cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
负载均衡
持续性
另一个简单的解决方案是，将一个指定的用户的的今后的所有请求都会发送到同一个后台服务器——这种方案也被称为“粘性（sticky）会话”或者“持续化（persistence）”. 但该方案的不足之处在于：无法容错(故障轉移)，假如后台服务器故障，该用户的所有的会话的访问，自然地会话本身也将丢失. 即便是数据库服务器也发生该情况. 虽然Web服务（Web Service）不存在状态和粘性（sticky），但是用户和数据库存是绑定的（存在粘性）.
詹姆斯·弗兰克
德国
弗兰克于1906年在柏林大学获得博士学位并留校任教至1918年. 1914年同古斯塔夫·赫兹进行了著名的弗兰克-赫兹实验，证明了原子的量子性.
車保羅
早年生活
車保羅為獨生子 ，有一名異父同母的姊姊 ，來自中國東北部的父親、珠海書院化學系教授兼系主任吳鐵峰於其4歲時離世. 他早年於香港島北角清華街的住宅、明園台（明園大廈一帶）以及同區另外一個地方成長 ，讀書成績較差，小學畢業後投身社會. 他曾是麵包製作學徒，約18歲在酒樓工作時遇見一位在皇都戲院任職的司理，獲對方邀請在該戲院當帶位員. 不久再認識於銅鑼灣利舞臺廣場工作的職員，因而轉職利舞台，負責搣入場券. 為了升職，他當時到灣仔的商科學校進修英語. 一次為利舞台戲院解款到銀行時遇劫，時任高層、後來為華星唱片經理的陳淑芬認為車保羅嘗試努力追回失款，於是安排他轉到後台當燈光音響及工程技術員，前後入職利舞台7年.
詹姆斯·弗兰克
德国
第一次世界大战结束后，弗兰克被授予一级铁十字勋章并成为德皇威廉学院物理部门的负责人. 1926年，弗兰克因在1912年至1914年间进行的研究成果而与古斯塔夫·路德维希·赫兹共同获得1925年度的诺贝尔物理学奖. 这些研究成果中包括证实玻尔模型正确的弗兰克-赫兹实验.
负载均衡
持续性
第二个方案是依据用户名，客户端IP来分配提供服务的服务器，也可以随机分配. 因为客户可能是通过DHCP，NAT或者Web代理来连接Internet的，其IP地址可能经常变换，这使得这个方案的服务质量无法保障. 随机分配由负载均衡器将会话信息存储保存. 如果负载均衡器被替换或故障，这些信息可能会丢失；另外（负载均衡器）负载较高的时候，为保证分配表空间不会被耗尽，超时的分配信息必须被删除. 随机分配方法也要求客户会维持会话状态，如果客户浏览器禁用了cookies的功能，就会引起问题. 优秀的负载均衡器会使用多种持续（会话保持）技术，以避免其中某些不可以用时引起故障.
車保羅
事業發展
坊間曾流傳車保羅於商業電台任職停車場保安員，因樣貌趣怪而獲羅致涉足演藝圈，其本人澄清沒有此事. 1979年，經導演朋友介紹，參演首部電影 — 美國電視電影《Spider-man》. 不久，他轉職香港藝術中心音樂演奏舞台技術員. 適逢中心舉行香港學校戲劇節活動，周梁淑怡與梁普智到場選角，遇上正在和女子用英語搭訕的車保羅，車保羅被相中參演電影《有你冇你》. 周梁淑怡原給了他幾個藝名選擇，結果他決定使用「車保羅」一藝名，「車」是指他喜歡汽車；「保羅」則是他洋名的中文譯名.
詹姆斯·弗兰克
德国
1920年，弗兰克成为格丁根大学第二实验物理学院院长. 在此期间，弗兰克与理论物理学院院长马克斯·玻恩共同研究量子物理学.
负载均衡
持续性
幸运的是有一种更有效的方法，通常客户浏览器可以保存用户的每个会话信息. 例如使用浏览器cookie，对数据加密并加上一个时间戳就可以保证安全了；URL重写. 将会话信息存储在客户端通常是首选方案，因为这样负载均衡器就可以灵活的选择后台服务器来处理用户请求. 然而这种方法不适应于一些较复杂的电子商务，因为电子商务中会话数据较大，而且需要服务器需要经常重新处理会话信息；与此同时，URL重写由于用户可以改变会话流数据而存在安全问题；加密客户端cookies也一直存在着安全方面的争议，因为HTTP很容易遭到中间人攻击，除非所有的会话都通过HTTPS，否则无法保证安全性.
車保羅
事業發展
車保羅參演徐克的《第一類型危險》後辭去藝術中心一職，先在大型公司任巡邏督察，再應曾勵珍邀請（由朋友穿針引線下接觸）參演《豆芽夢》. 當年他同一時間獲麗的電視（亞洲電視前身）邀請簽下合約後拍攝《I.Q.成熟時》，礙於與無綫電視一方未能就合約問題建立共識而與麗的一方則事成，最後接拍了《I.Q.成熟時》一劇. 由於他身高6呎3吋（190厘米） ，加上擁有瘦長面型及像卡通人物的外形，故經常演出惹笑、怪人或-{奸}-人等角色.
詹姆斯·弗兰克
美国
1933年，纳粹党执政后，弗兰克离开德国前往美国继续其研究. 他最初是在巴尔的摩的约翰斯·霍普金斯大学，一年后他又去了丹麦和芝加哥. 就在那个时候，弗兰克加入了第二次世界大战中的曼哈顿计划. 他还成为芝加哥大学冶金实验室化学部门的负责人.
扬州八怪
扬州八怪是清代乾隆年间活跃在江苏扬州画坛的革新派画家总称，即“扬州画派”.
历史
扬州八怪之說始见于清末汪鋆《扬州画苑录》，但只提及李葂和李鱓二人. 其具體人数亦不止八人，综合《揚州畫苑錄》、《天隱堂集》、《瓯钵罗室书画目过考》、《愛日吟廬書畫補錄》、《古畫微》、《中國繪畫史》等各家說法，計有十五人. 今多採李玉棻《瓯钵罗室书画目过考》的說法，指金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人. 其他被稱為“扬州八怪”尚包括華嵒、高鳳翰、邊壽民、陳撰、閔貞、李葂、楊法等.
金農為揚州八怪之首，晚年曾被举荐博学鸿词科. 他们只有五人是扬州籍，其他则来自全国各地，也没有终生在扬州活动. 扬州八怪的共同特点是，他们愤世嫉俗，不向权贵献媚，了解民间疾苦. 重视思想、人品、学问、才情对绘画创作的影响. 他们的文学及书法修养都很高. 画题以花卉为主，也画山水、人物，在于继承宋、元以来，等写意的传统，摆脱了画坛上保守派格遵清规戒律的影响，高度发挥了即景写生，即景抒情的创造意志. 《扬州画苑录》写道：“同时并举，另出偏师，怪以八名，画非一体. 似苏、张之辟阖，徐、黄之遗轨. 率汰三笔五笔，覆酱嫌粗；胡诌五言七言，打油自喜. 非无异趣，适赴歧途. 示崭新于一时，只盛行乎百里. ”他们又都擅长书法、文学、印章. 因之形成诗、书、画综合艺术的整体，人称“三绝”，为绘画艺术的发展，开辟了新的途径，和当时的所谓“正统”画风迥然不同. 今存八怪收藏有8000余幅.
詹姆斯·弗兰克
美国
弗兰克还是关于原子弹的政治与社会问题委员会的主席，成员包括、格伦·西奥多·西博格和利奥·西拉德等. 委员会于1945年6月11日出台了著名的关于原子弹军事应用问题的《弗兰克报告》.
車保羅
事業發展
1981年10月 ，車保羅加入麗的電視拍攝了《對對糊》、《大四喜》等電視劇. 憑著獨特的外形，他受到東芝青睞，與另一位演員施介強（1958年-2018年2月22日）組成高矮孖寶拍攝了一系列東芝電器廣告. 1983年與朋友合組電影道具公司，供應槍械道具用作拍攝 ，又打算與梁小龍及蔣金合組「肉排樂隊」到東南亞演出賺錢. 然而於同年年尾以「患上疱疹，需要北上求醫」為由暪騙公司到菲律賓參演電影《鐵板燒》3個星期 ，被不知道他請假的葉蒨文意外地向傳媒透露拍攝行蹤 ，最終不能夠與電視台續約. 及後於1988年與朋友以港職管理，即宣傳部總監身份到中國深圳酒店一類歌舞場所培訓訓練生及策劃歌舞項目.
詹姆斯·弗兰克
美国
当第二次世界大战中德国入侵丹麦时，匈牙利化学家乔治·德海韦西将马克斯·冯·劳厄和弗兰克的诺贝尔奖章用王水溶解掉，以防止纳粹德国将奖章掠走. 他将溶解后的溶液放在尼尔斯·玻尔研究所实验室的架子上. 战后，德海韦西回到实验室将溶液中的金沉淀出来，诺贝尔学会将其重新铸造成奖章.
逝世情况
1964年5月21日，弗兰克因突发心脏病于德国哥廷根逝世，享年81岁. 他被葬于美国芝加哥. 芝加哥大学的就是为纪念他而命名.
负载均衡
负载均衡器的特性
不论是软件负载均衡器，还是硬件负载均衡器都有一系列的特性：
在电信行业的应用
负载均衡对通讯链路的冗余是非常有用的. 例如，一家公司可能有多条互联网接入线路以保证某一条故障时仍可以正常接入互联网.
使用负载均衡器，两条（多条）连接可以都投入使用. 有一个设备或者程序实时监控着所有连接的连通性，并且对正在发送的包进行选路. 同时使用多条连接可以增加带宽.
许多电信公司在其内部网络或连接到外部网络（其它电信网络）都有多条线路可以使用. 为避免某条链路出现网络堵塞，最小化连接其它网络的费用或者提高网络的可靠性，它们使用负载均衡将流量从一条链路转移到另一条链路. IEEE 802.1aq - Shortest Path Bridging
负载均衡的另一个用途是监控网络活动. 负载均衡器能用于将巨大的网络流量分割为几个子流并使用网络分析器，每个都读取原始数据的一部分. 这对于监视10GbE, STM64高速网络非常有用，在这些网络上由于数据量太大进行复杂的数据处理几乎是不可能的.
在電子郵件伺服器的應用 Anti-spam Gateway或Anti-spam伺服器端軟體 與備援關係 系統紀錄檔案的掃描(log scan)
与故障转移的关系
负载均衡经常被用于实现故障转移-当一个或多个组件出现故障时能持续提供服务这些组件都在持续监控（例如：Web服务器通过请求一个已知页面来监控是否正常工作）中，当一个组件没有响应，负载均衡器就会发现并不再向其发送数据. 同样当一个组件重新上线，负载均衡器会重新开始向其发送数据. 为了能够如前所述正常工作，负载均衡体系中至少要有一个冗余服务. 采用一用一备方案（一个组件提供服务，一个备用，当主组件故障时备用组件将接管继续提供服务）比故障转移方案更加经济，灵活. 有些类型的RAID系统使用的热备份功能跟这是类似的作用.
戈亚斯州圣安东尼奥
戈亚斯州圣安东尼奥（Santo Antônio de Goiás）是巴西戈亚斯州的一个市镇. 总面积132.803平方公里，总人口3932人，人口密度29.6人/平方公里.
車保羅
事業發展
至1990年代末，車保羅重回香港紮根；1997年剛於東莞市樟木頭為內地人籌劃酒城2年，回港未幾被友人李添勝賞識加入無綫電視，參演劇集《鹿鼎記》. 1998年透過劇中飾演「胖頭陀」一角讓人留下深刻印象. 2003年，他約滿無綫電視後便不再簽下新合約（底薪2,000元、期限一年），淡出電視圈 ，當時曾申請破產 ，並領取綜援，且任職樓宇維修、裝潢、保安、地盤或博愛醫院雜工（自2004年至2018年 ）、跟班和搬運工人等工作以維持生計.
2007年，車保羅參選區議會選舉，競逐元朗豐年選區席位 ，2011年，他獲邀拍攝英國喜劇電影《特務戇J之救國大業》，飾演澳門葡京酒店的線人. 而恰巧電影主角 Johnny English（路雲·雅堅遜飾）所身處的英國軍情七處，正是以東芝之名辦公行事. 2018年，他被博愛醫院辭退 ，在邵仲衡介紹下，接拍《第十三屆鮮浪潮國際短片節》微電影《老人與狗》. 2019年，他再經朋友介紹轉職元朗同益街市、由食環署外判商友誠業務有限公司管理的街市監督 ，更憑該齣微電影中「老陳」一角入圍爭奪《第21屆台北電影獎》「最佳男主角」殊榮，為其入行以來首個獎項提名.
2022年，車保羅辭去在中英街邊境工作、受聘於中海物業的健康監察員一職，應浙江衛視邀請前往杭州，擔任內地真人秀節目《無限超越班》導師之一，因演出態度誠懇卻拍攝三天就被撤換，而受到網民關注，頓時登上微博熱搜冠軍，並累積了逾50萬名粉絲.
家庭生活
車保羅與圈外人熊愛蘭於1978年奉子成婚，兩人育有一女吳茵茵，但婚姻只維持了兩年. 1992年，他再跟曾是其菲律賓籍家傭的 Inday 結婚，兩人也育有一子吳卓偉. 其女兒吳茵茵所誕下的外孫女李津兒，於2003年1月因在銅鑼灣遭遇車禍而不幸身亡.
阿文图拉购物中心
阿文图拉购物中心（Aventura Mall）又稱阿文圖拉商場，是一个位于美國佛罗里达州阿文图拉的高档购物商场. 按零售面积计算，它是美国第16大购物中心，也是佛罗里达州最大的购物中心. 诺德斯特龙百货公司、布魯明黛、2家梅西百货和杰西潘尼入駐於此. 此外還有蘋果公司、愛迪達、、巴寶莉、卡地亞、法拉利汽車、GameStop、紀梵希、古馳、H&M、樂高集團、路易威登、MCM Worldwide、丝芙兰和飒拉等300多家品牌入駐. 阿文图拉购物中心內还有50多家餐館.
紫杏
紫杏（）为蔷薇科李属的植物. 分布在伊朗、中亚地区、高加索、乌克兰、克什米尔地区以及中国大陆的新疆等地. 紫杏可能是杏与樱桃李的杂交种.
卡金熱舞派對
卡金熱舞派對(Cajun Dance Party)是一個成立在北倫敦的五件式硬地搖滾樂團. 2007年4月16日樂團透過WayOutWest Records發行了單曲「The Next Untouchable」，並且被NME評為當週之單曲. 而早在2007年2月26日由BBC廣播一台第一次播出時也被DJ評為2006年最佳範例單曲.
叶朝辉
叶朝辉（），男，四川简阳人，中国物理学家，中国科学院武汉物理与数学研究所研究员、前所长、中国科学院武汉分院院长. 领导和筹建了波谱与原子分子物理国家重点实验室并任第一、二届实验室主任.
卡金熱舞派對
2007年時樂團有在格拉斯顿伯里当代表演艺术节、和還有Camden Crawl當中演出.
叶朝辉
生平
1965年毕业于北京大学无线电电子学系. 2001年当选为中国科学院院士.
團體心理治療
在美國最早有、和Paul Shilder這些人提出團體治療. 1920年代，在心理劇發展過程中首度提到團體治療一詞. 之後佛洛伊德在團體心理學與Ego的分析書中，思索群體行為的意義以及團體和領導者的關係. 但對近代影響較深遠的，則是、和（台灣翻譯：歐文·亞隆）.
