cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
USS Charles Ausburne (DD-570)
Chiến dịch Guadalcanal và quần đảo Solomon
Trong suốt tháng 12, Charles Ausburne tiếp tục làm nhiệm vụ tuần tra, hộ tống, phòng không và bắn phá nhằm hỗ trợ cho chiến dịch Bougainville. Sau một đợt đại tu ngắn tại Australia, nó quay trở lại khu vực phía Bắc quần đảo Solomon vào ngày 30 tháng 1 năm 1944, và vào ngày 3 tháng 2 lại lên đường cho một nhiệm vụ khác, chống trả một đợt không kích lớn của Nhật Bản để xâm nhập làm nhiệm vụ bắn phá trên bờ biển phía Bắc của Bougainville. Nó tiến hành một loạt các cuộc tuần tra để bảo vệ cho cuộc đổ bộ lên đảo Green, New Guinea, và các đợt càn quét truy tìm tàu bè đối phương cũng như bắn phá cảng Kavieng vào ngày 18 tháng 2, phá hủy hầu hết các cơ sở cảng, sân bay và kho tàng trong đợt này.
Từ ngày 20 đến ngày 24 tháng 2, hải đội càn quét vùng biển đảo New Ireland để truy tìm tàu bè Nhật Bản, đánh chìm một tàu kéo, một tàu rải mìn ven biển, một tàu hàng nhỏ và nhiều sà lan, rồi quay trở lại hộ tống cho các tàu đổ bộ cho đến ngày 5 tháng 3, khi họ lên đường tuần tra về phía Bắc quần đảo Bismarck.
Chiến dịch quần đảo Mariana
Vào ngày 26 tháng 3 năm 1944, Charles Ausburne gia nhập Đệ Ngũ hạm đội; cùng ngày hôm đó, Đại tá Arleigh A. Burke rời khỏi nhiệm vụ cùng Hải đội Khu trục 23 để nhậm chức Tham mưu trưởng cho Tư lệnh Lực lượng Đặc nhiệm 58 Đô đốc Marc Mitscher. Cùng với lực lượng đặc nhiệm tàu sân bay nhanh, chiếc tàu khu trục lên đường cho cuộc không kích xuống quần đảo Palau cũng như xuống Yap, Ulithi và Woleai từ ngày 30 tháng 3 đến ngày 1 tháng 4, trước khi được tiếp nhiên liệu tại Majuro. Sau đó nó khởi hành cùng đội đặc nhiệm hình thành chung quanh tàu sân bay USS Yorktown (CV-10), và hỗ trợ trực tiếp cho cuộc đổ bộ lên Hollandia, New Guinea; cũng như không kích xuống Truk và Ponape. Quay trở lại Majuro, nó tham gia các cuộc thực tập huấn luyện nhằm chuẩn bị cho đợt đổ bộ tiếp theo: Chiến dịch quần đảo Mariana.
Charles Ausburne ra khơi để hoạt động trong chiến dịch này từ ngày 6 tháng 6 đến ngày 6 tháng 7, chủ yếu trong vai trò hộ tống các tàu sân bay thuộc Lực lượng Đặc nhiệm 58 khi chúng tung ra các cuộc không kích xuống Tinian, Saipan, Pagan, Guam và Iwo Jima. Các hoạt động này đã vô hiệu hóa các sân bay đối phương và hệ thống phòng thủ các đảo, tạo điều kiện cho các cuộc đổ bộ tại quần đảo Mariana. Chiến tàu khu trục cũng tiến hành bắn phá các công sự phòng thủ tại Guam và hộ tống cho USS Essex (CV-9) khi chiếc tàu sân bay tiến hành không kích hỗ trợ cho cuộc đổ bộ ban đầu tại Guam và cuộc tiến quân tại Saipan.
Chiến dịch Philippines và Okinawa
Sau khi được đại tu tại vùng bờ Tây, Charles Ausburne quay trở lại Ulithi vào ngày 5 tháng 11, và cho đến cuối tháng đã bảo vệ cho các tàu sân bay bảo vệ trên không cho các đoàn tàu vận tải đi đến Leyte. Nó chịu đựng không kích ác liệt từ đối phương trong tháng 12, khi từ ngày 19 đến ngày 24 tháng 12 đã hộ tống đoàn tàu vận tải tiếp liệu đi từ vịnh San Pedro đến Mindoro. Chỉ trong ngày 21 tháng 12, bốn đợt không kích đã nhắm vào đoàn tàu, một đợt bao gồm cả những máy bay tấn công cảm tử Kamikaze, hầu hết đều bị đánh trả mà không gây hư hại cho đoàn tàu.
Tiếp tục hỗ trợ cho việc tái chiếm Philippines, Charles Ausburne lại hộ tống các đoàn tàu vận tải khởi hành từ vịnh San Pedro vào ngày 4 tháng 1 năm 1945 để đi lên phía Bắc đến vịnh Lingayen. Lực lượng hộ tống đã chống trả một đợt không kích vào ngày 7 tháng 1, và sau đó Charles Ausburne cùng ba tàu khu trục đã tiếp cận nhanh một mục tiêu phát hiện trên màn hình radar. Tàu khu trục Nhật Bản Hinoki đã bị đánh chìm với tổn thất nhân mạng toàn bộ bởi hỏa lực kết hợp của cả bốn tàu khu trục Hoa Kỳ. Trong các ngày 9 và 10 tháng 1, chiếc tàu khu trục đã hỗ trợ cho cuộc đổ bộ, rồi bắn hải pháo trợ giúp cho cuộc tiến quân của lực lượng trên bờ. Nó quay trở về vịnh San Pedro vào ngày 15 tháng 1, và trong hai tháng tiếp theo đã hộ tống các đoàn tàu tiếp liệu đi đến Lingayen và chung quanh vịnh San Pedro.
Trong cuối tháng 3 và tháng 4, Charles Ausburne đã lại hỗ trợ cho các cuộc đổ bộ lên Panay và Negros, bắn pháo sáng ban đêm và bắn hỏa lực theo yêu cầu xuống Negroes và Parang thuộc Mindanao. Vào ngày 13 tháng 5, nó khởi hành từ vịnh San Pedro để gia nhập trở lại Đệ Ngũ hạm đội, và vào ngày 16 tháng 5 đã đi đến nơi neo đậu Hagushi tại Okinawa. Sau một giai đoạn tuần tra chống tàu ngầm, khi nó đánh trả hai đợt không kích của đối phương, nó đã bảo vệ cho cuộc đổ bộ lên Aguni Shima, rồi từ ngày 23 tháng 6 đảm nhiệm vai trò cột mốc radar canh phòng, một vai trò nguy hiểm được nó đảm đương mà không chịu thiệt hại nào. Chiếc tàu khu trục tiếp tục ở lại khu vực Okinawa cho đến khi Nhật Bản đầu hàng kết thúc xung đột.
Charles Ausburne rời Okinawa vào ngày 10 tháng 9, và về đến Washington, D.C. vào ngày 17 tháng 10 năm 1945, nơi nó được trao tặng danh hiệu Đơn vị Tuyên dương Tổng thống. Sau khi viếng thăm New York, con tàu đi đến Charleston, South Carolina, nơi nó được cho xuất biên chế vào ngày 18 tháng 4 năm 1946 và đưa về thành phần dự bị.
Zerstörer 6 (D 180)
thumb|Tàu khu trục Đức Zerstörer 6, năm 1962. Vào ngày 12 tháng 4 năm 1960, con tàu được chuyển cho Cộng hòa Liên bang Đức mượn, và phục vụ cùng Hải quân Đức như là chiếc Zerstörer 6 (D 180). Tên của Charles Ausburne được rút khỏi danh sách Đăng bạ Hải quân Hoa Kỳ vào ngày 1 tháng 12 năm 1967 để chính thức chuyển cho Đức. Nó ngừng hoạt động vào ngày tháng 10 năm 1968 và bị tháo dỡ sau đó.
