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藏巴甲热·益西多吉
生平
传说当地有一位牧羊人在放羊时，发现有一头母山羊每天都离开羊群. 他偷偷跟过去查看，发现母山羊总是把羊奶洒在一块岩石上，而这岩石上原来有天然生成的藏语“阿”字. 他认为这岩石很有灵气，就珍藏起来. 后来，林热巴·白玛多吉来到这个村庄，他就把这块神奇的岩石献给了林热巴. 林热巴在这里修建了一个窟洞，专心修行. 以后这里就被称为“热龙”. 益西多吉就是在这个时候与林热巴结缘的. 他自此跟随白玛多吉去纳普寺，拜师学法. 开始是学习“拙火定”，得到密传后，仅仅静修七天，他就可以着单衣御寒了.
这之后，益西多吉感染了天花，治了很久才痊愈. 病好了以后，他求得一位明妃供献给上师白玛多吉. 这时候，纳普寺正在兴修供殿，白玛多吉希望大家都留下来帮忙，所以规定，僧人在这期间如果去别的地方或是间断工作，罚黄金一钱. 爱好云游的益西多吉本想交钱走人了事，但在交纳黄金求取“假条”时，老师很不高兴.
藏传佛教最讲究尊师. 益西多吉寻思了半天，感觉如果上师不高兴，自己的修行会不起效用. 于是赶紧捧着一包红糖跑到上师面前谢罪，说：“我错了，来求忏悔！”老师也立马儿转怒为喜，说：嘿！这才是知道佛法的行为. 此后，他为老师做了五个月的修造工作，老师也把所有的密法口诀都传给了他，他的修为大有进步. 有一次，他和一位名叫达垛的人谈论教义，而达垛辩不过他. 这达垛可能是白玛多吉信徒中比较有学问的一个，从此以后，人家都称益西多吉是智者.
此后，益西多吉冬季闭关精修，获得能将外风与内息合而为一的成就，能制伏所有的烦恼，甚至能通过墙壁而无阻碍. 他在纳普寺学法5年，学完了所有教诫，听完了一切“释义导修”，完全掌握了噶举派的“拙火定”.
白玛多吉自己就有云游修道的喜好，因此爱徒益西多吉要到洛扎修道，他当即允淮. 益西多吉来到洛扎的卡曲神山，乞食修行. 当他从卡曲神山返回纳普寺时，他的恩师白玛多吉已然去世（1188年）. 他为恩师料理完有关后事之后，带着几名徒弟回到家乡江孜县热龙，应邀给家乡的人传法. 这时候，他在家乡已有很大名声了，因此他在那里创建了热龙寺——后来成为“中竹巴噶举”的主寺. 此后一段时间，他就一直在热龙寺传法授徒，日渐富有. 有了财力以后，他重返纳普寺，修建了师父的灵骨塔，扩建了纳普寺. 完成心愿之后，他又带着七名徒弟重到卡曲神山，修定了三年. 在闭关修定中，他的身体出了毛病，全身疼痛——那个地方有些湿热. 他以定力与静修克服了这些毛病，智解大进，悟缘生义，证悟境界又有很大长进. 他在这里还发现了前辈热琼巴埋藏的密法 经书.
离开卡曲神山，他又到处云游学法，还到雅鲁藏布江以南的神山“曲沃日”修行. 离开曲沃日，又去了直贡噶举派所在的直贡峡谷，那也是个风景佳妙之地. 随后，他去朝拜了噶举派的“老祖宗”——达布噶举的祖寺岗布寺. 也就在这个时候，他从岗布寺向东，沿着雅鲁藏布江南岸，一直来到了朗县地界，并应是经由登木峡谷，前往扎日神山，开创了转扎日神山的宗教习俗.
从扎日神山返回，益西多吉到了拉萨，那里有他师父的好友“尚喇嘛”（香采巴）. 在尚喇嘛的指导、也可能有所资助下，他在拉萨附近修建了一所小寺“隆多寺”（ Longbol ；kLong rBol)），但没有产生很大影响. 他又向尚喇嘛请教有关教法，尚喇嘛劝他正式出家. 于是，在他33岁的时候（1193年，藏历水牛年），他在尚喇嘛座前正式受戒出家. 出家以后，他继续在后藏的农区和牧区周游传法，足迹远至阿里地区，所得的供施多送往恩师的纳普寺.
1189年，当他修学圆满时，藏巴甲热在西藏曲水县深处朗木曲河上游朗木山沟兴建竹寺，汉语意译即“天龙寺”. 据说，建寺时听到巨雷三声，另一说是藏巴甲热看到有龙女在此地出现，因有此等吉祥徵兆，藏巴甲热决定将此传承命名为「竹巴噶举」（藏音「竹」，意即「龙」. . 藏传佛教竹巴噶举派便由竹寺而得名. 「竹巴噶举」意为：天龙所拥戴加持，由白衣瑜珈士祖师所建立的传承. 竹巴噶举派藏巴嘉热的弟子后来分出上竹巴（Lho-drug，在阿里，主寺郭仓寺）、下竹巴（May-drug，在雅砻河谷，主寺噶波曲隆寺）两个支系，祖寺竹寺则称中竹巴（Bar-drug）. 此外，竹巴噶举派还有南竹巴（Bar-ra）支系，成为不丹的主要宗教，不丹也因此被称为作“竹域”，意为“雷龙之国”. 竹巴噶举派鼎盛时期，势力遍及全藏，在藏地出现了“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”的局面.
1189年天龙寺建立之后的一年之内，由于地近藏地中心拉萨，影响比较大，吸引了众多信徒. 《青史》记载，“当年收管到千座茅篷”，藏巴甲热的教法名扬藏地，各地僧众纷纷来此学法，当时竹寺附近兴建了千余间草舍，居住着10多万僧人，每天早晨僧人小便竟然能让溪水一时猛涨. 召集僧众时，即便同时吹响多个法螺，也不可能传达到所有僧人，所以在山顶用旗幡作为举行法会的信号. 藏巴嘉热在圆满佛业成就中，在教法方面独创了一种“八大指导”的修行要诀，广传弟子，使他们受益颇深. 据传藏巴嘉热是师祖玛尔巴的上师那若巴转生的活佛，大多数人出于尊崇也承许这一传称. 藏巴甲热让弟子们分别到冈仁波齐、扎日神山、卡曲神山、汉地五台山、天竺灵鹫山（印度王舍城，佛祖当年说法地）等各地学法、传教，或者赴圣地闭关静修.
竹巴噶举派的徒众由此遍布藏地，并形成了“上竹'－托竹 (Toddrug)，"下竹"－梅竹 (Meddrug)，和“中竹”－ 巴竹 (Pardruk)等分支以及不丹的“南竹”等许多派别. ——至今不丹仍自称“珠域”（竹隅；主隅），译为“雷龙之国”.
他圆满了此生事业后，享年51岁，于藏历第四绕迥之金羊年（1211年，宋宁宗嘉定四年）六月下弦初十日黎明圆寂. 据传火葬遗体之日，空中现起虹幕、天雨瑞花. 21节脊椎骨上皆有一尊观音像，全部奉安在其灵塔中.
不过，在藏巴甲热去世后，该派教主实行的是类似于萨迦派、直贡噶举等的本家族世袭制，或叔侄相继、或父子相继、或兄弟相继. 前12世竹巴教主都是藏巴甲热所在的甲氏家族成员. 因为他们家族的根据地是在藏巴甲热的故乡“热龙”，所以藏巴甲热最初在家乡建造的热龙寺，慢慢替代天龙寺，成了教主长期驻锡的教派主寺——其寺主就是全竹巴的教主. 首先接任藏巴甲热教主的就是其侄子星给渊雷.
到了第十三任热龙寺寺主贡嘎边觉（Gyalwang Je Kunga Paljor，1428-1476）之后，情况发生了变化. 贡嘎边觉虽然出生在热龙，属甲氏家族成员，但受当时藏地流行活佛转世的影响，他认为竹巴噶举的教主，也应减少家族色彩，增加神秘和神圣气息. 贡噶边觉本身是一位学识渊博的大学者，很有成就，自然就有神秘感，他又有意把自己神化为藏巴甲热的转世，死后人们就为他寻找了转世活佛，称为竹钦( Drukchen )或嘉旺竹巴Gyalwang Drukpa，以后成为竹巴噶举活佛的专称.
藏巴甲热被追认为一世竹钦，贡嘎边觉被追认为二世竹钦，贡嘎边觉去世后，甲氏家族无男性可以继承其位，三世竹钦不再是甲氏家族成员，而是由第七世噶玛巴却扎嘉措( Chödrak Gyatso)确认的加玉地区（今隆子县）势力很强的“加玉瓦万户”的公子嘉木样却吉扎巴（Jamyang Chökyi Drakpa;1478-1523）. 从这时起，中竹巴的主寺热龙寺，开始有了寺主（即原先的教主）与活佛（全竹巴教主）的分别，两者并不总是一致. 寺主主管热龙寺寺务，按传统多出自甲氏家族；而活佛名义上则是整个竹巴的教主. 偶尔活佛也可兼寺主，比如，接替贡嘎边觉的第十四世寺主为甲氏家族的阿旺却吉甲波 (ngag dbang chos rgyal)(1465-1540)，第十五世寺主则由三世竹钦却吉扎巴兼任，第十六世寺主是阿旺却吉甲波的儿子Ngagi Wangchuck（ngag gi dbang phyug） (1517-1554).
第四世竹钦藏语意为“白莲”（1527-1592年）是竹巴噶举史上最有成就的学者，人们认为只有五世达赖可以与他相提并论. 他出生于工布地区（今西藏林芝米林县卧龙镇），10岁被认定为却吉扎巴转世. 白玛噶布天性聪颖，又极为刻苦——终生坚持每日只食一餐，先后向40多位贤师学习，成为学识渊博的佛学家. 他著述甚多，文笔优美，有名的如《竹巴白莲教法史》等. 他对许多经典加注后，极便于人们阅读，可以说，著作与释文都堪称藏传佛教史上的顶峰之作. 白莲的声望，使许多人慕名而来取经学法，他也利用名望，调解不同教派的纠纷，得来的大量钱财，主要用于弘扬佛法和兴建寺庙，留存至今的有名寺庙，如隆子县的“三安曲林寺”、“加玉寺”等.
也正是由于白莲带来的竹巴噶举声势日隆与财富增多，埋下了教派内部纷争的伏笔.
白莲去世后，甲氏家族出身的热龙寺第十七世寺主董瑟 米潘秋贾(1543～1606,Dungsay Mipham Chhogyal)，就想让他的孙子阿旺南杰（1594-1651）成为第五世竹钦，承继竹钦白莲的遗产. 这一显然违反活佛转世原则的做法，引起了众怒. 当时竹巴教派内的一些高僧，如拉孜瓦·阿旺桑布（1546-1615；Lhatsewa Ngawang Zangpo ）等，就推出了另一位转世灵童巴桑旺布.
巴桑旺布(Pagsam Wangpo )1593年出生在今西藏山南地区琼结县的贵族家庭，父亲是阿旺索南扎巴（ Ngawang Sonam Dragpa），巴桑旺布是五世达赖（1617-1682）的堂兄，都出自当地的望族“萨霍尔”. 拉孜瓦与他的追随者常驻的弘法地点，就在琼结的青瓦达孜（吐蕃时期的著名城堡），在萨霍尔家族的地盘上. 拉孜瓦预言说，白莲的转世，将出现于琼结的“萨霍尔”家族，之后积极推立巴桑旺布在白莲创建的三安曲林寺(另一说在今错那县觉拉乡扎洞村的扎西通门寺)登上第五世竹钦之位. 但以阿旺南杰之父董瑟·米潘殿津尼玛(1567～1619,Dungsay Mipham Tenpi Nyima)为首的甲氏家族，拒绝承认巴桑旺布为白莲的转世，矛盾激化. 最终阿旺南杰被迫出走不丹，成为不丹“南竹”的教主，巴桑旺布继续留任西藏竹巴教主，从而使衮千·白玛噶布有了两个化身转世并延续至今.
弟子
藏巴甲热的门徒包括：葛仓巴刚波多杰(郭仓巴，1189-1258；GodTsangpa Gonpo Dorje)，洛热巴·旺秀尊哲 (lo ras pa dbang phyug brtson 'grus) [1187—1250]，星给渊雷（Sangay Yonray，1177～1237） (dar ma sengge) 等. 郭仓巴是山南洛扎人，据说年青时长相俊美，曾做过舞蹈师. 19岁时听说藏巴甲热的大名，产生敬信，拜师学法. 师父去世后，他先后学习直贡、达隆等教法，在卡曲、扎日、冈仁波齐等地修行，特别是仿照师父发明转扎日神山的方法，开辟了冈仁波齐神山的转山道. 因晚年在今定日县协噶尔镇境内“郭仓”（意为“鹰巢”）地方建寺传法，故人称“郭仓巴”. 传统上定日一带属于藏地的所谓“上部”，所以把他所传出的竹巴世系，称为“上竹巴”. 他去世后，弟子们分头建寺收徒，形成一大教派.
福克拉山
福克拉山是美國的山峰，由阿拉斯加州負責管轄，屬於阿拉斯加山脈的一部分，距離丹奈利峰23公里，海拔高度5,304米，是該國第四高山峰.
藏巴甲热·益西多吉
弟子
洛热巴·旺秀尊哲 (lo ras pa dbang phyug brtson 'grus) [1187—1250]，央区（今西藏那曲地区嘉黎县）人. 他出生在当地一个望族“洛囊氏”家族中，父名纳觉(瑜伽士)，母名麦萨吉. 幼年时就有宿世修法宏愿，不染其他儿童嬉戏习惯，6岁就已精晓藏文诵读修道有成后，被尊称“洛热巴”. 16岁时，藏巴甲热到他家乡传法，洛热巴作为望族子弟，做过高僧的侍从，他执意拜藏巴甲热为师学法——据说藏巴甲热在他家乡举办法会时，父母亲友请求藏巴甲热，劝说洛热巴留在家中娶妻生子，因为他是父母多方求神才得来的独子. 藏巴甲热让洛热巴自己决定，他则发誓说，“就是死也没有留下的可能”，当时法会上的人听了无不流泪，父母只好依他. 据说他制定了“七种清规”，包括“不返回家乡、不下山、常蹲踞而坐、不跨俗家门槛、着布单衣、禁语、不断供施百粒食子法”等，甚至要去印度的尸林修行，体验师父的“六类一味法”. 除了在热龙寺听师父说法，他在纳木竹寺师父法座边，还专门修了一间闭关小屋，这样可以边闭关边听受师父的教法. 洛热巴25岁时，他的师尊藏巴加热逝世. 他坚持上师的教导，继续在觉莫雪山、色莫垛修习，有时没有生活资料，遇到冰雪天，连柴火用水都无处可取. 尽管生活极其艰难，他仍能专心作无量苦行. 1241年，在雅隆河谷兴建了“嘎波却隆寺”，这里传统上属于藏地的“下部”，由此传出的教派称为“下竹巴”. 噶波却隆就是下竹巴的主寺. 他也到过不丹，兴建了“塔巴林寺”的前身，该寺至今仍是不丹西部的国寺.
