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葛瑞格·貝爾
他最近的作品是《最後一戰》先行者三部曲. 葛瑞格·貝爾也是圣地亚哥国际漫画展共同創始人之一.
反色情女性主義
與保守主義的差別
反色情女性主義並不支持性道德，所定義的色情並非「非道德性行為」，並不反對一夜情或是裸露，而是一種透過性別與階級等權力關係支配的性，與保守主義反色情的理由與立場截然不同.
色情與情色
反色情女性主義對色情（pornography）與情色（erotica）定義截然不同：
色情是指「以暴力或污蔑的姿態來結合性與展現性器，並以讚許、寬恕或鼓勵這類行為的基調來呈現的一切事物. 」 情色則是指「隱含或挑逗有關性的事物，但沒有性別歧視、種族歧視、年齡歧視、對障礙者的歧視、或對同志與跨性別有懼怕厭惡或獵奇的意涵，而且尊重所描繪的人類與動物. 」
而反色情女性主義並不反對情色.
色情化與性化
反色情女性主義並不反對性化，但色情化不只是性化，還包含物化、客體化、獵奇化與歧視等問題，因此反色情女性主義才反對.
女性視角色情
有些人認為只要把色情當中的男女角色調換過來就是對抗父權，但在反色情女性主義的眼裡，這樣並沒有真正改變歧視、暴力等問題，因此沒有對抗父權.
對性解放的批判
性解放運動往往以對抗性道德與追求性自由作為運動的主軸，對於性別平等與反暴力相當忽視. 因此反色情女性主義認為不平等的性自由只是一種性剝削，與性自主背道而馳.
對性交易的觀點
多數反色情女性主義者支持北歐模式(罰嫖、罰仲介、不罰娼)，認為性交易是父權資本主義下的性宰制，以貨幣制度包裝的性奴隸，實質上是一種強暴行為，強化男性特權與階級壓迫.
张邦鑫
张邦鑫（）是中国一位企業家，他是好未来的联合创始人兼董事长.
生平
张邦鑫生于农村，曾在四川大学读本科. 2003年，北京大学硕士研究生张邦鑫在学校旁边租了一个12平方米的办公室，和同学搞起了数学培训. 同年张邦鑫創辦了奥数网，又與北大的研究生同学創辦了学而思.
曹楚枫
曹楚枫（Catherine Cao Chu Feng），中国女性电视中英双语主持人和演员 ，為新西兰奥克兰大学荣誉硕士，曾在中国中央电视台和新西兰电视台等多个视像平台主持专题节目，采访过数十位政治和电影界名人.
个人经历
曹楚枫出生于湖南长沙，10多岁随父母移民新西兰. 在新西兰奥克兰大学获得了学士和荣誉硕士学位；本科拥有电影、电视和媒体学，以及心理学双学位，而其任研究生時主修电影、电视和媒体学.
苏惠 (1909年)
苏惠（），原名庄启芳，广东海丰人，中华人民共和国政治人物，广东省妇女联合会原副主任、党组书记，中华全国归国华侨联合会原副主席，第二、三届全国人大代表，第五、六届全国政协委员.
家庭
八个子女：
方玉华，女，共产党员
方绍坚，男，拖拉机手，后进入广东省农科院农业机械研究所
方惠平，女，共产党员，暨南大学外语系副教授，也研究世界语. 丈夫柯锡德,教授. 儿子柯思加退伍后移居澳洲.
方惠兰，女，定居香港从商
方超，男，共产党员
方少华，男，原为话剧演员，随方惠兰在香港
方穗明，女，共产党员，北京工业大学副教授
昂代讷森林
昂代讷森林（Forêt d'Andaine，）是法国西北部诺曼底大区奥恩省的一片森林，位于曼恩、诺曼底和布列塔尼的边界，占地约5398公顷.
馬楠 (加拿大導演)
馬楠（）是華裔加拿大導演.
生平
2019年所執導電影《活著唱著》，入圍第72屆坎城影展的「導演雙週」競賽單元.
密德蘭縣 (密歇根州)
密德蘭縣（Midland County）是位於美国密西根州下半島中部的一個縣. 面積1,367平方公里. 根據美國2000年人口普查，共有人口82,874人. 縣治密德蘭. 該縣成立於1831年3月2日. 縣名來自其居中的位置.
𧈢𧏡
'常被误写作'，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形. 明代何心隱曾送給張居正，最後惹來殺機.
康熙字典中称𧈢𧏡为贔屭的别称.
羅德島設計學院
羅德島設計學院（Rhode Island School of Design，縮寫：RISD ）是一所位于美国羅德島州首府普羅維登斯的私立藝術學院.
萊布尼茨 (消歧義)
萊布尼茨可以指：
羅德島設計學院
該學院成立於1877年，位於普羅維登斯學院山（College Hill）山腳，校區與布朗大學相連. 兩個學校共享師資與社群資源，並提供兩邊學生都可以參加的課程. RISD博物館由該校維護.
歷史
1876年百年博覽會上，一個叫做“Centennial Women”的組織募捐了一萬美元來組織女性作品展覽 ，會後還剩1,675美元 ，於是海倫·梅特卡夫（Helen Adelia Rowe Metcalf）提議用這些錢來辦一所教育機構. 她的意見在1877年1月11日得到大多數人的讚同，於是在同年3月建校 ，同年秋在普羅維登斯市中心開張. 梅特卡夫為第一任校長.
排名
2016年《美國新聞與世界報道》藝術類全美排名第四， 在世界藝術界享有盛名.
阿米尼亚
阿米尼亚（Amenia）可以指：
密德蘭縣 (德克薩斯州)
密德蘭縣（Midland County）是位於美國德克薩斯州西部的一個縣. 面積2,336平方公里. 根據美國2000年人口普查，共有人口116,009人. 縣治密德蘭（Midland）.
成立於1885年.
贔屭
傳說
傳說贔屭在上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裡興風作浪. 後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻. 洪水治服了，大禹擔心贔屭又到處撒野，便搬來頂天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功跡，叫贔屭馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走. 贔屭和龜十分相似，但細看卻有差異，贔屭有一排牙齒，而龜類卻沒有，贔屭和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異. 贔屭並非石龜 ，為奰㞒的訛稱俗書 ，是好文的象徵. 它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步. 中國一些顯赫石碑的基座都由贔屭馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到.
建築運用
在拆除北京舊城牆時，在嘉靖年間建造的東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屭，因此有好事者穿鑿附會「贔屭馱著北京城之說」，事實上城門、寺廟是古碑文密集處之一，挖出贔屭不足為奇，如壽縣古城靖淮門及北京碧雲寺贔屭.
台灣現存有十座龜趺御碑，乃清乾隆皇帝為了表彰福康安平定林爽文事件所賜. 石碑高3.1公尺，寬1.4公尺，以金門「麻糬石」雕刻而成，其中四座全刻滿文，四座全刻漢文，二座漢滿文合刻. 龜趺御碑運抵台南府時，其中一龜座不慎掉入港內，於是另以砂岩仿造一座，原座直到1911年才被台南漁民撈起，供奉在南廠保安宮內. 碑座中的九座在赤崁樓中保存，另漢滿文合刻的一座則立於嘉義，這碑座經數次遷移，現安置於嘉義公園中，名為福康安紀功碑.
外海棒菌属
（学名：Pelagivirga）是红杆菌科下的一个属. 本属中的舌齿鲈外海棒菌 采集自渤海.
下属物种
本属包括以下物种：
澳門巴士102XS路線
澳門巴士102XS路線是由新福利經營，往返港珠澳大橋和葡京酒店的巴士路線.
簡介及歷史
在港澳兩地或中港澳三地長假期期間，經港珠澳大橋澳門邊檢大樓入境人士增加，輪侯巴士時間稍長，故開辦本線分流並疏散於該口岸侯車前往澳門市區的乘客.
上海电影艺术职业学院
上海电影艺术职业学院是位于中國上海市浦东新区张江高科技园区内的一所全日制民办普通高等职业学校，经国家教育部、文化部和上海市政府批准于2003年12月成立，它是继北京电影学院后中国第二所以“电影”命名的高等学校.
简介
学院地址位于张江高科技园区达尔文路188号，距离上海地铁二号线张江高科站1000米. 周边有上海中医药大学、上海外国语大学浦东外国语学校、上海交通大学信息安全学院、复旦大学微电子学院、中国美术学院上海设计学院等高校. 校舍一期占地60亩，二期占地160亩，三期占地400亩，总投资6.8亿元.
2004年10月12日，举行首届新生开学典礼，有表演、动画等专业的600余名新生参加. 2005年8月，学院南校区一期工程正式完工交付使用. 2006年12月，南校区二期开始规划.
院系设置
学院是大专第一批招生，大专学历教育，学制三年. 设有影视艺术、动画游戏、数字艺术设计、舞蹈表演和音乐表演共5个学院、17个专业，目前在校生近3000人.
密德蘭縣
密德蘭縣 (Midland County)可以指：
陳匡榮
陳匡榮（Davy Chan，），綽號「大飛」，香港男音樂製作人、LMF結他手、監製.
音樂作品
按歌曲發表年份排列（括號內為該年發表作品的總數）
阿米尼亚 (纽约州)
阿米尼亚（Amenia）是位于美国纽约州达奇斯县的一个镇，地处达奇斯县东部. 2010年美国人口普查时，该镇有4436人. 阿米尼亚镇建于1788年. 其面积为43.6平方英里.
艦隊司令部 (德國國防軍)
艦隊司令部（Flottenkommando）是納粹德國海軍的一個指揮機構，由1925年4月1日的「海上部隊總司令」（Oberbefehlshaber der Seestreitkräfte）一處改編而來，直到第二次世界大戰爆發前都一直直屬於海軍總司令之下，其最高負責人為「艦隊司令」（Flottenchef）. 1939年9月1日二戰爆發後，「艦隊司令部」改由各處的「海軍集群司令部」直接指揮. 1939年11月，「裝甲艦司令」（Befehlshaber der Panzerschiffe）接替「艦隊司令」之職，其原所屬船艦也併入艦隊司令部中. 1940年10月，「艦隊司令部」也兼任「西部海軍司令」（Seebefehlshaber West）職務. 1942年夏，「潛艇司令」從「艦隊司令部」中獨立出來. 1943年3月，艦隊司令部併入「海軍北方集群司令部」（Marinegruppenkommando Nord）之下，但保有自己的幕僚團隊.
萊布尼茨 (奧地利)
萊布尼茨（Leibnitz；Lipnica）是奧地利施泰爾馬克州的城市，於2001年的人口普查中約有6,892人.
這座城市是莱布尼茨县的首府，延伸面積有 681 km²，居民有超過 75,000 人. 萊布尼茨是附近區域的文化、教育、經濟中心.
建阳县
建阳县，可以指：
副海洋胞菌属
（学名：Paraoceanicella）是红杆菌科下的一属深海嗜压细菌. 采自马里亚纳海沟的深海中.
下属物种
本属包括以下物种：
獨立混成第1旅團
独立混成第1旅团是大日本帝国陸軍的一个独立混成旅团. 1934年（昭和9年）第一次编成，1939年（昭和14年）第二次编成.
第一次編成
第一次編成的独立混成第1旅团是機械化部隊. 1934年（昭和9年）3月17日編成，属于關東軍，司令部驻公主嶺.
1936年（昭和11年）渋谷安秋大佐指揮的渋谷支隊（步兵1個大隊、戰車1個中隊基幹）出動参加了绥远抗战.
1937年（昭和12年）7月7日盧溝橋事件發生，旅团编入中国驻屯军，戰車第3大隊7月13日从公主嶺出發，7月17日抵达北平，参与对通州事件作战. 8月16日恢复归属于關東軍，编入張家口方面作战的察哈爾派遣兵团（俗称東條兵团），参与了察南、晋北作战、太原攻略戰（山西作戰），旅团指揮下的裝甲部隊使用戰車第4大隊配属给第5師团指揮. 1937年（昭和12年）10月宁武县占領後，在原平的忻口鎮与中国军队激戰，第2中隊長大尉、第3中隊長林田貢大尉戰死、輕裝甲車中隊長久保達夫大尉重傷致残. 当时第1、第2中隊的戰車为八九式中戰車、九五式轻战车、九二式重裝甲車. 1938年（昭和13年）8月12日，旅团廢止，戰車部隊调归，改編为独立步兵第1連隊、步兵第88連隊改称琿春駐屯隊.
旅團的編成
旅團合計——人員：4,750名、車輛：744輛（人員、車両数は定数）
第二次編成
第二次編成的独立混成第1旅团，由第109師团復員残置要員为基幹，1939年（昭和14年）7月22日于華北編成. 北支那方面軍直属部隊，在河北省担任警備治安維持担当、在邯鄲迎来終戰.
羅斯康芒縣
羅斯康芒縣（Roscommon County）是位於美國密歇根州下半島中北部的一個縣，成立於1840年4月1日，縣名來自愛爾蘭同名的郡. 它的面積为1,502平方公里. 根據美國2000年人口普查，共有人口25,469人. 縣治羅斯康芒.
電影中的同志
《電影中的同志》（The Celluloid Closet）是一部1995年的美國紀錄電影，由勞勃·伊普斯汀及謝菲·費烈曼執導和編劇. 此片以維托·魯索1981年（1987年改版）的同名書籍為藍本，探討歷年來的電影（主要是荷里活電影）怎樣描繪及對待LGBT角色.
電影談到了不少大型電影中的暗喻或影射LGBT的情節，並間接地指出了「海斯條款」（Hays Code）對荷里活電影的影響，更訪問了不少像湯·漢斯及蘇珊·莎朗頓等的影星.
火車便當大學
火車便當大學（🇯🇵）是日本過往的流行語，用以嘲諷「一縣一大學政策」粗製濫造的末流國立大學.
電影中的同志
1996年，在日舞影展中贏得言論自由獎，並在柏林電影節中贏得泰-{}-迪熊獎最佳紀錄片.
火車便當大學
起源
日本於1949年全面啟動新制大學改革. 由於戰後資源不足，當局採行「師範、專科學校改制（合併）升級」的方式，在全國各地迅速量產「國立大學」. 原本稀有的高等教育機構，變得像火車站一樣可隨意增設、密集普遍，日本社會因此盛傳「每個國鐵快車站都有大學」.
其後，評論家大宅壮一提出名言：「凡是販賣火車便當的車站，就有一所新制大學」，成為坊間「火車便當大學」的由來.
背景
第二次世界大戰日本戰敗. 在同盟國軍事佔領日本的背景下，當局認為軍部暴走的原因之一，是健全知識的絕對普及人數不足. 因此，最終在駐日盟軍總司令（GHQ）道格拉斯·麥克阿瑟將軍主導的下，開始推行「一縣一國立大學」政策，高等教育在全國急速擴張.
然而，在戰後經濟破敗且嚴重通貨膨脹的背景下，新設大學只是將「專科學校」的招牌改成「大學」，體質並未改變，品質亦未提高. 許多戰前培養師資的中學，紛紛成為師範學校，更被嘲諷為「二階級特進」（日本对于“殉职”的别称，日本自卫队成员或警员殉职后，一般会追授高出两级的职衔）.
儘管廣設大學已超過半世紀，但並未改變日本大學的實力版圖. 源自戰前的傳統名校（原帝國大學系統、早慶、上智）仍被認為是最具實力的一流大學.
保羅·海伯林盃
保羅·海伯林盃（Trophée Paul Haeberlin）是一個以美食為基礎的綜合競賽，創設的意義是向名廚保羅·海伯林致敬.
