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马云
对996工作制的看法
2019年4月，996工作制引发争议后，马云在内部交流会中肯定996工作制，他认为，“能做996是一种巨大的福气，很多公司想996都没有机会”，“商业是最大的公益”，“所以今天中国BAT这些公司能够996，我认为是我们这些人修来的福报”，“我不要说996，到今天为止，我肯定是12x12以上”，“我很幸运，我没有后悔12x12，我从没有改变过自己这一点”，并称员工到阿里巴巴来，待遇和工作环境不是最重要，最重要的是阿里巴巴能把员工塑造为有理想、热爱工作的“不同的人”. 但马云之前在一档节目中却说自己后悔终日忙工作，根本没时间陪家人，“要是能再活一次，我绝对不会再这样了”.
马云的上述言论受到质疑，对此，马云又通过新浪微博改口称“任何公司不应该，也不能强制员工996”，“没有人喜欢在一个强制996的企业里工作，这既不人道，也不健康，更难以持久，员工、家人、法律都不允许. ”但是同时又强调“真正的996不是简单的加班，不是单调的体力活，和被剥削没有关系. 而应该是花时间在学习、思考和自我的提升上”，“但是年轻人自己要明白，幸福是奋斗出来的！不为996辩护，但向奋斗者致敬！ ”
第二届外滩金融峰会
2020年10月，中国金融四十人论坛（CF40）联合各组委会成员机构在上海召开第二届外滩金融峰会. 峰会主题为“危与机：新格局下的新金融与新经济”. 10月24日，马云以联合国数字合作高级别小组联合主席、联合国可持续发展目标倡导者的身份进行了演讲. 他说：“巴塞尔协议像一个老年人俱乐部. ”“今天的银行延续的还是当铺思想，抵押和担保就是当铺. ”“借10万块，你怕银行；借1000万，你和银行都有点慌；借10个亿，银行怕你. ”此番言论引起社会广泛关注和议论.
巴哈欧拉
巴哈欧拉（بهاء الله），原名米尔扎·侯赛因·阿里（ Mírzá Ḥusayn-`Alí Nuri，），又譯巴哈乌拉，他是巴哈伊信仰的創始人，出生於伊朗德黑兰.
马云
第二届外滩金融峰会
11月2日，中国人民银行、中国银保监会、中国证监会、国家外汇管理局对蚂蚁集团实际控制人马云、董事长井贤栋、首席执行官胡晓明进行了监管约谈.
巴哈欧拉
他称自己是巴比教，19世纪由伊斯兰什叶派来源的新宗教所预言的先知，但在更广的意义上，他称自己为基督教、伊斯兰教及其他各大宗教中，所预言的上帝使者的再来. 1863年他创建了新的宗教思想，并被信徒称为“巴哈歐拉”，意思是“上帝的榮耀”. 他的宗派后來成為了巴哈伊信仰.
马云
第二届外滩金融峰会
11月3日晚，上海证券交易所发布关于暂缓蚂蚁科技集团股份有限公司科创板上市的决定. 香港交易所当晚也发表声明，暫緩蚂蚁集团H股上市. 據《華爾街日報》報導，是中共中央總書記習近平在馬雲發言後，親自下令阻止螞蟻集團的IPO. 12月24日，受到中国人民银行、中国银保监会、中国证监会、国家外汇管理局将约谈蚂蚁集团涉嫌垄断行为立案调查，阿里巴巴的股价开市既跌超过15%，市值蒸发超过1100亿美金.
巴哈欧拉
巴哈欧拉教导，人类是一个族群，团结为一个全球社群的时代到了. 他的宣示招致了波斯和奥斯曼帝国的迫害和监禁，最终被囚禁于巴勒斯坦（今以色列）的阿卡24年，并在那里去世. 他写作了大量的宗教文献，最著名的有《亚格达斯经》和《笃信经》.
马云
第二届外滩金融峰会
2021年5月25日，據媒体报道，马云将辞去于2015年成立的湖畔大学院长一职 ，湖畔大学改名“湖畔创研中心”. 马云曾表示:“希望湖畔大学能经营300年. ” 然而湖畔的招生條件嚴苛，要求報考者有三年以上的創業經歷，企業有超過3000萬人民幣的年營業額，納稅三年以上，員工數超過30人. 還要求學員有三位推薦人，其中至少有一位是湖畔大學的指定推薦人. 因此湖畔飽受批評，被認為是名人富人的俱樂部.
巴哈欧拉
早期与家庭生活
巴哈欧拉生于1817年11月12日，伊朗德黑兰. 据信他的祖上可以追溯到亚伯拉罕的妻子基土拉、琐罗亚斯德、撒珊王朝的末世君主伊嗣俟三世 和大衛王之父耶西. 他的母亲叫Khadíjih Khánum，父亲叫米尔扎·布祖尔格. 米尔扎·布祖尔格是Imám-Virdi Mírzá的维齐尔，Fat′h Ali Shah Qajar的第十二个儿子. 随后他被任命为布路吉尔和洛雷斯坦的长官 ，但在沙赫穆罕默德掌权后被撤职. 在父亲去世后，新的维齐尔哈吉·米尔扎·阿加西给予了巴哈欧拉一个新的政府职位，但他拒绝了.
马云
評價
马云身上曾被稱為“中国经济的领袖” ，世界资产大亨 、中共的非官方亲善大使. 在2020年疫情之初向世界各国捐赠了数千台呼吸机和超过一亿个口罩. 他还是联合国委员会的成员，交往的对象包括王室成员、总统和总理. 马云被年轻网民称为“马爸爸”. 同时他也是政府的金字招牌，是红顶商人，党员 、红色资本家. 作为阿里巴巴的早期投资者，也是《阿里巴巴：马云的商业帝国》一书的作者，克拉克（Duncan Clark）表示，在中国的商界，的确不太容易找出“第二个马云”，而且短期内也可能不会出现.
巴哈欧拉
早期与家庭生活
巴哈欧拉结过三次婚，他的第一位妻子是阿希耶·哈努姆，当地贵族的女儿，1835年于德黑兰结婚，巴哈欧拉时年18岁，妻子15岁. 巴哈欧拉授予她“至大圣叶”（the Most Exalted Leaf, Navváb）的称号. 他的第二位妻子是他孀居的表妹法蒂米·哈努姆，1849年在德黑兰结婚，巴哈欧拉时年32岁，她21岁， 她也被称作Mahd-i-`Ulyá. 第三位妻子叫乔哈尔·哈努姆，应在1863年前于巴格达结婚.
马云
評價
第二届外滩金融峰会的言论出现及蚂蚁集团上市受规管后，中国媒体对马云的抨击声四起. 面对阿里巴巴因为垄断而被罚款182亿元，也公开表态“诚恳接受，坚决服从”，“心怀感恩，也同时心存敬畏”.
名字
马云本人使用繁体字簽名為「-{馬雲}-」. 馬雲與馬化騰在網路服務業並稱為「二馬」. 騰訊有本內刊，叫做《騰雲》，網路服務業界曾就著刊名和兩人的名字開玩笑. 圈內有人打趣說，馬化騰是希望排在馬雲前面.
成为B站鬼畜全明星
2015年10月31日，马云获邀请参加了央视节目《开讲啦》，说出名言：“我从来没碰过钱，我对钱没有兴趣. ”因马一本正经的表情与身旁的撒贝宁憋笑形成强烈的反差而遭到了哔哩哔哩弹幕网众多UP主的恶搞，马云一时间成为了鬼畜明星. 而在他身旁的撒贝宁也是如此.
巴哈欧拉
巴比运动
1844年，25岁的设拉子年轻人，赛义德·米尔扎·穆罕默德·阿里，称号为巴孛，声称自己是伊斯兰允诺的马赫迪. 这场运动很快波及了整个波斯帝国，整个伊斯兰神职人员阶层都激烈地反对. 巴孛本人于1850年他30岁时在大不里士一个兵营前的广场被一队持枪士兵公开射杀，1852年至1853年，巴比社团几乎完全销声匿迹.
当巴孛宣布了自己的启示，他也宣布了启示永远不会终结. 在他大多数的著作中，他都隐示了将有一位被允诺者，他称作“上帝将昭示天下者”. 《巴扬经》，巴孛的主要著作之一，就是一部论述“上帝将昭示天下者”的著作，巴孛经常在“上帝将昭示天下者”到来的背景下，讨论自己的著作. 据巴孛说，这位人物，将如在过往各大宗教中所预言的那样，在人间建立上帝之国. 许多巴孛的著作都提到，这位被允诺者将很快来临. 在巴孛的著作中，他常常嘱咐他的信众，当“上帝将昭示天下者”来临时应当服从他. 巴孛还取消了他新信仰中继任者和代理人的体系，表明在他去世后，没有任何人的著作是有约束力的，直到“上帝将昭示天下者”来临.
接受巴孛
巴哈欧拉在他27岁时首次听说巴孛，从一位信使穆拉·侯赛因处听说了巴孛的消息. 他接受了巴孛的启示，成为了一名巴比教信徒，并且帮助传播这场运动，主要位于伊朗努尔，成为了最具影响力的信徒之一. 他当地望族的身份给了他很多机会，使得他外出传教很成功，即使在某些教士阶层中间. 他还帮助他的同道教友，如塔荷蕾，但这使他面临了一些风险，他短期地被囚禁在德黑兰，遭遇了笞刑. 他于1848年呼罗珊省参与了巴达什特会议，81个著名的巴比信徒会面了22天. 在会议上有一场讨论，一方认为要维持伊斯兰律法，而另一方认为巴孛的信息已经带来了一个新的启示周期. 巴哈欧拉的意见倾向于改变，并最终赢得了讨论. 在此次会议上，巴哈欧拉得到了“巴哈”之名.
1848年后半年，巴比信徒和卡扎尔王朝政府之间产生了暴力冲突，巴哈欧拉试图去找在马赞德兰大不里士战斗中被围困的巴比信徒，但在到达前就被捕并被囚禁了. 接下来直到1850年，巴孛更多地在公共场合宣布自己是上帝的显示者后，许多省份的巴比信徒都被屠杀.
黑坑
巴孛在1850年被杀后一群德黑兰巴比信徒，以一位过去的谢赫派神职人员为首领，策划了一场针对納賽爾丁·沙的暗杀，以报复巴孛的死. 这个提议是遭到巴哈欧拉的反对的，他谴责这个计划，然而任何他可能起到的调解作用都因为他1851年被宰相流放至巴格达而消失殆尽，在阿米尔·卡比尔丢失了权利后才回来. 1852年8月15日，这群激进的巴比信徒试图刺杀沙阿，但失败了. 与此计划相关的巴比信徒被包围、杀害，并且尽管刺客表示整个计划仅仅是他们自己做的，整个巴比社团都被迁怒，沙阿对整个巴比社团进行了大屠杀. 在此期间，很多巴比信徒被杀，而许多没被杀的巴比信徒，包括巴哈欧拉，被关押在黑坑，一个德黑兰的地牢里.
马云
其他事件
2014年6月29日，马云在参加清華大學经管学院2014年毕业典礼演讲时表示，自己到当天为止没到淘宝上购过一件物，也没用过支付宝，但会耳朵竖起来听别人谈论支付宝到底好还是不好.
巴哈欧拉
黑坑
根据巴哈欧拉的说法，他囚禁在黑坑中时有了一些神秘体验，他看见天国的女仆，通过她他接受了自己作为上帝使者的使命，即是巴孛预言的那一位. 1853年在黑坑囚禁4个月后，由于俄国大使的坚持，以及试图刺杀沙阿的刺客认罪，巴比教首领得以免罪，当局释放了他，但把他流放出伊朗. 巴哈欧拉没有接受俄国提供的庇护，而是选择去了奥斯曼帝国的伊拉克. 1853年巴哈欧拉和他的家人在严冬中从波斯帝国出发，4月18日到达巴格达.
马云
其他事件
马云热心东方神秘文化和宗教，他時常鑽研氣功與佛教，尤其是禪宗. 2011年与另一位知名佛教徒李连杰一起创立太极禅文化国际发展公司，开始致力于面向全球推广太极文化. 2013年同演员赵薇一起去拜访“气功大师”王林，引发公众对王林的关注，造成王林非法行为曝光. 馬雲經營自己企業時強調太極拳的原理. 他認為無論是人亦或公司，要想長期生存就要像太極拳一样動作緩慢. 另外马云还喜欢阅读金庸的武侠小说，也由于这一原因，他开始要求阿里巴巴的员工以金庸武侠小说中人物的名字作为花名（此后由于阿里巴巴员工大量增加，花名取名范围扩大至历史人物和文学人物）. 在阿里巴巴内部，马云的花名为“风清扬”.
巴哈欧拉
巴格达
尽管巴孛废除了继承人或代理人的制度，并标表明在他以后无人的著作可以与他的有相同地位，直到“上帝将昭示天下者”到来 ，然而，他还是指定了米尔扎·叶海亚（后来被人称作“苏卜赫阿扎尔”）作为在他之后名义上的领导人. 米尔扎·叶海亚在刺杀沙阿行动失败后就躲起来了，在巴哈欧拉流放至巴格达后，他又跟他哥哥待在一起. 同时，越来越多的巴比信徒把巴格达作为信仰领导的中心，持续不断地有人从波斯去往那里朝圣.
马云
其他事件
2016年3月27日，湖畔大学在杭州举行了第二届的开学典礼，阿里巴巴董事局主席马云作了开学致詞，主讲失败案例，要做民营企业家自己的大学.
巴哈欧拉
巴格达
米尔扎·叶海亚的领导地位是有争议的. 他基本上在巴比社团中缺席，大部分时间都乔装打扮躲在巴格达，甚至出格到在多个场合公开地否认自己对巴孛的忠诚. 米尔扎·叶海亚逐渐将自己从大部分巴比信徒中孤立出来了，他们转向其他人. 在米尔扎·叶海亚躲藏期间，巴哈欧拉行使了大部分巴比社团事务管理的工作. 不同于米尔扎·叶海亚，巴哈欧拉性格外向，越来越多巴比信徒把他视作信仰的首领，而非仅仅一个组织者，他们把他作为虔敬热爱的中心.
马云
其他事件
2017年1月10日，特朗普在紐約特朗普大廈跟馬雲進行了約40分鐘的會談. 會談結束後，他們對等在大堂的媒體記者說，兩人著重談論了中美貿易議題，具體包括阿里巴巴如何通過雙邊貿易幫助美國創造就業崗位. 同年6月份在美國底特律舉行「鏈結世界」（Gateway 17）產業大會，會上提出人工智慧可能導致第三次世界大戰，因為前兩次產業革命都導致兩次大戰，戰爭原因並非這些創新發明本身，而是發明對社會上許多人的生活方式衝擊處理不當，新科技在社會上產生新工作也取代舊工作，產生了新的輸家和贏家，若是輸家的人數太多將造成一股社會不穩的能量而這股能量被有心人利用可能導致各種事件. 他認為各國應該強制訂定規定AI機器只能用於人類不能做的工作，避免短時間大量人類被取代的失業大潮，但他沒有提出這種世界性規定將如何實現並確保遵守的細節方案.
巴哈欧拉
巴格达
米尔扎·叶海亚对巴哈欧拉逐渐成为巴比信仰的领导人一事怀恨在心，试图毁坏巴哈欧拉的名誉. 米尔扎·叶海亚的这些行为让很多人离开了信仰，也让信仰的敌对者得以继续迫害. 社团内部的紧张状态在增长，所以1854年巴哈欧拉决定离开巴格达隐居.
