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山地大猩猩
棲息地及食性
山地大猩猩棲息在維龍加山脈的艾伯丁裂谷山地森林，分佈在海拔2225-4267米. 大部份在卡里辛比山、米凱諾山及Visoke火山等休眠火山的斜坡上. 在這些山腳的樹林非常繁盛，越高則越稀少，而山地大猩猩所住的森林較多雲、迷霧及寒冷.
山地大猩猩主要是草食性的，包括142種植物的樹葉、樹枝及樹幹，佔總食物的85.8%. 牠亦吃樹皮（佔6.9%）、樹根（佔3.3%）、花（2.3%）及生果（1.7%），也會吃細小的無脊椎動物（0.1%）. 成年雄性每日可以吃34公斤的植物，而雌性則可以吃18公斤.
山地大猩猩的家庭範圍受食物影響，一般包括幾個植物區. 喬治·夏勒（George Schaller）發現有10個不同的區域，包括位於海拔2225-2804米的竹林區、2804-3353米的哈吉尼亞林區、及3444-4267米的大千里光林區. 山地大猩猩大部份時間都會在哈吉尼亞林區中. 當竹林每年有嫩枝生長時，牠們都會花幾個月在那裡，並會攀上亞高山帶吃千里光樹的軟心.
生殖
新生的山地大猩猩重約1.8公斤. 出生後首幾個月猩猩嬰兒須由母親照顧，並會騎在母親的背上. 在最初的階段，母猩猩差不多全日抱着猩猩嬰兒. 猩猩嬰兒在約4-5個月開始行走，4-6個月會自己吃植物. 在8個月可以吃固體食物. 到了3歲會斷奶，但幼猩猩仍會待在母親身邊多1年.
3歲以下的山地大猩猩屬於猩猩嬰兒，而3-6歲的則為幼猩猩，6-8歲則為亞成體. 8歲以下的雄性山地大猩猩並未達至性成熟，背部的毛仍然是黑色的. 達至性成熟時，牠們會長出大的犬齒及背部的銀毛. 雌性在7-8歲會排卵，在10-12歲會產下第一胎. 雄性一般在15歲前不會進行交配.
山地大猩猩沒有交配的季節，雌性一般會主動要求交配. 月經約為28日，受孕時間為1-3日，在產後3-5年會停止排卵. 妊娠期為8.5個月. 雌性每6-8年只會誕下一胎，而40年的壽命中只有2-6個兒子. 一頭雄性會與3-4頭雌性交配，以提高生殖率，在超過50歲的壽命中可以有10-20個兒子.
社會結構
山地大猩猩是高度群居的，且以相對地穩定的雄性與雌性關係生活. 雌性之間的關係則相對地疏離. 牠們並非以地域為分界，成年雄性會保護自己的族人而非疆界. 在維龍加山脈的山地大猩猩中，領袖一般任期為4.7年.
山地大猩猩的族群有61%是由一頭成年雄性及一些雌性所組成，另外36%的有多於一頭成年雄性. 其他的會是孤立的雄性或全是雄性的族群，很多時會是一頭成熟的雄性及一些幼雄性. 族群的可以由5-30頭組成不等，平均的都有10頭. 一個典型的族群會包括一頭成年雄性領袖、一或兩頭幼猩猩作為哨兵、3至4頭性成熟的雌性、3-6頭幼猩猩及猩猩嬰兒.
大部份雄性及60%的雌性會離開牠們的族群. 雄性在11歲時會離開，過程會很緩慢. 牠們會漸漸地住在族群的邊緣，直至完全離開. 牠們可能會獨自行動或在全雄性的族群中生活2-5年，直至牠們能吸引其他雌性成立一個新的族群. 雌性一般會在8歲時離開，會直接加另一個族群，或會與獨立的雄性成立新的族群. 雌性很多時會轉換族群幾次，直至能與某一雄性定居.
當雄性領袖死亡或被殺，這個族群會被嚴重的破壞. 除非已有繼承者，否則族群會分裂或是被另一頭沒有關係的雄性完全的支配. 當新的領袖出現後，牠可能會殺死前領袖所有的猩猩嬰兒. 這種殺死嬰兒的行為是一種有效的生殖策略，因為新的雌性可以有能力照顧新領袖的嬰兒. 在一個穩定的族群並未見有殺死嬰兒的行為.
聯誼
族群在正午休息時間是建立關係的重要時段. 牠們會彼此整理，避免毛髮積有污物及寄生蟲. 母親會經常替子女整理. 幼猩猩會經常嬉戲，較成年的更多時間在樹上. 嬉戲可以幫助牠們學習在族群內的溝通及舉止. 活動包括有摔角、追逐及翻筋斗. 雄性及雌性會容許幼猩猩嬉戲，甚至會參與當中.
發聲
已發現了山地大猩猩25種不同的發聲，大部份都是用於族群在密林的溝通. 當遷移時，最多會聽見咕嚕聲及吼叫聲，以指示個別的位置. 這些聲音亦會用於紀律上. 尖叫及咆哮是警告訊號，一般都是領袖發出的. 深及隆隆的打嗝聲即是滿足的表現，往往在吃飽後及休息時聽到. 這些都是族群最普遍的聲音.
恐懼
山地大猩猩天生懼怕某些爬行動物，但原因不明. 猩猩嬰兒天生會追蹤任何會行動的物體，但會逃避變色龍及毛蟲. 可可是一頭懂手語的大猩猩，雖然是飼養的及從來未見過鱷魚及短吻鱷，但卻懼怕牠們. 山地大猩猩是怕水的，只會在不會弄濕的情況下過河. 戴安·弗西（Dian Fossey）發現山地大猩猩明顯不喜歡下雨.
研究
於1902年，軍官羅伯特·波里吉（Robert von Beringe）在確立德屬東非的邊界時開槍射了兩頭山地大猩猩. 其中一頭康復後被送往柏林的動物學博物館. 後來發現這是大猩猩的新物種，於是以波里吉來命名山地大猩猩的學名. 於1925年，美國自然歷史博物館的阿克利（Carl Akeley）為了研究山地大猩猩，說服了比利時的阿爾貝一世設立了維龍加國家公園保護維龍加山脈的山地大猩猩.
喬治·夏勒（George Schaller）於1959年展開了20個月對山地大猩猩的觀察，紀錄了很多牠們的社群關係及生態. 隨著夏勒，黛安·弗西（Dian Fossey）於1967年開始為期13年的研究，完成了首次準確的統計，並確立了對山地大猩猩的保育方法.
於2007年，統計發現在烏干達布恩迪森林的山地大猩猩數量自2002年上升了6%.
保育
山地大猩猩現時是極危物種，令牠們減少的原因如下：
對於山地大猩猩的保育，可以有不同程度的工作，包括由本地至國際，涉及保護及法案：
戚冠軍
戚冠軍（），本名吳棟材，是定居臺灣的武術家、華語動作片演員.
吳得勳
吳得勳為中國清朝武官官員，本籍福建. 行伍出身的吳得勳於1823年（道光3年）奉旨接替陳化成，於台灣擔任台灣水師協副將. 而隸屬台灣鎮之下的此官職是台灣清治時期的這階段，全台灣的海防軍事層級最高武將，其統帥三標水營，數千名水師兵勇. 翌年年底，因所轄兵勇搶米，降調艋舺營參將.
德惠輕軌站
德惠輕軌站（Teck Whye LRT Station，代號BP4）是新加坡輕軌列車系統武吉班讓輕軌上的一個車站，由SMRT輕軌（SMRT集團）經營，並於1999年11月6日正式啟用.
鄰近的學校
ITE College West （蔡厝港分校）
青春斗 (2019年电视剧)
《青春斗》，是北京鑫宝源影视投资有限公司製作，導演、编剧由赵宝刚擔任. 由鄭爽、盖玥希、徐悦、陈小纭、王秀竹等主演的电视剧. 2018年5月4日，在深圳举行开机仪式. 10月1日的消息称，全剧已杀青，共拍摄150天.
劇情
向真(鄭爽飾)、錢貝貝(蓋玥希飾)、晉小妮(陳小紜飾)、丁蘭(徐悅飾)、于慧(王秀竹飾)五个性格迥異的女孩相識於大學，志趣相投，結為閨蜜. 畢業後，她們留在北京，立志奮斗. 然而，年少激進的她們時常碰壁，考研失敗、被傳銷組織騙、失業、失戀、做生意慘敗、被父母勒令回老家、幾個女孩的友情也經歷了無數的糾葛和考驗. 面對這些問題，她們有過頑強堅持亦動過放棄的念頭，但最後于慧勇敢站出對自己的錯誤負責，丁蘭收獲真愛，錢貝貝出國學習，向真更是經歷磨難還能保留純粹和熱情繼續生活. 人生十字路口，她們探索尋覓，最終明白要通過自我鬥爭改變命運.
收視率
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兰蓉乡
兰蓉乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
词源学
兰蓉乡的名字由来是：相传有人在此地设置关卡拦截从白牛托出的犀牛，故称“拦牛”，后方言谐音成了“兰蓉”.
Echo
Echo在英語裡意思是“回声”，也可以指：
兰蓉乡
地理
兰蓉乡坐落在城步苗族自治县东部，北是茅坪镇，东北是新宁县，南是白毛坪镇，西是儒林镇，东南是广西壮族自治区.
兰蓉乡的山有：二宝顶（2021米）、风雨殿（1855米）、三天星（1222米）.
巫水河流经兰蓉乡.
人口
2015年12月，兰蓉乡人口8,982人，苗族人口5,224人，占58.16%，另外还有其他10个民族.
经济
兰蓉乡的矿产资源有：锰、硅.
吉尔吉斯斯坦共产党人党
吉尔吉斯斯坦共产党人党（吉尔吉斯语：Кыргызстан Коммунисттеринин Партиясы，Kyrgyzstan Kommunistterinin Partiyasy）是吉尔吉斯斯坦的一个共产主义政党. 该党成立于1992年6月22日. 它的意识形态是共产主义、马克思列宁主义. 它的政治立场是左翼. 它的领袖是伊斯哈克·阿布萨马托维奇·马萨利耶夫，主席是Bumairam Mamaseitova. 它的总部位于比什凯克. 它是共产党和工人党国际会议和共产党联盟－苏联共产党的成员.
洽川
洽川历史悠久，公元前21世纪夏启封支子于此地，称“有莘国”，简称莘国. 《诗经》中的《周南·关雎》所描写的故事便发生于此. 这里是周文王妃太姒的故里；五帝之一帝喾在此安葬；汉《合阳令曹全碑》就在此地出土.
风景区内的芦苇荡，面积达10万余亩，湿地栖息有丹顶鹤、黑鹳、大鸨、天鹅、苍鹭等珍稀鸟类72种.
景区有著名的“瀵泉七眼”，水温常年保持在30℃左右，富含铜、锶、硒等微量元素. 其中“处女泉”最负盛名，水底泉眼无数，泉涌沙动，如绸纱拂身；“夏阳瀵”出水量位于洽川七瀵之首.
洽川物产丰富，蔬菜种植有数千年历史，盛产大葱、蒜、尖椒、枣和红萝卜等，还有荷塘湿地内的莲子等多种水产.
痛史
《痛史》，为清朝吴趼人所著小说，以南宋末年元初为背景，呈现庙堂腥膻、干戈遍地的戰爭灾难，描述元軍杀戮姦淫之狀，充满作者自身的忧伤，表达了对自身民族遭压迫、异族统治的悲愤，隱約影射清朝政权，充满反抗侵略的热情以及对于奸佞乱臣的恨惡. 小说集中刻画南宋重臣贾似道依仗外戚把持朝政，通敌卖国，导致国家灭亡. 贾似道的悲慘下场是作者思想的寄托. 与贾似道形象对比的是文天祥这个正面角色. 文天祥宋右丞相，字履善，一字宋瑞，号文山，忠君保国，后在五坡岭一役中被俘，宁死不降，英勇就义. 张世杰宋枢密副史，在厓山海戰中戰死.
林廷福
林廷福為中國清朝武官官員，字錫卿、受堂，本籍福建. 行伍出身的林廷福於1824年（道光4年）奉旨接替吳得勳，於台灣擔任台灣水師協副將. 而隸屬台灣鎮之下的此官職是台灣清治時期的這階段，全台灣的海防軍事層級最高武將，其統帥三標水營，數千名水師兵勇.
布斯努瓦
布斯努瓦（Boussenois，）是法国科多尔省的一个市镇，位于该省东北部，和上马恩省接壤，属于第戎区.
地理
（）面积，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大區科多尔省，该省份为法国中东部省份，北起奥布省，西接涅夫勒省和约讷省，南至索恩-卢瓦尔省，东南接汝拉省，东临上索恩省，东北部与上马恩省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
人口
于时的人口数量为人.
西岩镇
西岩镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
西岩镇下辖以下地区：
.
词源学
“西岩镇”因赧水西岸狮子岩下建“西岩寺”而得名.
历史
1995年、五个乡：金紫乡、资源乡、三水乡、永丰乡、花桥乡合并入西岩镇.
地理
西岩镇坐落在城步苗族自治县北部，北接武冈市，东临威溪乡，西是金紫乡，南是茅坪镇.
威溪流经西岩镇.
人口
2015年12月，西岩镇的人口是54,200人，苗族人口是34,000人，占64.19%，另外还有其他12个民族.
经济
西岩镇的矿产资源有：锌、镉、锰、磷和钼.
裴存藩
裴存藩（），别名寿屏，雲南昭通人. 中國國民黨黨籍，黄埔军校第三期步科、中央训练团党政研究班第二期、中央政治学校高级班毕业. 1937年至1944年，曾任昆明市市长，1949年雲南投共前，飛赴台湾. 因其在任立法委员职期间“不生病”“不请假”“不无故缺席”“不发言” 被称为“四不委员”.
轶事
裴存藩曾和台灣知名歷史學家、文學家李敖互爲臺北市市中心敦化南路1段居所的鄰居，李敖在2009年的電視節目《李敖語妙天下》中曾調侃此事，以此諷刺中國國民黨的立法院“老賊”，並稱雙方雖互爲鄰居但卻從未交談.
丹尼尔·迈克尔·戴维斯
丹尼尔·迈克尔·戴维斯（生于1970）是伦敦帝国理工学院生命科学系主任兼免疫学教授， 之前是曼彻斯特大学的免疫学教授. 他是《秘密身體》 、《美麗治愈》和《相容基因》的作者. 他的研究使用顯微鏡來研究免疫細胞生物學，這有助於理解免疫細胞如何相互作用. 他共同发现了免疫突触和膜纳米管.
戴维斯拥有斯特拉斯克莱德大学物理学博士学位，曾任帝国理工学院分子免疫学教授和曼彻斯特大学炎症研究合作中心的研究主任， 是免疫学自然杂志公认的领域专家.
研究
戴维斯与哈佛大学的 Jack Strominger 合作，展示了自然杀伤细胞的结构化免疫突触. 戴维斯还共同发现了膜纳米管，这是一种新型亚细胞结构，可以在细胞之间运输分子和细胞器，并被病原体利用.
艾德禮伯爵
艾德禮伯爵（Earl Attlee）屬於聯合王國貴族爵位，創設於1955年12月16日. 授予前工黨首相艾德禮.
此伯爵爵位額外附有艾塞克斯郡（Essex）沃爾瑟姆斯托（Walthamstow）之普勒斯伍德子爵（Viscount Prestwood）頭銜. 此子爵頭銜屬禮節性頭銜，只有現任伯爵的爵位繼承人兼長子方可使用此頭銜. 伯爵銜頭現時由艾德禮的孫子，約翰·艾德禮所有，他是保守黨的黨員.
艾德禮伯爵 （1955年）
此伯爵爵位現時仍然沒有法定繼承人.
