cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kaze Hikaru
Kaze Hikaru (風光る) nghĩa là "Gió toả sáng", một bộ manga nổi tiếng của nữ mangaka Watanabe Taeko, được phát hành tại Nhật Bản từ năm 1997 bởi nhà xuất bản Shogakukan. Tại Việt Nam, truyện được phát hành hai lần bởi nhà xuất bản Trẻ, lần thứ nhất không có bản quyền, lần thứ hai có bản quyền. Đây là bộ truyện thuộc thể loại Shojo (truyện tranh dành cho thiếu nữ). Vào năm 2013, truyện được tái bản lần thứ nhất. "Kaze Hikaru" phát hành ở Bắc Mỹ nhờ VIZ Media và lưu hành trong VIZ bằng phương tiện truyền thông của Shojo Beat từ các tạp chí, cho đến tháng chín 2006, bộ truyện được thay thế bởi "Backstage Prince" (Hoàng tử hậu trường.) Năm 2003, Kaze Hikaru đạt giải thưởng Shogakukan Manga cho thể loại shōjo.
Manga này khai thác cùng đề tài lịch sử như Rurouni Kenshin, nhưng nó không u ám, đau đớn mà lại rất nhẹ nhàng, lãng mạn. Bởi đây là tác phẩm tâm đắc của Watanabe Taeko, một tác giả truyện tranh sở hữu phong cách vui tươi, lạc quan và sâu lắng. "Kaze Hikaru" nhìn vào lịch sử Nhật Bản bằng con mắt trong sáng và khách quan nhất, hơn nữa lại thấm đẫm tình yêu đằm thắm của người phụ nữ. Nếu "Rurouni Kenshin" cho ta thấy một mặt của cuộc chiến thời Bakumatsu (cuối Mạc Phủ/ thời Mạc Mạt) là phe nghĩa sĩ duy tân (Ishin Shishi) thì "Kaze Hikaru" sẽ cho ta thấy mặt bên kia - nhóm Shinsengumi, đối thủ của nghĩa sĩ duy tân.
Vào ngày 28 tháng 5 năm 2020, "Kaze Hikaru" đã được xuất bản chương cuối cùng tại Nhật, khép lại một manga kéo dài 23 năm.
Nội dung
Câu truyện lấy bối cảnh cuối thời Bakumatsu, mở đầu với cuộc tuyển quân của nhóm Mibu Roshi năm 1863. Nhân vật nữ chính là Tominaga Sei, một cô gái trẻ có cha và anh trai bị Choushu (Nhưỡng Di) giết hại, đã giả nam nhi và gia nhập Mibu Roshi, sau này được biết đến với tên Shinsengumi, để trả thù. Tại đây, cô được đội trưởng đội một là Okita Souji hết lòng dìu dắt, anh cũng là người đầu tiên trong nhóm biết rõ thân phận của cô nhưng vẫn cho cô ở lại. Tuy nhiên, Okita luôn muốn Sei rời khỏi nhóm trước khi cô gặp chuyện nguy hiểm.
Sau này còn có thêm Akesato, Yamanami Keisuke và Saito Hajime phát hiện ra thân phận nữ nhi của Sei. Khi sống cuộc đời của một samurai tại doanh trại Shinsengumi, Sei đã trưởng thành hơn rất nhiều, cô cũng bắt đầu nhận ra mình đang yêu Okita Souji. Chuyện tình cảm của người thiếu nữ đó liệu có thành công, khi mà thời đại cô đang sống chẳng có chỗ nào cho tình yêu?
Tominaga Sei
200x200|nhỏ|phải|Sei - Kamiya Thông tin chung:
Trong tác phẩm của mình, Watanabe Taeko xây dựng nhân vật trong Shinsengumi hết sức dễ thương, gần gũi, có lẽ vừa để môi trường ấy hợp với nhân vật nữ chính, và đồng thời cũng để cho độc giả nhìn nhận được toàn diện hơn về Shinsengumi, những kẻ "luôn tươi cười vì ngày mai có thể chết bất cứ lúc nào." Chính vì khâm phục những con người kiên trung đó, Sei sau khi trả thù, đã chọn con đường ở lại nhóm, chấp nhận khó khăn gian khổ để trở thành một samurai. Và quan trọng hơn cả, cô muốn được ở bên cạnh Okita Souji – đội trưởng của mình. Rất nhẹ nhàng nhưng chắc chắn, tình yêu trong sáng thầm kín của cô gái nhỏ ấy dành cho Souji giống như bông hoa anh đào đang hé nụ. Dần dần, Souji cũng yêu Sei nhưng anh quá ngờ nghệch trong chuyện tình cảm để nhận ra. Chỉ đến lúc Sei đỡ một nhát chém cho anh và trọng thương ở chương 112, Souji mới phát hiện cô quan trọng với anh đến nhường nào. Khi Souji phát bệnh lao phổi, anh đã dành những ngày cuối đời để sống bình yên với Sei. Họ nên duyên vợ chồng mà không cần một đám cưới.
Trong chương cuối của "Kaze Hikaru", khoảng một năm sau khi Okita Souji qua đời vì bệnh lao, Sei tìm gặp Hijikata Toshizou để giao lại di thư và kỷ vật của anh. Hijikata đã rất đau khổ và khóc khi biết Souji qua đời. Sau khi giao kỉ vật của Souji, Sei muốn chết theo người mình yêu nhưng bị Hijikata mắng cho một trận, bảo rằng nguyện ước cuối cùng của Souji là cô phải sống. Sau đó dù tác giả không trực tiếp viết ra, nhưng theo những chi tiết trong truyện, có vẻ như Hijikata và Sei đã quan hệ tình dục với nhau như một cách để hai người giải tỏa nỗi đau mất Souji. Vài tháng sau, ở chỗ tị nạn do Hijikata sắp xếp cho Sei, cô phát hiện mình mang thai với Hijikata và vô cùng kinh ngạc.
Okita Souji
Souji đã ra tay cứu mạng Sei khi gia đình cô bị sát hại. Anh cũng là người Sei yêu nhất và thề bảo vệ đến cùng, là người đầu tiên phát hiện ra thân phận nữ giả nam của Sei. Mặc dù Souji cho rằng Miburoushi, sau này trở thành Shinsengumi, không phải là nơi dành cho phái nữ, anh vẫn cho Sei ở lại. Tuy nhiên, tận trong lòng, Souji luôn muốn cô đi khỏi nhóm trước khi bị nguy hiểm tới tính mạng. Nói theo cách của anh, không người phụ nữ nào là không quý trọng mái tóc của mình, vì Sei đã chấp nhận cạo tóc, Okita sẽ không còn coi cô là con gái nữa.
Thực chất đây không phải là lần đầu tiên Sei và Souji gặp nhau. Hơn mười năm trước, khi Souji mới 10 tuổi, trong khi cùng Kondo Isami đến đền Hachiman ở Edo ngắm hoa anh đào nở, cậu bé đã bị lạc và khóc thật nhiều. Bỗng một cô bé chừng 4,5 tuổi xinh như búp bê, đôi mắt đen láy mở to, mặc kimono màu hồng bảo Souji: "Con của Samurai không được khóc." Cô bé còn nói với cậu một câu khiến cậu nhớ mãi cho tới sau này: "Phải nhân lúc còn nhỏ khóc thật nhiều, để khi lớn lên thì không được khóc nữa mà phải hết lòng phụng sự ngài Shogun." Hóa ra cô bé đó cũng bị lạc mất người thân nhưng vẫn cố gắng nhịn khóc, mắt luôn mở to nhìn về phía trước. Tới khi tìm thấy anh trai, cô liền chạy đến ôm chầm lấy anh mình và khóc nức nở. Cô bé kì lạ đã tiếp thêm cho cậu bé Souji sức mạnh, ý chí để trở thành một samurai tài giỏi trong tương lai. Không ai có thể ngờ rằng cô bé ngày xưa lại chính là Sei – Kamiya bây giờ.
