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LGBT迴轉治療
目前最知名的轉換療法提倡者為基要主義派基督教團體等組織. 與將同性戀稱為「疾病」相比，它們現時較傾向以宗教理由來支持該套療法的合理性. 同性戀研究及治療全國協會（NARTH）為提倡世俗化的轉換療法的最大組織，它在很多時候會跟宗教團體存有合作關係.
1981年前美國和西歐的轉換療法常會用到的方法包括冰锥脑白质切除术   、伴有激素治療的化學閹割 、厌恶疗法（例子包括对生殖器官進行電擊、在同性性刺激物出現的同時喂食催吐劑）、自慰再制約法. 在較近期，美國会使用的臨床技術則僅限於諮詢、想象、社交技能訓練、精神分析療法，以及像「祈禱、團體支援和壓力」般的靈性介入措施 ，儘管在20世紀90年代时亦見一些消息指還有一些無執照的人士会施行轉換療法. 修復療法（reparative therapy）此一用詞一般為轉換療法的同義詞 ，但也有說法嚴格地認為它是用於特指跟和兩人有关的一種特定療法.
歴史
轉換療法的歷史可大致分為三段時期：前弗洛伊德時期、醫學界主流認可轉換療法的時期（此時心理健康機構成為了性的主要規範者）、後石牆起義時期（主流醫學界反對轉換療法的時期）.
在精神分析開始發展的初期，精神分析學家們就開始認為同性戀在某些情況下並非屬於病態，並就轉化同性戀的倫理問題進行了不同的探討. 到了20世紀20年代，精神分析學界普遍認為同性戀是一種病態，並應積極對其進行治療，儘管以精神分析來改變同性戀傾向的效果並不樂觀——遭精神分析師認定為「變態」的同性戀通常是不可治癒的. 分析師對同性戀的寬容態度有一部分源於對改變同性戀傾向的困難之處的了解. 從20世紀30年代起的接下來20年，精神分析師們對同性戀的看法起了重大的改變，其中包括言辭上的改變——一些精神分析師開始隨意嘲笑和虐待擁有同性戀傾向的求診者.
西格蒙德·弗洛伊德
西格蒙德·弗洛伊德是一名醫師，同時亦是精神分析學的創始人. 其認為同性戀傾向有時可以通過催眠暗示來消除. 他同時亦受到維也納內分泌學家（施泰納克曾試圖以移植異性恋男性的睾丸至同性戀男子身上的方式來改變其性傾向 ）的影響，認為其實驗「能充分反映同性愛慾的器質性決定因素 」. 此外其亦同時警告斯坦納赫的手術治療法不一定能夠普遍地應用，認為這種移植手術只有在該名男性的同性戀傾向跟女性典型身體特徵密切相關的情況下才能够適用，且類似的療法並不適用於女同性戀者身上. 施泰納克的方法一般都是注定失敗的，因為免疫系統会排斥外來的腺體，使其失效，而此亦對當事人構成潛在風險.
弗洛伊德對女同性戀的主要探討主要集中於其在1920年發表的論文《女同性戀案例的心理成因》上，当中内容包括其對一名因父母擔心她是女同性戀者而接受治療的年輕女性的分析. 該名年輕女性的父親希望她的同性戀傾向能夠改變. 弗洛伊德認為該名女性的預後情況並不樂觀，而這可歸因於她接受治療前的情況，以及同性戀不是疾病或精神官能性衝突. 弗洛伊德寫道轉化同性戀是十分困難的，且在極端情況下才有機會成功：「一般而言，將一個發展完全的同性戀者轉化至異性戀者的成功機會不比轉化異性戀者至同性戀者高. 」這裡的「成功」是指令同性戀者能像異性戀者般以異性為對象建立親密關係，並擁有相關的情感，而不是使其同性戀傾向消除.
鮮有同性戀者相信異性性行為能帶给他們跟同性性行為一樣的愉悦感. 弗洛伊德認為許多求診者都是因为像社會壓力般不足成理的原因而渴望轉化成異性戀者，且當中有些並不真正渴望成為異性戀者，尋求治療的原因只在於說服自己已盡一切可能去改變，並在達成自身所預期的「治療失敗」後繼續以同性戀身分自由地生活.
桑多爾·費倫齊
是一位有影響力的精神分析師. 其希望徹底治愈某些同性戀者，並試圖在相關療程中減少男同性戀者對女性的敵意、他們對同性的性欲，並設法幫助他們產生「女性是擁有吸引力的」的思想. 費倫齊認為一名對自身的性認同感到困惑，並覺得自己是「希望被男性所愛的女子」的男同性戀者基本沒有治癒的希望. 費倫齊認為，在將來精神分析的技術得以改善時，同性戀便可完全治愈.
安娜·弗洛伊德
西格蒙德·弗洛伊德之女安娜·弗洛伊德是一名英國的精神分析理論家，其具有一定的影響力.
安娜在一系列没寫成書的講座中報稱成功像治療神经症般治療同性戀. 她於1949年在《》上發表了《關於治療男同性戀者個案的一些臨床評論》. 她認為需要重點留意同性性幻想與「奮鬥」之間如何互相影響，而後者會使對父親的認同失去. 並認為應告訴求診者選擇在性事上被動的伴侶可以讓他享受；而選擇在性事上主動的伴侶則可以讓他重奪失去的男性氣質. 她宣稱這樣的解釋能使遭到壓抑的閹割焦慮連同兒時的自戀一併激活，並消解其對異性性交的恐懼.
安娜於1951年分别在《》和《公告》上發表《男同性戀者臨床治療的觀察》和《同性戀》. 並在當中堅持完全治療同性戀的必要條件為「对異性对象的完全愛慕」. 她亦於同年主持關於治療同性戀的講座，不過內容受到了精神分析師的批評——因為他認為口腔恐懼於同性戀现象中的重要性大於閹割焦慮.
安娜於1956年向一位正為《觀察家報》擇寫一篇關於精神分析的报道的記者表示，她不同意其父親寫給該名美國母親的信，而理由如下：「現在我們可以治愈比起初想像還要多的同性戀者. 另一個理由是讀者可能會認為所有的精神分析方法都是為了說服病人他們的缺陷或『跟道德抵觸的地方』並不重要，並應對此感到滿意——這種情況會使我們十分尴尬. 」
梅兰妮·克莱因
梅兰妮·克莱因的開創性書籍《兒童的精神分析》於1932年對外發行. 克萊因於當中宣稱戀母情結是因克服口慾期和肛門期的原始焦慮而起的. 並表示如果不能克服，戀母情結的發展则会趨向不穩定. 對情結發展不穩的患者進行全面分析時需揭示他們於早期的焦慮. 對同性戀者進行分析時则需要處理其於口慾期的偏执. 《兒童的精神分析》以對男同性戀者B先生的分析作結，克萊因宣稱他所說明的病狀會在所有的同性戀者中出現：一個男同性戀者会把他伴侶的「好陰莖」理想化，以減輕他因母親於其幼时對「壞陰莖」的想像而起的偏執仇恨. 她表示B先生的同性戀行為在克服愛慕男人的「好陰莖」的需要後消失. 這是因為他恢復了對好母親的信念，以及在性上以好陰莖和充足的精液滿足「她」的能力.
欧洲议会
欧洲议会於2018年3月以435對109票通過所有歐盟成員國皆需禁止實行轉換療法的法規.
20世紀
精神分析於1909年開始在美國得到認可，當時弗洛伊德應霍爾的邀請，前往伍斯特克拉克大學主持一系列的講座. 於1913年美国医学会年度會議舉辦前，在《美国医学会杂志》上發表了《同性戀的概念》一文，當中儘管批評了像膀胱沖洗、直腸按摩、閹割以及催眠術般的同性戀生理療法，但仍讚同弗洛伊德和費倫齊所開發的同性戀精神分析療法，稱其「非常有效」. 布里爾對「治癒」所下的定義為對異性的性能力恢復，並以此宣稱他曾治好幾則同性戀病例，儘管許多求診於他的同性戀者仍然保持原樣.
這位奧地利人於1930年在美國的《精神分析综述》上發表了他對治療同性戀的觀點，他於當中視其為一種疾病，並認為通過精神分析來治療同性戀的果效是「相當肯定的」，不過前提是它的流程正確，且求診者渴望接受治療. 《精神分析季刊》於1932年刊出了的论文《女同性戀》的翻譯版本，她於当中描述了其對一名女同性戀者所進行的分析，並指儘管她沒有因為治療而變成異性戀，但仍能與其他女性维持「一段正面積極的性關係」. 多伊奇表示若她變成了異性戀，那麼結果便將會更佳.
为20世纪50年代最有影響力的精神分析理論家之一. 他高声反对阿尔弗雷德·金赛的觀點；金賽的研究及其反應皆使得其致力於發展自身一套的治療理論，而這遭後來的女性研究副教授詹妮弗·特里形容為「責備受害者」. 貝格勒宣稱若想改變的同性戀者接受了正確的治療法，那麼90％的病例皆能治癒. 貝格勒以对抗療法來治療同性戀者，在當中他們會受到懲罰，以讓他們意識到自身的受虐癖好. 貝格勒公開以違反職業道德的手段來達至此一目的，比如跟其他患者談論該些同性戀求診者的情況、欺負他們、稱他們為毫無價值的騙子. 他堅持同性戀是可以治癒的，並積極反抗金赛的觀點，因為金賽視同性戀為一種可以接受的生活方式，減低「當事人想改變」此一有利治好同性戀的因素的出現機會. 貝格勒於20世纪50年代利用美國雜誌和面向非專業人士的書籍去宣掦他的觀點.
弗洛伊德对該名希望治好兒子的母親的回信於1951年的《美国精神病学杂志》上刊登. 次年美國精神醫學學會所出版的《精神疾病診斷與統計手冊第一版》（DSM-I）把同性戀定性為一种精神障礙. 弗洛伊德死後的30年間，轉換療法得到了美國大部分精神病學機構的認可，此一情況直到石牆起義才为终结. 等人所擇寫的《》於1962年对外發行，他們於當中總結道：「雖然改變性傾向對於一些人而言較为容易，但根據我們的判斷，擁有改變性傾向的強烈渴求的同性戀者皆有此一可能性」. 1969年紐約的石牆酒吧發生了一宗暴動事件（石牆暴動），而這對同性戀權利運動有一定象徵意義，並被視為同性戀解放鬥爭的一個新里程碑. 此一事件發生之後，對轉換療法的批評便日益增加，此外亦使人更為關注DSM-I對同性戀所下的定義. 在經過多年同志活動家的批評和精神病學家之間的激辯後，美國精神醫學學會最终於1973年從手冊中移除了「同性戀」此一診斷. 此一改動的支持者引用了金賽和等研究者的研究作證據. 精神科醫師兼APA命名委員會成員羅伯特·斯皮策（Robert Spitzer）在導致這一改動的事件中起了一定作用. 批評者則認為這是同志活動家施壓的結果，並要求該學會就此進行一次公投. 於是學會於1974年進行了一次公投，結果美國精神醫學學會的決定獲得了58%的多數支持.
美國精神醫學學會其後於1987年從DSM-III-R移除了自我不協調同性戀（ego-dystonic homosexuality）此一診斷，並公開反對像診斷其他疾病般對「同性戀」和「自我不協調同性戀」進行診斷.
轉換療法在20世紀90年代的主要貢獻者包括約瑟夫·尼科洛西，其所擇寫的書籍《男同性戀者的修復治療》於1991年首度發行. 次年尼科洛西、查爾斯·索卡里兹和本傑明·考夫曼共同創立了同性戀研究及治療全國協會（NARTH），該協會的宗旨是「開發適用於所有想改變性傾向的同性戀者的心理治療」，並反對主流醫學界關於同性戀的觀點.
像和般的基督教右派團體於1998年花費600,000美元去推廣轉換療法. 脫離同性戀運動推廣者及其當時的妻子安妮更在報紙的一整版上刊出相關推廣資訊.
21世紀
2001年，美国军医署的時任署长發表了一份報告，當中指：「沒有可靠的證據表明性傾向是能夠改變的」. 同年罗伯特·斯皮策的一項研究卻得出結論，指某些高度想改變的同性戀者能透過修復療法轉化成異成戀. 斯皮策的結論是以其對200位自我選擇樣本所作的結構式訪談为依據，當中男性143名；女性57名. 他在接受《华盛顿邮报》的訪問时指出：「研究顯示一些人能從同性戀變直，而我們應該承認這一點 」. 斯皮策的研究引起了媒體的關注和眾多爭議. 他在2012年收回其所做的研究及其結論 ，並為「宣稱欠證據支持的修復療法是有效的」这一件事向同志群體道歉 ，稱此事為其職業的唯一污點.
美國精神分析協會在2004年公開反對同性戀研究及治療全國協會，指：「該協會不遵從我們的零歧視政策，他們的活動亦貶低了我們的同志成員」. 同年，一項針對美国心理学会內部成員的調查發現，修復療法的評價為「絕對不可信」，然而研究者提醒這只是初步結論.
美国心理学会於2007年成立了一個評估修復療法相關政策的專責小組.
「宗教與同性戀」小组的發起人於2008年打消此一計劃，因為同志平權活動家稱其實質為「轉換療法和宗教權利支持者的公关活动，目的是使轉換療法合法化」.
美国心理学会於2009年指出：「當精神健康專家們向受自身或他人性傾向所困的个体提供協助時，我們建議其應避免以『推廣或承諾其能改變性傾向』此一行為來歪曲關於改變性傾向的信息……我們的結論亦認為當事人透過改變性傾向的嘗試所獲得的益處，跟透過不嘗試改變性傾向的方法而獲得的基本没有差别」.
美國主要精神衛生組織的相關道德倫理準則有所差異，從警戒實踐者其有嚴重後果，至軟性地指有道德的精神健康專家不會實行轉換療法（美國精神醫學學會）. 美國司法部長在2011年2月23日寄给美國眾議院議長的信中表示：「雖然性傾向沒有明顯的表徵，但科學共識趨向於認為其是一種不可改變的特徵」.
同志權利團體和心理健康相關團體擔心修復療法可能有機會使人患上抑鬱症，以至自殺. 2015年的時任總統奧巴馬公開反對此一實踐.
行為改造
美國精神醫學學會在1973年把「同性戀」此一診斷移除以前，轉換療法的提供者常會使用厌恶疗法去進行之，當中包括在同性性刺激物出現的同時对求診者進行電擊，或餵食催吐劑；異性性刺激物出現時則停止施予負面反饋. 這樣做的目的是為了加強對異性的愛慕. M. P.費爾德曼於1966年發表的《對性偏差的厭惡療法：批判性評論》中宣稱其治癒率達58%，但道格拉斯·哈爾德曼則對「這種高壓手段能否使人出現性反應相關情感」感到懷疑，並指費爾德曼對治癒的定義為「克制同性戀行為的出现，並增加異性戀行為的發生機會」.
另一款療法則運用了內隱致敏法的相關原理，其透過指導求診者對嘔吐或電擊進行想像來完成之. 研究者只對這一種療法進行过案例研究，且其結果存有矛盾. 哈爾德曼指出行為制約只會減少對同性的愛慕，而不會增加對異性的情感，並引用了蘭加斯瓦米於1982年發表的《激起和增加同性戀者對異性的愛慕之困難：一個個案的研究》作例證.
哈爾德曼於總結中指出此一無效的手段可稱為酷刑，並指「接受這種治療的個體不但不會出現異性戀傾向，且反而會為『對同性的愛慕』而感到羞恥、擔憂，並產生內在矛盾」.
脫同事工
一些文獻把助人脫離同性戀的事工視為轉換療法的一種，而另一些文獻則把助人脫離同性戀的輔導組織跟轉換療法分开看待. 助人脫離同性戀的事工亦稱為轉化事工（transformational ministries）. 一些相關的組織表示他們並不提供任何形式的治療. 出埃及国际一度認為修復療法是一種能對人產生益處的療法. 出埃及国际等組織在2013年6月停止其活動，並發表一份公開聲明，於當中承認該組織原目標和追求是錯誤的，並就對LGBT人群造成傷害此事道歉.