亞隆醫師將自身治療經驗撰寫成兩本書：團體心理治療的理論與實務，以及人際互動團體心理治療-住院病人模式，對全世界影響深遠.
很多國家的心理治療會因為保險給付而受到限縮.
團體治療的分類
活動團體(Activity groups): 當個案無法參與以下其他團體時，可以進行這種團體來加強社會技能，例如職能復健團體.
動力取向團體(Psychodynamic groups): 包含所有心理治療與團體治療的內涵，希望達到最終的內在改變.
布穀鳥巢
《布穀鳥巢》（뻐꾸기 둥지，Two Mothers），為韓國KBS 2TV於2014年6月3日起播出的日日連續劇，由《漂亮男人》的郭基元、《秘密》的白尚勳導演與《紅寶石戒指》的黃順英編劇合作打造. 此劇講述為了守護人生與孩子而奮鬥的不孕女子白妍希和懷著復仇心成為害死哥哥的女人的代理孕母李華瑛之間的糾葛故事.
举手击掌
举手击掌（High-Five），是美國文化手勢的一種一般代表了「慶祝成功的擊掌」有時也寫成「Give me five」. 這個手勢用於兩人之間，動作是兩人各高舉一隻手，並向對方的手拍擊. 1977年，美國棒球隊員格蘭·伯奇Glenn Burke和達斯基·貝克Dusty Baker是最典型的代表，他們經常在洛杉磯的道奇球場上做出這個手勢，可確定的是，這是棒球場上第一個使用High-five的例子. 當時伯奇經常使用這個手勢「預告」貝克會贏.
在孩童的遊戲中，举手击掌的手勢搭配著有押韻的歌謠：「up high, to the side, to the other side, down low, too slow!」當唸到too slow時，手就要快速放下讓對方擊不到掌.
在微軟的線上聊天軟體MSN Messenger上，也有举手击掌的表情符號，在6.0以上的版本，輸入（h5）就能看到兩個手掌的符號.
中国2010年上海世界博览会荷兰馆
中国2010年上海世界博览会荷兰馆是2010年上海世博会上代表荷兰的展馆，位于世博园区C片区，占地面积为4800平方米. 荷兰馆的主题为“快乐街”.
荷兰馆是开放式的，由一条8字形的街道以及两侧26幢小房子构成. 荷兰政府总代表沃尔特·范威尔登称这种开放是和荷兰的国家理念相一致的. 荷兰首相巴尔克嫩德则表示，展馆的灵感来自幸运数字8.
同时，馆内还会展出欧洲太空总署赫歇尔太空望远镜的复制品.
心灵哲学
二元论和一元论是心物关系问题的两个主要派别，各派别之间又因分歧有所差异：
二元论来源于17世纪时实体二元论者笛卡尔的著作. 者（substance dualist）认为，心灵是独立存在的；者（property dualists）则表示，心灵来源于且不可还原于大脑，而且不是确切的的实体.
一元论的立场是，心灵和身体都不是本体论上确切的实体. 首先，巴门尼德在公元前5世纪初次提出一元论. 然后，17世纪的理性主义者斯宾诺莎发展了一元论. 一元论包括物理主义一元论、唯心主义一元论、中立一元論和两面论等等. 物理主义者（physicalist）认为，实体只有在物理理论的预设内才会存在，因为随着物理理论的演进，精神过程最终可以得到解释. 物理主义者持有很多具体的立场，在能否或如何将精神性质还原到物理性质上有分歧（其中许多人兼用性质二元论的形式）     ，也在这些实体的本体论状态上不太清楚. 唯心主义者则认为，世界上只有心灵存在，并且外部世界，要么是精神本身，要么是心灵创造的一种假象. 中立一元论者，如恩斯特·马赫和威廉詹姆斯认为，世界上发生的事可以被认为是精神的（心理学的），也可以被认为是物理的，这取决于人进入了怎样的关系网络. 两面论者，如斯宾诺莎所坚持的立场是，还有其他的中性实体，心灵和物质都是这个中性实体的属性. 常见一元论在20世纪和21世纪都是物理主义的变体，包括行为主义、等同理论、无律则一元论和功能主义.
大多数心灵哲学家，要么是一种还原论的物理主义者，要么是非还原论的物理主义者，各自都以不同方式来维持心灵的地位，使心灵不脱离身体/物体而存在. 这些物理主义观点在科学中很有影响力：尤其是社会生物学、计算机科学（尤其是人工智能）、演化心理学，以及各种神经科学. 还原论的物理主义者认为，所有精神状态和精神属性都最终能用科学解释，用生理学过程、生理学状态解释. 非还原论的物理主义者则论证，尽管心灵不是独立的实体，精神属性却给物理属性带来及其巨大的影响；还认为，描述精神的语词是不可或缺的，也不能被还原成语言或者更第一级的物理科学解释. 神经科学上持续的进展，帮助解决了上述问题的一部分，但还远没有完全解决. 当代心灵哲学家比较感兴趣，神经科学如何解释人的主观特质和精神状态、精神属性的意向性.
心灵哲学在汉语语境下
心灵哲学一词中的“心灵”（mind）在中文里极易引起误解. 心灵并不是指灵魂，因为只有一小部分哲学家、极小一部分当代的心灵哲学家承认灵魂的存在； 心灵也不仅仅指精神，因为心灵在英文中还有智慧（所以心灵哲学也称心智哲学）、思考能力甚至是记忆能力（例如，keep in mind）的含义.
与心灵基本上相对的，身体/物体（body，le corps，der Kröper），中文也找不出一个完美对应的词来指称. 英语的body除了指称身体外，也指称凡一切具有笛卡尔二元论意义上的广延的实体.
由于中国大陆马克思主义哲学教育普及，恩格斯关于唯物主义和唯心主义的划分 事实上与心灵哲学的南辕北辙：恩格斯认为唯物主义与唯心主义对立，分别指代物质、心灵作为第一性的观点； 但是心灵哲学中的唯物主义（materialism）和唯心主义（idealism）更像是“物质派”和“观念派”，二者并不构成对立，也并不是哲学的基本问题，因为存在很多其他不讨论且不能还原到materialism和idealism的哲学问题，可见于.
心身关系问题
心身关系问题（mind-body problem），又称心物问题（这是因为英语中的body有物质实体一义，中文没有这样同时包含身体和物质之义的词）. 它关切心灵或精神过程，和身体的状态（及过程）二者间的关系. 哲学家在这一问题上努力的目的，在于发现心灵和精神状态、精神过程的特性，甚至是了解心灵如何影响身体的.
我们的感官经验依赖于外界给我们不同感官（sensory organs）的刺激，而这些刺激会引起我们精神状态上的变化，最终导致我们有感觉，这个感觉可以是愉悦的、不悦的等等. 举个例子，有人想吃披萨，他的欲望就会让他以具体的方式、方向移动身体，去获取所需. 问题则在于，意识的经验是怎么从一堆灰色物的电化学性质中形成的.
相关的问题包括，一个人的(如信仰和欲望）是如何导致神经元的激活和肌肉的反应的. 这些问题困扰着认识论和心灵哲学家，至少从笛卡尔开始就是个谜团.
二元论
二元论关于心灵与身体（或物体）的关系，它的基本观点是：精神现象，在某种程度上，是非物理的（non-physical）.
已知最早的心物二元论是印度哲学中的（公元前650年），其表述可见于数论派. 印度哲学把世界分成purusha（心灵）和prakriti（物质实体）. 具体来说，波颠阇利的《瑜伽经》用分析方法呈现了精神的本性.
西方哲学中，柏拉图最早涉及二元论，他认为人类的智慧（intelligence，心灵或灵魂的感官）不能被认为是与物理上的身体相一致的. 然而，笛卡尔的二元论（1641）最广为人知，他认为心灵非无广延的、非物理的实体（substance），是思维实体（res cogitans） 笛卡尔是第一个清晰地将心灵等同于意识和自我认识的，也是第一个将其与大脑区别开的. 因此，笛卡尔是确切表达心物问题的第一人，这个问题从此持续至今.
二元论论证
最常见的论证诉诸常识中的这一直觉，即意识经验不在非生命体上发生. 心灵是什么？普通人都会把它与他们的自我、人格、灵魂等同. 几乎可以肯定，他们会否定这样的观点，即心灵只是大脑，或者大脑只是心灵——这种观点只承认一种本体论上的实体在运作，他们觉得实在太机械化、太难以理解. 许多当代哲学家认为，上述直觉是误导性的，而我们应该用我们的批判感官（批判才能：critical faculty）和我们的从科学中得到的经验事实，来检验这些想法，判定它们是否有根据.
另一个重要的二元论的论证诉诸这一点：心灵和物理的东西尽管各不相同，但它们似乎有不同的（也许是难以调和的）性质（property）. 精神活动有主观特质，物理活动则没有. 因此，举例来说，一个人可以理性地问烧掉手指是什么感觉，问蓝色的天空看起来什么样，问音乐好不好听. 但如果这样像下面这样问就是无意义的，或至少是奇怪的了：您在背部吸收的谷氨酸急剧上升时，您的前额叶皮质感觉怎么样？
心灵哲学家将主观层面的精神活动称为“感受质”（qualia）或“直感”（raw feel）. 举例来说，有些事情和感觉到疼痛很像，比如看见忧郁的蓝色阴影等等. 感受质就在这种精神活动中参与了进来，它似乎很难还原到任何物理的事物上. 澳大利亚哲学家大卫·查尔莫斯解释说，我们可以知道所有关于某事物客观的信息，比如看见红色时大脑的状态和光的波长，但是我们仍然不知道这种情形更为根源的东西，也就是——看到红色到底什么感觉.
如果意识（心灵）可以独立地存在于物理实体（大脑）之外，我们必须要解释，涉及意识的物理记忆是怎么被创造的. 二元论因此必须解释意识怎么影响物理现实. 一个可能的解释诉诸一个奇迹，由海林克斯（Arnold Geulincx）和尼古拉·马勒伯朗士提出，即心物关系需要上帝的干涉.
还有一个可能的论证，由C·S·路易斯 提出，是“原因的论证”（Argument of Reason）：如果，像一元论者说的那样，我们所有的思想都是物理的结果，那么我们没有理由假设我们的思想是基于理性的结果. 但是，知识被理解为从原因到结果的推理. 因此，如果一元论者是正确的，那么我们将不会有机会知道这个论证，也不能知道其他任何东西，甚至不能假设，除非是纯粹的偶然.
交互主义二元论
交互主义二元论（interactionist dualism），或简称交互主义，是笛卡尔在《第一哲學沉思集》中初次提出的一种二元论的特殊形式. 在二十世纪，主要的支持者包括卡尔·波普尔和约翰·卡鲁·埃克尔斯. 这种观点是，精神状态，例如相信和欲望，有原因地和物理状态交互作用.
笛卡尔这个立场可以被总结为：塞斯（Seth）对他的心灵是思维实体有清楚明白的感觉，因此没有空间上的广延（即，不能被长度、高度、重量等进行描述）等等. 他同时有清楚明白的感觉，他的身体是空间上广延着的，可以被量化，不能思考. 从中可以推论，根据莱布尼茨，因为二者性质不同，所以二者不一致.
但是，与此同时，塞斯的精神状态与身体间有因果性的相互作用：小孩儿摸水壶（物理），导致疼痛（精神），导致他尖叫（物理），导致他害怕（精神）等等.
笛卡尔的论证关键靠塞斯相信心灵中“清楚明白”的观念必然正确，但这恰恰是许多当代哲学家质疑的. 例如，Joseph Agassi认为，一些20世纪初的科学发现瓦解了一个人有属于自己的观点的特权. 确实，弗洛伊德声称，受过心理学训练的观察者可以理解一个人的无意识动机，甚至比这个人自己理解的都要好. 皮埃尔·迪昂展示了，科学哲学家可以比一个人自己更好地知道这个人在科学上做出发现的方法，而马林诺夫斯基展示了，人类学家可以比一个人更好地知道这个人的习俗、习惯. Joseph Agassi还认为，现代心理学实验，可以使人们看到原本看不到的东西，为拒绝笛卡尔的论证提供了根据，因为科学家可以比一个人自己更清楚地感知她自己.
心物平行论
心物平行论（也称平行论等，psychological parallelism，也作parallelism），是指：心灵和身体，尽管在本体论上状态不同，并不会因果地互相影响. 相反，它们以平行的方式运作（心灵因果地与心灵活动交互，大脑因果地与大脑活动交互），只不过看起来像在交互地影响对方. 这个观点由戈特弗里德·莱布尼茨提出. 尽管莱布尼茨在本体论上是个一元论者，相信只存在一种实体，叫单子，存在于宇宙之中，所有事物都可还原到单子，尽管如此，他还是认为，“精神的”和“物理的”这个二分十分重要. 他认为，上帝提前将事物安排好，所以心灵和身体才会这样和谐. 这叫做前定和谐.
性质二元论
性质二元论（property dualism），也称属性二元论，是指：世界由一种实体（物理的实体）构成，但是可以存在两种性质（物理的性质和精神的性质）. 也就是说，存在非物质的、精神的性质（比如，信念、欲望、情感等等），这些东西本质上属于物体（至少是大脑）. 至于精神与物理的性质怎么相关联，还存在争论. 性质二元论的分类包括：
两面论
两面论（英语：dual-aspect theory，dual-aspect monism），指的是精神层面和物理层面是同一实体的两个方面. （所以，这是一个混合的立场，不仅仅是二元论，也在某种程度上是一元论. ）当代哲学写作中，两面论和中立一元论两个概念的定义不是很清晰，但是有人指出区分：中立元素的背景，和这些中立元素进入的关系，中立一元论以这两者来决定实体能否被当成是精神的、物理的、两者都有或两者都无. 然而两面论却表明，精神和物理的层面是潜在于实体和进程中的，而事物本身却不是精神的、不是物理的，是以普通的方式被理解的. 许多两面论的构想同时也要求两个层面是互补的、相互不可还原的，还可能是不可再分的（尽管是清楚的）.
经验二元论
但是，和笛卡尔二元论不同，经验二元论并不假定两个更基本的实体：心灵和物质. 相反，经验二元论只是一个概念框架，给人精神和物理状态的经验这一信念. 经验二元论是佛教里中观学派的概念框架.
中观学派甚至更进一步，找出了物理主义一元论者的缺陷，因为它通常将物质和能量视为现实的基本内容. 但这并不意味着笛卡尔二元论是正确的，而是中观学派认为对现实基本内容的任何肯定观点都是错误的. "否认构成经验世界的所有现象独立存在的同时，中观学派的观点既不同于笛卡尔的实体二元论，也不同于现代科学所特有的实体一元论（即物理主义）. 许多当代科学家所倡导的物理主义似乎断言，现实世界是由物理的物自体组成的，而所有精神现象都被视为仅仅是表面现象，本身并没有任何现实." 确实，物理主义，或者物质是现实唯一的基本实体这一观点，是明确的被佛教否决的.
一元论
与二元论相反，一元论并不接受任何基本性的划分. 两千多年来，这种不可分性一直是许多东方哲学家的重要观点. 在印度和中国哲学中，一元论是理解经验的关键.
如今，西方哲学中最普遍的一元论形式是物理主义的. 物理主义一元论者认为，只有物理的实体存在，这在某种程度上被当代最先进的科学证实了. 但是，其他一些构想也都是可能的（见下）.
另一种一元论，唯心主义，宣称唯一存在的实体是精神的. 尽管纯粹的唯心主义，像贝克莱的，在当代西方哲学种并不常见，有怀特海、大卫·格林芬支持的更先进的变种泛心论，即精神的经验和性质可能是物理经验、物理性质的基础. 现象主义是指，存在着的，只有外在对象的呈现（感觉数据）. 这一观点被罗素和很多20世纪初的逻辑实证主义者简要地采用.
