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工党 (英国)
关键人物
1985年，彼得·曼德尔森被任命为工党的通讯主任；此前，他从事电视广播工作. 他帮助党在沟通方面变得越来越有效，更关心其媒体形象，特别是与无党派人士的关系. 曼德尔森领导了成立于1985年的竞选和通讯局，并创设影子通讯机构. 他监督工党与媒体的关系，并笃信新闻界议程设置的重要性. 他觉得新闻议程（特别是主流大报）会影响重要的政治广播公司. 工党执政后，曼德尔森被任命为不管部大臣来统筹各政府部门工作. 1998年，因财务不当的指控，辞去内阁大臣职务.
阿拉斯泰尔·坎贝尔是工党的新闻秘书，制定了一项抵消新闻界的影响（这曾削弱了前工党领袖尼尔·基诺克）的战略，并为党找到盟友. 在政府任职时，坎贝尔成立了小组，这个中央机构的责任是协调党与媒体关系，确保向媒体展现统一形象. 由于他在从事新闻工作的背景，坎贝尔明白不同新闻媒体的不同封面故事的差别. 他是记者们的重要消息源，因为他接近布莱尔 - 是首位定期参加内阁会议的新闻秘书.
政治哲学
新工党发展和赞成“第三条道路”，这是一种试图“超越资本主义和社会主义”的理念. 意识形态的发展是为了使党-{}-进步，吸引更多政治光谱上的选民. 新工党在高效率的新右派新自由主义自由市场经济学和与新工党关心的社会正义相吻合的1945年后工党伦理改革之间提供了一条中间路线. 布莱尔受到了和基督教社会主义的影响，以此塑造更为现代的社会主义.
社会正义
新工党倾向于强调社会正义，而非以往工党政府关注的平等，并质疑社会正义与经济效率相互排斥的观点. 党降低了其对传统平等的依从性：最终标准和机会平等的地位被推到了之上. 由约翰·史密斯设立的社会正义委员会《1994年报告》说，社会正义的价值观是：公民的平等价值，能够满足其基本需求的平等权利，对尽可能鱼跃鸢飞的机会的要求，以及消除不合理不平等的必要性. 党把社会正义看作是给予公民平等的政治经济自由的前提，也是的需要. 亦包括了需要平等分配的机会，但警告不应把成功者的东西拿走给不成功者.
福利
新工党在2001年竞选宣言中提出的福利改革包括、全国儿童保育战略和. 在学术期刊《资本与阶级》发表的文章中评论人士克里斯·格罗弗认为，这些政策是针对促进就业提出的，而这一立场主导了新工党在福利问题上的立场. 他认为新工党福利改革是“”的观点，并认为在这种情况下，必须把社会政策与自由市场经济增长挂钩. 他指出，新工党通过鼓励工作的计划巩固了该立场.
犯罪
新工党政治哲学将犯罪与社会排斥联系在一起，并推行政策鼓励社会和警察当局之间的合作来降低犯罪率. 新工党政策的其他方面保持了对待犯罪的传统态度；2005年监狱服刑人员增加到76,000多人，主要是由于刑期增加. 9·11事件发生后，工党政府试图注重反恐措施. 从2002年起，政府采取了旨在减少反社会行为的政策； 在《》中，工党采用了（ASBO）.
各界反应
工会积极分子和记者在2002年的《》撰文批评新工党没有促进或实现平等. 他认为，新工党追求“有活力的市场经济”是延续自由市场经济运作的一种方式，它阻止了通过政府干预实现社会公正. 里德认为，由克莱门特·艾德礼政府设立的社会议程被玛格丽特·撒切尔抛弃了，而新工党没有重拾旧履. 他批评党未能遏制不平等的扩大，并认为新工党赢得选举的意图已经使党向右转.
2002年，“第三条道路”发展的关键人物，社会学家安东尼·吉登斯列举了新工党政府面临的问题，把政治化妆称为其最大失败，因为党的形象因此受到不可逆的伤害. 他还质疑千禧穹顶计划的失败和工党对付不负责任企业的无力. 当然吉登斯还指出了工党将保守党边缘化的能力，以及经济政策、福利和教育改革的某些方面是成功的. 吉登斯批评了其称之为“中途宿舍”的工党施政，包括国民健康服务、以及环境和宪法改革.
成立背景
工党的起源可以追溯到19世纪晚期，在当时，成员不断增加的、刚刚得到选举权的城市无产阶级需要一个新的政党，来代表他们的利益和需求. 一些工会成员有意进入政治领域，加上，在1867年和1885年，选民范围被扩大，自由党开始同意一些有着工会背景的人入党，并且参加竞选. 另外，在同一时间，英国出现了几个小型的社会主义者群体，也有意影响政策. 当中有独立工党，由知识分子和广大中产阶级组成的费边社，英国社会民主联盟和.
在这个时期，英国社会主义者开始进入地方政府. 在1889年，一个由费边主义者和自由主义者组成的“进步党”（Progressive）控制了第一次举行选举的伦敦议会. 这是英国第一个受社会主义者影响的议会，地方政府购买了一些提供公共服务的私人企业，兴建了英国第一批公共房屋，并且在公共服务（如消防队）上投入更多资源. 另外，政府兴建了更多的公园和公共浴场，改善了伦敦市内的污水排放系统，平整拓宽了道路，更开凿了一条连接道格斯島和格林威治的隧道.
妇女劳工联盟（Women’s Labour League），活跃在社会政策领域的团体，在第一次世界大战爆发前，在肯辛顿开办了一所儿童福利診所.
1892年，独立工党党员成为了第一个入选布拉德福德议会的社会主义者. 在当选议员几个月后，他在市内创办了独立工党支部. 作为议员，他与几个重要改革有重大联系，这些改革最终得到其他地方政府效仿. 比如说，在1904年，布拉德福德政府成为了第一个为学生提供免费午膳的地方政府，同时又铲除了城内的贫民区，并兴建新房屋安置贫民. 同样地，喬伊特是的支持者，并在入选济贫局后，努力改善儿童膳食质量.
1895年大选，独立工党派出了28个候选人，但是只赢得了44,325张选票. 党的领袖凯尔·哈第相信要在大选中获得成功，加入到其它左翼团体中就是必须的. 后来的党员也听从哈迪的话，1950年代，秘書長摩根·菲利普斯（Morgan Phillips）就说过：“不列颠社会主义修正主义的成分多过马克思主义的成分. ”
1898年，西漢姆议会（West Ham）成为第一个被工党把持过半数席位的议会. 新的管理层进行了一系列的公有化，以改善工作安全与环境、提高工资. 西漢姆政府引入了最低工资和八小时工作制，而且每年有两个星期假期. 但是在两年后，工党失去了强势地位.
劳工代表委员会
1899年，唐克斯特混合铁路职员协会（Amalgamated Society of Railway Servants）会员Thomas R. Steels建议工会大会召开一次特别会议，以整合所有左翼团体，好派出候选人争取英国议会席位. 议案在议会的各阶段投票中均获得通过，而会议则在圣法灵顿纪念堂召开，由1900年2月26日开始，到第二日结束. 会议有工人阶级和左翼团体出席，而协会则代表工会议会三个成员工会.
1900年，工黨正式成立，同年大選，有2名議員成功晉身下議院.
20世紀初
工党在20世纪20年代初期的大选中取代了自由党的地位. 在1924年第一次执政，1929年到1931年间第二次执政，两次执政都是少數派政府，由拉姆齊·麥克唐納领导的工黨政府處處受制於保守黨及自由黨，保守黨是國會第一大黨. 1929年美國的華爾街股災引發出經濟大蕭條，惟麥克唐納政府卻一直沒有有效的解決方案作出應對，內閣在經濟問題分裂，也招來工會的群起反對. 一些資深閣員如亨德森則透過辭職相要脅，反對削減開支. 由於內閣持續在此一議題陷入嚴重分裂，麥克唐納在1931年8月24日提出辭呈，並在同日立即獲英皇喬治五世責成籌組國民政府，實行與保守黨及自由黨合組聯合內閣. 其後麥克唐納被工黨開除，同年大選保守黨取得壓倒性勝利，主導聯合政府的控制權. 第二次世界大战时，战时内阁中，工黨更是備受保守黨打壓.
二戰後
二战后，在克莱门特·艾德礼的领导下，工党迅速崛起，取得壓倒性勝利再次执政，成功組建首個多數派政府，至1951年倒台為止. 1964年至1979年間，工党長期执政，四度贏得大選，首先由哈罗德·威尔逊兩次担任首相，然后由詹姆斯·卡拉漢于1976年接任首相职位，直至1979年被保守黨擊敗下台，開始長達18年的在野時期.
第二次世界大戰後，工黨在歷次大選均取得佳績，於1945－1951年，1964－1970年及1974－1979年執政. 期間工黨政府推動大力為公用事業和主要工業進行了國有化，並設立了國民保健署（NHS），推動免費醫療及教育，使英國逐漸走上福利國家的道路. 保守黨最初反對這種方針，但不久以後卻又受到所有政黨支持，並為歷屆政府所沿襲，因此產生了所謂的「戰後共識」；直至戴卓爾夫人在1970年代成為保守黨黨魁，「戰後共識」的時代才走上終結.
1979年英國大選，工黨下台，戴卓爾夫人成為第一位女首相. 戴卓爾夫人領導的保守黨上台後，開始推動部分企業私有化，为了使英國经济恢复活力，摆脱“英国病”的困扰，她抛弃了二战之后的所谓“共识政治”与凯恩斯主义政策，政府减少對市場经济活動的干預，大多数国营事业实行了私有化，劳动力市場也变得更具彈性，在財政上採用货币主义政策，英国经济最终走出了长期“滞胀”的局面. 自1981年以后，其年实际增长率达3%以上，在當時是仅次于日本的主要西方发达国家. 在社会文化领域，保守黨鼓吹通过努力工作以创造财富，而非追求财富的再分配，這段期間，由於工黨仍然鼓吹推動國有化，加上右派媒體長期批判民主社會主義對工黨的負面影響，工黨之後接連三次大選皆慘敗告終，使工黨不得不探索改革.
第三條路
1994年，托尼·布莱尔成為新任工黨領袖，他以“第三条道路”作出竞选口号，工党放棄過往激進的左翼路線，重新定位，並修改涉及社會主義政策的黨綱.
連任三屆後，2007年5月11日，執政十年的布萊爾在其選區宣布將於6月27日辭任首相、工黨黨魁及下議院議員，並推薦英國財政大臣戈登·布朗接任，6月27日，布朗正式就任首相.
2010年下野後
2010年英國大選，選舉結果，出現自1974年2月以來首個懸峙國會，最後保守黨與自民黨達成協議，組建65年首個和平時期的聯合政府. 保守黨黨魁大衛·卡梅倫出任首相，自民黨黨魁尼克·克萊格出任副首相. 卡梅倫成為英國200年來最年輕的首相，比布萊爾當選時更年輕5個月. 工黨再度在野. 而戈登·布朗隨即辭任黨魁.
2010年9月25日，工黨舉行黨魁選舉，結果41歲的文立彬擊敗其兄長文禮彬，成為新任工黨黨魁、兼反對黨領袖.
2013年2月5日，英國下議院議會舉行投票以壓倒優勢通過英國同性婚姻合法化法案. 在下院舉行的二讀投票中，這項法案以400票支持，175票反對獲得通過. 絕大多數支持票來自工黨和自民黨議員.
2015年英國大選，選舉結果，工黨再次落敗，議席減至232席，降至1987年大選時的水平，其中工黨在蘇格蘭的議席減至一席. 選後文立彬隨即辭任黨魁.
2015年9月12日，工黨舉行黨魁選舉，結果66歲的郝爾彬擊敗3名對手，成為新任工黨黨魁、兼官方反對黨領袖. 他在選前擔任超過32年的下議院議員，但在之前從沒有擔任影子內閣成員及內閣成員的經歷. 在2016年脫歐公投，郝爾彬支持留歐，卻拒絕再作進一步的表態. 脫歐公投後，工黨多數議員要求他辭去黨魁，其後在再度重選的工黨黨魁選舉中，郝爾彬再度勝出領導工黨.
2017年英國大選，選舉結果，工黨第三次落敗，但議席增至262席，是自2005年以來最多，普選票更大增10%至40.0%，郝爾彬的地位得以鞏固，以後文翠珊政府在國會因為工黨及其他留歐政黨的阻礙無法通過脫歐協議，直至2019年末，同意保守黨的建議，解散國會進行大選.
2019年英國大選，工黨對脫歐的問題只提出當成功執政後再度提出公投，在焦點主力放在左傾的社會經濟與民生政策上. 選舉結果，工黨第四次落敗，議席減至202席，是1935年以來大選最差的成績. 敗選原因郝爾彬被批評在脫歐事務上拒絕明確表態，亦因過份左傾的經濟政策導致落敗. 郝爾彬之後表示不會再領導下一次大選，并随后宣布辞去领袖一职.
六里坪镇
六里坪镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
六里坪镇下辖以下地区：
臺灣大陳人
臺灣大陳人（台州話：/de33ʔuɛ533 dᴀ133dʑiɪɲ311ȵiɪɲ311/），又稱「大陳義胞」（台州話：/dᴀ133dʑiɪɲ311ȵiʲ113pɔ33/），是1955年2月自中華民國浙江省沿岸大陳島（今屬台州市椒江區大陳鎮）、漁山列島（今屬寧波市象山縣）、披山島（今屬玉環市）、南麂列島（今屬溫州市平陽縣）撤退來到臺灣的居民. 此次撤退史稱大陳島撤退.
臺灣政壇上知名的大陳人後代有民主進步黨籍臺北市議員梁文傑、中國國民黨籍葉匡時和革命實踐研究院院長、臺北市議員羅智強等. 臺灣著名演員柯受良也是大陳人.
大陳島歷史
大陳諸島自明代至1930年代，長期受到浙江沿海海盜活動的威脅，除天災之外，就屬海盜攻擊問題最大，情況嚴重之際，島民甚至必須返浙江沿海居住以策安全. 1940年水警隊發生叛變，叛變之水警隊員殺害水警隊長，並洗劫大陳而去，使大陳島呈無政府狀態. 後來當地士紳決定出資請大陳人王相義組織地方武力自保，招募漁民並收編小股海盜，編成一支數百人武裝保衛隊，擔任大陳地方的防衛任務. 日本侵華期間，王相義加入浙江省溫台護航委員會，攻擊搶奪日本與其他外國商船，此時王相義的武裝部隊增至1200人. 二戰結束後，王相義投靠國民政府，任浙江省溫嶺縣長，後來溫嶺縣城被共軍攻下，王相義與縣政府一起退守大陳.
來臺背景
國共內戰后期，中華民國中央政府已經撤退到臺灣島，實際控制的領土僅限於臺灣、澎湖群島、福建省金門、烏坵、馬祖、東引、東西犬以及浙東沿岸的數島.
1951年民國政府江浙反共救國軍成立，設總部於大陳島，並將漁山島、大陳島、披山島、南麂島劃設為「大陳地區」，使成「反攻基地」，新意涵的「大陳」概念由此萌芽.
1954年10月起中共軍隊開始對大陳列島進行軍事行動，此大陳戰役即是第一次台海危機，其間護航驅逐艦（DE）太平艦遭共軍魚雷小艇擊沉. 1955年1月18日一江山島失守，與一江山島相隔極近的大陳島勢必失去屏障，加上距離台灣本島過遠以及金馬陳皆不在美國防守的範圍之內，因此中華民國決定自大陳島撤守，在美國協助下擬定金剛計畫. 於1955年2月8日展開，四天之內，撤退了大陳島上所有的居民（除了一位生病的人）共一萬餘，加上軍隊共計兩萬八千人，並於基隆市登陸. 隨後中華民國撤銷浙江省政府，正式宣告失去所有浙江省領土.
大陳義胞
當時政府重點是將這批來台的大陳百姓界定為「義胞」，而非因戰火逃難家園的「難民」，主導此新聞事件渲染為成功的「中美軍事合作」與轉進，引導民心對蔣中正政府的效忠. 台灣省議會於1955年2月12日發起對大陳義胞的『一人一元救濟運動』，宣傳上指出：
"此次我大陳同胞，為厭惡共匪暴行，毀家抒難，奔向自由，發揚我民族偉大之忠義精神與我黃帝子孫堅忍不拔的意志，以昭示於全世界，我台省同胞亦與有光榮."
