cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
家用交流電源插頭與插座
中線、零线
如果中性點不接地，某些保護裝置可能無法正常運作，因為系統沒有適合的參考點（大地等電位）.
在臺灣，中線又稱水線.
地線、水線
接地線是指一根與大地等電位的導線，電器用於連接外殼，保護以致不會對人造成傷害. 因其對地電阻小，漏電的時候，絕大部份電流會經電阻較小的電線流走.
白蔷薇
白蔷薇（学名：Rosa ×alba）为蔷薇科蔷薇属下的一个杂交种. 其种加词“alba”意为“白色的”.
家用交流電源插頭與插座
地線、水線
在香港，地線又稱水線，因為以前港英那時地線直接連到金屬水管.
插座形式
源自美國政府官方文件 的各種插座形式的命名，可作參考. 實際情形仍有些許差異在，理論上同一組的插頭與插座應該能吻合，實際情形卻非如此. 最新且更有公信力的資料是IEC技術報告.
主要家用插座/插頭型式
这个条目列出了世界各地区家用电源插头与插座，专指用来提供家用电器使用的电源插座. 关于电力来源的相关信息请参见家用电源列表.
CEE 7/5法國，E型
法國標準NF C61-314“插頭和插座供家用和類似用途”定義了CEE 7/5型插頭和CEE 7/6的標準（其中還包括CEE 7/7、7/16和7/17型插頭）. 此種規格的插座上面有兩個寬4.8毫米（0.189英吋）、長度19毫米（0.748英寸）的對稱圓柱形触头，間隔為19毫米（0.748英吋），以及一個插孔作為接地腳之用. 該標準也適用於比利時、波蘭、捷克、斯洛伐克和其他一些國家.
雖然此規格的插頭具有極性，但CEE 7並沒有定義火線及中性線的位置，也沒有一致的標準. 然而，捷克標準建議火線應安裝在面對插座的左側. 上法國自2002年起改變規定，從不要求火線及中性線的特定位置到規定假如接地棒在上面，那麼火線應在面對插座的右側. 然而，該規格的插座不一定要把接地棒安裝在上側. 在法國的插頭包裝上通常標示有電纜的正確方向. 对預先安裝在家電用品上的插頭，其棕色線連接於右棒而藍色線連接於左棒，接地線則連接在上側與接地棒相接的孔中.
由于插座上的接地脚的关系，CEE7/2和7/4型插頭無法與CEE7/5型插座相容.
CEE 7/4，德文"Schuko"，F型
该插座具有圆形内凹，兩個對稱的圓形插孔和在上下兩側的兩個接地夾. “Schuko”是德語單詞Schutzkontakt的縮寫，意思是“保護接觸”，这里的“保護”是指接地. Schuko連接系統採取對稱的及無極性設計，允許火線及中性線反接. 其尺寸兼容CEE 7/5（法國插頭/插座），但捨棄了母接地棒接點. 其插座也接受Europlug以及CEE 7/17規格的插頭. 其最大承受電流為16A. 目前德國標準為DIN 49441:1972-06 "二極插頭帶接地10A 250V≅以及10A 250V–、16A 250V∼"（同時也包含CEE 7/7規格的插頭）以及DIN 49440-1:2006-01 "二極插頭帶接地，16A 250V a.c.". 此種規格插座也應用在阿爾巴尼亞、奧地利、波斯尼亞和黑塞哥維那、保加利亞、智利、克羅地亞、丹麥、愛沙尼亞、芬蘭、希臘、匈牙利、冰島、印度尼西亞、伊朗、意大利、拉脫維亞、立陶宛、盧森堡、馬其頓共和國、摩爾多瓦共和國、荷蘭、挪威、巴基斯坦、葡萄牙、羅馬尼亞、俄羅斯、塞爾維亞、斯洛文尼亞、韓國、西班牙、瑞典、土耳其、烏克蘭和烏拉圭.
它也被定義為意大利標準I類插頭CEI23-5. （CEE7/17被定義為II類插頭CEI23-5）.
CEE 7/7，E+F混合型
開發出CEE 7/7標準的目的是為了在德國與法國標準之間架设一個橋樑. 在使用法國CEE 7/5插座時，可防止火線及中性線反轉，而在使用德國CEE 7/4時则允許極性反轉. 此插頭最大電流可達16A.
N型
IEC 60906-1是由國際電工委員會在1986年制訂的家用交流電源插頭與插座標準，額定電壓230V，額定電流16A. 到目前為止，全世界僅有南非採用此標準.
此外，巴西基於IEC 60906-1制定了其國家標準NBR 14136，共有10A及20A兩款標準.
過時的類型
本節中列出的是過時的插座和插頭類型，但有時可以在舊建築中找到. 由於舊插座可能不符合現代安全要求，最好的解決辦法是更換成新的插座.
向寵
向寵，襄陽宜城人，三國時蜀漢將領. 蜀漢官員向朗的侄兒. 向寵是諸葛亮在《出師表》中推薦給後主劉禪的良臣之一.
生平
劉備在位時，向寵任牙門將. 夷陵之戰時，向寵跟隨劉備伐吳，後蜀軍潰敗，唯有向寵那一營是保存最完整的，受到劉備的稱讚. 建興元年（223年），在劉禪即位後封都亭侯，被任命為中都督，統率宿衞兵. 諸葛亮北行漢中前，在《出師表》中特意提到「將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也. 」因此向劉禪推薦向寵，後留向寵為大將，升任中領軍，深受部下愛戴. 延熙三年（240年），向寵在征討漢嘉郡的少數民族叛亂，不幸遇害.
真理部
真理部（Ministry of Truth），新語略作真部（Minitrue）是英國作家喬治·奧威爾所著政治諷刺小說《一九八四》中的大洋國四大政府機構之一. 主角溫斯頓·史密斯（Winston Smith）就在真部上班. 和其他三個部門一樣，這個部門的處理事務與部名截然相反. 真理部主要負責根據現實和宣傳需要，改寫歷史文獻，報紙，和文學著作. 不過，冠以真理也有深層含義，那就是以強權人為地強行偽造「真理」.
建築描述
真理部建築座落在大洋國第一空降場（倫敦），整體成金字塔型，高300米，白色水泥牆面上寫著英社的口號——「'''戰爭即和平；自由即奴役；無知即力量. '''」建築地上部分有3000餘房間，也配有與其相當的地下部分，是忘懷洞的位置.
使命
真部管理新聞、娛樂、和文學.
昆明公交车爆炸案
昆明公交车爆炸案發生于2008年7月21日. 當天在中国云南省省会昆明市，兩輛公車先后發生計時炸彈爆炸，造成至少3死13傷. 目前初步確定為人為襲擊案，但是兇手及其動機仍然不明. 事件發生在北京奧運會開幕前的十多天，引起了社會各界的高度關注和警戒.
2008年12月24日，昆明市萨尔瓦多咖啡屋发生爆炸，一名男子在爆炸中受重伤，送往医院后身亡. 后经公安技术侦查人员证实，萨尔瓦多咖啡屋爆炸案和昆明公交车爆炸案的爆炸装置残留物吻合、引爆方式相同，均系犯罪嫌疑人李彦所为，昆明公交车爆炸案宣布告破.
經過
當日上午7时许，昆明由曇華寺開往眠山的一辆54路公交车在人民西路，发生炸药爆炸事件，造成1人当场死亡（王德芝，女，1978年生），1人在送医院救治时死亡，另有9人受伤；8时许，又有一辆54路公交车在人民西路，发生炸药爆炸，造成1人死亡（陈仕飞，男，1982年生），4人受伤. 事发前部分昆明市民收到一条标题为“蝼蚁总动员”的短信，暗示可能发生爆炸. 两起爆炸均是由硝酸銨計時炸彈引爆.
后續
昆明當局回避稱之為與北京奧運或分離主義有關的恐怖襲擊. 不過，外界傳媒發現內地航空、鐵路、公路、水路及公交車等，都進入全面戒備狀態，加強安全檢查. 雲南省公安廳懸紅10萬元人民幣緝兇. 2008年7月23日，懸紅賞金增至30萬元. 而后东突组织承认对此事件负责. 不过人们普遍质疑东突组织是否有潜入云南制造此案的能力，认为只是该组织为扩大影响而冒认的.
结果
2008年12月24日10时40分左右，昆明市萨尔瓦多咖啡屋发生爆炸，一名男子在爆炸中受重伤. 送往医院两小时后因伤势过重，抢救无效死亡.
专案组随即开展现场勘验、走访调查、尸体检验等工作，并在爆炸现场提取到包装物、电雷管等大量物证. 经过对爆炸装置残留物上发现提取的生物检材与死者DNA检材进行比对检验，确定死者即是萨尔瓦多咖啡屋爆炸案的嫌疑人. 经查，死者名叫李彦，为云南省宣威市人，死前曾对医生说“公交车爆炸是我幹的”.
后专案组证实，由于在萨尔瓦多咖啡屋爆炸案现场勘查中发现的爆炸装置残留物与昆明公交车爆炸案的残留物吻合，引爆方式相同. 大量确凿充分的证据证实：萨尔瓦多咖啡屋爆炸案和公交车爆炸案均系犯罪嫌疑人李彦所为.
男人装百大性感女人
《男人装》百大性感女人由英国男性时尚生活杂志《男人装》每年评选一次，列出该月刊认为全世界最“性感”的女人. 每年评出的名单首先通过杂志官方网站FHM.com公布，最早于1995年经250名评审投票选出，首位冠军是德国名模歌地亞·雪花. 1996至2015年，评选改为公众投票，最多时每年投票数以百万计. 在此期间胜出的包括英国歌手雪莉·柯爾、美国女演员荷莉·貝瑞和珍妮弗·洛佩兹. 貝瑞胜出时已36岁，是最年长的冠军，洛佩兹则是首位多次胜出的女子. 截至2016年1月《男人装》杂志停止出版，百大性感女人共评选21次 ，之后评选改为网站写手负责，最近一次是在2017年，以色列女演员盖尔·加朵成为冠军.
除百大性感女人外，《男人装》还曾于2006和2007年两度评选“最有价值单身女子”，评选标准包括“才华、明星特质和现金” ，分别由美国女演员美莎·芭頓和名媛金伯利·斯特沃特夺冠. 为纪念百大性感女人评选十周年和二十周年，杂志还在2004年4月和2014年4月分别评选十年最性感女人和史上最性感女人，其中十年榜由英国歌手路易丝·雷德克纳普胜出，她从1996年开始每年都上榜；2014年评选的冠军瑞秋·史蒂芬斯也是英国歌手，她还是2001、2002和2004年百大性感女人榜单的亚军.
历史
《男人装》首份百大性感女人名单于1995年公布，经250位评委投票选出，冠军是德国名模歌地亞·雪花. 从次年开始，评选变为面向公众的民意调查，1996年共有一万人投票，九月公布的结果是美国女演员吉蓮·安德森夺冠. 安德森这年曾半裸登上《男人装》封面，杂志发言人称她的胜出颇为惊喜，支持者大多是“有思想的男人”.
美国歌手珍妮弗·洛佩兹于2000和2001年连续两年夺冠，是首位多次胜出的女子. 她在连庄后表示“受宠若惊”，还称“要是有女人自称不想被赞性感，她就是在撒谎”. 2002年，投票人数已超过500万，俄罗斯网球选手安娜·庫妮可娃夺冠. 次年又有500万人投票，36岁的美国女演员荷莉·貝瑞胜出，是所有榜单中年纪最长的冠军 ，贝瑞对此回应：“哇噢！这头衔真是振奋人心，不知道我是不是真的配得上，但无论如何先谢谢啦”. 2005年，凯莉·布鲁克成为首位拿下最性感女人榜首的英国女子，而且这次评选的投票数量也创下新纪录. 截至2017年，布鲁克是进入百大性感女人前十次数最多的，达十次.
2011年的评选因首位变性女子上榜闻名，澳大利亚模特儿安德烈雅·佩伊奇在榜上排名第98 ，《男人装》在名单前的引言中告知读者“拿好装呕吐物的桶”，文字中以“东西”代指佩伊奇，此举引起强烈反弹，《男人装》随后从网站上删除文字，直接联系佩伊奇并公开道歉，称这段内容本要在上线前消除. 2015年是最后一次由公众投票的百大性感女人评选，《男人装》杂志也在次年一月停止出版. 80岁的美食作家玛丽·贝瑞（Mary Berry）排名第74，创下百大性感女人高龄纪录 ，这年的冠军是英国女演员米歇尔·基根. 发言人在2015年11月《男人装》宣布中止印刷的新闻发布会上表示，百大性感女人评选是杂志最为世人所知的内容，对“许多知名女演员、音乐家和模特儿的事业有推动作用”. 此后，百大性感女人由《男人装》写手自行评选并刊登在官方网站，最近一次评选是2017年，以色列女演员盖尔·加朵夺冠.
最有价值单身女子
除百大性感女人外，《男人装》还曾于2006和2007年两度评选“最有价值单身女子”，同样由杂志读者投票选出. 除“性感”外，这项评选还需考量“才华、明星特质和现金”. 美国榜《男人装》也曾开展类似评选，冠军包括模特儿劳伦·布什（Lauren Bush）和名嫒芭黎絲·希爾頓.
2006年有三千多名读者投票，结果刊登在这年三月的《男人装》上，冠军是美国女演员美莎·芭頓. 杂志主编罗斯·布朗（Ross Brown）表示，最有价值包含的内容远不止性魅力，读者对此把握精准. 2007年的桂冠落在美国名嫒金伯利·斯特沃特（Kimberly Stewart）头上 ，有上万名读者参与，结果登在这年四月的杂志上. 针对结果，《男人装》发言人表示，金伯利·斯特沃特拥有男人眼中理想女人的一切特点，她富有而且非常漂亮，父亲也是传奇人物.
周年榜单
2004年5月，《男人装》在百大性感女人评选十周年之际发布十年五十大最性感女人榜单，英国歌手路易丝·雷德克纳普位居榜首，她从1996年开始每年都登上百大名单. 十年后，《男人装》又于2014年4月发布“史上最性感女人”名单，结果通过分析之前20次评选数据得出，冠军瑞秋·史蒂芬斯也是英国歌手，此时已11次入选百大性感女人，并且是2001、2002和2004年的亚军，但从未登顶. 史蒂芬斯得知评选结果后表示“能拿下这个冠军感觉太棒了……真是棒极了！”
希沙姆·伊赫蒂亚尔
希沙姆·伊赫蒂亚尔（هشام الاختيار，）或希沙姆·巴赫蒂亚尔 （هشام بختيار）是已故叙利亚军事和政治人物，少将军衔 ，曾任叙国家安全局局长、叙总统巴沙尔·阿萨德的国家安全顾问，是阿萨德政府的核心成员之一 ，在一起爆炸事件中受重伤，数天后伤重不治.
早年
1941年，希沙姆生于叙利亚首都大马士革的一个逊尼派穆斯林家庭.
事业
希沙姆曾担任众多领导职位，2001年至2005年他担任叙国家安全局局长. 2005年阿拉伯复兴社会党第十次民族代表会议上，他被选为党的（叙利亚）地区领导机构成员和民族安全办公室主任， 主管党内国家安全事务 ，被认为是阿萨德政府的核心成员.
争议
2006年，美国财政部宣布，禁止美国公民和组织与希沙姆从事任何交易，因为他“为叙利亚政府对恐怖组织的支持负有重要责任”. 2007年，希沙姆被美国政府列入禁止入境的叙利亚人名单. 希沙姆被指应为镇压在德拉的抗议活动负责，正是由于叙安全部队在这座南方城市的残酷镇压，最终爆发了全国性的动乱. 2011年5月，美国财政部和欧盟以滥用武力镇压示威者为名将叙国家安全局列为制裁对象.
