cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Osho
Đi vòng quanh thế giới và quay về Pune: 1985–1990
thumb|300px|Osho Auditorium, Pune, Ấn Độ Sau khi rời khỏi Hoa Kỳ, Osho trở về Ấn Độ, hạ cánh xuống Delhi vào ngày 17 tháng 11 năm 1985. Ông được các đệ tử Ấn Độ hoan nghênh và tố cáo Hoa Kỳ, nói rằng thế giới phải "đặt con quái vật nước Mỹ vào đúng vị trí của nó" và rằng "Hoặc là nước Mỹ phải bị thổi còi, nếu không nước Mỹ sẽ là dấu chấm hết của thế giới." Osho đã ở lại Himachal Pradesh trong sáu tuần lễ. Khi các đồ đệ trong đoàn của ông không phải là người Ấn Độ đã bị thu hồi thị thực, Osho chuyển đến Kathmandu, Nepal, và vài tuần sau đó chuyển tới Crete. Bị Cơ quan Tình báo Quốc gia Hy Lạp bắt giữ sau vài ngày, Osho và đoàn tùy tùng lại bay tới Geneva, sau đó tới Stockholm và tới sân bay Heathrow, nhưng đều bị cấm nhập cảnh. Tiếp theo đó Canada từ chối không cho máy bay của Osho hạ cánh, nên cả đoàn lại tiếp tục bay tới sân bay Shannon tại Ireland, để tiếp xăng. Ở đó Osho được ở lại trong hai tuần, tại một khách sạn ở Limerick, với điều kiện là ông không đi ra ngoài và không diễn thuyết. Osho đã được cấp một thẻ căn cước của Uruguay, một năm cư trú tạm thời và có khả năng cư trú vĩnh viễn, do đó cả đoàn đã lên kế hoạch bay tới đó và nghỉ tạm tại Madrid. Tại đó máy bay của Osho đã bị báo chí Guardia Civil bao vây. Ông được phép ngủ qua đêm tại Dakar, sau đó bay tới Recife và Montevideo. Tại Uruguay, cả đoàn chuyển tới một ngôi nhà tại Punta del Este. Tại đây Osho bắt đầu có các bài diễn thuyết trước công chúng cho đến ngày 19 tháng 6, ngày ông được yêu cầu phải đi mà không có lý do chính thức nào. Osho đã thu xếp được thị thực tới Jamaica trong vòng 2 tuần nhưng khi ông và đoàn tùy tùng tới Kingston cảnh sát đã yêu cầu đoàn phải đi khỏi nước này trong vòng 12 tiếng. Máy bay tiếp xăng tại Gander và Madrid, sau đó Osho trở lại Bombay, Ấn Độ, vào ngày 30 tháng 7 năm 1986.
Tháng 1 năm 1987, Osho trở lại ashram ở Pune, tại đó ông đã tổ chức các buổi thuyết giảng buổi tối mỗi ngày, ngoại trừ khi bị bệnh liên tục. Việc xuất bản sách và liệu pháp được tiếp tục và ashram được mở rộng thêm, đến nay có tên là "Multiversity" nơi mà liệu pháp có chức năng như một cầu nối đến thiền định. Osho đã nghĩ ra các phương pháp "liệu pháp thiền" mới như "Hoa hồng huyền bí" và bắt đầu hướng dẫn thiền định trong các bài giảng của mình sau hơn mười năm gián đoạn. Các đệ tử Tây phương của ông không thành lập các công xã lớn, chủ yếu thích sống theo phong cách độc lập bình thường. Áo choàng màu đỏ/cam và mala hầu như đã bị bỏ qua, chỉ còn là một tùy chọn từ năm 1985. Việc mặc áo choàng màu nâu đỏ - chỉ khi ở các tòa nhà trong ashram - được yêu cầu lại vào mùa hè năm 1989, cùng với những chiếc áo choàng trắng mặc cho các buổi thiền định mỗi tối và áo choàng đen cho các trưởng nhóm.
Tháng 11 năm 1987, Osho bày tỏ niềm tin rằng tình trạng sức khoẻ suy yếu của ông (buồn nôn, mệt mỏi, đau ở các chi và không có khả năng đề kháng với nhiễm trùng) là do các nhà chức trách Hoa Kỳ đã đầu độc ông khi ông ở trong tù. Bác sĩ và cựu luật sư của ông, Philip J. Toelkes (Swami Prem Niren), giả thuyết rằng có phóng xạ và tali được đưa vào một tấm vải trải giường, vì triệu chứng của Osho tập trung vào nửa người bên phải, nhưng không đưa được ra bằng chứng cụ thể nào. Luật sư Hoa Kỳ Charles H. Hunter mô tả điều này là "tưởng tượng", trong khi những người khác cho rằng các triệu chứng là do Osho bị nhiễm HIV hoặc tiểu đường mãn tính kết hợp với stress.
Từ đầu năm 1988, các bài thuyết giảng của ông chỉ tập trung vào thiền. Vào cuối tháng 12 năm đó, ông nói không còn muốn được gọi là "Bhagwan Shree Rajneesh", và vào tháng 2 năm 1989 lấy tên là "Osho Rajneesh", sau đó rút lại chỉ còn "Osho" vào tháng 9. Ông cũng yêu cầu tất cả các thương hiệu trước đây được gắn với "Rajneesh" phải chuyển sang thành "Osho". Sức khoẻ của ông tiếp tục suy yếu. Osho đã thuyết trình công khai lần cuối cùng vào tháng 4/1989, sau đó chỉ đơn giản là ngồi im lặng cùng với những đệ tử. Ngay trước khi chết, Osho gợi ý rằng một hoặc nhiều khán giả trong các buổi họp mặt buổi tối (bây giờ được gọi là White Robe Brotherhood) đã áp dụng một số hình thức ma thuật tà ác lên trên người ông. Một cuộc tìm kiếm đã được thực hiện, nhưng không tìm thấy thủ phạm.
Qua đời
Osho qua đời vào ngày 19 tháng 1 năm 1990, thọ 58 tuổi. Nguyên nhân gây tử vong chính thức là suy tim, nhưng tuyên bố của công xã của ông cho biết Osho đã chết bởi vì ông thấy "sống trong cơ thể đã trở thành một địa ngục" sau khi cáo buộc là bị ngộ độc trong nhà tù Hoa Kỳ. Tro của ông đã được đặt trong phòng ngủ mới được xây dựng của ông tại Nhà Lão Tử ở ashram tại Pune. Trên văn bia có dòng chữ, "OSHO // không sinh // không diệt // chỉ ghé thăm Trái Đất này trong khoảng thời gian // 11 tháng 12 năm 1931 – 19 tháng 1 năm 1990".
Giáo lý
Osho đã thuyết giáo về các truyền thống tâm linh lớn bao gồm các đạo Jaina, Hindu, Do Thái Hassidi, Đát-đặc-la, Đạo giáo, Kitô giáo, Phật giáo, về nhiều nhà thần bí phương Đông và phương Tây, và về các thánh thư như Upanishads và Guru Granth Sahib. Nhà xã hội học Lewis F. Carter đã cho rằng những ý tưởng của Osho bắt nguồn từ advaita của Ấn Độ giáo, trong đó những kinh nghiệm của con người về sự tách biệt, tính hai mặt và ý thức thời gian được coi là một loại khiêu vũ hay trò chơi với ý thức vũ trụ, trong đó tất cả mọi thứ đều thiêng liêng, đều có giá trị tuyệt đối và là một điểm kết thúc của chính nó. Trong khi nhà huyền môn cùng thời Jiddu Krishnamurti không chấp nhận Osho, giáo lý của hai người có những điểm tương đồng rất rõ ràng.
