cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
雾月政变
后事
巴黎的大街小巷中对此并无反应，这充分表明了轰轰烈烈的法国大革命已经结束. “那是蛮力和欺骗的结合，尽管雾月十八日发生的一切被姑息了，但绝不会有掌声的迎接. 人们疲于革命，只想要一个明智、坚定的政府. ”
雅各宾官员在外省发动的起义被迅速镇压了. 20名雅各宾议员被流放，余下的被逮捕. 大会起草了简短而又晦涩的共和八年宪法，这是自革命开始，第一部不含权利宣言的宪法.
参考
来源
印第安座δ
印第安座δ，又名CP-55 9733，HD 208450、SAO 247244、HR 8368，中文名为波斯六是印第安座的一颗恒星 ，视星等为4.4，位于銀經339.11，銀緯-48.12，其B1900.0坐标为赤經21:51:6.9，赤緯-55°-48.12′5″.
Banshee
Banshee是GNOME的一個跨平台的開放原始碼媒体播放器. Banshee建基於Mono與Gtk#之上，使用GStreamer多媒體平台進行編碼，並可對多種音樂格式進行解碼，包括了Ogg Vorbis、MP3與FLAC. Banshee可以播放、匯入與燒錄音頻光碟以及與數款便攜媒體播放器同步音樂，包括蘋果公司的iPod與Creative Zen播放器. 儲存在iPod上的音樂可直接播放而不需經過同步，而儲存在Banshee資料庫的唱片封面會傳送到iPod. 對MTP協定、PlaysForSure裝置以及Rio Karma播放器的支援預定會在不久的將來加入.
Solidot
Solidot是CNET中国旗下的一个中国的科技资讯网站和奇客交流社区，其口号是“奇客的资讯，重要的东西”. Solidot创建于2005年4月，先运行在Geeklog系统上，后在2006年采用了知名网站“Slashdot”的后台系统Slashcode. Solidot的主要是面对开源自由软件和关心科技资讯读者群，包括众多中国开源软件的开发者、爱好者和布道者.
Banshee
插件
Banshee採用一個可使用插件的架構，因此可高度的擴展與用戶化. 現時穩定的插件包括：
Solidot
历史
2005年4月，效仿Slashdot，李国伟（网名CdrPlum，或Jesse_Lee）创建了Solidot的前身Slashdotcn. 运行于基于Geeklog的内容管理系统. 2006年5月，Jesse_Lee组织人汉化了基于Perl的Slashdot的大部分源代码Slashcode. Solidot运行在新的Slashcode上.
Banshee
Helix Banshee
Helix Banshee是一個Banshee的修改版，包含在某些Linux分發版如openSUSE當中. Helix Banshee包含了Banshee核心，經過修改以使用Helix框架，與Banshee不同，Helix Banshee使用Helix引擎進行播放.
Solidot
历史
部分由于Slashcode的资源开销庞大，难于维护，由上海微睦主机赞助的虚拟主机不堪重负. 2006年9月，Jesse_Lee宣布Solidot即将停止服務 并放到ebay上拍卖. 其间受到了媒体 和网友的关注
2017年3月，Solidot发布通知“注册用户需要登记手机号码” ，其时已注册用户未登记手机号码仍可以匿名评论. 随后匿名评论也需要在账户页面绑定手机号.
2021年7月1日左右，Solidot 隐藏了2020年7月1日之前 的文章,并且首次关闭了文章评论区.
影响
Solidot以IT技术爱好者提交的原创新闻或直接采编国外新闻而闻名. 其新闻常被各大网络新闻媒体和个人博客转载. Solidot对Ubuntu创始人Mark的采访，被新浪科技 、网易科技 等大量科技资讯网站和博客转载.
Solidot网友的评论和观点也经常成为各网站的话题和论点.
社区
拥有Solidot编辑权限的除了官方的编辑和管理员以外还有社区的志愿者. 读者群（Solidotters）包括了很多开源，IT的爱好者. 很多开源软件或项目的作者也在solidot上发布他们开发项目的动态和新闻. 例如星际译王的作者huzheng ，文泉驿字体项目的作者房骞骞等.
Solidot除了IT科学新闻外，常常对很多基于网络有争议的热点问题发表新闻或者评论.
丝鳍紫鱼
丝鳍紫鱼（学名：Pristipomoides filamentosus），又稱絲鰭姬鯛，为輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目笛鲷科紫鱼属的鱼类. 分布印度太平洋區，從東非至夏威夷群島、大溪地島，北起日本南部，南迄澳洲東部、豪勳爵島海域，棲息深度40-400公尺，本魚眼間隔平坦，下頜稍突出，胸鰭長延伸至肛門，背面和側面的顏色從褐色到薰衣草或紅紫色，吻部和眼間隔狹窄具黃線和藍點;背鰭及尾鰭邊緣橙紅色、淡藍色或淡紫色，背鰭硬棘10枚;背鰭軟條12枚;臀鰭硬棘3枚;臀鰭軟條8枚，體長可達100公分，生活在岩石底質海域，會進行垂直遷徙，夜間覓食，屬肉食性，以魚類、甲殼類、端足類、海鞘等為食，為高經濟價值的食用魚及遊釣魚. 该物种的模式产地在留尼汪.
虽名紫鱼，它是浅棕色. 在夏威夷附近，成年鱼体重12-18英镑.
纱丽
紗丽（又称“紗丽服”，英语：“Saree 或 sari”，印地语：साड़ी）是印度、孟加拉国、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等国妇女的一种传统服装. 用印度絲綢制作的紗麗一般長5.5米，寬1.25米，兩側有滾邊，用刺繡装饰. 通常圍在長及足踝的襯裙上，從腰部圍到腳跟成筒裙狀，然後將末端下襬披搭在左肩或右肩.
样式
纱丽的穿样式，多种多样，并各地多有一定差异，大致可分为：印度、斯里兰卡、孟加拉、尼伯尔、缅甸及马来西亚等. 但多以披肩为最常见，亦有简单围系于腰间的简单穿法.
肥满报春
肥满报春（学名：Primula obsessa）为报春花科报春花属下的一个种.
中野站 (東京都)
中野站（🇯🇵）是位於日本東京都中野區中野五丁目，屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）、日本貨物鐵道（JR貨物）、東京地下鐵的鐵路車站.
旅客營業上是JR東日本與東京地下鐵的共同使用站，JR東日本負責管轄車站.
停靠路線
此站有JR東日本、JR貨物的中央本線（負責客運業務的JR東日本是第一種鐵道事業者，負責貨運業務的JR貨物是第二種鐵道事業者）與東京地下鐵東西線停靠，是轉乘站. 東西線以此站為起點，車站編號是「T 01」.
停靠本站的JR東日本中央本線在運行系統上分為行走急行線的中央線快速電車與行走緩行線的中央線各站停車2系統. 其中，各站停車部分班次與東京地下鐵東西線相互直通運轉. 另外，依據JR特定都區市內制度，本站屬於「東京都區內」. 中央線快速與中央線各站停車的車站編號為「JC 06」與「JB 07」.
車站構造
中野站是島式月台4面8線的高架車站. 本站的JR中央線（各站停車）與地下鐵東西線相互直通運轉，共用月台與剪票口. 因此，JR東日本與東京地下鐵轉乘不需經過剪票口. 月台下有南口、北口2個剪票口. 1號線南側有一條電車留置線.
廁所在北口側剪票口正面的6號線下方，與南口剪票口內右側（設置多功能便器）.
站內沒有電梯，剪票口層與月台之間有雙向電扶梯，並有輪椅對應設備. 南口進站後有階梯與輪椅用斜坡. 北口剪票口以前在高架下方，當時與南口一樣也有階梯，但在2012年5月整修站外行人廣場後，北口內外已無高低差，剪票口也移往站前廣場出口. 北口廣場於同年7月整備跨越中野通的東西天橋，並設置電扶梯與電梯. 今後將進行車站改良工程.
轉乘專用通道在月台新宿側，可藉由樓梯前往其他月台.
2006年3月18日改點起，月台上的時刻表更新設計，奇數時段、偶數時段分別用水色（平日）、桃色（周六日）與白色區別（3、4號線除外）.
3、4號線月台由東京地下鐵管理. 2004年，月台設置JR東日本樣式列車資訊顯示器，之後配合東西線信號安全系統的更新，2007年3月起改用東京地下鐵樣式的列車資訊顯示器，進站與發車等廣播也採用東京地下鐵式自動廣播. 但與其他東西線車站不同的是，月台未劃白線（導盲磚線更往前的線路提示線），因此廣播改為「請待在黃線內」. 大廳的列車資訊顯示器一直使用JR東日本樣式（但表示形式與中央線不同）. 緊急停車按鈕也是JR東日本樣式.
與公司設備分離的西船橋站不同，本站月台設備幾乎都是JR東日本設備. 不過，3、4號線月台站名標（JR東日本樣式）的路線代表色使用東西線的水色，3、4號線月台的發車音樂也使用東京地下鐵的蜂鳴器，5號線由於也有東西線列車發車，因此可見東京地下鐵車掌操作JR樣式發車音樂開關的狀況（唯一案例），相反地3號線往三鷹班次也可看見JR車掌操作蜂鳴器的情形. 但是，發車蜂鳴器的開關為JR東日本樣式.
月台配置
（來源：JR東日本:車站構內圖 ）、 （來源：東京地下鐵:構內圖 ）
站區
站區內配線複雜，不同時段與列車類型所停靠的月台也會有所不同. 有時會有前後兩班在不同月台的情形出現. 另外，由於實施相互直通運轉，中央線各站停車與東西線列車來往三鷹與本站終停／始發班次之間無法安排在同月台轉乘，而且無法相互接續.
中央線各站停車與東西線的發車月台請參照以下表格. 備註的顏色為車體色帶.
乘車券
2007年3月18日起，IC卡「PASMO」啟用. Suica雖然一開始就能使用，但本站與西船橋站不同，JR與東京地下鐵之間未設連絡剪票口，若使用交通系IC卡從JR車站經本站－西船橋、北千住、綾瀨區間至其他JR車站，就算途中不經剪票口改搭東京地下鐵線時，依據東日本旅客鐵道株式會社IC卡乘車券使用規則第63條(2)規定，全線依然適用JR運費. 另外，若是從本站乘車經北千住、綾瀨至其他JR車站，或是從北千住、綾瀨乘車經本站至其他JR車站，本站－北千住、綾瀨區間適用最便宜運費，也就是東京地下鐵運費.
本站販售的東京地下鐵線本站起訖定期券僅有磁性車票. 另外，JR、東京地下鐵之間可購買Suica連絡定期券.
利用狀況
隨著北口再開發，明治大學兩學部與帝京平成大學3學部入駐，使用人次持續上升. 接著，中野四季都市開幕，麒麟控股本社等遷入等，持續提供增加動能.
各年度1日平均上下車人次
近年1日平均上下車人次變化如下表（JR除外）.
各年度1日平均上車人次（1880年代－1930年代）
近年1日平均上車人次推移如下表.
各年度1日平均上車人次（1953年－2000年）
近年1日平均上車人次變化如下表.
貨運業務
本站沒有定期貨物列車，多為東京地下鐵的甲種車輛輸送列車.
近年貨運噸數如下表.
車站周邊
車站下方有（中野通）通過.
北口 （中野通西側）
跨越中野通的行人空中步道已完成，可通往方向.
北口
2011年9月進行北口站前廣場整修工程，巴士改至中野太陽廣場附近. 之後，2012年7月東西連絡通道開通，不需經由中野通斑馬線就可前往巴士乘車處. 2016年9月12日起，因應中野站地區第二期整備事業，巴士乘車處重整.
中野太陽廣場南側
中25、中28、中27（22時以後）在1號乘車處始發，並停靠2號乘車處
0號乘車處 1號乘車處 2號乘車處 3號乘車處 10號乘車處 11號乘車處
鐵道橋下
5號乘車處 6號乘車處
中野太陽廣場東側
7號乘車處 8號乘車處 9號乘車處
南口
1號乘車處 2號乘車處 3號乘車處 5號乘車處
小行星9873
小行星9873（9873）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1992年4月9日，天文学家罗伯特·H·麦克诺特在赛丁泉山发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为7.36679等.
貴腐甜白酒
貴腐甜白酒（Trockenbeerenauslese,Trockenbeerenauslese），又名貴腐酒，是一種由成熟並萎蔫的白葡萄所製成的甜點酒，原產自匈牙利 ，但是世界上的產地集中於奧地利、德國西部和法國東部.
現代酿酒期間，一般會適時加入二氧化硫，不僅終止發酵，還殺死剩餘的酵母，使得發酵過程更完整地結束，隨後轉入橡木桶中熟成.
产区
要使葡萄感染貴腐黴，葡萄須生長在早上陰冷，水汽充足，下午乾燥炎熱的環境，才能使被貴腐黴生長及葡萄水分揮發，因此對產區環境要求嚴格，亦受天氣影響不保證每年皆能採收. 匈牙利東北部的托卡伊是釀造貴腐甜酒歷史最悠久的地方，最早的文字紀錄可追溯至西元1571年，第一瓶托卡伊貴腐甜酒則誕生於西元1576年，以貴腐甜酒聞名的法國波尔多索甸地區，則到17世紀才開始釀造貴腐甜酒，晚了托卡伊整整一個世紀.
以下是貴腐甜白酒幾個主要產區 ：
另外，為了使葡萄感染狀態一致，所以必須分批採收.
食物配搭
最常見的貴腐酒搭配食物為鵝肝、藍乾酪及少數種類的堅果. 然而貴腐酒須注意避免和可可含量高的巧克力、咖啡等食物一起食用.
李孟熙 (韩国)
李孟熙（이맹희，） 韩国企业家，前CJ集团名誉会长. 三星集团名誉创始人李秉喆的长子，三星集团会长李健熙的长兄. 本贯庆州.
2015年8月14日，李孟熙因肺癌在中国北京一家医院病逝，享年84岁.
生涯
在日本留学的1956年12月1日，他与손복남结婚. 结婚2个月后的1957年2月，日本留学毕业，他继续前往美国留学. 与他一起留学的是妹夫구자학. 回到韩国以后，李孟熙于1960年进入三星集团工作，担任安国火灾保险、三星物产、第一制糖、新世界、中央日报和三星文化财团、三星电子等三星集团内的重要职务. 作为长子，他是集团接班人，但在1966年因糖精走私事件爆发，一夜之间被排挤出了接班格局.
1966年5月24日，三星在蔚山正在建设的韩国化肥工厂把2259包（约55吨）糖精伪装成建材进行走私，被釜山海关发现后扣押，并罚款2千多万韩元. 而此事的主导者正是李孟熙和二弟李昌熙，在野党和在野团体纷纷对朴正熙政府发难，为摆脱来自政界和媒体压力，三星集团时任会长李秉喆被迫交出当时集团下的肥料工厂所有权，并宣布隐退. 因朴正熙对韩国财阀的支持，李秉喆隐而不退，18个月后即1968年2月再次复出.
此事后，李秉喆对李孟熙仍未失望，在1967年7月宣布由李孟熙担任三星集团副会长，接掌三星帅印. 外界一度认为三星集团的换帅继承工作接近尾声. 不过李孟熙在管理集团上的业绩可真拿不出手，被反映最多的就是混乱不堪、群龙无首. 经过美日财经界友人的警告，李秉喆对继承人一事又重新考虑. “周围人不停劝说，加之孟熙本人也有意愿统领集团，所以一开始尝试把集团部分经营权交给他. 只是半年左右的光景，孟熙领导的企业内部便混乱不堪，他本人自愿退出. ”李秉喆事后回忆，“那时二儿子昌熙提起过比起统帅整个集团，更希望扎扎实实经营适合自己的公司. 我考虑还没人能继承三星的整体经营，就逐渐有意让三儿子健熙参加集团经营的一线管理，我看他本人兴趣和志向也在企业管理，而且他确实在认真参与和学习. ”
李昌熙因走私糖精事件被囚禁后，感觉出父亲的信任和信心逐渐转移到弟弟李健熙身上，因此随后竟然“鱼死网破”地将集团业务丑闻曝光，其中还有揭露父亲李秉喆向海外转移资产等经济犯罪. 李秉喆一怒之下将其逐出家门，称“永远不许踏入韩国”. 李昌熙随即前往美国，与他在商界搭档多年的哥哥李孟熙此后也进入老会长李秉喆的“怀疑”名单，被逐渐剥夺了职务和权利. 1987年11月，李秉喆去世，三子李健熙接掌三星集团.