马云
其他事件
2017年11月3日，由馬雲與王菲共同演唱的歌曲《風清揚》在蝦米音樂上線，為馬雲的首支單曲. 而以該歌曲為主題曲的電影《功守道》也由馬雲擔任主演.
巴哈欧拉
库尔德斯坦
1854年4月10日，巴哈欧拉将家人交给他的兄弟米尔扎·穆萨照料，跟一个同伴去了库尔德斯坦山区，位于巴格达的东北部，蘇萊曼尼亞附近. 他后来写道，他离开因为不想成为巴比社团不和的源头，并且“他离开并没打算回来”.
马云
其他事件
2022年5月3日，中国浙江省杭州市国家安全局通报一起危害国家安全案，通报指嫌疑人马某某“勾结境外反华敌对势力，涉嫌从事煽动分裂国家、煽动颠覆国家政权”. 由于部分媒体一开始以“马某”指代嫌疑人，且案发地点为杭州，部分舆论将马某某与马云联系在一起，阿里巴巴受传言影响股价大跌. 稍后媒体人胡锡进澄清称，被调查的嫌疑人是“马某某”而并非“马某”，批评媒体报道不严谨，并否认马云涉案. 当天稍晚公布的案件详情也证实嫌疑人并非马云.
巴哈欧拉
库尔德斯坦
在巴格达，由于米尔扎·叶海亚对社团缺乏公开的领导，巴比社团陷入了混乱. 某些巴比信徒，包括巴哈欧拉的家庭，都在寻找巴哈欧拉，当听说山区住着一位叫做达比修·穆罕默德的人，巴哈欧拉的家人恳求他回到巴格达. 1856年3月19日，在库尔德斯坦待了两年后，巴哈欧拉回到巴格达.
回到巴格达
当巴哈欧拉回到巴格达后，他发现巴比社团几近分崩离析. 在巴哈欧拉不在时，社团在当地已经被边缘化，因为米尔扎·叶海亚持续他武力对抗的策略，并没能给予有效的领导. 米尔扎·叶海亚娶了巴孛的遗孀，而这在巴孛的遗嘱中是明确禁止的 ；派遣信徒去努尔省第二次试图刺杀沙赫 ；并且唆使信徒暴力对抗反对他领导地位的著名巴比信徒.
回到巴格达后，巴哈欧拉试图通过通信复兴巴比社团，他大量写信给巴比信徒，给他们对巴比宗教的新理解. 他迅速得到了巴比信徒和政府当局的认同，认为他是首要的巴比首领，越来越多的人加入了巴比运动. 他获得了政府官员和一些逊尼派教职人员的同情. 巴哈欧拉在城里的影响力与日俱增，波斯巴比社团也在复兴，这引起了他在伊斯兰神职人员和卡加王朝的敌对者的注意. 波斯政府要求奥斯曼帝国把巴哈欧拉引渡回波斯，但奥斯曼帝国拒绝了，而是把他从敏感的国境线一带流放到君士坦丁堡.
巴哈欧拉从苏莱曼尼亚的山区回到巴格达后停留了七年，他没有公开巴孛许诺的上帝的显圣者的地位. 他这段时间的著作主要涉及的主题有：一些创新的基于巴比传统的传统和隐含的元素. 他的著作中许多是给个人的书信，但他也写作过长一些的作品，如《笃信经》，《隐言经》等. 在巴格达时期的后期，他的著作更多地出现了暗示自己是那个弥赛亚的角色. 后来，巴哈欧拉向追随者宣示了自己的被允诺者的地位，表明自己开创了新的神启，他在巴格达的著作也被收录到巴哈欧拉启示的文集中去.
里兹万花园宣示
1863年4月21日，巴哈欧拉离开巴格达，去往附近的纳吉比亚花园，今天的巴哈伊称之为里兹万花园. 巴哈欧拉和陪伴者在花园中停留了12天后离开，去往君士坦丁堡. 在此期间，巴哈欧拉向一小群他的同伴宣示了自己上帝使者的使命. 这段时间对巴哈伊信徒而言有特别的意义，他们庆祝巴哈欧拉在这个花园中度过的12天为里兹万节. 巴哈欧拉把他在黑坑中受到天国女仆启示和他宣示之间那段日子称为“ayyam-i butun”（即隐藏的日子）. 巴哈欧拉称，这段时期是“命定的隐藏的日子”. 里兹万花园中的宣示是巴比社团一个新时期的开始，巴哈伊信仰由此产生.
囚禁
巴哈欧拉被令去奥斯曼帝国的首都君士坦丁堡. 他此时还不算一名囚犯，但他被强制从巴格达流放却是他后来一系列流放，并最终被囚禁于巴勒斯坦（今以色列）的最终放流放地，阿卡的开端.
阿德里安堡
1863年12月1日到12日，巴哈欧拉和他的家人迁移到阿德里安堡. 和他去君士坦丁堡的旅途不同，这次迁徙是一次流放. 巴哈欧拉在阿德里安堡停留了四年半，并明确是那里巴比社团的领袖. 巴哈欧拉在巴比社团和阿德里安堡城内日益杰出的地位使得巴哈欧拉和米尔扎·叶海亚之间最终决裂. 1865年，米尔扎·叶海亚被指控企图杀害巴哈欧拉. 就现存的描述，米尔扎·叶海亚据有关报告，企图借当地浴场的一位理发师之手刺杀巴哈欧拉. 这位理发师，伊斯法罕人穆罕默德·阿里，明确拒绝了他的要求，并在社团内部传播了这个危险的消息. 巴哈欧拉据有关报告，“极尽耐心、平静和温和”地商讨了这个问题. 根据Ustád Muhammad-`Alíy-i Salmání个人的描述，米尔扎·叶海亚后来又劝说他在浴场以类似的方式谋杀巴哈欧拉，同样的模式又发生了一次. 最终米尔扎·叶海亚试图毒死巴哈欧拉，这使得巴哈欧拉那段时间得了重病，并终生遗留下了手震颤的毛病.
1866年的这次事件以后，巴哈欧拉宣称了自己是“上帝将昭示天下者” ，还给米尔扎·叶海亚写了一份正式的书面声明，把自己的追随者称为“巴哈之民”. 这次公开声明之后，巴哈欧拉退隐在自己的住所内，让巴比信徒在他和米尔扎·叶海亚之间做出选择. 巴哈欧拉的声明威胁了米尔扎·叶海亚宗教领袖的地位，因为如果“上帝将昭示天下者”出现，创立一个新的宗教，那么巴比社团的领导人就毫无意义了. 米尔扎·叶海亚也作了自己的声明以应对，但他试图保存传统巴比教的行动看起来并不受人欢迎，他的追随者成了少数.
1867年，米尔扎·叶海亚向巴哈欧拉提出挑战，在当地一间清真寺里试验神圣旨意 ，从而“上帝可以击倒伪装者”. 巴哈欧拉同意了，按时去了苏丹斯莱姆清真寺，但米尔扎·叶海亚拒绝出现，失掉了脸面和信用. 最终，巴哈欧拉被绝大多数巴比信徒承认，尊为“上帝将昭示天下者”，而他的追随者开始把自己称为“巴哈伊”.
寄给世界各领导者的著作和书简
在阿德里安堡的这段时间里，巴哈欧拉写作了大量的著作. 这时期主要的主题是公开他宣称的使命；他指示他的一些追随者将他的宣示带到伊朗和伊拉克还未听见他宣示的那些巴比信徒那里，同时也叫巴哈伊信徒保持团结并超脱于世. 他还开始写作巴哈伊特定的信条和行为规范.
在阿德里安堡，巴哈欧拉还通过书简向世界各国的君主和统治者宣告巴哈伊信仰，让他们接受自己的启示，放弃他们的物质财产，共同协作解决争端，为世界和人类的进步而努力. 他的第一封信是寄给奥斯曼帝国的苏丹阿卜杜勒阿齐兹一世和他的大臣的，后来又写了《致列王书简》，是写过所有的统治者的. 在那封信中，巴哈欧拉要求统治者们听从他的召唤，抛弃他们物质的财产，因为他们被赋予了治理国家的激情，所以他们应该以公正统治，关注受压迫者的权利. 他还叫统治者削减军备，调解解决纠纷. 叫基督教的君主们忠于耶稣的召唤，跟从应许的“圣灵的真理”.
后来当巴哈欧拉在阿卡时，他继续给世界的领导者写信，包括：
阿卡
巴比社团此时已不可避免地分裂了，米尔扎·叶海亚的追随者试图在奥斯曼帝国当局面前进巴哈欧拉的谗言，指控他煽动对抗政府. 当调查证明了巴哈欧拉的清白后，当局注意到了巴哈欧拉和米尔扎·叶海亚在宣示各自的宗教主张，担心这可能会造成未来的混乱局面，他们决定再次放逐巴比社团的领导人. 1868年7月一份皇家通告签署，判处巴比教徒在远离奥斯曼帝国的边境处永久监禁——米尔扎·叶海亚和他的追随者在塞浦路斯的阿莫霍斯托斯；而巴哈欧拉和他的追随者在当时巴勒斯坦的阿卡.
巴哈伊信徒，包括巴哈欧拉和他的家人，于1868年8月12日离开阿德里安堡，在一段陆上和加里波利半島海上的旅程，经过了埃及后，于8月31日到达了阿卡，他们被囚禁在城堡的兵营里. 阿卡的居民被告知，新来的囚犯是国家、神和宗教的敌人，严格禁止与他们有交往. 在阿卡的第一年条件相当艰苦，每个人都生病了，最后有三名巴哈伊死亡. 在对巴哈欧拉而言也是很艰难的时候：米尔扎·米赫迪，他的儿子，在屋顶上来回踱步祈祷冥思时，突然从天窗坠落而死，只有22岁. 一段时间以后，当地的人和官员开始信任和尊敬巴哈欧拉，所以监禁的条件有所改善和放松，最终，在苏丹死后，他被允许得以离开阿卡城，访问附近的一些地方. 1877年到1879年，巴哈欧拉居住在迈兹拉阿庄园.
最后的日子
巴哈欧拉生命最后的几年（1879-1892）是在巴吉宅邸度过的，位于阿卡城外，尽管他名义上仍然是奥斯曼帝国的囚犯. 在阿卡和巴吉的这些年中，由于他的长子阿博都巴哈，管理了一些组织性的工作，巴哈欧拉得以将时间花在写作上. 他著了许多卷著作，包括亚格达斯经，巴哈伊信仰的律法书. 他的其他著作包括描绘了未来团结的世界远景书简，还有伦理行为的必要性，他还写作了很多祈祷文.
1890年，剑桥大学东方学者Edward Granville BrowneIn与巴哈欧拉在他的住宅中有了一次面谈. 这次会面后，他对巴哈欧拉写了一篇著名的速写：
1892年5月9日，巴哈欧拉轻微地发热，在接下来的几天里持续加重，越发地虚弱，最终在1892年5月29日夺去了他的生命. 他被埋葬在巴吉宅邸的陵寝内.
主张
巴哈欧拉称自己为上帝的使者，并且使用“上帝的显圣者”一词来指上帝与人之间的中介. 在巴哈伊的著作中，“上帝的显圣者”是一系列相互联系的人物，以神圣的声音发言，并且将神圣的品质反射到人类世界中来，以促成人类道德和文明的发展进步. 巴哈欧拉解释说，上帝的显圣者，并非上帝的“道成肉身”，但却有双重的身份；一是他们有神圣的属性，反映了上帝的品质，而不是上帝的本质；另一重是人性，代表了普通人类的肉体属性，有人类的局限性. 巴哈欧拉说，上帝永远不会把它的本质显示给这个世界.
在巴哈欧拉的著作中，他用很多种方式写作来传达讯息，有时候仿佛他是在上帝的指令下讲话，在其他时候他仿佛直接以上帝的身份发言. 在他的著作中，巴哈欧拉的风格是多变的，在有些时候他以上帝的信使发言，然后又像上帝本身发言一样.
有些人因为巴哈欧拉的写作方式而论断，巴哈欧拉在宣称自己的“神性”. 但巴哈欧拉则明确表明，上帝的本质永远不会降予给人类世界. 巴哈欧拉以上帝的声音发言的那些言辞，说明了他并不真的是上帝，而是以上帝的属性在发言.
巴哈欧拉表明，他作为最近的一位上帝的显圣者，他是所有宗教所许诺的那一位，是世界宗教中弥赛亚预言的实现. 他表示，他称自己集多个弥赛亚为一身，是各大宗教文献中弥赛亚和末世论预言的象征性，而非字面意义的实现. 巴哈欧拉的声称由六个独立的弥赛亚身份构成：犹太教中，根据以赛亚书9章6節中“永在的父”复临的预言，“万军之耶和华”；基督教中，约翰福音14-17中，耶稣在他告别的话语中预言“真理的圣灵”或保惠师，和基督在“父的荣耀”中再来；在琐罗亚斯德教中，许多后期的巴列维语文本中，预言了琐罗亚斯德教的弥赛亚，巴赫拉姆王的再来；什叶派伊斯兰教中第三伊玛目，伊玛目侯赛因的再来；逊尼派伊斯兰教中，尔萨的再来 ；以及巴比教中，上帝将昭示天下者.
继承
巴哈欧拉于1892年5月29日去世后，巴哈欧拉在遗嘱中指定他的儿子阿博都巴哈为圣约中心，继承人，以及巴哈欧拉圣作的解释人. 由于指定由书面传达且毫无歧义，且阿博都巴哈本人确实是巴哈欧拉得力的助手，基本所有巴哈伊信徒都接受了这个指定. 然而，对阿博都巴哈的指定继承却引起了巴哈欧拉家族内部的嫉妒. 巴哈欧拉也指定了他的另一个儿子米尔扎·穆罕默德·阿里次于阿博都巴哈的地位. 米尔扎·穆罕默德·阿里坚称阿博都巴哈越权. 爭論越演越烈，到後來甚至公开的质疑阿博都巴哈，他的行为遭到绝大多数巴哈伊的拒斥. 由于这场冲突，阿博都巴哈后来将他的这个兄弟以圣约破坏者论处，断绝来往. 这场冲突并不长久，穆罕默德·阿里被巴哈伊社团孤立，只有屈指可数的追随者，最终死于1937年.
著作
巴哈欧拉著作的范围涵盖了在宗教的教义、他的主张、社会和道德方面的教导以及巴哈伊律法；他还写作了很多祈祷文. Jináb-i-Fádil-i-Mázindar分析了巴哈欧拉的著作后，认为他的著作可分为几种风格或类别：解释宗教文献，阐述律法和准则，神秘主义的著作，讨论政府和世界秩序的著作，包括致各国君王及首脑的信件，关于知识、哲学、医学、炼金术的著作，强调教育、良好品质和美德的著作，以及社会方面教义的著作. 他所有的著作都被巴哈伊信徒视作启示，包括那些在他表明自己先知地位之前就写就的. 某些著名的篇章已被翻译成英语以及中文，包括《巴哈欧拉圣作选集》、《隐言经》、《亚格达斯经》、《笃信经》.
照片和肖像
巴哈欧拉存世的两张照片是在1868年巴哈欧拉流放阿德里安堡（又称埃迪尔内）时拍摄的. 其中一张看着相机的照片是在办理护照时拍摄的. 两张照片都珍藏于巴哈伊世界中心，其中一张陈列在巴哈伊国际文物馆大楼的一个柜子里，供巴哈伊信徒朝圣时瞻仰. 除此情形，巴哈伊信徒不宜在公共场合观看或展示巴哈欧拉的照片，也不建议在私人住宅陈列. 巴哈伊信仰机构强烈建议用巴哈欧拉陵寝的图片代替他本人的照片.
