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何君堯
亂屈Viu TV「屎從口出」
一小時後，何君堯作出澄清，指有記者來電澄清，他同意立刻糾正，「sorry Viu！請大家不要怪Viu！」，惟在其中一張相片仍寫上「Viu TV」而未有更改. 此事导致他2019年5月中旬5時15分開始，大概一分鐘收到兩個電話叫「食屎」，何君堯質疑民主黨涂謹申冒稱為修訂《逃犯條例》法案委員會主席，同時在自己 facebook 公開口供紙，上面寫有自己的電話號碼. 2019年5月13日，民主黨立法會議員林卓廷在 facebook 提到此事，並留言，「會唔會有熱心市民致電佢，提供案件資料或意見呢？…我提提大家，唔好成日煩住何律師，重複打電話犯法的」. 其後何君堯在facebook指責林卓廷，慫恿他人打電話來騷擾， 翌日，何君堯在立法會門外，向記者提到自己收到電話騷擾. 人民力量陳志全反問何君堯何以把口供紙的電話公開
恐吓朱凱迪「選擇前面是生路或不生路」
何君堯在7月23日下午得知父母的墳墓被毀壞後，於7月24日凌晨在臉書直播指控是立法會新界西議員朱凱廸的支持者所為，要求朱凱廸交出破壞者，又警告朱凱迪「前面條路，一條是生路，另一條是不生路，你要選擇哪一條路？」 ，言論被指恐嚇，朱凱廸則否認何君堯的指控.
侮辱言詞批評大學生
2019年8月3日，立法會議員何君堯出席香港政研會舉辦的「希望明天」撐警集會，又說「讀得最多書嘅大學生變咗文盲」.
2019年10月24日，立法會二讀辯論稅務寬免措施，何君堯就教育開支問題發現，「中大迎新日嗰日有成300幾個嗰啲『曱甴』，我以為伊斯蘭國（IS）已經將佢個都，遷咗過嚟中大百萬大道. 」，引起在席議員嘩然，鄭松泰要求對方澄清何謂「中大的曱甴」，要求他收回言論，但何君堯沒理會，繼續冷嘲熱諷.
「妳自慰啦」言論
2019年8月9日，立法會議員何君堯於Facebook專頁上上載多名議員在示威現場的相片，內文表示「不推介黑社會電影之『古惑仔-N 集』」，但其中一位女網友留言指「你自首啦」，但何君堯以「妳自慰啦」作回應，此回應被指有性騷擾的嫌疑. 同日晚上11時，何君堯《以其人之道還治其人之身》為題發文，他拒絕就相關道歉，表示「經實驗證明，曱甴真喺好低能同自卑！佢哋口口聲聲講言論自由，DLLM，又柒又玖，粗口爛舌人哋就得，但俾人囘敬一句半句就扮純情，低B去投訴：『Miss，佢蝦我！』唉！醒啲啦，仲學人搞時代革命，戒咗尿片先再講啦. 」他又強調：「對呢啲曱甴，一於以其人之道還治其人之身，No apology! 對曱甴是沒有性騷擾嘅！況且大家都唔知佢喺公定乸！」.
「痾尿都勁過佢」言論
2019年8月25日，警方花1,660萬元購入的三輛水炮車當中兩輛現身於荃葵青遊行. 水炮車於當日至少發射過兩次水炮. 當日下午6時08分，水炮車駛到大河道雅麗珊社區中心外向示威者所設置的水馬路障發射，成為正式投入服務後的水炮車首射，但未能成功沖散路障. 同日下午6時45分，水炮車再次出動. 於嘉民達力中心附近發射第二次水炮. 當時，水炮車一邊向前駛，一邊發射水炮，但未有擊中示威者. 同日晚上7時42分，有一名網民於何君堯Facebook專頁一個帖子上回覆，表示「大律師，你之前對於水炮車的回答真係非常精彩. 想不到水炮車真的可以用來洗澡. 不知道你對今日水炮車的表現有什麼評價？」. 何君堯於同日晚上23時18分回覆該名網民「痾尿都勁過佢」.
發表「食慣洋腸」言論
2019年10月15日，香港立法會內務委員會舉辦正副主席選舉，於會議中由於何君堯提出要求會議主持郭榮鏗因其具律師身分，應依循「良好風格」以表決方式盡速決定選舉論壇舉辦方式，隨即遭毛孟靜議員提出質疑，認為其言論認為僅有具律師身分才能理性溝通，冒犯其他非具律師身分的議員. 後郭榮鏗給予何君堯澄清，何君堯表示其言論並無此意，並隨即表示「『吃慣洋腸』的人理解可能不同. 」（因毛孟靜議員的丈夫為英國人 ）隨即離開會議室，後遭到民主派議員齊聲譴責，毛孟靜也表示此一言論為極具冒犯性、侮辱性及種族歧視的言論，並要求主席裁定. 會議主持郭榮鏗宣布暫停會議，並請何君堯回到會議室澄清.
復會後郭榮鏗給予何君堯澄清其言論機會，何君堯堅持其言論不具冒犯性，並指出「食洋腸」意思是「食開義大利麵、臘腸」，並質疑牛津、大英百科是否有將「食洋腸」一詞定義為具冒犯性言論. 於其澄清期間，議員鄭松泰要何君堯「吃屎」，林卓廷亦高呼何君堯是「人渣」. 隨後郭榮鏗三次詢問何君堯是否收回其言論皆得到不願收回的回應，因此將他驅逐離開會議室，於離開前何君堯亦表示要求鄭松泰、林卓廷收回其冒犯性言論. 後於何君堯離開會議室後，郭榮鏗詢問鄭松泰及林卓廷是否收回言論，鄭松泰表示願意收回，而林卓廷則表示何君堯確實是「香港第一人渣」，因此其不願收回其言論，但為避免讓郭榮鏗難主持會議，因此表示該日不會再出席此次會議，隨即離開會議室.
網民重提721事件為他策劃的人禍回應時恐嚇其小心遭天譴
2020年2月22日，有網民在何君堯的Facebook專頁留言，重提721事件是他作始作俑者的一場人禍時，何在回應中，直接以「你小心周譴」（即叫其小心遭天譴）作回應；有關言論即時其他留言者指責何對該網民作出恐嚇，直指其言論已經構成刑事恐嚇.
嘲林鄭經歷四年始知自己不足
在林鄭月娥發表最後一份施政報告後，何君堯表示只給49分，稱「行政長官終於醒覺，做返上任第一日已經要做嘅嘢」，「呢一份應該係2017年10月嘅施政報告，點出咗自己團隊嘅不濟、不足喺邊度，但佢仲要經歷咗四年之後先話畀你聽不足」.
何君堯見記者時先稱，施政報告的內容有份量，但又稱「唔係新嘢」，並指佩服林鄭咬緊牙關，克服「黑暴」和厄困：「佢有少少哽咽. 作為女士嚟講，家庭犧牲好大，畀佢支持唔少先做得到. 」他指出，林鄭終於知道政府在執行機制上有所不足，並且欠缺高層督導，和跨部門的溝通亦不足，「佢知道自己弱點係喺邊度，係好事」.
竹篙灣直播鬧爆林鄭陳肇始
在入住竹篙灣檢疫中心後，何君堯於網上直播中批評檢疫程序僵化，直言食衛局局長陳肇始甚至特首林鄭月娥，應到竹篙灣體驗一日. 他聲稱自己遭「非法羈留」，「讓家人接應又不允許，提議家人接走我又說不行」，原本以為可以早點離開沒吃晚飯，豈料一直未能離開. 他稱，除非陳肇始看其在直播中「媽-{}-叉（辱罵）她」後，「要是她醒目的話，馬上派兩架衝鋒車過來接我」，否則可能要12點後才能回家. 其後他越說越激動，稱當日派對仍可以舉行，是陳肇始制定、是林鄭在行政會議批准，反問林鄭「如何做特首㗎？」指這個事件令他「火都要嚟（火上心頭）」：「你（林鄭）走出來罵人『做乜Q嘢』（幹啥）？」、「現在問責是問什麼責啊？特首要辭職啦！」認為林鄭對不起為她止暴制亂的人. 最後他更斥責國泰航空串謀行騙，建議警務處處長蕭澤頤一離開隔離營就要以「危害國家安全」罪名來拘捕國泰航空相關人士，並建議政府對國際「封關」、反要與內地通關.
主張「推動共存」將違反國安法
在第五波疫情爆發時，部分民眾與專家主張港府應放棄清零，改以共存為主. 何君堯大加批評此類言論，稱此等言論違反基本國策，將違反港區國安法. . 政府回應純討論政策不應視為違反國安法. 林忌以此次言論，批評特區政府在防疫政策上，有政治干預科學的問題. ，何君尧还批评，西方采取“与病毒共存”政策是为了掩饰无能及失职；被问到如果香港疫情失控，是否无可避免要采取“共存”政策，何君尧说，只要政府凡看到有病毒都全力以赴抗疫，就不算“共存”.
海外執業律師資格爭議
2017年9月22日，英國人Richard Scotford在網上公開一封聲稱由英國律師監管局回應市民投訴何君堯的信件，指翻查律師名冊後，未能找到何君堯的資料. 但《香港01》引述和證實英國律師會職員稱，何曾於1997年註冊，但他現時只是沒有執業登記. 此外，何君堯在2016年立法會選舉的宣傳單張亦自稱為「新加坡和英國及威爾斯執業律師」，不過媒體翻查新加坡司法部的執業律師名冊後，找不到何的名字. 律師梁家傑表示，若何君堯無在海外執業，呈報時應註明目前無執業，否則有誤導之嫌.
2017年10月3日，明報表示廉政公署就投訴何君堯涉嫌在2016年立法會選舉期間就其專業資格作失實聲明，以何涉違反《選舉（舞弊及非法行為）條例》立案調查. 廉政公署調查後諮詢律政司意見，最終以證據不足為由，宣佈不提出檢控.
涉嫌利益衝突
2018年4月25日香港01報道，何君堯家族公司持有粉嶺高爾夫球場西南面12萬呎農地，指出何君堯曾於立法會投票反對要求政府研究收回該球場建屋的動議，惟未申報農地利益. 何君堯回應：「漏報都唔出奇（漏報也不奇怪）. 」又稱自己在2017年反對陳志全「要求收回粉嶺高爾夫球場議案」，並不涉及他家族任何利益，所以毋須申報.
報導指出，何君堯曾出任家族公司「寶通貸款置業有限公司」的董事，該公司由離岸公司「Profit Trade」持有99.99%股權，股東身分不明，而「Profit Trade」持有何君堯報稱所居住的元朗葡萄園洋房的業權. 該片農地的占用人稱，農地屬於何君堯，獲其准許免費使用. 何君堯回應，確實擁有寶通權益以及該批農地，至於為何一直沒有於動議及利益登記冊申報相關權益，他稱要仔細了解，並非存心隱瞞.
立法會議員陳志全和朱凱廸在4月25日去信，要求調查何君堯有否違反議事規則. 何君堯指，事件不足以證明他涉及利益衝突，批評投訴「無謂」，但會盡量配合. 立法會議員個人利益監察委員會主席姚思榮指，秘書處已接獲投訴，如確定內容符合事實，議監會將召開會議討論是否展開調查.
2018年5月2日，香港01報導何君堯再涉漏報利益，文章指何君堯家族離岸公司「Profit Trade」及其妻子一同持股的香港公司「巨雅」，持有深水埗舊唐樓單位. 發展商恒基兆業地產有限公司原申請強拍收樓，後來改以1,962萬元收購單位，「巨雅」獲利12倍. 雙方於2016年9月底（即何君堯同月當選議員後）簽訂合約. 何君堯早前承認「Profit Trade」擁有家族資產，但拒絕交代他本人所佔公司權益，亦從未申報與上述兩間公司有關. 公民黨陳淑莊議員促請何君堯交代是否持有「Profit Trade」和「巨雅」的權益. 何君堯指，早前已就相關事件回覆，不會再作回應.
被揭發祖墳霸佔官地
2019年7月23日，有網民揭發何君堯位於屯門新墟良田村和井頭中村背面的祖墳部份面積並非位於政府合法殯葬區內，而是非法佔用了政府屯門北食水配水庫用地，並向地政總署舉報. 地政總署經初步調查後，發現涉事墳墓有部分超越相關認可殯葬區界線，又表示會再作進一步調查. 另外，何君堯父母墳地的裝潢比附近的山墳豪華，墓碑以全雲石刻成，佔地約1,400平方呎的拜祭區由石磚鋪上. 據《明報》翻查地政總署的地圖發現，何君堯父母墳墓的拜祭區佔整個墳墓約三分之二範圍，且幾乎整個進入屯門北配水庫土地地段範圍.
與白衣人齊唱改編版《願榮光歸香港》
2019年9月27日，有網民於Youtube上載一段名為《願平安歸香港》管弦樂團及合唱團版 MV的影片. 此歌曲由一班自稱「愛香港文化藝術工作者」改動了《願榮光歸香港》的歌詞，及由何君堯、合唱團與管弦樂團參與拍攝MV. MV簡介稱「音符無分界限，相信填上不同的歌詞，也可以凝聚和傳頌我們750-201萬香港人的想法」，並強調「支持香港警察，嚴正執法」. 不過，該影片於9月28日影片含有何韻詩公司Goomusic的內容，因此，因為版權問題而被刪除. 至9月底，網絡上又出現了另一個按此版本所作的二次創作《港独议员何君尧带令众港独人士表演歌曲愿荣光归香港》. 2023年6月7日，何君堯改編榮光一事，因為香港律政司申請禁制令而重新被提起.
林卓廷控告何君堯誹謗
至2019年10月，何君堯在立法會提出譴責林卓廷的動議，指控林卓廷於7月21日當晚在現場挑釁，林卓廷其後指控何君堯對他作出嚴重誹謗，民主黨主席胡志偉亦動議反對議案，指何君堯「惡人先告狀」 ，公民黨譚文豪關注，譴責議案措辭附表載有由何君堯編制的事件時序表，當中有英語粗言，質疑是否代表正式文件就容許有粗言. 至11月19日正式透過律師入稟控告何君堯誹謗. 在2020年10月23日，林卓廷在Facebook上發怖了何君堯因為在庭上不答問題，被法院判決需支付堂費，最終堂費為港幣160000元.
建議禁Telegram和連登
2019年10月15日，何君堯向特首林鄭月娥發信，認為連登討論區和通訊軟件Telegram是示威者一直依靠的社交平台，發放煽動及煽惑性言論，違反香港法例第200條《刑事罪行條例》第7、9及10章，故何建議特首林鄭月娥提議用《緊急法》取締連登討論區.
尼古拉·哥白尼
尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus，Mikołaj Kopernik，）是文艺复兴时期的波兰数学家、天文学家，他提倡日心说模型，提到太陽為宇宙的中心. 1543年哥白尼临终前发表了《天體運行論》一般認為他著的是現代天文學的起步點. 它开启了哥白尼革命，并对推动科学革命有相當大的贡献.
何君堯
立法会读口术文件惹議
在「7.21」事件當晚與白衣人握手的建制派立法會議員何君堯，12月在立法會動議譴責民主黨林卓廷，指控林卓廷在7月21日「參與由一批『暴徒』組織和舉行名為『光復西環』活動」，又指控他當晚帶領多名穿著黑衣和喬裝成普通市民的人士乘搭西鐵前往元朗站「進行挑釁行動」，遂根據《議事規則》49B(1A)條動議譴責林卓廷. 議案辯論期間，何君堯發言時朗讀林卓廷當晚facebook直播片段所说的话并多次讀出粗口简写，當何讀到「PK」時，立法會主席梁君彥指屬非議會語言，要求何君堯收回，何君堯不服並表示為誤解
尼古拉·哥白尼
哥白尼出生于皇家普魯士，该地区自1466年隶属于波兰王国. 哥白尼获得了教会法规博士学位，同时也是一名医生，通晓多国语言，了解古典文学，能够胜任翻译，做过执政官、外交官，也是一名经济学家（后续几项都没有学历学位）. 1517年，哥白尼总结了货币量化理论 ，成为当今经济学的重要基础之一. 1519年，哥白尼在托马斯·格雷沙姆之前总结出劣幣驅逐良幣理论的前身.