Osho cũng đã du nhập rất nhiều ý tưởng của phương Tây. Niềm tin của ông đối với sự thống nhất của các mặt đối lập là giống Heraclitus, trong khi mô tả của ông về con người như là một cái máy, hành động một cách vô vọng theo một khuôn mẫu vô thức, có nhiều điểm chung với Freud và Gurdjieff. Tầm nhìn của ông về "con người mới" vượt qua những hạn chế của tư duy máy móc gợi nhớ Nietzsche với tác phẩm Beyond Good and Evil; quan điểm cổ vũ tự do tình dục tương đồng với D. H. Lawrence; và các liệu pháp "thiền động" của ông là kế thừa từ Wilhelm Reich.
Cái tôi và tâm trí
Theo Osho mỗi người đều là một vị Phật với khả năng để giác ngộ, để yêu không cần điều kiện gì và để chủ động phản ứng thay vì bị động đối với cuộc sống, mặc dù cái tôi của mỗi người thường cản trở điều này. Cái tôi tự kết nối con người với các tiêu chuẩn xã hội và tạo ra các nhu cầu và mâu thuẫn giả tạo, gây ra một cảm nhận cái tôi tưởng tượng mà chỉ đóng vai trò rào cản của những ước mơ. Nếu không bị cản trở như vậy bản thể của con người có thể nở hoa trong một quá trình dịch chuyển từ ngoại vi vào trung tâm.
Osho đánh giá tâm trí đầu tiên và trước nhất là một cơ chế sống còn, nhân rộng các hành vi mang tính chiến lược đã giúp con người thành công trong quá khứ. Nhưng sự hấp dẫn của tâm trí đối với quá khứ, ông nói, đã làm con người mất đi khả năng sống thực sự trong hiện tại, khiến họ phải kiềm chế những cảm xúc chân thật và tự ngăn trở bản thân trải nghiệm sự vui tươi nảy sinh một cách tự nhiên khi sống với khoảnh khắc hiện tại: "Tâm trí không có khả năng vui vẻ tự thân... Nó chỉ nghĩ về niềm vui mà thôi." Kết quả là con người tự đầu độc chính mình với mọi kiểu điên loạn, ghen tỵ, và cảm giác không an toàn. Ông lập luận rằng sự đè nén tâm lý, thường được các nhà lãnh đạo tôn giáo ủng hộ, khiến cho những cảm giác bị đè nén trở nên nổi bật hơn, và việc đè nén tình dục dẫn đến những xã hội bị ám ảnh bởi tình dục. Thay vì đè nén cảm xúc, mọi người nên tin tưởng và chấp nhận bản thân mình vô điều kiện. Điều này không đơn thuần chỉ được hiểu theo góc độ trí tuệ, vì trí tuệ chỉ có thể đồng hóa nó như là một mảnh ghép của thông tin: thay vào đó hành thiền mới là điều cần thiết.
Thiền
Osho cho rằng thiền không chỉ là một liệu pháp thực hành mà còn là một trạng thái nhận thức được duy trì trong từng thời điểm, một nhận thức tổng thể đánh thức cá nhân khỏi giấc ngủ của phản ứng cơ học được niềm tin và sự mong đợi điều khiển. Ông áp dụng tâm lý trị liệu phương Tây trong các giai đoạn chuẩn bị cho thiền định để con người nhận thức về các mô hình tinh thần và cảm xúc của chính họ.
Osho đã đề xuất hơn 100 kỹ thuật thiền định. Kỹ thuật "thiền động" của ông được đặc trưng bởi các giai đoạn hoạt động thể chất sau đó là sự im lặng. Kỹ thuật nổi tiếng nhất trong số này vẫn là Thiền động, được mô tả như là một mô hình thu nhỏ giáo lý của ông. Thiền động được thực hiện với mắt nhắm hoặc bịt mắt, bao gồm 5 giai đoạn, 4 trong số đó có âm nhạc kèm theo. Đầu tiên, người tham gia thiền sẽ có mười phút thở nhanh qua mũi. Mười phút của giai đoạn thứ hai là dành cho sự xúc động: "Hãy để bất cứ điều gì đang có xảy ra... Cười, la hét, khóc, nhảy, lắc-bất cứ điều gì bạn cảm thấy muốn làm, hãy làm điều đó!" Tiếp theo, trong mười phút mọi người bật nhảy lên xuống với cánh tay nâng lên, hét lên "Hu!" mỗi lần một người rơi xuống với bàn chân chạm đất. Ở giai đoạn thứ tư, giai đoạn im lặng, người tham gia thiền ngừng chuyển động đột ngột và hoàn toàn giữ nguyên bất động trong mười lăm phút, chứng kiến mọi thứ đang xảy ra. Giai đoạn cuối cùng của thiền bao gồm mười lăm phút khiêu vũ và ăn mừng.
Osho cũng phát triển các kỹ thuật thiền tích cực khác, chẳng hạn như kỹ năng thiền định "rung người" của Kundalini và thiền "đọc thầm" của Nadabrahma. Hai kỹ thuật trên mang tính ít hoạt động hơn, mặc dù chúng cũng bao gồm hoạt động thể lực loại này hoặc loại khác. Các phương pháp trị liệu thiền sau này của ông đòi hỏi các buổi thiền trong vài ngày, phương pháp "Bông hồng thần bí" gồm ba giờ cười mỗi ngày trong một tuần, ba giờ khóc mỗi ngày trong tuần thứ hai, và ba giờ thiền im lặng trong tuần thứ ba. Những quá trình "chứng kiến" này cho phép con người thực hiện "cú nhảy vào tâm thức". Osho tin rằng các phương pháp trị liệu dựa trên cảm xúc như vậy là cần thiết bởi vì con người năng động hiện đại rất khó ngồi yên và thực hiện thiền tĩnh, và một khi những phương pháp này đã tạo ra cho người tham gia một cái nhìn thoáng qua về thiền định thì họ có thể sử dụng các phương pháp khác mà không gặp khó khăn.
Sannyas
Một yếu tố quan trọng khác là sự hiện diện của chính Osho như là một thầy tâm linh; "Một thầy tâm linh chia sẻ cuộc sống của mình với bạn, chứ không phải triết lý của ông ấy... Thầy không bao giờ làm bất cứ điều gì cho đệ tử cả." Sự khởi đầu ông hứa hẹn là một kết nối khác: "... nếu bản thể của bạn có thể giao tiếp với tôi, nó sẽ trở thành sự hòa tan vào nhau... Đây là hình thức giao tiếp cao nhất có thể: truyền dẫn mà không cần phải dùng lời nói. Bản thể chúng ta hòa tan vào nhau. Điều này chỉ có thể xảy ra khi bạn trở thành một đệ tử." Tuy nhiên, trung thành đến tận cùng với tư cách một thầy dạy tâm linh "tự chê bai chính mình", Osho thậm chí phá bỏ quyền lực của mình với các đệ tử, tuyên bố các giáo lý của ông không khác gì một trò chơi hay một trò đùa. Ông nhấn mạnh rằng bất cứ điều gì và mọi thứ có thể trở thành một cơ hội để thực hiện thiền định.
Từ bỏ và "con người mới"
Osho cho rằng hình thức "neo-sannyas" của ông là một hình thức tâm linh hoàn toàn mới, hoặc là một trong những trường phái tâm linh đã từng tồn tại nhưng đã bị lãng quên. Ông nghĩ rằng các sannyas đạo Hindu truyền thống đã biến thành một hệ thống chối bỏ xã hội và bắt chước xã hội. Ông nhấn mạnh đến sự tự do hoàn toàn bên trong và trách nhiệm với chính mình, không đòi hỏi thay đổi hành vi bề ngoài, mà là một sự chuyển đổi ở chiều sâu hơn. Ham muốn cần được chấp nhận và vượt qua hơn là bị từ chối và ngăn cấm. Một khi việc nở hoa từ bên trong này đã diễn ra, những ham muốn như tình dục sẽ bị bỏ lại phía sau.