2012年，李孟熙和二妹李淑熙相继对三弟李健熙告上公堂，提起巨额遗产诉讼. 主張父親李秉喆生前曾以他人名義信託部分財産，但李健熙在未通知其他繼承人情況下，擅自將這部分遺産歸己有. 兄弟二人遺産之爭一度升級爲三星集團和希傑集團的矛盾. 李孟熙在一審、二審中連續敗訴後放棄上訴三審，所以终局由李健熙胜诉，但三星争产案揭开了豪门争产的恩怨，成了媒体关注的焦点.
2012年12月，李孟熙诊断出肺癌2期，到日本和中国等地接受了治疗，但最终2015年8月14日在中国北京最终与世长辞 ，此时他的头衔正式为“CJ名誉会长”.
东北绣线梅
东北绣线梅（学名：Neillia uekii）为蔷薇科绣线梅属下的一个种.
王海平
王海平，可以指：
迪特馬斯大道車站
迪特馬斯大道車站（Ditmas Avenue station）是紐約地鐵IND卡爾弗線的一個慢車地鐵站，位於布魯克林迪特馬斯大道及麥當奴大道交界，設有F線（任何時候停站）列車服務.
車站結構
此高架車站在1919年7月16日啟用，設有兩個側式月台和三條軌道，中央軌道不營運.
車站以南南行慢車軌道與中央快車軌道之間設有雙重渡線. 同時中央快車軌道往北行慢車軌道也有轉轍器. 車站以南還曾經有轉轍器由接駁線軌道前往南行慢車軌道.
車站以北，三條軌道擴展成四條軌道. 中央軌道分成兩條，同時北行慢車軌道設有轉轍器往快車軌道，南行則為匯入. 教堂大道還有額外的南行慢車軌道，並在此站以北匯入南行快車軌道
圣玛格丽塔-德蒙特维
圣玛格丽塔-德蒙特维（Santa Margarita de Montbuy；Santa Margarida de Montbui）是加泰罗尼亚巴塞罗那省的一个市镇. 总面积28平方公里，总人口9690人（2013年），人口密度348人/平方公里.
澳門每日時報
澳門每日時報 （Macau Daily Times）是澳門第二份英語日報，創刊於2007年6月1日. 社長Paulo Coutinho. 其以澳門自由開放陣型、達賴喇嘛等為封面的編排，是澳門媒體少有的.
該報以小報形式印刷，28頁. 售價分別為澳門元5元和港幣7.5元.
俠盜獵車手：罪惡城市
，由Rockstar公司於2002年開發，是一套以犯罪為主題的遊戲，首度推出PS2版，其後也推出Xbox及電腦（Windows）版，在PS2版推出10周年时发布IOS及Android版.
长鳍笛鲷
长鳍笛鲷（学名：Symphorus spilurus）为笛鲷科长鳍笛鲷属的鱼类. 分布于中国至印度尼西亚及菲律宾海域以及西沙群岛、南沙群岛等海域及广东沿海等，多见于珊瑚礁附近.
俠盜獵車手：罪惡城市
概述
本作是利用前一年发行的GTA III引擎制作的独立作品，引擎的机能在原作基础上得以改进，包括更详尽的车辆损坏系统，战术动作，更先进的光照系统和更多的可操作交通工具，比如摩托车，直升飞机和小型水上飞机等. 因为利用现成引擎，这款游戏的开发周期出奇的短，仅为11个月，是GTA历史上开发周期最短的作品，却取得了空前的成功.
这是一款80年代主题游戏，充满了对当时各种美国时政、音乐和流行文化的再现. 主人公汤米的故事大体是以80年代著名热血黑帮电影疤面煞星（Scarface）为蓝本. 地点的设定和气氛设置则是极大模仿了80年代著名影视剧邁阿密風雲（Miami Vice），“罪恶城”本身就是以迈阿密为原型的翻版，从地理地形上，和迈阿密的相似度比前作“自由城”和纽约的相似度还要大的多.
开发经费的相当一部分花在了雇请大牌明星配音上. 这些明星往往是80年代好莱坞黑帮电影的演员. 汤米的配音是《四海好傢伙》（Goodfellas）的主角雷里奥塔（Ray Liotta），配角兰斯的配音则是“罪恶迈阿密”演黑人探员的菲利浦·麥可·湯瑪斯.
故事情节
1971年，弗雷利（Foreili）家族头目桑尼（Sonny）要求成员湯米·維斯堤（Tommy Vercetti）去暗杀一个打算破坏弗雷利（Forelli）家族业务的、住在自由城（Liberty City，前作GTA3的地点）的哈伍德区的人. 但当他到达哈伍德区时，他遭遇了11个杀手的伏击. 汤米不得不杀死他们，最终被捕，面临了谋杀指控. 他本来被判死刑，由于弗雷利家族的介入，他只蹲了15年的监狱. 1986年，汤米刑满释放. 桑尼想在罪城（Vice City，以现实中迈阿密为原型）开展毒品生意，又不想亲自“淌浑水”，于是已被人淡忘的“哈伍德屠夫”汤米成了最佳人选. 汤米带着钱和佛莱利的两个保镖，和罪恶城的合法前台，神经质的律师肯·罗森博格（Ken Rosenburg）接头后，前往码头和当地的大毒贩万斯（Vance）兄弟交易，没想到风声走漏，交易被全副武装的不明人物打劫而中断，双方钱货两空，人员损失惨重，弗雷利的两个保镖都被打死，万斯兄弟也死了一人（后证实是大哥Victor，前传作品“侠盗猎车手：罪恶城故事”的主角），汤米跳进肯的车中逃过一劫.
当桑尼通过电话得知交易失败，钱货两空的情况之后，怒不可遏，不是关心汤米的死活，而是责备他办事不力，并逼其偿还损失. 汤米怒不可遏，但也毫无办法，身无分文的他只能四处去凑钱并去调查抢劫毒品的元凶. 在律师的帮助下，汤米参加了“上校”柯泰兹（Juan Garcia Cortez，拉美某小国的腐败军官，经营毒品生意）的舞会，见到了罪恶城的各界名流，原来他们都是在光鲜的外表下做着违法犯罪的勾当致富的. 汤米在为上校工作的同时，也帮上校的各种黑道朋友做事挣钱. 万斯兄弟中幸存的小弟兰斯（Lance）为了报仇，走上了同样的道路并成为汤米的好友和搭档. 他们接洽了当地最大的毒枭，哥伦比亚人迪亚兹（Ricardo Diaz）并获得此人的信任.
通过兰斯的调查，他们发现迪亚兹本人其实就对毒品抢劫嫌疑最大，这样一来，迪亚兹就是兰斯的杀兄仇人. 脾气暴躁的兰斯没有克制，暴露了复仇心，被迪亚兹发觉并处以私刑. 幸亏汤米及时从‘消息灵通人士’，闲汉肯特保罗（Kent Paul）处得知此事，营救出兰斯. 两人决定先下手为强，干掉迪亚兹. 他们用兰斯准备的M4突擊步槍突击迪亚兹的豪宅，将后者杀死. 兰斯的大仇得报，汤米也接管下迪亚兹的产业并组织起自己的帮派.
桑尼决心亲自带人来到罪恶城找汤米讨债，汤米用假钞厂刚印出的三百万美元高仿假钞意图蒙混桑尼，没想到兰斯此时背叛了汤米，投靠桑尼，并出卖了假钞的事情. 桑尼决定除掉汤米，并透露说其实汤米当初获刑的真实原因正是他的陷害：原来他早就想把汤米灭口了，导致汤米1971年获刑的‘屠杀案’真相其实是汤米出于自卫杀死了11个桑尼派来的打手. 双方在别墅激战，汤米凭借高强的战斗力和积攒的重火力，消灭了兰斯，桑尼和其手下，坐稳了罪恶城老大的位子，并任命律师罗森博格为其“事业”新的副手和合伙人.
评价
侠盗猎车手：罪恶都市发布后，受到评论家和游戏迷们的普遍好评. PS2版本的综合得分是95分（100满分），次年（2003年）在PC上的移植版本也被认为非常成功，平均得分与PS2版相差无几，达到94分，这几乎是完美而空前的. 游戏被评为2002年度PS2平台最佳游戏，也是全世界销量最高的的电子游戏之一，历经数次再版，总共售出了1750万份正版拷贝.
绝大多数评论者都认为“罪恶都市”比起前作，同样广受好评的的GTA III是青出于蓝而胜于蓝. 几大游戏评测网站如Gamespot, IGN的编辑都不约而同的认为，最大的提高在于比前作更生动的气氛，特别是能说善道个性十足的主角“汤米”大受好评，认为比前作的“哑巴克劳德”给人的印象深的多，剧中人物关系也总体更加紧密. 另外就是对80年代气氛的还原塑造被认为非常成功，细节考究，真实感强，据制作人Dan Houser采访中说，这是因为制作组绝大多数成员出生于60 - 70年代，而80年代是对他们青年时代影响最深的年代，作为时代的亲历者，几乎所有人马都对80年代有着亲历的见解并投入了极大的感情. Game Informer的Mata Helgeson则认为任务的深度和趣味度比前作都有进步，故事情节一气呵成，连贯性非常好.
争议
另外，这款游戏常常被人和教唆青少年犯罪联系起来. 2003年，18岁的恶少Devin Moore杀害两名警官，他不讳招认动机和手法就是和“罪恶都市”学来的. 后来2007年美一13岁少年Cody Posey被指杀害生父和义亲等多名亲属. 据证人反映，此少年最大的嗜好就是近乎强迫的一遍遍玩“罪恶都市”，杀人手法也确和游戏中的大同小异. Rockstar遭到起诉，控方认为如果没有这款游戏，少年可能就不会产生杀人动机. 但这个指控因证据不足败诉.
花絮
1. “肯特保罗的80年代怀旧小站”
网站被塑造成登场人物“肯特保罗”于2002年（游戏故事发生后16年）开设的Blog类个人网站. 其中谈到很多对于80年代风俗，饮食，历史，社会现象的回忆，也提及了很多游戏中的人物和事件，包括“86年度罪恶城市恶人榜”等.
2. 罪恶都市警察局虚拟之旅
这是一个纯粹的Flash互动页面，展示了1986年的罪恶都市警察局（VCPD）的一间办公室. 访问者可与办公室内各种物品进行互动，游戏中的各种人物，车辆和武器资料，均以“警方档案”的形式进行简介. 房间内还以一个极具80年代特色的收录机，提供游戏中电台和音乐节目的小样. 值得注意的是，办公室的陈设和布置明显参考了80年代著名影视剧《Miami Vice》中两位警探主角的办公室.
3. Degenatron
这是一个虚构的爱好者网站：按照说明，这是2000年某爱好者追忆80年代游戏机“Degenatron”（实为游戏中杜撰的物品）开设的网站，“搜集了相关老游戏的Flash模拟器和当时广告”. GTA游戏中提到的虚构游戏如“Defender of Faith”，“Monkey's Paradise”和“Red Square Penetrator”确实在此网站可以运行. 这些游戏都是80年代现实中Atari 2600游戏的翻版和效仿.
4. 电话
游戏中电台广告提到一些组织机构的电话号码，如Pastor Richard's Salvation Statue的募捐活动，Ammu-nation枪支店的电话号码等，都以1-866开头，酷似真实的美国电话号码（一般影视作品的虚构电话号码通常以1-555开头，以让观众知道是明显虚构的）. 如果玩家拨打这些电话确实能打通，电话另一头是预设的录音电话，会对游戏内容进行推广并推销游戏.
里歐·博納
里歐·博納（Léon Bonnat，）是一位法國畫家及法國美術學院藝術教授.
生平
里歐·博納於1869年在巴黎獲得榮譽勳章，之後繼續贏得法國榮譽軍團勳章大軍官勳位，並於1882年成為法國美術學院藝術教授. 里歐·博納在巴黎受到美國學生的歡迎. 除了母語法語以外，他會西班牙語和義大利語，也熟悉英語. 1905年5月，他繼承保羅·杜博伊斯（Paul Dubois）成為美術學院院長. 朱利葉斯·卡普蘭（Julius Kaplan）將里歐·博納稱為“一位自由主義的老師，強調藝術簡約性凌駕學術成就，且整體效果凌駕細節. ”
1917年，里歐·博納當選為國家學院博物館和學校榮譽會員.
大通报春
大通报春（学名：Primula farreriana）为报春花科报春花属下的一个种.
花笛鲷
花笛鲷（学名：Tropidinius amoenus）为笛鲷科花笛鲷属的鱼类. 分布于台湾岛等. 该物种的模式产地在琉球群岛.
貢脩齡
貢脩齡（），初名万程，字国祺，號二山，直隶江阴县（今江苏江阴市）人. 明朝政治人物，官至江西參政.
生平
万历三十一年（1603年）癸巳举人，四十七年（1619年）己未科进士. 历官浙江东阳县知县、署义乌县事，升刑部主事、广东司员外郎，迁浙江参议、福建副使、江西参政.
家族
四世祖贡安甫.
甜心救星
《甜心救星》（หัวใจรักพิทักษ์เธอ，My Lovely Bodyguard）是由婉娜拉·宋提查（Vill）、普朋·彭帕努（Ken）领衔主演的泰国动作爱情喜剧，剧情改编自2003年及2013年版的《》，主要讲述帅气老板与酷飒女保镖这对欢喜冤家之间的爱情故事. 剧集将于2022年5月2日起每周一周二晚八时二十分在泰国One 31播出.
高體眶燈魚
高體眶灯鱼（学名：Diaphus metopoclampus）为輻鰭魚綱燈籠魚目灯笼鱼科的其中一種，分布於全球三大洋熱帶及亞熱帶海域，屬深海魚類，棲息深度90-1085公尺，體長可達7.5公分.
人增四
人增四（飛馬座13），又名BD+16 4612，HD 207652、SAO 107425、HR 8344，是飛馬座的一颗恒星 ，视星等为5.29，位于銀經72.97，銀緯-27.52，其B1900.0坐标为赤經21:45:23.1，赤緯+16°-27.52′14″.
洛里什體育會
洛里什體育會（Grupo Sportivo de Loures），是一間來自葡萄牙里斯本洛里什的球會，成立於1913年8月13日，在里斯本的CampoJoséda Silva Faria舉辦主場比賽並可容納2000人，其最佳成績在2003/04賽季在丙組聯賽中獲得第三名，在2013/14賽季參加首次亮相葡錦聯，現時在葡萄牙足球錦標聯賽角逐.
宜昌市中心人民医院
宜昌市中心人民医院，简称宜昌市中心医院，是中華人民共和國湖北省宜昌市一家综合性三级甲等医院. 宜昌市中心人民医院拥有江北江南两个院区及三峡坝区分院，总占地面积292亩，建筑面积20.22万平米. 在职职工2770人，编制床位数2442张，设有50个病区，24个一级诊疗科目，42个二级诊疗科目，年门诊量近150万人次，出院量7万余人次.
