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烏澤聲
生平
1923年，曹锟贿选，乌泽声拒绝受贿，成为第一届国会议员中的拒贿议员. 1924年，北京国会非常会议召开. 但是，部分有影响的拒贿议员如章士钊、林长民、汤漪、乌泽声等均反对召开国会非常会议，立场接近段祺瑞政府. 林长民、汤漪、乌泽声等人还支持段祺瑞政府成立国宪起草委员会.
1930年，新任中東鐵路督辦莫德惠為中俄會議代表，乌泽声作为秘书也参加了中俄会议.
满洲国成立后，他曾任北满铁路理事（同时的督办为李绍庚，理事有范其光、窦青林等人）.
永嘉 (東漢)
永嘉（145年）或作元嘉、永熹、永憙，是东汉皇帝汉冲帝刘炳统治时期的年号. 汉朝使用这个年号时间共计1年.
永嘉元年正月汉质帝即位沿用.
年號名稱方面，范曄《后汉书》、司馬彪《續漢志》、皇甫謐《帝王世紀》、伏侯《古今注》均作「永嘉」； 劉珍《東觀漢記》作「永熹」； 袁宏《后汉纪》誤作「元嘉」. 清代時何焯依據史繩祖《學齋佔畢》記載南宋淳熙二年邛州出土的漢隸石刻考证应为「永憙」，後來的清代學者多從「永憙」說， 連現今的中华書局點校本《後漢書》也從清代學者的考訂以「永憙」為正. 其後有不少的點校古籍及諸多的歷史年表採用了「永憙」說.
紀年農曆對照表
表格中各月的干支即為各月的第1日，「大」表示該月有30日，「小」表示該月有29日，「閏月」表格中的中文數字表示該年為閏X月，各月初一底下的數字表示對應的西曆日期.
特异性药物
特异性药物（specific drug），即结构特异性药物，为能与机体生物大分子的功能基团结合，诱发一系列生理、生化效应的药物. 大部分药物都属于特异性药物，其生物活性与结构特征关系紧密. 特异性药物大部分作用于蛋白靶点，靶点可分为受体、离子通道、酶、载体等. 一些特殊类型药物的蛋白靶点包括结构蛋白和细胞内蛋白. 化疗药物的靶点包括DNA、细胞壁组分等.
对受体的激动或拮抗
胰岛素激活胰岛素受体；阿托品阻断副交感神经末梢的M胆碱受体等.
影响自身活性物质
乙酰水杨酸类解热镇痛药能抑制体内前列腺素的合成，从而降低发热患者的体温，但对体温正常的健康者无降低体温的效果.
影响酶活性
大部分药物都是通过干扰、阻断或参与代谢过程而发挥药理效应.
磺胺类药物的结构与氨基苯甲酸相似，二者竞争性的与二氢蝶酸合成酶结合，阻碍敏感菌合成叶酸，从而起到抑菌作用. 碘解磷定可恢复已被有机磷酸酯失活的胆碱酯酶的活性.
影响离子通道
局部麻醉药抑制Na+通道，从而阻断神经冲动的传导. 抗心律失常药可分别影响K+、Na+、Ca2+通道，从而纠正心率失常.
靶点类型
特异性药物大部分作用于蛋白靶点，靶点可分为受体、离子通道、酶、载体等.
台15線
台15線，又稱西部濱海公路（北段），是台灣一條聯絡西北部沿海城鎮的省道，北起新北市淡水區關渡大橋東端，南至新竹市香山區罟寮的浸水橋北端. 全長為78.640公里（根據中華民國交通部公路總局的統計）.
里程表
臺十五甲線
永嘉 (消歧义)
永嘉，可以指：
中山區
中山區可以指的是：
葉希賢
葉希賢（？－1402年），又名葉雲，浙江承宣布政使司處州府松陽縣（今浙江省遂昌縣西屏鎮）人，明朝政治人物.
建文年間，担任監察御史，曾上书明惠帝要求惩治李景隆死罪，后不得批准. 后因連坐而被殺；或稱跟隨明惠帝出逃并出家為僧 ，號雪庵和尚.
张湾区
张湾区是中国湖北省十堰市所辖的一个市辖区. 总面积为652平方公里，2004年人口为32万人.
地名由来
1973年置张湾区，以境内张湾村得名.
行政区划
下辖4个街道办事处、2个镇、2个乡 ：
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日本電影學院獎最佳男主角獎
日本電影學院獎最佳男主角獎（日本アカデミー賞最優秀主演男優賞）是由日本電影學院獎頒發的獎項之一，表揚當年度優秀男演員之最高獎項. 最終階段最高票者頒發「最優秀主演男優賞」，其他為「優秀主演男優賞」得主.
中正區
中華民國（台湾）的以下都市有中正區：
分類:以國家元首命名的行政區
渤海国
渤海（🇰🇷；Бохай，698年－926年）是于公元698年到926年、以粟末部為主的靺鞨族君主制、多民族王国，建国者为大祚荣. 渤海国的前身为现今中国东北部、朝鲜半岛北部、俄罗斯东南部地区各时期的“高句丽”、“肃慎”、“挹娄”、“沃沮”、“勿吉”、“靺鞨”等多个地方民族部落或政权.
渤海国在建国后受唐册封，唐王朝在黑水靺鞨居住地牡丹江流域置忽汗州，设忽汗都督府，亦称“渤海都督府”，册其首领为都督，封“渤海郡王”，史称“渤海王国”； 其国人自称“靺鞨”、“靺鞨国”或“渤海国”. 中国史籍《新唐書》称之为“海东盛国”.
渤海国所统治的领土在极盛期时，曾包括今嫩江至松花江河道一线以南的黑龙江省部分地区、吉林省大部、辽宁省、滨海边疆区的南半部以及朝鲜半岛北部.
渤海國有五個首都，包括上京龙泉府、東京龙原府、中京顯德府、南京南海府和西京鴨綠府；當中最大的龍泉府為五京之首，仿照唐朝都城长安形制营建，其遺址位于今中国黑龙江省宁安市渤海镇. 自渤海国三世文王大钦茂时期起，龍泉曾两度成为渤海国都，先后长达160余年，也是当时中国东北地区最大城市及政治、经济、文化、军事及外交中心.
10世纪，渤海国被契丹辽太祖阿保机所灭，故地建附庸东丹国，但渤海人不断逃亡，最终在金朝兴起后融入同样为靺鞨后裔的女真统治集团.
国名
渤海国初名“振”（震），为大祚荣袭其父的大唐封爵“震国公”. 而关于“震”的含义说法不一，比较通行的看法是认为取自周易震卦卦名 ，有人分析粟末靺鞨自隋朝就受到儒家文化影响很深，大祚荣更是熟知汉文经史，因此以地处东方而以震为国号. 朝鲜学者朴时亨所著渤海史则认为“震”是威震四方之意 ，但武则天封“震国公”用威震四方之意几乎不可能. 也有学者指出应该与乞四比羽被唐朝封为许国公一起考虑，并认为从音韵学上来说，“许”“震”可能为“靺鞨”的别称“肃慎”的谐音. “渤海国”名则来自于唐朝的“渤海郡王”封号. 渤海國的疆域並未濱臨渤海，以“渤海”为封号，有人认为“渤海”是“靺鞨”的音近变音.
高句麗末期
公元666年，唐高宗乾封元年，唐高宗派李勣和薛仁贵伐高句丽，臣属于高句丽的白山靺鞨部与粟末靺鞨部跟随高句丽对唐军进行了抵抗.
公元668年，唐高宗总章元年，高句丽灭亡. 唐朝政府为了防止高句丽政权复辟，并有效控制高句丽遗民与临近靺鞨、契丹、奚、等部民，强行将“粟末靺鞨附高丽者”徙居辽西营州，高句丽治下的一部分粟末靺鞨人、白山靺鞨人被与高句丽遗民一同強行遷至营州（今辽宁朝阳）一带. 而渤海高王大祚荣的父亲乞乞仲象（当时即为部落酋长）就在这部分粟末靺鞨人当中. 乞乞仲象一家自668年被迁到营州到公元698年大祚荣率部众重新迁回“粟末故地”期间在营州生活了近30年，乞乞仲象之子大祚荣正是在这一时期出生并长大成人.
营州之乱
公元696年，武则天万岁通天元年，松漠都督府都督契丹人李尽忠以及其内兄孙万荣起义，反抗唐的统治. 白水靺鞨酋长乞四比羽、粟末靺鞨酋长乞乞仲象也参与了此次反叛.
公元698年，武则天为安定东北边疆局势，在对契丹实行武力围剿的同时，对参加反唐的粟末靺鞨采用招抚政策，封粟末靺鞨首领乞四比羽为许国公、乞乞仲象为震国公，赦免其反唐之罪. 但是乞四比羽拒绝受封，被唐军追击杀死；乞乞仲象率部向东逃亡中病故.
震国建立
公元698年（武则天聖歷元年） ，乞乞仲象之子大祚荣代父率所部继续逃亡至东牟山，降周的契丹大将李楷固追击其至天门岭，被大祚荣击败，是為天门岭之战. 大祚荣借此在粟末靺鞨与高句丽故地的忽汗州敖东城建国称王，以唐朝廷封其父为震国公之震国作国号，自称震王（亦作“振” ），都旧国（今吉林省敦化市敖东城），史称“震国”或“靺鞨国”.
受封更名“渤海国”
大祚荣多次遣使向长安称臣，公元713年（唐玄宗先天二年）唐赐封大祚荣为“左骁卫大将军”、“渤海郡王”，令其统治所居之忽汗州，加封其为“忽汗州都督”. 大祚荣自此将国名由“靺鞨”更改为“渤海” ，以忽汗州（号上京龙泉府，今黑龙江省宁安市西南东京城）为上京，史称“渤海国”.
762年，君主开始獲唐朝册封为“渤海国王”.
隨唐制
公元738年（开元二十六年，大兴元年），渤海派遣使团入唐，前往长安，求写《大唐开元礼》，得到唐玄宗的允许，从此汉制唐礼正式传入渤海，此事件对渤海社会尤其是政治制度的影响巨大. 在输入《大唐开元礼》之后，渤海贵族以唐礼为准绳，进一步建立起了以封建贵族等级制度为基础的社会秩序、以儒家思想为基础的道德规范，以及依据唐制建立的国家政治体制.
迁都
公元755年左右（天宝末年），文王大钦茂仿效唐的五京与都城制度，将渤海国都从“旧国”（今吉林省敦化市敖东城），迁徙到了上京龙泉府（今黑龙江省宁安县渤海镇），三十余年后，又将国都陆续迁至东京龙原府（今吉林省珲春八连城遗址），其间曾以中京显德府（今吉林省和龙西古城）作为国都.
渤海第五代成王大华玙，在公元794年至795年，将渤海国都从东京龙原府迁回上京龙泉府，直至渤海灭国.
扩张
大祚榮時期以粟末靺鞨、白山靺鞨為核心，力圖團結伯咄、安車骨等各部靺鞨. 大武藝時期，渤海施行北進政策，尤其對黑水靺鞨的進攻，儘管一度受到挫折，但渤海的政權得到了鞏固，疆域擴大.
大武藝時期，由於渤海國受到唐朝，新羅和黑水靺鞨的包圍，大武藝採取遠交近攻的策略發生了唐與渤海國的戰爭，除了派使臣到突厥、契丹、新羅、日本，732年大武藝派張文休將軍攻打遼東城與玄菟城，將遼河西岸完全納入渤海的領土，接著跨海攻擊登州（山東半島北邊）
大欽茂時期，渤海終於實現了對拂涅靺鞨、鐵利靺鞨、越喜靺鞨、虞婁靺鞨的內部兼併. 雖然沒有直接的文字記載，但史學界根據《冊府元龜》等記錄拂涅、鐵利、越喜、虞婁、黑水等靺鞨部落向唐王朝入貢的變化情況，做出了大致判斷.
灭亡
渤海国后期，国内民族矛盾日益尖锐，许多部落如黑水、铁利摆脱其统治，渤海国对地方的控制逐渐减弱，开始走向衰落. 公元926年靺鞨国被辽朝（契丹）所灭后，其北部绝大部分领土被辽朝吞并，以其地为东丹国；一小部分南部领土则被高丽吞并.
渤海的灭亡是由于大契丹国的兴起，对渤海发动进攻. 926年契丹灭了渤海后，先是建立起了东丹国，契丹太子耶律倍任东丹国人皇王，不过以貴族为首的渤海人民大张旗鼓亡命高丽，928年十二月，耶律德光升东丹的东平郡为辽国南京（今辽宁辽阳北），强行自天福城徙东丹人民充实东平郡，天福城遂空. 天显五年（930年），耶律倍因受德光猜忌，逃奔后唐，东丹国名存实亡. 東丹国灭亡以后，渤海人多次尝试复兴渤海国，但全部失敗，大部分渤海人被强制迁移到辽国境内其他州.
渤海灭亡后，许多渤海人民在渤海故地进行了复国运动，并建立起了后渤海、定安国和兴辽国等国家. 但这些国家最终都被契丹所滅.
公元934年，渤海国末代王弟大某，联合南海府烈氏追击渤海国世子大光显. 大光显率部民数万逃亡高麗. 936年东丹国被辽兼并，同年烈氏一族的烈万华从南海府迁居鴨緑府. 938年，烈万華建立定安国.
後渤海国灭亡后，一部分渤海人逃到高丽，留在高丽的渤海贵族后裔将姓改为“太”.
政治
渤海国官制 仿唐而建，同唐一样实行“一准乎礼”的方针，“可毒夫”（又称圣王、基下）为国家元首，下设宣詔、中台、政堂三省以及忠、仁、义、智、礼、信六部.
州縣
渤海國分为5京、15府、62州.
地方層級為府－州－縣，州以刺史為長官，縣則設丞.
渤海以國中五要邑為「五京」，分別是：
其它府名有：
与唐的关系
成书于808年（唐德宗贞元十七年）的中国史籍《通典》卷一八六《勿吉》中记载“大唐盛化远被靺鞨国频使贡献. ”
大祚榮接受了唐的冊封，成為了唐的一個羈縻州兼地方行政機構，同是又是地方的民族政權. 和唐王朝即是中央與地方的關係，又是藩屬關係. 渤海王室大氏集團為了加強和穩固渤海貴族集團的統治，加強自身實力，積極向唐學習，與中原交流，并輸入了唐的儒家經典、政治制度、典章制度以及經濟制度，輸入漢字，推動了渤海社會的發展.
渤海與唐也發生過武裝衝突，但時間短暫，規模不大. 渤海国有向唐朝进贡的义务，史载渤海向唐朝进贡凡140余次.
渤海国与中原在文化、文字、行政上制度一致，可视为“车书本一家”. 唐朝著名诗人温庭筠再送渤海国王子回国时曾赠诗：《送渤海王子归国》：“疆里虽重海，车书本一家. 盛勋归旧国，佳句在中华. ”
大祚榮時期
公元705年，唐派遣侍御史張行岌前往旧国，招慰大祚榮，并考察震国国情. 大祚荣对唐示好，并隨即派兒子大門藝随張行岌入唐抵达长安，唐朝廷留大門藝为宿衛.
公元713年（唐玄宗開元元年，高王十六年），唐玄宗谴使鸿胪寺卿崔忻，敕持节“宣劳靺鞨使”的名义，[2]从唐都长安出发到登州（今山东蓬莱）出海，由今旅顺口登陆，溯鸭渌江北上，到达渤海国旧国（今吉林省敦化市敖东城），册拜靺鞨首领大祚荣为“渤海郡王”（从一品）、“左骁卫员外大将军”（正三品）、，并以大祚荣统辖地区为忽汗州，加授其为忽汗州都督（正三品），从此，去渤海国“靺鞨”之号，专称“渤海”. [3]大祚荣亦再次派子前往長安，請求唐“就市交易”，“入寺禮拜”，得到了唐玄宗的允許.
公元714年（唐玄宗開元二年），大祚榮再次“令生徒六人”，入唐學習. 鸿胪寺卿、宣劳靺鞨使崔忻册封使命完成后返回长安，路经辽东半岛南端都里镇(今中国辽宁旅顺)，为纪念册封渤海之行，崔忻于黄金山下凿井两口（史称“鸿胪井”），并刻石一块并題詞. 刻石文字共二十九字，分三行自上而下自右向左书写：“敕持节宣劳靺鞨使鸿胪卿崔忻 井两口 永为记验 开元二年五月十八日. ”史称“唐鸿胪井刻石”.
