cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Polyvinyl alcohol
Điều chế
Mức tiêu thụ rượu polyvinyl trên toàn thế giới là hơn một triệu tấn vào năm 2006. Các nhà sản xuất lớn bao gồm Kuraray (Nhật Bản, Châu Âu và Hoa Kỳ) và Sekisui Specialty Chemicals (Hoa Kỳ), với Trung Quốc đồng thời xây dựng nhiều nhà máy sản xuất lớp trong thập kỷ vừa qua và đang hiện cung cấp 45% sản lượng thế giới.
Cấu trúc và tính chất
PVA là một polime thiếu tính lặp lại cấu trung và thể hiện tính tinh thể. Xét về cấu trúc vi mô, PVA chủ yếu bao gồm các liên kết 1,3-diol [−CH 2 −CH (OH) −CH 2 −CH (OH) -] với một lượng nhỏ (vài phần trăm) liên kết 1,2-diol [−CH 2 −CH (OH) −CH (OH) −CH 2 -] xảy ra, tùy thuộc vào điều kiện phản ứng trùng hợp của tiền chất vinyl este.
Cân nhắc về an toàn và bảo vệ môi trường
Vì PVA được sử dụng rộng rãi nên độc tính và khả năng phân hủy ngoài tự nhiên của nó đáng quan tâm.Dung dịch chứa đến 5% PVA không có độc với cá. PVA chậm phân hủy trong tự nhiên.
liên kết bên ngoài
Thể loại:Polyme Thể loại:Hóa chất không có ID ChemSpider được gán Thể loại:Category:Số E Thể loại:Category:Nhựa phân hủy sinh học Thể loại:Category:Vinyl polymers
Youtube Rewind
Youtube Rewind (cách điệu thành YouTube ЯEWIND) là một loạt video hàng năm được sản xuất và tạo ra bởi nền tảng video của Mỹ YouTube và Portal A Interactive từ năm 2010 đến 2019. Các video là tổng quan và tổng hợp lại của từng năm về những video đình đám, sự kiện, xu hướng và âm nhạc. Các phần hàng năm của loạt video được tải lên kênh chính thức của YouTube.
Phần năm 2018 của loạt video, YouTube Rewind 2018: Everyone Controls Rewind, đã bị chỉ trích gay gắt từ các nhà phê bình, YouTuber và khán giả, đạt hơn 10 triệu lượt không thích trong hai tuần đầu tiên, và trở thành video có nhiều lượt không thích nhất YouTube. Phần tiếp theo, YouTube Rewind 2019: For the Record, cũng nhận được sự đón nhận kém từ khán giả. YouTube đã không thực hiện một phần Rewind cho năm 2020, và thông báo vào năm tiếp theo rằng loạt video này sẽ bị ngừng sản xuất.
Phản ứng dữ dội của khán giả về Youtube Rewind 2018 và 2019
Youtube Rewind 2018 bị nhận 19 triệu dislike, trở thành video có nhiều dislike nhất lịch sử Youtube. Theo người xem, Youtube Rewind 2018 bị phản ứng dữ dội như vậy là do không có sự góp mặt của các YouTuber lớn như Pewdiepie, Shane Dawson, KSI, Logan Paul. Youtube Rewind 2019 tiếp tục bị chỉ trích dữ dội với 9 triệu dislike.
5 tháng 1
Ngày 5 tháng 1 là ngày thứ 5 trong lịch Gregory. Còn 360 ngày trong năm (361 ngày trong năm nhuận).
Youtube Rewind
Dừng hoạt động
Năm 2019, YouTube đã cố gắng chấn chỉnh điều này bằng cách chỉ tổng hợp lại những clip được người xem và số lượt thích (like) nhiều nhất kể từ đầu năm, nhưng có vẻ như vẫn không được lòng người dùng. Rewind 2019 tiếp tục nhận về lượng dislike khổng lồ, dẫn tới việc không có Rewind 2020. Và tới thời điểm hiện tại, YouTube chính thức công bố sự kết thúc của YouTube Rewind, sẽ không còn bất cứ video tổng kết năm nào nữa. Thay vào đó, YouTube cho biết công ty sẽ có những cách khác để vinh danh những YouTuber của năm và những xu hướng nổi bật, theo một trải nghiệm hoàn toàn mới mà người xem chưa từng được trải nghiệm trước đây. Nhưng với YouTube Rewind, dự án này đã chính thức đi tới hồi kết sau 10 năm
Philodromus gertschi
Philodromus gertschi là một loài nhện trong họ Philodromidae.
Youtube Rewind
Tham khảo
Thể loại:Tranh cãi năm 2018 Thể loại:Văn hóa Internet Thể loại:Video lan truyền nhanh
5 tháng 1
Tham khảo
*05 Thể loại:Ngày trong năm
Philodromus gertschi
Loài này thuộc chi Philodromus. Philodromus gertschi được miêu tả năm 1965 bởi Schick.
Tham khảo
Thể loại:Philodromus
Mai-HiME
Mai-HiME (舞-HiME) là một anime do hãng Sunrise sản xuất, sau đó được chuyển thành manga và game. Hãng Bandai Entertainment đã mua bản quyền phát hành anime tại thị trường Bắc Mỹ, và Beez ở châu Âu. Phiên bản tiếng Anh gọi là "My-HiME".
Nội dung
nhỏ|trái|Học viện Fuuka Tokiha Mai chuyển đến học viện Fuuka cùng với em trai của mình. Trên chuyến tàu đến Fuuka, họ nhặt được Mikoto, một cô bé đang trôi trên sông cùng một thanh kiếm. Nhưng ngay sau đó họ bị tấn công bởi một cô gái khác là Natsuki. Mikoto và Natsuki đánh nhau bằng một sức mạnh kỳ lạ, và tàu chìm ngỉm. Mai cũng bị chìm luôn, nhưng sáng hôm sau cô phát hiện mình đang ở trên bãi cỏ của học viện Fuuka cùng Mikoto, và học sinh trong trường đang vây quanh 2 người vì bãi cỏ đã bị đốt cháy nát.
Mai nhanh chóng phát hiện ra Natsuki, người đã nhận chìm thuyền đêm hôm trước cũng đang theo học tại Fuuka, và ở trường này còn những cô gái khác nữa cũng có năng lực siêu nhiên như thế. Những cô này được gọi là HiME, mỗi người có một linh thú bảo vệ gọi là Child, và họ giúp chống lại những quái vật gọi là Orphan. Mỗi HiME đều mang trên mình một dấu ấn. Mai mang dấu ấn HiME trên ngực, cô gặp được Child của mình là Kagutsuchi và chính thức trở thành 1 HiME. Từ đó cô phải liên tục chiến đấu với những Orphan, trong lúc cũng phải chăm sóc cho em trai và bản thân. nhỏ|phải|Shizuru và Natsuki, một cặp yuri được nhiều fan yêu thích.
Tuy nhiên, những cuộc tấn công của những Orphan chỉ là "luyện tập". Các HiME được thông báo là lễ hội sắp bắt đầu, và họ bị buộc phải đánh lẫn nhau để chọn ra một HiME cuối cùng mới có thể cứu thế giới khỏi bị diệt vong khi ngôi sao HiME đến Trái đất. Nếu một HiME bị thua, người mà cô ta yêu quý nhất sẽ chết, do đó không còn chỗ cho tình bạn. Và những HiME còn ẩn nấp trước đó cũng bắt đầu ra mặt...
Mai-HiME là một anime có nội dung cũ và thuộc thể loại mahou shoujo vốn đã trở nên nhàm chán, nhưng đã lại rất thành công với phong cách mới và những nhân vật có cá tính nổi bật. Nửa đầu của Mai-HiME là một câu chuyện tình cảm hài, nhưng nửa sau đột ngột thay đổi và trở nên đen tối, khiến nó trở nên hấp dẫn từ đầu đến cuối.
