cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
姚敬
生平
2021年1月，在新疆维吾尔自治区第十三届人大会常委会第二十一次会议上，获任命为新疆维吾尔自治区人民政府外事办公室主任. 2023年6月去职.
家庭
已婚，有一子.
长白鸢尾
长白鸢尾（学名：Iris mandshurica）是鸢尾科鸢尾属的植物. 分布在俄罗斯、朝鲜以及中国大陆的吉林、黑龙江、辽宁等地，生长于海拔600米的地区，常生于向阳坡以及疏林丛间，目前尚未由人工引种栽培.
建安区
行政区划
下辖4个街道办事处、7个镇、6个乡、1个民族乡 ：
.
ISight
iSight是一種由蘋果公司所製造的視訊鏡頭. iSight分為內置式和外接式兩種，外接式iSight通過FireWire連接，可以掛載在目前蘋果公司的筆記型電腦、整合式桌上型電腦，以及顯示器上.
蘋果電腦在2003年的世界開發者大會推出iSight. iSight是設計給iChat AV，也就是蘋果電腦的視訊會議程式. iMovie 4以及之後的版本可以從這個裝置擷取影像，而且也是Freeverse軟體公司出品的ToySight遊戲集中所推薦的攝影機.
設計
有些提倡者聲稱iSight擁有較優的顏色品質和非常好看的工業設計. 1/4英吋的彩色CCD感應器有640x480 VGA的解析度. 蘋果稱iSight的三部份F/2.8鏡頭是由自行設計的兩個非球面鏡元件組成. 他擁有自動對焦和自動曝光，能夠擷取每秒30張24 bit顏色的視訊和使用一種快門的速度. 所有的iSight包含內部的麥克風，從蘋果的廣告上得知，他的特色有雙元件噪音抑制功能. 他的獨特設計和重量輕，使用其中包含的四種掛載之一，可以懸掛在螢幕上方，這個意思是能讓視訊交談的接收人可以使用眼睛的高度而非下方來對話，就像很多webcam的需求.
內置iSight鏡頭
儘管外接式iSight鏡頭與內置iSight鏡頭有顯著區別，但蘋果公司也用iSight這一名字稱呼其MacBook，MacBook Air和MacBook Pro筆記型電腦，2005年後期的iMac桌面電腦以及LED Cinema Display中的鏡頭. 內置iSight與外接式iSight功能相近，但它使用內置的USB2.0界面連接，而非外接式所採用的FireWire 400（IEEE 1394a）. 另外，內置iSight鏡頭使用了塑膠材質的棱鏡，焦距固定，並使用CMOS傳感器而非外接式採用的CCD傳感器. 在LED背光的MacBook Pro中，蘋果轉向使用1280x1024像素的感應器. 內置式iSight鏡頭同樣可以被Photo Booth支援. 在2011年的MacBook Pro和iMac電腦中的FaceTime鏡頭可以輸出高畫質視訊.
相容性
iSight跟Mac OS X相容，也能夠和Windows以及Linux電腦相容；在Linux下需要libdc1394的程式庫. 然而，內部的麥克風只能在上有安裝iChat AV軟體上運作；解碼語音協定的Linux驅動程式開發任務正在進行中.
iSight與FaceTime
但是在2012年3月，第三代iPad推出時，蘋果公司繼續將iOS設備上前端鏡頭稱為Facetime鏡頭，也重新把後部鏡頭冠名iSight鏡頭（包括iPhone 4、iPhone 4S和iPod touch第五代，但除了iPod touch第4代外的背部鏡頭也被冠名iSight鏡頭）. 然而從2014年的iPhone 6開始，蘋果公司再次停止了使用iSight冠名iPhone/iPad/iPod Touch背部鏡頭.
通常，背部鏡頭被用於拍攝高分辨率圖像，而前置鏡頭被用於低分辨率的FaceTime視訊通話.
舞阳县
舞阳县是中华人民共和国河南省漯河市下辖的一个县，位于河南省中南部，面积 776平方公里，属温热带季风型大陆性气候，县政府驻舞泉镇人民路.
行政区划
下辖10个镇、4个乡 ：
Sony Fair @ Taiwan
「Sony Fair @ Taiwan 影音嘉年華」，是自2004年開始，於每年四月由台灣新力國際整合新力集團（Sony Group）在台灣各關係企業資源並於台北101舉行的新力集團聯合會展，會展中展示新力公司最新技術與產品. 展場中每個時段也會有不同節目介紹，讓一般消費民眾可以盡情體驗. 而會展期間的周末假期舉行「Sony concert」迷你演唱會.
舞阳县
行政区划
.
Sony Fair @ Taiwan
展區概況
「Sony Fair 2004」在台灣首辦的當時，主要是為慶祝Sony Style在台北101購物中心5樓的開幕，進而將該展覽設於4樓都會廣場. 2005年9月新力公司在發表「中期企業策略」中，正式將「高畫質世界」（HD world）定位為全球戰略，而2006年逢新力集團成立六十週年，所以至「Sony Fair 2006」開始，轉移到鄰近台北世貿三館的台北101北方廣場擴大舉行，並以推廣「高畫質世界」（HD world）為主軸定位延續至今.
舞阳县
历史
舞阳，夏禹时即得名. 春秋战国时期，全境先后分属楚、韩、魏等国. 战国时称之为合伯. 一作合膊. 在今舞阳县南. 产利剑. 《战国策·韩策一》:“韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合伯. ”相传韩卒所用剑戟，都出于合伯等地.
Sony Fair @ Taiwan
高畫質世界
自2006年起，以「HD World高畫質世界」為主題，所強打之重點專區，也是此展覽的核心聚焦，包含高畫質影音應用，以及新力電子主力商品BRAVIA液晶電視.
高畫質海洋館
此高畫質影片放映內容為日本沖繩「沖繩美麗海水族館」中，世界最大的大型水槽裡，有身長7公尺的鯨鯊，還有大型鬼蝠魟等，種類繁多的魚類就在眼前自在悠游. 透過Sony高畫質攝影機的錄製下，真實呈現出沖繩美麗海水族館場景，讓參觀者得以身歷其境.
舞阳县
历史
三国属魏之襄城郡. 南朝宋时废.
Sony Fair @ Taiwan
VAIO時尚館
「VAIO Fashion Boutique-VAIO時尚館」，除了VAIO筆記型電腦的展示外，為了結合時尚生活話題，2008年也和GQ雜誌合作，以不同風格的裝扮，進行數位商品的展示走秀，更在體驗區擺設了新力集團的相關數位商品，讓參觀者進行體驗.
舞阳县
历史
唐开元四年（716年）复置，属仙州，县治位于今北舞渡镇，后改属许州（738年），818年县治改至吴城.
Sony Fair @ Taiwan
影音娛樂串連屋
「Digital Home-影音娛樂串連屋」
舞阳县
历史
北宋时属颍昌府. 金时（1208年）移县治于今地，属裕州.
Sony Fair @ Taiwan
音樂廊
「Audio Gallery（音樂廊）」展示Walkman隨身聽、週邊商品，Sony BMG發行之音樂專輯，以及合作夥伴ezPeer提供之數位音樂服務等，此一名稱是在2008年起正式啟用.
舞阳县
历史
蒙元间曾废，后恢复. 清代属南阳府. 民国初属河南汝阳道. 1927年直属河南省.
Sony Fair @ Taiwan
攝影學堂
展示新力科技所出產之數位相機系列商品，包含Cyber-shot與Sony α，另有模擬各種攝影場景，設置不同類型之攝影體驗區，讓參觀者以實機進行體驗.
數位娛樂特區
此區為台灣新力集團旗下姊妹公司展示區，展示Sony Ericsson旗下之手機商品. 2008年，則展示未上市，與宏達電子技術合作，所開發之新產品XPERIA X1. 主要提供PlayStation 3、PlayStation Portable遊戲試玩. 另有旗下動漫頻道Animax，在此展覽中進行節目展示.
舞阳县
历史
1947年中共占领舞阳，属豫陕鄂行政区底七专区. 1948年6月，改属豫西行政区第二专区. 1949年2月，改属许昌专区.
Sony Fair @ Taiwan
網路服務
以So-net為核心之區塊，除了主力的So-net ADSL商品外，近年，亦開始針對旗下相關服務，進行主力宣傳，包含遊戲網、SoTV、Beyou等，而在香港區展覽中，另有電子寵物軟體PostPet的周邊展示.
舞阳县
历史
1973年12月，析出枣林、武功、尹集、杨庄、尚店、八台6个公社，置省辖舞阳工区（今平顶山市舞钢市）. 1982年2月属漯河市.
古迹遗址
古文化遗址：有贾湖、阿岗寺、东不羹城、胡国城、简襄王城、周汉舞阳故城等40余处.
文物古迹：城隍庙、山陕会馆、彼岸寺、樊哙墓、北舞渡山陕会馆（其中的彩牌楼被称为清代河南牌楼建筑之冠）
Sony Fair @ Taiwan
2007年
SonyFair 2007於4月10日~4月22日在台北101北方廣場正式展開，此次主軸為「Sony極致呈現 享受真實的感動」，由新力公司副社長井原勝美來台揭開序幕，活動的，並於展場中規劃出「HD World 高畫質世界」、「KODAWARI 極致世界」、「TSUNAGARI 無限互聯」三大主題
舞阳县
贾湖遗址
贾湖遗址位于县城北20多公里北舞渡镇贾湖村，属裴李岗文化遗址.
Sony Fair @ Taiwan
黃金淨土
此高畫質影片「黃金淨土」是本次台灣新力公司的高畫質廣告「真實的感動」導演-十文字美信於二十年前所拍攝的作品，此影片利用高畫質攝影機錄下日本寺廟中，多座極具珍貴的百年佛像，再利用3D影像技術，參觀者戴上3D眼鏡後，二十年前所錄製的高畫質影像，宛如呈現在眼前般真實.
舞阳县
贾湖遗址
这里曾经出土了距今约7700年的骨笛，是中国音乐考古界的一大发现. 这些骨笛由丹顶鹤的肢骨制成，长约20厘米，已能吹奏六至七声音阶，是一种比较成熟的乐器，被称为“中华第一笛”. 英国《自然》杂志曾经以此作为封面来报道这一重大考古发现.
Sony Fair @ Taiwan
Sony Design
新力設計中心創立於1961年，由大賀典雄主持，新力的創業理念就是做「前所未有的」、「永遠領先的」，這同時也是新力的設計哲學. 因此孕育出「原創造型」、「創造新生活品味」、「機能美」、「更便利」之理念設計.
舞阳县
贾湖遗址
遗址中还发现有栽培粳稻遗迹，碳化稻米数千粒. 有数十个龟甲契刻符号，被学术界具有原始文字性质.
Sony Fair @ Taiwan
TSUNAGARI 無限互聯
以「Audio United」以及「DLNA」技術為主題，利用無線網路互連的方式，使消費性電子互相整合，讓消費者可以
舞阳县
其他古遗址
阿岗寺遗址 位于马村乡岗寺村西北，1983年6月20日河南省人民政府公布为省级文物保持单位，出土过石器、骨器、陶器200多件，有生产用品、生活用品，属新石器时代遗址.
Sony Fair @ Taiwan
2006年
SonyFair 2006於4月7日~4月16日在台北101-北方廣場正式展開，此次主軸為「HD World 高畫質世界」，由新力公司社長兼電子事業群執行長中缽良治來台揭開序幕，由於適逢新力公司成立60周年，首次擴大舉行展覽並於台北小巨蛋舉辦由新力博德曼旗下藝人演出的「飆新力藝巨星演唱會」，而在主會場的台北101主建築物也續跨年煙火後再打出Sony Fair字樣，會展也是歷年規模最大一次.
舞阳县
其他古遗址
湖南郭遗址 位于侯集镇湖南郭村南，新石器时代遗址，有15万平方米，是融合有多种文化类型的遗址. 出土大量陶器，有红陶、彩陶、夹蚌末陶、黑陶、条纹灰陶.
Sony Fair @ Taiwan
伊林名模走秀
邀請伊林四大名模走秀穿梭於會場，成為此次會展話題焦點，名模分別為：洪小鈴、姚采穎、蔡淑臻、陳思璇.
舞阳县
其他古遗址
大悲寺遗址 位于吴城镇惠庄村西北三里的稻田河，是新石器时代古文化遗址（非寺庙），出土陶器及烧陶遗址. 因遗址上曾建有大悲寺而名.
Sony Fair @ Taiwan
2005年
SonyFair 2005於4月21日~4月24日在台北101 4樓-都會廣場正式展開，此次主軸為全球形象口號「like no other」，由新上任台灣新力國際董事長坂井賢司揭開序幕，此次為規模較小，展期最短（僅4天）一次.
舞阳县
其他古遗址
东不羹城遗址 位于章化乡前古城、后古城村，为春秋时期的嬴姓國之一東不羹國的故城，遗址城周长5500米，发掘出青铜剑、铸剑范、铜壶、楚国金质币，还有楚、魏、韩等国铜质币. 城址附近还发现周、汉墓群.
胡国城遗址 为春秋姬姓胡国城址，位于莲花镇胡城集村，周长1360米. 在此发现了大量黑土、烧土、陶片、瓦当等物.
通许县
通许县是中华人民共和国河南省开封市下辖的一个县，位于中原经济区建设的核心区之内. 目前下辖6个镇、6个乡 ：城关镇、朱砂镇、玉皇庙镇、四所楼镇、长智镇和竖岗镇，邸阁乡、练城乡、冯庄乡、厉庄乡、大岗李乡和孙营乡. 全县共有309个行政村，611个自然村.
历史沿革
通许县春秋时期为许国地，战国时期属魏国大梁郡. 北宋建隆元年（960年）始置通许镇，属扶沟县. 宋太祖赵匡胤下诏疏浚蔡河. 自京师至通许镇，沿河设置闸门，按时开闸，调节水量，漕运畅通. 取自汴京直通许国故地之义，故名通许. 咸平五年（1002年）置咸平县，以年号为名. 金大定二十九年（1189年），因其与咸平府（今辽宁省开原县）同名，易名为通许县，属南京路开封府. 元属河南江北中书省汴梁路总管府. 明清属河南省开封府. 中华民国初属豫东道；废道后，属河南省第一行政督察专员公署.
中华人民共和国建立后，属陈留专区；1952年归郑州专区，1954年改属开封专区；1958年9月，通许县并入尉氏县，改为通许镇；1962年3月，恢复通许县建置，仍属开封专区；1983年划归开封市迄今.
自然地理
通许县地处豫东平原，全境介于北纬34°15'-34°34'，东经114°18'-114°38'之间，县境东西宽27.7公里，南北长34.8公里，总面积767平方公里. 东距黄海450公里，临商丘市；西望嵩山少林寺，距省会郑州市100公里；南距周口市90公里，北距七朝古都开封市45公里.
通许县境历受黄河泛滥冲积的影响，成为自孟津向东黄河南泛冲积而成的黄淮平原的一部分. 地势西高东低，北高南低，由西北向东南微倾斜. 地面海拔在57.6至66.5米之间，相对高差在10米左右，地面坡度较小，一般为1/1000至1/5000.
通许县地质构造属中朝准地台华北坳陷南部的通许隆起，处于中国巨型秦岭－昆仑纬向构造体系与新华夏第二沉降带、华北坳陷复合交接部位. 沉积层为厚1000至5000米的湖相红色岩系（第三系）和河流冲积、洪积相（第四系）地层. 地质构造形迹大多隐伏在巨厚的沉积层下，地表形迹不明显，地质构造较为单一.
通许县属暖温带大陆性季风型气候，四季分明，光照充足，气候温和，雨量较少. 年均气温在14.24-14.50度之间，无霜期为213-215天，年均日照为2500个时数，年均降雨量775毫米.
行政区划
下辖1个街道办事处、5个镇、6个乡 ：
.
