cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Nhà nước Tân Inca
Inca rút về Vilcabamba
Vùng Vilcabamba là một phần của Đế quốc Inca từ đời hoàng đế Pachacuti (1438–1471). Trong cuộc chinh phạt Peru của Tây Ban Nha, sau cái chết của Atahualpa, Túpac Huallpa được người Tây Ban Nha phong làm hoàng đế bù nhìn. Sau khi ông ốm chết trên đường về Cusco, Manco Inca Yupanqui trở thành người kế vị hâu thuẫn bởi Francisco Pizarro và Diego de Almagro tại Cajamarca. Khi lực lượng của Pizarro tiến vào Cusco, giới quý tộc chấp nhận ông là hoàng đế mới. Manco Inca góp sức cùng Almagro và Hernando de Soto truy đuổi vị tướng Quizquiz không quy phục tại miền bắc.
Khi Francisco rời Cuzco tới Jauja để đánh Quizquiz, ông để lại Gonzalo Pizarro, Juan Pizarro và một đội quân 90 người tiếp quản thành phố. Anh em nhà Pizarro ngược đãi Manco Inca đến nỗi ông đã phải cố gắng đào tẩu vào năm 1535. Ông thất bại và bị giam cầm. Hernando Pizarro thả Manco và thuyết phục ông chỉ chỗ giấu pho tượng bằng vàng của cha ông, Huayna Capac. Ông hứa với Hernando là sẽ đem pho tượng đó về cho hắn nhưng thực chất ông đã ấp ủ một cuộc khởi nghĩa trong khi bị giam cầm. Manco tập hợp một đội quân gồm hàng ngàn chiến binh Inca và bao vây Cusco vào đầu năm 1536, lợi dụng sự vắng mặt của Diego de Almagro. Sau 10 tháng (xem trận vây hãm Cusco), Manco rút về Ollantaytambo năm 1537. Tại đây, Manco đẩy lùi các cuộc tấn công của người Tây Ban Nha trong Trận Ollantaytambo.
Manco khi đang còn vây thành Cusco có cử một đội quân khác dưới tướng Quiso Yupanqui đánh thị trấn Lima. Người Inca đánh tan được bốn toán viện quân mà Francisco Pizarro gửi tới từ Lima, dẫn đến cái chết của gần 500 binh sĩ Tây Ban Nha. Một số người Tây Ban Nha bị bắt về Ollantaytambo. Tuy nhiên, quân của Almagro bất ngờ quay trở lại Cusco từ Chile. Manco Inca thấy rằng Ollantaytambo quá gần với Cusco, lo sợ sẽ bị rơi vào thế gọng kìm, bèn rút về phía tây. Từ bỏ Ollantaytambo (và từ bỏ vùng cao nguyên), Manco Inca rút về Vitcos và cuối cùng tới Vilcabamba.
Cùng tồn tại với Tây Ban Nha
Tại Vilcabamba, Nhà nước Tân-Inca được thành lập bởi Manco và Vilcabamba trở thành thủ đô cho đến khi Tupaq Amaru qua đời vào năm 1572. Từ đó, ông tiếp tục các cuộc tấn công chống lại người Huanca (một trong những đồng minh bản địa quan trọng của người Tây Ban Nha), gặt hái một số thành công sau nhiều trận chiến khốc liệt, và tiến được vào vùng cao nguyên Bolivia ngày nay, nơi sau nhiều trận chiến, quân đội của ông bị đánh bại. Người Inca sau đó tiếp tục đánh du kích ở vùng rừng Vilcabamba. Manco bị sát hại vào năm 1544 bởi những kẻ ủng hộ Diego de Almagro, trước đây đã từng ám sát Francisco Pizarro và ẩn náu dưới sự bảo vệ của Manco. Lần lượt những kẻ đó đều bị giết bởi lính của Manco.
Túpac Amaru trở thành vua Inca sau cái chết đột ngột của Titu Cusi năm 1571. Vào thời điểm này, người Tây Ban Nha vẫn chưa biết về cái chết của Titu Cusi và thường xuyên cử hai đại sứ tiếp tục đàm phán với Titu. Cả hai đều bị giết bởi một tướng Inca. Lây cớ người Inca đã "phá vỡ đạo luật bất khả xâm phạm đối với đại sứ được công nhận bởi các quốc gia trên thế giới", Phó vương mới, Francisco de Toledo, Bá tước xứ Oropesa, tuyên chiến với Nhà nước Tân Inca vào ngày 14 tháng 4 năm 1572.
Cuộc chinh phục cuối cùng
thumb|left|Túpac Amaru bị bắt bởi quân Tây Ban Nha Trong vòng hai tuần sau khi tuyên chiến, một nhóm nhỏ lính Tây Ban Nha chiếm được một cây cầu quan trọng ở biên giới của bang Tân Inca, từ đó Toledo đã tập hợp quân đội của mình. Vào ngày 1 tháng 6, cuộc chạm trán đầu tiên diễn ra trong thung lũng Vilcabamba. Người Inca chiến đấu với lòng dũng cảm bất khuất tuy chỉ có vũ khí thô sơ. Tuy vậy, họ cố gắng trong vô vọng để phá thế trận bao vây của người Tây Ban Nha và quân bản địa đồng minh. Vào ngày 23 tháng 6, thành Huayna Pucará bị chiếm sau đợt pháo kích của Tây Ban Nha. Quân Inca từ bỏ thành phố và tiến vào rừng sâu để tập hợp lại. Vào ngày 24 tháng 6, người Tây Ban Nha tiếp quản Vilcabamba đã bị bỏ hoang và Sapa Inca đã chạy trốn. Thành phố bị phá hủy hoàn toàn và Nhà nước Tân Inca chính thức ngừng tồn tại. Túpac Amaru sau đó đã bị Tây Ban Nha bắt và xử tử.
Quân đội Tân Inca
Phải mất khoảng hai thập kỷ, người Inca mới thu hẹp được chênh lệch công nghệ với người Tây Ban Nha. Đầu năm 1537, trong trận Pilcosuni, họ đã sử dụng vũ khí của Tây Ban Nha, bao gồm súng hóa mai, pháo và nỏ. Đầu những năm 1540, dân tị nạn Tây Ban Nha huấn luyện các chiến binh Inca cách sử dụng vũ khí mới. Vào những năm 1560, quân Inca đã tiến bộ đáng kể trong kỹ năng sử dụng súng hỏa mai và cưỡi ngựa.
Các nguồn đã trích
Thể loại:Nam Mỹ thế kỷ 16 Thể loại:Lịch sử Peru Thể loại:Lịch sử của các dân tộc bản địa châu Mỹ
Spermophagus inlineolatus
Spermophagus inlineolatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bruchidae. Loài này được Pic miêu tả khoa học năm 1931.
Tham khảo
Thể loại:Spermophagus
25 tháng 7
Ngày 25 tháng 7 là ngày thứ 206 (207 trong năm nhuận) trong lịch Gregory. Còn 159 ngày trong năm.
Mất
I.Quốc vương Louis Bonaparte mất ngày 25 tháng 7 năm 1846
Tham khảo
Thể loại:Tháng bảy Thể loại:Ngày trong năm
Notsodipus magdala
Tham khảo
Thể loại:Notsodipus
Spermophagus Johnsoni
Spermophagus Johnsoni là một loài bọ cánh cứng trong họ Bruchidae. Loài này được Borowiec miêu tả khoa học năm 1986.
Tham khảo
Thể loại:Spermophagus
Enallagma carunculatum
Enallagma carunculatum là một loài chuồn chuồn kim trong họ Coenagrionidae.
Loài này được xếp vào nhóm Loài ít quan tâm trong sách Đỏ của IUCN năm 2007, de trend van de populatie is volgens de IUCN stabiel.