賽制介紹
保羅·海伯林盃和世界烹飪大賽一樣，採取每兩年比賽一次的美食競賽，同樣也是會展當中的一個競賽，斯特拉斯堡貿易會展的保羅·海伯林盃，比較特別的是競賽不只評比烹飪技術，從設備、美食、食材、服務和旅遊，每個項目都是競賽的要項，這是目前世界唯一由廚師、管家和侍酒師組成的團隊 ，在同一個場域的國際美食比賽，每一屆的比賽會先有預賽，最後進入決賽的六組團隊，競賽會針對每個人的技能進行測驗，評審團由兩名國際知名廚師、兩名侍酒師、兩名曾經獲得法國最佳工匠獎的管家，分別從藝術、娛樂、政治、商業行銷等角度評選，勝出的隊伍會有精緻獎盃和獎金
C0与C1控制字符
C0与C1控制字符是ISO/IEC 2022定义的控制字符集.
保羅·海伯林盃
相關連結
CAT:2010年建立的奖项 CAT:2010年法国建立
C0与C1控制字符
C0控制字符集的码位范围00HEX–1FHEX；C1控制字符集的码位范围 80HEX–9FHEX. 默认的C0控制字符集起源于ISO 646 (ASCII)的定义. 默认的C1控制字符集起源于ECMA-48 (后为ISO 6429)的定义.
C0 (ASCII及其派生)
ASCII定义了32个控制字符，再加上一个Delete字符.
在当时（20世纪六七十年代）这麽多控制字符都是需要的，因为多字节表示的控制序列要求终端机实现一个状态机，这在当时的电传或机械终端非常困难. 但现在仅有少数控制字符还被使用（如空白符范畴的BS, TAB, LF, VT, FF, CR），其它一些字符无用，还有一些改变了用途（如NUL表示C语言字符串的终止）.
一些传输协议如ANPA-1312对控制字符SOH, STX, ETX 与 EOT做了扩展使用. 其它著名的如BEL, ACK, NAK 与 SYN现在过时了.
现代终端有很多控制符可通过多字节的ANSI转义序列(开头为ESC 与 '['）表示.
C1控制字符集
当8比特ISO/IEC 8859 ASCII扩展提出后，人们认识到把最高比特去掉后可打印字符不应该变成控制字符（显然Delete字符被认为是无害的）. 因此，新的标准保留了对应于C0控制字符集的32个码位但最高比特置1，作为C1控制字符集. 所有C1控制字符在标准中指定了用ESC开头的7比特字符序列表示，以向后兼容7比特传输.
除了几乎不用的NEL，C1控制符在UTF-8中需要2字节编码.
高涤陈
高涤陈（），辽宁康平人，中华人民共和国经济学家，中国社会科学院荣誉学部委员，中国社会科学院财贸物资经济研究所研究员.
生平
1948年起，先后在辽宁省康平县第九区人民政府、康平县国营公司、县政府工作. 1955年，进入中国人民大学财贸经济系. 毕业后进入中国科学院（今中国社会科学院）经济研究所，历任学术秘书，助理研究员. 后进入财贸经济研究所先后任研究室主任、副所长，副研究员、研究员. 分别在中国商业经济学、中国物资学会任副会长. 此外先后在南京财经大学等十余所院校任兼职教授. 2006年被评为中国社会科学院荣誉学部委员.
出版物
著作（包括合著）：《政治经济学讲话农村读本》、《商品流通若干理论问题》、《社会主义流通过程研究》、《服务经济学》、《商业运行概论》等.
论文：《关于农村集市贸易性质的几个问题》、《关于商品竞争规律的探讨》、《马克思的商品经济理论与社会主义经济》、《论各种商业形式存在的客观基础》、《商品经济形式与社会主义经济》、《东西方文化差异与贸易》等.
阿什顿·兰比
阿什顿·兰比（Ashton Lambie，），美国男子自行车运动员，2019年泛美运动会男子团体追逐赛金牌得主、2020年世界场地自行车锦标赛男子个人追逐赛银牌得主、2021年世界场地自行车锦标赛男子个人追逐赛金牌得主.
副研站菌属
（学名：Paramesonia）是黄杆菌科下的一个属. 本属惟一种海洋副研站菌分离自印度洋的深海海水中.
下属物种
本属包括以下物种：
旺加尼
旺加尼（Ouangani，）是法国海外省马约特的一个市镇.
地理
旺加尼（）面积，位于法国海外省马约特.
与旺加尼接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
旺加尼的时区为UTC+03:00.
行政
旺加尼的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
旺加尼所属的省级选区为，同时旺加尼也是该县的中央投票站所在地.
人口
旺加尼于时的人口数量为人.
澳門百利宮
澳門百利宮（The Plaza Macao） 位於澳門路氹城金光大道的威尼斯人度假村旁，是一個集酒店、購物、消閒及娛樂於一身的五星级酒店發展項目，於2008年8月28日正式開幕 ，其中酒店主樓設有360間客房，多家中西餐廳，另設全澳首個人造衝浪泳池以及一家內設14房的高級水療中心.
特色
整個投資項目由威尼斯人(澳門)興建，項目內包括一個集180家品牌名店的「四季·名店」購物廊（The Shoppes at Four Seasons）、「澳門四季酒店」（Four Seasons Hotel Macau, Cotai Strip）酒店大樓、「百利沙娛樂場」（The Plaza Casino）以及與酒店主體建築分隔，位於百利沙娛樂場之上，供貴賓專享的御匾豪園（Paiza mansions）. 威尼斯人方面邀請四季酒店集團入主管理項目的酒店部份，四季酒店方面更宣稱「不出酒店就能感受到澳門的獨特文化」.
澳門四季酒店
「澳門四季酒店」是路氹金光大道中第二家落成的酒店項目. 酒店主要以提供個性化服務為主，同時為客人提供多樣的服務及娛樂設施，酒店大樓是獨立建築，大樓內並不設有娛樂場設施. 酒店內備有餐飲及多種康樂設施，包括環礁湖游泳池、水療室、健身室、瑜伽室、手部及足部護理和理髮中心等. 多個會議及宴會場地總面積更達2,555平方米，可為不同種類的活動提供多樣化的場地選擇.
客房在2016年10月開始進行翻新，改為較現代的設計，並更換傢俬及若干固定裝置.
四季·名店
「四季·名店」購物廊樓高三層，面積達26萬平方尺，於2008年7月25日正式開幕. 購物廊號稱「澳門首個豪華購物中心」，由威尼斯人(澳門)管理及營運，主力走高檔路線，因此在內的逾百家不同商戶店舖中，包括了Gucci、LV、Dior、FENDI、勞力士等高檔名店，此外還包括上海灘在內等逾六十個品牌會在四季．名店首度落戶. 除提供數十款世界各頂級品牌的限量版精品外，還提供私人購物指導、形象顧問、酒店送遞服務. 不過自2010年初開始，多間商戶陸續結業，部分店舖一直空置.
到2014年，商場重新定位，四季名店進行翻新，新建成七間樓高兩層、佔地共 39,000 平方呎的店舖，為數個頂級奢華品牌提供零售空間. 包括 Bally、 Dolce & Gabbana、 Escada、 Fratelli Rossetti、 Jimmy Choo、 Kurt Geiger、 Lana Marks、 MCM、Marina Rinaldi 及 Rene Caovilla.
該購物廊位於四季酒店與澳門威尼斯人渡假村之間的一座建築內，位置四通八達；購物廊正門設於一層，而一層設有三條全封閉式通道通往不同地點，北面兩條分別可通往澳門威尼斯人渡假村、威尼斯人劇院以及大運河購物中心；南面一條通往四季酒店，一條通往百利沙娛樂場及的士站；二層北面連接大運河購物中心，南接百利沙娛樂場，西面將連接金沙城中心. 而最底層則是DFS巴士站，但未投入使用.
DFS環球免稅店
「DFS 環球免稅店」設於「四季·名店」購物廊一層，於2008年8月1日舉行開幕儀式，是全球最大的免稅商店. 該店舖總面積達12,000平方米，是集團設於全球的商舖中面積第三大. DFS環球免稅店集合了110個世界品牌，共劃分為三個區域，包括網羅18個頂級品牌的「時尚世界」；「美容世界」方面則有45個護膚化妝品系列；而「奢華世界」擁有26個名牌名錶、珠寶品牌.
<div class="NavFrame collapsed" style="color: black; background-color: #FFFFFF; margin: 0 auto; padding: 0 10px; text-align: left;"><div class="NavHead" style="background-color: #FFFFFF; margin: 0 auto; padding: 0 10px; font-weight:normal;">部份名店列表
百利沙娛樂場
「百利沙娛樂場」是澳門百利宮項目中的一個娛樂場項目，位於「四季·名店」旁，之間設有全封閉式通道，由威尼斯人(澳門)經營及管理.
御匾豪園
御匾豪園只限特邀貴賓入住，並提供勞斯萊斯/邁巴赫轎車接送服務. 客人可享用私人水療，私人博彩娛樂房間，以及私人飛機往來並住宿集團於新加坡的濱海灣金沙酒店御匾豪園等. 浴室均設電視、地板式採暖系統，還有意大利名牌Bulgari的沐浴用品，足不出戶，也可享受奢華優悠的生活體驗. 5881號總統套房，室內裝修豪華，配備獨立健身室、按摩室、卡拉OK房，還有酒吧和廚房.
韩呈恺
韩呈恺（），福建漳州人 ，中国男子羽毛球运动员，曾与周昊东搭档获2016年亞青賽和世青赛男双冠军，于2021年退役.
简介
2018年，韩呈恺/周昊东在中国公开赛和法国公开赛两次击败世界排名第一的印尼组合吉德翁/苏卡穆约，获得中国公开赛亚军和法国公开赛冠军，在巡回赛排名第四进入到年底的总决赛，并荣获年度最具潜力运动员奖.
2019年，韩呈恺和周昊东出战苏迪曼杯，收获冠军. 19年下半年起，韩呈恺受到伤病困扰，竞技状态逐渐下滑，后又因疫情影响，奥运积分无法达到出战东京奥运会的资格.
2021年，在9月11日跟随福建队获第十四届全运会羽毛球男团金牌后，韩呈恺在个人社交媒体上发文宣布因饱受腰伤困扰退役.
主要比賽成績
只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
世界冠軍頭銜
韩呈恺在羽毛球生涯中共奪得1項羽毛球世界冠軍頭銜.
圣本笃堂 (卡塔尼亚)
圣本笃堂（Chiesa di San Benedetto）是一座罗马天主教教堂，位于意大利西西里东部城市卡塔尼亚，供奉圣本笃，建于1704-1713年.
其最著名的特点就是天使的楼梯（意大利文：Scalinata dell'Angelo），装饰着天使的雕像. 大门上亦描绘圣本笃的故事.
斯洛伐克區份
區（okres）是斯洛伐克的二級行政區，位於省之下，下轄市鎮.
目前斯洛伐克有79個區，其中首都布拉迪斯拉發分為5個區，科希策分為4個區.
斯庫克拉夫特縣
庫克拉夫特縣（Schoolcraft County）是美國密歇根州上半島中部的一個縣，南臨密歇根湖. 面積4,879平方公里. 根據美國2000年人口普查，共有人口8,903人. 縣治马尼斯蒂克 (Manistique).
成立於1843年3月9日. 縣名紀念美國地理學家、地質學家亨利·斯庫克拉夫特 (Henry Schoolcraft).
中匈關係
中匈關係（Kínai-Magyar kapcsolatok）是指中國與匈牙利之間的外交關係.
奧匈帝國時期
匈牙利起初是奧匈帝國的一部分. 於1869年，奧匈帝國和清朝締結條約，建立外交關係，並於1871年正式執行. 1881年，清朝開始向奧匈帝國派駐欽差大臣，首任為李凤苞，於1881年4月5日獲任命. 起初，駐奧匈帝國欽差大臣一職為兼職，至1902年起改為專使. 而奧匈帝國則在1896年起於北京設立公使館，公使館原址現為中国国际问题研究院的所在地. 1900年八國聯軍之役期間，奧匈帝國為參戰國之一.
奧匈帝國於1913年10月6日承認中華民國，中華民國當時派出之唯一一任駐奧匈帝國之公使名為沈瑞麟. 1917年，因中華民國在第一次世界大戰中加入協約國，向身為同盟國的奧匈帝國宣戰，中國與奧匈帝國斷交.
副海仙菌属
（学名：Parahaliea）是假单胞菌目下的一个属.
下属物种
本属包括以下物种：
中匈關係
二戰時期
1941年，匈牙利加入德－意－日軸心國，中華民國國民政府於12月11日向德意日宣戰，匈牙利亦間接與國民政府變成敵對关係. 1945年2月13日，匈牙利投降，蘇聯佔領匈牙利. 1946年2月1日，宣佈廢除君主制，成立匈牙利共和國. 1949年，通過憲法，改名匈牙利人民共和國. 1949年8月20日，宣佈成立匈牙利人民共和國. 一個半月後，中華人民共和國成立.
二战后
中華人民共和國與匈牙利人民共和國於1949年10月6日建交，是第一批與中華人民共和國建交的國家之一.
1956年匈牙利爆发了反抗匈牙利人民共和国和苏联所强加制度的革命，即1956年匈牙利革命. 中国共产党及其领导人深入介入了此次事件. 一些历史学家认为有证据表明中国共产党中央委员会主席毛泽东在促使赫鲁晓夫下定决心镇压匈牙利起义上起到十分关键的作用. 6月《人民日报》发表的关于“双百方针”的文章引发匈牙利知识分子的强烈兴趣. 中国共产党第八次全国代表大会时，中共领导人借机在东欧各国推广“中国模式”. 匈牙利领导人卡达尔·亚诺什与毛泽东、周恩来、刘少奇、邓小平等中共领导人进行长时间会谈. 10月1日出席中华人民共和国成立七周年的纪念活动. 通过双方互动，匈牙利知识分子认为中共推行双百方针是真心实意，中国模式与苏联的斯大林模式不同.
与苏联发生军事冲突后，时任匈牙利领导人纳吉曾为争取获得中华人民共和国的支持而努力，他通过中国驻匈牙利大使郝德青向毛泽东、周恩来和中共中央转告，新政权坚持社会主义，政府成员多数也是共产党员. 苏联派遣军队插手匈牙利事务是一个无法挽回的错误，希望中国可以劝阻苏联. 郝德青表示将会转告匈牙利政府的请求. 不过，在此之前郝德青已将此事件定为“反革命暴乱”并建议中共领导人向苏联施压，对匈牙利进行军事干预. 中共报刊很快发表文章谴责这一事件，令纳吉极为失望. 在会见罗马尼亚大使时，纳吉表示对中国将他的政府称作“卖国政府”尤其感到伤心. 在与中国大使会谈期间，卡达尔提前离场，和纳吉等人不辞而别，一同突然消失的还有内务部长明尼赫. 11月3日下午，在布达佩斯的50多名中国留学生接到通知到使馆避难. 期间，很多匈牙利知识分子由于对中共有较好的印象，前往中国大使馆请求避难，但遭到大使馆方面的拒绝. 11月1日，《人民日报》发表社论支持在社会主义国家间适用和平共处五项原则，维护匈牙利主权独立. 11月3日，再次发表社论，改变态度，表示支持苏联出兵匈牙利进行镇压. 《人民日报》成为发表支持镇压最早的党报之一. 事态平息后，中国国务院总理周恩来于1957年1月16至17日率领的中国党政代表团在苏军坦克的护送下到达布达佩斯，给新的匈牙利政权以极大支持， 他将匈牙利事件定性为：“帝国主义者和他们指使下的匈牙利国内外反革命分子发动的武装暴乱，其目的是摧毁匈牙利人民的社会主义制度，复辟资本主义. ”匈牙利革命后，中共领导人毛泽东表示支持赫鲁晓夫和卡达尔，他认为“匈牙利有那么多反革命，这一下暴露出来了”，匈牙利事件“出了反而好，有脓包总要出脓”，东欧一些国家的反革命杀得太少了.
