cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
对基督教的批评
未实现的预言
16世纪的立陶宛特拉凯犹太神学家写了一个名为“Chizzuk Emunah”（巩固信仰）的作品，试图驳斥耶稣是旧约中所预言的弥赛亚的观点，并反对基督教是与神订立的“新约”. 他系统地在新约中指出了一系列前后不一的地方、新约与旧约之间的矛盾、以及在耶稣生命中没有实现的旧约预言. 此外，他质疑了一系列基督徒的做法，如星期日休息. 这个作品最初写给犹太人看的，以说服他们不要归信基督教， 但这个作品最终被基督徒读到. 虽然著名的基督教希伯来专家希伯里·哈里斯托夫·瓦格希尔（Johann Christoph Wagenseil）试图反以撒·本·亚伯拉罕的论点，但瓦格希尔对这个作品的拉丁文翻译徒增了人们对这个作品的兴趣，激发了后来的基督教自由思想家. Chizzuk Emunah被伏尔泰称为伟大的作品.
另一方面，布莱兹·帕斯卡认为，“预言是关于耶稣基督的最强证据. ”他写道，经书上已经预言了耶稣，这些预言来自四千年期间的一连串人物. 护教者乔什·麦克道维（Josh McDowell ）认为，旧约预言支持了基督教的正当性，他认为基督所实现的预言包括：他祖先的血统、出生地、童贞女所生、神迹、死亡和复活等预言. 他说，即使圣经预言了弥赛亚的时间和具体的事件，但犹太人的塔木德（该塔木德不接受耶稣是弥赛亚）却感叹，虽然犹大扼杀了权杖，但弥赛亚并没有出现过.
拿撒勒人的预言
另一个例子是马太福音2:23中的“拿撒勒人”，马太福音写道：“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里. 这是要应验先知所说‘他将称为拿撒勒人’的话了. ”犹太人的犹太教网站认为：“由于拿撒勒人是拿撒勒城的居民，在犹太圣经的时期，这个城市并不存在，所以在希伯来经文中是找不到这个引文的. 这个经文很可能是伪造的. ” 然而，一个常见的观点认为，新约经文是基于与拿细耳人（Nazirites）有关的经文，因为这是当时可能常见的误会，或者早期基督徒故意重新翻译这个词语. 另一个观点认为，“马太福音将希伯来词语nezer（在以赛亚书11：1和耶利米书23：5中被翻译为“分支”或“分派”）与希腊词语nazoraios（在这里其翻译为拿撒勒人）等同起来. 基督徒还认为，这处的经文使用间接引语和先知的复数形式，“所以马太福音只是说，耶稣生活在拿撒勒，从而实现了许多旧约关于他将被鄙视和拒绝的预言. ” 菲利力在约翰福音1:46中对耶稣可能是弥赛亚的回应说明了这点，他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”
选择性的解释
批评者认为，基督教选择性地援引旧约的某些部分是虚伪的，特别是这些经文有的赞成敌对妇女和同性恋者的，并且有的经文是过时的. 根据某些解释，整个摩西律法在加拉太书3：24-25中被描述为一个不必要的“训蒙的师傅”.
在另一方面，人们认为许多旧约律法被新约具体地废除了，例如割礼， 虽然这个做法可能只是与挪亞七律同出一辙. 而另一方面，其他段落是赞成律法的，例如罗马书3:31写道：“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法. ”
误译
聖經翻译会引起了一些问题，因为原初语言在语法和词义上往往是完全不同的. 虽然《芝加哥圣经无误论声明》 指出，无误仅适用于原本的语言，但一些信徒相信他们的翻译是准确的. 例如，一个叫做King James Only movement的群体则相信这样的观点. 为了可读性、清晰性或其他原因，翻译者可以选择不同的措辞或句子结构，一些翻译可能会改写段落. 因为原语中的一些词语含义不明确或难以翻译，所以就引起了关于正确翻译的辩论.
有时，由于关于希伯来语或希腊语文本的不同英文译版之间出现的前后不一而带来了人们的批评. 人们认为，一些基督教的解释反映了特定的教义性偏见， 并且认为在新约中常引用各种希伯来语馬所拉文本和希腊语的七十士译本手稿.
对历史行为的批评
许多现代团体批评圣经中某些道德观点的解释是有问题的. 最常被批评的一些段落包括：殖民主义、强调女性的从属地位、宗教不宽容、谴责同性恋、支持旧约和新约中的奴隶制等.
殖民主义
基督教与殖民主义往往密切相关，因为天主教、俄罗斯东正教和新教是欧洲殖民统治的宗教， 并以许多方式成为这些殖民权力的“宗教军队”而行动. 最初，基督教传教士被描绘为“光辉的圣徒，在无边的野蛮人海洋中理想的虔诚典范”. 但是，到了二十世纪后半叶殖民时代终结的时候，传教士被认为是“殖民入侵的意识形态震撼部队，他们的狂热让他们变得盲目”.
基督教是人们批评殖民主义时的对象，因为宗教信仰被用来为殖民者的行为辩护. 例如，迈克尔·伍德（Michael Wood）认为，土著人不被认为是人类，殖民者是由“几个世纪的种族中心主义和基督教一神论所塑造”，它们只是支持一种真理，一种时代和一种现实.
奴隶制
罗德尼·斯塔克（Rodney Stark）在《为了上帝的荣耀：一神教如何走向改革、科学、捕杀巫婆和奴隶制终结》中认为， 基督教有助于结束全世界范围的奴隶制，Lamin Sanneh在《外国的废奴主义者》也得出相同的结论. 这些作者指出，基督徒基于宗教信仰的基础，从而认为奴隶制是错误的，他们率先主张废除奴隶制，许多早期的废奴运动者是由他们的基督信仰驱动的，他们希望实现在上帝下人人平等的观点. 17世纪末，再洗礼派开始批评奴制. 貴格會，門諾會和阿米什人也随之批评的奴隶制. 基督教废奴主义者中的突出人物是威廉·威尔伯福斯和约翰·伍尔曼（John Woolman）. 1852年，斯托夫人根据她的基督教信仰写了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》. 更早时期，英国和美国的貴格會积极地主张废奴主义. 一群貴格會成员成立了第一个英国废奴主义组织，同年，贵格会就这一问题向政府提交请愿书. 在运动过程中，貴格會具有持续的影响力，在许多方面领导着整个活动. 卫斯理宗的创始人約翰·衛斯理有助于将废奴运动发展为民众运动.
许多现代基督徒一致地谴责奴隶制，认为它是错误的，违背了上帝的旨意. 只有基督教的边缘组织如三K党，以及在基督教重建主义和Christian Identity运动中的边缘基督教种族主义仇恨小组推崇重新实行奴隶制. 但是，在保守的基督徒中，完全尊崇基督教重建主义的数量很少，并且被边缘化. 除了这些小组外，所有基督教信仰团体现在都谴责奴隶制，并将这种做法视为与基督教基本原则不相符的.
除了协助废奴主义之外，许多基督徒为建立种族平等而作出进一步的努力，他们为民权运动作出了贡献. The African American Review提到到黑人教会中的基督教复兴主义在民权运动中发挥了重要作用. 马丁·路德·金是被按立的浸信会牧师，他是美国民权运动的领导人，也是基督教民权组织“南方基督教领袖协会”（Southern Christian Leadership Conference）的主席.
基督教与妇女
许多女性主义者谴责了基督教的一些观念，例如，一个男性的上帝、男性的先知，以及圣经中以男性为中心的故事，这都是在维护父权制. 虽然许多女性的门徒和仆人都被记录在保罗书信中，但有时妇女被诋毁，被迫进入从属的地位. 例如，妇女被告知要在教堂里保持沉默，“因为妇女在聚会中讲话原是可耻的”（哥林多前书14：34-35）. 主张女性參政權的伊丽莎白·卡迪·斯坦顿（Elizabeth Cady Stanton）在《女人的圣经》中说：“圣经的教导从《创世纪》到《启示录》都在贬低女性. ”
哈佛学者凯伦·金（Karen King）写道：很多在早期基督教组建做出贡献的妇女都是默默无名的. 此外，她总结道，在西方基督教几个世纪以来，抹大拉的馬利亞被错误地认定为是约翰福音第8章所描述的妓女和悔改者，这是传统所假设的，在新约中找不到任何依据. King认为，马利亚福音（Gospel of Mary）表明，她是一个有影响力的人物，一个突出的门徒，是早期倡导女性领袖的基督教运动的领导者.
King声称，在早期基督教中，凡是倡导妇女在古代基督教中重要地位的教派最终都被认为是邪教，早期妇女领导角色的证据于是被抹去或被压制.
基督教与暴力
许多批评基督教的批评者都把与基督教暴力行为作为谴责宗教的理由. 科幻作家亚瑟·克拉克说，他不能原谅宗教信仰在历史中的暴行和战争. 理查德·道金斯在他的作品《上帝迷思》中也持有相同的观点. 在《道金斯的错觉？》中，阿利斯特·麦克格拉斯（Alister McGrath）回应道金斯的观点，认为耶稣根本不是主张“群体外的敌对行为”，而是命令一种“肯定外部群体”的伦理. 麦克格拉斯也同意批评宗教有必要，但是道金斯似乎并不知道宗教拥有内部改革和革新的手段. 虽然人们肯定可以谴责基督徒不能遵守耶稣关于接纳邻人的标准，但接纳精神是基督教伦理的核心.
和平、同情和宽恕他人所犯的错误是基督教教义的关键要素. 然而，自从教父时代以来，基督教已经在什么时候使用武力是合理的问题上挣扎. 这种辩论导致了诸如“正义战争理论”等概念. 在整个历史上，人们使用圣经段落将基督教对异教徒、 罪人、 和外部敌人的武力合法化. 赫奇曼和哈根（Heitman and Hagan）将宗教裁判所、十字軍東征、宗教战争和反犹主义列为“基督教暴力最臭名昭着的例子”. 在这份清单上，J. Denny Weaver补充了：“教宗斗士，在‘不打不成器’的借口下支持死刑和体罚，将奴隶制合法化，在皈依基督教的名义下在全世界推广殖民主义，将妇女从属于男性的体制暴力”. Weaver用更广义的暴力概念，扩展了这个词的含义，从而涵盖了“伤害或损害”，而不仅仅是身体暴力. 因此，根据他的定义，基督教暴力包括“诸如贫穷、种族主义和性别歧视等体制性暴力形式”.
基督教神学家指出，基督教在内在反对暴力上有着具体的教条规定和历史上的禁例，特别是耶稣的山上寶訓教导非暴力以及爱敌人. Weaver说，耶稣的和平主义“被保留在合法的战争理论中，该理论认为，所有的战争都是罪恶的，即使当人们偶尔宣称邪恶是有必要的时候；僧侣、神职人员禁止战斗，基督教的和平主义传统也禁止战争”. 而其他人则指出耶稣的话语和行为不符合这种描述：耶稣没有谴责那个要求耶稣医治自己仆人的士兵；耶稣在圣殿中推翻桌子，手中拿着绳子追赶换钱的人；让他的使徒施洗了一个罗马百夫长却没有让他放弃使用武力.
基督教与科学
在19世纪，人们将宗教与科学之间的关系模式理解为“冲突模式”，即，宗教与科学之间的互动几乎不可避免地带来敌对和冲突. 一个普遍的例子是，中世纪的人们误认为地球是平坦的，而只有科学从宗教教条中解脱出来，表明地球是球形. 这个论点是在十九世纪末和二十世纪初期很受欢迎的历史学方法，但大多数当代科学史学家现在拒绝了它.
天文学家卡尔·萨根提到了托勒密天文系统（认为太阳和行星围绕着地球转）和哥白尼天文系统（认为地球和行星围绕着太阳旋转）之间的争辩. 他在《宇宙：一次个人旅程》中指出：托勒密的信仰“在整个黑暗时代得到教会支持……这在1500年中极大地阻止了天文学的进步. ” 《宗教百科全书》的特德·彼得斯（Ted Peters）写道：尽管这个故事中存在一些真理，但它被夸大了，已经成为“那些希望看到科学与宗教之间的发生战争的人所鼓吹的现代神话，这些人据称自己受到保守的、教条的教会权威迫害. ” 1992年，天主教会为伽利略辩护，在媒体上惹来了很多评论.
伦理
哲学家尼采是对基督教伦理的一个引人注目的批评家. 尼采所著的反基督 (書籍)一书， 举出基督教中的一些成分—例如福音书、保罗、殉教者、神父、以及十字军，认为那些都属于奴隶道德中的怨恨，尼采并且提出一套“反基督”的道德以改进未来，重新评价所有的价值观. 英國哲學家伯特兰·罗素認爲聖經描述的基督在道德品性中存在着非常严重的缺点， 他還認爲“只要宗教信仰越狂热，对教条越迷信，残忍的行为就越猖狂”，並且慎重地说：“基督教作为有组织的教会，过去是，现在也依然是世界道德进步的主要敌人. ”
圣经中的伦理
圣经中的伦理学被批评，例如在旧约中上帝发出灭绝种族的命令，并且不放过任何人. 邪恶在世界的存在被认为是上帝并非全能的证据，然而怀疑者认为，人类对大局的理解不足，因而不能进行充分的评估. 不过，斯蒂芬·迈登（ Stephen Maitzen）提出反驳，认为今天大多基督徒或犹太人不遵循圣经伦理中自相矛盾的地方，例如处决同性恋、亵神者、不顺服的孩子、或惩罚将亚麻和布混合在一起的人，这最终会削弱持怀疑者的观点. 人们也批评基督教伦理对种族的不宽容态度（例如反犹主义观点），并且具有压制的性质. 这些批评也是针对基督教伦理的核心，即，地狱的威胁.
基督教与政治
一些左派和自由主义者，包括否定宗教右派的基督徒，使用“基督教法西斯主义”（Christian fascism或Christofascism）来描述一些新兴保守派的原教旨法西斯主义或福音派民族主义，以及美国可能出现的神权政治.
西雅图三一聯合循道會的Rich Lang牧师曾经作出一个题为《乔治·布什和基督教法西斯主义的兴起》的布道，他说：“我想把布什所说的基督教法西斯主义的意识形态描述出来. 这是一种与耶稣精神完全相反的基督教. ”
美国
盖洛普投票显示，在美国，自从1970年代以来，对组织宗教的信任已经衰退. 社会学教授菲尔·扎克曼（Phil Zuckerman）认为，在教会中反对同性婚姻的政治运动“让许多人不再信任基督教”，并且导致了美国基督徒人数的减少.
Barna Institute的院长David Kinnaman和 Fermi Project的 Gabe Lyons发表了一项关于16至29岁美国人对基督教态度的研究. 他们发现，大约38％不通常去教会的人对基督教，特别是福音派基督教持有消极印象，将它们与保守的政治激进主义，虚伪，反同性恋，威权主义和审判主义相联系起来. 约有17％对基督教有“非常糟糕”的看法.
妇女的角色
现代基督教关于妇女的作用有三种主要观点，它们分别被称为基督教女性主义，基督教平等主义和互补主义.