何君堯
成為美國候補制裁人選
美國以制裁香港違反人權官員為目的的《香港人權與民主法案》在2019年通過後，美國共和黨海外事務組織副主席俞懷松列出了首批將會被制裁的「香港六人幫」名單，包括林鄭月娥、李家超、盧偉聰、鄧炳強、鄭若驊和葉劉淑儀. 除此以外，俞懷松再指出何君堯亦是一個將會被制裁的人選.
尼古拉·哥白尼
身世
1473年2月19日哥白尼生于维斯瓦河畔的小城托伦，当时这里属于波兰王国皇家普鲁士行省. 父亲是从克拉科夫来的商人，母亲是托伦当地商人的女儿，家境宽裕，哥白尼是家中四个孩子里最小的. 哥白尼十岁到十二岁间父亲去世，由他的舅父卢卡斯·瓦岑罗德领养.
何君堯
建議香港電台應該成為執政者喉舌才可以撥款及嘲笑其專頁讚好人數低下
2020年5月6日，當立法會繼續審議《2020年撥款條例草案》，且談及香港電台時，何稱港台要繼續得政府資助，就不得批評和攻擊政府，更指如港台繼續有關對政府的批評，就不應該得到政府資助，更建議其應該成為執政者的喉舌及與新聞處合併. 同時他亦指出，港台有近10億元預算，質疑港台可於社交網絡「買LIKE」，又指他本人的專頁亦有11萬人讚好，16萬人追隨他的專頁，而多條短片亦獲數十萬點擊率，但毋須任何成本，形容自己是「一夫當關，萬夫莫敵」，相反港台的社交網站只有1萬多名追隨者，暗諷港台社交網絡支持度不足. 該說法隨即被議會陣線的朱凱廸反駁，指出港台是按《港台約章》執行職能，不受北京左右，亦因說了北京不中聽的話，令作為共產黨支持者的建制派議員，自然就會想盡辦法剷除港台. 他又指，本港媒體已被北京操控，而公共廣播正是不受政權及商業力量影響，批評建制派並不明白公共廣播的重要性.
尼古拉·哥白尼
身世
1491年哥白尼进入克拉科夫市亞捷隆大學（当时称克拉科夫大学）学习，在这里他开始对天文学產生兴趣. 1496年他赴意大利博洛尼亚大学帕多瓦大学求学，学习数学、天文学、法律、医学等，并接受人文主义思想. 1503年在费拉拉大学获得法学博士学位，他舅父提供给他一个在波兰波罗的海边上的弗伦堡的神父位置. 1506年哥白尼回到波兰，担任他舅父的医生和秘书. 1512年他舅父去世，他将主要精力放在教士的责任和医学研究上，同时利用工作之余时间研究天文学. 在弗伦堡30年间，他建了一个小天文台，后来被称为“哥白尼塔”，自17世纪以来被人们作为天文学的圣地保存下来. 但是从当时人的记载和哥白尼本人的著作来看，他很少进行天文观测，他主要通过前人的观测结果，进行哲学思考与数学计算，逐渐形成了自己的天文学体系.
何君堯
指胡志偉批警隊濫權和中聯辦越權及叫港人抗爭言論違反誓言及是搞港獨
2020年5月7日，立法會全體委員會繼續審議泛民主派議員要求削減警隊和特首辦的開支. 其中，當時身兼民主黨主席的胡志偉在發言時直斥警隊濫權，港澳辦和中聯辦干預香港內部事務，成為香港第二支正式管治隊伍，直指若「『黑警』暴力不除，（兩辦）干預香港不息，（香港）就會永無寧日」，並籲香港人團結一致和奮戰到底. 何聽到有關言論後，隨即評胡及民主派屢屢抹黑警隊為「黑警」，指胡籲港人團結抗命，「即係搞『光復香港，時代革命』」，更以中國大陸大肆讚揚港警執法作反駁. 同時，何亦認為胡所講的是「港獨」言詞，已違反誓言. 同時，何亦強調自己反對所有修正案，更批評反對派視所有特首都是敵人，「唔係假想敵，係真正敵人」，又批評泛民「口口聲聲」行使關鍵少數的權力，但實際是把行政主導拖後腳.
尼古拉·哥白尼
父系
哥白尼父亲的家族可以追溯到尼萨附近的一个西里西亚小村庄，这个小村庄的名字曾被拼写为Kopernik ，Copernik，Copernic，Kopernic以及Coprirnik，现今为Koperniki. 14世纪，父亲家族的成员开始迁至西里西亚地区的其他城市，波兰王国的首都克拉科夫（1367）以及托伦（1400）. 哥白尼的父亲，也是老尼古拉·哥白尼，很有可能是简的儿子，就是来自迁至克拉科夫的那一支.
何君堯
2020年5月8日立法會內務委員會風波
於2020年5月8日立法會內務委員會風波，除了工聯會郭偉强對人民力量陳志全施暴外，民主黨尹兆堅亦被何君堯施襲，尹兆堅其後揚言必定追究. 尹兆堅其後表示，自己在內會爭執當中「條腰整親」，而且弄傷「一個好多年前的舊患」. 他憶述初時仍能站立，而且還以手摸著腰部和胸前，但之後遭到最少兩名建制派議員「批踭」攻擊，尹並點名指黃定光和何君堯攻擊他.
COVID-19期間涉嫌違犯《預防及控制疾病規例》
何君堯7月中旬曾在酒樓大宴親朋，主題為「君事行動」，最少數十人出席. 何君堯席間曾上台用咪發表講話，及觀賞表演，沒有戴口罩.
尼古拉·哥白尼
父系
尼古拉以父亲的名字命名，以富商的身份首次出现在记录中，以经营铜为生，主要在格但斯克销售铜 ，于1458年左右从克拉科夫迁至托伦. 托伦位于维斯瓦河附近，当时被卷入十三年战争（1454–66），在此期间，普鲁士城市的盟友普鲁士联盟与波兰王国结盟，贵族和教士联合，共同对抗条顿骑士团国，以获得地区控制权. 在这场战争中，如格但斯克和托伦（尼古拉·哥白尼的家乡）等汉萨同盟的城市决定支持波兰国王卡齐米日四世，国王承诺尊重城市的传统和独立，而这正是条顿骑士团国所强烈镇压的. 尼古拉的父亲当时活跃于政坛，支持波兰王国和普鲁士城市结盟对抗条顿骑士团. 1454年，他负责调解波兰王国红衣主教与普鲁士城市在战时公债偿还方面的矛盾. 《第二次托伦和约》（1466）规定，条顿骑士团放弃西普鲁士，此地区成为波兰王国的一个自治省，即以后的普鲁士王国，在随后的300年里都归属于波兰王国.
何君堯
將見面內容披露的做法引起其他建制派不滿
立法會 10 月復會，《明報》「聞風筆動」專欄今日引述消息人士說，中聯辦在週一（21 日）與建制派議員見面，事後何君堯在建制群組發短訊，將座談會內具體內容重點列出供參考，包括指未來一年議會有「三座大山」，包括整頓司法界、教育和社福界，又指建制派要提高戰鬥力，「敢於鬥爭，亦善於鬥爭」. 不過，何君堯將內容披露的做法引起其他建制派不滿，而且「西環大怒」. 何君堯就回應，他的信息內容已是會議共識，「講完就要坐言起行」，又指批評他洩密的人是「幼稚」.
文章提到，中聯辦副主任何靖曾在會面當中呼籲建制派要團結. 至於何君堯事後在建制群組發短訊的具體內容重點，包括建制派要提高戰鬥力，「在大是大非的事情上勇於表態」；司法改革要「爭取脫去假髮做起」、「恢復法官參加國情班」等；教育要「革走黃獨老師做起」、文憑試應剔除通識科；社福界方面就要求非政府組織和社工糾正，「把他們變成支持政府依法施政」. 何又指，改革港台刻不容緩，設立記者登記制度有利「止暴制亂」.
尼古拉·哥白尼
父系
尼古拉的父亲于1461和1464年间娶了芭芭拉·瓦岑罗德，也就是天文学家哥白尼的母亲. 父亲于1483年左右逝世.
何君堯
將見面內容披露的做法引起其他建制派不滿
文章「綜合多方消息」指，何君堯的信息一出後，其他建制派隨即批評他不應將內部會議內容記錄及在群組發放，其中新民黨主席葉劉淑儀在群組中曾經嚴正提醒何不應在群組內，說太多相關事情；亦有建制派議員表示，何君堯的做法已令「西環大怒」，因為即使相關信息真的是西環「旨意」，何君堯亦不應「周圍爆」.
尼古拉·哥白尼
母系
尼古拉的母亲芭芭拉·瓦岑罗德是托伦当地贵族和市议员老卢卡斯·瓦岑罗德（死于1462年）与卡塔知娜（死于1476年）的女儿. 与哥白尼家族类似，瓦岑罗德家族祖籍位于希维德尼察附近的西里西亚地区，自1360年定居在托伦. 很快，他们就成为当地最富有以及最具影响力的贵族之一. 通过与瓦岑罗德家族联姻，哥白尼家族与托伦、格但斯克和埃尔布隆格的富有家族，以及普鲁士的名门望族（诸如Czapskis、Działyńskis、Konopackis 和 Kościeleckis）有了关系. Modlibógs（波兰语的意思是“祈求主”）家族自1271年以来在波兰的历史中就一直是波兰的名门望族. 卢卡斯与凯瑟琳育有三个子女，分别是小卢卡斯·瓦岑罗德（1447-1512），最后成为了瓦尔米亚主教和哥白尼的监护人；芭芭拉，天文学家哥白尼的母亲（死于1495年）；以及克里斯蒂娜（死于1502年），于1459年嫁给托伦当地商人兼市长泰德曼·冯·艾伦.
何君堯
將見面內容披露的做法引起其他建制派不滿
何君堯回應專欄查詢時說，他發放的信息是講述建制派內部會議內容，他不評論是否與中聯辦開的會議，但他強調信息內容是當日會議共識「不是共識是什麼？講完就要坐言起行，難道只是吹水？」又指自己發放信息的目的是要「統一思想」，發信息的對象也只是「建制自己人」，認為批評他洩密的人是「幼稚」，「點做大事？」
尼古拉·哥白尼
母系
老卢卡斯·瓦岑罗德是一个富商，也是Sławkowo村庄的所有者. 在1439-62 法官统治期间，他是条顿骑士团的坚决敌对方. 1453年，以托伦市代表的身份参加格鲁琼兹大会，意图举行起义反抗条顿骑士团. 在十三年战争（1454–66）期间，他筹集大量资金（只是他随后要求偿还的一部分）以及在托伦和格但斯克进行政治活动以积极支持普鲁士城市的反抗战，并亲身参与在拉森和马尔堡的战役，死于1462年.
何君堯
亞洲欖球賽
2022年11月13日，亞洲七人欖球系列賽南韓站，主辦方播放《願榮光歸香港》作為「香港國歌」（the Hong Kong national anthem）播放，香港特區政府對此表示不滿，何君堯也對相關行為连发四贴文表示批評，要求解散欖球隊，但有网民发现9月28日，即讓愛與和平佔領中環五周年紀念日，有網友上載一段名為《願平安歸香港》的影片，並改動《願榮光歸香港》的歌詞，將其內容改成為希望香港能夠「止暴制亂」，稱「盼和平歸於香港」，他亦在個人的社群網路專頁分享有關該影片的新聞，並稱「大家盼望平安歸與香港」. 由于主辦方播放歌曲时只有旋律，于是网民揶揄他口说解散欖球隊但主办单位只是播放和《願榮光歸香港》旋律相同的《願平安歸香港》而不自知、认为旋律相同的《願平安歸香港》违反国安法、要求國安徹查何君堯，取消議員資格. . 而他只回应高兴小黄人出动. 亞洲欖球總會承認因為以為南韓主辦方有香港國歌的檔案，所以沒有將國歌交予南韓欖球總會，又稱負責播放國歌的職員是實習生，經過溝通後，相信播錯國歌僅是單純的人為錯誤. 但香港欖球總會接受事件屬無意錯誤，並表明如再有同類錯誤發生，港隊會立即退賽，而不需解散.
尼古拉·哥白尼
母系
小卢卡斯·瓦岑罗德是天文学家哥白尼的舅舅以及赞助人，在克拉科夫大学（今亚捷隆大学）、德国科隆大学和博洛尼亚大学受过教育. 作为条顿骑士团的激烈的反对者 ，曾被骑士团头领称为“恶魔的化身”. 1489年，被选为瓦尔米亚的主教用来对抗波兰国王卡齐米日四世，卡齐米日四世一直想让自己的儿子继承王位. 自此，瓦岑罗德一直与国王卡齐米日四世争吵，直到三年后国王的逝世才停止. 此后，瓦岑罗德才能与随后的三位波兰国王（约翰一世、亚历山大·亚盖洛和西格蒙德一世老王）建立密切的关系. 作为三位国王的朋友和重要顾问，他的影响力加强了瓦尔米亚与波兰王国的关系. 瓦岑罗德被认为是瓦尔米亚权力最大的人，他的财富、关系和影响力为哥白尼的教育以及在法兰伯克天主教堂的教士生涯提供了保障.
何君堯
称呼
何君尧被称为建制戰狼 被他人貶稱：何妖 、西環契仔 、元朗總統、執葉律師 、何已完 ，亦因为某些事件被称为嶺大李國章和喫屎堯.
尼古拉·哥白尼
语言
据说，哥白尼精通拉丁语、德语和波兰语，还会说希腊语和意大利语. 哥白尼的大部分存世作品都是拉丁语版本，拉丁语当时是学术界广泛使用的语言. 拉丁语当时还是罗马天主教会和波兰宫廷的官方语言，所以哥白尼与教会和波兰领导者的通信用语都是拉丁语.
哥白尼也有一些德语版本的存世作品. 德国哲学教授马丁·凯莉以此为论据认为哥白尼的母语是德语. 其他证明德语是哥白尼的母语的论据有：他出生在一个以说德语为主的城市，而且于1496年在博格尼亚学习教会法期间，曾加入一个名为日耳曼民族的学生组织，按其1497年章程，此组织对母语为德语的所有王国和国家的学生开放. 然而，根据法国哲学家亚历山大·柯瓦雷的观点，哥白尼加入日耳曼民族这一行为就其本身而言并不意味着他承认自己是德国人，因为来自普鲁士和西里西亚的学生都是被如此归类的，这样一来，不管他们本身的民族归属或自我鉴定，这就相当于一个特权，选择是说德语的学生就很自然.
名字
在哥白尼时代，人民经常以居住地名称命名. 就如西里西亚村庄激发的灵感，哥白尼的姓氏的有多个不同的拼写. 他的姓氏或许与当地西里西亚地区的采铜业有关 ，尽管一些学者声称此姓氏是受到莳萝这种植物（在波兰语中的拼写为“koperek” 或“kopernik”）的启发，莳萝是西里西亚的野生植物.
这种情况同样出现在一个世纪之后的威廉·莎士比亚的作品中 ，在其作品中，天文学家哥白尼以及其亲戚的名字出现了很多不同的拼写. 这个名字首先被用于13世纪西里西亚地区的一个地方，在拉丁语文献中存在多种拼写方式. 哥白尼“其实并不在乎正字法”. 1480年左右，在他童年时期，他父亲的名字（也是未来天文学家哥白尼的名字）在Thorn中的记录为Niclas Koppernigk. 在克拉科夫时，他的拉丁语署名为Nicolaus Nicolai de Torunia（托伦，尼古拉的儿子，尼古拉）. 1496年，當他在博格尼亚大學就讀时，他加入Matricula Nobilissimi Germanorum Collegii，或稱為Natio Germanica Bononiae，一個招收以德語為母語的學生組織. 在其紀錄Annales Clarissimae Nacionis Germanorum，哥白尼使用Dominus Nicolaus Kopperlingk de Thorn – IX grosseti. 在帕多瓦时，他的署名又变成了“Nicolaus Copernik”，随后改为“Coppernicus”. 这位天文学家把自己的名字拉丁化为Coppernicus，一般有两个“p”（研究的31个文献中有23个中的记载如此） ，但是随后在生活中他一直使用一个“p”. 在《天体运行论》的扉页上，雷提卡斯使用了“Nicolai Copernici”（名词属格或所有格的形式）作为哥白尼的名字.
