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詹妮弗·安妮斯顿
家庭
2015年8月5日，安妮斯頓與賈斯汀瑟魯於洛杉磯貝艾爾區（Bel Air）自宅70名賓客面前舉行結婚儀式. 兩人在2018年2月15日宣布分居.
盖拉贝格
盖拉贝格（德语：Geraberg）是德国图林根州的一个市镇. 总面积15.10平方公里，总人口2420人，其中男性1226人，女性1194人（2011年12月31日），人口密度160人/平方公里.
Super Summer
《Super Summer》是日本女子組合NiziU的第1張數位單曲，於2021年7月5日在日本發行，唱片公司為日本史詩唱片.
員潭子坑
員潭子坑，原寫為員潭仔坑，是臺灣新北市石碇區的一個地名，位於該區中部偏西北，範圍大致為潭邊里不含最北端.
歷史
台灣清治末期，員潭子坑地區為一街庄，稱為「員潭仔坑庄」，隸屬於文山堡. 該庄西北與烏月庄、楓仔林庄、雙溪庄、排藔庄為鄰，東與玉桂嶺庄為鄰，南邊為崩山庄、烏塗窟庄、石碇街（西、北、東三面被員潭仔坑庄包圍），西邊為升高坑庄.
1901年（日治明治三十四年）11月，該庄隸屬於深坑廳，編入第十區. 1903年（明治三十六年）4月，第十區的部分街庄與第九區的玉桂嶺庄合併為「石碇區」，該庄屬之. 1920年（大正九年），該庄改制並雅化為「員潭子坑」大字，隸屬於臺北州文山郡石碇庄，大字下有「員潭子坑」、「外按」、「石崁」、「湳窟」、「下橫坪」、「上橫坪」、「九寮子埔」、「小粗坑」小字名.
戰後石碇庄改制為石碇鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村. 2010年（民國99年）12月，臺北縣升格為新北市，石碇鄉改制為石碇區，村改制為里.
交通
國道5號又稱「北宜高速公路」，大致以西北—東南走向經過員潭子坑地區，未設交流道，但西北邊的石碇交流道距離甚近. 由此往東南可達坪林、宜蘭、羅東、蘇澳等地；往西北可至南港銜接國道3號.
市道106乙線是連絡木柵、坪林的道路，經過本地區. 由該處往西北可前往深坑、木柵等地，往東南可前往坪林接省道台9線.
布卢瓦城市圈公共社区
布卢瓦城市圈公共社区，全名为“布卢瓦综合社区城市圈公共社区”（Communauté d'agglomération de Blois « Agglopolys »），是由法国中部城市布卢瓦及其周边42个市镇所组成的一个市镇公共合作组织.
历史
布卢瓦城市圈公共社区成立于2005年，并且一开始就获得了“城市圈公共社区”的地位. 2012年与合并后更名.
组织
布卢瓦城市圈公共社区的中心市镇为布卢瓦，同时也是其办公驻地.
财政
布卢瓦城市圈公共社区的财政收入 主要来源于国家和地方两部分.
功能
同时，布卢瓦城市圈公共社区还联合其他级别的行政单位，在境内的教育、医疗、文化遗产保护、基础设施建设、街区改造、对外公共交通等方面提供财政和人力支持.
章立凡
章立凡，浙江青田人，生于北京市，毕业于中国社会科学院近代史研究所，中国大陆历史学者、公共知识分子.
生平
章立凡生父是中国民主建国会创始人章乃器，母孫采蘋生於1911年，曾就讀於上海中國公學及早稻田大學，任教於重慶民衆教育舘及上海南通學院，1948年和丈夫馬廷英離異後，外遇已婚的章乃器，生下章立凡. 臺灣作家亮軒是孫采蘋和馬廷英所生之子，是章立凡的同母異父兄長.
1950年，章立凡出生在北京市，曾經用名立凡. 1957年，章乃器同章伯钧、储安平和罗隆基在反右運動中被划分为四大右派，毛泽东将章乃器、章伯钧和罗隆基划分为右派的老祖宗. 1957年6月8日，中国共产党中央委员会刊布《关于组织力量准备反击右派分子进攻的指示》，《人民日报》发表社论《这是为什么？》，随后《新闻日报》刊布《关于“特殊材料制成的”——和章乃器先生商榷》，章乃器被彻底打倒，经常被拉去参加各种形式的批斗会；那时章立凡才7岁，父母已经分居. 文化大革命中章乃器遭到冲击，章立凡因父亲身份的缘故也受到株连，曾遭关押. 1977年5月13日，章乃器在北京医院地下室含冤病逝. 文革结束之后，章立凡考入中国社会科学院近代史研究所，从事中国近代史研究. 1989年六四天安門事件，章立凡应中共中央统一战线工作部的邀请，参与调停学潮. 六四天安門事件结束后，章立凡受到压力，脱离体制，成为独立学者.
人民和公民
章立凡认为由于中国教育模式的天然缺陷，不允许独立思考者的存在，导致中国只有人民，没有公民，从而形成了今天的中国政治体制.
维权和维稳
章立凡认为政府一面侵害公民利益制造矛盾和不稳定，一面又用维稳来攫取更大利益，从而导致政府公信力丧失殆尽，“用纳税人的钱监控纳税人，是最愚蠢的政治”.
革命和改良
章立凡不希望中国爆发革命，对于社会上以暴抑暴的现象深表忧心 ，而改良和变革的中国政治体制才有希望避免革命.
渭源站
渭源站，位于中华人民共和国甘肃省定西市渭源县锹峪镇 ，是兰渝铁路上的火车站，于2017年9月29日启用 ，由兰州铁路局陇西车务段管辖.
达曼-第乌
达曼-第乌 （Daman and Diu） 是一個位於印度西部的一個過去的聯邦屬地，位处印度西岸，濱临阿拉伯海.
达曼-第乌历史上与果阿、达德拉-纳加尔哈维利同為葡属印度的領土，直至1961年12月19日印度攻取果阿与达曼-第乌為止.
达曼-第乌由两块飞地组成，皆为直属联邦的行政区，总面积有112km²，人口158,059. 其中达曼面积72km²，113,949人；第乌面积40km²，44,110人.
地方政治
印度治理葡属印度的初期，將其共组成一个中央直辖区，至1987年果阿成为独立的一个邦后，达曼-第乌依然保持聯邦屬地地位. 葡萄牙則至1974年康乃馨革命方以正式文書和聲明接受印度对前葡属印度地區的主权.
2019年12月，印度議會通過立法，將達曼和迪烏與附近的達德拉和納加爾哈維里中央直辖区合併，以創建一個新的中央直辖区，稱為達德拉和納加爾哈維里與達曼和迪烏.
語言
达曼-第乌以古吉拉特语为主要语言，由于学校没有教授葡萄牙语，因此葡语于当地的使用率已经式微，然而于达曼至今尚有约10%的人口使用葡萄牙语. 达曼另有一种称为Língua da Casa（家里的语言）的葡语－克里奥尔语；
而第乌的葡语克里奥尔语则称为Língua dos Velhos－老人的语言. 第乌葡语－克里奥尔语在使用古吉拉特语居多數的情況下，使用人口日趋減少.
行政区划
达曼-第乌分为2个县，即达曼县，第乌县.
博爾蓋塞廣場
博爾蓋塞广场（Piazza Borghese）是意大利罗马古城的一个广场，位于战神广场区.
该广场介于里佩塔街（Via di Ripetta）和丰塔内拉·博爾蓋塞街（Via Fontanella Borghese）之间，这片区域数百年间由博爾蓋塞家族拥有. 其东北侧为博爾蓋塞宫，西北侧为建筑学院，西南侧为所谓的“家族宫”（Palazzo della Famiglia）.
16世纪，博爾蓋塞家族居住在这个区域. 出身该家族的教宗保禄五世（1605年至1621年）和枢机希皮奥内·博爾蓋塞扩建到里佩塔街与克罗地亚的圣热罗尼莫堂之间的区域. 直到19世纪，该广场都是属于毗邻的家族宫的私人空间.
和平祭坛博物馆也在广场附近.
三氯丙烯
三氯丙烯是丙烯的三个氢原子被氯原子取代而成的化合物，化学式 C3H3Cl3，可以指：
新潘多利诺
新潘多利诺是由阿尔斯通铁路 ( 飛雅特鐵路 ) 为意大利列車和齐萨尔皮诺客户建造的一类高速倾斜列车. 它源自为中车长客开发的模型，随后为其他铁路公司开发，可选择使用该系列列车特有的可变重量技术.
概述
潘多利诺这个名字用于识别意大利生产的高速倾斜技术列车系列. 这些火车的名字（ pendolino在意大利语中的意思是“小擺|钟摆”）归功于使它们在转弯时能够倾斜的机制. 最大倾斜度为8度，使列车的速度比传统列车高出35%，同时保持乘客舒适. 由阿尔斯通铁路开发，该公司在收购前生产商飛雅特鐵路后继承了倾斜技术（包括英国高级旅客列车的技术），在阿尔斯通的萨维利亚诺工厂、皮埃蒙特以及米兰附近的塞斯托-聖喬瓦尼建造将提供牵引变流器）.
潘多利诺于1988年首次在意大利开始服役，型号为ETR 450 ，随后是ETR 460 、ETR 470和ETR 480. 新一代车型于2006年推出，为意大利列车提供ETR 600，为在瑞士和意大利之间运营火车的铁路公司齐萨尔皮诺提供ETR 610 / RABe 503. 制造商阿尔斯通将它们标记为新潘多利诺.
ETR 600-610（意大利）/RABe 503（瑞士）
2012年，瑞士联邦铁路订购了8列新的ETR 610列车（2015年交付），用于米兰-日内瓦和米兰-苏黎世的服务.
ED250（波兰）
波兰国家铁路（PKP）于1998年订购了14列潘多利诺，但在2000年因资金问题而取消订单.
2010年阿尔斯通以新潘多利诺赢得了20列高速列车的投标. 与CRH5相似，这些列车并非摆式列车；与捷克铁路680型相似，这些列车可在25kV 50Hz交流、15 kV 16.7Hz交流和3,000V直流电气化线路上行驶，故可于波兰、德国、奥地利和捷克运作.
2011年5月30日波兰国家铁路与阿尔斯通就20列新潘多利诺（ETR 610）签署协议. 列车将在2014年前交付，并投入格丁尼亚至华沙和克拉科夫/卡托维兹至华沙的服务.
波兰“潘多利诺”列车组没有倾斜机构，这使它们无法获得更快弯道的主要优势.
Avant S-114（西班牙）
Avant S-114是新潘多利诺设计的四车变体，很像波兰版本没有配备倾斜机构.
现在，这13组列车用于马德里、塞哥维亚和巴利亚多利德之间的高速线路上的高速服务.
ETR 675（意大利）
NTV的新型潘多利诺EVO ETR.675是阿尔斯通Avelia家族的一部分，该家族还包括分布在欧洲不同国家的其他车队.
技术特点
列车具有以下特点：
新潘多利诺将配备欧洲列车控制系统 (ETCS) 2级信号系统和SCMT，而为瑞士联邦铁路 (ETR 610) 生产的列车将配备 ETCS、SCMT、ZUB 、LZB和Integra-Signum系统.
EZ
EZ或Ez可以指：
藍塘傲
項目共設605伙，住宅大樓共有7幢，洋房共有23幢. 開盤價每呎平均13,000元，為將軍澳區最貴.
項目背景
項目名稱中的「藍塘」指的是藍塘海峽灣岸，「傲」則意謂項目能傲視藍塘海景；同時亦指冀望打造高層次生活圈.
項目詳情
藍塘傲由七座分層住宅大樓及二十三幢洋房組成. 住宅大樓每座樓高12至18層，全部不設庇護層，各配置兩部電梯. 每層住宅樓層設有2至10伙單位（第1至3座每層設2至6伙、第5至8座每層設5至10伙），共提供582伙實用面積由368至1,874平方尺之分層住宅.
所有樓宇均採用迅達集團提供的升降機.
分層單位間隔
單位樓底高度由2.7至4.2米，間隔分為1房2廳、1房2廳（連套房）、1房2廳連儲物室、2房2廳、2房2廳（連套房）、2房2廳（連雙套房）、3房2廳、3房2廳（連套房）、3房2廳（連套房）及儲物室連廁、3房2廳（連雙套房）及儲物室連廁、4房2廳（連套房）及儲物室連廁、4房2廳（連雙套房）及儲物室連廁等多種. 當中以以1房及2房戶為主打，共佔供應量近7成. 而廚房分有開放式及獨立式兩種設計，大多數單位設有露台、工作平台.
標準戶
共有518伙，樓底高度由2.7至3.55米，實用面積由368至1,191平方尺，各配置22至41平方尺露台，部分單位另設有16至18平方尺工作平台.
連平台戶
則有12伙，分別於第1座5樓、2座6及10樓、3座10樓、7座2樓及8座5樓，樓底高度為2.85至3.55米，實用面積由389至999平方尺，各配置27至165平方尺平台，部分單位另設有22平方尺露台、16平方尺工作平台.
頂層特色戶
共設28伙，分佈於各座頂層（16至19樓），樓底高度由3.5至4.2米，實用面積由402至1,874平方尺，戶戶配置78至1,116平方尺天台、30至53平方尺梯屋及22至58平方尺露台；部分單位另設有279至519平方尺平台、16至18平方尺工作平台.
2017年8月20日售出3座頂層19樓A室連天台大宅，實用面積1412方呎，天台1031方呎，成交價4446.81萬元，呎價3.15萬元，創出將軍澳新盤分層呎價最貴紀錄.
劉肥
劉肥（），西漢人. 是漢高祖劉邦的庶長子，生母為高祖外婦曹姬 ，嫡母呂皇后. 受封齊王，諡號悼惠.
藍塘傲
複式戶
共設22伙，分布於第2、3、5、6座地下及1樓和第5至8座15及16樓，樓底高度由3.2至3.9米，實用面積由739至1,451平方尺. 其中地下複式戶配置186至647平方尺花園；而部份頂層複式戶則設有140至469平方尺天台、32至35平方尺梯屋. 另有部分單位帶有22平方尺露台、16至17平方尺工作平台.
劉肥
出生
劉肥母為曹氏，是劉邦微賤未娶時的外婦，劉邦娶吕雉為妻之前，即已生私生子劉肥. 由于曹氏與劉邦無正式婚姻關係，故所生之子劉肥為庶子.
藍塘傲
洋房
各洋房的實用面積2,222至3,756平方尺，間隔主要分為3房2廳（連3套房）及儲物室連廁、4房2廳（連雙套房）及儲物室連廁、4房2廳（連4套房）及儲物室連廁等3種. 全部採用獨立式廚房設計，各配置413至2,215平方尺花園、570至673平方尺天台、130至137平方尺梯屋、135平方尺停車位及41至183平方尺平台.
劉肥
封王
劉邦開國後大封同姓宗室，前201年正月封劉肥為齊王，只要是通行齊國方言的郡縣，都劃歸漢朝封邑的齊國，共七十餘城，定都臨淄. 齐國是汉初第一大國，疆域辽阔，人口众多，相對较為富庶. 由於劉家子弟稀少，劉肥作為庶长子，故得劉邦重视. 封王後，劉邦又任命平阳侯曹參為齐國國相，辅佐其治理齐地. 劉肥在位十三年，汉惠帝六年（前189年）逝世，谥為「悼惠王」. 世子劉襄嗣立，是為齐哀王.
藍塘傲
生活配套
藍塘傲地面和地庫設約10萬平方尺商場“藍塘傲格林威治村”，共有23個舖位，最大租戶為悅榕集團旗下水療品牌悅椿SPA，佔地6250方呎，租期5年，月租逾30萬. 同時引入多家特式食肆. 其他租戶包括U購Select Food 超級市場，Super Motion Fitness和24/7Fitness健身中心.
