cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Cyril Baselios Malancharuvil
Tiểu sử
Với gần 20 năm kinh nghiệm trong sứ vụ linh mục, ngày 28 tháng 10 năm 1978, Tòa Thánh loan báo về việc tuyển chọn linh mục Kirilô Basiliô Malancharuvil làm Giám mục chính tòa Giáo phận Battery (Bathery), nghi lễ Syro-Malankars. Sau đó hai tháng, ngày 28 tháng 12 cùng năm, các nghi lễ tấn phong cho vị tân giám mục đã được cử hành. Ba giáo sĩ tham dự chính yếu vào nghi thức truyền chức, gồm chủ phong, là Tổng giám mục Benedict Varghese Gregorios Thangalathil, O.I.C., Tổng giám mục Tổng giáo phận Trivandrum (nghi lễ Syro-Malankars). Hai vị khác là phụ phong là Tổng giám mục Eustathe Joseph Mounayer, đến từ Tổng giáo phận Damas, nghi lễ Syria và Giám mục Paulos Philoxinos Ayyamkulangara, nguyên Giám mục Phụ tá Tổng giáo phận Trivandru,, nghi lễ Syro-Malankars.
Ngày 6 tháng 11 năm 1995, Tòa Thánh chọn Giám mục Malancharuvil làm Tổng giám mục Tổng giáo phận Trivandrum, nghi lễ Syro-Malankars. Ngày 10 tháng 2 năm 2005, Tòa Thánh quyết định cho Giáo hội Công giáo nghi lễ Syro-Malankars quyền được tự chọn tân giám mục cho mình, đồng thời nâng Tổng giáo phận Trivandrum thành Tòa Trivandrum. Cùng với nghi thức nâng cấp Tổng giáo phận thành Tòa Đại Tổng giám mục, Tổng giám mục Malancharuvil được tái bổ nhiệm ở lại đây với chức danh mới là Đại Tổng giám mục.
Đại Tổng giám mục Kirilô Basiliô Malancharuvil qua đời ngày 18 tháng 1 năm 2007, sau 22 năm làm người cha tinh thần cho giáo phận Trivandrum, trong đó có hai năm mang chức danh Đại Tổng giám mục, hưởng thọ 72 tuổi.
Tham khảo
Thể loại:Sinh năm 1935 Thể loại:Giám mục người Ấn Độ Thể loại:Năm 2007 Thể loại:Đại Tổng giám mục
Orativ (huyện)
Huyện Orativ (Оратівський район, chuyển tự: Orativs’kyi raion) là một huyện của tỉnh Vinnytsia thuộc Ukraina. Huyện Orativ có diện tích 874 km², dân số theo điều tra dân số ngày 5 tháng 12 năm 2001 là 27345 người với mật độ 31 người/km2. Trung tâm huyện nằm ở Orativ.
Tham khảo
Thể loại:Huyện của Ukraina Thể loại:Tỉnh Vinnytsia
Axminster Town A.F.C.
Câu lạc bộ bóng đá Axminster Town là một câu lạc bộ bóng đá có trụ sở tại Axminster, Devon, Anh. Đội hiện là thành viên của và thi đấu tại Tiger Way ở Axminster, Anh.
Lịch sử
Câu lạc bộ được thành lập vào năm 1903 và tham gia Perry Street Junior League. Đội đã vô địch giải đấu vào năm 1911-12, và lại là nhà vô địch trong ba mùa giải liên tiếp từ 1919-20 và 1921-22. Câu lạc bộ đã giành được Challenge Cup của liên đoàn vào các mùa giải 1922-23, 1939-40 và 1949-50. Đội lại là nhà vô địch giải đấu vào mùa giải tiếp theo, vào năm 1952 câu lạc bộ chuyển lên Division One của Exeter & District Senior League. Sau khi vô địch mùa giải 1952-53, đội được thăng hạng lên Premier Division.
Mùa giải 1958-59, Axminster xếp cuối Premier Division, và bị xuống hạng ở Division One. Năm 1972, họ trở lại Perry Street & District League. Câu lạc bộ từng vô địch Challenge Cup lần nữa vào các mùa giải 1979-80 và 1992-93, trước khi trở lại Devon & Exeter League (đổi tên) vào năm 2001, tham gia Senior Division Four. Họ đã thắng sư đoàn ngay lần thử đầu tiên, và được thăng hạng lên Senior Division Two. Câu lạc bộ đã vô địch giải đấu này vào mùa giải tiếp theo, thăng hạng lên Division One.
Axminsterđược thăng hạng mùa thứ tư liên tiếp trong mùa giải 2003-04, chuyển lên Premier Division. Họ tiếp tục giành chức vô địch Premier Division vào mùa giải 2006-07, sau đó trở thành thành viên sáng lập của Division One East của South West Peninsula League. Câu lạc bộ xếp cuối bảng vào mùa giải 2010-11 nhưng tránh xuống hạng. Mùa giải 2017-18 lần đầu tiên đội tham gia FA Vase. Sau khi giải đấu được tổ chức lại vào cuối mùa giải 2018-19, câu lạc bộ được nâng lên thành Premier Division East.
Sân vận động
Câu lạc bộ ban đầu chơi tại Gravelpit Lane. Năm 1921, đội mua một địa điểm tại Sector Lane, chơi cho đến khi chuyển đến Tiger Way vào năm 2015.
Liên kết ngoài
Thể loại:Câu lạc bộ bóng đá Anh Thể loại:Câu lạc bộ bóng đá Devon Thể loại:Câu lạc bộ bóng đá thành lập năm 1903 Thể loại:Khởi đầu năm 1903 ở Anh Thể loại:Perry Street and District League Thể loại:Devon and Exeter Football League Thể loại:South West Peninsula League Thể loại:Axminster
Ochrocephala imatongensis
Liên kết ngoài
Thể loại:Ochrocephala Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1983
Chlorurus
Chlorurus là một chi cá biển thuộc họ Cá mó. Các loài trong chi này có phạm vi phân bố rộng khắp các vùng biển thuộc Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương, riêng C. rhakoura còn được tìm thấy tại Địa Trung Hải.
Phân loại học
Chi này được lập ra bởi Swainson (1839), nhưng không được xem là hợp lệ cho đến khi Bellwood (1994) công nhận. Cả ba chi Pseudoscarus Bleeker, Xanothon Smith và Ypsiscarus Schultz đều được xem là danh pháp đồng nghĩa của Chlorurus.
Chlorurus đặc trưng bởi các tấm răng lớn lộ ra bên ngoài miệng, có màu trắng hoặc xanh lục lam. Đầu được bo tròn hoặc có trán dốc; cá đực trưởng thành của nhiều loài có bướu lớn ở trán. Có răng nanh nhọn ở khoé miệng.
Cá đực có màu xanh lục lam, trong khi cá cái thường có màu nâu sẫm, nâu xám đến nâu đỏ. Cá con của nhiều loài có màu nâu sẫm với các dải sọc ngang màu trắng đến vàng nhạt.