2016年7月29日，宜昌市中心医院与上海金汇通航公司签约建立空中救援基地，使用的直升机机型为雷昂纳多AW-109. 宜昌市为湖北省空中紧急医疗救援体系基地之一.
歷史
前身是1945年成立的中華民國宜昌縣衛生院. 1949年7月，被中共接收，更名為宜昌專員公署人民醫院. 1958年12月更名為宜都工業區行署人民醫院. 1961年5月，恢復舊名宜昌專員公署人民醫院. 1968年1月，更名為宜昌地區人民醫院. 1992年3月，更名為宜昌市中心人民医院. 1993年底被評為三级甲等医院. 2003年纳入三峡大学教学医院系列，挂牌成立三峡大学第一临床医学院，2015年增挂三峡大学附属中心人民医院.
细鳞紫鱼
细鳞紫鱼（学名：Pristipomoides microlepis）为笛鲷科紫鱼属的鱼类. 分布于印度尼西亚、菲律宾、夏威夷群岛以及中国南海、台湾海峡南部等海域，属于热带和亚热带近海鱼类. 其常见于沙泥底质海区. 该物种的模式产地在安汶岛.
其种加词“microlepis”意为“细鳞的”.
塔谷公園
塔谷公園 是韓國首都首爾鐘路區的一個公園，位於鍾路2街38-1. 面積19,599平方公尺.
歷史
原為圓覺寺，建於朝鮮世祖年間，燕山君時代改為「掌樂院」，此後漸廢. 1897年改為公園，1920年向公眾開放. 1919年3月1日三一運動在這裡爆發. 1991年10月25日被定為第354號史跡.
印第安座π
印第安座π，又名CP-58 7911，HD 208149、SAO 247230、HR 8362，是印第安座的一颗恒星 ，视星等为6.19，位于銀經335.36，銀緯-46.69，其B1900.0坐标为赤經21:49:13，赤緯-58°-46.69′23″.
缤客
缤客（-{zh-cn:Booking.com; zh-hant:中國大陸譯繽客}-）是世界最大的旅遊電子商務公司之一，主要提供全球住宿預訂的服務，是美国上市公司Booking Holdings的旗下品牌之一.
2019年1月其網站上顯示共有2,890萬個房源，位於14.5萬個旅行目的地，遍及全球228個國家和地區，每日預訂數超過155萬房晚. 公司總部位於荷蘭阿姆斯特丹，在全球70個國家設有198間辦公室，旗下員工超過17,000人，提供全年無休、40多國語言的客戶服務.
历史
1996年由Geert-Jan Bruinsma创建于荷兰小镇恩斯赫德，后搬至荷兰首都阿姆斯特丹，2000年与Booking Online合并，组合成为Booking.com，并任命Stef Noorden为公司首席执行官. Geert-Jan Bruinsma本想要在荷兰最大发行量报纸电讯报上打广告，被以只接受电话号码而非网站公司的理由拒绝. 2002年Expedia也拒绝收购缤客，直到2005年才被美国上市公司Priceline集团（之後更名為Booking Holdings）以1.33亿美元收购，成为其名下六个品牌之一，并逐渐和母公司1.61亿美元买下的另一个品牌ActiveHotels.com加强合作. 成功帮助母公司业绩从2002年的亏损1900万美元转为2011年的盈利11亿美元.
虽然被美国公司收购，但是缤客的运营中心仍在荷兰阿姆斯特丹. 它和全球来自224个国家或地区的966,975家活跃住宿都有签订合同，线上网页支持语言多达42种. 每天能提供超过90万间的住房预定. 2013年，缤客宣称自己贡献了Priceline集团三分之二的利润.
2018年2月22日母公司Priceline集團宣布更名為 Booking Holdings，2月27日生效.
2020年因為嚴重特殊傳染性肺炎疫情，4月份預訂量下降了85％，公司向荷蘭政府申請緊急銜接就業措施 ，獲得6450萬歐元工資補貼. 8月4日對外宣布將對全球四分之一的員工實施裁員.
争议
近年来缤客和猫途鹰屡屡傳出争议，包括来自英国、法国、德国、意大利、捷克、奥地利、匈牙利、瑞典和瑞士等多國的竞争管理机构正在对缤客进行调查，質疑其采取不正当行为以达到市场的领先主导地位.
纵肋人字果
纵肋人字果（学名：Dichocarpum fargesii）为毛茛科人字果属下的一个种.
2012年韓國電影作品列表
本文列出于2012年上映的韩国电影作品.
年度票房
2012年韩国电影票房最高的20部本土作品，以该年度的累计观影人次为排序基准.
上映作品
日期有颜色标记的电影为已上映作品，均以韩国上映日期为准.
圣玛格丽塔和蒙霍斯
圣玛格丽塔和蒙霍斯（Santa Margarita y Monjós；Santa Margarida i els Monjos）是西班牙加泰罗尼亚巴塞罗那省的一个市镇. 总面积18平方公里，总人口5042人（2001年），人口密度280人/平方公里.
横带花笛鲷
横带花笛鲷（学名：Tropidinius zonatus）为笛鲷科花笛鲷属的鱼类. 分布于台湾恆春等. 该物种的模式产地在毛里求斯.
聖保羅堂
聖保羅堂（St. Paul's Church）於1911年創立，位於香港中環己連拿利1號（鐵崗），是香港聖公會香港島教區的教堂，也是香港聖公會建築群的一部份.
歷史
1909年林護、黃茂林、李維楨及史超域牧師商議組織堂會，並於中環興建禮拜堂. 首先借用會督府的小禮拜堂作為主日崇拜，再與聖保羅書院合作建一樓宇，上層為禮拜堂，下層為書院課室，1911年10月28日新堂落成開幕.
1919年港府應允撥地擴充教堂. 1928年聖保羅堂成為一牧區直轄會督. 1934年獲何明華會督之助，港府再撥地，教堂加長40尺，並加建閣樓及牧師住宅，1935年新堂落成，莫壽增到堂施行按手禮及聖餐.
第二次世界大戰日治時期教堂被日軍佔用為憲兵講習所. 大戰結束，日軍將教堂交還聖保羅堂，1945年9月2日舉行獻堂禮. 1950年撥款補償聖保羅書院，作為購買「伍廷芳堂」之建築費，改建為聖保羅堂副堂. 1971年聖保羅堂創立六十週年紀念，將「牧師樓」改名為「雪卿樓」，作為聖品辦公及會議交際之所.
1990年聘請建築師統籌修葺工程，重新繪製圖則，辦公室設備全面電腦化. 1991年聖保羅堂八十週年堂慶，主題為：「強化培育，克盡使命」. 教堂將聖壇移前，加彩色玻璃，二樓部份改建成嬰兒室. 1993年1月奉獻重修聖堂聖餐崇拜.
2001年1月聖保羅堂九十周年堂慶出發典禮，10月「聖保羅堂牧民中心」開幕.
聖保羅堂幼稚園
聖保羅堂幼稚園為聖保羅堂創辦之非牟利幼稚園，創校於1950年，位於伍庭芳聖保羅堂，初名「提多幼稚園」，於1969年易名為聖保羅堂幼稚園.
石金峰
石金峰（），辽宁省阜新市彰武县人，共产党员，教授，博士生导师. 1982年毕业于阜新矿业学院矿山测量专业，留校任教. 曾经担任过阜新矿业学院测量系教研室秘书、副主任、主任，教务处副处长，测量工程系主任，辽宁工程技术大学副校长，现任辽宁工程技术大学校长，并为国际矿山测量协会(ISM)第一专业委员会委员、中国测绘学会理事、辽宁省测绘学会副理事长、辽宁省地质学会副理事长、辽宁省城市规划协会常务理事等职.
细谐鱼
细谐鱼（学名：Dipterygonotus leucogrammicus）为谐鱼科细谐鱼属的鱼类. 分布于印度洋非洲东岸、东至澳大利亚、新西兰、北至中国、南至印度尼西亚以及台湾海峡等.
小行星9874
小行星9874（9874）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1993年3月21日，烏普薩拉－ESO小行星及彗星巡天在拉西拉天文台发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为156.24064等.
居鸽菌属
居鸽菌属（学名：Pelistega）为产碱菌科的一个属. 该属的模式种为欧洲居鸽菌（Pelistega europaea）.
万寿路站 (北京市)
万寿路站是一个位于中国北京市海淀区万寿路街道复兴路、万寿路交叉口，属于北京地铁1号线的地铁车站. 万寿路站在1971年8月15日随1号线一期建成通车.
位置
这个站位于复兴路和万寿路交汇处.
站厅
万寿路站站厅分别位于万寿路口东西两侧，A、D口位于西厅，B、C口位于东厅.
站台
万寿路站的站台为岛式站台，位于复兴路地底.
出口
这个地铁站一共有8个出口，其中B口设有前往凯德晶品购物中心的通道.
巴韦拉-德尔巴列斯
巴韦拉-德尔巴列斯（加泰罗尼亚语：Barberà del Vallès），是西班牙加泰罗尼亚巴塞罗那省的一个市镇. 总面积8平方公里，总人口32580人（2013年），人口密度3925人/平方公里.
菸灰缸（或否認客觀實在的那一個人）
《菸灰缸（或否認客觀實在的那一個人）》（The Ashtray (Or the Man Who Denied Reality)）是由埃洛·莫里斯撰寫，批判哲學家湯瑪斯·孔恩的書. 在書中，莫里斯將孔恩稱為相對主義和理想主義哲學家，將他對孔恩的觀點與他自己藉由普特南和克里普克而形成，被其描述為「調查現實主義」的知識論形成對比，基於這樣的信念，即存在客觀現實同時拒絕. 莫里斯認為認為追求真理需要花非常大的功夫，結果也無法保證是絕對真理，但知識可以經過「理性、觀察、調查、思想、科學」來獲得.
標題
1972年，莫里斯是高等研究院「科學史與科學哲學學程」的研究生，而孔恩是教授，當時兩人對於一些基本觀點持不同意見 ，特別是孔恩認為莫瑞斯所寫的一篇關於馬克士威的位移電流理論的報告犯了輝格式錯誤，兩人爭執不休，最後孔恩拿起菸灰缸砸莫瑞斯，使得莫瑞斯離開普林斯顿大学. 莫瑞斯說當時覺得孔恩「毀了他的人生」，但是「現在卻覺得孔恩讓他免於陷在不適合他的職涯」. 莫里斯使用菸灰缸隱喻「是相對主義，也是反實在論的人」.
佩尔泽氏菌属
佩尔泽氏菌属（学名：Pelczaria）为微球菌科的一个属. 该属的模式种为（Pelczaria aurantia）.
佩尔泽氏菌属是考克氏菌属（Kocuria）的异名.
香港存款保障委員會
香港存款保障委員會（簡稱存保會）（英文 Hong Kong Deposit Protection Board）香港的法定機構，專門管理香港存款保障計劃，於2004年7月根據《存款保障計劃條例》（第581章）第3條成立.
存款保障計劃已於2006年9月25日正式實施.
==成員 == 香港存款保障委員會的委員由香港特別行政區行政長官授權的財政司司長委任；委員來自不同專業界別，例如會計、銀行、消費者保障、破產法例、投資、資訊科技及公共行政等.
薛瑞 (正德進士)
薛瑞，字舜辑，锦衣卫籍南直隶苏州府長洲縣人.
香港存款保障委員會
背景
存款保障的由來，可以追溯到1991年的國際商業信貸銀行倒閉事件，令香港分公司亦不能倖免，當時其倒閉引發多家香港銀行出現擠提. 國際商業信貸銀行倒閉後，當時的香港政府就是否於香港推行存款保障計劃進行公眾諮詢，由於成本及道德風險等多種問題，存款保障計劃建議被否決，直至1997年的亞洲金融風暴後，香港金融管理局於2000年委聘顧問公司就加強香港存款保障進行顧問研究. 金管局隨後再進行廣泛諮詢，結果顯示大部分公眾普遍都支持在香港推行存保計劃，他們認為此計劃對他們存放銀行的存款得到保障，結果存款保障計劃自此產生.
薛瑞 (正德進士)
生平
治《易經》，行三，由順天府附學生中式丁卯科（1507年）順天府鄉試第二十九名舉人，年三十二歲中式正德三年（1508年）戊辰科會試第三百四十二名，第三甲第一百十六名進士. 历官工部署员外郎事主事，嘉靖元年（1522年）四月升鸿胪寺右少卿，三年七月升尚宝司少卿.
香港存款保障委員會
保障範圍
在存款保障計劃下，如果存放在合資格存款的銀行倒閉，可以在銀行倒閉後的六星期內獲得最高達50萬港元的補償，而50萬元以下的存款的人可獲全數補償. 任何合資格存款均受保障，包括所有常見的存款，如往來帳戶、儲蓄帳戶及年期不超過五年的定期存款. 但以下的存款類別是不受保障的：
薛瑞 (正德進士)
家族
曾祖薛仲榮. 祖父薛宁，登仕郎. 父薛謙. 母葉氏. 具庆下，兄理、弟俊.
鵝鑾鼻
命名
鵝鑾鼻之名來由，眾說紛紜. 其中墾管處廣傳的說法如下：「鵝鑾」可溯源於南排灣族語，意為「船帆」，因該地西側香蕉灣有顆形似船帆的石頭，因而取名「鵝鑾」，西側大石被稱為船帆石；而「鼻」在台語中意旨物體突出而像鼻子的部分，即為岬角之意（如：貓鼻頭），因而得名鵝鑾鼻. 臺灣日治時期之文獻上，此地名亦常以片假名書寫為「ガランピ」，或漢字「鵞鑾鼻」.
香港存款保障委員會
保障範圍
初時的存款保障計劃補償上限為10萬港元.
鵝鑾鼻
歷史
清代多記載臺灣最南點為「沙馬磯」或「沙馬磯頭」，例如黃叔璥的《臺海使槎錄》載：「南路界盡沙馬磯頭，相傳地脈直接呂宋. 」，但現代對於沙馬磯頭是貓鼻頭或鵝鑾鼻則未有定見.
香港存款保障委員會
保障範圍
2008年9月，有謠言指東亞銀行可能倒閉，導致銀行出現擠提. 同年10月，政府宣布動用外匯基金儲備，為香港的銀行暫時提供百分百存款保障金額，有效期至2010年12月31日，屆滿後補償上限亦正式放寬至50萬港元.
鵝鑾鼻
歷史
鵝鑾鼻一帶原為斯卡羅酋邦龜仔甪社（Kuarut）之領土. 其地形為珊瑚礁隆起之台地，三面臨海，一面背山，地勢險要且沿岸多珊瑚暗礁，由於地處巴士海峽與太平洋交會之處，往來漁船頻繁，其海下之暗礁險惡甚之.
1867年，美國商船羅發號（又譯羅妹號），於鵝鑾鼻西南方約15公里的七星礁觸礁沉沒，船長亨特（J. W. Hunt）夫婦偕同船員水手14人游至獅龜嶺（今龍磐草原一帶）上岸，因誤闖龜仔甪社領地，而被當局誤認為侵略者，而依當地習慣法處決之，僅一名粵籍水手逃生，跨境後前往清治台灣，受當地居民幫助輾轉送至打狗英國領事館，促而使斯卡羅酋邦與美國雙方簽訂南岬之盟. 但也因美清在台交涉時，清帝國表明：「''告以生番不歸地方官管轄，嗣後請飭外國商人謹遵土牛之禁，不可擅入生番境界，以免滋事. ''」，埋下日本企圖佔領台灣的野心.
1871年，琉球漁民因遇颱風，而漂至八瑤灣（今滿州鄉九棚-港仔一帶），因船毀壞無法獨力回國，而深入異地與高士佛社的排灣族起了衝突，而54名琉球人進而遭處決. 而日本為此為藉口，起兵討伐台灣，引發兩年後的牡丹社事件.