Ngọn lửa bồng bột và dữ dội trong Sei có thể bùng cháy lên bất cứ lúc nào, và có lẽ thứ duy nhất có thể xoa dịu ngọn lửa ấy là nụ cười rạng rỡ của Souji. Anh không chỉ là người Sei yêu nhất, người khiến cho cô cảm phục mà quyết tâm ở lại cùng Shinsengumi, anh còn là một người thầy, người bảo vệ che chở cho Sei. Cô hoàn toàn tin tưởng và kính trọng Souji. Tuy cô không phải là kiểu nhân vật yếu đuối thích nấp sau lưng người khác, nhưng những lúc có Souji bên cạnh, Sei luôn được bờ vai ấy bảo bọc. Không những vậy, anh luôn luôn đối xử ôn hòa, tốt bụng, thân thiện với mọi người và thuộc cấp của mình. Đối với Sei, Okita có đủ mọi ưu điểm khiến bất cứ ai cũng phải quý mến.
Tuy nhiên "nhân vô thập toàn", con người ai cũng có điểm được điểm mất. Souji là chàng trai tuyệt vời như vậy, nhưng trong chuyện tình cảm, anh lại rất... ngố (tới nỗi Sei lẫn Saito đều gọi anh là "đồ ngỗng đực", "cá thờn bơn"). Thậm chí Souji còn không tự nhận ra được tình cảm mình dành cho Sei. Đối với anh, việc quan tâm đến Sei dường như là một điều rất hiển nhiên, giống như là sự quan tâm của anh cả đối với một người em út trong gia đình. Nhưng đó cũng chính là điểm khiến nhân vật Okita Souji trở nên đáng yêu hơn.
Trong bộ truyện, tác giả có dành một phần để nói về thời thơ ấu của anh. Souji là con út trong gia đình võ sĩ cấp thấp, dù không giàu có nhưng hạnh phúc và gia giáo, anh có hai chị gái là Mitsu và Rin. Năm Souji chưa đầy một tuổi thì người cha lâm bệnh qua đời, để lại đứa con trai còn quá nhỏ để kế thừa chức vụ. Vì vậy suất gạo bổng lộc cấp cho gia đình Souji bị cắt mất. Người mẹ phải đơn thân nuôi hai con gái và con trai út, vì tự trọng nên bà không quay về xin cha mẹ ruột giúp đỡ. Do gia cảnh quá khốn khó, chị cả Mitsu đã đồng ý kết hôn với một hưng sĩ (cấp bậc tương đương võ sĩ nhưng làm nông) khi mới 14 tuổi, để nhà Okita có người đàn ông làm trụ cột. Tới năm Souji lên tám, gia đình anh lâm vào cảnh ngặt nghèo khi mẹ mắc bệnh phong thấp, tiền điều trị khiến gia cảnh nhà Okita thêm lụn bại. Chị cả Mitsu và chồng đành gửi anh đến đạo trường Shieikan (Thí Vệ Quán) của nhà Kondo cho ông bà chủ nuôi nấng. Ở đây, bà vợ ông Kondou do hiểu lầm Souji là con rơi của chồng nên có phần ác cảm và đối xử khắc nghiệt với Souji, bắt anh phải làm việc nhà không ngừng nghỉ. Anh đã rất tủi thân, lúc nào cũng khóc. Cho đến khi anh gặp Kondou Isami (con trai nuôi nhà Kondou) và Hijikata Toshizou. Kondou là người rất tốt bụng, nghĩa hiệp và luôn che chở anh. Souji vô cùng ngưỡng mộ người này và thầm nhủ sẽ dành cuộc đời của anh để đưa Kondo lên đỉnh cao, giống như ngọn gió nâng cánh diều. Hijikata lúc đó thì luôn luôn trêu chọc và bắt nạt Souji, nhưng thực chất anh ta lại rất hay mắc cỡ và quan tâm đến cậu bé theo cách riêng. Hijikata cũng là người phát hiện tư chất kiếm thuật của Souji. Khi biết xung quanh mình có những người tuyệt vời như vậy, Souji thực sự đã mạnh mẽ và kiên cường hơn rất nhiều.
Theo mạch truyện "Kaze Hikaru", cùng với tình yêu ngày càng lớn của Sei, Souji cũng từ từ phát triển tình cảm lãng mạn dành cho cô. Trong chương 112, trong một cuộc vây bắt các sát thủ của chí sĩ Duy Tân, Sei đã chịu một nhát chém chí mạng thay cho Souji. Khi đó, anh gần như mất lý trí và "chém người giết Sei bằng tất cả sự thù hận". Từ trước đến giờ, Souji luôn trân trọng từng người mà anh giết hại, nụ cười của anh là để an ủi vong linh người đã khuất nhằm giúp họ mau chóng siêu thoát. Bởi vậy lúc anh thẳng tay giết chết kẻ đã chém Sei, độc giả mới hiểu được tình yêu tha thiết của anh dành cho cô. Trong tập 24, khi Sei bị tình nghi đã giúp đỡ chí sĩ Duy Tân Sakamoto trốn thoát, Souji đã đổ tất cả nguyên nhân lên đầu của mình, trách móc bản thân "đã không kiên quyết đuổi Sei khỏi Shinsengumi", "đã giữ Sei vì sự thương hại", "đã phớt lờ sự lương thiện không cần thiết trong môi trường của quỷ dữ của Sei". Souji gần như không ăn uống gì và luôn dằn vặt trong buổi tối trước ngày Sei bị xử tử. Sau đó, trong buổi định tội, Souji đã chấp nhận làm người làm chứng cho Sei, hơn thế nữa còn xin được "tự xử" vì trách nhiệm nuôi dạy Sei không tốt - điều mà ngay cả Hijikata cũng không thể tin được. Và như vậy, Souji cũng đã gián tiếp khẳng định mình không thể sống thiếu Sei. Điều này đã được gián tiếp lặp lại trong chương "Lời tự thú của cỏ và gió". Bởi vì với Souji, Senrizawa là ân sư, Kondou và Hijikata là cha mẹ, nhưng Sei mới là cuộc sống.
Ở chương gần cuối của "Kaze Hikaru", sau một thời gian dài chiến đấu với bệnh tật, Souji đã ra đi thanh thản trên giường bệnh. Trước khi chết, anh đã giao Sei lại cho Hijikata chăm sóc. Anh còn cắt mái tóc dài của mình, giao mớ tóc đó cho Sei để cô chuyển cho Hijikata làm kỷ vật.
Saito Hajime
nhỏ|phải|479x586|Saitou Hajime Thông tin chung: Tên gọi khác: Aniue (Anh trai, đại ca – chỉ có Sei mới gọi như vậy), Yamaguchi Hajime, Inoue Denpachi, Fujita Gorou
Nguyên nhân khiến Sei yêu quý và thân với Saitou, phần lớn bởi vì Saitou quá giống anh trai Yuuma quá cố của cô, nhất là ở giọng nói. Mỗi lần đứng cạnh Saitou, Sei lại không kìm được lòng nhớ đến anh trai. Có lẽ đây là một điều bất hạnh lớn với Saitou, vì dù thế nào đi nữa, trong tim Sei, Saitou cũng chỉ là một "Aniue" – anh trai mà thôi. Dù biết Sei gần gũi mình vì anh quá giống anh trai của cô, Saitou luôn dành cho cô một tình yêu đặc biệt. Anh đã chọn cho mình cách riêng để bảo vệ Sei, đó là lặng thầm dõi theo và có mặt khi Sei cần ai đó đáng tin cậy để tìm một lời khuyên hay sự chỉ dẫn. Ở chap 110, khi Saito vô tình phát hiện ra cô là con gái, anh rất tức giận và muốn báo cáo với Phó cục trưởng Hijikata để đuổi Sei ra khỏi nhóm, sau đó cưới cô làm vợ. Tuy nhiên, Saito dần dần hiểu rằng Sei chỉ yêu duy nhất một mình Okita, nếu buộc cô rời xa Okita, cô nhất định sẽ đau khổ vô cùng. Anh quyết định chọn giải pháp im lặng, tiếp tục ôm giữ mối tình câm của mình và âm thầm vun đắp cho hạnh phúc của Sei.
