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柴窝堡湖
水质恶化
气候变化与人类活动直接影响了柴窝堡湖的环境. 柴窝堡湖湖底沉积物显示在1860年到1910年间，柴窝堡湖水位较高，当时的柴窝堡湖气候环境特征为偏冷、偏湿. 而从1910年到1950年间，湖泊环境质量波动剧烈，因当时气候并不稳定. 从1950年到二十一世纪，人类活动和气候变化导致柴窝堡湖沉积物中重金属元素含量以及总磷含量明显上升. 2011年到2013年间，柴窝堡湖处在劣V类重度污染水质. 柴窝堡湖水体所面对的主要污染类型为有机污染和盐污染，污染较高的指标有五日生化需氧量（BOD）、化学需氧量（COD）、总磷、氟化物、高锰酸盐. 柴窝堡湖水体处在重度富营养状态，总磷、总氮、透明度以及高锰酸盐指数均都呈现中度或重度富营养化的现象，仅叶绿素a指数处在中度和轻度富营养状态. 柴窝堡湖因为海拔比乌鲁木齐盐湖高10米以上，所以长期保持着淡水湖的特征. 在正常的水位下，流入柴窝堡湖的水为淡水，从柴窝堡湖流入盐湖的水是微咸水，这也是盐湖盐分的主要来源. 然而柴窝堡湖水位下降，导致排往盐湖的水减少. 故柴窝堡湖的含盐量增加，久而久之，柴窝堡湖可能变成咸水湖. 2011年到2013年间，柴窝堡湖水水体含盐量逐年增高，硫酸盐、氯化物、矿化度和溶解性总固体明显增加，且增幅在丰水期更为明显. 柴窝堡湖沉积物则面对着来自重金属污染带来的威胁，柴窝堡湖沉积物中的铜、锌、铅、镉的含量都超过乌鲁木齐市土壤的平均含量，且镉的含量所带来的潜在生态威胁相较于其他金属更为严重.
面积减少、水位下降
柴窝堡湖曾一度接近干涸，湖区湿地遭到破坏，湖周边土地盐碱化、沙化日趋严重，柴窝堡湖生态功能几乎丧失. 柴窝堡湖的面积从二十世纪60年代到2000年有小幅度收缩的趋势，期间最大收缩距离不到400米. 不过在2009年以前，柴窝堡湖面积基本维持在29平方千米以上，2009年以后，湖泊从西北向东南萎缩且萎缩速度极快，在2013年6月到9月间，柴窝堡湖共收缩了超过2500米，虽在2014年4年有所恢复，但此后又在2013年的基础上又退缩了近1300米. 2014年9月25日，柴窝堡湖湖泊面积甚至仅剩0.24平方千米，柴窝堡湖几乎干涸. 不过2014年以后柴窝堡湖泊面积开始沿东南向西北方向慢慢恢复，2017年3月，柴窝堡湖面积恢复到了16平方千米. 到了2020年5月，柴窝堡湖最大湖泊面积近21平方千米. 从二十世纪80年代到2014年，柴窝堡湖水位下降超过2米. 柴窝堡湖湖区地下水水位自二十世纪80年代以来呈现下降趋势，到2014年，柴窝堡湖地下水水位下降了8到10米. 2011年，柴窝堡湖形成超过87平方千米的. 柴窝堡湖干涸导致湖底裸露，产生粉尘，造成沙化. 地下水水位下降即使得植被不易才裸露的湖底生长，也使得湖中的盐不断在湖中和湖周围沉积. 导致土壤盐碱化. 没有植被覆盖的裸露的沙地在风大时会形成小范围的沙尘暴，盐碱化的土地也受到西北风和东南风的影响，在2018年已经向达坂城方向迁移了2千米. 柴窝堡湖湖底粉尘不仅对周边城市产生影响，在特定季节时具有潜在扩散至中国全境甚至朝鲜半岛部分地区的特性.
植被覆盖增加而天然植被退化
植柴窝堡湖地区被物种植被覆盖面积在逐年增大. 柴窝堡湖周边植物面积从1975年的不到18平方千米增长到了2009年的超过33平方千米. 然而柴窝堡西岸湿地的天然植被覆盖面积在整体面积增加的情况下，在2001到2010年间反而减少了46%. 不仅天然植被覆盖面积在减少，柴窝堡湖周边湿地植被物种数量在1982年到2013年间也呈现降低趋势，原来的优质牧草如天蓝苜蓿、灯心草急剧减少甚至消失. 不过由于柴窝堡湖面萎缩，裸露出的湖底形成盐碱地，耐盐碱的植物则出现在了该地区，如碱蓬、碱茅、海乳草. 盐渍化也带来了竞争，改变了该地区群落的整体结构，生物多样性得以增加. 原伴生植物或偶见植物逐步增多并成为该地区，原建群种则退为次要地位，如芨芨草、赖草等耐旱植物逐步替代了原苔草、布顿大麦草、老鹳草（Geranium wilfordii Maxim.）等优势种.
污染源及过度开采
柴窝堡湖水体污染主要原因除了水位下降导致的污染物浓度增加外，工业废水和城镇生活污水也是柴窝堡湖污染来源. 新疆化肥厂、天山锅炉厂、天山塑料厂等工厂废水管道与红卫湖相连，而红卫湖与柴窝堡湖有明渠相连. 其中主要工业污染来自距离柴窝堡湖西15千米的新疆化肥厂，在1984年和1998年，化肥厂曾发生两次排放事故，使得湖水严重污染，到2011年，其污水排放量超过73万吨，又由于柴窝堡湖的排泄主要为蒸发，污染水只进不出，加剧了柴窝堡湖水体污染情况. 在乌拉泊街道生活的市民相对集中，该地区的生活污水最终也排入红卫湖. 除此之外，农业导致的土壤污染，也可能随着径流进入柴窝堡湖.
柴窝堡湖曾开发过渔业养殖，柴窝堡湖曾盛产过鲤鱼、鲫鱼、池沼公鱼等鱼类. 然而柴窝堡湖水体遭受盐污染，鱼类生长恶化，鲤鱼等鱼类产量急剧下降，年产量达30到40吨的池沼公鱼几乎绝迹. 二十世纪70年代，上海知青曾将中华绒螯蟹引入柴窝堡湖. 中华绒蟹适应了柴窝堡湖的生态环境后开始在此繁衍，80年代末曾一度成为当地主要商品“天山雪蟹”. 在2000年前后天山雪蟹产量达6吨，然而到了2011年产量迅速减少，甚至濒临绝产. 渔业造成的饵料及粪便污染也是柴窝堡湖内源污染源之一.
二十世纪90年代后，影响柴窝堡湖萎缩的主要因素已不是气候，湖泊萎缩与流域内地下水开采有着密切关系. 1993年乌鲁木齐市自来水公司为解决乌鲁木齐市区用水短缺问题，在柴窝堡湖北部建立取水点，1999年又在柴窝堡湖西部建立取水点开采地下水. 除此之外，为满足农业和生活用水需求，在柴窝堡湖周围陆续新建了超过400各水井. 湖区上游农业的用水量，乌鲁木齐市生活用水量不断增高，使得对柴窝堡湖地区地下水的开采量持续增加，到2011年，开采量达9500万立方米，远超柴窝堡湖正常补给水量. 过度的开采直接导致了2014年柴窝堡湖几乎干涸的情况出现.
环境保护与改善
2009年，柴窝堡湖国家湿地公园被中华人民共和国国家林业局列为试点国家湿地公园. 2016年5月，柴窝堡湖国家湿地公园正式揭牌，成为乌鲁木齐市第一家国家级湿地公园. 2014年柴窝堡湖几乎干涸后，2015年1月13日，乌鲁木齐市十五届人大四次会议主席团举行的第六次会议通过了《关于全面启动柴窝堡湖、盐湖生态治理工程的议案》. 为了恢复柴窝堡湖生态环境，新疆维吾尔自治区人民政府，乌鲁木齐市人民政府，达坂城区人民政府三级政府开展了多项措施. 2016年，成立柴窝堡湿地公园管理处，并为柴窝堡湖生态环境修复提供了14,022万元人民币的专项资金. 新疆维吾尔自治区财政厅与新疆维吾尔自治区环保厅批复了《柴窝堡湖生态环境保护总体实施方案（2015-2019年）》，该方案在柴窝堡湖及其流域开展19个生态环境保护项目，其中包括修建的乌鲁木齐河到柴窝堡湖的大渠的分洪补湖工程. 为了控制农业污染及节省农业用水，达坂城区进行了退耕还湿休耕补贴. 2013年到2019年间，2.1万亩农田实施了退耕补湖，关停24眼农用机井. 此举降低了柴窝堡水体的五日生化含氧量、化学含氧量、氨氮含量以及总氮含量. 各级政府指定的《自治区生态环境功能区划》、《乌鲁木齐市主体功能区规划》以及《达坂城区土地利用总体规划》，划定了柴窝堡湖保护红线、水环境管理红线以及制定了柴窝堡湖水域岸线用途. 2017年，达坂城区投资1.2亿元的乌鲁木齐柴窝堡湖国家湿地公园恢复项目开始施工，共种植3050亩生态防风林，柴窝堡湖国家湿地公园内大概150亩的植被被恢复. 这些举措使得柴窝堡湖湖泊面积，生态系统及生物多样性有所恢复. 2020年5月，湖水最大面积恢复到了20.92平方公里 ，柴窝堡湖周边鸟类数量及种类也开始增多，2019年黑鹳数量同比增加了30%，植物群落和多样性有所提高，土壤盐渍化有所减轻. 2020年，柴窝堡湖新增了环境检测设备，包括5个鸟类监测点及2个处在深水区的水质监测点.
繁花藤山柳
繁花藤山柳（学名：Clematoclethra hemsleyi）为猕猴桃科藤山柳属的植物，是中国的特有植物. 分布于中国大陆的湖北、四川等地，生长于海拔1,500米至1,800米的地区，多生在山地密林中，目前尚未由人工引种栽培.
旺農 (澳大利亞國會選區)
旺農選區（Division of Wannon），是澳大利亞維多利亞州的下議院選區，位於該州西南部，因旺農河而得名. 面積33,854平方公里.
選區始於1900年，是七十五個原始國會選區之一. 本區1955年以來是自由黨的安全選區，此前是工黨和右翼政黨競爭的選區. 2008年至今的當區議員是丹·特漢.
北京大学心理与认知科学学院
北京大学心理与认知科学学院，原名北京大学心理学系，是北京大学的一个学院. 自1900年开始本科生心理学课程，前校长蔡元培先生1917年赴德国留学归来后建立了国内第一个心理学实验室. 建国后因为历史原因，心理学系并入哲学系，1978年恢复建系. 现任系主任方方教授，地址在北京大学燕园哲学楼. 2016年5月10日，北京大学心理学系更名为北京大学心理与认知科学学院.
瓦德兰库尔
瓦德兰库尔（Wadelincourt，）是法国阿登省的一个市镇，属于色当区.
地理
（）面积，位于法国大東部大區阿登省，该省份为法国北部内陆省份，西接埃纳省，南至马恩省，东临默兹省，北与比利时接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
李公蘊：到昇龍城之路
《李公蕴：到昇龙城之路》（）是一部越南歷史類電視劇，為中越合拍，共19集.
簡介
該劇是為給紀念河內建都1000周年的活動獻禮而拍攝，講述了越南李太祖李公蘊建立李朝、遷都升龍城的成長歷程. 該劇大部分場景均在中國國內（浙江橫店影視城）取景拍攝，為越南首部10集以上大型古裝電視連續劇. 由于该电视剧场景太中国化，河內建都1000周年时并未播出.
特拉普 (肯塔基州)
特拉普（Trapp）是位於美國肯塔基州克拉克縣的一個非建制地區.
地理
特拉普所處的海拔為高於海平面247米（即810英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
长沙商贸旅游职业技术学院
长沙商贸旅游职业技术学院（Changsha Commerce & Tourism College）坐落在中国湖南省长沙市雨花区圭白路16号，是湖南省一所高级专科大学. 长沙商贸旅游职业技术学院具有南校区、北校区、新校区三个校区.
历史
2003年，“长沙市商业学校”和“长沙市商业职业中专”合并为“长沙商贸旅游职业技术学院”，标志着学校正式成立.
校训
修德砺能 、自强笃行
学风
志存高远，学至精深
教风
为人师表，立德树人
校风
德业双修，知行合一
彭县窑
彭縣窯，又称磁峰窑，宋代民間窯場. 彭縣窯不見記載，工藝傳承關係不明，依據考古地層推斷為宋代. 窯址位於今四川省彭州市磁峰镇，1976年發現窯址時舊名彭縣磁峰公社，故名“彭縣窯”. 該窯出產白瓷，是迄今在四川地區發現的唯一早期白瓷產地.
產品特點
彭縣窯被劃定為定窯系統，出產精、粗兩種商品. 其中最為精良者釉色潔白，而粗者呈現灰白色. 常用裝飾技法有刻花、劃花、印花. 刻花以雙魚紋為最多，還有折枝蓮、花葉、纏枝牡丹、蓮瓣、萱草紋等. 劃花與刻花同時運用，與定窯相同. 印花以花鳥為主，紋飾分布在器物的內壁，佈局取材與定窯相近.
腰骨藤
腰骨藤（学名：Ichnocarpus frutescens）是夹竹桃科腰骨藤属的植物. 分布在马来西亚、斯里兰卡、菲律宾、大洋洲、印度以及中国大陆的广西、广东、云南、福建等地，生长于海拔150米至950米的地区，常生长在低丘陵山坡灌木丛中、山地疏林中以及路旁.
别名
犁田公藤、羊角藤、勾临链（海南）
半西湖
半西湖是一个位于中国新疆维吾尔族自治区且末县的湖泊，面积约为50平方千米.
绵毛藤山柳
绵毛藤山柳（学名：Clematoclethra lanosa）为猕猴桃科藤山柳属的植物，是中国的特有植物. 分布于中国大陆的陕西、湖北等地，生长于海拔1,000米至2,500米的地区，常生长在山林中，目前尚未由人工引种栽培.
肖作新
肖作新（），男，汉族，安徽阜阳人，中华人民共和国政治人物.
生平
1945年1月，肖作新出生在安徽省阜阳市农民家庭，其父在他出生2周时即去世，靠肖母亲给他人做鞋子、洗衣、磨面、拉板车维持生计. 1963年元月，考入安徽师范大学（原合肥师范学院）. 大学毕业后，被分配至阜阳城郊中学当教师. 后历任阜阳行署教育局副局长、团地委书记、中共阜阳地委委员、宣传部长、地委副书记. 1998年7月担任阜阳市代市长，1999年1月当选阜阳市市长.
1999年8月14日，被免去市委副书记职务，8月15日被“双规”. 2000年1月10日被立案侦查，2月3日被逮捕. 2001年10月15日终审判决无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产.
黄草湖
黄草湖是一个位于中国新疆维吾尔族自治区且末县的湖泊，面积约为16平方千米.
于欽
于欽可以指：
袖珍女侍小梅
《袖珍女侍小梅》（HAND MAID メイ），是2000年7月26日到同年9月27日WOWOW播放的电视动画，共11集，DVD-Video全5卷. OVA《》是其續篇.
藤山柳
藤山柳（学名：Clematoclethra lasioclada）为猕猴桃科藤山柳属的植物，是中国的特有植物. 分布于中国大陆的四川、甘肃、陕西等地，生长于海拔1,500米至3,000米的地区，多生于山地沟谷林中或林缘，目前尚未由人工引种栽培.
西村京太郎
西村京太郎（ ），本名矢島喜八郎，日本推理小說作家.
