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申命記
《申命記》（דְּבָרִים）是《圣经》全书也是《希伯来圣经》的第5本书. 這本書含有對耶和華的百姓發出的有力信息. 在曠野流浪了40年之後，以色列的子孫正站在應許之地的門檻上. 在这个时候，摩西写下此书来阐述他們的前景；他們在約旦河的對岸會遭遇的困難和摩西向百姓提出最後訓示.
寫作背景
申命記是耶和华與以色列人所立之約的申述；在以色列人進入迦南地前，摩西以領袖的身份，向以色列人陳述律法及約的關係，好使在以色列人在所賜他們為業的地方，能敬虔度日，與崇拜偶像的異族有所分別，成為聖潔的選民.
申命記是以色列人生活行為的權威，指引根源，默想的中心，並後代教育的支柱. 它不單是　神與人之間的律例規範，也是人際間的共有準則，更是選民應有的歷史方面.
作者傳說是摩西，以先知的身份申述：公義守約的神必把流奶與蜜之地賜予聽從並遵行律法之人，就好像耶和華賜福列祖堅固他們的產業一樣；但那背信違約的人，耶和華　神必懲治並從民中剪除.
發現傳說
根據列王紀下第22章的記載，約西亞作為耶路撒冷王第18年的時候，因為要修理聖殿，大祭司希勒家於過程中發現到了一本律法書，並讓人讀給約西亞聽. 約西亞聽了之後大為震撼，認為現下以色列受災禍的原因，便是忘了這律法書的內容與盟約，且大量的違反. 而根據現代學者的研究，這本律法書很可能就是申命記. 同時申命記的創作乃是一群奉行“唯耶和華獨尊之運動”(Jahwae-allein-Bewegung)人群的作品與聲明. 透過申命記的創作，讓以色列人從原先的多神但耶和華擁有至高地位的信仰，轉變成為完全只獨尊奉耶和華的信仰.
其它内容引用
希伯來文聖經中被基督教希臘文新约聖經引用得最多的四本書之一，其餘三本是創世記、詩篇及以賽亞書. 這樣的引述共有83句；在基督教希臘文聖經中，只有六本書沒有間接提及申命記.
在四福音书中，耶穌多次引用申命记的内容. 當耶穌开始传道的時候，他一連三次遭受魔鬼試探，他回答時總是説：“經上記着説”. 就是記在申命記裏. 耶穌引用這些經文作為權威：“人活着，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話. ”“不可試探主——你的上帝. ”“當拜主——你的上帝，單要事奉他. ” 後來，法利賽人以上帝的誡命試探耶穌，他隨即引用説：“這是誡命中的第一，且是最大的. ”
憲法-{A|zh-hant:大網;zh-hans:大纲}-
對立國以後的以色列人來說，申命記可說是耶和華權管治的憲法大綱，它的寫作特色是與當時流行的赫人條約的體裁十分相似，即可分為以下五部份： 申命記的重點在於教育百姓，指導他們的宗教意識鞏固他們對上帝的忠誠，使他們不忘作為神恩典選民的地位及責任.
强调至高地位
摩西在書裏自始至終均强調耶和華是至高的上帝；耶和華要求百姓對他作專一的效忠，並且‘盡心、盡性、盡力愛他’. 他是“萬王之王，萬主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂”. 他不會容許人與他抗衡. 服從他的可得生命，背逆他的必死亡. 耶和華在申命記中所賜的訓示正是以色列人所需要的，足以裝備他們應付前頭的工作.
主要内容
這本書的內容包括摩西在耶利哥城對開的摩押平原上對以色列人發表的幾個演講. 第一個演講在第4章完結，第二個演講止於第26章，第三個演講結束於第28章，另一個演講則一直延續至第30章的末了. 摩西接着替自己的身後事作妥安排，並且委任約書亞為繼承人，然後他寫了一首優美動人，讚美耶和華的詩歌. 他最後祝福以色列的各支派.
摩西的第一個演講
（覆盖-）摩西首先回顧耶和華怎樣以忠誠待他的百姓. 他吩咐他們佔取應許賜給他們的列祖，亞伯拉罕、以撒、雅各的土地. 他追憶耶和華起初如何督導這個神治社會在曠野的艱苦旅途上的一切活動，並且指引他選出一些有智慧、有見識、經驗豐富的男子作千夫長、百夫長、五十夫長和十夫長. 耶和華領導以色列民以有組織的方式“經過……那大而可怕的曠野”. （）
摩西回想那日探子從迦南帶回不利的報告，百姓因此犯了反叛的罪，埋怨耶和華由於恨他們才把他們從埃及地領出來交在亞摩利人手中. 耶和華因他們缺乏信心，聲言除了迦勒和約書亞之外，這個邪惡世代的人連一個都不得見那塊美地. 但以色列人竟敢再度悖逆行事，在激動之下擅自攻打敵人，結果亞摩利人如同蜂群一般追趕他們，把他們驅散.
他們轉而在紅海附近的曠野中流浪. 在38年之內，那世代曾經參戰的兵丁已悉數死去. 耶和華於是囑咐他們前往奪取亞嫩以北之地，説：“從今日起，我要使天下萬民聽見你的名聲都驚恐懼怕，且因你發顫傷慟. ”（）以色列人相繼攻取了西宏的土地以及噩的國境. 摩西向約書亞保證，指出耶和華必照樣替以色列人爭戰，助他們征服這一切國家. 摩西後來懇求耶和華容他過去，看看約旦河那邊的美地；上帝仍舊拒絶，卻吩咐他委任和勉勵約書亞，使他心堅膽壯.
摩西再三强調上帝律法的重要性，並警告人切不可把誡命加添或删減. 不聽命便會招致大禍：“你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫. ”（）耶和華在何烈山上以令人懍然生畏的方式宣示十誡，那時他們只聽見聲音，卻看不見形像. 現在他們倘若轉而崇拜假神偶像，便會遭受毁滅，正如摩西指出：“因為耶和華你的上帝乃是烈火，是要求專一效忠的上帝. ”（）他因愛以色列人的列祖才揀選他們. 天上地下再無别的上帝. 摩西勸諭人要服從上帝，“使你的日子在耶和華——你上帝所賜的地上得以長久”. （）
摩西的第二個演講
（覆盖-）這個演講籲請以色列人要聽從耶和華，他在西奈山曾面對面與他們説話. 摩西重申律法典章，但同時作出若干必需的調整，以幫助他們適應渡過約旦河後所過的新生活. 演講並非僅是把律例典章重述一遍而已，其中的每字每句均顯出摩西的內心充滿了對上帝的熱心和虔誠. 他為了整個國家的福利而發言. 演講由始至終都大力强調務要遵守律法——必須心悦誠服地遵守而非出於勉强.
首先，摩西重申十誡，叮囑以色列人要緊守這些誡命，不可偏離左右，這樣他們的日子便得以長久，在那地人數也會增多. “以色列阿！你要聽！耶和華——我們上帝是獨一的主. ”（）以色列人必須盡心、盡性、盡力愛他，並且必須教導子孫曉得耶和華在埃及曾經顯示神迹異能. 他們不准跟崇拜假神的迦南人通婚. 耶和華揀選以色列人，並非因他們的人數衆多，只因耶和華愛他們，又因要守他向他們列祖所起的誓. 他們務要遠避鬼魔崇拜的陷阱；要毁滅那地的神像，緊緊倚靠那“大而可畏的上帝”耶和華. （）
耶和華領他們到曠野，苦煉他們40年，教導他們明白人活着不是單靠嗎哪或食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話. 在這40年的管教期內，他們的衣服沒有穿破，腳也沒有腫. 現在他們即將進入一處豐饒富庶的地方！可是，他們務要提防落入物質主義、自以為義的陷阱，並且要緊記耶和華‘賜力量使人富足’，同時會剪除邪惡的列國. （）摩西重提以色列觸怒耶和華的事迹. 他們必須緊記耶和華在曠野發烈怒，降瘟疫、烈火，大大擊殺百姓！他們亦必須記得，他們竟墮落到崇拜金牛犢而招惹耶和華的烈怒，以致要重造法版！ 現在他們必須事奉和依附耶和華，他因他們列祖的緣故愛護他們，並且使他們“如同天上的星那樣多”.
宗教與崇拜
（覆盖-）以色列人進入應許之地時必須把一切偽宗教的遺迹，包括一切大小祭壇、柱像、木偶、神像，都完全除掉. 以色列民應當往耶和華上帝為自己選定立名的居所去，歡喜快樂的事奉他. 吃肉和祭物的規例也包括再三提醒人不可吃血. “只是你要心意堅定，不可吃血. ……不可吃血，這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福. ” 然後摩西坦率地指責偶像崇拜. 以色列民甚至不可涉獵偽宗教. 要將叛逆上帝的假預言者治死；叛道者，即使是至愛親朋，甚至是全城的人，也必滅亡. 接着是食物中潔淨和不潔淨之例、什一税之例及照顧利未人的若干規例. 欠債者、窮人及奴婢均受到律法的保護. 至此，摩西重提為了向耶和華感恩而設的節期：“你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華——你上帝所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見. ”（）
公正、政府及戰爭
（覆盖-）摩西定下一些牽涉到審判官和官長的律法. 公正是非常重要的，因耶和華恨惡賄賂與屈枉正直的事. 律例中列明如何確立證據及處理司法案件的正當程序：“要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死. ”（）演講也列出君王需要遵守的律例. 祭司和利未人也要守若干典章. 律法指出巫术的事是“耶和華所憎惡”的. （）摩西瞻望長遠的未來，宣布説：“耶和華——你的上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他. ” 可是假先知必被治死. 這部分最後論及設立逃城，報血仇，免役者的資格及爭戰之例.
私人及社交生活
（覆盖-）這一部分律例涉及以色列人日常生活的各方面，例如：遇見被殺的人，娶被擄的婦女，長子權，悖逆的兒子，把罪犯掛在木頭上，對待外族人，衛生，放債取利，起誓，離婚，拐帶，借貸，工價及收割莊稼等. 杖打男子的限度是40下. 牛踹穀時不可籠住牠的嘴. 律法也列出娶兄弟遺孀之例. 當用公平的法碼，因耶和華憎惡欺詐的行為.
臨結束這個熱誠的演講之前，摩西重提亞瑪力人趁以色列人出埃及疲乏困倦之際從後偷襲他們一事，因此摩西吩咐以色列人“要將亞瑪力的名號從天下塗抹了”. （）一旦進入應許之地，他們必須歡歡喜喜，將地上初熟的土産及一切土産的十分之一奉獻給耶和華，並要感謝説：“求你從天上、你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地. ”（）他們若盡心盡性地緊守這些誡命，耶和華必然會盡他的分，‘使他們得稱讚、美名、尊榮，超乎所造的萬民之上，並照所應許的，使他們歸耶和華上帝為聖潔的民. ’
摩西的第三個演講
（覆盖-）以色列的衆長老和祭司聚集起來聆聽摩西的演講，他詳述耶和華如何咒詛悖逆的人及賜福給忠貞的人. 演講提出嚴重的警告，指出不忠會招致甚麽可怕的結果. 上帝的聖民以色列若留意聽從耶和華他們上帝的話，就必蒙大福，天下萬民都必曉得耶和華的名與他們同在. 但他們若不聽耶和華的話，他便會使“咒詛、擾亂、責罰”臨到他們. （）他們必受災病、乾旱及饑荒所打擊；仇敵會起來攻擊和奴役他們，他們必分散各處，在所要進去的地上必被拔除. 他們若不謹守遵行“這書上所寫律法的一切話，敬畏耶和華上帝可榮可畏的名”，更大更重的詛咒就必然會臨到他們身上.
摩西的第四個演講
（覆盖-）耶和華在摩押地與以色列人立約. 正如摩西所重申及説明一般，這約將律法包括在內，能够指引以色列人進入應許之地. 這個約及上帝所起的誓提醒以色列人必須負起他們的義務. 最後，摩西呼天喚地向百姓作見證，將生死禍福陳明在他們面前，接着他勸勉説：“所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活. 且愛耶和華——你的上帝，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命. 你的日子長久，也在乎他. 這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住. ”
約書亞受委任，摩西之歌
（覆盖-）第31章描述摩西將律法寫下來，並指示百姓要經常公開誦念律法書，然後他委任約書亞，吩咐他要剛强壯膽. 摩西接着寫了一首紀念歌，並且也把律法寫完了，於是安排將律法書放在耶和華上帝的約櫃旁. 摩西將這首歌的內容説給全會衆聽，以此作最後的勉勵.
這首摩西之歌開始顯明他的教訓的真正來源：“我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中. 我要宣告耶和華的名. ”將大德歸與“我們的上帝”及“磐石”（），宣述他的完美作為，使人知道他行事無不公平、忠信無偽，又公義又正直. 以色列人行事邪僻，羞辱上帝，忘記了耶和華曾在曠野中野獸吼叫的荒涼之地環繞他們，保護他們如同保護眼中的瞳人，又如鷹攪動巢窩，展翅接取雛鷹. 他稱他們為耶書崙，意即“正直者”，使他們肥壯，但他們竟惹動他的妒恨，轉向假神而成為“心中無誠實的兒女”. （）伸冤報應在耶和華. 他操有生殺予奪之權. 他若磨鋭他閃亮的刀，手握審判之權，就必報復他的敵人. 這一切事應當對他百姓的信心産生强化作用. 正如這首歌的高潮所籲請一般：“你們外邦人當與主的百姓一同歡呼. ”（）
摩西臨終前的祝福
（覆盖-）摩西為他臨終的事提出最後的訓示，但他的神治服務尚未徹底完成. 首先，他必須為以色列祝福. 他再次顯揚在耶書崙中為王的耶和華，帶領着千千萬萬的聖者. 摩西指名祝福各支派，並接着讚美滿有威榮的耶和華：“永生的上帝是你的居所；他永久的膀臂在你以下. ”（）最後他懷着衷心的體會對全會衆説：“以色列阿，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？”（）
摩西登上尼波山觀看應許之地之後便死去了. 耶和華將他埋葬在摩押地，從那時起一直沒有人知道他的墳墓所在. 他雖達120歲的高齡，但“眼目沒有昏花，精神沒有衰敗”. 耶和華曾任用他行各樣神迹奇事，因此這本書的最後一章評論説：“以後以色列中再沒有興起先知像摩西的. 他是耶和華面對面所認識的. ”(，)
刘京 (琅邪王)
劉京，東漢光武帝的第十一子，生母是阴丽华.
帕潘
帕潘可以指：
刘京 (琅邪王)
東漢建武十五年（39年），劉京封為琅邪公. 建武十七年（41年）劉京为琅邪王. 刘京性恭孝，好经学，建武三十年（54年）劉焉改封中山王. 永平二年（59年），以太山之盖、南武阳、华，东莱之昌阳、卢乡、东牟六县益琅邪. 永平五年（62年），就国.
漢章帝建初六年二月十七日（81年3月16日），劉京去世，葬於東海國廣平亭 ，谥号為孝，其子劉宇嗣位.
劉京有14個兒子，劉宇，另有13人本名不詳.
劉宇
汉章帝建初六年（81年），劉京薨，劉宇嗣为琅邪王（治所在开阳县，今山东省临沂市北十五里鄅古城）. 建初七年（82年）正月，沛王劉辅、济南王劉康、东平王劉苍、中山王劉焉、东海王劉政、琅邪王劉宇来朝， 汉章帝封劉宇弟十三人为列侯. 元和元年（84年），封刘京之孙二人为列侯. 汉和帝永元十五年（103年）十二月十日去世， 在位22年（本傳誤作在位20年），謚號為夷.
