以上福岡站的站名命名為上福岡市.
小杉町
歷史
小杉町的轄區過去在令制國時代屬於越中國射水郡，17世紀江戶時代後，成為前田氏加賀藩的領地 ，過去在此曾作為「小杉新町」的宿站而發展；19世紀末明治維新實施廢藩置縣後最初改隸屬金澤縣，在1871年的第一次府縣整併後，一度被劃入新設立的七尾縣，不過在1876年的第二次府縣整併中，又隨著七尾縣被併入由原金澤縣更名而成的石川縣，最後在1883年過去原屬越中國的區域再次自石川縣中分出，隸屬新設立的富山縣.
1889年富山縣實施町村制時，以過去的小杉新町為中心設立了小杉町，而現在的小杉町轄區在當還包括、、、這四個行政區劃，這四個行政區劃則是在1940年代至1950年期間先後被併入小杉町.
2000年代日本政府開始推動市町村整併，小杉町因此在2005年與新湊市、、、合併為射水市.
交通
西日本旅客鐵道的北陸本線以東西自町內通過向通過，並設有小杉車站，在南部也有高速公路北陸自動車道沿著山麓區域通過，同樣的在轄內設有.
教育
位於小杉町的高等教育學校包括富山縣立大學以工學部為主的射水校區、以社會福利相關課程為主的富山福祉短期大學，過去還富山縣立大學在此也曾設立短期大學部.
凌文献
凌文獻，字士賢，浙江處州府遂安縣人，民籍，明朝政治人物. 進士出身.
生平
早年出身國子生，后进浙江鄉試第八十四名. 成化十四年（1478年）戊戌科進士. 弘治十三年(1500年)接替陆宁任建宁府知府一职，弘治十六年(1503年)由沈瀚接任.
家族
曾祖父凌永慶. 祖父凌異邦. 父亲凌仍俊.
鉤枝蘚
鈎枝蘚（学名：Sanionia uncinata）为柳葉蘚科三洋蘚屬下的一个种.
秃头查理
秃头查理，即查理二世（Charles II le Chauve；），加洛林王朝的法兰克人的国王（843年－877年在位），自875年為「罗马人的皇帝」.
生平
查理为法蘭克王國查理一世之孙，是路易一世的第四子，生于美因河畔法兰克福. 他的母亲是路易一世的第二个妻子茱蒂絲.
查理那野心勃勃的母亲为了给自己唯一的儿子争取一块领地而积极活动. 在她的怂恿下，路易一世赐给查理一块单独的封地（开始是阿勒曼尼亚，后来是比利牛斯山和梅斯之间的地区），但这损害了查理两位异母兄弟洛泰尔和日耳曼人路易的利益. 洛泰尔和路易联合起来反抗他们的父亲，引发了一场最终使法兰克帝国分裂的内战. 查理和他的兄弟们长期作战，最后在843年签订凡尔登条约结束了战争. 三人将帝国瓜分；查理获得了帝国的西部，从那时开始这片领土逐渐与帝国的东部走上了不同的发展道路，形成了日后的法国.
虽然查理挫败了他的兄弟们的企图，但他并非是一个强有力的统治者. 西法兰克的大封建领主完全不听国王号令. 更大的危险来自北欧的維京人，他们对法国沿岸地区造成了持久的威胁. 诺曼人没遇到什么抵抗便洗劫了法国的一些地方，秃头查理向诺曼人交付赎金以使其停止海盗行为的方法根本不能满足他们的贪婪.
在洛泰尔的儿子路易二世皇帝于875年去世后，作为加洛林王朝成员中的最年长者，查理继承了皇帝的称号. 他得到了教宗若望八世的加冕. 876年若望八世寫信給查理，希望查理出兵協防義大利南部以抵禦薩拉森人的入侵，他無法完全忽視教宗的請求便下令斯波萊托組建軍隊，然而後者反而進攻卡普亞與拿坡里. 在查理于877年去世后，帝位一直虚悬到了881年.
逝世
877年10月5日，查理逝世于法国阿夫里约. 死后路易二世继位.
配偶与子女
查理先后与奥尔良的厄门特鲁德、普罗旺斯的里希尔德结婚. 查理的子女如下：
白鈹石
白鈹石（Leucophanite） 是一種鏈矽酸鹽礦物，化學式為(Na,Ca)2BeSi2(O.OH.F)7. 其中可能會有可取代鈣的鈰.
白鈹石呈黃色、綠色或白色，屬三斜晶系，一般分佈於偉晶岩和鹼性火成岩中. 已知產地在挪威、魁北克和俄羅斯.
白鈹石於 1840 年在挪威南部的 Langesundfiord 區被發現. 這個名字取自希臘語中的 leucos，意為“白色"，phanein 意為“出現”.
參考文獻
分類:地球科學 分類:礦物學
高石塔站
高石塔站位于重庆市渝北区，是重庆轨道交通4号线车站，车站编号4/20.
结构
高石塔站为地下岛式车站.
霍羅波
霍羅波（Joropo）是一种音樂風格，並伴有舞蹈. 霍羅波起源於委內瑞拉，受到非洲、南美洲原住民和歐洲的影響. 1882年成為委內瑞拉的民族舞蹈和音樂. 以該風格創作的著名歌曲《平原之魂》被視為是委內瑞拉的非官方國歌.
新浪微博音乐人
新浪微博音乐人，是新浪网旗下音乐产品. 前身是新浪的“微音乐”. 2016年9月与中国移动咪咕音乐联合打造音乐人先锋榜. 先锋榜分为趋势榜、周榜和月榜等个性榜单.
网站介绍
新浪微博音乐人分为流行频率、摇滚频率、民谣频率、电子频率等几个频道. 音乐人申请认证后开通后台便可自己上传音乐. 同时可以将音乐临街同步分享到微博中. 产品口号是“发现明天的流行音乐”.
鉤葉刺疣蘚
鉤葉刺疣蘚（学名：Trichosteleum stissophyllum）为錦蘚科刺疣蘚屬下的一个种.
萊茵危機
1840年的萊茵危機（Rheinkrise；Crise du Rhin）是法蘭西王國與德意志邦聯之間的外交危機，起因是法國總理阿道夫·梯也爾要求恢復萊茵河作為法國東部和德國的邊界，以此要求德國割讓約32,000平方公里的領土.
法國軍隊於1795年征服並於1797年正式吞併的萊茵河左岸領土在1815年維也納會議後歸還德國（主要是普魯士）控制，普魯士在此設置萊茵省. 1840年東方危機外交失敗後，法國將重心轉移到萊茵河，以阿道夫·梯也爾為首的法國政府重申對左岸地區的主權要求，將萊茵河重新確立為法國和德國之間的天然邊界. 這些說法激起了德國人對法國人的不滿，並加劇了雙方的民族主義情緒. 新的民族主義歌曲在法國和德國創作並廣受歡迎，德國最著名的歌曲《守望萊茵》《德意志萊茵》和《德意志之歌》就是在此時創作. 最終危機和平地解決了，梯也爾辭去了總理職務，法國建立了一個更加和平的政府.