生平
西村小時候就讀於日本陸軍幼年學校，後來就讀東京府（今）. 他曾擔任過公務員、私家偵探以及警衛等，豐富的經歷為日後的推理小說寫作奠定了基礎. 1963年7月，他的處女作《歪曲的早晨》（歪んだ朝）獲得推理小說新人獎. 隔年發表第一篇長篇作品“四つの終止符”. 1965年以《天使的傷痕》（天使の傷痕）獲得第十屆江戶川亂步獎. 1981年以《終點站殺人事件》（終着駅殺人事件）獲得第三十四屆日本推理作家協會獎. 他發表的作品有三百多部，因此收入高到曾數度進入日本繳稅者排行榜前幾名.
2022年3月3日，西村京太郎因肝癌在神奈川縣的醫院逝世，享耆壽91歲.
作品概要
西村京太郎是日本的推理小說作家之中，運用最多交通工具及觀光勝地場景做為推理小說情節者，因此他的推理小說又被稱為「旅情推理」，在日本推理界開拓出獨樹一格的新領域. 由於日本的鐵路發達，又有多樣性，而且幾乎從不誤點，因此鐵道是他的作品中出現最多者，運用最多的手法為火車時刻表，其次是路線分歧、客車車廂編組，另外還用到調車場及貨物列車等. 然而有些評論批評這樣的推理過於專業化，會導致非鐵道迷及鐵路從業人員等不具鐵道專業知識的讀者難以理解，但由於文筆輕鬆，淺白易讀，因此仍擁有極多的讀者. 除了鐵道之外，偶爾也運用了航空做為推理場景，如《夜間飛行殺人事件》；以及海洋的推理，如《火燄的墓碑》（炎の墓標）.
西村作品中，最常出場代表偵辦犯罪一方的人物是，他是東京都警視廳搜查一課的警部，常固定搭檔的下屬是龜井刑警（比十津川年長資深）. 由於西村的作品眾多，因此這兩人登場的機會非常多，在日本各地凡牽涉有東京都人物的許多案件，都可見他們辦案的身影，因此曾被戲稱為「全日本最忙碌的警察」.
除了旅情推理以外，西村也寫過本格推理（即傳統解謎式推理），代表作是《殺人雙曲線》（殺しの双曲線）. 另外也寫過環保議題的推理小說《汚染海域》.
利特爾頓 (肯塔基州)
利特爾頓（Littleton）是位於美國肯塔基州克萊縣的一個非建制地區.
地理
利特爾頓所處的海拔為高於海平面275米（即902英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
ARA
ARA或Ara可以指：
莲藕湖
莲藕湖是一个位于中国新疆维吾尔族自治区且末县的湖泊，面积约为8平方千米.
骆羽
生平
骆羽與雙胞胎姐姐骆赢在上幼兒園時已被业余体校的老师看中，接受羽毛球訓練；因为双胞胎被认为在场上更有默契，姊妹倆特被安排組對練習双打，未幾已進入市队和省队. 後來，父母替她們改名為骆赢和骆羽，寓意「羽毛球」和「赢球」.
2008年12月，只有17岁的骆赢和骆羽成功通過国家队的选拔赛，成功入选二隊. 2009年，二人首次被列在中国羽毛球大师赛的大名单上，可是最終並沒有被教練安排上場；直到2010年，她們才得到首次參加国际赛-新加坡羽毛球超級賽，惜很快便在第二場輸給新加坡的組合出局. 不過，此後二人陸續取得不少参加各种国际大赛機會，並在10月份舉行的印度尼西亞羽毛球黃金大獎賽上，奪得首項国际赛事冠军.
2013年7月，骆羽代表中國（中国石油大学）出戰俄羅斯喀山舉行的世界大學生運動會，參加羽毛球比賽的女子雙打及混合團體項目，贏得兩面銀牌.
主要比賽成績
只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
朝勃湖
朝勃湖是一个位于中国新疆维吾尔族自治区且末县的湖泊，面积约为15平方千米.
哆啦A夢 (角色)
，舊時多譯為叮噹、小叮噹，是藤子·F·不二雄的漫畫作品《哆啦A夢》中的主角，黃色、有雙耳的貓型機器人，後變成藍色貓型機器人.
在藤子自傳性質漫畫作品《哆啦A夢誕生》 及以此改編的《2112年多啦A夢誕生》片尾 中，作者提到多啦A夢造型的靈感是來自女兒的「不倒翁」和露台的「野貓」，因此一般認為，「ドラえもん」中的「ドラ」（dora）是來自「野貓」（どら猫，doraneko）. 而「えもん」（emon，衛門），是日本江戶時代常見的人名，藤子·F·不二雄許多作品主角都慣以某某「衛門」來命名，例如《21衛門》（21エモン，英譯21emon）.
誕生
第2作電視動畫版本的設定為：在製造之後進行的檢查，哆啦A夢被判定為瑕疵品的便宜貨，隨後在拍賣市場中被世修的父母買下. 為了要改變祖父大雄的未來，因此世修把哆啦A夢送到大雄的家.
第3版（2005年後）設定為：從第291集《百年時間膠囊》看見，哆啦A夢生產前並沒有其中一顆螺絲被拔掉，而底色是黃色而非藍色，同時亦沒有時空罪犯經過工廠，只是出生後收到100年前野比大雄送給他的生日卡及生活照片，但是照片已被藍色哆啦A夢取回. 之後恢復設定1.
社會活動
2013年4月5日，“哆啦A梦”正式加入东京2020申奥委员会，成为申奥特殊大使.
外貌
哆啦A梦的体色为蓝色，脸、腹、手、脚则是白色. 鼻子是红色的. 但是在刚制造的时候，哆啦A梦是黄色的，也有耳朵. 连载早期，哆啦A梦比现在更胖，体色也更深，现在则是淡蓝色.
其身体带有反重力功能，因此脚不会沾染灰尘，也不需要用水洗澡，只要用毛巾擦一下就可以，但在短篇《顛倒笛》中哆啦A夢說要去洗澡. 哆啦A梦的手是圓球狀的吸盤手，而多啦A夢是有手指的，只是因為有吸盤的功能才不常使用，在某漫畫中是可以看到多啦A夢的手指的.
哆啦A夢的能量來源來自食物，所有吃進去的東西會被體內的原子爐轉換成能量，並不需要上廁所. 但因为是做出来照顾儿童的机器人，也会装模作样的去厕所一下. 哆啦A夢也會口渴，需要喝水，也會喝冷飲消暑.
哆啦A梦的身体非常坚固，在深海与宇宙都可以活动. （大长篇「大雄的海底鬼岩城」、18卷「寻找理想的星球」）. 但是哆啦A梦既怕热也怕冷，还怕蚊|蚊子叮咬. 在12卷「幽灵干」中，哆啦A梦甚至说过「难道我这种高级机器人也会被蚊子咬?」. 另外，他也會打噴嚏，甚至會感冒.
根据电影「2112年哆啦A夢的誕生」记载，由于受到时间罪犯的电击之后从高处跌落，又少了一个螺丝，所以哆啦A梦的性能变得特别差. 但在哆啦A梦百科中的设定是：哆啦A梦与他的妹妹哆啦美用的是同一油罐裡的油，而制造哆啦A梦用的是上部的轻油，制造哆啦美用的是经过沉淀的重油，因此哆啦A梦的-{zh-cn:质量;zh-tw:品質;}-也就特别差了. 此設定在2005年后的水田版哆啦A梦电视动画中，再次被启用.
檔案如下:
之所以都是129.3，原因是当时（1969年）日本小学四年级女生平均身高为129.3公分，藤子这样的设定是为了避免让大雄与哆啦A梦间互相看轻. 但是在漫画中，显而易见大雄（140公分）比哆啦A梦高一些.
由于没有耳朵，哆啦A梦经常被认为看上去像「狸猫」，他也對此感到厭惡，當其他人（包括大雄）向他說「這隻狸貓」或「狸貓」等字眼的時候就會大發雷霆. 哆啦A梦的耳朵原本具有极灵敏的听觉，拥有类似雷达的功能，但现在就只能听到人类所能听到的声音了. 哆啦A梦的鼻子嗅觉是常人的20倍，但是现在也故障了. 哆啦A梦还拥有一张很大的嘴巴，可以放下一个洗脸盆. 哆啦A梦的铃铛过去有召集功能，可召集来附近所有的猫，也具有照相機功能（「大雄與動物行星」），因為鈴鐺是哆啦A夢與大雄的友情象徵，壞掉後哆啦A夢花費了一般鈴鐺的五倍價錢將其功能全部修復. 不過如果鈴鐺離開多啦A夢一段時間的話其行為舉止會逐漸與貓同步（「大雄的秘密道具博物館」）.
正因為多啦A夢是貓型機械人，所以能與貓交流，亦經常與野比家附近的貓聚會.
哆啦A梦的尾巴是他的主开关，一拉的话哆啦A梦就会停止运行. 当哆啦A梦心情不好或有不好的預感的时候尾巴就会左右连续摇摆. （23卷「室内水族馆」）. 而在早期，设定为只要一拉尾巴，哆啦A梦就会隐身（彩色作品集第五卷「来自未来世界的哆啦A梦」）.
哆啦A梦的脚亦有反重力功能，其与地面实际有3公釐的距离，因此他也不需要穿鞋. 而哆啦美就不具有这种功能. 以「2112年哆啦A夢的誕生」海边的景色来看，哆啦A梦没有留下脚印，但哆啦美就有；但是在《大雄的恐龙2006》中，哆啦A梦曾在海滩上留下脚印.
性格
基本还算温和的性格. 但是由于他的职务是看管小孩，因此变得有些好管闲事. 尽管他自己经常劝告大雄慎用秘密道具，但因为他本貓的过失导致事态扩大的情况也不在少数.
当惊慌的时候就会完全失去理智，平常不收拾百宝袋以致經常拿錯道具（）. 在这些方面的轻率与大雄毫无差异. 有时也会不考虑别人的感受，做出惹怒对方的事情. 当大雄不争气的时候，也经常会训斥大雄. 由於被老鼠咬掉耳朵導致性格扭曲遇到老鼠時會曾經拿出係數極高的道具想要連帶著老鼠炸掉地球銀河系甚至毁滅一切.
但是，也有浪漫主义的一面. 虽然他也经常与大雄争吵，但是毕竟与大雄缔结了深厚的友情. 为了担心他不在的这段时间大雄遭遇麻烦，甚至拒绝去未来世界的机器人工厂做定期体检（其實是諱疾忌醫）. 但如果是逼不得已要回去未來世界做檢查，哆啦A夢就會委託妹妹哆啦美來代替其工作直至完成檢查回來爲止.
譯名稱呼
華文通用地區早期（1970年代至1990年代）通常稱呼為「叮噹」（源於香港《兒童樂園》雜誌，漫畫於1973年首連載、同時銷往東南亞等地）、「阿蒙」（中国大陆）、「小叮噹」（台湾或中国大陆）、「機械貓」或「機器貓」（中国大陆）.
2003年3月大然文化倒閉後，2004年11月，原本1976年青文出版社以《機器貓小叮噹》名稱翻譯出版《哆啦A夢》，再次重新取得日本小學館作品全數版權後，並依照更改後譯名出版（然而，旗下的香港青文出版社早在1999年起取得部份《-{多}-啦A夢》書籍的香港中文版版權，首本為第18卷大長篇《大雄的南海大冒險》）. 電視動畫方面，播放單位華視、TVB和央視亦在90年代末起陸續更改了譯名. 改名多年至今有很多人仍慣稱為小叮噹、叮噹、阿蒙，認為比較親切.
名字之由來，坊間流傳著一個說法來自於「銅鑼焼き」＋「衛門」＝銅鑼衛門. 名字的後半的えもん是平假名的原因似乎是因為忘了片假名怎麼寫乾脆就用了.
著作權爭議
在美國聯邦通訊委員會（FCC）的兒童版網站上，刊載了一個名為「Broadband」的卡通角色（參考連結），和哆啦A夢極為相似，從2004年9月開始在網路上引起話題. 同年的12月27日，擁有哆啦A夢版權的藤子製作公司遞送了一封警告信函，過了一個多月都沒有收到回應，此外日本共同通信社也有相關報導. 該角色的設計者僅是短期的工讀生，在之後則沒有再追究下去. 這個角色至聯邦通訊委員會的兒童版網站於2010年代改版前依然刊登在聯邦通訊委員會的網站上, 之後在2016年聯邦通訊委員會的網站發布了當時兒童版網站的存檔文件中也有包含了該角色.
此外，以東南亞為中心的地區，出現了許多仿冒的哆啦A夢（參考連結：泰国的ไดโรมอน、泰国的ไดโรมอน、新加坡的小叮噹、）.
在2001年，Flash設計師「6419」架設的網站，其中大量使用了哆啦A夢的圖片，並將之製成Flash動畫. 同年小學館（隨後證明是被假冒名義）遞送了一封警告信給6419，網站也同時被強制關閉. 隨後該網站便反覆的搬遷轉移，現在又重新啟用. 在封閉後，6419製作的新的「嘔啦A夢」（オラエモン）（參考連結），和哆啦A夢外型幾乎完全相同，但對此小學館並沒有任何的行動.
而日本零食「」的形象角色「好吃A夢」（うまえもん）和哆啦A夢的外型也幾乎一樣（參考連結），但沒有引發任何問題.
羊卓雍错
羊卓雍措（），是位于中國西藏自治区山南市浪卡子县的一个湖泊.
简介
羊卓雍错又称“裕穆湖”、“白地湖”、“牙木鲁克湖”. 裕穆湖，藏语意为“天鹅之湖”. 又因为该湖在白地附近，故称白地湖. 藏语“羊卓”意为“上部牧场”，“雍”意为“碧玉”，“错”意为“湖”，合起来意思是“上部牧场碧玉湖”. 汉语又称“羊卓雍湖”，简称为“羊湖”. 羊卓雍错是西藏自治区第五大湖，藏南最大的内陆“微咸水湖”. 该湖与纳木错和玛旁雍错并称西藏三大圣湖.
地质
羊卓雍错位于西藏自治区山南市浪卡子县雅鲁藏布江南岸，位于年楚河－羊卓雍错断裂带南面的地层陷落洼地，后来经过冰川作用积水而成为堰塞湖. 该湖原本是外流湖，湖水经墨曲汇流入雅鲁藏布江，落差达到900米. 后来，由于山地抬升，气候趋于干旱，水位逐渐下降，进入雅鲁藏布江的水道被堵，该湖遂逐渐变成内陆湖. 湖水主要来自冰雪融水及泉水，流入羊卓雍错的河流主要分布在湖南岸、东南岸、西岸，集水面积达到6100平方公里. 湖体自身调节水位，年最高水位在9月至10月出现，最低水位在5月至7月出现. 羊卓雍错湖面海拔4441米. 羊卓雍错地处喜马拉雅山北坡雨影地区，属于半干旱带，羊卓雍错流域年均降水量350毫米，年均水面蒸发量1250毫米，年均温度2.6℃. 羊卓雍错流域周围群山环抱. 羊卓雍错流域面积6100平方千米，蓄水量达160亿立方米. 羊卓雍错湖水矿化度1.7克/升，属于微咸水湖. 羊卓雍错的湖体呈现枝状分布，北窄南宽，长74公里，平均宽8.6公里，最大宽度33公里，面积638平方公里. 羊卓雍错水深20至40米，平均深度为23.6米.
羊卓雍错的湖盆非常不规律，呈现槽谷形，大致自西北至东南方向延伸. 湖岸线曲折，湖泊周长大约400公里. 羊卓雍错的湖体北部较深，在扎马龙以东最深达55米. 流入羊卓雍错的主要支流自西、南至东，依次为嘎马林曲、卡洞加曲、林清曲、香达曲、浦松曲、卡鲁雄曲. 羊卓雍错流域北部的支流河较短、水量较小，大部分属于季节性冲沟. 羊卓雍错流域内的冰川面积达111.6平方公里. 该流域四周有许多水系分离的封闭湖泊，是藏南内陆湖泊最集中的地区.