传闻死亡
2012年5月20日，反政府组织叙利亚自由军的大马士革委员会宣称，该组织的一个营已经成功逮捕了政府危机处理机构、即负责叙政府军日常事务的所有八名成员. 自由军还称，他们相信这八人中至少有六人——前国防部长图尔克马尼、时任国防部长拉吉哈、时任国防部副部长肖卡特、时任内政部长沙尔、时任国家安全顾问希沙姆和复兴党（叙利亚）地区领导机构副书记布-{希}-坦——已经被杀死. 不过很快内政部长沙尔和图尔克马尼先后在国家电视台露面粉碎谣言，并称谣言是“彻头彻尾毫无根据”的.
Web缓存
Web缓存（或HTTP缓存）是用于临时存储（缓存）Web文档（如HTML页面和图像），以减少服务器延迟的一种信息技术. Web缓存系统会保存下通过这套系统的文档的副本；如果满足某些条件，则可以由缓存满足后续请求. Web缓存系統既可以指，也可以指计算机程序.
系统
Web缓存可以用于各种系统（从Web内容的传输方向来看）：
前向位置系统（接受者或客户端）
前向缓存是Web服务器网络外部的缓存，例如在客户电脑、ISP或公司网络上. 网络感知前向缓存就像一个前向缓存，但只缓存大量访问的项目. 客户端（如网页浏览器）也可以存储网络内容以供重用. 例如，如果按下后退按钮，则可以显示本地缓存版本的页面，而不是发送到Web服务器的新请求. 位于客户端和服务器之间的Web代理可以通过评估HTTP头来选择是否存储网页内容.
巴克斯頓
根據2011年人口普查，該鎮人口為22,115人. 景點包括石灰岩洞穴、天然礦泉（泉源亦是巴克斯頓礦泉水公司使用的水源）和許多歷史建築，包括巴克斯頓浴場和巴克斯頓歌劇院. 德比大學的德文郡校區亦擁有歷史悠久的建築. 該鎮與法國的瓦尼和德國的巴特瑙海姆結為姐妹城鎮.
Web缓存
反向位置系统（内容提供者或Web服务器端）
反向缓存位于一个或多个Web服务器和Web应用的前端，加速来自互联网的请求， 从而减少Web服务器的高峰负载. 內容傳遞網路（CDN）可以在整个网络的各个点上保留网页内容的副本. 搜索引擎也可能会缓存一个网站；它提供了一种从最近停机的网站检索信息的方法，或者比点击直接链接更快地检索数据的方式. 例如，Google就是这么做的. Google搜索结果中可以找到缓存内容的链接.
巴克斯頓
歷史
泉水通過管道輸送到聖安井（St Ann's Well），該井是當地中世紀以來的聖地，位於斜坡腳下，靠近鎮中心. 這口井被哲學家托馬斯·霍布斯在其 1636 年的著作中稱為峰區七大奇蹟之一.
1780 年，第五代德文郡公爵威廉·卡文迪許利用其銅礦的利潤將巴克斯頓開發為具巴斯風格的水療中心. 威斯坦·休·奧登、簡·奧斯汀和艾米莉·勃朗特的作品中都具有當地的特色.
Web缓存
缓存控制
HTTP定义了三种控制缓存的基本机制：新鲜度，验证和失效. 许多CDN和网络设备制造商已经用动态缓存取代了这个标准的HTTP缓存控制.
巴克斯頓
歷史
1863 年，鐵路的到來使巴克斯頓急速成長：1861 年當地人口為 1,800，到 1881 年則已超過了 6,000.
巴克斯頓在第一次世界大戰期間為英國和加拿大軍隊提供了一個基地. 1917 年，當地建立了戰俘營，為附近的石灰石採石場提供工人.
Web缓存
Web缓存软件
以下是专门的Web缓存服务器软件列表：
巴克斯頓
歷史
巴克斯頓的英國皇家空軍基地在第二次世界大戰期間成為地下炸彈儲存設施，也是該國最大的軍火庫. 它也是英國皇家空軍山地救援服務峰區部分的基地. 在利斯莫爾路、馬格斯菲特路和多芙洞（Dove Holes）設立了意大利人和德國人的戰俘營.
在 20 世紀初作為溫泉度假勝地衰落之後，巴克斯頓在 1950 年代和 70 年代重新崛起. 1963 年披頭四樂團曾在當地的八角大樓舉行流行音樂會. 隨著巴克斯頓音樂節的舉辦，巴克斯頓歌劇院於 1979 年重新開放，該鎮現時亦被用作探索峰區的基地.
地理及氣候
雖然在峰區國家公園邊界之外，巴克斯頓位於峰區西部，該鎮兩邊均被國家公園包圍. 在該鎮以東，峰區國家公園主要遍佈下石炭紀的石灰岩；以西，則是上石炭紀的頁岩、砂岩和粗砂岩.
巴克斯頓屬於海洋性氣候，夏季短暫而溫和，冬季漫長而涼爽. 巴克斯頓海拔約 300 米，是英格蘭最高的集鎮. 巴克斯頓的海拔使其比周圍城鎮更涼爽、更濕潤，白天的溫度通常比曼徹斯特低約 2 °C.
自 1867 年以來，英國氣象局的一個氣象站就開始收集該鎮的氣候數據，並在網上提供自 1959 年的數字化數據. 1975 年 6 月，該鎮遭遇一場反常的暴風雪，當時一場板球比賽被逼腰斬.
當地建築
巴克斯頓的溫泉水吸引了許多遊客（特別是在 18 世紀和 19 世紀），因此當地有好幾座接待旅客的設施. 巴克斯頓有不少建築為登錄建築，包括：
經濟
巴克斯頓的經濟涵蓋旅遊、零售、採石、科研、輕工業和礦泉水裝瓶. 德比大學是當地著名的雇主. 它被峰區國家公園所環繞，提供一系列的文化活動； 旅遊業是一個主要產業，每年有超過 100 萬遊客到巴克斯頓. 巴克斯頓是峰區過夜住宿的主要中心，占公園遊客床位的 64% 以上.
雀巢旗下的巴克斯頓礦泉水公司在當地提取並裝瓶礦泉水.
自 17 世紀開始以來，巴克斯頓的石灰產業塑造了該鎮的發展和景觀. 巴克斯頓石灰公司（Buxton Lime Firms）於 1891 年由 13 個採石場所有者成立. 該公司於 1926 年成為帝國化學工業公司的一部分. 到1970年代為止，巴克斯頓曾一直是帝國化學工業的總部. 當地附近有幾個石灰石採石場 ，其中一個大採石場的高純度工業石灰石產量是歐洲最多，並僱用了 400 名員工. 採石業還提供石灰石加工和分銷工作. 其他工業雇主包括健康與安全實驗室，該實驗室從事健康與安全研究和事故調查，並在當地擁有 350 多名員工.
鐵路
巴克斯頓鐵路站位於曼徹斯特皮卡迪利東南約41.4公里處，擁有兩個月台，是巴克斯頓線的總站，提供每半小時一班前往斯托克波特和曼徹斯特的列車服務. 該服務由北方列車提供，由巴克斯頓前往曼徹斯特皮卡迪利站車程約1小時.
歷史
巴克斯頓曾有三座鐵路站，其中兩座屬於倫敦及西北鐵路（現巴克斯頓站及巴克斯頓高地站），一座屬於米德蘭鐵路公司.
1863 年，兩條鐵路幾乎同時抵達巴克斯頓. 在倫敦及西北鐵路公司大力推動下，斯托克波特、迪斯利（Disley）和惠利橋（Whaley Bridge）鐵路公司修建了從曼徹斯特到惠利橋的線路，並將其延伸至巴克斯頓. 同時，米德蘭鐵路將曼徹斯特、巴克斯頓、馬特洛克和米德蘭交匯鐵路從羅斯利（Rowsley）延伸至巴克斯頓. 當米德蘭鐵路於 1867 年將其主線延伸至新米爾斯以繞過倫敦和西北鐵路時，米德蘭鐵路前往巴克斯頓的一段鐵路成為支線. 兩間鐵路公司原計劃於巴克斯頓獨自興建火車總站，但當時鎮政府擔心鐵路會破壞地方特色，所以要求將它們並排建造火車總站，並與鎮上現有的建築保持一致. 因此，倫敦及西北鐵路和米德蘭鐵路車站的正面均由約瑟夫·帕克斯頓設計，擁有相同的半圓形扇窗，並採用當地石材建造，並配有鍛鐵玻璃火車棚屋頂.
1894年6月1日，巴克斯頓高地（Higher Buxton）站啟用，但隨後因為使用率低而於1951年4月2日關閉停用. 1967年3月6日，原屬米德蘭鐵路的巴克斯頓站隨著巴克斯頓至馬特洛克段鐵路關閉而停用. 該站大部分站體隨即被拆除，原址被用作興建迴旋處.
巴士
該鎮有穿越峰區國家公園的巴士路線，前往惠利橋、格洛索普和阿什本等附近城鎮. 此外，鎮上亦有每小時提供一趟前往貝克威爾、馬特洛克、貝柏和德比的巴士服務. 巴士路線199號則從巴克斯頓出發，經斯托克波特直達曼徹斯特機場. 其他 服務將巴克斯頓與馬格斯菲特、利克、特倫特河畔斯托克 、謝菲爾德和切斯特菲爾德連接起來.
人口
在2011年英國人口普查，巴克斯頓人口中有 98.3% 是白人，0.6% 是亞裔，0.2% 是黑人，0.8% 是混血兒/多種族.
山西兽科
山西兽科（学名：Shansiodontidae）是二齿兽下目的一科.
葉曼熱林斯克
葉曼熱林斯克（Еманжели́нск）是俄羅斯車里雅賓斯克州中部的一個城市，位於車里雅賓斯克以南50公里. 2002年人口30,202人.
1770年由哥薩克人建立. 1951年9月25日設市.
八月：奥色治郡
是一部2013年美国黑色幽默剧情片，改编自Tracy Letts创作的同名戏剧. 约翰·韦尔斯执导，Tracy Letts编剧，喬治·克隆尼、Jean Doumanian、Grant Heslov、Steve Traxler、Bob和Harvey Weinstein担任制片人. 梅莉·史翠普和茱莉亞·羅勃茲领衔群星演出.
劇情
故事發生在美國俄克拉何馬州歐塞奇縣Pawhuska鎮一個異常酷熱的八月. 貝弗利·威斯頓（山姆·謝普飾） 是一個曾經薄有名氣的酒鬼詩人，面試並聘請了一個年輕的美國原住民女子喬安娜（飾），作為家中的廚師和傭人，照顧他患有口腔癌且毒品成癮的妻子維奥利特·威斯頓（梅莉·史翠普飾），她是個典型的南方家庭主婦，不僅做事有自己的主見，還要脾氣極度火爆. 不久之後，貝弗利失蹤了，於是維奥利特便找來了她的妹妹瑪蒂菲（飾）、大女兒芭芭拉（茱莉亞·羅勃茲飾）、和次女艾菲（茱莉安娜·妮克遜飾）幼女凱倫（茱莉葉·路易斯飾））.
自接到維奥利特的通知後，艾菲由於在附近獨居，所以首先到達；然後瑪蒂菲跟她丈夫查爾斯·艾肯（克里斯·庫柏飾）接著到來；繼承母親刻薄品性的芭芭拉，與其丈夫比爾（伊雲·麥葵格飾） 及14歲的女兒吉恩（艾碧·貝絲琳飾） 從科羅拉多州來到，芭芭拉跟比爾的婚姻出現問題並且已經分居，只是面對跟她不斷發生摩擦的維奥利特時才一起；最後，凱倫與她的新男友史提夫（德莫·麥隆尼飾）來到，史提夫是個不修邊幅的佛羅里達商人，凱倫以未婚夫的身分介紹給家人認識.
德意志国铁路50型蒸汽机车
BR50型蒸汽机车是一种2-10-0轴式的货运蒸汽机车，是当时德国“标准蒸汽机车”的一种，也是德国制造的最为成功的蒸汽机车型号之一. 该型机车的制造亦是纳粹德国战备计划的一部分，因此把BR50也被称为“临时战时机车”（比BR52等“战争机车”多了个“临时”）. 至1948年，共有3164辆BR50型被制造出来，而参与制造的厂家更是囊括了几乎所有欧洲大陆机车生产厂商. BR50型机车较低的轴重使得它具有了极高的通用性，可以在各种干线或支线上使用. 1968年以后所称的DB050、051、052、053都是之前的BR50.
概况
到1945年二战结束时，除去战时损毁，欧洲仍然保有大量BR50型. 德国联邦铁路得到了其中的2159辆，这些车辆在之后很长一段时期内同BR44型构成了德国铁路货运的主力，并且也用于客运.
八月：奥色治郡
劇情
葬禮後，整家人坐下來吃了一頓令人尷尬的晚餐，在維奥利特粗暴地誠實「說真話」的刺激下，導致芭芭拉跳上她母親的身上扭打起來. 芭芭拉認為已經受夠了維奥利特的毒癮，並沒收了她的所有毒品. 後來維奥利特一次酒醒過時的時候，跟她的女兒們有一刻訴心事的時間，透露其母親有點殘酷. -{zh:另一方面;zh-hans:另一方面;zh-tw:另一方面;zh-hk:另邊廂;}-，史提夫試圖以大麻來勾引吉恩，喬安娜以鐵鏟追打他，而芭芭拉摑了吉恩一巴掌. 凱倫跟史提夫因此離開. 這次事件促使比爾藉此帶吉恩離開芭芭拉，回到科羅拉多州，這很清楚的顯示他們正面臨離異的命運.
小查爾斯為艾菲作了一首歌並唱了出來，瑪蒂菲走進來並訓斥他，這耗盡了查爾斯的耐性，他指妻子缺乏愛與憐憫心，氣憤的帶著小查爾斯一同撇下瑪蒂菲離開. 瑪蒂菲向芭芭拉透露她曾經與貝弗利偷情，而小查爾斯其實就是貝弗利的私生子，芭芭拉承諾會在不揭穿這秘密的情況下，盡力阻止艾菲跟小查爾斯結婚.
德意志国铁路50型蒸汽机车
概况
战后，民主德国也获得了一部分BR50型机车，不过只有350辆. 在东德，BR52才是绝对的货运主力. BR50型机车主要在南部运行. 70年代中期以后，东德的BR50开始大批退役，至80年代，50型机车在东德也成为了稀罕物. 东德铁路的BR50型在1987年全部退役.
八月：奥色治郡
劇情
後來，艾菲嘗試告訴母親有關她與小查爾斯的愛情. 維奥利特脫口說出原來她一直以來已知道他就是貝弗利的私生子，現在才得知一切的艾菲一氣之下憤而離開，保證絕不回來. 家中只剩下維奥利特、芭芭拉和喬安娜，芭芭拉質問維奥利特小查爾斯的事，維奥利特順便承認貝弗利在離家前曾留下紙條，但她先從夫婦兩人的聯名保險箱裡提取所有現金，才試著尋找他. 芭芭拉先是震驚，但並沒有譴責維的行為. 隨後芭芭拉大步走出門外，-{zh:駕駛;zh-hans:驾驶;zh-tw:駕駛;zh-hk:拉駕}-著貨車離開這個家，維奥利特則向喬安娜尋求依偎.
德意志国铁路50型蒸汽机车
概况
有一些原始型的BR50型在退役后被保留了下来. 其中，保留在纽伦堡交通博物馆的50 622号在2005年10月17日的大火中严重损坏，凭借捐款才得以修复. 50 849号属于Glauchau铁路协会，这辆机车是最初的大烟板型（安装瓦格纳式折烟器）.
八月：奥色治郡
劇情
最後，芭芭拉在路邊下車透透氣，之後再度開車駛往前方.
德意志国铁路50型蒸汽机车
概况
还有数个欧洲国家在战后使用过BR50型，包括奥地利、波兰、捷克及丹麦等.
德国联邦铁路50.40型
由于联邦德国拥有数量充足的货运机车，因此联邦铁路可以迅速淘汰大批战时生产的BR52型机车（这些机车的生产工艺和制造材料均因战争而遭精简）. 德国联邦铁路在50年代用BR52型的锅炉替代了一部分老化的BR50型锅炉，甚至一些被誉为“浴缸”的BR52用煤水车也顺便移植给了50型. 其间，有一些BR50型曾被用作试验性机车，搭载混合预热器和涡轮给水泵，50 1503号还加装了矩形通风装置. 1959年，又有10辆50型换装了烧结面积更小的锅炉，以减少耗煤量.