Osho nói rằng ông là "bậc thầy tâm linh của người giàu" và sự nghèo đói về vật chất không phải là một giá trị tinh thần đích thực. Bản thân ông đã chụp ảnh mặc quần áo xa hoa và đồng hồ làm thủ công và trong khi ở Oregon, mỗi ngày Osho lại lái một chiếc Rolls-Royce khác nhau - những đệ tử của ông muốn mua cho ông 365 chiếc, mỗi chiếc mỗi ngày cho mỗi ngày trong năm. Các bức ảnh quảng bá của những chiếc xe Rolls-Royce đã được gửi tới báo chí. Chúng có thể đã phản ánh cả sự ủng hộ của ông đối với sự giàu có và mong muốn kích động cảm giác của người Mỹ, giống như ông đã từng kích động những cảm giác của người Ấn Độ thời gian trước đó.
Cái chết êm ái cho những đứa trẻ tàn tật, mù, điếc và đần độn - chọn lọc gene
Osho đã nói nhiều lần về sự nguy hiểm của quá tải dân số, và ủng hộ việc hợp pháp hóa toàn cầu các biện pháp ngừa thai và phá thai. Ông mô tả các điều cấm kỵ trong tôn giáo như là hình sự, và lập luận rằng Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền của Liên Hợp Quốc về "quyền sống" của con người đã bị những nhà hoạt động tôn giáo thao túng.
Theo Osho, người ta không có quyền duy trì một sự sống chỉ có đau khổ suốt đời: cuộc sống chỉ nên bắt đầu khi sinh nở, và thậm chí sau đó, "nếu một đứa trẻ bị điếc, câm, và chúng ta không thể làm gì cả, và cha mẹ nó sẵn lòng, đứa trẻ đó nên được ngủ vĩnh viễn" hơn là "có nguy cơ trở thành gánh nặng cho trái đất". Ông lập luận rằng điều này đơn giản giải phóng linh hồn của đứa trẻ để được sống trong một cơ thể khỏe mạnh khác: "Chỉ có cơ thể bị phân hủy thành những nguyên tố cơ bản, còn linh hồn sẽ lại bay vào một tử cung khác, không có gì bị phá hủy. Nếu bạn thực sự yêu đứa trẻ, bạn sẽ không muốn nó sống 70 năm trường chịu đựng đau khổ, bệnh tật, tuổi già. Vì vậy, ngay cả khi một đứa trẻ được sinh ra, nếu nó không có khả năng về mặt y khoa để có thể tận hưởng cuộc sống trọn vẹn với mọi giác quan, khỏe mạnh, thì tốt hơn là đứa trẻ đó nên đi vào giấc ngủ vĩnh cửu và được sinh ra ở một nơi khác với một cơ thể tốt hơn."
Osho nói rằng quyết định có con nên là một vấn đề y tế, và việc giám sát dân số và di truyền học phải được duy trì là lĩnh vực khoa học, tránh sự kiểm soát của các chính trị gia: "Nếu di truyền học nằm trong tay của Joseph Stalin, Adolf Hitler Benito Mussolini, số phận của thế giới sẽ ra sao? " Ông tin rằng nếu các việc này được giao cho đúng người, những biện pháp này có thể được sử dụng tốt: "Một khi chúng ta biết cách thay đổi chương trình, hàng ngàn khả năng sẽ mở ra. Bị tàn tật, mù, xấu xí - tất cả những điều này sẽ có thể được thay đổi."
"Mười điều răn" của Osho
Trong những ngày đầu với tên cũ Acharya Rajneesh, một độc giả qua thư hỏi Osho về "Mười điều răn". Trả lời thư, Osho cho rằng đó là một vấn đề khó khăn vì ông chống lại bất cứ điều răn dạy nào, nhưng "chỉ với mục đích giải trí", đã nêu ra những điều sau đây:
Ông gạch dưới các điều 3, 7, 9 and 10. Những ý tưởng được trình bày trong các điều răn này vẫn là nét chủ đạo không thay đổi trong phong trào của ông.
Di sản
thumb|300px|The Osho International Meditation Resort tại [[Pune|Pune, Ấn Độ, thu hút 200,000 khách tham quan mỗi năm. ]] Tuy giáo lý của Osho gặp phải sự phản đối mạnh mẽ ở quê nhà trong suốt cuộc đời của ông, đã có một sự thay đổi trong dư luận công cộng Ấn Độ kể từ khi Osho qua đời. Năm 1991, một tờ báo Ấn Độ có ảnh hưởng đã đưa Rajneesh cùng với những danh nhân như: Phật Gautama và Mahatma Gandhi vào danh sách 10 người đã thay đổi vận mệnh Ấn Độ; trong trường hợp của Osho, là đã "giải phóng trí óc của các thế hệ tương lai khỏi những xiềng xích của tín ngưỡng và sự tuân thủ theo khuôn mẫu". Osho đã nhận được nhiều lời khen ngợi ở quê hương ông kể từ khi ông chết hơn là khi còn sống. Trên tờ The Indian Express, nhà báo Tanweer Alam nhận định, "Osho là một thông dịch viên giỏi về những điều vô lý của xã hội mà đã hủy hoại hạnh phúc của con người." Tại lễ kỷ niệm năm 2006, đánh dấu kỷ niệm 75 năm ngày sinh Osho, ca sĩ Ấn Độ Wasifuddin Dagar nói rằng giáo lý của Osho "thích hợp trong môi trường hiện tại hơn bao giờ hết". Tại Nepal, đã có 60 trung tâm Rajneesh với gần 45.000 môn đệ tại thời điểm tháng 1 năm 2008. Toàn bộ tác phẩm của Osho đã được đặt trong Thư viện của Quốc hội Ấn Độ tại New Delhi. Những người nổi tiếng như Thủ tướng Ấn Độ Manmohan Singh và nhà văn Ấn Độ người Sikh Khushwant Singh đã bày tỏ sự ngưỡng mộ của họ đối với Osho. Nam diễn viên Bollywood và là đệ tử của Osho Vinod Khanna, người đã từng là người dọn vườn cho Osho tại Rajneeshpuram, làm Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Ấn Độ từ 2003 đến 2004. Hơn 650 cuốn sách đã nhắc đến Osho, chép lại quan điểm của ông về các khía cạnh của sự tồn tại của con người. Hầu như tất cả các cuốn sách này đều là những kết quả của các bài thuyết giảng được ghi âm của ông. Sách của ông được dịch ra hơn 60 ngôn ngữ khác nhau và đã gia nhập danh sách bán chạy nhất ở các quốc gia như Ý và Hàn Quốc.
Sách của Osho tiếp tục được biết đến và xuất bản trên toàn thế giới trong lĩnh vực thiền và các tác phẩm được xuất bản của ông cũng bao gồm bình luận xã hội và chính trị. Việc chuyển ngữ các bài thuyết giảng của ông đã được xuất bản bằng hơn 60 thứ tiếng và với trên 200 nhà xuất bản khác nhau. Trên toàn thế giới, sau gần hai thập niên tranh cãi và một thập kỷ điều chỉnh, phong trào Rajneesh đã tạo vị trí cho chính mình trên thị trường của các tôn giáo mới. Những đồ đệ của Osho đã sắp xếp lại những đóng góp của ông, sắp xếp lại các yếu tố trung tâm trong thuyết giảng của ông để làm cho chúng trở thành ít gây tranh cãi hơn đối với người ngoài. Các đệ tử ở Bắc Mỹ và Tây Âu đã thỏa hiệp, kết hợp giáo lý của Osho với các chủ đề tâm linh khác như yoga và thiền. The Osho International Foundation (OIF) tổ chức các cuộc hội thảo để quản lý căng thẳng cho các khách hàng doanh nghiệp như IBM và BMW, với doanh thu hàng năm (số liệu năm 2000) từ 15 đến 45 triệu USD.
