cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Tín ngưỡng thờ động vật
Thờ hạc
300px|nhỏ|phải|Hình tượng hạc trong gian thờ chính ở [[Đền Bến Dược, Củ Chi]] Hạc xuất hiện nhiều trong các ngồi đình, đền, miếu. Theo truyền thuyết thì hạc là sinh vật có tuổi thọ và là những hình ảnh tượng trưng cho sự thanh cao thoát tục, hình ảnh hạc đứng trên lưng rùa cũng được thấy ở các ngôi đình như đình thần thể hiện khát vọng trường tồn và những ước muốn thanh cao của người dân. Khi đi lễ đình, chùa, hay nhà thờ họ, nhà thờ người ta thường nhìn thấy đôi hạc thờ được sắp đặt trước ban thờ với hai hình ảnh hạc ngậm ngọc minh châu biểu tượng cho sự sang quý, còn hình ảnh hạc ngậm hoa sen thì biểu trưng cho giác ngộ, hạc còn là con vật của đạo giáo.
Thờ vẹt
Ở Việt Nam vào thế kỉ 16–17, sự xuất hiện biểu tượng vẹt và rùa thay thế (chủ yếu ở vùng Thanh Hóa) cho biểu tượng hạc-rùa, qua đôi Vẹt thờ, gỗ sơn son thếp vàng của triều Mạc thế kỷ 16. Vẹt thờ xuất hiện tự nhiên trong cuộc sống của người Việt phản ánh tâm hồn, ước vọng của người Việt mong muốn cuộc sống an bình mà còn thể hiện tín ngưỡng phồn thực, cầu mong sự sinh sôi nảy nở đối với cư dân nông nghiệp trồng lúa nước được người dân lưu truyền, trân trọng như một nét văn hóa độc đáo tại quê hương. Chim vẹt không chỉ trở thành con vật linh thiêng để thờ mà đã trở thành đề tài trang trí khá phổ biến dưới thời chúa Trịnh, việc nhà Trịnh lấy chim Vẹt làm linh vật bắt nguồn từ truyền thuyết khoảng 500 năm, nhà Trịnh rất tôn thờ chim Vẹt và coi đó là biểu tượng của dòng họ mình.
Thờ bò sát
Các loài bò sát chính được tôn thờ có thể kể đến là rắn, cá sấu và rùa:
Thờ rắn
300px|nhỏ|phải|Rắn được tôn thờ trên khắp địa cầu Con rắn là loài vật được tôn thờ, cúng bái trên khắp năm châu địa cầu. Xuất phát từ nỗi sợ rắn, con người thần thánh hóa loài rắn, coi như vị thủy thần và thờ cúng rắn để mong rắn không làm hại mình, bảo vệ cho mình. Hình tượng rắn được thờ phụng ở rất nhiều quốc gia, dưới nhiều hình thức biểu hiện khác nhau. Những hình thức này được ghi nhận ở thổ dân châu Úc, châu Phi, châu Mỹ, châu Á cho đến những nền văn minh lớn ở các châu lục đều có thờ rắn.
Ở Việt Nam, rắn cùng với hổ là một hình tượng phổ biến và có sức ám ảnh mạnh mẽ, phổ biến nhất của người Việt ở đồng bằng sông Hồng và Tây Nam Bộ. Tục thờ rắn như thủy thần không chỉ phổ biến ở đồng bằng Bắc Bộ mà còn có ở miền Trung, Tây Nguyên và cả miền Nam. Đây là một trong những tín ngưỡng nguyên thủy của người Việt cổ, xuất phát từ môi trường tự nhiên gắn với điều kiện sông nước, đầm lầy, hình tượng rắn đã được đồng hóa với nước, thủy thần gắn với tục thờ các vị thần tự nhiên, nhiều nơi không chỉ thờ rắn với tư cách là thủy thần, mà còn xem rắn là vật tổ.
Thờ cá sấu
300px|nhỏ|phải|Người Việt xưa do sợ cá sấu nên thường thờ đầu cá sấu bên sông để mong đừng làm hại Ở Ai Cập, thần cá sấu cai quản các dòng nước và được thờ phụng, các con cá sấu đã được ướp xác và tôn thờ như là thánh thần. Những người Ai Cập cổ đại tôn thờ Sobek, một vị thần về đất đai là người với đầu là đầu cá sấu, việc thờ cúng Sobek rất phổ biến từ thời Vương quốc cổ. Sobek được miêu tả là một vị thần hung dữ và thô bạo, giống như những con cá sấu sông Nile. Nhiều thổ dân ở vùng châu Phi còn có điệu vũ cá sấu phổ biến trong các lễ hội gọi đất và mặt trời. Thổ dân Aztec ở Mexico xem cá sấu là vị thần tạo ra đất đai, làng mạc. Thổ dân Maya cũng coi cá sấu là thần đất, thần bảo vệ trái đất.
Cuộc sống của người dân Việt Nam gắn liền với vùng sông nước nên từ xa xưa họ đã tôn sùng cá sấu là loài vật đại diện cho sự trù phú và sức mạnh, nguyên nhân một phần do cá sấu phổ biến và thường làm hại các cư dân quanh sông hay vồ táp những người lội sông, tắm sông. hình con cá sấu là môtíp trang trí khá phổ biến trên các đồ đồng Đông Sơn. Người Việt ở miền Tây Nam Bộ cũng theo tín ngưỡng thờ cá sấu và họ cá sấu như một biến thể của thần sông, người Việt xưa rất sợ cá sấu nên thường thờ đầu cá sấu bên sông.
Tại Cần Thơ còn một ngôi chùa cổ kính mang tên là chùa Ông Vàm Đầu Sấu. Từ sông Cái Lớn vào đến ngã Ba Tàu có ngôi miếu thờ thần Cá Sấu, người dân tròng vùng tôn kính và phong làm thần Sông. Ở Hải Phòng có trang trại nuôi cá sấu lớn nhất miền Bắc đã lập một cái đền trang trọng, để thờ cá sấu (cá sấu Xiêm). Tục thờ cá sấu được xem là tín ngưỡng cổ xưa của người Khmer, cá sấu được xem như một ác thần cai quản một phần sông nước. Người Khơ me Nam Bộ tôn thờ cá sấu, hình cá sấu được vẽ trên những lá cờ trắng treo trong chùa, hoặc thầy cúng cầm trong đám đưa tang.
Thờ rùa
300px|nhỏ|phải|Tượng rùa trong [[Văn Miếu Quốc Tử Giám]] 300px|nhỏ|phải|Rùa Hồ Gươm là linh vật sống được người dân kính trọng và tôn thờ Rùa là con vật biểu tượng cho sự trường thọ, sinh lực và sức chịu đựng. Rùa mang chiếc mai hình vòm trên lưng, biểu tượng cho bầu trời và phần mai phẳng dưới bụng biểu tượng cho mặt đất, bốn chân rùa tượng trưng cho 4 cực của thế giới (con rùa vũ trụ). Trong kiến trúc, trang trí ở Việt Nam, rùa thường được thể hiện cùng các linh vật khác thuộc bộ tứ linh, nhưng phổ biến nhất là hình tượng “rùa đội bia” và “rùa đội hạc” trong các đình, chùa. Những người dân từ miền Bắc đi khai phá mang theo tín ngưỡng thờ thần rùa thể hiện khát vọng trường tồn và những ước muốn trong cuộc sống từ xưa cho đến nay.
