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淨土宗
東晉慧遠
後世淨土宗尊東晉慧遠为净土初祖，認為他是淨土宗最早的提倡者. 但考證史料，他并不是專修净土的僧人，也沒有立宗的意圖. 他在庐山隐居三十余年，前期专研阿毗达磨，后期则专研禅定之术，并主持翻译了《修行道地禅经》等指导观修的小乘禅经；而作为大乘佛教的信仰者，他对般若经也有深刻的体验. 慧遠實際所修習的禪法，主要依靠強調諸三昧中，以「念佛」為要的《般舟三昧經》.
慧遠在《念佛三昧詩集序》中認為“諸三昧其名甚眾，功高易進，念佛為先” ，而且通過這種修法，最終能達到“冥懷至極，智落宇宙”的境界. 但慧遠這種依念佛三昧而见佛的觀想修法，是一種禪修的方法，出于自力，重視在現世的禪定成就而達解脫，不以往生淨土為重心. 這与后世净土宗依靠阿彌陀佛願力以求往生的持名念佛有所不同.
無論在判教理論及修行法門兩方面，慧遠與後世淨土宗的關係都不大. 但慧遠在初唐之后，逐漸被認為是淨土的弘揚者，许多归宗持名念佛的大家也都愿意视慧远为他们的先驱者. 在宋代之後遂被視為是淨土宗初祖. 這與唐代之後，整個社會經濟的重心逐漸南移有很大的關係.
北魏曇鸞
阿彌陀佛信仰在中國真正開始被宣揚，始自北魏時期的曇鸞. 他得到菩提流支所譯的《观无量寿经》，此后在山西玄中寺致力于净土理念的弘扬. 根據《观无量寿经》，他首次强调了持名念佛的重要性，認為惡人也可藉由持念阿彌陀佛名號而得到往生. 在曇鸞之後，持念阿彌陀佛成為淨土宗最重要的修行法門.
在曇鸞之後，淨土宗信仰的基幹被確立了. 因此，昙鸾对净土法門的貢献，實高于慧远，日本净土宗称他为净土的“初祖”. 但在中国，在南宋之後，其重视度减弱，净土宗也不以其为祖师，反而推尊慧遠，這與與南宋之後，中國佛教中心南移的歷史因素，是有強烈相關的. 此外，因為曇鸞的影響，後世淨土宗尊龍樹為印度初祖，世親為二祖.
淨土宗
道绰是活动于南北朝末年到唐朝初年间的僧人. 他安居在汶水石壁玄中寺时，从寺中的昙鸾和尚碑上了解到昙鸾的一生事迹，决心要继承昙鸾开创的念佛法门. 因此他专修持名念佛，每日要念七万遍佛号；并时时不忘劝人念阿弥陀佛圣名，用麻、豆等物统计数量，“积豆至百万斛”. 道绰先后为信众开讲《观无量寿经》二百余遍，主张无论是出家人还是俗人，都要殷勤念佛. 道绰弟子善导大师，也从《观无量寿经》开悟，赞叹道“此真入佛之津要. 修余行业迂僻难成，惟此法门速超生死. ”后入长安，写十余万卷《阿弥陀经》，画三百壁极乐净土图，在光明寺、慈恩寺等弘传净土，激发信众念佛求生西方，三十年如一日，又著《观无量寿佛经疏》 、《净土法事赞》、《依观经等明般舟三昧行道往生赞》等著作，流传后世.
道绰、善导是后世净土宗的真正创始人. 从他们开始，净土法门的主要修持方式从观想念佛过渡到持名念佛，此后一千多年来，弘扬净土的高僧大德，都没有违背这一宗旨. 善导认为“末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就”，因此持名念佛修行，比观想念佛容易成就. 在他们的推动下，净土修行以更简易、更贴近底层的面貌深入民间，中唐时期，净土宗已经在民间流传十分广泛.
善导之后，净土宗就分为三个流派.
1.人们把继承慧远大师遗风，注重解悟的修行者们，称作“慧远流”，其专长在于义解；
2.一心专念佛名以求往生的修行者们，称作“少康流”，其专长在于信愿，被称为“後善导”的少康大师本人就是继承善导持名念佛之法，亲自以身弘法，以实信打动信众的著名例子；
3.介于“慧远流”和“少康流”之间，既重视念佛，又不廢禅法，教门的修行者们，则被称作“慈愍流”.
一般来说，慧远流吸引的是上根人；慈愍流则吸引中根；少康流所吸引的，乃是下根的广大人群，所以净土宗的主流一直是属于少康流的.
在这一时期，净土法门内也出现了很多著名的僧人. 承远大师求法于慧日慈愍，一生苦行，粗衣敝食，念念不忘弘传净法，被尊为净土第三祖 ；法照大师创造五會念佛的法门，利用念佛音聲的緩急、高低的变化，来表達念佛的轻安与急切之情，他被后世尊为净土第四祖.
天台与净土
天台宗崇尚的《法華經》以化城喻說明淨土是佛為了救渡眾生而暫時化出，在陈隋之际诞生的天台宗也受到了净土思想的深刻影响. 它的实际创始人智顗有《观无量寿经疏》、《五方便念佛门》、《阿弥陀经义记》等净土作品，雖然這些作品經後世學者考證可能並不是智者大師所作 ，但即便这些作品是托名之作，也可以代表那个时代天台宗的净土信仰风貌. 特别在《五方便念佛门》中，作者把念佛所得的成就和天台由假入空、由空入假，最终实现中道圆融的教义结合起来，為後世台淨合一的理論基礎.
天台宗人认为，淨土二字，是一個統稱，可以次序區分為四種 ：
这四种国土，后三种是众生自业所感，前面第一种唯佛所得. 但佛能入众生之土，施以教化. 實報莊嚴土是报身佛所化处，方便有餘土和凡聖同居土是化身佛所化. 這四者中，又細分為九品，高下不同；皆由修行人念佛功夫深淺的不同，而各往生淨土. 所得之品位，亦有高下階級之殊，但若能不斷功用，自然日有勝進.
三论宗吉藏大师的净土观也与天台宗四土之说相同，只是名称有所变更而已.
华严与净土
唐朝李通玄長者會集诸经所说净土，略说其中的十种以定權實. 他認為《阿彌陀經》、《觀無量壽經》、《梵网经》描述的凈土、摩醯首罗天净土、《涅槃经》之他方净土、《法华经》之三变净土六种为权；《维摩经》中如來足指按地，所顯現的净土以及靈山凈土虽是实报，前者“是实未广”，后者“信而未见”；唯第九唯心净土、第十毗卢遮那所居则为实报土.
汉传密教与净土
净土教和密教在佛理上有广泛的共同基础，概括地说，他们都信奉他力和易行道，因此魏晋南北朝之后，密教传入中土，和净土相互融合，也是符合它们内在特性的. 早在杂密时代，孙吴支谦译的《佛说无量门微密持经》中就有見阿彌陀佛的記載. 此后，一些密教僧人在翻译密经、创制曼荼罗和仪轨时也不断吸纳净土的内容. 如《佛说陀罗尼集经》：“若欲生诸佛净土者. 昼夜各三时诵二十一遍. 满三七日. 如其所欲. 即于梦中. 或见佛金色形像及菩萨形像. 此是先相. 即知当生净土. ”这是通过密咒的方式来实现观想、持名念佛的效果. 在中晚唐时期以河西为中心一带的净土信仰中，《观无量寿经》的位置被《无量寿宗要经》取代，念诵阿弥陀的陀罗尼（念咒）几乎要代替持名念佛.
西夏僧人智广等人，编撰了《密咒圆因往生集》一卷，列举了阿弥陀佛根本咒、同心咒、一字咒、无量寿王如来一百八名陀罗尼等，并引证无量寿念诵仪轨，理趣般若经释，说明诵持的功德和灭除五逆往生净土的利益. 这种把净土和密教两家教义揉合在一起的法门很富有创造性，在中国并未多见.
后世大师，把念陀罗尼咒视作念佛净土法门的一种，因此蕅益大师把《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》也列为净土要典之一. 明末居士謝于教，著有《準提淨業》一部. 文中引用最多的，是准提法门的基本典籍《顯密圓通成佛心要集》，但谢氏在准提仪轨中加上净土系的经咒和回向文，宣揚「修准提法得往生」的教理. 除了阿弥陀佛的净土以外，弥勒佛兜率净土、药师佛琉璃净土与密教的关系也很亲切.
禅宗与净土
禅宗与净土教发生联系，是从四祖道信开始的. 道信在《入道安心要方便法門》里阐述了「安心」禪法，其来源为梁朝曼陀羅仙所译《文殊說般若經》中「一行三昧」法門. 「一行」即「法界一相」，般若實相. 「一行三昧」即是通過「繫心一佛，專稱名字」的念佛，见过去未来现在诸佛，入三昧，證佛智. 这一修行方法也是属于自力法门，与东晋慧远相似. 在中唐以前，凡是以达摩法裔自称的禅师，念佛的目的都是为了离念，作為即心即佛之方便.
北宗禅继承道信弘忍的东山法门，念佛以求开悟. 而南宗的惠能则只赞成“總淨心，念摩訶般若波羅密多”. 在惠能观点的影响下，后世不废念佛的禅宗学人，采纳了“唯心净土”的观点. 所谓唯心净土，是指心为一切的根源，净土是心的显现，是唯心所变，通过净心以达到净土的境界. 同时，禪宗六祖还認為淨土宗求生淨土而不求自性清淨的趨向是錯誤的.
唐代慧日（慈愍三藏）求法天竺，得净土法门回国，著《往生净土集》弘扬净土信仰. 然与前贤不同，他认为佛的一切法教，都能引人往生净土，因此没有简择佛法，而采取一种综合的态度，融通各宗，会归净土；他更激烈反对当时禅宗认为净土是引导愚人的“方便虚妄说”的见解，而提倡禅净双修，念佛往生.
居士佛教
从宋朝开始，净土思想通过结社思潮迅速在民间展开. 这些结社名目繁多，但都以称名念佛为基本的活动内容，参加者有僧人，也有居士，在居士中有官僚士大夫，也有平民百姓. 典型的例子，有省常大师仿效庐山莲社故事而创建于西湖昭庆寺的净行社. 通过这样的结社活动，居士佛教得到了越来越广泛的发展.
宋高宗年间，王日休以居士身份大力提倡净土法教，著有《龙舒净土文》通过强调世间的痛苦，以及高抬信仰主义的理念，劝人实修净业，往生西方. “自王公士大夫，下至屠丐僮奴皂隶优妓之属，咸以净土法门劝引皈依. ” 王日休还参考汉、魏、吴、赵宋各版本的《无量寿经》，会集出《大阿弥陀经》，风行一时.
天台与净土
宋朝時，天台宗的后学高僧，如四明知礼、慈云遵式等人宣扬净土，不遗余力，確立了台淨合流的傳統，天台宗逐漸被淨土宗吸納.
四明知礼提出约心观佛之说，并提出净土诵佛的重要性. 他认为“万法原本具备于心，离心无别物，因此观想佛，不过是假托观想而观自己的心，主要在于明心的本性”. 知礼所提倡的是在心上（约心）观佛. 心与佛都兼顾到，不能只偏向一边. 四明知礼弟子神照本如还慕净土行仪，效法慧远，结白莲社共修念佛之道. 而知礼大师的法曾孙、天台重镇延庆寺住持明智中立大师“行业淳实，人所信服，能以诚心修净土观”，并于元符年间协助门人介然法师于延庆寺西隅建“十六观堂”，外列三圣之像，内为禅观之所，修习观想之道. 此观堂后来演化为今日的宁波观宗讲寺.
华严与净土
两宋时期，净土信仰更为盛行，省常和義和分別從不同的角度對《華嚴經》中的淨土思想作了進一步的开掘. 省常鉴于当时学人对信愿行三门中忽视行门的现实，用《華嚴經·淨行品》為號召 ，刺血和墨写经 ，并立下发愿文 ，结社念佛 ，弘揚淨土信仰，后被追认为净土第七祖；義和则注重从华严经本身的经文出发，揭示蕴含在经文中的净土信仰. 義和撰述了《華嚴念佛三昧無盡燈》，目的就是为了在浩瀚如海的华严经论当中搜集一切能搜集到的圆融念佛法门.
禪宗與淨土
五代宋初法眼宗禪師永明延壽有《万善同归集》三卷传世，认为修行得道，可以由不同的方式觉悟 ，因此不能執著某一法門，而否定排斥其他法門. 他的說法被後世引申，認為禅与净土，二者有互相扶助的关系，自力结合他力相結合，即禪定结合念佛方为最好最圓滿的修行方法，即“禅净一致”. 相传为永明延寿大师所作的《念佛四料簡偈》更明確地表達了這一理念. 但这份文献在历史上首次出现于元朝天如惟则撰写的《净土或问》，因此其真实性是有疑问的，并且它已经开始转向以净土为主轴的修行方式，与“禅净双修”的模式有所偏离.
南宋之后，禅净结合已成为禅宗内部的大趋势：曹洞宗长芦清了有《往生集》传世；云门宗契嵩“夜分诵观音名号，满十万声则就寝” ；云门文偃的四世法孙仪怀作《劝修净土说》，其中更主张“净土兼修不碍禅”.
明清高僧的净土思想
净土法门，从宋元以来，逐步成为佛教诸宗共同的信仰，并广传民间，形成了“家家阿弥陀，户户观世音”的民众信仰格局. 明初梵琦、大佑、道衍、慧日、普智、妙叶等高僧等人都有弘扬净土的著作. 当时的佛教界对净土念佛法门有两种不同的理解，一种念佛，是建立在禅宗心性论上的“参究念佛”思想，它效仿禅宗“看话头”的参究工夫，意图领悟“念佛者是谁”这一问题中蕴含的旨趣，为一种匯通了唯心净土思想的禅法；另一种，则是不假手参究，通过诵持佛号，與佛感應，直接寻求靠著阿彌陀佛接引而往生净土的修行.
明朝中期，自宣宗至穆宗百余年间，佛教中衰. 但到神宗万历时期，名僧辈出，复兴气象应运而生，其中的翘楚，为紫柏真可、云栖祩宏、憨山德清与灵峰智旭四人. 这四位大师都有宣扬净土法门的事迹，而且他们的净土观和具体修行方式，都各有特色. 紫柏真可和憨山德清都行禅净双修法门，前者偏于禅悟，后者偏于净业；云栖祩宏摄禅归净，灵峰智旭消禅归净，虽有不同，但都以净土修行闻名，被尊为净土宗的八祖和九祖.
紫柏真可为禅宗僧人，在禅门凋敝之时，他立志复兴禅宗，大力倡导文字般若，融通儒释道各宗学说. 他认为参禅得悟固难，但是修成净土亦属不易，故反对那种“以为念佛求生净土易而不难，比这参禅看教，唯此着子最为稳妥”的看法. 他主张，如果不明白佛性、不除身心執障，则修净土也很难成就；而破除身心之执，就必须專心念佛，而不是单凭散心. 因此他推介威猛的念佛法：不僅醒時念，夢中亦不能斷；不僅夢中不斷，即便是在大昏睡中，也不可稍有間斷. 紫柏大师的念佛可以视为是禅修的一个法门. 事实上，他的“如眾生能善用其心，孰非無量壽覺？娑婆孰非蓮花淨土？”也透露着唯心净土的精神.