劉肥
呂后時期
作為高祖長子，劉肥的地位很高. 漢惠帝二年時入朝，惠帝尊敬兄長，讓予上座，因此觸怒了嫡母呂-{后}-. 呂-{后}-拿了毒酒打算刺殺劉肥，惠帝仁厚，假裝自己要喝，刻意保護劉肥，劉肥得知後大驚，只得佯醉離席. 后來劉肥聽從屬下內史「勛」進言，主動將城陽郡獻給呂-{后}-所生的魯元公主作為汤沐邑，並尊魯元公主為「齊國太后」，才得以平安回國.
藍塘傲
生活配套
而附近Capri和帝景灣亦自設商場、距離約5至10分鐘步程另有PopWalk、PopCorn、將軍澳廣場、將軍澳中心商場等可供選擇. 藍塘傲對面為法國國際學校.
劉肥
妻妾
妻
藍塘傲
社區康體設施
附近有調景嶺體育館及圖書館和將軍澳海濱公園供公眾使用.
劉肥
子女
劉肥是劉邦众子中子孫最多的一族.
藍塘傲
配套設施
項目設有面積約32,460平方尺之住客會所，提供游泳池等設施. 另有佔地約30,377平方尺綠化空間及空中花園，以及約2,196平方尺園景區. 而項目已取得綠色建築認證銅級暫定評級，表示建築在節能排放及環評上表現尚佳.
劉肥
子女
劉肥之子朱虛侯劉章，曾參與周勃、陳平之謀，誅滅諸呂，擁立漢文帝，封城陽王. 死後成為齊地的鄉土神，被齊人祭祀. 劉章后代劉盆子，是新莽時赤眉軍扶植的傀儡領袖.
藍塘傲
景觀
項目單位主要向南望海景及向東望海濱公園景，預計有7成單位能享有海景. 當中第1至3座住宅大樓及1至9號洋房面向藍塘海峽，享有開揚景致.
劉肥
子女
汉末军阀劉岱、劉繇及晉朝名將劉毅、大臣劉胤、南朝宋劉穆之 也是劉肥後代.
營侯國
漢文帝四年（前176年）封齊悼惠王第六子劉信都为营侯. 文帝十四年（前166年）去世，谥号平. 子刘广嗣侯. 漢景帝前元三年丁亥（公元前154年），因参与七国之乱， 伏诛，国除.
墓地
《史记·齐悼惠王世家》上说汉武帝时：“齐悼惠王后尚有二国，城阳及菑川. 菑川地比齐. 天子怜齐，为悼惠王冢园在郡，割临淄东环悼惠王冢园邑尽以予菑川，以奉悼惠王祭祀. ” 有学者据此认为刘肥墓地在临淄以东.
1978年，考古工作者对山东省淄博市临淄区大武乡窝托村南的西汉齐王墓进行了考古发掘，根据出土的器物及墓地形制推断为西汉初年齐王墓，但墓主不确定，有学者认为是齐悼惠王刘肥，亦有学者认为可能是其子齐哀王劉襄.
诺伊西斯
诺伊西斯（德语：Neusiß）是德国图林根州的一个市镇. 总面积4.49平方公里，总人口228人，其中男性117人，女性111人（2011年12月31日），人口密度51人/平方公里.
C4H6N2O2
C4H6N2O2，摩尔质量 114.10 g/mol，可以指：
塔馬姆·薩拉姆
塔馬姆·賽義卜·薩拉姆（تمّام صائب سلام；），是一名黎巴嫩獨立遜尼派政治人物 ，自2014年2月14日出任黎巴嫩总理 ，並於同年5月代理黎巴嫩总统.
生平
薩拉姆生於贝鲁特 ，前總理的長子  、奧斯曼帝國與時期的官員的孫子.
三辅
三輔是漢代负责治理京畿長安附近地方行政事务三个長官的合称，清代指北京直隶省. 故秦內史，乃京兆尹、左馮翊、右扶風，後來三輔一詞便用來指稱長安一帶的地區，例如《三輔黃圖》便是長安地區的地圖.
漢景帝二年（公元前155年）分内史为左、右内史，与主爵中尉（不久改为主爵都尉）共治長安城中，所辖皆京畿之地，故合称“三輔”. 漢書记载：“三輔举不如法令者皆上丞相、御史请之. ”武帝太初元年（公元前104年）改主爵都尉、左、右内史为京兆尹、左馮翊、右扶風. 轄境相当今陕西中部地区. 三輔郡皆有都尉，如諸郡.
三輔治所
京兆尹，治在長安城南尚冠里. 左馮翊，治在長安城內太上皇廟西南. 右扶風，治在夕陰街北. 京輔都尉治華陰，左輔都尉治高陵，右輔都尉治郿.
柳采葳
柳采葳，中華民國政治人物，中國國民黨籍，高雄市人，中國國民黨發言人 ，在2022年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉中當選臺北市議會第四選區議員.
個人經歷
柳采葳生於高雄市，高中畢業後就北上赴銘傳大學就讀. 在就讀銘傳大學新聞系時期柳采葳便對政治饒富興趣，當時的她早早便決定要成為一名政治線記者，在21歲時便進入TVBS，一路從實習生到工讀生，接著擔任記者一路到主播，一待便是十年， 直至轉換跑道投入政界才卸下從事多年的主播的職務.
2022年2月，柳采葳因為嫻熟台北市政以及憑藉優秀的主播經驗，所以受到國民黨的青睞因而受邀擔任發言人一職，並且宣布投入台北市議員第四選區（中山區、大同區）的選舉. 同年5月，國民黨的台北市議員第四選區黨內初選中，柳采葳以在未加權前支持度就已過半的57.319％（新人加權後114.638％），力壓其他對手獲得黨內的提名. 在隨後11月的正式投票中，柳采葳更是在傳統認為是偏綠的台北市中山、大同區，以10.23%得票率順利當選成為新科議員.
相關言論
2022年9月6日，柳采葳質疑，民進黨台北市長參選人陳時中競選團隊名單中竟有「焦糖哥哥」陳嘉行、陳時中兒子陳彥安等人，萬一陳時中當選，台北市民的民脂民膏恐怕危在旦夕，是不是政二代艦隊會駛進台北市政府？
2022年11月13日，柳采葳質疑，在民進黨台北市長參選人陳時中的造勢場合中，現場三層樓高的攝影台竟沒有任何的安全防護網，也沒有人流管制，放任群眾擠上攝影區，危及攝影記者安全. 並且柳采葳也怒批，一個號稱五萬人的活動，國際媒體攝影區竟是三流的安全維護，不要忘記過去國外的慘痛教訓，不要讓憾事在台北上演.
2022年12月4日，柳采葳批評吳怡農前一天出席民權國小校慶時竟在記者聯訪中遲到，並質疑「這種態度、這種團隊，怎麼讓人相信呢？」
2023年1月6日，柳采葳認為，蔡英文在處理前一年超收金額「還稅於民」，並且農曆年後將每人普發現金6000元的政策處理上，不論是政策還是政治都是零分，更直言「蔡英文已經開始提前跛腳了！」.
2023年1月27日，柳采葳認為，從民進黨立委管碧玲出任海委會主委的決定，便可看出蔡英文仍想緊抓大權，並且痛批新內閣只有滿滿的派閥精算.
佚事
曾在兩韓召開「文金會」前夕赴北韓參與平壤萬景台馬拉松，近距離觀察北韓人民對兩韓會談的看法，但卻在剛開跑8秒就先慘摔，更遇到當地人嫌她跑得太慢，不過在親自體驗過當地生活後，柳采葳表示，如果想一窺北韓神秘模樣的人「快去！」
外部链接
CAT:TVBS主播
中国大陆电视剧列表 (2020年)
本条目罗列2020年首播的中国大陆电视剧（含网络剧）.
颜色指引： IP劇
网络剧
'''注：沒有于国家广播电影电视总局備案，按首播日期排序 '''根据广电总局每季全国重点网络影视剧拍摄规划登记备案情况
电视剧（谍战/抗战/年代/革命/乡土/生活/涉案/军旅/改革开放/传奇）
注：集数以国家广播电影电视总局公布的「电视剧拍摄制作备案」为准，语言以普通话为主，按首播日期排序
停拍
注：以偶像剧为主
安市城 (電影)
是一部2018年上映的韓國歷史戰爭片，由電影《》《》的導演執導，並由趙寅成、南柱赫、朴誠雄領銜主演，以城主與高句麗軍對戰企圖攻陷安市-{}-城的唐朝50萬大軍之間長達88日的歷史故事.
阿尔滕费尔德
阿尔滕费尔德（德语：Altenfeld）是德国图林根州的一个市镇. 总面积17.02平方公里，总人口1119人，其中男性622人，女性497人（2011年12月31日），人口密度66人/平方公里.
乌迪人
乌迪人（英語：Udis，Udi或Uti）是東高加索地区最古老的民族之一. 目前他们生活在阿塞拜疆，俄罗斯，格魯吉亞，亚美尼亚，哈萨克斯坦，乌克兰和其他国家. 总人数约10,000人. 他们使用. 有些人还使用阿塞拜疆语，俄语，格鲁吉亚语和亚美尼亚语，具体取决于他们居住的地方. 他们的宗教是基督教（東正教和亚美尼亚使徒教会）.
熊与龙
《熊與龍》是湯姆·克蘭西的傑克·萊恩系列政治驚悚小說，於2000年出版. 書名指的是代表俄羅斯的熊和代表中國的龍. 这是克兰西最长的小说.
摘要
因美國政府重新承認臺灣，全面與臺灣恢復外交關係，美國大使館重新出現在臺北市區，兩國還正商議是否將美國海軍部署在臺灣，導致中美關係陷入緊張.
俄國對外情報局（SVR）總監Sergey Nickolayevich Golovko是傑克·雷恩总统的朋友，正由司機用白色裝甲賓士車載送往KGB總部（Moscow Centre）時，有人用RPG-7火箭彈射擊該車，謀殺乘客. 由于Golovko的司機曾於特种部队服役迅速反應，讓Golovko得以幸存. 他思考RPG火箭彈是否針對他.
挖掘線索的調查很緩慢，幾周後針對謀殺案只有一些線索. 在暗殺事件幾週後，CNN攝影組在中華人民共和國證實教皇Nuncio的北京特使——樞機主教Renato diMilo和中國浸信會長Yu Fa An被謀殺，因兩人企圖制止中國當局對Yu的追隨者執行強制墮胎. 作為反應，國際對中國施加抵制. 由於最近的軍事擴張，中國經濟陷入困境，中國加速入侵西伯利亞的計劃，以獲取新發現的石油和金礦. 這項行動包括企圖暗殺俄羅斯總統Grushavoy和他的高級顧問.
雷恩說服北約接納俄羅斯，並承諾對Grushavoy總統提供援助. 當中國侵入西伯利亞，俄羅斯在美國及其北約盟國幫助下擊退入侵部隊，造成中國方面人員重大傷亡. 在美國海軍攻擊中國大陸沿海防禦，並在港口中大量擊毀中國海軍的過時艦隊. F-117夜鷹攻擊機用GBU-27寶石路III雷射引導炸彈破壞哈爾濱到北安市的鐵路橋樑，嚴重破壞中國侵俄軍的補給線. 不同於顧問們的意見，雷恩決定在CIA網站轉播美國有線電視新聞網報導的戰爭資訊，並加上美國無人偵察機的直播，以對抗中國政府宣傳的戰爭狀況和意圖…
世界最高旗杆列表
世界最高旗杆列表列举了全世界范围内高度为100米以上的旗杆，参数包括旗杆的高度及竣工日期，不包括旗杆基座（底座）、地下部分的高度.
塔桥 (消歧义)
塔桥可能指：
卡萬戈蘭
卡萬戈蘭（Kavangoland）是位於西南非洲（今納米比亞）的班圖斯坦，於1970年由種族隔離政府設立，1973年獲得自治. 卡萬戈蘭位於西南非洲東北部，與安哥拉和波札那接壤. 1989年5月，卡萬戈蘭與西南非洲其他班圖斯坦被撤銷.
羅德斯島戰記
《羅德斯島戰記》（ロードス島戦記）是水野良創作的奇幻小說，以虛構世界「霍塞利亞」之中的詛咒之島「羅德斯島」為舞台的劍與魔法奇幻故事，內容敘述劍士帕恩從無名小卒到羅德斯騎士的成長歷程.
故事背景
魔神戰爭末期，百之勇者闖入召喚魔神之地──最深奧迷宮. 抵達魔神王跟前時已剩下七位：
在戰爭中芙勞絲為掩護貝魯特而死，臨終遺言：「我相信你一定能統一羅德斯島的……」.
其餘六人打倒魔神王-{後}-被稱頌為六英雄，但貝魯特為了實現芙勞絲的遺言，拿著魔神王所持之劍Soul-Crash（碎魂之劍）前往了故鄉黑暗之島馬莫，成了英雄戰爭的開端.
故事建立在一個被稱為「詛咒之島」的羅德斯島上. 據說，在遠古的諸神戰爭中，大地女神為了不讓破壞女神的力量污染整個大地而將這座島與大陸分開. 島上居住著各種魔獸、可謂禁地的最深奧迷宮、及上古被妖精封印的「不歸之森」等.
神話觀
不過在某方面，羅德斯的諸神與希臘諸神有極大的相似處，並不是單一神祇的宗教觀，而是被基督教派稱為異教的自然崇尚. 如大地女神瑪法與希臘神話的蓋亞或農神等相似.
五色魔龍
為羅德斯島上的五隻最强大的生物 － 金鱗龍王邁先、火龍流星、水龍艾勃拉、冰龍布拉姆德、黑翼邪龍納斯. 他們是諸神戰爭之後，十二隻古龍中倖存的五隻. 由於古魔法王國卡斯特魯的魔法儀式失敗，蠻族大舉入侵，末代太守薩魯邦在王國被蠻族消滅之前，將五件所謂「太守的祕寶」寶物交付這五隻魔龍守護，並對五隻魔龍設下咒縛，命其守護祕寶，不得棄祕寶而去. 為五色魔龍中個性較為溫和者，智能亦為五條龍當中最高者，身披金色長髭，原名不詳，休眠於摩斯公國的阿波拉山脈. 在六英雄時代的魔神戰爭中，海蘭公國的公王邁先二世得到聖女妮絲與魔法師渥特的協助，使牠得以從太守薩魯邦的咒縛中解放出來，也因此人們都以「邁先」相稱之. 麥森守護之太守秘寶為「生命之杖」，其無論傷勢大小，都可以使任何的傷口復原，甚至於可以使死去的肉體復甦. 在它自太守咒縛中解放後，其守護的祕寶也交給了瑪法神殿收藏. 在邪神戰爭中，邁先與海蘭公國的龍騎士團，一同協助聯合軍擊退瑪莫帝國. 為五色魔龍中能力最強、個性最為殘暴者，有著金色的雙眼、紅色的鱗片、還有巨大的四對翅膀，休眠於火龍山中. 由於流星受到太守咒縛的拘束，無法離開火龍山一帶，所以即便火龍山附近的土地肥沃，卻始終沒有人居住. 後來羅德斯島戰亂四起，導致許多難民不得不在火龍山附近定居下來，以致時有居民遭龍慘殺的事件發生，所以當地又有「火龍的狩獵場」之稱. 弗雷姆國王卡修為了避免更多的人民受害，於是聯合自由騎士帕恩共同打倒流星，帕恩更因此而與亞俢拉姆結下英雄惜英雄的不解之緣. 流星守護之太守秘寶為「支配的權杖」，得到它的人可以使任何人服從自己的命令，黑騎士亞俢拉姆為了實現貝魯特皇帝統一羅德斯島的夢想，不惜一切的渴望得到它. 個性溫和，休眠於亞拉尼亞王國北部的白龍山脈，年齡爲五條龍中最高者，在魔神戰爭前，其咒縛為聖女妮絲所解除，並與人類和平共處. 後來被尋找「支配的權杖」的亞修拉姆所打倒. 布拉姆德守護之太守秘寶為「真實之鏡」，可以看見世界的任何角落，甚至看透任何人的內心. 在魔神戰爭時遭灰色的魔女卡拉所盜走. 個性為五色魔龍中最穩重者，只會攻擊侵犯自己的人. 體色青綠、體型有如巨大的蟒蛇，休眠於自由貿易都市萊汀外海的青龍島上. 後來被尋找「支配的權杖」的亞修拉姆所打倒. 艾勃拉守護之太守秘寶為「魂之水晶球」，可以召喚死者的靈魂，黑之導師巴古納德千方百計想得到「魂之水晶球」及「生命之杖」，即是為了復活邪神卡蒂絲，並引發了邪神戰爭. 個性為五色魔龍中最邪惡者，並非古龍，只是一條老龍罷了. 全身散發黑色的鱗光，休眠於暗黑之島瑪莫. 納斯解除咒縛的時間不明，但推測是為黑之導師巴古納德所解放，從此之後納斯即受巴格納德的指揮及支配，並成為瑪莫帝國的守護者. 在邪神戰爭中，為金鱗龍王邁先所擊退. 納斯守護之太守祕寶為「知識的額冠」，其藏有古代卡斯特魯王國所有的知識，巴古納德即藉此得知了復活邪神卡蒂絲以及轉生為不死之王的方法. 在新羅德斯島戰記中，因為被巴古納德的弟子使用龍爪權杖支配，並被迫協助阻撓馬莫公國. 最後在史帕克持用龍爪權杖的命令及自身意志的驅使下永遠離開羅德斯島，於龍人的島上定居.