經歷兩次大規模外國漁船觸礁案，清廷無法坐視不管，首先於琅嶠猴洞山（今恆春市區）興建縣城，定名「恆春縣」；再者委託英國皇家學會的畢齊禮（Michael Beazeley）勘查恆春半島地貌，尋求興建燈塔的地點，後於現今鵝鑾鼻燈塔處，以100塊銀元向龜仔甪購買土地，興建燈塔.
設施
在1982年成立鵝鑾鼻公園，以鵝鑾鼻燈塔為主體，規劃出鄰近五十公頃的風景區，後又劃為國家公園管理.
小行星9875
这颗小行星的绝对星等为76.5758772136646等.
中国（河南）自由贸易试验区
中国（河南）自由贸易试验区是中国政府批准成立的第三批自贸试验区的其中一个，2017年4月1日正式挂牌成立. 试验区范围119.77平方公里，包括郑州、洛阳和开封三个片区，其中郑州片区为73.17平方公里（包括河南郑州出口加工区A区0.89平方公里、河南保税物流中心0.41平方公里），洛阳片区为26.66平方公里，开封片区为19.94平方公里.
历史
2014年年初河南省人民政府启动申建工作. 2015年2月28日，省政府向国务院上报《中国（河南）自由贸易试验区总体方案（草案）》. 2015年3月4日，国务院将河南省政府上报的请示及总体方案（草案）批转至商务部. 2016年8月底总体方案获批. 2017年4月1日自贸区挂牌成立.
2017年5月8日，国务院总理李克强视察河南自贸区开封片区，肯定了“二十二证合一”的简政放权的做法.
战略定位
国务院印发的《中国（河南）自由贸易试验区总体方案》对河南自贸区的战略定位：“以制度创新为核心，以可复制可推广为基本要求，加快建设贯通南北、连接东西的现代立体交通体系和现代物流体系，将自贸试验区建设成为服务于“一带一路”建设的现代综合交通枢纽、全面改革开放试验田和内陆开放型经济示范区. ”
发展目标
《中国（河南）自由贸易试验区总体方案》对河南自贸区提出的发展目标：“经过三至五年的改革探索，形成与国际投资贸易通行规则相衔接的制度创新体系，营造法制化、国际化、便利化的营商环境，努力将自贸试验区建成投资贸易便利、高端产业集聚、交通物流通达、监管高效便捷、辐射带动作用突出的高水平高标准自由贸易园区，引领内陆经济转型发展，推动构建全方位对外开放新格局. ”
飛馬座HO
飛馬座HO，又名BD+20 5027，HD 207932、SAO 90059、HR 8350，是飛馬座的一颗恒星 ，视星等为6.89，位于銀經76.5，銀緯-25.04，其B1900.0坐标为赤經21:47:38.3，赤緯+20°-25.04′10″.
大山義年
大山義年（）是一位日本應用化學家.
生平
1903年生於日本茨城縣，1927年畢業於東京帝國大學的大山義年於畢業後就職於該校理化學研究所所員. 1931年，他轉任臺北帝國大學助教授，為台灣應用機械學及化學機械學的先趨. 1940年大山義年任滿返日後，仍從事應用機械方面研究工作. 戰後，他則參與並推廣日本境內核能發電一直到逝世為止；為日本該領域的催生者.
著作
著作計有《遠心分離》、《化學工業里程標》等.
六斑九棘鱸
六斑九棘鱸（学名：Cephalopholis sexmaculatus），又稱六斑九刺鮨、六斑鱠，俗名過魚、石斑，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一個種.
18大道車站 (IND卡爾弗線)
18大道車站（18th Avenue station）是紐約地鐵IND卡爾弗線的一個快車地鐵站，位於布魯克林自治市公園18大道及麥當奴大道交界 ，設有F線（任何時候停站）列車服務.
六斑九棘鱸
分布
本魚分布於印度太平洋區，包括紅海、東非、日本、澳洲、中太平洋各島嶼附近海域.
深度
水深10~50公尺.
18大道車站 (IND卡爾弗線)
車站結構
此高架車站設有兩個島式月台和三條軌道，中央軌道在正常情況下不營運. 不過，由於北行月台正在進行翻新工程，中央軌道暫作臨時北行月台使用.
六斑九棘鱸
特徵
本魚眶間區微凹陷. 眼小，短於吻長. 口大；上頜稍能活動，可向前伸出，末端延伸之眼後緣之下方；上下頜前端具小犬齒，下頜內側齒尖銳，排列不規則，可向內倒狀；鋤骨和腭骨具絨毛狀齒. 上頷兩側無彎曲之犬齒. 尾鰭後緣呈圓形. 體被細小櫛鱗；側線鱗孔數49~54枚；縱列鱗數95~108枚. 背鰭連續，有硬棘4枚，軟條14~16枚；臀鰭硬棘3枚，軟條9枚體呈橙紅色，身體散布有青色之小斑點. 背鰭基部具有4個暗褐色之斑塊，另尾柄基部亦有2個暗褐色之斑塊. 體長為體高之2.5倍以上. 體長可達40公分.
生態
本魚主要棲息在岩礁海域外緣之岩壁，亦為肉食性之魚類，主要以其他魚類、甲殼類等為食物.
經濟利用
為美味的食用魚，適合各種烹調法.
土微菌属
土微菌属（学名：Pedomicrobium）为生丝微菌科的一个属. 该属的模式种为锈色土微菌（Pedomicrobium ferrugineum）.
歇段
歇段（英文：break, breakdown section）专指流行乐中相对于高潮部分较为单调、简明的桥段. 歇段出现在多种音乐风格里，包括嘻哈、迪斯科、重金属、朋克.
在爵士乐、节奏布鲁斯等音乐里，某些乐曲以合奏方式发展完主题之后进入以鼓独奏，或鼓间歇性伴奏、一样独奏乐器配合的歇段. 这些桥段进而发展成了DJ用来衔接乐曲的尾端，同时用来轮回播放作为节奏背景，称为歇段拍子或碎拍，乃是嘻哈文化里饶舌及歇段舞配乐的起源.
在嘻哈乐和电子乐里，歇段时常以节奏组伴奏消失的形式呈现，称作“切出”（cut），可以非常简短，抑或慢慢加入音乐要素增加期望. 此后节奏组的再次开启伴奏称作“续入”（drop）.
贝鲁特难民营大屠杀
贝鲁特难民营大屠杀，又名萨布拉-夏蒂拉大屠杀（مذبحة صبرا وشاتيلا；Sabra and Shatila massacre），1982年9月16日至9月18日的一场政治性大屠杀，由支持以色列的黎巴嫩长枪党旗下的基督教民兵组织在以色列国防军提供协助下，屠杀他们政治上的敌人，包括巴勒斯坦人和黎巴嫩的什叶派穆斯林，遇难人数大约在762人至3500人之间. 事发地点是黎巴嫩首都贝鲁特萨布拉街区和邻近的. 当时正值黎巴嫩内战和-{zh-cn:第五次中东战争;zh-tw:第五次以阿戰爭;}-.
黎巴嫩基督徒和穆斯林之间的冲突与仇恨在1970年代后逐步升级，而黎巴嫩长枪党和巴勒斯坦解放組織作为两个群体中的代表和极端组织，发生了多起暗杀、屠杀等暴力冲突. 这次屠杀的导火索被视为黎巴嫩长枪党领导人的巴希尔·杰马耶勒遇刺事件的报复行动，而巴勒斯坦民兵组织则被错误地认定为是这起暗杀事件的凶手. 1982年，以色列入侵黎巴嫩以试图消灭当地的巴勒斯坦解放组织. 到了1982年年中，在的监督下，在贝鲁特西部战斗之后几周内巴解组织撤出了黎巴嫩，之后不久这场大屠杀便发生了. 屠杀发生时，多支武装力量——以色列国防军、黎巴嫩长枪党和南黎巴嫩军——都在萨布拉-夏蒂拉附近，这些武装正在利用多国部队刚刚撤走包围这贝鲁特穆斯林聚居区的阵地的机会重新部署. 以军在巴解组织撤出后紧接着就推进至了贝鲁特西部，这被视为是违反停火协议的举动，也使得黎巴嫩长枪党能够展开对穆斯林聚居区的暴力突袭. 以色列国防军包围了萨布拉-夏蒂拉地区并在其出口部署军队以防止居民逃离，以求血洗. 并且在大屠杀发生期间应长枪党的要求在夜间发射照明彈，方便前者進行屠杀.
在屠杀事件参与者中，有一个被称为“”的团伙，由情报机构主管以及与以色列摩萨德联络官从那些因不服从命令或涉及犯罪而被开除出黎巴嫩力量的成员中招募的暴徒. 这场大屠杀被普遍认为是由荷拜卡直接下令执行的（荷拜卡后则从政，长期在黎巴嫩议会活动并担任多个部长级职位）. 荷拜卡的家人和未婚妻则在1976年达穆尔大屠杀中死于巴勒斯坦民兵组织及其黎巴嫩的盟友之手，而达穆大屠杀又是对当年初巴勒斯坦人和黎巴嫩穆斯林遭到基督教民兵组织屠杀（）的报复. 其他卷入大屠杀的长枪党领导人包括来自黎巴嫩南部的约瑟夫·艾德（Joseph Edde）、长枪党宪兵队的Dib Anasta、来自贝鲁特东部的邁克爾．佐恩（Michael Zouein）和馬魯．米沙拉尼（Maroun Mischalani）. 总共有300到400名基督教民兵直接参与到了屠杀中，其中有一些是来自哈达德上校的南黎巴嫩军. 1983年，由时任联合国秘书长助理和联合国大会主席的肖恩·麦克布赖德担任主席的调查委员会得出结论，认为以色列作为此地区的占领者，阻止此地区发生屠杀本应是其责任，需对此次事件负责，并认定这是一起反人道的种族灭绝事件 ，被委托调查这起事件的以色列贝鲁特难民营屠杀事件委员会发现以色列军队清楚地意识到这场大屠杀正在进行，且不僅沒有阻止還參予其中幫助屠殺平民. 因此，以色列对大屠杀负有直接责任，而以色列国防部长阿里埃勒·沙龙需对“忽视大屠杀和复仇事件的存在可能性”负有个人责任，这迫使其引咎辞职.
背景
在1975年至1990年的黎巴嫩内战中，互相敌对的武装组织与黎巴嫩的邻国结盟并相互为敌. 这些武装组织的内斗和屠杀往往导致数千人遇害. 例如：1976年1月，在以穆斯林为主的贫民区卡朗迪纳，黎巴嫩基督教民兵组织针对库尔德人、叙利亚人和巴勒斯坦人进行大屠杀. 1976年1月巴解组织在达穆区针对基督教马龙派进行大屠杀，遇难者中包括黎巴嫩力量情报机构主管埃里·荷拜卡的家人和未婚妻. 1976年8月，在Tel al-Zaatar，黎巴嫩长枪党针对联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处（UNRWA）管理下的难民营内的难民进行大屠杀. 在黎巴嫩内战中有15万平民死于大屠杀.
自70年代初开始，巴解组织便利用黎巴嫩南部为据点，对以色列发动袭击，而以色列也对黎巴嫩南部的巴解组织据点进行轰炸.
1982年6月3日，以色列驻英国大使施洛摩·阿尔戈夫遭遇暗杀未遂. 这起暗杀是由阿布·尼达尔策划的，他是巴勒斯坦的武装组织的一支，以崇尚使用暴力著称，曾经是巴解组织成员，但1970年代末期离开巴解成立自己的组织并于阿拉法特结怨. 巴解组织谴责这次暗杀. 但以色列并不在意区分巴勒斯坦众多武装组织的立场，而直接进军黎巴嫩，对巴勒斯坦的武装组织进行全面军事打击.
1982年6月6日，以色列包围了黎巴嫩首都贝鲁特. 在对贝鲁特长期围困之后，在8月21日美国主导的各方停火协定使得战斗暂时告一段落，这使得城内的黎巴嫩难民能够在西方国家的监督下安全撤离，并且巴勒斯坦难民及难民营内的居民的安全得以保证.
以军进军初期，参谋长拉斐尔·埃坦要求黎巴嫩基督教民兵武装不应该参与战斗，但随后战斗中以色列国防军蒙受了惨重损失，而公众对黎巴嫩的武装力量没有行动表示不满. 作为回应，1982年6月15日，在入侵开始后10天，以色列内阁通过一份由总理贝京推出的提议，要求以色列国防军不进入贝鲁特西部，但黎巴嫩的武装力量应当进入该区域. 之后以色列的评估表明贝鲁特西部民兵武装除了巴勒斯坦的武装之外大约由7000人. 以色列方面估计黎巴嫩长枪党完全动员后拥有5000人，其中2000人是职业士兵.
因此以色列和黎巴嫩马龙派武装团体有共同的敌人——巴勒斯坦的民兵组织，因此，双方构成了军事同盟的关系. 1982年8月23日，黎巴嫩基督教民兵领导人巴希尔·杰马耶勒被选举为黎巴嫩总统. 到了9月1日，巴解组织已经在多国部队的监督下撤出了贝鲁特. 这一撤军是以多国部队持续保证黎巴嫩境内巴勒斯坦难民安全为条件的.
1982年9月11日，用以保证巴勒斯坦难民安全的多国部队撤出了贝鲁特. 之后在9月14日，杰马耶勒在长枪党总部的爆炸中遇刺身亡. 暗杀者是Habib Tanious Shartouni（此人是黎巴嫩的马龙派基督徒，同时也是叙利亚国家社会党的秘密成员）.
9月14日，在杰马耶勒遇刺之后，以色列总理贝京、国防部长阿里埃勒·沙龙和参谋长埃坦一致认为以色列军队应当进入贝鲁特西部地区. 他们说以色列军队必须部署到当地以阻止混乱局面. 在当天夜里20:30的另一场会议中，夏隆和埃坦认定以色列国防军不应当进入巴勒斯坦难民营，但黎巴嫩长枪党可以. 参与讨论的唯一一名其他内阁成员是外长伊扎克·沙米尔. 在9月15日早06:00后不久，以色列国防军进入了贝鲁特西部. 以色列的行动违背了与美国达成的不占领贝鲁特西部的协定.
屠杀过程
在9月14日至15日的夜间，以色列国防军参谋长埃坦飞抵贝鲁特. 要求长枪党领导层下达总动员令，以准备参与即将到来的以色列国防军对贝鲁特西部的进攻. 他还要求所有他们控制的地方实行宵禁，并委派一名联络官常驻以色列国防军前方指挥所. 他告诉长枪党的领导们以色列国防军不会进入难民营，但长枪党必须进入难民营搜捕巴勒斯坦穆斯林极端分子和武装人员. 长枪党的领导告诉埃坦总动员令需要他们花24小时来安排.
在9月15日早上，同样已经抵达贝鲁特的以色列国防部长夏隆在前线指挥部与埃坦汇合. 以色列的前线准备设在一栋距离夏蒂拉难民营西南200米远的5层建筑物内. 与会的高级军官还有夏隆的助手艾维·杜达伊、以色列军事情报局主管约书亚·萨盖、辛贝特领导人亚伯拉罕·沙洛姆、以色列国防军副总参谋长摩西·利维将军及其他高级军官. 这些军官一致认定黎巴嫩长枪党必须进入难民营搜捕巴勒斯坦穆斯林极端分子和武装人员.
在领导人杰马耶勒遇刺身亡之后，黎巴嫩长枪党一直在寻求歼灭当地的穆斯林极端分子和武装人员，他们认为许多穆斯林极端分子和武装人员藏身在巴勒斯坦难民营. 在9月15日晚，萨布拉和夏蒂拉已经被以色列军队包围. 以色列军队在难民营的出入口设置检查站，还将一些多层建筑用作为观察哨. 在这些被以色列利用的建筑物中，根据时代周刊的报道，7层高的科威特大使馆可以对萨布拉和夏蒂拉进行“畅通无阻且一览无余”的观察. 数小时后，以色列的坦克开始炮击萨布拉和夏蒂拉地区.