苏共二十大及匈牙利革命发生前后，中华人民共和国国内也随之发生了一些不稳定事件，如农民要求退社，成批的城市手工业者退社单干，工人罢工和学生罢课，中共党内思想动向出现波动. 1957年1月，面对相关事件，毛泽东表示“苏共二十大的台风一刮，中国也有那么一些蚂蚁出洞. 这是党内的动摇分子，一有机会他们就要动摇. ”“匈牙利事件的一个好处，就是把我们中国的这些蚂蚁引出了洞”. “在匈牙利，大民主一来，把党政军都搞垮了. 在中国，这一条是不会发生的. ”“如果有人用什么大民主来反对社会主义制度，推翻共产党的领导，我们就对他们实行无产阶级专政”. 后来，在反右运动期间，毛泽东发表《组织力量反击右派分子的猖狂进攻的指示》，提到“这是一场大战（战场既在党内，又在党外），不打胜这一仗，社会主义是建不成的，并且有出匈牙利事件的某些危险. ” 期间，大批持反苏言论者因评论匈牙利事件遭中国政府逮捕. 1959年5月5日，匈牙利代表团访问中华人民共和国时，毛泽东向明尼赫强调，匈牙利共产党对国际共产主义运动贡献巨大，中国从中学习到了许多经验. 毛指着身后的驻匈牙利大使郝德青说，他提供的报告和建议帮助他评价和处理了匈牙利局势. 毛回忆说中国使馆报告提到匈牙利的反革命势力正取得越来越多的支持，警告如果苏联不除掉纳吉政府，资本主义会在匈牙利复辟. 此后，中苏论战期间等其他场合，中共也曾多次以“匈牙利事件”对苏联进行批评.
革命被镇压后，包括中华人民共和国在内及华约成员国政府竭力主张卡达尔应继续审判前纳吉政府的部长官员，对“反革命分子”采取惩罚措施. 事后，卡达尔政府还出版了一系列“白皮书”（《匈牙利十月-{}-事件中的反革命势力》），记述了一些针对共产党和秘密警察的真实暴力事件和纳吉支持者的供述. 这些白皮书后来以多种语言的形式在大多数社会主义国家广泛传播. 虽然白皮书是以事实为基础的，但是它为呈现事实证据所采用的渲染及叙事方式并未得到苏联以外其他国家历史学家的广泛接纳.
冷战后
1994年，匈牙利时任總統根茨·阿尔帕德訪問中國，1995年，時任中共中央總書記、中國國家主席江澤民回訪匈牙利.
2010年歐爾班再次出任匈牙利总理後，匈牙利與中國的關係更密切，2020年開始，中國成為匈牙利最大海外投資者. 在歐盟與中國的外交關係中，匈牙利政府的立場更偏向中國，阻挠欧盟涉港议案通过.
2021年，复旦大学布达佩斯分校计划出现争议，反欧尔班政府的国内力量阻挠该计划.
2022年7月17日，国务委员兼外长王毅应约同匈牙利外长西雅尔多通电话，表示“赞赏匈方一贯在涉华事务中主持公道，理解中方的正当主张，支持中方维护正当权益”.
上海市教育委员会
上海市教育委员会，简称上海市教委，是主管上海市地方权限各类教育的上海市人民政府组成部门. 同时领导上海市教育考试院. 上海市教育委员会机关行政编制为194名；其中，主任1名、副主任6名、秘书长1名，正副处级领导职数62名.
现任领导
上海市教育委员会领导及工作分工如下（截至2023年4月26日） ：
委机关内设机构
• 3
直属事业单位
• 3
直属高等院校
• 3
延胡索醯乙醯乙酸水解酶
延胡索醯乙醯乙酸水解酶（Fumarylacetoacetase，Fumarylacetoacetate hydrolase，簡稱FAH）為人類體內的一種酵素，由FAH基因轉譯.
FAH可以將水解為延胡索酸和乙醯乙酸.
病理學
FAH基因病變可能導致.
副冰栖菌属
（学名：Paraglaciecola），也称副居冰菌属，是交替单胞菌科下的一个属.
下属物种
本属包括以下物种：
和井內貞行
和井内貞行（和井内 貞行，）乃是日本水產養殖專家，秋田縣十和田湖的開發先行者之一. 後人在該縣小坂町十和田湖大川岱建立了和井内神社（原名勝漁神社） 供奉和井內和其妻，以感念他對開發此湖的卓越貢獻.
生平略歷
安政5年2月15日（1858年3月29日）和井內治郎右衛門貞明的長子貞行出生於陸奥國鹿角郡毛馬内村（今秋田縣鹿角市），幼名為吉彌. 慶應2年（1866年）貞行時年9歲，拜入南部藩學者泉澤恭助門下讀書學習. 明治7年（1874年）貞行擔任毛馬内學校教員的助手；4年後貞行娶鎌田倉吉氏17歲之長女勝子（カツ子）為妻，時年21歲. 明治14年（1881年）貞行成為工務省的公務員，負責監督十輪田礦山事務所的礦工；翌年長男貞時出生.
明治17年（1884年）貞行升任十和田湖湖畔的銀山精煉所（今秋田縣小坂町字十和田銀山）的倉庫管理員，是年27歲的他決心投入水產養殖業，取得鹿角郡郡長小田島由義、十輪田礦山長飯岡政德等人的同意後，首度在十和田湖流放600尾鯉魚幼苗；翌年（1885年）因大川岱十和田小學校創校紀念日之故，鹿角郡郡長小田島加贈1,400尾鯉魚幼苗給貞行流放. 直到明治22年（1889年）秋天，有人在靠近宇樽部的湖畔目睹大鯉魚自湖面躍出，更加強了貞行的決心. 明治23年（1890年）貞行透過銀山精煉所的關係向青森縣和秋田縣申請十和田湖的使用權，隔年獲得青森縣的批准. 自明治26年（1893年）起青森、秋田二縣批准貞行、十輪田礦山的鈴木通貫、宇樽部的三浦泉八等三人可聯名使用8年的養殖漁業權. 不過由於十輪田礦山的礦源逐漸枯竭，貞行被調往小坂礦山.
明治30年（1897年）7月為了專心發展水產養殖，貞行辭去小坂礦山的工作. 他在神戶舉行的第2屆水產博覽會上展出二尾大鯉魚，獲得許多迴響；同時為了學習先進養殖方法及罐頭製造技術，他前往東京、關西等地取經學習，他的長子貞時、次子貞實也分別前往日光養魚場、青森縣立水產試驗場等地學習深造. 不過，貞行的水產養殖之路並非一路順遂. 明治33年（1900年）和井內父子向青森縣立水產試驗場購入5千顆櫻鱒魚卵，復向日光養魚場購入3萬5千尾琵琶鱒魚苗，復育結果卻宣告失敗，欠下大筆債務. 明治35年（1901年）失意的貞行拜訪青森市的東北地方漁會，得知了卡巴切寶魚（カバチェッポ ）自阿寒湖移植至支笏湖成功的消息. 他感到大為振奮，特地向信州商人中島庸三請教北海道支笏湖的養殖方法.
青森縣立水產試驗場購入20萬顆卡巴切寶魚魚卵，其中包括貞行要求代購的5萬顆. 為了籌措資金，其妻勝子變賣自己的髮櫛、懷錶等物品. 明治36年（1903年）5月貞行將其中孵化成功的3萬尾魚苗流放入十和田湖，並命名為「和井內鱒」. 隨後三年裡，和井內家的經濟陷入困頓. 儘管如此，明治38年（1905年）東北地方發生農作物大歉收，和井內家仍盡力救濟災民；甚至大正2年發生飢災，也開放讓災民自由捕捉卡巴切寶魚. 歷經21年投入水產養殖的歲月，貞行終於在明治39年（1906年）獲得成功.
明治40年（1907年）貞行獲得頒贈綠綬褒章，但是其妻勝子也因病去世，享年46歳，隨後入祀勝漁神社（後更名為和井内神社）. 明治43年（1910年）貞行娶淺沼染為續絃，他的水產養殖事業也由三個兒子發揚光大，跨足食品、觀光旅館等行業. 大正11年（1922年）3月中旬貞行自北海道增毛郡訪問歸來，4月初染上感冒，5月16日不幸病逝於毛馬内柏崎的自宅內，同日獲得追贈正七位. 同年5月26日，其靈位被迎入勝漁神社，與其妻合祀. 昭和8年（1933年）勝漁神社改名成和井內神社，主祀事代主命、和井內貞行、和井內勝子等.
獨立混成第2旅團
独立混成第2旅團是大日本帝国陸軍的一个独立混成旅团. 1938年编成.
編成
在北平地区编成. 驻蒙軍直属部隊，在察哈尔省张家口担任警備治安維持，並在当地迎来終戰.
送佛歸殿
送佛歸殿是象棋术语. 一种杀招， 又称太监追皇上、三进兵、凤凰三点头. 这是小兵（卒）在其他子力配合下，步步追杀对方将（帅）所构成的杀法.
张志英
张志英是退役的中国铅球运动员，她在1992年世界青年锦标赛和1995年亚洲锦标赛上赢得银牌.
AKB48歷史
AKB48是在日本製作人秋元康的企畫之下於2005年組成的女子偶像團體，在歷經了幾年的努力後，發展成一個無論是在作品銷售量、媒體曝光率或知名度上，都在日本國內甚至世界市場佔有一席之地的賣座演藝團體；除了在日本演藝圈掀起了女子偶像勢力再起的「AKB48現象」，並以AKB48為中心衍生出在日本國內外擁有數個偶像團體的「AKB48集團」.
本文主要收錄與AKB48相關的歷史資訊，以年表的方式按照發生時間先後記載. 收錄的內容除了AKB48團體內的發展歷史之外，也涵蓋部分與AKB48相關、發生於AKB48及其衍生團體或姊妹團體之間的跨團體資訊（以AKB48集團日本國內系列團體為主）.
實驗哲學
實驗哲學（Experimental Philosophy）是一種新的哲學流派，旨在結合實證研究與傳統的哲學研究方法. 實驗哲學家利用認知科學的方法來了解普通人對於一些基礎哲學問題的想法.
實驗哲學家認為，經由瞭解哲學直覺（philosophical intuitions）的心智背景，他們的實驗結果可以間接影響哲學研究. 這對於實驗結果的依靠被廣泛的認為是反對於一種只依靠於先驗証明的哲學研究方法，有時被稱為"扶手椅"哲学（"armchair" philosophy）. 哲學家對於實驗哲學的影響有不同的認見，而也有一些哲學家提出對於實驗哲學的批評.
最早的實驗哲學是專注於關於跨文化差異（cross-cultural difference） ，自由意志 ，與行動理論  的問題. 現在，實驗哲學已被擴大到新的領域.
北魏明元帝始賜公爵列表
本列表列出北魏明元帝始賜公爵的名單.
小贝流浪记
《小贝流浪记》 是由一代童话大师孙幼军在1970年代创作的一部童话作品.
1999年，由曹小卉先生导演，北京科学教育电影制片厂制作的电影《猫咪小贝》上映. 次年，动画《小贝流浪记》也登上了央视频道的舞台.
简介
猫妈妈有了两个孩子，黑猫叫做小宝，白猫叫做小贝. 小宝生来强壮，小贝生来很弱小. 一天，小男孩的飞机掉进了小宝和小贝的屋子里，小贝被小男孩捡到并送给了小女孩，但小贝的小箱子在小女孩一家开车回家的时候不慎掉落草原. 小贝不惧危险，凭着“我能行”的顽强地意志力，开始了寻找归家道路的旅程. 一路上，小贝遇到过想要吃掉他的的老狼和大花蛇，也遇见了生性善良，帮助他渡过难关的刺猬和蟾蜍，还和小兔多多成了好朋友. 最终，小贝凭着“我能行”的信念，闯过了洪水和雪崩等难关，终于见到了妈妈和哥哥. 一路艰辛，弱小的小贝也成长成为了威武高大的“小豹子”.
内容
猫妈妈生了两只小猫，起名小宝和小贝. 猫妈妈非常溺爱两个孩子，将生活一切都打理好，小猫无需动手就能吃饱喝足；小宝较强壮而小贝较孱弱. 有一天一个男孩闯入窝里，猫妈妈只来得及叼走了小宝，小贝被抓走了. 猫妈妈更加溺爱小宝，结果反而导致小宝既不会跑也不会跳，成为附近的小动物们的笑料，甚至连老鼠都敢欺负它. 小贝被抓走后被男孩捉弄，后来被装在鞋盒里送给了小妹妹. 在去乡下的途中，鞋盒掉落车外；小贝试图推开盒子，爪子挂在盒壁上并撕下了一层纸，小贝这才知道自己还有这么有用的东西. 很快在盒子上掏了个洞后，小贝逃之夭夭. 小贝在野外流浪，狼口逃生时学会了爬树，受到了狗妈妈和兔子的照顾，并试图爬到山顶去看自己家在哪里. 途中小贝又学会了捕食，在深山里日复一日地跋涉，捕捉猎物和躲避天敌的本领越来越高，自己也越来越强壮. 第二年开春之后，小贝偶然从狼口救下了一只小兔，却发现就是去年照顾过自己的那只，自己又绕回了出发点. 几天之后，小贝和被动物学家捉到，和其他动物一起运回了城里. 小贝趁饲养员打开笼子时逃了出去，并在一个男孩（就是去年抓小贝那个）手下又救出一只瘦弱的小猫；到了安全的地方，才愕然发现这就是自己的哥哥小宝. 猫妈妈一家团聚，度过了最幸福的一天.
动画
中国中央电视台于2000年将本作品改编为一部10集动画片. 猫咪小贝生来体弱，被一个男孩捡到后又因为种种原因流浪草原并遇见了各种不同的动物，最终它凭借“我能行”的意志战胜了种种困难并磨练了意志，最终得以与它的妈妈和哥哥重逢.
蔣武童
蔣武童（），臺灣歌仔戲演員，因功夫紮實，且精通生、旦、淨、末、丑，被尊稱為「戲狀元」.
蔣武童本名森田一郎，為日治時期在臺日人森田氏之子，1909年（明治四十二年）生於臺南. 因係日裔，被冠以「青番仔狗」的不雅外號. 幼年時，森田氏夫婦因做生意需經常往來臺灣、日本兩地，遂將他託付與蔣臭、蔣吳琴夫婦扶養. 其後因森田夫婦遭遇船難而一同喪命，蔣氏夫婦遂正式收養他，並為之改名.
梁麗幗
梁麗幗（Yvonne Leung，），香港社會活動人士(別號「娘娘」)，前香港專上學生聯會常委 及2014年度香港大學學生會會長 ，曾任港大校務委員會成員.
蔣武童
蔣武童十四歲拜師學藝，投入歌仔戲表演，二十出頭即精通各種角色扮演及行當，名號大起，獲得「戲狀元」的稱譽. 後與「紫雲社」名角唐冰森（專攻小生，藝名「唐艷秋」）結婚，並合組「寶安歌劇團」. 1970年代起，受到電視普及的衝擊，大眾娛樂形態改變，內臺歌仔戲開始沒落，遂轉以外臺歌仔戲表演為主. 其後隨社會變遷及娛樂事業多樣化，戲團逐漸難以維持，終致收團.
蔣武童是歌仔戲名伶唐美雲、趙美齡之父.
梁麗幗
中學就讀於協恩中學，現為執業大律師.
軼事
2011年8月，當時就讀協恩中學的梁麗幗在第六屆「自由盃」全港中學辯論比賽總決賽中獲得冠軍及最佳辯論員，辯題為「港府復建居屋利多於弊」.
2014年10月，在雨傘革命中，梁麗幗是學聯重要領導角色之一. 她和學聯另外四名成員是五名和政府進行談判的代表之一.
