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巴斯
运动
巴斯队是巴斯大学所有体育队伍的统称，其中包括前面提过的巴斯队足球俱乐部. 巴斯队著称的其他运动包括田径、羽毛球、篮球、钢架雪车、滑雪、曲棍球、柔道、五项全能（跳远、200米、1500米、铁饼、标枪）、联合橄榄球、游泳、网球、铁人三项（世界铁人三项锦标赛：游泳1.5公里，自行车40公里，长跑10公里. 这也是铁人三项比赛的标准距离，按游泳、自行车、长跑的顺序进行. 2000年悉尼奥运会首次将铁人三项列为奥运会比赛项目）和排球. 巴斯城市三项全能比赛每年都在该大学举行.
产业
巴斯曾经出现过由斯托瑟特和皮特等公司引领的重要的生产部门. 现在生产部门在这里的重要性减退了，但软件业、出版业以及服务业却繁荣起来，未来出版社和伦敦乡村抵押贷款公司（London Country mortgage brokers）等企业就建址于此. 该市亦吸引了大量游客，为旅游相关产业提供了大量的工作机会. 巴斯重要的经济部门有教育、医疗（提供岗位：30000个）；零售、旅游、休闲（提供岗位：14000）；商业与专业服务（提供岗位：10000）. 提供工作机会的主要部门有：国民保健署（the National Health Service），该市内的两所大学，巴斯与东北萨默塞特郡委员会（Bath and North East Somerset Council），以及国防部（the Ministry of Defence），尽管国防部的一部分已从巴斯搬至了布里斯托.
在这里建立的其他公司有：海菲尔（Helphire）集团，该企业的经营项目是以无过错机动车事故为主的事故管理（提供岗位800个），布鲁·哈波尔德公司（Buro Happold，提供岗位400个）和IPL即咨询处理有限公司（Information Processing Limited，提供岗位250个）. 该市有400家零售商店，其中50%由独立的专门零售商经营；有约100家的餐馆和咖啡，基本上是由旅游业来支持的.
旅游业
巴斯最主要的产业之一是旅游业，每年约有一百万长期旅客和380万一日遊旅客造访巴斯. 主要分为遗址和文化旅游两种类型. 1987年巴斯入选联合国教科文组织评定的世界遗产，体现了其在世界文化史上的重要性. 这个城市见证了英国各个时期的发展，从罗马大浴场（其中就有著名的凯尔特人雕像），到巴斯修道院和皇家新月，再到21世纪初的巴斯水疗（SPA）浴场. 旅游业发展繁荣，有300多个地方提供膳宿，有80多家宾馆，180多家提供住宿和早餐的地方——其中很多建筑是乔治时代艺术风格的. 这个城市的建筑历史被陈列在巴斯建筑博物馆里，而博物馆就取址在1765年建成的长老会三一堂（Trinity Presbyterian Church），亨廷頓伯爵夫人就曾于1707至1791年居住在教堂的副楼里. 巴斯有2所五星级的宾馆， 该市西郊有两处露营地. 巴斯还有约100家餐馆，也有相当数量的小酒馆和酒吧. 一些旅游公司提供了乘巴士（有天窗），徒步和乘船的环岛旅行. 自2006巴斯水疗浴场建成后，巴斯成为了英国唯一向游客开放天然温泉洗浴的城市，力图找回其历史地位.
巴斯在夏季更受旅行者的喜爱. 巴斯修道院前常有街头艺人表演，而罗马大浴场就在修道院的右面.
姐妹城市
巴斯有以下四个姐妹城市：
巴斯和中国江西景德镇市于2010年5月签署了结为友好城市的意向书.
交通
19世纪晚期，巴斯引进有轨电车系统，于1880年12月24日启动. 这些轨距为四英尺（1219毫米）的车由马匹拉动，沿着伦敦路到巴斯温泉火车站这一路线运行，但该系统于1902年停止使用. 1904年人们启用使用极大扩展的4英尺81.5英寸（1435毫米）的轨距系统的有轨电车，取代了之前的有轨电车. 该通车线路最终扩展为18英里，通向Combe down, Oldfield Park,Twerton,Newton St Loe,Weston 与 Bathford.
车队共有40辆车，除了6辆外其余都是双层有轨电车. 第一条关闭的线路是在1938年，由巴士系统取代. 1939年5月6日最后一条线路停止营运.
狀況開始！
次要角色
舞草（舞草、まいくさ）
巴斯
建筑
许多罗马考古遗址遍布城市中央地区，但是浴场本身低于现在的城市街道水平面6米（20英尺）. 在温泉四周，人们可以看到罗马喷泉，柱子底座与浴场，但是高于浴场平面的所有石雕年代稍近些.
婆羅浮屠
婆羅浮屠（爪哇語：ꦕꦤ꧀ꦝꦶꦧꦫꦧꦸꦝꦸꦂ，罗马化：Candhi Barabudhur，Candi Borobudur）是一座建於8－9世紀的大乘佛教佛寺，位於印度尼西亚中爪哇省馬吉冷縣. 它是世界上最大的佛寺 ，建築基部尺寸為123公尺乘123公尺，最高點距地面35公尺，由九個堆疊的平台組成，其中下方六個約略為方形、上方三個為圓形. 頂部有一座中央圓頂. 整座佛寺有2,672塊浮雕、504尊佛像. 中央圓頂周圍環繞著72尊佛像，每尊佛像都坐落在鍾型、有許多孔洞的佛塔內.
巴斯
建筑
巴斯修道院是建造在原有的地基上的诺曼教堂，然而如今的建筑可以追溯到16世纪早期，呈现出晚期垂直式风格. 飞拱与带有花型浮雕的尖塔装饰着筑有垛口并穿孔的护墙. 罗伯特与威廉·弗特将高坛与交叉甬道上方设计为扇形拱顶. 在19世纪教堂正厅也采用了相同的拱顶. 白天，阳光透过52扇窗，照亮建筑内部.
狀況開始！
次要角色
當麻淺子（-{当麻 浅子}-、とうま あさこ）
红月之夜 (2021年电视剧)
剧情简介
这是一个关于红月夜的传说，也是一个年轻女子Parichart和一个生在红月之夜而被诅咒的年轻人萨玛纯洁爱情的开始. 萨玛因为诅咒而在红月之夜化身虎人滥杀无辜. 后来他得知破解诅咒的唯一方法是与出生在虎年的九月九日女子发生关系，那个女孩就是Parichart. 当命运决定他们两个会走得更近的时候，他们是否会克服一切障碍？
狀況開始！
次要角色
古鴉翔生（古鴉 翔生、こがらす しょうせい）
巴斯
建筑
巴斯的许多建筑是使用当地金色的石块，许多建筑可以追溯到18世纪以及19世纪. 巴斯中部建筑的主要风格是乔治时期建筑风格. 它是从18世纪早期流行的帕拉第奥复兴式风格演变而来的. 那时许多杰出的建筑师都受雇出力建造该城.
婆羅浮屠
婆羅浮屠建於夏连特拉王国統治時期，寺廟設計遵循爪哇寺廟建築風格，融合印度尼西亞土著祖先崇拜的傳統與佛教涅槃概念. 這座寺廟的風格受到印度笈多王朝藝術的影響 ，但加入諸多本地的場景與元素，使得婆羅浮屠成為獨具印度尼西亞特色的寺廟. 此浮屠為供信眾禮佛的佛教聖地，禮佛者從浮屠底部開始，沿著重重的樓梯與走廊到達頂端，象徵通過三界：欲界、色界、無色界，牆壁和欄杆上有1,460個佛教故事浮雕. 婆羅浮屠為世界幾處最大、最完整的佛教浮雕群之一.
巴斯
建筑
众多巴斯建筑式样的建造本意被经典的蜂蜜色面墙掩盖了. 在豪华酒店出现以前，这些优雅的居所通常是有意建造成公寓，当宾客逗留期间，他们可以租用一个房间，一层楼，或（根据自身财力）一整座房子，并享受屋子里公用仆人的服侍. 名为“巴斯长官”的石匠公司在18世纪70年代到19世纪60年代在该城市十分有名.
狀況開始！
次要角色
法成寺國光（-{法成寺 国光}-、ほうじょうじ くにみつ）
巴斯
建筑
老约翰.伍德设计的圆形广场由三级长长的圆形平台组成. 这个圆形的场地，设计的灵感源于古罗马的圆形剧场. 正如圆形剧场一样，圆形广场每一层的建筑风格各异：第一层是多利安式风格，最主要的第二层是爱奥尼亚式风格，最高层是科林斯式风格. 因此，随着台面的不断升高，装饰也越来越华丽. 1754年5月18日，伍德亲自举行奠基礼. 5天之后，他便去世了. 老伍德直到生命的最后一天都没能看到他风格独特的设计变成现实. 巴斯最著名的平台式建筑要数皇家新月. 皇家新月楼建于1767至1774年间，由小约翰.伍德设计. 其实皇家新月楼“表里不一”. 伍德设计的这一建筑的外形是一个巨大的圆弧形，大约有30幢楼，每幢楼的第一层都用爱奥尼亚柱来装饰，这些也是伍德设计的. 在皇家新月楼的正面，每个购买者买下一定的长度，然后各自雇佣设计师来在正面墙后建造各具特色的房子. 因此，有时看似两间房，其实只是一间. 这些建筑的设计前后不一：从前面看，它是完全统一和对称的；但是背面的屋顶高度、窗户布局、并列高度都不同. 这种“前后迥异”的建筑在巴斯随处可见.
婆羅浮屠
證據顯示婆羅浮屠建於8－9世紀，15世紀爪哇人轉信奉伊斯兰教之後被遺棄. 1814年，爪哇代理總督斯坦福·莱佛士爵士從印度尼西亞土著口中得知婆羅浮屠的位置，並廣為讓外界知曉. 此後婆羅浮屠經過多次修復，最大的修復工程在1975年至1982年間，由印度尼西亞政府和聯合國教科文組織所推動，隨後此地被列為聯合國教科文組織世界遗产.
巴斯
建筑
大约在1770年，新古典主义建筑师罗伯特·亚当（Robert Adam）设计了普尔特尼桥. 这座横跨埃文河的三孔桥以威尼斯里亚托桥的最初设计为蓝本. 里亚托桥最初由帕拉迪奥设计，但这一设计并没有被采用. 因此，普尔特尼桥不仅发挥了桥的作用，而且还是一个商业街. 在欧洲，这种同时发挥着两种作用的古代桥梁并不多，普尔特尼桥就是其中之一. 自自从建造那天起，普尔特尼桥的改造就没有停止过. 这座桥是以威廉·普尔特尼（William Pulteney）的名字命名的，威廉·普尔特尼是巴斯威克（Bathwick）地产的拥有者. 这是这座桥把巴斯威克和巴斯市中心连接起来.
泵房是乔治亚城市的中心，下集会厅与之相连，它们都由托马斯．鲍德温设计. 这位当地建筑师还在这座城市设计了许多其他建筑，其中包括亚皆老街的阶梯和市政厅. 鲍德温迅速成名，成为巴斯建筑史上的领军人物. 1776年，他当选为首席城规专家，并在1780 年，成为巴斯城的规划设计者. 鲍德温的另一件作品，便是他最终居住的达普尔特尼街. 这条宽敞的林荫大道大约在1789年建成，长约305米，宽约30米，乔治亚时期的阶梯整齐地排列在街道两边.
在20世纪60年代和70年代早期，巴斯城的一部分被重建，许多18，19世纪的建筑消失，变得面目全非. 当时，一场大规模的运动，在很大程度上，阻止了巴斯城重建的脚步. 这场运动的精神动力来自亚当．弗格森所著的《巴斯的浩劫》. “丘吉尔之家”，是一座新式乔治亚风格的市政办公建筑，原本是电力局的办公地点. 然而近年来，为了给修建新的巴斯汽车站“让路”，这座19世纪30年代建筑的拆除问题使得争论不断. 这也是自2007年开始的索斯盖特重建计划的一部分. 根据这项计划，20 年代60世纪的购物中心，汽车站以及多层停车站都被拆毁，而一个新的仿乔治亚风格的购物区域正在修建中. 由于这些重建带来的变化，2009年，联合国教科文组织对巴斯城世界遗产地的身份进行重新审查. 审查结果是仍让巴斯保留它现在的“身份”. 但是教科文组织要求，埃文河沿岸未来阶段的发展计划要向其咨询. 并且认为，第二、第三重建阶段所提出的大量密集建筑的计划有待重新考虑. 联合国教科文组织还指出，巴斯应该做出更多努力，吸引世界顶级建筑设计，谋求城市的新发展.
位于英国巴斯城巴斯修道院的扇形拱顶，用本地巴斯石建造. 教堂拱顶修建于1608年，在维多利亚女王时代（19世纪60年代）被整修.
教育
巴斯共有两所大学. 巴斯大学于1966年成立. 这所大学的物理学，数学，建筑学，管理学和科技在学术界享有盛名.
作为一所大学学院，巴斯泉大学在1992年才被授予颁发学位的权利. 直至2005年8月，巴斯泉大学才得以升格为大学. 巴斯泉大学的院系设置涵盖了以下课程：艺术和设计，教育，英语和创造研究，历史和文化研究，音乐和表演艺术，科学与技术以及社会科学.
巴斯市还有一所继续教育学院，即巴斯城市学院. 此外，中学开设最高年级是6年级，有公立的也有私立的.
媒体
巴斯市当地的报纸主要有两种，分别是《巴斯记事报》和《巴斯时报》. 1760年，《巴斯编年史》开始以日报的形式发行. 自2007年9月中旬，这份报纸改为每周发行一期. 《巴斯时报》是一份免费周报，大部分的内容都是当地广告. 这两份报纸都是由诺斯克里夫传媒公司发行的.
自从2003年以来，英国广播公司（以下简称BBC）旗下关于萨默塞特郡的网站在巴斯市的新闻和大事报道中佔有重要的地位.
在电视方面，巴斯的电视节目由BBC西部频道(总演播厅设在布里斯托)和ITV西部频道（ITV West，原名HTV）提供，在布里斯托，英国独立电视台也设有一个类似的演播室.
巴斯市的无线广播电台有巴斯调频台，巴斯之心，巴斯大学的1449广播调幅台和流金经典. 其中巴斯大学1449调幅URB的主要听众是学生，在校园内或是网上都可收听该广播；经典金1260是一个网上商业电台，其内容主要是当地节目.
季文子
季文子（），姬姓，季孫氏，名行父，是魯莊公之弟季友之孫，齐仲无佚之子，春秋時代魯國（今山東省曲阜）人.
魯文公六年（前621年）夏，被魯文公任命为使節，往聘於陳國，去見陳共公，同時也在那里娶妻，到了秋天又奉派出使晉國，去見晉襄公. 宣公八年（前601年），鲁国正卿襄仲去世，襄仲之子公孙归父继任為正卿. 八年後，公孙归父實行「初稅畝」，正式廢除井田制，承認土地私有權，而一律按照田畝多少徵稅. 魯成公元年（前590年）實行「作丘（地區單位）甲」. 翌年，行父率軍幫晉、衛、曹等國，去攻打齊的鞍（今山東濟南市）. 成公七年（前584年），吳伐郯，郯去魯不遠，卻被納入吳國的領土之事，發出「中國不振旅，蠻夷（指吳國）來伐」的警告. 不久叔孫侨如造謠於晉國，晉人聽信謠言，就相機捉去季孫行父，囚禁起來，直到晉國的卿大夫為季孫行父說話，才放行父回到魯國. 成公十八年（前573年）魯成公薨亡，由四歲的公子午即位，是為魯襄公，大政由季孫行父處理，也保持魯國的相對穩定. 魯襄公五年（前568年），季孫行父逝世，下命以薄葬來進行儀式，諡號為「文」，執政有二十四年.
婆羅浮屠
婆羅浮屠是世界上最大的佛教寺廟，與緬甸的蒲甘、柬埔寨的吳哥窟並列為東南亞最重要的考古遺址. 今日婆羅浮屠為熱門的朝聖場所，印度尼西亞佛教徒在此地慶祝卫塞节. 婆羅浮屠亦為印度尼西亞一處熱門的旅遊景點.