Tham khảo
Thể loại:Enallagma
Phan Thị Nguyệt Thu
Xuất thân và giáo dục
Phan Thị Nguyệt Thu sinh ngày 29 tháng 9 năm 1974 tại xã Đan Trường, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh. Bà lớn lên và tốt nghiệp phổ thông ở Nghi Xuân, theo học Học viện Cảnh sát nhân dân và tốt nghiệp Cử nhân Luật, sau đó học cao học từ tháng 6 năm 2015 ở Khoa Luật, Đại học Quốc gia Hà Nội, nay là Trường Đại học Luật, tốt nghiệp Thạc sĩ Luật vào tháng 2 năm 2018. Bà được kết nạp Đảng Cộng sản Việt Nam vào ngày 3 tháng 7 năm 1999, trở thành đảng viên chính thức sau đó 1 năm, từng theo học các khóa chính trị ở Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh từ tháng 9 năm 2008 đến tháng 8 năm 2009 và tốt nghiệp Cao cấp lý luận chính trị. Bà cũng từng học khóa bồi dưỡng lãnh đạo, quản lý cấp vụ và tương đương do Học viện Hành chính Quốc gia đào tạo giai đoạn tháng 9–10 năm 2019.
Sự nghiệp
Tháng 9 năm 1996, Phan Thị Nguyệt Thu được tuyển dụng công chức vào Viện Kiệm sát nhân dân tỉnh Hà Tĩnh, phân về Viện Kiểm sát nhân dân huyện Hương Khê làm chuyên viên. Sau đó 5 năm, vào tháng 8 năm 2001, bà được bổ nhiệm làm Kiểm sát viên của Viện Kiểm sát nhân dân huyện Hương Khê, học luật ở Học viện Cảnh sát nhân dân trong 2 năm 2001–03. Tháng 10 năm 2006, bà được điều sang Tòa án nhân dân huyện Hương Khê, bổ nhiệm làm Thẩm phán sơ cấp, đến tháng 5 năm 2007 thì tới Tòa án nhân dân huyện Vũ Quang nhậm chức Phó Chánh án. Tháng 7 năm 2008, bà tiếp tục được điều chuyển, tới Tòa án nhân dân thành phố Hà Tĩnh, là Thẩm phán sơ cấp, Phó Chánh án. Bà giữ cương vị này 5 năm, đến tháng 5 năm 2013 thì thăng chức Chánh án, nâng ngạch Thẩm phán trung cấp vào tháng 12 năm 2016. Tháng 1 năm 2019, bà được điều lên Tòa án nhân dân tỉnh Hà Tĩnh, được chỉ định làm Ủy viên Ban Cán sự Đảng, nhậm chức Phó Chánh án.
Ngày 20 tháng 4 năm 2020, Phan Thị Nguyệt Thi được giao nhiệm vụ phụ trách tòa, đến ngày 27 tháng 6 thì được bổ nhiệm làm Chánh án Tòa án nhân dân tỉnh Hà Tĩnh. Sau đó, bà được bầu làm Bí thư Đảng bộ Tòa án nhân dân tỉnh, rồi được bầu vào Ban Chấp hành Đảng bộ tỉnh tại Đại hội Đảng bộ tỉnh lần thứ XIX, nhiệm kỳ 2020–2025, rồi nâng ngạch Thẩm phán cao cấp vào năm 2021. Trong năm 2021, với sự giới thiệu của Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh, bà tham gia ứng cử đại biểu Quốc hội từ Hà Tĩnh, thuộc đơn vị bầu cử số 3 gồm thị xã Hồng Lĩnh, huyện Đức Thọ, Hương Sơn, Vũ Quang, rồi trúng cử Đại biểu Quốc hội khóa XV với tỷ lệ 92,31%.
Liên kết ngoài
Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Sinh năm 1974 Thể loại:Người Hà Tĩnh Thể loại:Cựu sinh viên Học viện Cảnh sát nhân dân Thể loại:Cựu sinh viên Trường Đại học Luật, Đại học Quốc gia Hà Nội Thể loại:Cựu sinh viên Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh Thể loại:Chánh án Tòa án nhân dân tỉnh Hà Tĩnh Thể loại:Thẩm phán cao cấp Việt Nam Thể loại:Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XV Thể loại:Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam
Ptinus gracilicornis
Ptinus gracilicornis là một loài bọ cánh cứng trong họ Ptinidae. Loài này được Pic miêu tả khoa học năm 1936.
Theretra catherinae
Theretra catherinae là một loài bướm đêm thuộc họ Sphingidae. Nó được tìm thấy ở Sulawesi in Indonesia.
Tham khảo
Thể loại:Theretra
Rivière, Indre-et-Loire
Rivière là một xã thuộc tỉnh Indre-et-Loire trong vùng Centre-Val de Loire ở miền trung nước Pháp. Theo điều tra dân số năm 2006 của INSEE có dân số 654 người. Xã nằm ở khu vực có độ cao từ 28-107 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Indre-et-Loire
Saché, Indre-et-Loire
Tham khảo
Thể loại:Xã của Indre-et-Loire
Notsodipus linnaei
Notsodipus linnaei là một loài nhện trong họ Lamponidae. Loài này được phát hiện ở Tây Úc.
Tham khảo
Thể loại:Notsodipus Thể loại:Loài đặc hữu của Úc
Ptinus grandjeani
Ptinus grandjeani là một loài bọ cánh cứng trong họ Ptinidae. Loài này được Pic miêu tả khoa học năm 1895.
Tham khảo
Thể loại:Ptinus
La Grève-sur-Mignon
200px|nhỏ|trái La Grève-sur-Mignon là một xã trong tỉnh Charente-Maritime trong vùng Nouvelle-Aquitaine tây nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 8 mét trên mực nước biển.
Iola, Wisconsin
Iola là một làng thuộc quận Waupaca, tiểu bang Wisconsin, Hoa Kỳ. Năm 2006, dân số của làng này là 1298 người.
Tham khảo
Thể loại:Làng của Wisconsin Thể loại:Quận Waupaca, Wisconsin
26 tháng 7
Ngày 26 tháng 7 là ngày thứ 207 (208 trong năm nhuận) trong lịch Gregory. Còn 158 ngày trong năm.
Enallagma circulatum
Loài này được xếp vào nhóm Loài ít quan tâm trong sách Đỏ của IUCN năm 2007, de trend van de populatie is volgens de IUCN stabiel.
Enallagma circulatum được Selys miêu tả khoa học năm 1883.
Tham khảo
Thể loại:Enallagma
Rouziers-de-Touraine
Rouziers-de-Touraine là một xã thuộc tỉnh Indre-et-Loire trong vùng Centre-Val de Loire ở miền trung nước Pháp. Theo điều tra dân số năm 2006 của INSEE có dân số 1194 người. Xã nằm ở khu vực có độ cao từ 78-132 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Rouziersdetouraine
Theretra capensis
Theretra capensis là một loài bướm đêm thuộc họ Sphingidae. Nó được tìm thấy ở woodland và open habitats from the Cape to Zimbabwe, Zambia, Cộng hòa Dân chủ Congo, Malawi, Mozambique và East Africa.
Chiều dài cánh trước là 44–52 mm. Mình và cánh trước có màu nâu hơi xanh lá cây nhạt, xanh lá cây hơi xám hay nâu hơi đỏ nhạt. Cánh dưới màu đỏ hoa hồng đồng nhất.
Tham khảo
Thể loại:Động vật được mô tả năm 1764 Thể loại:Theretra Thể loại:Côn trùng Malawi
Sân vận động La Cerámica
thumb|260x260px|[[Villarreal CF - Xerez CD (2012-13)]] Sân vận động La Cerámica (Estadio de la Cerámica), trước đây có tên gọi và hiện được gọi một cách không chính thức là El Madrigal, là một sân vận động bóng đá ở Villarreal, Tây Ban Nha. Sân được sử dụng từ năm 1923. Sân hiện là sân nhà của Villarreal CF thuộc La Liga, hạng đấu bóng đá cao nhất ở Tây Ban Nha.
