cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
דער עניאגראם פון דער פערזענלעכקייט
1 - דער פערפעקטער
דאס לעבן פון דעם סארט טיפ איז געצילט צו דערגרייכן גענצליכקייט. זיי באמערקן גרייזן און פעלערן זייער גרינג און זיי זוכן און גריבלען צו פאררעכטן און פארבעסערן - זיך, יענעם און די גאנצע וועלט. זיי פארמאגן שטארקע גלייכקייט, אויפריכטיגקייט און א ברייטע פאראנטווארטליכקייט. זיי זענען איינגעארדנט, מערקן אויף קליינע איינצעלהייטן וואס דאס פארען זיך מיט דעם איז אסאך מאל מינדערוויכטיג און זיי פראבירן צו אויספירן יעדע פליכט מיט פונקטליכקייט אן קיין גרייזן און פעלערן. זיי זענען מענטשן וואס וועלן קעמפפן אן קיין ציטער פאר ריכטיגקייט און פאר זייערע אידיאלן. זיי שפירן אליין וויאזוי עס איז ריכטיג צו טוהן א זאך, זיי ווייסן וואס מען מעג און וואס מען טאר נישט און זיי נייגן צו זיין קריטיקירער און קריטיקירן אנדערע. עס איז זיי שווער צו נעמען צייט צו פארגעניגנס, זיי פילן א שולד אויף דעם און דערפאר וועלן זיי קודם מאכן וואס זיי 'דארפן' טוהן און דערנאך וואס זיי 'ווילן' טוהן. זיי וועלן אלעמאל פראבירן צו טוהן וואס עס איז ריכטיג, וואס מען דארף און וואס מען מוז, - זיי באנוצן זיך אסאך מיט די ווערטער 'מ'דארף' און 'מ'מוז'. זיי זענען ערנסע מענטשן און זיי נעמען דעם לעבן מיט צו פיל ערנסקייט. זיי נייגן צו נעמען אויף זיך צופיל ווייל נישט אלעמאל וועלן זיי זיך פארלאזן אויף אנדערע אז זיי וועלן טוהן די זאכן אזוי ווי מען דארף. די סארט מענטשן וואס זענען איינסערס (טיפן נומער 1) זענען מענטשן וואס אלץ איז אין זייערע אויגן שווארץ אדער ווייס [גוט אדער שלעכט] נישטא אינמיטן. דער אינמיטן איז א פלאץ וואס ברענגט צו גרייזן, דערפאר דארפן זיי קלארע זאכן אזוי ווי: געזעצן, קאלענדער-צייטן, כללים א. א. וו. .זיי זענען געשווינד, טויגליכע, טוהענדיגע און שפארעדיגע. באשטימען זאכן ברענגט זיי צו זארגן - דער זארג פון מאכן א גרייז. זיי מאכן זיך נישט וויסנדיג פון זייערע אומאציאנעלע און נאטורליכע געברויכן, כדי צו אויספאלגן וואס עס זאגט זיי זייער מוח וואס וויזט זיי וואס איז ריכטיג צו טוהן און וויאזוי מען דארף טוהן. זיי וועלן זיך נישט פרעגן וויאזוי שפיר איך נאר וויאזוי דארף איך שפירן. מיט זייער בליק איז דא נאר איין ריכטיגע וועג וויאזוי צו טוהן יעדע זאך און זיי ווייסן די וועג. זיי נייגן צו זיין הארטעניק און עס פעלט אין זיי די פילפארביגקייט. זיי דארפן אלעמאל שפירן אז זיי זענען גערעכט. זייער גרעסטע שרעק איז פון קריטיק וואס ווערט געווענדעט קעגן זיי און זיי קענען שפירן קריטיק קעגן זיי אפילו אין ווערטער וואס נישט דאס איז זייער ציל וועגן זייער גרויס עמפפינדליכקייט צו קריטיק.
2 - דער געבער
די נומער 2 טיפן זענען ליבליכע מענטשן, וואלענטורן, ווארעמע און גוט-הארציגע. אמערסטנס פון זייער באשעפטיגונג איז צו טרעפן די באדעפענישן פון זייערע ארומיגע און געבן א ענטפער אויף זיי. אויך פאר פרעמדע מענטשן וועלן זיי זיך איילן צו געבן הילף. עס איז פאר זיי וויכטיג צו זיך פילן וויכטיג פאר אנדערע און אז אנדערע דארפן אנקומען צו זיי. עס איז זיי וויכטיג צו האלטן זייער שטאנד אלץ וויכטיגע אין דעם לעבן פון אנדערע. דאס געבן און דאס דארפן אנקומען צו זיי איז זייער מיטל צו פארזיכערן זייערע באציהונגען מען זאל זיי נישט פארלאזן. זיי נייגן צו פארלאזן זייערע אייגענע געברויכן און צומאל אינגאנצן נישט איינערקענען אין זייער אנוועזנהייט. די סארט מענטשן זענען זייער געזעלשאפטליכע, עס איז גרינג פאר זיי זיך צו באליבן ביי מענטשן און צו מאכן פארבינדונגען גרינג. זיי האבן ליב געזעלשאפט און די פארבינדונג מיט מענשן איז זיי זייער וויכטיג. זיי האבן נישט ליב צו זיין אליין און טוהן זאכן אליין, דערפאר וועלן זיי כמעט שטענדיג זיין ארומגענומען מיט געזעלשאפט. ווען זיי וועלן טרעפן אז מען שעצט נישט זייער געבן און זייערע באמיהונגען קענען זיי רעאגירן מיט א אמוציאנעלע דראמאטישע אויסברוך און זיך זעהן אלץ א "פארפייניגטע געהייליגטע". זיי זענען זייער עמפפינדליך און זיי וועלן נישט קווענקלען צו אונטערשפארן אנדערע גייסטליך. זיי וועלן פארגינען און קאמפלימענטירן זייערע נאנטע און וועלן פילן זייער באגליק. דאס געבן און הילף ברענגט זיי צו גרויס צופרידנהייט, ווען די גאנצע וואס זיי ווילן אויף צוריק איז שעצונג. זיי זענען שטאלץ מיט זייער זעלבסטשטענדיגקייט און גלייבן אז זייערע ארומיגע דארפן אנקומען צו זיי און צו זייער הילף, ווען אין אמת'ן אריין זענען זיי די וואס דארפן א באשטעטיגונג און שוץ. זיי וועלן נישט בעטן הילף דירעקט, זיי וועלן ענדערש ווארטן אז אנדערע זאלן איינערקענען זייער ווילן און געברויכן אליין. די צווייערס [טיפן נומער 2] שפירן נישט אז מען ניצט זיי אויס. דורכן מיטל פון געבן און שענקען באנוצן זיי זיך צו דערגרייכן ליבשאפט. זיי ווערן זייער געטשעפעט און פילן זיך פארשטופט ווען מען זאגט אפ זייער הילף און זייער געשאנק. זיי נייגן צו אריינדרינגען אין יענעמס פערזענליכע זאכן ווען זיי העלפן און עצה'ן אויך ווען מען האט זיי נישט געבעטן קיין הילף אדער אפילו מען דארף נישט זייער הילף. זיי שפירן אז זיי ווייסן בעסער פון יענעם וואס איז גוט פאר איהם און וואס ער דארף און דערפאר וועלן זיי ארויפצווינגען זייער הילף אויף יענעם און נעמען אויפזיכטן אויף יענעמ'ס לעבן. עס איז זיי שווער צו זאגן 'ניין', און אפזאגן יענעם. צומאל פילן זיי אז צופיל מענטשן דארפן אנקומען צו זיי.
3 - דער דערגרייכער
די דרייער טיפן זענען טויגליכע און פוהלטעטיג. זייער לעבן איז פול מיט טעטיגקייטן און באשעפטיגונגען און זייער צענטראלער ציל איז – באגליקן. רוב פון זייער ענערגיע וועלן זיי אריינטאהן צו פאראויס שטופן זייערע צילן און צו דערגרייכן די ענדגילטיגע זאכן וואס זיי האבן זיך אוועקגעשטעלט אנצוקומען אהין ביזן באגליקן און אזוי גיין ווייטער צו די קומענדיגע ציל און קומענדיגן פראיעקט. זיי וועלן פארשטעלן גרייזן און 'מסדר' זיין דער אמת כדי נישט אפצוהאלטן די פליכטן צו ווערן אויסגעפירט – די ציל הייליגט די מיטלען!. זייער זעלבסט-פערזענליכקייט (ווי אזוי זיי נעמען ארויס אין מענטשן'ס אויגן) איז זיי זייער חשוב און זיי זענען זייער זעלבסט וויסנד צו דעם, ביז אזוי ווייט אז זיי אליין זעהען זיך אלס אזעלכע מענטשן ווי זיי ווילן אויסקוקן ביי אנדערע. עס איז דא ביי זיי א אומאטענטישקייט. זיי וועלן וויסן וויאזוי זיך צוצופאסן צו יעדע סיטואציע און ארויסרופן דעם ריכטיגן אויסקוק (רושם). זיי האבן א שטארקע כאריזמע און זענען זייער ציענד און זיי ווייסן זיך צו באנוצן מיט דעם צו פארבינדן נייע פארבינדונגען מיט מענטשן און צו פאראויסשטופן זייערע צילן. זיי שאפן פארבינדונגען גרינג, זיי זענען איינגענעם און עמפפינדליך בעזונדער צו מענטשן און צו דעם אופן וויאזוי די מענטשן קוקן אויף זיי, (וויאזוי זיי נעמען ארויס ביי מענטשן). זיי גייען פון איין ציל צו די צווייטע און זיי קענען פאראויסרוקן אפאר פראיעקטן אויפאמאל. זיי ווייסן צו צונעמען טיף-איינגעדרייטע פראבלעמען און צוקומען צום עיקר, ווען אין שפיץ פון זייער באשעפטיגונג ליגט די וועג צו באגליקן. זיי וועלן זיך קיינמאל נישט באגענוגענען מיט דעם צווייטן פלאץ – די ערשטע פלאץ איז אלעמאל זייערע!. זיי האלטן חשוב א שטאנד און א סטאטוס, זיי האבן ליב איינערקענונג אין זיי, אז מען רעדט פון זיי און אז אלע ווייסן פון זיי (פרסום). זיי זענען טאלאנטפוהל, און זיי האבן נאטורליכע קענטעניסן צו פארקויפן און האנדלען, און דאס צוליב זייער קענטעניס צו דערקענען פון יענעמ'ס אויגן. טראצדעם וואס זיי זענען עמפפינדליך באשעפטיגן זיי זיך נישט מיט געפילן אדער מיטן פארגאנגענהייט. זיי זענען נישט קיין מענטשן וואס מען קען רעדן מיט זיי הארץ-שמועסן (ווי זיך אויסרעדן די הארץ א. א. וו.) און די פארשידנארטיגע קווענקלענישן. זיי מישן נישט אריין געפילן אין די ארבעט און בכלל כאפט די אבעט ביי זיי א גרויסן טייל פונעם לעבן, ביז אזוי ווייט ויי א נייגונג צו ווערן איינגעקויפט צו די ארבעט. זיי נייגן צו פארלאזן זייער פאמיליע און נאנטע געזעלשאפט ווי אויך זייער זעלבסט וויסנשאפט (ווי צום ביישפיל: זיי וועלן נישט פרובירן איינזעהן אדער וויסן וואס עס איז זייער סארט נאטור [זיי וועלן נישט וויסן צו זאגן פון אזא סארט זאך ווי די טעאריע פון די 9 טיפן]).
