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贝尔格莱德市旗
贝尔格莱德市旗由塞尔维亚国旗上的三色（蓝色、红色和白色）组成. 蓝色天空代表希望和对未来美好生活的信心. 红色底色则代表塞尔维亚人在追求自由过程所承受的苦难. 两条水平白线代表萨瓦河和多瑙河，它们是贝尔格莱德力量的象征. 因为塞尔维亚语中“Beograd”意为“白城（White Ciyt）”，所在市旗上的城墙和城堡为白色. 城墙代表商业城市，城堡和敞开的城门代表开放的市场. 市旗上的船为古罗马的三层浆座战船，是城市的古老遗物.
结婚证
結婚證或稱結婚證書，是結婚的證明文件，一般需由政府發出或審批方為有效. 在古代中国稱為婚書.
中华民国结婚证
1912年后，中華民国大陸时期的结婚证，就改为油墨印刷，有绢面、宣纸、毛边纸、硬本等不同的版本. 現在台灣的結婚證是要自行於文具店購買，需要男女雙方和主婚人、證婚人、介紹人在有公開儀式的場合簽名蓋章後方具有法律效力，如需公證結婚則交由有關部門公證.
日本结婚证
日本的結婚證書稱為「」.
鴻州 (陝西)
鸿州，中国武周时设置的州.
天授二年（691年）置，治所在鸿门县（今陕西省西安市临潼区东北零口镇）. 辖境约当今陕西省西安市高陵县、临渭区一带. 久视元年（700年）废.
紐方德蘭 (肯塔基州)
紐方德蘭（Newfoundland）是位於美國肯塔基州埃利奧特縣的一個非建制地區.
地理
紐方德蘭所處的海拔為高於海平面196米（即643英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
夫妻同姓
夫妻同姓一般是指夫妻雙方結婚後，根據配偶的姓氏而變動自己原有的姓氏. 其中從夫妻姓指，將自己的姓氏改成配偶的姓氏；冠夫妻姓則是指，將配偶的姓氏加在自己原有姓氏之前. 如連戰的妻子「連方瑀」，其實本名「方瑀」，姓方，婚後在方姓前面加上夫姓連字.
法律规定
現代國家的法律對於夫妻的姓氏有如下5種情形：
東亞
東亞國家地區除了日本及日本時代的台灣，沒有改夫姓政策. 東亞傳統上採夫婦別姓制度，女性婚後保留原姓；但有時會在自己姓氏前面冠上夫姓，稱呼上也有改為以夫姓稱呼，例如称妇女为AB氏（A为夫姓，B为父姓）、稱呼為「A夫人」等.
日本
日本18世紀前也和其他東亞國家一樣沒有冠夫姓、改夫姓的習慣. 明治維新後仿效西方國家，19世紀後在1898年頒布的《戶籍法》中規定，“每戶都要有固定姓氏，子承父姓，妻從夫姓；分家後仍用原姓，不得任意更改”. 二戰後的新《民法》第750条雖然規定夫妻雙方可以根據婚前所定，或隨夫姓、或隨妻姓，但96%的日本女子婚後仍隨夫姓 ；如果女子婚後不改夫姓，會在親子關係、財產繼承等很多方面遇到麻煩. 所以今天的日本，仍然很多女性婚後改為夫姓，如安倍晋三的妻子松崎昭惠就随丈夫姓改姓安倍.
需要注意的是，虽然传统上采取夫妻同姓的国家非常多，但日本是今日极少数（若非唯一）以法律形式强制规定夫妻必须同姓的国家之一，夫妻姓氏不同是违法的，2015年日本最高裁判所的裁决确认了这一点. 因此，婚后希望保留原姓氏的已婚人士，只能采取变通的办法. 例如为数不少的女艺人（以及本木雅弘这样极少数入赘的男艺人）以婚前姓名“作为艺名”继续活动，许多官员、律师等亦将婚前姓名作为“通名”继续在工作中使用以避免不便（如《名侦探柯南》里，毛利小五郎的妻子妃英理在工作中一直使用婚前名，然而她住院时的病房门牌写的仍然是正式姓名“毛利英理”）. 一般而言，使用通名的已婚人士往往是通名较知名，但也有松任谷由实这样的例外，她原姓荒井，反倒是她婚后随夫姓的名字更为人所知.
还有一种规避夫妻同姓的方式是事实婚姻，即夫妻二人共同生活，但不去登记，因此双方得以各自保留其本姓. 能这样做的理由是事实婚姻受到日本法律的承认，且在民事领域对当事人影响并不大.
另外，夫妻同姓的原则不适用于跨国婚姻（昭和20年4月30日民事甲899号回答、昭和42年3月27日民事甲365号回答），这是很常见的引起误解的一点. 如何智麗嫁到日本后加入日本籍，便從夫姓改名為小山智麗；但福原爱和林志玲就不必随各自丈夫江宏杰和AKIRA更改姓氏. 另外，如果一位日本人与外国人结婚并希望随外方姓氏，必须在婚后六个月内向家庭裁判所提交申请.
大中华地区、越南、朝鲜半岛
夏商周以前的上古时代，华夏族的祖先有姓和氏的区别，“姓”（从字源借，从女从生）是母系部落的标志，同姓者为同母、同祖母、同母系祖先所生后代，女子皆以姓称，如晋文公夫人称作“齐姜”（来自于齐国，姜姓） ，卫庄公先后两位夫人分别被称作“庄姜”（来自于齐国，姜姓）、“厉妫”（来自于陈国，妫姓） ；“氏”从土，是以居住地、职业、特长等来表示尊卑区别的称号，一般只有男子称“某氏”. 随着父系权力的增长，“姓”和“氏”渐渐合一，而同姓者成为了同父、同祖父、同父系祖先所生后代. 遵从上古风俗，汉族传统上采取夫妇别姓制，女性婚后保留原姓（即父姓），称为“某氏”或“某夫人”，均为原姓；魏晋南北朝后，始以夫姓称呼已婚女性为“某夫人”，但与冠夫姓的习俗不同，此称呼并不改变女性的本姓和本名，只是一种社交称呼，如东晋才女谢道韫嫁给王羲之的儿子王凝之，也被称为“王夫人”.
1929年5月，中华民国國民政府公佈的《民法》第四編第三節第1000條，首次對“夫妻之冠姓”作了法律表述：“妻以其本姓冠以夫姓. 贅夫以其本姓冠以妻姓. 但當事人另有訂定者，不在此限. ”
随着現代男女平權觀念漸入人心，1998年6月17日，中华民国《民法》第1000條修正公佈為：“夫妻各保有其本姓. 但得書面約定以其本姓冠以配偶之姓，並向戶政機關登記. ”、“冠姓之一方得隨時回復其本姓. 但於同一婚姻關係存續中以一次為限. ”，冠夫姓者因為非從夫姓，所以法律上的姓氏為夫姓加上本姓. 如今大部分的人結婚後維持夫妻別姓，冠夫（妻）姓的習慣已罕見.
中華人民共和國的1950年《婚姻法》第11條規定“夫妻有各用自己姓名的權利”，作出了夫妻在姓名權上完全平等的規定. 原《中華人民共和國民法通則》第1012条规定：“自然人享有姓名权，有权依法决定、使用、变更或者许可他人使用自己的姓名，但是不得违背公序良俗. ”后来的《中华人民共和国民法典》亦从之. 現代的中國大陸除了在族譜和墓碑外已經幾乎完全不用“冠夫姓”這種形式，只是偶有例外如薄谷开来（这是她其中一张身份证上使用的名字，但她丈夫薄熙来比起让她冠夫姓，反而要她去掉了她原名“谷开莱”中的草字头以配合自己的名字 ）.
香港在正式場合中冠上夫姓的女性多為政府官員或名門望族的女性，例如董趙洪娉、曾鮑笑薇、梁唐青儀、林鄭月娥、黃錢其濂、陳馮富珍、陳方安生、范徐麗泰、葉劉淑儀、羅范椒芬、周梁淑怡、梁劉柔芬、霍羅兆貞、任關佩英、尤曾家麗、劉吳惠蘭、丘李賜恩等；然而其等之英文姓氏則按照英國習俗完全使用夫姓而放棄原有姓氏，並後綴「太太」稱謂.
流行文化
同样受到中华文化的影响，朝鲜半岛、越南夫妻结婚后维持原姓. 例如，金正恩的妻子李雪主維持原姓「李」，金正恩的母亲高英姬維持原姓「高」，吴廷瑈的夫人陈丽春维持原姓“陈”. 朝鲜半岛的已婚女士亦可以丈夫姓氏称为“某夫人”，而越南已婚女性则可以丈夫的个人名称为“某夫人”（如陈丽春别名“瑈夫人”，便是取其丈夫吴廷瑈的个人名. 根据越南习俗，不可称其为“吴夫人”）.
东南亚和南亚
除了东亚之外的亚洲国家中，很多民族在近代以前（甚至到今天）都没有姓氏的概念（例如马来人和缅人），因此对于夫姓的规定亦不统一. 以下仅介绍有姓氏的民族对于夫姓的规定.
世界时
世界时（Universal Time，简称UT）是一种以格林威治子夜起算的平太阳时. 世界时是以地球自转为基准得到的时间尺度，其精度受到地球自转不均匀变化和极移的影响，为了解决这种影响，1955年国际天文联合会定义了UT0、UT1和UT2三个系统：
夫妻同姓
泰国
泰国人普遍拥有姓氏是在拉玛六世执政期间. 1913年的姓名法规定女性婚后可以保留原姓，但《1941年姓名法案》第13条又规定女性婚后必须从夫姓. 2002年，姓名法修改，女性婚后又可以保留原姓. 与西方稍有不同的是，婚后夫妻亦可选择全新的姓氏作为共同姓氏.
世界时
它们之间的关系可以表示为：
夫妻同姓
菲律宾
菲律宾由于受到西班牙殖民影响，人名遵从西班牙人名传统（但母姓在前，父姓在后，与西班牙相反）；但后来又受美国殖民影响，因此也有人选择从夫姓. 如今菲律宾女性结婚后有四种选择 ：
通常来说，地位较高的职场女性（如阿罗约夫人）会选择第一种方式，这样既能显示出她们已婚，又不会丢失自己的家族传统.
印度
印度由于种族成分复杂，又并非所有种族皆有现代意义上的姓氏，故从夫姓问题亦复杂. 不过，孟加拉人、古吉拉特人、马拉地人、锡克人等有姓氏的民族通常妻从夫姓. 尽管如此，印度承袭英国的法律规定，并不强制女性婚后改为夫姓.
巴基斯坦和孟加拉国
巴基斯坦也是多民族国家，即便是穆斯林亦非人人都有姓氏. 婚后女性是否改姓一般遵从各家的个别习俗，可以不改姓、改姓或改父名.
孟加拉国的穆斯林与巴基斯坦的情况相同.
阿富汗
阿富汗的达利人和普什图人一般从夫姓，但阿富汗人并非人人有姓氏.
斯里兰卡
斯里兰卡的僧伽罗人有“房名”（house/clan name），故女性婚后虽然一般从夫姓，但房名不变. 泰米尔人没有姓氏，但已婚妇女会把父名改成丈夫的个人名.
西亚和北非国家
同样的，在1918年才强制公民必须有姓氏的伊朗，夫妻婚后通常也不会改姓，最多可能会冠夫姓. 但如果夫妻双方婚后改姓，离婚时改回原姓氏需要配偶的许可.
土耳其传统上由法律强制妻随夫姓（因为土耳其人传统上无姓氏，凯末尔改革后才有），但2014年起此一法律被判决违宪 ，因而今日土耳其妇女婚后亦可使用本姓（详见土耳其人名）.
欧美（西班牙语和葡萄牙语区除外）
在欧美地區，妻從夫姓是一种历史悠久常见的习俗，直到20世纪下半叶開始有反對的聲音. 在中世纪时，当一个低阶级家庭的男士要娶高阶级家庭中的独生女，他只好入赘妻家随妻姓，其新生子女也可能随母姓以延续家族传承，但是当时绝大多数西方女性结婚后都会从夫姓. 18至19世纪英国，女方遗产有时会令男性改变姓名.
从1960年代后期至1990年代早期，伴随着女性主義的进展，西方女士结婚后选择保留其娘家姓氏，或者是用连字号形式显示其婚后的名称的百分点有轻微上升的趋势.
英语和法语区
尽管美国在历史上也曾以判例形式要求必须妻随夫姓，但最晚在1975年威斯康星州最高法院已作出判决，任何法律都没有强制美国妇女婚后改姓. 故如今的美国女性婚后改姓只是传统，并非强制. 不过对子女的姓名，各州规定不一.
在加拿大英语区，婚姻不会自动导致夫妻的户籍姓氏更改，尽管日常生活中妻随夫姓是允许的.
在美国，少数女士仍保留其娘家姓氏作為中間名. 已婚女性的全名=妻子的名字+妻子的姓氏+丈夫的姓氏，例如希拉里的全名：Hilary Rodham Clinton，希拉里在1975年与比尔·克林顿结婚后曾经长期不冠夫姓，直到1983年为丈夫能够再次就任阿肯色州州长而笼络保守派选民冠夫姓. 就算在一些家庭中，妻子保留了娘家的姓氏，但子女仍會從父姓（当然这也不是强制的）. 英语国家传统上已婚女士都会被称为 Mrs.[丈夫的全名]. 不过近年来，更多会使用 Mrs. [妻子的名字] [丈夫的姓氏]. 大体上来说，英美等国家的女性结婚后是否冠夫姓，是可以由女性自行决定的. 虽说对英语国家男士从妻姓是绝少数，但是有些男士仍然选择作出此举，例如加拿大的原住民，更罕有的例子是夫妇选择全新的姓氏. 作为另外一个选择，夫妇会采用双姓. 举例来说，弗雷德里克·约里奥-居里（Jean Frédéric Joliot-Curie，男）與 伊雷娜·约里奥-居里（Irène Joliot-Curie，女）结婚时，雙方姓氏改為Joliot-Curie，其中Joliot為男方原姓氏，而Curie則為女方姓氏（相信本例有男方凸顯「屬於居里家族」之意，且其子女仍然沿用Joliot為姓氏）. 再比如生活大爆炸女主角凯莉·库柯，在嫁给网球运动员莱恩·斯维廷后保留原姓而使用双姓，改叫凯莉·库柯-斯维廷. 但是，有些人认为姓氏用连字号形式会变得过长累赘. 妻子亦可以把她的娘家姓作为她的中间名，如Mary Jones嫁给了姓Smith的男人后，她可以被称为Mrs. Smith，或者把娘家姓作为中间名称Mary Jones Smith. 美国则少一些.
在法國，現今女性婚後使用夫姓為習慣但非必須. 法律上，原来是區分本姓（nom de naissance）及婚後日常姓氏（nom d'usage）的. 不論夫妻，婚後雙方皆可自由決定日常姓氏：配偶姓或是聯姓（順序自訂），或使用本姓. 但法律上和身份证件上，夫妻仍然是别姓的. 自2013年起，婚后日常姓氏亦得到法律承认，但户籍上维持别姓.
魁北克作为加拿大的法语区，原本与法国的规定相同. 如今则是实行登记制，伴侣结婚后必须经登记和批准方可更改姓氏.
东欧及东南欧
苏联和现在的俄罗斯在传统上是妻随夫姓，但这不是强制的. 例如，列宁（弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫）的妻子娜杰日达·克鲁普斯卡娅、斯大林（约瑟夫·维萨里奥诺维奇·朱加什维利）的妻子娜杰日达·阿利卢耶娃都保留娘家姓未从夫姓. 如今在俄罗斯，夫妻既可以使用任何一方的姓氏，也可以各自使用原姓，使用全新的姓氏或是双姓也同样允许（且离婚时任何一方皆可改回原姓）. 而且，改女方姓氏的男性尽管少见，但不会受到社会的歧视对待.
波罗的海国家
爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛的妇女婚后通常从夫姓，但有点区别的是，立陶宛的已婚妇女和丈夫家族的未婚妇女姓氏后缀是不一样的.