交通
通许县区域位置优越，西距新郑国际机场、郑州航空港经济综合实验区（郑州新郑综合保税区）60公里，北距中原经济区之核心区郑汴新区45公里；新密至商丘铁路穿境而过，长达46公里，连接京广、京九铁路；规划中衡潢铁路途径地；境内高速公路纵横交错，遍布全县，和交汇于县城东北3公里处，与穿境而过，距新郑国际机场仅有半小时车程，3至5小时能到达周边各省会城市；境内另有和、、、等省道4条，县域内全面实现了村村通柏油公路，全县公路通车总里程达1423公里 ，形成了以高速公路、铁路、省道为框架，以县乡村道路为脉络的现代交通网络体系.
中村悠一
中村悠一（🇯🇵，）是日本的男性聲優、旁白. 香川縣出身，身高175公分，血型為B型. 隸屬事務所為INTENTION.
人物
每天放在心上的事是“不要遲到”、“盡量趁早趕到工作現場”. 但原本早上就容易賴床，本人自稱沒有鬧鐘的話，可以睡上一整天. 過去曾經因為睡過頭而遲到，在趕去工作地的電車裡，考慮的是“怎麼才能死得更輕鬆”.
尊敬磯部勉. 看了電影『致命武器2／炎之約束』（1993年，電視版播出時由磯部擔任日語配音）之後，非常憧憬，把聲優當成奮鬥目標也是以此作為契機. 自己在部落格上這樣寫到過，曾一起參與過『BLACK LAGOON』的演出，但在工作結束後慶祝會上，被其他工作人員勸說“去和磯部桑說說話吧”時，回答卻是 “辦不到”.
香川的老家是靠兼業農家為生的（注：兼業農家：靠農業以外作為收入源的農家）. 中村是出生比較晚的獨生子，本人非常想要能一起玩耍的哥哥或弟弟. 在2008年6月作為嘉賓參加『A&G 超RADIO SHOW ～アニスパ！～』時，對“向流星許願的話，許什麽樣的願望”這個問題，回答是“雙親已經超過70歲了，希望2人都能長壽”，讓周圍非常吃驚.
出道時就得到的暱稱“ゆうきゃん”，是鈴村健一給命名的. 鈴村當時有個叫「ゆういち」的同年級同學，暱稱就是“ゆうきゃん”，所以給同名字的中村也取了這個暱稱. 之後，稱呼中村為“ゆうきゃん”的聲優朋友也越來越多了，在fan之間日漸傳開. 羅馬字寫作「You-Kyan」，是『モモっとトーク』第41回放送時，在諸多準備好的選擇裡，中村自己選定的.
由於在《超時空要塞Frontier》飾演早乙女有人一角後，數次出演夾在兩位女性之間的男性角色，因而被遠藤綾戲稱為「翼的本體」（原文：（自分は翼で）またおまえが本体か！）.
1964年亚足联亚洲杯参赛名单
晋级在以色列举行的1964年亚洲杯参赛名单.
中村悠一
性格
有凡事都往消極方面考慮的一面，好像經常有“還是死了比較好”的想法. 2006整年的目標是“不要死”，2007年是“活下去”，2008是“不能死”. 座右銘是“所謂人生，就是苦多於樂”. 也就是說，“因為艱難痛苦而停滯不前的時候，只要想到因為苦多，遇到點有趣的事情就覺得特別開心，所以也就能克服過去了 ”.
1964年亚足联亚洲杯参赛名单
🇮🇱 [[israel national football team|israel]]
主教练：🇮🇱 Yosef Merimovich
🇮🇳 [[india national football team|india]]
主教练：🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿 Harry Wright
中村悠一
趣味、嗜好、習慣
認真玩的遊戲能在第一時間就把新要素、新成就拿到手. 例如以需要花大量時間提升自己強度而聞名的碧藍幻想來說，中村故意在官方直播節目公布玩家統計資料的時機點，取得十賢者的最後一人. 當時全遊戲內約僅有70人比他快蒐集完十賢者.
1964年亚足联亚洲杯参赛名单
🇭🇰 [[hong kong national football team|hong kong]]
主教练：🇭🇰 費春華
中村悠一
趣味、嗜好、習慣
非常喜歡音樂（本人自稱不擅長唱歌），學生時代參加過吹奏部. 當時吹奏的樂器是小低音號. 特別喜歡的音樂種類是Celt. 2008年想開始些新的事情而購買了小提琴.
1964年亚足联亚洲杯参赛名单
🇰🇷 [[south korea national football team|south korea]]
大韓蹴球協會派出B队参赛，而主力球员参加夏季奥运会的预选赛.
中村悠一
趣味、嗜好、習慣
基本上各種動物都喜歡. 但動物中最喜歡的是貓，經常出現住所附近野貓的話題. 據聲優朋友所說，他非常了解附近野貓的棲息地，而且不知道什麽原因，被他人養的家貓或是野貓喜歡著.
1964年亚足联亚洲杯参赛名单
🇰🇷 [[south korea national football team|south korea]]
主教练：🇰🇷朴日甲
中村悠一
趣味、嗜好、習慣
在老家的時候，狗、貓以及鳥以外，還飼養了烏龜. 現在也“好想養隻貓”，但自己說“還沒有做好對寵物會比自己死得更早的覺悟，所以不會去養”.
1964年亚足联亚洲杯参赛名单
参考
<references group="" responsive="1">
中村悠一
趣味、嗜好、習慣
愛用寶格麗的香水. 喜歡選購帶有紅茶，或是綠茶等茶系味道的東西. 根據安元洋貴的Blog，中村經常模仿安元頻繁地穿著他喜歡的品牌『roar』的衣服. （在雜誌和見面會等衆多場合來看，中村身著『roar』的衣服確實非常多）.
喜歡女性的類型是“皮膚白嫩細致”. 理由是因為覺得皮膚漂亮的人平常也是愛乾淨、過著規則、健康的生活. 又，擇偶條件是“能夠喜歡我的人”.
喝酒後會馬上睡著，所以滴酒不沾. 聚餐時總是喝可樂. 但因為在『Club AT-X（#131）』這個節目中被岸尾大輔爆料時，更正為“最近在喝薑汁清涼汽水”.
對花粉和金屬過敏. 由於嚴重暈車，在出遠門前一定會吃暈車藥. 且有幽閉恐懼症，黑暗恐懼症，懼高症. 其它不擅長的事情也多不勝數.
較少接觸戀愛型遊戲，有接觸的話也都是被推薦才玩，如LOVEPLUS是被杉田智和推薦，純愛手札4則是由阪口大助推薦.
喜愛FF11，而其Twitter上的帳號後也加上FF11.
雖曾在FFXV中演出，但在實際玩過遊戲後卻做出了「我不能原諒做出FFXV第13章的人」這樣的發言.
被聲優好友島崎信長推薦FGO等遊戲，但是運氣奇差，連課金之後的轉蛋抽卡幾乎都拿到沒用的卡片. 中村本人不信，再課金抽，但是結果一樣，「加害人」島崎還大肆嘲謔中村，中村甚至在個人的Twitter的近況自稱是「非洲大酋長」.
演出作品
※粗體字表示說明飾演的主要角色.
電視動畫
2001年
2002年
2003年
2005年
2006年
2007年
2009年
2010年
2011年
2012年
2013年
2014年
2015年
2016年
2017年
2018年
2019年
2020年 2021年
2023年
時期未定
動畫電影
2017年 2018年 2019年 2020年 2021年 2022年 2023年 時期未定
吹替
電視／電影
虎台街道
虎台街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
舟山路
舟山路，是指以舟山群島命名的街道，可以指以下道路：
虎台街道
行政区划
虎台街道下辖以下地区：
.
將愛
《將愛》是香港歌手王菲的第19張大碟、第10張國語大碟、以所屬銀魚音樂有限公司的身份加盟新力音樂的唯一一張录音室大碟，於2003年11月7日发行. 一共13首歌曲：10首為國語，3首為粵語，其中2首粵語歌是將碟中2首國語歌重新填詞為粵語；2首為翻唱瑞典音樂人苏菲·珊曼妮的一首歌，分為國語版和粤语版. 大多數歌曲的名字都是詞語的縮寫，如主打歌「將愛」就是「將愛進行到底」的縮略. 專輯發賣僅一週，在亞洲地區的出貨量便突破100萬. 新力音樂在香港黃埔的海逸酒店大擺慶功大典，會上新力音樂的亞洲區總裁Richard Denekamp向王菲頒發銷售獎狀.
簡介
時隔上張唱片2年後，加盟新力音樂的第一張大碟整體基調趨於安靜平淡. 王菲放棄了上一張專輯《王菲》（2001）和香港人山人海班底的嘗試，不再走兩岸三地+新加坡「大雜燴」的道路，並由她和張亞東重新擔當唱片製作人. 王菲自己寫了4首歌：分別是「將愛」、「不留」、「陽寶」及「四月雪」. 而張亞東也貢獻了電音風的「夜妝」和拉丁風的「-{烟}-」.
陳曉娟、袁惟仁都是第三次為王菲寫歌. 陳曉娟的「空城」、袁惟仁的「旋木」以及同樣來自台灣的郭子所譜寫的「美錯」全都是安靜的慢板情歌.
暨上次《王菲》（1997）翻唱Cocteau Twins，時隔6年後王菲再次翻唱歐美音樂人的歌曲. 「乘客」和其粵語版「花事了」翻唱了瑞典歌手蘇菲·珊曼妮的<Going Home>，延續著大碟靜謐淡然的氛圍.
獎項
香港： 台灣： 中國：
红花鸢尾
红花鸢尾（学名：Iris milesii）为鸢尾科鸢尾属的植物. 分布在印度以及中国大陆的四川、云南、西藏等地，生长于海拔900米至4,000米的地区，一般生于山坡林缘、疏林下或河滩地较湿润处，目前尚未由人工引种栽培.
宋旻晶
宋旻晶（송민정，），韓國女演員.
舟山路 (台北)
舟山路，位於台灣台北市大安區，是國立台灣大學內部一條東北－西南走向的街道，西起銘傳國小及台北捷運公館站，東抵接近基隆路、辛亥路口的教職員宿舍，全長約1.3公里.
歷史
此路原為台北市重要幹道基隆路的南段. 1954年，於和平東路至羅斯福路之間開始修築基隆路的新線（基隆路三段、四段）；新線在1973年通車後，基隆路舊線便更改名為「舟山路」. 1989年時台灣大學校方與台北市政府協議，以退縮基隆路校地來使舟山路劃歸為台大校內用地，舟山路於是在1999年改屬台大管轄. 校方打破原先圍牆，使舟山路成為行人徒步區 ，並將兩側各系館庭園開放，鹿鳴館並成為委外商業休憩空間.
臺大總務處於舟山路上分段進行景觀改造工程，中段部份（鹿鳴堂至生態池）完工後，於2005年獲得臺北市政府都市發展局「第四屆臺北市都市景觀大獎」特別獎. 至2008年7月，地質系至羅斯福路口路段完工，兩側校園景觀終告縫合完成，景觀也取得一致性.
更名爭議
舟山路在改名前為基隆路三段，後因為基隆路三段改道而必須改名，台大申請將該路更名為大學路或僑光路（位於路上的鹿鳴堂原稱僑光堂，原為僑務委員會產業），然而台北市政府在申請發出三個月後將之駁回，並依中國浙江省舟山群島之名改名為舟山路.
市府片面決定的路名在當時常被聽成「松山路」或「中山路」造成零星糾紛，作家薇薇夫人也投書評論此事.
廢路爭議
台大從1989年9月開始與台北市政府協調，並於1997年2月完成舟山路沿路土地的徵收作業，於1997年3月通過初步的廢路申請，最後在1999年同意內縮基隆路沿線3.64公尺校地作為無遮人行道，始完成舟山路的廢路.
舟山路在擬定廢路計畫期間有許多爭議.
舟山路全線為都市計畫「學校（台大）用地」，1985年台大便與市府達成共識，收購舟山路兩側土地已達成廢路的申請條件 ，借用台大土地的銘傳國小、國立編譯館、行政院原子能委員會等單位也同意廢道，然而在1989年提出廢路申請後，當地居民因為行車方便之故強烈反彈 ，使廢路計畫一再延宕，甚至台北市議員李慶元也出面協調，要求台大讓出鄰近基隆路的校區3.64公尺做為一線車道，並答應規劃可容納110個停車位. 終於在1999年8月正式完成廢道程序.
全面管制機車爭議
舟山路在封路回收後，機車通勤的台大師生成為舟山路最大的使用者，然而因為道路狹小，以及鄰近校舍施工，造成交通壅塞，上課時間人車搶道，其餘時間甚至夜間荒涼人煙罕至，甚至還有割腿之狼犯案. 2000年8月5日，台大校方收回舟山路，因治安以及交通因素，同年11月30日決定「全面封閉舟山路，禁行禁停機車」的決策，因而造成機車通勤學生的大力反彈. 2001年2月1日正式封閉舟山路，台大學生要求與校方溝通不成，部分學生便組成「光明之舟山路游擊隊」. 2001年3月22日凌晨，光明之舟山路游擊隊在舟山路上築起磚牆，阻止汽車進入. 雖然圍牆被輕易拆除，但是此舉讓校方的態度更加強硬，「舟山路權行動聯盟」雖聲稱該舉動與聯盟無關，台大仍不接受此一說法. 儘管校方與學生多次爆發衝突，仍然改變不了現狀.
博蒙昂康布雷西
博蒙昂康布雷西（Beaumont-en-Cambrésis）是法国北部-加来海峡大区诺尔省的一个市镇，属于康布雷区卡托康布雷西县. 该市镇2009年时的人口为446人.
人口
博蒙昂康布雷西人口变化图示
顾家荡站
顾家荡站是苏州轨道交通4号线的车站，位于江苏省苏州市. 本站于2017年4月15日随4号线一同开始对外运营.
参考资料
CAT:2017年启用的铁路车站 CAT:吴江区地铁车站
高加索民族
高加索地區有許多不同的民族居住，分別屬於高加索語系（如喬治亞人）、突厥語系（如亞塞拜然人、土庫曼人），以及印歐語系（如亞美尼亞人、庫德人、俄罗斯人和哥薩克人）.
胜利路街道 (西宁市)
胜利路街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
胜利路街道下辖以下地区：
.
小黄花鸢尾
小黄花鸢尾（学名：Iris minutoaurea）为鸢尾科鸢尾属的植物. 分布于日本以及中国大陆的辽宁等地，生长于海拔500米的地区，常生于山坡及林缘草丛中，目前尚未由人工引种栽培.
兴海路街道
兴海路街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
兴海路街道下辖以下地区：
.
中間球麗魚
中間球麗魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲甘比亞到象牙海岸的沿海河川流域，體長可達23公分，棲息在底中層水域，以昆蟲幼蟲為食，生活習性不明.
水仙花鸢尾
水仙花鸢尾（学名：Iris narcissiflora）为鸢尾科鸢尾属的植物，是中国的特有植物. 分布在中国大陆的四川等地，生长于海拔3,900米的地区，多生在灌丛中、林缘、林中旷地或山坡草地，目前尚未由人工引种栽培.
彭家寨镇
彭家寨镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
彭家寨镇下辖以下地区：
.
以色列共產黨
以色列共產黨（המפלגה הקומוניסטית הישראלית；الحزب الشيوعي الاسرائيلي），简称马基（מק"י），是以色列的一個共產主義政黨.
1964年7月后，原来的以色列共产党（简称马基）分裂为两派：以原总书记米库尼为首的一派主张在互让原则上解决阿以冲突，反对阿拉伯民族主义力量开展的反以色列立场；以梅尔·维尔纳为首的一派，支持苏联的立场，要求同阿拉伯民族主义运动协调一致，这一派退出以色列共产党并成立新共产主义名单（简称拉赫）. 1975年马基派自行解散，1989年拉赫派改称以色列共产党.