第三种可能性，是接受一种既非物理的又非精神的基本实体的存在，物质和精神就会同时称为这一中性实体的属性. 斯宾诺莎是这一立场的支持者，19世纪的恩斯特·马赫则使这一立场流行化. 中立一元论，名副其实，和性质二元论很相像.
行为主义
20世纪的很多时间，尤其是上半叶，行为主义支配了哲学. 在心理学中，行为主义补充了内省主义的不完善. 行为主义认为，内部心理活动的内省性报告无需经过仔细检查以确保准确性，也不能用于形成预测性概括. 所以，达不到普遍性和第三人称视角审视的可能性，心理学就不可能是科学的. 因此，解决之道是完全取消内部的心理活动（因此是本体论上独立的思想）的观念，而将注意力集中在可观察到的行为的描述上.
哲学行为主义从20世纪下半叶起逐渐衰落，一起衰落的还有认知主义
同一理论物理主义
类型同一理论（type physicalism，也称type-identity theory），由约翰·斯玛特和发展 ，是对行为主义失败直接的反应. 这些哲学家推理，如果精神状态是物质的而不是行为的，那么精神状态可能与大脑的内在状态相同一. 可以用术语记号来简化：精神状态M不过就是大脑状态B. 那么，精神状态“我想要一杯咖啡”也就不过是“激活大脑特定区域的神经元”了.
尽管乍看有理，同一理论实际上面临着很严峻的挑战，例如多重实现，它最初由普特南构想出. 比方说，不仅对人类，对许多种类的动物来说，都能感觉到痛苦. 但是，似乎这些不同器官有着相同的痛感是不可能的. 但如果真的这样，那么痛苦与特定的大脑状态相等同也是不可能的. 这个理论因此在经验上是没有根据的.
另一方面，尽管有反驳，但是并不是说所有的同一理论都得抛弃掉. 根据个例同一理论（token-identity theory），一个人特定的大脑状态仅和一个心理状态相联系，这一点并不总意味着，在不同类型的心理状态和大脑状态下之间有绝对的强相关. 类型-个例（type-token）的区分可以用简单的例子解释：“丛”这个字由两个类型组成（人，一），但是却有三个个例（人，人，一）. 个例同一理论是指：仅有特定精神状态的发生，与特定物理状态的发生或个例化一致. 无律则一元论（见下）和其他非还原物理主义就属于个例同一理论. 撇开这些问题，当下同一理论又有了热潮，主要归功于唯一的亚裔知名分析哲学家金在权.
功能主义
首先，功能主义由普特南和杰瑞·福多构想出，这是针对同一理论的不充分的回应. 普特南和福多用经验论的心灵计算主义看待精神状态. 与此同时，或者说稍后，D.M.Armstrong和大卫·刘易斯构想了另一版本的功能主义，用“功能角色”来分析大众心理学的精神的概念. 最后，维特根斯坦的使用即意义（meaning as use），使威尔弗里德·塞拉斯和吉尔贝特·哈尔曼更进一步，又发展出了新的功能主义. 心灵功能主义是指杰瑞·福多和芝农·派利夏恩（Zenon Pylyshyn）一起，采用形而上学自然主义发展的.
这些不同的功能主义的共同点在于：功能主义认为，精神状态的特征是，它们与其他人的精神状态有因果关系，并具有感觉输入和行为输出. 也就是说，功能主义通过非心理功能特性来表征心理状态，从而从心理状态的物理实现细节中抽象出来. 例如，肾脏在科学上的特征是它的作用，包括过滤血液和维持某些化学平衡方面. 所以，这样来看，肾脏是有机组织、塑料纳米管和硅片，这并不重要：正是肾脏所起的作用以及与其他器官的关系，使它定义为肾脏.
非还原物理主义
非还原论者哲学家坚决主张，这两个有关心身关系的基本信念：1）物理主义是真实的，所有精神的状态必须是身体上物理的状态，但是2）还原论者的提议似乎不令人满意：精神状态不能还原为行为、大脑的状态或功能的状态. 所以， 非还原论还是不是物理注意，是个值得注意的问题. 唐纳德·戴维森的无律则一元论 是构想这样的物理主义的尝试. 他认为：“传统意义上，理性的荒谬，例如意志软弱（akrasia）或自欺欺人，当一个人遇到它，就不应该放弃个人心理框架来支持次人格，而应该扩大或扩展这个框架，以使理性宽容原则规定的合理性可以在其他地方找到. ”（when one runs across what are traditionally seen as absurdities of Reason, such as akrasia or self-deception, the personal psychology framework is not to be given up in favor of the subpersonal one, but rather must be enlarged or extended so that the rationality set out by the principle of charity can be found elsewhere.）
戴维森用优越性来描述无律则一元论：精神状态比物理状态优越，却无法被还原到物理状态. 因此，“优越性”描述了一种功能上的依赖：没有身体的改变，心智就不会改变，即心理和身体之间的因果上可还原，存在上却不可还原.
有批评视其为悖论：因为非还原物理主义者的理论试图既保留身心之间的本体论区别，又试图以某种方式解决“过多的解释难题”，批评还指出与副现象论的相似之处，在于大脑被视为根本的“原因”而不是思想，而思想似乎是无生命的.
副现象论认为精神状态是大脑物理状态的副产品，对物理状态没有影响. 也就是说，所谓“交互”是单向的（解决了“过多的解释难题”），但这给我们留下了不可还原的精神状态（作为大脑状态的副产品）：因果上可还原，但是本体论上无法还原. 副现象论者认为疼痛是由大脑状态引起的，但对其他的大脑状态没有影响，尽管它可能对其他精神状态有影响（即引起应激/压力等）.
弱出现主义
弱出现主义是一种非还原物理主义，分层看自然，按每层的复杂度升序排列，每层都对应于其自身的特殊科学. 一些哲学家认为，出现的性质与更基本的层次之间存在因果关系，而另一些哲学家则认为，高阶性质只是在没有直接因果相互作用的情况下超越了较低层次. 因此，后一组对出现主义的定义不那么严格或“较弱”，可以将其严格描述如下：复杂对象O的性质P出现，仅当它形而上学上不可能让另一个对象缺少P，仅当那个对象由与O中的那些部分相同且有相同构造的部分组成.
举例来说，有时，当氢H和氧O结合形成H2O（水）时，水具有新性质. 在此示例中，“出现”了透明液体的新特性，这是通过将氢气和氧气理解为气体无法预测的. 这类似于引起精神状态的大脑的物理特性. 出现主义者试图用这种方式解决这困难的身心间的鸿沟. 但是，出现主义的问题是“因果关系封闭”，它不允许身心间的因果关系. 可以参见金在权的描述.
取消唯物主義
如果唯物主義者相信通常意義的心理學的所有方面都能还原到成熟的認知神經科學，而且非还原论并不是错误的，那么,这位唯物主义者就是可以接受这一极端的观点：取消唯物主义.
取消主义有很多变体，但所有的取消主义都支持通常意义的“非常错误地呈现了认知的某些方面的特性. 取消主义者，如和论证道，尽管大众心理学把认知当作从根本上说是语句的，但是属于神经网络的非语言的矢量/矩阵模型或者联结主义将会被证明是对大脑如何运作更精确的描述
为了说明这一点，Churchland夫妇经常援引历史中其他错误但很流行的理论和本体论 例如，几个世纪以来，托勒密天文学一直在解释和粗略预测行星的运动，但是最终，这种太阳系模型被取消，取而代之的是哥白尼模型. 他们相信，被取消的命运同样会发生在思维的“造句者”（sentence-cruncher）模型身上，在他们身上，思想和行为是被句子状态操纵的，只是我们把它称作而已.
神秘主义
也有更温和的学说，如湯瑪斯·內格爾认为，只是当下的科学没有发展到可以正确解答心物问题而已，未来科学发展了，发生了一些范式转移或范式革命，就能跨越这个解释鸿沟. 内格尔还认为，未来一种“客观現象學”的出现，可能能够跨越意识经验和物理基础的鸿沟.
对心物问题的语言学批判
任何对心物问题回答的尝试，都遇到了大量问题. 有些哲学家论证，这是因为有潜在的概念上的混淆. 哲学哲学家，比如路德维希·维特根斯坦及其语言学批判传统的跟随者，因此拒绝心物问题，将其视为虚幻的. 他们论证，提问精神的和生物的状态如何结合，就是个错误. 相反，人类经验可以用不同方式描述，这才是应当被接受的. 例如，精神的方式和用生物学的词汇的方式. 如果一个人试图用此领域的词汇描述彼领域，虚幻的问题就会出现，因为不同的词汇用在了错误的语境当中. 例如，如果一个人想知道大脑的状态，主观精神的词汇就不能用在描述大脑的语境中——寻求大脑中的精神状态是一种範疇錯誤 或是使用理性的一种谬误
今天，这样的立场经常被维特根斯坦的诠释者接受，例如. 但是，功能主义创立者普特南同样也支持，心物问题是虚幻的问题，同样应该用维特根斯坦的方式中止.
自然主义及其问题
物理主义的观点是，心灵是物质（或物理）世界的一部分. 它的问题是，心灵有特定的性质，其他物质似乎并不具有. 物理主义因此必须解释，这些性质从物质身上出现，这是如何可能的？给这一问题提供解释的观点通常被指称为“关于精神物的自然主义”（Naturalism of the mental）. 自然主义这一课题想要解决的重要问题包括，感受质的存在、意向性的本质等.
感受质
一方面，精神状态似乎以不同方式被人主观地经验. 这些精神状态的特点在于，它们有所谓感质，例如，头痛. 但是，两个人的痛感似乎却可能是不同的，因为没有人能够准确描述或测量到底头有多痛. 因此，哲学家和科学家追问，这些经验是从哪儿来的. 在他们里和属于它们的大脑事件之存在，不能解释为什么伴随着感质的经验. 脑事件为什么出现，这个谜题伴随着的，是意识的经验层面似乎不可能得到解释.
但是另一方面，似乎科学最终能解释这些经验， 这蕴含着对还原论可能性的假设. 根据这个观点，如果能还原地（例如，水）解释一个现象，那么也就能解释现象的所有性质（例如，流动性、透明性）. 精神状态如果真能被还原，那么就能以某种方式解释为什么精神状态有被经验到的性质了.
20世纪的德国哲学家马丁·海德格尔批判本体论假设巩固了这一还原的模型，断言不可能用这些术语理解经验. 根据海德格尔，这是因为我们主观经验及其感质是不可能用笛卡尔的“实体”和“性质”弄清的. 也就是说，感质的经验这个概念和带有性质的实体是不一致的（或者说，是语义上与后者的概念不可比较的）.
解释精神状态自省的第一人称性和意识，这个问题从第三人称的量化的神经科学角度来说，叫做解释鸿沟. 对于这一鸿沟的本质，当代心灵哲学家有很多种不同看法. 大卫·查尔莫斯和早期的用本体论解释鸿沟的本质：他们保留感质永远不能被科学解释，是因为物理主义是假的——有两个永远不能相互还原的类别，即物质与精神. 另一个看法，湯瑪斯·內格爾和柯林·麦金认为，鸿沟的本质是知识论上的. 对于内格尔，科学还不能解释主观经验是因为它还没有达到所需要的知识的等级或类型. 甚至，对于这个问题，我们甚至不能自洽地构想它. 对于麦金，问题在于永久的生物学界限. 我们没有能力解决解释鸿沟，是因为主观经验的领域在认知上对我们关闭，和量子物理对大象馆闭一样. 其他哲学家只把解释鸿沟当成是语义学上的问题. 这个语义学问题，当然，导致了著名的感质问题：是红导致红性吗？（英语：Does Red cause Redness?）
意向性
意向性是指精神状态这样的能力，即与外部世界的某些东西相关，或被导向的能力. 精神状态的这个性质需要精神状态有心灵和语义学指称，从而被赋予真值. 想把精神状态还原成自然过程，就会出现问题：自然过程不真也不假，他们只是发生了. 如果说自然过程是真或是假，这都说不通. 但是，精神的观点和判断可真可假，所以精神状态如何可能是自然过程呢？给观点进行语义学赋值，必须是因为观点是关于事实的. 例如，希羅多德是个历史学家指称希罗多德和他是历史学家这两个事实. 如果事实为真，这句话就是真的；否则就是假的. 但这个关系从哪里来？大脑中，似乎只有电化学的过程，而这与希罗多德没有任何关系.
感知哲学
是关于感知的本性和被感知对象状态的学说，特别关注感觉经验是怎样同关于世界的表象和信念相联系的. 感知哲学在当代，最主要的观点包括、和心智表徵等.
心灵哲学与科学
人类是有形生物，所以，人类是自然科学探索和描述的对象. 由于精神过程和身体过程紧密相关，人们所提供的自然科学在心灵哲学里起着重要作用 有很多科学学说研究和心灵相关的过程：生物学，计算机科学，认知科学，控制论，语言学，医学，药理学和心理学.
神经生物学
生物的理论背景是唯物主义的，和其他当代科学一样. 研究的对象，首先是物理过程，它被认为是精神活动和行为的基础. 生物学的解释精神现象的渐渐成功，可从基本没有任何对其基本预设的经验论斥责看出. 这个预设是：“大脑状态不变化，精神状态也就不变化. ”
神经生物学的领域里，有许多亚学说和神经与物理的状态与过程相关联. 神经生理学调查感知和兴奋间的关系. 認知神經科學研究精神过程和神经过程之间的关联 神经心理学描述精神感官是如何依赖大脑特定的解剖学区域的. 最后，演化生物学研究人类神经系统的起源和发展，因为这是心灵的基础；同时描述神经现象从最初阶段开始的個體發生學和发展. 进化生物学更进一步， 严格限定任何关于心灵的哲学理论，因为自然选择基于基因的机械主义 ，不允许神经复杂性或神经软体在发展上有任何大的跳跃，而只能在漫长的时间段里有递增的几步.
神经科学里方法学的突破，特别是高科技神经成像过程的引入，推动着科学家努力发展研究项目：其中一个主要目标是描述和理解神经过程，即相当于精神的功能. （可参见：意識相關神經區）. 一些研究团队受到了这些进展的启发.
计算机科学
计算机科学关心自动信息处理（或至少关心，符号的物理系统，这个符号是信息的赋值对象）. 方法是依靠类似电子计算机的东西. 从一开始，程序员就能够写出这样的程序，它能让电脑执行有心灵的生物才能做的任务，比如计算. 但我们还不清楚，电脑能不能说“有心灵”，也不清楚他们未来会不会有心灵. 这个问题推进了许多哲学讨论，尤其是因为人工智能领域的研究.
人工智能当中，可以区分出两个目标：这一区分由约翰·罗杰斯·希尔勒提出，关于所谓人工智能哲學. 根据希尔勒，“弱人工智能”独一无二的目标，是对心灵状态成功的模仿，而没有尝试让电脑变得有意识等等；相反，“强人工智能”的目标是使得电脑有意识且模仿得像人类. 强人工智能的观点可以上溯到计算机的先驱之一艾伦·图灵. 它构想了图灵测试，作为对“机器能否思考”这一问题的答案. 图灵相信计算机可以说是在“思考”，仅当它独自在一间房间里，隔壁房间是人类，第三方同时问二者问题，仅凭二者的答案，第三方区分不出哪间屋子里是人类. 必要地，图灵对机械智能与心灵-智能的行为主义模型一样智能. 图灵测试招致了很多批评，其中最著名的是中文房间的思想實驗，提出者是约翰·塞尔.