政府設置了一個單位來負責安置大陳人，由內政部、省政府與中國大陸災胞救濟總會組成了「大陳地區反共義胞來台輔導委員會」，於1955年1月28日成立，於1958年底大陳義胞安置工作完成後解散，之後的輔導工作改由省政府社會處接管.
分布
來到臺灣後他們被稱作大陳義胞，並由中央政府保證工作和生活，先是在基隆各學校充作的招待所內安置，後來被分配到全台各地共三十六處的大陳新村. 最先的政策是依照在大陳島時的職業：
雖然被分配到房屋、土地和工作，甚至初期仍有生活津貼，但大多數的大陳人生活仍然清苦. 因此1964年起政府訓練部份大陳人轉任船員、碼頭工人.
文化和民間信仰
「上大陳」、「下大陳」乃浙江沿海的兩個小島，現今於臺灣社會中之「大陳」，卻是一個新創的集體概念.
大部分大陳人屬於江浙民系，母語是吳語台州話，在臺灣被稱作大陳話；而祖先由福建移居大陳的大陳人母語則是閩東語或閩南語.
「大陳神明崇拜」與「蔣公崇拜」
在大陳義胞社區中特有的「大陳神明崇拜」與「蔣公崇拜」，乃是群體認同化過程中，彰顯以宗教文化為基礎的「類同的象徵建構」，目前自稱為之大陳人，過去則是以「大陳義胞」之名為社會所認知.
大陳人在聚居的社區新村內供奉在家鄉的鄉土神祇，如威烈侯（威武陳元帥）、漁師大神、阮弼真君、平水禹王、楊府元帥、五顯菩薩等，這些和臺灣主流漢族民系（福佬和客家）的信仰神明不太一樣. 其中威烈侯（威武陳元帥）信仰，在高雄市茄萣區南田新村、大社區和平新村、鳳山區太平新村及屏東縣高樹鄉自強新村等大陳義胞聚落皆建有「威武廟」. 除此之外，大陳人也有信奉漢人共通的信仰的神明，如媽祖，觀音和三官大帝. 大陳人的「大陳神明」意識不僅表現在集體參與各新村廟會活動，也在各新村廟宇新建與整修之際，金錢的奉獻，除本村村民之外，別的大陳村落的居民也會捐款參與.
大陳人傳統上很感念蔣中正、蔣經國父子，因此許多大陳新村皆供蔣中正神像. 因蔣中正於1954年5月巡視大陳島，蔣經國也以政戰部主任的身分前往大陳視察戰地政務總共四次，使人心安定，讓大陳人心存感激，自認受到蔣氏父子深厚的照顧. 1975年蔣中正去世後，大陳人也以「大陳義胞」之名，由35個新村所派出的35人代表，「披蔴帶孝」至國父紀念館哀悼而成焦點. 1975年，高雄市旗津區的實踐新村建立名為蔣公感恩堂的廟宇，祭祀主神即是蔣中正，當地稱為「蔣公廟」，正殿神龕中央立蔣中正像，而兩旁偏殿則供奉觀音與三官大帝. 1977年實踐新村又建另一座新的蔣公報恩觀的廟宇，供奉蔣中正與阮弼真君等各類民間信仰神祇，此乃大陳人自我身分認同建構行動.
知名人士
大陳人之中也有屬於與臺灣多數人相同的閩南民系，一般而言閩籍大陳人融入臺灣社會比浙籍（吳越民系）適應良好，例如柯受良曾經發行閩南語唱片.
NGC 1571
NGC 1571 是雕具座的一個星系.
释迦牟尼
释迦牟尼（शाक्यमुनि，，意為“釋迦族之聖者”），本名喬達摩·悉達多（，；सिद्धार्थ गौतम，），古南亚地区的思想家、教育家、宗教家、哲學家、婆羅門教的改革家，佛教奠基人；稱號為释迦牟尼佛（梵語：Buddha Śākyamuni）、喬達摩佛（梵語：Gautama Buddha）、佛陀（意思為「覺悟者」）、世尊、释尊等；又簡稱釋迦文佛、釋迦如來、釋迦佛，（「释迦」是其種族名，意为「能仁」，「牟尼」則是古梵文对於圣者的尊称，意为「寂默」）. 释迦牟尼出生於今尼泊爾南部的王族家庭，為刹帝利種姓. 佛教傳入中國後，信眾多稱釋迦牟尼為佛祖.
佛教認為释迦牟尼是世間最尊貴者，弟子與信徒常以世尊稱呼释迦牟尼. 但佛教徒認為，佛不是神明，並非宗教意義的神，因為諸佛都本來自人，只是覺悟了而已，經典如《法華經》也認為「眾生皆可成佛」 ，《增壹阿含經》：「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也. 」因此，佛教被認為信奉無神主義. 但隨著佛教教義東傳，在中國發展歷史悠久，逐漸形成「漢傳佛教」，更於魏晉南北朝時由中國政府大力宣傳，上至皇帝下至平民都普遍信奉佛法. 北魏甚至把天子形象融入佛像之中，南梁武帝更因信佛而多次捨棄皇位，出家為僧. 到了魏晉南北朝末年，由於漢傳佛教與民間信仰融合，佛教聖人基本上已被神格化，如觀世音菩薩就是中國民間信仰很常見的一位女神，但她其實是佛陀的脅侍之一，與阿彌陀佛、大勢至菩薩合稱「西方三聖」，又與釋迦牟尼佛、地藏王菩薩合稱「娑婆三聖」，為佛教極有名的一位聖人.
佛又稱如來，在佛典認定是教化我世界之佛，故稱我佛；又尊稱本師佛，從明朝開始，漢地尊稱释迦牟尼為如來佛祖或如來佛，清代滿人則稱释迦牟尼為佛爺.
傳統姓名釋義
喬達摩（，Gotama）又音譯作瞿曇、喬答摩，是釋迦族的姓氏，傳統上認為這是釋迦牟尼佛的姓，源自释迦族祖先喬達摩仙人的名字 ，其在劫比羅城和天示城 等的族裔稱為释迦族. 《梨俱吠陀》讚歌作者之一之父是七仙人之乔答摩仙人，有傳說釋迦族或與之有關.
釋迦族的姓氏除了「喬達摩」、「日種」、「甘蔗種」之外，《佛本行集經》還記載有個稱呼是「奢夷耆耶」，以住處為姓故稱「舍夷」.
悉達多（梵文：，巴利文：）或譯悉達陀、悉達，意思是「吉財」、「吉祥」、「一切功德成就」，又作「薩婆曷剌他悉陀」（梵文：），意為「意義成就」或「一切義成」 ，這是釋迦牟尼佛的名字. 佛陀傳記中，淨飯王還為他起了其他的名號如「天中天」和「千象力」等 ，佛陀證道後不希望人們仍以俗世時名號稱呼如來.
釋迦牟尼是後人對佛陀的尊稱. 「釋迦」是他所屬的部族釋迦族的名稱，有「能」、「勇」的意思；「牟尼」又音译为「文」 ，意為「仁」、「聖贤」、「禁欲修道僧」、「寂默」，所以又譯作「能仁寂默」 、「釋迦文佛」 、「能仁佛」 等. 按古印度傳統，「牟尼」是當時對出家乞食、離欲修道、修行成就者的稱謂，在《梨俱吠陀》的誦詩中，曾經記載一種出家修行者，稱為「牟尼」，他蓄長髮、著褐色的髒衣、可以飛行空中，喝飲毒汁而無恙. 「釋迦牟尼」可意譯為「來自釋迦族的修行成就者」、「釋迦族的聖人」.
此外，大乘佛教對他又有不同的尊稱，如《華嚴經》中又稱他為毘盧遮那佛 ，毘盧遮那是光明遍照的意思，俗謂大日如來. 依照大乘佛教不同派系的見解，或認為毘盧遮那佛是法身佛，釋迦牟尼佛為應化身，而報身稱為盧舍那佛.
生平事跡
釋迦牟尼佛的生卒年，未記載於佛教前四次結集的早期三藏中，歷來眾說紛紜，詳見後文傳統記載和考證研究章節. 早期三藏中也未包括佛生平的專門記載，經藏中的佛经缘起部分，偶有些似传记的叙述，而佛陀傳記原型以《譬喻經》形式收錄在《律藏》中；佛陀言行和教法是經律记录的重心，佛陀本人的生活同教义并不太牽連，并未引起三藏結集者的重视. 在佛教廣為流行後，佛教徒对佛陀的卓越人格逐渐发生兴趣，《本生經》和部份《譬喻經》從《律藏》中輯出編入《雜藏》或《經藏》，而更详尽的叙事文字遂在流行经典和变化多端的传说中而有所阐述. 最早的佛陀生平傳記，是佛陀灭度六百年後马鸣菩薩所著的《佛所行讚》（《佛本行經》），大乘佛教的佛陀傳記有《佛本行集經》、《普曜經》和《方廣大莊嚴經》.
2013年《美国国家地理》在尼泊尔蓝毗尼新近考古發現约前550年的古迹，认为释迦佛的生活年代在西元前6世纪，出生年可能比人们认知的还要早.
入胎
佛在世時，印度北部有十六大國，有傳說稱剎帝利種姓的共同祖先是劫初時諸有情公選的「大同意王」（摩訶三末多王） ，釋迦族屬剎帝利種姓，統治了東北部邊緣的一些城邦及聚落，這些小國以憍薩羅為宗主國 ，释迦牟尼即出生于釋迦族統治的迦毗羅衛國. 釋迦牟尼的父親是劫比羅城淨飯王，他先後娶天示城 善悟王女兒「大幻化」和「幻化」為妻，釋迦牟尼為「大幻化夫人」（摩耶夫人）所生.
誕生
根據《八十誦律》、巴利文《中部·希有未曾有法經》和《長部·大本經》記載，摩耶夫人在其父王的蘭毘尼園無憂樹下，站立生下了釋迦牟尼. 《中阿含經·未曾有法經》和《長阿含經·大本經》有佛從母右脇出生的說法.
早年生活
他從八歲開始，向毘奢婆蜜多羅學習文化，向羼提提婆學習武藝，從小在宫中過著舒適的生活. 成年後，為他建了春、夏、冬三幢宮殿 ，《佛本行集經》等記載他有三位夫人 ，第一夫人是釋種女耶輸陀羅或瞿夷 ，並與她生有一子羅睺羅. 在差不多13年的幸福婚姻期間，他過着在一般人眼中看似舒适且豪華的生活. 也正因为如此，他的感受与一般人也是不一样的，對自己对世界会有更多更深的困惑与不安.
出家修行
29歲那年是釋迦牟尼一生的轉捩點，他的兒子羅睺羅在那年出生. 釋迦牟尼外出巡游时，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人間生老病死的苦惱，人稱四門之遊 ，釋迦牟尼經常在閻浮樹下沉思，但是不得離苦之道，於是在29歲時的某個月夜乘馬出家修道.
釋迦牟尼為了尋求解脫，遍訪名師，遇阿羅邏伽藍. 阿羅邏为數論派上師，釋迦牟尼要求按照阿羅邏伽藍的教义和教规过梵行生活. 这种教义主张通过一系列禅定功夫，达到无所有处定的禪定狀態（以色空識三者均無所有故名）. 不久释迦牟尼达到了阿羅邏所教導的一切，使阿羅邏嘆服不已，建議釋迦牟尼一起領導他的沙門團體. 然而釋迦牟尼卻不滿足於這種學説而選擇退出. 仍未成道的他接著又跟隨鬱陀羅摩子（）修行，得到非想非非想處定（又譯作非有想非無想定）的禪定狀態. 但是他認為這仍然不是解脫的境界，然而释迦牟尼已經找不到老師.
悟道成佛
於是釋迦牟尼與五比丘在苦行林中修苦行6年 ，忍受饥饿痛苦. 在一次苦行中昏倒了，巧遇一位牧羊女供養了羊乳後恢復精神體力，便意識到苦行無法達到解脱，修行應取中道而修. 於是便轉往菩提伽耶，於菩提樹下舖設吉祥草，跏趺而座. 上座部佛教《南傳菩薩道》記載，釋迦牟尼於座上下定決心發願道：「且讓我剩下皮，且讓我剩下腱，且讓我剩下骨頭，且讓我的血肉乾枯. 除非能證悟一切知智，否則我絕不從此座起身. 」 依《南傳大藏經》記載，釋迦牟尼入四種禪，得三明，現觀四谛與十二緣起而成無上正等正覺.
北傳佛教說，釋迦牟尼發願不成正覺，永不起身. 直到了第七日中的第七夜，天正曉明，瞻望明星而悟道. 悟得三明与四谛，證得無上正等正覺，而成為佛陀.
传播佛教
釋迦牟尼悟道成佛之后，在鹿野苑开始傳教（佛教稱初轉法輪），为憍陈如等五比丘宣说「四聖谛」，此為出家僧團的開端. 後來波羅奈國長者之子耶舍，與其他四位友人，一同加入僧團，成為佛陀弟子，隨後城中其他豪族有五十人也加入，僧團在此擴張，也開始有了在家居士的護持，耶舍的父母，成為僧團第一位優婆塞、優婆夷. 舍利弗、目犍連在聽到馬勝比丘說法後，率二百弟子加入僧團；隨後迦葉三兄弟率領一千名弟子加入，佛陀的千二百五十弟子常隨遊行，是釋迦牟尼佛陀僧團的骨幹，又稱常隨、常隨眾.
佛陀的教團以此為中心，逐漸擴大教化. 淨飯王聽到佛陀的消息，派遣侍者前往，邀請佛陀回國說法. 釋迦族的貴族子弟，如富樓那尊者、阿難陀、提婆達多、難陀等人，紛紛加入僧團. 此后說法住世四十五年，度化了许多弟子，其中著名的有大迦葉等. 他為了度化眾生，走遍印度各地，以摩揭陀、憍薩羅、拔沙三國為中心，曾在舍衛城祇園精舍說法25年.
三转法轮
阿含經中記載釋迦牟尼佛在波羅奈國鹿野苑「轉法輪」說四聖諦，以示轉（初轉），教轉（二轉），證轉（三轉），三次宣說四聖諦，稱為三轉法輪.
而大乘佛教認為釋迦牟尼佛在色究竟天先說《華嚴經》，但此了義之教甚難領會，所以佛陀漸次成熟不同根性的眾生的善根，使眾生入於佛乘. 在《解深密經》中即說明佛在人間「初轉法輪」先從四聖諦（即苦集滅道）開始，說明眾生的流轉到煩惱的還滅；此系列的經典為《阿含經》. 「第二轉無相法輪」，藉由體解世間一切法皆空無自性，認知到煩惱生死和涅槃是不二的. 因此在升起悲憫眾生的大慈悲心同時，有能力不住於涅槃，直至成佛以前不證入實際，能在無數阿僧祇的時間中利益眾生，使其入於無餘涅槃；此階段的經典為《大品般若經》及《小品般若經》. 有些眾生不了解甚深空性，佛陀便對無自性再分別解釋，「第三轉善分別法輪」的《解深密經》、唯識方廣諸經、《如來藏經》、《妙法蓮華經》，以更顯了的方式說明般若經等開示的「一切法無生無滅，本來寂靜，自性涅槃」. 對「未種善根，未清淨障，未成熟相續，未多修勝解，未能積集福德、智慧二種資糧」的眾生看來，這道理深而又密，所以必須以方便解釋一番，才能淺顯明了，能信能解，究竟了義.