荷巴特
荷伯特（Hobart）是澳洲塔斯馬尼亞州首府，是该州人口最多的城市；為僅次於雪梨的澳洲第二古老城市，第十一大城市，城市人口超過廿二萬，面積1357.3平方公里.
作為塔斯馬尼亞州的金融和行政中心，荷巴特也是澳大利亚、法國兩國的南極科研母港.
歷史
當地的原住居民為半遊牧的摩鴻尼亞部族的成員. 1803年，儘管當時已有法國探險者存在，英國人在萊斯頓灣成為了首批刑事定居者. 1804年，居地移至荷巴特的朔羅芬灣現址. 後來一系列的血腥衝突在歐洲人和原住居民之間發生. 一如在美洲發生的，歐洲人所帶來的疾病灭绝了土著居民. 遺下的地域則迅速地由外來自由定居者和囚犯所佔領.
由於德文特河口是全澳最好的深水港之一，世界第二深的天然港（僅次於巴西里約熱內盧），亦是南大洋的鯨魚和海豹貿易中心，因此它迅速地發展成一個主要港口，並有相關的工業，比如造船業.
1836年2月，查爾斯·羅伯特·達爾文，作為科学考察船猎犬号的一员，到訪了荷巴特鎮. 在《獵犬之行》一書中，他叙述自己「對少數的大房屋尤其深刻，不论是已建或興建中. 」據荷巴特鎮1835年人口普查，當地有13,826居民，而全塔斯馬尼亞州則有36,505人口.
1836到1843年，塔斯馬尼亞省/荷巴特總督是赫赫有名的約翰·富蘭克林爵士.
1842年，荷巴特鎮成為一個城市，並於1875年改名荷巴特.
地理
荷伯特處於塔斯马尼亚岛東南的德文特河(Derwent Water)口. 市中心位於西岸，鄰接朔羅芬灣. 荷巴特市郊區沿河分散及至威靈頓山(Mount Wellington)腳下，覆蓋河東、西兩岸的相當大地域.
氣候
荷巴特属温带海洋性气候，四季分明. 作為南半球的一個城市，夏季是十二月至二月，冬季六月至八月.
下列為當地其中一些平均氣溫：
秋冬時會看見威靈頓山山頂下雪. 近來夏季也時有山頂積雪及冰雹.
動物
荷巴特動物種類不少，常見有沙袋鼠（Wallaby）、負鼠（Possum）及袋熊，多数在傍晚和夜間在山間活动.
人口
整个大荷巴特市区域人口为22万5000人. （2016年人口普查数据）
康樂
荷巴特以帆船比賽而世界聞名. 它是雪梨—荷巴特帆船比賽的終點. 帆船比賽在耶誕節後的一天在雪梨開始. 因此慶祝帆船的抵達是荷巴特夏季節慶的一部份.
荷巴特夏季節慶是耶誕節後開始，直至一月中旬完結的飲食節目. 在薩拉曼卡（Salamanca）舉行的塔州之味是其主要節目之一，當地遊客能品嘗到美味的食物和酒.
每年十月，皇家荷巴特表演都會在格蘭洛奇的皇家表演場舉行. 該節目聚焦於塔州人的農業開發，節目包括畜牧評選及砍木比賽. 表演為期四日，星期三始至星期六（十月第四個星期六）結束. 當中星期四是塔州南部的公眾假期.
自1991年起，荷巴特是泰加塔州賽車節目的終點，於每年四月舉辦.
塔斯马尼亚皇家植物園（Royal Botanical Garden）每年一度的鬱金香節慶，亦是當地受歡迎的喜慶之一.
娛樂
荷巴特娛樂并不豐富，因为該城市只有兩家戲院及小量商場食市. 但逢週末可到比較熱鬧的薩拉曼卡集市（Salamanca）购買新鮮蔬果.
荷巴特是塔州管絃樂團的基地，駐於市中心河邊的聯邦音樂演奏廳，提供全年的演奏節目. 荷巴特的皇家劇場是澳洲最古老的劇場. 荷巴特的仙蒂湾（Sandy Bay）还是皇家遊艇俱樂部的基地.
交通
荷巴特有通往市郊區的巴士，以及到各地的长途巴士. 从荷巴特到北部重镇朗瑟士敦开车约需2小时车程. 从塔斯马尼亚南部通往西部、北部和东部各镇的公路都在荷巴特汇集，交通便利. 荷巴特机场则位于市区东北部，距离市中心约半小时车程，是一座小型的机场，可供降落类似空中巴士A320这样的支线客机，每天该机场有好几次班机往返荷巴特与墨尔本.
黄塔桃高速公路
黄山－塔岭和小贺－桃林高速，简称黄塔桃高速，是黄山市到皖赣省界和皖浙省界的两条高速公路的统称，为京台高速公路和杭瑞高速公路的一部分. 北起合铜黄高速公路汤屯段的终点屯溪枢纽，在小贺枢纽分为两支，一支往福州方向至皖浙省界的桃林结束，一支往瑞丽方向至皖赣省界的塔岭结束. 黄塔桃高速于2006年4月开工建设，全长50.01公里，2008年12月26日通车.
建筑
黄塔桃高速公路由安徽省交通投资集团公司投资建设，2006年4月开工，2008年12月26日通车. 由于本高速公路穿过徽州自然与文化保护区，为了尽可能的保护沿途自然与文化风貌，建设时采用曲线形的自然式边坡，保证隧道“零开挖”进洞.
黄塔桃高速公路是中国交通运输部的典型示范工程，全线共设置3处观景台，可供行经车辆下车观赏.
天主教托盧卡總教區
天主教托盧卡教區（Archdioecesis Tolucensis；Arquidiócesis de Toluca）是墨西哥一個羅馬天主教教省總教區，下轄3個教區.
侯浚吉
侯浚吉（），上海人. 中国翻译家.
天主教托盧卡總教區
教區成立於1950年6月4日， 位於墨西哥州中西部. 2010年有教友3,750,000人（佔轄區總人口93.6%）、142個堂區、346名司鐸.
教區於2019年9月28日升格為教省總教區，下轄3個教區. 現任總主教為 ，輔理主教為.
侯浚吉
早年考入浙江大学，后转入贵州的国立交通大学贵州分校铁道管理专业，1943年毕业. 1947年，考入美国西北大学航空管理专业，获硕士学位. 1950年秋回国，在华北革命大学学习，后供职于上海编译所、上海译文出版社. 译作有《钢与渣》、《诱拐》、《傻瓜威尔逊》、《库密阿克一家》、《格里沙中士案件》、《少年维特之烦恼》、《绿蒂在魏玛》等.
Designstar
Designstar
Designstar是模块开发板集合，拆分过的开发板模块配备双排20个插针，模块之间可叠加，与MCU可以兼容.
布蘭登 (密西西比州)
布蘭登（Brandon）是一個位於美國密西西比州蘭金縣的城市. 根據2010年美國人口普查，該地共人口21705人，而該地的面積約為55.30平方千米. 同時該地也是蘭金縣的縣治.
地理
布蘭登的座標為32.28028°N, -89.99833°W ，而該地的平均海拔高度為147米（即482英尺）.
国会广场 (布宜诺斯艾利斯)
国会广场（Plaza del Congreso）是布宜诺斯艾利斯阿根廷国会大厦东侧的一个公共开放空间，连同毗邻的两个广场，面积共3公顷. 所有阿根廷国家公路的零公里里程碑就在此广场.
国会广场上是两届议会纪念碑（Monumento de los dos Congresos），青铜雕像是比利时艺术家 Jules Lagae（1862年至1931年）的作品，两侧的人物代表1813年大会和1816年国会. 它是在布鲁塞尔创作，于1914年7月9日在布宜诺斯艾利斯开幕.
新戈里察
新戈里察（Nova Gorica，）是斯洛文尼亞西部新戈里察城市市鎮内的城市及行政中心. 與義大利的戈里齊亞相望. 面積3.49平方公里，2020年人口13,031人.
1948年因南斯拉夫與義大利簽署的和平條約，戈里齊亞劃歸義大利而建立. 有.
国会广场 (布宜诺斯艾利斯)
1997年，三个广场和两届议会纪念碑均列为国家历史古迹.
錫安主義
猶太人是一個源自古代近東地區黎凡特的特殊民族 ，其居住地迦南（即以色列地）在历史上一直斷斷續續地存在過猶太王國及其自治領. 根据犹太教、基督教和伊斯兰教教义，以色列地带为犹太人的应许之地. 有人类学研究认为，该地区曾经于铁器时代存在过犹太部落王国，时间约在公元前10世纪或公元前9世纪.
在猶太復國運動發展初期，錫安主義是世俗化的，也是一定程度上對19世紀時在歐洲的以天主教徒為首的社會中十分猖獗的反猶太主義的一種回應. 從1世紀開始，猶太人遭受來自羅馬天主教會不同程度的歧視和迫害，原因當時天主教認為猶太人對耶穌受難有不可推卸的責任. 而居住在阿拉伯和北非地區的猶太人則相對而言得以和當地人較為和睦地相處. 在經過一連串的進展和挫折，以及在納粹德國對猶太人大屠殺中摧毀了歐洲多數的猶太族群後，錫安主義的民粹運動於1948年達到了高潮，另外約有50餘名猶太大屠殺倖存者，共同組建一個叫納卡姆的反德私人民兵組織向德國復仇. 犹太人全国委员会于1948年5月14日发布了《以色列独立宣言》，现代以色列建国.
反锡安主义者将錫安主義视为殖民主义 、种族主义 和例外论 的一套思想，其导致了巴勒斯坦託管地的锡安主义者政治暴力、紧随其后的巴勒斯坦人大流亡，也令后来第一次中东战争和第三次中东战争中流亡的巴勒斯坦人失去了回归所失故土的权利.
詞源
“錫安主義”來自“锡安”（ציון，讀：Tzi-yon）一詞，也就是位於耶路撒冷附近的錫安山，有代指「耶路撒冷」之意. 在舊約聖經裏，章節《撒母耳記下 5:7》提到：「錫安的堡壘，大衛的城」（fortress of Zion, city of David）. 在大衛王的統治下，「锡安」一詞成為「耶路撒冷」和「以色列之地」的代名詞. 在聖經的各種版本中，以色列人或猶太人多被通稱為「锡安之子（女）」或「锡安的人民」.
縱觀整個東歐，有許多都在猶太人的「居民安置」議題上進行宣傳和提供協助，皆因他們認爲「祖先的家園」是希伯來語得以孕育和振興的源泉. 這些社會團體被史學家統稱為「」（חובבי ציון）.
錫安主義者生活在歐洲受到法西斯主義及納粹主義的影響，法西斯主義涉及反猶的觀點，根據相關的意識形態，認為猶太人並不屬於歐洲.
锡安主义的信念
建立锡安主义的政治目的是建立一个犹太国家，以建立一个犹太人可以成为主要民族的国家，而不是像他们侨居各国家中作为少数民族一样. 近代锡安主义思想之父西奥多·赫茨尔认为反犹主义是所有社会的永恒特征，在这样的社会中，犹太人作为少数民族而存在，只有离开这样的社会才能使犹太人摆脱永远的迫害. “让他们在地球表面上给我们一块主权之地，足以满足我们人民的需要，那么，我们会做接下来的东西！”他宣布要揭露他的计划.
赫茨尔提出了可能的殖民目的地，即阿根廷和巴勒斯坦. 他喜欢阿根廷，因为地域辽阔，人口稀少，气候温和，但他承认由于犹太人与巴勒斯坦的历史关系，所以巴勒斯坦具有更大的吸引力. 他还评估约瑟夫·张伯伦关于英国东非殖民地作为犹太定居点的建议.
移民（即阿利亞運動，字面意思是“上升”）到以色列土地是犹太人祈祷中反复出现的主题. 锡安主义的一个中心假设是拒绝流亡生活. 锡安主义的支持者认为，流亡的犹太人被剥夺了完整地发展犹太个性和民族生活的可能性.
锡安主义者普遍喜欢说希伯来语，这是犹太人在犹地亚的自由条件下发展起来的闪米特语族，锡安主义者为了日常使用而将希伯来语现代化. 锡安主义者有时候拒绝说意第緒語，他们认为这是在欧洲迫害的背景下发展出的一种语言. 一旦他们搬到以色列，许多锡安主义者拒绝说他们（散居时）的母语，并采用新的希伯来文名字. 他们喜欢希伯来语并是因为意识形态的原因，而且也是因为这让新国家的公民有一种共同语言，从而促进锡安主义者之间的政治和文化纽带.
锡安主义思想的主要方面在《以色列独立宣言》中有所体现：
在被暴力驱逐出以色列故土后，流散到世界各地的犹太人对故土忠心耿耿，始终不渝地希望返回故土，在那里重新获得政治自由，从没有为此停止过祈祷.
基于这一历史和传统联系，世世代代的犹太人为加强他们与古老家园的联系一直奋斗不息. 在最近的几代人中，他们大批地返回以色列故土.
锡安主义的历史
在头几个世纪，大多数犹太人居住在以色列地（依瑞兹以色列，一般称为巴勒斯坦）以外，尽管犹太人一直作为少数族群存在，但根据犹太教、基督教、伊斯兰教，依瑞兹以色列是上帝应许给犹太人的土地，希伯来和希腊圣经以及古兰经都有记载. 犹太人的流散在公元前586年巴比伦之囚期间开始. 在1世纪的犹太战争和2世纪的巴爾科赫巴起義之后，罗马帝国将犹太人驱除出犹地亚，将该地方改名为. 巴爾科赫巴起義引起了反犹主义和犹太迫害的飙升. 接下来的犹太流亡大大增加了犹太人流散在各个国家的百分比，让他们无法生活在原来的家园中.
锡安是耶路撒冷附近的一座小山（现在位于耶路撒冷市区，老城城墙外），它大致象征着以色列土地.
在十六世纪中期，在奥斯曼帝国的支持下，试图聚集葡萄牙犹太人，他们首先迁移到塞浦路斯，然后迁到威尼斯共和国，然后安置在提比利亚. 最后，奥斯曼帝国穆罕默德四世强迫纳西去拜访他. 令纳西的追随者惊讶的是，在穆罕默德四世面前，纳西皈依了伊斯兰教. 在公元四至十九世纪之间，纳西的尝试是犹太人在巴勒斯坦建立某种犹太政治中心的唯一实际尝试. 在17世纪，沙巴泰·泽维宣布自己是弥赛亚，并得到许多犹太人的追随，他在萨洛尼卡组建了一个基地. 他首先试图在加沙建立一个定居点，但后来搬到Smyrna. 法国亞維農犹太社区在1666年春天放弃了老拉比Aaron Lapapa之后，准备移民到新的国度. 当时犹太人轻易相信沙巴泰·泽维自称是救世主，这在很大程度上是由于中欧犹太人在17世纪中期绝望的状态导致的. 博格丹·赫梅利尼茨基的血腥大屠杀消灭了三分之一的犹太人，并摧毁了许多犹太学习和社区生活中心.
改革派的犹太人拒绝了回归锡安的想法. 于1845年7月15日至28日在法兰克福举行的拉比会议上，他们在仪式上删除了所有回归锡安、恢复犹太国家的祈祷. 1869年的费城会议是追随德国拉比的领导，它规定了以色列的弥赛亚希望是“上帝所有子孙在信仰上帝的统一中的联合起来”. 1885年匹兹堡会议重申了改革派犹太教的弥赛亚观念，它表达了一项决议：“我们认为我们不再是一个国家，而是一个宗教团体；因此，我们既不期望回归到巴勒斯坦，也不希望在亚伦的儿子下进行献祭与敬拜，也不恢复任何关于犹太国的律法. ”
1819年罗宾逊（W.D.Robinson）在密西西比州上游地区建立了犹太人定居点. 1850年，从基督教改信了犹太教的美国领事Warder Cresson在耶路撒冷附近发展起其他定居点. Warder Cresson被妻子和儿子起诉，受到审判，被谴责为精神失常. 他们断言，只有疯子才会从基督教转信犹太教. 在第二次审判中，基于美国信仰自由和反犹主义的中心地位，Warder Cresson赢得了这场激烈的诉讼. 他移民到奥斯曼巴勒斯坦，并在耶路撒冷的Valley of Rephaim中建立了一个农业殖民地. 他希望“阻止任何企图在我们可怜弟兄的生活必需品上占便宜的做法……（这样做）……会强迫他们假装改信”.