次日早上，第六份关于进攻贝鲁特西部的命令被下达. 这份命令强调：“不要进入巴勒斯坦难民营，难民营内的搜寻和清除工作将由黎巴嫩长枪党和黎巴嫩军队来完成. ”
根据耶路撒冷基金会的Linda Malone的说法，夏隆和埃坦会见了黎巴嫩长枪党的武装部队 ，并要求他们进入萨布拉和夏蒂拉难民营，并宣称巴解组织需对杰马耶勒的遇刺负责. 这次会晤在9月16日下午15:00结束.
一小时后，1500名民兵集结在贝鲁特国际机场，这座机场随后被以色列国防军占领. 在荷拜卡的指挥下，他们乘坐以色列军队的吉普车在以色列军队的引导下前往萨布拉和夏蒂拉. 这伙武装分子大部分为黎巴嫩长枪党成员，还有部分是哈达德的手下. 根据夏隆和荷拜卡的保镖Ariel Sharonand的说法，长枪党收到了关于不要伤害平民的“严格且明确”的警告. 但是之后人们得知长枪党对于巴勒斯坦人来说是一个安全方面的嚴重威胁. 以色列国防军的报纸在大屠杀发生前2周的9月1日写到，在一场与以色列军队的会晤中，一名长枪党成员说道：“对于我们来说问题在于如何开始强奸和杀戮. ”
第一批150名长枪党成员在下午18:00进入萨布拉和夏蒂拉. 不时有巴勒斯坦人被要求排成一排处决. 在当天夜里，以色列国防军向当地上空发射照明弹方便屠殺. 根据一名荷兰籍护士的说法，难民营中亮的“如同是在举行足球比赛的体育场”.
在晚上11:00，一份报道被送达位于贝鲁特东部的以色列军队指挥部，报告中写到有300人被杀，其中包括平民. 这份报告后来还被送往特拉维夫和耶路撒冷的以色列军队指挥部门，在那里超过20名以色列高级军官阅读过这份报告，但也未即刻要求停止屠殺.
在第一批长枪党武装进入难民营后两个小时，一名长枪党成员用电台询问荷拜卡如何处理被囚禁的50名妇女和儿童. 他们的对话被一名以色列军官偶然间听到. 这名军官证实荷拜卡说：“这是你最后一次提出这样的问题. 你很清楚你该做什么. ”此时其他呆在前方指挥部的长枪党成员开始放声大笑. 此时呆在指挥部楼顶的阿莫斯·雅隆将军问一名长枪党军官这些大笑是什么意思，随后这名军官将荷拜卡的话翻译给他听. 雅隆将军随后用英语和荷拜卡进行了5分钟的会谈，会谈内容不得而知.
9月17日，萨布拉和夏蒂拉仍旧被严密封锁，一些独立观察人士设法进入了难民营. 他们看到长枪党在屠杀中的所作所为，并在夏蒂拉将尸体从被摧毁的建筑中移出. 很多被发现的尸体损毁严重. 许多男孩遭到了阉割，一些人的头皮被剥了下来. 有些尸体上被刻上了十字架.
在大屠杀发生前，据报道亚西尔·阿拉法特曾要求多国部队返回贝鲁特以保护平民. 这些部队之前刚刚监督了阿拉法特及其巴解组织武装分子撤离贝鲁特. 意大利对以色列新的举动表示严重关注，但并没有采取措施将部队调回贝鲁特.
遇难者人数
根据BBC的报道，“至少有800名”巴勒斯坦人丧生.
历史学家罗伯特·菲斯克在文章中写到“在持续三天的强奸、战斗和残酷处决后，民兵组织留下了1700名死者在难民营. ”
巴勒斯坦红新月会认为遇难人数超过3000人.
联合国的谴责
1982年12月16日，联合国代表大会谴责了这一屠杀事件并将其定性为种族清洗. 在对相关谴责声明进行的投票中，123个国家投了赞成票，没有国家投反对票. 22个国家投弃权票，12个国家未投票.
加拿大代表声明：“依我方的观点，种族清洗的相关定义并不适用于这一非人道的行径. ” 苏联代表則说道：“以色列在黎巴嫩领土上所作的举动是种族清洗，其目的是摧毁巴勒斯坦. ” 投赞成票的新加坡代表补充道：“我方代表对使用“种族清洗”一词表示遗憾……“种族清洗”是指针对一个国家、民族、种族或宗教团体整体上或局部方面的蓄意行为. ”尼加拉瓜代表说：“难以相信一个在20世纪中期遭受过纳粹种族灭绝的民族会对其他民族使用同样法西斯的、种族清洗性质的行为. ” 加拿大代表和新加坡代表提出疑问，提出联大是否能就这一屠杀事件是否构成种族清洗作出裁定.
肖恩·麦克布赖德的委员会在名为“以色列在黎巴嫩的活动”的报告中认定以色列政府和军队需对这起发生在9月16日至18日贝鲁特地区的大屠杀及其他由黎巴嫩民兵组织执行的杀戮活动负有直接或间接的责任. ”
以色列政府成立的委员会以色列只对这起大屠杀负有间接责任. 英国记者大卫·赫斯特指责以色列政府篡改间接责任的概念以使得以色列政府的卷入以及责任看上去更小. 根据他的说法，只有通过错误理解和故意忽视对这起大屠杀的分析以色列政府才会得出此番自清结论.
以色列贝鲁特难民营屠杀事件委员会的报告
以色列贝鲁特难民营屠杀事件委员会认定夏隆需对这起大屠杀负有个人责任.
起初夏隆拒绝辞职，并且贝京总理拒绝开除他. 只有当和平主义活动人士Emil Grunzweig在非政府组织“Peace Now”的集会中遭遇右翼分子的手榴弹袭击身亡（袭击还造成了另外10人受伤）之后，以色列政府才妥协：夏隆将辞去国防部长的职务，但仍保留以色列内阁中不管部部长的职位. 尽管在委员会报告中由对其不利的结论，之后夏隆还是成为了以色列总理.
该委员会还建议解除以色列军事情报局主管约书亚·萨盖的职务， 并促使阿莫斯·雅隆被保留使用至少三年时间.
受害者亲属的起诉
在2001年夏隆赢得大选获得以色列总理一职后，大屠杀遇难者的亲属提起了一项诉讼. 2003年9月24日，比利时法院驳回了针对夏隆的战争罪起诉，因为原告在屠杀发生时并没有获得比利时国籍.
报复行动
根据罗伯特·菲斯克的说法，本·拉登声称这场屠杀是他发动1996年胡拜尔大厦爆炸袭击事件的动机之一. 这起袭击事件是基地组织针对沙特阿拉伯境内一处美国空军住宅大楼的汽车炸弹袭击事件，导致20人遇难.
禧陵
禧陵，可以指：
弗兰克·哈恩
弗兰克·霍拉斯·哈恩（Frank Hahn，，生于柏林）英国经济学家. 他的工作集中于一般均衡理论、货币理论、凯恩斯主义经济学和货币主义. 著名的经济理论问题：货币（本质上是毫无价值的）在何种条件下在一般均衡中具有正的价值，后来被称为“哈恩难题”.
毛翠雀花
毛翠雀花（学名：Delphinium trichophorum）为毛茛科翠雀属下的一个种.
詹姆斯·内斯比特
詹姆斯·内斯比特，OBE（James Nesbitt，）是一位英国演员，出生于北爱尔兰巴利米纳. 曾在阿尔斯特大学学习法语，后转到中央演讲和戏剧学院学习，1987年毕业. 曾在多部影视剧中担当角色，包括在《哈比人電影系列》（2012-2014年）中飾演矮人波佛.
個人生活
詹姆斯·内斯比特和女演員桑妮雅·福布斯-亞當（Sonia Forbes-Adam）結婚，共育有兩名女兒：佩姬·和瑪麗·內斯比特（她們也在哈比人電影中飾演巴德的女兒 ）.
在2013年拍完哈比人電影後，奈斯比特便和妻子分居.
松島榮利子
松島榮利子（）是日本的女性聲優、舞台演員，以前所屬yu-rin pro. 在yu-rin pro附屬的聲優養成所的橫澤啟子 聲優·旁白學校11期生. 北海道出身. 興趣是爵士舞.
電視動畫
2005年 2006年 2007年 2008年
貝塚車站 (福岡縣)
貝塚車站（🇯🇵）是一位於日本福岡縣福岡市東區箱崎七丁目，由福岡市交通局（福岡市地下鐵）與西日本鐵道（西鐵）共用的鐵路車站. 貝塚車站是箱崎線的東側終點車站以及西鐵貝塚線的西側起點車站.
月台配置
整個車站月台是凸起的形状，中央是聯絡通道，南北兩側分別是福岡地下鐵和西鐵的月台. 西鐵貝塚車站的月台類似港灣式月台，並在東側的西鐵線之外有1條地下鐵不經過月台的旁線.
凸脉飞燕草
凸脉飞燕草（学名：）为毛茛科翠雀属飞燕草亚属一年生草本植物.
昌陵
昌陵，可以指：
史氏谐鱼
史氏谐鱼（学名：Emmelichthys struhsakeri）为輻鰭魚綱鱸形目谐鱼科谐鱼属的其中一種.
分布
本魚分布于太平洋區，包括日本南部、臺灣、菲律賓、印尼、馬來西亞、中國、夏威夷群岛和澳洲新南威尔士南部沿岸等海域. 该物种的模式产地在北太平洋.
深度
水深180至428公尺.
特徵
本魚體延長，呈紡錘型，眼大，尾柄處具一列稜脊，鰓蓋骨後緣除兩平扁棘外，其上另具一小棘. 體呈粉紅色，背部略呈棕色，胸鰭及尾鰭橙色. 上下頷各具一列齒，體長可達30公分.
生態
成魚棲息在較深之海域，幼魚則成群在沿岸礁石海域活動，屬肉食性.
經濟利用
食用魚，適合紅燒或煮湯食用.
暗黑破壞神II
是暴雪娛樂發行於PC及Mac OS平台的一款動作角色扮演遊戲，發行日期為2000年6月29日，是《暗黑破壞神系列》的第二代作品，也是1996年發行的《暗黑破壞神》續篇作品，遊戲的故事劇情亦延續前作劇情. 本作資料片《暗黑破壞神II：毀滅之王》於2001年6月29日發行.
本作的重製版作品《暗黑破壞神II：獄火重生》於2021年9月23日發行，登陸多款平台並包含資料片內容. 重製版支援4K畫質、音效經杜比7.1環繞聲重製，並重新製作所有過場動畫.
游戏方式
《暗黑破坏神II》總共设置五种不同的角色，四个关卡，每个关卡有六或三个任务. 玩家通过鼠标和键盘控制自己所创建职业的角色. 在各个关卡的大部分地区内，地图是随机生成的，玩家通过杀掉关卡中地牢、荒野等地方的怪物来获得经验值从而升级、学习技能和添加任务属性值，并通过该途径得到更好的装备甚至收集完整的套装. 在此过程中，玩家还可以使用随从的雇佣兵来协助自己攻击怪物. 在每个关卡的最后，玩家都需要击败一个强大的妖怪头目从而进入下一关卡.
另外，游戏共有三个难度级别：普通、噩梦、地狱. 当完成本难度级别第四个关卡最后一个任务后，即结束当前难度级别的游戏，可进入下一难度级别进行新的游戏或继续在本难度级别中游戏. 虽然各个难度级别中的任务与怪物相同，但难度却有明显上升.
为了满足玩家对游戏难度的追求，玩家在创造职业角色时，可以选择专家级职业；专家级职业人物若在游戏过程中死亡，该角色将无法再次进行游戏. 同时，专家级人物的储物箱空间较普通角色的要小很多. 同时，为了增加游戏的可玩性，游戏中允许玩家将宝石、钻石等游戏物品和装备进行组合，来使装备具有独一无二的属性；同样的，游戏中的赫拉迪克方块让自由合成物品也成为了可能，但成功合成物品的前提是玩家积累了足够的物品合成公式.
本遊戲說明書中表示不同職業角色施放技能的力量來源不同，但最後仍以紅（生命值）、藍（魔法值）方式呈現，並統一以瑪納作為其名稱.
角色職業
《暗黑破坏神II》中提供五個職業供玩家選擇，每个职业都有其独一无二的样貌、技能樹甚至是部分NPC对话，游戏中，在使用某些通用装备的同时，每个职业都有专属的物品，这极大提高了游戏的特性. 虽然各个职业相差悬殊，但是其最高等级均为99级.
而在資料片暗黑破壞神II：毀滅之王則另外增加以下兩個職業：德鲁伊和刺客
多人游戏
《暗黑破壞神II》提供免費的網絡連線伺服器，玩家可透過連接Battle.net進入伺服器. 玩家可以在伺服器內設立遊戲或加入其他人的房間，可選擇自行練功或與其他玩家並肩作戰、交易、甚至攻擊（創立遊戲可設密碼和等級差異，以維護玩家獨立的遊戲空間）. 玩家如在90天內人物並無登錄進入聊天大廳或者遊戲房內，人物將會失效且官方也無法挽救，所以是以人物計算並非帳號（但于暗黑3發佈后的一次天梯重置中取消了刪除檔案的設定，即使遊戲內顯示過期也不會被刪除）. 在封閉式战网國度內.d2s儲存在伺服器不能修改，战网主要为以下两种模式：
雇傭系统
玩家可以使用雇傭兵，以增強戰鬥力. 而每一關的傭兵種類各有不同： '''而在資料片暗黑破壞神II：毀滅之王則另外增加一种雇佣兵：
背景
本作故事發生在一代故事之後：一位不知名的英雄（暗黑破壞神I中的主角），殺到教堂最深處打敗了迪亞布羅，並將封鎖住暗迪亞布羅靈魂的靈魂之石封入自己的額頭，讓自己的靈魂與迪亞布羅做永遠的爭戰，並永埋教堂之下……. 可惜，這位身負神聖使命並犧牲自己的無名英雄無法永遠的限制住迪亞布羅的力量，歲月流逝之後，他的努力失敗了，迪亞布羅再度的從靈魂之石中被爬了出來，這一次，他更變本加厲的讓他兩個兄長墨菲斯托與巴爾同時的復甦，並讓東方大陸的人們再度的面臨著恐怖詛咒與威脅…….
主线
承襲了上一代的操作方式，玩家們將會扮演各個英雄，在浩大的聖休亞瑞（Sanctuary）中清除邪惡，並擊敗燃燒地獄（Burning Hells）中的三大最高統領-罪惡之源（Prime Evils）：墨菲斯托（Mephisto）、巴爾（Baal）以及迪亞布羅（Diablo）. 原作共有ACT I到ACT IV，而資料片增加一个区域ACT V. 玩家必需完成各關卡最後一項任務，才能前進到下一個關卡（但是若封閉式國度使用非資料片轉換成資料片人物，就能不用過普通和惡夢ACT V即可到地獄）. 五個ACT都拥有完全不同的地理区域，以及不同的市镇.
'''而在資料片暗黑破壞神II：毀滅之王則另外增加一个新的关卡
一代英雄的結局
暗黑破壞神第一代的三位英雄依然在第二代以不同化身出現，因靈魂不幸被黑暗吞噬而成為第二代英雄的敵人.
游戏音乐
暗黑破壞神II中的遊戲配樂主要由Matt Uelmen及其團隊創作，遊戲音樂風格主要為氛圍音樂、工業音樂和實驗音樂.
