cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kargasoksky (huyện)
Tham khảo
Thể loại:Huyện của Tỉnh Tomsk Thể loại:Huyện của Nga
Sân bay Tugdan
Sân bay Tugdan (tiếng Filipino: Paliparan ng Tugdan) là một sân bay ở tỉnh Romblon của Philippines. Sân bay này toạ lạc ở Barangay Tugdan trong đô thị Alcantara.
Đây là sân bay chính hạng 2 theo phân loại của Cục hàng không dân dụng Philippines, một cơ quan thuộc Bộ Giao thông Vận tải quốc gia này.
Pokonji Dol
Pokonji Dol là một đảo nhỏ nằm trong phần biển Adriatic thuộc Croatia, cách đảo Hvar 500 mét về phía nam. Đảo này là một phần của quần đảo Paklinski. Ở giữa đảo có một ngọn đèn biển được xây dựng vào năm 1872. Do Pokonji Dol nằm tại cực đông của cả quần đảo nên ngọn đèn biển này giúp bảo đảm an toàn hàng hải cho tàu thuyền từ ngoài khơi đến.
Grace Hopper
Phó đề đốc Grace Murray Hopper (9 tháng 12 năm 1906 – 1 tháng 1 năm 1992) là một nhà khoa học máy tính Mỹ và sĩ quan trong Hải quân Hoa Kỳ. Là một người tiên phong trong lĩnh vực khoa học máy tính, bà là lập trình viên đầu tiên cho máy tính Mark I và phát triển trình biên dịch đầu tiên cho một ngôn ngữ lập trình.
Đầu đời và giáo dục
Bà sinh ra với tên Grace Brewster Murray tại thành phố New York. Năm 1928, bà nhận bằng cử nhân trong môn toán học và vật lý tại trường Đại học Vassar. Bà nhận bằng thạc sĩ tại Đại học Yale năm 1930 (toán và lý) và bằng tiến sĩ năm 1934 (toán). Bà bắt đầu dạy toán tại Đại học Vassar năm 1931, và bà trở thành trợ giáo sư năm 1941.
Máy tính Mark I và Mark II
nhỏ|phải|300px|"Con bọ máy tính" (compuer bug) Năm 1943, bà gia nhập Hải quân Dự bị Hoa Kỳ và cộng tác với Howard Aiken trong việc phát triển máy tính Mark I. Bà là người đầu tiên viết một chương trình cho máy tính này. Sau chiến tranh, bà không còn tại ngũ trong Hải quân. Bà tiếp tục tham gia phát triển Mark II và Mark III trong lúc còn dự bị. Trong khi làm việc với Mark II, bà khám phá ra một con sâu bướm bị kẹt trong máy - một con bọ trong máy tính. Bà viết sự kiện này trong sổ tay (nay nằm tại Viện Smithsonian). Một số người cho rằng đây là nguồn của cụm từ "bọ máy tính", nhưng cụm từ này đã được sử dụng rộng rãi vào lúc đó.
Tham khảo
Thể loại:Nhà toán học Mỹ Thể loại:Nhà toán học thế kỷ 20 Thể loại:Nhà khoa học máy tính Mỹ Thể loại:Phó đề đốc Hải quân Hoa Kỳ Thể loại:Người New York Thể loại:Lập trình viên Mỹ Thể loại:Người thành phố New York Thể loại:Nhà khoa học Hoa Kỳ Thể loại:Phụ nữ trong ngành kỹ thuật Thể loại:Cựu sinh viên Đại học Yale Thể loại:Người Mỹ gốc Hà Lan Thể loại:Nhà toán học nữ Thể loại:Người Mỹ gốc Scotland Thể loại:Nữ khoa học gia máy tính Thể loại:Nữ tướng Thể loại:Mất năm 1992 Thể loại:Quân nhân Hoa Kỳ trong Thế chiến thứ hai
Thể loại:Người đoạt Huy chương Tự do Tổng thống
Tiếng Tây Ban Nha Mỹ
Tiếng Tây Ban Nha Hoa Kỳ (Tiếng Tây Ban Nha:Español de EE.UU) (Tiếng Anh:US Spanish) được nói bởi 45 triệu người Mỹ gốc Tây Ban Nha và Latinh nói tiếng Tây Ban Nha như ngôn ngữ thứ nhất, ngôn ngữ thứ hai hoặc ngôn ngữ di sản, và có sáu triệu sinh viên nói tiếng Tây Ban Nha tại Hoa Kỳ làm cho nó trở thành ngôn ngữ được nói nhiều thứ hai của Hoa Kỳ. Với hơn 50 triệu người nói tiếng mẹ đẻ và ngôn ngữ thứ hai, Hoa Kỳ hiện có dân số nói tiếng Tây Ban Nha lớn thứ hai trên thế giới sau México, mặc dù nó không phải là ngôn ngữ chính thức của quốc gia này. Tiếng Tây Ban Nha là ngôn ngữ nước ngoài được nghiên cứu nhiều nhất ở Hoa Kỳ và được nói như tiếng mẹ đẻ bởi 41 triệu người, cộng thêm 11 triệu người nói ngôn ngữ thứ hai thông thạo. Khoảng một nửa số người nói tiếng Tây Ban Nha tại Mỹ cũng tự đánh giá bản thân là nói tiếng Anh "rất tốt" trong cuộc Tổng điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2000. Hoa Kỳ nằm trong số các quốc gia nói tiếng Tây Ban Nha có Học viện Ngôn ngữ Tây Ban Nha riêng.
Có nhiều người nói tiếng Tây Ban Nha ở Hoa Kỳ hơn là người nói tiếng Pháp, Đức, Ý, Hawaii, tiếng Hoa và ngôn ngữ bản địa châu Mỹ kết hợp. Theo khảo sát cộng đồng người Mỹ năm 2012 do Cục điều tra dân số Hoa Kỳ thực hiện, tiếng Tây Ban Nha là ngôn ngữ chính được nói ở nhà bởi 38,3 triệu người từ năm tuổi trở lên, gấp hơn hai lần so với năm 1990.
Lịch sử
Tiếng Tây Ban Nha đã có mặt trong khu vực nay là Hoa Kỳ kể từ thế kỷ 16 và 17, với sự xuất hiện của thực dân Tây Ban Nha ở Bắc Mỹ. Cư dân định cư tại các khu vực mà sau này trở thành tiểu bang Florida, Texas, Colorado, New Mexico, Arizona, Nevada, Utah và California. Các nhà thám hiểm Tây Ban Nha khám phá các khu vực của 42 tiểu bang trong tương lai của Hoa Kỳ để lại một loạt hậu duệ gốc Tây Ban Nha khác nhau ở lục địa Bắc Mỹ. Các vùng phía tây của Lãnh thổ Louisiana cũng nằm dưới sự cai trị của Tây Ban Nha giữa năm 1763 và 1800, sau Chiến tranh Pháp và Ấn Độ, tiếp tục mở rộng ảnh hưởng của Tây Ban Nha trên khắp nước Mỹ ngày nay.
Sau khi sáp nhập các khu vực này vào Hoa Kỳ trong nửa đầu của thế kỷ 19, ngôn ngữ Tây Ban Nha sau đó được củng cố trong nước bằng việc mua lại Puerto Rico vào năm 1898. Sau đó làn sóng di cư từ México, Cuba, El Salvador và các nơi khác ở Mỹ gốc Tây Ban Nha đến Hoa Kỳ bắt đầu vào nửa sau của thế kỷ 19 cho đến ngày nay đã tăng cường vai trò của ngôn ngữ Tây Ban Nha trong nước. Ngày nay, người gốc Tây Ban Nha là một trong những nhóm dân tộc phát triển nhanh nhất ở Hoa Kỳ, do đó làm tăng việc sử dụng và tầm quan trọng của tiếng Tây Ban Nha Mỹ tại Hoa Kỳ.