憨山德清亦是禅僧. 但他的佛教修持是始于参禅，终于念佛的. 他所持的也是唯心净土的观点. 但为了避免狂禅的“执理迷事”，走向虚无，德清也不排斥将西方净土作为修行的归向. 然他始终罕言西方净土的实有，且引入般若空观理论，认为佛体如空，自心空净，心与佛本体一如，故能冥一，从而把念佛愿力归于自身，不失禅门弟子本色. 德清不满于明末禅门的堕落风气，着重指出，对于参禅者，心地不净是最大的障碍，而“非念佛无以净自心”，念佛能使人心净，一心不乱则自然能悟. 他要求参禅之人干脆把“阿弥陀佛”四个字当成话头：“念佛审实公案者，单提一声阿弥陀佛作话头，就于提处即下疑情，审问者念佛的是谁. 再提再审，审之又审，见者念佛的毕竟是谁. ” 即所谓的“参究念佛”. 德清晚年闭关念佛，昼夜念佛六万声，为禅僧中所少见. 然究其本意，不过想让禅净两者相资为用，互补为善. 他与紫柏真可的区别在于，真可认为参禅净心之后，方可念佛；而德清则以念佛净心作为参禅的先导.
云栖祩宏，又称蓮池大師. 其对华严宗圆教和禅宗都有很深的认识，力主以华严为纲领，融合佛教内部的各个流派，最后将它们导归净土. 他仿效华严宗清凉澄观大师将禅宗摄归顿教的做法，同样把净宗的阿弥陀经及无量寿经判入顿教. 他阐扬的念佛法门有四类，分别为：持名念佛、观像念佛、观想念佛与实相念佛. 莲池最推崇的还是“持名念佛”法门，因为其浅近而贴近众生，从持名开始，最后也能深达实相. 只要求念佛者能做到“一心不乱”——在实践上，口与心同念佛号不断，行住坐卧唯此一念，因而将贪嗔痴等的烦恼杂念，排于心境之外；在佛理的体悟上，要在念佛之时，反观审察此一念的根源，能念所念，都是非有非无，言思路绝，莫可名状. 最终与清净本然的理体契合. 因此，莲池大师认为“归元性无二，方便有多门” ，“禅宗净土，殊途同归”.
蕅益智旭（灵峰智旭）则倡三学一源论，认为禅、教、律三学應該相互為用，不當分河飲水；又提出“儒释同归”，且注解四书、周易 ；但是他最终的归趣则在净土法门. 智旭的佛学深受天台宗学说影响，以一念统摄教禅各家，而最终则归于念佛的当下之念. 他不但要把诸宗归入净土 ，还试图论证诸宗本来就出自净土. 念佛三昧論是蕅益大師的中心思想，他基於「心佛眾生，三無差別」的理念，主張一切佛法，無不歸於念佛三昧 ：庐山慧远念阿弥陀佛的果报庄严，念的是他佛；西天二十八祖，天台智者观心修禅，念的是自性佛；永明延壽及楚石梵琦等所倡導的念佛法門，用觀諸佛果位的依正莊嚴，以顯人心內的理體智慧，悟到心佛眾生三無差別，叫做雙念自他佛. 其要点在于通过观已成就的诸佛，来促使自己内心之佛的显现. 智旭还极力主张持名一法 ，赞扬阿弥陀佛信仰，并认为要修净土，或追求现世幸福，都必须至心供养持颂地藏名号，方能切实灭除罪报. 进入清代后，弘扬净土法门者犹有人在，如净土宗的十祖截留行策，十一祖梵天省庵，十二祖紅螺徹悟，都以净业闻名. 截流大师注重在事修上着力，指导信众诚笃恳切，在修行上认为持名念佛，贵在一心不乱 ；省庵法师的《劝发菩提心文》全篇事理圆融，知见透彻，且诚挚恳切，感情发自肺腑，感人至深，因而长久以来一直在净宗学人中流传.
居士佛教中的净土思想
元明以来，佛教式微. 而随着明末佛教复兴和世俗化的推进，高僧大德的涌现，使得很多士大夫、文人亲近缁门，乃至投身僧门，传承往生净土的理念. 如祩宏弟子数千人，大部分是在俗弟子. 在俗弟子中，又以士大夫为主体，包括了陶望齡、陆光祖等著名文人；而董其昌、汤显祖等人，则受到紫柏真可大师的影响；憨山德清门下的弟子则包括汤显祖、钱谦益、屠隆等人. 于是，这些大师的思想及其修持觀念，最终成了明末居士群的主要標榜，此一影响，直到清末民初仍未衰落.
李贽作有《淨土訣》一卷，但是作为禅宗居士，他认为念佛是为了明心见性，而不是为了升上西方世界：“阿弥陀佛净土，即自心净土，念佛参禅，即所以自净其心”，只要做到见性，那么念佛和参禅作为手段，并无高下之分. 但是李贽的净土思想和以往的唯心净土观相比，又有自己的特色. 李贽又把念佛之修持分为两类，即念真佛与假佛. 他认为真诚信仰者以至情之心所念，念的即是真佛，真佛则自然会为至情感动，若不以至情则无佛可成.
袁宏道是公安派文學家，也是晚明文坛中獨抒性靈、不拘格套的代表. 他早年与李贽交往，亲近禅门，著《金屑編》一部，深受其赞赏；但随后他感到当时禅风疏空不实，自己修证也遇到了瓶颈，于是渐渐走向净土法门，日后他的佛学成就也主要体现在净土上. 袁宏道效法的是永明延寿的禪淨兼修之風 ，吸纳的是华严宗含摄五教，通贯六阶的圆融精神；而其代表作《西方合論》的主體結構继承了李通玄的《新華嚴經論》的框架：一书分十章，一章则尽可能列出十目，显示出华严“十十无尽”的圆融周遍的内容，极具气魄 ，他從華嚴宗的判教原則出發，結合凈土宗人自己的立場，判定《阿弥陀经》代表了圓融一切的“圓極教”，彌陀世界也是一個能“攝受十方一切有情不可思議”的凈土. 这种分法受到了云栖祩宏判教的影响，但祩宏認為“阿弥陀经”相對于華嚴一大宗圓教來說，僅僅是“得圓少分”，只能說是“屬圓”而不達极致. 將《阿彌陀經》列為最高的圓極教，則是自袁宏道始 （不过，袁宏道在写完《西方合论》后，又有回归禅宗的表现. ）
入清后，随着寺院佛教的日渐衰微，作为居士的士大夫热衷、信仰、弘扬佛教，为佛法的传播贡献日增，其中彭际清就是杰出的代表，他著有《居士传》、《善女人》、《净土圣贤录》等著作. 彭氏以禪的立場、華嚴的思想、淨土的實踐弘傳佛教，主张用華嚴的思想來溝通儒釋，“以《易》系無方，《中庸》無依之旨，遊于華嚴藏海”，则能世出世間圓融無礙. 他試圖融合華嚴學說和淨土信仰的著作则是《华严念佛三昧论》，在这部著作中，他将一大部《华严经》的教义以“五种念佛”来概括 ，即念法身佛，报化身佛，念佛名号，专念毗卢遮那佛、专念阿弥陀佛. 彭氏為了將阿彌陀佛和毗盧遮那佛联系起來， 一方面在《普賢行願品》的「普賢發十願，眾生受持讀誦便能往生極樂世界」中寻觅二者結合的依據，另一方面指出，阿彌陀，梵语「無量光」；毗盧遮那，梵语「光明遍照」，故二佛名稱雖別，而含義类似.
晚清自強運動的啟蒙思想家魏源也是净宗学人. 他在佛学上的主要贡献是会集《无量寿经》和将《普贤行愿品》编入《净土四经》，现为佛教界普遍接受. 对于这四部经典，他认为：由《无量寿经》，可以“知法藏因地愿海之宏深，与果地之圆满”；由《观无量寿佛经》，可以“知极乐世界之庄严，与九品往生之品级”；由《阿弥陀经》，可以知持名念佛之妙法；由《普贤行愿品》，可以知信愿往生须發无上菩提之心，发此大心之后广行布施，供养三宝，最终还是要以持名为主，持名至一心不乱，即可往生.
近代净土信仰
杨文会早年曾崇禅而轻净土，但随其用心既久，始改前修，进而确定了“教宗贤首，行在弥陀”的信仰体系，强调一切法门皆趋净土一法门. 在《十宗略说》中，他首标律宗，因为他主张三学以持戒为本，而以净土宗作结，因净土一宗，普摄群机，适用于任何根性的众生. 此一观点继承自智旭的诸宗归净土，又从净土流出的看法.
当时的净土法门越趋简易，行法偏重于持名，讲述多陈陈相因，无所发挥. 久而久之，净土修行不免流于形式，因而很多人认为单凭念佛，即可藉弥陀愿力，往生净土，故对读经一门，甚为轻视；而把念佛与弘法利生相结合的行止，则更为罕见. 杨文会指出，修习净土必须以菩提心为因，修行的目的是成佛，而菩提心为成佛之因，断没有无因而得果的道理. 至于发心，则分两种：凡夫以四宏愿为发心，信满之后则发真实菩提心. 若无发心，即便能“十念往生”，在《无量寿经》与《观经》中都只能判做下品. 只摄下品的净土法门自然不能被称作“三根普被”的妙法. 所以，他的净土法门以菩提心来融摄六度万行为特点. 从所有菩萨行出发，都可以入手念佛法门，归向净土，而不一定要专修一法门，急求现证. 若不如是，单念佛号日久，则易于疲懈、误入歧途，甚至退转. 他认为，净土法门不能轻读经，而应以净土经论为津梁 ；而净土诸法门中，持名、观想亦应并重. 他尤其重视《观无量寿经》，并为观经写略论发挥其中的大义. 他留世《杨仁山先生礼拜入观法》一卷，是通过陈汝浞口述，徐文蔚笔受流传下来的.
中国历史上由于三武一宗灭法，很多经典包括净土经论失传，杨仁山通过日本友人请回大量经典，包括昙鸾的《往生论注》、善导的《观经四帖疏》等重要著作，后来印光大师弘扬净土时，秉承善导专修之旨，判释佛力、自力大小难易，都从这些作品中得到印证，所以杨文会东洋请经之举，对近代净土宗有很大的影响. 杨文会与日本净土真宗僧人过往甚密，但并不认同真宗的纯他力救度的法门，认为真宗的教义中违经之语甚多. 他始终坚持中国佛教的传统观点，认为修习净土应自他二力并重，净土门和圣道门也不应该截然分开. 只强调弥陀本愿中的第十八愿－念佛本愿，认为众生只要“一念净信”即可往生成佛. 而完全否定自力修行的功德，甚至否定传统的伦理和戒律，这是断然不能接受的.
在僧人方面，清末民初宣扬净土法门最力的是印光大师. 他认为当时处于末法时代，唯有执持念阿弥陀佛才能解脱. 他的主要贡献体现在对社会传播教理上. 他通过来往书札及撰文，指导众多俗家弟子念佛求往生净土，又先后在上海、苏州设立弘化社，刊印净土经书百数十种，达数十万册. 蕅益大师编著的《净土十要》、彻悟大师的语录都被弘化社刊印流通. 印光认为《楞严经·大势至念佛圆通章》是念佛最妙开示，因此将其加入“净土四经”，合成“净土五经”，排版付印.
弘一大师一生弘扬净土不遗余力. 他的佛学思想体系，是以华严为境，四分律为行，导归净土为果的. 他对佛教戒律精专研学，与对净土行的认同，是相资为用、不可分裂的，都出于自己对佛法的真切体认. 弘一大师念佛，并非为成就一己之私的利益，而是始终抱着“救济众生之宏愿”，甚至有“以身为抵押品，赎出一切恶道众生”的大无畏气概. 因此，为了得到成就，必须要发大菩提心. 他鼓励念佛学人多做慈善事业，认为此事业也能成为成佛的资粮.
人间净土
在近现代，太虚大师是能突破已有理论，使净土的观念得到更新的佛教界代表. 和传统上的“山林佛教”、“僧侣佛教”不同，太虚大师宣扬的是“人生佛教”，关注的是人间的苦难，他宣扬的净土，则是“人间净土”. 他批评那些为了一己解脱而修习净土的行者，认为这是小乘自了汉的做法，并非大乘的净土行. 他认为凭借各人的精诚之心，去修集净善的因缘，久之久之，浊恶的人间便可一变而为庄严净土；因此，不必于人间之外另求净土.
太虚的弟子印顺法师进一步发展了他的观念. 印顺认为，西方淨土，本代表着無量光、無量壽的“永恆與福樂的圓滿”，代表着佛的果德，而中國人特重西方淨土，则因为重佛的果德，而忽略阿閦佛净土代表的菩萨智证大行；又忽略了彌勒淨土代表的人间净土信行；這是一种偏頗的發展，而不是阿彌陀佛淨土的真義. 因此太虚、印顺两位大师，在演说净土的时候都比较突出它与人间的联系，普遍重视与人间联系更紧密的弥勒净土和药师佛的东方琉璃世界. 在此之后，圣严法师等佛教高僧也在推广人间净土，并认为其理念应当推广至非佛教徒，并使众生因此受益.
隋唐淨土之復興
現代淨土宗之一支，提倡唐代善導大師之念佛法門. 總歸現代淨土宗有二，一為隋唐淨土，一為宋明淨土：
隋唐淨土為傳承龍樹菩薩、天親菩薩、曇鸞大師、道綽大師至善導大師一脈，完全依止《淨土三經》；
宋明淨土為加入了天臺、華嚴、禪宗的思想，其教理雖為豐富，但已非純粹之淨土思想.
因佛教法難，善導大師著作於中國失傳 ， 使淨土宗依附於他宗成為「寓宗」，失去淨宗獨立之綱格. 直至清末，善導大師之著作由楊仁山居士經其日本友人之協助，引返中國. 因民國時期之印光大師，曾見善導大師之著作，故於《文鈔》明顯地以善導大師之思想解釋淨土，並譽為「所說當作佛說看」. 今臺灣之淨土宗文教基金會為弘揚善導大師之淨土思想，復興善導大師之弘願念佛.
日本淨土信仰
日本歷史上的净土教主要寄居于天台宗内部. 在长期的发展中，先后有不同的净土法门从原来的宗派中脱离出来，走上自行发展的道路. 良忍在十一世纪中叶，创立了融通念佛的法门. 他吸收天台之“一念三千，十界互具”、华严之“圆融无碍，相即相入”的教理，而主张一人所唱的念佛功德与众人所唱的念佛功德相互融通. 这一法门以法华经和华严经，而不是净土三经为正依，处于自力教和他力教的过渡阶段.
法然建立的日本净土宗偏依中国初唐善导大师，因此尊奉其为净土宗高祖，开宗传教. 他认为只要一心专念弥陀名号，依靠阿弥陀佛的愿力，便能往生净土. 法然上人弟子亲鸾建立的净土真宗倡导一种纯他力的净土思想，他所主张的本愿念佛，唯凭四十八愿中的第十八愿，以及观经中的观点——即使五逆十恶之人，在临命终时只要对弥陀净土有足够的信心愿望也能往生.
商業寡頭
商業寡頭（Business oligarch）通常是控制足夠資源以影響國家政治的商業巨頭. 若滿足以下條件，則可以將企業領軍人物視為寡頭：
淨土宗
日本淨土信仰
一遍上人创建的时宗也属于净土系的宗派. 因《阿弥陀经》有“临命终时”一句，一遍想到人生无常，时时在生灭之中，故“平生”与“临终”等无差别；为表此意及念佛本旨，遂将自己的宗派命名为时宗. 一遍十六年间，游遍日本六十余州，劝人念佛，人称“游行上人”.
良忍、一遍、亲鸾的教法，广泛受到民众的欢迎. 直到今日，净土宗和净土真宗仍然属于日本佛教最大的宗派. 天台宗内部也分出了念佛色彩浓厚的天台真盛宗 ，与天台本山流行的密教思想形成鲜明的对比.