藏巴甲热的另外一位重要记名弟子帕久•止贡西博（Phajo Drugom Zhingpo，1208～1276，或有说1184～1251），去了不丹传法. 他出生于西藏的康（Kham）区. 就在他抵达热龙寺，希望随学于 藏巴甲热的门下时， 藏巴甲热已经过世. 但是对于他的到来， 藏巴甲热在世时已有预言与授记，除了交代其侄子星给渊雷（Sangay Yonray，1177～1237）要授予帕久止贡西博一切竹巴噶举的教法，并且预言要他朝南方的不丹境域，传播竹巴噶举的传承. 帕久止贡西博到达不丹后，开始建造竹巴噶举传承的佛学院与寺庙. 经过多年的努力，终于成功取得不丹西部的统领权，生有四儿，分别掌理四大区域. 至今在不丹境内，仍可见其后代的贵族子嗣（Chhoje）.
甯跪
甯跪，姬姓，甯氏，名跪，谥号文，又称甯文仲，中国春秋时期卫国的大夫，季亹的孫子，甯莊子的祖父. 甯氏为卿的第三代.
前688年夏，卫惠公復位，把公子黔牟放逐到成周，放甯跪放逐到秦國，杀死了左公子泄、右公子职，重新即位.
果晟
果晟（），江寧駐防鑲黃旗滿洲人，清朝政治人物、同進士出身.
光緒三十年，會試第45名；殿試登進士三甲第30名，以主事分部學習.
金斯福德高地 (印地安納州)
金斯福德高地（Kingsford Heights）是一個位於美國印地安納州拉波特縣的鎮|城鎮.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，金斯福德高地的面積為2.30平方千米，當中陸地面積為2.30平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口1435人，而人口密度為每平方千米624人.
王裕 (明朝)
王裕，江西金溪县人，明朝政治人物、进士出身.
生平
宣德二年（1427年）丁未科二甲第三名进士. 宣德七年，授任监察御史.
駐拉脫維亞臺北代表團
駐拉脫維亞臺北代表團（Taipejas Misijas Latvijas Republikā 、Taipei Mission in the Republic of Latvia），亦稱駐拉脫維亞代表處，是中華民國政府派駐拉脫維亞共和國的代表機構. 前身為1992年設立的中華民國駐里加總領事館，後拉脫維亞與中華民國終止總領事關係，改設代表團至今.
代表團負責推動臺灣與拉脫維亞之間的經貿、新聞、學術、文化、科技等各層面的雙邊關係，以及辦理護照、簽證、等领事相關業務，並提供僑民服務與旅外國人急難救助，功能等同邦交國的大使館. 館務轄區為拉脫維亞與爱沙尼亚.
歷史
1991年8月21日，拉脫維亞自蘇聯獨立. 11月，拉脫維亞外交部長與中華民國簽署《互設貿易代表團協定》.
1992年1月29日，兩國發表《共同聲明》，建立官方的總領事關係，但並未建交. 於拉脫維亞首都設立中華民國駐里加總領事館. 2月24日，中华人民共和国大使館關閉並撤離所有駐地人員，但沒有與拉脫維亞斷交.
1993年6月，後，總理戈德馬尼斯辭職，兩國關係呈現不穩.
1994年7月，拉脫維亞與中華人民共和國簽署《關係正常化聯合公報》. 28日，停止對中華民國的總領事關係，但總領事館仍正常運作.
1995年11月，原中華民國駐里加總領事館改名為駐拉脫維亞臺北代表團（Taipei Mission in the Republic of Latvia）. 1996年1月19日，正式運作.
陶斌
陶斌（），东晋鄱阳郡枭阳县（今江西省都昌县）人，陶侃之子，陶夏之弟.
晋成帝咸和七年（332年），陶斌以平西参军从陶侃与后赵石勒作战，攻樊城，击走石勒将领郭敬. 陶斌官至尚书郎. 陶侃卒，陶夏袭父爵长沙郡开国公. 陶斌与陶夏、陶称等送陶侃归葬长沙，三兄弟各拥兵数千以相图. 既而解散，陶斌先往长沙，尽取国中器仗财物. 陶夏至，杀陶斌. 荆州刺史庾亮上疏弹劾陶夏：“斌虽丑恶，罪在难忍，然王宪有制，骨肉至亲，亲运刀锯以刑同体，伤父母之恩，无恻隐之心，应加放黜，以惩暴虐. ”
沙市市
沙市市，通稱沙市（沙市話国际音标：；郵政式拼音：Shasi；注音符號：ㄕㄚˉㄕˋ），簡稱沙，古稱江津、沙頭、沙津，別稱江漢明珠，自古為江陵之外港，曾是湖北省一個不設區的直筒子市，也是國家首個經濟綜合體制改革試點城市、全國明星城市. 1895年因馬關條約開埠，繼而成為華中地區首屈一指的工商業城市. 1949年，成立湖北省轄沙市市，直至1994年與荊州地區合併，成立荊沙市. 地市合併後行政區劃經過重新調整，單獨設立新沙市區.
名稱
沙市（沙市話国际音标：）因清代沙市下設：一沙、二沙、三沙、四室，故沙市又稱沙室. 其中「室」為古入聲字，沙市話遵從「古入聲歸陽平」原則，「室」讀作：[sɨ˨˩˧]，從而造成沙市一詞存在訓讀的現象. 故沙市市的正確讀音應爲：[sa˥˥sɨ˨˩˧sɨ˥˧].
沙市自古商業發達，民國時期商賈雲集，有着小漢口的美譽. 二十世紀八九十年代，沙市的工商業空前繁榮，經濟發達，人均 GDP位居全國前列（90年代初達到南韓人均GDP的50%），故又有小上海的美譽. 市民素質高，並連續多年獲得全國文明城市的稱號.
沙市近現代湧現了大量馳名中外的本土品牌，如沙松牌電冰箱、活力28牌洗衣粉、鴛鴦牌床單等，是江漢平原重要的工商業中心，故又有江漢明珠的稱號.
概況
沙市地處江漢平原腹地，南臨長江，屬亞熱帶季風氣候，降水充沛，四季分明.
沙市土城
又稱沙市城郭，元代至明初江陵縣城縣治，城分四門，南曰大寨，北曰美化，東曰塔兒，西曰新開. 另在大寨門增築里社. 沙市土城的大致範圍就是沙市市城區.
沙市日租界
1937年4月1日，沙市日租界的在留日本人有12人.
沙市行政區劃
1994年沙市市撤銷之前，沙市市的下級行政單位為5街道（中山街道、朝陽街道、崇文街道、解放街道、勝利街道）4鄉（立新、關沮、聯合、羅場）1農場（沙市農場）.
沙市民主化
沙市自晚清開埠以來，一直是中國城市自治化的典範. 1910年（清宣统二年）2月，清廷在沙市成立自治公所，试办模范自治. 中華民國大陸時期，北洋政府在沙市設一保衛團，下轄元、貞、利、亨四個分團，實行自治制度. 此後南京國民政府時期，沙市依靠地方商會，實行商民共治的實際自治政體. 汪精衛政權時期，充分尊重沙市人民的風俗習慣，實行高度自治. 1949年中共建政以來，由於沙市是不設區的直筒子市，人民代表大會為人民直接選舉，是中共統治下，極少數實行民主直選的城市之一.
火燒洋碼頭
1896年3月，日本在沙市设领事馆、沙市海关. 1898年5月9日凌晨，沙市全发园面馆工人杨兴全（湖南人）路过沙市招商局时，在该局大门外便溺，被招商局更夫周顺兴看见后用扁担打成重伤后死亡. 造成湖南幫與招商局之間矛盾激化，下午在招商局縱火，大火從趸船沿燒至存放在趸船上英商怡和洋行的货物和隔壁日本房屋，史稱火燒洋碼頭. 大火从晚上一直烧到第二天早上才熄灭. 1896年4月，英国和日本就这一事件发出“词意坚悍”的外交照会. 两国照会的主要内容如下： 日方：1、明降谕旨，将各外国人身家财产一律优待保护，勿再有如此之事发生，谕旨顺极周祥. 2、速将此案匪徒从重治罪，并弹压，不力之地方文武，从严议处. 3、赔补官平银十万五千两. 4、沙市专管租借章程以陈（州）章为本. 5、岳州、福州、三都澳均设日本专管租借. 英方：第一、二、三条和日本相同. 第四条：赔偿恰和洋行存货器具、招商局趸船、存货及领事、幕友、人役、失物，共银一万二千两. 第五条：开岳州口岸. 光绪帝见英日两国照会后，忙派湖北巡抚兼总督谭继洵、湖广总督张之洞先後到沙市办理此案，并將涉案人員重判；对弹压不力的文武官员進行處罰，并向日本、英國賠償損失.
古代
1274年4月-司馬夢求-沙市鎮監
中華人民共和國時期
1966-1970中共取消黨委，實行政黨合一的集權統治.
古代
春秋时期，沙市地区出现集市. 经过战国、秦汉到魏晋，沙市成为荆州要会. 唐宋时，沙市的米市和茶市，商贸颇成规模. 元明时，沙市有“列巷九十九条，每行占一巷”之说， 清代，沙市地区的集市逐渐发展成熟，出现很多专业市场，如米市、茶市、布市，还有专业的药材市场和大型百货市场.
明代
明中期，沙市凭借水陆交通的地理优势进行贩卖贸易，又利用本地的经济优势，形成功能、种类更加多元的商品贸易格局. 首先，沙市处于长江水运要道，随着江南经济的发展，蜀地经济的恢复，沙市中转贸易功能更为突出，与外地直接贸易加强. “万舫栉比，百货灯聚，实九省冲要区也. ” 来往货船，络绎不绝，于时沙市沿江地带，商肆店铺林立. 明末清初刘献廷描述道：“荆州沙市，明末极盛. 列巷九十九条，每一行占一巷. 舟车辐辏，繁盛甲宇内. 即今之京师、姑苏皆不及也. ” 虽多有夸词，但能表现出当日沙市之繁华. 仅凭濒临长江，利通商旅，虽为一镇，也较荆州府江陵发达. “沙市与草市皆江陵市之最大者，就中沙市尤为繁盛”. 依托素有“湖广熟，天下足” 美称的江汉平原，大量农产品聚集于沙市，商品农业的迅速发展. 因此，沙市也有米市之称. 同时促使手工业作坊、娱乐场所等相继繁荣. 其次，商品经济的繁盛，带来的是市场范围的扩大. 沙市作为明中后期典型的市镇得以形成. 明以前，沙市主要贸易场所，不过沿江堤一带. 但至此，嘉靖二十一年（1542年），万城堤连成整体，沙市镇向北、向内陆扩展，城市不断延伸. 城市空间的扩大，意味着货物吞吐能力的提升，传统的铺户贸易得以升级. 当时充斥沙市市场的商品物资丰富，有四川的楠梓木材，江淮的食盐，湖湘的粮食，滇黔的铅铜矿产以及本地的丝绸、布匹等，沙市具备大宗商品的储存和运输能力. 成化七年，政府设水部抽分于沙津上游，专抽竹木为造船之费， 大型运输船得以大量建设. 明末，各地战争不断，政府财政拮据. “荆州抽分主事朱大受言：‘荆州上接黔、蜀，下联江、广，商贩铜铅毕集，一年可以四铸. 四铸之息，两倍于南，三倍于北. ’因陈便宜行事. ” 由此可见沙市铅铜贸易之盛，所占地位之重要. 城市人口的增加和市井文化的发展. 商业的发展促使人口的大量集聚，从而又进一步加快城市的扩张. 据陆游《入蜀记》载南宋沙市人口一万多，且多为外地人. 而发展到明中后期，人口更是不止此数. 公安袁宏道在《端午节看龙舟》诗中描述道：“倾城出观巷陌隘，红霞如锦汉成河. 诸宫自昔称繁盛，二十一万肩相磨. ” 在另一首诗中道：“云连蜀道三千里，柳拂江堤十万家. ” 这两个数字不免夸词，但形象的展示了沙市人口密集的景象. 人口的陡增与农业商品化有很大联系. 特别是，张居正推行“一条鞭法”，农民与市场联系得更紧密，农产品兑换白银以缴纳赋税，而剩余部分银两则用于购买其他生活用品. 有些则经营经济作物，随着棉花的普及，棉纺手工业的发展加速了农业的分离. 再有则弃农从商，售卖田地，入市经商，以摆脱贫苦处境. 当时，“舟船夜貰千门酒”，富商大贾在这些楼堂馆所里“百钱一买醉、千钱一买宿. ”夜生活丰富，纸醉金迷，娱乐产业的发展. 袁宏道谈他少年时经过沙市，曾见“嚣尘如沸，诸商大贾鲜衣怒马，来往平康间，金钱如坵，绨锦如苇”， 展现出沙市商人挥金如土的豪气. 同时也体现了商人们雄厚的商业资本. 教育事业大发展也表现出城市商业的发展. 有明一代，沙市馆塾纷纷成立，培育了大批文士，有籍可考的举人、进士就有14名，而诸如生员、秀才更不计其数. 如此，促进社会尚教化之风尚，也推动市井文化的发展. 此繁盛之景象并未持续很久，万历年间，为解朝廷燃眉之急，各地强征暴敛，税监横行. 其中税监陈奉在沙市重收税款，鞭笞官民，剽劫商旅. 招致沙市数千商民愤恨驱赶. 沙市经万历时税监的骚扰，商业渐渐中落，“不数年中，居民耗损，市肆寂寥. 居者转而南亩，商者化为游客，鬻房典仆之家，十室而九. ” 商旅离沙，富户衰落，市民纷纷回归田亩，商业一片消沉. 令人欣慰之事，即崇祯二年（1629年），沙市和草市居民数千人到荆州府请罢门摊捐，政府被迫妥协. 商人市民团体虽取得短暂胜利，却不得不受时局之左右. 明末几年，沙市兵燹迭加，政权更动，经济破坏严重. 崇祯九年到十七年（1636年—1644年），李自成、张献忠先后三次攻占沙市. 在此期间，还有惠王朱常润自江陵逃往湘潭，偏沅巡抚陈睿谟劫掠沙市等. 使得沙市商贸街市压缩到仅存依堤一线.