Theo truyền thuyết, rùa đã có nhiều thành tích trong việc dựng nước và giữ nước, như truyền thuyết Thần rùa Kim Quy giúp An Dương Vương làm nỏ thần đánh Triệu Đà và xây dựng thành Cổ Loa hay chuyện rùa thần đã giúp Lê Lợi đánh thắng quân Minh. Cho đến nay cá thể rùa Hồ Gươm còn được cả nước kính cẩn gọi bằng “cụ” vì rùa Hồ Gươm vốn gắn với truyền thuyết trả kiếm báu của vua Lê Lợi. Hồ Gươm và rùa đã thành những thứ linh thiêng, là hồn cốt của đất nước, nên việc gọi rùa Hồ Gươm bằng “cụ” được sự hưởng ứng, nhiều người coi “cụ” rùa Hồ Gươm là thánh thần.
Tại làng Nhân Mỹ, xã Thiệu Công, huyện Thiệu Hóa, Thanh Hóa có đền thờ vị “thần rùa” được thờ cúng. Hằng năm, mỗi dịp ngày rằm hay lễ Tết, mọi người dân đều đến thắp hương khấn vái thường xuyên, nơi “cụ rùa” nằm lúc nào cũng khói hương nghi ngút, "cụ rùa đá" đã trở thành vị Thần hoàng làng. Rùa đá quay đầu về hướng của nhà nào, nhà ấy gặp tử nạn do “cụ rùa đá” báo oán nên quyết định thờ tự và suy tôn là “thần rùa”, ai có hành động phỉ báng, xúc phạm đến nơi cụ nằm thì sẽ gặp xui, nhưng đó chỉ là lời đồn của những người mê tín dị đoan hay những người yếu bóng vía, hay đi lễ rồi thêu dệt lên những câu chuyện hoang đường cứ thế lưu truyền.
Tin đồn “rùa thần” hiển linh tại xã Xuân Yên, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh, trên lưng con rùa xuất hiện dòng “chữ” lạ trên lưng khiến cho người dân cho rằng đó là thần rùa hiển linh. Họ cho rằng “rùa thần” xuất hiện báo hiệu một điều may mắn nên đã thả nó. Người dân ở đây còn cho rằng, con rùa là thần linh hiện thân để về ngôi đền Cá Ông, có thể là “rùa thần” hiển linh bởi nó xuất hiện vào thời điểm trùng hợp, có thể con rùa là hiển linh của thần trong ngôi đền theo nguyện ước của dân chúng về xem xét việc làm ăn.
Ở làng Trà Liên xã Triệu Giang, huyện Triệu Phong, Quảng Trị, khi khai quật mộ phát hiện một con rùa đá khổng lồ ở dưới, con rùa đá chỉ có ba chân, ở trên mai rùa còn có một tấm bia khắc chữ Hán, nó gắn với Giai thoại “rùa thần” báo oán, dân làng phạt vạ Phải sắm sửa lễ cúng tế để tạ lỗi và thỉnh “cụ rùa” về chỗ cũ. Nhiều người còn đồn rằng, vì mạo phạm "rùa thần" mà có gia đình bị thần linh trách tội. Từ khi phát hiện mộ rùa đá, dân làng coi đó như vật thiêng của làng và bảo vệ nghiêm ngặt. Vào mỗi ngày rằm, người dân trong làng có thể đến mộ rùa thắp hương cầu khấn.
Rùa bò vào cổng thành “rùa thần” là trường hợp ở xã Liên Thành, huyện Yên Thành, Nghệ An. Một đêm, có một phụ nữ thấy con rùa lớn đang "nhìn" mình, con rùa được đưa vào nhà và thành “thần rùa” ngay hôm sau. Có hàng trăm người ở trong thôn, xã kéo đến để tận mắt chiêm ngưỡng rùa lạ kì bí. Rùa là một loài vật thuộc hàng tứ linh mà bỗng dưng xuất hiện được người dân tôn sùng có thể dễ hiểu. Người dân xóm Chăm ở Hòa Bình từng thấy con "ba ba" khổng lồ đặt dưới nền đất, nó nặng đến 121 kg, dài 1,53m, rộng tới 0,8m và đồn rằng, đó là linh vật do con vua Thủy Tề hóa thành, rất linh thiêng, nên những người tham gia bắt linh vật đều gặp vận rủi.
Thờ cá
Cá cũng được thờ cúng ở một số nơi. Trong các đám tang một số dân tộc, còn thấy xuất hiện các hình tượng cờ con cá, đại diện cho nước và cờ con hươu, đại diện cho trên cạn, cùng dẫn đường cho linh hồn người chết về với cõi trời. Tục thờ cá thần còn là biểu hiện của tín ngưỡng lâu đời thờ các vật linh của người Mường địa phương ở Thanh Hóa và Hà Giang cụ thể là đàn cá và thần rắn luôn được tôn trọng, hay Cá thần" ở Bắc Ninh xuất hiện khi người dân Kinh Bắc lại xôn xao về ba "ông cá thần" nằm trong giếng Ngọc nổi tiếng nước trong xanh, ăn ngon, thuộc khuôn viên đền Cùng, ba “ông cá thần” trong giếng này giống như cá chép.
nhỏ|phải|300px|[[Suối cá thần tại chân núi Trường Sinh thuộc bản Ngọc, xã Cẩm Lương, huyện miền núi Cẩm Thủy, đàn cá luôn bơi hướng về trong hang]] Ở miền tây Thanh Hóa hiện có ba hang cá thần nằm hai bên bờ sông Mã gồm Suối Cá thần Cẩm Lương (còn gọi là Mó Ngọc), suối Cá thần Cẩm Liên (còn gọi là Suối Đóng hay Mó Đóng), suối Cá thần tại xã Văn Nho nằm tại bản Chiềng Ban, huyện Bá Thước. Từ khi phát hiện ra Suối cá thần người dân trong bản đã lập ban thờ bên cạnh khu vực hang động nằm cách suối cá 10m để thờ Thần Cá. Những câu chuyện ly kỳ xung quanh suối cá thần là đề tài thu hút khách thập phương. Người dân tin rằng sự sung túc của bầy cá là biểu tượng của sự bình yên, no ấm, và suối cá rất linh thiêng, ai dám bắt và ăn thịt các loại cá trên dòng suối này là xúc phạm đến thần linh gây tai họa cho mình và cả cộng đồng.
Hằng năm, lễ tế thần núi, thần sông, thần cá bên bờ suối được mở từ ngày 8-15 tháng Giêng âm lịch, đông đảo người dân gần xa đến chiêm ngưỡng và cầu may, họ tổ chức lễ hội Rước cá Thần (còn gọi là lễ hội khai Hạ), một lễ hội truyền thống của người Mường xứ Thanh cầu cho mưa thuận gió hòa, mọi người khỏe mạnh, mùa màng tươi tốt. Hàng năm, có rất đông du khách đến hội để được tận mắt chứng kiến suối cá thần. Có câu chuyện đồn rằng có một đôi thanh vì tò mò họ đã dùng đá đập chết một con cá, trên đường quay trở về đã gặp tai nạn chết. Những người dân trong bản đều tin rằng nếu ai trêu đùa, làm hại cá thần hay làm bẩn nước, nhẹ sẽ bị ốm, còn nặng sẽ bị mất mạng và người dân trong bản luôn xem loài cá này là thần và không dám ăn cá.