劉宇有9個兒子，劉壽，另有8人本名不詳.
劉壽
琅邪恭王劉壽（？–120年）是東漢第三任琅邪王，琅邪夷王劉宇之子.
汉和帝永元十五年（103年），劉宇薨，劉壽嗣为琅邪王. 汉安帝永初元年（107年），封刘寿之弟八人为列侯（其中有朱虛侯國）. 永宁元年（120年）四月二十七日，劉壽去世， 在位17年，謚號為恭.
劉壽有5個兒子，劉尊，另有4人本名不詳.
劉尊
琅邪貞王劉尊（？–138年）是東漢第四任琅邪王，琅邪恭王劉壽之子.
永寧元年（120年）父親劉壽逝世，劉尊繼任琅邪王. 延光二年（123年），朝廷封劉尊的四個弟弟為鄉侯. 永和三年（138年）六月一日，劉尊去世， 在位18年，諡號為貞.
劉尊有4個兒子，劉據，另有3人本名不詳.
劉據
琅邪安王劉據（？–185年）是東漢第五任琅邪王，劉尊之子.
汉顺帝永和三年（138年），劉尊薨，刘据嗣为琅邪王. 永和五年（140年），封刘据之弟三人为乡侯. 汉灵帝中平二年（185年）正月，刘据去世， 在位47年，諡號為安.
劉據有2個兒子，劉容、劉邈.
劉容
琅邪順王劉容（？－193年）是東漢第六任琅邪王，琅邪安王劉據之子.
東漢中平二年（185年），劉據薨，劉容嗣為琅邪王. 漢獻帝初平元年（190年），劉容派遣弟劉邈至長安奉章貢獻. 初平四年（193年）正月，劉容去世， 在位8年，諡號為順，國絕. 建安十一年（206年），權臣曹操在廢除諸侯王以削弱漢室時，感念劉邈曾稱讚自己是忠臣，於是續封劉容子劉熙嗣位琅邪王.
劉邈
劉邈（？－？），东汉末年官员，汉朝宗室. 劉邈的父亲是琅邪安王刘据，初平元年（190年），董卓迁汉献帝到长安，劉邈的哥哥琅邪顺王劉容派刘邈到长安奉章贡献，汉献帝以刘邈为九江郡太守，封阳都侯. 阳都县属城阳国. 劉邈到长安时，称赞东郡太守曹操忠诚于汉献帝. 初平三年（192年）刘容去世后，琅邪国绝封，但建安十一年（206年）已成为权臣的曹操因感激刘邈，在废除八个诸侯国的同时，复立刘容子刘熙为琅邪王.
劉熙
琅邪王刘熙（？－216年）是東漢第七任（末任）琅邪王，琅邪順王劉容之子. 建安十一年（206年）權臣曹操封劉熙嗣位琅邪王. 建安二十一年（216年），刘熙想要过江投奔军阀孙权，被曹操所诛，国除.
里斯·布朗
里斯·布朗（Reece Brown，）是一名英格蘭足球運動員，司職後衛. 他是韦斯·布朗的弟弟.
球會
布朗於9歲之齡加入曼聯，此前曾為弗莱彻莫斯流浪者（Fletcher Moss Rangers）參賽. 2009年於闖過青年隊後獲提供首份職業合約.
2010年9月29日布朗與隊友-{zh-hans:奥利弗·吉尔; zh-hk:奧利華·吉爾;}-（Oliver Gill）一同以借用身份加盟巴拉福特，為期1個月 ，兩人於10月2日主場0-1負於莫克姆首次披甲上陣. 雖然巴拉福特希望延長借用兩人，但他們仍於10月25日在借用期滿後返回曼聯 ，期間上陣3場.
2012年3月3日布朗被外借到英甲球會奧咸，為期1個月.
國家隊
布朗曾代表英格蘭U19參加在法國舉行的2010年歐洲U-19足球錦標賽，雖然在四強負於西班牙出局，但已取得在哥倫比亞舉行的2011年U20世界盃足球賽入場劵. 布朗順利入選英格蘭U20參賽，雖然分組賽3戰3和，仍以較佳成績的分組第三名晉身淘汰賽階段，但以0-1負於尼日利亞於16強止步.
火车南站 (成都市)
车站概要
北站位于成都南站站前广场旁，广和一街、天仁北二街与天府大道北段的交叉路口，1号线车站沿天府大道北段呈南北向布置，于2010年9月27日启用 ；7号线车站沿天仁北二街呈东西向布置，于2017年12月6日启用. 本站因临近成都铁路局三等站成都南站（成都地区俗称火车南站）而得名. 在每日8:25至8:45的早高峰时间段，本站客流高度集中，成都地铁建议乘客错峰出行. 因工作日自7号线换乘1号线客流量大，该站极度拥挤，因而被戏称为“活着难站”.
车站结构
本站1号线车站是一个双层三跨岛式站台车站 ；7号线为地下三层西班牙式站台车站. 1号线换7号线通过单向楼梯换乘，7号线换1号线通过绕站厅换乘. 修建过程中，在7号线原设计的基础上又实施了改扩建方案，新增公共区域3557平方米作为换乘大厅.
出入口信息
本站目前开放15个出入口，其中最远端出入口几乎已经到达相邻的地铁高新站.
公交换乘
16路; 19路;49路; 76路; 99路; 109路;111路; 133路; 153路; 187路; 188路; 199路; 236路; 298路; G90路.
路岩
路巖（），字鲁瞻，魏州冠氏（今山东冠县）人，唐朝官员，唐懿宗年间任宰相.
生平
其父路羣，字正夫，能寫文章. 唐代大中年間（847-860年）进士，歷官屯田员外郎、翰林学士、兵部侍郎、同中书门下平章事、尚书左僕射等. 唐懿宗很看重他，咸通五年（864年）以翰林學士、兵部侍郎銜拜相，三十六歲即居相位. 咸通十一年（870年），与駙馬韦保衡以同昌公主病死之事逼害劉瞻. 不久即与韦保衡同当国，二人势动天下，时人稱之“牛头阿旁”. 咸通十二年（871年），与韦保衡不和，罢相，为西川（今四川成都）节度使. 僖宗即位，贬为新州（今广东新兴县）刺史. 路巖出城時，路人紛紛向他投擲瓦礫. 京兆尹薛能是路巖在相位时所拔擢，路巖告訴薛能道：“临行，烦以瓦砾相饯！”薛能举笏答称：“向来宰相出任，京兆府无发兵防卫先例. ”路巖感到惭愧. 走到江陵（今湖北省江陵县），改流放儋州（今海南省），途中再令自杀，并割取喉骨，交回復命.
路巖任宰相时，有人编歌谣《嘲四相》：“确确无论事，钱财总被收. 商人都不管，货赂（路）几时休？”说的就是当朝宰相曹确、杨收、徐商、路巖.
小杰的攻击
《小傑的攻擊》（Jack-Jack Attack）是2005年一部由皮克斯動畫工作室及華特迪士尼公司製作的動畫短片. 不像許多皮克斯動畫電影在開播前附贈的短片，此短片與電影《超人特攻隊》（The Incredibles）的DVD一起發佈，曾獲得2006年的雨果獎最佳短篇戲劇表現獎.
情節
開頭政府警官迪瑞克（Rick Dicker）在偵查室詢問褓姆麥凱莉，在她照顧巴太太家小孩時發生什麼事. 事件詳細發生時間點在於巴小倩（Violet）和小飛（Dash）決定偷躲在媽媽「彈力女超人」（Elastigirl）的飛機裡，目的是幫忙把爸爸「超能先生」（Mr. Incredibles）救出無人島. 兩姊弟於是把家中年紀最小的小傑，交給友人麥凱莉來負責照顧. 當巴太太發現兩人偷渡前來，馬上打通電話回家連絡凱莉，叫她僱用更專業的褓姆來照顧小傑. 場景回到巴宅凱莉透過電話，試圖安撫對她作為一個褓姆的資格不放心的巴太太， 此時另一邊因飛機差點被擊中而對話中斷. 掛斷電話後凱莉拿出「認知發展」訓練給小傑，播放莫札特音樂來促進心靈，不幸的是不知情的凱莉，此作法卻導致促進小傑超能力的釋放. 小傑突然出現在餐桌上，然後又神奇地現身於冰箱旁，驚訝地凱莉再次試著打通電話給巴太太，但沒有接通. 當她正在留下語音訊息時，小傑逐漸地往上漂浮，最後顛倒坐在天花板上面，凱莉四處尋找小傑，小傑手上的正在玩的奶瓶剛好流出倒在凱莉的臉上. 接著凱莉把小傑關在圍欄裡，讓她有足夠時間打給巴太太說明有詭異的事情發生，她稍微不注意小傑又逃脫了，木製圍欄被咬出一個圓形的輪廓洞口. 此時看到小傑出現在高書架上，然後從高處墜落，凱莉驚嚇馬上衝過去接住，但小傑卻直接穿透地板，只接到一條空的尿布. 凱莉快速地跑下樓，見到小傑傻笑地在牆壁四處漂浮穿越，凱莉跑來跑去追逐消失又出現的小傑，最後終於在小傑穿過洗衣機前捉住. 場景回到客廳，凱莉決定冷靜下來，拿出抽認卡來教導小傑，首先拿著三角形與房子的圖片卡，但當凱莉拿出火的圖案時，小傑突然全身冒出火焰，再度受到驚嚇的凱莉，急忙地從壁爐手持火拑夾住小傑，帶到廁所的浴缸裡熄火. 鏡頭淡入帶到隔日巴宅全景，從外面看來一切安好，而裡頭一臉疲累的凱莉，坐在客廳的唯一完好的椅子上，小傑則坐在前方地板自娛. 凱莉經過昨晚的磨鍊，對於小傑突如其來的超能力，已學會一套應付反射動作，小傑起火馬上用滅火器撲滅，眼睛發射雷射光立即拿鏡子反射. 就在此時，壞蛋辛拉登（Syndrome）來到按下電鈴企圖綁架小傑，凱莉以為他是來代替她的新褓母，迫急地想把小傑交給他照顧，凱莉問起辛拉登胸口的「S」標誌代表什麼，他硬掰說是代表著褓母（Sitter）的意思，他改口解釋說他原本是想用「babysitter」，但縮寫成「BS」就像是「Bullshit」不雅的字. 場景再度回到開場的偵查室理，迪瑞克警官問麥凱莉怎會提供如此難以置信口述，凱莉拍擊桌子激動的說「小孩爆炸了耶！你有見過小孩爆炸嗎，迪警官？」凱莉接著表示她想要完全忘記整個事件經歷，迪警官在確定凱莉沒有向任何人提起過後，就消除了凱莉的記憶了.
能力
小傑的在短片與電影中顯示的超能力，參照許多超級英雄漫畫角色的能力，如下表：
2013年世界棒球經典賽古巴代表隊
2013年世界棒球經典賽古巴代表隊，是古巴在2013年世界棒球經典賽所派出的代表隊.
马里尼约
马里尼约（Marignieu，）是法国东部安省的一个市镇，属于贝莱区.
地理
（）面积，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区安省，该省份为法国东部省份，北起汝拉省，西北接索恩-卢瓦尔省，西接罗讷省和里昂大都会，南至伊泽尔省，东与萨瓦省、上萨瓦省和瑞士接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
豆梨
豆梨（学名：Pyrus calleryana），又名鹿梨（图经本草）、阳檖、赤梨（尔雅）、糖梨、杜梨（贵州土名）、梨丁子（江西土名），为蔷薇科梨属下的一个种. 生长于中国大陆山东、河南、江苏、浙江、江西、安徽、湖北、湖南、福建、广东、广西及越南北部. 适宜温暖潮湿气候，常见于海拔80-1800米的山坡、平原或山谷杂木林中.
琴蛇屬
琴蛇屬（學名：Trimorphodon）是蛇亞目游蛇科下的一種輕度有毒蛇屬，主要分布於美洲、墨西哥等地. 目前共有2個品種合共7個亞種已被確認.
地理分布
琴蛇主要分布於美國、墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯達黎加等地區.
毛邦初
毛邦初（），生於江苏省上海县，中華民國军政要人，曾官拜空军副司令，籍貫浙江省奉化县，是毛福梅（蔣中正原配）同宗侄子輩但無來往，外界不明實情將之誤傳為蔣經國表兄弟关系，抗日戰爭擊敗日本軍航空部隊，是當時代中國空軍英雄，後因貪汙案被撤職查辦，滯留美國到逝世.
琴蛇屬
特徵
成年的琴蛇約有1米長，牠們的頭部寬闊，與頸部有明顯的分別，眼睛較大，瞳孔為直線型. 琴蛇的身體顏色以黑色或棕色為主. 琴蛇屬於夜行性的蛇類，主要進食蜥蜴、齧齒目動物及蝙蝠，風格神秘而擅於爬樹. 平時棲息於岩洞之間，令人類不易發現牠們的蹤跡. 琴蛇是卵生蛇類，母蛇每次能誕下10枚左右的蛇卵.
毛邦初
毛邦初事件
蒋介石任命周至柔为空军司令，时任空军副司令的毛邦初在中國大陸淪陷後，為蒋介石派遣赴美國擔任駐美空軍主任，兼顧對美參議院協調空軍軍援事項重託，惟當時蒋介石下野只具國民黨總裁身份. 爾後因駐美代表處與空軍總司令部間為採購問題起衝突，經調查毛贪污公款，毛则指蒋介石非正式總統為脫罪藉口，并遠逃至墨西哥終究還是被捕.
投書事發
1950年5月上旬華盛頓郵報發了一則美國婦女的投書，實為毛邦初的助理向惟萱上校疑似分贓不均偷偷向美國媒體揭發國軍人員貪污，指控國府人員在舊金山購買三百萬加侖航空汽油，中飽十萬美元，宋美齡的弟弟宋子良開設的孚中公司涉及此事. 軍購弊案開始像滾雪球一樣越滾越大，親台灣的眾議員周以德和參議員一再向顧維鈞反映，指責台灣駐美軍購人員品行不端、手腳不乾淨.
毛邦初反控
毛邦初則反向顧維鈞檢舉周至柔虛報軍品價格，周至柔則反咬毛操守有問題，並指向惟萱的爆料行為對國家不忠. 毛、周互相指控，台北要求毛返國述職毛拒絕，且反舉報周至柔侵占空軍存放紐約中國銀行的50萬美元. 事情愈鬧愈大，顧維鈞奉台北之命，再三指示毛邦初返台，毛強調台北必須先行調查周至柔，他才肯將採購權交給皮宗教，並表示如蔣介石對他採取行動，他已作好一切準備.
毛邦初拒絕交出手中掌握的巨額存款態度強硬，顧維鈞、宋子文、俞國華、李惟果、胡適等人輪番規勸他，毛皆置之不理. 1951年8月葉公超外長電告顧維鈞解除毛、向所有職務，並派俞大維前往華府專事協助顧大使處理毛案. 俞大維與毛邦初會晤力勸其回頭是岸，毛不聽，且倒向正寓居美國的李宗仁，公開譴責蔣介石. 台北組成一個五人專案小組調查毛案，司法行政部次長查良鑑和小組成員周宏濤專程赴美，向法院控告毛邦初. 毛妻曾央請胡適、顧維鈞出面解決，胡適婉拒，顧則表示一切太晚了.
據2000年後兩岸官方媒體開始逐漸出現的說法，毛邦初當年在美長期營運的流動鉅款與軍品、油料關係不大，只是掩護，本質為在美遊說親台的美國共和黨議員，資助他們選舉等開銷，以換取在政界幫台灣說話，而毛犯的錯誤為利用這筆秘密款項的特性，自己中飽私囊不少，導致有人眼紅開始有意整肅毛邦初.