1835年，Abraham Benisch 和 Moritz Steinschneider组织了一次犹太移民，这是一次道德上的而不是实际上的努力. 1825年，美国的Mordecai Noah试图在纽约布法罗对面的Grand Isle上建立一座犹太人避难所. Cresson，Benisch，Steinschneider和Noah在早期试图建立犹太国的努力失败了.
摩西·蒙蒂菲奥里因在世界各地帮助犹太人而闻名，其中包括企图拯救Edgardo Mortara. 他在巴勒斯坦为犹太人建立殖民地. 1854年，他的朋友犹大Judah Touro遗赠钱财，资助犹太人在巴勒斯坦的住宅定居地. Montefiore被任命为遗嘱执行人，并将资金用于各种项目，其中包括1860年在耶路撒冷老城区之外建立第一个犹太人住宅定居点和贫民所，今天被称为Mishkenot Sha'ananim. 劳伦斯·奥利凡特（Laurence Oliphant）同样试图向巴勒斯坦人带来波兰、立陶宛、罗马尼亚和土耳其帝国（1879年和1882年）的犹太无产阶级，但失败了.
在巴勒斯坦建立新的依舒夫通常是在1882年比魯群体到来后才开始的，他们开始了第一次阿利亞運動. 在接下来的几年里，犹太人对巴勒斯坦的移民更加热切. 大多数移民来自俄罗斯帝国，逃离了现在被称为乌克兰和波兰地区的频繁大屠杀和国家发起的迫害. 他们在西欧犹太慈善家的财政支持下成立了一些农业定居点. 另外的阿利亞运动在俄罗斯革命及其暴力大屠杀后开始，同时也在二十世纪三十年代的纳粹迫害后进行. 在十九世纪末，犹太人在巴勒斯坦是少数族群. 在19世纪90年代，西奥多·赫茨尔 给锡安主义带来了新的意识形态和实践的紧迫性，促进了1897年在巴塞尔举行的第一次錫安主義代表大會，创建了世界锡安主义组织. 赫茨尔的目标是为犹太国家的发展作出必要的准备步骤. 赫茨尔试图与巴勒斯坦的奥斯曼帝国统治者达成政治协议失败后，他试图寻求其他政府的支持. 世界锡安主义组织支持在巴勒斯坦的小规模定居点；它着重于加强犹太人的感受和意识，努力建立一个世界性的联邦.
俄罗斯沙皇国和俄罗斯帝国有着长期的国家种族灭绝和种族清洗的记录（“大屠杀”），如亞歷山大二世對猶太人的迫害 ，因而被广泛认为是犹太人的历史性敌人. 锡安主义运动的总部设在柏林，因为许多领导人是德国犹太人，能够说德语. 鉴于沙俄的反犹主义，在第一次世界大战开始时，大多数犹太人（和锡安主义者）支持德国与沙俄的战争.
领土的考虑
在锡安主义运动的头十年中，锡安主义的主要人物有几次支持将犹太国家定在巴勒斯坦以外的地方，如乌干达和阿根廷. 即使是锡安主义政治创始人西奥多·赫茨尔在开始时也满足于任何地方的犹太自治国. 然而，其他锡安主义者强调了以色列在记忆、情感和神话上与犹太人的紧密关系. 尽管他们使用锡安作为运动的名称（这根据耶路撒冷的Jebusite fortress而命名，它成为耶路撒冷的同义词），赫茨尔在1896年出版了锡安主义宣言《猶太國家》后，巴勒斯坦才成为赫茨尔的主要关注点，但即使在那时，他仍然犹豫不决.
1903年，英国殖民秘书约瑟夫·张伯伦在乌干达保护国（Uganda Protectorate）给赫茨尔提供了5000平方英里土地作为犹太定居点. 这称为英属乌干达计划，它同年在世界锡安主义大会第六次会议上呈上，随后在那里进行了激烈的辩论. 有些团体认为，接受这项计划会使犹太人在巴勒斯坦建立犹太国变得更加困难，非洲的土地被描述为“圣地的前厅”. 他们以295对177票赞成，132票弃权而作出决定，派一个委员会调查这个方案提到的土地. 第二年，大会派代表团考察了这个高原. 由于其位于高海拔，当地的温带气候被认为适合作为欧洲定居点. 不过，这个地区住着人口众多的马赛人，他们似乎不喜欢大量欧洲人的涌入. 此外，代表团认为，这个地方充满了狮子和其他动物.
赫茨尔在1904年去世后，世界锡安主义大会在1905年7月第七次会议的第四天作出决定，拒绝英国的提议. 亚当·罗夫纳（Adam Rovner）表示：“将所有今后的定居努力直接指向巴勒斯坦”. 的是1903为了应对英属乌干达计划而建立的，旨在世界某个地方建立犹太国家，它得到了很多大会代表的支持. 在实施了马克斯·诺道提出的投票表决之后，伊斯雷尔·赞格威尔指控了马克斯·诺道，认为他“将在历史的审判之前被指控”，他的支持者把投票结果归咎于Menachem Ussishkin的俄国投票集团.
随后，犹太领土主义组织离开了锡安主义组织，但带来的影响并不大. 锡安主义社会主义工人党（Zionist Socialist Workers Party）赞成在巴勒斯坦以外的犹太领土实行自治.
苏联当局在1934年建立了一个犹太自治州做为锡安主义的替代物，它仍然是俄罗斯唯一的独立州.
贝尔福宣言和巴勒斯坦的托管
1917年的贝尔福宣言的出现有两个原因：一是，魏兹曼的游说，二是英国政府担心美国犹太人鼓励美国支持德国对共产主义俄罗斯的战争. 它赞成在巴勒斯坦建立一个犹太国，具体如下："国王陛下政府赞成犹太人在巴勒斯坦建立一个民族之家，并会尽力促成此目标的实现. 但要明确说明的是，不得伤害已经存在于巴勒斯坦的非犹太民族的公民和宗教权利，以及犹太人在其他国家享有的各项权利和政治地位." 1922年，國際聯盟采取了这一宣言，并授予英国托管巴勒斯坦的权力："这次托管将要确保建立犹太国家的家园……和发展自治的机构，确保不分种族和宗教信仰地维护巴勒斯坦所有居民的公民和宗教权利."魏茨曼在争取贝尔福宣言时的角色让他当选锡安主义运动的领导人. 直到1948年才退位，然后在国家获得独立后当选为以色列第一任总统.
犹太人迁移到巴勒斯坦，并大量地从封建地主中购买土地，这让很多巴勒斯坦的阿拉伯人没有任何土地，从而导致了动乱. 1920年、1921年和1929年在巴勒斯坦发生了暴动事件，犹太人和阿拉伯人都杀害. 英国这时负责托管巴勒斯坦，在“贝尔福宣言”之后，它原则上支持犹太移民. 但是，为了回应上述暴力事件，Peel Commission发表了一份报告，提出在巴勒斯坦的新规定和限制.
1927年，乌克兰犹太人Yitzhak Lamdan写了一首名为《马萨达》的史诗，反映了犹太人的困境，呼吁他们坚持“最后的立场”. 在德国采取了卐标记后，西奥多·纽曼·考夫曼（Theodore Newman Kaufman）着力发动一场种族战争，消除他所认为的“近亲繁殖的德国主义”，他发表了《德国必须灭绝！》的反德文章，就像Daily Express呼吁“反纳粹的抵制”一样，这些文章是回应德国的反犹主义，它们在阿道夫·希特勒上任前发表. 这带来了所谓的犹太人首先发起大屠杀的阴谋论，尽管这主要是纳粹宣传部长约瑟夫·戈培尔责任，因为他忽视了爱国犹太人，并且将反德材料作为犹太人需要被消灭的“证据”.
希特勒的兴起
1933年，纳粹党的阿道夫·希特勒被任命为德国总理，翌年兼任德国元首. 1935年纽伦堡法案让德国犹太人（随后是奥地利和捷克的犹太人）成为无国籍的难民. 许多欧洲的纳粹盟国也采用了类似的法律. 犹太移民随之增长，加之纳粹针对阿拉伯世界的宣传的影响，导致了1936 - 1939年巴勒斯坦地区阿拉伯人暴动. 英国成立了Peel Commission调查情况. 该委员会并没有考虑到欧洲犹太人的情况，而是要求一个“两国”的解决方案，并强制转移人口. 阿拉伯人拒绝了这一解决办法，而是执行了White Paper of 1939. 它计划在1944年终止犹太移民，并允许不超过75,000名的额外犹太移民. 这对欧洲犹太人是一个大灾难，他们已经受到严重的歧视，需要寻求庇护所. 英国人维持这一政策，直到托管期限结束.
在第二次世界大战期间，随着大屠杀的恐怖事件曝光，锡安主义领导人制定了One Million Plan（一百万计划），减少了戴维·本-古里安之前的200万移民目标. 战争结束后，大量无国籍犹太人，主要是大屠杀幸存者，开始以小船移入巴勒斯坦，以蔑视英国的规定. 大屠杀让世界各地的犹太人团结在锡安主义的计划中. 英国人在塞浦路斯监禁这些犹太人，或将他们送到在德国的英国控制的盟军占领区. 之前，英国人在1936 - 1939年面临着阿拉伯反犹太移民进入巴勒斯坦的反抗，现在，他们正面临巴勒斯坦锡安主义集团由于受到限制而发起的反抗. 1946年1月， Anglo-American Committee of Inquiry成立， 这是英美联合的委员会，它的组建是为了负责审查巴勒斯坦的政治、经济和社会状况，因为它们涉及到犹太移民和定居问题以及当地人民生活福祉的问题；它负责咨询阿拉伯和犹太人的代表，并酌情提出其他建议，以便对这些问题进行临时处理以及最终的解决. 最终，阿拉伯和犹太人都拒绝了委员会的计划；英国决定把这个问题提交给联合国.
錫安主義的分類
自以色列立國開始，錫安主義這名詞變得常用於指對以色列國的支持. 但是，一系列不同，而且互相競爭的支持以色列的意識形態切合了錫安主義的廣義範疇. 於是，錫安主義有時也會用作指定形容這些意識形態的活動，例如鼓勵猶太人移居以色列的活動. 在一些情況下，錫安主義者會比用作泛指所有猶太人，以作為對反猶太主義的一種美化和掩飾，1968年的波蘭反猶運動就是一例.
社会主义锡安主义
社会主义锡安主义，又称劳动锡安主义(Labor Zionism），起源于东欧. 社会主义锡安主义者认为，在反犹社会无数个世纪的压迫中，犹太人已经被逼到一种懦弱、脆弱、绝望的存在中，这导致了反犹主义更加猖獗. 这是西奥多·赫茨尔最先提出的一个观点. 这派认为，革新犹太人的灵魂和社会是必要的，这可以通过让犹太人迁移到以色列，成为他们自己国家的农民、工人和士兵而实现. 大多社会主义锡安主义者拒绝遵守传统的犹太教制度，因为这种犹太教延续着犹太人的“离散的心态”（Diaspora mentality），他们在以色列建立了乡村公社，叫做“基布兹”. 基布兹开始是“国家农场”计划的一个变体，是一种合作农业，Jewish National Fund雇用了犹太工人，让他们接受经过训练的监督. 基布兹是第二次阿利亞運動的象征，因为他们非常重视公社主义和平等主义，在一定程度上代表乌托邦社会主义. 此外，他们强调自给自足，这成为社会主义锡安主义的重要方面. 虽然社会主义锡安主义是从犹太教的基本价值观和精神上获得灵感和哲学根据的，但它对犹太教的激进表达往往导致了猶太教正統派的敌对关系.
社会主义锡安主义在英国托管巴勒斯坦期间成为依舒夫的政治和经济命脉的主导力量，并且在1977年选举（以色列工党在1977年被击败）之前是以色列政治的主导思想. 以色列工党继续着这个传统，虽然在基布兹中最受欢迎的政党是梅雷兹党. 社会主义锡安主义的主要机构是(Histadrut) ，它开始于1920年，通过提供破坏罢工者而打击巴勒斯坦工人罢工. 到1970年代，它以色列政府以外最大的以色列雇主.
自由派锡安主义
从1897年第一次锡安主义大会至第一次世界大战，自由派锡安主义（或一般锡安主义）最初是锡安主义运动中的主流趋势. 自由派锡安主义者向自由派欧洲中产阶级看齐，这是许多锡安主义领袖如西奥多·赫茨尔和魏兹曼所向往的. 自由派锡安主义虽然与现代以色列任何一个政党无关，但它仍然是以色列政治的强烈趋势，它倡导自由市场原则和民主，并坚持人权. 前進黨是2000年代的主要党派，现在已经解散，它曾经向自由派锡安主义思想的许多基本政策看齐，极力主张巴勒斯坦国家建立的重要性，这样才可以在以色列建立一个更民主的社会，它肯定自由市场，呼吁以色列阿拉伯公民能享有平等权利. 2013年， Ari Shavit认为，当时新的“未來黨“（代表世俗的、中产阶级的利益）的成功体现了“新的自由派锡安主义”的成功.
德勒·泽格曼（Dror Zeigerman）写道，自由派锡安主义者的传统立场——“这样的自由立场是基于社会正义、法治秩序、国家和宗教事务的多元化，以及外交政策和安全领域的温和与灵活性上”——仍然受到积极政党中某些重要圈子和潮流的青睐.
哲学家Carlo Strenger描述自由派锡安主义的现代版本（以支持他的“Knowledge-Nation Israel”的愿景）是植根于西奥多·赫茨尔和Ahad Ha'am的本源意识形态中，与右派浪漫民族主义和超正统的Netzah Yisrael形成鲜明的对照. 它的主要特征是关切民主价值观和人权，它自由地批评政府政策而没有指责其不忠，它拒绝在公共生活中带着过度的宗教影响. “自由派锡安主义拥抱犹太传统最真实的特征：愿意进行激烈的辩论；带着与davka相反的精神；拒绝屈服于威权主义. ” 自由派锡安主义者认为，“犹太人的历史表明，犹太人需要一个他们自己的民族国家，并且有权享这样的国家. 但他们也认为这个国家必须是自由民主的，这意味着在独立于宗教、种族或性别的法律面前必须有严格的平等. ”
修正派锡安主义
由泽维·贾鲍京斯基领导的修正派锡安主义，变成民族主义锡安主义（Nationalist Zionism）. 其指导原则在一篇 (1923)的文章中列举出来. 1925年，贾鲍京斯基在巴黎一間咖啡館召開「修正錫安主義者聯盟會議」(Conference of the League of Zionist Revisionists). 1935年，因为世界锡安主义组织拒绝指出建立犹太国是锡安主义的目标，修正主义者离开了世界锡安主义组织.
贾鲍京斯认为： 锡安主义是一个殖民事业，因此它的成败在于武装力量. 重要的是去建设，重要的是说希伯来语，但不幸的是，更重要的是能够射击，否则就无法殖民.
他又写道：
尽管犹太人起源于东方，但他们在文化上、道德上和精神上都属于西方. 贾鲍京斯所构思的锡安主义不是让犹太人回到他们的精神家园，而是将他们作为西方文明的分支移植到东方. 这个世界观翻译成一个地缘战略的观念就是：锡安主义将永久地与欧洲殖民主义联盟，对抗地中海东部的所有阿拉伯人.