進入涅槃
佛陀八十歲时 在毗舍离城坐雨安居 ，宣布將在三個月後進入入滅（般涅槃、涅槃、圓寂） ，偕弟子向西北行走，後食用鐵匠純陀（又譯准陀、真達、周那）供养的世間奇珍栴檀樹耳（） ，重病發作（南傳佛教記載為痢疾，北傳佛教記載為背痛）. 释迦牟尼口渴，让阿难去给他打水喝. 释迦牟尼佛喝完，同弟子们继续向前走. 走到拘-{尸}-那揭罗醯连尼耶跋提河的岸边，佛告知弟子们将入涅槃，命阿难在娑羅雙樹中间铺下卧具（《雜阿含經》記載為“繩床”），头部向北，佛陀躺下，向右侧偃卧，左足置右足上，弟子們都守候在身邊，聆聽佛陀的最後教誨. 夜裡須跋陀羅（）去求佛開示，成為佛陀的最后弟子，並在佛陀涅槃之前先行早一步圓寂，佛陀最後於拘-{尸}-那揭羅城附近的娑羅雙樹下涅槃 《長阿含經·遊行經》：八日如來生. 八日佛出家. 八日成菩提. 八日取滅度. ……二月如來生. 二月佛出家. 二月成菩提. 二月取涅槃. 《佛般泥洹經》：經曰佛以四月八日生. 八日棄國. 八日得道. 八日滅度. 《般泥洹經》：佛從四月八日生. 四月八日捨家出. 四月八日得佛道. 四月八日般泥洹. 大乘佛教《大般泥洹經》：二月十五日臨般泥洹. 《善見律毘婆沙》：二月十五日平旦時入無餘涅槃. 《大史》：在吠舍佉月月圓日，這盞世界明燈熄滅. 《大毘婆沙論》：謂佛於迦栗底迦月白半八日中夜而般涅槃. 爾時月輪沒於山頂. 《大毘婆沙論》：一歲有十二月. 晝夜增減略為二時. 由減及增各六月故. 然晝與夜增減相違. 雖各二時而無四位. 晝夜增減各一臘縛（96秒鐘）. 月則各一牟呼栗多（48分鐘）. 三十牟呼栗多成一晝夜. 於中晝夜多少四類不同. 增位極長不過十八. 減位極短唯有十二. 晝夜停位各有十五. 謂羯栗底迦月白半第八日. 晝夜各十五牟呼栗多（秋分）. 從此以後晝減夜增各一臘縛. 至末伽始羅月白半第八日. 夜有十六牟呼栗多. 晝十四至報沙月白半第八日. 夜有十七晝十三. 至磨伽月白半第八日. 夜有十八晝十二（冬至）. 從此以後夜減晝增各一臘縛. 至頗勒窶那月白半第八日. 夜有十七晝十三. 至制怛羅月白半第八日. 夜有十六晝十四. 至吠舍佉月白半第八日. 晝夜各十五（春分）. 從此以後夜減晝增各一臘縛. 至誓瑟搋月白半第八日. 夜有十四晝十六. 至阿沙茶月白半第八日. 夜有十三晝十七. 至室羅筏拏月白半第八日. 夜有十二晝十八（夏至）. 從此以後晝減夜增各一臘縛. 至婆達羅鉢陀月白半第八日. 夜有十三晝十七. 至阿濕縛庾闍月白半第八日. 夜有十四晝十六. 如是復至羯栗底迦月白半第八日. 晝夜停等. 是名略說時之分齊. 玄奘《大唐西域記》：月盈至滿謂之白分. 月虧至晦謂之黑分. 黑分或十四日十五日. 月有小大故也. 黑前白後合為一月. ……又分一歲以為六時. 正月十六日至三月十五日. 漸熱也. 三月十六日至五月十五日. 盛熱也. 五月十六日至七月十五日. 雨時也. 七月十六日至九月十五日. 茂時也. 九月十六日至十一月十五日. 漸寒也. 十一月十六日至正月十五日. 盛寒也. ……或為四時. 春夏秋冬也. 春三月. 謂制呾羅月. 吠舍佉月. 逝瑟吒月. 當此從正月十六日至四月十五日. 夏三月. 謂頞沙荼月. 室羅伐拏月. 婆羅鉢陀月. 當此從四月十六日至七月十五日. 秋三月. 謂頞濕縛庾闍月. 迦剌底迦月. 末伽始羅月. 當此從七月十六日至十月十五日. 冬三月. 謂報沙月. 磨袪月. 頗勒窶拏月. 當此從十月十六日至正月十五日. 故印度僧徒依佛聖教坐兩安居. 或前三月. 或後三月. 前三月當此從五月十六日至八月十五日. 後三月當此從六月十六日至九月十五日. 前代譯經律者. 或云坐夏. 或云坐臘. 斯皆邊裔殊俗. 不達中國正音. 或方言未融而傳譯有謬. 又推如來入胎初生出家成佛涅槃日月. 皆有參差. ……菩薩誕靈之處. 菩薩以吠舍佉月後半八日. 當此三月八日. 上座部則曰. 以吠舍佉月後半十五日. 當此三月十五日. ……以吠舍佉月後半八日踰城出家. 當此三月八日. 或云以吠舍佉月後半十五日. 當此三月十五日. ……如來以印度吠舍佉月後半八日成等正覺. 當此三月八日也. 上座部則吠舍佉月後半十五日成等正覺. 當此三月十五日也. 是時如來年三十矣. 或曰年三十五矣. ……佛以生年八十吠舍佉月後半十五日入般涅槃. 當此三月十五日也. 說一切有部. 則佛以迦剌底迦月後半八日入般涅槃. 此當九月八日也. 自佛涅槃諸部異議. 或云千二百餘年. 或云千三百餘年. 或云千五百餘年. 或云已過九百未滿千年. 《宿曜經》：景風曰大唐以建寅為歲初. 天竺以建卯為歲首. 然則大唐令月皆以正月二三四至于十二. 則天竺皆據白月十五日夜太陰所在宿為月名. 故呼建卯為角月. 建辰為氐月. 則但呼角氐心箕之月. 亦不論建卯建辰及正二三月也. 此東西二之異義. 學者先宜曉之. 印順《佛教史地考論·五、紀念佛誕說佛誕》：可以肯定的解說：經中說二月，依印度曆法的吠舍佉月說. 說四月，是依中國夏正的陰曆說. 這樣，經中說二月，說四月，並不矛盾. . 火化後的舍利由摩揭陀國王阿闍世和释迦族等八王帶回建塔（即舍利塔）供養.
弟子
佛陀在世說法時，有著名的十大弟子，他們是：摩訶迦葉（頭陀第一）、目犍連（神通第一）、富樓那（說法第一）、須菩提（解空第一）、舍利弗（智慧第一）、羅睺羅（密行第一）、阿難陀（多聞第一）、優波離（持律第一）、迦旃延（論議第一）、阿那律（天眼第一）. 比丘尼眾中的佼佼者，則有大愛道比丘尼、蓮花色比丘尼、差摩比丘尼等.
身后事迹
在佛涅槃後的坐雨安居，摩訶迦葉率五百大阿羅漢，在王舍城外集會合誦經典；由持戒第一的優波離誦出律藏，由多聞第一的阿難陀誦出經藏. 經過大眾認可，這是佛教的第一次結集. 此後弟子們陸續彙集、整理佛陀一生的言傳身教，又通過多次結集，形成經、律、論「三藏」. 佛教在印度孔雀帝國阿育王時代傳遍印度全境並對外傳播至斯里蘭卡、金地等地.
西元十二世紀後佛教在印度本土絕跡，隨著現代佛法傳播範圍的日益擴大，佛教逐漸成為全球宗教.
紀念日
南傳佛教訂定的佛誕與涅槃日為同一日（衛塞節），在新曆五月的滿月，一般即農曆四月十五日.
漢傳佛教地區，一般將佛誕日定在農曆四月初八，將佛出家日訂為二月初八，佛成道日訂為十二月初八，佛滅日（佛涅槃日）則為二月十五. 日本與朝鮮半島的佛誕節可說源於中國佛教，一般基本上沿用了四月初八的說法.
漢傳佛教稱四月十五日為「佛顯日」或「佛吉祥日」，認為佛在出生七日時，顯示種種祥瑞，而天龍八部紛紛奔來聚會供佛 ，屬於佛誕的餘緒，通常與佛誕合併慶祝，而不獨立慶祝.
正月初一是釋迦牟尼佛天上降魔日，即其於第六天降伏天魔的日子，華北相傳，有一年大千世界大亂，釋迦牟尼佛為了人世間的和平，除夕夜升上第六天，一瞬間克服第六天魔王及九十六洞魔帥，並將法輪傳承給彌勒佛.
吉塞尔·安斯利
吉塞尔·安斯利（Giselle Ansley，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国国家队参加2016年和2020年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，获得一枚金牌和一枚铜牌.
释迦牟尼
生卒年传统記載
釋迦牟尼佛的生卒年未記載於佛教前四次結集的早期三藏中，歷來眾說紛紜.
南傳佛教
南传佛教作西元前624年至前544年，或西元前623年至前543年.
漢傳佛教
出後漢書列傳七十八，案漢法本內傳記載，佛陀出生為周昭王即位二十四年甲寅歲四月八日，壬申之年十九出家. 在漢統師記載，佛十九出家. 當周昭王四十二年壬申之歲. 佛入涅槃，壬申之年二月十五日，當周穆王五十二年壬申之歲. 案周書異記載. 周穆王即位五十二年壬申歲二月十五日. 從過去史實所紀錄，以漢代印度摩騰、竺法蘭二尊者，魏書沙門曇謨最，加上近代虛雲法師等說法， 佛陀出生時間是周昭王在位二十四年甲寅歲四月八日，涅槃時間為周穆王在位五十二年壬申歲二月十五日為正確. 所以佛陀涅槃時間離現今認知更久遠，約西元前1027年，若以此年號為佛曆，計算方法為佛曆減去1027年即西元年曆. 如虛雲老和尚當時為佛曆二九八二，即西元一九五五年.
藏傳佛教
藏傳佛教格魯派，又傳有西元前1041年生，前961年滅之說.
種族相貌傳統記載
在《八十誦律》中記載，在迦葉波如來出世時，波羅痆斯城王為吉枳，百餘代後人喬達摩仙人有二子，有四名號，後代承襲自稱“日種”、“甘蔗種”，姓“喬達摩” ；百餘代後，補多勒迦城增長王立幼子為儲，年長四子至雪山下弶伽河側，近劫比羅仙人 所住之處，先結廬後立劫比羅城，再立天示城，因其“大能”而得名“釋迦” ，其子孫萬代以為族名. 釋迦牟尼的姨母稱為瞿曇彌（Gautamī），其父族與母族拘利族为同姓親族. 毘琉璃王誅滅劫比羅城之時，城中部份人脫逃至末羅國和尼波羅國各地 ，另有傳說有四支釋迦族遷出在印度境內西北部另立四國.
按照印度人心目中的轉輪王外貌特徵 ，佛經記載釋迦牟尼擁有三十二大丈夫相 ，又有八十種好. 佛陀因具足大丈夫相和福澤親族眷屬，而常比喻為“公牛王”（梵語： ，巴利語：），翻譯時或略為“牛王”. 佛法也常比喻為牛王正道.
在佛陀在世時有六個部族全族信佛 ，在《巴利律藏·七百犍度》記載中，毘舍離結集雖然批判了六族中的毘舍離跋闍子比丘有十事非法，但對其地域族群名稱使用的依然是 （毘舍離）未至於 （無種姓者、賤民）.
姓名考證
現代有研究者認為釋迦族是剎帝利種姓，不應以婆羅門仙人的名字為姓氏. 如中國語言學家季羨林宣稱，「喬達摩」（Gautama）是依照古印度貴族的習慣，借用婆羅門氏族名而取的另一個名字，非姓氏.
生卒年考證
佛陀生卒年考證，與佛教信仰本身關係不大，關切與爭論涉及到，從佛滅至阿育王灌頂之間，教派付法祖師的記載中，有五師三代或五師五代；在記載中的一百餘年或兩百餘年間，甚至更長的時間段內，祖師們和作為時間參照的諸王需要有足夠長的壽命，得以不間斷傳承.
文獻考證
南傳《善見律毘婆沙》與《島史》記載，佛滅後218年 ，阿育王即位；漢傳佛教的文獻則記載，佛滅後116年，阿育王即位. 西方學者基於南傳佛教對摩揭陀國王世系的記載，推算釋迦牟尼入滅時約為西元前五世紀早期，支持此論點的人有呂澂等人.
日本學界，質疑南傳記載中在這兩百餘年間斯里蘭卡只有五王相繼在位 ，和《島史》所稱阿育王時代第三次結集成立《論事》前佛教已經分裂為十八部派 ，如小野玄妙、宇井伯壽、水野弘元、平川彰等人，還有中國的印順法師，根據漢譯印度各部派三藏史獻的考證、比對及研究，認可阿育王即位於佛滅後116年. 如果以佛滅116年為阿育王灌頂年，則釋迦牟尼涅槃約為西元前387年到前384年間. 如果以佛滅116年為阿育王自立為王的一年，再過三年才灌頂，那末佛滅應為西元前390年到前387年間.
種族考證
釋迦牟尼佛出身釋種，傳統上認為，他們出身剎帝利種姓，為雅利安人後裔，《增一阿含經》有記載稱，佛陀最初僧團的主體是迦葉三兄弟及其一千弟子，而釋迦族認為這些婆羅門「顏貌極醜」.
19世紀，德国社会学家马克斯·韦伯指出，現存婆羅門與剎帝利氏族的系譜有長久的偽造傳統. 低階層婆羅門會為各地部落領導人偽造出身，讓他們可以成為剎帝利氏族. 剎帝利氏族實際上可能是由印度各地土著部落各自發展出來的，並非單一起源於北方雅利安人.
1950年代，美國籍的立陶宛考古學家瑪利亞·金布塔斯提出墳塚假說，稱印度的雅利安人源自高加索白色人種，經過巴克特里亞·馬爾吉阿納文明體，由印度西北方，逐步往東南拓展. 印度的雅利安人膚色比印度土著民族達羅毘荼人要淺白，外貌差距較大，學者曾較為普遍的認為，印度婆羅門以自身種姓為傲，輕視低種姓和印度原有民族，是其自認純粹雅利安人並對其他人種加以種族歧視. 現代有學者據此認為，釋迦牟尼佛應不是純粹雅利安人. 加上釋迦族僻處雅利安人國土邊緣，釋迦族的血統應出身自印度東方土著民族即黃色人種.
印順根據《雜阿含經》記載婆羅豆婆遮婆羅門誤認釋迦牟尼佛為領群特，或旃陀羅的事例 ，認為「領群特」可以解釋為「領群的特牛」，牸牛（：母牛） 與毘舍離 語音相近，釋迦族與毘舍離人有共同祖先，正統婆羅門有種族上的歧視，輕視毘舍離人 ，釋迦族因此也同樣遭到婆羅門的歧視 ；釋迦族的血統近於喜馬拉雅山脈土著人，如尼泊爾的克拉底人、內瓦爾人等、不丹人與錫金人，而非雅利安人，如尼泊爾的廓爾喀人等.
佛教傳統和學術研究的各種說法，目前皆缺少直接證據可以證實.
时代背景
在佛陀時代之前，上古原始印歐人遺留下來的信仰，被稱為婆羅門. 他們經常會呼喚神的協助. 在戰勝之後，則感謝神靈的幫助. 他們並不怕死，並認為戰死之後可以光榮上升天堂. 因此，古婆羅門教之中，充滿了許多祭祀的儀式，以及贊頌神的讚美詩. 這些儀式及讚美詩都收在《吠陀》經典之中，梵語是在宗教儀式中使用的唯一語言. 負責宗教儀式的人，稱為婆羅門. 負責戰鬥的武士階層，則稱為剎帝利.
但是印度東南部居民信奉的當地本土宗教，他們的代表人物，則是沙門. 沙門崇尚出家苦行，在原野獨居，修道時不結婚生子，整日端坐不動以求進入禪定. 他們不相信《吠陀》中記載的神祇以及升天之說，但他們相信輪迴轉世，認為今生所做所為（稱為業），會影響到來世的好壞. 要脫離輪迴，唯一的方式就是通過苦行而得到解脫. 《梨俱吠陀》中所說的「牟尼」，也是屬於沙門中的一種.
西元前第七、八世紀興起了《奧義書》信仰，與婆羅門教信仰不同，受到沙門傳統的影響，他們相信輪迴業報，崇尚禪定苦行，但是他們也相信古婆羅門經典，追求梵我合一. 奧義書信仰以秘密傳授的方式，主要流傳在剎帝利階層中，後者對婆羅門階級不滿，認為宗教特權不能由他們獨佔. 在後世，逐漸形成了婆羅門六派信仰中的數論、瑜伽二派.