詞源
印度尼西亞的或佛寺稱為禅邸，當地人稱婆羅浮屠為「婆羅浮屠禪邸」. 禪邸一詞也可通稱古代建築，例如門、浴室. 解析婆羅浮屠（Borobudur）名稱，「Boro」為大；「budur」為佛. 婆羅浮屠名稱最早出現在斯坦福·莱佛士爵士所著、1817年出版的《》 ，為最早提到「婆羅浮屠」一詞的書. 先前唯一提到名為「Budur」的寺廟，為1365年满者伯夷宮廷佛教學者普拉班扎以撰寫的《爪哇史頌》貝葉經.
大多數禪邸均以附近村莊的名稱來命名. 如果它遵循爪哇語慣例並以附近的「Boro」村莊命名，這座禪邸應該被命名為「BudurBoro」. 莱佛士爵士認為「Budur」可能對應於現代爪哇語「Buda」（意為古代），「BudurBoro」意思為「古代的Boro」；另一個可能是「Boro」意思是偉大或尊貴，「Budur」意思是佛陀. 然而，另一位考古學家認為「Budur」來自爪哇語「bhudhara」，意思是山.
荷蘭考古學家巴納特·坎坡斯（August Johan Bernet Kempers）認為，「Borobudur」可能源自於梵语「Vihara Buddha Uhr」，翻成爪哇語後發音與原先有差異，「Buddha Uhr」可能指佛陀之城；另一個可能是「Beduhur」可能是古爪哇語，今日巴厘语中仍然存在這個詞彙，其由詞幹「dhuhur」或「luhur」構成，意思為高處，表示婆羅浮屠的意思是位於高處或山上的佛寺.
有兩處碑文提到了一座神聖的佛寺建造和落成，提到的佛寺可能為婆羅浮屠，兩處碑文均在的克都（Kedu）發現. 824年的建立的提到了一座名為「Jinalaya」的神聖建築，由（Samaratungga）的女兒（Pramodhawardhani）揭幕. 842年的提到「sima」一詞，表示這是帕莫達瓦哈尼授予的免稅土地，用以資助和維護名為「Bhūmisambhāra」的起源地（Kamūlān）. 「Kamūlān」的詞源為「mula」，字面意思為起源地，意指是紀念祖先的神聖建築. 荷蘭东方研究學者表示「Bhūmi Sambhāra Bhudhāra」在梵文中的意思是「到達菩薩境界的十地合德之山」，為婆羅浮屠的原名.
三座佛寺的關聯
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婆羅浮屠位於日惹西北約40公里，梭羅西方約86公里處，位於兩座雙火山（Twin Volcano）孫多羅火山－松賓火山和默巴布火山－默拉皮火山，以及兩條河流和埃洛河（Elo）附近的高地 ，此地稱為. 根據當地神話，該地區因土壤肥力高而被稱為「爪哇花園」，為.
在20世紀初的修復中，西奧多·範厄普（Theodoor van Erp）發現該地區的三座佛寺：婆羅浮屠、帕翁寺、曼都寺位於一條直線上 ，三座佛寺之間應存在某種儀式關係，但確切的儀式內容不得而知.
古代湖泊假說
在20世紀，考古學家對婆羅浮屠周圍是否曾存在湖泊有激烈爭辯. 1931年，荷蘭籍，同時具備藝術家、印度學與佛教建築學者身分的（Wijnand Otto Jan Nieuwenkamp）提出假说：曾經是一個湖泊，婆羅浮屠最初如同莲|蓮花一般漂浮在湖面上. 但有人提出婆羅浮屠是建在海拔265公尺的基岩山丘上，位於乾涸的上方15公尺.
（Jacques Dumarçay）與（Ganapathi Thanikaimoni）教授於1974年、1977年從山上的試驗溝與南方緊鄰的平原採集土壤樣本，之後塔尼卡莫尼分析樣本中花粉和孢子的種類，以確認在婆羅浮屠建造年代該地區的植被類型. 研究發現並無任何已知生長在湖泊、池塘或沼澤等水生植物的花粉或孢子，婆羅浮屠建造時，周圍的地區似乎被農田和棕櫚樹包圍，這與今日景象相同. 凱撒·佛特（Caesar Voûte）與地貌學家諾辛（Nossin）在1985－1986年的田野調查中重新審視婆羅浮屠湖假說，確認婆羅浮屠建造與作為聖所時，周圍沒有湖泊. 調查結果撰寫成文章〈A New Perspective on Some Old Questions Pertaining to Borobudur〉（婆羅浮屠一些老問題的新觀點），發表於2005年聯合國教科文組織出版的刊物《The Restoration of Borobudur》（婆羅浮屠的修復）當中.
建造
沒有確切的建造記錄或婆羅浮屠的預期用途，但建造時間透過比較寺廟底部與8－9世紀君主制誥中常用的銘刻，婆羅浮屠可能建於800年左右. 此為夏连特拉王国統治時期，當時他們版圖不僅於爪哇中部，還包括今日馬來西亞、菲律賓一部分與泰國南部. 估計建造這座建築耗時75年，在825年統治期間落成.
當時爪哇統治者不確定性信奉印度教還是佛教，夏連特拉王國虔誠信奉佛教，但顯示他們可能是印度教徒. 這段時期在克都平原與附近山區建立許多印度教和佛教聖地，包括婆羅浮屠、祭祀湿婆的印度教寺廟普兰巴南. 732年，濕婆教徒珊闍耶國王下令建造，在婆羅浮屠東方僅10公里.
建造如婆羅浮屠的佛寺在當時是有可能的，珊闍耶的繼承人允許佛教徒建造此類寺廟. 事實上，為了表達他的尊重，拉凱·帕南卡蘭將加拉桑村治理權交給佛教信眾，如同778年所記述. 這讓考古學家相信這時期爪哇從未發生嚴重的宗教衝突，因為信奉印度教的國王有可能造訪佛教聖地，信奉佛教的國王亦可能造訪印度教聖地 ，夏連特拉王國時期對於各種宗教持寬容態度. 856年在高原上發生的戰役在此多年之後，其為一場政治戰爭.
廢棄
婆羅浮屠埋藏在火山灰之下、叢林之間數個世紀，它被遺棄的原因仍是個謎. 現今不清楚婆羅浮屠的使用與佛教徒朝拜於何時終止. 928年至1006年間，在多次火山爆發後，马打兰王国的將首都遷至東爪哇地區，不確定是否因此遺棄該處. 之後仍有文獻記載，普拉班扎約1365年撰寫的《爪哇史頌》曾提到此處 ；蘇克莫諾（Soekmono）1976年的研究提出，一般相信當地民眾15世紀時改信仰伊斯蘭教時，此處遭到廢棄.
這座歷史遺跡並沒有完全被人民遺忘，但民間傳說逐漸由過去的輝煌，轉而成為厄運和苦難的迷信. 18世紀兩篇（babad）提到此處的厄運傳說：一篇記載於《》（Babad Tanah Jawi），1709年瑪斯·達納（Mas Dana）反叛马打兰苏丹国國王帕庫布沃諾一世（Pakubuwono I），在婆羅浮屠（Redi Borobudur）山被圍困，瑪斯·達納被捕後處死；另一篇在《馬打蘭蘇丹國歷史》（Babad Mataram），1757年日惹蘇丹國王儲明知有厄運的傳說，但他對於「被囚禁在籠中的武士」（指佛塔中的雕像）感到憐憫，忍不住前去見他的「不幸的朋友」，回到王宮後他病倒了，一天後去世.
重現
1811年英荷爪哇战争後，1811－1816年爪哇由英國統治. 當時代理總督斯坦福·莱佛士爵士對爪哇歷史有高度興趣. 1814年莱佛士視察三寶壟時，得知布米塞戈羅（Bumisegoro）村附近的叢林深處有一座巨大的遺跡，他本人未親眼見到，但派遣一位1806年至1807年間曾探索的荷蘭考古學家進行調查. 科尼利厄斯帶領200人的團隊在兩個月內砍伐、燒毀叢林，並清除火山灰，使得此歷史遺跡重新現世. 但由於部分遺跡有可能崩塌，科尼利厄斯並未清理所有的雕刻，他繪製許多圖紙，向萊佛士爵士報告. 儘管萊佛士僅講了幾句話，大部分的工作均是科尼利厄斯與團隊的辛勤貢獻，但外界認為婆羅浮屠重現的主要功勞為萊佛士爵士，是他讓全世界知道此處.
荷屬東印度克里斯蒂安·哈特曼（Christiaan Lodewijk Hartmann）接續科尼利厄斯的工作，1835年整座建築清理完畢. 哈特曼對於婆羅浮屠的興趣以私人居多，而非公務. 1842年哈特曼調查了主佛塔，其內部是空的，未知他是否有發現特別之處，他也未留下調查活動的報告.
荷屬東印度政府隨後分別委託弗蘭斯·卡瑞爾·威爾森（Frans Carel Wilsen），以及揚·弗雷德里克·格里特·布魯蒙德（Jan Frederik Gerrit Brumund）調查此歷史遺跡，而後威爾森繪製了數百張婆羅浮屠草圖. 婆羅浮屠的調查於1859年完成，政府打算以布魯蒙德的研究為基礎，搭配威爾森繪製的草圖發表文章，但布魯蒙德拒絕，之後政府委託另一位學者（Conradus Leemans）根據布魯蒙德和威爾森的資料編寫一本專書，於1873年出版. 1874年，其法文譯本出版. 第一張婆羅浮屠的照片由荷蘭雕刻家（Isidore van Kinsbergen）於1872年拍攝.
當時政府對保護婆羅浮屠遺跡完整的認知程度有限，有一段時期成為「紀念品獵人」與小偷的盜寶地點. 1882年，因婆羅浮屠狀況不穩定，當時文物總督察建議將婆羅浮屠完全拆解，搬到博物館存放. 政府任命皇家巴達維亞藝術與科學協會考古收藏館館長威廉·彼得·格羅內維爾特（Willem Pieter Groeneveldt）進行徹底調查，並評估整體狀態. 格羅內維爾特認為對婆羅浮屠狀況不穩定的擔憂是沒有道理的，建議保持原樣.
恢復
1885年起，婆羅浮屠引起了人們的注意. 當時荷蘭工程師，同時也是日惹考古學會主席的揚·威廉·伊澤曼（Jan Willem IJzerman）發現了被埋藏的基部（柱腳）. 1890－1891年間拍攝的照片顯示了被埋藏的基部上的浮雕. 這一發現促使荷屬東印度群島政府採取措施保護這座歷史遺跡. 1900 年，政府成立了一個委員會以評估婆羅浮屠情況，委員會有3名成員：藝術史學家揚·洛倫斯·安德里斯·布蘭德斯（Jan Lourens Andries Brandes）、荷蘭陸軍工程官西奧多·範厄普，以及公共工程部建築工程師本傑明·威廉·範·卡梅爾（Benjamin Willem van de Kamer）.
1902年，委員會向政府提交了一份三階段修復計畫：第一，透過重置角落；移除危及相鄰部分的石頭；加固第一排欄杆；修復壁龕、拱門、佛塔和主圓頂，避免即將要毀壞的危險. 第二，將整座遺蹟設置圍牆，進行維護工作，包括恢復地板、排水口，以改善排水系統. 第三，清除所有鬆散的石塊，清理至第一排欄杆；清除毀壞的石塊並恢復主圓頂. 當時估計總成本約為48,800荷兰盾.
之後，於1907年至1911年之間，由西奧多·範厄普帶領的團隊，採用原物归位的原則進行了修復. 修復工作的前七個月主要在挖掘婆羅浮屠周圍的地面，以尋找失踪的佛頭和浮雕石塊. 範厄普拆除並重建上方的三個圓形平台和佛塔. 修復過程中，範厄普發現他可以較原計畫做更多改善，他提交了另一份提案並獲批准，額外獲得再追加34,600荷蘭盾經費. 修復後初步來看，婆羅浮屠已經恢復了昔日的輝煌. 範厄普仔細地重建主佛塔頂部的华盖（三層傘），但後來他拆掉華蓋，因為沒有足夠的原石用於重建尖頂，這意味婆羅浮屠尖頂的原始設計已不可考. 拆除的華蓋現在存放在距婆羅浮屠以北數百公尺的. 受限於預算，修復工作主要集中在清理雕塑. 範厄普沒有解決排水問題，十五年後，牆壁的浮雕開始下垂，並出現新的裂縫與劣化. 範厄普使用的混凝土是由碱式盐和氢氧化钙調製，運用至遺蹟的修補. 遺跡出現了一些問題，迫切需要進一步的修復.
之後陸續進行一些小修復，但不足以提供完整的保護. 1945年至1949年的第二次世界大战和印度尼西亚独立革命期間，婆羅浮屠修復工作停擺，此歷史遺跡進一步受到天氣和排水問題的影響，導致建築底部土芯膨脹，推動石塊結構使牆壁傾斜. 到1950年代，婆羅浮屠部分區域面臨倒塌危機. 1965年，印度尼西亞向聯合國教科文組織尋求解決婆羅浮屠和其他古蹟風化問題的建議. 1968年，時任印度尼西亞考古國家考古研究所主任的教授發起「拯救婆羅浮屠」運動，籌組大規模的修復.
1960年代後期，印度尼西亞政府向國際社會提出大規模整修的請求，以保護這座歷史遺跡. 1973年，婆羅浮屠修復總體規畫完成. 根據1973年1月29日簽訂的「執行保護婆羅浮屠計畫之自願捐款協議」，5個國家同意為整修貢獻，包括：澳大利亚20萬澳大利亚元，比利时25萬比利時法郎，賽普勒斯10萬賽普勒斯鎊，法国7.75萬美元，德国200萬德國馬克. 隨後，印度尼西亞政府和聯合國教科文組織在1975年至1982年間對婆羅浮屠進行全面檢修. 在修復過程中，整座建築超過100萬個石塊部件被拆除、移走，像巨大的拼圖塊一樣，每一塊石頭進行識別、分類、清潔與保存處理. 這座歷史遺跡成為最新保護技術的試驗場，包括採用新的工法，以對抗破壞石頭的微生物. 重組時已加固地基，重新嵌入管道以改善排水系統，並加入不滲透層和過濾層，清理全部1,460個敘事浮雕. 這個龐大的工程共動員600人，總修復費用為6,901,243美元.
改造完成後，聯合國教科文組織於1991年以符合文化遺產基準（i）表現人類創造力的經典之作；（ii）在某期間或某種文化圈裡對建築、技術、紀念性藝術、城鎮規劃、景觀設計之發展有巨大影響，促進人類價值的交流；（iv）關於呈現人類歷史重要階段的建築類型，或者建築及技術的組合，或者景觀上的卓越典範，將婆羅浮屠列為世界遗产.
2017年12月，印度尼西亞部長表示，許多佛教界人士希望能重新安裝主佛塔頂部的華蓋，但是印度尼西亚大学考古學教授阿古斯·阿里斯·穆南達爾（Agus Aris Munandar）認為，當初範厄普面臨的問題並沒有解決，若要重新安裝，仍需要對華蓋的原始樣式有進一步的研究.
宗教儀式
在1973年聯合國教科文組織資助的大翻修之後 ，婆羅浮屠再次成為佛教信眾膜拜的聖地. 每年公曆五月的第一個月圓之日（農曆十五日）為卫塞节. 衛塞節是紀念佛教創始人釋迦牟尼佛誕生、成道、般涅槃的節日，自1983年起為印度尼西亞的國定假日. 印度尼西亞各地佛教徒聚集於此朝聖，由曼都寺出發，一路誦經、經過帕翁寺至婆羅浮屠.