羊卓雍错内共有5座岛屿，面积最大的约18平方公里，最小的3000平方米. 岛屿根据各自形状而被取名为“色朵”（犀牛岛）、“雍布朵”（鹿母子岛）、“格莫日朵”（老狐狸岛）、“那亚朵”（盘羊岛）等等. 岛上有天鹅、黄鸭、水鹰、水鸽、鹭鸶、黑颈鹤、沙鸥、斑头雁、白鹭、雪鸡等30多种鸟类，是藏南最大的水鸟栖息地. 羊卓雍错流域的动物种类丰富，有雪豹、盘羊、水獭、猞猁、野驴、黄羊、岩羊、獐等国家保护动物. 羊卓雍错盛产高原裸鲤、细鳞条鳅，种类单一，但数量非常多，故羊卓雍错被誉为“西藏鱼库”.
宗教象征
藏传佛教认为，羊卓雍错是龙女的化身，也是女护法神的驻锡地，所以是圣湖. 在湖的西南岸、浪卡子县城北10公里处，是藏传佛教香巴噶举派的桑顶寺，该寺是西藏唯一由女活佛主持的寺庙.
周边
在羊卓雍错北岸，山南市贡嘎县境的一个伸入湖中的半岛的山顶，有一座古老的日托寺，只有一位苦修僧人驻守修行，号称“世界上最孤独的寺庙”. 寺庙房顶的观景平台可360°广角观赏羊卓雍错蓝天碧湖的美景.
水利开发
1996年，羊湖西岸发电站建成，是西藏最大的水利发电站. 电站项目曾因生态原因在1986年遭到包括班禅额尔德尼·确吉坚赞和阿沛·阿旺晋美等的反对而缓建，1989年改为抽水蓄能电站以保持湖水水位. 据估算，羊卓雍错的面积在按原计划开发后将减小，在开发67年后达到新平衡，而由封闭性湖泊转为开放型后，盐类流失将在1000年后达到新平衡.
羊湖电站投资18亿元，安装４台抽水机组，总装机容量9万千瓦，年发电量0.84亿千瓦时，电力供应拉萨、山南和日喀则３个地区电网. 羊湖电站为引水式电站，电站进水口至发电尾水渠出口相距9.5公里，高840米. 水工建筑物有进水口、引水隧洞、调压井、压力钢管、发电厂房、尾水渠、开关站、沉沙池抽水系统等组成. 1989年国家计委列入预备开工项目，1990年国家计委正式列入基建年度计划新开工项目，1991年5月25日主体工程开工. 工程由成都勘测设计院负责勘测设计，武警水电部队负责建设和施工. 1996年建成.
南怀瑾
南懷瑾（），佛教居士，法號通禪，谱名常泰，又名常铿，号怀瑾，又号玉溪 ，中國傳統文化的傳播者. 生于浙江樂清. 毕业于浙江国术馆国术训练员专修班，金陵大学研究院社会福利行政特别研究部选读，中央军校政治研究班毕业. 参加灌县灵岩寺禅七，参与筹创维摩精舍，成為袁焕仙首座大弟子，後四川峨嵋山出家，先後於大坪寺、五橋通閉關，在閉關3年期間閱讀大藏經，再於成都大慈寺萬佛樓，貢噶呼圖克圖等授予三壇大戒，期間閉關多次，後走康藏參訪密宗上師. 1949年随中華民國政府迁至台灣，曾在多所大學擔任教授，並受邀在多個機關、團體講學，后曾旅居美国、香港等地. 其论著的主要方向包括儒家、道家、佛教等领域，其生平致力于传播中国文化. 2012年9月29日于中国大陸苏州太湖大学堂去世.
生平
1935年，参贤访道.
1940年, 成都中央陆军军官学校政治教官.
1941年, 成都金陵大学社会福利行政特别研究部选读.
1942年, 從袁煥仙學習禪宗. 国立艺术院第二期毕业；中央军校政治研究班第十期毕业；抗日战争中，投笔从戎. 返蜀执教於中央军校军官教育队. 随袁焕仙先生至重庆，会见主持护国息灾法会的虚云老和尚、贡噶呼图克图. 南怀瑾並先後皈依於虚云老和尚、贡噶呼图克图.
1943年春，参与筹创维摩精舍，入峨嵋山大坪寺出家並闭关兩年，阅藏.
1945年，後转至多宝寺（大坪寺下院）继续闭关，阅《永乐大典》《四部备要》等. 十一月九日（农历十月初五），在成都大慈寺万佛楼，贡噶呼图克图等授予三坛大戒.
1946年，走康藏参访密宗上师. 在密法傳授上，南怀瑾曾先後依止白教貢噶呼圖克圖、花教根桑活佛、內蒙古章嘉活佛、黃教的東本格西、阿旺堪布等密宗上師學習密法，並取得金剛阿闍黎的資格. 离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学.
1969年创立“东西精华协会”，后创立“老古文化事业公司”、“十方禪林”和“十方丛林书院”.
1976年到1979年闭关三年.
1983年，南懷瑾於1984年移居美國，成立維吉尼亞「東西學院」.
在蔣經國去世後，南懷瑾再度回到台灣活動，李登輝的請益對象，包括蘇志誠與劉泰英，都曾會見南懷瑾. 據傳，李登輝曾經利用南懷瑾的人脈，安排密使與中國共產黨進行秘密談判與交流. 南怀瑾曾创立了东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国維吉尼亞州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会.
80年代末，南懷瑾移居香港，經香港進入中國大陸活動，曾筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车.
1988年到香港居住. 同年，中國共產黨高層透過南懷瑾，表示願意與中華民國政府接觸. 1990年底，李登輝派遣蘇志誠與鄭淑敏，至香港與中國大陸當局進行會談，中共代表為時任中國國家主席楊尚昆的秘書楊斯德. 雙方在南懷瑾安排下見面，與談人士還有尹衍樑、日后的海協會會長汪道涵及老干部許鳴真. 但是李登輝否認這項報導，指出蘇志誠與鄭淑敏是以私人身份前往香港，拜會其師南懷瑾，在其處遇見中國大陸人士，此次會談非經由他授權.
在蘇志誠與汪道涵的會晤中，南懷瑾曾最後拿出預先準備好的草稿，上書三項原則：一，和平共濟，祥化宿願；二，同心合作，發展經濟；三，協商國家民族統一大業. 要求雙方簽字，但是台灣與大陸兩方都不願回應. 蘇志誠以「李先生不會同意我出名的」，予以婉告. 南懷瑾見兩邊都遲疑，於是寫了兩封信，名為「和平共濟協商統一建議書」，一封給李登輝，一封給江澤民、楊尚昆，分別交由蘇志誠、汪道涵各自帶回. 南懷瑾說，「如果三個月內，兩邊都不回信，也不簽字，就到此作罷，不要再找我了！」事後，兩岸都沒有給南懷瑾任何下文，南懷瑾因此在兩岸秘密溝通的舞台上正式退場.
1990年，泰顺县、文成县水灾，南怀瑾立刻创建了南氏医药科技基金会、农业科技基金会等机构赈灾. 1990年2月14日除夕百歲老母撒手西歸.
1993年应妙湛长老之邀到厦门南普陀寺主持"南禅七日-生命科学与禅修实践研究"
1995年8月8日，在學生侯承業（時任華盛頓大學工學院教授）的支持下，於美國華盛頓大學創辦「南懷瑾學院」，該學院從事獎學金設立、講座舉辦、東西方文化交流活動及研討會等. 並開設與南懷瑾有關之學術課程，翻譯南懷瑾著作等工作.
2004年，南怀瑾移居中國大陸上海. 2006年後長住江苏省苏州市吴江庙港，創立太湖大學堂，后建立光华教育基金会，资助多間中國大陸大学，如北京大學等.
2012年9月29日，太湖大学堂秘书处发表公告称，南怀瑾正住于禅定. 随后，多家媒体报道称南怀瑾已于9月29日下午在太湖大学堂逝世，享年94岁. 时任國務院總理温家宝在唁电中说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承. ”
奧奈達 (肯塔基州)
奧奈達（Oneida）是位於美國肯塔基州克萊縣的一個人口普查指定地區.
人口
根據2020年美國人口普查的數據，奧奈達的面積為5.43平方千米，當中陸地面積為5.29平方千米，而水域面積為0.14平方千米. 當地共有人口238人，而人口密度為每平方千米43.83人.
腓特烈港 (丹麦)
腓特烈港（Frederikshavn）是丹麦北日德兰大区腓特烈港市鎮的一个小城镇，位于日德兰半岛北海岸线上，是丹麦通往挪威和瑞典渡轮的重要港口. 2009年1月1日人口为23,511人.
历史
腓特烈港最初的名字为“Fladstrand”，意为“平坦的海滩”. 1818年变为商业城市，以国王腓特烈六世的名字命名.
腓特烈港位于波罗的海入口，地理位置优越，曾经是一个重要的海军基地. 如今保留下来的军事设施是建于1688年的炮塔，以及北入口.
港口
腓特烈港有众多港口，分为不同用途，有些是商业港口，有些是停放游艇和钓鱼的港口.
腓特烈港通过渡轮可以到达挪威的奥斯陆和拉尔维克，瑞典的哥德堡和莱瑟.
友好城市
腓特烈港与以下城市结为友好城市.
腓特烈港
腓特烈港可以指以下城市：
毛碩
毛硕（）字仲权，甘陵人. 金朝官员.
经历
本宋朝人. 宋朝测试弓马子弟，毛硕考中，任高阳关路安抚司准备差使. 不久任河间尉，又任兵马都监. 完颜宗望攻宋，毛硕率部投降.
齐国建立，由淮东路第一副将升任滑州知州. 刘麟伐南宋，毛硕任行营中军统制军马.
金人廢齊國後，金熙宗天眷年间，先后任汴京路、山东西路兵马都监. 皇统元年（1141年），任拱州知州. 宋将张俊占据亳州，柘城酒监房人杰起兵策应，毛硕发兵应对. 到柘城，亲自扣城门，找到年老而有地位的士绅说明情况. 当地人抓住房人杰，投降. 毛硕进入县署，召百姓慰劳，百姓们很高兴，将此事刻于石上. 皇统四年（1144年），任拱州刺史. 元帅梁王完颜宗弼承-{制}-超武义将军，改曹州知州. 有书生给毛硕写信，辱骂他，毛硕手下都无法忍受. 毛硕请他上座，感谢他说：“使硕常闻斯言，庶乎寡过. （如我经常听你的话，就可少犯错误）”当时人听说后都夸奖毛硕. 又先后任郑州、通州防御使.
海陵王天德二年（1150年），任陕西路转运使. 因陕右边荒，种植物不过麻、粟、荞麦，税收很少，市井交易惟川绢、干姜，商业不通，酒税减少，毛硕请求汴京、燕京照例发行交钞. 而巩、会、德顺道路多险，盐质量太重，请求一引分作三四，以从轻便. 朝廷都同意了. 秦州仓粟陈积，而百姓有意图拿走的，只在本州折价出售，用途不问. 改任河东南路转运使. 上言：“顷者，定立商酒课，不量土产厚薄、户口多寡及今昔物价之增耗，一概理责之，故监官被系，失身破家，折佣逃窜. 或为奸吏盗有实钱，而以赊券输官，故河东有积负至四百余万贯，公私苦之. 请自今禁约酒官，不得折准赊贷，惟许收用实钱，则官民俱便. （过去征收商酒税，不看农业收成、人口数量和物价变化，等量征收，所以有百姓家破人逃，有的奸吏贪污财物，向上级打白条，造成河东南路欠税四百余万贯，政府和民间都很为难. 请从现在要求收税者向上交货币，不许打白条赊帐，官民都方便. ）”该办法一直实行到金朝灭亡以后. 任期届满，免去南京路都转运使.
世宗大定六年（1166年）退休，逝世于家中.
毛硕文雅好事，性谨饬，每见古人行事有益于时者，常书置座右，以为莅官之戒-{云}-.
陳去病
陳去病（），原名陈庆林，字佩忍，号巢南、垂虹亭长. 因读“匈奴未灭，无以家为也”，比满清为匈奴，比己霍去病，遂易名“去病”. 江苏苏州吴江同里人. 诗人，学者，政治活动家，南社三位主要发起人之一.
生平
早年参加同盟会，宣传革命. 1923年担任国立东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授. 1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员. 1933年10月4日于家乡同里病逝.
陳去病墓
陳去病墓位于苏州阊门外虎丘西南麓，碑镌“陈佩忍先生讳去病之墓”为柳詒徵所书. 1935年11月南社成立36周年之际，南社诸社友将其灵柩迁葬于南社诞生地虎丘山下. 1982年，陳去病墓由虎丘山风景区管理处整修.
水丰湖
水丰湖是一个位于中国新疆西南边界省若羌县的湖泊，面积约为30平方千米.
桂林专区
桂林专区，中华人民共和国广西壮族自治区已撤销的行政区划，在今广西壮族自治区东北部.
1949年置，专员公署驻桂林市. 辖永福、龙胜、灌阳、百寿、资源、灵川、临桂、全县、阳朔、义宁、兴安11县.
1951年，龙胜县改设龙胜各族自治区. 1952年，撤销义宁县，并入灵川县、龙胜各族自治区. 1953年，原柳州专区所属鹿寨县划入桂林专区；将资源县并入全县、兴安2县；百寿县并入永福县. 1954年，恢复资源县；撤销灵川县，并入临桂县. 1955年，龙胜各族联合自治区改设龙胜各族自治县. 专区辖8县、1自治县.
1958年，桂林市划归桂林专署领导；原属平乐专区的平乐、恭城、荔浦3县划入；将鹿寨县划归柳州专区. 1959年，全县改名全州县. 1961年，桂林市升地级市. 1962年，恢复灵川县. 专区辖11县、1自治县.
1971年，撤销桂林专区，改置桂林地区.
亚里士多德
亞里士多德（Αριστοτέλης，Aristotélēs，），古希腊哲学家，柏拉圖的學生、亚历山大大帝的老師. 他的著作牽涉許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、音乐、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學. 和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學的奠基者. 亞里士多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和形上学.
亞里士多德关于物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，最終被牛頓物理學取代. 在動物科學方面，他的一些意見仅在19世纪被确信是準確的. 他的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并到了现代形式逻辑理论裡. 在形而上學方面，亞里士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響着基督教神學，尤其是天主教教會的學術傳統. 他的倫理學，虽然自始至终都具有深刻的影响，后来也随着新兴現代美德倫理的到来获得了新生. 今天亞里士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各个方面. 在經濟學方面，亞里士多德對於經濟活動的分類與看法持續影響到中世紀與重農主義，直到被亞當斯密的古典經濟學派取代為止. 雖然亞里士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為“金河”），但是大多數人認為他的著作现已失散，只有大約三分之一的原创作品保存了下來.
生平
亞里士多德生於斯達奇拉城 ，在公元前384年生於古希臘哈爾基季基半島. 父亲尼科馬庫斯是马其顿王的御医. 從小亞里士多德在貴族家庭環境裡長大. 在18歲的時候，亞里士多德被送到雅典的柏拉图学院学习，此后20年间亚里士多德一直住在学园，直至老师柏拉图在前347年去世. 亞里士多德少年去雅典就讀於柏拉圖書院，受柏拉圖很大影響. 柏拉圖可能對亞里士多德有些不滿，而亞里士多德也終於發現柏拉圖在重要學說上與他存在分歧，不過他始終對老師充滿了敬意. 柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较喜歡柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开雅典. 但是从亚里士多德的著作中可以看到，虽然亚里士多德不同意波西普斯等学园新首脑的观点，但依然与他们保持良好的关系.