在试装了BR52使用过的Franco-Crosti型锅炉后，汉寿尔工厂在1954年改造了50 1412号. 该车在主锅炉下方加装了一个用于预热的小锅炉. 这样一来，从主锅炉流出的烟气就将通过这个预热器，然后通过一个侧排烟口排出. 由此，锅炉用水就可以先在预热器中加热，然后再进入主锅炉，从而充分利用锅炉产生的热量，减少燃料消耗. 1958年，又有30辆50型安装了这样的装置，编号从50 4001到50 4031（其中50 4011号使用燃油锅炉）. 这些机车就是50.40型.
德国国营铁路50.35-37型
早在30年代末，St 47 K-Mo型钢材就被认为是一种适于建造机车锅炉的材料. 使用这种材料制造的锅炉可以在不明显增加锅炉自重的情况下有效提高锅炉压力. 但这种材料也有一种严重的缺陷，就是容易产生金属疲劳. 因此，以这种材料制造的锅炉几年内就被替换掉了. BR50型也存在这一问题. 事实上，BR50上出现的问题远少于其他使用同种材质锅炉的机车，但到了50年代末，这一情况仍然变得急需解决. 东德的50E型在此期间换装了23型机车使用的锅炉，虽然这种锅炉圆筒要比原来的长500mm. 1958-62年间，东德铁路共如是改造了208辆BR50型，编号从50 3501到50 3708. 这些车辆随后调动到了西北部. 在一部分改造为燃油锅炉的50 50型（于1966-71年改造，共72辆）后，其余的转移到马格德堡机务段，用来替换那些更为老旧的机车.
德国境内最后一班由蒸汽机车牵引的火车就是由50 3559号完成的. 这是在1988年10月29日的一次Halberstadt和马格德堡之间的往返任务，也是官方安排的蒸汽机车告别演出. 之后，50 3559号被改造成为一家餐厅的一部分.
德国国营铁路50.40型
战后，东德需要大量的货运机车. 于是，东德铁路以战前用于客运的23型机车为基础，制造了50.40型. 这些机车于1956-1960年之间交付使用，其中的50 4088号是德国制造的最后一辆准轨蒸汽机车. 这些机车于80年代陆续退役，只有部分藏于博物馆.
罗马尼亚铁路150型
1946年到1960年间，罗马尼亚Malaxa工厂和Reşiţa工厂在德意志国铁路50型机车的基础上，制造了共计282台的150.000型蒸汽机车. 有40台此型机车出口至中华人民共和国，被中国铁道部编为DK5型. DK5-250，退役后保存于辽宁省沈阳市沈阳铁路陈列馆.
此外，4台被苏联红军缴获的50型机车在二战结束后，转交罗马尼亚铁路后，编入150.1100型.
丹麦国家铁路N(III)型
丹麦国家铁路于1951年从比利时国家铁路购置12台原德意志国铁路50型机车，其中10台编为N(III)型，车号范围201-210；另外2台作为零件备用. 此10台机车承担日德兰半岛与菲英島之间的货运列车牵引任务，并于1970年5月退役，成为丹麦国家铁路最后退役的蒸汽机车.
波兰国家铁路Ty5型
第二次世界大战之后，波兰国家铁路接收了54台原德意志国铁路50型机车，编为Ty5型. 在波兰国内，本型机车用于牵引货物列车. 1979年9月，最后一台Ty5型机车从波兹南机务段退役.
馬江
馬江（）是越南和老撾的一條河流，全長512公里，其中越南段410公里、老撾段102公里.
概述
馬江有兩源. 其一位於越南西北的奠邊省南的巡教山（núi Tuần Giáo），發源後向東南流經山羅省馬江縣進入老撾境內，後又入越南境內. 第二源位於老撾Bambusao山腰，後進入越南. 匯合後的馬江經過越南清化省，繼續向東南方向流淌，經過清化省北的諸縣，與支流周江（sông Chu）匯合後分兩支流入北部灣，北支稱摙江（sông Lèn），南支稱馬江.
馬江流域面積28,400 km²，位於越南境內的有17,600 km². 平均海拔762米，平均比降17.6%，流域內河流密度0.66 km/km². 年平均流量為52.6 m³/s.
馬江的最大支流為周江（sông Chu）、柚江（sông Bưởi）和玉錐江（sông Cầu Chày / sông Ngọc Chùy），均在清化境內與馬江匯合. 馬江水系流域面積為39,756 km²，其中越南境內有17,520 km². 全水系的年平均水量為195.2億m³.
穆库塔
穆库塔（मुकुट；）是梵语词汇，原本是达罗毗荼语借词，意为头饰. 是指源于印度，由泰国和柬埔寨等东南亚国家使用的尖顶宝冠，是两国王权的象征. 泰語称差达（ชฎา chada）或蒙固（มงกุฏ mongkut）；高棉语称莫戈（មកុដ mokot）. 这种冠冕为金色，有高高的尖顶，通常以宝石装饰. 如今穆库塔在印地语中专指王冠.
在历史上，曾存在于今日马来西亚、斯里兰卡、老挝、缅甸和印尼爪哇岛、巴厘岛的印度教王国亦有戴穆库塔的习惯.
如今泰国、柬埔寨、印尼、马来西亚、斯里兰卡的宫廷舞蹈中，演员亦头戴这种冠冕.
起源
穆库塔源于印度教苦行僧蓬乱的头发，梵文原本称，意为蓬头冠，常见于湿婆和圣观音的塑像. 在一千年之交，印度次大陆的印度教-佛教文化传播至中南半岛，当地即出现印度化，王权观念亦和印度教-佛教相融. 穆库塔亦被东南亚各国采用为王冠. 穆库塔在各个语言中的称呼包括：
泰国
泰语中的差达（ชฎา）或蒙固（มงกุฏ）便是指这种冠冕. 差达的帽顶更高更尖，可能是受到阿瑜陀耶时期出现的隆朴帽影响. 隆坡帽是暹罗王公贵族所戴的一种白色尖顶帽，源于波斯萨菲王朝. 泰国国王的王冠称为，是泰国王权象征.
柬埔寨
莫戈的形式和意涵依宗教有所不同. 在印度教中，莫戈头饰的尖顶象征须弥山或高棉寺庙的塔；而若按照佛教，帽顶则更高更尖，象征佛寺的窣堵坡.
高棉宫廷舞蹈中，男性角色戴mokot ksat；女性角色戴mokot ksatrey. 前者的规格等级较后者高.
印尼
印尼的苏门答腊、爪哇和巴厘岛在4世纪采纳印度教，遵照其王权观念. 爪哇诸多禅邸的浮雕上都能见到这种冠冕，如曼都寺、婆罗浮屠、普兰巴南等. 爪哇的马库塔冠冕更符合印度本土的式样，包括环绕额头的饰品jamang和siger，留高发髻，并用金环捆住.
马来西亚
马来西亚传统的戏剧演员戴穆库塔，马来式样的穆库塔有16个竖立的弧角，挂有绒球，耳部有尖状装饰和耳环. 在马来语中有专门的称呼kecopong，而mahkota泛指各种王冠.
缅甸
缅甸旧时的君主亦戴穆库塔式的王冠，称为magaik. 如今只有演员戴穆库塔. 缅甸佛塔的顶端装饰的金伞（hti）有多种式样，其中有一种九层伞式样即源于穆库塔.
越南
越南㗰劇和嘲劇中偶尔可以见到这种冠冕. 节庆期间亦有人佩戴.
亞歷山大·萊特利爾
亞歷山大·列迪尼亞（Alexandre Letellier，），是一位法国職業球員，現時效力法甲球隊巴黎圣日耳曼.
个人生平
他与妻子克洛伊育有一子.
英雄本色 (1967年電影)
《英雄本色》（The Story of a Discharged Prisoner，又譯：Upright Repenter）是一部1967年出品的香港電影，由龍剛執導，謝賢、王偉及石堅聯合主演.
而這部電影也成為了啟發吳宇森和徐克於1986年拍攝《英雄本色》的範本.
2005年，獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語電影一百部」之一. 2011年，獲香港電影資料館列入「百部不可不看的香港電影」之一.
奉行
奉行是日本存在於平安時代至江戶時代期間的一種官職或軍職（如），按理是幕府軍政府下的軍職，按字面解釋是下對上奉令而行（上對下稱為宣下）. 奉行一職首次出現在平安時代，當時是擔任司掌宮廷儀式的臨時職役，鎌倉幕府成立以後逐漸成為掌理政務的常設職位. 豐臣秀吉當權時，其下設有多種奉行，負責佐理政務，其中有5位奉行特別重要，相當於豐臣秀吉的特任政務官，一般合稱五奉行.
瓦斯表
瓦斯表是一個專門的流量計，用於測量氣體燃料，如天然氣和丙烷的體積. 氣體計量表是用在住宅、商業和工業建築，消耗供給的燃料氣體通過氣體實用程序.
奉行
江戶幕府成立後，奉行成為構成官僚體系的主力職位，上至幕府，下至各地方的大小藩主，都依各種政務需要設置許多奉行職位. 江戶幕府常設以下四類奉行： 奉行的辦公處所一般通稱為「奉行所」，相當於中國的衙門堂官下屬辦事的廳署.
瓦斯表
燃氣表的幾種不同設計，這取決於要測量的氣體的體積流速，流量的預期的範圍內，不同的氣體被測量和其他因素.
奉行
此外，受到日本文化影響，琉球第二尚氏王朝亦設有奉行的職務，如御物奉行、山奉行等.
瓦斯表
瓦斯表度數
瓦斯表的度數，最常見的是使用多個時鐘指針（指針樣式）或類似車輛里程表的數字讀數的指標. 支持遠程讀數的自動抄表也越來越受歡迎.
加熱值
由氣量計提供的氣體流量僅僅是體積的讀數. 氣體體積不考慮氣體的質量或燃燒時可用的熱量. 公用事業客戶根據氣體中可用的熱量計費. 在每個計費周期中測量和調整氣體的質量，稱為熱值.
另外，為了從體積轉換為熱能，必須考慮氣體的壓力和溫度. 壓力一般不是問題；該儀表只是緊接在壓力調節器的下游安裝，並且被校準以在該壓力下精確地讀取. 然後在公用事業計費系統中進行壓力補償. 變化的溫度不容易處理，但有些儀表設計有內置的溫度補償，以保持他們在設計的溫度範圍內相當準確. 其他的電子校正溫度.
準確度
需要使用氣量計來記錄在可接受的精確度內消耗的氣體體積. 註冊量中的任何重大錯誤可以表示對氣體供應商的損失，或者消費者被過度計費. 儀表的安裝位置通常規定了精度. 法定條文還應具體說明在有爭議的準確性時應遵循的程序.
對於英國，在歐洲測量儀器指令 是±2%. 然而，歐洲測量儀器指令已經協調了歐洲的氣體計量表誤差，因此自指令生效以來生產的儀表必須讀取±3％以內. 必須由認可的計量表檢查人員移除其精度被客戶爭議的儀表進行測試. 如果發現儀表讀數超出規定的限值，則供應商必須向消費者退還氣體不正確的測量結果，而消費者有該儀表（但反之亦然）. 如果儀表不能測試或其讀數不可靠，消費者和供應商必須協商解決. 如果發現儀表在限度內讀數，消費者必須支付測試成本（並支付任何未付費用）. 這與電錶上的位置形成對比，其中測試是免費的，並且只有當測量儀的日期開始不准確地讀取時才給出退款.
參考文獻
分類:度量儀器 分類:氣體技術
默认路由
預設路由（Default route），是对IP数据包中的目的地址找不到存在的其他路由时，路由器所选择的路由. 目的地不在路由器的路由表里的所有数据包都会使用默认路由. 这条路由一般会连去另一个路由器，而这个路由器也同样处理数据包: 如果知道应该怎么路由这个数据包，则数据包会被转发到已知的路由；否则，数据包会被转发到默认路由，从而到达另一个路由器. 每次转发，路由都增加了一跳的距离.
当到达了一个知道如何到达目的地址的路由器时，这个路由器就会根据最长前缀匹配来选择有效的路由. 子网掩码匹配目的IP地址而且又最长的网络会被选择. 用无类别域间路由标记表示的IPv4默认路由是<tt>0.0.0.0/0</tt>. 因为子网掩码是/0，所以它是最短的可能匹配. 当查找不到匹配的路由时，自然而然就会转而使用这条路由. 同样地，在IPv6中，默认路由的地址是<tt>::/0</tt>. 一些组织的路由器一般把默认路由设为一个连接到网络服务提供商的路由器. 这样，目的地为该组织的局域网以外——一般是互联网、城域网或者VPN——的数据包都会被该路由器转发到该网络服务提供商. 当那些数据包到了外网，如果该路由器不知道该如何路由它们，它就会把它们发到它自己的默认路由里，而这又会是另一个连接到更大的网络的路由器. 同样地，如果仍然不知道该如何路由那些数据包，它们会去到互联网的主干线路上. 这样，目的地址会被认为不存在，数据包就会被丢弃.
主机里的默认路由通常被称作默认网关. 默认网关通常会是一个有过滤功能的设备，如防火墙和代理服务器.
浪漫醫生金師傅
《浪漫醫生金師傅》（），Dr. Romantic），為韓國SBS於2016年11月7日起播出的月火連續劇，由《你們被包圍了》、《Mrs. Cop》劉仁植導演與《九家之書》、《家人之間為何這樣》姜銀慶作家聯手打造. 本劇講述想要贏過任何人的男醫生-{姜}-東柱（柳演錫飾）和想要獲得認可的女醫生尹書靜（徐玄振飾），遇到天才醫生金師傅（韓石圭飾）後，領悟到人生價值的故事.
台灣東森戲劇台
!colspan="3"|平均收視率 || 1.27||不含第一集
腋花糖芥
腋花糖芥（学名：Erysimum schneideri）为十字花科糖芥属下的一个种.
佐勒菲卡爾主戰坦克
佐勒菲卡尔是伊朗于上世纪九十年代自行研制的一型主战坦克，1994年首次对外发布研制消息. 该坦克由伊朗伊斯兰革命卫士公司负责研发，于1999年投入批量生产. 还有Zulfiqar- 2和Zulfiqar-3变型车.
概述
两伊战争后，伊朗陆军损失了不少坦克，加之与西方关系產生重大裂痕，在巴列维王朝时代留下的武器多半已经损失. 坦克方面，两伊战争后伊朗陆军和革命卫队共装备各型坦克约1400辆，其中英式、美式坦克占总数的30％左右(主要是酋长式战车和M48、M60) ，但这些坦克由于零部件因为西方封锁而不易取得，战斗力已大幅下降.
1990年代初伊朗开始加紧陆军坦克装备的更新，主要途径有外购和自制两个. 在外购方面，由于受到西方国家的军事禁运，伊朗只能向俄罗斯、东欧、南非以及巴基斯坦等少数国家购买，但这些卖主多半不稳定. 东欧军购伙伴如波兰、斯洛伐克和罗马尼亚均积极爭取加入北约，不大可能军售. 原先较积极的南斯拉夫由于内部因素对伊朗的帮助仅限于技术支援，而南非和巴基斯坦的坦克工业刚起步，所生产的产品根本无法满足伊朗的需求，加之伊朗卷入南斯拉夫内战，出于反对共同敌人，伊朗和塞尔维亚、斯洛文尼亚、克罗地亚等国建立了事实上的军事同盟，得益于这种隐性军事同盟，包括SKDIC在内的伊朗军工企业与上述三国的军工企业形成了紧密关联. SDKIC与斯洛文尼亚的丰塔纳公司、克罗地亚杜罗达科维奇公司合作过程中，伊朗在爆炸反应装甲、坦克火控系统、尾翼稳定脱壳穿甲弹等方面获得了相关技术（上述两个公司与以色列军工企业存在合作，均引进了以色列爆炸反应装甲、坦克火控系统、穿甲弹）. 利用得到的相关技术，伊朗在1995年推出了T-72Z（萨菲尔-74），但该型坦克是以T-54/55坦克为基础利用得到的技术所改装而来的. 因此，伊朗装甲装备的最大供应国仍是俄罗斯. 据联合国资料显示，伊朗在1992～2000年间从白俄罗斯（8辆）、波兰（104辆）、俄罗斯（125辆）等国陆续采购了共237辆的T-72. 1997年，伊朗与俄罗斯达成协议，从俄国的乌拉尔机械车辆厂引进T-72S坦克的生产线，并将自产的T-72S坦克命名为“希尔登”. 通过合作，伊朗的坦克工业大幅成长，经过十余年的积累，伊朗认为独立研制国产坦克的工业基础和技术已经大致成熟. 1990年代开始，伊朗开始研制新型主战坦克—佐勒菲卡尔-1型.