Các loài
Có 18 loài được công nhận là hợp lệ trong chi này, bao gồm : • Chlorurus atrilunula Randall & Bruce, 1983
• Chlorurus bleekeri (de Beaufort, 1940)
• Chlorurus capistratoides (Bleeker, 1847)
• Chlorurus cyanescens (Valenciennes, 1840)
• Chlorurus enneacanthus (Lacépède, 1802)
• Chlorurus frontalis (Valenciennes, 1840)
• Chlorurus genazonatus Randall & Bruce, 1983
• Chlorurus gibbus (Rüppell, 1829)
• Chlorurus japanensis (Bloch, 1789)
• Chlorurus microrhinos (Bleeker, 1854)
• Chlorurus oedema (Snyder, 1909)
• Chlorurus perspicillatus (Steindachner, 1879)
• Chlorurus rhakoura Randall & Anderson, 1997
• Chlorurus sordidus (Forsskål, 1775)
• Chlorurus spilurus (Valenciennes, 1840)
• Chlorurus strongylocephalus (Bleeker, 1855)
• Chlorurus troschelii (Bleeker, 1853)
Tham khảo
C Thể loại:Cá Ấn Độ Dương Thể loại:Cá Thái Bình Dương
Torosaurus
Torosaurus (có nghĩa là "thằn lằn đục", thường bị hiểu sai như con "thằn lằn bò tót" chỉ vì tiền tố "toro" có nghĩa là con bò tót) là một chi khủng long ceratopsia (do Othniel Charles Marsh phát hiện) có một trong những hộp sọ lớn nhất của động vật cổ được biết đến thuộc thời ấy. Chiều dài hộp sọ đạt 2,6 m (tức 8,5 ft). Từ đầu đến đuôi, Othniel Charles Marsh đã đo được bộ xương Torosaurus là khoảng 7,6 mét (25 ft) dài và cân nặng 4-6 tấn (4,4-6,6 tấn). Nghiên cứu gần đây cho thấy Torosaurus không đại diện cho một chi riêng biệt nào cả, như hình thức trưởng thành của Triceratops.
Khám phá và tìm hiểu
200px|nhỏ|trái|Mô phỏng về loài Torosaurus 200px|nhỏ|phải|Torosaurus theo mô tả của John Bell Hatcher Hai năm sau phát hiện Triceratops, một cặp hộp sọ ceratopsia nằm ở đông nam Wyoming được phát hiện bởi John Bell Hatcher. Cổ sinh vật học Othniel Charles Marsh đặt tên cho chi này là Torosaurus. Mẫu vật tương tự được tìm thấy ở Wyoming, Montana, Nam Dakota, Bắc Dakota, Utah và Saskatchewan. Ta có thể xác định được Torosaurus chỉ sống ở Mỹ. Marsh đã quan sát thấy rằng Torosaurus là một mẫu vật tương đối hiếm trong các mẫu hóa thạch; mẫu vật của Triceratops phong phú hơn. Hai loài Torosaurus đã được xác định: Một loài chưa được xác định:
T. latus có vẻ cổ hơn T. utahensis.
T.Torosaurus utahensis ban đầu được mô tả bởi Gilmore vào năm 1946. Ông cho rằng chi này giống chi Arrhinoceratops.
Phân loại và tranh luận
Torosaurus có truyền thống được phân loại như là một phần của phân họ Chasmosaurinae, trong họ Ceratopsidae của cận bộ Ceratopsia (có nghĩa Hy Lạp cổ đại là "khuôn mặt sừng"), một nhóm khủng long ăn cỏ với cái sừng, phát triển mạnh nhất ở Bắc Mỹ và châu Á vào kỷ Phấn Trắng. Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng Torosaurus liên quan rất chặt chẽ đến Triceratops" Tại hội nghị của Hiệp hội cổ sinh vật học cho động vật có xương sống (ngày 25 tháng 9 năm 2009) phân loại các loài Torosaurus có thể chính là Triceratops. Khoảng 50% của tất cả các Triceratops có hai khu vực mỏng trong diềm xương ở gáy, tương ứng với vị trí của "lỗ hổng" trong hộp sọ Torosaurus, cho thấy các lỗ phát triển để bù đắp trọng lượng của loại màng thế chỗ các lỗ hổng đó.
Řetová
Tham khảo
Thể loại:Khu dân cư ở huyện Ústí nad Orlicí Thể loại:Làng của Cộng hòa Séc
Torosaurus
Môi trường sống
Các chi thuộc ceratopsia, bao gồm Torosaurus, Triceratops... đều ăn cỏ. Trong thực vật có hoa ở kỷ Phấn trắng đã được hạn chế trong phân phối địa lý. Có khả năng là ceratopsis ăn dương xỉ và thực vật quả nón, bằng cách sử dụng mỏ nhọn của mình để cắn đứt lá
Tham khảo
Thể loại:Khủng long Bắc Mỹ Thể loại:Khủng long kỷ Phấn Trắng Thể loại:Dự án Khủng long/Theo dõi
Patellapis albofilosa
Patellapis albofilosa là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1937.
Tham khảo
Thể loại:Patellapis Thể loại:Động vật được mô tả năm 1937
Zeus
Zeús, hay Dzeús (tiếng Hy Lạp: Ζεύς, đọc là thần Dớt) hay Dias (tiếng Hy Lạp: Δίας), còn gọi là thần Sấm Sét, là thần trị vì các vị thần và là thần của bầu trời cũng như sấm và sét trong thần thoại Hy Lạp. Zeus được coi tương đương như thần Jupiter trong thần thoại La Mã, một trong những vị thần tối cao. Thần thoại về Zeus và sức mạnh của Zeus là tương tự, mặc dù không giống với thần thoại của các vị thần Ấn-Âu như Jupiter, Perkūnas, Perun, Indra, Dyaus và Thor.
Từ nguyên
Tiếng Hy Lạp là một ngôn ngữ có sự biến tố cách ngữ pháp. Vì lẽ đó, danh từ Zeus sẽ thay đổi tùy thuộc vai trò của nó trong câu, cụ thể như sau: danh cách: Ζεύς (Zeús); hô cách: Ζεῦ (Zeû); đối cách: Δία (Día); sinh cách: Διός (Diós); tặng cách: Διί (Dií).
Danh từ Zeus có căn nguyên từ *Di̯ēus, tên của vị thần trời và ban ngày trong thần thoại Ấn-Âu nguyên thủy, còn được gọi là *Dyeus ph2tēr (nghĩa là "Cha trời"). Những vị thần chung gốc với Zeus ở các tôn giáo Ấn-Âu khác là Dyáus/Dyaus Pita trong Rigveda (tiếng Phạn Vệ Đà) và Jupiter hay Iuppiter trong thần thoại La Mã (tiếng Latinh, bắt nguồn từ dạng hô cách của từ nguyên *dyeu-ph2tēr). Tóm lại đều bắt nguồn từ căn tố *dyeu- (nghĩa là "rạng sáng, ban mai" hay "bầu trời/thiên/thần"). Zeus là vị thần duy nhất thuộc gia phả Ô-Lim mà ta có thể dễ dàng nhận ra ngay gốc từ nguyên Ấn-Âu như vậy.
Zeus được nhắc đến sớm nhất trong các bảng kim thạch viết bằng chữ Linear B thời kì Mykenai là 𐀇𐀸 di-we hay 𐀇𐀺 di-wo.
Sơ khởi
nhỏ|phải|240px|Tượng của Zeus [[Phidias đã tạo ra bức tượng của thần Zeus với chiều cao 12 m tại Olympia khoảng năm 435 trước Công nguyên. Bức tượng có thể được xem là công trình điêu khắc nổi tiếng nhất của Hy Lạp cổ đại và được miêu tả lại ở đây trong một bản khắc của thế kỷ 16.]] nhỏ|phải|240px|[[Tượng bán thân của Zeus trong Bảo tàng Anh]] Zeus là sự tiếp nối của Dyēus, vị thần tối cao trong tôn giáo Tiền Ấn-Âu, và tiếp tục hóa thân thành Dyaus Pitar trong Rigveda (hay Jupiter) cũng như thành Tyr (Ziu, Tiw, Tiwaz) trong thần thoại Đức và thần thoại Bắc Âu. Tuy nhiên, Tyr sau đó đã bị Odin chiếm ngôi vị cao nhất trong các bộ lạc Đức cổ và họ không đồng nhất Zeus/Jupiter với Tyr hay Odin, mà là với Thor.
Ngoài sự kế thừa trong hệ Ấn-Âu, Zeus còn có nguồn gốc từ những hình tượng tiêu biểu trong các nền văn hóa Cận Đông cổ đại, chẳng hạn như là vương trượng. Zeus được các nghệ sĩ Hy Lạp hình dung chủ yếu trong hai tư thế: đứng, tay phải giơ cao cầm lưỡi tầm sét hoặc là ngồi uy nghi.