Phần thưởng
Charles Ausburne được tặng thưởng danh hiệu Đơn vị Tuyên dương Tổng thống cùng mười một Ngôi sao Chiến trận do thành tích phục vụ trong Thế Chiến II.
Chauconin-Neufmontiers
Chauconin-Neufmontiers là một xã ở tỉnh Seine-et-Marne, thuộc vùng Île-de-France ở miền bắc nước Pháp.
USS Charles Ausburne (DD-570)
Liên kết ngoài
Thể loại:Lớp tàu khu trục Fletcher Thể loại:Tàu khu trục của Hải quân Hoa Kỳ Thể loại:Tàu khu trục trong Thế Chiến II Thể loại:Tàu khu trục của Hải quân Cộng hòa Liên bang Đức Thể loại:Tàu khu trục trong Chiến tranh Lạnh Thể loại:Tàu thủy năm 1942
Chauconin-Neufmontiers
Dân số
Người dân ở đây được gọi là Coconatiens Neufmontois.
Điều tra dân số năm 1999, xã này có dân số là 1,494 người.
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Seine-et-Marne
Lucasidia caroli
Lucasidia caroli là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lucasidia
Đuôi chồn lá nhọn
Đuôi chồn lá nhọn hay hầu vĩ nhọn (danh pháp hai phần: Uraria acuminata) là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được Kurz miêu tả khoa học đầu tiên.
Paspalum crispatum
Paspalum crispatum là một loài thực vật có hoa trong họ Hòa thảo. Loài này được Hack. mô tả khoa học đầu tiên năm 1909.
Liên kết ngoài
Thể loại:Paspalum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1909
Chionaema transfasciata
Chionaema transfasciata là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chionaema
Agrypnus arctior
Agrypnus arctior là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Candèze miêu tả khoa học năm 1895.
Szűcsi
Szűcsi là một thị trấn thuộc hạt Heves, Hungary. Thị trấn này có diện tích 17,38 km², dân số năm 2010 là 1591 người, mật độ 92 người/km².
Agrypnus arctior
Tham khảo
Thể loại:Agrypnus
Szűcsi
Tham khảo
Thể loại:Hạt Heves Thể loại:Thị trấn của Hungary
Nassarius
Ốc bùn bống hay ốc bùn bóng (Danh pháp khoa học: Nassarius) là một chi ốc trong họ Nassariidae Nhiều loài trong chi ốc này có độc.
Độc tố
Ốc bùn bống loại ốc thường sinh sống ở đáy biển ven bờ Việt Nam, chúng có độc tố Tetrodotoxin là loại độc tố thần kinh cực mạnh, cấu trúc đặc biệt nên không bị phân hủy, biến tính trong quá trình xử lý ở nhiệt độ cao. Khi ăn phải loại ốc này thì có triệu chứng là bị tê, rát ở môi, đầu lưỡi, sau đó lan dần đến chân, tay, đầu, tiếp đó là nôn mửa, choáng. Trong trường hợp không được cấp cứu kịp thời, nạn nhân có thể tử vong sau 30 phút hoặc 3 giờ sau khi bị ngộ độc ốc bùn bống.
Tham khảo
Thể loại:Ốc
Ardisia sonchifolia
Ardisia sonchifolia là một loài thực vật thuộc họ Myrsinaceae. Đây là loài đặc hữu của Ấn Độ.
Tham khảo
Thể loại:Thực vật Ấn Độ S
Mangora chavantina
Mangora chavantina là một loài nhện trong họ Araneidae.
Loài này thuộc chi Mangora. Mangora chavantina được Herbert Walter Levi miêu tả năm 2007.
Tham khảo
Thể loại:Mangora
(5925) 1994 CP1
(5925) 1994 CP1 là một tiểu hành tinh vành đai chính. Nó được phát hiện bởi Seiji Ueda và Hiroshi Kaneda ở Kushiro, Hokkaidō, Nhật Bản, ngày 5 tháng 2 năm 1994.
Liên kết ngoài
Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1994 Thể loại:Được phát hiện bởi Hiroshi Kaneda Thể loại:Được phát hiện bởi Seiji Ueda Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính
Stockophorus
Thể loại:Pterophoridae Thể loại:Chi cánh vẩy đơn loài
Encrasicholina
Encrasicholina là một chi cá trong họ Engraulidae.
Các loài
Hiện tại người ta công nhận 9 loài trong chi này:
Lưu ý
Việc kiểm tra các mẫu định danh của E. heteroloba và E. devisi (trước đây coi là 2 loài hợp lệ) cho thấy chúng chỉ là một loài. Vì thế E. heteroloba được Rüppell đặt năm 1837 (dưới danh pháp Engraulis heteroloba) có độ ưu tiên cao hơn trong việc chọn làm danh pháp chính thức so với E. devisi được Whitley đặt năm 1940 (dưới danh pháp Amentum devisi).
E. pseudoheteroloba (Hardenberg, 1933) (đồng nghĩa: Stolephorus pseudoheterolobus Hardenberg, 1933 ), trước đây được coi là đồng nghĩa muộn của E. heteroloba, trên thực tế là loài hợp lệ theo đúng nghĩa và vì thế được nâng cấp lên thành loài.
E. heteroloba được phân biệt với các loài cùng chi bởi: Hàm trên dài (chóp phía sau trải rộng vượt quá mép sau của nắp tiền mang); 3 tia không phân nhánh trong vây lưng và vây hậu môn; tỷ lệ tương đối của chiều dài đầu là ngắn hơn (24,9–28,9% chiều dài tiêu chuẩn). E. pseudoheteroloba được phân biệt với các loài cùng chi bởi: Hàm trên dài (chóp phía sau trải rộng vượt quá mép sau của nắp tiền mang); 2 tia không phân nhánh trong vây lưng và vây hậu môn.
Tham khảo
Thể loại:Nhóm loài do Henry Weed Fowler đặt tên
KV48
Ngôi mộ KV48 là một ngôi mộ Ai Cập cổ nằm trong Thung lũng của các vị Vua ở Ai Cập. Nó chứa đựng xác ướp đã chôn cất của quý tộc Amenemopet gọi là Pairy.
Ngôi mộ nằm gần KV35, ngôi mộ của Amenhotep II, và đã được xâm nhập bởi một trục dẫn đến một phòng nhỏ có chứa một xác ướp đã bị phá hủy của người Vương triều 18. Sàn nhà được bao phủ trong lớp đá vôi và các hiện vật đã bị hỏng trong đó bao gồm một con dấu bằng bùn làm từ một tấm giấy cói và một quan tài bị tan vỡ thành nhiều mảnh.
nhỏ|Hình ảnh của KV48 lấy từ một mô hình 3d
Bản đồ vị trí các ngôi mộ
Thể loại:Ngôi mộ ở Thung lũng các vị Vua Thể loại:Ai Cập cổ đại Thể loại:Lăng mộ Thể loại:Thung lũng các vị Vua Thể loại:Địa điểm khảo cổ ở Ai Cập Thể loại:Xác ướp
Anomalon novoguineense
Anomalon novoguineense là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Anomalon
Hedwig
Hedwig có thể là:
Tetraonyx griseipennis
Tham khảo
biologie|2011|11|18}}
Suttonia suttoni
Suttonia suttoni là một loài cá biển thuộc chi Suttonia trong họ Cá mú. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 1953. Tên gọi chung cho các loài thuộc phân họ Grammistini là "cá xà phòng" (soapfish), vì khi bị kích động, chúng sẽ tiết ra một chất nhầy có độc để bảo vệ cơ thể.
Phân bố và môi trường sống
S. suttoni có phạm vi phân bố nhỏ hẹp ở vùng biển Tây Ấn Độ Dương. Loài này chỉ được tìm thấy tại hai vị trí: đảo Pemba ngoài khơi Tanzania và quần đảo Comoro. S. suttoni sống xung quanh các rạn san hô hay các rạn đá ngầm ở độ sâu khoảng từ 11 dến 25 m.