据悉，离开学园后，亚里士多德先是接受了先前的学友的邀请访问小亚细亚的阿索斯. 赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸的密细亚的统治者. 亚里士多德在那里还娶了赫米阿斯的侄女皮西亞絲为妻. 但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼.
公元前342年，亞里士多德成為馬其頓國王的兒子亞歷山大的教師. 亚里士多德被马其顿国王腓力二世召唤回故乡. 根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育. 亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用. 正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业十分关心，对知识十分尊重，甚至以帝王之便提供豐厚的人力、財力資源，使亚里士多德得以完成諸多科學研究. 但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的. 前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明.
公元前335年，腓力二世去世. 公元前336年，亞歷山大即位，亚里士多德回到雅典郊區里栖阿姆（Lyceum）建立書院收生講學，直到公元322年去世. 学园的名字以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻俄斯）来命名. 在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作. 亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者“漫步的哲学”，而亞里士多德的追隨者也被稱為逍遙學派弟子，也就是步行者. 亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多. 他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记. 因此有人将亚里士多德看作是西方第一个教科书的作者. 雖然亞里士多德寫下了許多對話錄，但這些對話錄都只有少數殘缺的片段流傳下來. 被保留最多的作品主要都是論文形式，而亞里士多德最初也沒有想過要發表這些論文. 一般認為這些論文是亞里士多德講課時給學生的筆記或課本.
亞里士多德不只研究了當時幾乎所有的學科，他也對這些學科做出極大的貢獻. 在科學上，亞里士多德研究了解剖學、天文學、經濟學、胚胎學、地理學、地質學、氣象學、物理學、和動物學. 在哲學上亞里士多德則研究了美學、倫理學、政治、政府、形而上學、心理學、以及神學. 亞里士多德也研究教育、文學、以及詩歌. 亞里士多德的生平著作加起來幾乎就成了一部希臘人知識的百科全書. 一些人還認為亞里士多德可能是在那個時代裡最後一個精通所有學科和既有智慧的人了.
亚历山大死后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治. 由于和亚历山大的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃亡至哈尔基斯避难，他的学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管. 亞里士多德說他會逃離是因為：「我不想讓雅典人再犯下第二次毀滅哲學的罪孽. 」（隱喻之前蘇格拉底之死） 不過在一年之后的公元前322年，亚里士多德因為多年积累的一種疾病而去世. 亞里士多德還留下一個遺囑，要求將他埋葬在妻子墳邊.
王鶚 (元朝)
王鶚（），字百一（一作百翼）， 晚年自號慎獨老人，曹州東明縣人，金、元之際官員、史學家.
生平
王鶚的曾祖父王成，祖父王立，父親王琛. 王鶚初生時，有大鳥停止在其家庭院，同鄉先生張奫說︰「鶚也. 是兒其有大名乎！」於以鶚命名. 年幼聰悟，每天讀書一千餘字，長大後擅長詞賦.
亚里士多德
哲學觀
柏拉圖則是將他的哲學定義為「理念的科學」，理念指的是所有現象的基礎原理. 師徒兩人都認為哲學是研究宇宙的科學，不過，亞里士多德是透過研究各種特定事物的實質來研究宇宙，而柏拉圖則認為宇宙與其他特定事物都沒有相連，在柏拉圖來看那些事物都只是宇宙豎立的樣本或模型罷了.
王鶚 (元朝)
生平
金哀宗正大元年，中進士第一甲第一人出身，獲授應奉翰林文字. 任職期間，時人對王鶚的作風頗有微辭. 六年，授歸德府判官，行亳州城父令，頗有政績. 七年，改同知申州事，行蔡州汝陽令，聲望出眾. 丁母憂. 天興二年，金哀宗遷都蔡州，並下詔命令武仙前來救援. 金哀宗看見詔書，問是何人所作，尚書省右丞相完顏仲德回答說是王鶚，金哀宗說︰「朕即位時狀元耶？」於是召見王鶚，起復，授尚書省右司都事，陞左右司郎中. 同年七月，金太祖、金太宗以及后妃的畫像安置在乾元寺. 左宣徽使溫敦七十五上奏應當用樂. 金哀宗說：「樂須太常，奈何？」七十五說：「市有優樂，可假用之. 」王鶚反對：「世俗之樂，豈可施于帝王之前？」於是終止此議. 三年，蔡州被蒙古、南宋聯軍攻陷，王鶚將要被殺時，萬戶張柔因聽聞王鶚的名聲，於是救下王鶚，並且安置於保州.
亚里士多德
哲學觀
對亞里士多德而言，研究哲學意味著從研究特定現象提升為研究事物的實質；但對柏拉圖而言，研究哲學則代表著從研究一個普世理念提升為研究這些理念所轉化的特定樣本. 亞里士多德的研究方式既是歸納法的也是演繹的，而柏拉圖的研究方式在本質上則是源自於先驗的原則（Jori, 2003）.
王鶚 (元朝)
生平
蒙古憲宗甲辰冬天，忽必烈派使者聘請王鶚. 起程前，友人馬雲漢贈送王鶚孔子畫像一幅. 到達後，適值農曆八月第一個丁日，王鶚請求忽必烈舉行釋奠禮，忽必烈欣然准許，此後春秋兩季都按時舉辦. 王鶚進見，向忽必烈講述《孝經》、《書》、《易》的內容，以及齊家治國的道理，古今事物的變化，每每至深夜才結束. 忽必烈於是對王鶚說︰「我雖未能即行汝言，安知異日不能行之耶！」丙午年正月初一日食，忽必烈問王鶚應否接受新年祝賀，王鶚引用北宋富弼的說法，於是當日取消宴會，第二天才接受祝賀. 王鶚在漠北約兩年，懇請回保州. 忽必烈賜馬給王鶚，並命近侍闊闊、柴禎等五人跟隨王鶚學習. 後來忽必烈命令王鶚徙居大都，並且賜居宅一所. 王鶚曾向忽必烈請求說︰「天兵克蔡，金主自縊，其奉御絳山焚葬汝水之傍，禮為舊君有服，願往葬祭. 」忽必烈許可. 王鶚到蔡州，而金哀宗墓被汝水所淹沒，於是具備牲酒，設立金哀宗的神位，並為之哭喪. 庚戌春天，憲宗徵召王鶚，訪問軍國大計，王鶚應對稱旨. 憲宗將要委以政事時，王鶚推辭而回.
亚里士多德
哲學觀
依照亞里士多德的說法，「自然哲學」一詞表示對於自然世界的研究，這包括了運動、光、物理定律. 在許多世紀之後這些領域成為了現代科學的根基，被以科學方法加以研究. 在現代，「哲學」這一詞通常僅被用於形容形而上學的領域，而非那些以物理科學方式觀察自然世界的研究. 相較之下，在亞里士多德的時代，「哲學」一詞包含了所有人類知識的層面.
更廣泛的說，亞里士多德將哲學與邏輯推理並立了，他將之稱為哲學的「科學」. 不過，他所使用的科學一詞涵義與現代所謂的科學方法並不相同，「所有的科學（推理）要不是實際性的，就是可想像的、理論性的. 」亞里士多德的實際性意味著倫理學和政治—亦即政治學，而可想像的科學則意味著對於詩歌和其他美術的研究，理論性則是對於物理學、數學、以及形而上學的研究.
有關形而上學和哲學，亞里士多德將之定義為「對無形事物的認知」，並稱之為「第一哲學」、「理論的科學」、或稱為「在最高抽象層次的事物」. 而邏輯（或稱為「分析」）則被亞里士多德視為是學習哲學的基本階段，也因此亞里士多德的哲學可以被分為：
科學研究
在雅典任教的期間，亞里士多德領導了當時大多數的科學研究和思想，這段期間也成為他生涯中最為後人所知的時期. 不過，亞里士多德的大半生涯其實都是花在研究自然科學領域上. 雖然他的形而上學著作包含了許多對於數字本質的研究，但他對於數學本身並沒有做出原創的貢獻. 不過他的確在許多自然科學領域上做出原創貢獻，包括了植物學、動物學、物理學、化學、氣象學、以及其他科學學科上.
亞里士多德對於科學的貢獻大多是理論性的，而不是數字性的. 到了16世紀以後科學家們開始使用數學研究物理科學時，亞里士多德的作品中被發現出許多錯誤. 他的錯誤主要是來自於對質量、速率、力度以及溫度等概念的缺乏，他了解速率以及溫度為何，但卻缺乏測量它們的數字概念，也只有用過一些基礎的實驗配備如鐘或溫度計從事研究.
亞里士多德的著作提供了許多科學的觀察和記載，不過這些著作裡也有一些奇怪的錯誤. 舉例而言，在《動物史》一書裡亞里士多德主張雄性動物比雌性擁有更多牙齒. 同樣的，伽利略·伽利莱也指出亞里士多德提出的重物體掉落速度快於輕物體的主張是錯誤的.
王鶚 (元朝)
生平
元世祖即位並建元中統，授王鶚為翰林學士承旨，負責裁定制誥典章. 二年六月，與竇默在元世祖面前反對王文統擔任宰相，並推薦許衡，世祖只好作罷. 王鶚請開置史局編修實錄，附帶編修遼、金兩朝史書；又請求朝廷仿效唐朝、宋朝廣招學士. 元世祖均聽從王鶚所奏. 此後王鶚又奏請設立十道提舉學校官. 至元元年，加資善大夫. 同年六月乙巳，召王鶚前往上都. 八月丙辰，與劉秉忠、張文謙、商挺一道建言︰燕王真金既已有「署敕」的權力，應該在中書省另外設置幕位，每月兩次進省處理朝政；另外，應委任李槃為皇子忙安的說書官，高道為南木合的說書官. 四年九月，王鶚請立選舉法，元世祖下旨討論，但遭到詰難，最終擱置.
有人上奏說宰相任非其人，元世祖下詔議論可以勝任宰相的大臣. 阿合馬希望得到宰相之位，又有大臣支持，而其他朝臣都不敢明言反對. 王鶚說︰「吾以衰老之年，無以報國，即欲舉任此人為相，吾不能插驢尾矣. 」但阿合馬最終獲任相職. 五年，王鶚致仕，元世祖詔命終身給以廩祿，朝廷有大事，則派使者詢問他的意見. 十年八月，王鶚去世，享年八十四歲. 元世祖聽聞後頗為歎息，並問王鶚臨終遺言，親人以喪禮不用佛教、道教儀式和紙錢回答. 十五年九月，朝廷聽從和禮霍孫、張文謙的奏請，贈王鶚謚文康.
王鶚生性平易近人，文章不事雕琢，主張「學者當以窮理為先，分章析句，乃經生舉子之業，非為己之學也」. 王鶚的著作，除了《汝南遺事》四卷由清朝四庫全書館從《永樂大典》輯出外，《論語集義》一卷、《應物集》四十卷均已亡逸. 王鶚無子，以女婿周鐸的兒子周之綱繼後. 之綱最終任翰林侍講學士.
亚里士多德
科學研究
不過，亞里士多德在科學理論上犯下的一些錯誤並不能抵銷他對於科學領域的重要貢獻. 舉例而言，他主張將邏輯學及生物學提升為正式的學科，並立下了至今的研究基礎. 他也提出了對於自然的基本概念，主張研究自然事物可以提供有用的知識. 亚里士多德的《物理学》一书最为正确的翻译是《自然哲学》，他所讲的物理学不同于现在的物理学，该书是一本哲学著作，但不是如《形而上学》一般的纯哲学著作，而是研究自然现象的自然哲学，它包括了今天物理学的一些内容，还容纳了化学、生物学、天文学、地学等等. 该书研究自然界的总原则和物质世界的运动变化总规律. 这种将现象上升到哲学高度的方法和思想，即从事物中提取出共有特征，是划时代的.
王鶚 (元朝)
史學貢獻
在忽必烈尚未稱帝之時，王鶚數次進言留心金朝史事，並推薦楊奐、元好問、李冶等人負責編修，未果. 中統二年，王鶚上奏說︰「自古帝王得失興廢，班班可考者，以有史在. 我國家以威武定四方，天戈所臨，罔不臣屬，皆太祖廟謨雄斷所致，若不乘時紀錄，竊恐歲久漸至遺忘. 金實錄尚存，善政頗多；遼史散逸，尤為未備. 寧可亡人之國，不可亡人之史. 若史館不立，後世亦不知有今日. 」 於是朝廷設立翰林國史院，右丞相史天澤監修國史，左丞相耶律鑄、平章政事王文統監修遼、金史. 當時元好問、楊奐已死，王鶚又招納李冶、李昶、王磐、徐世隆、徒單公履、郝經、高鳴、楊恕、孟攀麟、王惲、雷膺、周砥、胡祗遹、孟祺、閻復、劉元等人入國史院，號稱「凡前金遺老，及當時鴻儒，搜抉殆盡」.
王鶚曾親筆作《金史大略》交付王惲，擬定《金史》帝紀、列傳、志書等卷秩體例，三品及以上官員必須要名聲、事跡出衆，才可寫入列傳. 又吩咐王惲︰「太史張中順，金一代天變皆有紀録. 就此公未老，可亟與論定，亦是志書中一件難措手者. 切念. 」
亚里士多德
邏輯學
亞里士多德提出的邏輯概念成為了支配邏輯學界的理論，這一直要到19世紀才被數理邏輯取代. 伊曼努爾·康德在《純粹理性批判》中指出亞里士多德的邏輯理論是完全以演繹推理的方式架構而成的.
王鶚 (元朝)
史學貢獻
王鶚最終所定《金史》大綱如下︰
王鶚又數次寫信指示王惲修史工作︰
亚里士多德
歷史
亞里士多德自稱在他之前，邏輯領域都還沒有人認真研究過（Bocheński, 1951）. 不過，柏拉圖曾透露在亞里士多德之前便已有人開始研究語法學，探索對詞彙使用的邏輯. 邏輯似乎是從辯證法裡衍生出來的，更早期的哲學家便已會使用反證法概念來討論哲學，但卻從沒有認真探索其中的邏輯意義. 即使是柏拉圖在邏輯研究上也有所障礙，雖然他大致了解要如何建構一套演繹推理的體系，但卻從沒有真正投入建構過. 柏拉圖只依賴於他的反證法，將不同的科學和研究方法混合在一起（Bocheński, 1951）. 柏拉圖認為邏輯演繹只是從假說上衍生而出的，因此他只專注於提出清楚正確的假說，認為以此便能得到正確的結論. 後來柏拉圖才認識到在演繹中的過程可能對於取得結論大有幫助，不過他從來沒有以這種方法成功研究過，雖然他曾將他的嘗試經驗和研究方式記載於《智士篇》裡（Rose, 1968）.
王鶚 (元朝)
史學貢獻
中統三年，元世祖下令王鶚聚集臣僚商議史事，王鶚等人奏請將先朝事蹟記錄下，並且移交史館. 四年，王鶚又請求採訪蒙古太祖的事蹟交付史館. 至元元年，元世祖「敕選儒士編修國史，譯寫經書，起舘舍，給俸以贍之」.