Công xã Osho tại Pune đã trở thành Osho International Meditation Resort, một trong những điểm đến du lịch của Ấn Độ. Mô tả chính bản thân nó là Esalen của phương Đông, công xã này giảng dạy nhiều kỹ thuật tâm linh từ một loạt các truyền thống tâm linh và tự quảng bá mình như một ốc đảo tinh thần, một "không gian thiêng liêng" để khám phá bản thân và kết hợp dục vọng của thân và tâm trong một bối cảnh đẹp với môi trường nghỉ mát. Theo báo cáo báo chí, nơi này thu hút khoảng 200.000 người từ khắp nơi trên thế giới mỗi năm; du khách nổi bật bao gồm các chính trị gia, cá nhân trong showbiz và Dalai Lama. Trước khi bất cứ ai được phép vào khu nghỉ mát, họ sẽ được kiểm tra HIV, và những người kết quả dương tính sẽ không được vào. Trong năm 2011, một cuộc hội thảo quốc gia về giáo lý của Osho đã được khánh thành tại Khoa Triết học của Trường Cao đẳng Mankunwarbai cho Phụ nữ tại Jabalpur. Được tài trợ bởi văn phòng Bhopal của Ủy ban Tài trợ Đại học, hội thảo đã tập trung vào việc giảng dạy "Zorba Phật" của Osho, tìm cách hòa hợp tinh thần với cách tiếp cận duy vật và khách quan.
Đón nhận
Osho thường được coi là một trong những nhà lãnh đạo tinh thần gây nhiều tranh cãi nhất xuất hiện từ Ấn Độ trong thế kỷ XX. Thông điệp của Osho về tự do tình dục, tình cảm, tinh thần và thể chế, cũng như niềm vui thích của ông khi tạo ra các chủ đề gây tranh luận, khiến cả cuộc đời của ông luôn đi kèm với các tranh cãi. Osho được biết đến với biệt danh "đạo sư tình dục" ở Ấn Độ, và "đạo sư đi Rolls-Royce" ở Hoa Kỳ. Ông đã tấn công các khái niệm truyền thống về chủ nghĩa dân tộc, công khai bày tỏ sự khinh bỉ đối với các chính trị gia, và mỉa mai chế giễu các nhân vật hàng đầu của các tôn giáo khác nhau, đến lượt những người này lại thấy sự kiêu căng của Osho là không thể chịu nổi. Những giáo lý của ông về tình dục, hôn nhân, gia đình và các mối quan hệ đã mâu thuẫn với các giá trị truyền thống và gây ra nhiều giận dữ và phản đối trên khắp thế giới. Phong trào của ông đã bị ghê sợ và kinh tởm rộng rãi như một cuồng giáo. Osho đã được quan sát với cuộc sống "xa hoa đến mức đáng ghê tởm", trong khi những đệ tử đi theo ông hầu hết đã cắt đứt mối quan hệ với bạn bè và người thân bên ngoài, hiến tất cả hoặc phần lớn tài sản và tiền của họ cho công xã, và sống đơn giản chỉ ở mức "tự cung tự cấp".
Đánh giá của các học giả tôn giáo
Các đánh giá học thuật về công trình của Rajneesh thường khác nhau và thường xuyên mâu thuẫn. Uday Mehta đã chỉ ra những sai sót trong việc giải thích Thiền và Phật giáo Đại Thừa của Osho: "những mâu thuẫn đáng kể và sự không thống nhất trong giáo lý của Osho" nhằm "khai thác" sự "thiếu hiểu biết và dễ tin" của thính giả. Nhà xã hội học Bob Mullan đã viết vào năm 1983 về việc Osho đã "mượn các chân lý, nửa sự thật và thỉnh thoảng xuyên tạc từ những truyền thống tâm linh vĩ đại... giáo lý thường là nhạt nhẽo, không chính xác, giả dối và rất mâu thuẫn." Hugh B. Urban cũng cho rằng các giáo lý của Osho không có gì độc đáo hay đặc biệt sâu sắc và kết luận rằng phần lớn nội dung của nó đã được vay mượn từ các triết lý phương Đông và phương Tây. Mặt khác, George Chryssides đã tìm thấy việc mô tả giáo lý của Osho như một "sự kết hợp" của những giáo lý tôn giáo khác nhau là không đúng bởi vì Osho "không phải là triết gia nghiệp dư". Nêu ra nền tảng học vấn của Osho, Chryssides đã tuyên bố rằng "Dù người nghe có chấp nhận giáo lý của Osho hay không, thì Osho cũng là người có trình độ trong việc truyền đạt ý tưởng của người khác." Ông đã mô tả Osho chủ yếu như là một người giảng dạy Phật giáo, phát huy một hình thức độc lập của "Beat Zen" và xem các khía cạnh không có hệ thống, mâu thuẫn và thái quá của giáo lý Osho như là phương thức tạo ra sự thay đổi trong con người, chứ không phải là các bài thuyết trình triết học nhằm hiểu biết về góc độ trí tuệ của chủ đề.
Tương tự như vậy đối với việc Osho kết hợp phong trào phản văn hoá phương Tây và phong trào tiềm năng con người, mặc dù Mullan thừa nhận rằng tầm nhìn và trí tuệ của Osho là siêu việt, và nhiều tuyên bố của Osho rất có chiều sâu và lay động lòng người, ông cảm nhận được "sự kết hợp của những ý tưởng chống văn hoá và hậu phản biện văn hoá" này tập trung vào tình yêu và tự do, sự cần thiết phải sống trong hiện tại, tầm quan trọng của bản thân, cảm giác "ổn thỏa", sự huyền bí của cuộc sống, cách sống vui vẻ, trách nhiệm của cá nhân đối với số mệnh của họ, và sự cần thiết phải buông bỏ bản ngã, sợ hãi và tội lỗi. Đối với Mehta, sức thu hút của Osho đối với các đệ tử phương Tây dựa trên các thí nghiệm xã hội của ông, tạo ra mối liên hệ triết học giữa truyền thống guru phương Đông và phong trào phát triển phương Tây. Ông coi đây là một chiến lược tiếp thị để đáp ứng mong muốn của các khán giả. Urban cũng xem giáo lý của Osho như là nỗ lực phủ nhận sự phân đôi giữa ham muốn tinh thần và vật chất, phản ánh sự ám ảnh về cơ thể và các đặc điểm tình dục của văn hoá tiêu dùng tư bản cận đại phù hợp với điều kiện kinh tế xã hội của thời đại Osho sống.
Peter B. Clarke đã xác nhận rằng hầu hết những người tham gia phong trào cảm thấy họ đã có tiến bộ trong việc tự hiện thực hóa theo định nghĩa của nhà tâm lý học người Mỹ Abraham Maslow và phong trào tiềm năng của con người. Ông tuyên bố rằng phong cách trị liệu Osho nghĩ ra, với thái độ tự do về tình dục như là một phần thiêng liêng của cuộc đời, đã chứng tỏ có ảnh hưởng trong số những người hành nghề trị liệu và những nhóm phong cách new age. Tuy nhiên, Clarke tin rằng động cơ chính của những người tìm kiếm tham gia phong trào là "không phải là liệu pháp hay tình dục, mà là triển vọng trở nên giác ngộ, theo nghĩa của Phật giáo cổ điển".
Vào năm 2005, Urban đã thấy rằng Osho có thái độ "phấn khởi rất đáng chú ý" sau khi trở lại Ấn Độ, đặc biệt là trong những năm kể từ khi Osho qua đời, ông mô tả Osho là một minh họa mạnh mẽ cho những gì F. Max Müller, cách đây hơn một thế kỷ, gọi là "vòng tròn trên toàn thế giới, qua đó, giống như dòng điện, tư tưởng phương Đông có thể chạy về phương Tây và tư tưởng Tây phương quay trở về phương Đông". Clarke cũng lưu ý rằng Osho đã được coi là "một bậc thầy tâm linh quan trọng trong chính quốc gia Ấn Độ", người "ngày càng được công nhận là một bậc thầy tâm linh chính của thế kỷ XX, đi đầu trong xu thế tâm linh dựa trên sự chấp nhận thế giới hiện nay dựa trên sự tự phát triển cá nhân".