以色列共产党声明自己是犹太人和阿拉伯人的党，支持猶太人与阿拉伯人和平共處，政治目标是在以色列实现社会主义. 以色列共产党领导了一個政党联盟和平與平等民主陣線（该联盟的法律地位也是政党）.
溪荪
溪荪（学名：Iris sanguinea）是鸢尾科鸢尾属的植物. 分布于朝鲜、俄罗斯、日本以及中国大陆的吉林、辽宁、内蒙古、黑龙江等地，生长于海拔300米至1,900米的地区，多生长在沼泽地、湿草地或向阳坡地.
别名
东方鸢尾（中国植物学杂志），西伯利亚鸢尾东方变种（中国东北部植物检索表）
赵用贤宅
赵用贤宅位于中国江苏省苏州常熟市南赵弄，今为虞山派古琴艺术馆.
历史
赵用贤（1535年～1596年），官至吏部左侍郎，与子赵琦美均为藏书家. 赵用贤宅原有三路，现存中路门屋、前厅、后堂及前庭东侧的藏书厅“脉望馆”. 宅内木雕及苏式彩画俱精美. 脉望馆与钱谦益绛云楼和毛晋汲古阁齐名，是明代江南地区的著名藏书楼. “脉望”得名自《酉阳杂俎》所载的：“據《仙經》曰：蠹魚三食神仙字，則化為此物，名曰脈望”. 赵琦美死后，据说脉望馆藏书都进了钱谦益的绛云楼. 赵琦美曾将楼中所藏书目编为《脉望馆书目》.
阿拉巴馬鎮區 (阿肯色州內華達縣)
阿拉巴馬鎮區（Alabama Township）是位於美國阿肯色州內華達縣的一個行政鎮區.
地方資料
阿拉巴馬鎮區的面積為118.14平方千米，當中陸地面積為117.86平方千米，而水域面積為0.28平方千米. 根據2010年美國人口普查的數據，當地共有人口279人，而人口密度為每平方千米2.36人.
笠泽路站
笠泽路站是苏州轨道交通4号线的车站，位于江苏省苏州市. 本站于2017年4月15日随4号线一同开始对外运营.
参考资料
CAT:2017年启用的铁路车站 CAT:吴江区地铁车站
安德鲁·杰夫科特
安德鲁·杰夫科特（Andrew Jeffcoat，），新西兰男子游泳运动员，主攻仰泳. 他曾代表新西兰参加2022年英联邦运动会游泳比赛，获得男子50米仰泳金牌.
2009年靜岡縣知事選舉
2009年靜岡縣知事選舉是靜岡縣的第17次民選知事選舉. 於當年7月5日舉行. 前知事石川嘉延在2009年6月17日因為履行對靜岡機場問題的「釘子戶」的承諾而辭職 ，因而舉行新一輪的知事選舉.
這次選舉被認為是第45屆眾議院議員總選舉舉行之前其中一次重要的前哨戰，執政、在野雙方都非常重視. 自由民主黨和公明黨推薦前參議院議員坂本由紀子作為候選人，她提出改善教育和醫療環境，振興地域產業，建立安心安全社會等選舉公約；而民主黨和社會民主黨、國民新黨三黨則推薦早稻田大學的經濟學教授川勝平太參選，他提出發揚靜岡縣獨特的自然歷史文化魅力，將靜岡建設成「日本的理想鄉」，進行教育改革、食農改革、行政改革等.
結果川勝以微弱優勢擊敗坂本，當選靜岡縣第55任知事. 自民黨在總選舉前的重要前哨戰中連續4次敗於民主黨.
人民街街道
人民街街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
人民街街道下辖以下地区：
.
膜苞鸢尾
膜苞鸢尾（学名：Iris scariosa）是鸢尾科鸢尾属的植物. 分布于西伯利亚以及中国大陆的新疆等地，生长于海拔520米至2,000米的地区，一般生于石质山坡向阳处和沟旁，目前尚未由人工引种栽培.
别名
镰叶马蔺（新疆中草药）
孙英
孫英（），男，天津宝坻人，曾先后任中共甘肃省委书记、甘肃省省长、中共中央党史研究室主任.
生平
1958年毕业于山西师范学院历史系. 后任山西大学团委副书记，共青团山西省委副书记，山西省青联主席. 离开团省委后任中共太原市委副书记. 1987年接任中共太原市委书记. 1991年3月，当选中共山西省委常委.
1992年初，和中共甘肃省委副书记梁伯英互换职务，出任甘肃省委副书记. 1993年12月正式当选为第八届中共甘肃省委副书记. 1996年7月，张吾乐走后，被任命为甘肃省人民政府副省长、代理省长，次年任省长. 1998年4月至2001年1月任中共甘肃省委书记. 2000年12月起任中共中央党史研究室主任，直到2005年底由李景田接任. 此时，孙英已经69岁，属于少数能超期任职的正部级干部.
影像拼接
影像拼接（image stitching）是指將兩張或更多的有重疊部分的影像，拼接成一張全景圖或是高解析度影像的技術. 影像拼接有兩大步驟：影像對準（image alignment）和影像混合（blending），相關的應用有 ：
但並不是任意兩張有重疊部分的影像都能夠被拼接，被拼接的影像必須： 實作上，通常會固定相機，讓影像能有相同的投影中心以利後續處理. 另外影像之間重疊部分不宜太少或太多，重疊太少會讓對準變得困難，重疊太多則會讓混合之後的瑕疵和失真更多，適當的重疊範圍為15-30度. 另外，為了讓拼接後的影像更符合人類視覺，在進行影像拼接之前，會先將影像投影到圓柱座標或球體座標上，
影像對準
影像對準是指找出兩張影像之間的變換關係，如平移、旋轉、縮放，經過變換之後使兩張影像中相同的部分可以重疊. 影像之間的變換關係可以用一個矩陣來表示，所要求得的矩陣的未知數數量越多，代表兩影像之間的關係越複雜、越難對準. 舉例而言，平移矩陣有兩個未知數，仿射變換矩陣有六個未知數，而一般化的投影矩陣則有八個未知數. 為簡化問題，在拍攝影像時會盡量避免同時平移、旋轉或縮放，以簡化對準的難度. 通常會先取得影像的特徵點，再透過影像配準（image registration）完成對準.
特徵點檢測
特徵點檢測是指藉由影像的亮度、顏色、梯度等資訊，尋找影像中的特徵點的方法. 在影像對準中，可以用特徵點檢測來取得兩張影像的特徵點，再藉由配對這些特徵點來完成對準. 常見的特徵點檢測的方法有：哈里斯角檢測（Harris Corner Detection）、尺度不變特徵轉換（SIFT）等，特徵點通常會是影像中物體的角落，或是顏色變化大的地方. 然而，因為要被對準兩影像重疊部分有限，共有的特徵點並不多，大部分特徵點都是離群值（outlier），因此需要影像配準的技術來完成特徵點的對應.
昆明地铁
昆明地铁，是服务于中国云南省昆明市及其周边地区的城市轨道交通系统，首条路线6号线于2012年6月28日开通营运. 1993年昆明首次提出轨道交通概念，2009年，昆明地铁项目获国务院批准，2010年5月1日，昆明地铁1、2号线首期工程正式开工建设. 6号线的开通营运，使得昆明成为继重庆、成都、西安之后，中国西部地区第四座开通轨道交通路线的城市. 2013年5月20日，1号线南段开通试营运. 2014年4月30日，昆明地铁1、2号线首期工程全线贯通试营运. 至此，昆明打通城市南北向的地铁主干线，全城地铁营运总里程达60公里，真正进入“地铁时代”. 昆明地铁的营运商为昆明地铁营运有限公司. 2012年至2016年间，地铁6号线与其他路線完全不連接，并于2016年3月5日起暂停运营. 2017年8月29日上午，昆明轨道交通3号线、6号线一期正式开通载客试运营.
在建路线
目前昆明共有4条地铁线路正在建设. 截止2018年初，昆明正式通过国家发改委建设的有1～6号线， 在建的9号线目前仅进行了南段呈贡至马金铺高架线路的建设，安宁-嵩明线仅为试验段建设. 2018年初，国家发改委拟提高城市申建地铁门槛，对昆明的地铁建设产生一定影响.
9号线
9号线串联城市东部环滇新区：晋宁、呈贡、经开区、空港区，连接了昆明南站及长水机场. 路线起点位于李其站，终点位于三槐村站. 全长约53公里，拟设站22座.
影像拼接
影像混合
因為視差、鏡頭失真、曝光差異等因素，兩張已經對準的影像仍可能有明顯的邊界而不像一張完整的合成影像，影像混合就是指讓對準後的影像能平順地拼接的技術. 常見的方法有阿法混合（alpha blending）、梯度域拼接 （gradient-domain stitching） 等. 調整兩張影像重疊部分的透明度，讓銜接部分有漸層的效果. 漸層範圍的長度需經過調整，太長會有鬼影（ghosting）的問題，太短則會讓銜接部分不自然.
昆明地铁
嵩明线-安宁线
嵩明线-安宁线是市域轨道轨道交通东西线的的组成部分，是连接安宁——太平——主城——空港经济区——嵩明的线路.
嵩明线全长约59.07km，共设车站15座. 平均站间距4.2km，最大站间距 9.15km，最小站间距2.25km. 全 线以地下和高架线为主，其中地 下线长约29.37km，高架线长约 28.85km，地面线约0.85km. 嵩明线起于巫家坝，止于嵩明，于巫家坝中心设巫家坝中心站，出巫家坝中心站后沿巫家坝规划绿轴向北敷设，穿成昆铁路，上跨东三环至 东部汽车客运站，后平行于6号线 和机场高速前行至金马村，上跨贵昆铁路后沿新320国道走廊前行至机场北，引入长水综合交通枢纽. 出长水枢纽后线路穿小哨组 团进入嵩昆大道走廊，沿嵩昆大道中央15m绿化带前行至凤溪寺南侧后出嵩昆大道，沿嵩明县黄龙大街引入嵩明县城.
安宁线线路全长23.6km，共设车站7座. 其中地下线8.6km，高架线13.5km，地面线1.5km.
影像拼接
其他技術
完成拼接的全景圖，可能因為經過圓柱投影，或是拍攝影像時沒有完全水平等原因，變得歪斜、扭曲. 可以再藉由演算法計算，將拼接過後的全景圖，在少量的失真與裁切之下，調整回長方形.
昆明地铁
7号线
7号线为主城西南部片区的加密线，路线起点位于上沙河，终点位于黄土坡村. 全长约28公里，拟设站24座.
8号线
8号线为服务主城东部片区南北向交通出行，带动巫家坝副中心发展. 路线起点位于广南卫站，终点位于小河嘴站. 全长约24公里，拟设站16座.
都市快线
昆明地铁远景线网规划有6条都市快线，都市快线为连接昆明主城到周边地区的市域铁路，以东西快线（安宁—嵩明）和南北快线（主城—昆阳）形成的“十字线”为主骨架，预留连接中心城至富民、宜良、海口和澄江4条路线. 全长约300公里.
票价信息
昆明地铁按照“起步＋里程”设定票价，2元起步，跳档里程实行“递远递减”，每档里程递增2公里，票价相应递增1元，此试行价格的试行期为二年. 其中6号线未全线贯通试运行阶段，按一般地铁路线单程票票价方案计收票价；全线贯通后，机场进出乘客在计收一般地铁路线单程票票价的基础上加价10元.
售票方式
昆明地铁车站站厅层均设有无人自动售票机，多功能无人交通一卡通服务系统以及人工服务问讯窗口，为乘客提供票务服务.
自动售票机
仅支持纸币购票（5元，10元，20元，50元）.
多功能无人交通一卡通服务系统
支持站点信息查询与交通一卡通智慧卡充值，充值服务仅支持纸币（50元，100元）.
博兰 (北部省)
博兰（Beaurain，）是法国上法蘭西大區北部省的一个市镇，属于康布雷区.
昆明地铁
人工问询服务窗口
提供站点信息，列车时刻，换乘信息等问讯服务，提供交通一卡通智慧通服务，如开卡（押金20元），充值（任意金额，仅支持纸币）.
手机移动支付APP
自2019年3月始，昆明地铁开始支持手机APP进站乘车，乘客可使用智慧通行App绑定银联卡后可生成二维码刷码进站乘车. 4月昆明地铁开始支持银联闪付进站乘车，乘客可使用Apple Pay，HUAWEI Pay，SAMSUNG Pay等支持NFC闪付功能的手机通过感应方式进站乘车.
博兰 (北部省)
地理
（）面积，位于法国上法蘭西大區北部省，该省份为法国最北部的省份及最长的省份，西北濒北海，西接加来海峡省，南至埃纳省和索姆省，东与比利时接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
昆明地铁
微信乘车码二维码支付
自2019年5月19日起，乘客可使用微信乘车码小程序，申请后获取乘车二维码，将二维码靠近地铁的刷码设备刷码进站乘车.
车辆
昆明地铁使用的车辆为6节编组B型地铁列车，1、3、4、6号线列车由中车株洲电力机车及其旗下的昆明中车轨道交通装备有限公司共同生产，2、5号线列车则全部由昆明中车轨道交通装备有限公司制造.
博兰 (北部省)
地理
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
昆明地铁
1号线、2号线车辆
首期工程车辆的首列车于2011年10月28日下线 ，并于同年11月22日抵达昆明 ，现时40列首期工程车辆全数在1号线和2号线运营.
2015年，配合1号线支线开通，1号线增购6列与首期工程车辆式样相同的列车  ；未来配合1号线西北延工程开通，1号线还将继续增购4列车 ，而2号线则将改为使用新造的10列2号线列车.
博兰 (北部省)
人口
于时的人口数量为人.
昆明地铁
3号线、6号线车辆
目前3号线用列车共计30列 ，6号线用列车共计10列（一期列车6列 ，二期列车4列 ），两种列车在部分设计细节上进行了优化调整，以适应云南的气候和地理条件.
3号线列车的外部基底颜色为白色，腰带嵌以粉红色线条装饰 ；6号线列车的外部涂装与首期工程车辆曾经使用的蓝绿色涂装基本一致.
4号线车辆
4号线用列车共计48列 ，是昆明地铁首款采用 DC 1500 V 供电制式和自身蓄电池牵引技术的列车，首列车于2019年10月20日下线 ，首批36列车于4号线开通时同步上线运营.
5号线车辆
5号线用列车共计26列，是昆明地铁首款完全在昆明本地化试制、生产的轨道交通车辆；列车最高运行速度 80km/h，最大载客量2094人，首列车于2021年3月16日下线.
列车外部基底颜色为白色，腰带嵌以淡绿色线条装饰，内部采用大量复合材料，以蝴蝶、叶片等清爽柔和的元素点缀，车门上方还设有37寸LCD动态地图.
明石大橋
明石大橋可以指：
STS-107
STS-107是美国国家航空航天局使用哥倫比亞號太空梭进行的一次航天飞机任务，于2003年1月16日发射. 七名参加任务的宇航员因航天飞机于2003年2月1日返回大气层时解体而牺牲. 事故的原因为发射时掉落的一块隔熱泡棉损坏了航天飞机的防热系统，致使炙热空气在冲入左机翼的同时还可能涌进了机轮所在的起落架舱，并由此造成了机毁人亡的悲剧.
任务介绍
哥伦比亚号航天飞机于1981年4月12日首次发射，是美国最老的航天飞机. STS-107任务是其第28次飞行，这也是美国航天飞机史上的第113次飞行.
四平路站
四平路站位于上海杨浦区與虹口区之間的四平路大连路，为上海轨道交通8号线和10号线的地下换乘车站，其中8号线车站是岛式车站，率先于2007年12月29日启用；10号线车站是侧式车站，与2010年4月10日启用. 两站台间通过楼梯连接.
车站结构
四平路-大连路下立交沿四平路方向穿过车站，将8号线站厅一分为二. 虽然只有楼梯连接而没有票务等设施，地下二层在8号线站台南北两侧的空间实际上被称作10号线的站厅，由此本站有4座小型站厅.