4 – דער געפיל-פולער
די פיר-טיפן זענען זייער עמפפינדליך, אויסערגעווינליכע, סענטיטיוו און נאסטאלגישע. זיי ציען צו די מעלענכאליע און טראגישקייט פון דעם לעבן און צו אלץ וואס איז ווייט און נישט דערגרייכבאר. זיי שפרינגען פון א גרויסע פרייד צו א טיפע טרויער און ס'קוקט זיי אויס אז דאס איז די וועג צו שפירן די טיפקייט פון לעבן. דער מיטל וועג איז נישט קיין איינערקענטער פלאץ פאר זיי און עס טוהט זיי אפילו דערשרעקן, וויבאלד דאס איז ביי זיי דער רוטינער-נארמאלער–טרוקענער – לעבן, אן קיין שטורעם און לוסטיגקייט. זיי שפירן א טיפער פעלערהאפט אין זייער לעבן און זיי נייגן צו זיך פארגלייכן צו אנדערע. אנדערע האבן עפעס וואס זיי האבן נישט און זיי לעבן מיט א שטענדיגע דארשט צו דערגרייכן דעם 'עפעס'. עס איז וויכטיג פאר זיי צו זיין אויסער ווי געוויינליך און טוהן זאכן מיט זייער אייגנארטיג אויסערגעוויינליכע וועג. זיי האבן א טאלאנט צו צונעמען זאכן און זענען באשאנקען מיט א אויסגעארבעטער דמיון-קראפט (כוח הדמיון), צו מאל ביזן צוטומלען צווישן דמיון און פאקט. זייער געדאנקען-גאנג (מהלך המחשבה) איז אייגנארטיג און פילפארביג און זיי זענען באשאנקען מיט שטארק-אויסגאערבעטע עסטעטיק (Aesthetic). זיי האבן ליב הארצ-שמועסן (שיחות נפש) און בכלל צו רעדן אויף געפילן. זיי האלטן זיך צוריק און שרעקן זיך זיך באשעפטיגן אין די נארמאלע לעבנסשטייגער און פון סתם-שמועסן (שיחות חולין). זיי ווערן גרינג פארליבט [אין מענטשן] און די ליבשאפט כאפט ביי זיי א צענטראלער טייל פונעם לעבן. אמערסטנס פון זייער לעבן זענען זיי באשעפטיגט צו זוכן די צווילינג-זעהל וואס מיט איר הילף וועלן זיי זיך שפירן פארפולקאמט און גאנץ. זיי זענען זייער אינטואטיווע און זיי זענען באשעפטיגט מיטן זיך זעלבסט זוכן און מיטן זוכן נאך דעם משמעות פון לעבן. זיי זענען קאנצעטרירט אין זיך און זייער לעבן פירט זיך ארום זייערע געפילן. זיי ווערן דרינג געטשעפעט און זיי נייגן צו רעאגירן דראמאטיש און אומפראפארציאנעל. עס איז זיי זייער שווער ווען מען מאכט זיך אומוויסנדיג פון זיי און זיי דארפן האבן אסאך אויפווייזונגען אז מען האט זיי ליב. יי זענען פילפארביג, און די מערסטנס טייל פון זיי זענען באשאנקען מיט א געוויסער פאכמאנישקייט (ווי צום ביישפיל: שרייבן, מאלעווען א. א. וו.) און דערפאר זענען אסאך פון זיי פאכלייט.
הדסה רלב"ג
הדסה רלב"ג (געבוירן חודש מנחם אב ה'תש"ו) איז א באדייטנדע חרדישע פאליטישע אקטיוויסט, אזוי ווי זי האט באקומען דעם צונאמען "פארוואלטע פון דער מדינה".
דער עניאגראם פון דער פערזענלעכקייט
5 – דער פארשער
די פינפערס זענען די מענטשן וואס טראכטן אריין און פרובירן פארשטיין. זיי פירן זיך צו קוקן אויפן לעבן אזויווי זייטיגע צוקוקערס און צו צונעמען דעם לעבן מיט זייער קלארע פארשטאנד אנשטאט צו נעמען א טייל אין דעם לעבן. זיי האבן ליב זיך צו אפזונדערן פון מענשן און זיי דארפן האבן פריוואטקייט און אייגענעם פלאץ כדי צו צונעמען, פארשן און זיך אריינטיפן אין פארשידנארטיגע טעמעס, גלייבנדיג אז ווען זיי וועלן אפלערנען דעם לעבן דעמאלטס וועלן זיי ערשט קענען נעמען א טייל אינעם. די פינעפערס זענען זייער איידל און עמפפינדליך טראץ זייער דערווייטעטע און קאלטע אויסזען. זיי ווייזן נישט ארויס זייערע געפילן אינדרויסן און בכלל נייגן זיי נישט צו זיך פארען און באשעפטיגן מיט געפילן. עס פעלט זיי געזעלשאפטליכע טאלאנטן און קענען נישט פירן סתם-געשפרעכן (שיחות חולין). זיי זענען קלוגע, אינטעלעקטועלן, שעצן וויסנשאפט און דערקענען איין אין זיין וויכטיגקייט. זיי זענען שטילע און שעמעוודיגע און וועלן ענדערש נישט נעמען א טייל אין צוזאמקומס און מסיבות וואס עס איז דא דארט אסאך מענטשן, אבער זיי וועלן זיך פרייען צו זיין אין א קליינע געזעלשאפט פון באקאנטע מענטשן, ווי אויך פירן אינטעלעקטועלע געשפרעכן און זיך איינטיילן מיט די ברייטע וויסנשאפט וואס זיי האבן זיך איינגעשאפט. זיי נייגן צו אנכאפן א שטעלונג אפילו זיי גלייבן נישט אין דעם נאר כדי צו שאפן א דיון און הערן רעאגירונגען פון דעם צווייטנס פראקטיק אין לעבן. מיט די וועג פארברייטערן זיי זייער וויסנשאפט און פארשן די וועלט. די טיפן טראכטן אייגנארטיג, און מיט א אייגענע טראכטן גאנג און זענען טאלאנט פון אין צונעמען זאכן וואס דאס אלעס גיבט זיי די קענטעניס אויסצוטרעפן נייע זאכן (המצאות). זיי פירן נישט אויס פאקטיש מערסטנס פון זייערע בייפאלן ווייל דורכדעם וועלן זיי צוקומען צו זיך רייבן מיט די וועלט – א זאך וואס דערשרעקט זיי זייער און פון דעם האלטן זיי זיך אפ דורך צוריקגעהאלטנהייט.
הדסה רלב"ג
ביאגראפיע
רלב"ג איז געבוירן געווארן אין אב ה'תש"ו אין ישראל צו שלום און שרה עפשטיין. איר פאטער שלום איז געווען דער מנהל פון דער מאה שערים ישיבה. זי האט חתונה געהאט מיט הרב יצחק רלב"ג, מיטגליד פונעם הויפט רבנות און געוועזענער פארזיצער פונעם ירושלימער רעליגיעזן ראט.