德语国家
在德国，自1994年起取消夫妻强制同姓的法律. 夫妻双方婚后若不主动声明选择其中一方姓氏作为共同姓氏，则默认保留原姓. 考虑到双姓在多代之后可能会变得冗长，德国不允许夫妻婚后使用双姓，除非其中一人在婚前就已是双姓.
在瑞士，和德国相同，夫妻双方婚后可以保留原姓.
在奥地利，自2013年4月1日起，夫妻双方结婚不会导致更改姓名；若需更改姓氏，必须提出申请. 此前，若女方不提出申请，则婚后其姓氏将自动改为与丈夫一致. 但无论哪种情况，夫妻同姓都不是强制的.
其他国家
瑞典的妇女婚后通常从夫姓，但并非强制. 不过瑞典有40%的女性结婚后使用夫妻双姓.
意大利于1975年5月19日出台第151号法令，其中第143条允许妇女在婚后保留原有姓氏并加上丈夫的姓氏合并为双姓，在守寡期间也可使用该双姓直至其进入另一段婚姻，但仍在护照、驾照等各类身份和行政文件上使用原有姓氏，以保证在识别身份时与其出生登记姓名一致.
荷兰的情况大致与法国相同，即夫妻在登记时别姓，日常使用时可向当地内政部门申报使用同姓或双姓. 离婚时只要一方不反对，另一方亦可继续使用婚姻时的姓氏. 稍显复杂的是子女的姓氏：与德国一样，子女的姓氏必须统一，无特殊申报者使用父姓；然而，若是非婚生子女，其姓氏又会自动跟从母姓.
在芬兰，传统上是夫妇别姓；1929年起改为妻随夫姓或使用双姓；1986年又允许夫妇别姓或配偶任意一方用双姓（详见芬兰人名）.
演艺界和名人的情况
演艺界女性大多数在结婚后都不会随丈夫姓氏，不光如奥黛丽·赫本、波姬·小丝、桑德拉·布洛克、妮可·基德曼等一线女演员和麦当娜·西科尼、艾薇儿·拉维尼等一线女歌手几乎全都不从夫姓（少有的例外是大卫·贝克汉姆之妻维多利亚·贝克汉姆），即便是不甚出名者如导演克里斯托弗·诺兰的妻子——制片人艾玛·托马斯这样的演职人员也多有不从夫姓者. 此外、律师（希拉里便是一例）、法官、教授（如《男性的终结：End of Men》一书的作者Hanna Rosin )、科学家、作家、医生、父系祖先显赫的女政客（如本尼托·墨索里尼的孙女亚历山德拉·墨索里尼 、比尔·克林顿的女儿切尔西·克林顿等）等有公认成就的女性，都有很大比例的结婚后不从夫姓者. 曾经在学术期刊发表文章而用婚前姓氏的女士，即使在婚后，她们亦不会从夫姓，以保持其著作对学术界所作出的贡献. 这个惯例在女医生、女律师事务所及其他专业也很重要.
西班牙语区和葡萄牙语区（菲律宾除外）
在西班牙语和葡萄牙语国家，由于一个人的姓名通常包含父母双方姓，故配偶一般会保留婚前姓.
以西班牙语为例，根据西班牙命名习俗，一个人的姓名结构为“名+父姓+母姓”（阿根廷除外，只有上流阶级才会保留母姓以作为身份象征），因此夫妇所生育的孩子会使用夫妇各自的姓. 比如何塞·戈麦斯·埃比亚和玛丽亚·瑞斯·加西亚生下一个名为安德烈的小孩，小孩的名字将会是安德烈·戈麦斯·瑞斯. 西班牙于1995年通过法律规定父母可商议决定孩子姓氏中父姓与母姓的顺序，但该顺序一旦决定便必须运用到他们所有所生的孩子上，比如前例中提到的小朋友名字在新法下可以是安德烈·戈麦斯·瑞斯或安德烈·瑞斯·戈麦斯. 不过，如果子女18岁成年，他们便可自己决定自己名字中的姓氏究竟是谁在前面.
一些位于美洲的西语国家有将先生姓放在太太名字最后的习俗，以用于请柬或发言场合. 前例提到的夫妇的名字在此习俗下将会是何塞·戈麦斯·埃比亚和玛丽亚·戈麦斯的瑞斯（María Reyes de Gómez）. 然而这个传统并非法定.
离婚
西方傳統中，女性离婚后，仍可保留前夫的姓氏，如美国前国务卿马德琳·奥尔布赖特. 而現代一些知名女性再婚后，则会继续使用前夫姓氏，而非现任丈夫姓氏，如前加拿大總督伍冰枝（Adrienne Louise Clarkson）（婚前姓伍/Poy、现任丈夫姓为索尔（Saul））、德国总理安格拉·默克爾（婚前姓卡斯納（Kasner）、现任丈夫姓为绍尔（Sauer））. 另外，在德国，假如妻子（或曾经入赘的丈夫）离婚后未改回婚前姓，再婚时其前配偶的姓氏仍可用作新婚后的共同姓氏，且她的前夫（或他的前妻）不能有异议 （例如，安格拉·默克尔与约阿希姆·绍尔结婚后，她的前夫乌尔里希·默克尔不能阻止安格拉和约阿希姆使用默克尔作为共同姓氏）. 相反，在土耳其，若某人第一次结婚后离婚且未改回婚前姓，今后再婚时不得再改姓.
与西方不同，在日本，改姓的一方离婚后通常恢复原姓，但若离婚后三个月内申请则可以不改. 例如，杏离婚后便改回原姓渡边，而不再随前夫东出昌大的姓，而小山智丽离婚后没有改原姓.
護士錶
護士錶（也稱為醫生錶）是一種為護理人員或醫生工作上需要而設計的腕錶或掛錶. 掛錶使用時是把錶盤（刻度盤）倒著掛在胸前，護士只要低下頭便可以看到時間.
此外，更有專業型的護士錶，設有特別的錶盤設計，方便醫護人員量度病人脈搏頻率，這種錶亦稱為「脈搏計錶」（pulsometer）. 傳統的「計時算脈搏」的方式，需要把15秒的脈搏數乘以4，才可獲得每分鐘的脈搏頻率. 脈搏計錶在錶盤上除了一般的時間數字外，更有額外的脈搏刻度. 當秒針經過零秒的位置時，開始默數15下脈搏，指針停止的位置就可以直接讀取錶盤刻度上的脈搏頻率，不需要人工換算.
等候理論
排队论（queuing/queueing theory），或称随机服务系统理论、排隊理論，是研究服务系统中排队现象随机规律的学科. 排队论作为数学运筹学的分支学科广泛应用于電信，交通工程，计算机网络、生产、运输、库存等各项资源共享的随机服务系统， 和工廠，商店，辦公室和醫院的設計.
排队论研究的内容有3个方面：统计推断，根据资料建立模型；系统的性态，即和排队有关的数量指标的概率规律性；系统的最佳化问题. 其目的是正确设计和有效运行各个服务系统，使之发挥最佳效益.
表示法
1953年，大衛·坎達（David G. Kendall）提出了 A/B/C 等候表示法.
Z的符號有以下類型
排队论在电信中的应用
公共电话交换网络的设计，实现了在尽可能减少通讯损失的前提下满足通讯量. 在通讯能力不足，电话请求被拒绝而遗失的前提假设下，系统损失的程度是由服务等级来量化的. 即使这些系统的承载能力是有限的，拥挤的通讯系统会利用备选路径来分流电话请求.
然而，在公共电话交换网络中应用排队理论使得该系统在通讯能力缺乏时为其顾客排列队伍. 这就意味着如果通讯载荷量等级超越了现有能力，顾客的电话请求将不会丢失；相反，他们的请求将会等待被服务. 在下一代操作员系统中，此方法将为顾客排队.
泊松分布和指数分布的作用
排隊購物可視為一種泊松分布（Poisson distribution），到商店購物，若上門顧客是完全隨機，假設每分鐘平均來客數是A，則在特定分鐘期間有N位顧客上門的機率可以下列公式表示： 所以若平均每分鐘有1位顧客上門，在特定某分鐘同時有4位顧客購物的排隊等候（Queueing）機率約0.02，或者是2%.
数学方法的局限性
经典的排队理论由于数学上的限制性而难以塑造所有真实世界的情况. 這局限的產生是由於這理論的潛在設想不常包含在真實世界.
江南四大名中
江南四大名中都培养了许多各行各业的杰出人才. 比如，中国科学院、工程院两院院士校友都接近或者超过40人. 在當時中國的中学，仅有南京的国立中央大学附属中学和天津的南开中学可与江南四大名中相媲美.
等候理論
数学方法的局限性
舉一個例，數學模型經常假設有無限個顧客或隊伍的容量或無限制的抵達間隔或服務時間，但非常明顯地，這些限制不一定在真實世界中存在. 很多的時候，雖然這些限制真的存在，它們卻可以安全地被忽略，因為真實世界和理論之間的分別並不在統計學上有意義，其原因是發生那麼邊緣的情況的機率跟期望的正常情況相差很遠. 所以理論的解答可以把棘手的或不充分的情報證明到有用.
九龙河 (黄泥河)
九龙河，旧称喜旧溪，位于中华人民共和国云南省东部，是黄泥河右岸支流，因传说九条黑龙和一条白龙争夺水源而得名. 上游称篆长河，发源于富源县墨红镇者竹山，西南流经曲靖市麒麟区独木水库和东山镇，沿陆良县与罗平县界向南进入罗平境内，于阿岗镇安吉村大落水洞处流入地下成为伏流，在师宗县竹基镇小法土村复出地面，南流至竹基镇响水右纳响水河后称“九龙河”. 九龙河过他谷村后转向东流进入峡谷地带，东流经罗平县九龙镇的腊庄、江边、关塘、以德和九龙瀑布群风景区，最后于长底布依族乡龙街子入黄泥河. 河长156公里，落差1498米，流域面积2304平方公里.
玻利維亞國家足球隊
玻利維亞國家足球隊是玻利維亞官方的男子國家足球代表隊，由玻利維亞足球協會負責管轄，並代表玻利維亞參加大型國際性足球賽事.
歷史
玻利維亞是現時南美洲足球協會成員之一（CONMEBOL），按成績來算玻利維亞是CONMEBOL成員中實力最弱的國家隊之一. 雖然曾經於1930年、1950年及1994年三次晉身世界盃足球賽決賽周，但只有1994年世界盃是透過外圍賽取得參加決賽周資格. 值得一提的是玻利維亞也曾有過光榮的戰績，在1963年於自家主辦的南美國家盃，憑藉著高原優勢奪下冠軍. 最近一次最佳的戰績則是1997年美洲國家盃摘下亞軍，於決賽以1:3負於當時擁有羅納度的巴西隊.
球員名單
主教練：朱里奧·塞薩爾·巴爾迪維索 最新一期球員名單、參賽次數與進球數更新至2016年6月14日，百年美洲盃對阿根廷.
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威廉·亨利·皮克林
威廉·亨利·皮克林（William Henry Pickering，）是一名美国天文学家，土卫九的发现者. 他是爱德华·皮克林的弟弟.
成就
1899年皮克林在1898年拍的底片上发现了土星的第九颗衛星. 1905年他觉得自己在1904年拍的底片上还发现了土星的第十颗卫星，但是这个发现不是真的.
皮克林追随喬治·達爾文的理论，于1907年猜测月球曾经是地球的一部分，太平洋是它分裂出去后形成的. 他还提出一个类似大陆漂移学说的理论（在阿尔弗雷德·魏格纳之前），认为美洲、亚洲、非洲和欧洲曾经组成一个统一的大陆，但是在月球分离后分开来了.
1908年的时候他评论当时还没有被发明的飞机道：“一个常见的幻想是在战时可以使用飞机向敌人扔炸弹”.
他带领观察日食的考察队和研究月球上的撞击坑. 他猜测“月球昆虫”导致厄拉多塞陨石坑外形的变化. 他宣称在月球上发现了植物.
1919年基于天王星和海王星轨道的异常他预言有一颗假設的海王星外天體，但是搜索威尔逊山天文台的照片未能找到这颗行星. 1930年羅威爾天文台的克莱德·汤博发现了冥王星，但是冥王星的质量太小了，依然不能解释天王星和海王星的轨道. 今天我们知道这些异常是因为当时计算行星轨道时对行星的质量的估计错误导致的. 皮克林认为冥王星的符号里包括他和帕西瓦尔·罗威尔的名字缩写.
皮克林设计和建立了多座天文台或天文观察站，其中包括罗威尔的天文台. 他晚年在牙买加他的私人天文台里待了很多时间. 他发表了一份照片月球图.
月球上的皮克林陨石坑和火星上的皮克林陨击坑都是以他和他的哥哥命名的.
勞爾·卡斯提洛
小勞爾·卡斯提洛（Raúl Castillo Jr，）是一名美國男演員和劇作家. 他以電影《》（2007年）、《》（2010年）和HBO電視劇《尋》（2014年至2015年）而聞名. 憑藉2018年電影《》中的表現入圍獨立精神獎最佳男配角.
他的戲劇作品包括《邊境故事》（Border Stories）和《我、你與燈罩之間》（Between Me, You），主要與和合作.
早期生活
小勞爾·卡斯提洛出生於得克萨斯州麦卡伦，是勞爾·H·卡斯提洛（Raúl H. Castillo）和阿德拉·「阿德麗塔」·羅德里奎茲·狄·卡斯提洛（Adela "Adelita" Rodríguez de Castillo）的兒子. 他有個哥哥東尼（Tony）和一個妹妹. 他的父母都是墨西哥塔毛利帕斯州雷諾薩的移民 ，後來搬到美國麦卡伦，他和兄弟姊妹皆成長於此. 麦卡伦有90%的墨西哥裔美國人. 卡斯提洛的家住在距離美墨邊境那麼近的地方，經常會拜訪仍住在雷諾薩的家庭成員，為他提供了一個被他描述為「非常雙重文化」的成長經歷. 卡斯提洛指出，他在邊境城鎮長大，使他在訪問墨西哥時被認為是美國人，但在美國各地旅行時卻被視為墨西哥人. 他解釋說，自己「對墨西哥來說太美國人了，對美國來說太墨西哥了. 」 他是天主教徒. 他因深藏寬胖而在童年時被稱為「Gordo」（西班牙語為「胖子」）.
威廉·福克納
福克納出生于密西西比州新奥尔巴尼一个没落的庄园主家庭，5岁时随家人迁至牛津，一生的大部分时光都在这个小镇度过. 他从小爱好阅读，但没有受过多少正规教育，只在密西西比大学待了一年多. 青年时参加过皇家空军，但未正式参战，之后短暂游历过欧洲. 1920年代末期开始以写作为业，30年代曾为好莱坞写电影剧本解决经济问题. 他的作品起先在国内影响不大，经常销售不出去，而在欧洲却得到一些青年作家的注意. 1946年，马尔科姆·考利编选的19卷本《袖珍本福克纳选集》出版，福克纳得到了评论界的广泛承认.
福克纳的作品风格多变，常常不按照时空顺序来组织情节，让人与人、事物与事物、过去与现在进行对照，产生出意义的无限可能. 内心独白和意识流的手法在其小说中也有广泛使用. 另外，他还常常有意识的把自己的作品同宗教和神话对应起来，并大量使用象征和隐喻. 这些作品既具有现实性，又有丰富的想象，既有悲观主义情绪，也包含了英雄主义的激情. 他在描写美国南方历史的同时，表现了现代人的异化和孤独，主张宽容、理解和同情，最终达到人类的平等.