型号
佐勒菲卡尔-3为目前佐勒菲卡尔主战坦克家族中的最新型号，以下为佐勒菲卡尔系列坦克的3种变形：
佐勒菲卡尔-2
佐勒菲卡尔-2是一个临时的主战坦克原型，用作试验台. 这种型号配备了一个新的更强大的发动机. 它有一个扩展的底盘，并可能使用了一个经过改进的自动装填系统.
世界體育錦標賽列表
以下為世界錦標賽的體育項目：
參考資料
R.  – One or more relay events, in which three or four competitors compete for their nation, are included for each sex.
帕哈杜AC
帕哈杜竞技俱乐部（نادي أتليتيك بارادو，Paradou AC） 是位于阿尔及利亚首都阿尔及尔的足球俱乐部. 球队的主体育场为奥哈·马哈马迪体育场(Omar Hammadi Stadium).
俱乐部在1994年从海德拉竞技青年队中分离出的球队，俱乐部队服色为蓝色和黄色. 球队的荣誉包括2004/05赛季的阿尔及利亚第二级联赛冠军.
卡斯利 (車里雅賓斯克州)
卡斯利於1747年建立. 1942年7月29日正式設市.
锡金粗叶木
锡金粗叶木（学名：Lasianthus sikkimensis）为茜草科粗叶木属下的一个种.
史定 (秦国)
史定（），战国时期秦国史官.
《吕氏春秋》说史定能用人装扮成鬼、加罪杀戮无辜之人，以致群臣騷乱、国家几乎危亡. 但是具体什么事情，没有记载. 杨宽认为《吕氏春秋》提到的公孙竭参与陰君之事，怀疑和有关，都是秦惠文王末年的事情.
羅好壩
羅好壩，又稱拉號壩（泰雅語：Lahao）或信賢堰堤，位於台灣新北市烏來區信賢里（拉號部落），即南勢溪上游，距離烏來區中心約6公里. 主要功能為引水進入4.8公里隧道，與阿玉壩的水一同導入烏來發電廠，利用羅好壩與烏來電廠兩地之間約80餘公尺的落差發電. 「羅好」之名來自泰雅族語「Rahau」，是「森林濃密」的意思.
沿革
羅好壩於1942年開工，中途於1945年停工，1947年7月復工，至1954年6月完工啟用. 台電公司為配合尖峰時刻發電，1963年將堰頂加設弧形閘門.
2015年8月蘇迪勒颱風侵襲下，因淤積而停擺，惟結構整體無異常狀況，僅因颱風洪水帶來大量漂流木卡住部分水工設施.
設施
羅好壩為川流式混凝土重力壩，採閘門控制溢流堰方式，有4道溢洪道弧形閘門，壩長55公尺，壩高12公尺，蓄水量約為30萬立方公尺，最大引水量為21.5CMS.
八十年代
八十年代可以指：
中環及灣仔繞道
中環及灣仔繞道（Central–Wan Chai Bypass），正確名稱為中環及灣仔繞道隧道（Central–Wan Chai Bypass Tunnel），稱作中環灣仔繞道，簡稱中灣繞 ，是香港香港島一條地下行車專用繞道，也是第二條處於港島區內的行車隧道，位於中環及灣仔填海區內，於2010年1月29日動工，耗資360億港元，首階段於2019年1月20日通車，第二階段也於2019年2月24日通車 ，但工程項目預計要2020年底才能完成. 繞道長約4.5公里，全線均為三線雙程分隔道路，繞過中環、灣仔、銅鑼灣、天后，在灣仔北設交匯處，另一面接通炮台山及北角. 中環及灣仔繞道通車後成為香港4號幹線的一部份，取代干諾道中、夏慤道、告士打道及維園道，東西連接東區走廊及林士街天橋，在第二階段通車前，前往林士街天橋的行車線尚在興建，西行線只可前往中環，若前往西區必須先在中環交易廣場掉頭，或使用灣仔北出口經夏慤道才能前往西區，直到全線啟用後才能透過西行線最右的兩條行車線直上林士街天橋再前往西區，另外西行第二階段通車後的中環出口前300米改為虛線，方便駕駛者預早切線前往不同目的地.
中環及灣仔繞道在第二階段通車後預料可以紓緩香港島東西部4號幹線原有主要幹道干諾道中、夏慤道、告士打道、維園道和東區走廊多年來的交通擠塞情況；繞道接通中西區及東區的交通網絡，無需途經中環和灣仔，減少從西區海底隧道往來港島的使用者前往灣仔、銅鑼灣、北角及鰂魚涌等地區的時間，有望吸引車輛使用西隧過海，減輕紅磡海底隧道和東區海底隧道的負擔. 經繞道從中環、上環前往北角及鰂魚涌，僅需5至10分鐘，較以往節省35至40分鐘. 另外中環及灣仔繞道不單有助紓緩港島的交通，香港政府研究三隧分流方案期間，亦取決中環及灣仔繞道落成後的利用情況. 繞道通車首工作天，雖繞道交通暢順，但林士街天橋往返中西區路段，基於指示不清，駕駛者未熟習，西行出口曾出現擠塞情況.
歷史
1990年代香港政府已提出興建中環灣仔繞道，當時預計造價為80億港元. 在中環碼頭填海工程後，林士街天橋東行設有支路連接中環碼頭，為現時繞道的中環出入口預留空間.
2003年保護海港協會質疑中環灣仔繞道工程的填海面積過大，首次引用《保護海港條例》提出司法覆核，期間保護海港協會與香港政府在官司上多次交手而互有勝負，直到2005年終審法院裁定政府勝訴，容許政府在公眾利益下在維港範圍內填海.
根據2005年11月的方案，繞道採用全隧道設計，並分段興建. 位於中環填海區內一段由上環林士街天橋連接灣仔的香港會議展覽中心的2.3公里雙程三線行車隧道及相關引道，將會獲得優先興建，耗資25億港元，預計於2009年落成通車. 兩條0.7公里長連接東區走廊的隧道及相關高架車道則留待《灣仔發展計劃》細節落實後才有定案，預計最快於2017年通車. 中環灣仔繞道的落成時間主要取決於《中環及灣仔填海計劃》的進度，最初定於2010年填海完成時落成通車，但是基於《中環及灣仔填海計劃》第3期的訴訟，影響了整項工程的時間. 直至2008年，香港政府就工程的填海範圍諮詢公眾，爭議才告一段落.
2009年5月20日，行政長官會同行政會議授權展開中環灣仔繞道、《灣仔填海計劃》第2期填海及相關工程.
2010年1月29日，時任政務司司長唐英年和運輸及房屋局局長鄭汝樺主持動土儀式，中環灣仔繞道工程正式展開. 唐英年指出中環及灣仔繞道是港島區策略性道路的最後一段路段. . 2016年9月前，繞道官方中文名稱為「中環灣仔繞道」. 2016年9月路政署為繞道項目出版工程刊物的第22期通訊，開始改稱為「中環及灣仔繞道」，英文名稱不變.
2019年1月6日通車前，舉行「公益金五十週年百萬行」步行活動，大約有二萬人參加. 2019年1月19日早上11時，行政長官林鄭月娥在中環出口主持繞道通車儀式.
2019年1月20日早上8時，中環及灣仔繞道首階段通車，但因往林士街天橋的行車線尚在建造，因此前往西區必須先往中環交易廣場的掉頭位掉頭，才能前往西區，而中環及灣仔繞道只開放最左面的兩條行車線，只可以轉出民吉街前往中環，正因如此，到了下午4時及7時，中環及灣仔繞道隧道及林士街天橋堵車，因此運輸署呼籲前往西區要選擇舊路，通車後首個工作天有4條巴士線改走中環及灣仔繞道，分別是88X、720X、962C及969C， 當中720X為全新開辦之路線.
2019年2月24日上午7時，中環及灣仔繞道第二階段通車，前往西區可選擇最右的兩條線直上林士街天橋，此外天橋出口前300米在繞道通車前仍是雙白線，但在第二階段通車後改為虛線，方便駕駛人士切線前往不同的目的地.
2019年4月7日，新巴路線18X往堅尼地城方向駛過東區走廊後，行車路線改為中環及灣仔繞道、龍景街及分域碼頭街，然後返回原有路線，沿途巴士站維持不變，為首條途經繞道的每天全日服務巴士路線.
2019年10月21日，九巴路線960B、960X及968X線改經中環及灣仔繞道.
2020年9月6日：新巴路線18X往筲箕灣方向於干諾道西後，改經干諾道中、中環 (港澳碼頭) 總站、干諾道中、民吉街、中環及灣仔繞道、東區走廊後行回原有路線，為首條途經繞道東行的每天全日服務巴士路線.
2020年12月28日，過海隧巴948E線開辦並行經中環及灣仔繞道，為首條雙向途經全段中環及灣仔繞道的巴士路線.
2021年4月26日，城巴開辦933、976及989線並行經中環及灣仔繞道. 其中989線為第二條雙向途經全段中環及灣仔繞道的巴士路線.
西基電腦動畫
西基電腦動畫股份有限公司（CGCG Inc.）是一間3D電腦動畫公司，自 1988 年成立，具備製作國際水準大型3D電腦動畫/CGI影片能力，是臺灣目前為止唯一連續兩年獲得日間艾美獎特殊類別動畫節目卓越獎、安妮獎最佳兒童動畫電視節目獎，以及三項SIGGRAPH殊榮的動畫公司. 專精製作全3D電腦動畫/CGI電視影集，西基的客戶包括, DreamWorks Animation, Nickelodeon, , , , , , , , , 史克威爾艾尼克斯, 東映動畫, Sunrise, Nippon Television, Nippon Television Art Corp., Ellipse Animation, , Nelvana, Clever Image Inc. 等等.
中環及灣仔繞道
歷史
2021年5月10日，新巴開辦988線並行經中環及灣仔繞道.
2022年5月3日，新巴開辦982C線並行經中環及灣仔繞道.
2022年8月8日，城巴開辦976A線並行經中環及灣仔繞道.
2022年11月21日，城巴開辦955線並行經中環及灣仔繞道.
2023年7月31日，城巴976線及976A線往西灣河方向繞經統一碼頭道、民吉街、民祥街及龍和道後才前往中環及灣仔繞道，為首條使用東行灣仔北入口的巴士路線.
原設計
中環及灣仔繞道的原設計包括一條長2.3公里的五線行車隧道穿越中環新海濱、添馬艦及香港會議展覽中心，再返回地面道路及架空道路，最終連接東區走廊.
新路段
中環及灣仔繞道的新段為全長4.5公里，由上環的海港政府大樓以西的林士街天橋開始，在中環碼頭和國金中心對出設有中環交匯處，接著以3.7公里長的隧道先穿過中環及灣仔填海區，中途設有支路連接灣仔北出口，同時來自灣仔北的車輛亦可經支路進入繞道前往銅鑼灣、天后和炮台山，繞道其後再穿過红隧港島入口下方及銅鑼灣避風塘海床（即銅鑼灣世貿中心附近），西行方向則有支路供輕型車輛由銅鑼灣和天后駛入西行線. 繞道到達炮台山近城市花園後上回地面，從而縮短上環、中環與北角一帶之間的行車時間，往來中上環至北角所需時間縮短至約5分鐘. 這個部份包括中環灣仔繞道行政大樓，以交匯東區走廊結束.
路政署亦首次在行車隧道內安裝空氣淨化系統，在啟用時是全球同類應用系統中規模最大 ，由「靜電除塵器」及「二氧化氮過濾器」組成，通過風扇帶動隧道內廢氣輸送至系統過濾，其中前者收集可吸入懸浮粒子，後者以活性碳去除二氧化氮. 估計系統每小時可處理540萬立方米汽車廢氣、消除80%可吸入懸浮粒子及二氧化氮並每年減少1.1萬噸二氧化碳.
繞道亦設多個的通風大樓和排風口，分別位於中環國際金融中心旁、灣仔香港會議展覽中心旁邊和銅鑼灣避風塘東防波堤盡頭. 其中以銅鑼灣的排風口以「搖曳風帆」 為主題，晚上會發出金光. 有關設計在2010年由公眾從三個方案中投票選出.
建造
中環及灣仔繞道和東區走廊連接路由路政署及土木工程拓展署負責執行，為協調兩個工程項目，兩署協議把位於同一位置的工程由同一承建商負責興建，工程於2010年1月29日正式展開.
2013年3月路政署與中國建築工程（香港）有限公司簽署價值47億9,200萬港元的工程合約，為到中環灣仔繞道工程在銅鑼灣避風塘海床興建一段長3百米的雙管隧道，並於維園道地底及維多利亞公園以北興建長150米的連接路段隧道. 同年11月運輸及房屋局向立法會交通事務委員會提交文件建議，調高中環灣仔繞道及東區走廊連接路工程的核准預算費用80億港元. 原因為於施工期間發現隧道的實際石層深度明顯地比較地質勘探時估算深，尤其是銅鑼灣避風塘段落，因而必要增加垂直隔牆及樁的長度，增加工程費用9億7千萬港元. 此外部分工程細項預算費用比預期增加，包括隧道機電工程、建築物及通風構築物等，增幅約7億2千萬港元. 2014年1月7日運輸及房屋局向立法會工務小組委員會申請追加撥款，工程預算造價由281億港元增加至逾360億港元. 2015年位於銅鑼灣的警官會所開始拆卸，以配合中環灣仔繞道工程建設.
中環及灣仔繞道工程由2009年動工以來曾經發生多宗事故，其中有7宗較嚴重工業意外，釀成3死5傷. 2015年有報章揭發工程項目承辦商曾多次非法把建築廢物傾倒入維多利亞港水域. 2015年灣仔填海工程範圍亦發現疑似添馬艦殘骸令工程受阻. 2016年5月中環灣仔繞道及沙田至中環綫工程在灣仔的地盤因全國人大委員長張德江訪港而停工4日.
由於沙中綫過海段需在銅鑼灣避風塘穿過中環及灣仔繞道，因此在興建中環及灣仔繞道時，一併興建相關路段，以減少填海次數.
工程問題
2018年12月媒體報道銅鑼灣避風塘海床下的隧道段，早在2014-15年興建期間已出現多處嚴重漏水的問題. 而天花、牆身、石壆均有水漬. 為解决問題，分判商需裝上飾板遮掩滲水情況. 而部分牆身飾板在2017年已開始生銹問題，有工程人員擔心通車數年後隧道天花和牆身會塌下，危及駕駛者及乘客. 路政署其後於中西區區議會中承認在巡查時發現輕微的銹漬，強調滲水情況已減少，並要求承建商清理，所有補漏費用由承建商負責，稱不會延誤通車日期.
不過通車前舉行的「公益金五十週年百萬行」步行活動，參觀的市民發現隧道多處有深淺不一的疑似水漬，而牆身及天花亦出現多道裂紋和鏽斑等痕跡. 運輸及房屋局局長陳帆和路政署澄清天花並非水漬，有關紋理是防火塗層，並聲稱水下隧道一般會有輕微滲水情況，因為混凝土不是百分百防水，設計上已預計有關情況出現並安裝排水系統.