毛邦初逃亡
1952年2月毛邦初攜美國女秘書凱莉（一說是紐約夜總會歌舞女郎）經德州潛逃至墨西哥企圖逍遙法外. 國府和美國分別下令通緝，1952年8月毛和凱莉遭墨西哥警察逮捕下獄，但墨西哥政府拒絕引渡要求.
1954年6月，國府駐美大使館空軍武官衣復恩曾前往墨西哥監獄拍了幾張毛邦初的照片. 同時華府地方法院裁決國府有權向毛追討636萬8千餘美元，在這項判決之前國府已追回300萬美元.
1955年4月蔣介石下令毛案必須在三個月內結案. 毛獲墨西哥釋放後一直逗留在墨國，但毛案並未在「三個月內」結案，毛亦未交出636萬8千餘美元.
1955年10月13日中央日報1版，刊登司法部次長查良鑑由紐約返回華府，帶回華盛頓地方法院判決後，兩家瑞士銀行歸還毛邦初以私人名義存款. 兩家瑞士銀行的紐約辦事處於10月5日將各將支票交給中華民國政府代表，瑞士銀行支票款項為一百一十九萬四千五百五十五元，瑞士信託銀行支票款額為六十三萬二千四百六十七元.
退200萬和解
毛案在顧維鈞、董顯光時代仍未解決、直至一九五八年葉公超使美，台北才和毛邦初達成和解，毛同意交出200萬美元美國國庫券，但要求給他20萬美元生活費. 毛邦初究竟侵吞多少軍購款項，顯然沒有人說得清楚，據信在600萬至2000萬美元之間. 毛從此定居美国，晚年病逝于加州洛杉磯.
茨薇塔娜·皮隆科娃
茨薇塔娜·基里洛娃·皮隆科娃（Цветана Кирилова Пиронкова，）是保加利亞职业网球女运动员，2002年轉職業. 她的WTA生涯最高單打排名為第31.
皮隆科娃最为人熟知的是其在大满贯赛事中三次击败大威廉姆斯（2006年澳网，2010、2011年温网）. 皮隆科娃的打法特别适合草地比赛，她曾在温网闯入过四强（2010年）和八强（2011年）,相对于其他三项大满贯成绩也最为突出.
皮隆科娃在2010年溫布頓網球錦標賽闖進四強，且包括以6-2/6-3横扫大威廉姆斯 ，為其職業生涯最佳戰績.
游思行
游思行，香港商業電台叱吒903前唱片騎師、香港流行曲作詞人，亦有為音樂劇及合唱團填寫歌詞.
2009年憑與伍卓賢合作的無伴奏音樂劇《石堅》獲得CASH金帆音樂獎最佳正統音樂作品 ，及憑合唱曲目《我唱出了世界的聲音》兩度獲得CASH最廣泛演出金帆獎(本地正統音樂作品).
簡歷
Jessie畢業於香港中文大學新聞及傳播學系，副修心理學. 曾在亞洲電視製作部《今日睇真D》進行實習，畢業後進入商業電台廣告創作部，後獲安排於叱吒903主持個人節目，同期簽約版權公司展開填詞生涯，發表流行曲作品近百首.
除電台及填詞外，游思行亦曾任雜誌個人專訪記者、活動司儀、文案設計及歌詞教學等. 其負責概念及文案編寫的抑鬱症教育網站「憂鬱小王子 」(香港大學防止自殺研究中心)榮獲2005「亞洲創新大獎」銀獎 ，而其後在明報刊登的《憂鬱小王子》專欄及《憂鬱小王子》繪本亦由她撰寫內容.
近年活躍於合唱界，屢與本地藝團合作，包括香港兒童合唱團、香港童聲合唱團、一舖清唱、香港舞蹈團、香港中文大學合唱團等. 其中與知名作曲家伍卓賢合作的《豆芽國》、《我唱出了世界的聲音》及《HuXi》等曲目深受本港及中國內地合唱團歡迎.
小行星8864
小行星8864（8864）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1991年11月4日，水野義兼、古田俊正在可儿市发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为141.96899等.
曼斯維爾 (肯塔基州)
曼斯維爾（Mannsville）是位於美國肯塔基州泰勒縣的一個非建制地區.
地理
曼斯維爾所處的海拔為高於海平面225米（即738英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
费英东
费英东（；），后金开国五大臣之一. 满族，瓜尔佳氏. 苏完部落首領索尔果次子.
生平
天命三年，从努尔哈赤攻取明抚顺，被誉为“万人敌”. 天命四年，攻取叶赫城. 败明兵于萨尔浒山. 从努尔哈赤三十余年，身先士卒，冲锋陷阵，屡立战功，授一等总兵官世职. 皇太极曾說：“费英东见人不善，必先自斥责而后劾之；见人之善，必先自奖劝而后举之. 故被劾者无怨言，被举者无骄色. 朕未闻诸臣以善恶直奏斯断人也！”天命五年三月，卒于任. 天聪六年（1632年），追封直义公.
细叶丛菔
细叶丛菔（学名：Solms-laubachia minor）为十字花科丛菔属下的一个种. 其种加词“minor”意为“较小的”.
罗布·库尔茨
罗伯特·卡尔·库尔茨（Robert Karl Kurz，），美国NBA联盟职业篮球运动员.
加列戈斯德索夫里诺斯
加列戈斯德索夫里诺斯（西班牙语：Gallegos de Sobrinos），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂阿维拉省的一个市镇. 总面积43km2, 总人口99人（2001年），人口密度2人/km2.
四齿芥
四齿芥（学名：Tetracme quadricornis）为十字花科四齿芥属下的一个种.
钦差大臣 (喜剧)
《钦差大臣》（Ревизор）是俄国作家尼古莱·果戈理的创作的一部五幕喜剧，根据果戈理好友普希金的轶闻改编 ，历时两个月创作而成. 戏剧首次上演于1836年，1942年进行了第二次修订. 戏剧讽刺性极强，讽刺了人的贪婪与非理性，和帝国时代俄罗斯的政治腐败.
恩州 (1048年—1369年)
恩州，中国古代的州.
北宋庆历八年（1048年），宋朝平定王则之乱，改贝州之名为恩州，将岭南的恩州改名南恩州. 治所在清河县（今河北省清河县西）. 辖境相当今河北省故城、清河二县，山东省武城县及平原县、德州市部分地. 金朝初徙治历亭县（今山东省武城县东北旧城）. 元朝至元二年（1265年）省历亭县入恩州. 辖境缩小，仅相当今山东省平原县西部地. 明朝洪武二年（1369年），降恩州为恩县，属东昌府高唐州.
各向同性
各向同性与各向异性相反. 确切的定义，取决于其使用的领域. 各向同性的辐射在各向上有等同的强度，并且一个各向同性的场对测试粒子有同样的作用，无论其初始方向. 以波动的传播为例，波源于此种介质中，发出的振动，于各个方向，速度一致. 也即，波的传播速度与方向无关. 于此种介质中，波面与波线正交.
中華游樂會
香港中華游樂會，簡稱中華-{游}-樂會（Chinese Recreation Club, Hong Kong，縮寫：CRC），是香港一個體育私人會所，位於灣仔區大坑銅鑼灣道123號. 中華游樂會於1910年由何啟爵士籌建. 當時會員喜愛木球、網球及足球等體育運動. 在1912年，由何啟爵士、韋寶珊爵士、阮曉繁及王保寧等聯名向香港政府要求撥地，結果於大坑村創建會址. 當時由香港總督盧嘉爵士主持開幕典禮.
歷史
初期發展
香港中華游樂會，歷史悠久. 在動盪的時代中誕生，與香港一起成長，不斷拓展會務，推動各項康樂體育活動的發展，會所從一幅荒地發展成設備完善的大型體育活動場所. 1910年秋，何啟爵士開始籌建中華游樂會. 初期，僅有40名永遠會員、60名普通會員、41名學生會員及少數名譽會員. 早期會員均熱衷於木球，網球及足球等運動，但由於缺乏永久會所，會務始終停滯不前. 1912年春，何啟爵士、韋寶珊爵士，阮曉繁先生，王保寧先生等人，聯名向港府申請撥地，用作興建一所專供華人遊樂之會所. 當局隨即在大坑村撥出一幅吉地，讓何啟爵士同人創建中華游樂會. 何啟爵士同人將此幅荒地闢建成草坪，並在旁建成一幢兩層高的會所大樓. 香港中華游樂會於1912年3月正式宣告成立，並由當時香港總督盧嘉爵士主持開幕.
當年會所大樓的外貌甚為典雅，磚牆瓦頂，別具特色. 正門兩旁長有6棵密茂的榕樹，環境寧謐. 當年入會費只收50元，月費3元. 開創時期，會員約有100人，全屬男仕. 會所的麻雀牌室及桌球室，只限男會員使用. 戰後，香港中華游樂會開始增收女性會員. 自創會以來，會員均熱心於推動本地各項體育活動的發展. 從創會初期直至1941年香港淪陷，每逢星期六、日和公眾假期，會內必舉行木球友誼賽，應邀參賽隊伍有香港木球會、九龍木球會、西洋波會、香港大學堂等隊伍. 早期會員對網球運動尤為熱衷. 當時網球運動在本港仍未普及，而早期會員已於全港公開賽內有連獲6屆冠軍之紀錄. 部份球員並曾代表中國出席台維斯盃賽.
1941年，太平洋戰爭爆發，波及香港. 日軍攻打香港期間，中華游樂會被港府徵用為義勇軍防空隊駐地，一切活動被迫暫停. 日軍由九龍發炮轟擊附近英軍炮兵陣地，會所雖未被擊中，但炮火仍引發火警，大批早期文件及紀錄亦被焚毀. 1941年12月24日，日軍進佔香港，中華游樂會總管張伯常先生率領數位職工，留守會所，才幸免為暴徒劫掠. 此外，當年退休寓港的中華游樂會主席許祟智將軍，憑藉他與佔港日軍總司令兼港督磯谷廉介早年曾於日本軍校同窗的關係，使中華游樂會在香港淪陷期間的三年零八個月內得以完整保存.
戰後會所重開後，先由許祟智將軍繼任主席，領導各值理積極展開復會工作. 1945年，為修葺會所發行價值20,000元債券，會所重建及修葺工程得以順利完成. 復會後，會友更積極推動網球運動，場地亦由草地改為硬地，網球場數量增加至12個. 隨後，中華游樂會繼續擴建新廈. 1956年8月17日，新落成的會所大樓由羅文錦爵士奠基. 翌年12月27日，由當年香港總督葛量洪爵士啟鑰，並於1958年1月12日正式啟用.
擴建計劃
1978年，當屆值理議定了一項會所大樓建設計劃，工程分4期進行：
D座大樓重建計劃
於1958 年落成的D 座大樓樓齡已超逾半個世紀，先後進行了多次的維修，令維修保養工程費用不斷增加. 此外，隨着會員年齡分布的改變，對會所的設施需求亦有所改變. 為長遠及徹底地解決D座大樓結構和基本設施老化問題，香港中華游樂會於2021年9月下旬召開的特別會員大會，會上獲得會員大比數支持通過重建計劃. Ｄ座大樓重建計劃預計於2025年完成. 此重建計劃將改善及增加會所內的體育設施，新Ｄ座大樓落成後可為該會會員及外界團體提供更現代化和優質的體育設施. 香港中華游樂會作為體育團體，一直不遺餘力地推動體育普及化、精英化和盛事化，此計劃將有利支持香港體育發展.
香港中華游樂會全港網球公開賽
香港中華游樂會早於1948年舉辦首屆公開硬地網球錦標賽. 當年為表揚本地網球名宿、首名華人獲得香港單打冠軍的吳仕光積極培訓後晉，比賽特別設立「吳仕光杯」，並頒予每屆的男子單打冠軍. 千禧年代初，網球錦標賽正式改名為香港中華游樂會全港網球公開賽(CRC OPEN). 自2001年起，香港網球總會設立認可賽事計分制，該賽事一直被列為香港認可三大計分賽之一.
中華游樂會挑戰盃
自1970年起，中華游樂會在馬場租用廂房，供會員欣賞賽馬之用. 為紀念該會與香港賽馬的深遠聯繫，中華游樂會向馬會捐出一座「中華游樂會挑戰盃」. 「中華游樂會挑戰盃賽」於1971年1月23日在跑馬地馬場首次舉行，其後每年10月，馬會均舉行「中華游樂會挑戰盃」錦標賽項目，優勝者獲中華游樂會代表主持頒發該獎盃. 由1970年代至今，中華游樂會亦有以團體名義在香港賽馬會擁有名下馬匹，包括中游之光、中游之寶、中游之冠、中游之星、中游之威、中游之喜、中游之皇、中游福星、中游福將、中游神駒、中游名駒、中游天地、中游百載、中游新星、中游神箭、中游福滿.
推動體育發展
網球發展
普及化
精英化
國際化、盛事化
每年全港矚目的網球賽事「香港中華游樂會全港網球公開賽」，由該會負責主辦，是香港網球總會認可的本地三大網球計分賽事之一. 2022年踏入第 74 屆，上屆吸引接近 1,800 人次報名參賽，當中逾九成為非會員，共進行了多達 1,375 場比賽. 為提升香港網球運動的水平，該會亦一直支持各項國際性賽事，包括提供球場給參加「保誠香港網球公開賽」(2015-2020年)的世界頂尖球手作熱身之用；而當在政府場地舉行國際比賽時遇上場地不足，該會亦會提供場地舉行賽事. 而在保誠香港網球公開賽舉行期間，該會亦會安排該會精英球員及青少年網球代表隊成員與世界冠軍網球好手進行交流，例如2016年世界排名42的法國著名女球手Alize Cornet、中國名將晏紫、2017年廣州網球公開賽冠軍中國球手張帥、2018年世界排名第6的烏克蘭球手絲維度蓮娜及前溫布頓網球錦標賽男雙冠軍喬納森梅雷等.
由該會提供比賽或熱身場地的國際網球盛事包括：
開放設施供公眾使用
該會一直致力推動本港體育運動及履行社會責任，積極開放該會體育設施予合資格外界團體使用. 該會積極配合文化體育及旅遊局向合資格外界團體開放計劃，繼續主動邀請體育總會、全港中、小學以極低廉收費，甚至免費租用該會體育設施. 除了網總，香港乒乓球總會、香港棍網球總會、香港社區網球聯會、香港中文大學、香港殘疾人奧委會暨傷殘人士體育會、香港智障人士體育協會、大坑青年中心等團體亦經常使用該會設施進行各種體育活動及隊際網球訓練.
該會響應康樂及文化事務署舉辦的「全民運動日」，開放體育設施予公眾免費使用. 2022年7月及8月特別安排3天免費開放6個室外網球場及2個壁球場予公眾人士使用，鼓勵公眾恆常參與體育活動，傳遞勤做運動有益身心的訊息.
弯角四齿芥
弯角四齿芥（学名：Tetracme recurvata）为十字花科四齿芥属下的一个种.
阿萨姆教堂
阿萨姆教堂（Asamkirche）的正式名称是内波穆克圣若翰教堂，是德国慕尼黑的一座教堂，建于1733年到1746年，由阿萨姆兄弟（Egid Quirin Asam和Cosmas Damian Asam）建造，作为私人教堂使用. 由于市民的反对，兄弟被迫将教堂向公众开放，虽然他们继续承担建筑的所有费用. 阿萨姆教堂是巴伐利亚晚期巴洛克建筑或洛可可建筑最辉煌的成就之一. 其右侧是建于1733年的阿萨姆宅邸，左侧是建于1771年的神父楼. 的先锋艺术家阿萨姆（Cosmas Damian Asam）兄弟捐建. 装饰华丽的正立面描绘波希米亚圣徒内波穆克圣若翰的事迹. 教堂的天花板装饰着华丽的绘画和金饰，祭坛
小行星8865
小行星8865（8865 Yakiimo）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1992年1月1日，A. Natori、浦田武在清水町发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为261.1002708264083等.