对巴哈伊来讲，观瞻巴哈欧拉的形象本身并不构成冒犯. 但他们应以极其崇敬的态度对待上帝的显示者的所有形象. 基于这一原则，巴哈伊避免描绘、扮演、演绎耶稣或穆罕默德的形象， 只有在非常重要的场合下才可以展示巴哈欧拉照片的复本. 比如，在1967年，巴哈欧拉《致列王书简》启示一百周年纪念大会中，巴哈伊信仰的圣辅们展示了巴哈欧拉照片复本， 这对与会者来说是一份莫大的荣幸.
巴哈伊信仰对于展示巴哈欧拉照片的官方立场如下：
"信徒观瞻巴哈欧拉的照片不是问题，但应心怀极大的敬意. 同时，不允许在公共场合，甚至是在私人住宅里公开展示巴哈欧拉的照片."
- 代守基·阿芬第写给一个信徒的信，1939年12月6日
以上段落表明，在公开场合展示巴哈欧拉的照片是失敬之举. 你也不会在全球巴哈伊的官方网站上看到巴哈欧拉的照片. 巴哈伊世界中心曾写道：
"对巴哈伊来说，巴哈欧拉的照片是非常珍贵的，应待之以充分的敬意和尊重. 非巴哈伊网站张贴巴哈欧拉照片的做法有失妥当，以此方式对待巴哈欧拉的照片确实令巴哈伊朋友深感不安. 然而，网站创建者并非巴哈伊，我们对此能做的也不多. 我们希望这些评论能起到一定的作用."
坎伯倫鏢鱸
坎伯倫鏢鱸為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目河鱸科的其中一種，分布於美國Cumberland河流域，棲息在中底層水域.
贾夫纳半岛
贾夫纳半岛（泰米尔语：யாழ்ப்பாணக் குடாநாடு）是斯里兰卡北部一半岛，隔保克海峡与印度相望，南部由大象通道与斯里兰卡主岛相连，长88公里，宽约24公里，总面积约1000平方公里，属北部省贾夫纳区管辖.
桃榄属
桃榄属（学名：Pouteria）是山榄科下的一个属，为乔木或灌木植物. 该属共有约150种，分布于全球热带地区.
贾夫纳半岛
贾夫纳半岛的人口稠密，以泰米尔人为主，是泰米尔-伊拉姆猛虎解放组织的主要根据地. 半岛最大城市是贾夫纳，人口约13万人.
桃榄属
属名Pouteria源于希腊语pouter，一种植物名.
利星行
利星行（）有限公司，(港交所原代碼：0238.HK)，成立於1992年，主要代理平治汽車、證券業、地產、重型工業等貿易，是平治汽車全球最大的经销商集团，目前利星行汽车在中國77个城市拥有105家经销商，134个网点，82万客户，同时也在德國，韩国、越南、台湾、柬埔寨等地经销平治汽車，除此之外利星行在韩國，越南、柬埔寨等地拥有多家保时捷4S店. 在韩国，利星行拥有韩星汽车100%的股份，而韩星汽车是韩国奔驰在其国内最大的经销商.
历史
但由於股份交投量持續疲弱，因此在特別股東大會通過私有化，在2008年3月12日正式脫離香港股市.
1986年，奔馳與香港利星行集團合作，在香港註冊成立合資公司梅賽德斯-奔馳(中國)有限公司，由此利星行取得奔驰汽车在中国大陆的唯一代理权. 2006年，奔驰中国将利星行成为其大股东，利星行多位高层也担任奔驰中国董事. 截至2010年底，利星行的销售量大概已经占到奔驰在中国大陆销售量的40%左右.
2012年5月29日，龐大集團與利星行全資子公司新星汽車簽署《合作意向書》，雙方將合資在全國成立12家合資公司. 其中，龐大持股45％，利星行持有55％.
2012年7月27日，戴姆勒股份公司、戴姆勒東北亞和利星行三方共同簽署了就合資企業股比分配達成的協議. 根據協議，戴姆勒所持有的奔馳中國股份將由51%增至75%，利星行的股份則由49%減持至25%.
2017年5月22日戴姆勒汽車集團將向香港利星行公司投資低數的數億歐元，得到的回報是將擁有該公司15%的股權，同時利星行將接收了戴姆勒在莱比锡、德累斯顿等城市18个分店，1400名员工.
伍茲湖
湖水主要經雷尼河（Rainy River）、肖爾湖（Shoal Lake）、卡卡吉湖（Kakagi Lake）和其他小河流入，然後經溫尼伯河流出至溫尼伯湖.
伍茲湖長度和闊度均超過70英里，湖上有超過14,552個島嶼，湖岸線長逾65,000英里（即105,000公里），是加拿大境內湖岸線最長的湖泊（不包括部分不在加拿大境內的湖泊）.
湖上的島嶼為高鳴鴴（Piping Plover）、數百對白頭海雕和大量美洲白鵜鶘提供築巢地點.
里奥普雷图
里奥普雷图（Rio Preto）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积347.097平方公里，总人口5477人，人口密度15.8人/平方公里.
唐纳德·亚当逊
唐纳德·亚当逊（Donald Adamson、）、英國柴郡 — 作家、历史学家.
先后就读于 曼彻斯特文法学校 （Manchester Grammar School）、亚当森随后进入（Magdalen College） 布雷齐诺斯在牛津大学 （DPhil）.
著作有 布莱兹·帕斯卡 和 "The Curriers' Company: A Modern History" 等书籍.
伍德拉克島
伍德拉克島是巴布亞新畿內亞的島嶼，屬於基里維納群島的一部分，由米爾恩灣省負責管轄，面積739平方公里，島上最高點海拔410米.
Anywhere for You
Anywhere for You 是新好男孩的一首單曲，收錄進他們1995年的同名專輯. 後來的美國版專輯亦收入此曲.
青島站 (日本)
車站構造
車站大樓是混凝土製建築物，此站是無人車站. 車站內設有由NPO法人營運的觀光資訊，出租單車等青島禮賓部. 後來在2013年關閉. 曾經此站設有Kiosk.
使用狀況
在2016年（平成28年）度，1日平均乘車人次為86人 ，2017年度起，不論於《宮崎縣統計年鑑》或《宮崎市統計書》均再沒有本站的數據.
奥尔日河畔勒维尔
地理
（）面积，位于法国法蘭西島大區埃松省，该省份为法国北部内陆省份，北起上塞纳省和马恩河谷省，西接厄尔-卢瓦省和伊夫林省，南至卢瓦雷省，东临塞纳-马恩省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
王林森
王林森（），江西樟树人. 中国共产党党员. 湘潭大学中文系秘书专业在职大学毕业，大学文化程度. 历任中共湖南省湘乡县委副书记、湘乡市委书记，湖南省委政策研究室副厅级政研员，江西省委办公厅秘书、副主任，吉安地委副书记、行署专员、地委书记、市委书记、市人大常委会主任，江西省委统战部部长等职. 2002年1月当选江西省政协副主席.
1988年香港
節慶
下列節慶，如無註明，均是香港的公眾假期，同時亦是法定假日（俗稱勞工假期）. 有 # 號者，不是公眾假期或法定假日（除非適逢星期日或其它假期），但在商業炒作下，市面上有一定節慶氣氛，傳媒亦對其活動有所報導. 詳情可參看香港節日與公眾假期.
電視廣播有限公司獎項（1988年）
香港小姐
雾水葛属
雾水葛属（学名：Pouzolzia）是荨麻科下的一个属，为草本或灌木植物. 该属共有约50种，分布于热带地区.
属名Pouzolzia为纪念法国植物学家P. C. Mariede Polzolz（1785-1858）而命名.
楊拭
楊拭（），字昭玉，唐朝官员，出自弘农杨氏越公房，是杨素叔祖杨宽的九世孙.
杨拭的祖父杨於陵，官至左僕射、封弘農郡公. 父亲楊嗣復，是唐文宗、唐武宗的宰相（同中书门下平章事）. 楊拭进士擢第，官至吏部考功员外郎.
里奥韦尔梅柳
里奥韦尔梅柳（葡萄牙语：Rio Vermelho）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积987.222平方公里，总人口14856人，人口密度15人/平方公里.
楊技
楊技（），字昭文，唐朝官员，出自弘农杨氏越公房，是杨素叔祖杨宽的九世孙.
杨技的祖父杨於陵，官至左僕射、封弘農郡公. 父亲楊嗣復，是唐文宗、唐武宗的宰相. 楊技进士擢第. 唐宣宗大中年间之后，杨氏诸子登进士第有十人：楊嗣复子楊授、楊技、楊拭、楊撝；楊绍复子楊擢、楊拯、楊据、楊揆；楊师复子楊拙、楊振. 杨技官至中书舍人.
紫胸佛法僧
特徵包括尾巴上有兩條長而分叉的黑色飄帶，而身體有藍色、紫色等繽紛色彩，喉嚨和胸部呈紫色，背部為褐色，頭頂則有白色斑塊跟橄欖綠色頭冠和後頸. 目前有兩個亞種，差別在胸前是藍色或紫色的. 期時會有強烈的領域性，相當好鬥以保護領地. 通常在樹洞中以數根草築巢，每窩通常會產下2—4顆白色的蛋，雙親一同育雛，在22—24天後孵化，35天時離巢. 牠們會做出特有的翻滾行為，在飛行時會做出上升、翻滾、下降的動作，並可能與求偶、宣示領域或社交有關. 其聲音沙啞而不悅耳.
牠們是肯亞的非正式國鳥，因為其分佈範圍廣大、沒有明顯的威脅且數量較為穩定，因此是《國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》的無危物種.
物種發現與分類
屬名Coracias是源自古希臘文的κορακίας（羅馬轉寫：korakías），衍生自κόραξ（羅馬轉寫：korax，指「烏鴉」）. 亞里士多德將佛法僧描述為一種與烏鴉相似且嘴巴呈紅色的鳥，但其有可能指的是鴉屬或山鴉屬鳥類. 種小名caudatus及caudata 皆在拉丁文是「有尾巴」的意思，指其具有尾巴的特徵. 但因Coracias為陽性名詞，而caudata為陰性，根據《國際動物命名規約》需性屬一致（即種名需與屬名的名詞性別需要一致），因此caudata被caudatus替代.
燕尾佛法僧被認為與和藍胸佛法僧形成超種的關係，但與前者親緣關係更為密切.
南非司法机关
南非司法機關（Judiciary of South Africa）是指在各個任職的法官與治安官統稱. 南非司法機關是南非共和國政府的一個獨立部門，僅受《南非憲法》與該國法律約束. 司法機關負責解釋，其解釋的依據是南非議會所制定頒布的法律以及它們在頒布期間所作的解釋性說明.
紫胸佛法僧
亞種
燕尾佛法僧有兩種亞種.
南非司法机关
機關組成
《南非憲法》第八章定義了南非共和國的司法機關. 本章還保障法院的獨立性，並要求其他國家機關協助和保護法院，以確保其“獨立、公正、尊嚴、可及性和有效性”. 此外，《南非憲法》第二章保障每個人都有權接受公平、公正和獨立的法院審理爭議或審判.
紫胸佛法僧
形態描述
體長28—38公分；體重87—135公克；喙平均寬9公釐、長12.6公釐；翼展50至58厘米；翼長平均長16.1公分；跗骨平均長22.5公釐；尾長平均12.1公分、額外的尾部飄帶可長達9公分. 壽命估計有10年.
指名亞種有白色的額頭、眉毛和下巴；眼周黑色，帶有光澤的橄欖綠色頭冠和後頸；頰部呈粉橙色；喙為褐黑色；眼睛虹膜為深褐色；耳羽、喉部下半和胸部呈淺紫色並帶有密集的白色斑紋. 背部褐色，腹部呈淡藍色，臀部深藍色；腿和腳為黃綠色. 翅膀呈深藍色，包括次級覆羽，其他覆羽呈較淡的藍色，主覆羽和飛羽基部呈明亮的蔚藍色. 尾巴中央呈藍灰或暗藍綠色，偏外側尾羽呈蔚藍色並帶有黑色尖端，而最外側的尾羽拉長形成黑色的飄帶. 這種長飄帶的存在可能是用於增加辨認度或停棲時平衡用，而非用作求偶用途.
南非司法机关
機關組成
南非的司法機構包括：
紫胸佛法僧
形態描述
北部亞種的頭肩的羽毛則較偏藍綠色；喉部的粉紫色區域並不延伸至耳朵附近，喉部下半和胸部呈綠色或蔚藍色而非淡紫色；在胸腹之間可能會有一塊紫色區域. 雌雄外觀相似，但雄鳥體型稍大於雌鳥.
南非司法机关
機關組成
高等法院的常任法官由南非總統在與以及國民議會的政黨領導人們協商後任命. 治安法官的任命屬於獨立的治安法官委員會. 還有一個代表國家負責提起刑事訴訟.
紫胸佛法僧
形態描述
幼鳥比成鳥暗淡得多，沒有明顯的眉斑，額頭和眉毛呈淡褐色，臉頰和胸部帶有寬廣的白色條紋，喉部和胸部為淡灰粉色，並帶數根紫色羽毛，背部呈橄欖褐色調，沒有尾部飄帶. 燕尾佛法僧的幼鳥與拍尾佛法僧另一亞種的幼鳥相當類似，但後者覆羽為灰藍色而非紅棕色.
南非司法机关
司法服務委員會
在任命南非共和國法官方面發揮著重要作用，並就與司法及司法行政有關的任何事項向中央政府提供建議. 司法服務委員會是依據《南非憲法》而成立的一個機構，“就與司法及司法行政有關的任何事項向全國政府提供建議”， 並為此進行了專門立法.
紫胸佛法僧
形態描述
此物種與及相似. 藍頭佛法僧的棲息區與燕尾佛法僧在圖爾卡納湖附近的盆地重疊，並同樣擁有尾部的漂帶；但其頭冠更綠，頰部呈橙色，喉部為粉紅色. 而拍尾佛法僧則有較為扁平的尾部飄帶，且其喉、胸為藍色，但部分在馬拉威的拍尾佛法僧胸部可能為粉紅色，此時需要以其較暗的覆羽及深藍色的初級飛羽辨認. 曾在衣索比亞出現過藍頭佛法僧和燕尾佛法僧的混種.
呂邦瀚
吕邦瀚（），浙江绍兴府餘姚縣人.
平陽省
平陽省（）是越南東南部的一個省，省莅土龙木市.
南非司法机关
國家檢察機關
負責代表南非共和國提起刑事訴訟. 國家檢察機關的負責人由南非總統任命. 《南非憲法》規定，國會頒布的立法必須確保國家檢察機關在沒有恐懼、偏袒或偏見的情況下履行其職能.
呂邦瀚
生平
万历三十七年（1609年）己酉科浙江乡试举人，四十七年（1619年）己未科進士，官行人司行人. 天啓六年二月，周府華亭王薨，遣行人呂邦瀚致祭.
平陽省
地理
平陽省北接平福省，南接胡志明市，东接同奈省，西接西宁省.
紫胸佛法僧
棲息地與分佈
燕尾佛法僧常見於開闊的灌木地、草原、林地和耕地上，分佈於索馬利亞、衣索比亞、烏干達東南部、肯亞和坦尚尼亞、尚比亞、馬拉威、辛巴威、南非納塔爾省跟川斯瓦省北部、桑給巴爾島、奔巴島、剛果民主共和國、蒲隆地、波札那、盧旺達、納米比亞東北部等地，最高可至海拔3000公尺. 牠們最常見於肯亞東部，在一條250公里的公路上可以記錄到16隻個體，相當於每平方公里4隻. 也有報導指出牠們會做為過境鳥出現在葉門、阿曼、厄利垂亞.