Mô tả
Chiều dài cơ thể lớn nhất được ghi nhận ở S. suttoni là khoảng 8 cm. Cá trưởng thành có màu đỏ tươi với các đốm sẫm màu hơn ở lưng. Đầu màu đỏ sẫm ở nửa trên và sau gáy; có một dải màu nâu sẫm ở mõm và kéo dài ra phía sau, xuống dưới mắt, và một vệt sọc trắng mờ từ dưới mắt kéo ra sau mang. Nắp mang có một đốm nâu đen kéo dài theo chiều ngang. Không có nắp da dưới cằm. Lỗ mũi của chúng có hình ống dài, nằm ở môi trên.
Số gai ở vây lưng: 7; Số tia vây mềm ở vây lưng: 22 - 24; Số gai ở vây hậu môn: 3; Số tia vây mềm ở vây hậu môn: 18 - 20; Số đốt sống: 26.
Thức ăn của S. suttoni có thể là những loài động vật giáp xác. Suttonia lineata là một loài chị em với S. suttoni.
Chú thích
Thể loại:Suttonia Thể loại:Động vật được mô tả năm 1953
Falkwiller
Falkwiller  là một xã thuộc tỉnh Haut-Rhin trong vùng Grand Est, đồng bắc Pháp. Xã này có diện tích 3,55 km², dân số năm 1999 là 202 người. Khu vực này có độ cao trung bình 295 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Haut-Rhin
Çayıroba, Çaykara
Çayıroba là một xã thuộc huyện Çaykara, tỉnh Trabzon, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 110 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã thuộc tỉnh Trabzon
Heliconia aurantiaca
Heliconia aurantiaca là một loài thực vật có hoa trong họ Heliconiaceae. Loài này được Ghiesbr. ex Lem. mô tả khoa học đầu tiên năm 1862.
Liên kết ngoài
A Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1862
Rhynchospora mixta
Rhynchospora mixta là loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được Britton miêu tả khoa học đầu tiên năm 1903.
Mangora chicanna
Mangora chicanna là một loài nhện trong họ Araneidae.
Loài này thuộc chi Mangora. Mangora chicanna được Herbert Walter Levi miêu tả năm 2005.
Tham khảo
Thể loại:Mangora
Dipterocarpus lowii
Dipterocarpus lowii là một loài thực vật có hoa trong họ Dầu. Loài này được Hook.f. mô tả khoa học đầu tiên năm 1862.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Dầu Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1862
Tetraulax gracilis
Tetraulax gracilis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Tetraulax
Xã Madison, Quận Polk, Iowa
Xã Madison (Madison Township) là một xã thuộc quận Polk, tiểu bang Iowa, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 3.488 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Iowa Thể loại:Quận Polk, Iowa
Cymbopogon mandalaiaensis
Cymbopogon mandalaiaensis là một loài thực vật có hoa trong họ Hòa thảo. Loài này được Soenarko mô tả khoa học đầu tiên năm 1975.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Sả Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1975
(8547) 1994 CQ
(8547) 1994 CQ là một tiểu hành tinh vành đai chính. Nó được phát hiện bởi Seiji Ueda và Hiroshi Kaneda ở Kushiro, Hokkaidō, Nhật Bản, ngày 4 tháng 2 năm 1994.
Ardisia scortechinii
Tham khảo
Thể loại:Thực vật Malaysia S
Châtres, Seine-et-Marne
Châtres là một xã ở tỉnh Seine-et-Marne, thuộc vùng Île-de-France ở miền bắc nước Pháp.
Dân số
The Người dân ở Châtres được gọi là Châtriots.
Điều tra dân số năm 1999, there were 555 người.
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Seine-et-Marne
Chikotta(B), Basavakalyan
Chikotta(B) là một làng thuộc tehsil Basavakalyan, huyện Bidar, bang Karnataka, Ấn Độ.
Tham khảo
Thể loại:Bidar (huyện)
Nikujaga
Nikujaga (肉じゃが) là một món ăn Nhật Bản chứa thịt, khoai tây và hành tây hầm trong xì dầu đã làm ngọt và mirin, đôi khi với ito konnyaku và rau củ. Thông thường, khoai tây là một phần lớn trong món này, với thịt được phục vụ như là một nguồn hương vị. Nó thường được luộc đến khi đa số nước được đun cạn. Thịt bò thái mỏng là loại thịt được sử dụng nhiều nhất, mặc dù thịt bò băm hay xay cũng nổi tiếng. Thịt lợn thường được sử dụng thay cho thịt bò ở phía đông Nhật Bản.
Nikujaga là một món ăn mùa đông nấu tại nhà phổ biến, được phục vụ với một bát cơm trắng và súp miso. Nó cũng đôi khi được nhìn thấy trong izakayas.
Lịch sử
Nikujaga được phát minh bởi các đầu bếp của Hải quân Đế quốc Nhật Bản vào cuối thế kỷ 19. Câu chuyện kể rằng đô đốc Tōgō Heihachirō đã ra lệnh cho các đầu bếp hải quân tạo ra một phiên bản các món thịt bò phục vụ trong Hải quân Hoàng gia Anh, được đưa ra như một phần của chiến dịch bắt đầu vào năm 1895 để quảng bá cho thành phố Maizuru, Kyoto, nơi có một căn cứ của Hải quân Hoàng gia Nhật Bản và cũng là nơi Tōgō đóng quân. Tuy nhiên, chính quyền thành phố Kure, Hiroshima, vào năm 1998 đã đưa ra một tuyên bố cạnh tranh, rằng Tōgō đã ủy thác tạo ra món ăn trong khi làm giám đốc của căn cứ hải quân Kure chứ không phải ở Maizuru.
Liên kết ngoại
Thể loại:Món ăn khoai tây Thể loại:Ẩm thực Nhật Bản
Pseudosphetta fissisigna
Pseudosphetta fissisigna là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Pseudosphetta
Agrypnus argentatus
Agrypnus argentatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Candèze miêu tả khoa học năm 1893.
André da Rocha
André da Rocha là một đô thị thuộc bang Rio Grande do Sul, Brasil. Đô thị này có diện tích 329,736 km², dân số năm 2007 là 1206 người, mật độ 3,66 người/km².
Agrypnus argentatus
Tham khảo
Thể loại:Agrypnus
André da Rocha
Liên kết ngoài
Thể loại:Đô thị bang Rio Grande do Sul
Rhynchospora modesti-lucennoi
Rhynchospora modesti-lucennoi là loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được Castrov. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1995 publ. 1996.
Liên kết ngoài
M Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1995
Tetraonyx haroldi
Tetraonyx haroldi là một loài bọ cánh cứng trong họ Meloidae. Loài này được Haag-Rutenberg miêu tả khoa học năm 1879.
Tham khảo
biologie|2011|11|18}}
Thể loại:Tetraonyx
Horisme alutacearia
Horisme alutacearia là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Ban Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên Xô khóa XXV (1976–1981)
Ban Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên Xô khóa XXV (1976-1981) được bầu tại Hội nghị Trung ương lần thứ nhất của Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên Xô khóa XXV được tổ chức ngày 5/3/1976.
Liên kết ngoài
Thể loại:Ban Bí thư Trung ương Đảng Cộng sản Liên Xô
Heliconia auriculata
Heliconia auriculata là một loài thực vật có hoa trong họ Heliconiaceae. Loài này được Barreiros mô tả khoa học đầu tiên năm 1980.
Liên kết ngoài
A Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1980
Dasycondylus hirsutissimus
Liên kết ngoài
Thể loại:Dasycondylus Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1986
Mangora chiguaza
Mangora chiguaza là một loài nhện trong họ Araneidae.
Loài này thuộc chi Mangora. Mangora chiguaza được Herbert Walter Levi miêu tả năm 2007.