商業寡頭
「寡頭」一詞的英文名oligarch為古希臘語óλίγος（oligos，少數）和áρχειν（archein，統治）的結合體，更一般地說，寡頭是「寡頭集團的成員；在一個國家掌權的小團體的成員」.
此詞在西方媒體中常用來形容俄羅斯商人. 根據記者Alan Macleod對紐約時報、CNN 和福克斯新聞使用該詞語的研究，98%提及寡頭的相關國家與俄羅斯（絕大多數）或前蘇聯國家有關. 在該研究納入的150篇文章中，美國商人很少被稱為寡頭.
淨土宗
朝鮮半島净土信仰
弥陀信仰进入朝鲜半岛的时间略早于其进入日本，但在朝鲜半岛，弥勒信仰比弥陀信仰更为流行. 统一新罗时期，高僧圆测和元晓都有对《阿弥陀经》和《无量寿经》的注疏传世. 在新罗善德王时代开始，弥陀信仰渐渐流行开来. 善德王宰相金良图曾雕塑阿弥陀佛像. 景德王时，新罗布川山有五位比丘尼数十年坚持念诵阿弥陀佛，终成正果. 但韩国的净土信仰始终没有结成体系化的教团，直到二战之后，才有“净土宗”的出现.
韩国净土信仰中最有代表性的形式，是日数念佛. 中日两国净土信徒在念佛时注重念的次数，但韩国注重的是念佛的日数. 这种念佛方法在中日少见. 直到现代韩国的寺院，每年仍举行数次念佛祈祷持续时间3日、5日、7日 、21日、100日不等. 长时期的念佛有念1000日，也有念万日的. 特别是万日间的念佛，被称为万日念佛结社.
越南净土信仰
越南的净土信仰则与多与禅宗结合. 17世纪，竹林禅派名僧白梅麟角在河内创立莲宗. 主张禅教双运，“以教为眼，禅是佛心，以阿弥陀佛为公案” ，在实修上专持弥陀之名；此外，在越南南北双方都分别有宣扬禅净并修的拙公派、原绍禅派，都源于临济宗.
净土与美术
阿弥陀佛造像的产生比弥勒造像要晚. 弥勒造像在公元初年已渐渐在西北印度、东北波斯、中亚及西域地区流行，但弥陀造像直至四世纪才在中土发展起来. 甘肃永靖炳灵寺169窟的无量寿佛龛造像是现存最早的阿弥陀佛像. 南北朝时期，净土造像随着佛教造像艺术的发展，扩散到整个北方（如洛阳龙门石窟魏字洞中，就有立于正光四年(523)和孝昌二年(526)，与数个观世音佛龛并排着的无量寿佛龛. ）和南方地区.
净土造像的发展，一方面出于佛教通俗化，向下层民众宣扬信仰的需要；另一方面也是出于民众厌离混浊乱世，希图进入佛土，实现解脱的祈求. 七世纪后，在善导的倡导下净土宗蓬勃一时，以阿弥陀佛住西方极乐净土为中心的“净土变”壁画（俗称为“净土曼荼罗”）也出现. “变”有二义，一为“变动”之义，以不动之图画表述净土世界的种种动相；一为“变现”之义，画像虽非真，但可以体现出净土世界真实场景. 净土变的题材有两种，一种描绘极乐世界的庄严相；一种则以观无量寿经为依据，描绘西方世界的楼阁莲池，阿弥陀、观音、大势至三圣. 长安净土院就有吴道子创作的净土变作品，洛阳大云寺有尉迟乙僧创作的“净土经变”，现存的敦煌壁画里也存在从唐至宋的大量净土变相作品.
净土与音乐
入唐，善导大师著有《法事赞》、《般舟赞》、《往生赞》等赞歌三卷；法照著有“五会念佛”法规，并著有《散花乐》等曲，影响深远，至今仍以《千声佛》等佛曲为遗续；少康则面向民间，在民间音乐的基础上创作新的佛曲. 这种将佛曲和民间音乐结合的作法一直延续到宋、元、明、清各代.
净土与文学
自净土初祖慧远法师始，佛教中净土题材的诗文相继发达. 慧远著有《庐山东林杂诗》，属于中国最早的一批山水诗，在对清净佛地，幽闲林泉的赞叹中，透出了悟道的法味. 同时代的王齐之 著有《念佛三昧诗》，慧遠為之作序，在序中詳述了如何由「念佛」而達到「三昧」定境的修行步驟.
唐朝的白居易是弥陀與弥勒的双重信仰者. 他讚揚彌勒佛，也著有《净土要言》诗，宣扬阿弥陀佛法门. 元末明初的高僧梵琦有《西斋净土诗》，省庵法师也有《劝修净土诗》，都被信众广泛传诵. 莲池大师有《云栖诗偈》，其中有两篇《七笔勾》为人所赞. 《红楼梦》中的《好了歌》可以从《七笔勾》中找到源头.
明代餘杭沙門智达著有雜劇《净土归元镜》，全名是《异方便净土传灯归元镜三祖实录》. 作者用舞台扮演的形式，演述东晋慧远、五代永明延寿和明代云栖莲池三位佛教大师的出家成道以及传教弘法的故事. 文笔通俗，力求妇人稚子均能通晓，分为四十二分，取《华严经》四十二字母之义. 意在劝导世人以祖师为榜样，念佛不害，慈悲乐道，以便往生西方.
凈土思想對道教的影響
在净土宗的影响下，道教也发展出了对太乙救苦天尊的信仰. 太乙救苦天尊简称“救苦天尊”，传由青玄上帝神化而来，立誓救度一切众生，所以炁化成救苦天尊以度世人. 只要眾生持念、思念此天尊的聖號，自然就能获得即時感應，萬邪不入，萬禍不侵；臨終前，若不忘思念太乙救苦天尊，即能被天尊接引往生東方長樂世界——東極妙嚴宮，永脫生死輪迴.
台湾高雄道德院开山宗长郭騰芳，于1981年创立太乙真莲宗，即以《三官感應妙經》（淨土篇）及《太乙救苦護身妙經》之經義为依据，信奉太乙救苦天尊，以求住世得長壽，將來離世，元靈得蒙太乙天尊引度到东方的净土世界.
好日子 (SZA歌曲)
〈好日子〉 （"Good Days"）是美国歌手SZA的單曲，於2020年12月25日由及RCA唱片發行.
该歌曲在美国告示牌百强单曲榜中夺下第九名，同时公告牌全球二百强单曲榜同时夺下第七名.
麥迪遜鎮區 (印地安納州聖約瑟夫縣)
麥迪遜鎮區（Madison Township）是位於美國印地安納州聖約瑟夫縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，麥迪遜鎮區的面積為148.93平方千米，當中陸地面積為148.65平方千米，而水域面積為0.28平方千米. 當地共有人口3914人，而人口密度為每平方千米26.28人.
興福庄建塚紀念碑
興福庄建塚紀念碑，約建於1929年，頂碑背面碑文由倪希昶紀錄於1929年（昭和四年），由臺灣正米市場、大稻埕永樂會、陳天來、辜顯榮、林柏壽與許丙等多位北市的鄉紳商戶集資購買興福庄與大直庄之兩處土地一事. 兩處坡地一南一北，合計規模約三十多甲，專供古亭與萬華地區窮苦人家安葬用. 紀念碑屬於日治時代型態，頂碑為天然石，基座則四面皆嵌入刻錄捐款芳名錄的觀音山石碑，於2008年9月15日登錄為臺北市市定古蹟.
基希哈姆 (巴伐利亚)
基希哈姆（德语：Kirchham）是德国巴伐利亚州的一个市镇. 总面积18.48平方公里，总人口2373人，其中男性1247人，女性1126人（2011年12月31日），人口密度128人/平方公里.
興福庄建塚紀念碑
本文
頂碑正面
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頂碑背面
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酆云鹤
生平
酆云鹤早年曾就读于济南女子初级师范学校、北京女子高等师范学校学习. 1920年考取官费赴美留学，进入俄亥俄州立大学学习化学工程. 1928年、1931年先后获硕士、博士学位. 毕业后返回中国，任教于燕京大学. 1933年前往德国从事人造丝研究，首次用草纤维发明出人造丝. 1936年回国后，任中央经济委员会专员. 1938年赴重庆创办西南化学工业制造厂，从事苎麻加工研究，最终纺出了“云丝”. 1949年她出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议.
中华人民共和国成立后，酆云鹤出任纺织工业部顾问、广东省化学研究所副所长. 1951年起从事苎麻纤维的化学变性研究，在经过五年的实验后获得成功. 1958年担任中南应用化学研究所副所长兼总工程师. 文化大革命期间受难，被打为“反动学术权威”. 文革结束后，出任上海纺织工业局毛麻纺织工业公司顾问. 1979年加入中国共产党. 她在上海研制了大量苎麻纤维磺化变性产品，并于1981年获国家科委发明奖. 1984年起任湖北省纺织技术顾问.
臺南市政府水利局
臺南市政府水利局（簡稱臺南市水利局），是臺南市政府所屬的一級機關 ，專責推動臺南市各項治水政策、水利建設業務.
酆云鹤
生平
1988年在广州逝世，终年89岁.
社会兼职
曾任第一至三届全国人大代表，第五届全国政协常委，第六届全国政协委员.
趙德剛
趙德剛（），字崇節，福建福州府閩縣人，民籍，明朝政治人物.
生平
福建鄉試第三名舉人. 正德六年（1511年）中式辛未科會試第一百三十五名，登第三甲第一百六十四名進士.
家族
曾祖趙允，曾任教諭；祖父趙準；父趙重器，母林氏.
國立中興大學獸醫教學醫院
國立中興大學獸醫教學醫院為國立中興大學獸醫學院設於臺中市南區與西區的獸醫院. 同時接受農委會動物防檢局辦理輸入犬貓隔離檢疫作業.
醫學
興大獸醫學系五年級學生臨床診療實習分成七組，輪流在醫院各部門實習，分別為小動物內科、小動物外科、大動物科、野生動物科、禽病科、臨床病理科及病理解剖科.
胡迪鹤
胡迪鹤（），男，湖南零陵人，中国概率论与数理统计学家，曾任武汉大学教授、博士生导师.
霍諝
霍谞（），字叔智. 中国东汉官员. 魏郡鄴县（今河北省临漳县）人.
霍谞年轻时为诸生，明经. 有人向大将军梁商诬陷霍谞之舅宋光，说他乱改法律条文，逮捕进洛阳诏狱，严加拷问. 霍谞当时十五岁，上奏梁商，以许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书，为其舅宋光审冤. 梁商看重霍谞才志，原谅宋光之罪，霍谞因而知名.
霍谞初仕郡，后举孝廉，转任金城郡太守. 他性情明达笃厚，能用恩信感化不同风俗，很被羌胡所敬服. 母亲去世，自上书请求回家服丧. 服丧完毕，公车征为北海相，入朝为尚书仆射. 梁商的儿子大将军梁冀专权，霍谞与尚书令尹勋多次奏事，陈述梁冀罪过. 梁冀被诛后，桓帝封他为鄴都亭侯. 固让不许. 出任河南尹，历任司隶校尉、少府、廷尉，在官任上去世. 其子霍儁，官至安定郡太守.
聚（2-羟乙基甲基丙烯酸酯）
聚(2-羟乙基甲基丙烯酸酯) (pHEMA) (Polyhydroxyethylmethacrylate)是一种可以在水中形成水凝胶的聚合物. 以甲基丙烯酸2-羟乙酯(HEMA)为单体, 过硫酸铵和焦亚硫酸钠(APS/SMBS)为催化剂, 二甲基丙烯酸三乙二醇酯 (TEGDMA) 作为交联剂生成的. 这种材料是由Drahoslav Lim和奧托·威胥特利发明的，他们二人一起成功地制备了这种交联凝胶，可吸收高达40%的水，并具有合适的机械性能和透明性. 他们于 1953 年为这种材料申请了专利. 因可以作为人工晶状体的特点而用于隐形眼镜的材料.
金球獎最佳動畫
金球獎最佳動畫（Golden Globe Award for Best Animated Feature Film），是金球獎轄下的重要獎項，由2006年設立至今，由好萊塢外國記者協會（Hollywood Foreign Press Association，HFPA）頒發.
但是同一年動畫未必與其他獎動畫獎項相同，獎項成立前期的得獎和入圍者以美國片為主，後來才陸續出現其他國家的動畫長片.
得獎及入圍
注意：
張季春
张季春（），名铎，字季春，以字行，直隶省张北县永泰村人. 中华民国政治人物.
生平
1927年，毕业于保定的河北大学. 曾任察哈尔省立第一师范学校校长、察哈尔省立工科专业学校校长、察哈尔省教育会常务理事、中国国民党察哈尔省黨務特派員、党务指导委员、軍事委員會察綏蒙政治特派員. 1937年抗日战争爆发后，在北平、天津、察哈尔、绥远的日本占领区从事地下抗日活动，任軍統綏遠站站長. . 1940年春，在绥远省遭到逮捕，被判处10年有期徒刑. 1945年抗日战争胜利后获释. 后来出任察哈尔省政府委员、国民政府蒙藏委员会委员兼察哈尔省盟旗文化福利委员会主任委员，并当选为立法院立法委员. 中华人民共和国成立前夕，到台湾，仍任立法委员. 1995年1月24日，在美国舊金山聖瑪琍醫院逝世.
吴丽祥
吴丽祥（），女，汉族，天津人，中华人民共和国政治人物. 现任天津市财政局党组书记、局长. 第十四届全国人大代表.
王火
王火，男，上海人，籍贯江苏如东，中国作家协会成员，中国共产党党员. 曾是第五届和第六届全国政协委员.
生平
1924年，王火出生在上海市.
1948年，王火加入中华全国文艺界协会. 同年，从复旦大学新闻系毕业.
1949年，王火在上海总工会工作. 1950年，王火担任劳动出版社的编辑. 1953年，王火调到中华全国总工会，担任《中国工人》杂志主编.
1961年，王火到山东省临沂市担任地方中学的校长.
1979年，王火加入中国作家协会.
1987年 ，王火退休.
文集
《文火文集》12卷，2017年四川文艺出版社
苏珊·摩尔 (阿拉巴马州)
苏珊·摩尔（英文：Susan Moore），是美国阿拉巴马州下属的一座城市. 面积约为5.23平方英里（约合13.55平方公里）. 根据2010年美国人口普查，该市有人口763人，人口密度为145.89/平方英里（约合56.31/平方公里）.
第一次定海之战
第一次定海之戰是公元1840年（清道光二十年）7月，英国远征军攻打中國定海時与清军发生的一场战役，是鴉片戰爭全面爆發後的第一戰. 这场战事以定海陷落、英军获胜告终，定海总兵张朝发、知县姚怀祥等先后殉国. 此戰是鴉片戰爭中清朝第一次喪失領土的戰爭，它直接導致清朝道光皇帝對外政策的轉變.
背景
鴉片战争的远因是中国闭关政策导致中英两国发生外交冲突以及贸易失衡，近因是清政府贸然以强硬手段禁绝鸦片贸易触动了英国的根本利益和外交底线. 英國外務大臣巴麥尊勳爵認為英僑繳出鴉片，無異於被迫納贖命金，因此要求中國與英國訂立貿易條約，以平等地位通商，或割讓一個小島給英國，使英僑能在其國家蔭庇下，安居樂業. 為爭取上述要求，英國顯示實力，派遣遠征軍於1840年6月（道光二十年）開抵中國，鴉片戰爭（1840至1842年）至此全面爆發. 海軍少將喬治·懿律（George Elliott）被任命爲全權公使，其堂弟查理·義律（Charles Elliot）則被任命爲副帥.