在波兰
父亲死后，小尼古拉·哥白尼的舅舅小卢卡斯·瓦岑罗德（Lucas Watzenrode，1447-1512）照顾他长大成人，送他上学甚至在工作上也助他一臂之力. 瓦岑罗德舅舅和波兰的顶级知识分子保持着联系，而且还与生于意大利的著名人文学者和克拉科夫朝臣Filippo Buonaccorsi是好友关系. 有关哥白尼幼年和上学时期的早期原始文件并未能得以保存. 哥白尼的传记作家认为瓦岑罗德舅舅把小哥白尼送往位于波兰北部城市托伦的圣约翰学校就读，而他本人就曾在这里任教. 后来，根据Armitage的说法 ，哥白尼进入了弗沃茨瓦韦克的大教堂学校学习，这里位于托伦的维斯瓦河畔，这里的学生都是为考入克拉科夫大学在做准备，该所大学也是瓦岑罗德在波兰首府的母校.
在1491-92年的冬季学期，哥白尼以Nicolaus Nicolai de Thuronia的名字和兄弟安德鲁一同被克拉科夫大学所录取（也就是如今的亞捷隆大學）. 哥白尼就读的是艺术系，时间从1491年秋天到大致1495年的夏天或秋天. 当时正是克拉科夫大学的天文学和数学学院如日中天的时候，这里的学习经历为他将来在数学方面所取得的成绩奠定了基础. 按照后来Jan Brożek的一种可靠说法，哥白尼成为了阿尔伯特·布鲁楚斯基（Albert Brudzewski）的学生，后者在当时（1491年）是一名亚里士多德哲学教授，但是他在大学校外私下里教授天文学；哥白尼就此熟悉了布鲁楚斯基广泛阅读的评论文章，参加了许多讲座.
哥白尼在克拉科夫的学习经历帮他奠定了数学天文学方面的坚实基础，校方教授的课程包括数学、几何学、几何光学、宇宙结构学、天文学的理论和计算等，使他掌握了亚里士多德有关哲学和自然科学的著作《形而上学》（De coelo, Metaphysics），这些都激发了他的学习兴趣，并实现对人文文化的精深把握. 在克拉科夫求学的过程中，哥白尼通过参加大学讲座以及独立阅读著作来拓展自己的知识，诸如古希腊数学家欧几里德和阿拉伯天文学家的著作，，德国数学家、天文学家雷格蒙塔努斯（约翰·缪勒）的《方位册》（Tabulae directionum），等等. 在这期间的阅读资料，其中还标注有他最早的科学笔记，现在部分保存在瑞典乌普萨拉大学. 在克拉科夫，哥白尼开始搜集大量的天文学方面的藏书，后在17世纪50年代的大洪水时代，被瑞典当作战利品运往本国，现在瑞典乌普萨拉大学图书馆收藏.
哥白尼在克拉科夫的四年学习生活为他重要才能的发展发挥了重要作用，并促使他在天文学的两大流行体系亚里士多德的同心球面学说和托勒密的偏心圆和本轮理论进行逻辑比较分析，对之进行扬弃之后，构建出哥白尼自己对于宇宙结构的理论的第一步.
哥白尼在1496年中期离开瓦尔米亚，也许是随同牧师会的司祭Jerzy Pranghe的随员一道离开的那里，司祭准备前往意大利，于同年秋天（也许是10月前后），他到达意大利博洛尼亚，几个月后（1497年1月6日之后）他报名加入了博洛尼亚大学法律学生的日耳曼民族组织，其中包括西里西亚、普鲁士、波美拉尼亚以及其他国家的的年轻波兰学生.
在意大利
直到1497年10月20日，哥白尼通过代理正式接替了瓦尔米亚教士职位，这是两年前就授予了他的职位. 为此，一份在意大利帕多瓦于1503年1月10日签署的文件表明，他将在波希米亚西里西亚的弗罗茨瓦夫学院教堂的圣十字教堂担任一份闲职. 尽管教宗于1508年11月29日特许授予他更多的圣俸，哥白尼在牧师会的神职方面并未获得更多俸禄以及更高的职位，但是在1538年，他放弃了弗罗茨瓦夫的闲职. 他是否获得教士的任命尚不确定，他也许仅仅获得的是次级神品职位，这也足以胜任牧师会的教士之职.
在他在博洛尼亚的三年（1496年秋到1501年春）期间，哥白尼似乎并未在教会法方面投入太多精力（他是在7年后的1503年再次回到意大利后才获得法律学位），相反他对人文学科充满兴趣，很可能他参加了一些相关讲座，并认真学习研究了天文学. 他遇到著名的天文学家Domenico Maria Novara da Ferrara，并成为他的弟子及助手. 哥白尼通过阅读和雷格蒙塔努斯所著的《大书概论》产生了新的观点. 他就托勒密关于月球运动的理论的特殊性进行观测，通过1497年3月9日在博洛尼亚对金牛星座中最亮的毕宿五进行的著名观测，其结果加深了他对地心说理论的质疑. 哥白尼通过仔细研究希腊和拉丁作者的著述，还从人文主义学者方面进一步验证了他的质疑，特别是在帕多瓦期间，他还搜集到许多关于古代天文学、宇宙哲学和历法体系的历史片段资料.
哥白尼在罗马度过了大赦年1500年，他和兄弟安德鲁与当年春天到达了这里，此行无疑是为在罗马教宗法院当实习生而来. 但也正是在这里，他继续着始于博洛尼亚的天文学研究，例如在1500年11月5-6日夜间观测了一次月蚀现象. 据雷提卡斯（Georg Joachim Rheticus）后来的记载，哥白尼在也许私下里是以天文学教授的身份向“无数学生和科学界的大师级人物”公开讲授有关对当代天文学的数学解决方案的批评意见，当然这并非是在罗马的Sapienza（罗马大学）进行的.
在哥白尼的归程中，无疑要在博洛尼亚做短暂停留，他于1501年中期回到了瓦尔米亚. 7月28日，他从牧师会获得了两年的延长假期，以便去学习医学，因为“在将来他可以作为我们尊敬的大人（舅舅卢卡斯·瓦岑罗德主教）以及牧师会成员的医学顾问”. 他于当年夏季晚些时候或是秋天再次返回意大利，也许同行的还有兄弟安德鲁和B. Sculteti教士. 这次，他开始在著名的医学学府帕多瓦大学就读；除却于1503年5-6月对意大利北部城市费拉拉进行了短暂的造访（为参加考试，获取教会法学位），在1501年秋到1503年夏这段时间，他一直留在帕多瓦.
哥白尼定会对占星术有所研究，因为这被视为是医学教育中的重要组成部分. 但是与其他著名的文艺复兴时期的天文学家不同，他似乎对占星术从未有过实践，或是表现出任何兴趣.
在博洛尼亚，哥白尼并非把自己局限在官方的研究之中. 很可能是在帕多瓦的那些岁月中，他开始对希腊文化产生了兴趣. 在Theodorus Gaza的语法书（1495年）和J.B. Chrestonius（1499年）的字典的帮助下，他熟悉了解了希腊语言和文化，并开始拓展对古典著作的研究，他先是从博洛尼亚入手，研究贝萨里翁和洛伦佐·瓦拉等人的著作. 似乎有证据表明，正是当他在帕多瓦的那些时候，有关地球运动的新学说的想法终于得到了清晰.
当哥白尼归程的时间将近，他于1503年前往费拉拉，1503年5月31日，他通过了规定的考试科目，获得了教会法博士学位. 毋庸置疑，在这之后不久（最晚不过1503年秋）他离开意大利返回瓦尔米亚.
工作
当他在意大利完成所有学业之后，30岁的哥白尼回到了瓦尔米亚，并在这里度过了40年的余生，其间除却去克拉科夫和附近的普鲁士城市做过短暂旅行之外，再没有去过别处，这其中包括托伦、格但斯克、埃尔布隆格、格鲁琼兹、马尔堡、柯尼斯堡等.
瓦尔米亚采邑主教有着极大的自治权，有着自己的舆论组织（议会）和货币单位（与王室普鲁士的其他地方都保持相同）以及金库.
哥白尼自1503年到1510年（或者也许一直到他舅舅去世的1512年3月29日），都是作为舅舅的秘书和医生，就住在位于海尔斯堡（今利兹巴克）的主教城堡，在这里他开始研究自己的日心说理论. 在公务部分，他几乎参与了舅舅在政治、教会、管理经济等方面的所有工作. 从1504年之初，哥白尼陪着舅舅瓦岑罗德在马尔堡和埃尔布隆格进行了王室普鲁士的宣讲活动，根据Dobrzycki 和 Hajdukiewicz的记载，他“参与了……复杂外交活动的所有重要活动，这些是有野心的政客和政治家在为了在有敌意的条顿骑士团和忠于波兰王室之间，维护普鲁士和瓦尔米亚的特殊利益而做的努力”.
1504-12年间，哥白尼作为舅舅的随从做了诸多旅行：1504年是到托伦和格但斯克参加王室普鲁士议会的活动（其中还有波兰国王亚历山大·亚盖洛出席）；以及普鲁士在马尔堡（1506年）、埃爾布隆格（1507年）和什图姆（1512年）的宣讲活动，他也许还参加了波兹南的活动（1510年），以及波兰国王老齐格蒙特一世在克拉科夫的加冕活动（1507年）. 舅舅瓦岑罗德的行程显示在1509年春，哥白尼可能还去过克拉科夫的下议院.
也许就是在后来的克拉科夫活动过程中，哥白尼将自己从希腊文翻译成的拉丁文作品拿到Jan Haller 出版机构付印，内容是7世纪拜占庭帝国的历史学家狄奥菲拉克特·西莫卡塔的85篇小诗，题为《书信》（Epistles），讲的是在一个希腊故事场景中，几个人物之间的书信往来. 其中是由三部分内容组成，道德篇是告诉人们该如何生活，田园篇讲的是牧羊人的生活片段，爱情篇则包括若干情诗在内. 在每个话题当中，这三部分内容都会交替出现. 哥白尼将希腊诗歌翻译为拉丁散文，并将其命名为 Theophilacti scolastici Simocati epistolae morales, rurales et amatoriae interpretatione latina；他将本书献给舅舅，感谢他对自己的所有的帮助. 在这本译作中，哥白尼体现了自己人文学者的观点，为希腊文学是否应该得到复兴而奋斗. 哥白尼的首部诗集是希腊短诗，这是他造访克拉科夫，为约翰尼斯·但提斯加斯（Johannes Dantiscus）就芭芭拉·萨普雅（Barbara Zapolya）于1512年与波兰国王老齐格蒙特一世完婚所写的喜诗而作.
在1514年前的某个时间，哥白尼写了日心说理论的初步纲要，这在后来的抄本中才可看到，简称《短论》. 这是对世界的日心说机理所做的简明理论说明，并无数学工具测算，与《天体运行论》（De revolutionibus）的几何构图的重要细节不同，但是它已经是基于地球的三大运动而做出的相同假设而作. 哥白尼把《短论》一书有意作为自己计划中的著作的第一稿，而且并未打算出版发行. 他只是做了几份手抄本赠予最亲近的朋友，其中似乎包括几个克拉科夫的天文学家，他们曾于1515-30年间一起合作观察日食. 第谷·布拉赫在自己的论文中包括了《短论》的片段内容（论文题为Astronomiae instauratae progymnasmata），于1602年在布拉格发表，该文是根据他收到的波希米亚物理学家和天文学家Tadeáš Hájek的手稿而作，此人是雷梯库斯（Rheticus）的朋友. 《短论》的完整版本是到1878年才首次出版.
在1510年或1512年，哥白尼搬到了弗龙堡，这是波罗的海岸的维斯图拉潟湖西北的一座城市. 在1512年4月，他参加了Lossainen 的富宾恩（Fabian）对瓦尔米亚采邑主教的竞选. 直到1512年6月初，牧师会才给哥白尼安排了一个“外部法庭”，就是在大教堂山防护墙外的一幢房子. 1514年，他购得弗龙堡要塞城墙内西北角的一座高塔. 直到他生命结束，他都是在这两处地方居住，其间尽管曾在1520年1月牧师会的建筑在条顿骑士团反对弗龙堡的袭击中遭到破坏，哥白尼的天文仪器可能也在这一过程中毁于一旦，他也并未离开. 哥白尼在1513-16年间大概就是在他的外部法庭从事的天文观测，在1522-43年间，在一座无名的小塔（turricula）上，他使用模仿古代仪器所建的原始设备（四分仪、三棱镜、浑天仪）进行观测. 在弗龙堡，哥白尼有记载的60多项天文观测中，有半数以上是在这里完成.
在弗龙堡，哥白尼永久定居下来，这里他一直生活到生命的最后一刻，其间只有在1516-19年和1520-21年有所中断，这段时间，他是在瓦尔米亚牧师会的经济和行政中心就职，这里也是瓦尔米亚两大政治生活中心. 在瓦尔米亚艰难的政治复杂局势中，对外要受到条顿骑士团的入侵（条顿军团的袭击；1591-21年间的波兰条顿战争；阿尔伯特吞并瓦尔米亚的计划），对内则要承受分裂主义者的压力（瓦尔米亚采邑主教的选择问题和货币改革），哥白尼和部分牧师会成员代表着坚定支持波兰王室的一派，他所参加的所有公共活动（保卫国家免受条顿骑士团征服；提议与波兰王室统一货币系统，在瓦尔米亚领土的教会管理中支持波兰的利益）都证明他从内心是一名波兰立陶宛联邦的国民. 在舅舅瓦岑罗德去世之后不久，他参加了Piotrków Trybunalski第二条约的签署（1512年12月7日），尽管有着部分牧师会成员的反对，也确立了对瓦尔米亚主教的任命，对波兰王室表示效忠. 同年（1512年11月8日之前），哥白尼接任了magister pistoriae一职（他于1530年再次担任），负责管理牧师会的经济企业；自1511年起他就担任了长官之职，并负责视察牧师会的财产. 1512-15年，在管理和经济方面的职务并未让哥白尼从众多观测活动中有所分心. 在这一期间，他对火星和土星的观测结果，特别是在1515年对太阳所作的四大观测，导致了他发现了地球离心率的变化，以及相对于恒星太阳远地点的变化，这些使得他于1515-19年对他的学说的部分假设进行了首次修改. 在这一期间他所作的部分观测也许与1513年上半年所提议的对罗马儒略历进行改革有关，这是福松布罗内地区的保罗米德尔堡（Paul of Middelburg）主教所提的建议. 两人在第五次地方教务会议期间就此事的接洽后来都在哥白尼的献礼性诗集 De revolutionibus orbium coelestium 有过提及，以示感激；在保罗米德伯格的论文（Secundum compendium correctionis Calendarii，1516年）中，在向历法修订提交议会审议提案的学者中有哥白尼的名字.
在1516-21年间，哥白尼住在奥尔什丁城堡，作为瓦尔米亚的经济管理者管辖着奥尔什丁堡和佩尼恩日諾两地的事务. 在这里，他完成了一部手稿《荒弃封地的位置》 （Locationes mansorum desertorum），旨在将勤劳的农民安置在这些封地之中，以便振兴瓦尔米亚的经济. 当奥尔什丁在波兰条顿战争中遭到条顿骑士的包围时，哥白尼指挥皇家波兰部队保卫奥尔什丁和瓦尔米亚的安全. 在接下来的和平谈判时，他也是代表着波兰一方参加.