精神分析
哈爾德曼指出以精神分析來治療同性戀的支持者常以歐文·比伯等人的研究作例證. 比伯等人在《同性戀：男同性戀的心理分析研究》一著中主張以長期治療來解決求診者的童年無意識衝突，繼使同性戀得以治癒. 哈爾德曼指比伯的相關研究方法受到了一定的批評，因為它過分依賴臨床樣本以及治療師的主觀印象、同時欠奉個案後續跟進的數據. 比伯報稱長期治療的成功率為27％，但當中只有18％於起始時為「徹底的同性戀者」，雙性戀则佔了其中的一半. 霍爾德曼認為比伯的長期治療除了成功率低，還具有誤導的成分.
修復療法
儘管「修復療法」一詞一般跟轉換療法屬同義，但傑克·德雷舍则認为其是用於特指跟和兩人有关的一種特定療法. 「修復」一詞源於尼科洛西的假設——其認為同性吸引是源自於當事人無意識地「自我修復」自卑感的嘗試.
包括美国心理学会在內，大多數心理健康專業人員認為修復療法並不值得信任，但現時仍有一些人繼續實踐之. 德州共和黨於2004年的政纲上公開支持修復療法. 出埃及國際曾一度支持修復療法，指其能消除「人們所不欲的同性愛慕傾向」 ，但其於2013年6月發表一份公開聲明，於當中承認該組織的原目標和追求是錯誤的，並就對LGBT人群造成傷害此事道歉. 批評尼科洛西的理論的精神分析學家则指同性戀肯定式輔導治疗能取代之.
性治療
哈爾德曼把麥斯特與強生嘗試改變性傾向的研究視作轉換療法的一種.
麥斯特與強生於1979年發表的《透視同性戀》中指出同性戀是當事人在學習「異性性行為上有困難的結果」，並於當中寫下對54名不滿意自身性傾向的男同性戀者的研究. 他們於當初並沒有描述他們所使用的治療方法，並於5年後才公佈之. 約翰·C·貢斯奧雷克於1981年批評他們的研究，指出儘管麥斯特與強生表示其求診者接受了主要的精神病理學和神經症篩查，但他們並沒有解釋如何進行之，且没有就求診者想改變的動機進行評估. 而麥斯特與強生亦在評定19名研究對象為「不配合治療」後，便把他們排除在後續評估之外，並將他們的性傾向假定为「没有任何成功改變的理由」.
脑白质切除术
於20世紀40-50年代間推廣以冰錐腦白質切除術來治療同性戀. 他親自在美國23個州份進行了3,439次的脑白质切除术 ，當中2500次使用了冰錐來輔助進行之 ，儘管他沒經過任何正式的手術訓練. 求診於弗里曼的人中有4成為同性戀者 ，並為了改變他們的同性戀傾向而進行脑白质切除术；這些人大部分都需以伴有嚴重殘疾的方式渡過餘生. 雖然脑白质切除术在當時被廣泛應用於各種精神病的治療上，但伴随着約瑟夫·弗里德蘭德和拉爾夫·巴奈的單獨案例研究發表，脑白质切除术改變性傾向的有效性在1948年已成了相關領域的核心研究主題. 《》此一記錄片展示了一段為同性戀者進行脑白质切除术的錄像.
《部分男女同性戀者能否改變他們的性倾向？》
2001年5月，罗伯特·斯皮策在美國精神醫學學會的年度會議上發表一項關於轉換療法的研究，其名為《部分男女同性戀者能否改變他們的性倾向？》. 這項研究部分是為了回應學會於2000年所發表，警告專業人員不要嘗試改變求診者的性倾向的聲明；研究目的则在於確定相關嘗試能否成功，而不着重改變性倾向的可能性. 斯皮策於當中指出一些早期研究為改變性倾向的治療的有效性提供了證據，但它們所用到的方法皆遭到批評.
斯皮策於2012年決定把這項研究的結論捨棄 及收回，並指出：「我在這項研究中得出的結論是錯誤的. 這項研究並沒有為『同性戀真的可以改變的』此一論點提供證據. 」，同時為「宣稱欠證據支持的修復療法是有效的」這一件事向同志群體道歉 ，稱此事為其職業的唯一污點. 斯皮策亦要求像同性戀研究及治療全國協會、、美国儿科医学院、般的轉換療法倡導组織，不要再引用他的研究作轉換療法的支持證據.
對斯皮策研究的分析
斯皮策的研究結果僅基於對研究對象的訪談，而不基於任何客觀觀察. 這使得該研究所寫的可能只是求診者所希望的改變，而不是反映實際情況.
斯皮策報稱在介入後，66％的男性和44％的女性獲得「良好的異性戀機能」，並將其定義為：「在過去的一年中處於異性戀關係；對該段關係整體感到滿意；每月至少與伴侶發生異性性行為數次；身體於該些行為中感到滿意；在從事異性性行為的同時，想著同性性行為的時間少於15％」. 他亦於研究中發現，尋求改變的最常見原因在於同性戀生活的情感滿足度欠奉、宗教信仰與同性戀之間的衝突，以及渴望結婚. 國際媒體對這篇論文進行了廣泛性的報導，此外美國、德國和芬蘭的政治家，以及轉換療法實踐者亦會引用其作證.
《性行為檔案》於2003年刊出斯皮策的論文. 但仍同時受到許多道德和方法論上的批評，此外「人权战线和亦透過發表新聞稿，將他和支持脫離同性戀運動的右翼團體聯繫起來，嘗試削減其可信度 」. 同志活動家認為這項研究將為保守派人士所用，用以削害同性戀者的權利. 斯皮策承認研究樣本主要是由因宗教信仰而尋求治療的人（93％）所组成，因此他們有較強烈的動機去報稱治療成功. 批評者認為他沒有理會此一偏差來源，以至沒有試圖就欺騙和自欺欺人這兩點進行測試（這在自我报告式的心理測試中屬標準做法）. 研究对象对治療前記憶的依賴亦會使研究結果扭曲. 此外人們亦不可能確定治療的確会引起任何改變，因為尚不清楚「改變」一詞所包含的項目，且實驗欠對照組. 斯皮策的數據亦表明，研究对象所宣稱的變化多反映在自我標籤和行為變化上，較少反映於愛慕傾向上，反映在自慰時的幻想則最為少——此一發現與該領域的其他研究一致. 研究对象在治療前可能是雙性戀者；跟進研究亦同樣欠奉. 斯皮策強調他的研究存有局限性，並指成功轉化成異性戀者的同性戀人數可能「十分低」 ，同時承認受測者對宗教超乎尋常的虔誠.
《改變性倾向：客户報告》
阿里尔·谢德勒和迈克尔·科罗德於2002年發表一份經同行評審的報告《改變性倾向：客户報告》，當中他們找來202名受訪者 ，並發現當中88％曾接受轉化療法者的性行為没有持續性改變；3％則表示他們成功轉化為異性戀. 其餘則報稱性慾全失或正在嘗試保持獨身，且愛慕傾向沒變化. 一些轉化失敗的受訪者對自己感到羞愧，並表示其已接受轉換療法多年. 其他轉化失敗的人則認為治療是有價值的. 許多受訪者報稱從過程中受到傷害，兼感到抑鬱、萌生自殺意念和企圖、對性別偏差行為過度警覺、變得社交孤立、害怕成為兒童虐待者，以及自尊過低. 8名報稱性倾向有所改變的受訪者中有7名為脫離同性戀活動的輔導員或組長.
醫學機構對轉換療法的觀點
許多位於世界各地的衛生組織都譴責和批評改變性傾向的嘗試. 美國的國家衛生組織指出過去四十年來轉換療法的效果尚未得到科學驗證. 除此之外，他們還發現轉換療法是一種無效、風險高且可能有害的療法. 「轉換療法能治好同性戀」的軼事聲稱亦可被「轉換療法是有害」的軼事聲稱抵消. 美國精神醫學學會指出，有道德操守的從業者應在遵從希波克拉底誓詞的情况下，避免傷害，以及不要嘗試執行轉換療法.
主流醫學機構指出，轉換療法可能是有害的，因為它透過利用人的內疚感和焦慮感，來損害人的自尊，使人變得抑鬱，以至嘗試自殺. 心理健康界亦對轉換療法的推廣感到擔憂，因為這會傳播關於性傾向的非科學觀點，且削害同性戀者和雙性戀者過上幸福且健康的生活的能力，從而危害社會.
反對或批評轉換療法的醫學機構列表
反對或批評轉換療法的主要醫學機構包括：
美国心理学会工作小组的研究
美国心理学会已就經過同行評審，且有關改變性取向的文獻進行過研究. 之後其發現該些研究的過程或多或少存有問題. 該工作小组確實發現一些研究對象吸引力對同性的愛慕及興奮程度有所減弱，但此類情況「仍屬罕見」. 工作小组於最後得出結論：「鑑於研究方法無誤的研究過少，因此『改變性取向的嘗試是有效』的說法並不受到證據支持」. 改變性取向的嘗試主要存有兩項問題：一是轉換治療師錯誤地把同性戀視為一種精神障礙；二是他們的研究幾乎只聚焦於男同性戀者，關於女同性戀者的研究仍是很少.
自決原則
美国心理学会的行為準則規定：「心理學家應尊重所有人的尊嚴、價值、隱私權、保密權，以及自決權」，但仍同時指出：「在個體的自決易受他者的福祉所影響時，心理學家應採取特殊的措施以預防之」. 美國諮詢協會表示「尊重委託人的自主要求是十分重要的，即使該項服務不是由涉事諮詢師提供，其亦應轉介之」，但仍同時表示其應如實解釋此類技術的潛在風險. 美国心理学会指出，不應該強迫任何人以違背自己的意願的方式去嘗試改變性傾向，父母也不應強迫他們的孩子接受轉換療法.
在探討是否應提供治療時，改變性傾向的支持者一般都会关注求診者的自決權. 瑞金大學的馬克·雅爾豪斯寫道：「心理學家有容許個體採取遏制同性愛慕的治療措施的道德責任. 這樣不僅是為了透過容許客戶自由選擇治療方式，來维護其尊嚴、自主權和代理权，還為了表達對多樣性的關注 」. 擁有基督教背景的的亞荷斯和思罗克莫顿则認為，該程序應尊重求診者的價值觀體系，且已有證據證明其是有效的. 哈爾德曼同樣認為，如果客戶對轉換療法的情況有充分了解，那麽其便有權接受治療：「對於某些人而言，其宗教認同是非常重要的，因此他們認為比起放棄自己的宗教信仰，還是改變性傾向比較切實……如果有人試圖通過轉換療法來解決性傾向和靈性之間的衝突，他們的念头於許多時候並不能打消」.
傑克德·禮士在回應亞荷斯時則指出了其觀點：「任何要求轉介求診者接受修復療法的道德義務，皆不及一項更為重要的道德義務——使求診者遠離進行可疑的臨床實踐的精神保健醫師」. 查克·布萊特寫道：「拒絕支持大多數醫療機構和專業心理治療師皆認定為不道德，兼具有潛在風險的醫療程序並不能合理地認定為『禁止客戶自決』 」. 一些評論者堅決反對這種做法，且認為該療法跟心理學家的道德義務有衝突，因為「讓客戶繼續老實地與她或他的身份鬥爭，比跟一種具有歧視和壓迫成分的無效療法勾結更符合道德規範 」. 他們指要求治療師提供轉換療法的客戶，是基於社會壓力和同性戀恐懼症的內化才這樣要求的，並提出證據指接受治療的人產生抑鬱、焦慮、酗酒和吸毒問題的機會大致增加了一倍.
木鐘
木鐘（），字雲林，號永茂，納西族名阿揮阿住（納西語：Aw-Khü A-dzu）， 是麗江第二十四代也是最後一代世襲土司，官拜麗江知府.
LGBT迴轉治療
自決原則
哈爾德曼認為精神衛生組織不應徹底禁止轉換療法，因為一些人會把「靈性或宗教」放於性傾向之上.
倫理準則
美國精神醫學學會於1998年發表一份聲明，稱其反對任何基於「假設同性戀本身就是一種精神障礙，及當事人應改變其同性戀傾向」的療法，但對嘗試改變當事人的性傾向的療法並沒有正式的立場. 他們在2000年補充道，有道德的從業者在更多研究出現以前，不應嘗試改變客戶的性傾向. 學會於2008年時則指出，迄今仍没有充分的科學研究表明旨在改變性傾向的治療是安全及有效的.
木鐘
木鐘是木堯的第四子、也是木興的弟弟. 木鐘生性純雅冷靜，六歲時，便得到姚安土官同知高奣映的賞識，以其為婿養子.
LGBT迴轉治療
倫理準則
美國諮詢協會已經表示，他們不會容忍任何教導輔導員進行轉換療法的培訓. 提供轉換療法培訓的諮詢員必須知會學生該些技術的效果尚未經過證實. 他們建議輔導員不要將客戶轉介給執行轉換療法的治療師，或在充分告知轉換療法的效果未經證實兼具有潛在風險後，謹慎轉介之. 然而他們的準則亦同時表示「尊重委託人的自主要求是十分重要的」. 執行轉換療法的諮詢員必須提供予客戶有關治療的完整信息、提供其他会進行同性戀肯定式諮詢的諮詢員的轉介渠道、跟客戶探討其權利、以客戶的文化背景的角度了解其要求，且只能在其專業水平內進行實踐.
木鐘
1720年，土司木興及其養子木崇皆在參加清廷對西藏的戰爭中死去. 木府無人管理，幕僚們便奉木鐘回到麗江嗣位. 他受到麗江百姓的愛戴. 1722年，麗江百姓聯名上書朝廷，請求冊立木鐘為麗江知府，得到清廷的准許. 但木鐘的嗣位受到了以阿知立（Aw-dzhi-lěr） 為首的其他貴族（五虎十四彪黨）的反對. 這些貴族在木興逝世、政務混亂時趁機欺詐百姓，並栽贓於已故的木興. 阿知立、阿仲苴、和日喜、阿寶等人向雲貴總督高其倬、雲南巡撫楊名時告狀，懇求在麗江改土歸流.
由於四川總督年羹堯的親信巴松被木興處決，年羹堯對麗江木氏甚為不滿. 雲貴總督高其倬又與年羹堯一黨，便伺機報復，未加詳察便奏聞雍正帝，建議改土歸流. 翌年5月31日（雍正元年四月廿七），雍正帝下令對麗江進行改土歸流. 木鐘被降為土通判，由流官楊馝接替其擔任麗江知府. 木鐘奉命前往劍川州徵收土地賦稅時，被劍川州知州逮捕. 高其倬勒令木鐘賠納拖欠的賦稅一萬兩紋銀，木鐘無法繳納，高其倬便指使楊馝沒收了木府的田地、住宅. 五虎十四彪黨為了消除自己的犯罪事實，查抄了木府，燒毀了許多帳冊，但仍有許多文書被木鐘的夫人高氏壽藏了起來.
LGBT迴轉治療
倫理準則
美國兒科學會的青少年委員會於2013年指出：「我們從未指示醫師轉介求診者去接受『轉換療法』或『修復療法』；該些治療是無效的，並可能會增加LGBTQ個體的内在恥辱、痛苦和抑鬱情緒，從而對其構成傷害」. 於2014年修改了其倫理準則，於當中以「鼓勵同性戀者保持獨身」取缔「對同性戀者推廣轉換療法」. 《美國醫學會倫理學雜誌》上的一篇論文認為，如果一名兒科醫師獲悉一名12歲求診者的父母正為其尋求轉換療法，該名醫師應以建議態度去表示其反對「無效且可能有害的介入措施」，同時在「他們的宗教信仰反對同性戀」此事上保持文化敏感. 論文的著者認為，一名维護醫學倫理的醫師應將求診者的利益放於其父母的宗教信仰之上，並保密地向求診者提供以被欺凌的LGBT青年為對象的諮詢渠道，同時向父母建議以LGBT兒童的家長為對象的有關資源. 英國的主要醫學團體在2014年發表反對轉換療法的聯合共同聲明. 支持該聲明的醫學團體包括英国心理治疗协会、英国精神分析协会、英國皇家精神科醫學院、英國輔導及心理治療協會、英國心理學會、英國國家輔導學會.