Về các truyền thuyết, có ba truyền thuyết liên quan, người Thái ở Mường Ca Da lý giải cuộc thủy chiến của các Long vương trên dòng sông Mã và cá thần chính là bại binh sau cuộc thủy chiến, chính là hóa thân của đội quân này. Người dân ở đây còn truyền miệng về nguồn gốc của loài cá bắt đầu từ một truyền tích về thần rắn, và hai vợ chồng nuôi rắn Thần, từ đó, suối Ngọc trước cửa đền thờ có đàn cá cả ngàn con ngày đêm về chầu. Một truyền thuyết khác kể về người Mường với con gà trắng, cô gái Mường cố đuổi theo con gà trắng và cả người lẫn gà đều mất hút trong hang động, chỉ thấy từ hang núi đó rất nhiều đàn cá bơi ra, đông nghịt bên suối Mó Đóng. Một tích khác về cá thần hiền lành, thân thiện với người dân Mường, cá quẫy lên đã cày ruộng giúp nên từ đó lập miếu thờ gần suối.
Cá thần ở suối thuộc huyện Bá Thước là giống cá “bỗng” hay “dốc”, thường sống nhiều ở các sông Lô, sông Mã. Loài cá này ở Hà Giang người dân nuôi để ăn thịt bình thường. Những con cá thuộc giống “cá thần” ở suối “cá thần” Cẩm Lương được làm thịt, phục vụ rất nhiều những người sành ăn ở Hà Nội, ở Hà Giang, Yên Bái, Hòa Bình, Tuyên Quang thì cá Bỗng được nuôi nhiều và khá đại trà, những con nhỏ họ dùng để ăn, những con to được bán với giá rất đắt chúng là đặc sản ở các vùng núi phía Bắc. Trên vùng Tây Bắc, cá bỗng là đặc sản, người dân nơi đây chỉ mổ thịt cá khi cưới hỏi, giỗ chạp. Ở Hà Giang có những con “cá thần” được dân tộc Tày nuôi làm thức ăn và cúng lễ. Người dân xã Tân Lập, Lục Yên, Yên Bái nuôi cá Bỗng được coi như một đặc sản, đây là loài cá có giá trị kinh tế cao, vào dịp Tết thường có nhiều người đặt hàng mua cá về ăn tết.
Từng có sự kiện một người tại xã Hiến Sơn huyện Đô Lương, Nghệ An sau khi thắp hương tại nhà thờ tổ, trên đường trở về ngang qua bờ kênh thì nhìn thấy một con cá nổi lên rất to xuất hiện trên mương nước, thân mình màu đen, đầu giống cá trắm đen, trọng lượng gần bằng con cá 3 kg, một số người sau đó mang kích điện ra chích cá để bắt song không có kết quả, sau đó họ tổ chức vợt cá song cũng không bắt được mà con cá này sau đó nổi lên, lặn xuống liên tục nhiều ngày tại vị trí cũ, không bơi đi nơi khác mà vẫn quanh quẩn ở một khu vực trong đoạn kênh nước, lúc nổi, lúc lặn khiến người dân cho rằng nó là cá thần, nên thắp hương khấn vái
Hiện tượng lạ này đổi thổi ra chỉ vì con cá này liên tục nổi lên, lặn xuống quanh quẩn ở một khu vực trong kênh nước nên nhiều người dân cho đó là "cá thần" nên không ai dám bắt, sau đó, nhiều người truyền tai nhau "cá lạ" hoặc "cá thần" khiến cả trăm người kéo tới xem, một số người còn mang cả hương, hoa quả tới bờ kênh khấn vái, ném tiền xuống kênh vương vãi, có người mang hương (nhang) ra đốt và hoa quả ra cúng con cá. Sau khi bắt được con cá chép bị nhiều người dân địa phương đồn là "cá thần" thì khi bắt con cá lên thì nó là cá chép, ở mang và đuôi cá có dịch nhờn do trước đó con cá đã trúng kích điện khiến bị thương và không thể bơi đi xa và nguyên nhân khiến con cá thần này "nổi lên rồi chìm xuống" do bị người dân dùng kích điện bắt trước đó làm nó bị thương.
Thờ cóc
300px|nhỏ|phải|Cóc là động vật được thờ ở Việt Nam Người Hoa và người Việt có tục thờ con cóc vàng ba chân ngậm tiền gọi là Kim Thiềm để cầu tài lộc, cóc vàng không chỉ là linh vật trang trí mà còn có tác dụng tránh tà, chiêu tài. Khác với người Hoa, người Việt hay trưng bày Cóc vàng phong thủy trên trang thờ Thổ Địa, Thần Tài miệng ngậm đồng tiền cổ quay ra ngoài, tối cho quay đầu vào trong nhà, ban ngày quay đầu ra ngoài để đi kiếm tài lộc, tối quay đầu vào trong nhà để đem tài lộc vào nhà. Người Việt còn coi con cóc là cậu ông Trời.
Người Moche ở Peru cổ đại tôn thờ những con ếch và cóc, và thường mô tả chúng trong nghệ thuật của họ tại Panama, truyền thuyết địa phương cho rằng may mắn sẽ đến với bất cứ ai phát hiện ra một con ếch vàng Panama. Vài người tin rằn khi một con ếch vàng Panama chết, nó sẽ biến thành một lá bùa được biết đến như huaca. Người Mường ở Thanh Hóa còn có tục thờ Cóc, là loài đã có công gọi mưa và đem lại sự sinh sôi nảy nở cho dân bản.
Người Mông ở Việt Nam hiện nay còn thờ con cóc do nghe theo đạo Dương Văn Mình (là tín ngưỡng bị chính quyền sở tại coi là tà đạo) tuyên truyền cho người Mông dựng lên Nhà đòn để đồ cúng lễ cho người chết, đồ cúng phải có một cái bàn gỗ, trên đó khắc một con cóc, một con ve sầu, con chim én và một cây thánh giá thay vì thờ cúng tổ tiên như trước đây. Con ve sầu tượng trưng cho cái kèn, con cóc tượng trưng cho cái trống, con chim én tượng trưng cho vật đưa linh hồn người chết lên thiên đường, còn chữ thập bằng gỗ là biểu tượng của Thiên chúa giáo. Tuy nhiên, Nhà đòn không tồn tại trong văn hóa người Mông từ xưa tới nay và những biểu tượng này chưa từng có trong văn hóa người Mông.
Thờ côn trùng
Nhìn chung, côn trùng, sâu bọ ít được con người thờ cúng như các loài động vật khác. Một số loài được thờ phượng như bọ cạp, bọ hung, nhện, trong đó các loài côn trùng chủ yếu được người Ai Cập và người da đỏ ở Nam Mỹ tôn thờ.
Bọ hung
230px|nhỏ|phải|Người Ai Cập cổ đại tôn thờ bọ hung Bọ hung vốn là biểu tượng của thần Mặt trời của người Ai Cập cổ đại. Người Ai Cập cổ đại từ thế kỷ XVII TCN đã tôn sùng loài bọ cánh cứng này. Trong tiếng Ai Cập, bọ hung được gọi là Kheper. Người Ai Cập đã sử dụng hình ảnh bọ hung làm lá bùa thiêng liêng bảo vệ chủ nhân khỏi những điều tà ác. Người Ai Cập tin rằng bọ hung có có mối liên kết với thần Khepri. Bọ hung là biểu tượng của sự tái sinh, được người Ai Cập xưa tôn sùng, vị thần Mặt trời Khepri mang hình tượng con người nhưng có khuôn mặt của bọ hung. Ngài được mô tả là vị thần cần mẫn lăn ngôi sao sáng qua bầu trời, chôn ngôi sao khi Mặt trời lặn và đào lên ở phía Đông vào lúc bình minh.