车站出口
注：2号口设有无障碍电梯及洗手间
公交换乘
55、61、70、79、123、147、222、307、310、325、576、853、910、937
事故
2016年7月29日，四平路站8号线3号出入口天花板发生大规模坍塌事故，未造成人员伤亡.
世界汽车
《世界汽车》(英文：WORLD AUTO)杂志是一本介绍汽车知识为主的中文核心期刊，是中国新车评价规程的官方平面媒体.
简介
《世界汽车》杂志创刊于1970年5月，由中国汽车技术研究中心主办. 是中国国内历史最早、办刊时间最长的汽车类期刊，是国内唯一以汽车安全为主的评车类期刊，权威性及技术性得到整车厂和消费者的一致认可.
主要活动
由《世界汽车》组织、主办、承办、协办、策划的活动有：
嘎瓦·巴特呼
生平
巴特呼1960年生于前杭爱省. 1983年毕业于哈尔科夫经济研究所运输经济学专业. 此后他投身运输业，在交通部任职员直到1992年. 此后，他开办了自己的摩托车公司“Shunkhlai”. 1996年，他回到蒙古国交通部任职. 1999年至2000年，他担任蒙古国基础设施发展部部长. 巴特呼是蒙古民族民主党党员、民主党党员. 在2004年国家大呼拉尔选举中，巴特呼作为“祖国－民主联盟”候选人在前杭爱省第25选区当选. 2004年9月，被任命为蒙古国交通运输和旅游部部长.
家庭
巴特呼已婚，有三个孩子. 巴特呼喜欢马，也喜欢骑马.
南滩街道
南滩街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
南滩街道下辖以下地区：
.
慕尼黑男子体操俱乐部
慕尼黑1879男子体操俱乐部（Männer-Turn-Verein München von 1879 e.V.）是一家总部设于慕尼黑的德国体育俱乐部. 它宣称自身为慕尼黑最大的群众性体育运动俱乐部，截至2009年4月拥有7000名会员. 其下属部门曾在德国国内及国际上取得成功.
中国城嘉柏大酒店
中国城嘉柏大酒店是湖南省中城富通置业有限公司旗下的二级企业，位于长沙市解放东路233号. 酒店与300多间客房，是湖南省内首家配备智能化系统的五星级酒店.
隨煩惱
隨煩惱（），佛教術語，共有二十種，所以也常稱二十隨煩惱（），指的是一忿、二恨、三覆、四惱、五嫉、六慳、七誑、八諂、九憍、十害、十一無慚、十二無愧、十三惛沈、十四掉舉、十五不信、十六懈怠、十七放逸、十八失念、十九散亂、二十不正知. 這是相對於六個主要的貪、嗔、癡、慢、疑、惡見的根本煩惱來說，因根本煩惱而引起的二十種伴隨而生的煩惱. 所以也稱作隨惑、枝末惑.
但由於隨煩惱與根本煩惱同是煩惱的現行，有別於煩惱隨眠的沒有現行、屬於不粗重的、不猛利的、行相細微的性質. 隨眠煩惱比根本煩惱更難覺察.
概論
隨煩惱是指所有的染污行蘊心所，其中包括了隨眠.
一、小隨煩惱
即忿、恨、惱、覆、誑；諂、憍、害、嫉、慳十種
二、中隨煩惱
即無慚及無愧二種；
三、大隨煩惱
即不信、懈怠、惛沉、掉舉、放逸、失念、散亂、不正知等八種.
佛法修行中的解脫道，透過斷我見及斷我執的方法，滅除所有會導致生死的一切大小、粗細煩惱，達到解脫生死的涅槃境界，而取證阿羅漢果.
新鞍馬天狗
《新鞍馬天狗》（新・鞍馬天狗）為1965年上映的時代劇.
Rebirth (SS501迷你專輯)
《Rebirth》是韓國人氣男子組合SS501，原本計劃於2010年8月初推出的專輯，但因為專輯主打歌出現問題，不得不推遲專輯的發售日期. 後又因隊長金賢重於日本宣傳期間罹患H1N1迫使專輯再次延後發行，最終正式於2010年10月發行的迷你專輯. 韓國發行分為限量特別盤、普通盤兩種版本，專輯音源於10月20日韓國時間凌晨0時通過Mnet和melon公開，同時限量特別盤正式販售，10月22日發售普通盤. 發行首日的銷售量位居韓國各大銷售量統計排行榜第一名. 首波主打單曲《LOVE LIKE THIS》在Mnet.com等流行音樂排行榜中登上第1位. 而在網路上曝光沒幾天的音樂錄影帶預告片也立刻突破4萬次的點擊數.
此外此張專輯是繼2008年3月發行迷你3輯[DEJAVU]，成員們陸續開始展開個人活動後時隔一年零七個月回歸組合活動的作品. 期間SS501－1st《THE FIRST PERSONA ASIA TOUR亞洲巡迴演唱會》正如火如荼的進行中.
專輯製作
===錄製與音樂 ===
宣傳
2009年11月27日SS501的所屬經紀公司DSP Media透過官方網站表示SS501“REBIRTH ”宣傳活動從10月28日開始至11月29日结束. 因SS501發行此張迷你專輯期間正進行1st《THE FIRST PERSONA ASIA TOUR亞洲巡迴演唱會》，為首次演唱會進行順利而結束此次為期一個月的專輯宣傳活動.
插曲
2011年11月13日SS501歌曲《LOVE LIKE THIS》於KBS「音樂銀行」獲得一位，因隔日11月14日SS501將於上海舉行《THE FIRST PERSONA ASIA TOUR亞洲巡迴演唱會》故缺席演出，獲獎當下製作單位即LIVE電話連線祝賀成員.
扭扭樂
《扭扭樂》（Twister）是一款需要運用肢體的團體遊戲，由和共同推出. 遊戲的場地是一塊印有六排彩色圓點圖案的墊子，圓點有四種不同的顏色，分別是紅色、黃色、綠色和藍色；另外附有一個輪盤，輪盤上有四個區塊，分別是左腳、右腳、左手和右手，四個區塊內又各有不同顏色，一共分為十六塊. 遊戲的流程是透過轉動指針，讓參與的玩家將自己相應的四肢移動到墊子上正確的圓點. 例如第一名玩家在旋轉指針後，指針停在「右手紅」，則該玩家就必須將自己的右手移動至墊子上的一個紅色圓點. 當有多個玩家參與遊戲時，一個圓點不能同時容納兩個玩家的手腳，由於圓點數量有限，玩家通常必須讓自己的身體呈現出某些搖搖欲墜的姿勢才得以完成指令，當某位玩家跌倒時就會出局，而且手肘或者膝盖碰到游戏垫会被淘汰，最後留下的玩家就是勝利者.
西伯利亚鸢尾
西伯利亚鸢尾（学名：Iris sibirica）是鸢尾科鸢尾属的植物. 其种加词“sibirica”意为“西伯利亚的”. 分布于欧洲以及中国大陆的江苏、湖北、江西等地，目前已由人工引种栽培.
扭扭樂
歷史
1964年，一家設計公司經營者的萊恩·蓋耶爾（Reyn Guyer Sr.）在為他的客戶美國莊臣設計活動時，他的兒子萊恩二世提出一款可以讓人在真人大小的遊戲版上遊玩的遊戲的構想，並設計了這款遊戲最初的版本《Kings Footsie》，他們向3M公司介紹了這款遊戲，但被對方拒絕了. 明尼蘇達州的玩具設計師在得知這款遊戲後十分有興趣，蓋耶爾的公司便雇用了佛洛伊，讓他繼續開發這款遊戲. 佛洛伊的想法是將之設計成派對遊戲，而參與者在一塊彩色的墊子上互動，這款遊戲最初的商標名為《Pretzel》，在1966年的展示秀後重新命名為《扭扭樂》. 在1966年5月3日的《今夜秀》上，主持人約翰尼·卡森和女演員在節目上玩這個遊戲，讓遊戲一炮而紅.
仓门街街道
仓门街街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
仓门街街道下辖以下地区：
.
奉天命三保下西洋
《奉天命三保下西洋》，明代杂剧，共四折，明万历年间著作，作者不详. 《奉天命三保下西洋》为明代宫廷中常演出的剧目. 人物有三保太监，王景弘，天妃娘娘，苏禄王，彭亨国王，波斯国王等.
唇齒球麗魚
唇齒球麗魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲剛果河下游及烏班基河流域，體長可達22.6公分，棲息在底中層水域，以昆蟲幼蟲、植物碎屑、軟體動物等為食，生活習性不明.
摩尼教
摩尼教（Manichaeism）又稱明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教、明教，為公元3世紀中葉波斯先知摩尼所創立. 這是一種將祆教（瑣羅亞斯德教）、基督教、佛教混合而成的哲學體系，屬於典型的波斯體系諾斯底二元論. 摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定、犹太教的天使概念、諾斯底主義的“”思想，创造了二宗三際論體系. 摩尼教徒將自己的宗教比喻為博大無垠的“世界之海”，而此前的各大宗教教派只是一條條的河流，最後它們都將匯入海中.
摩尼教認為，在太初時，存在著2種互相對立的世界，即光明世界與黑暗世界. 初際時，光明與黑暗對峙，互不侵犯. 中際時，黑暗侵入光明，二者發生大戰，人類世界因此產生. 後際時，恢復到初際時相互對立的狀態，但黑暗已被永遠囚禁. 物質是黑暗的產物，精神則是光明的產物，因此摩尼教否定物質世界，希望利用虔诚的信仰和嚴格的戒律獲得靈知，回歸光明世界. 有學者認為摩尼教是第一個現代意義上的真正宗教， 更被譽為真正世界性完美宗教的唯一代表. 摩尼教在波斯本土受到信仰瑣羅亞斯德教的薩珊王朝迫害，教主摩尼被處決，聲勢下降. 其後，駐錫於巴比倫的宗教中心也受到破壞，今日在波斯已经完全消失. 歐洲的摩尼教因與基督教對耶稣基督的不同理解和對《舊约》的態度而被認定為異端，受到基督徒的猛攻，在10世纪後漸漸沒落. 中亞地區的摩尼教勢力一度較為興盛，在魏晉南北朝傳入中國，與景教、祆教並稱為“三夷教”，并藉助回鶻勢力進行傳播，後來在會昌毀佛時遭到禁斷. 宋代以後，成為體系的摩尼教組織基本消失，或者混入佛教，甚至連教主「牟尼」的塑像都被視爲「釋迦牟尼」. 唯一尚存的是本土化的摩尼教“明教”.
歷史
摩尼最初受家庭影響，是猶太化的基督教異端（净洗派）信徒. 在他十二歲時，自稱受到了天使的第一次啟示，其思想開始與厄勒克塞派產生分歧. 二十四歲時，受到了天使的第二次啟示，開始奉神的旨意傳播福音，脫離教團，自行創立摩尼教. 摩尼一开始就确定了自己创立世界性宗教的主张. “我已选择的宗教要比以往的任何宗教胜过十倍. 其一，以往的宗教局限于一个国家和一种语言，而我的宗教则不同，它将流行于每个国家，采用所有的语言，传播至天涯海角. 其二，以往的宗教只有当其有纯洁的领袖时才得以存在，一旦领袖去世，他们的宗教就将陷入混乱，戒律和经典都遭到忽视. 但我的宗教却由于有活的经典，有主教、传教士、选民和听者，有智慧和著作，将会存在到永远……” “在西方建立教会的，就到不了东方；在东方建立教会的，就没有到西方. 而我则希望既到西方，又到东方. 东西方都将听到我的使者用各种语言发出的声音，我的使者将在所有的城市中宣明自己的教义……我的教会将遍布所有的城市，我的福音将传遍每个国家. ”
中亚和西亚
摩尼在与净洗派决裂后，与他的两个追随者以及他的父亲前往泰西封，之后又转向东北方向到达冈萨克，在那里他施行神迹治病，得到了当地人的追随，当地国王也接受了摩尼的学说. 此后他又来到两河流域的法拉特港，在那里与净洗派辩论、传教，并从此出发前往印度河流域的古印度. 摩尼到达了杜兰（今俾路支斯坦地区），拜访了当地国王. 摩尼显现神迹，使一位义人升上空中，并给予了国王洞察力和智慧，向他阐释教义. 国王和贵族都接受了摩尼教，并把摩尼视为佛陀. 在印度次大陆时，他可能吸收了佛教关于轮回的思想，以及佛教对信徒的组织形式. 当摩尼回到波斯后，又派跋帝和弟子约翰到印度河三角洲继续传教，摩尼教教团在印度得到建立. 另一方面，摩尼又派弟子末阿莫向东方传教. 末阿莫精通帕提亚语，并与帕提亚贵族熟悉. 以末阿莫为首、包含帕提亚王子等人的传教使团到达了贵霜（Kushan）边境、以及木鹿（Merv）地区，使得当地的许多国王和贵族皈依了摩尼教，并在当地留下了规模庞大的中亚教团.
萨珊王朝的国王沙普尔一世的兄弟卑路斯将摩尼引荐给了他. 沙普尔一世对摩尼的宗教思想很有兴趣，对其主张大为赞赏，给予摩尼教徒充分的传教、活动的自由. 沙普尔一世曾经多次请摩尼伴随他参与同罗马帝国的战役. 沙普尔一世极为看重摩尼的思想，以至于使徒们曾经开玩笑说：“请给我们两个摩尼，一个和使徒们在一起，另一个和沙普尔王在一起. ”为了使沙普尔一世方便理解摩尼教思想，摩尼特地用中古波斯文写成概括教义的《沙卜拉干》一书进献给他.
沙普尔一世去世后，摩尼同样得到了继承者奥尔密兹德的庇护. 然而奥尔密兹德的统治只持续了一年，继任者巴赫拉姆一世是虔诚的琐罗亚斯德教信徒. 他在琐罗亚斯德教大祭司的影响下，不再实行宗教宽容政策. 273年，摩尼打算前往贵霜地区，但受到阻拦，颇为沮丧地回到米希尼，登船前往泰西封. 路上，摩尼对信徒作出了自己将会不久于人世的预言. 次年，摩尼受到巴赫拉姆一世的传唤，命令他前往贝拉斐的朝廷. 1月21日，摩尼来到贝拉斐，在城门口引起了琐罗亚斯德教祭司们的骚动. 他们向大祭司科提尔控诉摩尼，科提尔又转告给国王. 巴赫拉姆一世对摩尼的思想极为反感，虽然摩尼向他作出自我辩护，但巴赫拉姆一世将其完全无视，并将摩尼投入狱中.
虽然摩尼教教廷圣座在萨珊王朝时期一直驻泰西封，但摩尼教的主要力量则在阿姆河以北的中亚地区. 6世纪，由使徒末阿莫创建的中亚教团奉撒特-奥尔密兹德（Sād Ōhrmizd）为首领，与巴比伦教廷分庭抗礼，以电那勿派的名称独立，这种分裂要到7世纪末法主米尔（Mihr）统治时期才结束. 阿拔斯王朝时期，大量的摩尼教文献从中古波斯语被翻译成阿拉伯语. 然而，摩尼的学说对伊斯蘭教徒似乎有一种独特的魅力，引起了阿拔斯王朝统治者的警觉. 783年，在哈里发麦海迪的命令下，巴格达成立了针对二神教的宗教裁判所，利用极为残酷的手段消灭摩尼教徒. 这一做法在哈里发穆格台迪尔统治时期得到延续，大量摩尼教徒逃亡呼罗珊. 呼罗珊萨曼王朝的君主纳速尔二世想要杀掉他们，但在高昌回鹘的压力下不得不停止. 11世纪之后，中亚地区摩尼教的活动渐趋减少，而为伊斯兰教所替代.