Vai trò và các tên gọi
Zeus đóng một vai trò thống trị, lãnh đạo tất cả các vị thần trên đỉnh Olympus của Hy Lạp cổ đại. Zeus đã sinh ra rất nhiều các anh hùng và anh thư (xem danh sách ở cuối trang) và xuất hiện trong rất nhiều các câu chuyện của họ. Dù trong tác phẩm của Homer, "người gom mây" chính là Cha Trời, thần của bầu trời và sấm sét giống như nguồn gốc từ khu vực Cận Đông, Zeus cũng là một tạo tác văn hóa tối thượng: xét về nghĩa nào đó, Zeus là hiện thân của tín ngưỡng tôn giáo Hy Lạp và là vị thần nguyên mẫu của Hy Lạp.
Các tên gọi hay tước hiệu của Zeus càng khẳng định các khía cạnh khác nhau trong quyền năng to lớn của vị thần này:
Sự sùng bái của người Hy Lạp đối với Zeus
Thung lũng Olympia là trung tâm mà nơi đó người Hy Lạp thờ cúng các vị thần trên đỉnh Olympus. Điểm đặc biệt của nơi đây là nguồn gốc của Thế vận hội được tổ chức mỗi 4 năm một lần. Ở đây cũng có một bệ thờ của Zeus nhưng không phải làm bằng đá mà làm bằng tro của các con vật dùng để hiến tế ròng rã qua nhiều thế kỷ bao gồm bò, cừu, dê,... nhưng chủ yếu là bò trắng.
Ngoài các trung tâm thờ cúng liên thành bang, còn có những hình thức sùng bái Zeus khác có thể tìm thấy trong khắp thế giới Hy Lạp. Ví dụ như, hầu hết những tên gọi trên đều có thể được tìm thấy tại bất kỳ một ngôi đền Hy Lạp nào từ Tiểu Á đến vùng Sicilia. Các hình thức cúng tế cũng có điểm chung: giết một con vật có lông trắng trên một bệ thờ cao.
Mặt khác, các thành bang khác cũng có những hình thức sùng bái Zeus rất khác biệt.
Một số hình thức sùng bái địa phương
Bên cạnh những tên gọi và ý niệm đã được nói ở trên, các hình thức sùng bái Zeus ở các địa phương cũng có những ý tưởng riêng của họ về vị vua của các thần và con người, ví dụ như:
Zeus của người dân đảo Crete
Trên đảo Crete, Zeus được thờ ở một số hang động tại Knossos, Ida và Palaikastro. Những câu chuyện của Minos và Epimenides cho thấy rằng những hang động này đã từng được nhiều vua và thầy tế lễ dùng như những nôi sinh (incubatory) cho các tiên tri thần thoại của họ. Trên đảo Crete, hình tượng Zeus được thể hiện là một thanh niên tóc dài chứ không phải là một người đàn ông trưởng thành và được ca tụng là ho megas kouros ("người thanh niên vĩ đại"). Đối với Kouretes, một nhóm các vũ công đặc biệt, Zeus là người chịu trách nhiệm cho việc huấn luyện về quân sự - thể thao khắc nghiệt cũng như các nghi thức bí mật của quá trình paideia (một quá trình rèn luyện cho thanh niên trở thành những con người thật sự với những bản chất tự nhiên xác thực) của người dân đảo Crete.
Tác giả người Hy Lạp Euhemerus đề xuất một thuyết cho rằng Zeus thật ra là một vị vua vĩ đại của đảo Crete và sau khi mất thì chính thanh danh vĩ đại của ông đã giúp ông hóa thành thần. Các công trình của Euhemerus ngày nay đã không còn nữa nhưng các cha giáo lý của Kitô giáo đã tiếp tục công việc này.
Zeus Lykaios của Arcadia
Tên gọi Lykaios xét về mặt hình thái có liên hệ với lyke (có nghĩa là "sự rực rỡ, sáng sủa"), và trông nó còn rất giống lykos (có nghĩa là "con sói"). Sự đa nghĩa này được phản ánh trong hình thức sùng bái Zeus rất khác lạ của các bộ lạc ở những vùng xa xôi, hẻo lánh của Arcadia, nơi mà vị thần này mang một dạng vừa trong sáng vừa có các đặc điểm của chó sói. Thêm nữa, vị thần này trị vì đỉnh Lykaion ("ngọn núi rực rỡ") là ngọn núi cao nhất ở Arcadia và ở trong một khu vực bóng tối không thể nào đến được (theo Pausanias 8.38). Mặt khác, thần còn có mối liên hệ với Lycaon ("người sói") là người mà các tộc ăn thịt người cổ xưa thờ cúng với các nghi thức định kỳ rất bí hiểm và kỳ quặc. Theo Platon (Republic 565d-e), một bộ lạc cụ thể sẽ tập trung tại ngọn núi và tiến hành lễ hiến tế cho Zeus Lykaios mỗi 8 năm một lần. Một miếng ruột người sẽ được trộn lẫn với ruột của động vật và người ta tin rằng bất cứ ai ăn phải miếng ruột người đó sẽ hóa sói và chỉ có thể thành người trở lại nếu trong suốt thời gian 8 năm cho đến lễ hiến tế lần sau anh ta không ăn miếng thịt người nào nữa.
Zeus dưới lòng đất
Dù từ nguyên của Zeus là vị thần của bầu trời nhưng nhiều thành bang Hy Lạp lại thờ một thần Zeus sống dưới đất. Thành bang Athena và Sicilia thờ thần Zeus Meilichios ("tốt bụng" hay "ngọt ngào") trong khi một số thành bang khác thờ thần Zeus Chthonios ("Trái Đất"), Katachthonios ("dưới lòng đất") và Plousios ("mang lại thịnh vượng"). Các vị thần này có thể được thể hiện bằng nhiều hình thức khác nhau như là rắn hay là người trong các tác phẩm điêu khắc và hội họa. Họ cũng nhận các vật hiến tế là một con vật có lông đen bị giết trong các hố sâu như là các thần ở âm phủ Persephone và Demeter, và các anh hùng ở mộ của họ. Trong khi đó, ngược lại, các thần trên đỉnh Olympus thường được cúng tế bằng con vật có lông trắng và người ta giết chúng trên một bệ thờ cao.
Trong vài trường hợp, các thành bang cũng không hoàn toàn xác định được là "con vật" bị giết là hiến tế cho một vị anh hùng hay cho Zeus dưới lòng đất. Do đó, đền thờ tại Lebadaea thuộc Boeotia có thể là nơi thờ vị anh hùng Trophonius hoặc là thờ Zeus Trephonius ("đấng nuôi nấng") tùy thuộc vào việc viện dẫn nguồn sử liệu nào: của Pausanias hay của Strabo. Người anh hùng Amphiaraus được thờ như là Zeus Amphiaraus tại Oropus nằm ngoài Thebes, và người Sparta thậm chí còn có đền thờ Zeus Agamemnon.
Đền thờ thần Zeus
Hầu hết các khu đền thờ thường thờ thần Apollo, các anh hùng hay các nữ thần khác như Themis, nhưng vẫn có một số đền thờ thần Zeus.
Đền thờ ở Dodona
Sự sùng bái thần Zeus tại Dodona thuộc Epirus, nơi có những bằng chứng cho thấy sự hiện diện của các hoạt động tôn giáo ở đây từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên, tập trung xung quanh một cây sồi thiêng. Khi thiên sử thi Odyssey được sáng tác (vào khoảng năm 750 TCN), nơi đây đã có những lời tiên tri của các nhà tu chân đất được gọi là Selloi là những người nằm trên mặt đất và quan sát những chuyển động rì rào của lá và cành cây sồi (Odyssey 14.326-7). Khoảng thời gian mà Herodotus viết về Dodona, các nữ tu gọi là peleiades ("sứ giả của hòa bình") đã thay thế các nhà tu Selloi.
