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柏林戰役
北部
在白俄羅斯第1方面軍與烏克蘭第1方面軍包圍柏林並開始向城市本身推進的同時，羅科索夫斯基元帥所率領的白俄羅斯第2方面軍也開始向柏林北方發動攻勢. 白俄羅斯第2方面軍於4月20日在 斯塞新與施韋特之間對由第3装甲集团军所構成的維斯瓦河集團軍北翼發動攻擊. 4月22日，白俄羅斯第2方面軍在奧得河西岸以西約15 km建立了橋頭堡，並與第3裝甲軍團展開激戰. 4月25日，白俄羅斯第2方面軍在斯塞新南方的橋頭堡附近突破第3裝甲軍團的防線，隨後穿越了蘭多布魯赫沼澤，並可毫無限制地往西向伯納德·蒙哥馬利元帥率領的英軍防線或往北向波羅的海海港城鎮施特拉爾松德前進.
南部
烏克蘭第1方面軍在戰役頭9天內的成功意味著到了4月25日時，蘇軍已佔領了柏林南方與西南方的大片領土. 烏克蘭第1方面軍的前鋒在柏林西部與白俄羅斯第1方面軍會合，從而完成對柏林市的包圍. 與此同時，烏克蘭第1方面軍旗下的在易北河畔的托爾高附近與美軍第1軍團第69步兵師會師. 這一系列行動將位處柏林南方的德軍部隊分割為三個部份. 德軍第9軍團遭包圍於哈爾貝口袋中；溫克的第12軍團在希特勒4月22日的命令下嘗試自西南方強行突破至柏林，但在波茲坦附近遭遇烏克蘭第1方面軍的強烈抵抗；舍爾納的中央集團軍則被迫脫離柏林的戰鬥，並沿其聯絡路線往捷克斯洛伐克方向撤退.
4月24日與5月1日間，第9軍團孤注一擲地嘗試突破包圍圈，試圖與第12軍團建立聯繫. 希特勒猜想突圍後的第9軍團與第12軍團將會有足夠的力量解救柏林. 沒有證據顯示海因里希、布瑟或溫克有過這個計畫有成功可能的想法，但是希特勒准許第9軍團突圍的命令仍然使許多德軍士兵得以逃往西方向美軍投降.
4月28日清晨，甫成立不久的德軍、與自西南方往柏林方向發動攻擊. 這三個師均隸屬於第20軍，且均由軍事院校的軍官所組成，因此是當時德國最為優秀的後備部隊之一. 他們在僅僅移動24 km後即在波茲坦西南方的施維洛湖附近遭到阻攔；此時他們距離柏林還有整整32 km. 當天夜裡，溫克將軍向陸軍最高指揮部回報他的第12軍團已被迫全線撤退. 根據溫克的說法，他的部隊已不可能再向柏林推進；此時也已不可能期待第9軍團能提供任何支援. 與此同時，隸屬於第9軍團的約25,000名德軍士兵連同數千名平民在突破哈爾貝口袋後成功抵達第12軍團戰線. 德蘇雙方皆承受了慘重的傷亡；約有近30,000名德軍的遺體於戰役過後下葬於哈爾貝的公墓；蘇聯方面也有約20,000名士兵在阻擊嘗試突圍的德軍時陣亡，其中多數均埋葬於巴魯特至措森一線的公路旁的公墓裡. 這些數字只涵蓋了記錄在案的陣亡將士，但每年均有在戰鬥中陣亡的士兵遺體被發現，因此總傷亡數字將永遠無法準確估計. 無法得知具體有多少平民在戰鬥中死亡，但傷亡數可能多達10,000人.
已無力往柏林推進的第12軍團在接載第9軍團的倖存人員後開始試圖往回向易北河沿岸的美軍防線撤退. 至5月6日時，已有大量德軍單位與散兵渡過易北河向美軍第9軍團投降. 與此同時，第12軍團的橋頭堡與其於公園內設置的指揮所遭到蘇聯炮火的猛烈轟炸，其活動範圍因此遭限制在一塊長8公里、寬2公里的區域內.
投降
5月2日至3日夜間，第3裝甲軍團指揮官哈索·馮·曼陀菲爾將軍與第21軍團指揮官提佩爾史哥赫將軍共同向美軍投降；在柏林東北方的維斯瓦河三角洲上作戰的第2軍團則在其指揮官迪特里希·馮·紹肯將軍的率領下於5月9日向蘇軍投降. 5月7日早晨，第12軍團橋頭堡的周邊防線開始崩潰. 溫克將軍於當日午後在小規模交火下渡過易北河，向美軍第9軍團投降.
戰役過後
蘇聯與俄羅斯將領格里戈里·克里夫施耶夫在其著作中依據解密文件與資料稱蘇軍在整場攻克柏林的行動中有81,116人陣亡，其中包含於施勞弗高地及哈爾貝兩地戰鬥的損失，另有280,251人於行動期間負傷或生病. 蘇聯還在戰役中損失了約1,997輛戰車與自走炮. 克里夫施耶夫同時註記：「所有武器與裝備的損失都是不可回復損失，也就是說它們的修復成本太高或已完全不堪使用. 」蘇聯方面則根據擊殺回報估計德軍有458,080人陣亡，479,298人被俘，但德方的研究卻認為德軍的陣亡數字僅在92,000人至100,000人之間. 平民的傷亡數字則不得而知，但據估計約有125,000人在整場戰鬥中喪生.
在市中心的戰鬥爆發前，蘇聯當局便已開始在佔領的區域裡採取措施恢復必要的民生設施. 此時幾乎所有進出城市的交通工具都已停駛，遭炸毀的下水道管線則污染了城市裡的水資源. 蘇聯當局委派當地的德國居民管理各個街區，同時開始進行清掃作業. 蘇軍盡了相當大的努力來維持城市居民的糧食補給. 在中將的命令下，蘇軍設立慈善廚房供應德國軍民食物. 德國投降後，蘇軍開始逐屋搜查，並逮捕任何穿著制服的人，其中包括消防員與鐵路人員.
在進攻期間與進攻結束後的一段時間裡，許多懷抱復仇心態的蘇軍部隊（以後勤梯隊為主）在城市各處進行大規模強姦、掠奪與謀殺. 莫斯科國立高等經濟學院的歷史學家奧列格·布德尼茨基（Будницкий Олег Витальевич）在一個英國廣播公司的廣播節目中稱蘇軍士兵在到達德國時非常震驚；「八百萬蘇聯士兵生平裡首次出國，因為蘇聯是個封閉的國家. 在他們的教育中，外國充斥著失業、飢荒與剝削等問題，但當他們到達歐洲時他們所見到的是與史達林的俄國非常不一樣的光景…尤其是德國. 他們非常憤怒，他們不能理解這麼富有的德國人為什麼要入侵俄羅斯. 」. 也有作者認為蘇聯軍隊所犯下的性暴力只是戰爭中無奈的常態，而且包括西方盟國在內的各陣營都曾犯下這樣的暴行. 駐柏林蘇軍的指揮官貝爾扎林中將很快便頒布命令，對掠奪和強姦者可處以最重死刑的處罰. 儘管如此蘇聯士兵還是在當地留下了極為糟糕的聲譽.
雖然蘇聯方面非常努力地維持食物供給並重建城市，飢荒的問題仍然存在. 1945年6月，德國投降的一個月後，每名柏林市民平均僅能分配到日需的1240 Cal口糧64%的量. 整座城市內有超過100萬人無家可歸.
紀念
自1945年4月22日至5月2日間參與柏林戰役的1,100,000 名蘇軍官兵皆獲頒攻克柏林獎章.
2007年5月7日，俄羅斯以聯邦法律規範於蘇聯勝利日慶祝期間所使用之勝利旗的設計. 另一方面，波蘭的官方旗幟日則於每年5月2日舉行以紀念柏林戰役的最後一天，波蘭官兵將波蘭國旗安插在柏林勝利紀念柱頂端.
汪孟邹
汪孟邹（），学名炼，行名邦伊，男，安徽绩溪人，中国出版家，亚东图书馆创办者. 与陈独秀为至交.
生平
1898年，中秀才. 1901年，考入南京江南陆师学堂，与章士钊的结识. 1903年，在芜湖创立科学图书社，任经理. 销售上海出版的新书新刊，兼营文具仪器. 翌年，汪孟邹和陈独秀、章士钊之间有了第一次合作，出版《安徽俗话报》半月刊. 亚东图书馆草创初期，经营并不顺手，汪孟邹甚至一度做过杂粮的生意，以弥补出版上的亏空. 1913年，到上海独资创立亚东图书馆，任经理. 1915年，章士钊主编的《甲寅》杂志改归亚东图书馆发行. 1917年，陈独秀北上北京大学任文科学长. 得益于他的大力推荐，亚东圖書館获得了北京大学出版部书籍在上海及南方地区的经理权. 由此开始，亚东的经营出现了转机. 1919年，亚东把店堂从原来逼仄的弄堂，搬到了棋盘街西首的大马路上. 1923年，亞東圖書館设立编辑所.
中街冰点
中街冰点是一家主营冷饮食品生产企业，1946年于沈阳成立，生产地现已逐渐扩张至东北三省、北京、上海、天津. 中街冰点曾获得沈阳老字号、辽宁老字号等称号.
生产的冷饮食品包括中街大果、糯米糍、老中街等产品. 其中，沈阳人吃得最多的中街大果 ，最早是在位于沈阳中街上的一家小作坊里生产出来的，现已被列入由沈阳市食品协会评选的“沈阳特产食品”列表中，曾还被选中为中华人民共和国第十二届全国运动会的首选冷饮. 中街大果有奶油、冷狗、抹茶等口味，其中麻酱味最受沈阳人欢迎. 此外，中街冰点还生产虾饺、水饺、豆包等速冻食品.
2015年7月，中街冰点生产的中街大果被北京市食药监局查出大肠菌群超标.
2016年1月，与中街冰点合作，中街1946成立独立企业，借用中街冰点品牌名并在加工方面予以合作，年销售额达一亿元 ，成为网红冰棍.
C4H10N2O2
C4H10N2O2，摩尔质量 118.13 g/mol，可以指：
朱錫甘澎湖沙港旅居住所
朱錫甘澎湖沙港旅居住所，是位於台灣澎湖縣湖西鄉沙港村的古厝，為廟宇匠司朱錫甘在留宿沙港村時所寄寓之地，當前登錄為澎湖縣紀念建築.
背景歷史
日治時期大正年間（1910年至1920年代期間），因應澎湖天后宮修建工程，天后宮董事會從福建等地延攬了一批宮廟匠師進行整建工程，連帶帶動澎湖一波的古廟整修風潮，其中來自漳州東山，人稱「水林師」的朱錫甘師傅，在1922年與師兄朱欽與師弟黃文華三人負責天后宮正殿的整建，並在後續為澎湖其他宮廟完成眾多藝術的創作，其作品多數題材取自民間演義和故事，來進行鑿花木雕與彩繪的工作，也曾於當地陳氏家族交好下曾留宿於沙港當地.
1929年，在沙港紳商陳梅峰、陳光燦、陳春亭、曾雁數次提議進行沙港廣聖殿修建工程時，朱錫甘再度來到沙港，進行廣聖殿宮廟裝飾的統籌，並在工程結束後返回家鄉，再也沒有來到澎湖，並於1940年於家鄉去世.
建築設計
朱錫甘澎湖沙港旅居住所是陳宅祖厝的附屬建築，並非完整的宅第，或是僅存部份空間的合院式建築，而是儲放貨物空間，俗稱棧間的倉庫，屋頂為單純磚坪，在當時作為「寄寓所」供給朱錫甘所居.
硫磺子坪地熱發電廠
背景
新北市金山區硫磺子坪所在地為大屯火山群產生之地熱區，最早於1966年由經濟部礦業研究所進行探勘工作，經6年地質鑽探調查，發現大屯火山群擁有高達500MW的地熱發電潛能，然而因大屯火山群產生屬於強酸性的地熱溫泉水，依當時冶金技術尚無法製造出可長時間耐腐蝕的金屬設備，因此後續礦業研究所與財團法人工業技術研究院等單位將地熱鑽探焦點轉移至宜蘭縣大同鄉山區.
因應中央政府再生能源發展政策，經濟部能源局重點發展風力發電、太陽光電，以及地熱發電等 ，其中大屯火山群下的地熱潛能區，由能源局規劃為編號T1至T5，共五個開發場域，主管T5開發場域的新北市政府於2018年啟動招商作業 ，並將協助得標業者承租國有財產署的土地，以及一年鑽探期間免交土地租金等優惠. 爾後新北市政府公告由結元能源開發公司得標取得開發資格.
施工
結元能源公司得標後，展開各項相關申設程序，2018年9月11日完成與國產署的土地承租點交 ，及相關水土保持、能源局申請等行政流程 ，於2020年5月27日舉辦動土開鑽典禮. 由豐宇綠能公司承攬鑽井工程.
2022年7月新北市政府經發局表示，硫磺子坪地熱發電廠預估發電量將可達到4MW，年發電量達2,700萬度電，相當於可供應6,392戶一年家庭用電 ，並預計於2025年竣工商轉.
迪維索爾山脈國家公園 (秘魯)
迪維索爾山脈國家公園是秘魯的國家公園，位於該國東北部，橫跨波蒂略上校省和烏卡亞利省，成立於2015年11月8日，面積14,783平方公里.
格但斯克历史
格但斯克（波兰语：Gdańsk），旧称但泽（德語：Danzig；卡舒比语：Gduńsk），是波蘭最古老的城市之一. 這座城市由中世纪波蘭統治者梅什科一世於10世紀建立，長期以來一直是皮亞斯特王朝的一部分，又该王朝直接统治或作為封地. 1308年，這座城市成為條頓騎士團國家的一部分，条顿骑士团统治它直到1454年. 此後，它再次成為波蘭王国的一部分，儘管其自治度越來越高，并且加入了德意志人主导的汉萨同盟. 它是波蘭糧食貿易的重要城市，同时兼备波罗的海和北海的交通优势，由此吸引了來自歐洲大陸各地的人們. 這座城市在1793年第二次瓜分波蘭期間被普魯士接管，隨後失去了作為貿易港口的重要性. 在拿破崙戰爭期間曾短暫成為自由市，拿破崙戰敗後再次成為普魯士属地，後來随普鲁士成為了新創建的德意志帝國的一部分.
第一次世界大戰後，但澤自由市再國際聯盟托管下成立. 德國攻击位於西盘半岛的波蘭軍事基地標誌著第二次世界大戰的開始，這座城市於1939年波兰战役后被納粹德國吞併. 當地猶太人在大屠殺中被系統地謀殺，而波蘭人和卡舒比人也遭到了迫害. 二戰後，這座城市成為波蘭的一部分，該市的德國居民在戰前構成了該市人口的99%，但是在战后被尽数驅逐回德國. 二战后，這座城市從戰爭破壞中重建，並建造了规模巨大的造船廠. 在这个船厂里诞生了團結工會运动，最终导致了波兰共产党政府的垮台. 在1989年共產主義被取缔後，其人口面臨貧困和大量失業，大部分造船業都關閉了.
多面体
多面體（Polyhedron）是指三維空間中由平面和直邊組成的幾何形體. 然而，「由平面和直邊組成的有界體」的定義方式並不明確，對現代數學而言更是不合格. 克羅埃西亞數學家曾評論道"多面體理論的原罪可追溯至歐幾里得，還有之後的克卜勒、、柯西……各個時期……數學家們都未能準確定義何謂『多面體』." 自此，數學家雖以特定說法對「多面體」訂定了嚴謹的定義，但任一種卻都無法完全兼容其他定義方式.