一些基督教徒认为，上帝作为一个男人的观念并不是基于性别，而是基于在当时主导的父权制社会中，男性担任者家庭领袖和看护者的角色. 因此，上帝作为“父”的观念是根据他与基督徒“孩子”的关系而言的.
大多主流基督徒声称，三位一体的教义意味着上帝应该被称为父亲，而不是称为母亲，就像耶稣是一个男人而不是一个女人一样. 耶稣告诉他的追随者，要称呼神为父. （马太福音 6：9-13）他告诉门徒要仁慈，因为他们的天父是仁慈的. （路加福音6:36）他说，父要将圣灵交给那些想要的人（路加福音11:13），他们的父的圣灵在他们受迫害时会对他们说话（马太福音10:20）. 在复活节星期天，他指示抹大拉的马利亚告诉其他门徒，“你往我弟兄那里去，告诉他们说我要升上去见我的父” （约翰福音20:17）. 马克·布鲁姆（Mark Brumley）指出，在新约圣经中的神圣收养和再生的背后观念是：神是我们的父，因为他是我们在基督里新生命的“源头”或“起源”. 他通过基督拯救我们，让我们在圣灵中成圣. 布鲁姆说这显然不仅仅是一个隐喻；他与人间之父的类比是显而易见的. 上帝不仅仅是基督追随者的父亲，他真的是他们的父亲. 对于坚持这个观点的基督徒，人们会明显觉得，耶稣对妇女的态度应该强烈地意味着在领导地位上和婚姻中的男女平等，就如同耶稣作为男性意味着上帝之父的名一样. 他们不是反对女权主义的，而是认为更换圣经中的名字（和性别）是没有必要的，而且也不能在圣经中找到话语的支持.
2000年，美南浸信会投票修改了教会的“浸信消息” 反对妇女可以作为牧师. 虽然这项决定并不具有约束力，并且不会阻止妇女担任牧师，但修订本身受到教会内部一些人的批评. 在同一份文件中，“南浸会公约”强调妇女在婚姻中的从属地位：“妻子要得体地服从丈夫的领导，她附有尊重丈夫的上帝的责任，担任管理家庭和培养下一代的助手角色. ”
东正教不允许女性神职人员. 另一方面，迦勒底天主教在弥撒中继续保持大量与男执事一道事工的女执事.
一些福音派教会禁止妇女成为牧师、执事或教会长老. 为了支持这种禁令，它们通常引用提摩太前书2:12： : ''“我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静. ”''
神迹
哲学家大卫·休谟反对神迹的合理性：
罗马天主教会和希腊东正教会拒绝休谟完全反对神迹的观点，他们用圣格雷戈里·帕拉马斯（ St. Gregory Palamas）的教义指出，单纯用理性不足以理解上帝的能量（诸如神迹等活动）和精神，而信仰足够让我们理解神迹. 当然，如果人们只是单纯地彼此交流，而没有听过基督教这种事物，那么这时，信仰在什么地方会成为一个问题.
人们常常听到“按手”的治愈祈祷的神迹. 然而，依靠信仰治疗会间接造成严重伤害甚至死亡. 包括C·S·路易斯，诺曼·盖斯勒（St. Gregory Palamas）和威廉·莱恩·克雷格（William Lane Craig）在内的基督教护教者都认为神迹是理性的、可能的.
道成肉身
塞尔苏斯（Celsus）发现，人们难以调和整一的、不变的犹太人的神和基督教的能够出生、成熟的人性的神. 他问道：“上帝想改造人性，为什么要选择下降到人间，生活在地球上？他在耶路撒冷的短暂出现如何能使全世界无数居住在世界其他地方的人受益，或让那些在耶稣之前生活和死亡的人受益？ ”
地狱与判罪
人们指责基督教为了劝说人们接受他的权威而通过单纯的惩罚或恐惧的手段，或相反通过希望在死后的回报来说服人们，而不是通过理性的论证或经验证据来说服他人. 传统的基督教教义认为，如果不信耶稣基督或没有基督教的信仰，一个人将在地狱中受到永恒的惩罚.
批判者认为，不接受基督教信仰就会被永恒惩罚的观点在道德是不可接受的，认为这说明了世界在本质上是可恶的. 在类似的主题方面，人们认为，仅仅因为一个人一时的过犯而遭到永恒惩罚是不公正的. 一些基督徒认为（参看 Annihilationism 和 Trinitarian Universalism）这些信仰是特别令人厌恶的， 尤其是当所谓全能的神创造或允许一个人存在却拥有一些让上帝厌恶的本性时.
在亚伯拉罕的宗教中，地狱在传统上被认为是对今生中的不法行为或罪恶的惩罚，是神圣正义的表现. 像邪恶的问题一样，一些护教者认为，地狱的折磨不应归咎为上帝仁慈的缺陷，而且人的自由意志导致的. 虽然仁慈的上帝宁愿看到每个人都得救，但他也允许人类控制自己的命运. 这个观点让人看到地狱不是惩罚性的，而是作为上帝所允许的一个选择，这样不想与神同在的人并不是被迫作出这种选择的. C·S·路易斯在他的The Great Divorce中最著名地提出了这样一个观点，他说：“最后只有两种人：那些对神说‘你的旨意将要完成’的人，以及那些神对他说‘你将要结束’的人. ”
地狱不被认为是一个严惩的正义问题，即使是更传统的教会也是如此. 例如，东正教将地狱看作是因为人类自由拒绝上帝的爱所带来的自然的后果或境况. 罗马天主教教义认为，地狱是一个人不再与上帝团契而带来的惩罚地点. 在一些古代东正教传统中，地狱与天堂不是在空间上的不同，而是由一个人与上帝的爱的关系来区分的.
对地狱学说的一些现代评论家（如Marilyn McCord Adams)）认为，即使地狱被视为一种选择而不是作为惩罚，上帝给予有缺陷而无知的人类这种永恒命运的责任是不合理的. 乔纳森·凯万维格（Jonathan Kvanvig）在他的书《地狱的问题》中认为，上帝不会允许一个人在犯错的情况下作出永远被诅咒的处决. 例如，人们也不应该总是尊重他人的选择，即使是成年人也可能在沮丧或粗心大意时作出错误的选择. 在Kvanvig看来，上帝将不会放弃任何人，除非他们在有利的情况下作出最后的拒绝上帝的决定，但神会尊重在合适情况下作出的选择. 一旦一个人最终选择拒绝上帝，出于对人的自主权的尊重，上帝就允许他们的灭亡.
偶像崇拜
尽管基督徒通常认为不同的宗教是偶像崇拜，但很多人指出基督教本身已经在从事偶像崇拜，基督教的偶像崇拜的通常做法包括使用耶稣、玛丽、圣徒等图像. "The Works of Thomas Manton", by [//en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Manton Thomas Manton], p. 99
靈薄獄
罗马天主教会教导洗礼是必要的. 在5世纪，圣奥古斯丁的结论是，没有受洗的婴儿会落入地狱. 到十三世纪，神学家将“婴儿的靈薄獄”称为一个这样的地方：在那里，没有受洗的婴儿被剥夺看到上帝的能力，但却没有受到伤害，因为他们不知道他们被剥夺了东西，而且他们享有完美而自然的幸福. 1983年的Code of Canon Law（1183§2）表明，“父母打算让受洗的婴儿如果在洗礼前死亡，当地的教会能为其举行教会葬礼仪式”. 但靈薄獄從來不是一個天主教的官方信條，天主教會近年也已很少提及靈薄獄. 2007年，由30名成员组成的国际神学委员会（International Theological Commission）重新审视了靈薄獄这个概念 委员会表示这样的希望与这些婴儿的确定命运并不等同. . 如《天主教教理》1257条所述，“天主把救恩與聖洗聖事緊密相連，但祂自己卻不受祂的聖事所束縛. ”.
赎罪
理查德·道金斯批评了赎罪的观点，理由是上帝要求耶稣的受难和死亡从而与人类和解是不道德的. 道金斯总结道：“如果上帝要赦免我们的罪，为什么不直接原谅他们呢？上帝试图要做的究竟是什么？” 牛津神学家Alister McGrath 认为，道金斯对基督神学是“无知”，因此无法聪明地讨论宗教和信仰. 他继续说，赎罪是必要的，因为我们有缺陷的人性使我们不可能自己拯救自己，他通过耶稣消除了我们与上帝和睦相处的罪的阻隔，表达了上帝对我们的爱. 对于他人批评他神学的“无知”，道金斯问道：“在不相信矮精之前，你是否必须了解矮精？” 他补充说，“是的，我之前当然听到过这种反驳. 这一点听起来表面上是公平的. 但它的前提是基督教神学中的某些东西是无知的. 我立场的全部重点是基督教神学并非一个主题. ” Dinesh D'Souza说，“如果你认为基督教虚构了一切东西”，那么道金斯的批评“才有意义. ”他继续说，基督徒认为耶稣的牺牲是美丽的牺牲，并认为，“通过骷髅地的极端事件，基督和解了神圣正义和神的怜悯”. 安德鲁·威尔逊（Andrew Wilson ）认为，道金斯误解了赎罪的观点，因为，它与自虐没有什么关系，而是基于圣洁、罪恶和恩典的概念.
罗伯特·格林·英格索尔（Robert Green Ingersoll）认为，赎罪的概念只是摩西血祭传统的延伸，而且是“道德的敌人”. 耶稣基督的死是代表了以血祭的方式结束所有的血祭；这种通过终极的替代性赎罪的机制的后果是比重复的动物献祭更方便，而且成本更低廉——这种普通的解决方案能够解决古代宗教基于献祭的赎罪方式.
杰出的基督教护教者Josh McDowell在《不只是一名木匠》中通过一个雷同的故事来处理这个问题：一个真实的加利福尼亚州法官因女儿超速而被迫罚了女儿100美元，但随后他走下法庭，脱下了长袍，帮她支付了罚款. 尽管在这样的情形中，这个例子只是谨慎地用来描述赎罪的某些性质，但对于我们的理解仍旧很有帮助.
基督再临
早期基督教會的一些人士根據他們對路加福音9:27等章節的解讀，認為這句話意思是耶穌預言他去世後很快就會再臨. 伯特兰·罗素在《為甚麼我不是基督徒》一文中认为這些聖經經文表明耶稣似乎承诺给他的追随者第二次到来会出现在听他布道那代人中，因此是基督教义的根本失败.
然而，Preterists认为耶稣在这里并不是说他的第二次来带来（马太福音16:28），而是谈论他力量的彰显，将其定义为“进入他的国度”，特别是他所预言的公元70年耶路撒冷圣殿的毁灭，在那时，他的所有门徒都不会全部活着. 根据这个观点，马太福音10:23应该以同样的方式来理解.
与旧约关于来世概念的不一致
大多基督教传统将对永生的信仰作为他们信仰的中心和不可或缺的宗旨. 批评者认为，基督教的来世概念与旧约所描述的不一致. 乔治·门登霍尔（George E. Mendenhall）认为，旧约中没有永生或死后的生命的概念. 它假设死者是惰性的的、没有生命的、没有任何活动.
巴比伦和以色列人的信仰分享着Sheol（“שׁאול”，地狱）的概念，这是一种虚无的状态. “古代以色列人称之为sheol的东西，就是一个不归路的地方，它躺在宇宙海洋的下面，所有的强者和弱者都是以死后的鬼魂形式在其中游动，它们被称为Raphraim. 死者没有快乐或痛苦的体验，看不到光，感觉不到运动. ” Obayashi提到以色列人对这样一个阴暗的来世状态感到满意，因为他们更加关心现世的生存.
基督教在1世纪开始之前，来世的信仰已经在法利赛人 和艾賽尼派人的犹太思想中流盛行. 当最虔诚的犹太人在马加比家族起义时被屠杀后，那些很大程度上塑造古代犹太传统的团结和sheol的概念被削弱了.
巫童
在美聯社調查的200宗巫童個案中，至少一半涉及基督教教會牧師，他們看準當地人貧窮和文化水平低，收取等同他們數個月人工金錢，以殘忍方法為巫童「驅魔」.
虐兒
箴言 23:13 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死.
箴言 13:24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教.
箴言 19:18 趁有指望管教你的兒子，你的心不可任他死亡.
箴言 29:15,17 杖打和責備能加增智慧，放縱的兒子使母親羞愧.
鼓吹仇同
國際特赦组织指出，美國的基督教組織，不但在當地煽動和鼓吹仇同恩想，他們也是整個反同性戀運動的金主，為不少教會領袖和政客提供經濟支持.
小行星7811
小行星7811（7811 Zhaojiuzhang）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1982年2月23日，兴隆观测基地在兴隆县发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为20.39592357874284等.
2000年歐洲大獎賽
2000年歐洲大獎賽（2000 European Grand Prix），是一級方程式賽車在2000年5月21日舉辦的賽事. 比賽總計67圈，於德國紐堡的紐博格林賽道舉辦. 這是2000年世界一級方程式錦標賽的第6場分站賽事，同時也是第44屆歐洲大獎賽，及第9度舉辦於紐博格林賽道. 這是歐洲大獎賽第十次以獨立賽事舉辦.
最終由2000年世界冠軍的法拉利車隊車手麥可·舒馬克獲得冠軍. 這場分站冠軍也是舒馬克本季的第四座，及他的第三次歐洲大獎賽勝利. 麥拉倫車隊的米卡·海基寧獲得亞軍，而其隊友大衛·庫塔取得第三名.
德輔道西207號
歷史
德輔道西207號樓高四層，外觀是20世紀初的唐樓建築風格，並設有陽台.
建築屬戰前唐樓，昔日臨海興建，位於電車路旁，但經過歷年填海工程，原址已看不到海旁景色.
樓宇為「下舖上居」，1934年時地舖為「廣利蓆庄」，1985年則改為「勵豐釀酒」，後來再改為「厚生酒莊」，后又为报纸档，而近年則變成時裝店.
2020年8月9日，唐樓面向正街的外牆出現石屎剝落，跌至樓下的12號小巴站 ，其後外牆需要搭棚維修.
1982年马来西亚大选
1982年马来西亚大选是于1982年4月22日举行的马来西亚国会下议院第6届选举. 此次共有154个国会议会席位和11个州共293个州议会席位（不包括东马）同步进行选举. 此次选举中国民阵线继续获得联邦政府和11个州的执政权，本届投票率为75.4%.
州议会
在州议会层级，国阵赢得了11个州政权.
空心苦
空心苦（学名：Pseudosasa aeria）为禾本科茶秆竹属下的一个种.
罗聘宅
罗聘宅，位于江苏省扬州市广陵区弥陀巷，又名朱草诗林，为清代画家、扬州八怪之一罗聘的住宅，是中华人民共和国江苏省文物保护单位之一.
2011年12月30日，授予江苏省文物保护单位，是一座古建筑.
天壇座θ
天壇座θ，又名CD-5011720，HD 165024、SAO 245242、HR 6743，是天壇座的一颗恒星 ，视星等为3.66，位于銀經343.33，銀緯-13.82，其B1900.0坐标为赤經17:58:50.7，赤緯-50°-13.82′52″.