דער עניאגראם פון דער פערזענלעכקייט
6 – דער קווענקלדיגער
די זעקסערס זענען פאראנווארטליכע, איבערגעגעבענע, פארלעסליכע און טעטיגע. זיי זענען זייער פארזיכטיגע און איבערגערכנטע און ארבעטן לויט די אנגענומענע כללים און געזעצן אלץ זייער פארלעסליכקייט צו די ראמען. זיי זענען פעסימיסטישע און קווענקלדיגע און ווערן געפירט דורך א שרעקליך גרויסע ציטער טאמער עפעס וועט זיך פארדרייען. זיי וועלן גלייבן אין עפעס און באלד דערנאך זיך קווענקלען אין די ריכטיגקייט פון דעם. דערפאר איז באשטימען עפעס איז נישט קיין פשוט'ע זאך ביי זיי. שרעק איז א נאטורליכע סיטואציע וואס באגלייט זיי אין דעם טעגליכן לעבן. זיי ווייסן פון דעם שרעק און זיי רעדן דאס ארויס אפענערהייט. די זעקס-טיפן האבן ליב צו געהערן צו א גרופע און צו געהערן צו א מסגרת בכלל. זיי זענען פארלעסליך און זייער איבערגעגעבן צו זייער פאמיליע און נאנטע געזעלשאפט און בכלל צו די גרופע אדער פאייניגונג וואס צו איר געהערן זיי. זיי זענען פול מיט חשדות און וועלן שטענדיג זוכן נאך באהאלטענע כוונות פון מענטשן. אויך ווען מען באציהט זיך צו זיי איינגענעם און נאנט, וועלן זיי מורא האבן אז אפשר איז דא א באהאלטענע סיבה פון אונטער דעם. זיי זענען נישט ספאנטאנישע און וועלן נישט אריינגיין אין באציאונגען אדער א געוויסע סיטואציע אן צו גוט נאכפרעגן און נאכפארשן מיט פונקטליכקייט און מיט א איבערגערעכטנטקייט. זייער באציאונג צו מאכטיגע מענטשן איז צוויי-זייטיג: פון איין זייט געבן זיי די מענטשן זיכערקייט און שטאנדהאפטיגקייט און פון צווייטן זיי זענען זיי מסופק אין זייערע כוונות און זייערע וועגן וויאזוי זיי האנדלען. זיי שפירן די וועלט ווי שטארק סטראשענדיג. די זאך שאפט ביי זיי א געפיל פון אוממעכטיגקייט, און און זיי זאלן זיך נישט קענען פארמעסטן מיט די וועלט, וואס קען זיך דערפירן צו א דעפרעסיע און א פארביטערונג. זיי האבן א גרויסע קענטעניס צו לערנען און צונעמען. זיי זענען פלייסיגע, טויגליכע, פונקטליכע און טלאנטפול צו ארגאניזירן. זיי האבן נישט ליב צו זיין אליין און שעפן זייער גאנצע מעכטיגקייט און זעלבסטזיכערונג פון אינדרויסן. דער זיין צווישן מענטשן פאקלענערט זייער שרעק און אומזיכערונג וואס זיי פילן. עס זענען דא צוויי סארטן זעקסערס: 1. די ציטערדיגע, וואס ציען זיך אויף צוריק פון דעם שרעק. 2. די אומציטערדיגע, וואס שלאגן זיך דירעקט און דרייסט מיטן שרעק.
הדסה רלב"ג
ביאגראפיע
זי האט געגרינדעט דעם אינסטיטוט פון מעדיצינישע אינזשעניריע און מעדיצינישע אפאראטן אין הדסה עין כרם שפיטאל. רלב"ג האט געדינט אלס א פארװאלטונגס־מיטגליד פונעם נײעם פאנד פאר קינא און טעלעוויזיע און האט געהערט צו דער פארװאלטונג פון דעם אינזשעניריע קאלעדזש אין ירושלים.
הרב דוד לאו, הויפט רב פון ישראל, האט חתונה געהאט מיט איר טאכטער ​​ציפורה. קאַטעגאָריע:חרדים קאַטעגאָריע:ירושאלמער קאַטעגאָריע:לעבעדיגע מענטשן
דער עניאגראם פון דער פערזענלעכקייט
7 - דער ענטוזיאסטישער
די זיבענערס זענען ענטוזיאסטישע, אויפגעלייגטע און פרייליכע. זייער בליק אויף די וועלט איז, אז די וועלט איז אנגעפולט מיט געלעגנהייטן. זייענדיג אויף א געזונטע שטאפל וועט זייער געברויך צו זיין אויפגעלייגט זיי פירן צו עקספלאדירן די וועלט און הנאה האבן פון וואס זיי געפונען, און פון דעם וועלן זיי ארויסנעמען זייער פרייליכקייט, דאס וועט צוברענגען אז זייער געברויך צו זיין צופרידן וועט ווערן דערגרייכט. אבער די נעגאטיווע טייל איז אז זיי טוען דאס נאר ווייל זיי ווילן דערמיט אנטלויפן פון נעגאטיווע געפילן און רעאליטעט. זיי זארגן אייביג אז זייער לעבן זאל זיין פאר זיי פול מיט חיות און אינטערעסאנטקייט. זיי זענען די סארט מענטשן וועלכע קוקן שטענדיג אויפן צוקונפט, זיי רוען דערפאר קיינמאל נישט, ווייל שטענדיג טראכטן זיי אז עפעס בעסערס ווי יעצט, ערווארט זיי שפעטער. זיי זענען אויך איבערגעפילט מיט מעלות און גוטע חלקים. זיי זענען זייער שנעלע טראכטער. זיי זענען אייביג פארנומען מיט מאכן און אויסשטעלן וואס און וויאזוי עס וועט זיין. א גרויס חלק פון 7'ערס זענען פול מיט טאלאנטן, שעפעריש און אויסטרעפעריש. אלס ענטוזיאסטן טראכטן זיי נאר פון די גוטע חלקים פון יעדע זאך; זיי ווילן נישט זען –אויף קיין שום וועג‐ ווי מענטשן קוקן אויף די שלעכטע חלקים פון דער מענטשהייט. זיי זענען זייער פראקטישע מענטשן, און זיי קענען זייער גוט פארקויפן און מסביר זיין פאר אנדערע מענטשן זייער שיטה און מהלך, און דערמיט אריינברענגען זייער ענטוזיאזם אין די מענטשן מיט וועמען זיי קומען אין בארירונג ווען דער 7'ער זאל ווען קאנצעטרירן זיינע טאלאנטן אין א געוויסע ביזנעס פעלד, וואלט ער געווען גאר שטארק סוקסעספול, דער פראבלעם איז נאר אז קאנצעטרירן און צילן צו א ציל איז נישט גרינג פארן 7'ער; ער גלייבט דאך אז עפעס בעסער קען קומען 'יעדע ליאדע מינוט', עס איז אים שווער צו פארשמעלערן זיינע אפציעס און אויפארבעטן וויפיל ער האט יעצט, ווייל "פארוואס זאל איך זיך פלאגן פאר אומזיסט? כ'גיי דאך באקומען פרישע מעגליכקייטן באלד"!.
דער הויפט פראבלעם פונעם 7'ער איז אז זיין שטופ צו פארגעניגן און 'ענזשוימענט' איז קאמפולסיוו. דער 7'ער האט אין זיך א שטענדיגע פחד פון נעגאטיווע מחשבות איבער זיך, זיי ווילן נישט קיינמאל טראכטן אז זיי זענען נישט גוט, און דעריבער זוכן זיי דאס אויסצומיידן דורך אוועקלויפן פון מחשבה און זיין פארנומען, אזוי ארום נישט צו דארפן טראכטן. זיי וועלן דעריבער לויפן א גאנצן טאג און פרובירן צו בארואיגן זייער שרעק פון דארפן טראכטן, און דאס איז טאקע די סיבה פארוואס 7'ערס זענען מער אויסגעשטעלט צו ווערן 'עדיקטעד' צו סיי וועלכע זאך, צי איז דאס 'שאפינג', 'געמבלען', 'דראגס' און ארגערס.
זיבענערס האבן א שטארקע מיינונג איבער זיך. זיי צילן נאר צו זייערע מעלות און טאלאנטן, און זיי פרובירן צו באהאלטן זייערע שוואכקייטן. וויבאלד זיי זענען אזוי, קענען זיי שווער פארשטיין אנדערע מענטשן וועלכע פלאגן זיך מיט פראבלעמען, פיזישע ווי גייסטישע, ווייל זיי האבן דאך –כלומרשט נישט קיין שום פראבלעמען, זיי פארהוילן דאך פון רעאליטעט. דאס אוועקפליען פונעם רעאליטעט פון נעגאטיווע עמאציעס און שלעכטע געפילן, איז דער באראמעטער איבער די גייסטישע געזונט מצב פונעם 7'ער: ווי שטארקער ער זוכט צו אנטלויפן פון רעאליטעט, און זוכט זיך צו בויען אויף לופט און צייטווייליגע פארוויילונג, אלס שטארקער וועט זיין דער אויסברוך ווען ער וועט, מיט געוואלד, אריינפאלן אין רעאליטעט; עס קען אים פירן צו שטארקע דעפרעסיעס און ענקזייעטי.
8 -דער דאמינירער
די אכטערס זענען קאנטראלירערס, פירערס, אומאפהענגיגע און דאמינירערס. זייער גוטער טייל איז אז זיי נעמען אייביג איבער דעם רעדל. אבער די נעגאטיווע טייל איז אז זיי טוען דאס בלויז ווייל זיי ווילן נישט ווערן געפירט דורך אנדערע. אנטשולדיגט, דו וועסט מיר נישט זאגן וואס צו טון! קענסט זיין א צווייטנס באלעבאס! די און ענליכע ווערטער וועט איר זייער אפט הערן פונעם 8'ער, ווייל דער 8'ער וויל נישט ווערן קאנטראלירט דורך אנדערע. אבער נישט ווייל ער וויל זיך אויפפירן ווי א חיה פון וואלד; ער האלט אז ער קען אליינס. אבער נישט נאר דורך אנדערע מענטשן וויל ער נישט קאנטראלירט ווערן; ער האט אויך נישט ליב ווען זיינע מצבים קאנטראלירן אים, ער וויל זיין גענצליך בעה"ב און אין קאנטראל אויף זיין מצב. זייער שטארקע פחד אז אנדערע זאלן זיי נישט קאנטראלירן, וועט ברענגען דערצו –אלס קאנטער‐רעאקציע‐ אז ער זאל קאנטראלירן אנדערע. אויב דער 8'ער איז א געזונטער מענטש –פון גייסטישן שטאנדפונקט‐ וועט ער דאס נישט ארויסווייזן, אבער עס ליגט אין אים און עס קען יעדע ליאדע מינוט אויסברעכן, וואס דאן ווערט ער דאמינירנד און פארלאנגעריש אויף גאר א שלעכטן אופן. אכטערס האבן זייער שטארקע אינסטינקטן און פיזישע אפעטיטן, וואס זיי ווייזן ארויס אנע בושה אדער שולד געפילן. זיי ווילן זייער אסאך ארויסנעמען פון זייער לעבן און זיי האלטן אייביג אז זיי זענען פולקאם גרייט צו עררייכן אלעס וואס פארשמעקט זיי. זיי דארפן דעריבער זיין פינאנציעל‐אומאפהענגיג, דאס מיינט אז זיי דארפן אליינס פארדינען זייער געלט, פון ארבעטן פאר זיך; נישט אונטער א צווייטן –זיי קענען נישט ארבעטן אונטער א בעה"ב. ליבשאפט און צו שטארקע נאנטקייט איז סם פארן 8'ער, ווייל ביי ליבשאַפט פארלאנגט זיך אפט צו לאזן געפירט ווערן דורך א צווייטנס געפילן, און דאס איז דאך איינס פון די שטערקסטע פחדים פונעם 8'ער. אבער ווען ער געטרויעט איינעם, און –פארשטייט זיך‐ ער ווייסט קלאר אז יענער איז אונטער אים, נישט פארקערט, וועט ער ווערן זייער נאנט מיט יענעם, און יענער וועט בענעפיטירן דערפון אויך, ווייל ווען דער8'ער איז אין קאנטראל, נעמט ער זייער גוט 'קעיר' פון זיינע מענטשן.