Saitou được nhớ đến nhiều không chỉ bởi nét mặt mà còn bởi những tâm sự thầm kín của anh, vì anh khiến độc giả cười khúc khích khi đọc những "nỗi lòng thầm kín của Saitou".
Nhóm Shinsengumi
Có thể nói, cục trưởng Kondou là linh hồn của nhóm Shinsengumi. Kondo là một người nhiệt huyết, hết lòng tận trung vì Shogun. Nói theo cách của Yamanami Keisuke, thì dù chính quyền Mạc phủ có thối nát đến đâu, ung nhọt đến đâu, thì Kondou cũng sẽ dùng hết sức mình hút hết những ung nhọt và máu độc đó ra, có phải hi sinh tính mạng mình, ông vẫn luôn giữ tròn khí tiết của một samurai. Chính điều ấy đã lay động các thành viên Shinsengumi, và không ít người nguyện hi sinh vì Kondou. Kondo từng nói với Hijikata rằng Shinsengumi là đứa con chung của họ, nếu người cha Kondo xảy ra chuyện gì, mọi sự sẽ phải giao phó vào tay người mẹ của Shinsengumi là Hijikata.
Tính cách: Tuy Kondou là chỉ huy tối cao của Shinsengumi nhưng không phải một nhân vật nghiêm nghị, lạnh lùng. Ông hết sức hiền hậu, nhân từ và chất phác. Đây là điểm khiến mọi người càng khâm phục, yêu quý cục trưởng Kondou Isami và luôn hết lòng vì Shinsengumi. Tính cách: Rất nghiêm khắc và kỉ luật, nhưng hay mắc cỡ, cáu kỉnh, rất sợ những tên đồng tính luyến ái, tiêu biểu là Itou. Sở dĩ anh ta bị như vậy là do năm 11 tuổi, Hijikata đã suýt bị ông chủ tiệm ở chỗ làm thuê… lạm dụng, nhưng may mắn thoát được. Là người giúp Souji thực hiện di thư "giúp Sei sống sót", trong quan hệ duy nhất đã đem lại cho Sei "đứa con của võ sĩ", tiếp nối truyền thống và tinh thần võ sĩ đạo.
Cái tên gọi "phó cục trưởng ma quỷ" bắt nguồn từ sự lạnh lùng, tàn nhẫn đáng sợ mà chúng ta có thể bắt gặp thường xuyên ở Hijikata. Nghe đồn trẻ con gặp phải anh thì sẽ… khóc không ra tiếng! Lúc nào khuôn mặt Hijikata cũng cau có, nghiêm khắc, đôi khi làm người ta có cảm giác "không có tình người". Tuy nhiên, nếu nhìn sâu hơn vào con người của Hijikata, bạn sẽ hiểu rằng anh không phải là một người tàn ác đến như vậy. Cái cảm giác "máu lạnh" Hijikata hay mang lại chỉ là vẻ ngoài của anh. Có lẽ bởi vì Kondou quá hiền lành nên Hijikata phải lạnh - lùng - tàn - nhẫn thì mới có thể duy trì và phát triển được nhóm Shinsengumi. Nhờ có sự nghiêm minh, khắt khe của Hijikata mà Shinsengumi sau này trở nên nổi tiếng trong lịch sử.
Đằng sau bộ mặt lạnh lùng mà Hijikata biểu lộ, anh là người nhạy cảm, lãng mạn, rất thích làm thơ haiku, lấy bút danh "Hyougyouku". Tựa đề manga Kaze Hikaru lấy từ cảm hứng của một trong những bài thơ do Hijikata sáng tác. Yamanami có đôi nét tương đồng với Kondou ở tính cách hiền lành, dễ chịu và luôn quan tâm đến mọi người. Ông còn là người có kiến thức sâu rộng và lòng ham học đáng nể. Yamanami là người thứ hai trong nhóm Shinsengumi phát hiện ra bí mật của Sei (thực ra là do Akesato tiết lộ). Không những không trừng phạt, Yamanami còn tìm cách "bao che" cho Sei nữa. Đúng là một người đàn ông tốt bụng. Tuy nhiên, cuối cùng Yamanami lại phải nhận lấy hình phạt xử mổ bụng. Nếu như Kondou tuyệt đối trung thành với Mạc phủ, thì Yamanami nhìn nhận ra được sự xuống dốc của Mạc phủ. Thế nhưng, Yamanami lại là người tuỵệt đối trung thành với Kondou. Có lẽ sự mâu thuẫn ấy đã khiến anh tự cho mình phải chịu hình phạt nặng nhất: mổ bụng theo cách của một samurai. Itou xuất hiện ở tập 10 của truyện phát hành ở Việt Nam, đây là một người có tài hùng biện và duyên dáng, rất thu hút các thành viên của nhóm Shinsengumi, ngoại trừ Sei, Okita, Saitou và Hijikata. Itou Kashitarou đảm nhiệm việc dạy về văn học - nghệ thuật cho Shinsengumi. Nhờ khả năng "rót mật vào tai" người khác, các tiết học của Itou luôn được Shinsengumi yêu thích. Một đặc điểm quan trọng ở Itou là anh ta rất thích cái đẹp, vì thế dù đã có cô vợ rất xinh, anh ta vẫn không thể không "ngả lòng" trước những người đẹp, bất kể là trai hay gái. Tuy nhiên, Itou lại chẳng hề mảy may để ý tới Okita Souji, anh chàng khá là đẹp trai trong mắt các cô gái và độc giả của Kaze Hikaru. Tác giả Watanabe Taeko chú thích điều này bằng câu: '"Hình như không có hứng thú với cá thờn bơn!" (cười)"'
Nhìn bề ngoài, Itou có vẻ không dính dáng đến chính trị mà chỉ thích "người đẹp", nhưng đó không phải là toàn bộ con người Itou. Thực chất, anh ta là một người rất xảo quyệt, gian manh và tham vọng. Thậm chí cả việc anh ta tham gia vào nhóm Shinsengumi cũng không thể tin tưởng được hoàn toàn, và sau này Itou đã bỏ nhóm, kéo theo cả Toudou Heisuke cùng đi. Itou đang nung nấu kế hoạch lật đổ Shinsengumi. Trên nguyên tắc, Shinsengumi tận trung Mạc Phủ Tokugawa, Itou tận trung với Thiên Hoàng. Itou đã nhìn ra sự hủ bại của Tokugawa và quyết định lật đổ nó, nhưng trước hết cần phá hủy những kẻ trung thành của Tokugawa: Shinsengumi.
Nhân vật khác
Akesato từng là người yêu của anh trai Tominaga Sei, làm việc như một Geisha ở khu kỹ viện Gion. Sau khi anh chết, cô phải bán thân vào khu kỹ viện Shimabara để kiếm tiền lo cho người cha bệnh tật của mình. Nhờ vào tính cách, nhan sắc, cô được trở thành Tenshin - kỹ nữ cao cấp chỉ thua Tayuu. Akesato là người vợ, người chị và người mẹ đáng mong đợi của bất kì ai, bởi cô rất hiền dịu, tâm lý, đảm đang, đáng tin cậy và ngọt ngào. Ở bên cạnh Akesato là lúc duy nhất Sei có thể trở về làm một cô gái đúng nghĩa, Akesato cũng là người duy nhất mà Sei có thể nhờ cậy vào những ngày "có tháng". Buồn thay, Akesato lại bất hạnh trong chuyện tình duyên. Anh trai Sei mất, cô phải bán mình vào lầu xanh. Gặp được Yamanami, những tưởng đã tìm thấy hạnh phúc, cuối cùng tình yêu của họ cũng không thành. Ban đầu Akesato định tìm đến cái chết, may mắn thay cô được mọi người cứu và dần tìm lại hi vọng sống. Sau này, Akesato được chuộc thân khỏi lầu xanh bằng tiền của Yamanami gửi lại trước khi qua đời, từ đó cô chính thức thoát khỏi kiếp Geisha. Hiện giờ, cô đang sống chung với cậu bé mồ côi Mabou với cái tên mới "Sato".