木鐘
木鐘在劍川得知木府被查抄後，憂慮成疾. 他於1725年病重，被送回麗江調養. 不久便逝世了.
1735年（雍正十三年），木鐘被追封為承德郎，其妻高氏壽追封安人.
LGBT迴轉治療
倫理準則
英國眾多醫學團體在英國衛生部的支持下，於2015年簽署一份諒解備忘錄，為各方制定了一個協定框架，以幫助解決英國轉換療法實踐中所出現的問題. 簽署的除了之前發表聯合共同聲明的專業機構外，還包括英國基督教輔導協會、英國皇家全科醫師學院、蘇格蘭國民保健署及英格蘭國民保健署. 簽署的組織承諾會保護公眾免於承受轉換療法的風險，並承諾將會致力於提高醫療保健專業人員和心理治療師對轉換療法所涉及的倫理問題的意識；提供培訓，使治療師能夠以適當的方式幫助受苦的客戶.
國際醫學觀點
在國際上得到廣泛應用的ICD-10指出：「性傾向本身不被視為一種疾病」，它將自我不協調同性戀列為一種疾病，其定義為：「儘管當事人對自身的性別認同或性偏好沒有疑惑，但個體因改變的慾望而產生相關的心理和行為障礙 」.
泛美衛生組織在2012年發布聲明，於當中警告旨在「治癒」非異性戀性傾向的措施，因為該些措施的醫學執行理據欠奉，並對受影響人群的健康和福祉構成嚴重威脅；其還指出全球科學界和專業界的共識是「同性戀為人類性表象的正常和自然展現型式，不能夠遭視為一種病理現象」. 泛美衛生組織還呼籲各國政府、學術機構、專業協會和媒體揭發此類實踐，並促進對性多元化的尊重. 世界衛生組織附屬機構進一步指出，未成年的同性戀者時會被迫參與這些「治療」，剝奪其自由，有時甚至會要其在數月中孤獨地生活——多個聯合國機構已發現並報告了相關情況. 泛美衛生組織建議譴責這種實踐，並指治療提供者應依據各國法律受到制裁和處罰，因為他們已違反衛生保健倫理原則，並違反國際共同维護的人權.
澳洲
澳洲的主要醫療和心理學機構一律禁止轉換療法的實踐 ，並就此發表了聲明；該些聲明來自代表心理學家 、精神病學家  和醫師  的頂尖機構. 在與皇家精神科医师学会聯合發布的聲明中，澳洲皇家医师学院的校長凱瑟琳·耶蘭博士總結了澳洲醫學群體的觀點：「轉換療法是不道德的、有害的，且沒有醫學證據支持之. 」澳洲心理學會在2015年發表的立場聲明中指出（按原文強調重點）：
聲明明確指出「不歧視和尊重客戶精神權利的道德要求，並不等同將同性戀或雙性戀視為需要治療的疾病的理由」 ，該倫理準則關於禮儀的部分指出：「心理學家只能在其職業能力範圍內提供心理學上的服務[其中包括但不限於……只根據已有的心理學專業知識為其服務]」. 在評價轉換療法的知識基礎時，其明確指出（按原文強調重點）：
該學會於最後指出：「心理學家當然應向在性傾向方面經歷痛苦的客戶提供臨床服務……但其應嘗試了解客戶痛苦的原因，以及嘗試舒解之. 以減輕痛苦為目標的循證策略並不包括嘗試改變客戶的性傾向，但可以包括挑戰消極的刻板印象、尋求社會支持和促使其接受自我等等. 」
維多利亞州政府在2016年宣布，將立法禁止所有對LGBTQI人士執行的轉換療法. 該法律於2017年2月正式開始執行 ，並設立健康投訴專員，容許其採取行動抵制任何「作出虛假陳述並以使人的身體、精神或心理健康、安全或福址曝露於危險中的行為」. 其為世上首個同時禁止執行者對成年人及未成年人進行轉換療法的法律. 西澳大利亞州和澳大利亞首都領地也於2017年9月表示正在考慮立法打擊轉換療法的執行. 禁止轉換療法的提倡者認為，此項法律需從規管衛生專業人員，進一步延伸至規管宗教團體 以及非醫學諮詢部門的活動.
澳洲媒体集团於2018年發表一篇調查，當中指出：「在澳洲各地認為LGBTI人士可以或應該改變的組織都在努力繼續進行相關工作. 轉換療法的實踐目前隱藏於福音派教會和事工內，他們會為該些人士驅邪、祈禱以及進行輔導，並以『牧養關懷』之名義包裝之. 他們也出席一些宗教學校的課程，及在衛生專業人員的私人辦公室內繼續接受轉換療法. 他們亦被推至各種以『自我改善』或『靈性治療』为名的網上課程和導師中 」. 一項針對五旬宗-靈恩教會的調查指出，LGBTI教友的選擇一般有四種：拒絕出櫃、出櫃但承諾保持單身、嘗試轉換療法、離開教會. 大部分人所採取的選擇為第四種，儘管他們在此以前一般會嘗試「痛苦地調和他們的信仰和他們的性表象 」. 該研究為「轉換療法仍存於宗教社群中」此一論點提供了佐證. 費爾法克斯傳媒的調查發表以後，維多利亞州的總理丹尼爾·安德魯斯呼籲澳大利亞總理麦肯·腾博支持將轉換療法的執行列為非法行為. 聯邦衛生部長格雷格·亨特指出這個問題已是一個國家層面的問題，因為儘管政府沒有將資金投放於改變性傾向的嘗試，但「支持轉化同性戀的意識形態已悄悄地在學校經由推廣」. 報告指出維多利亞州的法律只適用於醫療服務提供者 ，因此不會涵蓋宣稱「在幫助受同性吸引的人士按照他們的信仰生活」的宗教團體和慈善機構. 一名轉換療法的倖存者克里斯跟安德魯斯一起呼籲聯邦政府取締轉換療法，其指：「我以前不斷向上主祈求令自己遠離同性戀，而這幾乎殺了我 」. 他在Change.org上發表了一份請願書，呼籲腾博和亨特採取行動，取締轉換療法，並宣稱：「我不斷向上主祈求要麼令我治好，要麼殺了我；我非常沮喪，我想死」.
諾爾埃普夫墨爾加多國家公園
諾爾埃普夫墨爾加多國家公園（Parque nacional Noel Kempff Mercado）是玻利維亞的國家公園，位於該國東北部，由聖克魯斯省負責管轄，始建於1979年6月28日，佔地15,838平方公里，每年平均降雨量1,400毫米.
POP JAM
為日本NHK綜合台於1993年4月10日至2007年3月16日播出的音樂節目，簡稱為PJ . 後續由《MUSIC JAPAN》（2007年開始）接檔此節目.
節目名稱
總共經歷四次變化：
舒勇
舒勇（），男，汉族，湖南溆浦人，中华人民共和国政治人物. 现任中国美术家协会理事，湖南省美术家协会副主席. 第十四届全国政协委员.
柳比涅
柳比涅（Љубиње），波黑塞族共和国城镇. 总面积319.07平方公里，总人口3756 （2013年）.
印度尼西亚驻外机构列表
本列表列出印度尼西亞駐外機構
應援團
應援團是日本體育文化的集團，作為高等學校和大學課外活動的學生社團，通常被稱為「應援部」. 日本高中棒球等體育比賽期間，他們會召集本校以及支持母校的團體，到運動場外聲援競賽隊伍. 廣義上的應援團，就是代表在運動場外的整個支持團體；狹義上的應援團，則是指專門領導和鼓舞群眾歡呼的團體，可稱為「應援指導部」.
大學應援團往往直屬於體育俱樂部，因為他們經常是支持獨自的體育隊伍，主要由男性組成「指導部」. 除此之外，也有由組成的「應援團吹奏樂部」，以及由女性組成的啦啦隊.
概要
從前的人們對打架、比鬥等突發事件感到興趣，當中有少數人會引導聚集圍觀的群眾，鼓舞人群為其歡呼喝彩，可以說是應援文化的開端. 現在的職業運動仍有這類的應援，往往是繼承過去的野次馬應援團，而不是具有應援技術方法的專門應援團體.
高中應援團發展初期，常常仰賴膽大且脾氣粗暴的領導，因為他們需要有組織烏合之眾的能力，有時甚至需要動用武力，因此聚集的團員也有趨於雷同的氣質. 所以應援團總是讓人聯想到充滿陽剛之氣、有嚴格的印象，這些印象在漫畫、動畫、戲劇、電影等作品中往往被誇大描述. 日本高中也有女生組成啦啦隊的應援組織，這在美式足球中極為常見，兩者在現實中的應援形式及日常組織管理，則有很多不同的差異. 然而，在大學應援團的情況下，應援團很多時候是以指導部為中心，當中主要是男性，但也有融入女性組成的啦啦隊，雖然兩者意識上有細微的差別，但應援目的都是帶領走向勝利，基本上不會有相互敵對的關係.
「應援」一詞從原義上是指接應救援，可以是指某種特定的社會援助團體，但與此處所述的應援文化並沒有關聯；除此之外，運動隊伍的粉絲也有可能被稱為「應援團」，但在這種情況下所構成的團體，也不同於上述所解釋的學生應援團. 這樣的話，「應援團」按照目標可以有不同解釋，但在一般情況下是指「學生應援團」，實際上的團員即便不是學生，也是一個有模仿傾向的應援團體. 根據不同次文化，也有Cheering Party（應援團）、Fan Club（同好會）、（足球球迷會）、（籃球球迷會）等的稱呼.
傳統應援團在與對手比賽時，也有出現嘲諷或詛咒對手的呼喝，由於違背體育精神，賽會對這類的限制與日俱增，同時也對其提出自我克制的要求.
歷史
舊制高等學校應援團組建的根源，始於1894年普及全國舊制高校，讓學生運動部的活動擴展到大學之外. 1890年代後期，學校開始出現聲援隊、應援隊的學生組織，並被通稱為應援團. 起初，應援團並不是一個永久性的組織，而是在競技比賽期間作為的高層組織，通過紀律嚴明的應援活動，促進學生的集體團結，在每個學校營造「培養良好校風」的目標. 應援團由幹部（顧問、團長、副團長、委員）和團員組成，顧問從教職人員中選出對應援團進行監督，團長由校友會決議從候選學生中選出，全體校友會員通過直接選舉民主決定，副團長由團長指定，委員從每個班級中選出；原則上而言，顧問之外所有幹部的任期為一年.
1970年代左右，應援團因為過度要求紀律的傾向，從而導致在某些情況下，發生日趨嚴重的暴力問題. 以拓殖大學應援團為例，曾於1972年因毆打申請退部的一年級團員，而導致廢除部活動；1974年應援團復部之後，再度於1978年發生暴力事件，導致一人死亡而永久廢止. 1978年，國士館大學應援團副團長因歐打應援團員，涉嫌恐嚇敲詐而被新宿警察署逮捕；同年6月，大學下令應援團解散.
2000年代以後，參與應援團的志願學生逐漸減少，舊制高等學校潮流的東北大學，曾經僅有一名新生加入擔當應援團長. 小樽商科大學也曾經因為無法招收新生入部，而暫時休止應援部活動.
應援風格
應援團常見的穿著風格大致如下：
應援團員穿著的、等變形校服，也有其他不同的意義. 例如，訂製的領口防止低頭行禮時，無精打采的歪斜頸部；加長外套避免彎腰行禮時，將臀部直接轉向他人. 此外，寬鬆的褲子更利於做出的動作，並掩飾O型腿的缺陷. 白手套能夠更清楚地向群眾展示手部動作. 這個意義上來說，應援團制服就像是適合實戰的功能性服裝，很多情況下也只允許應援團高層的幹部穿著.
除此之外，應援團具有獨特的風格、制度和精神，也有一些被視為絕對、象徵性的物品傳承下來，往往是大多數應援團組織共有的特徵.
旗幟的神聖性
大学和高中應援團將旗幟視為神聖，其重要性不言而喻. 除了校旗和社旗之外，應援團也可能會有一面巨大的「團旗」，負責掌旗的團員會戴著學生帽，往往處於一個非常重要的位置. 事實上在一個紀律嚴明的應援團，旗手要不間斷地舉著旗幟，如果把旗倒下，將被視為是一個極大的恥辱. 進一步來說，旗幟如何從存放的盒子裡取出、展開、折疊和放入，以及存放在什麼位置，在一些應援團中都有詳細的程序和不成文規定.
器材的神聖性
不僅止是旗幟，各種應援道具也都具有神聖性，這是應援團的共同特點. 具體來說，包括臂章、看板、太鼓、學生帽等，即使這些器材被繼承使用而變得老舊，卻也因為老舊而更具有神聖意義.
基本應援方法
應援的基本風格就是由應援團長（リーダー，Leader）呼喝口號，團員們根據命令應聲附和，帶領群眾隨著喊叫，呼喝時會比劃空手的型崩動作. 大學和高中應援團通常劃出母校漢字（或羅馬化書寫時的首個字母），例如：明治大學「Meiji」的「M」；呼喝時也會喊出球隊和球員姓名，以及各種不同的加油短語.
除此之外，還有通過演奏337拍子及唱校歌、、應援歌之類，或者與球員有關的原創歌曲，向球員發出應援. 許多情況下，會使用腹式呼吸作為應援的發聲方法. 以前應援團也會呼喊「（對手）失敗」（○○○倒せ）的口號，但近年來被認為過於失禮，已經在高中棒球中停止使用. 此外，動作編排的演舞方式也有很多種類，除了使用校歌之外，也會引入風土民間藝術和特產名物.
應援團員在體育場館內的應援方式，大致可以分為：與一般觀眾相同面向場內加油、以及面向觀眾席引導球迷歡呼. 後者的情況下，應援團會指派一名稱為「鏡子」的團員，負責觀察比賽情況，並及時向面向觀眾席的應援團員，傳達變更命令的指示.
、和職業足球聯賽，以及全國高中的知名體育比賽（高校綜體、冬季國立、春高排、高棒等），在應援席的表演也會融入當地的表演藝術，與主場所在地相關的民歌和邦舞，例如：川崎市和川崎前鋒的「」、栃木SC和的「」、松本山雅FC的「信濃之國」等；以及廣島縣的球隊，例如：職棒的廣島東洋鯉魚、J聯盟的廣島三箭與其他許多業餘俱樂部，將鄉土特產的杓子作為應援特色.
應援團還可以在觀眾席位排列，代表例子是PL學園高等學校棒球部在甲子園大賽的應援，J League俱樂部球門內側歡眾席的球迷，也會經常使用這種應援方式.
使用樂器
應援團在應援現場使用的樂器包括鼓、口哨和拍子木，大鼓的數量近年來也有所增加，尤其是那些重視傳統的應援團喜歡使用和太鼓；另外，有時也會和啦啦隊的合作表演.
近年以來，應援團活躍的體育比賽，不時會對應援團及其應援形式施加限制，其中一些限制是禁止使用和太鼓和大鼓. 典型例子是甲子園體育場禁止打日本鼓，因此一些參與學校的應援團，在甲子園時必須改變他們的應援風格；此外，一些縣在棒球比賽時，禁止使用小號.
組織管理
一般意義上，狹義的應援團是指身著的男學生，但實際上的組織結構會因不同的學校而有差異. 有些學校的應援團體，純粹是由穿著校服的男生組成；有些則是廣義上，整個從事應援指揮和指導支持的專門活動團體，實際上有負責的指導部、負責舞蹈的啦啦隊、負責音樂演奏的吹奏樂部，互相合作組成.
前者的情況下，主要只有男性指導觀眾參與應援活動（但近年也有穿著的女學生成為領導者），這與舞者和銅管樂隊合作組成的啦啦隊，是彼此不相干的組織. 應援團的構成人員以男性中心為主，使其保持著一種「」的行事風格. 因此，男性指導部往往更具有暴力傾向.