דער 8'ער איז זייער אויסגעשטעלט צו ווערן שנעל אין כעס. ווען ער ווערט וויי געטון, פארלירט ער זיין באלאנס און ער ווערט אויפגערעגט אזש ס'איז א פחד צו שטיין אין זיינע ד' אמות. עס זענען בכלל דא 8'ערס וואס זענען גרוילליך‐אגרעסיווע מענטשן [וואס דאס קומט פון זייער שטענדיג פחדים אז א צווייטער זאל זיך נישט וואגן זיי צו קאנטראלירן] און זיי האבן א הנאה פון טשעפען מיט אנדערע מענטשן וועמען זיי קוקן אן אלס שוואך און נאריש. די סארט 8'ערס קענען זיין ברוטאל און סכנה'דיג.
9 - דער הארמאניסט
די ניינערס זענען רואיגע און פרידליכע מענטשן. די פאזיטיווע טייל פון זיי איז אז זיי זוכן שלום און הארמאניע. און די נעגאטיווע טייל איז אז א 'טשעינזש' קענען זיי נישט פארנעמען, עס שטערט זיי די רואיגקייט. א מענטש פון דעם סארט כאראקטער, וויל אייביג זיין רואיג און בשלום, ער האט נישט ליב קיין קאנפליקטן. נישט נאר מיט אנדערע מענטשן זוכט ער צו לעבן אין הארמאניע, נאר אין זיך זעלבסט זוכט ער אויך אייביג נישט אנצואווערטשאפטן קאנפליקטן און ספיקות, אזוי צו טון אדער אזי צו טון. אלס רעזולטאט דערפון וועט ער –ווען ער וועט זען אז עס קומט א מצב וואו עס וועט אויסברעכן א קאנפליקט [סיי אין זיין אייגענעם מח, סיי מיט אנדערע] וועט ער אויפהערן צו לעבן, פשוט און פראסט, ער וועט נישט זוכן א לעזונג דערפאר, ווייל אויב עס איז אריינגערעכנט קאנפליקטן קען ער דאס נישט אויסהאלטן, ער וועט ענדערש אויפגעבן אינגאנצן.
כאטש עס זענען דא 9ערס וואס פירן מער א אקטיווע און סאציאלע לעבנסשטייגער, דאך וועלן זיי אייביג זיין 'ארויסגעסיינט' און נישט‐צום‐באקומען ווען עס קומט א קאמפליצירטע מצב, כאילו דאס וועט זיי ראטעווען פון שווערע מצבים אין זייער לעבן און זיי דערלאנגען פרידליכקייט און רואיגקייט. דער 9ער וועט אייביג זוכן מיטצוגיין מיטן שטראם, ער טוט דאס וויבאלד אזוי איז ער מער באשיצט פון אינערליכע און אויסערליכע קאנפליקטן, אבער דאס שטעלט זיך ארויס אלס מעלה פאר אים, ווייל ער לעבט דעריבער זייער גוט מיט אנדערע מענטשן. בכלל איז דער 9'ער היפש באליבט ביי זיינע ארומיגע און נאנטע פריינט. ער געטרויעט אזעלכע מענטשן וועלכע זעען נאר גוטס אין אנדערע. ער האט אן אפטימיסטישן ציל אין לעבן, ער האלט אז אלעס וועט זיך אויסארבעטן און פאלן אין פלאץ. ער האט ער זייער ליב נאטור, וועלדער און פעלדער, און ער האט א סאלידע און רואיגע צוגאנג צו אנדערע, רוב 9ערס זענען דעריבער געלונגענע עלטערן פאר זייערע קינדער. דאס ערגסטע איז פארן 9'ער ווען עס קומט צו 'טשעינזש', ווען עפעס, א מצב, א צייט, א סביבה טוישט זיך קען ער עס גאר שווער פארנעמען, ווייל ער האט דאך מורא אז מיטן נייעם מצב וועט קומען פרישע קאנפליקטן. ווען דער 9'ער איז שוואך, אין גייסטישן זין פון ווארט, קען 'טויש' אים זייער שווער אפעקטירן.
מען קען זיך טועה זיין און טראכטן אז דער 9ער איז אזוי ווי דער 4'ער. אבער ווען מען וועט גוט אריינטראכטן, וועט מען זען אז דאס וואס דער 9'ער האט ליב נאטור און שטילקייט איז נישט ווייל ער וויל דערמיט עפעס אויסמיידן און דאס איז זיין לעבנססטיל; ער האט דאס ליב ווייל דארטן איז רואיג און הארמאנירט. אין צוגאב צום פאקט אז דער 9'ער –ווי געשריבן‐ איז א מענטש וועלכער גייט מיטן שטראם, אנדערש ווי דעם 4ער וועלכער גייט –אומווילנדיג‐ קעגן דעם שטראם.
רעפערענצן
קאטעגאריע:פסיכאלאגיע קאַטעגאָריע:מענטשליכע אויפפירונג
היינריך היינע
קליין|א בילד פון הײַנע דורך דעם יידישן מאָלער מאָריץ אָפּנהײַם הײנריך הײנע (, 1797 - 1856) איז געווען א בארימטער דײַטשער שרײַבער און דיכטער. ער איז געבוירן אין דיסלדאָרף צו א יידישער משפּחה, אבער ער האָט געשמד׳ט צו די קריסטן.
א בארימטע זאץ פון אים איז געוויזן אינעם בוך-ברענען דענקמאָל פון בעבלפּלאץ, אין בערלין, וועגן די חורבן אייראפע:
״דאָס איז געווען א פאָרשפּיל נאָר, דאָרט וווּ מען פארברענט ביכער, פארברענט מען לסוֹף אויך מענטשן.״
קאַטעגאָריע:דיכטער קאַטעגאָריע:דייטשן קאַטעגאָריע:משומדים
מעטאל
קליין|250px|הייסע מעטאלענע שטאנגען פון א [[שמידט.]] אין כעמיע איז מעטאל (פון גריכיש מעטאלאן) איז א עלעמענט וואס פארלירט עלעקטאראנען צו פארעמען פאזיטיווע יאנען און האט מאטאלישע בונדע צווישן מעטאל אטאמען.
מעטאלן טוען אויספארעמען יאנישע בונדן מיט נישט-מעטאלן.
זיי זענען צומאל אראפגעמאלן ווי א קריסטאל סטרוקטור וואס הייסט לאטיס פון פאזיטיווע יאנען ארומגענומען מיט א וואלקן די-לאקאליזירטע עלעקטאראנען.
די מעטאלן זענען איינע פון דריי גרופעס פון עלעמענטן וואס זענען אייגענארטיק מיט זייער יאניזאציע און בונדענע אייגנשאפטן, צוזאמען מיט די מעטאלוידן און נישט-מעטאלן.
*
יצחק ווייס
יצחק ווייס (געבוירן ג' שבט תשל״ו) איז א סאטמארער עסקן און שריפטשטעלער און א רעדנער פון ירושלים מיט א שטארקע איינפלוס אויף אלעס וואס גייט פאר אין סאטמאר.
ביאגראפיע
ער איז געבוירן ג' שבט תשל״ו צו רבי יוסף אלתר ווייס, א תלמיד פון רבי משה אריה פריינד און דער סאטמארער רבי׳ן, און זיין ווייב שרה.
ער פלעגט נאך אלס בחור שרייבן מאמרים פאר דעם זשורנאל "העדה", אזוי אויך איז ער געווען פון די לייב גארדיסטן פון רבי משה אריה פריינד.
ער איז א איידעם ביי ר' שלמה זלמן פישער פון וויליאמסבורג.
תשנ״ט ביי דער בר מצוה פון אהרן טייטלבוים (א זון פון רבי זלמן לייב) אין ירושלים, ווען ביידע סאטמארער ברידער זענען געווען אונטער איין דאך, האט ער זיכער געמאכט אז מ'גיט נישט עקסטערן כבוד פאר רבי אהרן טייטלבוים, אזוי אויך האט ער קאנפיסקירט די שבת זמירות וואס ר' אהרן'ס מענטשן האבן פרובירט צו טיילן דעמאלט מיט א סטיקער וואס דערמאנט ניטאמאל רבי זלמן לייב טייטלבוים, דאן אב״ד סאטמאר ירושלים. קליין|יצחק ווייס מיט אייזיק דאסקאל גייען דורך די לעצטע דעטאלן פונעם קבלת פנים פארן סאטמארער רבי אין ארץ ישראל - חשון תש״פ
תש״ס ווען די בני ברק'ער אהרונים האבן אנגעהויבן רודפֿ'ן אלע זאליס אין בני ברק האט ער געדינגען סעקיורטי גארדס ארום מלון בני ברק, און געשריבן פאשקעווילן קעגן זיי ארויסשרייבנדיג די נעמען פון די שלעגערס. אזוי אויך אין די יארן שפעטער אין בני ברק, איז ער געווען די פראנט קעגן די אהרונים אין בני ברק.