哥白尼一连数年都在建议皇家普鲁士地区议会进行货币改革，特别是在16世纪20年代，当时的地区性普鲁士政治中，这是一个主要问题. 1526年，他就货币价值撰写了一篇研究报告《Monetae cudendae ratio》. 在文中，他阐述了现在经济学中的格雷欣法则的雏形，也就是劣币驱逐良币，这要比托马斯·格雷欣早了几十年. 在1517年，他还确立了货币的量化理论，这也是现在经济学中的一个主要概念. 为了稳定货币，哥白尼为货币改革所作的提议在普鲁士和波兰被广泛阅读.
1533年，教宗克勉七世的秘书Johann Widmanstetter将哥白尼的日心说理论向教宗和两位樞機介绍. 教宗非常高兴，还赠予了秘书非常贵重的礼物以示感谢. 1535年，Bernard Wapowski写信给维也纳的一位绅士，敦促他尽快出版附上的年历，据他说这是出自哥白尼之手. 这是有关哥白尼年历的唯一历史记载. 这个所谓“年历”估计就是哥白尼的行星位置图. Wapowski信中提到哥白尼的理论是关于地球运动的学说. Wapowski所提要求并无结果，因为他与几周后就离开了人世.
在瓦尔米亚采邑主教Mauritius Ferber（于1537年7月1日）去世后，哥白尼参加了其继任者Johannes Dantiscus（于1537年9月20日）的选举. 在这一职位上，哥白尼是作为四个候选人之一，这在Tiedemann Giese的提议中有文字记载；但是他的候选人身份仅仅是徒有虚名，因为Dantiscus 早先就已被任命为主教的副手. 开始时候，哥白尼和这位新采邑主教还保持着友好关系，在1538年春在对他进行医疗方面的协助，并在当年夏天陪同他前往牧师会辖区进行视察. 但是当年秋天，两人的关系出现紧张，这是对哥白尼的管家安娜·席琳（Anna Schilling）所产生的怀疑所致，后在1539年，Dantiscus 将其赶出弗龙堡.
在哥白尼年轻的时候，他作为医师曾为舅舅、兄弟和其他牧师会成员治病. 晚些时候，他被安排去照顾那些先后在瓦尔米亚任职的年老主教（比如Mauritius Ferber 和 Johannes Dantiscus），以及在1539年，照顾他的老友克莱蒙（Kulm）主教Tiedemann Giese. 在治疗这些重要病患的过程中，他有时需要向其他医师进行咨询，其中包括阿尔伯特公爵的医师以及通过信函向波兰皇家医师进行请教.
1541年春，阿尔伯特公爵要求哥白尼前往柯尼斯堡来照顾公爵的顾问George von Kunheim，此人病得不轻，而且普鲁士医生都对此束手无策. 哥白尼很乐意前往，在有关货币改革问题上，他曾于von Kunheim进行过磋商. 哥白尼本人认为阿尔伯特公爵本人人品并不坏，两人在学术方面还有共同的兴趣爱好. 牧师会鉴于想与公爵保持良好关系，尽管他是路德教派，也准备放行让哥白尼前往. 大约一个月的时间，病人得以康复，哥白尼也回到了弗龙堡. 一段时间之内，他还继续收到Kunheim身体近况的汇报，并通过信函提供医疗建议. 在他生命的这段时间之内，只要他所担任的其他职责允许，而且是占有自己的业余时间，哥白尼还是在进行他的天文观测和计算.
哥白尼的部分密友后来转向了新教，但是哥白尼并未有此意. 他所受到的首批打击就是来自新教徒. Wilhelm Gnapheus是一名荷兰难民，他在艾尔布兰格落下了脚，他用拉丁文写了一出喜剧“愚蠢的圣人”，并把这出戏搬上了自己建立的拉丁学校舞台. 在剧中，他把哥白尼刻画成一个傲慢自大、冷漠、孤僻的人，醉心于占星术，自以为是受到了上帝的启迪，据说是完成了一部大部头著作，结果都要烂在箱子里. 其他地方的新教徒首批对哥白尼的理论做出了反应. 如腓力·墨蘭頓對其理論頗有微詞而这样写道：
然而，1551年，在哥白尼死后的8年，天文学家在哥白尼的前军事反对者新教徒阿尔伯特公爵的资助下，出版了《普魯士星曆表》，这是基于哥白尼的成果所设立的一套天文图表. 天文学家和占星家迅速采纳了这一成果，将其代替了以往的理论.
去世
1543年5月24日尼古拉·哥白尼在弗龙堡辞世；他本人终身未婚，也没有任何生养子孙的记录. 传说的说法是当《天体运行论》的初版送到他床前时，他从昏迷中甦醒，抚摸着书页平静辞世. 遗骨当时葬在聖母升天聖安德肋聖殿總主教座堂的某处，坟墓没有刻有任何标记，坟墓的具体位置几个世纪以来一直不明. 2005年学术界人士在这所教堂的地板下发现了一名70岁男子遗骸. 后经遗骨面部复原，和遗骨上提取的DNA与哥白尼藏书中的头发上的DNA比对，确认遗骸是哥白尼. 2010年5月22日，哥白尼的遗骨在弗龙堡大教堂重新下葬. 黑色的墓碑上雕着他的天文学模型.
天文学观点
在当时，被普遍接受的天文体系是托勒密体系. 其基本思想是地球处于宇宙的中心，其他所有天体沿圆形轨道绕地球运转. 为了使理论符合观测数据，托勒密认为天体在一个称为“本轮”的小圆形轨道上匀速转动，而本轮的中心在称为“均轮”的大圆轨道上绕地球匀速转动，地球不是在均轮圆心. 此理论可以和当时的天文观测数据基本吻合，而且为教会所欢迎，因为这不仅体现了地球和人类的重要性，而且天球之外给天堂和地狱留下了空间. 但是随着观测技术的进步，需要很多个本轮均轮甚至小本轮才能解释实验现象. 这使得坚持简洁的哥白尼对托勒密的系统产生了怀疑. 为了简化理论，更好的符合实际观测的结果. 哥白尼将不动点从地球移动到了太阳上，提倡日心说. 他指出地球不是宇宙的中心，而是同五大行星一样围绕太阳这个不变的中心运行的普通行星，其自身又以地轴为中心自转.
哥白尼的学说改变了那个时代人类对宇宙的认识，而且动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础. 由于时代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心从地球移到了太阳，并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论. 虽然哥白尼的观点并不完全正确，但是他的理论的提出给人类的宇宙观带来了巨大的变革. 哥白尼之書在其死後引起了很大的爭議. 最聳人聽聞的事件莫過於是意大利人布魯諾之死. 他是道明會的教士. 但極富反叛精神，是一個「狂熱份子」. 他從哥白尼的系統向外推展，否定了天球之說. 他出版了「無限宇宙論」“Dell infinito Universo e Mondi”明白地主張：太陽是眾多的恆星之一，地球亦是行星之一. 更主張人類在宇宙中也不是唯一的. 這種主張與當時教會對《聖經》的解讀起了嚴重衝突. 他在1600年被判火刑，在羅馬被當眾烧死.
關於日心地動學說早在希臘時代約公元前310年，天文學家阿里斯塔克斯就已經發現了，他的主張是日月星辰並非繞著地球轉動，而是地球和其他星辰一起繞著太陽轉動. 而他的主張繼承了畢達哥拉斯學派的中心火理論，並把中心火的位置改成太陽. 他曾經解釋過:恒星的週日轉動，是地球繞軸自轉的結果. 但和當時被廣泛認同的亞里斯多德的物理學相互矛盾，所以當時有人提出這兩個反駁的觀點.
目前我們不知道他對第一個觀點所作的回答，但據說他相當正確的回答第二個問題. 他說：恆星距離我們太過遙遠，雖然地球自轉對恆星的距離有影響，但是因為地球和恆星距離上太過遙遠，以至於地球軌道與之相比微不足道，所以恆星位置的變化我們無法察覺到.
阿里斯塔克擁有另一項天文成就，測量太陽、地球和月亮的距離，當從地球上看月亮處於半暗半亮的時刻，太陽、月亮和地球正好組成一個直角三角形，月亮處於直角的頂點，可從地球上測得月地和日地的夾角，雖然當時的儀器無法測量的很精確，但是他的方法很正確，在得出相對距離後，推測出太陽和月亮的實際大小，也因此得出太陽比地球大，正因為如此，所以他才有理由推測出地球繞著太陽轉的事實. 畢竟大的物體繞小的物體轉動不是一件自然的事. 而近2000年後，哥白尼才繼承他的理念.
哥白尼体系
1543年，哥白尼在自己去世前，将主要理论写在《天体运行论》当中. 在此，他总结了几十年来的一些理论.
哥白尼的《短论》总结了自己的日心说原理. 其中列举了一些如下“假设”：
《天体运行论》全书分为六部分，称为“卷”：
继承人
乔治·约阿希姆莱提克斯本可以成为哥白尼的继任者，却没能扛起这面大旗. 伊拉斯谟莱因霍尔德也有机会成为他的接班人，无奈却过早夭折了. 第谷·布拉赫成为了第一位英勇的接班人（尽管他并不承认地球围绕太阳旋转），其次便是开普勒 ，他曾经是第谷在布拉格的助手.
如今日心说的基本理念为世人普遍接受（尽管并非本轮或圆形轨道），但在当时，哥白尼的理论却显得过于超前. 学者表示，在《天体运行论》发表60年之后，整个欧洲大陆也仅有约15位天文学家支持哥白尼：“英国的托马斯·迪格斯和托马斯·哈里奥特，意大利的焦尔达诺·布鲁诺和伽利略·伽利莱，西班牙的迭戈·祖尼加，欧洲西北低地国家的西蒙斯·蒂文；还有在德国的最大的支持队伍——格奥尔格·约阿希姆·莱提克斯、迈克尔·米斯林、克里斯托夫·罗斯曼（后又宣布放弃），以及约翰内斯·开普勒. ”其他的可能追随者则包括英国人威廉·吉尔伯特，以及阿基里斯·加瑟、乔治·沃格林、瓦伦丁·奥托、泰德曼·吉泽.
阿瑟·库斯勒在其著作《梦游者》中断言道，哥白尼的书在首次出版后并没有得到人们的广泛阅读. 然而，这种说法受到了爱德华·罗森的有力批判，另外欧文·金格里奇通过对前两次出版的几乎所有幸存本的逐本检查，发现许多书中都有书主人详尽的旁注，亦掷地有声得驳斥了这一伪学说. 2004年，金格里奇在《无人问津之书》中正式发表了这一结论.
当时的学术界仍是亚里士多德哲学和相呼应的托勒密天文学的天下，哥白尼理论并没有一席之地——除了数学上的简单性能被人接受之外在确定行星的位置时避免使用等分. 第谷·布拉赫的体系（“地球是静止的，太阳绕地旋转，而其他行星则绕日旋转”）亦与哥白尼的理论针锋相对. 仅仅半个世纪之后，开普勒和伽利略的研究终于带来有力的证据为哥白尼理论辩护，它这样写道“伽里略构想了惯性原理之时，……得以解释运动中的物体不会掉落地球的原因”. 直到“艾萨克·牛顿提出了万有引力规律和力学理论. 在他1687年的《自然哲学的数学原理》中，集大成地统一了地面力学和天体力学，日心说观点才终于得以普遍接受”. 伽利略是因為哥白尼而啟蒙，所以認為哥白尼所論為正，以比薩斜塔實驗、自製望遠鏡觀測星象，發現木星的四大衛星、土星有環，但亦使伽利略被認為是異端而遭受宗教審判. 最後真正證實哥白尼和伽利略無誤的科學家，是近百年後的牛頓，已到了工業革命時期.
争议
哥白尼的书一问世并未引发论战（无言辞激烈的布道训诫）. 特利腾大公会议上既未讨论哥白尼的理论，也未讨论历法改革（历法改革后来使用由哥白尼计算推导得出的表格）.
甘肃新疆省
甘肃新疆省（），簡稱新疆省（），是清朝末期22個省份之一. 同治四年（1865年），洪福汗國阿古柏入侵喀什噶爾、阿克蘇、烏魯木齊等地. 光緒二年（1876年），陝甘總督左宗棠率軍出甘肅，於次年收復了新疆大部分地區，並從俄国手中收復伊犁. 光緒十年（1884年）十一月正式建省，行政中心由伊犁遷至省会迪化（今烏魯木齊）.
尼古拉·哥白尼
争议
托洛桑尼模仿托马斯·阿奎那的理性主义风格，借用哲学论据反驳哥白尼学说，但实际上他仍引用基督教《圣经》及其传统. 他力求证明哥白尼学说是荒谬的，他分三点说明哥白尼学说没有经过验证且没有任何基础. 第一，哥白尼假设地球的运动，但却未提供任何推导出此运动的物理理论. （没有人意识到对哥白尼学说的研究将引起对整个物理界的重新思考）. 第二，托洛桑尼称，哥白尼的思维过程是落后的. 他说，哥白尼先是提出日心说这一理论，然后再找各种支撑此想法的现象，而不是先观察现象，然后再思考推理得出引起此现象的理论. 在这一点上，托洛桑尼将哥白尼的数学等式将毕达哥拉斯实算联系了起来. 毕达哥拉斯曾与亚里士多德争论过，后来托马斯·阿奎那又继续进行了这一争论. 他们争论说，数字只是人智力的产物，不需要任何物理现实的支撑，因此“数字在研究本质的时候不能提供物理原因”.
甘肃新疆省
歷史
乾隆二十年（1755年），清軍滅準噶爾，三年後又消滅阿睦爾撒納勢力，西域底定.
尼古拉·哥白尼
争议
当时，一些天体说（例如本轮和椭圆形轨道）仅仅被视为调整天体位置数据的数学方法，而不是解释天体运动的原因. （哥白尼主要根据的是本轮，因他仍坚持完美球面轨道的说法）. 这一“拯救现象”的观点证明，天文学和学术不能作为决定物理原因的一种正确方式. 托洛桑尼借用此观点，在对哥白尼最后的判定中引用说，哥白尼最大的错误是，他从开始借用科学中较“低级”领域来解释较“高级”领域. 哥白尼用数学及天文学来假定物理学和宇宙学的现象，而不是从一开始用物理学和宇宙学的公认原则来评定天文学和数学方面的知识. 这样一说，在当时，哥白尼似乎正在破坏整个哲学系统. 托洛桑尼称，哥白尼犯了哲学错误，因为他根本不精通物理学和逻辑学-没有物理学和逻辑学知识的人是无法成为一名优秀的天文学家，更不能分清正确与错误. 因为哥白尼学说不符合托马斯·阿奎那提出的科学真相，因此被托洛桑尼视为无根据的未经证明的理论.
甘肃新疆省
歷史
乾隆二十四年（1759年），清朝平定回部的大小和卓之亂，採用伯克制和軍府制，開始統治南疆. 其後大和卓之孫和卓玉素普、張格爾等數次回國叛亂. 回部之前在準噶爾暴力統治之下. 而準噶爾部的滅亡也導致新疆及中亞部分（吉爾吉斯斯坦全部，塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦部分，哈薩克斯坦東部）完全伊斯蘭化. 之前此區域統治民族準噶爾部蒙古全民信奉藏傳佛教. 乾隆二十七年（1762年），清朝在伊犁設立伊犁將軍，統一行使對天山南北各地的軍政管轄.