在暗黑破壞神II中，遊戲配樂貫穿始終，遊戲配樂很好的將玩家帶入遊戲場景，例如當你進入暗黑破壞神II第一個關卡中的崔斯特姆時，暗黑破壞神I中城鎮崔斯特姆的背景音樂就會再度響起.
遊戲配樂與各個關卡的地貌聯繫緊密，例如在第二個關卡沙漠中，音效師們主要採用了非洲鼓、手指鈸等非洲沙漠特徵的音樂. 配樂讓玩家在各個關卡穿越時，感到所在世界的巨大變遷.
秘密母牛关卡
在暗黑破坏神刚刚发售后，网上盛传如果点击游戏中的某一头母牛多次，玩家就可以通过一道传送门到达秘密母牛关卡. 最终该说法被确定为谣言，但由于传播范围极广，导致许多玩家深信不疑，暴雪常常会接到询问如何进入秘密母牛关卡的电话.
在暗黑破坏神：地狱火中，玩家可以通过第三方修改补丁让一位农夫身穿母牛服装，并且将对话内容改变（"Moo." "I said Moo!"）. 为了辟谣，暴雪在星际争霸中也设置了一条有关秘密母牛关卡的秘籍："There is no cow level".
直到1999年4月1日，一张暗黑破坏神II的截图中显示出许多母牛战斗的画面. 当时人们不知道这只不过是愚人节玩笑还是暗黑破坏神II中真的准备添加秘密母牛关卡. 最终在暗黑破坏神II发售后，玩家终于确认，游戏中确实有秘密母牛关卡.
字体列表
字体列表，列出各種文字字體.
暗黑破壞神II
秘密母牛关卡
秘密母牛关卡被IGN评选为十佳游戏彩蛋.
富良野線
富良野線（🇯🇵）是一條連結日本北海道旭川市與富良野市、隸屬於北海道旅客鐵道（JR北海道）的鐵路路線，分別以旭川市的與富良野市的作為起訖. 依照JR系統的分級富良野線是地方交通線等級的路線. 連結了旭川、美瑛與富良野等地的富良野線除了是北海道境內非常具有代表性的觀光鐵路線之外，由於也途經旭川與其周圍的幾個衛星市鎮，使得富良野線也具有相當程度通勤、通學交通線的作用.
概要
富良野線的起源可以回溯到19世紀末期所修築，連結旭川與釧路兩城的鐵道釧路線，作為釧路線的其中一段，富良野線於1900年時全線開通. 1913年時瀧川～下富良野間設置了新的路線，釧路線起點從旭川變更到瀧川，富良野～旭川之間的路段也自原路線分離而出獨立成富良野線.
另外，雖然在路線編制上富良野線是以為起點，以作為終點，但《》中的記載卻是反過來以旭川作為起點，以富良野為終點.
路線資料
除的站區內是由直轄外，全線都屬的管轄範圍，該站下行方向的場內-{zh-tw:號誌;zh-cn:信號機;zh-cn:信号机;}-處是JR北海道本部與旭川支社之間的.
車輛與列車
富良野線上所行駛的列車大都屬单人駕駛的普通列車等級，包括只行駛於旭川～美瑛之間的區間通勤列車，以及行駛至終點站的直通列車. 過去旭川 - 帶廣之間，每天有一往返的快速列車「狩勝」會駛出富良野線的範圍，並且在富良野至帶廣間，屬於根室本線一部份的路段上行駛，該列車於富良野線區間為普通列車.
2016年8月由於熱帶風暴蒲公英與獅子山破壞，根室本線東鹿越 - 新得停運，狩勝運行中斷，富良野線狩勝僅運行旭川 - 東鹿越. 2018年4月20日富良野線狩勝號停止運行.
現在使用車輛
近年來為了發展富良野沿線的觀光業，JR北海道開始在每年夏季、薰衣草開花的時節，推出包括（トロッコ列車）「」（富良野･美瑛ノロッコ号）在內的特殊臨時列車.
歷史
富良野線起初是為了連結旭川與釧路兩個分別位於道央與道東的主要城市而修築的幹線鐵道（十勝線、釧路線，今根室本線）之一部分，1899年9月1日北海道官設鐵道十勝線旭川 - 美瑛開業，旭川至下富良野（現在的富良野站）間則是在1900年（明治33年）8月1日時完全通車，屬十勝線的一部分. 1907年9月8日狩勝隧道開通，旭川 - 釧路全通，十勝線與釧路線統合為釧路線. 1913年（大正2年）11月10日瀧川至下富良野間新線開通，釧路線起點改為瀧川站，並改稱釧路本線，旭川－下富良野分離為富良野線.
1958年走函館站至釧路站的準急列車被命名為狩勝號，1961年狩勝升格為急行列車，行走區間改為札幌站至釧路站，1962年增開一班經過富良野線的班次，成為富良野線歷史上唯一定期優等列車. 1980年經過富良野線的班次停駛，1982年重新營運，但在富良野線為普通列車，1990年狩勝降格為快速列車，富良野線再無定期優等列車.
車站列表
全線都設有車站編號，但此處不按車站編號順序，而是以起往下行方向記述. 車站編號的詳細資料參見「日本車站編號」.
圣玛丽亚-德贝索拉
圣玛丽亚-德贝索拉（Santa María de Besora；Santa Maria de Besora），是西班牙加泰罗尼亚巴塞罗那省的一个市镇. 总面积25平方公里，总人口178人（2001年），人口密度7人/平方公里.
明陵
明陵，可以指：
蕁麻屬
荨麻属（；本字是“䕭麻”，）是荨麻科的一个属，大约有30-45种植物，广泛分布在全球的温带和热带地区.
绝大部分种类为多年生草本植物，也有部分为灌木，或一年生草本植物. 叶对生，有齿牙或分裂，有托叶，花单性，穗状花序或圆锥花序，瘦果藏于宿存花被内.
欧亚大陆最常见的种为异株荨麻；中国大陆最常见的是荨麻、宽叶荨麻和麻叶荨麻等种；台湾最常见的种是咬人荨麻.
荨麻属绝大部分种类都有刺毛，蛰人会引起痛苦刺痒，其中生长在新西兰的木荨麻（Urtica ferox）曾经有记载毒刺杀死过马、狗，还曾经杀死过一个人.
荨麻所含的毒性组成上没有完全研究确定，大部分荨麻种类中含有蚁酸、色胺和组胺，但根据最新研究证明咬人荨麻（Urtica thunbergiana）中还含有草酸和酒石酸 (Fu et al, 2006).
物种
此外尚有一些其他属的蛰人植物，也被俗称为“荨麻”，如：
讀音
這種植物本字是“䕭麻”，口語中本說如“潛麻”.
约翰·塔弗纳
约翰·塔弗纳（John Taverner；），英国文艺复兴时期著名作曲家. 代表作有弥撒曲，经文歌等，是复调音乐的大师. 其生平曾被英国作曲家马克斯韦尔·戴维斯谱成歌剧.
当代英国作曲家约翰·塔文纳爵士（John Tavener）是塔弗纳的后代，但两人的姓名拼法不同.
带岭乌头
带岭乌头（学名：Aconitum birobidshanicum）为毛茛科乌头属下的一个种.
突吻眶燈魚
突吻眶灯鱼（学名：Diaphus minax）为輻鰭魚綱燈籠魚目灯笼鱼科的其中一種，分布於西大西洋區的古巴海域，屬深海魚類，棲息深度可達476公尺.
小行星9876
小行星9876（9876）是一颗围绕太阳公转的小行星. 1993年3月19日，烏普薩拉－ESO小行星及彗星巡天在拉西拉天文台发现了此天体.
这颗小行星的绝对星等为211.5539020412194等.
馬丁·路德
馬丁·路德 OSA（Martin Luther，），德意志神學家、哲學家，神聖羅馬帝國教會司鐸兼神學教授. 其於十六世紀初發起德意志宗教改革，后来扩展为影響全歐洲的宗教改革 ，並促成基督新教的興起. 路德強烈質疑贖罪券，反對聖座關於藉金錢換取上帝赦罪的教導. 1517年，路德在維滕貝格諸聖堂門前貼出了《關於贖罪券效能的辯論》（即《九十五條論綱》），討論教會腐敗問題，并分別於1520年和1521年拒絕教宗良十世與神聖羅馬皇帝查理五世要求他撤回相關文件的命令. 这導致路德最终被聖座判處破門律，同时被神聖羅馬帝國定罪.
路德指出，救恩是上帝的恩典，是祂白白給予人類的禮物. 他認為救贖並不是透過善功，而是單單藉信靠耶穌基督作為救贖者而獲得的. 路德的神學教導《聖經》是上帝啟示的唯一來源 ， 這無疑是挑戰教宗權威. 他更指出天主教會強調的等級制度（即聖統制）明顯違反了《新約聖經》中「信徒皆祭司」的教義. 接受路德神學思想的人普遍被稱為路德宗信徒.
路德將拉丁語《聖經》翻譯成平民慣用的德意志方言，使之更淺白易明，此舉對教會和德國文化產生了巨大的影響. 其《路德版聖經》也促進了現代標準德語的發展，為當時的翻譯學作出诸多貢獻 ，更影響了後來英語《詹姆士王聖經》的刊行. 路德的詩歌著作亦影響了教會歌唱的發展. 另外，他與卡塔琳娜·馮·博拉的婚姻為當時社會樹立了榜樣，重申了教會牧者同樣享有婚姻自由.
出生
1483年11月10日，馬丁·路德生於神圣罗马帝国萨克森领地的艾斯莱本，其父为漢斯·路德（Hans Luder，後改名Luther，1459年—1530年），母为玛格丽特·林德曼·路德（Margarethe Lindemann Luder，1459年—1531年）. 父母親是貧窮的務農人家，父親力爭上游，經多年努力，後成為承租銅礦場和冶煉場的礦主. 他的父母信奉天主教，而且十分热诚.
馬丁·路德在出生後第二天“都爾的聖馬丁”紀念日接受了嬰兒洗禮，因此得名馬丁. 隔年，他父親舉家遷到鄰近的曼斯费爾德，當時艾斯莱本和曼斯费爾德约有数千居民.
早年學業
馬丁·路德在曼斯费爾德鎮長大，是九個孩子中最年長的. 他的父母親極為嚴格.
1497年13歲那年，路德在馬格德堡待了一年，教導他的是中世纪晚期出现的共同生活弟兄會（拉丁語：Fratres Vitae Communis）的教士.
1498年14歲，他的父母將他送到大城爱森纳赫方濟會辦的聖喬治拉丁文學校就讀. 爱森纳赫是路德母親的家鄉，路德也在一旁的聖喬治教堂聚會，並參與詩班的服侍 ，路德很喜愛音樂，還與其他的孩子們共組了一個唱詩班，到別人家裏演出，賺得一些小費. (爱森纳赫也是一百年後大音樂家约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的出生地，巴哈也在聖喬治教堂受洗，並參與它的詩班，後來同樣就讀聖喬治拉丁文學校，這間學校至今還在).
路德優美的歌聲和真誠有禮的態度，得到烏爾蘇拉·科塔（Ursula Cotta）的注意，烏爾蘇拉是路德的遠房親戚，她的丈夫是爱森纳赫的市議員，父親曾是市長. 烏爾蘇拉看出路德的天份，注意到他認真投入教會服侍，於是和丈夫邀請路德住在科塔家，照顧他們幼小的孩子，科塔家提供免費的食宿與家庭式的溫暖給異鄉的路德，有人形容，真摯溫暖的烏爾蘇拉就像是路德的第二個母親.
路德这三所学校专注于所谓的“三艺”：语法，修辞和逻辑，他受益匪淺. 他對拉丁文、修辭學、邏輯學、神學、音樂的知識，都是在那時候打下的基礎. 而路德對爱森纳赫的老師也很敬佩.
1501年，17歲的路德進入图林根有名的爱尔福特大学哲学系就学，開始的時候他在班級裡面排名很低，但他非常用功，漸漸名列前茅，於1505年取得法學碩士. 路德学习了亚里士多德的学说. 亚里士多德的学说从13世紀托马斯·阿奎纳开始成为中世纪經院哲學的基礎，亞里士多德強調人的邏輯和實證，但路德漸漸覺得上帝的愛和上帝的啟示對於人認識上帝更重要. 學校裡的教授教導學生不要崇拜權威，要自己實證，這一點路德後來是充分發揮了. 路德後來對埃爾福特大學也評價甚低，稱之為酒吧和妓院，學習盡是死記硬背，屬靈貧瘠. 路德那時就是一個很敏感、很情緒性的少年，這種個性對他的發展影響很大，促使他後來要迫切地尋求人得救的確據，進修道院、研究《聖經》，都與此相關.
修道院的困惑
奧斯定會修道院要求非常嚴格，路德在修道院的學習中，非常遵守修會的清规，但他發現自己在很多細節的事情上以及心靈的深處仍然有罪. 很多在別人看來實在微不足道的事情和想法，他按照上帝的標準來省察，發現都是罪，那就一定要懺悔才能得赦免，於是他花很長的時間認罪告解，甚至讓聽告解的修士都不堪忍受. 但即使如此，也肯定還有自己忘記了，或者連自己都沒有意識到的罪，這讓他對自己能否得到上帝的拯救產生懷疑. 他常常陷入靈性的黑暗.
這段時間，他遇見了修會的教區長（1460-1524），得到許多的鼓勵與支持. 施陶皮茨的思想傾向於密契主义，這種思想並不否認認罪告解，但強調向上帝的全人降服，將自己交託給神，與上帝產生一種奧秘的契合，從中得到平安，認為過度的強調人的善功是一種對上帝驕傲的表現. 路德試圖嘗試這種交託，但效果不穩定. 施陶皮茨是剛成立不久的维滕贝格大學的教務長，看出他在學術上的天賦，鼓勵他繼續學習，也希望學術上的研究能夠解決他自己靈性上的問題. 路德於是開始邊學習，邊教學. 1508年獲得聖經碩士學位，1509年獲得碩士. 他还學習了古希臘文和希伯來文.
1510年路德被他的修會派往罗马教廷討論修會的問題，他对聖座的不认真和道德败坏非常失望，也使他對教會的問題有了切身的了解.
領悟“上帝的義”與“人的信”
1511年路德正式遷往維滕貝格，此後在此居住終其一生. 1512年他獲得神學博士學位，成為维滕贝格大学的教授. 除了教书以外，他是當地聖奧斯定修會的修士，他同时还要监督好几家修院，管理修院的产业，并在当地的教堂中當司祭，甚至要帮忙调解一些本地人的纠纷，忙得不可开交.
1513至1516年間，路德開始講授詩篇、羅馬書、加拉太書等《聖經》書卷，一些他原来的讲义和听课笔记保留至今. 在這個教學的過程中，他覺得找到了自己十年来所寻找的真理：“義人必因信得生”. 他的思想最重要的來源是下面這段《聖經》經文：
"因为上帝的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信以致于信. 如经上所记，义人必因信得生. （罗马书1:17）"
路德自己後來這麼解釋：
"我極其盼望能理解保羅的‘羅馬書’，一切都很順利，唯一不能解決的就是‘上帝的義’這個用語. 我一直以為它是指上帝大公無私，凡行不義者祂必懲罰的意思. 我雖是一位無可指責的修道士，但在上帝面前我仍是良心不安的罪人，我也不知道我的善行能否平息祂的怒氣. 因此我不愛這位公義而震怒的上帝，相反地我恨惡祂，並向祂發怨言. 但我還是緊抓住保羅的話，誓要弄清楚祂的意思.
我日以繼夜地思索‘上帝的義’的問題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關係. 不久我便明白到正是靠著‘上帝的義’，上帝通過恩典和憐憫使我們因信稱義. 我立時感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進入. 《聖經》的一切話語有了新意義，從前‘上帝的義’令我聞而生厭，現在它使我在更大的愛中有說不出的甜蜜. 保羅這段話使我進入天堂之門.