修正派锡安主义的支持者在以色列发展出利库德集团，自1977年以来，它主宰了大多数政府. 它倡导以色列保持控制包括东耶路撒冷在内的約旦河西岸地區，并在阿拉伯-以色列冲突上采取强硬措施. 2005年，利库德集团在占领地上建立巴勒斯坦国的问题上出现分裂. 这个党派成员主张和平谈判，他们帮助组建了Kadima党.
宗教锡安主义
宗教锡安主义是一种结合了锡安主义和严守教规的犹太教思想. 在以色列国建立之前，宗教锡安主义者主要是严守教规的犹太人，他们支持锡安主义者在以色列土地建立犹太国.
在第三次中东战争和約旦河西岸地區(这个地区在犹太人中被称为犹地亚和撒玛利亚)被侵占之后，宗教锡安主义的右翼组成部分与民族主义的复国运动融合在一起，演变成新錫安主義（Neo-Zionism）. 意识形态基於三个支柱：以色列的土地，以色列人和以色列的摩西五经.
绿色锡安主义
绿色锡安主义（Green Zionism），主要关注以色列环境. 唯一的綠色锡安主义政党是绿色锡安主义联盟.
新锡安主义和后锡安主义
二十世纪最后一个季度，經典的民族主义在以色列衰退. 这导致了两个对抗运动的兴起：新锡安主义和后锡安主义. 这两个运动标志着以色列版本的全球化现象： 新锡安主义和后安主义者具有“经典”锡安主义的特征，但不同之处在于强化了锡安主义中已存在的直接对抗的特点. “新锡安主义强调了锡安主义民族主义的弥赛亚和特殊维度，而后锡安主义则强调了其正常化和普遍主义的维度”. 后锡安主义认为，以色列应该放弃“犹太人的国家”这个概念，而是成为基於公民身份的国家，一个阿拉伯人和犹太人共同生活且皆享受某种形式自主权的双民族国家.
錫安主義運動起因
犹太人返回故土的愿望已经成为当今全球犹太人的中心主题. 在历经犹太人大起义失败、罗马帝国在公元70年对耶路撒冷的毁灭、以及公元135年的「巴尔科赫巴起义」失败之后，犹太人散居到了帝国的其他地方；即便是在希腊化时代，许多犹太人也自愿决定离开巴勒斯坦而移居到地中海盆地的其他地方 （这些移居所造就的著名的人士中包括亚历山大的斐洛）.
如同赫斯（Moses Hess）在1862年的著作《羅馬與耶路撒冷：最後的民族問題》（Rome and Jerusalem: The Last National Question）所論，有些猶太思想家認為猶太人定居巴勒斯坦是一個民族問題.
发动现代犹太复国主义的一个关键事件是1894年发生在法国的德雷福斯事件. 犹太人被这起在他们认为是自由与启蒙的发源地的国家发生的反犹太主义事件深深地震动了. 这次事件的见证者，犹太裔奥地利人赫茨爾在1896年出版的一本叫做《犹太国家》的小册子中，将事件描述成一个转折点——在德雷福斯事件以前，赫茨尔曾经是一个反犹太复国主义者；在事件以后他变成了一个犹太复国主义的热烈追随者. 然而，历史学家们一直没有重视赫茨尔的自述，转而指出推动现代犹太复国主义普及的主要因素是煽动政治家卡尔·鲁埃格所持有的反犹太人主义观点的流行化. 1897年，赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一次锡安主义大会. 这次大会成立了世界錫安主义者组织，通過了錫安主義的綱領性文件《巴塞爾計劃》，并推选赫茨尔为这个组织的第一任主席.
錫安主義者的主張
虽然犹太复国主义是以犹太教为根据将犹太人与以色列地区联系在一起的，现代犹太复国主义运动本来是非宗教性质的，以自由錫安主義為主流，是对19世纪末叶在欧洲猖狂的反犹太主义的回應. 它是犹太人对在东欧——主要是俄国——发生对犹太人大屠杀的一个反击.
巴勒斯坦的興起
1918年-{奧斯曼帝國|zh-tw:鄂圖曼帝國; zh-hans:奥斯曼帝国}-瓦解，巴勒斯坦不再受鄂圖曼帝國控制，猶太復國運動因而進入嶄新的局面. 首先擴大在巴勒斯坦的猶太屯墾區，開始國家公共基礎建設和籌募建設基金，並且勸阻或迫使英國當局不可採取任何將導致巴勒斯坦地區成為阿拉伯人佔多數的行動. 1920年代猶太人口穩定成長，猶太建制亦具國家雛形，擴展至沿海一帶，但同時促成巴勒斯坦阿拉伯民族主義的興起，抵制猶太人的移入.
錫安主義與以色列
1947年英国宣布了他们从巴勒斯坦撤出的愿望，然后在同年的11月29日，联合国大会投票通过了一项将巴勒斯坦分割成一个阿拉伯国家和一个犹太国的议案（耶路撒冷成为国际领土）. 在巴勒斯坦的阿拉伯人和犹太人之间马上爆发了内战. 1948年5月14日巴勒斯坦的犹太人领导人宣布独立，从而建立了以色列国. 这在犹太复国主义运动历史中标誌着一个重要的转折点，因为运动的主要目标已经达成了. 许多犹太复国主义组织采用了新方针，而那三个军事组织也组合而成了以色列国防军.
在独立战争时期，大多数阿拉伯人口或是逃离了巴勒斯坦，或是被驱逐出境，所以犹太人在1948年停火线中的地区人口中占多数. 直到1967年以前，这停火线变成了以色列实际上的边境. 1950年以色列国会通过了「回歸法」（Law of Return），给所有犹太人移民到以色列的权利. 这法令，和从欧洲来的犹太难民潮与之后的被阿拉伯国家驱逐出境的犹太人潮一起令以色列的人口变为犹太人占了绝大多数，随着新时期的到来，尤其是以巴和平协议的签订，阿拉伯人口比例急剧提高，再加上被迫迁移走的巴勒斯坦难民，以色列的人口慢慢多了其它種族.
錫安主義的基石為：
非猶太人的支持
对犹太人返回以色列国的政治支持早于犹太锡安主义正式作为一种政治运动. 十九世纪将犹太人恢复国土回到圣地的倡导者称为复国主义者/复原主义者（Restorationists）. 犹太人返回圣地得到了维多利亚女王、拿破仑·波拿巴， 英国国王爱德华七世、美国总统约翰·亚当斯、南非总理扬·史末资、捷克斯洛伐克总统托马斯·马萨里克、意大利的哲学家和历史学家贝内德托·克罗齐、红十字创始人和《日内瓦公约》的作者亨利·杜南、以及挪威的科学家和人道主义的弗里乔夫·南森等知名人物的支持.
滨海隆日维尔
滨海隆日维尔（Longeville-sur-Mer，）是法国卢瓦尔河地区大区旺代省的一个市镇，属于莱萨布勒多洛讷区.
錫安主義
非猶太人的支持
法国政府通过M. Cambon部长正式承诺：“在以色列人民无数个世纪前离开的土地上恢复犹太国”.
在中国，包括孙中山在内国民党政府高层人士表示了对犹太民族渴望家园的同情.
國際對錫安主義的支持
国际联盟的《1922年巴勒斯坦托管方案》和联合国的《1947年巴勒斯坦分治方案》均赞同錫安主義目标. 后者是美国和苏联在冷战时期罕有意见一致的产物.
滨海隆日维尔
地理
与滨海隆日维尔接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
錫安主義
基督徒锡安主义
一些基督徒在锡安主义兴起之前，也在积极支持犹太人返回巴勒斯坦. 特拉维夫大学荣誉退休的历史教授阿尼塔·夏皮拉（Anita Shapira）认为，19世纪40年代的福音派基督教复原主义者（restorationists）将“这一观念传到了犹太圈子中”. 福音派基督教为了复国（Restorationism）而期待对英国进行政治游说，这在19世纪20年代普遍存在，并且在之前也非常普遍. 清教徒也经常为犹太人返回祖国祷告. 推崇犹太人返回祖国的圣经教义的主要新教徒有約翰·納爾遜·達秘. 他的时代论被认为是提倡锡安主义，这是1840年他在日内瓦举行的11场关于教会、犹太人和外邦人的讲座后提出的观点. 然而，其他诸如查爾斯·司布真， Horatius 和Andrew Bonar，Robert Murray M'Chyene 和JC Ryle 都是一些有名的支持者，他们对于犹太人复归国土的祈祷有着非常重要的作用，但他们都不是时代论者. 支持锡安主义的观点受到许多福音派的欢迎，同时也影响到国际外交政策.
滨海隆日维尔
地理
滨海隆日维尔的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
林蔚伶
家庭
林蔚伶父親林適存為湖南湘鄉人，著有長短篇小說《紅朝魔影》、《加色的故事》、《駝鳥》、《巧婦》、《天網》、《水龍吟》等 ；母親周碧蓮為生於上海的大稻埕迪化街人 ，曾於松江路附近與高陽妻子郝天俠開設人山餐廳.
滨海隆日维尔
行政
滨海隆日维尔的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
林蔚伶
生平
林蔚伶在1960年出生時，父親取名「林岱維」，卻被戶政機關漏字，戶口名登記「林維」，親友都稱「岱維」，長大之後自己改名為「林蔚伶」. 自小她受作家父親影響，有文藝青年傾向，1984年考進蘭陵劇坊，受教於金士傑. 離開劇場後，她曾從事影視、廣播等.
1990年代末，住在淡水老街的林蔚伶開始餵養街貓，搬到學府路後將餵養區域擴大，颱風日也會出門餵食，並發現貓兒受傷就送醫治療，知道她的淡水區獸醫師也會算便宜一點. 有河Book部落格提到她「在家裡做菜、寫小說，晚上又沿著河岸餵貓...」. 2008年夏，因淡水老街有餐廳通報環保局捕抓街貓，她呼籲以TNR代替撲殺. 朱天心、朱天文、房慧真、舞鶴聯絡有河Book，串聯忽忽和其他志工們，在該年11月12日於有河Book為街貓請命. 縣長周錫瑋應邀來時，才發現林蔚伶是從小就認識的人. 在周縣長應允停止捕捉後，林蔚伶製作了一份「淡水貓散步」地圖傳單，從一出捷運淡水站便會遇到的街貓開始介紹，包括到有河Book駐店都有，並與愛貓人一起製作「淡水有貓」貼紙於在捷運站發放.
錫安主義
基督徒锡安主义
俄罗斯东正教思想家罗波斯坦斯基（Hippolytus Lutostansky）因为发表了多部反犹作品而出名，他在1911年坚持认为，人们应该帮助俄罗斯犹太人迁到巴勒斯坦，认为“他们之前的巴勒斯坦王国是适合他们的地方. ”
有名的锡安主义的早期支持者包括英国首相大衛·勞合·喬治和阿瑟·貝爾福，美国总统伍德罗·威尔逊和英国少将奥尔特·温特特（Orde Wingate），后者支持锡安主义的活动导致英国军队禁止他在巴勒斯坦服役. 根据卡尔顿大学的查尔斯·默克利（Charles Merkley）的观点，基督教锡安主义在1967年第三次中东战争之后得到了显著的加强，许多时代论者和非时代论者的福音派基督徒，特别是美国的基督徒，现在都坚决支持锡安主义.
在他生命的最后几年，摩门教的创始人約瑟·斯密宣称：“现在是犹太人回到以色列的时候了. ” 1842年，史密斯差遣摩门教的使徒Orson Hyde到耶路撒冷，为将土地献给归来的犹太人而努力.
一些公开支持以色列的阿拉伯基督徒包括美国作家Nonie Darwish和前穆斯林Magdi Allam（Viva Israele的作者）， 他们都出生在埃及. 黎巴嫩出生的基督教美国记者和美国真理大会的创始人Brigitte Gabriel敦促美国人“无畏地发言，以捍卫美国、以色列和西方文明”.
穆斯林锡安主义
公开为锡安主义辩护的穆斯林包括伊斯兰教思想家、改革家、 al-Gama'a al-Islamiyya（伊斯兰武装组织，被美国和欧洲联盟认为是恐怖组织）的前成员Tawfik Hamid博士； 意大利伊斯兰群体文化研究所所长Abdul Hadi Palazzi酋长教授； 和巴基斯坦-美国学者、记者和作家塔什比·沙耶德（Tashbih Sayyed）.
有时候，一些非阿拉伯穆斯林，如库尔德人和柏柏尔人也表示支持锡安主义.
林蔚伶
生平
林蔚伶在部落格以「忽忽」之名撰寫的部落格，會業配母親所作的料理. 原先她與編輯錢嘉琪合作，要在岀一本談論母親所作料理的書，因要接演舞台劇而拖延.
錫安主義
穆斯林锡安主义
在巴勒斯坦统治期间， Acre地区的穆斯林学者（’alim）、PLO创始人Ahmad Shukeiri的父亲As'ad Shukeiri拒绝了巴勒斯坦阿拉伯民族运动的价值观念，拒绝反锡安主义运动. 他经常与锡安主义官员会面，并从英国统治开始后，是每个亲锡安主义的阿拉伯组织的一部分，他公开拒绝阿明·侯赛尼使用伊斯兰教来攻击锡安主义.
滨海隆日维尔
人口
滨海隆日维尔于时的人口数量为人.
錫安主義
穆斯林锡安主义
一些印度穆斯林也反对伊斯兰教的反锡安主义. 2007年8月，Maulana Jamil Ilyas率领的All India Organization of Imams and mosques代表团访问了以色列. 这次会面达成了一项联合声明，表达了“印度穆斯林的和平与善意”，在印度穆斯林与以色列犹太人之间发展对话，反对以色列-巴勒斯坦冲突具有宗教性质的观点. 这次访问是由American Jewish Committee组织的. 其访问的目的是促进有关以色列在全世界穆斯林眼中的地位的有益辩论，并加强印度与以色列的关系. 人们认为，这次访问可以“打开全世界的穆斯林的观念，了解以色列国家的民主性质，特别是在中东的穆斯林”.
印度教徒对锡安主义的支持
以色列在1948年建国以后，印度国民大会党反对锡安主义. 一些学者声称，这样做是为了在印度获得更多的穆斯林投票（当时穆斯林人数超过3000万）. 然而，由Sangh Parivar领导的保守印度民族主义者公开支持锡安主义，印度民族主义知识分子如Vinayak Damodar Savarkar和Sita Ram Goel也作出了支持. 锡安主义被视为一个民族解放运动，是将犹太人遣返到英国殖民统治下的属于他们的祖国中，这对许多印度民族主义者有吸引力，他们将独立于英国统治和印度分区视为一种对于长期被压迫的印度教徒的民族解放运动.
一项国际意见调查显示，印度是世界上最支持以色列的国家. 在当前的时代中，印度的保守党派和组织往往支持锡安主义. 这已经导致了反对锡安主义的部分印度左派攻击Hindutva运动，指责印度教徒正在与“犹太说客”共谋.
反对錫安主義
近年不少人反對錫安主義，認為錫安主義及以色列的建立，使一些居于當地的巴勒斯坦人失去家園，導致猶太人成為巴勒斯坦人的侵略者.
部分支持巴勒斯坦的反錫安主義團體，推動“抵制、撤资、制裁”行動，要求以色列終結對巴勒斯坦人的不人道政策. 反錫安主義在2009年加沙戰爭結束後，在全世界普遍蔓延開來，並受到大部分西方國家的政府定性為反猶太主義.
然而犹太教内的極端正統派認為建立以色列国是對上帝的不敬，因為等於干涉歷史進程，人為地加快彌賽亞降臨.