渝中区
渝中区位于嘉陵江与长江交汇处的狭长半岛形陆地上，又称为渝中半岛. 渝中区面积23.71平方公里，全区常住人口为63.01万人. 因渝中區在重慶各區中建設最早，而且長期投資最多，目前是設施最完備的區之一，各大商业商贸金融设施大多在该区设有总部或区域分支机构. 由于渝中区多山少地，因此区域内建筑鳞次栉比、高聳如云，渝中区商用建筑平均楼层为27层，平均高度为115米，道路随地形蜿蜒穿行于高楼和绿树之间、车流擁擠，入夜灯火辉煌，五光十色，各色灯饰令人目不暇接，闻名遐迩的重庆山城夜景的主体便是渝中区，长江对岸南岸区的南山一棵树观景台和虎头岩是观赏渝中半岛夜景的绝佳之地. 但目前隨著重慶其他城區相對渝中的快速發展，渝中區文化中心的地位已經被沙坪壩區所取代，而商业、贸易經濟中心的地位亦逐漸在被江北区、渝北區所取代，渝中区只成为了一个传统意义上的城市中心而已.
历史
自公元前318年，秦国灭巴国并设立巴郡以来，渝中一直为巴郡治所所在地，先后属江州县、垫江县、巴县，历为郡、州、路、府、省、县治所所在地.
1929年，以巴县城区设立重庆市. 1935年，重庆市下设5个区，第一至第四区在今渝中区境. 1939年，重庆市下设12个区，第一至第八区在今渝中区境. 1942年，重庆市下设17个（陆上）区和1个水上区，第一至第八区和水上区的一部份在今渝中区境. 1946年，重厌市下设18个区，第一至第八区在今渝中区境.
高乙那
高乙那(韓文：고을나，? ~ ?）為朝鮮三國時代的部落國家， 耽羅國的始祖.
渝中区
行政区划
下辖11个街道办事处 ：
高乙那
據《高麗史》中古記記載，在太初遠古時期，濟州島原本空無一人. 有一天在漢拏山北面山腳下的毛興穴，有三位神人由地下湧出. 老大是良乙那(양을나)，老二是高乙那，老三是夫乙那（부을나）. 三位神人從山頂上射出了三支箭，箭落下的地方便成為自己後裔的居住地，高乙那所居曰第二都.
渝中区
行政区划
.
1994年底，原市中区辖七星岗、较场口、解放碑、朝天门、望龙门、南纪门、菜园坝、两路口、王家坡、上清寺、大溪沟11个街道. 1995年3月，市中区更名为渝中区，划入原属沙坪坝区的大坪、化龙桥2个街道.
2006年6月，重庆市人民政府批复同意（渝府[2006]118号）撤销较场口街道，并入解放碑街道；撤销王家坡街道，并入菜园坝街道、两路口街道；以原大坪街道的煤建新村、茶亭村、民乐村、石油路、金银湾、虎头岩和原化龙桥街道的九高路共7个社区设立石油路街道. 渝中区共辖12个街道.
全国重点文物保护单位
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戴斌 (1967年)
戴斌（），男，汉族，安徽固镇人，中华人民共和国政治人物. 现任中国旅游研究院院长，文化和旅游部数据中心主任. 第十四届全国政协委员.
元素唯一性问题
元素唯一性问题（element distinctness/uniqueness problem）是計算複雜性理論中判断列表内所有元素是否唯一的问题. 关于这一问题的研究已经完备，可以通过许多不同的计算模型解决. 其中一种方法就是通过给列表排序，检验是否存在连续相等元素；也可以借由随机化算法将元素插入哈希表中，比较放在哈希表相同位置元素，从而在线性时间复杂度解决这一问题. 通过将问题转化为查找问题可以最大程度优化算法的时间复杂度.
决策树的复杂度
已知对于一组数字列表，其时间复杂度是O(n log n)，或言之其时间复杂度的界限由模型的线性对数所决定 ，而在决策树模型中数据不一定需要存入内存（插入哈希表中），只需要计算和比较运算树节点的代数值，这一解法又被称之为渐进最优算法. 这一算法可以进一步优化为随机.
查找重复元素
查找在在含有n项元素的多重集合（multiset）中查找出现超过n/k次的元素所需的时间复杂度为O(n log k)，而元素唯一性问题是前一问题在k=n时的一个特例，决策树是这种算法的理想解决方案. 这种算法可以看成多数投票法（k=2时的特例）的一种归纳推演，两者在研究历史上关系相依.
上述算法仅仅依赖于检验识别元素，如果可以排序，那么就可以利用基于顺序统计量的搜索算法. 比方说，当k=2时，查找中位数的时间复杂度最低，进而方便检测是否有多余n/2个中位数元素，这种算法的比较次数比顺序统计算法来的少.
仙台機場
仙台機場（🇯🇵，）是位於日本宮城縣名取市與岩沼市之間的機場，為東北地方唯一的國管理機場. 目前機場委託民營，並以「仙台國際機場」（）做為對外使用名稱.
簡介
仙台机场有两条跑道，分别为09/27跑道和12/30跑道，09/27跑道为設有儀器降落系統（ILS）跑道，而12/30跑道则是僅能以目视降落. 仙台机场是日本的二级机场，提供国际线和国内线两种不同的服务. 在仙台机场最大的航空公司为日航以及全日空，伊别克斯航空、Air Do、星宇航空、臺灣虎航等航空公司都把仙台机场作为了飞行目的地. 由于该机场靠近海面，它有着日本闻名的“海雾”.
2016年7月1日起，仙台機場由國土交通省轉交民間企業籌組的經營，成為日本第一座由國營轉民營化的機場.
航空公司列表
使用機場的航空公司有：
使用機場的政府及教育單位：
航空管制
（由國土交通省東京航空局仙台機場事務所航空管制技術官負責管制. ）
航空保安無線設施
（由國土交通省東京航空局仙台機場事務所航空管制技術官負責保管. ）
鶴咀半島
鶴咀半島（D'Aguilar Peninsula）是香港石澳以南的一個半島，得名自該半島上一個名為鶴咀的海角.
鶴咀半島位於香港島東南部，行政上屬於現時南區的赤柱及石澳選區（D17）.
鶴咀半島於1975年10月24日被鑑定為具特殊科學價值地點. 該處的植物包括有野生油杉、青剛櫟及脆蘭等.
2021年東南亞運動會羽毛球女子團體比賽
2021年東南亞運動會羽毛球比賽為第31屆東南亞運動會的其中一項競賽項目，共產生七面金牌；賽事因2019冠状病毒病疫情影響延期至2022年5月16日至5月18日 在北江体育厅舉行. 本條目為女子團體項目的比賽結果.
各隊成員名單
各隊成員名單如下 ：
黃浩邦
黃浩邦（Rico.Xenophon、RX ；），香港節奏口技男歌手，2014年入行，出道作品有《香港仔》及《Beatbox Party》.
簡介
黃浩邦自小喜歡米高·積遜，並學習打鼓，後來參加管弦樂團又學會喇叭、小號、銅笛等不同樂器，對節奏口技的興趣源於同學對音樂節表演的提議，經過從英國來香港的朋友傳授節奏口技後，他從多次不同場合的演出中獲得名氣.
派台歌曲成績
(*)表示仍在榜上
代滕豪森
代滕豪森（德语：Dettenhausen）是德国巴登-符腾堡州的一个市镇. 总面积11.02平方公里，总人口5390人，其中男性2678人，女性2712人（2011年12月31日），人口密度489人/平方公里.
陳墀 (弘治進士)
陳墀（），字德階，福建福州府閩縣人，民籍，明朝政治人物.
生平
福建鄉試第十九名舉人. 弘治十八年（1505年）中式乙丑科會試第六十一名，三甲第十一名進士. 授东莞县知县，赴任時只携带一个仆人，廉以律己，慈以愛民. 累升南京户部郎中，正德十五年（1520年）六月升江西布政司左參議，起复陕西左參議，嘉靖四年（1525年）六月升雲南按察司副使，官終贵州按察司副使.
心房顫動
心房顫動（Atrial fibrillation，縮寫：Af、A-fib），又稱為心房微顫、房顫、心房纖維性顫動、心房纖顫、房性纖顫等，是心律不整的一種，特色是心房快速而不規則的跳動.
心房顫動依據持續時間長短有三種分類，包含陣發性、持續性及永久性.
心房顫動一開始發生時持續的時間可能相當短暫，但發作時間有可能越來越長、甚至不會緩解. 大部分發作時，有時病患會感覺到心悸、昏厥、呼吸困難、胸痛. 心房顫動會增加心臟衰竭、失智症和中風的危險性.
心房顫動是臨床上最常見的心律不整，患者每年有5%的風險誘發中風，心臟瓣膜房顫患者中風的風險甚至更高. 抗凝藥物，如香豆素、阿司匹林、华法林、達比加群酯用於中風預防.
病因與診斷
高血壓和是造成心房顫動的兩個最常見危險因子. 其他和心臟相關、也會增加得到心房顫動的危險因子還有：心臟衰竭、冠狀動脈疾病、心肌症和先天性心臟病. 在发展中國家，瓣膜性心臟病多半是因為風溼熱所造成. 和肺臟相關而會增加得到心房顫動的危險因子有：慢性阻塞性肺病、肥胖症和睡眠呼吸中止症. 其他危險因子尚有：過量飲酒、糖尿病、甲狀腺功能亢進症. 然而，一半以上心房顫動的病人並沒有上述所說的危險因子. 當摸到紊亂的脈搏時可以推測可能患有此疾病，但確切診斷要靠心電圖   ，心電圖上會看到不規則的心室節律及找不到代表心房節律的.
風險
心房顫動會造成血液流動不佳，因此心房內的血液會較容易凝結，在心房內產生血栓、血塊，當血塊隨血液循環流至腦部時，便會堵住腦動脈，進而造成腦中風. 根據研究顯示，有心房顫動的患者其腦中風的可能性是正常人5倍，且因心房顫動所造成的中風，復發率高、預後也較差. 另，統計顯示，每20位心房顫動患者就有1位會在一年內發生中風. 因此，對於心房顫動患者而言，如何有效預防中風發生是相當重要的問題. 心房顫動病患罹患中風的機率較一般人高，其中有約79%的心房顫動病患，終其一生約有16%的風險會發生中風.
然而，心房顫動病患的中風風險並不相同. 目前大多數使用CHA2DS2-VASc分數系統來評估，分數範圍從0分到9分，分數越高，表示每年的中風風險越高. 許多研究及指南皆建議，醫生應治療CHA2DS2-VASc分數為2或更高分的患者，且大部分都應接受抗凝藥物的治療，來預防並降低中風的發生風險. 此外，由於病人的病況會隨時間改變，應經常評估病人的CHA2DS2-VASc分數，了解中風風險. 此外，心房顫動病患有較高的比例會發生二次中風（Secondary Stroke）. 依據國際試驗顯示，13.2%的心房顫動病患在中風後一年內發生二次中風；在一次中風後確診心房顫動的患者有10.9%發生二次中風.
治療
心房顫動的治療一般是用藥物將心跳速度降至接近正常的範圍（此治療策略稱為速度控制，rate control）或是用藥物將不規則的心律整流為正常的竇房節律（此策略稱為心律控制，rhythm control）. 可用於將心律整流為正常的竇房節律，當病人生命徵象不穩定時常使用這個方法. 射頻燒灼術可用於防止心房顫動的再發.
整體而言，心房顫動患者中風的風險是一般人的2-7倍 ，使用华法林可以預防患者發生中風的機率達70%，相較於阿斯匹林的20%有更顯著的效果. 不過根據2018年歐洲心律學會 （EHRA）治療指引建議，新型口服抗凝血劑的治療更優於华法林 ；現在有新型抗凝血劑包括達比加群、 、阿哌沙班、，這些新型口服抗凝血劑經大型臨床試驗都證實其預防中風的效果不亞於傳統口服抗凝血劑，而且造成顱內出血的風險明顯降低，服藥患者如果突然遇到車禍、跌倒、大量出血等需要進行緊急手術時，目前部分新型口服抗凝血劑已有專一反轉劑上市，如，可以迅速恢復凝血功能而讓病人接受手術.
流行病學與歷史
而在開發中國家，男性約有0.6 %患有此一疾病，而約有0.4%女性人口，亦受到心房顫動的困擾. 患有心房顫動的人口比例隨著年紀而增加，50歲以下的人口，僅有0.14%；而60至70歲的年齡層，則提升為4%；而一旦超過80歲，則超過14 %的年長者會有心房顫動的問題. 據統計，心房顫動和心室纖維顫動在1990年造成約29,000死亡病例，而至2018年，175,326位病患因心房顫動而死亡. 而歷史上首次記錄脈搏異常的報告出自1749年法國外科醫生；而首次利用心電圖記錄心房顫動過程者則是1909年，由英國的所完成.
江文敏
江文敏（），字克學，直隸寧國府旌德縣江村人，明朝政治人物，弘治乙丑進士，正德間官至兵備副使.
生平
弘治十八年（1505年）乙丑科進士. 初授南陽府推官. 歷南京刑部貴州司主事，升員外郎. 累官四川松潘等處糧儲兵備副使. 嘉靖二年（1523年）卒，年四十. 入祀鄉賢祠. .
家族
出身金鰲江氏. 曾祖父江義興；祖父江尚智，贈戶部主事. 父江漢，成化進士，曾任知府；前母芮氏 （贈安人）；劉氏 （封安人）.
遺跡
安徽江村老街現存父子進士坊，為表彰金鰲江氏四十八代江漢、江溥兄弟及四十九代江文敏而立.
多哈申辦2020年夏季奧運會計劃
多哈申辦2020年夏季奧運會計劃（الدوحة 2020）是卡達多哈和卡達奧林匹克委員會共同申辦2020年夏季奧運會計劃. 2012年5月，多哈落選為2020年夏季奧運會候選城市 ，但繼續尋求2024年夏季奧運會主辦權.
2013年9月7日，在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯举行的第125届国际奥委会全体会议上决定2020年夏季奧運會申办城市.
洛帕雷
洛帕雷（Лопаре），波黑塞族共和国城镇. 总面积292.55平方公里，总人口16568 （2013年）.
甘酒
甘酒可以指：
我的朋友很少
《我的朋友很少》（僕は友達が少ない）是日本輕小說作家平坂讀所撰寫的輕小說，簡稱《友少》（はがない），插畫由馬口鐵（ブリキ）負責，Media Factory之MF文庫J於2009年8月出版發行，並改編成電視動畫及真人版電影.
故事簡介
在學校總是獨來獨往的羽瀨川小鷹，在一次偶然的情況下，目擊到總是擺出一副臭臉的美少女三日月夜空一個人很開心地和空氣朋友小友自言自語.
小鷹和夜空聊了一下該怎麼交朋友，沒想到夜空竟然憑著莫名其妙的行動力成立一個以交朋友為目的的問題社團「鄰人社」；而且也不知道是哪裡搞錯，問題美少女們還接二連三地申請入社！大家卯起來打美少女遊戲，一起去游泳、一起演戲……
登場人物
※廣播劇與動畫聲優皆同，且人物譯名以台版小說為準.
電視動畫
2011年5月18日當天發售的《朝日新聞》及《讀賣新聞》上正式宣布動畫化，同年10月6日於TBS開始播放.
2012年7月28日，MF文庫J宣布決定製作第2季 ；9月26日，名稱定為《我的朋友很少NEXT》 (僕は友達が少ないNEXT)；2013年1月10日至2013年3月28日於TBS電視台播放12話.
Blu-ray/DVD
Blu-ray版本、索尼開發的映像用灰度等級補充技術『Super Bit Mapping for Video（SBMV）』基於的重新灌錄處理.
真人電影版
2013年7月24日宣布要拍攝真人電影版，由及川拓郎擔任監督與編劇，確定於2014年3月21日上映.
引申遊戲
SP（きらめきスクールライフSP） 此为PSP游戏的特典SP
片尾曲「Over the distance」（每一角色路线为当前角色主场）
作詞 - hotaru / 作曲・編曲 - yamazo / 歌 - 三日月夜空（井上麻里奈）、柏崎星奈（伊藤かな恵）、楠幸村（山本希望）、志熊理科（福圓美里）、羽瀬川小鳩（花澤香菜）、高山マリア（井口裕香）
我的朋友很少攜帶版SP主题曲「はじまりの日はいつも」
樊仙
樊仙，又稱樊大仙師，是廣東人奉祀的神靈，為從事陶瓷行業人士供奉的守護神. 廣東傳說樊大仙師為樊一郎，尚有弟樊二郎及樊三郎，樊家三位兄弟曾與魯班比試製陶瓷碗盤之手藝，由樊家兄弟得勝，故從此碗盤匠師皆奉祀樊仙. 神誕為舊曆五月十六日.