Tham khảo
Thể loại:Mangora
Yara dos Santos
Tiểu sử
Cuốn sách đầu tiên của cô Força de Mulher (Nhà xuất bản Garrido, 2002), liên quan đến kinh nghiệm của cô khi xuất hiện trong một chương trình truyền hình Bồ Đào Nha Confiança Cega. Sau đó, cô đã viết Cabo Verde: Tradição e Sabores (Cape Verde: Tradition and Flavours) (Nhà xuất bản Garrido, 2003), về truyền thống ẩm thực của quê hương cô.
Năm 2006, cô xuất bản Ildo Lobo, một voz crioula (Ildo Lobo: The Creole Voice), về cuộc đời và tác phẩm của ca sĩ Cape Verdean Ildo Lobo; nó lần đầu tiên được trình bày ở Ý.
Tham khảo
Thể loại:Nữ nhà văn thế kỷ 21 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Sinh năm 1979
Anomalon ocellatum
Anomalon ocellatum là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Anomalon
Nội các Ấn Độ
Nội các Liên bang Ấn Độ là cơ quan điều hành chính quyền Ấn Độ bao gồm Thủ tướng và các Bộ trưởng Nội các. Nội các là cơ quan hành pháp có quyền lực cao nhất tại Ấn Độ. Các Bộ trưởng Nội các cung cấp thông tin và hỗ trợ cho Hội đồng Bộ trưởng và hoạt động như tham mưu. Quốc vụ khanh hỗ trợ công việc cho Bộ trưởng Nội các.
Nội các Liên bang là cơ quan thường trực của Hội đồng Bộ trưởng Liên bang Ấn Độ còn được gọi Chính phủ Liên bang Ấn Độ. Hội đồng Bộ trưởng bao gồm Nội các và các Quốc vụ khanh.
Mô hình Nội các Ấn Độ có cấu trúc tương tự với mô hình Chính phủ Anh.
Quy định
Theo Điều 75 Hiến pháp Ấn Độ, Hội đồng Bộ trưởng Liên bang chịu trách nhiệm trước Hạ viện của Quốc hội Ấn Độ, được gọi là Lok Sabha (Viện Nhân dân). Khi một dự luật được giới thiệu bởi một bộ trưởng ở Lok Sabha không được phê chuẩn, toàn bộ hội đồng bộ trưởng liên bang phải chịu trách nhiệm chứ không phải cá nhân bộ trưởng. Hội đồng bộ trưởng liên bang khi không còn sự tín nhiệm của Lok Sabha sẽ từ chức để tạo điều kiện cho chính phủ mới thành lập.
Một bộ trưởng sẽ không đưa ra bất kỳ quyết định nào nếu không được hội đồng bộ trưởng liên bang xem xét theo điều 78 Hiến pháp Ấn Độ. Tất cả các thành viên nội các liên bang phải đệ trình bằng văn bản cho Tổng thống để đề xuất tuyên bố khẩn cấp của Tổng thống theo Điều 352 Hiến pháp Ấn Độ.
Theo Hiến pháp Ấn Độ, tổng số bộ trưởng trong hội đồng bộ trưởng Liên bang không được vượt quá 15% tổng số thành viên của Lok Sabha. Bộ trưởng phải là thành viên của Quốc hội. Bất kỳ bộ trưởng nào không phải là thành viên của một trong hai viện của quốc hội trong sáu tháng liên tiếp sẽ tự động bị tước chức vụ bộ trưởng của mình.
Tổ chức
Trong Hội đồng bộ trưởng Liên bang có năm hạng được sắp xếp như đưa ra dưới đây, thứ tự cấp bậc giảm dần theo chức vụ:
Bổ nhiệm
Theo Điều 75, một bộ trưởng làm việc theo sự tín nhiệm của Tổng thống, được Tổng thống bổ nhiệm theo tham vấn của thủ tướng. Bộ trưởng phải là thành viên của Quốc hội.
Miễn nhiệm
Một thành viên của Hội đồng Bộ trưởng Liên bang bị miễn nhiệm hoặc xóa tư cách khi:
Hội đồng Bộ trưởng tại tiểu bang
Mỗi tiểu bang ở Ấn Độ được điều hành bởi hội đồng bộ trưởng với các quy tắc và thủ tục tương tự như hội đồng bộ trưởng các bộ trưởng theo các Điều 163, 164 và 167. Không có khái niệm về bộ trưởng nội các trong hội đồng bộ trưởng tiểu bang.
Hội đồng Bộ trưởng Liên bang hiện tại
Hội đồng Bộ trưởng Liên bang hiện tại được thành lập 30/5/2019.
Liên kết ngoài
Thể loại:Quốc hội Ấn Độ  Ấn Độ  Thể loại:Hội đồng Bộ trưởng Ấn Độ
Tsuru Norihiro
Tsuru Norihiro (都留 教博, つる のりひろ) là nhà soạn nhạc kiêm nghệ sĩ vĩ cầm người Nhật Bản. Ông đã sáng tác nhạc cho một số bộ anime, bao gồm The Heroic Legend of Arslan, Mermaid's Forest và Mermaid's Scar.
Ông phát hành album đầu tiên "月 を つ く っ た 男" vào năm 1989. Năm 1990, Ông thành lập nhóm nhạc Acoustic Cafe (không liên quan đến chương trình phát thanh Acoustic Café của Mỹ). Nhóm nhạc này theo đuổi phong cách New-age.
Acoustic Café có 3 thành viên, nghệ sĩ cello Ayako, nghệ sĩ dương cầm Rie Nishimoto và nghệ sĩ violin kiêm đánh đàn Norihiro Tsuru.
Last Carnival là tác phẩm độc lập nổi tiếng nhất của ông. Bản nhạc được viết ở G-minor dành cho violin, cello và piano.
Tham khảo
Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Nhà soạn nhạc Nhật Bản
KV47
Ngôi mộ KV47 nằm trong Thung lũng của các vị Vua ở Ai Cập, được sử dụng cho việc chôn cất vị Pharaon Siptah của Vương triều 19, mặc dù xác ướp của Siptah đã được tìm thấy trong KV35. KV47 được phát hiện vào ngày 18 năm 1905 bởi Edward R. West và Theodore M. Davis, West là nhà tài trợ, được công bố một sẽ khám phá Thung lũng và khai quật trong năm 1908.nhỏ|Hình ảnh của KV47 lấy từ một mô hình 3dWest đã dừng lại việc khai quật của mình vào năm 1907 vì lý do an toàn và những nỗi sợ hãi. Harry Burton đã trở lại khai quật trong năm 1912 và ông đã đào sâu hơn.
Việc khoan cắt buồng 1 đã ngừng lại sau khi thợ cắt vào bên trong phòng Ja của ngôi mộ của Tia'a, KV32. Các công nhân đã bị buộc phải từ bỏ việc xâm nhập vào các buồng và tạo ra một căn phòng thứ hai, phòng chôn cất J2 nhỏ|Hình ảnh của những bước xâm nhập vào [[KV32 từ KV47 lấy từ mô hình 3d]]
Tham khảo
Thể loại:Ngôi mộ ở Thung lũng các vị Vua Thể loại:Ai Cập cổ đại Thể loại:Lăng mộ Thể loại:Thung lũng các vị Vua Thể loại:Địa điểm khảo cổ ở Ai Cập Thể loại:Xác ướp
Feldbach, Haut-Rhin
Feldbach  là một xã thuộc tỉnh Haut-Rhin trong vùng Grand Est, đồng bắc Pháp. Xã này có diện tích 5,02 km², dân số năm 1999 là 452 người. Khu vực này có độ cao trung bình 380 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Haut-Rhin
Agrypnus argentosquamus
Agrypnus argentosquamus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Vats & Kashyap miêu tả khoa học năm 1992.
Tham khảo
Thể loại:Agrypnus
Chionaema treadawayi
Chionaema treadawayi là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chionaema
Ivone Ramos
Ivone Aida Lopes Fernandes Ramos (7 tháng 9 năm 1926 – 3 tháng 3 năm 2018) là một nhà văn của Cabo Verde.