Liên kết ngoài
Thể loại:Villarreal CF Thể loại:Sân vận động đa năng Tây Ban Nha Thể loại:Địa điểm bóng đá Cộng đồng Valencia Thể loại:Công trình xây dựng Castellón (tỉnh) Thể loại:Địa điểm thể thao hoàn thành năm 1923 Thể loại:Khởi đầu năm 1923 ở Tây Ban Nha
Sân vận động Molineux
Vào thời điểm được cải tạo với chi phí hàng triệu bảng Anh vào đầu thập niên 1990, Molineux là một trong những sân vận động lớn nhất và hiện đại nhất ở Anh, mặc dù sân đã bị lu mờ bởi sự phát triển của các sân vận động khác kể từ đó. Sân đã từng tổ chức các trận đấu quốc tế của đội tuyển Anh và gần đây là đội tuyển U-21 Anh, cũng như trận chung kết Cúp UEFA đầu tiên vào năm 1972.
Molineux có sức chứa 32.050 chỗ ngồi, nhưng trước đây sân luôn thu hút lượng khán giả lớn hơn nhiều khi khán đài lúc đó là những bậc thang. Số lượng khán giả kỷ lục là 61.315 người. Kế hoạch được công bố vào năm 2010 cho chương trình tái phát triển trị giá 40 triệu bảng nhằm xây dựng lại và nối ba khán đài của sân vận động để tăng sức chứa lên 38.000 chỗ ngồi. Giai đoạn đầu tiên của dự án này, khán đài Stan Cullis, được hoàn thành vào năm 2012. Hai giai đoạn tiếp theo bị hoãn lại vì câu lạc bộ ưu tiên nguồn vốn cho việc phát triển học viện bóng đá trẻ. Đã có những kế hoạch được đề xuất để tái phát triển các khán đài về lâu dài, có thể tăng sức chứa của sân lên 50.000 chỗ ngồi.
Liên kết ngoài
Thể loại:Wolverhampton Wanderers F.C. Thể loại:Thể thao Wolverhampton Thể loại:Địa điểm bóng đá Anh Thể loại:Địa điểm thể thao West Midlands (hạt) Thể loại:Địa điểm Giải bóng đá Ngoại hạng Anh Thể loại:Địa điểm thể thao hoàn thành năm 1889 Thể loại:Địa điểm English Football League
Spermophagus kannegieteri
Spermophagus kannegieteri là một loài bọ cánh cứng trong họ Bruchidae. Loài này được Pic miêu tả khoa học năm 1911.
Notsodipus marun
Notsodipus marun là một loài nhện trong họ Lamponidae. Loài này được phát hiện ở West-Úc, het Noordelijk Territorium và Queensland.
Tham khảo
Thể loại:Notsodipus Thể loại:Loài đặc hữu của Úc
Ptinus groulti
Ptinus groulti là một loài bọ cánh cứng trong họ Ptinidae. Loài này được Pic miêu tả khoa học năm 1900.
Tham khảo
G Thể loại:Động vật được mô tả năm 1900
Bốn hình hài
300px|nhỏ|phải|Bức họa của Raffael về Thiên Chúa và Bốn hình hài (Bốn con vật) Bốn hình hài (Tetramorph) hay còn gọi là bốn sinh vật là một sự sắp xếp tượng trưng của bốn (4) thành phần khác nhau, hoặc sự kết hợp của bốn phần tử khác nhau trong cùng một đơn vị. Thuật ngữ này có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp là từ tetra, có nghĩa là bốn, và morph có nghĩa là hình dạng, hình hài. Những bằng chứng khảo cổ học cho thấy con người từ thời kỳ đầu đã chia thế giới quan thành bốn phần tư đường chân trời, hay không gian, sau này là nơi tế lễ, chẳng hạn như đền thờ, các cơ sở thờ tự và quy các đặc điểm cũng như phẩm chất tâm linh cho mỗi phần tư theo nguyên lý số bốn hay tứ diện để sắp xếp các thứ, vật theo những trật tự tín ngưỡng nhất định.
Thư trong triết lý phương Đông và phong thủy, người ta chia trời đất làm tứ phương/bốn phương trời (sau đó gộp thêm thành tám hướng), mỗi phương trời gắn với một con thánh thú gọi là tứ thánh thú (tứ tượng). Kinh Thánh có nhắc đến hình ảnh của Bốn sinh vật lần đầu tiên là trong thị kiến của Ezechiel (phát âm như là: Êdêkien/Ê-xê-chi-ên/Êzechiel) mô tả 4 sinh vật (hayyoth/tiếng Do Thái: חַיּוֹת/ḥayyōṯ) này như sau: “''bộ mặt của chúng, thì chúng đều có mặt người, cả bốn đều có mặt sư tử bên phải, cả bốn đều có mặt bò rừng bên trái, cả bốn đều có mặt phượng hoàng. Đó là mặt của chúng, vòn cánh của chúng thì giương lên cao, mỗi sinh vật có hai cánh giáp vào nhau và hai cánh khác phủ thân mình''” (Ed 1,10-11).
Nguồn gốc
Tại Hy Lạp từ cổ xưa đã có biểu tượng Tetramorph (4 hình hài) được khảo cổ học khai quật được, theo tiếng Hylạp là Tetramorph: tetra là bốn, Morphe là hình hài, được dùng để chỉ gọi cho bốn Thánh sử viết phúc âm. Nguồn gốc của Tetramorphe có lẽ bắt nguồn ở thần thoại xứ Babylon, nơi có bốn vị Thần hành tinh. Theo thần thoại Babylon thì có 4 vị thần hành tinh trong đó, thần Marduk là vị thần của xứ Babylon hiện thân dưới hình dạng một con vật như con bò, Thần Nergal là vị thần chiến tranh dưới hình ảnh con sư tử, thần Nimortra là thần gió hình dạng con chim đại bàng và thần Nabu là vị thần khôn ngoan dưới dạng mặt người. Bốn vị thần thường được điêu khắc trình bày quay ra bốn phương hướng của vòm trời, nơi mỗi vị như cột trụ chống đỡ cho bầu trời và như bốn chiếc cột chống đỡ vòm trời để tách đất khỏi trời phân biệt với trái đất địa cầu. Họ là những người chống đỡ cho vòm trời được giương cao đứng vững. 300px|nhỏ|trái|Ký họa cảnh Ezechiel nhìn thấy Thiên Chúa và ghi chép lại Bốn vị thần này cũng đại diện cho bốn vụ mùa trong năm, theo đó, mùa xuân là con bò, mùa hè là con sư tử, mùa đông là con đại bàng và mùa thu mang hình người. Theo thời cổ xưa số 4 như là con số chỉ về sự tận cùng kết thúc và thế giới được phân định qua những phương hướng của bầu trời. Cấu trúc theo bốn số cũng là vòng tuần hoàn của năm. Bốn vị thần Babylon như những biểu tượng của bốn mùa trong năm là Hình sao con bò cho mùa Xuân, hình sao con sư tử cho mùa Hè, hình sao con bọ cạp mà thường vẽ dưới dạng hình người biểu tượng cho mùa Thu, và hình con chim đại bàng biểu trưng cho mùa Đông. Những vị Thần Babylon này đứng là biểu tượng khác thường cho trật tự trong thế giới với những đặc điểm cùng phận vụ khác nhau như những vị đỡ nâng cho bầu trời được đứng vững.
Ông Ezechiel trong thời kỳ người Do Thái bị lưu đày ở Babylon, tại đó, các biểu tượng kết hợp nhiều hình ảnh tương tự có nguồn gốc từ Ai Cập và Lưỡng Hà đang khá phổ biến (như tượng nhân sư Ai Cập kết hợp người và sư tử) và vị tiên tri đã chịu ảnh hưởng của kiểu văn hoá biểu tượng kết hợp. Tương truyền, Ngôn sứ bị lưu đầy ở Babylon thế kỷ thứ 6 Trước công nguyên và thị kiến thấy được sức mạnh, quyền uy của Thiên Chúa qua hình ảnh con sư tử là Chúa sơn lâm trên muôn loài dũng mãnh, con đại bàng là chúa tể bầu trời, con bò là con vật thuần hóa rất gắn bó với con người. Những hình ảnh thần thoại Babylon về bốn con vật kỳ vĩ này được tác giả ngôn sứ Ezechiel viết lại trong sách Kinh Thánh, để diễn tả về ngai Thiên Chúa trong trí óc mường tượng của mình.