2019年1月8日，《香港01》獲得由中國建築工程（香港）有限公司發給駐地盤工程公司AECOM部分石屎溫度的監測報告和回信. 發現隧道內有超過100個監測位置，石屎在澆注和凝固時的溫度和溫差超標，位置主要集中在銅鑼灣避風塘旁、近紅隧入口西邊位置. AECOM曾多次向中國建築發信，要求加裝冷凝管等設施以控制溫度. 路政署指發現問題後已要求承建商跟進，認為有關混凝土符合要求，不會對隧道的結構、保養及耐用程度有影響.
2019年4月9日，路政署公布承建商「禮頓聯營」在同年2月底在東通風大樓進行測試期間，發現空氣淨化系統的螺絲及扇葉出現損壞及鬆脫，決定為安全起見而關閉. 而工程顧問公司AECOM於3月5日才通知路政署. 但路政署得悉事件後延至逾一個月才公布事件. 署方表示隧道內及東隧道口附近一帶空氣質素並無出現異常情況，已就事件向環保署提交報告.
使用情況
繞道預計能紓緩現時告士打道、夏慤道及干諾道中走廊的交通擠塞情況，不過初時成效未如理想. 在首日通車時雖然早上交通未算繁忙，但到下午4時近香港站出口的交通便出現擠塞，記者表示政府稱估計5分鐘可行完的路程，結果在隧道內塞車約半小時. 到4點25分，運輸署公布駕駛人士可改行原有地面路綫前往西區或西區海底隧道. 緊急事故交通協調中心正監察繞道的交通情況. 到晚上9時，運輸署呼籲駕駛人士在周一上班繁忙時間應預早計劃行程，建議前往中西區及西隧的駕駛人士沿用原有道路，如告士打道、夏慤道及干諾道中等. 但自從繞道出口於同年二月尾改為可直達林士街天橋，交易廣場對出的干諾道中不再成為瓶頸，情況已改善不少.
另一方面由於進入中環及灣仔繞道的路牌標示不清，而且切線緩衝區過短，部分司機疑未有選定行車線在隧道內切雙白線. 有資深駕駛者批評繞道設計不善，提醒新手駕駛者要多加倍留神，小心選定合適行車線.
雖然使用中環及灣仔繞道來往東區和西區較快，但現時只有來往堅尼地城及筲箕灣的線東行全日取道整段繞道（西行則於灣仔北出口離開），其餘巴士線則以新界西往東區的繁時過海線為主. 由於中區及上環為不少巴士路線的重大客源，取道全段繞道會繞過中環及金鐘一帶，因此巴士公司會採用較保守的路線，經灣仔北出口離開後前往中環. 然而近年東隧和觀塘繞道的塞車情況惡化，不少駕駛者寧願以迂迴的方式取道中環及灣仔繞道經三號幹線及八號幹線前往新界東，反而免卻塞車之苦，巴士公司遂開辦數條途經繞道的西隧過海線，服務往來東區及沙田、荃灣、屯門、元朗的乘客，目前948E、960B、960X、968X、986、988、989及A12線更加途經全段繞道西行.
東皮奧里亞 (伊利諾伊州)
東皮奧里亞（East Peoria）是一個位於美國伊利諾伊州塔茲韋爾縣的城市.
地理
東皮奧里亞的座標為40.36667°N, -89.53333°W ，而該地的平均海拔高度為149米（即489英尺）.
亞歷士·辛尼迪
亞歷士·辛尼迪（Alex Zanardi，），生於義大利博洛尼亞，是一位賽車手，曾經參加F1和北美CART賽事.
初期賽車生涯
辛尼迪年少時在歐洲賽車壇已闖出名堂，與一般車手一樣，辛尼迪由小型賽車起步，曾經在1988年，駕駛一台Komet小型賽車，勝出在香港維多利亞公園內舉行的第22屆香港國際小型賽車中的135cc賽事. 之後很短時間內已升格為 F3車手，並且是1989年澳門F3大賽的參加者. 其超卓的表現在九一年獲佐敦車隊賞識，讓他取代只參賽一場便離隊的米高·舒麥加，正式加盟F1行列.
CART
辛尼迪在F1的發展並不如意，之後他開始轉戰北美CART賽事，並且在1997年及1998年兩度成為CART總冠軍；1999年他獲威廉士車隊邀請重返F1，不過在2000年再次因表現不濟而退出，重返CART比賽.
2001年CART意外
直至2001年，辛尼迪在德國鬥車時遇到嚴重意外失去一雙小腿，其賽車生涯更直插谷底. 受傷期間，辛尼迪分別出了兩本講述他事的自傳《My Story》及《My Sweetest Victory》；斷了腳仍復出車壇的辛尼迪，其鬥志及毅力傳頌一時；
FIA世界房車錦標賽
在2005年，由於沒有雙腳幫助，辛尼迪將以一輛特別設計的BMW320i戰車上陣（寶馬意大利/西班牙車隊，4號車），其中油門及制動均安置在盤控制桿上，換言之別人以雙手雙腳控制時速超過二百公里的跑車時，辛尼迪只用雙手操控. 然而，辛尼迪在2005年八月贏得FIA世界房車錦標賽德國站冠軍. 05至09年的 FIA世界房車錦標賽，辛尼迪連續5季成為常規車手，當中曾勝出4個分站.
2005年，辛尼迪獲得了劳伦斯世界体育奖中的年度最佳复出运动员奖，他是首位獲得此獎項的意大利人.
傷殘奧運會
2011年11月6日，辛尼迪以1小時13分58秒的成績，勝出了紐約馬拉松的手動三輪車組別.
2012年9月5日，45歲的辛尼迪參加2012年伦敦残奥会手动自行车計時賽H4級決賽中代表意大利奪得金牌，比第二名的德國選手Nobert Mosandi快27.14秒衝過終點. 奪得金牌後的辛尼迪表示，會考慮再次回歸賽車場參加2013年的印地安纳波里斯500大赛.
2016年，辛尼迪參加2016年夏季傷殘奧林匹克運動會輪椅單車20公里H5級別計時賽代表意大利贏得金牌，是個人在殘奧會的第3面金牌.
美麗島
美麗島可以指：
茱莉亞·蔡爾德
茱莉亞·柴爾德（Julia Child，）出生於美國加州的帕薩迪納市，是美國的知名廚師、作家與電視節目主持人. 曾登上1966年11月25日的《時代》雜誌封面，2009年故事被翻拍成電影《-{zh-tw:美味關係; zh-hk:茱莉對茱莉亞－隔代廚神; zh-cn:茱莉和朱丽叶;}-》.
外部链接
分類:法國榮譽軍團勳章持有人
膨脹閥
膨脹閥可以指以下的物品.
蒸汽機
用來控制蒸汽膨脹的設備.
熱力學
熱力學中的膨脹閥是在以下冷凍設備中，用來膨脹氣體的設備.
也可能是，是冷凍空調系統中的一個元件.
王舒
王舒，字處明，琅琊臨沂人. 東晉初年掌權士族琅琊王氏的一員，丞相王導及權臣王敦的堂弟. 西晉光祿大夫王覽之孫，父親為西晉侍御史王會. 王舒在為東晉平定初年發生的兩場動亂都有助力.
生平
王敦在年輕時就了解王舒的才能，但王舒因西晉晉惠帝即位後發生連串事件，局勢不穩，故此不建立名聲，留在家中潛心學習直到四十多岁.
隨族南渡
永嘉元年（307年），琅琊王司馬睿南渡長江，移鎮建業，王舒亦與家族一同南遷. 王舒南遷後參鎮東軍事，出任溧陽縣令. 後獲任命為東中郎將司馬紹（即後來的晉明帝）的司馬. 及後任後將軍、宣城公司馬裒的諮議參軍. 建武元年（317年），司馬裒封琅琊王，並升任車騎將軍，移鎮廣陵，又以王舒任車騎司馬. 同年司馬裒死，王舒以北中郎將，監青徐二州軍事，代司馬裒鎮當地. 後先後轉任少府、廷尉.
王敦之亂
王敦之亂期間，王敦一度掌權朝政，在太寧元年（323年），王敦表王舒為鷹揚將軍、荊州刺史、領護南蠻校尉、監荊州沔南諸軍事，以圖加強王氏家族的力量，助他篡奪皇位. 同時王舒從兒子王允之口中得知王敦和錢鳳等人的篡位計劃，告知晉明帝作準備. 次年，王敦病死，錢鳳、王含、沈充等人亦被晉軍擊敗，王含和其子王應投奔王舒，王舒則派軍令他們在長江中溺死. 不久，陶侃就代替王舒任荊州刺史，改任安南將軍、廣州刺史. 但王舒因病而不想遠行到嶺南地方，而朝中亦認為他有功，不應遠出，故此改調為湘州刺史. 後來入朝任尚書僕射.
蘇峻之亂
同年冬，蘇峻墮馬被殺，溫嶠於是設立行臺，並以王舒監浙江東五郡軍事. 王舒亦派兵平定次年蘇逸於石頭城兵敗後東逃的殘餘力量.
蘇峻之亂平定後，王舒因功彭澤縣侯. 咸和八年六月甲辰日 （333年7月24日） ，王舒逝世，朝廷追贈車騎大將軍、儀同三司，諡穆侯.
逸事
王舒獲任命為會稽內史時，就以避父親王會名諱而拒絕，朝廷雖然以會稽與王會的會雖然同形但不同音而認為沒問題，但王舒堅持不能同字，請求改任他郡. 最終改會稽為鄶稽，王舒才不得已只得上任.
台风利奇马
台风利奇马可以指：
油桃木属
（学名：Caryocar）为油桃木科的一个属.
下属物种
本属包括以下物种：
疏花酸藤子
疏花酸藤子（学名：Embelia pauciflora）为紫金牛科酸藤子属下的一个种.
T·柯林·坎貝爾
早期生活及教育
T·柯林·坎貝爾於農埸生長. 他曾就讀賓州州立大學獸醫預科,並於1956年獲得學士學位. 之後在喬治亞大學獸醫學院就讀一年,. 之後他於康乃爾大學營養及生化學1958年完成碩士學位,1961年完成哲學博士學位.
職業
T·柯林·坎貝爾先以副研究員身份加入麻省理工學院的研究團隊, 之後轉至維吉尼亞理工學院的生化營養系. 十年後(1975)再轉換跑道至康乃爾大學的營養科學系. 他也擔任美國癌症研究所的資深顧問 ,及身為責任醫藥委員會的顧問群成員. 他特別以地在救命飲食中的研究結果聞名於世. 其發現動物性蛋白的攝取和癌症及心臟疾病的生成有關.
《救命飲食:中國健康調查報告》內容主要是在調查動物製品(包含奶製品)的攝取與冠狀動脈心臟病、糖尿病、乳癌、前列腺癌、大腸癌等慢性疾病的關係. 作者綜合調查結果提出，選擇食用全價值營養食物以及持純植物性飲食的人，意即採取不吃任何動物性製品，如牛、豬、雞、魚、蛋、奶、起司等，並且減少食用加工食品和精緻碳水化合物這樣的生活，可以避免、減少或反轉許多疾病的生成或惡化. 書裡提到一個論點：食用任何含有膽固醇0毫克以上的食物是不健康的. 美國CNN首席醫療記者桑賈伊·古普塔在2011年他主持的CNN特別節目紀錄片《不再有心臟病突發》裡提到， 他主張酪蛋白(哺乳動物中的乳汁中的主要蛋白質成份)正是我們飲食中最可怕的致癌物.". 換句話說這種動物性蛋白質可以"開啓"細胞內的致癌步驟 且植物性食物(包含植物性蛋白)可以"關閉"細胞內的致癌機制.
T·柯林·坎貝爾從1990年開始就幾乎以純素的方式為其飲食方針. 但他不以純素主義者自居, 因為純素主義者還有其它生活方面的嚴格要求. 他吿訴紐約時報說:「我還強調的重點是營養要從全植物飲食中獲得,而很多純素主義者並沒有如此做」. 他從1978年就成為美國國家科家院的委員，並專精在食物的安全. 同時也獲得中國預防醫學科學院的榮譽教授榮譽.
馬凱特高地 (伊利諾伊州)
馬凱特高地（Marquette Heights）是一個位於美國伊利諾伊州塔茲韋爾縣的城市.
地理
馬凱特高地的座標為40.61722°N, -89.60389°W ，而該地的平均海拔高度為189米（即620英尺）.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，馬凱特高地的面積為2.56平方千米，當中陸地面積為2.56平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口2824人，而人口密度為每平方千米1,103.13人.
威廉·高伯拉瓦
威廉·高伯拉瓦（William Gopallawa，〉，最後一任錫蘭總督和第一任斯里蘭卡總統. 1958年任錫蘭駐華大使. 1961年任駐美國、古巴和墨西哥大使. 1962年任錫蘭總督. 1972年5月22日，斯里蘭卡共和國建立，威廉·高伯拉瓦成為第一任總統. 1978年2月4日卸任. 1981年1月31日在科倫坡逝世，終年83歲.
犹太人流散
根据希伯来文圣经，“流亡”一词是指公元前8世纪从以色列王国流亡出来的以色列人的命运，也指公元6世从猶大王國流放出来的犹太族人的命运. 在流亡中，人们将犹太族人称为“犹太人”（יְהוּדִים，或Yehudim）——以斯帖記中的“犹太人末底改”是圣经中第一次提到犹太人这个词语.
第一次大流散是，始於公元前733年亚述的提格拉特帕拉沙尔三世開始将犹太人从以色列王國驱逐出去，直至公元前722年，在萨尔玛那萨尔五世對以色列進行長達三年的圍城後，萨尔贡二世摧毁了以色列王国后. 第二次大流散爲公元前597年的巴比伦流亡——猶大王國的一部分犹太再度被驅逐. 公元前586年尼布甲尼撒二世治下的新巴比倫王國又再一次驅逐猶太人.
在第二聖殿被摧毀之前，猶太大離散已經持續了數個世紀. 直至公元一世紀中葉，除了猶太王國、敘利亞和巴比倫，大型的猶太社區亦存在於羅馬埃及行省、克里特與昔蘭尼加以及羅馬本身.
在公元前63年耶路撒冷被占领后，哈斯蒙尼王朝成为罗马的附庸国，隨後在公元6年，該地區被進一步被列爲猶太行省. 犹太人在公元66年期间反抗罗马征服者，历史称为犹太战争，它最终导致了公元70年耶路撒冷被摧毁. 在侵占期间，罗马人摧毁了第二圣殿和耶路撒冷的大部分地区. 这个事件标志着犹太人从罗马流亡的开始，也被称为以东流亡. 犹太领袖和精英从故地出逃、被杀、或被带到罗马做奴隶.
公元132年，剩下的犹太人在巴尔·科赫巴的领导下反抗哈德良. 公元135年，哈德良的军队击败了犹太军队，犹太人从此失去了独立. 作为惩罚，哈德良流放了更多的犹太人，将他们作为奴隶出售，将耶路撒冷的名字改名为爱利亚加比多连，并禁止犹太人進入，哈德良将犹地亚更名爲敘利亞巴勒斯坦.
词源
希腊语 διασπορά（流散/分散）首先出现在古希腊修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》中. 它随后用于旧约的七十士譯本中：ἔση διασπορὰ ἐν πάσαις βασιλείαις τῆς γῆς（你将在万国中成为流散者）（申命记28:25）. 在塔木德和塔木德后的拉比文献中，这种现象被称为galut（流亡），这是一个具有强烈负面含义的术语，经常与geula（赎回）形成对照. 美国犹太锡安主义学者Simon Rawidowicz  在20世纪30年代引进了现代希伯来概念Tefutzot（תפוצות，分散，流散），他在某种程度上认为人们应该接受犹太人存在于以色列国外是一种现代的现实，是不可避免的. 在新约中，希腊词“流散”（διασπορά）也出现了三次，它指的是以色列人的分散，即，与南部犹大王国对抗的北部以色列十支派.