Đại y Pháp Nhãn Matsumoto vốn là đồng nghiệp và cũng là bạn cũ của cha Sei. Ông luôn giúp đỡ Sei hết lòng khi cô cần, thậm chí sau này còn xem cô như con gái và thường thúc giục Souji cưới cô làm vợ. Ngoài ra, ông còn rất thích những chuyện thú vị và hay mắc cỡ. Chính Matsumoto đã bịa ra bệnh "Như tâm thiên" để giúp Sei thoát khỏi những phiền phức trong Shinsengumi. Matsumoto Ryojun là một thầy thuốc giỏi, tinh tường, nghiêm khắc nhưng cũng không kém phần hài hước.
Bài thơ haiku liên quan đến tựa truyện
Tác giả: Hijikata Toshizo. Bài thơ có thật này xuất hiện ở tập 5 manga "Kaze Hikaru" (xuất bản tại Việt Nam). Tác giả Watanabe đã lấy ý tưởng tựa truyện từ câu đầu tiên của bài thơ.
<!--== Nhận xét chung == Trong bộ đội phục màu xanh da trời cùng hai thanh kiếm đeo ngang hông, những con người trẻ tuổi kiên cường đứng lên bằng lòng trung thành và khí chất lẫm liệt của samurai. Họ là "những kẻ luôn tươi cười vì ngày mai có thể chết bất cứ lúc nào", dùng ước mơ, niềm tin, lý tưởng để tiến về phía trước. Lạnh lùng là thế, tàn nhẫn là thế, vừa mới ra tay giết người nhưng sau đó lại có thể cười khanh khách như trẻ con, Shinsengumi của "Kaze Hikaru" làm cho người ta vừa khiếp sợ, vừa ngưỡng mộ và yêu mến.
"Cái gì đúng cái gì sai hãy để hậu thế phán xét. Chỉ có điều nếu một ngày nào đó hậu thế cho rằng sư phụ Kondou sai thì tôi cũng sẽ bị phán xét. Niềm tin của tôi chính là vậy." - Okita đã nói thế trong màn mưa trắng xóa khi Sei phát hiện anh đã giết Serizawa Kamo.
Người con gái Tominaga Sei, nay đã hóa thân thành chiến binh samurai Kamiya Seizaburou, đứng giữa những con người lạ lùng ấy, được ví là "Atula đẹp như hoa". Nhưng "bông hoa này còn chưa biết mình đang tỏa hương".
Samurai là gió, là tuyết, là hoa anh đào.
Trong "Kaze Hikaru", hình ảnh samurai đôi chỗ được hình tượng hóa rất hay, khiến người đọc đồng cảm và chấp nhận họ. Bỏ qua những tư tưởng, chính trị, samurai trên hết vẫn là con người. Họ có khát khao, có tâm hồn yêu thiên nhiên, nghệ thuật, có những nỗi niềm thầm kín và có cả tình yêu. Nhưng samurai khác người ở chỗ biết "kìm nén cảm xúc". Có người nói họ đã đặt cược linh hồn vào hai chữ "võ sĩ", không sai. Và dù có rơi rụng, thì tư thế của võ sĩ cũng thật hào hùng như hoa anh đào. Một phong thái đẹp mãi về sau.
4202 Minitti
Tham khảo
Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1985
Kaze Hikaru
Bài thơ haiku liên quan đến tựa truyện
Dưới nét vẽ đơn giản và dễ thương của Watanabe Taeko, các nhân vật lịch sử hiện lên thật gần gũi và đáng yêu, thậm chí tạo hiệu quả… gây cười. Tác giả đã chọn lịch sử làm chất liệu chủ đạo để sáng tác, vì thế mà nhóm Shinsen (Shinsengumi) được miêu tả khá kỹ.
Tuy vậy, có thể nói câu chuyện không quá đi sâu vào lịch sử hay chính trị, mà tập trung khai thác góc độ cuộc đời và nội tâm của các nhân vật dựa trên những giả thuyết. 26 tập Kaze Hikaru trong hơn 10 năm qua (và sẽ còn tiếp tục nữa) là một công trình sáng tạo và nghiên cứu đáng khâm phục của Watanabe Taeko. Thành công của bộ truyện như một sự bù đắp xứng đáng cho khoảng thời gian tham khảo hàng trăm tư liệu lịch sử của bà.
Kaze Hikaru chứa nhiều hơn là một câu chuyện, nó đã mang lại biết bao ấn tượng và cảm xúc khác nhau. "Kaze Hikaru" như bản trường ca vừa trữ tình, vừa dữ dội. Manga khắc họa thành công một Shinsengumi chứa đầy thăng trầm của lịch sử, để lại trong lòng người đọc sự ngưỡng mộ chen lẫn niềm thương tiếc sâu xa. Hình ảnh những chiến binh samurai dũng mãnh qua tác phẩm này của Watanabe Taeko, sẽ tiếp tục là biểu tượng hào hùng của xứ sở Phù Tang, nơi những đóa anh đào ngàn năm nở rộ.-->
Angraecum viguieri
Angraecum viguieri là một loài lan.
Liên kết ngoài
V
Priestleya hirsuta
Priestleya hirsuta là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được (Thunb.) DC. miêu tả khoa học đầu tiên.
Liên kết ngoài
Thể loại:Priestleya
Beerangaddi, Gokak
Beerangaddi là một làng thuộc tehsil Gokak, huyện Belgaum, bang Karnataka, Ấn Độ.
Sophronica ruwenzorii
Sophronica ruwenzorii là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Birori
Birori giáp các đô thị: Borore, Bortigali, Dualchi, Macomer.
Tham khảo
Thể loại:Đô thị tỉnh Nuoro
Hogna cinica
Hogna cinica là một loài nhện trong họ Lycosidae.
Loài này thuộc chi Hogna. Hogna cinica được Tongiorgi miêu tả năm 1977.
Tham khảo
Thể loại:Hogna
Laccophilus baturitiensis
Laccophilus baturitiensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ nước. Loài này được Hendrich & Balke miêu tả khoa học năm 1995.
Tham khảo
Thể loại:Bọ nước Thể loại:Laccophilus
Asiaephorus
Asiaephorus là một chi bướm đêm thuộc họ Pterophoridae.
Tham khảo
Thể loại:Platyptiliini
São Miguel do Passa Quatro
Liên kết ngoài
Thể loại:Đô thị bang Goiás
Cololejeunea subcardiocarpa
Cololejeunea subcardiocarpa là một loài Rêu trong họ Lejeuneaceae. Loài này được Tixier mô tả khoa học đầu tiên năm 1980.
Liên kết ngoài
Thể loại:Cololejeunea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1980
Trà Việt Nam
nhỏ|Trà móc câu Thái Nguyên nhỏ|Trà Shan tuyết Việt Nam
Văn hóa trà Việt Nam với những nét đặc trưng và tinh túy riêng, đã đóng góp vào nền văn hóa trà thế giới.
Người Việt Nam luôn tự hào với công phu tẩm ướp, pha trà và thưởng thức trà. Trà Việt Nam có thể được chia làm ba loại: trà hương, trà mạn và trà tươi.