Những hình ảnh mà tiên tri đã mô tả tương ứng với 4 biểu tượng trong chiêm tinh Babylon gồm con bò tượng trưng cho chòm sao Kim Ngưu, con Sư tử tượng trưng cho chòm sao Sư Tử, đại bàng cho chòm sao Bọ Cạp (Hổ Cáp, Thiên Yết), và con người cho chòm Bảo Bình. Các tín hữu thời sơ khai đón nhận các biểu tượng này và gán chúng cho 4 vị Thánh Sử, và từ thế kỷ thứ V thì đã có sự thay đổi ý nghĩa của chúng cho đến ngày nay. Ngôn sứ Ezechiel qua cung cách dùng hình ảnh thấn thoại này của dân ngoại Babylon muốn trình bày về Thiên Chúa, mà nhìn thấy hầu như khắp nơi bên Babylon. Sách ngôn sứ Isaia cũng chép: "Năm mà vua Út-di-gia-hu băng hà, tự nhiên tôi thấy Chúa Thượng ngự trên ngai rất cao, tà áo bao phủ Đền Thờ, phía bên trên, có các thần Xê-ra-phim đứng chầu. Mỗi vị có sáu cánh, hai cánh để che mặt, hai cánh để che chân và hai cánh để bay".
Trong Kinh thánh
Những hình ảnh này được lấy từ sách ngôn sứ Êdêkien 1, 1–12, trong Cựu ước, sách Ngôn sứ Êzechiel đã mô tả ngai Thiên Chúa như sau: "''Ngày mồng năm tháng tư năm thứ ba mươi, lúc tôi đang ở giữa những người lưu đày, bên bờ sông Cơva,... Tôi nhìn, thì kìa ở chính giữa như có một kim loại lấp lánh, ở chính giữa lửa. Ở chính giữa, có cái gì tựa như bốn sinh vật. Đây là dáng vẻ của chúng: chúng trông giống như người ta. Mỗi sinh vật có bốn mặt và bốn cánh. Còn chân của chúng thì thẳng; bàn chân tựa bàn chân con bê, lấp lánh như đồng sáng loáng. Bên dưới cánh, có những bàn tay giống tay người quay về bốn phía; mặt và cánh của bốn sinh vật cũng đều như thế. Cánh của chúng giáp vào nhau. Lúc đi, chúng không quay mặt vào nhau, nhưng cứ thẳng phía trước mặt mà tiến. Còn bộ mặt của chúng, thì chúng đều có mặt người, cả bốn đều có mặt sư tử bên phải, cả bốn đều có mặt bò rừng bên trái, cả bốn đều có mặt phượng hoàng. Đó là mặt của chúng. Còn cánh của chúng thì giương lên cao. Mỗi sinh vật có hai cánh giáp vào nhau và hai cánh khác phủ thân mình. Chúng cứ thẳng phía trước mặt mà đi, thần khí đẩy phía nào, chúng đi phía đó, lúc đi chúng không quay mặt vào nhau" (Ezechiel 1, 5-12) 300px|nhỏ|phải|Họa phẩm Chúa Cha và Bốn sinh vật Ngôn sứ Ezechiel trong thị kiến đã nhìn thấy bốn con vật có cánh quay nhìn về bốn hướng khác nhau bên ngai Thiên Chúa. Lần thứ hai mà 4 sinh vật trên xuất hiện trong Kinh Thánh là nơi chương 4, câu 7 của sách Khải Huyền của Thánh Gioan: “Ở giữa ngai và chung quanh ngai có bốn Con Vật, đằng trước và đằng sau đầy những mắt. Con Vật thứ nhất giống như sư tử, Con Vật thứ hai giống như bò tơ, Con Vật thứ ba có mặt như mặt người, Con Vật thứ bốn giống như đại bàng đang bay''” Đây là thị kiến mà tác giả sách Khải Huyền mô tả về quang cảnh trước ngai toà Thiên Chúa, con Vật trên là 4 thụ tạo hằng ở trước ngai với đầy vẽ tráng lệ và huyền thoại này.
Sau này, cũng thống nhất trong cách thức tiếp cận sự kiện này từ trước, một tác phẩm khác là cuốn Sách Khải Huyền: 4, 6–8 cũng có đoạn viết tương tự và mô tả chi tiết các con vật: "Trước ngai có cái gì như biển trong vắt tựa pha lê. Ở giữa ngai và chung quanh ngai có bốn Con Vật, đằng trước và đằng sau đầy những mắt. Con Vật thứ nhất giống như sư tử, Con Vật thứ hai giống như bò tơ, Con Vật thứ ba có mặt như mặt người, Con Vật thứ bốn giống như đại bàng đang bay. Bốn Con Vật ấy, mỗi con có sáu cánh, chung quanh và bên trong đầy những mắt. Ngày đêm chúng không ngừng kêu lên rằng: Thánh! Thánh! Thánh!"
Cụ thể, Sách Khải Huyền Chương 4, câu 7: Khải Huyền-Chương 04: "Sau đó, tôi được một thị kiến. Kìa một cái cửa mở ra ở trên trời, và tiếng mà trước đây tôi nghe nói với tôi như thể tiếng kèn, bảo tôi rằng: "Lên đây, Ta sẽ chỉ cho ngươi thấy những điều phải xảy ra sau đó". Lập tức tôi xuất thần. Kìa một cái ngai đặt ở trên trời và có một Đấng ngự trên ngai. Đấng ngự đó trông giống như ngọc thạch và xích não. Chung quanh ngai có cầu vồng trông giống như bích ngọc. Từ ngai phát ra ánh chớp chớp, tiếng sấm sét. Trước ngai có cái gì như biển trong vắt tựa pha lê. Ở giữa ngai và chung quanh ngai có bốn Con Vật, đằng trước và đằng sau đầy những mắt. Con Vật thứ nhất giống như sư tử, Con Vật thứ hai giống như bò tơ, Con Vật thứ ba có mặt như mặt người, Con Vật thứ bốn giống như đại bàng đang bay. Bốn Con Vật ấy, mỗi con có sáu cánh, chung quanh và bên trong đầy những mắt".
Trong Tân ước, sách Khải huyền, thánh Gioan tông đồ cũng mô tả ngai Thiên Chúa: “''Trước ngai có cái gì như biển trong vắt tựa pha lê, ở giữa ngai và chung quanh có 4 con vật, đằng trước và đằng sau đầy những mắt. Con vật thứ nhất giống con sư tử. Con vật thứ hai giống con bò tơ. Con vật thứ ba giống mặt người. Con vật thứ tư giống con đại bàng đang bay. Bốn con vật đó, mỗi con có 6 cánh. Chung quanh và bên trong đầy những mắt. Ngày và đêm chúng không ngừng kêu lên: Thánh, Thánh, Thánh''” (Kh 4,6-8). Hình ảnh bốn cánh và bốn đầu của người và những con vật vẽ ra hình ảnh tổng quát trình bày sức mạnh uy quyền của Thiên Chúa. Một số người cũng có suy tư là hình ảnh theo thứ tự: người, sư tử, con bò và chim đại bàng, còn nói lên thang cấp của uy quyền, con người là loài Thiên Chúa dựng nên giống hình ảnh của Ngài, sư tử là loài thú vật hoang dã, Con Bò là loài thú vật thực dụng cho con người và Đại bàng là loài chim trời, được trình bày tất cả có mặt bên ngai Thiên Chúa là vị kiến trúc sư tạo dựng nên vũ trụ, nên sự sống cho mọi loài trong trời đất.