佛教興起之前，印度有許多不同的宗教流派，但基本屬於婆羅門、沙門這兩種傳統. 佛陀本人曾經向數論派的一名上師阿藍迦藍學習無所有處定，向鬱頭藍弗（Udraka Rāmaputra）學習無想定（Asamjni samapatti），也曾加入苦行沙門，一天只食一顆麻麥. 因此也認為佛教興起之初屬於沙門團體的分支. 在教義上，佛教與耆那教有許多相似的地方，這也是因為他們同屬於沙門傳統所致.
語言
釋迦牟尼佛的主要活動範圍，在恆河兩岸的憍薩羅國、摩揭陀國和毗舍離國之間，所以他說法使用的語言很可能是印度東部的方言摩揭陀語. 佛滅後，弟子們編纂經典時使用的語言，也應該是摩揭陀俗語；但是隨著佛教傳播地區的逐漸擴大，在各種方言的影響之下，佛教語言不可能保持純粹單一. 各方言本身也在演化，學者稱摩揭陀俗語後來演變為半摩揭陀語，在發現阿育王摩崖敕令和石柱刻文後，學者對於摩揭陀俗語開始有了更多的了解.
根據南傳佛教覺音等人的說法，現存的巴利語就是摩揭陀方言，也就是佛陀所使用的語言. 但是古印度語言學研究者認為，巴利語應該是來自印度西部的方言，與源自東部的摩揭陀語不同，但它很可能受到摩揭陀語的影響，從而接受了它的某些特徵.
佛教的理論是關於解脫的理論，語言只是工具而不是目的，所以佛陀拒絕弟子要求依婆羅門傳統以梵語為統一的傳教語言，而允許弟子以自己的方言語音來持誦佛陀所說教法. 因此早期的佛教經典不以梵語誦持，經律到後來才混合梵語進而出現梵語版本.
史學界觀點
存世最早的佛经文本犍陀羅佛教原稿的書写时间，在西元前1世紀至3世紀之间 ，悉達多·喬達摩的事蹟，在生前及死后二百余年内，并无任何历史文獻记载. 西元前249年，阿育王於蘭毘尼所立的阿育王石柱上，有如下文字：「释迦牟尼生于此地，石栏石柱为至尊而立，蘭毘尼之税收减至八分之一…」.
母系親戚
外公天臂城主阿拏释迦王，婚配外婆耶输陀罗，育有三名舅舅、一名姨姨：
生育力因數
生育因素指的是影響人們要生育多少孩子的决定性因素.
一般来说，生育率上升的直接因素是人們有意願打算生育孩子 ，在現代社会中，能讓人們生育率上升的因素還有以下幾項，例如極高的性别平等、宗教信仰 、价值观的代际传递、婚姻和战争、母親 和社会的支持、农村環境、政府出台措施扶持家庭、相對較低水平的教育程度 和农业的增長.
与生育率下降的因素包括收入的增加 、价值观和态度的改变 、教育水平的提高 、女性更多地参与劳动 、人口控制 、年龄 、生育控制、伴侣不愿意生孩子或母親不願意生更多孩子、較低的性别平等水平、不孕不育 、污染 和肥胖.
均县镇
均县镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
均县镇下辖以下地区：
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上海市血液中心
上海市血液中心是中華人民共和國上海市一家提供採血供血服務的医疗卫生机构，始建於1978年. 截至2003年，上海市血液中心在上海開設有一个分中心、兩个采血点以及七辆流動採血車，上海市民可以前往上述地點献血.
彻默代尔
彻默代尔（匈牙利语：Csömödér），是匈牙利佐洛州所辖的一个村，总面积7.79平方公里，总人口593，人口密度76.1人/平方公里（2010年1月1日）.
自由主義神學
自由主義神學（Liberal Christianity，又譯為自由派基督教），是当代基督教的现代主义运动.
为对抗自由主义神学教义对正统基督教教义的冲击，基督教内保守派自19世纪末、20世纪初兴起了基要主义，以抗衡自由派.
教义
自由主义神学通常有以下特征：
自由主义神学的“自由”一词意思是按照现代哲学和现代科学来解释圣经，不将圣经视作絕對权威，故不受圣经本身的权威约束.
自由派的一个重要特点在于其观点的多样化，这也使得如何确切界定何为自由派变得十分困难，但自由派神学有一个共同的特点，即否认圣经中的神迹奇事內容，相信人的理性. 但不完全接受圣经中的神迹奇事，在保守派基督徒看来就已经不是真正的基督徒了.
自由主义神学的大前提，是以人性的理性分析及科学的发现为依归；任何与理性和科学不吻合的都要受到反对. 结果，自由主义反对基督教信仰的历史教义，因为这些都是神迹及超自然，而耶穌基督的道成肉身、耶穌復活等等均被質疑.
自由主义神学看圣经是一本普通但有十分具價值和意義的书，但不是在提摩太前書所指聖經是神的默示的. 高等批判学从人的观点出发，分析圣经的书卷，尝试去发现与作者、日期及重要资源有关的人为因素，所以圣经书卷的写作日期通常被推后. 有关作者的传统说法通常都被否定. 圣经的权威及神圣启示都被否定. 人类應理性分析及了解信仰的真締，不高于圣经与传统教义. 圣经是需要用一个理性的立场去了解的，如果圣经有一些不合常理的事，就应该被否定，因此，圣经的神迹可被摒弃.
传统基督教神学是教导真理及道德的绝对标准，而自由主义却教导世界是个开放系统. 自由派神学认为世事并没有绝对，也不应该有教义的断言. 任何事物都可以受质疑——包括圣经及传统的教义. 传统神学应被否定，因为它是一个固定系统（fixed system）；而自由派则认为，一切都可以改变.
自由派神学反对个人的救恩和永远的审判——因为都是无关宏旨的. 自由派是乐观的，它要透过人的努力去建立天国；社会福音就是它的信息. 神的国不是未来的、不是属于超自然时代的，而是在今生，透过应用耶稣的原则及伦理观念便能实现了.
自由派神学否定人的全然败坏和原罪教义. 认为所有人生來并非邪恶的，而且基本上是良善的. 在始祖亞當和夏娃吃「禁果」後，雖然人要面對死亡，但人的世代從此有了分辨善惡的權利. 犯罪後的人可以透过教育的指引去行善. 耶稣的神性被否定（質疑三位一體），他们认为耶稣是一个好教师和先知，是一个理想的人，是人类的良好典范. 圣经的神迹也被否定，因为这些与人类的理性，及现代科学不协调.
历史
19世紀達爾文主義在歐洲兴起，理性主义蓬勃發展，某些知识分子开始认为圣经中的神迹奇事不合理性而加以拒绝. 因受德國浪漫主義及啟蒙運動影響，在新教教會中興起了一項新運動稱為自由神學. 被稱為自由的原因是主張此思想的信徒，認為個人有權力認為自己所信的是什麼，不應受到圣经的约束. 他们认为，若不在理性之下，信仰便成為了迷信. 這種宗教是純粹主觀性的. 自由神學的創始人是士來馬赫，他不相信聖經記載著神的特殊啟示，他堅信內心的良知，而這良知可以叫我們在內心、在宇宙間察覺上帝，因為人無法確認自己經驗以外的任何事情，所以對他而言宗教是一種情感的經驗，這種對基督的直覺是宗教唯一的解釋. 士來馬赫認為新約及信經中所解釋的耶穌，都被錯誤解釋了.
與士來馬赫同一時期還有一位哲學家黑格爾也屬於自由派學者，他暗指早期基督教（新約時期）的思想只是信仰的原始概念，隨著時間知識會逐漸成熟、完全，所以基督教的信仰需要重新被修正、改變以達到完全的地步. 在士來馬赫之後出現許多深受他影響之神學家例如克里斯提安·鲍尔、立敕爾接續發展此思想. 雖然立敕爾反對士來馬赫所提出的宗教經驗及形而上學的觀念，多強調於倫理及社會行動的焦點，但接下來所發展出的思想都有某些相同信念. 此思想注重個人勝於聖經之權威，因為過於注重理性所以對於基督教中許多奧秘之事無法接受，例如聖靈感孕、道成肉身、耶稣復活、“三位一體”的神等等. 因為十分強調懷疑論之思維，所以將歷史中的耶穌與教義中的基督分開來，並且將心理學、哲學等思想加入信仰的中心，企圖重新建構基督教的信仰核心. 這個思想很快在德國以外的地區散布開來.
新的自由派神学依然受到保守派的抗衡.
NGC 1573
NGC 1573 是鹿豹座的一個星系.
NGC 1574
NGC 1574 是网罟座的一個星系.
王雅 (晋朝)
王雅（），字茂達，東海郯縣人. 三國時儒學家王肅的玄孫. 東晉官員.
生平
王雅年少知名，初獲州府檄命為主簿，舉秀才，曾任郎中和永興縣令，以幹練且有理事之才而聞名. 後又歷任尚書左丞、尚書右丞、廷尉、侍中、左衞將軍，丹楊尹，領太子左衞率. 太元二十年（395年）領太子少傅. 又遷領軍將軍，尚書，散騎常侍.
王雅愛護下級，恭敬謹慎且不徇私，故得到晉孝武帝很大的禮遇，即使不在朝內仍然多數召見他，並與他參議朝中大事；在酒宴時更特定待王雅到來以後才開始舉杯喝酒；及至後來清暑殿建成，孝武帝與美人張氏一同出游華林園，只有王雅才獲准陪同. 因為這些禮遇過厚，故此當時有人以佞幸之臣去看待王雅. 當時晉孝武帝更打算讓他擔當相當於副相的職權，但在太元二十一年（396年），孝武帝因被張貴人所殺而突然死亡，未及讓王雅受顧命，在晉安帝繼位後就由司馬道子輔政，王雅等孝武帝寵信的臣子都突然失去權力，只能一直謹慎緘默，不作甚麼辯論.
隆安二年（398年）十一月遷尚書左僕射 ，隆安四年（400年）六月遷尚書右僕射. 八月丁亥日（9月13日） ，王雅去世，享年六十七歲. 朝廷追贈光祿大夫、儀同三司.
沃爾夫岡·克洛爾
沃爾夫岡·克洛爾（Wolfgang Kroll，），是一名物理學家，生於德國北部的格赖夫斯瓦尔德. 1930年，他取得布雷斯勞大學物理學博士學位. 隨後幾年於萊比錫跟隨維爾納·海森堡進行博士後研究.
由於纳粹党掌权，克洛爾於1937年離開德國，轉往日本北海道任教，後於1941年抵達日屬臺灣的臺北州，並任教於臺北帝國大學預科. 戰後，克洛爾受邀轉任國立臺灣大學物理學系，升任為副教授再升為教授，是戰後臺灣第一位擁有理論物理博士學位的專任教授，亦為臺大物理系第一位在國際科學刊物上發表論文的教師. 此後，他也受邀至東海大學物理系等地教課.
1976年8月，克洛爾自臺大物理系退休，並於隔年和許雲基一同成為名譽教授. 退休後，克洛爾亦曾在中國文化學院等處兼課. 1970年代後期，由於臺灣經濟開始起飛，導致物價上揚，使得克洛爾的退休金相對而言變得微薄，生活也因此陷入困境. 1992年2月28日，克洛爾因肺氣腫病逝於臺大醫院，享壽87歲.
早年
沃爾夫岡·克洛爾於1906年3月21日出生於德意志帝國北部的格赖夫斯瓦尔德. 克洛爾小時候曾經歷第一次世界大戰，當時德國物資缺乏，正巧動物園的大象遭砲擊死亡，克洛爾也因此吃過大象的肉. 1920年代末，克洛爾進入布雷斯勞大學，在該校接受理論物理學訓練，並於1930年以研究狄拉克電子理論的論文獲得該校物理博士學位. 同年，他獲得了的獎助金，前往萊比錫大學跟隨維爾納·海森堡做了7年的博士後研究. 在這段期間，他也結識了日後成為氫彈之父的愛德華·泰勒. 1930-1937年間，克洛爾發表了量子力學、磁化頻譜、熱電效應等領域的相關論文，總共8篇，並奠定其日後獨立研究之基礎. 在納粹取得政權後，克洛爾經常批評時政. 雖然克洛爾並非猶太人，但由於此舉受當政者所不喜，他便因此身陷危險之中. 因此，克洛爾在父親與校方的協助之下，於1937年開始獨自流亡海外，前往日本. 克洛爾表示，他選擇前往日本的目的，是為了見識「迷人的東方」，而且他和他父親有很多朋友在日本.
關於克洛爾離開德國的方式，有兩種說法. 許仲平認為，克洛爾是以交換研究的名義，與日本的朝永振一郎交換. 而亦有另一種說法指出，克洛爾是經由父親安排至日本. 克洛爾先前往英國倫敦，並再經上海轉日本，最後抵達北海道.
前往日本
1941年底，克洛爾抵達臺灣，任教臺北帝國大學. 此時，他的薪水也增加了六成. 然而，當時的講座制度之下並不允許克洛爾在物理學講座任職，而是只能在預科及臺北高等學校教授德文課程. 直到戰爭結束前，才開始教授物理. 1945年4月20日起，包含克洛爾在內的全體預科師生被動員，編入第13861部隊，並於當月起在淡水至新莊間從事陣地構築，戰後方解散復學. 然而，克洛爾在戰爭期間仍不忘研究，他在1944年發表一篇數學物理論文，並登於《台北帝國大學理學部記要》.
戰後時期
戰後，國民政府接收臺灣，負責接收臺北帝國大學的羅宗洛亦因此成為戰後臺大的首任代理校長，並邀請克洛爾留任臺大，並由講師升任為副教授，調往物理學系教授物理學與德語. 然而，在羅宗洛離任之後，由於克洛爾身為敗戰國國民，因此有了將被降職的傳聞. 直到傅斯年就任臺灣大學校長之後，再度鼓勵其留任，同時為他加薪. 傅斯年並邀請克洛爾參加1951年5月24日大一課程設定計畫的討論，而克洛爾則是該次會議中唯一的外籍教師.
1948年，日本的《學藝雜誌》登出了克洛爾有關電子半徑研究的論文，成為臺大物理系教師第一篇在國際科學刊物上發表的論文. 1950年，克洛爾獨力完成了固體比熱方面的研究，其研究成果論文則在1952年刊登於日本京都出版的《理論物理的發展》，並於1954年以此升任教授. 在這段期間，克洛爾也指導他當時的助教黃振麟，共同從事固體比熱與頻譜方面的研究，而黃振麟則在1955年完成休斯頓法的修正，利用插值法確定等頻譜線圖，避免了原本休斯頓法在高頻端的奇點問題. 同時他也將該次研究成果寫成論文，發表於該年度的《物理評論》上，成為了臺灣本土學者在該刊物的第一篇論文.
此後，臺大物理系理論物理課程幾乎是由克洛爾負責教學，其講授課程包含了理論物理學、量子力學、相對論、統計力學、物理數學、電子學等理論課程. 他的理論物理課程主要是參考德國物理學家阿諾·索末菲所著之教科書，並將其內容整理成筆記作為教材使用. 克洛爾上課時會印講義給學生，但是在公式處留空，要求學生在上課時將其補上. 在1970年代前，克洛爾是全臺灣唯一擁有理論物理博士學位的專任教授. 然而，由於早期的臺大物理系以實驗物理為優先，使得理論物理相對不受重視，亦使得克洛爾在系上沒有任何研究室，甚至沒有專屬的桌子. 由於克洛爾認為漢語很難學，不懂得臺語和中華民國國語，因此他便使用帶有德語腔調的英語授課. 上課前，他會要求學生「起立敬禮」之後坐下，才開始上課. 克洛爾上課時不苟言笑，也幾乎不提自己的研究 ，喜歡穿著獵裝或歐式燕尾服授課  ，將整塊黑板抄滿公式，學生們只能拚命地抄. 然而，克洛爾與學生交談時，偏好用日語而非英語. 由於早期物理系的學生學過日語，因此與克洛爾有較多的來往，但是到了後期的學生則較少接觸.