旅遊
婆羅浮屠曾是印度尼西亞遊客數量最多的旅遊景點. 1974年，有26萬遊客到訪，其中3.6萬是外國人. 在印度尼西亞發生金融風暴之前的1990年代中期，訪客數量攀升至每年250萬遊客（80%為國內遊客）. 然而，旅遊業興盛的利益卻無法讓當地社區分享，因而受到批評，並曾引起衝突. 2003年，婆羅浮屠附近的民眾與小型商家組織了集會與抗議活動，反對中爪哇省政府計劃建造一個名為「爪哇世界」（Java World）的三層複合式商場.
遊客超載問題
大量遊客登上婆羅浮屠狹窄的樓梯，導致樓梯的石塊嚴重磨損，侵蝕石塊表面，使它們變得更薄、更平滑. 婆羅浮屠共有2,033個石階，分布於東、西、南和北側四個方向. 調查計有1,028個石階，即約50.6%已嚴重磨損.
2014年8月，婆羅浮屠保護機構報告表示，由於遊客鞋子的摩擦，導致石階嚴重磨損. 當局計劃安裝木樓梯覆蓋和保護原有的石樓梯，如同在吳哥窟安裝的形式. 為避免樓梯石塊進一步磨損，自2014年11月起，兩個開放的婆羅浮屠石梯－東側（上樓路線）和北側（下樓路線）都覆蓋了木結構. 類似技術已應用於柬埔寨的吴哥窟和埃及金字塔. 2015年3月，婆羅浮屠保護中心提出進一步用橡膠蓋密封樓梯 ，並發給遊客特殊涼鞋的建議.
復原
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婆羅浮屠在2010年10月和11月受到默拉皮火山噴發的嚴重影響. 默拉皮火山灰落在火山口西南偏西約28公里的寺廟群上. 11月3日至5日的噴發期間，厚達2.5公分的火山灰落在寺廟雕像上，並使得附近的植被枯萎. 專家擔心酸性的火山灰可能會損壞歷史遺跡，寺廟於11月5日至9日關閉以清理火山灰.
當時聯合國教科文組織資助了300萬美元，作為火山噴發後復原工作的部分經費. 寺廟超過55,000塊石塊被拆除，以修復下雨後被火山灰泥堵塞的排水系統，復原工作於11月完成.
2012年1月，兩名德國石材保護專家在現場花了十天時間分析寺廟並提出建議報告，以確保寺廟可長期保存. 同年6月，德國允諾向聯合國教科文組織捐款13萬美元，用於第二階段的修復. 6名石材保護、微生物學、結構工程和化學工程專家在婆羅浮屠待一週，之後9月或10月再次造訪，以執行1月份報告中建議的保護項目，並提升當地政府雇員與年輕保護專家的保護能力.
2014年2月14日，日惹和中爪哇的主要旅遊景點，包括婆羅浮屠、普兰巴南和，受到東方約200公里東爪哇克盧德火山噴發火山灰的嚴重影響. 工人將婆羅浮屠的佛塔和雕像覆蓋，以保護該結構免受火山灰的影響. 克盧德火山爆發時，遠在日惹都能聽到爆炸聲.
保護
聯合國教科文組織指出當前保護狀況下的三個具體關注領域：（1）遊客的破壞行為；（2）場地東南角的土壤侵蝕；（3）分析和恢復缺失的部件. 當地鬆軟的土壤、頻繁的地震和大雨導致婆羅浮屠結構不穩定. 現今地震是最重要的考量因素，因為不僅石塊會掉落、拱門會倒塌，且地基也會像波浪一樣移動，進一步破壞結構. 另一方面，婆羅浮屠越來越受歡迎，吸引許多遊客，其中大多數來自本地. 儘管已豎立各式警告標誌、禁止觸摸任何東西、透過擴音器定時提醒，並有警衛在場，仍常有對浮雕和雕像的破壞，導致保護情況進一步惡化. 自2019年底起，全球受2019冠状病毒病疫情肆虐. 2020年12月，婆羅浮屠保護中心官員表示，自疫情爆發以來，遊客人數已減少90%，因為有段期間該景點對遊客完全封閉. 旅遊限制與防疫規範隨政府防疫政策動態調整.
安全威脅
1985年1月21日，九座佛塔被九枚炸彈嚴重損壞. 極端穆斯林教士侯賽因·阿里·哈布西（Husein Ali Al Habsyie）因策劃了包括寺廟襲擊在內的一系列爆炸事件，在1991年被判處無期徒刑. 兩名執行爆炸的伊斯蘭極端組織成員在1986年各被判處20年徒刑，另一人被判處13年徒刑.
2006年5月27日，中爪哇南部海岸發生6.4級地震. 地震對該地區造成了嚴重破壞，附近的日惹市和普兰巴南造成了人員傷亡，但婆羅浮屠完好無損.
2014年8月，印度尼西亞警察和安全部隊加強了婆羅浮屠寺廟與周邊的安全措施，以防範自稱是伊斯兰国印度尼西亞分部人員在社交媒體上發布的威脅，加強安全措施包括修復和增設閉路電視，寺廟周圍實施夜間巡邏. 恐怖分子計劃摧毀婆羅浮屠和在印度尼西亞其他雕像. 聖戰組織遵循伊斯兰原教旨主义，譴責任何擬人化的神祇的表現形式，包括將雕塑作為偶像崇拜.
建築
在重建期間對婆羅浮屠的考古挖掘顯示，在該遺址被佛教徒使用之前，印度教或古代信仰的信徒已經開始在婆羅浮屠山上建造一座大型建築. 建築的地基不同於任何印度教或佛教的歷史遺跡結構，最初的結構傾向認定為古代爪哇信仰而非印度教或佛教.
設計
婆羅浮屠的設計採用阶梯金字塔的形式. 在之前發現的南岛民族的巨石文化遺址中，包括西索洛克（Cisolok）附近的盤古岩岸（Pangguyangan） 以及（Kuningan）附近的西帕里（Cipari） ，發現了數個土丘和石階金字塔結構，稱為「punden berundak」. 石頭金字塔建築的建造是基於當地人的信仰，即山脈和高地是的居所. 婆羅浮屠的基本設計為階梯金字塔造型 ，其混合史前時代的巨石文化，以及大乘佛教的思想和象徵.
婆羅浮屠的朝拜以步行進行，朝聖者沿著樓梯與走廊登上頂部平台. 每一層代表四向四果的一個階段，引導朝聖者的道路象徵佛教的大千世界.
1885年，在現有的基部下方意外發現了隱藏結構. 被埋藏的基部上有浮雕，其中160幅是描述「欲界」的實況，其餘的浮雕上有簡短的銘文，顯然為雕刻者提供指示，說明該處要雕刻的場景. 早先的地基被後來建造的地基包覆，其目的至今仍是個謎. 有可能是原先地基不夠牢固，後來覆蓋上去的部分做為強化，以防止建築塌陷. 另一個說法為，根據印度建築經典「」的規範，原先的地基設計不正確，所以增加了外層結構覆蓋. 不管其目的為何，基部經過了細緻的設計，並考量了美學和宗教的因素.
建築結構
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為了建造婆羅浮屠，約55,000立方公尺的安山岩從鄰近的採石場取出來建造. 石頭被切割成合適的尺寸、運到現場，不用砂漿黏合，而用旋鈕、凹槽和接合. 佛塔、佛龕和拱門採用叠涩拱技法建造. 建築物完成後，就地創建了浮雕.
婆羅浮屠配備了良好的排水系統，以適應該地區的高強度驟雨. 為防止淹水，每個角落都安裝了100個排水口，每個排水口都配置刻有巨人或摩伽罗造型的雨漏.
婆羅浮屠與類似目的的其他建築比較，總體設計明顯不同. 婆羅浮屠不是建在平坦的地面，而在天然山丘上隨著地勢而興建. 其建造技術與爪哇其他寺廟相似，但其類似於金字塔的造型與沒有內部空間，與其他寺廟不同. 婆羅浮屠最初被認為更有可能作為佛塔，而不是寺廟. 佛塔是供佛陀供奉的聖地，有時只是作為佛教的虔誠象徵. 但另一個角度，該處被用作膜拜場地，其細緻與複雜的設計表明婆羅浮屠實際上是一座寺廟.
現今對婆羅浮屠的建築師（Gunadharma）知之甚少，他的名字來自爪哇民間故事，而不是書面銘文.
建造過程中使用的基本測量單位是「塔拉」（tala），定義為人臉從前額髮際線到下巴尖的長度；或是拇指與中指以最大距離反向拉伸，從拇指尖到中指尖的距離. 每個人得到的長度不一，但此歷史遺跡卻具有精確的測量值. 1977年進行的一項調查顯示，婆羅浮屠許多地方的比例為4：6：9. 建築師在婆羅浮屠的設計中，使用該比例以得出分形和自相似幾何之精確尺寸. 此比例也出現在附近佛教寺廟帕翁寺、曼都寺的設計中. 考古學家推測4：6：9比例具有曆法、天文學和宇宙學的意義，如同柬埔寨的吳哥窟.
主體結構可分為三部分：基部、身部和頂部. 基部尺寸為123公尺乘123公尺，牆壁高4公尺. 身部由五層方形的平台構成，越往上方平台的高度遞減. 第一個平台距離基部邊緣7公尺. 往上方的每一層平台向後退縮2公尺，讓每一層平台留下一條狹窄的走廊. 頂部由三層圓形平台組成，每一層平台上有數個佛塔圍成一圈，三層平台排列為同心圓. 中央有一個主穹頂，其頂部是婆羅浮屠的最高點，距地面35公尺. 四面的中央有樓梯通往頂部，樓梯有許多拱門，拱門上計有32尊獅子雕像，並裝飾著刻有卡拉的頭像，卡拉兩側有摩伽罗. 這種卡拉－摩伽羅圖案常見於爪哇寺廟的大門上. 主要入口在東側，入口處為第一個敘事浮雕的位置.
浮雕
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婆羅浮屠建築含有各種浮雕，浮雕集中於被埋藏的基部，以及身部底下四層的牆壁、欄杆之上，相對頂部（無色界）三層無此類華麗的浮雕. 這些浮雕被認為是古代佛教世界中最典雅優美的傑作.
婆羅浮屠的浮雕描繪了8世紀古爪哇的許多日常生活場景，從宮廷生活、森林中的隱士到村子裡的平民. 它還描繪了寺廟、市場、各種動植物以及在地的鄉土建築. 人物形象包括國王、王后、王子、貴族、大臣、僧侶、隱士、士兵、平民、僕人. 浮雕還描繪佛教信仰中的神|神祇，如菩萨、阿修羅、紧那罗、乾闼婆和飛天女神. 歷史學家研究某些主題時，如建築、經濟、時尚、武器，以及8世紀東南亞海上交通方式等，經常參考浮雕上描繪的圖像. 浮雕上一幅著名的描繪為8世紀東南亞盛行的雙舷外伸浮體船（double outrigger ship）——. 2004年從印度尼西亞航行到非洲、與實際大小相同的婆羅浮屠船複製品，今日陳列於在位於婆羅浮屠以北幾百公尺的內.
婆羅浮屠的浮雕也十分注重印度的審美觀，例如姿勢和儀態都包含了一定的意義和審美價值. 菩薩、度母、飛天女神等神祇，以及國王、貴族、貴婦之浮雕通常以三屈姿勢刻畫，即頸部、臀部、膝蓋三處彎曲，一隻腳微曲休息，以另一隻腳支撐身體重量. 這個姿勢被認為是最優雅的姿勢，例如手捧蓮花的姿勢.
在婆羅浮屠挖掘過程中，考古學家發現了藍色、紅色、綠色、黑色的顏料以及一些金箔，並做出結論：我們今日所見的婆羅浮屠為深灰色的岩石原色，石頭上無塗色，但過去岩石上可能塗上名為「瓦賈勒帕」（varjalepa）的白色灰泥，並在其上塗上鮮豔的顏色，以表現佛教的教義. 「瓦賈勒帕」塗料也可在爪哇的、、等寺廟發現. 婆羅浮屠的浮雕很可能原本具有鮮豔色彩，經過幾世紀雨水沖刷後，使得彩色顏料剝落.
婆羅浮屠包含2,672幅浮雕（1,460幅敘事浮雕、1,212幅裝飾浮雕），位於外牆和欄杆上. 浮雕總面積為2,500平方公尺，分布在基部（欲界）與身部五層平台（色界）.
講述善財童子和悅意天女（Manoharā）的敘事浮雕共有11個系列，環繞婆羅浮屠四周，總長度為3,000公尺. 被埋藏的基部中有第一個系列，共160幅敘事浮雕，其餘10個系列分布在東入口樓梯到其左側的四個長廊的牆壁和欄杆上. 牆壁上的敘事浮雕，故事順序從右到左；欄杆上則是從左到右. 這個與印度的「」（दक्षिण，或稱右繞 Pradakṣiṇa）一致，這是指朝聖者繞行儀式的路徑，他們沿順時針方向移動，同時讓此保持在右側.
被埋藏的基部中描繪了業力法則. 第一個長廊的牆壁有上下兩個浮雕系列，每個系列有120幅浮雕，上方牆壁描繪佛陀的傳記，下方牆壁、第一與第二個長廊的欄杆描繪佛陀前世的故事. 其餘的浮雕描繪善財童子持續尋找妙智妙慧，直到祂找到了般若经.
業力法則
被埋藏的基部中160幅敘事浮雕包含多個故事，都敘述了完整的因果關係，統稱為業力法則. 其中有描繪天道的喜悅及地獄的痛苦場面；有值得讚許的活動，包括慈悲和朝聖，以及之後的善報；也有描述謀殺、流言蜚語等應受的譴責，以及相對應的惡報；有描繪日常生活的場景；也有描繪完整的生死轮回. 19世紀後期，婆羅浮屠挖出被埋藏的基部，露出內部隱藏的浮雕. 1890年卡西揚·切帕斯（Casijan Chepas）拍攝了一列浮雕的照片，這些照片今日展示於婆羅浮屠以北數百公尺的. 在修復過程中，重新安裝被埋藏的基部，覆蓋了大部分「業力法則」浮雕，現今遊客只能在建築的東南角看到部分浮雕.
悉達多太子誕生故事
以《普曜經》為藍本，故事由佛陀從兜率天降世開始，結束於佛陀在波羅奈國鹿野苑解說四聖諦. 浮雕顯示佛陀的誕生，祂是迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）國王净饭王與摩耶王后之子，稱悉達多太子.
故事以27幅浮雕，展示了天地間的各種準備活動，以迎接佛陀的最後轉世. 佛陀從兜率天降世之前，將法轮傳承給彌勒菩薩，祂乘六牙白象王進入摩耶王后的子宮. 摩耶王后夢見這件事，解夢者說她的兒子將成為國王，或是成為佛陀.
根據當時習俗，摩耶王后將要生產時，要回自己的娘家，在經過迦毗羅衛城外的藍毗尼園休息時，她站在一棵菩提树下，右手攀折樹枝之際，誕生了一個兒子——悉達多太子. 浮雕上的故事一直延續到悉達多太子成為佛陀.
佛陀的前世故事與其他人物傳說
闍多伽（本生故事）是佛陀誕生為悉達多太子之前的故事. 這些故事描述佛陀的前世以多種形像出現，包括天神、國王、棄兒、大象等，發生了各種故事，無論祂的身分為何，均藉具體事件傳遞某些美德. 阿波陀那類似於本生故事，但主角不是佛陀，而是其他傳奇人物的聖行故事. 在婆羅浮屠的浮雕中有一系列闍多伽與阿波陀那.
第一個長廊的牆壁下半部前20幅浮雕描繪善財童子的聖行. 第一個長廊的欄杆有372幅浮雕，前135幅浮雕描繪了34個本生故事，其餘237幅浮雕描繪了其他來源的故事. 第二個長廊的欄杆有100幅浮雕，也是此類內容. 有一些本生故事被描繪了兩次，例如（羅摩的祖先）的故事.