戰前態勢
1840年6月22日起，英國遠征軍海軍司令伯麥率领船艦從澳門一帶水域出發 ，包括軍艦16艘、武裝輪船4艘、運輸艦28艦、陸軍4,000人. 英國的預定戰略是將壓力施於北方，迫使清政府早日屈服，因此英艦未攻廣州，只封鎖了口岸 ，隨即北上前往浙江. 英軍此舉被中國人解讀為畏懼林則徐的設防 ，但實爲奉行英國政府的北上訓令.
占领舟山群岛是英军北上计划中的重要目标之一，其最大岛屿定海，也是被英军认为是最适于作司令部的地方. 舟山位於杭州灣東南，扼江蘇、浙江、福建三省海面，共有大小島礁200餘處，主島是中國第四大島. 清初康熙帝時，由於對台灣鄭氏、三藩耿氏作戰需要，對舟山作出軍政兩項決策：軍事方面，在舟山設立了定海鎮，轄鎮標水師一營，共有軍兵2,600餘人；政治方面，設立定海縣，縣城在本島的南端.
6月30日，正在巡邏的定海水師發現南韭山島一帶的英軍艦隊，定海鎮總兵張朝發聞訊下令各營師船、兵弁、炮械在定海縣城以南的道頭一帶集結，命將統轄，自己則率領船隊出海. 7月1日，張朝發見英軍艦隊乘風而行，自忖不敵，隨即折返，並向浙江巡撫烏爾恭額、閩浙總督鄧廷楨等人匯報.
作战过程
英軍原本的計劃是最先進攻舟山，但在此之前，福建廈門率先於7月2日響起炮火聲. 6月30日，英國遠征軍總司令懿律和全權代表義律率領後續抵達的英軍北上舟山，準備與伯麥會合. 7月2日途經廈門時，懿律和義律派一艘打著白旗的船艦前往廈門遞送英國外相巴麥尊的譯文公函，請求轉呈道光帝，但守將拒絕，英方更遭到射擊，顯然中國人未能理解白旗的含義. 雙方遂起衝突，中國的炮台和軍營多處被毀，兵丁傷亡20餘人，英方亦有損失. 閩浙總督鄧廷楨上奏道光帝指清兵戰勝，誇稱「所獲夷屍，……當場臠割，懸首炮台，共見共聞」.
英艦繼續北上，於7月2日緩緩駛入定海道頭港. 7月4日，英國海軍司令伯麥向定海守軍發出最後通牒，要求投降 ；定海知縣姚懷祥聞訊後，在官兵陪同下登上英軍旗艦，見到了伯麥. 據清朝文獻記載，伯麦向姚怀祥發出照會，要求将定海城池、炮台一律交出，限時「半個時辰」，即1小時；但據英方文獻，其本意是指6個小時. 英方軍事秘書記下了姚氏說的一段話，儘管這段話不見於清方的奏摺 ：你們應把戰爭施加於民眾身上，而不是我們這些從未傷害過你們的人. 我們看到了你們的強大，也知道對抗是瘋狂的行爲，但我們必須恪盡職守，儘管這樣做會招致失敗.
清方則記載，姚怀祥未有答覆英方的要求，他返城后立即与总兵张朝发召集文武官员商讨对策，一度在守城策略上发生争执，最后雙方决定水陆分守，张朝发将城外各营及水师齐集港口防堵，姚怀祥则率兵千余守城，二人相约死战：“在外者主战，战虽败不得入；在内者主守，守虽溃不得出. 」
姚懷祥會見伯麥後，英軍將進攻時間推遲了一天. 7月5日下午2時，英軍開始進攻，僅用9分鐘便完全摧毀了清軍的兵船和岸炮 ；總兵張朝發在英軍第一波火炮攻擊中便中彈落水，後內渡鎮海而不治. 英國陸軍在艦炮的掩護下，乘小船登陸道頭港，搶佔東側的東岳山，設置臨時炮兵陣地瞄準縣城，並向縣城攻擊前進，惟因天色已晚而停止進攻. 翌日（6日）清晨，英軍再次進攻，至定海城門時，發現守軍早已在前夜潰逃. 知縣姚懷祥見勢不利，投水自盡.
在這場戰役中，從未見過如此猛烈炮火的清朝士兵，大量臨陣潰逃. 據清方戰後調查，參戰的1540名清兵中，戰死者僅13人，受傷13人；英軍方面則全無傷亡.
後續
第一次定海之战是鴉片戰爭中清朝第一次喪失領土的戰爭. 清朝道光皇帝得知定海失陷後大爲震怒 ，他指責林則徐未能堵塞鴉片之弊卻又節外生枝. 道光帝又命令沿海各省「加意防堵」，加強防務 ；又將浙江巡撫烏爾恭額革職，留營效力，調派鄧廷楨前往浙江主持軍務，並兼任浙江巡撫.
小锅米线
制作
小锅米线的煮制使用红铜的小锅，小锅口径较碗略大，使用高汤熬煮. 待汤煮沸后，放入剁肉帽子（肉沫）、豌豆尖、酸腌菜、韭菜、西红柿、酱油和油辣椒或糊辣子等，最后放入米线 ，可依个人口味加入臭豆腐等其他食材.
第一次定海之战
後續
同時，英軍在寧波、鎮海再度嘗試投送巴麥尊的公函，但都被拒絕或退回，清朝官員聲稱不敢將該公函上呈，結果英方遲遲無法將公函交到清廷手中. 英軍於是按原計劃封鎖了廈門、寧波、長江等重要出海口，繼續北上. 8月，英軍直逼天津大沽口（白河口），道光帝批准直隸總督琦善收下了那封公函.
小锅米线
知名小锅米线
昆明较为知名的小锅米线品牌有端仕小锅米线、万丰小锅米线、青和小锅米线、铁棚小锅米线、昆夫小锅米线等.
第一次定海之战
後續
道光帝閱讀了巴麥尊的照會後完全改變了旨意，即由「主剿」變爲「主撫」 ，認爲「釁端」無法即時消弭，國家財富經不起消耗；並認爲英方旨在通商與訴冤，故只需替換林則徐等人並恢復貿易. 他派出琦善與義律展開談判 ，英艦於9月離開白河南下. 道光帝對琦善的外交手腕大爲贊賞，遂任命他爲欽差大臣 ，將林則徐、鄧廷楨革職.
2022年密蘇里州聯邦參議員選舉
2022年密蘇里州聯邦參議員選舉於2022年11月8日與選舉同時舉行，所有其他第 3 類美國參議員和選舉為美國眾議院，選出一名美國參議院議員密蘇里州的聯邦參議院. 時任共和黨參議員羅伊·布倫特於2021年3月8日宣布他不會尋求連任第三任期. 初選將於8月2日星期二舉行.
初選結果
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葆拉·莫伦豪尔
葆拉·莫伦豪尔（Paula Mollenhauer，），德国女子田径运动员. 她曾代表德国参加1928年和1936年夏季奥林匹克运动会田径比赛，其中1936年奥运会获得一枚铜牌.
严卫东
严卫东（），男，汉族，四川邛崃人，中华人民共和国政治人物. 现任中共达州市委副书记，达州市人民政府党组书记、市长. 第十四届全国人大代表.
九芎林
九芎林，可以指：
斯威特沃特 (阿拉巴马州)
斯威特沃特（Sweet Water）是美国阿拉巴马州下属的一座城市. 面积约为2.02平方英里（约合5.24平方公里）. 根据2010年美国人口普查，该市有人口258人，人口密度为127.47/平方英里（约合49.24/平方公里）.
賓鎮區 (印地安納州聖約瑟夫縣)
賓鎮區（Penn Township）是位於美國印地安納州聖約瑟夫縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，賓鎮區的面積為164.67平方千米，當中陸地面積為161.86平方千米，而水域面積為2.81平方千米. 當地共有人口64,322人，而人口密度為每平方千米390.61人.
张兴敏
张兴敏（），男，汉族，中华人民共和国政治人物. 现任四川航天技术研究院党委书记、副院长. 第十四届全国人大代表.
文德
文德可以是：
謝源
謝源（），字士潔，福建福州府懷安縣人，官籍，明朝政治人物.
生平
福建鄉試第六十二名舉人. 正德六年（1511年）中式辛未科會試第六十九名，登第三甲第一百六十五名進士. 九年任庐陵县知县，十一年十月选授南京云南道試御史，奉命两广清军，十四年宁王朱宸濠反叛，经过吉安，被王守仁留在幕府參謀軍事. 後復除浙江道御史，以考察调外任.
家族
曾祖謝德安；祖父謝銘，封兵科給事中；父謝琮，曾任□. 嫡母陳氏；生母商氏.
帕夫洛·科罗斯特洛夫
帕夫洛·谢尔格耶维奇·科罗斯特洛夫（Павло Сергійович Корoстильов，）生于利沃夫，是一名乌克兰男子射击运动员，主攻手枪项目. 他的父母都从事射击运动，其中父亲曾是苏联国家队的一员 ，在他开始练习射击后，两人也开始担任其教练. 他的姐姐尤利娅·科罗斯特洛娃曾参加2004年雅典奥运. 科罗斯特洛夫原本不喜欢射击 ，但他的母亲希望他从事射击运动，他便于2007年开始练习这项运动.
小城站 (日本)
小城站（🇯🇵）是位於佐賀縣小城市三日月町久米2083番，九州旅客鐵道（JR九州）的唐津線車站.
歷史
在2015年，小城站車站大樓被認定為「22世紀遺留下來的佐賀縣遺產」 ，同時登錄成為國家登錄有形文化財.
車站構造
車站是一座地面車站，設有2面2線的單式月台. 從車站大樓一方的設施順序為月台、路軌、月台、路軌. 兩月台之間設有站內平交道連接. 車站大樓為一座木造瓦頂平房，在車站啟用時已經存在.
此站是業務委託車站，委托負責車站業務. 在早上和黃昏以後，沒有車站職員當值. 此站沒有，只有.
車站大樓前方設有與與謝野鐵幹、晶子夫妻的歌碑. 另外，車站大樓上的車站名稱橫額由揮毫.
在2014年（平成26年），車站大樓開始進行翻新，同時於站前進行了工程.
在2018年9月，佐賀縣推進了「鋼琴車站」項目，於站內設置了鋼琴
老槽河
老槽河，又称老潮河，位于中华人民共和国黑龙江省漠河县境内，是额木尔河左岸支流，发源于漠河县南部大兴安岭伊勒呼里山北坡面包上西麓，蜿蜒向北流，经图强林业局潮满、潮河和壮林林场，于漠河县城西林吉镇以东汇入额木尔河. 河流全长114千米，流域面积1627平方千米，河面宽30～51米，平均水深约1～1.5米，平均比降3.47‰，河道弯曲系数2.71，河道天然落差395米，年均径流量3.03亿立方米. 老槽河旧时是放木排的主要通道.
小城站 (日本)
使用狀況
在2018年度，1日平均乘車人次為1,054人
車站周邊
車站雖然名為「小城」，但是車站不是位於前小城町內，而是前域北邊. 在站前設有，從該縣道向北前進約200米便進入前小城町，再向北前進約700米即可到達交界和前小城町中心.
丘北高原鰍
丘北高原鰍（學名：Triplophysa qiubeiensis）為輻鰭魚綱鯉形目條鰍科高原鰍屬的其中一種. 分布於亞洲中國雲南省丘北縣脚腻乡的溶洞洞穴，本魚體延長且側扁，眼睛退化僅剩1黑斑，口下位，具觸鬚3對，體無鱗片，側線完整，體呈白色，魚鰭透明，尾鰭截形，體長可達9.2公分 ，棲息在河川底層水域，生活習性不明.
通流閘
历史上，通惠河的通州段上有三座水闸称为通流閘.
通惠河由郭守敬主持修建，自1292年开工，至1293年完工. 1293年修建木制的通州闸上闸（位于今通州五里店）、下闸（位于今通州城南孙王场南）. 1295年，更名为通流闸. 1527年，巡仓御史吴仲重修通惠河，取消普济闸至张家湾河口的河道，这两座通流闸同时废除. 另一座通流闸位于通州旧城中心曾经的通惠河支脉万寿宫水渠上. 元延祐年修建，1432年重修. 1528年，吴仲在桥东建立长10余丈、宽2丈多 的木桥. 1846年，废除通流闸改建石桥，號稱「虹腰橫跨、雁齒層聯」. 1936年，冀東防共自治政府重修了闸桥，桥面拓宽为水泥结构，改为铁栏杆，安装了电灯. 当时咒骂这个傀儡政府的民谣就提到了闸桥：“殷汝耕，坐冀东. 不下雨，净刮风. 修马路，垫大坑. 闸桥又把洋灰承. ”由于接近通州府衙，南方船只经常在这里转运货物，闸桥南北大街有繁荣的商业气息. 1953年，通流闸、闸桥拆除，修建新华东街. 拆除后，依然有人习惯地称呼此地为“闸桥”. 1999年，内燃气管道掘挖工程中，发现了约长18米的通流闸桥的遗址.
锡拉科加
锡拉科加（英文：Sylacauga），是美国阿拉巴马州下属的一座城市. 面积约为19.49平方英里（约合50.47平方公里）. 根据2010年美国人口普查，该市有人口12,749人，人口密度为654.16/平方英里（约合252.61/平方公里）.
乾德
用作年号的乾德有以下几个：
苍溪话
苍溪话，是中国四川省广元市苍溪县使用的四川方言. 苍溪县语言情况较为复杂，不同乡镇音系差异很大. 苍溪县以县城陵江镇为代表的部分乡镇入声派入阳平，属于川黔片方言. 而以唤马镇为代表的部分乡镇位于入声保留的岷赤小片在川北的方言岛之中. 唤马话在音韵上拥有保留入声，区分平翘、区分尖团、见系细音字不腭化、遇摄读yu、入声字存在系统文白异读等特征. 唤马话是当代四川方言中声母系统与明代《蜀语》一书的记载最为接近的方言之一.
声母
唤马话共有20个声母（包括零声母），与成都话相比主要特点为分平翘（宗tsoŋ≠中tʂoŋ）、分尖团（妻tsʰi≠期kʰi，象siaŋ≠向xiaŋ），见系细音字不腭化（鸡ki、研ŋian、晓xiau）. 唤马话较成都话多出声母tʂ、tʂʰ、ʂ、ɻ，少了声母v、tɕ、tɕʰ、ɕ、ȵ.
韵母
唤马话共有39个韵母，包括辖字极少的æ、m（例词：玉m麦mæ）. 唤马话及其它部分苍溪方言（石马、云峰、永宁、龙山等） “咸深山臻宕曾梗”各摄的部分入声字韵母都有系统的文白异读，如北（白读：pia、文读：pie）、黑（白读：xa、文读：xe），这一情况也见于川北岷江方言岛及其附近的西充、阆中、通江、南江等地.
聲調
苍溪境内各方言的调值如下表所示 ：
文白异读
苍溪方言的系统文白异读主要存在于两组字中：一是“咸深山臻宕曾梗”各摄的部分入声字韵母，白读一般韵母为a/ia/ua（如“北百特麦”韵母为ia；“热虱色则”韵母为a；“国或获括”韵母为ua），而文读韵母为e/ie/ue ，与成渝方言接近. 二是“蟹止深臻曾梗”诸摄三四等开口端组、来母字，白读韵母为ei（如“厉犁梯地”），文读韵母为i. 这两个特征都与临近的阆中话相同.
徐兴业
徐兴业，浙江绍兴人，中国大陆小说家，毕业于无锡国学专修学校. 1991年因《金瓯缺》荣获第三届茅盾文学奖.