家世和童年
1902年，祖父“小上校”卖掉了铁路，希望默里来牛津发展，威廉也随家前往. 新来的黑人女仆卡罗琳与莫德一起支撑着这个家庭，对福克纳产生了很大影响. 后来福克纳小说中出现的忠诚而有尊严的黑人妇女，便是以她为原型. 姑姑玛丽·霍兰德也常常代为照顾几个男孩子. 这时的祖父不但操持着多份生意，还插手法律和政治，而6岁的小福克纳常常和弟弟们到森林中户外活动. 这年新搬来一户姓奥尔德姆的上流社会家庭，这家的女儿埃丝特尔与福克纳一样都喜欢读书，不久就对福克纳发生了兴趣. 福克纳从父母、姑奶和邻居那儿了解了不少南北战争时代的故事，还到祖父买下的歌剧院看过不少表演. 1905年9月，福克纳进入了当地颇有名气的一所学校，受到老师桑德勒小姐的喜爱，她曾经送他小托马斯·迪克逊的《家族：3K党的浪漫史》作礼物，这本书后来曾改编为电影《一个国家的诞生》. 然而同年8月，家中幼子迪安出世，这时家里已经有了3个男孩儿，即威廉、杰克和约翰.
10岁的时候，福克纳已经开始阅读莎士比亚、狄更斯、巴尔扎克、康拉德等人的作品，埃丝特尔也开始和他经常交往. 然而，到了五年级时，他的成绩开始滑坡，尽管在同学之中还算不错. 身材矮小的福克纳与同学们不大合得来，六年级以后经常旷课，时不时往亲戚家跑. 12岁的福克纳继承了父亲对马匹的喜爱，也常参加合唱、打棒球，还学习了绘画. 1910年，小福克纳穿起了背架，减少了体育活动，把时间都花在了埃丝特尔和写作上，这时他发表了最早的诗歌、短论和短篇小说. 1911年，祖父丢掉了县法官的职位，次年又与一位比他年轻很多的女人再婚. 14岁时福克纳读到了梅尔维尔的《白鲸》，对其赞赏不已，而《旧约全书》更是他经常阅读的著作，对其以后的创作有很大影响.
青年时期
高中时候他结识了来自耶鲁大学的菲尔·斯通. 他比福克纳大四岁，其父是银行行长. 斯通在读了福克纳一些早期作品后认识到他的天赋，介绍T·S·艾略特、叶芝、埃兹拉·庞德等人的诗给他阅读. 菲尔的文学导师斯塔克·扬是当地一位小有名气的作家，有同性恋倾向，扬和菲尔一起成了福克纳的文学引路人. 同学们注意到福克纳的气质阴柔，喜欢他的也往往是一些偏男性化的女孩，不过这种温恬气质在他成年以后慢慢消退. 除了探讨文学和南方，斯通和福克纳还经常到大森林里打猎. 1916年福克纳第二次参加了十一年级的升学考试. 遭到失败. 祖父为他在银行谋得一份工作，但他并不专心，经常参与密西西比大学的社交活动，认识了后来成为其经纪人的本·沃森，还做了后者的文学导师. 福克纳越来越注意穿着，经常去买一些昂贵的服饰.
1917年4月，埃丝特尔突然与大她7岁的青年康奈尔·富兰克林结婚. 富兰克林毕业于密西西比大学，当时已当上少校，更容易被看重门第的奥尔德姆家接受. 这件事给了福克纳很大的打击，他起先是沉浸在诗画的世界中，后来打算参军却因身高和年龄遭到拒绝，终于于1918年4月离开故乡，前往康涅狄格州纽黑文投奔菲尔·斯通. 福克纳在当地一家武器公司谋得一份整理档案的职位，也结识了不少新朋友. 6月，他装成英国人报名参加英国皇家空军——他从菲尔的朋友那里学会了英国口音，以假文件证明了自己在伦敦的住址. 回家短暂休息后，他于7月赴加拿大多伦多附近的营地训练，成为士官生. 在那里，他学习了处理无线电报等技术，并经历了极其严厉的体能训练. 9月，他进入多伦多第四军事学校，他对人谎称自己出身英国高教会派家庭，上过耶鲁大学，编故事的能力得到了很大的锻炼. 他很想家，每天都给母亲写信. 所记的课堂笔记都十分详尽，在飞机旁画的草图也很注重细节，恰如他之后在小说艺术中表现出来的细致. 他给同僚们画素描，还留下描绘王牌飞行员的诗歌. 然而他渴望成为战争英雄的梦想最终落空：一战于11月11日结束. 回来以后，他故意一瘸一拐的走路，到处对人吹嘘说那是自己参加空战留下的后遗症.
福克纳回乡以后，不愿找普通工作，而是终日编造故事，认为自己将会成为一个“伟大的人”. 在三角洲地区的克拉克斯代尔，他结识了雷诺·德沃克斯，由后者带去新奥尔良，尝到了放纵生活的滋味，一次甚至借着酒劲与警察发生冲突. 也就在那儿他认识了已是美国知名作家的舍伍德·安德森. 再次返乡后，福克纳接受了母亲的建议，于1919年9月19日成为了密西西比大学里的特殊学员. 同年11月，他在《密西西比人》上发表了一些模仿性的诗作和首篇短篇小说《幸运着陆》. 大学生活并非一帆风顺，福克纳那些欧化的诗歌和他吊儿郎当的做派引发了同学们的恶意攻击，他们送了他一个绰号：“不顶事伯爵”. 1920年的夏季，他整日读书写作，还与邻居、英语教授卡尔文·布朗成为好友. 秋天回到学校后，组织过剧团，写了剧本《提线木偶》，为《密西西比大学》年鉴作画，发表了一些评论. 《提线木偶》带有19世纪的欧洲风格，其核心思想——人是社会中活动的木偶在其今后的创作中有了更大发展. 11月，他选择离开了学校. 福克纳离开大学后，不再像以前那样注意形象，开始酗酒. 他和斯通还经常出没于孟菲斯的酒吧和妓院. 他仍然靠着父母和朋友接济过生活，1921年还出版了献给埃丝特尔的诗集《春之幻境》. 这年秋天，他受斯塔克·扬邀请来到纽约，在一家书店得到了职位. 福克纳在推销书籍上是成功的，自己也利用职务之便阅读了包括霍桑、马克·吐温、托尔斯泰在内的大量作品. 然而他对于都市生活并不适应，终于在菲尔的推荐下返乡成为了密西西比大学的邮政所长. 1922年3月13日，祖父去世，之后二弟和三弟也先后成婚，而福克纳却只是埋头写作诗和散文.
从新奥尔良到欧洲
福克纳在邮政所时，经常利用上班时间阅读书报、喝酒玩牌，邮件也时常延误，学生们投诉不断. 他用薪水购买了汽车，还加入了童军. 1924年9月，邮政检查员解雇了他. 然而，有可能是他自己主动辞职的——他觉得这份工作不能满足自己的抱负，然后和菲尔一起炮制了被解雇的谣言. 离开以后他对人说：“感谢上帝，从今以后我可再也不用听从任何一个有两分钱买邮票的混蛋的使唤了”. 这期间他在斯通帮助下出版了诗集《大理石牧人》. 在为出版商写成的简短自传中，他提到了自己的曾祖父，把自己的家姓由Falkner改成了Faulkner，而且表明牛津只是自己的临时住址. 这本诗集过度矫饰、空洞，但表达了对于大自然的感情. 《新奥尔良随笔》的一部分这时也已开始动笔. 1924年年底，福克纳在新奥尔良会见了舍伍德·安德森，安德森是福克纳在纽约书店雇主的丈夫，从此便与安德森往来密切. 新奥尔良的《双面人》周刊是南方颇有名望的一份文化杂志，安德森、罗伯特·佩恩·沃伦、欧内斯特·海明威等人都在上面发表过文章，福克纳也加入了这个圈子. 他们常常一起散步，互相交流小说写作的技巧. 安德森十分欣赏福克纳的天才，然而告诫他要学会收敛，做到收放自如. 1925年2月起，他在《双面人》上发表了不少短篇小说和诗歌，并在此时开始写作首部长篇小说《士兵的报酬》. 4月发表《新老诗歌：发展历程》回顾自己走过的诗歌道路，将豪斯曼和济慈列为最杰出的诗人. 同月的《双面人》还刊登了安德森的小说《相会于南方》，里面一个瘦小、酗酒的诗人大卫即是以福克纳为原型. 4月26日的《晨报》上登出的文章中，福克纳对安德森的七部书（包括《小城畸人》）做出了高度评价. 5月在安德森推荐下将《士兵的报酬》寄给出版商利弗赖特，数月后安德森曾对后者预言，福克纳将一举成名. 期间福克纳追求了几个女孩都遭到拒绝，在新奥尔良时，他邂逅了矮小柔弱的海伦·贝尔德，二人在帕斯卡古拉相处了一段时间，期间为海伦写了不少诗和故事. 然而海伦嫌他瘦小、心思重，她母亲也看不中福克纳，带着女儿去了欧洲.
1925年7月，福克纳与画家斯普拉特林搭乘轮船远赴欧洲，8月2日抵达热那亚. 之后又一个人取道瑞士去了巴黎，住着普通的旅馆，造访了巴黎圣母院、卢森堡公园、卢浮宫等地. 第二部长篇小说《蚊群》的写作已然断断续续进行了一段时间，另外还新起头了一部描写画家生平的小说《埃尔默》，然而福克纳在后一部小说快结尾时放弃了，这部小说也就成了一部未尽之作. 在给母亲的信中，他提到他聆听了弗雷德里克·肖邦、柏辽兹、理查德·瓦格纳等人的音乐，并观赏了巴勃罗·毕加索、罗丹和保罗·塞尚的艺术. 10月，他曾短暂的在伦敦逗留，造访了使人联想到莎士比亚的咖啡屋、与狄更斯相关的景点和布卢姆斯伯里. 在巴黎他碰见了乔伊斯，却没打招呼. 12月，福克纳回到了牛津，《士兵的报酬》在安德森的帮助下得以出版. 这时他又遭到另一重打击：海伦正式拒绝了他的求爱，她与盖伊·莱曼订了婚. 6月时密西西比遭遇了罕见的高温，他去帕斯卡古拉避暑，海伦与他仍时有来往，然而他很清楚两人是不可能的.
这时，福克纳得知埃丝特尔与丈夫的婚姻并不幸福，她在产下第二个孩子后，被丈夫以通奸的罪名告上法庭. 这段时期，福克纳与埃丝特尔一直保持着亲密的联系. 他对外宣称埃丝特尔的儿子马尔科姆是自己亲生，虽然实际上并非如此. 1926年9月，他完成了《蚊群》，利弗赖特接受了这篇小说，但要求删节一些涉及性的段落. 期间他与斯普拉特林合作的小范围发行的漫画《舍伍德·安德森及其他著名的克里奥尔人》出版了，书中对安德森进行了温和的嘲讽，从此与安德森的关系转冷，直到很多年以后才得以和解. 整个秋季和冬季，他往返于牛津和新奥尔良，时常和斯普拉特林在一起，并开始写作《亚伯拉罕老人》（斯诺普斯家族的故事就从这部书中得以开始，但这个故事最终没能写完）和《沙多里斯》（本名《坟墓-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-的旗帜》）. 12月回到牛津后，基本上就在该镇定居.
走向成熟
埃丝特尔与丈夫分居了，福克纳则继续写作《坟墓-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-的旗帜》. 《蚊群》在1927年4月30日出版，在国内得到不少赞誉. 整个半年，福克纳都呆在家乡，偶尔去孟菲斯研读博士，或去卡斯帕古拉写作，朋友们给了他不少资助. 正在写作《坟墓-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-的旗帜》时，福克纳家在牛津的大宅被分割，家族的财产几乎已消耗殆尽. 然而到了冬天，这部小说被编辑所否定，他投往一些期刊的一系列短篇小说也被退稿. 埃丝特尔与丈夫离婚了，被父亲召回了牛津，福克纳则继续写作《坟墓-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-的旗帜》. 1927年的冬季，福克纳忙着修改《坟墓-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-的旗帜》，偶尔也写一些中短篇作品. 他酗酒、不修边幅，物质上仍然依赖着家人和朋友. 纽约的好友本·沃森帮忙推销他的作品，使他的经济状况有所改善，另外也打打零工.
1928年春，他开始写第三部关于康普生家族的小说《黄昏》，这就是后来的《喧哗与骚动》. 哈考特·布雷斯公司的编辑哈里森·史密斯同意出版《坟墓-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-的旗帜》，但要求他做出删改两万多字以减轻实验色彩. 他同意了，同时忙于按照自己的意愿修改已经完成的《喧哗与骚动》. 福克纳最后搬出了沃森的公寓，在几个朋友那里轮流借住，给一些稿酬较高的杂志写稿，并等待着史密斯对《喧哗与骚动》的评价. 12月初，他回到了牛津，这时镇上落成了向“小上校”致敬的“福克纳堂”，弟弟约翰还当上了检察官. 重回纽约后，他发现编辑们并不看好《喧哗与骚动》. 一批小说被投稿至《斯克里布纳》杂志，遭到拒绝.
1929年1月，献给舍伍德·安德森的小说《沙多里斯》（删改过的《坟墓-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-的旗帜》）出版了. 2月时他去信给哈考特表示感谢，并告诉他已经在着手一部新的小说《圣殿》. 4月29日，埃丝特尔与富兰克林正式离婚. 5月，福克纳完成了《圣殿》的打字稿，却被出版社拒绝. 尽管福克纳与奥尔德姆家都不看好，福克纳还是与埃丝特尔在6月20日举办了婚礼，之后到帕斯卡古拉的海滩度了蜜月. 蜜月之中埃丝特尔曾尝试自杀，后来靠镇静剂才得以控制. 10月7日，《喧哗与骚动》出版，受到评论界好评. 1930年1月12日，福克纳撰写完毕《我弥留之际》，之后他便筹划投稿给一些有知名度的杂志，这些筹划中的小说有30篇于将来的3年中发表. 这时他的短篇小说稿酬已超过过去写四部长篇的酬劳. 4月12日，福克纳买下了名为“山楸橡树别墅”的别墅，这座房子是内战时期的产物，6月正式入驻. 这座房子在往后的岁月中成为福克纳的安身立命之所. 4月30日，短篇小说《献给爱米丽的一朵玫瑰花》发表于《论坛》杂志，同年发表的短篇小说还有《荣誉》、《节俭》和《殉葬》. 10月6日，《我弥留之际》在纽约由凯普与史密斯公司出版. 12月，同一公司出版了修订版的《圣殿》. 同年的诺贝尔文学奖获得者辛克莱·刘易斯在其演说中提到了福克纳，称他“把南方从多愁善感的女人的眼泪中解放了出来”.
1931年1月11日，福克纳的女儿亚拉巴马出世，然而很快就夭折了. 他认定医生的失职导致了这个结果，牛津和纽约都出现了福克纳枪击医生的流言，事实上，这个流言是他自己散布的. 陷入悲痛之中的作家发奋写作，2月9日出版了《圣殿》第二稿，首次就印了两千多本，是福克纳首部畅销的作品. 这本书在全国获得了成功，然而家乡人却把它看做一个耻辱，因为该书刻画了南方的腐败与堕落. 3月23日，在普林斯顿大学教授法国文学的莫里斯-埃德加·库安德罗将《干燥的九月》和《献给爱米丽的一朵玫瑰花》译成了法语. 5月14日又与凯普与史密斯公司定了短篇小说集的出版合同，这个包含13篇短篇的集子最终于9月21日出版. 6月，库安德罗在《新法兰西评论》上撰写了评介福克纳的文章. 8月17日他开始了《八月之光》的写作. 10月中他参加了在夏洛茨维尔举办的弗吉尼亚大学主办的南方作家研讨会，11月赴纽约与一些出版商见了面，还会见了西奥多·德莱塞、辛克莱·刘易斯、H·L·门肯、纳撒尼尔·韦斯特等人.