新羅德斯島戰記
新羅德斯島戰記是水野良所著的小說，羅德斯島戰記的續篇. 中文版譯本由台灣角川代理出版. 敘述在三次大戰爭「魔神戰爭」、「英雄戰爭」、「邪神戰爭」之後，由當初打倒黑魔術師巴古納德的騎士—史派克擔任馬莫公國公王所延伸的劇情.
蔬菜店的小夥子
《蔬菜店的小夥子》（총각네 야채가게）為韓國Channel A自2011年12月21日起播出的水木連續劇，以2003年出版的一本講述李永錫的故事為基礎改編. 李永錫於1998年開創了自己的蔬菜店，最終於南韓開了33間分店.
甘十九妹
甘十九妹可以指：
迦太基 (市镇)
迦太基（قرطاج），突尼斯共和国突尼斯省的一个市镇，得名于境内的迦太基古城遗址，位于首都突尼斯东北方向15 km.
文扎尔·厄恩·基亚尔坦松
文扎尔·厄恩·基亚尔坦松（Viðar Örn Kjartansson，），是一名冰岛职业足球运动员，司职前锋. 现在效力于挪威足球超級聯賽球队華拉倫加. 作为冰岛人，基亚尔坦松是来自他父亲的名字基亚尔坦，在中国他被称为卡尔坦森.
俱乐部生涯
2006年，16岁的文扎尔在征战冰岛乙级联赛（第三球队）的家乡球队塞尔福斯开始足球生涯. 2009年，他加盟冰岛足球超级联赛球队ÍBV，但未能站稳脚跟，2010年又回到已经升级到冰岛超级联赛的塞尔福斯. 2013年，他加盟冰岛超级联赛球队菲爾基爾，并在2013赛季联赛出场22次，射进13球. 2013年12月，文扎尔转会到挪威足球超级联赛球队瓦勒伦加. 他在2014赛季射进25个联赛进球，是挪威超级联赛的最佳射手. 2015年1月22日，中国足球超级联赛球队江苏国信舜天宣布签入文扎尔. 3月7日，他在中超首秀中射进加盟球队首球，但江苏舜天最终1比2不敌上海上港. 2016年2月27日，他加盟瑞典足球超级联赛的球队马尔默.
卡咯提的-昆达利尼函数
卡咯提的-昆达利尼函数（Carotid-Kundalili Function）定义如下
帕德近似
帕德近似:
锡兹-博洛宗高架桥
锡兹-博洛宗高架桥（Viaduc de Cize-Bolozon）是位于法国安省境内，跨越安河连接锡兹和博洛宗地区的一座铁路、公路两用高架桥.
该桥始建成于1875年，但毁于二战 战后作为连通巴黎的重要工程项目得以重建. 1950年5月复建通车.
该桥通过上下两层分别承载铁路和公路运输： 曾属于布雷斯地区布尔格－贝勒加德铁路的上层铁路部分2005年进入加固重修期. 2010年12月作为巴黎到日内瓦国际线路的一部分重开. 下层部分则是连接蓬桑到图瓦雷特的公路部分.
皇家海軍醫院 (香港)
皇家海軍醫院（Royal Naval Hospital）是昔日英國皇家海軍於香港所設的醫療設施. 皇家海軍醫院於1841年建於，後因颱風摧毀而使醫院需移至帆船上運作. 1873年，皇家海軍醫院返回岸上，與海員醫院一同運作，其後遷至，直到二戰期間再次被摧毀.
香港重光後，皇家海軍醫院先短暫地佔用瑪麗醫院的兩個樓層，1946年則搬遷至戰爭紀念護理院，直到1956年關閉. 此後，香港的海軍醫療服務被轉移到九龍的英軍醫院.
分類:香港已停業的醫院
弗里德尔斯多夫
弗里德尔斯多夫（德语：Friedersdorf）是德国图林根州的一个市镇. 总面积3.11平方公里，总人口210人，其中男性107人，女性103人（2011年12月31日），人口密度68人/平方公里.
北畠顯信
北畠顯信（きたばたけ あきのぶ，），南北朝時代公卿. 北畠親房次子. 北畠顯家之弟. 任左近衛少将，称春日少将. 号土御門入道. 任南朝从一位右大臣.
郝小江
郝小江（），重庆人，中国植物化学、天然产物化学家，中国科学院昆明植物研究所研究员. 2019年当选为中国科学院院士.
生平
1976年毕业于贵州大学化学系，1985年毕业于中国科学院昆明植物研究所，获理学硕士学位. 1990年毕业于京都大学，获药学博士学位.
C5H8N2O2
C5H8N2O2，摩尔质量 128.129 g/mol，可以指：
亚当·德莫斯
亚当·德莫斯（Adam Demos，），澳大利亚男艺人. 代表作有电影《旅馆恋曲》、电视剧《虚幻》及Netflix原创剧集《性／生活》.
个人背景
亚当·德莫斯在高中畢業後便與父親一起從事建築拆除作業，并在屋頂公司、鋼鐵公司有过工作经历.
影视作品
注：以下部分资料整理自亚当·德莫斯於经纪公司的官方网站
缘花介属
（学名：Ambocythere）为粗面介科的一个属.
下属物种
本属包括以下物种：
古斯塔夫·兰奇纳
古斯塔夫·兰奇纳（Gustav Lantschner，），德国男子高山滑雪运动员. 他曾代表德国参加1936年冬季奥林匹克运动会高山滑雪比赛，获得男子全能银牌.
中河
中河可以指：
靈寶玉鑑
靈寶玉鑑，集靈寶齋醮，法事威儀，符籙咒諱之書，凡四十三卷，列道藏洞玄部方法類，不著撰人，當為宋、元間道人所纂輯.
內容
本書認為靈寶經法乃萬法之宗. 卷一《道法釋疑門》通論各種齋醮儀法的理論，其餘各卷按門分敘各項齋醮儀法，諸如修齋的程序與儀式，齋壇的建立與佈置，幢旛的製作與設置，燈燭的燃放與安置，符籙的撰寫與運用，章表的書寫與上奏，以及召神遣將、追攝魂靈、沐浴施食、水火煉度、投龍進簡等各種齋法.
上述齋醮儀法，雖源於靈寶，卻非直接抄自古靈寶之齋儀書，而是從宋元諸符籙派所傳靈寶醮儀法中採摭而來，因而帶著明顯的宋元齋法以道為體，以法為用，內煉與外法相結合的時代特徵. 其內容與與金允中《上清靈寶大法》相似之處較多.
考證
金允中以及王契真各自編纂的《上清靈寶大法》皆提及《靈寶玉鑑》，有認為《靈寶玉鑑》即為金允中所編，但亦有反對此說者.
虞集《河圖仙壇之碑》記元代玄教大宗師吳全節事，有云：「道家之書，有曰靈寶齋法者，授受既久，浸失宗旨，公集諸家所傳，手為刪定，類為二十四門，總為十捲，題曰《靈寶玉鑑》，以惠後學. 」. 但《正統道藏》所載卷數為四十三，門為二十五，卷次分門與此有差.
吉莱尔斯多夫
吉莱尔斯多夫（德语：Gillersdorf）是德国图林根州的一个市镇. 总面积3.84平方公里，总人口281人，其中男性142人，女性139人（2011年12月31日），人口密度73人/平方公里.
史明·革命進行式
，是由姚文智擔任製作人，紀錄片导演陳麗貴執導的关于台灣體制外革命家史明的一部紀錄片.
簡介
史明一生縱橫四大洲、反抗三個政權. 有人說他是台灣的唐吉訶德，夢想著不可企及的夢想；也有人說他是台灣的切格瓦拉，是東亞碩果僅存的現役革命家；但是，他私下推崇的是巴勒斯坦解放組織領袖阿拉法特.
高锝酸
高锝酸（HTcO4）是一种锝的含氧酸. 它可以由七氧化二锝和水或氧化性酸（硝酸、浓硫酸、王水等）反应制得. 它是一种暗红色易潮解的固体. 它是一种强酸，很容易给出质子 ，使得在水溶液中几乎以高锝酸根的形式存在.
史明·革命進行式
簡介
史明一生都在跑路. 曾經投入中共地下黨組織從事抗日活動，曾經成立「武裝部隊」企圖暗殺蔣介石；曾經亡命日本，完成《台灣人四百年史》，並持續對台灣輸入「武裝革命」與「民主啟蒙」；至今97歲（2015年），一眼全盲、身形佝僂，卻依舊戰鬥力滿點，依舊傳奇不斷…….
高锝酸
如果使用一种非常强的酸（例如浓硫酸）当作溶剂，可以得到高锝酸未被质子化的形态，以 TcO3(OH)(H2O)2 二水合物的形式存在.
制备
由七氧化二锝溶于水而成.
性质
高锝酸的解离常数为 2.09 ± 0.18（25 °C）. 这种酸对应的盐，高锝酸盐比高铼酸盐更能溶于水.
前鱗笛鯛
前鱗笛鯛，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目笛鯛科的其中一種，分布於印度西太平洋區，從塞席爾群島至新幾內亞、菲律賓海域，棲息深度70-80公尺，體長可達30公分，棲息在珊瑚礁、岩礁海域，屬肉食性，可做為食用魚.
諾曼第公爵理查三世
理查三世（Richard III de Normandie；），是理查二世的長子，理查二世於1026年逝世後，由長子理查三世來繼承諾曼第公國. 理查三世在他父親理查二世過世後沒多久，也神秘般的過世. 他的弟弟羅貝爾一世繼承公爵爵位，成為第六代諾曼第公爵.
理查三世僅僅統治公國幾個月的時間而已，所以對整個諾曼第公國並沒有顯著的貢獻與影響.
平緬府
平緬府，是明代雲南承宣布政使司下轄的一個府，元置平緬路，在隴把東北. 洪武十五年閏三月置平緬宣慰使司. 三月又改路為府，未幾府廢. 十七年八月丙子升司為平緬軍民宣慰使司 ，後廢，治所即今雲南隴川縣附近.
大布赖滕巴赫
大布赖滕巴赫（Großbreitenbach）是德国图林根州的市镇，隶属于伊尔姆县. 总面积为80.76平方千米，截至总人口为人.
宋思琪
宋思琪 是一位中国导演.
生平
1989年出生于河南，2013年毕业于中央美术学院动画专业，2016年毕业于加州艺术学院实验动画专业 目前居住在洛杉矶. 2020年她导演的动画《姐妹》获得第92届奥斯卡金像奖奥斯卡最佳动画短片奖的提名.
精力湯
精力湯 是生機飲食中的代表菜色，其主要材料為 水果、芽菜、葉菜、堅果、海帶 及三寶粉等等，可在生機飲食店購得. 精力湯的主要目標是達成營養平衡.
[[category:湯]]
贊比亞地理
赞比亚是位于非洲南部的一个内陆国. 位于安哥拉以东. 国土面积有752 618平方公里（和德克萨斯大小相近），其中有9 220平方公里是水域. 在气候上赞比亚属热带气候区.
永宁街道 (南京市)
永宁街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
永宁街道下辖以下地区：
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2002年苏门答腊地震
2002年苏门答腊地震發生在11月2日协调世界时的01:26. 其矩震級為7.3，震央在島的北方，造成三人死亡. 此次地震視為是2004年印度洋大地震的前震，2004年印度洋大地震的震央在此次震央的西北方六十公里處.
博爾蓋塞宫
博爾蓋塞宫（Palazzo Borghese）是意大利罗马的一座历史建筑，博爾蓋塞家族的主要住所. 梯形平面，绰号“大键琴”，其窄端面临台伯河，主立面临博爾蓋塞广场.
1968影片《罗密欧与朱丽叶》的阳台场面就是在这里拍摄.
维尔登斯普林
维尔登斯普林（德语：Wildenspring）是德国图林根州的一个市镇. 总面积4.44平方公里，总人口201人，其中男性105人，女性96人（2011年12月31日），人口密度45人/平方公里.
石祯禄
石祯禄（ ），生于吉林省长春市，现役军人，中国足球裁判，空军航空大学基础基地军事体育系教员. 2007年开始担任中甲联赛主裁判，2011年开始执法中超联赛，2013年成为国际足球裁判.
石祯禄晋升为国际足球裁判的前一年（2012年）只执法了4场中超赛事，中国足协的解释是国际足联和亚足联对国际足球裁判的初次申报设有年龄限制. 有媒体因而质疑中国足球裁判人才的匮乏.
至少在2016年，他未被中国足协推荐为国际级裁判，这也就意味着他又降级到国家级裁判.
沃尔特港
沃尔特港位于阿拉斯加州锡特卡自治市的巴拉诺夫岛东南侧. 它由两部分组成：小沃尔特港和大沃尔特港.
汤泉街道
汤泉街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
汤泉街道下辖以下地区：
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高阿特拉斯山脈
高阿特拉斯山脈是摩洛哥的山脈，位於該國中部，屬於阿特拉斯山脈的一部分，全長750公里，最高點海拔高度4,167米，由沉積岩組成的山體在侏羅紀時期形成.
文心雕龍·通變
是《文心雕龍》卷五第二十九篇，又或作是第三十一篇，是六觀說的其中之一，是《文心雕龍》中「割情析采」的一篇，作者是劉勰. 學者們大致認為劉勰是為了批評當時文壇上的不良風氣而寫，是《文心雕龍》理論體系中的一個重要觀點. 范文瀾評價「通變」為：「讀《文心》當知祟自然、貴通變，雖謂為全書精神也可」，可見其重要性. 劉勰在此文中表達了他的文學發展觀，是文心雕龍學的一個重要研究範圍.
大索洛韋茨基島
大索洛韋茨基島是俄羅斯的島嶼，位於大穆克薩爾馬島以西的白海，屬於索洛韋茨基群島的一部分，由阿爾漢格爾斯克州負責管轄，面積246平方公里，最高點海拔高度98.5米，主要經濟活動有旅遊業，島上有機場設施.
文心雕龍·通變
篇可以大致分为四段. 第一段中指出了出文章有兩個方面，分別是以詩歌、辭賦、書札、奏記等體裁「有常之體」以及是「文辭氣力」等兩個方面. 第二段分別評論了歷代的文風，指出後代文人雖然注意到取法於前代，但是文風總是趨向華美. 劉勰認為商周之前的文章都以質樸為主，但是商周之後的文章則以艷麗新奇為主，並認為當時文人之所以作出新奇的文章是因為注意學習劉宋的文章是忽略漢代的篇章所致的. 第三段中，指出了漢代枚乘等五家描寫誇張事物的辭句，以描寫誇張的手法是有限的. 第四段中，說明了寫作文章應該以先以閱讀為主，然後再去抓住當中的大綱，並以自己的情志和文氣以寫作.