Trà hương
Đây là loại trà đặc trưng của Việt Nam vì người Việt Nam rất thích uống trà ướp hương của các loài hoa như hoa lài, hoa sói, hoa sen, hoa ngâu, hoa cúc..., thường trà được ướp hoa trước và đóng gói sẵn để dễ dùng. Nói đến trà hương là phải nói đến ba loại trà hương rất đặc sắc: trà sen, trà ngũ hương và trà hoa sứ.
Trà mạn
Trà mạn là trà không ướp hương, chú trọng đến sự tinh tế trong cách thưởng thức trà. Trà mạn có những tiêu chuẩn phức tạp về trà, nước pha trà, ấm uống trà, cách pha trà và bạn thưởng trà. Trà mạn có hai loại chính là trà Tàu và trà Thiền.
Trà tươi (chè tươi)
nhỏ|Một bát chè tươi Trà tươi là cách uống trà cổ xưa nhất của người Việt. Dùng lá chè tươi, vò nhẹ và cho vào nồi nấu, sau đó thưởng thức bằng bát sành lớn bên bếp lửa. Tại những làng cổ, các gia đình trong làng thường luôn phiên nấu trà mỗi tối để thiết đãi cả làng. Trà tươi là cách thưởng trà hun đúc tình xóm, làm con người thân thiện và gần gũi nhau.
Dùng lá chè tươi rửa sạch, cũng giống như cách pha tra khô khác bằng cách hãm trà, tức là nước đun sôi rồi chế nước vào ấm. Sau 3-5 phút là có thể có chén trà ngon. Nếu pha bằng cách cho lá trà vào nồi đun lên thì nước trà có màu không đẹp và rất đắng.
Liên kết ngoài
Thể loại:Trà Thể loại:Văn hóa ẩm thực Thể loại:Trà Việt Nam
Photedes hellmanni
Photedes hellmanni là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Orthotrichum calvum
Orthotrichum calvum là một loài Rêu trong họ Orthotrichaceae. Loài này được Hook. f. & Wilson mô tả khoa học đầu tiên năm 1854.
Liparis tridens
Liparis tridens là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được Kraenzl. mô tả khoa học đầu tiên năm 1900.
Orthotrichum calvum
Liên kết ngoài
Thể loại:Orthotrichum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1854
Liparis tridens
Liên kết ngoài
T Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1900
1975
300x300px|thumb
Tham khảo
*5
Frangula grisea
Liên kết ngoài
Thể loại:Frangula Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1949
Saint-Salvadou
Saint-Salvadou  là một xã ở tỉnh Aveyron, thuộc vùng Occitanie ở miền nam nước Pháp.
Tham khảo
Saintsalvadou
Quận Williamson, Texas
Quận Williamson (tiếng Anh: Williamson County) là một quận trong tiểu bang Texas, Hoa Kỳ. Quận lỵ đóng ở thành phố Georgetown. Theo kết quả điều tra dân số năm 2000 của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có dân số 394.193 người. Quận được đặt tên theo Robert McAlpin Williamson.
Thông tin nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2000, đã có 249.967 người, 86.766 hộ gia đình, và 66.983 gia đình sống trong quận. Mật độ dân số là 223 người trên một dặm vuông (86/km ²). Có 90.325 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình là 80 cho mỗi dặm vuông (31/km ²). Cơ cấu chủng tộc của quận gồm 82,41% người da trắng, 5,12% da đen hay Mỹ gốc Phi, 0,45% người Mỹ bản xứ, 2,64% người châu Á, 0,08% người đảo Thái Bình Dương, 7,19% từ các chủng tộc khác, và 2,11% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 17,20% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc chủng tộc nào. 17,9% là của Đức, 9,8% tiếng Anh, 8,8% và người Mỹ gốc Ailen 8,1% theo điều tra dân số năm 2000.
Có 86.766 hộ, trong đó 43,90% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 64,00% là các cặp vợ chồng sống với nhau, 9,60% có chủ hộ là nữ không có mặt chồng, và 22,80% là không lập gia đình. 17,60% của tất cả các hộ gia đình đã được tạo thành từ các cá nhân và 4,60% có người sống một mình 65 tuổi trở lên đã được người. Bình quân mỗi hộ là 2,82 và cỡ gia đình trung bình là 3,21.
Trong quận, độ tuổi dân số với 30,00% ở độ tuổi dưới 18,% 8,10 18-24, 35,60% 25-44, 19,10% 45-64, và 7,40% người 65 tuổi trở lên. Tuổi trung bình là 32 năm. Cứ mỗi 100 nữ có 99,30 nam giới. Cứ mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, đã có 96,70 nam giới.
Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đã được 60.642 USD, và thu nhập trung bình cho một gia đình là $ 66,208. Nam giới có thu nhập trung bình $ 43.471 so với 30.558 $ cho phái nữ. Thu nhập trên đầu cho các quận được $ 24,547. Giới 3,40% gia đình và 4,80% dân số sống dưới mức nghèo khổ, trong đó có 5,40% của những người dưới 18 tuổi và 5,90% có độ tuổi từ 65 trở lên.
Tham khảo
Williamson
Eufriesea auriceps
Eufriesea auriceps là một loài Hymenoptera trong họ Apidae. Loài này được Friese mô tả khoa học năm 1899.
Tham khảo
Thể loại:Eufriesea Thể loại:Động vật được mô tả năm 1899
Beatrice Aboyade
Giáo dục và cuộc sống ban đầu
Aboyade đã được giáo dục tiểu học tại Trường tiểu học Christ Church, Porogun, Ijebu Ode. Bà tiếp tục học tại Queen's College, Lagos, để học trung học từ năm 1948-51. Trong khoảng thời gian 1952-53, bà đã hoàn thành trường trung học của mình tại trường cao đẳng Queens, Ede. Bà có bằng tiếng Anh đầu tiên của Đại học Ibadan năm 1960, sau đó lấy thêm bằng cấp từ Đại học Michigan vào năm 1964. Năm 1970, bà hoàn thành bằng tiến sĩ từ Unibadan. Bà đã kết hôn với một giáo sư kinh tế, cho đến khi ông qua đời vào năm 1961.
Nghề nghiệp
Aboyade đã làm việc trong các năng lực khác nhau như là một cán bộ thư viện đại học tại Đại học Obafemi Awolowo và Đại học Ibadan. Năm 1978, bà đã trở thành giáo sư nghiên cứu thư viện tại Unibadan và là trưởng phòng của Thư viện, Lưu trữ và Nghiên cứu thông tin tại trường đại học. Bà cũng điều hành Hệ thống thông tin phát triển nông thôn (RUDIS), giúp tăng khả năng tiếp cận thông tin cho người dân nông thôn ở châu Phi. Aboyade làm việc ngắn gọn tại tập đoàn phát thanh truyền hình Nigeria trước khi bà bắt đầu sự nghiệp với tư cách là một thủ thư.
Tham khảo
Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Sinh năm 1935
Ammalo ammaloides
Ammalo ammaloides là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Ammalo
Laccophilus benoiti
Laccophilus benoiti là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ nước. Loài này được Guignot miêu tả khoa học năm 1953.
Tham khảo
Thể loại:Bọ nước Thể loại:Laccophilus
Alsószenterzsébet
Alsószenterzsébet là một thị trấn thuộc hạt Zala, Hungary. Thị trấn này có diện tích 9,63 km², dân số năm 2010 là 73 người, mật độ 8 người/km².
Tham khảo
Thể loại:Hạt Zala Thể loại:Thị trấn của Hungary
Chevreulia sarmentosa
Chevreulia sarmentosa là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được (Pers.) S.F.Blake mô tả khoa học đầu tiên năm 1925.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chevreulia Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1925
Hogna coloradensis
Hogna coloradensis là một loài nhện trong họ Lycosidae.