尼古拉·哥白尼
争议
托洛桑尼意识到哥白尼所著书的序言并非哥白尼本人所写. 序言的论点称，天文学整体不能得出真理. 这一论点遭到了托洛桑尼反对（尽管他认为哥白尼试图解释物理现实这一做法是错误的）. 托洛桑尼发现哥白尼所著书中的序言无比荒唐（不知道哥白尼并未授权此序言）. 托洛桑尼写道，“从序言的文字中，这本书的愚蠢性受到指责. 因为哥白尼妄想重新证明薄弱的毕达哥拉斯观点（宇宙的中心是火的元素）. 这一观点在很久之前就被摧毁，它清楚地违反人类理性及《圣经》. 在这样一种情况下，天主教《圣经》解释者与那些执着坚持此错误观点的人之间很容易产生分歧. 我们写这个小作品就是为了避免产生这种丑闻”. 托洛桑尼宣称，“尼古拉·哥白尼从未读过和理解过哲学家亚里士多德与天文学家托勒密的论证”. 他写道，哥白尼“缺乏物理学和逻辑学两大科学知识. 其次，哥白尼在《圣经》解释方面也很不熟练，因为他违反了《圣经》中的几大原则，这一行为威胁到他对自己的忠实以及对他的读者的忠实……他的论证没有任何力量，很容易就能被拆分开. 因为反驳一个已经被大众广为接受的有强大理由支撑的观点是一种愚蠢的做法，除非反驳者使用更加有力的及不能解释的论证，全面摧毁对立的观点. 但是他根本就没有这样做”. 他宣称，他写这本书反对哥白尼“是为了坚持真相，维护神圣教會的利益”. 尽管托洛桑尼花费了大量精力著作他的书，但此书仍未出版，它很可能被搁置在佛罗伦萨的圣马尔谷修道院的图书馆中中，直到後來獲得了日後其他起诉者的应用（据称，1613年，道明會會士托玛索卡奇尼在进行一场反对伽利略的布道之前，阅读过此书）.
甘肃新疆省
歷史
道光六年（1826年）大和卓之孫張格爾依附英國叛亂，後被擒至北京處死.
尼古拉·哥白尼
争议
为何在哥白尼的《天体运行论》出版后60年，天主教會才进行公开反对此书这一问题引起了广泛争论，就算是托洛桑尼的反对也是被忽视的. 造成这一现象可能的原因包括伽利略·伽利莱的性格和证据的可获得性，例如望远镜观测.
甘肃新疆省
歷史
同治回亂，從同治元年（1862年）至十二年（1873年）在中國陝西、甘肅爆發的一次境內的穆斯林對漢族之間的仇殺. 它維持了十年多，波及陝西、甘肅、寧夏、青海和新疆等地區，最後被以漢人湘軍為主的清朝軍隊鎮壓. 而同治回亂的很多穆斯林首領也退到新疆，或借道新疆逃往俄国.
尼古拉·哥白尼
争议
哥白尼之前的理论在神学界纠缠复杂，这可从约翰加尔文著作的一个样本中看到. 在其《〈创世记〉注释》（Commentary on Genesis）一书中，他说道，“我们并不是不知天堂的环道是确定的，地球正如一个小球体位于中心”. 在评论《圣经》中《约伯记》26:7时，加尔文写道“约伯确实具体提到‘北部，’但他说的是整个天堂. 因为天空绕着其极转动. 正如一个战车的车轮在中心都会有一个车轴，轮子借助中心的洞绕着这一车轴转动，天空也是如此的. 这很容易能看见；也就是说，那些熟悉天空运行的人可以天空如此转动”. 加尔文对于诗篇的评论时，展现了他对于前哥白尼理论的依赖性；因为在诗篇93:1“天堂每天都在旋转，因为其构造无比巨大，旋转速度快到难以置信，因此我们并未感受到震荡或冲击-不会打扰它们的和谐的运动. 尽管太阳每个昼间旋转都改变其轨道，但每年都会回到同一点. 众多卫星在其旋转时都能保持自己的位置. 地球怎能悬置在空中不动呢，难道上帝之手并未举起它？上空的天堂都在不断地运动，地球是怎么保持不动呢，难道神圣的制造者未修理它建立它呢”. 在评论诗篇19:4时，加尔文说“天空在旋转时，所有固定的行星也在旋转. 没有证据证明加尔文知道哥白尼，并且有关加尔文引用完诗篇93:1继续说“谁敢置哥白尼的权威于圣灵之上”这一说法也缺乏可信度，证实这一说法源于1885年弗雷德里克·威廉·法勒班普顿的演讲. 与加尔文不同，许多神学家已经认识到哥白尼理论变得越来越有争议.
甘肃新疆省
歷史
19世紀中葉，俄國威脅清朝的整個北部邊境. 同治三年（1864年）的塔城條約將新疆西北部巴爾喀什湖以南大片土地（即外西北）割讓給俄國，今哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦.
尼瓦拉
尼瓦拉（Nivala）是芬蘭北博滕區的城市，位於該國西部，距離奧盧150公里，面積536.87平方公里，2012年人口11,053，其中約99%居民的母語是芬蘭語.
甘肃新疆省
歷史
同治十年（1871年），俄國侵佔包括伊犁城（伊寧市）在內的伊犁河谷，當時清朝在新疆只剩下塔城、哈密等少数据點.
尼古拉·哥白尼
争议
哥白尼理论与《圣经》最尖锐的冲突之点是有关《约书亚记》中基遍战争的故事. 在此故事中，希伯来人取得了胜利，但一旦夜晚降临他们的对手就可能逃逸. 约书亚的祈禱使得太阳和月亮静止不动阻止了這個結果. 马丁·路德曾评价过哥白尼，虽然未提及其姓名. 据安东尼·劳特巴赫称，在1539年6月4日他与马丁·路德共同吃饭时，大家聊起了哥白尼的话题. 在1539年，当地大学乔治·约阿希姆 雷提卡斯教授被获准访问马丁·路德. 据称，路德说道，“所以现在是这样一个情况. 谁想要聪明就得反对大众认为的事情. 他必须有自己的东西. 这正是那个家伙所做的事情，他想把整个宇宙颠倒过来. 尽管在这些陷入混乱的事情中，我依然相信《圣经》，因为约书亚命令太阳静止不动，而不是地球”. 他的这一番评论发表于《天体运行论》一书出版的四年前，雷提卡斯《概论》一书出版的一年前. 在约翰·奥利法白有关该谈话的记述中，路德称哥白尼为“那个傻子”而不是“那个家伙”. 这一版本被历史学家视为缺少史实论证.
甘肃新疆省
歷史
光緒元年（1875年），清朝陝甘總督左宗棠就任欽差大臣，督辦新疆事務. 到光緒三年（1877年）底，清軍湘军甘军陸續收復了中亞浩罕汗國阿古柏侵佔了多年的天山南北，史稱「清軍收復新疆之戰」. 光緒七年（1881年），清政府收復被俄国佔領長達11年之久的伊犁地區. 光緒十年（1884年）十一月十九日，清政府頒發光绪帝上諭，任命劉錦棠為甘肃新疆巡撫，魏光燾為新疆布政使，標誌著新疆正式建省. 甘肃新疆省實行與内地十八省一樣的行政制度，由巡撫統管全疆各項軍政事務，新疆政治中心由伊犁移至迪化（今烏魯木齊）.
行政區劃
清同治四年（1865年），浩罕國阿古柏入侵喀什噶爾、阿克蘇、烏魯木齊等地. 光緒二年（1876年），陝甘總督左宗棠帥官軍出甘肅，7月入烏魯木齊，次年1月攻佔和闐，收復了新疆大部分地區. 光緒七年（1881年）從俄羅斯手中收復伊犁. 光緒十年，左宗棠奏請設立「新疆省」，由陝甘總督管轄，行政中心由伊犁移至迪化. 新疆省初置鎮迪道、阿克蘇道、喀什噶爾道、伊塔道4道. 至清末已廢除伯克制，有迪化、伊犁、焉耆、溫宿、疏勒、莎車6府，吐魯番、精河、英吉沙爾、塔爾巴哈臺、庫爾哈喇烏蘇、哈密、鎮西7直隸廳、庫車、烏什、和闐3直隸州、1散廳、1散州、21縣.
尼古拉·哥白尼
争议
在《天体运行论》一书出版六年后，菲利普·梅兰希通出版了他的《物理最初教义》（Initia Doctrinae Physicae），雷提卡斯的希望完全破灭. 梅兰希通在书中从三个方面抨击了哥白尼主义，分别是“感官的证据，科学家千年以来的一致意见和《圣经》的权威”. 为了攻击新理论，梅兰希通写道“出于对创新的热爱或为了展现他们的聪明，一些人争论地球转动. 他们认为第八天体和太阳都不转动，却说其他的天体在运动，并且将地球也列入其他天体内. 这个玩笑并不是最近才发明的. 至今仍保留着阿基米德《数沙器》（The sand-reckoner）一书；在书中阿基米德讲到，阿里斯塔克斯曾就提出悖论说，太阳静止不动，地球绕着太阳转. 尽管一些名不见经传的专家曾为了证明他们的创新性，进行了诸多调查，但将荒缪的观点公之于众有诸多不好影响，树立了一个有害的例子. 梅兰希通继续引用《圣经》中的篇章，然后宣称 “在这一神圣证据的支撑下，让我们珍视真相，不要因为一些人的诡计而远离真相，这些人自以为将疑惑带入艺术中是项学术荣誉. ”在《物理最初教义》一书的第一版中，梅兰希通甚至怀疑了哥白尼的人格，他称哥白尼创作这一理论“要么出于对于创新的热爱，要么出于想要显示自己很聪明” ，类似于这样的个人人身攻击在第二版中被大量删除.
甘肃新疆省
地方官員
1884年（光绪十年）11月17日，新疆建省. 廢除了除塔城参赞大臣、伊犁领队大臣外的天山南北各路办事大臣，包括乌鲁木齐都统、維吾爾伯克制（蒙古和回部札萨克制保留），一律改为郡县制，设置道、府、州、厅. 伊犁將軍仅管理伊犁、塔城地区的军政与对俄国的外交，塔城参赞大臣、伊犁领队大臣协理.
经过一段时间调整，新疆共设4道，下辖6府、11厅、3州、23县. 光绪十一年（1885年）设甘肅新疆鎮迪道，治所在迪化（今乌鲁木齐）. 1885年鎮迪道道员兼按察使銜，1910年更名為提法使銜. 兼管全疆刑名，即司法. 尽管光绪八年（1882年）就在南疆地区设置甘肅新疆阿克苏道和甘肅新疆喀什噶尔道，但开始时南疆二道的职责没有明确，直到光绪十一年（1885年）才正式规定了道员的职守；光绪十四年（1888年），在伊犁、塔城一带设置甘肅新疆伊塔道.
尼古拉·哥白尼
争议
另外一个对哥白尼学说有争论的新教神学家是约翰·欧文，他称“最近说太阳位于世界中心的假设建立在不可靠的现象之上，由一些违反《圣经》中清楚的证词的任意假设支持”.
甘肃新疆省
地方官員
设甘肅新疆巡撫一员，正一品. 总管全疆事物. 受陝甘總督节制. 甘肅新疆巡撫下设甘肅新疆布政使一员，主管新疆行政；甘肅新疆提学使一名，主管新疆教育；抚标（巡抚直属军队）4营，兼辖喀拉噶巴尔逊、玛纳斯、济木萨、库尔噶喇乌苏、吐鲁番、精河各营. 各道下设道员、知府、同知、县令.
新疆提督一名，从一品. 受甘肅新疆巡撫和陝甘總督节制. 负责除伊犁将军辖地外的新疆军务和驻防. 提标（提督直属军队）5营，兼辖回城协2协（驻哈密）、莎车2协、英吉沙、和田、玛喇巴什各1营. 下辖正二品总兵两人，阿克苏总兵4营，巴里坤总兵4营，满营城守尉各一名.
尼古拉·哥白尼
争议
在罗马天主教内，天主耶穌会会士尼哥拉·赛若瑞斯是其中一名撰书反对哥白尼理论这一异端邪说的教士，在1609–1610年间的一本著作中和在1612年间出版的一本作品中，援引《约书亚记》中篇章.
保罗·安东尼奥·弗斯卡利尼在1615年4月12日给一位天主教哥白尼维护者的来信中，他谴责了哥白尼理论，写道“……不仅是圣父，就是在现代关于创世纪、诗篇、传道书,和约书亚书的注释中，都能发现这些文字同意太阳在天空中，高速绕着地球转，地球距离天堂很远，静止位于世界的中心……没有人说这不是一个信仰问题，因为如果这不是‘有关主题’的信仰，那就是‘有关说话者’的信仰：所以说亚伯拉罕没有两个孩子，雅各布没有十二个孩子还有基督并非处女所生都属于异端学说，因为这些都是圣灵通过预言家及使徒的嘴所说的.
在1616年三月，在伽利略事件影响下，罗马天主教將《天体运行论》一书加入了禁書目錄中，直到该书被“改正”. 禁止理由是这一想象的地球运动而太阳不转的毕达哥拉斯教条是“错误的，违反了《圣经》”. 相同的教条还禁止任何维护地球运动论或太阳静止论的著作，或是任何试图调和这些论述与《圣经》的著作.
可能哥白尼理论最强大的反对者应是弗朗西斯科·英哥利（Francesco Ingoli），一名天主教神父. 英哥利在1616年一月撰写一篇散文，谴责哥白尼学说在“哲学上站不住脚，神学上属于异端学说”. 尽管不确定但弗朗西斯科·英哥利极有可能是受到宗教法庭的委派，就此争议发表一个专业意见” ；在1616年3月5号，审定院有关哥白尼学说的教义后，英哥利被正式任命为顾问. 英哥利有关哥白尼理论的两点争议为“公众的天主教信仰不能直接追溯到《圣经》：地狱位于地球中心，离天堂最远的教义；另一个比较明显的断言是週二的赞美诗中提及過地球是静止的，該部分的詩文作为日课经文中时辰礼仪的一環，被神父们定期頌禱”. 英哥利也引用《圣经》中创世纪1:14，耶和华用“天堂中的光将白天和黑夜分开”. 跟之前的评论者一样，英哥利指出有关基遍战役的篇章，驳回了这些篇章应被作为隐喻理解的争论，说道“那些称《圣经》根据我们的理解模式讲话的回答是不令人满意的：因为首先在解释神圣文字时，应尽可能遵守保持字面意思的规则，其次教會教父们一致认为该篇章意思是太阳在运动，只是应约书亚的请求停止了. 一项与众教父一致认可意见相反的解释在特利腾大公会议上受到了谴责，具体在会议第四部分有关该版教义以及圣书的使用方面. 其次，经过会议上讲到有关信仰以及道德的问题，但不可否认的是圣父们看到一个违反他们一致认为的《圣经》解释时肯定会不高兴的”.
在教宗保祿五世的命令下，罗伯·白敏樞機提前通知伽利略将颁布该一法案，藉此警告他“不能再支持或维护”哥白尼学说. 四年后的1620《天体运行论》被或省略或改动了九個條文後重新发行.
在1633年，伽利略·伽利莱因追随“哥白尼学说”被指控有异端邪说的严重嫌疑，哥白尼学说与真相及《圣经》权威相反，最终伽利略被判终身软禁.
天主教在1758年從《禁書目錄》中去掉了对于日心说相關著作的禁令 ，但仍明令禁止未经审查版的《天体运行论》以及伽利略的《关于两种世界体系的对话》. 这些禁令最终在1835版的目錄中取消.
元素
根據IUPAC元素系统命名法，在第112号元素未有正式名稱時，其临时名称为Uub（Ununbium）.
亚菊
亚菊（学名：Ajania pallasiana）是菊科亚菊属的植物. 分布在俄罗斯、朝鲜以及中国大陆的黑龙江等地，生长于海拔200米至250米的地区，常生于中山带山坡或灌丛中，目前尚未由人工引种栽培.
尼古拉·哥白尼
元素
国际纯化学与应用化学联盟（IUPAC）在经过长期验证后，于2009年6月正式承认第112号元素的合成，并随后邀请Hofmann团队为112号元素提出一个永久名称. 2009年7月17日，该团队提议将112号元素命名为Copernicium，缩写Cp，以纪念著名天文学家哥白尼（Copernicus）. 他们称，将其命名为Cp的原因，是由哥白尼所提出的日心说与化学中的原子结构（卢瑟福模型）有很多相似之处.