Tham khảo
Thể loại:Ngôn ngữ tại Hoa Kỳ Thể loại:Tiếng Tây Ban Nha Thể loại:Văn hóa Mỹ
Lý Trinh (nhà Minh)
Lý Trinh (chữ Hán: 李贞, 1303 – 1378) là ngoại thích nhà Minh trong lịch sử Trung Quốc. Ông là anh rể của Minh Thái Tổ và là phò mã đầu tiên của nhà Minh.
Cuộc đời
Nhà họ Lý định cư 4 đời ở huyện Hu Dị, phủ Tứ Châu, hành tỉnh Giang Tô, về sau chuyển đến Đông Hương thuộc Lâm Hoài. Trinh lấy con gái thứ của người Hào Châu là Chu Thế Trân làm vợ.
Cuối đời Nguyên loạn lạc, Trinh thấy người trong làng mở rộng ruộng vườn, gom góp tài sản, thì than rằng: “Giờ là khi nào, mà còn muốn làm phú ông vậy?” Trinh quyên góp gia sản, mổ bò lợn, bày rượu thịt, hẹn với đồng hương sẽ tương trợ lẫn nhau. Chưa được bao lâu, loạn binh xâm phạm, Trinh thấy Hoài Đông còn trong tay triều đình, bèn đưa cả nhà lánh đến đấy.
Sau khi vợ mất (1351), Trinh bèn đưa con trai Lý Văn Trung đi tìm em vợ là Chu Nguyên Chương. Hai cha con di chuyển trong chiến loạn, màn trời chiếu đất, mấy lần suýt chết, đêm ngày cầu khấn. Tháng 12 ÂL năm 1353, hai người gặp Chu Nguyên Chương ở Trừ Dương, được đối đãi trọng hậu.
Khi Văn Trung coi giữ Nghiêm Châu (1358), Trinh cũng rời phủ Ứng Thiên đến đấy. Văn Trung nhiều lần đem quân chinh chiến, đều ủy quyền quân vụ cho Trinh. Năm 1365, quân đội của Trương Sĩ Thành từ Ô Thạch Sơn xâm phạm Nghiêm Châu và Chư Kỵ, trải qua 2 tháng không lui, khiến lòng người chẳng yên. Trinh lại nắm quân vụ, để Văn Trung đi dẹp. Sau 6 ngày, Văn Trung thắng lợi trở về, Nghiêm Châu lại yên. Năm 1366, Chu Nguyên Chương phát động chiến dịch bình định Trương Sĩ Thành, hạ lệnh cho Văn Trung tham gia tấn công Hàng Châu. Văn Trung đem tất cả quân thủy bộ cùng tiến, chiếm được Đồng Lư, đưa tù binh về Nghiêm. Tù binh thấy Nghiêm Châu không còn tinh binh, mưu tính nổi dậy để bỏ trốn. Trinh bèn thết đãi bọn họ, chuốc say rồi trói lại, gởi về Ứng Thiên. Chu Nguyên Chương khen ngợi, cho Trinh nhận lễ nghi như tử tước. Bình xong lưỡng Chiết, Văn Trung được trấn thủ Hàng Châu, Trinh lại đến ở cùng con trai.
Trinh đã lớn tuổi, được nhận sắc miễn vào chầu, vái lạy không xưng tên. Đế thường đến thăm nhà, còn ở lại ăn cơm tối. Thái tử và các vương cũng thường thăm viếng dượng.
Năm 1378, Trinh phát bệnh, không nói được nữa. Đế nghe tin cả sợ, lập tức đến thăm, cầm tay Trinh hỏi rằng: “Còn nhận ra trẫm không?” Trinh ngước nhìn mà khóc, đế cũng chảy nước mắt không ngừng. Một lúc sau, đế quay về cung, liên tục sai sứ giả hỏi han. Trinh mất, hưởng thọ 76 tuổi. Đế thương tiếc, nghỉ chầu 3 ngày, đích thân đến viếng, truy phong Lũng Tây vương, đặt thụy là Cung Hiến. Tháng 12 ÂL, Trinh được đưa về chôn cất ở huyện Hu Dị, bên cạnh mộ vợ, chi phí tang sự đều được chu cấp. Ngày đưa tang, đế tiễn đến cửa tây, trèo lên lầu thành để trông theo.
Tính cách
Lý Văn Trung có công lớn, Trinh không lấy làm kiêu ngạo. Khi Văn Trung ở nhà, Trinh không khoe khoang; khi anh ta chinh chiến, ông không buồn phiền. Gia đình ngày càng thịnh vượng, Trinh lấy làm lo lắng, thường xuyên răn đe con cháu.
Gia đình
Nhờ công lao của Lý Văn Trung, 3 đời tiền nhân của Trinh được truy tặng quan tước:
Vợ đầu là Hiếu Thân Tào quốc trưởng công chúa Chu Phật Nữ, vợ kế là Trần thị, được truy phong Thục Đức phu nhân.
Chu Phật Nữ sanh ra 2 con trai, con trai cả mất sớm, con trai nhỏ là Lý Văn Trung, sử cũ có truyện.
Trí tuệ
nhỏ|200px|[[Nhân cách hóa minh triết (trong tiếng Hy Lạp, "Σοφία" hoặc "Sophia") tại Thư viện Celsus ở Ephesus, Thổ Nhĩ Kỳ.]] liên_kết=https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%ADp tin:Meynier_-_Wisdom_defending_Youth_against_Love.jpg|nhỏ|Trí tuệ Bảo vệ Thanh niên Chống lại Tình yêu, tranh của Meynier, c. 1810 Trí tuệ (hoặc thông thái, sáng suốt, thông tuệ, sự khôn ngoan) là khả năng suy nghĩ và hành động sử dụng kiến thức, kinh nghiệm, sự hiểu biết, ý thức chung và cái nhìn sâu sắc. Trí tuệ gắn liền với các thuộc tính như phán đoán không thiên vị, lòng trắc ẩn, hiểu biết về bản thân theo kinh nghiệm, tự siêu việt và không dính mắc, và các đức tính như đạo đức và nhân từ.
Trí tuệ đã được định nghĩa theo nhiều cách khác nhau, bao gồm một số cách tiếp cận riêng biệt để đánh giá các đặc điểm được quy cho trí tuệ.
Định nghĩa
liên_kết=https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%ADp tin:Beowulf_-_wisdome.jpg|nhỏ|Đề cập sớm về trí tuệ trong [[Beowulf]] Từ điển tiếng Anh Oxford định nghĩa trí tuệ (wisdom) là "Năng lực phán đoán đúng đắn trong các vấn đề liên quan đến cuộc sống và hành vi; khả năng phán đoán đúng đắn trong việc lựa chọn phương tiện và mục đích; đôi khi, ít nghiêm ngặt hơn, đúng nghĩa, đặc biệt là trong các vấn đề thực tế: opp. To folly; " cũng là "Kiến thức (đặc biệt là loại cao cấp hoặc trừu tượng); khai sáng, học hỏi, uyên bác." Charles Haddon Spurgeon đã định nghĩa trí tuệ là "việc sử dụng kiến thức đúng cách ". Robert I. Sutton và Andrew Hargadon đã định nghĩa "thái độ của sự khôn ngoan" là "hành động với kiến thức trong khi nghi ngờ những gì người ta biết". Trong khoa học xã hội và tâm lý, tồn tại một số cách tiếp cận riêng biệt đối với trí tuệ, với những tiến bộ lớn được thực hiện trong hai thập kỷ qua liên quan đến việc vận hành và đo lường trí tuệ như một cấu trúc tâm lý. Trí tuệ là khả năng biết trước điều gì đó, biết hậu quả (cả tích cực và tiêu cực) của tất cả các hành động hiện có, và nhường nhịn hoặc đưa ra các lựa chọn có lợi nhất cho hiện tại hoặc tương lai.