欧洲和北非
摩尼在世时，摩尼教已经传入约旦，摩尼也曾派弟子向巴勒斯坦、叙利亚和埃及等地传教. 摩尼死后，有大量信徒逃亡到罗马帝国境内，摩尼教思想得到进一步传播. 3世纪，埃及亚历山大里亚的基督教主教曾经写信告诫基督徒不要被摩尼教所迷惑. 4-5世纪，埃及成为了摩尼教西传的重要中心. 以此为基础，摩尼教迅速沿地中海沿岸传至罗马帝国在北非和西班牙领土，从叙利亚传至小亚细亚，再传至希腊、亚得里亚海、意大利和高卢. 此时摩尼教不但被基督教视为竞争对手而加以打压，更受到罗马帝国打击. 罗马皇帝戴克里先对这种从敌国波斯传来的宗教产生警觉，怀疑摩尼教的渗入可能有波斯的推动. 因此，戴克里先下诏命令非洲总督镇压摩尼教，焚烧书籍，抄家，信徒被火刑或是处以强制苦役.
因摩尼教教义也奉耶稣為聖，因此罗马帝国官员不能清楚地区分摩尼教和基督教. 君士坦丁于313年颁布米兰敕令，承认基督教为合法宗教，摩尼教在这一时期也得到宽容而有所发展. 基督教教父圣奥古斯丁早年是摩尼教信徒，曾经信仰摩尼教達九年之久. 这段期间他一面过着污秽的世俗生活，一面希望摩尼教选民能为自己净化这些罪恶. 摩尼教对于善恶的解释吸引了他，同时中具凝聚力的教会中亲密氛围也受他喜爱. 然而，漸漸他对摩尼教教义有所怀疑，因为摩尼教教义中大量关于宇宙论的神话并不符合当时的科学知识. 奥古斯丁企图与摩尼教主教福斯图斯深入探讨教义，但并未得到满意答案. 383年，奥古斯丁前往罗马教书，於是他对摩尼教教义更产生疑惑. 他不相信摩尼教的宇宙起源论，认为上帝不可能创造恶，因此无法解决恶的起源问题，同时也无力反驳摩尼教徒对圣经提出的批评. 次年，奥古斯丁聆听了米兰主教安波罗修的讲道後，对天主教产生好感. 386年，奥古斯丁改宗基督教并于次年领受洗礼，395年升任希波主教. 从此他猛烈攻击教内其他宗派以及摩尼教，成为基督宗教学术界核心人物. 他将摩尼教视为基督宗教极为危险的大敌，大事抨擊，先后写出数篇文章攻击摩尼教信仰，甚至根据传言污蔑摩尼教用精液制作圣餐.
因罗马的摩尼教徒颇为活跃，历代教宗都以打击摩尼教为己任. 教宗良一世继位不久后就宣称自己得到报告，摩尼教徒在罗马举行淫乱仪式，需要进行全面调查. 443年，天主教教会领袖和罗马元老院组织了一个委员会，传唤摩尼教徒. 在严刑拷打逼问下，摩尼教徒被迫承认一个摩尼教主教曾经安排一名男青年和幼女进行群交的性交仪式. 在此情况下，罗马皇帝于445年发布诏书，对这次调查进行赞扬. 诏书命令逮捕摩尼教徒，惩处渎神者，與及追随摩尼教被认为是一种社会罪行. 良一世敦促信徒揭发检举身边的摩尼教徒，因为告发这些敌基督不仅是一种虔诚的行为，而且是最后审判时的功德. 要注意那些在领圣餐时不饮酒的人，因为摩尼教徒严守戒律. 良一世找出了许多隐藏的摩尼教徒，烧毁书籍，没收财产，强迫其忏悔，并逼他们互相检举. 罗马帝国东部的基督教教士根据这些情报迫害摩尼教徒，与良一世相呼应.
527年，查士丁尼一世继位标志着严厉迫害异端与异教的开始. 他下诏禁止摩尼教徒出现在任何地方，因为这样会玷污所有与他们接触的东西. 如果他们与他人在一起时被抓住，则会被就地正法. 为了確立宗教迫害的為合理，在帝国官员主持下一场摩尼教徒与基督教神学家的辩论在这一年举行. 摩尼教领袖带着腳镣手铐参加了辩论. 这场辩论举行了三次，双方都展示了极高的哲学思想，互相之间不能说服. 然而君王把這辯論當成作秀，无视了摩尼教的抗争，大量摩尼教徒被处以死刑.
此后，摩尼教徒的活动在帝国内部渐趋消失，摩尼教在西方不复存在. 摩尼教一词渐渐演变为基督教内部攻击异己的代名词，基督教神学家只要指责对手有摩尼教思想，便足以致其于死地. 5世纪产生的亚美尼亚保罗派持二元论观点，盛行于西亚，9世纪末遭到东罗马帝国女皇狄奥多拉的镇压，10世纪在保加利亚得到发展. 10-15世纪间，鲍格米勒派受保罗派影响，同样持二元论观点，反对教会剥削. 这一教派继续受到教会迫害，思想为法国的阿尔比派所延续. 阿尔比派认为宇宙间有善恶二神，善神创造灵魂，恶神创造肉身，生存目的在于解脱灵魂. 他们否认基督是神，否認基督是神之子，否认三位一体，并认为教宗是魔鬼的代言人. 1209年，教宗依诺增爵三世组织十字军镇压阿尔比派. 法国北部的骑士为掠夺南部财富亦相应教宗号召. 这场战争持续四年，阿尔比派被镇压，法国南部遭到很大破坏. 1245年蒙茨格尔城堡的陷落标志着阿尔比派的终结，信徒全部殉教身亡. 这些教派的二元论观点有类似摩尼教之处，均被天主教方面指责为摩尼教异端.
初際
初際時期，光明與黑暗分居兩界，分別由明界之主明尊察宛和暗界之主統治. 明界充滿光明、善良和潔淨，是一切光明的源泉所在. 明尊具有相、心、念、思、意等五種國土，與光明、力量、智慧四位一體. 暗界則充滿黑暗、罪惡和混亂，是以魔王为首的五類魔的居所.
中際
初際後期，暗界之王率其眾魔來到明界附近，垂涎於明界之美妙，遂帶領其眷屬對明界進行攻擊. 這段明暗相互鬥爭、融合的時期，即為中際. 明尊因其“至善”的属性所限制，不能直接反击魔王. “神没有任何的恶可以用于惩戒物质. 在神的居所没有任何罪恶的存在. 他没有燃烧的火焰可以发出闪电雷鸣，没有令人窒息的水可以造成洪水泛滥，没有锋利的铁制成的任何武器. 他所拥有的一切，都是光明而荣耀的本质，即使是邪恶者他也无法对其伤害. ” 于是明尊從自身進行三次召喚，喚出眾神用以抵禦魔王入侵. 明尊第一次喚出「善母」，即生命之母，是一切正直者和生命的母親. 善母又召喚出「先意」，即最初之人，戰爭化身. 先意又召喚出其五個兒子「五明子」，光明的五大元素：妙風、明力、清凈氣、妙水、妙火. 五明子化身為先意的武器與甲胄，同先意進入黑暗世界，與眾魔作戰. 先意奮勇作戰，然勢單力薄，五明子被眾魔吞噬，自己失去知覺，昏睡戰場. 暗魔吞噬五明子後，其欲望暫時得到滿足，暫停入侵. 被吞噬的五明子遭到囚禁與折磨，被強行與暗界五元素相混合；氣與毒，風與西蒙，光與暗，火與煙，水與雲. 混合之中，五明子忘記了自己的神性. 先意在地獄蘇醒後，向其母善母求救，善母則向明尊求助. 明尊作了第二次召喚：明尊召喚出明友（光明之友，樂明佛），明友召喚出大般（建築者，造相佛），大般召喚出凈風（生命之靈），凈風召喚出其五個兒子（五妙身）. 他從理性造出光輝衛士（持世明使），從才思造出榮耀之王（催光明使），從智慧造出光明的阿達姆斯（降魔勝使），從思想造出尊貴之王（十天大王），從理解造出持地者（地藏明使）. 凈風及其五子在地獄邊際呼喚，先意則在地獄深處應答；呼喚與應答便成為兩位神明（說應、喚聽），分別為凈風和先意的第六子. 凈風和善母深入地獄，凈風伸出右手將先意拉出黑暗深淵，三者回歸明界. 凈風隨後擊敗了剩余邪靈，以其靈魂造出十天八地，以最純凈的光明力量造出日月. 然而，五明子仍然被邪靈所束縛，不得解脫. 為了解救剩余的光明力量，明尊進行了第三次召喚. 他召喚出了第三使（日光佛），第三使又召喚出光明童女（電光佛）. 二位使者在惡魔面前顯示出端嚴法相，使暗魔將被吞噬的光明力量排出. 暗魔排出的污穢墜落世界，變成了各類生命. 見此情景，黑暗之王命令一對暗魔吞噬被排出的污穢，再進行交配，以求重新俘虜光明力量. 兩只暗魔交配的產物，即是亞當和夏娃，形貌類似第三使和光明童女. 在亞當和夏娃的人類後代中，由黑暗物質組成的肉體，禁錮著由光明力量形成的靈魂. 明尊再召喚出其子光明耶穌，光明耶穌讓亞當吃了生命樹的果子，給予亞當智慧的啟示（諾斯底）. 亞當雖然得到了啟示，但仍然被夏娃诱惑生下了子嗣，光明繼續被囚禁. 凈風明使創造了日月明船和光耀柱（盧舍那）作為接引靈魂的工具. 慧明圣使承担了拯救人类的工作，他先化身为人类中的历代杰出人物，如塞特、挪亚、亚伯拉罕、闪、以诺等人，然后是宗教的创立者瑣羅亞斯德、佛陀和耶穌. 其最後的、最完美的化身就是摩尼. 摩尼将会统一历代使者的教义，传播最终的真理，即摩尼教. 摩尼本人也被称为“封印先知”.
後際
在摩尼教得到廣泛信仰後，後際也隨之到來. 大地上充满罪恶和堕落，因为大部分的光明已经被明界接引走了. 这时，光明耶穌將再次降臨世界，成為最終的審判者，將正義與罪惡，光明與黑暗完全的分開. 支撐世界的光耀柱和凈風之子將會離開，天地崩潰，爆發出一場持續1468年的大火. 凈風收集所有遺落的光明，以最後的相貌（本相貌）回歸新天地. 新乐园被明界所融合，明界取得完全的勝利. 所有人將在明界獲得永遠的解脫，黑暗世界被巨石封死，将恶魔永远束缚在其中.
摩尼教与基督教的关系
摩尼的思想很大程度上受到了2世纪基督教异端马克安派的影响. 马克安认为旧约的上帝以严酷的律法统治世界，他是“公义”的，但没有仁慈和善良. 他的创造物也是如此. 在他之上，是一位至善的、不为人所知的神. 这位彼岸的神出自于仁慈的爱，派遣他的儿子耶稣来到这个世界拯救人类. 马克安支持幻影說，耶稣的身体是神进入人世而制造出的幻影，但也确实承受了十字架上的死亡. 因此，马克安反对旧约，只挑选了10封保罗书信和路加福音作为圣经. 他认为耶稣的思想被犹太使徒败坏，基督教思想被犹太教所渗入，只有保罗才是继承耶稣基督精神的唯一使徒. 在他的思想刺激下，教廷被迫组织人手编撰新约“正典”. 马克安自己的教会并未流传很久，但其思想在基督教异端史上影响重大.
摩尼接受了马克安的思想，并且将其深化和扩展. 摩尼教持绝对二元论思想，对立程度比基督教二元论异端更为激进. 摩尼教认为耶稣是其最高神明尊察宛的儿子，而非旧约上帝神之子. “自是明尊怜愍子，复是明性能救父”， 因此，摩尼教对于三位一体的理解也与基督教不同. 摩尼教认为明尊察宛、光明耶稣和大诺斯三位一体 ，耶稣自身又有三个位格，即光明耶稣、弥赛亚耶稣和受难耶稣. 光明耶稣居于明界，他最先给予人类启示，同时也是最后的审判者. 光明耶稣和大诺斯（慧明）共同发出弥赛亚耶稣，也就是世人所见的拿撒勒人耶稣. 耶稣的降临并非道成肉身，而是一个幻影. 因此，摩尼教认为耶稣只有神性而无人性（基督一性论）. 在耶稣被钉上十字架时，天地震动，受难耶稣的位格显现出来. 受难耶稣将救赎赋予万物. 耶稣的力量位于太阳，智慧位于月亮，本质位于光耀柱（光明十字架）. 慧明圣使大诺斯，即摩尼，是圣灵化身、智慧之源泉，是最后和最完美的使者.
雖然摩尼教徒把瑣羅亞斯德教的思想納入自己的宗教，也不斷吸收佛教的概念，但他們認為自己才是眞正的基督徒. 他們借用《舊約·詩篇》和《新約》的某些內容，尤其是保羅書信. 此外，他們還閱讀、傳抄基督教的外典文獻.
摩尼教与祆教的关系
摩尼教的教义基础二宗三际论受到了祆教善恶二元论的深刻影响. 摩尼教最高神明尊察宛，波斯语意为“时间”，引申为“永恒时间之神”. 祆教为了解决善恶二神为兄弟的问题，提出察宛神作为二神之上的至高神，这一神名被摩尼教所借用. 摩尼教认为祆教的至高神阿胡拉·玛兹达就是明尊第一次召唤出的战争之神先意.
摩尼教与佛教的关系
摩尼教的轮回观念可能是受了佛教的影响. 但与佛教的六道轮回不同的是，摩尼教认为轮回的概念只包括人类. 摩尼教认为佛陀也是慧明圣使的化身之一. 在中亚、印度传播时，信徒把摩尼当做弥勒佛化身. 唐代文献《摩尼光佛教法仪略》更是宣扬摩尼、老子、佛陀的三圣同一论：“则老君托孕，太阳流其晶；释迦受胎，日轮叶其象. 资灵本本，三圣亦何殊？成性存存，一贯皆悟道. ”摩尼教在中国传播时也曾借用佛教名词，称教主为“摩尼光佛”，把众神都翻译为“佛”，又把光耀柱翻译成“卢舍那法身”，取其光明遍照、任持世界之意，因而被佛教判定为附佛外道加以攻击.
组织
摩尼教的組織分為專職的「阿羅緩」與在家的「耨沙喭」，「阿羅緩」漢語也依波斯語音譯為「電那勿」（中古波斯語：ardawan, dēnāwar；；）.
阿羅緩包括下列成員： 一般的信徒稱為「耨沙喭」（听者）（中古波斯語：niyoshagan；；）.
经典
摩尼极为重视宗教经典在传教过程中的作用. 因此，他为了使自己用叙利亚文写的著作方便伊朗信徒阅读而创制了摩尼字母. 同时，为了保证其离世后宗教思想仍能统一，他亲自写定了七部经典著作. 为了方便文盲理解教义，还画了《大二宗图》. 所谓“感四圣以为威力，腾七部以作舟航”.
目前摩尼教被发现的中文文献有在敦煌发现的唐代《摩尼光佛教法儀略》、《下部讚》和《摩尼教殘經》，近年则有反映明清明教形态、保留部分唐代经典传承的霞浦文书发现.
戒律
五净戒：
十戒：
七印：
其中，五净戒针对出家修士，十戒针对在家听者，七印无论选民或是听者都要共同遵守.