林蔚伶
生平
林蔚伶2009年11月底演出舞台劇《愛錯亂》，並計畫明年續演. 次月22日晚，她在淡水河畔餵完流浪貓，徒步返家途中，在鄧公國小附近遭淡江大學張姓學生騎機車撞成重傷. 退役消防隊員林容生為提醒駕駛注意交通安全，便在淡水各處畫上咪咪喵. 急救期間，朱天心開始撰寫，在忽忽去世12月27日後兩天刊登報於《聯合報》，最後一段表達想為忽忽在淡水榕堤邊塑像. 在臺灣因餵食流浪動物身亡而立像的，之前有楊敏坤.
叶囊藻科
叶囊藻科（学名：Faucheaceae）为红皮藻目的一个科.
林蔚伶
身後
2016年5月，周碧蓮的食譜書《忽忽味》在有河書店舉行新書發表會，書中內容穿插女兒的文句.
土库曼斯坦共产党 (1998年)
土库曼斯坦共产党（土库曼语：Türkmenistanyň Kommunistik Partiyasy）是土库曼斯坦的一个非法的共产主义政党.
1991年，原来的土库曼共产党改名土库曼斯坦民主党并抛弃马列主义意识形态. 1992年，部分前土库曼共产党党员组建了土库曼共产党重建委员会. 1998年，土库曼斯坦共产党成立. 该党成立后，半公开运作. 2002年，该党被土库曼斯坦当局镇压，约有60人被捕. 此后，该党转入地下活动，至今仍未取得合法地位. 该党是共产党联盟－苏联共产党的成员. 该党的领导人是Serdar Rakhimov，他曾担任土库曼斯坦驻巴基斯坦大使.
2011年亞洲冬季運動會
第七屆亞洲冬季運動會于2011年1月30日至2月6日在哈萨克斯坦阿拉木圖和阿斯塔納（今努尔-苏丹）舉辦. 本賽事為哈萨克斯坦從蘇聯獨立以來首次舉辦的大型活動. 主辦城市的文件於2006年3月4日在科威特簽名.
進入阿拉木圖時間
2007年2月4日晚上在中國長春舉行的第六屆亞洲冬季運動會閉幕儀式上，阿拉木圖市長在亞奧理事會副主席霍震霆的手中接過亞奧理事會會旗，即表示亞洲冬季運動會已經進入「阿拉木圖時間」.
开幕式
当地时间1月30日晚19：00，第七届亚冬会开幕式在哈萨克斯坦首都阿斯塔纳竞技场隆重上演. 这也是亚冬会首次在中亚国家举办. 哈萨克斯坦总统努尔苏丹·纳扎尔巴耶夫宣布第七届亚洲冬季运动会开幕.
开幕式以“金冠”倒计时的方式拉开帷幕. 前10分钟，体育场中出现一个金色的布景，形状如著名的皇冠头饰. 第1分钟金冠静止不动. 突然金冠中有人走出，观众意识到其实他们一直置身其中，身着特色服装与历史情节相得益彰.
獎牌榜
8个代表团在本屆亞洲冬季運動會获得奖牌，东道主哈萨克斯坦获得32金，21银，17铜，列居奖牌榜第一名. 伊朗和吉尔吉斯斯坦获得历史上的首枚亚冬会奖牌. 中国队仅获11金，排名第四，历史上首次未入前三位.
項目
''括號中的數字為該項目的金牌數. '' 奧運項目雪车、雪橇、钢架雪车、單板滑雪、冰壺和北歐混合式滑雪在此屆冬亞運沒有比賽.
參與國家及地區
本屆冬亞運共有26個亞奧理事會成員參與，由於科威特政府干預國內奧林匹克運動，國際奧委會對科威特奧委會全球禁赛，科威特運動員以個人名義参加本屆冬亞運，升五環旗、奏奧林匹克會歌奥林匹克頌.
無參賽運動員國家
國家只派出官員.
布塞 (科多尔省)
布塞（Boussey，）是法国科多尔省的一个市镇，属于蒙巴尔区.
地理
（）面积，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大區科多尔省，该省份为法国中东部省份，北起奥布省，西接涅夫勒省和约讷省，南至索恩-卢瓦尔省，东南接汝拉省，东临上索恩省，东北部与上马恩省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
Kill Kill (迷你專輯)
《Kill Kill》是美国创作歌手拉娜·德雷的首张迷你专辑，于2008年10月21日 在美国通过5 Points Records，使用拉娜当时的艺名莉兹·格兰特（Lizzy Grant）发行. 专辑中的全部三首歌曲后被包括在2010年专辑《Lana Del Ray》中. 《》则后被重新录制并被包括在拉娜2012年专辑《Born to Die》的“Paradise Edition”中第三次发行. 《Kill Kill》是迷你专辑的唯一一支单曲. 单曲的音乐视频于2008年发行.
背景和创作
标题歌曲《Kill Kill》最初以《The Ocean》作为标题，但这一标题被一位唱片制作人认为很“无聊”. 沮丧中，拉娜划掉了歌词上方《The Ocean》的标题，并在标题的位置写下了《Kill Kill》.
"“是的，当我与Davey（）录制的时候，我们录制了13首歌曲. 因此我从未想象过去发行一张迷你专辑，但当iTunes找到我们，成为了狂热支持者并说：‘发行任何东西，然后我们都会给你艺术家聚光灯. ’我们决定，好吧，我们就发行张迷你专辑，并后来于10月21日发行. ”"
在一篇访谈中，拉娜将迷你专辑的风格称作为“夏威夷华丽金属”. 迷你专辑的声音受到了包括埃维斯、毒药乐队和范·海伦在内的艺术家的影响. 词作家告诉MTV《Kill Kill》是拉娜和她的团队在完整制作的录音室专辑发布前创造话题的手段. 他还将标题歌曲称为“一首非常好的歌曲”.
评价
《》将《Kill Kill》称作是“丰富和电影化的，包括弦乐器、爵士乐器和电吉他. ” 对于三首歌曲，拉娜的声音被称作是“低沉的”，并受玛丽莲·梦露启发. 《赫芬顿邮报》的记者费利西亚·C·沙利文写到，拉娜在《Kill Kill》中的声音令人不遗忘却且充满感情. 在类别方面，沙利文评价迷你专辑“明显反类别”，包括了电子音乐和蓝调摇滚的元素. 歌词上，《Kill Kill》被称为是黑暗的、诗意的和优雅的. 对于《Kill Kill》的视频片段，沙利文评价它们是“古怪、奇特[和]魔幻的”，认为拉娜一定“喜爱. ” 沙利文认为可以放心地说《Kill Kill》中的歌曲展现了一个“老成但意志坚定的女性"的故事. 拉娜认可了这一评论， 并补充她：
"“...并没有感到被困在拖车营地中. 我在来到拖车营地之前感到被困住了，因为我没有地方生活. 当我得到了我的拖车，那里的所有人都和我有相同的品味. 我们都喜欢巨大、丰富的假花花园，还喜欢用横幅装饰墙，即是那不是我们的生日. 我在那里不能够更开心了. 在那之前，我梦想着逃跑. 我总是只是认为一个男人将会带我走. 我不知道自己是否配得上一个好男人，但是我有时会往那方面想. ”"
《好莱坞报道》的雪莉·霍尔柏林注意到这张三首歌曲的迷你专辑在声调和声音上与她吸引了大量主流关注的第二张专辑《Born to Die》有所区分. 霍尔柏林认为《Kill Kill》和《Born to Die》相比声音更加爵士乐化和欢快.
卷云
卷云（Cirrus，符号：Ci）在高空形成，有丝缕结构，柔丝般光泽，色白无暗影，多分离散乱. 云体常呈丝条状、马尾状、钩状、片状、砧状等.
卷云主要又可再分为四种云状：
[[Category:雲]]
脱氧核糖核苷酸
去氧核糖核苷酸（deoxyribonucleotide）是脱氧核糖核酸（DNA）的小分子单体. 每个脱氧核糖核苷酸包括三个部分：一个碱基、一个脱氧核糖和一个磷酸基团. 含氮鹼基与脱氧核糖的1'号位碳原子结合，磷酸基团与脱氧核糖的4'号位碳原子结合，脱氧核糖的2'号位碳原子链接的是H原子而不是-OH.
当脱氧核糖核苷酸聚合成DNA时，磷酸基团会与另一个脱氧核糖核苷酸的脱氧核糖的3'号位碳原子结合，通过酯化反应组成磷酸二酯键. 新的核苷酸通常都是加到上一个核苷酸的3'号碳原子上，因此DNA合成的方向是从5'到3'端.
普奥兰卡
普奥兰卡（Puolanka）是芬兰凯努区的一个市镇.
中华民国新民会
中华民国新民會（1937-1945），抗戰期間中國華北地區的一個團體，日軍建立的民眾團體，创办人是小泽开作(音乐家指挥家小泽征尔之父)，王克敏任會長，繆斌任中央指導部部長，中國駐屯軍司令官香月清司任顧問. 宣揚「中日親善」和「大東亞新秩序」.
1937年12月，中华民国新民会由日軍中國駐屯軍在北平市成立，其宗旨是「維護新政權」、「開發產業」、「發揚東方文化道德」、「參加反共戰線」、「善鄰締盟，建設東亞新秩序」等. 總部稱「中央指導部」，同時設立各種職業分會. 在華北各省、市、縣設立分會，創辦新民學院、新民中學、新民小學以及新民圖書館、教育館、识字班、體育會、婦女會、青年團、少年團等社會團體. 隨著二次大戰日本投降，新民會消亡.
胡正言 (画家)
胡正言（），字曰從，号十竹主人，安徽休宁人，明末清初书画篆刻家、出版家. 代表作为《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》.
生平
萬曆十二年（1584年）甲申九月出生在今徽州休宁（今安徽省）的一个世代业医的家庭，寄籍金陵上元县鸡笼山侧. 胡正言三十岁时来到六安霍山一带，他的父亲和兄长行医于那里. 曾向李登學習. 天启七年（1627）刻成木版《十竹斋书画谱》. 崇祯十七年（1644）刻成《十竹斋笺谱》，以饾版拱花的精美制作工艺闻世. 顺治元年（1644年）經吕大器推荐，為南明福王镌刻尚宝诸玺， 授武英殿中书舍人. 次年辭歸，毕生致力於篆刻出版. 因庭中植有竹十餘株，室名为十竹齋. 康熙十三年甲寅（1674年）卒，享壽九十一歲. 有子胡其朴、胡其毅.
安德烈·阿爾沙文
安德烈·谢尔盖耶维奇·阿尔沙文（Андрей Сергеевич Аршавин，；），已退役俄國足球運動員，外號「沙皇」，曾效力辛尼特及阿森纳. 阿尔沙文曾是俄羅斯國家隊隊長. 阿尔沙文是一位多面手，可以擔任進攻中場、翼锋及前鋒.
球隊生涯
艾沙雲7歲時於斯梅納足球學校展開球員生涯，1999年進入了辛尼特二隊，參加俄羅斯乙組聯賽，並取得4個入球，同時獲當時一隊領隊莫路索夫（Yuiy Morozov）賞識，僅一年之後，艾沙雲獲機會升上辛尼特一隊. 2000年8月舉行的圖圖盃，艾沙雲在作客英格蘭對巴拉福特時首次代表一隊上陣，並協助球隊3比0大勝，自此司職右中場的他逐漸成為主力球員. 2001年球季他上陣29場俄超聯賽分別貢獻4個入球及8個助攻，該季是辛尼特在俄超聯賽成立以來最好成績的一季，翌年帶領球會殺入俄羅斯盃決賽，但不敵莫斯科中央陸軍. 2003年球季開始艾沙雲改任前鋒，半個球季擔任右中场，半個球季擔任前鋒分別貢獻5個入球及10個助攻，同年協助球會奪得聯賽亞軍及聯賽盃冠軍.
隨著艾沙雲成為辛尼特的攻擊主力，亦令辛尼特漸漸成為俄羅斯一支新興勁旅. 2005/06年球季，艾沙雲分別在歐洲足協盃作客希臘及法國對AEK雅典及馬賽攻入唯一的入球，帶領辛尼特首次進入歐洲足協盃八強階段，但以2比5敗於當屆冠軍西維爾，而艾沙雲精湛的表現獲得2006年俄罗斯足球先生，成為首位效力非莫斯科球會的足球先生；2007年中超球队大连实德租借阿尔沙文未果，他再替辛尼特取得第二座俄超聯賽冠軍；翌年3月他於俄罗斯超级杯攻入唯一的入球擊敗莫斯科火車頭奪冠.
辛尼特以本土雙冠王挑戰歐洲賽，先後擊敗比利亞雷阿爾、馬賽、利華古遜及拜仁慕尼黑，歷史性晉升歐洲足協盃決賽，最終更擊敗蘇格蘭的格拉斯哥流浪奪冠，艾沙雲獲得全場最佳球員獎項. 在2008年8月舉行的歐洲超級盃，艾沙雲後備上陣，協助球隊以二比一擊敗曼聯.
阿尔沙文在联盟杯的表现和欧洲杯上的表现引起了一些欧洲俱乐部的注意. 2008年6月，巴塞罗那为他开价1500万欧元，被泽尼特回绝. 8月时托特纳姆热刺则开出了1600万英镑的价格，但仍然未能满足泽尼特2200万英镑的要求. 泽尼特死死咬住价格不松口的做法，引起了阿尔沙文及其经纪人丹尼斯·拉克特的不满，阿尔沙文说2008赛季必将是自己在泽尼特的最后一年 ，而拉克特则用“野蛮”来形容俱乐部的转会政策.
2009年冬季转会期，在经过了长达一个多月的艰苦谈判之后，阿森纳终于在2月2日转会窗口的最后一天签下阿尔沙文 ，泽尼特方面宣称转会费总额为1690万英镑，其中阿森纳支付1500万英镑，阿尔沙文支付150万英镑“长期合同终止赔偿费”，另有泽尼特尚未支付给阿尔沙文的50万欧元（折合40万英镑）奖金不再支付. 阿森纳所付出的1500万英镑转会费，也使得阿尔沙文打破了西尔万·维尔托德2000年所创下的1300万英镑的俱乐部转会费记录，成为阿森纳历史上最高身价的引援. 他与阿森纳签下了三年半职业合同 ，并穿上了索尔·坎贝尔留下的23号球衣. 2009年4月21日， 阿尔沙文在英超聯賽作客利物浦的比賽中，在安菲爾德球場共进4球，同时被列入少数，对阵利物浦进4球的球员中.
2012年2月24日在阿仙奴失落正選席位的艾沙雲獲借用返回母會辛尼特直至7月.
辛尼特於2013年6月27日宣布与阿尔沙文签下兩年职业合同. 阿尔沙文表示＂很高興可以再次穿上辛尼特的球衣＂.
2016年3月，阿尔沙文加入哈薩克的卡拉特足球會. 為球隊取得2017及2018年的哈薩克盃冠軍後，阿尔沙文在2018年11月宣佈退役.
国家队生涯
2002年5月17日俄罗斯与白俄罗斯的比赛中，阿尔沙文完成了自己在国家队的首次亮相. 他的首个国家队进球来自于2003年2月13日俄罗斯与罗马尼亚的比赛，从那以后，他在俄罗斯队所参加的每次大赛中均有进球. 在2007年3月24日俄罗斯与爱沙尼亚的2008欧锦赛预选赛中，阿尔沙文首次成为国家队的队长.
尽管阿尔沙文在2007年11月21日与安道尔的最后一场预选赛中吃到红牌被禁赛，不能参加欧洲杯小组赛的前两轮 ，俄罗斯主教练胡斯·希丁克还是把他放在国家队名单中.
希丁克的选择是正确的，最后一场小组赛，俄罗斯在因斯布鲁克的迎战瑞典，解禁复出的阿尔沙文用一粒进球宣告了自己的归来，攻入本队的第二球，帮助俄罗斯2:0击败瑞典，进军八强，创造了历史. 接下来的四分之一决赛面对荷兰，阿尔沙文再次大发神威，在加时赛下半场传中助迪米特里·托宾斯基得分，仅四分钟后又自己破门. 俄罗斯最终以3:1淘汰荷兰闯入半决赛. 这两场比赛中，阿尔沙文都当选为场上最佳.