大武藝時期
渤海国第二任君主大武艺（在位时间：719-737年）虽然对内采用自己的年号，但与唐朝交往时仍然奉唐朝为宗主国. 由于渤海国受到唐朝、新罗和黑水靺鞨的包围，大武艺采取远交近攻的策略.
大门艺逃唐
公元726年（开元十四年，仁安七年），大武艺在突厥的支持下，派其弟大门艺以及任雅发兵攻打黑水靺鞨. 曾在唐廷留侍宿卫的大门艺认为会惹怒唐朝廷，在阵前写信表示反对，大武艺改派大壹夏代替大门艺出征，并准备召回大门艺并将之杀害，大门艺得知命令后便逃亡唐朝，唐玄宗授予大门艺左骁卫将军. 大武艺派遣马文軌、葱勿雅前往长安，向唐玄宗上表，表中历数大门艺罪状，请求唐玄宗诛杀大门艺，唐玄宗留下渤海使臣，派鸿胪少卿李道邃、李源复到渤海，告知唐不会杀大门艺，但已将其流亡岭南. 但大门艺并未被流放的消息泄露，大武艺派人至长安指责唐廷：“大国示人以信，岂有欺诳之理，今门艺不向岭南，请仍诛之. ”
唐玄宗处分了不能督察僚属以至于消息泄露的李道邃、李源复二人，又派崔寻挹至渤海，携国书对大武艺进行训谕.
渤海犯唐 新罗援唐
公元732年（仁安十三年）九月，大武艺派将军张文休率领水军跨渤海湾进攻唐朝登州（山东蓬莱），杀死登州刺史韦俊. 唐玄宗命令左领将军葛福顺发兵进讨.
公元733年（开元二十一年）正月，唐玄宗派大武艺之弟大门艺前往幽州征兵，从西路进兵讨伐大武艺. 又派新罗王之侍子金思兰回国，动员新罗王金兴光发兵进攻渤海南部. 唐玄宗敕谕新罗王的国书记载：“渤海靺鞨，外称藩翰，内怀狡狯. 今欲出兵问罪，卿亦发兵，相为犄角. 闻有旧将金庾信孙允中在，须差此人为将. ”
新罗王金兴光遂命金允中、金允文等四位将军进伐渤海南境，正巧天寒雪大，山路险滑，士卒死伤过半，只好退兵. 同时，葛福顺、大门艺所率的范阳兵进军西线也无进展.
后大武艺率兵进至马都山（山海关附近），唐平卢先锋乌承玼率领本营兵马，用石块堵塞道路，绵亘四百里，黑水靺鞨与室韦靺鞨派来五千靺鞨兵归其指挥，由此乌承玼击退了大武艺的进攻，渤海与唐的战争宣告结束.
但大武艺战后仍心怀怨恨，于同年派刺客在洛阳天津桥南行刺大门艺，大门艺与刺客搏斗，得以不死，刺客被唐廷捕杀.
与唐修好
公元733年，突厥苾伽可汗去世，突厥内乱，势力迅速衰落，大武艺迫于形势，改与唐朝修好，向唐廷谴使上表谢罪，唐玄宗赐书招抚：“失道未远，迷复能徙，何其智也. ……. 既尽诚节，永固东藩，子孙百代，复何忧也. ”
后突厥谴使渤海，约同攻打奚与契丹，大武艺为向唐示好，与突厥决裂，擒缚突厥使臣，并派大诚庆赴长安请命，唐玄宗不许，并回书对大武艺进行训谕.
之后的大武藝在位時期，渤海王廷派遣朝唐使二十三次，史載其“常習華風”.
大欽茂時期
公元738年（唐開元二十六年，大興元年）渤海“譴使求寫《唐禮》（即《大唐開元禮》）及《三國志》、《晉書》、《三十六國春秋》（應為《三十國春秋》或《十六國春秋》，原文如此），许之. ”即得到了唐的允許，并谴使内侍段守简前往旧国，册封大钦茂为渤海郡王、左骁卫大将军、忽汗州都督. 《册府元龟》中保存了唐玄宗册封大钦茂的全文，要求其“长保忠信”.
公元762年（唐宝应元年，大兴二十五年），唐代宗册封大钦茂为“渤海国王”，加授检校太尉，后又加拜司空兼太尉. 唐朝正式将渤海国由羁縻州府（忽汗州都督府，渤海郡王）升为属国.
文王大欽茂在位五十六年中，形成了向唐學習的高潮，唐先後四次冊封大欽茂，五次遣使渤海宣谕，大欽茂也派遣朝唐使四十九次.
其它时期
渤海的康王大嵩璘、定王大元瑜、宣王大仁秀都被唐皇帝封为渤海国王.
与日本的关系
渤海国与日本外交关系亲密，文化、贸易交流频繁，日本为了联合力量对抗新罗，一度视渤海国为日本藩国，过从甚密. 日本史料有时将渤海客称作“唐客”，将渤海大使称作“唐客”、“大唐使”或“唐客大使”，渤海在發給日本的國書中曾稱，他們恢復了高句麗的故土，具有扶餘的傳統，自稱“高麗國王”或“天孫”.
公元727年（日本神龟四年），渤海国为对抗唐朝和新罗，首次向日本派出使团，要求建立邦交关系. 日本《扶桑略记》第六卷记载为“大唐使首领齐德入京”. 日本朝廷官方的记录为“渤海郡王使首领高齐德等八人，来著出羽国”，“渤海郡王使”这个称谓应是渤海使节对出羽的地方官的自我介绍. 日本出于牵制新罗的战略也希望与其和好，遂於728年派出首次遣渤海使，此後双方正式使节往来不断.
752年，發生日本遣唐使大伴古麻呂與新羅使者爭奪席次的事件. 同年日本遣新羅使到達新羅後，被認為傲慢無禮，未得見新羅景德王而歸. 759年日本太政大臣藤原仲麻呂計畫聯合渤海國，準備了軍船394艘和四萬零七百人的軍隊，準備遠征新羅， 但此計畫因其與實際掌權的孝謙天皇不和及渤海方面情況有變等原因而流產.
公元771年（大兴四十一年），文王大钦茂派遣都史蒙从南海府吐号浦出发经对马岛访问日本.
公元873年（日本清和天皇贞观十五年）五月，出使大唐的渤海使团因遇风浪，漂流至日本萨摩国甑岛郡，渤海大使崔宗佐、大陈润陈书当地官员用汉字书写自陈书表明身份，但被当地官员怀疑为伪装成渤海人的新罗斥候.
公元883年，渤海使裴颋入日本国都，《扶桑略记》第二十卷时而记录为“渤海大使”、“唐客大使”；
公元908年，渤海大使裴璆一行入日本国都，《扶桑略记》第二十三卷记录为“渤海入觐大使”或“唐客大使”；
公元919年，渤海使裴璆第二次人日本国都，《扶桑略记》第二十四卷记录为“渤海客”、“唐客”.
公元929～930年，此时渤海为契丹所灭、改称东丹国，裴璆作为东丹国使出使日本，《扶桑略记》第二十四对此事亦有记载，称“唐客称东丹国使”.
靺鞨国一直与日本维持着很好的外交和商贸关系. 靺鞨国曾34次派使团到日本. 日本也曾13次派使团到靺鞨.
白山部臣服高句丽时期
渤海国立国前，靺鞨七部之一、分布于长白山及南脉盖马大山东西一带的白山靺鞨，曾长期臣服于高句丽. 《旧唐书·靺鞨传》记载：“白山部素附于高丽（高句丽）”. 朝鲜史书的《高丽史》则将“白山部”记录为“靺鞨” ，高麗時代李承休的《帝王韻紀•東國郡王開國年代》中將渤海記述為韓國史.
朝鲜史书《三国史记》中也记载了在高句丽与新罗的战争、高句丽与百济以及高句丽与中原王朝的作战中，高丽曾调遣白山靺鞨参与作战，并将白山部统记为“靺鞨”. 如：
公元668年，唐高宗总章元年，唐灭高句丽，并将“粟末靺鞨附高丽者”徙居辽西营州，高句丽治下的一部分粟末靺鞨人、白山靺鞨人被与高句丽遗民一同移居安置在营州（今辽宁朝阳）一带.
新罗圣德王时期
公元732年（仁安十三年）九月，大武艺派张文休跨渤海海峡进攻唐朝登州（山东蓬莱），733年，唐玄宗命新罗王之侍子金思兰返回新罗，动员新罗王金兴光发兵进攻渤海南部. 唐玄宗向金兴光表示：“奇功若有所成，重赏更何所爱. ”新罗王金兴光遂命金允中、金允文等四将率兵进击渤海南境，由于大雪，士卒死者过半，无功而还.
只为欢乐
《只為歡樂》（Just for Fun: The Story of an Accidental Revolutionary），是Linux核心的创建者林納斯·托瓦茲（Linus Torvalds）的幽默自传. 这本书由他和大衛·戴爾蒙德（David Diamond）联合撰写，这本书敘述林納斯·托瓦茲從小的成長歷程、創建Linux核心到娶妻生子及移居美國. 並提出了Linux法则（Law of Linux）——由人来推动的进化，第一种激励是生存，第二种激励是社会关系，最后一种激励是乐趣. 这本书也介绍了托瓦茲是如何看待自己，还有自由软件运动和Linux的开发.
渤海国
新罗圣德王时期
战争结束后，唐玄宗为了犒赏新罗出兵援唐伐渤海，将浿江（大同江）以南之地划给了新罗，新罗从此积极向北推进.
公元748年（新罗景德王七年大兴十一年）新罗设置大谷城等十四郡县，与渤海南境接壤，构成了对渤海边境的威胁. 此举得到了唐的支持，在唐玄宗的《敕新罗都护金兴光书》中，唐玄宗明确表明：“近又得（金）思兰表，称知卿欲于浿江置戍，既当渤海冲要，又与禄山相望，仍有远图，固是长策. ……，警寇安边，有何不可，处置讫，因使以闻. ”
其他时期
渤海国第三代君主大欽茂（在位时间737-793年）大大扩展了渤海的疆土北到松花江，西到辽东半岛. 在他在位期间，渤海与新罗建立起了稳固的贸易关系. 755年，大欽茂定都位于牡丹江镜泊湖附近的上京龙泉府，以加强对靺鞨国诸靺鞨人民的管理. 大欽茂还仿效唐的国子监建立了胄子监.
渤海国第十代君主大仁秀（在位时间818-839年），在位期间，渤海国的领土已包括朝鲜半岛北部，以及今天嫩江—松花江一线以南的中国东北部和俄罗斯滨海边疆区南部. 其间，新罗国势衰微，靺鞨国的壮大迫使新罗在与渤海的边境上开始修建“浿江长城”三百里，并增加驻兵防备渤海.
与突厥的关系
公元699年（圣历二年），大祚荣刚刚立足忽汗河（牡丹江）一带，慑于西面东突厥势力的强大，向与唐为敌的突厥谴使修好，建立了外交关系.
公元711年，东突厥默缀可汗请唐和亲，向唐称臣，受唐册封，此时武则天已经去世，唐朝廷遣使招慰大祚荣. 大祚荣一面与东突厥维持友好关系，一面接受唐的招慰.
与靺鞨其余各部的关系
《新唐書》卷二一九《黑水靺鞨傳》記載，在渤海國興盛后，拂涅靺鞨、鐵利靺鞨、越喜靺鞨、黑水靺鞨等靺鞨其餘各部“皆役屬之”，不再向唐朝貢. 对照《冊府元龜》《唐會要》等唐官方資料的記載：拂涅靺鞨、铁利靺鞨、越喜靺鞨、黑水靺鞨从开元二年（公元714年，高王十七年）起曾多次，或独立或联合地，向唐王朝入贡，有时和渤海国使同年同月抵达长安. 这些资料表明，在渤海国初期，拂涅、铁利、越喜、黑水等靺鞨部落仍是独立的部落力量，但某些方面可能受到渤海的控制，因此才会出现与渤海国同年同月入唐朝贡的情况.
公元741年（开元二十九年）突厥被回纥瓦解，渤海国向北扩张的障碍减小，大钦茂开始积极兼并靺鞨各部.
黑水靺鞨
公元726年（开元十四年）唐在黑水靺鞨部落地区设立黑水都督府，同年，大武艺在突厥的支持下进攻黑水靺鞨，兵进登州，抵马都山，影响了靺鞨各部对唐的朝贡.
其后黑水靺鞨一直处于渤海国的控制之下，直到公元912年（后梁乾化二年、諲譔六年）渤海势力衰微，黑水靺鞨部才再度向中原王朝入贡.
拂涅靺鞨
根据《冊府元龜》记载，拂涅靺鞨最后一次入唐朝贡时间为公元741年（开元二十九年）. 自此后，史料中不再有拂涅靺鞨入唐朝贡的记载，说明公元741年之后大钦茂吞并了拂涅靺鞨.
渤海统一拂涅靺鞨后，在其部落地区设置东平府进行管辖.
铁利靺鞨
根据《冊府元龜》记载，铁利靺鞨最后一次入唐朝贡时间为开元二十八年（公元740年），自此后，史料中不再有铁利靺鞨入唐朝贡的记载.
渤海统一铁利靺鞨后，在其部落地区设置铁利府进行管辖.
越喜靺鞨
越喜靺鞨最后两次入唐朝贡时间分别为公元741年（开元二十九年）与公元802年（唐德宗贞元十八年，康王正历八年），自此后，史料中不再有越喜靺鞨入唐朝贡的记载. 根据以上史料分析，宣王大仁秀时期吞并了越喜靺鞨，于越喜靺鞨地设置怀远府与安边府进行管辖.
虞娄靺鞨
约公元741年至公元745年之间，大钦茂吞并了虞娄靺鞨，将虞娄靺鞨地划至定理府、安远府管辖.
經濟
渤海的社會經濟發展是不平衡的，發達地區已是封建經濟，但在邊遠地區，仍處於原始社會末期或向奴隸社會過度的階段.
渤海国的中部為農業和漁獵區. 大體包括上京、中京、東京、南京一帶，畜牧業發達. 西部与南部主要为农业区. 东部的核心地带为农业与渔猎畜牧相结合的地区. 北部居民主要从事渔猎与畜牧业，农业在部分地区有一定的发展.
从大祚荣建国，到大钦茂执政，由于铁器的普遍应用，社会生产力开始提高，加之政局稳定，对外交流加强，所以渤海国的社会经济在这段期间内得到了迅速的恢复与发展，经济逐漸繁荣，并在九世纪达到了最高峰.
种植业
渤海国的农业主要分布在西部松嫩平原、松花江流域的扶余府、鄚颉府、长岭府、涑州，西南部的鸭渌府和上京、中京、东京以及率宾府，南部的南海府.
渤海的农作物见于记载的有粟、麦、穄、豆、稻等，豆类作物在渤海的农业中，占据相当位置，栅城（珲春）以大豆做豉（豆的酿造物），远近驰名. 渤海国水源充足、土地肥沃的平原与山间谷地会被种植水稻，卢城（和龙一带）是当时主要的水稻产区，直到今天依然如此. 此外，葵菜的种植、丸都（集安）的李以及乐游的梨也都有史籍记载.
纺织业
渤海国因为气候寒冷，地产麻、毛和柞蚕丝，因此主要生产麻织品以及柞蚕丝织品.
制陶业
随着大规模修筑京、府、州、县城池，以及人口增长伴随着的建房的需求，在原有的基础上，在吸收了唐的陶瓷生产技术后，渤海国的制陶业日益扩大，技术提高，产品质量发展很快.
矿冶业
渤海国的矿冶生产，据目前所知有铁、铜、金、银等.
在渤海国境内的遗址与墓葬中出土了相当数量的铁器. 渤海国的产铁地点文献记载并不多，已知的有中京显德府铁州辖属的位城（今朝鲜咸镜北道茂山一带）. 铁利府也以产铁闻名. 史载辽灭渤海后，渤海国的冶铁匠人，被大量迁往契丹境内，宋王曾目睹渤海人在柳河馆冶铁：“柳河馆，河在馆旁，西北有冶铁，多渤海人所居，就河漉沙石，炼得成铁. ”
造船业
渤海人的祖先挹娄人善于航海，渤海人继承了这个传统.
渤海在立国的二百二十九年中，先后向唐、后梁、后唐入贡143次，每次使者数十人，最多时120人. 从朝贡道，出鸭绿江口，扬帆出海，渡过渤海海峡，取道登州，前往洛阳、长安. 渤海曾聘问日本34次，主要从盐州（今俄罗斯克拉斯基诺）出发，乘船渡过日本海，在日本越前、能登、加贺等地登陆，每次使团100人以上，有时达359人，最多时多达一千余人. 这样大规模的远航，反映了渤海国具有发达的造船实力.
