cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Gợi dục đồng giới
Những ví dụ tiêu biểu trong văn viết
Elisar von Kupffer's Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltlitteratur (Tình yêu với người thương mến và Tình yêu giữa những người bạn trong Văn chương Thế giới) (1900)  và Edward Carpenter's Ioläus: An Anthology of Friendship (Tuyển tập về Tình bạn) (1902) là  tác phẩm đáng chú ý nhất trong hạng mục những tuyển tập gợi dục đồng giới được biết đến đầu tiên kể từ sau Tuyển tập Hi Lạp. Kể từ đó, nhiều tuyển tập đã được xuất bản.
Ở truyền thống nữ-nữ, có những nhà thơ như Sappho, "Michael Field", và Maureen Duffy. Emily Dickinson có gửi một số bài thơ và thư từ có chứa ngụ ý mang tính gợi dục đồng giới tới chị dâu Susan Huntington Gilbert.
Thư từ cũng là phương tiện truyền tải hiệu quả những tình cảm mang tính gợi dục đồng giới; những lá thư giữa Virginia Woolf và Vita Sackville-West, hai thành viên nổi tiếng của Hội Bloomsbury, chứa đầy những ngụ ý mang tính gợi dục đồng giới mà tiêu biểu là đoạn trích từ bức thư Vita gửi Virginia: "Em thu lại thành một thứ chỉ khao khát Virginia [...] Thật kì diệu làm sao, rằng với em chị đã trở nên thiết yếu đến nhường nào [...] Em không nên khiến chị yêu em hơn nữa bằng cách bộc lộ bản thân thế này -- Nhưng người yêu dấu của em, em không thể khôn ngoan hơn và lạnh lùng xa cách với chị: em yêu chị quá nhiều nên không sao làm vậy được." (21 tháng 1 năm 1926)
Hầu hết các tác phẩm điện ảnh đáng chú ý là những bức chân dung tươi sáng về những cảm giác gợi dục đồng giới trong các mối quan hệ, được thể hiện ở độ dài của phim, dùng cho mục đích triển lãm điện ảnh và được làm ra bởi những người đồng tính. Những bộ phim thành công có thể kể đến như là:: Mädchen in Uniform, Đức (1931); The Leather Boys, Vương quốc Anh (1964); Scorpio Rising, Hoa Kỳ (1964); Cái chết ở Venice, Ý (1971); Công chức khỏa thân, Vương quốc Anh (1975); Sebastiane, Vương quốc Anh (1976); Tàn nhẫn!, Canada (1977); My Beautiful Laundrette, Vương quốc Anh (1985); Maurice, Vương quốc Anh (1987); Kỳ nghỉ hè 1999, Nhật Bản, (1988); Mulholland Drive, Hoa Kỳ (2001); Núi Brokeback, Hoa Kỳ (2005); Thiên nga đen, Mỹ (2010); Carol, UK / USA (2015) và gần đây nhất là Moonlight USA (2016), và Call Me by Your Name, USA / Italy (2017). Cũng đáng nhắc đến là bộ phim dài phỏng theo Oranges Are Not the Only Fruit của đài BBC được công chiếu năm 1999.
Đọc: Danh sách những bộ phim có liên quan tới lesbian, gay, bisexual và chuyển giới.
Ví dụ về gợi dục đồng giới tại Việt Nam
Gợi dục đồng giới xuất hiện sớm nhất trong văn học Việt Nam vào đầu thế kỉ XX, vào thời Pháp thuộc. Một số ví dụ tiêu biểu của văn học trước năm 1945 là nhân vật Chiêu trong Khung rêu của Nguyễn Thị Thụy Vũ, hay góa phụ Đào trong Hầu Thánh của Lộng Chương. Sự xung động đồng giới cũng có thể được tìm thấy ở một số hồi ký trong tù của một số nhà hoạt động cách mạng như Trần Huy Liệu, Nguyễn Đức Chính và Trần Văn Quế, Xuân Diệu, người nghi vấn là đồng tính, đã từng viết những tác phẩm hàm ý về gợi dục đồng giới như “Tình trai” hay “Giã từ tuổi nhỏ”. Sau này, Tô Hoài cũng kể lại chi tiết về một đêm với Huy Cận trong hồi ký “Cát bụi chân ai”
Kể từ những năm 2010, khi hình ảnh người đồng giới được đón nhận tích cực hơn trong mắt công chúng Việt Nam, một số bộ phim về hoặc có chứa yếu tố về gợi dục đồng giới đã được ra mắt như “Hot boy nổi loạn”, “Song Lang”, “Thưa mẹ con đi”,...
Sách giới thiệu chính
Văn học cổ đại và trung đại:
Văn học sau năm 1850:
Nghệ thuật thị giác
Liên kết ngoài
Thể loại:Văn học LGBT
Morphosphaera
Morphosphaera là một chi bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Chi này được miêu tả khoa học năm 1861 bởi Baly.
Các loài
Các loài trong chi này gồm:
Tham khảo
Thể loại:Sermylini
Serans, Orne
Serans là một xã thuộc tỉnh Orne trong vùng Normandie tây bắc nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 150 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Orne
Trận Đồng Quan (756)
Trận Đồng Quan 756 (chữ Hán: 潼關之戰 Đồng Quan chi chiến) là trận chiến giữa quân đội nhà Đường và quân Đại Yên – tức lực lượng nổi dậy của tướng An Lộc Sơn. Trận này là một phần của loạn An Sử trong lịch sử Trung Quốc dưới triều nhà Đường. Trận đánh khiến lực lượng phòng thủ kinh thành Trường An của nhà Đường bị tiêu diệt và quân nổi dậy chiếm được kinh thành.
Hoàn cảnh
Tháng 11 năm 755, Tiết độ sứ Phạm Dương nhà Đường là An Lộc Sơn nổi dậy chống nhà Đường. Nhà Đường không có biện pháp chuẩn bị trước nên An Lộc Sơn nhanh chóng đánh chiếm hầu hết đất đai Hà Bắc và tiến vào đông đô Lạc Dương.
Tháng giêng năm sau (756), An Lộc Sơn tự xưng là Đại Yên hoàng đế, sai An Khánh Tự làm tiên phong cùng Thôi Càn Hựu mang quân đi đánh Đồng Quan - cửa ngõ kinh thành Trường An. Lộc Sơn giao cho Sử Tư Minh lo việc đánh dẹp các thành trì còn chưa chiếm được ở Hà Bắc và phòng giữ căn cứ Phạm Dương.
Kinh thành Trường An của nhà Đường bị uy hiếp.
Kha Thư Hàn cố thủ
Đồng Quan vốn do Phó nguyên soái Cao Tiên Chi cùng Phong Thường Thanh trấn giữ, nhưng Đường Huyền Tông theo lời gièm pha của hoạn quan Biên Lệnh Thành đã chém hai tướng và sai tướng người Hồ là Kha Thư Hàn đang ốm ra trấn thủ Đồng Quan. Kha Thư Hàn được phong làm Nguyên soái quân tiên phong, đi cùng các tướng Điền Lương Khâu làm Trung thừa ngự sử kiêm Tư mã hành quân, các phó tướng là Vương Ân Lễ, Lý Vũ Định, Hỗn Ngọc, Khiết Tất Ninh mang tổng cộng trên 20 vạn quân ra Hà Lũng.
An Khánh Tự và Thôi Càn Hựu muốn giao chiến không được.
Trong lúc hai bên đang giằng co nhiều tháng kể từ cuối năm 755 thì sang đầu năm 756, các tướng nhà Đường là Quách Tử Nghi và Lý Quang Bật ra quân giành lại được 2 quận Vân Trung và Mã Ấp. Sau đó hai tướng thắng mãnh tướng Đại Yên là Sử Tư Minh một trận lớn ở Gia Sơn.