清初
明清之际，沙市无比萧条，可谓是商旅不行，货物不通. 清初诗人王士祯感叹道：“落帆十里寻沙市，何处琵琶饭甑多. ” 沧海桑田，盛衰变迁，令人扼腕. 清初的统一，给社会经济的恢复创造了契机，具备突出的地理、资源优势的沙市逐渐从低沉走向复苏，商业开始重新发展起来. 尤其在康乾时期，“沙津为三楚名镇，通南北诸省，贾客扬帆而来者，多至数千艘，向晚蓬灯远映，照耀常若白昼. ” 单就商旅舟船而言，相比之于沙市极盛时期的繁盛，有过之而无不及. 沙市经济的恢复离不开政治的直接影响，首先清政府在建置上，将众多重要机构移治所于沙市，先设巡检署，后设“讯”，兼理沙市郊区. 雍正六年，湖广总督迈柱奏准将荆州通判移驻沙市. 第二年，粮道通判亦移于此. 充分反映了沙市地理位置的突出. 1851年，清军同知厅迁入. 后因川盐下运而设川盐局，厘金局等等. 沙市政治地位的提高，正是沙市商业贸易的重要地位的反映. 清代沙市商业的繁荣进入了更高的阶段，主要表现为之下几个方面： 其一，商业带来最明显之变化即是，人口数量与城市区域的进一步增长与扩展. 光绪二十五年（1899年），沙市司有14570户，72389人，加上船户商贾在10万左右. 城市建成区面积1.9平方公里. 商业所带来的巨大效益，加快人口的自然增长、集聚，提高市镇整体消费能力. 而街区、商铺的不断外延，贸易产品种类的繁盛，商业之间的互利合作，进一步促进商业发展. 其二，“荆州府属之沙市镇，向称繁盛……众商毕集”. 全国十余个省市商人集聚沙市经商. 康乾之后，商业会馆组织形式出现，他们以地域而别，其中十三帮成为沙市商业贸易的主力，他们广开店铺，所经营之商品也因商帮而异. 汉阳帮，最大的商帮集团，主要经营匹头业. 著名的徐永兴布店，咸丰初只是个零剪铺，此后不断做大，到同治时改为布店；武昌帮主要经营丝线、清水包头、锦缎被面；黄州帮最初经营锡器，后改业经营棉花，号称“白老虎”；四川帮以土特产和川盐吃香，又从沙市收购土布入川；湖南帮经营粮食和木材；河南经襄阳，南下谋生大多经营药材、土货产品，还有经营餐饮服务，有名的如“麟兴伯酒店”；还有来自苏、皖商帮，主要做药材、纸张生意；浙商经营金银首饰以及开办酒馆；晋商财力雄厚，则大开票号、当铺. 可以看出，商业帮会大量在沙市的出现，增强沙市商业自主性、团体性. 加之经营产品各异，资财转存机构的建立，丰富沙市市场，加快市场资金、商品的流动，进一步发展沙市商品经济. 其二，本地商人的成长与荆沙小手工业产品的发展. 荆沙地区有戏称，穷酸秀才比鲫鱼还多，但是到了清朝中期，不少稍有头脑的读书人弃仕从商，开始做起买卖. 如嘉道时，王正纪“常托业木棉，积金累万. ”道光年间，马超万亦业木棉致富. 郑太初“素以朴诚见信于人”，遂成巨富. 说明经商成为暂时摆脱贫困之一途径，同时也是社会之一潮流. 除了生活城市中，投身经营买卖的销售商外，还有大量小手工业者积极参与商品的生产. 沙市的繁荣，极大刺激了荆沙附近乡村小商业生产，产品则主要为土布. 荆沙地区不宜从事农桑之业，所以乡民在农隙之间，十之八九进行纺织. 生产之织布，多流通于市场，且质地精良. 有的农家甚至以棉织为主，形成一定规模. 康乾时，“川民不谙纺织，地间产棉，种植失宜，或商贩贱售至江楚成布，运川重售. ” 荆沙地区成为棉纺织加工地，说明民间纺织技术高超，且生产效率提高. 民间土布贸易多在乡村小集市，利用市内密布河运网的，如便河，章渊水等，沟通了东市、唐楼子、窑湾寺等众多集市. 形成了以沙市商品贸易为中心的荆沙市场网络. 其三，清时期，服务业进一步发展. 文化教育增多，书院广建. 清代有籍可考的举人，进士近30人. 物质上的富足，使得人们更加注重精神上的满足，娱乐业得以繁荣. 其中游船如织，车水马龙，夜市通宵达旦，场面十分壮观，展现了繁华夜都盛气. 戏曲业也趋向繁荣，商人们祭祀神、做财神会等喜庆、重大事件都要请戏班搭台演戏；不少外地艺人来此寻求生计，街头巷尾吹拉弹唱，所谓：“市寰最胜数沙头，蜀舞巴歈杂楚讴. ” 顿时出现戏曲百花齐放之盛况. 其中荆河戏、汉剧、京戏风靡沙市，还有“戏迷城”之称. 清中后期，沙市商业趋于鼎盛. 沙市成为朝廷重要税源，落地捐每年就达12万贯，仅次于汉口.
清末
沙市之繁荣极盛一时，全年除了汛期5～7月份“稍有寥落”之外，无不“商贾辏集，殆如群蚁之赴羶”， 其繁华之景象与地理位置的重要性，成为列强极力拓开中国内地市场的桥头堡. 光绪二年(1876年)，《中英烟台条约》准许英国轮船在沙市停泊，起卸货物. 光绪十二年(1886)，沙市邮政即由英国人把持. 但是，这并不能满足外国资本主义列强的要求. 他们急望在汉宜间别开一口，以利其掠夺原料，倾销“洋货”. “在扬子江沿岸的通商口岸中，沙市水资源丰富，四通八达，大小船舶辐辏云集，将来有望发达兴旺. ” 日本对沙市垂涎已久，他们看到沙市“水陆俱殷实”、“当长江沿岸诸港中无比之水利，能使货物聚散自在”. 得其地，北可复襄阳，西可图巴蜀，南可控长沙，东可发武昌”. 光绪二十一年(1895年)，不平等的《中日马关条约》辟沙市为通商口岸，日本得以在沙市设领事馆、划租界、开商店、办工厂. 光绪二十三年(1897年)二月于海关内设中国邮政局. 之后招商局、太古、怡和三轮船公司在“洋码头”设局. 随后英、德、墨西哥、丹麦、瑞典、挪威等国也在沙市设领事，行使领事裁判权. 美、俄、法等国亦随之进来倾轧. 外国的煤油、鸦片、药材、纺织品、玻璃制品、海产、宝石、金银器乃至火柴、纽扣等充斥市场. 沙市的开埠后外国资本主义机构的设立和商品的输入一方面瓦解了沙市的自然经济，另一方面客观上刺激了沙市的资本主义和商品经济的发展，促进了沙市城市经济的发展. 沙市在开埠后其市镇工商业、贸易、交通等都取得了长足的发展. 春秋时期，沙市地区出现集市. 经过战国、秦汉到魏晋，沙市成为荆州要会. 唐宋时，沙市的米市和茶市，商贸颇成规模. 元明时，沙市有“列巷九十九条，每行占一巷”之说， 清代，沙市地区的集市逐渐发展成熟，出现很多专业市场，如米市、茶市、布市，还有专业的药材市场和大型百货市场. 沙市米市的形成是与沙市地处江汉平原，农业发达，产出大量米粮有密切联系的. 明清江汉平原的水稻种植面积扩大，种植制度改进，品种增加，产量提高，大米大量输出，因此沙市米市的交易非常活跃. 沙市码头往来运粮的大小船只，不舍昼夜，往来不绝. 大米主要销往江浙地区. 沙市布市是在布摊、布店、布庄的基础上形成的，各种形式的布店数量大，经营范围广. 咸丰初年，沙市纺织品业除布庄、布店外，一部分裁缝铺附带卖零头布匹，以后发展成布摊子，继而成布店. 光绪十九年(1893年)布店发展到10多户，货源主要来自汉口和上海，经销商品有国外的匹头，荆州土白布，杭州绸缎. 在开埠以后，经营洋货的布店大量涌现，沙市是华中地区最大的土布交易市场. 本地帮经营棉织业，外帮亦有浓厚兴趣. 至光绪二十四年(1898年)“洋布”盛销，据统计：“当年经过江汉关由便河上岸的原色布就有10175匹、印度棉纱6290担、日本纱2465担，从沙市转口的日本棉纱上年为200余担，本年1500担，洋布上年1600匹，本年2700余匹”. 伴随布市的发展，沙市染料业也非常活跃. 光绪三十一年(1905年)，上海一商人在沙市创设德兴昌颜(染)料店，有资本2万两(银)(含水靛286担)，从上海进货，销往沙市与附近各县，经销商品只有水靛，宣统时有快靛(固体染料). 当时灰色染料销路很大，主要是德国货及少量瑞士货. 沙市的粮油贸易也极其的活跃. 沙市开埠后，英、美、德、日等国在沙市设“洋行”，大量收购粮棉转口销售，长江港口寄泊帆船高峰期多达1362艘. 光绪二十七年(1901年)，沙市首批出口芝麻66．65吨，运往法国. 次年，又向法国出口芝麻1192.05吨. 沙市所产麻油质量优于襄阳，大量供应汉口市场. 宣统三年(1911年)，曾向日本、英国输出口胡麻籽172.15吨、棉籽149.8吨和籽饼887.65吨，为开埠以后最高的一年. 清代沙市的百货市场以海味业、食盐业、味品酿造等最具特色. 光绪时，有日用杂货店80家左右，大户有上10家，资本小，多者有一、两千两银子，小者几十两到十来两银. 经营食盐、食油、食糖、茶叶、鞭炮、桐油、秀油、木油、煤油、斗纸(钱纸)、腊烛、纸张、碗. 清末，日本、俄国及南洋诸国海产在沙市竞相倾销. 沙市还是海产品转口市场. 光绪二十三年(1897年)，经沙市转口的海带1614担，鱿鱼16担，红糖14担. 开埠之前沙市淮盐与川盐并存. 光绪二十年，有6家官盐号私营，盐行15家，每家有上千两银子的流动资本. 私号在申请开业时，要交政府七、八百两银子. 五府、一州规定销量每年是1100载(每载450包，每包净盐250斤，每斤老秤17.3两). 集中在沙市和宜昌两个销区，沙市占80％. 沙市销区供给荆州、襄阳、郧阳3府. 沙市开埠后，市镇经济的元素增多，在资本主义的强烈冲击下，沙市市镇商业的活跃程度大大增强. “荆州土布，取枝江之棉，荆州绸缎，取河容之茧，生人熟出，大获利市. 沙市金漆盆盘，盛行武汉. ” 光绪二十二年(1896年)10月1日，沙市正式对外通商后，由西欧输入的纺织品、染料、胡椒，由日本输入的纺织品、棉纱、海产品等不断流入沙市市场. 各国在沙市开设的洋行日益增多，英国的安利英洋行、美国的施美乐洋行及日本的吉田、日清、瀛华等洋行，均在沙市大量收购山货、粮、棉等土特产，并大量销售匹头、百货、颜料、五金、香烟、煤油、汽油等洋货. 商人和商帮活跃于沙市的商业中，以十三帮为代表的商人团体的出现，反映了沙市商业繁盛的状况和市场的兴衰. 当时有“官场最重十三帮，凡事相邀共酌量，轿子跟班都挤满，旃檀庵里接官忙” 的说法. 宣统二年（1910年）十一月，沙市商会成立，十三帮会首彭春膏出任首任商会会长. 商会实际上是工商联合会，商会会董大多是手工业工场主，商会职责与十三帮总会职责大体相同. 以十三帮为代表的帮会，实际具有了行业协会、商会的性质和作用，在帮会的作用下行业的生产、销售、行业管理有了很大发展. 根据中日《马关条约》的要求，沙市正式被开辟为通商口岸，光绪二十二年(1896年)八月二十五日，开“沙市海关”，由英国控制的“宜昌海关”监督监管. 英国人牛曼为首任海关税务司，沙市海关隶属中国海关总署税务司管辖. 十月一日，沙市海关正式开关征收关税. 直到抗日战争胜利后，国民政府裁撤沙市海关，其间税务司职历34任，除9人由中国人暂时代理外，其余25人由外国人充任. 沙市开埠以后，进出口贸易发展很快，列强大肆倾销商品、掠夺原材料，市场异常繁荣，进出口的商品种类增加，贸易额显著增长. 同治二年（1867年）至光绪二十一年(1895年)，沙市进口商品仅有洋药(鸦片)、洋布、洋纱等，出口商品只有少量的生丝、柏油、茶叶等. 光绪二十二年（1896年）至宣统三年(1911年)，沙市主要进口商品有棉布、棉纱、绸缎、呢绒、鸦片、石油、糖、颜料等；主要出口商品有豆类、芝麻、菜籽、五倍子、柏油、桐油、生丝及少量棉花等. 16年进出口总额22996493关平两，每年平均贸易额约有144万关平两. 光绪二十二年(1896年)后，为垄断沙市对外贸易，英商怡和洋行、太古洋行和日商日清洋行先后在沙市设立分行，经营进出口轮运业务. 国营的轮船公司和外国轮船公司垄断了沙市对外贸易的运输业务. 开埠后,适应社会经济生活的需要,清朝末年，沙市境内出现了新的金融机构. 光绪三十二年(1906年)，湖北省官钱局为推行铜元兑换纸币，呈准设立沙市官钱分局，这是沙市境内最早开办的地方官办金融机构，设兑钱处于各主要市镇. 光绪三十四年(1908年)，官钱局改订章程，准许各分局经收公款，并经营存款、放款、贴现、汇兑及兑现六项业务. 同时发行一、五、十两银两票，一、五、十串制钱票和一、五、十元银元票，规定完纳赋税一律通用.
共和國時期
沙市市内有紅旗商場、沙市商場、江津商場三座大型一站式購物商廈. 並建有章華賓館、沙市飯店等大型餐飲住宿設施. 工藝大樓、海聯大廈也是沙市商業的標志性建築.
清末
沙市的市镇手工业也原有的基础上获得了长足的发展. 沙市开埠后，外国资本开始在沙市投资砖茶、面粉、卷烟等行业. 官僚资本、民族资本也投资创办了榨油、肥皂、灯泡、玻璃制品、印刷等轻工企业，其中纺织业的发展最为突出.
纺织业
光绪年间，沙市有手工纺织作坊403户，从业人员2000余人，所生产荆庄大布主要销往四川、云南、贵州、西藏、陕西、湖南等地，外销缅甸等邻国. 因荆庄大布质优价廉，以至英国曼彻斯特布业不敢与之竞争. 光绪三十一年（1905年），张积盛、万祥发两家丝绸作坊闻名荆沙，其中张积盛曾经资本达2万银元，机台10部，职工90人，规模庞大，属行业内龙头老大. 此两家生产的荆锻被面，采用提花织物，动物胰子丝光，色泽鲜亮，用料考究，手感柔软，盛销东北、北京和两广地区，同时远销印度、日本、波斯等国. 开埠后沙市纺织业中出现了一批的民族企业，如民国二年,荆州人来敬臣与本地匹头商号合股，从汉口引起高脚织机，创办了沙市第一家机器织布厂“西亚织布厂”， 有织布机50台，生产白细布、蚊帐布等. 民国二年,沙市第一家针织厂“大丰裕”袜厂投产，有德制“蝴蝶”牌手摇袜机5部,工人20余名，主生产平口短线袜. 在此期间，还有荆州织业中厂、沙市协和织布厂、织成公司、沙市电棉机厂等纺织企业投入生产.
糖果糕点与酒业
清末民初，沙市糖果糕点制造业分为茶食(又称斋铺、酥勤行)、糖果、糖坊、烘糕4个小行业，产品分喜饼、油果、糖果、粗饼及杂货6大类，有80个花色品种. 沙市的糖果除在本市销售，还销往公安县、石首县以及黄金口、万肺、郝穴、龙湾、熊口、拾回桥、后港等镇. 糖稀销公安县、枝江县和江口、童市、闸口、后港、弥陀市、半河口等镇. 烘糕多销给邻县农民或供婴幼儿食用. 沙市糖果糕点生产受当地乡风民俗和季节时令的影响较大. 除常年产品外，还有依节令及婚寿、喜庆馈赠亲友的礼品. 如芝麻糕、绿豆糕在阴历四、五月间大量上市，为端午节之应时茶点；七、八月间月饼生产忙碌；腊月年关将近，各类糖糕供不应求. 喜庆类的有喜饼、寿桃、寿糕、佛手等.
粮油加工业
光绪二十九年（1903年），沙市榨油坊最盛，共11家，从业200多人. 土榨麻油质好，色淡黄，透明度高、油脂沉淀物少，味香. 汉口、宜昌、长沙、益阳、律市等地客商多来沙市进货，武汉人还有以沙市麻油作为特殊馈赠礼品的习俗. 清末民初，邻近地区榨油坊兴起，京汉铁路修通后河南省麻油大量进入武汉. 武汉当地也建了榨坊，沙洋等地芝麻通常在沙市集散，后转经汉水直达汉阳. 沙市土榨麻油业走向衰落. 在1914年沙市出现了第一家粮食加工的民族企业，信义长面粉公司. 金属制品业 光绪二十一年(1895年)以后，由日本、俄国等输入的煤油、布匹在沙市转口批销，需要包装的铁皮、皮箱等，促进了金属制品业的发展. 光绪二十九年(1903年)白铁业发展到30户. 主要产品是煤油灯具、油壶、炉具、吊捅等. 其中以灯具品种最多，有瓶子灯、筒子灯、手灯、煤窑灯、台灯、高灯、镜子灯、壁灯、马灯等. 产品销售江陵、松滋、公安及邻省各县.