Quan điểm thần thoại và triết học
Người Hy Lạp cổ đại coi trí tuệ là một đức tính quan trọng, được nhân cách hóa thành hai nữ thần Metis và Athena. Metis là vợ đầu tiên của thần Zeus, người mà theo Theogony của Hesiod, đã nuốt chửng nàng đang mang thai; Zeus nhận được danh hiệu Mêtieta ("Nhà tư vấn thông thái") sau đó, vì Metis là hiện thân của trí tuệ, và ông đã sinh ra Athena, người được cho là đã mọc ra từ đầu của ông. Athena được miêu tả là mạnh mẽ, công bằng, nhân hậu và trong trắng. Apollo cũng được coi là một vị thần của trí tuệ, được chỉ định làm nhạc trưởng của các Muses (Musagetes), là hiện thân của các ngành khoa học và của nghệ thuật thi ca và cảm hứng; Theo Plato trong cuốn Cratylus của mình, tên của Apollo cũng có thể có nghĩa là " Ballon " (cung thủ) và " Omopoulon " (hợp nhất của các cực [thần thánh và trần thế]), vì vị thần này chịu trách nhiệm về nguồn cảm hứng thần thánh và thực sự, do đó được coi là một cung thủ, người luôn luôn đúng trong việc chữa bệnh và nói lời thần thoại: "anh ấy là một cung thủ không bao giờ lỗi lạc". Apollo được coi là vị thần tiên tri thông qua các nữ tư tế (Pythia) trong Đền thờ Apollo (Delphi), nơi có câu cách ngôn “ biết bản thân mình ” (gnōthi seauton) low  (một phần của sự khôn ngoan trong châm ngôn Delphic). Ông tương phản với Hermes, người có liên quan đến khoa học và trí tuệ kỹ thuật, và trong những thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên, ông được kết hợp với Thoth theo chủ nghĩa đồng bộ của Ai Cập, dưới tên Hermes Trimegistus. Truyền thống Hy Lạp đã ghi lại những người giới thiệu trí tuệ sớm nhất trong Bảy nhà hiền triết của Hy Lạp.
Đối với Socrates và Plato, triết học thực sự là tình yêu của trí tuệ (philo - sophia). Điều này thấm nhuần các cuộc đối thoại của Plato; ở Cộng hòa, các nhà lãnh đạo của chủ nghĩa không tưởng được đề xuất của ông là những vị vua triết học, những người hiểu rõ Hình thức của Cái tốt và có đủ can đảm để hành động theo đó. Aristotle, trong Siêu hình học, đã định nghĩa sự khôn ngoan là sự hiểu biết tại sao mọi thứ theo một cách nhất định (quan hệ nhân quả), sâu hơn là chỉ biết mọi thứ là một cách nhất định. Ông là người đầu tiên phân biệt giữa phronesis và sophia.
Theo Plato và Xenophon, Pythia của Nhà tiên tri tinh tế đã trả lời câu hỏi "ai là người khôn ngoan nhất ở Hy Lạp?" bằng cách nói rằng Socrates là người khôn ngoan nhất. Theo Lời xin lỗi của Plato, Socrates quyết định điều tra những người có thể được coi là khôn ngoan hơn ông, kết luận rằng họ thiếu kiến thức thực sự:"[…] οὗτος μὲν οἴεταί τι εἰδέναι οὐκ εἰδώς, ἐγὼ δέ, ὥσπερ οὖν οὐκ οἶδα, οὐδὲ οἴομαι [I am wiser than this man; for neither of us really knows anything fine and good, but this man thinks he knows something when he does not, whereas I, as I do not know anything, do not think I do either.]" Vì vậy, câu nói " Tôi biết rằng tôi không biết gì " đã trở nên bất hủ theo nghĩa rằng sự khôn ngoan là nhận ra sự ngu dốt của chính mình và coi trọng sự khiêm tốn theo nhận thức.
Trong truyền thống Phật giáo, phát triển trí tuệ đóng một vai trò trung tâm, với các kinh sách cung cấp hướng dẫn toàn diện về cách phát triển trí tuệ. Trong truyền thống của người Inuit, phát triển trí tuệ là một trong những mục đích của việc giảng dạy. Một Trưởng lão Inuit nói rằng một người trở nên khôn ngoan khi họ có thể nhìn thấy những gì cần phải làm và thực hiện thành công mà không cần được chỉ dẫn phải làm gì.
Trong nhiều nền văn hóa, tên gọi của răng hàm thứ ba, là răng mọc cuối cùng, có liên hệ từ nguyên với trí tuệ, được gọi là răng khôn. Nó có biệt danh bắt nguồn từ truyền thống cổ điển, mà trong các tác phẩm Hippocrate đã được gọi là sóphronistér (trong tiếng Hy Lạp, liên quan đến ý nghĩa của sự điều độ hoặc dạy một bài học), và trong tiếng Latinh dens sapientiae (răng khôn), vì chúng xuất hiện tại tuổi trưởng thành vào cuối thời niên thiếu và đầu tuổi trưởng thành.
Quan điểm giáo dục
liên_kết=https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%ADp tin:Jacob_de_Wit_-_Allegorie_op_het_schrijven_van_de_geschiedenis_1754.jpg|nhỏ|Sự thật và Trí tuệ giúp Lịch sử được viết ra, tranh của [[Jacob de Wit, 1754]] Các trường công lập ở Mỹ có phương pháp giáo dục nhân cách. Các nhà tư tưởng ở thế kỷ thứ mười tám như Benjamin Franklin, gọi đây là việc rèn luyện trí tuệ và đức tính. Theo truyền thống, trường học chia sẻ trách nhiệm xây dựng nhân cách và trí tuệ cùng với phụ huynh và cộng đồng.
Nicholas Maxwell, một triết gia đương đại ở Vương quốc Anh, ủng hộ rằng giới học thuật phải thay đổi trọng tâm của mình từ việc tiếp thu kiến thức sang tìm kiếm và phát huy trí tuệ. Điều này được anh định nghĩa là năng lực nhận ra giá trị của cuộc sống, cho bản thân và những người khác. Anh ấy dạy rằng kiến thức mới và bí quyết công nghệ làm tăng sức mạnh hành động của chúng ta. Tuy nhiên, nếu không có trí tuệ, Maxwell khẳng định kiến thức mới này có thể gây hại cho con người cũng như lợi ích cho con người.
Quan điểm tâm lý học
Những lý thuyết ngầm như vậy trái ngược với những lý thuyết rõ ràng và nghiên cứu thực nghiệm về kết quả của các quá trình tâm lý tiềm ẩn sự khôn ngoan. Các ý kiến về định nghĩa tâm lý chính xác của sự khôn ngoan khác nhau, nhưng có một số đồng thuận rằng quan trọng đối với sự khôn ngoan là một số quá trình nhận thức tổng hợp nhất định bao gồm sự suy ngẫm và phán đoán cuộc sống về các vấn đề quan trọng của cuộc sống. Các quá trình này bao gồm nhận ra giới hạn kiến thức của bản thân, thừa nhận sự không chắc chắn và thay đổi, chú ý đến bối cảnh và bức tranh lớn hơn, và tích hợp các quan điểm khác nhau của một tình huống. Các nhà khoa học nhận thức cho rằng trí tuệ đòi hỏi phải phối hợp các quá trình lý luận như vậy, vì chúng có thể cung cấp các giải pháp sâu sắc để quản lý cuộc sống của một người. Đáng chú ý, lý luận như vậy khác biệt cả về mặt lý thuyết và thực nghiệm so với trí thông minh nói chung. Robert Sternberg đã gợi ý rằng không nên nhầm lẫn trí tuệ với trí thông minh chung chung (chất lỏng hoặc kết tinh). Cùng với ý kiến này, các nhà nghiên cứu đã chỉ ra thực nghiệm rằng suy luận khôn ngoan khác với IQ. Một số đặc điểm sắc thái khác của sự khôn ngoan được liệt kê dưới đây.