Trận Gia Sơn đẩy quân Yên vào thế nguy khốn. Cánh quân Yên của An Lộc Sơn đang đánh Đồng Quan bị mắc kẹt không tiến lên được, phía sau thì Quách Tử Nghi và Lý Quang Bật vây bọc. Cùng lúc, nhiều tướng Yên đầu hàng nhà Đường, các trinh thám đi đưa thư cũng đều bị quân Đường bắt được. An Lộc Sơn chán nản định bàn cách bỏ Lạc Dương rút về căn cứ Phạm Dương và Bình Lư. Ông tỏ ra ân hận vì đã dấy binh theo đề nghị của các thủ hạ, trách mắng thậm tệ Nghiêm Trang và Cao Thượng.
Hậu phương nhà Đường
Cùng lúc đó trong triều nhà Đường tiếp tục phát sinh mâu thuẫn mới. Tại Trường An và xung quanh kinh thành nổ ra dư luận trong các tướng lĩnh quy trách nhiệm cho Thừa tướng ngoại thích Dương Quốc Trung lộng hành và kích động ra cuộc phản loạn của An Lộc Sơn. Tại Đồng Quan, tướng Vương Tư Lễ khuyên Kha Thư Hàn cử phó tướng tiếp tục cố thủ tại mặt trận, còn Kha Thư Hàn nên mang quân về kinh thanh trừng Dương Quốc Trung. Kha Thư Hàn tuy chưa hành động theo nhưng có ý tán thành, vì thời cơ chưa thuận lợi nên chưa thực hiện việc xử lý nội bộ.
Cùng lúc trong triều, thủ hạ của Dương Quốc Trung cũng cảnh báo ông về nguy cơ Kha Thư Hàn mang đại quân về đối phó với ông. Dương Quốc Trung lo sợ, bèn tâu với Đường Huyền Tông nên mộ thêm binh lính phòng thủ cho hậu phương kinh thành vì quân lính đã giao hết cho Kha Thư Hàn ở Đồng Quan. Huyền Tông nghe theo, Dương Quốc Trung bèn sai Lý Phúc và Lưu Quang Đình đi mộ 1 vạn quân, cho thủ hạ tin cậy là Đỗ Càn Vận tiếp quản, ra đóng ở Bá Thượng. Đội quân này tuy mang tiếng là bảo vệ kinh thành nhưng thực ra là bảo vệ Dương Quốc Trung khỏi sự thanh trừng của các tướng sĩ không cùng phe phái.
Kha Thư Hàn ở Đồng Quan nghe tin, biết rõ Dương Quốc Trung có ý đề phòng mình, bèn lấy lý do vì mặt trận chống Yên, đề nghị Huyền Tông điều động quân của Đỗ Cát Vận từ Bá Thượng tới nhập vào quân dưới quyền mình. Lấy quân của Cát Vận xong, Kha Thư Hàn lại triệu tập Cát Vận đến Đồng Quan và giết chết. Dương Quốc Trung nghe tin Cát Vận bị giết bàng hoàng lo sợ rằng Thư Hàn sẽ về kinh, còn Kha Thư Hàn cũng lo lắng không yên vì sợ Quốc Trung sẽ tiếp tục đối phó mình. Những bệnh cũ của Kha Thư Hàn, vì lo lắng nên càng tái phát khiến ông ốm nặng không thể điều hành việc quân, ủy thác cho Tư mã hành quân Điền Lương Khâu. Lương Khâu không dám tự mình quyết định, lại giao việc quân xuống cho các Phó tướng là Vương Tư Lễ quản lý kỵ binh, Lý Thừa Quang quản lý bộ binh. Hai tướng tranh quyền đoạt lợi, mệnh lệnh không thống nhất, các quân sĩ không còn ý chí chiến đấu.
Quyết sách của Đường Huyền Tông
Ngoài Quách Tử Nghi và Lý Quang Bật ở Hà Bắc kiến nghị Đường Huyền Tông cố thủ giữ chân An Lộc Sơn ở Đồng Quan để hai tướng phát động tấn công ở Hà Bắc, bản thân Kha Thư Hàn cũng tiếp tục chủ trương này như ông từng báo cáo về triều.
Tuy nhiên, có người báo về kinh rằng quân Yên ở Đồng Quan không đầy 4000 người, toàn quân già yếu. Dương Quốc Trung cũng tâu Huyền Tông nên thúc quân Kha Thư Hàn ra trận, ngoài mặt là để giành thắng lợi quyết định trước quân Yên, còn trên thực tế là bằng mọi cách tránh mũi dùi của Kha Thư Hàn chĩa vào mình và chuyển nó về phía quân Yên. Đường Huyền Tông nóng lòng muốn thắng lợi, ép Kha Thư Hàn xuất kích từ Đồng Quan ra đánh quân Yên, tấn công Thiểm châu, Lạc Dương ..
Kha Thư Hàn kiên trì dâng thư về kinh, cảnh báo rằng An Lộc Sơn đã có phòng bị, không thể đánh; và quân già yếu chỉ là nghi binh để lừa dụ quân Đường. Cùng lúc đó Quách Tử Nghi và Lý Quang Bật cũng dâng biểu về xin cố thủ ở Đồng Quan, không nên xuất quân.
Nhưng Dương Quốc Trung trước sau sợ Kha Thư Hàn nếu không tiến quân ra đánh Yên thì sẽ quay về tiêu diệt mình, nên ngày đêm gièm pha, xúi giục Đường Huyền Tông thúc ép Kha Thư Hàn ra quân. Huyền Tông nghe lời Quốc Trung, nhất quyết bắt Thư Hàn xuất kích. Quyết sách đó của Đường Huyền Tông được các sử gia đánh giá là sai lầm trí mạng khiến nhà Đường đánh mất cơ hội xoay chuyển cục diện cuộc chiến một cách nhanh chóng.
Giao tranh
Ngày 4 tháng 6 năm 756, Kha Thư Hàn không thể chống lệnh, đành gạt nước mắt mang quân ra đánh. Thôi Càn Hựu vốn đã mang quân trấn giữ hết các nơi hiểm yếu, chỉ để vài ngàn người ra trận. Kha Thư Hàn và Điền Lương Khâu trước khi ra quân đã lên thuyền đi quan sát thế trận quân Yên, trông thấy quân Yên ít nên cũng yên tâm xuất chiến.
Quân Đường xuất kích, có ý coi thường quân Yên yếu ớt, phía quân Yên tướng Thôi Càn Hựu cũng cuốn cờ im trống có vẻ muốn bỏ chạy.
Đại quân Kha Thư Hàn càng yên tâm vào trận. Khi quân Đường lọt vào trận địa, bất ngờ rơi vào phục kích của Thôi Càn Hựu. Quân Yên vùng dậy từ nơi ẩn náu quăng đá tới tấp xuống quân Đường. Quân Đường bị mắc trong chỗ chật hẹp không dùng vũ khí được, bị sát thương rất nhiều.
Kha Thư Hàn định dừng xe ngựa, lấy vải buộc trùm đầu ngựa để ngựa không nhìn thấy nguy hiểm nữa, nhân đó sẽ thúc ngựa tiến lên đánh giết. Nhưng đúng lúc đó quân Yên lại nhân chiều gió thổi mạnh, đốt mấy chục xe cỏ khô cho gió thổi khói xuống. Quân Đường bị khói mù mịt không quan sát được. Quân Yên nhân lúc quân Đường lúng túng xông tới xô xát giết vài người rồi lại rút lui khiến quân Đường không trông rõ, tưởng quân Yên ở gần nên dùng cung tên bắn loạn xạ, tự sát thương lẫn nhau khá nhiều.