Bọ cạp
200px|nhỏ|phải|Tượng bọ cạp của người Maya Đối với người Maya thì bọ cạp là Thần của sự săn bắn và trong nghệ thuật chạm đá Maya, nó tượng trưng cho sự đền tội và sự trích máu. Người Dogon ở Tây Phi thì bọ cạp cũng được gắn với thủ thuật mổ xẻ vì trên thực tế nó biểu thị âm vật bị cắt xẻo. Cái túi và ngòi nọc tượng trưng cho âm vật, nọc độc là nước và máu của nỗi đau đớn. Theo ý nghĩa đó, nó đại diện cho linh hồn thứ hai (linh hồn giống đực) của người phụ nữ. Nhưng mặt khác, con bọ cạp có tám chân là người bảo hộ những cặp sinh đôi, cũng có tám chi không ai chạm vào chúng mà không bị chúng châm chích. Hai nghĩa tượng trưng này của bọ cạp không trái ngược nhau mà bổ sung cho nhau vì sự ra đời của một cặp sinh đôi là một sự kiện lớn. Nó lặp lại sự sinh đẻ của người đàn bà đầu tiên và sự biến hoá âm vật của bà ta thành con bọ cạp (việc này được thực hiện, sau khi người phụ nữ đã sinh con).
Thờ nhện
Tại Peru có một ngôi đền cổ 3.000 năm tuổi thờ bức tượng một con nhện chúa đã được tìm thấy. Bức tượng trong đền là sự kết hợp của nhiều con vật, trong đó phần đầu và cổ là nhện, chiếc miệng của một con mèo lớn, và kèm theo một chiếc mũi khoằm như mỏ của loài chim, còn có rất nhiều đường thẳng đan chéo nhau vòng quanh cổ, tạo thành hình một cái lưới, tượng trưng cho quyền lực và là dấu hiệu của sự tiến bộ và phồn vinh của chế độ lúc đó vì việc đặt bẫy bằng lưới bắt được nhiều mồi hơn là đi săn bằng giáo mác. Hình tượng con nhện còn thể hiện ý nghĩa chính trị, bất cứ một quan điểm chính trị nổi bật nào cũng buộc phải liên hệ với vị chúa tể này.
Chú thích
Thể loại:Động vật
Sân vận động điền kinh thành phố New Clark
Sân vận động điền kinh thành phố New Clark (New Clark City Athletics Stadium) là một sân vận động đa năng nằm ở Thành phố New Clark tại Capas, Tarlac, Philippines. Đây là địa điểm chính của Khu liên hợp thể thao Thành phố New Clark, một phần của Trung tâm hành chính chính phủ quốc gia. Sân đã tổ chức các sự kiện môn thi đấu điền kinh và lễ bế mạc Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2019.
Xây dựng
Việc xây dựng toàn bộ Trung tâm Thể thao Thành phố New Clark, bao gồm cả Sân vận động điền kinh, bắt đầu vào ngày 25 tháng 4 năm 2018 với một buổi lễ đổ xi măng. Chi phí của sân vận động bao gồm cả sân tập đường chạy hình bầu dục gần đó và một sân tập các môn thể thao ném có giá khoảng 4 tỷ peso. Đến đầu tháng 7 năm 2019, sân vận động đã hoàn thành 98% và đường chạy hình bầu dục đã có sẵn để sử dụng cho các vận động viên Philippines.
Sân vận động gần như được hoàn thành vào ngày 1 tháng 9 năm 2019. Sự kiện đầu tiên được tổ chức vào ngày hôm đó tại sân vận động này là vòng chung kết lượt đi hàng tuần của Hiệp hội điền kinh Philippines, một giải đấu vòng loại dành cho các vận động viên để đại diện cho Philippines tham dự Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2019. Việc xây dựng sân vận động được hoàn thành vào ngày 12 tháng 10 năm 2019, tức 50 ngày trước khi khai mạc Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2019.
Kiến trúc và thiết kế
Bản thân thiết kế sân vận động điền kinh bắt nguồn từ Núi Pinatubo, với các trụ và mặt tiền được làm từ dung nham hoặc các mảnh tro tàn từ các vụ phun trào núi lửa. Đường mái che hình vòng cung của sân được làm giống miệng núi lửa và được giữ bởi một loạt các tán uốn lượn. Mặt tiền chính hoặc lối vào chính được trang trí bằng khung kính, và các cột trụ của sân được sơn màu cam để tượng trưng cho cảnh hoàng hôn của địa phương. Bóng của sơn chống ăn mòn, do hãng Jotun của Na Uy cung cấp, được cấp bằng sáng chế và có nhãn hiệu là "B + R Active Orange". Các cột trụ, được lấy cảm hứng từ khung của parol, hỗ trợ cấu trúc chỗ ngồi của sân vận động cũng như mái che của sân.
Sân vận động có kiến ​​trúc mở và mái che được nâng lên như một biện pháp khắc phục chống lại khí hậu nhiệt đới và ẩm ướt của địa phương. Cấu trúc được thông gió hơn nữa bằng các đường hầm gió và mái che hình bầu dục cách nhiệt của sân. Không có cột chống nào cản trở tầm nhìn về phía trung tâm của sân vận động từ khu vực chỗ ngồi của sân với đèn được treo ở sàn catwalk trên vòm của sân.
Kiến trúc sư chính Royal Pineda mô tả kết quả của cách tiếp cận trong việc thiết kế sân vận động và phần còn lại của khu liên hợp thể thao là một "sự sang trọng thực tế" hoặc sự sai lệch so với việc dựa vào các vật liệu đắt tiền để tạo ra một sân vận động sang trọng. Trần mở cho phép lắp đặt các tiện ích bổ sung mà không cần tháo dỡ tấm trần của sân vận động hoặc thực hiện bất kỳ công việc sơn lại nào. Các khung kết cấu và bê tông dung nham được cố tình không sơn để dễ bảo trì. Sân vận động và các cơ sở xung quanh cũng được thiết kế để có thể chịu được những trận động đất lên tới 8,9 độ richter. Khái niệm "sang trọng thực tế" cũng được mô tả là tối đa hóa không gian sử dụng của cơ sở.
Cơ sở hạ tầng
thumb|Bên trong sân vận động Sân vận động nằm trên diện tích 25000 sqm có sức chứa 20.000 chỗ ngồi và có 21 hàng ghế.
Sân được xếp loại là Cơ sở Điền kinh Hạng 1A được chứng nhận bởi Liên đoàn điền kinh quốc tế, là cơ sở điền kinh đầu tiên ở Philippines được xếp loại này. Sân vận động này cũng có đường chạy điền kinh tiêu chuẩn chín làn 400 m. Đường chạy bằng cao su được cung cấp bởi Polytan. Sân vận động cũng được lắp đặt máy thu thanh cho phép đo các vận động viên thi đấu tại địa điểm thông qua tính giờ RFID. Một đường chạy ngoài trời gần sân vận động dùng để khởi động cũng được trang bị công nghệ tương tự.
Sân cũng sẽ có một sân bóng đá cỏ tự nhiên mà theo nhà phát triển AlloyMTD sẽ đáp ứng các tiêu chuẩn FIFA.
Một khu vực khởi động cũng được lắp đặt bên trong sân vận động với thiết bị do Technogym cung cấp và đường chạy cao su trong nhà cũng do Polytan cung cấp.
Sử dụng
Sân vận động có thể được sử dụng để tổ chức các sự kiện thể thao khác nhau bao gồm điền kinh,  và bóng đá,  và cả các buổi hòa nhạc. Sân đã tổ chức lễ bế mạc Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2019.