生平
1917年，徐兴业出生在浙江省会稽道绍兴县.
1937年，徐兴业从无锡国学专修学校毕业. 之后在上海市各地任职.
1949年，徐兴业在上海担任过教师、干部、编辑等职务.
1980年，徐兴业开始发表作品.
1990年，徐兴业在上海市去世.
1991年，徐兴业的《金瓯缺》荣获第三届茅盾文学奖.
吳超覺
吳超覺（Ng Chiu Kok，），生於香港，香港懲教署副署長及香港國際球證 ，編號HKFA000123M，1994年起成為香港足球總會裁判，2000年開始執法香港最高組別職業聯賽賽事，2004年獲提升為國際足聯（FIFA）裁判員，2008年度成為香港首位晉身亞洲足協精英球證行列球證，2008年度開始為亞洲足協精英球證之一. 吳超覺曾多次獲選年度「最佳球證」 ，2021年5月30日，在執法香港超級聯賽煞科及護級組大戰冠忠南區對晉峰後，吳超覺宣布在執法超過1,100場比賽後正式掛哨 ，結束二十七年的裁判生涯.
亞洲及香港比賽
吳超覺生於香港，從小熱愛足球，只因受傷才迫不得已放棄踢波，機緣巧合下投考香港足球總會球證訓練班，在1994年考獲球證資格，展開球證生涯. 他早年考獲國際足協球證資格，曾獲邀到英國出席球證工作坊，並曾在曼聯、利物浦、阿仙奴、車路士、熱刺、AC米蘭、祖雲達斯、曼城、紐卡素、拜仁慕尼克、里昂、燕豪芬等歐洲球隊的季前熱身賽及國際球會賽事執法.
成為亞洲足協精英球證前，吳超覺已經於香港甲組足球聯賽，相等於現在的香港超級足球聯賽、香港足總盃、香港聯賽盃 、香港高級組銀牌、香港菁英盃本地頂級足球賽事等執法. 2008年－09年香港足總聯賽盃決賽、2010年－11年香港高級組銀牌決賽、2011年－12年香港足總盃決賽、2012年－13年香港高級組銀牌決賽、2013年－14年香港足總盃決賽、2013年－14年香港高級組銀牌決賽、2014年－15年賽馬會社區盃、2014年－15年香港足總盃決賽、2015年－16年賽馬會社區盃、2017年-18年香港菁英盃決賽、香港高級組銀牌決賽｜2019年-20年、省港盃、滬港球會盃、賀歲盃、回歸盃等多場重要的球賽及盃賽決賽均由他出任主裁判.
在國際性比賽方面，成為國際足聯裁判員後，吳超覺其後亦曾經多次被國際足聯委派參與世界盃外圍賽、亞洲盃、亞冠盃、亞協盃、亞洲足協挑戰盃、亞洲足協會長盃、亞洲足協青少年錦標賽和亞洲足協U18, U19, U22決賽及資格賽等國際比賽的執法事務.
尤里·卡斯帕良
尤里·迪米特里耶维奇·卡斯帕良（Ю́рий Дми́триевич Каспаря́н，）是俄罗斯（前苏联）的一名音乐家，因其担任苏联摇滚乐队电影乐队 的主音吉他手而闻名. 他也是维亚切斯拉夫·布图索夫的乐队U-Piter的创始成员.
吳超覺
其他國際賽事
另外，2011年吳超覺獲得英國職業及超級聯賽裁判會邀請，前邀英國執法於當地球隊阿仙奴在酋長球場舉行的酋長盃 ，及曼聯在奧脫福球場舉行的執法， 成為第一個華人踏足這兩個英超比賽賽場執法. 加上同年獲邀執法廣東日之泉對利物浦，在廣東天河體育場的足球挑戰賽和在香港舉行的英超挑戰盃車路士的賽事，在短時間內執法英國四隊傳統勁旅有關的比賽.
尤里·卡斯帕良
卡斯帕良于 1963 年 6 月 24 日出生于辛菲罗波尔，父亲是亚美尼亚裔昆虫学家德米特里·卡斯帕良 (Dmitry Kasparyan)，母亲是俄罗斯裔生物学家伊琳娜·古斯利茨 (Irina Guslits). 1964年，他的家人搬到了列宁格勒，小卡斯帕良在那里长大. 1970年至1977年，他在普希金儿童音乐学校学习大提琴，但在对西方摇滚乐产生兴趣后，卡斯帕良爱上了弹吉他. 20世纪70年代末，他曾在多个学生乐队中演奏吉他.
吳超覺
其他國際賽事
在中國的最高級別聯賽中國超級足球聯賽方面，吳超覺曾屢次獲得中國足球協會邀請，前往中國大陸負責中超執法事務. 截至2013年年初，吳超覺共執法了兩場中超比賽. 第一場是2011年中超第14輪，陝西人和主場對北京國安的比賽，中國媒體評價吳超覺敢於警告中國大陸的著名球員，顯示了權威性. 除此以外，吳超覺曾於2007年及2009年分別獲韓國足球協會及新加坡足球協會邀擔任和平盃國際錦標賽及新加坡盃總決賽 ，以及年間的多場亞洲國家隊比賽及國際友誼賽中執法. 2005年亦被委派於澳門舉行的第四屆東亞運動會足球比賽執法.
尤里·卡斯帕良
1983年初，他结识了维克多·崔. 卡斯帕良和维克多·崔很快成为了亲密朋友，在这之后他开始参加电影乐队的排练和录音. 他后来成为了电影乐队的主音吉他手，直到1990年乐队解散. 据音乐家鲍里斯·格雷本希科夫介绍，卡斯帕良最初的吉他水平很差，但他进步飞快，最终成为了电影乐队仅次于维克多·崔的第二重要成员.
吳超覺
一代名哨‧告別裁判生涯
吳超覺擔任本地頂級聯賽球證多年來，長期獲得足總球裁判委員會高度評價，曾多次獲選年度「最佳球證」. 2021年5月30日，被安排於旺角大球場執法香港超級聯賽煞科及護級組大戰冠忠南區對晉峰 賽事. 賽事完場後，吳超覺正式由宣布結束二十七年的裁判生涯，賽後他主動走近看台跟親友及球迷致謝道別.
尤里·卡斯帕良
从 1983 年到 90 年代初，卡斯帕良参与了大量演出和录音，包括为谢尔盖·库尔约西的流行力学乐队的电影配乐. 1986年至1989年，他参与了乔安娜·斯汀雷歌曲的录制. 1987 年春天，卡斯帕良与乐队还有电影乐队的成员一起录制了专辑Start. 20世纪80年代末，他作为电影乐队的一员，在苏联各共和国以及欧洲、美国进行了巡演. 1990年秋天，他受洗并取名为“乔治”. 不过目前，他只把乔治作为笔名.
吳超覺
一代名哨‧告別裁判生涯
多年前有球迷設「我愛吳超覺」社交平台專頁 ，此社交專頁有過千人讚好. 引述該專頁於其掛哨的賽後以【再見吳超覺】貼文提到「...無論大家愛唔愛吳超覺，但不能否定覺爺都係過去十年香港球壇最有代表性、個人風格、最被大家記得的一位球證. ...呢個專頁係為咗表示廣大球迷對覺爺無限的熱愛，同埋對佢嘅支持啦. 」.
尤里·卡斯帕良
1990 年 8 月，在维克多·崔在一场车祸中去世后，电影乐队发行了最后一张专辑并且解散. 这张专辑包含崔和电影乐队在他去世前几个月正在制作的歌曲. 在这之后的纪念，卡斯帕良离开了舞台，转而研究神秘学和哲学. 接着直到1999 年前，他在谢尔盖·德·罗坎博尔的 Atrium-Alfavit 艺术团中担任作曲家. 他为许多概念项目创作了音乐，例如Taranavtika和Artikulyatsiya，还录制了器乐专辑''《Klyuchi Drakona》. ''他也进行了将概念格式和摇滚、流行乐相结合的尝试. 1997 年，卡斯帕良、 维亚切斯拉夫·布图索夫和他们的导师谢尔盖·德·罗坎博尔一起录制了一张名为的联合专辑. 从 1999 年到 2001 年，卡斯帕良与布图索夫和伊戈尔·季霍米罗夫一起参与了Zvezdnyy Ublyudok项目.
吳超覺
一代名哨‧告別裁判生涯
此外，很多報紙及媒體 均有報導吳超覺的執法生涯 及告別球壇事件 ，並刋載影片等以記載這名近代本地足壇資歷很深，球迷亦經常關注的香港名哨.
尤里·卡斯帕良
2001年9月，卡斯帕良和布图索夫创立了U-Piter乐队. 2005年，他们演奏了一系列电影乐队的歌曲.
2010 年 12 月，电影交响乐团举办了第一场音乐会. 2014年，他被列入音乐类别杂志“圣彼得堡最著名的 50 位人物”排行榜.
赵民革
赵民革（），男，汉族，河北行唐人，中华人民共和国政治人物. 现任首钢集团有限公司党委书记、董事长，教授级高级工程师. 第十四届全国人大代表.
尤里·卡斯帕良
2017 年 2 月 26 日，在最后一次西伯利亚-乌拉尔巡演后，U-Piter 正式解散. 2017 年夏天，卡斯帕良创立了放克迪斯科乐队 CHIC Project. 自 2017 年 12 月起，他成为了浪人乐队的一员. 浪人乐队由维克多·崔的的儿子亚历山大·崔创立.
莫城站
莫城站（Gare de Meaux）是法国的一个铁路车站，位于法国塞纳-马恩省城市莫城，距离巴黎以东44公里. 该站是法兰西岛大区铁路系统的一部分，属于第五收费区（Zone 5）.
尤里·卡斯帕良
1987年，他与乔安娜·斯汀雷（原名：乔安娜·菲尔兹）结婚. 乔安娜·菲尔兹是一位美国歌手和社交名流，在她苏联期间致力于向西方普及苏联和后苏联摇滚文化. 他们于1991年离婚.
卡斯帕良目前居住在圣彼得堡.
絕命異次元：劫後餘生
是2011年美國出品的科幻驚悚成人恐怖動畫電影 ，由執導，並由布蘭登·阿魯曼一行人共同編劇，如同前作《絕命異次元：坍塌》，電影改編自藝電於同年發售的生存恐怖游戏《絕命異次元2》，並作為遊戲的前傳故事. 主要講述繼石村號事件過後，同一座星系再度發生另一起相同的屍變體災難，主要圍繞四名倖存者的分別審問，一步一步還原真正的事發經過.
王合生
王合生（），男，汉族，山东汶上人，中华人民共和国政治人物. 现任中共北京市海淀区委书记，北京市委中关村科学城工作委员会副书记（兼），中关村科学城管理委员会主任（兼）. 第十四届全国人大代表.
陳壽彝
陳壽彝（），臺灣臺南人，傳統彩繪藝術家，本名陳金鐘，又號比南齋主，於2010年11月9日與2012年9月3日先後被公告為「傳統藝術」、「重要傳統藝術」的保存者 ，後於2012年10月22日凌晨六點逝世.
南佛罗里达大学
南佛罗里达大学（University of South Florida，简称USF），隶属于佛罗里达州州立大学系统，是该州前三大旗舰型公立研究型大学之一，坐落于美国佛罗里达州坦帕市，成立于1956年. 南佛罗里达大学2009年拥有注册学生47,122名，世界排名275（2015年），南佛罗里达大学在佛罗里达州圣彼得斯堡设有独立学院，并在薩拉索塔和莱克兰设有分校. 南佛罗里达大学被卡内基教学促进基金会归类为“顶级研究机构”. 2010年，知识产权所有人协会根据全球各大学授予的美国专利数量将南佛罗里达大学评为世界第9名. 南佛罗里达大学年度预算为18亿美元，每年产生的经济影响达37亿美元. 在由美国国家科学基金会编制的排名中，USF的研究支出排在全美第50名，在佛罗里达州仅次于佛罗里达大学. 南佛罗里达大学有20项研究生项目入选2012年《美国新闻与世界报道》评定的美国最好的研究生专业前100名. 南佛罗里达大学同时也是美国研究治疗阿兹海默病、帕金森氏症、亨丁頓舞蹈症等疾病的顶级研究中心之一.
絕命異次元：劫後餘生
不同於前作，電影採用非線性敘事手法，主要受到日本著名導演黑澤明的電影《羅生門》啟發，以不同人的角度來描述同一場災難的經過. 為了體現不同的敘事角度，電影的回憶段落分別採用四種不同的動畫風格，其全部由南韓幾家動畫製作公司的協助下完成. 電影獲得兩級評價，批評主要集中於敘事吸引力以及動畫質量.
陳壽彝
他是臺南傳統彩繪名師陳玉峰長子，與表兄蔡草如皆師承自其父親，在大天后宮住家開設了工作室.
莫城站
停靠线路
以下列车线路在莫城站停靠 ：
絕命異次元：劫後餘生
劇情
2508年，石村號在聖盾七號星系失事僅過三星期，一艘地球政府的星際驅逐艦「亞伯拉西斯號」（USM Abraxis）收到，趕到已毀於一旦的聖盾七號星系展開搜救，在該地區找到停駛的CEC星艦「奧班農號」（USG O'Bannon），該艦本作為調查石村號失事的第一響應者. 搜救隊進入橫屍遍野、血流成河的奧班農號，在引擎室中找到劫後餘生的四名倖存者，保全尼古拉斯·庫特納、工程師亞歷杭德羅·博格斯、科學官諾蘭·施特羅斯、以及女醫官伊莎貝·趙. 由於庫特納突然不分敵我地開槍擊傷一名搜救隊員，四人集體被收押至驅逐艦上，亞伯拉西斯號返程前炮擊摧毀整艘奧班農號以不留證據.
莫城站
长途客车
莫城站对应的大巴车上下车地点为莫城汽车站（Gare routière de Meaux），位于莫城站西侧
絕命異次元：劫後餘生
劇情
亞伯拉西斯號返航至土衛六空間站「蔓生區」（The Sprawl）的地球政府基地，四名倖存者分別被抓去做單獨，藉以問出事故真相以及關於當地神印的重要情報. 四人在審問中坦述奧班農號抵達星系不久，工程隊伍受艦長迦勒·坎貝爾下令登陸處於不穩定的星球上維持重力，在此期間尋獲一塊僅存的紅色神印碎塊；其作為這場任務的真正目的. 然而空手與神印碎塊接觸的庫特納陷入精神分裂，眼中出現自己已故女兒的幻覺，開始敵我不分地攻擊周圍同伴，還無意殺死博格斯的表弟. 隨著星球即將爆炸，大部分隊員集體跟著毀滅的星球陪葬，只有遭束縛的庫特納、博格斯、施特羅斯、伊莎貝與少數人成功帶著碎塊撤退. 奧班農號受到星球爆炸衝擊的波及而引擎受損，艦長下令進行緊急修復，坦白這場任務實為找尋神印下落，引起痛失家人的博格斯強烈不滿.
莫城站
市内交通
莫城站对应的公交车站名称为"Gare Routière de Meaux"
絕命異次元：劫後餘生
劇情
眾人靜待奧班農號引擎修復期間，施特羅斯受令對神印碎塊進行深入研究，然而此過程使他慢慢深陷神印的“奧秘”之中無法自拔. 為了測試其效能，施特羅斯拿一具遺體進行實驗，遺體卻被神印復活淪為一隻屍變體，逃出實驗室後在船上爆發新一輪屍變體危機. 驚慌失措的施特羅斯跑回房間查看妻小安危，卻將她們母子看成兩隻屍變體，自衛之下誤殺自己的妻小. 伊莎貝跑進來目睹慘劇，對施特羅斯產生誤解與敵意，同時被迫釋放庫特納一同作戰. 大量船員集體陣亡，眾人斷言唯一的方法則是摧毀碎塊，而艦長自我犧牲掩護四人進入引擎室，將碎塊扔入艦船引擎中燃毀，才讓眾屍變體灰飛煙滅.