平陽省
历史
2023年2月13日，越南国会常务委员会通过决议，自2023年4月10日起，新渊市社改制为新渊市.
紫胸佛法僧
棲息地與分佈
主要棲息在較稀疏的相思樹林、純粹的草原、樹叢繁茂的草原、樹木較少的森林、河畔的林地上，或在耕地跟有尤加利樹和其他外來樹種的種植園中也會出現，並利用任何高架的圍欄、電線或是在大型草食哺乳動物上方停棲. 牠們棲息的地方較不與人類居住區有所接觸. 並偏好在粗枝或穩定的物體上休息.
平陽省
行政区划
平陽省下轄4市1市社4縣，省莅土龍木市.
經濟
平陽省土壤肥沃，以工商業为主. 平陽省是2004年越南外國投資第二名.
紫胸佛法僧
習性
燕尾佛法僧的指名亞種通常不遷徙，但在繁殖後會行一定程度上的擴散並移動相當遠的距離. 而北部亞種視地區而有不同的遷徙方向：在索馬利亞西北部繁殖的個體，會在冬季時大舉遷徙到索馬利亞南部過冬，但也有一些個體選擇在北部過冬；而在索馬利亞南部繁殖的個體則再向南遷徙至肯亞，並可能會在12—3月之間跟指名亞種在塔納河及東察沃國家公園等地混居.
里奥-杜普拉杜
里奥－杜普拉杜（葡萄牙语：Rio do Prado）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积479.424平方公里，总人口4489人，人口密度9.4人/平方公里.
紫胸佛法僧
習性
牠們同其他同屬成員有一個名為翻滾的特殊行為，用於社交、吸引配偶或驅離入侵者跟競爭對手. 通常牠們會飛到10—12公尺的高空後，會快速的向下俯衝加速，接近地面，再快速左右滾動四五次，然後再次合上翅膀向上飛起並減速下降，翻轉約270度的圈，然後再飛到高空並重複這個過程多次，並尖叫.
平陽省
人口
起初此地區擁有龐大的森林，斯丁族（Người Xtiêng）、遮罗族（Người Chơ Ro）、芒族（Người Mường）及高棉族居住於此. 17世紀時一些務農的越族人為擺脫貧窮，從東方來此找尋新土地. 有些人是逃離戰爭的難民.
紫胸佛法僧
習性
該物種出現在許多國家公園中，例如阿瓦什國家公園、姆布羅湖國家公園、內羅畢國家公園、東察沃國家公園和、魯武武國家公園、利翁代國家公園、喬貝國家公園和埃托沙國家公園.
平陽省
人口
1698年越南阮氏割據政權因此區人口眾多，立府施行法治. 此後平陽省剷林栽種作物，經濟成長快速.
山内房治郎
山内房治郎（）是日本企業家、工艺家，任天堂公司创始人，第一代社长，第三代社长山内溥是其曾孙.
平陽省
人口
平阳省是越南城镇化率最高的省份之一，城镇化人口占到该省人口近80%，也是越南常住人口增长速度最高的省份之一.
山内房治郎
1889年（明治22年），山内在京都市开设任天堂骨牌小店，奠定了今日任天堂的基础.
紫胸佛法僧
食性
以節肢動物和小型脊椎動物為食，包括蝗蟲、蚱蜢、蟋蟀、甲蟲、蛾類、蝴蝶、螞蟻、蜘蛛、蠍子、馬陸、蝸牛、青蛙、小型爬行動物如蜥蜴和鳥類，且也會食用部分有毒動物如和毛蟲.
山内房治郎
生平
山內房治郎本是紙牌工匠，於1889年（明治22年）9月23日，在京都市下京区开设了一家名为「任天堂骨牌」的小店来贩售自己生产的花札. 此骨牌屬一種帶有48張牌之紙牌，於京都和大阪之店舖出售. 最初小店是製作日本傳統骨牌，不久也出售西洋橋牌.
紫胸佛法僧
繁殖
燕尾佛法僧可能是一夫一妻制的，並且群體間並不一起築巢. 繁殖時間依不同地區有所差異：索馬利亞為4—6月、東非地區為3—11月、尚比亞8—11月，辛巴威和南非是8—12月. 牠們有強烈的領域性，為保衛領域而相當好鬥及喧鬧.
山内房治郎
生平
山內房治郎有一個女兒，嫁予山內積良，也即是任天堂繼任社長. 山內積良正是在1929年從山內房治郎手上接手任天堂.
紫胸佛法僧
繁殖
牠們的巢穴是由幾根雜草組成的平面，超過2.5—5公尺高的死亡猴麵包樹屬、椰子樹、木麻黃屬或欖仁屬樹木的洞穴內，並也曾發現在白蟻窩的側面或利用人工巢箱. 每窩2—4顆白色的蛋，長30—34公釐、寬24.5—28.5公釐. 雌雄會交替孵卵，在22—24天後孵化.
叫聲
其大多數聲音是沙啞而不悅耳的，並不分時間鳴叫，在繁殖季外通常不發出聲音. 牠們會發出的聲音主要是大聲而沙啞的「rak、rak」，並也有「stutter」或「kkrree」的聲音. 在飛行的中，這種「rak、rak」的聲音會變成急促而沙啞的「kaaa、kaarsh、kaaaarrsh」聲音. 而北部亞種的鼻音可能會較重一些.
威脅與保護狀況
燕尾佛法僧的數量未有實際評估，但在2021年的一次研究中評估約有277萬隻個體.
雖然未傳出有面臨任何重大威脅，但仍可能受到氣候變化的影響而導致宜居棲地減少或者被非法貿易的威脅. 牠們擁有極其廣闊的分布範圍，因此不符合易危物種的標準，並被《國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄》劃分為無危物種.
與人類的關係
燕尾佛法僧並不畏懼人類，並允許他們接近並拍照. 牠們是肯亞的非正式國鳥.
索柱
索柱可指：
奥特地区伯尔
奥特地区伯尔（Bœurs-en-Othe，）是法国勃艮第-弗朗什-孔泰大区约讷省的一个市镇，属于桑斯区.
地理
（）面积，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大區约讷省，该省份为法国中北部内陆省份，西接卢瓦雷省，西北接塞纳-马恩省，南至涅夫勒省，东临科多尔省，东北与奥布省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
聖盧西亞 (米納斯吉拉斯州)
聖盧西亞是巴西的城市，位於該國東南部，距離貝洛奧里藏特約20公里，由米納斯吉拉斯州負責管轄，面積234平方公里，海拔高度751米，受熱帶氣候影響，2011年人口204,327.
浮滨文化
浮滨文化是指分布于粤东、闽南区域内的一处以长颈大口尊、圈足豆、带流壶等釉陶器与直内戈、三角矛、凹刃镑等石器和少数几种青铜工具兵器为基本组合的考古学文化. 是南方地区中受到中原商周文化强烈影响的早期青铜文化.
浮滨文化遗址的年代稍后于后山文化遗址，距今3400-2900年（相当于商代中后期到西周前期）. 主要分布于榕江、韩江与闽南的九龙江、晋江流域,刚好与现代闽南语系分布区域相同.
发现
浮滨文化遗物最初于20世纪30-40年代由意大利麦兆汉神父在陆豐採集得到. 50-60年代粤东、闽南考古工作中也曾发现同一类遗物，但当时并没有将之区分为一个独立的考古文化形态.
到1974年，在饶平县浮滨区桥头乡的塔仔金山和联饶区深涂乡的顶大埔山分别发现了一批石器、陶器. 共清理了21座墓葬，在《广东饶平县古墓发掘简报》中已指出其具有鲜明的独特风格. 此后20多年里，在潮汕地区又发现和发掘了几十处同一文化形态的遗址. 直到20世纪90年代，学者们才将这一独立的考古学文化类型定名为“浮滨文化”.
性质
中原商文化通过江西吴城文化为中介对浮滨文化产生影响. 但浮滨文化仍然是一种面貌独特的土著文化.
文化形态
一些刻画符号的出现在陶器上，通常为单个存在，所以难确认为文字，但使用符号这一行为本身，就已说明浮滨文化已发展到一定的水平.
SuperMUC
SuperMUC是位於慕尼黑加興巴伐利亚科学与人文学院的超級電腦.
歷史
SuperMUC（後綴「MUC」指慕尼黑機場的IATA代碼）由歐洲萊布尼茲超級計算中心營運. 為了安裝硬體，萊布尼茲超級計算中心的基礎設施空間在2012年增加了一倍多. SuperMUC是於2012年夏季投入營運時速度運行最快的歐洲超級電腦 ，目前在世界上運行最快的超級電腦500強排行榜中排名第20位. 其為許多領域的歐洲研究人員提供服務，包括：醫學、天體物理學、量子色動力學、計算流體力學、計算化學、生命科學、基因組分析與地震模擬.
效能
SuperMUC為IBM iDataPlex系統，包含19,252個Intel XeonSandy Bridge-EP與155,656個Westmere-EX多核心處理器，峰值性能約為3 petaFLOPS（3×1015 FLOPS）. 它具有340 TB的內部儲存空間與15 PB的外部儲存空間. 它使用IBM開發的一種稱為Aquasar新型冷卻方式，其以使用熱水冷卻處理器. IBM聲稱這種設計可以節省40％同類冷卻系統所需的能量.
SuperMUC與可視化系統相連，該系統包括一個大型4K立體電源牆及一個五面（CAVE）仿真虛擬實境.
守護甜心EGG!
成員
成員是在Hello Pro Egg中選出，除田邊奈菜美是由Amulet Diamond甄選會選出.
概要
負責主唱動畫《守護甜心!!心跳》和《守護甜心！派對！》片頭曲.
單曲
※為以C/W曲《しゅごキャラエッグ！Version》的名義，收錄在守護者4的單曲中.
※※為以C/W曲的名義，收錄在守護者4《PARTY TIME》和《Going On!》的單曲中.
数学符号表
數學中，有一組常在數學表達式中出現的符號. 數學工作者一般熟悉這些符號，使用時不一定會加以說明. 但绝大多数常见的符号都有相应标准 或Unicode符号说明 等加以规范.
下表列出很多常見數學符號，並附有名稱、讀法和應用領域. 第三欄為非正式定義，第四欄提供簡單例子.
利穆尔
利穆尔（Limours，），有时又称于尔普瓦地区利穆尔（Limours-en-Hurepoix，），是法国法兰西岛大区埃松省的一个市镇，属于帕莱索区.
地理
（）面积，位于法国法蘭西島大區埃松省，该省份为法国北部内陆省份，北起上塞纳省和马恩河谷省，西接厄尔-卢瓦省和伊夫林省，南至卢瓦雷省，东临塞纳-马恩省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
里塔波利斯
里塔波利斯（葡萄牙语：Ritápolis）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积391.839平方公里，总人口5068人，人口密度12.9人/平方公里.
大瓦爾澤亞 (皮奧伊州)
大瓦爾澤亞（Várzea Grande）是巴西的城鎮，位於該國東部，由皮奧伊州負責管轄，面積234平方公里，海拔高度245米，2006年人口4,511，人口密度為每平方公里18.54人.
彼氏錐頜象鼻魚
彼氏錐頜象鼻魚，為輻鰭魚綱骨舌魚目象鼻魚科的其中一種. 分布於非洲尼日河及剛果河流域，棲息於水底，具有領域性而且通常對同種的其他魚具有侵略性，屬肉食性，大部份在晚上捕食蠕蟲與昆蟲，用來偵測獵物，體長可達35公分，可做為食用魚及觀賞魚.
奧斯特法島
奧斯特法島（Austvågøy）是挪威的島嶼，屬於羅弗敦群島的一部分，位於諾爾蘭郡，面積526平方公里，東西端相距40公里，南北端相距30公里，島上最高點海拔1,146米.
中國的名稱
中国一词有多種含义，在不同时期、不同地區、不同语言、不同政治立場的人，对“中国”一詞可能有不同的理解或解釋.
古时“中国”含义不一：或指天子所在的京师为“中国”. 《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方. ”毛传：“中国，京师也. ”《史记·五帝本纪》：“夫而后之中国，践天子位焉. ”《集解》：“刘熙曰；‘帝王所都为中，故曰中国’. ”或指华夏族、汉族地区为中国（以其在四夷之中）. 《诗·小雅·六月序》：“《小雅》尽废，则四夷交侵，中国微矣. ”又《礼记·中庸》：“是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊. ”而华夏族多建都于黄河南、北，因称其地为“中国”，与“中土”、“中原”、“中州”、“中夏”、“中华”含义相同，初时本指今河南省北部、山西省南部和陕西省南部及附近地区，后来中原王朝的活动范围扩大，黄河中下游一带，也被称为“中国”. 或指统辖中原之国，《晋书·宣帝纪》：“盂达于是连吴固蜀，潜图中国. ”，也把所统辖的地区，包括不属于黄河流域的地方，也全部称为“中国”. 《史记·天官书》：“其后秦遂以兵灭六国，并中国. ”在统一的情况下，中央王朝常自称为“中国”；而分裂时期，“中国”也能指稱黄河中下游地区（即中原）或延續正統的王朝. 《晉書·載記第十四》苻堅對其弟苻融言“劉禪可非漢之遺祚；然終為中國之所並”. 此處「中国」指三國時期于華北地區的魏国，原因是魏繼承漢的正統. 此外，古時「中國」一詞也具有單獨代指漢民族的用法.
明朝在對外官方文件上也有以中國自稱，如明太祖賜日本國書與萬曆皇帝給豐臣秀吉的詔書中 ，則使用「中國」自居. 明朝鄭和下西洋的過程中，先後有隨行人員寫了出國見聞錄，如馬歡《瀛涯勝覽》描述中，對外多次以中國自稱. 活躍於明朝萬曆年間的西洋傳教士利瑪竇在其著作《中國札記》中亦寫道：「今天我們通常稱呼這個國家為Ciumquo（中國）或Ciumhoa（中華），第一個詞表示王國，另一個詞表示花園，两个词放在一起就被翻译为‘位于中央’. 我听说之所以叫这个名称是因为中国人认为天圆地方，而中国则位于这块平原的中央. 」
从晚清开始，中国和外国的传统朝贡关系，开始由条约关系逐渐取代. 條約是主權國家之間的約定，如何在條約中稱呼自己則體現了對自己身份的認同. 中國大陸學者李扬帆認為，在通常情況下，清朝以「中國」和「中華」代表國家，而以「大清」代表政府.
歷代演變
在過去中原王朝傳統的體系中，存在與現代不同概念的天下觀念. 在古人眼里，中国（或中原）是天下的中心，可作为天下的象征. 在這種觀念裡，歷代中原王朝自認位于天下的中央，為文明的中心，自中心向外輻射，外緣納貢稱臣的藩屬；藩屬之外，最外圍與中原文化差異極大的部族則被稱作蠻夷. 中國一詞有中央之國，主掌天下各方的意思. 一个统治政權，只要能有效统治中原，就能处在天下共主的地位. 這種界定與現在對主權界限的認知差異很大.
周朝以前「国」是各部落盟的封号. ，經過演變至周朝时则是成為卫戍王朝的诸侯国名稱 ，在周朝的概念中，“中国”的含义不仅对天子所治理的地域称谓，也有中央之國，主掌天下各方的中心涵意. 在先秦以前中國是天下共主所在的地域，隨著歷朝歷代的不同，對中國這個名稱的含义也會有所變化.