扭果四齿芥
扭果四齿芥（学名：Tetracme contorta）为十字花科四齿芥属下的一个种.
梅里馬克 (肯塔基州)
梅里馬克（Merrimac）是位於美國肯塔基州泰勒縣的一個非建制地區.
地理
梅里馬克所處的海拔為高於海平面243米（即797英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
白沙瓦
白沙瓦（پشاور，پېښور），另名富樓沙，為一個位於阿富汗邊境的巴基斯坦城市，隸屬開伯爾-普什圖省並為其省會，人口約有57萬人，地處開伯爾山口並為巴阿兩國之間唯一適宜通行的關隘，自古以來即為中亞戰略要地.
由於其地理位置得天獨厚，當地在多個世紀以來都一直是中亞與南亞之間的貿易重鎭，更曾因此被迦膩色伽一世於公元前58年定為貴霜帝國國都. 中國古代旅行家法顯、玄奘都曾到訪此城.
現代的白沙瓦仍為中亞交通貿易重鎮. 此外，白沙瓦的輕工業亦頗為發達. 紡織、造鞋、陶器生產及毒品都是白沙瓦的主要經濟支柱. 白沙瓦的大學城是當地學術機構的集中地，、及都在大學城裡. 而近年亦有不少私立大學於白沙瓦開辦.
與巴基斯坦西北部的大部分地區一樣，白沙瓦時常受到恐怖分子，特別是巴基斯坦塔利班運動襲擊，如以及2014年白沙瓦學校襲擊事件. 白沙瓦在2010年遭受了111次恐怖襲擊 ， 2014年已经下降到18次. 2022年、2023年，白沙瓦都发生清真寺袭击案件：2022年白沙瓦清真寺襲擊、2023年白沙瓦清真寺爆炸案.
白沙瓦的居民大致可分為兩部份：講Hindko語的當地少數族裔原居民Pishoris族，以及人口佔多數、來自阿富汗的普什圖族人. 蘇阿戰爭爆發後，白沙瓦曾一度成為反蘇聖戰者的政治中心.
词源
现在所称的“白沙瓦”源自于古代的梵语Purushapura （पुरूषपुर; IAST: Puruṣapura, 意为“人类之城”）.
在古代文獻中,「白沙瓦」被稱爲: 布路沙布邏,富留沙富羅,富留沙富羅城,富留沙富邏,富留沙富邏城,富婁沙富羅,富婁沙富羅,富婁沙富羅城,白夏瓦,弗樓沙國,弗樓沙城,不流沙,丈夫城,丈夫土,丈夫宮,丈夫國.
阿拉伯的历史和地理学家马苏第指出大约公元十世纪中叶，这座城市就被称为“白沙瓦”了. 在被加兹尼王国入侵后， 比魯尼再次指出这个城市叫做“白沙瓦”. 这座城市在蒙兀兒帝國阿克巴大帝时代开始被因Peshāwar而闻名. 一些人说现在城市名字是基于波斯语，意为“边境城镇” ，或者更确切地说叫“前进城市”，不过抄写错误和语言转变也可能是城市产生新名称的原因. 阿克巴的目录学家，阿奥·法兹·伊本·马巴克列出了这个城市的名字，最初名称均为Parashāwar，在波斯转译为（پرشاور） 和 白沙瓦（پشاور）.
智慧鐵人創意競賽
智慧鐵人創意競賽（Intelligent Ironman Creativity Contest, IICC）是中華民國教育部主辦的全方位教育性競賽，以台灣高中職學生團隊為對象，宗旨希望「兼具創意、教育性、競爭性、持續性、體力、耐力、技術性和戲劇性」. 本活動結合數十種闖關遊戲以及主軸任務，參賽者除了多元運用課本知識，更必須運用創意解決問題. 從2003年開辦，迄今已經舉辦過18次全國性競賽以及16次國際性競賽.
緣起
中華民國教育部於2001年頒布創造力教育白皮書，並於2004年2月13日到15日舉辦為期三天的「第一屆創造力教育博覽會」，向全國宣傳創意概念和創造力教育資源. 當時負責博覽會整體執行與宣傳的中山大學陳以亨教授，為了打響創造力教育博覽會的名聲，有了連續三天的全國性「鐵人賽」構想.
當時教育部顧問室邀請台灣大學土木系劉格非教授接下此任務，經過教育部顧問室陳靜瑤、中山大學陳以亨教授、台灣大學劉霆教授、清華大學馬振基教授和當時辦公室專任助理林宜盈討論，結合智慧、體力與創意三要素，決定比賽的名稱「智慧鐵人創意競賽」.
地區
智慧鐵人創意競賽將隊伍分為五區，初賽每梯次可有10隊晉級複賽，其中五區各保障得分最高1隊晉級. 分區以隊伍中多數隊員學籍為準，不得越區報名；若人數各半，則可二擇一. 第17屆以前，五區為「北區、中區、南區、東部及離島地區、偏鄉區」，故宜花東澎金馬為一區.
比賽說明
智慧鐵人創意競賽以電玩為藍本，設計全套競賽，競賽中的關卡結合科學、人文、藝術、體育及生活常識等元素，考驗參賽團隊的策略和臨場反應，訓練學子團隊溝通、效率工作、情緒管理等無法從課本上學到的能力.
初賽
初賽宗旨為「只要不是破壞行為，題目中沒有說不可以的，就是可以」，主測隊伍的實作、基本學識及團隊合作.
马尔库斯·埃米利乌斯·雷必达
马尔库斯·埃米利乌斯·雷必达（拉丁语：Marcus Aemilius Lepidus ，），中文或译作“玛尔库斯·埃米里乌斯·列庇都斯”，古罗马贵族政治家，公元前43年开始统治罗马的后三头之一.
智慧鐵人創意競賽
初賽
初賽競賽時間為一個工作天 ，多於周日舉辦. 競賽分為複數梯次辦理，每一梯次開放三個以上場次，同時於各地區分別開設賽場，同一天同場地的題目相同，包含三題：
各題原始分數不一定有得分上限. 賽後計分時，大會分別將三題的全國最高得分調整為100分，其他隊伍按相同比例調整. 賽程中，隊伍還有兩種方式微調得分：
加尔甘塔德尔维利亚尔
加尔甘塔德尔维利亚尔（西班牙语：Garganta del Villar），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂阿维拉省的一个市镇. 总面积18km2, 总人口65人（2001年），人口密度4人/km2.
智慧鐵人創意競賽
複賽
智慧鐵人複賽始於2008年 ，由初賽晉級之隊伍參與，競賽時間為24小時. 複賽包含關卡與主軸任務，占計分比例各半，部分屆次亦計入創意隊呼得分，總分最高之24隊可晉級決賽.
小行星8866
这颗小行星的绝对星等为110.10313等.
智慧鐵人創意競賽
複賽關卡
背景為冒險故事，由2-6個關卡組成，類似密室逃脫，但更側重於測驗分工合作、各種技能與知識. 隊伍依抽籤決定闖關時間，且須連續闖完所有關卡.
马尔库斯·埃米利乌斯·雷必达
生平
雷必达与凯撒的紧密关系因凯撒的突然死亡而终止了. 前44年3月15日，以布鲁图为首的共和派元老刺杀了凯撒. 密谋者之一的盖乌斯·卡西乌斯·朗基努斯建议把作为凯撒重要助手的雷必达和马克·安东尼也杀了，但布鲁图拒绝了他，他说他们所做的事情是对独裁者的处决，而不是政治阴谋.
在凯撒死后，雷必达选择了追随安东尼. 这时具有实力的凯撒派人物有三个：安东尼，雷必达，以及凯撒的甥孙和养子屋大维. 前43年10月，他们在波隆那公开结成政治同盟，史称后三头同盟. 三巨头的军事能力迫使元老院承认了他们的实力地位，并赋予他们统治罗马5年的合法权力. 然而，三巨头很快开始以“公敌宣告”的方式来清除他们的政敌；在这场政治风暴中，有300位元老和2000名骑士被杀. 至于共和派的力量，在卡西乌斯与布鲁图死后表面上已经被彻底消灭了. 前42年，雷必达第二次任执政官.
智慧鐵人創意競賽
複賽關卡
每關最高原始得分隊伍將分別被調整為得100分，其他隊伍得分各按此比例調整. 隊伍亦持有魔法牌，可任選一關，於關卡剛開始、理解規則後使用，使該關卡得分乘以2倍.
複賽主軸任務
大會提供各隊伍相同額度的虛擬貨幣，隊伍以貨幣購買材料，依題目製作作品. 賽前大會網站會公布複賽主軸提示，小隊可以藉此預作準備. 成績由評審委員評分平均而得，滿分100分，並按比例調整分數，以配合關卡成績差距.
马尔库斯·埃米利乌斯·雷必达
生平
后三头同盟是不自然的结盟，它的成员们之间矛盾重重. 雷必达的大部分权力很快被另外两人夺走. 菲利比战役之后，三头瓜分罗马，雷必达只获得西班牙行省和阿非利加行省. 他一直小心翼翼地避免卷入安东尼与屋大维之间的尖锐斗争. 5年统治期限结束后，三头成员于前38年通过塔伦图姆条约再次结盟，并获得又一个5年的统治权；这次雷必达在其中恐怕只是挂个名而已. 前36年，一次错误的政治举动使屋大维终于找到了踢开雷必达的机会；雷必达被剥夺了军权和政权，只保留了最高祭司的宗教头衔. 雷必达退出政界隐居，后来在屋大维统治期间安然去世.
智慧鐵人創意競賽
決賽
由複賽晉級之隊伍參與，競賽時間為72小時. 決賽包含關卡、主軸任務與創意隊呼 ，最終計分只包含主軸任務與創意隊呼.
马尔库斯·埃米利乌斯·雷必达
生平
雷必达的妻子尤尼娅是布鲁图的妹妹. 在菲利比战役后，雷必达成功地使她免于在剿灭布鲁图残党的行动中被牵连.
智慧鐵人創意競賽
決賽關卡
決賽關卡分為自然、人文、體其三類，每類內部分為一般關卡與進階關卡，各類進階關卡再分級為「自然進階一~三」、「人文進階一~三」、「體其進階一~三」. 一般關卡滿分1000分，進階一滿分1500分，進階二滿分2000分，進階三滿分2500分，若得到滿分20%以上（例：在一般關卡得分200以上）則為闖關成功，否則為闖關失敗. 關卡得分可轉換為等值虛擬貨幣，供隊伍購買主軸任務所需材料.
決賽闖關沒有強制性，隊伍可以自由安排行事曆，決定要到哪個關卡排隊，若關卡有空，則可進行闖關. 隊伍必須先闖一般關卡，若闖關成功，可以獲得Puzzle謎題，累積足夠Puzzle且成功解謎，則可獲得進階一關卡通行權. 進階二、進階三亦以此類推. 進階關卡常有企業贊助之關卡獎，頒予該關得分最高的隊伍.
闖關王為關卡總成績（計入魔法牌與王牌）最高的隊伍，必要條件為主軸成績75分以上. 獎金8萬元. 截至2022年，闖關王得主均為臺灣隊伍.
決賽主軸任務
決賽主軸任務要求隊伍依照題目，在72小時內製作作品──從無到有，製作一個前所未見的實體成品──與複賽不同，隊伍起初沒有虛擬貨幣，必須藉由闖關賺取資本，在虛擬商店購買材料，才能製作主軸任務作品. 主軸任務成績由評審委員評分平均而得，歷屆滿分為96-100分不等. 冠軍獎金為新台幣15萬元，亞軍獎金8萬元，季軍獎金5萬元.
決賽特殊配備
未使用的魔法牌或王牌可以賣給大會，以換取虛擬貨幣.
國際邀請賽
截至2022年，智慧鐵人創意競賽已舉辦16次國際邀請賽（2020-2021年因疫情停辦），總計曾邀請23國選手參與賽事.
國際邀請賽規則與決賽相同. 國內決賽一般組與技職組前三名隊伍可晉級國際賽，以英語表演，與國際隊伍一同接受英語評分. 如有隊伍放棄國際賽，遞補隊伍主軸成績需高於75分. 冠軍獎金為新台幣15萬元，亞軍獎金8萬元，季軍獎金5萬元.
2005-2007
2005年，智慧鐵人創意競賽舉辦首屆國際邀請賽，並維繫至今.
Μ合金
μ合金是一种镍-铁合金（75%镍，15%铁，外加铜和钼），并有非常高的磁导率.
非弹性碰撞
非弹性碰撞是指碰撞后整个系统的部分动能转换成至少其中一碰撞物的内能，使整个系统的动能无法守恒，但它们仍遵守动量守恒定律的一类碰撞. 非弹性碰撞的恢复系数e小于1，等于0时为完全非弹性碰撞，此时两物体将粘在一起，系统动能损失最大.
在宏观物体的碰撞中，部分动能将转换成原子振动的能量，造成热的效应. 气体或液体的分子间的碰撞也可以是非弹性碰撞，使振动和旋转的能级改变.
在原子核物理学，一个非弹性碰撞是指一个粒子碰撞原子核并使其破裂. 大的非弹性散射是探索亚原子结构的一个方法. 卢瑟福就利用了非弹性散射（卢瑟福散射）来探索原子的结构.
這個方程描述是一個完全非彈性碰撞：
兩個物體 m1 和 m2 各具有初始速度 v1,i 和 v2,i 交互碰撞後可得到最後的速度為
參見
Удар
羽裂叶荠
羽裂叶荠（学名：Smelowskia sisymbrioides）为十字花科芹叶荠属下的一个种.
德涅斯特河沿岸盧布
德涅斯特河沿岸盧布（рублэ транснистрянэ）是位于摩爾多瓦東部的未被國際普遍承認的國家德涅斯特河沿岸摩尔达维亚共和国的流通貨幣. 輔幣單位戈比，1盧布=100戈比. 當地一些銀行如Agroprombank和德涅斯特河沿岸Gazprombank使用PRB作為其ISO 4217編號. 德涅斯特河沿岸共和國盧布從1994年開始發行第一套，該國當局在同年發行第二套，以1000:1收兌；2000年發行第三套，亦以1000:1收兌. 從2008年起，按照該國銀行匯率，十德涅斯特河沿岸共和國盧布能兌換不足一歐元.
羅米恩 (肯塔基州)
羅米恩（Romine）是位於美國肯塔基州泰勒縣的一個非建制地區.
地理
羅米恩所處的海拔為高於海平面238米（即781英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
牛尾魚科
分類
牛尾魚科下分10多個屬，如下：
祖尼河
祖尼河 （Zuni River）是美国西南部小科羅拉多河的一条支流，源于新墨西哥州錫沃立縣的大陆分水岭祖尼山，长约90 mi ，于亞利桑那州东部注入小科羅拉多河.
诡计与欺骗
《诡计与欺骗》（เล่ห์ลวง，Life Coach），又译《诡骗》，是由丰迪帕·瓦查拉泽固、杰迪帕·迪拉朋帕、蒂坎彭·里塔阿芘楠、诺拉帕特·维莱芬主演，于2021年3月10日起每周三至周四晚8点30分 在One 31台播出的泰国都市伦理剧. 剧情主要讲述一个电商卖家在经历男友背叛后准备报复并拆穿人生导师骗局的职场与情场故事. 剧集播出后获得不俗的反应.