好莱坞岁月
福克纳回到牛津，继续写作. 1932年1月，他把《转向》的定稿寄给了本·沃森，3月在《星期六晚邮报》上发表. 2月19日写完了《八月之光》草稿. 3月他将它寄给了本·沃森和哈尔·史密斯寻求连载机会，要求不少于5000美元的稿酬，并不得更改. 纽约的一些出版商推荐他去好莱坞. 这时的福克纳常常为经济问题和埃丝特尔吵架，当米高梅公司准备请他时，他一口回绝. 福克纳出手大方，埃丝特尔也疏于节俭，家庭财政很快便陷入危机. 短篇的稿费并不足以维系生活，《圣殿》的稿费由于史密斯的新公司即将破产而遭到扣留，《八月之光》分期连载的计划也遭到失败. 4月14日去信库安德罗感谢后者翻译和评论自己的作品，并承认自己的性爱观点有着清教主义色彩. 福克纳只好和米高梅签订了合同，1932年5月7日报到. 他本来只想为米老鼠电影和新闻电影工作，结果米高梅要他与人合写《肉欲》的剧本，他与公司闹僵了. 他硬着头皮改写自己的短篇，公司对此不感兴趣，提出削减工资又被他拒绝. 然而大导演霍华德·霍克斯相中了他，要他把空战故事《转向》改编成剧本. 8月6日，父亲默里逝世，他赶回去参加了葬礼. 9月底他带着莫德和迪安回到了好莱坞，10月6日，《八月之光》出版，得到了评论界的赞誉. 10月末又回到了家乡.
1933年1月，他拒绝了贝内特·塞夫要他为《喧哗与骚动》特别版写序言的要求，即使有更多报酬. 2月，他参加了飞行培训，之后又在好莱坞买下一架飞机. 5月根据《圣殿》改编的电影《谭波尔·屈莱克》的故事与观众见面. 6月，女儿吉尔诞生，她得到了福克纳百般的宠爱. 福克纳忙着创作，然而有些力不从心，好不容易在《星期六晚邮报》上发表了短篇小说《猎熊》，该报的编辑欣赏作者的才华，开始向他要求更多稿件. 8月时将用彩色标示印刷的《喧哗与骚动》寄给了塞夫，可是书稿丢失，未能出版. 10月时他写信告诉史密斯自己已有了《修女安魂曲》的构思，并为女儿做了洗礼. 迷恋飞行和房屋的装修很快又使他的经济状况陷入窘境. 次年春季和秋季，他去新奥尔良观看了多次飞行表演，甚至自己参与到活动中去，结识了不少飞行艺人，这些都成为后来的长篇《标塔》（1935）的素材. 8月回到牛津后，他迅速写完了《埋伏》、《撤退》、《奇袭》、《庭院里的骡子》等一系列短篇. 6月霍克斯将他召回好莱坞，指派给他《萨特的黄金》剧本改编的任务. 8月回家后他完成了这个剧本，还创作了《没有被征服的》、《买主》等短篇，并开始创作《押沙龙，押沙龙！》. 约克纳帕塔法系列渐渐有了雏形.
1935年3月末，福克纳发现《押沙龙，押沙龙！》写成的那些片段无法连接在一起，便开始重新写作这部小说. 他把对飞行的狂热传给了弟弟迪安，兄弟二人常常一起表演. 福克纳还与几个编辑商谈连载《押沙龙》的事情，没有结果. 10月，他从纽约回到家乡继续写作《押沙龙》，期间菲尔·斯通与一位比他小16岁的女子艾米丽·怀特赫斯特成婚. 怀特赫斯特于1930年来到牛津，教了5年书，很喜欢福克纳作品. 11月10日传来了噩耗——迪安死在了福克纳为他买的飞机-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-，他是在庞托托克进行表演时出的事. 福克纳又一次陷入悲痛，并以经常写作到深夜来逃避. 12月去好莱坞，完成了一个剧本，并写完了《押沙龙》. 1936年初，他从病中痊愈，2月基本完成了《押沙龙》的修订和打字. 霍克斯的秘书梅塔·多尔蒂·卡彭特与福克纳于上一年年末相识，这时已陷入热恋. 梅塔比福克纳小10岁，他常为她朗诵济慈、A·E·豪斯曼和阿尔杰农·查尔斯·斯温伯恩的诗歌，也为她作过一些色情意味的诗和画. 福克纳的婚姻陷入了危机，为了赚钱，他为雷电华电影公司短暂工作了一段时间，但没有做出多大贡献. 6月回家后，发现了不少埃丝特尔赊的账，结果写了一份不为夫人欠款负责的声明，为此与岳父起了一场冲突. 7月中旬，福克纳与妻子共赴好莱坞.
创作衰退期
1937年3月18日，公司给他加了工资，希望留住他. 夏天的时候，福克纳准备把以前的6个短篇用《马鞭草的气味》串联成一整部书——《没有被征服的》. 在好莱坞的日子，他一共赚了21000美元，他几乎是迫不及待的回到了家乡牛津. 9月的时候，与女儿在贝利树林中骑马嬉戏给了他不少欢乐，不久又与妻女庆祝了40岁生日. 他开始写作《如果我忘记你，耶路撒冷》（后来改名为《野棕榈》），由于史密斯离职，他不得不和继任者萨克斯·康明斯建立联系. 他还开始注意节约，并控制了埃丝特尔的支出. 抵达纽约以后，他见到了阔别多年的舍伍德·安德森，释出了与后者和解的信号. 1938年2月，他买下了320英亩的“绿野农场”. 之后《没有被征服的》被米高梅公司买下. 9月去纽约作《野棕榈》定稿，与已成为雷布纳夫人的梅塔重逢. 会牛津后在《哈泼斯》月刊上发表了短篇《烧马棚》，并获欧·亨利奖. 到12月中旬已确定了斯诺普斯三部曲的架构.
1939年1月，他成为全国文学艺术研究院院士，还登上了《时代》周刊封面. 3月，他得知老友菲尔被人告上法庭，心力憔悴，当即帮斯通夫妇还清了债务. 梅塔的婚姻并不顺利，她也得到了福克纳的资助. 《野棕榈》于快4月时出版，每周就卖出1000多本，这鼓舞了作者的士气. 他在整个一年中投入了《村子》的写作，它本名《农民》，是斯诺普斯三部曲的首部. 1940年1月末，长期追随福克纳家的黑人女仆卡罗琳·巴尔以90多岁的高龄去世，福克纳亲自在葬礼上致了悼词. 新经纪人哈罗德·奥伯帮福克纳在《旷工》杂志上发表了短篇《法律的意义》，稿酬1000美金，大大改善了福克纳的经济情况. 4月，《村子》正式出版，该书糅合了6个重大修改过的短篇. 5月开始酝酿《去吧，摩西》一书，7月寄给《星期六晚邮报》时却被退稿. 在写了一连串短篇小说后，福克纳于1941年5月重新开始写《去吧，摩西》，6月开始写《熊》. 12月将打字稿寄给罗伯特·哈斯，强调“照我写的排”、“别动标点符号或结构”. 该书题献给了卡罗琳·巴尔，因为她给了这个家“无限忠诚无限爱”.
1942年7月，福克纳重新回到了好莱坞. 他有时与梅塔在一起，有时参与各种社交活动. 大量的战争剧本成了他这时的任务，比如《解放者的故事》、《掷弹手的生与死》和《交战呐喊》. 他向华纳要求涨工资，但老板不守承诺，他于是回家休息了一段时间. 霍克斯准备当独立制片人，聘福克纳当编剧. 8月他终于得到一个季度的假期. 1943年春天重回好莱坞后，和霍克斯同写剧本《呐喊》，接着改编《有钱人与没钱人》，这故事基于海明威的小说，讲述第一次世界大战期间耶稣下凡的故事. 11月开始写《寓言》. 1944年5月到8月，他接下来一个又一个剧本. 8月与利·布拉克特合写《夜长梦多》的剧本，这个剧本改编自雷蒙德·钱德勒的小说. 他写的对白仍然经常无法上口，演员们不得不现场改动，但他们都已习惯. 12月回乡，达博迪出版社邀他写一本关于密西西比河的书，他很高兴，但声称要考虑一段时间，后来还是没有接受. 1945年6月，他最后一次回到好莱坞. 在继续《寓言》写作的同时，还与让·雷诺阿合改剧本《南方人》的最后一版. 这时的福克纳，声望在欧洲已十分卓著. 9月他去信理查德·赖特评价了后者的新作《黑孩子》，认为它比不上《土生子》.
合同纠纷让他彻底对好莱坞失望，终于于9月底离开. 次年4月，考利所编的《袖珍版福克纳选集》出版了，引起了评论界的热烈讨论. 夏天的时候，他常常去农场骑马，并与从战场归来的弟弟约翰团聚. 8月底他将《寓言》的草稿寄给哈斯，之后投入了农场劳动. 1947年4月，他应邀到密西西比大学英语系授课. 他对同时代作家的评价后来登了报，在他心目中托马斯·沃尔夫排第一，而称海明威“没有勇气，从来没有用一条腿爬出来过”. 海明威当即撰文反击，强调自己在战争期间的英勇行径. 1948年初，他花了3个月的时间写作《坟墓的闯入者》. 6月该书发排，7月其电影改编权由米高梅购得. 10月他去了纽约，见到了露丝·福特和马尔科姆·考利. 11月回乡，准备编一本包含42部短篇小说的选集，并被选入美国艺术文学学院.
获诺贝尔文学奖前后
1949年1月，福克纳致函考利商谈《去吧，摩西》的出版. 春天帮克拉伦斯·布朗改编了《坟墓的闯入者》剧本. 夏天在自家别墅-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-会见了女学生琼·威廉斯. 10月，出版小说《让马》. 1950年年初，会见了露丝·福特和琼·威廉斯，并在前者介绍下认识了戈尔·维达尔、杜鲁门·卡波特和安东尼·韦斯特. 2月中旬会牛津，曾想拿起画笔，重拾青年时代的爱好，不过很快就投入了新的剧本《修女安魂曲》的写作. 琼·威廉斯和福克纳频繁书信往来，使他的家庭又一次陷入僵局. 6月时他写完了戏剧的第一版，8月又推出了《短篇小说集》.
1950年11月，福克纳面對阿尔贝·加缪、弗朗索瓦·莫里亚克、鲍里斯·帕斯捷尔纳克、约翰·斯坦贝克、欧内斯特·海明威等人的有力競爭，获得了上一年度的诺贝尔文学奖. 他一开始在电话中声称不去参加典礼，并拒绝了采访. 不过，从狩猎营归来时他还是被说服. 他没有按预定计划那样禁酒，而是面带病容出现在颁奖礼上，以浓重的南方口音快速读完了预先写好的演讲词. 这是诺贝尔文学奖历史上最著名的的演说之一，福克纳预言，“人类不但会生存下去，他们还能蓬勃发展”. 他反击了评论界视他的作品为色情、怪异的指责，其声望随之达到了顶峰. 随后他去了巴黎，同让-保罗·萨特、西蒙娜·德·波伏娃和加缪会面，又短暂游历了伦敦、爱尔兰.
1951年2月，福克纳发表了后来被收入《寓言》的短篇《盗马贼笔记》，并应霍克斯之约帮改《上帝的左手》剧本，到好莱坞与梅塔重温旧情，这是他最后一次为好莱坞工作，也是薪酬最高的一次. 3月，获得国家图书奖. 4月先后赴伦敦和巴黎，与一些出版商见了面. 5月又蒙法国总统樊尚·奥里奥尔颁发荣誉团勋章. 6月将《修女安魂曲》送去发排，一位舞台监督米尔·艾尔斯准备将其改编成舞台剧，7月改编完成. 9月随妻赴马塞诸塞州韦尔斯利，女儿吉尔进了大学. 1952年3月，他受邀去了法国，出席了“20世纪文化节”，然而他的剧本却无法预期上演. 5月在巴黎出席了几场会议. 回到美国后，他继续修改《寓言》，下半年因背部的伤住了几次院. 1953年1月底他离开家乡赴纽约，修改《寓言》，半年里多次往返于牛津和纽约之间，数次遭受病痛折磨. 11月同意了加缪改编《修女安魂曲》为舞台剧的提议. 12月赴瑞士，邂逅了美国女子琼·斯坦. 他们互相爱慕，常常一起参加晚宴、狩猎活动，琼后来还成为福克纳的一个采访者.
晚年
1954年，他访问了英国、巴黎和圣保罗等地，4月发表了非虚构文章《密西西比》，介绍家乡历史和作者的童年及作品，另外为《寓言》写了封面推荐，声称“和平主义没有用，对付不了制造战争的那些力量”，但康明斯决定不采用这段话. 8月正式出版了《寓言》. 10月他读到库格兰写的《福克纳的隐秘世界》，撰文反击. 1955年，他应美国国务院的请求，到7个国家进行了访问. 3月他写了一封公开信，认为在学校进行强制了种族融合对改善教学状况并无意义，4月又做了报告，题为《美国式的自由》. 6月黑白合校的争执已然白热化，福克纳因为自己的立场承受了很大压力，甚至有极端主义者给他打恐吓电话. 8月先后访问了东京、马尼拉和意大利. 在日本的访问前，各大媒体进行了广泛报道，知识界也进行了造势. 在机场的时候，记者们的提问他大多拒绝，只提起对日本文化的兴趣，以及如何避免战争. 第二天的午宴他没有出席，下午的招待会上更一言不发. 接下来几天采访中，他谈到对土地的责任、以及日本人的礼貌和节制. 日本人发现这位作家颇为保守，与当时流行的风格大相径庭. 在罗马的时候，他于9月6日发表了关于埃米特·蒂尔案件的声明. 这个黑人青年向路途中遇到的一个白种女人吹口哨并做了粗鲁的手势，结果被两个白人男子杀害，地方法院判这两名白人无罪. 福克纳对此表示了谴责：“如果我们这些美国人已经可以在令人绝望的文化中杀死一个孩子——不管出于何种理由，不管他是什么肤色——那我们就不配活着，而也许也不会再活着. ”
1956年，非裔美国人民权运动风起云涌. 2月《星期日泰晤士报》发表文章，声称福克纳会“为反对美国，为密西西比州而战，即使这意味着他将走上街头向黑人开火”，福克纳后来否认他发表了上述言论. 4月中旬黑人领袖W·E·B·杜波依斯要求同他辩论，但他发电报拒绝了，电报中说“我认为我们之间不存在要辩论的问题. 我们双方早就认为你所采取的立场在道德、法律、伦理各方面都是正确的. 如果你不明白我所采取的要求节制耐心的立场是切实可行的话，那么，我们辩论也是白费口舌. ”实际上，他支持的是渐进、耐心的达到种族平等的目的，而不赞成激进的革命. 这种态度使他同时遭到了黑人、自由主义者和南方极端种族主义者的反对. 黑人作家詹姆斯·鲍德温就撰文说，“在经历了二百多年的奴隶制和九十多年的准自由之后，人们很难对威廉·福克纳的‘慢慢来’的建议有很高评价”. 爱丽丝·沃克也认为“福克纳不准备用斗争来改变他所生于其中的那个社会的结构. ” 9月起他参加了艾森豪威尔政府的“民间交流计划”和一系列会议，中心议题是对抗共产主义国家的扩张. 其中一项讨论是要求释放以叛国罪被捕的诗人埃兹拉·庞德，大部分人赞成这个提议，但也有少数人反对（包括索尔·贝洛）.
1957年2月，福克纳成为了弗吉尼亚大学的驻校作家. 3月他请假去了希腊，参观了迈锡尼和一些小岛，接受了雅典科学院银质奖章. 5月出版了新的长篇《小镇》，12月以电报向当年的诺贝尔文学奖获得者加缪表示了祝贺. 1958年2月，福克纳在弗吉尼亚大学做了题为《向弗吉尼亚人进一言》的演说，他认为，当一个国家有十分之一人口“武断游离”时便不能存活，这种观点使他受到了听众们的严厉批评. 接下来的一些演说里他谈到了对写作的观点，他相信写作是感情的自然流露，无需反复修改权衡. 5月，美国政府邀他加入赴苏联的作家代表团，他拒绝了. 6月他失去了多年的好友萨克斯·康明斯. 在下半年里他潜心写作，并在12月添了一个外孙：威廉·卡斯伯特·福克纳·萨默斯.