戰後初期，許多隨國民政府赴臺的教授使用上海話或浙江話教課，臺籍學生因此聽不懂，便在課餘時間以日語向克洛爾請教，有時師生間也會一同飲酒. 克洛爾授課時，曾有一位學生視線飄至窗外，克洛爾因此將粉筆丟向他，怒斥「黑板在窗外嗎？」. 上課時若有學生打瞌睡或遲到早退，克洛爾也會將粉筆丟向他，如果上課時有學生私下交談則會使他漲紅著臉敲桌斥責之. 克洛爾為學生評分時，總是取十的整數倍（例如60分、80分），從不給諸如56分、85分之類的成績，類似於日後的等第制. 這是因為他認為些微幾分的差距並沒有什麼意義，因此不應該把分數劃分得太細.
1957年，克洛爾受到時任東海大學物理系系主任的王碩輔邀請，至該校兼課. 至此之後，克洛爾便於一週內三天在東海，三天在臺大授課，奔波於北臺灣與中臺灣之間. 克洛爾在東海物理系所開設的課程包含了光學以及理論物理. 到了1960年，克洛爾在國家長期發展科學委員會的支持與獎勵下，在1952年論文的基礎之上再度發表兩篇固體比熱相關研究的論文. 到了隔年，他並成為長科會物理研究中心唯一的「國立研究講座教授」，並在其後持續進行比熱、磁阻、數學物理等領域之研究. 在這段期間，克洛爾利用量子理論計算金屬中自由電子比熱公式，並進一步計算束縛電子的分配函數，求得金屬之磁導率，取代了原本使用有效质量來計算的方法. 到了1963年，克洛爾與其研究生一同對束縛電子的德哈斯-范阿尔芬效应做研究，並利用將晶格的位能以傅立葉級數展開的方式，求得磁導率的表示式. 他也和學生一同研究內部有皺紋的導波管電磁波方程解，並求得其導波係數，成果論文並發表於1963年至1967年的《中華民國物理學刊》. 之後克洛爾也在1967年於該刊發表了有關滿足特定積分式的函數級數展開相關研究論文. 克洛爾曾經教過的學生們表示，克洛爾對於不同邊界條件的電磁微分方程也很有興趣，而贝塞尔函数對他而言就像老朋友一般. 到了1972年，克洛爾則主要致力於探討彈性理論的相關問題. 受到早年所受到的訓練所影響，他的研究內容都較偏向數學計算相關方面.
晚年
1976年8月，克洛爾自臺大物理系退休，並繼續住在臺北. 當時，克洛爾表示，其實自己並不想退休，但因已屆校方規定的退休年齡，才不得不離開校園. 根據克洛爾自己的估算，在臺大教書的這三十餘年期間，他大約教過了兩、三千餘名學生. 1988年，在張國龍、林清-{凉}-等早年學生的建議之下，時任臺大物理系系主任黃暉理向臺大校方建議授予克洛爾為名譽教授. 克洛爾並在隔年和許雲基一同成為名譽教授. 退休期間，克洛爾曾在中國文化學院物理系授課，亦曾至臺北醫學大學兼課. 他也參加了在臺外籍人士於1980年12月6日成立的老台灣俱樂部，並於翌年三月的聚會中被選為「最老的老臺灣」.
然而，1970年代後期，由於臺灣經濟開始起飛，導致物價上揚，使得克洛爾的退休金相對而言變得微薄，生活也因此陷入困境，不足以供應生病時的醫藥費需求. 因此，他得到了包含曾被克洛爾教導過的早年醫預科德文課學生的人們協力幫助，1991年時任臺大物理系系主任的楊信男教授亦發起募集「克洛爾教授基金」，在極短的時間內募集到超過新臺幣100萬元. 負責替克洛爾看病的醫師也會頻繁地打電話給克洛爾，以關心其身體狀況，但不久後克洛爾便不耐煩地以日語回應他：「死不了！」.
影響
克洛爾被喻為「將物理之火從德國帶到臺灣的普羅米修斯」 ，而大多數早期臺灣物理學者都曾是他的學生. 後來成為臺大物理系系主任的黃振麟曾經在年輕時作為克洛爾的助教. 受到克洛爾的影響，黃振麟也致力於固體比熱相關領域的研究. 兩人的討論並在爾後被收錄於德國出版的物理手冊（Handbuch der Physik）中. 至於臺灣第一位獲、全球第一位命名类星体 的天文物理學家丘宏義則表示，克洛爾是他「最尊敬的幾位老師之一」. 丘宏義說，假使他沒有被克洛爾教過量子力學、統計力學以及理論物理學的話，他「將不可能這麼快進入研究領域中」. 1996年，美國麻州大学达特茅斯分校物理學系與臺大物理系一同舉辦克洛爾紀念學術研討會，並於會後出版專題論文集.
克洛爾生前一直住在新生南路和和平東路路口附近的一間老舊的日式宿舍，即便臺大校方希望能讓他換宿舍，但克洛爾因為擔心搬家時會搬壞東西，且捨不得離開住了三十餘年的宿舍，所以堅持不換，並認為這麼做可以為臺大保留該處. 爾後，該地區許多的日式宿舍都遭改建，而克洛爾那間約150坪的宿舍則被確實保留了下來. 克洛爾去世後，該宿舍歸還給臺大校方，而校方則和陳登壽等人簽約，以活化並更新該建築，之後他們將該建物轉型為一間歐式藝術餐廳.
另外，臺灣作家白先勇亦在其短篇作品〈那晚的月光〉中提到了克洛爾： 台大物理系畢業考最後一科是理論物理. 題目繁而難，延長兩小時還沒有考完. 天暗了，教室裡開上了燈，李飛雲最後一個交卷. 克洛教授在他面前踱來踱去，李飛雲覺得頭有點發暈，他抬起眼，發覺克洛教授正在看他，克洛教授的眼鏡反射出金光來，他感到一陣眼花，慌忙站起來，把卷子遞給克洛教授. 最後一大題，他一個字也沒寫，那一題占三十分.
NGC 1575
NGC 1575 是波江座的一個星系.
汉娜·马丁
汉娜·马丁（Hannah Martin，），英格兰女子曲棍球运动员. 她曾代表英国国家队参加2020年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，获得一枚铜牌. 她也曾参加2018年和2022年英联邦运动会.
习家店镇
习家店镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
习家店镇下辖以下地区：
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汉娜·麦克劳德
汉娜·麦克劳德（Hannah Macleod，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国国家队参加2012年和2016年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，获得一枚金牌和一枚铜牌.
彻尔涅弗尔德
彻尔涅弗尔德（匈牙利语：Csörnyeföld），是匈牙利佐洛州所辖的一个村，总面积21.25平方公里，总人口458，人口密度21.6人/平方公里（2010年1月1日）.
NGC 1576
NGC 1576 是波江座的一個星系.
太平鎮
太平鎮可以指如下多处中国乡级行政区划单位——“镇”的名称：
蒿坪镇 (丹江口市)
蒿坪镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
蒿坪镇下辖以下地区：
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安妮·潘特
安妮·潘特（Anne Panter，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国参加2008年和2012年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，其中2012年奥运会获得一枚铜牌.
NGC 1577
NGC 1577 是波江座的一個星系.
鼠小僧
鼠小僧（ねずみこぞう、寛政9年 - 天保3年8月19日、）是江戶幕府晚期德川家齊時代有名的盜賊，專門偷竊大名的屋敷. 本名次郎吉（じろきち）. 因動作敏捷而被稱為鼠小僧，以鼠小僧次郎吉之名廣為人知.
鼠小僧本業為土木建築工人，在講談、小說等作品中多被描繪成救濟貧民的義賊.
電視劇
他、多數
女鼠小僧
於鼠小僧電視劇所衍生的原創角色，登場的鼠小僧也不是鼠小僧次郎吉本人或性轉換，而是他的女兒或孫女，因祖父/父親因罪罰而處刑的數年後並繼承名號繼續救濟貧民的設定
菲奇堡 (马萨诸塞州)
菲奇堡（Fitchburg）位于美国马萨诸塞州北部，是伍斯特县的县治所在，面积72.7平方公里. 根据2000年美国人口普查，共有39,102人，其中白人占81.86%、亚裔美国人占4.27%、非裔美国人占3.65%.
NGC 1578
NGC 1578 是剑鱼座的一個星系.
石鼓镇 (丹江口市)
石鼓镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
石鼓镇下辖以下地区：
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亚斯奇兰
亚斯奇兰（Yaxchilan，）是坐落于乌苏马辛塔河畔的一座古代，位于今墨西哥恰帕斯州境内.
迪欧什卡尔
迪欧什卡尔（匈牙利语：Dióskál），是匈牙利佐洛州所辖的一个村，总面积19.63平方公里，总人口489，人口密度24.9人/平方公里（2010年1月1日）.
亚斯奇兰
亚斯奇兰是玛雅文明古典时期晚期乌苏马辛塔河沿岸最强盛的城邦之一，是其主要竞争对手.
语源
学者认为该城邦的古代名称或许为Pa' Chan（IPA：[]），意为“裂开的天空”.
地理位置
亚斯奇兰位于乌苏马辛塔河的南端，位于一条馬蹄鐵状曲流的顶端. 这也保护了这座城邦除南部边界外的地方. 这座城邦在其主要竞争对手相距40 km远的上游. 亚斯奇兰离波南帕克遗迹21 km远. 这座城邦位于今天墨西哥恰帕斯州的奧科辛戈市，也处于墨西哥与危地马拉的国界上. 它也在的下游80 km处.
历史
亚斯奇兰起源於. 它的古典时代历史主要从当地的玛雅文字记录中，其中一项重要记载位于1号象形文字阶梯. 一些记载似乎为美化而被重新记载过. 在Itzamnaaj Balam II国王於681年至742年间执政前，亚斯奇兰十分小. 之後这个城邦成为了一个地域性的首都，而它的王朝也持续到了9世纪早期.
古典早期时代
亚斯奇兰可知的历史起源於Yopaat B'alam I的登位，约发生於359年7月23日. 他是一个漫长王朝的建立者，并在亚斯奇兰仍是一个小城邦时登上了王位. 后古典时期的玛雅文字铭文描述了古典早期时代亚斯奇兰与其邻邦的一系列战争. K'inich Tatb'u Skull I在5世纪早期执政，他也是亚斯奇兰所记载的历史上第一位将敌邦国王抓为俘虏的统治者，即波南帕克的鸟美洲虎（Bird Jaguar）国王（不要与亚斯奇兰的第4位同名统治者混淆）. 与长期的敌对关系在5世纪就已经开始，因为双方都坚持要主导乌苏马辛塔河的贸易路线. 月亮头骨（Moon Skull）国王因在460年的一场与的战役中取胜而被称道，并将国王抓捕为俘虏，其名不详，只被称为统治者A. 到5世纪中叶时，亚斯奇兰和大城邦蒂卡尔有了正式的接触. 亚斯奇兰的下一位国王Bird Jaguar II，在478年前後抓捕了国王的附庸.
Knot-eye Jaguar I是一位好战的国王，历史上记载他抓捕波南帕克、和大城邦蒂卡尔的名流. 在514年，Knot-eye Jaguar I被的统治者C抓捕，由12号過梁上记载的，他在敌邦国王的面前下跪.
他的后继者K'inich Tatb'u Skull II於526年2月11日登位. 这位国王因建造一系列雕刻的过梁而闻名，包括一张提供亚斯奇兰早年国王的王朝表. K'inich Tatb'u Skull II 见证了亚斯奇兰的复兴，并且他抓捕了波南帕克、Lakamtuun的国王们，还有卡拉克穆尔的国王，卡拉克穆尔是两个古典时代最强大的玛雅城邦之一，也是蒂卡尔的强劲对手，是第二强大的力量.
亚斯奇兰於537年至629年间的历史鲜为人知，尽管这段时期有4位国王执政. Knot-eye Jaguar II於564年抓捕了Lacanha的国王，这是这段时期鲜有能被得知的事件之一. 亚斯奇兰在这段漫长期间缺乏历史记录的原因或许是它陷入了更为强大的邻邦的控制，例如、帕伦克或是托尼那，它们都是当时乌苏马辛塔河地区的强大城邦.
後古典时期
波南帕克1号建筑物的亚斯奇兰壁画上纪念了亚斯奇兰指定Chan Muwaan I为附属统治者. 亚斯奇兰重建了这个城邦.
在629年，Bird Jaguar III成为亚斯奇兰的国王. 在646年或是647年他抓捕了（意为“豹山”）的一个至今未明的城邦的国王，该城邦位于乌苏马辛塔河的北部.
在689年，Itzamnaaj B'alam II的执政早期，他抓捕了Aj Sak Ichiy Pat. 713年他抓捕了一座未知城邦B'uktunn的Aj K'an Usja. 726年，亚斯奇兰被它的敌邦击败，此事被的8号石碑所记载. Itzamnaaj B'alam II的一个“sajal”（下属国王）被敌邦所抓捕，但此事完全没有被亚斯奇兰的铭文所记载. 重要的是，也并没有虚假的声称获胜. 在此时期後，Itzamnaaj B'alam II执政40余年後，他才开始启动他的建筑物计划，这或许表明当时亚斯奇兰能够挣脱一度强大的邻邦而宣称更大政治意味的独立了，同时亚斯奇兰也获得了更多来自的利益. 在729年，Itzamnaaj B'alam II抓捕了Lacanha国王Aj Popol Chay. 此事件和Itzamnaaj Balam II执政时期亚斯奇兰取得的其他胜利，被44号建筑物的玛雅文字铭文和41号建筑物旁的一系列石碑所记载. 这场对Lacanha的胜利被人们与早年Knot-eye Jaguar II和同城邦的胜利作比较. 相似地，他在732年抓捕Hix Witz国王的事迹也被人们拿Bird Jaguar III对同城邦的胜利来作比较.
在749年，亚斯奇兰的Yopaat B'alam II参加了的庆祝的的仪式. 如果此时Yopaat B'alam II是亚斯奇兰的国王的话，那么这表明他是国王的下属. 这场事件被黑石城的3号壁板所记载；而亚斯奇兰却没有记载Yopaat B'alam II的掌权，表明如果他掌权过的话，有关他的记录一定在之后被抹去了.
亚斯奇兰在759年遭到了报复，它的敌人获取了胜利. 约790年，亚斯奇兰国王在波南帕克见证了Shield Jaguar III的上位，并雇了亚斯奇兰的工匠在“1号建筑物”的壁画上记载此事（和之前的Chan Muwaan）.
在808年，K'inich Tatb'u Skull III国王抓捕了黑石城的末代国王，此事件可能代表了亚斯奇兰的长期敌邦的结束，亚斯奇兰结束了黑石城的王朝统治并摧毁了此城邦.
现代历史
亚斯奇兰第一次被提及似乎是在於1833年所作的一篇由皇家地理學會出版简报中. 危地马拉国立大学的教授Edwin Rockstoh於1881年到访亚斯奇兰并出版了另一篇短报. 探险家Alfred Maudslay和Désiré Charnay在1882年相继到访，之後他们出版了亚斯奇兰更细节化的资料，附带遗迹的绘画和照片. Maudslay的报道由皇家地理學會於1883年出版. Teoberto Maler在1897年至1900年间多次到访亚斯奇兰，他做了两卷对亚斯奇兰遗迹和周围城邦遗迹更为详细的描述，并在1903年被哈佛大学的出版.
1931年，西尔韦纳斯·莫利带领远征往亚斯奇兰，绘制了遗迹地图，也发现了更多的纪念碑. 1970年以后，无数次到访亚斯奇兰并记录当地的铭文. 这些铭文在1977年在玛雅文字铭文集（Corpus of Maya Hieroglyphic Inscriptions）上被哈佛大学的Peabody博物馆出版.
墨西哥的（INAH）在1972 - 1973年间主导了亚斯奇兰的考古工作，1983年又再度进行，1990年代早期又开始了深度的考古工作. INAH对亚斯奇兰的中心部分进行了保护.
通过亚斯奇兰的铭文破译了一些玛雅文字，并能够辨别代表死亡、抓获、捕捉者的标志. 之後皮特·马修和其他学者继续完善他的研究.