Tựa đề Mai-HiME là một cách chơi chữ. "Hime" (姫) nghĩa là "công chúa", nhưng ở đây là chữ viết tắt của "Highly-advanced Materializing Equipment". Chữ Mai, tên của nhân vật chính, có nghĩa là "múa" nhưng phiên bản tiếng Anh lại đổi thành My-HiME, nghĩa là "Công chúa của tôi". Mai-Otome thường được xem là phần 2 của Mai-HiME, với cùng dàn nhân vật, nhưng cốt truyện hoàn toàn thay đổi.
Mai
nhỏ|phải|Mai
Mikoto
nhỏ|phải|Mikoto
Natsuki
nhỏ|phải|Natsuki
Shizuru
nhỏ|phải|Shizuru
Midori
nhỏ|phải|Midori
Fumi
nhỏ|phải|Fumi và Mashiro
Alyssa
nhỏ|phải|Alyssa và Miyu
OSTs
Mai-HiME có nhạc nền do nữ nhạc sĩ Kajiura Yuki viết.
Liên kết ngoài
Thể loại:Anime và manga kỳ ảo Thể loại:Funimation Thể loại:Shōnen manga Thể loại:Anime và manga hành động
Giả thuyết thế giới công bằng
Nguỵ biện thế giới công bằng hay giả thuyết thế giới công bằng là một thiên kiến nhận thức. Theo thiên kiến này, những hành vi của một cá nhân sẽ có khuynh hướng tự nhiên dẫn tới hệ quả công bằng về đạo đức, từ đó cho rằng những hành động cao cả sẽ được đền đáp, còn những hành động xấu xa thì bị trừng phạt. Nói cách khác, nguỵ biện này là xu hướng quy kết hệ quả hoặc hệ quả kỳ vọng là sự kiện tất yếu gây ra bởi lực phổ quát (thứ đảm bảo sự cân bằng về đạo đức) hoặc tính kế thừa phổ quát của cấu trúc sự vật (thứ liên kết hành vi và hệ quả). Niềm tin này thường ngầm khẳng định sự tồn tại của công lý vũ trụ, định mệnh, nhiếp lý thần thánh, xứng đáng (triết học), cân bằng (siêu hình) và/hoặc trật tự, cũng như đi với nhiều kiểu ngụy biện bản chất - đặc biệt là khi hợp lý hoá những đau khổ của con người, cho rằng chúng tất yếu sẽ xảy ra vì họ "xứng đáng".
Giả thuyết về thế giới công bằng xuất hiện tương đối phổ biến dưới nhiều hình thức diễn đạt khác nhau, nhưng có chung hàm ý rằng những điều xấu tương ứng với hành vi chắc chắn sẽ xảy đến, ví dụ như "của thiên trả địa", "đời cha ăn mặn đời con khát nước", "gậy ông đập lưng ông", "nhân quả đấy", "gieo gió ắt gặt bão", "do ăn ở cả thôi"... Công trình nghiên cứu đầu những năm 1960 về niềm tin vào một thế giới công bằng của Melvin J. Lerner đã đặt nền móng cho các nghiên cứu rộng hơn sau này của các nhà tâm lý học xã hội. Sau đó, nhiều nghiên cứu khác kiểm tra khả năng đoán trước của thuyết này trong những tình huống khác nhau ở nhiều nền văn hóa, đồng thời làm rõ và mở rộng hiểu biết lý thuyết về niềm tin thế giới công bằng.
Khởi nguồn
Từ sau khi nhà triết học Pyrrhon Sextus Empiricus phản đối niềm tin thế giới công bằng vào khoảng năm 180, nhiều nhà triết học và lý thuyết xã hội học khác đã chứng kiến và thừa nhận hiện tượng niềm tin này. Giữa thế kỷ XIX, giả thuyết thế giới công bằng đã trở thành trọng tâm nghiên cứu của ngành tâm lý học xã hội nhờ công trình của Lerner. Trong đạo đức học Aristotle, "công lý" là nguyên tắc của mọi trí huệ - ý thức đạo đức sâu bên trong bản chất của loài động vật xã hội lý tính: con người.
Melvin Lerner
Trong suốt quá trình nghiên cứu, Lerner nhiều lần bị ảnh hưởng bởi xu hướng đổ lỗi cho nạn nhân của những người ngoài cuộc. Khi còn thực tập tâm lý lâm sàng, ông đã được quan sát các bác sĩ đồng nghiệp điều trị bệnh nhân tâm thần. Theo Lerner, những bác sĩ này là những người tốt, có học thức, nhưng lại thường cho rằng bệnh nhân đau khổ là do họ. Lerner cũng rất ngạc nhiên khi nghe các học sinh giễu cợt người nghèo, nhưng dường như không hề biết đến khái niệm bạo lực hệ thống - thứ gây ra vấn nạn. Trong một nghiên cứu về phần thưởng, ông cho các đối tượng thấy cảnh hai người đàn ông thực hiện các câu đố trí tuệ, rồi chọn một trong hai người đó để thưởng tiền. Những người quan sát đã nhận định người được thưởng thông minh hơn, hoặc có tài năng hơn người kia, dù đã được thông báo rõ ràng rằng người nhận đã được chọn một cách hoàn toàn ngẫu nhiên. Các lý thuyết tâm lý xã hội khi đó, gồm cả thuyết bất hòa nhận thức, không thể giải thích đầy đủ những hiện tượng này. Vì muốn hiểu được nguyên nhân, Lerner tiến hành những thí nghiệm đầu tiên về khái niệm giả thuyết thế giới công bằng.
Bằng chứng ban đầu
Năm 1966, Lerner và đồng nghiệp tiến hành một số thí nghiệm sử dụng sốc điện để quan sát phản ứng của các đối tượng thí nghiệm với nạn nhân hóa. Trong thí nghiệm đầu tiên tại Đại học Kansas, 72 đối tượng nữ đã được cho xem cảnh một người khác bị điện giật trong những điều kiện khác nhau. Ban đầu, họ cảm thấy khó chịu khi phải thấy nạn nhân đau khổ; nhưng lâu dần, vì không thể can thiệp, họ bắt đầu hạ thấp nhân phẩm của nạn nhân. Càng quan sát lâu, họ càng chỉ trích nạn nhân nặng nề hơn. Tuy nhiên, họ sẽ không làm vậy nếu được cho biết nạn nhân sẽ nhận khoản tiền bồi thường tương xứng với mức độ đau đớn. Trong các thí nghiệm sau, cả Lerner cùng cộng sự của ông và những nhà nghiên cứu khác đều thu được kết quả tương tự.
Học thuyết
Lerner giải thích phát hiện của các nghiên cứu trên bằng giả thuyết có một niềm tin phổ biến vào thế giới công bằng. Trong một thế giới công bằng, người ta có thể đoán trước được hệ quả tương ứng của hành vi và điều kiện, hay hành vi hoặc tính cách của các cá nhân. Vai trò xã hội của những điều kiện cụ thể (tương ứng với hệ quả nhất định) được xác định bằng chuẩn mực và hệ tư tưởng. Lerner cho rằng niềm tin thế giới công bằng hoạt động khá hiệu quả: nó duy trì ý niệm rằng người ta có thể đoán trước được những ảnh hưởng của họ với thế giới. Niềm tin này đóng vai trò "hợp đồng" về hệ quả của hành vi giữa con người với thế giới. Vì vậy, họ tạo lập kế hoạch cho tương lai và thực hiện những hành vi có mục đích và hiệu quả. Năm 1980, Lerner tổng hợp những phát hiện và lý thuyết của ông trong chuyên khảo Niềm tin thế giới công bằng: Một ảo tưởng cơ bản.