後來脫脫領銜編修《金史》，除了金朝實錄及國史外，便多依據王鶚等人的成果. 例如《金史》的哀宗本紀、烏古論鎬、完顏仲德、張天綱、蒲察官奴、王賓、石抹世勣、國用安、武賢、溫敦昌孫、烏林答胡士、武亢、烏古論黑漢、內族完顏婁室三人、烏古論先生、完顏賽不等傳及食貨志的部分內容便是取材自《汝南遺事》. 此外，《金史‧衛紹王紀》贊語也說明王鶚所採史料的來源︰「皇朝中統三年，翰林學士承旨王鶚有志論著，求大安、崇慶事不可得，采摭當時詔令，故金部令史竇祥年八十九，耳目聰明，能記憶舊事，從之得二十餘條. 司天提點張正之寫災異十六條，張承旨家手本載舊事五條，金禮部尚書楊雲翼日錄四十條，陳老日錄三十條，藏在史舘. 條件雖多，重複者三之二. 惟所載李妃、完顏匡定策，獨吉千家奴兵敗，紇石烈執中作難，及日食、星變、地震、氛祲，不相背盭. 今校其重出，刪其繁雜. 《章宗實錄》詳其前事，《宣宗實錄》詳其後事. 又於金掌奏目女官大明居士王氏所紀，得資明夫人援璽一事，附著于篇，亦可以存其梗概云爾. 」
亚里士多德
分析和推理
亞里士多德提出的邏輯理論在現代通常被稱為「亞里士多德邏輯」，不過亞里士多德自己則將之稱為「分析學」，「邏輯」一詞在那時代表的僅是傳統的反證法. 許多亞里士多德的著作可能都已遭後人修改，尤其是被當時他的學生和後來的教師. 亞里士多德提出的邏輯理論在1世紀時被編纂為六本書出版：
六本書撰寫的順序（以及他們用於教學的時間）並不確定，不過這個列表是在研究亞里士多德的著作後才列出的. 一開始是邏輯的基礎，介紹一些簡單名詞的範疇. 接下來則是對於越來越複雜的研究，包括了邏輯的形式—三段論（在分析前後篇裡）以及反證法（在題旨篇和謬誤論証篇裡）. 除此之外亞里士多德有一本討論邏輯的著作並沒有列在這六本書裡：《形而上學》的第四篇（Bocheński, 1951）.
五大元素
亞里士多德認為“沒有和物質分離的虛空”、“沒有物體裡的虛空”. 世界由五大元素構成：
地球上的四種元素都有其自然的地方；地球是宇宙的中心，接著是水、空氣、然後是火. 這些元素也會進行自然的運動，不需任何外界的動力. 因此人的軀體會沉入水中、水會隨著空氣蒸發、蒸發後的水氣隨著雨降下、火可以在空氣中燃燒，這些元素有著永恆的運動循環.
原因關係与四因说
亚里士多德认为自然界有一種「原因」關係的存在. 這種“原因”观念不同于近代以来的“因果”观念，“原因”与“为什么”相对应，并不与“结果”相对应. 即“目的因”、“物質因”、“动力因”和“形式因”.
除此之外，事物彼此之間可以互相影響，造成結果的改變，例如勤勞工作可以獲得美好生活、或反之亦然，雖然沒有相同的原因過程或是功能，一件事物是整套因果關係的開端，而另一件事物則是結果. 亞里士多德最初便提出一套交互性的或循環性的原因關係，解釋事物間的互動對彼此的影響. 不過亞里士多德也指出同樣的事物可以被用於製造相反的結果，而在原因關係中一件事物的存在與否也會影響結果.
亞里士多德指出兩種原因關係的模型：傳統的（既有的）原因關係、以及意外的（改變的）原因關係. 所有的原因，無論是傳統的或意外的，都可以被當作潛在的、或實際的、特定的、或一般的性質. 這也可以套用至原因關係的影響上，一般的影響可以歸類為一般的原因、特定的影響可以歸類為特定的原因、行動的影響可以歸類為實際的原因. 在實質上，原因關係並不代表原因和結果兩者之間必然存有時間性的互動關係.
對於原因關係的進一步研究則將各種原因劃分適合的等級，例如目的>動力>物質>形式（托马斯·阿奎纳），或者是將所有原因關係限制為物質和動力原因之間的互動、或是只有動力原因（決定論或機會）、或是僅限於一系列的和一連串的自然現象互動（自然科學是解釋事物如何發生、而不是解釋為什麼發生和發生後的情形）.
機會和自發性
不過，機會只能用於人類身上，它是屬於道德行為的領域. 依據亞里士多德的說法，機會必須要包含人類抉擇的成分（也因此會經過思考），而只有人類才有辦法思考和抉擇，「不具行動能力的東西便不具有獲得機會的能力」（Physics, 2.6）.
宇宙論
亞里斯多德認為由於宇宙的中心是土原素的自然地點（natural place），地球必然位於宇宙的中心. 它是一個靜止的球體，有多層的天體環繞它運行，最接近地球的是月球，之後是太陽和五個行星，最後是無數固定的星星. 更清楚地說，這些天體是依附在多個以地球為中心轉動的透明球體上運行的. 距離地球最遠的星星只有一個天球，至於其他天體，每一個都需要一組天球才能解釋它複雜的實際運行情況.
亞里斯多德認為在月球和地球之間，存在不同的區域，每一個區域主要由一種原素（element）組成. 最接近月球的是火原素的區域，其中有閃電、流星、彗星等物體. 下面是氣原素的區域（即大氣層），接著是水原素的區域（即海洋湖泊），最後是土原素的區域（即土地）. 月球下面的所有物體都是以這四種元素以不同的比例組成的，而其中的主要原素決定了它們表現的各種特性. 例如石頭的主要成份是土，而土有自然向宇宙中心移動的本性，因此當我們放手的時候，原本拿在手中的石頭便會立刻在空氣中下墜. 與土相反，火的本性是遠離宇宙的中心移動，因此火永遠是向上走的. 氣和水的本性則介乎兩者之間，氣與火相近而水則較接近土，這解釋了為什麼月球和地球之間有不同的區域. 月球下面的物體，不論是生物還是非生物，都不斷變化，組成萬物的四種元素也不斷互相轉化和轉換位置，在每一個元素區域都不斷有別的元素產生，它們出現後便立刻按著它們的本性向上或向下移動.
月球以上的天體，與它下面的物體有根本的不同的特性，它們是永恆不變地進行均速圓周運動的. 亞里斯多德由此推斷，天體和天球是由另一種元素組成，他把這第五種元素稱為以太（ether）. 我們能看見天體，是因為組成它們的以太是密集的，能反射太陽的光. 與其他原素向上或向下的自然移動不同，以太的本性是進行圓周運動的. 此外，以太不能與其他元素互相轉變，也不能與它們轉換位置，因此天上永遠只能有以太這種元素存在. 這解釋了為什麼天體能永恆不變地進行均速圓周運動.
最後，亞里斯多德認為要完滿地解釋天體的複雜運行，需要有思想和渴望的心靈作為最終的原因，因此，他認為天體是有智慧和生命的.
形而上學
《形而上学》该书名为后期编辑所加，原意为“［亚里士多德］在物理学课程之后［所讲授的内容］”，现流传的古希腊文标题为τὰ μετὰ τὰ φυσικά，或来自Ἀριστοτέλους τῶν μεταφυσικῶν，或来自 Ἀριστοτέλους τῶν μετὰ τὰ φυσικά. 例如陈康教授曾将此书名翻译为《物理学之后诸篇》.
亚里士多德定义形而上学为“非物质存在”或“最高程度抽象的存在”的知识. 他把形而上学和神学一起称为“第一哲学”.
實體、潛能性、和實際性
亞里士多德在他的《形而上學》一書中檢驗了「實體」（ousia）的概念，他指出一個特定事物的實體是來自於形式和質料兩者的結合. 在第八卷中他總結道實體的「質料」是來自於構成它的結構或材質，例如構成房屋的質料便是磚塊、石頭、木材等等，或者任何可能用於建構房屋的材料. 而「形式」指的則是真正的一棟房屋，亦即一棟可以用於「遮掩身體和家當」的建築，或是其他任何帶有同樣含意的事物. 組成這棟房屋的成分是屬於「質料」的部分，而這棟房屋本身則是屬於「形式」的部分.
考慮到事物的改變（kinesis）以及其原因關係，亞里士多德將改變的種類分為：（1）成長或縮小，有關數量的變動、（2）運動，有關空間的變動、（3）改變，整體質量的變化. 配合形式與質量的假設，亞里士多德在這裡提出了「潛在性」（dynamis）和「現實性」（entelecheia）的概念，
所謂「潛在性」指的是特定事物有能力達成的改變，假設在沒有遭到任何外力阻撓的情況下. 舉例而言，一粒埋在田地土壤裡的種子是潛在的（dynamei）農作物，假設它不被其他事物干擾，它就會順利生成農作物. 潛在的事物可以是「行動的」（poiein）或是「被行動的」（paschein），其潛在性也可以是與生俱來的、或經由行動或學習而達成的. 舉例而言，眼睛帶有看見事物的潛在性（與生俱來的、被行動的），而演奏長笛的能力則是透過學習而來的（練習、行動的）.
所謂「現實性」指的則是潛在性被發揮後的成果，成果（telos）是所有事物改變的基本原則，潛在性也是為了要達成結果才存在的，因此現實性本身就是成果. 回到上述的田地例子，種子開花結果出的農作物便是其「現實性」.
總而言之，一棟房屋的「質料」是其「潛在性」，而房屋的「形式」則是其「現實性」. 提出房屋設計圖的形式因（aitia）、以及將潛在性建構為真實一棟房屋的則是房屋建造者的理性（logos），而建構完成的房屋本身則是原因關係的結尾—「目的因」. 亞里士多德總結指出現實性在公式上是比潛在性更早存在的，在時間上和實體上都是如此.
在定義了特定實體（形式和質料）之後，亞里士多德試著研究事物為何構成的問題：例如是什麼東西構成了人類？如果依據柏拉圖的概念，這個問題只會得到兩個解答：動物和兩隻腳，但這並不能讓人構成一體. 然而依據亞里士多德的概念，潛在的事物（質料）以及真實的事物（形式）其實是同一樣東西，兩者是合為一體的. （Metaphysics VIII 1045a-b）
普遍性和特殊性
亞里士多德的老師柏拉圖爭論說所有事物都有一個普遍形式，它可以要么是一個性質，要么是與其他事物的一種關係. 比如，當我們看一個蘋果的時候，并且我們還可以分析出一個蘋果的形式. 在這種區分中，有一個特定的蘋果和一個蘋果的普遍形式. 此外，我們可以把一個蘋果放置在一本書的旁邊，那么我們可以說這本書和這個蘋果二者是相互靠近的.
柏拉圖爭論說有著并非特定事物的一部分的某些普遍形式. 例如，有可能沒有特例的好人存在，但“好人”仍是一個真正的普遍性形式. 伯特兰·罗素是贊成柏拉圖的“未示例的普遍性”的當代哲學家.
亞里士多德在這個問題上不贊同柏拉圖，他論說所有普遍者都是有示例的. 亞里士多德爭論說沒有不能聯繫於存在事物的普遍者. 遵照亞里士多德，如果普遍者存在，它要么作為一個特定者要么作為一種關係，那么在過去、現在或未來，必定有可以斷定為這個普遍者的某個事物. 作為結論，遵照亞里士多德，如果某個普遍者無法被斷定為存在於某個時期的一個客體，那么它不存在.
當代哲學家認同這個立場的一種方式是通過斷言埃利亞原理.
此外，亞里士多德在普遍者的位置上不贊成柏拉圖. 因為柏拉圖談論了形式的世界，這是所有形式存留的位置，亞里士多德主張普遍者們存在於被斷定為每個普遍者的每個事物內. 所以遵照亞里士多德，蘋果的形式存在於每個蘋果內，而不是在形式的世界內.
倫理學
雖然亞里士多德的許多著作都討論到了倫理學，但在這方面最主要的著作是《尼各馬可倫理學》一書，這本書也被認為是亞里士多德最偉大的著作之一. 亞里士多德認為倫理知識並非一種「精確的」知識，倫理也因此與邏輯或數學都大不相同，而是類似像對於營養和運動的知識一般的「常識」. 而且，由於倫理是一種實踐的學科而非只是理論性的，亞里士多德認為一個人若要成為「好人」，便不能只研讀美德為何，而要親身實踐美德才行. 舉例而言，一個人要成為好的足球員，並不能只依靠研讀理論，而是必須要付諸實際練習. 亞里士多德首先提出了美德的標準，他先假設人的任何行為都是有所目標的、而這些目標是「好的」. 而被他稱之為「至善」的最終目標則是：幸福（希臘語為eudaimonia—有時也可以翻譯為「活的很好」）.
亞里士多德主張幸福並不能只依靠快樂感、或是單純的名聲和榮譽而獲得. 在「研究了人類的各種特定功能後」，亞里士多德終於找出他認為幸福的來源. 他分析人的心靈並且將其畫分為三個部分：營養的心靈（包含農作物、田地、和人類）、知覺的心靈（動物和人類）、以及理性的心靈（只有人類）. 也因此，一個人類的功能就是去做人類應該做的事情去、做那些讓人類之所以特殊的事情：使用理性的能力. 作出這樣事情的人類就會快樂，因為他們達成了屬於理性心靈的目標或本質. 取決於人們追求理性心靈的程度，亞里士多德將人類劃分為四種等級：道德的、自制的、不自制的、以及邪惡的.
亞里士多德相信所有倫理美德都是來自於達成「過度」與「貧乏」之間的平衡點. 不過，這並不表示亞里士多德相信道德相對主義. 他將幾種情緒（如恨、羨慕、忌妒等）以及幾種行為（如通姦、偷竊、謀殺等）歸類為錯誤的一邊，無論這些情緒及行為是在怎樣的情況下產生亦然.
在《尼各馬可倫理學》中，亞里士多德通常專注於在各種領域中找出介於兩個極端之間的平衡點；例如正義、勇氣、財富等等. 舉例而言，勇氣是兩種感覺（恐懼和自信）之間的平衡點，並以此平衡點為基礎採取的行動（勇氣的行動）. 太多恐懼、太少自信會導致懦弱，而太少恐懼、太多自信則會導致草率、愚蠢的抉擇. 亞里士多德說找出事物的平衡點是找出幸福的關鍵，而幸福本身則是最終的至善形式. 介於兩者之間的那個平衡點也常被稱為中庸之道（Golden Mean）.
亞里士多德也寫下他對於正義的概念. 他將正義定義為兩個部分：一般的正義和特別的正義. 一般的正義是亞里士多德所提出的正義形式，只有在一個完美的社會裡才可能存在. 特別的正義則是對於特定的犯罪或非正義行為施加懲罰. 也是在這裡亞里士多德主張人需要受過訓練的判斷能力，以判斷特定事件正義與否. 亞里士多德說發展好的習慣可以培養出好的人類，而練習奉行中庸之道則可以讓一個人活的更健康、快樂.
特色
亞里士多德的倫理學根基於早期的希臘倫理學，尤其是來自於他的老師柏拉圖和柏拉圖的老師蘇格拉底. 蘇格拉底本身並沒有留下任何著作，柏拉圖留下的著作主要是為廣大群眾撰寫的，亞里士多德則留下較多學術性的作品. 與柏拉圖不同的是，亞里士多德對於自己提出的整體理論較常抱持保留態度，並且在倫理學上較不會堅持其理論的正確性. 不過這些哲學家的整體思想，還是相當接近的.
蘇格拉底是第一個專注於研究倫理學的希臘哲學家，這種努力或許是為了解決詭辯的出現，當時強調修辭學、道德相對主義、以及違逆雅典傳統諸神的詭辯技巧盛行一時（他們也用詭辯技巧違逆其他許多傳統）. 詭辯者可以對當前的社會提出大量的問題，但卻沒有提供解答.
蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德全都有著立場分明的倫理學系統，人們可以選擇追求美德以獲得幸福和繁榮. 他們都認為美德的行為是可以透過教導和練習的，他們也都認為倫理學是建基於理性上，而且奉行美德也有其理性的原因. 這與詭辯者所強調的道德相對主義形成強烈對比，他們認為許多不同的行為在不同的社會裡也有不同的標準. 事實上，同樣的論點在現代的倫理學界依然是存在爭議的話題.
除了這些基本的相同點外，蘇格拉底、柏拉圖、與亞里士多德三人之間的倫理學差異並不大. 主要的差異在於蘇格拉底和柏拉圖認為懂得美德的行為為何便已足夠讓一般人過著美德的生活，沒有懂得美德的人或做出邪惡的事情. 亞里士多德則認為（以及後世大多數哲學家都同意這點）許多人了解自己做的事情是壞事，但由於意志的脆弱而仍從事之. 柏拉圖只列出幾樣標準的美德：智慧、勇氣、節制、和正義，亞里士多德所列出的則遠遠不只這些.
政治学
除了致力于个人的伦理学著作之外，亚里士多德还在标题为《政治学》的著作中致力于城邦. 亚里士多德的城邦概念是非常有组织的，他被认为是以这种方式构想城邦的第一人. 亞里士多德认为城邦应是自然共同體. 此外，他认为城邦应当先于家族，而家族又先于个人，就是说在生成次序中最后，而在存在次序中最先（1253a19-24）. 他还著名于他的论述“人本质上是政治动物”(Men is by nature a political animal.）. 亚里士多德把政治构想为更像生物而非机器的存在，是离开其他部分就不能存在的多个部分的搜集. 某些人批评亚里士多德的政治理论，因为某些思想家比如用他的天然奴隶的想法来证明欧洲人对印地安人的统治是正当的.
应当注意到现代理解的政治共同体是国家. 但是，国家不适合于亚里士多德，他提及的政治共同体是城邦. 亚里士多德把城邦理解为在政治上“合伙”，而不在社会契约之下，也不是马基維利所理解的政治共同体. 随后，建立城邦不是为了避免不公平或为了经济稳定（1280b29-31），而是为了过良好的生活：“政治上合伙必须被尊重，它是为了高尚行为而存在的，而不是为了生活在一起而存在的”（1281a1-3）. 这可以区别于社会契约理论，它声称个人由于“畏惧暴死”或“厌恶麻烦”而放弃自然状态.
这也使亚里士多德成为将伦理学与政治学区分开来的第一人，是古代政治学的开创者.
影響
亞里士多德留下的著作成為最完整而又最具影響力的哲學系統之一，或許高過史上任何的一個思想家. 他單獨創立了邏輯學、生物學、以及心理學，某種程度上他被認為是科學研究方法之父. 他也在兩千年前的《政治學》一書中預言了工業革命的來臨：「如果每個機器都能製造其各自的零件，服從人類的指令和計畫…如果梭子會自己來回飛動、如果弦撥會自己彈奏豎琴，完全不需人手操控，工頭將不再需要領導工人，奴隸主也不再需要指揮奴隸了. 」
經院哲學的思想家如托馬斯·阿奎納將亞里士多德稱為「哲學家」，這些思想家將亞里士多德的哲學與基督教思想混合，將古希臘的哲學帶入中世紀. 不過，在混合的過程中他們也不得不拋棄了一些亞里士多德的科學和美術原則，以免基督教思想與現代科學法則和觀察法則產生衝突. 中世紀的英國詩人喬叟便曾描寫道他的學生：
義大利詩人但丁則將亞里士多德佈置在第一層地獄裡：
後來的德國哲學家尼采曾表示他的哲學思想幾乎完全來自於亞里士多德. 亞里士多德的倫理和道德原則也被一些現代哲學家如艾茵·蘭德所吸收和發揚.
作品的遺失
雖然亞里士多德寫下許多經典的論文和對話錄（西塞羅曾稱讚亞里士多德的作品是「一系列的黃金」） ，大多數他的著作在今天都已經遺失，而少數保留下來的著作的真實性也經常受到質疑. 亞里士多德的作品在歷史上曾遭遺失而又重新尋獲數次，一般認為目前保留下來的作品數量只有全部原始作品的五分之一而已.
有關亞里士多德作品的下落，斯特拉博曾經在他的《地理學》和《普魯塔克傳》書裡提起，依據他的說法，作品的原稿在亞里士多德死後被傳給他的學生泰奧弗拉斯托斯，泰奧弗拉斯托斯又把原稿交給弟子納留（Neleus），納留接著將它們從雅典帶回瑟柏雪（Scepsis），在納留去世後他的家人們將原稿收在地窖裡，使得原稿逐漸腐爛. 原稿直到前1世紀才被來自提奧斯的收藏家阿佩利孔（Apellicon）發現並買下，將它們帶回雅典. 依據這個說法，阿佩利孔試著修復一些原稿在地窖存放期間蒙受的損害，但也使得一些文字產生錯誤. 當盧基烏斯·科爾内利烏斯·蘇拉在西元前86年佔領雅典時，他將阿佩利孔的原稿帶至羅馬，原稿在前60年被文法家第勒尼昂（Tyrranion）出版，接著又被逍遙學派的哲學家安德羅尼克斯出版.
不過，現代學者Carnes Lord則認為這個故事謠傳已久只不過是因為它反映出「對消遙學派在第三世紀中快速衰退的最合理解釋，以及解釋亞里士多德著作裡的大量知識在雅典時代後的遺失，同時也反映出亞里士多德學派在第一世紀的突然興起. 」 ，他認為這個故事的真實性並不可靠. 首先他指出當時原稿的狀態若在經過那麼多年的耗損後，不可能被阿佩利孔的外行技術所修復. 他也指出亞里士多德的許多著作在這個謠言據稱藏於地窖的時期便已在雅典四處流傳. 另外，亞里士多德原稿的出版時間與謠傳中安德羅尼克斯的出版時間不合，古代圖書館分類記載中亞里士多德文集出現的時間也早於那個時候. Lord認為《政治學》等書曾被後亞里士多德學派的成員所竄改，不過他也認為這些作品相對來說保留至今較為完整.
在羅馬時期結束後，亞里士多德的作品又在西方世界遭受第二次大量遺失. 不過這次有許多東方的穆斯林學者和哲學家將他的作品保留下來，之中許多人還對他的作品進行廣泛的研究和評論. 亞里士多德的作品成為伊斯蘭哲學中法爾薩法運動的重要基礎，也影響了阿維森納、亞維侯等人的思想.
當法爾薩法運動的影響力傳至西方世界時，克雷莫納的翻譯家傑拉德開始翻譯亞里士多德的作品. 來自穆爾貝克的威廉也將一些作品翻譯為拉丁文. 當托馬斯·阿奎納撰寫他的神學思想時，他開始閱讀穆爾貝克的翻譯，接著對於亞里士多德思想的興趣和研究開始在西方世界復甦，亞里士多德學派於是得以在歐洲重现.
主要作品
亞里士多德的廣泛作品在《亞里士多德文集》（Corpus Aristotelicum）中被分為五大類. 以下的編號是依據牛津大學翻譯版本設下的標準所排列的. 以下有些作品的真實性仍有爭議，不同書中對於亞里士多德的身分、他的學生、以及書中的觀點也不完全一致. 有些作品例如《雅典政制》則被大多數學者認為是亞里士多德「學派」在亞里士多德指導下所撰寫並編輯的. 其他的作品如《論顏色》則可能是亞里士多德的學生所著，例如泰奧弗拉斯托斯. 一些作品例如《論植物》則可能是以亞里士多德名义由他人撰寫的. 以下的分類刪去了最後一個包括中世紀占星術、魔法的分類，因為這些偽作會套用亞里士多德之名純粹是為美化和宣傳之用. 以下作品中真實性有極大爭議的會以星狀符號「*」表示.
注音文
注音文，指的是將句子中的字用單一的注音符號代替. 如：「ㄋ看ㄉ懂這句話ㄇ？」（「你看得懂這句話嗎？」）一個漢字的標音可能由一到四個注音符號組成（含聲調） ，在使用注音輸入法打字時若只打其中一個注音，較為省時，但對於非注音文習慣者而言，閱讀起來可能不流暢. 部分使用者使用注音文的原因為節省時間，卻亦令非使用者認為文章內容難以理解. 另外，是否節省時間也未必是使用者所考慮的絕對因素，因此也有不少使用者是出於文化認同，為了成就自我風格，或彰顯自由塑造自我的人權與言論自由，而利用這種方式溝通.
此外，經常受人誤解並值得釐清的是：若將文字轉換為其對應的注音符號（），並不等同於注音文（）. 前者必須完整包括注音的聲母、介音、韻母、甚至聲調；後者則往往只保留聲母（而在缺乏聲母的情況下，可能改以單一的介音或韻母取代）. 兩者的定義與範例顯然不同. 這也導致了注音文比起「文字所對應的『注音符號』串」更難理解.
常見的標音系統包含拼音與注音，注音符號實則為音標的一種. 因此，若以音標或拼音的角度看待，注音文實則為一種「音標縮寫」（或拼音縮寫）；也就是先將文字轉換為音標，再將此音標進行類似於首字母縮略字的縮寫. 因此，注音文既非單純音標，也非單純縮寫，而應視之為「音標縮寫」. （例如「騎士」，注音：ㄑㄧˊㄕˋ，注音縮寫／注音文：ㄑㄕ，拼音：qí shì，拼音縮寫：QS）
根據上述視角，若將注音文理解為「音標縮寫」，則音標縮寫和音標當然是不同的. 若以英文Cool Down對應舉例分析：（文字：Cool Down，縮寫：C.D.、CD，KK音標：[kul][daʊn]，KK音標縮寫：[k][d]），則可以明確看出音標縮寫與音標的差異. 這也意味著注音文不等於注音符號.
注音文發展
注音文為台灣特有的網路文化 ，在中國大陸和韓國亦有類似的形式. 在互聯網興起之後，電腦和網路普及，尤其是這些1980年代出生的世代，更是在中小學生時期就大量使用各種網路服務. 尤其是BBS（電子佈告欄）、IRC、線上聊天室（Chat）、網路遊戲等，吸引著大家使用. 由於這類服務通常強調即時對話，因此快速輸入文字相對變得重要. 而在台灣中一般微軟視窗作業系統上最常用的中文輸入軟體就是微軟注音輸入法與微軟新注音輸入法（港澳地區大多使用速成輸入法，此輸入法與發音無關），注音就經常被使用. 但中文字的同音字太多，常常會碰到選字的問題，造成時間延遲. 因此在爭取時間的前提下，許多語氣詞本來就只有一個注音符號，或甚至根本是虛字（如「誒」），其對應的中文字不被一般人所熟悉，故只在輸入第一個聲母（或韻母）後選擇輸出. 所以網友經常以ㄣ、ㄛ、ㄟ、ㄇ等來代替嗯、哦、欸（誒）、嗎等字，由於只出現在句尾或句首，又是語氣詞，當時並未引起熱烈討論.
在台灣，以ㄅㄆㄇ等注音符號取代中文字的歷史可以延伸至1960年代. 由於鐵路運輸於當時極為重要，貨物車廂往來極為繁複. 各單位之間以電報來連絡業務，由於電報的中文輸入並不像現今電腦中文輸入法那樣方便，因此以注音符號代替中文字的「國音電碼」應運而生，車站站名及常用的鐵路用語都有國音電碼可表示（例：彰化車站—ㄓㄤ、試駛—ㄕㄕ），現在雖然已停用電報機而改用傳真機，但國音電碼仍然有在使用.
由於注音符號不經過選字，所以注音文與思考不夠成熟很容易引發聯想，在網路上給人一種清新、可愛、不具威脅的觀感，也因此注音文可說是受台灣傳統教育影響的緣故.
也因此，注音文之所以能在為在網路交談之中大肆流行，也同時大肆被討伐，與一般人對於注音文的正反兩面觀感非常相關. 贊成的人認為有趣，反對的人認為很做作.
注音符號是臺灣特有的符號，因此一方面說來，注音文具有確立臺灣本身文字系統的獨特性的效果，另一方面，也自然造成閱讀理解的困難，因此在網路上引發爭執：反對者除了如前所述對於做作反感之外，也認為注音文產生閱讀的困難，而支持者則認為不應小題大作. 不少網上討論區仍舊明文禁止注音文的使用；支持者則指其箝制言論自由.
過度使用注音文可能造成閱讀的困難. 中文是意音文字，可以藉由字型迅速認出文字的意義. 但注音本身是拼音文字，甚至注音文還是不完整的音符. 例如「ㄋ」可以表示「你、呢、那」，「ㄇ」可以表示「們、嗎、麼、媽、沒、嘛、妹」等等，亦即，濫用注音文時，可能造成資訊的遺失，閱讀的人也可能需要充分地思考，才能掌握文章的內容. 例如「ㄊㄇㄉ」就可能被解讀成「他們的」或「他媽的」，意義相差甚遠. 不過，透過學習以及上下文的推敲，這些困難可以獲得解決.
與注音文相似的還有不選字的文化，不過這不只在使用注音輸入法的文化圈內才會發生的文化：只使用純粹的漢字的文章中，也可能有不選字的現象；另外有個現象則是臺灣國語的網路交談，直接用正體中文字表達受臺灣閩南語影響的國語發音，例：「ㄙㄟˋㄙㄟˋ」. （意指「謝謝」）
旁註標記
括弧內或文字上方的完整注音文，近來PTT流行諷刺時使用這種注音文，漢字代表表面上的說法、注音符號代表實際意義. 此源自日文以雙關的假名字母注釋漢字的用法：
韓國的諺文簡寫
本來韓國的諺文不只限於笑聲，例如，將所有「하하（haha）」、「히히（hihi）」、「허허（heoheo）」、「호호（hoho）」一律簡化成為「ㅎㅎ（h-h）」. 甚至還出現了用來表示「喀喀」這種笑聲的「ㅋㅋ（k-k）」. 还有常用的例如“ㄹㄷ（l-d）”「레디（ready）」（准备）ㄱㄱ（고고 gogo）ㄱㄷ（기달 等待）ㅅㅂ（씨발;시발 妈逼）ㅊㅋ;ㅊㅊ（축하 祝贺）ㄳ（감사 感谢）ㅁㅊ（미친 疯子）
（在韓國跑Online、彩虹島、爆爆王等各個遊戲中，由於「ㅎㅎ」和「ㅋㅋ」比較易打，所以裡面經常打，其中「ㅋㅋ」最為常用.
但如今，不單只開始出現一大堆簡寫，亦由於Unicode的普及化，使用戶能夠在輸入從前打不出的極罕用字，所以現在還開始出現一些由這些簡寫組合成的新字新詞.
中国大陆
中国大陆地区网络注音文字主要是使用漢語拼音首字母代替汉字，例如awsl（啊我死了），tql（太强了），xswl（笑死我了），nmsl (你媽死了) 等. 有时这样的缩写也会用于讨论较为敏感的话题来规避网络审查，如zzzq（政治正确），zc（政策），zg（中国或中共），zs（自杀），zc（自残）等.
龍崎
龍崎可以指：
硝库尔
硝库尔是一个位于中国新疆维吾尔族自治区若羌县的湖泊，面积约为13平方千米.
烏塞爾卡夫金字塔
烏塞爾卡夫金字塔（Pyramid of Userkaf）是位於埃及塞加拉（Saqqara）的一座金字塔，為埃及第五王朝法老烏塞爾卡夫的陵墓，位於左塞爾階梯金字塔的北方. 金字塔由碎石和碎石核心建造而成，現已毀壞，類似於薩卡拉沙漠中的錐形山丘. 它在當地被稱為El-Haram el-Maharbish，即「石頭堆」，直到19世紀被西方考古學家認定為皇家金字塔.