经典多面体
在经典意义上，一个多面体是一个三维形体，它由有限个多边形面组成，每个面都是某个平面的一部分，面相交于边，每条边是直线段，而边交于点，称为顶点. 立方体，棱锥和棱柱都是多面体的例子. 多面体包住三维空间的一块有界体积；有时内部的体也视为多面体的一部分. 一个多面体是多边形的三维对应. 多边形，多面体和更高维的对应物的一般术语是多胞体.
X86s
x86s 為Intel於2023年公布的處理器架構，經由改進及簡化x86-64而來.
歷史
Intel以8086處理器開創了x86架構的世代，從16位元發展到32位元再發展到64位元，中間經過了四十餘年，隨著微軟在Windows 11完全放棄了32位元系統的支援，Intel韌體也不再原生支援非UEFI64作業系統，但在x86-64處理器上的向下相容性並沒有中斷過，用戶依然可以用市面上的x86-64處理器執行32位元軟體，但其代價是為了老舊軟體相容性而保留下來的老舊線路，已經妨礙了現代x86-64處理器的效能及能效發展，讓處理器發展倍感桎梏.
Intel表示新的x86s架構，其s代表Simplification，精簡化過的x86-64即稱x86s，首要目標為降低當代軟體和硬體體系結構的整體複雜性，勢必要汰除及簡化x86-64中已用不到或者很少用到的部分 ，移除的部分包括ring 1和ring 2，以及gate這類過時特性，也移除16位元尋址支援，刪除ring 3 I/O介面進入支援，刪除字串介面I/O，並限制中斷控制器(APIC)使用X2APIC，移除傳統8259支援，以及移除一些未使用的操作系統模式 .
广惠寺华塔
广惠寺华塔，又名广惠寺花塔、广惠寺多宝塔，位于中华人民共和国河北省石家庄市正定县广惠路，是一座4层八角形华塔. 该塔始建于唐代，重修于金代大定年间. 整座塔下方3层为楼阁式，第一层和第二层有阶梯，第三层内的塔心室供奉有2尊佛像. 第四层为花束形塔身，上有力士、象、狮、菩萨等造像. 中华民国时期，该塔下方的4座套室在战火中被毁. 1961年，广惠寺华塔被列为全国重点文物保护单位. 1999年，广惠寺华塔维修工程竣工，整体基本恢复原貌.
历史
广惠寺华塔，也称广惠寺花塔、广惠寺多宝塔 ，因其造型类似花束而被称为华塔. 原属于广惠寺内，该寺始建于唐代贞元年间（785-804年）. 关于广惠寺华塔的始建年代有很多中记载，其中有说法认为该塔始建于唐高祖李渊在位时期 ；有说法认为该塔始建于十六国时期，在唐朝有修缮，金朝皇统年间被毁，大定年间得以重修 ；还有说法认为该塔建于隋代或唐代. 而根据塔的形制和建筑风格，最终中华人民共和国国务院在1961年公布的第一批全国重点文物保护单位名单中采信了“塔于金代重建”的说法. 明清两代时，广惠寺香火颇旺 ，在明代时该塔曾经先后两次重修，其中一次在正统年间. 清朝末年，广惠寺逐渐荒废，其建筑遗址已经被近现代建筑覆盖，寺内独存广惠寺华塔. 中华民国时期，广惠寺华塔下的4座套室在战火中全部被毁，仅余主塔部分. 1994年至1999年，广惠寺华塔被全面维修，基本恢复了原貌. 在这次修塔过程中，工作人员还发现了2处太平兴国四年（979年）和1处熙宁十年（1071年）的题刻，其中太平兴国四年的题刻根据内容均可确定为游人题刻，继而确定该塔的始建年代不会晚于北宋.
结构
广惠寺华塔位于河北省正定县广惠路，是一座四层八角形楼阁式华塔. 该塔坐北朝南，通体砖制，高40.5米.
第二层塔身平面为正八角形，外壁每面各开3间，正东、正西、正南、正北四面正中间开有龛门，龛门旁有格子假窗；东南、东北、西南、西北四面正中各开有直棂假窗，两旁各有一扇格子假窗. 第二层塔身上方有砖制斗拱，承托塔檐. 塔檐上方为八角形平座，平座上方为第三层塔身. 第二层的塔室为回廊型结构，从第一层阶梯可登至第二层南面回廊，回廊内侧开有2个小佛龛. 第二层的回廊西侧可以顺台阶从三层外回廊北门传出，并顺着外回廊从南门进入第三层塔室.
第三层塔身相比第二层塔身大幅内收，使得第二层塔身顶部形成一个宽大平座，并在外围围有一圈栏杆. 第三层塔身仅在正南面辟有方门，正东、正西和正北三面均为假门，顶部为塔檐，塔檐上方为第四层塔身. 从南门可以进入塔室内部，塔室为八角形，在北墙上有砖砌佛坛，长3.06米，宽1.3米，高0.39米，内有2尊唐代佛像. 2尊佛像坐北朝南，各供奉于一个束腰佛座上，两个佛座并排排列. 两座束腰基本相同，均为汉白玉材质，分别由上枋、束腰、下枋三部分组成，两个上枋的四个侧面均有铭文，其中记载两尊佛像均为唐代造像，于贞元十一年（795年）移至广惠寺华塔中. 两尊佛形态大致相同，头部和右臂均已丢失，左手和右足均有残损. 左侧佛连座高152厘米、像残高75厘米、双膝间最宽81厘米；右侧佛连座高155厘米、像残高78厘米、双膝间最宽82厘米. 两尊佛的体态均略显壮硕，肩部宽平，颈部有三道蚕节纹. 颈部挂有佛珠，身披袈裟，右肩袒露，结跏趺坐. 左手结定印并平置于腹前. 袈裟覆盖双腿，双足裸露. 二尊佛背后的双肩中部、腰部和须弥座后部的两角处均凿有长方形卯孔. 此外，东侧佛一侧的南侧、北侧和东侧内墙上各有一座龛，分别有一座弹奏阮咸的伎乐造像、一座吹笙伎乐造像和一座弹竖箜篌造像. 西侧佛一侧的南侧、北侧和东侧内墙上各开有一座龛，分别为一尊弹琵琶伎乐造像、一座吹笙伎乐造像和一座吹埙伎乐造像.
多恩堡-坎堡
多恩堡-坎堡（德语：Dornburg-Camburg）是德国图林根州的一个市镇. 总面积30.73平方公里，总人口5645人，其中男性2752人，女性2893人（2011年12月31日），人口密度184人/平方公里.
榉根关古徽道
榉根关古徽道位于中国安徽省池州市石台县仙寓山.
2013年3月5日，被列为第七批全国重点文物保护单位.
建造
櫸根關古徽道始建於唐代. 清朝嘉慶七年（公元1802年），當地居民建成扛梁橋. 太平天國時期（公元1851-1864年），曾國藩湘軍在此建造石長城以防禦貴池太平軍南下.
太平軍、清軍的拉鋸戰
咸豐十一年二月二十三日（1861年3月16日），清軍與太平軍在此爆發激戰，史稱“櫸根關之戰”. 關於此戰，曾國藩家書中有詳細記載.
現狀
榉根关古微道至今遺存明清时期大量的古建筑遗迹，以及曾国藩湘军建设的一道军事关隘.
交通
從池州市區自駕：
關本四十四
關本四十四（🇯🇵，）為日本的棒球選手，出生於新潟縣糸魚川市. 名字「四十四」是因為出生時父親年齡44歲，1975年時也正好使用背號44號. 但在1977年至1978年於大洋隊（今 橫濱DeNA海灣之星）登錄的姓名是關本充宏（関本 充宏）.
他於1967年加入日本職棒讀賣巨人二軍，守備位置為投手，在職棒生涯的第四年（1971年）才被升到一軍，當年獲選中央聯盟的新人王. 1978年退休，生涯共獲得27勝.
机械波
机械波（Mechanical wave，又稱為力學波 ）是机械振动在空间中的传播現象，是波的一种. 机械波的特点是必须透过介质才能传播. 另外有一些波，比如电磁波、引力波就不需要介质，在真空中也可传播（严格地讲，是通过场来传播），這些則不是机械波.
生活中常見的機械波有绳波、水波和声波等.
費爾菲爾德鎮區 (伊利諾伊州比羅縣)
費爾菲爾德鎮區（Fairfield Township）是位於美國伊利諾伊州比羅縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，費爾菲爾德鎮區的面積為94.20平方千米，當中陸地面積為94.20平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口375人，而人口密度為每平方千米3.98人.
高颎攻陈之战
高颎攻陈之战，隋文帝开皇元年（581年）九月至次年正月，隋朝尚书左仆射高颎率军攻陳朝，在长江中下游以北进行的作战.
隋文帝杨坚想要统一南北，于581年三月命上开府位同三司贺若弼任吴州总管，镇江北广陵（今江苏扬州西北）；命和州刺史韩擒虎任庐州总管，镇江北庐江（今合肥），准备灭陈. 陈宣帝陈顼任骠骑大将军萧摩诃等抵御隋朝. 九月，萧摩诃率军进攻江北（指淮水以南、大别山以东之长江以北）隋地. 九月二十四日，陈将周罗睺攻占隋朝之胡墅（今江苏六合区西南）. 九月二十六日，杨坚遂命上柱国长孙览、元景山并为行军元帅，发兵伐陈，令高颎节度诸军. 长孙览率八总管兵出寿阳（今安徽寿县），水陆俱进，军临长江，陈人大惊. 元景山率行军总管韩延、吕哲等出汉口（今湖北省汉水入长江之口），进逼陈江北汉阳等地（今武汉西北），582年正月，元景山軍攻占甑山镇（今湖北汉川东南）、溳口（今湖北汉川东北溳水入汉江之口）等地. 正月二十四日，陈朝派使者请和，并把胡墅归还于隋. 当时北方突厥汗国对隋朝威胁較大，高颎下令停止攻陈，撤回攻陈之师.
世界運動會運動項目
世界運動會以非奧運体育項目為主，包括沙灘排球、女子舉重、跆拳道等項目在未獲納入奧運之前，都一直为世界運動會的比赛项目.
陈德铭
陈德铭（），男，上海人，中华人民共和国政治人物. 南京大学国际商学院毕业，数量经济学硕士、工商管理学博士. 1974年9月加入中国共产党，是中共第十七届中央候补委员. 曾任中共陕西省委副书记、陕西省人民政府省长，国家发展和改革委员会副主任，中华人民共和国商务部部长，以及海峡两岸关系协会会长等职. 屬江澤民派系，2012年中共十八大时担任商务部部长的他落選中央委員. 現任北京清華大學台灣研究院院長.
早年经历
陈德铭出身于知识分子家庭，早年毕业于上海市西中学. 从小痴迷无线电，还曾经担任过上海少年宫的无线电兴趣小组组长. 受文革影响，陈德铭没有能够在无线电方面继续发展；1969年4月，他和大多数同龄人一样，到农村插队劳动，在江西瑞金的谢坊镇落户. 后来，受推荐进入原江西共产主义劳动大学农机系学习. 毕业后，被分配到江西省农机局工作. 1980年，因为组织上照顾解决夫妻两地分居状况，陈德铭调江苏省食品公司工作.
进入政坛
此后一直在江苏省任职，先后出任泰州肉联厂副厂长，省商业厅办公室副主任、省食品公司经理、商业厅副厅长，省政府副秘书长、兼省政府办公厅主任，苏州市委副书记、市长，市委书记，苏州工业园区党工委书记等职. 期间，还于1988年考入南京大学国际商学院，攻读数量经济硕士学位；1996年，获得南京大学管理学博士学位，成为当时还是为数不多的博士官员. 2001年9月，陈德铭升任中共江苏省委常委、苏州市委书记、继续兼任苏州工业园区党工委书记.
2002年5月，陈德铭调到陕西工作，先是出任省委常委、副省长兼省政府党组副书记；两年后，任代理省长；2005年2月，正式当选陕西省省长. 在陈德铭赴陕西工作后，曾用问候苏州的方式，以《来自黄土高坡的思念》为题在《苏州日报》上发表文章，表达了对苏州的深深眷恋和赴任陕西后感受到的重大责任感. 文章发表后，在苏州各界引起很大的反响.
然而，在仅担任了一年零七个月的省长后，中央又一纸调令将陈德铭任命为国家发改委副主任、兼党组副书记（正部长级待遇）.
从商务部到海协会
2007年10月，在中共十七大上，陈德铭在中国共产党中央委员会委员选举中出人意料地未能当选中央委员，因而未能顺利接任国家发展改革委主任. 但他随后当选为中央候补委员 ；此后调任商务部工作. 2007年12月2日，新华社发布新闻稿称，陈德铭以商务部副部长的身份首次参加对外活动 ；12月29日，第十届全国人大常委会正式通过任命，陈德铭出任商务部部长. 这也是罕见的中央候补委员出任正职内阁部长的情况.
在商务部部长任期内，陈德铭努力推动ECFA谈判取得进展. 但陈德铭未能推动世贸组织多哈回合谈判取得实质性进展，也未推动中国加入TPP和TISA.
2013年4月26日，在海协会第三届理事会第一次会议上，被推选为第三任海峡两岸关系协会会长. 接替陳雲林. 2018年4月27日，由前國台辦主任張志軍接任海協會會長.
大社保舍甲清福寺
保舍甲清福寺，位於臺灣高雄市大社區保舍甲的一間主祀清水祖師的廟宇，亦為保舍甲的-{庄}-頭廟.
歷史沿革
保舍甲清福寺創建於清道光24年，由當地居民募集資金向當地張氏家族購買土地興建 ，但據《台灣省通志》記載，清福寺係創建於嘉慶12年（1807）年 ；現今清福寺廟貌為民國58年（西元1969年）重建，廟貌還保存有古風. 廟中有一塊保舍甲望族張氏家族中的貢生張榮機敬獻的一塊「清水祖師」的匾額.
祀神
清水祖師、福德正神、太陽星君、中壇元帥、太歲星君
2004年印第安纳州州长选举
2004年印第安纳州州长选举（2004 Indiana gubernatorial election）于2004年11月2日举行，在这次选举中共和党人米奇·丹尼尔斯击败了民主党籍的现任州长并成功当选，这是共和党16年来首次胜选该州州长. 同时这也是1972年印第安纳州修改宪法允许州长连任以来首次州长没能连任.
共和党
2004年5月4日，前美国行政管理和预算局局长米奇·丹尼尔斯在共和党初选中轻松击败了保守派活动家埃里克·米勒. 原本2000年的共和党州长候选人大卫·M·麦金托什也参加了这次初选，但是在小布什总统公开支持丹尼尔斯之后他就退出了选举. 丹尼尔斯在2003年辞去了美国行政管理和预算局局长的职务，这样他就可以回到印第安纳州参加州长选举. 布什总统在初选前来到印第安纳州的南本德给丹尼尔斯造势，而布什总统对丹尼尔斯的昵称“我的米奇”成为了丹尼尔斯的竞选口号.
民主党
民主党人弗兰克·奥班农在2000年再次当选印第安纳州州长，但由于任期限制，他无法再于2004年参加州长选举. 2002年12月15日，作为副州长的乔·科南表示不会参加2004年的州长选举. 州参议员维·辛普森和乔·安德鲁在接下来的十个月里一直在竞争民主党的提名. 不料弗兰克·奥班农在2003年9月13日因中风去世，乔·科南接替了州长一职. 两个月后的2003年11月4日，科南决定参加2004年州长竞选，而辛普森和安德鲁选择退出竞选，科南全票通过提名.