Lerner cho rằng niềm tin thế giới công bằng có vai trò rất quan trọng trong việc tự duy trì hạnh phúc. Tuy nhiên, hàng ngày người ta phải đối mặt với vô số bằng chứng cho thấy thế giới không hề công bằng: những đau khổ của họ không có nguyên nhân rõ ràng. Theo ông, họ sẽ sử dụng các phản ứng, hợp lý hoặc không hợp lý, để loại bỏ những gì có thể đe doạ niềm tin thế giới công bằng của họ. Những cách hợp lý gồm chấp nhận thực tế, cố gắng ngăn chặn bất công hoặc hoàn trả cảm xúc, tự chấp nhận sự hạn chế của bản thân; còn những cách phi lý có từ chối tin, đầu hàng và lý giải (hay tự hợp lý hóa) sự kiện.
Kết quả, nguyên nhân và/hoặc tính cách có thể bị tái diễn giải để trở nên phù hợp với niềm tin thế giới công bằng. Nếu phải quan sát những người vô tội đau khổ và bị đối xử bất công, người quan sát có thể tái sắp xếp nhận thức về sự kiện bằng cách giải thích nạn nhân đáng bị như vậy. Cụ thể hơn, họ sẽ đổ lỗi cho nạn nhân vì các hành vi và/hoặc tính cách. Trọng tâm của nhiều nghiên cứu tâm lý về niềm tin thế giới công bằng là phân tích các hiện tượng xã hội tiêu cực như đổ lỗi và sỉ nhục nạn nhân trong các bối cảnh khác nhau.
Một tác dụng phụ của lối tư duy này là người ta sẽ ít bị tổn thương hơn, vì họ không tin rằng các hành vi trước đó của họ sẽ dẫn đến những kết quả tiêu cực. Điều này có liên quan đến khái niệm thiên kiến tự đề cao của tâm lý học xã hội.
Phán đoán thuần túy
Người ta cũng đề xuất những lời giải thích khác cho việc sỉ nhục nạn nhân. Một trong số đó cho rằng hiệu ứng chỉ trích này hình thành từ những nhận định chính xác về tính cách nạn nhân. So với công trình lúc đầu của Lerner, một số người đã cho rằng việc những người đứng ngoài chỉ trích nạn nhân là hợp lý, vì họ chấp nhận bị sốc điện mà không có lý do. Một nghiên cứu sau đó (cũng của Lerner) đã phản bác giả thuyết này bằng cách cho thấy chỉ khi thực sự đau khổ, họ mới bị chỉ trích. Số chấp nhận nhưng lại không phải chịu đựng sẽ được nhìn nhận tích cực hơn.
Giảm cảm giác tội lỗi
Khi giả thuyết thế giới công bằng mới bắt đầu phát triển, người ta giải thích rằng những người quan sát chỉ trích nạn nhân để tự họ bớt cảm thấy tội lỗi. Vì những người này biết mình đang tham gia vào tình huống đó, họ sẽ cảm thấy phải chịu trách nhiệm (hoặc tội lỗi) cho sự đau khổ của nạn nhân. Vì không muốn chịu đựng cảm giác này, họ sẽ chỉ trích nạn nhân. Lerner và các cộng sự của ông cho rằng hướng giải thích này chưa có bằng chứng xác thực cụ thể. Một nghiên cứu sau đó của họ đã cho thấy nạn nhân vẫn bị nhóm quan sát hoàn toàn độc lập chỉ trích, dù những người này không tham gia vào thí nghiệm và không có lý do gì để cảm thấy tội lỗi.
Giảm cảm giác khó chịu
Những người ngoài cuộc chỉ trích nạn nhân (và phản ứng theo các cách khác) có thể chỉ để giảm bớt sự khó chịu hình thành sau khi phải chứng kiến nỗi đau của người khác. Nói cách khác, động lực lớn nhất dẫn đến hành vi không phải vì muốn khôi phục niềm tin thế giới công bằng, mà là để giảm bớt sự khó chịu do đồng cảm gây ra. Các nghiên cứu cho thấy:
Theo Ervin Staub, nếu khôi phục niềm tin thế giới công bằng là động cơ chính, sỉ nhục nạn nhân sẽ khiến họ được hoàn trả cảm xúc ít hơn, nhưng dù sự hoàn trả xảy ra trước hay sau khi sỉ nhục, lượng cảm xúc hoàn lại cũng gần như không chênh lệch. Bệnh nhân cách có mối liên hệ với việc thiếu các phản ứng duy trì thế giới công bằng; nguyên nhân có lẽ là do các phản ứng cảm xúc bị kìm hãm và không được đồng cảm.
Bằng chứng bổ sung
Sau chuỗi thí nghiệm nền móng của Lerner, các nhà nghiên cứu khác đã thu được kết quả tương tự ở nhiều tình huống nạn nhân hoá con người. Từ 1970 đến nay, công trình này đã khảo sát cách người ngoài phản ứng với nạn nhân tai nạn giao thông, hiếp dâm, bạo lực gia đình, bệnh tật và nghèo đói. Nhìn chung, họ có xu hướng vừa chê bai, vừa quy kết trách nhiệm về nỗi khổ cho chính nạn nhân. Do đó, họ sẽ duy trì niềm tin bằng cách thay đổi nhận thức về tính cách của nạn nhân.
Đầu những năm 1970, hai nhà tâm lý học xã hội Zick Rubin và Letitia Anne Peplau đã phát triển một phương pháp đo mức độ tin tưởng vào thế giới công bằng. Sau khi phương pháp này và biến thể sửa đổi của nó được xuất bản năm 1975, hầu hết các nghiên cứu tiếp theo đều dùng thang đo này để so sánh niềm tin ở những đối tượng khác nhau.
Các nghiên cứu về nạn nhân bạo lực, bệnh tật, nghèo đói và những vấn nạn khác đã cho thấy những bằng chứng tương đồng chứng minh mối liên hệ giữa niềm tin thế giới công bằng của những người quan sát và xu hướng quy kết nỗi khổ cho nạn nhân. Sau đó, hiện tượng tâm lý nguỵ biện thế giới công bằng đã được chấp nhận rộng rãi.
Bạo lực
Trong một thí nghiệm chưa hoàn thiện về niềm tin thế giới công bằng và vấn nạn cưỡng hiếp, Linda Carli và các cộng sự đã khảo sát cách người ngoài phản ứng với nạn nhân của hãm hiếp và bạo lực. Họ tường thuật cho hai nhóm đối tượng nghe một số tương tác giữa hai người, một đàn ông và một phụ nữ. Nhóm thứ nhất được nghe một kết thúc trung lập, còn nhóm thứ hai được biết ở cuối chuyện, gã đàn ông đã hãm hiếp người phụ nữ. Họ nghĩ việc hiếp dâm là không thể tránh khỏi, đổ lỗi cho người phụ nữ trong câu chuyện, và cho rằng nguyên nhân gây ra điều này chính là hành vi của cô (không phải tính cách). Các thí nghiệm tái diễn cũng thu được kết quả tương tự, dù một số biến thể sử dụng "kết thúc có hậu" (một lời cầu hôn) thay cho cảnh cưỡng hiếp.
Hiện tượng tương tự cũng diễn ra khi công chúng phán xét các nạn nhân của bạo lực gia đình. Một nghiên cứu cho thấy mức độ phán xét nạn nhân nữ bị bạo hành tỷ lệ thuận với sự thân thiết của mối quan hệ. Những người ngoài cuộc chỉ quy kết trách nhiệm cho thủ phạm khi hành vi bạo lực xảy ra quá rõ ràng - một người đàn ông đánh người quen.
Bắt nạt
Một số nhà nghiên cứu sử dụng giả thuyết thế giới công bằng để hiểu được hành vi bắt nạt. Theo những nghiên cứu khác về niềm tin thế giới công bằng, người ngoài thường có xu hướng sỉ nhục và đổ lỗi cho các nạn nhân, nhưng sự thật hoàn toàn trái ngược: những người tin vào thế giới công bằng có thái độ chống bắt nạt mạnh mẽ hơn. Những nghiên cứu khác cũng chỉ ra sự tương quan giữa niềm tin thế giới công bằng và hành vi bắt nạt. Điều này phù hợp với phát hiện của Lerner: niềm tin thế giới công bằng có tác dụng như một "hợp đồng" điều chỉnh hành vi. Ngoài ra, nhiều bằng chứng khác cũng cho thấy niềm tin thế giới công bằng sẽ bảo vệ hạnh phúc của trẻ em trong môi trường học đường, như đã được chỉ ra đối với dân số nói chung.