我的朋友很少
引申遊戲
歌 - 藤林あかり（川澄綾子）
摄像管
摄像管（Camera Tube；Camera Pick- up Tube；Pick-Up Tube）是电荷耦合组件（CCD）出现之前的一类用于摄像的阴极射线管（CRT）. 摄像管有几种不同的结构，常见于二十世纪三十年代到八十年代期间.
摄像管的核心原理是用被偏转的阴極射线扫描受光辐射而成像的目標，最终将光信号转变为与入射光强度相关的电信号.
正析像管
正析像管（image orthicon）是一种基于阴极射线管制作的摄像管，主要由三部分组成：图中左边帶有圖像存儲（Target 目標）的光电阴极（photocathode）、扫描目標读出图像的电子枪（electron gun）以及一个放大器（multistage electron multiplier）.
图像通过透镜成像在光电阴极上，阴極电压约-600V. 基于光电效应，被光电离的光电子经过电场加速照射在一个靶上. 靶由一个薄玻璃板构成，接地. 靶被电子击中的位置会溅射出多个电子，这些电子被靶前面紧挨着的略带正电的栅屏吸附. 于是在靶上产生了一个局域的正电区域.
另一端，电子枪经过约+1500V的阳极加速并发射阴级射线. 经过准直的电子束在磁场作用下扫描靶. 因电子被射向低电压方向，电子束被电子枪发射之后，一直被电场减速，到达靶时速度基本为0. 如果靶这里带有正电荷，那么就可以吸附电子. 反之，电子会返回阳极. 对返回的电子信号放大并测量电量，就可以把光信号转换为模拟电信号.
波波羅古洛伊斯物語
《波波羅克洛伊斯物語》（ポポロクロイス物語）是於《朝日小學生新聞》連載的漫畫作品，作者是田森庸介. 其後，相繼改編為遊戲、動畫.
標題是由意大利語的「人們（popolo）」和法語的「交叉（croix）」所組成的造語，意義是「各種不同種族的人們的相會」，於故事中傳遞出跨越種族的思念、愛和朋友的重要性.
原作漫畫
在1981年於《朝日小学生新聞》開始連載. 在1986年停止制作，截至現在也沒有再度連載. 2003年由Poplar社發行全3卷的單行本. 後於2017年修改版型為B6判，將彩頁還原，以及收錄作者加筆的「後記」，並稱為「決定版」復刻發行.
拉脱维亚在欧洲歌唱大赛之历年表现
拉脱维亚自首次参加2000年欧洲歌唱大赛至2023年共参赛23次. 在2002年歌手凭借歌曲《》以12分的优势击败马耳他而获得冠军. 2003年的比赛在拉脱维亚首都里加举行.
歷年成績
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新疆鱼属
（学名：Xinjiangichthys ）是蒙古鱼科的一属.
下属物种
本属包括以下物种：
罗伯特·哈格
罗伯特·A·哈格（Robert A. Haag，）又译罗伯特·黑格，是全球最权威的私人陨石收藏家. 哈格从23岁起收集陨石，并成为第一位获得月球和火星陨石的人. 1989年12月23日的《新科学人》（New Scientist）周刊曾对其事迹进行报道.
鄭行
鄭行（），字世濟，福建福州府閩縣人，民籍，明朝政治人物.
春鱂
春鱂為輻鰭魚綱鯉齒目鯉齒亞目鯉齒鱂科的其中一種，被IUCN列為極危保育類動物，分布於中美洲墨西哥Yucatán-Quintana Roo流域，體長可達4公分，生活習性不明.
鄭行
生平
福建鄉試第十二名舉人. 弘治十八年（1505年）中式乙丑科會試第九十三名，三甲第十二名進士.
家族
曾祖鄭塾，主事；祖父鄭文韶；父鄭明. 前母張氏；母陳氏；繼母陳氏.
金瓜石勸濟堂
金瓜石勸濟堂，為主祀關帝君的臺灣民間信仰廟宇，在新北市瑞芳區金瓜石祈堂路53號，是臺灣北海岸知名的關帝廟，是金瓜石的信仰中心，又稱祈堂. 金瓜石勸濟堂位在新北市瑞芳區金瓜石銅山里祈堂路五十三號，創於清光緒二十二年，前身為奉祀關聖帝君的石尾神壇. 光緒二十六年(西元1900年)，奉諭旨賜號「勸濟堂」；光緒二十八年始於現址建廟，並於民國八十年六月二日關聖帝君銅像安座完成. 「勸濟堂」於民國四十一年至六十三年(1952~1974年)陸續整修保存；因神威顯赫，成為金瓜石地區的守護神，為傳統道教聖廟，更是地方重要的信仰中心. 「勸濟堂」以『勸眾行善、濟危扶困』為堂旨，主奉關、呂、張、王四大恩主；配祀八卦祖師、福德正神、關聖帝君、玉皇大帝、天上聖母、十二元辰星君、太歲星君及三清三寶祖師等眾神. 頂樓重二十五噸、高三十五台尺的純銅關聖帝君神像於八十年建造完成，背山望海巍然聳立於勸濟堂上方；其手上春秋書冊長五台尺、重量五百多台斤、面部高六台尺，形象莊嚴，為金瓜石的重要地標，更是東南亞最大的關聖帝君銅像.
興廟沿革
明治三十二年（1899年），遷至「赤牛頭寮」，關帝君之外，增奉呂祖師、張真君、 王天君，尊為四大恩主，開始扶乩濟世，人稱「乩堂」，又作「祈堂」.
明治三十三年（1900年），改稱「勸濟堂」，刊印善書《如心錄》.
明治三十五年（1902年）於現址興建殿宇，至昭和六年(1931年)，因後宮礦業會社在廟的前右下方擴建製凍廠，地層滑動，造成勸濟堂龜裂嚴重而拆除. 黃仁祥、簡深淵等仕紳發動重建，增加前後殿、兩邊辨公室、禪房、廚房及花園而成今貌.
重建於昭和六年（1931年）雖有對場作，但尚未列為古蹟，該對場作並十分不明顯. 正殿花鳥柱為對場作，左柱為蔣萬益所作，右柱為張華水所作.
1983年，改建殿宇為現代鋼筋水泥建築.
1991年，造關聖帝君巨型銅像，重25噸，高10.5公尺，為手捧春秋文相坐姿於廟頂，為東亞最大銅鑄神像，成為金瓜石著名地標.
2018年歲次戊戌年5月17日，勸濟堂以香火日盛，堂務日繁，傳統的信徒管理人制度，已不敷日新月異堂務發展需求. 經原有信徒會議決議成立「金瓜石勸濟堂管理委員會」，經該堂研擬組織章程，報經政府主管機關核定，復依章程由信徒大會選出管理委員及主任委員，勸濟堂至此進入制度化管理與發展.
奉祀神明
關帝君、 呂祖師、張真君、王天君、八卦祖師、福德正神、玉皇上帝、天上聖母、十二元辰星君、太歲星君、三清道祖.
重要文化財
正殿中一對花鳥人像石柱，立體雕琢，乃鎮殿之寶. 內外殿木雕為黃龜理大師的作品，樑棟油畫為彩繪大師郭佛賜所繪.
金瓜石青草祭
青草祭乃勸濟堂的特色， 於端午節時，信徒依神明指示，由神轎帶領至鄰近山邊採集青草，傳統儀式製程而成青草藥丸，供信眾服用，自建廟開始即流傳下來的百年傳統. 但近年來此項祭典因求藥的需求漸少多年未舉辦，而於2018年端午節將再度出駕採草煉丹.
三獻禮
勸濟堂的主祀神為關聖帝君，堂內也常態性地供奉許多神祇，一年所舉辦的祝壽約在十餘場. 勸濟堂的祝壽承襲鸞堂信仰中的儒家文化，過程著重「禮」的呈現，勸濟堂在堂內執事、效勞生的傳承下，保留儒家道教重禮的精神、勸濟堂祝壽的祭品在正殿下桌，擺放三牲一副（全雞、全漁、豬肉塊）及五杯酒. 下桌兩側擺放漢食桌，漢食桌分別有兩張八仙桌，各置於正殿兩側，桌前綁著刺繡桌圍，桌上分別擺放十支湯匙、十雙筷子、十個酒杯，四大碗與十二小碗的「菜 碗」. 漢食桌之所以分為兩張，在於葷素之分，素食桌在左（神像的左手側，為廟宇 的龍邊）、葷食桌在右. 十二道菜碗在早期臺灣社會咸認為是禮之隆重，尤其是在祭 拜玉皇上帝時，菜碗的數量以十二碗為基礎數量. 祝壽的流程以傳統漢人社會最隆重的「三獻禮」的精神為核心，由勸濟堂廟祝主持、 擔任誦經生，堂內執事、效勞生協助敲鐘、擂鼓、漢食桌的擺設. 首先由廟祝於正殿 朝拜眾神，焚香既畢，敲響下桌上的木魚與大磬，行叩首禮後掀開「蓋經布」誦唸《列 聖寶誥》，經生誦唸結束，三川門內的執事開始敲鐘擂鼓，先擊鼓再敲鐘，鼓為「三、 三、五」一個循環，寓意「大眾請、大眾請、大種請來迎」，敲鐘者聽到鼓聲節奏為 「三、三、五」後敲一響鐘，如此循環至第三十五響鐘後隨即敲響第三十六響鐘. 鐘鼓靜默，戶外的戲臺上開始撥放扮仙影片（早期為聘請歌仔戲至勸濟堂廟埕搭臺表演），扮仙結束後鳴砲，整個祭典流程的第一次獻禮就此完成. 扮仙的同時，廟內效勞生會將漢食桌、正殿各神桌上酒杯內的米酒裝回瓶內，再重新斟上新酒，食物則不撤換. 當戲臺上的扮仙結束，廟內執事再敲鐘擂鼓，緊接著戲臺上開始扮仙，如此過程重複兩次，完成三獻禮. 三獻禮後，誦經生敲響木魚、大磬後跪讀疏文，關聖帝君聖誕則先誦疏文再誦祝文. 疏文讀畢擲筊請示神諭是否圓滿， 待擲出一聖筊後將太極金、刈金、福金於廟外金爐焚燒，疏文則於正殿步口焚燒.
乞龜
金瓜石地區的乞龜為關聖帝君聖誕的相關活動，目前分別有乞求食材製成的龜與黃金製成的龜兩種，龜以鳳片糕為多數，另有米、麵、沙其馬， 甚至有水果等食材組裝成龜的造型，另外也可見貴金屬（黃金）製作而成的龜，又以食材龜的乞求最具歷史. 金瓜石地區並未有乞得龜後，需於來年答謝尺寸加倍的龜這一不成文規矩，因而在金瓜石來年答謝的龜可延續原尺寸. 在金瓜石謝龜的作法是信徒將個人準備的龜帶至勸濟堂拜殿供奉，並向勸濟堂執事索取印著「慶祝 恩主壽誕千秋 （填空處）祈求平安 （填空處）叩謝」的紙條，信徒於紙條的「叩謝」處填寫自己或家人姓名，用於向神靈與民眾表示該龜是何人所答謝. 至於乞龜的方式，則是信徒在挑選好所要乞求的龜後，以擲筊的方式尋求神諭， 若擲得聖筊將可獲得該龜，然而若紙條的「祈求平安」處有寫上「原人」二字，則表 示該龜是答謝者要原龜請回，不提供其他民眾乞求，因而要原龜請回者會將線香插在 龜上，反之沒有寫「原人」、沒有插香的龜將可接受民眾的乞求，而乞龜者在乞得龜 後也要插線香於龜上，藉以祈求神靈的靈力依附，避免他人重複乞求. 然而乞得龜後， 依據習俗不能將龜立即請走，因為準備龜的目的是要慶賀關聖帝君聖誕，所以龜要持 續供奉在勸濟堂拜亭，直到關聖帝君聖誕當日才能將龜請走，又漢人傳統的十二時辰 以子時作為日期的交換，因而信徒會等待子時勸濟堂執事於正殿為關聖帝君祝壽，敲 響第一聲鐘鼓後才將龜請走. 請龜時，要將線香插在龜上，沿路香煙不停，象徵神靈 將隨著香煙來到信徒家中，296同時信徒要將龜頭朝外帶離勸濟堂，象徵龜離開勸濟堂 游進信徒家中.
交通
公車
瑞芳火車站搭乘基隆客運1062『臺北捷運忠孝復興站-金瓜石勸濟堂』抵勸濟堂站下車.
自行開車
北上國道一號(中山高速公路)→下大華交流道→接台62線快速公路，於瑞濱端下交流道→右轉北部濱海公路（臺2線）(行經海濱、水湳洞)→於78.5K右轉北34鄉道/金水公路→於勸濟堂牌樓處左轉而上，可抵勸濟堂.
艺仓美术馆
艺仓美术馆（英文：Modern Art Museum Shanghai）位于浦东新区滨江大道4777号，于2016年开馆.
简介
原为上海老白渡煤运码头旧址处的煤仓 ，在2015年第一届上海城市空间艺术季时曾用作一个案例展的分展场，在保留原有的建筑和风景上改造成美术馆，成为一座承载艺术的“仓库”，名之“艺仓”.
美术馆建筑面积近7000平方米，共有5个展厅，并配套提供艺术商店、咖啡馆、酒吧、天台等设施.
在主楼建筑之外，向北沿江1.2公里共有15个长廊单元和一条高架步道，原为运煤的通道，现在亦是美术馆系统内的艺仓快闪魔盒.
特色
2019年，艺仓美术馆被评为了“浦东夜间经济示范点”. 自该年10月起，每周五晚在馆内举办“艺仓音乐夜”活动.
外部链接
艺仓美术馆官方网站
汤浅光朝
汤浅光朝（🇯🇵，），日本科学史专家，曾提出“汤浅现象”.
生平
福井县出身. 1932年毕业于東京帝国大学理学部物理学科. 1936年担任陆军士官学校教授，1938年兼任陆军气象部技师. 1954年成为神户大学教授. 1973年任專修大學教授. 1980年退休. 居住在八王子市. 2005年1月26日下午3时53分因肺炎去世. 享年95岁.
慈航
慈航可以指：
米利契
米利契（Милићи），波黑塞族共和国城镇. 总面积279.13平方公里，总人口12272 （2013年）.
狮子王2：辛巴的荣耀
《狮子王2：辛巴的荣耀》（The Lion King II: Simba's Pride），是迪士尼1998年11月27日以录影带首映方式推出的《狮子王》续集电影（中國大陸則於1999年8月上映）. 美国在首次发行DVD后，于2004年8月31日又重新发行特别版. 該片從莎士比亞的《羅密歐與茱麗葉》取得靈感. 故事講述辛巴和娜娜誕下女兒琪拉雅. 而刀疤的妻子吉娜為了找辛巴報仇，將自己的養子高孚灌入邪惡的思想. 誰知琪拉雅和高孚相戀，他們要化解上一代的恩怨才能給榮耀國帶來好結果.
清原元輔
清原元輔（🇯🇵，延喜8年（908年）- 永祚2年（990年）6月）是平安時代中期的歌人、官吏. 内蔵允清原深養父之孫 、下総守清原春光之子. 其女为清少納言. 梨壶五人、三十六歌仙中的一员. 官位为从五位上肥後守.
基兴泰林斯富特
基兴泰林斯富特（德语：Kirchentellinsfurt）是德国巴登-符腾堡州的一个市镇. 总面积11.00平方公里，总人口5576人，其中男性2753人，女性2823人（2011年12月31日），人口密度507人/平方公里.
清原元輔
生平
曾参与《万葉集》的标注工作，并且参加《後撰和歌集》的编纂.
和歌
个人歌集为《元輔集》. 连同《拾遺和歌集》等勅撰和歌集中約有106首入集.