畜牧业
渤海大量饲养猪、马、牛、羊. 其中猪生产于渤海全国，以扶余故地鄚颉府的产猪最为盛名. 马在渤海饲养的家畜中，地位最为重要，遍及渤海全国. 武力扩张与经济发展也推动了养马业的兴盛，出现了率宾府这样的著名养马区. 《渤海国志长编》中《食货考》记载，公元730年（开元十八年，仁安十一年），渤海入唐，贡马匹三十匹，后再献马三十匹.
交通
渤海的主要交通干线有五条，分别是：鸭渌~朝贡道、长岭~营州道、扶余~契丹道、龙原~日本道、南海~新罗道.
鸭渌~朝贡道
是从渤海旧国（吉林敦化）、上京龙泉府（吉林宁安渤海镇）、中京显德府、东京龙原府经鸭渌江，渡海抵登州，前往唐都长安的朝贡道.
这是一条前段陆路、后段以水路为主、联结渤海与唐的主要交通干线.
陆路
路线一：上京龙泉府——旧国——大蒲柴河——抚松——西京鸭渌府神州（临江镇）——乘船；
路线二：上京龙泉府——汪清嘎呀河——延吉——龙井——中京显德府——安图——大蒲柴河——西京鸭渌府神州——乘船；
路线三：东京龙原府——沿图们江——翻南岗山脉——沿布尔哈通河——延吉——龙井——中京显德府——安图——大蒲柴河——抚松——西京鸭渌府神州——乘船；
水路
西京鸭渌府神州——桓州——泊汋口——东行过乌骨江（今鸭绿江支流爱河）——石人汪——杏花浦——桃花浦——青泥浦——都里镇——横渡乌湖海（渤海海峡）——乌湖岛——末岛——歆岛——龟岛——大谢岛（今山东庙岛列岛诸岛）——登州（山东蓬莱）登岸前往长安.
唐摄鸿胪卿、宣劳靺鞨使崔忻册封大祚荣后于开元二年（公元714年）从旧国返回长安途中，经过辽东半岛南端的旅顺黄金山麓，凿井两口题记留念，成为了这条朝贡道的历史物证.
长岭~营州道
营州（今辽宁朝阳），唐平卢节度使驻地，代表唐朝廷管理渤海. 渤海使者，由上京龙泉府（宁安渤海镇），经旧国（敦化），取道长岭府，经过现在的桦甸、辉南、海龙、抵达盖牟、新城（今辽宁抚顺），然后经过现在的沈阳——黑山——北镇——义县（燕郡城），到达营州，再由营州越过古北口前往唐都长安. 这是一条直通唐都长安的陆路交通干道，但在契丹、突厥以及安史之乱的多次遮断时，渤海与唐的使臣只好转而选择“鸭渌——朝贡道”了.
扶余~契丹道
由渤海出发前往西面的契丹，必须经过渤海西部的扶余府. 扶余府治为今天的农安. 渤海的契丹道，大体从上京龙泉府出发，西越张广才岭至扶余府，再经现在的长岭、通辽、开鲁、天山，抵达契丹的都城临潢.
龙原~日本道
这是渤海赴日本的交通路，可分为陆路、海路两段.
文化
從出土的遺址發現繼承了部分高句麗的文化，例如：在宮殿遺址發現有火炕的裝置，寺院遺址與紫苑舊址發現瓦當、塼、建材、石佛、石燈、石獅等，其中有高句麗式的橫穴式石槨墳.
儒学
渤海国积极地学习唐的文化，其中盛行于唐的儒学，成了渤海学习、输入唐文化的中心内容. 公元738年大钦茂派遣使臣入唐求写唐礼、汉书、晋书、十六国春秋等经典. 大批使臣与留学生在唐学习唐文化与制度，并带回渤海诸多唐文化典籍，成为儒家思想的积极传播者.
清代张贲《白云集》记载，上京掘地得一块石碑，碑上刻“下瞰台城，儒生盛于东观，十字，皆汉文，字画庄楷，盖国学碑也. 想象当时建国荒漠，重学崇儒如是. ”
根据渤海贞孝公主墓墓志记载，渤海国将国王歌颂为“人均乾坤、明齐日月、立极握机、明赏慎罚之圣主”，并要求公主“敦诗悦礼、孝惠贞淑、六行孔备、三从是亮，”显示儒家思想当时为渤海国社会的主流思想.
文学
渤海贵族文人撰写的书表狀牒，一般都是唐初流行的骈体文，体式符合要求，对仗工整，叙事层次清楚，状物传神，文笔流畅，虽然是应用文章，但和唐王朝同期同类文章相比，还是相差无几的.
《日本逸使》、《日本后纪》、《续日本纪》、《三代实录》等文献中，记载有诸多渤海日本两国之间的国书. 如：《武王致日本圣武天皇书》、《文王致日本圣武天皇书》、《文王致日本淳仁天皇书》、《康王致日本桓武天皇告国丧书》、《康王致日本恒武天皇书（正历四年）》、《定王致日本嵯峨天皇书》、《王彝震致日本仁明天皇书》、《王玄锡致日本清和天皇书》、《王玄锡致日本阳成天皇书》等.
南宋洪皓的《松漠纪闻》中记载有渤海国的贺正表. 牒笺方面，目前有记载的有历年的《中台省致日本牒》、《中台省致日本太政官牒》等；
诗歌
诗歌方面，日本的《经国集》、《文华秀丽集》、《入唐求法巡礼行记》中保存有渤海人汉诗九首. 分别是：杨泰师的《夜听擣衣诗》、《奉和纪朝臣公咏雪诗》，王孝廉的《奉敕陪内宴》、《春日对雨得晴字》、《在边亭赋得山花戏寄两领客使并滋三》、《和坂领客对月思乡之作》、《出云州书情寄两敕使》，以及释贞素在唐题诗一首《哭日本国内供奉大德灵仙和尚诗并序》.
杨泰师
杨泰师官至归德将军，渤海文王大兴二十二年（唐肃宗乾元二年）曾作爲聘日副大使出使日本.
"霜天月照夜河明，客子思归别有情.
厌坐长宵愁欲死，忽闻邻女捣衣声.
声来断续因风至，夜久星低无暂止.
自从别国不相闻，今在他乡听相似.
不知彩杵重将轻，不悉青砧平不平.
遥怜体弱多香汗，预识更深劳玉腕.
为当欲救客衣单，为复先愁闺阁寒.
虽忘容仪难可问，不知遥意怨无端.
寄异土兮无新识，想同心兮长叹息.
忆忆兮心已悬， 重闻兮不可穿.
祇看花發樹，不聽鳥驚春.
王孝廉
王孝廉，当元和、长庆间，曾爲渤海王大使聘日. 归途覆舟，溺海而卒，诗五首，皆在日本时作. 日僧空海有《伤渤海国大使王孝廉中途物故》诗句，日本人阪上今继有《和渤海大使见寄之作》，可以参阅.
"海國來朝自遠方，百年一醉謁天裳.
疑是雨師知聖意，甘滋芳潤灑羈情."
"芳樹春色色甚明，初開似笑聽無聲.
"寂寂朱明夜，團團白月輪.
幾山明影徹，萬象水天新.
賴有鏘鏘雙鳯伴，莫愁多日住邊亭."
贞素
晚唐时期渤海僧. 长庆间，曾爲日本国入唐求法僧灵仙东渡答谢. 大和二年回，诣灵境寺复命，时灵仙已先卒. 贞素哭之以诗云.
"不航塵心淚自涓，
情因法眼奄幽泉.
的說遺鞋白足還."
书法
渤海贞孝公主墓墓志序文的体式为正楷，遒劲有力，造诣深厚.
绘画
渤海国目前在绘画方面的出土数量有限，大致上可以分为两个研究阶段：
第一个阶段在1980年以前，，这个阶段发现的墓葬中涉及渤海国绘画作品的，只有龙河南屯渤海墓葬、上京龙泉府周围墓葬等，这些绘画作品多为忍冬花纹、卷云纹及花草图案，形式比较单调.
第二个阶段在1980年以后，一些出土的墓葬中开始出现了更多渤海国的绘画作品，其中比较典型的就是1980年发现的贞孝公主墓壁画，在这个壁画里面，完整的人物形象得到了很好的展现，这在以往是无法想象的. 在这个墓葬中，四壁加起来共有12幅画，皆为人物彩绘，其中包含的人物也很丰富，不但包括仗剑、执挝、佩内弓的武士以及手持乐器的乐伎，还有内侍以及公主的其他一些下人. 画工门以写实的手法，运用流畅的线条、明丽的色彩，勾勒出了富有立体感与运动感的侍卫形象. 作画技法取铁线描，先用墨线勾勒轮廓，然后涂染各种颜色，最后用墨笔勾画. 通过壁画可以看到当时渤海绘匠不仅工于松石，而且擅长人物、花卉和禽兽.
后来在上京龙泉府发现的三灵坟壁画，在画面上绘有团花花卉图案，利用的绘画手法为勾线填染法. 在这个时期，以往天赋神权的创作思想已经发生了改变，真实的花乌等逐渐被用在绘画写生中，充满了自由、丰满、肥硕的唐代绘画风格.
《海东绎史》渤海条引《书史会要》记载了一位名为大简之的渤海画家：“大简之，渤海人画家，工松石小景”.
音乐
在渤海贞孝公主墓的壁画中，存有弹奏拍板、箜篌和琵琶的乐伎形象. 根据《金史·乐志》记载，渤海“有渤海乐”，且渤海乐不仅传入中原，而且传入了日本.
舞蹈
宋代王曾，曾在《王沂公行程录》中描述了在柳河馆附近看到渤海人集体跳“踏鎚舞”的情景：“渤海俗，每歲時聚會作樂，先命善歌善舞者，數輩前行，士兵相隨，更相唱和，迴旋婉轉，號曰‘踏鎚’. ”
佛教
渤海国境内高句丽故地鸭渌府一带的佛教于公元372年由前秦传入，并得到迅速发展. 大祚荣建国后于公元714年（开元二年）派遣渤海王子入长安，请求入寺礼拜. 第三代渤海王大钦茂的尊号也是效仿武则天崇佛尊号的“孝感金轮圣法大王”.
渤海为了弘扬佛法，兴建诸多寺院，在上京地区可以确定的佛寺有十处. 除了佛寺，渤海也兴建佛塔，直至今日，渤海塔仍然屹立在目前的吉林省长白县，黑龙江宁安渤海镇南大庙也保存有完好的渤海石灯幢.
渤海虽然没有留下佛教的典籍，但在上京龙泉府遗址、珲春八连城遗址、和龙等地均出土了相当数量的佛教文物.
萨满教
在渤海国较边远的广大地区，渤海人民之中流行着萨满教. 渤海人通过萨满祈求神灵的保护，祛病祈福，驱灾辟邪.
婚姻
渤海在立国前存在“抢婚”旧俗，立国后施行严格的一夫一妻制度，男方不纳妾，女性拥有一定地位. 《松漠纪闻》记载：“（渤海）婦人皆悍妒. 大氏與他姓相結為十姊妹，迭幾查其夫，不容側室. 及他游，聞則必謀置毒，死其所愛. 一夫有所犯，而妻不知覺，九人則群聚而垢之，爭以忌妒相夸. 故契丹、女真諸國皆有女娼，而其良人皆有小婦、侍婢，唯渤海無之. ”即，为坚持一夫一妻制，妻子们自愿组织起来，结成十姐妹联盟，互相监督联盟内每一个人的丈夫，共同捍卫联盟内各自婚姻，采取的是简单残忍的报复手段——“聞則必謀置毒，死其所愛”.
丧葬
"参考条目：渤海贞孝公主墓"从目前的考古发掘来看，渤海墓葬大体上包含五种形制，分别是：
姓氏
渤海国人名绝大多数源自于康王大嵩磷时期，并逐渐呈现汉化趋势，而且自定王大元瑜时期起，靺鞨族人名的音译现象越来越少，并逐渐被“姓+名”的汉化姓名取代.
渤海國姓氏，除王族大氏而外，還有高、張、楊、竇、烏、李等右姓 ，以及幾與漢族姓氏相通的所謂庶姓. 從渤海民族姓氏構成及其發展演變過程可以看出，渤海是一個多元性民族，渤海姓氏，是渤海接受中原文化，渤海民俗文化漢化後在姓氏文化上的反映. 渤海姓氏文化同中原一樣在一定歷史時期內對國家的政治、經濟、文化都曾產生過重要影響.
其他姓氏
除了右姓望族，渤海还有一般贵族，见于记载的有四十九个姓氏：“王、任、馬、馮、呂、裴、崔、邱、慕、郭、木、史、辛、解、趙、劉、朱、衛、吳、洪、林、申、夏、梁、羅、文、安、朴、胥、茹、卯、門、隱、周、列、公、多、聿、受、智、壹、蔥、古、阿、達、冒、謁. ”
这些姓氏包括渤海国内各个部族与民族，而非靺鞨一族. 王氏可能出自汉族，朴氏、崔氏可能出自新罗，也有部分出自高句丽，多数是靺鞨姓氏，如茹、聿、智、多、已、慕、蔥、公、古、阿、冒、謁等.
名字
除姓氏之外，又有諸多常用名，如舍那婁、味勃計、德周、菸夫須計、薩五德等.
靺鞨名字尾字中“德”“蒙”二字頻繁出現，如高齊德、謁德、胥要德、辛文德、慕盛德，如木智蒙、已珍蒙、烏借芝蒙、史都蒙、慕施蒙等.
其它人名包括：失阿利、乌那打利、味勃价、取珍、多罗、陀失、葱忽雅、迪乌、首乙分、冒豆干、挞不野、阿密古、所乙史 等等.
建筑
渤海国的建筑形式多为唐制，规模是庞大宏敞的，建筑技术也具有比较高的水平. 渤海国建筑主要有两种形制，一种形制是居住建筑，另外一种形制是寝殿建筑. 两者之间存在着诸多的相同之处，但是寝殿建筑照比前者来说，有着更多的优点，该形制在平面功能的布局以及木结构所采用的技术上，都要比居住建筑完善很多. 寝殿建筑通常在同一台基上进行建设，在平面上呈现出长方形的形状，通常设置为两个房间或者三个房间，东室与西室具有相同的宽度，是建筑的主要居室，中室通常宽度很窄. 建筑一共具有三个出入口，分别设置在东西两室南面与中室北面.
“工”字殿
在历代的建筑著作中，“工”字殿常常被称作“玄室”或者“旋室”. 中国学者郭沫若对此的理解是：“即‘玄’字，乃‘漩’之初文，象形. ”渤海宫城广泛使用的建筑形制就是这种“工”字殿. 其中“玄室”作平面观，呈现出葫芦的形状，也就是“工”字形的平面建筑，这种造型极其常见，如果按照符号学知识来分析，在当时属于古代生殖崇拜的范畴.
“十”字形廊庞
在渤海建筑中，由“工”字殿的基础上还衍生出了“十”字形宫殿建筑，渤海国宫城中轴线上就设立了“十”字形廊，把左右宫殿连在了一起，这样就出现了类似于“王”字形的平面，从平面构图角度来说，可以算是“工”字殿的一种变化形式.
公元755年，大钦茂移都上京，仿效唐朝建立了五京与京府州县制度. 政令之下兴修土木，大批的城邑拔地而起. 这些城邑的建设，尤其是上京、中京的城市构造，仿效了唐长安城，建筑的风格与工艺也是唐的标准. 其中，上京城分为外郭城、皇城（又称内城，在当地目前百姓中，又称为“八连城”或“半拉城”）与宫城，城周37里，就规模而论，可以说是当时亚洲第二大城市. 而中京显德府遗址，与龙西古城、东京龙原府遗址（珲春八连城），在规划布局上都与上京基本相似，分为外郭城、皇城与宫城.
斗南順安宮
斗南順安宮，俗稱斗南媽祖廟，位於雲林縣斗南鎮長安路一段126號. 清治乾隆元年(1736年)他里霧街成立同時，由斗南地方望族陳氏家族至中國福建省興化府莆田縣湄洲天后宮恭請湄洲聖二媽渡海來台奉祀.