Liên kết ngoài
Thể loại:Công trình xây dựng Tarlac Sân vận động điền kinh Thể loại:Địa điểm điền kinh Philippines Thể loại:Địa điểm bóng đá Philippines Thể loại:Địa điểm thể thao hoàn thành năm 2019
Esthlogena glaucipennis
Esthlogena glaucipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Esthlogena
Kalender, Horasan
Kalender là một xã thuộc huyện Horasan, tỉnh Erzurum, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 233 người.
Rorippa amphibia
Rorippa amphibia là một loài thực vật có hoa trong họ Cải. Loài này được (L.) Besser miêu tả khoa học đầu tiên năm 1821.
Liên kết ngoài
Thể loại:Rorippa Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1821
Thảm sát Goliad
Vụ thảm sát Goliad là một sự kiện xảy ra vào ngày 27 tháng 3 năm 1836 trong cuộc cách mạng Texas, trong đó gần 500 tù binh từ quân đội của Cộng hòa Texas bị quân đội Mexico giết hại tại thị trấn Goliad, bang Texas bao gồm cả chỉ huy James Fannin. Vụ thảm sát được thực hiện dưới sự chỉ huy của Tổng Tư lệnh và Tổng thống Mexico Antonio Lopez de Santa Anna. Mặc dù các cuộc biểu tình phản kháng của Tướng José de Urrea, vụ thảm sát được thực hiện bởi Trung tá José Nicolás de la Portilla.
Bối cảnh
Sau khi Santa Anna biết được rằng lực lượng phiến quân Texas đang hướng về Matamoros, ông đã phái Tướng Urrea đến bắc Matamoros và sau đó đi dạo dọc theo bờ biển Texas để chặn những người Texas. Urrea đến Matamoros và làm việc để đảm bảo sự hợp tác từ cư dân địa phương vào ngày 31 tháng 1 năm 1836. [1] Trong khi đó, Sam Houston đã thuyết phục được tất cả 70 đến 100 người đàn ông và các nhà lãnh đạo của họ, Frank W. Johnson và James Grant, từ bỏ cuộc viễn chinh và bảo vệ các địa điểm ở Texas, chủ yếu là Goliad. Vào ngày 12 tháng 2 năm 1836, Đại tá James Fannin đã chiếm đa số những người đàn ông để bảo vệ Presidio La Bahía tại Goliad, mà ông đã đổi tên thành "Pháo đài Defiance".
Vào ngày 16 tháng 2 năm 1836, Urrea băng qua Rio Grande với 188 k cav binh và 205 binh lính. Ông đã tuyển dụng khoảng 200 tình nguyện viên của Tejano từ khu vực này, bao gồm một số người ủng hộ cựu chiến binh Texans, tham gia cùng ông.
Vào lúc 3 giờ sáng ngày 27 tháng 2 năm 1836, tuần tra của Urrea khiến Johnson ngạc nhiên và khoảng 45 người, bắt đầu trận San Patricio, nơi lực lượng Urrea giết chết 16 người và đưa 24 tù nhân. Johnson và bốn người khác đã trốn thoát trong bóng tối và gia nhập lại lệnh của Fannin tại Goliad, nơi họ kể lại câu chuyện, lần đầu tiên họ nói với họ tại một trang trại nơi họ trú ẩn sau khi trốn thoát, rằng tất cả các tù nhân đã bị hành quyết. Urrea đã đưa 18 tù nhân tới Matamoros nơi họ bị kết án tử hình nhưng sau đó được thả ra. [5] Tin tức này đã thuyết phục Fannin từ bỏ bất kỳ nỗ lực nào khác để gửi cứu trợ tới Alamo hoặc cố gắng bảo đảm nguồn cung cấp cần thiết ở Matagorda nhưng để chuẩn bị cho Presidio La Bahía tại Goliad để bảo vệ chống lại quân đội tiến bộ Mexico. [6]
Ngày 2 tháng 3, tại trận Agua Dulce, Grant đã bị giết, cũng như khoảng 20 người khác dưới sự chỉ huy của anh ta.
516 (số)
516 (năm trăm mười sáu) là một số tự nhiên ngay sau 515 và ngay trước 517.
Tham khảo
Thể loại:Số chẵn
Thảm sát Goliad
Bối cảnh
Vào ngày 6 tháng 3, lực lượng Mexico dưới Santa Anna đã tấn công Alamo và giết chết quân đội.
Sau khi bắt được một trong những sứ giả của Fannin với các bản tin cho biết kế hoạch của ông ta sẽ đợi Goliad nhưng sau đó rút lui sau khi King và Ward trở lại, Urrea đã ra lệnh thực hiện 30 tù nhân mà ông ta quyết định là lính đánh thuê nhưng đã giải phóng hơn 20 người khác mà ông ta quyết định là người Mexico hoặc người thực dân Sẽ không bị cản trở bằng cách đưa các tù nhân theo sự tiến triển của ông về lực lượng của Fannin.
Vào ngày 19 tháng 3, Urrea đã nhanh chóng tiến lên và bao vây 300 người của quân đội Texian trên đồng cỏ mở, gần La Bahia (Goliad). Trận chiến Coleto kéo dài hai ngày xảy ra, với người Texas đang nắm giữ của họ vào ngày đầu tiên. Tuy nhiên, người Mê-hi-cô đã nhận được quân tiếp viện áp đảo và pháo binh hạng nặng. Trong tình trạng khó khăn nghiêm trọng này, Fannin và phần lớn những người đàn ông đã bỏ phiếu để đầu hàng lực lượng Texian vào ngày 20 tháng 3. Dẫn đến tin rằng họ sẽ được thả vào Hoa Kỳ, họ đã trở lại pháo đài tại Goliad, giờ là nhà tù của họ.
Albert Clinton Horton và công ty của ông đã hành động như những người bảo vệ trước và sau cho công ty của Fannin. Ngạc nhiên bởi một lực lượng Mexico quá khích, phần lớn bị đuổi đi và trốn thoát, nhưng 18 người bị bắt và đi về Goliad.
75 lính của William Parsons Miller và Tiểu đoàn Nashville bị bắt vào ngày 20 tháng 3 và tiến hành vào ngày 23 tháng 3. Họ bị giữ cách ly khỏi các tù nhân khác, vì họ đã được trang bị và không đầu hàng mà không cần đánh nhau.
Cuộc thảm sát
Người Mexico đã đưa người Texas trở lại Goliad, nơi họ bị giam ở tù ở Fort Defiance (Presidio La Bahia). Các Texans nghĩ rằng họ có thể sẽ được tự do trong một vài tuần. Urrea rời khỏi Goliad, để lại cho Đại tá José Nicolás de la Portilla chỉ huy. Urrea đã viết cho Santa Anna để xin ân xá cho những người Texas. Theo một nghị định được Quốc hội Mexico thông qua vào ngày 30 tháng 12 năm trước, những người nước ngoài có vũ trang tham gia chiến đấu sẽ bị đối xử như cướp biển và bị hành quyết. Urrea đã viết trong nhật ký rằng ông "... muốn trốn tránh những mệnh lệnh này càng nhiều càng tốt mà không ảnh hưởng đến trách nhiệm cá nhân của tôi." Santa Anna đã đáp lại lời cầu xin này bằng cách liên tục yêu cầu Urrea tuân theo luật pháp và hành quyết các tù nhân.
Anh ta cũng đã có một lệnh tương tự được gửi trực tiếp đến "Chỉ huy trưởng Bưu điện Goliad". Đơn đặt hàng này đã được Portilla nhận vào ngày 26 tháng 3, người quyết định rằng đó là bổn phận của mình phải tuân theo mặc dù đã nhận được lệnh đảo ngược từ Urrea sau đó cùng ngày.