Bệnh tật
Các nhà nghiên cứu khác đã phát hiện ra rằng những người ngoài cuộc sẽ quy kết bệnh tật của ai đó là hệ quả từ hành vi của chính họ. Một thí nghiệm đã cho thấy những người mắc nhiều loại bệnh sẽ bị coi là không hấp dẫn bằng những người khỏe mạnh. So với số khoẻ mạnh hơn, các nạn nhân bị chỉ trích này thường là người bị khó tiêu, viêm phổi hoặc ung thư dạ dày. Chứng bệnh càng nặng, bệnh nhân càng bị chỉ trích, trừ những người ung thư. Niềm tin thế giới công bằng cũng tương quan với sự sỉ nhục các bệnh nhân AIDS.
Nghèo đói
Gần đây, các chuyên gia đã tiến hành nhiều nghiên cứu để tìm hiểu cách mọi người nhìn vấn nạn nghèo đói thông qua giả thuyết thế giới công bằng. Niềm tin càng mạnh, họ càng dễ đổ lỗi cho chính những người nghèo. Số không tin thì cho rằng nghèo đói là hệ quả của các tác nhân ngoại vi, gồm hệ thống kinh tế thế giới, chiến tranh và bóc lột.
Khi bản thân là nạn nhân
Một số nghiên cứu niềm tin thế giới công bằng đã tiến hành xem xét cách mọi người phản ứng khi chính họ là nạn nhân. Trong một bài báo, Tiến sĩ Ronnie Janoff-Bulman cho biết các nạn nhân hiếp dâm thường nghĩ chính hành vi của họ (không phải tính cách) đã khiến họ trở thành nạn nhân. Người ta giả thuyết rằng sự quy kết này xảy ra là vì việc đổ lỗi cho hành vi bản thân sẽ khiến sự kiện chính có vẻ có nhiều tính kiểm soát hơn.
Tinh chỉnh
Những công trình đo mức độ tin tưởng sau này tập trung nhiều vào việc xác định những khía cạnh khác, từ đó phát triển thêm các nhận định mới về niềm tin thế giới công bằng và nghiên cứu bổ sung. Các thuyết liên quan với niềm tin thế giới công bằng gồm có niềm tin thế giới bất công, niềm tin công lý nội tại và tuyệt đối, kỳ vọng công lý và niềm tin rằng người nào đó có thể giảm thiểu bất công. Những nghiên cứu khác cho thấy người ta có thể có những niềm tin thế giới công bằng khác nhau với cá nhân, chính trị, xã hội... Trong đó, niềm tin thế giới công bằng cho bản thân (niềm tin riêng) và cho những người khác (niềm tin chung) có một sự khác biệt đáng kể. Những niềm tin khác biệt này cũng liên hệ với sức khỏe tinh thần tích cực theo nhiều cách khác nhau.
Tương quan
Một vài nghiên cứu khảo sát những liên hệ về tư tưởng đã phát hiện niềm tin thế giới công bằng có mối tương quan chính trị - xã hội với chủ nghĩa chuyên chế cánh hữu, luân lý của đạo Tin lành và một vài khía cạnh của tôn sùng.
Các nghiên cứu có phân biệt về nhân khẩu, kể cả giới tính và chủng tộc, cho thấy không có khác biệt nào mang tính hệ thống, nhưng phát hiện ra những chủng tộc khác nhau sẽ có mức tin khác nhau. Kết luận được đưa ra là người da đen và người Mỹ gốc Phi ít tin tưởng vào thế giới công bằng nhất.
Nhờ có sự phát triển của phép đo mức độ tin tưởng vào thế giới công bằng, các nhà nghiên cứu đã có thể so sánh và chỉ ra niềm tin được thể hiện rất rõ ràng giữa các nền văn hóa khác nhau. Một nghiên cứu khảo sát niềm tin này ở các sinh viên đến từ 12 quốc gia cho thấy niềm tin thế giới công bằng sẽ yếu hơn ở những nơi phần lớn người dân không có quyền lực. Kết quả này phù hợp với thuyết thế giới công bằng, bởi lẽ những kinh nghiệm cá nhân và xã hội của họ đã chứng minh thế giới không hề công bằng hay có thể đoán trước.
Niềm tin thế giới bất công có liên quan đến gia tăng mức độ tự chấp, khả năng phạm tội, phòng vệ đối ứng, bực bội và rủi ro trong tương lai, cũng như giúp một số người bảo vệ cái tôi của họ, bằng cách biện minh cho cho một số cá nhân bằng cách biện minh cho những hành vi không phù hợp.
Tác động tích cực đến sức khỏe tâm thần
Dù phần lớn các nghiên cứu ban đầu về niềm tin tập trung vào hệ quả tiêu cực với xã hội, nhưng cũng có nghiên cứu khác cho thấy sự tin tưởng này là tốt, và thậm chí cần thiết cho sức khỏe tâm thần. Càng tin vào thế giới công bằng, người ta càng dễ hài lòng và hạnh phúc trong cuộc sống, cũng như ít có cảm xúc tiêu cực hơn. Các nhà nghiên cứu hiện vẫn đang khám phá lý do dẫn đến mối liên hệ này giữa niềm tin thế giới công bằng và sức khỏe tâm thần. Một giả thuyết cho rằng niềm tin này đóng vai trò một nguồn lực cá nhân hoặc phản ứng đối phó, giúp con người giảm căng thẳng trong cuộc sống thường ngày hoặc khi chứng kiến các sự kiện có thể gây thương tổn. Nói cách khác, niềm tin thế giới công bằng là một loại ảo tưởng tích cực. Những nghiên cứu gần đây cũng cho rằng niềm tin thế giới công bằng sẽ có thể giải thích mối liên hệ thống kê giữa sức khoẻ tinh thần và tín ngưỡng/tâm linh.
Một số nghiên cứu cũng chỉ ra rằng niềm tin thế giới công bằng có mối tương quan với điểm kiểm soát nội tại. Càng tin tưởng vào thế giới công bằng, người ta càng dễ chấp nhận và ít bất mãn hơn với những sự kiện tiêu cực trong cuộc sống. Đây có thể là một trong số nhiều cách mà niềm tin này ảnh hưởng đến sức khỏe tâm thần. Những nghiên cứu khác cho thấy chỉ niềm tin thế giới công bằng của bản thân mới có ảnh hưởng này, còn niềm tin cho người khác lại liên quan đến những hiện tượng xã hội tiêu cực như đổ lỗi hoặc sỉ nhục nạn nhân trong kết quả của các nghiên cứu khác.
Các nghiên cứu quốc tế
Hơn 40 năm sau công trình của Lerner, nhiều nghiên cứu về hiện tượng này vẫn được tiến hành, chủ yếu ở Hoa Kỳ và ba châu lục Âu, Úc, Á. Gần đây, những đóng góp to lớn của các nhà nghiên cứu người Đức đã góp phần hình thành tác phẩm Những câu trả lời cho nạn nhân và niềm tin vào một thế giới công bằng (1998), do Leo Montada (người Đức) và Lerner đồng biên tập.