阜康鱼属
下属物种
本属包括以下物种：
革條鰍
革條鰍（學名：Nemacheilus corica）為輻鰭魚綱鯉形目條鰍科條鰍屬的其中一種. 分布於亞洲巴基斯坦、阿富汗、印度、孟加拉及尼泊爾淡水流域，體長可達4.2公分 ，棲息在山區水質清澈、沙石底質河川底中層水域，生活習性不明. 可做為觀賞魚，飼養時水族箱應該有一個不錯的流速和充氧，底下放置光滑的圓形鵝卵石和沙子或細粒礫石，並具有相當明亮的照明，以模擬發現它們的淺河床.
2001年世界跆拳道錦標賽
2001年世界青年跆拳道錦標賽是第15屆世界跆拳道錦標賽，於2001年11月7日舉辦於韓國濟州市.
青草崙
青草崙，是臺灣臺南市安南區的一個傳統地域名稱，位於該區西北部. 相較於今日行政區，其範圍大致包括城西里北端、青草里不含北部及南部、砂崙里南半部、學東里西南部、城東里北半部、城南里北端，以及七股區十份里南端.
歷史
臺灣日治初期，青草崙地區為一（舊制）街庄，稱為「青草崙庄」，隸屬於西港仔堡. 昔日該庄北與十份塭庄為鄰，東隔曾文溪下游主流鹿耳門溪與學甲藔庄為界，南邊為土城仔庄，西邊臨臺灣海峽.
1901年（日治明治三十四年）11月，全臺廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鹽水港廳. 1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「塭仔內區」，隸屬於鹽水港廳. 1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，塭仔內區改隸屬於臺南廳. 1920年（大正九年），全臺地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「青草崙」大字，隸屬於臺南州北門郡七股庄（新制街庄）. 1938年（昭和十三年）4月，土城子、青草崙兩大字改隸屬於新豐郡安順庄.
電農名纖
電農名纖是高等院校合稱，代表日本工科的最頂尖水平，媲美舊帝大. 當中“電”指的是電氣通信大學，“農”指的是東京農工大學，“名”指代名古屋工業大學，而“纖”指代京都工藝纖維大學.
青草崙
聚落
本地區發展較早的聚落有青草崙、砂崙腳等，在日治期初期的官方地圖上已有記載. 此外，本地區尚有溪埔、什份塭、下十份塭、塭底等聚落.
交通
省道台17線又稱「西部濱海公路」，是臺中市清水區甲南至屏東縣枋寮鄉水底寮的幹道，經過本地區東南端. 由該道向北微東可前往七股區、將軍區、北門區、嘉義縣布袋鎮等地；向南可前往安南區中西部、臺南市市區、高雄市茄萣區、湖內區西南端等地.
郑全行
郑全行，伊斯兰教经名為莫哈末里杜安（Mohd Ridhuan Tee bin Abdullah，），马来西亚华裔穆斯林学者、伊斯兰教宗教司、教授，现任非政府组织全民共识署理主席. 郑全行时常发表马来种族主义及伊斯兰主义的争议性言论，其招牌为使用「超级怕输者」（ultra kiasu）一词来指称马来西亚华人，以抨击非穆斯林和非马来人的激进立场而备受批评.
背景
郑全行出生在霹雳州的峇眼拿督，家中包括他在内共有10位兄弟姐妹，7男3女，他排行第8. 郑全行是福建籍贯，能说一口流利的福建话，他幼儿园学过不到1年的中文，因为交通的关系，之后都是在国小、国中念书. 郑全行在初中三考，对修读宗教科目充满兴趣，之后在大马文凭考试也报考宗教科目，在学习了解了伊斯兰后，决定改奉伊斯兰教.
郑全行在改奉伊斯兰教逊尼派后不时批评非马来人和非穆斯林，尤其是马来西亚华人. 他多次在巫统控制的《马来前锋报》所撰写文章，常常发表一些具有争论性的文章，譬如针对喝酒、衣著规定等点评时事课题，当中以种族关系为主，常以伊斯兰主义指责非穆斯林. 郑全行也多次批评华教课题，包括批评华校无助国民团结和把華社三大支柱比做共产主义等，引起华社抗议. 但郑全行却把5名孩子都送进华小念书，马来西亚华社对此批击他虚伪. 郑全行有着华裔穆斯林身份，同时又是宗教司，也曾是马来西亚华人穆斯林协会副会长.
退出马华公会
1996年，郑全行申请加入马华公会，2000年加入马华公会成为雪蘭莪区永久会员，但他的党员身份在民间社会鲜为人知.
2016年5月29日，郑全行因不满马华公会反对落实伊刑法宣布退党，同时也自爆自己是马华党员. 郑全行对此表示最初是因为希望通过该党向华社宣教，但在马华反对伊斯兰主义后感到失望. 他谴责马华公然反对伊刑法，等同於和伊斯兰为敌：「伊斯兰的敌人，即是我的敌人. 我不想留在马华受罪. 」并敦促马华与民政党应该离开马来西亚，到共产主义国家另起炉灶，和批评马华、国大党等部长恫言伊刑法一过就会辞职，实则不懂感恩.
马华组织秘书长姚炜豪针对郑全行宣布退出马华不感到意外和表示尊重，强调马华创党宗旨之一是确保和维护一个以多元种族为基础的国会制度和民主政府，表示马华从来都不是一个极端的政党. 同时也批评他发表想要成为华裔与伊斯兰教的桥梁的言论，但显示出他言行不一，还以各种言论诋毁华社华裔的同时，却要保留马华党籍，要成为沟通的桥梁，这根本就是自相矛盾. 此前马华宗教和谐局主任郑联科也批评过他不断的攻击华社、华基政党、华教等，证明其思维及举止有问题，同时也是一个“超级怕输”的华裔穆斯林.
被禁入境
2014年12月26日，郑全行因多次发表具有争论性的文章，被砂拉越州以破坏种族和谐为由，在抵达古晋国际机场后被禁止入境.
2016年3月21日，郑全行撰文申诉他在1个月前遭禁足新加坡. 他和友人从马来西亚新山入境新加坡时，在新加坡遭新加坡移民局官员扣留盘问超过2小时，同时被拍照和索取指纹，自称「遭到如同恐怖分子般的待遇」，最后被禁止入境.
遭到封杀
2016年9月，郑全行在马来报章《阳光日报》的专栏已被暂停，惟该报否认因受压而关停郑全行专栏. 不过两名报社高层说法不一，《阳光日报》社论版执行顾问阿都加里尔阿里（Abdul Jalil Ali）表示是因为其专栏期限已到. 《阳光日报》董事经理胡桑慕丁（Hussamuddin Yaacub）则表示，是郑全行自行通知该报总编辑，向专栏版请假.
2022年12月15日，正值首相安华领导的团结政府新成立后不久，郑全行在国营电视台RTM的清谈节目「伊斯兰事务首要论坛」（Forum Perdana Ehwal Islam）临时遭到取消. 其子郑卡拉菲（Qarafi Tee）表示是通讯及数码部部长下的指示，禁止郑全行参与录制节目. 惟通讯及数码部长法米否认他曾下令封杀郑全行，称上述节目并不在他的权限范围内.
出任全民共识署理主席
2022年12月15日，非政府组织全民共识（Muafakat Nasional，又称国民和谐）公布最高理事会名单，郑全行也在行列. 2023年1月7日，全民共识主席安努亚慕沙宣布，委任4名署理主席，其中包括郑全行，以及前房屋及地方政府部长祖莱达、前首相署部长，和前旅游、艺术及文化部副部长.
家庭
郑全行在20岁改奉伊斯兰教，24岁结婚. 太太是他在大学认识的马来女子诺丽莎阿克峇（Norisah Akbar）. 郑全行有六名孩子，四男二女，分别是长子郑卡拉菲（Qarafi Tee）、次子郑沙菲（Syafi Tee）、三子郑纳扎菲（Nazafee Tee）、四子郑阿里菲（Arifee Tee）、五女郑努阿丽莎（Nur Arissa Tee），以及六女郑努依扎（Nur Izza Tee）. 不过实际上只有一半的孩子名字有「郑」氏（Tee），因为之前的政策不允许改信伊斯兰后保留中文名，之后是通过华人穆斯林组织去争取才废除此条例.
郑全行的次子是本地知名新人演员，是2019年的参与者，并在2021年中获提名最受欢迎新男艺人 ，但他也曾在2014年卷入伪造大马教育文凭成绩单庭案 ，以及在2022年被发现拥抱亲吻疑似变性女子的情人.
个人形象
郑全行最深刻的印象是他一再重复使用“Ultra kiasu”（超级怕输）来形容华人. 他也不讳言这形容词说：“就是我的招牌（trademark）”.
这个口号源自他的博士论文，他在研究有关华人如何看马来政治和访问了400名华裔学生，并根据7个不同的标准来衡量，ultra kiasu（超级怕输）、moderate kiasu（一般怕输）、less kiasu（不那么怕输）等. 他的研究结果认为华人的看法都是属于ultra kiasu，他发现受访者的背景都是来自华小、看中文报章、每天听和看中文电台及电视台，不和马来人交流. 而他也多次批击马来西亚华人对国阵政府没有感恩之心.
反对合法化趙明福遺腹子
2009年7月26日，郑全行在《马来西亚前锋报》专稿评论赵明福的遗腹子课题. 赵明福是雪兰莪州行政议员欧阳捍华的政治秘书，于2009年7月16日在反贪会办公楼离奇坠楼身亡，留下怀有身孕的未婚妻苏淑慧，其遗腹子名份问题有待处理. 郑全行呼吁马来西亚政府，无论赵明福死因为何，都不能合法化赵明福遗腹子的名份，表示因为赵明福未婚有子，违反回教教义，还说释迦牟尼、孔子、老子若还在世，肯定不会同意赵明福的孩子姓赵，并一定会严厉谴责那些让遗腹子合法化的人. 其言论引起赵明福家属的抗议和华社不满，要求郑全行道歉. 大马佛教青年总会也发文告，反驳郑全行错误引述佛教教理的不当言论.
8月2日，郑全行再度撰文，将《中国报》和《南洋商报》卷入其中，指责他们断章取义，只蓄意摘录他谈到赵明福遗腹子文章部分，没有刊登他同情与维护死者的部分，表示「这显示中文报是多么的种族主义」，其言论再度引起赵家家属、华文报报界和华社不满. 社青团总团长陆兆福谴责郑全行麻木不仁、种族主义及自相矛盾的言论，独断地把一个惨剧扭曲成非法私生子泛滥的例子，对赵家造成伤害及抹黑了赵明福. 《南洋商报》也在8月4日夜报和隔日早报以封面反击郑全行，指责他别乱扣帽子和讽刺他「显然很需要重上评论的入门基础课程」. 前《南洋商报》总编辑张木钦也在部落格中严厉批评郑全行身为宗教家，却心胸狭窄，不懂尊重人，指责他不该把孔子、老子、释迦三位圣人拖下水，并举例说儒释道三教都懂得尊重别人，不会把自己的宗教价值观和宗教习俗强加在别人身上.
批评华人输不起
2009年8月9日，郑全行因不满其两篇「批评赵明福未婚有子」的言论引起赵明福家属和朝野政党一轮的挞伐后，再次在《马来西亚前锋报》发表第三篇回应，掀起激烈的批评. 郑全行因不满朝野政党领袖不约而同地炮轰他“不知悔改”，并且“颠三倒四”，贬低马来西亚华人的尊严，煽动回教徒和非回教徒之间的不满后，他在《马来西亚前锋报》发表文章〈目的正当化手段的危险〉直批大马华人是“超级怕输”（ultra kiasu）的民族，而且少部分更是伪君子，不知感恩，搬弄是非以推动自己的隐议程，引起马华公会与民主行动党齐声炮轰他煽动国民分裂.
撰文涉嫌仇恨兴都教徒
2013年2月18日，郑全行在马来报章《阳光日报》刊登一篇题为「穆斯林的容忍是有限的」的文章 ，含有仇恨和歧视兴都教徒意味，引发数十名非政府组织成员在2月22日到该报莎亚南总部抗议. 郑全行在文中指印度动作电影《》（Vishwaroopam）含有贬低伊斯兰的成分，但影片遭电检局删减后，内政部就允许重新上映. 他哀叹穆斯林被迫妥协，以便迁就非穆斯林. 文中也有一段指大宝森节时，黑风洞一带的道路非常阻塞，只看到「单色人海」聚集，仿佛这个国家没有其他肤色，308大选后兴都教宗教仪式更加蓬勃，指称这个国家为了选票失去了身份，伊斯兰和马来议程无处可寻. 当时抗议集会场面一度紧张，抗议者质疑报馆未编辑郑全行的文章就径自刊登. 最后《阳光日报》执行顾问阿都加里尔阿里承认是编辑疏失，承诺该报明天将公开道歉，同时也会要求郑全行道歉. 国大党主席也就此事猛烈抨击，要求首相纳吉对付发表「恶毒种族主义言论」的郑全行.
論文涉嫌抄襲
2013年11月21日，民主行动党士布爹国会议员郭素沁与上议员召开记者会，揭露郑全行升任国防大学副教授的評估考試所提呈的論文涉嫌抄襲. 他们在记者会上出示郑全行的其中一份研究计划书，以及工艺大学学者艾里尔雅思琳（Airil Yasreen Mohd Yassin）的文章，力证郑全行涉嫌抄袭，就连艾里尔的文法错误也照抄无误，当中的一整段文字或一整页甚至是一模一样，而郑全行并未在计划书中列明句子和文章的出处. 同是国防大学前教授的阿里芬也指控，他與鄭全行共事時曾接獲一些講師和職員對鄭全行的投訴，但国防大学校长并没有认真看待郑全行涉嫌抄袭论文的指控，反而还擢升他. 艾里尔随后揭露，他已经致函国防大学举报郑全行的论文抄袭其部落格文章，但至今国防大学还没有回覆. 郑全行则向《当今大马》驳斥称指责他抄袭的人是企图「人格谋杀」，作出指控者都是不认同其观点的人士，坚称这些指控不会影响他作为学术人员的声誉.
教导学生种族清洗课题
2013年12月3日，郭素沁在国会质问国防部，身为国防大学副教授的郑全行是否在课堂内教导学生种族清洗议题. 她指责郑全行的教导「违反国防道德与法律」，并促请国防部交代是否会对付郑全行. 她也引述郑全行在马来报章发表的专栏文章，力证郑全行美化二战时期的德国纳粹党魁希特勒，支持种族清洗犹太人. 国防部副部长阿都拉欣表示，该部将调查这项指控，看郑全行是以根据事实或是煽动方式来教导. 随后郑全行在《阳光日报》发文，以「怕输的老处女」（kiasu spinster）来形容郭素沁，要求她应多学习以获得更多学位. 此番言论引起行动党强烈不满，要求郑全行为其粗俗羞辱女性的言论道歉. 2014年8月12日，国防大学以简短文告宣布，从4月30日起郑全行起不再是该校讲师，其在外头的言论和文章与大学无关.
女性衣着强奸论
2015年2月16日，郑全行在马来报章《阳光日报》的专栏撰文「当无知者讲话」的文章，批评马来社会精英G25组织指吉兰丹不适合落实伊刑法的课题和对女着与强奸案的看法. 其中他指女性显示性感穿着是强奸案的主要原因，而华裔女性被强奸的案例比较少，是因为她们都自愿在未婚下与人发生性行为， 所以才较少「强奸」，还透露自己的女亲属也是属于性开放. 马来新闻网站《人民邮报》在转载此文章后，引起网民群起批评郑全行是在侮辱女性和散布仇恨内容. 郑全行于2月28日否认发表过女性显示性感穿着会促使男人强奸女性的说词，澄清只有很少数人才会如此. 并指其言论遭到一些不负责任的媒体歪曲内容，以突出文章亮点来编写新闻.