Liên kết ngoài
Thể loại:Nhà triết học Ấn Độ Thể loại:Sinh năm 1931 Thể loại:Mất năm 1990 Thể loại:Thiền
Megistocera filipes filipes
Megistocera filipes là một loài ruồi trong họ Tipulidae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.
Tham khảo
Thể loại:Megistocera
Ayapaneco
Ayapaneco hay Nuumte Oote ) là một ngôn ngữ thuộc ngữ hệ Mixe-Zoque, một trong 68 ngôn ngữ bản xứ ở México. Hiện nay trên thế giới còn duy nhất 2 người nói ngôn ngữ này (Manuel Segovia, 75 tuổi và Isidro Velazquez, 69 tuổi).
Ông Daniel Suslak, nhà nhân chủng học ngôn ngữ của Đại học Indiana đang làm việc để có thể phát hành cuốn từ điển tiếng Ayapaneco vào cuối năm nay, bằng cách tổng hợp từ vựng và thành ngữ từ hai người còn nói ngôn ngữ này.
Tham khảo
Thể loại:Ngôn ngữ bản địa của Mexico
Berod bei Hachenburg
Berod bei Hachenburg là một xã thuộc huyện Altenkirchen, trong bang Rheinland-Pfalz, phía tây nước Đức. Xã Berod bei Hachenburg có diện tích 5,05 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 617 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã của bang Rheinland-Pfalz Thể loại:Xã và đô thị ở huyện Altenkirchen
Chlorobyrrhulus albertanus
Chlorobyrrhulus albertanus là một loài bọ cánh cứng trong họ Byrrhidae. Loài này được Brown miêu tả khoa học năm 1932.
Tham khảo
Thể loại:Chlorobyrrhulus
Coelioxys moesta
Coelioxys moesta là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Cresson mô tả khoa học năm 1864.
Tham khảo
M Thể loại:Động vật được mô tả năm 1864
Runcu, Vâlcea
Runcu là một xã thuộc hạt Vâlcea, România. Dân số thời điểm năm 2002 là 1158 người.
Xem thêm
Thể loại:Xã của hạt Vâlcea
Chlorobyrrhulus coruscans
Tham khảo
Thể loại:Chlorobyrrhulus
Coelioxys mongolica
Coelioxys mongolica là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Friese mô tả khoa học năm 1925.
Tham khảo
M Thể loại:Động vật được mô tả năm 1925
Vi trùng
Vi trùng là thuật ngữ tương đối phổ biến trong tiếng Việt với một số nghĩa hiểu khác nhau được liệt kê dưới đây:
Megistocera filipes fuscana
Megistocera filipes là một loài ruồi trong họ Tipulidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai và miền Australasia.
Tham khảo
Thể loại:Megistocera Thể loại:Langpootmug uit miền Ấn Độ - Mã Lai Thể loại:Langpootmug uit miền Australasia
Chlorobyrrhulus dudkorum
Chlorobyrrhulus dudkorum là một loài bọ cánh cứng trong họ Byrrhidae. Loài này được Tshernyshev miêu tả khoa học năm 1997.
Tham khảo
Thể loại:Chlorobyrrhulus
Dikume
Cá dikume (tên khoa học Konia dikume) là một loài cá thuộc họ Cichlidae. Nó là loài đặc hữu của Cameroon.
Mafia: The City of Lost Heaven
Mafia: The City of Lost Heaven (còn gọi là Mafia, Mafia I để phân biệt với bản II phát hành tháng 8/2010) là tên một loại game bắn súng hành động tự do góc nhìn người thứ ba được phát hành vào năm 2002 trên hệ máy tính cá nhân(PC). Game được phát triển bởi hãng Czech-Illusion Softworks và phát hành bởi hãng Gathering of Developers. Mafia cho phép người chơi nhập vai một nhân vật có tên là Tommy (ban đầu là một lái xe taxi, về sau trở thành tay sai cho một trùm mafia) tham gia các tổ chức tội phạm để trừ khử lẫn nhau, toàn bộ game nói về một vụ bê bối tiền bạc giữa ông trùm băng Salieri(Don Ennio Salieri) và các thành viên trong băng. Gần cuối game, Sam(một người bạn của Tommy) đã giết chết Paulie(cũng là một người bạn của Tommy) bằng một khẩu súng thục trong khi Paulie đang cư trú tại nhà riêng. Game khép lại với một kết cục bi thảm (sad-ending) cho Tommy, đó chính là bị bắn chết bởi hai đàn em còn sót lại của Don Salieri là Joe Barbaro và Vito Scalleta (nhân vật chính của phần II), đoạn kết game chính là lời tâm sự của Tommy về những lỗi lầm mà anh đã làm lúc trước.
Mafia là một sự kết hợp tuyệt vời giữa những pha hành động nghẹt thở, những tình huống bất ngờ và cốt truyện li kì, hấp dẫn. Vì là game bắn súng nên Mafia sở hữu rất nhiều loại xe nhằm phục vụ cho những chuyến đi xa của nhân vật chính Tommy hoặc những pha rượt đuổi bằng xe trên đường. Những chủng loại súng vào những năm 1930 cũng được game thể hiện đầy đủ. Phần lồng tiếng của game được đánh giá là rất xuất sắc, thể hiện đầy đủ những bản chất của từng con người trong game. Những hiệu ứng nổ, lủng lốp, bắn súng… được thể hiện rất xuất sắc bằng engine đồ họa LS3D độc quyền của hãng Illusion Softworks. Ngoài ra người chơi sẽ được thưởng thức vô số các bản nhạc Jazz tưởng chừng là tẻ nhạt nhưng vẫn mang lại được nhịp điệu cho game, dàn diễn viên lồng tiếng cho game cũng đã từng tham gia chương trình The Sopranos (một chương trình được trình chiếu trên kênh HBO - cũng nói về tội phạm mafia) nó thể hiện rất tốt phần lồng tiếng nhân vật, mang lại cho game một nét riêng, khác hẳn với các loại game thời bấy giờ. Có thể nói Mafia là một kiệt tác đậm đà nghệ thuật về game.
Giống như GTA, Mafia có chế độ Free Ride, trong chế độ này người chơi có thể tự do tung hoành khắp thành phố Lost Heaven mà không bị gò bó vào bất cứ nhiệm vụ nào.Khi chơi chế độ Free Ride, người chơi sẽ giết các tên mafia đi trên đường thu được tiền(thu được 500 đô-la mỗi lần bắn chết một tên) và phải cảnh giác "cớm", vì khi giết người trước mặt cảnh sát, người chơi sẽ bị bắt hoặc phạt tiền. Chế độ Free Ride Extreme mở ra cho người chơi thêm một vài nhiệm vụ nhỏ để thực hiện.
Sau khi phát hành, Mafia nhận được rất nhiều lời khen ngợi từ các nhà phê bình và chấm điểm game. Tính đến ngày 12/3/2008, Mafia đã bán được hơn 2 triệu đĩa do Take-Two Interactive thu .Game đạt điểm 9.3 trên 10 và được đánh giá là một trong những tượng đài game hành động vào thời điểm bấy giờ.
Rupea
Rupea là một thị xã thuộc hạt Brașov, România. Dân số thời điểm năm 2002 là 5760 người.
Mafia: The City of Lost Heaven
Cách chơi (Gameplay)
Mafia được đánh giá là game có hiệu ứng vật lý khá thật. Một ví dụ điển hình đó chính là khi người chơi đập vào xe bằng gậy bóng chày, xe sẽ từ từ phát nổ. Khi dùng súng thời gian này sẽ ngắn hơn và nếu như dùng bom lửa (molotov) hoặc lựu đạn thì thời gian phát nổ của xe gần như là ngay lập tức. Khi xe ô-tô thắng, các bánh xe sẽ để lại những vết xước trên đường. Một vài hiệu ứng khác như cháy nổ, lủng lốp, hư động cơ, thiếu nhiên liệu,…được hãng phát triển thể hiện rất tốt.Một khi hai xe đi với tốc độ cao tông vào nhau, các lớp kính cửa, đèn xe, thanh sắt đặt sau xe sẽ lập tức bị vỡ hoặc tung ra.