Baltes và các đồng nghiệp trong tác phẩm Trí tuệ: cấu trúc và chức năng của nó trong việc điều chỉnh sự phát triển thành công trong tuổi thọ định nghĩa sự khôn ngoan là “khả năng đối phó với những mâu thuẫn của một tình huống cụ thể và đánh giá hậu quả của một hành động đối với bản thân và người khác. Nó đạt được khi trong một tình huống cụ thể, có thể chuẩn bị được sự cân bằng giữa lợi ích nội bộ, cá nhân và thể chế ". Bản thân sự cân bằng dường như là một tiêu chí quan trọng của sự khôn ngoan. Nghiên cứu thực nghiệm bắt đầu hỗ trợ cho ý tưởng này, cho thấy rằng lý luận liên quan đến trí tuệ có liên quan đến việc đạt được sự cân bằng giữa lợi ích nội bộ và giữa các cá nhân khi đối mặt với những thách thức trong cuộc sống cá nhân và khi đặt ra mục tiêu để quản lý xung đột giữa các cá nhân.
Các nhà nghiên cứu trong lĩnh vực tâm lý học tích cực đã định nghĩa trí tuệ là sự phối hợp của “kiến thức và kinh nghiệm” và “việc sử dụng nó có chủ ý để cải thiện sức khỏe”. Theo định nghĩa này, sự khôn ngoan được xác định rõ hơn với các khía cạnh sau:
Mô hình lý thuyết này chưa được kiểm tra thực nghiệm, ngoại trừ mối liên hệ rộng rãi giữa lý luận liên quan đến trí tuệ và hạnh phúc. Grossmann và các đồng nghiệp đã tổng hợp các tài liệu tâm lý học trước đây, chỉ ra rằng khi đối mặt với những tình huống không xác định trong cuộc sống, trí tuệ liên quan đến các quá trình nhận thức nhất định dẫn đến sự phán xét không thiên vị, đúng đắn: (i) sự khiêm tốn về trí tuệ hoặc thừa nhận các giới hạn của kiến thức bản thân; (ii) đánh giá cao các quan điểm rộng hơn vấn đề đang bàn; (iii) nhạy cảm với khả năng thay đổi của các quan hệ xã hội; và (iv) thỏa hiệp hoặc tích hợp các quan điểm khác nhau. Grossmann phát hiện ra rằng thói quen nói và nghĩ về bản thân ở ngôi thứ ba làm tăng những đặc điểm này, có nghĩa là thói quen như vậy khiến một người trở nên khôn ngoan hơn. Quan trọng hơn, Grossmann nhấn mạnh vai trò cơ bản của các yếu tố ngữ cảnh, bao gồm vai trò của văn hóa, kinh nghiệm và hoàn cảnh xã hội đối với sự hiểu biết, phát triển và xu hướng thể hiện sự khôn ngoan, có ý nghĩa đối với việc đào tạo và thực hành giáo dục. Lời tường thuật nằm ở chỗ này của sự khôn ngoan đã mở ra một giai đoạn mới của học thuật trí tuệ, sử dụng các phương pháp dựa trên bằng chứng chặt chẽ để hiểu các yếu tố ngữ cảnh dẫn đến phán đoán đúng đắn. Ví dụ, Grossmann và Kross đã xác định một hiện tượng mà họ gọi là "nghịch lý của Solomon" - những phản ánh khôn ngoan hơn về vấn đề của người khác so với của chính mình. Nó được đặt theo tên của Vua Solomon, vị lãnh đạo thứ ba của Vương quốc Do Thái, người đã thể hiện rất nhiều sự khôn ngoan khi đưa ra những phán đoán về tình huống khó xử của người khác nhưng lại thiếu sáng suốt khi đưa ra những quyết định quan trọng trong cuộc đời mình.
Các nhà khoa học thực nghiệm cũng bắt đầu tập trung vào vai trò của cảm xúc đối với trí tuệ. Hầu hết các nhà nghiên cứu sẽ đồng ý rằng cảm xúc và sự điều tiết cảm xúc sẽ là chìa khóa để quản lý hiệu quả các loại tình huống phức tạp và kích thích mà hầu hết đòi hỏi sự khôn ngoan. Tuy nhiên, nhiều nghiên cứu thực nghiệm đã tập trung vào các khía cạnh nhận thức hoặc nhận thức tổng hợp của trí tuệ, cho rằng khả năng suy luận thông qua các tình huống khó khăn sẽ là điều tối quan trọng. Vì vậy, mặc dù cảm xúc có thể sẽ đóng một vai trò trong việc xác định cách trí tuệ phát huy trong các sự kiện thực tế và phản ánh các sự kiện trong quá khứ, nhưng chỉ gần đây bằng chứng thực nghiệm mới bắt đầu cung cấp bằng chứng mạnh mẽ về cách thức và thời điểm các cảm xúc khác nhau cải thiện hoặc gây hại cho khả năng đối phó khôn ngoan của một người. với các sự kiện phức tạp. Một phát hiện đáng chú ý liên quan đến mối quan hệ tích cực giữa sự đa dạng của trải nghiệm cảm xúc và lý trí khôn ngoan, bất kể cường độ cảm xúc.
Đo lường trí tuệ
Việc đo lường trí tuệ thường phụ thuộc vào quan điểm lý thuyết của nhà nghiên cứu về bản chất của trí tuệ. Một điểm khác biệt chính ở đây liên quan đến việc coi trí tuệ là một đặc điểm tính cách ổn định hay đúng hơn là một quá trình có bối cảnh ràng buộc Cách tiếp cận trước đây thường sử dụng bảng câu hỏi đơn lẻ. Tuy nhiên, các nghiên cứu gần đây chỉ ra rằng các bảng câu hỏi đơn lẻ như vậy tạo ra các câu trả lời thiên lệch., trái ngược với cấu trúc trí tuệ, và bỏ qua quan điểm rằng sự khôn ngoan được hiểu rõ nhất trong các bối cảnh khi nó phù hợp nhất., cụ thể là trong những thử thách phức tạp của cuộc sống. Ngược lại, cách tiếp cận thứ hai ủng hộ việc đo lường các đặc điểm liên quan đến trí tuệ về nhận thức, động lực và cảm xúc trên mức độ của một tình huống cụ thể. Việc sử dụng các biện pháp cấp nhà nước như vậy mang lại những phản ứng ít thiên lệch hơn cũng như có sức mạnh lớn hơn trong việc giải thích các quá trình tâm lý có ý nghĩa. Hơn nữa, việc tập trung vào mức độ của tình huống đã cho phép các nhà nghiên cứu trí tuệ phát triển sự hiểu biết đầy đủ hơn về vai trò của chính bối cảnh đối với việc sản sinh ra trí tuệ. Cụ thể, các nghiên cứu cho thấy bằng chứng về sự biến đổi giữa các nền văn hóa và trong văn hóa và sự biến đổi có hệ thống trong lập luận một cách khôn ngoan giữa các bối cảnh và trong cuộc sống hàng ngày.
Nhiều, nhưng không phải tất cả, các nghiên cứu cho thấy rằng sự tự đánh giá về quan điểm / trí tuệ của người lớn không phụ thuộc vào độ tuổi. Niềm tin này trái ngược với quan niệm phổ biến rằng trí tuệ tăng lên theo tuổi tác. Câu trả lời cho câu hỏi về sự liên kết giữa trí tuệ tuổi tác phụ thuộc vào cách người ta định nghĩa sự khôn ngoan và khung phương pháp luận được sử dụng để đánh giá các tuyên bố lý thuyết. Hầu hết các nghiên cứu gần đây cho thấy rằng câu trả lời cho câu hỏi này cũng phụ thuộc vào mức độ kinh nghiệm trong một lĩnh vực cụ thể, với một số bối cảnh thiên về người lớn tuổi, những bối cảnh khác lại thiên về người trẻ tuổi và một số không phân biệt nhóm tuổi. Đáng chú ý, công việc nghiên cứu theo chiều dọc nghiêm ngặt là cần thiết để giải đáp đầy đủ câu hỏi về mối quan hệ giữa tuổi khôn và công việc như vậy vẫn còn rất nổi bật, với hầu hết các nghiên cứu dựa trên quan sát cắt ngang.