华裔运动员不爱国论
2016年8月30日，郑全行在马来报章《》专栏撰稿，指责华裔运动员重视奖金多过爱国，因此才会选择个人体育项目而非团队性质的项目. 他举例像足球或曲棍球讲求团体合作的体育项目，是难以吸引非马来人参加的，理由就是华人追求个人功名，因为功名可以令他们致富，符合他经常所说的「超级怕输」民族个人特性. 此言论一出引来各界挞伐. 青年与体育部长凯里批评郑全行以负面方式质疑国家运动员，是一种侮辱人且不负责任的行为. 马华青年团总秘书梁捷顺也就此事报案，要求他为破坏种族和谐与团结的言论道歉. 槟州首长林冠英也批评郑全行思想极端犹如「伊斯兰国」组织，促请中央政府严厉对付郑全行. 内政部长阿末扎希之后表示警方已针对郑全行发表煽动性的言论展开调查.
哭求捍卫争议传教士
2019年8月，印度籍伊斯兰传教士查基尔纳益（Zakir Naik）因发表华人、印度人比他更应该先离开马来西亚的言论后，引起华印社群的激烈反应，要求时任首相马哈迪·莫哈末遣返查基尔回印度受审. 查基尔是印度经济通缉犯，正在马来西亚接受政治庇护. 郑全行对此哽咽落泪呼吁全国穆斯林及有意皈依伊斯兰的非穆斯林，与首相马哈迪同在，一起捍卫印度籍伊斯兰传教士查基尔纳益，再次激起华社对他的不满. 他甚至还批评董教总此前反对在华淡小学课业增加6页爪夷文的课题，指责华教组织的嘴巴越来越臭，且表示伊斯兰是大马官方宗教，他们此举等同违反宪法.
老街会战
老街会战是1979年中越战争中的一场战役. 虽然由于越南军队的抵抗，中国军队遭受了一定的的损失，但最终中方还是从越方由正规军、民兵和政府边防部队所组成的混合队伍手中攻占了全省.
作战部署与战斗序列
对于越南方面，历史研究者们认为黄连山省（今老街省和安沛省）的防御是由越南人民军的几个团负责进行的，其中包括正规军第345和第316师. 其中，316师是越南人民军的主力王牌师，也是其建军基础的六大“钢铁师团”之一，在著名的奠边府战役和1975年北越对南越的最后攻势中都表现突出. 这支两个师规模的部队相当于大约20,000人战前被部署在老街地区.
战斗经过
战斗始于2月17日黎明前夕中国军队炮击越军阵地. 中国军队的第一个目标是坝洒、猛康和. 在战斗开始的第一天，进攻并未发展到封土.
中国军队的进攻最先遭到了越军345师的抵抗. 2月19日下午两点不到，中国军队就占领了老街市. 攻下老街后，中国军队派出一支部队（可能是是从第13军中抽调）前往甘棠南部，另一支部队（可能是从第14军中抽调）沿4号公路推进至西南38公里处的沙坝. 越军第316师随后受命从沙坝出击，以迎击即将到来的中国军队，两军于2月22日在老街和沙坝之间的二级公路上相遇. 到2月25日，中国军队就已经夺取了甘棠，但仍在努力消灭老街等乡镇地区越军抵抗力量，这种情况一直持续到2月27日.
3月1日下午2点45分，沙坝被中国军队攻下. 在东翼防线，Khoc Tiam在从3月2日晚上8点到3月3日下午2点45分的一轮攻势中被中国军队占领. 当一支解放军部队绕过番西邦峰机动向沙坝以西44公里处的平庐时，中国军队将攻势集中在切断越军第316师的退路上. 3月3日下午7点，连接封土与平庐和之间的所有公路都得到了军事保障. 3月4日，中国军队最终夺取了封土，从而成功地阻断了莱州对越军第316师的补给路线，封锁了中越边境至少40公里，此处也成为中国军队于此次战争中深入越南最深处. 3月5日，越南人民军第316师所属部队因补给不足完全失去战斗力，停止作战.
后续
在战斗中，中方声称毙伤俘敌13,500人，自身7,886人伤亡，其中2,812人阵亡. 另一方面，越南没有公布自身伤亡，但声称中国军队伤亡人数为11500人.
在一次记者会上，法国记者让—皮埃尔·加洛瓦引述一名越军士兵的描述：“中国步兵肩并肩前进，以确保雷区被清除……当撤出老街时，他们挤在一起就像稻田里无数的水稻一样. ”.
美国空军战争学院教授张晓明认为，由于沙坝几乎没有任何战略意义，所以中国人民解放军的西线作战并不是一个重大的胜利. 但可以肯定的是中国完成了其战前制定的至少一个作战目标——即使自身伤亡将会很高的情况下，寻找越南人民军的主力重兵集团（此战中即越316师）并予以沉重打击.
团结 (巴斯克)
团结（Batasuna），音译为巴塔蘇納，是一个植根于巴斯克的巴斯克民族主義政党，因法院判定该党公费资助埃塔，在2003年被列为恐怖组织.
央米丁鎮
央米丁鎮（ရမည်းသင်းမြို့နယ်；Yamethin Township）為緬甸曼德勒省央米丁縣的鎮區. 2014年人口258,091人 ，區域面積2,148.6平方公里. 該鎮下分113個市鎮及村莊. 央米丁為該鎮之首府.
嬌西少女隊 (動畫)
《嬌西少女隊》（Josie and the Pussycats，又名Josie and the Pussy Cats），是一套由1970年7月至1971年1月間，以及1972年9月至1972年12月間，於美國播放的動畫. 由汉纳-巴伯拉制片公司創作. 改編自1963年漫畫家Dan DeCarlo所繪嬌西少女隊.
利文索尔佯谬
利文索尔佯谬（Levinthal's paradox）是指一个思想实验，也是蛋白质折叠理论中的一个自指. 在1969年， 美国分子生物学家Cyrus Levinthal指出，由于在未折叠的多肽链中的非常大量的自由度，该分子具有天文数量的可能构象. 在一篇论文中 ，他估计了3300或10 143（通常被错误地引用为1968年的论文 ）. 例如，一个由100个氨基酸残基组成的多肽，将具有99个肽键，并且因此具有198个不同的phi和psi键角. 如果这些键角中的每一个可以是三个稳定构象之一，则蛋白质可错误折叠成最多达到3198种不同构象（包括任何可能的折叠冗余）. 因此，如果蛋白质通过连续采样所有可能的构象而获得其正确折叠的构型，则需要比宇宙的年龄更长的时间以达到其正确的天然构象. 即使以快速（纳秒或皮秒）速率采样构象，这也是真的. “悖论”是大多数小蛋白质在毫秒或甚至微秒时间尺度上同时折叠. 这种悖论的解决方案已经通过蛋白质结构预测的计算方法建立.
此佯谬表明蛋白质折叠遵循特异性途径，或者其过程中只尝试有限数目的构象.
葉溥
葉溥（），字時用，號槎溪，浙江處州府龍泉縣宫头村人，明朝政治人物.
生平
浙江鄉試第五十四名. 弘治十八年（1505年）乙丑科三甲第十四名進士. 初為湖广广济县知县. 選兵科給事中. 正德间，出任福建福州府知府. 嘉靖五年（1526年）任直隸大名府知府.
家族
葉子奇裔孫. 曾祖父葉崇茂；祖父葉義昌；父葉志鎰，母陳氏.
著作
有《槎溪集》. 正德十一年（1516）任福州知府期間，出资刊刻叶子奇《草木子》. 嘉靖四年（1525年），与里人贡生李溥合纂《龙泉县志》二十卷.
庭院
庭院，又稱院子，是指房屋前後圍起來的空間，可分為和後院，可作為園林、休閒、聚會的地方. 亦有人會在庭院耕種，種植自用農作物，即果菜園.
崔东华
崔东华（），女，新疆人，中国科学家，海军装备研究院高级工程师.
生平
崔东华16岁考入中国科学技术大学计算机科学技术系，后报考海军装备研究院兵器系统工程专业，并获硕士学位. 现任海军装备研究院某研究室副主任，海军某重点工程综合论证总师.
学术研究
崔东华主持了中国近程反导舰炮武器系统的论证和关键子系统研制的工作，获军队科技进步奖二等奖、军队科技进步一等奖.
荣誉
2009年获求是杰出青年实用工程奖、2011年获第八届中国青年女科学家奖
参考资料
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库斯特丁根
库斯特丁根（德语：Kusterdingen）是德国巴登-符腾堡州的一个市镇. 总面积24.24平方公里，总人口8187人，其中男性4052人，女性4135人（2011年12月31日），人口密度338人/平方公里.
太临高速公路
太原至临县高速公路，简称太临高速，原名太佳高速公路，是山西省吕梁市连接陕西省的重要高速公路. 起于太原市尖草坪区，至临县克虎镇，经特大桥跨越黄河，终于陕西省佳县，连接榆佳高速公路，全长214.55公里，概算投资153.49亿元人民币. 全线共有桥梁165座，收费站9个，服务区4个，分布在沿线7县区. 隔离带采用防眩网新技术. 于2010年12月24日正式建成通车.
太佳高速黄河大桥
全长1611米，横跨黄河晋陕大峡谷，采用双向四车道高速公路标准，设计时速100公里/小时. 项目由陕西、山西两省联合批准单独立项，山西省负责建设，于2011年5月正式开工建设，2013年9月底基本完工，2014年5月31日正式通车运营.
西凌井隧道
全线控制性工程，属于特长公路隧道. 左线长6545米，右线长6565米 ，于2009年3月开工建设，2010年7月20日贯通，由福建省第二公路工程公司和中铁十七局集团有限公司联合承建 ，总投资2.4亿元人民币.
八月十日事件
1792年8月10日暴動是法國大革命的里程碑事件之一. 8月10日，經由暴動的巴黎公社及來自馬賽和布列塔尼革命的組成的國民自衛軍，攻入杜樂麗宮後，導致了法國君主制的崩解. 國王路易十六和王室受到國民立法議會的庇護，立法的功能暫停. 六週後，新國民公會組成，正式的結束了君主制度的運作. 這暴動及其導致的成果革命歷史學家最常用的簡稱為“8月10日事件”；或者稱為二次革命.
事件脈絡
國民立法議會在5月17日通過，按教士的公民組織法20位公民可請願將拒絕宣誓的教士立即驅逐出境. 5月29日，通過解散由貴族統領的國王衛隊. 6月8日，通過在巴黎附近建立20000名國民自衛軍. 路易十六否決了這三個法令，解除了布里索等吉倫特派的部長職務，並組成由君主立憲派（斐揚俱樂部）為主的新內閣，導致國王與議會和巴黎人民的對立更加嚴重. 6月16日, 當拉法耶特侯爵致信給國民立法議會，建議壓制“無政府主義者”和政治俱樂部在首都的活動，使事情的發展到達臨界點.
6月19日，路易十六否決國民立法議會的法令，正好是網球廳宣誓公佈引發革命3週年紀念日的前一天. 次日，群眾組織發動示威遊行向國王施壓. 路易十六在群眾面前現身，戴上象徵自由的紅色弗里吉亞帽，並為國家昌盛舉杯祝福，但既拒絕批准法令也不召回被撤換的部長. 巴黎市長佩蒂翁被停職. 6月28日，拉法耶特侯爵離開軍隊駐地，出現在國民立法議會，要求代表們解散雅各賓俱樂部，並懲罰6月20日示威遊行的參與者. 議員們拒絕服從，且指控其擅離指揮職務. 國王拒絕了這位長期執行他的監禁任務者的所有逃跑建議，拉法耶特侯爵匆忙離開了巴黎. 羅伯斯庇爾稱他是叛徒，群眾在巴黎皇家宮殿燒毀拉法耶特侯爵的芻像. 拉法耶特侯爵無倫在法國內外都失去容身之所. 六週後，他在逃往英格蘭的途中被捕，投入奧地利監獄. 拉法耶特的主張與法蘭西民族情操嚴重對立；在領導法軍期間，他亦無所作為，放任普魯士在萊茵地區集結，這些都成了他失敗的緣由.
7月2日的法令授權各地組職國民警衛隊，他們許多人已經在前往巴黎的途中，參加儀式; 另一個7月5日宣布在的危及國家的事件中所有壯丁可能被徵招並徵用必要的武器. 六天後，國民立法議會宣布祖國陷於危難. 橫幅被安置在公共廣場，赫然寫著： "你會允許外國群眾像毀滅洪流一樣蔓延在你們的鄉村嗎?！他們蹂躪我們的收成！他們用烈火和殺戮摧毀我們的祖國！總之，他們用染著你們最親愛人鮮血的鐵鍊征服你們...... 公民們，國家正處於危險之中！"
走向危機
7月3日，皮埃尔·维克蒂尼安·韦尼奥引導更大範圍的辯論，對國王的人說出可怕的威脅："法蘭西的皇族以國王的名義試圖喚醒所有歐洲皇室對抗這個國家，維也納和柏林皇室締結了皮爾尼茨宣言形成窮兇惡極的聯盟，要為國王的尊嚴報仇;我們已經看到以前的匆忙的加入在日耳曼的叛亂旗幟，來保衛國王; 流亡者正懇求並受雇於奧地利軍隊，來協助國王，準備刺向祖國心臟......這些都是以國王的名義，自由正被攻擊…....但在1791年憲法第二章，第一節，第6條，我宣讀：如果國王將他自己作為軍隊的首領並調轉他的軍隊對抗國家，或者如果他沒有明確表明他反對任何這樣的冒險組織以他的名義進行，他應被視為已放棄他的皇家職務. "
韋尼奧回顧皇家否決權，已在各省造成了混亂，將軍們故意不採取行動，為入侵敞開了道路; 他向國民立法議會提出指控儘管是通過暗示而不是直接路易十六已經被框陷在1791年憲法，這個章節的範圍內了. 通過這種方式，他將罷免國王的想法置入群眾心裡. 他的講話，經國民立法議會在法蘭西各省流傳，產生巨大的影響.
迴避皇家否決武裝陣營的解散，國民立法議會邀請各省國民自衛軍，在開赴前線途中，先來巴黎，表面上是為了紀念7月14日攻佔巴士底獄的慶祝活動. 這些比邀請他們的代表們具有更激進的觀點，並在7月中旬，他們請願國民議會廢黜國王. 沒有完成決定性一擊的國民警衛聯盟不願離開巴黎，並會同7月25日由布雷斯特到來的300名和五天後由馬賽到來的500名 ，他們以巨大的影響力參與革命，並在巴黎街道上高唱自我命名的馬賽曲.
國民警衛聯盟成立一個中央委員會和一個秘密的理事會，其中包括一些巴黎的領導人，並因而確保與各部門可直接接觸. 在7月15日前，已成立了一個來自各個部門警衛隊組成的協調委員會. 在這個本體很快出現了一個五人的秘密委員會. 布盧瓦的沃茹瓦（Vaugeois），德龍省的德贝斯（Debesse）、卡昂的紀堯姆（Guillaume）和斯特拉斯堡的西蒙（Simon）在巴黎幾乎沒知道，以至於只是歷史的紀錄：但他們是震撼法蘭西運動的發起人物. 他們會見了在聖奧諾雷路家裡聚會，那裡也是羅伯斯庇爾的住處，在其第五個成員安托萬——梅斯市市長——也住在那裡. 他們商量後帶著一群部門領導，他們這些彼此都不認識記者卡拉和、和來自的、、（他們之中唯一的軍人）、加兰麵包師傅（Garin）、和來自” 的. 日常會議是由各分隊自行招集，7月25日國民議會核准他們舉行連續的集會. 27日，巴黎市長佩蒂翁允許在”巴黎市政廳”成立的“聯絡辦公室”.
並非所有的分隊都反對國王，但被動的市民也加入他們的行列， 30日在法蘭西劇院的分隊問題給予所有成員投票權. 在分隊會議雅各賓派和無套褲漢與溫和派發生意見衝突並逐漸佔了上風. 7月30日的法令接受被動公民加入國民自衛軍. 8月1日傳來由不倫瑞克公爵簽署宣言的新聞，威脅，如果路易斯和他的家人受到傷害，就立刻對巴黎的人民進行審訊：“他們將受到懲戒性的懲罰和永遠難忘的報復，將巴黎城市交由軍事管制，並徹底銷毀，而有罪的暗殺叛亂犯，給他們應有的處決“. 布倫瑞克宣言8月1日在巴黎廣為人知; 當天和隨後幾天巴黎的人民得到消息，奧地利和普魯士軍隊進入軍法蘭西的領土. 這兩個事件使共和政體的精神升溫導致革命的憤怒.