Tại đền thờ Dodona, vợ của Zeus không phải là Hera mà là nữ thần Dione - Dione là tên dạng giống cái của "Zeus". Vị trí của nữ thần là một nữ thần khổng lồ Titan cho thấy nữ thần Dione là một vị thần rất nhiều quyền năng thời tiền Hy Lạp và nguyên thủy khu đền thờ này được dùng để thờ bà.
Đền thờ ở Siwa
Đền thờ Ammon ở ốc đảo Siwa trong vùng sa mạc phía Đông của Ai Cập vốn không thuộc biên giới của Hy Lạp cho đến thời của Alexander Đại đế nhưng đã phổ biến trong tâm thức của người Hy Lạp suốt thời cổ đại: Herodotus đã đề cập đến sự tư vấn giúp đỡ của Zeus Ammon trong bài viết của ông về Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư. Zeus Ammon đặc biệt ủng hộ cho thành bang Sparta nơi có một đền thờ ông vào thời của cuộc chiến Peloponnesian (Pausanias 3.18).
Sau khi Alexander thực hiện một chuyến đi vất vả vào sa mạc để xin ý thần tại đền thờ ở Siwa, vị thần trả lời là Libyan Sibyl.
Các đền thờ khác của Zeus
Các thần Zeus (hay anh hùng) thuộc âm phủ Trophonius và Amphiaraus đều được cho rằng đã có những sấm truyền tại đền thờ mình.
Zeus và các vị thần
Zeus tương đương với thần Jupiter của La Mã (từ Jovis Pater hay "Father Jove") và liên quan đến những liên tưởng cổ xưa về thuyết Hỗn mang (xem interpretatio graeca) cùng với các vị thần khác như là Ammon của thần thoại Ai Cập và Tinia của thần thoại Etrusc. Zeus (cùng với Dionysos) đã đảm nhận vai trò của vị thần đứng đầu của Phrygia là thần Sabazios trong các vị thần của thuyết Hỗn mang mà ở thời La Mã người ta gọi là Sabazius.
Ra đời
Cronus cùng với Rhea trước khi sinh ra Zeus đã hạ sinh rất nhiều con: Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon, nhưng tất cả đều bị Cronus nuốt vào bụng ngay khi mới ra đời; vì Cronus lo sợ những gì học được từ bài học của cha mẹ hắn là Uranus và Gaia, vốn đã bị chính hắn tước ngôi, cùng một lời sấm rằng sẽ có một đứa con ra đời và đoạt ngôi của Cronus. Khi Zeus chuẩn bị được sinh ra đời, Rhea xin với Gaia tìm cách cứu đứa bé và như thế Cronus mới có thể bị trừng phạt bởi những gì hắn đã làm với cha và những đứa con của mình. Rhea sinh ra Zeus ở đảo Crete và bà chỉ trao cho Cronus một tảng đá quấn trong đám tã lót. Cronus đã nuốt ngay tảng đá ấy và nghĩ Zeus đã nằm trong bụng, còn Rhea đã đem Zeus đến cạnh một cái hang ở đảo Crete.
Thời thơ ấu
Rhea giấu Zeus trong một hang động trên đỉnh Ida của đảo Crete. Có nhiều dị bản như sau:
Zeus trở thành vua của các thần
Khi bước vào tuổi trưởng thành, Zeus đã buộc Cronus phải nôn ra trở lại những người anh chị của mình: đầu tiên là hòn sỏi thế mạng của Zeus (sau này được đặt tại Pytho trong khu Thung lũng của Parnassus để làm dấu hiệu cho những người chết) và cuối cùng là Pmphalos. Theo một số dị bản khác, nữ thần Metis đã cho Cronus uống một thứ thuốc gây nôn để buộc hắn nôn ra những đứa trẻ hoặc là chính Zeus đã mổ dạ dày của Cronus để giải thoát cho anh chị mình. Zeus còn giải thoát cho cả các chú bác của mình, những người anh em của Cronus vốn bị nhốt dưới Tartarus (Vực thẳm), là Gigantes, Hecatonchires và Cyclopes bằng cách giết chết người coi ngục là nữ quỷ Campe. Để trả ơn, Cyclopes đã cho Zeus sấm và sét là những quyền năng mà trước đây đã bị Gaia giấu đi. Rồi cùng với nhau, Zeus và các anh chị cũng như các Gigantes, Hecatonchires và Cyclopes đã đánh bại Cronus và những thần khổng lồ Titan khác trong một cuộc chiến gọi là Titanomachy. Các thần khổng lồ Titan bại trận sau đó lại bị nhốt vào lòng đất tăm tối là Tartarus.
Sau trận chiến với các Titan, Zeus chia sẻ thế giới với các anh của mình là Poseidon và Hades bằng cách rút thăm: Zeus cai trị bầu trời và không khí, Poseidon thì có mặt nước và Hades là vua của âm phủ. Mẹ Đất cổ đại là Gaia không còn vai trò nữa mà nhường lại cho ba người (cháu nội) tùy theo quyền năng của mỗi người - điều này giải thích vì sao Poseidon lại được gọi là "người gây động đất" (vị thần của động đất) và Hades quản lý tất cả những người chết. (Xem thêm Penthus)
Gaia rất phẫn nộ với những gì mà Zeus đã làm với các Titan khác vì họ chính là con cái của bà (và là chú bác của Zeus). Chẳng bao lâu sau khi lên ngôi Vua của các vị thần, Zeus lại phải chiến đấu với các người con khác của Gaia là các quái thú Typhon và Echidna. Thần Zeus đã đánh bại Typhon và nhốt dưới một ngọn núi nhưng lại tha cho Echidna và con cái để làm thành thử thách cho các anh hùng trong tương lai.
Zeus và Hera
Những cuộc phiêu lưu tình ái khác của Zeus với các tiên nữ, mỹ nhân loài người và những tổ tiên huyền thoại của các Triều đại Hy Lạp thì vô cùng nổi tiếng. Thần thoại về các vị thần trên đỉnh Olympus thậm chí còn ghi lại mối quan hệ của Zeus với các nữ thần Demeter, Latona, Dione và Gaia.
Đối với con người thì có: Semele, Io, Europa và Leda...
Trong các giai thoại, Hera luôn luôn ghen tuông trước những cuộc chinh phục tình ái của Zeus và là một đối thủ "khó xơi" của các tình nhân và các con riêng của Zeus. Có một thời gian, một tiên nữ tên là Echo muốn tách Hera ra khỏi chuyện yêu đương của Zeus bằng cách nói không ngừng nghỉ bên Hera. Khi biết được âm mưu này, Hera đã trừng phạt Echo phải suốt đời lặp lại những lời người khác nói.
Zeus trong Chủ nghĩa thờ thần mới
Rất khác so với vai trò trong thần thoại cổ đại, những người theo Chủ nghĩa thờ thần mới chỉ xem Zeus là một kẻ bù nhìn. Hầu hết họ phủ nhận các truyền thuyết cổ đại về thần Zeus và thần hầu như không được tôn thờ. Dù có nhiều người xem Zeus là "Vua" hay "Vua Bù nhìn" quản lý tất cả các vị thần trên đỉnh Olympus nhưng đối với họ Zeus đóng một vai trò ít quan trọng hơn nhiều so với Gaia và các thần khổng lồ Titan khác là những người mà họ tin rằng không hề bị giam cầm dưới Tartarus. Quyền năng và ảnh hưởng của thần Zeus theo họ là ít quan trọng hơn so với Hades và những thần khác có liên quan trực tiếp đến đời sống sau khi chết. Nhiều người theo chủ nghĩa thờ thần mới cho rằng Hades có những quyền năng mạnh hơn rất nhiều so với Zeus và các quyết định cũng như sự cai trị của ông, đặc biệt là với những người đã chết, thường làm cho các tác động của Zeus trở nên yếu đi. Những người này thậm chí bao gồm cả những người thờ thần Zeus cũng thường có suy nghĩ như thế nên thường bỏ qua hay chỉ đơn giản gộp chung Zeus vào các vị thần khác do các mối quan hệ của ông trong thần thoại. Hầu như không có sự tương thích nào giữa các thần thoại cổ đại và nhận thức hiện đại của những người theo Chủ nghĩa thờ thần mới. Nhìn chung có thể thấy rằng những ý niệm hiện đại của Chủ nghĩa thờ thần mới về Zeus là New Age và không thể tìm thấy trong bất cứ một tư liệu lịch sử hay thần thoại cổ đại nào. Sự sùng bái Zeus đôi khi gắn liền với việc đốt dầu hay thường hơn là chỉ có những đề cập thoáng qua về Zeus trong vai trò là người cai trị của đỉnh Olympus hay là chồng của Hera (một vị thần phổ biến hơn nhiều trong Chủ nghĩa thờ thần mới).