2015年5月7日，被社民連陶君行斥責為引發退聯潮的罪人.
2015年5月22日，她向法庭申請司法覆核，要求檢視政府在政改第二輪諮詢中錯誤採用人大常委831決定中的陳述， 但高等法院拒絕受理. 此舉其後亦遭批評濫用司法程序.
2016年1月28日，李國章在記者會批評她時，誤把其名字讀為梁麗君.
2017年10月，梁麗幗表示她並沒有馮敬恩等較年輕的抗爭者般勇敢，又承認她曾給予他們壓力，導致他們造出激烈行為，至終承擔嚴重後果.
2019年1月16日午间，她入境澳门时被拒，澳门治安警察局以“有强烈迹象显示她会从事危害澳门公众秩序的活动”为由将她即时遣返.
鄭善禧
鄭善禧（1932年－），是一位台灣畫家、書法家、教授，出生於福建漳州，1950年移居台灣，曾任臺中師專教授、國立臺灣師範大學美術系教授，國立臺灣師範大學榮譽教授. 他的臺灣水墨畫被認為兼具臺灣本土色彩與傳統詩、書、畫的涵養，同時又有西洋繪畫的造形、色彩，並含蘊了來自民間藝術的俚俗野趣.
早年時期
1932年生於福建省漳州府龍溪縣石碼鎮. 父親鄭良琳為商人，喜好收藏古董、陶瓷，且寫得一手好字，鄭善禧自幼臨摹父親的書法. 後來父親請畫師為他們父子畫畫，開啟了童蒙時期鄭善禧的繪畫意識. 其後鄭善禧就讀西湖小學，接觸到豐子愷的漫畫、各種的民間工藝，都給予他不少的影響. 1950年，家鄉淪陷後渡海來臺.
渡海來臺
1950年離鄉來臺，考取省立臺南師範學校（今國立臺南大學）第一屆美術師範科，畢業後任教於嘉義縣民雄國校及水上國校等. 1957年考取臺灣省立師範大學藝術系（今國立臺灣師範大學美術系），並跟隨溥心畬、林玉山、黃君璧、廖繼春等名師學習. 1960年畢業，到省立臺中師專（今國立臺中教育大學）任教. 1965年，以〈風雨歸牧圖〉奪全省教員美展第一名，之後陸續獲得了六次全省性美展國畫組第一名. 1968年，獲第9屆中國文藝獎章國畫獎，翌年於省立博物館（今國立臺灣博物館）舉行首展.
個展結束後，他旅居紐約，參觀各地博物館考察美術，次年於美國康州舉行小品展，後取道⽇本返臺，並於羅昆芳女士結婚. 回國後，鄭善禧仍回臺中師專任教並升任教授. 在1974年，鄭善禧同時兼任教授國立臺灣師範大學美術系夜間部國畫課.
1970年代，臺灣政治情勢在外交上開始遭遇前所未有的挑戰，以使臺灣社會與文化界人士激起一股危機與自覺意識，臺灣美術界開始盛行鄉土寫實繪畫 ，鄭善禧也在這波台灣美術鄉土運動中受到矚目，鄭善禧的「臺灣山」畫作也在70年代受到了推崇.
師大任教
1977年轉職國立臺灣師範大學美術系教授，之後接任林玉山老師花鳥走獸的寫生教學. 1979年，鄭善禧參加在東京都美術館的亞細亞現代美術展. 70年代由於電視上播出布袋戲劇集的流行，善於從民間藝術取材的鄭善禧，開始以民間藝術特有的樸拙與豔麗色彩入畫. 1980年，任第9屆全國美展國畫組審查委員，與廖修平、蔣健飛、陳瑞康在美國紐澤西舉行四人展 ，並出版首部繪畫專集《鄭善禧畫集》. 其後鄭善禧游印度、尼泊爾寫生一個多月，除了鍛鍊繪畫的功夫，也擴大了文化藝術視野、拓展了見識.
80年代鄭善禧除了在教學、繪畫創作以外，他也開始畫瓷，他的彩瓷作品，不像他創作水墨時那般以理性擘畫，以開放、隨性地交雜揉和，用筆、用色皆自由奔放，以繪畫上的經驗融入畫瓷. 1986年出版了《鄭善禧彩瓷畫集》.
退休
1997年，鄭善禧獲得了第1屆中華民國國家文化藝術基金會國家文藝獎. 1999年，參加國立歷史博物館與巴黎臺北新聞文化中心所辦的「水墨鄉情展」. 從2002年到2013年，鄭善禧獲邀臺北市立美術館製作版印年畫，歷時十二年，他的年畫是從民間藝術的木雕、剪貼等工匠藝術入手並融入到年畫中. 鄭善禧晚年熱衷寫書法，在七十七歲時首度開畫法個展，在八十一歲時又開個展 ，高齡的鄭善禧仍然樂在書寫. 2017年，鄭善禧獲第36屆行政院文化獎.
學院制大學
學院制大學（英文：collegiate university）或稱聯邦制大學、聯合大學（federal university），是由若干所具備一定獨立性的學院共同組成的大學，擁有統一的中央管理機構. 世界上較為知名的聯合大學，包括英国的倫敦大學、杜伦大学、剑桥大学及牛津大学.
鄭善禧
作品風格
鄭善禧的「臺灣山」，從寫實的精神出發，捕捉他所看到的臺灣山水的自然與真實的面貌，探索國畫與臺灣特殊地理環境的關係，他以寫生的觀點入畫，撞開一條通往「臺灣山」狂塗亂抹的山水畫之路，接續了傳統「寫生」的寫實精神.
學院制大學
聯盟式
大學的學院接近獨立運作，而大學只負責頒發學位. 例子有：
鄭善禧
作品風格
因為鄭善禧自幼受民間美術的繽紛色彩及造型所影響，常將民間藝術的蓬勃生命活力注入創作，產生一種樸拙、雅俗一體的獨特風格，他善於刻畫臺灣的季節、風土與人文，逐漸形成濃墨重彩的繪畫面貌.
學院制大學
聯盟式
已轉變為獨立大學的前學院：
獨立學院
獨立學院負責全部或部分的教學及招生程序，甚至有獨立的財政來源. 學院亦往往有自己的住宿及膳食設施、圖書館、運動隊伍、學生組織以及學友會. 每一個學院有自己的精神和特色，以建立學生對學院的歸屬感.
牛津大學
牛津大學目前有38個學院及6個永久私人學堂. 這些學院並不只是宿舍，亦負責本科生和研究生的教學. 有些學院只接受研究生，而有一個學院並不招收學生.
劍橋大學
劍橋大學目前有31個學院，其中3個只接受女生入學，2個只接受研究生及成人學生（Mature student）入學.
劍橋大學實際上只是一個組織鬆散的學院聯合體，各學院高度自治，但是都遵守統一的劍橋大學章程；該章程是由大學的立法結構起草通過的，每年還會修訂.
劍橋大學只負責考試與學位頒發，而招收學生的具體標準則由各學院自行決定，並自行招生.
杜倫大學
杜倫大學目前有16個學院與1個協會(society)以及1個國際中心(原Ushaw學院). 共有4個系：Maintained Colleges and Societies、Recognised Colleges、Licensed Halls of Residence及Affiliated Colleges.
註：部分較新的學院是非獨立學院.
多倫多大學
多倫多大學和加拿大和美國大多數大學不一樣，比較接近英國牛津和劍橋的制度，擁有十二個學院，其中有七个是獨立學院.
輔仁大學
輔大於1961年在臺復校後，由於單一教會團體無法自立承擔，係由聖言會、耶穌會、中國聖職3個單位合力促成建校，擁有各自分立的行政、宿舍、學院系統及建築特色. 因此，早期的輔大校園同時存在3個總務處、3個教務處甚至3名副校長 ，這樣3個單位分立的校務系統，使得輔大有如一所由3個「學院」或「書院」組成的聯邦制大學. 由於3個單位各自辦學的狀態不利輔大長久發展，因此在2000年之後，除了3個辦學單位仍設有駐校單位與代表之外，大部分的校務事權漸趨統一，3個辦學單位各屬下學院的獨立性已不再.
非獨立學院
非獨立學院並不提供教學功能，但提供住宿設施及社交團體的功能，學院是由大學規劃出來的，其財政亦全部或部分依靠大學的撥款. 例子有：
香港中文大學
在香港中文大學，書院並不提供主要的教學功能，而是負責提供通識教育、宿舍、獎學金等. 各書院亦有自己獨立於「大學本部」的校舍，當中有學生舍堂、食堂、圖書館、體育館等設施.
歷史
為了在香港發展中文專上教育，香港政府於1963年成立香港中文大學，由三所中文專上學院──新亞書院（1949年成立）、崇基學院（1951年成立）及聯合書院（1956年成立）──合併組成. 但後來高年級本科教育由於「院際教學」的積極推行，而慢慢集中起來. 這些課程的數目在1964年只有七個，但十年之後則增加到四百個以上，已有取代各書院分別講授課程之勢. 加上，政府聲稱對中大的財政負擔一直偏高，行政支出比香港大學高出兩倍，於是大大加強了整合中大行政架構的需要.
到1977年，香港政府修改大學條例，將不同書院的權力收歸大學中央，成員書院只專責非形式教育（實即學生福利事務），如提供通識課程及學生住宿服務等. 不過，部分學系會規定學生所屬書院，如神學院和音樂系所有學生均隸屬於崇基學院，而藝術系和人類學系所有學生均隸屬新亞書院. 中大於1986年接受邵逸夫捐款，成立逸夫書院，其地位與原來3所書院同等，但設施方面，逸夫學院並沒有獨立的圖書館（其後，所有以捐款成立的學院均不設圖書館及教學設施）.
隨著香港政府推行三三四高中教育改革，校長劉遵義於2006年至2007年間接受各界捐款，宣佈籌備設立晨興、善衡、敬文、伍宜孫及和聲五所新書院；在所有新書院於2012年前開始運作後，中大將會由九所成員書院組成，比以往增加一倍多.
郑伟 (北朝)
郑伟（），字子直，小名阇提，荥阳郡开封县（今河南省开封市祥符区）人，出自荥阳郑氏北祖第五房，曹魏将作大匠郑浑十一世孙 ，北魏、西魏、北周官员.
生平
郑伟后跟随参加河桥之战，解除玉壁的围困，常常率先冲锋陷阵. 侯景来归附西魏时，宇文泰命令郑伟率领部下军队前往迎接. 后来侯景反叛，郑伟率领全军退还. 根据郑伟前后的军功，朝廷授任他中军将军、荥阳郡太守，加散骑常侍、大都督，爵位晋升为襄城郡公，食邑二千户，加使持节、车骑大将军、仪同三司，又升任骠骑大将军、开府仪同三司，加侍郎.
魏恭帝二年（555年），郑伟进位大将军，担任江陵防主、都督十五州诸军事. 郑伟生性粗狂，不遵循法令制度，一点小小的怨怒就随便杀人. 西魏朝廷因为郑伟有举义的功勋，常常加以宽容. 当郑伟在江陵时，居然专权杀死副防主杞宾王，被定罪免官. 北周保定元年（561年），诏令恢复郑伟官爵，任命为使持节、都督宜州诸军事、宜州刺史. 天和六年（571年），郑伟转任华州刺史. 郑伟前后担任官职，治理时都以威猛为政，官吏百姓不敢触犯禁令，盗贼也停止活动，虽然没有仁政，但也因此颇受称赞. 天和六年四月十七日（571年5月26日），郑伟去世，虚岁五十七，皇帝诏令赠予原本的官职，加少傅、都督司豫洛相冀五州诸军事、司州刺史，谥号肃公，天和六年十一月六日（571年12月8日）与夫人合葬于咸阳石安县某原.
郑伟天性口吃，年轻时曾经在野外追猎鹿，鹿不见了，遇上放牧的儿童而询问. 牧童回答时，说话也是结结巴巴. 郑伟大怒，认为是牧童学自己口吃，竟将牧童射杀，他的残忍暴虐就是如此.
墓志铭
郑伟墓志全称为《周大将军襄城公郑伟墓志铭》，由庾信撰写，被收录于《庾子山集》和《文苑英华》之中.
達摩難陀
達摩難陀（K. Sri Dhammananda；），意译爲法喜长老 ，俗名馬丁·加米奇（Martin Gamage），斯里兰卡上座部佛教僧侣和学者，生前任马来西亚吉隆坡十五碑锡兰佛寺住持.
生平
達摩難陀出生於斯里蘭卡馬塔拉Kirinde村，但他的一生大部分時間都是在馬來西亞度過的.
達摩難陀年幼時即對佛教產生濃厚的興趣，並且視他的一位僧人舅父爲精神導師. 他的佛教徒母親也鼓勵他出家，她曾對他說：“如果你結婚，只能照顧到家人而已；若出家成為法師，就能照顧到無數的眾生. ”達摩難陀於是在12歲時依止k.Dhammaratana Maha尊者出家爲沙彌，在N.Sarananda Maha座下學習佛法，並於21歲（1940年）時受比丘戒.
1935年，他進入位於科倫坡的圣達摩羅摩佛學院（Sri Dhammarama Pirivena）學習，後又在智弘佛教研究所（Vidyawardhana Buddhist Institute）師從Kotawila Deepananda Nayaka Thera尊者學習. 1938年，他進入的（Vidyalankara Pirivena）繼續深造. 達摩難陀經過多年的學習，於26歲時成功畢業，取得語言學、哲學和巴利三藏文獻研究文憑. 1949年，他獲得佛學碩士學位.
1952年，智严佛学院院長K. Sri Pannasara Nayaka Thera受到馬來亞佛陀教義弘揚協會（Sasana Abhiwurdhi Wardhana Society）的邀请，要求選拔出一名僧侣，來管理该国僧伽罗人和華人社区的佛教活動需求. 在智嚴佛學院的400名僧侣中，達摩難陀尊者被选中，前往马来亚（現在的馬來西亞）吉隆坡（Buddhist Maha Vihara, Brickfields ）服務.
1952年，33歲的達摩難陀尊者已經成為新加坡上座部佛教的重要學者型僧侶，他所著述的英文出版物成功幫助了東南亞的許多英語使用者了解上座部佛教.
1962年，達摩難陀尊者在十五碑錫蘭佛寺成立馬來西亞佛教弘法會（Buddhist Missionary Society）. 1970年，馬來西亞佛教總會成立，邀請達摩難陀長老爲協會導師.
2006年8月31日，達摩難陀尊者捨壽，住世共87歲.
新北市政府大樓
新北市政府大樓（又名新北市政大樓、新北市市政大樓，舊名臺北縣政府大樓、臺北縣縣民大樓、臺北縣民大樓），是位於臺灣新北市板橋區的官署建築，為新北市政府所在地，樓高140.5米，共地上33層，地下4層，總樓地板面積15萬9千多平方米. 臺北縣政府新大樓在前臺北縣縣長尤清任內規劃、蘇貞昌任內興建完成 ，2003年1月21日至3月16日分四梯次遷入辦公，2003年3月24日啟用. 2004年臺灣燈會就於新縣府大樓前的縣民廣場舉行. 大樓的32層設有向公眾開放的瞭望層，33層有景觀餐廳.
建築特色
大樓呈現類似雙塔的造型，外觀方正而宏偉，是新板特區數一數二的摩天大樓. 門口玻璃帷幕內的彩繪牆面，是不少市民到行政大樓洽公時的第一印象，這兩面以陶板、不銹鋼和壓克力玻璃等材質構成的彩牆各是昭示著「建設的能量」與流動的風采兩項主題，前者以繽紛的幾何形象象徵新北市豐富而充滿活力的都市景觀，後者則以流經新北市的淡水河為意象，編織出一幅具有故鄉情感的影像.