关于计算机或机器人敏感度（感质）的可能性仍然是个开放问题. 一些计算机科学家相信人工智能的专长仍然可以对“心物问题”做出可能的回答，他们相信，基于所有电脑都有软件和硬件的关系，也有可能某天，正确的理论可以得到发现，让我们更好地理解人类心灵和大脑之间的相应影响. （参见）.
心理学
心理学是直接研究精神状态的科学. 它通常使用经验方法，研究具体精神状态，例如快樂、恐惧或强迫症. 心理学研究这些精神状态相关的定律，以及人类机体的输入和输出.
例如感知. 科学家在这个领域上发现了的很多普遍原则. 例如，有一条定律是，以相同方向运动的物体会被感知为相关的. 这一定律描述了视觉输入和心灵状态之间的联系. 但是，这并不说明感觉状态的任何本质. 这一定律被心理学发现，与心物问题已经描述的答案都能相容.
认知科学
认知科学研究心灵及其过程，与很多其他科学相关，考察認知是什么，做什么，怎么运作. 它包括了关于智能和行为的研究，特别关注信息怎么表达、运作、转换（与感知、语言、记忆、推理、情感等相关），论域是在神经系统（人和其他动物）与机器（例如计算机）. 认知科学和很多其他科学相关，包括心理学、人工智能、哲学、神经科学、语言学、人类学、社会学和教育. 它包括很多程度的分析，从低等级机械运作如学习和决策，到高等级的逻辑和计划等；从神经回路到模块化脑组织（modular brain organization）. 认为，认知是行为的、具体的、嵌入的（enactive, embodied, embedded），情感的，和（潜在地）扩展的. 这一立场认为认知的夹在（sandwiched）感知和行为之间的“经典三明治”是虚假的；认知必须是成对的交互，不能这样划分.
欧陆传统的心灵哲学
本条目的大多数讨论关注当代西方文化的一个风格或传统，通常叫做分析哲學（有时也叫英美哲学）. 但是，也有很多其他的思想流派，包括所谓的歐陸哲學. 尽管主题和方法不同，欧陆哲学下的很多流派（现象学、存在主义等）都和心灵哲学有密切联系. 虽然他们更少地关注语言和逻辑分析，但是也用其他方式理解着人类存在和人类经验. 特别是关于心灵的讨论，倾向于尝试理解思想和經驗的概念，在某种程度上不仅仅有语言形式的分析参与其中.
康德 的《纯粹理性批判》，初版于1781年，再版于1787年，呈现了对后来被称作心灵哲学的重要涉及. 康德的第一批判基本上被认为是西方近代哲學最重要的著作. 康德同时影响了歐陸哲學和分析/英美哲学. 他的著作发展出了深入彻底地研究意识的先验唯心论，或者说是作为通过意识的普遍范畴 (康德)构想的心灵.
在1896年，亨利·柏格森在《》 一文中“论身体和灵魂的关系”（英语：Essay on the relation of body and spirit）是对身体和心灵本体论上差异的有力论证，方法是把问题还原到更确定的记忆问题，因此允许我们基于失语症的经验案例上构建可能的解. .
在当代，发展出了两大学派，回应（也可说对立于）黑格尔传统，这两大传统是现象学和存在主义. 现象学，由埃德蒙德·胡塞爾建立，关注人类心灵的内容（见于诺耶玛），以及心灵过程如何塑造我们的经验. 存在主义，由索倫·奧貝·克爾凱郭爾建立，关注人类尴尬的处境（Human predicament）以及人们如何处理活着这一问题. 存在主义-现象学呈现了欧陆哲学的一大分支（当然，二者并不对立），扎根于胡塞尔的著作，论表达却数马丁·海德格尔、让-保罗·萨特、西蒙·德·波娃和莫里斯·梅洛-龐蒂最全最好. 见海德格尔《存在與時間》，梅洛-庞蒂的《》，萨特的《存在与虚无》和波伏娃的《第二性》.
心灵哲学相关话题
心灵哲学发展了很多观点，有无数话题受到这些观点的影响. 例如，死亡的本质及其确切特征，情绪、 感知、記憶的本质. 还有，个体是什么，他的人格同一性又怎么延续，这类问题也和心灵哲学有关. 特别是这两个话题，与心灵哲学有密切联系：自由意志和自我.
自由意志
心灵哲学里，自由意志问题重新受到重视. 至少对于唯物主义決定論者来说，是这样的. 这个立场下，自然法则彻底决定物质世界的过程. 心灵状态（当然也包括意志），都属于物质状态. 也就是说，人类的行为和决策都彻底由自然法规决定. 有些人进一步推理：人们不能决定他们自己要什么或做什么，他们是不自由的.
但另一方面，相容论拒绝了这一论证. 接受这个立场人的人认为，“我们是不是自由的？”这个问题的答案取决于“自由”的含义. “自由”的反面不是“造成结果”而是“被迫”，把自由和无法决定等同是不合适的. 自由的行动是指如果一个人选择了其他的方式，这件事可以以其他方式发生，在这种情况下，哪怕决定论正确，人也可以是自由的. 哲学史上最重要的相容论者是大卫·休谟. 近代，这个立场也有人支持，例如丹尼爾·丹尼特.
自我
心灵哲学也对“自我”（self）这一概念有重要影响. 如果人们用“自我”或“我”来指称必要的、不变的，人的核心，那么像丹尼爾·丹尼特这样的心灵哲学家认为，并没有这样的东西存在. 根据丹尼特及其同时代人，自我是幻象（illusion）. 刚刚说的那一指称，事实上来源于灵魂的观点. 这样的观点对当代哲学家和物理主义取向的人来说，是不可接受的. 他们的批判普遍在于大卫·休谟假定的“自我”这一概念. 休谟永远不能波捉到他自我不在做事、思考、感觉. 但是，由于发展心理学、发育生物学和神经科学经验的发展，必要的、不变的、物理的核心这个观点（分布在突触连接模式变化中的集成表示系统）似乎是合理的.
寶特瓶回收技術
寶特瓶回收技術（PET bottle recycling）是一種環保技術，用以循環利用寶特瓶. 在2012年瑞士達成了81%的寶特瓶進入回收.
概論
「寶特」是英語「PET」的音譯. PET是聚對苯二甲酸乙二酯（英文：Polyethylene terephthalate）的簡稱，為製造寶特瓶的原料. 1976年杜邦公司開發出便宜耐用、耐酸鹼的寶特瓶後迅速流行於食品产业，但寶特瓶無法自然分解，所以如何處理寶特瓶垃圾的問題即成為現代社會所面臨的一大環保課題.
寶特瓶的回收再利用於科技面其實不複雜，但由於極度氾濫和產量極大，如何形成巨大處理能力的社會體系是難題，許多地方政府和廢物收集機構已經開始將消費後PET與其他家庭垃圾分開收集. 此外一些國家也有適用於PET瓶的回收箱獎勵立法. 但有時商業機制變成阻礙，例如在日本由於海外進口全新寶特瓶極度便宜，造成在國內花費人工成本回收再製很不划算，降低了這個回收產業的誘因.
在歐洲當瓶子退回授權的回收中心或某些法定的原始賣家時，獎勵金將部分或全部退還給回收人. 所收集的二手寶特瓶被帶到被稱為材料回收設備場（MRF）的再循環中心，其中被分離出其它雜質材料例如金屬，或是其他鋼性塑料製成的物體，例如PVC，HDPE，聚丙烯， 柔性塑料，如用於瓶蓋、袋子（通常是低密度聚乙烯）、飲料紙箱、玻璃以及其他不由PET製成的參雜品. 二手寶特瓶之後被分類成不同的顏色：透明或不透明，藍色和綠色，其餘的顏色. 有時新顏色（如塑料啤酒瓶的琥珀色）的出現進一步使回收行業的分選過程複雜化. 分類的瓶被壓碎成捆包，並出售給回收公司，無色和淺藍色瓶比深色或綠色能賣得更高價格，因為二次製作的自由度更高.
回收公司進一步的處理方法包括破碎，洗滌，分離和乾燥. 通過將材料切碎成小碎片進一步處理. 這些碎片仍然含有少許原始物質的殘留物，如碎紙標籤和塑料蓋. 將這些通過不同的方法除去後，其便成為純PET碎片或PET薄片. PET薄片被用作一些由聚酯製成的產品之原料，實例包括聚酯纖維用於生產衣服，枕頭，地毯等的基礎材料、聚酯片、捆紮帶或新寶特瓶.
PET聚合物熔化後對水解降解非常敏感，會導致其分子量的嚴重降低. 因此必須在熔融擠出之前將PET薄片或顆粒乾燥至非常低的水分含量. PET必須乾燥至<100ppm（ppm）水分以下，並保持在該水平，以使熔融加工過程中的水解最小化，所以除濕乾燥機非常重要，這些乾燥器將熱的和脫濕的干燥空氣循環到材料上，將空氣吸回來然後再次乾燥，在閉環操作中再次進行泵送，該方法將PET中的水含量降低到50ppm以下. 除濕效果取決於空氣濕度，如果空氣濕度不好，則在加工過程中會有一些水分殘留，導致良率損失. 近年來採用紅外乾燥（IRD）技術，發明了一種新型的烘乾機，由於紅外線加熱能量轉移率高，所使用的特定波長使能源成本大大降低，無定形薄片在約15分鐘內結晶並乾燥，達到大約為300ppm濕度水平，之後使用緩衝料斗下降至<50ppm，在1小時內完成乾燥，因此目前多數廠家都使用紅外乾燥機.
這些碎片下一步會進熔爐，熔體過濾裝置通常用於在流出過程中從聚合物熔體中除去雜物，稱為“濾網器”的機器內存在污染物的機械分離機制. 典型的系統使用鋼體外殼，耐高溫過濾網包含在可移動的活塞或滑板中，使得處理器能夠從擠出機流程中替換篩網而不停止生產. 污染物通常在耐高溫過濾網上收集，這些絲網被支撐在稱為“斷裂板”的不銹鋼板上那是一個大的圓形鋼板，鑽有大孔以允許聚合物熔體流動. 之後PET的再循環開始，通常整個濾網器處於一個產品生產線中，出來的熔體不必冷卻直接就被射進新產品的成型機，例如造粒、片材擠出、捆紮帶等.
直接利用方案
21世紀後一個關於熱帶落後國家的乾淨飲水計畫在聯合國推展，利用二手寶特瓶進行太陽能水消毒裝置，只要將裝滿水的透明寶特瓶放在簡易的集熱板上，就能在大太陽天透過紫外線將過濾水進一步殺菌至可飲用，因為對可見光透明的大多數其他裝水材料（包括玻璃）對紫外線輻射是不透明的， 便宜的寶特瓶在這點上有其優勢. 所以發達國家的透明色寶特瓶只要經過清洗後就能直接用於該計畫，不須經過再製，也不在乎外型與美觀等商業要求.
外部連結
分類:節約能源 分類:節能減碳
圣安东尼奥-杜德斯科贝图
圣安东尼奥-杜德斯科贝图（葡萄牙语：Santo Antônio do Descoberto）是巴西戈亚斯州的一个市镇. 总面积938.309平方公里，总人口78995人，人口密度84.2人/平方公里.
沈雄
沈雄（），字偶僧，江苏吴江人.
安氏真圓鰭魚
安氏真圓鰭魚，為輻鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目絨杜父魚科的其中一種，為寒帶海水魚，分布於北極圈、東北太平洋白令海西部海域，棲息深度20-83公尺，體長可達4.8公分，棲息在底層水域，生活習性不明.
韓縝
韓縝（）字玉汝，灵寿（今属河北）人.
祖先真定灵寿（河北灵寿县）人，徙居開封雍丘（今河南杞县）. 韩绛的弟弟. 生於宋真宗天禧三年（1019年），庆历二年进士. 英宗时任淮南转运使，神宗時自龍圖閣直學士進知枢密院事，曾出使西夏. 韓縝以酷刑少恩著稱，性颇暴虐，知秦州时，下令以铁裹杖箠杀部属，是時秦人有“宁逢乳虎，莫逢玉汝”之语. 哲宗時，拜尚書左僕射，出知穎昌府. 以太子少保致仕. 哲宗紹聖四年（1097年）卒，謚莊敏.
日本成人遊戲列表
日本成人遊戲，又稱18禁遊戲，是指於日本製作的成人電子遊戲，禁止未成年人購買. 此類遊戲往往含有色情內容，且多發布於Windows個人電腦上.
慈民邨
簡介
政府曾於1983到84年間，為所有樓齡超過5年的公屋進行全面勘查，發覺有不少大廈的石屎強度均未達標準，當中有26座大廈更低至不能接受的地步，並有即時倒塌危險，慈民邨的第61至65座納入「問題公屋」名單當中. 這些「問題公屋」需儘快清拆，因此按照「擴展重建計劃」，這五座大廈早於1980年代後期清拆，重建為現時的三座新廈及慈安苑的安欣閣，而居民則遷往黃大仙下（一）邨.
最後第66座亦於1997年9月26日清拆重建，新廈原本擬作居屋（慈安苑三期）出售，其後於2001年因暫停出售居屋一期，而與其他屬於被取消的第23期乙居屋一併改作公屋出租，曾經一度復歸慈民邨，並列為E至I座，後來基於方便管理的原則，再次分拆成為現時的慈康邨.
綜合青少年服務中心
重建前學校
外部連結
Public housing estates in Tsz Wan Shan
莲花桥
莲花桥可以指：
蔡希德
蔡希德（），唐朝史思明部将.
蔡希德有才略，安祿山叛亂，蔡希德隨史思明攻擊太原. 十五载正月，蔡希德陷常山郡，活逮顏杲卿. 蔡希德又連克廣平、鉅鹿、上谷等郡. 至德二年（757）正月，安祿山被其子安慶緒所殺. 同年，史思明﹑蔡希德以十萬人攻北都太原（今太原西南）. 九月，蔡希德進攻上黨城（今山西长治），活逮程千里.
安庆绪痛失洛阳（河南省洛陽市），逃往邺郡（今河南安陽市），改鄴郡爲安成府，改元天成. 田承嗣、武令珣等先后投奔，蔡希德從上黨移駐鄴郡. 蔡希德與崔-{乾}-佑率兵二萬攻河內，不克，班師回鄴郡. 安慶緒在鄴郡不理政事，蔡希德直言勸阻，引起安慶緒不滿. 張通儒趁機進讒，誣稱蔡希德秘密投降唐朝，將襲殺安慶緒作為內應. 758年9月，安慶緒殺蔡希德.
羅素廣場站
羅素廣場站（Russel Square tube station）位於英國倫敦康登區，是倫敦地鐵皮卡迪利線的地鐵站. 本站雖然不大，但人潮仍相當不少，出入乘客主要為上班族及住在布倫貝利區一帶旅館內的觀光客.
概述
本站係由（今皮卡迪利線）於1906年12月15日啟用，距離羅素廣場花園、大英博物館及大奥蒙德街醫院（Great Ormond Street Hospital）均不遠，設有三組電梯，還有一座177階的螺旋梯（站內的標示則為175階）可通往月台，卻沒有電扶梯.
2005年7月7日倫敦地鐵遭到炸彈攻擊，一列地鐵列車在本站和國王十字聖潘克拉斯站間的隧道內爆炸，造成26人死亡.