ער איז געווען אין אמעריקע אין די פייערדיגע ס' יארן הייסנדיג אלס משה גבאי'ס א מענטש און שווער געארבעט פאר רבי זלמן לייב טייטלבוים. ער פלעגט ארויסגעבן גליונות און קונטרסים (ווי המרידה און הבגידה).
ער פלעגט שרייבן אין דער איד אלע קנאי'שע נייעס (היינט שרייבט עס זיין קאזין עזריאל מרדכי יאזשעף).
ער איז שטארק אריינגעמישט אין דער עדה החרדית פאליטישע פירערשאפט. ער האט געגרינדעט תשע״ד א האטליין מיטן נאמען קול חברי העדה החרדית וואו ער האט געלאזט הערן די סאטמארער מיינונג איבער די חפירות אין מתחם גאלאווענציץ און נאך מערכות.
ער פירט די שקל הטהור קאסע פונעם הרב זלמן לייב טייטעלבוים איינער פון די צוויי סאטמארע רבי׳ס, זינט איר גרינדונג תשע״ג.
קאַטעגאָריע:זאלוינים קאַטעגאָריע:יידישע שרייבער קאַטעגאָריע:יידיש שפראך שרייבערס קאַטעגאָריע:לעבעדיגע מענטשן
3טן יאנואר
דעם 3טן יאנואר איז דער דריטער טאג פון יאר אינעם גרעגאריאנישן קאלענדאר. ביז צום סוף יאר, בלייבן נאך 362 טעג (363 אין אן עיבור־יאר).
געשטארבן
03
סלאן סקווער אונטערגרונט סטאנציע
סלאן סקווער איז א לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע אויף די דיסטריקט און קרייז ליניעס. די סטאנציע געפינט זיך אין סלאן סקווער, טשעסלי, מערב לאנדאן, אין טראוולקארט זאנע 1.
היסטאריע
די סטאנציע האט געעפנט דעם 24סטן דעצעמבער 1868 אויף דער מעטראפאליטאן דיסטריקט באן, היינט די מעטראפאליטאן ליניע, ווען די פירמע האבן געעפנט דעם ערשטן טייל פון איר ליניע צווישן דרום קענזינגטאן און ווייטשעפל סטאנציעס.
וועבלינקען
קאַטעגאָריע:דיסטריקט ליניע סטאנציעס
שדות נגב
קליין|שדות נגב שדות נגב רעגיאָנאַל קאָונסיל (פריער באוואוסט ווי דער "עזה רעגיאָנעלער קאָונסיל") איז א רעגיאָנאלער ראט אין צפון־מערב נגב, לעבן דעם עזה פאס.
וועסט האמפסטעד באן סטאנציע
וועסט האמפסטעד (West Hampstead) איז א לאנדאנער איבערגרונט סטאנציע אין וועסט האמפסטעד, צפון־מערב לאנדאן, באדינט דורך דער נארד לאנדאן ליניע. די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 2.
היסטאריע
די סטאנציע האט געעפנט אין 1888 מיטן נאמען וועסט ענד ליין. די סטאנציע האט באקומען איר היינטיקן נאמען אין 1975.
באדינונג
די סטאנציע האט די פאלגנדע לאנדאנער איבערגרונט באדינונגען:
וועבלינקען
קאַטעגאָריע:לאנדאנער איבערגרונט סטאנציעס
פיאנגיאנג
פיאנגיאַנג (קארעיש: 평양직할시) איז די הויפטשטאט און די גרעסטע שטאט אין צפון קארעע, אויפן טיידאנג טייך.
געאָגראַפיע
פיאנגיאַנג ליגט אויף די ברעגן פון דעם טיידאָנג טייך לעבן זייַן צוזאמענפלוס מיטן געלן ים. נאך א טייַך וואס פלוסט דורך דער שטאָט איז פּאָטהאָנגאַן. פארמען אַ באַזונדער אַדמיניסטראַטיווע אַפּאַראַט מיט די סטאַטוס פון דעם פּראָווינץ. די באַפעלקערונג פון די מאָדערנע פארשטעט פון פּיאָנגיאַנג איז מער ווי 2,500,000 מענטשן. רובא דרובא פון די בירגער זענען קארעישער.
היסטאריע
לויט דער קאָרעיִשער טראדיציע, איז די שטאָט געגרינדעט געווארן אין 2333 פאר דער ציוויליער רעכענונג. אין 427 איז די שטאָט געווארן די הויפּטשטאָט פון קארעע.
אין די יאָר 108 האַן דינאַסטי קאַנגקערד גאָדזשאָסעאָן, גרינדן אין זייַן אָרט אַ נומער פון מיליטעריש דיסטריקץ. די הויפּט - שטאָט פון איינער פון זיי, לולאַן קאָונטי, איז געגרינדעט לעבן די מאָדערן פּיאָנגיאַנג. אין 427, דער פון קאָגוריאָ הויפּטשטאָט אריבערגעפארן צו פּיאָנגיאַנג רעגירונג. אין 668, די קאָרעיִש שטאַט פון סיללאַ, אין בונד מיט די כינעזיש טאַנג דינאַסטיע האט איינגענומען גאָגוריעאָ. די שטאָט איז געווארן טייל פון סיללאַ, רוען אויף דער גרענעץ מיט די צאָפנדיק חבר - באַלהאַע. אין פּלאַץ פון די סיללאַ דינאַסטיע געקומען קאָרעע. אין יענער צייט, פּיאָנגיאַנג געשטארקט זייַן השפּעה און איז געווען ריניימד סאָגען (서경; 西京; «מערב הויפטשטאט"), כאָטש אין פאַקט איז פּיאָנגיאַנג קיינמאָל נישט געווען די הויפּטשטאָט פון קאָרעע. אין די דזשאָסעאָן דינאַסטיע איז געווען די הויפּטשטאָט פון דער פּראָווינץ פון פענאַנדאָ, און פון 1896 צו די סוף פון יאַפּאַניש קאָלאָניאַל הערשן איז געווען די הויפּטשטאָט פון דעם פּראָווינץ פון דרום פיאנגיאנג.
טראַנספּאָרט
פּיאָנגיאַנג האט אַ צוויי-ליניעס אונטערערדישע מעטראָ סיסטעם וואָס האט אַ לענג פון 22.5 קילאמעטער (14.0 מ). די היאָקסין ליניע באדינט קוואַנגבאָק, קאָנגוק, הוואַנגגומבאָל, קאָנסאָל, היאָקסין, דזשאָנו, דזשאָנסונג, סאַמהונג און ראַקוואָן סטאנציעס. די טשאָללימאַ ליניע באדינט פּוהונג, יאָנגגוואַנג, פּאָנגהוואַ, סונגני, טאָנגיל, קאַעסאָן, דזשאָנו און פּולגונביאָל סטאנציעס.
עס איז אויך פאראן אַ 53 קילאמעטער (33 מי) לאַנג פּיאָנגיאַנג טראַמוויי סיסטעם און אַ 150 קילאמעטער (93 מי) פּיאָנגיאַנג טראָליבוס סיסטעם. עס זענען ווייניק אויטאס אין דער שטאָט.
קאַנטן
קוואַרטערס:טשונג-גויאָק (중구 역; 中 区域)
ספארט
פּיאָנגיאַנג האט עטלעכע פון ספּאָרט קלובן, די פּיאָנגיאַנג סיטי ספּאָרט קלוב. די מערסט פאָלקס ספּאָרט אין פּיאָנגיאַנג איז אַסאָסיאַציאָן פוסבאָל.
צווילינג שטעט
קאַטעגאָריע:הויפטשטעט אין אזיע קאַטעגאָריע:קארעע
וואודבורן
וואודבורן איז א העמלעט, אין דער פאלסבורג געגנט, אין סאליוואן קאונטי, ניו יארק, פאראייניקטע שטאטן פון אמעריקע.
ביים 2010 צענזוס האט זי געהאט א באפעלקערונג פון 2,098.
דער זיפ קאוד איז 12788.
פילע אידן קומען דארט אהין בעיקר אין דעם זומער, און עס איז דארטן פארהאן פילע קעמפס און קאנטריס. לעצטנס האט מען אויך אנגעהויבן צו גיין אויף א גאנץ יאר.
עס איז דא דארטן דער היסטארישער בית המדרש בני ישראל. קאַטעגאָריע:סאליוואן קאונטי, ניו יארק
קוריטיבא
וועבלינקען
קאַטעגאָריע:שטעט אין בראזיל
סיטי פון טשעלמספארד
די סיטי פון טשעלמספֿארד איז א לאקאלע רעגירונג דיסטריקט אין עסעקס, ענגלאנד, וואס ווערט גערופן נאך איר הויפט יישוב, טשעלמספארד, די גראפנשאפט שטאט פון עסעקס. די סיטי פון טשעלמספארד האט באקומען דעם סטאטוס פון א שטאָט אין ענגלאנד דעם 1טן יוני 2012, ביים דימענט יובל פון עליזאבעט די צווייטע.
זי האט א באפֿעלקערונג פון 176,200. די טייכן טשעלמער און קאן קומען צוזאם אין דער שטאט צענטער.
קאַטעגאָריע:שטעט אין ענגלאנד
1779
געשטארבן
קאַטעגאָריע:גרעגאריאנישע יארן
יעקב לאנדא
אין ווייסרוסלאנד
ער איז געבוירן געווארן אין דעם שטעטל קורניץ, ווייסרוסלאנד (היינט בעלארוס), צו רב משה יהודה לייב לאנדא דעם ארטיגן שטאטס־רב. נאך זיין פאטער׳ס פטירה האט מען אים באשטימט צו ווערן זיין נאכפאלגער ווען ער איז געווען אלט 20, לויט דער הוראה פון הרב שלום דובער שניאורסאהן, דער פינפטער רבי פון חב"ד-לובאוויטש.