Chú thích
<references group="Chú thích"/>
Liên kết ngoài
Thể loại:Thiên kiến nhận thức Thể loại:Công lý Thể loại:Bất công Thể loại:Mô hình khái niệm Thể loại:Giả thuyết Thể loại:Lạm dụng Thể loại:Lỗi sai Thể loại:Thiếu hiểu biết Thể loại:Tâm lý học đạo đức Thể loại:Lạm dụng tâm lý Thể loại:Lỗi suy luận phi hình thức Thể loại:Nguỵ biện nhân quả
Kỳ tự trị Evenk
Kỳ tự trị Evenk (tiếng Evenk: Ewengki Aimanni Mvvngkeng Isihēr Gosa;, Hán Việt: Ngạc Ôn Khắc tự trị kỳ) là một kỳ tự trị của địa cấp thị Hulunbuir (Hô Luân Bối Nhĩ), khu tự trị Nội Mông Cổ, Trung Quốc. Kỳ nẳm ở phía nam của quận Hailar cũng thuộc Hulunbuir. Kỳ có diện tích 19.111 km ². Theo thống kê năm, tổng cư dân trong kỳ là 146.808 người và mật độ dân số là 7,68 người/km². Thủ phủ của kỳ là trấn Bayan Tohoi (巴彥托海鎮). Mặc dù mang tên gọi là kỳ tự trị Evenk, song trên thực tế dân tộc này chỉ chiếm 6,63% dân số của kỳ.
Liên kết ngoài
Thể loại:Đơn vị cấp huyện Nội Mông Thể loại:Hulunbuir Thể loại:Huyện tự trị Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa
Gác cu
Gác cu là một hình thức bẫy chim cu bằng lồng bẫy có sử dụng chim mồi. Nó là một thú tiêu khiển nhưng cũng có thể là một nghề để kiếm sống ở Việt Nam.
Cách thức
Người bẫy chim mang theo công cụ đến khu vực có chim trời và khi phát hiện tiếng chim trời gáy thì chọn vị trí để treo lồng bẫy. Vị trí treo lồng phải được lựa chọn cẩn thận sao cho các cành cây gần đó thuận tiện cho chim trời đậu trước khi tiếp cận chim mồi ở hướng dễ sa bẫy nhất. Sau khi treo lồng bẫy, người bẫy chim tìm chỗ kín để ẩn nấp và theo dõi kết quả. Chim cu gáy là loài sống định cư và vào mùa sinh sản, chim trống cạnh tranh nhau để giành chim mái nên khi phát hiện tiếng chim mồi gáy, chim trời gần đó sẽ phản ứng lại để khẳng định "chủ quyền". Trước tiên chim trời sẽ dùng tiếng gáy để gửi thông điệp cho chim mồi - kẻ xâm phạm lãnh địa và nếu tiếng gáy không giải quyết được vấn đề thì nó sẽ tiếp cận chim mồi để phân định thắng bại bằng sức mạnh cơ thể. Lồng bẫy đã được bố trí để chim trời tiếp cận ở hướng có cửa sập nên khi chạm vào lẫy, chim trời sẽ sập bẫy.
Người bẫy chim khi ẩn nấp phải tránh không gây ra tiếng động khiến chim trời sợ và bay đi đồng thời theo dõi diễn biến cuộc cạnh tranh giữa chim mồi và chim trời. Cảm giác căng thẳng, hồi hộp khi chờ đợi cũng như niềm vui khi bắt được hay nỗi thất vọng khi không bắt được chim trời chính là tính hấp dẫn của gác cu. Tuy nhiên, trên thực tế gác cu đòi hỏi nhiều thời gian và công sức vì ngoài các yếu tố ngoại cảnh khiến cho chim trời bị đánh động và bỏ đi, chim trời có thể chỉ sử dụng tiếng gáy chứ không tiếp cận chim mồi dẫn đến gác cu không đạt kết quả. Do đó để bẫy được một con chim cu gáy, người đánh bẫy có thể mất nhiều ngày nhưng những con chim bắt được theo cách này thường có tiếng gáy hay, giá trị cao.
Biến thể
Hiện nay, việc đánh bẫy chim cu gáy dưới mọi hình thức ở Việt Nam gần như chưa được kiểm soát.
Ca dao
Vì gác cu là một công việc vất vả, cực nhọc. Bản thân con cu là giống vật sống sâu trong rừng thiêng nước độc, cây lá um tùm, kín kẽ. Người gác cu phải nhiều phen nằm chồm hổm canh chừng trong bụi, chịu côn trùng cắn, lại phải canh chừng rắn độc. Việc này diễn ra có khi hằng ngày, hằng tháng mà chưa gác được con cu vừa ý, nếu gác được cu dở thì cũng như không vì cu thịt giá trị thấp, mà thường thường trong hàng trăm con cu mới tìm ra được một con cu tốt. Đã vậy cu lại là thứ bất trị, tính tình lúc lên lúc xuống, thiếu trung thành, có gác được con cu về nuôi rồi, thì dù nuôi lâu hay mau, chăm sóc đến mấy đi nữa, chỉ cần mình đủ lông, thân đủ cứng, thì cứ hễ thấy cái lỗ lồng hé mở, là cu chui tọt ra bay mất, vậy nên người đời coi việc gác cu là một việc dại, không ra gì. Ca dao xưa gom cái ngu gác cu với ba cái ngu khác (làm mai, gánh nợ, cầm chầu) lại thành một câu lục bát nổi tiếng:
Liên kết ngoài
Thể loại:Tiêu khiển Thể loại:Nghề nghiệp Việt Nam
Sphragidelmis bothrideres
Sphragidelmis bothrideres là một loài bọ cánh cứng trong họ Elmidae. Loài này được Fairmaire miêu tả khoa học năm 1902.
Tham khảo
Thể loại:Sphragidelmis
Myrmecocystus
Myrmecocystus là một chi kiến Bắc Mỹ.
Các loài
Chi này gồm các loài:
Dunn, Quận Dunn, Wisconsin
Dunn là một thị trấn thuộc quận Dunn, tiểu bang Wisconsin, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của thị trấn này là 1.467 người.
Tham khảo
Thể loại:Thị trấn của Wisconsin Thể loại:Quận Dunn, Wisconsin
Quận Hamilton, Nebraska
Quận Hamilton là một quận thuộc tiểu bang Nebraska, Hoa Kỳ. Quận này được lập năm 1867 và đặt tên theo Alexander Hamilton. . Theo điều tra dân số của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2000, quận có dân số 9403 người. Quận lỵ đóng ở Aurora.
Địa lý
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có diện tích 1416 km2, trong đó có 8 km2 là diện tích mặt nước.
Thông tin nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2000, quận đã có dân số 9.403 người, 3.503 hộ gia đình, và 2.676 gia đình sống trong quận hạt. Mật độ dân số là 17 người trên một dặm vuông (7/km ²). Có 3.850 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình 7 trên một dặm vuông (3/km ²). Cơ cấu chủng tộc của dân cư quận gồm có 98,43% người da trắng, 0,18% da đen hay Mỹ gốc Phi, 0,12% người Mỹ bản xứ, 0,22% ở châu Á, 0,49% từ các chủng tộc khác, và 0,56% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 1,14% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc một chủng tộc nào.
Có 3.503 hộ, trong đó 37,30% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 67,40% là đôi vợ chồng sống với nhau, 5,90% có một chủ hộ nữ và không có chồng, và 23,60% là không gia đình. 21,10% hộ gia đình đã được tạo ra từ các cá nhân và 10,10% có người sống một mình 65 tuổi hoặc lớn tuổi hơn là người. Cỡ hộ trung bình là 2,64 và cỡ gia đình trung bình là 3,07.
Trong quận tháp tuổi dân số được trải ra với 29,10% dưới độ tuổi 18, 5,90% 18-24, 26,50% 25-44, 23,20% từ 45 đến 64, và 15,30% từ 65 tuổi trở lên người. Độ tuổi trung bình là 38 năm. Đối với mỗi 100 nữ có 99,40 nam giới. Đối với mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, đã có 96,10 nam giới.
Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đạt mức 40.277 USD, và thu nhập trung bình cho một gia đình là $ 45.659. Phái nam có thu nhập trung bình $ 29.238 so với 20.308 đô la Mỹ cho phái nữ. Thu nhập bình quân đầu người là 17.590 $. Có 5,90% gia đình và 7,50% dân số sống dưới mức nghèo khổ, trong đó có 9,80% những người dưới 18 tuổi và 5,40% của những người 65 tuổi hoặc hơn.