余敬 (弘治進士)
余敬（），字行簡，廣東廣州府新會縣人，民籍，明朝政治人物.
生平
廣東鄉試第四名舉人. 弘治三年（1490年）中式庚戌科三甲第一百三十八名進士.
孟德新書
事实上，该书并非杜撰，而是真实存在的. 曹操曾經抄寫各家兵書，命名《接要》，此外還將自身抄寫的兵法交給麾下戰將作為借鑒. 唐太宗与名将李靖的对话《李卫公问对》也提到了“曹公《新书》”. 如今已失传.
宮燈百合
宮燈百合（学名：Sandersonia aurantiaca）为單型的属宮燈百合屬（也称提灯花属）之下唯一一个物种. 舊屬百合科，今屬秋水仙科，是一種根茎植物.
分佈
本物種原生於南非的、夸祖魯-納塔爾省、及斯威士兰國 ，但現時被引入了台灣；不過本物種並沒有入侵性.
賈金 (喬治亞州)
賈金（Jakin）是一個位於美國喬治亞州厄爾利縣的城市.
地理
賈金的座標為31.09056°N, -84.98306°W ，而該地的平均海拔高度為44米（即144英尺）.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，賈金的面積為3.20平方千米，當中陸地面積為3.20平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口155人，而人口密度為每平方千米48.44人.
閉門法庭 (蘇格蘭)
閉門法庭（Bill Chamber）前為蘇格蘭的一個法庭，通常被視作蘇格蘭的一部分，但實際上獨立於高等民事法院. 該法庭處理上訴（suspension）、禁令（interdict）、破產（sequestration）等呈請，大致相當於美國及英格蘭法律中的閉門法庭（in camera）或內庭（in chambers）.
動物戀
用语
這一主題中有三個經常遭視作同義的關鍵用語—— 戀獸癖（Zoophilia）、獸交（bestiality）、動物戀（Zoosexuality）. 一些研究者會把動物戀（對動物的專一性偏好）和獸交（人類跟人類以外的動物之間所發生的性行為）區分開來，因為獸交不一定是受到對動物的性興趣所驅使. 一些研究顯示在跟動物有過性接觸的人群中，對動物有性偏好者仍屬少數. 此外一些動物戀者稱他們從來沒有跟動物有過性接觸. 有動物戀偏好者會被稱為動物戀者（zoosexuals）或戀獸癖者（zoophiles），或帶含貶意的性悖轨者，在英語中也可非正式地稱他們為「zoos」、「Zooerasty」、「zooerastia」，不過其含意較不貼近正式用詞，且相對較少使用. 於1990年提出一個用於特指透過觀看或造成動物痛苦，來獲得性快感或非性快感的用語——. 淫樂動物虐待為三個麥克唐納症狀（反社會行為的先兆）之一.
動物戀者
於2002年提出一個更為中立的用語「zoosexual」（動物戀者） ，其跟「zoophiles」（戀獸癖者）屬同義. 它也可作為形容詞使用，比如「zoosexual act」（動物戀行為），其可指人類跟人類以外的動物之間所發生的性行為. 由此衍生的名詞「zoosexuality」 （動物戀）有時會被一些動物戀者所使用，用於暗示它是一種表現為「與人類以外的動物建立浪漫關係及性關係」的性取向.
獸交
法律用語「bestiality」有三個不同的讀音：、（兩者皆為美式） 、（英式）. 一些動物戀者及研究者把「戀獸癖」和「獸交」區分開來，以前者表達想跟動物發生性關係的慾望，後者來表達性行為本身. 麥斯特於1962年以「bestialist」來表示淫樂動物虐待，使得用語問題進一步惡化.
新澤西州醫學院精神病學助理教授、美國愛護動物協會的諮詢董事斯蒂芬妮·拉法基（Stephanie LaFarge）寫道，可以在這一主題上區分兩組人：獸交者（強姦或虐待動物者）及動物戀者（對動物有情感/性依戀者）. 和已透過互聯網對一群自稱戀獸癖者進行研究，結果顯示他們理解「戀獸癖」一詞背後隱含著對動物福利和權利之關注，他們以部分概念來把自己跟「獸交者」這一用語的定義區分，他們會把後者定義為專注於享樂的戀獸癖者. 威廉姆斯和溫伯格稱「戀獸癖」這一用語為對「獸交」之辩解.
發生率
《金賽報告》指出8%的男性和3.6%的女性跟動物有過性接觸，並指40–50%住於美國鄉村地區的人有這種經歷 ，不過這一數字於後來出現爭議，原因包括非隨機抽樣、所包含的囚犯人數過多——這會導致取樣偏誤的情況出現. 同志活動家稱在性研究上很難做到隨機抽樣，金賽研究所的第二任所長在清除源於囚犯的數據後，發現數據並沒有顯著差異.
美國農村人口於1940-1974年期間下降了8成，使得與動物一同生活的人口亦相應減少；享特於1974年發表的研究指出，這樣的人口變遷會使獸交的發生率出現明顯的變化. 在1974年，4.9%的男性（1948年為8.3%）和1.9%的女性（1953年為3.6%）報稱跟動物有過性接觸. 米列茨基（Miletski）於1999年引述這項研究時，表示自己相信這一現象是獸交發生的機會減少所致，跟持有相關興趣者是否變少了無關.
普福站
普福站位于重庆市渝北区，是重庆轨道交通4号线车站，车站编号4/21.
動物戀
發生率
於1973年出版了一本聚焦於女性之性的書籍《》，其收錄了190個來自不同女性的性幻想；當中23個包含動物戀行為.
鉤葉粗蔓蘚
鉤葉粗蔓蘚（学名：Meteoriopsis ancistrodes）为蔓蘚科粗蔓蘚屬下的一个种.
普福站
结构
普福站为地下岛式车站.
動物戀
發生率
一項研究顯示，顯著較多的精神病患者（55%）報稱有過獸交，實際性接觸（45%）及性幻想（30%）的發生率皆高於對照組（住院病人和精神科的工作者）. 克勒波（Crépault）和库蒂尔（Couture）於1980年發表的一項調查顯示，5.3%的受訪男性在異性性交的過程中幻想自己在跟一隻動物發生性行為. 一項2014年發表的研究指出，3%的女性和2.2%的男性報稱曾幻想跟動物發生性行為. 一項1982年發表的研究顯示，186名大學生當中有7.5%跟動物有過性互動.
