cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Quan chức Chủ tọa Thượng viện Hoa Kỳ
Cách xưng hô
Khi Thượng viện và Hạ viện họp chung để nghe bài phát biểu của Tổng thống Hoa Kỳ, đã có các thông lệ đã khác nhau về cách Tổng thống Hoa Kỳ xưng hô với Phó Tổng thống. Theo thông lệ, các Tổng thống từ George Washington đến George H.W. Bush xưng hô với Phó Tổng thống là "Mr. President" (Thưa Chủ tịch) trong khi phát biểu tại một phiên họp chung của Quốc hội, đề cập tới vai trò của họ với tư cách Chủ tịch Thượng viện. Tuy nhiên, mọi tổng thống kể từ Bill Clinton đều xưng hô với Phó Tổng thống là “Mr./Madam Vice President” (Thưa Ông/Bà Chủ tịch).
Danh sách Quan chức Chủ tọa
Danh sách này gồm tất cả các Quan chức Chủ tọa chính thức. Trong hầu hết thời gian, Phó Tổng thống là Quan chức Chủ tọa chính thức. Trong trường hợp chức Phó Tổng thống bị bỏ trống thì Quan chức Chủ tọa chính thức là Chủ tịch Thượng viện tạm quyền. Còn trong phiên tòa luận tội Tổng thống, Quan chức Chủ tọa chính thức là Chánh án Tòa án Tối cao Hoa Kỳ.
Ghi chú
<references group="lower-alpha" />
Tham khảo
Thể loại:Thượng viện Hoa Kỳ Thể loại:Quốc hội Hoa Kỳ
Dịch Hân
Dịch Hân (, ; 11 tháng 1 năm 1833 – 29 tháng 5 năm 1898), Ái Tân Giác La, hiệu Nhạc đạo Đường Chủ nhân (乐道堂主人), là một trong 12 Thiết mạo tử vương và chính khách quan trọng trong thời kỳ cuối của nhà Thanh trong lịch sử Trung Quốc.
Thân thế
Dịch Hân sinh vào giờ Sửu, ngày 21 tháng 11 (âm lịch), năm Đạo Quang thứ 12 (1832), là con trai thứ 6 của Đạo Quang Đế, mẹ ông là Hiếu Tĩnh Thành Hoàng hậu Bác Nhĩ Tế Cát Đặc thị (lúc ấy đang là Tĩnh phi). Ông là em ruột của Thuận Hòa Quận vương Dịch Cương (奕綱), Tuệ Chất Quận vương Dịch Kế (奕繼) và Cố Luân Thọ Ân Công chúa.
Thời Đạo Quang
Ông từ nhỏ được Sư phó Trác Bỉnh Điềm (卓秉恬) chỉ dạy, được nhận định thông minh hiếu học. Đạo Quang Đế lúc sinh thời khi lựa chọn Trữ quân, luôn do dự không biết nên chọn Hoàng tứ tử Dịch Trữ hay chọn ông. Năm Đạo Quang thứ 26 (1846), Đạo Quang Đế quyết định chọn Hoàng tứ tử Dịch Trữ làm Trữ quân, lại hạ lệnh vào năm thứ 29 (1849), nếu sinh mẫu của ông là Tĩnh Quý phi không may qua đời, thì chỉ cần táng vào trong Phi viên tẩm, không được sửa đổi, ngầm định việc ông tranh đoạt Trữ vị thất bại. Năm thứ 30 (1850), theo di chiếu của Đạo Quang Đế, ông được phong làm Cung Thân vương và được ban cho Cung vương phủ (phủ đệ của Hòa Thân lúc trước) làm phủ đệ. Ông được cho phép mang Hồng nhung kết đỉnh quan Triều phục, Mãng bào đều sử dụng màu Kim hoàng.
Thời Hàm Phong
Năm Hàm Phong nguyên niên (1851), ông được phong làm Thập ngũ thiện xạ Đại thần (十五善射大臣). Năm thứ 2 (1852), tháng 4, ông chính thức phân phủ, được phép hành tẩu tại nội đình, tiếp tục đọc sách tại Thượng Thư phòng. Tháng 8, quản lý sự vụ Chính Lam kỳ Giác La học. Năm thứ 3 (1853), tháng giêng, quản lý sự vụ Trung Chính điện và Võ Anh điện. Tháng 2, trở thành Tổng tộc trưởng của Chính Hồng kỳ. Tháng 10, phụng chỉ hành tẩu tại Quân cơ đại thần. Năm thứ 4 (1854), tháng 2, quản lý sự vụ Tam khố của Lại bộ, thụ Đô thống Mông Cổ Tương Hồng kỳ. Tháng 4, thụ Tông Nhân phủ Hữu Tông nhân. Tháng 6, điều làm Đô thống Hán quân Tương Hoàng kỳ. Tháng 9, thăng làm Tông Nhân phủ Tông lệnh, thụ Duyệt binh Đại thần (阅兵大臣), điều làm Đô thống Mãn Châu Chính Hoàng kỳ.
Năm thứ 5 (1855), tháng giêng, điều làm Tổng lý Hành doanh sự vụ Đại thần (总理行营事务大臣). Tháng 2, ông được ban cho mặc Hoàng mã khuê (黄马袿). Tháng 7, vì mẹ con ông giả mạo chỉ dụ của Hàm Phong Đế, phong sinh mẫu của ông là Khang Từ Hoàng thái hậu, là việc coi thường Hoàng đế nên Hàm Phong Đế vô cùng tức giận. Cũng vì vậy mà ông bị miễn hầu như tất cả các chức vụ như Quân cơ đại thần thượng Hành tẩu, Tông lệnh, Đô thống Mãn Châu Chính Hoàng kỳ, quản lý sự vụ Tam khố, tuy nhiên vẫn tiếp tục được hành tẩu tại Nội đình, đọc sách ở Thượng Thư phòng và quản lý Trung Chính điện. Năm thứ 7 (1857), tháng 5, ông nhậm chức Đô thống Mông Cổ Tương Hồng kỳ, quản lý sự vụ Tương Hồng kỳ Tân cựu Doanh phòng (新旧营房).