Ngày hôm sau, ngày 27 tháng 3 năm 1836, Portilla có từ 425 đến 445 người Texas đã ra khỏi Pháo đài Defiance trong ba cột trên Đường Bexar, Đường San Patricio và Đường Victoria, giữa hai hàng quân của quân đội Mexico; Họ đã bị bắn trỏ điểm, những người sống sót đã bị đánh ngã và bị giết chết.
Bốn mươi người Texas không thể đi được. Ba mươi chín người đã bị giết trong pháo đài dưới sự chỉ đạo của Thuyền trưởng Carolino Huerta của tiểu đoàn Tres Villas, với Đại tá Garay cứu một người, Jack Shackelford. Fannin là người cuối cùng bị kết án, sau khi nhìn thấy những người đàn ông bị giết. Ở độ tuổi 32, anh ta bị quân đội Mexico bắt vào sân trước nhà nguyện, bịt mắt và ngồi trên ghế (do vết thương ở chân anh ta bị trúng đòn). Ông đã làm ba yêu cầu: rằng tài sản cá nhân của ông phải được gửi đến gia đình của ông, bị bắn trong tim, không phải là mặt, và được chôn cất theo Kitô giáo. [20] Những người lính lấy đồ đạc của mình, bắn vào mặt hắn, đốt xác cậu ta cùng với những người Texians khác chết ngày hôm đó.
Do sự can thiệp của Francita Alavez ("Angel of Goliad") và nỗ lực dũng cảm của Garay, 20 người khác đã được cứu sống để làm bác sĩ, phiên dịch hoặc công nhân, bao gồm Shackelford.
Cũng được tha là 75 lính của Miller và Tiểu đoàn Nashville. Sau đó chúng được truyền lại cho Matamoros.
Những người đàn ông bị tổn thương đã được ban cho những băng tay trắng, và trong khi mặc họ có thể đi bộ một cách tự do. Họ được khuyên không nên cởi bỏ băng tay, vì quân đội Mexico đang săn bắn cho những người đã trốn thoát khỏi Coleto, Victoria, và vụ thảm sát này.
Basiphyllaea sarcophylla
Basiphyllaea sarcophylla là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được (Rchb.f.) Schltr. mô tả khoa học đầu tiên năm 1921.
Thảm sát Goliad
Hậu quả
thumb|Bức tượng này đánh dấu vị trí mà người Texans từ vụ thảm sát Goliad cuối cùng bị chôn vùi. Số lượng lớn các thương vong của binh lính người Texas trong Chiến dịch Goliad đã dẫn đến Goliad được gọi là "vụ thảm sát" bởi các lực lượng Texas-Mỹ và gây ra sự điên cuồng của chiếc Runaway Scrape.
Basiphyllaea sarcophylla
Liên kết ngoài
Thể loại:Basiphyllaea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1921
Thảm sát Goliad
Hậu quả
Tướng Thomas J. Rusk tìm thấy tàn tích của các nạn nhân thảm sát vào tháng 6 năm 1836 và ra lệnh cho một đám tang quân sự chính thức. Những tàn tích này được mai táng tại vị trí phía đông nam của Presidio la Bahia, nơi hiện nay tượng đài Fannin. Nơi ở của ngôi mộ đã bị lãng quên đến nhiều năm sau khi những mảnh xương người được một nhóm trẻ em phát hiện.
Năm 1938 tượng đài Fannin và những người của ông được dựng lên ở ngôi mộ [cần dẫn nguồn]
thumb|Dấu ấn lịch sử tại Đài tưởng niệm Fannin - La Bahia, Texas Khu vực của ngôi mộ tập thể có tượng đài lớn được khắc tên của nạn nhân.
Tham khảo
Thể loại:Thảm sát ở Hoa Kỳ Thể loại:Quận Goliad, Texas Thể loại:Xung đột năm 1836 Thể loại:Thảm sát tại Hoa Kỳ
Premna pallescens
Premna pallescens là một loài thực vật có hoa trong họ Hoa môi. Loài này được Ridl. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1929.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Cách Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1929
Brachystelma keniense
Brachystelma keniense là một loài thực vật có hoa trong họ La bố ma. Loài này được Schweinf. mô tả khoa học đầu tiên năm 1892.
Liên kết ngoài
Thể loại:Brachystelma Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1892
Garreta caffer
Garreta caffer là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).
Liên kết ngoài
Thể loại:Garreta
Devarodes suppressa
Devarodes suppressa là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Kunibande, Mulbagal
Kunibande là một làng thuộc tehsil Mulbagal, huyện Kolar, bang Karnataka, Ấn Độ.
Tham khảo
Thể loại:Kolar (huyện)
Begonia cehengensis
Begonia cehengensis là một loài thực vật có hoa trong họ Thu hải đường. Loài này được T.C.Ku mô tả khoa học đầu tiên năm 1995.
Liên kết ngoài
C Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1995
Chrismania pictipennalis
Chrismania pictipennalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chrismania
Xã Ferry, Michigan
Xã Ferry (Ferry Township) là một xã thuộc quận Oceana, tiểu bang Michigan, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 1.292 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Michigan Thể loại:Quận Oceana, Michigan
Hierophis andreanus
Hierophis andreanus là một loài rắn trong họ Rắn nước. Loài này được Werner mô tả khoa học đầu tiên năm 1917.
Tham khảo
Thể loại:Hierophis Thể loại:Động vật được mô tả năm 1917
Nhím gai lùn châu Phi
Nhím gai lùn châu Phi hay nhím lùn châu Phi (Danh pháp khoa học: Atelerix albiventris ) là một loài nhím gai thuộc phân họ Erinaceidae phân bố ở châu Phi. Đây là loài nhím được ưa chuộng để nuôi làm nhím kiểng. Tên tiếng Anh của chúng là African pigmy hedgehog. Nhím lùn châu Phi đang trở thành vật nuôi được ưa chuộng hiện nay, nhím lùn lại có giá khá cao - tới 200 bảng Anh/con.
Đặc điểm
Nhím lùn được bao phủ bởi lớp lông gai dày đặc. Mặt, chân và bụng bao phủ lông ngắn và mềm. Khi trưởng thành, chúng có thể đạt chiều dài 13 –30 cm và cân nặng đạt đến 900g. Các bé nó có mõm dài, nhọn và có đuôi ngắn. Mỗi năm, nhím lùn cái sinh khoảng 2 lứa, mỗi lứa từ 4-7 con, nhím con được sinh ra với gai mềm, ngắn, phát triển rất nhanh trong những ngày đầu. Vốn là loài được thuần chủng, nên chúng khá thích hợp với cuộc sống bị quản lý.
Khi bị tấn công, chúng cuộn mình thành một quả bóng với lớp gai nhọn bên ngoài. Ở vị trí này, nó là an toàn từ hầu như tất cả các động vật ăn thịt. Khi còn nhỏ, chúng có thể nằm gọn trong lòng bàn tay bạn bởi kích thước của loài nhím này chỉ bằng một quả trứng hay một cái thìa. Phát triển hoàn chỉnh, một con nhím lùn có thể nặng từ 340-510g, và dài 12,7-20,6 cm. Nhím nuôi có kích thước nhỏ hơn nhiều so với anh em cùng loài sống trong môi trường hoang dã.