迪佩什·达米
簡歷
2017年11月，迪佩什·达米出戰巴基斯坦羽毛球國際系列賽，與肖瓦·高珍贏得混合雙打冠軍.
文心雕龍·通變
學者對於篇本身和其衍生的「通變」論展開了深入的探討. 在文化背景方面，受到《周易》的影響非常深遠，但是其他典籍都有對於的形式構成了影響. 學界對於的主旨大致上可以分為「復古」、「常變」、「新變」、「繼承革新」、「會通適變」五派，而各派之中學者的理解又另有分歧.
迪佩什·达米
主要比賽成績
只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
文心雕龍·通變
內容概要
"夫設文之體有常，變文之數無方，何以明其然耶？凡詩、賦、書、記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此無方之數也. 名理有常，體必資於故實；通變無方，數必酌於新聲. 故能騁無窮之路，飲不竭之源. 然綆短者銜渴，足疲箸輟途，非文理之數盡，乃通變之術疏耳. 故論文之方，譬諸草木，根幹麗土而同性，臭味晞陽而異品矣."
雖然文體體裁雖然有常規的，但是文辭和文情的變化是無窮的. 無論是詩歌、辭賦、書札、奏記也好，其創作的方式都是相同的，歷代承襲. 「文辭氣力」要「通變」才可以流傳下去，說明「通變」是不固定的. 「名」和「理」規格是有一定的，故此要參考古人的作品. 「通變」的方式是無限的，需要在創新的作品中吸取經驗. 按照這些方法，就能不停寫出文章，在文壇上如魚得水. 然而井繩太短的人就會喝不了水，走得累的人就會半途而廢，寫不出好文章的人，只不過是不會「通變之術」，而不是寫作方法的有限. 因此，討論作文章的方法就像是種植花草，雖植物都會依附着泥士，但是吸收陽光的不同會引起品種之間的相異.
"是以九代詠歌，志合文則. 黃歌斷竹，質之至也；唐歌在昔，則廣於黃世；虞歌卿雲，則文於唐時；夏歌雕牆，縟於虞代；商周篇什，麗於夏年. 至於序志述時，其揆一也. 暨楚之騷文，矩式周人；漢之賦頌，影寫楚世；魏之策制，顧慕漢風；晉之辭章，瞻望魏采. 搉而論之，則黃唐淳而質，虞夏質而辨，商周麗而雅，楚漢侈而豔，魏晉淺而綺，宋初訛而新. 從質及訛，彌近彌澹. 何則？競今疎古，風昧氣衰也. 今才穎之士，刻意學文，多略漢篇，師範宋集，雖古今備閱，然近附而遠疎矣. 夫青生於藍，絳生於蒨，雖逾本色，不能復化. 桓君山云：「予見新進麗文，美而無采；及見劉揚言辭，常輒有得」，此其驗也. 故練青濯絳，必歸藍蒨，矯訛翻淺，還宗經誥. 斯斟酌乎質文之間，而櫽括乎雅俗之際，可與言通變矣."
在過去九個朝代的作品，是合乎創作的法則的. 他認為，黃帝時的《斷竹》行文樸實，堯虞的《在昔》一曲有所發展，而虞舜的《卿雲歌》更有文采. 接着夏朝的「雕牆」更為繁富，商周的詩歌則更為華麗. 但是，本則上他們抒情言志的方式是一致的. 相反，楚騷模仿周朝文章，然後漢朝的賦和頌都模仿楚國的作品，魏國的作品由慕效漢代，魏國的作品被晉朝人所參考. 究其原因，黃帝和唐堯年代的作品淳厚而質樸，虞舜和夏朝的作品質樸而典雅、楚國和漢朝的作品鋪張而艷麗、劉宋初年的作品訛濫而新奇. 由質樸到新奇，這是為什麼？祟尚時尚而疏忽了古典的作品，於是感染力不強，而文氣衰弱. 現在一些有才學的文人雖然努力寫作，但是大多忽略了漢代的作品，而參考劉宋的作品. 即使是博覽古今作品也好，只重視後代文章而忽視了古人的話，就像青出於藍一樣青色雖出於藍草，但是青色卻缺乏再變化的能力了. 桓譚說：「我見新進作家的文章，美麗而沒有文采；我見了劉向揚雄的文章，經常都有得益. 」這句話說得甚有道理. 提練青色濯取必定要依靠青草；濯取紅色必定要依靠茜草，要糾正文章的訛誤、淺薄之處，依然要在經典中學習. 只要可以在樸素和文采之間取得平衡，在雅俗之間調整，這些人便是理解「通變」了.
"夫誇張聲貌，則漢初已極，自茲厥後，循環相因，雖軒翥出轍，而終入籠內. 枚乘《七發》云：「通望兮東海，虹洞兮蒼天. 」相如《上林》云：「視之無端，察之無涯，日出東沼，月生西陂. 」馬融《廣成》云：「天地虹洞，固無端涯，大明出東，月生西陂. 」揚雄《校獵》云：「出入日月，天與地沓. 」張衡《西京》云：「日月於是乎出入，象扶桑於濛汜. 」此並廣寓極狀，而五家如一. 諸如此類，莫不相循，參伍因革，通變之數也."
誇張的描寫手法，到漢朝初期已經到達極點了. 在此之後，循環因襲，即使有高飛出舊的範圍也好，結果都落入先人的牢籠中. 枚乘的《七發》說：「遙望東海，與蒼天相連」. 司馬相如的《上林賦》說：「望起來望不了盡頭，看起來看不了邊際，太陽從東方的水中昇起，明月從西邊的高山出現」. 馬融的《廣成頌》：「天地相連，本來沒有邊際，太陽出於東方，月亮出於西出」. 揚雄的《羽獵賦》：「太陽月亮升起又落下，天地融合為一」. 張衡的《西京賦》：「太陽和月亮在這裏升起落下，就像是扶桑和濛汜一樣」. 這些誇張描寫景物的手法，五位作家其實都差不多，是互相相乘的，既有繼承也有革新，這才是「通變」的正確方法.
"是以規略文統，宜宏大體，先博覽以精閱，總綱紀而攝契，然後拓衢路，置關鍵，長轡遠馭，從容按節，憑情以會通，負氣以適變，采如宛虹之奮鬐，光若長離之振翼，迺穎脫之文矣. 若乃齷齪於偏解，矜激乎一致，此庭間之迴驟，豈萬里之逸步哉！"
因此，在寫作文章的時候應候，應該注意這數個方面. 寫作時應該先廣泛閱讀書籍並找尋要領，融會貫通，找尋自己的文風. 並以自己的真實情感以「會通」，並從自己的氣質進行適應變革，而不應該侷限於偏激的看法. 劉勰又再以名家以誇張法描寫事物作為例子.
「誇張聲貌」
在中，劉勰舉出了漢賦的例子以說明「通變」，紀昀、范文瀾、劉永濟、王運熙認為劉勰所舉出的例子以說明作家在具體的藝術描寫中也有「通」和「變」的因素存在，是正面的肯定；但是陸侃如、牟世金、詹福瑞認為這個例子是反面否定了「因革」，沒有創新變化.
有學者從正面的角度理解漢賦例子. 紀昀認為：「此段首言佳篇，雖巨手不能凌越：以見漢篇之當師，非教人以因襲. 宜善會之」，他認為這個例子是說明好的文章即使是佳手也不能超越的，認為文人不應該抄襲，而是體會其中的奧義. 范文瀾說：「彥和（劉勰）雖舉此五家為例，然非教人屋下架屋，模擬取笑也」. 劉永濟認為「至舉後文例相循者五家，正示人以通變之術，非教人模擬古人之文也」. 大致這些評論者認為所舉例子說為了說明通變的方法，不是單純抄襲，而是有所變化.
但是也有學者從負面的角度理解例子，陸侃如、牟世金認為劉勰這五例是為了說「競今疏古」的後果，是說明「文則」說（合乎創作的法則）的正確，以批評「競今疏古」的後果. 詹福瑞也認為，他的例子是希望對應上「文辭氣力」的部份，以說明劉勰不滿意對於「制奇」時反而因此因循守舊的，然後他緊接提出了正面的主張「參伍因革，通變之數也」同樣地，韓泉欣指出劉勰提及漢賦例子是一種「鄙棄」的態度.
有學者認為這是劉勰舉例不當而引致理解各異. 詹鍈認為，這個例子中沒有說明出通變是包含了革新、繼承、創作三者，沒有顯出創作的因素出來. 周興陸認為劉勰雖然不是否定「誇張聲貌」，但是劉勰在《誇飾》篇中己經批評了司馬相如「詭濫過甚」，揚雄、張衡「虛用濫形」，不認為他會以此作為正面的例子. 他認為劉氏指出此例是為了批評這些人的創新並不足夠，不應單純向近代人學習，而是同時應該「還宗經誥」.
「九代詠歌」
「九代」借代的朝代有所爭議. 周振甫、郭晉稀認是實指黃、尧|唐、舜|虞、夏、商、周、漢、魏、晉九個朝代；范文瀾、陸侃如、牟世金、李曰剛認為九代指的是黃、唐、虞、夏、商、周（楚）、漢、魏、晉（宋初）； 张长青、张会恩认为“九代”包括唐、虞、夏、商、周、汉、魏、晋、宋；北京师範大學中文系出版的《中国古代文论选注》中认为“九代”包括黄、唐、夏、商、周（楚）、汉、魏、晋、宋. 爭議點主要是在楚是獨立出一個時代或者是併入周、漢之外，或者是合稱之，和劉宋應該是併入晉代，又或者九代不包括劉宋. 之所以各家理解有別，是因為「黃唐斷竹」至「瞻至魏采」沒有描寫了劉宋，但是「黃唐淳而質」一句則有之. 再者，在《才略》中出現的「九代之文」，以及和《時序》的「蔚映十代」是否一致.
而「宋初訛而新」針對一句，較多的學者認為這是一種批評的態度. 寇效信認為，劉氏對於黃至周的詩歌是肯定的，而批判楚、漢、魏、晉、宋的詩歌. 韓泉欣認為，劉勰的評價中否定了宋齊文學. 孫蓉蓉從《明詩》篇中劉勰對於宋齊山水詩的認可，指出他雖然不滿意宋齊文學，但卻不是完全的否定，而是指出其雖然怪誕而新奇，而卻有其創新的意義.
仝小林
仝小林（），吉林省吉林市人，中国医学家，中国中医科学院广安门医院原副院长，专业特长为糖尿病及其并发症、甲亢、甲减等. 2019年当选为中国科学院院士.
文心雕龍·通變
思想背景
「通變」的理論最早出自於《周易》之中，也是其基本思想，而故此學者經常從《周易》中找《文心雕龍·通變》的淵源. 從其原始意思來說，「通」指的是門一開一合的意思，「變」則是往來不動的意思. 《周易·系辭上》和《系辭下》表明了《周易》的意蘊和作用，並認為《周易》是「通變」一詞反映了宇宙萬物的變化，認為人們應該掌握變化的規律，順應變化而通達. 故此《系辭》提出了「通變」、「通其變」、「變通」、「變而通之」等等的主張，將「通」和「變」相提討論.
仝小林
生平
1982年毕业于长春中医学院，获学士学位. 1985年毕业于皖南医学院，获硕士学位. 1988年毕业于南京中医药大学，获博士学位.
文心雕龍·通變
思想背景
學者對於篇是否來自於《易經》中的「通變」有不同的看法，大多數學者都認為一篇是在自於《易經》. 如唐輝認為劉勰將易學的通變思想引入進了文學之中，《易經》的通變思想也為具體的文學創作提供了理論和文化背景支持，有支持文學創新的意義. 但是，李逸津不認為是出自於「窮則變，變則通，通則久」的學說，認為《易經》中的「通」是「通暢」、「通達」的意思，但是劉勰的「通」是修正時人一昧說「通」的修正，認為和《易經》所說的，先有「變」，然後有「通」並不相同.
學者對於《易經》中「通變」的意義，以及是延申至文論區域時有不同的理解. 吳建民對於《易經》中的「通變」作出了分析，認為《易經》謂「窮則變，變則通，通則久」，即是指「繼承和革新」. 而劉勰的文學觀點也和《周易》的論點一致，認為只有萬物只有「通其變」才能其變才能生生不息，而文學也一樣要「通其變」才能「日新其業」，兩者的道理是相通的. 孫蓉蓉和高文強都認為，《易經》中的「通變」意指「通曉事物的變化」，「變通」意指「事物因變化而得以通達」，意指因事物的變化通達因而得以發展. 高文強認為，既然在《易經》中「通」是指「貫通」、「變」指的是「變化」，轉移至文學的時候則不應該解作「繼承和革新」. 孫蓉蓉則認為，探索《繫辭》在追求「通變」原意當然重要，但是劉勰將「通變」概念移至文學時己經有所變化，不應該生搬硬套.
王曉玉在更大範圍上探討，她認為「通變」所蘊含的變早已於古人的「變」和觀察中表現出來，在先民畫夜四時中，政權更替，社會變革中都可以見到「常」和「變」的存在，故此劉勰的通變觀也可能受這個更大層面上的影響. 吳建民認為，《禮記·樂記》是首篇從社會歷史發展角度考索文學的文章、而《樂記》和《毛詩序》都將詩樂的發展和社會的政治情況扣連起來，對於「通變」論的影響深遠. 詹鍈和朱曉海都指出，在《公孫龍子》都已經有通變的篇章，詹鍈更加補充在《孫子·九變》、《論衡·自紀》中都有提及過通變一詞
在魏晉南北朝的文學家所創作的一些文學作品都對於有所影響，包括王弼、陸機、葛洪、蕭統等. 孫磊認為，王弼通過注《易經》以改變《易傳》的通變思想，並在《明卦適變通爻》中提出了「因時適變」的觀點. 「因時適變」即指，在主體行為和客觀形勢兩者之間對立時，主體可以依當時的環境進行合適的變化. 而劉勰將它代入在文學之中，當外部環境對於文學創作起了影響的時候，可以依此調整文章的風貌，而劉勰對於文學發展和創作的理念即依靠其所支撐. 在《文心雕龍札記》中，黃侃認為陸機在《文賦》謂「收百世之闕文，採千載之遺韻」正正是在說明「通變」. 邱世友補充，雖然他說明了「通變」，但是沒有將文學的繼承和革新放於文學的發展上來考察，以致見解不成系統. 李俠認為《抱朴子外篇》對於《文心雕龙》的通變論也有所影響. 在葛洪創作《抱朴子外篇》前，文论家如陆机等人也曾对文学的继承与创新等问题有过讨论，但看法片面或未成系统，而葛洪在进行了较为系统的討论. 葛洪在書中认为文学的发展是后胜于前，認為要同时重视古书的价值，今人應該吸收古书精华. 但是，葛洪所強調的只是「新變」，而沒有注意「通古」. 劉勰相比之下分得更加清楚，認為文章的體裁，體要是不需要變的，而其他文辭和文情是需要變的，而對於文學傳統的「訛變」並不應肯定. 周勳初認為蕭統在《文選序》中提出了藝術手法是隨時代而發展的，不能持保守的態度，而這和「文律運周、日新其業」相似，可見他也提出了類似「通變」的學說.
魏晉南北朝的文學背景對於也有所影響. 吳予敏認為，當時的多元化政治經濟使文化藝術多元，而重新奇的觀念成為了當時的潮流. 而這使劉勰這些受傳統文學所影響的批評家有所不安. 劉勰在表面上他將「通變」視為趨應時代的，翻陳出新的作文技巧. 但是在深層意義上而言，「通變」關係到在不確定的寫作技巧下掌握文學的創作法則. 而孫敏強則認為，他的基本思想是為以經典、質樸的文學以彌補當時的清綺柔美的文學，而兩者融合是他所追求的意義. 此外，當時儒家思想式微，學術氣氛自由也是一個因素，當時的文人對美的追求產生了不少佳作，但是當時對於形式的過度追求也產生了追新獵奇的文風. 邱世金認為，在當時文壇上出現了唯美的形式主義和消極的浪漫主義，他在《情采》和《序志》中批評了脫離了本道「宋初訛而新」的文學，指出了這種文學的危險性. 他主張劉勰不是從經濟和文化的角度提出了通變說，而是從文學的發展中強調脫離古籍的負面後果. 故此劉勰只是將「疏古競今」，士族官僚偏安江南過着奢侈糜爛的方式視作其中的次要因素.