善財童子五十三參
（Gaṇḍavyūha）是華嚴經的一個篇章，講述善財童子四處參訪以尋找善知識的故事. 故事涵蓋了第三、第四個長廊，以及第二個長廊的一半，總計460幅浮雕. 故事的主角為青年善財童子，祂是一個富商的兒子，祂從第二個長廊牆壁之第16幅浮雕開始出現，前15幅浮雕為序篇，描述佛陀在舍衛城的祇园精舍，入勝三摩地的故事.
文殊菩萨指引青年善財童子，參詣第一個心靈導師德雲比丘（monk Meghaśrī），之後陸續參訪其他導師，總共參訪53位導師. 包括善住比丘（Supratiṣṭhita）、彌伽大士（Megha）、堅固解脫長者（Muktaka）、海幢比丘（monk Sāgaradhvaja）、在家眾休舍優婆夷（Āśā）、毘目瞿沙仙人（Bhīṣmottara nirghoṣa）、勝熱婆罗门（Jayoṣmāyatanaḥ）、慈行童女（Maitrāyaṇī）、善見比丘（monk Sudarśana）、自在主童子（Indriyeśvara）、具足優婆夷（Prabhūtā）、法寶髻長者（Ratnachūḍa）、（Anala）、大天神、摩耶夫人、彌勒菩薩等，然後回到文殊菩薩處參詣. 每一位心靈導師都會給予善財童子特定的教導、知識和智慧. 均描繪在第三個長廊中. 在與文殊菩薩第二次會面後，善財童子來到第四個長廊中所描繪的普贤菩萨處. 第四個長廊整個系列均描繪普賢菩薩的指引內容，最後描述善財童子成就善知識，獲得終極真理後結束.
佛像
除了石刻浮雕的大千世界故事外，婆羅浮屠還有許多各種佛像. 在身部五層方形平台（色界）、以及頂部圓形平台（無色界），分布了許多以跏趺坐姿勢的盤腿佛像.
色界的壁龕中有安置佛像，在欄杆外側成行排列，越往上層佛像的數量逐漸減少. 色界五層平台中，第一層欄杆有104個壁龕，第二層104個、第三層88個、第四層72個、第五層64個，總共為432個. 在無色界三層平台，佛像被放置上面有許多孔洞的佛塔內，第一層平台有32個佛塔，第二層24個、第三層16個，總共有72個佛塔. 壁龕與佛塔中原先總計有504尊佛像，現今有300多尊損壞（大部分是缺少佛頭）、43尊不知所蹤. 自婆羅浮屠被發現以來，許多佛頭已被作為收藏品，主要在西歐的博物館中展出 ，例如阿姆斯特丹的熱帶博物館、巴黎的吉美博物館，和倫敦的大英博物馆. 德國已於2014年歸還其收藏品，並資助他們重新接上與進一步保護此歷史遺跡.
遺產
婆羅浮屠的美學、精湛技術，以及其龐大的規模，喚起了印度尼西亚人的自豪感. 就像柬埔寨的吳哥窟一樣，婆羅浮屠已成為印度尼西亞的強大象徵，證明其過去的偉大. 印度尼西亞第一任總統蘇卡諾特意向外國政要展示了該遺址. 後繼的蘇哈托政權意識到其重要的象徵意義與經濟價值，在聯合國教科文組織的幫助下，展開婆羅浮屠大規模的修復. 在印度尼西亞，許多博物館都有婆羅浮屠的模型. 此歷史遺跡幾乎已成為一個象徵，與哇揚皮影偶戲、甘美蘭等代表傳統爪哇經典，讓印度尼西亞人從中得到啟發.
一些取自婆羅浮屠的考古文物或其複製品已在印度尼西亞和國外的一些博物館中展出. 除了婆羅浮屠寺院內的外，還有一些博物館也收藏婆羅浮屠的文物，如雅加達的印度尼西亚国家博物馆、阿姆斯特丹的熱帶博物館、倫敦的大英博物馆，和曼谷的曼谷國立博物館. 巴黎的卢浮宫博物館、吉隆坡的马来西亚国家博物馆，和新北市世界宗教博物館則展出婆羅浮屠的複製品. 這座歷史遺跡引發了全球對古代爪哇佛教文明的關注.
婆羅浮屠的重新發現和重建被印尼佛教徒譽為印尼佛教復興的象徵. 1934年，來自斯里蘭卡的上座部佛教僧侶長老第一次訪問印度尼西亞，作為他在東南亞傳播佛法之旅的一站，當地佛教徒利用這個機會復興佛教. 當年3月10日，在那羅達長老的加持下，於婆羅浮屠東南側舉行菩提樹植樹儀式，部分優婆塞出家為僧. 每年卫塞节期間，印度尼西亞和鄰國的數千名佛教徒湧向婆羅浮屠參與慶典.
中国海警3383
中国海警3383是中华人民共和国国家海洋局南海分局的一艘海洋监視船. 原为中国海监的在南海区的旗舰中国海监83（東海有中國海監50）；國家海洋局重組、以“中國海警局”名義開始執法後，更改弦號為中國海警3383.
性能及諸元
由江南造船集团制造，于2005年8月25日入列 ，母港是广州市的长洲码头. 该船总长98米，型宽15.2米，型深7.8米，最大航速18节，排水量3980吨，续航能力为10000海里，自持力60天. 有舰载直升机起降平台，并设有室内机库；目前载有直升机中国海监B-7112，为直-9型直升机. 该船采用电力推进，不设舵而通过改变螺旋桨方向来调整航向，同时船头也有螺旋桨辅助改变方向，因此可以完成原地转向，旋转一周耗时仅12秒. 同时拥有动力定位装置，可以在7级海况中维持原地不动. 船上配有海水淡化装置.
朱姓
起源
朱姓有多個起源，僅以下分類作為列表：
分布
朱姓发源于今河南、安徽间地及江苏省境. 西汉朱质有二子：朱禹、朱卓. 朱禹在东汉后期的党锢之祸中被杀，子孙避难逃到丹阳（今属江苏）. 朱卓的后裔由于任官的原因，主要是在今陕西、河南、湖北等省境内发展繁衍. 魏晋以前，朱姓已繁衍到北方河南、山东、安徽等主要地区. 唐末有朱葆光迁居湖南. 东晋时有朱玮自河南南阳徙居南康（今属江西），其后朱熹侨寓建阳（今属福建）. 朱熹之孙朱铨回迁庐陵（今江西吉安），朱铨的5世孙朱章甫于南宋末年避乱徙居吉安府安福县（今属江西），后又迁至广东兴宁宁中乡竹丝湖立业，成为朱氏兴宁竹丝派一世祖. 朱章甫的三儿子朱泗于元代徙居罗浮（今广西东兴各族自治县东）徐田，此后，子孙繁衍，分布于今广西、广东的许多地方. 居住在闽、粤等沿海地区的朱氏，从明代开始陆续有人移居台湾，进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区. 朱姓在历史上一直是中国南方的大姓之一.
堂號
「白鹿堂」：宋朝時大理學家朱熹曾在白鹿洞書院講學，所以稱為「白鹿堂」.
「居敬堂」：朱熹講學時主張「循序漸進、居敬持志」八個字的教學原則. 循序漸進在教學方法上先易後難，由淺入深. 居敬持志的意思是教師不但教書，還要育人；不但言教，還要身教，教師的一言一行都要以身作則，做學生的榜樣，所以叫「居敬堂」.
「折檻堂」：漢代時有槐里縣縣令朱雲，為人忠直，時帝師張禹執政，朝政紊亂，朱雲向漢成帝求尚方劍欲斬張禹. 皇帝盛怒，反而欲斬殺朱雲，要武士將他拉下殿堂斬首，朱雲卻雙手攀著金殿的門檻，還講個不完. 武士用力拉朱雲，朱雲就是不放門檻，結果把門檻折斷了. 左將軍辛慶忌藉機向皇帝求情，磕頭至流血. 最後皇帝感悟，赦免朱雲，並宣旨以殿檻為鑑，不許修繕，紀念朱雲之功.
郡望
據通志氏族略記載：朱氏有沛國、丹陽、永城、吳郡、錢塘、義陽、太康、丹徒、河南之九族，顯於漢唐之間.
义乌西站
义乌西站是沪昆铁路的一个车站，位于浙江省义乌市城西街道. 车站建于2006年，由上海铁路局金华车务段管辖. 办理列车通过停靠作业，办理行包专列、整车、零担、集装箱发送到达等业务，不办理散堆装货物发送、到达业务 ，不办理客运业务.
朱姓
郡望
丹陽：秦代的鄣郡，漢武帝更名為丹陽郡. 相當於今天安徽省宣城地區.
吳郡：楚漢之際由會郡分置. 治所吳縣，在今天江蘇省蘇州市.
义乌西站
历史
义乌地区的铁路货运原先主要由老义乌站的货场担当. 2002年正值铁道部提出浙赣铁路电气化改造之际，经义乌市委、市政府建议和要求，铁路部门于2004年2月9日同意在浙赣铁路电气化改造中将义乌站迁出市区，并将货运站从义乌站分离出来，建设义乌新货站.
朱姓
郡望
永城：東漢時的臨睢縣，晉廢，隋代改置永城縣. 在今天河南省東部，鄰接安徽省.
錢塘：秦置錢塘(錢唐)縣. 漢至隋唐因之. 在今天浙江省杭州市.
义乌西站
历史
2006年6月16日，浙赣铁路电气化改造浙江段开通，义乌西站建成使用，当时开通时期，车站有正线2条，到发线6条，货物线7条，专用线6条，车站办理行包专列、整车、零担、集装箱发送到达等业务.
朱姓
郡望
義陽：三國魏置. 治所在今天湖北省棗陽縣東南. 西晉置義陽國，在今天河南新野縣南.
义乌西站
历史
为了适应不断发展的物流市场，义乌西站近几年又进行不断的改造和扩大. 2014年，在铁路局和义乌市政府的合作下，义乌西站改造建成了1条海关监管专用线、2条集装箱专用线，又新建了3条到发线. 为进一步扩大运能，上海铁路局与义乌市政府已达成意向，将再投巨资，扩大义乌西站规模.
朱姓
郡望
太康：秦置陽夏縣，隋代改為太康縣. 在今天河南省東部.
丹徒：秦置縣. 在今天江蘇省西南部、長江南岸.
义乌西站
历史
2015年12月，国家口岸管理办公室正式发文同意义乌铁路西站作为临时口岸对外开放，这标志着义乌铁路西站正式成为浙江省唯一的铁路临时对外开放口岸. 2016年11月16日，义乌铁路口岸新海关监管场所启用.
朱姓
郡望
鳳陽：隋時置郡.
义乌西站
营运状况
义乌西站目前办理整车、集装箱、行包到发运输，并办理集装箱专列、五定班列、中铁快运行包专列的发送运输以及国际联运、长大、笨重货物运输. 车站同时代办代理国际、内货物运输、装卸、搬运、仓储及寄存服务以及提供运输信息咨询服务.
朱姓
郡望
河南：漢高帝時改秦三川郡置郡. 在今天河南省洛陽市. 此支朱氏，主要為北魏時期濁渾氏、可朱渾氏所改的朱氏後代.
义乌西站
营运状况
义乌西站设有通往义乌市供销总社、义乌市粮油储运公司、义乌市盐业公司、义乌铁丰化工、义乌市国有资产控股投资有限公司等单位的专用线，运送生资、粮油、食盐、化工、煤、集装箱等货品. 2014年车站又新建了1条海关监管专用线和2条集装箱专用线，以加快货品清关. 另外车站在上行方向设有通往军地（军队和地方）油库的专用线. 其中专用线共用段长2093米，地方油库专用线通往中国石化义乌油库，去除共用段后的长度为948平方米；军用线从共用段分岔后总长2237平方米，包括2条货线和2条油线.
朱姓
地位
朱姓自漢代在江南地區即很有勢力與聲望，東晉時吴地四大世族有朱、張、顧、陸，朱姓居首，三國時東吳亦出不少知名朱姓將臣.
义乌西站
义新欧班列
“义新欧”名称的由来于义乌——新疆——欧洲，于2014年1月20日首发. 该货运列车从义乌出发，直奔新疆阿拉山口边境口岸，转关后沿土西铁路开往哈萨克斯坦的阿拉木图，再分拨至哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦和塔吉克斯坦等国. 2014年7月1日，“义新欧”正式纳入中国铁路总公司的中欧班列序列，目的地暂时为中亚五国 ，2017年起运行至伦敦巴金货运站. 截止2019年1月，义乌西站始发的中欧班列开往西班牙、伊朗、阿富汗、俄罗斯、拉脱维亚、白俄罗斯、英国、捷克、中亚等9个方向.
朱姓
羅馬字譯寫
以拉丁文（羅馬字）表示朱姓，常用的有Choo,Chu（韦氏拼音和越南语拼写）、Zhu（汉语拼音）和Ju. Joo（多见于韩裔）.
义乌西站
其它
2009年，义乌西站开行始发往北仑站的集装箱海铁联运班列. 义乌的进出口货物可直接在车站报关，并在北仑直接被换装至停泊在宁波舟山港的货轮. 2017年车站又开行至宁波舟山港的马士基航运海铁周班专列.
2014年开行的长三角货物快运列车亦在义乌西站停靠办理行包装卸货业务.
朱姓
延伸阅读
Zhu Chu (họ)
香严寺
香嚴寺，可以指：
道格·伯古姆
道格·伯古姆（Doug Burgum，）是美國的一位企業家、慈善家和政治家. 他代表共和黨在2016年參選北達科他州州長. 他曾就讀於北達科他州州立大學和斯坦福大學，並且創建過大平原軟體公司等企業，在微軟擔任副總裁.
2023年6月7日，伯古姆宣布參選2024年共和黨總統候選人提名.
郭修彧
郭修彧（），暱稱SHIO，是一位出生於馬來西亞的創作歌手. 從小學鋼琴，16歲接觸吉他，她大學主修小提琴、副修鼓，因演繹朋友創作參加比賽得到冠軍及最佳演唱人獎，因緣際會被戴佩妮發掘，結下師徒情緣.
马马达利·迈赫迪耶夫
马马达利·迈赫迪耶夫（Məmmədəli Mehdiyev，）生于巴库，是一名阿塞拜疆男子柔道运动员. 他原本主攻81公斤级，2014年增重，开始主攻90公斤级. 他在改项后的首个国际综合赛事奖牌是2017年伊斯兰团结运动会的金牌.
郭修彧
簡歷
2015年 UCSI大學現代樂（一等榮譽學士）畢業（主修：小提琴；副修：鼓）. 機緣巧合的為金曲歌后及創作才女戴佩妮于娛協獎現場的“一分鐘聆聽”之後，“聊三天就閃簽”了她.
家庭
大哥郭修鍇（Quek Shio Gai）是高功能自閉症患者. 在一個沒有特殊教育提供的環境下，被迫在常規學校的教育體制下極其困難的完成了小學、中學、以及大學課程，最終在馬來亞大學完成了純數學博士學位，現任職思特雅大學數學講師.
孙璋
历史上有两个名为孙璋的人：
郭修彧
家庭
二哥郭修篆（Quek Shio Chuan）拉曼大學大眾傳播系畢業. 為馬來西亞著名的商業廣告影片導演. 曾经参与2011年BMW Shorties微电影比赛，当时的主题是“快乐”，因此他就以他哥哥的真实故事拍摄了微电影《光》，后荣获冠军. 在拍摄完毕后，心想这部微电影是否可以再次攀上高峰，以电影的方式呈献，最终在2015年拍攝《光》晉身電影導演. 拍摄完毕后，一直拖延到2018年才上映. 目前MM2娱乐全面投资他的个人导演电影《光》.
外部連結
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連續陣風
連續陣風或隨機陣風是在空間和時間上隨機變化的風. 連續陣風模型之目的為描述大氣湍流，尤其是晴空湍流和風暴中的湍流風. 美國聯邦航空管理局 (FAA) 和美國國防部也有提出一些針對飛機設計利用的連續陣風模型.