蒋方舟
1997年起至今从事文学创作，曾为中国少儿作家，引起社会的广泛讨论，现已出版作品十部，包括《打开天窗》、《正在发育》、《邪童正史》、《第一女生》、《我承认我不曾历经沧桑》等.
2012年毕业于清华大学，现任《新周刊》杂志副主编，现定居于北京市.
个人简介
1989年10月27日，蒋方舟出生于中华人民共和国湖北省襄阳市铁路医院. 1996年9月到2002年6月，于湖北省襄阳市铁路第一小学就读. 2002年9月到2005年6月，于湖北省襄阳市铁路第一中学就读.
7岁（1997年）暑假开始创作首部作品《打开天窗》 ，该书于1999年出版，2001年被中国湖南省教委定为中小学生素质教育推荐读本.
十一岁（2000年）写成长篇小说《正在发育》，涉及同性恋等敏感的话题 ，引起社会各界的广泛争议和讨论.
2000年8月起，在《南方都市报》开设专栏，2002年4月至8月，在山东省《视周刊》开设专栏“影视发烧语对谈”，2002年5月后，在《足球报》、《南方体育》、《海峡都市报》、《三秦都市报》和《新作文》等开设短期专栏，内容关于足球、影视文化、作文等. 2003年11月起在《新京报》和《南方都市报》连载《邪童正史》被各界广泛关注. 2004年3月起， 在《郑州晚报》开设专栏，在吉林省长春市《巷报》开设专栏. 2005年5月，由其创作的长篇童话《我是动物》被改编为五幕话剧，在北京儿艺“20万元征剧本”活动中获鼓励奖. 2005年10月，“蒋方舟官方网站”开通.
凭借其写作特长，2008年通过清华大学的自主招生考试，获得高考降60分录取的优惠，进入清华大学新闻与传播学院就读 ，在社会亦引起讨论和争议.
2008年起任《新周刊》特约记者，2010年升格为杂志主笔，2012年毕业后成为《新周刊》杂志副主编.
2010年，成为饶雪漫主编的《最女生》杂志签约的新锐女作者. 2010年9月10日，在湖南卫视《快乐男声》决战之夜担任跨界评委. 2010年代言并拍摄平面和TVC广告：美宝莲BB霜.
2012年3月，就任《意林》杂志社顾问. 2012年6月从清华大学毕业. 2012年9月担任第九届中国金鹰电视艺术节暨第26届中国电视金鹰奖颁奖嘉宾.
大学录取风波
有传言称，蒋方舟在高考时，语文作文竟然没有写一个字，而且被清华大学录取，引发了外界的争议.
2008年1月，蒋方舟通过清华大学自主招生考试. 但该年度高考蒋方舟总分仅561，清华大学破例降低60分录取蒋方舟，在公众中反响剧烈. 大量网友质疑，主要观点是不应降低过多分数录取，清华炒作.
蒋方舟方面称，作文题目《举手投足之间》让她思考半小时才下笔，因考试时间看错，语文作文没写完，还有一些题目没有答，并非没写作文，最终语文得分为117分，而数学为131分、英语为128分、文科综合为185分. 因为通过清华大学自主招生考试后，可以加60分，所以，这个分数进入清华大学没有问题.
毕业即就任杂志副主编
2012年，蒋方舟在微博上祝贺自己从清华大学毕业，2012年7月3日《新周刊》执行总编封新城在微博上给出了确切的答案，蒋方舟将就任《新周刊》杂志副主编.
作家蒋方舟毕业即任副主编引热议，对于大家的疑虑，封新城说，认识蒋方舟是从2008年开始，“我当时就发现她比很多同龄人成熟很多. ”后来，经过四年的学习，蒋方舟从最开始的特约记者到后来的主笔，是一步步实践、锻炼出来的，“蒋方舟是从主笔的职位提拔到副主编的，这是一个循序渐进的过程，并不是一毕业就当副主编.
代笔风波
2012年7月31日，知名互联网人士方舟子指控蒋方舟的《白字先生》是其母亲尚爱兰的代笔，“蒋方舟（7岁开始写作、9岁出书并在南都开专栏、11岁出版长篇小说）在刚出道不久就被多位网友证明过是其母亲、作家尚爱兰的代笔，几年前她破格被清华录取时又被证明了一次. 证据众多而确凿，较强的证据之一是尚爱兰写的和以蒋方舟名义发表的文章有大量的雷同，写穿帮了. ”
对于质疑，蒋方舟方面称：“自己从十几岁起就遭到外界怀疑，与其回应，不如埋头写书，让时间证明一切. ”
對此，方舟子讽刺道：“她妈妈最近在忙啥呢，逼得蒋方舟破着头发亲笔写作？”
接受日本资助
2021年1月6日 ，日本外务省官网公布的日本国际交流基金会2015年和2017年 的年度经营业绩评估报告显示， 蒋方舟曾于2015年接受日本资助，赴日参观考察. 2016年在东京开始为期3个月的交流活动， 结束后在日本旅居了几个月. 2017年8月出版了记录东京生活的图书《东京一年》.
2021年6月6日起 ，日本外务省官网公布的文件中涉及蒋方舟的内容以中文译文截图的形式在中国内地互联网上热传 ，蒋方舟的新浪微博评论区涌入对其质疑和批评者，部分微博大V开始讨论此事件. 部分中国内地网友指责其在中国替日本做文宣、专职写文章吹捧、认为其“精日”等等， 6月8日蒋方舟登上微博热搜.
2021年6月7日和6月8日，蒋方舟先后两次于微博作出回应：“此次交流为公开正常的文化交流”、交流期间对方支付我在日期间生活成本以及研究费（每个月2万人民币左右），无其它费用、交流结束后在日旅居为自费.
2021年6月9日，中华人民共和国外交部就涉及蒋方舟的赴日参观考察项目作出回应：“国与国之间以各种形式开展人员互访交流的做法，在国际关系实践中普遍存在”.
接受日媒采访
2021年6月8日，有网民在中国内地网络上发布了该纪录片中蒋方舟接受采访的片段，引发舆论争议，有网友认为其在采访中暗示中国政治制度是不好的. 同日，蒋方舟通过接受观察者网采访的方式作出回应，称日媒断章取义：在主持人用了“专制”、“强制性手段”等措辞引导她谈论中国的制度优劣时，她首先否认了这个前提，认为在非常状态下以“专制制度”来进行定义是不客观且武断的，随后才有了“这种思维的武断是危险的”等表述.
易卜拉欣·甘巴里
甘巴里毕业于伦敦经济学院政治经济专业，1969年起相继执教于美国纽约城市大学、奥尔巴尼大学和尼日利亚的艾哈迈杜·贝洛大学. 1970年，甘巴里进入哥伦比亚大学国际关系专业学习，1974年毕业，获得博士学位. 1986年至1989年间，甘巴里在华盛顿哥伦比亚特区的三所大学担任访问教授：约翰·霍普金斯大学国际研究院、乔治敦大学和霍华德大学. 甘巴里还是布鲁金斯学会和洛克菲勒基金会Bellagio研究与会议中心的研究员.
1990年代开始，甘巴里成为尼日利亚派驻联合国大会使团的一员，不久即担任尼日利亚驻联合国大使. 1999年，甘巴里进入联合国大会秘书处工作. 2002年至2003年，甘巴里被任命为联合国驻安哥拉特使. 甘巴里于2005年7月1日就任联合国副秘书长. 2007年9月，甘巴里被任命为联合国特使，赴缅甸调解因为大规模抗议而紧张的缅甸国内局势.
勒佩里耶 (伊泽尔省)
勒佩里耶（Le Périer，）是法国伊泽尔省的一个旧市镇，位于该省东南部，属于格勒诺布尔区. 2019年，勒佩里耶与市镇尚特卢沃合并为新市镇尚特佩里耶.
地理
（）面积，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区伊泽尔省，该省份为法国东南部内陆省份，北起顺时针与安省、萨瓦省、上阿尔卑斯省、德龙省、阿尔代什省、卢瓦尔省和罗讷省.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
星康吉鳗
星康吉鳗（学名：Conger myriaster），又名繁星糯鰻，为糯鳗科康吉鳗属的鱼类. 分布于朝鲜、日本以及东海、黄海和渤海等海域. 该物种的模式产地在日本函馆.
在日本稱為「真穴子」（マアナゴ），於兵庫縣、廣島縣及山口縣等地是常見的食用魚.
ATP新生代總決賽
ATP新生代總決賽（Next Generation ATP Finals），為一年一度年终青年男子網球賽事，面向本赛季21岁及以下的最佳球员. 首屆舉辦於2017年11月7日，到2022年比赛一直在意大利米兰举行.
歷史
在申辦過程中，ATP宣布，義大利網球協會將和意大利國家奧林匹克委員會合作，為ATP世界巡迴賽賽季頂尖21歲以下球員舉辦新的ATP賽事. 首屆賽事將於義大利米蘭米蘭新國際展覽中心舉行.
形式及资格
比赛为期五天，比赛阶段包括分成两组的循环赛，然后是半决赛和决赛. 比赛为男子单打，本赛季最优秀的7名21岁及以下球员，即ATP米兰竞赛积分排名前7名的选手将获得参赛资格，外加一张外卡，即资格赛的获胜者.
杨智敬
杨智敬（Allyn Cooke，），中国內地会的美国籍传教士，曾经长期在中国云南省西北部怒江大峡谷以及缅甸、泰国的傈僳族中间传教.
1896年2月7日，杨智敬出生在美国旧金山，在俄勒冈州长大. 1918年，杨智敬毕业于洛杉磯聖經學院，随后加入中国內地会，先被派到大理城传教，1920年成为牧师，并且前往云南省西北部怒江大峡谷，跟随已经在那里的富能仁牧师，向傈僳族传教. 1922年，富能仁回国休假，杨智敬接替他的工作.
蔡金晏
蔡金晏（），學者，政治人物，出生於高雄市，攻讀完國立成功大學水利及海洋工程工學博士學位後，任正修科技大學助理教授. 參與高雄縣市合併後第一屆高雄市議會第6區（旗津、鼓山、鹽埕區）議員選舉 ，續任第二屆高雄市議會議員以後，曾經參選2016年中華民國立法委員選舉鹽埕、鼓山、旗津、三民西區立委候選人.
家庭
蔡金晏的父親為人稱「媽註仔」、曾任高雄市議會副議長的無黨籍議員蔡松雄，蔡松雄於1985年在當選（合併前）高雄市議會第二屆議員（第一選區鼓山區、鹽埕區、旗津區），並持續連任第三、四、五、六屆，在第五、六屆擔任兩屆副議長. 2006年，蔡松雄落選，爭取六連霸失敗. 2003年，高雄市議長朱安雄賄選案爆發，包含蔡松雄在內40位議員被起訴. 同年一審判處蔡松雄有期徒刑兩年，2004年二審改判無罪.
梅花书院
梅花书院，位于江苏省扬州市广陵区，是中华人民共和国江苏省文物保护单位之一.
2011年12月30日，授予江苏省文物保护单位，是一座古建筑.
玉树藏族自治州
历史
1914年，北洋政府為勘查甘川邊界，派遣以周務學為首，周希武、牛載坤二人為特派員抵達玉樹結古鎮. 周希武在玉樹地區，考察九個月，寫出《玉樹土司調查記》. 1916年，北洋政府根據周務學團隊調查，玉樹被置於青海管轄範圍之內.
拉皮埃尔
拉皮埃尔（La Pierre，）是法国伊泽尔省的一个市镇，位于该省东部偏北，属于格勒诺布尔区.
玉树藏族自治州
历史
1949年10月，中国人民解放军青海省军政委员会驻玉树特派员办公处成立，正式接管玉树军政大权，辖玉树、称多、囊谦3县，办公处驻玉树县结古. 1950年6月，撤销青海省军政委员会驻玉树特派员办公处，成立青海省玉树分区人民行政督察专员公署.
1951年1月，玉树分区人民行政督察专员公署改称玉树专区专员公署.
拉皮埃尔
地理
（）面积，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区伊泽尔省，该省份为法国东南部内陆省份，北起顺时针与安省、萨瓦省、上阿尔卑斯省、德龙省、阿尔代什省、卢瓦尔省和罗讷省.
灰康吉鳗
灰康吉鳗（学名：Conger cinereus），又名灰糯鰻、白鰻，为輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目糯鰻科的其中一個種.
拉皮埃尔
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
玉树藏族自治州
历史
2021年，玉树庆祝建州70周年，当地政府举办赛马活动、“潇洒的康巴人”群众巡游 ，亦举行“三江之源，圣洁玉树”专场演出、民间体育竞技、格萨尔王杯走马比赛、传统舞蹈秀等丰富多彩的文体活动.
灰康吉鳗
分布
本魚分布于印度太平洋區，包括红海、东非、模里西斯、葛摩、馬爾地夫、阿曼、留尼旺、斯里蘭卡、印度、巴基斯坦、聖誕島、日本、中國、台灣、越南、印尼、菲律賓、斐濟、密克羅尼西亞、諾魯、羅德豪島、馬紹爾群島、東加、吐瓦魯、夏威夷群島、薩摩亞群島、澳洲、紐西蘭、新喀里多尼亞、法屬玻里尼西亞、復活節島等海域.
拉皮埃尔
地理
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
玉树藏族自治州
地理
玉树藏族自治州北与海西蒙古族藏族自治州为邻，东与果洛藏族自治州相通，东南与四川省甘孜藏族自治州毗连，南及西南同西藏自治区的昌都市和那曲地区交界，西北角与新疆维吾尔自治区的巴音郭楞蒙古自治州接壤. 全州总面积26.7万平方千米. 北有昆仑山脉和巴颜喀拉山脉，南有唐古拉山，东接川西高山峡谷，西连藏北高原，是长江、黄河和澜沧江的发源地. 地势南北高、中间低，西髙东低. 冰缘地貌占总面积的70%以上，冻融作用强烈. 中西部和北部以低山丘陵、宽谷、湖盆和滩地为主；中部以东、以南为髙原山地和髙山峡谷地貌. 全州平均海拔4200米以上，最髙峰布喀达板峰海拔6860米，最低处金沙江海拔3335米，大部分地区海拔在4000—5000米之间. 境内河流众多，内流河主要分布在西北一带，为向心水系，河流较短，流向内陆湖. 外流河有长江、黄河和澜沧江三大水系，外流域面积为237960.7平方千米. 全州共有咸、淡水湖287个，湖水面积3531.34平方千米.
灰康吉鳗
深度
水深1至80公尺.
拉皮埃尔
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
玉树藏族自治州
地理
玉树藏族自治州地势高耸，地形复杂，气候多变，环境严酷，属典型的高寒性气候. 位于中纬度地区，由于海拔高度达到对流层的1/3，因而给大气环流以极大的影响，形成了特有的气候状况. 玉树属长日照区，太阳辐射强，日照日数多，光能丰富. 年日照时数分布趋势是称多、玉树、下拉秀以东地区较少，在2500小时以下；中部除杂多一带不足2500小时以外，其余地区在2500~2700小时之间；莫云、扎河以西、色吾沟、麻多以北地区在2700小时以上.