Nuôi nhốt
Khi được chăm sóc và huấn luyện đúng mực, nhím lùn sẽ không khác gì một con thú cưng. Nhím lùn châu Phi cũng biết chơi đùa, cũng biết sinh hoạt như chó, mèo vậy và đặc biệt, chúng cũng biết đi vệ sinh đúng chỗ nếu được tập luyện. Nhím lùn ưa thích được ra ngoài chơi. Với những cá thể đã quen chạy nhảy, mà bị nhốt trong chuồng, lại không có đồ chơi để vận động thì chúng sẽ rất phá, leo trèo để trốn ra ngoài. Khi nhím lùn vừa mới về môi trường mới, hãy khoan động chạm vào chúng mà hãy để chúng được yên tĩnh, làm quen dần với môi trường xung quanh. Qua những ngày sau đó, gia chủ cần tăng cường độ tiếp xúc với chúng, dùng bao tay bắt nhím lùn lên và bỏ qua tay kia.
Khi thời tiết lạnh, có gió lùa dễ làm nhím lùn bị cảm cúm, nhất là nhím lùn còn nhỏ khoảng dưới 2,5 tháng tuổi, nếu không được chữa trị kịp thời có thể gây tử vong do bỏ ăn, street với nhiệt độ. Khi bị bệnh này, nhím lùn châu Phi sẽ bị chảy nước mũi, hắt xì, lừ đừ và biếng ăn. Bệnh làm chúng chết rất nhanh. Nhím lùn châu Phi là loài gặm nhấm, chúng hoạt động chủ yếu vào ban đêm, ngủ vào ban ngày. Nếu bạn thực hiện việc chơi vào ban ngày, chúng sẽ rất cau có.
Chú thích
Thể loại:Atelerix Thể loại:Động vật Tây Phi Thể loại:Động vật có vú châu Phi Thể loại:Động vật có vú Tây Phi Thể loại:Động vật có vú Sudan Thể loại:Động vật có vú Zambia
Rorippa anceps
Rorippa anceps là một loài thực vật có hoa trong họ Cải. Loài này được (Wahlenb.) Rchb. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1838.
Liên kết ngoài
Thể loại:Rorippa Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1838
Garreta crenulatus
Garreta crenulatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).
Liên kết ngoài
Thể loại:Garreta
Karabıyık, Horasan
Karabıyık là một xã thuộc huyện Horasan, tỉnh Erzurum, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 116 người.
Leptoctenus gertschi
Leptoctenus gertschi là một loài nhện trong họ Ctenidae.
Loài này thuộc chi Leptoctenus. Leptoctenus gertschi được miêu tả năm 1981 bởi Peck.
Tham khảo
Thể loại:Leptoctenus
Basiphyllaea volubilis
Liên kết ngoài
Thể loại:Basiphyllaea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 2001
Eupithecia lasciva
Eupithecia lasciva là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Liên kết ngoài
L Thể loại:Bướm đêm Châu Á
Trichomanes crispulum
Trichomanes crispulum là một loài dương xỉ trong họ Hymenophyllaceae. Loài này được Bosch mô tả khoa học đầu tiên năm 1861. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Liên kết ngoài
Thể loại:Trichomanes Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1861 Thể loại:Unresolved names
Trichomanes crispulum
Hickory Flat, Mississippi
Hickory Flat là một thành phố thuộc quận Benton, tiểu bang Mississippi, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của thành phố này là 601 người.
Xem thêm
Thể loại:Thành phố của Mississippi Thể loại:Quận Benton, Mississippi
Esthlogena guatemalena
Esthlogena guatemalena là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Trichomanes cultratum
Trichomanes cultratum là một loài dương xỉ trong họ Hymenophyllaceae. Loài này được Baker mô tả khoa học đầu tiên năm 1879. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Liên kết ngoài
Thể loại:Trichomanes Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1879 Thể loại:Unresolved names
Trichomanes cultratum
Chromodes armeniacalis
Chromodes armeniacalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chromodes Thể loại:Động vật được mô tả năm 1854
Begonia celebica
Begonia celebica là một loài thực vật có hoa trong họ Thu hải đường. Loài này được Irmsch. mô tả khoa học đầu tiên năm 1913.
Liên kết ngoài
C Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1913
Quan hệ giữa chó và mèo
Phạm vi quan hệ
Các tín hiệu và hành vi mà mèo và chó sử dụng để giao tiếp là khác nhau và có thể có các ý nghĩa như xâm lược, sợ hãi, thống trị, tình bạn hoặc lãnh thổ, lại bị các loài động vật khác giải thích sai. Chó có bản năng tự nhiên để đuổi theo những động vật nhỏ hơn chạy trốn, trong khi việc chạy trốn lại là một hành vi bản năng của mèo. Hầu hết những con mèo chạy trốn khi gặp phải chó, tuy vậy một số con khác rít lên, cong lưng và cào ngược lại chó. Sau khi bị mèo cào, một số con chó có thể trở nên sợ mèo.
Nếu được tạo điều kiện thích nghi phù hợp, mèo và chó có thể có mối quan hệ không đối kháng, và chó được nuôi cùng với mèo có thể thích sự hiện diện của mèo hơn so với những con chó khác. Ngay cả mèo và chó đã sống cùng nhau trong cùng một gia đình cũng có thể trở lại phản ứng hung hăng với nhau do sự gia tăng các kích thích bên ngoài hoặc do lý do bệnh tật.
Tham khảo
Thể loại:Giao tiếp động vật
Brachystelma kerrii
Brachystelma kerrii là một loài thực vật có hoa trong họ La bố ma. Loài này được Craib mô tả khoa học đầu tiên năm 1911.
Liên kết ngoài
Thể loại:Brachystelma Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1911
Brachystelma kerrii
Premna paniculata
Premna paniculata là một loài thực vật có hoa trong họ Hoa môi. Loài này được H.R.Fletcher miêu tả khoa học đầu tiên năm 1938.
Leptoctenus paradoxus
Loài này thuộc chi Leptoctenus. Leptoctenus paradoxus được Frederick Octavius Pickard-Cambridge miêu tả năm 1900.
Tham khảo
Thể loại:Leptoctenus
Devarodes translucens
Devarodes translucens là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Tham khảo
Thể loại:Devarodes
Cathay Dragon
Hong Kong Dragon Airlines Ltd (tiếng Trung Quốc: 港龍航空公司, Hán Việt: Cảng Long Hàng không Công ty), hoạt động với tên gọi Cathay Dragon (國泰港龍航空 Hán Việt: Quốc Thái Cảng Long Hàng không), trước đây là Dragonair, là một hãng hàng không quốc tế có trụ sở tại Hồng Kông; với trụ sở chính của công ty, Cathay Dragon House, và là trung tâm chính tại Sân bay Quốc tế Hồng Kông Tính đến ngày 30 tháng 10 năm 2013, hãng hàng không vận hành một mạng đường bay vận chuyển hành khách thường lệ đến 44 điểm đến tại 13 quốc gia và vùng lãnh thổ trên toàn châu Á. Ngoài ra, hãng này có 3 mã dùng chung trên các tuyến đường được phục vụ bởi các hãng hàng không đối tác. Hãng có toàn bộ 41 chiếc máy bay Airbus, bao gồm các máy bay A320, A321 và A330. Cathay Dragon là một công ty con thuộc sở hữu hoàn toàn của Cathay Pacific, và là một thành viên liên kết của liên minh hàng không Oneworld. Hãng được thành lập vào ngày 24 Tháng 5 năm 1985 bởi Chao Kuang Piu, Chủ tịch danh dự hiện diện của hãng hàng không. Chuyến bay đầu tiên rời Hồng Kông đến Kota Kinabalu, Malaysia sau khi được cấp giấy chứng nhận vận hành hàng không (AOC) của Chính quyền Hồng Kông vào tháng 7 năm 1985. Trong năm 2010, Cathay Dragon, cùng với công ty mẹ của mình, Cathay Pacific, vận hành trên 138.000 chuyến bay, chở gần 27 triệu hành khách và hơn 1.80 tỉ kg hàng và thư tín.