Tiểu sử
Bà được sinh ra trong gia đình của Armando Napoleão Coleues Fernandes và Alice Lopes da Silva Fernandes, bà thuộc về một gia đình có nhân vật văn học vĩ đại bao gồm chú của mình là Jose Lopes da Silva, nhà thơ, anh em họ của bà là António Aurélio Gonçalves và Baltasar Lopes da Silva Untila Amarílis và anh rể của bà là Manuel Ferreira.
Năm 6 tuổi, bà trở lại Assomada. Bà thích đọc sách từ khi còn nhỏ, thể loại yêu thích của bà là tiểu thuyết chính trị, tình yêu, và truyện gián điệp, sách thời trung cổ và những cuốn khác, nơi cha bà mở một nhà thư viện nơi bà sống. Bằng cách này, bà lớn lên và được giáo dục với các vấn đề của địa phương và thế giới.
Sau đó, bà chuyển đến đảo São Vicente và sống trong nhà của chú mình, nhà văn António Aurélio Gonçalves, nơi bà bắt đầu viết truyện và sách dân gian từ Cape Verde, vì bà biết và thích kể cho anh nghe. Những câu chuyện này đã được những người hàng xóm của bà, những bà nội trợ của họ và những người lớn tuổi ở Santa Catarina và São Nicolau kể lại, trong sân và cửa nhà, với bầu trời đầy sao và những cậu bé ngồi kể chuyện. Đây là những câu chuyện về những thầy phù thủy, những người có sức mạnh phi thường, hoặc người anh hùng thực hiện một nhiệm vụ đầy nguy hiểm. Bà không bao giờ gọi hoặc quan tâm đến nhà văn.
Chỉ nhiều, rất nhiều, về sau, những câu chuyện này được cung cấp trong một nguồn cảm hứng để viết một loạt sách. Cuốn sách đầu tiên của bà là Vidas Vividas xuất bản năm 1990. Bà đã chỉnh sửa lại cuốn sách của cha mình Léxico do dialecto crioulo do arquipélago de Cabo Verde vào năm 1990 tại Mindelo. Sau đó, bà đã tạo ra nhiều câu chuyện hơn bao gồm "Futcera ta cendê na Rotcha" (2000) và "Exilada" (2005). Sau đó vào năm 2009, bà đã xuất bản một cuốn truyện ngắn thiếu nhi có tựa đề Mam Bia tita conta estória na criol (Mãe Bia está a contar histórias em crioulo).
Một thợ may, thợ may (hoặc snider) đã may quần áo và có một khía cạnh nghệ thuật được thể hiện thông qua các sản phẩm thủ bàng, và bánh kẹo truyền thống như chăn chắp vá, túi của người bán hàng ở chợ, thêu, búp bê vải và nhiều đồ trang trí.
Cuộc sống cá nhân
Sau đó, bà kết hôn với Arnaldo da Silva Gonçalves và nuôi con, một trong số đó, Carlos Filipe Gonçalves, là một nhà báo.
Tham khảo
Thể loại:Nữ nhà văn thế kỷ 21 Thể loại:Nhà văn thế kỷ 20 Thể loại:Nữ nhà văn thế kỷ 20 Thể loại:Mất năm 2018 Thể loại:Sinh năm 1926
Oberonia serrulata
Oberonia serrulata là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được Schltr. mô tả khoa học đầu tiên năm 1911.
Liên kết ngoài
Thể loại:Oberonia Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1911
Szügy
Szügy là một thị trấn thuộc hạt Nógrád, Hungary. Thị trấn này có diện tích 19,51 km², dân số năm 2010 là 1397 người, mật độ 72 người/km².
Tham khảo
Thể loại:Khu dân cư ở hạt Nógrád Thể loại:Thị trấn của Hungary
Tetraonyx humeralis
Tetraonyx humeralis là một loài bọ cánh cứng trong họ Meloidae. Loài này được Haag-Rutenberg miêu tả khoa học năm 1879.
Tham khảo
biologie|2011|11|18}}
(29313) 1994 CR
Tham khảo
Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1994 Thể loại:Được phát hiện bởi Hiroshi Kaneda Thể loại:Được phát hiện bởi Seiji Ueda Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính
Peristernia
Peristernia là một chi ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Fasciolariidae.
Maria
Maria hay Đức Mẹ Maria là một phụ nữ người Do Thái quê ở Nazareth, thuộc xứ Galilea, sống trong khoảng những năm cuối thế kỷ I TCN đến đầu thế kỷ I CN. Theo Tân Ước và kinh Qur'an bà là mẹ của Giê-su. Các Kitô hữu coi Giêsu con trai bà là "Đấng Kitô" (nghĩa là Người được xức dầu), Con Thiên Chúa, Ngôi Lời nhập thể, trong khi người Hồi giáo coi Giêsu là Đấng Messiah, là vị tiên tri quan trọng nhất của Thiên Chúa gửi đến cho dân tộc Israel.
Peristernia
Các loài
Các loài trong chi Peristernia gồm có:
Maria
Trong Phúc âm Matthew và Phúc âm Luca, Maria được mô tả là một trinh nữ (tiếng Hy Lạp: παρθένος, parthénos. Theo truyền thống, các tín đồ Kitô hữu tin rằng bà mang thai và sinh ra Giêsu là do quyền năng của Chúa Thánh Thần. Người Hồi giáo tin rằng bà được thụ thai theo lời phán của Thiên Chúa. Việc mang thai này xảy ra khi bà - lúc đó còn là một thiếu nữ khoảng 14 tuổi (theo Cựu ước) - đã đính hôn với Giuse, và ông bà đang trong thời gian chờ hoàn thiện nghi thức kết hôn theo tập tục của người Do Thái. Sau khi biết bà Maria có thai, Thánh Giuse liền bỏ đi và trong đêm đó Thánh Giuse nằm mộng thấy Sứ Thần hiện ra và giải thích rằng thai ấy chính là Con Thiên Chúa, bà và Giuse cùng chuyển đến vùng Bethlehem, tại đây bà đã hạ sinh Giêsu.
Peristernia
Tham khảo
Thể loại:Fasciolariidae
Maria
Những lời đầu tiên mà kinh Tân Ước tường thuật về cuộc đời của bà Maria là biến cố truyền tin, theo đó, sứ thần Gabriel đã hiện ra với bà để báo tin rằng bà được Thiên Chúa chọn để làm Mẹ của Giêsu. Sau này, Tân Ước có một đôi lần nhắc đến người mẹ Giêsu trong một vài sự kiện khác. Một số truyền thuyết trong các giáo hội Kitô giáo còn cho rằng cha mẹ của Maria là Thánh Gioakim và Thánh Anna. Một số nguồn thông tin khác không thuộc quy điển Kinh Thánh có viết về sự qua đời và hồn xác lên trời của bà Maria.
Bà Maria đã sớm được tôn kính trong đức tin của Kitô giáo, đặc biệt là trong Giáo hội Công giáo Rôma và Chính Thống giáo Đông Phương. Họ gọi bà là Đức Mẹ hoặc Đức Bà. Trong Tin Lành và Hồi Giáo, Maria cũng được nhìn nhận với một vị trí đặc biệt. Trong một thời gian dài, bà Maria là chủ đề được ưa thích trong các tác phẩm hội họa, âm nhạc và văn học Kitô giáo. Ngày lễ mừng kính bà được Công giáo Rôma, Chính Thống Giáo Đông phương và Anh Giáo đồng cử hành là ngày 5 tháng 8. Ngoài ra, còn có thêm rất nhiều ngày lễ suy tôn bà Maria, tính theo những tước hiệu và sự kiện, được Giáo hội Công giáo mừng kính vào các ngày khác trong năm, như các ngày: 8 tháng 9 (Sinh Nhật Đức Mẹ) Giáo hội Công giáo, Chính Thống Giáo, Anh Giáo; 15 tháng 8 (Đức Mẹ hồn xác lên trời) Giáo hội Công giáo.