唐朝
唐高宗和武则天時期，摩尼教逐漸在安西都护府傳播. 武周时期，摩尼教初步传入中国. 《佛祖统纪》载“延载元年……敕波斯国人拂多诞（西海大秦国人）持二宗经伪教来朝. ” 这是中国历史上关于摩尼教传入的最早的明确记录. 摩尼教初传中国，即与佛教产生冲突. 何乔远《闽书》载“慕阇当高宗朝行教中国. 至武则天时，慕阇高弟密乌没斯拂多诞复入见，群僧妒谮，互相击难. 则天悦其说，留使课经. ”摩尼教中的女性地位甚高，武则天可能因此对摩尼教思想产生兴趣，并利用摩尼教为自身称帝提供理论依据. 唐玄宗开元七年（719年），吐火罗国王将一位摩尼教慕阇引荐给唐朝. 《册府元龟》载“吐火罗支那汗王帝赊上表献解天文大慕阇. 其人智慧幽深，问无不知. 伏乞天恩唤取慕阇，亲问臣等事意及诸教法，知其人有如此之艺能，望请令其供奉，并置一法堂，依本教供养. ”
开元十九年（731年），朝野对武后优待摩尼教的政策产生异议，玄宗为此下诏命摩尼教阐释自己的宗教主张. 拂多诞奉诏译成《摩尼光佛教法仪略》一书，希望借此使玄宗对摩尼教产生好感，获得在唐朝顺利传教的权利. 然而，摩尼教为了减小传播阻力，在翻译经典时借用佛教术语，称自己的教主摩尼为“摩尼光佛”，又在文中引用佛经证实老子、佛陀和摩尼分化三身的“三圣同一论”，因而次年被玄宗判定为“本是邪见，妄称佛教，诳惑黎元”而严加禁断. 开元二十八年，玄宗下诏驱逐胡僧，进一步对摩尼教在华传教工作进行打击.
安史之乱后，摩尼教借助回鹘对唐朝的势力重新进入中原，得到了再度发展. 回鹘牟羽可汗引兵进入中原，协助唐军进攻史朝义，史朝义放弃洛阳，逃亡河北，兵败被杀，安史之乱基本结束. 牟羽可汗因对唐平乱有功，因而唐朝允许被回鹘支持的摩尼教徒在唐传教. 九姓回鹘可汗碑记载，牟羽可汗在东都洛阳时接受了摩尼教，将四位摩尼教僧侣带回回鹘，传播二宗三际思想，不再信奉原有的萨满教，转而奉摩尼教为国教. 摩尼教借助回鹘的政治实力，开始在中原地区广泛传播. 唐代宗大历三年，敕准回鹘摩尼教徒建立摩尼教寺院“大云光明寺”. 大历六年，摩尼教进一步在荆、扬、洪、越等地设置大云光明寺. 唐憲宗元和二年（807年），再於河南、太原建摩尼寺二所，並派專員保護，自此以後，摩尼教寺滿佈中國境內.
根據《舊唐書》記載，长庆元年，回紇宰相下令摩尼教五百七十三人入朝一同迎接公主，可見其藉回紇與唐關係，勢力已延伸到政治層面. 另外據《舊唐書》記，在元和八年（813年）宴歸國的回紇摩尼人，受令至中書見宰相，由此可見，摩尼教徒經常由回紇至唐，並得唐皇室禮待. 除此之外，部份摩尼教徒也從事商業，據《舊唐書·回鶻傳》：「摩尼至高師，歲往來西市，商賈頗與囊橐為奸」. 唐武宗會昌元年（841年），回紇被黠戛斯擊敗，國勢衰落，唐廷對回紇和摩尼教的態度立即改變，下令沒收摩尼教資產與書像等物. 據《會昌一品集》載，武宗會昌三年（843年），回紇國勢衰落，從唐朝撤兵，要求唐室「安存摩尼」，但唐突改前態，下令禁江淮諸鎮的摩尼寺. 會昌滅法時，摩尼教亦難逃其劫，《入唐求法巡禮行記》說：「會昌三年四月中旬，敕天下殺摩尼師，剃髮令著袈裟，作沙門形而殺之. 」将摩尼教徒打扮成沙门的样子可能是为之后的灭佛运动制造声势. 《僧史略》载：“会昌三年，敕天下摩尼寺并废入官. 京城女摩尼七十二人死. 及在此国回纥诸摩尼等，流配诸道，死者大半. ”会昌五年，下诏进一步打击在华的景教、祆教以及摩尼教，强迫教徒还俗并递归本贯，外国人则驱逐出境.
摩尼教势力虽不如佛教强大，但借助回鹘力量传教，得以居三夷教之首. 正因如此，回鹘破灭之时，摩尼教亦首当其冲遭受打击，先於祆教、景教被禁. 當時，摩尼教流行的地區以西北、華北地區為主，在閩浙沿海地區，因與波斯等國有海路交往，摩尼教也有一定勢力. 会昌法难时，大量摩尼教徒从帝国中心逃亡东南沿海. 經會昌一劫，摩尼教再不能在社會公開傳教，轉而在民間秘密流传，並漸與其他宗教結合，歷五代兩宋仍不衰. 自此與下層的鬥爭結合起來，成為農民起义的號召旗幟之一.
五代
五代後梁貞明六年（920年），毋乙、董乙，在陳州（今河南淮陽）依托佛教造反. 这次叛乱在历史上长期被误认为是摩尼教发动. 《旧五代史》记载：“陈州里俗之人，喜习左道，依浮图氏之教，自立一宗，号曰‘上乘’. 不食荤茹，诱化庸民，揉杂淫秽，宵聚昼散. ” 宋代佛书《佛祖统纪》则载：“梁贞明六年，陈州末尼反，立毋乙为天子，朝廷发兵擒斩之. 其徒以不茹荤饮酒，夜聚淫秽，画魔王踞坐，佛为洗足，-{云}-"佛止大乘，我乃上上乘. " 欧阳修《新五代史》采旧五代史说法，亦称毋乙之乱为佛教. “而陈俗好淫祠左道，其学佛者，自立一法,号曰‘上乘’，昼夜伏聚，男女杂乱. ” 释赞宁《僧史略》则延续《佛祖统纪》说法，不仅诬毋乙之乱为摩尼教，而且将三夷教混为一谈，后世多受其误导.
宋
宋代的摩尼教呈现分化趋势. 一部分摩尼教依托道教进一步发展. 早在唐代的《摩尼光佛教法仪略》中就曾引用《老子化胡经》论证老子、佛陀和摩尼为一身：“《老子化胡经》云：‘我乘自然光明道气，飞入西挪王界苏邻国中，示为太子. 舍家入道，号曰摩尼. 转大法轮，说经戒律定慧等法，乃至三际及二宗门. 上从明界，下及幽途，所有众生，皆由此度. 摩尼之后，年垂五九，我法当盛者. ’”在道教势力兴盛的宋代，摩尼教依托道教的行为进一步深化. 至道年间（995-997），怀安士人李廷裕于京城得摩尼像，摩尼教开始在福建传播. 真宗朝，福建士人林世长取摩尼经进献，授守福州文学. 摩尼教《二宗三际经》被编入道藏，置于亳州明道宫. 大中祥符五年（1012），张君房以太清宫所藏唐代道藏为基础，又取苏州、越州、台州等地旧藏道藏，修成《大宋天宫宝藏》，其中包含了摩尼教《明使摩尼经》. 近年来发现的霞浦文书显示霞浦明教先祖林瞪以道教“兴福真人”形象出现. 浙江四明崇寿宫本为摩尼教寺院，后改为道教道观，其道士也认为摩尼是老子化身.
元
元代对于明教的态度较为宽容. 马可·波罗在其游记中记述，他在福州城遇见了一群信仰不明的教徒，不拜偶像、不拜火、不信穆罕默德，看起来也不是基督徒. 他们将这种信仰保持了八百年之久. 在马可·波罗的推动下，经过一场激烈的辩论，大汗忽必烈承认了他们基督徒的身份. 在整个福州，有七十多万户人家保持这种信仰. 伯希和认为，他们的信仰与蒙古朝廷上的景教徒有着巨大差别，因此才需要辩论证实信仰. 而且唐代景教主要为外国人所信奉，信徒不可能在元代还有七十万户之多，而且这些信徒不像基督徒、佛教徒那样有自己的管理机构，因此伯希和认为他们是摩尼教徒. 20世纪50年代在泉州发现的一块也里可温主教碑记载：“管领江南诸路明教、秦教等，也里可温，马里失里门，阿必思古八，马里哈昔牙. 皇庆二年，岁在癸丑八月十五日，帖迷答扫马等泣血谨志. ”由此可见，在元代明教是合法存在的，由一位也里可温（基督教）主教兼管江南诸路明教和秦教（景教）. 福建晋江草庵摩尼光佛雕像雕刻于至元五年，草庵石室本身也建于元代. 建于南宋的选真寺、潜光院等寺庙在元代得到修缮，碑铭记载有众多平民在此时皈依了明教.
在元朝之前的摩尼教寺廟並不具有基督教或佛教寺院那種修道生活的意義，因為其僧侶除非生病，不得居住在裡面. 元朝之後，摩尼教徒不再建立單個的教團，而是建起自己的寺院以居住僧侶和置放經書典籍. 這樣一來便減弱了教士和俗民之間的聯繫，使摩尼教由一種外侵力變成一種吸引力. 有了僧侶聚居隱修的寺院，摩尼教又成為一個坐而論道的宗教了，這使該教開始贏得好名聲. 就在這個時期，有名儒家學者為了成為隱士而改宗了摩尼教.
流传入民间下层的摩尼教则进一步发展，最终与白莲教、弥勒教等秘密宗教相互结合，产生了元末的农民起义.
明
在元末的农民起义中，宗教异端发挥了极其重要的作用. 韩山童等人以红巾裹头，以白莲教、弥勒教为旗帜，自称红巾军. 朱元璋曾经加入“小明王”韩林儿的宋国为左副元帅，1364年封吴王，1368年滅元称帝，国号大明，年号洪武. 朱元璋以宗教造反起家，深知民间异端的影响. 洪武元年，他接受李善长的建议，下诏禁绝民间宗教异端，明教也在禁绝之列. “高帝幸汴，善长复留守，得颛杀生封拜焉. 帝还，诏定封建诸王官属国邑及大赏平中原将士功有差. 请置司农卿，于河南课耕垦. 又请禁淫祀白莲社、明尊教、白云、巫觋、扶鸾、祷圣、书符呪水邪术. 诏可. ” 洪武六年，朱元璋命刑部尚书刘惟谦等修订《大明律》. “凡师巫假降邪神，书符、咒水、扶鸾、祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云众等会，一应左道异端之术、或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，煽惑人民，为首者绞. 为从者各杖一百，流三千里. ” 从此，作为民间地下宗教的明教渐趋消失，而作为地方宗教、不参与政治斗争的明教分支则得以传承.
吳晗認為明朝國號來源是承自明教.
現代
2008年，學者在福建霞浦縣發現了數量可觀的科儀文書. 這批數量巨大的文書長期保存在當地法師手中，作為民間宗教儀式之用. 文書內容體現了摩尼教從唐代至明清的發展歷程，及明教在福建當地的傳播情況，內容駁雜，數量可觀，受到各界人士的重視并予以研究.
遗迹
當今世界摩尼教遺跡幾乎無存，福建泉州晋江市的草庵是仅存的摩尼教庙宇. 19世紀以來在敦煌莫高窟、新疆吐魯番發現大批摩尼教文書，證明摩尼教在中國西北各地曾廣泛傳播.
中国社会科学院世界宗教研究所專家陳進國透過香港文匯報披露，在福建省寧德霞浦縣發現摩尼教遺跡及文物，福建省考古部門將此列入2009年福建省10項重大考古發現之一. 陳進國表示2009年他和宋代「明教門」關鍵性人物林瞪29代孫林鋆，共同發現霞浦縣上萬村「入明教門」的摩尼教遺跡及文物. 遺蹟包括摩尼教寺院樂山堂遺址及大量摩尼教法器遺物、明代三佛塔、鹽田鄉飛路塔明教楹聯石刻、木刻摩尼光佛等文物，其中最為引人注目的是大量關於林瞪歷史生平的文獻記載. 據報導，類似的文獻是首次在中國境內發現.
中国社科院考古所、世界宗教研究所等专家确认位于福建省福州市的福寿宫是明教寺庙遗址，庙里所藏的“明教文佛”也是全国迄今发现的唯一一尊明教佛像.
摩尼教与其他宗教的区分
摩尼教在創立的時候借鉴了基督教、瑣羅亞斯德教、佛教等宗教的诸多成分. 在其信徒传教过程中，又常常将其伪装成其他宗教的一支以减小传播阻力，因此历史上很多时候难以将摩尼教与其他宗教区分开来. 在西方，摩尼教有时被认为是基督教异端，在东方则被当做附佛外道.
20世纪以来，摩尼教与琐罗亚斯德教常常被混淆. 敦煌出土的摩尼教经典《摩尼教残经一》在发现之初，以“波斯教”名之，因时人无法确定究竟是二者中哪一个的经典，而二者又同出波斯. 摩尼教与琐罗亚斯德教的混淆由此开始. “波斯教”、“拜火教”之名，常用于不加区分地称呼这两种宗教. 在金庸写作《倚天屠龙记》后，这种混淆更为严重. 《倚天屠龙记》中的明教主要取材于以历史上的摩尼教-明教，又掺杂了琐罗亚斯德教拜火的特色，因此这种混淆借助小说的巨大影响力得以传播.
金庸
金庸武俠小說中，明教為波斯摩尼教的中原分支，是一個與元朝對立的門派. 由於明教中人反抗政府與行事詭異，明教被稱為「魔教」.
而《倚天屠龍記》一書之故事主線均是圍繞明教與六大派之恩怨. 明教教主陽頂天去世多年後，教主一職由張無忌接任，下有光明左使、光明右使、四大護教法王、五散人、五行旗、明教四门. 以及從明教分裂出來的天鷹教，後來又併入明教. 故事後期明教組織義軍起義，韓山童、韓林兒、朱元璋、徐達、常遇春等元末民變的領袖也是明教教眾，最終義軍推翻元朝，而「明朝」名字由來也源自「明教」.
許多人認為金庸另一武俠小說《笑傲江湖》中的日月神教，因其同樣被江湖正派中人視為「魔教」而敵對攻訐，教門名稱「日月」又為明字之拆分，加上同樣內設左右光明使之職位（分別為向問天與東方不敗二人），因此與明教必有極深淵源，甚至可能是明教的傳續組織. 然而除以上所述外，再無進一步的證據.
奧爾巴尼鎮區 (阿肯色州內華達縣)
奧爾巴尼鎮區（Albany Township）是位於美國阿肯色州內華達縣的一個行政鎮區.
良才站
良才站（🇰🇷）副站名瑞草區廳（서초구청），是首都圈電鐵3號線與新盆唐線沿線交會的一座轉乘車站，位於韓國首爾特別市瑞草區瑞草洞和江南区道谷洞 (강남구 도곡동).
車站結構
兩線站體均為2面2線側式月台的地下車站，候車月台皆設有月台幕門. 並有出口共12處.
三清宮
三清宮可以指：
四川鸢尾
四川鸢尾（学名：Iris sichuanensis）是鸢尾科鸢尾属的植物，其种加词“sichuanensis”意为“四川的”. 中国特有植物. 分布在中国大陆的四川、甘肃等地，见于山坡草丛中以及路旁，目前尚未由人工引种栽培.
皇明四夷考
《皇明四夷考》，明郑晓著于嘉靖四十三年（1564年）. 《皇明四夷考》为郑晓《吾学编》的一部分. 《吾学编》和《皇明四夷考》在清代都是禁书，传世极少. 只有两种版本，明嘉靖吾学编本、和1933年国学文库本. 全书分两卷， 上卷叙述安南，兀良哈，朝鲜，琉球，女直、三佛齐，占城、日本，眞臘，暹羅、蘇門答剌、爪哇12国；下卷叙述古里，满剌加，苏禄，撒马儿罕，天方，彭亨，吕宋，沙哈鲁等七十余国.
礼让街街道
礼让街街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
礼让街街道下辖以下地区：
.
天主教薩瑟克總教區
天主教薩瑟克總教區（Archidioecesis Southwarcensis）是英國英格蘭一個羅馬天主教教省總教區，也是英格蘭五個總教區之一. 包括泰晤士河以南的大倫敦、梅德韋和肯特郡.