渤海国
民族构成
渤海國是一个多民族国家，其民族构成是复杂且多元化的，随着渤海国疆域的变迁，民族内涵也随之变化. 渤海建國時粟末靺鞨（屬於「粟末靺鞨附高句麗者」）和高句麗國遺民發揮了重要作用，共同成為統治階級，其他的靺鞨人（伯咄、安車骨、拂涅、白山等四部）以及其他少数民族成為了被統治階級.
在大部分时间里，渤海国是一個由靺鞨民族、高句麗遺民、汉人、契丹人和奚人等族人組成的國家，他们共同组成了渤海民族. 历史相关文献记载，渤海民族最早形成时间大约是在“武周代唐”前后，即公元七世纪末，并且是由以下三个集团构成：
斗南順安宮
奉祀神祇
斗南順安宮，主要奉祀湄洲聖二媽. 清治同治元年，地方先賢曾大老善籌聯合轄區五十三庄（今斗南鎮二十二里及大埤鄉三結、吉田、豐岡、聯美、豐田、嘉興等等九村，斗六市三光、江厝兩里，虎尾鎮興南里；計四十村里內五十三庄），並將宮址遷移至今斗南鎮中天里內、順安街與中正路交叉路口之西北邊，修建壯觀宮宇，創立宮域五十三庄之宏偉壯觀之廟宇. 由於斗南及鄰近地區盛產醬菜，現今斗南順安宮週邊有大量醬菜攤位，於是順安宮媽祖也被稱為「菜脯媽」.
寬永法師來台主持
清治嘉慶元年至福建湄洲天后宮謁祖進香時，當時湄洲朝天閣臨濟正宗沙彌寬永公侍從湄洲聖二媽來台，任順安宮住持禪師之職. 寬永公於清治道光二十七年四月涅槃. 民國六十八年一月，在斗南鎮新庄公墓地發現一基古墳，墓碑頂上兩邊刻『臨濟』兩字，中央刻「正宗重興順安宮順寂沙彌上清下讚寬永公神墓」二十字，左側刻下「道光丁未梅月」，右側刻下「孝徒全義 繼奉」得知為寬永法師之墳塋，並知寬永法師傳徒全義和尚. 奉天上聖母令，准建『寬永祠』於順安宮後殿，奉祀寬永公法像及墓碑，以保存史蹟並追念勳功.
戰死日軍忠魂碑
日本陸軍省編《領臺戰事記》記載，明治二十八年(1895年)，日軍十三名士兵在他里霧(今斗南)順安宮被地方抗日人士擊死. 昭和15年(1940年)，日本政府推行皇民化政策，在台南州斗六郡推行毀廟、燒神像；斗六郡守為爭功求榮特報私情，致力強制徹底拆毀原順安宮廟宇，不准保留石碑等古蹟，廟內石碑等聖蹟全部被打碎，並在原順安宮廟廷建立日軍戰死士兵十三人忠魂碑，以廢宮立碑報怨. 由此，歷史悠久之原順安宮聖蹟俱廢無踪，神人同悲感嘆. 惟聖母神像幸由善士曾清幕機密保藏.
順安宮復建
民國時期，宗教信仰恢復自由，五十三庄信者盼望早日復建. 斗南文武聖廟感修堂堂主楊廷輝，向有復建順安宮、行功種福田之善心. 民國五十一年逢彰化南瑤宮往笨港進香回鑾經斗南時，值年笨港進香聖四媽捉青乩諭示斗南本地有一媽祖神像為舊時媽祖廟之神尊因廟宇遭拆除流落在坊間，受貴地聖母所托特降下集合眾人告知此事. 聖母於1964年九月初九日駕臨感修堂，揮筆詩示：「順風搖動季秋天，安建無章苦悶然. 宮殿復成今望立，神如求名感修前. 」感動楊廷輝和全體鑾生，決議並鼎助復建新宮.
於是斗南文武聖廟感修堂慈善發起復建順安宮新宮，籌就於1965年三月二十九日在斗南鎮公所召開宮域五十三庄代表大會，成立復建委員會，復建宮址決於1958年請斗南鎮靖興里地理師勘選之今宮址. 民國1966年一月十四日，由斗南鎮鎮長主持復建新宮動土典禮. 民國1972年五月二日，由斗南鎮鎮長主持落成，主持媽祖及諸尊神像進殿安座大典，在場觀禮信者三萬餘人、祝興藝隊六十餘陣，場面盛大感人，於此復建完成.
薩沃島
薩沃島(Savo Island)是所羅門群島的火山島，位於瓜達爾卡納爾島北端的東北方，距離首都霍尼亞拉125公里，政治上由中部群島省負責管轄，最高點海拔高度485米，島上的火山在1835年至1850年間曾經爆發. 根據世界火山觀測組織的數據， 薩沃島火山活動週期為100至300年間.
斗南順安宮
祭典
農曆三月二十一日出巡祈安遶境
五十三庄出巡祈安遶境
茅箭区
茅箭区是中国湖北省十堰市所辖的一个市辖区. 总面积为540.3平方公里，2004年人口为23万人.
行政区划
下辖4个街道办事处、1个镇、2个乡 ：
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歷史
2016年4月，茅箭区第一部村志《姜湾村志》发布，首期範圍包括姜湾、茅箭堂、李家岗等7部村的村志编修；其餘6條村的村志尚在編修階段.
喜马拉雅臭樱
喜马拉雅臭樱（学名：Prunus himalayana）为蔷薇科李属的植物. 其种加词“himalayana”意为“喜马拉雅山脉的”. 分布在尼泊尔、锡金以及中国大陆的西藏等地，生长于海拔2,800米至4,200米的地区，常生长在林内，目前尚未由人工引种栽培.
分类
本种最初被归类为臭樱属（Maddenia），但如今臭樱属已被归类于李属之下稠李亚属的一部分.
渤海国
主体民族
东亚各国对于渤海国的主体民族历来有不同的看法，这些历史看法也随着历史研究而不断变化.
持此学说的学者有刘义棠、金毓黻、王承礼、朱国忱、郑永振、李东辉、尹铉哲以及池内宏等人. 其中金毓黻在其历史著作《渤海国志长编》“丛考”中认为：“大氏一族初附於高丽，继国於粟末部故地，而中朝则始称为粟末靺鞨，后乃定称为渤海，其本末之序如此. ”.
然而渤海国的主体民族仍存在争议，許多朝鮮及韩國学者以及少数日本学者认为渤海国主体民族为高句丽人，持有此观点的学者主要有朴时亨、李龙范、卢泰敦、白鸟库吉等人.
另有所謂的渤海「新民族说」，认为“将渤海国的主体民族称为靺鞨是不妥当的”. 該观点认为渤海国征服海北后相互融合，形成的新民族“渤海族”才是其民族属性. 主张此观点者为中国部分学者，其代表者有崔少熹、孙秀仁、干志耿、孙进己、程妮娜等人.
俄罗斯学者主要倾向于认为渤海国内各民族都有独立的高度的文明，是完全独立的共同体. 日本学者对渤海的族属问题争论比较大，但也不过都在靺鞨与高丽之间，所以在此就不多作阐释.
官方用语
官方用语指朝廷、官方及外交正式场合的规范用语. 渤海国王室语言或官方语言为汉语.
中国宋代许亢宗在《宣和己巳奉使金国行程录》中记载：“（黄龙府）南有渤海，北有铁离、吐浑，东南有高丽、韎鞨，东有女真、室韦，东北有乌舍，西北有契丹、回纥、党项，西南有奚，故此地杂诸国風俗. 凡聚会处，诸国人语言不能相通曉，则各以汉语为证，方能辨之. ”
根据日本学者酒寄雅志先生研究，按照《日本三代实录》、《扶桑略记》记载，渤海人在日本的外事活动一直以汉语作为官方用语进行交流；而在日本前往渤海的多次外交活动中，日方所派的“渤海通事”也是用汉语来沟通双方意愿的.
中国黑龙江博物馆馆长刘晓东认为：“渤海官方书面语只有一种文字即汉字，而汉字与汉语又是相一致的语言和文字，那么，渤海官方语中的口语很可能与其书面语——汉字相统一，即官方语用汉语. ”
通用语
这里所说的通用语，指建国主体民族或主体几个民族所使用的语言. 学界关于渤海国通用语的问题上存在不同观点：
渤海语
中国学者朱国忱、魏国忠先生认为：“在（渤海国的）这些语言中，靺鞨语作为主体民族的语言而处于优势的地位”，“当时，靺鞨语无疑作为官方正式用语而得到广泛使用. 然而，汉语的地位及应用却在不断上升和增长，并随着‘唐化’的渐进而成为官方用语”. 学者劉曉東認為：靺鞨语可能属于阿尔泰语系中的“满—通古斯语族”，而女真语则是靺鞨语的直接继承者，满语则又是女真语的直接继承者.
公元810年（渤海定王永德二年、日本嵯峨天皇弘仁元年），渤海使高南荣等出访日本，同行者有高多佛. 据《日本纪略》前篇卷十四记载：“渤海使首领高多佛脱身留越前国，安置越中国给食，即令史生羽栗马长，并习语生等『就习渤海语』. ”
汉语
中国学者孙秀仁、干志耿先生則认为：“在渤海境内只能把汉语作为公认的约定俗成的官方语言和时尚语言”，“汉语、汉字成为唯一可以沟通渤海境内各族的语言和文字”.
外交语言
渤海国使用的外交语言为汉语.
据《日本三代实录》卷二十四贞观十五年秋七月八日庚午条记载：“先是太宰府驰驿言：‘渤海国人崔宗佐、门孙、宰孙等漂着肥后国天草郡，遣大唐通事张建忠覆问事由，审实情状，是渤海入唐之使，去三月着萨摩国，逃去之一舰也. ’仍奉进宗佐等日记，并所赍蜡封函子、杂封书、弓剑等. ” 从这段史料可知，渤海人崔宗佐等人乘船从萨摩国漂至肥后国时，日本太宰府派遣了唐人大唐通事张建忠，才搞清楚了崔宗佐等人的身份，这说明渤海人崔宗佐是用汉语与大唐通事张建忠交流沟通的.
根据日本学者酒寄雅志先生研究，在日本与渤海之间多次的外交活动中，日本所派的“渤海通事”也是用汉语来进行沟通双方意愿的.
書寫系統
渤海国官方書面使用漢文，王公贵族与上层社会也使用汉字，渤海贞惠公主墓志与渤海贞孝公主墓志，以及文字砖、文字瓦的出土也证明了这一结论. 汉字和汉文为渤海国唯一的官方书面语，已成为学术界的共识.
但渤海國民间究竟有無自己的文字，目前尚無定論. 學術界主要觀點有如下兩種：
渤海国注重文字记录：《旧唐书·渤海传》记载渤海“颇有文字及书记” ；《新唐书·渤海传》谓渤海“颇知书契”.
称谓
《旧五代史·渤海靺鞨传》记载了渤海国所使用的称谓:“渤海靺鞨，其俗呼其王为可毒夫，对面呼圣，笺奏呼基下. 父曰老王，母曰太妃，妻曰贵妃，长子曰副王，诸子曰王子. 世以大氏为酋长. ”
其中“可毒夫”为民族传统语言靺鞨语的音译，其它称谓皆为汉语. 傳統上將「笺奏呼基下」解釋為「笺奏（書信、奏章）上稱呼其王為基下」；然而學者王承礼則認為「笺奏的靺鞨语即稱為基下」.
渤海国贞惠公主墓志、贞孝公主墓志中均称其王大钦茂为“圣人”、“皇上”，学者判断渤海官方书面语也可用作官方口语.
买忒勒
轶事
通漢學，能读中文书，有儒将之称. 陈其元《庸闲斋笔记·洋将之儒雅》记载：“吴春泉（吳世榮）刺史冬日尝往访之，会北风大作，买执吴手曰：‘北风其凉，雨雪其雱. 惠而好我，携手同行. ’”（系吟咏《诗经·邶风·北风》句） 且能写中文信，史料中有他与中国官员往复信件.
萬綺雯
萬綺雯（Joey Meng Yee Man，），香港出生，籍貫上海，香港女演員，1989年因參選亞洲小姐奪得亞軍而加入亞洲電視，成為亞洲電視當家花旦之一，更被媒體譽為「亞視一姐」. 後於2012年以部頭合約身份加入無綫電視（TVB），成為無綫電視女藝員. 2020年3月，萬約滿後與無綫結束8年賓主關係，其後移居至中國內地，在浙江省莫干山办民宿生意.
個人經歷
萬綺雯出生於香港，童年時代的她分別在牛頭角上邨第九座和新界元朗長大；曾就讀閩僑小學，在校時是班長. 後來1982年畢業於沈豪傑母校的鐘聲學校上午校，中學時代則畢業於中華基督教會基元中學. 童年的她成長于不太美滿的家庭，在小學時期，父母感情就不好，父親性格暴躁，還整天向媽媽發脾氣. 待到爸爸不在家時，氣氛尚融洽. 爸爸只要一回來，她和媽媽便各自回房，整個晚上人人都一聲不吭各做各的. 那時的她经常就在心裡對自己說，長大后一定要讓母親快樂，并要自己建一個美滿的安樂窩，18歲那年，她的父母正式離婚.
入行途徑
萬綺雯中學畢業後，在一家婚紗店工作，由於外形出色及身材高挑，順勢做了婚紗店的兼職模特，拍了不少婚紗照作為廣告照. 適逢1989年亞洲小姐招募在即，萬綺雯的廣告照被亞洲電視員工看到，力邀萬綺雯參賽，並告知該屆亞姐將會到希臘拍外景，從未出國的萬綺雯，因為想體驗坐飛機的感覺而報名參加比賽. 最終，在1989年亞洲小姐競選決賽中以大熱姿態勇奪亞軍.
1989-2004年：亞洲電視
亞姐選美結束後，萬綺雯正式簽約成為亞洲電視成為旗下藝員，正式入行. 同年開始拍攝亞視電視劇. 出道作為《司機大佬》，擔任第二女主角，甫出道即成為亞視力捧的對象.
1990年，於《藍月亮》中首度擔正第一女主角. 同年亞視開始改革，考慮將年輕的女藝員捧上一線花旦之位. 而萬綺雯有幸成為亞視力捧成為一線的女藝員，當年萬綺雯以20歲之齡與關詠荷、伍詠薇及翁虹成為當時亞視炙手可熱的一線女演員. 自此，她在《大提琴與點38》、《勝者為王》都以第一女主角的身份亮相熒幕前.
1995年，出演重頭劇精武門第一女主角武田由美；1996年，出演重頭劇《我和春天有個約會》中的藍鳳萍，該兩部劇令萬綺雯在中國大陸、台灣等地區開始走紅，亦成為萬綺雯的經典代表作.
1998年於劇集《我和殭屍有個約會》中飾演馬小玲一角，萬綺雯將馬小玲一角演得活靈活現，淋漓盡致，成功贏盡許多觀眾的心. 其後她憑此劇在亞視頒獎禮當中以大熱姿態勇奪「亞視最佳女主角」，成為「亞視視-{后}-」，因而奠定其在視壇的地位，演藝事業更達到最高峰. 同年不少一線花旦紛紛離巢，自此萬綺雯成為「亞視一姐」. 《我和殭屍有個約會》後來總共推出了三輯，馬小玲一角成了萬綺雯在亞視生涯的巔峰代表角色，到了二十一世紀，馬小玲仍是觀眾心中無法磨滅的最喜愛角色.
2004年由於亞視虧損累累減少劇集製作而離開亞視，與亞視結束與15年之賓主關係，《爸爸兩邊走》為其在亞視的告別作. 2007年她以外援形式回巢拍攝《法網群英》，與昔日亞視一姐陳秀雯合作而備受關注. 2007年拍畢《法網群英》後再加上亞視沒再製作電視劇而半隱退娛樂圈，全面減產，期間只偶爾參演電影及舞台劇. 2012年3月，自離開亞洲電視後接近8年再稱戲癮復發因而加盟無綫電視（TVB）.
2012-2020年：無綫電視
2012年3月，亞洲電視約滿後翌年轉投無綫電視，並於同年6月開始拍攝首部無綫劇集. 2013年萬綺雯加盟無綫的首部電視作品《老表，你好嘢》播出，此劇更成為年度收視排名第二的電視劇，僅次於《衝上雲霄II》；而萬綺雯在劇中的表現更深受網民及觀眾喜愛，於劇中時時露出42吋美腿而再度引人關注. 其後在《好心作怪》與苗僑偉首度合作，並首度挑戰大反派，演技被網民稱讚非常出色，成功將工於心計的唐善行一角演得活靈活現. 其後萬綺雯在《萬千星輝頒獎典禮2013》中憑籍《老表，你好嘢》的易雪飛一角入圍最受歡迎電視女角色；亦憑藉《好心作怪》唐善行一角入圍最佳女主角. 同年開拍新劇《食為奴》.