马尔略
马尔略（Marlieux，；Marelyô）是法国东部安省的一个市镇，属于布雷斯地区布尔格区.
地理
（）面积，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区安省，该省份为法国东部省份，北起汝拉省，西北接索恩-卢瓦尔省，西接罗讷省和里昂大都会，南至伊泽尔省，东与萨瓦省、上萨瓦省和瑞士接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
周鎬 (正德進士)
生平
治《詩經》，行一，由國子生中式甲子科（1504年）湖廣鄉試第七十名舉人，年三十五歲中式正德三年（1508年）戊辰科會試第一百五十一名，第三甲第八十五名進士. 初授湯陰縣知县，擢刑部主事，历刑部署员外郎事主事，十六年（1521年）正月升陕西按察司佥事，嘉靖三年（1524年）九月升布政司右参议. 復除贵州参议，八年二月以考察革职閑住.
家族
曾祖周顯. 祖父周鼎，壽官. 父周玑，训导. 母黄氏；. 具庆下，弟欽、铠、镒、錡、鳴鳳.
天蛇
天蛇（學名Yurlunggur camfieldensis）是澳洲一種已滅絕的巨蛇科.
天蛇是一種大型的頂級掠食者，自中新世已開始出沒. 它們被分類到巨蛇科之中.
天蛇的屬名是來自阿納姆地（Arnhem Land）的彩虹蛇；種小名則是以發現它們化石的地層來命名. 天蛇可以長達6米及厚30厘米，比較像巨蜥. 約翰·斯坎倫（John Scanlon）認為天蛇就是巨蜥演化為蛇的證據. 天蛇的化石包括了很少有的完整頭顱骨及顎骨，且都是在昆士蘭西北部里弗斯利（Riversleigh）發現.
根網域名稱伺服器
根網域名稱服务器（root name server，簡稱「根域名服务器」）是互联网域名解析系统（DNS）中最高级别的域名服务器，负责返回顶级域的权威域名服务器地址. 它们是互联网基础设施中的重要部分，因为所有域名解析操作均离不开它们. 由于DNS和某些协议（未分片的用户数据报协议（UDP）数据包在IPv4内的最大有效大小为512字节）的共同限制，根域名服务器地址的数量被限制为13个. 幸运的是，采用任播技术架设镜像服务器可解决该问题，并使得实际运行的根域名服务器数量大大增加. 截至2023年6月，全球共有1719台根域名服务器在运行.
管理机构及设置地点
全球13组根域名伺服器以英文字母A到M依序命名，網域名稱格式為「<tt>字母.root-servers.net</tt>」. 全部已利用任播技術在全球多個地點設立鏡像站.
根域文件
所有根域名服务器都是以同一份根域文件（Root Zone file，文件名为root.zone）返回顶级域名权威服务器（包括通用顶级域和国家顶级域），文件只有2MB 大小. 截至2017年10月9日，一共记录了1542个顶级域. 对于没被收录的顶级域，是没法通过根域名服务器查出相应的权威服务器. 而其他递归DNS服务器则只需要配置Root Hits文件，只包含根域名服务器的地址.
中国大陆
2010年3月16日前，中国大陆有F、I、J, 3个根域DNS镜像 ，但因为多次發生DNS污染而影響外国网络，中国大陆境内的I根域镜像曾被撤销路由通告.
2014年1月21日下午15时左右，中国大陆DNS被污染，导致众多顶级域名被错误的解析到「65.49.2.178」. 百度、新浪、淘宝等众多中國大陸网站无法访问. IP位址 65.49.2.178 由位于美国北卡罗来纳州的 Dynamic Internet Technology 公司所擁有，该公司开发了自由门等翻墙软件，因此事件被认为可能是一次黑客攻击，但该公司否认攻击. 亦有报道指出事件发生是防火长城在调试过程中发生故障而导致的. 而根据技术人员分析，认为可能是防火长城设置错误导致.
截至2021年7月，中国大陆共有F、I、J、K、L这5个根域的21台DNS镜像在提供服务.
爲防止其他國家DNS停止對中國服務，從而對中國大陸境内上網服務造成嚴重打擊，同時可以更好的管理網絡，中國設置了服務器備份. 其中在主服務器斷聯后亦可繼續互聯網DNS解析服務，但其并未有根網域名稱伺服器的資格.
1997年岡比亞國民議會選舉
1997年1月2日，甘比亞在總統選舉三個月後舉行了國民議會選舉. 這是自1994年葉海亞·賈梅發動軍事政變以來的首次國民議會選舉，也是根據1996年經公民投票同意而通過的新憲法施行之後所舉行的首次國民議會選舉.
葉海亞·賈梅的愛國調整與建設聯盟贏得了45個選舉席位中的33個.
米契·庫普恰克
米契爾·庫普恰克（Mitchell Kupchak，），美国NBA联盟前职业篮球运动员. 他在1976年的NBA选秀中第1轮第13顺位被华盛顿子弹选中，曾擔任為洛杉磯湖人總經理，目前擔任夏洛特黃蜂籃球營運總裁兼總經理.
马尔索纳
马尔索纳（Marsonnas，）是法国东部安省的一个市镇，属于布雷斯地区布尔格区.
地理
（）面积，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区安省，该省份为法国东部省份，北起汝拉省，西北接索恩-卢瓦尔省，西接罗讷省和里昂大都会，南至伊泽尔省，东与萨瓦省、上萨瓦省和瑞士接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
三民主義
三民主義， 即民族主義、民权主義和民生主義，又稱“孫文學说”、“國父思想”、“總理遺教” ，是由中華民國國父暨中國國民黨總理孫中山提出的政治思想，為中國國民黨立黨的基本思想，在《中華民國憲法》前言則以「孫中山先生創立中華民國之遺教」稱呼，並被納入《中華民國憲法》第一條內容.
孫中山表示：“兄弟所主张的三民主义，实在是集合古今中外的学说，顺应世界的潮流，在政治上所得的一个结晶品. ” 「余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規撫歐洲之學說事蹟者，有吾所獨見而創獲者. 」“取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有的中国文化而融之；发扬吾固有文化，并吸收世界文化而光大之，以期与诸民族并驾于世界. ”
此綱領在歷年不同的歷史條件下，多次對三民主義所作的表述，皆有所改變和發展，而國民黨人與學者對三民主義也有不同的解讀.
理念提出
三民主義，是隨著孫中山為中國國民革命的推展而產生，並且因為中國時局變化而有所增補. 三民主義的雛形，是由於孫中山在經歷倫敦蒙難一事之後，利用滯英期間 ，拜訪大英圖書館研讀相關書籍，並且參訪英國當地建築、知名人士學者、展覽、文化風俗，而有所啟發.
据刘成禺回忆 ，1904年，孙中山在旧金山“曾论及设会必先有主义”. 当时，民族、民权主义之名已经确定，孙中山苦苦思索第三主义，刘成禺“进曰：‘中国俗语，事不过三，所谓智仁勇，所谓土地人民政事，君子三畏三变，正德利用厚生. ’”言及于此，孙中山“先生推案而起曰：‘得之矣，第三主义定为民生主义，本汝言厚生意也. 意义包括宏大，俄之虚无共产，德之国家社会政策，英、美、法之社会主义，皆在民生主义涵盖之下，推广之，将成世界主义矣. ’”民族、民权、民生三大主义从此确定.
佐伯俊
佐伯俊是日本漫画家，已婚. 代表作为食戟之靈（担当作畫）. 原本是成人漫畫家，筆名為tosh.
三民主義
理念提出
1905年，孙中山在《〈民報〉發刊詞》中闡明民族、民權、民生三大主義，主張同時進行民族革命、政治革命和社會革命，推翻清朝君主專制制度，建立中華民國. 在发刊词中，孫中山認為歐陸列強的發達，為民族、民權、民生循序實踐而成. 而中國要跟進，則需吸收宣揚最進步理想的知識於人心並且實行，這就是民報的職責. 同年12月香港《民國日報》代售《民報》廣告，該報社社長、革命黨員馮自由，認為「提倡民族主義民權主義民生主義」一語冗長不便，首以「三民主義」代稱. 1906年12月2日，孙中山在日本東京民報一週年紀念會發表「三民主義與中國民族之前途」為題的演講，內容是三民主義與五權憲法的雛形.
佐伯俊
簡歷
最初以tosh名義開始成人漫画活動.
三民主義
系列十六講
联俄容共后，孫中山认为国民党员「極需三民主義之奧義，五權憲法之要旨. 」 于是在国民党第一次代表大会期间，决定系统讲演三民主义，以确保党内思想的稳固. 1924年1月到8月间，孙中山在廣州高等師範學院，透過演講的方式，每星期一次，有系統地介紹三民主義，作了16次講演. 分别有民族主義六講、民權主義六講、民生主義四講（未完成，原計畫講六講），由黄昌穀全程速记、翻译. 這是他一生宣講三民主義的最後、也是最有系統、最詳盡的篇章. 演讲中，孙中山公开批评马克思及其阶级斗争学说，指出中國社會的實業經濟程度尚不發達，中國只可「師馬克思之意」，絕不可「用馬克思之法」. 孫中山在多次講演和宣言中指出：他所領導的政黨和運動須達到三個目的：進行民族革命以實現民族主義，進行政治革命以實現民權主義，進行社會革命以實現民生主義，他又認為最後一個目的，最好用改良的方法逐步實現，而避免一次革命.
1924年内，国民党“本党宣传部所编三民五权之宣传品，不下数十种，传布于海内外者，达一百万册以上. ” 1925年1月1日，孫中山抵北京後即病發，住進協和醫院治療，經西醫診斷為肝癌末期，同年3月12日，孫中山在北京逝世，享年59歲，對三民主義的闡述從此劃上休止符.
民族主義
孙中山说：“民族主义，实吾先民所遗留，初无待于外烁者也. ” “中国退化到现在地位的原因，是由于失去了民族精神. ”“如果不想方法来恢复民族主义，中国将来不但是要亡国，或者要亡种. ”
建构国族
1919年后，经历了二次革命（1913）、第一次护法（1917）失败的孙中山，开始系统阐述其“三民主义”，同时对“五族共和”展开批判. 孙中山解释说：“就中国的民族说，总数是四万万人，当中参杂的不过是几百万蒙古人，百多万满洲人，几百万西藏人，百几十万回教之突厥人. 外来的总数不过一千万人. 所以就大多数来说，四万万中国人可以说完全是汉人. ” 又说：“今日我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义. ”“彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力底表征. 然提撕振拔他们，仍赖我们汉族. 兄弟现在想得一个调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我. ”“仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家. ” “并且要把中华民族造成很文明的民族，然后民族主义乃为完了. ” 由此可见，孙中山从“驱逐鞑虏”到“中华民族”的转变，出于对列强染指中国边疆的警戒，以及同美国文明世界平起平坐之决心，属于视野上升的表现.
民權主義
1905年中国同盟会成立时，孙中山解释“革命党宗旨不专在排满，当与废除专制、创造共和并行不悖. ” 1906年，孙中山便已在《民报》创刊周年大会上介绍了五权宪法、权能区分的内容.
五权宪法
五权宪法，在立法、司法、行政三权分立的基础上，另设监察、考试权. 孫中山認為西方代議制中的國會權力过大，「現在立憲各國，沒有不是立法機關兼有監督的權限. ”“比方美國糾察權歸國會掌握，往往擅用此權，挾制行政機關，使他不得不頫首聽命，因此常常成為議院專制，除非有雄才大略的總統，如林肯、麥堅尼、羅斯福等才能達到行政獨立之目的. 」 故将监察权独立出来，又另外增设考试权，“必须合格之人，方得有效. 这法可以除却盲从滥举及任用私人的流弊. ” 与三权分立的“相互制衡”不同，孙中山主张五权各司其职，实现“万能政府” ，如“在窝内的蜜蜂，不许有损人利己的事，必要井井有条. ” 孙中山解释说：“治理国家，权和能一定要分开. ” “国家的政治根本上要人民有权，至于管理政府，便要付之有能的专门家. ” “请了专门家，一举一动都要牵制，不许他们自由行动，国家还是难望进步. ”假如各院职员失职，监察院可以依法弹劾，人民拥有选举、罢免、創制和复决四权，亦能随时“罢免他们，收回国家的大权. ”
权能区分
孙中山注意到，过去由于“政府的力量过大，人民便不能管理政府，要被政府来压迫. 从前被政府压迫太过，所受的痛苦太多，现在要免去那种压迫的痛苦，所以不能不防止政府的能力. ” 以至于学者多数主张“有限政府”. 孙中山推究其原因，在于代议制属于间接民主，“各国所行的民权，只有一个选举权. 这就是人民只有一个发动力，没有两个发动力. 只能够把民权推出去，不能够把民权拉回来”，对于选举出来的人“究竟是贤与不肖，便没有别的权去管他”，于是人们“总是怕政府的能力太大，不能拉回，反常常想方法去防止. ” 孙中山认为，在民主制度下，问题的关键不在于政府的力量是否过大，而在于人民能否控制政府. 因此提出具有选举、罷免、創制和複決權力的直接民权，“用人民的四个政权，来管理政府的五个治权，那才算是一个完全的民权政治机关. ” 孙中山宣称：这“是世界上学理中第一次的发明……从前欧美的学者都没有发明过. ” 21世纪以来，一度相信“历史终结”于自由主义的学者弗朗西斯·福山，也开始强调“政府力量”和“国家治理能力”.