Quân Yên thừa cơ xông vào tới chém giết. Nhiều người trong quân Đường chen lấn xô xát nhau, bị rơi xuống sông Hoàng Hà. Đội quân phía sau thấy quân phía trước bị thua nặng, xô nhau chạy hỗn loạn, bị chết hàng vạn người. Bị quân Yên truy kích, một số quân sĩ buộc binh khí lại làm bè, dùng thương làm mái chèo, lội qua sông Hoàng Hà thoát thân.
Kha Thư Hàn mang vài trăm quân chạy thoát đến Tây Tật, vượt sông Hoàng Hà đến trạm Quan Tây, thu nhặt tàn quân, định chiếm lại Đồng Quan. Nhưng bộ tướng người Phiên là Hỏa Bạt Quy Nhân đã phản Đường hàng Yên, mang hơn 100 kỵ binh vây bọc Kha Thư Hàn lại, rồi trói ông lên mình ngựa đưa đến chỗ An Lộc Sơn.
Nguyên nhân và hậu quả
nhỏ|phải|220px| Vua Đường Huyền Tông chạy từ Trường An vào đất Thục Kết quả trận Đồng Quan, gần như toàn bộ 20 vạn quân Đường bị tiêu diệt, số quân thoát về bờ bắc chỉ còn hơn 8.000 người. Quân Yên thắng lớn, ngày 8 tháng 6 năm 756 tiến vào chiếm Đồng Quan.
Kha Thư Hàn bị bắt đến chỗ An Lộc Sơn đã quy hàng. Quân Yên thừa thắng ở Đồng Quan, ồ ạt tiến vào kinh thành Trường An. Đường Huyền Tông mang theo vợ yêu Dương Quý Phi, thừa tướng Dương Quốc Trung và văn võ bá quan hốt hoảng bỏ chạy về phía tây vào đất Thục.
Thái tử Lý Hanh trên đường chạy theo vua cha Huyền Tông, bị nhân dân giữ lại nên đoàn của thái tử phải chuyển hướng chạy sang núi Linh Vũ. Được sự ủng hộ của các đại thần đi theo, tháng 7 năm 756, Thái tử Lý Hanh bèn tự lên ngôi ở Linh Vũ, tức là Hoàng đế Đường Túc Tông, vọng tôn Huyền Tông làm Thái thượng hoàng. Đường Túc Tông triệu tập các tướng sĩ về hộ giá để chống quân Yên. Từ đó quân Đường bắt đầu được tổ chức lại dưới quyền Đường Túc Tông.
Thất bại Đồng Quan khiến Nhà Đường bỏ mất cơ hội sớm dẹp được loạn An Sử khi diễn biến ở mặt trận Hà Bắc đang thuận lợi. Kha Thư Hàn ngoài mặt trận vẫn tiếp tục tranh chấp với Dương Quốc Trung trong triều, còn Hoàng đế Đường Huyền Tông nóng lòng thắng trận đã ra quyết định sai lầm. Điều đó tạo điều kiện cho Đại Yên đang từ chỗ nguy kịch lại có cơ hội phát triển tới cực thịnh: bao gồm cả Hà Bắc, một phần Hà Nam và vùng Quan Trung.
Chú thích
Thể loại:Những trận đánh lớn trong lịch sử Thể loại:Nhà Đường Thể loại:Loạn An Sử Đ Thể loại:Năm 756
Practapyrus descarpentriesi
Practapyrus descarpentriesi là một loài bọ cánh cứng trong họ Cebrionidae. Loài này được Fleutiaux miêu tả khoa học năm 1929.
Tham khảo
biologie|2011|12|10}}
Thể loại:Practapyrus
Brachysetodes nublensis
Brachysetodes nublensis là một loài Trichoptera trong họ Leptoceridae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.
Chú thích
Thể loại:Trichoptera vùng Tân nhiệt đới Thể loại:Brachysetodes
Pegesimallus aulicus
Pegesimallus aulicus là một loài ruồi trong họ Asilidae. Pegesimallus aulicus được Wiedemann miêu tả năm 1828.
Tham khảo
Thể loại:Pegesimallus
Ypsolopha ulingensis
Ypsolopha ulingensis là một loài bướm đêm thuộc họ Ypsolophidae. Loài này có ở Trung Quốc.
Tham khảo
Thể loại:Ypsolopha
Dactylokepon caribaeus
Tham khảo
Thể loại:Dactylokepon
Morphosphaera albipennis
Morphosphaera albipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Allard miêu tả khoa học năm 1889.
Tham khảo
Thể loại:Morphosphaera
Thomas More
Ngài Thomas More (tiếng Latinh: Thomas Morus; 7 tháng 2, 1478 - 6 tháng 7, 1535), hay còn gọi Thánh Tôma Môrô trong Công giáo, là một luật sư, nhà triết học xã hội, chính khách và là một người phái chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng nổi tiếng trong lịch sử nước Anh. Ông là một cố vấn quan trọng cho Quốc vương Henry VIII của Anh và từng đảm nhận chức vụ Đại Chưởng ấn của nước Anh trong ba năm, từ tháng 10 năm 1529 đến tháng 5 năm 1532.
Nổi tiếng là một tín đồ Công giáo, Thomas More là người chủ trương chống đối cuộc Cải cách Tin Lành, đặc biệt là những học thuyết cùng tư tưởng của Martin Luther và William Tyndale. Trong vấn đề này, Thomas More phản đối Henry VIII ly khai Giáo hội La Mã, từ chối thừa nhận Quốc vương trở thành người Lãnh đạo tối cao của Giáo hội Anh, và đặc biệt là gay gắt phản đối việc nhà vua hủy hôn với Catalina của Aragón để cưới Anne Boleyn. Sau khi từ chối tham gia Lời tuyên thệ tối cao (Oath of Supremacy), ông bị khép tội phản quốc và kết án tử. Trong buổi hành hình, ông tuyên bố: "Ta chết như là một đầy tớ trung thành của nhà vua. Nhưng trước tiên, ta là tôi tớ của Chúa!".
Ông được tôn kính là một vị thánh trong Giáo hội Công giáo và trong Cộng đồng Anh giáo. Giáo hoàng Piô XI đã phong Thánh cho ông vào năm 1935 với tư cách là một người tử vì đạo. Giáo hoàng Gioan Phaolô II vào năm 2000 tuyên bố Thánh Thomas More là vị Thánh bảo hộ cho các chính khách và chính trị gia trong đạo. Danh tiếng vượt xa khỏi phạm vi nước Anh, Thomas More được Liên Xô đề cao do quan điểm về tư hữu trong sách Utopia, một cuốn tiểu thuyết giả tưởng mà ông viết về một đảo quốc đáng mơ ước được viết vào năm 1516.
Đầu đời
Thomas More sinh năm 1478 tại Milk Street, Luân Đôn, trong một gia đình trí thức. Cha ông là Ngài John More, một luật sư và sau này là thẩm phán, và mẹ ông là Agnes Graunger. Ông là con thứ trong gia đình. Khi còn nhỏ, Thomas được cho học ở Trường thánh Anthony ở Hampstead, một trong những trường tốt nhất Luân Đôn thời đó.
Thomas theo hầu John Morton, Giám mục của Canterbury và Đại Chưởng ấn của nước Anh từ năm 1490 đến 1492. Vào thời điểm ấy, Morton chủ trương tư tưởng tân học (về sau được biết đến dưới tên chủ nghĩa nhân văn của London), ông đặt nhiều kì vọng vào Thomas More tuổi trẻ tài cao. Tin rằng More có thực tài, Morton giới thiệu ông vào Đại học Oxford (một trong hai ngôi trường thuộc khu St Mary Hall hoặc Đại học Canterbury, hiện tại đều đã không còn).