2014年為萬綺雯較為多產的一年，除2013年拍攝完畢的《食為奴》外，更接拍了新劇《老表，你好hea！》及《八卦神探》，都是同一年播出，其中《老表，你好hea！》更成為當年的台慶劇，該劇是萬綺雯加盟無綫電視後首部台慶劇. 其後憑《食為奴》紀慕雪一角，在《萬千星輝頒獎典禮2014》中獲提名入圍最佳女主角.
2015年開始減產，憑《東坡家事》王閏之一角，在《萬千星輝頒獎典禮2015》中獲提名入圍最佳女主角，該劇亦是萬綺雯在無綫電視的第二套台慶劇.
2016年5月完成新劇《致命復活》拍攝後，明言喜歡自由，基本上一年只會拍一劇. 《致命復活》播出後，讓萬綺雯成了連續三年的台慶劇第一女主角. 同年11月，因要與馬浚偉演出舞台劇《偶然•徐志摩》而辭演老表系列第三輯《老表，畢業喇！》.
感情生活
1991年拍《大提琴與點三八》時，萬綺雯與呂頌賢開始拍拖，那時他們都還是年紀還小，喜歡玩吵架，吵著吵著就分手了，后來又分分合合了幾次，中間大約都有兩三年.
1995年，萬綺雯和甄子丹因《精武門》結緣. 網傳當年亞視臺慶，甄向萬下跪求愛，萬感動說今生非子丹不嫁，但萬綺雯近年於訪談中否認，表示甄子丹只有獻花，自己也沒說過非他不嫁. 1999年因性格不合、聚少離多而分手.
1999年拍完《我和殭屍有個約會II》之后，她就遇到了現在的丈夫陳十三，二人於《殭2》慶功宴后才開始約會. 並於四個月后到拉斯維加斯結婚.
萬綺雯與丈夫陳十三為亞視節目《電視風云50年》錄像，同場還有當年合作過劇集《我和僵尸有個約會》的“僵尸仔”張國權，眼見張國權已長大成人，萬綺雯忍不住開玩笑叫張國權供養她. 與陳十三結婚多年，萬綺雯坦言甚享受二人世界，故暫未有生育計畫，他們亦剛遷往西貢新居.
䰠武羅
䰠武羅，又稱作神武羅 、武羅神，是青要山的山神 ，帝之密都 的管理者.
信義區
信義區可以指：
䰠武羅
頭部為人，身披豹紋，腰小牙齒潔白，雙耳掛著金環，其聲音像是搖動玉珮所發出的聲音. 據段玉裁所說，武羅是鬼中的神者，是具有神品格的鬼. 袁珂認為䰠武羅為《楚辭·九歌·山鬼》中所寫的山鬼式的女神.
記載
《山海經》中記載，青要山位於敖岸山西方十里、騩山東方十里，䰠武羅所管理的青要山適合女子居住，那裡有種鳥名叫鴢，吃了可子孫興旺；還有一種植物名叫荀草，食用其果實可使女子增加美色.
达尔富尔战争
達爾富爾战争（الحرب في دارفور）发生在苏丹共和国西部的達爾富爾，交戰方主要分別為遊牧的巴加拉族組成的牧民武裝部隊，以及巴加拉族以外的定居部落. 蘇丹政府否認自己支援牧民武裝部隊，也否認與其聯手針對富爾人、札加瓦人與馬撒利特人等民族，進行有系統的攻擊行動. 這場衝突開始於2003年7月，與主要為穆斯林和基督徒之間衝突的第二次蘇丹內戰不同，在達爾富爾的居民以穆斯林為主 ，絕大多數的達爾富爾居民、牧民武裝部隊、蘇丹喀土穆政府官員都是穆斯林.
蘇丹當局與幾個叛亂派別於2020年8月31日簽署了一項全面和平協議，以結束武裝敵對行動.
歷史背景
達爾富爾發生衝突的原因，可謂相當複雜. 圍繞尼羅河的國家及如達爾富爾等的週邊地區，充斥著不平等，在20世紀的最後20年逐漸惡化. 雙方之間的磨擦受到綜合環境災害、政治投機及地緣政治的影響，在20世紀後期不斷加劇. 此外，有許多人誤解此衝突為阿拉伯人及非洲人之間的種族問題；而歷史學家則認為這種誤解並不是完全正確，但也不是完全錯誤. 也有媒體認為西方國家暗中助長了這些緊張情勢，以阻撓中國與蘇丹在此地區的石油合作. 在14世紀末或是15世紀初，富爾人建立於馬拉山脈的凱拉王朝（Keira dynasty）建立了蘇丹制度（以「蘇丹」作為國王稱號），並將伊斯蘭教定為國教. 後來一支向尼羅河流域南方擴張的土埃聯軍（屬於鄂圖曼帝國）征服了這個國家. 接著土埃勢力又被自稱馬赫迪（伊斯蘭教末世學中的救世主）的穆罕默德·艾哈邁德·馬赫迪擊敗；而他所建立的國家則亡於基奇纳所率領的英國軍隊. 吉青納建立了英埃共管來支配蘇丹地區，並在法律上允許達爾富爾地區的自治，直到1916年侵略並併吞蘇丹為止. 在英埃共管下的蘇丹，大多數的資源都送往喀土穆與青尼羅省，使得其他地區較無發展.
尼羅河谷的居民得到了較多來自英國的投資，在1956年蘇丹獨立之後仍維持續經濟模式以及對政治的排斥. 在1968年的選舉中，中的分離主義候選人，以萨迪克·马赫迪為首，試圖使達爾富爾的選民分裂. 他將達爾富爾地區的發展不良歸咎於阿拉伯人，以迎合定居生活的族群；並且呼籲半游牧的巴加拉人支持尼羅河地區的阿拉伯人.
這種並非由當地所自行發展出來的阿拉伯人-非洲人二分法，又受到利比亞革命領導人格達費的加強，他希望薩赫勒（撒哈拉沙漠邊緣）地區能夠建立起一個阿拉伯地帶，並且宣揚阿拉伯優越論. 由於蘇丹、利比亞與查德從1960年代到1980年代的一系列互動，包括利比亞對伊斯蘭軍團的支援，使得蘇丹總統尼邁里將達爾富爾建立成哈布雷（前查德總統）率領之軍隊的後方基地，這支軍隊意欲推翻查德政府，而且反對格達費.
在1983年至1984年，降雨量不足使這個地區陷入饑荒 ，估計310萬人中有9萬5千人餓死. 1985年4月5日，自1969年在位的尼邁里被推翻. 薩迪克·馬赫迪也因此流亡，他後來與格達費達成一項協議：假如格達費在接下來的選舉中支援其經費，並使其勝選，那麼薩迪克·馬赫迪將會把達爾富爾地區送給利比亞，然而最後這個諾言並沒有實現.
2001年7月21日，一個札加瓦人團體與富爾人在Abu Gamra協議，並在古蘭經前立誓，共同抵抗蘇丹政府支援的針對他們村莊的攻擊.
2003年初，公義平等運動及蘇丹解放運動 指控政府壓迫非阿拉伯人. 其中勢力較大的蘇丹解放運動，主要是由富爾人、馬撒利特人以及札加瓦人中的Wagi族所組成. 而公義平等運動的成員則是札加瓦人中的Kobe族. 到了2003年末，人道對話中心（Center for Humanitarian Dialogue）邀請兩個團體的領袖、蘇丹政府，以及國際外交共同體的代表到日內瓦了解人道危機的狀況. 公義平等運動在2004年加入了東部陣線（），這是一個由東部部落的革命團體所組成的聯盟，成員分別是Rashaida部落的Free Lions與Beja Congress. 同時公義平等運動也被指控已由圖拉比（蘇丹的宗教及政治領袖）所控制.
衝突過程
達爾富爾地區衝突的開端，一般認為是在2003年2月26日. 在此之前，達爾富爾便已經爆發了衝突. 反抗軍攻擊了一間警察局，而政府軍則以龐大的空陸軍力對付以馬拉山脈為根據地的反抗軍. 2002年2月25日，反抗軍成功襲擊馬拉山上的蘇丹政府軍事要塞. 2002年6月，馬拉山地區的Golo警察局受襲，一個自稱達爾富爾解放陣線的團體在2003年2月26日公開承認責任. 自此，蘇丹政府開始注意武裝組織的連串聯合行動.
到了3月25日，反抗軍奪得蘇丹與查德邊境的Tine重鎮，取得大量補給及武器. 儘管總統奥马尔·巴希尔威脅將要「放出」政府軍進行攻擊，然而其軍隊的準備程度仍低. 那時政府軍已經在部署於南方，以應付將要結束的第二次蘇丹內戰；另一方面，還有一支政府軍在東部對付由厄利垂亞所支援，並且威脅到從中部通往蘇丹港之輸油管的的反抗勢力. 反抗軍利用丰田陆地巡洋舰汽車，在半沙漠地區進行打帶跑戰術，使得未受過沙漠訓練的政府軍難以還擊. 然而空中轟炸仍對反抗軍在山上的據點造成龐大傷害.
2003年4月25日上午5時30分，蘇丹解放軍與JEM聯合派出33部陆地巡洋舰汽车，攻擊位在法希爾的軍事要塞. 接下來的4個小時中，根據政府軍的說法，反抗軍在地面上摧毀了4架安托諾夫轟炸機與戰鬥直昇機（反抗軍則認為是7架），另外還有75名士兵、飛行員及技術人員遭到殺害或俘虜，包括一名空軍少將. 這場攻擊行動在蘇丹史無前例；20年來在蘇丹南方戰爭中的反抗勢力蘇丹人民解放軍，從未出現過如此的軍事行動.
放任牧民武裝部隊（2003年）
此時政府改變戰略，由於政府軍接連戰敗，因此戰鬥成果大多是依賴三個要素：軍事情報、空軍、以及牧民武裝部隊. 其中牧民武裝部隊是一支由巴加拉人所組成，曾經在1996年到1999年幫助政府對壓制Masalit人的暴動. 政府將軍事資源大量投入達爾富爾，並且將牧民武裝部隊整備成為一支準軍事部隊，擁有完整的通訊器材與一些火砲. 相似的戰略，也曾經應用在過去的努拔山區與南方的油田，當時造成了人權暴力與強迫遷移事件.
擁有較好裝備的牧民武裝部隊很快地佔了上風，到了2004年春天，數千人（大多數是非阿拉伯族群）遭到殺害，超過一百萬人被迫離開家園，造成了一場人道危機. 牧民武裝部隊將10萬名以上的難民趕進了鄰國查德，並且在邊界與查德政府軍隊發生衝突，4月的一場戰鬥造成超過70位民兵與10位查德士兵陣亡. 聯合國觀察團表示當地的非阿拉伯族群村莊被特別挑出，而阿拉伯人的村莊則未受影響： "位於沙塔亞（Shattaya）行政單位的23個富爾人村莊，其村民遭到完全消滅，村莊則被掠奪且燒毀殆盡（觀察團在當地遊走並查看了兩天）. 同時，分部在周圍的阿拉伯人聚落則未受損傷. 在某些地方，遭到毀滅的富爾人村莊與阿拉伯人村莊相隔不到500公尺."
2004年4月，以查德為中介者，蘇丹政府、公義平等運動及蘇丹解放運動在恩賈梅納進行了一項談判，簽署了《4月8日人道停火協約》（April 8 Humanitarian Ceasefire Agreement）. 同月，公義平等運動分裂出一個不參與停戰協議的團體，稱為國家改革與發展運動（National Movement for Reform and Development）. 之後牧民武裝部隊與反抗軍的交火仍然持續. 非洲聯盟則組成了停火委員會（Ceasefire Commission；CFC），以監督停火的執行.
聯合國秘書長科菲·安南發出警告，表示種族滅絕危機正在達爾富爾進行. 牧民武裝部隊的活動已經可與盧安達大屠殺相比擬，這樣的類比遭到蘇丹政府的強烈反對. 獨立觀察家指出如此的手段，如肢解與殺害非戰鬥人員、甚至小孩與嬰兒，與南斯拉夫戰爭中的種族清洗更為相似，並提醒此地區的偏僻性，意味著這些地區將會斷絕援助. 位於布魯塞爾的國際危機組織表示，超過35萬人可能將在2004年5月死於飢荒與疾病.
2004年7月，非洲聯盟决定向达尔富尔地区派遣观察员和观察员保护部队，以监督冲突双方实行停火. 到了7月30日，联合国安理会通过了第1556号决议，要求苏丹政府解除达尔富尔地区阿拉伯民兵的武装.
2005年3月31日，联合国安理会通过决议，将在达尔富尔地区犯有战争罪和反人类罪的嫌疑人交由国际刑事法院审理. 7月10日，前苏丹人民解放运动首領约翰·加朗宣誓就任蘇丹副總統. 然而到了7月30日，加朗卻因直昇機墜機而身亡. 他的死引人揣測，並使不同的反抗勢力之間的對話進展緩慢.
2005年12月，一場針對查德城鎮阿德雷（靠近蘇丹）的攻擊行動，造成了300名反抗軍死亡. 蘇丹被指摘發動了這場攻擊，此外，這已經是3天內的第二場攻擊. 逐步升級的緊張情勢，使乍得政府宣布視蘇丹為敵人，並且動員其公民對抗「共同敵人」.
2006年1月20日，SLM宣布將與JEM結為蘇丹西部的革命軍聯盟，然而到了當年5月，SLM與JEM又再度成為兩個分離的實體.
2006年5月的和平協議
2006年5月5日，苏丹政府与达尔富尔主要反政府武装苏丹解放运动签署和平协议. 根据这项和平协议，反政府武装将被解散，而支持政府的民兵亦将被解除武装. 然而JEM與蘇丹解放軍中的另一派系，拒絕了這項協議.
2006年7月至8月
到了2006年7月及8月，戰火又再度燃起，一些國際援助組織也因為生命受到威脅而相繼離開. 聯合國秘書長安南召集了一支18000人的國際維和部隊，以取代原來的7000人非盟部隊（非盟駐蘇丹特派團）.
到了8月24日，蘇丹拒絕出席聯合國安理會的一場會議，以逃避解釋為何計畫派遣1萬名蘇丹士兵到達爾富爾，而不是之前所提議的2萬名聯合國維和部隊. 儘管蘇丹拒絕出席，安理會仍然表示會議將會照常召開. 國際救援委員會則在同一天表示，過去的7個禮拜之內，Kalma難民營附近已經有數百名婦女遭到強姦. 牧民武裝部隊將強姦作為一項武器. 在當地的文化中，受到強姦的女性被視為是不潔且受排斥的，女性甚至會在公開場合遭到侵犯，使其個人及家庭蒙羞. 8月25日，美國國務院非洲事務局的首長、助理秘書延達伊·弗雷澤（Jendayi Frazer）警告，除非聯合國維和部隊在此地展開部署，否則危機將無法解除.
到了8月26日，也就是弗雷澤原來預備抵達喀土木的時間，一名美國國家地理雜誌的記者洛佩克（Paul Salopek）由於自查德邊境進入蘇丹而違反了針對外國記者的規定，因而面臨件間諜罪的指控. 與總統巴席爾直接面談之後，這名記者才得以釋放.
聯合國重新提議派遣維和部隊
2006年8月31日，联合国安理会通过第1706号决议，决定在得到苏丹政府认可后向达尔富尔地区派遣1.73万人的维和部队，以支援非盟的维和部队，及帮助苏丹政府和反政府武装落实和平协议. 而蘇丹則強烈回絕這項提議. 翌日，非盟称苏丹向达尔富尔叛军发动大规模攻势. 到了9月1日，非盟官方報導蘇丹已經在達爾富爾展開了一場大型軍事攻擊行動，根據非盟的說法，在當周稍早的衝突中，已有超過20人死亡、1000人被迫遷移. 9月5日，蘇丹要求非盟軍隊必須在月底以前離開達爾富爾地區，並表示：「非盟無權將工作移交給聯合國或任何集團，只有蘇丹政府擁有這種權力 」而前一天，也就是9月4日，查德總統伊德里斯·代比宣布將支援新的聯合國維和部隊. 非盟的維和部隊則決定會在2006年9月30日結束任務. 然而美國國務院告訴記者，非盟軍隊可能會在30日之後繼續留在當地，並稱其為「可行的選擇」.