Rupea
Xem thêm
Thể loại:Khu dân cư ở hạt Brașov Thể loại:Thị trấn Romania
Mafia: The City of Lost Heaven
Cốt truyện
nhỏ|phải|Nhân vật chính Tommy Angelo Game mở đầu với cảnh nhân vật chính Tommy Angelo đang đi vào quán bar để nói chuyện với tay thám tử người Ireland Norman. Tommy đề nghị thám tử Norman bảo vệ gia đình anh để Tommy khai toàn bộ sự thật tội ác về gia đình Salieri. Từ đó câu chuyện dẫn dắt người chơi từ hiện tại về quá khứ, một trong những điểm được đánh giá cao trong Mafia.
Khi còn làm tài xế taxi tại thành phố Lost Heaven vào những năm 1930, Tommy bất ngờ gặp phải hai người bạn đồng hành mới là Paulie và Sam và từ đây anh đã dấn thân vào con đường tội lỗi (người chơi sẽ gặp phải trong nhiệm vụ "An Offer You Cannot Refuse").Tommy sẽ gặp Don Salieri và trở thành một thành viên của băng này để chống lại Don Morello (đứng đầu băng Morello-đối địch với băng Salieri).Vụ việc tham gia băng này được dẫn từ một vụ việc khi Tommy bị hai đàn em băng Morello đánh đập và đòi giết, khi chạy đến quán bar Don Salieri, Tom nhận được sự giúp đỡ của Paulie-Sam-băng Salieri.
Sau khi thanh toán xong băng Morello, nội bộ gia đình Salieri xảy ra chuyện lục đục, Paulie(đã trở thành bạn thân của Tommy) đã phát hiện Don Salieri ăn cắp hết số kim cương và đòi không chia lợi nhuận cho các đàn em của mình(mà Tom lấy cắp được trong nhiệm vụ "Just For Relaxtion").Sáng hôm sau, Pau mời Tom đến nhà và rủ đi ăn cướp nhà băng(người chơi sẽ gặp trong nhiệm vụ "Moonlighting");sau một hồi suy nghĩ Tommy đồng ý và đi theo Paulie.Cốt truyện li kì và bất ngờ khiến cho người chơi được dẫn hết từ tình tiết này đến tình tiết khác.Sau khi ăn cướp nhà băng và đào tẩu thành công, Paulie và Tom đã bị Sam lừa và sáng hôm sau khi Tom đến căn hộ của Pau định chia tiền thì thấy Paulie đã bị giết với hơn chục vết đạn trên người(anh ta bị giết bằng súng thục).Tom được Sam gọi thông báo là Salieri đã biết hết mọi chuyện và sẽ cử người hoặc cảnh sát đến căn hộ đó ngay lập tức(nhưng thật ra Sam mới chính là người đã khai báo toàn bộ).Trong màn cuối cùng(nhiệm vụ "The Death Of Art"), Tom sẽ thay mặt Paulie giết chết tên phản bội Sam và kết liễu Sam bằng nhiều phát đạn Colt.
Nhưng cuối cùng, Tommy vẫn bị hai gangster là Joe Barbaro - Vito Scalleta (hai gangster thuộc gia đình Falcone) giết chết ngay tại nhà.Anh than thở và kể lại rằng toàn bộ cuộc đời anh chỉ là một chuỗi sai lầm, cuối cùng anh vẫn phải gánh chịu cái sai lầm đó.
"I messed up. So did Paulie and Sam. We wanted a better life, but in the end we were a lot worse off than most other people. You know, I think it's important to keep a balance in things. Yeah, balance, that's the right word. Because the guy who wants too much risks losing absolutely everything. Of course, the guy who wants too little from life, might not get anything at all" '' "Đến tận bây giờ tôi mới nhận ra sai lầm của mình, Paulie và Sam cũng vậy.Chúng tôi đã muốn một cuộc sống tốt hơn nhưng rốt cuộc chúng tôi đã phải nhận lấy một kết cục bi thảm nhất.Bạn biết đấy, tốt nhất là đừng nên tham lam quá mức, hãy giữ cân bằng trong mọi việc…phải từ "cân bằng" rất đúng trong trường hợp này.Vì những gã gangster kia vì quá mạo hiểm nên đã mất hết cuộc sống.Tất nhiên là những kẻ kì vọng quá ít vào cuộc sống thì cũng chẳng nhận được cái gì từ nó"''
Các nhiệm vụ trong game
nhỏ|phải|400px|Gia đình nhà Salieri Game gồm tổng cộng 20 nhiệm vụ, mỗi nhiệm vụ được chia làm nhiều đoạn nhỏ:
Lồng tiếng
Các nhân vật chính trong Mafia được lồng tiếng bởi các diễn viên đã từng tham gia bộ phim nhiều tập The Sopranos (cũng nói về xã hội đen) được trình chiếu trên kênh HBO.Sau đây là danh sách các diễn viên đã lồng tiếng cho các nhân vật trong game:
Các bản phát hành trên hệ cầm tay
Mafia được chuyển thể sang máy PS2 vào năm 2003 và sang Xbox 360 vào năm 2004.Tuy nhiên khá nhiều tính năng trên hệ máy tính cá nhân không có trong hệ máy cầm tay.
Các bản soundtrack
Có rất nhiều bản nhạc được đưa vào trong game, đa số chúng được hát bởi các nghệ sĩ nổi tiếng như Django Reinhardt, Louis Armstrong, Louis Prima, Lonnie Johnson, Latcho Drom và Louis Jordan.Bài hát chính trong game được hãng Czech thu âm và mời Adam Klemens hát(được sáng tác bởi Vladimir Šimůnek).Đoạn giới thiệu đội ngũ làm game trong phần cuối cùng được lồng bài Lake of Fire-hát bởi Lordz of Brooklyn.Có một số bản nhạc trong game được lồng trong phim The Godfather.
Sự tiếp nhận
Mafia được giới phê bình và game thủ đánh giá rất cao, có thể được xem là đối trọng với tựa game Grand Theft Auto Vice City cùng thời và nổi tiếng tương đương của hãng Rockstar. So với các loại game thời bấy giờ, Mafia là game có cách diễn tả chân thật và sống động nhất, với các toà nhà cao chọc trời, những tuyến đường từ đồng quê đến thành phố và ngược lại, Mafia đã làm sống lại toàn bộ một xã hội nho nhỏ, một tấm lăng kính về một thành phố tội phạm.Những hiệu ứng vật lý, cảnh cháy nổ, các loại xe, súng,… đều được Mafia mô tả và đưa vào một cách đầy đủ, chân thật và tinh tế.Như Gamespot đã nhận xét: "Thật đơn giản, bạn không có gì để phàn nàn về Mafia bởi vì nó là một trong những game hay nhất năm 2002 ". Mafia được game thủ đánh giá như một game hành động tự do tuyệt vời, cốt truyện sâu sắc dẫn những tình tiết từ quá khứ về đến hiện tại và ngược lại.Một kết thúc không có hậu đã để lại nhiều ấn tượng trong lòng game thủ.GameSpot chấm 9.3/10 điểm cho Mafia, IGN chấm 9.2/10 điểm cho Mafia , GameSpy chấm 91/100 điểm cho Mafia.
Tuy bản PC tốt như vậy nhưng hai bản trên hệ máy cầm tay lại rất tồi, gây nhiều thất vọng cho người chơi ở cách hành động và điều khiển vũ khí.