Luận giải
300px|nhỏ|phải|Hình ảnh trong Thánh đường Abbazia di Sant'Angelo với biểu tượng Bốn hình hài (04 sinh vật) Theo thị kiến trong sách ngôn sứ Ezechiel và sách Khải Huyền, bốn sinh vật đứng gần kề ngay bên ngai Thiên Chúa. Các Thánh giáo phụ đã đặt bốn sinh vật này cho bốn phúc âm của Chúa Giêsu. Bốn sinh vật như trong sách Ezechiel và sách Khải huyền nơi ngai Thiên Chúa là thành phần trực tiếp tham sự vào sự hiện diện của Thiên Chúa. Công thức Bốn hình hài (Tetramorph) và văn hóa Kitô giáo luôn luôn được chú trọng trong cắt nghĩa về những biểu tượng:
Việc lý giải có thể Ngôn sứ và tác giả Khải huyền bị chi phối bởi những truyền thuyết thần thoại khác nhau nên khi thị kiến cũng tường thuật khác nhau, nhưng đều có điểm chung là ngai Thiên Chúa và người được sai đến là Đức Kitô. Thánh giáo phụ Irenaeus của Lyon là người đã trình bày 4 biểu tượng từ sách Ngôn sứ và Khải huyền, ông cho rằng, Đức Chúa dũng mãnh đến thế gian qua hình tượng con sư tử, Linh mục lo phần tế tự qua hình ảnh con bò, Ngôi hai xuống thế làm người nên mang hình người, còn Thánh linh chính là hình ảnh đại bàng. Đến thế kỷ IV, Hieronimo đã sắp xếp con sư tử là Phúc âm Marcô vì ông nói đến tiếng kêu của Gioan trong hoang mạc. Hình con bò là biểu tượng của Phúc âm Luca vì ông nói đến Zacharias tế lễ bằng con bò. Phúc âm Gioan lại nói đến cao sang của Thiên Chúa nên mang biểu tượng là đại bàng. Còn Matthêu lại nói đến Ngôi Hai xuống thế làm người nên mang hình người. 300px|nhỏ|phải|Họa phẩm về sự cứu rỗi thế gian của Thiên Chúa Thánh Giêrônimô, người đã dịch bộ Kinh Thánh từ tiếng Hípri và Hy Lạp sang tiếng Latinh lần đầu tiên, là người đã thực hiện việc gán ghép các biểu tượng ấy, có những lý do ràng buộc và thuyết phục, liên quan đến đặc điểm Tin Mừng của 4 Thánh Sử để gán như vậy:
Thánh Irênê (Irenaeus) giải thích các biểu tượng rằng Thánh Matthêô được tượng trưng bằng hình ảnh con người là bởi vì Tin Mừng Matthêô nhấn mạnh đến việc Đức Giêsu xuống thế gian mà trước hết qua phả hệ gốc gác. Con sư tử có cánh tượng trưng cho Thánh Ma-rcô vì câu “Nơi hoang địa có tiếng kêu vang” nhắc nhớ đến tiếng gầm rống của con sư tử. Con bò có cánh tượng trưng cho Thánh Luca vì những con bò là con vật dùng làm hy lễ trong đền thờ như khi nhận Hòm bia Giao ước, cứ mỗi sáu bước chân thì sát tế một con bò và một con bê béo (2-Sm: 6, 13). Tin Mừng Luca cũng kể lại dụ ngôn Người con hoang đàng, nhắc đến con bê béo tốt bị giết thịt để đãi tiệc, con bò có cánh nhắc về đặc tính tư tế và hy lễ để cứu chuộc. Con đại bàng bay vút lên tượng trưng cho Thánh Gioan vì tin Mừng Gioan bắt đầu với lời tợ “bay bổng” và “phóng lên cao” để đâm toạc vào mầu nhiệm thâm sâu nhất và cứ ai ôm ấp lấy Kitô thì cũng sẽ được bay vút lên tới vĩnh cửu, và việc sai sứ thần xuống trên mặt đất nhắc về một “thiên sứ có cánh” nào đó.
Hình dạng con bò là biểu tượng cho phúc âm Thánh Luca vì phúc âm theo Thánh Luca nói đến tiên tri Zacharias vào đền thờ dâng hương tế lễ, nơi đây ông mang lễ tế là con bò non vào làm của lễ dâng tiến Giave như của lễ hy sinh đền tội. Phúc âm theo Thánh Luca thuật lại cảnh Chúa Giêsu giáng sinh trong chuồng thú vật của chiên, bò. Và chính Chúa Giêsu trở nên là của lễ, như xưa nay dân Chúa dùng chiên bò làm của lễ, hy sinh đền tội thay cho toàn dân trong giao ước mới lên Thiên Chúa mang lại ơn cứu độ cho nhân loại. Hình dạng con chim đại bàng là biểu tượng cho phúc âm thánh Gioan vì những tư tưởng cao xa về Thiên Chúa vượt qúa tầm khả năng suy nghĩ hiểu biết của con người trần thế chứa đựng trong phúc âm của Thánh Gioan, như chim đại bàng tung cánh bay cao vút tận trời cao vượt qúa tầm nhìn của con mắt con người nhìn dõi theo.
Thánh sử Mattheu là biểu tượng là mặt người về tính loài người nên "con vật có mặt người" tượng trưng cho phúc âm Mattheu. Thánh sử Marco với biểu tượng mặt con sư tử là do sách viết khởi đầu bằng khung cảnh của hoang mạc núi rừng, nơi Joan sinh trưởng, ăn chay, cầu nguyện, giữa những sư tử và muôn loài cầm thú. Thánh sử Luca với biểu tượng là mặt bò, do sách viết khởi đầu bằng việc dâng của lễ trong đền thờ và truyền tin cho ông Dacaria mà dâng lễ thời đó thường là dâng những con bò làm của lễ tế Thiên Chúa. Thánh sử Gioan- biểu tượng chim phượng hoàng là do sách viết khởi đầu bằng những hình ảnh, suy tư cao vời, tựa hồ phượng hoàng cao bay chót vót.
Trong khảo luận Adversus Haereses (Chống lạc giáo, XI), Thánh Irênê viết: "Con Vật thứ nhất giống như sư tử” tượng trưng cho công việc rất hiệu quả của Đức Kitô, quyền lãnh đạo và vương quyền của Ngài; “Con Vật thứ hai giống như bò tơ” nói lên đặc tính tư tế và hy tế của Ngài; Con Vật thứ ba có mặt như mặt người là cách diễn tả rõ ràng về việc Đức Kitô xuống thế như một phàm nhân; Con Vật thứ bốn giống như đại bàng đang bay tượng trưng cho ân huệ Chúa Thánh Thần bay lượn với đôi cánh trên Giáo Hội". Nơi Ezechiel bốn sinh vật được trình bày với bốn khuôn mặt, còn nơi sách Khải huyền là bốn hình dạng, tuy sách Khải Huyền cũng lấy hình ảnh bốn sinh vật từ sách Ezechiel. Và thứ tự cũng khác, nơi sách Ezechiel là bốn khuôn mặt: mặt người, mặt sư tử, mặt con bò và mặt chim đại bàng. Còn nơi sách Khải huyền: hình dạng sư tử, hình dạng con bò, hình dạng người, và hình dạng chim đại bàng. Có sự khác biệt về sắp xếp thứ tự bốn sinh vật như thế, theo giả thuyết có thể tác giả sách Khải Huyền đã theo học một trường phái khác về việc sắp xếp thứ tự những con thú vật.
Trong nghệ thuật
300px|nhỏ|phải|Tượng Thánh Marco trên nóc nhà thờ ở Venice với biểu tượng con Sư tử vàng Trong nghệ thuật Cơ đốc giáo, bốn hình hài là sự kết hợp các biểu tượng của Bốn nhà truyền giáo (bốn Thánh sử), bắt nguồn từ bốn sinh vật sống trong Sách Ê-xê-chi-ên thành một hình duy nhất. Mỗi người trong số bốn Nhà truyền giáo được biểu tượng gắn với một trong những sinh vật sống, thường có cánh và cũng trong nghệ thuật và biểu tượng của Cơ đốc giáo, các bức chân dung của Nhà truyền giáo thường đi kèm với bốn hình hài hoặc các biểu tượng chỉ được sử dụng để đại diện. Các bức chân dung của nhà truyền giáo miêu tả họ trong hình dạng con người của họ thường được đi kèm với các sinh vật biểu tượng thường được biểu thị cùng bốn biểu tượng.