履行失敗（2006年9月）
2006年9月8日，聯合國難民署首長安東尼奧·古特雷斯表示達爾富爾正在面臨一場「人道慘案」. 到了9月12日，歐盟駐蘇丹大使稱蘇丹政府軍正在達爾富爾地區「轟炸平民」. 一份世界糧食計畫署的官方表告表示，至少355,000名當地居民已經與糧食援助斷絕. 聯合國秘書長安南則告訴安理會：「達爾富爾的悲慘事件已經到達了關鍵時刻，需要安理會的密切注意與緊急行動. 」
2006年9月14日，前蘇丹解放運動領導者、蘇丹總統高級助理、及達爾富爾臨時管理機構主席明尼·明纳韦表示，他並不反對新的聯合國維和部隊，因而與認為聯合國行動乃西方國家入侵的蘇丹政府斷絕關係. 明尼·明纳韦也表示非盟軍隊「什麼都不能作，因為其授權相當有限」. 喀土穆依然維持其強烈反對聯合國維和部隊的態度，蘇丹總統巴席爾將這種行動形容為一場殖民計畫，並表示「我們不希望蘇丹成為另一個伊拉克」.
情況惡化（2006年10月至11月）
2006年10月2日，由於蘇丹的反對，使得聯合國部隊的計畫無限期地延宕，非盟則表示將會延長待在此區域的時間直到12月31日. 除此之外，有200名聯合國士兵前往加強非盟軍力. 10月6日，聯合國安理會投票決定延長對聯合國蘇丹特派團的授權直到2007年4月30日. 到了10月9日，聯合國糧食及農業組織在一份包含40個國家的《作物前景展望及糧食形勢》（Crop Prospects and Food Situation）報告當中，將達爾富爾列為正面臨迫切的糧食危機的地區. 10月10日，聯合國人權事務高級專員露易丝·阿尔布尔表示，蘇丹政府早已預先知道牧民武裝部隊上個月在蘇丹南方的Buram所發動的攻擊，那場攻擊當中造成了數百位平民死亡.
10月12日，奈及利亞外交部長Joy Ogwu前往達爾富爾進行為期兩天的訪問，她強烈要求蘇丹政府接受聯合國的方案. 奈及利亞總統奧盧塞貢·奧巴桑喬，則在衣索比亞表示不應該「對達爾富爾正在進行中的種族滅絕坐視不管. 」到了10月13日，美國總統乔治·沃克·布什批准了2006年《達爾富爾和平及責任法》，以制裁在當地造成美国认为的種族滅絕事件者，同時也發布命令凍結蘇丹政府的財產，並禁止任何美國公民與之進行交易.
混合維和部隊與蘇丹政府的進攻
2006年11月17日，美國國內建議非盟與聯合國部隊混合派出部隊. 但建議還是遭到蘇丹的拒絕. 聯合國接著在11月18日宣布，蘇丹已經同意聯合國維合部隊的部署. 然而蘇丹外交部長Lam Akol卻表示：「混合部隊沒有討論的空間. 」而且聯合國只能扮演技術支援的角色. 同日，非盟報導蘇丹政府軍以及政府支援的軍隊，已經在達爾富爾地區展開了地面及空中作戰，並造成了大約70名平民死亡. 非盟表示：「這是明目張膽地違反安全協定. 」
11月25日，聯合國人權事務高級專員露易丝·阿尔布尔稱蘇丹政府已經在11月11日，對Sirba鎮的平民做出了一件「有意且無故的攻擊. 」並至少造成30人死亡. 人權專員的聲明中也指出蘇丹政府軍對平民財物進行掠奪與破壞.
2007年3月，聯合國控訴蘇丹政府參與並安排了這場「嚴重的暴力行為」，並且呼籲世界各國以行動保護當地居民.
和平協議
2020年10月3日，苏丹过渡政府与蘇丹反政府武裝在南苏丹首都朱巴签署最终和平协议，以结束长达17年的敌对状态.
各国反应
在国际特赦组织與国际危机组织分別於于2003年7月和同年12月公佈了關於達爾富爾大屠殺的報告之後，這次屠殺引起了很多國家的關注. 不過，在2004年三月之後，當時即將卸任的聯合國總理還有處理蘇丹的危機的人道委員 Mukesh Kapila 宣佈了這次屠殺是“世界上最嚴重的人道危機”之後，媒體才開始詳細地報導達爾富爾大屠殺.
後來，人們針對這次大屠殺聯立了幾個聯盟，例如是由學生發起的阻止大屠殺的聯盟 和 ，後來 STAND 進入了制止種族滅絕網絡（Genocide Intervention Network）. 這類組織不斷地呼籲美國國會及美國總統重視這次大屠殺，並且也呼籲商界停止向蘇丹投資， 該次撤資行動由 Adam Sterling 發起並且由蘇丹撤資行動會（Sudan Divestment Task Force）提供援助.
原定於2009年5月12至16日在亚的斯亚贝巴被舉行的達爾富爾論壇也被取消，根據報導說，取消的原因是“蘇丹政府阻止來自達爾富爾地區的代表參加會議”. 原定參加該次論壇的300位代表來自達爾富爾內地區各個不同的群體 ，該論壇的委員會說，蘇丹政府的安全部門派人騷擾將要前往論壇的代表，没收他們的簽證，並且威脅我們在蘇丹的會議協調人；由於政府拒絕向代表們頒發離境簽證，所以會議最終無法進行，我們只有取消本次會議.
中國及阿拉伯世界
有批評者認為，基於保護石油利益， 中國一直反對大國介入達爾富爾衝突，反對制裁，希望在非洲联盟的框架下解决苏丹内部问题，並多次在安理會表決制裁行動時投出棄權票. 而中國政府還被西方質疑向蘇丹政府提供了“军援”， 所以中國對事件的態度常遭他國質疑，而中國政府也因此被部分国家視為達爾富爾屠殺的幫凶. 不過對此一問題，中國方面認為其影響力被高估了. 除了人權相關組織曾予以指責外，也有民間體育團體，提出以抵制北京奧運為手段強迫中國對此讓步，进而成为中国威胁论者攻击中国重要途径. 不過中國否認忽略種族屠殺的指控，且認為在達爾富爾問題上，「中國和其他國家、和國際社會有著共同願望，那就是讓這一地區儘早實現和平、發展和穩定. 」 而且此举符合中国一贯不干涉别国内政的作风. 此外，中华人民共和国以及不少伊斯兰国家的态度是：达尔富尔的冲突不是“屠杀”，而是“战争暴力”，其中的人道主义危机在战争中无法避免. 苏丹政府对达尔富尔的战争暴力并不是以血洗此区域，屠杀殆尽这里的人口，只是剿灭反政府武装，稳定区域局势，故“种族灭绝”的说法不妥当. 另外阿拉伯世界也批评这种说法：“（以色列人在达尔富尔问题上的）游说使得世界忽视了他们在巴以冲突中犯下的罪行，以及任何推动解决冲突的谈话. ” “（西方对达尔富尔危机的态度）是西方人企图施霸权以控制阿拉伯人的幌子. ”
1824年美国总统选举密苏里州选情
在1824年美国总统选举中，亨利·克莱赢得了密苏里州的三张选举人票. 不过在随后的权变选举中，来自密苏里州的联邦众议员将选票投给了此次选举的最终获胜者约翰·昆西·亚当斯. 当时参加此次总统选举的候选人主要有5位，他们分别是克莱、亚当斯、安德鲁·杰克逊、威廉·H·克劳福德以及约翰·C·卡尔霍恩，不过卡尔霍恩最终退出了总统选举转而参选副总统. 此次在密苏里州举行的总统选举中，克莱得票最多，克劳福德得票甚少. 杰克逊在乡村地区获得了大量的支持，而亚当斯的支持者多分布于城市地带，尤其是圣路易斯. 克莱在密苏里州进行的总统选举中得票率排名第一，杰克逊的得票率位列第二，而亚当斯的得票率位列第三，克劳福德的得票率位列第四.
由于在全国范围内无人赢得过半数选举人票，因此得票数排名前三的候选人需要在国会众议院进行权变选举. 此时密苏里州获胜者克莱所得的选举人票数位列第四，导致其没有资格参加后续的选举. 当时密苏里州仅有约翰·斯科特这一位联邦众议员，他将代表整个州在权变选举中做出选择. 虽然亚当斯获得了克莱德背书，但由于他在密苏里州的得票率远小于杰克逊，这令斯科特很是为难. 而在密苏里州的两位联邦参议员中，大卫·巴顿曾建议斯科特支持亚当斯，而托马斯·哈特·本顿则支持杰克逊.
斯科特最终决定支持总统选举的最终获胜者亚当斯，而由于克莱的背书促成了亚当斯的胜利，因此亚当斯在就任总统后提名克莱出任国务卿. 对此在最初选举中获得选举人票最多的杰克逊非常不满，称此次选举为“腐败的交易”. 而斯科特的决定亦招致了密苏里州民众的不满，致使他在两年后的1826年国会选举中未能连任. 在1828年总统选举中，杰克逊卷土重来击败了亚当斯.
背景
在1810年代末期至1820年代初期，全美的政治环境处在“感覺良好的時代”. 当时的美国两大政党——民主共和党与联邦党皆在1820年美国总统选举中支持詹姆斯·门罗. 然而党派间的分歧依旧存在，其对抗主要体现在主流民主共和党人与非主流民主共和党人与联邦党人所组成的团体之间. 参加1824年的总统选举的有四位主要候选人，他们分别是安德鲁·杰克逊、约翰·昆西·亚当斯、威廉·H·克劳福德以及亨利·克莱. 此外约翰·C·卡尔霍恩亦曾是主要候选人之一，但后来决定退选并转而参选副总统. 此五者皆自诩继承了托马斯·杰斐逊前总统的政治遗产. 其中克劳福德获在得了党内精英的支持后决定以传统主义者的身份参选，而杰克逊则以民粹主义者的身份参选. 克莱为保护性关税及内部改进的支持者，卡尔霍恩则自诩为能够同时获得南方及北方选民支持的候选人. 亚当斯政治经验丰富，但用历史学家唐纳德·拉特克利夫的话来说“是一个缺乏幽默感、固执、冷漠的贵族”.
密苏里州是1821年才加入联邦的新州，由于当时在联邦层面对是否扩大奴隶制存在争论，因此直到密苏里妥协后其蓄奴州的地位才获得联邦层面的承认. 当时的密苏里州共有两大政治势力，其中一大势力是在新法兰西时期就已扎根于此的各大家族，而另一大势力是美国控制此地后迁居于此的民众. 当时密苏里州的权力中心位于圣路易斯. 其中新法兰西时期的各大家族及其拥趸被称为“小帮派”，而后来者所形成的势力则被称为“反帮派”. 不过由于这两大势力缺乏政党组织且流动性很强，因此两者之间并不存在明确界限.
密苏里州在1824年时共有两位联邦参议员及一位联邦众议员，其中众议员为约翰·斯科特，参议员分别为托马斯·哈特·本顿和大卫·巴顿. 一开始本顿与小帮派结盟，斯科特为小帮派的一员，而巴顿则不与任何一个组织结盟. 不过到了1824年，本顿改变了其政治立场，并且由于他和巴顿在数个议题（如巴顿-雷克托决斗事件）上立场不同，两者已势同水火. 在此次总统选举中，本顿、巴顿以及斯科特皆支持克莱，尽管先前本顿不完全支持克莱德的某些观点，并认为他应该和克劳福德互换总统与副总统候选人的身份. 本顿相信通过支持克莱可以帮助他摆脱小帮派对政治过渡的影响，并希望借此阻止安德鲁·杰克逊在密苏里州取胜，因为他担心杰克逊若是取胜将会终结其政治生涯.
选举
克莱是密苏里州最受欢迎的候选人，他和密苏里州的很多定居者一样来自肯塔基州，并对城市和乡村居民皆具有吸引力. 由于他来自当时的美国西部，因此吸引了农村居民，而城市选民则支持他的美国体系经济计划. 杰克逊在乡村亦广受欢迎，历史学家佩里·麦坎德利斯称杰克逊“诉诸了选民不安的精神”. 亚当斯与美国北部的联邦党人联系密切，因此他在密苏里州不是很受欢迎，尽管他在以圣路易斯为代表的城市地区有一定的支持者. 克劳福德在密苏里州并未获得特别的支持，他的竞选活动因其中风而受到了影响. 斯科特在此次竞选活动中表现并不积极，只是做了一些诸如发放传单的工作，而本顿则积极参与了此次竞选活动. 根据历史学家艾伦·S·韦纳的看法，巴顿参加竞选活动的原因只是为了削弱本顿的影响.
在全国范围内的总统选举中，杰克逊获得了99张选举人票，亚当斯获得了84票，克劳福德获得了41票，而克莱获得了37票. 在副总统选举中，卡尔霍恩获得182张选举人票，而杰克逊、克莱、马丁·范布伦、内森·桑福德和纳撒尼尔·梅肯合计获得78张选举人票. 密苏里州的3张选举人票皆支持克莱当选总统，杰克逊当选副总统. 由于无人获得过半选举人票，因此得票数前三的候选人由国会众议院举行权变选举，这导致克莱被淘汰出局. 密苏里州仅有的一位联邦众议员斯科特此时尚未做出决定， 不过由于克劳福德身体不佳且在密苏里州未获显著支持，因此斯科特首先将其排除在考虑范围之外.
斯科特曾承诺投票给密苏里州选民最喜爱的候选人，但究竟谁才是密苏里州选民最喜爱的候选人却是一个严峻的问题. 赢得密苏里州的候选人克莱宣布支持亚当斯，但亚当斯在密苏里州的得票率却远逊于杰克逊，且杰克逊所获得的选举人票多于亚当斯. 鉴于此，斯科特决定询问密苏里州议会. 早在克莱被正式宣布淘汰之前，密苏里州参议院就曾提出过要求斯科特投票给杰克逊的决议，但最终遭到否决. 等到晋级权变选举的三人名单推出后，州参议院还曾提出过指示斯科特投票给克劳福德的决议，但遭到一致否决. 密苏里州众议院在提出亲杰克逊的决议后投票推迟任何最终决定，而亲亚当斯的决议仅获得45票中的两票. 之后罗伯特·威廉·威尔斯议员提出了不对任何候选人进行官方背书的决议，但亦未能通过. 议会对这些决议的表决说明其并未背书杰克逊，但同时亦未支持亚当斯或克劳福德.
而本顿和巴顿这两位联邦参议员也对斯科特提出了建议. 本顿决定支持杰克逊，他希望借此与支持亚当斯的小帮派划清界限，并且他也认识到杰克逊在该州比亚当斯更受欢迎. 这一举动导致本顿在密苏里州的政敌指责他口是心非，因为他之前曾支持克莱，在克莱被淘汰后转而支持克莱所讨厌的杰克逊. 而巴顿则认为斯科特应该支持亚当斯，因为密苏里州所选出的克莱支持亚当斯. 他的这一举动导致巴顿被许多密苏里州选民视为支持联邦主义且为北方利益张目.
斯科特于2月5日告知本顿他将投票给亚当斯，3天后本顿对此做出了愤怒的回应. 本顿写给斯科特的信件被公开发表，对此历史学家麦坎德利斯推测本顿此举是为了大众的利益，而非斯科特的一己私利. 此外本顿还在信中威胁要和斯科特绝交. 2月9日，卡尔霍恩宣布当选副总统，而总统的权变选举同时在国会众议院举行. 在此次选举中，亚当斯赢得了13个州的国会众议院代表团支持并顺利当选，反观杰克逊仅赢得了7个州的国会众议院代表团的支持，而克劳福德仅赢得了4个. 密苏里州仅有的联邦众议员斯科特最终将选票投给了亚当斯. 由于克莱的支持对亚当斯当选起到了推波助澜的作用，因此亚当斯在就任总统后任命其为国务卿. 鉴于此，杰克逊称这一举动为“腐败的交易”.
后续
杰克逊于1825年再度获得了1828年总统选举的提名. 为防止再度进入权变选举，国会众议院提出了多项提案以修改选举规则，但无一成功. 1824年选举造成的政治潮流促进了辉格党的发展，而杰克逊和克劳福德的势力在1828年选举前实现了联合. 随着1828年杰克逊轻松击败亚当斯，杰克逊民主以此为契机得到了长足发展.
选举结果
数据来源于麦坎德利斯1972年出版的著作.