莫城站
社会车辆
莫城站门口设有社会车辆停车场.
赫尔穆特·哈曼
赫尔穆特·哈曼（Helmut Hamann，），德国男子田径运动员. 他曾代表德国参加1936年夏季奥林匹克运动会田径比赛，获得男子4×400米接力铜牌.
絕命異次元：劫後餘生
劇情
經過對四名倖存者的審問，地球政府達到此任務的全部目的以及“額外收穫”，而四人分別迎來不同的結局. 庫特納審問結束後受女兒幻覺影響而強行掙脫束縛，最後在幻覺引導下開啟艙門掉進太空而亡. 博格斯由於並未與神印接觸，無用處之下直接被槍決滅口. 施特羅斯被證實與神印建立“精神連結”，最後淪為政府即將進行的神印開發計劃的重要人體實驗對象. 而伊莎貝雖未與神印接觸，但卓越的醫療見解與經驗使她受地球政府的神秘高層「大統領」（The Overseer）本人接見，其為伊莎貝給予神印開發計劃的一席之地，有望讓人類在未來能掌控神印的力量. 然而伊莎貝不肯與他們同流合污，大統領因此失望而下令將伊莎貝抓去實行腦白質切除術，進而將她陷害成引發石村號與奧班農號兩起船難的“替罪羊”，使她無助地背黑鍋且等待行刑.
幾星期後，大統領伴隨蔓生區精神病院的主治醫生佛斯特·埃德加斯，共同慶祝他們的事故手段大獲成功，並將施特羅斯移送至空間站的精神病院中診斷精神，藉以挖掘神印的奧秘. 施特羅斯就此關入精神病院的病人行列之中，而旁邊則是曾在石村號災難中倖存、同樣接觸過神印建立連結的CEC工程師艾薩克·克拉克.
陳壽彝
生平
2012年，獲頒文化部「傳統建築彩繪重要保存人」前夕，陳壽彝突然過世，享壽78歲.
努特角
努特角（Cape Nutt）是南極洲的海角，位於威爾克斯地，處於文森灣入口處西部，在1840年由美國探險隊繪入地圖，以美國海軍的指揮官命名.
福爾傑角
福爾傑角（Cape Folger）是南極洲的海角，位於威爾克斯地，處於文森灣入口處東部，在1840年由美國探險隊繪入地圖，以美國海軍的指揮官命名.
波泰奇鎮區 (印地安納州聖約瑟夫縣)
波泰奇鎮區（Portage Township）是位於美國印地安納州聖約瑟夫縣的一個行政鎮區.
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，波泰奇鎮區的面積為164.67平方千米，當中陸地面積為161.86平方千米，而水域面積為2.81平方千米. 當地共有人口94916人，而人口密度為每平方千米576.4人.
穆鹏
穆鹏（），男，汉族，陕西礼泉人，中华人民共和国政治人物. 现任北京市人民政府党组成员、秘书长，市政府办公厅党组书记、主任. 第十四届全国人大代表.
最强大脑
播出平台及时间
本节目第一季录影场地为南京国际博览中心，第二季至第五季为江苏省广播电视总台演播室.
背景
2013年10月，中国广电总局向各大卫视频道提出加强版的「限娱令」，规定每家卫视每年新引进版权模式节目不得超一个，卫视歌唱类节目黄金档最多保留4档. 这对各卫视频道有较大影响，于是各台纷纷调整了2014年的节目计划，向文化益智类节目转型，如安徽卫视在2013年推出了以演说制胜的文化选秀节目《超级演说家》，而江苏卫视和浙江卫视等电视台也决定推出多档崭新的节目，《最强大脑》便是其中之一.
德国原版
根据Endemol官网对于这个节目模式的描述，德国电视二台原版的《Superhirn》规则是，7位选手在一期节目里向观众展示自己的大脑才能，成功的选手接受观众投票，最佳者获得25000欧元现金奖励.
中国版
中国版本的《最强大脑》与欧洲各版完全不同. 中国版《最强大脑》前两季的赛程分为晋级赛、挑战赛、中外PK赛三个阶段，中外PK赛詳情請參閱下表.
第一季关于金秀贤
北京时间2014年3月8日下午，韩国演员金秀贤参与本节目第一季第11期的录影（该期节目将于2014年3月21日晚上播出）. 有媒体报道称，金此次来华是江苏卫视包机从韩国首都首尔接到中国江苏南京，随行贴身安保团队人数超过二百，江苏省、南京市两级公安部门也是派出超过300名警力执勤，现场安保里三层外三层戒备森严，审核身份程序非同一般的严格，无票观众被谢绝入场；此外，一旦发现观众持倒票进场，立刻停止录影并驱逐观众. 另据报道，其来华出场费高达300万元人民币. 就连金本人上厕所喝水，也必须有至少两名保安陪同.
奖项
第27届中国电视金鹰奖「最佳电视文艺节目作品奖」
国民革命军第四十五军
国民革命军第四十五军，在历史上先后组建3次.
川军邓锡侯部组建的第2个第四十五军
1935年5月，蒋介石为加强围追堵截红军长征的力量，将川军邓锡侯第二十八军改编为第四十五军. 抗日战争爆发后，该军整编为3个师（第125、126、127师）和2个独立旅（独立第16、独立第19旅）. 1937年9月邓锡侯任军长的川军第四十五军出川参战.
1938年4月为加强大后方，第四十五军留守川西的部队在彭县组建第九十五军. 1945年8月抗战结束后，该军番号撤消，陈鼎勋改任第四十七军军长，原辖第125师、第127师改隶第四十七军.
南京警卫部队一部组建的第3个第四十五军
1948年9月，整编第45师改为第四十五军，隶属首都卫戍总司令部，驻守南京市区和江宁. 赵霞任军长，下辖：
1949年3月军长赵霞被撤职，调任上饶的编练司令部副司令；由南京(首都)卫戍副总司令陈沛兼任该军军长.
1949年3月24日晚，第97师师长王晏清率部289团、290团北渡长江，在南京西郊采石附近起义，在飞机投撒宣传单之后，仅289团团长杨正洲（杨镇洲）是王晏清亲信，290团团长黄子安看到传单后即率部返回，走在前面的289团看到290团返回后，也跟着回去了. 杨镇洲跟着王宴清以及几个参与起义事宜的干部，带着师部警卫排继续向北快速前进，最后只有100多人跟着王晏清起义投共成功. 1949年4月渡江战役开始后，该军第102、第312师向南逃窜. 4月26日，该军在广德地区被三野第三十军第88师歼灭.
西尔泉 (阿拉巴马州)
西尔泉（Sylvan Springs）是美国阿拉巴马州下属的一座城市. 面积约为8.69平方英里（约合22.5平方公里）. 根据2010年美国人口普查，该市有人口1,542人，人口密度为177.53/平方英里（约合68.53/平方公里）.
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會乒乓球男子單打第8級比賽
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會的男子單打第8級比賽會由8月30日至9月3日在倫敦展覽中心舉行.
賽程
所有時間為英國夏令時間 (UTC+1)
比賽規則
每場比賽將採用5局賽制. 每場每局以先取得11分的選手獲得勝利. 如果比數為10比10，勝利者則為隨後先取得2分領先的選手.
單打項目將採用小組及淘汰混合賽制. 每個項目的準決賽勝方將角逐金牌，而敗方則爭取銅牌.
阿尔弗雷德·东佩特
阿尔弗雷德·东佩特（Alfred Dompert，），德国男子田径运动员. 他曾代表德国参加1936年夏季奥林匹克运动会田径比赛，获得男子3000米障碍赛铜牌.
周廷用
周廷用（），字子賢，號八公，湖廣岳州府華容縣人，匠籍，明朝政治人物.
生平
湖廣鄉試第八名. 正德六年（1511年）辛未科進士第三甲第一百六十六名進士. 授宣城县知县，十一年十月选授陕西道試監察御史，十四年巡按贵州，十五年十一月升浙江按察司佥事，嘉靖二年七月进福建右参议，四年七月升四川按察司副使，九年七月升江西按察使，三载入觐铨部，都御史汪鋐首摘黜之. 嘉靖十三年甲午卒，年五十三.
家族
曾祖周文誠；祖父周思晉；父周均昂，母傅氏. 具庆下.
余小惠
余小惠，上海人，籍贯江苏扬州，中国共产党党员，中国作家协会成员，毕业于天津师范大学，1991年因《都市风流》（与丈夫孙力合著）荣获第三届茅盾文学奖.
生平
1949年，余小惠出生在上海市.
1968年，余小惠到黑龙江生产建设兵团插队劳动.
1974年，余小惠从天津师范大学毕业，之后担任天津工艺美术学院、天津中医学院教师.
1981年，余小惠开始发表作品.
1991年，余小惠加入中国作家协会.
中短篇小说集
《枣花蜜》（与丈夫孙力合著），
电影电视文学剧本
《走向冰川》《真诚》《观世音传》
其他
以及散文、报告文学等多种作品.
家庭
余小惠的丈夫孙力也是小说家，两人合著了《都市风流》、《但愿人长久》等小说.
阿爾瑪 (阿肯色州)
阿爾瑪（Alma）是一個位於美國阿肯色州克勞福德縣的城市.
地理
阿爾瑪的座標為35.48806°N, -94.22083°W ，而該地的平均海拔高度為132米（即433英尺）.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，阿爾瑪的面積為15.29平方千米，當中陸地面積為14.85平方千米，而水域面積為0.44平方千米. 當地共有人口5419人，而人口密度為每平方千米0人.
被排斥的國家
被排斥的国家（或称賤民國家、放逐國家；Pariah state）指該國因其国內國际行为與國際規範脫軌，或在國際權力聯盟結構終缺乏穩定支持，而處於外交孤立或易受責難的国家，與國際法或國際規範所不容許的行為，如支持恐怖主義或無視於國際法或外交規範、體制、或條約的不受歡迎之國家行為，導致被國際社會邊緣化.
歷史上的著名例子
採取種族隔離政策時期的南非，在軍售、外交、國際體育等活動受到孤立，是放逐的國家 ，當南非停止了種族隔離，南非從放逐的國家變成了一個在非洲及非洲以外經濟上與政治上有影響力的國家.
自保行為
當放逐的國家面臨不友善的國際環境時，這些國家可能採取販賣自行生產及研發的武器以求支持的行動，更可能試圖自行研發核武器以保證自身安全，如以色列、南非及中華民國曾經採取此軍售及研發行動，其中南非成功研發核武器（於1990年宣佈銷毀所有核武器，1993年銷毀完成），以色列則被懷疑擁有核武器（可能60枚的核武器）. 而朝鮮民主主義人民共和國面臨國際制裁仍發展出了核武器，以回應國際的普遍敵意和宣示其自主性. 朝鮮民主主義人民共和國政府至今仍無視國際制裁，顯示了其強硬的政策.
拉脱维亚农民联盟
拉脱维亚农民联盟(英文：Latvian Farmers' Union ，{lang-lv|Latvijas Zemnieku savienība}}, LZS) 拉脱维亚中间路线 农业政党. 成立于1917年，它是两次世界大战期间拉脱维亚最具影响力的保守政党. 从1918年俄罗斯帝国到1934年卡尔利斯·乌尔马尼斯的拉脱维亚独立期间，所有的政党都是被禁止的.
1990年拉脱维亚第二次独立时期，该党改革和恢复运作. 2002年拉脱维亚议会选举中，与拉脱维亚绿党组成绿党与农民联盟，赢得了9.5%的选票和100个席位中的12席. 2006年获得16.7%选票和18个席位，2010年和2011年获得19.7%选票、22个席位和13.22%选票、13个席位.
龙江 (绥江)
龙江，流经中华人民共和国广东省广宁县和四会市，是绥江左岸支流，发源于广宁县东部的十排山，东南流入四会市境内的江谷水库和江谷镇，于下茆镇龙湾村（原龙湾镇）左纳河礼河后转南流，至四会市区汇入绥江. 干流长63千米，河道平均比降2.51‰，流域面积567平方千米，年均径流量4.02亿立方米. 流域上游为山区丘陵，中游多土阜短岗，水土流失较重，下游是低塱平原，河道曲折.
檀韶
檀韶（），字令孫，高平郡金鄉縣人. 東晉末年將領，曾參與討伐桓玄、北伐南燕及抵抗盧循之亂等戰事，在東晉官至左將軍、江州刺史，但因罪被免. 入劉宋後雖獲增邑，但再無授官.
生平
檀韶家世居京口，但因檀韶年幼喪父，兄弟五人都由堂叔檀憑之養大. 檀韶初任兗州從事、西曹主簿、輔國司馬等職. 元興三年（404年），劉裕於京口起兵討伐桓玄，檀韶與弟弟檀祗及檀道濟都有參與，並參劉裕建武軍事. 攻陷建康後改為鎮軍參軍，又加寧遠將軍，東海郡太守. 先後進建武將軍及龍驤將軍，領秦郡太守、陳留內史. 以參與平定桓玄的功勳封巴丘縣侯，食邑五百. 後以龍驤將軍再參劉裕車騎將軍事，又轉驍騎將軍和中軍諮議參軍，加寧朔將軍.
義熙五年（409年），檀韶隨劉裕北伐南燕，南燕皇帝慕容超親率軍隊在臨朐抵抗晉軍，當南燕軍主力在臨朐城外數里與晉軍大戰時，劉裕別遣檀韶與向彌、胡藩等直取臨朐，並成功攻下. 慕容超知道臨朐城陷便敗退回廣固. 晉軍接著圍攻廣固，慕容超固守. 一晚慕容超乘夜用火攻燒毀一些晉軍樓車，正正是檀韶所率領的那一段，故被降號橫野將軍. 廣固終於次年年初被攻下，檀詔帶著所領部隊率先登城，領琅邪郡太守，進為寧朔將軍，琅邪內史. 接著檀韶參與抵抗乘北伐而入侵建康的盧循，又有戰功.
因為北伐的功勳，檀韶獲改封宜陽縣侯，食邑七百，將原爵位改為伯爵，削減一半食邑改封給兒子檀臻. 義熙七年（411年）進號輔國將軍，後為冠軍將軍、琅邪內史、淮南郡太守，鎮姑孰. 後又進號左將軍，領本州大中正. 義熙十二年（416年），檀韶以左將軍改督江州豫州之西陽新蔡二郡諸軍事，江州刺史，但後卻因罪免官.
永初元年（420年），劉裕篡晉，增檀韶食邑至一千五百戶. 永初二年（421年），檀韶於建康去世，享年五十六歲，朝廷追贈安南將軍，加散騎常侍.
性格特徵
檀韶為人好酒貪橫，當地方官都沒有功績，不過劉裕念及當日檀家眾人和自己一同舉兵，而檀道濟亦是有大功的將領，故此也厚賞檀韶. 檀韶曾經在台城內違規乘車而被白夜領職，劉裕死前對太子談論檀道濟時稱檀韶有「難御之氣」.
西漢藩國列表
楚國（前201年—前68年）
此为汉太祖高皇帝之弟楚元王系封国.
荊國
荊國（前201年—前195年）此为汉太祖高皇帝之从兄封国.