Cp这个名称未获得IUPAC的正式承认. IUPAC在此后6个月的时间内进行审议，听取科学界的意见，并于2010年1月公布审议的结果. 2009年9月，有人在《自然》上发表文章 指出符号Cp曾是元素镥（Lutetium）的旧称（Cassiopeium），现在在配位化学中亦用于指环戊二烯（茂，Cyclopentadiene）配体. 根据目前IUPAC对元素的命名规则，新元素的提议名称是不得与其他元素名称或符号重复的. 考虑到上述情况，为了避免歧义，IUPAC已把提议中的符号Cp改为Cn（Copernicium）.
2010年2月19日，即哥白尼537歲壽辰的日子，位於德国达姆施塔特的重离子研究所（GSI）正式宣布，经国际纯粹与应用化学联合会确认，由该所人工合成的第112号化学元素从即日起获正式名称“Copernicium”，相应的元素符号为“Cn”.
在台湾，此元素之中文名稱由國立編譯館化學名詞審議委員會和中國化學會名詞委員會開會討論後決定命名為''.
中國全国科学技术名词审定委员会于2012年1月确定了的简体中文名称，获国家语言文字工作委员会批准后进入国家规范用字，但目前仍不能正常输入.
哥白尼环形山
月球上的一座环形山以哥白尼命名.
哥白尼计划
哥白尼计划是由欧洲委员会和欧洲太空总署联合倡议，于2003年正式启动的一项重大航天发展计划，主要目标是通过对欧洲及非欧洲国家（第三方）现有和未来发射的卫星数据及现场观测数据进行协调管理和集成，实现环境与安全的实时动态监测，为决策者提供数据，以帮助他们制定环境法案，或是对诸如自然灾害和人道主义危机等紧急状况作出反应，保证欧洲的可持续发展和提升国际竞争力.
圣皮东
圣皮东 （Saint-Python，）是法国上法兰西大区北部省的一个市镇，位于该省东部，属于康布雷区.
地理
（）面积，位于法国上法蘭西大區北部省，该省份为法国最北部的省份及最长的省份，西北濒北海，西接加来海峡省，南至埃纳省和索姆省，东与比利时接壤.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
计算化学
计算化学（computational chemistry）是理论化学的一个分支，主要目的是利用有效的数学近似以及电脑程序计算分子的性质，例如总能量、偶极矩、四极矩、振动频率、反应活性等，并用以解释一些具体的化学问题. 计算化学这个名词有时也用来表示计算机科学与化学的交叉学科.
简介
理论化学泛指采用数学方法来表述化学问题，而计算化学作为理论化学的一个分支，常特指那些可以用电脑程序实现的数学方法. 计算化学并不追求完美无缺或者分毫不差，因为只有很少的化学体系可以进行精确计算. 不过，几乎所有种类的化学问题都可以并且已经采用近似的算法来表述.
理论上讲，对任何分子都可以采用相当精确的理论方法进行计算. 很多计算软件中也已经包括了这些精确的方法，但由于这些方法的计算量随电子数的增加成指数或更快的速度增长，所以他们只能应用于很小的分子. 对更大的体系，往往需要采取其他一些更大程度近似的方法，以在计算量和结果的精确度之间寻求平衡.
计算化学主要应用已有的电脑程序和方法对特定的化学问题进行研究. 而算法和电脑程序的开发则由理论化学家和理论物理学家完成. 计算化学在研究原子和分子性质、化学反应途径等问题时，常侧重于解决以下两个方面的问题：
计算化学的子学科主要包括：
2013年因「為複雜化學系統創造了多尺度模型」，马丁·卡普拉斯、邁可·列維特和阿里耶·瓦舍尔一同獲得諾貝爾化學獎.
第一原理方法
第一原理方法（ab initio），也称为全始算，常指基于量子力学理论的，完全由理论推导而得，不做任何經驗值的帶入. 因是不使用基本物理常数和原子量以外的实验数据、以及经验或者半经验参数的求解薛定谔方程的方法，故为較為精密的計算方法. 大多数情况下这些第一原理方法包括一定的近似，而这些近似常由基本数学推导产生，例如换用更简单的函数形式或采用近似的积分方法.
大多数第一原理方法使用波恩-奥本海默近似，将电子运动和原子核运动分离以简化薛定谔方程. 计算经常分电子结构计算和化学动力学计算两个步骤进行：
电子结构
电子结构可以通过求解定态薛定谔方程（也成为不含时薛定谔方程）得到. 求解过程常使用原子轨道线性组合（LCAO）得到的基组来进行近似. 通过这种近似，薛定谔方程可以转化为一个"简单"的电子哈密顿量的本征值方程. 该方程的解为离散集. 解得的本征值是分子结构的函数. 这种对应关系称为势能面.
Hartree-Fock是最常见的一种第一原理电子结构计算. 在Hartree-Fock近似中，每个电子在其余电子的平均势中运动，但是不知道这些电子的位置. 当电子离得很近时，即使是用平均方法考虑电子间的库仑相互作用，电子也不能相互避开，因此在Hartree-Fock中高估了电子排斥. Hartree-Fock方程需采用变分法求解，所得的近似能量永远等于或高于真实能量，随着基函数的增加，Hartree-Fock能量无限趋近于Hartree-Fock极限能.
很多方法先进行Hartree-Fock计算，随后对电子的瞬时相关对此进行修正. 相应能量的降低称为电子相关能. 这些方法称为后Hartree-Fock方法，包括多体微扰理论、耦合簇理论（Coupled Cluster） 等.
量子蒙特卡罗（QMC） 是另外一种解决电子相关问题的方法. 在量子蒙特卡罗中，体系的基态波函数显式地写成关联的波函数，也就是说波函数是电子--电子之间距离的显式函数. 量子蒙特卡罗采用蒙地卡羅方法对积分进行数值解析. 量子蒙特卡罗计算非常耗时，但却可能是目前精确度最高的第一原理方法.
密度泛函理论（DFT） 的许多常用泛函均包含由实验数据拟合而来的参数. 但在解决分子的电子结构问题时也常将密度泛函理论被当做第一原理方法. 密度泛函理论使用电子密度而不是波函数来表述体系能量. 在DFT计算中，哈密顿量的一项，交换-相关泛函，采用近似形式.
当采取的近似足够小的时候，第一原理电子结构方法的结果可以无限趋近准确值. 但是，与真实值的偏差往往并不随近似的减少而单调递减，有时最简单的计算反而会有更准确的结果. 第一原理计算的主要缺点是运算量巨大，往往需要大量的计算时间、内存和磁盘空间. HF方法的计算量随体系的增大以 N4 增长（N 是基函数的数目）–计算两倍大的体系需要16倍的时间–电子相关方法的增长速度更快（DFT计算大约以 N3 增长，相比之下是效率最高的电子相关方法）.
计算化学方法也可以用来解决固体物理的问题. 晶体的电子结构通常用能带结构来表示. 第一原理和半经验方法得到的轨道能量可以进一步应用于能带结构的计算当中.
第一原理电子结构方法的常可分为：
化学动力学
在玻恩-奥本海默近似下对原子核坐标变量与电子变量进行分离后，与核自由度相关的波包通过与含时薛定谔方程全哈密顿量相关的演化算符进行传播. 而在以能量本征态为基础的另一套方法中，含时薛定谔方程则通过进行求解. 原子间相互作用势由势能面描述，一般情况下，势能面之间通过振动耦合项相互耦合.
用于求解波包在分子中的传播的主要方法包括
分子动力学使用牛顿运动定律研究系统的含时特性，包括振动或布朗运动. 大部分情况经常加入一些经典力学的描述. 分子动力学与密度泛函理论的结合称作Car-Parrinello方法.
电子结构
经验方法是对半经验方法的进一步近似. 经验方法并没有包括哈密顿量的双电子部分. 经典方法包括埃里克·休克尔提出的应用于π电子体系的Huckel方法和Roald·霍夫曼提出的扩展Huckel方法.
且末镇
且末镇（چەرچەن，恰尔羌，新维文：Cherchen ，车尔臣，），是下辖的一个乡镇级行政单位.
计算化学
电子结构
与经验方法类似，半经验方法也可分为两大类：
且末镇
行政区划
且末镇下辖以下地区：
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计算化学
电子结构
目前大部分的方法属于第二类半经验方法.
分子力学方法
很多情况下，对大分子体系的处理可以完全避免使用量子化学计算. 分子力学模拟使用古典力学模型（例如谐振子）描述化合物的能量. 分子力学模型的所有常数均通过实验数据或第一原理计算结果得到. 参数和方程的优化结果称为分子力场.
进行参数化的化合物库对分子力学方法的计算成功与否至关重要. 针对某类分子优化的力场只有在应用于同类分子时才可保证得到可信的结果.
阿热勒镇 (且末县)
阿热勒乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
阿热勒乡下辖以下地区：
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琼库勒乡
琼库勒乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
琼库勒乡下辖以下地区：
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查拳
插拳，中國拳術名稱. 又叫「叉捶」. 音轉為查. 現在，有人（廣義）說查拳是中國東北部回民地區武術之一個統稱. 在山東、河北、河南、北京，山西回族聚居地流行. 拳種包括有華、花、路、洪、炮、彈腿 長拳及短打等等.
查拳
清初因為嚴禁漢人聚眾習武，傳統的漢人拳術如紅拳、炮拳、彈腿及長拳遂傳入回民區. 至嘉慶後漢人武禁漸漸鬆懈，外教（漢）人也有學之.
至光绪年间，形成了冠县的张式、杨式，及任城的李式三派. 義和團事件後，始有查拳名稱.
大卡贝塞拉
大卡贝塞拉（葡萄牙语：Cabeceira Grande）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积1025.991平方公里，总人口6294人，人口密度6.1人/平方公里.
查拳
查拳
形意拳中五行拳（套路）裡之炮拳，即下插捶. 炮拳有劈压下砸截之功.
查拳馬金镖
1881年初出生，山东济南人，回族，终生教授拳术. 少年愛武，曾拜洪拳名家白子敬和赛和洪门下，后又從楊鴻修、張崇生、沙正涛等學習多元拳術. 采集眾长，而成一家. 1928年杭州擂台赛時，初露头角. 1947年其子馬峻岭，门人宛长胜、张孝才等人在上海会同拳友沙家四兄弟成立群英武术社. 訂立查拳教材.
內容
現在之查拳內容吸收了其他拳法，如心意拳，埋伏拳，連拳等洪、炮及長拳拳种. 形成了集查、華、花、滑、炮、洪、腿（彈腿）、長拳及短打于一體.
查拳新編十路，頭兩路又分大小兩路，合共大小十二路. 包括有三路滑拳、三路炮拳、四路洪拳、两路腿拳.
贵州盛华职业学院
贵州盛华职业学院是经贵州省人民政府批准，中华人民共和国教育部备案成立的综合性全日制普通高等民办职业技术学院，位于贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县.
伦理困境
伦理困境也被称为道德悖论，是指陷于道德命令之间的明显冲突，如果遵守其中一项，就将违犯另一项的情形. 此情況下無論如何作為都可能與自身價值觀及道德觀有冲突.
比较著名的有有轨电车难题. 伦理困境的形式化表示為如下：
圈地运动
在十五和十六世紀時，最初目是牧羊，以当时获利更高的羊毛业取代传统的小麦种植，开始了圈地運動. 圈地運動从“公有地”（commons）展開，并扩展至修约收回佃户的份地. 圈地的方式包括领主买断農民的使用权的较为和平的方式，和皇室通过修改法律强制终止佃户的使用权，其中强制的手段常常会造成冲突甚至叛乱. 圈地致使大量失業人口湧入都市，佃户不得不另寻生计. 但当这些平民在付出巨大代价，通过航海和早期工业找到出路后，以促成英国农业革命、工业革命與城市化的獲利者身份，這些暴發戶反过来超越皇室的封建制度體系成为英国社会的主导經濟力量.
概述
因当时土地贫瘠，又缺乏有效的积肥方法，所以封建社會的農業體系通常使用三田制，领主将耕地分成三个区（根据土地贫瘠肥沃也有分2区或4区）轮种，其中一个区休耕，以待麦秸腐化和以放养牲畜（放羊为主）恢复地力. 领主、地区教会和各农户在三个区各有分成小块均匀散布的收获地，以达到各方肥瘠土地均摊. 因领主对休耕地没有收获要求，在有利于恢复地力的前提下，也放任农户在其上进行有限的牧牛羊之类可加速麦秸转化积肥的副业. 在此基础上又产生敞田制，各方在各区中散布的小块收获地分割过细仅具契约意义，实际耕作中没有界限，以村为单位农户联合耕种包括领主、教会的全部耕地，一同收割集中加工，再按地契分配，是为“敞田”. 敞田是耕作方式，敞田制进一步规定了领主和农户的关系，领主提供农户的耕地和安全保障，农户有义务为领主和教会耕收，并义务进行一些其它基本劳务如堆积草料. 自中世纪以来领主不得无法律许可驱赶农户或以外来劳力取代本地农户，农户也不得任意离开投奔其它富裕地区，如此持续了数百年.
最早追溯到12世紀，在英國，少數“公有地”被圈起，成为一般民众不得使用的私有田，而這一運動15世纪逐漸發酵，在英国則因大航海的事業，促进了进口小麦，出口羊毛、毛毡的国际化贸易. 英国气候不宜，农作物产量有限，将土地用于牧羊的收益高于种植小麦等作物有时近一倍. 大的土地所有者，皇室和领主开始废止与农户的地契，将大片土地圈围牧羊，是为“圈地”. 土地主要所有权仍属皇室和领主，农户非失去土地，而是失去祖辈以来租种土地的契约，较大的土地所有权变更是皇室因与罗马教廷的矛盾，从天主教会手中没收夺取了大片土地，再将土地转售给出价较高的新兴资产阶级，土地开始在旧贵族阶级外私有化. 因而遭到罗马天主教廷的“公开指责”.
16世紀至17世紀，圈地行為被羅馬天主教會公開指責，反對圈地行為的法令也被頒佈. 然而，18世紀歐洲農業的機械化開始，這先決要求寬闊、集成的農田，之前的敞田制成為了業主的瓶頸. 之後一系列的國會法案被遊說，使英国圈地運動於1801年被合法化.
中世纪
中世纪的欧洲，在西起英格兰，东至乌拉尔山，南迄比利牛斯山脉和阿尔卑斯山脉，北至丹麦和瑞典南部的广大平原上，大体都盛行敞田制. 敞田制起源于农村公社的土地形式. 每年收割后，庄园主和教堂的条田、农民的份地都按惯例撤除各自设置的篱笆、栅栏等物，敞开作为公共牧场. 敞田以外的“公有地”为庄园主所有，但农民共有其使用权. 田地的分散给农民的耕种和管理带来诸多不便. 因此，在12世纪中叶，英国就有人将分散在各片大田的条形地通过交换而合并起来. 这种趋势在盛行敞田制的各国都是共同的，只有先后之别.
为了便于集中管理，經營地主開始改變經營方式，在田地外圍，用積土、石堆等方式築成短牆所圈圍，稱作圈田.
13世纪，英国庄园主根据《默顿法令》，圈占“公有地”以至份地. 在14、15世纪农奴制解体过程中，圈地现象愈演愈烈.