Tham khảo
Thể loại:Quận của Nebraska
Bruchus mirabilicollis
Tham khảo
Thể loại:Bruchus
Quận Sioux, Nebraska
Quận Sioux là một quận thuộc tiểu bang Nebraska, Hoa Kỳ. Quận này được đặt tên theo. Theo điều tra dân số của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2000, quận có dân số người. Quận lỵ đóng ở.
Tham khảo
Thể loại:Quận của Nebraska
6 tháng 1
Ngày 6 tháng 1 là ngày thứ 6 trong lịch Gregory. Còn 359 ngày trong năm (360 ngày trong năm nhuận).
Tham khảo
*06 Thể loại:Ngày trong năm
Philodromus glaucinus
Philodromus glaucinus là một loài nhện trong họ Philodromidae.
Loài này thuộc chi Philodromus. Philodromus glaucinus được Eugène Simon miêu tả năm 1870.
Tham khảo
Thể loại:Philodromus
Arthenac
Arthenac là một xã trong tỉnh Charente-Maritime tổng Archiac trong vùng Nouvelle-Aquitaine, tây nam nước Pháp. Xã Arthenac nằm ở khu vực có độ cao trung bình 72 mét trên mực nước biển.
Other
Arthenac has a school, a church, a park and a square.
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Charente-Maritime
Falco
Người
Thể loại:Họ người Ý
Sân bay Kép
Sân bay Kép là sân bay quân sự thuộc địa phận xã Hương Lạc, huyện Lạng Giang, tỉnh Bắc Giang.
Sân bay Kép là một sân bay quân sự quan trọng của Việt Nam Dân chủ Cộng hòa trong Chiến tranh Việt Nam và sau đó là của Việt Nam trong cuộc chiến tranh với Trung Quốc năm 1979. Kép được xác định là một khu vực phòng thủ chiến lược. Trong thời kỳ này toàn bộ Bộ Tư lệnh quân đoàn 2 - Quân đoàn chiến lược hùng mạnh nhất của Việt Nam đã đặt Trung tâm chỉ huy tại đây. Khu vực này được ví như một lá chắn phòng không cho Hà Nội từ phía Đông và phía Bắc với các trung đoàn pháo cao xạ và các trung đoàn tên lửa phòng không Volga.
Tham khảo
Thể loại:Hoàn toàn không có nguồn tham khảo Kép Kép Thể loại:Lạng Giang
Sphragidelmis ikopae
Sphragidelmis ikopae là một loài bọ cánh cứng trong họ Elmidae. Loài này được Fairmaire miêu tả khoa học năm 1898.
Tham khảo
Thể loại:Sphragidelmis
Khvicha Kvaratskhelia
Khvicha Kvaratskhelia (ხვიჩა კვარაცხელია, sinh ngày 12 tháng 2 năm 2001, gọi tắt là Kvara) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Gruzia thi đấu ở vị trí tiền vệ cánh cho câu lạc bộ Napoli tại Serie A và Đội tuyển bóng đá quốc gia Gruzia. Anh được đánh giá là một trong những cầu thủ trẻ xuất sắc nhất thế giới. Anh được biết đến với sự tinh tế, rê bóng và kiến thiết lối chơi.
Sự nghiệp ban đầu
Đến từ hệ thống đào tạo trẻ, Kvaratskhelia bắt đầu sự nghiệp cấp cao của mình tại Dinamo Tbilisi vào năm 2017, có trận ra mắt cấp cao trước Kolkheti-1913 Poti, vào sân thay người ở phút thứ 62 trong trận hòa 1–1 vào ngày 29 tháng 9 năm 2017. Tổng cộng, Kvaratskhelia đã thực hiện năm lần ra sân trên mọi đấu trường cho Dinamo Tbilisi, ghi bàn thắng đầu tiên trong chiến thắng 1–0 trước Shukura Kobuleti vào ngày 18 tháng 11 năm 2017.
Nhờ những màn trình diễn của anh ấy cho đội U-17 Gruzia, Kvaratskhelia đã trở thành người đầu tiên giành được huy chương vàng Aleksandre Chivadze mới được giới thiệu vào năm 2017, được Liên đoàn bóng đá Gruzia trao tặng hàng năm cho các cầu thủ trẻ tài năng. Năm sau, anh nhận được huy chương bạc cho màn trình diễn của mình cho đội cho U-19 Gruzia.
Vào tháng 3 năm 2018, Kvaratskhelia rời Dinamo Tbilisi do tranh chấp hợp đồng và sau đó ký hợp đồng với Rustavi theo dạng chuyển nhượng tự do. Vào tháng 4 năm 2018, Kvaratskhelia là đối tượng được nhà vô địch Đức Bayern Munich quan tâm và dự khán trận hòa 0–0 của Bayern trước Sevilla trong trận tứ kết UEFA Champions League. Trong mùa giải Erovnuli Liga 2018, Kvaratskhelia đã ghi ba bàn sau 18 lần ra sân cho Rustavi.
Năm 2018, The Guardian đã vinh danh Kvaratskhelia trong số 60 cầu thủ trẻ xuất sắc nhất thế giới. thumb|Kvaratskhelia thi đấu cho Lokomotiv Moscow năm 2019 Vào ngày 15 tháng 2 năm 2019, Kvaratskhelia gia nhập câu lạc bộ tại Ngoại hạng Nga (RPL) Lokomotiv Moscow dưới dạng cho mượn. Anh ra mắt giải đấu vào ngày 10 tháng 3 khi vào sân thay cho Jefferson Farfán ở phút thứ 86 trong trận đấu với Anzhi Makhachkala. Vào ngày 1 tháng 7, Lokomotiv Moscow thông báo rằng Kvaratskhelia đã rời câu lạc bộ sau khi hết hạn cho mượn. Sau khi mất Kvaratskhelia, huấn luyện viên của Lokomotiv Moscow Yuri Semin cho biết ông rất thất vọng sau khi không đạt được thỏa thuận chuyển nhượng vĩnh viễn với Kvaratskhelia vì Semin coi anh ấy là người cực kỳ tài năng.
Rubin Kazan
Vào ngày 6 tháng 7 năm 2019, Kvaratskhelia đã ký hợp đồng 5 năm với Rubin Kazan. Anh ấy chơi trận đầu tiên vào ngày 15 tháng 7 với câu lạc bộ trước đó của anh ấy là Lokomotiv, vào sân thay người trong hiệp hai và ghi bàn gỡ hòa trong trận hòa 1–1. Kvaratskhelia được người hâm mộ Rubin vinh danh là cầu thủ xuất sắc nhất trận đấu trên trang web chính thức của câu lạc bộ.
Vào đầu năm 2021, L'Equipe đã công bố danh sách 50 cầu thủ xuất sắc nhất sinh ra trong thế kỷ 21, với Kvaratskhelia là cầu thủ RPL duy nhất được đưa vào.
Dinamo Batumi
Vào ngày 7 tháng 3 năm 2022, FIFA thông báo rằng, do cuộc xâm lược của Nga vào Ukraina, các cầu thủ nước ngoài ở Nga có thể đơn phương đình chỉ hợp đồng của họ cho đến ngày 30 tháng 6 và được phép ký hợp đồng với các câu lạc bộ bên ngoài nước Nga cho đến cùng ngày. Vào ngày 24 tháng 3 năm 2022, Rubin Kazan thông báo rằng hợp đồng của Kvaratskhelia đã bị đình chỉ. Cùng ngày, anh gia nhập Dinamo Batumi của Gruzia.
Kvaratskhelia đã tham gia 11 trận đấu với Dinamo Batumi, ghi 8 bàn và có 2 pha kiến ​​tạo. Erovnuli Liga đã vinh danh anh ấy là cầu thủ xuất sắc nhất vòng hai của mùa giải, trùng với khoảng thời gian từ tháng Tư đến tháng Bảy.