吳國
吳國（前195年—前153年）
廣陽國
廣陽國（前73年—9年）
齊國（前203年—前125年）
此为汉太祖高皇帝之庶长子齐国悼王封国
濟南國
濟南國（前164年—前153年）
膠西國
膠西國（前164年—前106年）
膠東國
膠東國（前164年—前1年）
菑川國
菑川國（前164年—9年）
城陽國
城陽國（前178年—26年）
呂國
呂國（前187年—前181年）
廬江國
廬江國（前164年—前153年）
衡山國
衡山國（前164年—前122年）
六安國
六安國（前121年—9年）
韓國
韓國（前205年—前201年）
代國（前200年-前199年）
子
昌邑國
昌邑國（前97年—前74年）
清河國
清河國（前147年—前135年）
恆山國、常山國
（因避汉文帝刘恆讳，后将恆山改称常山）
真定國
真定國（前114年—9年）
平干國
平干國（前91年—前55年）
廣平國
廣平國（前4年－9年）
信都國
信都國（前5年—5年）
濟東國
濟東國（前144年—前115年）
濟陽國
濟陽國（前41年—前33年）
濟陰國
濟陰國（前144年—前142年）
汝南國
汝南國（前155年—前153年）
廣宗國
廣宗國（2年—9年）
廣世國
廣世國（2年－9年）
南越國
南越國（前203年－前111年）
陳烈 (正德進士)
陳烈（），字朝臣，福建漳州漳浦縣人，民籍，明朝政治人物.
家族
曾祖陳則彛，贈吏部郎中；祖父陳肅；父陳衡，母楊氏；繼母鄭氏.
西漢藩國列表
東海國
東海國（前191年－前138年）
过热
在物理学中，过热（又称沸腾延迟，英語: Superheating）是指液体被加热到沸点以上的温度而不沸腾的现象. 在干净的容器中加热同相物质会出现过热现象，同时要避免成核现象的出现. 需注意的是加热时要避免搅动液体，否则不会出现过热现象.
西漢藩國列表
閩越國
閩越國（前202年－前110年）
南海國
南海國（前195年－前179年至前174年間）
达尼语支
达尼语支(Tani languages)，又称米里语支、崩尼－博嘎尔语，是藏缅语族的一個支系，分布在喜马拉雅山东麓，有60万人使用. 是认阿巴达尼爲老祖的珞巴族所通用的語言（方言族）或語支（語言族）. 使用这些语言的人分成很多部落，他們互相之間或不能通話，或需經磨合后才能通話，所以语言学家多把這些方言當作不同的語言.
部落劃分
目前对达尼语支语言的研究还不够充分. Van Driem参考部落的划分给出如下的分类：
达尼语支和东边的义都－达让语支有一些相似之处，但这些相似点可能是长期接触的结果.
语音
有22个单辅音，有清浊对立的塞音和塞擦音，无送气音，及3个颚化的唇音. 50个韵母，其中单元音14个，有长短之分，有鼻音、塞音和颤音韵尾. 音节结构比较简单. 无声调.
词汇
词汇多为多音节词，有大量构词词头. 有较多藏语借词和一定数量的汉语借词.
语法
动词的体等语法意义主要通过虚词和语序表达. 人称代词的格用词根屈折变化表达.
哈里·福格特
哈里·福格特（Harry Voigt，），德国男子田径运动员，主攻400米赛跑. 他曾代表德国参加1936年夏季奥林匹克运动会田径比赛，获得男子4×400米接力铜牌.
新南冰川
新南冰川是南極洲的冰川，位於西部南極洲，毛德皇后地和恩德比地之間，由日本探險隊繪入地圖，該冰川位於澳洲南極洲領地.
罗马盛衰原因论
《羅馬盛衰原因論》 是法國政治哲學家孟德斯鳩撰寫的一部著作，探討古代羅馬的政治力量，以及其如何被濫用，以及羅馬衰亡的原因. 這本書啟發了同時代的許多人，吉朋於1776所撰寫的羅馬帝國衰亡史或許是其中最有名的一位.
《论法的精神》是在本書出版後十四年方問世，也是從此時開始，這位啟蒙時代的大師開始思考羅馬的歷史. 本書亦對於後來的史學寫作有重要影響：因為它形成了後來的人如何對歷史分期的方式：上古、中古、文藝復興以及近代.
中文譯本
罗马盛衰原因论，婉玲譯. 北京：商務印書館. ISBN 9787100018708
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會乒乓球男子單打第7級比賽
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會的男子單打第7級比賽會由8月30日至9月2日在倫敦展覽中心舉行.
比賽規則
每場比賽將採用5局賽制. 每場每局以先取得11分的選手獲得勝利. 如果比數為10比10，勝利者則為隨後先取得2分領先的選手.
單打項目將採用小組及淘汰混合賽制. 每個項目的準決賽勝方將角逐金牌，而敗方則爭取銅牌.
Chinaman
Chinaman（直譯為中國佬）是稱呼中國人、中國大陸人的無區分術語，部分情況下也指在地理上的東亞地區土生土長或被認為東亞種族的人士. 該詞在早期的字典中並無貶義 ，用法上也類似於英國人（Englishman）、法國人（Frenchman）和愛爾蘭人（Irishman）等複合詞  ，到了現代的詞典才被認為具有冒犯性. 其貶義衍生自在貶義語境中指代中國人及其他亞洲人的用法，以及語法上類似於英文口語中對中國口音的刻板印象的不準確之處. 如今，在亞裔美國人組織強烈反對使用的同時   ，該詞也一直被亞裔血統的作家和藝術家用作自我參照的原型. Chinaman一詞可能是中文詞彙“中國人”的直譯.
歷史用法
歷史上，China曾出現在多種場合中，包括法律文件、文學作品、地名及演說中. 19世紀北美洲的人口普查記錄將中國人記為“中國佬約翰”、“中國佬傑克”（Jake Chinaman），或直接寫做“Chinaman”. 美籍華人歷史學家艾瑪·吳·路易（Emma Woo Louie）認為，普查員拿不到訊息時就會在普查時間表中寫這些名字，所以這些稱呼“不應被認為有種族主義意圖”. 埃爾多拉多縣的一名普查員表示，他採訪過80位住在的中國人，但對方拒絕透露自己的名字或其他信息. 路易認為“中國老約翰”用法等同“John Doe”，都指不知道名字的人士，同時表示其他民族也有用來辨認身份的通用詞語，例如指夏威夷人的“Spaniard”和“”.
在1853年一封寫給加利福尼亞州州長約翰·比格勒，質疑他提出的針對中國人的移民政策的信件中，身兼三藩市華人社區領導的餐廳老闆諾曼·阿辛（Norman Asing）便自稱“Chinaman”. 他在信中告訴州長：“長官：我是一位中國佬（Chinaman），一位共和黨人，一位自由典章的熱愛者. ”Chinaman也出現在祝辭中，例如“以舊時歲月一位非常受白人和原住民熟知和景仰的著名中國佬之名義”.
隨著住在美國西部的中國人遭到歧視，文化和舉止受批評，Chinaman一次開始有了貶義. Chinaman成為一個常見的貶義詞時，開始在1870年代使用口號“中國人必須滾！”（The Chinese Must Go!）. 由於中國人開始承擔鐵道修築工程中的一些危險的作業，或是冒險開採被其他人遺棄的礦井，俗语“”出現. 後來，中國人成了司法不公的受害者，常被指控是謀害同胞的殺人犯，但由於唯一對他們不利的證詞是出身于中國，他們會輕易獲釋. 1892年禁止中國人進入美國的《》稱呼中國人“Chinese persons”或“Chinamen”.
該詞也一直被用來稱呼日本人，儘管他們並非中國人. 日本海軍上將東鄉平八郎1870年代前往英格蘭受訓時，被英國的同僚稱呼“中國佬約翰尼”（Johnny Chinaman）. 民權先驅1922年向美國最高法院提起訴訟，要求允許日本僑民在華盛頓州擁有土地. 華盛頓州檢察總長認為，日本人不能融入美國社會，因為“、印度人和中國人”都不可能同化.
文學和音樂作品也有使用該詞. 1870年馬克·吐溫發表文章《對一個小孩的不妥迫害》（"Disgraceful Persecution of a Boy"），用富有同情心且帶有一點恭維的語言，描述了中國人在19世紀的美國社會的生存環境. 文章稱呼中國人時一律使用Chinaman一詞. 100年後的民權運動時代，Chinaman重新浮現在講述種族不公的文學作品中. 1972年，創作個人首部戲劇，名字為《》 ，而柏楊的政治文化批評著作《醜陋的中國人》的英譯本題目為《The Ugly Chinaman and the Crisis of Chinese Culture》. 音樂作品方面，雅克·布雷爾歌曲《Jacky》的1967年翻譯版本出現了歌詞“Locked up inside my opium den / Surrounded by some Chinamen”（關押在我的鴉片窩里，周圍有些中國人） ，而布雷爾的法語原版歌詞用了“vieux Chinois”，即“舊中國人”. 1974年歌曲《功夫格鬥》的正歌第一句就有“They were funky Chinamen from funky Chinatown”（他們是來自時髦中國城的中國人）.
現代用法
Chinaman原本幾乎不存在於英式英語，直到1965年. 然而，無大寫的“chinaman”指板球中的非正統左臂旋轉. 許多英國辭典認為Chinaman太過老派，這種觀點得到佐證. 根據《》，Chinaman在美式英語中的使用常是一種“會意”的形式，既用來諷刺，又可以喚起該詞的歷史內涵. 不過，辭典也承認有些用法純粹是誤用. 此外，赫伯特的表示儘管Chinaman有貶義，一般人不會故意使用.
爭議
Chinaman一詞曾出現在多個公眾平台及地名中，引起公開的爭議.
1998年4月9日，電視情景喜劇《宋飛傳》的一集“”將鴉片比作“中國佬的睡帽”，引起許多亞裔的美國觀眾抗議，包括作家湯婷婷. 在投訴信中，湯婷婷認為Chinaman“等同於指黑人的和指猶太人的. ”媒體監察組織亞裔美國人媒體行動網路（Media Action Network for Asian Americans）呼籲播放劇集的電視網全國廣播公司發表公開信道歉. 全國廣播沒有道歉，不過在1998年5月重播該集時刪掉了有冒犯性的台詞. 公司負責廣播標準和內容政策的副主席寫信給行動網路，表示電視網並沒有冒犯的意思. 儘管沒有道歉，行動網絡對電視網的回復表示滿意，不過湯婷婷對信中沒有表達歉意表示失望，但因為該詞從劇集中被刪除表示滿意.
1998年7月7日，加拿大艾伯塔省迫於該省人數較大的華人社群的壓力，將落磯山脈的“中國佬山峰”（Chinaman's Peak）改名為. 新名字紀念了1896年登上這座高達2408米的山峰的一位鐵路工人，他當年實現此舉贏得了50美元，用來紀念同是鐵路工人的同胞. 海凌自己將山峰命名為“中國佬山峰”，代表所有中國鐵路工人.
2001年，中西部主管威廉·八野野（William Yashino）向《芝加哥太陽報》投訴，抗議該報在兩篇專欄文章中使用“Chinaman”一詞. 在這封寫給編輯的信件中，八野野表示該詞具有冒犯性，貶低美籍華人和亞裔美國人，邊緣化了這兩個團體，挑起了公眾的敵對情緒.
2008年4月11日，高爾夫球播報員就在奧古斯塔高爾夫球俱樂部的美國名人賽期間稱呼梁文沖是“中國佬”道歉. 克蘭普特供職于網絡轉播商，他在梁文沖錯失切擊後作出評論.
2010年，针对製作之话剧《Ching Chong Chinaman》的剧名出现一般在打油詩的種族主義色彩词汇，發佈了聲明. 藝術製作總監解釋，“Ching Chong Chinaman這個引發爭議的名字，源於19世紀末的貶義押韻詞，利用反諷和諷刺扭轉針對亞洲人及其他群體的偏見態度. ”
2021年3月，有报道挖出儿童图书作者兼插画师蘇斯博士1937年著作《》出现“Chinaman”一词，并配上留髡髮、用筷子的黄种人，人物着色鲜艳，其余角色都是白皮肤、大眼睛. 相关内容后来被改成“Chinese man”，髡髮和耀眼的黄肤色被删，仍未能平息争议. 最终，苏斯博士资产宣布停止出版博士的六本书籍，理由是有，《桑树街》是其中一本. 被禁的书籍及政治漫画也有苏斯博士创作的其他反亚裔种族主义内容.
威廉斯科斯比灣
威廉斯科斯比灣（William Scoresby Bay）是南極洲的海灣，位於威廉斯科斯比群島西面，長5英里、寬3.5英里，最高點海拔高度210米，該海灣在1936年2月被英國探險隊發現.
錫達爾維爾 (阿肯色州)
地理
錫達爾維爾的座標為35.58222°N, -94.36083°W ，而該地的平均海拔高度為239米（即784英尺）.
人口
根據2010年美國人口普查的數據，錫達爾維爾的面積為23.01平方千米，當中陸地面積為23.01平方千米，而水域面積為0.00平方千米. 當地共有人口1394人，而人口密度為每平方千米0人.
克斯拉恩
克斯拉恩（德语：Kößlarn）是德国巴伐利亚州的一个市镇. 总面积25.49平方公里，总人口1904人，其中男性939人，女性965人（2011年12月31日），人口密度75人/平方公里.
三文八卦
《三文八卦》（三文ゴシップ，Sanmon Gossip／Superficial Gossip）是日本音樂家椎名林檎的第四張專輯，由EMI Music Japan／Virgin Music於2009年6月24日發行. 而一般人簡稱此張專輯為SG. 在跨業合作部分，歌曲‘兩人的時間’更成為日本放送協會兒童節目‘’的主題曲. 初回限定為「精美紙盒包裝＆素肌色歌詞本」. 另外，台壓盤首批限量特典：日本原裝進口海報.
在專輯銷售成績方面，本張專輯在日本Oricon銷售榜上最高位居單週第1名 ，名列2009年年度銷售榜第39位. 在銷售認證上，專輯《三文八卦》銷售突破10萬張，在2009年6月通過日本唱片協會認定為金唱片.
專輯概要
《三文八卦》是椎名林檎繼2008年11月發行套裝專輯《MoRA》半年後，再度發表作品，而距離椎名林檎上一張原創專輯《加爾基 精液 栗子花》更有六年之久. 本張專輯本身並沒有收錄了先前發行的單曲《滿滿的財富》中的歌曲，反而是將兩年前發表的數位下載單曲「短暫少女」及十周年紀念演唱會上發表的歌曲「餘興」收錄至其中.
專輯名稱的由來是早在專輯《平成風俗》還沒完成時，椎名林檎就想到要以電吉他大廠Gibson名下「SG」系列的名稱作為專輯名稱. 雖然她很早就想出SG的雛型，但是椎名林檎並沒有運用在專輯《平成風俗》中. 後來，為了想要以此為名發表專輯，椎名林檎便著手展開命名的工作，巧的是她喜歡的「Sanmon」和「Gossip」兩個詞的簡稱正好是「SG」，正就是本張專輯的名稱. 而專輯封面和歌詞本則和單曲《滿滿的財富》一樣，由裸色作為出發點，而這樣的想法也一併運用在音樂錄影帶上.
由於椎名林檎在《(生)林檎博'08 〜10周年記念祭〜》上發表的新歌「餘興」受到觀眾熱烈迴響的緣故，因此她順其自然地將手邊的創作整理並一併發表出來. 而在音樂性的部分，這張睽違六年的原創專輯，赤裸裸的展現椎名林檎式的音樂，並找來了眾多音樂人恰如其分的在適合的曲子上，做出搖滾、龐克、爵士樂、藍調，甚至是饒舌的曲目. 雖然這張專輯是椎名林檎睽違六年發表的原創專輯，但她則表示希望自己能夠早點忙完個人專輯的事，因為如果不趕快結束的話，就沒有辦法專心於樂團東京事變上. 因此，在這張專輯發行後，她也沒有舉辦巡迴演唱會.