罗马时期前的流散
公元前586年尼布甲尼撒二世推翻了猶大王國（见巴比伦囚虏），并且将相当一部分居民驱逐到美索不达米亚之后，犹太人有两个主要的文化中心：巴比伦和以色列地.
圣经的以斯拉記包括两个文本，据说是新巴比倫王國的征服者居鲁士二世的詔令，允许被驱逐的犹太人在回歸故土，并命令重建圣殿. 但該詔令的兩個文本——希伯來語和亞蘭語——在內容和語調上的差別，令部分學者質疑該道詔令真實性. 居魯士文書（又译居鲁士圆柱或居鲁士铭筒）是一个古代泥制圆筒，以居鲁士大帝的名义用古代阿卡德语楔形文字所写成，其中提到了重建圣殿，让流亡人民重新归国，人们经常认为这能够证明圣经中居鲁士法令的真实性， 但是其他学者则指出，这个圆筒的文本针对的是巴比伦和美索不达米亚，没有提到犹大王国或耶路撒冷. 美國古代猶太人史專家莱斯特·格拉布（Lester L. Grabbe）稱所謂的“居魯士大帝詔令”並不真實，但是，确实存在一般政策允许被驱逐者返回故土和重建敬拜地点. 他还表示，考古学表明，猶太人的回归是几十年中一個漸進的過程，而不是一次性发生的事件.
虽然这个时期大多犹太人，特别是富裕的家庭，都在巴比伦，但在阿契美尼德王朝、塞琉古帝国、安息帝國和萨珊王朝的连续统治者下，他们的存在是默默无闻的，没有什么政治影响力. 在阿契美尼德王朝期间，流亡者中最贫穷但又最具宗教熱情的的猶太先民返回到犹大王国/以色列地，並在耶路撒冷重建了圣殿作爲自己社區的中心. 該猶太分支以其強烈的宗教情感著稱，对摩西五经有着执着的依靠，并将其作为自己身份的核心.
在埃及的猶太人最先出現於第二十六王朝時期，象島古卷記載着一個居住在埃及的猶太人僱傭兵團，該兵團曾先後爲波斯第一帝國、托勒密王國和羅馬人效力，大量猶太官員亦被派遣到埃及的軍事重鎮及城市地區. 根據猶太歷史學家約瑟夫斯的記載，在托勒密一世攻佔猶太地區後，有12萬猶太人被擄至埃及，但亦有大量猶太人被和托勒密王國的富饒及寬容的政策所吸引，而自願遷往埃及. 隨後托勒密二世解放了被猶太奴隸，並將其安置在專門的殖民地.
希臘化時期
早在公元前3世紀，猶太人社區已遍佈愛琴海諸島、希臘、小亞細亞、昔蘭尼加、意大利和埃及. 希臘文化影響着猶太人生活的方方面面，在西部的猶太人社區中，希臘語迅速占主導地位，並且鮮有證據表明該時期的希臘化猶太人仍然能夠深度使用希伯來語或亞蘭語. 隨着亞歷山大大帝東征，很多猶太人亦隨之移民至地中海東岸及前波斯帝國的領地尋找機會. 公元6年羅馬人吞併猶太地區，僅剩巴比倫的猶太人處於羅馬統治之外. 不同於其生活在西面已經在語言上被希臘化的同胞，巴比倫及猶太地區的猶太人依然以亞蘭語爲主要語言.
公元前2世纪中叶，西比拉神谕第三本书的犹太作者提到了“被上帝选中的人（选民）”，“每一块土地和每片海洋都充满了你. ”诸如斯特拉波，斐洛，塞內卡，路加（使徒行传的作者），西塞罗和弗拉維奧·約瑟夫斯等很多作者都见证了犹太人居住在地中海盆地. 希律亚基帕一世国王在给卡利古拉的一封信中，列举了几乎所有有猶太居民的希腊化和非希腊化东方国家. 这个列举还不是很完整，因为意大利和昔兰尼都没有包括在内. 每年的金石学發現都揭示越來越多的古代猶太社區，但是由于缺乏确切的数量证据，因此人们必须谨慎对待这些发现. 据古代犹太历史学家弗拉維奧·約瑟夫斯，在以色列地和巴比伦之后的最密集的犹太人人口居住地是叙利亚，特别是在安提阿和大马士革，在大叛乱期间，有10,000到18,000犹太人被屠杀. 古代犹太哲学家斐洛记载埃及的犹太居民数量是一百万，占总人口八分之一的. 亚历山大港是迄今为止埃及最重要的犹太社区. 埃及流散的犹太人与托勒密王朝的其它流民族地位相当，他们与耶路撒冷有着密切的联系. 像其他希臘化和移民一样，他們更多是自願居住在埃及而並非受逼.
根据对公元前115年的记载，昔兰尼加，賽普勒斯和美索不达米亚的犹太居民人数同样很多. 从奥古斯都统治时期开始，罗马至少7000多名犹太人——希律王之子希律·阿基勞斯曾代父管治猶地亞，但由於不得民心，最終猶太人組一貴族團上訪羅馬要求罷免阿基勞斯，而7000人該數據，則爲當時羅馬城內參與護送上訪團的猶太人數量. 许多信息来源认为，犹太人占罗马古城人口的十分之一. 最后，若羅馬執政官Lucius Valerius Flaccus在公元前62/61年期间徵收的金额总数是一年内每人1德拉克马银币的人头税，那么，这意味着安那托利亚的犹太成年男子数量为45,000名，总人口至少有18万人.
罗马对犹地亚的破坏
罗马统治對猶地亞的統治始於格奈烏斯·龐貝於公元前63年攻佔耶路撒冷. 之後數千猶太人淪爲奴隸被送去羅馬，很多在恢復自由身沒有選擇回歸，而是選擇在台伯河右岸定居，並以貿易謀生. 公元前37年，在羅馬人的幫助下，大希律王攻佔耶路撒冷，亦有可能又有猶太人被羅馬軍隊帶走並賣作奴隸. 公元66年爆發大起義（第一次羅馬-猶太戰爭），猶太人試圖擺脫羅馬地國和希律王朝爭取獨立. 但起義最終於公元73年被鎮壓，並导致耶路撒冷被占及象徵猶太人民族性和宗教性的第二圣殿被焚毁. 根据古代歷史學家弗拉維奧·約瑟夫斯，在大起義期間，有97,000名猶太人遭猶太人奴役. 很多猶太人從猶地亞出逃至其他地中海地區，約瑟夫斯稱有三萬名猶太人遭羅馬人放逐到迦太基.
罗马何時开始反犹太教的是一个学术上有争论的问题，然而历史学家本·萨森（H.H. Ben-Sasson）提出，羅馬皇帝卡利古拉於公元37-41年的統治危機是“罗马与犹太人之间的首次公开分裂”. 再第二聖殿被毀後，羅馬帝國內的猶太人仍然繼續保持獨立運動. 隨着回歸故土的希望越發渺茫，他们力图在昔兰尼，賽普勒斯，埃及和美索不达米亚的希腊文化的废墟上建立联邦. 隨後，公元115-117年間帝國在地中海東岸及美索不達米亞的領土爆發的（又稱第二次羅馬-猶太戰爭），戰爭結束後，克里特島、塞浦路斯和北非的猶太人社區完全被摧毀，更多的猶太人出逃至帝國更偏遠的地帶. 此後，大量非猶太人和撒馬利亞人遷入原先爲猶太人居住的村莊.
公元130年，哈德良大帝決定重建已被夷爲平地的耶路撒冷，並將其改名为爱利亚加比多连，將其轉變爲一座羅馬-希臘文化城市，在原聖殿遺址上興建宙斯神殿， ，其目的是为了侮辱犹太人，以抹除这片土地的犹太特征. 面對此羞辱，猶太人再次於公元132年發動巴柯巴起義（第三此羅馬-猶太戰爭），在鎮壓起義後，哈德良於公元135年正式取消猶太行省，並將其更名爲敘利亞巴勒斯坦. “巴勒斯坦”一詞在此前就已經存在，在埃及和亞述文獻中意指黎凡特南部的海岸地區. 哈德良此舉被部分學者認爲是試圖在語言上割裂猶太人及其故土. 但亦有研究指出，即使是古代猶太人歷史學家約瑟夫斯（其生活的年代猶地亞依然存在）也會在其希臘語著作中用“巴勒斯坦”一詞指代猶地亞，故哈德良的真實意圖可能僅是想增強帝國在文化和行政上的羅馬屬性，並將猶地亞納入一個更大的地理單元 並不意味着哈德良意欲剷除猶太教. 耶路撒冷被異教化，亦被認爲是爲了抵禦帝國內部當時的基督教傳播，因爲該城在基督教中同樣亦擁有特別意義. 巴爾科赫巴起義失敗後，罗马人再度对犹太人进行大规模的处决、驱逐和奴役，摧毁了大量猶太行省的城镇，并禁止犹太人定居在耶路撒冷或其周围地区，並除了圣殿被毁日外禁止犹太人入城，违则处死，但羅馬人依然允許其帝國內的離散猶太人人繼續保持其民族和宗教特性. 在此之後，直至現代以色列國成立，猶地亞再沒有出現過一個由猶太人組建的政府. 并且，各种限制（税收，歧视，社会排斥）进一步疏离和边缘化了留在內蓋夫和加利利的犹太人，罗马帝國更偏好其他信仰異教的民族，例如叙利亚人和腓尼基人等. 猶太行省/犹地亚被摧毀不论是对以色列人，还是分散在世界各地的犹太人都产生了決定性的影响. 最重要的变化之一是将宗教权威中心从圣殿的圣职人员转移到拉比上.
學術界通常認爲歐洲的猶太移民始於公元66年至公元135年的三次猶太人起義後. 英國歷史學家馬丁·古德曼（Martin Goodman）認爲猶太人是在耶路撒冷被摧毀後才開始出現在北歐和地中海西岸地區. 以上學術觀點傾向認爲猶太人離散是出於歷史上從猶地亞/巴勒斯坦突發性的驅逐潮，且該觀點相當流行. 但亦有反對聲音指出，該觀點實質上在嚴肅的猶太人學研究中不值一提. 相反，他们认为流散是发生多个世纪的渐进过程，首先是以色列被亚述摧毁，然后是巴比伦对犹大王国的破坏，再到罗马对犹地亚的破坏，随后則是基督教和穆斯林的统治. 在起义后，犹太宗教文化和文化中心转移到了巴比伦的犹太团体和学者中. 在接下来的几代人中，第二圣殿被摧毁標誌着對猶太人的一種根本認知：在大部分历史中猶太人是一個不斷受壓迫的民族. 猶太人是在巴柯巴起義後才徹底成爲一個流散民族.
歷史學家埃里希·格鲁恩（Erich Stephen Gruen）認爲，人们过于关注圣殿的摧毁，从而忽视了在此之前流散已经出现. 强制性迁移只是大量流散人口中很小的一部分. 事實上，在公元70年第二聖殿被毀時，散居各地的猶太人人口要大於居住在以色列的同族， 第二聖殿時期，流亡在外的猶太人要佔當時猶太人總人口的60%， 從亞歷山大時期到提圖斯任內，共有300到500萬猶太人並不居住在巴勒斯坦的故土， 在亚历山大港也许就已有一百万人猶太居民. 巴比伦囚虏在犹太人的意识中创造了一个回归故土的应许，这种意识在第二圣殿摧毁后增强了犹太人对流亡的自我认知，儘管這種民族離散是由于一系列非驅逐的因素导致的. 雖然有着條條框框的限制，但是犹太人在耶路撒冷的三千三百多年中一直存在着. 直至公元6世纪，以色列仍存在着43个犹太社区——12个分佈海岸地帶、內蓋夫沙漠和约旦东部，餘下31个則在以色列地北部的加利利的村庄和约旦河谷. 在沿海平原的亞夫內是犹太教的重要中心.
拜占庭帝國、伊斯蘭及十字軍時期
公元4世紀，羅馬帝國分裂，巴勒斯坦歸拜占庭帝國所統治. 其時巴勒斯坦依然有着可觀的猶太人口，但依然禁止居住在耶路撒冷. 隨着西羅馬帝國於公元5世紀覆滅，大量基督徒遷入了巴勒斯坦並改變了當地的人口結構. 猶太人是唯一依然被官方允許的非基督教宗教，但猶太人依舊在方方面面遭受歧視，被禁止建造猶太公會、擁有奴隸或就任公職. 公元7世紀拜占庭－薩珊戰爭期間，生活猶太人發動叛亂，這亦是現代之前猶太人最後一次試圖在和以色列謀求自治. 猶太人叛亂幫助最終幫助波斯人佔領耶路撒冷，猶太人亦因此被允許自治，直至公元617年波斯人決定不再與猶太人結盟. 隨後拜占庭皇帝希拉克略佯言會恢復猶太人的權力，猶太人故助其趕走波斯人. 之後希拉克略食言並發動猶太人屠殺，摧毀了耶路撒冷週邊和加利利的猶太社區，很多猶太人故出逃至埃及.
公元638年，穆斯林征服黎凡特. 有統計指出當時應有30萬到40萬猶太人生活在巴勒斯坦. 其後，阿拉伯人開始成爲黎凡特的優勢民族，哈里發歐麥爾·本·赫塔卜亦允許甚至鼓勵猶太人定居耶路撒冷，這是500年來猶太人首次獲准自由出入聖城. 但歐麥爾二世之後卻禁止猶太人在聖殿山禮拜，之後長達1000年的穆斯林統治時期，該禁令一直被執行. 公元717年，哈里發開始對非穆斯林施加限制，並且對農地徵收高稅，很多原先務農的猶太人被迫遷往城市地帶. 社會歧視以及隨後公元8-9世紀的穆斯林內戰迫使猶太人出逃. 直至公元11世紀末期，巴勒斯坦的猶太人人口已經大幅度減少.
第一次十字軍東征時期，生活在巴勒斯坦的猶太人和穆斯林慘遭屠殺及奴役. 耶路撒冷大多數猶太人居民在十字軍圍城戰中死亡，生還的數千人亦被當作奴隸出售. 一些猶太人戰俘亦被發配至意大利普利亞.
直至鄂圖曼帝國佔領巴勒斯坦，當地的猶太人僅有數千人，但之後該地區開始進入相對穩定的時期. 根1517年的統計，巴勒斯坦有五千名猶太人，當中包括後遷入者及一直堅守祖地者的後代.
羅馬之後猶太民系變遷
在中世纪，由于地域上的分散和重新定居的越加频繁，犹太人發展出了不同的民系，今天一般由两个主要的地理分组来描述：北欧和东欧的阿什肯納茲猶太人，以及伊比利亚半岛（西班牙和葡萄牙）、北非和中东的塞法迪犹太人. 这两个团体具有平行的历史，分享着许多文化相似性，都经历过一系列屠杀、迫害和驱逐，例如1492年被驱逐出西班牙，1290年被驱逐出英国，1948—1973年被驱逐出阿拉伯国家. 虽然这两个分支都有许多独特的民族文化习俗，并与当地主体居民有着联系（例如，阿什肯納茲猶太人与中欧人的联系；塞法迪犹太人与西班牙人和阿拉伯人的联系），但是，他们共同的宗教和祖先，以及他们不断的沟通和人口转移，已经从罗马时期一直到现在塑造了阿什肯納茲猶太人和塞法迪犹太人之间统一的文化和宗教身份认同感.
到1764年，在波蘭立陶宛有大约75万犹太人. 全球犹太人口（包括中东和欧洲其他地区）估计有120万.
古典时期：犹太人和撒马利亚人
犹太人也被称犹太民族，他们是一个种族-宗教族群，一般認爲其根源主要追溯到黎凡特的古代以色列人及其他民族. 撒马利亚人认为自身是北以色列王国的遺民，他们在時期並沒有被驱逐，并与後來的亚述人一起组成撒马利亚群體. 一些圣经学者还认为，犹地亚人的一部分人口在犹太人流亡期间一直住在原处，后来加入了从巴比伦返回的以色列人，并形成了古典时期和哈斯蒙尼王朝时期的犹太人.