然而，半决赛挑战当届冠军西班牙时，阿尔沙文没有能够再次力挽狂澜，俄罗斯以0:3负于对手，没能进入决赛. 尽管如此，阿尔沙文还是入选了赛事的最佳阵容.
阿克塞尔·霍耐特
阿克塞尔·霍耐特（Axel Honneth，），德国社会理论家，法兰克福学派第三代核心人物.
霍耐特1949年生于德国埃森，在波恩、波鸿、柏林求学. 青年时代，他受1960年代末的左翼学潮影响，加入了德国社会民主党的青年团体，曾接触过德国的亲苏联派和托洛茨基主义，之后不满于党内官僚主义，投向了法兰克福学派，师从哈贝马斯. 1990年代，霍耐特曾任柏林自由大学、美国新学院、荷兰阿姆斯特丹大学任教. 2001年，他接任法兰克福大学社会研究所（Institut für Sozialforschung）所长，也兼任哥伦比亚大学哲学系教授.
西南酋長號列車
西南酋長號（Southwest Chief）由美国国铁運營的客運列車，線路全長2,265英里（3,645公里），穿越美國中西部和西南部. 它在伊利諾伊州芝加哥和加利福尼亞州洛杉磯之間運行，途經伊利諾伊州、愛荷華州、密蘇里州、堪薩斯州、科羅拉多州、新墨西哥州、亞利桑那州和加利福尼亞州. 這條路線是美鐵風景最優美的路線之一，可以欣賞到彩繪沙漠和塞多納紅崖，以及愛荷華州、堪薩斯州和科羅拉多州的平原. 據Amtrak稱，它提供了沿州際公路行駛時無法看到的景色.
在2019財年，西南酋長號一共運送了338,180名乘客，比2018財年增加了2.1%. 該線路在2018財年的總收入為43,184,176美元，比2017財年下降3.8%. 美鐵曾計劃用巴士服務取代新墨西哥州阿爾伯克基和堪薩斯州道奇之間的路線，這一計畫目前未被實施.
高雄煉油廠
高雄煉油廠，簡稱高廠，是一間位於高雄市楠梓區半屏山麓、已停止生產的石油煉製廠，面積廣達262公頃，曾有逾3,000名員工 ，乙烯年產量達40萬公噸 ，為台灣中油公司過去最主要的石油煉製廠之一，主要供應仁大工業區及下游工廠的需要，另有面積約209公頃的觀音山油庫、烏材林油庫等輸儲部門.
其前身是在第二次世界大戰中毀壞的大日本帝國海軍第六燃料廠高雄廠區，1947年2月完成修復並再次投入生產，為高雄煉油總廠編制的所在地，管轄高雄廠、大林煉油廠、林園石化廠、嘉義溶劑廠等；後因擴建計畫引發長達28年的反五輕運動，最終於2015年11月1日停工.
沿革
日治時期1941年，日本帝國海軍在臺灣建立海軍第六燃料廠，在台灣的第六燃料廠分有三個廠區：新竹、新高、高雄. 高雄廠設於高雄州後勁，廠區佔地約有5300x2500英尺，自1942年開始興建，1944年4月1日正式運作；高雄廠主要生產包含航空汽油、重油、飛機用潤滑油等，除了原油煉製設備，也包括油庫等設施，原始設計第一階段將完成兩座原油蒸餾工廠，第一工廠日鍊10,000桶、第二工廠日鍊15,000桶，但美軍戰爭期間估計全廠產量約每日3,000到5,000桶.
高雄廠在1944年完成兩座原油蒸餾工廠建廠工程，但是台灣空戰毀壞了部分設備，原本寄望從婆羅洲北運的原油油輪則遭到同盟國潛艦擊沉，因此高雄廠在1944年開工後多度停工，日軍並動員民間人力開鑿挖空半屏山，計畫將重要的煉油設備藏匿其中. 日本戰敗後，中華民國國民政府接收台灣各項產業，第六燃料廠最初由中華民國海軍接收，相關器材在1946年6月1日移交給行政院資源委員會，資委會則將所有石油、天然氣相關接收日產合組為中國石油公司，撥款修復設備. 六燃廠也在此時更名為高雄煉油廠；高雄煉油廠第二蒸餾工廠在1947年2月修復、第一蒸餾工廠在1948年修復，並開始運入原油加工生產.
在中華民國政府遷台後，高雄煉油廠持續擴建，並增設媒組工廠、加氫脫硫工廠、觸媒裂解工廠、輕油裂解工場等石化工業設施；2015年10月31日，煉油廠正式熄爐停工.
汙染與工安事件
1983年5月，一戶民宅點蚊香時引燃逸散的油氣而導致爆炸.
1988年8月15日，一名工程師在宿舍點煙引發氣爆，並導致全身灼傷.
2002年4月3日，P-37油槽漏油.
2004年6月25日，油廠內的Q102油槽外溢，再度引發抗爭.
2007年7月29日，第六蒸餾工廠因原油噴出導致火警. 同年10月26日，第六蒸餾工廠再度因漏油發生火警.
2008年1月5日，廠區高壓分離槽管線爆裂引發火警，並造成兩名員工受傷與附近民宅玻璃震破.
2012年4月6日凌晨，五輕丁二烯工場發生爆炸 ，火勢在2小時內被控制 ，高雄市政府環境保護局依照空氣污染防制法開出100萬元的罰款.
2013年5月27日，第二低硫燃油工場發生爆炸，並造成附近民宅玻璃破損，高雄市環保局開罰100萬元.
2013年7月30日，第二低硫燃油工場進行調整作業時，發生硫化氫外洩事件，造成包含場長在內的4人中毒送醫.
2014年4月25日，因跳機造成燃燒塔異常排放火煙，高雄市政府消防局調派消防車出動滅火.
廠區用地轉型
高廠合計約253公頃之業務區（76.3公頃）及工場區（176.7公頃）用地，目前正進行都市計畫變更和土壤、地下水整治作業等，未來將朝整體規劃. 業務區方面將規劃三區，設立研發專區、住商社區以及文化資產區等，工場區則預計2033年完成整治. 研發專區部份，中油成立於廠區內綠能科技研究所，另規劃設置「材料國際學院」及「循環技術暨材料創新研發專區」等；前者將結合跨領域、跨系統頂尖研發機構，為石化及金屬工業培養循環技術及材料科學之高階人才；後者則結合產官學研發，帶動產業朝向循環技術及材料高值化發展. 2020年8月21日，中油公司舉辦都市計畫變更前座談會，說明高雄市主要計畫特種工業區（原中油公司高雄煉油廠）變更為住宅區、商業區、保存區、特定產業專用區、乙種工業區、公園、廣場、停車場、加油站及道路用地等規劃 2021年9月，高雄市政府經濟發展局將高雄煉油廠舊址啟動《楠梓產業園區設置計畫》. 2021年11月，台積電正式決議確定在高雄設立晶圓廠，規劃設於楠梓產業園區，預計2022年動工，2024年開始量產. 2022年8月7日，楠梓產業園區舉辦動土、同時啟動部分建物的文化資產保存計畫.
文化資產身分
高雄市政府在2019年進行中油高雄煉油廠登錄歷史建築的審議案，其中「二輕地面燃燒塔」因為是中油第一座自主研發創建的地面燃燒塔，有見證石化工業技術變遷之意義，決議登錄為歷史建築.
另外，行政區、修造工廠區及材料倉庫區等16處建物，也決議登錄為歷史建築，其中的中山堂是由建築師王大閎所設計，是中油人共同的記憶空間；而原為日本第六海軍燃料廠的總辦公廳舍，則將另案啟動指定古蹟審議程序.
辕门口街道
辕门口街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
辕门口街道下辖以下地区：
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汀坪乡
汀坪乡，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
汀坪乡下辖以下地区：
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词源学
汀坪乡因境内有界背水横过，源水头和界背水成“丁”字形汇合，故名“汀坪”.
历史
1995年，蓬洞乡、杨梅坳乡合并入汀坪乡.
地理
汀坪乡坐落在城步苗族自治县南部，东北是白毛坪镇，西北是丹口镇，西是五团镇，南和东南是广西壮族自治区.
汀坪乡有两条主要河流：长滩河、大河.
人口
2015年12月，汀坪乡的人口是17,200人，苗族人口11,000人，占63.95%，另外还有其他11个民族.
经济
汀坪乡的主要经济来源是农业，矿产资源有：钨、铅、铜、金、硅、晶体等.
交通
省道219穿过汀坪乡.
南京奥林匹克体育中心
南京奧林匹克體育中心（簡稱南京奧體中心，Nanjing Olympic Sports Center），位于南京市河西新城区，占地面积89.6公顷，总建筑面积约40.1万平方米. 作为中华人民共和国第十届运动会主会场，南京奥林匹克体育中心是江苏省自中共建政以来规模最大的社会公用事业项目，也是十五期间江苏政府大型投资建设项目之一. 奥体中心建造总投资约40亿元人民币，由澳大利亚的HOK体育建筑设计公司设计，于2002年1月28日正式开工 ，2005年建成投入使用，先后参与工程建设的施工单位近200家，主体建筑由一座大型体育场，一座体育馆，以及游泳馆、网球中心和体育科技中心组成；道路、停车场面积约15万平方米；绿地面积近40万平方米. 奥体中心也是南京2013年亚洲青年运动会和2014年夏季青年奧林匹克運動會的主会场.
体育场
体育场投资8.698亿元人民币建成，建筑面积136340平方米，设有62000个观众席位，可举办田径、足球等多种体育赛事和大型演出. 建筑顶部采用双曲面构造，两道红色大拱向外倾斜45度，跨度达361．58米，为奥体中心的标志. 体育场跑道采用国际田联认定免检的意大利品牌“蒙多（Mondo）”，体育场大彩屏则是比利时品牌“巴可（Barco）”，南北两块显示屏总面积达560平方米，为全国之最. 体育场曾举办十运会的开、闭幕式以及田径、足球比赛. 从2007至2021年球队解散前是江苏足球俱乐部的主场.
体育馆
体育馆的建筑面积约6万平方米，分主馆和副馆两部分，设有13000个观众席，其中一定数量的座席可以根据不同的比赛和活动需要进行拆卸及移动，它还是国内首家设有29个俱乐部包厢的室内场馆. 体育场可以举办除了室内田径和自行车之外的所有室内体育比赛、文艺演出和展览等大型活动.
游泳馆
游泳馆完全符合国际泳联的建造标准，建筑面积近3万平方米，设有4000个观众席，包含一座游泳池、跳水池、训练池和戏水池.
网球中心
网球中心的建筑面积近4万平方米，设有二十一片符合国际比赛要求的标准场地，包括一个可容纳4000人的决赛场地、两个各容纳2000人的半决赛场地、十四片露天比赛场地及四片室内比赛场地.
新闻科技中心
新闻科技中心的建筑面积约23000平方米，是奥体中心的管理中枢，它可为举办各类型赛事及活动提供新闻发布、新闻传送和会务等服务. 新闻中心的南部建有一个100米高的观光电梯塔，通过塔上的观光平台可俯瞰奥体中心、河西新城区以及附近江景.
主要活動
南京奧體中心體育場經常作為各類演出及商業演唱會及體育的舉辦場地.
UC-62号潜艇
陛下之UC-62号艇（SM UC 62）是德意志帝国海军于第一次世界大战期间建造的其中一艘UC-II型布雷潜艇或称U艇. 它由不来梅的威悉船厂承建，于1916年12月9日新船下水，至1917年1月8日. 其全长51.85米，水面及水下排水量分别为422吨和504吨，艇载武器则包括三具鱼雷发射管、六具水雷滑射槽以及一门88毫米口径. UC-62号入役后曾被部署至驻比利时的佛兰德区舰队，并参与了大西洋潜艇战. 通过其九次巡逻，共直接或间接击沉11艘协约国或中立国舰船，容积总吨累计为16735吨. 1917年10月14日，UC-62号在泽布吕赫附近的索顿滩不慎触雷沉没，艇内30名官兵全数阵亡.
设计
1915年秋天，由于中立国美国的干预，几乎陷入停顿，导致德国广泛开展《国际法》所允许的水雷战，从而使布雷潜艇的需求量相应增加. 德意志帝国海军潜艇监察局（Inspektion des U-Bootwesens）的开发部门留意到了这一点，遂以UB-II型为基础，按照兼顾布雷效率和生产速度的要求，以41号工程的名义设计了UC-II型潜艇. 为了弥补前型UC-I型的缺陷，UC-II型艇不仅更大，而且采用双轴推进系统. 然而，与前型最主要的区别在于，UC-II型艇重新运用了结构. 但它并非纯粹的双体潜艇，而是一种中间过渡型；因为外层没有封闭，而是作为附在上方.
UC-62号是64艘UC-II型方案的其中一艘. 这个亚型的艇体结构与UB-II型类似，但体积更大，全长为51.85米，并有3.67米的吃水深度；由于不再考虑铁路运输的，舷宽也得以增至5.22米. 其水上和水下排水量分别为422吨和504吨. 艇只采用两台猛狮六缸四冲程600 PS柴油机用于水面运行，以及两台620 PS的电动发电机用于水下航行；水面最高航速11.9 kn，水下7.2 kn；能够在水面以7 kn航速续航8000 nmi，或以4 kn连续在水下航行59 nmi而无需充电. 其潜没需时约为30秒，能够在50米的深度下运作.
作为布雷潜艇，UC-62号改将六具布雷滑射槽安装在艇体前部，每具储存井内的水雷数量增至3枚，即合共18枚UC200型水雷. 布雷时只需将存储井底部的盖板打开，水雷便可凭借自身重量滑入水中. 随着滑射槽长度增加，艇体艏楼的上层建筑被抬高，上层建筑与司令塔之间的凹陷处布置了一门作为. 但由于位置相对较低，火炮甲板在恶劣海况下很容易被涌浪淹没. 此外，UC-62号还装备有三具500毫米鱼雷发射管，这极大提升了潜艇的攻击能力. 其中艇艏两具外置在两侧、艇艉一具则为内置式，并可搭载合共7枚G6型鱼雷. 其标准为3名军官及23名水兵.
历史
在近七个月的佛兰德役期中，UC-62号参与了大西洋潜艇战，足迹遍及英吉利海峡和凯尔特海的多处水域. 通过其九次布雷及巡逻，UC-62号合共击沉协约国或中立国的10艘商船和1艘辅助军舰，容积总吨累计为16735吨. 其中，体积最大的受害者是注册吨位为4718吨的英国货轮格伦斯特雷号（Glenstrae），它于1917年7月28日从海防前往敦刻尔克的途中，在距主教岩西南偏南约66 nmi处遭施密茨发射鱼雷击沉. 唯一遇害的辅助军舰则是注册吨位为247吨、隶属英国皇家海军的大埔号（HMT Taipo），它于1917年6月24日在比奇角至之间的水域撞上了由UC-62号布设的水雷而沉没，造成5名船员罹难. 1917年10月14日，UC-62号在启程展开新一轮的作战巡逻时，于泽布吕赫对开的索顿滩（Thorton bank，51.61667°N, 2.96667°W）附近的雷区不慎触雷沉没，艇内30名官兵全数阵亡.
施鎮洋
施鎮洋（），彰化縣鹿港鎮人，臺灣木雕工藝師，泉州傳統雕刻技藝，參與參與多項廟宇修復，2009年國家工藝成就獎得主，2011年被指定為臺灣人間國寶.