Loài này thuộc chi Hogna. Hogna coloradensis được Richard C. Banks miêu tả năm 1894.
Tham khảo
Thể loại:Hogna
Archilejeunea parviflora
Archilejeunea parviflora là một loài Rêu trong họ Lejeuneaceae. Loài này được (Nees) Stephani mô tả khoa học đầu tiên năm 1911.
Liên kết ngoài
Thể loại:Archilejeunea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1911
Pentacalia cuatrecasana
Pentacalia cuatrecasana là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được S.Díaz mô tả khoa học đầu tiên năm 1996.
Tham khảo
Thể loại:Pentacalia Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1996
Belinostat
Belinuler (tên thương mại Beleodaq, trước đây gọi là PXD101) là thuốc ức chế histone deacetylase được phát triển bởi TopoTarget để điều trị các khối u ác tính về huyết học và khối u rắn.
Nó đã được FDA Hoa Kỳ phê duyệt vào tháng 7 năm 2014 để điều trị ung thư hạch tế bào T ngoại vi.
Năm 2007, kết quả sơ bộ đã được công bố từ thử nghiệm lâm sàng giai đoạn II của belin điều trị tiêm tĩnh mạch kết hợp với carboplatin và paclitaxel trong điều trị ung thư buồng trứng tái phát. Kết quả cuối cùng vào cuối năm 2009 của một thử nghiệm giai đoạn II đối với ung thư hạch tế bào T là đáng khích lệ. Belinuler đã được FDA cấp giấy phép thuốc mồ côi và theo dõi nhanh, và được chấp thuận tại Hoa Kỳ để sử dụng chống ung thư hạch tế bào T ngoại biên vào ngày 3 tháng 7 năm 2014. Nó không được phê duyệt ở châu Âu.
Các công thức dược phẩm đã được phê duyệt được tiêm tĩnh mạch. Belinuler được chuyển hóa chủ yếu bởi UGT1A1; nên giảm liều ban đầu nếu người nhận được biết là đồng hợp tử với alen UGT1A1 * 28.
Saint-Rome-de-Tarn
Tham khảo
Saintromedetarn
Miconia vesca
Miconia vesca là một loài thực vật có hoa trong họ Mua. Loài này được Wurdack mô tả khoa học đầu tiên năm 1978.
Hamada Yasukazu
Liên kết ngoài
Thể loại:Hạ nghị sĩ Nhật Bản Thể loại:Bộ trưởng Quốc phòng Nhật Bản
Miconia vesca
Liên kết ngoài
V Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1978 Thể loại:Thực vật Ecuador
Frangula henryi
Frangula henryi là một loài thực vật có hoa trong họ Táo. Loài này được (C.K.Schneid.) Grubov mô tả khoa học đầu tiên năm 1949.
Liên kết ngoài
Thể loại:Frangula Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1949
4203 Brucato
4203 Brucato (1985 FD3) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 26 tháng 3 năm 1985 bởi Carolyn S. Shoemaker ở Palomar.
Liên kết ngoài
Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính Thể loại:Được phát hiện bởi Carolyn S. Shoemaker Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1985
Giuse Lôi Gia Bồi
Giuse Lôi Gia Bồi (雷家培, John Lei Jia-pei; sinh 1970) là một giám mục người Trung Quốc của Giáo hội Công giáo Rôma. Ông hiện đảm nhận cương vị Giám mục chính tòa Giáo phận Ninh Viễn.
Tiểu sử
Giám mục Lôi sinh tại Trung Quốc vào tháng 6 năm 1970. Sau khoảng thời gian tu học theo Giáo luật, năm 1995, ông được phong chức linh mục.
Ngày 8 tháng 11 năm 2010, linh mục Giuse Lôi Gia Bồi được Hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc đề cử chức vị Giám mục Giáo phận Tây Xương, có địa hạt tương ứng với giáo phận Ninh Viễn. Tòa Thánh sau đó đã xem xét và nhưng chỉ chấp thuận cho bổ nhiệm ông làm Giám quản Giáo phận Ninh Viễn, không phê chuẩn chức giám mục bất hợp thức của ông.
Mãi sau đó một năm, khi quan hệ giữa Tòa Thánh và chính quyền Trung Quốc có nhiều cải thiện, Tòa Thánh mới quyết định phê chuẩn giám mục và bổ nhiệm ông làm Giám mục chính tòa Giáo phận Ninh Viễn. Lễ tấn phong giám mục cho ông được tổ chức ngày 2 tháng 12 năm 2016.
Tham khảo
Thể loại:Giám mục Công giáo Trung Quốc Thể loại:Giám mục Hội Công giáo Yêu nước Trung Quốc
Asiaephorus longicucullus
Ấu trùng ăn Salvia japonica và Scutellaria indica.
Ota Kosuke (1982)
Kosuke Ota (sinh ngày 26 tháng 10 năm 1982) là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản.
Asiaephorus longicucullus
Liên kết ngoài
Thể loại:Asiaephorus
Ota Kosuke (1982)
Sự nghiệp câu lạc bộ
Kosuke Ota đã từng chơi cho Saitama SC, Yokogawa Musashino, FC Machida Zelvia và Zweigen Kanazawa.
Tham khảo
Thể loại:Sinh năm 1982 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Cầu thủ bóng đá Nhật Bản Thể loại:Hậu vệ bóng đá Thể loại:Nhân vật liên quan đến bóng đá từ Saitama Thể loại:Cầu thủ bóng đá FC Machida Zelvia Thể loại:Cầu thủ bóng đá J2 League Thể loại:Cầu thủ bóng đá J3 League Thể loại:Cầu thủ bóng đá Japan Football League Thể loại:Cầu thủ bóng đá Tokyo Musashino City FC Thể loại:Cầu thủ bóng đá Zweigen Kanazawa
Mây vũ tích
nhỏ|phải|300px|Khối mây vũ tích hình đe, gió sẽ xuất hiện ngay dưới nó
Mây vũ tích (tiếng Anh: Cumulonimbus cloud, từ tiếng Latin cumulus nghĩa là mây đống và nimbus nghĩa là mưa dông) là một loại mây dày đặc phát triển theo phương thẳng đứng rất cao liên quan đến giông và sự bất thường khí quyển, hình thành hơi nước mang các dòng khí mạnh từ dưới mặt đất lên.Mây vũ tích có thể tự hình thành, trong các đám mây, hoặc cùng với các dòng gió mạnh frông lạnh. Loại mây này có khả năng sản sinh tia sét và các loại thời tiết nghiêm trọng khác như gió giật, mưa đá, và thỉnh thoảng có lốc xoáy. Mây vũ tích được viết tắt là Cb và thuộc vào họ D2.
Liên kết ngoài
Vũ tích, mây Thể loại:Dạng đám mây Thể loại:Mây tích
Beeranhalli, Sedam
Beeranhalli là một làng thuộc tehsil Sedam, huyện Gulbarga, bang Karnataka, Ấn Độ.
Tham khảo
Thể loại:Gulbarga (huyện)
Liparis trifoliata
Liên kết ngoài
T Thể loại:Thực vật được mô tả năm 2008
Cololejeunea subcristata
Cololejeunea subcristata là một loài Rêu trong họ Lejeuneaceae. Loài này được A. Evans mô tả khoa học đầu tiên năm 1917.
Liên kết ngoài
Thể loại:Cololejeunea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1917
Chevreulia thouarsii
Chevreulia thouarsii là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được J.Rémy mô tả khoa học đầu tiên.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chevreulia
Laccophilus bergeri
Laccophilus bergeri là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ nước. Loài này được Guignot miêu tả khoa học năm 1953.