停車資訊
市民廣場地下停車場 市民廣場東側（新站路）入口
市民廣場西側（新府路）出口
特專三停車場 縣民大道與站前路口
板橋車站地下停車場 板橋車站東側新站路上（在板橋車站旁）
板橋車站西側新府路上（在板橋車站旁）
台北捷運
「 / 板橋站」 3A出口（由地下道前往市府）
「 / 板橋站」 4號出口
火車
板橋車站下車，步行5分鐘
高鐵
板橋車站下車，步行5分鐘
公車
「板橋公車站」下車， 步行約3-4分鐘.
公車
99、234、245、265、307、651、667、702、705、810、813、813區、847、926、926副、786、805、812、848、857、920、932、948、環狀線先導公車(982)、環狀線區間車(982區間)、藍32、藍33、藍37、藍 38、F501、F502、 1032、
「板橋車站(文化路)」下車，步行約8分鐘.
264、310、656、701、793、806、910、930
金東賢
金東賢（🇰🇷，），2017年以Brand New Music旗下培訓11個月的練習生身份參加韓國選秀節目PRODUCE 101 (第二季)，最終成績為第28名. 自身定位為vocal，亦擅於作詞作曲. 同年7月27日，與同公司林煐岷以小分隊MXM發行先行單曲《GOOD DAY》及《I JUST DO》，9月6日發表迷你專輯《UNMIX》正式出道. 於2019年5月22日與林煐岷、田雄、朴佑鎭、李大輝以AB6IX再次出道. 並在隊內擔當副唱.
早年生活與教育程度
金東賢在1998年9月17日出生於韓國的大田廣域市. 家庭成員除父母外，還有一位哥哥、姐姐以及雙胞胎哥哥. 中學時期於大田男子高中就讀. 曾為JYP娛樂旗下練習生，現簽約Brand New Music. Brand New Music是以Hip-hop而著名的娛樂公司，熱愛不插電音樂的他曾因此懷疑自己是否適合這間公司，後來卻因為Rhymer代表說了「Hip-hop是公司在做的，你做你的音樂就行，我會尊重你的喜好，並挖掘你的能力. 」 這樣一句話，使他產生了信任.
2017年：出道、MXM小分隊時期
2017年7月27日，金東賢與同社練習生林煐岷組成小分隊 MXM發行先行曲《GOOD DAY》及《I JUST DO》. 金東賢與林煐岷參與《I JUST DO》作詞作曲.
2017年9月6日，推出首張迷你專輯《UNMIX》.
詞曲創作
(KOMCA登記編號：10015742)
松口蘑
松口蘑（），又稱松茸，是屬於口蘑科口蘑屬下的一種食用蕈，具有獨特的濃郁香味. 松口蘑主要分布于日本、中国、美国、加拿大和北欧国家. 生长于海拔1600-2600米的温带和寒温混交林带上.
松茸好生於養份不多而且比較乾燥的林地，一般在秋季生成，通常和赤松、偃松、鐵杉、日本鐵杉的根部形成菌根共生关系（松露属于外生菌根真菌 ，需要和树木共生才能存活 ），也有共生在根部的例子，但較為少見. 日本人稱在非時令的梅雨季節長出的松茸為「早松」（サマツ ），價值更高，或作為特級食材，或作為討吉利的象徵.
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比克曼
比克曼（Beekman）是位于美国纽约州达奇斯县的一个镇，地处达奇斯县南部. 2010年美国人口普查时，该镇有14621人. 比克曼镇建于1788年，其名称源于早期的土地拥有者亨利·比克曼（Henry Beekman）.
高山花布
高山花布(Gao Shan fancy cloth)，是台灣原住民特有的色織布. 以有色苧麻、棉、毛這些天然紡織原料，用織布機手工引緯織成.
描述
布面花紋常見有鋸齒形、橫條紋、三角形等，多為色彩濃艷的紅、黃、青藍等色彩，有濃厚的民族風格. 織成的花布常再刺繡花紋，男子的胸衣常以白色麻布為底，用色彩線挑織圖案或線條花紋，常見的顏色包括黃、褐、黑、綠等. 高山花布的挑織法是在布面經線上劃分成長條，再用彩色線沿緯線挑織，最常見到的是平行直線、波浪花紋、折線花紋、菱形紋、方形紋等. 較少見有寫實性花紋.
[[Category:布]]
黃穗文
黃穗文（Wong Soi Man，），廣東斗門人（今珠海市斗門區），生於廣州，為澳門特別行政區現任海事及水務局局長.
學歷
生於廣州的黃穗文，1989年於中山大學獲電子系學士，及後於1995年獲澳門大學與葡萄牙國家行政學院合辦公共行政學碩士及瑞典世界海事大學海上安全管理碩士學位.
經歷
1996年至1998年7月期間先後擔任澳門港務局航海學校校長、准照暨登記廳廳長及副局長. 1998年8月至1999年5月任澳門港務局副局長. 1999年5月起擔任澳門港務局（即海事及水務局前身）局長，爲澳門最年輕政府官員.
台東區 (消歧義)
台東區可能指：
龍崖城
龍崖城遺址位於四川省南川縣馬嘴鄉，現屬重慶市，為宋代所筑. 1991年4月16日公佈為四川省文物保護單位. 2000年9月7日列為第一批重慶市文物保護單位.
历史
龍崖城址在南川縣城東40公里馬嘴鄉天成山上，海拔1784公尺. 城內有一天池，為當年屯兵積水處. 城垣、城門建築完好，額書「蟠龍砦」3字，其上有一石方，長50厘米、寬20厘米，刻「黃帝紀元四千六百一十一年癸丑歲建』』，當是民國初年維修時所刻. 天成山又名馬嘴山，山勢雄奇. 《明史·地理志》載，馬嘴山原名「馬頸關」，扼川、黔咽喉，山高路險，四周懸崖絕壁，唯馬頸處有一獨路可登，自古以來為兵家必爭之地，馬嘴場口萬天宮有煙墩堡，為古代烽火台. 城門左側崖壁上，有摩崖石刻銘文，長2.4公尺，寬3.5公尺，計258字，字徑14公釐，楷書雙鉤，古朴遒勁，僅個別字模糊，余皆清晰可識，系南宋開慶元年（1259年）所刻，其內容記載南宋寶祐乙卯（1255年），守臣淮東都梁茆世雄為防韃靼入侵，在此築城守御，並據以勝韃靼事. 此刻石是研究宋蒙之戰和書法藝術的實物資料.
附近文物計有宋代石刻2處，明代接應佛一龕，民初記載蔡鍔、唐繼堯二賊犯川石刻一幅. 民初所筑寨門一座.
其文曰：『宋寶祐乙卯，上有旨城南平. 越三年，守臣淮東都梁茆世雄戍羅播城龍嵓. 畢事嘉平奉梱命領郡寄. 始至，韃已及境. 正月賊酋重兵攻城，二月再寇. 斬虜使，焚僞書，諸將争擊，賊敗而退，獻俘授馘，功不一書. 先是城池草創，浚之、崇之，遂為南方第一屏障. 梱臺以全城卻敵，聞之公朝，上恩疊頒. 宰揆樞宜鈞翰踵至，咸謂興築以來所創見也. 共事者鈴路趙全、茆士龍、王用寇、青常喜、樊文貴、郭德、何展、朱珍、劉儲烋、江司總、管雷震. 鈴路張福、孟世英、韋喜、汪興、汪世雄. 興國王富前，太守李奕，承郡丞石大異. 僚屬劉應炳、張震珪、張善祥、姚鼎發、張熈載、程師望. 楊鈞. 勾印文已傳、張惠、何友賢、唐化龍、馮炎之、趙孟僾、韋翔鳳、張起南、侯應申、王韓. 開慶改元七月既望拜手謹書. 』
宋代石刻二. 據縣志記載，字大尺餘. 其文曰：寶祐四年，上有旨築南郡四城，南平守史切舉奉梱. 令城馬腦山，四月丁卯而裁，至六月戊寅而畢.
明代接應佛一龕在凉风岭旁，為“皇明萬曆十七年八月十五日吉旦，發心信士人王一忠妻張氏？？莊接引佛一尊. ？同父王達（遠？）傑”.
民國碑刻很有史料價值，記載民國五年袁大總統稱帝，蔡鍔、唐繼堯二賊借反對為名，興兵進攻四川，同室操戈，蹂躪百姓. 川軍派出官兵駐守此地，披星戴月，受盡雨雪風霜，奮勇抵抗之事.
其文曰：『袁大縂統稱帝於民國五年. 初已改國號為洪憲元年. 各省均已贊成. 惟雲貴將軍蔡鍔唐繼堯不服. 㒷兵犯川. 我軍於一月初奉命抵黔. 來此馬嘴. 已兩戰矣. 戰鬥數月. 因念人民縻爛. 乃於四月七號奉文取消帝號. 仍以本年為中華民國五年. 由此推想. 茲既廢止帝制. 諒將罷兵. 但是同室操戈. 兩面傷亡. 何苦爭權奪利. 百姓蹂躪難堪. 所幸我連官長士兵防守此山. 雖披星戴月. 受盡雨雪風霜. 尚未嗟怨. 卒見同心同德. 無任欣慰. 用特於石. 略述戰事始末. 以便留名而待後世一覽之意云爾. 陸軍十五師步兵三十旅六十團三營十二連連長趙冕 排長曾世𠊺. 張澤沛. 張作舟. 司務長. 雒宗朝. 同鐫. 中華民國五年五月中旬吉日連長趙冕謹撰並書』.
綠帶蜆蝶屬
綠帶蜆蝶屬（學名：Necyria）是蜆蝶亞科蜆蝶族裡的一個屬. 共有4個物種，分佈於新熱帶界. 翅膀有閃亮斑紋，兩性異形，雌蝶的翅膀比雄蝶圓.
約翰二世 (紐倫堡)
約翰二世（Johann II. von Nürnberg，約1309年—1357年）是（1332—1357）. 腓特烈四世的兒子，霍亨索倫王朝早期成員. 1357年去世，他的兒子腓特烈五世繼承.
僧家桥
僧家桥为位于中国浙江省湖州市德清县武康镇（原武康县城）玫瑰庄园小区东侧公园内的一座三孔石梁桥，东西向跨新龙西小河，始建于唐天宝二年（743） ，南宋宝庆二年（1226）重建.
该桥采用武康石砌筑，长11.10米，宽2.12米，高2.00米，中孔跨度5.00米，边孔跨度各3.00米，排柱墩作垂直分立，密排无间隔，其中中孔东侧排柱墩西面存有“皇宋宝庆二年季夏上旬吉日重建”题记 并以莲花座、荷叶头框饰. 中孔石梁由两端逐渐向中间增厚，使桥面略呈拱形，石梁下原敷随梁圆木六根，今仅存孔洞. 桥面无栏板，边孔石梁上凿有踏跺.
越南海鷗航空
海鷗航空（Hãng hàng không Hải Âu；Hai Au Aviation）是越南第一家採用水陸兩用飛機營運的通用航空公司，自2014年9月10日起以2架中國石家庄中航塞斯納飛機有限公司產製 之塞斯納Grand Caravan EX（國籍標誌及登記號碼分別為VN-B468、VN-B469）12人座水陸兩用飛機運營河內市─下龍灣的航班. 海鷗航空為天明集團（Thiên Minh Group，簡稱：TMG）之子公司，主要業務為定期航班、定點觀光班機與不定期包機業務等.
2017年亞洲航空子公司亞洲航空國際有限公司（AirAsia International Limited，簡稱：AAIL）、越南Gumin公司與與海鷗航空計劃以聯營方式在越南成立低成本航空公司. 並於2018年12月初簽訂合作備忘錄，但是2019年4月17日亞洲航空宣布中止3方共組廉價航空的計劃.
Redactem
是由僾略特開發的独立平台游戏. 2016年7月8日，該遊戲成為IndieGameStand最高評分的遊戲.
在2015年，Redactem的發展開始. 2016年7月8日，該遊戲成為IndieGameStand最高評分的遊戲. 隨後於2016年8月1日發布給Steam. 根據Steam Spy，截至2017年6月15日，Redactem擁有超過10萬名業主，每場平均時間為43分鐘. 該遊戲的平均用戶評級為63％.
达特福德足球俱乐部
达特福德足球俱乐部（Dartford Football Club）是位於英格蘭東南部肯特郡達特福德（Dartford）的職業足球會，現時在英格蘭足球聯賽系統第六級的英格蘭足球議會南部聯賽參賽.
達特福德於1888年由當地的工人俱樂部的會員組成，主場位於2006年11月11日啟用的王子公园（Princes Park），是國內最環境友善的體育場之一，上蓋種植景天屬植物作為天然空气滤清器，並置有太陽能板，用膠合木材（Glulam）支撐頂蓋，亦有設有回收水系統和節能照明等.
赫羅爾斯城堡球場
赫羅爾斯城堡球場（De Grolsch Veste，） ，前稱阿爾克球場（Arke Stadion，），一座位於荷蘭恩斯赫德的足球場. 現為荷蘭球會川迪的主場.
球場能容納30,205名觀眾，並設有地底發熱裝置. 球場曾舉辦2017年歐洲女子足球錦標賽決賽.
南街站
南街站（South Street station）位于马萨诸塞州波士顿联邦大道与南街交汇路口，是马萨诸塞湾交通局运营的轻轨绿线B支线车站. 据2011年统计，南街站日均客流量只有214人，是B支线所有车站中最空闲的车站.
我的鯨魚老爸
《我的鯨魚老爸》（The Whale）是一部2022年美國劇情片，改編自的，講述一名重達272公斤的中年男子為了同性情人拋棄家人，但情人過世後因為痛苦和內疚暴飲暴食，並且嘗試與女兒修復關係. 電影由戴倫·艾洛諾夫斯基執導和監製，亨特編寫改編劇本，主演陣容包括布蘭登·費雪、莎蒂·辛克、周洪、以及泰·辛普金斯.
《我的鯨魚老爸》2022年9月4日登上第79屆威尼斯影展首映，2022年12月9日由A24安排美國上映. 電影獲得正面為主的評價，影評家稱讚費雪與周洪的演出表現，但艾洛諾夫斯基導演則獲得兩極分化的反響. 費雪為此提名第80届金球奖、和第95届奥斯卡金像奖最佳男主角. 最終該片贏得第95屆奧斯卡金像獎奥斯卡最佳男主角奖以及最佳化妝與髮型設計獎.
1665年當選的皇家學會會士列表
本列表为1665年当选的皇家学会会士，为该学会第六届的院士选拔.
我的鯨魚老爸
發行
《我的鯨魚老爸》2022年9月4日登上第79屆威尼斯影展舉行全球首映 ，獲得觀眾起立鼓掌6分鐘. 2022年9月11日參加多倫多國際影展 ，布蘭登·費雪在该电影节上獲頒. 電影2022年9月11日在北美首映 ；2022年12月9日在美國院線上映.
反響
《我的鯨魚老爸》獲得影評界普遍好評，費雪的表演特別受到肯定. 電影在爛番茄網站上根據132條評論取得67%的新鮮度，平均得分7／10，網站共識評論寫道：「在出色的布蘭登·費雪的帶領下，《我的鯨魚老爸》演唱了一首讓大多數觀眾感同身受、為之哭泣的歌曲. 」 Metacritic根據40位評論家，電影獲得61分（滿分100分），代表「普遍好評」.