在專輯發售時程上，新專輯發行的消息最早於2009年4月17日就在官網發佈 ，05月11日發表參與專輯製作的編曲者. 06月1日則開始接受歌曲「旬」及「兩人的時間」的數位下載服務. 一個禮拜後，06月8日則開始接受歌曲「旬」的音樂錄影帶視聽服務. 在06月22日至28日期間內，JR山手線和東京地鐵各個主要車站皆有大型的宣傳海報. 日本於06月24日發行專輯 ，台灣則於06月26日當天同步發行進口版與台壓版.
最後，在專輯銷售成績方面，專輯在發行當週以12萬張的銷售量在日本Oricon銷售榜上位居第1名 ，總計在Oriocn銷售榜上榜15週 ，累積銷售達20.2萬張，名列2009年年銷售榜第39位. 同時，專輯銷售突破10萬張，在2009年6月通過日本唱片協會認定為金唱片.
音樂錄影帶
在歌曲「旬」的音樂錄影帶中，椎名林檎一個人獨自完成了內心愛情戲. 而且導演木村豐還以裸色處理每個鏡頭，像是椎名林檎插吉他音源線、旋轉音箱旋鈕，甚至是招牌LOGO黑貓跑進了吉他的輸出插孔，然後椎名林檎將其中指伸入洞中等鏡頭都充滿著濃厚的性暗示. 但也成功的建立起此首音樂錄影帶的獨立性.
另外，導演更以層層堆疊的影像，將椎名林檎背部全裸的鏡頭與人的骨骼或是鋼琴、吉他結合，讓整個音樂錄影帶增添了不一樣的面貌. 而第二波主打的音樂錄影帶為歌曲「恰好的身體」.
對稱美學
在這張翻唱專輯中，椎名林檎也不忘發揚其對稱之美. 首先，歌曲除了特別收錄曲丸內虐待狂(EXPO ver.)以外，以第七首歌曲「旬」為中心，依字數、平假名、片假名對稱，時間則是剛剛好的「5Ｏ:口5」.
演出人員及後製
１流行
２勞働者
３密偵物語
４從原點開始
５短暫少女
６恰好的身體
７旬
８兩人的時間
９假溫柔男
１０尖銳的手法
１１戀愛情事
１２平凡人
１３餘興
１４丸內虐待狂（EXPO ver.）
Oricon 銷售榜(日本)
《三文八卦》於06月24日發行專輯. 發行首週，在日本公信榜Oricon的專輯榜2009年6月第4週付的榜單中以120,446張銷售量居單週第一名. 第二週則以銷售量36,529張居單周第五位，同禮拜銷售冠軍為男歌手福山雅治的第十張專輯《》，第二名則是樂團SID的專輯《》 . 總計在日本公信榜Oricon的專輯榜上榜15週 ，累積銷售達20.1萬張，名列2009年年銷售榜第39位.
尤尼昂鎮區 (印地安納州聖約瑟夫縣)
地方資料
根據2010年美國人口普查的數據，尤尼昂鎮區的面積為111.62平方千米，當中陸地面積為111.08平方千米，而水域面積為0.54平方千米. 當地共有人口3289人，而人口密度為每平方千米29.47人.
萨穆丕勒诺尔布
萨穆丕勒诺尔布（），汉名萨如文，蒙古族，察哈尔太仆寺左旗人. 中华民国政治人物.
生平
萨穆丕勒诺尔布历任太仆寺左旗协领、代理总管、察哈尔省政府翻译、蒙古军政府教务科长、内务处第一科长、蒙疆联合自治政府顾问、察哈尔盟教育厅长、畜牧厅长、咨议. 1945年参加内蒙古自治运动联合会，当选为执行委员. 1946年后，逃往张家口，历任察哈尔省盟旗文化福利委员会委员兼福利组长、代理太仆寺左旗总管兼保安总队长. 1949年起，历任中共太仆寺旗人民政府民政科副科长、察哈尔盟政协第二届委员会常务委员等职务.
你所期望的永遠
是由âge在2001年8月3日發售的戀愛冒險類型成人遊戲 ，簡稱君望（君のぞ）. 2002年9月26日發售Dreamcast版 和2003年5月1日發售PS2版本. 2003年7月25日推出DVD版. 2004年6月25日發售Fan disc《君が望む永遠 ～Special Fandisk～》. 2008年3月28日發售《你所期望的永遠 〜Latest Edition〜》（君が望む永遠 〜Latest Edition〜）.
電視動畫版《君が望む永遠》在2003年10月5日 至2004年1月4日播放. 2004年開始發售外傳OVA《Akane Maniax》（アカネマニアックス）. 2007年開始發售OVA《君が望む永遠～Next Season～》.
另外在故事中的女主角也在âge發售的其他遊戲中登場，涼宮遙、速瀨水月、涼宮茜在《Muv-Luv Alternative》（マブラヴ オルタネイティヴ）登場，另外涼宮茜也在《Akane Maniax ～流星傳説剛田～》（アカネマニアックス～流れ星伝説剛田～）及《Muv-Luv》（マブラヴ）登場.
故事
鳴海孝之是一位面臨考試的三年級學生，每天平平凡凡地生活. 他與死黨平慎二及水泳部主將速瀨水月一直是好友的關係. 後來他認識了一直對他有好感的涼宮遙. 在速瀨水月穿針引線下向孝之表白成功.
同樣喜歡孝之的正是他的好朋友速瀨水月，她知道孝之和涼宮遙開始戀愛後變得迷失. 在暑假結束的一天，當孝之正趕往與涼宮遙約會途中遇到速瀨水月，她以生日的藉口希望孝之買一隻戒指作為生日禮物，怎知這就是惡夢的開始：當孝之來到與涼宮遙的約會地點時，看到一個已經在處理中的傷害現場以及染血的蝴蝶結，那人就是為了等待遲到的鳴海孝之而遇上車禍的涼宮遙.
三年後，孝之放棄大學深造而成為餐廳侍應，水月放棄游泳而成為OL，兩人過著同居生活. 一天孝之收到涼宮遙甦醒的消息，但涼宮遙的記憶還停留在三年前，孝之、水月及涼宮遙的家人欺騙涼宮遙，說她在昨天遇到車禍. 孝之在這三年裡仍然無法忘記涼宮遙，正面臨影響三人命運的交叉點. 由于电视动画版是依据游戏版水月路线的结局，2007年推出OVA版(游戏中凉宫遥结局).
電視動畫
電視動畫版是2003年10月4日開始播放，全部共14話. 正體中文版由臺灣的普威爾國際公司代理發售.
Akane Maniax
《Akane Maniax》（アカネマニアックス）是從âge的FAN CLUB在2002年5月1日發佈給會員免費遊戲《Akane Maniax 〜流星傳説剛田〜》（アカネマニアックス～流れ星伝説剛田～） 的OVA版，在2004年11月25日開始發售，全部共3章. 原作劇情是描敘電視動畫版的結局到《Muv-Luv》之間的故事. 正體中文版由普威爾國際公司代理發售.
主要角色
Muv-Luv角色的介紹請參閱Muv-Luv.
你所期望的永遠～Next Season～
《你所期望的永遠 ～Next Season～》2007年12月21日至2008年12月19日 共四卷.
あゆまゆ劇場
《あゆまゆ剧场》原本是2003年播出的電視动画《你所期望的永远》片尾的次回预告形式的短篇動畫，出場角色是以SD造型演出，由大空寺亞由、玉野真由擔任主角. 2004年發售的《Akane Maniax》的第2章和最終章也有收錄. 2006年8月13日發售的「PC âge CD-ROM² vol.5」收錄第0話. 在2006年9月29日到2007年1月12日期間，《あゆまゆ劇場》以Web動畫的形式在網路廣播網站《君のぞらじお》發佈第1話到第4話. あゆまゆ劇場官方網站公佈《あゆまゆ剧场》的OVA在2007年2月23日發售，收錄第1話到第6話和SP.
DVD
《你所期望的永遠》第1卷至第7卷，每卷收錄兩集電視動畫. 卷一附送涼宮遙喜歡的《麻雅鳥爾的禮物》，第7卷附送她親手所繪的《真正的寶物》. DVD-BOX在2007年12月21日發售.
評價
在2007年10月，《電擊G's magazine》舉辦日本前五十名最佳美少女遊戲排名的票選活動，《你所期望的永遠》在入圍的249款遊戲中獲得17票而成為第15名.
威廉斯科斯比群島
威廉斯科斯比群島（William Scoresby Archipelago）是南極洲的群島，位於威廉斯科斯比灣以東，主要島嶼有艾拉島、希恩群島等，大部分島嶼在1936年2月由英國探險隊發現.
鲁道夫·哈比希
鲁道夫·哈比希（Rudolf Harbig，），德国男子田径运动员. 他曾代表德国参加1936年夏季奥林匹克运动会田径比赛，获得男子4×400米接力铜牌.
东中野修道
东中野修道（🇯🇵）是日本一位历史学者、日本亚细亚大学教授. 著有《南京大屠杀的彻底检证》，並且表示南京大屠殺是一場騙局. 2000年，東中野修道被夏淑琴起诉. 2006年4月，东中野修道在东京法院以其出版的专著“未损害夏淑琴名誉”为由反诉夏淑琴. 2009年2月，日本最高法院作出终审判决，夏淑琴胜诉並且獲賠30萬.
第二代奧蒙德公爵詹姆斯·巴特勒
詹姆斯·巴特勒（James Butler，），第二代奧蒙德公爵（參見），1703年至1707年、1710年至1713年擔任愛爾蘭總督.
西尔韦尼亚 (阿拉巴马州)
西尔韦尼亚（英語：Sylvania），是美国阿拉巴马州下属的一座城市. 面积约为8.47平方英里（约合21.94平方公里）. 根据2010年美国人口普查，该市有人口1,837人，人口密度为216.83/平方英里（约合83.73/平方公里）.
龔大有
龔大有（），字士謙，號澗松，直隸常州府武進縣人，軍籍，明朝政治人物、同進士出身.
生平
應天府鄉試第八十一名. 正德六年（1511年）辛未科進士. 累官南京浙江道監察御史.
家族
曾祖父龔禮洪；祖父龔瑛；父親龔詵，貢士. 母殷氏.
哈佛创新实验室
哈佛创新实验室（“i-lab”）这一新生机构旨在推进哈佛大学的教授和学生以及波士顿地区的企业家和社区成员开展团队合作型的创新创业活动. I-lab鼓励跨学科的创新创业，其吸引的学生来自哈佛商学院、哈佛本科学院、哈佛文理学院、哈佛设计研究生院、哈佛教育研究生院、哈佛肯尼迪学院、哈佛法学院、哈佛牙科学院、哈佛应用工程学院以及哈佛公共卫生学院.
行政管理
Gordon Jones在2011年出任I-lab的首位主任， Jodi Goldstein担任主管经理，Joe Lassiter教授担任首席教导. 此外，i-lab有20名行政管理工作人员.
场地设施
I-lab设施的设计理念是为了推进团队合作型的创新创业活动. 因此保留了很多公开公用空间，包括20多个供预订使用的小型会议室、一个储备充足的自助厨房和一个配备了跑步机等健身器械的工作室.
创业团队
现在常驻i-lab的创业团队代表：
曾常驻i-lab 的创业团队代表:
创业大赛
I-lab组织多项由哈佛在校生参加的创新创业比赛（“创业大赛”）. 这些创业大赛与传统的商业计划比赛相似：参赛团队递交计划书并进行演示，然后由评委选出优胜项目；获奖团队将赢得现金奖励或实物奖励. I-lab往昔和现今举办的创业大赛包括：
中通 (福島縣)
中通（中通り），是日本福島縣的地理分區之一，為阿武隈高地以西到奧羽山脈以東之間的內陸地區.
行政區
中通包含了下列行政區：
诺尔布扎那
诺尔布扎那（）蒙古族，察哈尔太仆寺右旗人. 中华民国政治人物.
生平
诺尔布扎那历任太仆寺右旗总管、蒙疆联合自治政府参议会参议、兴蒙委员会委员、察哈尔盟实业处处长、察哈尔省盟旗文化福利委员会委员等职务. 1946年中共占领察哈尔后，诺尔布扎那任察哈尔盟民主政府委员，负责教育工作. 1947年，任国民党华北蒙边剿匪总司令部少将副司令. 1948年追随德穆楚克栋鲁普到阿拉善成立蒙古自治政府，被选为委员. 后参加内蒙古自治政府的工作.
千駄木站
千駄木站（🇯🇵）是位於日本東京都文京區千駄木二丁目，屬於東京地下鐵千代田線的鐵路車站. 車站編號是C 15.
車站構造
側式月台1面1線上下2層構造的地下車站，上方式1號月台，下方是2號月台.
月台配置
（來源：東京地下鐵:構內圖）
利用狀況
2017年度一日平均上下車人次為29,107人 ，在東京地下鐵全部130個車站當中排名第113位. 近年一日平均上下車、上車人次變化如下表.
巴士路線
不忍通與東京都道452號線的交差點附近有「團子坂下」巴士站. 可搭乘東京都交通局運行的以下路線.
另外，還可利用文京區與台東區社區巴士（運行）的「千駄木站」巴士站.
艾拉島 (南極洲)
艾拉島（Islay Island）是南極洲的島嶼，屬於威廉斯科斯比群島的一部分，處於貝爾塔島以北3公里，該群島在1936年2月由英國探險隊發現，名字取自赫布里底群島的艾拉島.
希恩群島
希恩群島（Sheehan Islands）是南極洲的群島，屬於威廉斯科斯比群島的一部分，處於艾拉島東南面，該群島在1931年2月18日由探險隊發現，挪威製圖師根據該國探險隊的空中照片把群島繪入地圖.
小敏家
，是2021年中國大陸電視劇，根據伊北原著小說《小敏家》改編. 由汪俊擔任導演，周迅、黄磊主演. 本劇是上海文化发展基金会2021年度资助项目 ，於2021年12月11日在湖南卫视金鹰独播剧场首播. 海外播放權由The Walt Disney Company (Hong Kong) Limited 獨家擁有. 本劇於2023年2月1日在Disney+(香港、台灣、新加坡)獨家上線.
劇情簡介
王素敏獨自撫養兩個女兒劉小敏、劉小捷長大，沒想到女兒們年過三十卻先後離婚. 大女兒劉小敏因丈夫出軌，從小地方來到北京打拼，她和同樣離過婚的陳卓相識相知，決定再婚. 但小敏和陳卓都有着不省心的前任、青春期的孩子和年過花甲的老人，如何獲得對方家人的認可，融入彼此的生活，成為兩人不易克服的難關. 二女兒劉小捷一婚時糊里糊塗，因性格不合與丈夫離婚，本不想再婚卻遇到青年才俊徐正，被男方認真追求，但徐正比小捷年齡小，也還沒結過婚，兩人的戀愛受到徐正父母的強烈反對. 劉小敏和劉小捷在母親的教導下，用愛和寬容解決感情裏的難題，最終都找到了人生的幸福，收穫了成長.
收視率
!colspan="2"|平均收視||2.371||8.75||N/A||align="left" |
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會乒乓球男子單打第6級比賽
2012年夏季殘疾人奧林匹克運動會的男子單打第6級比賽會由8月30日至9月2日在倫敦展覽中心舉行.
賽程
所有時間為英國夏令時間 (UTC+1)