Cận Đông cổ đại
Trong tôn giáo và thần thoại Lưỡng Hà, Enki, còn được gọi là Ea, là vị thần của sự khôn ngoan và thông minh. Trí tuệ Thần thánh cho phép chỉ định quan trọng các chức năng và trật tự của vũ trụ, và nó đã đạt được bởi con người khi tuân theo cái tôi (trong tiếng Sumer là trật tự, nghi thức, chính nghĩa), khôi phục lại sự cân bằng. Ngoài những bài thánh ca về Enki hoặc Ea có niên đại từ thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên, còn có trong số những tấm bia bằng đất sét của Abu Salabikh từ năm 2600 trước Công nguyên, được coi là văn bản có niên đại lâu đời nhất, "Hymn to Shamash ", trong đó nó được ghi lại.: "Wide is the courtyard of Shamash night chamber, (just as wide is the womb of) a wise pregnant woman! Sin, his warrior, wise one, heard of the offerings and came down to his fiesta. He is the father of the nation and the father of intelligence" Khái niệm Logos hoặc từ biểu hiện của tư tưởng thần thánh, một khái niệm cũng có trong triết học và thánh ca của Ai Cập và Hy Lạp cổ đại (là trung tâm của nhà tư tưởng Heraclitus), và quan trọng trong các tôn giáo Abraham, dường như đã được bắt nguồn từ từ nền văn hóa Lưỡng Hà.
Sia đại diện cho sự hiện thân của nhận thức và sự chu đáo trong thần thoại truyền thống gắn bó với Ai Cập cổ đại. Thoth, kết hôn với Maat (trong tiếng Ai Cập cổ có nghĩa là trật tự, công bình, sự thật), cũng rất quan trọng và được coi là người giới thiệu trí tuệ cho quốc gia.
Hỏa giáo
Trong các bài thánh ca Avesta theo truyền thống của Zoroaster, Gathas, Ahura Mazda có nghĩa là "Chúa" (Ahura) và "Trí tuệ" (Mazda), và nó là vị thần trung tâm hiện thân của lòng tốt, còn được gọi là "Good Thought" (Vohu Manah). Trong Zoroastrianism nói chung, trật tự của vũ trụ và đạo đức được gọi là Asha (trong tiếng Avestan, sự thật, lẽ phải), được xác định bởi các chỉ định của Tư tưởng toàn trí này và cũng được coi là một vị thần phát xuất từ Ahura (Amesha Spenta); nó có liên quan đến một vị thần ahura khác, Spenta Mainyu (Tinh thần hoạt động). Trong Yazna 31 có ghi: "To him shall the best befall, who, as one that knows, speaks to me Right's truthful word of Welfare and of Immortality; even the Dominion of Mazda which Good Thought shall increase for him. About which he in the beginning thus thought, "let the blessed realms be filled with Light", he it is that by his wisdom created Right."
Kinh thánh tiếng Do Thái và đạo Do Thái
Từ khôn ngoan (חכם) được nhắc đến 222 lần trong Kinh thánh tiếng Do Thái. Nó được coi là một trong những đức tính cao nhất của dân Y-sơ-ra-ên cùng với lòng tốt (חסד) và công lý (צדק). Cả hai sách Châm-ngôn và Thi-thiên đều khuyến khích người đọc tiếp thu và gia tăng sự khôn ngoan.
Trong Kinh thánh tiếng Do Thái, Sa-lô-môn thể hiện sự khôn ngoan, người cầu xin Đức Chúa Trời ban cho sự khôn ngoan trong 2 Chronicles 1:10. Phần lớn Sách Châm ngôn, chứa đầy những câu nói khôn ngoan, được cho là của Sa-lô-môn. Trong Proverbs 9:10, sự kính sợ Chúa được gọi là khởi đầu của sự khôn ngoan. Trong Proverbs 1:20, cũng có đề cập đến sự khôn ngoan được nhân cách hóa dưới hình dạng phụ nữ, "Sự khôn ngoan gọi lớn trên đường phố, cô ấy cất tiếng nói trong chợ." Trong Proverbs 8:22–31, sự khôn ngoan được nhân cách hóa này được mô tả là hiện diện với Đức Chúa Trời trước khi sự sáng tạo bắt đầu và thậm chí tham gia vào chính sự sáng tạo.
Talmud dạy rằng một người khôn ngoan là một người có thể nhìn thấy trước tương lai. Nolad là một từ trong tiếng Do Thái có nghĩa là "tương lai", nhưng cũng là từ trong tiếng Do Thái để chỉ sự ra đời, vì vậy một cách giải thích của giáo sĩ Do Thái về lời dạy là người khôn ngoan là người có thể thấy trước hậu quả của những lựa chọn của mình (tức là có thể "nhìn thấy tương lai" mà anh ấy / cô ấy "sinh ra").
Thần học Ki tô giáo
liên_kết=https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%ADp tin:Schnorr_von_Carolsfeld_Bibel_in_Bildern_1860_096.png|phải|nhỏ|250x250px|David và [[Abigail, Abigail là một "người phụ nữ thông thái" đã giúp David, năm 1860 khắc gỗ bởi Julius Schnorr von Karolsfeld]] Trong thần học Cơ đốc, "sự khôn ngoan" (Từ tiếng Do Thái: חכמה phiên âm: chokmâh phát âm: khok-maw ', tiếng Hy Lạp: Sophia, tiếng Latinh: Sapientia) mô tả một khía cạnh của Đức Chúa Trời, hoặc khái niệm thần học liên quan đến sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời.
Có một yếu tố đối lập trong tư tưởng Cơ đốc giữa sự khôn ngoan thế tục và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Sứ đồ Phao-lô nói rằng sự khôn ngoan thế gian cho rằng những lời tuyên bố của Đấng Christ là ngu xuẩn. Tuy nhiên, đối với những người đang "trên con đường dẫn đến sự cứu rỗi", Đấng Christ đại diện cho sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Sự khôn ngoan được coi là một trong bảy món quà của Chúa Thánh Thần theo niềm tin Anh giáo, Công giáo và Luther. đưa ra danh sách thay thế gồm chín đức tính, trong đó sự khôn ngoan là một.
Sách Châm ngôn trong Kinh thánh Cựu ước chủ yếu tập trung vào sự khôn ngoan, và chủ yếu được viết bởi một trong những vị vua khôn ngoan nhất theo lịch sử Do Thái, Vua Solomon. Châm ngôn được tìm thấy trong phần Cựu Ước của Kinh Thánh và đưa ra hướng dẫn về cách xử lý các khía cạnh khác nhau của cuộc sống; mối quan hệ của một người với Chúa, hôn nhân, đối phó với tài chính, công việc, tình bạn và sự kiên trì trong những tình huống khó khăn phải đối mặt trong cuộc sống. liên_kết=https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%ADp tin:Schnorr_von_Carolsfeld_Bibel_in_Bildern_1860_138.png|nhỏ|247x247px|Solomon và nữ thần trí tuệ của [[Julius Schnorr von Karolsfeld, 1860]] Theo Vua Sa-lô-môn, sự khôn ngoan có được từ Đức Chúa Trời, "Vì Chúa ban sự khôn ngoan; từ miệng Ngài mà ra sự hiểu biết và sự hiểu biết" Châm ngôn 2: 6. Và nhờ sự trợ giúp khôn ngoan của Đức Chúa Trời, người ta có thể có một cuộc sống tốt đẹp hơn: "Ngài nắm giữ thành công cho người ngay thẳng, Ngài là lá chắn cho những kẻ bước đi không chỗ chê trách, vì Ngài bảo vệ đường đi của người công chính và bảo vệ con đường của những người trung thành mình. “Châm ngôn 2: 7-8. "Hãy hết lòng tin cậy CHÚA, chớ không dựa vào sự hiểu biết của mình; hãy phục Ngài mọi đường, thì Ngài sẽ cho đường bạn đi ngay thẳng" Châm ngôn 3: 5-6. Về cơ bản, Solomon nói rằng với sự khôn ngoan mà một người nhận được từ Đức Chúa Trời, người ta sẽ có thể tìm thấy thành công và hạnh phúc trong cuộc sống.