Napoli
Vào ngày 1 tháng 7 năm 2022, đội bóng Serie A Napoli xác nhận việc ký hợp đồng với Kvaratskhelia đến năm 2027 từ Dinamo Batumi với mức phí được báo cáo là 10–12 triệu euro. Kvaratskhelia ra mắt câu lạc bộ vào ngày 15 tháng 8, trong ngày thi đấu đầu tiên của Serie A gặp Hellas Verona; anh đã ghi bàn và kiến ​​​​tạo trong chiến thắng 5–2. Anh ấy ghi hai bàn trong trận đấu tiếp theo với Monza vào ngày 21 tháng 8, lập cú đúp đầu tiên ở Serie A trong chiến thắng 4–0. Sau những trận đấu này, Kvaratskhelia đứng đầu danh sách vua phá lưới Serie A, trở thành cầu thủ đầu tiên trong lịch sử Napoli ghi ba bàn trong hai trận mở màn giải đấu. Ngoài ra, anh còn được vinh danh là Cầu thủ xuất sắc nhất tháng của Serie A vào tháng 8 năm 2022.
Sự nghiệp quốc tế
Kvaratskhelia ra mắt đội tuyển quốc gia Gruzia vào ngày 7 tháng 6 năm 2019, đá chính ở vòng loại Euro 2020 trước Gibraltar. Vào ngày 14 tháng 10 năm 2020, anh ghi bàn thắng quốc tế đầu tiên trong trận hòa 1–1 tại UEFA Nations League với Bắc Macedonia. Vào ngày 28 tháng 3 năm 2021, Kvaratskhelia ghi bàn vào lưới Tây Ban Nha, tiếp theo là một bàn thắng khác ba ngày sau đó vào lưới Hy Lạp. Ngày 11 tháng 11 năm 2021, cú đúp của Kvaratskhelia giúp Gruzia thắng Thụy Điển.
Anh đã ghi ba bàn trong bốn trận của giai đoạn đầu tiên của Nations League 2022–23, và đứng đầu danh sách các cầu thủ trong hai đề cử, bao gồm cả trong bảng xếp hạng chung. Trong hai trận đấu mùa thu còn lại, Kvaratskhelia đã ghi thêm hai bàn nữa, giúp anh trở thành cầu thủ Gruzia ghi nhiều bàn thắng nhất trong giải đấu này. whoscored.com đã vinh danh anh ấy trong Đội hình tiêu biểu cả vào tháng 6 và tháng 9 và trao cho anh ấy điểm đánh giá theo mùa cao nhất (8,2) trong số các cầu thủ của Hạng đấu C.
Đời tư
Khvicha là con trai của cựu cầu thủ bóng đá Badri Kvaratskhelia. Anh có hai em trai, và em trai Tornike (sinh năm 2010) cũng chơi bóng đá. Anh được đặt biệt danh là "Kvaradona" theo tên của huyền thoại Diego Maradona của Napoli, do cả hai đều có phong cách rê bóng rất giống nhau.
Danh hiệu
Lokomotiv Moscow
Napoli
Liên kết ngoài
Thể loại:Người Gruzia Thể loại:Sinh năm 2001 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Tiền đạo bóng đá Thể loại:Cầu thủ bóng đá Gruzia Thể loại:Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Gruzia Thể loại:Cầu thủ đội tuyển bóng đá quốc gia Gruzia Thể loại:Cầu thủ bóng đá Giải bóng đá Ngoại hạng Nga Thể loại:Cầu thủ bóng đá Serie A Thể loại:Cầu thủ bóng đá S.S.C. Napoli Thể loại:Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Nga Thể loại:Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Ý
Bruchus muatus
Bruchus muatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bruchidae. Loài này được Harold miêu tả khoa học năm 1878.
Tham khảo
Thể loại:Bruchus
Nhạc phản chiến của Trịnh Công Sơn
Nhạc phản chiến của Trịnh Công Sơn bao gồm các tác phẩm của ông viết về Chiến tranh Việt Nam dưới các góc nhìn khác nhau. Nhạc phản chiến của ông bắt nguồn từ tình yêu thương, là những bài tự tình dân tộc, nói về thân phận khổ ải của con người trong chiến tranh. Các ca từ trong các ca khúc phản chiến ca tụng tình yêu thương, chống bạo lực và chiến tranh, kêu gọi sự đoàn kết và xóa bỏ lòng hận thù. Các tác phẩm của ông chủ yếu được lưu truyền trong giới sinh viên, một vài bài hát bị chính phủ Việt Nam Cộng hòa và đa số bài hát bị chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa cấm lưu hành. Sau chiến tranh, một số tác phẩm được phép lưu hành ở Việt Nam, nhưng một số tác phẩm bị cấm lưu hành. Sau khi mất, năm 2004 ông được trao Giải thưởng âm nhạc hoà bình thế giới (WPMA).
Trịnh Công Sơn bắt đầu sáng tác dạng nhạc này vào khoảng năm 1965- 1966. Năm 1966, ông cho ra đời tập Ca khúc Trịnh Công Sơn, trong đó có manh nha một xu hướng chính trị yếm thế. Đến năm 1967, nhạc Trịnh lên đến đỉnh cao của sự phản chiến bằng tập Ca khúc da vàng. Năm sau, ông cho ra tiếp tập Kinh Việt Nam. Từ năm 1970 tới 1972 ông tự ấn hành được hai tập nhạc phản chiến là Ta phải thấy mặt trời và Phụ khúc da vàng. Bởi thế những ca khúc viết về quê hương chiến tranh và thân phận người dân nước nhược tiểu (nước nhỏ và bị những nước lớn gây ảnh hưởng) của Trịnh Công Sơn còn gọi là "nhạc da vàng".
Phản ứng của chính quyền Việt Nam Dân chủ Cộng hòa và Việt Nam Cộng hòa
Các tác phẩm phản chiến của ông phản đối cuộc chiến tranh Việt Nam, do đó cả hai phía đều cấm lưu hành phần lớn các tác phẩm phản chiến của ông, mặc dù vậy nhiều người Việt Nam vẫn rất yêu thích các tác phẩm này. Vì thái độ không thật sự nghiêng về bên nào của ông đã gây nên sự nghi ngờ của cả hai phía. Trong tác phẩm "Gia tài của mẹ" (1965), ông gọi các cuộc chiến tranh ở Đông Dương và Việt Nam suốt 20 năm là "nội chiến", vì đối với ông cái chết nào cũng gây đau lòng với dân tộc". Bên Việt Nam Cộng hòa còn có người coi ông là người "yếu đuối": ''Trịnh Công Sơn chỉ là một cây sậy, hơn thế nữa, là một cây sậy yếu hèn (cho dù có là "cây sậy có biết suy nghĩ tới đâu). Trong lớp vỏ của một cây sậy, của một thể chất yếu đuối, là một bản chất yếu đuối...''. Đối với MTDTGPMN, họ không quan tâm đến các ca khúc phản chiến của Trịnh Công Sơn vì ông không biết gì về chính trị và tội ác của người ngoại quốc. Còn bên Việt Nam Dân chủ Cộng hòa thì có những người "gạt ông sang bên lề vì coi ông thiếu lập trường chính trị", có những người cực đoan dọa sau khi tiến về Sài Gòn đòi sẽ "xử tử" ông.