竞选活动
丹尼尔斯的竞选活动是开着房车走遍印第安纳州，他至少三次走访了印第安纳州的92个县. 科南在2004年5月的民意调查中开始落后于丹尼尔斯，尽管在9月攻击丹尼尔斯将印第安纳公用事业公司出售给一家外州公司的计划后些微缩小了差距，但是他从未在民调中追上丹尼尔斯. 印地安那州的经济问题是竞选中的一个重要议题，时任州长的科南在该州的预算问题上面临巨大的压力.
秋紅谷
秋紅谷可以指：
第三次宦官時代
第三次宦官時代為十五至十七世紀時，明朝於的宦官干預朝政的時代.
明初對宦官的禁制
朱元璋建立明朝，在洪武十三年（1380年）廢除宰相一職，集君權、相權於一身，朱元璋在位时，平均每天要批阅一百五十件奏章，裁决四百种案件，又設立「殿阁大学士」，長駐宮殿，作為皇帝秘書.
朱元璋在位期間，大学士的职责和现在的文膽或秘书相同，有不輸給宰相的工作量，但沒有宰相的實權. 大学士帮助皇帝批閱奏章，回覆信件，捉刀文稿，也會分析案情，並把自己的意见上呈皇帝，但大学士草擬的意见皇帝会不会采纳，大学士自己也不知道，因他们和皇帝之间还有一段不小的距离. 他们的意见要靠主管內廷的宦官来转达，這些奏章稱為“票拟”，宦官的身分雖然卑微，但在遞送奏摺、旨意的過程中已有祕書之實，同時因隨伺皇帝而有進言影響皇帝決策的機會，只要有心上下操弄，即可輕易干政，外朝權臣亦可藉與之勾結獨攬大權，如萬曆初期的首輔張居正與司禮監掌印太監馮保.
起初，朱元璋明白宦官干政可能擾亂朝綱，曾立鐵牌「內臣不得干預政事，預者斬」 ，更嚴禁宦官識字，以防其舞文弄墨. 但這樣的局面卻被靖難之變起兵奪位的明成祖朱棣輕易打破，朱棣奪位後，召用解縉、胡廣、楊榮等入文淵閣參與機務，明朝內閣制度建立. 更由於許多宦官在靖難之變中曾經暗助朱棣，因此朱棣也寵信宦官.
明成祖打破禁制
建文帝在位時，御中官日嚴，下詔「出外稍不法，許有司械聞」，朱棣起兵時，宦官多逃入其軍. 靖難之役後，朱棣奪得皇位，得助於宦官 ，“以為忠於己，而狗兒輩復以軍功得幸，即位後遂多所委任” ；另一方面，因華北以北地區長期受異族統治，導致朝中官員大都來自南方，在成祖掌權之後，部分為免朝政皆為一地方勢力所把持，部分因宦官中出身北方、朝鮮者多利於外事，隨開始重用宦官，例如派遣鄭和、侯顯、王景弘等率船隊七下西洋，宣揚國威. 又設錦衣衛、東廠等特務機構，交由宦官主持，“令嬖暱者提督之”，“蓋明世宦官出使、專征、監軍、分鎮、刺臣民隱事諸大權皆自永樂間始”. 成祖的決策產生的的影響十分重大，不但令宦官被委派行政任務的行為慣例化，使之主掌握東廠等機構更是令宦官集團常態化的掌握警察權，而隱然形成除科舉官僚外的另一個官僚體系，其對情治權的掌握更令朝臣不論為排除異己、營私或自保均須結納宦官. 從而導致明朝政治加速腐敗.
宦官得到學習機會
明宣宗設「內書堂」，令大學士陳山教習之，從此宦官可以讀書識字、舞文弄墨，“曉古今，逞其智巧，逢君作奸”，司禮監又取得「批紅」之權，可代理皇帝批奏章，“後來嗣主之怠荒，即人主不與政，惟有秉筆太監與政矣”.
由於明朝宦官可以受到正式教育，所以他們的知識和道德水平，整體上比第一、二次宦官時代的宦官高. 皇帝也仗重宦官處理政事，與士大夫集團對抗，這也與第一、二次宦官時期，宦官只以親近及控制皇帝得以掌權又不一樣.
宦官權力的發展
第三次宦官时代，由司禮監太監王振揭開序幕. 1435年，9歲的明英宗朱祁镇即位，司礼太监王振带着他游戏，控制锦衣卫，正統七年（1442年）王振毀去宮門所鑄太祖禁內臣預政之鐵碑，正統十四年（1449年）又勸英宗御駕親征，最後發生了「土木堡之變」，削弱明朝的邊防力量，只能修長城加强邊防.
明憲宗在位時，成化十二年（1476年）設西廠，後於成化十八年（1482年）一度廢除，明孝宗時宦官之權勢一度壓抑，明武宗時復設西廠，並設內行廠，明朝宦官之權勢無以復加，正德五年（1510年）除去劉瑾后，西廠與內行廠一同廢除.
明神宗在位时因國本之爭而怠政，最後的三十年只在金銮殿亮过一次相. 內閣大学士数十年见不到皇帝，不能向皇帝面呈“票拟”，所有的“票拟”都要仰仗宦官转达，宦官的权力遂膨胀，但神宗仍掌握朝局.
魏忠賢專權是明朝宦官為患最烈的時期，天启帝整天忙著木工，沒時間批閱公文，這給了魏忠賢很好發輝的舞台，當時政府高级官员和士大夫阶层，公然争先向宦官卖身投靠，甚至建立生祠，天启七年（1627年）五月，国子监生陆万龄上书，称魏忠贤可与孔子相提并论，因为“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》. 孔子诛少正卯，而忠贤诛东林”. 其后，魏忠贤生祠“几遍天下”，“每一祠之费，多者数十万，少者数万”，且“剥民财，侵公帑，伐树木无算”. 黄运泰造生祠迎塑像时，“五拜三稽首”，“率文武将吏列班阶下，拜稽首如初”. 魏忠賢更嚴酷打壓復社、東林黨. 直到崇禎帝即位後，迫使魏忠賢自經為止，雖然崇禎帝清洗閹黨，但明朝內憂外患，積重難返，挽救不了明朝的江山，李自成在北京時“下令盡逐內監，無老幼貴賤，即以其杖驅之，皆號泣徒跣，破面流血而去”. 《國榷》甲申年四月戊午朔，述“（李自成軍）盡驅內官出城，毋再入. 凡數百人，各大棍逐之. 初城守時，內官坐城上，士卒作白楊木棍，涂以朱，至是即以驅閹人，都人稱快. ”
传输介质
一种物质存在于另一种物质内部时，后者是前者的介质.
某些波|波状运动，如声波、光波中，则称传播的物质为这些波状运动的介质.
介質分爲光介質、電介質、機械波介質、磁介質等等.
空中客车A321
空中巴士A321（Airbus A321）是空中巴士製造的空中巴士A320系列中短程雙引擎窄體客機，其系列成員尚包括A318、A319、A320以及商務客機ACJ，為空中巴士最暢銷的產品. A321是以A320為基準的衍生產品，由A320拉長6.94公尺的機身，可搭載185至236名旅客，並於原始A320投入營運的大約六年後（1994年）投入使用. A321與空中巴士A320系列有相同的，使機師可在空中巴士A320系列間不同的飛機彈性派飛，不須額外的受訓.
最終組裝廠位於德國漢堡、美國莫比尔(Bobile). 截至2021年5月31日止，總計交付2,313架A321，其中2,268架仍在服役中. 此外，尚有2,950架訂單待交付（其中包含15架A321ceo和2,935架A321neo）. 截至2021年5月，美國航空是全球營運最多A321的航空公司，共營運251架. 最後一架A321ceo已交付達美航空.
發展歷史
空中巴士A321是A320的衍生機型，開發階段曾稱為A320-500和A325 ，並於1988年11月24日在獲得10家客戶共183架訂單的承諾後正式推出，大約與A320投入商業使用的時間相同.
1993年3月11日，A321進行首飛，當時的原型機(註冊編號：F-WWIA)搭載了IAEV2500發動機；第二架原型機配備CFM56-5B渦扇發動機，於1993年5月試飛. 漢莎航空和意大利航空率先訂購了此款加長的空中客車飛機，分別訂購了20架和40架飛機. 漢莎航空第一架V2500-A5動力A321飛機於1994年1月27日抵達，而意大利航空則於1994年3月22日接收第一架CFM56-5B動力飛機. A321-100於1994年1月在漢莎航空服役. A321的最後組裝是在德國（當時的西德）進行的，為空中巴士首次.
A321為A320系列中最大的變體，其長度超過44.5公尺，最大起飛重量（MTOW）增加至93,000公斤（205,000磅），翼展則保持不變. A321提供了兩家渦扇發動機供航空公司選擇: CFM國際的CFM56和國際航空發動機公司（IAE）的V2500發動機，兩者的推力範圍均為133–147 kN（30,000–33,000lbf）.
自推出以來的30多年裡，A321最大起飛重量 (MTOW) 從83噸的A321-100增加20%到101噸的A321XLR，座位密度增加了10%(244 個座位、增加了 24 個)，航程從2,300海里增加到4,700海里. 截至2019年，已訂購4,200架A321，佔空中巴士所有單通道飛機的四分之一; A320neo訂單的三分之一其中為2,400架A321-neo.
設計
空中巴士A321是一款窄體單通道飛機，由兩個安裝在機翼掛架上的渦扇發動機提供動力. 它是一種低翼懸臂單翼飛機，帶有傳統的尾翼單元，具有單個垂直穩定器和方向舵. 與A320的相比，A321在機身拉伸和對機翼上做出了一些修改. 機翼前面的機身加長了4.27米（14英呎）和機翼後面的機身加長了2.67米（8英尺9吋），因此A321比A320總共長了6.94米（22英尺9吋）. 機身長度的增加使得原本在A320的機翼上方的緊急出口在A321上改成艙門出口，並將其移動到了機翼前後. 為了保持性能，A321修改了雙縫襟翼和較小的後緣 ，將機翼面積從124平方米（1,330 平方英尺）增加到128平方米（1,380 平方英尺）. 同時加強了中段機身和起落架，使得A321可以將最大起飛重量增加到83,000公斤（183,000磅）.
A321-100
A321-100為最原始的型號，屬A320的加長變形. 機翼面積稍為擴大，起落架被加固，可選擇使用CFM56或V2500引擎，最大推力31,000磅（138千牛頓力）. 部分航空公司購買A321代替波音757，因為A321機師的資格證書是與A318、A319和A320共用的. 1993年12月，FAA開始頒發系列飛機機師認證，並於1994年交付給漢莎航空.
典型的2等式座艙可以運載185名乘客，巡航距離約2,300海里（4,300公里），因無安裝額外油箱，故飛行距離比A320短. 最大起飛重量(MTOW)為83 t. A321-100僅生產約90架，後續航空公司皆訂購A321-200.
A321-200
於1995年發布的A321-200，比-100增加燃料箱容量(一或兩個2990 L油箱)及最大起飛重量(增至93 t)，使得飛行距離延長. 同樣運載185名乘客，但是巡航距離提高到3,000海里（5500公里）. A321-200使用2台CFM56-5或IAE V2500引擎，最大推力33,000磅（148千牛頓力）. A321-200於1996年12月首飛，並於1997年4月由君主航空投入營運.
截至2021年5月，共有1,686架A321ceo已經交付，15架仍未交付. A321的競爭機型是波音737-900/900ER和波音757.
A321neo
2010年12月1日，空中巴士宣布A320neo計畫，可增加500海里(930公里)巡航距離及節省15%燃油消耗，歸功於新的CFM International LEAP-1A及Pratt & Whitney PW1100G-JM發動機和安裝鯊魚鰭(sharklets). A321neo於2016年2月9日首飛 ，並於2016年12月15日取得認證. 2017年5月，維珍美國航空開始營運A321neo.
A321LR
波音757-200因日漸老舊而停產，但以廣體客機替代是不符合經濟規模的，空中巴士於是提出以A321LR用作汰換的構想，而運營成本根據座位編排可降低約25-30%. 作為競爭方案，波音在2016年推出波音737 MAX 10. A321LR於2018年1月31日完成首飛，並於2018年10月2日取得認證. 2018年11月13日阿基亞以色列航空開始執飛A321LR.
A321XLR
2018年1月，空中巴士表示它正在研究A321LR的改型，其中最大起飛重量（MTOW）需要进一步增加，並加强起落架. 在密度较低的客舱条件下，航程期望能达到4,500海里（5,150英里，8,300公里）. 它将覆盖更多可能成为目标市场的细分市场.
2018年10月，越洋航空和AerCap表达出了对A321XLR的兴趣. 越洋航空可以从蒙特利尔和多伦多出发，到达斯洛伐克斯普利特等东欧目的地. 11月，空客表示，A321XLR的最大起飛重量将超过100 t，相比具有相同机翼和发动机的A321LR可多出700海里（810英里，1,300公里）的航程，增加了燃油容量，加强了起落架. 2019年1月，加拿大航空表示有兴趣使用窄体机执飞跨大西洋航线，并考虑选择A321XLR和波音737 MAX. A321XLR于2019年6月17日在巴黎航空展上正式公布，预计自2023年开始交付. 它的设计提供了4,700 nmi的航程，并配备了一个新的永久性后中心油箱（RCT），用于装载更多燃料，並改用可承受101 tMTOW的起落架，以及一个优化的机翼后缘襟翼以保持起飞性能. RCT将可搭载12,900升（3,400加仑）燃料，相当于4个3,121升（824加仑）当前的辅助中央油箱（ACT），而它的重量就像一个ACT一样，占据两个ACT那么大的空间；如有必要，也可安装前置ACT. 几家租赁公司和航空公司的订单在展会上公布，飞机租赁公司ALC为首家宣布订单的公司，该公司订购了27架A321XLR以及其他23架A321neo和50架A220-300. 中东航空订购了四架A321XLR，成为該機型启动客户. 澳洲航空订购了36架A321XLR，包括将原有26架A321neo订单转换为A321XLR和新订10架，用于在澳大利亚和亚洲之间的航线上运营，并且也将成为启动客户之一. 將A321neo訂單更換為A321XLR訂單的還包括了美國航空（30），後續美國航空增購了20架同型機，使總和訂單達50架. Indigo Partners增訂了50架A321XLR. 邊疆航空訂購了18架. 在2019年航展中，空中巴士公司獲得了243架承諾訂單.
雖然部分航空公司對於該機型的商業價值仍抱持謹慎態度，但是對於經營跨大西洋航線的航空公司來說，A321XLR是具有充分潛力的選擇，包括聯合航空在後續也跟進訂購，計畫更換當前營運的波音757-200型客機.
2022年5月，首架A321XLR完成組裝，該型機搭配的動力來源為CFM國際 LEAP. 2022年6月15日，A321XLR於漢堡完成首飛，歷時4小時43分鐘. 在試飛中，機組對飛行控制系統、引擎等主要系統進行測試，確保所有功能正常. 然而，因航安檢驗機構的所提出對油箱的設計問題，原定在2023年交機營運的A321XLR被延後至2024年.
客機改裝為貨機（P2F）
目前空中巴士未推出A320/A321全貨機版本，但有嘗試將使用過之客機改裝為貨機. 2015年6月17日與空中巴士及EFW簽屬了合作協議，正式啟動A320/A321客轉貨計畫（P2F）. 首架改裝完之貨機於2020年1月22日首飛. 2020年10月27日首架A321-200P2F交付給啟動客戶澳洲航空.
訂單與交付數
截至2021年5月底，共有132家航空公司營運A321，其中營運最多及第二多架A321的航空公司分別為美國航空及中國南方航空分別有251及146架.