苻生
秦越厉王苻生（），字長生，略陽臨渭（今甘肅秦安）氐族人. 十六國時期前秦景明帝苻健的第三子. 史載苻生「荒耽淫虐，殺戮無道，常彎弓露刃以見朝臣，錘鉗鋸鑿備置左右」在位兩年期間殺害了多位大臣，以及做了多項殘忍變態的事. 最終苻生被苻堅發動政變推翻，降封越王，不久被殺. 不過後世亦有人認為苻生的暴政其實是史家誣捏渲染的結果.
獨目雄將
苻生天生就只有一隻眼，年幼而無賴，爺爺苻洪因而十分討厭他. 一次苻洪特地戲弄他，問侍者：「我聽說瞎子都只有一行眼淚，這是真的嗎？」侍者回答：「是呀. 」在場的苻生聽後大怒，取出佩刀自殘，流出一行血，說：「這也是一行眼淚呀. 」苻洪見狀大驚，鞭打他. 苻生說：「我耐得下兵器，受不住鞭打！」苻洪骂他：「你再是這樣，我就要把你送去当奴隶！」苻生竟答：「那可不就像石勒那樣嗎？」當時苻洪正歸屬後趙，而當時後趙皇帝石虎心中其實十分忌憚苻氏的勢力 ，故苻洪聽後震惊，光着脚就跑来遮住他的嘴巴. 苻洪隨後勸苻健把苻生殺掉，但苻健要動手時就被其弟苻雄制止，說：「男孩子長大後就會改過的了，為何要這樣做呢！」
苻生长大后，力大無比，能徒手格击猛兽，奔跑速度飛快，而擊、刺、騎射的能力亦勇冠一時. 皇始元年（351年），苻健稱天王，建立前秦，苻生獲封為淮南公，次年苻健稱帝，苻生進封淮南王. 皇始四年（354年），桓温北伐前秦，苻生與太子苻萇、丞相苻雄等出兵迎擊，他就曾經十多次单马突擊晉軍，令晉軍傷亡甚大.
三羊五眼
太子苻萇在追擊撤退的桓溫軍隊時受了傷，不久死去，苻健以讖言「三羊五眼」應符，於皇始五年（晉永和十一年，355年）立苻生為太子. 同年，苻健患病，太尉苻菁乘時想殺苻生奪位但失敗被殺. 隨後苻健以太師魚遵、丞相雷弱兒、太傅毛貴、司空王墮、尚書令梁楞、尚書左僕射梁安、尚書右僕射段純及吏部尚書辛牢八人為顧命大臣，輔助苻生. 然而，苻健慮及苻生凶暴嗜酒，擔心他不能保全家業，被大臣有機可乘，於是對苻生說：「六夷酋帥及掌權的大臣，若果不遵從你的命令，那就立即除去他們. 」
苻生暴政
同年六月乙酉日（355年7月10日），苻健死，次日苻生即位為帝，改元壽光. 不過，苻生本身酗酒，在登位後就常常酒醉，群臣上朝都很少見到苻生，連群臣的上奏都因苻生長醉而被擱在一邊. 即使上朝，苻生每當發怒都只會殺人，即位後就多次出現殺戮大臣以至殘害生命的凶殘事件，苻健設的八名輔政大臣全都被苻生所殺. 最終造成「宗室、勳舊、親戚、忠良殺害殆盡，王公在位者悉以告歸，人情危駭，道路以目」的狀況.
殺戮大臣
苻生即位後，立刻就改了年號，當時群臣上奏：「先帝死後未逾年而改元，不合禮法呀. 」苻生卻大怒，要找出最初提出這上奏的大臣，最終找出了顧命大臣之一的段純，就將他殺害. 後來，中書監胡文及中書令王魚向苻生報告天象：「最近有客星（彗星）在大角，熒惑（火星）入東井. 大角，是皇帝之坐；東井，表示秦地；按占卜，不出三年，國內將有大喪，大臣會被殺戮，希望陛下自脩德行以避禍. 」苻生卻說：「皇后和朕位置相應，可以應了國喪之劫. 毛太傅、梁車騎、梁僕射受遺詔輔政，就應了大臣被戮的劫. 」於是就殺了梁皇后、毛貴、梁楞及梁安四人；太師魚遵亦於壽光三年（357年）因民謠「東海大魚化為龍，男皆為王女為公」而被殺. 又一次苻生與大臣飲宴，更在奏樂時唱起歌來，命尚書令辛牢勸酒. 然而，就因為大臣們都沒有全都醉倒，於是就拿起弓將辛牢射殺. 更有一次在咸陽故城設宴，將遲到的大臣殺害.
九五式艦上戰鬥機
九五式艦上戰鬥機是日本中島飛機所研製九O式艦上戰鬥機的改良型，最主要是改用更大馬力的中島光一型發動機（730匹馬力），因此兩者外表很相似，只是九五式的發動機罩大一些. 此外，此型戰鬥機是日本海軍最後的雙翼戰鬥機也是最後一種中島飛機出品的艦載戰鬥機.
實戰
由於九五式艦上戰鬥機是1935年被日本軍方採用，這年是日本皇紀2595年，九五式之名由此而來，但由於中島在發動機生產方面有所延誤，延遲至1936年1月才交給部隊服役，這時三菱重工的九六式艦載戰鬥機已差不多完成，因此九五式作為海軍主力戰鬥機的時間不長. 和九六式相比，兩者格鬥性能差不多但九六式卻比之更快，而且和中國空軍主力的霍克三相比也處於劣勢，可說一出場已落伍.
苻生
殺戮大臣
亦因苻生天生殘疾，「不足、不具、少、無、缺、傷、殘、毀、偏、隻」等字都是要避諱的，絕不能說. 但就有不少大臣和侍從因此而死. 其中太醫令程延在研安胎藥時向苻生解釋人參，就說了「雖小小不具，自可堪用」而被苻生下令鑿出雙眼，然後斬首.
九五式艦上戰鬥機
實戰
中日戰爭開始時日本航空母艦都未部署九五式，只有作為陸基戰鬥機配屬於第12和第15航空戰隊參加對上海和南京等地的空戰，一直到1937年底龍驤號航空母艦才配備24架九五式投入對山東和廣東的空戰，正如先前所言，九五式和中國戰機相比甚至還有些落後，而且武裝與防禦貧弱，因此表現欠佳，唯一稱得上「見報戰果」是在1937年12月12日，9架九五式和另外15架日本海軍飛機聯手攻擊在長江的四艘船隻，其中兩艘船沉沒其餘嚴重受損，但原來這是美國船隻而非中國，事件造成三名美國人死亡43人受傷，有份參與這次「柏奈號事件」的日軍飛行員都受到處分以平息美國人的憤怒. 由1937年9月開始，九五式漸被九六式取代，之後九五式只作為教練機使用直至戰爭結束.
苻生
殘命自若
苻生賞罰沒有準則，大臣不論稱頌他還是批評他稍有不當，都可能被殺，但寵臣的姦佞之言卻都接納. 而苻生的姬妾只要表現得稍不合其意，都會被殺，並棄屍渭水. 苻生又愛虐待動物，活活的剝下牛、羊、驢、馬的皮毛，或者用熱水燙雞、豬、鵝，將三、五十隻這樣的動物一起放在殿上觀賞. 苻生甚至還將死囚的臉皮活活剝掉，命其在群臣面前跳舞. 苻生更曾命宮女與男子裸體在其面前性交，甚至曾在路上看見一對同行的兄妹，就命他們亂倫，兄妹最終因不肯聽從而被殺. 受斬腳、刳胎、拉脅、鋸頸等其他酷刑的人亦數以千計.
宗室反叛
壽光三年（晉升平元年，357年），姚襄進圖關中，更派人招納因雷弱兒被誅而產生離心的關內羌胡. 苻生於是派了衞大將軍苻黃眉等率兵抵抗，最終大敗敵軍，更殺姚襄，令姚襄弟姚萇率眾歸降. 苻黃眉立了大功，但凱旋後卻沒有獲得苻生褒賞，反而被多次當眾侮辱. 苻黃眉因而憤怒，圖謀殺死苻生，但風聲洩露，反被殺，更株連不少王公親戚.
而當時御史中丞梁平老等人都勸有時譽的苻生堂弟、東海王苻堅殺苻生以救國，苻堅同意但不敢發難. 但六月有一晚，苻生對侍婢表示翌日就要殺苻法、苻堅兩兄弟，侍婢於是立刻告訴二人，於是二人與強汪、梁平老和呂婆樓等都率兵衝入宮，宮中宿衞將士知道苻堅奪位都向其投降. 苻生當時仍然在酒醉中，知有人攻來，就大驚，問侍從：「那是甚麼人？」侍從答：「是賊！」苻生就說：「為甚麼不下拜！」苻堅兵眾聽後大笑，苻生更說：「還不快快下拜，不拜的我就斬了他！」苻堅於是廢苻生為越王，自己繼承帝位，並降稱天王. 不久，苻生被苻堅杀害，享年二十三歲，諡為厲王.
其子苻馗袭封越王，后降为越公、越侯. 后来苻坚平定苻生弟苻廋等人叛乱时，在赐死苻廋、赦免苻廋诸子后，又安排苻廋的儿子过继苻生为后.
評論
但有些記述表示所謂苻生暴虐也可能是史臣渲染的結果. 楊衒之《洛陽伽藍記》卷二記載隱士趙逸之言，云：「國滅之後，觀其史書，皆非實錄，莫不推過於人，引善自向」，如「苻生雖好勇嗜酒，亦仁而不殺. 觀其治典，未為凶暴，及詳其史，天下之惡皆歸焉. 苻堅自是賢主，然賊君取位，妄書君惡，凡諸史官，皆是類也. 」劉知幾《史通》曲筆篇云：「昔秦人不死，驗苻生之厚誣」，即是據此.
呂思勉亦懷疑苻生的一系列殘忍殺人、文詞避諱、以刀刃錘斧威懾群臣等都是史官誣陷、醜化苻生的結果. 誅殺梁安、雷弱兒等人亦因他們其實是有通晉的嫌疑，是不得已，卻招來謗毀之聲. 稱「他如怠荒、淫穢，自更易誣. 《金史·海陵本紀》述其不德之亂，連章累牘，而篇末著論，即明言其不足信，正同一律. 」
顧命八輔
前秦景明帝苻健遺命的八名輔政大臣.
洪坪杏
洪坪杏 （），亦作洪平杏，是蔷薇科李属的植物，为中国的特有植物，产于湖北省竹山县洪坪村 ，生长于海拔1,800米的地区，多生在公路边以及村旁，果实供食用.
REVENGER
故事簡介
劍客繰馬雷藏遭信賴之人背叛，而失去了容身之處，此時他被鎮上的萬事屋「利便事屋」收留了，他們的真面目其實是專替無力之人復仇的殺手組織「REVENGER」.
捉猴啦3
是由索尼電腦娛樂開發於PlayStation 2的平台動作遊戲，為捉猴啦系列的作品.
迪卡尔布县 (田纳西州)
迪卡爾布縣（DeKalb County），美國田納西州中部的一個縣. 面積852平方公里. 根據2020年美國人口普查，共有人口20,080人. 縣治史密斯維爾.
捉猴啦3
遊戲機制
相較於前作，《捉猴啦3》最大的改變在於新增「變身」系統，玩家可以透過不同的變身獲得各種能力.
迪卡尔布县 (田纳西州)
迪卡爾布縣成立於1837年12月2日. 縣名紀念美國獨立戰爭將領約翰·迪卡爾布.
捉猴啦3
反響
《捉猴啦3》於Metacritic獲得了正面的評價.
外交邮袋
外交邮袋（英文：Diplomatic bag或Diplomatic pouch）是一種由政府在國外用來傳遞文件的郵袋，因為有機密性質，受到國際公約和各国国内法律所保護. 外交邮袋並沒有固定的形式，但是一旦蓋上外交邮袋的印章後，該邮袋便受到保護，包括海關在内的外人都不能檢閱. 為了保持其機密性，通常會設有某種形式的鎖. 1961年《維也納外交關係公約》第27條規定，外交邮袋和携带它的外交信使擁有外交豁免權.
參考資料
[[Category:袋]]
卡内杜参议员镇
卡内杜参议员镇（葡萄牙语：Senador Canedo）是巴西戈亚斯州的一个市镇. 总面积244.745平方公里，总人口74687人，人口密度305.2人/平方公里.
鴉片類藥物使用疾患
鴉片類藥物使用疾患 (Opioid use disorder，簡稱OUD) 是種物質使用疾患，和使用鴉片類藥物相關. 這種疾患會導致嚴重的傷害或是痛苦. 疾病徵象包括有強烈使用鴉片類藥物的慾望、藥物耐受性升高、無法履行應許承諾、無法降低使用量和停藥時會發生藥物戒斷症候群. 鴉片類藥物戒斷包括有噁心、肌肉疼痛、腹瀉、睡眠困難、激動和情緒低落. 成癮和物質依賴是物質使用疾患中的重要項目. 併發症包括有鴉片類藥物過量、自殺、愛滋病、C型肝炎，以及在學校、工作場所或家中的各式問題. 鴉片類藥物包括有海洛因、嗎啡、芬太尼、可待因、、羥考酮和氫可酮等物質. 在美國，大多數使用處方鴉片類藥物者會轉而使用海洛英，而那些處方鴉片類藥物也可能是透過非法購買而來. 導致濫用鴉片類藥物的風險包括有物質使用史、家人和朋友之間的使用、精神疾病、社會經濟地位低下以及種族等因素. . 對於病症可根據精神疾病診斷與統計手冊第五版做診斷. 如果個人在一年之內，根據手冊中的11個標準中有2個以上成立，則表示診斷成立. 為罹患OUD的個體做治療，通常是採用鴉片類藥物替代療法（Opioid replacement therapy），使用美沙酮或丁丙諾啡兩種藥物. 用這類治療方式可降低死亡風險. 此外，患者可從認知行為療法、其他形式的心理健康專業人員提供例如個人或團體療法、十二步項目、和其他同儕支持計劃受益. 使用藥物可預防疾患復發. 納洛酮用於治療鴉片類藥物過量，對有過量風險者，可在家自行施用.
全球在2013年受到OUD影響的人約佔總人口的0.4%. 截至2016年，全球約有2,700萬人受此疾患影響. 因創傷或手術相關疼痛而開始使用鴉片類藥物做治療，其中大約有4%會成為長期使用者. 使用此類藥物通常是在青年期開始. 男性罹患此種疾患者比女性多. 全球在2015年因此而死亡的有122,000人， 而在1990年的死亡人數為18,000. 美國在2020因此種藥物過量而而死亡的人數超過65,000人，其中超過15,000人是因為海洛英過量而死亡.
戒斷
鴉片類藥物戒斷會在長時間使用後，突然減少或停止使用時發生. 戒斷發作取決於所使用的鴉片類藥物種類. 若是海洛因，通常會在使用後5小時就發生，若是使用美沙酮，使用後要經過兩日才會發生. 主要的戒斷症狀歷經的時間長度也取決於使用的​​藥物種類. 海洛因的戒斷症狀通常在2到4天之間最為嚴重，並會持續長達兩週. 不太顯著的症狀可能會持續更長的時間，這種戒斷症狀被稱為[[急性戒斷綜合徵|急性戒斷後症候群}}.
可使用美沙酮和丁丙諾啡治療戒斷症狀. 對於噁心或是腹瀉，也可採用對應藥物治療.