灰康吉鳗
特徵
本魚體延長呈管狀，口大，具利齒. 魚體背部為暗褐色或銀灰色，腹部白色，胸鰭黑色，背鰭長，背鰭起點在胸鰭中央，背鰭與臀鰭邊緣為黑色. 脊椎骨139至146枚，體長可達130公分.
拉皮埃尔
政治
所属的省级选区为.
玉树藏族自治州
行政区划
玉樹州下辖1个县级市、5个县.
灰康吉鳗
生態
本魚屬底棲性魚類，生性兇猛，成熟個體中雌魚的體型較雄魚大. 肉食性，以小魚及蝦、蟹為主. 有季節性洄游的習性，繁殖期約在4至8月，產浮游卵.
拉皮埃尔
人口
于时的人口数量为人.
玉树藏族自治州
人口
根据2020年第七次全国人口普查，全州常住人口为425,199人. 同第六次全国人口普查的378,439人相比，十年共增加了46,760人，增长12.36%，年平均增长率为1.17%. 其中，男性人口为215,978人，占总人口的50.79%；女性人口为209,221人，占总人口的49.21%. 总人口性别比（以女性为100）为103.23. 0－14岁的人口为133,304人，占总人口的31.35%；15－59岁的人口为260,223人，占总人口的61.2%；60岁及以上的人口为31,672人，占总人口的7.45%，其中65岁及以上的人口为25,691人，占总人口的6.04%. 居住在城镇的人口为215,245人，占总人口的50.62%；居住在乡村的人口为209,954人，占总人口的49.38%.
小行星7814
小行星7814（7814）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1986年2月13日，在拉西拉天文台发现了此天体.
玉树藏族自治州
民族
常住人口中，汉族人口为14,009人，占3.29%；各少数民族人口为411,190人，占96.71%. 其中：藏族405,855人，占95.45%；回族3,933人，占0.92%；土族304人，占0.07%；撒拉族525人，占0.12%；蒙古族115人，占0.03%；其它少数民族458人，占0.11%. 与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加2,324人，增长19.89%，占总人口比例增加0.21个百分点；各少数民族人口增加44,436人，增长12.12%，占总人口比例下降0.21个百分点. 其中，藏族人口增加40,686人，增长11.14%，占总人口比例下降1.04个百分点；回族人口增加3,106人，增长375.57%，占总人口比例增加0.71个百分点.
灰康吉鳗
經濟利用
可食用魚，多以拖網捕獲，另可做觀賞魚.
小行星7814
这颗小行星的绝对星等为65.81261041424241等.
玉树藏族自治州
经济
1999年全州实现国民生产总值5.96亿元，其中，第一产业完成4.0亿元. 玉树州是青海省主要畜产品生产基地，畜产品产量约占全省总产量的1/4.
自然災害
2010年4月14日上午7时起，玉树县发生里氏7.1级地震，玉樹州政府、玉樹市政府所在地結古鎮有9成以上民房倒塌，导致2,698到10,000人死亡、270人失踪、12135人受伤.
檢察提前介入制
其他國家
在日本的刑案中有類似提前介入制的作法，但是強制規定的，警察出動現场并保护好后，须立即报告检察官，检察官根据案件情况，向警察交代所要收集的证据材料，警察按检察官的要求办案，也即检察官提前介入案件侦查活动，并指挥警察办案. 这将有利于检察官在法庭上指控犯罪，有利于刑事诉讼活动的顺利进行.
海南金星蕨
海南金星蕨（学名：Parathelypteris subimmersa）为金星蕨科金星蕨属下的一个种.
英国蕨类植物学家R.E.Holtum归为大金星蕨属，《中国植物志》则归为金星蕨属.
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年10月)
反對《逃犯條例》修訂草案運動在2019年10月持續. 10月1日警方首次用實彈擊傷示威者，以及10月4日行政長官會同行政會議通過-{zh-tw:頒布;zh-cn:出台;}-、10月5日正式實施的援引《緊急法》的反蒙面法引起社會更強烈的反彈，令雙方武力進一步升級. 惟有美國總統特朗普在內的一些觀察認為，香港示威人數已經開始減少.
「沒有國慶，只有國殤」遊行
2019年10月1日是中華人民共和國成立70週年，民間人權陣線曾計劃於當日在港島區舉行「沒有國慶，只有國殤」遊行，但警方發出反對通知書，其後公眾集會及遊行上訴委員會亦駁回上訴 ，有網民發起於當日在多區集會. 民主派李卓人、何俊仁、梁國雄及陳皓桓亦宣布以個人名義承接原定遊行，並表示遊行權利受《基本法》保障，遊行不需要警方批准，又稱此舉是公民抗命的表現.
因應示威活動，港鐵於前一日宣佈金鐘站、灣仔站、太子站自10月1日早上起關閉，直至另行通知.
在10月2日舉行的警方記者會中，總警司謝振中指出，在10.1行動中一共拘捕269人，包括178男91女，介乎12至71歲. 此外，10.1行動中有30名警員受傷，5人仍然留醫，包括2名在元朗被腐蝕性液體所傷的警員、一名警員在元朗遇襲導致脊椎移位及一名警員在沙田追捕時跌倒導致手腕骨折及軟骨移位. 同日使用約1,400發催淚彈、900發橡膠子彈、190發布袋彈及230發海綿彈. 在4個事件中，並發射6發實彈. 以上已超百日之和. 香港記者協會發聲明指出，多名記者在採訪期間受傷，對所有針對前線新聞工作者的暴力行為予以強烈譴責，促請警方及示威者，不應惡意阻礙記者正常採訪.
萬人護旗大行動
守護香港大聯盟發起「國慶全民護旗行動」，成立護旗義工隊，估計最少一萬人參與，他們於國慶期間，與政府一同守護國旗. 該聯盟強調，義工隊會守法，不會用武力保護國旗，亦不會挑起爭端.
港鐵不合作運動
一列港鐵觀塘綫往黃埔方向列車的車尾緊急出入口，於早上約7時半左右被啟動以致無法開行，期間觀塘綫觀塘站至調景嶺站列車服務一度暫停，約一小時後復常.
而兩名穿黑衣的蒙面男子於早上8時半左右，在九龍塘站觀塘綫往調景嶺方向之月台，多次在車門關上時用身體擋著車門，列車服務一度受阻，警方接報後到場調查，兩人其後獲警方放行.
中環快閃遊行
有網民發起「黑西裝癱瘓全中環」快閃大遊行，抗議警方濫暴，獲逾千市民響應，當中不少人是在中環上班的西裝友，趁午膳時間在中環一帶快閃遊行，其間有人設路障堵路，並多次高叫「解散警隊、刻不容緩」口號.
多區示威者聚集 警方在大圍推倒市民在地
晚上，沙田、將軍澳、荃灣和銅鑼灣等多區均有示威者聚集，譴責警方在10月1日向中學生開槍. 其後有示威者到大圍站，車公廟站，坑口站和將軍澳站破壞設施. 其中大圍站在深夜11時被破壞後，多名防暴警察到場. 一名藍衣男子在富嘉花園外行人路等待的士期間，突然被一名防暴警衝前將他推倒在地. 結果引起路人斥罵警員，警方一度舉黑旗警告發射催淚彈. 其後也制伏一名男子，再度引起圍觀的市民不滿. 有人在美田路向警車投擲雜物後，警員在大圍站外天橋底發射至少兩槍海綿彈，並用警棍敲打欄杆，也有警員用閃燈照向記者鏡頭. 《明報》攝影記者拍攝期間被防暴警用噴胡椒噴霧噴中. 到凌晨，示威者前往田心警署聲援被捕人士，警方發射催淚彈驅散，期間有一名男子頭部流血. 下徑口村街坊指罵警員半夜發射催淚彈，驚醒家中六個月大的嬰兒. 而防暴警察一度進入下徑口村，並一度阻止記者繼續拍攝，其後返回警署.
傳出制訂禁蒙面法消息
《香港01》和無綫電視等多家香港傳媒引述消息人士指政府正考慮引用《緊急情況規例條例》（簡稱《緊急法》）繞過立法會訂立禁蒙面法，並會於短期內召開行政會議並公布決定，以圖藉此打擊示威者的暴力行為.
警方修改使用武力指引
香港警務處修改《程序手冊》及《警察通例》第29章內警方使用武力的指引. 新手冊將警員的「武力使用層次」分為6級. 包括「心理威嚇」、「言語上的對抗」、「消極對抗」、「頑強對抗」、「暴力攻擊」及「致命武力攻擊」. 當中「暴力攻擊」定義刪去「無意圖引致他人身體嚴重受傷」，由「引致或相當可能引致」取替. 而「致命武力攻擊」定義亦由「以毆打行動『意圖』引致他人死亡或身體嚴重受傷」，改為「以毆打行動『引致或相當可能引致』他人死亡或身體嚴重受傷」. 此外亦將橡膠彈、布袋彈、海綿彈及水炮車列為低殺傷力武器. 將「中級武器」改為「低殺傷力武器」，警棍、橡膠子彈、布袋彈和水炮車列為「低殺傷力武器」. 新手冊亦修改了容許警察使用槍械的定義，如果警員認為對方有相當可能引致他人死亡或身體嚴重受傷，即可使用槍械. 警方行動科高級警司汪威遜表示新指引能令警員在執行上更加清晰，增加警員判斷情況及選擇使用武器的準確性，但民權觀察成員王浩賢和立法會議員林卓廷認為新指引對武力層級過於籠統，增加警員過度用武的機會. 相信警隊使用過份武力和濫暴情況會越來越嚴重.
中大罷課遊行
為聲援過去於反修例示威活動中被捕的香港中文大學學生，中大學生會發起罷課集會及遊行，有約500名學生參與，並要求與校長段崇智見面. 段崇智與學生對話一段短時間後隨即離去，引起在場學生不滿，學生一度闖入行政大樓會議廳並在牆上噴漆塗鴉. 段崇智其後在會議廳再次與學生對話並稱「校園與政治無關」. 有學生向段撒溪錢. 最終段崇智答應要求在烽火台與學生再次對話，並稱在六月以來有約20名中大學生被捕，校方正與他們保持聯絡並提供協助. 當被學生問及10月1日示威中有中學生被槍擊時，段回應指事件令人痛心，但拒絕評論警員的做法.
旅發局取消兩個大型活動
香港旅遊發展局以安全及擔憂若發生示威將不及清理賽道為由取消香港美酒佳餚巡禮及香港單車節.
警方行動及法庭提堂
警方在灣仔駱克道金樂大廈19樓一個單位，檢獲一批疑用作製造汽油彈的原材料，拘捕5名男子，被控一項藏有攻擊性武器罪名. 2019年10月3日在東區裁判法院提堂，其中兩名被告留院缺席應訊. 3名被告批准保釋，不得離港，遵守晚11朝7宵禁令及到警署報到的保釋條件. 留院的2名被告出院提堂前由警方看管. 案件押後至10月4日再訊.
另外，警方晚上在屯門舊咖啡灣泳灘拘捕兩名女子，檢獲氣球、油漆、剪刀、打火機等物品，被控一項管有適合作非法用途的工具並意圖作非法用途使用罪，2019年10月2日下午被帶到屯門裁判法院提堂. 裁判官批准兩名被告保釋，及逢星期五到警署報到，不禁止她們離境，亦毋須守宵禁令，案件押後至11月27日再提訊.
政府推行禁蒙面法
香港特區政府行政會議於2019年10月4日召開特別會議，處理「禁蒙面法」問題，期間有示威者在中環一帶集結. 會後當日下午行政長官林鄭月娥會同行政會議正式宣佈，為了保障公眾安全，以《緊急情況規例條例》（簡稱《緊急法》）推行《禁止蒙面規例》. 該條例禁止參與遊行、集會及非法集結的人士以任何形式蒙面及使用可能阻止識辨身分的蒙面物品，亦賦權予警員在某些情況下要求身處公眾地方的人除去蒙面物品，以核實身分，唯宗教理由及健康或醫學理由可容許蒙面，而違反此條列將會被判處監禁一年及罰款HK$25,000. 而該條例於香港時間次日（2019年10月5日）零時零分開始實施.
民建聯立法會議員葛珮帆表示，禁蒙面法能夠止暴制亂，且只會針對參與非法集會及暴動的參與者，以及禁蒙面法已在不少歐美國家已有立法，故不會影響遊行集會的自由. 民主派立法會議員楊岳橋表示，禁蒙面法是「既不治標，又不治本」，只會激起民怨及引起更多香港市民的不滿，並質疑如果大量示威者無視禁令，警方根本無法處理違法行為. 且重申香港政府必須回應示威者的「五大訴求」，才能結束示威.
萊比河
萊比河（Leibi）是德國的河流，位於該國南部，由巴伐利亞負責管轄，處於新烏爾姆縣，屬於多瑙河的右支流，河道全長23.1公里，發源自魏森霍恩西部.
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年10月)
政府推行禁蒙面法
同日下午，「長洲覆核王」郭卓堅、學聯前副秘書長岑敖暉入禀高等法院申請司法覆核，要求法院頒令廢除及禁止政府執行《禁蒙面法》. 岑敖暉表示禁蒙面法限制《基本法》保障港人的政治權利及基本權利，及《香港人權法案》保障的和平集會示威自由權利. 郭卓堅批評，特首林鄭月娥曾表示不會訂立《禁蒙面法》，但上京後決定立法，令人質疑一國兩制已形同虛設. 同時，岑敖暉及社民連梁國雄申請緊急臨時禁制令，要求禁止《禁止蒙面規例》在午夜後生效. 經高等法院晩上開庭處理，決定拒絕批出臨時禁制令.
教育局亦於當日下午約3時向全港學校發信，指出禁蒙面法將於短期內生效，促請學校提醒學生及家長，為免誤墮法網，學生外出時不要以任何方式遮蓋臉孔和接觸陌生人. 且要求學校提醒學生、教職員及家長，除宗教或健康原因，校內外均不應佩戴口罩或以任何方式遮蓋臉孔，正常溝通交流沒需要和沒理由遮蓋臉孔，並促請學校就此訂定校本處理方法，處理不依指示的學生或人士. 同時亦指出如身體不適，應盡早求醫及留在家中休息.
示威活動
因應政府引用緊急法推行禁蒙面法，全港18區均爆發示威活動，為反對逃犯條例修訂草案運動以來首次. 期間有示威者宣讀《香港臨時政府宣言》.
多區有破壞港鐵站的行为，唯沙田站有列車被破壞. 警方定性為暴動. 港鐵全線暫停服務. 由於維修人員難以展開復修工作，經與警方及其他相關部門評估後，港鐵全線包括重鐵（機場快綫除外）和輕鐵於翌日（10月5日）全日不會提供服務；機場快綫於下午2時30分起，只提供往來香港站至機場站服務，不停中途站；而港鐵巴士則於下午4時起陸續提供有限度服務.
一名休班警員被示威者襲擊多人圍毆，一度被打至頭破血流，及後有示威者兩次向警員投擲汽油彈，大火一度燒著身軀. 混亂間，其手槍一度跌下，有人企圖搶槍，便衣警及後取回手槍，射傷一名14歲示威者大腿部位. 示威者情況嚴重，送住博愛醫院，後來轉至屯門醫院治理.