发动机
空中巴士A321共有兩款引擎選擇. A321ceo可使用CFM56或IAE V2500；A321neo可使用CFM International LEAP-1A或Pratt & Whitney PW1100G-JM.
備註：A321-25xNX以及A321-27xNX為ACF彈性客艙構型代號
建昌路
建昌路，可以指：
亞瓜斯國家公園
亞瓜斯國家公園是秘魯的國家公園，位於該國東北部洛雷托大區，鄰近與哥倫比亞接壤的邊境，成立於2018年1月11日，面積8,689平方公里.
柳溥庆
柳溥庆（），曾用名圃青，男，江苏靖江（一作武进）人，中国印刷技术专家，曾任中国人民银行印刷厂总工程师兼印刷技术研究所长.
梅德韋季夫齊 (穆卡切沃區)
梅德韋季夫齊（Медведівці），是烏克蘭的村落，位於該國西部外喀爾巴阡州，由穆卡切沃區負責管轄，面積1.08平方公里，海拔高度159米，2001年人口470，人口密度每平方公里435.59人.
狐猴竹属
（学名：Cathariostachys），也称卡特里竹属，为禾本科的一个属.
烏姆塔伊斯國家公園
烏姆塔伊斯國家公園是卡塔爾的國家公園，位於該國北端，成立於2006年亞洲運動會期間，覆蓋數座長滿紅樹林的小島，有候鳥棲息.
哈卡拉—德拉伊斯梅尔汗高速公路
哈卡拉－德拉伊斯梅尔汗高速公路（Hakla–Dera Ismail Khan Motorway，），又称M14高速公路，是巴基斯坦正在修建的一条南北双向四车道的高速公路，是中巴经济走廊西线的一部分.
哈卡拉－德拉伊斯梅尔汗高速公路全长285 km. 公路通车后，将连通伊斯兰堡与拉瓦尔品第两大都会区，并将同时连接旁遮普省和开伯尔-普什图省的欠发达地区.
历史
2015年，巴基斯坦全党派会议决议通过中巴经济走廊西线项目. 2016年3月31日，为落实这一决议，部长阿赫桑·伊克巴尔主持的中央发展工作组初步批准了中巴经济走廊西线项目，其中包括造价1298亿卢比（约合12.4亿美元）的哈卡拉－德拉伊斯梅尔汗高速公路. 2016年4月，巴基斯坦国家经济执行委员会批准修建哈卡拉－德拉伊斯梅尔汗高速公路，编号M14.
2016年5月，该条高速公路举行奠基仪式. 巴基斯坦政府预计哈卡拉－德拉伊斯梅尔汗高速公路将于2020年6月完工. 表示，该路段将分为－雷赫曼尼克尔段、雷赫曼尼克尔－科特贝利安段、贝鲁利－段（55千米）、塔拉普－段（62千米）、宾迪凯布－哈卡拉立交桥段（63千米）5个标段同时施工.
路线
M14高速公路始于旁遮普省哈卡拉立交桥，并与相连. 公路其后向西南方向延伸，途径、、，并穿过地区. 之后，M14高速公路在附近横跨印度河，进入开伯尔-普什图省辖境.
米庫利夫齊
米庫利夫齊（Микулівці），是烏克蘭的村落，位於該國西部外喀爾巴阡州，由穆卡切沃區負責管轄，面積0.57平方公里，海拔高度280米，2001年人口289，人口密度每平方公里511.5人.
弗劳恩普里斯尼茨
弗劳恩普里斯尼茨（德语：Frauenprießnitz）是德国图林根州的一个市镇. 总面积18.47平方公里，总人口953人，其中男性486人，女性467人（2011年12月31日），人口密度52人/平方公里.
米奈
米奈（Минай），是烏克蘭的村落，位於該國西部外喀爾巴阡州，由烏日霍羅德區負責管轄，面積3.88平方公里，2001年人口3,088，人口密度每平方公里795.9人.
似小頭瓊脂鯉
似小頭瓊脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目脂鯉科的其中一個種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲奧里諾科河及圭亞那沿岸淡水流域，體長可達12公分，棲息在沙泥底質水域，生活習性不明.
晋美彭措
法王如意宝晋美彭措（，），通称晋美彭措，又译为牛麦彭措，1933年生于青海省果洛藏族自治州班玛县，宁玛派喇嘛，1980年在色达县创立喇荣五明佛学院.
1933年1月28日（藏历水鸡年一月三日），晋美彭措出生于青海省班玛县的一个藏族游牧民家庭. 两岁时，他被确定为列洛林巴（1852–1926）的转世灵童. 14岁时依止堪布四朗仁庆等闻思显密经论，并开始转法轮. 22岁时受比丘戒，严持戒律. 并修习无上金刚乘大法，成就生圆次第之证果迹象多达无数.
晋美彭措法王是康区藏传佛教宁玛派最具影响力的喇嘛， 索达吉堪布、慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布均出自其门下. 1980年他在色达县创立喇荣五明佛学院，开始弘法利生事业.
阿尔布雷希特大公进行曲
阿尔布雷希特大公进行曲（"Erzherzog-Albrecht-Marsch"）是一首奥匈帝国军队进行曲，由所作 ，作品号为136. 曲名來自阿尔布雷希特大公.
在一战和二战中德軍曾广泛使用该进行曲，特别是在U型潜艇离港以及返港的时候. 也曾在阅兵式或行军时使用过此曲.
晋美彭措
晋美彭措法王也是一个非凡的伏藏师，他在中國的各個藏区和印度部分地区发现了很多伏藏. 1990年代，他开展反屠宰运动，呼吁藏族牧民停止把牦牛作为商业销售，以避免牦牛被大量屠杀.
2004年1月7日（藏历木猴年十一月十五日），他在成都示寂.
人物生平
據傳晋美彭措出生时，头部朝上，身体端直，趺跏而坐，睁开双眼，琅琅念诵文殊心咒“唵阿喇巴札那谛”（Om A Ra Pa Za Na Di）七遍. 后来被众多大成就者依授记认证为伏藏大师列洛林巴的转世. 如法界金刚大师的伏藏品中说：“昔日印度罗汉萨格拉，莲师座下降魔金刚尊，萨迦派法王根嘎嘉村，格鲁派中给洛华桑尊，木纳地方跟桑丘札等. ”
三四岁时，大恩上师已对全知米滂仁波切具有不共的信心，每当祈祷仁波切时，就认为是在祈祷文殊菩萨. 十五岁时广闻无量显密教法，对光明大圆满产生了极为猛厉的信心. 该年对全知米滂仁波切至心祈祷，短期内念完祈祷文一百万遍，并在读诵《直指心性》一万遍时，显现证悟大圆满觉性，当时的证悟境界写于《大圆满直指心性大疏》中.
十六岁时依止根本上师托嘎如意宝，在上师前全面地听闻显密教法，尤其是大圆满的灌顶、传承及诀窍. 此外依止了观音上师班玛斯德、大成就者南卡晋美等十余位大德，听受显密法要.
1980年10月10日，大恩上师创办喇荣五明佛学院，从此显现出日益广大的弘法利生事业.
在建院二十余年中，大恩上师始终不间断地为四众弟子广传显密法论，传授显宗五部大论，密宗甚深修部及顶乘大圆满的诀窍、绩部、注疏等. 对各宗各派，上师一贯平等弘护. 经上师培养，学员出现了数百位活佛、堪布，他们分赴各地传播妙法，复兴了衰微的西藏佛法. 因此，大恩上师被誉为整个雪域无上的怙主，是千百年前被释迦佛及莲花生大士等诸多成就者所授记的三世诸佛的总集，诸多印藏成就者的共同化身，即生现证菩提果的圣者，通达显密法海的大阿阇黎，严持三乘戒律的持律上首，智悲圆满讲辩著的自在者，重兴佛教的中流砥柱，无偏弘扬显密教法的大法将，息灭众生罪业热恼的清凉皓月，见闻忆触必得解脱的如意宝王，引领有情往生极乐的最胜导师，当今光明大圆满法的教主，末法时代芸芸众生的依怙，消除五浊黑暗的红日.
为使弟子们学修并进，大恩上师规定每年定期举行四次大法会，即藏历神变月持明大法会、萨迦月金刚萨埵法会、释迦佛转法轮日普贤云供法会及天降月极乐法会. 其中，特为汉族弟子安排的是金刚萨埵法会，选定在释迦佛诞生、成道、涅槃三大吉祥日聚集的萨迦月举行（藏历四月初八、十五）.
鉴于末法时代，众生不能深信因果，难出苦海. 上师对因果法门的学修极为注重，虽然年迈. 仍为弟子传授《百业经》、《贤愚经》等. 在传法时，谆谆教诫：应谨慎取舍，守持净戒. 由此引导弟子遵循因果规律，自觉地趋入菩提道.
在《大圆满应成根本颂》中，普贤王如来授记：末法时代是金刚萨埵佛尊普度众生的时代. 因缘际会，时机成熟，大恩上师任运展开广弘金刚萨埵法门的伟大利生事业.
1994年，在青海莲宝湖，上师取出《金刚萨埵伏藏广法仪轨•净除一切罪障》. 在仪轨的最后一行小字中，莲花生大士授记：此仪轨与汉地众生有特殊因缘，将利益以汉地众生为主的广大众生.
1997年，在上师大圆满智慧中又自然显现出意伏藏《金刚萨埵修法仪轨•如意宝珠》，此仪轨较前简略，着重祈祷，不论灌顶与否均可修持.
1999年，上师倡导国内外弟子共修金刚萨埵，所报心咒数量高达三千亿.
世纪之交，以大恩上师的广弘愿力，金刚萨埵法门的光明日渐炽盛，广大汉地出现了前所未有的修持热潮，无论是个人奉为日课经勤持诵，或是大众共修剋期净障，都取得了显著的成效，充分证实了莲师的授记真实不虚.
外部链接
法王晋美彭措传
1995年全英羽球公開錦標賽
1995年全英羽球公開錦標賽（英語：1995 Yonex All England Open），於1995年3月14日至3月18日在英格蘭伯明罕的伯明罕體育館舉行. 這是該賽事的第85屆.
本屆賽事五個項目均無衛冕成功者.
缺翅萤金花虫属
（学名：Apterogaleruca）为金花虫科的一个属.
下属物种
本属包括以下物种：
1A2B
猜數字是一种益智游戏，遊戲人數為兩人，或一人與一個運算機器.
玩法
一個人設定一組四碼的数字作為謎底，另一方猜. 每猜一个数，出数者就要根据这个数字给出提示，提示以XAYB形式呈現，直到猜中為止. 其中X表示位置正确的数的个数，而Y表示数字正确而位置不对的数的个数.
例如，當謎底為8123，而猜謎者猜1052時，出題者必須提示0A2B.
例如，當謎底為5637，而猜謎者猜4931時，出題者必須提示1A0B.
含重复数字的猜数字
有一种使用范围比较狭窄的猜数字，是允许重复数字存在的猜数字，但由于其规则较复杂，故没有得到广泛的推广. 其规则如下：
除了上面的规则外，如果有出现重复的数字，则重复的数字每个也只能算一次，且以最优的结果为准，
如正确答案为5543，猜的人猜5255，则在这里不能认为猜测的第一个5对正确答案第二个，根据最优结果为准的原理和每个数字只能有一次的规则，两个比较后应该为1A1B，第一个5位置正确，记为1A；猜测数字中的第三个5或第四个5和答案的第二个5匹配，只能记为1B. 当然，如果有猜5267中的第一个5不能与答案中的第二个5匹配，因此只能记作1A0B.
计算机解
通常采用的计算机解是通过排除法，即遍历所有可能的数，将不符合要求的数剃掉.
下面是一个计算机处理的例子：
这个代码采用C#的语法，其中Array表示所有可能的数字的集合. 这个例子为了方便说明，结合了语言的描述.
推理解
计算机解是根据这种方法推广的. 这种解法的中心思想是假设猜的这个数字是正确答案，即如果它为正确答案，那么这个数应该符合已经猜测的数及其结果. 如已经有
1234 0A0B
那么下一步就不能猜含有1234中任一数字的数，因为如果正确答案含1234中任一數字；則出題者不會說1234是0A0B.
再假設如果出題者說 5678 是 0A1B 的話，則正確答案必須只包含5、6、7、8其中僅僅一個數字，且如果有5、6、7、8的話，5的位置必須不在(左邊數起)第一個位置、6的位置必須不在(左邊數起)第二個位置、7的位置必須不在(左邊數起)第三個位置、8的位置必須不在(左邊數起)第四個位置.
再假設如果出題者說 1357 是 1A0B 的話，則正確答案必須只包含1、3、5、7其中僅僅一個數字，且如果有1、3、5、7的話，1的位置必須在(左邊數起)第一個位置、3的位置必須在(左邊數起)第二個位置、5的位置必須在(左邊數起)第三個位置、7的位置必須在(左邊數起)第四個位置.
基于这个解法，根据个人思维风格和起始数字选择的不同，以及对出题者出数风格的猜测，經過一些計算機程式的大量模擬，猜到答案的平均次數大約為5.3次. 顯然地，如果運氣夠好，有機會可以在一次、兩次猜到答案；運氣不好之時，花費八次猜測才找到答案也不無可能.
使用这种解法需要考虑的时间很久，不是很適合人們使用；特別是在限時賽中，人們很難檢視所有可能的候選答案，然後選擇其中最佳者. 事實上，有興趣的數學研究者，提出一種證明方法，證明了四位數(數字不重複、零可以開頭)的猜數字遊戲，在最佳狀況下，可以用至多七次的猜測找到對手的答案，而平均來說，只要花5.2131次的猜測來完成一次的遊戲.
其他
著名的桌上遊戲Master Mind （珠機妙算），就是這種遊戲形式的實物道具版本，只是把所要猜的由數字改為顏色.
利柏提鎮區 (愛荷華州馬里昂縣)
利柏提鎮區（Liberty Township）是位於美國愛荷華州馬里昂縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，利柏提鎮區的面積為93.61平方千米，當中陸地面積為93.58平方千米，而水域面積為0.03平方千米. 當地共有人口980人，而人口密度為每平方千米10.47人.
施善教
施善教，号心寰，直隶寧國府南陵縣人，明朝政治人物.
生平
萬曆十六年（1588年）戊子科舉人 ，二十三年（1595年）乙未科进士，授户部主事，晉员外郎，曾奉命出使朝鲜. 官至靖州守.
巴特爾格朗德 (印地安納州)
巴特爾格朗德（Battle Ground）是一個位於美國印地安納州蒂珀卡努縣的鎮|城鎮.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，巴特爾格朗德的面積為2.64平方千米，當中陸地面積為2.64平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口1,334人，而人口密度為每平方千米505人.
理想国
《理想国》（Πολιτεία；拉丁语：Res Publica ）又译作《国家篇》、《共和国》、《王制》，是古希腊哲学家柏拉圖在大約西元前390年所寫成的作品，主要谈及了正义、秩序和正义的人及城邦所扮演的角色. 它以苏格拉底为主角，采用对话体的形式，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》. 《理想国》是柏拉图最著名的著作，也是人类历史上最有影响力的哲学和政治理论著作之一. 《理想国》译本极多，英译本中最有名者为1871年之译本，1968年艾伦·布鲁姆的译本也被学界公认. 而某些版本（如郭斌和、张竹明的2009年译本）在正文旁插入了史蒂芬奴斯頁碼，以作为不同译本或学者引述时的公器.