印尼印度教
印尼印度教（Hinduism in Indonesia）信徒的人數，在截至2018年所做的人口普查結果中約佔全國人口的1.74%，而在巴厘島，信仰印度教的人數佔當地人口近87%. 印度教是該國官方許可的6大宗教之一（參見印尼宗教）. 這個宗教在公元1世紀透過、海員、學者和教士傳入印尼. 經過綜攝的過程，印度教與爪哇島既有的民間信仰及文化融合，在6世紀也導入佛教思想，而演化成為印尼版本的印度教. 這些思想在三佛齊和滿者伯夷兩個王朝時繼續發展. 大約到公元1400年，前往印尼沿海的穆斯林商賈把伊斯蘭教引入當地，最後導致印度教從印尼大部分的島嶼上消失. 2010年，估計全印尼約有1,000萬印度教徒， 而印尼官方在2010年所做的10年一度人口普查，顯示印度教徒的數字僅為400萬. 印尼擁有世界排名第4大印度教徒人口（參見），僅次於印度、尼泊爾和孟加拉國. 對10年一度人口普查使用的方法提出異議，並估計印尼在2005年有1,800萬印度教徒. 印度教在印尼雖然是個少數宗教，但其文化已對該國的生活方式和日常活動留下深遠影響. 在巴厘島之外，許多印尼抱持傳統原住民信仰者為獲取官方認可，也標榜自己信仰的是印度教.
歷史
印尼群島（參見印尼群島列表原住民所信奉的是普遍存於南島民族中的泛靈論和. 當地人崇拜及敬畏祖先；他們還認為某些神靈可能會居住在例如大樹、石頭、森林、山脈或任何神聖之處. 古代爪哇族、巽他族和巴厘人認定這種無形的超自然力量“Hyang - ”，即來自神靈或是祖先. 在現代印尼語中，“Hyang”已具有上帝的意思.
印度教傳到印尼時間
印度教思想遠在公元1世紀即傳到印尼群島. 在像爪哇古文學作品《Kidung Harṣa Wijaya》（三佛齊國王Narasingha之子） 這故事中寫道“rata bhaṭṭāra Narasingha”，即國王Narasingha具的血統，而Hari是毗濕奴的別稱. 早期印度教貝葉經的翻譯者誤解“為某人之子(being a son of)”字面的意思，而假設毗濕奴實際產有人類後代的說法. 但在此我們已得到屬宗教學術的結論，即印度教中毗濕奴派的存在. 因此早期在爪哇島、巴厘島和蘇門答臘島，已有兩個印度教主流派別存在. 因此關於印度文化和精神思想傳播到印尼的過程，確實存有可追朔的歷史證據. 前述的爪哇傳說指的是塞迦紀年時期，可追溯到公元78年. 史詩《摩訶婆羅多》可追溯在1世紀發生在印尼島嶼的故事. 這些故事版本可在印度次大陸東南地區（今日和安得拉邦南部）發現對映的版本. 14世紀以撰寫的手稿《》，是彙集有關古代故事、藝術和工藝品的作品，其中廣泛用到梵語、印度神祇名稱和宗教概念. 同樣的，在爪哇島和印尼西部島嶼出土的古代禪邸遺跡，以及在中爪哇省發現的8世紀，證實濕婆，及其配偶雪山神女和兒子象頭神、毘濕奴、梵天、阿周那和其他印度教神祇的林伽圖像，大約在公元1世紀中後期已受到廣泛採用. 中國僧侶法顯在公元414年從斯里蘭卡回國途中，曾記載爪哇島有兩個印度教流派， 而8世紀中國文獻將珊闍耶建立的的印度教馬打蘭王國稱為“訶陵”，說這個國家“極其富裕”，並說馬打蘭王國與在爪哇島上的夏連特拉王國統治者以及佛教徒和平共處. 關於印度教傳入印尼的兩大理論，一是印度南部商賈透過海路所帶來，二是印尼王室歡迎印度的宗教和文化，由他們率先採用此類精神信仰，隨後社會大眾跟進. 印尼群島採用印度教和佛教的思想，再把本地已存在的民間信仰和泛靈論融入其中. 公元4世紀，位於今日東加里曼丹省的古泰王國、西爪哇省的王國和中爪哇省的訶陵是當時建立的印度教國家. 在1950年至2005年間的挖掘，特別是在其布亞村（Cibuaya Village，位於西爪哇省）和的遺址，顯示塔魯馬納加拉王國崇敬印度教的神祇毘濕奴. 古代在爪哇的印度教王國建造許多方形寺廟，以印度河流名稱如戈默蒂河和恒河為島上的河流命名，並建設大型灌溉和基礎設施工程. 幾個知名的古代當地印度教王國有馬打蘭王國，以建造世界上最大的印度教寺廟之一（普蘭巴南寺廟群）而著稱，其次是諫義里國和信訶沙里王國. 印度教連同佛教在整個群島傳播. 印度教的許多《》和契經被翻譯成文字，同時也用藝術的形式作表達. 例如投山仙人（Agastya）是11世紀爪哇語作品《Agastya parva》中的主角；此作品包含往世書（puranas），以及印度教數論和吠檀多宗派思想的混合. 印度教和佛教思想的影響在14世紀達到巔峰. 在爪哇的印度教-佛教王國中，最大，也是最後一個為滿者伯夷王國，其影響遍及印尼群島.
荷屬東印度時代的印度教
把伊斯蘭教帶到印尼的是遜尼派中沙斐儀派穆斯林商賈，以及來自印度、阿曼和葉門的蘇非主義穆斯林商賈. 已知最早提到印尼印度教徒中有個小型穆斯林社區的是馬可·波羅（公元1297年左右），他提起在今日亞齊的有個由摩爾商人建立的新社區. 後來在北蘇門答臘島(亞齊)、南蘇門答臘島、西爪哇島和中爪哇島以及南婆羅洲 (加里曼丹島) 出現四個，且相互競爭的伊斯蘭蘇丹國. 這些蘇丹國把伊斯蘭教定為國教，除之間相互征戰之外，也與印度教和其他非穆斯林王國對抗. 在有些地區，印尼人仍維持他們的既有信仰，而形成綜攝版本的伊斯蘭教. 在其他情況下，印度教徒和佛教徒選擇離開並聚集在他們可自保的島嶼上. 例如，在爪哇東部的印度教徒移居到巴厘島和鄰近的小島. 當在此段宗教衝突和各蘇丹國間戰爭期間，新的伊斯蘭教權力中心試圖整合他們所控制的領土之時，而歐洲殖民主義者翩然而至. 印尼群島很快遭到荷蘭殖民政府的統治. 殖民政府制止宗教衝突，並逐步開始發掘、理解和保存印尼（特別是在爪哇和印尼西部島嶼地區）自古既有的古印度教-佛教文化.
現代印尼印度教
印尼從荷蘭殖民統治者取得獨立之後，受到國內佔絕大多數伊斯蘭教的政治壓力（限於信奉一神論宗教才能取得認可）. 印尼官方要求個人需有宗教信仰才能獲得完整的公民權利，而當時印度教並未受到印尼政府的承認. 印度教徒被認為是orang yang belum beragama（無宗教信仰者），必須皈依到其他被認可的宗教. 在1952年宣布巴厘島和其他有印度教徒的島嶼需要進行系統性的勸誘改宗以皈依伊斯蘭教. 巴厘島當地政府對此種國家政策感到震驚，於1953年自行宣佈為宗教自治區. 巴厘島當地政府還向印度，以及前荷蘭殖民地官員尋求外交和人權支持，發起一系列巴厘島和印度之間的學生和文化交流活動，以協助制定巴厘島印度教的核心原則（吠陀、奧義書、往世書和、 ）. 特別是1950年代中期在巴厘島發起的政治自決，以及採取非暴力的不抵抗運動，而在1958年提出聯合請願書，要求印尼政府承認印度教為合法宗教. 這份聯合請願書引用印度教經文中的梵語真言： "梵語:Om tat sat ekam eva advitiyam，譯文：唵，如是無處不在、無限、不可分的本質."
- 巴厘島印度教聯合請願書. 1958年6月14日
請願書強調“不可分（一體）”是為符合憲法要求信仰一神論宗教的規定. 請願者認為（也可稱為“唯一至尊”）是不可分割的. 巴厘島語中的這個名詞有兩個含義：“宇宙神聖統治者”和“神聖絕對宇宙法則”. 這種原創性的語詞既符合印尼宗教事務部的一神論要求，也保留印度教古文字中法的中心思想. 上述具有創造性短語的意義上既符合印度宗教事務部的要求，而又保留印度教古代文字中“法”的中心思想. 1959年，印尼總統蘇卡諾支持請願者，下令在宗教事務部內正式成立巴厘島印度教事務部. 印尼在1959年至1962年之間歷經政治和宗教事務的動盪，蘇卡諾總統下令解散，削弱印尼共產主義運動和伊斯蘭教政治的影響. 但直到1962年才正式把印度教認定為合法宗教. 達成核准，最初是由巴厘島的印度教組織所發動，而最終成功也是因為巴厘島的印度教徒佔絕大多數的緣故. 在1966年至1980年間，爪哇島西部以及蘇拉威西島南部，加上蘇門答臘島北部、加里曼丹島中部和南部的部分地區，有大量印尼人跟隨巴厘島人正式宣布自己是印度教徒. 他們組織而形成政治壓力團體，以維護自身的權利. 這些組織中最大的一個，Parisada Hindu Dharma Bali，於1986年更名為 (PHDI)，以反映印度教的所有工作係為印尼全國，而非僅代表巴厘島的信徒. 由於巴厘島的印度教徒在當地佔絕大多數，而發展出可自由信奉這個宗教的環境，但在印尼的其他島嶼，信徒會受到當地官員的歧視和迫害，因為這些印度教徒被認為是從居於多數的伊斯蘭教改宗. 但印尼中央政府仍給予印度教徒支持. 在1960年代，印度教被作為一種保護傘，為信仰佛教和印尼孔教的印尼人提供庇護，當時這兩種信仰尚未得到官方的承認. 印尼印度教政治活動家致力於保護類似這些信仰的人，讓他們同樣享受由印尼宗教事務部給予的權利. 為在穆斯林佔主導地位的國家獲得官方認可和權利，印尼印度教也被迫在政治上做出適應. 目前印尼印度教是印尼官方承認的五種一神論宗教之一. 在爪哇島之外信奉民間信仰和泛靈論的原住民，為保存其傳統信仰，也宣布自己信仰的是印度教，認為印度教比伊斯蘭教或基督教是較為靈活的選擇. 1970年代年初，蘇拉威西島的托拉查人率先發現他們可在“印度教”廣大保護傘下為自己的原始信仰提供庇護，隨後蘇門答臘島的在1977年跟進. 在加里曼丹島中部和南部，當地達雅族人中興起印度教運動，成為發生在1980年的大規模改宗行動. 然而這種改宗與爪哇島的情況不同，因為此類行動的根源是由種族分歧造成. 達雅族原住民受到政府資助的穆斯林移民（絕大多數為馬都拉族）和政府官員的出現，而對自身所處的土地和自然資源受到剝奪深感不滿. 與爪哇島印度教徒相比，許多達雅族領導人也更關注巴厘島為統一印尼全國印度教儀式而做的規範，擔心自己獨特的“印度教融合”的傳統會因此衰落，以及受到外部勢力的壓制. 相較之下，當時大多數爪哇人並未存有獨特的族群界線問題而需急於皈依印度教，同時也擔心因改宗受到當地強大的伊斯蘭組織（如伊斯蘭教士聯合會(NU)）報復. 幾個具有原始綜攝的信仰，如古巽他族信仰 （巽他族）、Aluk To Dolo（義為尊崇祖先， ，托拉查人） 和瑪琳教（參見，巴塔克人）等原住民部落，為遵守印尼法律而宣布自己信奉印度教，又保留其原始獨特傳統，與巴厘島人主導的印度教有所區別. 這類因素以及政治活動，導致印度教在巴厘島之外地區也發生某種程度的復興. 2020年2月，佐科·維多多總統（參見）發布命令，將巴厘島丹帕沙的印度教國立專門學院（Hindu Dharma State Institute in Denpasar）升等為該國第一所印度教國立大學，更名為I Gusti Bagus Sugriwa印度教大學（以紀念當地印度教元勳I Gusti Bagus Sugriwa）. 這所印度教高等研究機構成立於1993年，最早是印度教國立師範學校，然後於1999年轉變為國立學院，再於2004年升等為專門學院.
一般信念和做法
在巴厘島的印度教信仰是古老傳統加上配合當代印尼法律要求之後的混合體，根據印尼建國五原則的國家意識形態，法律只允許信仰一神論的宗教. 傳統上印尼的印度教有個容納許多神祇的神殿，這種做法依然存在. 此外，印尼的印度教讓教徒擁有自行決定在何時、如何以及何處祈禱的自由. 但印尼官方認為，並且宣傳印尼的印度教是種一神論宗教信仰，具有符合其國家意識形態而受到許可的宗教信仰. 印尼學校教科書將印度教描述為擁有一個至高無上的主，教徒每天需要強制性祈禱3回，而且印度教具有某些與伊斯蘭教相似的共同信仰. 學者 質疑此一印尼政府所承認並核可的信仰，是否真正反映的是印尼自荷蘭殖民政府獨立之前，即已存在的傳統巴厘島印度教信仰和禮儀. 經正式承認的印度教，其中一些信仰理念包括： 巴厘島印度教信仰包括印度三聖一體，稱為Trimurti的概念， 三聖為： 巴厘島印度教的神聖經典是吠陀和奧義書. 這兩本經書是印度和巴厘島印度教信仰的基礎. 其他宗教理念來源包括通用的印度教往世書和宇宙古史（主要是羅摩衍那和摩訶婆羅多）. 《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》這兩本史詩中的故事成為印尼信徒傳頌不斷的材料，透過哇揚皮影偶戲和舞蹈來呈現. 印尼印度教與印度的一樣，承認靈性的四種途徑，稱之為Catur Marga. 這四個途徑是（對神靈的奉獻之道）、（知識之道）、（工作之道）和 （冥想之道）. 在巴厘島擁有最多跟隨者的是奉愛瑜伽. 巴厘島印度教徒與印度的印度教徒一樣，認為人類生活有四個正確的目標，稱之為Catur Purusartha - 法（追求道德和倫理生活）、（追求財富和創造性活動）、欲樂（追求快樂和愛）和解脫（追求自我認識和解放）.
巴厘島印度教
巴厘島印度教是印度教加上在伊斯蘭教以及荷蘭殖民者蒞臨印尼群島之前，當地即存在泛靈論的綜合體. 它將印度教許多核心信仰與巴厘島當地的藝術和儀式相結合. 在當代，巴厘島印度教被印尼宗教事務部正式稱為Agama Hindu Dharma，但傳統上這個宗教擁有許多稱法，例如Tirta、Trimurti、Hindu、Agama Tirta、Siwa、Buda和Siwa-Buda. Tirta和Trimurti兩字源自印度印度教，分別對應於（前往任何聖地朝聖）和三聖一體. 巴厘島印度教與在印度的均採取靈活的方式發展，呈現多樣化的生活方式. 包含許多印度精神理念，珍視印度往世書和的傳說和神話；在巴厘島有一系列傳統獨特的節日和習俗（包含甚多的“香（Hyang）”，即當地和祖先的神靈）以及動物犧牲的祭祀形式，在印度不常見.