透過觀看動物交配的情景來獲得性興奮的情況會被稱為戀動物交配癖（faunoiphilia）. 馬斯奈於1994年指，時常對觀看動物交配有興趣及感到興奮可能為動物戀的一個潛在跡象. 對動物戀行為有性幻想的人可能不會想在現實中從事之. 南希·弗萊德指相關的性幻想能提供一個渠道，以使人從文化對性的期望、限制、价值判断中抽離. 幾項研究已發現女性在觀看倭黑猩猩交配的影片時，其陰道的反應比起進行非涉性的刺激時更為強烈.
吳敏倫在《知己知彼》（1996年）中表示，一些有關在中國人社會的調查發現，約0.5%的人有獸戀性行為，並指實際數字「可能更多」.
研究角度
性學、心理學、动物行为学、人與動物關係學皆對動物戀有所探討.
在《精神疾病診斷與統計手冊第五版》（DSM-5）中，動物戀被分類在「其他特定的性偏離障礙」之下 （第三版和第四版則分類在「其他未特指的性偏離」之下   ）. 世界衛生組織採取同樣立場，把對動物的性偏好列在ICD-10的「其他性偏好障礙」之下. 只有在構成了個人困擾或對正常功能有顯著影響的時候，DSM-5才會視動物戀為一種可診斷的疾病看待.
其他領域也對動物戀有所探討，包括倫理、哲學、法律、動物福利、動物權利. 社會學則可能聚焦於淫樂動物虐待及與性虐待有關的問題，並藉由沒有性成分的動物戀研究動物與人的关系、動物為人帶來的情感支持. 精神病學的研究範圍也可能包括具有臨床意義的動物戀. 2011年出版的《国际法医学杂志》指出，跟動物有性接觸這回事本身基本不會視為臨床問題 ；它也同時描述了不同類型的動物戀 ：
赵詹奇受贿案
赵詹奇受贿案，是指发生在2007年浙江省交通厅原厅长赵詹奇及情妇汪沛英的受贿案. 该案也是中国大陆首例以“特定关系人”身份定罪的受贿腐败案.
相关当事人
赵詹奇，男，1949年1月出生江苏省宜兴市，兄妹6人，他排行老二. 1968年，他中专毕业后分配到浙江制药厂工作. “文革”后期，赵詹奇被调任杭州市医药局办公室副主任. 1983年12月至1992年7月任杭州市拱墅区区委副书记、区长；1992年7月至1997年4月任杭州市交通局局长，1997年6月至2000年4月任浙江省计划经济委员会副主任、杭州萧山国际机场建设工程指挥部常务副总指挥、浙江航空投资公司总经理，萧山机场公司董事长；2000年4月至2003年2月任浙江省展计划委员会副主任兼浙江航空投资公司总经理、萧山机场公司董事长；2003年2月至案发前，任浙江省交通厅厅长、党组书记.
動物戀
研究角度
它指屬第2類、第3類、第8類的動物戀者為最常見的（浪漫型動物戀、動物戀幻想、普通的動物戀），而屬第6類和第7類則為罕見（淫樂動物虐待和機會型動物戀）.
赵詹奇受贿案
相关当事人
汪沛英，女，赵詹奇的情人，本案中的“特定关系人”.
動物戀
研究角度
動物戀行為可能反映童年期的性尝试、當事人遭受虐待的性經歷、欠缺性釋放的途徑. 若對動物的性慾望大於人類，則會被認定為真正的性偏離，受其困擾者通常伴有其他類型的性偏離. 動物戀者通常不會為此尋求治療，所以精神科醫師不會對其特別關注.
對動物戀的詳細研究最早出現於1910年. 1960年左右開始有經過同行評審的相關研究. 但不少有關動物戀的高 引用 量研究沒有在設有同行評審的期刊上發表，米列茨基的研究便是當中的一個例子. 此外還有一些對此一領域具重大影響的書籍（比如麥斯特和米列茨基的專著） ；該些研究已達成共識的項目包括：
赵詹奇受贿案
侦查阶段
赵詹奇在杭州萧山国际机场建设中有重大经济问题，2006年7月26日被“双规”. 2007年8月19日，浙江省人民检察院决定，赵詹奇因涉嫌受贿罪被浙江省公安厅执行刑事拘留；9月2日，经由浙江省公安厅执行逮捕. 2007年2月2日，浙江省人民检察院将此案侦查终结后移交湖州市人民检察院审查起诉. 随后，湖州市人民检察院对赵詹奇提起公诉.
定案依据
最高人民法院、最高人民检察院2007年7月8日发布的《关于办理受贿刑事案件适用法律若干问题的意见》中规定：特定关系人与国家工作人员通谋，共同实施前款行为的，对特定关系人以受贿罪的共犯论处. 本意见所称“特定关系人”，是指与国家工作人员有近亲属、情妇（夫）以及其他共同利益关系的人.
動物戀
研究角度
"「跟動物發生性接觸的現象正失去原本掩蓋著它的禁忌：它在學術出版物中的出現次數有上升趨勢，與此同時大眾也開始正视它……在動物倫理、動物行為、人類學、心理學、心理健康、社會學、法律等領域進行研究的學者們，需要更開放及詳細地探討跟動物的性接觸」."
後來的研究出現了三個发展方向——由於一些動物會享受跟人發展性和情感關係，所以假定在關係中不存在施虐成分，並指牠們有能力跟人建立情感紐帶. 金賽及金賽前的研究也有類似發現. 米列茨基於1999年指出，互聯網上的資訊通常非常強調如何為動物提供歡悅，及如何識別一隻動物是否同意跟自身發生性關係. 喬納森·巴爾科姆（Jonathan Balcombe）指出動物會為享受而做某事，但他同時指出寵物的飼主會對此感到不以为然.
比茨形容動物戀/獸交的地位處於犯罪、性偏離和愛之間. 她指由於大多數研究是依據犯罪報告而進行的，所以相關個案在很多時候會包含暴力和精神異常的記錄. 她繼指只有很少研究會從社群的志願者當中獲取數據. 該些研究具有潛在的，對於涉性研究而言更是如此.
醫學研究顯示，一些動物戀者只會對特定物種存有性興奮，另一些則對多種物種存有性興奮，還有一些不會認為人類有性吸引力.
一些研究者在2017年觀察到一隻在嘗試跟鹿交配的猴子，他們表示這可能提供了人類為何會進行跨物種性行為的線索.