Đời sống tâm linh
Theo lời bạn ông, Erasmus, Thomas More từng cân nhắc bỏ nghề luật để làm tu sĩ. Khoảng năm 1503 đến 1504, Thomas More sống gần Nhà tế bần ngoài thành London và tham gia nhiều hoạt động tôn giáo cùng các tu sĩ địa phương. Dù rất ngưỡng mộ các tu sĩ tận tụy, Thomas More cuối cùng vẫn quyết định không làm tu sĩ, ông dự tuyển vào Nghị viện năm 1504 và kết hôn một năm sau đó.
Gia đình
Sau khi Jane mất chưa được 30 ngày, bất chấp phong tục cùng những lời khuyên can của bằng hữu, Thomas More tái hôn với Alice Middleton, một góa phụ, con gái của Ngài Richard Harpur và Elizabeth Adern. Thomas More mong bà sẽ chăm sóc cho 4 đứa con nhỏ của mình. Thomas More không có con chung với Alice, ông nuôi nấng con gái riêng của vợ như con ruột. Ngoài ra, More cũng là người giám hộ cho 2 cô gái: Anne Cresacre, sau này sẽ cưới John More - con trai ông; người kia là Margaret Clement, một phụ nữ học vấn cao thời Tudor, là người thân duy nhất chứng kiến ông bị hành hình.
Trái với quan điểm đương thời, Thomas More cho các con học hành như nhau, không phân biệt gái trai. Con gái lớn của ông, Margaret, là tài nữ có tiếng, đặc biệt thạo tiếng Hi Lạp và Latin.
Sự nghiệp chính trị
Năm 1504, More được bầu vào Quốc hội để đại diện cho Great Yarmouth, và năm 1510 bắt đầu đại diện cho London.
Từ năm 1510, More phục vụ với tư cách là một trong hai cảnh sát trưởng của Thành phố Luân Đôn, một vị trí có trách nhiệm đáng kể mà ông nổi tiếng là một công chức trung thực và hiệu quả. More trở thành Người đứng đầu các yêu cầu vào năm 1514, cùng năm mà ông được bổ nhiệm làm Cố vấn Cơ mật. Sau khi thực hiện một sứ mệnh ngoại giao cho Hoàng đế La Mã Thần thánh, Charles V, tháp tùng Thomas Wolsey, Hồng y Tổng Giám mục York, tới Calais và Bruges, More được phong tước hiệp sĩ và làm thủ quỹ dưới quyền của Bộ Tài chính vào năm 1521.
Với tư cách là thư ký và cố vấn riêng cho Vua Henry VIII, More ngày càng có ảnh hưởng: tiếp đón các nhà ngoại giao nước ngoài, soạn thảo các văn bản chính thức và đóng vai trò là người liên lạc giữa Nhà vua và Thủ tướng Wolsey. Sau đó, More phục vụ với tư cách là Quản lý cấp cao của Đại học Oxford và Cambridge.
Năm 1523, More được bầu làm hiệp sĩ của hạt (MP) cho Middlesex và, theo đề nghị của Wolsey, Hạ viện đã bầu More là Chủ tịch Hạ viện. Năm 1525, More trở thành Thủ tướng của Công quốc Lancaster, chịu trách nhiệm hành pháp và tư pháp đối với phần lớn miền bắc nước Anh.
Chưởng ấn
Sau khi Wolsey thất thủ, More lên nắm chức Đại Chưởng ấn vào năm 1529. Ông giải quyết các vụ án với tốc độ nhanh chưa từng thấy.
Chiến dịch chống lại Cải cách Kháng nghị
nhỏ|Ngài Thomas More được tưởng nhớ bằng một tác phẩm điêu khắc tại Ngôi nhà Ngài Thomas More cuối thế kỷ 19, Phố Carey, Luân Đôn, đối diện với [[Tòa án Công lý Hoàng gia.]] Nhiều người ủng hộ Nhà thờ Công giáo hơn và coi Cải cách Tin lành là dị giáo, một mối đe dọa đối với sự thống nhất của cả nhà thờ và xã hội. Tin tưởng hơn vào thần học, lập luận và luật giáo hội của nhà thờ, và "nghe thấy lời kêu gọi tiêu diệt Nhà thờ Công giáo của Luther như một lời kêu gọi chiến tranh."
Những hành động ban đầu của ông chống lại cuộc Cải cách Tin lành bao gồm hỗ trợ Wolsey ngăn chặn sách Lutheran nhập khẩu vào Anh, do thám và điều tra những người theo đạo Tin lành bị nghi ngờ, đặc biệt là các nhà xuất bản, và bắt giữ bất kỳ ai sở hữu, vận chuyển hoặc phân phối Kinh thánh và các tài liệu khác của ông. cuộc Cải cách Tin Lành. Ngoài ra, More còn mạnh tay đàn áp bản dịch Tân Ước bằng tiếng Anh của Tyndale.
Kinh thánh Tyndale đã sử dụng các bản dịch gây tranh cãi của một số từ mà More coi là dị giáo và nổi loạn; ví dụ, "cao cấp" và "trưởng lão" thay vì "linh mục" đối với presbyteros tiếng Hy Lạp, và "hội chúng" thay vì "nhà thờ". Ông cũng chỉ ra rằng một số chú thích bên lề thách thức giáo lý Công giáo. Chính trong thời gian này, hầu hết các cuộc luận chiến văn học của ông đã xuất hiện.
Nhiều tài khoản được lưu truyền trong và sau cuộc đời của More liên quan đến cuộc đàn áp những người theo đạo Tin lành "dị giáo" trong thời gian ông làm Thủ tướng. John Foxe, nhà sử học nổi tiếng người Anh theo đạo Tin lành ở thế kỷ 16, là người có công trong việc công khai các cáo buộc tra tấn trong Sách về những người tử vì đạo của mình, cho rằng cá nhân More thường sử dụng bạo lực hoặc tra tấn khi thẩm vấn những kẻ dị giáo. Các tác giả sau này như Brian Moynahan và Michael Farris đã trích dẫn Foxe khi nhắc lại những cáo buộc này, mặc dù Diarmaid MacCulloch, trong khi thừa nhận "thích đốt cháy những kẻ dị giáo" của More, không tìm thấy bằng chứng nào cho thấy anh ta có liên quan trực tiếp. Trong thời gian More làm thủ tướng, sáu người đã bị thiêu sống vì tội dị giáo; họ là Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbury, Thomas Dusgate, và James Bainham. Moynahan lập luận rằng More có ảnh hưởng trong việc đốt cháy Tyndale, vì các đặc vụ của More đã theo đuổi anh ta từ lâu, mặc dù điều này diễn ra hơn một năm sau cái chết của chính ông.
Peter Ackroyd cũng liệt kê những tuyên bố từ Sách về những người tử vì đạo của Foxe và các nguồn khác sau Cải cách rằng More "trói những kẻ dị giáo vào một cái cây trong khu vườn ở Chelsea của anh ấy và đánh đòn họ", rằng "anh ấy đã xem 'những người đàn ông mới' bị đặt lên giá trong Tháp và bị tra tấn cho đến khi họ thú tội", và rằng "ông ta phải chịu trách nhiệm cá nhân về việc thiêu sống một số 'anh em' ở Smithfield." Richard Marius ghi lại một tuyên bố tương tự, nói về James Bainham, và viết rằng " câu chuyện mà Foxe kể về việc Bainham bị More đánh đòn và hành hạ đến ngày nay vẫn còn bị nghi ngờ trên toàn thế giới". Bản thân More đã phủ nhận những cáo buộc này:"Những câu chuyện có tính chất tương tự vẫn còn phổ biến ngay cả trong cuộc đời của More và anh ấy đã phủ nhận chúng một cách mạnh mẽ. Anh ấy thừa nhận rằng anh ấy đã giam giữ những kẻ dị giáo trong nhà của mình - 'họ chắc chắn là kepynge' - anh ấy gọi như vậy - nhưng anh ấy hoàn toàn bác bỏ những tuyên bố về tra tấn và đánh đòn... 'Chúa ơi giúp tôi với.'"Thay vào đó, More tuyên bố trong "Lời xin lỗi" (1533) rằng ông chỉ áp dụng nhục hình đối với hai kẻ dị giáo: một đứa trẻ bị đánh roi trước mặt gia đình vì tội dị giáo về Bí tích Thánh Thể, và một người đàn ông "nhu nhược" bị đánh đòn vì gây rối. quần chúng bằng cách kéo váy của phụ nữ qua đầu họ vào lúc truyền phép.