Gia đình và thời thơ ấu
nhỏ|Thiên thần hiện đến cùng bà Maria để báo tin bà được chọn, (L' Annonciation) tranh của [[Philippe de Champaigne năm 1644]] Tiểu sử về bà Maria được nói đến rất ít trong Tân Ước. Bà có họ hàng với bà Elizabeth (vợ của tư tế Zachariah) thuộc dòng dõi Aaron (Luca chương 1:5, chương 1:36). Theo phỏng đoán thì Maria sống cùng với cha mẹ tại Nazareth, xứ Galilea khi đã đính hôn với Giuse (Joseph), thuộc dòng dõi nhà David. Một số học giả bảo thủ không tin rằng, Giuse là con cháu Vua David (vì nhiều suy đoán hợp với phong cách ngôn từ và việc giới thiệu gia phả trong Phúc Âm Matthew). Trong thời gian đã hứa hôn (là thời kì đầu theo phong tục Do Thái), Maria được thiên sứ Gabriel đến báo tin rằng cô sẽ trở thành mẹ Đấng Messiah theo ý định của Thiên Chúa. Giuse chưa nhận ra việc mang thai của Maria là do quyền năng siêu nhiên của Chúa Thánh Thần nên tỏ ra hoài nghi và muốn rời bỏ Maria một cách kín đáo. Nhưng trong một giấc mơ, Giuse được thiên thần mách bảo đừng lo nghĩ mà hãy nhận Maria về làm vợ mình để hợp với lề luật Do Thái.
Khi được thiên thần báo tin về việc người chị họ Elizabeth mang thai lúc tuổi già, Maria vội vã đến thăm Elizabeth (Luca 1:39). Vừa đến nhà, Maria thiết tha gọi Elizabeth thì được Elizabeth đáp lời bằng câu: "Bởi đâu tôi được Thân Mẫu Chúa tôi đến với tôi thế này?" và họ đã đọc một bài Thánh ca Ngợi khen, được biết đến nhiều với cái tên Magnificat (Luca 1:46). Ba tháng sau, Maria quay trở về nhà mình. Theo Phúc âm Luca, một sắc lệnh của Hoàng đế La Mã Augustus quy định, Giuse phải cùng hôn thê mình về Bethlehem (gần Jerussalem) để đăng ký nhân khẩu. Khi họ đang ở Bethlehem, Maria đã sinh ra Giêsu và đặt đứa trẻ trong chiếc máng cỏ cho súc vật ăn vì họ không tìm được nhà trọ nghỉ chân. Sau tám ngày, con trẻ được cắt bì và được đặt tên là Giêsu, đúng như những gì Giuse được thiên thần chỉ dạy trong giấc mơ. Sau cuộc viếng thăm của ba nhà đạo sĩ Phương Đông, gia đình họ phải lánh sang Ai Cập. Khi Herodes Đại đế chết, họ mới quay trở về.
Trong cuộc đời Giêsu
Năm 12 tuổi, trên đường từ Jerusalem trở về sau Lễ Vượt Qua, Maria và Giuse bị lạc mất Giêsu và họ tìm thấy Giêsu trong Đền thờ Jerusalem, đang trò chuyện cùng với các thầy tu ở đây. Sau khi Giêsu chịu phép rửa bởi Gioan Tẩy giả và bị ma quỷ cám dỗ trong hoang địa, Maria lại được biết đến trong một tiệc cưới ở Cana, khi đó, Giêsu đã làm phép lạ đầu tiên: biến nước lã thành rượu và bắt đầu công việc giảng đạo (Gioan 2:1-11).
Trong cái chết của Giêsu, Maria đứng cạnh người môn đệ Giêsu yêu quý, cùng với bà Maria vợ ông Clopas và bà Maria Magdalene (Gioan 19:25-26). Maria cũng là người đã ôm xác Giêsu sau khi hạ từ thập giá xuống, nhưng chi tiết này không được ghi chép trong Kinh Thánh, đó là một mô-típ nghệ thuật phổ biến gọi là "pietà" hoặc "piety" (nghĩa là Đức Mẹ Sầu Bi). Dựa theo Phúc âm Gioan thì nhiều Kitô hữu suy đoán rằng, sau khi Giêsu chịu chết thì bà Maria đã về nhà sống cùng Gioan - người môn đệ Giêsu yêu quý. Hai câu trong Tân Ước sau đây củng cố niềm tin này: "Khi thấy mẹ và môn đệ mình thương mến đứng bên cạnh, Đức Giêsu nói với mẹ rằng: "Thưa Bà, đây là con của Bà." Rồi Người nói với môn đệ: "Đây là mẹ của anh." Kể từ giờ đó, người môn đệ rước bà về nhà mình  (Gioan 19:26-27)
Sau khi Giêsu lên trời
Trong Sách Công vụ Tông đồ chương 1:26, bà Maria được nhắc lại trong sự kiện cùng với mười một tông đồ khác tụ họp trong căn phòng kín sau khi họ từ núi Ôliu trở về. Trong cuộc tụ họp này, họ đã tuyển chọn Mátthia thay thế cho Judas Iscariot trong nhóm mười hai. Một số suy đoán cho rằng "người đàn bà được tuyển chọn" đề cập trong thư thứ hai của Gioan chương 1:1 có thể là bà Maria. Từ thời điểm này, bà không còn được đề cập trong Kinh Thánh nữa, mặc dù một số học giả Thánh Kinh Công giáo cho rằng, "Người Phụ nữ" (và con Mãng Xà) trong Sách Khải Huyền chương 12:1 ám chỉ bà Maria.
Cái chết của bà Maria không được ghi lại trong Kinh Thánh. Tuy nhiên, truyền thống và giáo lý Công giáo lẫn Chính Thống giáo giả định rằng hồn và xác của bà đã được đem về thiên đàng. Niềm tin này phổ biến trong Giáo hội Công giáo cũng như Giáo hội Chính Thống giáo Đông phương và các giáo hội thuộc cộng đồng Anh giáo.
Văn bản và truyền thống Kitô giáo sau này
Phúc âm Giacôbê (không được xem là một bộ phận của Tân Ước) còn cung cấp những tư liệu sau đây về Maria, và được Chính thống giáo Đông phương coi là hợp lý: Maria là con gái của Gioakim (Joachim) và Anna (Anne). Trước khi có thai Maria, Anna được coi là hiếm muộn. Khi Maria ba tuổi, họ đưa Maria đến sống trong Đền Thờ Jerussalem, điều này trùng hợp với sự kiện Hana đưa Samuel vào Lều Thánh được ghi trong Cựu Ước.
Thánh Truyền của Công giáo Rôma và Chính thống giáo Đông phương tin rằng, trong khoảng 13 đến 15 năm sau khi Giêsu lên trời thì Maria qua đời (có thể tại Jerussalem hoặc Êphêsô) trong sự chứng kiến của các Tông đồ. Sau đó không lâu, các Tông đồ mở hầm mộ Maria ra thì bên trong chẳng còn gì, và họ xác định rõ ràng rằng Maria đã được mang về Thiên Đàng cả hồn lẫn xác.
Từ thế kỷ II tới thời Trung Cổ
nhỏ|phải|[[Dòng Chúa Cứu Thế là cộng đoàn nhận ủy thác của Tòa Thánh để cổ võ, phát huy một lòng sùng kính và biểu tượng Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, tranh khoảng năm 1499, Rome ]] Lòng sùng kính bà Maria trong Kitô giáo được bắt đầu từ thế kỷ thứ II. Đến thế kỷ thứ V, sau Công đồng Êphêsô I năm 431, việc sùng kính bà Maria được quy định cụ thể trong phụng vụ. Công đồng được tổ chức tại giáo hội ở Ephesus, là nơi được để hiến dâng cho Maria cả trăm năm về trước. Tại Ai Cập, việc sùng kính bà Maria bắt đầu vào thế kỷ thứ III, thuật ngữ Theotokos (Thánh Mẫu) được các giáo hội đã được sử dụng bởi Origen thành Alexandrian.