歷史和文化角度
《聖經》當中有提及過獸交這種行為的實例. 一幅至少已有10000年歷史的北意大利石洞壁畫描畫了一名男性跟一隻動物的獸交行為. 雷蒙德·克里斯汀格（Raymond Christinger）解釋指這幅壁畫展現了在當時部落首领的權力 ，而現在的研究者也不能從中得知這種行為在以前是否更為人所接受、當時人認為這種行為尋常與否、這幅壁畫是否依據想像而畫的. 《劍橋插圖史前藝術史》（The Cambridge Illustrated History of Prehistoric Art）一著指這幅壁畫可能只是幽默藝術的一種，因為壁畫中的男性看似在接合的同時也歡快地揮著手. 並指陶工可能因為覺得很有趣的緣故，所以才在這幅畫作上看似花了不少時間似的. 用了偽名的法國作家雅各布斯X博士（Dr Jacobus X）表示這幅壁畫很明顯成於「對人獸交的禁忌尚不存在」的時候. 馬克·艾普瑞克特（Marc Epprecht）指像雅各布斯X博士般的著者不值得尊重，因為他們的探討是以傳聞為基礎，並且特意把內容弄成滿足讀者窺淫興趣的樣子. 麥斯特表示，由於史前人類生活在史前，所以能留下來的記錄不能以說話或文字方式流傳，使得現今研究者只能窺探其性行為的一角 ，洞穴壁畫可能只表現出藝術家的主觀成见或思想.
品達、希羅多德、普魯塔克一同稱古埃及人會跟山羊一起參與交媾儀式.
一些北美和中東土著的文化接受獸交. 人獸交在美洲原住民（包括霍皮族在內）中仍屬不罕見. 罗热（Voget）形容年輕美洲原住民的性生活「極富包容性」，其範圍涵蓋了獸交. 此外科珀因纽特人沒有對「跟活著的動物厭惡進行性交」這件事感到厭惡.
在基督教佔主導地位的中世纪，若發現某人進行了獸交行為，其便會遭到處刑. 處刑方法一般為火刑，然後可能需同動物一起以相同的方式死亡或被判绞刑. 這樣做的背後原因在於這種行為有違「聖經的規訓及貶低人的靈性，使人化為純粹動物性和肉體的存在」. 當時一些被認定為巫女的女性會遭到指責，指其跟化為動物的惡魔交媾. 這樣的指控就如同在歐洲女巫審判中女性們於酷刑底下所作的證供，無法確定其有效性.
宗教角度
猶太教、基督教、伊斯兰教神學家會 引用 《利未記》第18章23節：「不可與獸淫合，玷污自己. 女人也不可站在獸前，與他淫合；這本是逆性的事. 」和第20章15-16節：「人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸. 女人若與獸親近，與他淫合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上. 」來谴责獸交. 然而有一些對《新約聖經》的解讀認為其沒有明確禁止獸交.
意大利哲學家托馬斯·阿奎那在《神学大全》的第二部分列出了一系列「違反自然的惡習」（享受成分大於生殖成分的性活動），並按其罪惡程度做了一個排名. 他於最後總結道：「當中最為嚴重的就是獸交之惡行」.
印度教的某些宗教藝術品刻畫了宗教人物跟動物發生象徵性性行為的場景，比如克久拉霍的寺廟群外圍便存有這類型的雕像. 該些藝術品的主要設計目的在於象徵性地刻畫某些動物的性化形象，而非希望重視經典的場景. 根據印度教在製作情色繪畫和雕塑方面的傳統說法，該些動物為神的化身，所以當中人物實際上是在跟神發生性行為. 但按《》等經典的內容，跟動物發生性行為會使人墮入地獄，對於跟牛發生的情況而言更是如此. 而墮入者會被迫在一棵「長滿利刺的樹」之上磨擦.
動物戀與法律
動物戀行為在許多法域中是違法的，其他的情況則是禁止惡待動物（the mistreatment of animals），而沒有特別指明是人獸交. 英國《2008年刑事審判及移民法令》第63条認定持有描繪某人跟動物性交或口交的映像屬違法. 儘管英國司法部對極端映像的解釋性注釋指 ：「這並不關乎生產者意圖或會否引起被告性興奮的問題」 ，但其後於報章上說道：「若一個人出於諷刺或政治評論目的而持有相關映像，那麼能否入罪仍存有爭議空間」.
歐盟國中獸交仍然合法的國家只有芬蘭、匈牙利、羅馬尼亞.
在部分地區，針對動物戀的法律會因特定事件而設立或廢除. 一些地方的相關法律十分具體， 而另一些則使用像「性悖轨」和「獸交」般欠缺法律準確性及定義不清晰的用語. 在過去，一些針對獸交的法規是依據獸交會產生怪胎或對人民具有冒犯性的信念而制定的. 現今的反虐待動物法和反獸交法則較為關注動物福利和 維護 人民的「道德標準」. 瑞典動物福利机构於2005年向當地政府提交了一份報告，於當中表達了對虐待馬匹的呈報率上升之擔憂. 並表示當時的反虐待動物法不能使動物完全免於任何形式的虐待，因此需要更新，但於後來總結道所提出的法規必須在「獲得市民 支持 」及「保護動物」之間取得平衡. 在1989年，新西兰的刑事法案曾考慮把針對獸交的刑事法規廢止，然後視之為心理健康問題看待，但這一計劃始終沒有得到正式落實，在當地進行獸交的人仍繼續被起訴. 根據當地的刑事罪行條例，任何虐待動物者皆可判處七年有期徒刑，而從接合的一刻計，其便已符合虐待動物的條件. 2016年，加拿大對反獸交法進行了解釋，使得大多數跟動物的性接觸合法化（除了性交或肛交）.
在香港法例中，獸交乃違法行為，違者可被控以「違反自然性交」罪. 根據《刑事罪行條例》（香港法例第200章）第118L條《獸交》規定：「任何人與動物作出違反自然性交，即屬犯獸交的罪行，一經循公訴程序定罪，可處罰款$50000及監禁10年」.
2015年，丹麦议会以91比75通过法律禁止人兽交. 该项法案由丹麦农业部长提出，认为之前的法律没有对动物提供足够的保护.
色情中的動物戀
在一些國家或地區法律规定，拥有极端色情材料为明确非法行为. 例如2013年2月一名40歲的男子被英国警方逮捕的案件.
日本曾有獣皇（じゅうおう）的動物戀三級片.
沒有性成分的動物戀
動物的愛不一定跟性有關. 在社會學和心理學中，動物戀一詞可以在不帶性意味的情況下使用. 在西方社會，人們會把將動物視作食物或寵物是可接受的行為，且通常受到尊重或容忍. 然而動物戀一詞會用於代指對動物的性偏好，使它成為了性偏離的一種. 一些動物戀者不會就其慾望採取任何行動. 自認為動物戀者的人可能會感受到他們的愛是以浪漫為主導，性則為次要. 他們指，這樣會使其跟那些完全出於性動機而作出獸交行為的人存有差異.