Thiêu sống trên cọc từng là hình phạt tiêu chuẩn đối với dị giáo: 30 vụ thiêu sống đã diễn ra trong thế kỷ trước khi More được nâng lên làm Thủ tướng, và việc thiêu sống tiếp tục được cả người Công giáo và Tin lành sử dụng trong thời kỳ biến động tôn giáo trong những thập kỷ sau đó. Ackroyd lưu ý rằng More đã "chấp thuận việc đốt cháy" một cách sốt sắng. Marius khẳng định rằng More đã làm mọi thứ trong khả năng của mình để tiêu diệt những "dị giáo" Tin lành.
John Tewkesbury là một người bán đồ da ở Luân Đôn bị Giám mục Luân Đôn John Stokesley kết tội chứa chấp Tân Ước bản dịch tiếng Anh; anh ta bị kết án thiêu sống vì không chịu rút lui. More tuyên bố: anh ta "bị thiêu cháy vì tôi không xứng đáng hơn."
Các nhà bình luận hiện đại bị chia rẽ về các hành động tôn giáo của More với tư cách là Chưởng ấn. Một số nhà viết tiểu sử, bao gồm cả Ackroyd, đã có một cái nhìn tương đối khoan dung đối với chiến dịch của More chống lại đạo Tin lành bằng cách đặt các hành động của ông trong bầu không khí tôn giáo hỗn loạn vào thời điểm đó và mối đe dọa của những thảm họa chết người như Cuộc nổi dậy của Nông dân Đức, mà More đổ lỗi cho Luther, cũng như nhiều người khác, chẳng hạn như Erasmus. Những người khác chỉ trích gay gắt hơn, chẳng hạn như Richard Marius, một học giả người Mỹ về Cải cách, tin rằng những cuộc đàn áp như vậy là sự phản bội niềm tin nhân văn trước đây của More, bao gồm cả sự ủng hộ nhiệt tình và được ghi chép đầy đủ của More về việc tiêu diệt những người theo đạo Tin lành.
Một số người theo đạo Tin lành có quan điểm khác. Năm 1980, More được thêm vào lịch các Thánh và Anh hùng của Giáo hội Cơ đốc của Giáo hội Anh, mặc dù là một người phản đối gay gắt cuộc Cải cách Anh đã tạo ra Giáo hội Anh. Ông được thêm vào cùng với John Fisher, để được tưởng niệm vào ngày 6 tháng 7 hàng năm (ngày More bị hành quyết) với tên gọi "Thomas More, học giả, và John Fisher, Giám mục Rochester, Tử đạo Cải cách, 1535". Vào tháng 10 năm 2000, Giáo hoàng John Paul II đã tôn vinh ông bằng cách phong ông làm thánh bổn mạng của các chính khách và chính trị gia, nói rằng: "Có thể nói rằng ông đã thể hiện một cách đặc biệt giá trị của lương tâm đạo đức ... ngay cả khi, trong hành động của ông chống lại những kẻ dị giáo, ông đã phản ánh những giới hạn của văn hóa thời đại mình”.
Từ chức
Năm 1530, More từ chối ký một lá thư của các nhà thờ và quý tộc hàng đầu của Anh yêu cầu Giáo hoàng Clement VII hủy bỏ cuộc hôn nhân của Henry với Catherine of Aragon, đồng thời tranh cãi với Henry VIII về luật dị giáo. Năm 1531, một sắc lệnh hoàng gia yêu cầu các giáo sĩ tuyên thệ thừa nhận Nhà vua là Người đứng đầu tối cao của Giáo hội Anh. Các giám mục tại Cuộc triệu tập Canterbury năm 1532 đã đồng ý ký Lời thề nhưng chỉ dưới sự đe dọa của praemunire và chỉ sau khi những từ này được thêm vào: "trong chừng mực luật pháp của Chúa Kitô cho phép".
Đây được coi là Đệ trình cuối cùng của Giáo sĩ. Hồng y John Fisher và một số giáo sĩ khác từ chối ký. Henry đã thanh trừng hầu hết các giáo sĩ ủng hộ lập trường của giáo hoàng khỏi các vị trí cấp cao trong nhà thờ. More tiếp tục từ chối ký vào Lời thề tối cao và không đồng ý ủng hộ việc Henry hủy hôn với Catherine. Tuy nhiên, ông không công khai bác bỏ các hành động của Nhà vua và giữ kín ý kiến của mì
Ngày 16 tháng 5 năm 1532, More từ chức Thủ tướng nhưng vẫn ủng hộ Henry mặc dù ông từ chối. Quyết định từ chức của ông là do quyết định triệu tập của Giáo hội Anh, vốn đang bị hoàng gia đe dọa nghiêm trọng, vào ngày hôm trước.
Bị buộc tội, phiên tòa xét xử và bị xử tử
Ngay sau đó, More bị buộc tội nhận hối lộ, nhưng cáo buộc đã được bác bỏ vì thiếu bất kỳ bằng chứng nào. Đầu năm 1534, More bị Thomas Cromwell buộc tội đã đưa ra lời khuyên và lời khuyên cho "Thánh nữ xứ Kent", Elizabeth Barton, một nữ tu đã tiên tri rằng nhà vua đã hủy hoại linh hồn ông và sẽ kết thúc nhanh chóng vì đã ly hôn. Nữ hoàng Catherine. Đây là một tháng sau khi Barton thú nhận, điều này có thể được thực hiện dưới áp lực của hoàng gia, và được cho là che giấu tội phản quốc.
Mặc dù thật nguy hiểm cho bất kỳ ai có liên quan đến Barton, nhưng More đã thực sự gặp cô ấy và bị ấn tượng bởi sự nhiệt tình của cô ấy. Nhưng More đã thận trọng và bảo cô ấy không được can thiệp vào các vấn đề của nhà nước. More đã được triệu tập trước một ủy ban của Hội đồng Cơ mật để trả lời về những cáo buộc phản quốc này, và sau những câu trả lời đầy tôn trọng của ông, vấn đề dường như đã được hủy bỏ.