主要内容
書中主要是在探討政治哲學，對後來的學者有巨大的影響，成为政治学领域的基本经典. 本篇對話錄關心到底什麼是“世事的道理”，並且探討的領域包括了經濟學、政治社會學、政治哲學、倫理學、正義及知識. 上述領域都是從研究正義之性质的角度作思考——这就是对话的中心问题：什么是正义？在对话中，柏拉图借苏格拉底之口讨论了正义的涵义以及正义的人是否比非正义的人生活的更快乐.
從这个基点出发，柏拉图（通过苏格拉底）考虑了现有政治制度的本质、并构造一个理想城市的模型. 這個城市的司法理论是完美的. 柏拉图的理想政体模式是依靠德性，建立在知识和真理之上的贵族政体. 如果理想的贵族政体发生蜕变，荣誉取代了知识和德性，则形成勋阀政体；勋阀政体的荣誉被财富取代，则形成寡头政体；寡头政体蜕变形成民主政体，再蜕变则形成僭主政体.
在《政治家篇》和《法律篇》中，柏拉图对理想政体和现实政体根据统治者数量进行了区分，分为君主政体、僭主政体、贵族政体、寡头政体、民主政体和共和政体. 此理论被亚里士多德进一步完善，一直为政治家们所采用.
此外，柏拉图在《法律篇》还提出了“混合政体”. 他认为这是最好最稳定的政体，综合了君主政体跟貴族政體的智慧和德性(德行)以及穩定、和平及秩序還有平民政體、民主政体跟共和政體的平等(又叫做公正，也就是公平)和自由. 这个理论被认为是近代分权式政府的理论先驱.
第一卷
和拜访比雷埃夫斯时遇到了苏格拉底，波萊玛尔科让苏格拉底和他一起去参加一个庆典. 在庆典上，苏格拉底分别问波萊玛尔科、凯帕洛和塞拉西马柯他们心中对于正义的定义. 凯帕洛将正义定义为“归还自己欠下的东西”；波萊玛尔科认为正义是“帮助朋友和打击敌人的艺术”；塞拉西马柯宣称“正义就是强者的利益”. 苏格拉底否定了他们的观点，并说，成为正义的人是有利的，而行不义之事是对人有害的.
第二卷
苏格拉底认为他已经回答了拉希马库斯的问题，并完成了对正义的讨论. 蘇格拉底和格勞孔繼續他們對正義的討論，蘇格拉底提出了洞穴的寓言來說明他的觀點，即真正的知識不存在於物質世界，而是存在於思想領域.
第三卷
苏格拉底和随同阿黛依曼特、格劳孔总结了他们讨论的教育，苏格拉底将教育方式分成两类. 第一种方式，他们建议用这四种美德教育护卫者：智慧、勇气、正义和节制. 第二种方式，他们建议体育教育，经过身体上的训练，他们不需要经常在意医疗，身体训练可以帮助他们免于疾病和虚弱. 苏格拉底主张男女应受到同样的教育，妻儿共享，禁止拥有私人财产.
第四卷
蘇格拉底和他的同伴們繼續他們關於守護者的討論，並討論討論了正義的本質，並認為正義總比不正義好. 他還討論了“高貴的謊言”的概念，這是國家統治者為了維持社會秩序而應該告訴公民的謊言. 蘇格拉底認為理想的社會應該由同時擁有知識和美德的哲學家國王來統治.
第五卷
蘇格拉底和他的同伴們更詳細地討論了正義的本質和理想社會的結構. 他們探索勞動分工的理念，並認為每個人都應該專注於他們最適合的領域.
第六卷
蘇格拉底和他的同伴們繼續討論理想社會，蘇格拉底開始描述理想的統治者. 他認為理想的統治者必須是英明、勇敢和無私的，他必須始終以國家的最大利益為重.
第七卷
蘇格拉底提出了太陽的寓言和線條的寓言來說明他的觀點，即真正的知識存在於思想領域，而不是物理世界.
第八卷
蘇格拉底和他的同伴們更詳細地討論了正義的本質，探討了正義是靈魂不同部分之間的和諧這一觀點.
第九卷
蘇格拉底和他的同伴們討論了快樂和痛苦的本質，以及它們在追求美好生活中所扮演的角色.
第十卷
蘇格拉底總結了他對理想狀態的討論，並認為實現理想狀態的最佳方式是通過哲學教育. 他認為只有真正的智者才能理解正義的本質和理想狀態，只有通過這樣的教育才能達到理想狀態.
正义是什么
在一开始，苏格拉底周围的几个人先后发表了对正义的看法，而苏格拉底则对这几个对正义的定义进行了验证，并一一给予辩驳. 首先凯帕洛提出正义在于诚实地说真话，但苏格拉底认为，当一个人神志不清不能理性思考的时候，向他说真话并不是正义的行为. 此时提出观点的凯帕洛由于需要参加祭献而退出了讨论，便将话题转交给了波策马科尔.
接着波策马科尔引用西蒙尼代的“正义在于凡所负于人的，还之于人”，提出了正义在于有益于朋友而有害于敌人的观点，但苏格拉底反驳这样的话正义只会在某些情况下发生，且人们可能会将好人当作敌人，坏人当作朋友. 接着波策马科尔接着对之前的观点进行了修正，认为正义在于有益于行善的人而伤害行恶的人，但苏格拉底以马来做比喻，认为行恶之人可能会因为伤害而变得更坏，而且进行伤害不是一个正义的人所起的作用，因此也不能称之为正义.
在此时特拉需马科插了进来，义正言辞地指责苏格拉底只问不答的做法，并提出正义的本质其实是是属于最强者的利益，也就是属于现有政权的利益，人们的正义其实是对来自统治者命令的服从. 苏格拉底反驳他说统治者可能会颁布不利于自己的利益的命令，因此对其服从不算是正义. 而特拉需马科辩解道，一个真正熟知治理技艺的统治者是不会颁布不利于自己的利益的命令的. 苏格拉底却以医生的技艺作为类比，指出治理的技艺关心的应当是被统治者的利益而非统治者的利益. 特拉需马科则不耐烦地强调，强者只关心谋求自己的利益，而不会真实地关心他人的好处. 此时苏格拉底提出了另一种假说，即优秀的统治者进行统治并不是因为金钱或荣誉，而是因为他们如果不统治的话，就会被比自己更差的人所统治. 而关于正义是什么的讨论在这里便暂时告一段落了.
不正义与正义的性质
特拉需马科作为苏格拉底的反对者，还提出了另一个与苏格拉底相反的观点，即正义的人无知愚蠢，不正义的人聪明有主意，极致的不正义比极致的正义更加有利. 对此，苏格拉底先对正义与不正义的人的特征进行了修正，认为正义的人由于不会想着胜过自己的同类，因此是有知识的好人，而不正义的人之间由于存在着竞争，因此是不具备知识的低劣的人.
接着讨论正义与不正义孰好孰坏的问题. 苏格拉底认为，正义带来同心与一致的力量，而不正义带来的是仇恨与竞争的力量，因此正义的城邦能够良好和谐地运作，而不正义的城邦却容易分散. 延伸到事物上，便是每一个东西都有其作用或功能，而完成这个作用或功能的便是品德，这个品德便是正义，拥有这个品德的事物被称为好的东西. 而在人身上，如果人的灵魂能够履行其职责，即管理的品德，人便拥有了灵魂的正义，因此生活的更好、更幸福. 在这里，特拉需马科显然是不愿意再与苏格拉底进行更加深入的探讨，仅仅是敷衍了事. 而苏格拉底的追随者格劳康不满足于浅尝辄止的论述，而是想激发更为深入的讨论，于是便接替特拉需马科与苏格拉底展开关于正义的来源的新的探讨.
正义的来源
格劳康从契约的角度与苏格拉底展开了关于正义的来源新的对话. 他认为，正义的定义对每个人来说是十分主观的，由于人们互相加之与被加之不正义使人受到大量的损失，因此人们通过建立契约来立法规定什么是正义的和不正义的，对不正义者施加以惩罚，因此世俗规定的正义是介于最好与最坏之间的一种妥协的形式. 其次，如果这个契约不存在，也就是如果给予正义的人与不正义的人以最充分的自由，那么他们将会殊途同归，走向不正义. 最后，他表示没有人是出于自愿地正义，而是被迫与无奈去遵守契约，而人们赞美正义是因为正义能够得到好处的结果而非正义本身的吸引. 因此他提出假设，最完美的不正义是在行不正义的同时赢得了正义的名声，最完美的正义是在行正义之事之后失去正义的名声.
此时格劳康的兄弟阿黛依曼特又以宗教的角度来解释为何当前人们会追求正义，因为在当时雅典的宗教中，正义、敬神的人将会在死后得到报偿，且惠及子孙后代，而不正义的人则会被神惩罚. 但是，宗教中也有许多神将好运降临给恶人、将厄运降临给好人的现象，并且不正义的富人还能够通过祭祀等手段“贿赂”众神，从而摆脱惩罚，因此人们并不完全相信正义就是好的.
城邦的起源
苏格拉底认为，城邦的起源由于是每个人无法自足，因此需要更多的人生活在一起，互相交换与帮助，进行社会分工与贸易往来，以换取健康、食物、住所、衣物与其他东西，使得人们在和平与安宁中健康地生活.
在这里，格劳康不满于苏格拉底对于清贫的城邦生活的描述，并调侃其为“猪的城邦”，认为一个真正的城邦应当拥有更加豪华的设施与食物. 苏格拉底则认为这样的城邦是奢靡的“肿胀的城邦”. 并且推论，这样的城邦需要养活更多的人口，因此需要依靠侵略邻国来获取更多土地，这就势必要发动战争或是受到邻邦的侵略，因此需要城邦的护卫者担任保卫城邦的工作.
对人的分类
虽然苏格拉底提倡城邦中的人以兄弟相称，但是他同样认为，每个人的天性是不同的. 他将人的天性分为几类，并形象地以金属质地来区分. 能够做统治者的人，是金的质地，对助手或者卫士，是银的质地，对农人与其他手艺人，是铁和铜的质地. 而拥有这些质地的人的后代，却不一定拥有相同的质地，因此职位的确定是要以他的质地而非家庭背景决定的.
法律
苏格拉底在讨论护卫者的教育时提到过需要对诗歌与神话进行审查，以使它们达到教育城邦居民的作用，使他们遵守礼法. 在后面的对话中，苏格拉底区分了不成文的礼法，也就是现代意义上的自然法，与成文的礼法，也就是法律. 苏格拉底反对将成文法制定得过为细致琐碎，认为一个管理完善的城邦中，礼法只是由培养的社会风气所延伸的一个部分结果而已. 此外，城邦的律法还应该要求建立神庙、祭献，将神作为先祖的代表与阐释者.
理想的城邦
在苏格拉底看来，按照他的设想所构建出来的城邦，应当是至善至美的，其特点主要有四个，即聪明智慧、勇敢刚毅、明睿克制、公平正义. 其中，智慧是对城邦各项事务的最好决断，存在于城邦明谋善断的少数统治者中；勇敢是无论在何种情形下对于信念的保持与维护，存在于城邦的护卫者，即士兵之中；克制是一致整顿和秩序，是对于某些快乐和欲望的节制，是较好的部分对较差的部分的统治，而克制在城邦中的体现是质地较好的金和银统治着质地较差的铁和铜，存在于统治者与被统治者之间；公平与正义，在这里苏格拉底终于给出了他对于正义的确切答案，是每个人从事自己天性适合的工作，而心无旁骛. 而在这四个特点当中，正义是另外三者得以产生与成立的力量，它需要由统治者所主持，使得每个人既不占得他人所有，也不被他人篡夺自己所有.
对护卫者的要求
对城邦护卫着的要求，苏格拉底认为，他们应当是知觉灵敏、勇敢、身体和灵魂上意气轩昂的人，而由于要求护卫者们对自己人温顺而对敌人粗暴，因此他们也应该是爱好智慧的、明哲的人.
基于这些对护卫者的要求，苏格拉底提出了对他们应该如何进行教育. 在体魄方面，他认为需要进行体育教育，而在灵魂方面，则要有音乐教育. 教育的顺序则是先进行音乐教育，再进行体育教育.
教育
由于苏格拉底提出了灵魂教育的重要性，而古希腊时代的音乐作为神话故事的承载体，起到了叙事与教育的作用，对城邦中的人的思想观念起到重要的影响.
苏格拉底认为应当对音乐中讲述的故事进行监察和审查. 苏格拉底反对故事中对神的丑化和世俗化，如荷马的诗篇中关于诸神的谎言、战争、互斗等. 他认为城邦应当禁止这类故事的出现与流传，神在人们心中应当是完美的，不应当拥有世俗的情绪与邪念，也不应当有多种相貌，神是不会进行欺罔，也不容忍世人的欺罔行为的. 这样一来，人们将会以神为楷模，具有神的品性而不撒谎. 但是，苏格拉底提出，城邦的统治者有权对被统治者使用欺妄，就像医生有权使用药剂一样，也有权惩罚撒谎的被统治者. 其次，克制也是年轻人所必须具备的美德，包括对情欲的克制与对金钱的克制，因此神话中的神也不应该被情欲与物欲所困.
苏格拉底反对对事物的模拟，因为一个人的事业是其天赋所决定的，他能做好一件事，却不能做好很多事. 但如果一个人要去模拟，则需要去模拟有益于他的事物. 在后文{601d-607a}中，苏格拉底将技艺分为使用的技艺、制造的技艺与模仿的技艺，并将诗歌归于最次的模仿的技艺一类. 苏格拉底极力反对荷马及其赞美者，认为其悲剧中出现的激情与痛楚阻碍了人们思考事情的本质，也就是进行理性思辨. 同时，苏格拉底认为应当减少音乐中的调式. 应当去除哀鸣式的、挽歌式的调式，保留优雅的、恰到好处的调式，因此也不需要过于复杂的乐器来进行演奏.
关于灵魂与体魄的关系，苏格拉底认为，美好的灵魂能够使躯体保持在最好的状态，因此体魄教育再灵魂教育之后.
对于躯体方面，苏格拉底认为应当禁止酗酒与沉醉，护卫者们应当被训练为不眠的、感官敏锐的、适应各种恶劣环境的体魄.
苏格拉底反对城邦对医生与法官的过度需求，认为法官使得一个人无法遵循内心的法律和正义，而医生则使人惦记自己的死亡而不能专注于工作. 因此他认为，应当用灵魂进行治疗与管理，医生与法官应当由年老的、经验丰富的人所担任. 这也就意味着，对城邦中灵魂和体魄健全的局面，应当进行护理和保障，而对体魄不健全的，任由其死去，对灵魂不健全的，应当主动消灭.
护卫者的生活状态
除了要给予护卫者灵魂与体魄上的教育，护卫者的生活状态也应该使他们不对城邦的居民有害. 因此，苏格拉底认为，护卫者们除了必需之外，不应该有任何私有财产，他们领到的薪水不应该超出一年的开支，也无匮乏. 他们应该被教导已经在灵魂中获得充实，不需要人世间的财富. 这样一来，他们便不会因为地位而对普通人有所伤害.
阿黛依曼特反驳说，这样一来，护卫者便除了守卫一无所有，无法成为富裕的、幸福的人. 但苏格拉底辩解道，富裕者是无力靠自己来抵御进攻或进攻他国的，他们会花钱与武力强大的人组成联盟，这样一来，财富便被分配到了较为贫穷者那里. 而在后文{465e、466a}中，苏格拉底还对这个问题的回答进行了补充，认为护卫者的奖励是使得整个城邦得救，他们能够获得至上的荣耀，这是最好的报酬.