Liên kết ngoài
Thể loại:Thần thoại Hy Lạp Thể loại:Nam thần Hy Lạp Thể loại:Các vị thần trong Iliad Thể loại:Mười hai vị thần trên đỉnh Olympus Thể loại:Thần sao Mộc Thể loại:Thần công lý Thể loại:Vua trong thần thoại Hy Lạp Thể loại:Thần tiên tri Thể loại:Biến đổi hình dạng Thể loại:Nam thần bầu trời và thời tiết Thể loại:Nam thần sấm sét
Habenaria galactantha
Habenaria galactantha là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được Kraenzl. mô tả khoa học đầu tiên năm 1912.
Liên kết ngoài
Thể loại:Habenaria Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1912
Lopidium parvulum
Liên kết ngoài
Thể loại:Lopidium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1925
Heraclia annulata
Heraclia annulata là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Pterolophia luctuosus
Pterolophia luctuosus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Pterolophia
Asthenes hudsoni
Tham khảo
Thể loại:Asthenes Thể loại:Động vật được mô tả năm 1874
Improphantes biconicus
Improphantes biconicus là một loài nhện trong họ Linyphiidae.
Loài này thuộc chi Improphantes. Improphantes biconicus được Andrei V. Tanasevitch miêu tả năm 1992.
Tham khảo
Thể loại:Improphantes
Grímsvötn
Các hồ dưới mặt băng và núi lửa Grímsvötn nằm ở Đông Nam Iceland. Các hồ và núi lửa này tọa lạc ở vùng cao nguyên của Iceland ở phía tây bắc của chỏm băng Vatnajökull. Các hồ nằm ở độ cao 1.725 m (5.659 foot). Bên dưới các hồ là buồng magma của núi lửa Grímsvötn.
Grímsvötn là một núi lửa bazan có tần suất phun trào cao nhất của tất cả các vụ phun trào núi lửa ở Iceland và có một hệ thống khe nứt xu hướng đông bắc-tây nam.
Vào lúc 19H25 UTC ngày 21 tháng 5 năm 2011, một vụ phun trào đã bắt đầu, với cột khói cao 12 km kèm theo trận động đất nhiều lần , gây gián đoạn giao thông hàng không ở Iceland , và ở Greenland, Scotland, Ireland, Na Uy và Anh vào ngày 22-24 tháng 5. Cho đến ngày 25 Tháng 5, vụ phun trào này có quy mô lớn hơn vụ phun trào năm 2010 của núi lửa Eyjafjallajökull. Vụ phun trào tạm dừng lúc 2h40 giờ địa phương ngày 25 tháng 5 năm 2011.
Tham khảo
Thể loại:Núi Iceland Thể loại:Núi lửa Iceland Thể loại:Núi lửa còn hoạt động
Vũ Văn Mẫu
Vũ Văn Mẫu (1914 – 1998) là học giả lớn về Luật Việt Nam, chính trị gia nổi tiếng trước năm 1975 ở Sài Gòn. Ông từng là Thượng Nghị sĩ trong Liên danh Hoa Sen, Khối Dân tộc, từng giữ chức vụ Bộ trưởng Ngoại giao rồi làm "Thủ tướng 1 ngày" của Việt Nam Cộng hòa. Ngoài ra ông còn là Thẩm phán Tòa Thượng thẩm Sài Gòn, giáo sư thực thụ trường Đại học Luật khoa Sài Gòn.
Thân thế
Ông thông minh, học giỏi, thi đỗ vào trường Bưởi. Sau khi đỗ Tú tài I, ông nộp đơn thi vào trường Albert Sarraut theo học lớp Toán sơ cấp (Math. Elem), năm 1934 ở tuổi 20 đỗ Bac. Math. hạng Bình thứ (mention Assez Bien), không có ai đỗ hạng Bình (mention Bien). Như mọi thanh niên thuộc gia đình danh giá thời bấy giờ, ông được gia đình đưa sang học ở Pháp và tốt nghiệp Đại học Luật khoa Paris, Pháp. Ông tiếp tục theo học tại đây cho đến khi lấy được bằng Thạc sĩ và trở về hành nghề luật tại Hà Nội.
Từ năm 1934 đến năm 1937, ông theo học luật tại Trường Đại học Luật Đông Dương thuộc Viện Đại học Đông Dương. Đỗ Cử nhân Luật rồi ông thi tri huyện, được bổ làm tri huyện huyện Gia Khánh (Ninh Bình), sau chuyển đến Gia Bình (Bắc Ninh). Ông nuôi chí tiếp tục học, đăng ký học Cao học ở trường Đại học Luật, thường đạp xe về thư viện trường Luật mượn tài liệu tự học tập nghiên cứu, thi đỗ luôn 2 bằng Cao học, trong đó có bằng Cao học Kinh tế. Thống sứ Bắc Kỳ thông cảm với ông tri huyện trẻ ham học, chuyển ông về làm tri huyện Đông Anh, gần Hà Nội hơn.
Vợ ông thuộc gia đình gia giáo, danh giá, là bà Hoàng Thị Nguyệt My, con gái cụ Cử Sen Hồ Hoàng Gia Luận (em trai Tổng đốc Hà đông Hoàng Trọng Phu).
Sau Cách mạng Tháng Tám ông ở nhà, âm thầm chuẩn bị luận án tiến sĩ dưới sự hướng dẫn của giáo sư Camerlynck, năm 1948 sang Paris bảo vệ thành công luận án Tiến sĩ Luật; trở về nước, ông được mời làm giảng sư Luật ở Trường Đại học Luật Đông Dương.
Sau đó ông về nước, tiếp tục giảng dạy ở Trường Đại học Luật Đông Dương; em ông, Tiến sĩ Lý Hóa Vũ Như Canh, cũng đã rời Đại học Paris về dạy ở trường Đại học Khoa học Hà Nội từ hai năm trước.
Trưởng khoa Luật đầu tiên Đại học Sài Gòn
Năm 1954, theo hiệp định Genève (7-1954) Việt Nam bị chia cắt làm 2 miền, ông di tản vào Sài Gòn, trong khi em ông, Tiến sĩ Vũ Như Canh, quyết định ở lại Hà Nội. Vào Sài Gòn, ông được bổ làm Chánh Nhất Tòa Phá Án, đồng thời tham gia giảng dạy ở khoa Luật trường Đại học Sài Gòn, làm Trưởng khoa Luật, trưởng khoa đầu tiên người Việt Nam. Ông nổi tiếng là một học giả lớn về Luật, là chuyên gia về Dân Luật và Cổ Luật, thành thạo nhiều ngoại ngữ Pháp, Anh, La Tinh, Hán, uyên thâm cả về cựu học lẫn tân học, được đồng nghiệp kính trọng, sinh viên tín nhiệm, quý mến.
Trở thành Bộ trưởng Ngoại giao
Sau khi thực hiện cuộc trưng cầu dân ý miền Nam Việt Nam, 1955, phế truất Quốc trưởng Bảo Đại, tân tổng thống Ngô Đình Diệm thành lập chính phủ và mời ông giữ chức vụ Bộ trưởng Ngoại giao của Việt Nam Cộng hòa. Ông giữ chức vụ này trong 8 năm, từ 1955 đến 1963. Trong cuộc khủng hoảng Phật giáo năm 1963, ông đã từ chức, cạo đầu giống như một nhà sư để phản đối. Khi ông cố gắng rời Việt Nam Cộng hòa để tham gia một cuộc hành hương đến đất phật Ấn Độ, thì bị bắt và bị quản thúc.