Tham khảo
Thể loại:Bọ nước Thể loại:Laccophilus
Hypsophila alpina
Hypsophila alpina là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Hypsophila
Eufriesea auripes
Tham khảo
Thể loại:Eufriesea Thể loại:Động vật được mô tả năm 1882
Quận Willacy, Texas
Quận Willacy (tiếng Anh: Willacy County) là một quận trong tiểu bang Texas, Hoa Kỳ. Quận lỵ đóng ở thành phố Raymondville. Theo kết quả điều tra dân số năm 2000 của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có dân số 20082 người. Theo US Census Bureau, quận có tổng diện tích 784 dặm vuông (2.031 km ²), trong đó, 597 dặm vuông (1.545 km ²) là đất và 188 dặm vuông (486 km ²) của nó (23,92%) là diện tích mặt nước.
Tham khảo
Thể loại:Quận của Texas
São Patrício
São Patrício là một đô thị thuộc bang Goiás, Brasil. Đô thị này có diện tích 134,518 km², dân số năm 2007 là 2000 người, mật độ 13,7 người/km².
Liên kết ngoài
Thể loại:Đô thị bang Goiás
Priestleya laevigata
Priestleya laevigata là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được (L.) Druce miêu tả khoa học đầu tiên.
Hogna colosii
Hogna colosii là một loài nhện trong họ Lycosidae.
Loài này thuộc chi Hogna. Hogna colosii được Lodovico di Caporiacco miêu tả năm 1947.
Tham khảo
Thể loại:Hogna
Pseudocrossidium elatum
Pseudocrossidium elatum là một loài Rêu trong họ Pottiaceae. Loài này được (R.S. Williams) Delgad. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1975.
Liên kết ngoài
Thể loại:Pseudocrossidium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1975
Miconia tomentosa
Miconia tomentosa là một loài thực vật có hoa trong họ Mua. Loài này được (Rich.) D. Don ex DC. mô tả khoa học đầu tiên năm 1828.
Liên kết ngoài
T Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1828 Thể loại:Thực vật Peru
Sophronica sansibarica
Tham khảo
Thể loại:Sophronica
Bitti
Bitti là một đô thị ở tỉnh Nuoro ở vùng Sardinia của Ý|Italia, tọa lạc cách khoảng 140 km về phía bắc của Cagliari và cách khoảng 20 km về phía bắc của Nuoro. trái|nhỏ|Bitti. Bitti giáp các đô thị: Alà dei Sardi, Buddusò, Lodè, Lula, Nule, Onani, Orune, Osidda, Padru.
Liên kết ngoài
Thể loại:Đô thị tỉnh Nuoro
Alsószentiván
Alsószentiván là một thị trấn thuộc hạt Fejér, Hungary. Thị trấn này có diện tích 39,65 km², dân số năm 2010 là 640 người, mật độ 16 người/km².
Tham khảo
Thể loại:Hạt Fejér Thể loại:Thị trấn của Hungary
Arachnis
Arachnis, viết tắt là Arach trong thương mại làm vườn, là một chi trong ho Phong lan, gồm hơn 20 loài phân bố ở Đông Nam Á, Indonesia, Philippines, New Guinea, và quần đảo Solomon.
Liên kết ngoài
Thể loại:Danh sách các chi phong lan
Saint-Rome-de-Cernon
Saint-Rome-de-Cernon  là một xã ở tỉnh Aveyron, thuộc vùng Occitanie ở miền nam nước Pháp.
Tham khảo
Saintromedecernon
Phật giáo Bộ phái
Thời kỳ Bộ phái đề cập đến giai đoạn một số cộng đồng saṅgha tu sĩ Phật giáo tách ra sớm nhất trong lịch sử Phật giáo. Sự phân chia nay ban đầu là do sự khác biệt về các lý giải trong Luật tạng và sau đó cũng là do sự khác biệt về giáo lý và sự cách biệt về địa lý của các nhóm tu sĩ.
Những cộng đồng saṅgha tách ra thành các bộ phái (nikāya) sơ khai đầu tiên (thường được cho là Sthavira nikāya và Mahāsāṃghika) ở khoảng thời gian đáng kể sau khi Thích-ca Mâu-ni qua đời. Theo học giả Collett Cox "hầu hết các học giả sẽ đồng ý rằng mặc dù nguồn gốc của những bộ phái được công nhận sớm nhất có trước thời kỳ [hoàng đế] Aśoka, nhưng sự chia tách thực sự của họ đã không xảy ra cho đến sau khi ông qua đời."
Sau đó, những bộ phái ban đầu này tiếp tục chia thành nhiều bộ phái khác như Sarvāstivādin, Dharmaguptaka, và Vibhajyavāda, và cuối cùng, được ghi nhận có khoảng 18 hoặc 20 bộ phái khác nhau theo các tài liệu truyền thống Phật giáo. Trên thực tế, có một số ghi chép trùng lặp về các bộ phái trong các tài liệu truyền thống Phật giáo, rất có thể là do nhầm lẫn giữa các tên gọi thay thế của các bộ phái. Các học giả cho rằng các con số 18 truyền thống chỉ là mang tính quy ước.
Các tài liệu kinh văn được chia sẻ bởi các bộ phái sơ khai thường được gọi là kinh văn Phật giáo Sơ kỳ và đây là nguồn quan trọng để hiểu những điểm tương đồng và khác biệt về giáo lý của họ.
Đại hội kết tập đầu tiên
Theo kinh điển (Cullavagga XI.1 ff), ba tháng sau khi Thích-ca Mâu-ni qua đời, Đại hội kết tập đầu tiên được tổ chức tại Rajagaha bởi một số đệ tử của ngài đã đắc quả A-la-hán. Về điểm này, truyền thống Theravāda cho rằng không có xung đột nào về những gì Đức Phật đã dạy xảy ra; các bài giảng được chia thành nhiều phần khác nhau và mỗi phần được giao cho một trưởng lão và các học trò của ông ấy ghi nhớ.
Tuy nhiên, không hẳn các nội dung kinh văn kết tập trong đại hội được một số trưởng lão trong tăng đoàn đồng thuận hoàn toàn. Trưởng lão Purāṇa được ghi nhận đã tuyên bố là chỉ thọ trì những gì mình trực tiếp nghe từ bậc Đạo sư. " [Luật tạng: Cullavagga XI:1:11]. Theo đó, Purāṇa tuyên bố có 8 điều giới luật mà ông thọ ký lại không có trong Luật tụng.
Một số học giả phủ nhận rằng hội đồng đầu tiên đã thực sự diễn ra.
Đại hội kết tập thứ hai
Đại hội kết tập lần thứ hai đã diễn ra khoảng một trăm năm sau Đức Phật nhập Niết bàn. Hầu như tất cả các học giả đều đồng ý rằng Đại hội kết tập thứ hai là một sự kiện lịch sử. Các tài liệu truyền thống mô tả liên quan đến Đại hội kết tập thứ hai khá là khó hiểu và mơ hồ, nhưng hầu hết học giả đều đồng ý rằng kết quả của nó là cuộc chia rẽ đầu tiên trong tăng đoàn, giữa Sthavira nikāya và Mahāsāṃghikas, dù không có sự thống nhất về những nguyên nhân thực sự gây chia rẽ.
Thời kỳ giữa Đại hội thứ hai và thứ ba
Các nguồn văn bản đồng ý rằng sự chia rẽ đầu tiên là giữa Sthaviravāda và Mahāsāṃghika. Tuy nhiên, sau sự phân chia ban đầu này, nhiều sư phân tách tiếp tục diễn ra sau đó. Một số học giả hiện đại cho rằng sự chia rẽ đầu tiên xảy ra vào thời kỳ giao thoa giữa Đại hội thứ hai và thứ ba, và có lẽ là về giới luật. Tuy nhiên, chỉ có hai nguồn cổ (danh sách thứ ba của Dīpavaṃsa và Bhavya) đặt sự kiện này trước thời kỳ Aśoka, và không có nguồn nào cho rằng việc chia rẽ này là do tranh chấp về thực hành Luật tạng.