社群
根據一項互聯網調查的結論，大多數動物戀者在计算机网络普及以前並不認識其他的動物戀者，因此大多數人會選擇秘密地進行獸交活動，或只把相關偏好告訴他們認為值得信任的朋友、家屬或伴侶. 互聯網及其前身能讓人們獲得以前不易獲得的相關資訊，使人在擁有較高匿名性及安全性的情況下交流. 由於博客帶有些許日記的性質和互聯網具有匿名性的緣故，所以動物戀者終獲得一個渠道以「開放地」展現他們的性態. 自20世紀80年代起，计算机网络的規模便日益增長，使得許多過著非主流生活方式的人能在家中等地方參與線上社交群組，跟其他擁有共同生活方式的人交流. 馬科夫於1990年形容指，计算机网络的普及能使相隔千里的人拉近，讓他們就像共同生活在一個小村莊一樣. 據稱當時基於幽默目的而建立的新闻组alt.sex.bestiality的流量排名能打入眾多新聞組的頭1%（即在約5000個新聞組中排行50位左右）. 此外眾多在80-90年代間誕生，並以動物戀為主題的電子佈告欄和留言板能使動物戀者聚在一起交流. 當中有部分更建立了個人或社交網站，以至网络论坛. 到了1992–1994年左右，更廣泛的社交網絡已經發展起來. 使得上述的新闻组alt.sex.bestiality於1990-1996年間逐漸轉型為討論和支援群組. 並提供有關獸交的健康問題、法規、參考書目的資訊，此外還會舉辦社群活動. 自20世紀90年代起，便陸續有人建立以動物戀為主題的網站，使用人數也有增長；比如以動物戀為核心內容的网络论坛beastforum.com在2019年2月關站前，累積會員人數達160萬人.
有關動物戀或相關行為的爭論
由於獸交本身是帶有爭議性的，所以人們就此提出了接受 及反對 的理據. 正反兩方的理據涵蓋宗教、倫理、道德、心理、醫學、社會各個層面.
反對獸交的理據
保守派基督教組織發現研究院（Discovery Institute）的高級研究員、智能設計論支持者韋斯利·史密斯（Wesley J. Smith）則從人的尊嚴的角度出發，指：「這樣的行為貶低和完全顛覆了人類是『獨特的、特別的、宇宙上已知擁有最高道德標準的生物』的重要理解——亦即『人類中心主義』……法律譴責獸交的其中一個原因在於，這種有辱人格的行為徹底顛覆了人類最根本的尊嚴，並是對人類無法估量的內在道德價值的一種冒犯」.
還有一個對獸交的主要批評指其必定會傷害動物及對牠們構成虐待，因為動物沒能力對性行為給予或拒絕給予同意.
稱動物沒能力像人類般思考，所以牠們不能給予完全知情的同意. 該協會持「不論動物有沒在過程中受到傷害，所有人類與之發生的性行為皆為虐待」的立場. 弗蘭克·阿斯喬內博士（Dr. Frank Ascione）在一篇刊於1993年的文章中指出：「不論動物的身體有沒在過程中受到傷害，獸交皆可認定為虐待」. 南缅因州大学犯罪學教授皮爾斯·貝恩（Piers Beirne）在一篇於1997年刊登的文章中指出：「參與者若要給予真正的性同意，就必須神志清醒、充分知情、積極面對他們的慾望」.
接受獸交的理據
一些辩护者稱性同意問題在獸交中是沒有意義的，因為很多合法且牽涉到動物的人類行為都沒有得到動物的同意，包括但不限於、人工授精、狩獵、動物實驗、屠宰動物以供人類食用. 就上述理據，布賴恩·卡瑞吉指出：
"「動物的性自主權受到像人工授精和屠宰般的人類獲利過程所侵犯. 與獸交相比，該些過程可能更為人帶來生心理上的厭惡感. 但有關動物同意問題的探討從沒上升至這樣的一個高度. 為限制動物跟動物戀者發生性關係的『權利』而設罪的做法，並不是基於理性，而是基於立法者的道德偏見，此外這也使動物戀者的合法權利受到衝擊，比如『法律之前人人平等』及 程序 公義. ……使動物戀刑事化的法規不是因會對動物構成實際傷害而制定的，反之主要制定原因在於社會對這種行為之厭惡，這些舉措非法且不当地侵犯了個人自由. 」"
而就獸交有違人類尊嚴這一點，香港性教育促進會創會會長吳敏倫指人類食用動物也侵犯了人類的尊嚴. 並指獸交違反自然不能視作一個理由，因為乘車等人類行為也是違反自然. 對於有批評認為「獸交十分變態」，吳敏倫繼指「變態」的定義欠清晰，表示若變態是指「常人不做或做不到的事」，那麼「天才或世界冠軍也是『十分變態』」.
米列茨基相信「動物能以自身的方式表達性同意，甚至提出邀請」. 狗隻嘗試跟人的腳交媾的情況並不罕見. 羅森伯格（Rosenberger）於1968年強調，就舔陰的情況而言，狗隻不需經過訓練便懂得怎樣做，門寧格（Menninger）和德克斯（Dekkers）分別於1951年和1994年承認動物有時會冷不丁地主動跟人進行性事. 該些證據支-{}-持動物會在相關行為中存有正面感受，甚至享受人對自身的性關注 ，主動跟人發生性關係. 像狗般的動物可能會想跟人一同參與性行為，並在「跟人的性互動中看似很享受」. 動物的飼主一般會清楚其動物喜歡或不喜歡什麼. 大多數人能理解動物所厭惡的飼養方式，因為其會在遇上厭惡事件時走開. 當遇上喜歡的事時，牠也會推着飼主的手. 獸交的辩护者稱這就是動物給予同意的方式，狗也有可能以搖尾巴的方式表達之.
功利主義者兼持動物解放立場的哲學家彼得·辛格認為，只要在過程中沒壓迫或傷害動物，獸交就不是不道德的. 在《Heavy Petting》一文中 ，辛格稱動物戀行為需以非虐待且互相享受的形式進行. 辛格等人認為人們厭惡獸交的部分原因在於不合理的物种歧视和人類中心主義. 因為自然界中也會發生跨物種性行為 ，而人是一種動物 ，所以接受者稱動物戀行為並不是「不自然的」，本質上也不是一種錯誤的行為.
研究已證明人類以外的動物會為了非生殖目的而進行性行為（比方說牠們會為了享受而進行性行為）. 在2006年，丹麥動物倫理委員會發表的一份報告結論道，有倫理地進行動物戀行為能為參與的人和動物帶來正面的體驗，且一些人類以外的動物會認為人類具有性吸引力 （海豚便是其中一個例子 ）.
一些動物戀者稱他們沒有虐待任何動物 ：
"「在一項近期發表的研究中，大部分的動物戀者對『他們在虐待動物』此一想法嗤之以鼻，他們很多都界定自己為動物福利的擁護者」."