韓國總統
大韓民國總統（🇰🇷），通稱韓國總統（🇰🇷），是大韓民國國家元首、政府首腦、國軍統帥. 現時韓國的政治制度採總統制，是三权分立的核心体制. 韩国总统由韓國國民直接选举选出，任期5年. 为防止任何个人长期掌握国家权力，現行《大韓民國憲法》规定總統不得连任.
韩国总统通过由15－30人组成的国务会议行使行政权，总统担任韩国国务会议议长，国务总理担任国务会议副议长. 韩国总统的主要职能包括：作为国家元首负责接见外国使节，颁发嘉奖令、授勋和实施大赦，维护國家統一，民族独立，领土完整，国家连续性和维护宪法，作为最高行政长官，负责推行国会通过的各项法律，并全權领导国务会议、各类咨询机构、行政部门，并有权任命包括国务总理、各部會在内的官员，領導國家安全保障會議，作为大韓民國國軍最高统帅，拥有包括宣战权在内的广泛军事政策制定权，作为国家最高外交官、外交政策决策者，有权任命和派遣外交使节，与外国簽订条约、作为主要政策、法律的制定者，可以向国会提出立法议案，并亲自或以书面形式向國會議員说明自己的观点. 总统任命的国务总理需由国会批准. 韩国总统无权解散國會，但国会可以通过弹劾程序限制总统. 要彈劾總統，先要有韓國國會議員提出彈劾動議，並必須要有過半數國會議員贊成. 投票必須於動議提出後的24小時之後，至72小時以前，以不記名投票方式. 若投票時間超過則作無效論. 若投票結果顯示，有超過三分之二國會議員投贊成票，彈劾議案就通過. 一旦彈劾議案通過，總統的職能會被暫時凍結，並由總理代總統職務. 之後彈劾議案會交由憲法法院審理. 若憲法法院通過，则總統就必須下台.
選舉制度
大韓民國總統職務可追溯至臨時政府時期的國務領和主席. 大韓民國於1948年成立的第一屆總統選舉，是由國會以間接選舉的形式選出. 之後的第二屆至第四屆總統選舉，都是由全民直選選出. 但李承晚下台之後，一直等到新憲法通過，才進行第四屆總統補選. 這次補選是由參、眾兩院以間選選出，而總統並無實權. 朴正熙發動軍事政變奪取政權後，于1963年舉辦第五屆總統選舉，國民又可以直接投票選舉總統.
1971年朴正熙第三度當選總統後，1972年宣布戒嚴，實行維新憲法，當年舉行的第八屆總統選舉，改由統一主體國民會議間選選出. 總統讓親執政黨的一萬人組成選舉團、再由這一萬人提名候選人，封閉式投票選出下屆總統，並取消連任限制. 前國會議員、昔日工運領袖魯會燦說：「當民意不能通過公平自由的選舉過程表達出來，就會在街頭抗爭中爆發. 」「被操縱的選舉，不能代表民意的小圈子選舉，最終激起民眾憤怒反彈. 」
直到全斗煥執政后的第11屆選舉，改由國民議會間選；但第十二屆又改由選舉團間選. 在1960年「四一九革命」和1980年「光州事件」兩次流血抗爭後，上百萬韓國民眾於1987年6月在全國各地示威抗議，執政黨宣布「6·29民主化宣言」，修改《韓國憲法》，確立由第十三屆總統選舉沿用至今的公民直選總統，每個政黨都可推薦一名候選人，無黨派人士只要集齊5,000至7,000名選民推薦就可參選直選總統.
陈楠 (篮球运动员)
陈楠，出生于山东省青岛市胶南县. 中国女子篮球運動員，亦為中国国家女子篮球队成員、助教.
簡歷
曾就读于胶南实验小学 ，五年级时进入青岛市体校，练习三项全能. 一年多后，陈楠改练篮球. 1995年 入选解放军八一队. 2000年，陈楠第一次入选中国国家女子篮球队. 2010年11月，陈楠代表中國出戰廣州亞運會，參加籃球比賽，奪得金牌.
帕布拉德
帕布拉德是立陶宛的城市，位於什文喬尼斯西南38公里的熱梅納河畔，由維爾紐斯縣負責管轄，面積11.11平方公里，海拔高度130米，市內的東正教教堂在1927年建成，2010年人口6,121.
二氧化锡
二氧化锡是一种无机化合物，化学式为SnO2.
性质
白色、淡灰色或淡黄色六方、斜方或四方晶系粉末，在空气中加热时稳定. 在自然界中以锡石存在. 结晶成金红石型结构，其中锡六配位，氧为三配位. 不溶于水、王水和醇，溶于碱金属氢氧化物溶液中生成锡酸盐，也可溶于酸中，因此为两性氧化物. 有导电性能. 它一般认为是一种缺氧n型半导体.
二氧化锡可溶于氢卤酸生成六卤锡酸盐， 例如它与氢碘酸在回流条件下反应数小时后，可得六碘锡酸.
制备
锡花与20°Bé的硝酸进行反应，至无氮氧化物逸出和无锡剩余时，反应液经澄清，生成的β-锡酸经洗涤、脱水在120°C烘干，并于1250°C煅烧，再经粉碎、过筛，得二氧化锡.
用途
二氧化锡在颜料工业中与铬酸盐、三氧化二铬、石灰、五氧化二钒、五氧化二锑、氯等混合，产生粉红色、米黄色、黄色、灰蓝色、紫金色等颜色，作为陶瓷和搪瓷的着色剂. 玻璃工业中，用于制造乳白玻璃和用作玻璃磨光剂. 印染中，用作织物媒染剂和增重剂. 此外，二氧化锡还用作制取其他锡化合物的原料、有机合成中用于氧化芳香族化合物为羧酸和酸酐的催化剂， 以及用于电子工业.
華碩PadFone系列
Asus Padfone是華碩旗下的已絕版智慧型手機系列.
Asus Padfone最大特色是能將手機放入專屬的平板基座，使手機變成平板，因此又被稱為變形手機. 不但可以加大螢幕尺寸，還可以增加電量，第一代的產品甚至還有鍵盤基座，讓手機變成類似筆記型電腦的型態，但後繼機種並沒有提供.
其他系列
ZenFone 系列
PadFone 2死機問題
2013年3月22日，華碩電腦於其官方網站發布的消費者公告中表示：華碩電腦已於二月中旬更新軟體以解決記憶體相容問題，而於2013年2月28日前購買PadFone 2的消費者可在2013年6月30日前至華碩皇家俱樂部免費更換手機零件. 但直至4月，仍有傳出二度、甚至三度死機的災情.
2013年5月15日，華碩電腦於其官方網站發布的消費者公告中表示：遇到無法開機問題的消費者可延長手機本體一年保固(含原本保固共計兩年)，但亦有消費者反映送修後無獲得延長保固一年之差別待遇情況.
哈密伊吾马场
行政区划
下辖以下地区：
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臭樱
臭樱（学名：Prunus hypoleuca）是蔷薇科李属的植物，是中国的特有植物. 分布于中国大陆的湖北、四川等地，生长于海拔1,200米至1,800米的地区，多生长在山坡疏林中，目前尚未由人工引种栽培.
分类
本种最初被归类为独立的臭樱属（Maddenia），但由于非单系群问题，该属于2010年被正式并入李属，成为稠李亚属的一部分.
别名
假稠李（中国高等植物图鉴）
阿菲亚·西迪基
阿菲亚·西迪基（Aafia Siddiqui，）是一名巴基斯坦神经学家，2008年7月阿菲亚·西迪基因在阿富汗一处警局接受问讯时朝美国士兵及FBI特工人员开枪而遭美方逮捕，并于当年8月被带往美国. 2010年9月，她被指控伤害FBI特工并帮助基地组织，被美国法院判处86年监禁. 她的第二任丈夫是哈立德·谢赫·穆罕默德的侄子.
呂雪鳳
生平
呂雪鳳出身歌仔戲世家，父母都是歌仔戲演員，因此她出生就跟著戲班全台走透透，3歲就上戲台唱歌、5歲演戲，從早期的野台戲、結合賣藥團的「落地掃」（指在平地而非舞台演出的歌仔戲），到1980年代後登上大劇院的演出，她都經歷過.
16歲時，參加彰化縣員林市「南管生新樂高甲（交加）戲劇團」學習南管戲生腳、旦腳以及丑腳等科步藝術，之後也隨團願赴菲律賓演出南管高甲（交加）戲. 17歲加入「珠玉鳳」學習歌仔戲，18歲成為當家小生，陸續加入台中「聯興」、「玉興」歌仔戲班，為使演出技藝精進，曾跨團學習京戲、客家戲等其它劇種，擅長小生，童生及丑角.
誤會
以《醉·生夢死》獲得第52屆金馬獎最佳女配角的呂雪鳳，入圍第二次便獲獎，在電影當中表現傑出的她，一上台的感性落淚致詞原先讓人大讚，但因為致詞過長，八分鐘的時間讓網友不免反彈，甚至批踢踢網友還說「感言太久變廢言」. 並有網友諷刺是「史上講最久得獎人」，被指講到最後失控爆走，直言：「這時候才知道趕人音樂的重要性 ！」而在她之後，香港演員白只獲最佳男配角，台上感言也講了約5分鐘，也有網友虧大概是受呂雪鳳影響，因此暢所欲言.
科瓦利斯
科瓦利斯 (Corvallis)可以指美國兩個城市之一：
永安镇 (浏阳市)
永安镇为中国湖南省浏阳市下辖镇，由原永安乡和丰裕乡于1995年合并设立，位于浏阳市西部. 辖域东北部与沙市镇接壤，东南部与北盛、洞阳镇毗邻，南部西北部依次与长沙县江背、黄花和春华镇相连. 全镇辖域总面积112.2平方公里，总人口58,842人(2000年人口普查)，下辖4个社区、9个行政村.
现行行政区划
全镇下辖4个社区、9个行政村，分别为心源社区、永安社区、永新社区和丰裕社区，礼耕村、水山村、芦塘村、督正村、建新村、坪头村、永和村、大安村和西湖潭村.
新疆生产建设兵团第十三师红星一场
新疆生产建设兵团第十三师红星一场是中华人民共和国新疆生产建设兵团第十三师下辖的一个农场 ，与新疆维吾尔自治区新星市二道湖镇实行“场镇合一”的管理体制.
行政区划
新疆生产建设兵团第十三师红星一场下辖以下单位：
机关社区、一连、二连、三连、四连、五连、园林一场和园林二场.
四川臭樱
四川臭樱（学名：Maddenia hypoxantha）是蔷薇科臭樱属的植物，是中国的特有植物. 分布在中国大陆的四川等地，生长于海拔2,400米至3,060米的地区，多生在阴山谷或灌丛中，目前尚未由人工引种栽培.
刘歆
劉歆（），字子駿，改名劉秀，汉朝宗室，西漢末年及新朝官員及學者，協助王莽篡位，出任新朝高職「羲和官」，號稱國師，晚年卻因兒子被殺與誤信預言，謀叛事敗自殺. 劉歆博覽圖書，精通經學，提倡古文經學，推動把《左傳》及《古文尚書》等古文經列於學官，引發漢代今古文經學之爭；他曾與父親劉向一同校閱宮庭藏書，編成目錄學的重要著作《七略》及《別錄》，反映當時的學術思想流派.
生平
劉歆是漢朝宗室，乃漢高祖弟楚元王劉交之後，父親是學者劉向. 劉歆年輕時便精通《詩經》及《尚書》，獲漢成帝召見，授官黃門侍郎. 約前27年受詔，與父親劉向一同校閱宮中藏書，博覽群書. 前22年，王莽亦擔任黃門侍郎，劉歆受到王莽的器重. 前7年，劉歆獲王莽推薦，出任侍中，晉升光祿大夫，並承繼父親劉向的事業，教授五經，並繼承父親編成宮中藏書目錄《七略》，上奏朝廷. 前6年，劉歆爭取請求朝廷設立《左傳》、《毛詩》、《逸禮》及《古文尚書》的學官，撰文批評太常博士抱殘守缺，寫成〈移讓太常博士書〉，開罪了當時的執政大臣與儒生，受到儒生的反擊指摘，自請離開京師，出任河內太守. 同年，为避汉哀帝讳，改名刘秀.
前1年，王莽執政，劉歆獲召回京師，出任右曹太中大夫，進升為中壘校尉. 公元1年，劉歆出任羲和官，公元5年封侯. 公元9年，王莽篡位，劉歆是王莽的心腹，號稱國師，歌功頌德. 王莽赐众多大臣姓王，刘歆因女儿嫁给王莽的儿子，故没有改姓. 公元10年，劉歆的兩名兒子劉棻、劉泳牽涉入「甄尋怨謗」一案，被捕而死. 新朝末年各地動亂，公元23年，道士西門君惠預言劉歆上應天象，將復興漢朝，劉歆相信了此預言，又怨恨王莽殺害他的兒子，於是和衛將軍王涉、大司馬董忠合謀叛變，機密洩漏事敗，劉歆自殺.
學術思想
劉歆認為「太極元氣」是宇宙的根本，在元氣尚未分化前，天、地、人混合為一. 他相信天人感應之說，撰有《五行傳》，內容與父親劉向那部《五行傳》相似. 經學方面，劉歆認為《左傳》、《毛詩》、《逸禮》及《古文尚書》都是源遠流長的儒家經典，和已經立為學官的五經有同等價值. 他主張把這4部古文經都列於學官，批評當時太學博士所傳習的經書並不完整正確，只是經歷秦火後口傳的記錄，而古文經來自魯恭王在孔子故居中的發現、宮庭藏書及民間的經師，更為可靠. 劉歆引發今古文經的論爭，受王莽重用時，他在太學為古文經設立學官. 劉歆也注釋了《爾雅》一書. 和神化孔子的今文經學不同，劉歆認為孔子是歷史學家、哲學家和教育家.
目錄學方面，劉歆承繼父親劉向校定宮中藏書的事業，撰成目錄《七略》，著錄圖書603家，13219卷，各書名下都附有簡略說明，乃節錄劉向為每部圖書所撰的解題「敘錄」而成. 劉歆又把各書的敘錄按《七略》的次序輯為《別錄》20卷. 《七略》體製嚴密而有系統，著錄和總結了重要的文化典籍，反映當時的學術流派和思想體系，是《史記》以外西漢史學上的最大成就. 曆法方面，劉歆把西漢前期的太初曆改編為三統曆，後來收錄在《漢書·律曆志》. 音律方面，劉歆作《鐘律書》，綜合西漢末年音律家的意見，此書內容保存在《漢書·律曆志》中.
偽造經籍案
在宋代，劉歆被司馬光、洪邁等學者懷疑偽造《周禮》一書. 清末今文經學者康有為撰《新學偽經考》，指摘劉歆偽造古文經《左傳》和《周禮》，以協助王莽篡位. 他斷定劉歆割裂左丘明所作的《國語》，分附於《春秋》經的各條之下，形成《左傳》 ，此外又偽造《爾雅》. 民國時，許多學者都攻擊劉歆偽造經籍 ，如錢玄同、顧頡剛. 1929年，錢穆發表〈劉向歆父子年譜〉一文，系統地駁斥了康有為之說. 這篇論文轟動學術界，得到多數專家肯定，結束了清末以來今古文經的爭論 ；此後唯有少數學者堅持劉歆偽造之說，如郭沫若於1932年出版《兩周金文辭大系圖錄考釋》，此後累有增訂修改，然至死仍不改此說；馮友蘭亦認為《左傳》是劉歆割裂《國語》一書而造的. 徐復觀提出《周禮》是劉歆與王莽二人合作偽造的，但此說沒有說服力. 有學者認為劉歆竄改了《左傳》，加入杜撰的內容.
晨間新聞 (電影)
《晨间新闻》（Morning Glory）是一套在2010年播放的美國劇情性喜戲，由夏里遜·福，黛安·基頓和麗素·麥雅當絲領銜主演.
韓國電視劇
韩国电视剧（한국드라마），简称韩剧（한드），指韩国拍摄制作的电视剧. 二十世纪八十年代，韩剧随着电视的彩色化而兴起. 1990年，韩国修订《电视法》，允许民营电视台和有线电视台进入电视广播产业. 1991年，民营商业电视台SBS的成立使韩剧产业形成KBS、MBC和SBS三足鼎立的商业化运作格局. 1997年，韩剧《爱情是什么》在中国中央电视台的播出，使韩剧开始在中国大陆、臺灣、日本、斯里蘭卡、印度东北部、东南亚地区流行，成为“韩流”的重要组成部分. 2000年开始，韩剧与韩流在世界更大范围流行，进入兴盛期.