שפעטער איז ער געווארן מקורב צו רבי יוסף יצחק שניאורסאהן, דער זעקסטער רבי פון חב"ד-לובאוויטש. אויך הרב יוסף ראזין ("דער ראגאטשאווער") האט אים מקרב געווען וואס איז געווען מסדר קידושין ביי רב לאנדא׳ס חופה. וויטער איז ער געווען בקשר מיט רבי מנחם מענדל שניאורסאהן און זיי האבן געפירט א קארעספאנדענץ וועגן חב"ד ענינים אין ישראל און חב"ד מנהגים וואס רבי שלום דובער שניאורסאהן האט געהאלטן, וואס רב לאנדא איז געווען אן עד דערצו.
זיין טעטיקייט אין ארץ ישראל
נאך ווען ער איז ארויף קיין ארץ ישראל אין אלול תרצ"ד האט ער געדינט ווי רב פון רמתיים (איינע פון פיר זידלונגען וואס האבן קאמפאנירט הוד השרון) פאר א תקופה פון אכט חודשים. נאכדעם איז ער געווארן רב פון דער בני ברק דורך 50 יאר - פון כסלו תרצ"ו, ביז זיין פטירה.
משפחה
קאַטעגאָריע:ליטווישע רבנים קאַטעגאָריע:רבנים פון בני ברק קאַטעגאָריע:חסידישע רבנים קאַטעגאָריע:ליובאוויטשער חסידים קאַטעגאָריע:נקבר אין הר הזיתים
מישעל אבאמא
שמאל|ממוזער|300px|משפחה פון אובמה, ברק כאסיין אובאמה מיט מישל אובאמה מיט צוויי קינדערלך [[סאשה אבאמא און מליה אבאמא מהחדר הירוק בבית הלבן בשנה הלועזית-2009]] duimnael|Barack en Michelle Obama|מרכז|קליין| ברק כאסיין אובאמה מיט ווייב מישל אובאמא ממוזער|שמאל|מישל מיט ברק אובמה מיט [[עליזאבעט די צווייטע ב-1 באפריל 2009 בארמון קניגעאהם בלונדון]] קליין|מרכז| ברק מיט מישל ב[[טקס ההשבעה לנשיאות]] מישעל אָבאַמאַ איז אַן אדוואקאט און די פֿרױ פֿון באראק אבאמא. זי איז געבױרן געװאָרן אױפֿן 17טן יאַנואַר 1964 אין שיקאגא, אין די פאראייניקטע שטאטן פון אמעריקע, און איז אָפֿגעװאַקסן געװאָרן אין דעם "סאָוט זײַט" (דרום שטח) פֿון דער שטאָט; זי װױנט נאָך דאָרט מיט איר פאמיליע. זי האָט געקראָגן איר באַקאלאַראַט בײַ פרינצטאן אוניװערסיטעט, אין ניו דזשערסי, און איר מאַגיסטיר אין געזעץ פֿון הארװארד אוניװערסיטעט. זי האָט צװײ קינדער מיט באַראַק.
ווען איר מאן איז געלאפן פאר פרעזידענט פון די פאראייניגטע שטאטן, האט זיך געמאכט אמאל אז ער האט געוואונען די פריימעריס ביי אסאך שטעט, און זי איז געווען אויסער זיך פון צופרידנהייט, דאן האט זי געזאגט איר באקאנטע ארויסזאג: עס איז דאס ערשטע מאל וואס איך פריי זיך אז איך בין אן אמעריקאנער! דאס האט דערנאך געצויגן גרויס קריטיק פון דעם רעכטן פאליטישער לאגער אין אמעריקא, זייט דאן פרובירט זי נישט צו ציען צופיל אויפמערקזאמקייט.
אבאמא, מישעל
שאול ליבערמאן
שאול ליבערמאן (כ"ז ניסן תרנ"ח - ט' ניסן תשמ"ג) (אויך באקאנט אלס הרב שאול ליבערמאן, און צווישן זיינע תלמידים אלס הגר"ש), איז געווען א תלמיד חכם, מחבר ספרים און א פראפעסאר אויף תלמוד אין די יידישער טעאלאגישער סעמינאר.
פאר לאנגע יארן איז ער אויך געווען ראש כולל אין מכון הערי פישל אין ירושלים, און האט אויך געדינט אלס פרעזידענט פון די אמעריקאנער אקאדעמיע פאר יידישער פארשונג.
ליבערמאן האט נישט געהאלטן א סך פון די פרומען, אבער האט זיך אויך נישט געזעהן אלס קאנסערווטיוו. ער האט געשריבען אין ה'תשל"ד: "איך בין מלמד תורה צו עם ישראל, און פאליטיק פארשטיי איך נישט. איך בין וועדער אן 'ארטאדאקס' נאך א 'קאנסערווטיוו', ס'דא 'ארטאדאקסע' רבנים וואס זינד נישט מקיים די הלכה און 'קאנסערווטיווע' רבנים וואס זינד זי מקיים. איך זארג דאפיר וואס די מלמדים אין דער בית-מדרש ווערן זיין שלומי אמוני ישראל, און וואס די מוסמכים ווערן זיין שומרי תורה ומצוות."
ביאגראפיע
ער איז געבוירן אין מאטעלע, ליטע ( ווייס רוסלאנד), און האט געלערנט אין די ליטווישע ישיבות.
וועב
קאַטעגאָריע:מחברי ספרים קאַטעגאָריע:רבנים אין ירושלים קאַטעגאָריע:ליטווישע רבנים קאַטעגאָריע:אמעריקאנער רבנים
ערדמעסטונג
ערדמעסטונג איז אַ פאַך און וויסנשאַפֿט וואָס ווענדט אָן פאַרשידן טעכניקן צו באַשליסן די לאקאציע אין צוויי אָדער דריי- דימענסיעס פון אביעקטן און די דיסטאַנצן און וויקנלען צווישן זיי. אין רובֿ פאלן, מעסט מען איבער דער ערד און די מעסטן־רעזולטאַטן זענען געניצט צו מאפירן די קראַנטע סיטואַציע פאר פאַרשיידענע צוועקן, אַזוי ווי באַשטימען די אייגנטומערשאפט פון לאַנד, פּלאַנירן בנינים און אינפראַסטרוקטור, וויסנשאַפֿטלעכע פאָרשונג, און נאך. קליין| א מעסטונג־טשוואק אויף אַ טראָטואַר אין [[תל אביב-יפו|תל אביב ]] מעסטן פֿאדערט די ניץ פון פעלדער ווי געאמעטריע, טריגאָנאָמעטריע, פיזיק, אינזשעניריע, מעטראָלאָגיע, פּראָגראַמירונג און געזעץ. ערדמעסטער ניצן היינט פאַרשידן ויסריכט און אינפֿאָרמאַציע קוואלן ווי מאַנואַל אָדער ראָובאַטיק סטאַנציע, 3 ד גפּס ראַסיווערז, ווינקל און דירעקט רעפלעקטאָרס, 3 ד סקאַנערז, דזשיאַגראַפיק אינפֿאָרמאַציע סיסטעם, קאַמפּיוטינג ויסריכט און קאָמוניקאַציע.
די פאַך פון ערדמעסטונג איז זייער אן אלטע און במשך דער געשיכטע האבן זיך אנטוויקלט טעאָריעס פון ערדמעסטונג, מעטאָדן און טעכניקעס. קאַטעגאָריע:אנגעווענדעטע וויסנשאפטן קאַטעגאָריע:אינזשעניריע
ישראל הורוויץ (בארניוו)
רבי ישראל הורוויץ זצ"ל (ה'תקע"ד - ר"ח ניסן ה'תר"ל), רב אין בארניוו.
אפשטאם
רבי ישראל'יש איז געבוירן אין יאר ה'תקע"ד, צו זיין פאטער הרב אליעזר הורוויץ, רב אין דזשיקאוו, באקאנט אלס רבי אליעזר'ל דזשיקאווער, א זון פון הרב נפתלי צבי הורוויץ, דער ראפשיצער רב, א זון פון מנחם מענדל ראַבין, רב אין לינסק, באקאנט אלס רבי מענדעלע לינסקער. און צו זיין מוטער א טאכטער פון הנגיד הרב יחיאל איכל רויזנפעלד פון ראווא-רוסקא.
רבנות
רבי ישראל'יש איז אויפגענומען געווארן אלס ערשטער רב אין בארניוו, ס'איז געווען א שטאט פון בני תורה. כאטש ער איז געווען באוואוסט אלס געוואלדיגער בעל מופת, א בעל מקובל און א הייליגער מענטש, דאך האט ער נישט געוואלט פירן קיין רביסטעווע, און ער האט פארטריבן די וואס זענען געקומען זיך פראוון ביי אים. ער האט געלערנט מיט אויסגעצייכענטע בחורים, און ער האט איינגעפירט אז יעדן שבת זאל זאגן איינער פון די בחורים א פילפול.
פאמיליע
אין יאר ה'תקפ"ח האט רבי ישראל'יש געהייראט בזיווג ראשון מרת יוכבד א טאכטער פון הרב דוד האגער פון זאבלאטאוו, א זון פון אהבת שלום פון קאסאוו. בזיווג שני האט רבי ישראל'יש געהייראט מרת ביילא א טאכטער פון הרב אברהם חיים הורוויץ (דער ערשטער) , רב אין לינסק. זייערע צוויי קינדער:
רעפערענצן
קאַטעגאָריע:דזשיקאוו קאַטעגאָריע:בארניוו
אלדגייט מזרח אונטערגרונט סטאנציע
אלדגייט מזרח (ענגליש: Aldgate East) איז א לאנדאנער אונטערגרונט סטאנציע צווישן ווייטשעפל און אלדגייט אין דער לאנדאנער בארא פון טאר האמלעטס אין מזרח לאנדאן. די סטאנציע איז פלאצירט אויף דער האמערסמיט און סיטי און דיסטריקט ליניעס. די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 1.