生平
施鎮洋，1946年出生於彰化鹿港，父親施坤玉為傳統建築之大木匠師，專職寺廟與神龕 ，因受父親影響，對於木雕工藝有濃厚興趣. 1958年，鹿港鎮文開國小畢業後於後考取鹿港初中，14歲時輟學投入父親承攬的寺廟木雕職場. 1966年，施鎮洋21歲入空軍高礮部隊服役，1971年，經由大甲鎮瀾宮修建委員會主任委員蔡裕卿介紹與大甲蔡美燕小姐結婚，育有二女一男.
勒塞居尔
勒塞居尔（Le Ségur，；Lo Segur）是法国奥克西塔尼大区塔恩省的一个市镇，属于阿尔比区.
地理
（）面积，位于法国奧克西塔尼大區塔恩省，该省份为法国南部内陆省份，北起顺时针与阿韦龙省、埃罗省、奥德省、上加龙省和塔恩-加龙省接壤.
施鎮洋
創作期(1982年~)
1982年，施鎮洋應邀參加鹿港國際青年商會舉辦的全國民俗才藝活動，活動中前副總統謝東閔建議創作小型工藝作品方便觀賞收藏，逐漸轉入木雕創作領域並積極參展. 作品《鹿苑長春》、《荷塘清趣》、《富貴白頭》、《瓜瓞綿綿》、《帶子上朝》、《降福》、《偷閒》等獲國立臺灣博物館、國立傳統藝術中心、法國巴黎中華新聞文化中心、國立臺灣工藝研究發展中心等單位典藏. 1992年，獲教育部民族藝術薪傳獎. 1996年，獲頒中興文藝獎章並獲選為國立傳統藝術中心籌備處木雕傳習教師.
勒塞居尔
地理
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
施鎮洋
傳習教學期(2003年~)
1986年，施鎮洋於 41 歲受聘為彰化縣文化局「台灣省政府教育廳薪傳研習班」木雕課程老師，之後在 52 歲那年開始為期四年，執行文建會國立傳統藝術中心籌備處「施鎮洋木雕傳習計畫」，並於 55 歲那年起受聘至大學相關系所授課，包括國立台南藝術大學古物維護研究所、國立雲林科技大學文化資產維護系、逢甲大學歷史與文物管理研究所，至今仍致力於木雕創作與教育推廣.
水西门街道
水西门街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
施鎮洋
傳習教學期(2003年~)
2009年獲國家工藝成就獎，2011年行政院文化建設委員會(現文化部)指定為重要傳統藝術「傳統木雕」保存者.
水西门街道
行政区划
水西门街道下辖以下地区：
施鎮洋
作品及風格
施鎮洋泉州傳統雕法技巧純熟，熟稔大、小木作及鑿花等技藝. 其創作部分,喜歡摹擬書家的筆意線條、取材傳統文化，重視吉祥意涵，以陰刻或鏤空透雕呈現.
水西门街道
行政区划
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勒塞居尔
地理
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
政治
所属的省级选区为.
長洲太平清醮
長洲太平清醮（Cheung Chau Da Jiu Festival），是在香港長洲居民舉辦的一項太平清醮活動，主祀玄天上帝（北帝），於每年春季舉行，2001年起定農曆四月初八（即佛誕）舉行正醮，為當地最大規模的一個傳統活動，每次均會吸引不少香港市區居民和外國旅客專程慕名來參觀. 該活動最受矚目的項目為搶包山和飄色巡遊，其中曾多年停辦的搶包山民俗活動已自2005年起改以搶包山比賽形式舉行. 2011年，長洲太平清醮連同大澳端午遊涌、大坑舞火龍和香港潮人盂蘭勝會成為第三批中國國家級非物質文化遺產 長洲太平清醮更因其獨特的色彩，而獲美國《時代週刊》雜誌網站選為「全球十大古怪節日」之一. 由於該醮會以三座大包山為最明顯的標誌，故又稱包山節（Cheung Chau Bun Festival）. 香港政府則將搶包山比賽及其相關活動稱作包山嘉年華（Bun Carnival）.
隨著時代影響文化而改變，宗教儀式不斷被簡化，居民參與亦逐漸地減退，有餐廳在醮會期間破戒出售葷菜，近年麥當勞長洲分店更會配合習俗整日停止供應蛋奶及肉類食品，並期間限定供應「素菇包」. 長洲太平清醮在旅遊業的推廣及贊助商的支持下，出現了商業化的現象，例如推出了以平安包為題材的平安扇、平安鎖匙扣及平安環保購物袋等等，平安包更衍生了多款美味味道.
由康樂文化事務署特意與長洲太平清醮值理會設計，沿用十年、植根民心及滿載港人集體回憶官方「平安」兩個圖案字，被一間名為「一百度有限公司」在2014年3月28日向香港政府知識產權署商標註冊處申請商標註冊，商標圖像與康文署官式「平安」圖案字一式一樣. 該公司向商標註冊處填報的資料，商品或服務說明為28及30類別，即遊戲器具和玩具及食物產品. 食物產品包括咖啡、茶等代用品；米、麵粉和穀類製品；麵包、糕點和甜品，以至食鹽、醋等等. 似乎欲以「平安」圖案字做商標品牌.
由於2019冠狀病毒病香港疫情，2020年至2022年的長洲太平清醮儀式被大幅簡化，取消了飄色巡遊，康文署亦宣布取消太平清醮後舉行的搶包山比賽. 2023年，疫情結束，康文署宣布復辦飄色巡遊及搶包山比賽.
起源
關於這個每年吸引眾多旅客參觀的節日，究其起源，據長洲建醮值理會提供的官方說法，清朝中葉時長洲島上發生瘟疫，島上居民被傳染，更有居民因而喪生，故此到長洲北帝廟舉行醮會，並齋戒三天以示尊敬，疫症才得以消失.
值理會
長洲太平清醮的行政組織是香港長洲太平清醮值理會，於百多年前成立，由熱心參與打醮事務的居民所組成. 初時長洲居民有門戶之見，不同祖籍的居民聚居於不同的街道，惠州、海陸豐（同屬福佬民系）、潮州族群居於北社街和新興街，廣府人居於島上商業中心的大新、中興及興隆街，統稱為陸上居民，而被稱為蜑家人的水上居民則聚居島西南端的西灣. 在1960年以前，必須是惠海陸潮府籍的會員才可以擔任值理，其後才放寬限制，廣府人也可以參與其中. 近年值理會更增設了不少職位，如各種的名譽會長、顧問等，主要是為了籌募經費.
以往值理會正、副總理的選舉，以及太平清醮選擇日子，都是在農曆正月上旬於長洲北帝廟內杯卜決定，參選總理的候選人會聚集於北帝廟內，各擲10次卜杯，以得到最多「聖杯」（兩「杯」呈一陰一陽）者獲選為正總理，而數量次者則當副總理，若二人或以上「聖杯」數量相等，亦會一同當選. 當年正總理會在農曆四月初一至十五之中以卜杯擇定該年太平清醮之日子，其法由四月初一起逐日擲3次卜杯，能擲得兩次「聖杯」、一次「寶杯」（兩「杯」皆陰）的那天就是北帝所選定的日子；卜定日子後，再於該晚的子時開始每個時辰擲一次杯，直到首個擲出「聖杯」的時辰就是該年太平清醮開始的時間. 在2001年當年正總理卜中四月初八為醮日，亦是佛誕的公眾假期，值理們趁機向北帝請求把太平清醮的日子永遠定在農曆四月八日，杯卜的結果是「二聖一寶」，獲得北帝答應，自此以後太平清醮的日子就定在四月初八，無須每年以杯卜求問.
慶典
慶典長達整星期，以福佬族群儀式進行，打醮期間必需禁止殺生及進行齋戒，使肉體和精神上潔淨. 所以打醮期間全長洲只有素食供應，連島上的麥當勞餐廳也不例外，只供應香菇包、薯條、蘋果批等無肉之食物. 隨着時間改變及因應遊客「多加意見」下，有部份食肆已同時「賣齋又賣雜」，反觀堅持齋戒三天（打醮前連續三天）者已經減少，主要是長洲本土居民會堅持之.
長洲太平清醮正日前三天開始「迎神」，由福佬籍正一派道士到長洲各廟宇請神明到北帝廟建醮場地，早上先到北社天后廟迎請天后，聯同北帝廟內的長洲北帝及太平山街北帝，作簡短的巡街遊行，然後再到洪聖宮及中興街天后廟迎請洪聖和天后；午後西灣媽勝堂值理會迎請西灣天后，同時喃嘸師傅到水月宮及南氹天后廟，接神至關公忠義亭，聯同關帝，一起迎請至神壇. 同日晚上進行「開光」儀式，於午夜起醮及全島齋戒. 正日前一天中午進行「走午朝祭神」.
會景巡遊
正日的會景巡遊是節慶的高潮，飄色、醒獅及麒麟隊在島上巡遊. 從前的巡遊只是由當地居民帶著神祇的神龕，在島上的主要街道上走一圈，以示諸神祝福蔭庇島上居民. 直到1930年代才從廣東佛山沙灣引入了飄色巡遊，小孩裝扮成古今人物或傳說中的角色，站在附有支架的手推花車上，每輛花車都有一個獨立的故事主題，現在的主題以針砭時弊為主，巡遊隊伍穿梭長洲大小街道. 現時會景巡遊的隊伍仍舊以神祇的神龕為首，隨後為飄色車隊，還加入了牧童笛隊、土風舞隊、銅管樂隊等，令巡遊隊伍更加多采多姿.
祭大幽
祭大幽後，工作人員會把紙紮大士王抬離大士棚，然後繞醮場一周，再送走，最後把大士王火化，正醮結束.
锺震川
锺震川（），諱諶章，字瀚書，號滌源，江西萍鄉人，中华民国政治人物.
長洲太平清醮
搶孤
於午夜宣佈齋戒完畢，各善信到北帝神前膜拜及進行搶孤活動. 人們會搶奪祭品，包括天席和北帝廟前三個用竹棚搭成、掛滿平安包的包山. 其中搶包山是盛典的焦點，因為包山的緣故，故長洲太平清醮又名「包山節」. 由當年之建醮總理負責於子夜時分敲打大鑼後，參加者就會爬上包山，盡他們的所能搶奪掛滿用竹棚的平安包，而搶到的平安包會分派給其他居民. 如果成功搶到包山上的包子，全家人在一年來會行好運，而且搶得越高的包，就更加好運. 由於每個人都希望搶到越高的包，自然會出現你爭我奪的場面. 「搶包山」活動在1978年5月發生包山倒塌事故. 自此之後，「搶包山」於翌年開始停辦，大會改以分派形式將平安包發給島上街坊.
锺震川
生平
锺震川幼年聪慧过人，为学甚勤. 光绪二十六年（1900年）9岁时便考入袁州府学，补位博士弟子员，翌年，复以超等成绩入江西大学堂肄业. 光绪二十九年（1903年）东渡日本，留学于东京中央大学，专攻法科，光绪三十四年（1908年）毕业，取得法学学士学位. 归国后，应学部试，中法科举人.
長洲太平清醮
搶孤
在「搶包山」活動完結後「謝天地」. 翌日派發平安包予各街坊，每人可獲派6個，派出數量達到25,000個. 於下午「送神回廟」後結束整個慶祝活動.
锺震川
生平
他是同盟會成員，辛亥革命萍鄉光復后首任縣知事，以后歷任南京臨時政府內政部民治科科長，江西同盟會支部長，江西內務司司長等職.
長洲太平清醮
包山嘉年華
自從1978年發生包山倒塌意外造成多人受傷後，搶包山便一直被禁止舉行. 在2005年起恢復舉行「搶包山」，但已由民俗活動改為比賽，而所用的包山亦為另外搭建，並非祭祀所用的三座包山，由香港長洲太平清醮值理會與康樂及文化事務署聯合主辦，稱為「包山嘉年華」，在北帝廟遊樂場足球場舉行，讓旅客有機會再次親睹這項特色盛事. 其中的「攀爬嘉年華」更可讓市民即場報名後，攀爬上高達14米的「包山」. 壓軸項目「搶包山比賽」於晚上11:30至凌晨0:30分舉行，由選拔賽出線的12名好手角逐，於2009年設定兩個名額予選拔賽中成績最佳的女參賽者. 復辦後的「包山」改為以鋼鐵支架取代竹棚搭建，進行比賽的「包山」高約14米，直徑約3米，外圍用竹枝覆蓋，再貼上約9,000個平安包，從前「郭錦記」是太平清醮御用製包店，但自2007年開始由真包子改為塑膠製成的仿真包 ，包山劃分為高、中、低三個區域，分別掛上9分、3分和1分的包子，在3分鐘內摘取包子總分數最高的參賽者為勝. 2008年增辦接力邀請賽，由本地大專院校和紀律部隊組成的8支隊伍獲邀參加，2009年改為來自廣州、深圳及澳門的3隊海外隊伍和5隊長洲隊伍進行國際接力邀請賽.
锺震川
生平
民國元年三月二十一日（1912年5月10日）不幸遇難，年僅31歲.
長洲太平清醮
宗教衝突事件
2005年5月14日（農曆四月初七佛誕前夕），約二十名「基督純道福音教會」人士身穿黃色T恤，手持木製盾牌及長槍，高喊「耶穌在長洲」及「耶穌得勝」等口號，要求進入北帝廟. 值理會多名職員指他們手持盾牌及長槍是攻擊性武器，在佛誕前遊行是不尊重神靈，是挑釁行為，不容許他們進入北帝廟範圍. 雙方一度發生輕微推撞，最後經警員調停後，該批人士才改路而行. 多名長洲居民對教會人士表示不滿，認為他們的行為是不尊重其他宗教行為.
中国和亲女性列表
中國和亲女性是中國古代或自視為中華正統的皇室嫁給被視為夷狄君王和亲或中原王朝與藩部王族和親的女性. 和亲女性不一定是皇女，有很多是把宗室之女、具皇族血統的異姓女性甚至異族將領之女等封為公主后与外族和亲，也有些和親女性並沒有被封為公主. 在中国漫长的历史中，和亲之举不绝于书. 中国历代和亲有自愿的也有被迫的. 比如汉朝王昭君自愿请命嫁匈奴呼韩邪单于. 而汉初汉朝被迫嫁宗室女给匈奴冒顿单于、军臣单于、伊稚斜单于. 和亲结果有成功也有失败，例如，王昭君出嫁匈奴成功铸造了当时汉朝与匈奴的友好关系，但汉初嫁给匈奴的汉朝宗室女，却没能阻止匈奴侵犯汉朝.
汉朝
汉朝和亲列表：
唐朝
史书及相关史料共记载有20位女性参与和亲. 其中皇女3位，宗室女7位，具皇室血統的異姓女(外甥女)7位，异族将领女3位. 下嫁回鹘者6位、契丹4位、奚3位、吐谷浑3位、吐蕃2位、拔汗那1位、南诏1位（被唐朝拒绝）：
宋朝
宋朝皇室認為和親辱國，本來一直拒絕實行和親政策，直至北宋靖康年間，金朝軍隊攻陷汴京，金太宗二子完顏宗望在宋金議和期間指名索要宋徽宗之女茂德帝姬和親，否則議和不成，於是宋欽宗被迫答應和親，把原已嫁蔡京之子蔡鞗的茂德帝姬送給完顏宗望.
元朝
共9女和親高丽，其中皇女2位，同姓宗室女6位，身份不明1位
馬達加斯加航空航點
截至2011年1月，馬達加斯加航空服務以下航點 ：
法相岩街道
法相岩街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
法相岩街道下辖以下地区：
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潘汝渭
潘汝渭為中國清朝武官官員，本籍广东吴川. 武舉人出身的潘汝渭於1825年（道光5年）奉旨接替林廷福，於台灣擔任台灣水師協副將. 而隸屬台灣鎮之下的此官職是台灣清治時期的這階段，全台灣的海防軍事層級最高武將，其統帥三標水營，數千名水師兵勇. 翌年升任閩粵南澳總兵.