巴厘島印度教藝術
巴厘島印度教徒會用舞蹈、音樂、色彩繽紛的服飾以及和其他藝術變現來彰顯宗教. 巴厘島印度教與印度印度教相似，也會透過各式手印來表達思想、感恩、禮儀和文化. 舞蹈劇經常用於表達各式的故事. 例如，其中一齣說的是女巫（代表，如同混沌紊亂）和以獅面現身的保護精靈（代表法）之間的戰鬥，過程中演者會陷入恍惚狀態，善良嘗試戰勝邪惡，舞者表達每人心中均同時存有善與惡，而戰勝邪惡之時即意味自己可將邪惡驅除. 巴厘島的繪畫以其活潑而精緻、且複雜的表達方式而著稱，類似具有熱帶風格的巴洛克藝術. 舞蹈劇經常是以未定結局而收場，未有一方獲勝，因為重要的是維持平衡，並體認法與不如法（善與惡）永遠同時存於每個人心中，鬥爭永無止境. 巴龍（即法）是在各種慶祝活動、舞蹈、藝術和寺廟中存在的重要象徵和儀式範式. 表達生命週期的儀式也是展現宗教和藝術的重要場合. 少年人進入青春期、結婚儀式、尤其是喪禮的火葬，都為巴厘島人提供對於社區、身份地位和來世表達概念的機會. 學者們對中世紀和當代巴厘島印度教社會中的分級程度和性質存有爭論. 巴厘島的社會體系與印度種姓制度相似. 巴厘島上的四個種姓是： 在巴厘島，通常廟宇的祭司由首陀羅（當地拼寫為Soedra）擔任，但根據當地人口狀況，祭司也可能出身自其他三個種姓. 如今種姓制度的概念較多出現在宗教場合，低種姓的成員會要求婆羅門種姓（）的成員主持儀式. 自荷屬東印度時期起以至印尼在1949年獨立後，由於政府禁止依據種姓制度行事，種姓成員在經濟上的差異正慢慢消失中. 巴厘島印度教的歷史或是當代紀錄均無賤民出現過. 在巴厘島或爪哇的印度教中，wangsa - 有些稱其為“種姓”，有些則稱其為“階級” - 是功能性，而不是等級，wangsa間也不需隔離. 此外，還有社會流動性 - 人們可根據自己的意願而改變職業和種姓. 在巴厘島的內陸高地中，desa（村莊）中沒wangsa存在，一個人的社會地位和職業是可變的，婚姻不是內婚制（只許同階級間通婚）. 發掘出的古代銘文顯示巴厘島印度教國王和村長由社會各個階層 - 祭司、戰士、商人和工匠而來.
爪哇印度教
爪哇島和蘇門答臘島都受到相當大的印度文化影響（參見印度文化圈）. 爪哇島受到印度教影響的最早證據可在4世紀的塔魯馬納加拉王國銘文中找到，這些銘文散佈在現代雅加達和茂物周圍. 在6及7世紀，許多航海王國在蘇門答臘島和爪哇島興起，它們控制馬六甲海峽的水域，並藉著經營與中國與印度，甚至是更遠地區的海上貿易而繁榮（參見#Indonesia）. 在此期間，來自印度的學者訪問這些王國，並協助把印度教文學和宗教經書翻譯成當地文字. 爪哇在4世紀到15世紀之間有許多印度教王國存在，如塔魯馬納加拉王國、訶陵王國、馬打蘭王國、諫義里國、巽他王國、信訶沙里王國和滿者伯夷王國. 這個時代通常被稱為爪哇古典時代（Javanese Classical Era），印度教-佛教文學、藝術和建築在此期間蓬勃發展，透過王朝的贊助，並融入當地文化. 有許多印度教廟宇建於此一時期，其中包括已被指定為世界遺產，於9世紀在日惹附近建造的普蘭巴南寺廟群. 在這些印度教王國中​​，滿者伯夷王國是印尼歷史中最大，也是最後一個重要的印度教王國. 滿者伯夷源於東爪哇省，而統治地區包括現在印尼的大部分. 在與印尼伊斯蘭蘇丹國的長期戰爭和失去領土之後，王國的殘餘部在16世紀遷移到巴厘島. 印度教在爪哇和巽他藝術和文化中遺留下重要的影響和印記. 哇揚皮影偶戲、哇揚翁戲以及其他爪哇和巽他古典舞蹈內容都取自印度史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》的情節. 雖然目前絕大多數爪哇族和巽他族都自認為穆斯林，但這類藝術仍然存在. 印度教在爪哇以不同的程度和形式留存下來. 而在爪哇島的某些群體，如騰格爾族和歐信族的信仰，也與印度教的傳統有關聯.
爪哇歐信族印度教
雖然在荷屬東印度殖民時期，荷蘭人曾試圖讓歐信族皈依伊斯蘭教和基督教，但他們仍有人會堅守舊的信仰. 在今日，仍有歐信族人信奉印度教. 歐信族與巴厘島人有相似的文化和信仰，也同樣慶祝像寧靜日的節日. 歐信族與巴厘島人同樣具有的傳統. 歐信族的社會分層方面與巴厘島人不同. 雖然歐信族信奉印度教，但不具有像巴厘島人般的種姓制度.
印尼群島其他地方的印度教
在巴厘島以外，被印尼政府認為是印度教的社區，例如在中加里曼丹省具有卡哈林干信仰的達雅族 ，截至1995年，政府統計數據顯示這類印度教徒的數目佔當地人口的15.8%. 許多居住在希蘭島的和信奉稱為瑙魯斯（Naurus）的信仰，這是種印度教，是融合有泛靈論和新教元素的混合體. 同樣，蘇拉威西島的托拉查人將他們的泛靈論信仰Aluk To Dolo認定為印度教. 蘇門答臘的巴塔克人已將他們的泛靈論傳統稱為印度教. 在少數印度族群中，居住在棉蘭、蘇門答臘的泰米爾人、馬拉亞利人、泰盧固人和旁遮普人、居住在雅加達的信德族有自己的印度教形式，與印度印度教類似，這些印度人會在印度較為常見的節日例如排燈節和大寶森節等時慶祝. 龍目島上的薩薩克人所信奉的Bodha信仰並非穆斯林信仰；這種信仰是印度教和佛教，加上泛靈論的融合；印尼政府將其視為佛教. 在沙馬林達和龍目島的部分地區，特別是馬塔蘭市，會慶祝寧靜日. 在馬魯古省丹寧巴爾凱島（Tanimbar Kei，卡伊群島中的小島）上的大多數人都信奉一種印度教變體，其中包括祖先崇拜. 丹寧巴爾凱島在2014年僅住有約600人.
人口資料
印尼印度教組織（Ditjen Bimas Hindu (DBH) 定期與印尼各地印度教社區密切聯繫以做調查，表示在2012年印尼印度教人數有10,267,724人. 印尼印度教協會和其他一些小型宗教群體聲稱政府在人口普查記錄中把非穆斯林人數低估. 該國2018年的人口普查記錄，印度教徒人數為4,646,357人，其中約80%居住在印度教重點區的巴厘島. 在巴厘島以外，印度教徒佔多數的地方有：爪哇省的 (66.3%)、中蘇拉威西省帕里吉莫烏通縣 的 (77.3%)、南蘇拉威西省塔納托拉查縣的Mappak (50%). 有相當數量印度教徒的地方有：爪哇省的Torue (41%) 和Sausu (30%) ； 南蘇拉威西省的Tomoni Timur (35%)、Angkona (27%)、Simbuang (36%) 和Tellulimpo E ( 40%) ； 以及龍目島馬塔蘭市的Cakranegara區 (39%).
官方人口普查（2018年）
根據2018年的人口普查，印尼印尼教徒人口共有4,646,357人，而在2010年的人口普查，人數為4,012,116人. 在8年內，印度教徒在印尼總人口佔比從2010年的1.69%上升到2018年的1.74%.
官方人口普查 (2010年)
根據2010年的人口普查，印尼印尼教徒人口共有4,012,116人，而在2000年人口普查時，人數為3,527,758人. 雖然印度教人口的絕對數量有所增加，但由於印度教人口的出生率低於穆斯林人口，印尼印度教徒的相對百分比從2000年到2010年有所下降. 在印尼各個島嶼中，印度教婦女的平均生育子女人數在1.8到2.0人之間，而穆斯林的每名婦女生育子女人數為2.1到3.2人之間.
社會生活
爪哇新印度教社區的一個共同特點是，它們通常會聚集在新近建造的廟宇 (pura) 或考古廟宇遺址 (禪邸) 周圍，這些遺址被重新作為印度教崇拜場所. 印尼印度教協會的名稱在1984年由Parisada Hindu Dharma改為Parisada Hindu Dharma Indonesia，以表彰印尼印度教復興先驅讓這個宗教在全國產生的影響力. 爪哇東部的幾座新印度教廟宇中，有座名為Pura Mandaragiri Sumeru Agung，建在爪哇最高山峰塞梅魯火山山坡上. 這座廟宇經由巴厘島富人的慷慨捐贈，於1992年7月竣工時，當地只有少數家庭皈依印度教. 而在1999年12月所做的一項試點研究顯示當地的印度教社區已達5,000多個家庭的規模. 在下述幾座印度教新廟宇均發生大規模的改宗事件:一座名為Pura Agung Blambangan（建在略有考古遺跡，與爪哇最後一個印度教王朝 - 有關聯的地方）. 另一座重要，名為Pura Loka Moksa Jayabaya（位於諫義里附近的Menang村）的所在，據說12世紀的印度教國王和先知在那裡達到精神解脫（moksa）的境界. 另一座稱為Pura Pucak Raung，位於東爪哇省的新廟宇，在中，廟宇所在被提及為印度教仙人在公元5世紀從那兒把印度教引入巴厘島. 在古代印度教廟宇遺址附近發生大規模改宗的案例有：在滿者伯夷首都莫佐克托附近的，當地有場運動，致力取得一座發掘出的印度廟遺址控制權，而將其恢復為印度教禮拜場所. 這座寺廟將用來供奉加查·馬達，加查·馬達的功績是把滿者伯夷由小王國擴充成為一個帝國. 在中爪哇省的地區，位於拉烏火山坡上翻修過的15世紀已成為一個爪哇印度教的中心. 東爪哇地區在抵抗伊斯蘭化方面有較鮮明的歷史，但今日印度教也在中爪哇省普蘭巴南遺跡一帶擴張，例如在遺跡附近的. 今日在普蘭巴南遺址就會舉行數個印度教的慶典，包括卡隆安節和寧靜日. 在西爪哇，靠近古巽他王國首都的遺址（今日茂物），在薩拉火山的斜坡上建有一座印度教廟宇. 這座被稱為有史以來在巴厘島以外建造的最大的巴厘島印度教廟宇，將供大雅加達地區巴厘島印度教徒使用. 但由於這座寺廟位於巽他族的聖地，而且尚有供奉巽他族國王的神廟，因此這個地點也是當地巽他族人喜愛前來的場所.
旅遊
印度教徒佔絕大多數的巴厘島是印尼最具吸引力的旅遊勝地. 巴厘島除有自然美景外，還有廟宇建築、精心安排的慶典、豐富的文化、絢爛的藝術和生動的舞蹈，都是當地旅遊的重點項目（參見）. 因此旅遊和是當地​​最重要的經濟來源，正蓬勃發展中. 在巴厘島興盛的旅遊活動與其他印度教人口不多，或是不存在的省份呈現鮮明的對比. 印尼政府除費心投資印度教的古代遺址和建築，也兼顧到佛教遺址與建築.
文化
印尼在受到伊斯蘭化之前，其藝術和文化深受印度教的影響. 即使在現代的印尼，也有很多當地的穆斯林和基督徒（參見），尤其是在巴厘島、爪哇島與其他島嶼的，也遵循印度教徒的文化和傳統. 印尼有許多著名且廣受參訪的印度教廟宇，其中許多是優良的禮拜和旅遊所在.
廟宇
印尼的印度教廟宇構造和建築與世界其他地區不同，而且這些廟宇之間也有相當的多樣性. 印尼廟宇結構大致分為3種：
象徵主義
印度教文化和習俗激發出許多現代符號，並在印尼歷史和當前情景中發揮相當重要的功能.
史上印尼印度教王國統治者
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外部連結
分類:各國印度教 分類:印尼宗教
2020年夏季奥林匹克运动会以色列代表团
2020年夏季奥林匹克运动会以色列代表团是以色列所派出的，因2019冠状病毒病疫情而延期至2021年举办的第32届夏季奥林匹克运动会的代表团. 这是该国第十七次参加夏季奥运.
射箭
以色列通过奥运射箭最终个人资格赛获得一个男子个人席位，这是该国历史上首次获得奥运射箭项目的资格.
花样游泳
以色列在花样游泳项目上凭借奥运资格赛的成绩获得双人小项的席位.
田径
以色列在田径项目上获得以下资格（每个小项最多3名来自同一代表团的运动员参赛）：
羽毛球
根据世界羽毛球联合会奥运排名，以色列在奥运羽毛球男子单打和女子单打两个小项上各获得一个席位.
棒球
以色列国家棒球队在奥运棒球非洲及欧洲区资格赛中夺得头名，历史上首次获得奥运参赛资格.
2021年7月初，以色列奥运棒球队24人名单正式公布. 后来原本入选名单的Jared Lakind被换下，他的位置由D. J. Sharabi顶替.
淘汰赛晋级规则：
公路赛
根据2019年世界公路自行车锦标赛的结果和2019年10月22日的UCI公路自行车奥运排名，以色列获得一个女子公路赛席位和一个女子个人计时赛席位，共可派出一名女选手参赛.
山地赛
以色列在奥运山地自行车项目上获得一个男子席位，该席位来自于2019年世界山地自行车锦标赛精英组.
马术
以色列队在俄罗斯莫斯科进行的奥运马术场地障碍赛C1组资格赛中取得头名，获得奥运马术场地障碍赛一个团体项目席位及三个个人项目席位.
竞技体操
以色列有三名竞技体操选手获得奥运资格. 其中一人在2019年世界竞技体操锦标赛男子个人全能资格赛中排名前十二位（不包括已经获得团体项目的国家奥委会队员，以及同一国家奥委会队员中成绩较差者），取得参赛资格，另一人也凭借同一赛事男子自由体操项目的表现获得资格. 世锦赛结束后，该国又有一名女子选手获得国际体操联合会所分配的额外席位，取得资格.
艺术体操
以色列有两名选手在2019年世界艺术体操锦标赛上进入前十六名，该国因此获得两个艺术体操个人全能的奥运席位. 同时该国在同一赛事的团体全能比赛中获得第六名，成功获得团体项目的奥运资格.
柔道
以色列在奥运柔道项目共收获十二个名额，其中十一个来自于奥运排名，另一个为欧洲区名额，同时该国也获得混合团体的参赛资格.
帆船
以色列在奥运帆船四个小项上获得参赛席位，其中三个来自于2018年世界帆船锦标赛，另一个来自于欧洲区资格赛.
M = 決賽；EL = 被淘汰
射击
以色列有一名射击选手在2019年欧洲运动会男子10米空气步枪项目上夺冠，为该国争取到该项目一个奥运席位.
冲浪
以色列有一名女子冲浪选手以2019年世界冲浪赛排名最高欧洲选手的身份获得奥运资格.
游泳
以色列在游泳项目上获得以下资格（每个代表团在每个项目最多派2名达到A标或者1名达到B标的运动员参赛 ）：
跆拳道
以色列在奥运跆拳道项目上通过欧洲区资格赛获得一个女子席位.
铁人三项
以色列在铁人三项上获得两个男子个人席位，均来自于个人奥运资格排名.
举重
以色列在奥运举重项目上获分配到一个空出的名额.
桥儿沟天主堂
桥儿沟天主堂原为天主教延安教区的主教座堂，位于中国陕西省延安市宝塔区东郊桥沟街道桥沟村.
1911年，陕西北境代牧区成立，由西班牙方济各会负责. 首任主教易兴化. 当时整个教区没有一座教堂. 于是主教回国募捐三年，购得延安东郊桥儿沟村70亩山坡地，在那里建了数十孔窑洞，陆续开设修道院、学校、孤儿院、诊所，1931-1934年间，建造主教座堂 ，罗马式建筑风格，建筑面积1000平米，可容千人.