除了受到恰当的教育之外，苏格拉底还提出，护卫者们的娶妻、生子等也应该是共有的. 这样一来，城邦就会不间断地向前发展. 但在这里，苏格拉底并未做出十分详细的解释.
灵魂
苏格拉底将灵魂分为三个部分，一个是理性思辨的部分，另一个是非理性或者是欲望的部分，第三个是产生愤激的部分或是意气的部分. 理性思辨的作用是统治，监护督导整个灵魂，体现了智慧的美德；而意气服从于理性，起着护卫的作用，代表了勇敢的美德；克制则来源于三个部分的和谐，即理性对欲望与意气的稳定统治.
与此相对，不正义表现在三个部分之间的冲突与内乱上，它们互相干预与介入彼此的职能，表现出来便是放荡、懦弱与无知.
苏格拉底在整本书对话的最后{608c-612a}，对灵魂的性质做出了补充，认为灵魂是不朽的. 因为灵魂既不受到肉体的影响，也不会受到恶德的影响. 而不正义的人，最终也难免遭受惩罚. 当人死之后，灵魂被分为两队，正义的灵魂受到福报，邪恶的灵魂受到惩罚. 在七天之后，便通过一个光束的选择进行轮回，按照自己的天性选择下一个轮回的命运. 苏格拉底相信如果灵魂不灭与轮回的神话深入人们心中，那么人们便会自愿去追求正义.
女性和后代
苏格拉底认为女性应该受到与男性同等的教育、从事相同的职业，能够成为城邦护卫者与管理者的一份子. 虽然在一开始苏格拉底对自己说出这一观点有许多顾虑，但是他以自然界的动物为例，证明雌性是可以与雄性一起打猎的，只是会稍微弱一些. 因此女性应该也和男子一样裸着上身在竞技场上参与竞技，并接受音乐与体育方面的教育.
苏格拉底提出的另一个挑战传统的观点是在护卫者中，男性与女性建立共同的伴侣关系，也就是说，所有的妇女都是男子共同的妻子，所生育的孩子则是城邦共同的孩子.
为了论证这个观点的合理性，苏格拉底从爱欲的必然来说明. 护卫者由于吃共有的食物、住在共有的空间中，其内在必然性将会引导他们到两性交合上去.
城邦管理者为了使得城邦得到最大的利益，便要尽可能地让最优秀地男人和最优秀地女人尽可能多地生育后代，最差地男女则尽可能少的生育. 这就需要统治者使用适当的欺骗，如虚假的抓阄，使得人们认为婚配是由机遇与命运来决定的. 同时给予战争中表现出色的人以更多同房的权利.
苏格拉底还为生育制定了年龄范围，即女性二十到四十岁，男性三十到五十五岁. 超出这个年龄虽然能够自由交合，但是其后代不能诞生，而在年龄范围内的男女，其交合与繁衍需要经由统治者的确认，不能私自进行，否则会不受神的保佑.
面对优秀的父母生下的后代，苏格拉底的理想国中，应当由一批主管育儿的官员带到育仔棚当中去，哺乳期的母亲在早晨进入育仔棚喂养婴儿，但不与孩子相认，而辛劳的事物则由保育员来做.
此时格劳康发出疑问，既然无法知道自己的父母与后代是谁，如何避免具有亲缘关系的人交合. 苏格拉底提出应该建立一种制度，计算每个人与父母或子女的年龄差别，并且避免与此年龄差别的所有人结婚，而对于兄弟姐妹，礼法上允许他们同居，但是却能以统治者的谎言等形式来避免这件事.
在后文{467a-467e}中，苏格拉底认为对孩子的军事教练应当从小抓起，在战争时将他们带到一旁，坐在马背上观看学习，并能够在第一时间逃离险境，这样来培养孩子的勇敢品德.
统治者
关于城邦的统治者，苏格拉底首先认为，在理想的城邦中，人们对统治者的称呼是救助者与卫士，统治者对人民群众的称呼则是雇佣者或养育者. 由此看来，城邦的统治者与群众的关系更多的是一种契约关系，他们的地位是平等的. 而在其它城邦当中，则是主人与奴隶的关系.
其次，城邦管理者应该由较为年长的人来担任，因为之前确定的共有抚育制度，孩子并不知道自己真正的父亲是谁，为了不伤害可能的父亲，便会对管理者产生恐惧与恭敬，护卫者之间也会相对和平与和谐.
基于理想国的各种形式，苏格拉底指出，要使理想的城邦得以由理论转向现实，必须由哲学家担任统治者. 这也是著名的“哲人王”概念. 这么做的理由是，常人爱的是荣誉，而哲人爱的是智慧.
在这里，苏格拉底区分了真正的哲人与假的哲人，认为真正的哲人能够看清事物的本质，发现知识，而非局限于事物的表象，是“爱看戏的人”；而假的哲人只能停留在表象，提出意见，是“爱技巧的人”.
哲学家具有几个天性，他是能够理解和掌握那种永远保持自身同一的事物的人，是城邦的领导者. 出于天性，他应该是记忆力强、善于学习、慷慨大度、优雅温良，并且对真理、正义、勇敢和克制有追求的人.
而要激发出哲学家的天性，苏格拉底认为，应当给予他们适宜的教育，否则可能会适得其反. 同时认为困于世俗的财富、情欲等的人是无法成为哲学家的，而现有的城邦也无法培育出哲学家，真正的哲学家在现有的城邦中应该是那些被放逐的、在流放中与哲学相伴的人.
苏格拉底表示君主和执政者的儿子不一定会是哲学家，这就需要一个选拔机制来选出最优秀的哲学家来担任统治，也就是一个从小的教育系统.
哲学家的思维方式，是辩证的思维方式. 对哲学家来说，善不是快乐，而是知识和真理. 苏格拉底将事物分为可见的和可思维的两种类别，并且它们存在着交叉，哲学家探求的是可思维的事物的本质. 他们首先运用绝对假设一步步推理到结论，然后再由结论追溯到本源，也就是事物的本质.
苏格拉底以著名的“洞穴譬喻”来形容哲学家的产生过程. 在黑暗的洞穴中一群人被外物束缚着被迫注视前方的墙，有一堆火焰将外面的影子投射在墙上，这时有一些人从束缚中解脱，他们先是直视火光，再走出洞穴到外面直视太阳. 虽然一开始耀眼的光亮使他难以忍受，但随后便意识到洞穴里的人的无知的可悲. 当他走回洞穴，便感到两眼漆黑，并且遭到周围人的讪笑.
对这个譬喻苏格拉底有两个推论，第一个是由于到达洞穴外的人看见了真正的美好的世界，因此其灵魂不愿意再回到人间的世界了. 第二个是每个人都有眼睛，因此都有看见太阳的能力，也就是向善的能力，只是一些人看的方向是错的，通过训练能使这些人变换方向，但是应该要朝着正确的方向变换.
而在对这些未来统治者的教育上，除了要进行与培养护卫者一样的音乐教育，还要进行数学教育. 数学运算不仅能在战争中发挥作用，还能在本性上将人引向理性思维，因为数学运算不是研究视觉的对象，而是研究思维的对象，它使得人们去讨论数字本身. 几何学作为数学的第二门学问，虽然在当时的知识体系中，三维的几何学即立体几何学还未得到完全的发展和重视，但是苏格拉底却认为其应该得到更充分的研究. 天文学则是数学的第三门学问，苏格拉底认为它不仅限于肉眼的观察和表面的运算，还应该以运用问题的方式来研究天文学，也就是探其本质. 而这些都是应该给予孩子们的早期教育.
在接受了音乐与数学的早期教育，并且通过在战场上的历练学习，到了二十岁，优秀的年轻人将会通过被挑选出来，给予他们荣誉，并要求他们对之前的学问进行综合，来探求事物的本源. 到了三十岁，人们考察这些被挑选之人的辩证思维，再次进行挑选，给予他们更大的荣誉，并使他们专心从事论证地的学习. 在这里，苏格拉底反对过早地让年轻人进行辩证思维，认为这样会使他们变得不法与狂热. 五年后，也就是三十五岁，他们将要回到洞穴中去，担任一些事务的管理者，接受各方面的考验. 而到了五十岁，经历了一系列选拔与考验的人，终于能够坐上统治者的位置，运用毕生所学治理城邦，并对后代进行教育. 等到他们年老，便到一个“福祉之岛”定居，城邦中的居民将他们奉为神明，并纪念他们.
政体
苏格拉底又回过头来谈论城邦的政体形式，他认为除了理想的君主政体与贵族政体，还有荣誉政体、寡头政体、民主政体与僭主政体. 这些政体都是由前一种政体演化而来，其优质程度，在苏格拉底看来，是逐步递减的. 显然，后一个政体都具备上一个政体的部分特征，但又拥有其本身的特点. 在分析了每一种政体的来源与特点之后，进一步，苏格拉底还持有一种思想，即人与政体是相似的，每一种政体可以对应一种类型的人.
拉科尼克式政体（荣誉政体）
拉科尼克式政体又称荣誉政体，是基于斯巴达式的政体发展出来的一种. 荣誉政体来源于君主政体与贵族政体中，由于生育政策或其他政策的失误，导致下一辈领导者能力不强，即领导者为铁、铜、银式的人，这就使得金银与铜铁，或者说智者与普通人之间产生了不一致、不平等、不和谐. 这样的不一致引发了战争与仇恨、分歧与叛乱，从而政体发生了调整. 在妥协、折中之下，政体便恢复了私有化与奴隶制，完成了向荣誉政体的转变.
在荣誉政体当中，和理想国政体相似的是，城邦里的人民依然尊敬、崇奉统治者，士兵也能免于农耕劳作与经商，从而专注于战争. 但是，荣誉政体对战争更加偏爱，它偏爱头脑简单、崇尚武力的人而非聪明人. 在这样的政体中，由于私有化的出现，人们变得贪图财货、恣意挥霍、小气计较、逃避礼法，同时忽视说理与哲学，崇奉体育；在奴隶制之下，人们变得粗暴对待奴隶，喜欢权势、爱好尊荣. 在苏格拉底看来，这是一个善与恶相混的政体，由于缺乏理性、崇尚武力与荣誉，政体中的人失去了理想国政体中的良好品德.
相对应地，荣誉政体型的人，是一个处在治理不善的城邦里的高尚父亲的后代，他的父亲受到周遭环境的排挤，而时运不济. 由于受到母亲与家奴的“挑拨”，他希望变得比父亲“男子气”，加之周围环境的影响，使得自身受到两股力量的牵引，一方面是对父亲高尚品德的学习，另一方面是其他人对他更加刚强的要求，从而使得这个人变得态度傲慢、热爱荣誉. 这就是荣誉政体下的人的特征.
寡头政体
寡头政体发展于荣誉政体财产私有化的基础之上，由于个人财富的积累，变得更加不遵循礼法（在苏格拉底看来，金钱与品德是天平的两端，金钱越重，品德越低），从而在这样的社会当中，财富和富人受到尊重，而品德与好人受到忽视. 随着越来越多的人喜爱财富，社会整体逐渐变得蔑视穷人，因此开始禁止财产不达标的人参与官职. 在寡头政体之下，阶层之间的分化完全以财产为标志，富人掌握权力，穷人与权力无缘.
由于寡头政体只以金钱为判定标准，这就有很大的可能使得能力不强的有钱人担任专门业务，因此降低了社会的效率和力量. 同时，由于阶层分化严重，穷人与富人变得相互敌对，从而加重了社会内部的不稳定因素. 在军队建设上，由于社会的贪财风气，富人不轻易资助军队，且因为穷富之间的敌对，而无法使用群众来建立良好的军队，对外便无法发动战争，这就形成了一种“内忧外患”的局面. 在寡头政体当中，产生了没有财产的贫民阶级（可以理解为后来的无产阶级），同时，一些富人对其父辈的财产挥霍浪费，而在后期，要么沦为乞丐，要么变为无恶不作的歹徒，这些歹徒，又被苏格拉底称为蜂巢当中带刺的、有害的“雄蜂”.
寡头政体式的人对于财产更加地追求. 他的荣誉政体式的父亲因为被他人诬告或是其他因素而被剥夺财产，从而陷入贫穷. 由于陷入贫穷，他便选择了抛弃荣誉，变得喜好物欲、贪图财货.
民主政体
民主政体的一个来源是基于寡头政体当中，由于富人对拥有巨大财富的追求，希望通过一些法律来遏止年轻人挥霍财产，以换取自身的高利贷，因此发展出了民主政体. 这是由于自愿订立的契约，是由订约人承担风险的，而民主政体的订约人是全体公民，从而使得人们能够受到约束.
在民主政体当中，最大的特点便是人们能够自由自在地生活. 除了言论自由、行动自由，民主政体中地社会文化十分多元化，治理也偏向于宽松化. 然而，民主政体中对人人平等的极端追求，导致法律不严，罪犯与公民混杂在一起. 民主政体不做细节上的苛求，对不同的人与事物给予一率的平等，对个人来说，只要一个人表示拥护群众，社会就让他从政、给予荣耀.
民主政体式的人是这样发展起来的，寡头政体中节约的父亲的儿子一开始受其父亲的影响，节制物欲与不必要的欲望，之后，受到来自周围人的告诫与影响使其产生了对于自身的反叛与斗争，变得不再产生羞耻感、克制、适度开销，而是傲慢不逊、混乱骄纵、放荡不羁、恬不知耻. 在民主政体式的人的内心中，必要的欲望拓展为不必要的欲望，从而认为所有欲望都是平等的，其行为变得没有章程、没有必然. 在这里，苏格拉底将基本的吃穿住称为必要的欲望，而对奢华、感官快感、情欲的追求则被他称为不必要的欲望.
僭主政体
僭主政体来源于在民主政体当中，“雄蜂”抢占富人的“蜂蜜”（即财产）分给贫穷人民，而自己保留最大的份额. 而抵抗这一行为的富人被认为是寡头政体者，从而促进了人们之间的相互检举揭发，抓出寡头政体的拥护者. 在这样一个局面中，人民推举出了自己的保护者（通常是“雄蜂”），保护者通过对富人进行不公正的指控，许诺人民豁免债务、分配土地. 这样的保护者有两个结局，要么被自己的敌人谋害，要么成为一名僭主. 在成为僭主之后，保护人便要求成立军队以保护自己，这时，民主社会当中的富人纷纷逃离或是被放逐，僭主政体便产生了.
僭主政体是苏格拉底心中最次的一种政体形式，即暴君与困苦的人民组成的社会. 在僭主政体当中，其领导者是僭主，开始的时候人们对他笑脸相迎，而僭主也已经消灭或是和解被放逐的敌人. 为了防止敌对力量，僭主通过发动战争以巩固自己的地位，或是使人民忙于生计而无暇反对自己，或是将有自由思想的人送到前线消灭. 僭主在当权之后将会拔除扶持他的、有地位、有品格、有财富的人，因为这些人将对他的统治产生威胁. 由于僭主的独裁，容易受到城邦居民的憎恨，僭主用金钱招来军队，将原来的奴隶变成自己的警卫、唱赞歌的人. 在金钱的来源上，开始时僭主用原有的财富，即从富人那里搜刮的金钱做供养，后用人民做供养，而这时候，僭主已然建立起自己的威权与军队，从而能够用于对人民展开恐怖统治与压迫.
僭主政体式的人拥有民主政体式的父亲，他的父亲有着在必要与不必要中间的欲望形态，而其儿子又受到社会环境中绝对自由、放荡思想的诱惑，从而将欲望向不必要的形式转移，慢慢变得不满足于自己的欲望，这就导致其挥霍无度，举债、质典产业，而父亲权威的缺失，使得僭主政体式的人对父母拳脚相加、夺取其财产.