自1990年开始，墨西哥国立自治大学的通过墨西哥前哥伦布时期绘画计划（La Pintura Mural Prehispánica en México）检查和记录前哥伦布时代的壁画，也包括亚斯奇兰的壁画在内.
一些仍然前往亚斯奇兰朝圣并为玛雅神灵举行仪式.
月亮头骨（Moon Skull）
他是亚斯奇兰第7位已知的统治者，在5世纪时掌权. 他的名字并不是真的指月亮，而是玛雅语中投槍器之意.
月豹二世（Bird Jaguar II）
他是亚斯奇兰第8位国王. 他的两位儿子在他之后也成为了国王，分别是Knot-eye Jaguar I和K'inich Tatb'u Skull II.
绳眼豹一世（Knot-eye Jaguar I）
他是亚斯奇兰第9位国王，他在6世纪早期上位. 他的玛雅文字或许应该被读为Joy B'alam. 他是前任统治者月豹二世（Bird Jaguar II）之子.
K'inich Tatb'u头骨二世（K'inich Tatb'u Skull II）
他是王朝列表中的第10位国王. 他是月豹二世（Bird Jaguar II）的另一个儿子.
鸟豹三世（Bird Jaguar III）
娶夫人为他的妻子，她活了很久，705年以至少98岁的高龄去世. 他们的儿子和继承人是.
Itzamnaaj B'alam II
Itzamnaak B'alam II在681年10月继位并统治长达60年. 他常在铭文中被提到为“Aj Nik之主”（Master of Aj Nik），指他在成为国王之前的初次抓捕，此事件在32处不同的场合提及了他的名字. Aj Nik本人是一个叫做“Maan”或“Namaan”的下属国王，等级不高.
罗汝泽 (湖北)
罗汝泽，中华民国官員. 湖北钟祥人.
民国4年8月任霞浦县知事，任职期间百苋乡抗捐拒捕，罗请兵平乱，兵至时罗已去职，故未在霞浦酿成兵祸. 任内奉令编修《》，但直到10年后刘以臧任上才编修完成.
民国7年转任福鼎县知事.
押沙龍，押沙龍！
当时的许多报刊评论批评了该书的写实主义风格，但也有一些评论家，如马尔科姆·考利和克林斯·布鲁克斯，认为该书是福克纳最好的作品. 罗伯特·潘·沃伦认为书中“历史是进程，是让人们受到干涉的时间. ”
写作
《押沙龍，押沙龍！》是福克纳耗时颇长、反复改写的一部作品，作者花了3年时间才完成. 1934年2月他就已经开始写作这部作品，本来告诉出版商秋季交稿，然而到了8月却把该书暂时搁置. 1935年初继续了该书的写作，但进度很慢，直到10月才开始第五章. 之后加快了速度，1936年1月终于完成. 写作该书的期间，福克纳还写了两个关于萨德本家族的短篇小说《伊万杰琳》和《沃许》，这两部书后来都被整合到《押沙龍，押沙龍！》一书之中. 完成此书后，福克纳自称这是“有史以来美国人所写的最好的小说”，并附上谱系、年表，以及一幅自绘的约克纳帕塔法县地图. 小说中出场的人物、涉及的地域都超过了之前的作品，一些评论家认为，这是福克纳最具史诗性的作品.
情节
罗沙．科德菲尔德小姐是托馬斯．萨德本的妻子艾伦之妹，與姊姊年紀相差甚遠，比外甥女朱迪思还小4岁，是见过萨德本的人裡唯一幸存者. 1909年9月，年老的罗沙．科德菲尔德叫上准备到北方去上哈佛大学的昆丁．康普生，要告诉他萨德本家族的故事. 萨德本原本是位庄园主人，他的庄园叫“萨德本百里地”，在县西北角，现已破败，其本人也于40多年前去世. 昆丁回家后，其父康普生也给他讲了萨德本家族的故事，于是昆丁就拼凑成了一整个故事……
海伦·理查森-沃尔什
海伦·理查森-沃尔什（Helen Richardson-Walsh，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国国家队参加2000年、2008年、2012年和2016年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，获得一枚金牌和一枚铜牌.
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情节
南北战争爆发后，萨德本、亨利与邦恩加入邦联军. 4年后，邦和亨利回乡，然而亨利却突然枪杀了邦，之後也不知所踪. 艾伦已死，罗沙搬来和朱迪思一起住. 萨德本想要重振家业，便向罗沙求婚，罗沙也同意了. 然而萨德本却提出要罗沙为他生个儿子，罗沙觉得受辱，就离开了萨德本. 萨德本于是与住在莊園裡的沃許．琼斯的外孙女米利同居，但得知米利只为他生下女儿而怒斥她，結果沃许一怒之下砍死了萨德本.
海伦·理查森-沃尔什
家庭
同性妻子凯特·理查森-沃尔什.
押沙龍，押沙龍！
情节
昆丁听完父亲的讲述陪罗沙去萨德本庄园，他们见到了黑人女仆克吕泰涅斯特拉（萨德本与一黑人所生的女兒）、失踪多年的亨利和查尔斯．邦的智障孙子. 之后昆丁就去上大学了. 当年12月，罗沙叫救护车去接亨利，克吕泰涅斯特拉放火烧了庄园，只有邦的孫子活了下来. 罗沙不久病逝. 一个月后昆丁得知了一切，与加拿大人施里夫·麦坎农讨论了萨德本的故事.
原来萨德本的第一任妻子是西印度群岛的富家女，但她有黑人血统. 发现这点后萨德本抛妻弃子到美国发展. 邦来到百里地时萨德本起了疑心，怀疑邦就是他的儿子，并告诉了亨利. 亨利无法接受，就枪杀了邦，最终酿成了悲剧……
风格
《押沙龙，押沙龙！》是福克纳鼎盛时期的作品，神话模式、多角度叙事、意识流的技巧在该书中有了进一步发展. 书中的故事对应《撒母耳记》中的古老传说，托马斯·萨德本对应着大卫王，亨利对应押沙龙，亨利枪杀查尔斯的情节与押沙龙为维护妹妹杀死同父异母的哥哥暗嫩相平行.
书中的叙事者有四个，罗沙·科德菲尔德、康普生先生、昆丁以及昆丁的同学施里夫. 前三个人物都在约克纳帕塔法系列的其他小说中出现. 四个叙事者都极力维护自己叙述的权威性，同时攻击其他人的权威性，使得小说具有了复调的特征. 在第一个叙事者罗沙小姐的眼中，萨德本是一个“穷凶极恶的无赖和魔鬼”、“罪恶的渊薮”，诱骗了17岁的米利仅仅就为传宗接代，梦想破灭后又对其大骂，他的残忍冷酷到了无以复加的程度. 而在第二个叙事者康普生先生看来，萨德本不允许邦和朱迪思结婚是因为他知道邦有一个有黑人血统的情妇. 他是通过超常的意志才开拓出非凡的事业. 而在昆丁看来，萨德本既是种族主义者，又是南方英雄，他的观点一定程度上混合了罗沙小姐和康普生先生的见解. 而施里夫修正了昆丁的见解，从根本上批判了萨德本的种族主义.
福克纳的这种写法，使得小说显得扑朔迷离，读者难以从其中简单的归纳出一个确定的意义. 有论者认为该书开了“元小说”的先河，是后现代主义的奠基之作.
像以往的作品一样，这部小说也充满了长句，子句不断出现以做出修饰、补充，混乱的时间和地点使主句难以认清，整个19世纪的南方历史借助复杂的修辞得以展开. 小说中的每个叙事者在所讲的故事中都试图为自己辩解. 萨德本求婚时，要孩子竟成为他要考虑的主要问题，表明了南方战败后人性的沦亡，而康普生则将一切都归结于不可知的命运. 由于拒绝过去的责任，因而也就拒绝了意义，他们的故事无法让昆丁信服. 而昆丁则以自身的责任感修正了他们的故事. 萨德本和罗沙等人的故事既是个人的，也可以与《圣经》相对应. 书中越来越多的人参与对话，一边叙述故事，一边进行解读，不断引导读者探索最终答案.
NGC 1579
NGC 1579 是英仙座的一個彌散星云，准确地说，是一个亮星云. 它因为与著名的M20很像，而被称为北三叶星云. 其中心附近有一对年轻的大质量双星EM* LkHA 101.
大航海時代 (消歧義)
大航海時代或大航海可以指：
凉水河镇
凉水河镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
凉水河镇下辖以下地区：
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多布里
多布里（匈牙利语：Dobri），是匈牙利佐洛州所辖的一个村，总面积7.89平方公里，总人口169，人口密度21.4人/平方公里（2010年1月1日）.
克洛艾·罗杰斯
克洛艾·罗杰斯（Chloe Rogers，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国参加2008年和2012年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，其中2012年奥运会获得一枚铜牌.
NGC 1580
NGC 1580 是波江座的一個星系. 它是一个非常暗、非常小的、圆形的星系，其结构目前无法分辨.
中国外交部长
中国外交部长可以指：
小坂春女
小-{坂}-春女（小坂 春女），日本女性動畫演出家、動畫導演. 出身於東京都品川區. 別名林 有紀（はやし ゆうき）.
來歷
1988年進入東映動畫上班. 1990年電視動畫《魔法使莎莉 (1989年版)》（第45話）作為動畫演出家首次亮相. 之後以演出一職參加《金魚注意報》、《美少女戰士》系列，2001年成為自由職業者，2003年的《Saint Beast 四聖獸 ～聖獸降臨篇～》首次擔任電視系列導演.
NGC 1581
NGC 1581 是剑鱼座的一個星系.
克里斯·柯格蘭
克里斯多夫·柯格蘭（Christopher B. Coghlan，）出生於美國佛羅里達州棕櫚港，是美國職棒大聯盟佛羅里達馬林魚的外野手.
棒球生涯
柯格蘭原本在2003年大聯盟選秀大會上被亞利桑那響尾蛇在第18輪選中，但他並沒有和球隊簽約，而是選擇進入密西西比大學. 三年後他被佛羅里達馬林魚在第一輪36順位選中，這次他和球隊簽約.
柯格蘭從新人等級的灣岸馬林魚起步，小聯盟期間他從原先大學時期的三壘位置移防至二壘，登上大聯盟後則移防至左外野.
5月8日柯格蘭完成了他在大聯盟的首次亮相. 在他的首個大聯盟賽季中，柯格蘭表現十分出色. 8月份他一共擊出47支安打，是自8月陶德·希爾頓擊出45支安打以來在8月擊出最多安打的新人. 他還連續8場擊出兩支以上的安打，創造了球隊的紀錄. 因此他獲得了8月國聯最佳新秀的榮譽. 緊接著在9月和10月他又擊出50支安打，成為歷史上首位連續兩個月擊出47支以上安打的新人. 全明星賽後柯格蘭以3成72的打擊率、113支安打領先全大聯盟. 整個賽季他的打擊率達到了3成21，排名國聯第六，新人第一. 憑借著出色的表現柯格蘭獲得了該年國聯最佳新人獎的榮譽.
德布勒采
德布勒采（匈牙利语：Döbröce），是匈牙利佐洛州所辖的一个村，总面积2.70平方公里，总人口68，人口密度25.2人/平方公里（2010年1月1日）.
龙山镇 (丹江口市)
是下辖的一个镇.
2012年12月，湖北省民政厅批复同意撤销土台乡，设立龙山镇.
行政区划
下辖以下村级行政区划单位 ：
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國聯歷年外野手銀棒獎得主
以下列出美國職棒大聯盟國聯歷年在擔任三壘手這個位置時獲得銀棒獎（Silver Slugger）的球員.
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- （不分位置，每年選三個外野手）
印度板块
印度板块（Indian Plate）为次级的大陸板块，属于印度-澳洲板塊的一部分，包括印度次大陆和印度洋. 印度板块形成于九千万年以前的白垩纪，自非洲东部的马达加斯加分离，每年向北漂移15厘米，大约在五千到五千五百万年以前的新生代的始新世时期和亚洲撞合，这一时期，印度板块移动了约2,000-3,000公里距离，比已知的任何板块移动的速度要快.
欧亚板块南缘，沿印度与尼泊尔剪切带，由沉积物挤压凸起，形成了以青藏高原和喜马拉雅山脉为中心的亚洲高山区. 印度板块现在向东北每年移动5厘米，而欧亚板块每年向北移动2厘米，因此导致欧亚板块变形，而印度板块每年被压缩4毫米.
劳拉·巴特利特
劳拉·巴特利特（Laura Bartlett，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国参加2008年和2012年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，其中2012年奥运会获得一枚铜牌.
亚历克丝·丹森
亚历克丝·丹森（Alex Danson，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国国家队参加2008年、2012年和2016年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，获得一枚金牌和一枚铜牌.
閃蛺蝶亞科
閃蛺蝶亞科（學名：Apaturinae）是蛺蝶科裡面的一個亞科.
莊雪芳
莊雪芳 (Chong Set Png，)，新加坡人，籍貫福建晉江，莊雪芳本是南洋的「歌舞皇后」，擅長表演歌舞，很早就成名，進而拍攝香港及臺灣的廈語及國語電影，她曾自組「莊氏電影公司」並拍攝30多部電影.
村社
村社可以指：
新世紀金融公司
新世紀金融公司（New Century Financial Corporation）是美國一間知名的貸款公司，位於加利福尼亚州，成立於1995年，主業為次级抵押貸款，全職員工曾有7千多人，曾是全美國第二大次級貸款公司，已于2007年4月2日申請破產保護. 最後一任執行長為布萊德·莫理斯（Brad Morrice）.
新世紀金融公司于2007年3月透露其经营的次级债坏账问题严重，而后其十几亿美元的市值迅速蒸发，几周内被迫申請破产. 新世紀金融公司的轰然倒闭，揭开了2007年美國次級房屋信貸風暴的序幕.
德特克
德特克（匈牙利语：Dötk），是匈牙利佐洛州所辖的一个村，总面积1.72平方公里，总人口26，人口密度15.1人/平方公里（2010年1月1日）.
NGC 1583
NGC 1583 是波江座的一個星系.
NGC 1582
NGC 1582 是北天英仙座的一個星系（疏散星团）. 它的角直径为24角分，视亮度为+7.00等. 該疏散星团由弗里德里希·威廉·赫歇爾由1788年10月7日发现.
纪实摄影
纪实摄影，又称文献摄影， 是凸显纪实性、真实性、强调客观反映的摄影形式. 新闻摄影等多数都可以被理解为纪实摄影. 其目的在于纪录社会现实，特别是即将消失的社会现实、人类生存状况，强调其社会学的文献价值，拍摄上主要强调真实与消除偏见的纪录现实事物. 美国19世纪攝影師马修·布雷迪被認為是紀實攝影之父.
陳敏明
陳敏明（）生於臺灣花蓮市，國立臺灣藝術專科學校（當時簡稱藝專，現稱國立臺灣藝術大學）廣播電視科畢業後，遠赴日本取得日本大學藝術學院寫真學科（攝影學系）學士，並於同校藝術研究所結業.
生平簡歷
陳敏明就讀藝專時，由於研修莊靈的攝影課，開始對攝影產生興趣. 在攻讀日本大學藝術學院寫真學科期間，最令他敬重的老師則是活躍於1960年代的紀實攝影家，他曾表示：「三木淳是我在日大極為敬重的老師，他讓我正確地認識攝影並透過他的指導得以重新審視自己和被攝體間存在的微妙關係. 」自日本大學藝術研究所結業後，回臺任教於文化、淡江、世新等大學之廣告、大眾傳播相關科系，教授攝影、藝術等課程. 後來某次與朋友合作一個苗栗高爾夫球場的空中攝影案，自此遂迷上了空中攝影.
利用直升機進行空中攝影之前，皆須事先研究地圖、模擬飛行路線與處理突發狀況（如起霧、攝影器材失靈等）、注意天氣預報等. 拍攝海拔3,000公尺以上的高山，陳敏明與助理更須穿著厚重的禦寒衣物，在攝氏零下的低溫環境中迅速更換底片或器材，且須辨識和記錄直升機飛越哪座山、哪個湖泊，以便回暗房沖洗底片時認出正確的相片. 因此，一趟空中攝影之旅可說是不簡單.