主旨
學界對於「通變」的主旨上依然有所分歧，學界對於主旨的分類也各有分歧. 何懿、王艷艷、高准山、高恆昱卓將其分為四派，包括「復古」說、「繼承革新」說、「重在創新」說和「會通適變」說. 而劉渼將「重在創新」說的「常變」說、「新變」說分作兩派. ，而童慶炳將「通變」的主旨說分作四派，沒有說明「重在創新」而說明「常變」說. 下文以「復古」說、「繼承革新」說、「新變」說、「常變」說、「會通適變」說分而述之.
「復古」說是最早出現、但也是最早淡出主流的看法，是學界達成共識放棄的學說. 其次，最被支持的學說是「繼承革新」說，這派可以大致認為「通」指的是「繼承」，「變」指的「革新」. 認為「通變」側重的是「變」和「革新」的學者也不乏其人，但是在90年代之前，除了確認通變的涵義外，學者的認識都不夠清楚. 而此派學說又可以大致分為「常變說」和「變新說」. 而「會適通變」說是千禧前後在「變」和「革新」一派之間分離出來，漸漸獨立自成一派.
「復古」說
認為「通變」說指的是「復古」的主要有紀昀、黃侃，及後范文瀾、郭紹虞等人都繼承了這個觀點. 紀昀對於文心雕龍的評點共有三則，其中第一則中他從劉勰的時代所代入，認為齊梁時代文風綺靡，而劉勰提出通變矯正這種文風，也就是說通變是挽救時代而生的主張，而求新在這個充滿庸俗文章的時代並不可行，故此應該復古. 而黃侃在《文心雕龍札記》中認為「通變」篇的主旨是「示人勿為循俗之文，宜反之於古」，並認為漢賦的例子是為了說明文章是有範圍的，就算是善於變化者都不能超出限制，是為了支持復古. 范文瀾在《文心雕龍注》中也有引用他們二人的觀點，並認同紀昀的說法，並認為雖然本篇雖是為了變新復古，但是當另作新聲之時都需要參考古籍，缺一不可，故此其根本依然是復古郭紹虞在《中國文學批評史》中則認為，劉勰的歷史文學觀和他人不同是在於批判了「求新於俗尚的新變，說明了通變的方法」，「完全以通變為復古」.
然而，也有學者從正面角度解釋「復古」說. 葉繼奮將劉勰的宗經思想和陳子昂、白居易、柳宗元等的文學復古思想作比較，認為劉勰的通變觀是在孔子的文學思想中吸取養份以救時弊. 王怡云以紀昀其他著作作考証，認為他在《治亭詩介序》中所提及的思想實際是認為文學是與時俱變的，而在《鶴街詩稿序》可見他認為「『根柢古人』是必要的，但是不能刻劃古人而不能自為方圓」，認為紀昀的想法是否「復古」有所相榷. 此外，劉紹謹則認為，劉勰的文學思想是復古主義的思想，劉勰的通變是「怎样在坚守宗经复古，秉持文学因离『圣人时代』愈来愈远而不断退化的同时,，面对不断变化的新思潮、新形式而适当取舍、损益、融会、发展的问题」，通變實際上是操作上的問題，而非理論概念. 他認為通變的出現令劉勰的復古思想更為靈活.
「繼承革新」說
在中國大陸，最多學者所支持的是「繼承」和「革新」，是最被認可的學說 ，支持者有包括楊明照、馬茂元、廖蔚卿、周振甫等. 而在台灣，此派被稱為 「復古」和「創新」，支持者有王更生等.
但是，在繼承革新說中，各派對於什麼需要繼承，什麼需要革新依然有所分歧，具體以繼承為重或者以變化為重上都存在分歧. 張文勳、杜東枝在《文心雕龍簡論》中認為劉勰要繼承的是各種文體的格式法度，而「文辭氣力」是需要革新的. 繆俊傑、陸侃如、牟世金也則認為為要繼承的是體裁名稱和寫作準則，而寫作方法和文辭的感染力是需要革新的. 郭紹虞、王更生都認為劉勰既反對了「循環相因」，也反對了「近附而遠疏」，主張的正是繼承和革新，並指出只有繼承而沒有革新則文學無法發展；而只革新而不變化的話又必然落於貧乏，兩者要互相補充. 但是劉勰在「望今制奇」中指出「今」是變的出發點，兩者之中以「變」較為重要李曰剛在《文心雕龍斠詮》中主張「通」指的是文章的風格、題材、文藻、辭氣等是要求是不應該變化的，但是這些風格、題材等等等的表達方式是應該加以變化的. 而詩文「敘事述時」是一成不變的通則，但是「情志事義」是應該加以變化的，然後在贊中點明文章應該同時繼承和革新. 陸侃如、牟世金在《文心雕龍譯注》認為「通變」就是「因革」，繆俊傑在《文心雕龍美學》中認為「通變」是繼承和革新，大致相近. 但是，陸侃如和牟世金認為應該是「通」「變」並重，但是繆俊傑認為應該是首先強調的是「通」，認為劉勰不是在強調革除古代聖賢的文章，而是革除淫靡之文. 潘新華雖然認為通變指的是繼承和革新，但他也認為通變的主旨應該在「變」之上. 他引用《徵聖》篇中的「抑引隨時，變通會適，徵之周孔，則文有師矣」，以及他多批評楊雄模仿他人作品而贊揚宋玉、枚乘等的首創作品，認為劉勰不是希望固守經典而沒有變化，而只是借復古作為手段以矯正文風. 而只要不違反宗經的原則，變是應該在在內容和形式上都加以創新.
有些學者並不同意「繼承革新」的說法，如何懿、祖保泉等. 何懿認為「通變」既然是出自於「窮則變，變則通，通則久」的，而此處的「變」是指「革新」，而「通」指的是「暢達，開通」，以「繼承、革新」一詞解釋不合本義，而且從整書以「通變」合用的地方作繼承革新解也不合切. 祖保泉批評，有些論者抱着先入為主的心態，「腦子裏先有個『繼承和創新的對立統一」的觀點，於是見到「通變」一詞，便把那個觀點填了進去. 」，又指以「通指繼承，變指創新」的方式解釋原文有所不當，如「參伍因革，通變之數也」一句中，「參伍因革」已經有繼承和革新的意思，而將後句「通變」亦作繼承和革新則顯得觀點重複，可見「繼承革新」並非劉勰的原意.
「常變」說
劉業超認為，「變新」說或是「復古」說的說法都不符合客觀事物發展的普遍規律，和歷史實際情況不同，也和劉勰的思想有異. 再者，劉勰「宗經」說法並不是單純對於歷史的「繼承」，而是采取經典中的常則，因此「繼承革新」的說法也不成立. 他認為，劉勰的「通變」意在恢復歷史上的文學規律，而同時在「文辭氣力」之上給予自己的變化，認為「常變」的理解更合劉勰的原意.
「變新」說
這一派的學者側重在「變」、「革新」之上. 在中國大陸，有吳聖昔、牟世金等. 牟世金認為：「《通变》篇并非继承和革新的专论，强调文学的发展创新，才是刘勰『通变』论的主要思想，而本篇中『通变』之意，主要指『文辞气力』的发展创新」. 他認為劉勰是側重在文辭氣力中的創新，但是同時指其也有一些局限性. 吳聖昔認為「決無變和不變的區別，一切都在變，一切都需變. 這是劉勰以變為論文的根據的核心」.
就台灣而言，支持變新說的有王禮卿、陳問梅. 王禮卿在《〈文心雕龍．通變．夸飾〉通釋》中認為通變的關係是「變出於通，通鎔於變」，「通必與變合，獨通不足以創新之理，通義始備」，反之亦然. 而「憑情以會通，負氣以適變」是變通的要則，他認為以自己的感情代入古人的真情就是「通」，而文氣有所變化但不離正道就是「負氣」. 他又批評劉永濟「可變不可變」的說法，從各種文章體類不停變化的歷史事實立論認為沒有可變不可變的說法. 而且又引姜宸英《五七言詩選序》批評即使復古也好，但是所演變出來的己經不是當時的「古」. 陳問梅反對劉說，認為通指會通，變是變化，本質說通變是一種方法，故此變化需要以會通為本. 而通變可以分為二，從文學創作而言，指的是「文類（名）與其文體（理）之相因」；文學改造而言，「矯訛翻淺，還宗經誥」依靠的正是「通變之術」.
「會通適變」說
「會通適變」說的學者認為繼承或者革新的二元對立不合劉勰的原意和通變本意，認為劉勰不是從文學歷史角度來談繼承革新的問題，而是從創作的角度以表述問題. 這一派的學者強調「通變」的重要是「憑情以會通，負氣以適變」. 支持者有祖保泉、童慶炳等.
祖保泉於《文心雕龍解說》中認為劉勰是從創作的角度表述「通變」的問題，而通變的根本原則是「恁情以會通，負氣以適變」. 故此，作家應該從按自己的情思和創作特色以適當在文辭和體裁上汲取前人的作品資料，而創作出合乎時勢的作品. 童慶炳認為「通變」的關鍵正是在於「憑情以會通、會氣以適變」，針對於自己在詩中體會得到出來的感情作出自己理解，再對於古典作品精神作出傳承，而新變之時也應該以自己的氣脉和特性以追求新變.
蔡仲翔在《釋「通變」》中認為歷來對「變」的研究己經相對完善，但「通」的研究卻尚是模棱兩可. 他認為劉勰在雖有談到繼承和革新，但是卻在「名理有常」、「通變無方」的兩句之中，而非「通變」一詞本身. 他認為「通變」可以分為兩部份，一部份是創作論中的通變，一部份是發展論中的通變. 創作論中的通變而言，劉勰在「文之樞紐」的五篇中己經顯示了他在文學中的通變，通變應該是「酌乎禮，變乎騷」，真正的文章高手可以按表達的內容以選用合宜的體式. 按《易傳》「通」、「變」都是互相對舉而言，「通」不是指前人的繼承，而是指「異質事物的貫通」，例如文學創作中以物色傳情，雖然物色有限，但是情感是各異. 而發展論中的通變，劉勰是希望在不復古的前提下回歸根本，而在「復」和「變」兩者中平衡.
與西方文學的交流
「通變」一詞在英文中譯法各有差異. Flexible adaptability to varying situations（施友忠）、Continuity and Mutation（宇文所安）、Continuity and Transformation（梅维恒）、Continuity and change（黄兆杰、卢仲衡、林光泰；杨国斌；康達維、張台萍）的翻譯都有之，「變」的譯法各有所異，其中Transformation強調的是事物改變，而Mutation強調的是事物自變，而Change的詞異最廣. 戴文靜認為以Change的詞異最為合切，而Flexible adaptability to varying situations沒有突顯出「通」是「變」的前提和基礎. 王曉玉認為宇文所安的譯法相當合切，「Mutation」能夠充份強調出「變」是在參照內在規範的情況下再作出相應的變，即「通」是「變」的前提.
在西方世界，一般關注劉勰思想的研究者都稱之他為「復古主義者」，又或者是「古典主義者」，主要是因為劉勰的「宗經」思想在整本書中貫穿始終. 但是，部份學者也認識到劉勰在思想上的求變. 在1953年，施友忠在《劉勰《文心雕龍》中的古典主義》（Classicism in Liu Hsieh's "Wen-Hsin Tiao-lung"）中指出，劉勰尊祟的是「自然之道」，真情實感是文章的本源，故此在「宗經」的同時也應傾於自己自發的情感，而非一味復古. 而且，在、《辨騷》、《時序》中也可見劉勰義於文學各種變化的影響，從而可見他是為了借復古而革新. 同時，文學創作應該按時間而推移，而結合時代的變遷，故此劉勰的文學觀並不是復古主義. 紀秋郎沿襲了他的觀點，他在《古典主義者和劉勰及其通變觀》（Liu Hsieh as a Classiscist and His Concepts of Tradition and Change）強調劉勰的主張並不是復古主義，而是在傳統中求變的改良古典主義. 例如劉勰雖然祟尚經典，但是在創作時卻使用了當時較流行的駢文形式. 他認為雖然看似予盾，但是這代表了劉勰作為一個藝術家，他不能為了真理而放棄到美的追求. 劉勰雖然推祟儒家經典，但是他不是追求「文以載道」，他的文學變革歸根是由審美所推動的，和古文派倡導人韓愈的思想有所不同，他認為不能相提并論.
「古典主義」一詞來自歐洲，故此以此來描寫中國文學不免有些不當之處. 劉穎認為，兩位學者都使用「Classicism」來描寫劉勰的宗經思想，是因為宗經和古典主義之間都有些重合，可以概括劉勰思想的一些特點. 而且假如完全以中國文學批評話語來解釋會產生語言上的隔閡. 而捷克漢學家王和達教授（Oldřich Král）了解到「古典主義」一詞不足以總結劉勰的思想，認為將劉勰稱作「古典主義者」的思想相當狹隘. 他認為劉勰的目的是為了重建文學的和階秩序，還文學以本身真實的面目，故此劉勰的復古主義留下了很多可以變化的空間. 「通」指的是文學整體基本性質的延續，而「變」是從文學的創新. 而「通」在特別情況之下是可以包括在變之中的，「變」是「通變」的核心，而「通」只是貫穿其中的一個概念.
比較
有學者曾將艾略特的《》與之比較. 韓國的金民那認為「望今制奇，參古定法」和《傳統與個人才能》中對「傳統」和「獨創一格」的理論相似，可見「望今制奇，參古制法」是文學對傳統和創新的基本要求. 而「博覺精閱」的說法則和艾略特所說的「下一番苦功才序心使他的作品具有承先啟後的作用」（[...] if you want it you must obtain it by great labour.）相似. 景立鵬認為艾略特所指的傳統是「共時性」的，意指個人只是在參與這個秩序，而傳統和個人兩者是互相適應的. 他認為，劉勰的通變觀中沒有要求從新變直接走向復古，從一個極端走向另一個極端. 但相反《傳統和個人才能》是希望直接摒棄各種的歷史傳統包袱，回歸藝術本體，而這是因為中國文學有一個具體的創始者和發明者，而西方的傳統並沒有. 而且劉勰當時的思想夾雜着道德思想和文學風尚，而艾略特是希望重新以作品為本位，兩者的理解不同.
石碇 (大字)
石碇，是臺灣新北市石碇區的主聚落及附近地區，位於該區中部偏西北，範圍大致與石碇里相近.
歷史
台灣清治末期，石碇地區為一街庄，稱為「石碇街」，隸屬於文山堡. 該街西、北、東三面被員潭仔坑庄包圍，南邊為烏塗窟庄.
戰後石碇庄改制為石碇鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村. 2010年（民國99年）12月，臺北縣升格為新北市，石碇鄉改制為石碇區，村改制為里.
交通
市道106乙線是連絡木柵、坪林的道路，經過本地區北部邊界地帶. 由該處往西北可前往深坑、木柵等地，往東南可前往坪林接省道台9線.
鄉道北47線為石碇、小格頭間的連絡道路，北側端點位於本地區北部邊界地帶與市道106乙線交會處，往南可前往小格頭接上省道台9線.
辽州 (唐朝)
辽州，唐朝时设置的州.
唐太宗贞观十九年（645年）唐太宗征討高句麗，奪得遼東城、蓋牟城、白巖城，以遼東城為遼州、蓋牟城為蓋州、白巖城為巖州. 遼州治所在遼東城（今遼寧省遼陽市文聖區），属營州都督府. 十月，唐軍撤退，三州百姓內遷，遼州被廢除. 唐高宗總章元年（668年），唐朝滅亡高句麗，遼東城改為辽城州都督府.
段广仁
段广仁（），男，中国控制理论专家，哈尔滨工业大学教授，教育部长江学者特聘教授，中国科学院院士.