Truyền thống nghệ thuật Kitô giáo từ lâu đã có thói quen mô tả 4 vị Thánh Sử Tin Mừng đi kèm hoặc được đại diện bằng 4 sinh vật là con người, sư tử, bò và đại bàng. Đây không phải là sự sắp xếp cố tình hay suy tư sáng tạo của các nghệ nhân, như trường hợp biểu tượng chim bồ nông là một ví dụ về sự suy tư liên tưởng. Theo truyền thống, các hình ảnh sau đây biểu tượng cho 4 tác giả Tin Mừng: con người tượng trưng cho Thánh Matthêô; sư tử có cánh tượng trưng cho Thánh Marcô; con bò có cánh tượng trưng cho Thánh Luca và con đại bàng đang bay đại diện cho Thánh Gioan, đây là những môtip kiến trúc quen thuộc.
Sự gắn kết phổ biến nhất, nhưng không phải là nguyên bản hoặc duy nhất đó là Matthew gắn với hình hài con người, Mark gắn với hình hài con Sư tử, Luke gắn với hình hài con bò và John gắn với hình hài con đại bàng (Thánh Marco là con sư tử, thánh Luca hình con bò, thánh Gioan là chim đại bàng và Thánh Matthêu hình người). Ở giữa ngai và chung quanh ngai có bốn Con Vật, đằng trước và đằng sau đầy những mắt. Con Vật thứ nhất giống như sư tử, Con Vật thứ hai giống như bò tơ, Con Vật thứ ba có mặt như mặt người, Con Vật thứ bốn giống như đại bàng đang bay (Sách Khải huyền chương 4, câu 7) nên những điêu khắc cũng theo bố cục này.
Trong đền thờ Thánh Phero ở Vatican có cơ cấu kiến trúc, nhất là vòm hình tròn nơi cung thánh trong đền thờ do Michelangelo vẽ họa đồ theo kiến trúc thời Phục hưng, chung quanh phía trên đầu của bốn cột to lớn chống đỡ vòm tròn, có vẽ trình bày bốn vị Thánh sử viết phúc âm Chúa Giêsu với bốn biểu tượng. Trong đền thờ thánh Phêrô ở Rôma còn có 4 chiếc cột to lớn đỡ vòm tròn, trên đó có có điêu khắc hình ảnh 4 thánh sử, tác gỉa của Tin Mừng với 4 biểu tượng. Thánh sử Marco với hình con sư tử, Thánh sử Mattheo với hình một người, Thánh sử Luca với hình con bò, và Thánh sử Gioan với con chim đại bàng. Không chỉ trong đền thờ Thánh Phero có khắc vẽ hình bốn Thánh sử phúc âm với những biểu tượng như thế. Ngoài ra, còn ở nhiều thánh đường khác trên thế giới cũng vẽ khắc những biểu tượng như thế trong Thánh đường.
Tham khảo
Thể loại:Biểu tượng Thể loại:Động vật trong văn hóa Thể loại:Biểu trưng Kitô giáo Thể loại:Huyền bí học Thể loại:Sinh vật huyền thoại
Le Grand-Village-Plage
Le Grand-Village-Plage là một xã trong tỉnh Charente-Maritime trong vùng Nouvelle-Aquitaine tây nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao từ 2-22 mét trên mực nước biển. Xã nằm trên Île-d'Oléron.
Tham khảo
Grandvillageplage
Vòng loại Cúp bóng đá châu Á 2023 (vòng play-off)
Vòng play-off của vòng loại Cúp bóng đá châu Á 2023 sẽ được diễn ra từ ngày 2–7 tháng 9 và ngày 7–12 tháng 10 năm 2021. Ban đầu nó được lên lịch thi đấu vào ngày 3 đến ngày 8 tháng 9, ngày 13 tháng 10 và ngày 17 tháng 11 năm 2020, nhưng AFC đã thay đổi các ngày do đại dịch COVID-19 tại châu Á.
AFC thông báo rằng các trận đấu đầu tiên diễn ra ngày 7 tháng 9-12 tháng 10 năm 2021, nó dời lại vào 7 tháng 10-12 tháng 10 năm 2021.
Thể thức
Theo kế hoạch ban đầu, vòng này sẽ bao gồm 12 đội (4 đội xếp thứ tứ có thứ hạng thấp nhất và tất cả các đội xếp thứ năm của vòng 2), thi đấu thành 2 vòng. Tuy vậy, vì cả Qatar và Trung Quốc giành quyền tham dự giải ngay sau vòng loại thứ 2, số đội giảm từ 12 xuống còn 4.
2 đội thua vòng play-off sẽ cùng với 6 đội thua trong vòng loại thứ nhất Cúp bóng đá châu Á để thi đấu tại Cúp bóng đá đoàn kết châu Á 2020; tuy vậy giải đấu này đã bị hủy bỏ.
Hạt giống
Lễ bốc thăm vòng play-off sẽ được tổ chức vào ngày 24 tháng 6 năm 2021 ở Malaysia (MYT, UTC+8), tại tòa nhà AFC ở Kuala Lumpur, Malaysia.
Các đội tuyển sẽ được hạt giống dựa trên kết quả của họ trong vòng loại thứ hai Cúp bóng đá châu Á.
Các trận đấu
Mỗi cặp đấu được diễn ra trên cơ sở hai lượt đi và về trên sân nhà và sân khách. Luật bàn thắng sân khách, hiệp phụ (bàn thắng sân khách không áp dụng trong hiệp phụ) và loạt sút luân lưu sẽ được sử dụng để quyết định đội thắng nếu cần thiết (Quy định Điều 8.4).
Lượt đi sẽ diễn ra vào ngày 7 tháng 10 năm 2021 và lượt về vào ngày 12 tháng 10 năm 2021.
Campuchia thắng với tổng tỉ số 3-1.
Indonesia thắng với tổng tỉ số 5–1.
Glossata
Glossata (Fabricius 1775) là một phân bộ côn trùng trong bộ Cánh vẩy. Phân bộ này gồm 5 cận bộ.
Vòng loại Cúp bóng đá châu Á 2023 (vòng play-off)
Liên kết ngoài
Thể loại:Bóng đá châu Á năm 2021 P Thể loại:Sự kiện thể thao tháng 9 năm 2021 ở châu Á Thể loại:Sự kiện thể thao tháng 10 năm 2021 ở châu Á
Dharahara
Tháp Dharahara (धरहरा) hay còn được biết đến với tên gọi là Tháp Bhimsen là một tòa tháp cao chín tầng với tổng chiều cao là 61,88 m nằm ở trung tâm của Sundhara, Kathmandu. Nó được xây dựng vào năm 1832 bởi Mukhtiyar Bhimsen Thapa (tương đương với Thủ tướng Chính phủ ngày nay) để tặng cho Nữ hoàng Lalit Tripura Sundari. Công trình kiến trúc này là một phần của kiến trúc Kathmandu được công nhận là Di sản thế giới của UNESCO.
Glossata
Cận bộ Dacnonypha
nhỏ|phải|200px|[[Dyseriocrania subpurpurella, an eriocranid moth.]]
Dharahara
Hầu như tòa tháp này đã bị sập hoàn toàn trong trận động đất ngày 25 tháng 4 năm 2015 ở Nepal, chỉ còn lại phần chân của ngọn tháp. Có tổng cộng 180 thi thể đã được tìm thấy trong đống đổ nát của tòa tháp khi trận động đất xảy ra vào giờ ăn trưa.
Glossata
Cận bộ Exoporia
nhỏ|phải|200px|[[Oncopera brunneata, a hepalialid moth.]]
Dharahara
Lịch sử
thumb|right|275px|Tòa tháp Dharahara đầu tiên cao 11 tầng, hình ảnh chụp trước khi trận động đất năm 1934 xảy ra. Dharahara ở Kathmandu là tòa nhà cao nhất ở Nepal và là tòa tháp cao thứ hai được xây dựng bởi Bhimsen Thapa. Tòa tháp đầu tiên được xây dựng vào năm 1824 có 11 tầng, cao hơn hai tầng so với tháp Dharahara. Dharahara được cho là công trình xây dựng nhằm dành tặng cho Nữ hoàng Lalit Tripura Sundari, người cháu gái của Bhimsen Thapa.
Glossata
Subsection Bombycina
nhỏ|200px|[[Catocala nupta, Red Underwing, a noctuid moth.]] nhỏ|200px|[[Drymonia ruficornis, a notodontid moth.]]