下轄阿倫德爾暨布萊頓、樸茨茅斯和普利茅斯三個教區. 2011年，有394,708名教友，估轄區總人口8.8%，有177個堂區、419名司鐸、78名終身執事、204名修士、538名修女.
1850年英格蘭恢復聖統制，升為教區，屬威斯敏斯特總教區. 1965年5月28日升為總教區.
出口導向型經濟
外向型经济、出口導向型經濟（Export-oriented Economy）是指以出口贸易为主的经济模式，相对应于內向型經濟和自給自足型經濟（Autarky）. 例如，2004年中华人民共和国出口贸易佔国民生产总值的70%以上，就属于外向型经济.
妮基·詹金斯
妮基·詹金斯（Nikki Jenkins，），新西兰女子竞技体操运动员. 她曾代表新西兰参加1990年英联邦运动会体操比赛，获得女子跳马金牌，成为历史上最年轻的新西兰英联邦运动会金牌得主.
饮马街街道
饮马街街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
饮马街街道下辖以下地区：.
第一世哲布尊丹巴呼图克图
哲布尊丹巴·罗桑丹贝坚赞（，），本名札那巴札尔（，Zanabazar），第一世哲布尊丹巴呼图克图，外蒙古藏传佛教的主要活佛.
生平
罗桑丹贝坚赞出生于喀尔喀蒙古土谢图汗部，为土谢图汗衮布之子、察珲多尔济之弟. 幼时由喀尔喀部诸汗认定为觉囊派高僧多罗那他的转世，并立为第一世哲布尊丹巴. 5岁时受戒出家，取法名罗桑丹贝坚赞. 1649年前往西藏学法，次年在扎什伦布寺从第四世班禅额尔德尼受戒. 后由于格鲁派当时在藏传佛教中居于统治地位，故听从了五世达赖喇嘛的意见由觉囊派改宗为格鲁派，并由达赖喇嘛授予“哲布尊丹巴呼图克图”的名号.
艺术贡献
罗桑丹贝坚赞因复兴宗教、语言、艺术、医术、天文等的贡献，被称为“亚洲的米开朗基罗”. 他曾创作过许多宗教音乐、绘画及青铜艺术品等. 1686年他根据梵文创造了用于蒙古佛教的索永布字母，在同期创造了横排方形的札那巴札尔方形字母. 有人认为他还是很多青铜和唐卡佛像的作者，不过更符合实际的或许是他创立了一个佛教艺术流派，而这一流派的喇嘛们创作了许多佛像.
桑布尔河畔博尔派尔
桑布尔河畔博尔派尔（Beaurepaire-sur-Sambre，）是法国上法蘭西大區北部省的一个市镇，属于埃尔普河畔阿韦讷区.
地理
（）面积，位于法国上法蘭西大區北部省，该省份为法国最北部的省份及最长的省份，西北濒北海，西接加来海峡省，南至埃纳省和索姆省，东与比利时接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
完善公園
完善公園（Yuen Shin Park）位於香港新界大埔區林村河畔的大型公園，於1992年建成，佔地4公頃，目前由康樂及文化事務署管理.
1997年香港回歸前，完善公園的範圍還包括今天的大埔海濱公園.
設施
完善公園被大埔太和路從中分為兩部分. 近林村河部分座落在一個人工小山丘上，山頂設有一個瞭望台，可以遠眺大埔新市鎮及吐露港. 不過近年因保安問題，瞭望台入口已安裝鐵柵欄，在固定時間開放，供遊人進入. 近富善邨及明雅苑部分設有門球場及兒童遊樂場.
禁煙安排
此場地（除吸煙區外）禁止吸煙.
中社 (臺中市)
歷史
1901年（日明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳. 1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「溪底區」，仍隸屬於苗栗廳. 1909年（明治四十二年）10月，全台二十廳合併為十二廳，苗栗廳廢止，溪底區改隸屬於臺中廳. 1920年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制為「中社」大字，隸屬於臺中州豐原郡內埔庄.
戰後內埔庄改制為內埔鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村. 1950年10月，中、彰、投分治，外埔鄉隸屬不變. 1955年，因與屏東縣內埔鄉同名，改名為「后里鄉」. 2010年12月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，后里鄉改制為后里區，村亦改制為里.
交通
國道1號又稱「中山高速公路」，是台灣西部兩條縱向高速公路之一，大致以東北—西南走經過中社地區西部. 境內未設交流道，東北側最近的是鄉道苗51線交會口的三義交流道，南側最近的是可與市道132號相連結的后里交流道. 由此等可快速前往國道1號沿線各地.
省道台13線（三豐路五～四段）是香山內湖至豐原的幹道，其中尖山至豐原路段俗稱「尖豐公路」，大致以北北東—南南西走向繞大彎轉東南東—西北西走向經過本地區東部及東南部邊界地帶. 由該道路向北北東可前往三義、銅鑼、苗栗等地，向西北西繞大彎轉東南再轉南南西可前往后里市區、豐原並止於省道台3線路口.
區道中28線（重劃東路）是土城至泰安的道路，其東側端點位於本地區東部區道中32線路口. 由此向北北西轉北北東再轉西北出境後，可前往公館、新店、土城並止於區道中26線路口.
區道中32線（安眉路）是尾社至泰安的道路，其西側端點位於本地區尾社莊的區道中33線路口. 由此向東南東可前往公館、七塊厝東部並止於區道中31線路口.
區道中33線（安眉路、尾社路）是月眉至新店的道路，大致以南南西—北北東走向轉西向東再轉南南西—北北東走向蜿蜒經過本地區西南部、中部及北部. 由該道路向南南西轉西北再轉西南可前往月眉西南部並止於市道132號路口，向北北東可前往新店並止於區道中28線路口.
鄢陵县
鄢陵县是中国河南省许昌市下辖的一个县. 位于许昌市东部. 面积866平方公里，2002年人口62万. 县政府驻安陵镇.
历史
鄢陵历史悠久，约8000年前，先民们便在此繁衍生息. 周初封为鄢国，东周平王初改为鄢陵，汉初置县，至今已有2000多年，郑伯克段于鄢、晋楚鄢陵之战、唐睢不辱使命、八百岁彭祖、李白访道安陵（古鄢陵）等著名历史事件均发生于此.
-{乾}-明寺塔位于县城西隅，始建于隋仁寿四年（604年），明嘉靖元年（1522年）因地震倒塌，1549年重建，李白曾在此留下了《访道安陵遇盖寰临别留赠》诗一首，并有《唐雎不辱使命》广为留传.
行政区划
下辖12个镇 ：
胡公岩摩崖石刻
胡公岩摩崖石刻是中国浙江省宁波余姚市境内的一处古代摩崖石刻，位于余姚城区以北、胜归山南坡胡公岩. 为纪念胡宗宪治姚及抗倭功绩，明嘉靖四十年（1561）于胜归山凿其冕官坐像，胡公岩因而得名. 山前曾建有刘将军庙（祀刘牢之）和复初书院，后坍塌，明万历二十年（1592）改建为主奉观音的灵岩禅院，俗称胜归山庙. 以胡公像为中心，至民国时已依山雕凿各式造像共计八龛十四尊，包括观音及侍童像、弥勒像、济公像、罗汉像和释迦牟尼立像等，同时雕凿了众多先贤名句和文人诗词. 造像体形较大，神态各异，但工艺一般，显示晚期佛像雕刻渐趋式微之势.
鄢陵县
行政区划
.
景点
鄢陵国家花木博览园位于鄢陵县新城区，南临 311国道. 东临 219省道，西距京珠高速20公里、京广铁路20公里，北距郑州新郑国际机场70公里. 占地面积1500亩，南北长600米，东西长1600米. 种植花卉苗木面积30万亩，种植种类2100多种. 是国家4A级旅游景区. 自2018年7月1日起免费进园.
乾明寺塔位于鄢陵县城西北隅，为宋代楼阁式砖塔，高38米，平面呈六角形，2006年成为全国重点文物保护单位.
五彩大地观光休闲旅游区位于鄢陵名优花木园区西北部，万亩花卉核心区，项目2015年10月规划，总占地5000亩，分二期建设. 其中一期占地2000亩，2016年1月开始建设.
鹤鸣湖风景区位于鄢陵花木旅游产业集聚区花海大道中段与花园路口南1公里，总占地3308亩，调蓄湖设计总库容450m3，湖深正常蓄水位6.1m. 包括湖面、凤凰山、环湖湿地、景观桥、环湖景观道等景观景点. 该湖主要将达到以黄河水涵养地下水源、以调蓄湖形成水系景观、以环湖湿地改善生态环境、以调鹤鸣湖风景区带动鄢陵生态旅游度假区的发展.
特产
鄢陵蜡梅：中国地理标志产品.
准噶尔鸢尾
准噶尔鸢尾（学名：Iris songarica）为鸢尾科鸢尾属的植物. 分布于俄罗斯、巴基斯坦、伊朗、土耳其、阿富汗以及中国大陆的四川、宁夏、陕西、新疆、甘肃、青海等地，生长于海拔1,000米至4,300米的地区，多生于向阳的高山草地、坡地及石质山坡，目前尚未由人工引种栽培.
种加名 songarica  意为“准噶尔的”.
锆酸钠
锆酸钠（Sodium zirconate），化学式Na2ZrO3.
性质
纯品锆酸钠为白色粉末，不纯时常为灰绿色块状或疏松状固体. 不溶于水，遇水发生水解. 易溶于无机酸中，可与硫酸反应生成硫酸氧锆和硫酸锆.
用途
用作制取其他锆化合物的原料、白色皮革的鞣革剂、研磨材料、中级耐火材料以及高温陶瓷颜料等.
张岳年
张岳年（），譜名善倬，字卓人，号竹晨，又号静生，浙江鄞县人，晚清政治人物，舉人出身.
生平
清咸丰二年（1852年），与翁同和同中壬子科顺天乡试举人.
初历官刑部奉天司主事，山西司员外郎，湖广司员外郎，刑部广东司郎中，刑部秋审处总办等.
同治元年(1862年)七月十六日，著记名以军机章京补用. 同治十一年(1873年)八月二十七日，著以主事无论题选咨留，遇缺即补，并赏加五品衔. 同治八年二月由刑部主事入直军机处，任军机处军机章京.
后外派历任陕西榆林府知府，陕西延榆绥道，署督粮道，安徽按察使，甘肃布政使，陕西布政使. 因为筹集甘肃薪饷出力有功，赏加一品顶戴.
家族
祖居慈水，明万历年一世祖张洪顺迁居宁波月湖，居郡城西门外. 其家族辈份为：洪应文，承嘉光，积善家，有馀庆，坤厚载，乾健行，贞元会，世永昌. 父亲张积梓，副贡，生五子四女，岳年在家中排行第三，兄张善元、张善恺，弟张善仿，张善备. 张岳年侄张家骧，同治元年（1862年）进士，光绪皇帝老师，吏部右侍郎，亦为晚清大臣.
保罗·潘勒韦
保罗·潘勒韦（Paul Painlevé，，）法国总理，数学家和政治家，航空事业的赞助者，法兰西科学院院士，两次在法兰西第三共和国危机时期出任总理.
生平
生于法国巴黎. 他曾在巴黎高等师范学校和巴黎大学学习，1887年获数学博士学位. 后在里耳大学、巴黎大学等学校任教. 他对航空特别感兴趣，是1908年第一个同威尔伯·莱特一起飞行的法国人. 1906年他当选众议员，在白里安的内阁中任教育部长和发明部长，1917年3月-9月任陆军部长，1917年出任两个月总理. 1925年再次任总理，1930年-1932年任航空部长.
张竞生
张竞生（），字公室，中国社会学家、美学家，中国现代性教育先驱，與藝術家劉海粟、音樂家黎錦暉並稱舊上海“三大文妖”.
生平
1888年，张竞生生於廣東省饶平县浮滨镇大榕铺. 自1907年起，先后就读于黄埔陆军小学、上海震旦學院及京师大学堂.
1910年，汪精卫刺杀清摄政王载沣未遂被捕，张竞生假扮其亲戚为其送信. 1911年，辛亥革命爆发，他被孙中山委任为南北议和南方代表团秘书.
1912年，他与宋子文、杨杏佛等25人作为中华民国临时政府稽勋局选派的第一批官费生出洋留学. 张竞生前往法国，並於1916年在巴黎大学毕业，获文学学士學位. 1919年，他以《关于卢梭古代教育起源 理论之探讨》论文答辩，获里昂大学哲学博士，也是饶平乃至潮汕地区的有史以來的第一个博士.
1920年，张竞生归国出任当时位于潮州市的金山中学之校长，因改革而触犯当地势力，仅任职9个月. 1921年，任北京大学哲学教授，因著《性史》为传统观念所不容被解聘.
1926年，张竞生在上海擔任开明书店总编辑，並创办“美的书店”，但后遭查抄封闭. 1929年，到杭州讲学，又被以“性宣传”罪拘留；于是，他再次前往歐洲進行研究，并从事译著工作. 1933年，回国应邀擔任广东实业督办，主编《广东经济建设》月刊，并回到饶平发动群众建设. 1935年，出任广东省参议和广州经济委员. 1937年，回到饶平创办学校.
1953年，张竞生写下13000字的《我的几点意见》，並上书中共首脑，提倡科学地节制生育，但未被采纳. 在文化大革命期间，遭迫害和批斗. 1970年6月18日，在饶平县漳溪镇贫病交迫而死.
影響與評論
1920年，张竞生向陈炯明提出节制生育之構想，遭譏“神经病”.
1925年，他在《晨报副刊》上发表“爱情的四项定则”：一、爱情是有条件的；二、爱情是可比较的；三、爱情是可以变迁的；四、夫妻为朋友之一种；該作品引發眾人議論，梁启超、鲁迅、许广平等60多人撰文参與讨论.
1926年，他出版《性史》第一集，引起輿論譁然，他甚至因此被称为“卖春博士”.
昭和基地
昭和基地（🇯🇵），位於南極圈內的東釣鉤島，屬於日本的觀測基地. 實際坐標為於南緯69度00分22秒、東經39度35分24秒，海拔高度為29.18米. 基地名稱來自建設時期的日本年號「昭和」.
概要
昭和基地擁有及能進行天體、氣象、地球科學及生物學等觀測的施設. 整個施設由合共60座以上大小不一的建築物組成，除了3層高的管理樓外，還有居住樓、發電樓、污水處理樓、環境科學樓、觀測樓、情報處理樓、衛星訊號接收樓、焚化爐樓、電離層樓、地球科學樓、能將無線電探空儀升空的放球樓，此外，還有大型接收天線、燃料儲存罐、直昇機坪、太陽能電池板、貯水用的荒金水庫. 另外，為研究可再生能源而建設中的大樓預定由53次觀測隊完成. 昭和基地與南極大陸內另一基地富士圓頂相距1000公里. 余暇的時候（通常是業務休日，如南極時間上星期六、日，或者是特別的日子，如日本時間上的兒童節），基地職員會使用業餘無線電台（呼号：8J1RL）作通訊. 基地內不少木造的裝配式建築配件，是使用日本大手房屋建設公司製造.
基地內的管理樓中，擁有醫務室、管理室、厨房、食堂、通信室、公衆電話室、圖書室及娛樂室等. 醫務室內雖然擁有可進行手術的設備，但實際上並沒有進行過緊急手術的例子. 日本郵政民營化後，在基地亦內保留郵局，現在由郵便事業株式會社銀座支店昭和基地內分室所設置，負責將信件及明信片等送回日本本土，其郵費與日本國內完全相同. 最初昭和基地內郵局 （昭和基地内郵便局）的郵政編號為100-70（當作日本國立極地研究所來處理，大街區碼為70的原因，是在1970年重新開始基地內曾經停止的業務），不過現時已經沒有特別規定.