Trở về Việt Nam
Suốt thời gian biến động miền Nam 1964-1967, ông hoàn toàn không tham gia vì công tác ở đại sứ tại nước ngoài. Mãi đến khi tướng Nguyễn Văn Thiệu lên nắm quyền tổng thống, ông mới được triệu hồi về nước. Ông trở thành Thẩm phán Tòa Thượng thẩm Sài Gòn. Năm 1972, ông tranh cử Thượng nghị sĩ trong liên danh Hoa Sen và đắc cử.
Thủ tướng 1 ngày
Trong suốt nhiệm kỳ của mình, ông luôn hoạt động tích cực cho phong trào hòa bình và hòa giải cho dân tộc. Chính vì vậy, khi tướng Dương Văn Minh trở thành tổng thống, ông được đề cử cho chức vụ Thủ tướng Việt Nam Cộng hòa với mục đích tham gia thương lượng chấm dứt chiến tranh. Tuy nhiên, ông chỉ ở trong chức vụ chỉ vỏn vẹn được một ngày thì Việt Nam Cộng hòa sụp đổ trước sức tiến công của quân đội Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam. Ông phải cùng tổng thống Dương Văn Minh tuyên bố đầu hàng vô điều kiện để tránh đổ máu thêm nữa.
Cuối đời
Cũng như tướng Dương Văn Minh, ông là người ôn hòa, ủng hộ chủ trương bàn giao cho chính quyền quân Giải phóng. Do vậy, chính quyền Cách mạng chỉ thực hiện các biện pháp giám sát nhưng không khắt khe với ông. Sau khi tình hình ổn định, ông được cho phép xuất cảnh sang Pháp và định cư ở đây cho đến tận cuối đời. Ông mất ngày 20 tháng 8 năm 1998 tại Paris, thọ 84 tuổi.
Ông là một học giả lớn về luật của Việt Nam, uyên thâm cựu và tân học, biết nhiều thứ tiếng như Anh, Pháp, Hán và là một giáo sư giảng giải luật rất hấp dẫn. Tác phẩm của ông còn được René David và John E.C Brierley trích dẫn trong cuốn sách nổi tiếng về luật so sánh Major Legal Systems in the World Today.
Gia đình
Ông bà sinh hạ được 5 con, tất cả đều thành đạt, hầu hết định cư ở Pháp. Ái nữ là bà Vũ Thị Việt Hương theo nghề của cha, thi đỗ vào trường Đại học Luật Sài Gòn, rồi đỗ Tiến sĩ Luật, trở về trường cũ giảng dạy, chuyên về Luật Quốc tế và Luật Đối sánh.
Trước tác tiếng Việt
Năm 1989 khi lấy hiệu là Minh Không, ông có viết bộ sách nói về "Hành trình mở cõi của dân tộc Việt" gồm 3 tập: Sách được đánh máy trên khổ giấy A4, không rõ ông đã hoàn thành chưa.
Xem thêm
Thể loại:Người Hà Nội Thể loại:Sinh tại Hà Đông Thể loại:Luật sư Việt Nam Thể loại:Phật tử Việt Nam Thể loại:Người chống cộng Việt Nam Thể loại:Bộ trưởng Quốc gia Việt Nam Thể loại:Thủ tướng Việt Nam Cộng hòa Thể loại:Chính khách Việt Nam Cộng hòa Thể loại:Bộ trưởng Ngoại giao Việt Nam Cộng hòa Thể loại:Thành phần thứ ba trong chiến tranh Việt Nam
Cộng đoàn Taizé
nhỏ|phải|250px|Một buổi cầu nguyện tại Taizé Cộng đoàn Taizé là một tu hội đại kết tại làng Taizé, Saône-et-Loire, Burgundy, nước Pháp. Cộng đoàn này hiện bao gồm hàng trăm anh em tu sĩ thuộc Công giáo và Tin lành đến từ khoảng ba mươi quốc gia trên toàn thế giới. Được thành lập vào năm 1940 bởi thầy Roger Schutz - một người Tin Lành, lý tưởng của cộng đoàn Taizé là cổ võ mạnh mẽ cho nền công lý và hòa bình của thế giới thông qua việc cầu nguyện và chiêm niệm. Taizé ngày nay đã trở thành một trong những nơi hành hương quan trọng nhất của Kitô giáo. Mỗi năm, có hơn 100.000 thanh niên từ khắp nơi trên thế giới hành hương đến Taizé để cầu nguyện, học Kinh Thánh, chia sẻ, và làm việc cho cộng đoàn. Thông qua ý hướng đại kết của cộng đoàn, họ được khuyến khích sống trong tinh thần đơn giản, bác ái và hòa giải.
Khởi đầu
Năm 1940, Roger Schütz tròn 25 tuổi, ông đã có những suy tư về ý nghĩa đích thực của cuộc sống theo Kinh Thánh khiến ông luôn bị thôi thúc quyết tâm thành lập một cộng đoàn sống đời sống Kitô hữu thực thụ. Thời gian này cũng đang xảy ra Chiến tranh thế giới thứ hai, ông cho rằng Thụy Sĩ, nơi ông sinh ra, là một quốc gia trung lập nên ít bị ảnh hưởng bởi chiến tranh, còn nước Pháp lại là nơi đang chịu rất nhiều đau khổ. Vì thế, ông quyết định rời Thụy Sĩ để sang Pháp thực hiện những dự định của mình. Roger dừng lại và bắt đầu công việc ở những ngôi làng nhỏ của Taizé, là vùng giáp ranh với biên giới chiến sự. Tháng 9 năm 1940, Roger mua được một căn nhà nhỏ trong vùng này làm nơi dành cho những người tị nạn chiến tranh trú ẩn, có cả người Do Thái. Ông còn nhờ thêm bạn bè từ Genève sang hỗ trợ công việc y tế và hậu cần. Ngày 11 tháng 11 năm 1942, Gestapo của Đức quốc xã đã chiếm lấy nhà của Roger trong khi ông đang ở Thụy Sĩ để vận động gây quỹ cho hoạt động của mình. Chính vì thế, Roger đã không thể trở về ngôi nhà ở Taizé nữa cho đến tận mùa thu năm 1944, khi nước Pháp được giải phóng.
Năm 1945, một luật sư trẻ trong vùng quyết định thành lập một nhóm hội tập hợp những trẻ em bị mồ côi cha mẹ trong chiến tranh. Roger đề nghị họ nhận nuôi các em tại nhà Taizé nhưng bị từ chối. Ông lại một lần nữa nhờ những người ở Genève quay lại để nhận nuôi những đứa trẻ này. Dần dần, nhà Taizé tiếp nhận thêm rất nhiều người cơ nhỡ. Lễ Phục Sinh năm 1949, đã có bảy người trong số họ cam kết cùng nhau sống đời độc thân tận hiến trong điều kiện sống giản dị nhất. "Những quy định của Taizé" được Roger viết vào năm 1952-1953 là bản quy định đầu tiên và cơ bản của cộng đoàn Taizé ngày nay.
Sự phát triển và hiện trạng
Những năm sau đó có thêm nhiều người khác gia nhập. Năm 1969, một bác sĩ trẻ người Bỉ đã trở tu sĩ Công giáo đầu tiên cam kết tận hiến cuộc đời mình cho cộng đoàn Taizé. Càng về sau càng có thêm các tu sĩ khác từ Tin Lành, Anh giáo và Công giáo gia nhập cộng đoàn. Các anh em tu sĩ của Taizé đã thực hiện các chuyến đi viện trợ cho người dân ở cả nông thôn và đô thị. Họ bắt đầu hình thành nên các "huynh đoàn" ở các thành phố khác nhau. Kể từ năm 1951, các tu sĩ lưu lại ngắn ngày hoặc dài ngày trong các huynh đoàn nhỏ giữa những người nghèo ở: Ấn Độ (chủ yếu là Calcutta), Bangladesh, Philippines, Algérie, Brasil, Kenya, Senegal và Hoa Kỳ.