Vào ngày 13 tháng 4 năm 1534, More được yêu cầu xuất hiện trước một ủy ban và thề trung thành với Đạo luật Kế vị đầu tiên của quốc hội. Quyền của Nghị viện được chấp nhận nhiều hơn trong việc tuyên bố Anne Boleyn là Nữ hoàng hợp pháp của Anh, mặc dù ông từ chối "giá trị tinh thần của cuộc hôn nhân thứ hai của nhà vua", và giữ vững lời dạy về quyền tối cao của Giáo hoàng, ông kiên quyết từ chối tuyên thệ. uy quyền tối cao của Vương miện trong mối quan hệ giữa vương quốc và nhà thờ ở Anh. Hơn nữa, công khai từ chối ủng hộ việc Henry hủy hôn với Catherine. John Fisher, Giám mục Rochester, đã từ chối lời thề cùng với More. Lời thề viết:"... Vì lý do đó, Giám mục của Rome và Tòa thánh, trái ngược với các quyền tài phán tuyệt vời và bất khả xâm phạm được Đức Chúa Trời ban ngay cho các hoàng đế, vua và hoàng tử để kế vị những người thừa kế của họ, đã được cho là trong quá khứ để đầu tư ai sẽ làm hài lòng họ thừa kế vương quốc và quyền thống trị của người khác, điều mà chúng tôi, những thần dân khiêm tốn nhất của bạn, cả về tinh thần và vật chất, ghê tởm và ghê tởm nhất..."Ngoài việc từ chối ủng hộ việc hủy bỏ hoặc quyền tối cao của Nhà vua, More còn từ chối ký vào Lời thề Kế vị năm 1534 xác nhận vai trò nữ hoàng của Anne và quyền kế vị của con cái họ. Số phận của More đã bị phong ấn. Trong khi ông không tranh luận với khái niệm cơ bản về kế vị như đã nêu trong Đạo luật, phần mở đầu của Lời thề bác bỏ thẩm quyền của Giáo hoàng.
Kẻ thù của anh ta có đủ bằng chứng để bắt nhà vua vì tội phản quốc. Bốn ngày sau, Henry đã giam giữ More trong Tháp Luân Đôn. Ở đó, More đã chuẩn bị một Đối thoại sùng kính về An ủi trước Đau khổ. Trong khi More bị giam trong Tháp, Thomas Cromwell đã nhiều lần đến thăm, thúc giục More tuyên thệ nhưng anh ta tiếp tục từ chối. nhỏ|Vị trí đoạn đầu đài tại [[Tower Hill nơi More bị hành quyết bằng cách chặt đầu]] nhỏ|Một tấm bảng kỷ niệm tại địa điểm của đoạn đầu đài cổ ở Tower Hill, với Ngài Thomas More được liệt kê trong số những người nổi tiếng khác bị xử tử tại địa điểm Các cáo buộc phản quốc liên quan đến việc More vi phạm các đạo luật về quyền tối cao của Nhà vua (sự im lặng ác ý) và âm mưu với Giám mục John Fisher về mặt này (âm mưu ác ý) và, theo một số nguồn tin, bao gồm cả việc khẳng định rằng Nghị viện không có quyền tuyên bố uy quyền tối cao của Nhà vua đối với Giáo hội Anh. Một nhóm học giả tin rằng các thẩm phán đã bác bỏ hai cáo buộc đầu tiên (hành vi ác ý) và chỉ xét xử More ở tội danh cuối cùng, nhưng những người khác hoàn toàn không đồng ý.
Bất kể tội danh cụ thể nào, bản cáo trạng liên quan đến việc vi phạm Đạo luật phản quốc 1534, trong đó tuyên bố chống lại Quyền tối cao của Nhà vua là phản quốc:"Nếu bất kỳ người nào hoặc nhiều người, sau ngày đầu tiên của tháng Hai sắp tới, thực hiện mong muốn, ý chí hoặc mong muốn ác ý, bằng lời nói hoặc chữ viết, hoặc bằng thủ công tưởng tượng, phát minh, thực hành hoặc cố gắng thực hiện bất kỳ tổn hại cơ thể nào đối với nhà vua người của hoàng gia nhất, của nữ hoàng, hoặc những người thừa kế rõ ràng của họ, hoặc để tước bỏ nhân phẩm, danh hiệu hoặc tên của họ trong các di sản hoàng gia của họ hoặc bất kỳ ai trong số họ… Rằng sau đó mọi người như vậy và những người xúc phạm như vậy… sẽ phải chịu và chịu đựng những nỗi đau như vậy tử hình và các hình phạt khác, như được giới hạn và quen thuộc trong các trường hợp phản quốc cao độ."Phiên tòa được tổ chức vào ngày 1 tháng 7 năm 1535, trước một hội đồng xét xử bao gồm Tể tướng mới, Ngài Thomas Audley, cũng như chú của Anne Boleyn, Thomas Howard, Công tước thứ 3 của Norfolk, cha của cô ấy là Thomas Boleyn và anh trai của cô ấy là George Boleyn. Norfolk cho More cơ hội được nhà vua "ân xá" nếu anh ta "cải cách […] quan điểm cố chấp của mình". Nhiều người trả lời rằng, mặc dù anh ta không tuyên thệ, nhưng anh ta cũng chưa bao giờ lên tiếng phản đối nó và sự im lặng của anh ta có thể được chấp nhận là "sự phê chuẩn và xác nhận" của anh ta đối với các đạo luật mới.
Vì vậy, More đã dựa vào tiền lệ pháp và câu châm ngôn "qui tacetconsentire videtur" ("người giữ im lặng có vẻ như đồng ý"), hiểu rằng anh ta không thể bị kết tội miễn là anh ta không phủ nhận rõ ràng rằng Nhà vua là Lãnh đạo tối cao của Giáo hội, và do đó ông từ chối trả lời tất cả các câu hỏi liên quan đến ý kiến của mình về chủ đề này. nhỏ|[[William Frederick Yeames, Cuộc gặp gỡ của Ngài Thomas More với con gái sau khi ông bị kết án tử hình, 1872]]
Thomas Cromwell, vào thời điểm đó là cố vấn quyền lực nhất của Nhà vua, đã đưa ra Hội đồng Cố vấn pháp luật Richard Rich để làm chứng rằng More đã phủ nhận rằng Nhà vua là người đứng đầu hợp pháp của Nhà thờ. Lời khai này được More đánh giá là cực kỳ đáng ngờ. Nhân chứng Richard Southwell và ông Palmer (một người hầu của Southwell) cũng có mặt và cả hai đều phủ nhận đã nghe chi tiết cuộc trò chuyện được báo cáo. Như chính More đã chỉ ra:"Do đó, liệu có khả năng xảy ra với các Lãnh chúa của bạn không, rằng tôi nên trong một Sự kiện quan trọng như thế này, hành động thiếu suy nghĩ như vậy, để tin tưởng ông Rich, một Người đàn ông mà tôi luôn có ý kiến, liên quan đến Sự thật và Sự trung thực của ông ấy, … rằng tôi chỉ nên truyền đạt cho ông Rich những Bí mật trong lương tâm của tôi liên quan đến Quyền lực tối cao của Nhà vua, những Bí mật cụ thể và Điểm duy nhất mà tôi đã rất lâu buộc phải giải thích về bản thân mình? điều mà tôi chưa bao giờ làm, cũng như sẽ không bao giờ tiết lộ; khi Đạo luật đã từng được thực hiện, cho chính Nhà vua, hoặc bất kỳ Ủy viên Cơ mật nào của ông ấy, cũng như các vị Danh dự đều biết rõ, những người đã nhiều lần được Bệ hạ cử đến gặp tôi trong Tháp mà không có lý do nào khác. Tôi đề cập đến Phán quyết của bạn, hỡi các Lãnh chúa của tôi, liệu điều này có vẻ đáng tin cậy đối với bất kỳ Lãnh chúa nào của bạn hay không."Tuy nhiên, bồi thẩm đoàn chỉ mất mười lăm phút để kết tội More có tội. nhỏ|237x237px|Chặt đầu Thomas More, minh họa năm 1870 Sau khi phán quyết của bồi thẩm đoàn được đưa ra và trước khi tuyên án, More đã thoải mái nói về niềm tin của mình rằng "không người thế tục nào có thể là người đứng đầu tâm linh" (đảm nhận vai trò của Giáo hoàng). Theo lời kể của William Roper, More đã bào chữa rằng Quy chế về Quyền tối cao trái với Magna Carta, với luật của Giáo hội và luật của Anh, đồng thời cố gắng hủy bỏ toàn bộ bản cáo trạng chống lại anh ta. Ông bị kết án treo cổ, lôi kéo và phân thây (hình phạt thông thường dành cho những kẻ phản bội không thuộc tầng lớp quý tộc), nhưng Nhà vua đã chuyển hình phạt này thành xử tử bằng cách chặt đầu.