服装业
清代，沙市的服装业比较发达，特别是中后期，服装缝纫店数量增加，规模较大，从业人数很多，影响大. 道光二十年(1840年)，有晋正泰家族的成衣店，是祖传五代的成衣店. 咸丰三年(1853年)，从武汉等地迁来—批成衣店，较大的有刘广兴成衣店，该店常年雇工80到100人. 宣统元年(1909年)，服装业从业人数达2000余人，多为黄陂、孝感、安陆、汉阳籍. 制作的男服主要为长袍、短套（马褂）女装多为矮领大袖的风尾裙. 在服装业中出现了结合本地特色和外国人管理经验的管理形式，在当时最显著的是匹头号的组织管理形式. 沙市的一些匹头号采用合股的形式，由经理统一管理，经理之下设各级职务，有不同的分工，便于经营和管理. 沙市的市镇工业在开埠后获得了较快的发展，尤其是在某些行业内逐渐的诞生了一批民族企业，这成为工业发展的方向.
共和國時期
20世紀80年代，沙市的本土品牌馳名海内外，著名的有：
語言
沙市的官方語言是沙市話，屬西南官話湖廣片，是沙市人民進行各類社會活動的主要語言. 由於普通話水平測試誕生於荊沙合併後的1994年，沙市話的通行並未受到其後推廣普通話政策的影響.
飲食
沙市的飲食分爲菜餚和小吃，菜餚屬於正菜，小吃則屬於點心. 沙市的餐館稱爲館子，有本幫、京都幫(平津幫)、廣東幫、浙江幫和武昌幫等等. 此外還有西餐館和清眞館.
荊楚名餚
皮條鱔魚、魚糕丸子.
沙市漢綉
汉绣是流行于湖北省沙市、武汉、洪湖一带的传统刺绣艺术，据史书记载，它始于汉，兴于唐而盛于清. 作为古楚之地，武汉地区特殊的地理环境为汉绣的发展提供了文化土壤. 石首市绣林镇、洪湖市峰口镇一带的绣花堤和汉口的绣花街等皆因刺绣集中而得名. 汉绣以楚绣为基础，融汇南北绣法之长，逐渐形成以铺、压、织、锁、扣、盘、套为主要针法，平金夹绣为主要表现形式的刺绣艺术体系. 汉绣强调“花无正果，热闹为先”，一般从外围起绣，逐层向内走针，直到铺满绣面为止. 根据绣品不同的质地和花纹，刺绣时需灵活运用各种针法，做到下针果断，讲究图案边缘的齐整即“齐针”，讲究分层破色的层次感和立体感. 汉绣构思大胆，色彩浓艳，画面丰满，装饰性强，处处流露出楚风遗韵，在中国刺绣园地里自成一格，大放异彩.
漢灘小曲
汉滩小曲源于沙市并流传了一百多年的传统戏曲剧种，以四胡为主的丝弦乐器伴奏，演唱者击云板，可单唱、对唱、多人围唱. 俗称汉滩丝弦，外江小曲. 由明清俚歌俗曲衍变而来，光绪年间已盛行于长江沿岸的汉口、武昌、黄石、沙市、江陵、宜昌、九江等地. 中共建政后,小曲艺人配合时政宣传创作了大量新曲目,《看铁牛》唱进了中南海. “汉滩小曲”用方言演唱,地方色彩浓郁. 具有很高的艺术价值,文学价值和民俗学价值.
鼓盆歌
鼓盆歌是一种非常古老的曲艺形式，源于我国古代丧礼上“扑一个盆子当鼓打，唱歌陪丧家”的民俗活动，故又俗称“丧鼓”、“丧鼓歌”和“打鼓闹丧”，其具体的形成年代已无法确考. 鼓盆歌流传于江汉平原的沙市、荆州、江陵一带，其表演形式通常为一人或二人自击鼓板独唱或对唱. 民间演出时热心的听众也可参与帮腔，即在每段唱词的开头和结尾一起齐唱，也有一人无伴奏的清唱形式. 鼓盆歌唱腔有【平板】、【敲板】、【三句半】和【湖腔】等. 表演中鼓的伴奏独具特色，其节奏在音乐的上下句落尾处出现强拍无重音的现象，悖于音乐节拍之常理，在中外音乐史上也比较罕见. 由于鼓盆歌的表演与民间习俗密切相关，所以它在艺术本身的价值之外还有着民俗学、社会学和文化学的多重价值. 在现代化进程日益加快的今天，鼓盆歌与其他民间艺术形式一样出现了生存危机，需要加以重视和保护.
荆河戏
原名“荆沙戏”，俗称“上河戏”、“上河路子”、“荆河调”，湖南俗称“大台戏”、“大汉班”，新中国成立后定名为“荆河戏”. 它流行于湘西北及沙市一带，至今已有四百多年的历史. 现在流传于沙市、荆州的荆河戏中还有不少剧目保留着原来的“单钹路子”. 明代万历年间，沙市的戏曲演出十分繁盛. 至清代顺治八年（1651），这里已有荆河戏的演出活动. 清代嘉庆、道光年间，“泰寿”、“三元”两大荆河戏名班出现在沙市，名伶荟萃，在荆沙一带享誉百多年. 时至今日，土生土长“单钹路子”的荆河戏仍在荆沙一带流传，受到沙市城区及周边地域群众的欢迎. 荆河戏属于多声腔剧种，兼唱高腔、昆腔、弹腔（南北路）、杂腔小调等，又吸收了荆楚民间劳动和生活歌谣的不少音乐元素. 其音乐南北交融，别具韵味；演唱高亢激越，优美婉转；表演大气直率，贴近生活. 目前荆河戏尚有工尺谱曲牌300个，剧目近千种. 荆河戏在中国戏曲史上占有一定的地位，曾对恩施南剧及西南地区各南北路剧种产生过不同程度的影响，在民族民间戏曲和音乐研究方面具有重要的参考价值. 半个世纪以来，荆河戏发展停滞，渐趋衰落. 目前荆河戏第四代、第五代传人虽尚健在，但大多年事已高，无法从事演艺活动. 荆河戏后继乏人，处于濒危状态，急需保护传承.
著名出版物
《中华传奇》杂志社成立于1984年，是沙市市文聯下屬機構. 初创刊时發行双月刊，1995年改为月刊，風靡一時，是90年代發行量全國第二的期刊（僅次於《故事會》），高峰期銷量200萬冊，是湖北省優秀期刊、全國優秀期刊.
影院劇院
沙市的第一家国营电影院是人民电影院，位于中山路西段,全院总面積1,050平方米， 其中观众厅建筑面积528平方米，休息厅176平方米. 有座位1,076个. 位于市北京路与江汉路交汇处，是闹市中心. 并备有空调设备，放映大厅 有座位1,200个. 该院占地面积6,912平方米，其中建筑面积1,702平方米，门前广场4,000 平方米. 广场上有六个水磨石凳呈月牙形环绕着摆满盆景的假山、石花坛和啧泉池，是游 客和市民休憩消遣的场所之一. 该院还于1970年附设了一座有座位2,021个的露天电影院. 沙市第一家放映宽银幕立体电影的影院是红星路中段的红星电影院. 该院始建于1980年. 建筑面积1,995平方米，有座位1,150个. 这个影院设计新颖，绿色的立体建筑拱托着洁白的海鸥式楼顶，宽敞明亮的落地钢窗与具有民族特色的观众休息长廊相映衬. 目前市内规模最大，设备最好的综合性剧场沙市影剧院，是湖北省大型影剧院之一. 该院始建于1980年5月，总面积11,000平方米，建筑面积8,492平方米，其中观众厅1,718 平方米，分上下两层，置座位1879个. 舞台总面积896平方米. 设有活动吊杆19根，有化 妆室两个，服装室一个，64平方米的乐池一个. 为了方便外来剧团的食宿，该院还设置了 演员食堂，小卖部及生活设施完备的招待所. 前厅为玻璃结构，内有大理石锻嵌的大型山 水画. 广场周围植有树木花卉，风景别致. 整座影院宏伟壮观. 中央歌舞团、云南歌舞 团、广东歌舞团、天津歌舞团、苏州京剧团等五十多个著名文艺团体，先后在该院演出. 著名的表演艺术家陈伯华、胡芝凤、歌唱家余淑珍、吴雁泽等等先后在该院登台表演・ 位于园林路北，于1961年落成. 占地面积为32,200平万米，建筑面积4,200多平方米. 有一个可容914名观众的影剧场，一个可容200名观众的小剧场，一个建 筑面积1,760平方米，4千个座位的灯光球场，一座建筑面积740平方米的图书教学楼，藏 书五万余册，报刊杂志300多种. 还有9间建筑面积分别为60-80平方米的活动室.
郵政
沙市开埠后，邮政业务出现. 光绪二十二年(1897年),改沙市海关寄信局为大清沙市邮政总局，负责管辖荆州府及荆门州各县镇邮局. 主要开办函件业务，后增办汇兑、包裹业务. 光绪二十五年(1899)海关总税务司第一次划分邮界，确定各通商口岸邮政局为各邮界之邮政总局，各口税务司兼任各邮界邮政司. 沙市邮政总局管辖范围为荆州府及荆门州等县邮局，是全国35个邮界之一. 到光绪三十四年(1908)，沙市邮政总局收寄各种邮件达到188601件，邮政总业务量仅次于汉口邮政总局，居全省第二位. 邮路方面则陆续开通了沙市经公安黄金口至湘黔滇各省，以及沙市经钟祥至樊城等主要步班邮路. 近代邮局逐渐取代了传统的驿站传邮，电报业也逐渐民用化和商业化.
沙市港
1895年的《马关条约》签订以后，沙市的交通运输业获得了飞速的发展，除了原有的民用、商用的船以外，外国的船只也进入到内河运输，特别是1898年签订的《内港行船章程》中有关开放内地水路的条文，使外国商船深入到中国内河，日、美、英等国不断加强了其在长江上的航运实力. 与此同时沙市地方民营的小轮运输业兴起. 开埠之初，沙市的内河运输主要是木帆船，沙市内河中的便河是主航线，走便河到汉口比走长江到汉口更为便利，木帆船价格便宜、费用少. 但到了20世纪初，轮船运输在沙市港承运货物的比例大大的增加，人们渐渐接受了新的轮船运输，随着轮船运输在沙市港的不断增长，木帆船逐渐的淡出人们的视野. 据《扬子江航运》记载,1896年，德国的寿玛赫在经过沙市江面时，看到沙市江面停泊的木帆船达到500艘以上. 1898年，进出沙市港轮船总共246艘次. 1900年，进出沙市港的轮船搭350余艘,载货61万吨. 1919年则达到1609艘次，其后逐年又有所增加. 相应的其承运的货物的量也在不断的增加，1897年，轮船在沙市港承运的进出口货物只有100多吨，1912年则达到1.5万多吨. 沙市民营轮船业在沙市官办轮船公司招商局与其他国家轮船公司激烈竞争的夹缝中获得了发展. 沙市民营轮船业的发展不是在原有的帆船航运业的基础上发展起来的，而是在外国航运势力、在木帆船航运业大批破产的同时出现的. 在外轮航运势力占据绝对优势的情况下，沙市民营小轮生存于外轮不能停靠的内河和小镇，为外轮疏散、集并货物. 1907沙市商人陈政齐招股集资创办“合利亨”轮船公司，购小火轮两艘，航行于御路口线，创办了沙市最早的地方民营轮船公司. 开办沙市至荆州的小轮营运业务. 1915年获准经营沙市至宜昌航线. 后陆续成立了民营小轮公司，至1921年沙市地方民营小轮公司已达6家,共有船只12艘,总吨位达488.7吨. 在轮船运输业发展的同时，港口还出现了修理船舶机械的工厂，在海关正式设立后，产生了代客办理货物报关手续的报关行等. 这些使得沙市码头从开埠前单纯的转运港口成为了开埠后集代理、运输、服务等多功能为一体的新型码头.
航空運輸
沙市自1929年始建機場，期間數次停航、重啓. 至20世紀80年代，沙市機場開通至北京、上海、廣州、海口等地的民用航班.
鐵路運輸
荊沙鐵路修建于1988年，是一條連接荊州與沙市的鐵道. 1994年荊沙鐵路劃歸沙市市管轄.
公路運輸
纵贯南北，横跨东西. 1994年底，沙市市撤銷之前，漢宜高速通車，是為沙市最後一條建成通車的公路.
千疊敷站 (青森縣)
车站位于著名景点千叠敷附近. 临时快速Resort白神2号、5号停车站（季节性） ，乘客可以下车在千叠敷附近游玩，发车前列车会鸣笛示意乘客回到车厢中.
沙市市
市内交通
1955年12月，湖北省运输局沙市汽车总站改装美国福特客车一辆，试办沙市——荆州公共汽车线路. 1956年3月，沙市汽车总站又改装雪佛兰客车一辆，共两辆正式投入营运. 起点站设在沙市中山路南头（今江汉南路荆江大堤内坡东侧），终点站设在荆州城内江陵汽车站（今钟鼓楼口），全程10.5公里，9个站点，日往返七八趟，1960年3月，沙市汽车总站奉荆州地区专员公署指示，将荆沙公共汽车移交沙市市交通运输管理局（后改为交通局）管理，由其汽车队经营. 全程票价0.25元. 1963年，荆州地区交通局决定：荆沙公共汽车由沙市市交通局汽车队和江陵县交通局运输大队共同经营，并成立荆沙地区客运领导小组，正副组长由两交通局长担任. 同时，将站点作了调整，从沙市洋码头延至荆州城西门开元观，全程票价0.30元. 由于沙市、江陵两家共同经营，经常为争客源产生纠纷，影响客车正常运行. 1964年，经荆州专署决定，将荆沙公共汽车业务交由沙市市交通局汽车队一家经营. 1966年3月，沙市市交通局汽车队开辟三条沙市市内公共汽车线路：便河——农药厂、三中——三纺、机械二厂——拉丝厂. 1970年3月，沙市市交通局汽车队改名为沙市客车队，隶属新组建的沙市市交通邮电管理局. 1972年5月，公共汽车业务归口沙市市城建局管理，改名为沙市公用汽车公司. 1982年11月，改名为沙市公用交通公司.
千疊敷站 (青森縣)
车站结构
侧式站台1台1线的地上车站. 五所川原站管理的无人车站.
站台上有简易候车小屋.
沙市市
辦學特色
1931年，国民政府第七区督察专员兼江陵县长雷啸岑于在沙市强制性推行十三帮各会馆用会产办学的活动，从而使之成为较为民国时期教育界较为引人注目的事件之一. 当时，雷啸岑提出，若有会馆拒绝办学，即么便将其会产没收充公. 在这种强力推行下，在沙市一地至1936年，便由各会馆开办起了精诚、泾太、武绩、新安、豫章、湘华等小学十来所，以及蜀英、中州、太岳、两江、晴川等6所中学. 1936年，罗马教廷将沙市地区的天主教会从宜昌传教区划分出来，成立天主教沙市監牧區交给美国纽约方济各会管辖，並創立圣路加中学，地址為黃州會館. 沙市洪家巷天主堂是主教府所在地，狄主教、雷益励副主教及部分传教士常居于此. 以后在市区内兴办了４所学校，分别是新沙小学男子部和新沙小学女子部，新沙中学男子部和新沙中学女子部. 1920年，正在沙市“圣路加”中学任教的青年教员戴练江在商会会长胡子仁的支持下，组织当地商界一批具有一定思想觉悟的青年，成立了一个商民社团“三育社”. 三育社以促进社员德、智、体三育为目标，提倡不吸烟（鸦片）、不赌博、不纳妾等. 戴练江眼界宽阔，办事很有魄力，在他的影响下，三育社热心公益事业，于1921年春共同捐款在沙市设立三育社小学. 学校创办仅十个月，即在1921年秋由于旅寄坊民宅失火而令原教室被付之一炬. 为了继续办学，三育社只有另找黄州会馆协商，将学校迁徙到其偏殿之中. 因其师资力量较强，这次失火不但没有削弱学校的声誉，其影响反而越来越大，前来就学的儿重逐年增加.