15世纪末至17世纪
15世纪末叶、16世纪初叶，欧洲直通印度新航线的开通和美洲大陆的发现，以及环球航行的成功，使英国的对外贸易迅速增长，进一步刺激了英国羊毛出口业和毛织业的发展. 羊毛价格不断上涨. 养羊业成为获利丰厚的产业. 往往10英亩牧场的收益超过20英亩的耕地. 英国圈地运动最早从工商业较发达的东南部农村开始. 地主贵族作为土地主人最初圈占“公有地”，即终止农民的使用权，后来圈占小佃农的租地和公簿持有农的份地. 在宗教改革中，国王把没收的教会领地赐给亲信宠臣，或卖给乡绅、土地投机家、市民、商人和工场主. 他们变成新贵族，也大规模地圈占被赐给他们但被农民使用土地. 根据1630年和1631年的调查报告，莱斯特郡在两年内圈了10万英亩土地，约占该郡土地的百分之二. 圈占地在作为“公有地”时既是牧场，被圈之后大部分还作为牧场使用. 主要的圈占者是乡绅. 1485年至1550年他们在莱斯特郡圈地的面积占圈地总面积的百分之六十. 大批农民被迫出卖土地使用权，或远走他乡，或到处流浪. 托马斯·莫尔在《乌托邦》（1516年出版）中认为这是牧业对农业的侵占，指责这是「羊吃人」. 但是也有历史学家认为强迁的行为并不是那样常见，地主圈的通常是无主地，只有在极端情况（如果大饥荒）下才过度使用暴力.
十七世紀後，北美小麥廉價進口. 英國氣候涼濕，適合牧草生長，小麥重要性日減，圈地很多成为牧场.
农民叛乱
1536年和1537年，林肯郡和约克郡先后爆发农民叛乱. 1549年又爆发凯德叛乱. 都铎王朝与早期斯图亚特王朝考虑到兵源、财政和社会治安诸因素，基本上采取反圈地政策. 1489年，亨利七世下令禁止圈占20英亩以上的农庄. 1515年亨利八世限令在一年之内将改为牧场的耕地复原，但这些法令均没有实施，形同虚文. 政府也于1601年颁布了济贫法，规定各地教区开征济贫税，规定只有在教区居住一定年限并曾从事劳动的失业者，才能领取救济金.
1607年英国中部各郡发生的反圈地的牛顿叛乱是英格兰最后一次农民与士绅群体的武装对抗，当时牛顿的Tresham家正在圈的公用地包括了罗金汉森林的一部分，镇压后死了近五十人，为首者绞决并四马分尸，Tresham家也衰落了，今日在当地有一块纪念战死者的碑. 又迫使政府继续采取反圈地措施. 按马克思主义观点，1642年英國內戰是一场资产阶级革命，资产阶级的议会给予了王家打击使王权不再（王家的1641年废除的星室法庭一直是反圈地的最重要屏障），之后上层已不再反对圈地. 从1688年起，大地主掌权的政府逐渐改变政策，公开支持圈地. 到18世纪开始的时候，英格兰五分之三以上的耕地仍未圈围而处于敞田制下，其余约五分之二的耕地虽被圈者数量有限，但旧的共耕制的村庄公社已被摧毁. 18世纪还形成了世人称作的“地主委员会”，它是英国现代国会的前身.
18世纪初期至19世纪中期
英国资产阶级取得决定性胜利之后，城市工业进一步发展，城市人口急剧增加. 因此，对农产品的需求日益增加. 地主贵族为了生产肉类和商品粮以供应城市的需要，扩大投资，改善土地的生产能力，同时加速进行圈地. 资产阶级则大力鼓励圈地. 政府通过议会立法使圈地合法化. 地主贵族依靠国家机器，强迫农民服从圈地法案. 农民无力负担圈地费用，或因失去公有地使用权而无法维持生产和生活，被迫出卖土地. 随着1701年条播机的发明，开始了农业生产技术的革命. 于是生产关系的革命就在更加广泛的基础上深入开展. 18和19世纪，英国议会通过4763件有关圈地的法案，共批准圈占 269万公顷共耕地和公有地. 1845年以后，圈地运动已近尾声. 1876年公布的禁止非法圈地的法案虽只应用于公有地，但圈地作为一种运动业已结束.
欧洲大陆的圈地运动主要发生在18、19世纪. 德意志、法国、俄国和丹麦的圈地运动主要是通过政府法令实行的. 捷克和波兰在1918年以后也出现过圈地运动.
總結
古老敞田制土地犬牙交错互相连在一起，单独小块土地无法改变耕作方式. 比如若自己的土地不打算休耕，但也无法避免由于旁边的土地休耕后家畜对其的践踏. 圈地运动虽然对许多农民来说并不公平，许多农民被迫分得更贫瘠的土地，也无资本采用新的耕作技术，同时失去了休耕的公共土地放牧家畜的好处. 但是土地集中后可以进行彻底的技术改良，生产更多的粮食供养更多的人口，尤其是可以为纺织工业生产大量的羊毛. 按马克思主义观点，不少失去土地的农民，为工业革命提供了大量的劳动力，成为了工厂的工人，也为新产生的工人阶级埋下了伏笔. 圈地运动在英国伊丽莎白一世时期发展得比较缓慢，但自光荣革命后的18世纪，开始愈演愈烈，从而引发了众多农民叛乱. W. A. Armstrong为首的一些人则主张把地主和农民二元对立太简单化历史了，他指出当时很多生活有着落的农民同样积极参与圈地. “我们应当小心一点不要把这一切（圈地）归于一个庞大复杂的历史转变的（必然）结果” "18-19世纪的圈地状况被严重夸大了".
圈地运动配合工业革命，为工业革命提供了充足的劳动力和工业原材料，以及能供养更多的非农业人口，虽然产生了许多不公和暴動，客观上确实是工业化的一个必要前提，提供了土地集中後的規模耕作增加產量，被驅趕出的農民則投入工商業成為勞動力的來源.
按照马克思主义的说法，在资本主义制度取代封建制的历史进步的过程中，西欧新兴资产阶级和新封建贵族使用各种手段剥夺农民土地的过程，“是明摆着的阶级掠夺”. 这种情况在英國、德國、法國、荷蘭、丹麥等国家都曾先后出现过，而以英国的最为典型. 这是资本原始积累的最重要手段之一. 一种说法是在這段時期，羊毛製品的銷售量大幅增加，商人們為了增加羊毛的數量以满足市场，因此使用不同方法圈佔、合併耕地，而其中的方法包括了把公地私有化、強迫小農民售出土地等，以增大牧場面積.
2011年世界游泳锦标赛美国代表团
2011年世界游泳锦标赛美国代表团共派出60名运动员参赛.
束伞亚菊
别名
小花亚菊（中国高等植物图鉴）
托格拉克勒克乡
行政区划
托格拉克勒克乡下辖以下地区：
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香港及澳門澳洲商會
香港澳洲商會（The Australian Chamber of Commerce Hong Kong ，簡稱AustCham Hong Kong）於1987年成立，目的為促進會員的商務發展及商機網絡.
它是澳洲以外最大的澳洲商會組織、香港地區中第二大的國際商會，反映出澳洲商務於大中華的強勁增長. 在過去的26年，香港澳洲商會已發展至擁有約1,500名會員並代表超過500家澳洲公司. 香港的澳洲社群接近80,000人.
香港澳洲商會的高層代表均是香港及澳洲主要澳資機構中負責本地及國際業務的高層人仕. 會員代表所有主要的工業及服務機構包括﹕銀行業、法律事務、會計業、電腦科技業、財經事務、建造及基建、酒店業、旅遊業、貿易及製造業. 香港及澳門澳洲商會會員機構於香港僱用超過200,000名人士，佔勞動人口百分之六點二.
香港澳洲商會代表會員向政府部門及位於香港、澳洲及中國的其他機構反映他們圴見解和興趣.
商會是國際商業委員會International Business Committee (IBC)的活躍會員，該會由各主要國際商會及商業機構領袖組成，並定期會見政務司司長及其他政府高層官員. 香港澳洲商會亦同時為各國際商會組成的非緊密組織InterCham的活躍會員.
外國駐港商會珠三角委員會由28個駐港國際商會組成框架會員，並成立工作組. 會員包括﹕香港澳洲商會、香港丹麥商會、香港荷蘭商會、香港法國工商會、香港紐西蘭商會、香港新加坡商會、香港日本人商工會議所及香港瑞典商會等. 外國駐港商會珠三角委員會框架會員代表了超過3000所本地及國際機構.
理海大學
理海大学（Lehigh University，又称利哈伊大学或里海大学）是一所以工程科学著称的美国私立研究型大学，1865年由企业家艾萨·帕克（Asa Parker）创建，位于美国宾夕法尼亚州伯利恒.
香港及澳門澳洲商會
香港澳洲商會乃支持澳洲社群委員會Support Australia Group (SAG)的活躍會員. 此委員會包括香港澳洲商會、澳洲商務處、澳洲駐香港總領事館、香港澳洲華人協會、香港澳洲國際學校、澳洲會計師公司、澳洲學生會聯會、澳洲駐香港旅遊局等.
商會於香港擁有超過5,000名資深的決策活躍非會員及商家，他們來自政府、各主要國際商會及商業機構、公司、學術機構及媒體.
阿蒂涅维尔
阿蒂涅维尔（Attignéville，）是法国大東部大區孚日省的一个市镇，属于讷沙托区.
香港及澳門澳洲商會
香港澳洲商會擁有由超過150及義務人員組成的委員會，每月於例會中籌辦項目及更新工業資訊，並且討論有關他們相關的工商業事情. 接近百分之十五之會員活躍於以下各個委員會﹕建造業、物業及基建、人力資源、持續發展、財務、法律及稅務、媒體及市場推廣及科技.
理海大學
自十九世纪建校以来，学校发展始终以工科为重点，其工程学在全美享誉盛名. 至今，该校仍有50%的学生主修工程学科. 该校被USNews选为一级国家级大学，被《纽约时报大学指南》给予四颗星学术评价. 在2008年的《美国新闻与世界报导》（US News & World Report）中里海大学全美综合排名为第31位，并被列为入学筛选度最高的大学之一（"Most Selective"）. 根据《华尔街日报》的数据，在大学投资回报比（ROI）院校排名中，里海大学位于全美排名第12位. 在福布斯排行榜排出的全美含金量最高的大学中，排名第24位. 该校先后有680名教授及校友被授予诺贝尔奖，普利策奖，富布赖特奖学金，及成为美国艺术与科学院院士和美国国家科学院院士等殊荣.
阿蒂涅维尔
地理
（）面积，位于法国大東部大區孚日省，该省份为法国东北部内陆省份，北起默兹省和默尔特-摩泽尔省，西接上马恩省，南至上索恩省和贝尔福地区省，东临上莱茵省和下莱茵省.
理海大學
规模
利哈伊大学仅设有4个学院，即罗森工程与应用科学学院，文理学院，商学院和教育学院，是一所典型的小型私立大学，旨在为学生提供高质量、个性化的精英教育，其80%的课程人数在35人以下，平均课堂规模在25-30人之间. 大部分教职人员拥有博士学位或者相应领域的最高学位. 2020年秋，理海大学计划增设医疗卫生学院( college of health).
香港及澳門澳洲商會
商會維持全方位項目為會員提供他們有興趣的相關資訊；以至提供廣闊的人際網絡予會員認識各界專業人士以便發展他們的業務.
阿蒂涅维尔
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
香港及澳門澳洲商會
刊物
香港及澳門澳洲商會出版一份月刊 《austcham news》.
阿蒂涅维尔
地理
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
理海大學
规模
利哈伊大学拥有3个校区，Asa Packer校区为主校区，Mountain Top校区为主要的研究设施区；Murray H. Goodman校区是各种体育设施区，总占地面积约1600英亩. 利哈伊大学依山而建，风景优美，大部分建筑都位于绿树成荫的小山上. 利哈伊大学拥有超过150栋建筑，涵盖了430万平方英尺的教学楼、实验室、办公楼和宿舍楼，还包括180英亩的运动场地，学校共有两个图书馆，拥有120万册藏书和21500册期刊和杂志，人均资源占有率在美国高校中处于一流水平，可以保证每一个学生获取充裕的学习资源.
阿蒂涅维尔
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
理海大學
规模
利哈伊大学校园依山而建，环境优美；校园生活非常安全，学校专门开设手机短信预警系统，并且学生要刷卡入宿舍，还专门成立了利哈伊大学警卫处（Lehigh University Police Department），这部门获得了宾夕法尼亚州的认可，也获得了宾夕法尼亚警察局长协会（Pennsylvania Chiefs of Police Association）认证，工作人员都训练有素，每天在校园进行24小时巡逻.
理海大学是爱国者联盟盟校，也是该联盟的创始成员之一. 除理海大学之外，该联盟由包括美国西点军校、麻省理工学院、美国海军学院、和乔治敦大学在内的其他12个精英学府组成. 这些学府的共同特点是规模小和高度精英化.
阿蒂涅维尔
政治
所属的省级选区为.
理海大學
排名
理海大学的商学院发展迅速，已经成为美国最为著名的商学院之一. 另外，理海的文理学院和教育学院在美国学术界也享有很高的声誉. 理海大学拥有本科在读学生4500人左右，研究生2000左右. 师生比例：1：9.3. 99%的教职人员拥有博士学位或者相应领域的最高学位. 平均班级大小27人，80%的课程是35人以下的课堂规模.
2016年，美国著名薪酬统计网站PayScale针对美国大学毕业生职业生涯薪酬变化的年度统计报告中，利哈伊大学毕业生职业中期的平均年薪为125,000美元，为全美第26. .
中国留学生历史
理海大学是中国最早官派留学生的几所大学之一. 1872年，清末中国留美幼童中第一批的黄仲良、王凤喈以及陈荣贵分别在新英格兰地区的高中毕业后，于1879年分别进入理海学习土木工程和采矿. 黄仲良后参与中国早期铁道工作. 陈荣贵在开平矿务局工作， 王凤喈作为外交官早逝与英国.
阿蒂涅维尔
人口
于时的人口数量为人.
大叶蛇根草
大叶蛇根草（学名：Ophiorrhiza repandicalyx）是茜草科蛇根草属的植物，为中国的特有植物. 分布于中国大陆的云南等地，生长于海拔1,100米的地区，见于沟谷林中，目前尚未由人工引种栽培.
道德普遍主义
道德普遍主义（moral universalism）是一种一元伦理学立场，认为存在对所有人普遍适用的普世倫理（universal ethic），不论其文化、种族、性别、宗教、国籍、性取向或其他不同特征. 例如，人性有共同的弱点，各种文化中普遍的理智要求，或神的命令. 它与各种形式的道德相对主义相反.
历史
范围广泛的文化传统和思想家都支持道德普遍主义的某一种形式，从古代的柏拉图学派和斯多亚学派，到现代的康德哲学、客观主义、天赋权利、人权和功利主义思想家. 《世界人权宣言》就是道德普遍主义付诸实施的一个例证.
巴格艾日克乡
巴格艾日克乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
巴格艾日克乡下辖以下地区：
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理海大學
中国留学生历史
1909-1910年，因为之前清政府庚子赔款，中国学生分三批留学美国. 如第一批的著名化学家王琎，第二批的电工专家、教授易鼎新. 第三批的中国工矿业先驱周抡元和张景芬.
校友
近代 （毕业年份）：
名譽學位：
孙中奇
孙中奇（），河北省定县人，1931年加入中国共产党. 1937年于河北定县安国一带组织抗日义勇军. 历任指导员、除奸部工作队长、公安局长，1951年调石家庄车辆厂任科长、组织部长、党委副书记等职. 1964年病逝. 烈士.
卡舒埃拉达普拉塔
卡舒埃拉达普拉塔（葡萄牙语：Cachoeira da Prata）是巴西米纳斯吉拉斯州的一个市镇. 总面积61.206平方公里，总人口3802人，人口密度62.1人/平方公里.
英吾斯塘
英吾斯塘（يېڭىئۆستەڭ‎）可以指：
說謊 (張信哲專輯)
《說謊》是張信哲首張個人專輯，1988年他簽約當時滾石唱片旗下的巨石音樂 ，並於1989年3月21日發行了此張個人第一張唱片. 之後張信哲一炮而紅，後一年之內再發兩張國語專輯，不過之後由於服兵役暫停了其剛剛走紅的歌唱事業.