巴比伦犹太群體虽然与哈斯蒙尼王朝和后来的希律王国保持着长期的联系，但却发展成为一个单独的犹太民系. 在塔木德时期他们收集並整理了自己的习俗，並編撰巴比伦塔木德，並耶路撒冷的塔木德略有不同. 巴比伦犹太人被认为是大多数米兹拉希犹太人的前身.
阿什肯納茲猶太人
阿什肯納茲猶太人是犹太人的最常見民系，他们在中世纪移民到现在的德国和法国东北部. 在现代之前，他们曾经遵守意第绪和阿什肯納茲的祷告风格. 有证据表明，部分犹太人在罗马时代移民到了日耳曼尼亚，並可能在罗马人擴張時期隨軍的商人. 大多數現代阿什肯納茲猶太人是在古典時期從中東遷徙（或被擄掠）到南歐的猶太人後代——他们在公元800-1000左右迁移到法国北部和德国南部，后来由於受迫害，不少亦迁入东欧. 一些阿什肯納茲猶太人擁有塞法迪犹太人血統，後者是世居西班牙的猶太人，並在歷史上數次大規模迫害後從西班牙出逃——首先是在伊斯兰教迫害期间（11至12世纪），之后是收復失地運動（13至15世纪）和西班牙宗教裁判所期间（15至16世纪）. 在这个意义上，现代术语的“阿什肯納茲猶太人”是指犹太宗教习俗意义上的一个派别，而不是严格的种族-地理划分，因为这些区分随着时间的流逝而逐渐消失.
杜克大学遗传学家和杜克人类基因组变异中心主任大卫·戈德斯坦（David Goldstein）表示，以色列理工學院和海法兰巴姆医疗中心的聯合研究只能证实遗传漂变在塑造阿什肯納茲犹太人的母系线粒体DNA（mtDNA）上发挥了重要作用. 戈德斯坦认为，該聯合項目的mtDNA研究未能在现代犹太人和中东人口之间在母系上建立顯著的數據學關係，但戈德斯坦同時亦承認阿什肯納茲猶太人的父系毫無疑問是來自中東.
2010年6月，Behar 等人指出，“大多数犹太人的样本与中東的共同基因庫有着非常紧密的亚群联系，但該中東基因庫雖有覆蓋了德魯茲人和塞浦路斯人，卻並沒有進一步覆盖其他来自黎凡特的人口. 相比之下，埃塞俄比亚犹太人（贝塔以色列）和印度犹太人（以色列之子和柯枝猶太人）則分别与埃塞俄比亚和印度西部相邻的本地居民的样板交错在一起，雖然父系上依然和黎凡特有顯著關聯. ” “对这些观察结论的最简洁解释是：存在一个共同的基因起源，它与犹太人的历史描述相一致，即，犹太人是从古代黎凡特的希伯来人和以色列人的后裔. ”而對於實驗中採用的人口样本，Behar 則解釋：“我們的樣本採集自近一、兩代沒有混血史的人群，故我們可以進一步肯定，猶太人擁有共同的祖先，其基因聯繫絕非是近代以來的通婚所導致”.
2013年，Costa 等人对阿什肯納茲犹太人的线粒体DNA研究得出结论，該族群四位主要的女性祖先和多數母系旁系其祖源是在史前欧洲而不是近东或高加索地区. 該研究表明，歐洲本地婦女與猶太人的中東父系先民通婚並皈依猶太教，对于形成阿什肯納茲犹太人分支具有重要作用. ”
Haber 等人（2013年）的一项研究指出，虽然以前对黎凡特的研究（主要針對流散犹太人）表明犹太人在中东確是一個獨立的群体，但这些研究并没有明确說明导致这一结构的因素是否还将涉及到黎凡特的其他群体. 研究者们发现一些有力的证据，表明现代黎凡特人口主要從两派祖先人口中衍生出来. 第一派与现代欧洲人和中亚人分享着相同的基因特征，並在黎巴嫩，亚美尼亚，塞浦路斯，德鲁兹、犹太人，以及土耳其人，伊朗人和高加索人等黎凡特人中是最为明显的. 第二派的基因特征則與中东其他地区的人口以及一些非洲人口有相同特征. 攜帶第二派基因特徵的黎凡特人主要有巴勒斯坦人，约旦人，叙利亚人，以及北非人，埃塞俄比亚人，沙特阿拉伯人和贝都因人. 作者進一步指出，雖然第二派祖源與伊斯蘭教的擴張有關聯，並且在前伊斯兰時期，黎凡特与欧洲人而不是中东人具有更多遗传相似性，但該派祖源在卻同樣能夠在黎巴嫩基督徒、阿什肯納茲犹太人和塞法迪犹太人、塞浦路斯人和亚美尼亚人中觀察到，故該派系進入黎凡特的時間，可能發生在伊斯蘭教擴張前. 作者还发现，在黎凡特，宗教与祖源之间有很强的相关性： “所有的犹太人（阿什肯納茲犹太人和塞法迪犹太人）都集中在一个分支上；起源於黎巴嫩山及迦密山来的德鲁兹派則另組一支；黎巴嫩的基督人口与亚美尼亚和塞浦路斯的基督教人口共同形成一个独立分支，並將黎巴嫩的穆斯林排除在外. 叙利亚人、巴勒斯坦人和约旦人的主要人口爲穆斯林，他们与其它穆斯林（最遠可達摩洛哥和也門）形成獨立的關聯. 2013年，以色列兰巴姆医疗中心的Doron M. Behar和其他研究人员的研究表明，经过不断的积累，其分析强烈地表明阿什肯納茲犹太人主要来自欧洲和中东人口，而不是来源于高加索或其週邊区域. 並且沒有證據表明，可薩人，尤其是生活在伏爾加河北岸和高加索北部的支系，是現代猶太人的祖先.
塞法迪犹太人
塞法迪犹太人的祖先住在西班牙或葡萄牙. 在十五世纪的西班牙宗教裁判所之前，约有三十万犹太人居住在西班牙，当时天主教双王从驅趕摩爾人並重新佔領西班牙，并命令犹太人改宗天主教、否則必須離開西班牙或面临处决. 在《阿罕布拉法令》之后，选择不改宗的猶太人（大约有在4万到10万之间）在1492年被驱逐出西班牙. 随后的塞法迪犹太人迁往北非（馬格里布），基督教欧洲（荷兰，英国，法国和波兰），遍及奥斯曼帝国乃至之後发现的拉丁美洲. 在奥斯曼帝国，塞法迪犹太人大多定居在帝国的欧洲部分，主要在伊斯坦布尔，塞萨洛尼基和布尔萨等主要城市. 现代希腊的塞萨洛尼基，拥有一个庞大而繁荣的塞法迪犹太人社区，如同在马耳他的犹太人社区一样.
16世纪，少数称为“玛拉诺”的塞法迪犹太人通過荷兰遷移到定居在德国的汉堡和阿尔托纳区，並最終採用阿什肯納茲禮. 部分人迁往美国，並建立了美國首个有组织的犹太人社区及美国的第一座犹太会堂. 然而，大部分塞法迪犹太人仍然留在西班牙和葡萄牙並改信天主教，遷居到西葡兩國治下拉丁美洲的猶太人亦有改宗. 塞法迪犹太人演变为現今北非的犹太社区，在奥斯曼帝国內的土耳其，叙利亚，加利利和耶路撒冷亦有大量塞法迪猶太人.
米兹拉希犹太人
米兹拉希犹太人是中东、中亚和高加索的犹太社群的后裔，他们主要发源自古典时期的巴比伦犹太人. “米兹拉希”这个术语在以色列的政治、媒体和一些社会科学家的措辭中用于指代来自阿拉伯世界的犹太人. 米兹拉希的定义还包括馬格里布猶太人和也门犹太人，但後兩者的歸屬更多是出於政治考量而非祖籍考究.
也门犹太人
也门犹太人是指移民到奥斯曼巴勒斯坦和以色列之前就住在也门的犹太人. 由於多年地理上和社会上的隔离，該分支发展出与其他东方犹太人民系明显不同的礼仪和习俗；他们自己包括三个明显不同的群体，但多是出於宗教律法和礼拜仪式上的不同而非種族性質. 传统上認爲，也門猶太人是在巴比伦流亡后出现的，尽管亦有部分意見認爲應該往後推延至罗马时期.
犹太教卡拉派
犹太教卡拉派是中世纪主要生活在埃及，伊拉克和克里米亚的犹太人. 他们因为自身遵守的独特犹太教教规而与其它犹太派区分开来. 在数千年期间，各种拉比犹太人的社群都与与卡拉派社区有联系. 因此，犹太教卡拉派并不是一个不同的民族，而是犹太教的一个独特的分支. 卡拉派犹太教承认塔納赫是犹太人唯一的宗教权威. 当阐释塔納赫时，他们使用语言原则和语境解释来解释它的正确含义. 卡拉派犹太人努力在解释塔納赫时坚持对文本的明白直白的意思. 相比之下，拉比犹太教认为，Oral Law（在“米書拿”和“塔木德”中有编撰和记录）对犹太人具有同等的约束力，并得到上帝的授权. 在拉比犹太教中，Oral Law构成了宗教、道德和犹太人生活的基础. 犹太教卡拉派主要使用合理的推理和语言工具的应用来确定塔納赫的正确含义；而拉比犹太教依靠塔木德中编纂的Oral Law，从而为犹太社区提供对希伯来经文的准确理解.
犹太教卡拉派和拉比犹太教之间的差异可以追溯到一千多年前. 拉比犹太教起源于第二圣殿时期的法利赛人. 卡拉派犹太教可能起源于同时代的撒都该人. 卡拉派犹太人把整个希伯来圣经作为宗教权威. 因此，绝大多数卡拉派犹太人相信死人的复活. 卡拉派犹太人被正统拉比认为是遵守犹太律法的犹太人. 同样，Moetzet Hakhamim认为如果拉比犹太人社群的成员是从父系上是犹太人的话，那么他们就是犹太人.
以色列犹太人
以色列的犹太人包括越来越多大规模的阿利亞運動构成的混血的犹太社区，它们来自欧洲、北非和中东. 虽然以色列犹太人的很大一部分仍然保留了他们的阿什肯納茲、塞法迪和米兹拉希来源的记忆，但在社区之间的犹太人混血婚姻是非常普遍的. 这里还有数量较小的也门犹太人，印度犹太人和其他人仍然保持半独立的社区生活的犹太人. 还有大约5万名卡拉派犹太教徒的信徒，其中大多数居住在以色列，但他们的确切数字仍是不清楚的，因为大多数卡拉派没有参加任何宗教人口普查. 虽然有人认为贝塔以色列是古以色列人的后代，但他们在以色列被普遍承认是埃塞俄比亚犹太人.
美国犹太人
大多数美国犹太人的祖先可以追溯到在十九世纪和二十世纪移民到美国的阿什肯納茲犹太社群，以及最近大量涌入的波斯和其他米兹拉希犹太移民. 美国犹太人社群被认为是犹太人和非犹太人之间混血婚姻的百分比最高的，这同时让越来越多的非犹太人被同化，认同自己是犹太人. 美国最普遍的犹太教是猶太教改革派，它不要求犹太人是犹太族或圣经上的以色列人的直系后裔，在改革派看来，遵守犹太信仰就可以是犹太人，这与以色列主流的猶太教正統派相反，它认为犹太人是一个非常封闭的种族-宗教群体，在归信上有非常严格的程序.
高加索犹太人
高加索犹太人是来自高加索山脉东部和北部的犹太人，主要是阿塞拜疆、车臣共和国和达吉斯坦共和国. 他们是来自伊朗的波斯犹太人的后裔.
布哈拉犹太人
布哈拉犹太人是来自中亚的一个民族，他们在历史上遵从犹太教，并说布哈里安語，一種塔吉克語方言.
中國猶太人
對於猶太人來華最初的時間點，中外學界有持周、漢和唐三種時間推斷，其中前兩種以1489年開封猶太人所立「弘治碑」（又稱《重建清真寺記》碑），和據絲稠之路開通年代、1512年開封猶太人所立「正德碑」（又稱《尊崇道經寺記》碑）碑文的記載來認定相應入華時間，但均有頗多疑慮. 而唐代進入時間依據有較多考古和記述佐證，是在8世紀時猶太人沿絲綢之路經中亞到達西域進行貿易 ，並在敦煌千佛洞進行過猶太禮拜 ；10世紀阿拉伯旅遊家阿布·賽義德·哈桑（Abu Zayd Hasan)在其《中國印度記聞錄》（Ancient Accounts of India and China)中，提到過874至901年間所爆發的農民騷亂，曾在廣州殺死了包括伊斯蘭教徒、猶太教徒、拜火教徒等數萬人，而後世也有發掘到屬唐代具有明顯閃米特人特徵的陶俑，作為間接佐證.
开封犹太人
开封犹太人是中国河南开封的一个小型犹太社群，他们保留了一些犹太传统习俗的同时融入了中国社会.
柯枝猶太人
柯枝猶太人也叫Malabar犹太人，是印度犹太人中最古老的族群，据说它的根源可以追溯到所羅門王的时代. 柯枝猶太人定居在印度南部的柯枝（Cochin）王国中， 现在是喀拉拉邦的一部分. 早在十二世纪，人们就提到印度南部的黑人犹太人. 犹太旅行者，Benjamin of Tudela提到了在Malabar海岸上的科奎隆（Quilon），他在《行程》中写道：“整个岛屿，包括其所有城镇，住了几千个以色列人. 居民全是黑人，犹太人也是黑人. 后者是善良而仁爱的. 他们知道摩西律法和先知，知道小部分的塔木德和哈拉卡. ”  这些人后来被称为Malabari犹太人. 他们在十二，十三世纪在喀拉拉邦建立犹太会堂. 众所周知，他们已经发展出Judeo-Malayalam语，一种马拉雅拉姆语方言.
Paradesi犹太人
Paradesi犹太人主要是塞法迪犹太人的后代，他们在十五和十六世纪最初从西班牙和葡萄牙移民到印度，在Alhambra Decree颁布后，他们为了逃离强迫的转信或迫害，从西班牙流亡出去. 他们有时被称为白人犹太人，虽然这种用法通常被认为是贬义性或歧视性的，这个词语是用来指代最近的犹太移民（15世纪末以前），他们主要是塞法迪犹太人.
柯枝的Paradesi犹太人是一个塞法迪犹太人社群，他们的祖先居住在位于印度沿海南部喀拉拉邦的较大的柯枝犹太社区.
马德拉斯（金奈）的Paradesi犹太人交易钻石、宝石和珊瑚，他们与Golkonda的统治者有很好的关系，他们与欧洲保持贸易往来，他们的语言技能大有用途. 虽然塞法迪犹太人说拉迪諾語（即西班牙语或犹太-西班牙语），但在印度，他们从Malabar犹太人那里学会了说泰米尔语和Judeo-Malayalam语.
格鲁吉亚犹太人
在种族上和文化上，Georgian犹太人被认为与邻近的高加索犹太人不同. 在传统上，他们也是与Georgia的阿什肯納茲犹太人没有什么来往.
克里木查克人
克里木查克人是克里米亚的民族-宗教上的犹太社群，它源于说土耳其语的猶太教正統派.
Anusim
在犹太人流散的历史中，那些居住在基督教欧洲的犹太人经常受到当地的基督教人口的攻击，他们经常被迫转信基督教. 很多被称为“Anusim”（“被强迫改信的人”）的人秘密地继续遵守犹太教，虽然在外表上好像普通基督徒一样生活. 最著名的Anusim社群是西班牙的犹太人和葡萄牙的犹太人，尽管他们遍布整个欧洲. 自伊斯兰教兴起几个世纪以来，居住在穆斯林世界的许多犹太人被迫转信伊斯兰教，如波斯的Mashhadi犹太人，他们继续秘密地遵守犹太教，并最终迁往以色列. 许多Anusim的后裔在后来不断离开了犹太教. 2008年12月发布的对伊比利亚半岛人口基因研究“证明了由宗教不容忍的历史事件导致大量宗教转信（无论是自愿的还是强制的），这最终导致了Anusim后裔的融合.