Liên kết ngoài
Thể loại:Game hành động năm 2002 Thể loại:Trò chơi trên Windows Thể loại:Trò chơi PlayStation 2 Thể loại:Trò chơi điện tử bắn súng góc nhìn người thứ ba Thể loại:Trò chơi điện tử năm 2002 Thể loại:Tác phẩm hư cấu được thuật lại bởi người đã mất Thể loại:Trò chơi điện tử thế giới mở Thể loại:Trò chơi Xbox
Coelioxys mutans
Coelioxys mutans là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Holmberg mô tả khoa học năm 1916.
Tham khảo
M Thể loại:Động vật được mô tả năm 1916
Giải quần vợt Úc Mở rộng 1969 - Đơn nữ
Hạt giống số 2 Margaret Court đánh bại đương kim vô địch Billie Jean King, 6–4, 6–1 trong trận chung kết để giành chức vô địch Đơn nữ tại Giải quần vợt Úc Mở rộng 1969. Đây là danh hiệu Giải quần vợt Úc Mở rộng thứ 8 của Court và danh hiệu Grand Slam thứ 14 tổng thể.
Berzhausen
Berzhausen là một xã thuộc huyện Altenkirchen, bang Rheinland-Pfalz, phía tây nước Đức. Xã Berzhausen có diện tích 2,37 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 185 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã của bang Rheinland-Pfalz Thể loại:Xã và đô thị ở huyện Altenkirchen
Chlorobyrrhulus insuetus
Chlorobyrrhulus insuetus là một loài bọ cánh cứng trong họ Byrrhidae. Loài này được Sharp miêu tả khoa học năm 1883.
Tham khảo
Thể loại:Chlorobyrrhulus
Megistocera longipennis
Megistocera longipennis là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở vùng sinh thái Nearctic và Neotropic.
Tham khảo
Thể loại:Megistocera
Konia eisentrauti
Konia eisentrauti là một loài cá thuộc họ Cichlidae. Nó là loài đặc hữu của Cameroon.
Cosmarium pyramidatum
'Cosmarium pyramidatum var. canadense' là một loài Song tinh tảo trong họ Desmidiaceae, thuộc chi Cosmarium.
Tham khảo
Thể loại:Cosmarium
Chlorobyrrhulus insulsus
Tham khảo
Thể loại:Chlorobyrrhulus
Yamanaka
Yamanaka (viết: 山中 sáng "Giữa núi") là một họ của Nhật Bản. Những người mang họ này đáng chú ý có họ bao gồm:
Nephrotoma abbreviata
Nephrotoma abbreviata là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở miền Tân bắc.
Tham khảo
Thể loại:Nephrotoma
Đồng bằng sỏi cát München
alternativtext=|nhỏ|300x300px|Đồng bằng sỏi cát München (xanh lá) trên bản đồ. Đồng bằng sỏi cát München là một vùng sỏi cát hình thành qua nhiều thời kỳ băng hà ở Oberbayern. So với những vùng sỏi cát do băng hà để lại thường dốc cao, ngắn, tạo thành thung lũng hẹp ở phía dưới dãy núi Alps, nó trải ra rất rộng.
Vị trí
Đồng bằng sỏi cát München tạo thành một hình tam giác với diện tích khoảng 1.500 km². Các góc của nó ở khoảng Weyarn (giữa Miesbach và Holzkirchen) ở phía đông nam, Moosburg an der Isar ở đông bắc và Maisach ở phía tây. Cả thành phố München và các huyện chung quanh đều nằm trong đồng bằng sỏi cát khá phẳng này. Đồng bằng có độ cao xuống chỗ thấp nhất khoảng. Nó góp phần tạo nên vùng đầm lầy lớn Dachauer Niedermoore, Freisinger Moos và Erdinger Moos. Lớp sỏi cát dầy nhất là khoảng 100 m ở phần phía nam München; về phía bắc thì mỏng hơn.
Tham khảo
Thể loại:Địa lý Thượng Bayern
Rusănești
Rusănești là một xã thuộc hạt Olt, România. Dân số thời điểm năm 2002 là 4915 người.
Xem thêm
Thể loại:Xã của hạt Olt
Chlorobyrrhulus metallicus
Chlorobyrrhulus metallicus là một loài bọ cánh cứng trong họ Byrrhidae. Loài này được Chevrolat miêu tả khoa học năm 1865.
Tham khảo
Thể loại:Chlorobyrrhulus
Coelioxys nasuta
Coelioxys nasuta là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Friese mô tả khoa học năm 1904.
Tham khảo
N Thể loại:Động vật được mô tả năm 1904
Xoài
nhỏ|Quả xoài bên (trái) chưa bổ dọc, quả xoài bên (phải) đã bổ dọcnhỏ|Quả xoài (cắt lát) Xoài là một loại trái cây vị ngọt thuộc chi Xoài, bao gồm rất nhiều quả cây nhiệt đới, được trồng chủ yếu như trái cây ăn được. Phần lớn các loài được tìm thấy trong tự nhiên là các loại xoài hoang dã. Tất cả đều thuộc họ thực vật có hoa Anacardiaceae. Xoài có nguồn gốc ở Nam Á và Đông Nam Á, từ đó nó đã được phân phối trên toàn thế giới để trở thành một trong những loại trái cây được trồng hầu hết ở vùng nhiệt đới. Mật độ cao nhất của chi Xoài (Magifera) ở phía tây của Malesia (Sumatra, Java và Borneo) và ở Myanmar và Ấn Độ. Trong khi loài Mangifera khác (ví dụ như xoài ngựa, M. Foetida) cũng được phát triển trên cơ sở địa phương hơn, Mangifera indica - "xoài thường" hoặc "xoài Ấn Độ" - là cây xoài thường chỉ được trồng ở nhiều vùng nhiệt đới và cận nhiệt đới. Nó có nguồn gốc ở Ấn Độ và Myanmar. Nó là hoa quả quốc gia của Ấn Độ, Pakistan, Philippines, và cây quốc gia của Bangladesh. Trong một số nền văn hóa, trái cây và lá của nó được sử dụng như là nghi lễ trang trí tại các đám cưới, lễ kỷ niệm, và nghi lễ tôn giáo.
Liên kết ngoài
Thể loại:Thực vật Florida Thể loại:Trái cây có nguồn gốc Châu Á Thể loại:Cây thuốc Thể loại:Thực vật Ấn Độ Thể loại:Cây trồng
Nephrotoma aberdarensis
Nephrotoma aberdarensis là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.
Tham khảo
Thể loại:Nephrotoma
Betzdorf, Altenkirchen
Betzdorf là một đô thị trong bang Rheinland-Pfalz, phía tây nước Đức. Đô thị Betzdorf, Altenkirchen có diện tích 9,57 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 10.358 người. Đô thị này thuộc huyện Altenkirchen. Betzdorf nằm bên sông Sieg, cự ly khoảng 15 km về phía tây nam của Siegen. Betzdorf là thủ phủ của Verbandsgemeinde Betzdorf.
Tham khảo
Thể loại:Xã và đô thị ở huyện Altenkirchen
Aphanius asquamatus
Aphanius asquamatus là một loài cá thuộc họ Cyprinodontidae. Nó là loài đặc hữu của Thổ Nhĩ Kỳ.
Tham khảo
A Thể loại:Động vật Thổ Nhĩ Kỳ Thể loại:Động vật đặc hữu Thổ Nhĩ Kỳ A Thể loại:Động vật được mô tả năm 1842 A
Coelioxys natalensis
Coelioxys natalensis là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1920.
Anna Tomaszewicz-Dobrska
Anna Tomaszewicz-Dobrska (1854–1918) là nữ bác sĩ thứ hai trong lịch sử Ba Lan, và là nữ bác sĩ đầu tiên thực hành y học tại lãnh thổ Ba Lan. Bà có bằng y khoa vào năm 1877 tại Zurich.
Coelioxys natalensis
Loài này phân bố ở Zimbabwe.