商周
殷墟甲骨文中已有“四方风”、“西或（西面的国家）”、“东或（东面的国家）”等词汇，殷人则自称“中商”，这是因为在商代方国联盟制度下商王畿地区正好位于天下的中央. 而目前所知“中國”一詞最早出現在公元前11世纪西周早期成王时代的青銅器何尊铭文中，其銘文記載了成王繼承武王遺志并營建東都成周的史實，其涉及“中國”部分铭文为“隹武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中或（國），自兹乂民. ”這篇銘文把“中國”指為以洛陽盆地為中心的中原地區. 虽然迄今所见的商代甲骨卜辞中，有“中商”而未见有“中国”一词，但是《何尊》铭文中的“余其宅兹中国”，意为“我要到中国（殷商故地）去定居”，铭文中的“中国”字正写作“中或”，这反映出其“中国”一词可能是从殷人那里继承过来的.
春秋战国
到春秋战国时期，周天子影響力式微，（吳、越、楚三國春秋時代已稱王）. 三代時只有共主可以樹立"中"的大旗，代表是中原政治文化的核心. 中國既可指代「華夏」 ，也可指代周天子直轄的京師，. 到戰國時期周室衰敗，強大諸侯國紛紛僭越稱王，，認為自己的國家能取代周天子政治核心的地位. 如《孟子》记载了一次齐王的谈话“我欲中国而授孟子室”，此“中国”为齊國中部的意思，這句話是說，齊王打算邀請孟子到國中作客卿.
《戰國策·卷十九·趙策二》描述“中國”為：「中國者，聰明叡知之所居也，萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技藝之試也，遠方之所觀赴也，蠻楚之所義行也. 」這時間中國也代表中原文化、政治上的核心. . 在戰國時代至秦漢統一前「中國」成為代表所有諸夏領域的稱呼. 隨著華夏文明的發展，「中國」涵蓋的地域和文化內涵也逐漸擴大，後來形成漢民族.
汉朝以后
與周代相同，漢代也用中國來自稱轄境. 不僅如此，漢還將治下人民稱為中國人. 以「中國」與異域外邦相對稱，首見於《史記·大宛傳》，載漢武帝派張騫出使西域：「天子既聞大宛及大夏、安息之屬，皆大國，多奇物、土著，頗與中國同業」. 或相對描述異地民族，如描述安息人為：「其俗人長大平正，似中國人而胡服」，描述新羅人為：「其言語名物，有似中國人」. 這種以「中國」並列於世界諸國一員，表示相對的用法，漢唐間還有例證，如《後漢書·西域傳》以「中國」與「天竺」(印度)並稱;《唐會要·大秦寺》以「中國」與「波斯」、「大秦」(羅馬)並稱. 如《隋書第三十六卷》記述：「突厥嘗與中國交市，有明珠一篋，價值八百萬，幽州總管陰壽白后市之. 」、唐代韓愈《上佛骨表》云：「夫佛者，夷狄之一法耳，自後漢時傳入中國，上古未嘗有也」.
漢朝以後，漢族地區以外的民族一旦入主中原，便以中國自居. “中国”一词逐渐演变称为正统的朝代的标志. 五胡亂華，晉室偏安江南，晉人仍稱中原為中國，“江左地促，不如中國. ” ，“石季龍死，中國大亂，時朝野鹹謂當太平復舊，謨獨謂不然” 南北朝時期，鮮卑人建立的北魏自稱中國，將南朝叫作島夷；同時漢族建立的南朝雖然遷離了中原，仍以中國自居，稱北朝為索虜、北魏為魏虜，兩方均有非我族類的意思. 韓愈認為中國諸侯「用夷礼则夷之」，而用了夷礼的中國諸侯再返用中國禮儀「则中国之」.
五代時吳越王錢鏐臨終時要子孫“善事中國”，此“中國”是指沙陀族在漢地北部建立的後唐. 五代有三代（後唐、後晉、後漢）雖是沙陀族建立的，但當時沙陀族已與漢族無異，被視為漢族，後唐也被稱為「漢國」 ，新舊《五代史》都把他們視為正統，而把南方漢族政權放在次要地位，只稱梁、唐、晉、漢、周為中國，卻不稱南方立國的各漢族政權為中國，北宋的歐陽修在《新五代史·十國世家年譜》言“十國皆非中國之有也”，但「十國之封爵、朝貢，不如夷狄，則無以書之. 書如夷狄，則五代之君未可以夷狄之也. 」十國放在世家，而契丹、奚、吐谷渾、達靼、党項、突厥等外族則放在附録方面，此處歐陽修所說的中國是指「五代之君」 ，另外在《舊五代史》中，漢地南部的漢族政權是放在世襲列傳及僭偽列傳，而契丹、回鶻、高麗各民族國家則放在外國列傳.
“中國”一詞的政治意義在遼宋和金宋對峙時期更显突出：遼與北宋、金與南宋都曾自稱中國. 這裏的中國一词，與王朝的正统性紧密相连. 北宋對海外也自稱中國，如召見日本僧奝然，與丞相談到有關日本國君萬世一系的感嘆 ，而日本僧人奝然用隸書給宋太宗的文章中以中國稱呼宋朝：「（日本）國中有《五經》書及佛經、《白居易集》七十卷，並得自中國. 四時寒暑，大類中國. 宋代則視五代十國是分裂的中國 ，並且極力主張自身的正统性. 如北宋著名學者「石介」撰寫專以「中國」為題的著名政治論文《中國論》，該著作對中華文化、道統和時政進行論述.
南宋時，女真族控制中原地區，《宋史·儒林六》陳亮在上孝宗書中說，不能“置中國於度外”要經營荊襄“爭衡於中國”（其中的“中國”是指中原地區，而非指佔據中原的金國）.
元朝
"「上天眷命大蒙古國皇帝奉書日本國王：朕惟，自古小國之君，境土相接，尚務講信修睦. 況我祖宗，受天明命，奄有區夏. 遐方異域，畏威懷德者，不可悉數. ……日本密邇高麗，開國以來，亦時通中國. 至於朕躬，而無一乘之使，以通和好. 」"
"「仰惟祖宗應天撫運，肇啟疆宇， 華夏一統. 」"
"「稽列聖之洪規，講前代之定制. 建元表歲，示人君萬世之傳. 紀時書王，見天下一家之義. 法《春秋》之正始，體大《易》之乾元. 」"
忽必烈在接見日本平民塔二郎、弥二郎厚賜匹帛，以中國自稱：“爾國朝覲中國、其來尚矣、今朕欲爾國之來朝、非以逼汝也、但欲垂名於後耳. ”  . 宋濂於討元檄文中描述元末，以中國之民廣稱元朝所統治子民：“天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保”.
明朝
明朝政府於官方文件中也有以"中國"自稱，如明太祖賜日本國書中有：“朕本中國之舊家，耻前王辱，興師振旅，掃蕩胡番. ” 明朝萬曆皇帝給豐臣秀吉的詔書中稱：“咨爾豐臣平秀吉，崛起海邦，知尊中國”. 永樂五年，朝廷命正使太監鄭和等 : 齎詔敕賜其國王誥命銀印給賜，升賞各頭目品級冠帶，統領大寶. 船到彼，起建碑庭，立石云：「其國去中國十萬餘里，民物咸若 ， 熙皡同風，刻石於茲永示萬世. 」鄭和下西洋的過程中，先後有隨行人員寫了出國見聞錄，如馬歡《瀛涯勝覽》描述中，對外也多自稱中國.
清朝
至清朝前期，“中國”一詞已經有著约三千年以上的使用歷史，作為一種地域（指中原地区）或朝代正统的标志，“外國”對等並稱. 但從不曾將“中國”兩字作為政权的直接名称. 自清军入主中原以来，统治者皆強調以“中国”自称. 1689年清朝与俄国签订，被部分學者認為具有现代国际法水准的边界条约《尼布楚条约》中，首次将“中国”作为正式國家名稱使用，与“俄罗斯”相对. 晚清时候清廷在与外国交際往來或签定条约时，“中國”一词的使用非常普遍. 许多官方正式文书上亦将“大清”与“中国”混合使用.
康熙帝為了測繪中國東北地區，特詳諭大學士哪些屬於“中國地方”，以什麼為界線，且將滿洲地區稱之為“中國地方”的“東北一帶”，當中的「中國」亦包含近代意義的國界觀念："「自古以來，繪輿圖者俱不依照天上之度數以推算地里之遠近，故差誤者多. 朕前特差能算善畫之人，將東北一帶山川地裡俱照天上度數推算，詳加繪圖視之，混同江自長白山流出，由船廠打牲烏拉向東北流，會於黑龍江入海，此皆係中國地方. 鴨綠江自長白山東南流出，向西南而往，由鳳凰城朝鮮國義州兩間流入於海. 鴨綠江之西北系中國地方，江之東南系朝鮮地方，以江為界. 土門江西南系朝鮮地方，江之東北系中國地方，亦以江為界，此處俱已明白. 」" 康熙十三年，由欽天監監正南懷仁刊行全國、並在乾隆朝收錄於《四庫全書》的世界地理書《坤輿圖說》裡直接稱大清國為“中國”，為其全部统治区域. 康熙朝晚年，由於西方國家對中國的影響日深，康熙帝作出警告：「海外如西洋等國，千百年後中國恐受其累——此朕逆料之言」.
雍正帝在其著作《大義覺迷錄》中稱：“自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄. 如三代以上之有苗、荆楚、狁，即今湖南、湖北、山西之地也. 在今日而目为夷狄可乎？至于汉、唐、宋全盛之时，北狄、西戎世为边患，从未能臣服而有其地. 是以有此疆彼界之分. 自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”書中批駁華夷之辨思想，指出滿洲人就是中國人，不應有華夷之分
乾隆帝則明令："「夫對遠人頌述朝廷，或稱天朝，或稱中國，乃一定之理. 」" 1767年，傳教士、宮廷畫師蔣友仁奉乾隆帝之命手繪了第二幅高水準的《坤輿全圖》上同樣直接將大清國統治地區標名為“中國”. 這幅圖的“圖說”部分經學者何國宗與錢大昕潤色後於1799年公開出版.
1869年，美國傳教士倪維斯著作《中國與中國人》中，有清楚描述到中國人講起自己的國名，最常用的是“中國”，發音是“Chung-Kwoh” ；時至清末，不只在日常習慣上，在官方頒佈的重大條例，法規等，以“中國”為現代正式國家名稱的用法不僅相當普及而且正式 ，如在清朝法律明文規定，凡涉及中外國際交涉部分，稱本國為“中國”，並本國人為“中國人”、“中國人民”等條文. 又如教育法規《奏定學堂章程》中就有諸多使用："「…外府師範學堂，則只可聘在中國學成之師範生為教員. 查開通國民知識，普施教育…，在中國今日情形，亦為最要，並宜接續速辦. …至學堂內講習政法之課程，乃是中西兼考，擇善而從，於中國有益者採之，於中國不相宜者置之，此乃博學無方，因時制宜之道. ……」"
1909年，受到西方國際法的衝擊，清朝頒佈中國第一部成文國籍法，明確地以現代法律形式自稱為「中國」，首次在法律上賦予了現代國籍法的意義.
中國大陸學者黃興濤及新清史學派學者、東亞史學家歐立德（Mark C. Elliott）認為，康雍乾之後的中國，是被清帝、滿人、漢人等其他族群共同認同並加以再造過的中國. 現代「中國」的概念，正是來自於清朝所塑造的中國觀.
近現代
辛亥革命之後，中華民國成立，其名称源于「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」的口號. 中國從帝制轉型為一個共和制主權國家，“中國”這一稱謂具有了现代法律上的意义，並為中華民國的通稱. 現今仍有部分華人認為中國是中華民國的簡稱.
第三次全体会议修正并通过了组织法的初步草案，其中新国名去掉了“民主”二字. 且周恩来向政协代表等人作了《关于中国人民政协的几个问题》报告，其中表示“民主”与“共和”有共同意思，且这两个都已有民主含义，故去掉“民主”二字.
由于会和辛亥革命建立的中华民国混淆，包括马叙伦、郭沫若、沈雁冰在内的代表提出反对意见，提议取消“简称中华民国”. 后来周善培和司徒美堂等人也对“简称中华民国”6个字持有异议，認為應確立新國名.
1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過《中華人民共和國中央人民政府組織法》，決議國名為「中華人民共和國」並去除加註. 该会议还決定：中華人民共和國的國都定於北平，自即日起改名北平為北京；中華人民共和國的紀年採用公元；在中華人民共和國的國歌未正式制定前，以義勇軍進行曲為代國歌；中華人民共和國的國旗為五星紅旗，象徵中國革命人民大團結.
中華人民共和國有時會稱作「新中國」，來和新民主主義革命時期的「舊中國」做區分. 不過在1949年到1971年期间，中華民國政府遷往臺灣地區後，仍被國際社會視為中國政府，並在聯合國中擁有中國席次 ；此時中華人民共和國則被稱為「紅色中國」或「共產中國」 ，並堅持自己是代表中國的唯一合法政府.
1971年10月，聯合國大會在通過《聯合國大會2758號決議》後，中華人民共和國取得中國席次和相關地位，「中國」也逐漸成為國際社會對中華人民共和國的常見稱呼. 此外，中華人民共和國又簡稱「中」或「華」，如“中日关系”、“驻华大使”等. 由于目前两岸分治的臺海現狀，与控制台澎金马地区的中华民国政府相对应时，一般以「中國大陸」代指中華人民共和國. 中華人民共和國政府也会被中华民国政府稱之为「大陸當局」、「北京當局」、「北京」或「中共」 ，但在民主進步黨執政時期，中华民国政府亦有直接使用“中华人民共和国” 和“中国” 的情况.
别称
在地域上，中华、华夏、（诸）华、（诸）夏、中夏、區夏、方夏、函夏、海内、禹域、禹迹、禹甸、九州、九牧、九区、九域、八州、九囿、九土、九野，赤县神州（或者赤县、神州）等都是指“中国”. 最初指河南省及其附近地区，后随华夏族以及之后的汉族活动地区的扩大，对其统治地区一概称之为“中国”.
华夏
中国上古时期，“华”和“夏”是两个氏族的名字. 据《史记·五帝本纪》载，五帝中的首位是黄帝，后来的人称黄帝为漢族的始祖. 禹係夏后氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹. 夏大禹治水有功，繼位於舜當了中原各部落之共主，成為中國的第一個王朝.
夏朝在上古為中央大國. 在周朝時，凡遵周禮、守禮义之族人，稱為華人、夏人，通稱為諸華、諸夏. 周人自称为夏人后裔，因而把分封的诸侯也称为“夏”（即有夏）. 原商朝朝歌地区则称为“东夏”. 这样由夏商周三个古代部族加上入居中原的其他部族形成了一个新的部族共同体的雏形，称为“夏”. 《说文》将此“夏人”解释为“中国之人”，“華夏”即為中國的代名詞.
目前中國可信文獻中，最早出現華夏二字並稱的，是《尚书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾” ，伪孔传将其解释为“冕服采装曰华，大国曰夏”. 《左傳·定公十年》“裔不謀夏，夷不亂華”，孔颖达《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華. ”意即因中國是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思；中國人的服飾很美，故作“華”. 按周朝的定義，「非王母弟甥舅则夷狄」，可見先秦時期的華夏主要是指周朝的「王母弟甥舅」諸侯國
中华
“中华”作为地域概念的时候，等同于中国，是“中国”与“华夏”两词结合而成，最早始于魏晋时期，亦称“中夏”. 雖然目前「中華」一詞早已演化為對中國文化、地理、民族、飲食等方面的泛稱，但直到20世紀中國才開始出現該詞彙的現代意義——1912年中華民國成立後首次正式將「中華」納入國號，英文表述为：Republic of China；而后出现的中華帝國及中華共和國、中華蘇維埃共和國等政权亦采用了类似的命名方法. 1949年成立的中華人民共和國同样把「中華」納入到了國號之中.