Dharahara
Lịch sử
Trong trận động đất năm 1834, tuy cả hai tòa tháp còn tồn tại nhưng tòa tháp đầu tiên do Bhimsen Thapa xây dựng bị hư hại nghiêm trọng. Một trăm năm sau, vào ngày 15 tháng 1 năm 1934, một trận động đất khác đã phá hủy hoàn toàn tòa tháp đầu tiên, và chỉ có hai trong số 11 tầng của tòa tháp vẫn còn. Sau đó, Thủ tướng Nepal lúc bấy giờ là Juddha Shumsher đã tiến hành công cuộc để khôi phục giá trị nguyên vẹn của tháp Dharahara. Sau khi tháp Bhimsen đầu tiên đã bị phá hủy, thì tòa tháp Nữ hoàng Lalit Tripura Sundari (tháp thứ hai) của Bhimsen Thapa đã được gọi là Bhimsen Stambha hay Tháp Bhimsen.
Tháp Dharahara được xây dựng cho mục đích quân sự như một tháp canh. Khi xảy ra sự cố quan trọng quốc gia, kèn được thổi từ tầng trên cùng của tòa tháp. Đây là tín hiệu cho quân đội sẵn sàng. Truyền thống này vẫn diễn ra cho đến khi tòa tháp bị sụp đổ.
Ngày 25 tháng 4 năm 2015, một trận động đất kinh hoàng với cường độ ước tính đạt 7,9 (Mw) tàn phá toàn bộ khu vực dẫn đến sự sụp đổ của tòa tháp. Tâm chấn của trận động đất nằm về phía đông-đông nam của Lamjung khoảng 29 km (18 dặm). Cấu trúc căn bản của tòa tháp gần như bị sụp đổ hoàn toàn, chỉ còn lại một phần đế chân tháp.
Kiến trúc
Tòa tháp có một cầu thang xoắn ốc có tổng cộng 213 bậc. Tầng thứ tám có một ban công tròn để quan sát. Đây là nơi cung cấp một cái nhìn toàn cảnh ra thung lũng Kathmandu. Trên đỉnh của ngọn tháp là một cột đồng hồ cao 5,2 m (17 ft).
Công trình này mang cả kiến trúc Mogul lẫn phong cách châu Âu. Nó giống như là một tháp Hồi giáo với các bức tượng Hindu thần Shiva đặt trên đỉnh tháp.
Du lịch
Trước khi sụp đổ, tòa tháp là một điểm thu hút du lịch đáng kể và được mở cửa cho công chúng tham quan từ năm 2005. Tuy nhiên, Cục Di sản của Kathmandu là đơn vị trực tiếp quản lý tòa tháp đã bị chỉ trích nặng nề bởi sự thiếu nỗ lực trong việc bảo vệ các di sản, mà trong đó có cả tháp Dharahara.
Liên kết ngoài
Thể loại:Tòa nhà và cấu trúc tại Nepal Thể loại:Kathmandu Thể loại:Di sản thế giới tại Nepal Thể loại:Tòa nhà và cấu trúc bị phá hủy năm 2015 Thể loại:Tháp tại Nepal Thể loại:Kiến trúc biến mất
Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ
Lịch sử
Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ là một cơ quan thực thi pháp luật liên bang được thành lập sớm đứng thứ hai trên toàn Hoa Kỳ. Tên gọi United States Marshals Service với danh nghĩa là cơ quan liên bang chỉ được đặt mới đây vào năm 1969, tiền thân của cục là Văn phòng Hành pháp đặc trách Cảnh sát Tòa án Liên bang được thành lập năm 1965 để làm cơ quan giám sát hoạt động của toàn thể cảnh sát tòa án liên bang Hoa Kỳ.
Văn phòng được thành lập bởi Quốc hội đầu tiên bằng Đạo luật Tư pháp 1789. Tuy trong đạo luật không nêu rõ là cảnh sát tòa án có phải là viên chức thi hành luật pháp liên bang hoặc là viên chức hòa bình hay không nhưng có đề cập trách nhiệm chính của cảnh sát tòa án là thực hiện tất cả mệnh lệnh hợp pháp từ liên bang và được ban hành bởi cơ quan được chỉ định của Hoa Kỳ. Nhân viên cảnh sát tòa án Hoa Kỳ phục vụ nhiệm kỳ 4 năm tại từng địa hạt và có quyền bổ nhiệm cấp phó, tuy nhiên nhân viên Cảnh sát tòa án Hoa Kỳ vẫn có thể bị miễn nhiệm trước hạn bởi tòa án liên bang mà họ phục vụ. Cảnh sát tòa án Hoa Kỳ được quyền ''huy động mọi nguồn lực cần thiết trong quyền thực thi nhiệm vụ của mình."
Theretra gala
Theretra gala là một loài bướm đêm thuộc họ Sphingidae. Nó được tìm thấy ở Indonesia. Phía trên cánh trước rất giống với Theretra indistincta manuselensis nhưng màu nền thì đậm hơn và thẩm hơn. Con cái có cánh lớn và rộng hơn của con đực.
Tham khảo
Thể loại:Theretra
Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ
Lịch sử
Từ những ngày đầu thành lập quốc gia, các nhân viên Cảnh sát tòa án Hoa Kỳ đã được phép tuyển dụng cấp phó từ người địa phương hoặc thuyên chuyển từ các cơ quan thực thi pháp luật liên bang khác. Các nhân viên Cảnh sát tòa án Hoa Kỳ đều tuyên thệ để được phép truy nã tội phạm và những nhiệm vụ đặc biệt khác. Ngoài ra, Cảnh sát tòa án Hoa Kỳ còn được sử dụng để hỗ trợ các tòa án liên bang ở các địa hạt và thực hiện tất cả mệnh lệnh hợp pháp từ thẩm phán liên bang, Quốc hội và Tổng thống.
Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ và cấp phó của mình thực hiện nhiệm vụ của mình theo lệnh của tòa án như trát hầu tòa, lệnh kêu gọi nhân chứng, giấy triệu tập, lệnh bắt và một số công việc khác của tòa án, thực hiện việc truy bắt tội phạm bị truy nã và thuyên chuyển tù nhân liên bang. Họ phân chia ngân quỹ theo lệnh của tòa, như chi trả tiền va chi phí cho thư ký tòa án, Tổng chưởng lý, luật sư và nhân chứng, cũng như thuê phòng xử án và nhà tạm giam, chấp hành viên, mố tòa và nhân viên lao công. Họ có trách nhiệm đảm bảo nhân chứng, phạm nhân và đoàn luật sư hai bên có mặt tại tòa đúng ngày xử án.
Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ hiện diện tại các cơ quan liên bang tại địa phương trong địa hạt của họ. Họ phân phối tuyên bố của Tổng thống, thu thập số liệu thống kê về thương mại và sản xuất, cung cấp danh tín nhân viên chính phủ cho phòng đăng ký và thực hiện các nhiệm vụ thường nhật khác để hỗ trợ cơ quan trung ương hoạt động hiệu quả. Qua gần 200 năm, Quốc hội, Tổng thống và Thống đốc đã nhờ Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ thực hiện nhiều nhiệm vụ bất thường và đặc biệt khác như thu thập tên tuổi của những người nhập cư thuộc các quốc gia thù địch trong thời chiến, đóng cửa biên giới để chóng lại các cuộc chiến viễn chinh của nước ngoài, trao đổi điệp viên với Liên Xô trong thời kì chiến tranh Lạnh và tìm lại bản sao Tuyên ngôn nhân quyền Hoa Kỳ ở Bắc Carolina.
Tại miền Tây Hoa Kỳ, nhiều nhân vật cấp phó Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ được xem như những người anh hùng khi đối đầu với các thế lực ngoài vòng pháp luật. Nhân viên Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ đã bắt được băng nhóm anh em nhà Dalton năm 1893, hỗ trợ ngăn chặn cuộc biểu tình Pullman năm 1894, thực hiện lệnh cấm Sản xuất, buôn bán và vận chuyển rượu trong thập niên năm 1920. Họ đã từng tham gia bảo vệ Elián González trước khi cậu bé được trả về Cuba năm 2000. Từ năm 1989, Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ đảm nhận thêm trọng trách bảo vệ nhân viên Hoa Kỳ tại Nam Cực.