南極地域觀測隊員約為60人，當中約40人會參與越冬任務. 由於在翌年度的隊伍乘坐觀測船到達南極後，前年的越冬隊才會歸國，所以基地內經常會有人駐守. 基地由文部科學省及極地研究所管理. 而實際執行的，在2009年2月至2010年2月期間由50次觀測隊負責，由2010年2月開始的為51次觀測隊，而2011年2月開始的則由52次觀測隊負責. 越冬交接議式在近年通常在2月1日舉行. 在1次越冬隊時因使用樺太犬來拉動雪橇，此事在後來相當著名，但是後來，由於南極條約環境保護議定書（附屬書II第四條）內禁止攜帶任何有生命的植物及動物等進入南極，所以南極現在再沒有任何犬隻.
昭和基地所在的經道屬於UTC+3時間（JST-6時間）時區. 在基地中的男性隊員均為國家公務員，但是由民營企業調配出來的女性也算是隊員之一.
氣候
昭和基地所觀測的記錄上最低氣温為-45.3℃（1982年9月4日），最高气温为10.0℃（1977年1月21日），最大風速為61.2米/秒（1996年5月27日）.
歷史
昭和基地的歷史，大體上也就是日本南極觀測的歷史.
在1951年（昭和26年），各國開始提倡國際地球觀測年，因此日本希望能夠參加. 當初，是預定到赤道進行觀測活動，但是擁有該地領有權的美國反對，因此，在1955年2月更改為南極觀測，總共有12個國家參加. 本来的計劃預定進行2次觀測活動. 由於準備期間不足，因此所使用的觀測船「宗谷」只是一艘趕工改造的舊船. 觀測隊在出發時亦並未決定建造基地的地點，所決這責任落在隊長身上.
1956年出發的南極觀測船「宗谷」載搭著永田武隊長及其率領的第1次南極観測隊53名隊員，在次年到達東釣鈎島. 1957年1月29日，永田登陸南極，並將準備興建的南極觀測基地命名為昭和基地 在1月31日正式決定興建，而工程在2月1日展開. 2月8日，永田在這裡過了一夜，並在2月15日離岸. 完成後的昭和基地共有4座建築物，其中一座是發電樓. 隊中的西堀榮三郎副隊長兼越冬隊長與其他隊員共11名進行越冬任務. 1次隊因觀測器具結冰等問題使往後日子過得極度困難. 這時，最主要的運輸工具，是由樺太犬所拉動的雪橇. 另一方面，在2月15日離岸的「宗谷」因浮冰所困，在28日由當時最新鋭的前蘇聯破冰船「鄂畢」號救出.
1959年1月至3月，在「宗谷」於哈拉爾王子海岸靠岸期間﹐於昭和基地內設置「宗谷船内郵局昭和基地分室（宗谷船内郵便局昭和基地分室）」.
1960年10月10日，第4次越冬隊員福島紳（1930年 - 1960年）基地內固定雪橇的時候因惡劣天氣而遇難. 同年10月17日確定為死亡. 其後，越冬隊在福島紳遇難地點（S69°、E39°35′）建立了一座石標，被命名為福島石標. 於1972年基於南極條約環境保護議定書（付屬書V第八條）﹐福島石標被指定為南極史跡遺產，後來亦列為日本南極史跡記念物. 福島隊員的遺體，在1968年離基地4公里外的約西釣鈎島被發現.
當初計劃只進行2次活動的南極觀測隊，結果延長到5次，其後建議再延長的呼聲亦不斷增高，但由於「宗谷」已經老化，在1961年出發的第6次觀測隊（沒有進行越冬）於1962年歸國後﹐日本的南極観測暫時中斷，昭和基地亦再度關閉.
觀測船「宗谷」、「富士」、初代「白瀨」的船內郵局，各自有自己所使用的風景印（一種紀念郵戳）.
1973年（昭和48年）9月29日昭和基地成為日本國立極地研究所的觀測施設.
2003年（平成15年）1月至2004年1月2日為止﹐於基地内設立了NHK南極Hi-Vision播放中心，該中心由5名職員在2002年12月開始於越冬期間建設，在建成後從事對日本播放的傳送工作，最後該5名職員在2004年3月歸國. 作為替換，朝日新聞在2004年1月1日開設南極支局.
由於碎冰艦「白瀨」老化，令後續的觀測活動帶來障礙及擔憂，所以在2006年計劃由Universal造船舞鶴事業所建造後繼艦（2007年動工、2009年5月完成）. 艦名是繼承上代觀測船，因而再被命名為「白瀨」（しらせ），在2009年（平成21年）的第51次南極觀測隊及越冬隊開始服役及運用.
火箭發射
昭和基地由1970年至1985年為止，曾發射過54枚探空火箭，目的是監測臭氧及極光觀測. 發射過的火箭為S-160JA、S-210JA、S-310JA及MT-135JA，發射高度為60至220公里左右.
彼得·乌菲莫切夫
彼得·雅科夫列维奇·乌菲莫切夫（Пётр Я́ковлевич Уфи́мцев，）俄羅斯科学家，被认为是现代隐身飞机技术的创意推动者，在1960年代，他开始研究简单二维物体的电磁波反射方程. 1931年生于阿尔泰边疆区乌斯季普里斯坦区.
1964年，他在《莫斯科學院無線電工程學報》上發表了一篇頗有創意的論文「物理衍射理論中的邊緣波行為」. 在這篇文章中，他提出，物體對雷達電磁波的反射強度和物體的尺寸大小無關，而和邊緣佈局有比例關係. 烏菲莫切夫說明了如何計算飛機表面和邊緣的雷達反射面. 從他的理論可以得出一個結論，即使一個很大的飛機，仍然可以被設計成能夠「匿蹤」的.
他的大部分研究成果被翻译成英语，到了1970年代，美国科学家发展了一些乌菲莫切夫的理论，发明了飞机“隐身”的概念. 1990年，乌菲莫切夫作为访问教授前往美国洛杉矶加州大学工作.
刘殿座
刘殿座，出生于大连，足球运动员. 现效力武汉三镇，司职守门员.
俱乐部生涯
刘殿座少时就读于大连市著名的东北路小学，后来进入大连毅腾梯队，2006年进入一队，开始足球生涯. 刘殿座先后入选了国少队、国青队，并一度入选国奥队. 2009年，刘殿座作为山东全运队的主力门将帮助球队摘得铜牌.
2011年1月，刘殿座以不到50万的转会费转投中超球队南昌衡源，签约五年. 2011年5月4日，他在2011年中国足协杯第一轮南昌衡源3比1击败北京理工大学的比赛首发登场，首次代表南昌衡源亮相. 5月11日，他在足协杯第二轮力保大门不失，帮助南昌衡源2比0战胜大连阿尔滨晋级. 此后，他成为球队的主力门将，赛季联赛出场23次，帮助球队保级成功，并入选了U-22国家二队和中超明星队， 2012年，刘殿座随队前往上海，他在2012赛季打满了30场中超联赛，赛季结束后传闻多支球队有意引进他，但是他最终选择留在上海申鑫.
2015年，刘殿座转会广州富力.
Dancing 9
《Dancing 9》（🇰🇷）是韓國Mnet電視台推出的韓國國內首個舞蹈真人秀節目，節目中不限制舞種、年齡、國籍，由導師將參賽選手分成「RED WINGS」與「BLUE EYE」兩隊，在共9个關卡中展開多種形式的對決與較量.
每個關卡皆會淘汰選手，至第8關卡結束時，兩隊導師各自選出9名分別代表「RED WINGS」與「BLUE EYE」的「RED 9」與「BLUE 9」來參加第9關卡決戰的放送舞台.
無教會主義
無教會主義，源於日本，是內村鑑三提倡的基督教信仰，認為相信基督不必然要透過制度和儀式，即不用藉參加教會來實踐信仰.
Dancing 9
決戰最終獲勝的隊伍將獲得獎金1億韓元，而且將提供相當于3億韓元的超豪華舞蹈表演的制作經費；而帶領全隊獲勝的MVP（最佳舞者）不僅可以獲得獲勝隊伍的獎品，而且將會提供1億韓元幫助本人實現自己一直想要實現的願望，此為只提供給被評爲MVP舞者的、實現自己願望的特權.
無教會主義
除了日本以外，韓國和台灣也有分布. 在西方國家，越來越多的基督徒脫離教會，基於對教會領袖的不信任以及不完全認同基督教教義，不少基督徒離開教會，或參與不同教會的聚會，但拒絕加入成為教會的成員，仍自稱為基督徒.
Dancing 9
播放情況
由2013年7月20日起至2013年10月5日，逢韓國時間星期六晚上11時開始播放，每集約90分鐘，共12集.
無教會主義
歷史
內村鑑三的學生南原繁和矢内原忠雄在第二次世界大戰終止後，各做東京大學總長（校長，1945年到1951年第15代、1951年到1957年第16代）2任6年，一前一後共12年，其他學生還有、、關根正雄、、、、、粟屋仙吉、、等多人.
內村的朝鮮人學生金教臣將無教會主義帶回韓國.
Dancing 9
主持
吳尚津（오상진）
決戰
五戰三先勝制
無教會主義
歷史
矢内原忠雄的學生有高橋三郎和出身台灣的葉榮鐘、陳茂源、張漢裕、陳茂棠、郭維租等.
Dancing 9
播放情況
由2014年6月13日起至2014年8月15日，逢韓國時間星期五晚上11時開始播放，每集約90分鐘，共10集.
無教會主義
歷史
聽過講課的台灣學生還有林添水、楊劉秀華（楊基銓妻）等，林曾與矢内原先生通信（何義麟引《矢內原忠雄全集 第29卷》）.
陳茂棠（陳茂源弟）留在日本，陳茂源、郭維租、張漢裕等矢内原先生門下生在台灣舉行無教會主義的集會，有鄭廷憲主辦的刊物《下樂姆》（希伯來語耶和華賜平安的擬音），譯介同門、老師、老師的老師的著作，學生有涂南山等.
Dancing 9
決戰
三戰二先勝制
無教會主義
歷史
高橋三郎曾應邀到台灣的教會和神學院講道.
內村部份著作有蔡信重、柯順德、江金龍、吳得榮、黃琪玟等的漢譯.
Dancing 9
播放情況
由2015年4月3日起至2015年6月5日，逢韓國時間星期五晚上11時開始播放，每集約90分鐘，共10集.
賽制
七戰四先勝制
小花鸢尾
小花鸢尾（学名：Iris speculatrix）为鸢尾科鸢尾属的植物，为中国的特有植物. 分布在香港、臺灣、以及中国大陆的贵州、广东、福建、广西、江西、湖南、湖北、四川、安徽、浙江等地，生长于海拔280米至2,200米的地区，见于林缘、路旁、山地或疏林下，目前尚未由人工引种栽培.
别名
亮紫鸢尾（中国植物学杂志），八棱麻（四川），六轮茅（贵州）
全国重点文物保护单位
全国重点文物保护单位是中华人民共和国对不可移动文物所核定的最高保护级别——即中国国家级文物保护单位. 根据2002年10月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第三十次会议通过的《中华人民共和国文物保护法》第十三条的规定，国务院文物行政部门在省级、市、县级文物保护单位中，选择具有重大历史、艺术、科学价值者确定为全国重点文物保护单位，或者直接确定，并报国务院核定公布. 全国重点文物保护单位的保护范围和记录档案，须由省、自治区、直辖市人民政府的文物行政部门报国务院文物行政部门备案. 全国重点文物保护单位不得拆除，需要迁移的，须由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准.
从第八批开始，明确要求申报全国重点文物保护单位要征求所有人的意见.
统计
至2019年10月，中华人民共和国已公布了八批，共5058项全国重点文物保护单位：
第一至三批全国重点文物保护单位类别和第四至七批类别不统一，其中前三批分为革命遗址及革命纪念建筑物、石窟寺、古建筑及历史纪念建筑物、石刻及其他、古遗址、古墓葬等六类. 从第四批开始，重新划分为古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹及代表性建筑、其他等六类. 在第三次全国文物普查的基础上，国家文物局以新分类为准，对前三批进行了统一归类（其中原“革命遗址及革命纪念建筑物”改为“近现代重要史迹及代表性建筑”，原“石窟寺”、“石刻及其他”大部分改为“石窟寺及石刻”，少数改为“其他”，原“古建筑及历史纪念建筑物”大部分改为“古建筑”，少数改为“近现代重要史迹及代表性建筑”），同时对第一至七批重新进行了统一编号. 现按新分类统计如下：
襄城县
襄城县是中华人民共和国河南省许昌市下辖的一个县. 古称氾城. 面积920平方公里，2010年人口83万. 县政府驻城关镇烟城东路. 2018年在中部六省各县中综合实力排第69位，有煤炭、烟草、大豆等特色物产，主导产业为新能源、装备制造、服装制鞋及卫生用品等，另有高纯硅材料、单晶硅电池片、电子级多晶硅等新兴产业.
历史
《 史记 项羽本纪》记载：“项梁前使项羽别攻襄城，襄城坚守不下”，【正义】许州襄城县. （司马迁：《史记》，北京：中华书局，2014年8月）
《读史方舆纪要》记载：“汜城，在今开封府襄城县城南. 春秋郑汜地，谓之南汜. 秦为襄城县，属颍川郡. 二世二年（前208），项梁使项羽别攻襄城，是也. 汉亦置县于此”. （顾祖禹撰，贺次君、施和金点校：《读史方舆纪要》，北京：中华书局，2005年3月）
行政区划
下辖10个镇、6个乡 ：
.
南川东路街道
行政区划
南川东路街道下辖以下地区：
.
罗桑丹贝坚赞
罗桑丹贝坚赞（）是藏传佛教喇嘛的常见法名，意为“善慧教幢”. 可以指以下人物：
栃木縣知事列表
栃木縣知事列表包括栃木縣的歴代知事（官選：36代36人／公選：17代7人）.
巴西足球联赛系统
男子
全國聯賽和州聯賽並無任何聯繫，而且兩者是分開進行.
側身球麗魚
側身球麗魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲剛果河中下游流域，體長可達26公分，棲息在底中層水域，以昆蟲幼蟲、植物碎屑、果實、軟體動物等為食，生活習性不明.
抛砖引玉
'''抛砖引玉. '''是兵法三十六计的第十七计.
原文为：「类以诱之，击蒙也. 」（用极类似的东西去迷惑敌人，使敌人懵懂上当. ）
按语
诱敌必先迷敌，两者密切联系. 抛砖引玉，“抛砖”是手段，“引玉”是目的. “抛砖”贵在所抛之“砖”要像“玉”，是一种示形于敌的伪装；“引玉”关键在于所“引”至“玉”确实是比“砖”价值要高的“玉”. 用相似的东西去迷惑对方，使其做出错误的判断，以假为真，然后再試图消灭，是这一计谋要害所在.
典故
唐朝诗人常建听说赵嘏来到苏州，断定他一定要去遊灵岩寺，就先在寺前写了两句诗，赵嘏看到后便在后面续了两句，从而完成了绝句一首，而且后续的比前两句好. 但常建与赵嘏不是同个时期的人，此典故疑为误传.
粗鬚白甲魚
粗鬚白甲魚（学名：Onychostoma barbatum）為輻鰭魚綱鯉形目鲤科白甲鱼属的其中一種，该物种主要分布於亞洲中國，本魚體細長而側扁，口下位，口裂窄，頭長為吻長的2.7倍，上下唇在口角處相連，具觸鬚2對，鱗片中等大，側線完整，體側顏側線有一條黑色縱帶，尾鰭叉形，體長可達17.6公分 ，棲息在岩石底質的河流底中層水域，以附著藻類為食，生活習性不明，可做為食用魚.
欧洲E3公路
欧洲E3公路（E3）是欧洲的一条国际公路，全程均在法国，起点为瑟堡-奥克特维尔，终点为拉罗歇尔，全长约459公里.
线路
欧洲E3公路穿过以下主要城市：
南川西路街道
南川西路街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.