古代漢族最初多建都於中國黄河中下游地区，以其位居四方之中，文化美盛，故稱其地為「中華」. 後各朝疆土漸廣，凡所轄地，皆稱為「中華」. 《晉書》 桓溫請還都洛陽疏：「彊胡陵暴，中華蕩覆，狼狽失據. 」. 《北齊書》·卷二十一·高-{乾}-傳：「于時，鮮卑共輕中華朝士，唯憚服於昂. 」
在日本，常以“中华”表示源自中国，例如中华料理、中华民族.
以華人為主的臺灣及中國大陸、香港、澳門合称为大中华地区，而新加坡、马来西亚等屬於華人较多且曾受中華文化影响的地區有時也被認為是大中華地區. 许多商业机构和跨国企业都采用“大中华地区”或“大中华区”一词于自身的商务运作当中，而以此为名所设立的公司业务部门则主要负责处理臺灣及中国大陆、香港、澳门等两岸三地之间业务来往的管理事项，偶尔也兼有负责新加坡和马来西亚之间的“新马”（旧称“星马”）业务.
九州、赤縣神州
「九州」或「赤縣神州」是漢族先民自古以来对古代中国的泛称. 这个称呼最早出自战国时的邹衍. 后逐渐简化为“赤县”或“神州”来称呼中国.
先秦時期的楚國也存在有九州的概念. 在漢族的神话及道教，相傳上古時，炎帝以火德王，炎帝統轄的土地叫赤縣；黃帝以土德王，黃帝統轄的土地叫神州. 黃帝打敗了炎帝后，統一起來就称作「赤縣神州」. 《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也. 」《古今通論》：「崑崙東南方五千里謂之神州，州中有和羹鄉方三千里，五嶽之域，帝王之宅，聖人所生也」；《混元聖紀》：「昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙」；《太清金液神丹經》：「但古聖人以中國神州，以九州配八卦，上當辰極，下正地心，故九州在此耳」.
神州俗稱「神州大地」. 中土为神州，黃帝为中央天神. 黃帝以土德王，相傳黃帝統轄的土地稱為神州，赤帝統轄的土地稱為赤縣，赤縣和神州合稱「神州赤縣」或「赤縣神州」.
汉
漢出自汉朝. 在十六国和南北朝时期，许多北方来的民族征服了漢地北部，建立了多个政权. 这一时期开始人们开始用“汉”称呼汉朝统治下的人的后代，唐朝時開始自稱為「漢國」 ，稱本民族為漢 ，漢這個稱號被廣泛接受，成为民族的称号.
元朝时蒙古统治者把人分成四种阶级：蒙古人、色目人、汉人和南人. 中国北方的人称作「汉人」，在中国人当中算作最高的阶级. 这个阶级包含了居住在中国北方的所有民族.
清朝时满洲统治者也用汉来区分满人和中国本土的人，并用旗籍来区分汉军旗人和汉民.
唐山
唐山是大清以來海外華人的用語. 在琉球王国，琉球语对中国的称呼是“唐ぬ国”（tō-nu-kuku）.
天下和天朝
古代中国人最初认为自己生活的地方是普天之下惟一的地方，因此称“天下”，后逐渐演变成对中国的别称，政权的更替也称之为“得天下”或“失天下”. 这一称呼也意味着中国的皇帝在传统上是整个世界的领袖，而非简单的一国之君. 与“天下”并称的是“天朝”.
江山
江山的用意与天下相似，常用于表示维护或者更替政权的时候.
其他别称
古时中国人认为自己地处东南西北四方的中央，故称“中土”，有时地处中原的王朝也称“中朝”.
与“天下”并称的是“四海”，用以表示帝王所能统治的最大限度范围；其他相同含义的词还有“海内”和“海宇”.
中国与中华
一些西方作家倾向于使用直译的手法表明中国有根深蒂固的自认为位于世界（天下）的中心的心理. Endymion Wilkinson不认为中国人只认为中国居于中心，即使中国仅仅是在文化上作为称号. 至于翻译的准确性，陈兼教授写道：“我相信Central Kingdom比Middle Kingdom翻译中国（China）更准确. Middle Kingdom这个术语不能表明中国高于周围的人和国家——仅仅是地理上居于中心；然而，Central Kingdom表明中国高于位于天下的周围的人和国家，并且由此占据已知的宇宙的中心. ”
中华民国
“中华民国”在多种语文的称法： 台湾原住民语言
中华人民共和国
新中国常常被中国共产党领导下的中国大陆社会用作正面的政治和社会术语来对比1949年前的中国（中华人民共和国成立前）和新建立的社会主义国家. 这一术语有时也被中国大陆以外的国家所用. 冷战初期中华人民共和国被许多西方国家的人称作“共产主义中国”或“红色中国”以区别于以“台湾”、“国民党中国”（Nationalist China）或“自由中国”相称的中华民国. 在某些环境下，尤其在经济、贸易和体育中，“中国”通常用来表示中国大陆而不包括港澳台. 西方新闻报道中，“中国”通常表示包含港澳在内的中华人民共和国，尤其在报道政治新闻时.
中华人民共和国在多种语言文字中的官方称法：
其他语言：
非中文稱呼
“China”一詞在今日西方人的日常使用中通常泛指中国地区，不一定特指中国大陆、香港或澳門.
有一种流传较广觀點認為“China”是來自瓷器china，而瓷器一名又是得自“昌南”，即中国古代瓷器的主要产地之一. 但事实是，“China”首先指代的是一个东方国家，用“china”来指代瓷器则是晚近的用法.
据考证，在古印度的婆羅門教和佛教梵文文獻中，對中國的稱呼是“Shina”或“Cīna”，漢語翻譯爲支那、脂那、至那等；另外也可以叫做“”、“”，漢語翻譯爲震旦、真丹、真旦、振旦等，或有，漢譯爲摩訶震旦. 唐玄奘等僧侣赴印度取经时，就曾将古印度对中国的呼称“Mahachinasthana”音译成了“摩诃脂那国”、“摩诃至那国”、“摩诃震旦”等. 梵文“Mahachinasthana”中的“Maha”乃“大”的意思；“sthana”读作“斯坦”，乃“国境”的意思；“china”则为“秦”的语音. 因此“Mahachinasthana”的意译应为“大秦国”. 根据后汉书记载，大秦是汉朝人对罗马帝国的称呼，当时汉朝使节到的应是罗马帝国的埃及行省.
歐洲各種語言對中國的稱呼，主要有以中文「秦」音為基礎的China體系，和以中文「契丹」音為基礎的Китай（Kitaĭ）體系.
「秦」系中國稱呼
歐洲語言中，中國的稱呼基本上都是China（英語、德語、西班牙語、葡萄牙語、荷蘭語等），亦有因為正字法原因而改寫的種種China同源詞，如法语的Chine，意大利语的Cina，捷克语、斯洛伐克语的Čína等等. 這些詞的語源均與印度梵语的Shina或Cīna相同，也是秦的音變（同上），而且由於字母i在大多數歐陸語言中的讀音都是[i]音，所以這些語言中China（包括Chine，Cina等變體）一詞的發音均與梵文的「支那」相近. 英语因為歷史音變的緣故，開音節的i讀成[aɪ]音，造成不讀「支那」而讀「拆拿」. 北歐及某些東南歐語言因為對字母組合ch的發音傾向於讀成k音，所以將中國一詞寫為Kina（丹麥、瑞典、挪威），這是從China發生的語音變化. 同樣的例子還有希臘語的Κίνα，匈牙利語的Kína，克羅地亞語和塞爾維亞語的Kina等.
而拉丁语中有多个表述中國地名的词汇，其中一词Sinæ，接近日文「支那」的訓令式羅馬注音；另外英语中的Sino-词根也用来表示中国. 東京大學博士、北京大学哲学系教授周程指出，「支那」並非是「Sino」的音譯，而是它的意譯，「na」和「no」的注音假名完全不同，若要音譯「Sino」，那就應該譯成「希惱」，而不是「希吶」，又指出如果日語「支那」的語音是由「China」演變而成，那麼它的注音應為「恰依吶」，而不是「希吶」. 另外，日本儒者新井白石在譯介荷蘭語地理書籍時首次將「China」與「支那」相連，然而他給「支那」加的注音假名的讀音並非是「希吶」，而是「契吶」.
明朝末年傳教士衛匡國認為，China、Chine、Kina、Sina等词汇来自“秦”的音译. 这里的秦不仅指秦朝，而且也指西周和东周时期的秦国. 在丝绸之路出现之前，秦人通过当时的玉石之路来与西方人进行贸易往来. 这一称号用在中古波斯语为（ Chīnī），其源头是梵语（Cīnāh）， 而现代语言中的China是由16世纪葡萄牙探险家使用并由此衍生的.
据说，中国在古印度语梵文是cina（佛典翻譯為支那）、chinas，在希腊语是Sinai，在古拉丁语是Sinae. 但古印度人和希臘羅馬人的“cina”等词究竟何指，目前没有定论. 古印度典籍最早提到“cina”是公元前10世纪（有的学者提出是公元前5世纪和公元前15世纪）的印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》. 有学者认为“cina”是指西周的秦国，（衛匡國 Martini.Martin，1614－1655），但也有学者认为指古蒙古部落戎狄，sino为赤那之地的音译（意思是狼）. “cina”更可能为古印度人对东方国家的称呼而不是特指中国.
「契丹」系中國稱呼
至於俄語、白俄羅斯語、保加利亞語等語言將中國稱為Китай，則與秦国無涉. 因為這個詞來自「契丹」.
俄语称中国为Китай，这是源于“契丹”一名；由于金帐汗国自13世纪至15世纪长期是欧洲的霸主，而蒙古人称中国北方为契丹，后该词泛指中国，所以在此期间兴起的斯拉夫语族和突厥语族诸民族均以契丹为中原政权的代名词. 现在仍有十几个国家将中国称为“契丹”：斯拉夫语国家（俄罗斯、乌克兰、保加利亚等）称中国为“kitai”；突厥语国家（中亚各国）称中国为“Kaitay”、“Kathay”、“Hatay”、“Katay”；西亚国家（伊朗、阿富汗、伊拉克等）称中国为“Katay”、“Khatay”.
拉丁语词汇“Cathay”则来自奥斯曼土耳其语的“Kathay”一词.
其他
古代中国在中亚另有一别名“桃花石”（Tabgach），据研究，可能出自长期统治中国的鲜卑拓拔部的名字.
中國
古代中国人认为，世界是天圆地方的，漢族则是位于该世界中心地区的民族群体，其所在地称为中國；中國以外的地区是“化外之地”，居住在化外之地的周边民族是“蛮族” ，并有：
华夏人自唐朝以来，便一直认为这个宇宙是天圆而地方的，整个地是平坦的，空中物体围绕大地，中国位于正中，因而得名；而化外之地则是蛮夷的居住地，必须朝贡于天子诸侯. 当然，因为后来科学技术的实证，这种中国式世界观念自然就被打消了.
日本
日语起初很少用“中国”一詞代指中原王朝，而是直呼各朝國名，如“明國”，或直接以“唐”（から）稱之. 根據日本學者考證，除了以歷代王朝的国號來稱呼中原王朝，早年的日本古籍中曾重複出現「日本與中国」的記載，並清楚明白地將日本與中國並列成相對的兩者. 直到江戶時代中国一詞在日本仍是一字多用. 如北宋時，日本僧人奝然以隸書與宋太宗對答時以中國稱宋朝. 有如明朝政府于日本官方文件中有如明太祖賜日本國書，明神宗予豐臣秀吉的詔書也以中國自稱.
另外，從10世紀開始，日本本州西部山阳、山阴地区也叫做“中国地方”，當時日本分為“近國”、“中國”和“遠國”，有如日本在回應于明太祖的國書中曾多次提及「中華」的稱呼. 懷良親王回應明太祖的國書中「天朝」稱呼. 日本自明治维新起，由於西化影響，漸漸出現借用佛教经典中的称呼“支那”来指称中国. 这种称呼到了清代晚期逐渐带有贬义. 二戰後日本停止使用「支那」一詞稱呼「中國」.
印度
此外，自古有些民族，每視其本國為世界之中心，故自稱“中國”，對他國則稱“邊國”. 在印度，Madhya-deśa音譯是末睇提捨，意译即中国，原本是指位於恆河中游的地帶，古稱為拘羅國土，此地即是婆羅門文明之中心地，婆羅門教於此地區建立其堅固之基礎，又稱為婆羅門國、雅利安邦. 及至佛陀時代，中國則大抵指以摩揭陀、憍薩羅為中心的區域，佛陀即以此一地區為行化重心，當時此地在政治、文化等任何方面皆成為印度新興勢力之中心，為了有別於婆羅門教之“舊中國”，故也稱其為“新中國”. 另據賢愚經卷七記載，“中國”又指羅悅祇、舍衛、王舍城等地，其數眾多，不能具說. 故在佛教與佛典中的“中國”，指的是有正信佛法弘化的國家與區域. 於是而有中國難生，如來難遇等等的說法.
棘被螈屬
棘被螈（屬） （學名：Acanthostega）又名棘螈、 棘魚石螈，一支已滅絕的坚头类動物，約在 3.65 億年前的晚泥盆世出现，是最早具有明顯四肢的脊椎動物，也是水生肉鰭魚類和陸生四足動物之间的过渡类群.
棘被螈的化石保存完好，最早由瑞典古生物学家和在1933年發現一些頭顱骨碎片，而最著名的是1987年詹妮弗·克拉克在格陵蘭東部發現的標本.
主要特征
棘被螈体长约 60 厘米，每隻腳上有八趾，趾間有蹼，沒有腕，並不適合行走陸地. 棘被螈的肩膀及前肢很像魚類的. 前腳在肘位不能向前彎曲，不能形成承力的姿態，故似乎較適合在水中劃動或握著水中植物. 牠有肺部，但肋骨太短，不能支撐胸腔離開水面. 牠们也有鰓，是在內側及像魚類般覆蓋著，而不像兩棲類般外露的.
故此古生物學家推測棘被螈可能是生活在淺水沼澤中，而四肢演化來其他非行走的用途. 詹妮弗·克拉克（Jennifer A. Clack）解釋棘被螈是演化自從未離開海洋的魚類，四足動物後來衍生了對陸地生活非常有用的特徵，而非以往推測的在陸地上拖行身體再演化出四肢. 在棘被螈生存的時期，落葉植物開始滋生及每年落下葉子到水中，吸引了細小的獵物到來. 克拉克指在棘被螈的下頜中，小數較大的牙齒在外列，細小的牙齒則在內列；在魚類的頜中，大量細小的牙齒在外列，兩顆尖牙及一些細小的牙齒則在內列. 她認為這種改變可能是因早期的四足動物從水中攝食改為在水上或陸地攝食有關.
根據棘被螈頭顱骨的骨縫形態進行的研究發現，棘被螈可能是直接在或近水邊咬住獵物. 在與魚類的頭顱骨比較下，發現棘被螈像陸上動物般直接咬住獵物. 這個研究結果顯示棘被螈是適應了陸地攝食的，進一步支持了陸地攝食是由水中動物開始的假說.
棘被螈是泥盆紀晚期大量形成的物種之一. 牠始於純水中的肉鰭魚類，並由有較強呼吸能力、頸部肌肉支援頭部運動及以鰭來支撐身體的物種繼承. 這些特徵都在早期的提塔利克魚及魚石螈中可以見到.
博夫勒蒙
博夫勒蒙（Beaufremont，）是法国大東部大區孚日省的一个市镇，属于讷沙托区.