小行星831
小行星831（831 Stateira）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1916年9月20日，马克斯·沃夫在海德堡描述了此天体. 它的名稱來自波斯阿契美尼德王朝國王阿尔塔薛西斯二世的妻子.
这颗小行星的绝对星等为13.0等.
沈瀚 (成化進士)
沈瀚（），字柬之，號敬齋，河南歸德州（今河南省商丘市）人，明朝政治人物. 同进士出身.
生平
成化二十年（1484年）甲辰科進士. 任陝西西安府推官. 升禮部員外郎. 弘治十六年（1503年）任福建建宁府知府.
家族
孫沈鯉，嘉靖進士，曾官禮部尚書.
德魯納酒店
香港由Viu於韓國首播後的清晨更新播出，而ViuTV亦於翌年4月15日起逢星期一至五晚上8:30播出；台灣方面，由愛奇藝台灣站 於同年7月14日起每週日、一獨家播出.
劇情簡介
2019年，首爾市內變化最大的市中心正中間，位置於黃金寶地 — 明洞的古老破舊建築物，乍一看就像準備重建的空建築物，仔細地看的話，其實是經營中的「酒店」. 早上的話，在那前面有數百萬的流動人口經過，卻幾乎沒有客人進入那酒店裡面. 而在開始入夜、路上變得冷清、市中心也入睡之時，招牌便亮著燈光，酒店樓層亦會升高的...德魯納酒店. 靈賓專用的德魯納酒店裡，個性認真卻軟弱超精英酒店管理人具燦星擔任著總經理，和乖戾、脾氣暴躁的社長張滿月一起，為特別的靈魂客人們提供特級服務時發生的故事⋯⋯
同時段競爭作品
週六時段劇集
週末時段劇集
話題性
電視劇部分
演員部分
卡雷斯-卡萨贝
卡雷斯-卡萨贝（Carresse-Cassaber，；Carressa e Cassabè）是法国大西洋比利牛斯省的一个市镇，属于波城区. 该市镇于1972年由原市镇卡雷斯（Carresse）和卡萨贝（Cassaber）合并而成.
地理
与卡雷斯-卡萨贝接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
卡雷斯-卡萨贝的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
卡雷斯-卡萨贝的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
人口
卡雷斯-卡萨贝于时的人口数量为人.
鉤葉青毛蘚
鉤葉青毛蘚（学名：Dicranodontium uncinatum）为曲尾蘚科青毛蘚屬下的一个种.
羅渣里奧·切尼
罗杰里奥·塞尼（Rogério Mücke Ceni，），前巴西足球員，出生於巴西帕托-布兰科. 他長期效力巴西球會聖保羅，現時亦為聖保羅主教練. 他曾為巴西出戰2002年、2006年兩屆世界盃，其中2002年奪冠而回，他是有史以來進球最多的門將，目前羅渣里奧已經累積攻入130球（63球任意球及67球點球）. 參見進球的守門員名單（）
切尼兼具進攻和防守的才華，他自由球技術高超，亦是聖保羅的點球手.
他代表國家隊共15次，首次國際比賽是面對墨西哥.
2011年3月27日，在對陣哥連泰斯的比賽中，羅渣里奧在30米得到一個自由球並攻入了職業生涯第100球，結果2-1戰勝對手. 2011年9月7日，羅渣里奧為聖保羅上陣第1000次. 2015年12月7日，羅渣里奧宣佈退役.
王家峰墓群
王家峰墓群，位于中国山西省太原市郝庄乡，全国重点文物保护单位.
王家峰墓群共有三座南北朝时期墓葬，徐显秀墓是保存最完整的一座. 其为夯筑封土堆，随葬品大部分发现于墓室墓室壁画保存完整，为北朝晚期民族文化交融的文化风格，具有历史研究意义.
小癞子 (1959年电影)
《托美斯河上的小癞子》（El Lazarillo de Tormes）是1959年首映的一部西班牙-意大利黑白电影. 导演是塞萨尔·费尔南德斯·阿达温. 电影改编自16世纪中期的流浪汉小说《小癞子》，讲述一个名叫“拉撒路”的小男孩依靠自己的智慧，跟随不同的主人过流浪生活的故事.
主要情节
拉撒路是一个来自萨拉曼卡的穷男孩. 一开始，他被母亲玛格丽塔·洛萨诺（Margarita Lozano）送给一位盲人乞丐作为学徒. 拉撒路跟从盲人期间，通过各种小聪明和计谋，获取了填饱肚子的面包. 后来他还跟从过乡绅和神父等人，随着阅历的增长，他对人间善恶有了更加明晰的认识......
錫達斯普林斯 (喬治亞州)
錫達斯普林斯（Cedar Springs）是位於美國喬治亞州厄爾利縣的一個人口普查指定地區.
地理
錫達斯普林斯的座標為31.18361°N, -85.03806°W ，而該地最高點為海拔高度46米（即151英尺）.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，錫達斯普林斯的面積為7.71平方千米，當中陸地面積為7.71平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口74人，而人口密度為每平方千米0人.
湖镇镇
湖镇镇可以指：
陳秀連 (企業家)
陳秀連（），字玉池，祖籍廣東番禺長湴村（今屬廣州市）. 為馬來亞著名華僑實業家與慈善家，因在吉隆坡開設鐵廠之故，被當地華人尊稱為華人鐵廠之父，而當地英殖民政府為了紀念他的功績，在吉隆坡新街場附近地區開闢機械工業區，成為吉隆坡最早的工業區，並且將該區主要道路命名為陳秀連路（Jalan Chan Sow Lin）. 陳秀連生平樂善好施，對吉隆坡一帶的公益教育事業有許多的貢獻. 1897年與陳春、陳新禧等獻出土地興建吉隆坡陳氏書院；曾任中華總商會第一任總理，其亦為吉隆坡的積善堂、同善醫院、尊孔學校等發起人之一，師爺廟產業受託部第一任總理，及擔任其他鄉族會要職.
早期生活
陳秀連是廣東番禺人，生於1845年，家境貧寒，在1861年，其16歲那年，離鄉到馬來亞霹靂太平當礦工，积蓄一筆資金後，變在當地自行覓地開採錫|錫礦. 年幼失學的他，除了與當地私塾老師學習華文外，后來也學習馬來文. 這些學習成果對他日后的事業發展有很大幫助. 陳秀連在當地也認識了莫逆之交陸佑，其一生深受陸佑多次的幫助.
從商
於1880年，陳秀連隨著陸佑離開太平，到當時剛開埠的吉隆坡尋求新的發展，首先在沙登開設隆興錫礦公司，但因產量不理想而倒閉. 後來，陳秀連得到當地富豪陸秋傑的幫助，再開發萬發錫礦公司，才獲得巨利.