县级自治
1916年袁世凱病亡，孙中山反思“民国建设后，政治尚未完善. 政治之所以不完善，实地方自治未发达. 若地方自治既完备，国家即可巩固. ” 1919年时说：“立国根本在人民先有自治能力，所以地方自治为最重要之一事，现应从一乡一区推而至于县一省一国，国家才有希望. ” 1922年又说：“实行之次第，则莫先于分县自治. 盖无分县自治，则人民无所凭着，所谓全民政治，必无由实现. 无全民政治，则虽有五权分立、国民大会，亦终末由举主权在民之实也. 以是之故，吾夙定革命方略，以为建设之事当始于一县，县与县联，以成一国. 如此，则建设之基础在于人民，非官僚所得而窃，非军阀所得而夺. ” 孙中山反对联省自治，乃因为省级范围过大，容易养成军阀独裁. 他解释说：“代议政体旗帜之下，吾民所享者只一种代议权耳. 若底于直接民权，则有创制权、废制权、退官权. 但此种民权，不宜以广漠之省境施行之，故当以县为单位. ”“如是数年，必有一庄严灿烂之中华民国发现于东大陆，驾诸世界共和国之上矣. ”
共和道统
当革命之初，许多人以为“革命”不过改朝换代，孙中山则强调“革命之名词，创于孔子” ，“夫世界古今何为而有革命，乃所以破除人类之不平等也. 孔子曰：汤武革命顺乎天而应乎人，革命之时，义大矣哉. ” 他与宫崎寅藏谈论中国革命时说：“人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳. 共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也. 我国民之论古者，莫不倾慕三代之治，不知三代之治实能得共和之神髓而行之者也. ” 孙中山反复强调：“我国数千年历史中，最善政体莫如尧舜. 盖尧舜之世，亦为今日之共和政体，公天下于民. 何以见之？即尧以舜贤而让位于舜，舜以禹贤而让位于禹也. ” 又说：“尧舜之政治，名义上虽然用君权，实际上是行民权. ” “这项公天下的道理，便是三民主义中第二项的民权主义……就是把政权公之于天下. 我们中国二千多年以前，孔子便有这个思想. ” 戴季陶称赞孙中山：“先生的思想，完全是中国的正统思想，就是继尧舜以至孔孟而中绝的仁义道德的思想. ”“先生是二千年以来中绝的中国道德文化的复活. ”
民生主義
孫文给民生主義下的定義是：“民生就是人民的生活、社會的生存、國民的生計、民眾的生命. ” “民生主义，就是要人人有平等的地位去谋生活. 人人有了平等的地位去谋生活，然后中国四万万人才可以享幸福. ”
平均地权
平均地权的程序有四：规定地价、照价收税、照价收买和涨价归公. 其中照價收稅源自亨利·喬治的“单一地价税”理论，而亨氏又受到宣扬合作主义的蒲鲁东，以及社会民主主义的拉萨尔学派影响. 孙中山说：“求平均之法，有主张土地国有的. 但由国家收买全国土地，恐无此等力量，最善者莫如完地价税一法. ” “地价应该由地主自己去定”，“如果地主以多报少，他一定怕政府要照价收买，吃地价的亏；如果以少报多，他又怕政府照地价抽税，吃重税的亏. 在利害两方面互相比较，他一定不情愿多报，也不情愿少报，要定一个折中的价值，把实在的市价报告到政府. ” 漲價歸公主張则承襲約翰·密爾，其著作《政治經濟學原理》 提到對地價增值加以課稅，因為地價上升是由地主改良和社會改良所致，扣除地主增值的部分後應該歸還社會. 孙中山说：“像现在的新都市一样，日日有变动，那种地价便要增加几千倍，或者是几万倍了. 推到这种进步和改良的功劳，还是由众人的力量经营而来的. 所以由这种改良和进步之后所涨高的地价，应该归之大众，不应该归之私人所有. ”
节制资本
1905年，孫中山便指出：“歐美強矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠. ” 1912年又说：“美國大资本家擅经济界之特权，牛马农工，奴隶负贩，专制既甚，反抗必力，伏流潜势，有一发而不可抑者. 盖资本家之专制与政府之专制，一也. ” 贫富悬殊的根源之一就是垄断. 资本集中始于自由竞争，结果却常常导致垄断. 孙中山说：“彼司密亚当派之经济学者，谓竞争为最有利益之主因，为有生气之经济组织. ”“然可确证者，近代经济之趋势，适造成相反之方向，即以经济集中代自由竞争也. ”“大公司多属私有，其目的在多获利益，待至一切小制造业皆为其所压倒之后，因无竞争，而后各物价值增高，社会上实受无形之压迫也. ” 节制资本的办法，一是将具有垄断性质的行业，如银行、交通、矿山等部门交由国家，“仿合作制度组织之”，工人领取工资，资本家按投资比例的多少分配红利. 二是通过征收直接税，“多征资本家的所得税和遗产税. 行这种税法，就可以令国家的财源多是直接由资本家而来. ”
利用外资
孙中山冀求开展国家建设，然而当时中国贫穷落后，资本、人才、技术稀缺，孙中山“以為三項皆須利用外人：因(一)我無資本，利用外資；(二)我無人才，利用外國人才；(三)我無良好方法，利用外人方法. ” 孙中山支持外资参与生产，而杜绝其参与投机，言及部分人“至中国一言及外债，便畏之如𨠄毒，不知借外债以营不生产之事则有害，借外债以营生产之事则有利. ”“中国内地煤矿工人，每日所挖不足一吨，其生产力甚少. 若用机器，至少可加十数倍. 生产加十数倍，则财富亦加十数倍，岂不成一最富之国？” 孙中山认为在一個發展落後的國家，只有一個全面的整個的，而非枝節的片斷的工業化計劃才是真正可以成功的. 因此他呼吁“万众一心，举国一致，而欢迎列国之雄厚资本、博大规模、宿学人才、精炼技术，为我筹划，为我组织，为我经营，为我训练. 则十年之内，我国之大事业必能林立于国中. 我實業之人才，亦同時並起. 十年之後，則外資可以陸續償還，人才可以陸續成就，則我可以獨立經營矣. ”“十年之内，吾实业之发达，必能并驾美欧矣. ”
生产分配社会化
孙中山说：“所谓要实行民生主义，缘因于贫富不均. ” “民生主义的事实，最要紧的是均贫富. ” “文明之福祉，国民平等以享之. ” “俾全国之人无一贫者，同享安乐之幸福，则仆之素志也. ” 孙中山批评“英国财富多于前代不止数千倍，人民的贫穷甚于前代，也不止数千倍. 并且富者极少，贫者极多. ”“善果被富人享尽，贫民反食恶果. ”“贫富不均竟到这地步，平等二字已成口头话了. ” 说：“我们革命之后要实行民生主义，就是用国家的大力量，买很多的机器，去开采重要矿产……把全国大矿业、大工业、大商业、大交通都由国家经营. 国家办理那些大实业，发了财之后，所得的利益让全国人民都可以均分. ” 并由生产资料的社会化，实现普遍的社会福利：“我们实行民生主义，国家发了大财，将来不但是要那一般平民能够读书，并且要那一般平民有养活. 壮年没有工做的，国家便多办工厂，要人人都有事业. 老年不能做工的，又没有子女亲戚养活的，所谓鳏寡孤独四种无告的人民，国家便有养老费. 国家的大作用，就是设官分治，替人民谋幸福. ”
后世演变
雖然孫中山於1925年逝世，但國民黨內對於三民主義的闡揚與實踐，仍有國民黨員實行. 戴傳賢以《孫文主義之哲學的基礎》、《國民革命與中國國民黨》開出三民主義理論研究第一響.
戴季陶主义
孙中山逝世后，国民党理论家戴季陶为与党内的共产主义思潮相抗衡，开始了对三民主义的系统性诠释，相继出版了《孙文主义之哲学的基础》、《国民革命与中国国民党》和《民生哲学系统表》等书册，反对“阶级斗争”，而主张阶级合作，认为“阶级的对立，是社会的病态，并不是社会的常态，这一种病态，即不是各国都一样，所以治病的方法，各国也不能同. 中国的社会，就全国来说，即不是很清楚的两阶级对立，就不能完全取两阶级对立的革命方式，更不能等到有了很清楚的两阶级对立才来革命. 中国的革命与反革命势力的对立，是觉悟者与不觉悟者的对立，不是阶级的对立，所以我们是要促起国民全体的觉悟，不是促起一个阶级的觉悟. ” 并同时提出，国民党不是资产阶级政党，而是代表全民利益的党，提倡“应该在目前这个时候，就努力做公共幸福的事业. 要学英国资本家‘阶级退让’的精神，不要步俄国资本家‘阶级压迫’的后尘，使中国可以循社会民主主义的正轨，向平和、文明的方面进步，免除激切的社会革命危险. ”
三民主义的连环性
胡汉民总结孙中山的三民主义 ，发现“（一）民族主义，必须要是民权主义和民生主义的民族主义，才不会变为帝国主义. （二）民权主义，必须要是民族主义和民生主义的民权主义，才不会变为虚伪的资产阶级的民主政治. （三）民生主义，必须要是民族主义和民权主义的民生主义，才不会变成资本主义. ”认为三民主义不是三个主义分立，乃是一个主义的三方面，“而可操世界革命成功之左券的，唯有整个的连环的三民主义. 三民主义的相互关系，正如三个小环扣合起来的一个大连环. ”并据此批评共产国际参预殖民地解放运动，“列宁在阶级斗争之外，加用一点民族主义，本来已是违背了马克思，列宁一派人却辩护说，这不过是利用民族主义. 但是我们就知道，唯其不能不利用民族主义，正足证明他们非承认民族主义的事实不可. 由马克思和列宁两派的经验，便得两个教训：笫一，欧洲阶级革命便不行；第二，东方民族革命才行. ”证明了三民主义理论的完备.
民生史观
国民党后世构建三民主义的过程中，民生主义被作为三民主义哲学的本体，因为孙中山说过：“古今一切人类之所以要努力，就是因为要求生存；人类因为要有不间断的生存，所以社会才有不停止的进化. 所以社会进化的定律，是人类求生存. 人类求生存，才是社会进化的原因. 阶级战争，不是社会进化的原因. ” 因此，戴季陶提出：“三民主义原理，全部包含在民生主义之内，其全部著作可名之曰‘民生哲学’. ” 欲以民生史观对抗共产主义的阶级斗争论. 蒋介石甚至补撰民生主义育、乐两篇，提出“仁爱为民生哲学的基础，亦即革命的根本条件. 简单一点说：革命的中心目的，即在民生. ” 并且推动三民主义儒学化，认为民生主义与儒家民本思想同源. 于经济层面，则“民生主义，要把工业革命与社会革命，毕其功于一役. 具体的说，我们的民生主义，要以人性为基础，以民生为目的，一方面发达国营实业，一方面节制私人资本. 阶级斗争的病态，没有发生的客观条件. ”
力行哲学
蒋中正继承孙中山的“知难行易”学说，提出“力行哲学”， 提倡革命务须力行，宣称“使全国国民都能知‘知’之难而能笃信主义；知‘行’之易而力行主义，从而除‘坐而言不能起而行’之苟且偷惰空疏颓放的积习，养成严谨勤劳求真崇实振奋进取的心性. ”并进一步与新生活运动结合，说明“新生活运动的意义，就其内容而言，则为国民生活革命的运动；就其方式而言，则为普通社会教育的运动；就其最后目的而言，则为民族复兴运动中最重要根本的中心工作，即国民精神建设运动. 其意义与作用，与总理关于心理建设的一切遗教，完全是一贯的，因此我们可以说新生活运动就是心理建设的补充实施办法. 我们要完成心理建设，来奠定国家精神的基础，就要力行新生活. ”继而与孙中山讲演所及的“中国人的固有道德”思想相对应，“来实践并发‘礼、义、廉、耻’的固有德性和立国精神. ”
阶级互助論
以孙中山为代表的三民主义者，不认为“物竞天择”的自然法则应当用于人类社会，更不认为强调“阶级斗争”的共产主义适用于中国，而采纳“阶级互助论”，认为不同社会阶层需要互相提携. 孙中山说：“物種以競爭爲原則，人類則以互助爲原則. 社會國家者，互助之體也；道德仁義者，互助之用也. 人類順此原則則昌，不順此原則則亡. ”“達（爾）文氏發明物種進化之物競天擇原則後，學者多以爲仁義道德皆屬虚無，而爭競生存乃爲實際，幾欲以物種之原則而施之於人類之進化. 而不知此爲人類已過之階級，而人類今日之進化，已超出物種原則之上也. ”
调和折中论
孙中山、蒋中正等国民党人深谙中庸之道，三民主义本身是中西政治哲学的融会贯通. 如蔡元培评价说：“主张自由竞争的，维持私有财产制；主张阶级斗争的，要没收一切资本家所有. 这都是两极端的意见. 孙先生用平均地权与节制资本两法来解决这个纠纷，不是突然把私有财产没收，而是渐渐的化私为公；不是共现在的产，而是共将来的产，这岂不是经济革命的中和性么？”“用欧洲三权分立的制度，而加以中国特有的考试、监察二权，名为五权宪法. 这岂不是国粹与欧化的中和性么？”“中央与省之权限，采均权制度，不偏于中央集权或地方分权，无一非中和性的表现. ”
实践认知论
三民主义者认为经验主义才是正确的方法论，而非自启蒙时代以降占据科学界的唯理主义. 孙中山评论说：“科學之試驗也，卽行其所不知以致其所知也；探索家之探索也，卽行其所不知以求其發見也；偉人傑士之冒險也，卽行其所不知以建其功業也. ” “諺云：不經一事，不長一智. 故所歷之事旣多，智識亦增長. 所謂增益其所不能者. 此由於經驗也. ” 因此，孙中山认为知识和理论是从实践和事实中来，而不是相反. 任卓宣总结道：“國父底認識論是行的認識論. 行是實踐，由之而獲得經驗. 加以分析和組織，便成知識、學問等. 所以行的認識論是實踐認識論. ”
在中華民國地位
1924年，孫中山将三民主義写入黃埔軍校訓詞，確立為国民党的指導思想，後作為中華民國國歌直到現今.
1929年，在南京完工的中山陵，處在山頂最高峰的祭堂，有3个拱門，分别書寫著“民族”、“民權”、“民生”.
1946年，三民主義被「制憲國民大會」列入中華民國憲法第一條（中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國），第一四二條也明确规定：「國民經濟應以民生主義為基本原則，實施平均地權，節制資本，以謀國計民生之均足. 」規範了中華民國的憲政基礎，此彰顯三民主義的憲法實施至今.
1994年4月19日，考試院全院審查會決議，高普考試將不再考《國父遺教》、《三民主義》，於翌年實施. 同年9月24日，教育部招開大學校院長會議，由台大陳維昭校長擔任召集，商討廢除大學聯考廢考《三民主義》.
1999年3月26日，大學入學考試中心宣布，翌年起大學聯考不再考三民主義. 2005年1月，教育部頒布《普通高級中學「公民與社會」課程暫行綱要》（95暫綱），將「三民主義」、「現代社會」與「公民」三個科目整併為「公民與社會」學科，此規畫由翌年起實施至今.
中央研究院三民主義研究所後來更名為中山人文社會科學研究所，2004年7月整合蔡元培人文社會科學研究中心，改制為人文社會科學研究中心. 目前中華民國各大學也不再設立「三民主義研究所」.
現今，三民主義是泛藍陣營當中中國國民黨和新黨政治主張之一.