Vụ hành quyết diễn ra vào ngày 6 tháng 7 năm 1535 tại Tower Hill. Khi anh ta đến để lắp các bậc thang lên đoạn đầu đài, khung của nó có vẻ yếu đến mức có thể sập xuống, Nhiều người trích dẫn rằng More đã nói (với một trong các quan chức): "Tôi cầu xin ngài, trung úy, xem tôi an toàn lên và [để] tôi đi xuống, hãy để tôi tự xoay sở". Sau khi More đọc xong bài Thi thiên 51 trong khi quỳ gối, tên đao phủ được cho là đã cầu xin sự tha thứ của anh ta, sau đó More vui vẻ đứng dậy, hôn anh ta và tha thứ cho anh ta.
Di vật
Một nhận xét khác mà người ta cho rằng anh ta đã đưa ra với tên đao phủ là bộ râu của anh ta hoàn toàn vô tội với bất kỳ tội ác nào và không đáng bị cầm rìu; sau đó anh ta định vị bộ râu của mình để nó không bị tổn hại. Nhiều người hỏi rằng con gái nuôi/con gái nuôi Margaret Clement (nhũ danh Giggs) của ông được đem đi chôn cất cái xác không đầu của ông. Cô là thành viên duy nhất trong gia đình anh chứng kiến ​​cuộc hành quyết của anh. Ông được chôn cất tại Tháp Luân Đôn, trong nhà nguyện của Thánh Peter ad Vincula trong một ngôi mộ không được đánh dấu. Đầu của anh ta bị cố định trên một cây giáo trên Cầu London trong một tháng, theo phong tục thông thường dành cho những kẻ phản bội.
Margaret, con gái của More sau đó đã cứu được cái đầu bị chặt đứt. Nó được cho là yên nghỉ trong Roper Vault của Nhà thờ St Dunstan, Canterbury, có lẽ cùng với hài cốt của Margaret và gia đình chồng bà. Một số người cho rằng cái đầu được chôn trong ngôi mộ được dựng lên cho More ở Nhà thờ Cũ Chelsea.
Trong số những di vật còn sót lại là chiếc áo sơ mi bằng tóc của ông, được Margaret Clement tặng để cất giữ an toàn. Điều này đã được cộng đồng các nữ tu dòng Augustinô quản thúc từ lâu, những người cho đến năm 1983 sống tại tu viện ở Abbotskerswell Priory, Devon. Một số nguồn, trong đó có một nguồn từ năm 2004, khẳng định rằng chiếc áo sơ mi làm từ lông dê lúc đó được trưng bày tại nhà thờ Liệt sĩ trong khu đất của gia đình Weld ở Chideock, Dorset. Nó hiện được bảo quản tại Tu viện Buckfast, gần Buckfastleigh ở Devon.
Chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa bài cộng sản
Được Karl Marx, Friedrich Engels và Karl Kautsky ca ngợi "như một anh hùng cộng sản" vì thái độ cộng sản đối với tài sản trong Utopia của mình, dưới chế độ cộng sản Xô viết, cái tên Thomas More đứng ở vị trí thứ chín từ đầu bảng xếp hạng của Moscow. Tấm bia Tự do (còn được gọi là Đài kỷ niệm của các nhà tư tưởng cách mạng), với tư cách là một trong những nhà tư tưởng có ảnh hưởng nhất "người đã thúc đẩy giải phóng loài người khỏi áp bức, độc đoán và bóc lột." Tượng đài này được dựng lên vào năm 1918 tại Vườn Aleksandrovsky gần điện Kremlin theo gợi ý của Lenin.
Bản dịch tiếng Anh của Đại từ điển bách khoa Liên Xô (1979) mô tả More là "người sáng lập chủ nghĩa xã hội không tưởng", người đầu tiên "mô tả một xã hội trong đó quyền tư hữu... đã bị bãi bỏ" (một xã hội trong đó gia đình là "một tế bào". cho lối sống cộng sản") và một nhà tư tưởng "không tin rằng xã hội lý tưởng sẽ đạt được thông qua cách mạng", nhưng lại "có ảnh hưởng lớn đến các nhà cải cách của các thế kỷ tiếp theo, đặc biệt là Morelly, G. Babeuf, Saint-Simon, C. . Fourier, E. Cabet, và những đại diện khác của chủ nghĩa xã hội Không tưởng."
Utopia cũng truyền cảm hứng cho các nhà xã hội chủ nghĩa như William Morris.
Nhiều người coi chủ nghĩa cộng sản hay chủ nghĩa xã hội của More chỉ là trào phúng. Năm 1888, trong khi ca ngợi chủ nghĩa cộng sản của More, Karl Kautsky đã chỉ ra rằng các nhà sử học và kinh tế học "bối rối" thường coi cái tên Utopia (có nghĩa là "không có chỗ") là "một gợi ý tinh vi của More rằng chính ông coi chủ nghĩa cộng sản của mình là một giấc mơ viển vông".
Aleksandr Solzhenitsyn, người Nga từng đoạt giải Nobel, tác giả chống Cộng của Quần đảo Gulag, lập luận rằng chủ nghĩa cộng sản Xô viết cần chế độ nô lệ và lao động cưỡng bức để tồn tại, và rằng điều này đã " ...đã được dự đoán từ xa như Thomas More, nhà vĩ đại -cha đẻ của chủ nghĩa xã hội, trong tác phẩm Utopia của ông".
Năm 2008, More được miêu tả trên sân khấu ở Hồng Kông như một biểu tượng ngụ ngôn của phe dân chủ chống lại Đảng Cộng sản Trung Quốc trong một phiên bản dịch và sửa đổi vở kịch của Robert Bolt "A Man for All Seasons".
Liên kết ngoài
Thể loại:Thánh Công giáo Rôma Thể loại:Chống đạo Tin Lành Thể loại:Nhà văn Anh thế kỷ 16 Thể loại:Người thời Tudor
Sérigny, Orne
Sérigny là một xã thuộc tỉnh Orne trong vùng Normandie tây bắc nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 232 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Orne
Pyrapractus argentatus
Pyrapractus argentatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cebrionidae. Loài này được Candèze miêu tả khoa học năm 1929.
Tham khảo
biologie|2011|12|10}}
Thể loại:Pyrapractus
Brachysetodes quadrifidus
Brachysetodes quadrifidus là một loài Trichoptera trong họ Leptoceridae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.
Chú thích
Thể loại:Trichoptera vùng Tân nhiệt đới Thể loại:Brachysetodes
Pegesimallus banana
Pegesimallus banana là một loài ruồi trong họ Asilidae. Pegesimallus banana được Curran miêu tả năm 1927.
Tham khảo
Thể loại:Pegesimallus
Quận Cabell, West Virginia
Quận Cabell là một quận thuộc tiểu bang West Virginia, Hoa Kỳ. Theo điều tra dân số năm 2000 của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có dân số 96.784 người. Quận lỵ đóng ở Huntington.
Địa lý
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có tổng diện tích 288 sqmi, trong đó có 6 sqmi là diện tích mặt nước.
Thông tin nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2000, quận đã có dân số 96.784 người, 41.180 hộ gia đình, và 25.490 gia đình sống trong quận hạt. Mật độ dân số là 344 người trên một dặm vuông (133/kmТВ). Có 45.615 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình là 162 trên một dặm vuông (63/kmТВ). Cơ cấu dân tộc của cư dân sinh sống ở quận này bao gồm 93,37% người da trắng, 4,29% da đen hay Mỹ gốc Phi, 0,18% người Mỹ bản xứ, 0,77% châu Á, Thái Bình Dương 0,04%, 0,20% từ các chủng tộc khác, và 1,14% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 0,68% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc một chủng tộc nào.