除此之外，苏格拉底还专门叙述了僭主的个人特征，认为僭主的灵魂里有一个最强大的僭主，他不仅掠夺自己的人民、出卖自己的祖国，还用专横压制他人. 而如何让僭主政体发生转变呢？这就需要有一个拥有判断是非能力的人，看清僭主的真面目，向世人揭示他.
欲望与快乐
在总结了城邦的政体形式之后，苏格拉底先是反驳了僭主能够获得快乐的说法，因为在苏格拉底看来，僭主统治的城邦被奴役，而僭主本身也被自己的欲望奴役，因此这样的城邦无法按照他的意愿行事，充满恐惧、哀叹、痛苦，不可自由地行动到城邦意外. 因此真实的僭主也是一个真实的奴隶，他妒忌、无信仰、不正义、无友谊，是一个十分可悲的人物.
接着，他将人的欲望与快乐分为三种，分别对应三种政体形式. 这三种欲望首先是学习与认知，也就是哲学的部分，其次是爱胜利、爱荣誉，最后是贪欲、物欲. 当这些人的欲望得到了满足，也就变得快乐，灵魂由谁进行统治，他的生活就是快乐的生活. 这也回答了开头提出的不正义的人比正义的人更加快乐的问题.
中譯本
《理想国》一书的中译本比较多. 比较常见的有：
陽明高雄海洋探索館
陽明高雄海洋探索館是陽明海運在高雄市旗津區設立的海洋文化博物館.
歷史
陽明高雄海洋探索館原本是高雄市政府海洋局設於旗津漁港的「海洋探索館」. 陽明海運於2007年1月18日獲得該館的承租權，經整修後於同年12月28日開館啟用，並改為現名. 財團法人陽明海運文化基金會營運的「陽明高雄海洋探索館」因配合未來策略規劃，已於2019年12月起結束營業.
外部連結
分類:2007年建立的博物館
分類:臺灣已不存在的博物館
米季亞尼齊亞
米季亞尼齊亞（Мідяниця），是烏克蘭的村落，位於該國西部外喀爾巴阡州，由伊爾沙瓦區負責管轄，始建於1448年，面積1.69平方公里，海拔高度152米，2001年人口846，人口密度每平方公里500.3人.
戈爾德鎮區 (伊利諾伊州比羅縣)
戈爾德鎮區（Gold Township）是位於美國伊利諾伊州比羅縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，戈爾德鎮區的面積為93.50平方千米，當中陸地面積為93.00平方千米，而水域面積為0.50平方千米. 當地共有人口180人，而人口密度為每平方千米1.93人.
无翅螳属
下属物种
本属包括以下物种：
衍射
-{zh-hans:衍射;zh-hant:繞射}-（Diffraction），又稱-{zh-hans:绕射;zh-hant:衍射}-，是指波遇到障碍物时偏离原来直线传播的物理现象.
在古典物理学中，波在穿过狭缝、小孔或圆盘之类的障碍物后會发生不同程度的弯散传播. 假設將一个障碍物置放在光源和观察屏之间，則會有光亮区域與陰暗区域出現於观察屏，而且這些区域的边界並不銳利，是一种明暗相间的复杂图样. 這现象称为衍射，當波在其传播路径上遇到障碍物时，都有可能發生这种现象. 除此之外，当光波穿过折射率不均匀的介质时，或当声波穿过声阻抗不均匀的介质时，也会发生类似的效应. 在一定条件下，不仅水波、光波能够产生肉眼可见的衍射现象，其他类型的电磁波（例如X射线和无线电波等）也能够发生衍射. 由於原子尺度的實際物體具有類似波的性質，它們也會表现出衍射现象，可以通过量子力学进行研究其性质.
在適當情况下，任何波都具有衍射的固有性质. 然而，不同情况中波发生衍射的程度有所不同. 如果障碍物具有多个密集分布的孔隙，就会造成较为复杂的衍射强度分布图样. 这是因為波的不同部分以不同的路径传播到观察者的位置，发生波叠加而形成的現象.
衍射与干涉的关系
美国物理学家、诺贝尔物理学奖得主理查德·费曼指出：
没有人能够令人满意地定义干涉和衍射的区别. 这只是术语用途的问题，其实二者在物理上并没有什么特别的、重要的区别.
他还提到，如果只有少数的波源（例如两个的时候），我们称这现象为“干涉”，例如我们称杨氏双缝实验实验中双缝所产生的两束光源产生了干涉现象. 而当大量波源存在时，对应的过程被称作是“衍射”. 在实际情况中，衍射和干涉往往是同时出现的. 有文献这样总结：干涉是有限多个波束“相加”的结果，而衍射则是无限多个波束“积分”的结果.
研究历史
光的衍射效应最早是由弗朗西斯科·格里马第（Francesco Grimaldi）发现并加以描述，他也是“衍射”一词的创始人. 这个词源于拉丁语词汇diffringere，意为“成为碎片”，即波原来的传播方向被“打碎”、弯散至不同的方向. 格里马第观察到的现象直到1665年才被发表，这时他已经去世. 他提出
英国科学家艾萨克·牛顿对这些现象进行了研究，他认为光线发生了弯曲，并认为光是由粒子构成. 在19世纪以前，由于牛顿在学界的权威，光微粒说在很长一段时间占有主流位置. 这样的情况直到19世纪几项理论和实验结果的发表，才得以改变. 1803年，托马斯·杨进行了一项非常著名的实验，这项实验展示了两条紧密相邻的狭缝造成的干涉现象，后人称之为“双缝实验”. 在这个实验中，一束光照射到具有紧挨的两条狭缝的遮光挡板上，当光穿过狭缝并照射到挡板后面的观察屏上，可以产生明暗相间的条纹. 他把这归因于光束通過两條狭缝后衍射產生的干涉現象，并进一步推测光一定具有波动的性质. 奥古斯丁·菲涅耳则对衍射做了更多权威的计算研究，他的结果分别于1815年和1818年被发表，他提到
"“这样，我就展示了人们能够通过何种方式来构想光以球面波连续不断地传播出去……”（"J'ai donc montré de quelle façon l'on peut concevoir que la lumière s'étend successivement par des ondes sphériques, ..."）"
在对衍射现象的探索过程中，人们也不断积累了对于衍射光栅的认识. 17世纪，苏格兰数学家、天文学家詹姆斯·格雷戈里在鸟的羽毛缝间观察到了阳光的衍射现象. 他是第一个发現衍射光栅原理的科学家. 在1673年5月13日他写给约翰·科林斯（John Colins）的一封信中提到了此发现. ；1786年，美国天文学家戴维·里滕豪斯用螺丝和细线第一次人工制成了衍射光栅，细线的密度达到每英寸100线，他用这个装置成功地看到了阳光的衍射. 1821年，约瑟夫·夫琅禾费利用相似的装置（每厘米127线）证明了托马斯·杨关于衍射的公式（参见段落下方），并对衍射进行了许多重要研究. 1867年，刘易斯·卢瑟福（Lewis Morris Rutherfurd）采用水轮机作为动力进行刻线、制作光栅. 后来的亨利·奥古斯塔斯·罗兰 改良了光栅的刻划技术，并在1882年发明了在凹形球面镜上进行刻划的凹面光栅. 其后的罗伯特·伍德（Robert William Wood）改进了光栅的刻划形状，从而提高了光栅的衍射效率. 近代的阿尔伯特·迈克耳孙提出利用干涉伺服系统控制光栅的刻划过程，于1948年实现了这一想法. 20世纪下半叶，由于激光、光刻胶等新技术的出现，光栅制造技术取得很大的进步，制造成本显著降低，制造周期也得以缩短.
日常生活中的实例
衍射效应在日常生活中并不罕见. 许多有关光的衍射实例都可以用肉眼观察到. 例如，在CD或DVD光盘的表面，均匀地緊密排列着一系列的光轨，这些光轨相当于衍射光栅的作用. 如果以一定的角度观察它们，會看到光在盘面表现出类似彩虹的彩色图样. 將上述現象的基本原理加以利用，很多产生有意思衍射图样的衍射光栅，都可以被製備出來. 衍射也是信用卡等所采用的全息摄影的技术基础之一. 地球的大气层是由微小粒子组成的，因此它也能够使空间光源（例如太阳或者月亮）的光在大气层发生衍射，从而形成光环. 此外，当激光照射到粗糙的光学界面上时，也能够发生衍射现象，产生散斑. 上述所有例子都是光具有波动性的结果.
衍射是一切波的固有属性. 即使是宏观的海浪，在防波堤或其他障碍物附近也能够发生衍射. 此外，声波在障碍物边缘发生衍射，也是人站在障碍物（例如墙壁、树木）后面仍然能够听到声音的原因之一. 不过，衍射也为照相机、望远镜和显微镜等光学仪器的分辨率设定了一定的限制.
物理机制
光波（或其他波）传播的路径不同，可能造成衍射现象的发生. 可以用惠更斯－菲涅耳原理和波的叠加原理对现象进行描述. 这个理论认为，可以把波前的每一点考虑为次波（球面波）的点波源，这些次波就是后续时刻的波面. 这个原理最早由惠更斯于17世纪提出，不过他并未虑及波的时空周期性（他认为光是一种非周期性的、无规则的脉冲）. 1818年左右，菲涅耳在巴黎科学院关于解释衍射现象的有奖竞赛中，吸收了惠更斯“次波”的思想，并加入了他对于干涉现象的理解，使上述理论得以发展和完善. 后人将这个理论称为“惠更斯－菲涅耳原理”. 根据这一理论，任意后续位置的波位移等于这些次波求和. 求和并非简单的代数和，而必须虑及这些波各自的相对相位以及振幅. 因此，它们叠加之后的振幅范围介于0（相互完全抵消）和所有次波振幅的代数总和之间. 我们可以通过光学实验，观察到光波的衍射图样. 光的衍射图样通常具有一系列明暗条纹（分别对应光波振幅的最大值和最小值）.
人们为了分析波的衍射现象，构造了许多数学模型，其中包括从波动方程推导出的菲涅耳－基尔霍夫衍射公式、夫琅禾费衍射模型以及菲涅耳衍射模型. 设a为圆孔半径或狭缝宽度，\lambda为入射波的波长，L为观察屏距离圆孔、狭缝等衍射物体的距离，如果它们满足
我们就称其为菲涅耳衍射，它是衍射的近场近似；
如果它们满足
我们就称其为夫琅禾费衍射，它是衍射的远场近似.
大多数情况，获得衍射方程的严格解析解较为困难，可以通过有限元分析和边界元分析方法来求得数值解. 实际的衍射过程通常很复杂，不过，如果能够将实际情况简化到二维平面上，则对于衍射的数学描述将变得相对简单. 例如，水波就可以近似地看做是分布在二维平面上的机械波. 而对于光波，如果它遇到的衍射物体在某一个方向的尺度远大于光的波长，从而造成这个方向的衍射现象不显著，那么，在分析计算时可以将其忽略，这样做并不会严重影响分析结果. 例如，狭缝问题就可以简化到二维的情况，这是因为其沿着缝隙方向的长度和入射光波长相差甚远，因此我们只需考虑它宽度和厚度这两个方向. 然而，当我们考虑入射光穿过圆孔时，则必须完整地考虑其三维方向光的传播细节.
单缝衍射
假设有一个不透明挡板，用小刀在上面刻一条狭长、笔直、透光的缝，然后在挡板的后面放置一个观察屏. 照射單色平行光（collimated light）在这个挡板上. 按照幾何光學，观察屏上只会有一条与狭缝轮廓相同的亮条纹. 然而，精细的观察可以发现在这条亮条纹的两侧，对称地分布着一些亮条纹. 发生这样现象是因为光在狭缝处发生了衍射. 假设狭缝宽度大於光波的波长，那么当这束光穿过狭缝后，会向擋板后的区域传播，并在那里发生干涉现象. 实际上，狭缝的縫宽之间均匀分布着大量点光源，衍射图样是这些点光源的共同作用结果. 为了简化对于该过程的分析，限定入射光具有單一的波长、都是单色光（频率相同），并且在波源位置具有相同的初始相位. 在狭缝后面的区域中任意位置的光是上述所有点光源的“次光波”在那位置的疊加结果. 因為次光波从狭缝的每個点光源到给定点所经过的路径不同，所以它们的光程不同，因此它们在给定点的相位将会不同. 對於缝间任意两个点光源，假若分別来自它們的次光波在观察屏给定点的相對相位為2\pi，則這兩個次光波會干涉相长；假若相對相位為\pi，則這兩個次光波會干涉相消. 從這概念，可以找到衍射光強的极大值或极小值. 在衍射图样中，它们分别表现为明暗条纹.
时（在等式两边同时乘以2，可以得到），二者将发生干涉相消. 现在考虑上段中点和下段中点发出的两束光，如果它们在相应位置的光程差也等于半个波长，则也能发生相似的干涉相消现象. 注意，在上面的讨论中，我们已经假定狭缝与观察屏的间距远大于狭缝的宽度L\gg d，这样就可以近似认为狭缝间诸点光源以相同的角度\theta平行地传播到第一极小值位置. 可以想象，狭缝其他位置任意两个点光源，只要满足，那么都会在上述位置形成干涉相消，形成第一级暗纹.
回想先前的假設為狹縫寬度大於光波波長. 注意到狹縫寬度越小，同時保持波長不變，則越大，也越大，因此观察屏展示的第一级暗纹離開中央越遠，直到當狹縫寬度等於光波波長時，，在观察屏表面再也找不到第一级暗纹，整個观察屏都被明紋覆蓋了. 所以，只有當狹縫寬度大於光波波長時，才能夠展示出衍射的干涉圖樣.
上面考虑了第一极小值的情况. 可以仿照上面的方法，将狭缝均分为4段、6段、8段……2n段，则n级衍射极小值位置的衍射角满足下面的方程
这里n是非零整数，表示第n级暗纹（极小值）.
此外，輻照度分布可以由夫琅禾费衍射方程给出：
这里
菲涅耳半波带法
菲涅耳半波带法是单缝衍射中一种简易的分析方法.
将平行入射光分成k等分，其中
双缝衍射
当我们讨论双缝干涉时，为了简化问题，常常假设缝的宽度远小于入射光的波长. 这样，在观察屏上就可以看到輻照度近似相等的干涉条纹. 事实上，在真实的实验并不总能满足上述假设. 呈现在观察屏上的亮条纹是中央最亮，两侧亮度逐渐衰减. 因此，实际产生的图样是干涉、衍射效应的总和. 简单地说，实际双缝实验的条纹，具有理想双缝干涉中条纹的位置，但是輻照度在观察屏上的分布类似单缝衍射中央强、两侧弱的情况.
考虑到衍射效应，实际的双缝干涉图样的輻照度可以用以下公式计算
其中，为干涉因子，源于缝间距为d的双缝干涉效应；而为衍射因子，源于缝宽为a的单缝衍射效应.
上述公式表明，实际的双缝干涉是干涉和衍射的共同效应. 如果考虑问题时把缝宽忽略，把入射波考虑成来自少数几个具有相同相位的波源，那么就称看到的现象为“干涉”；如果把入射波考虑成来自同相位的波阵面（缝宽方向的大量点波源），那么就称看到的现象为“衍射”. 这样的说法只是为了分析问题方便，事实上二者常常是同时发生的.
衍射光栅
衍射光栅是狭缝按照一定规律分布的光学装置，它能够调整入射光的相位、振幅等属性，使透过它的光发生衍射、干涉，以达到所需的实验目的. 光穿过衍射光栅后形成的图样形状与光栅的结构和数量都有关系.