随着台湾去中国化思潮泛起，孙中山及其三民主义逐渐受到淡化. 2003年8月23日，前总统李登辉一句「中华民国已经不存在了」一度掀起轩然大波. 同年11月12日，中华民国政府不再隆重庆祝「国父诞辰」，只有在野的国、亲、新三党举办纪念国父活动，声称「蓝军传承中山先生救国爱民精神. 」
2003年8月，以关怀弱势族群，诉求社会公平正义而成立的「泛紫」联盟，其召集人简锡堦强调宪法「确保人民的生存权与社会权」的重要性. 他说：「在目前的宪法中，继承了孙文学说中倾向社会主义的部份遗产，包括平均地权、节制资本、公用事业国家专营、实施社会保险制度、推行卫生保健与公医制度、推行义务教育等等. 但眼前政府的政策却是背道而驰，有违宪之嫌. 」
中央研究院院士许倬云認為，「中国国民党最有价值的『党产』，乃是孙中山先生的三民主义. 其中民生主义部分，尤为孙氏超越时代的卓见；社会福利国家尚未出现之时，孙氏已提出了以国家公权力，推行社会福利. 」
三民主义永不过时论
戴季陶认为“中山先生說：‘要解決民生問題，是要用事實做基礎. ’這是很正確的科學的方法，因為空洞的學理基礎，去求解決實際問題，就很容易落演繹理論的毛病，不能夠得到學理的證明. 如果用事實做基礎，我們時時刻刻，都能夠充分的得到證明的保障，可以少了許多錯誤. ” 因此，三民主义是基于事实存在的理论. 其他学者认为：“在時代的演化中，民族、民權、民生都將被賦予新的內容，都將面對新的問題. 譬如，在今天，生民面對的巨大環境災難，就不是孫先生那個時代所具有的. 新內容的湧現，新問題的提出，將是永無止境的——問題的解決，就是問題的提出. 這要求三民主義審時度勢，及時地、適應性地變化自己. ” 因为三民主义“它的实践方法是由不知而行、行而后知，到知而后行的科学方法论. ”所以“它能适应时空的变动而跟着发展，它永远不会过时，永远不会落伍. ”
民国宪政派
2000年，王炳章发表《重建中华民国》一文，强调“孙中山所缔造的中华民国，是民主共和国；《中华民国宪法》，是民主共和宪法. ”提出重建中华民国、恢复民国宪法. 2012年，高氏兄弟倡议中国大陆的民國派人士改名为民国宪政派，简称民宪派. 海外中國大陸民主人士中，以辛灝年、封從德、丁毅為代表的民國派認同三民主義，主張中國大陸重歸中華民國、重新施行《中華民國憲法》. 2016年，丁毅著成《民宪论》一书，指孫中山晚年著述所定格的三民主義是中華民國憲法的基礎但不是羈絆，中華民國憲法在這一基礎上具有創新和發展. 中国大陆“恢复施行民国宪法，可以规避制宪失败的风险. ”并且中华民国宪法在台湾“具有多年实践所积累的庞大的释宪体系”，“是唯一的一个具有丰富的实践经验和判例参照的选项，任何其他宪政道路选项都无法在这一关键点上与之比肩. ”
社会民主主义色彩
中国社会民主党主席刘国凯认为，三民主義即“中國版的社會民主主義”，孙中山倡导全民政治、直接民权，其民生主义“既發展經濟增加國力，又改善民生，消除社會弊端，緩和階級矛盾. ” 著名民运人士杨天水总结说：“中山主義，具有資本主義的性質，但是避免了自由競爭時代資本主義的缺點；也具有社會主義的性質，但是拒絕了社會主義思潮中的真正的空想派的馬列主義的一黨專政和公有制的危害無窮的思路. 可以說，中山主義是一種民主社會主義. ” 学者王炯華指出：“同盟會成立前夕，孫中山已具有明顯的社會民主主義傾向. ”《民报》成立后更揭橥其民生主义大旗，就土地问题与梁启超展开论战. “中國國民黨之社會民主黨性質尤其體現其在台灣的實踐”，“中國國民黨在台灣還實行節制資本的既定方針，著力發展中小企業，注意防止貧富懸殊；注意勞動保護和醫療、救濟等社會福利事業. ”
评价
著名学者余英时认为，孫文的民生主義決不是馬克思的社會主義或共產主義，這在《民生主義》第一講中已有明白的交代. 孫文說西方的社會主義有五十七種，又說馬克思是「社會病理學家」而非「社會生理學家」. 歸結孫文何以會說「民生主義就是社會主義，又名共產主義」，余英時說這有其歷史背景：第一是當時孫文正採取「聯俄容共」以改組國民黨的新政策，他說民生主義即是社會主義或共產主義，顯然是政治策略的一種運用；第二更重要的是，孫文這種說法正是要使當時的中國共產黨失去存在的理論根據. 孫文深信他的民生主義足以消融共產主義於無形，故孫文關於民生主義的新詮釋是針對著中國共產黨而發的.
国学大师钱穆在其《国史新论》中说：“孙中山先生的三民主义，一面保留了中国文化旧传统，一面采纳了世界新潮流，调和折衷，揭示出一大纲领. ” “在近代中国，能巨眼先瞩，了解中国传统政治，而求能把它逐步衔接上世界新潮流的，算只有孙中山先生一人. 他的三民主义，实能采纳世界政治新潮流之各趋势，而使其会归一致. ” 并且在《中國思想史》中预言：「中山先生的三民主義，是近代中國新生唯一的啟示，此刻在中國蔓延猖獗的共產主義，最多將是一個有骨骼有血肉的行屍……大陸政權正如一塊大石頭，在很高的山上滾下，越接近崩潰的時候，其力量越大. 」
蒋介石评价孙中山的三民主义说：“三民主义是有所本的，其渊源所自，早在总理以前，与我中华民族之历史的生命同流发展. 不过到了总理手里，才拿这个东西重新整理，构成一部完善的思想体系，就叫三民主义. 这个主义虽是最新的，而其本质和基本精神之所在，却完全是由我们历史文化的正统，历数千年而一直传下来的. ” 戴季陶亦有类似评价：“中山先生之三民主义，盖自孔子之思想系统递嬗而出，对于全世界人类共同欲求之理想与实现，一以贯之. ” 孙中山自己则总结说：“要之，三民主义非列宁之糟粕，不过演绎中华三千年来汉民族所保有之治国平天下之理想而成之者也. 文虽不肖，岂肯尝列宁等人之糟粕. 况如共产主义，不过中国古代所留之小理想者哉. ”
1964年12月20日，毛泽东在中央工作座谈会上提及：“《三民主义》骨头很少，水分很多. 孙中山晚年没有知识了. 他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌. ”“他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义. 他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头，总司令你是最不佩服他的. ”
中國大陸學者陳鐵健、黃道炫認為，三民主義是近現代中國偉大的思想文化成果. 在長期實踐革命的活動过程中，孫中山和同志們代表著當時的進步潮流，創立此影響深遠的理論思想，建立一套能滿足多數人意願的民主主義理論. 在政治上，要求民族獨立，實現人民民主權利，在社會經濟和文化上，主張發展中國社會經濟，提高人民生活和文化教育水平，並在此基礎上，建立一個現代化國家. 三民主義固然是中國文化發展的偉大成果，但隨著時代發展，它必將被更切合當時社會的理論所取代. 作為後來者，對三民主義應該採取批判、繼承、發展之態度. 從文化角度看，三民主義是中國文化和外來文化在現代取向中的結晶，但不可能終結中國新文化之發展. 對三民主義作不可移易之崇拜，接上中國古代正統思想傳承之「道統」，只能是對三民主義的扭曲和背離.
新三民主義
蘇聯与中國共產黨則認為：自1924年後，孫中山將三民主義重新解釋，進入了聯俄、聯共、扶助農工三大政策的三民主義，革命的三民主義才是真三民主義，如果沒有聯俄政策，那就必然是聯帝政策；如不聯共，就是反共. 近代西方學界以及中華民國政府認為三大政策、新三民主義並非出自孫中山之手，這些都只是蘇聯跟中共片面的自我詮釋，不符史實.
中央政府
中樞，全稱中央政府或國家政府是国家全国事务主管机构的总称，联邦制国家的中央政府，即称“联邦政府”. 中央政府通常的作用负责全国事务，如起草国家宪法和适用全国的法律、负责国防、外交以及代表本国和其他国家签署条约等. 中文中，中央政府常簡稱為「中央或中樞」，相对中央政府而言即有地方政府，简称“地方”.
熊津都督府
熊津都督府（朝鮮語：웅진 도독부），是唐朝与新罗灭亡百济后，在百济故地建立的羁縻府，由百济遗民管理，后在新罗与唐的战争中，被新罗吞并.
660年，百济被新罗和唐朝的联军灭亡. 百济故土划分为熊津（今韩国忠清南道公州）、马韩（今韩国全罗北道益山）、东明（今韩国忠清南道扶余郡）、德安（今韩国忠清南道论山市恩津面）、金涟（不详）五个都督府. 熊津都督府下辖熊津、东明、支浔、鲁山、古四、沙泮、带方、分嵯8州，治所在熊津州，都督、长史、司马、刺史都由百济人担任. 从显庆五年（660年）至龙朔三年（663年），百济复国运动兴起，唐朝与新罗联合镇压，其间为了军事行动的需要，将五个都督府合为一个熊津都督府. 由唐朝将领王文度担任熊津都督，王文度死后，由镇守百济故都泗沘的唐朝将领刘仁愿为熊津都督、带方州刺史. 百济复国运动失败后，刘仁愿改任百济都護，唐高宗任命百济国末代国王义慈王的儿子扶余隆任熊津都督. 但扶余隆害怕受到新罗国的侵略，未敢赴任，只好由唐朝将领刘仁轨检校熊津都督. 高句丽灭亡后，刘仁轨、刘仁愿回国，熊津都督依然是未敢赴任的扶余隆，代行其事的是百济人熊津都督府长史难汗、熊津都督府司马祢军. 后来百济国的国土大多被新罗国兼并. 薛仁贵为鸡林道总管，协助熊津都督府，同新罗作战，最终失败. 677年，熊津都督府被从泗沘迁至建安故城（今辽宁营口），与隶属安东都护府的建安州都督府合并.
686年，新罗在熊津州也设置同名的都督府，757年，改称熊川. 940年，高丽国建立后改熊川为公州、设置都督府. 983年，升格公州府.
新疆活体昆虫博物馆
新疆活体昆虫博物馆，也被称为虫生之门昆虫馆是位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市一家以活体昆虫为主题的博物馆 ，是乌鲁木齐市特色博物馆之一，也是中国西北地区第一家活体昆虫博物馆.
历史
到2022年3月中旬，超过9万人次参观游览了新疆活体昆虫博物馆.
展览
考虑到昆虫生存所需要的湿度和温度，新疆活体昆虫博物馆选择建设在植物园的花卉市场内，占地面积1360平方米. 新疆活体昆虫博物馆集“看、学、玩、动”为一体，内分为标本展示区、DIY手工制作区、多种活体昆虫的展示区等展区. 也配有LED显示屏，配合讲解人员讲解不同昆虫的生活习性等内容. 馆内的昆虫及其他动物主要来自于四川省绵阳市的昆虫养殖基地，建馆之初展出有166只活体昆虫，包括、、姬兜虫、、中华大刀螳、等，这些昆虫产地分布在5大洲76个国家. 后期计划展出超过1000种，上万只活体昆虫. 除昆虫外，博物馆还为蜘蛛等其他节肢动物、等爬行动物以及两栖动物等其他动物设置展区. 在2022年3月《新疆日报》的报道中新疆活体昆虫博物馆表示，暂时没有《国家重点保护野生动物名录》等名录中的保护昆虫物种在展出. 为了还原昆虫所需要的环境及照顾昆虫，博物馆设置有数名专业的养殖人员以及更多的养殖间.
轉軚
轉軚可以指：
盲蝽族
屬
以下為Chérot 2002紀錄屬於本族的接近300個屬，包括ITIS的52個屬及其在《中國動物志》的中文譯名，合共306個屬按學名的次序排列如下：
毛里齊奧·波利尼
毛里齊奧·波利尼（Maurizio Pollini，），意大利鋼琴家.
生平
毛里齊奧·波利尼生於米蘭，其父為理性主義建築學家，曾先後師從卡洛·洛纳蒂（Carlo Lonati）、學琴. 其後獲米蘭音樂學院文憑，並在1960年獲得第六届蕭邦國際鋼琴比賽第一名，成為首位獲此殊榮的義大利人，因而聲名大噪，其後師從阿图罗·贝内德蒂·米凯兰杰利，繼續學習.
自1960年代中期，波利尼便在各地舉辦獨奏會，並和歐洲各大樂團巡迴各地，1968年首次訪美，1974年首次訪日.
1985年，巴哈300年生辰之際，波利尼演奏了《平均律键盘曲集》第一卷全集. 1987年則和克劳迪奥·阿巴多指揮的維也納愛樂在紐約上演全套貝多芬鋼琴協奏曲，因而獲得維也納愛樂的榮譽指環. 1993/1994樂季，波利尼在柏林、慕尼黑、紐約、米蘭、巴黎、倫敦和維也納上演貝多芬全部鋼琴奏鳴曲. 1995年，波利尼在薩爾茨堡音樂節策劃了以自己名字命名的｢波利尼計劃」（Progetto Pollini）音樂會，囊括了不同時期的古典音樂，類似的｢透視波利尼」（Perspectives: Maurizio Pollini）系列音樂會在2000/2001樂季于卡內基音樂廳推出.
鋼琴事業之外，波利尼也曾嘗試指揮. 1982年在佩萨罗首次作為指揮登台，指揮羅西尼歌劇《》. 自此波利尼定期指揮歌劇，尤其是羅西尼的歌劇，還有管弦樂作品，更會在鋼琴協奏曲时一邊彈琴一邊指揮.
商業錄音
波利尼1971年為德意志留聲機公司錄製了首個唱片，曲目有史特拉汶斯基《》和浦羅哥菲夫，被譽為20世紀鋼琴錄音的經典，自此波利尼被認為是德意志留聲機旗下的首席鋼琴家藝人. 波利尼在德意志留聲機留下的蕭邦練習曲（作品第10、第25號），也是在國際公認的名盤. 德意志留聲機公司在波利尼60大壽時，將他的錄音結集成13CD的特別紀念版發行.
* 貝多芬鋼琴奏鳴曲全集 8 CD（BEETHOVEN COMPLETE PIANO SONATAS, MAURIZIO POLLINI, DEUTSCHE GRAMPHONE  GMBH  BERLIN)
評價
波利尼以演繹貝多芬、舒伯特、蕭邦、舒曼、布拉姆斯、勋伯格、韦伯恩的作品而著名，而對現代作曲家，特別是布列兹、诺诺、施托克豪森、、、、、马代尔纳等人作品的演繹，被譽為無與倫比，這些作曲家當中，更有人把作品題獻給波利尼. 波利尼的技術超群，但也有人認為他音樂情緒處理相當保守.
石川光久
石川光久（🇯🇵，），資深的日本動畫製作人、實業家. 男性. 出身於東京都.
動畫公司Production I.G共同創立人 之一. 現任代表董事社長、Production I.G代表董事社長、龍之子製作公司非常務董事、東京大學研究所特聘教授. 也是株式會社ING的前任社長.
概要
石川光久的本職是動畫製作人. 他在大學畢業之後，前往動畫公司龍之子製作公司上班 ，從擔任製作人起家. 1987年，由石川擔當製作人的動畫《》在電視上播映之後，帶領其動畫製作團隊從龍之子獨立，成立株式會社Production I.G的公司前身「有限公司IG龍之子（ 有限会社IGタツノコ ）」.
2004年，石川受邀擔任東京大學研究所的特聘教授.
2005年，Production I.G的商號改為株式會社在JASDAQ上市，同時他以企業經營者之身分接受商業雜誌的採訪並得到關注.
目前，石川擔任Production I.G代表董事，同時兼任美國現地法人社長. 還有旗下子公司XEBEC、Mag Garden的母公司「（ IGポート ）」代表董事. 以及龍之子製作公司的非常務董事.
由Production I.G承包PS遊戲《YARUDORA》系列的企劃、原作、製作. 他也開始加入自家遊戲的開發製作. 及電視劇版《手機搜查官7》第一次擔任電視劇製作人.
電影《追殺比爾》動畫章節部份的製作石川本來是想向昆汀·塔倫提諾諮詢，但因為手邊還有其它工作而斷念. 結果在沒有預約之下讓昆汀本人直接遠從美國來到位於東京國分寺I.G日本總部要求跟他進行面談.
《Kick-Heart》是第一部透過群眾募資而製作完成的日本電影動畫.
成長過程
石川光久1958年出生於東京都八王子市，為農家子弟. 初中和高中時期擔任過棒球社主將. 由於他小時候家裡沒有電視，因此對動畫並沒有興趣. 明星大學就讀期間，被文樂劇場的表演內容深受感動，於是加入位於老家附近的古典演藝人偶劇團「」，累積在幕後負責人偶製作和扮黑子整理舞台的經驗. 身為兼職的他在人偶劇團進行國外公演期間，前往誤認為是跟劇團工作相關的動畫製作公司龍之子製作公司（以下簡稱龍之子）就職.
龍之子製作公司
石川加入龍之子公司之後，他在動畫業界發展的第一份工作是，以製作進行為電視動畫《黃金戰士Gold Lightan》進行管理. 就在此時，他與動畫師相遇及認識，開始對動畫產生了興趣. 《黃金戰士Gold Lightan》播畢之後，石川有十個月的時間一直在國外流浪，回國之後偶然受到真下耕一的邀請下，於1983年電視動畫《未來警察浦島人》的製作團隊中重返動畫業界. 同時從製作進行到升任成為製作主任.