學齡前教育
沙市办幼儿园，始于二十世纪三十年代初，至解放前夕，先后仅办过四处：
小學
民國二十四年，沙市辦學興旺，達到鼎盛，各類“公立小學”、“私立小學”、“私塾”遍佈.
高等教育
1937年秋，日軍侵占北平，私立朝阳学院从北平南迁，于1938年元月至沙市. 這是沙市教育史上是首次出现的高等院校. 私立朝阳学院迁来沙市后，在地方热心教育人士的协助下，经月余筹备工作，即招收新生130名，插班生20名（连同来沙复学转学学生20余名，共有学生170余名），仍设法律、政治、经济等三系，于1938年3月在现大赛巷2号开学. 上课未满五个月，日軍逼近武汉，即于是年七月底迁往成都. 国立湖北师范学院原名为湖北省教育学院，于1941年（民国三十年）设立于恩施五峰山. 抗日战争胜利后，国立湖北师范学院于1946年7月（民国三十六年六月），奉命由恩施五峰山迁至沙市童家花园（现三中校址）. 为了解决师生教学、生活、校舍等问题，历时三月，于是年十一月始正式开学上课. 该院迁沙后，仍保持原有的教育、国文、英语、理化、数学、史地、音乐等七系一个体育专修科的建制. 共有教职员141人，学生763人. 遷沙之初，学生认为沙市地方太小，文化落后，对迁院来沙，甚为不满，于是用罢课行动，要求当局迁院武汉，学生会并派出代表三百余人到武昌湖北省教育厅和华中行辕公署请愿. 院长汪奠基因无法说服学生代表返沙复课，更无法解决迁院问题，于1947年4月被迫辞职. 时至1948年夏初，全院师生不顾国民党政府同意与否，便纷纷自行迁往武汉. 国师在沙期间，各系科、各年级学生，都有在小學、中学任职和兼课者.
幼稚園
沙市幼稚園遵循厰辦、機構辦學. 很多工廠設立厰辦幼兒園. 公辦幼兒園按照系統劃分，如機關幼兒園、商業幼兒園、教育幼兒園、化工幼兒園等. 幼兒按照父母所屬的機構系統選擇就讀.
小學
沙市被中共占領以後，辦學收歸國有化，幾次政治運動之中，學校數次改名. 1983年存在的小學有：新沙路小學、實驗小學、航空路小學、便河一小、便河二小、青蓮巷小學、崇文街小學、中山路小學、勝利街小學、張家三巷小學、大賽巷小學等.
中學
沙市市原有中學20余所，按成立時間編爲“市一中”至“市十六中”以及“藝術中學”、“文星中學”、“太岳中學”等. 其中沙市三中為省重點中學，向社會輸送了大量優秀的人才. 沙市六中則是湖北省最早設立西藏班的學校.
高等教育
沙市兴办高等教育始于五十年代后期，到1985年为止，先后办有文理、医、师、经济管理、工业等科类的普通高校、成人高校(班)14所(个).
友好城市
沙市市与日本福島县会津若松市的友好交往，开始于1985年6月. 1991年，两市正式结为友好城市. 1992年至1994年，会津若松市先后向沙市有关部门赠送了无线电台3部，向沙市图书馆赠送大批日本书籍，建立了“会津文库”，并向沙市市友协赠送一辆“友好会津号”日野中型客车. 1993年11月，会津若松市市立第三中学与沙市市第三中学建立友好交流学校. 在此期间，沙市市先后向会津若松市派遣羽毛球教练3人进行球艺指导，为会津地区培养了很多优秀的羽毛球选手.
荊沙矛盾
由於沙市和荊州地緣上接近，歷史上多次互有隸屬. 由於經濟上沙市以工商業爲主，荊州以農業爲主，1994年荊沙合并以來，沙市、荊州兩地矛盾頻發，不少沙市民衆希望脫離荊州的管轄，重新建立沙市市.
卡米拉·利奇温科
卡米拉·利奇温科（Kamila Lićwinko，娘家姓斯泰帕纽克（Stepaniuk）；）是一名专攻跳高的波兰田径运动员. 她在2014年世界室内田径锦标赛中和玛丽娅·库吉娜获得并列冠军.
独步天下 (电视剧)
《独步天下》（英文：Rule The World）是一部45集的古装传奇剧，改编自李歆同名小说《独步天下》. 由企鹅影业、悦凯影视、新丽传媒出品 ，由导演邵警辉执导，及编剧张鸢盎执笔改编，并由林峯、唐艺昕、张睿、景岗山、李智楠、屈楚萧等主演. 该剧于2016年11月15日横店开机，2017年3月杀青. 于2017年10月30日腾讯视频独播. 台灣OTT平台LiTV 線上影視、myVideo全套上架.
济阳有轨电车
济南市区至济阳区（先行区）有轨电车（简称济阳有轨电车或济南有轨电车）是中国山东省济南市一条建设中的现代有轨电车线路，全长约36.1公里，设站16座. 工程于2022年9月27日全线开工.
历史
济南市区至济阳区（先行区）有轨电车于2020年4月发布环评公示，已于2020年进场施工，计划2022年完工，但由于审批原因，全线施工时间延至2022年9月27日，计划完工日期同步顺延至2024年.
线路概况
济阳有轨电车途经历城区、起步区和济阳区，是连接济南中心城区与济阳区、起步区的重要轨道交通线路. 项目线路起自济南东站，沿凤凰路、黄河大道、G220、光明街、正安路走行，止于济阳北站，全长约36.1公里，设站16座，其中地下站11座、高架站4座、地面站1座，建设济阳北车辆段1处.
九面體
在幾何學中，九面體是指由9個面組成的多面體，而邊長全部等長的九面體是七角柱是一種半正多面體. 在九面體中，四角錐柱和它的對偶多面體都是九面體.
济阳有轨电车
线路概况
与佛山南海有轨电车1号线和武夷有轨电车1号线类似，本线为中国大陆罕有的拥有完全独立路权的有轨电车系统，与其他交通方式互不干扰、独享路权，大大提高了旅速与安全性.
金科股份
金科地产集团股份有限公司 （szse: 000656，JINKE PROPERTY GROUP CO.,LTD.）是中国深圳证券交易所的一家上市公司，主营业务范围为房地产开发与经营业.
济阳有轨电车
车辆
初期、近期（2024年、2031年）采用3模块（短编组），车辆长约35米，采用5人/㎡的站立标准，定员202人/辆；远期（2046年）采用4模块（长编组），产量长约45米，采用5人/㎡站立标准，定员256人/辆.
九面體
凸九面體
在所有凸九面體中，包含鏡射像共有2606種拓樸結構明顯差異的凸九面體. 其中有8種具有7個頂點、74種具有8個頂點、296種具有9個頂點、633種具有10個頂點、768種具有11個頂點、558種具有12個頂點、219種具有13個頂點和50種具有14個頂點的凸九面體. 這些數據最早紀錄在於1870年代出版的書籍中.
常見的九面體
常見的九面體有七角柱、八角錐、雙三角錐柱等多面體.
七角柱
七角柱是一種底面為七邊形的柱體，是九面體的一種，由9個面21條邊和14個頂點組成 ，對偶多面體為雙七角錐. 正七角柱代表每個面都是正多邊形的七角柱，其每個頂點都是2個正方形和1個七邊形的公共頂點，因此具有每個角等角的性質，可以歸類為半正九面體. 而頂點都是2個正方形和1個七邊形的公共頂點的這種頂角，在頂點圖中以4{.}4{.}7表示. 正七角柱在施萊夫利符號中可以利用{7}×{} 或 t{2, 7}來表示；在中可以利用來表示；在中可以利用2 7 | 2來表示；在康威多面體表示法中可以利用P7來表示. 若一個正七角柱底邊的邊長為s、高為h，則其體積V和表面積S為 ：
八角錐
八角錐是一種底面為八邊形的錐體，是九面體的一種，其由9個面、16條邊和9個頂點組成 ，對偶多面體是自己本身. 正八角錐是一種底面為正八邊形的八角錐. 若一個正八角錐底邊的邊長為s、高為h，則其體積V和表面積S為 ：
九面體圖
頂點最少且鄰接矩陣有特徵值相等之多重集的兩個圖是一組九面體圖，也就是說最小的等譜多面體圖是一對九面體圖 ，其有八個頂點.
空間充填九面體
透過切割菱形十二面體的其中四個面的長對角線可以得到一個自身對偶的九面體，即具有大正方形面、四個菱形面和4個等腰三角形面的四方半偏方面體. 如同菱形十二面體，這個九面體同樣可以完全堆滿三維空間.
戈德堡在1982年發現至少有40拓撲不同的空間充填九面體.
扭歪九面體
扭歪九面體是指面與頂點並不存在同一個三維空間而無法確定體積的九面體，扭歪九面體僅能存在於四維或以上的空間.
利索艾恩-阿里亚斯戈伊蒂
利索艾恩-阿里亚斯戈伊蒂（Lizoáin-Arriasgoiti；Lizoainibar-Arriasgoiti）是西班牙纳瓦拉的一个市镇. 总面积66平方公里，总人口234人（2001年），人口密度4人/平方公里.
九面體
扭歪九面體
而扭歪九面體的一個例子為四角四片三角孔扭歪正九面體，其由9個正方形組成，可由移除所有三角形面來構造.
徐政 (宣德進士)
徐政，顺天府大兴县人，明朝官员、进士出身.
生平
宣德二年，登进士三甲第四名. 宣德七年，授任中书舍人.
犹太城-莱奥·拉格朗日站
猶太城-莱奥·拉格朗日站（Villejuif – Léo Lagrange）是巴黎地鐵的一個車站. 猶太城-莱奥·拉格朗日站是巴黎地鐵7號線的一個車站，開業於1985年2月28日巴黎地鐵7號線延長工程時. 車站的名稱取自，他是一位法國社會主義政治家.
小鄉裕哉
小郷裕哉（🇯🇵，）是日本岡山縣倉敷市出身的職業棒球選手，司職外野手，效力於日本職棒東北樂天金鷲.
斯蒂芬·惠勒·唐尼
斯蒂芬·惠勒·唐尼（Stephen Wheeler Downey；），是一位美國共和黨的政治人物，曾在1879年至1881年擔任懷俄明領地眾議院議會代表.
朱秉筠
朱秉筠（），廣東省新會縣人，清朝政治人物、進士出身.
光緒二十九年，會試甲午恩科第111名；光緒三十年，殿試登進士三甲第31名，后分發為知縣.
斯蒂芬·惠勒·唐尼
生涯
1869年，他移居到懷俄明領地；在拉勒米繼續法律事業. 同年至1870年，他擔任奧爾巴尼縣的檢察官；亦在拉勒米還開設了測量辦公室，1870年至1873年間接手了六個政府測量合同. 唐尼也分別於1871年、1875年及1877年當選為懷俄明領地議會議員；1872年至1875年擔任領地以及1877年至1879年擔任領地.
1879年到1881年，他成為共和黨籍美國國會懷俄明領地議會代表，後於1886年及1890年兩度當選懷俄明領地眾議院議員，又於1889年參與制訂懷俄明州的憲法. 1893年至1895年，他當選為懷俄明州眾議員，並在1895年成為州眾議院議長.
劉遠駒
劉遠駒（），湖北省黃安縣人，清末民国政治人物.
斯蒂芬·惠勒·唐尼
生涯
1886年，唐尼發起創建懷俄明大學，獲得了「懷俄明大學之父」的稱呼；自1891年到1897年，他是大學的校董及校長. 之後自1899年到他逝世，他都是擔任奧爾巴尼縣的檢控官.
劉遠駒
光緒三十年，會試第137名；殿試登進士三甲第22名，以主事分部學習. 后送往日本法政大學速成科第五班. 回國后擔任度支部主事. 1923年，擔任北京大總統秘書. 1927年，任國民政府司法部民事局局長.
斯蒂芬·惠勒·唐尼
家庭
唐尼在1872年拉勒米與伊万傑琳·維多利亞·歐文（Evangeline Victoria Owen；1853－1937）結婚，他們共有10名子女. 他的兒子（Sheridan Downey；1884－1961)是加利福尼亞州的律師合和聯邦參議員；女兒（Dr. June Etta Downey；1875－1932）則成為心理學家，在懷俄明大學擔任心理學及哲學教授.
唐尼家族論文（The Downey Family Papers；1866－1997），現存於美國懷俄明州大學的美國遺產中心檔案館.
韦布 (艾奥瓦州)
韋布（Webb）是一個位於美國愛荷華州克萊縣的城市.
地理
韋布的座標為42.94806°N, -95.01222°W ，而該地的平均海拔高度為419米（即1375英尺）.
衛軍
衛軍是元朝宿衛制度的一環.
早期蒙古帝國以怯薜為主要的中央護衛的軍事力量. 元世祖忽必烈成為中國的皇帝後，設立中國式的宿衛組織衛軍，以取代怯薜作為中央軍隊主力的地位. 其一方面是吸收中國的傳統，一方面是在忽必烈當時與阿里不哥爭位，認為原有的蒙古怯薜似不可靠，而希望運用支持他的漢軍，因此在一些漢人顧問的建議下建立了衛軍，其為自各地漢軍中徵調而來，實際上的組織則同於蒙古的萬戶.
衛軍雖以漢人為主，但是一多元種族的團體，統治者試圖使各族之間力量互相牽制，其選兵大致由一般軍中精銳者當之，也有直接僉選於平民的，被選上其家成為軍戶，同於一般軍隊，其義務如自給養、上番等亦與一般軍相同，而無怯薜可獲得生活上補助之特權. 然衛軍仍有其重要功能，他們一方面防守京师，一方面成為中央的重要武力，並在經濟上具有屯田和勞役的功能，由於衛軍力量的舉足輕重，其在元代中央政權的轉移上佔了重要的地位，元代後期的帝位爭奪及權臣掌權都要倚仗衛軍.
Keybase
Keybase是一个基于PGP技术的社交网络平台，它可以将用户的身份映射到公钥，反之亦然. 目前在 https://keybase.io/ 上提供身份验证的网站和服务有：Twitter、GitHub、Reddit、Coinbase和Hacker News，另有网站管理员、比特币、Zcash地址的验证. 2020年5月7日，Keybase被Zoom收購.
緝古算經
《缉古算经》，原名《缉古算术》，初唐数学家王孝通著于武德九年〔626年〕前所著. 后被列入算经十书，改名为《缉古算经》.
《缉古算经》一书在中国数学史上有重要影响，王孝通在书中将几何问题代数化，在世界上首次系统地创立三次多项式方程，对代数学的发展，有重要意义. 王孝通在此书中建立 25个三次方程，其中自第二问至第十八问中的23个三次方程有如下形式：
剩下第十九问、二十问各有一个双二次方程：
.