Nhiệm vụ
Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ chịu trách nhiệm chính trong việc truy nã các đối tượng đang chạy trốn, cung cấp các chương trình bảo vệ cho tòa án liên bang, vận chuyển tù nhân, bảo vệ nhân chứng quan trọng của liên bang và quản lý tài sản bị niêm phong. Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ đảm nhiệm 55.2% số vụ truy nã các đối tượng bỏ trốn. Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ đã thành lập đội ‘’Điều tra và Truy tìm phạm nhân’’ để bắt giữ các đối tượng bỏ trốn ở từng khu vực khác nhau, trong năm 2007, Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ đã bắt được 36,000 tội phạm trốn chạy liên bang và hoàn thành hơn 38,900 lệnh truy nã tù nhân.
Tiêu đề 28 USC Chương 37 § 564. cho phép Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ, cấp phó và các nhân viên được giám đốc chỉ định được phép thực thi pháp luật trên toàn lãnh thổ Hoa Kỳ và có quyền ngang bằng với cảnh sát trưởng của tiểu bang.
Một trưởng cảnh sát tòa án liên bang có 300 nhân viên và có thẩm quyền trên 35 quận với mức lương là US$150,000 một năm.
Cơ cấu tổ chức
Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ có trụ sở nằm tại Arlington, Virginia nằm dưới quyền của Tổng chưởng lý Hoa Kỳ. Người đứng đầu cơ quan là Giám đốc và Phó Giám đốc.
Trụ sở chính
nhỏ|phải|120px|Bà Stacia A. Hylton, Giám đốc Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ.
Các khu vực pháp lý liên bang
Giám đốc cục và các Cảnh sát trưởng đều được tổng thống bổ nhiệm và phải được Thượng viện Hoa Kỳ đồng ý xác nhận trước khi nhậm chức. Mỗi tiểu bang có ít nhất một khu vực tòa án liên bang trong khi những tiểu bang lớn hơn có hơn 3 khu vực tòa án liên bang.
Nhân viên Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ
nhỏ|phải|230px|Cảnh phối hợp với cảnh sát địa phương để bắt giữ nghi phạm.
Thanh tra
Chức danh được tạo ra để dành cho những nhân viên có thâm niên nhưng không nằm trong nhân sự cấp quản lý. Sĩ quan Cấp phó Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ được chỉ định tham gia Chương trình Bảo vệ Nhân chứng sẽ được nâng cấp là Thanh tra. Chức danh Thanh tra sẽ được ngạch lương là GS – 13, các chức danh Thanh tra thâm niên và Chánh thanh tra đôi lúc cũng được dùng để trong các trường hợp đặc biệt và một số vị trí trong cơ quan.
Nhân viên đặc biệt của Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ
Giám đốc Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ được phép chỉ định nhân viên để thực hiện các nhiệm vụ của Cục theo luật liên bang.
Sĩ quan An ninh Tòa án
Sĩ quan An ninh Tòa án la sĩ quan hợp đồng được phép trang bị vũ khí và có nhiệm vụ chính là bảo vệ an ninh trong phiên tòa. Các sĩ quan sử dụng màn hình an ninh để quét lọc vũ khí và vật dụng bị cấm mang vào phiên tòa. Có hơn 4,700 sĩ quan An ninh được bố trí ở hơn 400 cơ sở tòa án liên bang tại Mỹ và các lãnh thổ trực thuộc.
Hi sinh trong lúc làm nhiệm vụ
nhỏ|phải|200px|Sĩ quan của Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ bắt giữ Otis Blunt. Cho đến nay đã có hơn 200 sĩ quan, cấp phó và nhân viên đặc biệt của Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ tử nạn trong lúc làm nhiệm vụ từ vụ án đầu tiên ‘’Robert Forsyth’’ bị một người tham gia phiên tòa bắn chết ở Augusta, Georgia 11 tháng 1 năm 1794. Ông cũng là sĩ quan của chính quyền Hoa Kỳ đầu tiên hi sinh lúc làm nhiệm vụ. Cái chết của ông đã được tưởng niệm ở Honor Roll tại trụ sở chính.
Tai tiếng
Ngày 26 tháng 3 năm 2009, xác của Cấp phó Vincent Bustamante được phát hiện tại Juarez, México. Bustamante bị Cục buộc tội trộm cắp và buôn bán tài sản chính phủ và là tội phạm trốn chạy cho đến thời điểm hắn chết. Cảnh sát bang Chihuahua nói rằng xác của hắn bị đa vết thương ở đầu – có thể thấy đây là kiểu hành quyết.
Tháng 1 năm 2007, Cấp phó John Thomas Ambrose bị kết tội ăn cắp tài sản của Bộ Tư pháp, tiết lộ thông tin mật và khai gian với đặc vụ liên bang trong suốt quá trình điều tra. Ngoài ra, y còn bị buộc tội bảo kê cho tên trùm ‘’Nicholas Calabrese’’ người đã xin làm nguồn cung cấp tin tức để tống 3 thành viên khác vào tù với mức án chung thân. Bồi thẩm đoàn liên bang đã buộc tội Ambrose về hành vi tiết lộ thông tin của chính phủ liên quan đến Calabrese cho William Guide, một thành viên gia đình và là cựu cảnh sát Chicago hiện đang thụ án vì tội nhận hối lộ. Ngoài ra, Ambrose còn bị buộc tội gian dối trước đặc vụ liên bang trong việc trộm cắp tài sản chính phủ. Ngày 27 tháng 10 năm 2009, Ambrose chịu mức án 4 năm trong tù.
Phó trưởng Matthew Fogg, một người Mỹ gốc Phi, đã thắng vụ kiện về sự phân biệt chủng tộc và trả thù cá nhân chống lại Janet Reno của Bộ Tư pháp. Bồi thẩm đoàn cảm thấy môi trường làm việc của Cảnh sát Tòa án Hoa Kỳ rất đậm không khí hằn thù chủng tộc. Thẩm phán Thomas P. Jackson tổng kết lại ý kiến bồi thẩm đoàn và được ra quyết định họ thấy Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ có biểu hiện của sự hằn thù và nghi vực về màu da trong việc nâng chức vụ. Năm 2011, Fogg là chủ tịch hội ‘’Niềm tin mù quáng vào Cấp bậc’’, và là giám đốc điều hành của CARCLE(Ủy ban phòng chống phân biệt chủng tộc và tham nhũng trong cơ quan thực thi pháp luật) và Tổ chức phòng chống ma túy.
Chỉ trích
Trong một cuộc kiểm tra của Văn phòng Tổng Thanh tra Bộ Tư pháp năm 2010 đã cho thấy ‘’…nhiều yếu kém trong công tác bảo vệ an ninh cho các cơ sở tòa án ở 6 địa hạt mà chúng tôi thanh tra của Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ’’.
Theo bản báo cáo, Đơn vị An ninh Tòa án của Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ đã lập nhiều hợp đồng với các công ty vệ sĩ bên ngoài để cung cấp sĩ quan An ninh Tòa án mà không cần kiểm tra nhân thân của họ. Trong đó có một bản hợp đồng trị giá US$300 triệu với một công ty vốn có nhiều hoạt động tội phạm như giả mạo thư tín và giả mạo chứng từ ngân hàng và bảo hiểm, dẫn đến một bản án nội bộ dành cho Trưởng ban Tài chính.
Chương trình tìm kiếm tội phạm
nhỏ|phải|150px|Nhân viên Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ đang thực hiện nhiệm vụ.
Chương trình Truy nã 15
Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ đăng tin công khai tên những người bị truy nã gắt gao nhất trong danh sách ‘’Chương trình truy nã 15 của Cảnh sát Tư pháp Hoa Kỳ’’, cái này cũng khá giống và đôi khi trùng với Chương trình truy nã của FBI hoặc của Cục phòng chống Rượu, Thuốc lá, Súng đạn và Chất nổ (ATF) tùy vào địa phận quản hạt.
(15 Most wanted website )