Kinh nguyện về Đức Mẹ được biết đến sớm nhất là Kinh Trông Cậy, xuất hiện từ thế kỷ thứ III (có lẽ là năm 270). Sau này bản văn của lời kinh này trên giấy cói được phát hiện lại vào năm 1917 ở Ai Cập. < Kể từ sau Sắc lệnh Milano năm 313, và đặc biệt là từ thời Trung Cổ, những hình ảnh nghệ thuật về Maria bắt đầu xuất hiện trong các nhà thờ, một số nhà thờ được xây dựng để tôn kính Đức Maria, điển hình là Vương cung thánh đường Đức Bà Cả ở Roma.
Vào thời Trung Cổ thì xuất hiện nhiều truyền thuyết về Maria bao gồm những truyền thuyết về bố và ông của Bà.
Từ khi cải cách
Kể từ sau Cải cách Kháng Cách, việc sùng kính và tôn kính bà Maria đã có sự khác biệt theo từng giáo phái Kitô giáo. Ví dụ như các tín đồ Tin Lành thì việc sùng kính Maria rất ít nhưng đối với Chính Thống giáo Đông phương thì Maria được coi là nhân vật được tôn kính nhất, thậm chí còn được coi trọng hơn cả Cherubim và Seraphim.
Nhà thần học Chính Thống giáo Sergei Bulgakov có viết: "Tình yêu và sự tôn kính của Đức Mẹ Maria đồng trinh thiêng liêng là linh hồn của đạo giáo Chính Thống Đông phương. Một đức tin trong đó chúa Giê-su phủ nhận mẹ của Người là một đức tin khác, đều này có nghĩa là Maria và đức tin Chính Thống giáo Đông phương là một."
Tuy Giáo hội Công giáo Rôma và Chính Thống giáo tôn sùng và tôn kính Maria nhưng họ không coi Maria là thần thánh và cũng không có thờ lạy bà. Công giáo Rôma coi Maria ở dưới quyền Chúa Giê-su nhưng lại hơn mọi sự khác. Cùng quan điểm ấy, thần học gia Sergei Bulgakov viết tuy cách nhìn Chính Thống giáo về Maria là vượt hơn mọi sự vật và không ngừng cầu nguyện với Chúa qua Bà là trung gian nhưng Bà không thể thay thế đáng toàn năng là Chúa Giê-su. Ông còn viết: "Hãy tôn kính Maria nhưng chỉ thờ lạy mỗi mình Chúa". Công giáo Rôma dùng từ hyperdulia để chỉ sự tôn kính cho Maria thay vì chữ latria, chỉ dành cho Đức Chúa Trời và chữ dulia cho các Thánh. Các định nghĩa của ba thứ bậc latria, hyperdulia và dulia được phát nguồn từ hội đồng thứ hai của Nicaea vào năm 787.
Sự tận tình đối với nghệ thuật chân dung của Maria khác biệt đối với các nhóm đạo Chúa khác nhau. Từ xưa đến này giáo hội Rôma đã có truyền thống vẽ chân dung của Maria, có lẽ bức họa nổi bật nhất của nghệ thuật Công giáo là bức Madonna. Biểu tượng của Đức Mẹ đồng trinh trở thành biểu tưởng được tôn sùng nhất trong Chính Thống giáo. Giáo hội Rôma và Chính Thống giáo cả hai đều tôn sùng hình ảnh và biểu tưởng của Maria, vì hội đồng của Nicaea năm 787 cho phép sự tôn sùng vì họ tin rằng khi tôn sùng hình ảnh của ai thì thật ra đang tôn sùng người đó và vào năm 842 Synod của Constantinople ra luật tương tự đối với Chính Thống giáo. Tuy nhiên, Chính thống giáo sẽ tôn kính những biểu tượng về Maria hai chiều (như chân dung) chứ không tôn sùng hình ảnh ba chiều của Maria (như tượng).
Các danh hiệu
Hầu như Công giáo và Chính Thống giáo đều dành cho bà Maria những danh hiệu tôn kính đặc biệt. Các danh hiệu phổ biến nhất của bà Maria là: Đức Mẹ, Mẹ Thiên Chúa, Maria, Đức Bà và Nữ Vương Thiên Đàng. Các giáo phái Tin Lành và Hồi giáo không nhìn nhận các danh hiệu này, họ chỉ gọi đơn giản là bà Mary, mẹ Giêsu. Công đồng Êphêsô I (năm 413) tuyên bố rằng: "không có gì ngại ngùng khi phải nói rằng, Đức Trinh nữ là Mẹ Thiên Chúa", để nhấn mạnh đặc tính: con của Maria là Giêsu Kitô, thực tế cũng là Thiên Chúa. nhỏ|150px|Tượng Đức Mẹ và hai Thiên thần nhỏ|150px|Tượng "[[Đức Mẹ Hòa Bình" (Regina Pacis) trước Nhà thờ Đức Bà Sài Gòn]]
Danh hiệu "Thánh Mẫu" được sử dụng vào buổi đầu Kitô giáo, vì Maria là mẹ của Giêsu - người đôi khi được gọi là "Vua muôn vua" do Giêsu thuộc dòng dõi vua David. Sự suy phục này lấy cơ sở từ Kinh Thánh Cựu Ước. Theo Sách Các Vua quyển I 2:19-20, mẹ vua Solomon là bà Bathsheba, được vua rất yêu mến và vinh danh. Và bà Maria được suy phục như thế.
Maria đôi khi cũng được gọi là Eva mới , làm nổi bật sự vâng phục của bà với Thiên Chúa (tương phản với sự bất tuân của Eva khi xưa). Trong nghệ thuật tạo hình, bà Maria cũng có một số danh hiệu như: Đức Mẹ Sầu Bi, Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, Nữ Vương Hòa Bình...
Các ngày lễ kính
Các ngày lễ lớn đầu tiên liên quan đến bà Maria là ngày Lễ Đức Mẹ dâng Giêsu trong đền thánh (Lễ Nến) có từ thế kỷ thứ V, được tính theo ngày Lễ Giáng Sinh. Quan điểm này xuất phát từ việc Phúc Âm Luca (2:22-40) kể rằng, 40 ngày sau khi Giêsu giáng sinh, bà Maria đã đem con trẻ vào đền thờ Jerusalem để tận hiến theo phong tục của người Do Thái. Ngày nay, lễ này rơi vào ngày 15 tháng 2 (lịch Gregory) hoặc 2 tháng 2 (lịch Julian).
Theo thời gian, Kitô giáo xuất hiện nhiều ngày lễ gắn liền với sự kiện hoặc danh hiệu bà Maria cùng những việc thực hành tôn giáo kèm theo. Nhìnn chung, Giáo hội Công giáo Rôma có nhiều ngày lễ và nghi thức liên quan đến bà Maria hơn các nhánh Kitô giáo khác. Đặc biệt, một số ngày lễ có liên quan đến các sự kiện lịch sử cụ thể, ví dụ như Lễ Đức Mẹ Chiến Thắng được dựa trên sự thắng lợi của Nhà nước Giáo hoàng trong trận Lepanto năm 1571.
Sự khác biệt trong những ngày lễ về bà Maria cũng có thể bắt nguồn từ các vấn đề tín lý. Chẳng hạn, Lễ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời là một ví dụ như vậy. Trong khi Công giáo cử hành lễ này trong ngày giả định là 15 tháng 8 thì một số nhánh Kitô giáo Đông phương cử hành ngày 28 tháng 8 (vì theo lịch Julian). Các giáo hội Tin Lành thì hầu như không hề có một ngày lễ nào về bà Maria.