Vào ngày 30 tháng 4 năm 1975, khi chấm dứt Chiến tranh Việt Nam, ông lên Đài phát thanh Sài Gòn hát bài "Nối vòng tay lớn" (bài hát kêu gọi và nói về ước mơ hòa hợp dân tộc hai miền Nam Bắc mà ông viết từ năm 1968 và Khánh Ly đã từng ghi âm và sản xuất băng nhạc năm 1969). Cũng chính ông là người trưa ngày 30/4 đã đứng lên phát biểu trực tiếp trên đài phát thanh Sài Gòn sau lời tuyên bố đầu hàng của Tổng thống Dương Văn Minh và kêu gọi: "''Hôm nay là ngày mơ ước của tất cả chúng ta... Ngày mà chúng ta giải phóng hoàn toàn đất nước Việt Nam này... Những điều mơ ước của các bạn bấy lâu là độc lập, tự do, và thống nhất thì hôm nay chúng ta đã đạt được tất cả kết quả đó... Hôm nay tôi yêu cầu các văn nghệ sĩ cách mạng miền Nam Việt Nam, các bạn trẻ và Chính phủ Cách mạng lâm thời xem những kẻ ra đi là những kẻ phản bội đất nước...Chính phủ Cách mạng lâm thời đến đây với thái độ hòa giải, tốt đẹp. Chúng ta không có lý do gì để sợ hãi mà ra đi cả. Đây là cơ hội duy nhất và đẹp đẽ nhất để đất nước Việt Nam được thống nhất và độc lập. Thống nhất và độc lập là những điều chúng ta mơ ước suốt mấy chục năm nay. Tôi xin tất cả các bạn, thân hữu và cũng như những người chưa quen của tôi xin ở lại và kết hợp chặt chẽ với Ủy ban Cách mạng lâm thời để góp tiếng nói xây dựng miền Nam Việt Nam này...''"
Một số ca khúc
Một số nhạc phản chiến đã được phát hành chính thức trong các tập nhạc Ca khúc da vàng, Kinh Việt Nam do Nhà xuất bản Nhân Bản ấn hành và hầu hết được ca sĩ Khánh Ly trình bày trong các băng nhạc Hát cho quê hương Việt Nam trước năm 1975. Tuy nhiên sau khi chấm dứt chiến tranh Việt Nam, cho đến nay rất nhiều ca khúc trong số này chưa được lưu hành trở lại trong nước Việt Nam thống nhất. |nhỏ|350px|Bìa trong băng nhạc Hát Cho Quê Hương Việt Nam 1 Riêng 2 ca khúc là Bài ca dành cho những xác người và Hát cho người nằm xuống do Trịnh Công Sơn sáng tác nhân sự kiện "thảm sát" Huế Tết Mậu Thân như một lời than khóc đồng bào Việt Nam phải chết thê thảm trong chiến tranh. Vì thế, nó cũng được mệnh danh là "Bài hát thần chết" tương đương với "Chủ nhật buồn" của Rezso Seress.
Chú thích
Thể loại:Nhạc Trịnh Công Sơn Thể loại:Nhạc phản chiến Thể loại:Phong trào âm nhạc Việt Nam
Họ Chuối pháo
Họ Chuối pháo (danh pháp khoa học: Heliconiaceae) là một họ trong thực vật có hoa. Trong vài chục năm gần đây, họ này thông thường được các nhà phân loại học thực vật công nhận.
Hệ thống APG II năm 2003 (không thay đổi so với hệ thống APG năm 1998), cũng công nhận họ này và đặt nó trong bộ Gừng (Zingiberales) của nhánh Thài lài (commelinids) trong thực vật một lá mầm. Họ này chỉ chứa 1 chi là Heliconia với khoảng 100-200 loài, phân bố chủ yếu ở khu vực nhiệt đới Nam Mỹ và một số ít từ Sulawesi (Indonesia) tới các đảo trên Thái Bình Dương.
Họ Heliconiaceae đã rẽ ra khỏi các nhóm khác trong bộ Gừng vào khoảng 114-104 triệu năm trước (Ma) (Kress & Specht 2006) hoặc khoảng 88 Ma (Janssen & Bremer 2004); sự phân nhánh trong nhóm chỏm cây của chi Heliconia diễn ra khoảng 43-21 Ma (Kress & Specht 2006) hay khoảng 32 Ma (McKenna & Farrell 2006). Các biến thiên trong hình thái học hoa và đặc biệt là của cụm hoa là tương đối đáng kể (Berry và Kress 1991). Thụ phấn nhờ chim là chủ yếu với thịnh hành là các loài chim ruồi trong chi Eutoxeres.
Phát sinh chủng loài
Cây phát sinh chủng loài dưới đây lấy theo APG III.
Liên kết ngoài
Helikoniengewächse Heliconiaceae Heliconiaceae Heliconiaceae Heliconiaceae Heliconiaceae 赫蕉科
Sân vận động Manahan
Sân vận động Manahan (Stadion Manahan) là một sân vận động đa năng ở Surakarta, Trung Java, Indonesia. Manahan là sân vận động đầu tiên ở Indonesia tổ chức sự kiện thể thao dành cho người khuyết tật lớn nhất ở Đông Nam Á, Đại hội Thể thao Người khuyết tật Đông Nam Á 2011. Sân vận động được khánh thành vào ngày 21 tháng 2 năm 1998. Sân hiện được sử dụng chủ yếu cho các trận đấu bóng đá. Đây là sân nhà của Persis Solo. Sau khi được cải tạo, sân hiện có sức chứa 20.000 khán giả. Sân vận động sẽ được sử dụng làm một trong những địa điểm tổ chức Giải vô địch bóng đá U-20 thế giới 2023, bao gồm cả trận chung kết.
Tham khảo
Thể loại:Persis Solo Thể loại:Thể thao Surakarta Thể loại:Địa điểm thể thao Indonesia Thể loại:Địa điểm bóng đá Indonesia Thể loại:Địa điểm điền kinh Indonesia Thể loại:Sân vận động đa năng Indonesia Thể loại:Địa điểm bóng đá Trung Java Thể loại:Địa điểm điền kinh Trung Java Thể loại:Sân vận động đa năng Trung Java Thể loại:Địa điểm thể thao Surakarta Thể loại:Công trình xây dựng Surakarta Thể loại:Địa điểm thể thao hoàn thành năm 1998 Thể loại:Khởi đầu năm 1998 ở Indonesia
Arvert
Arvert là một xã trong tỉnh Charente-Maritime Charente-Maritime trong vùng Nouvelle-Aquitaine, tây nam nước Pháp. Xã Arvert nằm ở khu vực có độ cao trung bình 23 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Charente-Maritime
Dupont, Wisconsin
Dupont là một thị trấn thuộc quận Waupaca, tiểu bang Wisconsin, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của thị trấn này là 718 người.
Tham khảo
Thể loại:Thị trấn của Wisconsin Thể loại:Quận Waupaca, Wisconsin
Chi Cắt
Chi Cắt (danh pháp khoa học: Falco) là một chi chim săn mồi bao gồm khoảng 40 loài được phân bố rộng khắp ở tất cả các lục địa trên thế giới trừ Nam Cực.
Tổng quan
Các loài chim này có các cánh mỏng và nhọn, điều này cho phép chúng có thể lao xuống với tốc độ rất cao. Vì thế trong dân gian mới có câu "Nhanh như cắt". Chim cắt Peregrine là loài chim nhanh nhất trên Trái Đất, được cho là có thể đạt tốc độ lao xuống cao tới 320 km/h (200 mph). Tuy nhiên, tùy theo kích thước của từng loài cụ thể mà có lúc thì người ta gọi là ưng, lúc thì là cắt.
Các loài chim cắt khác còn có ưng miền bắc, ưng Nam Á và cắt lưng xám. Một số loài chim cắt thực thụ có kích thước nhỏ và ăn côn trùng, với các cánh dài và hẹp được gọi là chim cắt nhỏ, và một số loài cắt luôn bay lượn khi săn các loài động vật gặm nhấm nhỏ cần có gió nhẹ để có thể bay lượn.
Kích thước các loài chim cắt thay đổi nhiều, từ Cắt Seychelles (chiều dài 20 cm, cân nặng khoảng 80 gram) tới Cắt Bắc Cực (chiều dài 50–65 cm, khối lượng 1–2 kg). Kích thước của chim cắt trống thông thường nhỏ hơn chim cắt mái khoảng 30%.
Các loài chim cắt thực thụ là một phần của họ Falconidae, trong đó còn bao gồm cả caracara (cắt Trung-Nam Mỹ), các loài cắt rừng Nam Mỹ và chim cắt nhỏ (các chi Spiziapteryx và Microhierax).