連續陣風的模型
陣風有很多種模型，但只有 Dryden 和 von Kármán 模型這兩種模型用於應用. 這兩個模型都是依據功率譜密度定義陣風，此陣風之線速度及角速度都是以端流長度尺度及強度做參數. 這些模型之速度分量可以當作擾動項納入飛機運動方程. 雖然這些連續陣風模型不是白噪音，但濾波器仍然可以設計為採用 Dryden 或 von Kármán 模型輸入白噪聲並輸出隨機過程.
連續陣風模型的假設
美國聯邦航空局和國防部接受的模型將連續陣風表示為隨機化的線速度場和角速度場，並做出了許多近似假設以便對其做數學運算. 這些假設雖然不切實際，但卻為飛行動力學應用提供了可接受的模型. 尤其最後一項假設最不合理，因為特定點的湍流一定會隨著時間而有所改變. 這些模型依靠飛機在陣風中的運動來產生風速的時間變化，這使得這個模型不適合用作懸停模型、風力渦輪機或其他固定在空間中之飛行器具的應用.
這些模型也對於不同高度的陣風做出了假設. 美國國防部用的 Dryden 和 von Kármán 模型設定了三種區間的高度：低空， 10 ft 到 1000 ft ；中高空， 2000 ft AGL以上；及其中. 湍流的強度、長度的尺度及湍流的軸向會依照高度改變. 國防部也提供了角速度陣風模型和它們適用的範圍. 該適用的範圍是基於飛機的穩定微分.
Dryden模型
Dryden 模型是最常用的連續陣風模型之一，於1952年第一次被提出來. 其線速度縱向分量之功率譜密度為
ug 是陣風的縱向線速度分量，σu 是湍流強度， Lu 是湍流長度尺度，Ω 是空間頻率.
Dryden模型對於所有速度分量都有有理功率譜密度. 這代表存在一個好的濾波器能夠將輸入白噪音並以Dryden模型的功率譜密度輸出隨機過程.
von Kármán模型
von Kármán模型是美國聯邦航空管理局和國防部偏好的連續陣風模型， 它第一次出現在1957年一篇基於西奧多·馮·卡門早前之研究的NACA報告   在此模型中, 其線速度縱向分量之功率譜密度為
von Kármán模型的功率譜密度為無理化的，故沒有濾波器能將輸入的白噪音以Dryden模型的功率譜密度輸出隨機過程，僅能找到一個近似的濾波器而已.
振幅依賴性
上述提到的兩個模型都被湍流強度及長度尺度參數化. 這兩個參數的結合決定了功率譜密度的形狀故模型的品質與觀察到的湍流吻合. 很多不同的結合方法都可以在適用頻率範圍內給出真實的功率譜密度. 國防部給出的公式包含了這兩種參數的不同選擇，包括它們對高度的依賴性，並總結如下：
低空
低空的定義為高度在10 ft AGL和1000 ft AGL.
長度尺度
在低空，長度尺度是高度的函數：
2L_w = h
h 是高度AGL. 在1000 ft AGL， Lu = 2Lv = 2Lw = 1000 ft.
湍流強度
在低空，湍流強度被W20給參數化，W20是20 ft高的風速.
在1000 ft AGL，
中高空
中高空的定義為 2000 ft AGL以上.
長度尺度
對於 Dryden model，
對於 von Kármán model，
湍流強度
在高空
它們都被超越的機率或湍流嚴重性參數化. 同時，在軍方的參數當中，同時也有利用湍流強度和高度做圖. 在圖中可以對應到不同的湍流嚴重性.
中高空
介於 1000 ft AGL 和 2000 ft AGL，長度尺度和湍流強度是利用 1000 ft 和 2000 ft 的數值進行線性插值.
湍流軸
超過 1750 ft，湍流的軸與風的參考系相同. 低於1750 ft，縱向的湍流軸與地球參考系的z軸相同. 縱向的湍流軸與平均風向量在地球的水平投影互相平行，而側向的湍流軸可以被右手定則決定.
孫立川
孫立川是一名香港作家、文化人，生於福建省泉州市，後來畢業於廈門大學中文系，及后在京都大學取得博士和碩士學位. 1992年12月移居香港，先後任職於香港中文大學、《明報月刊》等，現任天地圖書副總編輯，主要從事文學研究、寫作與編輯工作.
李本緯
李本緯（），字淶玉，山西曲沃縣人，錦衣衛籍，明朝政治人物.
生平
辛卯科順天鄉試舉人. 萬曆二十年（1592年），登壬辰科第三甲第二百二十四名進士. 除陝西鞏昌府推官，擢兵部主事，管山海关事，晉郎中. 三十七年升山東陽和道參政. 改山西參政，被弹劾降職歸. 三十八年起復山東副使，歴山東參政、按察使. 升陕西右布政使 ，仕至山東右布政使.
著作
工詩，有《灌蔬園集》.
小叶球穗胡椒
小叶球穗胡椒（学名：Piper thomsonii var. microphyllum）为胡椒科胡椒属下的一个变种.
戈爾巴尼夫卡 (文尼察區)
戈爾巴尼夫卡（Горбанівка），是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由文尼察區負責管轄，始建於1500年，面積0.96平方公里，海拔高度258米，2001年人口550，人口密度每平方公里572.92人.
李本緯
家族
曾祖李美；祖父李海；父李綰.
塞迪略德拉托雷
塞迪略德拉托雷（西班牙语：Cedillo de la Torre），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂塞戈维亚省的一个市镇. 总面积24平方公里，总人口123人（2001年），人口密度5人/平方公里.
古德爾冰川 (埃爾斯沃思地)
古德爾冰川（Goodell Glacier），是南極洲的冰川，位於埃爾斯沃思地，全長9公里，流經弗萊徹半島，由美國南極名稱諮詢委員會命名，現時由南極條約體系管理.
戈爾季伊夫卡 (利波韋茨區)
戈爾季伊夫卡（Гордіївка），是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由利波韋茨區負責管轄，始建於1700年，面積0.87平方公里，海拔高度228米，2001年人口158，人口密度每平方公里182.03人.
皇家公主號
根據英國傳統，在英國皇家海軍陸戰隊和愛爾蘭衛隊風笛手的陪同下，劍橋公爵夫人於2013年6月13日在一個位於修咸頓的典禮中將船艦命名為「皇家公主號」.
狭叶多脉胡椒
狭叶多脉胡椒（学名：Piper submultinerve var. nandanicum）为胡椒科胡椒属下的一个变种.
皇家公主號
首航
皇家公主號於2013年6月16日首航，從修咸頓出發，先後到訪西班牙的維戈、里斯本、直布羅陀、馬拉加及巴塞隆拿.
薄體鬃尾單棘魨
薄體鬃尾單棘魨為輻鰭魚綱魨形目鱗魨亞目單棘魨科的其中一種，為熱帶海水魚，分布於西太平洋區，包括日本、菲律賓、印尼、澳洲、新喀里多尼亞等海域，棲息深度2-12公尺，體長可達7公分，棲息在珊瑚礁區，生活習性不明.
并行模式库
并行模式库（Parallel Patterns Library，PPL）是微软的本地C++库用于并发编程. 从Visual Studio 2010引入，很好地兼容于C++11语言标准.
海天味业
海天味业（sse: 603288，英文商标名为“HADAY”），全称佛山市海天调味食品股份有限公司，是中国最大的调味料制造商之一，主要生产酱油、调味酱及蚝油等产品，其中酱油产销量和市场占有率为全国第一，公司总部位于广东佛山. 现任董事长是庞康.
并行模式库
例子
对于串行的循环： for (int x=0; x < width; ++x) {     //Something parallelizable }
海天味业
历史
1955年，佛山25家古酱园因公私合营合并重组，并以规模最大的“海天”命名为“佛山市公私合营海天酱油厂”，后改名为佛山市珠江酱油厂. 1958年，厂区迁至文沙路. 1961年，建成第一座水泥晒池，开创先河以池代缸发酵酿制酱油. 1971年，首条酱油自动包装流水线投入使用.
并行模式库
例子
可以使用parallel_for改为并行循环实现:
海天味业
历史
2005年，投资10亿元在佛山高明区建设100万吨酱油生产制造基地.
并行模式库
例子
#include <ppl.h>  //. . . Concurrency::parallel_for (0, width, [=](int x)  {      //Something parallelizable  });
MSDN 描述该库使用Concurrency Runtime调度与资源管理，提供通用、类型安全算法与容器. 从Visual Studio 2015开始，Concurrency Runtime Task Scheduler不再调度在ppltasks.h中的task类与相关类型，而是用Windows ThreadPool以得到更好性能，以及能与Windows同步原语交互. 并行算法如parallel_for继续使用Concurrency Runtime Task Scheduler.
海天味业
历史
2007年，收购全部外资股权，成为全员持股的民营企业.
2011年8月，文沙路厂区正式停产，产能转至高明生产基地.
2014年2月11日，海天在上交所主板挂牌上市，股票名称为海天味业. 6月，并购开平市腐乳制造商“广中皇”.
2020年9月2日，隨著中國大陸疫情後的報復性消費，海天味業達到了上市6年來的歷史高位，市值最高達6577億元，位列貴州茅台、五糧液之後的A股消費品行業第三名.
争议事件
2022年8月2日，有网民发现海天味业员工在其个人微信朋友圈发文称“为了庆祝‘她’成功落地，所有主播佣金拉满最高机制，赔本干”，网民认为其言论是在影射佩洛西访台. 8月6日，海天味业表示其发布的不当内容与企业价值观不符，“伤害了中国人民的感情，造成了恶劣的社会影响”，已决定对该员工解除劳动合同，并按照相关法律法规配合有关部门进行后续处理. 海天味业与海天酱油官方微博不久后因“违反相关法律法规”被微博平台禁言.
緊接著，2022年9月底，有人在短视频平台扒出海天味业差別待遇，表示中國以外的地方售卖的海天酱油配料表上没有添加剂（日本按規定須註明原料/添加物兩類，因此可證明未添加），而在中国售卖的有较多添加剂. 9月30日晚间，海天味业通過官方微博发布声明，表示海天所有产品中食品添加剂的使用及其标识均符合中國相关标准法规要求.
安國寺
安國寺，可以指：
塞伊德别墅
塞伊德别墅（Villa Saïd）是法国巴黎十六区的一条死路. 路长200米，始于佩尔戈莱西路（Rue Pergolèse）68号， 宽7.5米.
圣日耳曼德沃
圣日耳曼德沃（Saint-Germain-des-Vaux，）是法国芒什省的一个旧市镇，属于瑟堡区. 2017年，圣日耳曼德沃和相邻的其它18个市镇合并为新市镇拉阿格.
塞伊德别墅
历史
这条街由苏伊士运河的投资开发者阿尔方斯·哈登先生建造，以塞伊德帕夏的名字命名.
圣日耳曼德沃
地理
（）面积，位于法国诺曼底大区芒什省，该省份为法国西北部沿海省份，西、北、东北三面环大西洋，东起顺时针与卡爾瓦多斯省、奧恩省、马耶讷省和伊勒-维莱讷省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
人口
于时的人口数量为人.
下塞雷索
下塞雷索（Cerezo de Abajo），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂塞戈维亚省的一个市镇. 总面积20平方公里，总人口175人（2001年），人口密度9人/平方公里.
天成醫療體系
天成醫療體系，為台灣桃園市醫療事業集團，創立於1991年，目前在南桃園地區共擁有楊梅天成醫院（本院區）、楊梅天成醫院（新成院區）、中壢天晟醫院，共三個院區，總病床數達900床.
沿革
天成醫療體系由總裁徐萬興醫師及張育美董事長於1991年創立，發展至今共有中壢天晟醫院及楊梅天成醫院二家教學醫院及二家長期照護中心一家日間照護中心，總床數達900床，擁有百餘位醫師與千餘名工作人員，為南桃園最大的醫療體系.
十万个为什么
《十万个为什么》是一套以大众化、小百科全书式为特色的科普读物. 董纯才1934年將蘇聯作家伊林的作品《十萬個為什麼》首次翻譯成中文，由上海開明書店出版. 于1961年到1962年，中华人民共和国的少年儿童出版社（上海）约人撰稿，发行了第一版. 在港澳地區亦相當普遍. 《十万个为什么》曾经作为为数不多几种普及知识的读本，产生了深远影响.
由来
《十万个为什么》的名称源于苏联科学文艺作家伊林（真名为伊利亚·雅科甫列维奇·马尔夏克）的作品《十万个为什么》. 而伊林又是从诗人吉百龄的诗句：“五千个在哪儿／七千个怎么样／十万个为什么”中，选用“十万个为什么”作书名的. 伊林的《十万个为什么》大约有五万多字，书裡解答的「为什么」并没有十万个. “十万”（сто тысяч，“一百个千”）是一个虚指，用来形容许多. 第一版只有900多个“为什么”，现在也只有3000多个“为什么”.
“为什么”就是《十万个为什么》丛书中的一个个条目（主题）. 每一个条目就是一篇几千字的科学普及文学作品. 因为丛书中条目的标题通常采用“为什么……？”的表达方式，所以许多时候都用“为什么”来指代一个问题和此问题的解答诠释.
彌助
彌助（🇯🇵，約1556年—？），一作彌介（日语发音与意义相同），活躍於日本安土桃山時代，是戰國大名織田信長的一位来自非洲的黑人家臣.
十万个为什么
中譯本
伊林的《十万个为什么》最早由董纯才译成中文，上海開明書店於1934年出版， 是「開明青年叢書」的一部分. 因为广受欢迎，《十万个为什么》不断修订，1949年3月印了第10版. 1938年，鄭繽的《十万个为什么》中譯本由中國青年出版社出版.
彌助
他在织田信长麾下的时间仅有1581年3月至1582年6月间的一年多. 此后去向不明.
十万个为什么
中國大陸地區
《十万个为什么》在中国大陆地区有多个不同的版本，其中，以上海的少年儿童出版社出版的较为知名.
彌助
经历
根據1627年編纂成的《日本教會史》的第一卷中記載，彌助是傳教士范禮安从印度带来的奴隸，出生在葡属东非（今莫桑比克）. 不過由于范禮安曾途经印度并停留较长时间，弥助究竟是被他直接从莫桑比克带来，还是先到了英属印度之后才成为了范礼安的奴隶，该文献中并无记述.
1581年3月27日（天正九年二月二十三日），范禮安參見了織田信長，当时弥助随行. 《信長公記》記載，「自切支丹國而來之黑坊主參見. 」此人年齡為26至27歲，擁有「十人的剛力」、「牛一般黑的身体」. 首次见到黑人的信长起初并不相信，以为黑色的皮肤是用墨染成的，于是令其脱去上衣，清洗皮肤，结果未见皮肤洁白，只见水光闪闪. 以上事件见于1581年4月14日路易斯·弗洛伊斯向耶稣会总会递交的年报以及他写给洛伦索·梅西亚（Lourenço Mexia）的书信.
十万个为什么
第一版
少年儿童出版社从1958年开始酝酿出版一套大型科普读物. 共计约请了200多位作者撰稿. 经过半年多时间，选用了100多位作者的稿件，于1960年7月开始出版第1版，分为数学、物理、化学、天文气象、动物、农业、地质矿物、生理卫生8个分册，共收1484个问题，100万字. 到1964年4月，三年中重印11次、发行580多万册. 青年作家叶永烈写了其中300多条，是写得最多的作家，在此之后他也参与了之后五个版本的写作.
第二版
1964年开始修订、编辑第2版，亦被称为“修订版”. 第2版定为14分册，至1966年2月止出齐. 在这次修订编辑中，少年儿童出版社约请了更多的科技工作者和科普作者写作，如茅以升、苏步青、李四光、竺可桢、张钰哲、戴文赛、钱崇澍、傅连暲等.
第三版（“工农兵版”）
文化大革命中，1971年起，根据当时的思潮，改为工农兵读物由上海人民出版社出版，并增订到二十一册，出版了第3版，即“工农兵版”. 前14册封面橘黄色，工农兵高擎《毛泽东选集》图案为封面. 后7册蓝色. 第18和21册由少年儿童出版社出版. 其发行量达到上千万册.