廣九直通車襲擊事件
晚上11時左右，十多名身穿黑衣的示威者到粉嶺站，當時一列開往廣州的直通車駛入車站，多名示威者走到月台，拿起鐵槌、鐵棍打碎多塊玻璃車窗.
特首發表電視講話
行政長官林鄭月娥下午2時35分發表電視講話，稱示威者為暴徒，譴責示威者惡意破壞鐵路、政府建築物及目標商舖等，並攻擊不同立場的市民及警員. 她形容昨日示威者的極端行為，令香港昨晚度過黑暗一夜. 而在昨日示威中，有便衣警員被圍毆及投擲汽油彈，令其生命安全受威脅，指該警員是別無選擇下自衛開槍，擊中一名在場人士. 並指泛民主派稱《禁蒙面法》是繞過立法會的說法並非事實及接法例採取適當行動. 且呼籲支持特區政府依法制暴，一同譴責暴力，以堅定意志與暴徒割蓆.
港鐵全日暫停服務
港鐵於10月4日晚上，宣布港鐵全線暫停服務，且10月5日早上亦不會提供服務. 其後在5日下午宣布，機場快線下午2時半恢復行車，惟只行駛香港站至機場站兩站，港鐵巴士則在下午4時起恢復有限度服務，而其他路線繼續暫停服務. 另外，其他專營巴士及渡輪服務維持正常，但部分路線會因路面情況而改道.
多個商場及零售店舖停業
有至少19商場停業，包括新城市廣場、德福廣場、世貿中心、圓方等 ，而百佳超級市場、屈臣氏、豐澤等全線店舖休息一天. 萬寧全線店舖亦於2時關門，7-Eleven及惠康全線店舖則於5時關門.
民主派議員申請司法覆核
民主派議員入稟高等法院申請司法覆核，要求法庭就《禁蒙面法》頒佈臨時禁制令，及就行政長官會同行政會議運用《緊急法》提出司法覆核，要求法庭宣布引用《緊急法》訂立《禁蒙面法》是違法及違憲. 民主派議員認爲，《緊急法》是違憲及無視三權分立、互相制衡的原則，並藉繞過立法會奪取立法會的立法權力，違反《基本法》及政府與立法會之間的權力分立.
示威活動
在黃大仙龍翔道新光中心對出行人天橋，一對情侶被警員搜出一支鐳射筆，其後被控一項在公眾地方管有攻擊性武器罪，男生在2021年被裁定罪成，監禁6個月，女生則獲判無罪. 男生不服定罪提出上訴，不過高等法院法官黃崇厚認為當晚龍翔道、沙田坳道一帶曾發生堵路，推斷被告管有鐳射筆的意圖，是供自己或他人作傷人用途，因而駁回上訴，維持定罪.
警察進入多間大學範圍搜查
凌晨兩點，大約40名防暴警察未通知及未經保安組同意下進入香港中文大學的學校範圍，直接帶走五名中大學生至港鐵出口進行搜查，期間一度利用強光照射及以胡椒噴劑指向在場學生，並以粗言穢語指罵和呼喝，而一度被帶走搜查的學生在警方記錄其身份證資料後獲釋. 事後，香港中文大學學生會強烈譴責警察擅闖校園、無禮對待及威嚇同學，且無有效搜查令或特定嫌疑人，完全違反《警隊條例》規定. 亦譴責校方及保安組人員疏忽職守，未有向防暴警員交涉或了解情況，任由他們進入校園. 中大校方則表示，警方搜查行動事前沒有通知校方，而當時只有9人被截查，沒人被㭪. 且重申大學有法律責任配合警方調查工作，如警方需進行調查時，會向警察了解進入校園的具體資料，在調查期間亦會有校方人員陪同.
同日下午，香港浸會大學學生會編委會發布影片，指三名浸大宿生因非法集結在傳理及視藝大樓被捕，其間防暴警察闖入校園範圍，引起在場學生不滿. 雙方發生口角，在場警員則向在場學生照射強光，期後撤離. 浸大校方表示追捕一名示威者時，警方曾經進入校園範圍，但沒作出任何拘捕. 期後在傳理及視藝大樓附近公眾行人路進行拘捕行動，有五名學生在事件中被捕. 並重申校園屬大學管轄範圍，如沒有手令或其他合理原因，警方無權進入.
法庭拒絕頒布臨時禁制令
24名民主派立法會議員要求就《禁止蒙面規例》頒布臨時禁制令，但法庭拒絕，惟罕見下令雙方盡快確定日期在月底前舉行全面聆訊. 民主派立法會議員郭榮鏗表示，法官之做法可見法官或也懷疑這法例是否有違憲之嫌，或在行使上是否有問題.
示威活動
有網民發起舉行「反極權反緊急法大遊行」，並提港島九龍「雙響炮」的路線，號為「九龍革命，港島起義」，呼籲港「維港兩岸一齊行」. 路線方面，九龍一方由尖沙咀梳士巴利公園出發，前往深水埗楓樹街球場；港島則從銅鑼灣 SOGO 起步，並以中環遮打花園為終點. 兩地同步計劃在下午2時集合. 期間多個地區爆發衝突，示威者設路障及焚燒雜物，並破壞建制派議員辦事處及富臨酒家. 警方則以催淚彈及橡膠子彈驅散. 下午5時許，示威者由尖沙嘴抵達深水埗後，一輛的士被困人潮，急速轉彎上行人路，最少3名行人遭撞傷. 的士司機隨即被示威者拖下車圍毆「私了」，被打至頭破血流，的士司機及一名被撞的女傷者送院治理，女傷者及司機情况皆嚴重.
事後其中26人在銅鑼灣近鵝頸橋被捕，並控告暴動罪，案件分成3宗審訊. 首宗審訊案件於2021年12月由暫委法官高偉雄裁定5人暴動罪不成立，但各被告使用蒙面物品罪成，分別判監10星期、判入更生中心和社會服務令. 到2023年1月底，律政司就此裁決提出上訴. 到2022年5月，第二宗審訊案件其中11人經審訊後全被裁定暴動罪成. 區域法院法官林偉權指出有人對法律不熟悉，以為單純身處現場不作任何行為便不會構成暴動. 不過他認為一眾被告攜帶裝備前往現場，已經是代表在場鼓動和支援暴動. 而當日有大量「人鏈」傳送物資下，認為早有預謀，被判8名成年被告監禁33至37個月，3名青年被告判入教導所. 旁聽席的親友不禁拭淚.
九龍
在九龍示威者佔據彌敦道南北行車線外，亦堵塞旺角、九龍塘和深水埗一帶道路. 部分遊行人士走到九龍塘窩打老道一帶後，防暴警員舉起藍旗，要求他們散去. 其後在在界限街街口用設路障. 而另一批人沿長沙灣道向荔枝角方向前進，到美孚後散去.
当晚7時，有示威者途經九龍塘軍營，4至5名穿軍裝人士在天台手持攝像機及望遠鏡觀察，疑似防範示威者有衝擊行為. 随后，有示威者隨即用鐳射筆向軍營天台照射，亦有多人以強光物體向軍營照射. 事发后有人在軍營天台舉起黃旗警告，並揚聲器警告示威者「後果自負」. 民主黨立法會議員涂謹申認為，軍營屬敏感地方，而示威者的做法十分危險，可能會「擦槍走火」.
同日，親建制派無綫電視藝員馬蹄露在旺角示威現場，疑用手機拍攝示威者後遇襲受傷，嘴角、後尾枕位置受傷流血，在一名外籍記者陪同下入警署. 到晚上8時半，一名中年男子在長沙灣與在場人士失控大叫「打暴徒」，之後發生衝突，其後走入青山道翠河餐廳內的廚房，揮舞刀具並向外潑熱水，茶餐廳員工報警，防暴警察到9時半才到場，並將中年漢帶走.
的士剷上行人路撞傷人事件
下午4時，一輛的士在深水埗突然撞向示威人群及衝上行人路，有多人受傷，其中一名女傷者情況嚴重，身上多處骨折，入院後昏迷. 其後，有示威者包圍的士，並圍毆的士司機，該輛的士則遭到破壞. 親建制的士司機從業員總會對示威者行為予以強烈譴責，並支持特區政府依法施政. 守護香港大聯盟發起籌款，向鄭姓司機捐贈52萬，他亦拒絕向受傷女生道歉，稱自己毋須負上責任. 立法會前議員許智峯在2020年亦提出私人檢控鄭國泉危險駕駛罪，不過律政司認為證據不足而撤銷檢控.
不過涉嫌撞人的士司機至今未有被捕. 而被撞斷雙腳的女傷者仍未康復. 反之早前拘捕一名32歲及20歲的男子，其中一人被控一項參與暴動罪、一項傷人罪及一項違反《禁止蒙面規例》罪. 到同年11月4日，警方再拘捕一名25歲任職女教師的女子，涉嫌參與暴動、有意圖而傷人及違反《禁止蒙面規例》，現正被扣留調查.
到2022年5月10日，32歲男被告承認暴動及使用蒙面物品罪，法官李慶年批評民眾未掌握事件就對司機進行施襲，斥被告「令人咋舌」和「被暴力支配情緒，被激情駕馭理智」犯案，被判監禁3年. 律政司就案件提出上訴，上訴庭法官彭偉昌、潘敏琦及彭寶琴聽畢陳詞後，即日裁定原審判刑屬明顯過輕，及或有原則上犯錯必須糾正，改判囚4年1個月.
而25歲次被告女子在2021年10月提訊時擬不認罪，其後缺席4月1日的審前覆核，到同年5月表示女被告過世，控方決定終止檢控. 據悉她並非死於染疫或自殺. 律政司沒有解釋沒有檢控涉嫌撞人的士司機，也沒有交代女被告何時過世，只用“沒有補充”回應. 事件引起公眾揣測. 同年5月18日，有消息指該女被告在3月12日晚上在土瓜灣一單位內聚會期間，因警方接獲跨家庭聚會及噪音投訴，警員上樓拍門調查期間，不排除攀爬至大廈外牆避查，意外失足墮斃. 警方表示正調查一宗於發生在3月12日晚上於土瓜灣浙江街的死亡案件，完成調查後會向死因裁判法庭提交報告.
港鐵恢復部分服務
而港鐵也于6日早晨公布，恢复大部分路線的服务，惟仅有45個車站恢復服務，其余48個車站關閉，馬鞍山線和迪士尼線全线暫停服务. 各恢复服务的路線列车运行间隔改为6分鐘一班，并提前至晚上9時收車. 而機場快線也由首班車起不停靠博覽館站，下午1時起至尾班車則改為仅停靠香港站及機場站，沿途车站不停靠. 同时，九龍站市區預辦登機手續亦暫停，香港站市區預辦登機手續正常服務. 受4日示威活动影响，部分6日开行的广九直通车车次再次被取消.
男生涉後巷縱火 判囚4年9個月
一名21歲樹仁大學新傳系學生被指於深水埗大埔道56號後巷投擲一個正在燃燒的玻璃樽，致地面著火焦黑. 2021年10月29日經審訊後被裁定一項「罔顧生命是否會受到危害而縱火」罪成，判囚4年9個月. 他不服定罪，早前向上訴庭申請上訴許可，到2023年2月17日遭上訴庭法官彭偉昌即日拒絕. 判詞指案件唯一爭議是人物辨認，認為申請方提出的理據「牽強莫名」，原審已有堅實的基礎，當中包括多項證據和後巷沒有其他出路，裁定投擲汽油彈人士為申請人，此結論並非「枝節問題」所能動搖，駁回其上訴許可申請.
彭定康批評禁蒙面法
前港督彭定康接受英國天空電視台訪問，批評特首訂立禁蒙面法，形容她是「瘋掉（crazy）」才於沒受壓下自行作出訂立禁蒙面法之決定. 他亦當局派持實彈槍械的警員處理示威，做法荒謬，擔憂不久後會發生有人中槍死亡的事件. 並認為現時香港情況至此，是特區政府及北京咎由自取. 但他不寬恕和不樂見沒參與暴力示威的香港人為暴力升級找原因，也不希望見到香港警察現時的執法方式.
教育局要求上報翌日戴口罩學生數目
中學校長會主席鄧振強指出，教育局要求全港中學，翌日11時之前通報戴口罩的學生數字，以及匯報有沒有學生叫口號和靜坐. 他不認為教育局向學校施壓，並表示學校及教育局有需要了解學生情況，再提供支援. 教協促請教育局停止此要求，認為教育局不應把這條極具爭議的條例帶入學校，且認為局方強行收集數字是完全無理的做法.
示威活動
該天於多區皆有示威活動，如旺角、將軍澳、屯門、元朗和馬鞍山等. 有示威者聚集唱歌及遊行，但亦有人破壞港鐵站，築成路障，及破壞特定店鋪. 而警方則截查及帶走市民，並發射多枚催淚彈及橡膠子彈驅散聚集的示威者. 另有市民趁重陽節發起拜祭活動，過百人聚集於港鐵太子站外獻花拜祭，警方一度向聚集者噴灑藍色水劑，且發射多枚催淚彈及橡膠子彈驅散，有記者被藍色水劑濺中及感到痛楚. 晚上9時38分，防暴警察在沙田第一城屋苑範圍外戒備，指在屋苑範圍有人非法集結，其後離開.
警方闖入私人地方
在晩上，有防暴警察指因有人破壞商場，而於馬鞍山新港城中心外硬闖商場採取行動，期間有四名商場保安嘗試擋住大門阻止，但防暴警察仍猛推撞開大門及強行闖入商場，並制服一名男子，期間推跌在場採訪及身穿記者反光衣的立場新聞記者，強壓在地，又撥走記者眼鏡及拉走電話的充電線，其後有一名防暴警員將記者扶起.
另外，有目擊者指防暴警察進入兆康苑，康怡花園住宅平台和黃埔花園進行拘捕，引起街坊不滿指罵警員. 其中康怡花園有3人被拘捕.
涉毁兆康站案 5人被控暴動罪成
2020年12月10日，警方就屯門輕鐵兆康站被破壞案件再拘捕5人，涉嫌「暴動」、「暴動時使用蒙面物品」及「管有物品意圖損壞及破壞財產」，年紀最小只有15歲. 屯門警區刑事部總督察武少禧指出，當日有100人參與暴動，不排除會有更多人被捕. 案件在2022年11月14日在區域法院開審，其中2人於開審前承認暴動罪，「管有物品意圖損壞財產」罪則獲存檔法庭. 案情指當晚逾百人破壞兆康站內的設施，港鐵總維修費用逾800萬元. 有認罪被告於案發時手持鐵棍，警誡下承認破壞西鐵站，對此道歉和表示後悔. 控方指，本案雖然沒證據能辨認兩人曾作出破壞社會安寧的行為，但兩人的裝束、裝備、以及被捕位置等，可見他們事發時身處暴動現場並參與暴動. 兩名認罪被告須還押，另外3人准繼續保釋. 到12月14日判刑當日，法官李慶年判刑時指5名被告懷着改變社會的理念，但以違法方式表達，「害人害己」，指當日參與暴動人數最高鋒時達280人，有人持長棍等「有備而來」，嚴重影響市民使用交通工具，維修費達800多萬元. 而3人當時在暴動核心範圍附近，「不可能是路經此地」，又指當時沒有疫情及口罩令，被告佩戴口罩或面巾，明顯是逃避偵查. 最後判處4人監禁31.5個月至42個月，14歲女生則被判入教導所.