地理
（）面积，位于法国大東部大區孚日省，该省份为法国东北部内陆省份，北起默兹省和默尔特-摩泽尔省，西接上马恩省，南至上索恩省和贝尔福地区省，东临上莱茵省和下莱茵省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
大眾電影百花獎最佳女配角
1960年代
此時期為配角獎，未分男女. 不過獲獎均為男演員
栓翅芹属
栓翅芹属（学名：Prangos）是伞形科下的一个属. 该属共有30种，分布于地中海区至中亚.
下属物种
本属包括以下物种：
杜氏马先蒿
杜氏马先蒿（学名：Pedicularis duclouxii）为列当科马先蒿属的植物，是中国的特有植物. 分布于中国大陆的四川、云南等地，生长于海拔3,400米至4,300米的地区，多生于禾草坡及林下，目前尚未由人工引种栽培.
謝雲虬
謝雲虬（），字起東，广东广州府南海县人.
生平
天性孝友，蚤岁失怙，事母与大父母唯谨. 万历三十七年（1609年）己酉科广东乡试举人，四十七年（1619年）己未科進士，未谒选即请表扬太淑人节义，奉旨建坊. 初授行人司行人，天啓元年五月册封崇府怀安王朱翊鑕长孙由札为怀安王. 三使藩封，转职方司主事. 时当流冠作逆，云虬诘戎筹伍，动中机要，未几养病里居，将终身焉. 建祠以崇报本，春秋享祀，必垂泣，念王父母劬劳抚教，未邀宠贲，遂再出，转武库员外，迁武选郎中，寻转浙江副使，清勤祗慎，升江西大参，越人垂涕攀辕，立碑颂德. 值楚寇蹂躏楚地，逼近江州，云虬躬自训练，治战具，葺战舰，厉士设险，日无宁晷，西江半壁屹然长城，积劳遘疾，卒于官，祀名宦. 生平坦直，待少贱必温肃，尤喜荐拔善类，昭雪冤抑，凡桑粹利害，不避劳怨，侃侃言之. 有力不能丧葬婚嫁者，捐貲助之，好行其德多类此.
BFGS算法
在数值优化中， Broyden–Fletcher–Goldfarb–Shanno（BFGS）算法是一种求解无约束非线性优化问题的迭代算法. 和相关的Davidon–Fletcher–Powell算法类似，BFGS算法通过利用曲率信息对梯度进行预处理来确定下降方向. 曲率信息则是通过维护一个使用广义的割线法逐步近似的关于损失函数的Hessian矩陣来获得.
算法
从起始点和初始的Hessian矩阵B_0，重复以下步骤，会收敛到优化问题的解：
表示要最小化的目标函数. 可以通过检查梯度的范数 来判斷收敛性. 如果B_0初始化为B_0 = I，第一步将等效于梯度下降，但接下来的步骤会受到近似于Hessian矩阵的B_{k}的调节.
西北角
西北角（Northwest Angle）位處於明尼蘇達州的伍茲湖縣（Lake of the Woods County）北部，是美國除了阿拉斯加州以外唯一位於北緯49度（49th parallel）以北的領土. 北緯49度是美國本土48州的北部邊界線，從西岸沿著華盛頓州、愛達荷州、蒙大拿州、北達科塔州和部分明尼蘇達州到西北角，而東岸最北的領土也少於北緯49度.
地圖投影有時製造出緬因州超過北緯49度的錯觉，但在緯線成直線的地圖上並不會造成類似視錯.
像阿拉斯加州、華盛頓州罗伯茨角（Point Roberts）和明尼蘇達州Elm Point，西北角只能乘船或飛機從美國本土前往，或經加拿大陸路進入.
2000年人口調查為152人.
罗谢杜-迪米纳斯
罗谢杜－迪米纳斯（葡萄牙语：Rochedo de Minas）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积79.55平方公里，总人口2036人，人口密度25.6人/平方公里.
DOWN TOWN/若是被溫柔擁抱
《DOWN TOWN/若是被溫柔擁抱》（DOWN TOWN/やさしさに包まれたなら），是坂本真綾的第十八張單曲.
琳娜·海蒂
琳娜·凱瑟琳·海莉（Lena Kathren Headey，）是一位英國女演員，她最為人所熟悉的角色是電影《300壯士：斯巴達的逆襲》和《300壯士：帝國崛起》中的歌果王后（Queen Gorgo）以及電視劇《终结者外传》中的莎拉·康纳（Sarah Connor）和電視劇《权力的游戏》中的瑟曦·兰尼斯特（Cersei Lannister）. 2016年為電影《王者之剑 最终幻想XV》配音.
早年生活
海蒂出生在百慕大漢密爾頓，出生於英國父母Sue和John Headey. 她父親是一名約克郡警察，當時駐紮在那裡. 她有一個弟弟蒂姆. 這家人在她五歲的時候搬到薩默塞特，然後到西約克郡的哈德斯菲爾德附近的Highburton，當時Headey是11歲. 小時候，她被告知停止學習芭蕾舞課程. 當她在雪萊學院做學生時，Headey第一次有演藝經歷;她在17歲時在皇家國家劇院的一個學校製作中被注意到，並被選中參加1992年的電影“沃特蘭”.
索柱 (康熙乙未進士)
索柱（，），字海峰，完颜氏. 正紅旗滿洲人 ，屬於何保住佐領. 清朝政治人物.
生平
康熙五十四年（1715年）乙未科第三甲第一百三十九名同進士出身.
早年歷官不詳. 至雍正十年（1732年）任額外學士上行走，署理大理寺卿、左副都御史. 六月二十日授內閣學士.
十一年（1733年）：內閣學士署左副都御史.
十三年（1735年）：內閣學士署左副都御史. 以內閣學士辦理軍機事務 ，改在總理事務處差委辦事. 乾隆元年（1736年）：三月八日改左副都御史，三月二十日仍兼內閣學士，仍在總理事務差委辦事. 八月二十六日充順天鄉試迴避閱卷官.
二年（1737年）：左副都御史、兼內閣學士，仍在總理事務差委辦事. 三月六日充會試副考官，四月二十九日充殿試讀卷官.
四年（1739年）：左副都御史、兼內閣學士. 七月二日遷工部右侍郎、仍兼內閣學士. 九月奏請放寬改定人民出山海關之例. 後兼經筵講官. 十三年（1748年）：工部右侍郎、兼內閣學士、兼經筵講官. 五月十九日降級調任，後事不詳.
絕對SuperStar (第二屆)
第二屆《絕對SuperStar》，是新加坡電視歌唱選秀節目《絕對SuperStar》的第二屆賽事
賽程記錄
24強淘汰賽（第一場複賽）
一首獨唱曲加一首對唱曲
2006年11月22日和11月23日 比赛结果：12强参赛，4位遭到淘汰，一共8位晋级.
24強淘汰賽（第二場複賽）
2006年11月29日和11月30日 比赛结果：12强参赛，4位遭到淘汰，一共8位晋级. 加总上一集，一共16位晋级.
16強淘汰賽（第三場複賽）
2006年12月6日和12月7日 比赛结果：8强参赛，4位进翻身赛，一共4位晋级.
16強淘汰賽（第四場複賽）
2006年12月13日和12月14日 比赛结果：8强参赛，4位进翻身赛，一共4位晋级. 加总上一集，一共8位晋级.
翻身賽
2006年12月20日和12月21日 比赛结果：8强参赛，6位翻身失败，一共2位翻身成功而晋级.
10強淘汰賽（第一場半決賽）
慢歌與舞曲指定賽
2006年12月27日和12月28日 比赛结果：10强参赛，2位遭到淘汰，一共8位晋级.
8強淘汰賽（第二場半決賽）
40年代至70年代怀旧金曲指定賽
2007年1月3日和1月4日 比赛结果：8强参赛，2位成为殿军，一共6位晋级.
6強淘汰賽（第三場半決賽）
新加坡本土影視作品主題曲指定賽
中文電影主題曲指定賽
2007年1月10日和1月11日 比赛结果：6强参赛，2位成为季军，一共4位晋级.
4強淘汰賽（第四場半決賽）
2007年1月17日和1月18日 比赛结果：4强参赛，2位成为亚军，一共2位成为冠军，晋级大决赛.
大決賽 2007年2月4日 比赛结果：陈世维得票率59%，陈迪雅得票率41%，陈世维优胜成为总冠军.
外部連結
官方網站 官方新聞
安东狸藻
安东狸藻（學名：Utricularia andongensis）为非洲热带特有的狸藻属食虫植物. 其种加词“andongensis”来源于发现地安哥拉的Pungo Andongo. 其分布于安哥拉、喀麦隆、中非共和國、刚果民主共和国、加蓬、几内亚、利比里亚、尼日利亚、塞拉利昂、苏丹共和国、坦桑尼亚、多哥、乌干达和赞比亚. 其陆生或石生于潮湿的苔藓或岩石上，海拔为240米至1800米. 其最初由弗雷德里希·威尔维茨命名. 1900年，威廉·菲利普·海恩对其进行了正式描述.
邓氏马先蒿
邓氏马先蒿（学名：Pedicularis dunniana）为列当科马先蒿属的植物，是中国的特有植物. 分布在中国大陆的云南、四川等地，生长于海拔3,400米至3,700米的地区，见于草坡与林中，目前尚未由人工引种栽培.
費爾南迪納島
費爾南迪納島（Isla Fernandina）是厄瓜多爾的火山島，屬於科隆群島的一部分，島上的盾狀火山自2009年4月11日持續火山爆發，島嶼面積642平方公里，島上最高點海拔1,476米，山頂的破火山口闊約6.5公里.
萬千星輝賀台慶2003
《萬千星輝賀台慶2003》是慶祝香港無綫電視第36周年之特備節目，結合頒獎禮及節目表演，於2003年11月19日剛落成啟用的將軍澳電視廣播城直播. 該年除節目表演及抽獎遊戲外，於節目期間內舉行電視頒奬禮，頒發共10個獎項，是《萬千星輝頒獎典禮》的前身. 由沈殿霞、汪明荃、鄭裕玲、曾志偉、陳百祥、石修、顧紀筠、鄧梓峰主持，林嘉穎監製，華國良編審.
本年度我最喜愛的電視角色
頒獎嘉賓：鍾景輝、劉丹、梁舜燕
台慶大獎
以下藝員獲得台慶大獎
智庫
智庫（think tank）或稱智囊團，另外也有許多智庫以「基金會」、「研究所」、「研討會」、「論壇」、「學會」或「協會」等名稱稱呼，智庫是對政治、商業或軍事政策進行調查、分析研究與研發策略，並致力於將學術研究與策略影響落實為政府政策的機構，一般由政府、政黨或商業公司出資組建，大部分的智庫是非營利組織，這種營運的型態在美國與加拿大等國家可以免繳稅金，有些智庫藉由諮詢顧問與研究報告賺取佣金. 優良的智庫應該全面、完整且深度介紹主題，並確保內容基於事實與內容正確性.
依照費城賓夕法尼亞大學的智庫與公民社會計畫統計，目前世界上有超過7,500個智庫，以下智庫的分類是以洲際大陸為最高層分類，再來是相對國家分類，並非完整的分類列表.
简介
智库的历史可追溯至1831年在英国倫敦成立的皇家聯合研究所與1884年在英國成立的費邊社，皇家聯合研究所最初的研究方向为海战和军事理论，費邊社則是希望透過循序漸進的知識教育改革社會. 美國歷史最悠久的智庫卡內基國際和平基金會在1910年由慈善家安德魯·卡內基成立於華盛頓哥倫比亞特區，基金會宗旨在於消除威脅文明的戰爭. 1916年，布鲁金斯学会在美国华盛顿特区成立，该机构的宗旨为“促进美国的民主，促进美国的经济发展、社会福利、社会安全和社会机遇，以及保证一个更加开放、安全、繁荣和合作的世界”. 现今世界上大多数智库位于发达国家和地区，在冷战结束之后，智库的工作以研究全球化为主.
全球化造成智庫更進一步的蓬勃發展，包括非洲、東歐、中亞、東南亞等地區，都有國際社群協助成立獨立的公共政策智庫，冷戰期間成立的智庫多著重在國際事務、安全研究、外交政策，現今三分之二以上的智庫成立於1970年代以後，超過半數的智庫在1980年代以後成立.
智庫類型
智庫組織類型分成四大類
政策制定過程分為三個階段，第一階段是設定議題與定義問題；第二階段是選擇或修訂政策；第三階段是執行政策. 政策制定第一階段主要參考遊說倡議智庫、政黨智庫與學術智庫的意見；第二階段主要參考學術智庫、專案智庫與政黨智庫；第三階段主要參考專案型智庫、學術智庫與政黨智庫. 總體來說政黨智庫在政策制定三個階段的影響力最大，學術智庫在三個階段中都可以參考其意見，遊說倡議智庫主要在第一階段，專案智庫在執行政策階段影響力最大.
未來發展
藉由比較美國與英國兩國智庫在外交政策中發揮的作用，美國與英國兩國在智庫方面主要差異在政治制度、外交決策機制與政治文化三方面，美國智庫在外交政策上的影響力大於英國智庫對於外交政策影響，對於正在發展智庫文化的國家可以學習的發展方向為：
延伸閱讀
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路德维希三世 (巴伐利亚)
路德维希三世（Ludwig III，），全名路德维希·利奥波德·约瑟夫·馬利亚·阿洛伊斯·阿尔弗雷德（Ludwig Leopold Joseph Maria Aloys Alfred），是巴伐利亚王国末代国王，从1913年到1918年在位. 最初他在巴伐利亚军队服役，担任中尉，普奥战争期间继续担任上尉. 他在18岁进入政界，成为巴伐利亚立法机构的成员，热衷于政治，支持农业和投票改革. 在晚年，他从1912年到1913年担任摄政王和事实上的国家元首，代他的堂弟奥托统治. 在巴伐利亚议会通过一项允许他这样做的法律后，路德维希废黜奥托并亲自继位. 他领导巴伐利亚参加第一次世界大战，并在战争结束时与德国各邦的其他统治者一起失去了王位.
早年
路德维希的头几年住在慕尼黑王宫的选侯房和维特尔斯巴赫宫. 从1852年到1863年，他由费迪南德·冯·马莱塞教导. 在他10岁时，全家搬到了洛伊希滕贝格宫.
1984年香港
節慶
下列節慶，如無註明，均是香港的公眾假期，同時亦是法定假日（俗稱勞工假期）. 有 # 號者，不是公眾假期或法定假日（除非適逢星期日或其它假期），但在商業炒作下，市面上有一定節慶氣氛，傳媒亦對其活動有所報導. 詳情可參看香港節日與公眾假期.
路德维希三世 (巴伐利亚)
早年
1866年，巴伐利亚在普奥战争中与奥地利帝国结盟. 路德维希拥有最高中尉军衔. 他在海尔姆施泰特战役中负伤，大腿中弹. 这一事件导致他对军队相当反感. 他获得了巴伐利亚军事功绩勋章的一级骑士十字勋章.
婚姻和子女
1867年6月，路德维希前往维也纳参加他的表妹奥地利女大公玛蒂尔达（他父亲的妹妹巴伐利亚公主希尔德加德的女儿）的葬礼. 在那里，路德维希遇到了玛蒂尔德18岁的继堂妹瑪麗亞·特蕾莎，即已故奥地利-埃斯特大公費迪南多·卡洛·維托里奧（1821年—1849年）和他的妻子奥地利大公伊丽莎白·法蘭西絲卡（1831年—1903年）的独生女，他们于1868年2月20日在维也纳的维也纳奥斯定堂结婚.