彌助
经历
由于信长曾与弥助聊天，可以推测弥助能说一定程度的日语，这或许得益于范礼安给他提供的教育. 弥助有可能是信长麾下唯一的外国人武士.
十万个为什么
第三版（“工农兵版”）
该版本有大量政治和经济宣传内容. 比如第三册“工业”的封面有“独立自主、自力更生”的毛主席语录；再如“为什么三千吨的船台能造万吨巨轮？”条目中说：“上海船厂的工人、革命干部和技术人员实行‘三结合’……批判了叛徒、内奸、工贼刘少奇‘造船不如买船，买船不如租船’的洋奴哲学、爬行主义”.
彌助
经历
在甲州征伐之后，弥助作为信长的随从参与了对原武田家领地的巡视. 信长在归途中会见了德川家康，而德川家臣松平家忠记录了弥助的名字和样貌.
十万个为什么
第四版
文革之后，从1980年4月起至1981年10月，出版了第4版仍为14个分册，封面深蓝色. 去掉了阶级斗争的内容，但仍有政治干涉学术的内容，譬如认为宇宙有限和大爆炸是唯心主义. 这14个分册的版本又称为“改革版”.
彌助
画像
在当时的画作中，并没有可以确证为弥助肖像的作品. 以下列举几件可能描绘了弥助的美术作品.
十万个为什么
第四版
1990年，在第4版14个分册的基础上又增加了10个分册的“续编本”，1993年3月一次出齐. 至此，《十万个为什么》共计24个分册.
彌助
画像
受织田信长资助的著名画家狩野永德可能见过事奉信长的弥助. 学者托马斯·洛克利认为，狩野创作的一幅南蛮屏风上画着的黑人可能是弥助.
葡萄牙卡拉穆罗博物馆藏有一件1590年代的琳派风格的砚盒. 该砚盒上绘有一位身穿西洋正装的黑人，看上去不像奴隶. 这或许是着葡萄牙服饰的弥助.
十万个为什么
第五版
1999年，《十万个为什么》“新世纪版”出版，该版为第5版. 共有12册：数学、物理、化学、动物、植物、人体科学、地球科学、宇宙科学、环境科学、信息科学、工程科学、索引资料.
彌助
画像
所藏、创作于约1605年的《相扑游乐图屏风》上绘有一位与日本武士进行相扑的黑人. 这名黑人可能是弥助；有一位身份较高的武士在观看两人相扑，可能是织田信长或丰臣秀吉.
出身
关于弥助成为信长部下之前的经历，有以下推测.
克里斯·蘇努努
克里斯·蘇努努（Christopher T. "Chris" Sununu，）是美国的一位政治家. 他自2011年開始擔任新罕布什尔州的副州長. 2016年，他代表共和黨參選新罕布夏州州長並成功當選.
彌助
马库阿人Yasufe说
电视节目《》认为弥助是来自莫桑比克岛的马库阿族人，名为Yasufe，而这一名字对应于莫桑比克的常见名字Issufo. 然而该电视节目的观点并非严肃学术观点，马库阿人在1585年之前并未与葡萄牙人发生过冲突.
约奥人说
有观点认为弥助是东非的约奥族人，或者来自东非更深处的人. 当时约奥族刚开始与葡萄牙人接触. 而弥助的名字（Yasuke）可能原本是Yaosuke：Yao表示约奥族，而suke是一个常见的日本男性名后缀.
西迪人Yisake说
另一推测是弥助可能是来自埃塞俄比亚的西迪人，任教于日本大学的托马斯·洛克利认为此说最有可能. 希狄人被葡萄牙人称为Cafre，他们体魄强壮，擅长战斗，与东非其他部族大不相同. 而弥助的原名可能是埃塞俄比亚语Yisake或者葡萄牙语Isaque，来源于基督教人名以撒. 而Yasufe作为埃塞俄比亚一个常见姓氏，也可能是弥助名字的来源.
丁卡人说
也有观点认为弥助是南苏丹地区的丁卡人. 因为弥助以肤色黝黑著称，而丁卡人身材高大，并且肤色比埃塞俄比亚人、厄立特里亚人、索马里人都黑. 依照这种观点，弥助应当是一个幼年被其他部族虏获的丁卡人，因为成年丁卡人会在脸上纹特定图案，而关于弥助并没有脸上有图案的记述.
本能寺事变之后的下落
此後彌助的下落不明. 在弗洛伊斯的《日本史》中記載，在沖田畷之戰中，有馬晴信的家臣中有一位善使鐵炮的黑人參戰. 电视竞猜节目《世界不思议发现》曾经给出说法，称此黑人是弥助，他与有马家的人相识，在本能寺之变后可能投奔有马家.
十万个为什么
第六版
由上海世纪出版股份有限公司主办. 第六版从内容到形式都将实现重大突破，如很多问题将不再设计标准答案，并形成从图书到电子产品、网络产品的立体出版格局. 第六版共18卷为全彩色图文印刷，以及黑白普及本、网络电子版等于2013年陆续面世. 其大部分问题都是从全中国少年儿童中广泛征集而来的.
18个分册为：
Lonely Together
〈Lonely Together〉是由瑞典DJ兼音乐制作人艾维奇主唱，英国歌手瑞塔·奥拉伴唱的歌曲. 歌曲发行于2017年8月11日并作为艾维奇的迷你专辑《Avīci (01)》的第二首歌曲. 2017年11月17日发行了混音EP版. 〈Lonely Together〉是艾维奇于2018年4月去世前发行的最后一首单曲.
现场表演
瑞塔·奥拉在荷兰538 Koningsdag音乐节上演唱了〈Lonely Together〉，当时正值艾维奇去世一周. 她将歌曲献给了这位DJ并进行了默哀. 5月27日，在上，她也向艾维奇表达了敬意.
曲目列表
数字下载 – 混音版
十万个为什么
第六版
据《十万》官方微博消息，第六版于2013年8月13日亮相上海书展，在2013年上海书展首发时便创下了3500套的销量. 全书共600万字，7000余幅彩色图片，收录4500个代表科技发展前沿和青少年关心的热点问题，其中有80%是新问题. 此外，还设有“科学人”、“微博士”、“实验场”、“微问题”等栏目.
目前繁體版本的版權是在"暢談國際文化事業股份有限公司"所出版的“十萬個為什麼？非知不可”. 總共72冊.
奖项与荣誉
上海少年儿童出版社出版的《十万个为什么》先后获得1998年“国家科技进步二等奖”、首届“中国出版政府奖”图书奖（2008年）、“感动共和国的50本书”之一等奖项与荣誉.
其他版本
目前中国大陆已有多间出版社出版了不同版本的《十万个为什么》，如天津人民出版社、北京教育出版社、北方妇女儿童出版社、华文出版社等. 然而，上海少年儿童出版社认为这些出版社出版的《十万个为什么》涉嫌侵权，为此，出版社发起维权行动. 2000年1月，国家版权局向相关部门发出《关于立即查缴盗版图书〈十万个为什么〉的紧急通知》，但均未能有效制止盗版《十万个为什么》乱象. 少年儿童出版社还将“十万个为什么”作为商标提出注册申请，以寻求对“十万个为什么”获得注册商标专用权方面的保护，但注册申请遭驳回，原因是“‘十万个为什么’已成为科普读物上常用的书名，将其作为商标使用在书籍等商品上，难以起到区别商品来源的作用，缺乏商标的显著性 ”.
香港版本
香港版本由林介平著作及海平書店出版. 此版本分成二十冊，其後十五冊.
影响
虽然《十万个为什么》系列是以少年儿童为目标读者，但是由于其文字生动活泼、内容深入浅出，所以青年人乃至成年人也很喜欢读它. 尤其是在文革期间，可读的图书非常少，工农兵版的《十万个为什么》发行量达到上千万册. 另外，《十万个为什么》中非常多的“为什么”，都来自于日常生活，也使它极具实用性. 许多人从中汲取了大量科学知识，取得了参考资料，甚至由此获得了科学的启蒙.
日常口语中，“十万个为什么”也被用于形容一个人发问频繁，例如中国演员葛优在贺岁片《不见不散》有一句经典对白：他对一位问东问西的游客说：“你简直就是一‘十万个为什么’！”
戈爾季伊夫卡 (特羅斯佳涅齊區)
戈爾季伊夫卡（Гордіївка），是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由特羅斯佳涅齊區負責管轄，始建於1416年，面積3.02平方公里，海拔高度162米，2001年人口1,416，人口密度每平方公里468.87人.
生态学和进化方法
生态学和进化方法（英语：Methods in Ecology and Evolution ）是一个同行评审的科学期刊，专注于推进生态学和进化相关领域的新方法. 创刊于2010年，是英国生态学会主办的第二年轻的期刊. 该杂志仅提供在线发表. 根据2014年的期刊引证报告，该期刊在149部生态学期刊中排名第九.
光轴苎叶蒟
光轴苎叶蒟（学名：Piper boehmeriifolium var. tonkinense）为胡椒科胡椒属下的一个变种.
生态学和进化方法
该杂志在生态学和进化的所有领域发表方法学论文，包括统计和理论方法、系统学方法、以及野外工作方法.
除了发表研究论文，该期刊还鼓励出版补充材料，例如计算机代码，方法论教程和说明性视频. 编辑部定期制作播客，邀请一些作者更深入地探讨他们的论文.
張善政
張善政（），中華民國政治人物、企業高階主管、學者，中國國民黨籍，生於臺北市，現任桃園市市長，曾任國立臺灣大學土木工程學系教授、行政院國科會國家高速電腦中心主任、宏碁公司副總經理、Google公司亞洲硬體總監、行政院政務委員、科技部部長 、行政院副院長  及行政院院長.
張善政曾在馬英九政府時期擔任公職，但一直維持無黨籍身份，是馬政府任內最後一位及中華民國史上首位無黨籍的正任行政院院長. 在此之前，只有1963年曾於行政院副院長任內代理院長的王雲五為無黨籍.
卸任閣揆後，擔任東吳大學巨量資料管理學院唐松章校友講座教授兼榮譽院長、國立陽明交通大學電子與資訊研究中心終身講座教授兼亥客書院院長、中華大學特聘講座教授、國立臺北商業大學榮譽講座教授、聖約翰科技大學榮譽講座教授、國家生技醫療產業策進會會長、智網聯盟總網會長、台灣大哥大董事兼基金會董事長、華邦電子獨立董事、宏碁獨立董事、善科教育基金會董事長、癌症關懷基金會董事、數字王國執行董事及國家政策研究基金會副董事長等.
2019年8月17日，擔任2020年總統選舉中國國民黨總統候選人韓國瑜的國政顧問團總召，負責協助其規劃政見以及說明其言論. 11月11日，以無黨籍身份成為韓國瑜的副手搭檔，宣布參選副總統 ，隔年敗選告終. 2022年5月18日，國民黨證實張已入黨，並正式徵召其為年底縣市長選舉桃園市市長參選人 ，並順利以55萬票的得票數當選.
早年生活與教育
張善政的祖父張廣珍是天津人 ，曾於交通部臺灣鐵路管理局臺北站擔任站長. 父親張同文，畢業於國立北洋大學土木工程科，1948年到臺灣，考入中國石油有限公司，退休後轉戰民間營建工程產業，為土木工程技師. 母親是臺南人 ，畢業於臺灣省立臺南女子中學，同於中國石油有限公司工作，與張父相識結婚後辭職. 張善政則在臺北市長大. 妻子張琦雅，曾於舊金山大學電腦科學系修習研究生課程，後於國立臺北大學商學院取得企業管理學博士，指導教授為黃營杉及尹衍樑，目前為中國文化大學全球商務學位學程專任助理教授.
小學就讀臺北市中山區長春國民學校 ，後拿至校長獎畢業. 初中考入臺北市立大同中學，畢業後考至臺北市立建國高級中學，入學成績為全年級一千三百名中之第二十九名. 他在國立臺灣大學土木工程學系畢業後，獲工學學士學位，考取舊制托福613分，並前往史丹佛大學進修土木與環境工程學，並於1977年獲得碩士學位. 隨後於1981年，獲得康奈尔大学土木與環境工程學博士學位. 博士論文《An Integrated Finite Element Nonlinear Shell Analysis System with Interactive Computer Graphics》.
早年工作
在獲得康乃爾大學博士學位後，進入電腦繪圖實驗室從事博士後研究，透過電腦模擬的優點來補足土木理論之缺陷. 在1981年至1990年間，獲聘至母校國立臺灣大學土木工程學系擔任講師，歷任講師、副教授，1983年即以29歲就任教授 ，成為當時國立臺灣大學最年輕教授之一. 首創國內计算机图形学與计算机辅助设计課程，對推展國內電腦在工程與動畫模擬方面之應用有啟蒙之效. 1984年獲頒中國青年救國團青年獎章. 1991年，行政院核准成立國家高速電腦中心；1991年至1997年，張善政為第一任國家高速電腦中心主任.
宏碁時期
張善政受宏碁創辦人施振榮邀請，曾參與籌設宏碁子公司「安碁資訊股份有限公司（Acer Cyber Security Inc.，ACSI）」 ，並出任總經理. 2000年至2010年，張善政至桃園縣龍潭鄉擔任宏碁股份有限公司電子化事業群副總經理，主持規劃建設宏碁位於龍潭渴望園區、斥資新台幣近50億元投資的宏碁電子化資訊管理中心（Acer e-Enabling Data Center，Acer eDC）. 擔任副總的期間，他應公司規定考多益，在沒有準備下應試，僅錯一題，並拿下全公司最高分.
Google時期
2010年至2012年，張善政擔任Google有限公司亞洲硬體營運總監（Director of Google's hardware operation in Asia），主管範圍為Google亞洲的網際網路資料中心之營運，為資料中心營運業務亞洲最高主管，直接向美國總公司全球資料中心營運主管負責，任職期間新加坡與香港資料中心的動土儀式，都是由他本人以未來資料中心的營運主管身份主持. 期間協助爭取在臺灣設立首座Google數據中心，2011年促成了決定設在彰化濱海工業區的Google台灣資料中心，於2012年4月3日動土，2013年12月11日啟用，為Google在亞洲地區最大的資料中心.
科技事務
2012年2月，張善政放棄僅任職一年餘的Google亞太基礎建設營運部門的總監高薪，出任行政院政務委員，被當時外界稱許. 2012年10月，他曾批評上網會塞車「吃到飽」是元凶. 2013年6月，在一場針對臺北市高中生的演講中，對於經濟部智慧財產局擬修《著作權法》管制重大侵權網站，研議要求網際網路服務業者封鎖對國外侵權網站的連結而引起社會討論，張善政表示智慧財產局的試探性議題，並認為「網路無法用立法的方式管制，因為有太多的方式可以破解」. 2014年1月，遠通電收宣稱其系統在3小時內遭到82億次的駭客攻擊而報案，對此張善政認為已達到資安管理的第三級攻擊，要求高鐵與國道計程收費資訊安全都應比照政府資安標準進行回報 ，之後交通部會同刑事局等人員前往遠通測試，發現遠通伺服器乘載量不足而造成大當機的狀況. 2014年3月3日，行政院國家科學委員會升格為科技部，張善政出任首任科技部長，任內設立兩個任務編組，包括「學術研究諮議會」及「產學推動諮議會」，分別由翁啟惠和李世光擔任共同召集人.
閣揆職務
2016年1月18日，時任行政院院長毛治國因辭呈未獲總統馬英九即時同意而請假，張善政以副院長身分代理行政院院長，後於1月25日馬同意毛請辭，遂於2月1日任命張為行政院院長. 由於作為政權交接之前的看守內閣，張善政的任期僅109天，是行憲以來任期第二短的閣揆（僅長於何應欽，任期僅94天）、更是政府遷臺後最短的一位（原為唐飛，任期僅140天）. 然而張善政在任內施政處理得宜，民調顯示他是馬英九政府任內施政滿意度最高、不滿意度最低的行政院院長.