明斯特音乐学院
{| class="infobox" style="font-size: 90%; width: 23em; text-align: left" ! colspan="2" style="background:#e3e3e3; text-align: center" | 明斯特音樂學院 Musikhochschule Münster ! colspan="2" style="background:#ffffff; text-align: center" |
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年10月)
學生以電筒照向警員案
一名17歲男學生被指在黃大仙新光中心外以電筒照向警員，早前被裁定非法集結罪成，判處勞教中心，他不服定罪提上訴. 到2022年8月，高院法官張慧玲及後裁定男生上訴得直，指即使他曾用電筒照警員，可能只是貪玩，是他「獨斷獨行」，未能證明他與其他人夥同行事，裁定所有罪名不成立. 律政司不服上訴結果，2023年2月20日向終審法院申請上訴許可. 終院署理首席法官霍兆剛、常任法官林文瀚及非常任法官陳兆愷聽畢雙方陳詞，考慮「盧建民案」及「蔡健瑜非法集結案」後，認為本案有合理可辯之處，可能涉及重大實質不公，故批出上訴許可，案件排期於6月23日聆訊. 終院5名法官聽畢雙方陳詞，擇日頒下判詞.
律政司一方認為，男生不可能不知道他人的行為，而且他不只一次用電筒照向警方，明顯是有意為之，他亦沒有出庭作供，故法官沒有基礎作出其他推論. 男生一方則強調，法官已正確考慮證據才作出無罪裁決，又質疑律政司把非法集結的時間局限於，男生作出涉案行為的一至兩分鐘，但男生在場的其他時間只是在做「自己嘢」，與其他人無關，並無夥同他人犯案. 到2023年7月25日，終院5名法官頒下判詞，指出原審裁判官及高院法官採取過於狹隘方式，處理現場 4 人在梯級以鐳射筆和電筒照射警方的行為，忽略現場環境. 而當時男生意識到身旁人士以電筒及鐳射筆照射警方，又從當中一人手上接過電筒，與其他人一同照射警方，已可作出不可抗拒推論，裁定律政司上訴得直，回復男生的定罪裁決及刑罰，他須即時服刑.
明斯特音乐学院
明斯特音樂學院（Musikhochschule Münster）是在北莱茵-威斯特法伦州內的五所音樂學院之一，位于德国北莱茵-威斯特法伦州明斯特市.
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年10月)
浸大學生遊行
於下午3時，約200名香港浸會大學學生由賽馬會廣場遊行至逸夫行政樓，沿途高叫「浸大保安 可恥」、「錢大康 出來」等口號，有物業處代表和保安公司代表在場接洽學生. 期間，有學生嘗試往大學保安控制室和物業處，要求當日的涉事職員作出交代和道歉，並要求進一步對話. 而此行動於下午5時結束.
明斯特音乐学院
學院歷史
1959年，學校作為“威斯特伐利亞音樂學院”在明斯特成立. 1972年到1986年，它成為Westfalen-Lippe音樂大學的一部分；1987年至2003年，它是代特莫爾德音樂學院的一部分，稱為“代特莫爾德音樂學院明斯特分院”（Hochschule für Musik Detmold, Abteilung Münster）. 自2004年4月1日起，明斯特音樂學院隸屬於明斯特大学，成為明斯特大学的獨立部門，在藝術學院的合法定位方面具有特殊的地位，擁有廣泛自治權. 自2010年起，Michael Keller教授擔任明斯特音樂學院的院長. 此前，吉他藝術家自1995年以來一直擔任該職位. 明斯特音樂學院的樂團由Christian Lorenz 指揮（截至2016年）. 自2014/15冬季學期以來，音樂學院的室內樂音樂廳擁有12架歷史悠久的三角鋼琴，可用於學習和音樂會. 自2017/18冬季學期以來，音樂教育學院正式歸屬音樂學院.
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年10月)
上水站出現臥底警察假扮蒙面示威者
網上有流傳片段拍攝到有蒙面的便衣警員於上水站關閉後，於鐵閘內遊走，又以強光電筒照向拍攝者，並一度舉起胡椒噴劑，而片段中可見閘內不止一名蒙面人. 警方其後稱曾派便衣警員到站內執行任務，但未有回應涉事蒙面人是否警員，且強調所有警員絕不會進行任何違法行為.
《人民日報》警告蘋果公司
2019年10月8日，《人民日報》刊登一篇題為「為暴徒『護航』，蘋果公司想清楚了嗎？」的文章，批評蘋果公司容許一款名為「HKmap.live」的應用程式上架，協助示威者逃避警方的追捕. 该评论还指出，香港区苹果iTunes Store还上架了一首支持香港独立的歌曲，认为“苹果公司的连串行动让人莫名其妙，让人不得不遐想其行事的内在逻辑”. 有观察人士认为，这一评论也预示着北京对苹果公司的看法发生了变化. 10月9日，苹果公司宣布“HKmap.live”应用程序下架.
警察重推網上報案熱線
10月8日，香港警方推出「反暴力報料熱線」更新版，新增一個非緊急熱線號碼+852 5333 3103，市民可通过LINE、微信、短信提交相關情報，也可通过警方專設電郵報料.
再有人入稟司法覆核
葉慶祥和梁國雄兩人分別入稟申請司法覆核. 葉慶祥認為林鄭月娥濫用職權，要求法庭嚴重譴責林鄭月娥和頒令禁蒙面法違憲及無效. 梁國雄則認為若政府引用緊急法訂立其他法例，會剝削香港人的基本權利，因此要求法庭宣布緊急法及禁蒙面法均屬違憲和無效.
荃灣姚連生中學被包圍
保良局姚連生中學被傳指有學生因政見問題，被兩名學生毆打. 而該校早前被噴上不同字句及被教職員以膠袋遮蓋，但有學生放學後將膠袋扯走，隨後被教職員帶入學校，被校友及學生質疑是「禁錮學生」. 故此，下午約4時有逾50人在校外「接放學」，要求校方交代. 校方曾與部分人在校內對話，但校友及學生不滿意其對話內容及做法，要求校方在校外及傳媒面前對話，但校方不答允，校友及學生之後集體離場. 其後有人向學校掟雞蛋、垃圾桶、並焚燒學校通告等，亦拆開欄杆放到校門，令教職員及校工無法離開. 警方下午5時許到場驅散，而警員其後在場截查學生，沒有人士被捕.
抗議警方強扯記者面罩
於之前的示威中，在施放催淚彈期間，有記者被警員要求立即除下防毒面罩，以及被強行扯脫面罩. 而當天記者會上，有現場記者集體戴上防毒面罩，抗議警方在執勤時扯甩記者面罩等行為. 警方則承認記者符合法例的豁免條款，但表示由於條例實施時間短，需要時間適應及磨合. 同日，記協去信政府要求確認記者採訪期間獲豁免，以及確認前線警員已收到清晰指令，不能要求正在採訪的記者除去面罩.
聲援梁天琦
梁天琦就2016年旺角騷亂的刑期提出上訴，在高等法院審訊，早上有市民一早前往法院排隊取籌旁聽，以及到場聲援.
圍堵專上學院講師
多名理工大學香港專上學院的學生，因不滿該校講師陳偉強在接受報章訪問時建議當局以「暴動」罪起訴暴力示威者之言論，乘其於下午所任教的課節中進行圍堵，並以雷射筆向其照射，使課堂無法進行. 最後被圍堵達5小時，並冀校方辭退講師. 陳偉強堅決表明不會收回言論，亦拒絕道歉. 而該名講師事後表示，當時感到人身受威脅，曾摔傷了腰骨，批評學生是反民主、反言論自由.
新港城中心商場保安涉阻差辦公被捕
馬鞍山新港城中心四男一女保安涉阻止防暴警察進入商場，被控阻差辦公而被捕. 晚上獲准保釋. 商場在下午表示在7時正暫停營業. 到晚上7時半，有百多市民到商場內聲援，手持「支持盡忠職守保安員，強烈譴責警方濫權濫捕」標語. 期間約40名防暴警察一度在新港城中心出現，引起市民不滿，幾分鐘後離去. 到晚上10時，市民出發往馬鞍山警署. 到10時45分，約80名防暴警從停車場內衝出馬路驅散，大部分示威者立即離去. 期間警署以照射燈照向附近住宅，引起居民喝罵警方. 警員以「曱甴」指罵. 到晚上11時，警員落車清理示威者設置的路障. 而所有被捕的保安員已於當晚11時已獲保釋. 2020年3月30日，警方指5人獲暫時釋放，未有被起訴. 但會保留檢控權利.
青衣天橋連儂牆被縱火
凌晨3時，青衣站連儂牆的天橋懷疑被縱火，並傳出爆炸巨響及冒出大量黑煙. 事後，天橋橋蓋被大火燒熔，橋面則被燒至熏黑. 消防調查火警起源後認為有可疑，交由警方跟進，未有人被捕. 該橋的連儂牆於8月時亦曾被縱火，惟火勢不大，由居民用滅火筒自行撲滅，事後警方亦有作出調查，但至今仍未有人被拘捕.
漫畫家井上雄彦被中国大陆網民抵制
日本漫畫家井上雄彦在2019年6月9日、6月13日在个人Twitter帐户上分别按讚了石平与河野太郎关于反送中运动的推文， 当时并未引起关注，但是在10月初侯斯頓火箭时任总经理莫雷发表支持香港言论后，这两条推文被中国大陆网民挖出，引发中国大陆对井上雄彦本人及男兒當入樽的抵制.
雙十國慶
10月10日正值中華民國國慶日，香港親台團體及人士在街頭插滿中華民國國旗，同時也發起「青天白日滿地紅遍香港、中華民國國旗插遍香港」、「愛國愛港、愛中華民國，雙十國慶、18區遍地開花」活動. 香港親台團體在多處举行相關紀念活動，包括屯門的中山公園及調景嶺. 部分網友藉著雙十節的機會，感謝台灣人支持香港的抗爭運動，鼓勵到台商企業消費. 同日蔡英文在雙十講話中表示反對中國大陸推動的「一國兩制臺灣方案」，并認為香港的「一國兩制」處於失序邊緣. .
發起「世界視覺日」聲援811失眼女義士
有網民發起適逢世界視覺日聲援「爆眼少女」活動，號召在尖沙咀警署外集會，及到海港城「齋睇唔買」. 警方早已加強巡邏嚴防，又截查戴口罩及黑衣市民，商場、公園及多項公共設施亦提早關門. 但截至晚上8時，多區均未有發生激烈衝突，警民雙方僅有零星口角.
中大對話會
香港中文大學校長段崇智於邵逸夫堂舉行對話會，並主動邀學生及校友出席. 除校長段崇智外，副校長吳樹培、吳基培均有出席，新聞與傳播學院院長李立峯主持. 在對話會開始前，有部份學生手持標語紙牌到場表達訴求，亦有部份與會者戴上口罩. 在段崇智發表言辭期間，亦不時被學生打斷，亦有人高呼「光復香港，時代革命」、「段狗可恥」等字句.
對話會完結後，段崇智與一眾校方高層打算離開，隨即被數十名學生包圍，要求段崇智發表聲明譴責警方使用過度武力. 段崇智等人因被包圍而無法離開，及後重返座位，並向包圍他的學生及示威者發表講話，期間有戴口罩、穿黑衣學生當場哭訴，擔心校方不能協助他們. 其後學生吳傲雪聲稱在被捕後遭受性暴力，並證實自己就是早前於毛孟靜記者會化名龍小姐、民間記者會的S傷者. 她指自己是太子831事件的被捕人士，曾於新屋嶺扣留中心內被警員呼喚全名，及後雙手被鎖上手扣及帶至全黑的搜身室內，又指出不少被捕人士曾經遭受不只一名警員、不分性別，性侵及虐待. 最後該名中大學生更脫下口罩，請求段崇智以校長身份發聲明譴責警方. 段崇智及後回應指暴力並不對，包括是警方的暴力，並重申會譴責所有暴力. 會後段崇智在被學生追問下，承諾下周五（10月18日）會發聲明，譴責警方性暴力.
全民感謝日
有網民發起「黃店感謝祭」以刺激本土經濟，鼓勵光顧支持「反修例運動」的小店，並抵制撐修例的「藍店」. 有網民製作了「黃藍店清單」和「黃藍店地圖」供大眾瀏覽，再選擇光顧哪一間小店. 有「黃店」負責人接受《明報》訪問，表示該日生意明顯增加了三至四成，且生意未受反修例運動影響.
網民自製「時代革命」手遊被下架
有網民自行開發一款名為「時代革命」的文字角色扮演遊戲及手機遊戲，故事內容主要環繞6月9日以來的反送中運動，並讓玩家扮演香港示威者. 該遊戲開發表示籍此遊戲來作海外文宣，吸引不太熟悉抗議活動的人，以及將其收益捐予星火同盟支援被捕人士. 而該開發者指他在兩日前收到Google通知，指其遊戲違反了敏感事件政策，即不能以自然災害、嚴重衝突和悲劇等事件生財，因此將遊戲下架. 《華爾街日報》報道稱，Google當時收到香港政府對這款手遊的反對意見，而內部已經對這款遊戲作了標注.
午飯時段集會和抗議
中午12時半，逾百人響應網上號召，在中環遮打花園發起「中環快閃再集結」集會，聲援被警方於10月9日拘捕的馬鞍山新港城中心商場保安，及10月10日中大對話會中聲稱遭受警察性暴力對待的學生. 集會期間，警員一度舉起黃旗警告，指集會人士正在參與非法集結及違反禁蒙面法. 集會人士以「香港人反抗」、「我有權戴口罩」、「光復香港，時代革命」等字句回應警方. 警員隨後離開遮打花園. 半小時後，集會人士走出遮打花園，沿德輔道中往西環方向行走. 遊行隊伍曾一度佔據多條行車線. 其後轉入域多利皇后街，沿干諾道中折返金鐘方向前進，最終回到遮打花園和平散去，歷時約45分鐘.
公大學生與校長對話
香港公開大學校長黃玉山於10月4日答應學生將於11日舉行對話，惟校方於10日發出電郵延遲學生對話，引起公開大學學生不滿. 中午，約200名學生在校園發起靜坐及不合作運動，要求與校長黃玉山對話. 下午4時，黃玉山及副校長唐創時等高層與學生對話. 黃玉山於對話中未有正面回應，會否就10月3日警方進入公開大學校園執法一事，向警方提出譴責.
「多區商場大合唱」活動
有網民發起「18區商場和你唱2.0」活動，多區市民響應號召，於各區大型商場合唱《願榮光歸香港》、《不屈進行曲》等反修例歌曲.