Đại hội thứ ba dưới thời Aśoka
Phần lớn tài liệu truyền thống Phật giáo cho rằng đã có 18 bộ phái được hình thành, nhưng các nguồn khác nhau lại đưa ra các danh sách khác nhau về chúng. Do đó, các học giả hiện đại kết luận rằng con số này chỉ mang tính quy ước.
Truyền thống Trưởng lão bộ cho rằng Đại hội kết tập kinh điển Phật giáo lần thứ ba đã được tổ chức vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, dưới sự bảo trợ của Aśoka. Tuy có những giả thuyết khác nhau về tính xác thực của Đại hội thứ ba này, nhưng các học giả hiện đại thường chấp nhận rằng một hoặc một số tranh chấp đã xảy ra dưới triều đại của Aśoka, liên quan đến cả vấn đề giáo pháp và giới luật (vinaya), dù những tranh chấp này có thể không quá quan trọng đến mức hình thành một đại hội kết tập. Vào thời Aśoka, bộ phái Sthavira đã chia rẽ thành ba bộ phái nhỏ hơn, có sự khác biệt về giáo pháp, nhưng chưa thực sự trở thành những tông phái Phật giáo riêng biệt như sau này.
Sự phân biệt liên quan đến sự tồn tại của các pháp (dhamma) trong quá khứ, hiện tại và tương lai. Phiên bản kinh điển được thành lập tại hội đồng thứ ba, bao gồm Luật tạng, Kinh tạng và Luận tạng (gọi chung là "Tam tạng"), đã được con trai của Hoàng đế Aśoka, Đại đức Mahinda, mang đến Sri Lanka. Tại đây, cuối cùng các kinh điển cũng lập thành văn tự bằng ngôn ngữ Pali. Bộ kinh điển Pāli vẫn là bộ kinh điển Nikāya hoàn chỉnh nhất còn sót lại, mặc dù phần lớn bộ kinh điển Sarvāstivādin còn tồn tại trong bản dịch chữ Hán, một số phần khác tồn tại trong bản dịch tiếng Tạng, các đoạn còn sót lại trong các bản chép tay tiếng Phạn, trong khi các phần của các kinh điển khác nhau (đôi khi không được xác định), tồn tại bằng chữ Hán và các đoạn trong các phương ngữ Ấn Độ khác nhau.
Sự phát triển trong và sau Đại hội thứ ba
Dù sự thật đằng sau lời tường thuật của Theravādin là gì đi nữa, thì vào khoảng thời kỳ Aśoka, sự chia rẽ sâu sắc hơn bắt đầu xảy ra trong Phật giáo và một số bộ phái bổ sung đã xuất hiện, bao gồm Sarvāstivāda và Saṃmitīya. Tất cả các trường phái sơ khai của Phật giáo Nikāya cuối cùng được gọi chung là "mười tám bộ phái" trong các nguồn sau này. Ngoại trừ Theravāda, không có bộ phái nào trong số những trường phái đầu tiên này tồn tại sau thời kỳ cuối thời trung cổ, dù một số lượng đáng kể tài liệu kinh điển của chúng vẫn còn tồn tại, chủ yếu là qua các bản dịch chữ Hán. Hơn nữa, nguồn gốc của các học thuyết Mahāyāna cụ thể có thể được sáng tỏ trong giáo lý của một số trường phái sơ khai này, đặc biệt là trong Mahāsānghika và Sarvāstivāda.
Trong và sau hội đồng kết tập thứ ba, các thành viên của nhóm Sthavira tự gọi mình là Vibhajjavādin. Một phần của nhóm này được truyền đến Sri Lanka và một số khu vực nhất định ở miền nam Ấn Độ, chẳng hạn như Vanavasi ở phía tây nam và vùng Kañci ở phía đông nam. Nhóm này sau đó không còn tự gọi mình cụ thể là "Vibhajjavādin", mà quay lại gọi mình là "Theriya", theo tên gọi của Thera (Sthavira) trước đó. Tuy nhiên sau đó, vào một thời điểm nào đó trước thời Dipavamsa (thế kỷ thứ 4), danh xưng Theravāda theo tiếng Pali đã được thông qua và được sử dụng kể từ đó cho nhóm này cho đến tận ngày nay.
Các Pudgalavādin còn được gọi là Vatsiputrīya theo tên người sáng lập giai thoại của họ. Sau đó nhóm được gọi là Sammitīya và tan rã vào khoảng thế kỷ 9 hoặc 10 CN. Tuy nhiên, trong phần lớn thời kỳ đầu thời trung cổ, trường phái Sammitīya về số lượng là nhóm Phật giáo lớn nhất ở Ấn Độ, với số lượng tín đồ nhiều hơn tất cả các bộ phái khác cộng lại. Trường phái Sarvāstivādin nổi bật nhất ở phía tây bắc Ấn Độ và cung cấp một số học thuyết sau này được Mahāyāna áp dụng. Một nhóm khác có liên hệ với Sarvāstivāda là trường phái Sautrāntika, chỉ thừa nhận thẩm quyền của kinh và bác bỏ pháp môn do cánh Vaibhāṣika của Sarvāstivāda truyền và giảng dạy. Dựa trên những cân nhắc về văn bản, người ta cho rằng các Sautrāntika thực sự là tín đồ của Mūlasarvāstivāda. Tuy nhiên, mối quan hệ giữa Sarvāstivāda và Mūlasarvāstivāda là không rõ ràng.
Etienne Lamotte chia các trường phái Phật giáo chính thống thành ba loại giáo lý chính:
Giữa thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên và thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, các thuật ngữ "Mahāyāna" (Đại thừa) và "Hīnayāna" (Tiểu thừa) lần đầu tiên được sử dụng trong kinh văn, chẳng hạn như trong Kinh Pháp Hoa.
Đại thừa
Mặc dù các bộ phái sơ kỳ của Phật giáo đôi khi được phân loại một cách lỏng lẻo là "Hīnayāna" trong thời hiện đại, nhưng điều này không nhất thiết phải chính xác. Theo Jan Nattier, Mahāyāna không bao giờ đề cập đến một bộ phái Phật giáo riêng biệt (nikāya), mà là tập hợp các lý tưởng và học thuyết dành cho các vị bồ tát. Paul Williams cũng đã lưu ý rằng Đại thừa chưa bao giờ và cũng chưa bao giờ cố gắng có một dòng giới luật hay giới luật riêng biệt từ các trường phái Phật giáo sơ kỳ, và do đó, mỗi bhikṣu hoặc bhikṣuṇi trung thành với Đại thừa đều chính thức thuộc về một trường phái sơ kỳ.
Tư cách thành viên trong các nikāya này, hoặc các dòng truyền thừa, vẫn tiếp tục cho đến ngày nay với các truyền thống Dharmaguptaka (Pháp Tạng bộ) ở Đông Á, và Mūlasarvāstivāda (Căn bản Thuyết nhất thiết hữu bộ) trong Phật giáo Tây Tạng. Do đó, Mahāyāna chưa bao giờ là một bộ phái đối địch riêng biệt của các trường phái sơ kỳ. Paul Harrison làm rõ rằng trong khi các tu sĩ Đại thừa thuộc về một nikāya, không phải tất cả các thành viên của một nikāya đều là những người theo Đại thừa. Theo ghi chép của các du tăng Trung Quốc từng đến Ấn Độ, chúng ta được biết rằng các tăng sĩ Đại thừa và không phải Đại thừa ở Ấn Độ thường sống trong cùng một tu viện cạnh nhau. Ngoài ra, Isabella Onians lưu ý rằng các tác phẩm Đại thừa hiếm khi sử dụng thuật ngữ Hīnayāna, thay vào đó thường sử dụng thuật ngữ Śrāvakayāna.