Ngày 21 tháng 11 năm 2016, Dragonair đổi tên thành Cathay Dragon.
Tham khảo
= Liên kết ngoài =
Thể loại:Hãng hàng không Hồng Kông
Kunibelakere, Harihar
Kunibelakere là một làng thuộc tehsil Harihar, huyện Davanagere, bang Karnataka, Ấn Độ.
Basiphyllaea wrightii
Basiphyllaea wrightii là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được (Acuña) Nir mô tả khoa học đầu tiên năm 2000.
Liên kết ngoài
Thể loại:Basiphyllaea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 2000
Karaçuha, Horasan
Karaçuha là một xã thuộc huyện Horasan, tỉnh Erzurum, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 58 người.
Chrysendeton autobella
Chrysendeton autobella là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chrysendeton
Garreta dejeani
Garreta dejeani là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).
Liên kết ngoài
Thể loại:Garreta
Xã Fife Lake, Michigan
Xã Fife Lake (Fife Lake Township) là một xã thuộc quận Grand Traverse, tiểu bang Michigan, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 2.791 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Michigan Thể loại:Quận Grand Traverse, Michigan
Trichomanes cuneatum
Trichomanes cuneatum là một loài dương xỉ trong họ Hymenophyllaceae. Loài này được Christ mô tả khoa học đầu tiên năm 1907. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Liên kết ngoài
Thể loại:Trichomanes Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1907 Thể loại:Unresolved names
Trichomanes cuneatum
Esthlogena lanata
Esthlogena lanata là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Esthlogena
Chó Boykin Spaniel
Chó Boykin Spaniel là một giống chó có kích cỡ trung bình, được lai tạo với mục đích săn bắt những con gà tây hoang dã và vịt ở đầm lầy sông Wateree ở Nam Carolina, Hoa Kỳ. Nó là giống chó đại diện bang Nam Carolina, nơi nó được phát hiện và phát triển hơn bởi thợ săn trong những năm 1900. Ngày 1 tháng 9 hàng năm được chọn là ngày dành riêng cho giống chó Boykin Spaniel ở Nam Carolina.
Chăm sóc
Như với tất cả các giống chó, chó Boykin Spaniels đòi hỏi chủ nhân cần phải cho nó tập thể dục hàng ngày và chải chuốt lông cho nó thường xuyên. Việc cắt tỉa lông cho chó thường xuyên được khuyến khích, đặc biệt là chó thuộc giống chó Boykin Spaniel, với bộ lông tựa như một chiếc áo mềm đính trên đó là đuôi cáo và cây tầm xuân. Phun tắm cho chó bằng các dung dịch tắm rửa cũng được khuyến khích để giúp bảo vệ chúng chống lại bộ lông của chúng việc bị rối và cũng vì chiều dài lông của chúng.
Tham khảo
Thể loại:Giống chó
Begonia cerasiphylla
Begonia cerasiphylla là một loài thực vật có hoa trong họ Thu hải đường. Loài này được L.B.Sm. & Wassh. mô tả khoa học đầu tiên năm 1983.
Liên kết ngoài
C Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1983
Brachystelma kerzneri
Brachystelma kerzneri là một loài thực vật có hoa trong họ La bố ma. Loài này được Peckover mô tả khoa học đầu tiên năm 1994.
Liên kết ngoài
Thể loại:Brachystelma Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1994
Rorippa anceps x
Rorippa anceps x là một loài thực vật có hoa trong họ Cải. Loài này được (Wahlenb.) Rchb. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1837.
Argostemma puffii
Argostemma puffii là một loài thực vật có hoa trong họ Thiến thảo. Loài này được Sridith mô tả khoa học đầu tiên năm 1999.
Rorippa anceps x
Liên kết ngoài
Thể loại:Rorippa Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1837
Argostemma puffii
Liên kết ngoài
Thể loại:Argostemma Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1999
Hierophis gemonensis
Hierophis gemonensis là một loài rắn trong họ Rắn nước. Loài này được Laurenti mô tả khoa học đầu tiên năm 1768.
Baskervilla assurgens
Liên kết ngoài
Thể loại:Baskervilla Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1840
Hierophis gemonensis
Tham khảo
Thể loại:Hierophis Thể loại:Động vật được mô tả năm 1768
Leptoctenus sonoraensis
Leptoctenus sonoraensis là một loài nhện trong họ Ctenidae.
Loài này thuộc chi Leptoctenus. Leptoctenus sonoraensis được miêu tả năm 1981 bởi Peck.
Tham khảo
Thể loại:Leptoctenus
Esthlogena maculifrons
Esthlogena maculifrons là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Esthlogena
Eupithecia lata
Eupithecia lata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Nấm mồng gà
Cantharellus cibarius, thường được biết đến với tên chanterelle, hoặc girolle, là một loài nấm. Nó có lẽ là loài nổi tiếng nhất của chi Cantharellus, nếu không phải là toàn bộ họ Cantharellaceae. Loài nấm này có màu da cam hoặc màu vàng, nhiều thịt và hình phễu. Trên bề mặt thấp hơn, bên dưới nắp nhẵn, nó có mép giống như các rặng núi chạy xuống thân của nó, mà dốc xuống liền mạch từ nắp của cây nấm. Nó phát ra mùi thơm trái cây, gần giống mùi trái mơ và vị ớt nhẹ nhàng (nên có tên tiếng Đức là Pfifferling) và được coi là một loại nấm ăn ngon.
Hóa sinh
Nấm mồng gà tương đối giàu vitamin C (0,4 mg/g cân nặng lúc tươi), và rất giàu kali (khoảng 0,5%, cân nặng tươi), và là một trong những nguồn thức ăn giàu vitamin D nhất được biết đến, với ergocalciferol (vitamin D2) nhiều bằng 212 IU/100 gam cân nặng tươi. Nghiên cứu khoa học đã đưa ra giả thuyết rằng nấm mồng gà vàng có thể có nhiều thành phần có tính chất trừ sâu vô hại với người mà lại bảo vệ cơ thể nấm chống lại côn trùng và các sinh vật gây hại khác.
Liên kết ngoài
Thể loại:Nấm ăn Thể loại:Nấm trồng Thể loại:Nấm châu Âu Thể loại:Nấm Bắc Mỹ Thể loại:Nấm châu Phi Thể loại:Nấm châu Á Thể loại:Nấm Trung Mỹ
İstanbul Cup 2022 - Đơn
Anastasia Potapova là nhà vô địch, đánh bại Veronika Kudermetova trong trận chung kết, 6–3, 6–1. Đây là danh hiệu WTA Tour đầu tiên của Potapova.
Sorana Cîrstea là đương kim vô địch, nhưng thua ở vòng bán kết trước Veronika Kudermetova.
Hạt giống
• #🇧🇪 Elise Mertens (Vòng 1, bỏ cuộc)
• #🇷🇴 Sorana Cîrstea (Bán kết)
• # Veronika Kudermetova (Chung kết)
• #🇺🇦 Anhelina Kalinina (Vòng 1)
• #🇦🇺 Ajla Tomljanović (Tứ kết)
• #🇪🇸 Sara Sorribes Tormo (Tứ kết)
• #🇨🇿 Tereza Martincová (Vòng 1)
• # 🇸🇰 Anna Karolína Schmiedlová (Vào vòng đấu chính)
• # 🇷🇴 Ana Bogdan (Vượt qua vòng loại)
• # Kamilla Rakhimova (Vòng loại cuối cùng, Thua cuộc may mắn)