Tháng 1 năm 1998, thầy Roger đã chỉ định thầy Alois Löser - một người Công giáo gốc Đức - làm người sẽ kế nhiệm mình. Thầy Roger qua đời vào ngày 16 tháng 8 năm 2005, từ đó, thầy Alois lên làm bề trên tổng quyền của Cộng đoàn Taizé. Cuối năm 2010, cộng đoàn đã có khoảng 100 tu sĩ đến từ Tin Lành và Công giáo.
Tham khảo
C C Thể loại:Dòng tu và hội đoàn Công giáo Rôma
Thang hình
Thang hình (chữ Hán: 汤刑; Luật hình của vua Thang) là tên gọi chung của pháp luật triều Thương trong lịch sử pháp chế Trung Quốc cổ đại (khoảng thế kỷ 16 đến thế kỷ 11 trước Công nguyên). Vì ông vua khai quốc triều Thương tên Thang nên mới gọi là Thang hình. Nó bao gồm luật hình theo tập quán mà bộ lạc Thương từ lâu đã tuân theo, bao gồm Vũ hình kế thừa của đời Hạ và các mệnh lệnh, thệ, cáo, huấn,... của các vua đời Thương, mệnh lệnh, cáo huấn của các đại thần như Y Doãn, Trọng Thủy,... cũng có hiệu lực pháp luật.
Nội dung
Nội dung cụ thể của Thang hình vẫn chưa được xác minh, căn cứ vào Tả truyện - Chiêu công lục niên ghi chép: "triều Thương có loạn chính sự, nên làm ra Thang hình", ý nói là do trong nước chính sự rối loạn mà làm, chủ yếu là quy định về việc trấn áp nô lệ hay bình dân phản kháng. Nhưng sách Trúc thư kỷ niên nói: "năm Tổ Giáp thứ 24, làm lại Thang hình", dù có thể xem là sự xuất hiện của việc chế định Thang hình, nhưng không được công bố. Điều này là do giới chủ nô lệ và quý tộc nhận thấy: "Hình luật không rõ, lại thêm uy khó lường".
Tương truyền thời kỳ đầu của nhà Thương thực hành đức giáo là chính, pháp chế đơn giản, thống kê tội danh ngũ hình chỉ có 300 điều. Đến đời Thái Giáp, trưởng tôn của vua Thang nhà Thương tại vị thì chính sự bạo loạn, luật hình càng thêm nặng. Thời kỳ sau của triều Thương là Tổ Giáp chấp chính đã cho lập lại Thang hình, luật hình lại tăng nặng thêm một lần nữa, do đó Thang hình đã rất nổi tiếng là khốc liệt và bề bộn trong các đời sau. Theo như trong sử sách và văn giáp cốt, tử hình có rất nhiều danh mục: chém, giết, bào lạc, hải phủ, moi tim, phanh thây, róc thịt. Các hình thức nhục hình như thích dấu hiệu vào mặt, cắt mũi, chặt chân, thiến lại càng thi hành rộng rãi. Thang hình còn quán triệt vào tư tưởng chính trị thần quyền của tầng lớp thống trị, hết sức tuyên truyền quan niệm kính trọng quỷ thần, lạm dụng ý Trời để thực thi "Trời phạt". Pháp luật triều Thương còn có nguyên tắc liên lụy và nhân sinh, tuẫn táng. Ngoài những quy định về mặt dân sự như quyền sở hữu tài sản, hôn nhân, kế thừa và chế độ tố tụng.
Tham khảo
Thể loại:Nhà Thương Thể loại:Pháp chế các triều đại Trung Quốc
NGC 7448
NGC 7448 là tên của một thiên hà xoắn ốc nằm trong chòm sao Phi Mã. Khoảng cách xấp xỉ của thiên hà này với trái đất là khoảng 80 triệu năm ánh sáng. Kích thước biểu kiến của NGC 7448 là khoảng 60000 năm ánh sáng. Vào ngày 16 tháng 10 năm 1784, nó được phát hiện bởi nhà thiên hà người Anh gốc Đức William Herschel. Thiên hà này nằm trong bản đổ các thiên hà dị thường.
NGC 7448 biểu thị một cấu trúc đĩa bên trong với những mảng xoắn ốc có độ sáng bề mặt cao. Ở rìa của khu vực này thì độ sáng giảm đi một cách bất ngờ. Vòng bên ngoài của cái đĩa, từng đoạn của nhánh xoắn ốc và làn bụi có thể được nhìn thấy rõ ràng. Những cái nhánh xoắn ốc bên ngoài cho thấy rằng chúng có những vùng H II. Bên cạnh đó còn có một vùng H II nằm ở phần tây bắc của cái đĩa thiên hà thì có độ sáng giống với điểm phình của NGC 7448.
Có hai siêu tân tinh được quan sát là nằm trong thiên hà này tên là SN 1980L (cấp sao biểu kiến là 13,5) và SN 1997dt (loại Ia, cấp sao biểu kiến là 15,3).
Thiên hà này nằm trong một nhóm thiên hà tên là NGC 7448. Các thiên hà khác của nhóm này là NGC 7437, NGC 7454, NGC 7463, NGC 7464 và NGC 7465. . Ba cái cuối cùng tạo thành một nhóm riêng nữa. Có bằng chứng cho rằng NGC 7464 và NGC 7465 đang trong giai đoạn hợp nhất.
Thiên hà NGC 7448 có một cái đuôi khí HI. Ngoài ra, còn có một luồng các chất khí di chuyển từ NGC 7464/65 đến NGC 7448.
Tham khảo
Theo như quan sát, đây là thiên hà nằm trong chòm sao Phi Mã và dưới đây là một số dữ liệu khác:
Xích kinh 23:00:03.6
Độ nghiêng +15°58′49″
Giá trị dịch chuyển đỏ 0.007318 +/- 0.000003
Vận tốc xuyên tâm 2194 ± 1 km/s
Cấp sao biểu kiến 11,4
Kích thước biểu kiến 2′.7 × 1′.2
Liên kết ngoài
Thể loại:Thiên hà xoắn ốc không thanh Thể loại:Chòm sao Phi Mã Thể loại:Thiên thể NGC Thể loại:Được phát hiện bởi William Herschel Thể loại:Thiên thể UGC Thể loại:Thiên thể Arp Thể loại:Thiên thể PGC Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1784
Jose Serofia Palma
Jose Serofia Palma  (sinh 1950) là một giám mục người Philippines của Giáo hội Công giáo Rôma. Ông hiện là Tổng giám mục chính tòa Tổng giáo phận Cebu và nguyên là Tổng giám mục Tổng giáo phận Palo, Giám mục chính tòa Giáo phận Calbayog và Chủ tịch Hội đồng Giám mục Philippines.
Tiểu sử
Tổng giám mục Palma sinh ngày 19 tháng 3 năm 1950, tại Dingle, Philippines. Sau quá trình tu học dài hạn tại các chủng viện theo quy định của Giáo luật, ngày 21 tháng 8 năm 1976, ở tuổi 26, Phó tế Palma tiến đến việc được truyền chức linh mục, trở thành linh mục đoàn Tổng giáo phận Jaro.
Với trên hai mươi năm kinh nghiệm mục vụ trong sứ vụ linh mục, ngày 28 tháng 10 năm 1997, Tòa Thánh loan báo tin tức chọn linh mục Jose Serofia Palma làm Giám mục Phụ tá Tổng giáo phận Cebu với Hiệu tòa Vazari-Didda. Ngày 13 tháng 1 năm 1998, lễ tấn phong cho vị giám mục tân cử đã được cử hành. Ba giáo sĩ tham dự vào nghi thức tấn phong, gồm chủ phong là Tổng giám mục Gian Vincenzo Moreni, Sứ thần Tòa Thánh tại Philippines. Hai vị khác phụ phong là Tổng giám mục Alberto Jover Piamonte từ Tổng giáo phận Jaro và Tổng giám mục của Davao Fernando Robles Capalla. Tân giám mục chọn cho mình châm ngôn:Non nobis Domine.