内容
《缉古算经》全书共二十问，书首为《上緝古算术表》. 各问题的形式大致相同，每问以“假令”开头，以“问：……各几何？”或“问：……个多少？”结尾；随后是答案：“答曰……”；最后一段是“术曰”，详细叙述建立方程的理论依据和具体程序. 每题都有答案，但关于解题方法，王孝通则言简意骇.
第一问
“假令天正十一月朔夜半，日在鬥十度七百分度之四百八十. 以章歲為母，朔月行定分九千，朔日定小余一萬，日法二萬，章歲七百，亦名行分法. 今不取加時日度. 問：天正朔夜半之時月在何處？”. 这是一道天文题，求半夜时月亮的赤道经度，王孝通用算术解题.
第二问
假令太史造仰觀臺，上廣袤少，下廣袤多. 上下廣差二丈，上下袤差四丈，上廣袤差三丈，高多上廣一十一丈，甲縣差一千四百一十八人，乙縣差三千二百二十二人，夏程人功常積七十五尺，限五日役臺畢. 羨道從臺南面起，上廣多下廣一丈二尺，少袤一百四尺，高多袤四丈. 甲縣一十三鄉，乙縣四十三鄉，每鄉別均賦常積六千三百尺，限一日役羨道畢. 二縣差到人共造仰觀臺，二縣鄉人共造羨道，皆從先給甲縣，以次與乙縣. 臺自下基給高，道自初登給袤. 問：臺道廣、高、袤及縣別給高、廣、袤各幾何？”.
形式的三次方程式，和一个x^3+px^2=n形式的三次方程式.
第三问
“假令築堤，西頭上、下廣差六丈八尺二寸，東頭上、下廣差六尺二寸. 東頭高少於西頭高三丈一尺，上廣多東頭高四尺九寸，正袤多於東頭高四百七十六尺九寸. 甲縣六千七百二十四人，乙縣一萬六千六百七十七人，丙縣一萬九千四百四十八人，丁縣一萬二千七百八十一人. 四縣每人一日穿土九石九鬥二升. 每人一日築常積一十一尺四寸十三分寸之六. 穿方一尺得土八鬥. 古人負土二鬥四升八合，平道行一百九十二步，一日六十二到. 今隔山渡水取土，其平道只有一十一步，山斜高三十步，水寬一十二步，上山三當四，下山六當五，水行一當二，平道踟躕十加一，載輸一十四步. 減計一人作功為均積. 四縣共造，一日役華. 今從東頭與甲，其次與乙、丙、丁. 問：給斜、正袤與高，及下廣，並每人一日自穿、運、築程功，及堤上、下高、廣各幾何？
王孝通解此题，建立了一个二次方程，两个三次方程：
第一个三次方程：
第二个三次方程：
王孝通求得其解：31
第四问
“假令築龍尾堤，其堤從頭高、上闊以次低狹至尾. 上廣多，下廣少，堤頭上下廣差六尺，下廣少高一丈二尺，少袤四丈八尺. 甲縣二千三百七十五人，乙縣二千三百七十八人，丙縣五千二百四十七人. 各人程功常積一尺九寸八分，一日役畢，三縣共築. 今從堤尾與甲縣，以次與乙、丙. 問：龍尾堤從頭至尾高、袤、廣及各縣別給高、袤、廣各多少. ”
第五问
解二次方程，三次方程个一.
三次方程： 得 方仓上底边 x=3尺，下底边=9尺，高=12尺.
第六问
“假令四郡輸粟，斛法二尺五寸，一人作功為均. 自上給甲，以次與乙. 其甲郡輸粟三萬八千七百四十五石六鬥，乙郡輸粟三萬四千九百五石六鬥，丙郡輸粟，二萬六千二百七十石四鬥，丁郡輸粟一萬四千七十八石四鬥. 四郡共穿窖，上袤多於上廣一丈，少於下袤三丈，多於深六丈，少於下廣一丈. 各計粟多少，均出丁夫. 自穿、負、築，冬程人功常積一十二尺，一日役. 問：窖上下廣、袤、深，郡別出人及窖深、廣各多少？”
解两个三次方程.
第七问
“假令亭倉上小下大，上下方差六尺，高多上方九尺，容粟一百八十七石二鬥. 今已運出五十石四斗. 問：倉上下方、高及余粟深、上方各多少？”
求谷仓上边长，王孝通所述方法，相当于解一个三次方程 ：
拉克羅斯 (印地安納州)
拉克羅斯（La Crosse）是一個位於美國印地安納州拉波特縣的鎮|城鎮.
緝古算經
第七问
为求余粟深度，王孝通的办法是建立又一个三次方程：
烏拉拉握語
乌拉拉握语（อูรักลาโวยจ, ）是泰国南部一种半岛原住民语言.
拉克羅斯 (印地安納州)
人口
根據2010年美國人口普查的數據，拉克羅斯的面積為1.33平方千米，當中陸地面積為1.33平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口551人，而人口密度為每平方千米414人.
烏拉拉握語
苏门答腊和马来半岛间的Orang （Suku） Laut说数种不同的马来语方言，与苏门答腊的几种马来语方言有有趣的联系.
緝古算經
第八问
解一个三次方程：
得 乙县工程 高 x=72尺; 甲县工程高=120-72=48尺、上广=36尺 、袤=66尺.
烏拉拉握語
重音与声调
乌拉拉握语除泰语借词外没有声调. 重音一般在倒数第二个音节，但若前面的音节里有必须的重音（如含且不是的开音节）则重音转移到该音节的下一个音节. 乌拉拉握语整个句子还有语调差别，例如，问句有音调须抬升，否定句音调须降低.
緝古算經
第九问
“假令圓囤上小下大，斛法二尺五寸，以率徑一周三. 上下周差一丈二尺，高多上周一丈八尺，容粟七百五斛六鬥. 今已運出二百六十六石四鬥. 問：殘粟去口、上下周、高各多少？”
解两个三次方程.
第十问
“假令有粟二萬三千一百二十斛七鬥三升，欲作方倉一，圓窖一，盛各滿中而粟適盡. 令高、深等，使方面少於圓徑九寸，多於高二丈九尺八寸，率徑七，周二十二. 問：方、徑、深多少？”
解一个三次方程.
第十一问
解一个三次方程.
第十二问
“假令有粟三千七十二石，欲作方倉一、圓窖一，令徑與方等，方於窖深二尺，少於倉高三尺，盛各滿中而粟適盡（圓率、斛法並與前同）. 問：方、徑、高、深各多少？”
解一个三次方程.
第十三问
“假令有粟五千一百四十石，欲作方窖、圓窖各一，令口小底大，方面於圓徑等，兩深亦同，其深少於下方七尺，多於上方一丈四尺，盛各滿中而粟適盡（圓率、斛法並與前同）. 問：方、徑、深各多少？”
解一个三次方程.
第十四问
“假令有粟二萬六千三百四十二石四鬥，欲作方窖六、圓窖四，令口小底大，方面與圓徑等，其深亦同，令深少於下方七尺，多於上方一丈四尺，盛各滿中而粟適盡（圓率、斛法並與前同）. 問上下方、深數各多少？”
解一个三次方程.
第十五问
“假令有句股相乘冪七百六十五分之一，弦多於句三十六十分之九. 問：三事各多少？”
解一个三次方程： .
第十六问
“假令有股弦相乘冪四千七百三十九五分之三，句少於弦五十四五分之二. 問：股多少？”
第十七问
“假令有句弦相乘冪一千三百三十七二十分之一，弦多股一、十分之一. 問：股多少？”
解一个三次方程. “答曰：九十二五分之二. ”
“術曰：冪自乘，倍多而一，為立冪. 又多再自乘，半之，減立冪，余為實. 又多數自乘，倍之，為方法. 又置多數，五之，二而一，為廉法，從. 開立方除之，即股（句弦相乘冪自乘，即句冪乘弦冪之積. 故以倍股弦差而一，得一股與半差為方，令多再自乘半之為隅，橫虛二立廉……倍之為從隅……多為上廣即二多……法故五之二而一）. ”
王孝通所述，相当于建立一个三次方程 ：
第十八问
“假令有股弦相乘冪四千七百三十九五分之三，句少於弦五十四五分之二. 問：股多少？”
解一个三次方程.
第十九问
解一个双二次方程.
第二十问
解一个双二次方程：
.
版本
清代中期，研究《緝古算經》之风盛行，先后有李潢《缉古算经考注》二卷，张敦仁《缉古算经细草》一卷，陈杰《缉古算经细草》一卷，《缉古算经注》二卷，《缉古算经音义》一卷，及按微波谢本抄录的《缉古算经经文》一卷；揭廷锵《缉古算经考注图草》一卷.
1963年中华书局出版钱宝琮校点多《算经十书》，其中包括《缉古算经》
1998你 郭书春 校点 《缉古算经》 《算经十书》 卷2 辽宁教育出版社.
锋刃
《锋刃》 ( 英文 : Walking on the Blade )，2014年中国大陆谍战剧，由刘誉编剧，刘逢声、刘誉导演，黄渤、袁泉、倪大宏、孙坚等主演，由东阳华海时代影业传媒有限公司制作发行. 2014年12月28日在央视一套黄金时段首播. 本剧讲述了1930年代发生在时局混乱的天津租界的谍战故事. 此剧也是黄渤于2014年唯一参演的电视剧.
剧情
1939年（民国28年），日军占领天津卫，但租界内仍然繁华. 1940年（民国29年），潜伏在天津担任汪精卫政权天津特务委员主任的中共地下工作者沈西林（黄渤饰），与组织失去联系而孤立，但他仍在寻找契机获取情报. 原天津的中统特务、训练科科长老谭（倪大宏饰）化身为天津法租界巡捕房的班头，伺机取得情报. 中共地下组织的老周培养已故共产党员韩培均的养子韩子生（孙坚饰）. 老周利用子生在电话局工作的条件，为父报仇的急切心理，对其训练并伺机传递情报. 狠毒狡猾的日军侵华情报机关的头目武田弘一（尹铸胜饰），则不惜一切地摧毁中共地下组织. 从此，天津上演了一幕幕惊心动魄的情报战. 沈西林利用特殊身份，取得日军印制假钞、零式战斗机图纸，扫荡计划等情报，通过子生传递给共产党. 胜利前夕，中统与日本宪兵勾结，计划摧毁共产党的地下情报网. 沈西林得到情报，子生传给老周，老周精心布置，粉碎了敌人的阴谋. 此后，沈西林被捕，并在北平羁押.
花絮与评价
在拍摄期间，当时天气忽冷忽热，演员们单衣上阵，体验了冰火两重天，并全心投入演戏.
新浪网评论称，此剧因跌宕起伏的故事和复杂多变的斗争，被观众称为“烧脑”. 此外每个人物都附有的神秘身份和丰满的个性刻画，也让情节悬念丛生，被黄渤称为是一部考验智商的大戏.
此剧亦创下了央视历年来开年大戏的广告收入之最，其收入达到20亿人民币.
同名书籍
此剧亦设有同名小说，书号为ISBN 9787807698548，由北京时代华文书局出版.
譚得志
譚得志（Tam Tak-chi，），藝名快必. 香港電台節目主持，畢業於香港大學中文系，香港中文大學崇基學院修讀神學. 譚得志後来投身社會運動，以對抗保守的基督教和親建制勢力. 2013年曾加入人民力量，曾參與雨傘運動和2015年香港區議會選舉，並為前人民力量副主席. 由於涉嫌違反港區國安法，自2020年9月開始一直還押至今.
電台主持
譚得志與陳志全在1990年代初於商業電台《馬路之友》節目中以搞笑方式報道交通情況而為人所認識，及後一直雙雙合作並且主持節目（合稱「快必慢必」），於1997年兼任主持亞洲電視《一級奸爸爹》節目中以惹笑方式主持，令該節目收視上升，他與陳志全亦以此為人所熟知. 1998年，因為譚得志在報章撰寫專欄批評亞視，兩人一起被亞洲電視解約，遂離開主持崗位，該節目亦被迫更換主持，收視急劇下滑.
2000年5月12日起，譚得志轉為任職於新城娛樂台主持《家天下》節目，於2006年12月起接替陳小芝任該台創作總監，至2007年9月28日離職.
2007年12月，譚得志與亞洲電視簽訂部頭合約，拍攝《十六不搭喜趣來》. 2011年，譚得志為亞視拍攝處境劇《親密損友》，在網上電台「青台」大爆高層搞貴賓團參觀亞視時要亞姐招待、陪玩，引起亞視高層震怒，被提早解約.
譚得志的樣貌、聲音都跟另一位藝人C君相似，網民說兩人難以分辨. 譚得志自己也常說在街上被錯認為C君，或將自己的名字跟慢必陳志全調亂.
回歸基督精神同盟
譚得志是一名基督徒. 讀神學期間，結識了一班關心社會運動、支持香港民主的教徒，與同為教徒的民主黨常委林子健等人一起成立了社運組織「回歸基督精神同盟」，抗議香港主流教會向當權者靠攏，缺乏對受欺壓的弱勢社群的憐憫，參與了各種社會抗爭. 比如於香港大球場舉行的基督教全球禱告日，為六四死難者同天安門母親禱告，抗議一眾高官教徒毫無公義. 又抗議基督教播道會港福堂主任吳宗文公開呼籲信徒服從當權者、號召用白票反對五區公投，高呼「被統戰牧師有福了，因為河蟹是他們的. 」  又批評主流教會投靠建制、保皇黨，高調宣佈參選基督教界別的特首選委.
與此同時，譚得志進入網上電台. 2009年4月1日起，他與林子健一同於民間電台逢星期二晚上8時至9時30分主持節目「得罪人多稱呼人‘小’」. 節目開播不久，譚得志與林子健假扮美國電台華人之聲《時事縱橫》節目主持人，致電香港大學學生會會長陳一諤，並佯裝節目未開播. 令陳一諤信以爲真，並在交談中直指香港人「民主紅衞兵」情況嚴重，並認為支聯會及民主黨「反中亂港」. 旋即引起軒然大波，後陳一諤被港大學生公投罷免.
批評黃毓民
2009年9月，民建聯邀請歌手夏韶聲出席《紅色搖滾音樂會》，引來抗議示威. 抗議者有甚多社民連成員與支持者. 此舉引起當時的社民連主席黃毓民十分不滿. 夏韶聲與黃份屬友好，又借了「力量」一曲給社民連. 黃毓民在Myradio網台節目大罵社民連「令我好尷尬」、「祖師爺都想郁」、「我係老祖宗」. 譚得志就在「得罪人多稱呼人‘小’」狠批黃毓民「私義大過公義」、「大佬文化」、「黑社會養大的人有黑社會思維」. 快必的言論引來黃毓民不滿，民間電台負責人曾健成（阿牛）也是社民連人，感到壓力. 譚得志與林子健遂離開民間電台，自己成立網台「青台」，將節目「得罪人多稱呼人‘小’」在青台與民間電台聯播.
基督路小教會
譚得志、陈偉業、張大衛等人以回歸基督精神同盟的班底，於2011年10月1日成立基督路小教會 (The Narrow Church). 取名「路小」，源於《聖經》新約“得永生的路小，滅亡的路卻很大”. 痛斥香港全國福人團契的陳世強包庇「教會之狼」. 、發動「紫絲帶行動」 ，又揭發選舉10名特首小圈子選舉委員會的基督教代表之時違反公平公正原則. 2011年12月，譚得志等路小教會班底落戶網台香港人網，主持節目天外有天，為社运發聲.