1959年1月，他完成了《大宅》，《修女安魂曲》在纽约约翰·戈尔登剧院演出，这是该剧在美国首演. 这半年里他反复修改《大宅》，3月的时候不慎从马上摔伤过一次. 6月在夏洛茨维尔买下一套房子. 9月回到夏洛茨维尔的时候，得知好友哈罗德·奥伯逝世. 10月向联合国教科文组织美国全国委员会发表了演说. 《大宅》在这年秋天出版，整个秋天他穿梭于夏洛茨维尔和阿尔伯马尔两地，会友、打猎，然而仍时不时忍受病痛折磨. 1960年，他接受了弗吉尼亚大学“巴尔齐讲师”职位，往返于牛津和夏洛茨维尔. 10月16日，母亲莫德病逝. 1961年年初，福克纳立好遗嘱，将一切手稿捐给威廉·福克纳俱乐部，并将女儿吉尔立为董事会主席. 4月应政府要求访问委内瑞拉，并回答了关于美国种族冲突和外交的问题，认为“每个种族都有其寻求解决问题途径的特殊任务”. 他还在《泛大西洋评论》上发表文章高度赞扬了上一年车祸身亡的加缪. 8月打完了最后一部小说《掠夺者》，并在年末忙于此书的修改. 1962年2月，福克纳收到白宫的邀请，要他连同其它50位诺贝尔奖获得者出席约翰·肯尼迪总统主持的晚宴，福克纳答复说：“在我这样的年纪已经太老，不宜走这么远的路去和陌生人一起吃饭了”. 5月赴纽约接受了美国艺术文学学院小说金质奖章，颁奖者是尤多拉·韦尔蒂. 6月回到了山楸橡树，过上了骑马、散步、会友的生活. 他的健康持续恶化，7月5日住进了拜黑利亚的赖特疗养院，次日凌晨1时30分因心脏病突发逝世. 福克纳去世后，遗体被运回了家乡牛津，包括罗伯特·弗罗斯特、多斯·帕索斯在内的许多作家发来吊唁，亲友和镇民们参加了他的葬礼. 他被葬在家族墓地，紧靠着夭折女儿亚拉巴马的墓.
主题
福克纳生于美国南方社会剧烈变革的时代，通过大量阅读受到了当代和历史上各种文化的影响. 基督教人道主义是其基本思想，他自己也在不同场合说过“我愿意属于的流派是人道主义流派”，“一个人必须属于人类大家庭，并且在人类大家庭-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-尽自己的责任”. 传统文化和家庭生活带给他重要影响，所以基督教文化成为了他这类“南方农村小孩的背景”. 而美国当时流行的新人文主义思潮、传统文学的熏陶以及现实社会的不平，使得他突出的强调个人价值. 这样一种道德取向使他与欧洲的存在主义思潮不谋而合，但是他的思想来自传统社会解体带来的精神危机，上帝依然是他心目中的“道德中心”，因而与无神论者萨特有着重要区别. 福克纳继承了南方的理想主义传统，布勒卡斯坦认为，他一方面认清了理想主义的“破坏性”，一方面又把理想主义作为“创作的核心”，他是“浪漫主义梦想的一个自觉的继承者”. 早期评论家往往把福克纳看成一个悲观主义者，然而1950年代以后却有不少人将乐观视为他的本色. 后起的论者，如多林·福勒，认为他的观点不断改变，越往后越变得积极肯定.
传统社会的解体
福克纳的作品与南方土地的关联性常常为评论家所重视. 沃伦曾说福克纳“与南方之间的关系类似于罗伯特·弗罗斯特与新英格兰之间的关系. ”而菲尔·斯通也在为《大理石牧神》所写的序言中讲到：“密西西比北部的阳光、模仿鸟和湛蓝的山峦正是这个青年人的本质的一部分. ” 传统的农业经济使得家庭传统在构造南方社会中起了重要作用. 福克纳对自己的家族十分自豪，家庭小说在他的创作中有着极大分量. 福克纳珍视南方的传统，但是又能够认识到其中包含的社会问题——种族主义、清教主义，这使得作家的内心充满了矛盾. 路易斯·鲁宾就此说道：“昆丁同约克纳帕塔法县之间的这种爱——恨关系——由于爱而恨，尽管有弊端仍然爱——来自于威廉·福克纳的内心深处，并反映了现代南方作家同南方之间的关系. ”
从传统到现代的激烈变迁是福克纳作品中反复表现的主题. 《熊》中的艾萨克，只有在丢弃了枪、手表和指南针这些文明产物之后才见到了那只大熊，之后迷恋上了那种原始的狩猎. 随着工商文明的侵入，大森林被破坏，物质主义盛行，对于英雄和高尚的崇尚已不再存在. 除了自然的变迁，家族的变迁更是福克纳着力描写的内容. 康普生家族就是一个典型，康普生先生混混沌沌，太太自私冷酷，而唯一的希望长子昆丁又敏感而脆弱. 凯蒂是一个善良热情的女子，却在环境影响下走向沦落. 凯蒂的沦落象征了整个南方的沦落. 而斯诺普斯家族一步步掌握当地经济命脉的过程，则表现了社会经济方面的变迁. 一些论者在其作品中看到了对旧南方庄园主的怀念同情，认为他们及其后代应该成为南方的主人；他还被批评为反现代，将工业化的后果仅仅描写为一种罪恶. 帕里尼认为，作家对传统生活的消亡、资本主义的冲击、阶级和种族问题、清教主义和战争问题等主要问题的探讨，最终超越了南方. 他的作品最终表明：“黄金时代”并不存在.
种族问题
福克纳多次在作品、演讲和报刊文章中谴责了种族主义和奴隶制. 在非虚构文章《密西西比》中，福克纳写道“人们之所以对黑人施以私刑并非因为他们犯了什么罪行，而是因为他们的皮肤是黑色的”. 黑人人物在《沙多里斯》、《喧哗与骚动》这些早期小说中就已登场，而在《押沙龙，押沙龙！》、《去吧，摩西》中，种族问题直接导致了萨德本和麦卡斯林两大家族的毁灭. 不同于传统庄园文学中那些受到主人保护的奴隶，福克纳笔下的黑人受尽欺凌，可以随意施以私刑等非人待遇，对黑人女性的蹂躏更是经常出现. 但南方传统带给作家的影响仍难以磨灭. 《喧哗与骚动》里的迪尔西是他一再称颂的黑人人物，他赞美她身上“勇敢、大胆、慷慨、温柔和诚实”的品质. 然而一些黑人评论家对此予以批评. 玛格丽特·亚历山大认为她只是“一个忠心的老仆人形象”，“因为她是一个奴仆，因为她是一个类型”才“被美国白人传统这样典型地赋予爱心、怜悯、同情和勇气”. 李·詹金斯也注意到她满足于做忠仆，“绝不容许他的孩子们有任何越轨行为. ” 而罗伯特·佩恩·沃伦则强调福克纳笔下黑人体现的厄运只是奴隶制度的人格化. 他笔下的许多黑人都带有悲怆和英雄主义的特点，比如《熊》中的山姆·法泽斯.
穷白人也是福克纳小说中的重要描写对象，福克纳将之称为“第三种人”，他们的雇佣费用甚至常常低于黑人，生活在社会的底层. 在托马斯·萨德本的时代，黑人数量大大增加，上层白人向穷白人灌输种族主义理念，以造成穷白人对上层白人的依附. 种族问题的这种起源，在《押沙龙，押沙龙！》等作品中都有详尽分析. 萨德本抛弃了有黑人血统的前妻，然而留给她海地的家业，这种态度表明，他的抛弃行为是社会造成的. 《我弥留之际》中本德仑一家也是穷白人的代表，所有家庭成员都做出努力，最终实现了对死去母亲的诺言. 即使在常常“咯咯痴笑”的沃许·琼斯身上，也体现出人的尊严.
《押沙龙，押沙龙！》中的查尔斯·邦，是福克纳塑造的南方道德典型. 他靠着自己的艰苦奋斗得到了周围人的认同，完全不是靠财产. 康普生先生告诉他，他可以保持自己的白人身份，可他坚持要求平等权利. 在去萨德本百里地时明知亨利可能杀死自己，仍毅然前往. 邦的身上集中体现了对种族主义的叛逆，福克纳设想，如若邦得到了萨德本的认同，南方就能成为一个和平宁静的地区了，然而现实无情的粉碎了这种可能性. 这个悲剧表明，只有彻底清除种族主义思想，南方才能迎来光明的未来.
性别问题
南方清教传统中对父权制的强调，使得福克纳作品中出现了一大批暴虐专制的男性形象. 托马斯·萨德本就是这样一个典型，费尽心力企图创造一个贵族血统的王国，却毁灭了整个家族. 他是南方庄园主的典型，其家族史是一部浓缩的旧南方历史.
女性的敏感、同情心和青春意识在福克纳笔下得到了展现. 《喧哗与骚动》中的凯蒂，对给班吉以温暖和爱，给昆丁以安慰，对杰生也最大程度予以容忍. 《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中的爱米丽、《八月之光》中的乔安娜和莉娜，都有着强有力的意志，但却为男权社会所忽视. 婚姻意识是女性个体意识的重要体现，但在南方社会的传统中，她们的选择权利受到摧残. 罗沙被姑妈灌输了对萨德本和所有男人的仇恨，对婚姻的渴望无法得到满足，结果过了40多年令人窒息的紧闭生活. 乔安娜在祖父管教下压抑自己的生理欲望，并放弃了婚姻. 在强大的因袭势力影响下，她们一个个走向毁灭. 福克纳还在作品中讴歌了母性. 《押沙龙》中的艾伦尽管被丈夫与儿女隔离，仍关注儿女，阻止他们观看丈夫参加的角斗，聘请教师管教儿子，弥留之际仍恳求妹妹替自己照顾儿女. 朱迪思无微不至的照看恋人的黑人私生子，并因此而死. 母性某种程度上变得虚伪自私，是社会影响的结果.
时间
福克纳对内战前南方状态的了解，并不是直接的，而是通过传说、书籍、文物和口述历史，他笔下的“过去”就因而具有虚构性和间断性. 比如康普生等大家族的历史，都是通过现在人物碎片化的回忆传达出来，但这种回忆又有着某种真实性，记录了过去的辉煌和荣耀. 他的作品里，“未来”是从“现在”中潜在的表现出来的，正如克林斯·布鲁克斯所说，“清醒认识纯粹理性的限制，相信心之呼唤，相信人有精神升华和改进的潜力，把人类所经历的时间看作是一条绵延不断的洪流从他的过去源源流出，流向尚未经历的未来. ”
意识流和心理描写
意识流是福克纳作品的重要表现手法. 比如《喧哗与骚动》中，昆丁的思绪在手表齿轮的声音、耶稣在海上行走、华盛顿的诚实、小物件上的红迹、自己手指的血之间自由跳跃，却显得十分自然. 自由联想往往是不受时间限制的，比如《我弥留之际中》艾迪的意识，由过去与父亲的对话，联想到现在教授学生的烦恼，再到将来的安眠，过去、现在和未来就通过意识流串了起来. 除了意识的自然跳跃，潜意识的沉淀、积累、扩展也是福克纳艺术手法的表现内容，比如昆丁自杀前一天，他对过去的记忆、对周围环境的感知，全部汇集成关于凯蒂贞操的潜意识.
福克纳利用读者的视觉感知过程，在描写景物时常常不将焦点聚集在一个事物上，比如左方这段达尔的内心独白，就传达出他内心中的忧惧. 这些景象在福克纳笔下经过了过滤，更加清晰的表达出人物的内心世界. 又如《喧哗与骚动》中只有三岁智力的班吉，福克纳通过他视觉感知的混乱模糊、杂乱无章，体现其特有的秩序和逻辑. 另外，福克纳的作品还借鉴了电影中蒙太奇的手法. 比如《押沙龙，押沙龙！》中昆丁与父亲对话发生在1909年，之后突然切换到“呼吸着一八三三年那个星期天早上教堂编钟在其中呜响的同样的空气”，景象的剧烈变换反映出人物激烈的心理活动.
叙事角度
多角度叙事是福克纳创作中的重要手法. 《喧哗与骚动》是其采用此一手法的第一部长篇小说，前三部分是班吉、昆丁和杰生以第一人称叙述的，他们的叙述分别截止于1928年4月7日、1910年6月2日、1928年4月6日，涵盖了康普生家族生活的不同侧面和不同时间段. 这样的第一人称叙事继承了传统第一人称写法的主观性和真实感，又克服了单一第一人称叙事视域限制而体现出全景式的特点. 在之后的创作中福克纳发扬了这种写法，在《我弥留之际》中叙事者达到了13人. 《小镇》回归了《喧哗与骚动》中三个叙事者的模式，然而与后者不同，这部小说不是采用内心独白，而是让三个叙事者进行对谈来评说弗莱姆·斯诺普斯，他们的观点相互矛盾又相互补充. 在第三人称限制叙事上福克纳也运用了这种手法，《押沙龙，押沙龙！》就是一个例子，作者从罗沙、康普生先生和昆丁的角度讲述了萨德本家族的历史. 昆丁是前二人的听众，又是讲述者，三个讲述者都只提供一些片段，拼凑起来才成为整个故事.
另外，福克纳还常常一些特殊的身份视角，如儿童和痴傻人的视角. 短篇小说《夕阳》中，黑人厨师南茜与白人有染并怀孕，害怕回家被丈夫发觉，就待在康普生先生家里. 她的恐惧通过九岁的昆丁、七岁的凯蒂和五岁的杰生的眼睛传递给读者，虽然这些孩子并不理解发生了什么事. 他们的反应也反衬了成年白人对黑人的冷漠. 相对于儿童，痴傻人的理解力更低，因而更能烛照出人类的可怜和病态. 《喧哗与骚动》中的班吉即是一个例子，他的叙述完全来自直觉，没有经过解释、判断的扭曲，凯蒂、杰生和康普生夫人的形象就通过他精确的表达出来.
象征隐喻和神话模式
福克纳的小说大量使用象征，比如《喧哗与骚动》中的金银花出场30多次，象征性、凯蒂失贞、昆丁的软弱和痛苦、对童年的追念、家族荣誉的沦丧等等. 作者还以手表、钟声、太阳和影子来象征时间. 《我弥留之际》中火灾、洪水、棺材、朱厄尔的马，《去吧，摩西》中的莽原、公鹿、蛇、大熊，均有其象征含义. 《红叶》、《野棕榈》、《八月之光》、《没有被征服的》中也常常能见到猎取、逃亡、追捕的意象，这些意象的运用推动了情节的发展和主题的深化.
神话模式则是指作家在写作时有意的使故事的情节、结构、人物和一个传统宗教故事或神话相对应. 《喧哗与骚动》中四个部分皆以日期为标题，这四个日期都与耶稣受难有关. 每一章内容也与《新约》中耶稣遭遇有类似之处. 在这些庄严的日子中，康普生家族的成员却走向堕落与毁灭，不仅具有讽刺性，更使得整部小说成为关于人类的寓言. 《我弥留之际》中叙述的历险，与《奥德赛》和《出埃及记》就有着内在的联系. 安斯的妻子与人通奸，与阿伽门农类似；摩西率领以色列人逃离埃及，也曾经历长途跋涉. 只不过，在《我弥留之际》中，已没有了那种英雄气概. 而《押沙龙，押沙龙！》和《去吧，摩西》的名字也来自《旧约》.
福克纳使用神话原型的目的之一，是为了诠释传统. 《没有被征服的》、《押沙龙，押沙龙！》塑造了传统时代末期悲剧性人物，通过他们的抗争重温了传统时代人的精神辉煌. 另外，神话精神还是福克纳用以映照现实的价值尺度，比如《三角洲之秋》中，荒原之秋、艾萨克的老去皆具有神话的隐喻性和预言性，荒原的沉默反照出现代文明的空洞无力. 福克纳对于神话的利用并不是严格对应的，而是采用置换变形的手法，比如《押沙龙，押沙龙！》借用押沙龙害兄反父的故事，但本来由逆子承担的罪责被转嫁到了作为父亲的萨德本身上.
语言风格
福克纳使用的句法往往是奇特而扭曲的，这些句子看起来过于繁复，一个接一个的出现，同位关系很模糊，甚至没有. 插句里面常常套着插句，使人困惑，这些曲折流动的句子使得读者沉浸于他所创造的世界之中. 大量抽象的词汇在其作品中往往反复出现. 这些词汇的堆砌使他写出的句子常常被批评为累赘，然而沃伦·贝克认为他的用词往往很是精确，累赘的倾向在《喧哗与骚动》之后的作品中也有所抑制. 表示特征或抽象定义式的语言往往发展成比喻，比如在“天刚亮，白昼来临，在那阴郁寂寞的间歇里充满了鸟儿们宁静而暂时的活跃”之后紧接上一个比喻：“吸入的空气，有如清泉”.