陳敏明的代表作為《淡水漁人碼頭》，那是一張在夕陽西下時一條遊艇劃過淡水河水面的空拍照片.
阿什莉·鲍尔 (曲棍球运动员)
阿什莉·鲍尔（Ashleigh Ball，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国国家队参加2012年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，结果队伍获得一枚铜牌.
IMac Pro
iMac Pro是一款由蘋果公司研發的頂級麥金塔工作站，與iMac系列相同為一體型電腦. 蘋果於2017年蘋果公司全球軟體開發者年會時發表，並於同年底上市開賣， 在售时是苹果公司的麦金塔系列电脑中的四款台式机之一，也是已经许久未更新换代的Mac Pro的一体机型替代品. 随着2019年新款Mac Pro的发布，苹果公司于2021年初宣布了此款設備的停產，并在當年3月20日正式停售.
外觀
iMac Pro的外觀採太空灰色作為設計，並搭配特製之各類太空灰色配件.
里韋拉 (烏伊拉省)
里韋拉（Rivera）是哥倫比亞的城鎮，位於該國西南部，由乌伊拉省負責管轄，距離首府內瓦20公里，始建於1888年，面積435平方公里，海拔高度705米，2005年人口16,654.
NGC 1585
NGC 1585是雕具座的一個星系.
萨莉·沃尔顿
萨莉·沃尔顿（Sally Walton，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国国家队参加2012年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，结果队伍获得一枚铜牌.
LLVM
LLVM是一套编译器基础设施项目，为自由软件，以C++寫成，包含一系列模块化的编译器组件和工具链，用来开发编译器前端和后端. 它是為了任意一種程式語言而寫成的程式，利用虛擬技術創造出編譯時期、鏈結時期、執行時期以及“閒置時期”的最佳化.
历史
LLVM專案的發展起源於2000年伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校維克拉姆·艾夫（Vikram Adve）與克里斯·拉特納（Chris Lattner）的研究，他們想要為所有靜態及動態語言創造出動態的編譯技術. LLVM是以BSD授權來發展的开源軟體. 2005年，蘋果電腦雇用了克里斯·拉特納及他的團隊為蘋果電腦開發應用程式系統 ，LLVM為現今macOS及iOS開發工具的一部分.
LLVM的命名最早源自於底層虛擬機器（Low Level Virtual Machine）的首字母縮寫 ，由於這個專案的範圍並不侷限於建立一個虛擬機器，這個縮寫導致了廣泛的疑惑. LLVM開始成長之後，成為眾多編譯工具及低階工具技術的統稱，使得這個名字變得更不貼切，開發者因而決定放棄這個縮寫的意涵 ，現今LLVM已單純成為一個品牌，適用於LLVM下的所有專案，包含LLVM中介碼（LLVM IR）、LLVM除錯工具、LLVM C++標準函式庫等.
因LLVM對產業的貢獻，计算机协会於2012年将ACM软件系统奖授與維克拉姆·艾夫、克里斯·拉特納及Evan Cheng.
自9.0.0版本开始，LLVM使用带有LLVM额外条款的Apache许可证2.0进行授权. 而从2019年10月开始，LLVM项目的代码托管正式迁移到了GitHub.
描述
LLVM提供了一套适合编译器系统的中间语言（Intermediate Representation，IR），有大量变换和优化都围绕其实现. 经过变换和优化后的中间语言，可以转换为目标平台相关的汇编语言代码. LLVM可以和GCC工具链一起工作，允许它与为该项目编写的大量现有编译器一起使用. LLVM还可以在编译、链接时生成可重新定位的程式碼（Relocatable Code），甚至在运行时生成二进制机器码.
LLVM的中间语言与具体的语言、指令集、类型系统无关，其中每条指令都是静态单赋值形式（SSA）， 即每个变量只能被赋值一次. 这有助于简化变量之间的依赖分析. LLVM允许静态编译代码，或者通过实时编译（JIT）机制将中间表示转换为机器码（类似Java）.
LLVM支援與語言無關的指令集架構及類型系統. 每個在静态单赋值形式（SSA）的指令集代表著，每個變數（被稱為具有型別的暫存器）僅被賦值一次，這簡化了變數間相依性的分析. LLVM允許程式碼被靜態的編譯，包含在傳統的GCC系統底下，或是類似JAVA等後期編譯才將IF編譯成機器碼所使用的即時編譯（JIT）技術. 它的型別系統包含基本型別（整數或是浮点数）及五個複合型別（指標、数组、向量、結構及函數），在LLVM具體語言的型別建制可以以結合基本型別來表示，舉例來說，C++所使用的class可以被表示為結構、函式及函数指针的陣列所組成.
LLVM JIT編譯器可以最佳化在執行時期時程式所不需要的靜態分支，這在一些部份求值（Partial Evaluation）的案例中相當有效，即當程式有許多選項，而在特定環境下其中多數可被判斷為是不需要. 這個特色被使用在Mac OS X Leopard（v10.5）底下OpenGL的管線，當硬體不支援某個功能時依然可以被成功地運作. OpenGL堆栈下的繪圖程式被編譯為IR，接著在機器上執行時被編譯，當系統擁有高階GPU時，這段程式會進行極少的修改並將傳遞指令給GPU，當系統擁有低階的GPU時，LLVM將會編譯更多的程序，使這段GPU無法執行的指令在本地端的中央处理器執行. LLVM增進了使用Intel GMA晶片等低端機器的效能. 一個類似的系統發展於Gallium3D LLVMpipe，它已被合併到GNOME，使其可運行在沒有GPU的環境.
根據2011年的一项測試，GCC在執行時期的性能平均比LLVM高10%. 而2013年測試显示，LLVM可以編譯出接近GCC相同效能的執行碼.
編譯器
LLVM已经成为多个编译器和代码生成相关子项目的母项目.
前端
LLVM最初被用來取代GCC中的程式碼產生器 ，許多GCC的前端已經可以與其運行，LLVM目前支援Ada、C语言、C++、D語言、Fortran、Haskell、Julia、Objective-C、Rust及Swift的編譯，它使用許多的編譯器，有些來自4.0.1及4.2的GCC.
還有其他的元件在不同的開發階段，包含（但不限於）Java bytecode 、通用中间语言（CIL）、MacRuby（實現Ruby 1.9）、Standard ML及新的graph coloring暫存器配置.
中间端
LLVM的核心是中间端表达式（Intermediate Representation，IR），一种类似汇编的底层语言. IR是一种强类型的精简指令集（Reduced Instruction Set Computing，RISC），并对目标指令集进行了抽象. 例如，目标指令集的函数调用惯例被抽象为call和ret指令加上明确的参数. 另外，IR采用无限个数的暂存器，使用如%0，%1等形式表达. LLVM支持三种表达形式：人类可读的汇编，在C++中对象形式和序列化后的bitcode形式.
例如，一个简单的Hello World程序可以表达为如下的汇编形式. 对IR语言的完整描述请参考LLVM官方文档 ：
后端
至11.0版本，LLVM已经支持多种后端指令集，包括ARM、、MIPS、Nvidia并行指令集（LLVM中称为NVPTX），PowerPC、AMD TeraScale 、、SPARC、SystemZ、RISC-V、WebAssembly、x86、x86-64和XCore.
LLVM包含一个专门的MC模块，将机器指令在文字形式和机器码形式间相互转换. 在之前LLVM依靠系统或是平台专门的工具链将汇编翻译为机器码. LLVM机器码的集成汇编器已经支持绝大多数LLVM的目标平台.
链接器
lld链接器子项目旨在为LLVM开发一个内置的，平台独立的链接器 ，去除对所有第三方链接器的依赖. 在2017年5月，lld已经支持ELF、PE/COFF、 和Mach-O. 在lld支持不完全的情况下，用户可以使用其他项目，如GNU ld链接器. lld支持链接时优化. 当LLVM链接时优化被启用时，LLVM可以输出bitcode而不是本机代码，而本机代码生成由链接器优化处理.
C++标准库
LLVM项目包含一个C++标准库的实现（libcxx），具有MIT许可证和UIUC许可证的双许可协议.
江浙滬
江浙沪，中华人民共和国互联网及媒体上近年来随网上购物发展而出现的新名词，中华人民共和国东部三大行政区（江苏省、浙江省、上海市）的合称. 按照中国各省份的官方简称其较正式的説法應为「苏浙沪」. 中国网民常用的说法有“江浙沪包邮”或“包郵區”，即网络购物当中，由於中國的電商在此兩省一市最為集中，江浙沪地区（有时包括安徽省，称江浙沪皖）通常列入免运费（卖家包邮）服务范围之内.
“江浙沪”与“苏浙沪”
“苏浙沪”是江苏、浙江、上海三个省级行政区规范的简称或别称，而江浙是古代的地理范围名词，江浙一帶來源於宋代江南東路和兩浙路的合稱. 古代时指代今苏南，皖南，赣东北和浙江省. 元朝时此区域设置江浙行省（辖境包括今江苏南部、安徽南部，浙江、福建二省全境及江西部分地区）. 今天主要是指长江和钱塘江（浙江）之间的近海地区.
NGC 1586
NGC 1586 是波江座的一個星系.
暴擊
暴擊（英文：Critical Hit、或簡稱Crit），中文又稱重擊、會心一擊或要害攻擊，在電子遊戲與角色扮演遊戲中屬於一種強化攻擊，指在玩家進行一般攻擊時有機率可造成比一般攻擊更多的傷害. 暴擊一詞另在放置類遊戲中並不是指攻擊行為，而是玩家在一次操作中獲得比一般情況下更多的道具. 一般而言，觸發暴擊時會以較為醒目的文字標註數值，常用的方式有紅字及粗體.
緣起
1975年出版的角色扮演遊戲最先介紹了此種概念， 該遊戲最初對暴擊系統的設計是使用隨機值，在20分之1的機率下可以針對敵人要害造成雙倍傷害.
種類
暴擊在遊戲中是模擬了針對敵方要害所進行的機率性傷害增益效果. 在遊戲中通常被設計為「隨機觸發」，主要可透過暴擊率來模擬單次攻擊能觸發暴擊的機率. 例如在角色扮演遊戲《龍與地下城》中，當玩家造成的一般攻擊攻擊到對手時，玩家有5%的機率能造成更多傷害.
暴擊給予的增益多以雙倍最為常見，但有些遊戲含有暴擊倍率系統，可以決定造成暴擊時給予增益多少倍的傷害. 此外暴擊被觸發時在某些遊戲中也能造成一些特殊效果，比如給予敵人「溢傷」 效果，或者降低行走速度、擊退敵人等.
在眾多遊戲中暴擊也可能有其他的名稱，比如在《時空之輪》中被稱為「雙倍打擊（Double Hit）」，觸發後可以容許玩家在單一回合制遊戲中連續攻擊敵方兩次. 在《地球冒險系列》中稱作「粉碎打擊（Smash Hit）」. 《勇者鬥惡龍II》中稱作「英雄式攻擊（Heroic Attack）」等.
攻擊失誤
暴擊的相對詞「Miss」，中文譯作攻擊失誤，也是一種攻擊時會產生的隨機行為，在觸發期間，玩家的攻擊將不會對敵人造成傷害. 除了攻擊失誤外也有另一個觀念為躲避（Dodge），一樣是迴避攻擊，並常在角色扮演遊戲中的攻擊系統出現. 兩者較為不同的地方是躲避屬於玩家面對攻擊的能力，並可以透過裝備或增益效果來提升迴避的機率，而攻擊失誤則在敵人身上觸發，因此無法經由提升增益來調整出現的機率.
爆頭
在射擊遊戲中，由於敵人的要害通常皆被設置於頭部，暴擊常常被置換為爆頭. 由於在遊戲中射擊頭部對玩家而言較有技術性，因此爆頭去除掉了隨機性（即沒有暴擊率的概念，只要攻擊到指定區塊皆會觸發暴擊），進而更強調於玩家的操作技巧. 而一些遊戲中爆頭除了對敵人造成較多的傷害以外可能還包含了一擊必殺的效果.
注釋
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查理 (下洛林公爵)
下洛林公爵查理（Charles de Basse-Lotharingie；）自977年至993年为下洛林公爵，法兰克国王路易四世和萨克森的格贝尔加三子，西法兰克国王洛泰尔之弟. 其父路易被诺曼人俘获后，诺曼人要求路易将两个儿子作为人质才能获释. 王后格贝尔加将查理作为人质，路易则被交入于格·卡佩手中. 977年被洛泰尔流放，同年获得了奥托二世的下洛林公国， 与奥托二世密谋推翻洛泰尔未果，又与洛泰尔密谋推翻奥托三世. 986年洛泰尔死后，洛泰尔之子路易五世即位，查理也宣布继承王位. 结果，法兰克贵族宣布于格·卡佩为法兰克国王. 查理于991年被卡佩俘获并囚禁至死. 查理之子奥托继承了下洛林公爵，1012年去世. 加洛林王朝绝嗣.
NGC 1587
NGC 1587 是金牛座的一個星系.
艾盖劳劳乔
艾盖劳劳乔（匈牙利语：Egeraracsa），是匈牙利佐洛州所辖的一个村，总面积7.03平方公里，总人口303，人口密度43.1人/平方公里（2010年1月1日）.
肖菊华
肖菊华（），女，汉族，湖北罗田人，中华人民共和国政治人物. 华中师范大学历史系毕业，在职研究生学历.
生平
1988年7月参加工作. 1994年7月加入中国共产党. 历任武汉市青山区副区长，中共荆州市委常委、统战部部长，共青团湖北省委副书记、书记，中共湖北省委统战部副部长兼省工商联党组书记、副主席，中共湖北省委副秘书长等职.
2011年11月，当选湖北省妇联第十届主席. 2013年3月，任荆门市人民政府代市长（4月正式当选）. 2016年5月，任湖北省机构编制委员会办公室主任. 2017年5月，任中共湖北省委组织部副部长、省人力资源和社会保障厅厅长. 2019年9月，任湖北省人民政府副省长.
皮纳图博火山
1991年6月，皮纳图博火山爆发，是20世纪发生在陆地上第二大规模的火山爆发. 这次爆发的火山爆發指数为6，与上一次已知的爆发相距450至500年（火山爆发指数为5），与上一次达到火山爆发指数6的爆发则相距500至1000年. 这次爆发高潮被成功预测，火山附近的数以万计居民得以及时疏散，但爆发引起的火山碎屑流、火山灰和后来由颱風容雅登陸後的雨水触发的火山泥流严重破坏了邻近的地区，数千间房屋和其他建筑物被摧毁，而旅遊業損失亦高達300億菲律賓披索.
肖菊华
生平
2022年6月21日，当选为中共湖北省委常委，同时兼任省委政法委书记.
皮纳图博火山
火山爆发的效应蔓延至全球各地，火山喷出约100亿吨的岩浆和2千万吨的二氧化硫，为地表帶來大量的矿物和金属；又对平流层注入大量的气溶胶，数月后，气溶胶在形成一层硫酸雾，全球平均气温下降约0.5°C，臭氧层损耗亦短暂大幅增加.
妮古拉·怀特
妮古拉·怀特（Nicola White，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国参加2012年和2016年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，获得一枚金牌和一枚铜牌.
福克斯湾
福克斯湾（Foxe Basin）位于加拿大北部努纳武特地区，东部和北部为巴芬岛，西靠梅尔维尔半岛，南有南安普敦岛和福克斯半岛之间的福克斯海峡与哈得孙湾相通，海峡除盛夏时期以外，全年大部分时间处于冰封状态. 长500公里，宽320～400公里，最深处为460米. 海湾内有查尔斯王子岛，艾尔福斯岛，罗利岛等岛屿. 北极圈从海湾中部横穿. 海湾内栖息有众多大型海洋哺乳动物.
亞利桑那州圖森聖殿
亞利桑那圖森聖殿是位於亞利桑那州圖森的耶穌基督後期聖徒教會的一座聖殿. 當時教會總會會長多馬·孟蓀（Thomas S. Monson）於2012年10月6日在教會的半年一次的總會大會中宣布了建造聖殿的意圖. 這座聖殿佔地38,216平方英尺（3,550平方公尺），位於7.4英畝（3.0公頃）的土地上.