該建築群在大小、建築和位置上與第四王朝（公元前 2613-2494 年）建造的金字塔明顯不同，位於薩卡拉而不是吉薩高原. 因此，烏塞爾卡夫金字塔的金字塔可能是第4和第5朝代之間發生的王權意識形態深刻變化的體現，在建造1200多年後，金字塔建築群在拉美西斯二世時期得到修復. 並在更晚的賽特時期（公元前 664-525 年）被用作墓地.
大克里克 (肯塔基州)
大克里克（Big Creek）是位於美國肯塔基州克萊縣的一個非建制地區.
烏塞爾卡夫金字塔
烏塞爾卡夫金字塔的入口，於1831 年由意大利埃及古物學家奧拉齊奧·馬魯基 (Orazio Marucchi)發現.
大克里克 (肯塔基州)
地理
大克里克所處的海拔為高於海平面264米（即866英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
依协克帕提湖
依协克帕提湖是一个位于中国新疆维吾尔族自治区若羌县的湖泊，面积约为60平方千米.
北帕默斯顿
北帕默斯顿（Te Papa-i-oea，Palmerston North），簡稱北帕，位於新西兰北岛南部、马纳瓦图-旺加努伊區的一個中型城市，距离首都惠灵顿约150公里. 该城市人口约77,000人，为新西兰第六大城市. 北帕默斯顿是梅西大学本部所在地，自称为“学生之城”.
银花藤山柳
银花藤山柳（学名：Clematoclethra loniceroides）是猕猴桃科藤山柳属的植物，为中国的特有植物. 分布于中国大陆的四川等地，生长于海拔2,400米的地区，常生于山地灌丛中，目前尚未由人工引种栽培.
三家店水利枢纽
三家店水利枢纽，也称三家店拦河闸. 建于1957年，由清华大学受中共北京市委委托而设计，其中不乏创新，当年曾是“党的教育方针促进了高等学校的革命”的一个范例.
三家店拦河闸位于北京市门头沟三家店村永定河上，是永定河的第一座大型水利枢纽工程. 三家店拦河闸共有17孔，全长大约243米，孔宽12米. 上游设计校核水位109.35米，设计流量5000立方米／秒，校核流量7700立方米／秒. 闸前为调节蓄水池，蓄水160万立方米.
2005年对三家店调节蓄水池清淤，清除污染底泥，建设源水净化工程，欲使官厅水库的河水到三家店后达到饮用水源地的标准.
克其克库木库勒
克其克库木库勒是一个位于中国新疆维吾尔族自治区若羌县的湖泊，面积约为60平方千米.
北角邨 (選區)
北角邨（North Point Estate，取消前代號C21）是香港東區區議會下轄的選區，1988年設立，1994年定為單議席選區，2003年不再使用，唯一一位區議員為民建聯成員顏尊廉.
範圍
取消時選區範圍由糖水道、英皇道及電照街包圍，計有北角邨及附近唐樓住宅，與其相連的選區有和富、堡壘、錦屏及健康村，2003年因應北角邨清拆而分散到和富、健康村選區.
沿革
北角邨選區可以追溯到北角北選區；北角北選區自1988年區議會選舉採用，由雙議席的北角西選區依英皇道以北分拆而成，定為雙議席，1991年區議會選舉沿用.
1993年港督彭定康推行政改方案，取消區議會委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加. 北角邨選區由原有雙議席北角北選區依榶水道、英皇道及電照街劃分而成，以人口集中的北角邨命名，投票站沿用邨內的北角邨會堂，北角北西面部分則劃為和富選區.
1994年區議會選舉，只有民建聯成員顏尊廉參選，所以顏氏自動當選. 1999年區議會選舉，議席由民建聯成員顏尊廉和錦屏選區前區議員石貴春爭奪，最終顏尊廉以1,677票成功勝出.
因應北角邨計劃於2003年內清拆，人口大幅下降，選區範圍改劃到和富、健康村選區，而顏尊廉則轉到由受影響居民的接收邨－愛東邨所新劃的愛秩序灣選區參選. 顏氏雖未能在2003年區議會選舉連任，唯在其後的2007年區議會選舉於該區捲土重來，當選區議員至2019年.
參見
1994年區議會選舉
南川藤山柳
南川藤山柳（学名：Clematoclethra nanchuanensis）是猕猴桃科藤山柳属的植物，为中国的特有植物. 分布在中国大陆的四川等地，生长于海拔2,000米的地区，多生长于山地的杂木林中，目前尚未由人工引种栽培.
下诺曼底
下诺曼底（Basse-Normandie）是法国西北部一個大區的名稱，北鄰英吉利海峽與英國相望. 下轄卡爾瓦多斯省（14）、芒什省（50）、奧恩省（61）.
經濟
下諾曼第的經濟以農業為主，牲畜與乳牛牧場、紡織業和水果栽培業是主要產業. 該區的奶油、鮮乳酪（Fromage frais）、軟質乳酪（Soft cheese）、蘋果酒、韭蔥、蕪菁和亞麻的產量領先全國，同時也是全法國飼養馬最多的地區. 西部因為有大草原，因此以牧場為主. 卡昂附近蘊藏鐵礦. 旅遊業也是當地重要產業之一. 該區有渡輪直接航向英國（瑟堡-奧克特維爾和兀斯特罕（Ouistreham）兩港）.
犬瘟热
历史
犬瘟热病毒（CDV）虽然和麻疹病毒很相似，但出现似乎更晚，其第一个案例是由法国兽医亨利·卡雷1905年记录的. 犬瘟热起初被认为与鼠疫和斑疹伤寒有关，并被归因于数种细菌. 该病如今影响全体家犬以及部分野生动物种群. 1923年和1924年意大利人Puntoni研发出第一个犬瘟热疫苗，但他没有对大量的狗进行试验，他的工作表明，狗可以对这种疾病产生强免疫力. 1950年研发出了商用疫苗，但由于使用有限，病毒仍在种群中广泛存在. 主要通过家犬，以前未被感染的野生动物也感染上了犬瘟热，现在已对很多食肉目以及一些有袋目动物的生存构成威胁. 该病毒造成黑足鼬几近灭绝，并对袋狼的灭绝起了很大作用，并反复造成非洲野狗的死亡. 1991年由于这种疾病，坦桑尼亚塞伦盖蒂的狮子数量减少了20％. 本病毒已突变，形成phocid犬瘟热病毒，感染了鰭足類动物.
感染
该病毒为单股负链RNA，可导致宿主系统感染. 三到六个月的小狗特别容易受到感染. 犬瘟热病毒可通过飞沫传播，接触病犬鼻涕、眼屎、粪便、尿液等体液6到22天后也可感染. 该病毒也可以通过受污染的食物和水传播. 从感染到发病之间的时间间隔为14至18天，但感染后3到6天可能会出现发烧.
犬瘟热病毒易于感染淋巴上皮细胞和神经组织. 病毒最初在呼吸道淋巴组织复制，随后进入血液，感染呼吸道、消化道、泌尿生殖系统上皮细胞、中央神经系统、视神经. 因此，犬瘟热典型的病理特征包括淋巴消耗（导致免疫抑制和继发感染）、间质性肺炎、脑炎、脱髓鞘，以及鼻子和脚垫过度角质化.
病毒的死亡率在很大程度上取决于受感染的狗的免疫状态. 小狗的死亡率最高，其肺炎、脑炎等并发症更为常见. 患犬瘟热性脑脊髓炎的成年犬可能会出现前庭系统疾病. 约15％的犬炎症的中枢神经系统疾病是由于犬瘟热病毒导致的.
病情发展
接触两天后，犬瘟热病毒首先出现在支气管淋巴结和扁桃体内. 第二或第三天病毒随即进入血液. 第一轮急性发热往往开始于感染后约3至8天，常伴有白细胞，尤其是淋巴细胞，数目降低，以及血小板数减少. 这些迹象可能还伴有厌食、流鼻涕、眼屎增多. 第一轮发烧通常在96小时内迅速消退，第11或12天开始第二轮发烧，并持续至少一个星期. 随后常出现胃肠道和呼吸系统问题，并会伴有继发性细菌感染. 脑和脊髓炎症，或称脑脊髓炎，要么与此伴生，要么随后发生，要么与这些问题完全独立地发生. 有时会出现脚垫加厚，并常出现上腹部vesicularpustular病变. 脚垫加厚的患病动物通常会出现神经系统症状. 约有一半会患脑膜脑炎.
胃肠道和呼吸系统的症状
通常会观察到流鼻涕、呕吐、腹泻、脱水、过度流涎、咳嗽及呼吸困难、食欲不振、体重下降. 如果出现神经系统症状，可能会随之出现大小便失禁. .
神经系统症状
中枢神经系统的症状包括肌肉或肌群局部不自主的抽搐，发作时往往流涎，下颌运动常被描述为“口香糖惊厥”，或更恰当地称为“犬瘟热肌阵挛”. 随着病情的进展，抽搐会恶化，发展到大发作抽搐，继而动物死亡. 动物也可能会表现出对光线敏感、共济失调、转圈，对疼痛或触摸等感官刺激敏感、运动能力恶化. 不太常见的还有可能导致失明和瘫痪. 系统疾病的长度可短至10天，或者神经系统症状可能要到数周或数月后才开始. 少数存活下来的动物通常有不同程度的小抽搐或痉挛. 随着时间的推移，抽搐的严重程度通常会有所降低.
持续症状
患犬瘟热存活下来的狗在其一生中将继续有非致命的和致命的症状. 最普遍的非致命的症状是硬垫疾病，即爪子的肉垫皮肤以及鼻尖变厚. 另一种常见的持续症状是牙釉质发育不全. 尤其是幼犬，其尚未完全形成或尚未穿透牙龈生长的牙齿珐琅质将有损坏. 这是由于病毒杀死了负责制造牙齿珐琅质的细胞. 这些受影响的牙齿往往会迅速侵蚀. .
致命的症状通常包括那些由于神经系统退化导致的症状. 感染了犬瘟热的狗，其心智能力和运动技能往往会逐渐恶化. 随着时间的推移，狗会患有更严重的癫痫、瘫痪、视力下降、动作不协调. 这些狗通常被施以安乐死，以使其免遭巨大的痛苦和折磨.
诊断
犬只尤其是未接种疫苗的犬只出现发热、呼吸道症状、神经系统体征、脚垫加厚等症状，就强烈表明感染犬瘟热. 然而，有些发热性疾病和犬瘟热的很多症状相匹配，而直到最近才有可能区别犬传染性肝炎、疱疹病毒、副流感病毒、钩端螺旋体病. 因此，用各种方法在狗的结膜细胞中发现该病毒，可以给出一个明确的诊断. 对患有犬瘟热性脑脊髓炎的较大龄犬只，诊断可能更加困难，因为许多这些狗有足够的疫苗接种史.
布蘭頓·思懷茲
布蘭頓·思懷茲（Brenton Thwaites，）是一名澳大利亞男演員. 他最著名的作品是在的青少年電視劇《》（2011年）中出演Luke Gallagher角色和電影《記憶傳承人：極樂謊言》（2014年）中的Jonas一角. 他目前在DC Universe電視劇《泰坦》中飾演迪克·格雷森.
犬瘟热
预防
有一些针对家犬和家养矇眼貂的犬瘟热疫苗，在很多地区要求对宠物强制接种. 接种疫苗的类型应对接种动物有效，否则动物可能因疫苗而感染疾病. 根据病犬可能传播病毒的时间，应将病犬和其他犬隔离数月. 用消毒剂、清洁剂、干燥剂进行日常清洁，可杀灭该病毒. 该病毒在室温（20-25°C）中不会存活超过数小时，但可以在略高于0度的阴暗环境中生存数星期. 它与其他不稳定的病毒也可在血清和组织碎片中存活更长时间.
伯寧斯普林斯 (肯塔基州)
伯寧斯普林斯（Burning Springs）是位於美國肯塔基州克萊縣的一個非建制地區.
犬瘟热
治疗
大多研究和资金都集中在疫苗接种，而不是寻找治愈犬瘟热的方法.
根据一个过时的理论，发生的伤害是由于严格的自體免疫反应造成的，该观点认为犬瘟热病毒开始时侵入，但随后消除，在没有病原体的情况下，细胞因子持续攻击并伤害健康组织. 基于这一理论，某些兽医采用消炎和免疫抑制药物，企图控制病情，但并不成功.
伯寧斯普林斯 (肯塔基州)
地理
伯寧斯普林斯所處的海拔為高於海平面287米（即942英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）. 同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）.
網誌
網誌（Blog）是一種線上日記型式的个人網站，藉由張貼文章、圖片或影片來記錄生活、抒發情感或分享資訊. 網誌上的文章通常根據張貼時間，以倒序方式由新到舊排列.
犬瘟热
治疗
后来认为，巨噬细胞对感染的神经细胞的作用表明，自体免疫反应可能是直接由病毒存在造成的. 由于该病早期迹象不明显，动物主人经常是在该病进入后期（神经阶段）才寻求专家帮助，由于使用消炎药物（通常是皮质类固醇）破坏了动物的免疫系统，使得病毒扩散，为了遏制感染细胞，自体免疫反应增加.
網誌
许多博客作者專注评论特定的-{課題|zh-hans:课题;zh-hant:議題}-或新闻，其他則作为個人日记. 一个典型的博客结合了文字、-{图像|zh-hans:图像;zh-hant:影像}-、其他博客或网站的超連結、及其它與主题相关的媒体. 能够让读者以互动的方式留下意见，是许多博客的重要要素. 大部分的博客內容以文字为主，也有一些博客專注艺术、攝影、视频、音乐、播客等各種主題. 網誌是社会媒体网络的一部分.
犬瘟热
治疗
有研究发现犬瘟热和麻疹相似，这时开始有观点认为，对相似病毒有效的疗法也会对犬瘟热有效， 而受感染的动物可用于开发治疗麻疹的新技术. 后来有研究表明，某些治疗麻疹的传统方法也可成功运用于治疗犬瘟热，这样两病之间的相互性就得到了证实.
網誌
歷史
1997年12月17日，發明了术语「网络日志」（Weblog）. 而「Weblog」的缩写「blog」则是由Peter Merholz發明，当时他在自己的博客「Peterme.com」侧边栏开玩笑地将「Weblog」变成词组「we blog」.
犬瘟热
治疗
关于维生素A和利巴韦林对犬瘟热（以及麻疹）的疗效目前正在评估，作用模式仍有待解释. 一些实验表明，维生素A和利巴韦林可能是有疗效的，但到目前为止尚未在实践中普遍采用. 一些证据表明这些物质起到了间接作用，例如确认在感染期间维生素A减少， 这意味着它有可能是某种抗感染机制的原料. 抗感染的特性 并不仅限于维​​生素A，这还是一个谜，然而，无论作用机制阐明与否，毫无疑问的是，在这一特定试验中它是有效的.
網誌
歷史
不久之後，埃文·威廉姆斯在Pyra Labs上將「blog」同時作為名詞和動詞（Blog可以表示博客，也可以表示编写博客. ）. 並且設計了「blogger」這個詞，來做為與Pyra Labs的Blogger連結，最後以此引領了大眾.
犬瘟热
治疗
采用利巴韦林治疗犬瘟热，和维生素A的过程相同，它是治疗麻疹亚急性硬化性全脑炎的原则. 第一次验证疗效发生于试管内， 研究观察到犬瘟热病毒对利巴韦林非常敏感，0.02至0.05微摩尔可导致其误差灾变机制，并对病毒复制起50%的抑制效果.
網誌
起源
在網誌流行前網路虛擬社群透過许多方式，包括Usenet及線上商业服务，例如GEnie、BiX、早期的CompuServe、邮件列表、BBS和聊天室. 以及90年代的网络论坛软件，例如WebEx等來交流訊息.