張信哲在成名後接受專訪時談到當年第一張專輯的時候談笑風生，稱公司說自己的外形不夠好，拍的宣傳照幾乎都不能用，最後攝影師的一個“偷拍”居然成了專輯的封面. 而談到第一張專輯的唱腔他也說公司希望他唱出滄桑感，模仿諸如王傑那種走江湖多年的浪子唱法.
格拉魯斯州
格拉魯斯州（Glarus、Glaris、Glarona、Glaruna）是瑞士東部德語區的一個州，首府設於格拉魯斯.
地理
連特河（Linth）發源於格拉魯斯州，然後注入北部的瓦倫湖，河流切開的深谷橫貫州境. 州內地形山巒交疊，最高點是海拔3614米高的Tödi峰，其他高峰有Hausstock峰（3158m）及Glärnisch峰（2910m）. 格拉魯斯州面積為685平方公里，佈滿森林，伐木業是州內重要的經濟支柱之一.
歷史
宗教對格拉魯斯州的歷史影響深遠. 連特河谷的居民大約於公元六世紀被愛爾蘭僧侶聖弗里多林（Saint Fridolin）傳教下皈依基督教. 他於巴澤爾附近創立了塞京根修道院（Säckingen Abbey），從九世紀開始，這間修道院擁有格拉魯斯附近的土地. 於1288年，神聖羅馬帝國的哈布斯堡王朝為了擴張勢力，慢慢蠶食了修道院的地權. 之後，格拉魯斯人民於1352年選擇加入瑞士邦聯.
在1506年至之後十年間，著名的宗教改革家慈運理當上了格拉魯斯的牧師，到了1564年，慈運理的追隨者被全滅，但這並沒有停止了新教徒與天主教徒之間的爭端. 為了維持和平，於是在1623年決定天主教徒和新教徒有各自的議會（Landsgemeinde）. 在後來的1683年，新教徒與天主教徒開始各自有自己的法庭.
1798至1803年間，格拉魯斯地區成為拿破崙建立的赫爾維蒂共和國的連特州的一部份. 1836年通過的憲法把分裂的議會統一.
經濟
格拉魯斯州多山的地形有助於工業化，棉紗工業在十八世紀很重要，補助了傳統的羊毛紡紗. 工業化還帶來了棉布印染、水力發電站和後來的冶金、機械工廠及造紙廠. 雖然如此，飼養牛隻及產奶行業在山區的草地上仍然重要.
州徽
底色為紅色，上面有愛爾蘭僧侶聖弗里多林，可見他對格拉魯斯州的重要性.
行政區劃
不設分區，州轄下有25個市(Ortsgemeinden):
孔府
历史
漢朝時，魯共王劉餘為擴建宮室，曾破壞孔子之宅，卻聽到了鐘磬琴瑟奏樂的聲音，就不敢拆除了，於壁中得到孔子後裔所藏的竹簡，乃用古蝌蚪文所寫的《論語》、《尚書》、《禮經》、《孝經》等，是為「古文經」.
正元 (曹魏)
正元（）是三国时期曹魏的君主魏少帝曹髦的第一个年号，共计3年. 這段期間由司馬師、司馬昭相繼總理朝政. 这也是曹魏政权的第七个年号.
孔府
历史
孔子子孙世代居住于孔庙附近. 宋朝宝元元年（1038年）始建孔府，後又稱衍聖公府，在明朝洪武十年（1377年）、弘治十六年（1503年）及嘉靖年间（1522年-1566年），孔府得到政府支持，得以重建或扩建. 文革時遭紅衛兵嚴重破壞.
正元 (曹魏)
正元三年六月改元甘露元年.
紀年農曆對照表
表格右邊各月的干支即為各月的第1日，「(大)」表示該月有30日，「(小)」表示該月有29日，「閏月」表格中的漢字數字表示該年為閏X月，各月初一底下的數字表示對應的西曆日期.
孔府
历史
现在孔府占地16公顷，有463个房间.
國際交易中心
國際交易中心（英文：Exchange Tower）是位於香港九龍灣宏照道33號的寫字樓項目 ，樓高31層 ，由信和置業發展，於2008年9月落成.
國際交易中心毗鄰大型商場MegaBox，鄰近九龍灣港鐵站；由香港建築師嚴迅奇負責設計 ，分別提供60萬平方呎（約55,741平方米）甲級寫字樓及10萬平方呎（約9,290平方米）共三層高的商場樓面面積. 商場二樓設有露天食肆地帶，玻璃屋設計，包括特色露天餐廳及酒吧. 寫字樓每層設環保露台，15樓防火層全層設有大型空中花園供租戶使用. 大廈更是全港首幢每層均設置綠化平台及空中花園的商業大廈.
歷史
國際交易中心所在土地於2005年2月22日由信和置業以18億2千萬元投得，較底價六億零八百萬元高近兩倍，後建成現時物業.
2012年12月15日信和置業及尖沙咀置業聯合公布，出售16至22層共7層辦公室樓面以及至少30個車位，涉資15.67億元現金，新買家為恆生銀行，用作銀行其下的人壽保險及退休福利業務部門.
2015年4月20日信和置業以2.6953億元出售國際交易中心6樓全層，给紹威有限公司，公司董事包括許晉亨、許建中及許建德，均為中建企業許氏家族成員.
2015年6月信和置業以2.72億元，呎價約10200元，出售國際交易中心7樓全層，给鷹君集團非執行董事羅鷹瑞太太羅林文端.
2015年9月15日信和置業以合共約5.5133億元，平均呎價約10403元出售國際交易中心11及12樓全層，登記買家分別為意得亞太有限公司及意得環球有限公司，公司董事均為高佩璇（KO PUI SHUEN）.
阿克提坎墩乡
阿克提坎墩乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
阿克提坎墩乡下辖以下地区：
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川甘亚菊
川甘亚菊（学名：Ajania potaninii）为菊科亚菊属的植物，是中国的特有植物. 分布在中国大陆的甘肃、四川、陕西等地，常生长在河谷、山坡、山坡林下及丘陵地，目前尚未由人工引种栽培.
阔什萨特玛乡
阔什萨特玛乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
阔什萨特玛乡下辖以下地区：
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东尖嘴吸蜜鸟
東尖嘴吸蜜鳥（學名：Acanthorhynchus Tenuirostris） 是一種在澳大利亞東南部森林及林區發現的吸蜜鳥，同時該鳥在悉尼及墨爾本的城市花園地帶也有分佈. 東尖嘴吸蜜鳥長約15釐米；羽毛是鮮明的黑色、白色及栗色；眼睛為紅色；鳥喙向下彎曲.
分類
最初在1802年時，鳥類學家约翰·莱瑟姆將這種鳥命名為“東尖嘴旋木雀”（Certhia Tenuirostris）. 它同西澳大利亞發現的西尖嘴吸蜜鳥同是尖嘴吸蜜鸟属（Acanthorhynchus），而尖嘴吸蜜鸟属也僅僅只有這兩種鳥類. 跟其他吸蜜鳥一樣，東尖嘴吸蜜鳥也屬於吸蜜鳥科. 根據最近的DNA研究發現，雀形目下的吸蜜鳥科鳥類與斑啄果鸟科鳥類（例如：澳大利亞知更鳥）夠具有鴉總科鳥類的特性，因而有生物學家正在考慮重新定義鴉總科.
簡介
雄性东尖嘴吸蜜鸟通常身長13至16釐米，其頭部為黑色，并有一個狹長并向下彎曲的鳥喙；前頸為白底羽毛并綴有一塊紅色補丁狀羽毛；眼睛為紅色的虹膜. 它的后頸部為棕紅色；背部為灰褐色；腹部為淡肉桂色. 黑色的尾巴上有白色的橫向條紋. 雌性东尖嘴吸蜜鸟及雛鳥的顏色比較單調，而且體型也要小很多. 东尖嘴吸蜜鸟的叫聲急促且尖銳.
分佈及棲息地
东尖嘴吸蜜鸟常在乾燥的硬葉森林、灌木林和石楠荒野被發現，它們分佈于北昆士蘭地區南部的庫克敦（Cooktown）、新南威爾士州大分水岭東部地區、維多利亞州、南澳大利亞州東部的富林德斯山脉（Flinders Ranges）地區和整個塔斯马尼亚州. 东尖嘴吸蜜鸟適應性極強，在有充足植被覆蓋和食物來源的城市公園內也可以生存.
繁殖
东尖嘴吸蜜鸟的繁殖季节从8月一直持续到12月，每对东尖嘴吸蜜鸟会产下一到两窝雏鸟. 鸟巢一般是以草或树皮搭建的杯型建筑，内衬羽毛. 东尖嘴吸蜜鸟的鸟巢一般搭建在灌木丛或浓密的小乔木上. 东尖嘴吸蜜鸟一窝会产下1到4枚蛋，多数为2枚. 蛋为粉色并点缀有酱色斑点，斑点为17×13毫米大小. 东尖嘴吸蜜鸟鸟蛋由母鸟孵化，需要13到16天；雏鸟孵化出来后有雌鸟、雄鸟共同养育并清理粪便.
飲食
东尖嘴吸蜜鸟的食物以花蜜为主，包括桉树、欧石楠班克木、斑克木等植物的花朵； 当然它们也采食小型昆虫及其他无脊椎动物. 现在，东尖嘴吸蜜鸟也能食用一些澳洲外来植物的花蜜，例如：倒挂金钟.
奥林匹克曲棍球中心
奥林匹克曲棍球中心是雅典奧運的其中一個比賽場地.
該曲棍球球場位於希臘首都雅典南方，曲棍球中心有4個球場，兩個為比賽用的，前者有8300個座位，後者3000個，而其餘兩個為練習場與熱身場.
奥林匹克曲棍球中心是該屆奧運中其中一個最早落成的比賽場地之一，它於2004年2月完工.
Spiritual Garden
《Spiritual Garden》是日本聲優田村由香里的第9張單曲，由科樂美於2005年10月26日發行，並由KING RECORDS負責分銷. 商品編號為GBCM-7.
上越線
上越線（🇯🇵）是一條連結群馬縣高崎市高崎站和新潟縣長岡市宮內站（列車運行上為長岡站），屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）的鐵路線（幹線）.
除此以外還設有越後湯澤站－Gala湯澤站的支線. 此支線利用上越新幹線前往其保線基地的引道線作為營業線，停靠新幹線列車，但法規上不視作新幹線而視作在來線，軌道名稱在實施計劃上稱為上越線的支線.
概要
上越线起点为高崎线的终点站高崎站，从高崎站出发沿流经群马县境内的利根川北上，越过三国山脉後进入新潟县境内，沿中越地方的、信浓川最终到达终点长冈市. 在终点站宫内站可换乘信越本线. 上越线除後闲站-越后汤泽站段外线路基本和日本国道17号并行.
上越线名称取其连接的两个古令制国上州（现群马县）和越後（现新潟县）的首字组合而成.
高崎站－水上站間根據包括在大都市近郊區間的「東京近郊區間」內，而小千谷站－宮內站間則是「新潟近郊區間」內. 該線的東京近郊區間成為IC乘車卡「Suica」的首都圈地域車站，同樣地在新潟近郊區間內，小千谷站與宮內站也成為Suica的新潟地域（同為一部分對應站）車站，但中途的越後瀧谷站無法使用Suica.
支線
高崎－土合由管轄，土樽－宮內與Gala湯澤支線由管轄，土合站與土樽站之間（上行線清水隧道的土合方出口附近，大宮起計146.43公里）為支社邊界.
特急列車
從上野車站出發，經由上越線、吾妻線直達長野原草津口站的定期列車.
普通列車
普通列車的營運是以水上站做為境界站，主要分成兩個運轉系統，群馬縣境內行駛區間為高崎-水上，新潟地區則是行駛水上-長岡，以下分為四個部分解說，前者是高崎-新前橋、新前橋-水上，後者是水上-越後中里、越後中里-長岡.
高崎-新前橋間
因為歷史因素和通勤需求，高崎線和兩毛線的運輸總是一體化，往來高崎線和兩毛線間的班次一個小時約有5-7班. 從高崎線直通運轉過來的班次包含湘南新宿系統的普通車、快速「アーバン」、通勤快速、上野東京系統的普通車. 以前橋站做為到發的列車將省略標註上越線和兩毛線的資訊. 從2017年3月4日起，白天前往水上、涉川方面（包含吾妻線直通運轉班次）部分會從新前橋站發車，兩毛線開往高崎方面直通運轉班次則全數以高崎站到發.
天主教泗水教区
天主教泗水教區（Dioecesis Surabayana、Keuskupan Sufragan Surabaya）是印度尼西亞一個羅馬天主教教區，位於東爪哇省，屬三寶壟總教區. 2005年有教友153,000人、 37個堂區、104名司鐸. 現任主教為文琴休斯·苏蒂科诺·维萨克索诺.
1928年2月15日自巴達維亞代牧區設監牧區，1941年10月16日升為代牧區. 1961年1月3日升為教區.
上越線
新前橋-水上間
新前橋以北往涉川、水上或是直通吾妻線的運轉系統，一般來說一小時有2-3班車，其中的1-2班是開往水上，1班往吾妻線. 前述的班次大多數都是以高崎站為到發站，少數班次是以新前橋站作為到發，基本上所有的列車都行駛在群馬縣的範圍內.
水上-越後中里間
此區間的普通列車一天開行5往復、逢週末早上再加開一個往復，總共6往復，以2-4輛編成的列車行駛. 然而每逢冬季會增發列車，平日7往復、假日8往復，不過還是會有3-4小時沒有班次的空檔. 在貨物列車的部分，有往來首都圈和新潟、北陸地區、東北地區日本海側需求之故，班次不少. 本路段所有的普通列車將會行駛至長岡，然而在越後中里以北的單人運轉模式在此區間不實施. 由於路線穿越上越國境的山區，當地固定旅客很少，與鐵路平行的公路客運班次設定比電車相同甚至來得多一些，關於橫跨縣境的土合站-土樽站間則沒有公路通行.
越後中里-長岡間
為了輸送新潟縣地域的旅客，主要採普通列車營運. 本路段基本的運行型態是水上、越後中里、越後湯澤、石打-長岡，其中以越後湯澤-長岡班次最多，以單日班次來說，越後中里-越後湯澤9往復，越後湯澤、石打-長岡則多達15往復，所有列車均直通信越本線的長岡站. 另外早晨會有一班下行的列車由石打站始發開往新潟站. 自從2016年開始，白天一部分列車採單人運轉方式營運. 另外，北越急行北北線直通列車會行駛於越後湯澤-六日町間. 一部分的普通、快速列車會停靠鹽澤、上越國際滑雪場前站（季節限定開放），而石打站、大澤站全數列車通過，關於超快速「雪兔」僅有下行一班車停靠六日町站，其餘則全站通過，越後湯澤開車後直達北北線內的十日町站. 北北線直通運轉列車全部採單人運轉. 越後川口站-長岡站間有2往復的飯山線直通列車.
使用車輛
現在使用車輛 特急列車
普通列車
貨物列車
過去使用車輛
車站列表
為方便起見，一併記載宮內站側所有旅客列車直通至信越本線長岡站的路段.
圣雷米绍塞
圣雷米绍塞（Saint-Remy-Chaussée，亦作Saint-Rémy-Chaussée，）是法国上法蘭西大區北部省的一个市镇，位于该省东部，属于埃尔普河畔阿韦讷区.
自梳
自梳，一般是指女性把頭髮像已婚婦一樣自行盤起，以示終生不嫁、獨身終老，自梳後的女人被稱為自梳女，也稱馬姐或姑婆，死後稱淨女，是中國女性文化的一種.
圣雷米绍塞
地理
圣雷米绍塞（）面积，位于法国上法蘭西大區北部省，该省份为法国最北部的省份及最长的省份，西北濒北海，西接加来海峡省，南至埃纳省和索姆省，东与比利时接壤.
与圣雷米绍塞接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.