2012年3月4日，人民力量、香港人網為財政預算案聯合舉行首次「驚螫打小人」. 基督路小教會與一些進步派基督徒參與其中，另立「求審判，唱哀歌，頌咒詛」區，批評天主教香港主教湯漢撐曾蔭權，質疑湯漢的說法誤解了基督教，失卻聖經《詩篇》記載咒詛和哀傷的傳統，不念及公義，變得事事講求和諧. 更改篇了詛咒詩，批評曾俊華、李嘉誠、唐英年、梁振英、何俊仁、曾蔭權，成為一時佳話.
2012年7月1日，基督路小教會在七一遊行期間開街站，主題是「紫絲帶行動」，批評教會在風化案包庇疑犯、打壓當事人K小姐. 又唱各種宗教歌曲與社運歌曲，又故意唱《最緊要順服》恥笑親建制的基督徒. 譚得志在演讲時經常談到，今日其實有不少基督徒上了街，證明基督徒有正義感有政治意識，但教會卻少有回應；又與政黨互相呼應，斥責梁振英. 12月9日，基督路小教會加盟「民主倒梁力量」，譚得志出任行動組組長. 2013年1月2日凌晨，譚得志參與民主倒梁力量發動的「民主自由行」，游擊於中環多條街道，譚得志因而被捕.
佔中後援會
2013年1月16日，戴耀廷提出「佔領中環」這概念. 譚得志於3月24日民主倒梁力量舉辦的佔中街頭論題之上慷慨陳詞，批評戴耀廷與陳健民言論開始走樣，恐怕不能成事；又反對黃洋達等人一面倒攻擊佔中運動. 譚得志高調提倡「挾實佔中」，要監察、協助佔中運動，成其美事. 2013年6月，譚得志与基督路小教會等人等群體發起「夾實佔中、堅搞普選」，在戴耀廷佔中首日商討日（D Day 1），要求只能為真正的普選去佔領中環，包括提名權、被提名權、參選權、被選權和投票權等，不可以成為「退步民主派」妥協退讓爭取假普選的手段，不可以重蹈2010年民主黨通過「假普選」政改方案. 2013年10月13日，「夾實佔中」活動原班人馬，邀請了人民力量、社民連主席長毛梁國雄、網媒謎米香港創辦人蕭若元等，組成「佔中後援會」，聲言發動進步力量，既協助也監督「愛與和平佔領中環」運動.
選民力量
2010年9日，選民力量成立，矢言2011年區議會選舉狙擊民主黨. 譚得志認同要追究民主黨通過政改的責任，應多年友好拍擋慢必陳志全之邀，加入選民力量，出席選力成立記者會. 後來選民力量跟黃毓民合組人民力量. 譚得志一向不喜黃毓民的黨內作風，於選力活動一直不活躍，只為陈志全助選區議會、 立法會. .
人民力量
2013年5月，黃毓民退出人民力量. 同年4月，譚得志正式回歸選民力量；7月，加入人民力量，成為人民力量其中一位執行委員. 譚得志將街頭社運的经验帶入人民力量，彌補了人力在街頭運動的弱點，令人民力量重招聲勢.
雨傘運動
譚得志與一眾佔中後援會的義工不斷開街站宣傳公民提名、夾實佔中. 2014年民陣元旦大遊行之後，譚得志带领小隊發起「公民提名導賞團」及「佔中導賞團」，實踐「流動佔領」的理念：分組到中環不同地方步行，每組不超過廿人，在港鐵中環站及多個路口徘徊不下十多次，放慢腳步甚至假扮跌倒. 譚得志在十字路口緩慢過馬路，更在路中心跌銀幣慢慢拾回.
2014年1月23日，譚得志於凌晨做完網上電台節目後，在鰂魚涌遭三名南亞裔男子襲擊，造成譚得志左眼角紅腫. 譚得志指自己身為「佔中後援會」發起人，懷疑遇襲與其支持佔中有關：「我做節目如非必要都甚少講粗口，今次絕對係伏我，確定目標先落手，似乎係警告佔中人士醒定啲，但我唔會畏懼！」
2014年9月28日下午，雨傘運動爆發. 譚得志、譚香文跟人民力量、佔中後援會與大群民眾佔據了外圍的金鐘道，配合學聯、學民思潮等佔據夏愨道，實踐「佔領中環」的主旨：佔領馬路、癱瘓交通，脅逼政府.
與熱血公民衝突
譚得志留守旺角，每晚舉行演講， 成為旺角佔領區一大勢力. 譚得志執行人民力量的決策，想佔據旺角的話語權，和激進派所指的「沒有領袖，只有群眾」有嚴重衝突. 其時警方已經表明將在2014年11月26日星期三清除旺角佔領區. 事緣11月23號深夜、24號凌晨，以人民力量帳篷外有人踢毽為由，熱血公民包圍旺角佔領區的人民力量帳幕與十多名留守者，繼而聲討人民力量批評、出賣11月19號晚衝擊立法會大門的蒙面人，是「二五仔」、「篤魁」，要求人民力量撤離旺角，部分人更嘗試移走人民力量在旺角佔領區的黃色帳篷. 14小時過後 (11月24日晚上8時)，熱血公民再次集結在人力街站前，人民力量的義工與旺角街坊雲集，雙方爆發多次口角. 由於譚得志一直留守旺角，每晚演講，深受街坊支持，因此人民力量聲勢浩大，人多勢眾，熱血公民佔下風. 是故，譚得志跟熱血公民、城邦派等結下仇怨，被他們斥責為「左膠」. 而譚得志也成為人民力量支持者眼中「最出色的街頭勇士」.
旺角被捕
11月25日警方開始清除旺角佔領區，傍晚6時，防暴警察突然驅趕砵蘭街集結的群眾. 譚得志身在其中，本來正接受鄭家富D100網台《風波裏的自由phone》訪問，突然遭遇防暴隊清場，呼叫喝罵警方不顧示威者安全險釀人踩人：「喂！死人呀喂！打死人喇喂！」聲音直播出街，即時報導現場混亂情況. 第二日，11月26日早上，旺角彌敦道清場，自詡「庸俗政治人」的人力執委快必譚得志在彌敦道上被捕.
“普選報佳音”游行
11月26日，旺角清場. 譚得志與張大衛隨即發起「聖誕普選報佳音」，從12月初起，多次帶領群眾遊走尖沙咀、佐敦、銅鑼灣等地遊走，歌唱聖誕改編的普選歌曲、批評警察在佔領期間濫用暴力，聲援旺角鳩嗚團，聲援銅鑼灣佔領區. 政府擔心太多人群聚集會再次爆發佔領運動，要求香港的商場取消平安夜倒數活動. 佔中後援會與基督路小教會就在平安夜晚帶領群眾到銅鑼灣時代廣場自發倒數. 12月31號晚，佔中後援會現身尖沙咀海旁，與參觀維港除夕煙花匯現的群眾一齊呼叫：「我要真普選. 」
與蕭若元衝突
2014年9月28日，雨傘運動爆發，民眾佔領了金鐘、旺角、銅鑼灣. 佔領曠日持久，一直支持佔領中環運動的網台論政名嘴、謎米香港創辦人蕭若元主張佔領運動撤出旺角，集中到金鐘，避免擾民太甚，令民意支持下跌，最終使運動凋謝. 10月13日，蕭若元在節目公開批評人民力量憂讒畏譏，尤其嚴厲批評譚得志拒絕提出撤出旺角，缺乏政黨責任，罔顧旺角商販市民的生計. 譚得志不同意，直指輕言撤退只是重複了過去三十年的舊路，是害了一代人，直言只有留守旺角，才能阻止民主黨、民協、真普選聯盟等等的撒退主張. 人民力量全力支持快必，堅持人民力量留守旺角. 此後，雙方在佔領運動期間，持續通過網台節目隔空爭論.
2016年3月28日起，蕭若元再次在網台節目激烈批評快必，直言寧願支持公民黨的候選人也不會支持譚得志參選，進而批評人民力量工作欠佳，預言立法會選舉將會大敗云云. 快必並不認同，反駁直言「人民力量時代責任未完」. 人民力量眾人如劉嘉鴻、袁彌明、歐陽英傑都支持快必，不認同蕭若元指控. 蕭若元宣佈提早退休，又決定人民力量的節目不能在謎米轉播，其成員在謎米的節目不得議論香港時政. 蕭若元與人民力量分道揚鑣. 譚得志主持的節目《天外有天》遂撤出蕭若元的網台謎米香港.
反修例運動
運動初期，为配合議會內外抗爭，譚得志參與立法會外的群眾集會，被警方捸捕. 隨後運動演變為全面街頭抗爭，快必亦積極參與其中.
9月29日，「全球反赤納粹大遊行」，譚得志在擺設街站其間被警察拘捕，拒絕保釋，「坐足48小時後」成功「踢保」（拒絕保釋，直至法例規定的48小時，警方若不檢控只能釋放）. 他被捕時遭警察毆打，左腳『連接脛骨菠蘿蓋有骨折』要打石膏、撐着枴杖.
運動期間，譚得志多次在社交平台發放影片，教被捕者如何「踢保」，亦有派人民力量成員陪同「踢保」人士到警署，為其提供協助.
2020年1月25日農曆年初一零晨，警察以譚得志涉嫌「煽惑他人參與未經批准的集結」為由，上門拘捕. 到2022年4月20日被判監禁40個月，罰款5000元.
2015年區議會選舉
選前一直聲稱要出選元朗天水圍的天耀選區 (M28) 狙擊民建聯梁志祥. 最後宣佈出選港島東區小西灣區 (C10) 狙擊工聯會王國興，矢言要阻止王獲得立法會超級區議會議席的「入場券」. 敗選.
2016年立法會選舉
2016年4月10日，人民力量舉行支持者大會，初步計劃由譚得志出選九龍東. 雖獲得戴耀廷的雷動計劃支持，但最終在九龍東選區以31,815票，9.67%的得票率，高票落選.
2019年區議會選舉
2016年9月立法會選舉之後，譚得志繼續留在九龍東開街站做地區工作. 2019年初傳出消息譚得志將會出選觀塘區議會狙擊民建聯立法會「雙料」議員柯創盛. 11月24日選舉，獲得4327票（49%），高票落敗. 譚得志自言：「迫使柯必須付出心力拉票爭取連任，已是小勝，即使自己最後落敗，若藍田其餘四區民主派候選人勝出，就是大勝. 」 承諾日後會繼續聯同藍田區其他區議員服務街坊，並強調要繼續街頭抗爭以及支援留在理大及相關被捕人士.
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陶旗
陶旗（），东晋鄱阳郡枭阳县（今江西省都昌县）人，陶侃之子.
陶旗官至散骑常侍，与南中郎将桓宣进攻樊城，击败后赵石勒将领郭敬. 封为郴县开国伯. 晋成帝咸和末年，为散骑侍郎. 性情凶暴. 陶旗卒，子陶定嗣爵. 陶定卒，子陶袭之嗣爵. 陶袭之卒，子陶谦之嗣爵. 宋受禅，郴县伯国除.
固安县
固安县位于中华人民共和国河北省中部，是廊坊市下辖的一个县，东与永清县相连，西与保定涿州市、高碑店市相邻，南与霸州市、雄安新区接壤，北与北京市隔永定河相望. 距北京天安门50公里，距北京大兴国际机场8公里. 縣人民政府駐新中街188號.
历史沿革
西汉置方城县，隋开皇九年（589年）改置固安县. 元中统四年（1263年）升为固安州. 明洪武元年（1368年）复降为固安县. 1958年并入霸县，1962年复置.
气候
属暖温带大陆性季风气候，年均温11.4℃，年降水量561毫米.
行政区划
下辖5个镇、4个乡：
.
人口
根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，固安縣常住人口为576344人，与第六次全国人口普查相比增加157655人，增长 37.65%，年平均增长率为 3.25%. 男性294447人，占 51.09%；女性281897人，占 48.91%. 总人口性别比（以女性为 100， 男性对女性的比例）为 104.45. 0-14 岁人口为127343人，占 22.09%；15-59 岁人口为353859人，占61.40%；60岁及以上人口为95142人，占16.51%.
綠水學派
綠水學派（Jeune École，或又譯作「年輕學派」、「新生學派」、「少壯派」）是一種海軍思想，主張以潛艇、飛機、魚雷艇、輔助巡洋艦等建造成本較低的海軍武器對抗由多艘海軍戰艦組成的大艦隊. 「綠水學派」思想在十九世紀末至二十世紀初相當流行，特別是當時位居世界第二大規模的法國海軍，由於其在戰艦數量上相對於英國皇家海軍壓倒性的弱勢，法國軍事思想家一直在尋找得以彌補的手段，也積極投注資源研究新式兵器，特別是對潛艇寄予厚望，在一次大戰爆發前夕，法國海軍即擁有世界第一大規模的潛艇艦隊.
「綠水學派」思想的崛起與當時海軍科技的迅速發展有深刻的關係，由於魚雷科技實用化，許多軍事理論家將其實戰能力過於高估，認為可以使小船具有對抗戰艦的能力. 「綠水學派」思想另一個主張是以輕型艦艇進行海上破交戰，包括裝甲巡洋艦、輕巡洋艦等等，被視作對抗英國的手段.
侧福晋刘佳氏
侧福晋刘佳氏，五品典卫刘德庆之女，醇贤亲王奕譞第二侧福晋，生有三子：末代醇亲王载沣以及载洵、载涛，即中国末代皇帝溥仪的祖母. 刘佳氏生于镶白旗汉军包衣家庭，本姓刘，或称其名翠妍. 因为受封为醇亲王侧福晋，家族被抬入满军旗，姓氏满化为刘佳氏.
生平
同治六年（1867年），出生. 光绪年间，使女出身 的刘氏入侍醇亲王奕譞. 光绪九年（1883年）正月初五（2月12日），生载沣. 光绪十年（1884年），生二格格，三岁殇. 光绪十一年（1885年），生载洵. 光绪十三年（1887年）生载涛. 光绪十六年十一月（1891年1月1日），其夫奕譞病逝. 光绪二十二年（1896年），嫡福晋叶赫那拉氏病逝，刘佳氏成为府中掌事人.
光绪二十三年（1897年），儿子载涛被慈禧太后过继给钟郡王奕詥为嗣，刘佳氏因此得了疯癫之症. 光绪三十四年十月（1908年），光绪帝病重. 自幼抚养的孙儿溥仪被慈禧太后过继给同治帝、兼祧光绪帝，以继承皇位. 刘佳氏当即晕厥，此后疯癫之症愈发严重. 溥仪继位后的十一月初三（1908年11月26日），清廷颁布慈禧太后遗诰，詔四時祭饗祝版，丈夫奕譞稱曰「本生祖考醇賢親王」，嫡福晋叶赫那拉氏稱曰「本生祖妣醇賢親王嫡福晉」. 而刘佳氏做为溥仪的祖母，她与溥仪生母瓜尔佳氏类似，未有任何尊封.
溫莎
溫莎（Windsor ）是位於英國伯克郡的一個小鎮，位於查令十字西邊、泰晤士河南方，隔泰晤士河与伊頓相对，两镇由温莎桥相通. 英國王室的正式居所之一溫莎城堡座落在此.
舊溫莎（Old Windsor）位於溫莎南方2公里的位置，大約在300年前就已經被稱為溫莎，所以溫莎有時候會被稱為新溫莎與舊溫莎區隔出來.
歷史
歷史學家對於溫莎的早期歷史並不清楚，雖然幾乎可以確定這個地方在溫莎城堡出現以前就已經有人居住.
觀光
溫莎是英國皇室官邸溫莎城堡的所在地，所以每年都吸引大批遊客前往. 溫莎樂高樂園度假區也位於此地.
交通
温莎-伊顿河畔站位於此地，此外還通過M4公路與外界相連.