Có 41.180 hộ, trong đó 25,20% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 47,10% là đôi vợ chồng sống với nhau, 11,60% có nữ hộ và không có chồng, và 38,10% là không lập gia đình. 31,30% hộ gia đình đã được tạo ra từ các cá nhân và 12,50% có người sống một mình 65 tuổi hoặc cao tuổi hơn. Cỡ hộ trung bình là 2,27 và cỡ gia đình trung bình là 2,85.
Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong đã đạt mức USD 28.479, và thu nhập trung bình cho một gia đình là USD 37.691. Phái nam có thu nhập trung bình USD 31.780 so với 22.243 USD của phái nữ. Thu nhập bình quân đầu người là 17.638 USD. Có 13,70% gia đình và 19,20% dân số sống dưới mức nghèo khổ, bao gồm 24,60% những người dưới 18 tuổi và 10,80% của những người 65 tuổi hoặc hơn.
Tham khảo
Thể loại:Quận của West Virginia
Ypsolopha uniformis
Ypsolopha uniformis là một loài bướm đêm thuộc họ Ypsolophidae. Nó được tìm thấy ở Nga (Buryatia).
Európa Kiadó
Európa Kiadó là một ban nhạc rock underground của Hungary được thành lập vào năm 1981 tại Budapest dựa trênb các thành viên của URH mới tan rã: László Kiss, András Salamon và nhà soạn nhạc-nhạc sĩ-nhạc sĩ kiêm nhạc sĩ Jen Menyhárt, được tham gia bởi József Dénes. Bàn phím nhanh Gerő và tay trống Salamon sau khi tan rã, và được thay thế bởi János Másik và Péter Magyar. Khi phát hành album phòng thu đầu tiên của họ, Popzene vào năm 1987 (trước đó là nhiều chương trình thu âm và buổi hòa nhạc khác được phát hành dưới dạng album sau đó, với sự chậm trễ bất thường), Másik đã rời nhóm trong một thời gian, Dönci, vì lý do tôn giáo, mãi mãi, chỉ trở lại như cameo trong các buổi hòa nhạc sau này; và trong album năm 1989 của họ, RAM Szavazz, Sziámi 's János Gasner chơi lead guitar. Năm 1990, không lâu trước khi hai thành viên sáng lập rời khỏi đất nước trong một thời gian dài hơn, Orsolya Varga trở thành người chơi keyboard thường trực, Péter Kirschner, tay guitar, và đội hình vẫn không thay đổi cho đến năm 2008, khi Péter Magyar được bổ nhiệm làm nhạc cụ gõ, sau đó được thay thế hoàn toàn bởi các tay trống khác.
Thành viên
Ban nhạc đã có nhiều người đóng góp thông qua lịch sử của nó. Mặc dù đội hình đứng lâu nhất được biết đến là Jenő Menyhárt (trưởng nhóm), László Kiss (bass) Péter Kirschner (guitar), János Másik và Orsolya Varga (bàn phím) và Péter Magyar (trống), và nó không phải là đội hình đầu tiên.
Morphosphaera bimaculata
Morphosphaera bimaculata là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Chujo miêu tả khoa học năm 1938.
Tham khảo
Thể loại:Morphosphaera
Sevrai
Sevrai là một xã thuộc tỉnh Orne trong vùng Normandie tây bắc nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 150 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Orne
Objazda-Kolonia
Objazda-Kolonia là một ngôi làng thuộc khu hành chính của Gmina Ustka, thuộc hạt Słupsk, Pomeranian Voivodeship, ở miền bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng 14 km phía đông Ustka, 15 km phía bắc Słupsk và 105 km    phía tây thủ đô khu vực Gdańsk.
Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.
Pyrapractus cariei
Pyrapractus cariei là một loài bọ cánh cứng trong họ Cebrionidae. Loài này được Fleutiaux miêu tả khoa học năm 1920.
Tham khảo
biologie|2011|12|10}}
Thể loại:Pyrapractus
Dactylokepon catoptri
Dactylokepon catoptri là một loài chân đều trong họ Bopyridae. Loài này được Stebbing miêu tả khoa học năm 1910.
Tham khảo
Thể loại:Dactylokepon
Brachysetodes spinosus
Brachysetodes spinosus là một loài Trichoptera trong họ Leptoceridae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.
Chú thích
Thể loại:Trichoptera vùng Tân nhiệt đới Thể loại:Brachysetodes
Cuộc phiêu lưu ở xứ sở rồng
Cuộc phiêu lưu ở xứ sở rồng (tên tiếng Anh: Dragon Tales) là một bộ phim hoạt hình của Mỹ dành cho trẻ em được sản xuất vào ngày 6 tháng 9 năm 1999. Bộ phim này có các nhân vật như: hai chị em Max và Emmy cùng những người bạn rồng như: Cassie, Ord, Zak và Wheezie.
Bộ phim này kể về cuộc phiêu lưu của Emmy và Max đi đến xứ sở rồng chỉ bằng một chiếc vảy rồng. Khi muốn đi đến hay trở về chỉ cần nói câu:
Cốt truyện
Vào hôm đầu tiên, Max nhặt được chiếc hộp có chứa vẩy rồng. Max đem về nhà để hỏi chị mình đó là gì thì Emmy nói là vẩy rồng. Hai chị em chợt thấy xung quanh có ánh sáng kỳ lạ và rất lo sợ. Khi đến xứ sở rồng, hai chị em ngơ ngác và không biết đó là gì. Khi gặp các bạn rồng, max rất lo sợ và sau đó được Ord người bạn đưa đi khắp xứ sở rồng và gặp được Cassie, Zak và Wheezie. Khi nhìn thấy Zak và Wheezie có hai đầu, hai người ngạc nhiên vì lại có một người bạn lạ như vậy. Sau đó, hai chị em được các bạn rồng đưa đi ngắm cảnh khắp mọi nơi. Sau chuyến phiêu lưu, hai người trở về nhà và vô cùng thú vị sau chuyến phiêu lưu tuy tương đối nhiều gian khổ. Kể từ đó hai người đến xứ sở rồng thường xuyên hơn và giấu kỹ hộp vẩy rồng trong ngăn kéo và không cho một ai biết. Khi sử dụng phải đóng cửa sổ và cửa đi lại. Có tập hai đứa còn bị thu nhỏ lại.
Sau đó lại có một người bạn mới là Enrique mặc áo vàng. Người bạn này được Max và Emmy rủ tới xứ sở rồng và lúc đầu cậu bé này lại vô cùng lo sợ. Khi đến xứ sở rồng, cậu bé thấy ai đến là chạy đi. Khi được Max giới thiệu, cậu ta đã bớt sợ và hòa nhập với nhóm hơn. Khi thấy những con rồng bay lên trời, cậu vô cùng ngạc nhiên. Sau chuyến phiêu lưu này, cậu bé đã cưỡng lại nỗi sợ hãi của xứ sở rồng và cậu ngày nào cũng đi đến đó.
Cuối cùng, các con rồng và Max, Emmy buộc phải chia tay nhau vì hai đứa phải chuyển nhà. Sau đó hai bên tạm biệt nhau và bộ phim này kết thúc. Hai người vô cùng thú vị sau chuyến phiêu lưu đầy vất vả và gian khổ.
Max
Max, lòng tiếng bởi Danny McKinnon, mới sáu tuổi. Là em trai của Emmy. Cậu bé này là người trẻ nhất trong đội. Cậu rất thích cười và chơi thân với Ord