Sách Gia-cơ, do sứ đồ Gia-cơ viết, được cho là phiên bản Tân Ước của sách Châm ngôn, ở chỗ đây là một sách khác bàn về sự khôn ngoan. Nó nhắc lại thông điệp Châm ngôn về sự khôn ngoan đến từ Đức Chúa Trời bằng cách nêu rõ, "Nếu ai trong anh em thiếu sự khôn ngoan, anh em hãy cầu xin Đức Chúa Trời, Đấng rộng lượng ban cho tất cả mọi người mà không tìm ra lỗi lầm, và điều đó sẽ được ban cho anh em." Gia-cơ 1: 5. Gia-cơ cũng giải thích cách mà sự khôn ngoan giúp người ta có được những hình thức đức hạnh khác, "Nhưng sự khôn ngoan đến từ thiên đàng trước hết là sự trong sáng; sau đó là yêu chuộng hòa bình, ân cần, phục tùng, đầy lòng thương xót và quả tốt, vô tư và chân thành." Gia-cơ 3:17. Ngoài ra, thông qua sự khôn ngoan để sống, Gia-cơ tập trung vào việc sử dụng sự khôn ngoan mà Đức Chúa Trời ban cho để thực hiện các hành động phục vụ những người kém may mắn.
Ngoài Châm ngôn, Truyền đạo và Gia-cơ, các kinh sách chính nói đến trí tuệ trong Kinh thánh là sách Job, Psalms và sách Cô-rinh-tô 1 và 2, cung cấp các bài học về việc đạt được và sử dụng trí tuệ trong các tình huống khó khăn.
Tôn giáo Ấn Độ
Trong truyền thống Ấn Độ, trí tuệ có thể được gọi là prajña hoặc vijñana.
Phát triển trí tuệ có tầm quan trọng trung tâm trong các truyền thống Phật giáo, nơi mục đích cuối cùng thường được trình bày là “nhìn mọi vật như nó vốn có” hoặc đạt được “sự hiểu biết sâu sắc về mọi hiện tượng”, điều này cuối cùng được mô tả là dẫn đến “tự do hoàn toàn khỏi đau khổ. ” Trong Phật giáo, phát triển trí tuệ được hoàn thành thông qua sự hiểu biết về những gì được gọi là Tứ Diệu Đế và bằng cách tuân theo Bát Chánh Đạo. Con đường này liệt kê chánh niệm là một trong tám thành phần cần thiết để trau dồi trí tuệ.
Để khôi phục lại trí tuệ tối cao ban đầu của tự tánh (Phật tính hay Như Lai) bị bao phủ bởi ba chất độc tự thân (các klesha: tham, sân, si), Đức Phật đã dạy cho các học trò của mình sự rèn luyện ba mặt bằng cách biến tham lam thành bố thí và kỷ luật, sân hận thành tốt và thiền định, vô minh thành trí tuệ. Như Lục Tổ của Phật giáo Chán, Huineng, đã nói trong Kinh Cương lĩnh của mình, "Tâm không tranh chấp là tự tánh kỷ luật, tâm không xáo trộn là thiền tự tánh, tâm không vô minh là trí tuệ tự tánh." Trong các dòng Phật giáo Đại thừa và bí truyền, Mañjuśrī được coi là hiện thân của trí tuệ Phật.
Trong Ấn Độ giáo, trí tuệ được coi là một trạng thái của tâm trí và linh hồn mà một người đạt được sự giải thoát.
Thần trí tuệ là Ganesha và nữ thần tri thức là Saraswati.
Sự khôn ngoan trong Ấn Độ giáo là biết chính mình là chân lý, cơ sở cho toàn bộ Sáng tạo, tức là của Shristi. Nói cách khác, trí tuệ đơn giản có nghĩa là một người có khả năng tự nhận thức với tư cách là người chứng kiến toàn bộ sự sáng tạo dưới mọi khía cạnh và hình thức của nó. Hơn nữa, nó có nghĩa là nhận ra rằng một cá nhân thông qua hành vi đúng đắn và sống đúng đắn trong một thời kỳ không xác định sẽ nhận ra mối quan hệ thực sự của họ với tạo vật và Paramatma.
Hồi giáo
Thuật ngữ tiếng Ả Rập tương ứng với tiếng Do Thái Chokmah là حكمة ḥikma. Thuật ngữ này xuất hiện nhiều lần trong Kinh Qur'an, đặc biệt là trong Sura 2: 269: " Ngài ban sự khôn ngoan cho những người Ngài muốn, và bất cứ ai được ban cho sự khôn ngoan chắc chắn đã được ban cho nhiều điều tốt lành. Và không ai sẽ nhớ ngoại trừ những người hiểu biết. ". và Sura 22: 46: “Họ chẳng đi trong đất, lấy lòng nào để cảm và tai nào nghe? Quả thật, không phải đôi mắt trở nên mù lòa, nhưng chính trái tim, trong lòng ngực, trở nên mù lòa. "   Sura 6: 151: "Hãy nói:" Hãy đến, tôi sẽ tập dượt điều mà Allah (Đức Chúa Trời) đã (thực sự) cấm bạn ": Không tham gia bất cứ điều gì ngang hàng với Ngài; hãy tốt với cha mẹ bạn; không giết con cái của bạn. một lời khẩn cầu mong muốn; - Chúng tôi cung cấp thức ăn cho bạn và cho họ; - không bao giờ thực hiện những việc làm đáng xấu hổ, dù công khai hay bí mật; không lấy đi mạng sống, điều mà Allah đã làm cho thiêng liêng, ngoại trừ bằng công lý và luật pháp: do đó, Ngài ra lệnh bạn, rằng bạn có thể học hỏi sự khôn ngoan ".
Nhà triết học sufi Ibn Arabi coi al-Hakim ("Nhà thông thái") là một trong những tên của Đấng Sáng tạo. Trí tuệ và sự thật, được coi là thuộc tính thần thánh, là những khái niệm có liên quan và được coi trọng trong khoa học và triết học Hồi giáo ngay từ khi mới ra đời, và nhà triết học Ả Rập đầu tiên, Al-Kindi đã nói ở đầu cuốn sách của mình: "We must not be ashamed to admire the truth or to acquire it, from wherever it comes. Even if it should come from far-flung nations and foreign peoples, there is for the student of truth nothing more important than the truth, nor is the truth demeaned or diminished by the one who states or conveys it; no one is demeaned by the truth, rather all are ennobled by it."
Tôn giáo Trung Quốc
Thuật ngữ Phật giáo Prajñā đã được dịch sang tiếng Trung Quốc là 智慧 (bính âm zhìhuì, ký tự 智 "trí" và 慧 "huệ").
Trong Trung Dung, Khổng Tử nói: “Yêu thích học tập cũng giống như trí tuệ. Thực hành với sức sống cũng giống như lòng nhân. Biết xấu hổ cũng giống như lòng dũng cảm (trí, nhân, dũng - ba trong số những mầm đức hạnh của Mạnh Tử). "
Hãy so sánh điều này với tác phẩm Nho giáo cổ điển Đại Học, mà bắt đầu bằng: "Con đường học tập để là tuyệt vời bao gồm trong việc biểu hiện nhân vật rõ ràng, yêu thương nhân dân, và tuân thủ trong điều tốt lành nhất" Người ta có thể thấy rõ mối tương quan với đức tính thận trọng của người La Mã, đặc biệt nếu người ta giải thích "tính cách trong sáng" là "lương tâm trong sáng".