鴉片類藥物中毒
鴉片類藥物中毒的醫學徵象有：
鴉片類藥物過量
{{main|{{le|鴉片類藥物過量}}
鴉片類藥物過量會造成的醫學徵象如下述（但不僅限）：
原因
鴉片類藥物使用疾患可能是由自我藥療而產生. 目前已有評分系統用於評估慢性疼痛患者用藥，而造成鴉片類藥物成癮的可能性. 導致這類藥物濫用的來源有接近半數是來自處方鴉片類藥物，當初使用這類處方藥是為外傷或是手術後的疼痛管理的目的. 另外，醫療衛生提供者早就意識到，縱然鴉片類藥物可有效控制疼痛，但支持長期使用這類藥物的證據很少. . 還有許多涉及慢性疼痛患者的研究，並未顯示長期使用鴉片類藥物能持續把疼痛或是身體功能改善. 根據聯合國毒品和犯罪問題辦公室和世界衛生組織（WTO）發表關於治療鴉片類藥物依賴的立場文件，醫療衛生提供者不應把鴉片類藥物使用疾患視為道德品質或意志薄弱的結果，而應將其當作是種醫學狀況. 一些證據顯示鴉片類藥物使用疾患的發生，可能是由於遺傳，或是其他難以識別或是改變的化學機制，例如涉及獎勵和意志的大腦迴路失調. 但對確切的機制尚未明瞭，而產生是由於生物學或是由於自由意志造成影響的爭論.
成癮
成癮是種中樞神經系統疾病，特徵是會強迫性使用藥物，而不顧不良的後果. 成癮是物質使用疾患中的一種，是其中最嚴重者. 伏隔核中基因轉錄因子ΔFosB（參見FOSB） 的過度表達，透過讓藥物獎勵敏化（參見成癮英文版#Reward sensitization）和擴大強迫性覓藥物行​​為，對於鴉片類藥物和其他成癮藥物的成癮發展中發揮甚為重要的作用. 使用鴉片類藥物過量與使用其他成癮藥物過量一樣，會導致伏隔核中ΔFosB的表達增強. 鴉片類藥物透過解除抑制多巴胺能通路，而抑制伏隔核中的多巴胺，原理是抑制從 (RMTg) 到腹側被蓋區 (VTA) 的γ-氨基丁酸投射，這對多巴胺神經信號傳遞有負調節作用. 換句話說，鴉片類藥物會抑制從RMTg到VTA的投射，接下來會解除抑制從VTA投射到伏隔核和大腦其他部位的多巴胺能通路. 神經成像顯示大腦的功能和結構因此發生改變. 在2017年所做的一項研究顯示長期攝入鴉片類藥物（如海洛因）可能會對眶額皮質 (OFC) 造成長期影響，而眼眶皮質對於調節獎勵相關行為、情緒反應、和焦慮有重要作用. 此外，神經成像和神經心理學研究顯示，鴉片類藥物會造成情緒、壓力和高衝動性相關的迴路失調.
依賴
物質依賴是種自我調整狀態，與重複暴露於刺激（例如，攝取藥物）後停止使用所產生的戒斷症候群相關. 依賴是物質使用疾患中的的一種. 鴉片類藥物依賴有身體依賴、心理依賴或是兩者兼具. 腹側被蓋區 (VTA) 中增加的腦源性神經營養因子 (BDNF) 信號傳導可把 (IRS2)、蛋白激酶B (AKT) 、和 (mTORC2)下調. 由於通過這些蛋白質的信號下調，鴉片片類藥物會導致VTA神經元過度興奮和收縮（特別是神經元細胞體縮小）. 已有證據顯示當一未使用過鴉片類藥物的人開始使用，而且藥物濃度能達到欣快的程度時，VTA中的BDNF信號會增強. (CREB) 是種基因轉錄因子，在伏隔核中透過CREB上調環腺苷酸(cAMP) 信號轉導通路，是幾類濫用藥物中心理依賴的常見機制. 藍斑核中同一途徑的上調也是鴉片類藥物所誘導的身體依賴的某些方面的機制.
鴉片類藥物受體
鴉片類藥物之能夠治療疼痛，在遺傳基礎上顯示出幾個特定的變異；然而這類藥物在臨床作用差異，顯示的證據卻是模棱兩可. 在深入關聯研究中的活動中，主要是著重在鴉片樣肽受體及其內源配位基的藥物基因組學. 這些研究廣泛測試表型，包括鴉片類藥物依賴、、酒精依賴、甲基苯丙胺依賴、、對那曲酮治療的反應和人格特徵等. 在物質依賴，編碼序列和調節區域中每個受體和配體編碼基因的主要和次要變體均有研究紀錄. 新的研究方式從特定的基因和區域跳脫，而著重在整個基因組中的基因做無偏差的過濾，而這些基因對於表型看似並無明顯的關聯. 這類全基因組關聯分析（GWAS）研究發現許多相關基因，但其中許多在、轉錄調控、細胞結構測定、以及核糖核酸 （RNA）、脫氧核醣核酸（DNA）和蛋白質處理/修飾等過程中編碼出看似無關的蛋白質.
118A>G基因變體
雖然對已鑑定出100多種變體，但研究最多的mu受體變體是非同義突變的118A>G變體，這變體導致受體功能改變，包括結合位點可用性降低、信使核糖核酸（mRNA）水準降低、信號轉導改變和增加對的親和力. 理論上，這些功能變化都會減少鴉片類藥物的影響，需要用到更高的劑量才能達到相同的效果. 這顯示需要更高劑量以達到疼痛控制的個體具有更大的成癮能力. 然而把118A>G變體與鴉片類藥物依賴聯繫起來的證據是混雜的，在許多研究組中都顯示有相關性，但在其他組中卻顯示負相關性. 對混雜結果的一種解釋是其他變體可能存在，而與118A>G變體產生連鎖不平衡，因此有助於不同客製化的單倍型模式出現，這些模式更能具體與鴉片類藥物依賴相關，而讓治療效果提高.
診斷
DSM-5的鴉片類藥物使用疾患指南，要求個體有相關的重大損害或痛苦才能作為罹患的診斷. 要達到符合診斷的程度，在給定年份中，必須在下列11個標準中出現至少兩個狀況： 根據現有的測試標準，疾患的嚴重程度可分為輕度、中度或及重度三種.
預防
美國疾病控制與預防中心（CDC）對於開立處方的醫事人員就鴉片類藥物的開始使用、臨床適應以及評估使用這類藥物做治療時的可能風險，提供有具體的建議. 美國的大型零售藥房連鎖店也透過協議、指南和措施，以收回未經使用的藥物、提供納洛酮自我藥療工具以及對於看似有問題的處方箋給予高度的警覺. 醫療保險計劃可透過設置每張處方箋藥量限制、或是取得事先授權，以限制這類藥物的使用.
與鴉片類藥物相關的死亡
納洛酮被用在藥物過量做緊急治療之用. 給藥途徑有多種（例如肌肉注射、靜脈注射、皮下注射、鼻腔給藥和吸入肺部），並通過迅在鴉片類藥物受體中取代鴉片類藥物，以防止這些受體被鴉片類藥物激活. 納洛酮自我藥療工具可推薦給可能見到鴉片類藥物過量的外行人、擁有有大量鴉片類藥物處方藥的個人、有物質使用疾患而在接受治療的人或是新近從監禁中釋放出來的曾經使用者，以備使用. 由於納洛酮是種救命用的藥物，美國許多地區的執法部門都受到常規命令，根據需要備有和提供納洛酮. 此外，納洛酮可用來處理開始使用那曲酮等藥物治療鴉片類藥物成癮，而發生的戒斷症狀. 美國及加拿大訂立有有好撒馬利亞人法，用來保護旁觀者利用納洛酮幫助有使用疾患的人. 美國至少有40個州制定有好撒馬利亞人法，鼓勵旁觀者採取行動，而不用擔心遭到起訴. 截至2019年，美國有48個州允許藥劑師有權在沒有單獨處方的情況下提供納洛酮. 對於OUD的患者而言，兇殺、自殺、意外事故和肝病也是與此類藥物相關的死因. 但通常因為死亡證明上所提供的信息有限，許多與鴉片類藥物相關的死亡原因並未受到注意.
管理
OUD的患者通常需要長期照護，目的是降低患者風險、減少犯罪行為並改善其長期身體和心理狀況. 有些策略是減少，最後導致戒除藥物使用，而其他策略則是透使用美沙酮或丁丙諾菲替代藥物，做長期持續治療，達到穩定患者的目的. 沒有一種單一療法可治療所有的人，因此同時會有幾種策略，使用不同的治療方式和藥物來處理此類的問題. 截至2013年，美國的處方鴉片類藥物濫用與海洛因等的非法毒品貿易相比，有顯著的增加. 這樣的發展也對鴉片類藥物依賴的預防、治療和治療產生影響. 雖然治療已把死亡率降低，但在治療最初的4個星期，還有治療停止後的4個星期，是相關死亡風險最高的期間. 但許多接受治療者會在這段最為危險的時期內選擇退出.
藥物治療
所謂鴉片類藥物替代療法(ORT)，是採用較長效，但不會產生如海洛英般高效欣快的鴉片類藥物作替代. ORT經常使用的藥物是美沙酮或丁丙諾啡（在醫學監督之下服用）. 而到2018 年，則會優先推薦採用丁丙諾啡/納洛酮的混合，因為據信在丁丙諾啡中添加納洛酮（鴉片類藥物拮抗劑），為患者注射或吹入，可減少患者濫用的風險，又不會造成傷害. 驅動ORT的原理是這種計劃能促進用戶生活回復穩定，減輕患者的戒斷症狀，降低對藥物的渴望；而替代治療藥物不會產生強烈的欣快感. 在某些國家（不包括美國或澳大利亞） 法規會限制ORT計劃執行的期間長度，當患者達到穩定的經濟上和社會心理狀況時，就必須停止此類治療. （愛滋病或C型肝炎患者通常不受此種規定限制. ）在這類治療中，有40-65%的患者不需要使用額外的鴉片類藥物，70-95%的患者可顯著減少使用. 在治療的同時，使用不良器材（如不良，未殺菌注射器）、社會心理（心理健康、人際關係）和法律（逮捕和監禁）等相關問題或者會消除，或者是減少. 可樂定或是有助於治療戒斷症狀. 使用美沙酮和丁丙諾啡治療，可把過量服用而導致死亡的風險降低. 在美沙酮開始使用，以及兩種藥物治療結束後的時期，死亡風險特別高，應採用公共衛生和臨床策略來應對. ORT已被證明是改善非法鴉片類藥物使用，或是有依賴的人，改善其健康和生活條件最有效的治療方法，也能降低死亡率 和降低總體社會成本（例如和醫療衛生成本）所造成的經濟損失. ORT得到WHO、聯合國毒品和犯罪問題辦公室、和聯合國艾滋病聯合規劃署的認可，因為這種療法在減少注射、降低愛滋病風險、和促進依循抗逆轉錄病毒治療方面具有效果. 丁丙諾啡和美沙酮通過減少對鴉片類藥物的渴望、緩解戒斷症狀和通過交叉耐受性，阻斷鴉片類藥物產生的欣快作用來發揮功能， 丁丙諾啡是一種高親和力的部分激動劑，與鴉片類藥物受體結合而達到阻止濫用與戒毒的功效. 丁丙諾啡具有給藥後，在其他鴉片類藥物離開身體前會引起急性戒斷症狀的特性. 那曲酮是種鴉片類藥物mu受體激動劑，也是透過佔據鴉片類藥物受體來阻斷欣快作用發生，但不會激活受體，而不會產生鎮靜、鎮痛或欣快感，因此沒有濫用或轉移成癮的潛力. 在美國，由於2019冠狀病毒病疫情的緣故，丁丙諾啡自2020年3月開始可通過遠距醫療配藥. 使用美沙酮的終極目的是讓個人回復較正常的生活. 一旦患者在醫療監督下開始服用美沙酮，他們就有資格獲得藥物依賴護理、工作諮詢和教育性援助. 患者如果感覺身體情況有改進，並想重新自立，可自行找社會服務提供者尋求協助. 美沙酮甚至可幫助這些人避免疾患復發. 美沙酮是一種長效藥物，表示它與鴉片和處方鎮痛藥一樣，會粘附在大腦中的鴉片類藥物受體上. 因此，患者服用美沙酮以治療如過量使用的問題，不會發生對鴉片類藥物的渴望或隨之而來的嚴重戒斷症狀. 這將鼓勵尋求康復者更專注於藥物治療，為康復奠定堅實的基礎，而非不斷與渴望和復發衝動對抗. 美沙酮是種長效藥物，可以在體內持續達56小時，表示不需整日內需安排時間服用，更適合作為預防藥物. 美沙酮對於排毒者的優點有：
開始施用美沙酮，可在1-2天後調整劑量，如果對患者有副作用，可根據情況改用其他藥物. 長期使用美沙酮會有肺部和呼吸併發症的副作用. 美沙酮屬於鴉片類藥物，使用後會有成癮的可能. 許多反對這種療法的人認為替代藥物療法只是把成癮物質改變，而美沙酮本身可能會遭到不正當操縱或是濫用. 長期使用美沙酮有可能導致大腦變化. 它經由對大腦細胞的影響而引起思維、認知能力和記憶力的變化.
丁丙諾啡
丁丙諾啡是種部分鴉片類藥物受體激動劑. 丁丙諾啡與美沙酮和其他全鴉片類藥物受體激動劑不同，有而不太會引起呼吸抑制. 使用丁丙諾啡治療可能與死亡率降低有關聯. 丁丙諾啡舌下片（口腔黏膜吸收）通常用於控制鴉片類藥物依賴. 這種舌下片在2002年被美國政府核准. 一些丁丙諾啡配方的藥丸形式，會加入納洛酮（鴉片激動劑），以防止人們將純丁丙諾啡溶解後用於注射，而不採用原定口腔黏膜吸收的給藥途徑.
其他鴉片類藥物
截至2010年，海洛因輔助治療效果與美沙酮替代治療相比，尚缺乏清楚的證據. 一項考科藍評論發現使用其他藥物替代做治療，患者的情況並未改善. 在瑞士、德國、荷蘭和英國， 長期使用藥物注射的患者不能從使用美沙酮獲益，有些替代藥物治療方式（例如海洛英）可在醫事人員的監督下進行. 其他使用海洛英輔助治療的國家包括有西班牙、丹麥、比利時、加拿大和盧森堡. 在有些歐洲國家，有時會利用緩釋和速釋形式的雙氫可待因作為美沙酮或丁丙諾啡的替代品用於治療. 雙氫可待因是種鴉片類藥物激動劑， 可作為二線治療藥物. 一項在2020年所做的系統綜述發現有品質不高的證據，顯示雙氫可待因在減少非法鴉片類藥物使用方面，可能並不比其他常規使用的藥物干預更為有效. 與其他形式的長效鴉片類藥物相比，可減少鴉片類藥物的使用，並減少抑鬱症狀，但總體副作用更大. 未發現患者願意接受這種治療的時間長度與其他替代治療有顯著差異. 瑞士採用這種長效嗎啡替代治療，最近加拿大也採用.
那曲酮
那曲酮是種鴉片類藥物受體拮抗劑，可用於治療鴉片類藥物成癮. 由於患者的接受度低，因需要每日服用而造成依從困難、而且不易達成戒除成癮的功能，那曲酮因此不像丁丙諾啡或美沙酮那樣受到廣泛使用. 此外，在最近使用鴉片類藥物後再服用納曲酮可能會加劇戒斷症狀. 相對的，那曲酮對受體的拮抗作用可被更高劑量的鴉片類藥物壓制. 美國食品藥品監督管理局（FDA）在2010核准那曲酮肌肉注射劑，用於已解除依賴的人每月注射之用.