在贝克眼中，福克纳是“最具主观性的作家之一”，“贯串于长段文字中表现主题的抒情成分和色彩”是其独特风格. 他的长句是为了表达奇特的思想，这些思想在其作品中随处可见. 在诺贝尔奖授奖辞中，古斯塔夫·哈尔斯特隆说：“从伊丽莎白女王时代的语言精神，一直到虽然拮据但却充满了表达力的美国南方黑人的语言，福克纳莫不熟悉而善于驾驭……英美文学中，几乎没有一个能像福克纳一样，把句子写得像大西洋的巨浪那样无垠无涯”.
通俗意识
除了阐述式的文体，口语在其作品中也经常出现，比如《圣殿》中那种高度个人色彩的对话. 有时这种口语是与书面文段相融合的，福克纳通过这种不协调来达到一种奇特的效果. 在《押沙龙，押沙龙！》中，战争结束后昆丁与邦冲突的描写，即采用了这种手法. 福克纳还吸收了南方“边疆幽默”的传统. 考利曾说，“福克纳用奇特的方法把美国文学中两个主要的传统结合在一起：一是往往接近象征主义的心理恐怖的传统，从我们第一个职业小说家查尔斯·布洛肯顿·布朗开始，通过爱伦·坡、梅尔维尔、亨利·詹姆斯（在他后期小说中）、斯蒂芬·克莱因和海明威一脉相承；另一个是边疆幽默和现实主义的传统，以奥古斯都斯·朗斯屈特的《佐治亚风光》为起始，以马克·吐温为最好的榜样. ”“边疆幽默”的来源是荒诞的民间传说，《村子》中的《花斑马》、《一度》就是这种幽默的典型例子，这种幽默的夸张与恐怖的夸张往往紧密相连. 他有时也使用一种克制的、狄更斯式的幽默，《圣殿》中孟菲斯妓院的场景就属于此类.
福克纳还善于运用传奇手法，隐匿主要人物的程式化作用，直到读者熟悉了假定的现实主义环境. 《士兵的报酬》中，主人公唐纳德·马洪就常常被置于一种扑朔迷离的戏剧化背景当中. 恐怖因素也是其小说的重要手法，《献给爱米丽的一朵玫瑰花》中的爱米丽，多年与一具尸骨睡在一起，令人在毛骨悚然的同时，思考她以这种方法满足自己欲望的深层原因.
影响
作为20世纪美国南方文学的核心人物，福克纳直接影响了包括杜鲁门·卡波特、弗兰纳里·奥康纳、科马克·麦卡锡、拉里·布朗在内的众多南方作家. 罗伯特·佩恩·沃伦曾说，“他告诉我们如何在这些素材上创造文学，他的力量太强大了. ” 比如卡波特，他继承的主要是福克纳的情调，其作品中往往会出现轻飘飘的、梦幻般的性爱. 乔伊斯·卡罗尔·欧茨继承了他的哥特式风格，而他对某一地域上相互纠缠的人物的描写模式则影响了路易丝·厄德里奇、霍华德·弗兰克·莫舍等人的创作.
黑人作家托妮·莫里森的创作也曾受到福克纳的启发. 莫里森和福克纳一样，对传统怀有深厚感情，与其他黑人作家主要致力于抨击种族主义和奴隶制不同，莫里森还强调对非洲文化意识的继承. 福克纳深入描写了奴隶制和种族主义对人性的毁灭，如克利萨默斯被虐杀、萨德本家族的败亡，而莫里森则着力展现这种制度对黑人所造成的精神创伤，此外，两人都用很大的笔墨揭示了黑人妇女所历经的最悲惨的遭遇. 艺术技法上，莫里森继承了福克纳对情节的淡化和跳跃的叙事结构. 她的代表作《宠儿》也采用了多角度叙事的手法，以塞斯、宠儿、丹芙的意识流叙述整个故事，让不同人物的心灵得以沟通.
在美国国外，法国、日本、俄罗斯均出版了福克纳全集的译本，日本还有两本关于他的专题杂志. 法国存在主义作家让-保罗·萨特曾承认受到美国小说影响，并说对法国青年来说“福克纳是神”. 存在主义文学的另一代表人物加缪也注意到福克纳小说中的怪诞现象，存在主义的荒谬观念与之一脉相承. 这两位作家率先探索福克纳笔下荒诞世界的内涵，他们的存在主义理念在第二次世界大战后风行于西方世界. 这种理念试图重新建立自我与环境的联系、追求自我本质，对整个当代文学都产生了重要影响. 新小说派作家克洛德·西蒙将福克纳与马塞尔·普鲁斯特并列为对其影响最大的两位作家，西蒙的作品也充满了时空跳跃和冗长的句子，有时甚至长达两页不打标点. 日本作家中上健次1960年代接触了福克纳的作品，他在1985年的讨论会上说自己和马尔克斯、略萨一样“通过福克纳发现了‘南方’，之后一直创作萨迦”. 其作品中的夏芙蓉的象征模仿了福克纳作品中的金银花意象，并且大量运用民间的传说，福克纳的文体以及内心独白的用法都给他重要影响.
福克纳还是许多拉丁美洲作家学习的对象. 哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯在《番石榴飘香》中谈到，“可能在我的早期作品中看出我是受了他的影响……因为在我的创作初期，因为需要而借鉴了他的东西……”. 在《百年孤独》中，马尔克斯像福克纳构建康普生家族的命运一样描绘了布恩迪亚家族的命运，在描写传统伦理、人的异化、社会变迁方面均颇为相似. 在写作技巧上，马尔克斯借鉴了福克纳的神话模式，只不过他利用的是印第安神话. 并且，马尔克斯的小说里也出现了大量象征，比如以黄色事物来象征衰败和堕落. 在时间观上，马尔克斯继承了福克纳对于时间的非线性处理. 在深层意识上，马尔克斯也延续了福克纳对人类孤独和痛苦的探索. 乌拉圭作家胡安·卡洛斯·奥内蒂的作品情调悲观、时间高度浓缩，继承了福克纳对内心世界的外化. 而秘鲁作家巴尔加斯·略萨称福克纳是他“攥着纸笔阅读的第一个作家”，并一直坚持阅读. 福克纳的小说结构、对时间和空间的处理以及对种族主题的探讨都对略萨产生了影响.
在中国，福克纳的名字最早出现于1934年5月施蛰存主编的《现代》杂志，其中刊发的赵家璧翻译的论文《近代美国小说的趋势》评介了这位作家. 1980年代，福克纳的作品被系统的译介到中国，受到了包括贾平凹、苏童、莫言在内的一批中国乡土作家的推崇. 莫言于1984年阅读了《喧哗与骚动》，发现了虚构地理的可能性. 他于是像福克纳建立约克纳帕塔法县一样建立了高密东北乡，对这片土地也像福克纳一样有着矛盾的感情，其艺术手法中也融入了神秘的情调. 先锋派作家余华将福克纳称为自己的“师傅”，说福克纳“传给我了一招绝活，让我知道了如何去对付心理描写……他的叙述很简单，就是让人物的心脏停止跳动，让他的眼睛睁开……真正的心理描写其实就是没有心理. ”比如《活着》中有庆死后，写福贵“一把抱住了儿子，有庆的身体都硬了”，就是福克纳式的行为描写.
研究及评价
1932年，约瑟夫·沃伦·毕奇就称赞了福克纳的技巧，但也认为他的“主题几乎是不堪忍受的痛苦”. 这时期的许多评论家只注意到他小说中的暴力，而否定其作品的严肃性，认为他缺乏政治责任和社会良知. 温德姆·刘易斯认为他是个“发狂”的人物，宣扬了“装模作样的半瓶醋的宿命论”. 格雷厄姆·格林在1937年评论《押沙龙》时也有所保留，认为存在一种难以确切说清的东西. 乔治·马里恩·奥康奈在其论文《福克纳的神话》（1939）中指出，沙多里斯家族是传统道德价值的代表，斯诺普斯家族是反传统反道德的代表，并将这种观点拿来解释福克纳的所有小说. 他为后来的评论者们奠定了基础. 1930年代中期，福克纳在欧洲、尤其是法国开始流行. 1935年意大利评论家埃米利奥·切基发表论文《野蛮主义的危机》，赞扬了福克纳的艺术，但厌恶他反映的文化、社会及生活方式. 加缪在《叛逆者》中提到，福克纳戏剧性的再现了对宇宙的不满，安德烈·马尔罗认为他结合了暴力与形而上学. 而萨特在1939年发表的对《喧哗与骚动》的评论中写道，他“喜爱福克纳的艺术，但是厌恶他的形而上学”，认为福克纳的眼光是向后的，其笔下人物没有未来，只有过去. 丹麦的汤姆·克里斯坦森在1939年的论文中谈到了《野棕榈》里对悲愁与欢笑、自暴自弃与洋洋得意的结合.
马克斯韦尔·盖斯玛尔发表的《危机中的作家》（1942）是攻击福克纳文章的顶峰，他认为福克纳将黑人和妇女当做南方衰落的替罪羊，将这两种人的后代塑造成“未来愚蠢的皇帝”. 他得出结论：“福克纳的许多作品必须归纳在复古的、新异教徒的、以及神经质的不满（法西斯主义由此而产生）的大类别-{zh-cn:里;zh-tw:裡;}-，这也是现代神秘主义者所崇尚的对文明的反抗，这种反抗由现代社会的罪恶而产生，对这种罪恶的真正本质的无知滋长了这种反抗，其结局又是向仇恨屈从. ” 马尔科姆·考利1945年开始准备的《袖珍本福克纳选集》引发了评论界的兴趣，他准备这部选集时，福克纳的作品在国内已经绝版. 考利在序言中说，福克纳“是个散文体的史诗诗人或行吟诗人，是个神话的创造者，他把这些神话编成一部关于南方的传说”. 他认为沙多里斯家族的失败是因为传统阻止他们使用敌人的武器，而斯诺普斯们虽然得胜，但他们借助的北方机械文明没有道义，最终使南方走向衰弱. 考利继承了奥康奈的观点，这种观点又被沃伦加以发挥. 沃伦高度肯定福克纳的影响，但也认为“有时候他的悲剧张力只是感情主义，高度的技巧只不过是繁琐，而哲学份量只是观念上的混淆不清……这种不平衡的特性正好是他创造力的注脚，表示他敢于冒险，敢于尝试新的效果，敢于用材料和技巧从事新的探索. ”
欧文·豪的《威廉·福克纳：一部批评性的研究》（1952）评价了福克纳的长处和短处，修正了考利对约克纳帕塔法与巴尔扎克《人间喜剧》的比较. 他认为“巴尔扎克总是熟练地掌握他的素材，提炼出人物的性格特点，从而揭示出一个社会的阶级在特定历史时刻的地位. 福克纳并不总是这种善于组织的艺术家；他有些很好的作品不是控制材料，而是向材料屈服的结果. 他不像巴尔扎克那样对社会这个概念感到兴趣；只有社会闯进他的视线时，他才对它进行探索. ” 1950年代的其他批评著作还有罗伯特·库格兰的《威廉·福克纳的隐秘世界》（1954）、沃德·L·迈纳的《威廉·福克纳的世界》（1959）、欧文·马林的《威廉·福克纳：一种解释》（1957，该书以父子关系解释福克纳的作品，把双方看作压制和反抗）、哈里·莫迪恩·坎贝尔和鲁尔·E·福斯特的《威廉·福克纳：批评的估价》（1951，该书将福克纳定义为原始主义者，这种观点为克林斯·布鲁克斯所批评）、威廉·范·奥康纳的《威廉·福克纳的纠结的火焰》（1954）等. 奥尔加·维克利的《福克纳的小说》（1959）详细讨论了《标塔》、《蚊群》等次要的作品. F·R·利维斯提出了福克纳与狄更斯还是陀思妥耶夫斯基相似的问题，并认为他缺乏组织才能，与前者更像，欧文·豪和莱斯利·费德勒皆同意此说. R·W·弗林特则持相反观点，R·W·B·路易斯和理查德·蔡斯也认为福克纳的作品具有诗的气质.
福克纳逝世后，其声望在美国稳步上升，密西西比大学每年都会举办福克纳学术研讨会. 另外还出版有汇集评论成果的论文集《福克纳评论二十年》（1951）、《福克纳评论三十年》（1960）、《福克纳评论四十年》（1973）和《福克纳评论六十年》（2002）. 他逝世不久南方作家艾伦·泰特曾撰文说福克纳“是亨利·詹姆斯之后美国最伟大的小说家……福克纳是国际小说流派的伟大的楷模之一，这一流派一个多世纪以来已经把亚里士多德的关于悲剧是行动而不是品质的教条颠倒过来……我认为威廉·福克纳和他本国的霍桑和詹姆斯并驾齐驱”. 约翰·韦斯利·亨特的《威廉·福克纳：神学张力中的艺术》（1965）考察了南方宗教因素对其作品的影响.
1970年代出版的论著有查尔斯·D·皮维的《现在慢行：福克纳与种族问题》（1971）、J．罗伯特-巴思主编的《福克纳小说的宗教视野：约克纳帕塔法及之外》（1972）、埃德温·雷·亨特的《威廉·福克纳：叙事实际与散文风格》（1973）、阿瑟·F·金尼的《福克纳的叙事诗学：作为想象的文体》（1978）等. 1976年与1981年的研讨会上讨论了“南方与福克纳的约克纳帕塔法”和“福克纳与南方文艺复兴”的主题，出版了埃文斯·哈灵顿和安·J·阿巴迪主编的论文集《南方与福克纳的约克纳帕塔法》（1977）和安-J·阿巴迪与多林·福勒主编的《福克纳与南方复兴》（1882）. 哈罗德·布鲁姆在1985年的一部论著中写道“批评家和普通读者都普遍认为，福克纳如今已得到承认，被视为本世纪最强有力的美国小说家，明显地超越海明威与菲茨杰拉德，而且在包括霍桑、梅尔维尔、马克·吐温与亨利·詹姆斯——有些评论家也许会把德莱塞也加进去——在内的名作家序列中占有一个与他们不相上下的位置. ” 1980年代中期以来，若论每年在美国发表的专著和论文数量，福克纳在英语作家中仅仅低于莎士比亚.
1990年代以来，对于福克纳与种族、性别以及南方文化的研究更加深入. 这一时期的主要论著有乔·威廉森的闵罗斯·格温的《福克纳的女性：解读（超越）性别差异》（1990）、迪亚娜·罗伯茨的《福克纳与南方妇女》（1994）、黛博拉·克拉克的《掠夺母亲：福克纳的女性》（1994）、《威廉·福克纳与南方历史》（1995）、唐哈里森·多伊尔的《福克纳的县：约克纳帕塔法的历史根源》（2001）等等. 芭芭拉·拉德的《乔治·华盛顿·凯布林、马克·吐温和福克纳的种族主义与种族歧视》（1997）强调不应把这些作家只放在美国国家主义框架下考量，而探索了殖民主义对南方文化的影响.
罗汉林
罗汉林属大娄山西段，位于四川省境南缘，因盛产罗汉竹而得名. 最高峰-三口堂（杨龙湾梁子），海拔1902M，是泸州市境内的最高峰，亦是本市的极端低温区.
新贝尔格莱德
新贝尔格莱德（塞尔维亚语：Нови Београд）是组成塞尔维亚首都贝尔格莱德的17个自治市之一，人口217,773（2002年）.
新贝尔格莱德是贝尔格莱德人口最多和最富经济活力的自治市.
宁波书城
宁波书城是中国浙江省宁波市一处图书零售卖场，位于鄞州区甬江边，甬江大桥和外滩大桥之间，原太丰面粉厂旧址. 形象标语为“让眼睛散步，让心灵飞翔”. 宁波书城由宁波日报报业集团投资，始建于2007年6月9日，于2010年5月8日开放. 建成时为华东地区最大的图书零售卖场.