26日顯示了暴動凶兆，30日又再現. 經由巴黎市長佩蒂翁的努力推遲了兩次，8月3日他參與了分隊向國民立法議會的請願. 巴黎的48個分隊，除了一個，都一致行動. 佩蒂翁通知國民立法議會，分隊已經“收回他們的統治權”，因而他除了說服沒有管制人民的權力. 在聖安東尼郊區的“”分隊，直到8月9日甚至拒絕起訴拉法耶特侯爵. 那天晚上，警鐘響了.
杜樂麗宮防禦
可能會以為進行攻擊杜樂麗宮巴黎沒有很大的風險. 這不是當時普遍的看法. 國王未能收買人民的領導人. 依據敘述，三萬七千鎊已經支付給市長佩蒂翁和，得到毫無價值停止暴亂的承諾. 他拒絕了最後一分鐘的退位建議，現在不僅是皮埃尔·维克蒂尼安·韦尼奥和马格里特-埃利·加代，由於他們引起事態的轉變，就連他忠誠的老部長纪尧姆-克雷蒂安·德·拉穆瓦尼翁·德·马勒泽布，也感到驚慌. 他決心保衛杜樂麗宮. 他的支持者已經預期並事先已準備應對這各攻擊，也有能成功防禦的信心. 防禦計劃，由職業軍人制定的，6月25日已被巴黎政府部門正式通過：這是他們維護行政權力的公務職責. 這座宮殿很容易防守. 它兩邊-由950名瑞士僱傭老兵唯一正規部隊駐防（傳聞他們數量有四倍之多）; 還有930名國家憲兵，2000名全國衛兵，和200-300 名聖路易斯騎士，以及其他保皇黨志願者支援. 五千人應該是足以應付防禦的需求; 然而,看起來也是，有一些疏忽，他們嚴重地缺乏彈藥.
治安間諜給公社的報告，地下通道已經完成增派部隊可以從他們的營房秘密的進入. ，簡稱“芒达”，國民自衛軍的指揮官，對他的國民自衛軍不是很有信心，但他的命令的語氣是那樣堅決，它似乎能穩住部隊. 他已經配置一些部隊在新橋，以防止在河兩岸暴動者之間的連接，這可以阻止他們的任何合併活動. 而且，這不是攻占巴士底獄事件. 有名氣的領導人可能會很猶豫地拋出一個不確定的數量半培訓的和未經考驗的志願者，跟隨用長矛武裝沒有紀律的暴徒，對抗如此難以應付的堡壘. 王座的支持者應會有預期的勝利.
防禦的混亂
那天深夜，有三個人在皇宮，巴黎市長佩蒂翁，的安全時，巴黎行政部門檢察官和“芒达”，國民自衛軍指揮官並負責軍隊防禦杜樂麗宮的所有細節，他們的出現是確保王室的安全. 所有這三人都拋棄了國王. 佩蒂翁佯裝，他不得不來保衛王室成員; 但在凌晨2點，自稱自己被一群保皇黨槍手威脅，他服從議會的招喚回去報告，他已經採取所有可維持和平的預防措施，不光彩的由市長職位退休，就像他之後說的，他被暴亂公社下令關在市長室. 檢察官的第一個行動是保證王室會有任何攻擊. 他的第二個行動，當布隆德爾(Blondel)，巴黎行政部門的秘書，一系列新聞簡報中明確表明，攻擊迫在眉睫，說服國王路易放棄宮殿的防禦並將自己置於國民議會的保護下. “芒达”，視察宮殿的防禦佈置後，被窩德尼(Roederer)說服（杜樂麗宮防禦的第三個致命錯誤），順從市政廳奸詐的招喚. “芒达”對暴亂公社的組成一無所知，他在沒有任何保駕護送的清況下離開了. 他被逮捕，之後不久被謀殺. 他的指揮權被轉移給.
於是，約在早上七點時聯合縱隊的領導被看到進駐宮殿的後面，這裡沒有人下令防守. 路易斯，睡意朦朧地視察他的駐軍，“盛裝，戴著配劍，但敷粉假髮的粉末掉落下來”，被迎面而來的一些國民衛隊呼喊“國家萬歲！”（Vive la nation!）和“抵制否決！”（A bas le véto!）. 路易沒有回答，回到了杜伊勒里宮. 在他身後的行列中爆發爭吵. 槍手大聲宣稱他們將不會向他們的同胞開火.
對杜樂麗宮的攻擊
國王的離去，抵抗的誘因也消失了. 防禦方法也已因國民自衛軍護送國王的離去而解除了. 國家憲兵離開自己的崗位，高喊“國家萬歲！”，而國民自衛軍的傾向開始向叛亂分子移動. 在河的右岸，是聖安東尼郊區的一大群人，在和左岸的，有聖-馬塞爾郊區，布列塔尼和馬賽的國民警衛聯盟，向前自由行進，就如同在遊行. 當時許多地方已下令把守，但全然沒有前來阻擋，如在聖讓商場、橋樑通道、沿岸碼頭以及盧浮宮. 先頭的衛隊包括男人，婦女和兒童的前，都裝備了刀具，棍棒，長矛和，遍布被遺棄的卡魯索廣場，接近八點鐘前進，先頭的縱隊，由帶領，到達杜樂麗宮.
早上八點鐘開始攻擊杜樂麗宮. 根據國王的命令，瑞士軍隊退到了建築物的內部，庭院的防禦完全交由國民衛隊. 馬賽國民自衛隊衝了進來，和國民警衛隊槍手們稱兄道弟，達到門廳，登上宏偉的樓梯，並呼籲瑞士衛隊投降. “向國家投降！” 約瑟夫·韋斯特曼用德文大喊. “我們認為自己蒙羞了！” 對方回答. “我們是瑞士人，瑞士人不要放棄他們的武器，而是和他們的生命在一起. 我們認為我們不應受這樣的侮辱. 如果不再需要軍團，讓它合法的解除. 但我們不會離開我們的崗位，我們也不會讓我們的武器從我們手中拿走. “
大屠殺還包括男性的朝臣和皇宮工作人員. 然而，皇宮女性成員在大屠殺中似乎沒有被殺害. 據描述，女士們，在等待被聚集在一個房間，女王的套房，而當他們被發現，一個名叫佩蒂翁的男子，阻止他們的攻擊並大聲喊道：“不要傷害女人！不要玷污了這個國家！“ 作為女王的整個家庭在她的公寓雲集，這也可能包括女隨員. 康龐也提到了這個房間外的兩個女僕，除了一名男性工作人員在他們旁邊被殺害外，沒有一個人被殺害，也呼喊阻止：“我們不殺女人. ” 女官們，根據康龐的描述押送監獄.
國王身邊人員的總損失約八百名. 在叛亂分子這邊，被殺害或受傷約376名 國民警衛聯盟83人和國民自衛軍的285人：來自於巴黎小商店和從事勞動的普通市民. 這些措施包括頭髮修整和馬具製造商，木匠，細木工，和油漆工，裁縫，帽商和製鞋降，鎖匠，洗衣工和家庭傭人. 兩名女戰鬥人員中受傷.
後續發展
於是乎，現在連「消極公民」都被賦予了選舉權，這場第二次革命上帶來了成年男子的普選權，並實質上把國家改制為共和國. 但它並沒有像第一次革命（「攻占巴士底獄」）那樣，得到全國熱烈的響應和幾乎全體一致的大力支持. 自1789年攻占巴士底獄的首開事件以來，已經帶來一連串的爭議與分歧：許多人民（幾乎是農民）跟從並站在「倔強教士」的一邊，反抗中央政府（已由巴黎市民控制）推展的革命運動；另一些支持革命的人，批評8月10日的過激暴動；再另一些支持革命者，則對8月10日的後續演變感到惶恐不安. 於是就人口統計上來說，雖然全法國只有很小比例的人民實際參加或毫不猶豫地力挺這場暴動，但這群少數人已決定，將以專斷及不擇手段的方式，全力鎮壓並撲滅反革命力量.
國民立法議會
這事件對國民立法議會的衝擊幾乎是同樣的矚目驚心. 在8月10日晚上，超過半數議員的出逃而缺席，只有284名代表們出席在自己的座位上. 議會焦急的注視著王政與共和兩派鬥爭的情況，情勢可說是瞬息萬變. 只要這個爭端沒有解決，路易十六仍會如同國王般被對待和敬奉. 但很快的暴動者獲得絕對的勝利，大會宣佈暫停國王的職務. 國王立刻置於嚴密的監控. 議會本來希望將他安置在盧森堡宮，但暴亂公社要求他應該被帶到聖殿塔，這個監獄更小、更容易監控國王.
1789年7月14日攻占巴士底獄保留了制憲議會，8月10日對國民立法議會宣判：當天的勝利者打算解散議會，並保持權力掌握在自己手中. 但由於新的公社，尚未組成，不願驚動各省，吉倫特派被保留，革命深陷於進退不得的泥坑. 剩餘的立法議會暫時仍然存在但承認公社，通過選舉增加至288名新代表. 議會任命了幾個先前的吉倫特派部長並加入加斯帕爾·蒙日和組成了一個臨時執行委員會. 議會表決，經由普選產生的議員，共同召開國民公會，於是領導國家未來的最高機構誕生了. 它的一個第一個行動就是發佈.
社會變遷
隨著杜樂麗宮的淪陷，巴黎式的社會面貌經歷突然的變化. 八月暴動大大增加了無套褲漢的影響力. 在舊公社，中產階級是主導，而新建的公社中，工匠的數量比律師多出一倍，這些律師也多是態度曖昧之輩，和1789年的律師們不可同日而語. 而且，公社本身也就是"在48州聯邦共和國的一種聯邦議會". 它對各派系只有非常微弱的控制，開始試行盧梭主張的直接民主. “被動”公民被允許參加會議，治安法官與警察被解雇，派系成了某種意義上的“人民法院”，而一個新的全力追捕反革命. 對於巴黎的貴族而言，與攻占巴士底獄的1789年7月14日相比，1792年8月10日才真正標誌著舊政體的結束.
戰爭
為了讓革命者明白8月10日的暴動於事無補，普魯士軍隊於進入法蘭西境內. 僅僅一周，強大堡壘隆维即陷落. 皮埃尔·维克蒂尼安·韦尼奥宣布它已移交給敵人. 月底，普魯士人抵達巴黎東面最後的門戶凡爾登. 巴黎相信凡爾登只能做出象徵性的抵抗. 這場戰爭本來似乎能將革命印象勝利，現在卻適得其反.
烏涅希奇河
烏涅希奇河（Unieść）是波蘭的河流，位於該國西北部西波美拉尼亞省，處於夏努夫以西，河道全長26公里，流域面積228平方公里，最終注入亞姆諾湖.
AviUtl
AviUtl是“KENくん”開發的專有影片編輯軟體.
2017年夏季世界大學運動會跳水比賽—女子雙人10公尺跳台
2017年夏季世界大學運動會跳水比賽女子雙人10公尺跳台於2017年8月21日在臺北市立大學天母校區詩欣館B1跳水池舉行.
AviUtl
概述
它是一個 32 位應用程式，需要一個可以使用MMX進行操作的CPU. 雖然可以做成64位，但是KEN說，“因為很多插件都是在32位的狀態下製作的，如果換成64位，就不能用了 " 所以它現在仍然是 32 位軟體.
雖然一般的影片編輯可以只用 AviUtl 本身，但如果使用官網發布的“擴展編輯插件”，可以進行更高級的編輯. 具體來說是圖層功能（在其他軟體稱為“軌道”）和效果.
本來32位軟體不能使用超過4GB的記憶體，但是從1.10rc2版本開始，使用共享記憶體就可以使用超過4GB的記憶體了.
從版本0.99a開始，支援多線程，並推動主要插件的多線程， SIMD優化，和支援使用GPU.
可擴張性
在這個軟體，您可以使用腳本語言Lua編寫新的效果. 如今，已有大量的腳本可供使用，包括模仿Adobe After Effects插件效果的腳本.
插件
Aviutl 擁有大量的第三方插件. 使用這些插件可以擴展新功能.
蓋刺魚科
蓋刺魚科為輻鰭魚綱鱸形目的一個科.
分布
本科魚類廣泛分布於全球各大洋的珊瑚礁區.
深度
大部份種類分佈水域廣闊，淺從潮池，一直到30至50公尺深.
特徵
本科魚類和蝴蝶魚科血緣相近. 兩者最大的不同在於本科魚的前鰓蓋骨有一枚向後的尖銳硬棘，與蝴蝶魚科的區別在於前者俱有堅固的前鰓棘（鰓蓋的一部分）. 這一特徵也解釋了Pomacanthidae科名，源自希臘語 πομα，poma 意為“覆蓋”，ακάνθα，akantha 意為“刺”. 本科魚體側扁，口小，具尖銳的細齒. 幼魚時期頭部不具骨質板，腹鰭基部無發達的腋鱗. 在外表型態上，很多種類的背鰭和臀鰭的軟條部形成尖長的突出部份. 尾鰭為圓形或彎月形. 體色變化相當豐富，除了會隨著年齡成長而改變外，有些種類的雌雄性別之間也有不同的體色.
分類
蓋刺魚科其下分9個屬，如下：
姆尔科尼奇格勒
姆尔科尼奇格勒（Мркоњић Град），波黑塞族共和国城镇. 总面积677.43平方公里，总人口18136 （2013年）.
蓋刺魚科
生態
本科魚類主要生活於溫暖而乾淨的珊瑚礁淺海域，平常喜歡單獨出來游動，不過偶而也會成群或成對出現. 生性機警，所以即使在大白天都只在洞穴或陰暗處附近逗留活動，一遇到驚嚇就馬上溜回洞裡. 採一夫多妻制，一條公魚大概有三妻四妾，而母魚之間也可一定順位. 奇妙的是公魚死後，第一順位的母魚在短短的幾個禮拜裡變性為公魚來取代原有公魚的位置. 屬肉食性或雜食性，以藻類、海綿、海鞘、珊瑚蟲等為食. 有時則成群的在水層中覓食浮游生物.
經濟利用
本科魚類多為觀賞魚，較少人食用.
赵红州
赵红州，男，河南温县人，中国科学史学家，科学计量学家.
生平
1959年考入南开大学物理系，1964年毕业. 1965年加入中国共产党.
1987年7月开始在中国管理科学研究院工作，历任院党委委员、副院长、学术委员会副主任、科学学研究所所长、研究员等职务. 他曾被国际《科学计量学》杂志聘为编委，被选入美国《马奎斯世界名人传》.
陳建年 (政治人物)
陳建年（卑南語：Adulumau Daliyalrep，），中華民國政治人物，中國國民黨籍，卑南族人，生於臺東縣，曾任原住民族委員會主任委員、臺東縣縣長、臺東縣議員、臺灣省議員，女兒是現任民主進步黨籍立法委員陳瑩，為中華民國歷史上首位台灣原住民出身的縣市首長.
赵红州
生平
1997年4月9日凌晨去世.
科学成就
1974年，他在全国总工会河南罗山干校劳动期间，利用上海《复旦大学学报》发表的《自然科学大事记》，独立地发现了世界科学中心转移现象. 这与日本科学史家汤浅光朝在1962年《日本科学史研究》（英文版）发表的内容不谋而合. 1979年开始，他又先后提出“科学创造最佳年龄定律”和“科学劳动智力常数”.
观点
赵红州在1985年3月25日的《光明日报》上发表论文《领导艺术与领导科学的辩证法》，认为领导艺术与领导科学二者的结合，是实施马克思主义领导的一个基本原则.
陳建年 (政治人物)
生平
1981年，陳建年首度參選第十屆台東縣縣議員，並且當選. 之後陳建年連任第十一屆台東縣縣議員. 1985年，陳建年參選第八屆台灣省議員，最後當選. 1989年，陳建年連任第九屆省議員，同年1月12日，他和楊仁福、翁文德、李文來向省府主席邱創煥建議吳鳳廟改名為「和平紀念館」，以作族群和諧.