1935年，主教座堂仍在内部装修阶段，中央红军长征到达延安，陕北传教工作基本停止，主教及大部分神职人员离开延安，前往方济各会负责的其他教区（山东、湖北、山西和关中）协助传教. 1936年桥儿沟天主堂被征用作中央党校礼堂.
西安事变之前，1936年4月9日，周恩来和张学良在桥儿沟天主堂进行秘密会谈，红军与东北军达成和解.
1938年9月29日至11月6日，中国共产党第六届中央委员会第六次全体会议在延安桥儿沟天主堂召开.
1939年7月，中央党校迁走后，鲁迅艺术学院迁入桥儿沟天主堂办学. 至1945年11月迁校东北.
1996年，桥儿沟天主堂作为中国共产党六届六中全会旧址，公布为第四批全国重点文物保护单位，归入延安革命遗址. 该堂作为革命旧址向游客开放，当地天主教徒另在十里铺村新建教堂.
波士顿学院站
早年的车站
1896年8月15日，(BERy)在新建成的联邦大道上铺设轨道，轨道从牛顿市一直铺设到栗山大道的克利夫兰环岛与比肯斯街线相连. 除了从继承来的以外，波士顿架高铁路并没有在牛顿市经营运输服务的权限. 作为折中计划，1895年在联邦大道宽阔的中央隔离带上建造通向的铁路. 不久后就被米德尔塞克斯及波士顿街铁路(M&B)收购. 两条铁路线在湖街站交汇.
1897年9月1日起，波士顿架高铁路的列车开始往返于湖街站和公园街站. 1900年5月26日，联邦大道上栗山大道站至派卡角站铁轨铺设完成，湖街站成为联邦大道线的终点站.
向北延伸
1916年前后，波士顿架高铁路在联邦大道北部建筑了一座车辆厂. 它与米德尔塞克斯及波士顿街铁路共同使用一段轨道. 1918年11月20日，一辆属于波士顿架高铁路的停止服务的列车从山上滑下，撞毁车站并造成候车乘客死亡.
米德尔塞克斯及波士顿街铁路在联邦大道上的其他服务线在1930年后被公交车所取代，波士顿架高铁路也不再需要中央隔离带车站. 于是在1930年9月12日，他们在车辆厂内设立了站台和候车室代替车站. 公交车车站就设立在新的站台旁边. 1947年5月21日，波士顿学院购买了车站附近徒弟作为其牛顿校区校园后，车站重新命名为波士顿学院站.
1979年5月23日，马萨诸塞湾交通局在湖街车辆厂新增维修中心，以缓解湖滨站和水库站车辆维护厂的工作量. 也就是在这个时间，马萨诸塞湾交通局在道路中央隔离带又建起了辅助站台. 站台于1980年至1981年车站翻新时拆除.
新车站
2007年，波士顿学院公布了学院10年规划，其中计划将波士顿学院站重新安置在联邦大道中央隔离带. 晚些时间波士顿学院同意对车站的迁移工程进行财政支持，并贡献部分校园土地，扩宽联邦大道便于安置车站. 2009年，MBTA斥资29.6万美元搭建了临时站台以解决无障碍乘车问题.
2012年11月，车站迁移设计环境评估完成，总体设计进度达到30%，由于预算紧缺，自此之后无进一步进展. 据估计，2000万美元工程资金到位后，需要2年建成新车站.
新车站将设置两个侧式站台，到达站台只用于卸客，相对较窄，发车站台设有候车区和屋檐，相对宽阔. 新车站建成后，到达波士顿学院站的列车不需要横穿街道到达车站站台，使联邦大道路面交通更加通畅，尽管有轨电车回到车辆厂仍旧需要横穿马路，但也能减少89%的交通拥堵. 新车站为架高车站，方便轮椅上下列车.
公交换乘
往返于湖街和奥本代尔的535路于1976年停止运营. 波士顿学院有其校内摆渡车，但是摆渡车车站设在校园内，而不在轻轨站.
羅默
羅默可以指：
馮從順
馮從順（），字德柔，辽朝官员，信都人.
初在北宋为官，统和十七年（999年）南北失和，承天太后萧绰率军南下，馮從順跟随瀛州兵马都统康保裔统兵抵御，他兵败被擒，于是降辽，与显陵节度使郝德寿、楚州节度使王仁赟，被辽圣宗重用. 历任西头供奉、颁给副使、颁给武德皇城等使，两任知内承宣事、中上两京内省使、延州观察使，敦睦宫汉儿、渤海都部署、归义军节度管内观察处置等使、上京户尉. 阶自银青升为金紫，勋自武骑尉升为上柱国，散官自国子祭酒、工部尚书升为司空、太傅、太尉，爵自男爵升为开国侯，食邑一千户、实封一百户. 他为官廉直，备受信任. 太平三年（1023年）在上京病故，时年五十七岁，十月十三安葬，其子冯知玄.
袅袅虚拟歌手
袅袅虚拟歌手（簡稱袅袅或NIAONiao，NIAONiao Virtual Singer）是迪声软件開發的免費電子音樂製作語音合成軟件. 只需輸入音調和歌詞，就可以合成為原為人類聲音的歌聲. 是首個由中國研發的語音合成軟件. 部分用家認為其音質比不上同類軟件VOCALOID，大約跟UTAU的音質相近.
賈克森·比爾
由於病情併發症，他於2020年4月1日在北卡羅萊納州去世，得年5歲.
袅袅虚拟歌手
特徵
本軟體跟Yamaha開發的VOCALOID及免費軟體UTAU的運作原理相似. 預設的聲庫為「余袅袅」，但也能下載官方提供的其他聲庫或自製聲庫.
袅袅的界面下方能更改各種參數、滑音及抖音. 袅袅能輸入MIDI、VSQ及UST檔案格式，並輸出成袅袅專用的檔案格式「.nn」，也能匯出成WAV、MP3或MIDI等常見音樂格式.
海鷗航空 (古巴)
海鷗航空（Aerogaviota）是一家古巴哈瓦那的航空公司. 航點除了國內線還有至牙買加的航班，基地位於哈瓦那的何塞·馬蒂國際機場. 由古巴軍方投資成立並於1994年開始由古巴政府管理，現由古巴民航公司（Corporación de la Aviación Civil S.A of Cuba，簡稱：CACSA）運營.
與四季交易的商人
《與四季交易的商人》（Händler der vier Jahreszeiten）是一部1972年的西德電影，由赖纳·维尔纳·法斯宾德編劇和導演，和伊尔姆·赫尔曼主演. 劇情講述了一個生活在50年代慕尼黑的水果小販的生活，他被冷漠的社會逼到了邊緣.
片名源自法語對水果和蔬菜銷售商的表達，un marchand des quatre-saisons. 影片探討了階級偏見、家庭暴力、不忠、家庭不和、抑鬱和自毀行為等問題.
亚当·山口
山口阿當或亞當·亞馬古奇（Adam Yamaguchi）是一位在美國加州洛杉磯出生的電視製作人. 他所製作的節目中最廣為人知的是他在美國前副總統戈爾創辦的（Current TV） 製作的時事紀錄節目《探索先鋒》系列（Vanguard）（香港電台數碼電視頻道曾購入並於2014年播放）.
朱紀章
朱紀章（），字修亭. 河南省鹿邑縣嶺子朱村人（現屬柘城）. 民國37年（1948年）在河南省第三選區當選第一屆立法委員.
與四季交易的商人
剧情
慕尼黑，20世纪50年代. 漢斯·埃普，一個平凡但討人喜歡的人，在法国外籍兵团服役數年後回到家鄉. 他被母親斥責（“最好的人死了，而你这样的人回家了”，她在聽說和漢斯一起參軍的年輕朋友去世後說）.
亚当·山口
他曾經報導過哥倫比亞號太空梭災難、2000年美國總統選舉及後續的風波，以及九一一襲擊事件. 他也聚焦於海外的阿富汗戰爭與伊拉克戰爭、亞馬遜雨林深處的原住民文化、、因紐特人補黥、日本自殺問題、北韓離脫住民、全球暖化、、，以及印度的HIV/AIDS. 他在製作一系列關於全球暖化和其他環境問題的報導時，最近前往哥倫比亞和玻利維亞，製作關於古柯種植的一系列文章，並改變了該地區對美國政策的態度. 最近一期的《探索先鋒》包括一篇有關北馬里亞納群島和塞班島的最大產業——服裝製造業崩潰的深入探討. 另一個《探索先鋒》紀錄片則介紹了日本即將發生的人口老化. 在《探索先鋒》系列中，他也在格陵蘭考察冰川融化.
其節目曾獲提名「新聞及紀錄片艾美獎傑出長篇資訊類節目」. 現時他是CBS的節目《》 的其中一位特派員.
與四季交易的商人
剧情
汉斯是个水果小贩，他叫卖着自己的产品，勤奋地在居民区的街道上转悠. 他身材矮小，与瘦高的伊姆加德结婚，后者帮助他工作. 他们有一个小女儿，叫雷娜特. 有一天，汉斯在一栋公寓楼里向一位迷人的已婚妇女出售水果. 她要求他亲自送梨，并邀请他进去，但他拒绝了，说“下次吧”. 这个女人是汉斯年轻时的挚爱. 多疑的伊姆加德质问他为什么要花这么长时间，他为了逃避她不断的抱怨，抛下了他的手推車，走进了附近的一家酒吧. 很快，他空虚的生活就表现出来了：與妻子爭吵、酗酒、哀嘆失去的自己和職業生涯. 在酒吧的時候，漢斯對自己當警察的黃金歲月感傷不已. 回想起來，他回憶起有一天帶一個妓女去警察局做口供，但她引誘他口交，被他的上司抓住，這件事讓他被解雇了.
伊姆加德出現在酒吧接他，但喝醉了的漢斯說他想回家的时候就会回家. 他的妻子没有马上离开，他便朝她扔了一把椅子. 最後，漢斯醉醺醺地回家了. 伊姆加德骂他是猪，他在小女兒面前毆打了她. 第二天早上，伊姆加德不見了，漢斯絕望了.
漢斯在醫院病床上休養時，他的妻子在街上被一個男人接走，帶回家睡覺. 她的小女兒撞见他們做爱，之後伊姆加德不停地抽泣. 在醫院，漢斯和妻子和解了. 她答應和他在一起. 他一回到家，当他们准备做爱时，伊尔姆加德解释说，有时她觉得他很有趣，因为他比她矮得多，而且她当初对他感兴趣只是因为他太滑稽了.
在心脏病发作后，汉斯既不能工作也不能喝酒，所以伊姆加德在生意上发挥了更大的作用. 汉斯再也不能推着车到处走了，他雇了一个勤劳而诚实的助手安策尔. 汉斯不知道，伊姆加德在他住院期间曾与安策尔有过短暂的婚外情. 由于担心自己的不检点行为被曝光，她唆使安策尔抬高卖价，然后把额外的收入和她分掉. 他同意了，但伊姆加德知道他会被发现，因为她的丈夫在穿過庭院時會監視安策尔. 计划奏效了，安策尔被耻辱地解雇了，而汉斯也知道了伊尔姆加德的不忠行为.
在與朋友用餐時，漢斯與哈里重逢. 哈里是他在外籍軍團服役期間的密友，現在是服务员. 汉斯立即為他提供了一份工作. 不久，漢斯向妻子建議哈里搬来與他們同住. 她表示抗议，但汉斯坚持. 事實證明，哈里是個勤勞的工人，他推著手推車在街上穿梭，掙的錢比漢斯以前挣的還多. 伊姆加德有水果攤要照料，汉斯则因为老是闲着没事做而生悶氣. 雖然哈里的專業和奉獻精神為漢斯的生意帶來了盈利和成功，但也使汉斯在自己的生活中被淘汰，使他进一步陷入孤立和绝望.
在沮喪中，漢斯去看望了他一生的摯愛. 年輕時，他用一捧紅玫瑰向她求婚，但她拒絕了他，因為她的父母不想讓她嫁給一個賣水果的小販. 雖然已经嫁給了別人，但她还是脫下衣服要和他做爱，但他離開了. 漢斯又去看望他最喜歡的妹妹安娜，但她忙於學業，無暇顧及他.
醫生說漢斯心臟不好，大量飲酒對他來說是致命的. 最後，漢斯故意去了他常去的酒吧，喝酒時，他想起了他在摩洛哥外籍軍團時的一件事. 当时他被一個阿拉伯人俘虜並折磨，他很想死，但在最後一刻被戰友救了下來. 像那時一樣，漢斯现在也不再希望活下去了. 在與妻子、哈里和伙伴們舉行的盛大晚宴上，漢斯喝下了幾十杯酒，當場斃命. 葬禮結束後，哈里同意留在伊姆加德身邊，過上了漢斯的生活.
反响
《與四季交易的商人》是法斯宾德事業的轉折點，標誌著他進入國際影壇，被影評人認為是法斯宾德最好的電影之一，在爛番茄網站上，有92%的“新鮮”評級.
美国法典
早期对美国国会立法通过的联邦成文法的法典彙編都由私人机构进行. 1874年1月22日起，美国国会开始进行官方法典彙編. 1926年，国会正式开始汇编《美国法典》.
诺拉圣母升天圣殿主教座堂
诺拉圣母升天圣殿主教座堂（Basilica Cattedrale di Santa Maria Assunta）是一座罗马天主教宗座圣殿、天主教诺拉教区的主教座堂，位于意大利坎帕尼亚大区那不勒斯廣域市的诺拉. 1954年3月，它升格为宗座圣殿.
美国法典
结构
並非所有編都使用相同的結構. 例如，第26編（税法）的結構為：編—分編—章—分章—部—分部—節—小節—段—小段—款—小款—項—小項. 而第38編（退伍軍人福利）的結構為：編—部—章—分章—節. 在這種情況下，編大致類似於印刷的卷（volume），儘管許多較大的編跨越多個卷. 某些編中的一些章節獲得了專門的含義. 例如，律師通常會提到「第11章破產」（指第十一編第11章規管的「破產保護」，而非該編第7章規管的「破產清算」）、「S分章企業」或「S企業」（指第二十六編第一章S分章規管的合夥企業，而非該章C分章規管的股份公司）.
诺拉圣母升天圣殿主教座堂
历史
此处可能有一座古代基督教的小堂，在殉道的当地主教圣斐理的墓地附近. 1370年代，以哥特式建筑风格重建，由尼科洛·奥尔西尼伯爵赞助，供奉圣母玛利亚、圣斐理和圣鲍理诺（Felice Martire e Paolino）. 地下室有旧建筑的痕迹. 它经过几个世纪的重建，特别是1583年，1861年在一场严重的火灾之后；最后一次重建时，成为新古典主义建筑风格. 参与的艺术家和建筑师包括尼古拉·布雷利亚、Salvatore Cepparullo 和Paolo Vetri. 它于1909年竣工.
重建时，圣斐理的圣髑被带回圣殿. 在9世纪或10世纪，伦巴第人将它们从奇米蒂莱的一座教堂，移到了贝内文托主教座堂，11世纪又从那里迁到了罗马的島上聖巴爾多祿茂聖殿.
墓穴中的坟墓据称发生一种“吗哪奇迹”，因为从圣人的坟墓中渗出一种物质.
梓園
梓园是一处中西结合的园林，位于中国上海市黄浦区老城厢的东南部，乔家路113号.
== 历史 == 梓园从1667年开始建造，最早的主人是周金然. 到1907年，王一亭买下此园林并且建造了一栋西式建筑，将园林改名为梓园. 王一亭是一位商界名人并且也是上海著名的书画家.
梓园是一座中西结合的住宅楼. 在门口的两侧各有两根爱奥尼亚柱式，这是十分令人惊叹的. 梓园的建筑结构在中国佛教亭阁中很少见. 哥特式的窗户与希腊风格的亭柱与这座法式经典主义建筑巧妙的结合在了一起.