生平
1983年毕业于东北重型机械学院应用数学专业，获学士学位. 1986年毕业于哈尔滨船舶工程学院现代控制理论专业，获硕士学位. 1989年毕业于哈尔滨工业大学一般力学专业，获博士学位.
威州 (辽宁)
貞觀十年（636年）以突厥烏突汗達干部落設置威州，治來遠縣（治今辽宁省綏中縣前衛鄉）. 唐高宗咸亨年間改為瑞州.
段广仁
生平
2019年当选为中国科学院院士.
威州 (辽宁)
武則天萬歲通天元年（696年）契丹陷营州，南迁辽州，寄治于良乡县石窟堡（今北京市房山区西北六十里）. 神功元年（697年）辽州改名威州，为羁縻州，属幽州都督府. 安史之亂後廢除.
世界女子排球锦标赛
世界女子排球錦標賽（英語：FIVB Volleyball Women's World Championship），是國際排球聯合會（FIVB）舉辦的國際性女子排球賽事，每四年舉辦一次，目前參賽隊伍為24隊. 世界排球錦標賽是國際排聯舉辦歷史最悠久的賽事，第一屆世界女排錦標賽於1952年在前蘇聯莫斯科舉行.
四川大熊猫栖息地
四川大熊貓棲息地－臥龙、四姑娘山和夹金山脉位於中國四川省境內，成都平原与川西高原之间，包括邛崃山脉之中的7处自然保护区和9处风景名胜区. 总面积9245平方公里，地跨成都市、雅安市、阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州四个地级行政区的12个县或县级市. 四川大熊猫栖息地拥有丰富的植被种类，環境與第三紀的熱帶雨林相似，是世界上除热带雨林以外植物种类最丰富的地区之一. 同时，这里也是全球最大最完整的大熊猫栖息地，全球30%以上的野生大熊猫栖息于此. 另外，這裏亦是小熊貓、川金丝猴、雪豹及雲豹等其它瀕危物種的重要栖息地. 四川大熊猫栖息地于2006年7月12日登录成为世界自然遗产.
世界女子排球锦标赛
目前的比赛形式包括在过去三年中在各大洲分別进行的资格賽阶段，以确定哪些球队有资格参加锦标赛阶段的比赛. 包括自主辦國在内的24支球队在大约一个月的时间内在主辦國的比赛场地争夺冠军头衔.
四川大熊猫栖息地
组成
四川大熊猫栖息地由中国四川省境内的7处自然保护区和9处风景名胜区组成，地跨成都市所辖都江堰市、崇州市、邛崃市、大邑县，雅安市所辖芦山县、天全县、宝兴县，阿坝藏族羌族自治州所辖汶川县、小金县、理县，甘孜藏族自治州所辖康定县等12个县或县级市.
世界女子排球锦标赛
世界女排锦标赛已举办18屆並誕生七隊冠軍国家队. 當中俄罗斯赢得七次（五次为苏联）冠軍. 其他冠军得主包括日本和古巴，各有三个冠军; 而中国及塞爾維亞有两个冠军头衔; 意大利和美国則各有一个冠军头衔.
歷史
世界排球錦標賽的歷史可以追溯到排球作為一項專業的高水平運動的開始. 國際排聯在1947年成立後採取的第一個具體措施就是舉辦一個由來自不止一個洲份的國際比賽. 1949年，世界男子排球錦標賽首次在捷克斯洛伐克布拉格舉行. 那時，比賽仍然限制在歐洲.
三年後，開始舉辦世界女子排球錦標賽，與世界男排錦標賽一樣同步並擴大到包括來自亞洲的國家，並開始以4年為一個的周期舉行. 在之後的錦標賽，逐漸加入來自南美洲，中美洲和北美洲的球队.
由於排球在1964年被加入到奧運項目中，所以在第四屆（1960年）後的兩年，1962年就舉辦第五屆，以便世界排球錦標賽可以和夏季奧運會交替進行. 在1970年，來自非洲的隊伍也參加比賽，最初的目標是讓所有五個洲份聯盟的成員都可參加比賽也在這個時候基本達成.
多年來，參與錦標賽的隊伍數量發生了顯著變化. 隨著排球的普及，由最初10隊，到20世紀90年代增加至16隊，最終在2002年之後定在24隊. 今天，世界錦標賽已是國際排聯組織的最全面及最具規模的賽事，並且可以說是跟隨奧運會之後第二個重要的國際賽事.
1974年之前，比賽的東道國需同時舉辦男子和女子的比賽，除了1966/1967年的比賽，因為男子及女子的比賽在不同的年份舉行之外. 但自1978年之後，這做法只是偶爾出現，例如1998年和2006年，兩屆的男子及女子的比賽均同時在日本舉辦.
2022年，首次由兩個國家共同協辦，在荷蘭及波蘭舉行，而波蘭亦是同時承辦男子和女子比賽的國家. 2022年10月，國際排球聯合會宣布經行政委員會批准後，自2026年起男子世錦賽及女子世錦賽皆由現行的24隊擴增至32隊. 賽制也調整為在第一階段分為8個小組、每組4隊進行循環賽，各組排名前兩名者晉級至16強. 16強之後的賽制簡化為單淘汰賽，直至冠軍賽.
2023年6月22日，國際排球聯合會批准的《2025-2028排球賽事年曆》顯示，男子及女子排球世錦賽將改為每兩年舉行一次. 改革後的第一屆排球世錦賽將於2025年舉行，共有32支球隊並採用全新的賽制.
舊制
24支球队分成4个小组（A組至D組），每个小组有6支球队. 以循环赛方式竞争，每个小组前四名队伍将晋级到第二轮. 排名第五的球队总排名第17，排名第六的球队总排名第21.
本轮比赛中6支球队将分成2组（G組及H組），每组3支球队，其中上一轮的各小組第一名球队會确保在這輪每个小组的头号位置. 每个小组以循环赛格式进行竞争. 最後各小組首兩名共4支球队将参加半决赛，排名各小組第三的2支球队将参加第5及6名比赛.
上一輪G组和H组的第三名将参加第五及第六名的比赛. G组的第一名将与H组的第二名进行竞争，如此類推. 获胜者将挑战冠军赛，而败者则将参加季軍赛.
新制
32支球隊分成8個小組（A組至H組），每个小组有4支球隊. 以循環賽方式競爭，各小组前二名球隊將晉級到決賽. 小組排名第三的球隊总排名第24，小组排名第六的球队总排名第32.
從預賽晉級的16支球隊進行淘汰賽，經歷淘汰賽勝出的隊伍依序晉級至八強賽、準決賽. 準決賽勝出的2支隊伍可晉級至冠軍賽爭奪冠軍獎盃，落敗的2支隊伍則進行季軍賽爭奪季軍.
丹东腾跃足球俱乐部
丹东腾跃足球俱乐部，简称丹东腾跃，曾名丹东瀚通足球俱乐部，一家位于丹东的足球俱乐部，成立于1999年 ，创始人为解文强 ，现征战于中乙联赛. 俱乐部拥有青少年七级梯队，包括U16队、U15队、U14队、U13队、U12队、U11队、U10队，并建有瀚通青训中心.
張錦輝
张锦辉可以指：
丹东腾跃足球俱乐部
历史
1999年，于丹东成立. 2018年，获得辽宁省冬季业余足球冠军赛亚军，中国足球协会会员协会冠军联赛北一区四强，辽宁省足球运动协会超级联赛冠军. 2019年，获得辽宁省足球运动协会超级联赛冠军，中国足球冠军联赛第11名，队史第一次参加中国足协杯. 2020年，获得辽宁省足球运动协会超级联赛冠军 ，之后又获得2020赛季中冠联赛第9名，最终经递补升入中乙联赛. 2021年3月15日，更名丹东腾跃足球俱乐部. 2021年，在中乙联赛中获得第20名.
契立夫河
契立夫河是阿爾及利亞的河流，也稱謝利夫河，又譯為支里弗，河道全長700公里，是該國最長的河流，發源自撒哈拉阿特拉斯山脈，最終注入地中海，河水主要用作灌漑，河畔城鎮有穆斯塔加奈姆和謝利夫.
沿江街道 (南京市)
沿江街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
沿江街道下辖以下地区：
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嘎嘎
嘎嘎可以指：
井關站
井關站（🇯🇵）是位於三重縣津市井關，東海旅客鐵道（JR東海）的名松線車站.
車站構造
車站是一座地面車站，設有1面1線的單式月台. 月台位於路軌南邊.
此站是由松阪站管理的無人車站. 候車室位於月台上靠近伊勢奧津一方. 曾經此站設有車站大樓和設有列車交會設備，現時遺留了一些痕蹟.
利用狀況
根據「三重縣統計書」，以下為1日平均乘車人次列表 ：
車站位於山區內，由於附近設有較多班次近鐵大阪線通過，因此此站於三重縣常設車站中最少人使用.
車站周邊
車站周邊設有蜜柑園.
盖伦 (图林根州)
格伦（德语：Gehren）是德国图林根州的一个市镇. 总面积29.99平方公里，总人口3442人，其中男性1707人，女性1735人（2011年12月31日），人口密度115人/平方公里.
盘城街道
盘城街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
臺北市政府警察局
臺北市政府警察局（簡稱臺北市警察局、臺北市警局、北市警局）為臺北市最高警察行政機關 ，隸屬內政部警政署及臺北市政府. 1945年由臺北南警察署與臺北北警察署改制合併成立，並於1967年升格院轄市警察局. 負責臺北市內治安之維護及警察人員之行政、人事、教育、訓練等事務.
局長承市長之命綜理局務，並兼受內政部警政署署長之指揮監督. 下轄有中正第一、中正第二、文山第一、文山第二、大同、中山、萬華、大安、信義、松山、內湖、南港、士林、北投等14個分局與90間派出所，並設外勤單位保安警察、刑事警察、交通警察3大隊與少年警察、婦幼警察、捷運警察、通信隊4隊，另以任務編組成立少年輔導委員會.
分局
臺北市政府警察局共有14個分局.
烏桕
烏桕（学名：Sapium sebiferum），又名烏槔、烏臼、鴉臼. 俗稱木蠟樹、樁仔、瓊仔/橩仔樹等.
分布
在中国，主要分布於黄河以南地区，北至陕西、甘肃. 台灣、日本、越南、印度等地亦有分布. 18世纪进入美国.
形态特徵
落葉喬木，高可达15-{zh-cn:米; zh-hk:米; zh-tw:公尺}-，无毛，具乳状汁，樹皮灰黑色，有縱裂. 枝广展. 葉互生，呈菱形、菱狀卵形，顶部具尖头，秋季時會轉為紅、橙、紫、褐、深綠或釉綠等色，甚至有可能一葉數色. 花单性，雌雄同株，聚集成顶生总状花序，黃綠色細穗狀，在春季時吐出. 蒴果綠色，梨状球形，成熟時黑色，並裂開為3瓣. 種子則近圓形，外被白蠟質假種皮.
用途
中國將烏桕視為經濟作物而栽植已有千年歷史，主要因其種子外部含蠟，可為蠟燭. 種子本身含油，作肥皂原料. 而葉部亦可為中藥，民間有治蛇毒、消腹水的傳說. 烏桕也可用作制度生質柴油.
由於秋季葉片能變色，目前常作為觀賞植物，在行道樹尤為常見. 另外，烏桕木材密緻，易於加工，為家具及雕刻良品. 烏桕種子所能提煉出的植物油可加工製造成生質柴油.
萨顿科尔菲尔德火车站
萨顿科尔菲尔德火车站位于英国西米德兰兹郡，为该城的主火车站. 萨顿科尔菲尔德是雷迪奇-伯明翰新街站-利奇菲尔德城际线路上的一站，在伯明翰新街站东北方向7.5英里（12.1公里）处.
萨顿科尔菲尔德火车站是一座维多利亚式风格的建筑，由红砖、精美的天花板和柱子构成. 共有两个站台，一个有顶棚遮挡，另一个为露天站台. 火车站主体建在山上，下方有隧道穿梭. 可以经由车站街和铁路到达.
历史
萨顿卡尔费尔德车站建于1862年，作为当时由伯明翰始发的铁路线的终点站，建造者是伦敦和西北铁路公司. 1884年，该线路向北延伸至利奇菲尔德. 1923年众多铁路公司合并之后，该线路由伦敦米德兰和苏格兰铁路管理.
1955年1月23日，一辆从约克郡开往布里斯托尔的快速列车超速行驶，在萨顿科尔菲尔德车站发生脱轨事故. 2016年1月23日，一座纪念碑在站前广场落成揭幕，以纪念在事故中丧生的17位遇难者.
自1978年以来，萨顿卡尔费尔德火车站并入新城际路线，由西米德兰兹客运执行委员会赞助运营. 西米德兰兹客运也曾计划拆除并重建萨顿卡尔费尔德火车站，就像新城际路线的其它车站那样. 然而，当地的抗议活动使得车站保存了下来.
2003年，萨顿卡尔费尔德火车站进行了耗资巨大的翻修工程. 翻修过后的车站新增许多服务，翻修工作一直进行到火车站大厅. 向南的站台被重新粉刷，木质的售票处被拆除，因为它曾经是破坏公物者的目标，而且也是消防隐患. 新的自动售票机设立在站台上，从而缓解了车站大厅售票处的排队压力. 同时还新增了商店和候车室. 在向北的站台上，更换了小候车室里的座椅. 列车时刻表也设立在两个站台上，为乘客提供列车时刻的实时信息. 车站内部空间被重新粉刷，大厅的售票处也被扩建.
运营服务
列车班次为周一至周六每10分钟一班，周日每30分钟一班. 每小时有6班列车向北开往四橡站，其中4班延伸至利奇菲尔德，2班途径利奇菲尔德并开往终点站利奇菲尔德特伦托河谷. 每小时有6班列车向南开往长桥站，其中3班通往雷迪奇. 星期日的列车覆盖全部路线（始发车和末班车除外）.
自从巴恩特格林至布罗姆斯格罗夫段的电气化工程于2018年夏完工以来，原本向南终到长桥站的3班列车延伸至布罗姆斯格罗夫.
黑尔施多夫
黑尔施多夫（德语：Herschdorf）是德国图林根州的一个市镇. 总面积9.54平方公里，总人口931人，其中男性459人，女性472人（2011年12月31日），人口密度98人/平方公里.
敘利亞-瑪蘭卡禮天主教普圖爾教區
敘利亞-瑪蘭卡禮天主教普圖爾教區 （Eparchia Puthurensis）是一個東儀天主教教區（敘利亞-瑪蘭卡禮），屬蒂魯瓦爾拉總教區.
教區成立於2010年1月25日，包括卡納塔克邦西南部九縣. 2010年有教友2,270人、廿一個堂區、十名司鐸. 現任教區主教為吉瓦蓋塞‧奧塔滕吉爾.
寶蜆蝶屬
寶蜆蝶屬（學名：Pachythone）是蜆蝶亞科蛺蜆蝶族裡的一個屬. 共有15個物種，分佈於新熱帶界.
北畠親房
生平
正和5年（1316年）1月5日，正二位昇叙. 後醍醐天皇继位时，吉田定房、万小路宣房和北畠亲房计划复兴皇室、推翻镰仓幕府，被称为后醍醐天皇近侍后三房. 北畠亲房拜在禅僧玄惠门下学习朱子学. 文保2年（1318年）12月10日，還任权中納言. 元应元年（1319年）8月5日，转任中納言. 元应2年（1320年）10月21日，補任淳和院別当. 元亨2年（1322年）4月5日，兼任右衛門督，還任检非違使別当. 元亨3年（1323年）1月13日，昇進权大納言. 5月，補任奨学院別当. 6月15日，兼任陸奥出羽按察使. 元亨4年（1324年）4月27日，转任大納言. 正中2年（1325年）1月7日，補任内教坊別当.
正中3年（1326年）2月9日，辞任陸奥出羽按察使，換取儿子北畠顯家任左近衛中将. 后醍醐天皇把次子世良亲王托付给北畠亲房教导. 然而元德二年（1330年）9月17日，世良亲王突然病逝，北畠亲房因此引咎出家，法号宗玄. 元弘2年（1332年）准大臣宣下.