托喀依
九片儿托阔依上都是俺的马群. 三十片儿托阔依上都是俺的绵羊. 在汉语中，南疆的托喀依常被译作“树林”、“灌木从”而很少被严格译出“河湾处芦原与乔木、灌木、草丛及胡杨林混生系统”.
北疆的河谷托海（توعاي）则是针叶林或草甸生物群系中的河谷或河滩树林，在吉尔吉斯斯坦及哈萨克斯坦山区亦有分布，北疆大量“某某托海”类地名均指此类群系. 尽管语源相同（均指河滩苇原树林混生 ），二者不应混同，托喀依是沙漠大群系中的树林草丛湿地聚落，而托海位于相对湿润的地区. 另外，部分托海可能源于卫拉特语或蒙古语陶亥、套海、托辉或秃怀（，河湾）的哈萨克语转音. 哈萨克斯坦平原区的托海介于北彊的托海和南疆的托喀依之间，内蒙古西部的陶亥更近似塔里木的托阔依.
生态
生态学中，托喀依是由以芦原为代表的西北内流河湿地生境，以胡杨林为代表的树林生境，以檉柳为代表的灌丛生境及以胀果甘草为代表的草地生境构成的乔灌草带. 在和田河汇入塔里木河处附近檉柳丛最为繁茂，塔里木河中下游处胡杨林最为繁茂.
由于塔里木盆干旱平缓，河流历史上多次改道. 失去河流回归沙漠的乔灌草及胡杨林群落草本部分逐渐分解殆尽，只剩“生，千年不死；死，千年不倒；倒，千年不腐”的胡杨林遗迹证明着曾繁盛一时的绿洲生境.
山口昇
山口昇（ヤマグチ ノボル，），是日本茨城縣出身的男性輕小說作家、遊戲劇本作家.
生平
在2011年7月15日傳出發現末期癌症的消息，並將在当年八月进行手術 ，后于8月4日在自己的Twitter上通报表示手术顺利完成   ；而2013年3月，则再次傳出癌症復發的消息，4月4日於新潟市去世，终年41岁.
青灰鹃鵙
青灰鹃鵙（学名：Coracina schistacea）是山椒鸟科鸦鹃鵙属的一种，为印度尼西亚的特有种. 其自然栖息地为亚热带或热带的湿润低地森林以及亚热带或热带的红树林.
湾头桥镇
湾头桥镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
湾头桥镇下辖以下地区：
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史蒂夫·帕克斯顿
史蒂夫·帕克斯顿（Steve Paxton，）是一位实验性的舞蹈家和编舞家. 生于亚利桑那州凤凰城. 他的早期背景是体操，而后来的培训包括在Merce Cunningham工作了三年，在JoséLimón工作了一年. 作为Judson舞蹈剧院的创始成员 他演奏了Yvonne Rainer和Trisha Brown的作品. 他是实验联盟大联盟（Grand Union）的创始成员，并于1972 年命名并开始开发名为“接触即兴”（Contact Improvisation）的舞蹈形式， 这种舞蹈形式利用摩擦，动量，重力和惯性的物理定律来探索舞者之间的关系.
帕克斯頓相信，即使是未經訓練的舞者也可以為舞蹈形式做出貢獻，因此他開始對行人運動產生濃厚的興趣. 在與坎寧安（Cunningham）合作並發展了機會編舞之後，他被定義為他這一代中影響全球編舞的人. 除了在國際上進行表演，教學和編舞外，他試圖保持隱居.
帕克斯顿受到 1960 年代和 1970 年代纽约实验艺术和表演界的影响，他对人体如何创建物理活動场感兴趣. 接觸即兴是在 Paxton 的监督下，从对人体的探索中发展而来的. 它的历史可以追溯到 1972 年. 接觸即兴通常是二重奏，从武术，社交舞蹈，体育和儿童游戏中汲取灵感. 进入接触即兴结构后，两个身体必须聚集在一起以形成一个接触点（即背对手腕、肩对大腿、头对脚、背对背、选项无穷无尽），彼此相等地施加重量，然后创建一个运动对话框，只要双方都充分参与，该对话框可以持续不固定的时间.
接触即兴可以由任何人完成，因为运动词汇的出现取决于特定的接触和与另一个人的重量交换的开始. 帕克斯顿在 1970 年代末期专注于教学，表演和写作有关接触即兴在全国和欧洲范围内的情况. 接触即兴在世界各地继续被诸如与Paxton密切合作的南希·史塔克·史密斯（Nancy Stark Smith）等人以及其他舞蹈家，编舞家，老师和接触即兴所接触的其他人教授.
运动方式
帕克斯顿相信，即使是未经训练的舞者也可以为他的实验舞蹈形式做出贡献. 通过与Merce Cunningham和JoséLimón的合作，以及后来对Judson Dance Theatre和Grand Union的成立做出的贡献，帕克斯顿着迷于对人体的探索. 他的运动词汇方法包括他周围的行人世界. 帕克斯顿将身体描述为一种物理机器，可以通过自然界及其周围的文化来表达. 随着他的第一支舞蹈 Proxy （1961）的出现，帕克斯顿的运动方式在一段时间内占据了主导地位，如散步，坐着和进餐.
帕克斯顿以消除外界影响而著称，这会阻止作品仅仅以它表像的樣子被接受. 他撰写了一系列非舞蹈运动词汇，这似乎使他表现出轻松而又权威的状态. Paxton 最小化了观众和表演者之间的差异. 反过来，他的运动词汇变成了“日常”运动机制的片段，这为个人潜能提供了无限可能. 另一个表现出他对兩腳走路的人的世界着迷的作品是《满意的情人》 （Satisfyin'Lover，1967）. 这项舞蹈是针对一组三十四至八十四人的，它使用了散步，站立或坐下的姿势來完成.
接近身体
帕克斯頓不僅利用了人體的結構，還利用物體強調了身體如何圍繞不同的物體進行操縱. 他對材質，形狀，大小，甚至動物的使用如何影響或改變他的舞蹈詞彙感興趣. 這在Jag Ville Gorna Telefonera （1964）這樣的作品中很明顯. 在這件作品中，他使用了三隻雞，一把用蛋糕和黃色糖霜製成的，塞滿了東西的大號椅子，以及在接縫處帶有拉鍊的衣服，可以將它們取下並以各種方式放回去.
帕克斯頓還挑戰了舞蹈中的性和性觀念. 帕克斯頓不僅是他周圍不斷變化的舞蹈世界的革命者，而且他對運動和人體結構的實驗也造就了一個成為舞者的不同版本. 他改變並挑戰了傳統現代舞蹈的各個方面. 今天，來自世界各地的舞者，表演者，編舞者和老師已經將他的“接觸即興”的教學形式納入了他們的學習範圍.
所获奖项
1980年，帕克斯顿从国家艺术基金会获得了一笔赠款. 帕克斯顿获得了1994年当代艺术基金会授予的艺术家奖， 1995年约翰·西蒙·古根海姆（John Simon Guggenheim）纪念基金会奖学金 2014年，帕克斯顿（Paxton）在威尼斯双年展上获得了终身舞蹈成就金狮奖. 1987年和1995年，帕克斯顿赢得了纽约舞蹈和表演“贝茜（Bessie）”奖； 帕克斯顿（Paxton）在2015年被授予贝茜（Bessie）终身成就奖.
选集
2013年10月，被认为是“ 1960年代和70年代前卫的巨人”的帕克斯顿在纽约画廊与长期合作者丽莎·尼尔森（Lisa Nelson）共同演出了难得一见的Night Stand. 该作品创作于2004年，但从未在美国演出过.
坂本昌行
-{坂本}-昌行（🇯🇵，），生於東京都江東區 ，日本男藝人，經紀公司為「傑尼斯事務所」，1995年與長野博、井之原快彥、森田剛、三宅健以及岡田-{准}-一，組成團體「V6」並擔任隊長一職，發行單曲「MUSIC FOR THE PEOPLE」正式出道.
音樂作品
※ 有關V6身分之活動內容與作品，請參考「V6 (偶像團體)」項目.
20th Century（Tonisen）
V6 這個團體又可分為兩個子團體，會各自以子團體的名義，發行單曲、專輯或舉辦巡迴演唱會，而由-{坂}-本昌行、長野博與井之原快彥三人組成的子團體名為「20th Century」，通常暱稱為「Tonisen」（トニセン，或是 TC）. 直至 2021 年，Tonisen 已發行兩張專輯、三張單曲，一張精選集，以及一張演唱會DVD（詳列於下）. 此外，TC目前在關西也固定有廣播節目「」.
舞台劇
※粗體字為主演
音樂劇
※粗體字為主演
莊芳機
莊芳機為中國清朝武官官員，本籍福建漳州平和人. 行伍出身的莊芳機於1826年（道光6年）奉旨接替潘汝渭，於台灣地區擔任台灣水師協副將. 而隸屬台灣鎮之下的此官職是台灣清治時期的這階段，全台灣的海防軍事層級最高武將，其統帥三標水營，數千名水師兵勇.
杜氏凤头鹦鹉
杜氏凤头鹦鹉（学名：Cacatua ducorpsii），又称杜科波氏凤头鹦鹉，体长33厘米，寿命50年. 其分布在所罗门群岛上. 活动在海拔700米左右的森林中，食物有种子、浆果、水果、坚果、嫩芽、树叶、花朵及昆虫. 繁殖期为每年7-12月，每次产卵2-3颗，孵化期约28天，羽化期8-10周. 亲鸟有时不喂食雏鸟，所以笼养时要及时拿出手养.
宗教綜攝
宗教綜攝或宗教融合等（英語：Religious syncretism）是指兩種以上宗教信仰體系融合成一個新體系，或將不相關傳統的信仰融合到一個宗教傳統中. 分別與多重宗教歸屬和多神論的觀念形成對比.
龙溪镇 (武冈市)
龙溪镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
宗教綜攝
發生這種情況的原因有很多，後一種情況很常見於存在多個宗教傳統並在文化中積極發揮作用的地區，或者當一種文化被征服時，征服者會帶來他們的宗教信仰與他們一起，但他們並沒有成功地徹底根除舊的信仰，尤其是舊的做法.
龙溪镇 (武冈市)
行政区划
龙溪镇下辖以下地区：
宗教綜攝
宗教的信仰或歷史可能具有融合的元素，但這些被貼上標籤的系統的追隨者通常不贊成使用該標籤，尤其是屬於“顯露”宗教系統的追隨者，例如亞伯拉罕宗教，或任何表現出排他主義（英語：Exclusivism）的系統. 這些追隨者有時將融合視為對他們純粹真理的背叛. 通過這種推理，添加不相容的信仰會破壞原始宗教，使其不再真實. 事實上，對特定融合趨勢的批評者有時可能會使用“融合”一詞作為貶義詞，指責那些試圖將新觀點、信仰或實踐融入宗教體系的人實際上是在扭曲原始信仰. 根據基思·費迪南多（Keith Ferdinando）的說法，其後果是對主要宗教的完整性的致命妥協. 另一方面，非排他主義的信仰體系可能會很自由地將其他傳統融入自己的傳統中.
參考資料
分類:宗教融合
龙溪镇 (武冈市)
行政区划
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亚历山达罗·孟佐尼
孟佐尼（Alessandro Manzoni，），意大利作家.
早年创作诗《自由的胜利》歌颂了法国大革命，反对教会和君主. 后受到天主教思想的影响，写作多首《圣歌》.
《约婚夫妇》为他的代表作，写了17世纪意大利在异族统治和国内专制势力压迫下的中下层人民困苦的生活，反映了19世纪30年代意大利要求民族统一和独立的愿望；悲剧《卡马诺拉公爵》、《阿达尔齐》对意大利浪漫主义有很大影响.
他同时也是意大利著名哲学家、法学家切萨雷·贝卡里亚之外孙.
迎春亭街道
迎春亭街道，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
迎春亭街道下辖以下地区：
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臺中高等行政法院
臺中高等行政法院，是中華民國的二級法院之一，屬於行政法院，台灣法界人士通常簡稱為中高行，以最高行政法院為上級審法院.
歷史
1930年代初，行政訴訟法及相關組織法公布施行，1933年正式成立行政法院，當時的行政訴訟制度採一級一審制，故只有設立行政法院一所，集初審、終審、事實審、法律審於一身.
1981年7月，司法院組成行政訴訟制度研究修正委員會，致力於行政訴訟制度之研修，並配合修正行政法院組織法，將審級制度由一級一審改為二級二審與一級一審併行之雙軌制，依修正草案規定，行政法院設中央行政法院與地區行政法院二級，並於省、直轄市及特別區域各設置地區行政法院.
臺鐵
可於台鐵五權車站下車步行抵達，或於臺中火車站下車搭乘公車（請參考下列臺中市公車客運參考表），或計程車（約10分鐘）至臺中高等行政法院.
高鐵
於臺中站（烏日站）下車，轉乘公車、計程車（約25分鐘）至臺中高等行政法院.
於臺中站下車，由臺鐵「新烏日站」至臺中火車站再轉乘公車、計程車抵達本院.
程志明
程志明（），男，汉族，河南虞城人，中华人民共和国政治人物. 郑州粮食学院粮食加工工程专业毕业，大学本科学历，工学学士学位.
生平
1980年9月，在郑州粮食学院粮油工业系加工工程专业学习. 1984年7月参加工作，任职于河南省经委、河南省计经委，历任食品办科员（1984年7月）、投资处科员（1988年10月）、投资处副主任科员（1989年1月）、投资处主任科员（1991年8月）. 1987年3月加入中国共产党. 1995年1月，在河南省经济贸易委员会工作，历任技改处主任科员（1995年1月）、技改处副处长（1996年5月）、技改处处长（1997年12月）、投资与规划处处长（2000年8月）、副主任（2001年4月）. 2002年7月，任中共新乡市委常委、新乡市副市长. 2004年2月，任中共开封市委常委、副市长（2008年3月至2009年1月，在中央党校第八期中青年干部培训二班学习）. 2009年2月，任河南省水利厅副厅长. 2011年9月，任河南省人民政府副秘书长. 2013年4月，任中共南阳市委副书记、副市长、代市长（2013年5月当选市长）. 2016年5月，任中共郑州市委副书记，郑州市副市长、代理市长. 2018年1月，调任黑龙江省人民政府副省长. 2021年8月，免去黑龙江副省长职位.
文坪镇
文坪镇，是下辖的一个乡镇级行政单位.
行政区划
文坪镇下辖以下地区：
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林志忠
林志忠為中國清朝武官官員，本籍福建. 行伍出身的林志忠於1827年（道光7年）奉旨接替莊芳機，於台灣地區擔任台灣水師協副將. 而隸屬台灣鎮之下的此官職是台灣清治時期的這階段，全台灣的海防軍事層級最高武將，其統帥三標水營，數千名水師兵勇.
穆爾斯卡索博塔
穆爾斯卡索博塔（斯洛文尼亞語：Murska Sobota、Muraszombat、Olsnitz）是斯洛文尼亞東北部的一個城市，也是穆爾斯卡索博塔城市區的行政中心，毗鄰奧地利和匈牙利. 面積14.5平方公里，2020年人口11,107人.
後藤武敏
後藤武敏（🇯🇵，）是日本静岡縣濱松市中區出身的職業棒球選手，司職二軍打擊教練，效力於日本職棒東北樂天金鷲.
圣马丁德弗赖尼欧
地理
圣马丹德弗赖尼欧（）面积，位于法国卢瓦尔河地区大区旺代省，该省份为法国西部沿海省份，北起大西洋卢瓦尔省和曼恩-卢瓦尔省，西临大西洋，南至滨海夏朗德省，东部及东南部与德塞夫勒省接壤.
与圣马丹德弗赖尼欧接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
圣马丹德弗赖尼欧的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
圣马丹德弗赖尼欧的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
圣马丹德弗赖尼欧所属的省级选区为.