工业遗存利用
宁波书城位于原太丰面粉厂旧址，其改造工程由工业遗存建筑改造大师、德国人温克设计，经沈磊、王澍、艾未未、马清运等专家评审而中标. 主体建筑高66米，表面使用贴附红砖的混凝土作装饰. 这是这种建筑形式为中国大陆的首次采用. 太丰面粉厂原有的烟囱作为宁波工业发展史的象征在设计中得到保留，并作为中央空调系统燃烧天然气的排气孔. 而面粉厂原有的面粉筒则成为文化艺术工坊.
主要建筑
宁波书城由8幢单体建筑组成.
2号楼
宁波书城2号楼定位为会所，建筑共6层，由原面粉厂办公楼改建而成.
3号楼
宁波书城3号楼定位为文化艺术工坊和特色休闲餐厅. 建筑为6层建筑，由面粉筒改建而成，改建部分将作为文化艺术工作室. 而顶部三层加盖部分使用落地玻璃，可以欣赏到三江口的风景，作为特色休闲餐厅使用.
4号楼
宁波书城4号楼定位为商场，建筑共5层，由原面粉厂仓库改建而成. 建筑内部原有仓库水泥柱被保留，而玻璃则大量采用废旧玻璃重新熔成的U形玻璃. 主要功能为教育培训中心、运动超市和体验式健身会所.
5号楼
宁波书城5号楼定位为集中式教育培训中心. 建筑为4层和6层建筑的结合. 其中将设有文体用品商店、儿童快餐、甜品店、个性小铺、集中式培训机构等设施.
6号楼
宁波书城6号楼定位为媒体塔，由原面粉厂楼梯塔改建而成，设有宁波面积最大的LED显示屏，同时建有100平方米的公共厕所.
7号楼
宁波书城7号楼定位为高档文化餐饮场所. 建筑为4层建筑，由面粉厂锅炉房改建而成. 原有烟囱成为书城供暖系统的排气设施.
8号楼
宁波书城8号楼定位为宁波“阅读”中心，建筑共16层，其中裙楼4层为新华书店所在地，而4-16层为写字楼. 一层为中心展示区和名为“天一书阁”的古籍类图书销售区. 二层为低幼读物、视听音像制品和休闲水吧. 三层为教育类图书、文体用品、学生数码产品经营区和文化教育活动区，四层为科技图书、设计类图书和多功能活动区.
但丁雕像
但丁雕像位于宁波书城广场，按照位于佛罗伦萨市市中心的圣十字教堂前的原像1:1的比例模造，全高4.35米，重约3吨. 为了与书城的整体环境相协调，雕像底座做了修改. 2011年10月14日凌晨，但丁雕像在宁波书城广场上顺利完成安装. 2011年10月20日下午，作为第15届宁波国际服装节的主要活动之一的但丁雕像落成典礼在宁波书城举行.
隰州
隰州可以指：
奧丁納里 (肯塔基州)
奧丁納里（Ordinary）是位於美國肯塔基州埃利奧特縣的一個非建制地區.
1809年戈特契人叛亂
1809年戈特契人叛亂（Gottscheer Bauernaufstand） 是在第五次反法同盟戰爭中，針對法蘭西第一帝國佔領後的叛亂.
燦惑
燦惑（Scintillation (AUS)、2000年8月1日出生）是一匹在澳洲出生以及在香港訓練的純種競賽馬匹，主要曾勝出兩屆百週年紀念盃及香港經典一哩賽，合共勝出六場分級賽. 當初由愛倫訓練，愛倫退役後由原副練沈集成訓練至馬退役為止.
國家電力公司
国家电力公司是一个曾负责管理中国大陆电网和发电厂的公司，於1997年成立.
历史沿革
2002年2月，中华人民共和国国务院批准了《电力体制改革方案》 ，将原国家电力公司管理的资产根据其属于发电还是电网业务来划分，并进行资产重组 ，成立了国家电网、南方电网两个公司. 南方电网负责广东、海南、云南、贵州、广西区域的电网业务，国家电网则负责其他区域的电网业务. 各发电厂被划归新成立的国电、中电投、华电、华能、大唐所有. 新成立了中国电力工程顾问集团公司、中国水电工程顾问集团公司（中国电力建设集团有限公司旗下）、中国水利水电建设集团公司（中国电力建设集团有限公司旗下）和中国葛洲坝集团公司4家集团公司. 并建立了国家电力监管委员会作为监督单位.
谯国夫人
谯国夫人，可以指
淇州
淇州，中国元朝时设置的州，
元宪宗五年（1255年）置，治所在今河南省淇县. 中统元年（1260年）属大名路，至元二年（1265年）属怀孟路，三年属卫辉路. 明朝洪武元年九月复置，十二月降为淇县.
苏俄民法典
苏俄民法典可以指俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国历史上通过的两部民法典：
1954–55赛季西班牙足球甲级联赛
1954年至1955年西班牙足球甲级联赛参赛球队有:
I6
I6可以指：
麻辣婆媳
麻辣婆媳，中国大陆于2006年 播出电视剧集. 片长20集，现代家庭剧. 导演曾念平. 由中央电视台文艺中心影视部、中视传媒股份有限公司联合出品.
姚立明
姚立明（），臺灣臺北市人，原籍湖南長沙，前立法委员，百万人民倒扁运动指挥部副总指挥，現任國會觀察基金會董事長. 輔仁大學法律學系畢業，德國國立比勒費爾德大學法學博士，曾任教於國立中山大學中山學術研究所、中國文化大學行政管理系副教授.
家庭背景
姚立明的外祖父是燕京大學教授，其母親成長於北京. 姚立明父親姚秉凡，湖南長沙人士，曾任職中華民國總統府第六組（總統府機要室資料組，中華民國國家安全局前身） ，在上海投資鐘錶二廠. 夫人楊芳玲則是比勒費爾德大學法學博士，曾任國立中山大學企管系副教授、台北市政府法務局局長、中華民國第5屆監察委員.
評價
柯文哲評價姚立明「互補性高」.
新黨主席郁慕明批姚立明「一個人一定要有格」.
周子瑜國旗事件幫了柯文哲
2017年10月10日 國會觀察基金會董事長姚立明在年代新聞台《新聞追追追》指出：2016年的周子瑜國旗事件幫了柯文哲(2014年當選台北市長).
文化大學宿舍事件
2018年，一位文化大學學生上三立新聞台政論節目《新台灣加油》談近期眾所矚目的文大大群館案，日前疑似在節目上回應不如製作單位預期，節目下標質疑女學生，引起熱議；節目進一步找來姚立明，與主持人廖筱君在節目上一起批評女學生說謊. 影片片段公布在廖筱君的臉書粉絲團，網友留言幾乎一面倒，批評姚立明身為老師，「為選舉連學生也不放過，還配為人師表？」「昨天沒照你們劇本演，今天就批判學生，真是個好節目」. 隔天，文化大學校方已提出聲明稿，說明若學生要求提告，校方會盡力提供協助. 隔日晚間，姚立明立即在相同節目上回應表示說此事為誤會，起因於另一同學的說法與該女學生有相異之處，才會造成這場事件.
批民進黨是垃圾
2018年12月3日，姚立明上三立新聞台《新台灣加油》，談到未來民進黨是否有可能再出現「綠白合作」，姚立明回答要民進黨2020年直接讓出政權（意即蔡英文政府下台），「因為柯文哲不會加入民進黨，民進黨是垃圾. 我再講一遍，民進黨是垃圾，垃圾不分藍綠. 」廖筱君聽到姚立明說民進黨是垃圾，表情尷尬.
電視節目
高點電視台《重磅新聞》 该节目主要討論台灣時事，節目通常為當天預錄播出，但當天如遇突發之重大事件則以現場直播方式播出. 雖因《重磅新闻》收視率不佳 ，而已停播.
葉時章
葉時章（），字稚斐，以字行，號牧拙生，為清代前期蘇州的劇作家. 祖父為明萬曆吳中三諫之一.
作品
存世
佚作
曲譜
淄川州
淄川州，中国明朝设置的州.
洪武九年（1376年）降般阳府置，治所在今山东省淄博市西南淄川镇. 辖境相当今山东省高青、淄博及桓台、博兴等部分地. 十二年（1379年）省州为淄川县.
维州 (唐朝)
维州，中国古代的州.
唐朝武德七年（624年）置，治所在薛城县（今四川省理县东北），并置金川县和定廉县二县. 辖境相当今四川省理县部分地区. 贞观元年（627年），以羌叛，州废，县亦省，二年复置. 麟德二年（665年），自羁縻州转为正州，仪凤二年（677年），以羌叛，复降为羁縻州，垂拱三年（687年），复为正州. 寻弃其地. 开元二十八年（740年），以定廉县置奉州. 天宝元年（742年）改维川郡. 乾元元年（758年）复为维州. 广德元年（763年）没吐蕃. 大和五年（831年），收复，寻弃其地. 大中三年（849年），首领以州内附. 下辖三县：薛城县、通化县、归化县. 地入吐蕃后，改无忧城.
北宋景德三年（1006年），改威州.
吉温
吉温，冯翊池阳（今陕西泾阳西北）人，唐朝官员.
生平
吉顼之侄，父亲吉琚，母亲是百济义慈王的曾孙女. 开始唐玄宗不喜欢他，只任命他为新丰县丞. 后来，吉温投靠李林甫，参与陷害李适之，用酷刑逼供，擢升京兆府士曹. 后来和王鉷陷害杨慎矜，出力最多，被李林甫擢升为户部郎中，常带御史. 他和安禄山关系不错，希望安禄山荐举他为宰相. 唐玄宗任命安禄山为河东节度，吉温为河东节度副使，兼雁门太守. 杨国忠为宰相，和吉温关系开始也不错，保荐他入京为御史中丞. 后来，见安禄山入朝时，奏请皇帝加封吉温为武部侍郎、兼御史中丞，充闲厩、苑内、营田、五坊等副使. 杨国忠大怒，指使评事吴豸之告发吉温索取贿赂，吉温被贬为澧阳长史. 755年，吉温受赃七千匹及夺人口马奸秽之事发，又贬端州高要尉. 八月，朝廷遣大理司直蒋沇去审问他，吉温死于狱中. 当年十一月，安禄山叛乱，当时有人说是为吉温报仇.
汪集镇
汪集乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
汪集乡下辖以下地区：
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风山乡
行政区划
风山乡下辖以下地区：
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四嗪
四嗪（Tetrazine）是含有四个氮原子的六元杂环化合物，不稳定，分子式为C2H2N4. 理论上它有三种异构体：1,2,3,4-四嗪、1,2,4,5-四嗪、1,2,3,5-四嗪，但只有前两种是已知的. 1,2,3,4-四嗪不稳定，常以与其他芳香环稠合及双N-氧化物的形式存在.
1,2,4,5-四嗪
1,2,4,5-四嗪是已知的，很多3,6-二取代-1,2,4,5-四嗪都已制得，并且研究得很广泛. 它们中，有些可以用作能量材料. 重氮乙酸乙酯在强碱存在下生成1,2,4,5-四嗪-3,6-二羧酸，再经脱羧便得到1,2,4,5-四嗪. 汞阴极电解还原时，1,2,4,5-四嗪可以生成一个阴离子自由基，其中的负电荷几乎全部离域在氮原子上.
亚氨醚的盐与肼在低温下作用是制取3,6-二取代-1,2,4,5-四嗪类化合物的通用方法：
此类化合物可用作制取多种化合物的前体，包括哒嗪类、噁二唑类及二苄叉肼等. 当与降冰片二烯或乙炔发生Diels-Alder反应时，它放出一分子氮气，生成哒嗪类化合物，见下图.
张丹 (台湾教育家)
张丹（），台灣教育家、机电工程师，台湾现代机电工程奠基人之一. 曾任中华民国教育部常务次长、国立台北科技大学校长. 字凤书，浙江鄞县人.
生平
民國元年（1912年）十二月一日，生于浙江省宁波市鄞县. 1933年，毕业于国立交通大学（今上海交通大学），获得电机工程学士学位. 1934年，受国民政府公费资助赴意大利留学，入读意大利都灵大学电工研究院，毕业后获得特许工程师资格证书.
1937年，回国，任职于中华民国空军，历任空军电台台长，空军通信學校高級班高级教官，空军通信研究所委员等职务. 1941年，转任国立四川大学教授.
国共内战国民党退败后，于1949年抵台湾. 出任台湾省立工学院（现为國立成功大學）教授、教务长等职. 1957年8月至1958年1月，担任省立成功大學（现为国立成功大学）文理学院院长. 1958年，转任国立台北科技大学（原名台北工业专科学校）校长，为第七任校长. 国立台北科技大学「誠、樸、精、勤」四字為校訓，即赖张丹校长任内批准. 也曾任台湾国立交通大学教授 ，是交通大学“在台復校”工程学科主要教授之一，电子研究所奠基人之一（排位第一）. 1974年8月1日至1977年7月31日，担任逢甲大學電機系系主任. 张丹也是逢甲大学机电系创始人.
1965年，出任中华民国教育部常务次长，任职时期为1965年2月至1966年6月.
曾任中华民国青年辅导委员会秘书长，國家安全會議科学发展指导委员会执行秘书.
KOH⁺
KOH⁺是由日本演员柴崎幸与福山雅治所组成的流行樂團，由柴崎幸担任主唱，而福山雅治则负责演奏以及作曲和编曲的工作.
简介
本来只是因为电视剧《神探伽利略》而以KOH⁺名义临时组成的组合，不过在2008年9月和2013年4月已经决定再度复出，为电影《嫌疑犯X的献身》和《神探伽利略第二季》演唱主题曲.
福山雅治曾在電台及電視上介紹KOH⁺. 說柴崎幸是「KOH」，而福山本人則是上标的「+」（Plus）.
彫蜷科
彫蜷科（學名：Mathildidae）是腹足纲下異鰓類之下的一個科，屬於八個總科之下的（Mathildoidea Dall, 1889）的唯一成員.
莎拉 (肯塔基州)
莎拉（Sarah）是位於美國肯塔基州埃利奧特縣的一個非建制地區.
地理
莎拉所處的海拔為高於海平面232米（即761英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
车家湾乡
车家湾乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
泽蒙
泽蒙（塞尔维亚语：Земун，德语：Semlin，塞姆林）是组成塞尔维亚首都贝尔格莱德的17个自治市之一，位于萨瓦河和多瑙河汇流处.
车家湾乡
行政区划
车家湾乡下辖以下地区：
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中国驻曼彻斯特总领事馆殴人事件
中国驻曼彻斯特总领事馆殴人事件，或称曼城领馆殴人事件 、亲民主抗议者在中國领馆遇袭事件 ，中方称为中国驻曼彻斯特总领馆遭暴力滋扰事件 ，是一宗2022年10月16日於中华人民共和国驻曼彻斯特总领事馆一帶所發生涉及暴力、刑事及外交問題的事件，牽涉總領事館官員與館外集會在英港人組織「捍衛港人陣線」成員之間所發生的肢體衝突，事發時值中國共產黨召開二十大.
事後英國介入調查，並通過外交部要求相關中國官員放棄外交豁免權以便問詢，但中國在交涉期限屆滿前即「調走」（remove）涉事人員. 而發布聲明表示會繼續調查，並重申有確認事件涉及多項襲擊和公共秩序罪行，包含恐嚇白紙運動學生等. 故雖然英方原定將升級為法律途徑，但相關六人陸續已於期限內自行離境，使得採取手段的方式告吹，事件落幕後外界則批評相關處理方式.