מען האט געעפנט די סטאנציע דעם 6טן אקטאבער 1884.
וועבלינקען
קאַטעגאָריע:דיסטריקט ליניע סטאנציעס קאַטעגאָריע:האמערסמיט און סיטי ליניע סטאנציעס
פארברענג
פארברענג איז דער צווייטער אלבאם פון בערי וועבער.
עס באשטייט פון צוויי טיילן, וואס די צווייטע איז אן מוזיק כדי מ'זאל עס קענען הערן אין דער ספירה.
לינקען
קאַטעגאָריע:אלבאמען
אגרא דכלה
קליין|225px|דער שער בלאט פון ספר אגרא דכלה, ערשטער דרוק קליין|225px|דער שער בלאט פון ספר אגרא דכלה מיט דעם ביאור הצבי והצדק אגרא דכלה איז א חסידיש ספר געשריבן געווארן דורך רבי צבי אלימלך שפירא זצ"ל, רב אין דינאוו באקאנט אלס דער בני יששכר
דער מחבר
רבי צבי אלימלך שפירא זצ"ל איז געבוירן אין יאר ה'תקמ"ג (אומגעפער), און איז נפטר געווארן י"ח טבת ה'תר"א. זיין פאטער איז געווען רבי פסח לאנגזאם, מ'האט אים גערופן רבי פסח יאווארניקער, זיין מוטער רחל מינא איז געווען א ניכטשע פון רבי אלימלך פון ליזשענסק. רבי הערש מיילך איז געווען רב אין צען פארשידענע שטעט: דינאוו, ריבאטוטש, סטריזשעוו, לאנצהוט, קאלאמיי, האלאשיץ, בערטש, דזשילבערץ, דובעצק, מונקאטש, נאכהער צוריק אין דינאוו.
רבי הערש מיילך האט געשריבן אסאך ספרים, אויסער דעם ספר אגרא דכלה איז נאך באקאנט: אגרא דפרקא, אזהרות מהרצ"א, בני יששכר, ברכה משולשת, דברים נחמדים, דרך עדותיך, דרך פקודיך, הגהות והוספות מהרצ"א, הגהות מהרצ"א, הלכות ותקנות, והיה ברכה, חדושי בני יששכר, חדושי מהרצ"א, טעמי המצות, כלי הרואים, לקוטי מהרצ"א, מגיד תעלומה, מעין גנים, נחל אמונים, סדר הקרבנות, רגל ישרה, ריח דודאים, תקנות תמכין דאורייתא
אינהאלט
דער ספר אגרא דכלה איז געשריבן געווארן לויט דעם סדר פון די פרשיות, נאר די ערשטע דריי פרשיות זענען שיין צוזאמען געשטעלט מסודר לויט דעם ארדער פון די פסוקים, רש"י, תרגום, מדרש רבה, תנחומא, שאילתות, אין אויך א פירוש אויף דעם מגלה עמוקות מיט דעם נאמען בארות עמוקים, די דריי פרשיות פארנעמען באלד א העלפט פון גאנצן ספר. דער מחבר שרייבט אין דער הקדמה מערסטענס פון די ווערטער האט ער געזאגט שבת ביי זיינע טישן, זיין אייניקל דער בלאזשאווער רב שרייבט אין א תשובה אין זיין ספר צבי לצדיק סי' י"ג, אז די ווערטער וואס זענען געשריבן אין אגרא דכלה האט דער מחבר געזאגט שבת ביים טיש צו דערוועקן יידישע הערצער.
אויסגאבעס
נאך דער פטירה פון מחבר, האט רבי ישעיה דוד שפירא, א זון פון רבי משולם זושא שפירא, דער עלצטער זון פון מחבר, געפאדערט אז דער רעכט צו דרוקן דעם זיידנ'ס כתבים געהערט אים, נאכדעם וואס מען האט געזעצט א בי"ד פון דריי רבנים איז ארויס דער פסק אז מען זאל אים איבערבעטן מיט געלט און אז דער כתב יד פון דעם ספר אגרא דכלה, וואס איז געווען ביי רבי שמואל שפירא, א זון פון מחבר, געהערט צו רבי ישעיה דוד. אין יאר ה'תרכ"ו האט רבי ישעיה דוד איבערגעגעבן דעם כתב יד צו רבי מאיר משולם שפירא פון לאנצהוט, און ער האט דאס נאכהער פארקויפט צו רבי אברהם ניסן זיס, וועלכער האט זוכה געווען ענדליך ארויס צוגעבן דאס ספר.
אויסער די אויסגאבעס, איז דער ספר אגרא דכלה פארשידענע מאל ארויסגעגעבן געווארן, פאטאגראפירט פון אן אנדער אויסגאבע.
רעפערענצן
קאַטעגאָריע:חסידישע ספרים - תורה
קריעה
קריעה אין יידישקייט איז צורייסן די קליידער וואס מען גייט אנגעטון ביז עס דעקט זיך אויף דאס הארץ אלס א סימן פון טרויער. דאס דארף מען טון פאר די זיבן קרובים: פאטער און מוטער (פאר די צוויי רייסט מען קריעה אויף דער לינקער זייט), ברודער, שוועסטער, זון, טאכטער און מאן אדער ווייב (פאר די לעצטע פינף רייסט מען קריעה אויף דער רעכטער זייט). אויך איינער וואס איז אנוועזנד ביי יציאת נשמה רייסט קריעה.
קאַטעגאָריע:אבלות אין יידישקייט
שלמה דאקס
רעפערענצן
קאַטעגאָריע:פרומע זינגערס קאַטעגאָריע:חזנים
לאנדאנער בארא פון לואישעם
די  לאנדאנער בארא פון לואישעם איז א לאנדאנער בארא וואס געפינט זיך אין דרוםלאנדאן. זי איז באשאפן געווארן אין 1965.
געאגראפיע
די בארא איז ארומגענומען מיט דער לאנדאנער בארא פון גריניטש צו מזרח, דער לאנדאנער בארא פון בראמלי צו דרום און דער לאנדאנער בארא פון סאדארק צו מערב. צו צפון איז דער טעמז דער גרענעץ מיט דער לאנדאנער בארא פון טאר האמלעטס.
אין לואישעם געפינט זיך דער אנאר אויק רעזערווואר, געבויט פון 1901 ביז 1908, דעמאלסט דער גרעסטער רעזערווואר אין דער וועלט, און נאך היינט דער גרעסטער אין אייראפע.
אליעזר בן ציון ברוק
הרב חיים אליעזר בן ציון ברוק (19טן סעפטעמבער 1904 - י"ד תשרי תשמ"ו, 29סטן סעפטעמבער 1985) איז געווען דער גרינדער און ראש ישיבה פון דער נאווהארדאקער ישיבה "בית יוסף" אין ירושלים.
קאַטעגאָריע:ראשי ישיבות אין ישראל קאַטעגאָריע:ליטווישע ראשי ישיבות
אסתר סופר
אסתר סופר (געבוירן 1931 ה'תרצ"א - 2001 ה'תשס"ב) איז געווען א ישראלדיקער ראַדיאָ בראָדקאַסטער, און טעלעוויזיע פערזענלעכקייט.
ביאגראפיע
סופר, א געבוירענער אין ירושלים, א מיטגליד פון א חרדישער משפּחה, האָט געלערנט אין דער עוועלינא דע ראָטשילד שולע. איז געווען דער ערשטער פרעזענטירער פון דער "פראגראם פאר מוטער און קינד" אויף דער שטימע פון ​​ישראל, וואס איז שפעטער באצייכנט געווארן "לאוואט לבן און אלע אינטערעסירטע" (1966-1984).
שבת חזון
שבת חזון ווערט גערופן דער שבת פאר תשעה באב.
בערי וועבער
שמואל בער ״בערי״ וועבער (געבוירן תשמ״ד ) איז א חסידישער קאמפאזיטאר און א זינגער.
שבת חזון
עס הייסט אזוי ווייל מען זאגט דעמאלטס די הפטורה פון חזון ישעיהו בן אמוץ (ישעיהו א).
בערי וועבער
ביאגראפיע
ער איז אויפגעוואקסן אין דער פאפא'נער קהילה.
שבת חזון
עס שטייט אין מגן אברהם (או"ח סי' רפ"ב) אז דער מנהג איז אז דער רב פון שטאט זאגט די הפטורה ווייל עס שטייט דארט שריך סוררים, און עס שטייט אין דרך ארץ זוטא מען זאל זיך ענדרשט פארשעמען פון זיך אליין ווי איידער פון א צווייטן.
בערי וועבער
ביאגראפיע
אלס קינד האט ער שוין געזינגען אויף קאסעטעס.
שבת חזון
ביי אסאך געמיינדעס פירט מען זיך אסאך זאכן אזוי ווי אינדערוואכן, מען טוט כמעט נישט אהן קיין שבת'דיגע בגדים אין דעם שבת, מען זינגט נישט קיין ניגונים, אבער ביי חסידים איז כמעט נישט דא קיין חילוק צווישן שבת חזון ביז אנדערע שבתים.
בערי וועבער
ביאגראפיע
ער האט​ חתונה געהאט אין קרית יואל, מאנרא, מיט דער טאכטער פון בנציון גרין. שפעטער האט ער זיך אריבערגעצויגן קיין ערמאנט.
שבת חזון
קאטעגאריע:שבת
בערי וועבער
ביאגראפיע
ער איז היינט פון די חסידים פונעם ברעסלאווער משפיע מאטא פראנק און פון הרב יצחק מאיר מארגענשטערן.