元弘三年（1333年），镰仓幕府灭亡，六月，后醍醐天皇回到京都，任命北畠显家为陆奥守，辅佐义良亲王镇守东北地区，亲房也去了陆奥. 足利尊氏发动叛乱，南北朝开始，亲房提出“东国经营”，延元三年（北朝历应元年，1338年）前往关东地区，北畠亲房转战关东各地. 兴国四年（北朝康永元年，1342年），北畠亲房被迫回归吉野，跟随后村上天皇. 正平6年（1351年）11月，准后. 正平九年（北朝文和三年，1354年）病殁于贺名生，享年六十二岁. 明治41年（1908年）9月9日，贈正一位.
乔治·桑
乔治·桑（Georges Sand，，），原名阿芒蒂娜-露西尔-奥萝尔·迪潘（Amantine-Lucile-Aurore Dupin，），女，是19世紀法國小说家、剧作家、文学评论家、报纸撰稿人. 她是一位有影响力的政治作家，著有68部长篇小说，50部各式著作其中包括中篇小说、短篇小说、戏剧和政治文本.
乔治桑的爱情生活、男性着装和1829年开始使用的男性化的笔名在当时引起很多争议.
童年：1804－1808
乔治•桑原名阿芒蒂娜-露西尔-奥萝尔·迪潘 ，1804年7月1日出生于 巴黎第三区的5号（今为46号） ，这座房子是雕塑家罗伯特·洛林的家族财产.
她是莫里斯·迪潘·德·弗朗屈埃尔（Maurice Dupin de Francueil）和索菲耶·维克图瓦勒·德拉博尔德（Sophie Victoire Delaborde）的女儿. 其父系为显赫的贵族，曾祖父莫里斯·德·萨克斯（1696-1750）是法国元帅，波兰国王奥古斯特二世的私生子. 至于母系则是平民，她的祖父安托万•德拉博尔德（Antoine Delaborde）是一个巴黎人，先是网球手，然后是撞球手. 因此，乔治·桑拥有两个截然相反的血统，贵族和平民，这深深地影响了她的性格和后来的政治选择.
乔治·桑的父亲莫里斯·迪潘·德·弗朗屈埃尔加入了革命军，在1798年至1808年间参加了法兰西共和国和法兰西帝国的所有战争. 在意大利战役期间，他爱上了索菲耶·维克图瓦勒·德拉博尔德，她是50岁的副官克劳德·安托万·柯林（Claude Antoine Collin）的女管家. 索菲耶跟着莫里斯返回法国，二人于1804年6月5日在巴黎第二区区政厅秘密结婚，距离乔治·桑出生不到一个月. 他们的婚姻遭到祖母玛丽·奥罗尔·德·萨克森的激烈反对.
莫里斯·迪潘之前曾与诺昂庄园的一名仆人凯瑟琳·沙蒂隆（Catherine Chatiron，1779-1866）有过婚外情. 凯瑟琳在1797年由乔治·桑的祖母雇佣，年薪60法郎. 1799年5月5日，凯瑟琳在拉沙特尔生下了一个儿子，出生证明上的名字是皮埃尔·拉弗杜尔（Pierre Laverdur）. 莫里斯·迪潘拒绝承认这个孩子，后来改名为希波利特•沙蒂隆（Hippolyte Chatiron，1799-1848）.
乔治·桑生命的头三年是在她年轻父母rue de la Grange-Batelière的小房子里度过的. 1808年4月，尽管她丈夫不赞成，但考虑到旅程的长度、西班牙的军事状况以及妻子怀孕七个月的情况，维克图瓦勒开始带着女儿与丈夫一起驻扎在马德里. 在曼努埃尔·戈多伊 的宫殿里，若阿尚·缪拉 表达了对孩子的爱. 1808年6月12日，在马德里，维克图瓦勒生下了儿子奥古斯都，他天生失明.
从西班牙退役后，全家回到了安德尔省祖母的家中. 幼年的乔治·桑首次发现了诺昂的领地. 不幸的是，他的弟弟于1808年9月8日在庄园去世. 一周后，父亲莫里斯·迪潘于1808年9月16日在拉沙特尔郊外意外坠马身亡.
诺昂的青春期：1808-1821
乔治·桑在诺昂村长大. 最初，她在情感和教育上处于祖母与母亲两个女人之间. 她的祖母想照顾她，但母亲不愿意离开她，一方面希望和她的两个女儿（她之前有一个女儿卡罗琳•德拉博尔德）住在一起，但另一方面怀疑她是否有能力养活她们两人. 奥罗尔非常伤心，尤其是因为她和母亲分手的想法.
乔治·桑的一生都与诺昂和乡村保持着联系，在那里她可以逃到大自然中，让她的想象力绽放. 她将在她的乡村小说中重复田园生活的主题. 奥罗拉变得不勤勉和叛逆，她的祖母从1818年1月12日到1820年4月12日将她安置在巴黎的英国女修道院（Couvent des Filles-Anglaises）接受教育. 她在这个宗教机构中经历了一场神秘主义危机，她的母亲和祖母曾在恐怖时期被监禁在那里. 祖母玛丽·奥罗尔·德·萨克森沉浸在启蒙时代的思想中，很快将她从修道院中带回诺昂. 祖母的健康状况正在恶化，她意识到自己的时间不多了，打算尽快让孙女结婚，并让她成为她唯一的继承人，包括她的财产以及诺昂的土地和领地. 1821年1月，计划将她嫁给一位表兄奥古斯特·瓦莱特·德·维朗纳弗（Auguste Vallet de Villeneuve） ，自1812年以来一直是劳勒·德·塞居尔（Laure de Ségur）的鳏夫，也是勒布朗侯爵领地的所有者. 但他42岁，而他的未婚妻只有16岁.
祖母玛丽·奥罗尔·德·萨克森非常关注她的孙女，带她发现了让·雅克·卢梭. 这种感情是相互的，奥罗勒欣赏她的祖母，她有着细腻而有教养的头脑. 孩子通过阅读完成教育. 虽然 卢梭让她着迷，但其他哲学家也吸引了这位年轻的神童：夏多布里昂的《基督教真谛》，以及亚里士多德、孔狄亚克、孟德斯鸠、布莱兹·帕斯卡、让·德·拉布吕耶尔、蒙田、弗兰西斯·培根、约翰·洛克、莱布尼茨，还有诗人维吉尔、亚历山大·蒲柏、约翰·弥尔顿、但丁和威廉·莎士比亚. 1821年12月26日，玛丽·奥罗尔·德·萨克森在诺昂去世. 几个月前她中风了. 她对孙女说的最后一句话是：“你失去了最好的朋友”. 在祖母葬礼的第二天，母亲来到诺昂，了解死者的遗愿. 奥古斯特的哥哥勒内·瓦莱特·德·维朗纳夫伯爵（René Vallet de Villeneuve）是舍农索城堡的所有者，被任命为奥罗拉的监护人，奥罗拉是未成年人，也是祖母去世时唯一的遗赠人. 阅读遗嘱引起了奥罗拉母亲的强烈愤怒. 她多年来积累的所有怨恨，对死去的婆婆和勒内·瓦莱特·德·维朗纳夫激烈地爆发. 她要求女儿来巴黎和她住在一起，与父系家庭决裂. 奥罗拉于1822年1月18日与母亲离开诺昂.
从奥萝勒·迪潘到迪德旺男爵夫人，1822
母亲和女儿之间很快产生了矛盾. 1822年春天，维克托瓦雷将奥萝勒委托给莫里斯·迪潘的朋友，詹姆斯（James）和昂热勒·罗埃迪耶·迪普莱西（Angèle Roettiers du Plessis），他们和他们的五个女儿住在默伦附近的普莱西·皮卡德城堡 （Château du Plessis Picard）. 她在这个气氛非常好的家庭中住了几个月，在那里她遇到了弗朗索瓦·卡西米尔·迪德旺男爵（François Casimir Dudevant），他是皇家法院的律师， 9月17日，他们在巴黎结婚. . 奥萝勒保留了50万法郎的个人财富，每年还从丈夫那里领取3000法郎的年金，以满足她的个人需要.
第一次旅行
1823年6月30日，奥萝勒在巴黎生下了儿子莫里斯（1823-1889）. 1824年，在迪普莱西，卡西米尔在公共场合打了奥萝勒一巴掌. 这对夫妇的第一次裂痕出现了，奥萝勒意识到，丈夫性格粗鲁，没有受过多少教育，二人教育程度和品味都完全不同. 1825年7月，奥萝勒在与卡西米尔前往上比利牛斯省的科特雷旅行时，偶遇奥雷利安（Aurélien de Seze）. 他是一位波尔多法院的才华横溢的律师，路易十六辩护人的侄子，迷人、聪明. 这是一个短暂的柏拉图式爱情故事，奥萝勒的心被征服了. 他们交换了重要的信件，但他们的会面很少，奥萝勒刚刚找到了一位年轻时的朋友.
在诺昂期间，从1827年至1828年，她爱上了来自拉沙特尔的斯泰法纳·阿雅松·德·格朗德萨尼厄（Stéphane Ajasson de Grandsagne）. 关于恋人的谣言，破坏了迪德旺夫妇不稳定的平衡. 1828年9月13日，在诺昂，奥萝勒生下了一个女儿索朗热（Solange，1828-1899），由于奥萝勒与斯泰法纳·阿雅松·德·格朗德萨尼厄的交往，女孩的父亲身份充满了不确定性. 卡西米尔开始喝酒，变得令人讨厌，并与女仆保持关系. 夫妻婚姻状况恶化. 奥萝勒想要独立，想要工作和管理自己的资产. 与此同时，她与小说家儒勒·桑多（Jules Sandeau）开始了一段新的恋情，希望在巴黎和他在一起. 1830年12月，卡西米尔和奥萝勒之间发生了一个问题. 她发现了丈夫的“遗嘱”，其中有对妻子的恶毒批评和怨恨. 他们的分居已不可避免，离婚在当时并不存在. 1836年2月16日拉沙特尔法院的宣判有利于妻子. 该法院承认，存在严重的虐待行为. 面对妻子的坚定态度，卡西米尔·迪德旺鞠躬，他不想失去奥萝勒财产的用益权. 她决定交替在巴黎和诺昂两地居住. 卡西米尔必须根据婚姻合同向她支付3000法郎的养老金. 起初，莫里斯和索朗热兄妹与父亲住在诺昂. 在巴黎定居后，奥萝勒带着女儿回家，后来卡西米尔·迪德旺又被说服，将莫里斯交给母亲. 奥萝勒同父异母的哥哥希波利特·沙蒂隆似乎在他的妹妹和妹夫卡西米尔·迪德旺之间的冲突中发挥了作用，他与卡西米尔·迪德旺一样喜欢喝酒和聚会.
乔治·桑的出生和青春
1830年7月27日、28日和29日，被称为“光荣的三日”， 巴黎起义推翻了波旁王朝. 奥萝勒·迪潘的政治意识真正开始于这一时期. 在此之前，奥萝勒·迪潘对政治几乎不感兴趣. 她的情感是波拿巴主义者，因为对父亲军事生涯的记忆.
在1827年的选举中，她与丈夫卡西米尔·迪德旺一起反对保皇党候选人，积极支持拉沙特尔的共和党候选人迪里·迪弗雷纳（Duris-Dufresne）. 1830年7月30日，奥萝勒·迪潘在伊涅赖河畔韦尔讷伊的库德赖城堡（Château du Coudray）见到儒勒·桑多. 这是一次影响年轻的奥罗拉的命运的会议. 1831年1月4日，她离开诺昂，在巴黎加入了一个由贝里年轻人组成的小社团，他们都热爱浪漫主义文学，在安德尔省见面: 沙莱·迪韦尔内（Charles Duvernet）、阿尔丰塞·弗勒里（Alphonse Fleury）和儒勒·桑多. 在1831年的巴黎，七月革命后充满浪漫气息，拉丁区的年轻艺术家和诗人穿着奢华的服装，奥萝勒和她的同伴们过着波西米亚式的生活，去剧院、博物馆和图书馆.
她获得安德尔警察局的异性裝扮许可 ，选择了一套更实用、更便宜的男装. 她穿着一件“长袍”，系上了一条大羊毛围巾，围住肩膀，戴着一顶软毡帽. 奥萝勒展示了她与儒勒•桑多的婚外情. 他们一起在《费加罗报》开始了记者生涯，在该报编辑亨利·德·拉图什（Henri de Latouche）严厉而仁慈的目光下. 他们共同写了一部小说《罗丝与布朗什》（Rose et Blanche），以笔名“J. Sand”出版.
小说《罗丝与布朗什》由奥萝勒起草，由儒勒·桑多完全重写. 艺术家洛朗兹（Alcide-Joseph Lorentz）是乔治·桑的朋友，为这第一部小说的封面画了插图. 这部作品因为亨利·德·拉图什（Henri de Latouche）的幻想，而采用了笔名儒勒·桑（Jules Sand），这不仅让人想起了儒勒·桑多，还让人想起卡尔·路德维希·桑（Karl Ludwig Sand），是一名巴伐利亚学生，谋杀了奥古斯特·冯·科策布. 这本书取得了一些成功，以至于出现另一位出版商，并订购了一部同名小说. 奥萝勒提供了她在1831-1832年冬天在诺昂写的一本书的手稿. 她想用同一个笔名，但儒勒·桑多出于谦虚，不接受完全陌生的书的作者身份. 亨利·德·拉图什达成妥协：为了满足出版商的要求，保留了桑的名字，但是修改了名字以区分两位作者. 奥萝勒采用了乔治的名字，在她看来，这是贝里人的同义词. 从词源上讲，乔治的意思是“在土地上工作的人”. 没有姓氏的最后一个s，她扮演了模棱两可和双性同体的角色. 她的第一部个人作品《安蒂亚娜》（Indiana）于1832年5月19日以G.Sand的名字出版，她后来的所有小说都以笔名乔治·桑出版，她最终采用了这个笔名.
1832年，乔治·桑作为戏剧爱好者，写信给女演员玛丽·多瓦尔，表示钦佩她的才华. 她邀请他吃饭. 这是两位女性之间深厚友谊的开始. 她们的通信，表明了她们相互依恋的程度. 因此，在1833年3月18日，乔治•桑写信给玛丽•多瓦尔：“我今天看不见你，亲爱的. 我没有那么多快乐. 星期一，早上或晚上，在剧院或你的床上，我必须去吻你，女士，否则我会发疯的. 我像罪犯一样工作，这是我的奖励. 再见，所有人中的美女. ”玛丽回答：“你是个坏人，我期待着你整晚都在我的小屋里. 我们很快就会在五点钟吃晚饭，然后一起离开. 让我们看看，摸索一下. 我昨天整晚都在看你，我看着你，没有看到你的眼睛. 你看起来像个混蛋. 明天早上我会来看你. 今晚我不在家. 我的上帝，我有什么愿望这么说！所以我们永远无法坚持下去？”. 她们的关系在巴黎受到诽谤，特别是因为她们是最杰出的女性人物之一. 古斯塔夫·普朗舍（Gustave Planche）写信给乔治·桑，要她警惕这种危险的友谊，而多瓦尔的情人阿尔弗雷德·德·维尼则恳求她：“我禁止玛丽回答这个让她厌烦的萨福！”. 这封信没有起作用. 事实上，玛丽·多瓦尔合作创作了乔治·桑的戏剧《科西玛》（Cosima） ，该剧于1840年4月29日在法兰西喜剧院首演，由这位著名女演员担任主角. 她们的关系很牢固，很可能一开始就恋爱了，这是一个丑闻，但并没有改变，乔治·桑在玛丽·多瓦尔去世后，继续为她的家人带来好处.