福克斯湾
福克斯湾的名字是为纪念1631年为寻找西北航道航行到此的英国探险家卢克·福克斯.
亞利桑那州圖森聖殿
与教会的所有其他圣殿一样，2020年，亚利桑那图森圣殿因COVID-19大流行而关闭.
艾盖尔堡
艾盖尔堡（Egervár）是匈牙利佐洛州所辖的一个村，总面积10.29平方公里，总人口1010，人口密度98.2人/平方公里（2010年1月1日）.
萨拉·托马斯
萨拉·托马斯（Sarah Thomas，），英国女子曲棍球运动员. 她曾代表英国参加2008年和2012年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，其中2012年奥运会获得一枚铜牌.
納特龍湖
納特龍湖（Lake Natron）是坦桑尼亞北部的鹼水湖. 位於東非大裂谷東部，毗鄰肯亞邊境，水深少於3 m. 湖水來自埃瓦索恩吉羅河和含豐富礦物質的溫泉，水溫可高達60 °C，湖水蒸發令湖泊有高濃度的礦物質. 湖泊闊度隨水位改變，隨著不同的降水量，納特龍湖的pH值可高達9至10.5，鹼度與氨相若.
由於受火山運動影響，湖水含有大量碳酸鈉，使湖水呈強鹼性. 加上湖面的高度反射，對飛行中的動物行吸引. 然而當動物從湖水離開後，由於湖水中的碳酸鈉結晶，令動物好像被石化了一樣無法動彈，最後在湖邊以原來的姿勢死去.
大韩佛教曹溪宗
大韓佛教曹溪宗（대한불교조계종/大韓佛敎曹溪宗），通称曹溪宗，韓國最大的佛教宗派與佛教團體，以曹溪寺為總本山. 近代信眾約1000萬人，僧衆約13000人.
歷史
高麗時代的佛教，宮廷權貴依附、流於儀式性的祝禱消災祈福，民間則重實修. 1158至1210年，約南宋高宗至寧宗時代，普照知訥禪師立曹溪山修禪社（即今日「曹溪宗」名稱之由來），其思想理論影響深遠，並整形了佛教，尤以禪宗為盛.
朝鮮末年，朝廷於1895年解除僧侶不得入京的禁令，也是禪門中興的開始. 不久於京城建元興寺，設置「朝鮮佛教總宗務所」. 1899年以鏡虛惺牛禪師(경허성우 1849-1912)為中心在海印寺，發動了場禪社運動，影響近代大振禪風，亦為重建後來的曹溪宗團奠定了基礎. 1910年，日本侵略朝鮮，京城佛教眾與日本曹洞宗結盟，反對派則於1911年結集南部各寺共同在全羅南道曹溪山松廣寺成立「臨濟宗宗務院」，尊太古普愚和尚為祖師. 1925年，南北兩派擺脫日方監督與壓迫，聯合組織「財團法人朝鮮佛教中央教務院」，統一管轄全國佛教，不久將宗名改為「曹溪宗」，以太古寺為總本山. 而後於1945年光復時期發起淨化運動後，解決「事判僧與理判僧」多年的爭議，分裂為嚴格守持傳統戒律清淨僧團的理判僧「曹溪宗」與受日本佛教遺風‘帶妻僧’等爭議影響的事判僧太古宗.
清虛鏡虛禪師座下著名的法嗣滿空月面禪師（만공월면 1871年-1946年）和慧月慧明禪師（혜월혜명 1861年-1937年）
宗門特色
曹溪宗二世的慧諶禪師，編匯古德法語課徒，並採用佛教儀軌，豐富了高麗禪宗. 曹溪禪修行風格獨具特色，兼容并蓄，參禪爲本（話頭禪或公案禪），亦以讀經、念佛、持咒等法門為修持.
曹溪宗宗團設中央宗務機構，總本山於大韓佛教曹溪宗──首爾鐘路區曹溪寺院內. 以經藏及律藏核心精神所制定的《宗憲》為宗團的最高指南，以處理所有宗團事務. 宗統最高權力機構，設宗正和代表宗團，及掌管宗務行政的總務院長以領導宗團. 於總本山内設中央宗會（立法機構）及護戒院（司法機構），全國分設25教區，各有一座本寺為教區中心，統轄末寺和布教堂3046座. 曹溪宗所屬禪院100多處，1000餘名出家眾與全國14所僧伽大學學習，可看出曹溪宗對培育僧才的重視.
规模
根據1994年的統計資料，曹溪宗共擁有1,725間寺院，10,056名僧人以及9,125,991名信眾. 目前爲止，曹溪宗為韓國佛教最大宗派.
八大叢林
全國屬下八大叢林，為體驗曹溪宗宗旨宗風的修行機構綜合修道道場. 部分叢林亦設有國際禪院，讓來自世界各地的大衆前來參與夏安居與冬安居.
·海印寺海印丛林 ·松廣寺曹溪丛林 ·通度寺靈鷲丛林 ·修德寺德崇丛林 ·白羊寺古佛丛林 ·桐華寺八公丛林 ·梵魚寺金井丛林 ·雙磎寺双磎丛林
名人
·滿空月面 ·崇山行願
事件
2012年6月，承办第26届世界佛教徒联谊会的韩国曹溪宗，由于安排西藏流亡政府代表在现场主要位置就座，导致中国佛教代表团表示严重不满和强烈抗议，最终决定退出该次会议.
NGC 1588
NGC 1588 是金牛座的一個星系.
齐与北魏的战争
齐与北魏的战争，是指中國歷史上南北朝時期，在北魏孝文帝在位期間北魏與南齊之間發生的一連串戰爭. 戰爭大致可以分為三次，分別發生於479年－481年、494年－495年及497年－499年. 前兩次南齊都能成功防禦北魏的進攻，惟第三次北魏成功攻陷南齊沔北地區，並擊敗欲收復失土的齊軍. 主要戰場為今天河南、安徽、湖北、江蘇及四川地區.
背景
北魏經歷過劉宋初期太武帝向南擴張後獲得洛陽在內黃河以南土地，至466年宋明帝即位後因與晉安王劉子勛爭位，因宋徐州刺史薛安都降魏之機在往後數年內奪得歷城（今山東濟南市歷城區）、彭城（今江蘇徐州市）在內的青徐之地；國土擴張以外亦藉戰爭收獲了大量財寶充實國庫. 另一方面北魏亦繼續推行農耕發展，整頓吏治、輕徭薄賦，讓人民安居生息. 文成、獻文帝在位期間除薛安都降魏一事外亦沒有對南朝的大型軍事行動，雖然國內仍時有征伐內叛之事，但北魏國力仍然獲得增長.
南朝方面，因劉宋宗室內訌，義陽王劉昶於465年（宋景和元年、魏和平六年）因逃避侄兒宋前廢帝逼害而出逃，劉宋宗室亦在後續各項政治事件中被屠滅殆盡，連年的君臣貪侈亂政及內亂亦造成國力耗損，人民亦苦於苛政. 權臣蕭道成在宋後廢帝被弒後掌權，消滅國內最大反對力量荊州刺史沈攸之後，在479年四月（齊建元元年、魏太和三年）逼宋順帝禪讓帝位於己，篡宋建齊自立，是為齊高帝. 蕭氏篡宋後不久便將宋順帝以內餘下的劉宋皇族全數殺害. 齊高帝即位後亦意圖改革，著力革除劉宋皇室過往奢侈之風，推廣節儉和禁止王室過度與民爭利. 更意圖清查戶籍，為南齊擴大租役人口.
北逃的劉昶受北魏朝廷恩遇，封丹陽王，並三娶公主. 但劉昶一直都思念南方，如在聽到有人奏述劉宋內亂時都會忍不住哭了出來，感動到身邊人. 至蕭氏篡宋後，魏廷就打算以劉昶名義伐齊，宣稱滅齊後會為他恢復宋室.
事前準備
蕭道成篡宋後就想到北魏會奉劉昶名義南侵，故不久就調兗州刺史垣崇祖為豫州刺史，命他鎮守預期會成為北魏進攻目標的壽春（今安徽壽縣）. 另一方面，在前一年（478年，宋昇明二年、魏太和二年），仍為宋臣的蕭道成派了王洪範出使柔然，和對方約定伐魏. 479年八月，柔然派十多萬騎兵進攻北魏，到魏都平城（今山西大同市）外七百里後僅在燕然山打獵後回軍；而蕭道成因新篡位而沒有出兵響應柔然.
另一方面，蕭道成次子蕭嶷在497年正月調任荊州刺史，上任後即大量赦免當地大批因參與沈攸之起事而下獄受罰者，又減免賦稅及約束官吏，蕭道成篡位後更不等朝廷赦令就先行免除領下在昇明二年前所欠的諸逋債款，種種措施令百姓高興，王儉亦稱他「旬日而治，豈不休哉」. 原本蕭道成已下詔命蕭嶷還為揚州刺史，但在王儉勸說和北魏將南侵的形勢下，決定讓蕭嶷留鎮荊州，並加湘州刺史、讓他安撫當地.
經過
479年十一月，北魏命假梁郡王拓跋嘉領二將出兵淮陰（今江西淮安市）、隴西公拓跋琛等三將出兵廣陵（今江蘇揚州市）、河東公薛虎子等三將出兵壽春，讓劉昶隨軍並以他作號召. 另外，早年降魏的大陽蠻帥桓誕此時亦自請為前鋒，魏廷遂以桓誕為南征西道大都督，讓他進攻齊司州義陽郡.
北魏出兵後，義陽平民謝天蓋亦舉應響應北魏的軍事行動，自稱司州刺史，魏廷又以樂陵鎮將韋珍領兵接應天蓋. 齊司州刺史蕭景先立即反應討伐謝天蓋，都督鄰近的荊雍二州之蕭嶷亦派了中兵參軍蕭惠朗領二千兵協助蕭景先，韋珍只好抄略七千戶人撤返. 廣陵方面，駐鎮的南兗州刺史王敬則知南攻之魏軍渡過淮河後便棄鎮南奔建康. 至480年（齊建元二年、魏太和五年）正月拓跋琛攻陷馬頭戍（今安徽懷遠縣南），馬頭太守劉從戰死，消息傳到建康後齊高帝宣布內外纂嚴，並命南郡王蕭長懋出鎮石頭城作防禦. 魏軍緊接進攻鍾離，卻遭徐州刺史崔文仲擊敗，崔文仲更乘勝派軍主崔孝伯渡淮進擊，擊破魏軍茌眉戍. 壽春方面，原本由薛道標領兵負責進攻，但齊高帝命齊郡太守劉懷慰以道標堂兄弟薛淵名義寫書信招降他，北魏懷疑之下就改由拓跋嘉負責壽春一線. 垣崇祖以大軍將至，依其計劃在壽春西北立堰，並在堰北設一座有一千人駐守的小城，並在小城四周挖深溝作城防；他預計魏軍到後會認為小城易取而盡力攻城以破壞堤堰，然後適時決堤讓洪水淹浸魏軍. 480年二月，拓跋嘉軍到達壽春，大軍在堰南集結，而分軍在東道進攻小城，垣崇祖在傍晚下令決堰，蓄起的河水遂掩浸攻城的魏軍，魏軍遂大敗退卻. 同時，居住在南齊荊、湘、雍、郢、司五州山谷的蠻族響應北魏進攻，司州蠻引領魏軍進攻平昌郡，但為平昌太守苟文賓擊破；南襄城蠻秦遠則攻陷了潼陽縣，殺害了潼陽縣令；北上黃蠻文勉德則進攻汶陽郡，汶陽太守戴元賓棄城逃返江陵. 蕭嶷於是派中兵參軍劉伾緒領兵千人討伐，逼降了文勉德而讓秦遠敗逃；謝天蓋亦被其部曲所殺，部眾降齊. 另一邊的的崔文仲部繼續乘勝北攻，魏竹邑戍及睢陵皆被攻破. 諸軍不利之下，劉昶在三月以初春降雨將至為由上請退兵，魏廷遂派車騎大將軍馮熙接應諸軍退兵.
同年七月，南齊角城戍主舉城向北魏投降，北魏遂在八月再派拓跋嘉南赴接應，並命平南將軍郎大壇、將軍白吐頭、元泰、封延及賀羅分別進攻朐城（今江苏连云港市東海縣）、海西（今江蘇灌雲縣附近）、連口（今江蘇漣水縣）、角城（今江蘇淮陰縣）及下蔡（今江蘇鳳臺縣）. 至九月，齊汝南太守常玄真及龍驤將軍胡青苟率眾降魏. 閏九月，齊高帝則命令李安民領兵支援各戍，李安民遂進屯泗口，分兵援救各戍. 拓跋嘉領眾進攻朐山（今江蘇連雲港市錦屏山），朐山戍主玄元度嬰城固守，在得到青冀二州刺史盧紹之所派的援軍支援後擊破魏軍，其時建康所派經海路增援朐城的崔靈建在夜間到達，並命眾人各持兩把炬虛張聲勢，魏軍遂退，受命領兵救援朐山的劉懷珍那時還未到達.
至十月，北魏又開西邊戰線，命馮熙與桓誕領兵進攻義陽，進攻下蔡的賀羅因垣崇祖主動撤下蔡戍至淮東，遂轉攻鍾離. 但同時魏淮北地區卻在南齊的影響下發生變亂，當地人桓標之、徐猛子等人起事在五固據險自守，並推了司馬朗之為主，北魏亦派了尉元及薛虎子討伐.
結果及影響
南齊成功抵禦北魏的多場攻勢，力保淮泗地區對北魏的防線不失. 而齊高帝在481年擊退魏軍進侵後便在七月派車僧朗出使北魏通好，雖然期間車僧朗死於劉昶策劃的行刺事件，但北魏仍撥不少物資為僧朗送喪. 齊高帝死後，483年（齊永明元年、魏太和七年）南齊再派驍騎將軍劉纘及前軍將軍張謨出使北魏，北魏翌年則派李彪回使，及後幾年亦互通使節，兩國至486年(齊永明四年、魏太和十年)止保有約五年的和平日子，雖然487年因桓誕鼓動之司雍地區的蠻族起事導致為時兩年的魏齊軍事衝突，但兩國仍有繼續通使. 繼位的齊武帝蕭賾亦大致繼續齊高帝的改革方針，繼續推廣節儉外亦重定宋時失效的地方長官三年易任的定制 配合魏齊邊境無事的時間，令政風改善，造就「永明之治」.
480年二月初次擊退魏軍後，齊高帝鑑於荊州一帶蠻族屢叛，遂從荊、益二州分土復置巴州加強監控 ，但齊武帝即位後便撤除.
北魏方面雖然未能成功擴張，而其時北魏由馮太后輔政，戰後和南齊通和之同時繼續推行漢化措施，例如在484年（魏太和八年、齊永明二年）實行起俸祿制，開始像傳統漢人官僚制度般對官員發放俸祿，增加每戶租調應付俸祿開支同時亦加強罰則遏制貪腐及重整吏治，以避免官員貪腐侵凌百姓及蠶食國家租調收入. 翌年（485年）再推行均田制，配合再下一年（486年）廣行全國的三長制重整戶籍以計租調，成功大幅增加魏廷財政收入和經濟發展.
背景
南齊雖因檢籍制度造成唐㝢之起事，最後更決定放棄重檢劉宋昇明以前的戶籍及讓因檢籍而被流放淮河一帶魏齊邊境的人回到家鄉；齊武帝自己亦有親近呂文顯、茹法亮等倖臣及有奢侈之事，但國力仍有所增長，加上屢次擊退魏軍來犯，故就曾在石頭城建造三千輛露車意圖作陸路進攻彭城之用 ，北伐的意願亦很明確. 可是，齊武帝在493年（齊永明十一年、魏太和十七年）去世，繼位的太孫蕭昭業比祖父更為奢侈，而且更貪玩淫亂，輔政的尚書令蕭鸞卻在孝文帝遷都後罷兵、北方軍事壓力減弱時著手奪取帝位，在494年（齊建武元年、魏太和十八年）先後廢掉蕭昭業及蕭昭文兩帝，自登帝位，是為齊明帝.