路德维希的二伯父直到1862年都是希腊国王奥托一世. 尽管奥托已被废黜，但路德维希仍是希腊王位的继承人. 如果他继位，这将要求他放弃他的罗马天主教信仰并改宗希腊东正教. 玛丽亚·特蕾莎的伯父摩德纳公爵法蘭西斯科五世是一位坚定的罗马天主教徒. 作为婚姻协议的一部分，他要求路德维希放弃他对希腊王位的权利，并确保他的孩子们能够作为罗马天主教徒长大. 此外，1843年希腊宪法禁止希腊君主同时兼任另一个国家的统治者. 因此，路德维希的弟弟利奥波德在他们父亲去世后继承了被废黜的希腊国王奥托一世的权利.
通过他的婚姻，路德维希成为了一个富有的人. 玛丽亚·特蕾莎从她父亲那里继承了大量财产. 她拥有匈牙利沙爾堡的庄园和摩拉维亚的埃瓦诺维茨庄园（现为捷克共和国的哈纳地区伊万诺维采）. 这些庄园的收入使路德维希能够在巴伐利亚的洛茨特滕购买一处庄园. 多年来，路德维希扩大了洛茨特滕庄园，直到它成为巴伐利亚最大和最赚钱的庄园之一. 路德维希有时被嘲笑为“奶农”，因为他对农耕和农业感兴趣.
虽然他们在慕尼黑的洛伊希滕貝格宫保留了住所，但路德维希和玛丽亚·特蕾莎大部分时间住在洛茨特滕. 他们有一个非常幸福和忠诚的婚姻，共有4子9女：
1875年法蘭西斯科五世去世，瑪麗亞·特蕾莎成为英国雅各宾系的王位覬覦者，称「英格兰女王玛丽四世和苏格兰女王玛丽三世」.
服役和从政
在他的一生中，路德维希对农业产生了极大的兴趣. 从1868年起，他担任巴伐利亚农业协会中央委员会的名誉主席. 1875年，他购买了洛茨特滕城堡，并将其打造为示范农场. 他对技术也很感兴趣，尤其是水力发电.
由于路德维希的伯父马克西米利安二世的儿子们没有孩子且路德维希的父亲柳特波德从1886年开始摄政，显然路德维希或其后代将继承巴伐利亚的王位. 1887年，路德维希搬进了维特尔斯巴赫宫. 他继续潜心研究农学，推广运河制度，参与各种公共事务，擅长演说.
作为王室亲王，他自动成为巴伐利亚议会参议院的成员；在那里，他是直接选举权的坚定支持者. 自1863年6月23日以来，路德维希一直是帝国议会的成员. 1870年，他作为帝国参议院成员投票同意接受11月条约，加入北德意志邦联. 1871年，他作为巴伐利亚爱国者党的候选人参加了第一次德国国会选举，但未能成功. 1901年，他被慕尼黑大学授予工程学和经济学博士学位. 1906年，他支持巴伐利亚选举改革，社民党创始人奥古斯特·倍倍尔称赞道：“德国人民如果从德国亲王中选出一位德皇，大概会选出维特尔斯巴赫的路德维希，而不是普鲁士的威廉. ”
摄政
1912年12月12日，路德维希三世的父亲摄政王柳特波德亲王去世，他继位成为巴伐利亚摄政王. 柳特波德曾积极参与废黜侄子路德维希二世，并为另一个侄子奥托一世摄政. 尽管自1886年以来奥托名义上一直是国王，但他自1883年以来一直被关在福斯滕里德宫接受医疗监督，人们早就知道他永远无法积极治国. 路德维希三世立即接替父亲为摄政王.
新闻界和社会上的其他团体的某些人几乎立即要求路德维希亲自登上王位. 然而，当时不在巴伐利亚立法机关开会期间，直到1913年9月29日. 11月4日，立法机关修订了巴伐利亚宪法，加入了一项条款，规定如果因国王无行为能力的原因，摄政持续10年，国王亲政无望，摄政王可以宣布摄政结束并亲自登基，并由立法机关批准. 该修正案在下议院获得了广泛的政党支持，以122票赞成、27票反对获得通过. 在参议院，只有6票反对修正案. 第二天，也就是5日，路德维希宣布摄政结束，废黜他的堂弟，并宣布他自己登基为路德维希三世. 立法机关正式批准了这一行动，路德维希于8日宣誓就职. 路德维希同时保留了奥托的国王称号和尊严，所以巴伐利亚有两个国王直到奥托于1916年10月驾崩.
登基
1913年11月12日，路德维希三世乘坐八匹镀金的加冕马车从住所驱车前往圣母教堂.
路德维希的短暂统治是保守的，并受到天主教通谕《新事》的影响. 1912年由柳特波德任命的格奥尔格·冯·赫特林首相留任. 路德维希国王也住在维特尔斯巴赫宫，而不是慕尼黑王宫. 作为国王，他毫不犹豫地去慕尼黑散步，并在土耳其街的一家酒吧见他的中产阶级朋友. 即使在他即位后，路德维希仍然对农业充满热情，以至于人们谈到他时，尊敬地称他为“奶农”. 和蔼朴实的态度很快使路德维希成为最受欢迎的维特尔斯巴赫亲王. 然而，这在他即位后发生了变化，因为在许多同时代的人眼中，他现在缺乏作为睿智君主和父亲形象的魅力.
1914年1月，路德维希为慕尼黑和柏林的外交使团安排了一场聚会和晚宴. 尽管巴伐利亚仍然有实行外交政策的权力，但这导致了德皇威廉二世的不满.
4月14日，路德维希在慕尼黑以国宾身份接待了奥匈帝国的皇位继承人弗朗茨·斐迪南大公. 6月28日，下弗兰肯在巴伐利亚庆祝其百年时，路德维希国王在维尔茨堡收到了一封电报：奥地利皇位继承人弗朗茨·费迪南德在萨拉热窝被暗杀. 然而，在7月15日的部长会议上，巴尔干地区的局势未被作为议题讨论. 当符腾堡州首相卡尔·冯·魏茨泽克建议召集联邦委员会委员会以便为较小的联邦州找到共同立场时，这一决定是在慕尼黑做出的. 尽管如此，莱兴菲尔德伯爵领导下的柏林巴伐利亚公使馆已经有大量公使馆报告. 当奥地利皇帝弗朗茨·约瑟夫一世于28日向塞尔维亚宣战时，国王不在慕尼黑，而是在他位于洛茨特滕的示范庄园. 8月1日，当威廉二世在柏林下令动员时，热情的人群聚集在州首府的维特尔斯巴赫宫前瞻仰国王.
1914年第一次世界大战爆发时，路德维希向柏林发出正式信件，以表达巴伐利亚的声援. 后来路德维希甚至声称要为巴伐利亚吞并阿尔萨斯和比利时的安特卫普市，以获得出海通道. 他隐藏的议程是在胜利后维持德意志帝国内普鲁士和巴伐利亚之间的权力平衡.
1917年，由于第一次世界大战，德国局势逐渐恶化，11月11日，赫特林出任德国首相兼普鲁士首相，奥托·里特·冯·丹德尔出任王室和外务大臣兼部长会议主席，即相当于巴伐利亚首相的头衔. 路德维希被指控对普鲁士盲目忠诚，在战争期间变得越来越不受欢迎. 随着战争接近尾声，德国革命在巴伐利亚爆发. 1918年10月，慕尼黑变得越来越动荡，啤酒馆和露天场合的政治事件都非常普遍. 10月底，巴伐利亚政府公开表示支持皇帝退位. 当马克斯·冯·巴登亲王向路德维希提出倡议时，国王保持被动.
自1917年9月以来已经讨论过，1918年11月2日，根据王室政府与所有议会团体之间的协议，进行了广泛的宪法改革，其中包括引入比例代表制. 同一天，路德维希三世批准将君主立宪制转变为议会君主制. 3日，在德国独立社会民主党的推动下，一千人第一次聚集在特蕾西娅草坪一起抗议请求和平，并要求释放被拘留的领导人. 尽管不满长期存在于大部分贫困人口中，但叛乱让国王完全措手不及. 据说，他是在11月7日例行每天下午在英式花园散步时从一位路人那里得知革命爆发的. 当他回到住所时，他发现它基本上被工作人员和警卫抛弃了. 晚上7点左右，第一批示威者出现在王室门前. 巴伐利亚战争部长菲利普·冯·海林格拉特不得不承认，慕尼黑没有更多的军队来保卫君主制，因为其他地方也有动乱报告，也不能指望外部帮助. 鉴于路德维希三世国王的处境岌岌可危，奥托·冯·丹德尔和内政部长弗里德里希·冯·布雷特赖希建议暂时逃离. 由于无法再保证国王的安全，他的大臣们让他与宫廷其他人一起乘三辆租来的难民汽车前往基姆高的维尔登沃特城堡. 晚上11点左右，国王带着病重的妻子、三个女儿、嫡孙阿尔布雷希特和一个小朝廷，穿着便衣离开了慕尼黑. 但后来随行人员不得不逃往贝希特斯加登附近拉姆绍的欣特湖. 当国王的安全似乎也在这里受到威胁时，他最终决定离开巴伐利亚，前往奥地利萨尔茨堡附近的阿尼夫城堡避难， 他希望能暂时停留. 他是德意志帝国第一个被废黜的君主. 阿尼夫城堡归巴伐利亚帝国议员莫伊伯爵恩斯特所有，当时他不在. 在国王的女儿们尤其是威尔特鲁德公主的日记中详细描述了王室的逃亡和之后的几个月. 次日，巴伐利亚人民州宣告成立.
"“维特尔斯巴赫王朝被废黜了！
巴伐利亚从此成为自由州！”"
- 库尔特·艾斯纳
12日，停战后的第二天，首相丹德尔前往阿尼夫城堡看望国王. 路德维希给了丹德尔一份阿尼夫宣言，其中宣布解除所有政府官员、士兵和文职官员对他的效忠誓言. 他还表示，由于最近发生的事件，他“不再能够领导政府”. 第二天，当丹德尔返回慕尼黑时，新成立的库尔特·艾斯纳共和政府发表了该声明. 路德维希的声明并不是丹德尔所要求的退位声明. 然而，艾斯纳政府对此进行了解释，并补充说，只要路德维希及其家人不违背“人民国家”，欢迎他们作为私人公民返回巴伐利亚. 这一声明事实上废黜了维特尔斯巴赫家族，结束了该家族对巴伐利亚738年的统治.
晚年
路德维希三世返回巴伐利亚. 他的妻子玛丽亚·特蕾西亚于1919年2月3日在维尔登沃特城堡/基姆高去世.
1919年2月，艾斯纳被暗杀；由于担心自己可能成为反暗杀的受害者，路德维希逃到匈牙利，后来又去了列支敦士登和瑞士. 他于1920年4月返回巴伐利亚，再次住在维尔登沃特城堡. 在那里，他一直呆到1921年9月，当时他前往匈牙利沙尔堡的纳达斯第城堡. 他于10月18日在那里去世. 11天后他的尸体被火车运走. 成千上万的人向死去的国王致敬；棺材与一匹四手马被带到维尔登沃特，并由众多俱乐部代表团陪同. 最后一对巴伐利亚国王夫妇的尸体被存放在那里直到11月5日被送回慕尼黑. 尽管担心国葬可能会引发恢复君主制的举动，但这对夫妇在王室、巴伐利亚政府、军事人员和估计有100,000名观众面前获得了荣誉. 他们被和王室祖先一起安葬在慕尼黑圣母教堂的地下室中. 鲁普雷希特王子不想利用父亲去世的机会强行重建君主制，宁愿通过法律手段来重建. 慕尼黑大主教迈克尔·冯·福尔哈伯红衣主教在葬礼上的讲话中明确承诺支持君主制、鲁普雷希特只是宣布他已经继承了与生俱来的权利.
荣誉
• Kingdom of Bavaria：
• * 圣休伯特骑士
• * 军功勋章骑士，一级，约1866年
• * 圣乔治皇家巴伐利亚马术的上巴伐利亚大主教勋章，1874年
• * 马克斯约瑟夫军事勋章大十字勋章
•  Grand Duchy of Hesse：路德维希大十字勋章，1863年9月17日
•  Austria-Hungary：
• * 金羊毛骑士，1868年
• * 圣史蒂芬大十字勋章，1893年
• * 玛丽亚·特蕾莎军事勋章大十字勋章，1917年
•  Oldenburg：彼得·弗里德里希·路德维希公爵大十字勋章，金王冠，1869年6月14日
•  Württemberg：
• * 符腾堡皇冠大十字勋章，1876年
• * 大十字军功勋章
•  undefined：卡洛斯三世大十字勋章，1883年12月19日
•  Baden：
• * 皇家骑士勋章，1887年
• * 贝托尔德一世勋章骑士，1887年
•  Saxe-Weimar-Eisenach：白隼大十字，1888年
• 🇸🇪 🇳🇴 瑞典-挪威联盟：六翼天使骑士，1895年7月12日
•  Kingdom of Italy：天使报喜，1897年9月6日
•  Kingdom of Romania：卡罗尔一世勋章的頸飾，1913年
• 🇩🇰 Denmark：大象骑士
•  Sovereign Military Order of Malta：法警荣誉与奉献大十字勋章
•  Ottoman Empire：伊姆提亚兹勋章
•  Kingdom of Prussia：
• * 黑鹰骑士
•  Russian Empire：圣安德鲁骑士
•  Kingdom of Saxony：皇冠街骑士
英國國家男子籃球隊
英國國家籃球隊是英國的國家男子籃球隊. 和其他不少體育項目一樣，英國在過去參加籃球比賽時，分為英格蘭、蘇格蘭、威爾士等球隊參加比賽. 而英國國家籃球隊則是因為奧運會要求一個國家只能有一支球隊參見比賽而組建的. 北愛爾蘭并沒有參加英國國家籃球隊(若他們欲參加國際賽則是英國或愛爾蘭擇一). 英國隊的現任理事機構由英格蘭（英格蘭籃球），蘇格蘭（蘇格蘭蘇格蘭）和威爾士（威爾士籃球）的國家聯合會於2005年12月1日組成，旨在為2012年夏季奧運會提供一支具有競爭力的球隊.
英國國家籃球隊的教練是克里斯·芬奇.
著名球员
罗尔·邓
高升马先蒿
高升马先蒿（学名：Pedicularis elata）是列当科马先蒿属的植物. 分布于俄罗斯以及中国大陆的新疆等地，目前尚未由人工引种栽培.
周尚文
周尚文可以指：
Manhole：夢遊仙境的奉弼
《Manhole：奇幻國度的奉弼》（맨홀：이상한 나라의 필，Manhole），為韓國KBS 2TV於2017年8月9日起播出的水木連續劇，由《奇怪的兒媳》朴萬英、《推理的女王》劉英恩導演執導與《特殊案件專案組TEN》李在坤作家合作打造. 此劇講述單戀了秀珍28年的奉弼為阻止她在一週後舉行的婚禮，於是隨機地穿越時空往返過去與現代的故事.
台灣由愛奇藝台灣站8月10日起每周四、五上午10點播出.
列昂尼德·阿方索维奇·加夫纳
列昂尼德·阿方索维奇·加夫纳 （Леонид Альфонсович Гафнер，）是一位俄羅斯帝國陸軍以及俄国白军軍官，曾參與西伯利亞冰雪大行軍，後來列昂尼德·阿方索维奇·加夫纳逃到上海，並在當地去世，死後埋葬在現今的靜安公園.
雙類星體
雙類星體 (Twin QSO、Double Quasar或老忠實者) 也就是所知的SBS 0957+561，或TXS 0957+561 (也是Q0957+561或QSO 0957+561 A/B). 它是第一個被確認的重力透鏡的天體.