如果你真相信基督是你的救主，你就立刻有了一位恩典的上帝，因為信心帶領你進入並打開上帝的心思意念，你就能看見完全的恩典和豐富的愛. 在信心裡看上帝，你就看見他為父、為友的心腸，其中沒有憤怒，全是恩典. 那看上帝是憤怒的，沒有正確地看見上帝，而只是看見一層簾子，好比有一層烏雲遮住了他的臉”."
“靠著上帝的義，上帝通過恩典和憐憫使我們因信稱義”，這是路德的神學觀的基石. 後來，從這個思想衍生出來對贖罪券的否定，進而對教會和教宗的赦罪權柄的否定，對教會禮儀的否定，從而與羅馬教會分道揚鑣. 路德說這個想法是他在維滕貝格修道院裡面所領悟的，他說比起後來的九十五條等等事情，這才真正是他的人生轉折點.
這個領悟對他自己不僅是一個學術問題，而且有很重要的個人意義，在他的屬靈黑暗裡面開出一道亮光. 他一生後來仍然會經歷屬靈的黑暗時期，他會陷入一種光景，懷疑神的恩典和慈愛. 但當這種情況再出現的時候，聖經就成為他的幫助，成為他的信仰的磐石，因為他在中間看見神飽含恩典的義，而不再是一位震怒的神.
九十五條論綱（1517）
出售贖罪券的做法大概在十一世紀十字軍的時候開始出現，讓信徒能以金錢的捐獻贖買將來在煉獄的苦刑，還可以給已經死去的人代購贖罪券. 聖座派往神圣罗马帝国推銷贖罪券的道明会修士約翰·鐵支勒甚至如此说道：“当你为某个炼狱中的靈魂捐献银钱，投进捐献箱，发出叮当一响时，他就从炼狱中应声而出. ” （或簡稱“銀幣叮噹落進箱底，靈魂雀躍跳出煉獄”）. 贖罪券的理論是認為耶穌和聖徒有多餘的功德，教會有權利釋放給其他信徒，為他們代贖那些非永恆的罪罰. 煉獄是不完全的信徒死後暫居的地方，接受暫時的懲罰，煉淨以後才得上天堂. 贖罪券在那個時代成為聖座的重要經濟來源.
1517年教宗良十世開始一次特別大規模的贖罪券出售，有兩個起因，一是聖座需要建造羅馬的聖伯多祿大殿，另外，一位阿尔布雷希特主教為了要做美因茨的樞機主教，向富格爾家族借了很多債，以上交給教宗. （當時的主教職位常常以奉獻的名義變相出售. ）聖座授權阿爾佈特在他的屬地出售贖罪券，所得由雙方平分，但對外宣傳只稱是修建聖彼得教堂. 這次出售的贖罪券很特別，是全大赦贖罪券，可以贖買過去所犯的罪攢下來的所有刑罰，將購買者重新恢復到好像初生嬰兒的純潔狀態. 一般的贖罪券只能贖煉獄的一些年數，這麼無限制特效的贖罪券是很罕見的，立刻轟動各地. 出售贖罪券伴隨著很大規模的“促銷活動”，有專門的出售特使到各地去，舉辦遊行、演講，一時搞得轟轟烈烈. 路德所在的薩克森地區其實是沒有出售這種贖罪券的，因為贖罪券的出售需要當地領主的同意，這中間往往有很多的政治鬥爭，而薩克森的腓特烈親王不許，以保護當地教堂與聖物相關的贖罪券，但也有不少人去鄰區購買，可見其盛況.
1517年10月31日，諸聖節的前一天，路德在當地教會的門上貼出佈告九十五條論綱，列出反對贖罪券的九十五條論點，徵求學術的辯論. 九十五條的主要論點是：得神赦免的唯一途徑是悔改（#1）. 贖罪券只能贖買從人來的懲罰（#34），不能贖買人在煉獄中所受的刑罰，第一，因為那是神所加的刑罰，教會法或者教宗無權減免（#5,#20,#22）. 第二，贖罪券也不能換取耶穌和聖徒的功德來減免刑罰（#56-#58）. 贖罪券反而助長發行經手人的貪婪（#66,#67），引發大眾對教宗的反對（#81），是對信徒進入天國的虛假的平安保證（#95）. 九十五條的第一條和最後一條是這樣的：“當我主耶穌基督說「你們應當悔改」時，衪的意願是希望信徒們畢生致力於悔改”. “唯有經歷各種苦難，而不是虛假的平安擔保，才能有把握進入天國. ”
九十五條是以拉丁文寫成的，本意是徵求學術的辯論. 但有人將它翻譯成德文，以剛剛盛行起來的印刷術印刷發行，立刻不脛而走，傳遍德意志和整個歐洲. 一般認為這是宗教改革運動的開始.
嚴格來說，路德並沒有說贖罪券是絕對錯誤的，他只是說（#68）“和神的恩典及十字架的虔誠相比，贖罪券實際上是最微不足道的”. 他承認教宗在地上也是有懲罰會眾的權利（#5），贖罪券可以滿足這種在地上的懲罰（#34）. 但這一點幾乎只有理論上的意義，從通篇來看，他的反對的口吻是很明確，甚至很激烈的，作為“虛假的平安保證”（#95），贖罪券的弊端遠遠大於其效用.
路德的想法後來有很多發展. 當時路德對於聖座和教宗的權柄還是尊重的，特別是對於教會法，他認為權柄更在教宗之上. 比如談到教宗的懲罰和赦罪的權柄（#5）：“教宗只能赦免根據自己的權柄或根據教會法的權柄加於人們的懲罰”，這是承認教宗的權柄，但他在1518年的文章中說““我們無須懼怕在被開除教籍的情況下死去. 假如被開除教籍的判決是公正的，被定罪的人若憂傷痛悔，仍然能得救；若判決是不公正的，他就有福了”. 這其實是否認教宗的權柄. 對於教宗是否能夠釋放耶穌和聖徒的功德以減免刑罰，他當時持懷疑態度但並沒有完全否認，他說（#56）:"教宗宣稱他所賜予的赦罪恩惠是取自教會的「寶藏」，基督信徒對此「寶藏」既未充分討論，也不了解". 他在1518年寫的關於九十五條的闡釋，進一步發展了他的思想，認為聖徒是沒有多餘的功德的，因為他們所行的都是應該的，而耶穌的功德也不能通過贖罪券來得到. 1518年11月9日，教宗發布教諭，澄清了關於贖罪券的一些觀點，明確提出通過教宗的祈求，上帝會將基督和聖徒有餘的功德釋放出來減免人在煉獄暫時的刑罰. 但到那時候，路德的思想已經進一步發展，只承認《聖經》的權威，不再接受教會法能有與《聖經》一樣的權威，所以教宗教諭已經不能成為贖罪券的理論依據. 另外，寫九十五條的時候，他對於煉獄的觀點還是接受的，但後來的看法改變了.
政治壓力（1518）
發表“九十五條”的時候，路德的立場是希望能夠革除陳弊，改革教會. 在後來的幾年裡聖座通過很多不同途徑施加壓力，試圖讓路德改變立場，但都未果. 路德在修會、大學、貴族、群眾中都有很多支持者，教宗處理起來需要非常小心. 在這段政治拉鋸戰的過程中，路德的思想進一步發展，與羅馬教會的思想完全分道揚鑣. 到後來沃木斯議會審判的時候，雙方已經完全對立，沒有轉圜的餘地.
教宗首先希望奧斯定會能夠內部處理. 第一個機會是1518年4月修會的德意志教區在海德堡舉行三年一次的例會聚會，修會的總長助理給德意志教區長施陶皮茨命令，讓他批倒路德 ，但施陶皮茨立場比較中立，他沒有把這個會議開成一個審判會，而是按原定方案進行基本神學的討論，這給了路德公平的申辯機會. 去參加會議的時候，路德很擔心他的人身安全，帶著很大的壓力，但結果如釋重負，雖然有很多嚴厲反對他的，但也有很多他的同情者，還贏得了一批支持者. 一些他的聽眾成為他的支持者和後來的改革者，其中包括，馬丁·布沙，可能還有. 路德在這個聚會上參加辯論，辯護聖奧斯定關於人全然敗壞、唯有靠十字架得救的神學命題，這與因信稱義的觀點相輔相成. 正是因為人全然敗壞，不能自救，所以唯有十字架上能救贖人，人能做的僅僅是因信稱義. 以前路德因為自己的罪而對得救產生懷疑，但現在他卻坦然承認人的全然敗壞.
這段時期，路德的思想在不斷的發展當中，也寫了許多的文章. 他寫了“關於九十五條之分析”，中間有一些更深入的分析. 他的文章，連他的講道、講章都被人刊印出來，帶領了各地宗教改革的思想. 他的教會觀在改變，不再認為教會無誤，他說，“從前的羅馬教會，在貴格利一世以前的時候，並不高於其他教會，至少不高於希臘教會”，他又說：“我們無須懼怕在被開除教籍的情況下死去. 假如被開除教籍的判決是公正的，被定罪的人若憂傷痛悔，仍然能得救；若判決是不公正的，他就有福了”.
1518年8月7日，路德接到一張羅馬的傳票，要他在60天內到羅馬出庭，回應對他的異端和抗命的控告. 去羅馬受審將是危險重重，經過他所在的薩克森的領主智者腓特烈的斡旋，路德得以於10月12至14日，在奧格斯堡的帝國議會期間，接受樞機主教迦耶坦的私下審查，並且得到教宗給予的人身安全保證.
迦耶坦提出1343年的一份教宗教諭，其中說：“耶穌藉著他的犧牲取得了一個寶藏”，以此為贖罪券的理論基礎. 路德回答說：“我不會這樣大膽，為了教宗一篇含糊不清的諭令會撤銷《聖經》諸多清楚的見證，因為正如一位教會法法學家所說的，‘在信仰的問題上，不但一個教會議會高於教宗，而且就是任何一個信徒，若有更好的權威和理由，都高過教宗’”. 主教提醒路德，《聖經》本身是要加以解釋的，教宗便是那解釋者，教宗高於議會，高於教會中的一切. 路德反駁說：“教宗宗座濫用《聖經》，我否認他高於《聖經》”. 至此雙方已經陷入僵局. 路德聽說主教得到諭令要逮捕他，便乘夜逃走，回到維滕貝格. 路德這時候已經漸漸形成了“唯獨聖經”的思想，而不再像在寫九十五條的時候，還承認教會法的權威.
智者腓特烈是一個對於信仰很認真的人，他繼續為路德申辯. 12月18日，他向教宗呈信：“在各大學中有學者認為他的教導並未被顯示為不正、不合基督徒體統，或屬異端. 我們希望羅馬能夠對此問題有所判定. 至於將他解往羅馬或者將他驅逐出境，只有在他被判為異端之後我們才會依此而行. 他要求辯論，以及請各大學來判定的請求，應予以考慮. 應該明示他在哪一方面為異端，而不應預先便把他定罪”. 腓特烈有很大的政治實力，正好1519年1月12日神聖羅馬帝國皇帝馬克西米連一世逝世，作為選侯，腓特烈的力量舉足輕重，教宗不得不慎重考慮他的意見.
教宗派出特使去見腓特烈和路德，1519年1月5日到6日他與路德會談，達成停火協議，路德同意，只要天主教會不繼續發言，他也不再辯論和發表文章.
萊比錫辯論（1519）
停火協議很快就被破裂了. 英戈尔施塔特大學的神學家约翰·埃克是路德的一位老朋友，也是一位很卓越的學者，他發表了一系列文章，反對路德的觀點. 1519年6-7月，埃克邀請路德的同事安德烈亚斯·卡尔施塔特在萊比錫進行一場辯論，路德和同事梅兰希通還有許多維滕貝格的學生旁觀. 埃克顯然是想與路德辯論的，只是由於前面所提的的停火協定才避開鋒頭. 開始的時候，埃克與卡爾施塔特就人的自由意志和恩典進行了辯論，後來路德還是加入辯論，就更尖銳的聖座的權威問題進行爭辯. 整個辯論持續了18天之久，雙方僵持不下，最後，主會的喬治亞伯爵不得不宣布休會.
關於羅馬教會的權威問題，埃克持天主教的傳統觀點，認為這是耶穌授命彼得所建，從一開始就有比其他教會更高的、從神而來的地位. 路德認為羅馬教會的地位是近400年來才由人建立的. 這個爭論涉及一段《聖經》的理解問題，經文是在馬太福音16:18，耶穌對彼得說：“你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上”（中文和合本譯文），這裡“彼得”這個名字有石頭的意思，天主教認為“這磐石”是指彼得而言，路德認為這磐石是耶穌基督，彼得的意思是小石頭，不是教會的基礎. 除了這個經文的問題以外，還有一個歷史的問題，就是羅馬教會是否從一開始就有高於其他教會的地位. 埃克提出一份第一世紀的文件，據稱是羅馬的一位神父所寫，中間提到羅馬教會享有眾教會的首領地位，這個權柄不是來自人，而是來自主耶穌. 路德說這不可能是當時的那位神父所寫的. 確實這份文件已經被後世，包括天主教，普遍承認是中世紀850年左右編造出來的伪伊西多尔《教令集》之一. 埃克警告路德他是在走100年前被燒死的異端教徒揚·胡斯的老路，會帶來造反和流血，路德說承認聖座的權柄不是來自神不等於就要造他的反，埃克說你看看歷史吧.
在準備這場辯論的過程中，其實路德關於聖座的看法已經更加激進了，只是這個想法還不太成熟，在辯論中間還沒有表達出來. 在3月份他寫給友人的信裡，他說：“為了準備辯論，我在研究教宗的聖諭，我跟你悄悄說一件事，‘我不知道他是敵基督還是基督的使徒’”. 過後，到1520年2月的時候，路德在更多地研究了胡斯的學說以後，說：“我們都是胡斯派，只是不知道而已”. 埃克向教宗做了匯報，將路德稱為薩克森的胡斯. 至此，停火協議已經完全作廢，路德的影響更大了.
信仰告白與開除教籍（1520）
1520年6月15日，教宗發表詔書，下令焚燒路德的一切書籍，命令路德在60天內撤销他的41项言论，不然他將被革除教籍. 教宗派出特使到各地頒布和執行詔書，焚燒路德書籍. 10月10日詔書正式送達路德. 在這前後几个月內，路德也相继发表若干文章，澄清和强化了他的观点，最重要的是下面三篇：
雖然幾經斡旋，路德與羅馬教會的決裂已經無可挽回，12月10日，在詔書送達路德第60天，路德與維滕貝格大學的許多教師、學生在城門口公開地焚燒了教宗詔書、教會法、經院神學的書籍，與羅馬教會公開對抗.
1521年1月3日，教宗發布詔書，路德被革除教籍.
沃木斯議會（1521）
路德在政治上最重要的保護者是薩克森的領主腓特烈親王，他堅持需要對路德聽證以後才能夠判他是否有罪. 羅馬教會已經下了判決，他便求助於世俗政權，神聖羅馬帝國的新皇帝查理五世. 經過許多努力，路德被傳訊並得到安全保證，1521年4月17日，路德在沃木斯議會中，當著所有的王公和帝國城市代表受審，他最後一次被要求反悔. 在思考一日之後，他拒絕反悔，除非有人能通過《聖經》指出他的錯誤. ，代表1500年教會傳統的聖座的宣判已經足夠了，據說他說了這樣的名言：“這是我的立場，我別無選擇，求神幫助我，阿們”.
又經過私下的多方角力，5月25日查理五世發布了判決，路德被確認為異端，六位選侯中有四位簽了字，但腓特烈和另外一位並未簽署. 判決摘要：
沃木斯議會以後，路德名聲傳遍歐洲各地.