卸任閣揆後
2009年張善政在花蓮縣壽豐鄉國立東華大學附近購買一塊一甲大的農地和一間農舍從事農業，在卸任行政院院長後仍持續務農，並兼職數項與其興趣專長相關的工作，薪資傾向運用到公益性的方向，尤其是照顧弱勢與年輕人創意創業方面.
參與事務
2016年6月22日，國家生技醫療產業策進會進行理監事和會長的改選（均為無給職）而獲選為新任會長 ，後於2019年11月26日離任. 7月4日，智網聯盟宣佈智網聯盟總網及農業網正式成立，在宏碁集團創辦人施振榮的邀請下擔任總網會長 ，後於2019年離任. 7月22日，在富邦金融控股董事長蔡明忠的邀請下接任台灣大哥大基金會董事長，投身公益  ，後於2019年4月23日離任. 10月12日，因台灣大哥大法人董事福記投資改派代表人而接任台灣大哥大董事 ，後於2019年4月30日離任.
2017年3月30日，由宏碁董事會提名為独立董事 ，並於6月21日就任. 6月23日，兼任董事會投資審議委員會主席暨召集人、審計委員會成員. 4月21日，由華邦電子股東會提名為獨立董事 ，並於6月13日就任. 2019年11月15日，宏碁和華邦電公告張善政辭去獨董. 2020年6月，張善政回任宏碁獨董，後於2022年12月16日離任.
2018年2月22日，由花蓮縣政府聘用為無給職的花蓮地震災害捐款管理及監督委員會召集委員，同日在花蓮縣政府召開首次監委會議，討論內容包括尋找公有地異地重建、災民救助辦法及都市計畫變更等. 2018年縣市長選舉期間擔任中國國民黨臺北市市長候選人丁守中競選總部主委兼顧問；兼任國民黨中央助選團名譽副團長及基隆市、桃園市、雲林縣、台南市、高雄市、台東縣等縣市長候選人的顧問；以及無黨籍澎湖縣長候選人陳大松的顧問.
2019年1月11日，由花蓮縣政府聘用為無給職的花蓮觀光文化推廣大使. 2月20日，宣布以無黨籍身分參選2020年中華民國總統選舉，並推動數位國家公投. 8月2日，宣布放棄參選. 8月17日，擔任國民黨總統候選人韓國瑜的國政顧問團總召. 11月11日，擔任2020年總統選舉國民黨總統候選人韓國瑜的副手 ，隔年1月11日敗選.
2021年6月28日，委任為數字王國（Digital Domain）執行董事，後於2022年12月離任. 10月14日，接任國家政策研究基金會副董事長.
2022年5月18日，國民黨證實張善政已入黨，並正式徵召其為年底縣市長選舉桃園市市長參選人 ，其後順利當選.
桃園市市長
2022年11月26日，張善政以近13萬票的差距擊敗民主進步黨候選人鄭運鵬，當選第三屆桃園市市長，同年12月25日正式就任.
對蘇貞昌院長住院失言
2019年站台輔選時，提到行政院院長蘇貞昌住院一事，張善政說：「他如果以後回到這個行政院，再這樣講酸言酸語的話，我跟大家講說『老天有眼』，會讓他很快就住回醫院去了. 」民主進步黨主席卓榮泰呼籲張善政用詞要謹慎，「詛咒別人去住院、去看醫生，在台灣民間社會是犯大忌的事. 」為此張善政表示：「對於蘇院長或是他家人，造成不舒服的話，我要說聲不好意思，我要祝他早日康復. 」
派個人專屬維安接送女發言人
張善政被指在2020年大選作為副總統候選人期間，常以專屬維安車隊接送非維安對象、時任張發言人的黃曼昕上下班，並傳出發生多次更改道路警衛區的到崗指令，被質疑浪費警力. 對此張善政回應，說接送有點誇張，那時很多行程在中南部，回到台北都12點多，她就住在車站附近，連計程車都不想載，載她到安全下車的地方讓她回家，這是一個人之常情，也沒有浪費國家資源，「我回家的路上讓她下車只是舉手之勞. 」
稱讚中國大陸的辨識系統、支持科技業赴陸拓展市場
2021年5月8日，張善政在講座上稱中國大陸在人臉辨識、基因採集上「沒有人權問題，蒐集快得不得了」、「大陸沒有人權是優勢，因為這樣在搜集資料上面比較輕鬆」、「在人工智慧搜集資料上面，他根本不用擔心什麼隱私不隱私，要搜就搜啊」、「台灣科技產業要趕快去大陸進行高階研發」、「我們的科技發展不去利用對岸的市場，厚植我們的實力，如果不這樣想的話，頭殼有問題」 ，遭立委鄭運鵬及學者沈榮欽等批評為把臺灣帶往中華人民共和國與俄羅斯聯盟的單邊市場，失去與其他地區整合的機會. 對此，張善政在臉書附上原影片並發文表示，當時他在會後隔日就澄清過是分享自身觀察的華為現象，並參照台積電於南京擴產、聯發科業務成長的經驗，在會議的總結時呼籲積極拓展商機，然後厚植台灣研發實力，鞏固未來高階產品優勢，因此主張在台灣進行高階產品的研發，讓科技核心根留台灣，並以對岸14億人口做為市場，為台灣拓展商機.
藍綠候選人涉發紅包和袋裝麵被指賄選
2022年9月30日，媒體爆出張善政受邀出席重陽敬老活動，為中獎者頒發現金紅包等獎項的畫面，被質疑似賄選，對此桃園地檢署表示將調查釐清；張善政回應活動並非他主辦，獎金也並非他提供. 張善政競選辦公室發言人何元楷指出市議員謝克洋在臉書放上鄭運鵬穿著桃園市長競選背心在某活動現場發紅包，民進黨應用同一標準檢視 ；而該活動是桃園市媒體記者協會的餐敘，三位候選人都有發紅包的動作，引發桃園市媒體記者協會不滿發文譴責. 而張善政團隊亦曾指控鄭運鵬競選總部補助造勢動員每一台遊覽車8,000元存在疑慮.
2022年11月23日，網紅四叉貓指出張善政在競選活動時發放袋裝麵並質疑超過市價35元，對此張善政公布競辦採購發票，以每箱10袋計算、一袋單價約26.7元，並指出比過去鄭文燦發放的袋裝麵每包27元還便宜0.3元，且鄭運鵬也依循傳統贈送袋裝麵 ，而鄭運鵬競選總幹事秘書邱文威 、與鄭運鵬聯名的市議員候選人游吾和也被指出發放袋裝麵.
酒後五小時開車
2023年1月12日，張善政9日被指晚上餐敘飲酒後仍自行開車前往桃園市平鎮區視察水情，引起台灣酒駕防制社會關懷協會公開批判 ，強烈要求向國人道歉. 張善政則澄清只有抿一下葡萄酒，回到家過5個小時他才前往淨水廠，「什麼叫作抿？這個意思大家聽得懂嗎？抿就是酒幾乎沒有下肚，這樣聽懂了嗎？就是這個意思. 」 現場反教育記者什麼叫作「抿」，就是沒有喝下去的意思. 桃園市警方指出，是否涉酒駕須以攔檢當下酒精呼氣數值為準.
颱風假決策與協調問題
2023年8月2日，因卡努颱風來襲，張善政下午表示「原則上會和北北基同步」，但晚間北北基皆宣布隔天放颱風假，唯獨桃園正常上班上課，因此臉書湧入大量留言質疑其決策與協調能力. 對於民眾的質疑，張善政表示，就基隆、新北而言受到比較嚴重影響區域只有海岸一帶，可以理解新北、基隆為了整體而宣布停班停課，而台北被包在新北中間，故也宣布停班、停課；但桃園的天氣預報距離颱風假的標準還有一段差距，所以這時候不應該跟進. 8月3日，北北基桃均宣布隔天正常上班上課.
開化寺
開化寺，可以指：
不停機添加燃料
在核電技術當中，不停機添加燃料是為核反應堆處於臨界狀態時更換燃料的一種技術. 這允許反應堆在常規更換燃料時繼續運行、發電，從而改善它的可用性和盈利能力.
金南珠
金南珠可以指：
不停機添加燃料
不停機添加燃料的益處
不停機添加燃料允許核反應堆更換燃料時繼續發電，從而提升它的可用性和經濟效益. 這讓它更換燃料的流程可更靈活，每次更換少量燃料元件，而不是在停機時大量更換.
可以進行不停機添加燃料能力，對於需要頻繁更換燃料的反應堆有巨大益處，如生產適用於核武器的鈈期間，在此期間反應堆中的短的照射時間需要低燃耗燃料. 相反地，頻繁在堆內重新排列燃料可以平衡它的熱負荷和產生更高的燃耗值，從而減少燃料需求，及隨後的核廢料.
雖然不停機添加燃料通常是可取的，但需要在設計上的讓步，這意味着這通常是不經濟的. 包括添加複雜的燃料更換設備，以及對添加燃料的氣體和水冷反應堆加壓的需求. 鎂諾克斯反應堆的不停機添加燃料設備不如反應堆系統可靠，事後看來，它的使用被認為是一個錯誤. 融鹽反應堆和球床反應堆也需要不停機添加燃料的處理設備來在運行期間替換燃料.
不停機添加燃料設計的反應堆
迄今為止，帶有不停機添加燃料能力的反應堆通常採用液態鈉冷卻，氣體冷卻，或通過加壓通道中的水冷卻. 水冷反應堆利用加壓容器，如壓水堆，沸水堆與它們的第三代反應堆的衍生類型並不適合不停機添加燃料，因為冷卻劑被減壓以允許壓力容器的拆卸，因此需要主要的反應堆停堆. 這通常每18-24個月進行一次.
過去和現時擁有不停機添加燃料能力設計的著名核電站包括：
有許多計劃中的反應堆，包括不停機添加燃料設計，包括球床反應堆，融鹽第四代反應堆.
黃嘉豪
黃嘉豪可以指：
北京外国语大学院系
北京外国语大学拥有中国外语教学最全的院系，目前共有30个教学单位.
郁文华
郁文华（），江苏吴县人，中华人民共和国画家.
生平
早年师从蔡铣、张石园和张大千，擅长山水、人物和花鸟画，尤擅长画牡丹闻名画坛. 后担任上海中国画院画师、上海市文史研究馆馆员、上海大风堂书画研究会会长. 2014年去世.
卡基尔县
卡基尔县（Kargil district）地处拉達克，为拉達克下属二县之一. 第一次印巴戰爭以后，印度占领拉达克地区并成立拉达克县，1979年7月1日，印度政府拉达克县一分为二，西半部为卡基尔县，东半部为列城县. 卡基尔县人口14万，以穆斯林为主. 穆斯林占人口的85％，穆斯林人口中73％属于什叶派；14％人口信仰藏传佛教，其余信仰印度教和锡克教. 卡基尔人主要为藏族及藏族雅里安混血.
楊惟治
楊惟治（），字子理，號同野，瀋陽衛籍，順天府通州人，明朝政治人物.
生平
性篤孝，父母卒，哀毀幾殆，廬墓，每風生木落，長號不已. 中直隸戊子科鄉試舉人. 萬曆二十年（1592年），登壬辰科第三甲第二百五名進士 ，知南陽縣，地當孔道，供亿若流. 惟治經紀有緒，不困郵傳. 歲荒多殍，又大疫，亟請發廩以賑，購藥選醫，多方濟之，前後活者幾萬人. 盜賊竊發，設法掩捕，悉駭散. 中使奉命開礦，惟治力爭南陽無礦，寧歲輸二百金以安山谷，及民間廬墓. 大災後，民益困，多逋賦，乃不加鞭督，婉諭急公，令自封投納，革耗羡，民樂輸恐後. 聽訟片言立剖，矜宥小過，為豪強故犯務置之法，遠近悅服. 三年邑大治，舉卓異第一，擢刑部主事，累遷郎中，居刑署九年，持法明允. 嘗盛暑閱獄，見圜屏早閉，多蒸鬱癘氣，憐之，許每晨啓戶納涼，請著為令. 遷河南布政司參政，礦盗啸聚，民倉皇出走，馳檄抚之，移時解散. 他若開煤窑，濟公需，修藩封，四年積有勞绩. 万历四十年擢陕西按察使 ，飭憲秉操，丰裁峻整，墨吏聞風解綬去. 既歸，好作樂府詞，千言立奏，不在宋元下也. 每歲按部使者造門請謁，數謝弗見，見亦不及私. 疏入必以耆碩推之，畿內有警，多他徙，獨与州守登陴，畫地固守，捐五百金為修城助，樓櫓屹然為畿輔保障. 崇禎四年辛未卒，年七十有四. 第三子楊若橋，亦進士，由行人遷河南道監察御史，所著有《香雪齋集》、《通署詠》行世. 孫杨正中.
家族
曾祖楊福海；祖父楊景芳；父楊錫.
上塞雷索
塞雷索德亚里瓦（西班牙语：Cerezo de Arriba），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂塞戈维亚省的一个市镇. 总面积49平方公里，总人口208人（2001年），人口密度4人/平方公里.
圣日耳曼德图尔讷比
圣日耳曼-德图尔讷比（Saint-Germain-de-Tournebut，）是法国芒什省的一个市镇，属于瑟堡区.
地理
圣日耳曼-德图尔讷比（）面积，位于法国诺曼底大区芒什省，该省份为法国西北部沿海省份，西、北、东北三面环大西洋，东起顺时针与卡爾瓦多斯省、奧恩省、马耶讷省和伊勒-维莱讷省接壤.
与圣日耳曼-德图尔讷比接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
圣日耳曼-德图尔讷比的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
圣日耳曼-德图尔讷比的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
圣日耳曼-德图尔讷比所属的省级选区为.
人口
圣日耳曼-德图尔讷比于时的人口数量为人.
戈里什基夫卡
戈里什基夫卡（Горишківка），是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由托馬什皮利區負責管轄，始建於2015年，面積3.8平方公里，海拔高度258米，2001年人口533，人口密度每平方公里140.19人.
蕭淳
蕭淳（），字念野，撫山衛籍，山西繁峙縣人，明朝政治人物.
生平
直隸辛卯科鄉試舉人. 萬曆二十年（1592年），登壬辰科第三甲第三十二名進士，選庶吉士，仕至浙江道御史 ，巡按辽东.
家族
曾祖蕭□□；祖父蕭坐；父蕭登鉉.
普魯士的威廉明妮
普魯士的威廉明妮（Wilhelmine von Preußen）可以指：
周荣鑫
周荣鑫（），原名周文华，男，山东蓬莱人，中华人民共和国政治人物. 1937年加入中国共产党. 曾任中华人民共和国国务院秘书长、教育部部长等职；他还曾是中国建筑学会第一、二届理事长.
生平
在一二·九运动中，参加了抗日民族先锋队. 1937年1月赴延安，并参加“抗大”二期学习班学习；后又进入中央党校学习，并留校任教务处干事、班主任等职. 1943年后，周荣鑫一直在晋察冀边区、以及中共中央华北局工作.
中华人民共和国建国后，周荣鑫历任中央人民政府财经委员会秘书长，建筑工程部副部长，中共浙江省委常委、浙江大学党委书记兼校长，教育部副部长，国务院副秘书长等职. 1965年1月，48岁的周荣鑫出任国务院秘书长，成为周恩来的重要助手. “文化大革命”开始后，周荣鑫受到冲击，停止了工作，被下放到宁夏平罗的“五七干校”劳动；直到1972年才恢复工作，并出任中国科学院中共核心领导小组的副组长. 1975年1月17日，经周恩来提名，第四届全国人大一次会议任命周荣鑫为教育部部长. 而周荣鑫的工作，受到了“四人帮”的严重干扰和破坏.
家庭
女儿：周少华
戈夫冰川 (瑟斯頓島)
戈夫冰川（Goff Glacier），是南極洲的冰川，位於埃爾斯沃思地的瑟斯頓島北部，流經帕克峰，最終注入克特灣，以美國海軍機師命名，現時由南極條約體系管理.