聲援中槍印尼記者示威
之前印尼女記者被警方射傷右眼，致永久失明. 多個印尼移工組織發起起行動，數十印尼工人到銅鑼灣駐港印尼領事館前示威. 他們抗議印尼政府不作為， 漠視國民在港工作的權益. 並促請印尼當局要求特區政府徹查事件，及為事主向警方追究及索償，以保障國民的安全. 另外，有領事館官員轉發「印尼姐姐每日收3000元參與示威後被捕」的假消息，警告在港印尼女工切勿做這樣的事. 他們亦要求領事館澄清及徹查事件，並辭退該名散播傳言的職員，還印尼工人一個公道. 領事館職員到場接收請願信，他們要求印尼當局儘快回應訴求，否則會有下一步抗議行動.
警方稱商戶遭以政見勒索
警方在記者會上稱，較早前有4間商戶報警指收到勒索，包括富臨集團及御藥堂. 其中網上流傳富臨集團所收的勒索電郵，寄件者自稱勇武護港聯盟」的陳姓負責人，指該集團為親共商戶和破壞香港的民主和自由，並會對富臨集團及相關經營者實施毀滅性打擊. 但是他們表示明白營商艱難，亦明白不得已而為之的苦衷，故願意給予一次贖罪機會. 他們要求富臨十日內以比特幣之形式捐出8千元或以上金額，自此既往不咎及不再干涉富臨政治立場. 如不從指示，則會嚴懲富臨集團及相關經營者，使他們倒閉. 而御藥堂亦收到類似內容的電郵，但需以比特幣之形式捐出4萬元或以上金額.
警方承認購入中國大陸製催淚彈
警方在記者會上承認，警方現時有向中國大陸購入彈藥，但拒絕透露具體生廠商資料. 並表示現時引入的彈藥效果相同，因如要購入不同效果彈藥，需用長時間測試，以確保警員使用安全及對公眾負責.
「銀髮族」發起警總外靜坐
下午2時，「銀髮族」在灣仔香港警察總部外發起靜坐48小時行動，要求成立獨立調查委員會，並抗議警方濫權，濫捕及濫暴. 48小時代表被捕者最長會被扣留時間，「銀髮族」會與被捕者同行. 是次行動有逾百名長者參加. 部分靜坐長者戴上口罩，舉起「沒有暴動只有暴政」、「孩子未來一同守護」的標語. 參加者不時叫起「香港人反抗」、「沒有暴徒，只有暴政」等口號，及唱起《願榮光歸香港》.
尖沙咀遊行
網民發起「反緊急法遊行」，於下午3時在尖沙嘴鐘樓集合，遊行至深水埗運動場. 遊行前，警方於廣東道、北京道、九龍公園徑一帶戒備. 遊行於下午3時15分起步，沿途佔據彌敦道多條行車線. 大部分遊行人士戴上口罩，沿途高叫「香港人反抗 」、「我有權戴口罩」等口號.
事後4名28至42歲男子被控於當日用汽油焚燒港鐵九龍塘站閘機，被控串謀而用火摧毀或損毀他人財產，及意圖藉此危害他人生命，或罔顧他人生命會否受到危害. 曾另被控管有物品意圖摧毀或損毀財產、管有攻擊性武器或適合作非法用途的工具、及無牌管有槍械共3罪. 其中兩名縱火者早前認罪. 到2021年12月28日，區域法院法官李慶年指出雖然被告向港鐵設施縱火，會對站內工作者及乘客產生生命威脅，因此判刑須具阻嚇性. 加上WhatsApp紀錄、閉路電視片段及錄影會面的證據下，認為其中兩名被告有抗爭理念，必定是在知情下犯案，並負責提供支援和供應物資. 最後裁定33歲被告罪脫，其餘3人罪成，判處監禁4年2個月至4年半. 3人同時需要向港鐵賠償9,368元.
美國參議員訪港
10月12日，刚在台湾出席中华民国國慶大典的美國共和黨參議員泰德·克魯茲結束訪台行程并抵达香港，抵达时有香港自治行動組織成員進入香港国际机场接機. 访问期间，他计划會與香港特区行政长官林鄭月娥見面，但最終林鄭取消此次會晤. 克鲁兹认为，林鄭月娥取消會面“不是強勢的表現，而是軟弱的表現，顯示她害怕在香港街頭的示威者”. 他又質疑林鄭月娥“不理解言論自由與新聞自由”. 对此，中华人民共和国外交部驻香港特别行政区特派员公署回应称，克鲁兹“肆意践踏国际法和国际关系基本准则，睁着眼睛说瞎话，昧着良心搞破坏，公然来港作秀表演，为极端暴力分子摇旗呐喊、撑腰打气，对香港事务和中国内政大放厥词、指手画脚，我们对此表示极度愤慨，予以强烈谴责”.
「18區開花」行動
香港多區有「18區開花」行動，並在多個商場進行「罷買日」. 警方先後衝入將軍澳PopCorn商場和荃灣廣場拘捕市民. 而晚上將軍澳唐俊街有一名便衣警被指滲入示威者，而被示威者追打，其後大批防暴警員到場驅趕及截查在場的人，並在晚上接近凌晨12時一度走入尚德邨，指邨內的居民非法集結.
Now新聞台車長中彈
10月13日，Now新闻台摄影队的外判车长在旺角警署附近中布袋弹受伤，并被警员带入警署扣查. 据报道，受伤的车长身上有至少9处明显伤痕. 按受傷車長所表示，他曾在警署內遭受警員暴力對待，以警棍打頭、手和腳. 对此，该台发表声明就此事件表示极度遗憾，并强烈谴责警方滥用武力，促请警方彻底调查.
黎智英次子食肆遭淋油
10月13日上午10时许，位于中环九如坊6-10号林氏大厦地下一间日本寿司刺身蟹店、中环歌赋街29-31地下一间日本料理，以及中环雪厂街22号乐成行地下一间寿司店，墙身均被淋泼蓝色及红色油漆. 其中九如坊餐厅的员工发现此情况后报案，其余两间则没有报警. 警员接报到场后，立即翻查附近天眼调查事件，并将案件列刑事毁坏处理. 然而不久后三间餐厅负责人均表示不欲追究事件，并迅速关门暂停营业. 据资料显示，上述餐厅均由黎智英的次子黎耀恩出任公司董事.
台灣內政部稱對移民審核嚴格把關
在台灣，網上有消息稱，部分濫用暴力的香港警察因害怕被共產黨清算，正大規模申請移民台灣. 對此，台灣內政部移民署強調會嚴格把關移民審核，依移民辦法第22條，「如申請人有事實足認為有犯罪行為、有危害國家利益、公共安全、公共秩序或從事恐怖活動之虞、參加或資助恐怖或暴力非法組織或其活動而隱瞞不報等情事，移民署得不予許可其申請」，將不法及犯罪阻絕於境外.
示威者在旺角凌空踢警 被判監禁7年
防暴警員在旺角彌敦道雅蘭中心外追捕期間，一名17歲學生被警員制服，並大叫「救命，救人」，其後轉身用雙手推開警員. 之後有至少兩名示威者嘗試拉走他和腳踢警員，被告伺機逃走. 而一名示威者搶去警員手持的霰彈槍. 事後兩名被告於在同日稍後時間被拘捕.
一名31歲地盤工人在警員被踢倒後上前襲擊警員，之後承認非法集結及襲警兩項控罪，否認企圖搶劫. 到2021年10月20日被裁定企圖搶劫等3項罪名罪成，被判監禁7年，為區院判刑上限. 而17歲次被告被判入更生中心. 他不服刑期提出上訴，案件2022年9月23日在高院聆訊，獲批准刑期上訴許可. 辯方提出原審法官錯用「茆廣生」案例，該案例指普通搶劫判4年，亮出武器判5年，直接襲擊受害人則判7年.
青年用利器割傷防暴警頸部
一名18歲青年在港鐵觀塘站近A1出口天橋，用利器割傷一名防暴警察，導致其聲帶永久性損傷. 青年承認一項蓄意傷人罪. 高等法院法官陳慶偉指，被告明顯攻擊警員身體最脆弱的部份，加上沒有遭受挑釁而針對警務人員襲擊，因而需要加刑. 法官以監禁10年為量刑起點，由於被告開審前認罪，獲扣減至監禁7年9個月.
中環遮打花園集會
晚上7時，有團體在中環遮打花園發起「香港人權民主法案集氣大會」，以促請美國國會盡快審議《香港人權與民主法案》. 是次集會為《禁止蒙面規例》生效後，首個獲警方發出不反對通知書的集會. 集會現場掛有「香港警察、蓄意謀殺」的巨型直幡. 有參與集會人士帶同美國國旗，在場揮動. 亦有人戴上口罩. 集會人士在場亮起手機燈，高叫「光復香港，時代革命」及「五大訴求，缺一不可」等反修例口號，及合唱《願榮光歸香港》. 由於參與人數眾多，集會人士一度堵塞遮打道、德輔道中、干諾道中等多條行車線. 而香港大會堂的美心食肆，再次遭到破壞. 舉辦團體稱集會有逾13萬人參加. 晚上9時，政府發出新聞稿，對集會人士促請美國國會通過《香港人權與民主法案》草案表示遺憾.
晚上10時，大批防暴警在香港站外對開的行人路看到有人用行李車撞向警車後，制服一名男子，其後有示威者在附近聚集及設置路障. 到10時30分，一批防暴警高速向大會堂方向驅散，制服一名黑衣男子，同時一度向記者舉起胡椒噴霧.
事隔三年，一名28歲乒乓球教練被起訴1項參與非法集結罪及3項拒捕罪，在2022年10月26日在東區裁判法院首度提堂. 總裁判官蘇惠德批准被告以2萬元保釋，期間不得離港、須交出旅遊證件，以及每周往警署報到一次.
知專公開閉路電視片段
香港知專設計學院學生陳彥霖於9月19日失蹤後，於9月22日被發現全裸浮屍於魔鬼山附近海面. 警方稱死因無可疑，但有死者朋友質疑死者是游泳健將，其死亡可能與參與反修例示威活動有關. 警方稱閉路電視片段顯示死者曾有可疑行為. 她曾將個人物品留於校園後，赤腳向海濱公園方向行走.
10月14日，多名知專學院學生和市民到校悼念，並要求校方公開當日閉路電視片段，以印證警方說法. 至約下午4時多，校方向學生播放兩段片段，分別是事主經過停車場和乘搭升降機的片段. 學生不滿片段懷疑經過剪接，時間記錄曾向前向後跳動，又於事主離開升降機前一刻停止片段，超過600人離場到室外抗議. 校方則堅持沒有修改片段. 其後，學生訂下校方回應死線過後，有人於校園內破壞，噴漆和打破多塊玻璃，有消防灑水器受損.
法庭頒下臨時禁制令
2019年10月14日，警方向法庭申請禁制令，禁制任何人士針對紀律部隊宿舍及已婚警察宿舍的破壞行為. 周家明法官頒下頒布臨時禁制令，禁令涵蓋21個紀律部隊宿舍及已婚警察宿舍.
醫護靜坐聲援被捕醫生
在2019年10月13日的「18區開花」行動中，警方在將軍澳Popcorn商場內制服至少3人，而其中一人為將軍澳醫院的醫生. 翌日（14日）將軍澳醫院主座地下有大約一百名醫護人員靜坐，聲援被捕的張姓醫生. 靜坐的醫護人員大多戴上黑色口罩及繫上黑絲帶，期間他們高叫口號並合唱《願榮光歸香港》，又展示標語以抗議警方濫捕. 院方一度用膠帶在地下大堂，圍起一個區域讓醫院職員靜坐，其後有市民想進入但被保安拒絕，惹來不滿，最終保安容許市民進入靜坐區.
游戏《闪耀暖暖》口罩造型被修改
2019年10月14日，游戏《闪耀暖暖》繁体中文版因資源包更新，于当年4月上線時推出的「特務風潮」主題活動的奖品「黑鴉（口罩）」（特殊配件）模組被修改. 在修改前，口罩原本可正常佩戴，遮住暖暖的下半面；而在更新後，口罩變成只能掛在右耳上露出整塊臉. 而物品資料說明也從原來的「經典的蒙面造型」改為「靈感來自明星的機場照」. 有网友认为此举可能是因香港近期实施的《禁止蒙面规例》影响而紧急修改，也有一些网友就此表示反对. 更有网友自發將暖暖各種可以遮臉的照片換成遊戲头像，並在玩家個人簡介加入反送中运动期间的示威者标语，如「光復香港，時代革命」等. 而一些中國大陆玩家紛紛於微博也表示抗议，呼吁“遇到这些玩家要順手舉報、拉黑”，亦有网友留言“不要把政治带入游戏”“这里不是让你们搞‘港独’的地方”. 对此游戏开发商表示这是“原厂设定”，是为了“维护健康、和谐的游戏氛围”，同时也会“维护好暖暖的个人形象”. 而系统亦開始禁止玩家個人簡介輸入敏感词，如「光復」、「時代革命」、「解放」等.
香港民主女神像被破壞
四米高的港版「民主女神像」由「Lady Liberty HK 香港民主女神」團隊運上獅子山上. 翌日，雕像發現遭人毀壞，倒卧在獅子山上，團隊回應稱，女神像被毀壞是意料中事，認為「女神係獅子山上的姿態已經被全香港人見證，此記憶無人可以破壞並已成事實. 」亦有人發現獅子山上的女神像不見了，懷疑被人惡意推落山.
何君堯倡禁止連登討論區運作
何君堯向特首林鄭月娥發信，認為連登討論區和通訊軟件Telegram是示威者一直依靠的社交平台，發放煽動及煽惑性言論，違反香港法例第200條《刑事罪行條例》第7、9及10章，故何建議特首林鄭月娥提議用《緊急法》取締連登討論區.
「Stand With Morey」籃球之夜
有網民發起於灣仔修頓球場舉行「Stand With Morey」籃球之夜感謝莫利聲援香港，號召NBA球迷穿球衣出席. 晚上約200名球迷風雨無阻響應號召，球場牆上貼有莫利及諷刺勒邦占士文宣，籃球架上貼有特首林鄭月娥圖片，球迷輪番投籃.
諾貝爾和平獎提名
挪威國會議員古里·梅爾比宣布她提名了全體香港人競逐2020年的諾貝爾和平獎，希望能鼓勵香港人繼續以非暴力方式進行抗爭.
警方在大角咀一單位發現爆炸品
警方在大角咀一單位發現爆炸品，搜出共723 克硝酸鉀，大約可製成700克的黑火藥. 案件中19歲學生和25歲少女被捕，其後兩人承認串謀製造爆炸品及管有爆炸品罪名，並一直還押. 2021年9月16日，兩人在區域法院被判囚4年及31個月. 不過次被告已經服畢所有刑期，最快可以同日獲釋；而首被告仍然有約9個月刑期. 法官李慶年形容單位猶如「小型軍火庫」，目的和意圖帶有恐怖主義成分.
美国众议院通過《香港人權及民主法案》和《保護香港法案》
2019年10月16日，美國眾議院以口頭表決（voice vote）形式一致通過《香港人權及民主法案》和《保護香港法案》.