藏匿在瓦爾特堡（1521）
路德隨即失蹤. 有傳言他已被害. 但實際上是腓特烈為了保護路德，在路德回維滕貝格的路上，派士兵「禮送」他，把路德偷偷藏在他年輕時居住過的埃森纳赫附近的瓦爾特堡，化名為約克. 他在那裡隱居了將近一年.
在那段日子裡，他繼續地寫作並與外界通信，最重要的，他把整本《新約聖經》由希臘文的原本譯成德文，讓不懂拉丁文，看不懂《聖經武加大譯本》的普通德意志人也能夠讀懂聖經. 在路德以前就已经有德文翻譯，到1518年为止它14次被译为标准德语，4次被译为低地德语. 但这些翻译都基于耶柔米的拉丁文翻译. 路德则從希伯来语和希腊文的原文直接翻译过来. 他从1521年秋开始翻译新约，在11个星期内完成初稿，1522年9月初次出版. 此后他又翻译了旧约，1534年算是完成了全部的翻譯，但他一生都繼續致力於改進完善《聖經》的翻譯，字斟句酌，殫精竭慮. 他使用薩克森（現德國中部）的官話為基礎，融入一些生動的地方語，用語豐富、深刻，他的《聖經》翻譯為德文的規範化起了決定性的作用. 至今德國新教徒仍然在使用多次修改后的路德圣经（最后一次在2009年）. 它也是德國宗教音乐的一个重要基础，因为许多宗教音乐的歌曲使用其中的诗句.
回到維滕貝格（1522）
路德隱藏在瓦爾特堡的那段時間，他在維滕貝格的同事開始將路德提出的宗教改革方案付諸實施，許多學生和市民非常激動，紛紛響應. 改革包括聖餐禮應該向所有人開放，反對修道院，許多修士和修女離開修道院，甚至結婚，同時還提出反對在教堂內設置圖像，反對音樂. 同時也有很多人不能接受改革，改革者內部也意見不一，情況非常混亂. 還出現許多激進的行為，比如許多人衝進教堂、破壞祭壇、圖像，把神父趕出去，對那些向馬利亞像禱告的人扔石頭. 腓特烈認為改革的步伐太快了，命令在達成一致意見以前不得改變彌撒儀式.
维滕贝格的市议会向路德求救，意思大概是希望路德能夠支持改革. 路德卻深感傷痛，因為攻擊他的人說他會成為“分裂、戰爭和叛亂”的緣由，被實實在在地應驗了. 路德冒著生命危險，放弃了他的隐居，于1522年3月回到維滕貝格以穩定局面. 路德做了六天的佈道，傳講忍耐、愛心和對信心軟弱者的憐恤. 這正是他在“論基督徒的自由”中講到的“不自由”的方面. 路德反對毀壞教堂裡图像的做法，認為图像不是崇拜必需的，但《聖經》內容的圖像也没有害处. 激進改革聖禮的一些領導者，比如三年前與路德一同在萊比錫辯論中並肩作戰的安德烈亚斯·卡尔施塔特（Andreas Karlstadt），願意離開，市内的安宁漸漸恢复了. 此後幾年，路德在這裡實行一系列穩健的改革步驟，維滕貝格成為宗教改革的重要堡壘. 雖然仍然有危險，路德得以在此度其餘生，開闢宗教改革的新道路.
宗教改革的發展
這許多的紛爭是馬丁路德始料未及的. 有幾個客觀原因，回頭來看是比較清楚的. 其一，大概公元900年以後，教會確實出現許多腐敗的問題，這是天主教會自己也承認的，到宗教改革的時候，許多問題積重難返，很難在短時間內解決. 其二，印刷術在1440年被發明/引進，帶來了信息革命，馬丁路德的九十五條和後來寫的許多小冊子都藉著印刷術迅速傳遍歐洲，聖經也能夠大量印刷，神學家、牧師、貴族甚至很多的普通人都能夠自己研讀，帶來了思想的解放. 第三，中世紀的歐洲宗教與政治密切聯繫，這本來源於羅馬帝國的傳統，從奧古斯丁開始，基督徒在信仰裡面接受這一點，這又強化了政教合一的現實情況. 這樣，宗教問題就衍生成政治問題. 第四，神圣罗马帝国的政治權力分散，皇帝、領主、議會，權力相互制衡，教會內部不同修會、教區也有很多自主權. 面臨非常對立的選擇時，整個神圣罗马帝国難以做出統一的決定，各個權力集團之間極其容易釀成衝突. 第五，雖然教會有很多腐敗，仍然有很多人都很認真對待信仰，修道院的修士、神學家、貴族、騎士，很多人是很真實地願意用生命來保衛信仰.
發展
1527年薩克森將路德宗的改革教派定為官方信仰，到1530年，德意志境內有一半的地方成為新教的領地. 路德一生致力於制定完善路德宗教會的禮儀、信條、音樂等各個方面. 1546年去世.
與此同時，宗教改革在歐洲各地紛紛湧現，簡單概括一下在路德去世以前的一些發展：慈運理在瑞士邦聯的蘇黎士進行相對獨立的宗教改革，1523年蘇黎士當局改信慈運理. 英國國教由於英國國王亨利八世鬧離婚而不得教宗允許，與羅馬教會產生矛盾，逐漸獨立，開始自己的英格蘭宗教改革（教義改革程度較低）. 1536年喀爾文發表《基督教要旨》，並以日內瓦為根據地，開始傳播喀爾文派，後來他的影響達到歐洲各地. 1537年丹麥-挪威接受路德宗作為官方信仰，並繼續在北歐傳播. 法國人雖以天主教為主，但喀爾文派的結盟宗仍然持續吸引許多人改宗. 至於意大利與西班牙，仍然是天主教的重鎮.
分化
宗教改革運動否定羅馬教會的權威，自己內部也很快出現分化，大多比路德更激進. 在另外一方面，羅馬教會回應改革運動，內部也出現不同聲音. 一時間各種思想百花齊放，關係錯綜複雜. 下面把這階段涉及到的與路德有關係的各方面的一些人物列出來，可以一窺管豹：
宗教改革者不是沒有試圖合一，1529年在馬爾堡，1530年在奧格斯堡，宗教改革領袖聚在一起的時候都試圖達成一致的信仰告白，但主要是在聖餐的問題上不能達成一致意見，宗教改革一直多多少少各自為政，但面對共同敵人的時候也有聯合.
戰爭
1524-1525年在神聖羅馬帝國出現農民起義，有很多經濟的原因，他們也反對羅馬教會，奉路德為精神領袖，但路德並不贊成武力，反而發表文章，支持貴族動用武力，鎮壓起義，最後農民失敗. 1531年瑞士的新教與天主教領地之間爆發. 他1546年去世以後100年內，歐洲經歷了更多的戰爭都與宗教矛盾有很大的關係.
婚姻和家庭
1525年6月13日，路德與一個于1524年從修道院中逃出來的修女卡塔琳娜·冯·博拉訂婚，6月27日兩人結婚. 對路德來說，這是他對理論的實踐，因為他很反對修道院神父和修女不能結婚的規定，認為禁欲並無必要性. 卡塔琳娜在他困難和抑鬱時期幫了他很大的忙，她在家裡收留學生，以此來賺錢度過貧困時期，許多人將路德的言語紀錄了下來，成為寶貴的資料. 兩人共有六個孩子，其中三個早夭.
1546年路德因疾病交加去世.
路德的神學思想
路德著述頗豐，也頗為分散，小冊子、文章、講道、談話錄佔了很大一部分，大部頭書反而不多. 他的思想也是在發展中，前期和後期常常不一樣，他有時候在辯論中說一些很激動的話，也未必能完全代表他的思想. 因此解釋他說的話需要比較小心.
路德繼承了基督教思想的很多傳統，比如舊約新約的典籍、三大信經、三位一體、人的原罪、耶穌的拯救，等等，他與羅馬教會分道揚鑣的問題主要是因信稱義、教宗權柄、聖禮這三個問題. 雖然路德沒有用五個唯獨來總結-{}-他的信仰，但這確實是對宗教改革者的思想的一個很好的總結，當他們如此強調五個唯獨的時候，就沒有什麼多餘的神聖性留給教會的權柄和教會的傳統了，他們毫不猶豫地加以批評. 也因為同樣的原因，他們彼此也可以有很激烈的批評，路德與慈運理之間的矛盾簡直不比路德與教宗的矛盾小.
關於因信稱義
因信稱義的概念最重要的《聖經》根據是在《羅馬書》，特別是下面幾處經文 路德特別強調“因信稱義”，他翻譯的德文《聖經》將《羅馬書》3：28譯為“人稱義是單單因著信”，這裡的單單（德文：allein，英譯：alone）是原希臘文《聖經》沒有的，但路德認為是準確地表達了原文的意思，而早於路德出生前天主教會於日內瓦（1476年）和紐倫堡（1483年初）所出版的《聖經》亦已有「唯獨信心」（德文："Nur durch den Glauben"和義大利文："per sola fede"）一譯. 羅馬教會對此極其反對，但路德對此非常堅定.
《奧格斯堡信綱》這樣論因信稱義：
因信稱義不是一個孤立的概念，路德曾經掙扎的一個問題是羅馬書1:17中講到神的義在這個過程中所起的作用到底是什麼，後來1516年左右他恍然大悟，終於對因信稱義融會貫通，篤信不疑. 這在上文他的生平中已經講到.
關於教宗
"按照上帝的律或上帝的話語，教宗不是基督世界的頭，那個頭銜僅僅屬於耶穌基督. 他只是在羅馬的教會 - 還有那些自願地、或按照人創造的政治體制，歸順於他的基督徒 - 的主教和神父. 他們不是在他下面當他為主人，而是與他一起同為弟兄和同工，如古時的議會和聖希比路所指出的.
但今天沒有一個主教敢像在聖希比路的時候那樣稱教宗為弟兄，而是必須稱他為最有恩典的主，就算是國王或者皇帝也是如此. 我們的良心不會、不能、也絕對不可以接受這樣的傲慢. 那些要如此做的人跟我們無關.
由此可知，教宗所做的一切事情，出於一個如此錯誤、混亂、褻瀆、傲慢的權柄，從過去到現在都純粹是邪惡的事情，（只有在有關世俗權力的一些事情上有例外，在那裡上帝常常允許即使是一個獨裁和不信的惡人也可以對人民做一些好事），這毀壞了整個的大公基督教會，破壞了基督救恩的首要原則.
在他的聖諭與書籍中，教宗像獅子一樣吼叫（啟示錄12），說基督徒除非能順服他和他所願、所說、所做的一切，否則不能得救. 總之，儘管你相信基督，在他裡面有救恩一切所必需的，但都沒有用，除非你把我[指教宗]當神一樣來拜、來臣服和順從. 但可以證實，聖教會有500年是沒有教宗的，即使今天，希臘還有其他許多民族的教會[注：指東正教會]從來沒有、現在也沒有歸在教宗之下. 另外，像經常所講的，這是一個人的想像，既無必要，也沒有用處，大公基督教會沒有這個頭也可以存在；而且存在得更好，更潔淨，更興旺，如果魔鬼沒有樹立這個頭. 教宗制度在教會中沒有用處，沒有屬基督的功能，所以教會不要教宗而存在下去是必要的."
關於聖禮
什麼是聖禮？聖禮的作用是什麼？路德在《教會被擄於巴比倫》中這麼說： "在上帝的每一個應許中，他給我們兩樣東西：話語與記號. 話語乃是所立之約，記號就是聖禮. 話語的能力既比記號的能力更大，所以約的能力也比聖禮的能力更大. 沒有記號或聖禮，一個人還是能夠持有並使用話語或約. 聖禮被人遵行，並未得以完成，但被人相信，就得以完成了."
所以，路德認為聖禮是從神而來，是神與我們的約的記號. 在羅馬教會的七項聖禮，即洗禮，聖餐，懺悔告解，堅振，婚姻，授聖職，臨終膏油之中，只有洗禮和聖餐是神所設立的聖禮. 其他的可以是教會的儀式，也可以有神的祝福，但不是聖禮. 比如說，他這樣講到堅振禮：
"然而我們所求的乃是神所設立的聖禮，在其中我們沒有理由把堅振禮也列入. 因為凡是一種聖禮，最重要的是必須有神的應許，以便培養信仰. 雖然基督曾給許多人按手，並將按手包括在馬可福音十六章所講的神跡中，“手按病人，病人就必好了”，但我們沒有看到基督曾給堅振禮什麼應許[譯註：指沒有關於救恩的應許]. 沒有人認為基督的這些話是指聖禮而言，不可以這樣理解. 所以最多只能把堅振禮當做教會的一種禮儀，或神聖的儀式，如祝福聖水一類的儀式一樣."
路德對於聖禮非常看重，因為那是神的應許的記號，不相信這個記號本身，也是對神的約的懷疑，這涉及到整個是否得救的問題. 所以後來與慈運理等其他改革運動者在聖餐的問題上大家都不肯退讓. 但其他的禮儀卻不需要一致. 《奧格斯堡信綱》這樣論禮儀： "對於教會的真合一，在福音教義上和聖禮的實行上一致便足夠，人的傳統，即人的禮儀和儀式，不需要每個地方都一樣."
關於洗禮，路德接受嬰兒洗，這是神的應許的記號，也是嬰兒得救所必需的，因為即使是嬰兒也有原罪，沒有洗禮是不能得救的. 但對於有選擇能力的成人，信心才是得救的確據，僅僅是嬰兒洗本身並不能確保人的得救. 他在《教會被擄於巴比倫》中這樣說： "因為祂要那沒有貪心和迷信的小孩們，可以藉著這聖禮被接入聖道純樸的信仰中，成為聖潔，甚至今日洗禮對小孩還是主要的神恩. 撒旦雖不能摧毀洗禮對小孩的力量，卻曾經摧毀了洗禮對一切成人的力量，以致成人中幾乎沒有人想起洗禮來，更少有人以洗禮為榮耀；他們另外發明了許多免除罪惡，達到天堂的辦法. 在洗禮中，首要的是神的應許，就是‘信而受洗的必然得救”（馬可福音16：16）. 這應許高於一切善功、起願、修道等等花哨的東西，以及人在洗禮之上附加的東西. 因為我們得救全在乎這應許. 但我們必須用信心接受這應許，決不懷疑我們在受洗之時，就已得救了. 因為除非在洗禮中存有或賦予這信心，洗禮對於我們就非但沒有什麼益處，甚至成為我們受洗時和一生中的阻礙；因為那種不信是等於控告上帝的應許為謊言，這乃是最大的罪惡."
《奧格斯堡信綱》 這樣論洗禮： "洗禮是得救所必需的，神的恩典通過洗禮施加於人，兒童應當受洗，他們通過洗禮被獻給神，就被接納如神的恩典當中. 他們[路德宗]反對重洗派，那些人否定嬰兒洗，認為嬰兒不經過洗禮就得拯救"
關於聖餐，路德認為聖餐是每一個信徒都可以領受，而不只是神職人員. 這是非常激進的革新，從實際的層面與天主教會完全決裂.
路德認為聖餐是“真實的餅與酒，其中有基督真實的血與肉”，這種理論可稱為“合質說”，與天主教會的“化質說”（饼與酒實質已變成基督的血和肉，不再是真正的餅與酒，雖然還有其外表），和慈運理的“紀念說”（餅與酒還是真實的餅與酒，並非基督的血和肉，我們在領受中紀念基督），和加爾文的“功效說”（餅與酒是真實的餅與酒，其中有基督靈性的同在）都不同，後來成為新教各派聯合的主要障礙.
《奧格斯堡信綱》論聖餐： "關於主的聖餐，他們[路德宗]認為基督的血與肉是真實在其中，分給吃的人. 他們否定那些不同的教導."