Anna Tomaszewicz-Dobrska
Trong năm học thứ năm ở Zurich, bà làm trợ lý cho Giáo sư Edward Hitzig (một nhà thần kinh học và bác sĩ tâm thần người Đức) tại Viên nghiên cứu bệnh tâm thần.
Johann Bachstrom
trang=5|nhỏ|371x371px|In Observationes circa scorbutum ("Quan sát về bệnh Scorbut"), Bachstrom viết rằng bệnh scorbut là do kiêng hoàn toàn thực phẩm rau xanh. Jan Fryderyk hay Johann Friedrich Bachstrom (sinh ngày 24 tháng 12 năm 1688, gần Rawitsch, nay là Rawicz, Ba Lan - mất ngày tháng 6 năm 1742, Nieswiez, nay là Nyasvizh, Belarus) là nhà văn, nhà khoa học và nhà thần học thuộc Giáo hội Luther. Các tác phẩm của ông chủ yếu viết bằng tiếng Latinh, tiếng Đức và tiếng Pháp với bút danh Joannis Friderici và Jean-Frédéric. Vì ông viết nhiều tác phẩm khi còn ở Hà Lan, nên thường bị coi là bác sĩ và nhà văn người Hà Lan.
Coelioxys natalensis
Tham khảo
N Thể loại:Động vật được mô tả năm 1920
Johann Bachstrom
Cuộc đời và sự nghiệp
Bachstrom sinh năm 1688, con trai của một thợ cắt tóc gần Rawicz, Ba Lan. Năm 1708, ông học thần học ở Halle (một thành phố của tiểu bang Sachsen-Anhalt) và từ tháng 3 năm 1710 ông theo học tại thành phố Jena ở Đức. Ông chuyển đến vùng Stroppen, Śląsk để làm nhà thuyết giáo. Tuy nhiên ông bị từ chối vì nghi ngờ tính chính thống. Sau đó Bachstrom chuyển đến Wengrow. Đến năm 1729, tại Constantinopolis (Kinh đô của Đế chế Đông La Mã), ông thành lập xưởng in và bắt đầu dịch Kinh thánh sang tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Hành động này của ông gây ra nhiều sự nhiễu nhương cho xã hội và ông buộc phải chạy trốn khỏi thành phố.
Chuyên luận về bệnh scorbut
Từ đầu những năm 1730, Bachstrom đến Leiden và bắt đầu nghiên cứu. Nhiều quan điểm của ông đi trước thời đại. Ví dụ, ông tuyên bố rằng phụ nữ có quyền trở thành bác sĩ y tế và các thủy thủ nên được dạy bơi trước khi ra khơi. Đặc biệt, ông khuyến khích việc ăn trái cây tươi và rau quả để chữa bệnh scorbut. Trong cuốn sách năm 1734 mang tựa đề Observationes circa scorbutum ("Quan sát về bệnh Scorbut"), ông đã viết rằng: "bệnh scorbut xuất hiện khi kiêng hoàn toàn thực phẩm rau tươi và rau xanh; đây chỉ là nguyên nhân chính gây ra bệnh."
Anna Tomaszewicz-Dobrska
Anna Tomaszewicz-Dobrska chuyển đến St. Petersburg vượt qua kỳ thi hành nghề ở đây, đồng nghĩa với việc bà được phép hành nghề phụ khoa và nhi khoa ở Vương quốc Ba Lan và Nga. Năm 1882, một vụ dịch nhiễm trùng trẻ sơ sinh bùng phát ở Warszawa, chính quyền lập ra một số trại tạm trú dành cho thai sản. Bà Anna quản lý Nơi tạm trú số 2 (trên phố Prosta) đến đến năm 1911. Năm 1896, bà là người đầu tiên thực hiện mổ lấy thai tại Warszawa.
Johann Bachstrom
Chuyên luận về bệnh scorbut
Bachstrom được ca ngợi là "ánh sáng duy nhất của thời đại [...] thực sự hiểu bệnh scorbut là bệnh thiếu hụt dinh dưỡng." Vào thời đó, cuốn sách của Bachstrom có ​​lẽ đã bị quẳng vào một góc vì nội dung trong sách không phù hợp với quan điểm toàn diện phổ biến lúc bấy giờ trong y học, vốn cố gắng tìm cách giải thích tất cả các bệnh bằng một lý thuyết duy nhất và chữa chúng bằng một phương pháp chữa bệnh phổ biến.
Tiểu thuyết gia
Năm 1736/37, ông xuất bản (với tư cách ẩn danh) một cuốn tiểu thuyết mô tả một xã hội không tưởng (utopia) được thành lập bởi những người bất đồng tôn giáo (người Inqviraner) gần một dãy núi vô danh vùng Bắc Phi. Trong xã hội này tự do tôn giáo hoàn toàn tồn tại. Cuốn tiểu thuyết được đúc kết từ những trải nghiệm của chính ông trong thời gian ở Constantinopolis và chịu ảnh hưởng bởi tác phẩm Lettres persanes của Montesquieu và Robinson Crusoe của Defoe.
Anna Tomaszewicz-Dobrska
Bà cũng là một trong những người sáng lập Hội Văn hóa Ba Lan.
Johann Bachstrom
Tiểu thuyết gia
Có lẽ là vì những quan điểm tự do của mình về tôn giáo, ông đã bị tu sĩ Dòng Tên bắt giam và giết hại (bằng cách siết cổ) tại Nieswiez ở Ba Lan-Litva (nay là Belarus) vào năm 1742.
Anna Tomaszewicz-Dobrska
Đọc thêm
Anna Tomaszewicz Dobrska: A Leaf from Polish Medical History của Zbigniew Filar. (Warszawa: Polish Society of the History of Medicine, 1959).
Giải quần vợt Lyon Mở rộng
Giải quần vợt Lyon Mở rộng (còn được biết đến với Open Parc Auvergne-Rhône-Alpes Lyon) là sự kiện quần vợt nam thuộc ATP Tour tổ chức ở thành phố của Pháp là Lyon. Từ 2017, nó là 1 phần của ATP 250 và chơi trên mặt sân đất nện.
Johann Bachstrom
Tham khảo
Thể loại:Bác sĩ người Ba Lan thế kỷ 18
Anna Tomaszewicz-Dobrska
Tham khảo
Thể loại:Bác sĩ người Ba Lan thế kỷ 19
Giải quần vợt Lyon Mở rộng
Liên kết ngoài
Thể loại:Giải quần vợt sân đất nện Thể loại:Giải quần vợt ở Pháp Thể loại:ATP World Tour 250 Thể loại:Thể thao Lyon
Rus, Sălaj
Rus là một xã thuộc hạt Sălaj, România. Dân số thời điểm năm 2002 là 2665 người.
Xem thêm
Thể loại:Xã của hạt Sălaj
Sân bay quốc tế Bradley
Trong năm 2008, Bradley đã được xếp hạng 55 trong số các sân bay bận rộn nhất tại Hoa Kỳ theo số lượng hành khách lên máy bay. Bradley là thương hiệu là "cửa ngõ vào New England" và cũng là nơi có viện bảo tàng hàng không New England.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sân bay Connecticut
Chlorobyrrhulus nepalensis
Chlorobyrrhulus nepalensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Byrrhidae. Loài này được Paulus miêu tả khoa học năm 1982.
Tham khảo
Thể loại:Chlorobyrrhulus
Nephrotoma aculeata
Nephrotoma aculeata là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.
Tham khảo
Thể loại:Nephrotoma
Coelioxys neavei
Coelioxys neavei là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Vachal mô tả khoa học năm 1910.
Tham khảo
N Thể loại:Động vật được mô tả năm 1910
Giải Nevanlinna
nhỏ|Médaille Nevanlinna Giải Nevanlinna là một giải thưởng của Hội liên hiệp Toán học quốc tế, được trao mỗi 4 năm cho các đóng góp nổi bật trong các khía cạnh thuộc bộ môn toán học của khoa Tin học.