Trong Đạo giáo, trí tuệ được hiểu là tuân thủ Tam bảo (Đạo giáo): bác ái, giản dị và khiêm tốn. "Người biết người khác là người sáng suốt [智] (trí); người biết mình là người thông minh [明] (minh)." (知人者智，自知者明. Đạo Đức Kinh 33)
Giáo dục tận gốc
Trí tuệ là trọng tâm trong triết lý "Giáo dục tận gốc". Triết lý được phát triển bởi tổ chức đào tạo WIT - một tổ chức ở Việt Nam. Trí tuệ được định nghĩa là một trạng thái Nhận thức trong nội tâm, đó là khi con người có An vui, Bao dung và Trân Trọng- Biết ơn. Người có trí tuệ sẽ có sự Đơn Giản, Vui vẻ, Tin Tưởng và Nhẹ Nhàng.
Giáo dục tận gốc là giáo dục giúp con người nâng tầm nhận thức nội tâm, cũng được hiểu là là giáo dục giúp con người nâng tầng bậc trí tuệ. Giáo dục tận gốc tập trung vào phát triển sự sâu sắc trong cách thức con người tiếp nhận về chính mình và môi trường. Có sự giao thoa giữa nền tảng giáo dục này với đạo lý truyền thống, tiếp nhận kiến thức khoa học và tôn giáo.
Ghi chú
<references group="lower-alpha"/>
Liên kết ngoài
Thể loại:Đức hạnh
Shounen Club
Shounen Club (Tiếng Nhật: ザ少年倶楽部, Romaji: Za Shounen Kurabu) là một chương trình do Tập đoàn Truyền hình Nhật Bản (NHK) thực hiện và được phát sóng trên kênh NHK BS-premium (kể từ tháng 4, năm 2011). Chương trình bắt đầu được phát sóng vào ngày 09/04/2000 và được tiếp tục cho tới ngày nay
Tháng 4 năm 2010 - Tháng 3 năm 2011
! style="width: 15%; "|Ngày phát sóng ! style="width: 20%; "|Chủ đề ! style="width: 20%; "|Dẫn chương trình chính ! style="width: 20%; "|Khách mời ! style="width: 25%; "|Ghi chú ! style="align: center; background: lavender;" colspan="7" | Năm 2010 ! style="align: center; background: lavender;" colspan="7" | Năm 2011
Tháng 4 năm 2012 - Tháng 3 năm 2013
Dẫn chương trình chính trong thời gian này là lần lượt các thành viên của Hey! Say! JUMP.
! style="width: 15%; "|Ngày phát sóng ! style="width: 20%; "|Chủ đề ! style="width: 20%; "|Dẫn chương trình chính ! style="width: 20%; "|Khách mời ! style="width: 25%; "|Ghi chú ! style="align: center; background: lavender;" colspan="7" | Năm 2012 ! style="align: center; background: lavender;" colspan="7" | Năm 2013
Tháng 4 năm 2013 -
! style="width: 15%; "|Ngày phát sóng ! style="width: 20%; "|Chủ đề ! style="width: 20%; "|Dẫn chương trình chính ! style="width: 20%; "|Khách mời ! style="width: 25%; "|Ghi chú ! style="align: center; background: lavender;" colspan="7" | Năm 2013
Trần Văn Huynh
Xuất thân
Ông hiện cư trú ở Số 950, ấp Hòa An, xã Mong Thọ, huyện Châu Thành, tỉnh Kiên Giang
Sự nghiệp
Ông từng là Đại biểu Hội đồng nhân dân tỉnh Kiên Giang nhiệm kỳ 2004-2011.
Tham khảo
Thể loại:Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIII Thể loại:Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIII không là đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam Thể loại:Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIV Thể loại:Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIV không là đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam Thể loại:Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIV Kiên Giang Thể loại:Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIII Kiên Giang
Endomia unifasciata
Tham khảo
Thể loại:Endomia
Quasimus okinawensis
Quasimus okinawensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Ôhira miêu tả khoa học năm 1998.
Tham khảo
Thể loại:Quasimus
Abraxas tortuosaria
Abraxas tortuosaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Tham khảo
Thể loại:Abraxas
Myrmarachne corpuzrarosae
Loài này thuộc chi Myrmarachne. Myrmarachne corpuzrarosae được Alberto Barrion miêu tả năm 1981.
Tham khảo
Thể loại:Myrmarachne
Annie Macaulay-Idibia
nhỏ Annie Macaulay-Idibia (sinh ngày 13 tháng 11 năm 1984) là tên của một người mẫu, người dẫn chương trình và còn là một diễn viên người Nigeria.
Lí lịch
Bà sinh ra ở thành phố Ibadan, bang Oyo, nhưng mà gốc của bà là ở thành phố Eket, bang Akwa Ibom. Sau đó, cha mẹ bà li hôn và bà theo mẹ chuyển đến bang Lagos sinh sống. Khi hoàn thành xong bậc giáo dục tiểc học và trung học, bà vào trường đại học bang Lagos (LASU) và tốt nghiệp với bằng khoa học máy tính. Tiếp đến bà vào trường đại học Lagos (Unilag) rồi tốt nghiệp với bằng nghệ thuật sân khấu.
Sự nghiệp
Trước khi bắt đầu sự nghiệp diễn xuất, Annie Macaulay-Idibia tham gia cuộc thi "Nữ hoàng của những hoa hậu các nước" (tiếng Anh: Queen of All Nations Beauty Pageant) và đạt giải Á hậu. Ngoài ra, bà còn xuất hiện trong một video âm nhạc của 2face Idibia (tên thật của ca sĩ này là Innocent Ujah Idibia) tên là "Africa Queen".
Bà bắt đầu nổi tiếng khi đóng vai trong 2 bộ phim Nollywood (nền công nghiệp điện ảnh của Nigeria) tên là Pleasure and Crime và Blackberry Babes.
Phim ảnh
Dưới đây là những bộ phim mà bà góp mặt đã qua chọn lọc:
Đời tư
Ngày 2 tháng 5 năm 2012, bà và Innocent Ujah Idibia kết hôn với nhau tại bang Lagos và tổ chức một lễ cuới riêng tư.
Ngày 8 tháng 3 năm 2013, hai người tổ chức một lễ cưới theo truyền thống ở thành phố Eket, bang Akwa Ibom.
Ngày 23 tháng 3 năm 2013, cả hai tổ chức đám cưới theo kiểu phương Tây tại Dubai.
Bà và ông Innocent Ujah Idibia có 2 người con với nhau. Ngoài ra, bà còn có một cửa tiệm chuyên chăm sóc sắc đẹp ở thành phố Atlanta, Mỹ tên là "BeOlive Hair Studio".
Pero hoffmannsi
Pero hoffmannsi là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Pero
Glypta varianae
Glypta varianae là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Glypta
Lê Xuân Lựu
Lê Xuân Lựu (1925-2016) là một giáo sư triết học, trung tướng Quân đội nhân dân Việt Nam, nguyên giám đốc Học viện Chính trị Quân sự.
Liên kết ngoài
Thể loại:Người Hà Tĩnh Thể loại:Giáo sư Việt Nam Thể loại:Nhà giáo Ưu tú Thể loại:Trung tướng Quân đội nhân dân Việt Nam Thể loại:Huân chương Độc lập hạng Nhì Thể loại:Huân chương Chiến công hạng Nhì Thể loại:Huân chương Quân công hạng Nhất Thể loại:Huân chương Chiến thắng hạng Nhì Thể loại:Huân chương Kháng chiến chống Mỹ hạng Nhì Thể loại:Huân chương Chiến sĩ vẻ vang hạng Nhất Thể loại:Huân chương Chiến sĩ Giải phóng hạng Nhất Thể loại:Huy chương Quân kỳ Quyết thắng Thể loại:Huy chương Vì thế hệ trẻ Thể loại:Huy hiệu 70 năm tuổi Đảng Cộng sản Việt Nam Thể loại:Tướng lĩnh Quân đội nhân dân Việt Nam thụ phong thập niên 1980 Thể loại:Người Hương Sơn
Asplenium × valgannense
Asplenium × valgannense là một loài dương xỉ trong họ Aspleniaceae. Loài này được Attinger mô tả khoa học đầu tiên năm 1966. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Pavetta spathulata
Pavetta spathulata là một loài thực vật có hoa trong họ Thiến thảo. Loài này được Bremek. mô tả khoa học đầu tiên năm 1939.