ער האט א ישיבה כוכבי אור, ווי ער איז ראש ישיבה.
ער לערנט בחברותא א יעדן טאג מיט די באקאנטע זינגער שמואלי אונגאר.
ער איז בעל תפילה ראש השנה אין דער גרויסער טאהשער שול אין אומאן, וואס לואי שיינער האט אויפגעשטעלט.
סלאגאן
זיין באקאנטע סלאגאן איז טענק יו השם גענומען פון זיין ערשטן מוזיק אלבאם.
שומרים
חברה שומרים איז א שמירה אָרגאַניזאַציע וואס אירע חברים היטן די גאסן קעגן קרימינאלן און פארברעכער זאלן נישט טשעפענען די אידישע געגנטער ווי קראון הייטס, בארא פארק, וויליאמסבורג, און פלעטבוש, לעיקוואד
קאטעגאריע:זיכערהייט
דרום קרוידן באן סטאנציע
דרום קרוידן איז א נאציאנאלע באן סטאנציע אין דער לאנדאנער בארא פון קרוידן, דרום לאנדאן. די סטאנציע ווערט באדינט דורך סאדערן און טעמזלינק.
די סטאנציע איז אין טראוולקארט זאנע 5.
היסטאריע
די סטאנציע האט געעפנט דעם 1טן סעפטעמבער 1865 דורך דער לאנדאן, ברייטאן און דרום בארטן אייזנבאן.
א'תתקמ"ח
אין דעם יאר איז אברהם אבינו געבוירן געווארן. קאַטעגאָריע:יידישע יארן
דרום קרוידן באן סטאנציע
סאדערן
אין די נישט-שפיץ שעה׳ן איז די באדינונג:
וועבלינקען
קאַטעגאָריע:באן סטאנציעס אין דער לאנדאנער בארא פון קרוידן קאַטעגאָריע:טעמזלינק סטאנציעס
ניי מאשין
left|thumb|250px|סינגער ניי-מאשין פון 1920
ניי מאשין איז א מאשין צו נייען פארשידנערליי סחורה (שטאף) אדער פעל. עס איז דערשינען אין מיטן דעם 18טן י"ה. thumb
קאַטעגאָריע:טעקסטיל
בראנקס (קאקטעיל)
בּראָנקס איז א קאקטעיל גאנץ ענליך צו א פּערפעקט מארטיני מיטן צוגאב פון מאראנצן זאפט גערופן נאך די ניו יארקער באראו בראנקס.
קליין|לינקס|די בראנקס קאקטעיל
עס אנטהאלט דזשין, זיסע און טרוקענע ווערמוט און מאראנצן זאפט. עס ווערט סערווירט אהן אייז.
אין 1934 איז עס געווען די דריטע אויף די ליסטע פון צעהן מערסט באוואוסטע קאקטעילס, נאך די מארטיני און מאנהעטן.
וועב לינקען
קאטעגאריע:אלקאהאלישע געטראנקען
עמית ליסטוואנד
עמיתּ ליסטוואַנד איז געווען א מוזיק וואונדער קינד אין די תש"ן יארן וואס מיט זיין שיינער שטימע האט ער באצויבערט די מאסן.
ער פלעגט אויך זינגען חזנות.
היינט איז ער א דיריגענט פון חזנישע כארן.
דיסקאגראפיע
קאַטעגאָריע:יידישע מוזיקער קאַטעגאָריע:דיריגענטן
אוטאראקהאנד
אוטאַראַקהאַנד (הינדי: उत्तर प्रदेश; סאנסקריט: उत्तराखण्डराज्यम् ), פריער אוטאַראַנטשאַל, איז איינער פון די 29 שטאטן פון אינדיע. ער געפינט זיך אין צפון אינדיע, ארומגענומען מיט טיבעט אין צפון, דעם לאנד נעפאל אין מזרח, און די אינדישע שטאטן אוטאר פראדעש אין דרום און הימאטשאל פראדעש אין צפון־מערב. דער שטאַט איז געשאפן געווארן דעם 9טן נאוועמבער 2000, דער 27סטער שטאט פון אינדיע.
די הויפטשטאט און גרעסטע שטאט איז דעהראדון. די שפראכן פון דעם שטאט זענען הינדי און סאנסקריט. צוויי פון די וויכטיקסטע טייכן אין הינדואיזם הייבן אן אין דעם שטאט, דער גאנגעס און דער יאמונא.
אוטאַראַקהאַנד באדעקט א שטח פון 53,484 ק"מ², פון וואס 93% געפינט זיך אין די בערג. מיט א באפעלקערונג פון 10,116,752 מענטשן (אין 2011), איז אוטאַראַקהאַנד דער 19טער שטאַט פון אינדיע לויט באפעלקערונג.
קרית חיים באן סטאנציע
קרית חיים באן סטאנציע איז א ישראל באנען פאסאזשירן באן סטאנציע וואס באדינט דעם קרית חיים געגנט פון חיפה.
פלאצירונג
די סטאנציע געפינט זיך אויף דער צפון-דרום בארטן ליניע אין חיפה, און איז פלאצירט אויף בראדעצקי גאס אין צענטער פון קרית חיים.
באדינונג
די סטאנציע ווערט באדינט דרוך צווינשטעט באנען אויף די נהריה-מודיעין און נהריה-באר שבע צווינשטעט ליניעס און באנען אויף דער חיפה פארשטאטישער ליניע קיין כרמיאל.
וועבלינקען
קאַטעגאָריע:באן סטאנציעס אין ישראל קאַטעגאָריע:חיפה
אברהם גענאכאווסקי
הרב אברהם גענאַכאווסקי (א' תשרי תרצ"ז, 17טן סעפטעמבער 1936 - כ"ה תשרי תשע"ג, 11טן אקטאבער 2012) איז געווען איינער פון די ראשי ישיבות פון דער טשעבינער ישיבה אין ירושלים 45 יאר.
לעבנסגעשיכטע
הרב אברהם איז געבוירן אין ארץ ישראל, צו זיין פאטער אליהו משה גענאַכאווסקי און זיי מוטער ד"ר גיטא. אין זיין יוגנט האט זיך זיין משפחה געצויגן צו וואוינען אין גבעת רוקח, נאנט צום הויז פונעם חזון איש, צו וועמען איז זי געווארן מקורב. ער האט געלערנט אין דער ישיבת אור ישראל אין פתח תקוה און ער איז געווען א תלמיד פון של הרב יוסף ראזאווסקי. שפעטער האט ער געלערנט אין דער פאנאוועזשער ישיבה או דערנאך אין דער סלאבאדקער ישיבה אין בני ברק, וואו ער איז געווארן א תלמיד פון הרב יחזקאל אברמסקי.
אין די 60ער יארן האט ער געהייראט אסתר הדסה, די טאכטער פון הרב רפאל יונה בערנפעלד, אן אייניקל פונעם חתם סופר. רפאל יונה'ס מוטער, שרל, האט געהייראט בזיווג שני רב דוב בעריש וויידנפעלד, דער טשעבינער רב. נאך זיין חתונה איז ער געווארן נאנט מיטן טשעבינער רב, זיין ווייב'ס שטיף־זיידע, ווי אויך צו אנדערע גדולי תורה, צווישן זיי דער "סטייפלער", הרב יעקב ישראל קאניעווסקי. ער האט באקומען היתר הוראה דורך רב וויידנפעלד און הרב יוסף שלום אלישיב. עטלעכע יאר האט ער געלערנט אינעם כולל פון דער סלאבאדקער ישיבה, און א שטיק צייט איז ער געווען א ר"מ אין ישיבת חמד וואס איז געווען געפירט פון רב פונעם מושב, הרב שלמה נח קרול.
אלול תשכ"ז (1967), צוויי יאר נאף דער פטירה פונעם טשעבינער רב, האט מען אים באשטימט (לויט זיין צוואה) צו ווערן א ראש ישיבה אין דער טשעבינער ישיבה אין ירושלים וואו ער האט אויפגעשטעלט אסאך תלמידים. אלע יארן האט ער געוואוינט אין בני ברק, נאר א גאנצע וואך פלעג ער בלייבן אין ירושלים, קערן צוריק צו זיין שטוב אויף שבת.
וועבלינקען
קאַטעגאָריע:ראשי ישיבות אין ישראל קאַטעגאָריע:ליטווישע רבנים קאַטעגאָריע:רבנים פון בני ברק קאַטעגאָריע:תלמידים פון חזון איש
לאנדאנער בארא פון מערטאן
די  לאנדאנער בארא פון מערטאן איז א לאנדאנער בארא וואס געפינט זיך אין מזרח לאנדאן. זי איז באשאפן געווארן אין 1965.
הויפט זייט/ל' תשרי
ל' תשרי ראש חודש
תשרי 30 קאַטעגאָריע:מוסטער היינט אין היסטאריע he:תבנית:ל' בתשרי
שבת בלעטל
שבת בלעטל איז א בלעטל אין יידיש וועלכע קומט ארויס פון צייט צו צייט, און איז געווידמעט ליטעראטור און מחשבה. דער בלעטל איז געגרינדעט און אנגעפירט דורך א גרופע חסידים וועלכע געפינען זיך ווארשיינליך אין ניו יארק, פאראייניגטע שטאטן ווי ס'שיינט פון די טעמעס וועלכע ווערן אויסגעליפטערט אין דעם בלעטעל.
וועבלינקען
קאַטעגאָריע:תורה בלעטער קאַטעגאָריע:יידיש קאַטעגאָריע:פילאסאפיע קאטעגאריע:ניו יארק
והערב נא
והערב נא איז די ערשטע קאסעטע ארויסגעקומען פון ניגוני ווערצבערגער.
דער אלבאם אנטהאלט די ניגונים:
דער אלבאם איז פארעפנטלעכט געווארן אין יאר תשמ"ה. קאַטעגאָריע:נגינה קאַטעגאָריע:אלבאמען