Gipi
Gipi（原名Gian Alfonso Pacinotti，），是一位義大利漫畫家、導演和作家.
韓國電視劇
韩国电视台一般是向下属的影视制作公司订购电视剧，无须-{制片人}-考虑资金筹备和市场销售事宜. 因此传统的韩剧制作模式是“PD合一”，即制片人与导演的职责由一个人来担任，被称为PD（Producer和Director的首字母组合）. 此外，韩剧采取“边写、边拍、边播”的体制. 电视剧开拍前一般只需三分之一的剧本和梗概. 电视剧的播放一般也只需30%左右的完成片. 为追求收视率，剧组人员可根据观众的需求确定剧情的发展和最后的结局.
韩剧体现着韩国东西合璧混合文化的特点，通过挖掘人性之美，褒扬真、善、美，塑造执著、坚忍、充满朝气的人物形象，倡导夫妻恩爱、孝敬父母、诚实守信，珍惜亲情等传统儒家思想. 韩剧大多很“洁净”，正面人物多斯文有礼、遵章守纪，即使是热恋的情侣也很少有那些过火的镜头，可以在任何时段播出，适合全家人一起观看.
1960-1970年代的孕育期
1961年5月16日，朴正熙发动五一六军事政变，推翻四一九民主革命建立的第二共和國，开启了韩国长达26年的军政威权统治. 在电视机尚未普及的情况下，朴正熙政权开始将电视媒体作为维护其独裁统治的宣传工具. 1960年代初期，韩国电视剧主要是政治剧和以“反北”为题材的电视剧. 1962年1月19日，国营电视台KBS播放了韩国首部电视剧《我也要做人》（나도 인간이 되련다）. 这是部为争取自由，反抗朝鲜政权，抨击朝鲜非人性化的“反北”电视剧. 1964年，KBS播出了目的性极强的政治剧《实话剧场》（실화극장）. 该剧编剧为时任韩国中央情报局干部，因此素材丰富，受到观众欢迎.
1964年12月，民营東洋廣播公司（TBC）成立后播出了韩国首部日日电视剧《下著雪》（눈이 내리는데） ，KBS則推出了第一部历史剧《國土萬里》（국토만리）. 以追求收视率为目的的民营电视台的出现使韩国电视界出现了竞争. 1960年代后期，特别是1969年民营MBC电台成立后，韩国电视剧的类型基本完善，出现了历史剧、社会剧、家庭剧和爱情剧等类型. 1969年，韩国还出现了以婚外情为题材的电视剧《》. 该剧以“青蛙是水陆两栖生活，你的丈夫生活在何地？”为主题，描述了丈夫（崔佛岩飾演）与年轻女秘书发生关系，妻子（金惠子飾演）以忍耐与原谅坚守家庭的当时社会大男子主义的传统气氛. 由于题材的刺激性和不道德因素，该剧播放期间遭到众多批评而中途停播，但同时也创造了当时最高的收视率.
1970年3月至1971年1月，TBC播放了以1930-1950年代动荡历史时期为背景的253集电视剧《》. 该剧描述了以牺牲自己为美德的传统韩国女性的一生，得到韩国女性观众的关注，获得了当时最高的收视率. 该片的成功使各家电视台都大量增加日日剧的播放量，并集中挖掘“催泪式”题材的电视剧. 之后，KBS播出了《》和《》两部以女性视角为主的典型韩国传统爱情剧，也获得了成功. 1972年8月30日至1973年12月28日，MBC播出了一种电视剧新类型家庭剧《》. 该剧开启了所谓的“金秀贤电视剧”时代. 1968年出道的韩国编剧金秀贤使MBC成为“电视剧王国”，被誉为“语言的魔术师”、“收视率的保险单”. 1971年开始，MBC还播放了长达18年之久的长寿电视剧《》. 该剧是以“预防犯罪、教导犯人、拉近百姓与警察间距离”为主题，再现犯罪破案过程的情景剧.
1980年代的转折期
朴正熙维新体制瓦解后的1980年代，全斗焕通过双十二政变夺取了韩国政权. 1980年，全斗焕军政府制定了《言论基本法》，强行关闭或合并电视台，民营电台TBC被国营KBS电台吞并，成为公营的KBS. 政治目的明显的单本剧和特集电视剧在受控于政府的公营电台急剧增加，而以家庭剧和爱情剧为主的日日电视剧则逐渐消失. 为寻求政权的合法性，全斗焕军政府开始鼓励制作历史剧，比如对朝鲜太祖李成桂在高丽末期混乱时期篡夺王位作出新的解释. 开始关注正史的历史剧吸引了男性观众的目光. KBS在1983年1月播出的《开国》和MBC在同年3月播放的《朝鮮王朝五百年》都是出于政治目的制作的历史剧. 另一方面，暴露政治腐败，官商勾结的政治剧，如《第一共和国》（1981年，MBC）和《》（1983年，MBC）在播放期间遭到了全斗焕当局的停播.
“反北”题材的电视剧在1980年代与1960-1970年代的同一题材电视剧相比，内容和表达方式方面要缓和的多，而不是以往极强的敌对，并开始探讨和解. 1983年7月，KBS2编排特集直播节目《寻找离散家属》，旨在为战争离散家属找回亲人. 该节目使韩国全国上下都陷入了离散家属的悲哀、感激、同情和重逢喜悦之中，全国为之轰动. 受该节目的影响，以战争、离散家属为题材的电视剧相继被推出. 1983年8月MBC播放的《》，KBS2在同年11月播出的《》都属这类电视剧.
1980年代，韩国政府盲目追求经济快速增长的弊端开始显现. 反映经济问题的电视剧也开始出现. 展现精英企业家奋斗精神的《现代立地传》（현대 입지전）和《》，强调团结协作精神，试图消弱劳资纠纷等问题的《开城商人》（개성상인）等都是这一时期的经济类型电视剧. 随着城乡矛盾的深化，怀念农村生活的田园题材电视剧在这一时期也受到了观众的欢迎. 1980年10月，MBC开始播出的《》创下了22年2个月的韩剧历史上最长寿纪录. 涉及社会问题的电视剧在1980年代初包括探讨儿童精神疾病及其原因的《羁绊》（굴레，MBC特輯電視劇）和探讨老人问题的《夕阳的平原》. 1980年代末期，韩国电视剧开始更加积极的暴露社会现实，出现了揭露滥用公共权力的《委屈的土地》（잃어버린 땅，MBC特輯電視劇），表现再开发政策、拆迁和城市贫民漂流生活的《哲秀的梦》（철수의 꿈），探讨公害问题的《芝浦里发生了什么事》（지포리에서 생긴일）等.
1987年，卢泰愚为平息六月民主运动发表“六二九宣言”. 韩国进入民主化时期，《言论基本法》被废除，取而代之的是《新电视法》. 随着政治环境的好转，KBS与MBC两大电台的收视率竞争开始变得更为激烈. 爱情剧和婚外情电视剧重新开始出现. 与此同时，韩国出现一种新的电视剧类型“迷你电视剧”. 1987年，MBC播出了韩国历史上的首部迷你电视剧《》，受到观众青睐. 这时期的迷你电视剧一般改编自有浓厚社会性的小说. 1980年代后期，以爱情为题材的迷你电视剧开始出现，如1988年MBC制作的《》. 此外，1980年代韩国电视剧的代表还有1984年KBS2播出的以夫妻关系和婆媳矛盾等家庭问题为内容的《》. 该剧通过观众的投票结果决定该家庭该不该离婚的结局，开创独特的互动模式. 1986年，MBC首播的以喜剧形式描写老百姓生活的《》得到观众的喜爱. 该剧一直持续播到1994年.
1990年代的发展期
进入1990年代，韩国的民主化开始逐步走向成熟. 1990年，韩国修订了《电视法》，决定缩减KBS的规模，并允许开办民营电视台和有线电视台. 1991年，民营商业电视台SBS的成立使韩国电视跨入KBS、MBC和SBS三足鼎立的商业化运作阶段. SBS在成立之初即采取了差异化编排策略. 韩国电视台长期以来习惯于晚上9点播放整点新闻，而SBS将播放新闻的时间提前了一个小时，在9点钟则集中播放电视剧.
1990年代，韩国电视剧市场开始出现分化. 1992年，MBC播出了针对新一代年轻人的电视剧《嫉妒》，拉开了青春偶像剧的帷幕. 中央电视台于1993年引进该剧，成为中国大陆第一部引进的韩剧. 该剧的成功引发了青春偶像剧制作的热潮. 1994年推出《》和《-{zh-hans:最后的胜负;zh-hant:最後的勝負;}-》，其中《-{zh-hans:最后的胜负;zh-hant:最後的勝負;}-》以《-{zh-hans:青出于蓝;zh-hant:青出於藍;}-》的译名由卫视中文台引进，成为台湾第一部引进的韩剧 ；1997年的《》和《星梦奇缘》相继被推出. 尽管这些青春偶像剧遭到了享乐、自私、轻薄等的批评，但仍然受到年轻观众的青睐，和中国及东南亚地区的欢迎，为韩流的形成作出了贡献.
情景喜剧（Situational Comedy，简称Sitcom）是1990年代韩剧的另一代表类型. 情景喜剧每集一般在30分钟左右，通过喜剧对话和表演缓解现代人的现实生活压力，受到几乎所有年龄段观众的欢迎. 1993年SBS首播的《》、1996年MBC播出的《》和SBS播出的《》，以及1998年SBS播出的《-{zh-hans:顺风妇产科;zh-hant:順風婦產科;}-》等情景喜剧都获得了很高的收视率.
家庭剧在1990年代依然是受欢迎的类型. 1991年，MBC播出了反映男女平等、代沟、家庭矛盾的家庭剧《爱情是什么》. 该剧描述了一位出生在现代、开放家庭的女子嫁给一位保守、传统、大男子主义家庭男人的故事，创造了64.9%的收视率. 1995年，KBS2播出的《》以轻松、愉悦的风格描写一个屋檐下多个家庭的纠葛，创下了50%以上的收视率，甚至导致其他电台的电视剧中途停播. 1998年，MBC播出的《》的收视率也达到了50%以上. 这些家庭剧被广泛认可为韩流的一部分.
1990年代韩国还出现了以韩国历史为背景的大型时代反思剧. 1991年，MBC播出的金鍾學导演的《黎明的眼睛》，以沧桑的韩国近代史为背景讲述了三对男女相互交织的爱情和友情，内容涉及日占、国家独立、解放后的意识形态对峙、朝鲜战争、慰安妇等诸多敏感问题，在韩国产生巨大影响. 1995年，SBS播出的《沙漏》描述了韩国1970年代末到1990年代初的军事独裁政治腐败、光州民主化运动、三清教育队、以及黑社会参与政府腐败等忌讳话题，在386世代中产生强烈共鸣. 此剧播放之时，韩国街道、餐厅、酒吧人群骤减. 人们都纷纷准时回家观看此剧. 该剧因此也被称为“回家时钟”.
观众关注度较弱的历史剧在1996年KBS播出《龍之淚》后开始受到重视. 该剧讲述朝鲜太祖李成桂谋逆废除高丽自立为王，后又被其子李芳远夺权的史实. 由于剧情与当时的韩国政治情况相似而引发社会关注. 之后，SBS播出的描写朝鲜王朝农民武装首领林巪正的历史剧《》，以及《龍之淚》的续集《王与妃》也都受到了观众的欢迎. 1999年，MBC推出描写朝鲜王朝名医许浚克服身份制度制约成为最高名医的医学历史剧《许浚》，在观众中产生热烈反响，被称为“国民电视剧”. 该剧迎合了当时人们对健康生活的需求，引发人们对韩医和保健食品的关注.
2000年后的兴盛期
进入21世纪后，韩剧借助20世纪90年代掀起的韩流风潮，向包括中国、日本、台灣、東南亞在内的世界各地出口. 首先形成收视热潮的青春偶像剧. KBS在2000年和2002年制作的《蓝色生死恋》和《冬季恋歌》将韩剧的热潮扩大到了整个亚洲，劇中男女主角裴勇俊、宋承憲、宋慧乔和元斌等人的知名度也跟著水漲船高，该剧的外景拍摄地也成了旅游景点. KBS在2004年推出的偶像剧《浪漫满屋》，由于改编自著名漫画书，并由Rain和宋慧乔两位韩国当红明星领衔主演，因此备受关注，吸引了台湾方面的投资. 2004年，MBC播出的《我叫金三顺》讲述的是一位没有学历、不漂亮、有些胖的29岁老姑娘实现灰姑娘之梦的故事. 该剧新颖的喜剧风格和女主角金宣兒的优秀演技使其成为当年收视率最高的电视剧. 2006年，MBC播出的改编自漫画书的偶像剧《宫》，描述的是19世纪王子与21世纪少年间的超越身份的爱情，也受到了观众的好评. 2014年《来自星星的你》续《大长今》之后在亚洲再次掀起韩剧热潮. 2016年，《太阳的后裔》再次突破收视率记录. 该剧亦是首部韩中同步播出的电视剧.
进入2000年后，历史剧继续保持了1990年代后期的良好态势. KBS1播出的有关高丽建国的200集大型电视剧《太祖王建》，在长达两年多的播放期间一直维持着近40%的收视率. 2001年，KBS2推出混合正史、野史并加入爱情剧因素的《明成皇后》，吸引了大量的观众. 同年，MBC播出了改编自小说家崔仁浩同名小说的历史剧《商道》. 该剧讲述了朝鲜王朝末期备受尊重的巨商林尚沃的一生.
“Fusion史剧”在进入21世纪后开始在韩国出现. “Fusion” 的意思是融合或混合，指在音乐、饮食、时装等文化领域将不同风格、价值和意义的事物融合在一起创造出新的事物. “Fusion史剧”是指在以正史或野史内容为基础，在台词、表情、感觉、服饰、颜色、喜剧性、爱情表现、人物个性及动作等各方面或多或少地采用现代元素. 2003年，MBC制作的Fusion史剧《茶母》一经推出后，吸引了大批观众，并形成了叫做“茶母废人”的疯狂剧迷团. 同年9月，MBC又推出了另一部Fusion史剧巨作《大长今》. 该剧基于正史仅有一行的描述，生动地编织出医女徐长今不屈不饶的一生，在韩国、中国、日本、台灣和东南亚地区引发了收视热潮. 2006年，MBC推出的有关高句丽建国始主东明圣王的Fusion史剧《朱蒙》，以其华丽的服饰、现代的台词、有个性的人物、现代感的爱情赢得了“国民电视剧”的称号. 同年，KBS2播出了唯美主义的《黄真伊》，凸显了韩国传统的美感.
自2010年代末起，OTT平台成為嶄新的韓劇播出及製作渠道，由韓國製作公司製作的韓劇亦開始在Netflix上線，並成功打入海外市場. 2022年全球上线的韩剧《鱿鱼游戏》得到广泛好评，获奖无数. 2022年该剧获美国电影学会电视类特别奖. 該劇也是首部獲得美國演員工會獎提名暨得獎的非英語劇集 ，李政宰的演出除了受工會肯定，也獲頒獨立精神獎、與，該劇也是首部入圍美國製片人協會的非英語劇集. 黄東赫赢得第74届黄金时段艾美奖剧情类剧集最佳导演奖，成为首位获此奖的亚洲导演和外语片导演.
2023年《柏青哥》续《鱿鱼游戏》之后再次获美国评论家选择奖（CCA）.
韩剧的文化特点
艺术是其所属文化的体现和代表，韩剧体现着韩国东西方混合文化的特点. 儒家道德理念在韩剧中经常得到体现. 《看了又看》、《澡堂老板家的男人们》等家庭伦理剧提倡的是家庭成员间的相互关爱、孝敬父母、夫妻恩爱等传统儒家思想. 《天堂的阶梯》、《冬季恋歌》等爱情剧演绎的是不离不弃、坚贞不渝的爱情故事. 韩剧大多弘扬正能量，挖掘人性之美，褒扬真、善、美，塑造执著、坚忍、充满朝气的人物. 《大长今》中的长今、郑尚宮和韩尚宮都秉承一种追求真理，让技艺造福人类，绝不让技艺沾染上权力和名利，即使个人利益受到严重威胁也绝不妥协. 这种超越世俗利益的人生信念吸引和征服了不同文化背景的观众. 在湖南卫视播出的时候，该剧甚至被冠以了“青春励志片”的宣传口号.