林郑月娥发表施政报告被打断
泛民主派议员在林郑月娥准备进入香港立法会会议厅发表2019年《施政报告》前叫喊“五大诉求、缺一不可”等口号，致使立法会主席梁君彦两度宣布暂停会议，这是香港回归以来，行政长官第一次无法在立法会会议厅发表报告. 最终香港政府新闻处宣布林郑月娥将以录影片段形式发表《施政报告》.
岑子-{杰}-遇襲
10月16日晚上約7時，民間人權陣線召集人岑子-{杰}-在旺角鴉蘭里被數名人士以鐵槌襲擊，頭部流血，其後被送往廣華醫院治理. 當岑子-{杰}-遇襲時，有途經的市民想救他，但被兇徒持刀阻嚇而未能成功，而兇徒在施襲後很快便乘車離開. 這次是岑子-{杰}-在兩個月內第二次遇襲，他在8月29日亦曾被兩名手持壘球棍及鐵通的蒙面男子襲擊，但當時他並未受傷.
民間人權陣線強烈譴責兇徒行為，批評此事更難免令人聯想到是散布政治恐慌，製造寒蟬效應. 民主黨立法會議員林卓廷亦對岑子杰再度遇襲表示震怒，強烈譴責兇徒的有組織暴行，並指有關襲擊行為明顯出於政治動機，意圖威脅反送中運動組織者.
施政报告答问大会被打断
10月17日，林郑月娥到立法会出席施政报告答问大会. 期间多名泛民主派议员在议事厅内仍然高喊“五大诉求缺一不可”口号扰乱会议进行，更有一些议员高喊“林郑月娥，滚蛋”，还有议员称林郑是“香港希特勒”，亦有议员高举道具，包括写上“郑”的灯笼抗议. 香港立法会主席梁君彦要求泛民主派议员保持肃静，但仍有议员不顾警告继续高喊口号. 梁君彦先后驱逐泛民主派议员陈志全、许智峰、毛孟静、朱凯迪、郭家麒、尹兆坚、梁耀忠、邵家臻等，而范国威更是被现场保安人员直接抬走. 受此影响，90分钟的答问会上总共暂停两次，而林郑仅回答3位建制派议员的提问.
行政長官「和理傾」網上直播
行政長官林鄭月娥在社交網站專頁進行直播，回應網上留言.
安·瓦德
安‧瓦德（Ann Ward）；），美國模特兒，為《全美超級模特兒新秀大賽》第十五季的冠軍. 她是首位來自德州的優勝者，亦是全美超模以來最高最瘦的參賽者. 並於比賽中創造了連續五星期首位，及共六次首位的記錄.
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年10月)
無線電視訪問陳彥霖母親
無線電視訪問早前逝世的15歲少女陳彥霖的母親何女士，陳彥霖的死亡疑點重重，但何在報道稱，陳彥霖是「自殺不是被殺」. 何女士稱：「六月女兒有份去派文宣，到七月時她跟我說『媽媽我已不想出去了，因為已經變了質』. 何女士亦指女兒八月起，至少兩次說過，有一把聲音經常在耳邊出現，懷疑她受思覺失調困擾. 何女士在訪問的最後表示：「不需要你們去為她沉冤得雪，我們一家人已經夠慘，已經失去了我們最愛的女兒，不要再推猜，不要胡亂去講任何你們認為的事，我只想他們放過我們一家人. 我想我的女兒安息，以前她最怕人煩最怕人吵，你們天天在吵，很困擾，我相信她在天之靈也覺得困擾. 」
安·瓦德
生平
瓦德來自美國德克薩斯州的達拉斯 ，2009年於美國保氏帕高中(Prosper High School)畢業. 她就讀高中時一直被人嘲笑她的身高，因而缺乏自信.
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年10月)
葵涌邨遊行
有葵青區議員發起遊行，由葵涌邨曉葵樓遊行到邨內兩個屋邨辦事處請願，要求房屋署出席居民會，交待月初有大批警員，無故進入葵涌邨範圍，及無理拘捕十多名街坊的事.
五區快閃遊行
有網民發起午飯時間於中環、尖沙嘴、旺角、深水埗、葵芳及觀塘快閃集會和遊行，反對禁蒙面法和悼念早前死亡的陳彥霖. 各區均有數百人聚集，多人戴上口罩或面具.
警方一度於遮打花園舉起黃旗警告在場人士違法. 所有遊行於下午2時前結束.
安·瓦德
全美超級模特兒新秀大賽
瓦德囊括了比賽首五星期的首輪叫名，因而刷新了全美超模的記錄. 可是，雖然她能在拍攝環節有出色的表現，她害羞的性格缺點卻在面試及廣告拍攝中暴露. 洛杉磯時報將她形容為「最內向及害羞，卻能得到成功的模特兒. 」.
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年10月)
面具人鏈活動
有網民發起晚上7時於全港各區集合，舉行「和你拖·面具人鏈」活動，戴上面具組成人鏈，抗議禁蒙面法. 各區有多人戴上口罩或小熊維尼、V煞、政治人物頭像等各式面具響應. 各區人鏈至晚上約9時和平散去.
安·瓦德
全美超級模特兒新秀大賽
於本賽季最後一集，瓦德的對手卓絲·許斯麗指出，「瓦德未能贏得任何挑戰，反而她贏得三次. 但是最後，瓦德還是勝出了全美超模第十五季的冠軍. 」 她將會獲得價值十萬美元的封面女郎合同﹑IMG的模特兒合同﹑義大利版Vogue的內頁、義大利版Vogue副刊《Beauty in Vogue》封面和內頁以及在其網頁亮相.
勝出比賽後，瓦德向評審表示她能獲獎特別值得慶賀，因為她總是被人取笑過高及不正常. 而作為評審的尼祖·百克則指出，「妳當然不正常，因為妳是全美超模. 」
比賽經歷
安在比賽中六次首名入圍.
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年10月)
中學生反警暴集會
11間中學反修例關注組發起下午5時半於香港大學中山廣場舉行反警暴集會，大會估計有400人出席. 多數人身穿校服和戴口罩.
陳同佳稱願意自首
香港聖公會教省秘書長管浩鳴確認他已勸服觸發修例的台灣殺人案疑犯陳同佳自首，並稱陳同佳希望他自首可以稍為平息修例風波，陳同佳亦對案件有很大歉意. 陳同佳其後致函林鄭月娥，請求港府協助安排手續.
屯門醫院靜坐
過百名醫護人員於屯門醫院靜坐抗議，不滿早前有防暴警員持槍進入醫院和有男警員進入產房，認為警方侵犯病人私隱和權益.
中大校長段崇智發公開信
香港中文大學校長段崇智在10月10日與學生及校友進行對話會後，按承諾就事件回應. 段崇智在公開信內表示，在10月10日的對話會後，校方聯絡逾30位被捕同學以了解他們的被捕遭遇，其中大部分曾遭受不合理的對待，包括不准聯絡律師家人、被逼在沒有律師陪同下錄口供、不允許睡覺或躺臥休息、得不到所需的醫療協助等. 另外，有部分人指出在錄口供或扣留期間曾被警員掌摑，更有兩位同學表示在搜身前獲告知不需脫衣，但在搜身房內被同性警員強逼脫下所有衣物. 段指出警方必須確保在拘捕及扣留過程中，被捕人士應有的權利不被剝削，對於部分警員涉不當使用暴力違反人權，經查證後須予譴責. 另外，段表示將會去信行政長官林鄭月娥，促請特首考慮針對現時大學已掌握初步資料的約20宗個案，在現有機制外作出嚴正跟進. 段亦呼籲政府正視社會上對要求政府成立獨立調查委員會的強烈聲音，查找警民衝突以至整個事件的真相.
其後警察公共關係科署理總警司江永祥在警方記者會上回應，表示任何人在拘捕期間有「不滿或受屈」都應盡快作出投訴，同時亦指出段的公開信連最基本的資料都欠缺，並強調當事人口供是調查「最重要的拼圖」. 針對早前有中大女生指出在收押期間遭警員以性暴力對待，江表示警方已多次以不同渠道聯絡對方不果，已要求校方及段崇智協助，並呼籲事主盡快聯絡警方. 另一方面，江亦表示自稱受辱受屈的人每次所說的內容都有少許不同，質疑哪一次所述的內容才是事實的全部.
泰奥格尼斯
泰奥格尼斯（Theognis of Megara）， 古希腊雅典附近的挽歌体诗人之一，约活动于公元前6世纪至公元前5世纪初. 他的许多作品为其爱人基尔努斯所作，多以深刻的涵养与富于变化的上层社会作为其内容. 现仅存诗不足1400行，后人多将古希腊挽歌诗作归其名下. 由于年代较为久远以及史载过于简略，后世的学者对其真实性历来持有争议.
反對逃犯條例修訂草案運動過程 (2019年10月)
警暴展覽遭康文署保安阻止
下午3時許，有網民發起在尖沙咀香港文化中心外的廣場舉行「香港警察濫用暴力、剝削人權展覽」，稱要向外國遊客及媒體展示濫用暴力情況，以喚起國際關注. 不過展覽開始前，有康文署的保安人員指發起人未有提出申請，以及現場不可舉辦有關政治的活動. 展覽籌委楊小姐表示，根據《公安條例》，文化學術的活動並不需要申請不反對通知書，表示會繼續舉行展覽，質疑康文署是打壓市民.
大埔有人派發遊行傳單期間遇襲
下午5時許，一名19歲穿黑衣、戴口罩青年在大埔連儂隧道一帶派發有關遊行的傳單時被一名持雙程證來港的22歲內地男子以刀割頸，青年逃跑，其後跌倒，施襲者追上再以刀斬青年腹部致劏開，腸臟溢出. 現場消息稱施襲者曾大叫「香港廢青聽着，香港是中國的」和「你們搞亂香港」等語句
國際人道救援祈禱會
晚上7時，有網民發起於中環愛丁堡廣場舉行國際人道救援祈禱會. 牧師帶領在場人士祈禱和分享，大會亦播放有關反對逃犯條例修訂草案運動的片段，並以中文，英文，日文等多國語言朗讀國際人道救援宣言. 最後，在場人士用手機燈打出三短、三長、三短的摩斯電碼，向國際發出求救信號和尋求人道救援. 集會於晚上8時結束，警方指高峰時有1600人參與集會.
工展会展期缩减
因應反修例運動，2019年工展會入場費由12元減至8元，展期和營業時間亦縮減. 同時為加強保安，入場者需進行安檢，場內增設閉路電視，增聘外籍特別保安員和以塑膠圍欄代替鐵馬. 而在場人士在會場叫口號會遠距離監視，若發生圍堵或破壞將報警處理. 參加工展會多年的威馬電器表示不會參展，有展商批評要簽免責聲明同意書，對工展會萬一取消後，將無法追討賠償的條件是「大石砸死蟹」.
九龍區大遊行
2019年10月20日，原由民間人權陣線發起的“九龍區大遊行”，最終警方以安全理由，发出反对通知书，后民陣发起上诉，但遭到驳回. 当日，仍有大批示威者走上街頭，包括泛民主派3名前立法会议员何俊仁、梁国雄、何秀兰及民阵副召集人陈皓桓以个人名义发起游行. 游行期间港铁柯士甸站、尖沙咀站临时关闭，西九龙站也仅开放少数出入口，进站时也需要出示当日有效车票和身份证明. 下午1时，示威者在梳士巴利花园聚集，1时半开始向西九龙站游行，期间多个港铁站被示威者破坏和焚烧 ，多间店铺及银行亦遭到破坏.
遊行結束後，有大批示威者徘徊在尖沙咀一帶，並於尖沙咀警署外與警方發生衝突. 其后，警方又向九龙清真寺發射藍色水炮.
台湾方面拒绝陈同佳入境
2019年10月20日，台湾内政部移民署將陳同佳及勸說其來台投案、身兼北京巿政協委員的香港聖公會教省秘書長管浩鳴註記管制，無法入境台灣. 本案嫌犯與被害人皆為香港居民，惟港方對之前多次的司法互助請求已讀不回. 对此，香港特区政府发表声明，称陈同佳此次是自愿自首，“不涉及政治操作”，应按一般自愿自首情况处理. 该声明称香港律政司已就此案考虑了警方调查及证据，同时指出“对于无中生有，凭空捏造的说法，表示深切遗憾”.
八大校董會發聯合公告
八大校董會主席今日發佈聯合公告，指認同大學要珍惜多元意見，然而絕不是尋求政治議題解決方案的戰場，不應捲入支持某一特定政治立場的漩渦.
港鐵站靜坐
在晚上，西鐵屯門站、銅鑼灣站、將軍澳站、太古站、旺角站、太子站、中環站、九龍塘站等，都有大批市民為7月21日發生的元朗襲撃事件靜坐.
中學生在荃灣站塗鴉被便衣警拘捕
晚上約9時，港鐵荃灣站外天橋有數名青年在牆上塗鴉期間，被多名便衣警員截查，其中一名青年制服時被推倒在地上. 市民隨即上前指罵警員和要求出示委任證，警員向在場市民噴射胡椒及催淚水劑，多名街坊被射中眼部及手部，需要清洗雙眼. 其後約40名防暴警到場增援，4男1女年齡約14至16歲中學生涉阻差辦公及遊蕩罪被捕. 據悉被捕學生來自石籬天主教中學及仁濟醫院林百欣中學.
行政長官前往清真寺道歉
行政長官林鄭月娥及警務處處長盧偉聰等人在早上11時許到訪清真寺，就警方水炮車在尖沙咀驅散示威者期間，一度向清真寺正門噴射藍色水柱道歉，有穆斯林團體代表指，政府已就事件正式道歉，認為警隊並非故意破壞清真寺，又感謝所有替清真寺清潔的人.
港大聯署促校方譴責警察和政府
香港大學約100名學生發起聲援行動，以及向港大校方遞交師生聯署信，他們舉起「尋人啟事」單張，批評港大校長張翔「失蹤」. 截止今午2時約有2600人參與聯署，其中4成為港大學生，其餘為校友及教職員. 聯署發起人宣讀聲明，要求校方下星期一之前，回應他們提出的四項訴求，包括發聲明譴責政府及警方使用暴力，要求校方承諾不容許警方進入校園範圍內搜捕，亦要主動接觸並協助被捕同學，及再度舉辦對話會.
台灣陸委會決定派員赴港押陳同佳返台
陸委會致函港府，要求港府就移送陳同佳及轉交口供及證據等，向台方提供協助.
陸委會副主委邱垂正指，香港保安局昨日的聲明顯示，港府無意在港處理陳同佳案，為了務實處理案件，台方已致函港府，要求港方助台方派人到港，確認陳同佳身分，並將他押至台灣受審.
正式撤回逃犯條例修訂
立法會今日召開大會，保安局局長李家超在會上動議恢復二讀辯論《逃犯條例》修訂，以宣布撤回修例，《逃犯條例》修訂草案的撤回程序由下午2時57分展開，3時01分完成整個程序，僅耗時五分鐘.