而石川以製作人一職活動的1980年代龍之子是人才輩出的時代. 根據石川本人在受訪的時候談到，他自己曾經向龍之子表達感謝，並得到公司的讚賞說「你做得很好」，又說但是現在回想起來當時動畫製作狀況惡化的當下很想試圖放棄. 1987年，電視動畫《星戰英豪》播映，此作是石川在龍之子上班的最後一部作品. 「IG龍之子」獨立時期，龍之子的一些人士很反對將其交給石川，但《星戰英豪》播出之後因為受到熱烈歡迎，成功讓石川帶領其製作團隊獨立. 而且還得到龍之子的出資協助，並取得之後作品的下游承包製作，在形式上在可以說是圓滿的出師開業.
Production I.G
1993年，I.G龍之子的公司名稱改成「Production I.G」. 在那之後，Production I.G將負責版權管理事業的「株式會社ING（ 株式会社イング ）」吸收合併. 2007年，Production I.G株式會社化，同時將公司名稱改為「IG Port」，並收購動畫製作公司XEBEC及出版社Mag Garden，成為I.G集團旗下子公司. 還有，以前的舊Production I.G員工從內部另外獨立，並繼承原有的公司名稱，成立現在新的Production I.G.
國家元首
國家元首（dux civitatis），中文一般通稱元首，是國家的代表象徵，履行宪法賦予之權力和義務. 君主立憲制下，國家元首是君主，頭銜包括皇帝、女皇、國王、女王、親王、天皇、蘇丹、大公等. 共和制下，國家元首通常的称号是總統. 此一職位亦有其他稱號，例如部分社會主義國家名義上的元首被稱作國家主席或國務委員會主席. 也有以最高国家权力机关首长作為國家元首的情況，例如文化大革命時期廢除國家主席的中華人民共和國，1998年修憲取消國家主席的朝鮮和實行總統制以前的蘇聯等. 視乎各國政治體制，國家元首未必有行政權，除總統制及半總統制的國家元首外，不少國家元首僅是位高權不重的名譽職務，只具有象徵意義，不掌握實權，例如日本天皇（君主立憲制）、德國總統（議會制）等，而實際的權力則交給總理或首相來行使. 在社会主义国家中，國家元首的地位在共產黨領導人（總書記）之下，部分社會主義國家領導人會兼任國家元首職務，以獲得代表國家的身份，但國家元首職務的權力和地位仍在執政黨領袖職務之下；例如中国、朝鮮、古巴、老挝、苏联、东德等社会主义国家.
「元首」一詞由來
「元」有最第一、初始之意，「首」即頭，比喻君主、領袖. 《尚書·虞書·益稷》中，數次以「元首」代指君主，「股肱」（大腿和胳膊）代指百官. 《幼學瓊林》解釋說：「天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故曰股肱. 」
後世多用《尚書》典故，稱君為元首，臣為股肱. 如魏徵《諫太宗十思疏》：「凡百元首，承天景命. 」
晚清時借以翻譯“head of state”，因英語head意與「頭」相通.
總統制國家元首
總統制下的國家元首通常由選舉選出，是行政機關的首長，獨立於立法機關. 屬行政機關的政府只向總統負責，總統有權任命和解僱而無需經過議會，因而有相当大的行政权.
一些總統制國家（例如美國）的國會有主要官員任命的同意權，但任命後的主要官員不必向國會集體負責，與議會制的問責不同.
有些接近總統制的國家設有「总理」一職. 這些「總理」的政治影響力通常不大，有些更只是管理人員而並非政治家. 與內閣制的總理（或稱首相）不同，總統制的「總理」沒有憲法賦予的實權，政治地位比較低，通常負責政府日常運作，並只向總統負責，而不是議會. 簡言之，內閣制下的總理領導執政黨和政府；總統制下的總理卻是服務政府，如其他官員一樣，可能隨時被解職.
美洲國家普遍採用總統制，美國是其中的代表. 雖然大部分的總統由民主選举產生，也有部分國家元首是發動政變或起义奪權而產生（如古巴革命後出任總理的菲德尔·卡斯特罗）. 總統制的特徵是行政機關的权力普遍较議會大，總統作為国家元首和政府首腦，具有相当大的行政权，若无立法及司法的制衡，總統與君主獨裁制可有相似的地方.
議會制國家元首
議會制（又稱內閣制）的國家中，國家元首（君主立憲制下的君主／議會共和制下的總統）只是國家的象徵，理論上擁有行政權力（所以英國政府目前稱為國王陛下政府，即理論上政府是屬於國王的，而不是議會的）. 事實上，憲制經歷漸進的演變，由首相或總理領導的內閣行使實際權力，首相或總理由國會選出，內閣向國會負責，必須得到國會大多數的支持，國會有權向首相或總理領導的內閣提出信任動議. 因此，政府內閣代元首處理行政事務，但向國會問責. 但議會制下的國家元首往往保留若干傳統以及憲制特權，例如英国君主在現行英國君主立憲制當中具備咨詢權、褒奬權及警告權，部份國家的總統仍擁有解散國會的有限權力. 此外，英國首相還必須每周會見英國國王，匯報政務以及咨詢國王意見. 在一些特殊問題上，國王甚至會行使其警告權，這種每周會面是正式且嚴肅的. 對首相來說，與英國國王的會面可能要比接受下議院質詢更加重要，因為首相給國王的彙報往往更加詳細和坦誠.
議會制國家中，以往憲法賦予國家元首很大的行政權力，有如總統制下的總統. 隨著時代變遷而演化出的問責制，各國國家元首的性質常是象徵性.
英聯邦國家的議會制依據一系列的憲法條文、不成文法、慣例、樞密院令、王室制誥等運作. 總督在特殊的情況下可能有額外的權力，例如1975年澳大利亚憲政危機，總督約翰·柯爾在無議會同意下解除聯邦總理高夫·惠蘭的職務.
國家元首可能會在國家陷入危機的情況下濫用大權. 1922年，含糊過時的意大利王國憲法讓國王维托里奥·埃马努埃莱三世能夠在有爭議的情況下任命贝尼托·墨索里尼為大臣會議主席（總理）.
半總統制國家元首
半總統制又稱雙首長制，兼具總統制和內閣制的特點，內閣由總統領導，但由總理代表內閣向國會負責. 根據法國現行的第五共和憲法，總統任命總理，需要得到眾議（Chamber of Deputies）支持. 所以當國會被反對派控制時，總統只能從反對派中揀選總理，稱為共治（Cohabitation）. 例如，1980年代，左派的法國總統弗朗索瓦·密特朗任命了戴高樂派（右派）的雅克·希拉克為總理. （法國的「共治」通常由總統負責制定國家的國防、外交政策，總理則負責國內的內政. ）其他国家的例子有第一次世界大戰後的魏瑪共和國. 魏瑪共和國的憲法規定，聯邦大總統任命的內閣要向國會（Reichstag）負責，但民選總統在緊急情況下可運用很大的酌情權. 最初總統只是象徵元首，政務由國會主持. 但由於當時社會動盪不安、政局不穩，總統開始運用緊急權力. 1932年，權力嚴重失衡，就算總理在國會得到支持，總統興登堡也能隨意廢立. 最後，興登堡沒有諮詢國會，利用職權任命了阿道夫·希特勒當總理，造就了納粹的獨裁統治. 採行半总统制的國家或政權尚包括中華民國、俄羅斯、波蘭等.
社會主義國家的國家元首
社會主義國家奉行一黨執政與黨國體制，執政黨的領袖（總書記、第一書記等）擁有高於國家元首的權力和政治地位，一般情況下被視為最高領導人. 在很多情況下，政黨領袖會兼任國家元首或政府首腦的職務，以獲得代表國家的身份從事外交活動，但在國內更多強調其黨首的身份. 中華人民共和國、越南、老撾和古巴的國家元首稱為國家主席，2019年10月之前古巴的國家元首正式職稱為國務委員會主席，朝鮮在2016年前憲法上以最高人民會議常任委員會委員長為外交上的國家代表；2016年之後為國務委員會委員長. 而作為世界上第一個社會主義國家的蘇聯本身沒有設置獨立的國家元首職位，以最高蘇維埃主席團主席作為集體元首的代表，直到蘇聯解體前的1990年設立蘇聯總統職務. 除此之外，羅馬尼亞社會主義共和國、波蘭人民共和國、南斯拉夫社會主義聯邦共和國等國都曾在中後期設置“總統”職務作為國家元首代表本國.
無行政權力的國家元首
1970年代，瑞典通過現代憲法，瑞典國王在議會的一切權力被廢除. 但內閣每月仍會向國王在王宮內正式匯報. 相反，無實權的愛爾蘭總統要接觸內閣官員需經過總理辦公室安排，但總理仍會向總統匯報；總統不能取得政府文件.
著名的例子包括：
備位元首
在「總統制」的國家，副總統為中央政府的行政部門位階第二高的長官，僅次於總統，並協助總統處理國政，也是總統的執政夥伴及顧問和代表總統出席重要場合. 副總統也是「備位元首」，當作為國家元首的總統在任期當中死亡、因犯罪被解除職務或是不能視事時，副總統繼位之. 有些國家的副總統基本上沒有任何職權，但可經總統授權行使若干權力，權限內容由各國憲法明定之. 在「半總統制」國家中，副總統一職不是必要設的職位，例如在俄羅斯，如果總統出缺一般由總理代理職務，直至選出新總統. 在社會主義國家當中，備位元首一般稱之為國家副主席或國務委員會副主席，作為協助國家主席或國務委員會主席工作的黨和國家領導人. 在議會共和制國家當中，備位元首一般不是必要設立的職務，因為多數議會制國家的國家元首為無行政權力的虛位元首. 美国是全世界第一個施行的總統制的政體，從1789年至今一直維持，並且一開始就考量到了做為國家領導人的總統有可能會發生不能視事的情形，故從第一任總統喬治·華盛頓時便有一位副總統約翰·亞當斯同時在位，其任期與總統的完全一樣，因此可以說，美国副总统的歷史就與美国总统的歷史一樣長. 美國副總統兼任參議院議長.
著名的例子包括：
分類的複雜性
雖然有清晰的類別，但有時卻難以把國家元首歸類.
議會制的列支敦士登在2003年修改憲法，賦予列支敦士登親王很大的權力，可以否決立法和解散內閣. 相對於議會，親王的權力加強了，這可以說該國的政制發展方向是半總統制. 同樣，1974年希臘修改憲法，加強了總統權力，使希臘的國家元首變得與法國半總統制下的總統更為相似. 英國君主理論上可以解散政府，所以嚴格來說英國是类似于半總統制國家.
界定國家元首的類別時，應同時觀察國家的實際運作，而不應只談理論. 19世紀以來英國君主從未逼令政府首腦下台；希臘一直以來都是實行議會制. 所以，除非列支敦士登親王行使法理上容許的權力，否則該國政治體制應該仍被視為議會制. 相反，雖然中华人民共和国主席是一個無實權的職位，然而由于中华人民共和国宪法未禁止国家主席擔任其他公职和黨內職務，因此从1993年時任中共中央總書記江澤民接任國家主席起，除过渡时期（如习近平在2012年11月出任中共中央总书记至2013年3月担任国家主席之间的大约四个月左右的時間）以外，国家主席都會依照慣例由中国共产党中央委员会总书记這個黨內最高職位的擔任者出任而握有實權. 而在俄罗斯等部分国家，国家元首是否掌握实权往往因担任者而异：当2000年-2008年及2012年5月7日至今政治强人普京担任俄罗斯总统期间，俄罗斯总统的实际地位与俄罗斯联邦宪法规定基本上一致. 而2008年至2012年间普京改为担任俄罗斯总理时，外界更倾向于认为俄罗斯的政体与德国、印度等国家的内阁制相似.
2022年9月，各国或政權现任元首名称有20种：
國家元首的職權
國家元首未必賦行以下所有職責，需視乎元首所屬類別.
行政首長
不論共和制或君主制，絕大多數國家的國家元首有行政權. 總統制的國家元首就是行政首長. 議會制的行政機關理論上由國家元首領導，實際上元首必然會「諮詢」首相或內閣. 實行這種制度的國家有澳洲、奧地利、加拿大、丹麥、、意大利、英國等. 有些國家明文規定國家元首無行政實權，如愛爾蘭和瑞典. 但不論元首是否有實際行政權，其對於現時政治以及政策看法，影響絕非尋常.
簽署法令
大多數國家的法案經議會通過後需由國家元首簽署才能成為法案. 總統制下的國家元首（即總統）有權否決法案. 在大部分的議會制國家，國家元首不能拒絕簽署法令. 簽署法案的程序稱為法令頒布（Promulgation），英聯邦國家也稱為御准（Royal Assent）.
在一些議會制國家，國家元首仍保留若干權力：
國家象徵
國家元首是國家的象徵. 很多國家的政府辦公室、機場、圖書館、學校、軍營、建築物都掛有國家元首的相片、肖像或畫像. 此做法可追溯至中世紀時代，作用是讓人民把國家元首與政府連繫起來. 但若過份吹捧，可能會做成個人崇拜. 當個人崇拜風行全國，國家元首的形象可能會超越國旗、憲法、建國者等，成為國家唯一的象徵.
外交事務上，第一個迎接重要外賓的通常是國家元首. 國家元首會盡地主之誼，邀請來訪的貴賓到官邸用膳或參加宴會.
君主制
君主制下的国家元首除非主动禅位或被废黜，一般任期终身. 君位空缺后由有血缘关系的储君继承.
法定任期
共和制政體之元首法定任期大多在4至7年之间，亦有个别国家的元首法定任期偏短（如圣马力诺执政官只有半年，瑞士联邦总统（联邦委员会主席）任期只有一年），而部分国家曾出现法定的终身元首（如原南斯拉夫总统铁托）.
以下为部分共和制政治实体元首现时的法定任期，粗体字为连任次数不限：
继任或代理方式
共和制政體之元首出缺，一般有以下两种继任方式：
连任限制
共和制政體之元首任期届满后，相当大部分国家均限制连任次数（多数限制只能连任一次），也有可以无限制连任或禁止连任的情况. 以下为部分案例：
總督
總督（Governor-General）是英國王室駐英联邦王国的代表. 英聯邦國家加拿大、澳洲、新西兰等的國家元首查爾斯三世居住在英國，總督受委任成為國王的代表，16个英联邦王国奉英國君主為國家元首.
總督履行國家元首的部分職務，但法理上總督不是國家元首，只是國家元首的代表. 因為君主及皇室甚少運用特權直接干涉王国事務，故實際上總督近乎为一國之首. 參見加拿大國王.
外交場合上，總督的地位和享有的待遇有如國家元首.
已經廢除君主制國家/地区的君主稱號
官邸
国家或政權之元首通常有特定的官邸做為其辦公處所，有些兼做起居處所，以下是其中比较著名的官邸：
总督府（Government House）指地方长官住的官邸. 例如澳大利亚总督住在堪培拉的总督府. 但也有例外. 虽然加拿大宪报上的声明写着总督的官邸是总督府，但加拿大总督实际上住在）.
基督教对旧约的看法
通常被基督徒称为“旧约”（与“新约”相对而言）的摩西之约或摩西律法，在基督教的起源中起到很重要的作用，并且从基督教开始之初就引起严肃的争论与争议：例如耶稣在山上宝训中对律法的教导，和基督教初期关于割礼的争议.
犹太教正统派 主张，摩西把哈拉卡颁布给了犹太人，那些律法不适用于非犹太人（包括基督徒），唯一的例外是挪亚七律，适用于全人类.