犬瘟热
治疗
使用利巴韦林的主要顾虑，是其与血腦屏障相互作用的后果. 由于大脑是免疫特权区域，值得关注的是利巴韦林克服这一障碍的能力. 在一项对因麻疹患有脑炎的老鼠的研究中，病毒一旦进入神经阶段，血脑屏障即告失效，减少了利巴韦林在这些区域作用的限制. 在体内验证所有这些结果，导致对病毒感染已达神经阶段的患病动物80％的有效性. . 由于白细胞减少症的风险，因此运用利巴韦林要求密切监测的动物；另外，还需摄入长链三酸甘油酯（脂肪），以便更好地吸收药物 并保护胃组织（胃对其非常敏感）.
網誌
起源
现代博客是演化而成的，在線上日记中可记录个人的生活和圖片. 而大部分作者称自己为日记作者或记者. 1994年，当Justin Hall还在斯沃斯摩爾學院（Swarthmore College）就讀的时候，就开始编写个人博客. 目前普遍上认为他是最早的博客作者之一. Dave Winer的博客也被誉为最老及维持最久的博客之一.
犬瘟热
治疗
各种治疗方法仍在探索阶段，而医学界和兽医界广泛接受的是，通过疫苗接种来加以预防是防止疾病传播的最可靠方法.
黃威
黃威可以指：
犬瘟热
佩吉特氏病的关系
犬瘟热病毒、麻疹、呼吸道合胞病毒、猴病毒5、第3型副流感病毒等副粘病毒一直被怀疑是佩吉特氏病（Paget's disease，一种对骨骼的病灶毁灭性病害）的病原体. 然而，大多数研究都更直接地指向了犬瘟热病毒和麻疹. 一个病毒检测技术，原位逆轉錄聚合酶鏈式反應，在100%的佩吉特氏病样本中发现了犬瘟热病毒，而其他病毒检测技术准确率较低.
網誌
流行
随着博客技术发展的成熟和各博客托管商的陆续出现，博客的应用在1999年后开始流傳，同时也出现了最早的离线发布工具軟體，此兩種原因将其流行性更进一步推广，以下為大略發展：
犬瘟热
患病率
由于接种疫苗，社区犬瘟热发病率已大幅下降. 但是，该病仍在动物收容所、宠物店等未接种疫苗的种群中继续蔓延. 这对全美国农村和城市社区构成了严重威胁，影响收容所和家养犬只. 尽管接种疫苗有效，但该病仍继续在全国爆发. 在2011年4月，亚利桑那州动物保护协会对亚利桑那整个凤凰城地区发布了全谷的宠物健康警报.
網誌
种类
博客有许多种类. 种类不只是根据内容，同時也根据编写博客的方法区分.
犬瘟热
成因
犬瘟热疫情继续在美国和其他地方爆发，是由多种因素造成的. 这些因素包括犬只数量过多、宠物主人不负责任. 犬只过剩是动物保护协会、ASPCA（American Society for the Prevention of Cruelty to Animals）等组织每天都要面对的全国性问题. . 在如亚利桑那州这样有大量农村土地的地区，该问题更为严重. 这些地方很多流浪狗没有接种疫苗，因此更容易感染犬瘟热之类的疾病. 这些流浪狗成为病毒的宿主，把病毒散播在整个周边地区，包括城市地区. 在狗公园这样有很多狗互相接触的场所，那些尚未接种疫苗的小狗和成年犬可能会被感染.
網誌
种类
以作者身份区分：
依照内容分类：一些博客集中于某一个特定的课题，如政治博客、经济博客、图片博客、视频博客（播客）、旅游博客、居家博客、时尚博客、项目博客和教育博客.
社区与目录
博客空间：所有博客的集体社区称为博客空间. 因为所有的博客按定义而言必定在网际网络上，它们可被视为相互连接并形成一个社会网络. “在博客空间”的讨论已被媒体用来作为对公众对各种课题的意见的衡量.
博客搜索引擎：几个博客搜索引擎被用来搜索博客内容，例如Google BlogSearch、Bloglines、BlogScope和Technorati. Google BlogSearch是其中最流行的博客搜索引擎，它提供了关于用来对博客内容分类的流行的搜索及标签的信息. 研究社区正在研究如何突破简单关键字搜索，如发明航行于呈现在博客空间的大量信息的新方法，像BlogScope所展示的那样.
博客社区和目录：一些虚拟社区把人们与博客作者及博客作者与博客作者联系起来，如BlogCatalog和MyBlogLog.
博客与广告：博客作者为了经济上的利益经常会在自己的博客上打广告. 博客的流行也使“假博客”诞生. “假博客”是一间公司为了推销某一产品所使用的工具.
流行
研究人员已经分析了博客怎样变成流行的动态. 本质上有两种流行：引用的流行及附属的流行. 基本的结论是引用或许比附属更具指标性，因为它们代表了那些阅读博客的人们觉得该博客有价值或在某一情况下值得引用.
Google BlogSearch使用智能算法选择所有博客中最热门的话题和相关帖子放在主页上. Technorati依博客受到外部链接的数量来替博客排名. Alexa Internet则是按Alexa工具栏使用者点閱量来替博客排名. 在2006年8月，Technorati发现通向徐静蕾博客的连接数量最多. 中国官方媒体新华社指出该博客访客数量超过五千万人次，并声称该博客是世界上最流行的博客. Technorati則认为波音是最多人阅读的博客.
与传媒之间的模糊
许多博客作者，尤其是民间记者，将自己与传媒区分开来，但也有些博客作者是传媒的成员. 一些团体认为编写博客是一个“突破过滤”的方法，将信息直接传达给公众. 一些评论员担心博客作者既不尊重版权也不尊重传媒提供社会可信的新闻的角色.
许多博客作者按照自己的博客介绍书籍. 在2005年，布鲁克奖开始被颁发给出版了最好的博客介绍书的博客作者. 然而，这些书籍往往不像他们的博客般受欢迎. 只有Tucker Max成功进入了纽约时报畅销书榜.
傳達個人自由思想
網誌是個自由的空間，可依照個人自由意志去撰寫任意的內容，傳達個人的自由思想，舉凡政治、經濟、社論、科技等等，在民主自由國度也常出現批評政府施政為主題的部落格，不過要注意言論之中是否有牽涉到法律誹謗、妨礙風化、智慧財產權等問題.
抒發與分享個人情緒
網誌常用來抒發個人情緒，把生活中的不滿、鬱悶或憤怒宣洩到網誌上，或是與網絡上的網友們分享個人開心的心情.
分享與交流知識、技術
如果有專長、興趣的人，可以藉由撰寫網誌來分享自己的知識與技術，並和網路上的網友交流討論.
認識同好、結交朋友
藉由網誌的社群性質可以吸引興趣或性格相合的網友來觀看，並且藉此認識結交新朋友.
分享創作文學、繪圖作品
藉由網誌可分享自己的文學創作或圖像作品，並供網友們觀看取用. 創作者獲得與閱聽者在網路上溝通的機會，進而擴大參與和影響.
医学价值
科学家早已知道写下自己的个人经验是具有医学价值的. 博客提供了一个方便紀錄个人经验的管道. 研究显示它可帮助记忆和睡眠、增强免疫细胞的活动、减少艾滋病患者病毒量，甚至可以加速手术后的复原.
编写博客的風險
網誌的出現已經导致了許多法律問題和無法預知的結果. 其中一項備受關注的議題是網誌作者可能在意或无意間公布了專利或机密的資訊. 另一个受到关注的议题是部份網誌內容也會涉及誹謗. 第三个受到关注的议题是因为作者在自己的博客上写工作環境或私人生活，因而遭到解職或其他不利的結果. 以下列举了一些编写博客时可能导致的无法預知的后果.
诽谤及其他法律责任
一些博客作者因涉及诽谤及其它法律诉讼而被带上法庭. 但判決卻不一. 在此聲明，因特网服务提供者（ISP）在一般情况下无需为網誌的內容负责. 在美國John Doe及Patric Cahill案例中，特拉华州最高法院认为必须遵守严格的标准，以揭穿匿名作者的身份，法官并没有将该案交给一审法院重審，反而是采取了非常手段来驳回该案（因为在美国诽谤法中並無此先例）. 在一个奇怪的转折之下，Cahill有办法得到John Doe的真实身份，Doe即是Cahill所怀疑的人，其為該市的市長，也是Cahill的政治上的竞争者. 最後Cahill修改了他原来的控訴，而市长选择庭外和解.
2007年1月，马来西亚两位著名政治博客作者黄泉安和Ahirudin Attan因涉及诽谤被亲政府报社－－马来西亚新海峡时报有限公司（New Straits Time Press (Malaysia) Berhad）的Kalimullah bin Masheerul Hassan、Hishamuddin bin Aun和Brenden John a/l John Pereira給起诉. 原告得到政府的支持. 在该案之后，马来西亚政府建议「登记」該國內所有的博客作者的真实姓名，以便于控管损害他人利益者. 此例马来西亚第一宗对博客作者的诉讼案.
在英国，一位学院讲师在博客中用许多不尊敬的名称来称呼一名政治人物（他也在这一博客中表达了自己的看法），包括“纳粹”. 该名政治人物透過ISP找到了该匿名讲师的真实姓名，并成功地以1万元英镑的名誉损失和7千元英镑的费用起诉此位讲师.
2005年在美国，博客作者Aaron Wall因涉及诽谤和公開商业机密而被Traffic Power起诉. 根据《Wired》（一本在美国加州旧金山出版的杂志）中的描述，Traffic Power以「因为被声称不正当地操纵搜索引擎结果而遭到Google禁止」. Wall和其他“白帽”搜寻引擎最佳化顾问已揭露了他们声称为了保护大众的做法. 該诉讼案被许多博客作者关注，因为她回答了谁应为博客上的意见负责的问题. 此案因为缺少个人审判权而被驳回，而Traffic Power也没能在允许时间内提出上诉.
工作
达美航空的服务员Ellen Simonetti被公司解雇，因为她在自己的博客上张贴一张她自己穿着制服的照片，并下標題為“空中女王：一位空中服务员的日记（Queen of Sky: Diary of a Flight Attendant）”，而其雇主認為其行为不当. 該案件突顯了个人博客的编写与「表达对雇主的权力及责任」之言論自由的问题，因此倍受媒体关注. Simonetti以「不正當的解職、人格的诽谤及未来薪水的损失」起诉该公司. 该案因达美航空的破产而遭到延迟處理（court docket）.
达拉斯小牛队的老闆马克·库班在2006年NBA延长赛中，因为在球场上及其博客中批评NBA官员而被罚款.
Mark Jen在2005年被Google雇用10天后就被解雇，因为他在博客中讨论公司機密.
在印度，博客作者Gaurav Sabnis从IIBM（一所管理学校）中辞职. 因为他在他的博客中发表的关于IIBM的错误声明导致IIBM的管理层威胁要烧毁他们的IBM笔记本电脑作为对他的抗议.
Jessica Cutler在被聘为国会助理时在她的博客中描述她的性生活. 在她的博客被发现之后，她就被解聘了. 根据她的博客和经验，她写了一部小說，书名为《The Washingtonienne: A Novel》. Cutler被她其中一位前任情人起诉. 該案判斷了博客作者需要保护生活中的伙伴的隐私到什么程度.
Catherine Sanderson因为編寫博客而失去了她在巴黎在一间英国会计公司的工作. 尽管她在自己的博客中以匿名方式描述該事件，其中一些对公司及其职员的描述并不討喜. 然而，她赢得了该公司对她的赔偿.
另一方面，Penelope Trunk在2006年在Globe中指出很多博客作者是专业人士，一个好的博客其实可以帮助吸引雇主.
政治上的危险
编写博客有时在政治敏感的地方会产生無法預知的後果. 博客比广播甚至是印刷媒体更难被控制. 因此集权主义和其政權经常压制博客或惩罚拥有博客的人.
在新加坡，两位华裔人士因为在自己的博客上发表反回教评论而在煽动法令下遭监禁.
联合国对苏丹的特别代表Jan Pronk在自己的个人博客发表对苏丹武装部队的看法后，收到了在三天内离开苏丹的通知. 苏丹军队已经将其驱逐出境.
个人安全
编写博客的不幸的结果之一，便是博客作者有可能受到攻击或威胁，有时卻没有明显的原因. 无恶意博客Creating Passionate Users的作者Kathy Sierra曾经是凶恶威胁和对女人的侮辱的目标，因其担心自身的安全，因此取消了她在圣迭戈的科技会议演说. 尽管匿名並不能有效地隐藏博客作者的身份，攻击和威胁博客作者的网络小白卻因匿名而变得更有胆量. Sierra及其支持者開啟了線上讨论，以对抗骂人的网上行为， 并提出了博客作者的行为規範.
中文译名差異
中国大陆有時也将Blog和blogger（即網誌作者）均音譯为“博-{}-客”. “博-{}-客”有较深的涵义：“博”为“广博”；“客”不单是“blogger”更有“好客”之意，看Blog的人都是“客”. 而在台灣，則音譯成“部-{}-落格”或“網-{}-誌”，書寫者為“部落客”，認為Blog本身有社群群組的意含在內，藉由Blog可以將網友集結成一個大部落，成為另一個具有影響力的自由媒體.
美國天主教大學
美國天主教大學（Catholic University of America），或譯美國公教大學、美利堅天主教大學，簡稱CUA，是一所私立天主教大學、宗座大學，位於美國華盛頓特區，也是唯一一所由美國天主教主教團 創立的高等教育機構. 由天主教會建立並接受聖座教育部直屬管理的大學. 美國天主教大學被歸類為「R2等級：博士院校—高度的研究活動」.
沿革
1887年，在教宗利奥十三世的批准下，CUA正式創校，初設研究所與研究中心. 1904年開始提供本科（學士班）教育.
校園
CUA校園坐落於華盛頓特區東北部的Brookland社區，被稱為「小羅馬」，因該地擁有至少60所天主教機構，包括、等.
知名校友
校友涵蓋17名樞機主教，以及：
榄叶藤山柳
榄叶藤山柳（学名：Clematoclethra oliviformis）是猕猴桃科藤山柳属的植物，为中国的特有植物. 分布于中国大陆的四川等地，生长于海拔1,800米的地区，一般生长在山林中，目前尚未由人工引种栽培.
厚叶藤山柳
厚叶藤山柳（学名：Clematoclethra pachyphylla）是猕猴桃科藤山柳属的植物，是中国的特有植物. 分布于中国大陆的云南等地，目前尚未由人工引种栽培.
非那斯特莱
非那斯特萊（Finasteride），或名非那雄胺、非那司提、非那甾胺. 是預防攝護腺肥大和治療雄性禿的藥物.
非那斯特萊會抑制頭髮毛囊的第二型5α還原酶（type 2 5-alpha reductase），使双氢睾酮（Dihydrotestosterone，DHT）的濃度降低. 這是由於第二型5α還原酶能夠將睪固酮轉換成双氢睾酮，DHT即是掉髮的元凶，因此非那斯特萊能有效減少掉髮. 但會降低性能力，停用藥物後，性功能障礙症狀會消失，但還會持續掉髮. 柔沛（Propecia 保康絲）的主成份即是非那斯特萊. Finasteride的生物半衰期是6小時，容易被小腸吸收.
贝力克柯湖
贝力克柯湖是一个位于中国新疆维吾尔族自治区若羌县的湖泊，面积约为22平方千米.
红山湖
红山湖是一个位于中国西藏自治区日土县的湖泊，面积约为24平方千米.
晋南专区
晋南专区，山西省已撤销的专区.