當時吉隆坡採礦所用的蒸汽機、抽水機及其他附屬機件，均需要從英國運來，運輸耗時也增加承辦，因此陳秀連在安邦路開設第一家由華人經營的美利鐵廠，以生產採礦設備和建築材料，生產適合當地開採錫礦所用的機件產品，供應新街場、安邦、蒲種一帶的錫礦場所需，也承接吉隆坡及鄰近礦場所需的機件與建築用的鐵器工具. 美利鐵廠的設立，帶動了吉隆坡機械行業的發展，對地方上的經濟發展，大有促進作用. 他也從廣州、香港一帶聘請熟練技術工人來培訓本地工人，把中國的學徒制度引入，這制度在華人的鐵廠盛行了超過半個世紀.
1902年6月26日，英殖民政府委任他為雪蘭莪第一位華人州議員，以填補甲必丹葉觀盛逝世之缺，並在1918年受封為太平局紳. 英殖民政府為了紀念他的功績，特別在舊飛機場附近開闢機械工業區，成為吉隆坡最早的工業區，並且將該區主要道路命名為陳秀連路.
慈善事業
陳秀蓮聯合當地富商陳春，陳新禧籌備興建吉隆坡陳氏書院，將茨廠街的7間舖位獻出作為建祠之用，於1906年正式完工. 該祠堂是一座具有中國南方庭院特色的建築，按照廣州陳氏書院所用的規格進行建造，並聘請廣州的師傅下來吉隆坡進行指導興建，所用的一切材料，幾乎都源自廣州. 吉隆坡陳氏書院建立後，對當地的宗親團隊、社會福利推動及華文教育界有積極的貢獻. 對於當時馬來亞華文教育的推廣，陳秀連也響應陸佑的號召，一同發起尊孔學校的創立，在茨廠街成立仙四師爺廟產業受託部及擔任第一任總理. 他也協助當時第4任甲必丹葉觀勝自資成立的「培善堂」轉型成為公辦的「同善醫院」，幫助許多貧窮的病人治病.
0 A.D.
历史
0 A.D.由Wildfire Games开发，项目开始2000年酝酿，2003年正式开始，作为帝国时代的mod，但因为限制的寻求独立. 目前遊戲仍然在開發中，尚未完成，最終版的發行日期仍未確定. 不過，在官方網站上可以下載到Alpha版的遊戲.
在2010年3月23日大约有10到15人在0 A.D.工作，但自从开始开发后已经有超过100人作出了贡献.
遊戲內容
《0 A.D.》就如同許多即時戰略遊戲，包含了建設基地、訓練軍隊、戰鬥和研發科技等要素. 遊戲的陣營包含多個文明，而每個文明都有自己獨特的軍隊和建築.
玩家可以從12個古典文明中挑選一個陣營遊玩. 一場遊戲的勝利條件有幾種可以設定，例如，把敵人一個不剩的消滅掉，或者建造該陣營的「奇觀」（Wonder，一棟非常昂貴、建造非常耗時的後期建築）.
玩家可以靠採集來的資源興建房屋、軍營、碼頭、哨戒塔等設施. 大多數的建築必須蓋在自己的領土內，新蓋的建築周圍的地會變成玩家的領土. 有少數建築可以蓋在玩家自己的領土以外，但多數這類建築仍然不能蓋在敵人的領土上. 城鎮中心是少數可以可以蓋在自己領土以外的建築，建造這棟建築可以讓玩家獲得大片土地. 軍營可以訓練更進階的步兵和騎兵進行戰鬥，也可以進行研發，讓軍隊更加強大.
遊戲把文明的科技分為3個階段，玩家一開始處在村莊（Village）階段. 之後當玩家興建了足夠的建築，並且蒐集了足夠的資源以後，玩家就可以透過城鎮中心「升級」到下一個文明階段. 城鎮階段之後，玩家可以進步到鄉鎮（Town）階段，最後發展到城市（City）階段. 升級到新的階段會讓玩家可以訓練更進階的部隊，以及研發更進階的科技、興建更進階的建築.
玩家隨時都可以集結自己的士兵，對敵人發動攻擊. 除了同時肩負工作和戰鬥責任的市民兵以外，遊戲中的高階部隊往往是職業軍人，他們在遊戲中除了戰鬥以外沒有別的職責. 他們普遍比市民兵強悍，但也要花較多的資源訓練. 另外，士兵們可以組成各種陣型進行戰鬥，例如方陣、箱型陣等.
遊戲中的12個陣營各自有各自的特色. 他們各有不同的部隊可以訓練，不同的建築可以建造. 舉例來說，印度孔雀王朝可以訓練各種戰象，但不能建造任何攻城兵器；羅馬共和國則可以建造遊戲中最強大的攻城兵器，但他們的騎兵種類較少.
开发
0 A.D.由Wildfire Games开发，项目开始2000年酝酿，2003年正式开始，起初目標是要作为帝国时代的遊戲模組，但後來因為世紀帝國遊戲本身的種種限制而選則自立門戶. 2008年11月确认将公開源代码，並於2009年7月10日，程序代码、数据正式采用GNU通用公共许可证第2版协议公開，而音效资源、图像资源和文档均采用创作共用（CC-BY-SA-3.0）协议公開.
2010年之前，一直没有释放出预览版，直至同年4月2日才释放出Pre-Alpha 1，但是该版本仅仅为开发版本，无法进行游戏，并且存在着很多BUG. 在此之後不断放出alpha版，但目前仍需修補AI和阵型系统. 官方對於最終正式版也沒有預訂釋出日期 ，不過遊戲目前的版本已經可以順暢執行.
車輛火災
車輛火災，又稱為火燒車，是火災的一種類型，指涉及機動車輛發生非預期的燃燒. 由于車輛存有燃料，如汽油，發生車輛火災時，火將會極速成長. 許多車輛火災是由碰撞產生，是以B類火災為主. 在城市中，機車縱火是較為常見的車輛火災，停放在騎樓的速克達起火燃燒，火焰捲向建築物外牆的高度可達7公尺，燃燒的煙往往經由窗口或樓梯口侵入建築物，進一步引發.
非主要原因
機動車輛包含許多類型的易燃材料，包括汽油和油等易燃液體以及軟管等固體可燃物. 燃油管路破裂的燃油洩漏也可能迅速點燃，尤其是在發動機艙內可能產生火花的汽油燃料汽車中. 例如，丁腈橡膠燃料管線的臭氧破裂造成了造成人員傷亡的火災.
車輛包含多種潛在的點火源，包括可能短路的電氣設備、熱排氣系統和現代汽車設備，如安全氣囊雷管.