Liên kết ngoài
S Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1939
Dasylirion berlandieri
Dasylirion berlandieri là một loài thực vật có hoa trong họ Măng tây. Loài này được S.Watson mô tả khoa học đầu tiên năm 1879.
MIT Press
thumb|Trưng bày các ấn phẩm tại một gian hàng hội nghị năm 2008 MIT Press, tiếng Việt là Nhà xuất bản Viện Công nghệ Massachusetts, là một nhà xuất bản đại học liên kết với Viện Công nghệ Massachusetts (MIT) ở Cambridge, Massachusetts (United States).
Dasylirion berlandieri
Liên kết ngoài
Thể loại:Dasylirion Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1879
MIT Press
Danh sách các tạp chí do MIT Press xuất bản
Nghệ thuật và nhân văn
Kinh tế
Ngoại giao, Lịch sử, và Khoa học Chính trị
Khoa học và Công nghệ
Olivella barbenthos
Olivella barbenthos là một loài ốc biển cỡ nhỏ, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Olivellidae, họ ốc ôliu nhỏ.
Tham khảo
Thể loại:Olivella
12762 Nadiavittor
12762 Nadiavittor (1993 UE1) là một tiểu hành tinh vành đai chính.
Liên kết ngoài
Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1993
Thượng viện điều hành
phải|nhỏ|Thượng viện và [[Thượng hội đồng thánh nhất|Thượng hội đồng xây dựng trên Quảng trường Thượng viện, Sankt Peterburg]] Thượng viện điều hành (Правительствующий сенат) là một cơ quan lập pháp, tư pháp, và điều hành của Hoàng đế Nga, thiết lập bởi Pyotr Đại đế để thay thế Boyar Duma và kéo dài cho khi Đế quốc Nga kết thúc. Nó được chủ trì bởi Tổng Kiểm sát viên, người từng là mối liên kết giữa chủ quyền và thượng viện; ông đã hành động, theo cách nói của hoàng đế, là "con mắt của chủ quyền".
Ban đầu chỉ được thành lập vào thời điểm Pyotr thoát vị, nó trở thành một cơ thể vĩnh viễn sau khi anh trở về. Số lượng thượng nghị sĩ được đặt lần đầu tiên vào lúc chín giờ vào năm 1712, tăng lên mười. Bất kỳ sự bất đồng nào giữa Viện kiểm sát trưởng và thượng viện sẽ được giải quyết bởi quốc vương. Một số quan chức khác và một thủ tướng cũng được gắn vào thượng viện. Trong khi nó trải qua nhiều thay đổi sau đó, nó đã trở thành một trong những thể chế quan trọng nhất của đế quốc Nga, đặc biệt là về hành chính và luật pháp.
Hội đồng Nhà nước, tạo ra bởi Aleksandr I, đáng lẽ phải kế thừa các quyền hành pháp của thượng viện. Quốc hội được hình dung là để kế thừa quyền lập pháp, nhưng điều đó không bao giờ xảy ra.
Vào thế kỷ 19, thượng viện đã phát triển thành cơ quan tư pháp cao nhất ở Nga. Do đó, nó đã thực hiện quyền kiểm soát đối với tất cả các tổ chức pháp lý và quan chức trong cả nước.
Thượng viện bao gồm một số phòng ban, hai trong số đó là Tòa án tối cao (một cho các vụ án hình sự, một cho các vụ án dân sự). Nó cũng bao gồm một huy hiệu học, nơi quản lý các vấn đề liên quan đến quyền của quý tộc và công dân danh dự.
Tham khảo
Thể loại:Chính phủ Đế quốc Nga
Cyrto-hypnum involvens
Cyrto-hypnum involvens là một loài rêu trong họ Thuidiaceae. Loài này được (Hedw.) W.R. Buck & H.A. Crum mô tả khoa học đầu tiên năm 1990.
Ufeus plicatus
Ufeus plicatus là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Ufeus Thể loại:Động vật được mô tả năm 1873
Madhuca chiangmaiensis
Madhuca chiangmaiensis là một loài thực vật có hoa trong họ Hồng xiêm. Loài này được Chantaranothai mô tả khoa học đầu tiên năm 1998.
Liên kết ngoài
Thể loại:Madhuca Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1998
Platystele propinqua
Platystele propinqua là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được (Ames) Garay miêu tả khoa học đầu tiên năm 1968.
Liên kết ngoài
Thể loại:Platystele Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1968
Clerodendrum brunsvigioides
Clerodendrum brunsvigioides là một loài thực vật có hoa trong họ Hoa môi. Loài này được Baker mô tả khoa học đầu tiên năm 1885.
Liên kết ngoài
Thể loại:Clerodendrum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1885
Maków Podhalański
Maków Podhalański là một thị trấn thuộc huyện Suski, tỉnh Małopolskie ở nam Ba Lan. Thị trấn có diện tích 20 km². Đến ngày 1 tháng 1 năm 2011, dân số của thị trấn là 5819 người và mật độ 289 người/km².
Tham khảo
Thể loại:Thị trấn của Małopolskie
Xã Smoky Hill, Quận McPherson, Kansas
Xã Smoky Hill (Smoky Hill Township) là một xã thuộc quận McPherson, tiểu bang Kansas, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 311 người.
Xem thêm
Thể loại:Xã của Kansas Thể loại:Quận McPherson, Kansas
Phyllonorycter celtidis
Phyllonorycter celtidis là một loài bướm đêm thuộc họ Gracillariidae. Nó được tìm thấy ở Nhật Bản (Kyusyu, Hokkaido và Kyushu).
Sải cánh dài 6.5–7 mm.
Ấu trùng ăn Celtis sinensis và Celtis jessoensis. Chúng ăn lá nơi chúng làm tổ. The mine is ptychonomous và located on the lower surface of the leaves.
Tham khảo
Thể loại:Phyllonorycter
Sân bay Sayak
Sân bay Sayak (Filipino: Paliparan ng Sayak, tiếng Cebuano: Tugpahanan sa Sayak), cũng có tên là Sân bay Siargao, là một sân bay phục vụ đảo Siargao nằm ở tỉnh Surigao del Norte của Philippines. Sân bay nằm ở Barangay Sayak thuộc đô thị Del Carmen.
Đây là sân bay nhánh theo phân loại của Cục hàng không dân dụng Philippines, một cơ quan thuộc Bộ Giao thông Vận tải quốc gia này.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sân bay Philippines Thể loại:Surigao del Norte
El Boalo
nhỏ|phải|250px|Iglesia de san Sebastián Mártir, situada en El Boalo (núcleo).
El Boalo là một đô thị trong Cộng đồng Madrid, Tây Ban Nha. Đô thị El Boalo có diện tích 39,59 km², dân số theo điều tra năm 2010 của Viện thống kê quốc gia Tây Ban Nha là 6638 người. Đô thị El Boalo nằm ở khu vực có độ cao 980 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Đô thị ở Cộng đồng Madrid Thể loại:Địa lý Tây Ban Nha
Nguyễn Minh Kha
Thiếu tướng Nguyễn Minh Kha (sinh năm 1958) là đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 13, thuộc đoàn đại biểu Cần Thơ. , ông Kha là nguyên Phó Tổng cục trưởng Tổng cục An ninh II của Bộ Công an, nguyên Giám đốc Công an thành phố Cần Thơ. .
Tiểu sử
Ngày sinh: 12/2/1958