事發經過
时值中国共产党第二十次全国代表大会召开之日，世界各地有不同程度针对此次会议的抗议示威运动，其中在英港人组织“捍卫港人阵线”在中国驻曼彻斯特总领馆前发起示威，在馆前拉起將中国共产党总书记習近平描繪為《國王的新衣》中國王的卡通畫像， 及“天灭中共”等标语横幅以抗议习近平当局. 期间，多名身穿防具及頭盔的人從領事館走出， 腳踹、推倒及取走部分示威用品拖入領事館範圍，引起在場雙方爆發衝突. 衝突期間，有领馆人员被拉走撞倒在地，另有一人倒地后被脚踢头部；一名在英港人Bob Chan被领馆人员拖入领馆院内圍殴，过程持续一分半钟. 在Bob Chan被拖入院内时，领事高连甲被打倒在地. 高连甲称当时被用膝盖压在地上，现场视频似乎支持了这一说法. 後前来阻止并援救Bob Chan.
曼彻斯特警方针对这一暴力事件展开调查. 目前有參與毆打且已被辨認出身份的人分別有總領事郑曦原、領事高連甲、參贊陳偉以及副總領事范映杰 ，當中領事高連甲被澳洲媒體發現兩年前也曾在斐濟攻擊中华民国外交官. 事件发生后，多國媒體以及-{zh:閉路電視;zh-tw:監視器;zh-cn:闭路电视}-畫面均顯示是港人被拖進館內殴打      ，但郑曦原否认打人，并称被打者“侮辱我的国家，我的领袖” ，中华人民共和国外交部及香港建制派媒體反指香港示威者非法進入領館範圍. 中国驻英国使馆认为英国方面未能有效阻止反华分子的冲闯和袭击行为，未能保护好中方总领馆馆舍和人员.
英国
英国政界普遍这对此暴力事件表示谴责；英国首相府在事件发生后，发表声明“对此次事件感到忧心”. 外交大臣祁湛明针对该事召见中国驻英国使馆临时代办杨晓光，要求中方必须尊重英国境内的合法权利. 英國美洲及海外領土事務國務大臣傑西·諾曼表示已召見中國駐倫敦臨時代辦，要求就事件作出解釋.
英國下議院外交事務委員會主席艾麗西亞·卡恩斯表示英國政府應直接召見中國大使，驅逐或起訴任何毆打抗議者的官員，附议者涵括施志安等英国下院多名议员. 于事件發生四日后，傑西·諾曼通知下院，希望中方放棄任何參與此暴力事件外交官員的豁免權，并稱“如果他們不這麽做，那麽將承擔隨之而來的外交後果”. 此外，豁免權為外交官的權利之一，受國際公約保護，故即使他本人不願配合本國政府出庭，英方也可以宣佈其為不受歡迎人士來驅逐之. 在11月底向外界透露調查進展時，表示在10月16日中國駐曼徹斯特總領事館香港示威者被毆打的事件中，有人涉嫌干犯襲擊罪和違反公共秩序罪，警方有翻查相關片段同時向部分當時在場人士問話.
12月11日，英国政府表示暂时拒绝驱逐与毆人事件有关的中国外交官.
12月14日，英國外相祈湛明在推特發放預先錄製的短片，透露中國已把包括總領事郑曦原在內的6名中國駐曼徹斯特外交官調離英國. 而他在-{zh-hk:帖文;zh-tw:貼文;zh-cn:帖子}-再次以 「不可接受」（unacceptable）形容中國使官涉打人事件，並透露曼城警方在12月初通知外交部，表示希望對6名外交官進行查問，請外交部要求中國政府撤銷涉事外交官的外交豁免權，讓警方得以傳召他們問話. 故外交部要求中國政府在一個星期內回應，中國政府最終在14日的限期屆滿前自行撤走6名外交官 ：答覆聲稱是鄭被中國召回，而其餘五人也將離英或已返中. 在北京外交部發言人汪文斌於例行記者會回應時稱，駐曼徹斯特總領事是因為任期屆滿而奉調回國，這些是屬於中國當局正常的人員輪換.
中华人民共和国
鄭曦原接受天空新闻台訪問時指國家及領袖受侮辱，當被問及是否有拽扯受害者頭髮時，他給出了肯定的答案，并稱這是他的“職責”. 然而，中國大使館前抗議屬於常態事件，多數未釀成暴力衝突，有台媒認為是他即將退休，不排除是為了爭奪升官機會而私下做出出格行動.
中华人民共和国外交部發言人汪文斌在例行记者会上沒有直接提及此事，僅表示任何國家的外交機構都有權採取必要措施，維護館舍安寧和尊嚴，反指示威者非法進入領館範圍，並指英國應盡責保護中國使領館 ，但隨後又從簡報紀錄刪去這條發言.
香港行政長官李家超表示相信英國政府會依照維也納領事關係公約及當地法律處理案件.
10月27日，中国驻英国大使馆就曼徹斯特領事館衝突事件发布影片，警告英国包庇港独分子只会为英国带来灾难.
12月15日，中國外交部指控英國未能保護中國領事館的職員，中方指會採取「強而有力的反擊措施」.
警方调查结论
曼徹斯特警方發表聲明指示威者當日的示威活動和平進行，其中一名示威者被拉入領事館並遭到襲擊，身體多處受傷，須送醫治療.
11月21日，英国警方表示經调查后已确认毆打事件可能涉及“袭击罪”与“违反公共秩序罪”. 截至當天，没有人遭逮捕.
-{zh:網絡;zh-cn:互联网;zh-tw:網路}-
網上出現了原本示威片段的剪輯版本，且多在建制派間流傳. 有關片段加入了旁白和字幕，並指示威者襲擊移走示威橫幅的領事館職員，而非領事館職員襲擊示威者.
示威活動
10月23日，倫敦、曼徹斯特、伯明翰、雷丁、布里斯托等11個英國城市有示威活動要求驅逐涉事的中國領事出境，其中於倫敦的活動更有逾500人參加.
瓦洛厄河
地形
此範圍由山脈東部的瓦洛厄河及其支流，位於山脈西部的彌念河(Minam River)所形成. 而尹那哈河(Imnaha River)則從山脈的東部流入會合.
此區域的最高點為薩卡賈維亞峰，在海拔9838 ft的位置. 薩卡賈維亞峰是奧勒岡的第六高山峰，也是在本州中，除了喀斯喀特山脈以外的第一高峰.
地質
許多地質學家相信在奧勒岡州東北部的瓦洛厄山脈是島嶼地帶( Insular Belt)分離的碎塊. 瓦洛厄的中心部分由瓦洛厄岩基環繞著哥倫比亞河玄武岩群所組成. 此外，在岩基和玄武岩層之間，也有許多較老的岩層.
在更新世晚期，由於冰河的擠壓而塑造了一些山谷出來，而且也留下了一些冰磧石. 這一系列的冰磧石是由長時間的冰河推進和後退所形成. 冰川沉積物也是這些山谷的共同特徵. 冰河的溶解產生了相當大量的水，而這些水將沉澱物質沖刷到山谷的底部，形成了一層一層的沉積物，新的覆蓋在舊的沉積物之上面.
锁存器
閂鎖（latch），或稱-{zh-cn:闩锁; zh-hk:閂鎖; zh-tw:鎖存器}-，是數位電路中非同步时序邏輯電路系統中用來儲存資訊的一種電子電路. 一個锁存器可以儲存一位元的資訊，通常會有多個一起出現，有些會有特別的名稱，像是 「4位锁存器」（可以儲存四個位元）或「8位锁存器」（可以儲存八個位元）等等.
SR锁存器
最簡單的锁存器是“SR锁存器”，(又有称为“RS锁存器”)，其中“S”表示“設定”（Set），“R”表示“重設”（Reset）. 這種锁存器是由一對相互交錯的NAND邏輯閘組成. 儲存的位元是在輸出的地方用Q表示.
一般來說，在存儲模式中，輸入\bar S及\bar R的電壓都是高的，邏輯上的1(邏輯一)(換句話說，S及R的電壓應該是低的，邏輯上的0(邏輯零))，而輸出Q及\bar Q則維持其原有的數值，其中\bar Q為Q的相反. 但當\bar S(设定)被設定為邏輯零而\bar R是邏輯一的時候，輸出Q就會變成邏輯一. 之後無論\bar S是否回復到邏輯一，Q亦會維持邏輯一的狀態. 另一方面，如果\bar R(重設)被設定為邏輯零而\bar S是邏輯一的時候，輸出Q就會變成邏輯零. 同樣地，無論\bar R是否恢復到邏輯一，Q亦會維持邏輯零的狀態. 要注意一點就是\bar S及\bar R都不可以同一時間為邏輯上的0，故我們要在設計上避免這一個情況出現.
參考
ল্যাচ Latch (electronics)
国徽列表
本列表列出了世界各國（或地區）的國徽，不僅包括被國際廣泛承認的國家（聯合國會員國和聯合國大會觀察員），也包括未被國際普遍承認的國家、聯邦地區、海外屬地、自治區、特別行政區、自治共和國與其他特殊政區.
高山乡 (东乡族自治县)
高山乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
高山乡下辖以下地区：
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大树乡 (东乡族自治县)
大树乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
大树乡下辖以下地区：
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賽德韋 (肯塔基州)
賽德韋（Sideway）是位於美國肯塔基州埃利奧特縣的一個非建制地區.
地理
賽德韋所處的海拔為高於海平面355米（即1165英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄
國際自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄（或稱IUCN紅色名錄，簡稱紅皮書）於1963年開始編製，是全球動植物物種保護現狀最全面的名錄. 此名錄由國際自然保護聯盟編製及維護.
IUCN紅色名錄是根據嚴格準則去評估數以千計物種及亞種的絕種風險所編製而成的. 準則是根據物種及地區釐定，旨在向公眾及決策者反映保育工作的迫切性，並協助國際社會避免物種滅絕.
主要的物種評估機構有國際鳥盟、世界保护监测中心及IUCN辖下物種存續委員會內的專家團體. 總括而言，上述團體所評估的物種數目佔整個紅色名錄接近一半.
IUCN紅色名錄被認定為對生物多樣性狀況最具權威的指標.
历史
1963年國際自然保護聯盟下属的物种生存委员会(Species Survival Commission, SSC)提出编制濒危物种红皮书(Red Data Book)计划, 1966年以活页方式出版了兽类和鸟类两卷，随后又出版了两栖爬行类、被子植物、淡水鱼类、无脊椎动物.
初期红皮书中对物种的评估只有定性标准, 没有定量标准. 1991年首次提出了量化标准, 建议了3个受威胁等级. 1992年引入了未受威胁等级.
公佈
2008年更新的紅色名錄. 估計總共物種數量有61,259種，評估了總共26,604種物種及2,160亞種（Subspecies）、變種（Variety）、族系（Stock）、亞族（Subpopulation）.
根據2022年七月發布的IUCN紅色名錄，所評估的147,517個物種當中，受威脅物種（即被列為極危 、瀕危或易危的物種）已增加至41,459種.
名錄中公佈了共804種自公元1500年起絕種的物種. 與2000年公佈的766種比較，增加了38種.
每年都有少量的「絕種」物種再次被發現，被撥入拉撒路物種（Lazarus taxon）（這是個古生物學名詞，指化石記錄中忽隱忽現的物種），或撥入數據缺乏（DD）級別之內. 於2002年，絕種物種數量減少至759種，但後來又回升了.
保護級別
2001年，Mace和Lande提出并制定了Mace-Lande物种濒危等级标准（IUCN3.1），IUCN物种生存委员会在此基础上经过反复修改，形成了《IUCN物种红色名录濒危等级和标准》（Red List Categories and Criteria of Endangered Species）.
當討論IUCN紅色名錄，「受威脅」（"threatened"）一詞是官方指定為以下3個級別的總稱：極危（CR）、瀕危（EN）及易危（VU）.
朝鲜劳动党第四次代表会议
朝鲜劳动党第四次代表会议（🇰🇷）于2012年4月11日在平壤举行. 此次会议是金正恩成为朝鲜最高领导人后举行的首次党代表会议. 這次會議在“4.25文化會館”舉行
会议内容
会上通过的新的《朝鲜劳动党章程》，设置朝鲜劳动党第一书记一职，规定第一书记为党的元首，代表党并领导全党. 同时新党章指出金正日是“朝鲜劳动党永远的总书记、朝鲜劳动党和朝-{}-鲜人民永远的领袖”、“朝鲜劳动党是伟大的金日成同志和金正日同志的党”.
会议决定推举金正恩为朝鲜劳动党第一书记，同时金正恩还被推举为朝鲜劳动党中央政治局委员、常务委员会委员、中央军事委员会委员长.
守山市
守山市（🇯🇵）為位於日本滋賀縣南部的城市；西北側與琵琶湖接臨，轄區主要位於流入琵琶湖的河口南側.
自守山車站經鐵路可在三十分鐘內抵達京都，因此有不少居民自此前往京都通勤，也因此成為京都都市圈的範圍.
人口
1970年從守山町升格改制為守山市時，全市人口為35,112人，此後由於京阪神地區的發展，連帶帶動市內的人口成長，在2013年時人口數突破八萬人，現在為滋賀縣內人口排第八多的行政區劃. （次於大津市、草津市、長濱市、東近江市、彥根市、甲賀市、近江八幡市）
歷史
現在的守山市轄區過去在令制國時代屬於近江國，除南部小部分區域屬於栗太郡，其餘區域接屬於野洲郡；13世紀後成為六角氏的控制範圍，室町幕府的末代將軍足利義昭在成為將軍前，就曾在六角氏的庇護下短暫住於此地.
「守山」的名稱據說是過去位於琵琶湖對岸的比叡山在此設立的東門院的別號.
17世紀江戶時代後，此區域被分割為眾多領地，包括幕府、、淀藩、狹山藩、、大溝藩、、、、膳所藩、旗本都有領地位於此；同時由於中山道通過此地，在守山也因此設有.
19世紀末明治維新後，原先的幕府直屬領及旗本領先後改隸屬大津裁判所及大津縣，其他原本屬於各藩的區域則在1871年實施廢藩置縣後，改隸屬淀縣、川越縣、宮津縣、伯太縣、山上縣、前橋縣、膳所縣；不過在僅四個月之後的府縣整併中，郡內全數區域都被併入大津縣，而大津縣又在一個月後更名為滋賀縣.
1889年日本實施町村制，現在的守山市轄區在當時分屬守山村、、、、、、共七個行政區劃；守山村先在1904年升格為守山町，1941年與物部村合併，1950年代又陸續將其餘行政區劃併入，組成了現在的轄區.
1970年，守山町再升格為現在的守山市，過去原本在愛知縣曾經有個於1953年升格而成同樣名稱的「守山市」，不過愛知縣守山市已經在1963年併入名古屋市並改設為守山區，因此在本町升格為市時並沒有遇到名稱重複的狀況，得以直接採用「守山市」的名稱.
交通
西日本旅客鐵道東海道本線自轄區南端通過，並設有守山車站，自此前往京都車站僅需約三十分鐘；在市區北側則有琵琶湖大橋可以跨越琵琶湖到對岸的大津市堅田地區.
市區內的路線客運則由近江鐵道巴士和兩家業者所經營.
教育
現在本部位於京都市的過去最初在2000年創校時是設於守山市內，不過僅四年後，即決定將守山校區遷至大阪府高槻市，並在2005年關閉守山校區.
目前市內的高等學校共有三間，其中為滋賀縣內少數公立的中高一貫學校，過去原為山市立守山女子高等學校，在2006年轉移給經營後才成為私立學校.
<Gallery widths=200px heights=200px> File:MoriyamaHighschool.JPG| 縣立守山中學校・高等學校 File:Moriyama-kita-SHS.jpg| 縣立守山北高等學校 </Gallery>
磷酸果糖激酶
磷酸果糖激酶（英語Phosphofructokinase；PFK）是一類激酶，可作用於果糖-6-磷酸. 可分為兩種，分別產生不同產物：
外部連結
Phosphofructokinase Phosphofructokinase
北岭乡
北岭乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
北岭乡下辖以下地区：
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肯夫裝甲師
肯夫裝甲師（Panzer Division Kempf，又稱「東普魯士裝甲群」（Panzerverband Ostpreußen））是第二次世界大戰德軍入侵波蘭時，將駐於東普魯士的裝甲單位集結而成的一個臨時編組，其戰力相當於一個裝甲師，由沃爾納·肯夫少將（Werner Kempf）指揮，故被稱呼為「肯夫裝甲師」.