现代撒馬利亞人
在古典时代，撒馬利亞人组成一个较大的群体，他们现在有745人. 今天，他们住在以色列和約旦河西岸地區的两个社区中，他们仍然认为自己是以Ephraim支派（他们命名为Aphrime ）和Manasseh支派（他们命名为Manatch）的后裔. 撒马利亚人坚持称撒马利亚五经的妥拉版本，它在某些方面与馬所拉文本有所不同，有时在重要的方面也是非常不同，而与七十士譯本则较为接近.
撒玛利亚人认为他们是Bnei Yisrael（“以色列的孩子”或“以色列人”），但他们不认为自己是Yehudim（犹太人）. 他们将“犹太人”一词视为犹太教信徒，他们认为这是一个与自己的宗教相关的宗教，但是被重新回到故土的流散以色列人修改过的宗教，因此这不是真正的古代以色列人的宗教，他们认为真正的宗教是撒馬利亞人的宗教.
基因研究
Y染色體的研究往往能够确定在古代人口中少数创始人，这些创始人的成员经常分离，并遵循不同的迁移路径. 在大多数犹太人口中，这些男性祖先似乎主要是中东地区. 例如，阿什肯納茲犹太人与其他犹太人、中东群体而不是居住在东欧、德国和法国莱茵河谷的非犹太人群体有着更多的共同父系. 这与犹太传统一致，因为这个传统将大多数犹太父系的来源认定在中东地区. 相反，通过观察犹太群体的线粒体DNA，人们发现他们的母系一般更为异质. 哈里·奥斯特勒（Harry Ostrer）和拉斐尔·法尔（Raphael Falk）等学者认为，这表明许多犹太男性在逃离古代以色列后，在流散迁徙的地方（欧洲和其他社区）找到了新的伴侣. 相比之下，Behar已经发现有40％的阿什肯納茲犹太人来自于只有四名中东地区的女创始人. 塞法迪和米兹拉希犹太群体的人口“没有显示出受到狭窄的创始人影响的证据. ”Feder等人进行的后续研究确证了在阿什肯納茲犹太人中有大量非本地母系来源. 研究者在反思阿什肯納茲犹太人的母系来源发现时，总结道：“显然，犹太人和非犹太人之间的差异远远大于犹太社区内所观察到的差距，所以，当比较犹太人与非犹太人时，犹太社区之间的差异可以被忽略. ”
随着技术的发展，对常染色体DNA的研究（这种研究观察整个DNA mixture）变得越来越重要. 它们表明，犹太人口往往在独立社区中形成相对密切关联的群体，一个社区中的大多数人拥有共同的祖先. 对于流散的犹太群体来说，阿什肯納茲犹太人，塞法迪犹太人和米兹拉希犹太人的基因组成显示了他们有着共同的中东祖先. Behar认为，对这个共同的中东祖先最简单的解释是，它符合犹太人的历史背景，因为犹太人是黎凡特的古代希伯来人和以色列人的后代”，而且“在古代，古以色列的人民分散在整个世界. ”而基因中的北非、意大利和其他伊比利亚半岛起源显示了在母系的历史中常常与非犹太的主导人种群混合. 在阿什肯納茲犹太人和塞法迪犹太人（特别是摩洛哥犹太人）的案例中（这两派是紧密相连的），非犹太人混血来源主要是南欧，而米兹拉希犹太人显示出与其他中东人口和撒哈拉以南非洲人的混血的证据. Behar等人提到了阿什肯納茲犹太人和现代意大利人特别密切的关系. 人们发现犹太人与新月沃土北部的群体（库尔德人，土耳其人和亚美尼亚人）而不是阿拉伯人的血缘关系更亲近.
研究还显示，今天的伊比利亚（西班牙和葡萄牙）和伊比利亚美洲（西班牙裔美国人和巴西）遍布着具有Sephardic Bnei Anusim（那些被迫转信天主教的anusim的后裔）血统的人，据估计，伊比利亚近现代人口的19.8％，和至少10％的伊比利亚美洲人口在过去几个世纪中都有塞法迪犹太人血统. 同时，印度的以色列之子以及埃塞俄比亚贝塔以色列，以及南部非洲的一部分伦Lemba人尽管与当地国家的人口更加相似，但他们也有一些偏远的古代犹太人血统.
锡安主义“对流散的拒绝”
根据Eliezer Schweid的观点，所有锡安主义潮流的中心观点是对流散生活的拒绝. 这种态度的基础是，流散限制了犹太民族生活的全面发展. 例如诗人Hayim Nahman Bialik写道： Schweid说，Bialik 的“种子”是指犹太人的潜力. 这种子保存在流散中时只能带来畸形的结果；然而，一旦条件改变，种子仍然可以带来丰收.
在这个问题上，Sternhell区分了锡安主义的两派思想. 一个是西奥多·赫茨尔和马克斯·诺道的自由派或实用主义派. 特别是在德雷福斯事件之后，他们认为反犹主义永远不会消失，他们认为锡安主义是对犹太人的理性解决方案.
与这种反对流散的观点相反，像Simon Rawidowicz（同样是锡安主义者）一样接受以色列以外的犹太社区的人士认为，犹太人是一种文化，它被演变成一个新的“世俗”实体，因为不需要寻求一定回归（无论是身体上的，情感的还是属灵的回归）到远处的土地上，他们相信犹太人在以色列仍旧是一个民族.
有人认为，犹太人被迫害、随后的无数次流亡以及政治和经济的条件影响了流散的运动，它创造了一种新的犹太人对世界的认识，以及世界人对犹太人的新认识.
神秘的解释
拉比 Tzvi Elimelech of Dinov（Bnei Yissaschar，Chodesh Kislev，2:25）解释说，每一次流亡都者不同的消极方面： 犹太人在圣殿被毁日的禁食日是纪念耶路撒冷第一和第二圣殿的破坏以及随后从以色列地的流亡. 犹太传统认为，罗马流亡将是最后一次流亡，他们相信，当以色列人民返回家园之后，他们再也不会流亡. 这是基于经文：“你为你的罪付出的代价已经高于锡安的女儿，他不会再让你流亡. ”["תם עוונך בת ציון, לא יוסף להגלותך"].
根据Aharon Oppenheimer的说法，在第二圣殿被毁后开始的流亡概念是由早期基督教徒发展起来的，他们将圣殿的破坏视为对犹太人杀死了神的惩罚，广义上，他们将圣殿的破坏看作是上帝肯定了基督徒是“选民”，或“新的以色列”. 实际上，在圣殿毁灭之后，犹太人有许多自由. 以色列人民有宗教、经济和文化上的自主权，而巴爾科赫巴起義表现出当时以色列统一的政治军事力量. 因此，根据Aharon Oppenheimer的说法，人们应该注意到，犹太人的流亡只是在巴爾科赫巴起義之后才开始的，这破坏了犹太人的犹地亚社区. 和通常的看法不同，虽然大多犹太人在流亡，但犹太人仍然在以色列的土地上继续存在着. 在这次起义几百年之后，耶路撒冷的塔木德是在第四世纪签署的. 此外，在几个世纪以后许多犹太人仍然留在以色列，包括在拜占庭时期（人们发现了许多这个时期的犹太会堂遗留物）. 犹太人在流亡之后的一千年来一直是耶路撒冷主要族群或多元族群之一，除了少数的例外（包括十字军发动的耶路撒冷围城战 (1099年)之后，和约旦占领东耶路撒冷18年的时期，在这些期间，耶路撒冷居住了很久的犹太人被驱逐）.
現況
截至2010年，最多犹太人生活在以色列（5,703,700），美国（5,275,000），法国（483,500），加拿大（375,000），英国（292,000），俄罗斯（205,000），阿根廷（182,300），德国119,000） 和巴西（107,329）. 这些数字反映了“核心”的犹太人口，它的定义是“不包括犹太家庭中的非犹太人成员、具有犹太人血统却信仰别的一神论宗教的信仰者、其他具有犹太祖先的非犹太人，和对犹太问题感兴趣的非犹太人. ” 在以色列以外的中东和北非国家，尤其是伊朗，土耳其，摩洛哥，突尼斯和也门，仍旧有大量犹太人口存在. 一般来说，这些人口由于低增长率和高移民率（特别是自20世纪60年代以来）而一直在萎缩.
犹太自治州继续是俄罗斯的一个自治州. 比罗比詹的首席拉比莫迪凯·舍勒（Mordechai Scheiner）说，首都有4000名犹太人. 政府官员Nikolay Mikhailovich Volkov表示，他打算“支持我们当地犹太人组织中维持的所有有价值的举措”. Birobidzhan会堂成立于2004年，在该地区成立（1934年）70周年纪念时开放. 据估计，有75,000名犹太人生活在广阔的西伯利亚地区.
以下列出了犹太人口最多的大城市地区，尽管 jewishtemples.org的消息来源 指出：“人们难以说出一个国家人口的确切数字，更不用说世界城市的人口数目. 俄罗斯和其他獨立國家聯合體数据是根据资料的猜测. ” 这里引用到的2010年“世界犹太人口调查”（2010 World Jewish Population Survey ）指出：“与我们对个别国家犹太人口的估计不同，这里报道的城市犹太人口数据并没有完全修正因为多处住宅导致的重复计算. 美国的城市差距非常大，在大城市和小城市中，其差异幅度数以万计. ”
松田咲實
松田-{咲}-實（松田 咲實，），日本前聲優事務所經營者、經理、藝能發起人. 男性. 曾任副理事長. 出身於宮城縣栗原市.
來歷、人物
早年以詩人為目標前往東京，之後作為兼職客服人員加入東京俳優生活協同組合（以下簡稱俳協）.
1984年，松田身為俳協經理NHK Promote Service（今NHK Promortion）業務提攜的員工一起從俳協獨立，成立株式會社ARTSVISION（簡稱ARTS），並就任該公司的社長. 1990年，成立ARTSVISION附屬聲優培訓學校日本播音演技研究所. 並在1997年，成立子公司I'm Enterprise（簡稱I'm）.
社長時期，曾經發掘並培養出林原惠、三石琴乃、堀江由衣、田村由香里等第一線的偶像聲優. 並根據唱片公司的不同，有些案例會將其更名為公司的執行製作人. 此外，King Records代表董事大月俊倫擔任旗下唱片公司Star Child的執行製作人時，松田經常被排除在外.
2006年12月，因為涉嫌猥褻一位志願當聲優的16歲少女. 次年2007年4月4日，他被東京都警方拘捕協助調查，其後因為糖尿病的關係而保釋外出. 同年5月28日，警方決定就上述事件起訴松田，翌日登上新聞，令此事件正式曝光. 犯案當時，松田表示這位志願當聲優的少女面容覺得可愛，但是後來這位少女並未通過徵選. 經歷了緋聞風波後，2007年5月30日，他辭去ARTSVISION和子公司I'm Enterprise、日本播音演技研究所等他所創立的公司的社長職位. 至於該案件後來最終判決的結果是獲不起訴處分.
武鸣鼠李
武鸣鼠李（学名：Rhamnus wumingensis）为鼠李科鼠李属下的一个种.
徐小鳳
1965至1978年：初啼之鶯
1965年12月23日，徐小鳳參加了由天天日報及南國實驗劇團兩家公司合辦的香港之鶯歌唱比賽，結果與她一同報名的兩位同學落選了；徐小鳳並未學過唱歌，卻無心插柳，就憑一曲白光的《戀之火》擊敗了二千名參賽者登上了冠軍寶座，故徐小鳳出道時有「小白光」的稱號. 不過這個冠軍榮銜沒有立即為徐小鳳帶來特別的際遇，因為父母一直認為歌手需拋頭露面，反對她從事歌唱事業. 後來，她成功說服父母，在旺角的花都、國際、尖沙咀的首都夜總會以及海城夜總會都曾駐唱幫補家計.
徐小鳳在1969年得到名指揮文就波的提攜，灌錄第一張正式專輯，正式加入樂壇. 當時她遠赴大馬吉隆坡的南國唱片廠錄製，徐小鳳花兩天時間，以單聲軌灌錄了12首歌曲，分為《牆》《秋夜》《戀之火》三張細碟出版（當時歐西的錄音室已普遍採用多聲軌錄音及提供樂譜）. 徐小鳳在夜總會演唱的日子相當刻苦，她曾言當年首次獻唱前，苦練了五百首歌才敢上場，每晚要由8時唱至凌晨4時，沿着香港的彌敦道，一路從旺角唱到尖沙咀，最高紀錄是下午2點唱到第二天凌晨4點，一天跑了13場，久而久之歷煉出爐火純青的歌喉. 有傳早於1973年，徐小鳳便赴英國倫敦登台，是香港時代曲歌手的第一人，若事件屬實，也可見她早已受海外華人重視. 在1975年，徐小鳳據說是走場最多、身價最高、收入最好的本地女歌手.
說回唱片，在70年代前期，徐小鳳先後隸屬文志唱片和永恆唱片兩間公司，以翻唱國語流行曲為主，例如《淚的小花》、《情人的眼淚》、《我要你的愛》、《午夜吉他》、《月亮代表我的心》和《愛情的代價》等，直至1978年主唱無綫電視劇集主題曲《大亨》（顧嘉煇曲），才開始演繹那些為大眾熟悉的原創廣東歌曲. 在推出《大亨》專輯前，徐總共推出21張專輯，單單於永恆唱片那五年便推出11張專輯，當中只有《猛龍特警隊》、《神鳳》、《珍惜好時光》等寥寥幾首廣東歌，雖然差不多全是翻唱曲，但仍受大眾歡迎，其中離開永恆唱片前的《功夫舞·梅花》及 《猛龍特警隊》更是當年六張白金唱片（銷量達五萬張）中的兩張.
1978至1981年：成功之路
徐小鳳其後轉投新力唱片，首張專輯《風雨同路》甫上市便售出超過廿萬張. 此階段的徐小鳳不以「翻唱」歌為主，事業提升到更高層次，是歌唱生涯的一個里程碑. 六張大碟（包括轉會後才發行的一張）中，歌曲多為改編日本、歐美的流行曲，包括《風雨同路》、《人生滿希望》、《夜風中》、《人似浪花》、《黃沙萬里》等，也偶有本地創作如《漫天風雨》及《風的季節》（同為李雅桑曲），而其中兩首代表作《無奈》和《風的季節》，都出自離開新力前的最後一張大碟《新曲與精選》. 值得留意的是，六張大碟中的廣東歌詞，差不多由鄭國江、卡龍及湯正川所包辦，其中以鄭國江執筆佔多數. 而徐小鳳個人在七、八十年代有三張以上唱片獲得超過三十五萬張的銷量數字，成績驕人. 另外1979年，徐小鳳已到美加各大城市，包括紐約、波士頓、溫哥華、三藩市的市立音樂廳或歌劇院舉行多場巡迴演唱會.
1982至1992年：金光燦爛
徐小鳳翌年改投康藝成音，及後一度與近乎壟斷香港電視音樂節目平台的無綫電視鬧得不愉快，更演變到雙方停止合作的地步. 失去了電視的宣傳，徐小鳳並沒有被打沉，反而順著新力兩首大熱作的氣勢，憑著《隨想曲》（顧嘉煇曲），以最高票數獲得香港電台十大中文金曲，事業登上高峰，在1985年更創下開10場演唱會的紀錄，進一步確定其殿堂級地位. 不計精選唱片，康藝成音為徐出版過三張原創唱片、兩張演唱會現場錄音及一張翻唱國語經典老歌的唱片，後者銷量也達白金，在當時以原創為主流的樂壇，可反映其受歡迎的程度. 除《隨想曲》外，這段時期的名作有《星光的背影》（林子祥曲）、《情比雨絲》（顧嘉輝曲）、《順流逆流》（蔡國權曲）、改編日本樂曲的《星星問》和《風裏的呼喚》.