十二步項目
雖然藥物治療有助於緩解鴉片類藥物戒斷的最初症狀，一旦戒斷的第一階段結束後，可參加十二步項目進行長期預防性護理，例如. 匿名戒麻醉品會是個全球性組織，免費提供多語言的康復信息和參加聚會的服務. 有些證據也支持在青少年中使用這些計畫. 十二步項目源自匿名戒酒會計畫. 這十二步項目致力透過培養同伴支持和自助計劃來改變行為. 這個模型透過強制成癮者完全向嚴重的事實屈服，承認成癮問題的嚴重性. 這有助於維持自我控制和克制，以提升個人的能力.
數位護理計劃
自2019冠狀病毒病疫情發生以來，由於使用遠程醫療衛生選項的需求增加，數字護理計劃的數量也隨之增加（參見遠程醫療或數位醫療衛生）這類數位護理計畫透過智慧型手機和桌上型電腦應用程式，在遠程情況下提供治療和持續護理服務. 計畫通常包含遠程物質測試、加入同儕討論、復原諮詢或治療、以及自我學習課程. 針對鴉片類藥物使用疾患的數位護理計劃的案例，有：Chess、Pear Therapeutics、DynamiCare Health、Kaden Health和WeConnect.
流行病學
全球罹患鴉片類藥物依賴的人數從1990年的1,040萬增加到2010年的1,550萬. 2016年，經歷過這種疾患的人數上升到2,700萬人. 鴉片類藥物使用疾患導致全球在2015年有122,000人死亡， 而1990年的死亡人數為18,000人. 全球的全因死亡人數從1990年的4,750萬上升到2013年的5,580萬.
歷史
至少自公元前300年以來即有鴉片類藥物濫用的記錄. 希臘神話中曾有（希臘語“無憂無慮”之意）的描述，以及《奥德赛》中的英雄如何使用它. 近東的人使用鴉片類藥物已有幾個世紀. 但純化和分離出鴉片劑則發生在19世紀初期.
（LAAM，或ORLAAM ）曾被用於治療鴉片類藥物依賴. 該藥物製造商在2003年停止生產. 市面上並無通用名藥物存在. LAAM可產生持久的效果，讓接受治療的人每週只去診所3次接受施用，不像美沙酮必須每天服用. 在2001年，由於報告說左醋美沙朵會導致威脅生命的心室心律不整，而從歐洲市場上撤下. 這種藥物在2003年停止在美國銷售. （參見左醋美沙朵，英文版#History）
外部連結
分類:物質依賴 分類:鴉片類藥物 分類:RTT
赫魯嘎
赫魯嘎（梵文 Heruka，），又譯為黑魯嘎、嘿嚕嘎、黑茹迦等，藏傳佛教信奉的大力金剛神，無上瑜伽部信仰的本尊之一，屬於忿怒尊，漢傳佛教稱為明王. 藏傳佛教認為，他由佛陀的法身變化所成，稱它為「密續佛陀」.
釋義
黑魯嘎是梵文，中文與藏文皆義譯為「飲血者」，但在梵文中並沒有這個意思. 在梵文中，He是語助詞，而ruka，有財富、忠誠、勇敢等等不同的意思，字根源自《梨俱吠陀》. 在密續中，它被形容為「飛翔在空中的財富保護者」.
無上瑜伽部認為，黑（He）代表空性，魯（ru）代表大樂，嘎（ka）代表大樂與空性的圓融. 「了義黑魯嘎」是佛陀的法身，無所不在，沒有形貌. 當他以化身勝樂金剛的面貌出現時：四面十二臂，身色深藍，擁抱金剛亥母（Vajravārāhī），被稱為「不了義黑魯嘎」.
分類
寧瑪派八大嘿嚕嘎：
出世間法： 〔１〕身：忿怒文殊（大威德金剛） 〔２〕口：馬頭明王 〔３〕意：央達嘿嚕嘎（真實意嘿嚕嘎） 〔４〕功德：甘露嘿嚕嘎 〔５〕事業：普巴金剛
世間法： 〔６〕召遣非人（瑪莫嘿嚕嘎） 〔７〕猛咒詛詈（非常忿怒施咒本尊） 　〔８〕供贊世神（半忿怒本尊）
稔田镇
稔田镇是中国福建省龙岩市上杭县下辖的一个镇，位于上杭县东南部. 稔田镇是八姓入闽后李（官田村） 、丘、游（化厚村） 、古、黄、冼等六姓始姐发祥地.
交通
稔田镇的主要交通为省道309公路，距离梅坎铁路26公里.
行政区划
稔田镇共辖18个村委会，分别是大湖村、化厚村、祝田村、石牌村、大燕村、南坑村、叶坑村、蔡坑村、官田村、梅镇村、长滩村、埔头村、连四村、丰朗村、楼岗村、枫山村、镇歧村、歧坑村.
無敵
無敵是指某人或某物是沒有任何的敵人能夠使其障礙，也指自己不會被武器傷害，通常跟宗教傳說有關. 這個遊戲術語通常用於電子遊戲或故事裡. 在歷史上，義和團事件與土庫事件、西來庵事件的羣眾，受到宗教人士的蠱惑，常常自認為刀槍不入，但遇到八國聯軍與日軍精銳的槍砲，多半戰死.
尚儀
尚儀可以指：
舊金山同志驕傲大遊行
舊金山同志驕傲大遊行，簡稱為舊金山同志大遊行，是世界上最著名的同志驕傲遊行之一. 每年六月的第四個星期日，在舊金山市區的市場街便會舉行同志大遊行，不僅舊金山市區裡的男同志、女同志、雙性戀者、非同志，甚至來自全美或全世界的同志及對同志友好的人一起狂歡的盛典. 在遊行前，會在卡斯楚區附近的雙子峰山上，掛起巨大的倒粉紅三角旗幟，而在游行前一晚的週末，卡斯楚區更會進行愛心捐贈封街活動，整個夜晚有許多的DJ和酒吧在現場播放音樂，沿街的店家燈火通明，路上滿是飲酒狂歡的人，封街狂歡會在午夜前結束，讓人們好準備第二天一早的遊行.
舊金山國際同志電影節
此外，每年在六月份，也即是同志驕傲月，舊金山也會舉辦，這是目前全球歷史最悠久、規模最盛大的同志影展. 起源於1977年兩位住在舊金山的同志，和公開播放自己拍攝的記錄片開始. 舊金山國際同志電影節所有參展的影片，將會分別在全全著名的同志聚落，卡斯楚區的、及歐巴布也納藝術中心劇場放映.
第1號交響曲 (柴可夫斯基)
G小調第1號交響曲，作品13，是俄國作曲家柴可夫斯基的第一首交響曲作品，標題為「冬之夢」（Зимние грёзы）.
創作歷程
這是柴可夫斯基剛當上莫斯科音樂學院教授時的創作，經歷了大約兩年才完成. 據他的弟弟莫迪斯（Modest Il'yich Tchaikovsky）形容，柴可夫斯基創作這首交響曲是他最痛苦的時期. 此外，在柴可夫斯基寫給安納托（Anatoly Il'yich Tchaikovsky）的信中，也透露了寫作此曲時的心境：「我非常焦慮，大概是因為這些事：第一，我缺乏寫作交響曲的經驗；二、魯賓斯坦和塔諾夫斯基整天都在折磨我⋯⋯；第三，我擺脫不掉一直覺得自己可能會在還沒完成作品前就死去的念頭. 」 作品於1866年6月初開始配器，11月完成.
作品的第三樂章曾在莫斯科率先演出，全曲的首演則要到俄曆1868年2月3日（公曆1868年2月15日）於莫斯科舉行，指揮為尼古萊·魯賓斯坦. 由於首演後的反應只屬一般，柴可夫所基並沒有立即把樂譜交予發行商印刷，而是擱在一邊，直至1875年，親自修訂後才交予出版. 目前演出的版本都是1875年修訂後的版本.
關於作品標題「冬之夢」，乃出版前由柴氏親自加上的. 這首交響曲題獻給尼古萊·魯賓斯坦.
配器
依照工具書《管弦樂作品手冊》指示，上述之配器可簡記為"*3 2 2 2—4 2 3 1—tmp+2—str".
結構
本曲共四樂章. 1868年版和1875年版的標題、速度都完全相同，最大的改動在於第一樂章，初版時的第二主題，在第二版時被整個換掉. 而第二和第四樂章則只是作出一些短小的刪減.
小標「冬旅之夢想」（Dreams of a Winter Journey），寧靜的快板（allegro tranquillo）.
小標「荒涼、多霧之地」（Land of Desolation, Land of Mists），如歌般從容的慢板（adagio cantabile ma non tanto）.
諧謔曲，詼諧戲謔的快板（allegro scherzando giocoso），屬三段體，其中中段部份是選取自學生時代所作的鋼琴奏鳴曲，移調後直接套入的.
終曲，傷感的行板 — 莊嚴的快板（andante lugubre — allegro maestoso），行板段運用了民歌〈花園再次繁盛〉（"Распашу ли я млада, младeшенка"）.
評價
柴氏曾在日後自評：「儘管它在許多方面都顯得不成熟，但總地來說，其內涵要比我許多成熟的作品好得多、豐富得多. 」
异萼狸藻
异萼狸藻（学名：Utricularia heterosepala）為狸藻屬小型食虫植物. 其种加词“heterosepala”来源于希腊语“heteros”和“sepal”，意为“其他的”和“花萼”. 其为菲律宾的特有种，存在于巴拉望岛、吕宋岛和锡布延岛. 异萼狸藻半水生于浅水或小溪中. 1847年，路德维希·本杰明正式描述了异萼狸藻. 异萼狸藻与蚌實狸藻節的其他物种的最大区别为其缺乏花萼.
北海道真圓鰭魚
北海道真圓鰭魚，為輻鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目絨杜父魚科的其中一種，為溫帶海水魚，分布於西北太平洋從日本北海道至鄂霍次克海南部海域，棲息深度20-900公尺，體長可達12公分，棲息在底層水域，生活習性不明.
紀伯倫 (喬治亞州)
澤布倫（Zebulon）是一個位於美國喬治亞州派克縣的城市. 根據2010年美國人口普查，該地人口為1174人，而該地的面積約為9.10平方千米. 同時該地也是派克縣的縣治.
地理
澤布倫的座標為33.09889°N, -84.34222°W ，而該地的平均海拔高度為262米（即860英尺）.
迪卡尔布县 (印第安纳州)
迪卡爾布縣（DeKalb County）是美國印地安納州東北部的一個縣，東鄰俄亥俄州. 面積942平方公里. 根據美國2000年人口普查，共有人口40,285人. 縣治奧本（Auburn）.
成立於1837年2月2日. 縣名紀念美國獨立戰爭將領約翰·迪卡爾布（Johann de Kalb）.
杞桓公
杞桓公（前？年－前567年），姒姓，名姑容，是杞国的第10任君主，杞成公之弟，继承其爵位. 在位70年，传于其子杞孝公.
超異時空文學獎
「超異時空」是出自於「蘇逸平的超異時空」後面這四個字，它是屬於網路文學比賽，也是首創有動漫畫評論文學獎的比賽，現在也是中華民國僅存有奇幻類文學獎的徵文.
杞桓公
在位年與西曆對照表
<div class="NavHead" style="background-color: #CCCCFF; font-size: 100%; border-left: 3em soli; text-align: center; font-weight: bold;">在位年與西曆對照表
超異時空文學獎
歷史
在西元2004年，因「蘇逸平的時空藏經閣」的家族家長小羊麥仔，有感家族的人氣低落，也感嘆各大文學徵文比賽門檻之高，時常讓人望之卻步，故與科幻界的友人如高志峰，李知昂，玉風令等人，發起一場培育寫手的非官方性小型徵文比賽，並聯帶提升家族與心靈小憩，動漫基地等網站人氣.
每一年的經費與文學獎進行，都是由評審與總招，及其中的志工朋友自己出錢出力，目前都沒有任何企業經費的補助，不過也因為經費有限，所以得獎獎金的部分，並不是像其他文學獎一樣高；但也因為獎金的部分不是太高，所以反而讓一些在網路上初創作的人，感覺門檻較低，故比較有信心參加比賽.
目前超異時空已經舉辦三屆，並且在2007年開始第四屆文學獎的徵文. 文學獎在網路上面的知名度正在慢慢火紅中.
內幕
其實超異時空文學獎的開始，可以說是出自於小羊麥仔的不良動機.
由於小羊麥仔對於倪匡科幻獎自己落選的怨念，加上當時候奇摩家族的首三活動，希望家族可以上去首三；另外當他在另一討論區動漫基地發現，原來有很多年輕學子，根本沒有信心參加倪匡科幻獎這類大型比賽，所以發願希望可以在大型文學獎之前，設一個大家比較有機會上的前哨訓練站.
在動機十分不純的情況下開始這個文學獎，然後因為網路文化的形勢發展出如此正向光明的成績，除了「前哨站」這個前因外，其他的火花都不是當初文學獎開始理由可以解釋了.
現在文學獎與其說跟「蘇逸平的時空藏經閣」家族有關，還不如說是因為小羊麥仔的執念，與動漫基地、心靈小憩等網站的人脈，加上黃海老師、高志峰（夏佩爾）、李知昂（梅林‧Ｗ）、玉風令、晨星、文文等主要成員的價值，所變化出來的新型態的文學獎，是屬於大家的文學獎，並且人人都可以參予的文壇嘉年華.
徵文獎項說明
倪匡文學獎落選的逸文可以說是「小說創作組」設立的起因. 然，會有「動漫評論組」這個徵文類型，也是因為小羊麥仔是寫動漫評論出身，所以很希望他所在兩個討論區：「動漫基地」與「心靈小憩」動漫評論方面文章可以增加，同時也鼓勵許多熱愛動漫的同伴，跟他一樣加入這個分享的行列.
「無障礙狂想組」這組，是在2006年成為身心障礙者公益文藝報「記得新竹有風」總編輯的小羊麥仔，期望文學獎的文章可以在月刊上刊登. 然而超異時空確實是有「沒有任何時空空間限制的幻想」的意思存在，剛好「無障礙空間」廣義的想法，而又跟「超異時空」想法不謀而合，所以在超異時空文學獎籌備委員會（簡稱超異籌委會）決議下，設置了這個獎項. 如此看來這個文學獎，會以「動漫，小說，無障礙」這些與平常文學獎不同的元素去組合，其奇特原因就是在此.
超異籌委會會在2007年把「狂想」點子改成「逸想」散文，是因為發現到狂想組的點子，大家發想出來類型都十分相似，所以就決議在2007年轉型為散文體，希望有不同的火花產生.
未來除了小說與評論兩組徵文方式不會改變外，無礙組會因為不同想法，做不同徵文嘗試.