大垛镇
大垛镇位于江苏省兴化市辖区，“扬州八怪”之一郑板桥的故里.
镇域面积72.63平方公里，所辖23个行政村，2个居委会；总人口4.2万，其中农业人口3.79万；耕地面积5.6万亩，水面面积3万亩.
朝鲜劳动党中央委员会检查委员会
朝鲜劳动党中央检查委员会（🇰🇷）是朝鲜劳动党中央委员会的纪律检查机关，主要负责对党员意识形态进行检查和控制. 现任委员长为鄭尚學，副委员长为朴太德、李熙用.
历史
朝鲜劳动党中央检查委员会（🇰🇷）在朝鲜劳动党八大之前负责党内财政监察和审计，类似于中共的中央审计委员会. 朝鲜劳动党中央检阅委员会（🇰🇷）在朝鲜劳动党八大之前负责党内纪律监督，类似于中共的中央纪委. 劳动党八大后，两部门合并组建新的朝鲜劳动党中央检查委员会.
带叶海桐
带叶海桐（学名：Pittosporum heterophyllum var. ledoides）为海桐花科海桐花属下的一个变种.
永宁门站
位置
这座车站位于永宁门外，南门盘道南侧.
出入口
这座车站一共有6个出入口.
伊拉克多國兵團
伊拉克多國兵團（Multi-National Corps – Iraq，MNC-I）為伊拉克多國部隊的下屬單位，多國部隊負責處理戰略層面的問題，而多國兵團負責戰術上的​​指揮作戰，而大部分皆由美軍組成. 多國兵團最初由五個師組成，巴格達多國師（MND-B）、北方多國師（MND-N）、西方多國師（MND-W）、中央多國師（MND-C）、東南多國師（MND-SE）.
2010年1月，伊拉克多國部隊、伊拉克多國兵團、整合為駐伊拉克美軍，東南多國師（MND-SE）也改為南方多國師（MND-S）.
帕克峰
帕克峰（Parker Peak），是南極洲的山峰，位於埃爾斯沃思地的瑟斯頓島，屬於沃克山脈的一部分，根據美國海軍拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理.
彼得斯多夫
彼得斯多夫可以指：
井關佳子
井關佳子（井関 佳子，），日本女性配音員、歌手、舞台演員. 出身於神奈川縣. A型血.
人物簡介
早稻田大學第二文學部演劇專修系畢業. 主要從事舞台劇或音樂劇的演出工作.
1996年，進入聲優業界之後一直是以自由聲優的身份參與，並與同行和作曲家南方美智子共3人組成音樂組合「ねこマジ」（井關擔任主唱）持續進行音樂活動.
新莊保元宮
廟史
據說古時有池府王爺王船漂流至大漢溪 ，池王爺託夢告知鄉民，願幫助抵抗水患. 清乾隆四十一年（1776年），渡船業者在茄苳腳（今日大漢橋旁）建造小廟，奉祀守護神池府王爺，祈求港運平安. 時稱「王爺公廟」.
本廟原本並未奉祀哪吒太子，後才增奉，在清末時期，本廟的哪吒太子已經與池府王爺同為主神. 主要有幾種說法.
第一，新莊某年大水災，正當鄉民搶救家當時，發現水中有一神像，閃耀金光. 定睛一看卻是哪吒太子，於是請來奉祀於「王爺公廟」.
第二，本地的碼頭工人都以哪吒太子為主神，時常在碼頭祭祀，後才請至「王爺公廟」與王爺同奉祀.
第三，有位唐山（中國大陸）人將其奉祀的哪吒太子神像送給當地碼頭工人，從此本地碼頭工人才開始奉祀哪吒太子.
第四，一位唐山法師奉請哪吒太子神尊來臺，並在新莊設草庵奉祀，在唐山法師要回去時，神尊變得非常重，乃至無法搬運，經過擲筊請示，神意想要留在臺灣，保佑竹仔市的碼頭工人，後來到保元宮與池府王爺一同顯化.
第五，是前四種說法的綜合版，來自於耆老的口述，一位唐山法師帶著一尊哪吒太子神像來臺，並因此尊太子神像非常靈驗而聞名，故法師藉由此神像為人辦法事以糊口. 一次新莊水災，太子神像漂流，閃耀光芒，被竹仔市的碼頭工人拾起，奉祀在碼頭一陣子，後來又奉請到保元宮奉祀. 法師得知後，趕到廟中想要取回神像，原先信徒們是同意「神歸原主」的，但此時神像變得非常重，法師搬不動. 一些信徒因此認為神明想留在本廟，為了留下奉祀，就刁難那位唐山法師，叫法師擲筊來証明神像屬於他，但因擲不到聖筊，因此法師只好選擇回去唐山. 信徒們並因此集資給予法師盤纏，並又雕了一尊分靈的太子神像給予法師，而原本的太子神像留在廟內，而本廟也因此開始以太子為主神為民眾辦法事.
據說往昔廟方曾經聘有一位普庵派法師，該法師奉祀普庵祖師，替人消災、擇日，解除禁忌. 後因普庵禪師降乩指示要加入保元宮，故在保元宮一同奉祀.
祀神
主祀哪吒太子、池府王爺. 配祀普庵祖師、地藏菩薩、月老星君、註生娘娘、福德正神、虎爺.
弄過火
農曆9月9日中壇元帥聖誕當天舉行「過炭火儀式」，俗稱「弄過火」. 其特色在於用檀香粉取代臺灣他處常見之撒鹽米之過火儀式，頗具典範性，2013年公告指定為新北市文化資產.
淡分憲示禁-嚴禁截流塞狹圳道碑
清道光17年（西元1837年）淡水撫民同知婁雲立碑告示，嚴禁永安圳管下各佃戶任意毀汴截流、擲物塞狹，藉端爭較；並應依約定按甲立汴，按分送水.
戲劇
《女兵日記女力報到》在本廟取景.
農曆桌曆
新莊保元宮、樹林濟安宮、土城德天宮三間宮廟透過信徒美妝搬運工、小凱美妝、幸福草本園、巴黎小姐、閃亮寶貝、AUN防臭襪等六家商號之捐獻與設計，聯合出版了臺灣第一本農曆的小型桌曆，免費發放給信眾. 不同於臺灣多數以西曆為綱目，此為第一本農曆的桌曆，同時也是一本行銷曆，並附上宮廟中神明的聖誕千秋日與宮廟大印，廟方執事稱該桌曆由神明加持，不但有看日期記事的實用功能，還可以攜帶或鎮宅，具有保平安的效果.
曖昧時代
《曖昧時代》（Do or），2016年公視人生劇展，由高英軒、魏如萱、許時豪、蔡亘晏領銜主演. 於2015年10月14日開拍，10月25日殺青. 公視HD台於2016年2月27日播出、公視主頻於2016年2月28日上檔.
故事大綱
佩玟，是律宏的女朋友. 沛文，是家家的男朋友. 捷運新莊線開通之前， 男朋友們總是開車送女朋友們， 直到，男朋友們希望女朋友們能去學開車. 於是，「她們」漸漸獨立， 於是，「他們」漸漸不被需要，企圖挽回， 但，新的曖昧已經發生了... 如同交通的過渡期？停滯？還是走向新的局面？
潘多克拉托罗斯修道院
潘多克拉托罗斯修道院 (Μονή Παντοκράτορος；英语：Pantokratoros monastery) 是希腊阿索斯山的一座东正教修道院，位于阿索斯半岛的东北，供奉耶稣显圣容. 该修道院在阿索斯山修道院中排名第七位.
该修道院由阿列克谢和约安创立于1363年.
图书馆藏有350册手稿，以及3500本印刷书籍. 修道院的文献用希腊语和土耳其语书写. 今天，修道院有大约17名修士.
朱麗埃塔 (愛達荷州)
地理
朱麗埃塔的座標為46.57889°N, -116.70611°W ，而該地的平均海拔高度為357米（即1171英尺）.
人口
根據2020年美國人口普查的數據，朱麗埃塔的面積為1.84平方千米，當中陸地面積為1.81平方千米，而水域面積為0.03平方千米. 當地共有人口624人，而人口密度為每平方千米339.13人.
台琼海桐
台琼海桐（学名：Pittosporum pentandrum var. hainanense）为海桐花科海桐花属下的一个变种.
武德儋
武德儋（Vũ Đức Đam，），男性，海阳省青沔县人，越南政治人物.
人物经历
武德儋曾担任副司长、司长、秘书、政府总理武文杰助理，北宁省人民委员会副主席，邮政电信部副部长，越共广宁省委副书记、省人民委员会主席，越共广宁省委书记等职务.
2011年，回到河内，出任主任、部长等职务. 2013年，升任越南政府副总理. 2019年10月至12月，武德儋曾一度接替出任越南卫生部党组书记，在越南爆发新冠疫情期间，武德儋负责主持越南政府应对疫情工作. 期间，属下卫生部长阮青龙因越亞公司核酸檢測試劑盒價格虛高案被开除党籍公职. 主管卫生部门的武德儋也受到卫生部腐败案件影响，在2023年1月与范平明一同被越南国会免去政府副总理职务. 其所主管的业务则由新任命的政府副总理陈红河接替.
椎名千花
椎名千花（椎名チカ，），日本漫畫家，神奈川縣出身.
經歷
2006年入圍第59回小学館新漫畫大賞少女・女性部門. 翌年作品〈アタシが部屋にあげる理由. 〉刊登於『Cheese!』増刊3月號而出道.
以描述病兒保育士為主軸的作品《37.5℃的涙》於2015年改拍真人版電視劇（電視劇譯名：37.5℃的眼淚），翌年榮獲第62屆小學館漫畫賞少女向部門賞.
作品列表
台灣中文版大部分由長鴻出版社代理.
袁鳴
袁鳴（），女，上海广播电视台主持人，出生於上海市.
高攀枝
家族
曾祖高寧；祖父高山；父高登.
BBCode
BBCode是Bulletin Board Code的縮寫，有譯為「BB代碼」者，屬於轻量级标记语言（Lightweight Markup Language）的一種，如字面上所顯示的，它主要是使用在BBS、論壇、Blog等網路應用上. BBCode最初由Ultimate Bulletin Board讨论区系统发展出来，因此常见UBB代码的称呼. BBCode的語法通常為 的形式，即語法左右用兩個中括號包圍，以作為與正常文字間的區別. 系統解譯時遇上中括弧便知道該處是BBcode，會在解譯結果輸出到用戶端時轉換成最為通用的HTML語法.
目的
BBcode有兩個主要目的：
範例
BBcode並沒有一個共同的標準，各個BBS、論壇、Blog等網路應用程式可能會有自己獨創的BBcode，但基本上仍有一些語法因為被廣泛採用而成為共通語法，簡單舉例如下：
強烈熱帶風暴西馬侖 (2001年)
強烈熱帶風暴西馬侖（Severe Tropical Storm Cimaron，國際編號：0101，聯合颱風警報中心：03W，菲律賓大氣地球物理和天文管理局：Crising）為2001年太平洋颱風季第一個被命名的風暴. 「西馬侖」一名由菲律賓提供，是當地的一種野牛.
發展過程
5月9日UTC12時，一熱帶低氣壓在菲律賓民都洛島和巴拉望島之間海面上生成. 該熱帶低氣壓向北移動. 5月11日UTC0時，該熱帶低氣壓在呂宋島以西增強為熱帶風暴，並命名為西馬侖. 西馬侖轉向東北方向移動. 5月13日UTC0時，西馬侖在台灣南部進一步增強為強烈熱帶風暴. 5月13日UTC6時，西馬侖減弱為熱帶風暴. 西馬侖保持其東北的路徑直到5月14日UTC9時在日本南部. 西馬侖隨後向東移動，並於5月14日UTC12時在沖繩東北部海面轉化為溫帶氣旋. 5月15日UTC18時，完全消散.
🇹🇼
5月11日上午11時15分，中央氣象局發布海上颱風警報. 下午8時35分，中央氣象局發布陸上颱風警報.
5月13日下午5時50分，中央氣象局解除陸上颱風警報. 下午8時5分，中央氣象局解除海上颱風警報.
西列鲁埃洛德圣马梅斯
西列鲁埃洛德圣马梅斯（西班牙语：Cilleruelo de San Mamés），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂塞戈维亚省的一个市镇. 总面积10平方公里，总人口47人（2001年），人口密度5人/平方公里.
謝自南
師承
謝自南受業於父親謝江，謝江出生於同治九年（1870－卒年不詳），約莫於光緒11年（1885年）十五歲拜入同住後窟潭處的鄰居葉媽利門下 ，業界尊稱其為「江司」.
葉媽利（1821－1895）早年曾赴金門學習大木作技藝 ，金門匠藝含括同安與廈門地區，皆屬泉州匠派 ，葉媽利傳藝於二子葉元與葉一貫，謝江是葉媽利「葉系」唯一的外傳弟子.
謝江收徒甚多，不僅傳藝於兒子謝建（謝見）、謝自南、謝自北、謝自東與謝自西，也收姪子謝自本、外甥余金木、小舅胡朝印以及蔡帕等為徒，另成「謝系」一脈.
而「葉系」始祖葉媽利逝世於清、日政權之交的1895年，「葉系」第二代葉元未及傳承技藝便先於大正二年（1913）逝世，待葉元三子葉得令（1905－2000）年長至17歲時，便於大正九年（1920）拜謝江為師，「葉系」遂得以延續下去.
日治時期
謝自南大正12年（1923）自馬公公學校畢業後，16歲起正式跟隨父兄謝江與謝建左右學習版築、木工與圖面繪製等技術，未及一年便公推為謝江的「木匠頭手」，17歲即可獨當一面「出師」，足稱天分卓絕.
大正14年（1925），謝江延攬澎湖觀音亭整建工程，當時觀音亭的廟宇重修圖案係由時年僅18歲的謝自南所繪，足見其才華. 昭和8年（1933），謝江受聘為媽宮城隍廟修建的大木匠師，據稱廟身整體設計與現場工程實際上是由謝自南負責.
昭和10年（1935）謝自南移居高雄經營營造廠，陸續承攬多份官方大型現代化工程，如大甲溪上游天冷發電所（今天輪發電所）、二戰末期（1943－1945）派往海南島參與其他工程.
中華民國時期
謝自南在戰後返台，時已光復，中華民國37年（1948）謝自南又參與松山機場擴建與桃園軍用機場工程，卻由於正值國共第二次內戰，島內通貨膨脹嚴重、政府財力匱乏，謝自南雖完成兩項重大工程，卻落得大失血本. 民國47年（1958），謝自南遭陷害入獄九個月餘，雖於翌年獲得平反出獄，卻從此不願再承接任何官方工程，回歸宮廟建築的本業，並以設計為主. 民國48年（1959）重返寺廟工程的謝自南建築風格丕變，因應廟宇建材多以鋼筋水泥為主，設計也多採北方宮殿的形式；這一時期的代表作有高雄文武聖殿（1953）、高雄三鳳宮（1962）、臺南嬰仔仙天公廟（1963）、日月潭文武廟（1968）與嘉義九華山地藏庵（1971）等等，其中位於南投縣的日月潭文武廟在興建期間，時任總統的蔣介石（1887－1975）多次視察工程，次數達到六次之多.
民國61年（1972），新加坡天福宮重啟修建，當地華僑委請謝自南繪製設計藍圖 ，翌年7月6日，新加坡政府指定天福宮為國定古蹟.
民國79年（1990），謝自南病逝於高雄，享壽83歲.
青壯期
澎湖觀音亭與媽宮城隍廟為闔澎公廟，歷代不乏多次翻修，近代樣貌乃奠定於謝江、謝自南於日治時期的整建工程，其施作風格可歸屬謝自南早年代表作品.
澎湖觀音亭格局為五開間兩進落，俯瞰廟身呈現正方形，穿廊兼具護龍與迴廊的功能，且左右護龍後方各置鐘鼓樓（今不開放）的設計，當時放諸全臺灣係較為罕見.