气质 (心理学)
在心理學中，氣質（Temperament）泛指在行為上的一致個體差異，這些差異是基於生物學的，相對獨立於學習、價值觀和態度的體系.
氣質描述了生物的行為和反應方式，即其行為方式. 這是深植於個體之中的，包括情緒、肢體運動、注意力相關的反應和自我調節. 該術語描述了行為的相對恆定（因此是典型的）特徵，例如耐力、刺激閾值、情緒等.
歷史
在西方歷史上，氣質產生於體液學說，它認為人類身體內，不同體液間產生的平衡關係，造就了一個人的性格，可分成四種氣質. 在中國歷史上，理學家認為，因為在出生時，受到不同的氣所影響，每個人會產生不同的氣質.
J.Fla
J.Fla（제이플라；原名：Kim Jung Hwa(金貞華)），韓國音樂人、作曲家、YouTube網路红人. 被唱片公司「Ostereo Records」簽約出道.
气质 (心理学)
歷史
多血质（活泼型）：直率、风趣、求知欲强、注意力易分散.
J.Fla
簡介
2013年，她正式出道并发行首张原创EP「바보 같은 Story」.
2016年，她发行了EP「Grey Skies」.
气质 (心理学)
歷史
抑郁质（抑制型）：冷漠、孤僻、回憶深刻、悲伤.
理論發展
當代心理學中，有不同的科學研究.
J.Fla
簡介
2017年4月11日，Youtube訂閱者達到100萬，之後以每兩個月100萬訂閱快速成長.
2018年11月16日，Youtube訂閱者達到1000萬，成為韓國第一位千萬訂閱者Youtuber.
2019年9月6號，在Youtube首播原創單曲「Good Vibe」.
2022年11月9號,在YouTube發布的直播精華裡表示自己罹患"急性低音聽力損失",目前已康復.
2023年3月29號，登上日本音樂頻道「THE FIRST TAKE」演出個人單曲「The Hare」，為第一個登上「The First Take International」的韓國歌手
單曲
Gery Skies (2016)
Say Something (2017)
Wolves (2017)
How Long (2017)
Shape of You (2017)
Perfect (2017)
Stay (2017)
Paris (2017)
Symphony (2017)
Despacito (2017)
Havana (2018)
Stressed Out (2018)
Good Vibe (GOLDHOUSE Remix) (2019)
Good Vibe (2019)
Starlight (2019)
Snowman (2020)
My Heart Will Go On (2020)
Love The Way You Lie (2020)
Memories (2020)
Lily (2020)
On My Way (2020)
Someone Tou Loved (2020)
Radioactive (2020)
Thank U, Next (2020)
Sucker (2020)
Lose Yourself (2020)
Superstition (2020)
Jingle Bell Rock (2020)
High Hopes (2020)
Just The Way You Are (2020)
Thinking Out Loud (2020)
Fix You (2020)
Señorita (2020)
Into the Unknown (2020)
顺德县
顺德县，广东旧县名. 明景泰三年（1452年）置县，1992年撤消，以原行政区域建顺德市.
历史沿革
1992年3月26日，民政部批准顺德撤县设县级市，4月30日，顺德市人民政府正式成立.
霍山县
霍山县，隶属于安徽省六安市，位于安徽西部、大别山腹地、淮河一级支流淠河上游. 总面积2043平方千米. 汉元封五年（前106年）置县，隋朝始称霍山县. 总体为山地地貌，地势由东南向西北倾斜. 属北亚热带湿润季风气候区. 截至2018年，霍山县下辖13个镇、3个乡、2个功能区，2019年9月，入选首批国家全域旅游示范区.
顺德县
历史沿革
2003年12月，撤销顺德市，改建佛山市顺德区.
2010年4月原1970年由顺德县负责围垦位于珠海县的大横琴与小横琴岛之间的中心沟. 经广东省国土、规划等相关部门的协调，并报请省政府同意，收回全部国有土地使用权.
霍山县
行政区划
下辖13个镇、3个乡 ：
历史沿革
霍山历史悠久，春秋时期隶属楚国，曰“灊”；楚汉相争时，改潜为衡山国；南北朝时期，梁置霍州；隋开皇初年始称霍山县；唐以后曾一度改名为开化县、武昌县、盛唐县；宋时废县设镇，为故埠镇，属六安州；明弘治年间复置霍山县，沿袭至今.
交通
纵横穿境或环绕县域的道路：
自然资源
霍山黄芽是主产于霍山县大化坪镇的一种黄茶，为唐代近二十种名茶之一.
霍山毛竹资源丰富，有江北毛竹第一县之称，全县毛竹林面积35.7万亩，被林业部授予“中国竹子之乡”.
霍山主要的药材有断血流、天麻、杜仲、石斛和百合等，其中霍山石斛与漫水河百合为中国国家地理标志保护产品，另外霍山县还是全国唯一一个拥有5个国家地理标志产品（迎驾贡酒、霍山黄芽、霍山石斛、漫水河百合、霍山灵芝）的县. 霍山县的矿产主要有黄金、花岗石、石英等，其中霍山东西溪乡黄金矿业公司年产黄金100公斤. 由于地处大别山区、淮河上游，霍山的水电资源非常丰富，蕴藏水能资源20万千瓦.
位置
霍山县地处安徽省西部偏南，大别山北麓偏东，北与六安市市辖区接壤，南接安庆市岳西县，西连金寨县，东邻舒城县. 县境西南部与湖北省英山县接壤. 距离省会合肥120公里、南京310公里、上海670公里.
气候
霍山地处北亚热带季风气候区，四季分明，气候温和，无霜期长，光、热、水条件优越. 这样的气候条件使得霍山县全境植被丰富、物种众多，是一个天然的基因宝库.
经济
自改革开放以来，霍山县的经济发展速度较快，人民生活水平得到了提高. 2007年，全县实现生产总值46.18亿元，财政收入5.11亿元，年出口创汇5468万美元. 2010年生产总值上升到81.33亿元. 2011年全县实现生产总值104.7亿元，增长16.6%，实现财政收入16亿元，增长32%.
工业经济在县域经济中一直占领主导地位，霍山县诞生了一批较大的企业，如安徽迎驾集团、世林集团、应流集团、一隆羽绒等.
生态建设
2001年，霍山县被国家环保总局批准，纳入国家级生态示范区建设试点县；2010年，霍山县通过环境保护部国家级生态县考核验收，成为中国中西部地区第1个（全国第4个）国家级生态县.
高清翡翠台電視節目列表 (2014年)
本列表列出2014年由香港無綫電視高清翡翠台所播放的節目（只限綜藝及資訊節目）.
除特別註明外，所有節目均為高清製作.
星期一
香港時間逢星期一07:00-07:30及17:55-18:30播出，逢星期二02:50-03:15及逢星期日清晨重播
星期二
香港時間逢星期二07:00-07:30及17:55-18:30播出，逢星期三02:50-03:15重播
星期四
香港時間逢星期四07:00-07:30及17:55-18:30播出，逢星期五02:50-03:15重播
07:30/16:45時段
香港時間逢星期一至五07:30-08:30及16:45-17:45播出
09:00時段
香港時間逢星期一至五09:00-10:00、10:15/10:20-11:35、11:40-11:50、13:15-15:05及15:15-16:40（2月10日至21日改為15:15-16:25）播出（逢港股休市暫停播映）
12:00時段
香港時間逢星期二至六12:00-13:00播出
19:30時段
香港時間逢星期一至五19:30-20:00播出（與翡翠台同步播放），逢星期二至六01:15/01:20/01:25-01:45/01:50及04:05/04:10-04:30/04:35/04:40重播；所有節目為首播，參見2014年無綫節目.
05:00/05:05時段
香港時間逢星期二至六 （星期一至五深夜） 05:00/05:05-05:35播出；所有節目為首播，參見2014年無綫節目.
08:00/08:05時段
香港時間逢星期六08:00/08:05-08:30/08:35播出
08:30/08:35時段
香港時間逢星期六08:30/08:35-09:00/09:05及15:30-16:00播出，逢星期二07:00-07:30、17:55-18:30（7月8日起）及逢星期三02:50-03:15重播（7月16日起）
09:00/09:05時段
香港時間逢星期六09:00/09:05-10:00/10:05播出，逢星期二06:00-07:00重播（10月14日起）
10:05/10:00時段
香港時間逢星期六10:05-10:30（1月18日起改為10:00-10:30）及18:00-18:30播出，逢星期三07:00-07:30、17:55-18:30及逢星期四02:50-03:15重播
10:30時段
香港時間逢星期六10:30-11:00播出，逢星期日06:00-06:25重播（1月19日起取消）
11:00時段
香港時間逢星期六11:00-12:00播出
13:15時段
香港時間逢星期六、日13:15-15:00/15:05/15:10/15:15播出
15:45/15:50時段
香港時間逢星期六15:45/15:50-16:00播出
16:00時段
香港時間逢星期六16:00-17:00播出，逢星期二06:00-07:00重播（10月14日起暫停）；5月31日至7月12日改為逢星期六、日16:00-17:00播出，逢星期一、二06:00-07:00重播
16:30時段
香港時間逢星期六16:30-17:00播出
17:00時段
香港時間逢星期六17:00-18:00播出
19:00時段
香港時間逢星期六19:00-19:30/19:35播出
19:30/19:35時段
香港時間逢星期六19:30/19:35-20:30播出，逢星期一12:00-13:00重播（10月6日至27日取消）
20:30時段
香港時間逢星期六20:30-21:30播出，10月25日起改為20:30-22:00播出；所有節目為首播，及與翡翠台同步播放，參見2014年無綫節目.
22:30時段
香港時間逢星期六22:30-23:30播出；所有節目為首播，及與翡翠台同步播放，參見2014年無綫節目.
08:00/08:05時段
香港時間逢星期日08:00/08:05-09:00播出
11:00時段
香港時間逢星期日11:00-12:00播出，逢星期四06:00-07:00重播
12:00時段
香港時間逢星期日12:00-13:00播出，逢星期一06:00-07:00重播
13:15時段
香港時間逢星期日13:15-15:10/15:15播出，5月31日至7月13日改為逢星期六、日13:15-15:00/15:05/15:10/15:15播出
15:15時段
香港時間逢星期日15:15-15:30播出
15:30時段
香港時間逢星期日15:30-16:00播出，逢星期六06:00-06:25重播（1月18日起取消）
16:00時段
香港時間逢星期日16:00-16:30播出，逢星期五07:00-07:30、17:55-18:30及逢星期六02:50-03:15重播；5月31日至7月13日改為逢星期六、日16:00-17:00播出
16:30時段
香港時間逢星期日16:30-17:30播出，逢星期五06:00-07:00重播
17:00時段
香港時間逢星期日17:00-17:30播出，逢星期五07:00-07:30、17:55-18:30及逢星期六02:50-03:15重播
17:30時段
香港時間逢星期日17:30-18:00播出
18:00時段
香港時間逢星期日18:00-18:30播出
19:00/19:05時段
香港時間逢星期日19:00/19:05-20:00播出，逢星期三06:00-07:00重播
20:00時段
香港時間逢星期日20:00-21:00播出；所有節目為首播，及與翡翠台同步播放，參見2014年無綫節目.
21:00時段
香港時間逢星期日21:00-22:00播出；所有節目為首播，及與翡翠台同步播放，參見2014年無綫節目.
22:00時段
香港時間逢星期日22:00-23:00播出，6月15日起改為22:00-22:30播出；所有節目為首播，及與翡翠台同步播放，參見2014年無綫節目.
公眾假期／非特定時段
註：以下只列出於高清翡翠台首次播放的節目（包括曾於其他免費頻道播出的節目）.
永清县
永清县是河北省廊坊市下辖的一个县. 縣人民政府駐永清镇.
人口
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，永清县常住人口为384767人.
气候
年降水量526.6毫米，年均温11.6℃.
行政区划
下辖5个镇、4个乡、1个民族乡 ：
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朱澤年
朱澤年（），廣西省新會縣人，清朝政治人物、進士出身.
光緒三十年，會試第112名；殿試登進士三甲第36名，后分發為知縣.
磺溪
磺溪可以指：
穆罕默德·奧爾罕
穆罕默德·奧爾罕（Mehmed Orhan；），是1983年－1994年間鄂圖曼帝國王朝第42代領袖，如果他能繼位，他會被稱為蘇丹奧爾罕二世（II Orhan）.
奧爾罕曾在巴西造船，在贝鲁特和大马士革駕駛計程車，在美國出任公墓服務員和擔任索古一世的助手，到1994年於尼斯去世，在當地下葬.
根據《生活》雜誌1990年的報導，他表示他的遺產是“神聖和可笑的”（both sacred and laughable），又說“奧斯曼是要知道如何隨著時間呼吸”（To be Ottoman is to know how to breathe with time.）.
上海 (消歧义)
上海通常指中华人民共和国的直辖市上海市. 除此以外，“上海”也可以指：
洛多萨
洛多萨（Lodosa）是西班牙纳瓦拉的一个市镇. 总面积45平方公里，总人口4593人（2001年），人口密度102人/平方公里.
鼻翼大軟骨
鼻翼大軟骨（greater alar cartilage）是一種較薄的軟骨，位於鼻外側軟骨的下方. 鼻孔上的內側壁與外側壁是鼻翼大軟骨在鼻翼上以彎曲的形式所形成的. 形成鼻孔內側壁的部分鬆散的連接著相對軟骨的相應部分，造就了較厚的外皮（覆蓋物）和鄰接組織，也就是鼻中隔.
參考資料
[[Category:鼻]]
圖萊
圖萊是印度的城市，由馬哈拉施特拉邦負責管轄，位於該國西部，距離首府孟買340公里，海拔高度240米，每年平均降雨量565毫米，2011年人口376,093.
樞機黎塞留胸像
樞機黎塞留胸像（法語：Buste du cardinal de Richelieu；義大利語：Busto del cardinale Richelieu）是文藝復興時期畫家、雕塑家貝爾尼尼的一個作品，現藏於巴黎的盧浮宮博物館.
樞機主教黎塞留曾托朋友朱爾·馬薩林向貝爾尼尼表達了為其塑造全身雕像的願望，但是這一請求被教皇烏爾巴諾八世駁斥，故此塑像僅為半身. 貝爾尼尼收到任命後在1640年11月至1641年1月期間完成了該作品的創作，隨後它被迅速送往巴黎.
但黎塞留對此雕像並不滿意，由任命雕塑家讓·瓦林（Jean Varin）為其塑像.
于济源
于济源（），山东临淄人，中华人民共和国政治人物.
曾任温州茶厂厂长，中国茶叶公司浙江省公司经理，后升任浙江省政府经济协作办公室主任等职. 1986年4月，离职休养. 2014年2月20日去世.
太阳系天体发现时间列表
这是數百年来太阳系内所发现的卫星的时间列表.
為了比较，天王星、海王星、冥王星的发现时间都包括在内. 最初的六个小行星也都被包括在内，之后，每年都有新的小行星发现，而开始的四个至少在1851年之前都被看作是行星.
历史上，卫星的名字总是在发现之後才有的.
色标和标志
在下面的表格中，衛星會以粗體字呈現，而行星，無論是主要的還是小行星，只要是繞著太陽公轉的都會以斜體字呈現. 表的排列是以公告或出版品上登載的時間來排序，日期會附註以下的標示：
標有*號的衛星，其發現情況比較複雜；有些要用幾年時間才能確認，有時更中途失去蹤影，後來才再被確認. 又有些明明已被航海家拍攝到，但要待多年後才被發覺.
為便於區分行星、矮行星和它們的衛星，將配以不同的底色：