Giáo lý Kitô giáo liên quan
Theo học thuyết giáo lý Kitô giáo, Maria vẫn còn là một trinh nữ ít nhất là cho đến khi Giêsu được sinh ra (Mátthêu 1:25 và Luca 1:34-35). Hầu hết các giáo phái Tin Lành không tin Maria vẫn còn đồng trinh sau khi sinh của Giêsu vì sau đó bà còn sinh ra những người khác. Nhưng Công giáo Rôma, Chính thống phương Đông và một bộ phận Anh giáo vẫn tin Maria đồng trinh suốt phần còn lại của mình vì bà chỉ sinh duy nhất Giêsu mà thôi.
Các giáo hội Kitô giáo dạy nhiều học thuyết khác nhau liên quan đến Maria, và bà là chủ đề của nhiều cuộc tranh luận. Có cả một bộ phận thần học Kitô giáo liên quan đến Maria được gọi là Mariology (Thánh Mẫu học). Những quan niệm cơ bản là việc mang thai Giêsu của bà được tin là do quyền năng Chúa Thánh Thần, và để ứng nghiệm lời tiên tri Isaiah rằng: "Một trinh nữ sẽ sinh một con trai và được gọi là Emmanuel" ("Thiên Chúa ở cùng chúng ta").
Công giáo Rôma
Trong Giáo hội Công giáo Rôma, bà Maria được tôn vinh là "Đầy Ơn Phúc" (từ tiếng Latinh: beatus) nhằm công nhận rằng bà được lên thiên đàng ngự gần Thiên Chúa và có khả năng can thiệp, cầu thay nguyện giúp cho những người cầu nguyện với bà. Nhưng Giáo lý Công giáo minh định rõ ràng rằng bà Maria không được coi là có quyền phép như Thiên Chúa và lời cầu nguyện của loài người thì không phải do bà đáp ứng, mà là do Thiên Chúa đáp ứng. Bốn tín điều quan trọng của Công giáo về bà Maria: Mẹ Thiên Chúa, đồng trinh trọn đời, vô nhiễm nguyên tội, hồn xác lên trời.
Maria có một vai trò trung tâm trong giáo lý, niềm tin và thực hành tôn giáo của Công giáo Rôma hơn trong bất kỳ nhóm Kitô giáo khác. Trong nhiều thế kỷ, người Công giáo đã thực hiện các hành vi tận hiến và uỷ thác cá nhân, tổ chức của họ cho bà Maria vì họ tin rằng bà sẽ hướng dẫn trong sự hoạt động của họ. Những thực hành tôn giáo chủ yếu của họ liên quan đến bà Maria là: đọc Kinh Mân Côi, đeo Áo Đức Bà và hành hương đến các linh địa Maria. Đặc biệt, Tháng Năm và Tháng Mười là truyền thống mà các tín đồ Công giáo đẩy mạnh sự tôn kính bà Maria. Nhiều vị giáo hoàng đã ban hành các thông điệp khuyến khích lòng sùng mộ và tôn kính Maria.
Chính Thống giáo Đông phương
Chính thống giáo Đông phương gồm có một số lượng truyền thống lớn về Đức Mẹ, Theotokos. Chính Thống giáo tin rằng bà đã và vẫn là trinh nữ trước và sau khi chúa Giê-su sinh ra. Cái tên Theotokia (hay còn gọi là thánh ca Maria) là một phần thiết yếu của tĩnh tâm trong Chính Thống giáo và sự tôn sùng của họ đã làm cho Theotoko trở thành nhân vật quan trọng nhất chỉ sau chúa Giê-su. Trong truyền thống Chính Thống giáo, các cấp bậc của các thánh bắt đầu từ trên xuống thấp như sau: Theotoko, thiên thần, tiên tri, tông đồ, các Cha, Thánh tử đạo... Đức Mẹ được xếp bậc cao hơn cả thiên thần. Đức Mẹ còn được tôn vinh làm "Đức Mẹ của các thiên thần."
Quan điểm của Giám mục giáo hội vẫn giữ một vai trò quan trọng trong quá trình hình thành cách nhìn về Maria của Chính Thống giáo. Tuy nhiên, quan điểm Chính Thống giáo về Đức Mẹ là từ các bài thánh ca ngắn (tiếng Anh" Doxology") thay vì có tính chất học thuật: những quan điểm của họ được trình bày qua những bài thánh ca, ca tụng, thơ tế lễ và sự tôn sùng của các biểu tượng. Một trong những bài thánh ca được nhiều người yêu thích nhất là Akathist, nó được hiến dâng tới Maria và nó nhiều khi còn được gọi là Bài thánh ca Akathist. Năm trong mười hai đại lễ của Chính Thống giáo dùng để ăn mừng tôn sùng Maria. Ngày lễ Chính Thống giáo trực tiếp liên kết danh tính Đức Mẹ như Đức Mẹ của đức Chúa trời còn với biểu tượng tôn sùng. Các lễ Chính Thống giáo khác cũng có liên kết với những mầu nhiệm của biểu tượng của Theotoko.
Tin Lành
Cộng đồng Tin lành tin có sự hoài thai Giêsu một cách mầu nhiệm của bà Maria, nhưng cho rằng bà Maria chỉ đồng trinh cho đến khi sinh Giêsu, sau đó không còn đồng trinh nữa. Thậm chí một số phái Tin lành cho rằng Kinh Thánh nói bà Maria sau khi sinh Giêsu còn sinh cho ông Giuse một số người con một cách bình thường như các phụ nữ khác. Họ đã trích dẫn những câu Kinh Thánh nói về việc bà Maria có con thêm với ông Giuse, như trong Phúc âm Mátthêu (13:55-56) có nói: "... Anh em Ngài (Giêsu) có phải là Giacô, Giosep, Simson, Giuđa ?", hoặc sách Giăng (2:12) còn nói rõ hơn: "Sau việc đó, anh em và môn đệ Ngài (Giêsu) đều xuống thành Ca-bê-na-um". Do vậy, Tin Lành chỉ dành sự quan tâm bà Maria về vị trí là mẹ trần thế của Giêsu chứ không tôn sùng bà Maria như Công giáo. Bà Maria chỉ có công sinh và nuôi dạy Giêsu, chứ không phải là mẹ thần tính của Thiên Chúa.
Hồi giáo
nhỏ|"Trinh nữ Maria và Giêsu", [[tiểu họa cổ của Ba Tư]] Maria cũng được ghi nhận như là một phụ nữ có vị trí đặc biệt và vinh dự trong Hồi giáo. Có thể nói rằng, Maria được đề cập trong Kinh Qur'an nhiều hơn trong Tân Ước. Tên bà được nhắc đến 34 lần trong Chương III của Kinh Qur'an, hơn cả số lần trong Kinh thánh. Có cả một chương "Mẹ Maria" (Mariam) được các tín đồ Hồi giáo diễn tả là chương hay nhất trong toàn bộ kinh Qur'an. Maria là phụ nữ duy nhất được nêu đích danh trong Kinh Qur'an. Chương III trong kinh Qur'an là chương Imran, theo tên của Cha bà Maria. Đây là chương duy nhất có nói đến thân phận của một người phụ nữ ở kinh Qur'an. Trong Hồi giáo, bà xuất hiện với địa vị là mẹ của "tiên tri Giêsu". Kinh Qur'an nói về việc Maria dâng mình trong Đền thờ Giêrusalem, về lễ tẩy trần, về cuộc truyền tin, về sự trinh thai và về việc sinh Giêsu. Maria được Hồi giáo nhận biết và tôn kính là người được thánh hóa và cao trọng nhất trong các phụ nữ, và là sự hoàn hảo tâm linh: "Các thiên thần nói: Maria! Thiên Chúa đã chọn bà và thanh tẩy bà – chọn bà hơn hẳn các phụ nữ ở mọi quốc gia" và "Maria! Xin thờ lạy Thiên Chúa: Xin phủ phục, và quỳ gối (khi cầu nguyện) với những người cùng quỳ gối".