在意外的汽車火災中，通常情況下，大部分火災（至少最初是）包含在車輛的發動機艙中. 在大多數車輛中，乘客艙通過防火牆保護免受發動機艙火災的影響. 然而，在縱火的情況下，火災並不總是從內部開始或在那裡蔓延. 在一些國家，例如比利時、保加利亞和波蘭，必須攜帶車載滅火器.
從2003年到2007年，美國每年發生28萬起汽車火災，造成480人死亡.
纵火事件
在英國，意外的汽車火災正在減少，但故意的汽車火災（縱火）正在增加. 在英國，故意汽車火災的數量與意外汽車火災的數量大致相同. 兜風者放火燒被盜汽車是很常見的：廢棄的汽車通常被破壞者放火. 每年在英國註冊的每千輛汽車中約有兩輛著火.
在法國，在新年前夜慶祝活動期間，年輕人經常發生汽車縱火事件. 這始於1990年代在斯特拉斯堡較貧窮的地區，但後來蔓延到全國.
亞洲新人歌唱大賽
《亞洲新人歌唱大賽》是八大電視所製作的八大第一台歌唱綜藝節目，播出時間原則上為每週六晚間21:30-23:00（總決賽期間會延長為120分鐘），首任主持人為賈永婕（主持期間為2003年8月9日至2003年11月8日），第二任主持人為侯昌明、李祖寧（主持期間為2003年11月15日至2006年（約至年中）），第三任主持人為侯昌明、董育君（主持期間為2006年至2007年11月3日），評審有張勇強、呂子厚、丁曉雯、羅文聰、黃建銘、孫建平、林隆旋、張振杰 ，伴奏樂團則為孔鏘所率領之團隊（包含弦樂及管樂團）. 但該節目播出至後期（約為2007年），選秀節目一個接著一個如雨後春筍一般的開播，也使得這個節目於2007年11月3日劃下休止符.
車輛火災
纵火事件
在瑞典，近年來出現了一種模式，即在學校暑假即將結束之際，年輕人在夏季放火燒汽車.
亞洲新人歌唱大賽
規則
每週有八位參賽者，第一階段為「指定曲」、第二階段為「自選曲」
車輛火災
歷史
雖然一些故意汽車火災是孤立的事件，是秘密實施的，但這種做法是由暴亂者和狂歡者公開實施的，幾乎沒有報復. 一些悲慘的車輛火災得到了廣泛的宣傳，一些顯然是由於事故或機械或電氣問題，還有一些是由於犯罪.
亞洲新人歌唱大賽
季後賽
是本節目訂定的制度，最多可衛冕十三關，一屆最多十人，滿十人則舉行「年度大賽」，以下是從本節目出來的季優勝
裕東路
裕東路（Yu Tung Road）是香港東涌區内的一條主幹道路，取名自裕東苑，呈東北—西南走向，雙向行車. 西起滿東邨，東接東涌東交匯處. 裕東路全段東行車道旁皆建有單車徑.
概述
裕東路是東涌區内最長的道路，東北端連接東涌東交匯處，可以通往怡東路前往東涌北，以及北大嶼山公路前往新界各區及九龍市區，中途接駁順東路及松仁路，分別通往東涌市中心及東涌道往大嶼山南部. 裕東路是東涌西部及大嶼山南部通往市區的必經之路，並途經北大嶼山醫院，故有肩負樞紐道路的角色.
歷史
作為香港機場核心計劃的一部分，東涌新市鎮（第一期）隨着其餘核心工程陸續動工而於1992年開始發展. 首期計劃包括富東邨三座公屋以及裕東苑五幢居屋，以及各項基礎配套 ，包括開辦數條巴士路線、地盤平整、挖掘航道、建築道路及渠道.
裕東路，連同達東路及順東路，率先動土興建，成為東涌新市鎮内首批投入服務的街道，於1997年中期通車. 當時主要服務新建的公營房屋，應付當地通勤需求. 隨着東涌新市鎮向西發展，以至北大嶼山醫院第一期投入服務 ，裕東路成了當地以至大嶼山南部往來市中心及市區的唯一陸路，重要性亦大大提升.
交匯道路及沿路建築
裕東路主要與北大嶼山公路、松仁路等東涌其他主要道路交匯，肩負着位於道路西段的逸東邨、滿東邨及裕泰苑的居民往返市區，以及東涌新市鎮北部的居民往來西段的北大嶼山醫院的重任. 詳見下圖：
道路問題
裕東路受不同問題所困擾，包括違例泊車及行人過路處不足等.
違例泊車
東涌停車場不足，引致停車位短缺的問題. 東涌新市鎮接近機場、港珠澳大橋口岸等遊客集中區域，故當地旅遊車有一定的泊車需求. 儘管市民多次向警方反映，情況卻未有改善. 因此，違例泊車事件導致該路出現交通擠塞的狀況. 根據現任離島區議員郭平所及，一般平均有不少於40輛旅遊巴士停泊在裕東路及松仁路路邊，有礙巴士入站，又有居民擔心停泊路邊的旅遊車會妨礙消防車使用消防喉救火. 有見及此，運輸署曾於2015年在裕東路近松滿路一段，劃出13個旅遊巴停車位 ，但成效未見.
郭平區議員認為裕東路本身的設計並不適合旅遊巴士停泊，但運輸署卻將之合法化，因而促請警方及環保署加強執法，將停泊的旅遊巴士數量控制並維持於13架内才能夠解決. 前離島區議員鄧家彪亦指，政府彈性開放社區路段供商用車輛停泊主要遵從三項原則，如今在裕東路開放停泊區，認為至少有違第三項原則，即「開放的路段必須在商業區内」，促請運輸署解決違例泊車的問題. 運輸署則書面回覆指，署方早前經已完成投標程序，投選一個負責管理一座位於東涌北喜東街的臨時公眾停車場的營運者，預計能於2020年内啓用，旨在減少違泊事件. 此外，運輸署亦會制定短、中及長遠措施應對車輛停泊需求，進而檢視香港規劃標準與準則中關於商用車輛泊車位及上落貨設施的標準，以及提供私家車泊車位的準則，但始終認為「警方執法是比較直接及有效的方法」以打擊違泊人士. .
行人過路處不足
全段裕東路均不設行人過路處，只於東涌西部設兩條行人天橋. 雖然如此，但仍有逸東邨及東涌鄉村居民表示行人天橋對長者及兒童來說過於陡長，而且裕東路西段單向車流量每小時均不多於200輛，屬偏低水平，曾要求運輸署於天橋附近設置地面過路處. 審計署亦發現，許多行人棄用松仁路路口的天橋而直接於地面自闢小路橫過. 有見及此，路政署早於2010年1月在松仁路加設行人過路處，但裕東路的狀況依然不得改善.