米歇尔·德·布尔日
乔治·桑对她的丈夫卡西米尔·迪德旺提起诉讼. 由于卡西米尔昂贵的生活方式，夫妻之间的关系恶化，卡西米尔从事了危险的交易. 乔治·桑有理由担心这会导致他的毁灭. 朋友们推荐著名的共和党律师路易·米歇尔（Louis Michel）为她与迪德旺男爵的最终分居辩护. 这位律师以其所在城市取的笔名米歇尔·德·布尔日（Michel de Bourges）而闻名，他在演讲方面非常有天赋，并参与了七月王朝的政治进程. 1835年4月9日，乔治•桑在贝里的前首府布尔日会见了他，并向他解释了他的案件. 米歇尔刚刚读了她的小说《莱莉亚》，由于迷恋乔治·桑，他在布尔日的街道上漫步了一整晚，为她提供了令人印象深刻的辩护.
诱惑是相互的，乔治·桑5月在巴黎找到了他，他们成为了恋人. 米歇尔·德·布尔日开始了双重的激情：爱情和政治. 乔治·桑在第一版《莱莉亚》中鲁莽地承认与他一起的这种“冷淡”，很快又修改了. 米歇尔还将乔治·桑的共和党观点转变为社会主义思想. 她的巴黎公寓被改造成共和党的小团体，因此受到警方的监视. 1836年2月16日，经过漫长的诉讼，米歇尔赢得了乔治·桑的分居审判. 他向乔治·桑承诺，和她住在一起，但他是一个已婚男人，他只能这样做. 由于他对妻子的恐惧和小说家的强烈个性，他于1837年6月断绝了他们有害的关系. 这种痛苦的分离使乔治·桑感到不安，随后的婚外情依然不断：他儿子莫里斯（Maurice）的导师费利西安·马莱菲勒（Félicien Mallefille） 、查理·迪迪耶尔（Charles Didier）和演员博卡热（Bocage）. 最后一位他对友谊保持了忠诚.
在此期间，乔治·桑接近弗雷德里克·吉雷尔德（Frédéric Girerd）. 他是米歇尔·德·布尔日的朋友，和他一样，他也是一名律师和政治家. 他成为乔治·桑的朋友和知己，此后他们将保持联系.
李斯特·费伦茨和玛丽·达古尔特
阿尔弗雷德·德·缪塞将乔治·桑介绍给李斯特·费伦茨，他是作曲家、钢琴家，也是诗人妹妹赫米尼（Herminie）的音乐老师. 李斯特•费伦茨经历过1830年革命，受到受到圣西门和于格·费利西泰·罗贝尔·德拉梅内思想的影响. 他阅读了《莱昂纳•莱昂尼》（Leone Leoni），将《马农·莱斯科》（Manon Lescaut）改编为浪漫主义风格，使他成为乔治·桑的崇拜者. 他们保持了纯粹的友谊关系. 这位著名钢琴家有一位才华横溢的德国学生赫尔曼•科恩（Hermann Cohen），他将他介绍给了巴黎作家和音乐家聚集的圈子. 1834年，乔治·桑和德拉梅内院长遇到了李斯特的这位门生，两人都被这个小男孩迷住了. 李斯特·费伦茨给他起了个绰号“普兹”（Puzzi），在德语中意为“可爱”，于是乔治·桑称他为“忧郁的拼图”（le mélancolique Puzzi）. 这个孩子注定拥有辉煌的艺术生涯，他经常遇到乔治·桑，她非常喜欢他，认为他是自己的第二个儿子.
1836年8月28日，乔治·桑带着她的孩子离开诺昂前往瑞士，他的朋友李斯特·费伦茨和情妇玛丽·达古尔特在那里等着他. 玛丽离开丈夫和女儿，于1835年6月在日内瓦与李斯特·费伦茨团聚，他们之间的激情令乔治·桑感到高兴. 这是作家第二次在阿尔卑斯山逗留. 费伦茨和“阿拉贝拉”（Arabella，玛丽·达古尔特的浪漫笔名）, 与他们的门生赫尔曼·科恩一起陪同乔治·桑，踏上了从勃朗峰霞慕尼开始的旅程. 日内瓦学院现代文学史教授、瑞士陆军炮兵少校阿道夫·皮克特（Adolphe Pictet）也加入了他们. 这次为期15天的骡子之旅经过了多个地点：日内瓦、 勃朗峰霞慕尼、博松冰川（glacier des Bossons）、福尔克拉兹山口（Col de la Forclaz）的黑色悬崖（le précipice de la Tête-Noire）、马蒂尼、弗里堡的圣尼各老主教座堂及其著名的管风琴，以及冰之海（Mer de Glace）.
1836年10月，乔治·桑搬到了巴黎拉菲特路的法兰西酒店（hôtel de France），李斯特和玛丽·达古尔特住在那里. 经常光顾达古尔特伯爵夫人沙龙的有于格·费利西泰·罗贝尔·德拉梅内、海涅、亚当·密茨凯维奇、米歇尔·德·布尔日、查理·迪迪耶尔（Charles Didier）和弗雷德里克·肖邦. 1837年2月至3月和5月至7月，李斯特和玛丽·达古尔特住在诺昂 ，并接待了与她通信的风景画家波尔•于埃（Paul Huet）.
乔治·桑将第七封《一个旅行者的信札》寄给了李斯特·费伦茨, 李斯特写了三封“音乐学士的信”（Lettres d'un bachelier ès musique）作答. . 1838年，乔治·桑将一部小说的题材爆料给巴尔扎克，“画廊”（Galériens）或“爱情力量”（Amours forcés），是关于李斯特·费伦茨和玛丽·达古尔特这对情人的故事. 这就是为什么乔治•桑自己不能写这部小说，而要将其委托给巴尔扎克的原因. 这本小说出现在《人间喜剧》系列中，标题为《贝阿特丽克斯》（Béatrix，1839） 达古尔特伯爵夫人的角色是“贝阿特丽克斯”，而李斯特是作曲家“孔蒂”. 至于乔治·桑，，她在小说中名为费利西泰·德·图谢（Félicité des Touches），或她的雌雄同体笔名“卡米勒·莫潘”（Camille Maupin）. 角色是完全透明的，在作品中，费利西泰·德·图谢总是与“贝阿特丽克斯”相比，是他最喜欢的. 我们可以看到，由于乔治·桑对弗雷德里克·肖邦 的迷恋， 两位女性的友谊已经冷却.
费利西泰·德·拉梅内
于格·费利西泰·罗贝尔·德拉梅内院长是一位基督教民主人士，他在福音中找到了自由、平等和博爱，这是哲学家们收集并由革命宣布的法律. 他的书《信徒的话》（Paroles d'un croyant）出版后，他被逐出教会. 德拉梅内对李斯特和乔治·桑产生了巨大影响， 他们在《人生的历史》（Histoire de ma vie）中表达了对这位神父的热情. 她对他说：“我们把你算在我们的圣徒中……你是我们新教会的父亲. ” 于格·费利西泰·罗贝尔·德拉梅内定居巴黎，创办了一家名为《世界报》（Le Monde）的报纸，乔治·桑自愿与该报合作.
1837年，她发表了一篇文章《安格雷和卡拉马塔》（Ingres et Calamatta），旨在宣传雕刻师路易吉•卡拉马塔（Luigi Calamatta），他为她画了肖像，并雕刻了《地下墓穴之旅》（Une visite aux Catacombes）. 后来她又发表了一小段诗，最后是著名的《给玛谢的信》（Lettres à Marcie）. 在后者中，乔治·桑表达了她对婚姻、妇女解放和男女平等的看法. 这部作品的大胆一定让拉梅内感到震惊，因为他对作者的评论如下：“她不会原谅圣保罗说：女人，服从你的丈夫！” 最后，当拉梅内放弃《世界报》的方向时，出版停止了.
皮埃尔·莱鲁
沙尔-奥古斯丁·圣伯夫（1804-1869），是一位评论家和作家，也是乔治·桑的文学顾问. 他也是她的知己，尤其是在她与阿尔弗雷德·德·缪塞相爱的时候. 乔治·桑一直在寻找理想和改革热情，他向圣伯夫征求了他在这方面的意见. 在于格·费利西泰·罗贝尔·德拉梅内之后，她正在寻找一位新的导师，以满足她的政治热情. 1835年4月，在里昂工人起义和1834年在法国首都和各大城市爆发的叛乱之后，对10000名叛乱分子的审判在巴黎举行. 这场可怕的审判为共和党反对派提供了一个意想不到的论坛，乔治·桑的信念在审判过程中得到了肯定. 面对叛乱的失败，她询问圣伯夫关于革命的问题. 他将他引向两位理论家：皮埃尔·莱鲁和让·雷诺（Jean Reynaud），他们参与了《法国新百科全书》的编写. 1835年6月，乔治·桑要求与皮埃尔·莱鲁会面，她向他提出了社会问题. 莱鲁说服了乔治·桑，她只向他发誓. 深厚的友谊源于他们的相互钦佩，哲学家从作家那里找到了重要的物质帮助.
瑟尔维·奥特森
俱乐部生涯
2001年，奥特森在家乡球队维京古尔开始职业足球生涯. 2004年，他转会加盟瑞典球队尤尔格丹，在球队的四年时间里，他联赛出场35次，射进2球. 2008年，他和丹麦足球超级联赛球队桑德捷斯基签约三年. 2009年6月，有消息称他将前往苏格兰豪门凯尔特人试训. 2010年6月，他转会到另一支丹麦超级联赛球队哥本哈根. 2013年8月1日，他和俄罗斯足球超级联赛升班马烏拉爾签约两年. 2015年2月14日，奥特森转会到中国足球超级联赛球队江苏国信舜天.
乔治·桑
皮埃尔·莱鲁
在皮埃尔·莱鲁的原理中，她发现了从基督教、让·雅克·卢梭、圣西门主义、米歇尔·德·布尔日和于格·费利西泰·罗贝尔·德拉梅内 那里借用的零散教条的综合. 考虑到皮埃尔·莱鲁的思想对乔治·桑作品的影响，有必要在这里总结他的学说：
从这个角度来看，莱鲁对某些中世纪教派特别感兴趣，如罗拉德派、胡斯派，尤其是塔博尔派.
冯登国
冯登国（），男，中国信息安全专家，北京信息科学技术研究院院长，中国科学院软件研究所客座研究员，中国科学院院士.
生平
1993年毕业于西安电子科技大学密码学专业，获硕士学位. 1995年毕业于西安电子科技大学通信与信息系统专业，获博士学位.
乔治·桑
皮埃尔·莱鲁
皮埃尔·莱鲁的思想体现在乔治·桑的一系列小说中：《》（Spiridion）、《》（Consuelo）、《鲁道夫施塔特伯爵夫人》（La Comtesse de Rudolstadt）、《让•齐斯卡》（Jean Zyska）、《普罗科皮乌斯大帝》（Procope le Grand）、《》（Le Meunier d'Angibault）、《安托万先生的罪恶》（Le Péchéde Monsieur Antoine）、《霍勒斯》（Horace）、《法国之旅的同伴》（Le Compagnon du Tour de France）、《》（Jeanne）. 所有这些作品似乎都是莱鲁计划的实施：打击阶层、家庭和财产的三重虐待，并宣扬持续进步和人类生活的教义. 乔治·桑与无产阶级作家的会面，启发了她在1840年出版的小说《法国之旅的同伴》（Le Compagnon du tour de France）中皮埃尔•于盖南（Pierre Huguenin）这个角色. 这部小说宣扬了莱鲁理论的一个教条，即反对阶级偏见的战争，和消除社会群体之间的差异，《》（Revue des deux Mondes）的主编提出了许多的改写和删减建议，以至于乔治·桑更愿意收回手稿并出版一卷. 一年后，她拒绝在杂志上发表她的新小说《霍勒斯》（Horace）.
冯登国
生平
2019年当选为中国科学院院士.
乔治·桑
皮埃尔·莱鲁
1841年，乔治·桑与皮埃尔·莱鲁和共同创立了《》（La Revue indépendante）. 从1841年到1844年，她在这本杂志上发表了小说：《霍勒斯》（Horace）、《康苏埃洛》（Consuelo）、《让·齐斯卡》（Jean Zyska）、《普罗科皮乌斯大帝》（Procope le Grand）、《鲁道夫施塔特伯爵夫人》（La Comtesse de Rudolstadt）、《伊西多拉》（Isidora）以及各种文章. 她与无产阶级诗人交上了朋友，如土伦的泥瓦匠查理·庞西（Charles Poncy）、马古神父（père Magu）和他的女婿锁匠热罗姆·吉朗（Jérôme Gilland），她为他们的作品写了序言. 它们似乎是莱鲁关于人类持续进步和完美性理论的明显证据. 马古神父在1860年出版的小说《黑城》（La Ville noire）中启发了乔治•桑写出奥德伯尔（Audebert）的角色.
弗雷德里克·肖邦
1836年最后几个月，乔治•桑通过李斯特和玛丽•达古尔特见到了弗雷德里克·肖邦. 他们的婚外情始于1838年6月. 当时，欧仁·德拉克洛瓦画了乔治桑听肖邦弹钢琴的双人肖像.
1838年末，乔治·桑和他的两个孩子前往马略卡岛，弗雷德里克·肖邦在前往佩皮尼昂的途中加入了他们的行列. 在巴塞罗那，乔治·桑参观了被毁坏的宗教裁判所宫. 她对这个地方印象深刻，在她的小说《鲁道夫施塔特伯爵夫人》中提到了它. 游客们抵达马略卡岛，对岛上迷人的环境感到高兴，但由于缺乏酒店和带家具的房间，他们很难找到住宿. 作为一名肺结核患者，肖邦看到自己的健康状况恶化. 游客被马略卡岛人赶出家园，他们担心这种疾病的传染性. 1838年12月15日，乔治·桑和弗里德里克·肖邦前往巴尔德莫萨（Chartreuse）的原加尔都西会修道院（Chartreuse），在那里他们被安置在修士房间里. 这个地方很漂亮，但食物供应很困难，特别是因为游客因为不参加宗教仪式而受到岛民的敌意. 1839年2月13日，他们离开了该岛，在经历了一段艰难的旅程后返回巴塞罗那，肖邦的健康状况进一步恶化. 他们在马赛的逗留使音乐家得以恢复，5月底，他们抵达诺昂，在那里度过了整个夏天. 乔治·桑发表了一篇关于这次旅行的记述《》（Un hiver à Majorque）.
乔治·桑和肖邦夏天住在诺昂，冬天住在巴黎，先是，然后从1842年秋天开始住在. 由于肖邦生病，他们的关系变成了母子关系. 多亏了肖邦，乔治·桑的朋友圈进一步扩大. 肖邦接待了作家亚当·密茨凯维奇、、音乐家贾科莫·梅耶贝尔、、和流亡波兰贵族成员亚当·耶日·恰尔托雷斯基、.
但肖邦表现得像一个专心而暴虐的伴侣. 误解越来越普遍，尤其是乔治·桑的孩子们长大成人以后. 莫里斯把母亲和肖邦之间的所有分歧都放在心上，音乐家和莫里斯之间的关系变得敌对. 从1846年春天开始，乔治·桑在诺昂接待了他母亲家庭的一个年轻表亲奥古斯丁. 女儿索兰热和肖邦憎恨奥古斯丁，而他童年的朋友莫里斯总是准备为他辩护.
在这种不和谐的背景下，放松的时刻是特权：肖邦在钢琴上即兴创作，索兰热、奥古斯丁和莫里斯模仿场景，跳喜剧芭蕾舞. 诺昂的客人，如和路易·布朗也参与了这些娱乐活动. 肖邦离开巴黎后，这些哑剧具有了真正戏剧的特征，属于“意大利即兴喜剧”类型. 它们将结集出版，是“诺昂戏剧”（théâtre de Nohant）的起源. 乔治·桑在小说《荒芜的城堡》（Le Château des Désertes）中详细描述了诺昂戏剧，莫里斯·桑在小说中以塞利奥·弗洛里亚尼（Celio Floriani）出现，奥古斯丁（Augustine）以角色塞西尔（Cécile）出现，后者也出现在《唐娜·埃尔维拉》（Donna Elvira）中. 还有弗雷德里克·肖邦，他在乔治•桑1846年出版的《》（Lucrezia Floriani）一书中以卡罗尔王子（prince Karol）出现.