2008年第五屆超異時空文學獎
動漫評論組
* 動漫評論組評審獎【優　勝】：李巧薇「淡淡憂愁的愛情故事──我看《名偵探柯南》」 * 動漫評論組評審獎【佳　作】：郭宏昇「死亡可以預告？！─窺視國家的生命治理技術」 * 動漫評論組評審獎【佳　作】：小殘「評加藤元浩「火箭人」」 * 動漫評論組評審獎【佳　作】：寞天「銀魂──武士刀所劃出的王國」 * 動漫評論組評審獎【佳　作】：特價９元「我這是教你詐──《LIAR GAME 詐欺遊戲》」 * 動漫評論組評審獎【佳　作】：miara「從青春少女漫到阿嬤回憶錄──尼羅河女兒的五大罪狀」
小說創作組
* 小說創作組評審獎【金賞獎】：尸人「魔術師的手提箱」 * 小說創作組評審獎【銀賞獎】：葉士愷「那人的大日子」 * 小說創作組評審獎【銅賞獎】：非介「無可取代」 * 小說創作組評審獎【佳　作】：韓腓「遺忘之井」 * 小說創作組評審獎【佳　作】：陳竹蕾「最好的死法」 * 小說創作組評審獎【佳　作】：許懷中「大嘴」 * 小說創作組評審獎【佳　作】：八千矛「垃圾犬」 * 小說創作組評審獎【佳　作】：李興春「天算」 * 小說創作組評審獎【佳　作】：jades「火龍」
無障礙逸想組
* 無礙圖想獎評審獎【首獎】：許毓云「一個人的旅行」 * 無礙圖想獎評審獎【佳作】：無引「筆．心」 * 無礙逸想獎評審獎【佳作】：陳竹蕾「歸鄉」 * 無礙逸想獎評審獎【佳作】：水九木「A NEW WAY TO FLY」 * 無礙逸想獎評審獎【佳作】：李巧薇「水妖的魅惑」 * 無礙逸想獎評審獎【佳作】：宋厚寬「外星人流浪記」
* 評審老師群：
黃海、 梅林‧W、夏佩爾、洪惠冠、龐玲玲 Encty、雨漣、小羊麥仔、晨星、王經意、右子、DKS、賴予喬（小ㄜ）
京城古城址
京城古城址位于河南省郑州市荥阳市豫龙镇京襄城村，为春秋时期的城市遗址. 城址平面呈长方形，南北长约1810米，东西宽约1499米. 地面现存城墙八段，共长1000余米，高3-7米，基宽25米. 京城古城址于1986年11月21日被河南省人民政府公布为河南省第二批文物保护单位，2013年3月被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位.
历史
京城在春秋时期属郑国，曾为郑国东迁后的第一个国都. 郑国迁都新郑之后，郑庄公以此城封大叔段，为《左传》中记载的京城大叔 ，郑伯克段即发生在此地. 周襄王十六年（公元前636年）发生“叔带之乱”，襄王出避，郑文公迎襄王居于京，后亦称“襄城”.
京城在战国时期韩灭郑后属韩国. 秦朝时在此置京县，《史记·项羽本纪》载：楚汉“战荥阳南京、索间”，京即京城. 至北齐时废京县，并入荥阳县. 清朝时合京、襄二字，称“京襄城”.
考古发现及现状
京城古城址平面呈南北长方形，南北长1722米，东西宽1418米，周长约6300米. 今地面尚存城墙8段，长约1000多米，其中东南城角一段长约60多米，高约10米；东北城角长约200余米，高约6米，墙基宽约25米；西城墙尚有一段保留，高5米，城上夯层、木棍架孔清晰可见. 夯层中为圆形夯窝，直径约8厘米，夯层较薄，一般厚5～12厘米，土质非常坚硬. 南墙与东墙外有深沟，南城墙外深沟今称车轮沟，东墙已被横沟截成数段，城门已无存. 城内发现有春秋至汉代的陶片等遗物，城外四周亦发现有大量空心砖墓. 1979年，城内还出土了两枚汉代金饼，重约500克.
京城古城址所在地现建有荥阳市京襄城遗址生态园，公园占地面积740亩，于2008年5月1日开园并免费对外开放.
锡尔瓦尼亚
锡尔瓦尼亚（葡萄牙语：Silvânia）是巴西戈亚斯州的一个市镇. 总面积2264.769平方公里，总人口19252人，人口密度8.5人/平方公里.
斯特拉特福庄园
李家族
托马斯·李於1717年在為殖民地政府工作時買下了後來建造了斯特拉福莊園的土地. 他意識到這塊濱水區域的商業與農業價值，計劃於此建造一座喬治亞式的大宅，但是建築工程直到18世紀30年代才開始. 這座兩層、H形、磚結構大宅一直保存至今，但是它的設計人已無人知曉. 托马斯·李將它擴建成了一個大型的種植園，擁有一個位於波托馬克河的有大量貨船停泊的碼頭、用來磨碎小麥和玉米的穀物磨粉機和為種植園服務的奴隸與契約傭工.
李家族之後
威廉·C.薩默維爾於1822年從亨利·李四世手中購買了這座莊園， 然而在他死後，他的繼承人發現李四世的債務仍然拖累著這個莊園. 1828年種植園也被取消了抵押品贖回權，被威斯特摩蘭縣的亨利·D.斯托克收購，斯托克的妻子Besty Storke是李四世妻子的妹妹. 她一直居住在這裡直到1879年逝世，並被埋葬在莊園裡.
1929年，一群女子決定要保護羅伯特·李和他的家族的記憶，成立了[https://web.archive.org/web/20110806020159/http://www.stratfordhall.org/learn/lees/rel_memorial_association.php 羅伯特·E. 李紀念協會] ，並且從斯托克的後人那裡購買了斯特拉福莊園. 現在這裡仍然被這個協會管理著，並且對公眾開放.
东北杏
东北杏（学名：Prunus mandshurica），又称辽杏，是蔷薇科李属的植物. 分布于远东地区、朝鲜以及中国大陆的辽宁、吉林等地，生长于海拔400米至1,000米的地区，多生在开阔的向阳山坡灌木林及杂木林下，目前尚未由人工引种栽培.
别名
辽杏（中国树木分类学）
高雄醫學大學附設中和紀念醫院
高雄醫學大學附設中和紀念醫院，簡稱高醫附醫，位於高雄市三民區，於1957年創立，與高雄榮民總醫院及高雄長庚紀念醫院為高雄市三所被評鑑為醫學中心的醫院，創辦人為臺灣本土第一位醫學博士杜聰明.
高雄醫學大學附設中和紀念醫院前身為高雄醫學院附設醫院，後來因為當時擔任高雄醫學大學董事長的高雄市市長陳啟川為了紀念其父親陳中和而改為現今的名稱.
2016年，高雄醫學大學校務會議決議，將更名為高雄醫學大學附設醫院，去陳家化，待中華民國教育部審核；啟川大樓，經由校友、醫院員工、教職員工及學生投票下，更名為自由大樓.
醫療體系
（地址：高雄市旗津區旗港路33號）
太平山 (青島)
根据官方说法，太平山在清末以前称“会山”，但无任何资料佐证. 太平山在德租时期称伊尔蒂斯山（Iltis Berg），以纪念1896年在镆铘岛外海遭遇台风沉没的. 1914年日军占领青岛后改名为旭山. 1922年，北洋政府收回青岛控制权后为祈求太平而改称“太平山”. 位于太平山上的太平山中央公园建成于1986年，经过几轮改造，现由中山公园、植物园、动物园、榉林公园、青岛山公园、百花苑 、汇泉广场7个园区连成 ，2014年曾是青岛世园会五个会场之一.
叶叔华
叶叔华（），女，祖籍广东顺德，生于广东广州，中国天文学家， 上海天文台教授，因在60年代实现了世界上最精确的世界时测量之一而闻名，并在中国建立了甚长基线干涉测量（VLBI）和卫星激光测距（SLR）技术. 她曾担任上海天文台台长、中国天文学会副会长和国际天文学联合会副主席. 她是中国科学院院士和英国皇家天文学会的外籍院士. 小行星3241 Yeshuhua就是以她的名字命名的. 她曾获得何梁何利天文学奖.
生平
1927年生于广东广州，祖籍广东顺德. 1949年毕业于中山大学. 1951年加入中国科学院紫金山天文台徐家汇观象台. 1980年当选为中国科学院学部委员（后改称院士）. 中国科学院上海天文台研究员，曾任该台台长（1981年），国际天文学联合会副主席，上海市科学技术协会主席等. 叶叔华也成為中国第一个女天文台台长. 1994年，国际小行星组织將一顆小行星命名為“叶叔华星”.
1995年5月，中国科学技术协会第四次代表大会召开，并选举产生第四届全国委员会. 5月27日，第四届全国委员会第一次会议召开，其被选为副主席. 1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选全国人民代表大会常务委员会委员. 2001年6月，中国科学技术协会第六次全国代表大会召开 ，并选举其出任第六届全国委员会荣誉委员.
于渌
于渌（），男，江苏镇江人，中国理论物理学家，中国科学院院士，主要从事高温超导、强关联电子体系、低维量子系统等方面的研究.
生平
1961年毕业于苏联国立哈尔科夫大学理论物理专业.
1990年当选为第三世界科学院院士.
1999年当选为中国科学院院士.
获奖
1987年获中国科学院科技进步奖一等奖、1999年获中国科学院自然科学奖一等奖、2000年获国家自然科学奖二等奖.
程千里
程千里（），唐代京兆万年县人.
天宝十五载正月，升任上黨郡（治今山西长治市）长史、特进. 叛军多次进攻上黨，都被程千里打败. 至德二年（757年）九月丁丑（初二），蔡希德包围上党城，程千里自恃骁勇，想要活捉蔡希德，率领百名骑兵出城. 敌军救兵突然赶到，程千里退回，不料吊桥塌坏，落入城河被俘. 程千里仰首告於城上諸將：“非吾戰之過，此天也，為我報諸將士，乍可失帥，不可失城. ”程千里被押送洛阳. 安庆绪给他安排了特进的職務，又把他囚禁在客舍中. 安庆绪從苑門败走时，嚴莊殺害哥舒翰、程千里等三十餘人.
热比亚·买买提
热比亚·买买提（），又译热比娅·穆罕默德，女，生于新疆省库车县（今新疆维吾尔自治区库车市） ，中国女高音歌唱家，曾任中国音乐家协会常务理事，第四、五届全国人大代表.
1953年参加工作. 1957年派往上海音乐学院声乐系学习，老师周小燕. 1962年毕业，同年加入中国共产党. 毕业后在新疆歌舞团工作.
鬚真圓鰭魚
鬚真圓鰭魚，為輻鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目絨杜父魚科的其中一種，為溫帶海水魚，分布於北太平洋北海道至阿留申群島海域，棲息深度74-220公尺，體長可達6.5公分，棲息在底層水域，生活習性不明.
厚顶盘菌目
厚顶盘菌目（学名：Ostropales）为茶渍纲的一目真菌.
下属分类
厚顶盘菌目下未指定科的属：
西南樱桃
西南樱桃（学名：Cerasus duclouxii）是蔷薇科樱属的植物，为中国的特有植物. 分布在中国大陆的四川、云南等地，生长于海拔2,300米的地区，多生在山谷林中，目前尚未由人工引种栽培.
卡萊爾 (英國國會選區)
卡萊爾（Carlisle），英國國會一自治市選區，包括英格蘭西北部坎布里亞郡首府卡萊爾市的西部，包括市中心在內.
始於1295年. 1885年起應選一席. 本區在1964年起是工黨控制的選區，直到長期是的根據地，直到2010年大選才被保守黨的約翰·史蒂文森以39.3%選票，即853票勝出 從而失去了選區.
王广廉
早年在陕西漕司私行青苗法，春散秋敛 ，頗得王安石肯定，支持王安石變法. 曾官河北提举常平官、河北轉運判官. 後积劳成疾，“营职忧悴以致殒身”.
锡达敦
锡達敦（Cedartown）是一個位於美國喬治亞州波爾克縣的城市. 根據2010年美國人口普查，該地人口為9750人，而該地的面積約為17.80平方千米. 同時該地也是波爾克縣的縣治.
地理
锡達敦的座標為34.01528°N, -85.25389°W ，而該地的平均海拔高度為256米（即840英尺）.
迪卡尔布县 (伊利诺伊州)
迪卡爾布縣（DeKalb County）是美國伊利諾伊州北部的一個縣. 面積1,645平方公里. 根據美國2000年人口普查，共有人口88,969人. 縣治錫卡莫爾（Sycamore）. 北伊利諾伊大學座落於本县的迪卡尔布市.
成立於1837年3月4日. 縣名紀念美國獨立戰爭將領（Johann de Kalb）.
FreeSync
FreeSync是用于LCD显示器的自适应同步技术的品牌名称，其支持动态刷新率，旨在减少由于内容的帧速率未对齐而导致的画面撕裂和延迟.
FreeSync由AMD开发，并于2014年首次发布，与Nvidia的专有技术G-Sync为竞争关系. 该技术为免版税、免费使用，且没有性能损失.
概述
FreeSync动态地调整显示刷新率到可变的帧速率，因为渲染复杂游戏内容时有着不均匀的GPU负载，而固定的视频内容使用的较低的23.97/24/29.97/30帧每秒. 这有助于消除由于视频接口必须完成当前帧而导致的卡顿延迟，以及在传输过程中启动新帧（垂直同步关闭）所导致的畫面撕裂. 支持的最大刷新率范围为9-240Hz. FreeSync可以通过即插即用自动启用，使其对操作系统和最终用户透明.
不同刷新率之间可以无缝转换，用户不会察觉. 同步机制使视频接口保持像素时钟速率，但动态调整垂直空白間隙. 监视器将保持显示当前接收到的图像，直到一个新帧呈递给显卡的帧缓冲器，然后立即开始传输新图像. 这种简单机制提供了低延迟且平滑的监视器，基本无间断的观看体验，同时降低了时序控制器（TCON）和显示面板接口的实现复杂性. 它还有助于在不接收新图像时降低面板的刷新率，从而延长电池续航.
自适应同步
VESA宣布自适应同步（Adaptive-Sync）是DisplayPort 1.2a规范的一个组成部分；FreeSync是一种硬件-软件解决方案，它使用DisplayPort自适应同步协议来实现流畅、无撕裂且低延迟的游戏体验. FreeSync也已在HDMI接口上实现.
FreeSync 类型
AMD FreeSync 技术分为三个类型，分别是 AMD FreeSync、AMD FreeSync Premium 和 AMD FreeSync Premium Pro.
FreeSync Premium Pro
2017年1月，AMD宣布推出第二代FreeSync. 技术要求包括：移除最低帧速率、设置屏幕延迟最大值等. FreeSync 2还支持宽色域色彩空间（使色彩量增加一倍）和增加的显示亮度，使显卡驱动程序和应用软件能直接支持显示. 显示器的/用于色彩原色和最大/最小亮度的EDID元数据在写入帧缓冲器时用于色调映射环节的调整，从而减少操作系统层面色彩管理以及视频接口电路上的色彩空间和传输功能（EOTF）的处理环节，进而减少输出延迟.
FreeSync 2监视器列表
性能标准HDR 400至1000
兼容FreeSync的APU和GPU
从第二代Graphics Core Next开始的所有AMD GPU支持FreeSync.
Microsoft Xbox One主机中的AMD Durango APU. （FreeSync）
Microsoft Xbox One S主机中的AMD Edmondton APU. （支持HDR的FreeSync 2.0）
Microsoft Xbox One X主机中的AMD Scorpio APU. （支持HDR的FreeSync 2.0）
NVidia 10系列和20系列GPU，使用驱动程序417.71或更高版本.
叙利
叙利（Sully，）是法国索恩-卢瓦尔省的一个市镇，属于欧坦区.
地理
（）面积，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大區索恩-卢瓦尔省，该省份为法国中部省份，北起顺时针与科多尔省、汝拉省、安省、罗讷省、卢瓦尔省、阿列省和涅夫勒省接壤.
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：.
的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）.
行政
的邮政编码为，INSEE市镇编码为.
政治
所属的省级选区为.
人口
于时的人口数量为人.
欣顿狸藻
欣顿狸藻（学名：Utricularia hintonii）為狸藻屬一年生小型岩生食虫植物. 其种加词“hintonii”来源于美国植物采集者G·B·欣顿（G. B. Hinton）. 其为墨西哥的特有种，仅存在于距离墨西哥城西南偏西约160公里处的模式产地. 1933年6月10日，彼得·泰勒正式描述了欣顿狸藻.
南炳文
南炳文（），河北省廣宗縣人，中國歷史學家，主要研究明史.