Một năm sau ngày tấn phong, ngày 13 tháng 1 năm 1999, Tòa Thánh quyết định thuyên chuyển Giám mục Palma về làm Giám mục chính tòa Giáo phận Calbayog. Vị giám mục đến nhận nhiệm sở mới sau đó vào ngày 9 tháng 3.
Bảy năm sau, ngày 18 tháng 3 năm 2006, Tòa Thánh loan báo tuyển chọn Giám mục Palma, thăng lên chức Tổng giám mục CHính tòa Tổng giáo phận Palo. Tân Tổng giám mục cũng đã đến đây nhận nhiệm sở vào ngày 2 tháng 5 cùng năm. Ngày 15 tháng 10 năm 2010, Tòa Thánh thuyên chuyển Tổng giám mục Palma làm Tổng giám mục Tổng giáo phận Cebu. Ông đã đến đây nhận nhiệm sở vào dịp kỉ niệm ngày được tấn phong Giám mục, ngày 13 tháng 1 năm 2011. Ngày 1 tháng 12 cùng năm, các giám mục Philippines họp đại hội, nhất trí bầu Tổng giám mục Palma làm Chủ tịch Hội đồng Giám mục Philippines, viết tắt là C.B.C.P. Ông rời khỏi chức danh này vào hai năm sau đó vào ngày 1 tháng 12 năm 2013.
Tham khảo
Thể loại:Sinh năm 1950 Thể loại:Giám mục Công giáo Philippines Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Sơ khai Giám mục Công giáo
Ichneumenoptera commoni
Ichneumenoptera commoni là một loài bướm đêm thuộc họ Sesiidae. Nó là loài duy nhất được tìm thấy ở the male type which was collected near Toowoomba in Queensland.
Chiều dài cánh trước khoảng 8.5 mm đối với con đực.
Eldavut, Bafra
Eldavut là một xã thuộc huyện Bafra, tỉnh Samsun, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2010 là 426 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã thuộc tỉnh Samsun
Gentianella saxosa
Gentianella saxosa là một loài thực vật có hoa trong họ Long đởm. Loài này được (G.Forst.) Holub mô tả khoa học đầu tiên năm 1968.
Liên kết ngoài
S Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1968
Pseudoschoenobius
Pseudoschoenobius là một chi bướm đêm thuộc họ Crambidae.
Tham khảo
Thể loại:Prionapterygini
411 Xanthe
411 Xanthe là một tiểu hành tinh lớn ở vành đai chính. Nó được Auguste Charlois phát hiện ngày 7.01.1896 ở Nice và được đặt theo tên Xanthe, một trong số 3.000 oceanid, con gái của Oceanus và Tethys.
Liên kết ngoài
Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1896
Kuno Tomoaki
Sự nghiệp câu lạc bộ
Tomoaki Kuno đã từng chơi cho Kawasaki Frontale.
Tham khảo
Thể loại:Sinh năm 1973 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Cầu thủ bóng đá Nhật Bản
Nature Biotechnology
Nature Biotechnology là một tập san khoa học dạng bình duyệt, được xuất bảng hàng tháng bởi Nature Publishing Group. Tổng biên tập Andrew Marshall là là thành viên của một nhóm (nội bộ) biên tập. Nội dung của tạp chí chủ yếu tập trung vào các kết quả nghiên cứu và tình hình kinh doanh của lĩnh vực công nghệ sinh học. Lĩnh vực bao quát bao gồm sinh học, y sinh, nông nghiệp, môi trường, cùng với các lĩnh vực kinh doanh, chính trị, pháp lý và xã hội có liên quan.
Tóm tắt nội dung và đánh chỉ mục
Tạp chí được đánh chỉ mục trong các thư viện dữ liệu sau :
Liên kết ngoài
Thể loại:Nature Publishing Group academic journals Thể loại:Biotechnology journals Thể loại:Publications established in 1983 Thể loại:Monthly journals
Patellapis albolineola
Patellapis albolineola là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Meade-Waldo mô tả khoa học năm 1916.
Tham khảo
Thể loại:Patellapis Thể loại:Động vật được mô tả năm 1916
Pterolophia lumawigi
Pterolophia lumawigi là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Pterolophia
Ormosia smithii
Ormosia smithii là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được Rudd miêu tả khoa học đầu tiên.
Bidens balsana
Bidens balsana là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được Melchert mô tả khoa học đầu tiên năm 1990.
Liên kết ngoài
Thể loại:Bidens Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1990
Ptiladarcha
Thể loại:Crambidae Thể loại:Chi cánh vẩy đơn loài
1556 Wingolfia
1556 Wingolfia (1942 AA) là một tiểu hành tinh nằm phía ngoài của vành đai chính được phát hiện ngày 14 tháng 1 năm 1942 bởi K. Reinmuth ở Heidelberg. The discoverer named it after the German Studentenverbindung Heidelberger Wingolf.
Paectes declinata
Paectes declinata là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Paectes
Thaheriya
Thaheriya (الظاهرية) là một ngôi làng Syria nằm ở Ariha Nahiyah ở huyện Ariha, Idlib. Theo Cục Thống kê Trung ương Syria (CBS), Thaheriya có dân số 296 người trong cuộc điều tra dân số năm 2004.
Chi phí chìm
Theo nguyên tắc về quyết định khi cân nhắc, so sánh chi phí, chỉ có chi phí khác biệt là quan trọng trong việc ra quyết định nên chi phí chìm có thể bỏ qua.
Nhận diện chi phí chìm
Những người có quyền ra quyết định thường sai lầm ở chỗ không nhận ra được rằng chi phí chìm không thể bù đắp được. Xuất phát từ việc họ không muốn phải gánh chịu những rắc rối khi xúc tiến phương án thay thế. Đơn giản là vì việc xúc tiến phương án thay thế sẽ làm ảnh hưởng đến quyết định ban đầu của chính họ hay cấp trên; dẫn đến sợ mất mặt. Tuy nhiên, các nhân tố vô hình này của họ sẽ dẫn đến các thiệt hại hữu hình, nhất là về tài chính và cơ hội.
Chi phí chìm cũng giải thích tại sao nhiều nhà quản lý tỏ ra khó thay đổi, chậm chạp khi đối mặt với những quyết định tuyển dụng tệ hại. Họ tuyển dụng và đầu tư đào tạo cho những nhân sự không làm được việc dù có đào tạo và huấn luyện như thế nào đi nữa. Thay vì giải quyết êm thấm cho quyết định tuyển dụng tệ hại này, các nhà quản lý thường ra một quyết định tệ hại khác: đầu tư thêm thời gian cho việc huấn luyện và đào tạo với hy vọng sẽ có sự thay đổi hoàn toàn.
Những quyết định tuyển dụng tệ hại là khó khăn lớn nhất cần khắc phục trong các tổ chức. .
Thí dụ điển hình
Người ta thường nhắc đến các chi phí trùng hợp cho cùng một mục đích, song chỉ có một loại là thực sự cần thiết để minh chứng cho chi phí chìm.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi phí Thể loại:Thiên kiến nhận thức Thể loại:Tài chính hành vi học Thể loại:Lý thuyết trò chơi
Lopidium pennaeforme
Lopidium pennaeforme là một loài Rêu trong họ Hookeriaceae. Loài này được (Thunb. ex Brid.) M. Fleisch. mô tả khoa học đầu tiên năm 1908.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lopidium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1908
Syzygium palauense
Syzygium palauense là một loài thực vật có hoa trong Họ Đào kim nương. Loài này được (Kaneh.) Hosok. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1940.
Liên kết ngoài
P Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1940