甑山、涢口之战
北周大象二年（580年）七月，北周郧州总管司马消难举兵响应相州总管尉迟迥，反对杨坚专权. 杨坚派兵讨伐，司马消难以郧州、随州、顺州、沔州等九州及鲁山、甑山等八镇降陈. 北周亳州总管元景山率军进击，收复了除甑山以外的各城邑. 开皇元年（581年）杨坚废周立隋，准备吞并江南陈朝，于九月命上柱国元景山为行军元帅，受高颎节制，统军伐陈. 元景山率行军总管韩延、吕哲等出汉口（今湖北省汉水入长江之口），进逼陈朝江北汉阳等地. 582年正月二十三日，元景山派上开府仪同三司邓孝儒率兵四千进攻甑山镇. 陈朝派镇将军陆纶以水军来援助，被邓孝儒击败. 元景山派兵进击溳口，陈守将鲁广达、陈慧纪退走. 甑山、沌阳（今湖北汉阳东临嶂山下）二守将全部弃城而逃. 元景山欲渡江进攻，因北方突厥汗国对隋朝威胁較大，于是隋文帝下诏班师.
衍射
衍射光栅
所有衍射光栅的m级极大衍射角\theta_m满足下列光栅方程
这里
衍射光栅后面给定位置的光波，是衍射光栅诸狭缝衍射光的叠加. 用于分离白光中不同频率成分光的分光计，就利用了衍射光栅的原理.
衍射光栅强度分布
衍射光栅的强度分布是衍射因子和干涉因子的乘积：
其中 D 是 衍射因子
I 是干涉因子：
圆孔衍射
当平面光波入射穿过圆孔时，会形成圓对称的衍射图样，其中心部分最亮，这表示能量主要集中在其零级衍射斑处. 上述图样的中心亮斑常被称为艾里斑（Airy disk）. 根据远场近似，
式中，a为环状孔隙的半径，k为波矢量的大小，等于，J_1为一阶贝塞尔函数. 孔隙越小，则给定位置的光斑越大，并且衍射光束偏离原来的传播方向越严重. 沿着徑向，艾里斑的衍射图样表现为一系列明暗相间的同心圆环，不过徑向距離越大，各个明亮圆环的亮度越低. 艾里斑对光学仪器的成像品质有一定的影响.
一般孔隙的情况
從馬克士威方程式，可以推導出在自由空間裏，電場\mathbf{E}、磁場\mathbf{B}的波動方程式：
這裏，c是光速，\epsilon_0是電常數，\mu_0是磁常數，\rho是電荷密度，\mathbf{J}是電流密度.
這些方程式都具有同樣形式的波動方程式：
假設這波源只發射出頻率為\omega的單色波，
則前述含時波動方程式可以寫為不含時波動方程式：
這裏，\mathbf{r}'為任意位置向量，为三维狄拉克δ函数.
假若找到了對應的格林函數，那麼，假若\mathbf{r}在積分體積\mathbb{V}內，則波函數與格林函數、波源分佈的關係式為
格林函數的形式與邊界條件有關. 對於邊界曲面為無窮遠的自由空間，格林函數只與有關：
這裏，\mathbf{O}是坐標系的原點.
從這方程式，可以觀察到，格林函數具球對稱性質. 因此，採用球坐標，格林函數滿足
通过代换，可以得知，形式為射出的球面波的格林函數能夠滿足以下方程：
注意到，這格林函數假定點波源位於坐标系的原点\mathbf{O}. 對於空间中任意点波源位置\mathbf{r}'，格林函数为
假設波源是在xy-平面的面積分佈，，那麼，
這裏，為在積分曲面\mathbb{S}內的波源位置，以直角坐標表示，，又\mathbb{S}是積分曲面，是微小面積分元素，\delta(z')是一维狄拉克δ函数.
對於一般的面積分佈波源，
根據惠更斯－菲涅耳原理，波前的每一點都是次波的點波源，這些次波共同形成了稍後時刻的疊加波. 假設有波入射於某孔隙，則可以假定這入射波的波前在孔隙內的每一點都是孔隙內的波源，並且推論孔隙內的波源與在同位置的入射波波函數\psi_{inc}有關：. 雖然這裏並沒有給出確切關係式，必定存在乘法因子C，滿足
假設入射波為平面波，，孔隙\mathbb{S}處於xy-平面，則在孔隙\mathbb{S}內，入射波為，估算的衍射波為
這裏，波源位置. 假設孔隙是半徑為a的圓孔，孔心是xy-平面的原點，檢驗位置是在遠場區域，r\gg a，則可以近似為，其中是\mathbf{r}的单位向量. 衍射波為
這裏，是第一類 i 階貝索函數，\mathbf{r}的球坐標為.
假射觀察屏在遠場區域，則照射於觀察屏的干涉圖樣，其鄰近中央位置的任意點P與原點\mathbf{O}之間的距離r，可以近似為觀察屏與原點\mathbf{O}之間的垂直距離L，衍射波在觀察屏的輻照度為
這裏，I_0是衍射波在干涉圖樣中央位置的輻照度.
戈尔姆斯多夫
戈尔姆斯多夫（德语：Golmsdorf）是德国图林根州的一个市镇. 总面积7.61平方公里，总人口659人，其中男性337人，女性322人（2011年12月31日），人口密度87人/平方公里.
莫克拉
莫克拉（Мокра），是烏克蘭的村落，位於該國西部外喀爾巴阡州，由佩列欽區負責管轄，面積7.78平方公里，海拔高度252米，2001年人口353，人口密度每平方公里45.37人.
衍射
一般孔隙的情况
更詳細運算，應用格林第二恆等式，可以得到德國物理學者古斯塔夫·基爾霍夫提出的基爾霍夫積分定理的方程式
這裏，是從源位置到檢驗位置的位移向量.
激光的衍射
激光是一种特殊的可见光，具有极高单色性、定向性、相干性和能量强度. 在理想的情况里，激光束是一种高斯光束. 在右边的示意图中，如果定义輻照度在半径为的位置减少为光轴輻照度的1/e，那么距离激光光轴半径为\mathbf{r}处的激光场强满足高斯光束（Gaussian beam）分布，即
当激光穿过发光系统的镜片后，它的高斯光束参数将发生改变. 激光源的输出镜片通常是一个孔隙，因此随后输出的光波形状是由这个孔隙决定. 激光束的直径越大，其弯散程度越弱.
激光束的发散可以調低. 將中央軸同線的兩個凸透鏡排列在一起，兩個凸透鏡之間的距離d等於它們各自的焦距f_1、f_2的代數和：
這種複合透鏡組合，前焦距與後焦距都是無窮遠，是一種無焦光學系統（afocal optical system），由於兩個凸透鏡的焦點重疊在一起，是一種共焦（confocal）雙透鏡系統. 這組合也是克卜勒望遠鏡的基本構造. 從前面照射進來的準直光束，通過這複合透鏡組合，從後面照射出去也是準直光束，並且截面會增加. 這樣，可以調低激光束的发散.
另外，使用激光笔等激光器件照射物体时，常常会产生不希望得到的散斑圖樣（speckle pattern）. 这是另一种衍射現象. 当激光束照射在粗糙界面上时，由于光束以不同路径传播，不同相位波彼此叠加，會产生振幅、輻照度随机分布的波.
衍射对于光学系统分辨率的制约
这里，\lambda为光的波长，N为光学系统中镜头的焦比（焦距与孔径的相对比值）. 对应的分辨角为
其中，D为光学系统物镜（例如望远镜的主镜片）的尺寸.
給定两个点波源，它們會各自產生艾里圖樣. 当這两个点波源相互越加靠近對方時，兩個艾里圖樣也会慢慢开始重叠，最后甚至会合并形成单一的图样，從而導致无法分辨出两个独立波源所对应的圖像. 使用望远镜观察太空中的一对双星就很可能遇到这样的情况. 瑞利准则指出，只有当两个像之间的距离大于或等于艾里斑的半径时，也就是说，当一个圆斑的中心（中央的主极大值位置）不在另一个圆斑的边缘（第一極小值位置）之內，才可以說這对应的两个独立波源能夠被明確分辨出來.
这样，当镜片孔径越大、波长越短，则光学系统的分辨率越好. 这就是望远镜具有大口径镜头的原因. 這也解释了显微镜观察细节的能力受到限制的原因.
衍射波的普遍性质
通过总结各种不同的实验现象，可以发现波的衍射具有以下普遍性质：
粒子衍射
量子理论指出，所有的实物粒子都具有波动性. 特别的，大质量粒子可以发生明显的干涉和衍射现象. 电子和中子的衍射是量子力学的重要关注对象. 根据德布罗意假设，
这里h为普朗克常数，p是实物粒子的动量（低速情况下等于质量和速度的乘積）.
对于大多数宏观粒子来说，它们所具有的德布羅意波长非常短，不足以表现明显的波动性. 例如，以每秒30,000米移動的钠|钠原子，其德布羅意波长大約为50皮米（pico meter）. 德布罗意在进行论文答辩时讓·佩蘭曾询问他如何证明他所谓的“物质波”，德布罗意回答说：“用晶体对电子的衍射实验可以做到”. 后来，电子在镍|镍晶体的衍射印证了他的假设.
即便是最小的宏观物体，其波长还是非常小，因此物质波的衍射现象只能在微观的粒子（例如电子、中子、原子和小分子）上体现. 这些物质的短波长使得它们很适合用来研究固體和大分子（诸如蛋白质）的原子晶体结构.
一些相对较大的分子，像富勒烯，也能表现出衍射现象.
布拉格衍射
晶体具有周期性的物质结构. 由于在这种周期性结构中，原子间距为10-10米数量级，因此它可以作为波的衍射光栅. 如果满足一定的条件，就能够使入射波发生衍射现象，这样的衍射被称为布拉格衍射. 它与光波在其他衍射光栅中发生的散射现象类似. 同相位的入射波经过不同晶面，在晶格原子处发生衍射后，将会具有相位差，从而产生干涉相长或干涉相消，这就形成了布拉格衍射. 若不考虑康普顿散射，则波束的波长在进入晶体前后不发生改变. 根据布拉格定律，干涉加强位置所满足的条件为
这里
晶体学中的布拉格衍射可以利用短波长的波作为入射波. 由于X射线的波长与原子间距具有相同的数量级，因此在实验中经常被用作入射波. 此外，实验中还经常用到50千伏的电子束，当用电子束进行小角度倾斜入射时，它仅能够穿透大约5纳米的垂直距离，因此主要被用于薄膜材料的观察. 而中子因为具有磁矩，常被用来研究磁性材料. 由于这些入射波的波长小于或接近原子的间距，实验可以产生较明显的衍射輻照度分布谱线. 通过测量入射电磁波衍射谱上布拉格尖峰的位置，并利用上面的衍射公式，就可以求得晶面间距d，并由此推测晶体的结构. 传统的布拉格衍射方法包括劳厄法、旋转单晶法和粉末衍射法等. 由于发现布拉格定律的贡献，威廉·亨利·布拉格及其子威廉·劳伦斯·布拉格获得了1915年的诺贝尔物理学奖.
光的相干性
同一波源发射的波，由於传播路径不同，會在观察屏上产生干涉情况. 在这种描述裏，经过不同路径到达给定点的波之间的相位差只与它们的有效光程有关，而与时间无关. 正因为如此，观察屏上给定点的明暗情况是确定的，这样总体上会形成稳定的图样. 如果采用不相干入射光，那么其中的不同波传播到给定点时的相位差将会极快地、无规则地变化，这样在观察屏上就无法形成稳定的干涉相长或干涉相消的图样，而是在这两种情况之间不断变化，以至于无法观察到明暗条纹.
一束光波的相位在某段长度上是相關的，这段长度被称作是縱向相干长度，簡稱為「相干长度」. 为了使干涉能够发生，光程差必须小于相干长度. 有时候，这被称为波谱相干性，因为它与波中存在的不同频率成分有关. 在原子跃迁發射光波的情况中，相干长度与原子产生跃迁的激发态的寿命有关.
如果光波由扩展光源发射，則可能會出現横向的不相干. 当观察一束光的截面时，相位在某段横向距離上是相關的，这段横向距離被称作是「横向相干长度」. 在杨氏双缝实验中，这意味着如果横向相干长度比两条狭缝的间距小，那么在观察屏上形成的图样看起来就像是两个独立单缝形成的衍射图样.
在电子、中子和原子等离子的情况中，相干长度与描述粒子的波函数的空间范围有关.
奥利弗·卡鲁索
奥利弗·卡鲁索（Oliver Caruso，），德国男子举重运动员. 他曾代表德国参加1992年和1996年夏季奥林匹克运动会举重比赛，其中1996年奥运会获得一枚铜牌.
全球研究
全球研究是一门集中探讨政治、经济、环境、和文化与全球发展之间的过程与关系的学术课题. 全球研究以全球化为中心，涉及全球化过程中的不同方面 – 例如市场关系，商品运转，全球通讯以及消费、难民、移民等其他围绕全球化进行的活动. 全球研究将跨国界和本土趋势融入其课程中以更好地解释全球变化中所呈现的更广义的一些现象和问题. 选修全球研究相关课程将涉及到特定领域的田野工作和研究.
全球研究亦可以包括国际研究或者国际教育. 国际研究相比之下比较狭义的关注国家间的关系，而国际教育更倾向于国际教育系统的发展以及不同国家的教育系统的比较研究. 两者都是以“国家”为单位进行研究，有别于国际研究覆盖全球到地区研究的特质.
历史发展
在中学及高等教育中实施全球研究被视为全球化的产物之一，其对于国际社区的发展有正面的影响. 全球化最早的起源可以追溯到15世纪欧洲列国为促进贸易以增强国力而开始的殖民活动. 而通讯技术和电子化的迅速发展则是最近几十年之间的事情，这一系列的发展推进了全球化的过程. 面对日新月异的全球社区，教育工作者意识到将全球研究融入到中学教育的必要性，并开创了以“全球研究” 为名的高等教育专业. 此举增进了年青一代的跨文化理解和对国际政治局势的分析能力，为国际社区的进一步发展奠定了基础.
全球研究 vs. 国际研究
全球研究和国际研究这两个概念很容易混淆. 在日常教学中，它们经常被混用，区别也不是很清晰. 很多人认为它们都指的是重点研究国际社会间互动的学科，涵盖对政治、社会和文化问题的研究. 但是这两个名称之间是有区别的. 基本上，国际研究关注的是国家之间的交往，比如多边或双边协议，外交关系，两个或多个国家之间如何解决分歧. 而全球研究则侧重于全球性问题的研究，例如文化和环境的保护，人口的流动，以及全球化的影响等等. 和传统意义上的国际研究不同，全球研究经常讨论超国家领域（比如全球气候变化、流行病、跨国经济体的形成）或者次国家领域（比如全球资本的版块变化所引发的去工业化，及其对地方和区域的影响）的问题.
动机
全球研究的倡议者认为，全球化以及国家间相互紧密联系的事实要求学生接受对全球性问题的教育. 通常人们会谈及全球研究的四点动机：国家安全和外交，参与型民主中的有效公民，世界市场中的全球竞争力，援助和发展领域.
国家安全和外交
1966年美国政府出台了国际教育法案，这是世界上第一个资助国际教育的动议. 这个法案规定向高等教育机构提供资助，建立和加强国际研究项目. 由于这个法案出台于冷战期间，它强调每个美国公民都需要加强对全球问题的认识，以便培养外交能力. 近年来发生的有全球影响的事件，比如“9·11”、伦敦和马德里的爆炸案以及随后的伊拉克战争和阿富汗战争，使得政策制定者们相信全球研究和国际教育对于国家安全和外交的重要性.