Năm thứ 8 (1858), tháng 5, quản lý sự vụ Ung Hòa cung, bổ làm Duyệt binh Đại thần. Năm thứ 9 (1859), tháng 4, ông nhậm Nội đại thần. Tháng 12 nhậm Quản yến Đại thần (管宴大臣). Năm thứ 10 (1860), tháng 8, ông nhận lệnh làm Khâm sai đại thần (钦差大臣), ở lại Bắc Kinh kí kết "Công ước Bắc Kinh" (北京条约) sau khi nhà Thanh thất bại trong cuộc chiến tranh với liên quân Anh - Pháp. Tháng 12, quản lý sự vụ Tổng lý các quốc sự vụ nha môn.
Thời Đồng Trị
Năm Hàm Phong thứ 11 (1861), tháng 7, Hàm Phong Đế băng hà, Đồng Trị Đế đăng cơ, ông được ban cho đặc quyền ngoại trừ triều hội đại điển, còn lại những yến hội thông thường đều không cần khấu bái. Lúc bấy giờ, quyền lực nhiếp chính nằm trong tay Cố mệnh Bát đại thần, mà quan hệ giữa nhóm người này cùng Lưỡng cung Thái hậu cực kì căng thẳng. Đến tháng 10, ông cùng Từ An Thái hậu và Từ Hi Thái hậu phát động "Tân Dậu chính biến" (辛酉政变), đoạt lại quyền hành từ tay Cố mệnh Bát đại thần. Sau khi chính biến thành công, ông được phong làm Nghị chính vương (议政王), được hành tẩu tại Quân cơ xứ, nhậm chức Tông Nhân phủ Tông lệnh, Tổng quản Nội vụ phủ sự vụ Đại thần, lại quản lý sự vụ Ngân khố của Tông Nhân phủ. Cùng tháng, ông được nhận song bổng của Thân vương, quản lý sự vụ Hỏa Khí doanh, lại nhận được đặc cách ngoại trừ triều hồi đại điển, còn lại những chỉ dụ và tấu triệp khác đều không cần đề tiêu đề. Đồng thời, ông cũng chịu trách nhiệm quản lý việc thờ cúng ở Thái miếu và việc hôn nhân cưới gả của Cận chi Tông thất. Tháng 12, quản lý sự vụ Thần Cơ doanh (神机营).
Thời Quang Tự
Năm Quang Tự nguyên niên (1875), tháng 12, ông thay quyền Tông Nhân phủ Tông lệnh. Năm thứ 2 (1876), tháng 9, sung làm Ngọc Điệp quán Tổng tài. Năm thứ 5 (1879), tháng 9, quản lý sự vụ Mãn Châu Chính Bạch kỳ Tân cựu Doanh phòng và Thành nội Quan phòng. Tháng 11, ông được ban thưởng bức hoành phi "Phụ chính Phù quốc" do đích thân Quang Tự Đế viết. Năm thứ 7 (1881), quản lý thờ cúng Thái miếu và việc hôn nhân cưới gả của Cận chi Tông thất. Năm thứ 10 (1884), Chiến tranh Trung - Pháp bùng nổ, ông lãnh đạo Quân cơ xứ và quân đội nhà Thanh chiến đấu. Sau cùng thất bại, ông bị Từ Hi Thái hậu bãi hết chức vụ, ngưng nhận song bổng của Thân vương, lệnh ở phủ đệ an dưỡng, đồng thời Từ Hi Thái hậu lệnh Lễ Thân vương Thế Đạc, Thuần Thân vương Dịch Hoàn thay thế ông nhậm chức Quân cơ đại thần. Những vị đại thần ủng hộ ông như Võ Anh điện Đại học sĩ Bảo Vân (宝鋆), Lại bộ Thượng thư Lý Hồng Tảo (李鸿藻), Binh bộ Thượng thư Cảnh Liêm (景廉), Công bộ Thượng thư Ông Đồng Hòa đều bị cách chức. Năm thứ 12 (1886), tháng 12, ông tiếp tục được nhận song bổng của Thân vương. Năm thứ 15 (1889), ông được ban thưởng thêm Đầu đẳng Hộ vệ và Nhị đẳng Hộ vệ mỗi vị trí một người, Tam đẳng Hộ vệ hai người.
Cuối đời
Lúc cuối đời, ông thường hay giao du với người Tây dương ở chùa Tĩnh Tu (寺静修). Mãi đến năm Quang Tự thứ 20 (1894), sau khi Chiến tranh Giáp Ngọ thất bại, ông lại được đề bạt trở lại triều đình. Một lần nữa được ban thưởng thêm Đầu đẳng Hộ vệ và Nhị đẳng Hộ vệ mỗi vị trí một người, Tam đẳng Hộ vệ hai người. Tháng 9, tiếp tục hành tẩu tại Nội đình, quản lý Tổng lý Nha môn lại kiêm nhiệm quản lý sự vụ Hải quân, hội đồng bạn lý Quân vụ. Đồng thời, vì thương cảm ông tuổi già, Quang Tự Đế cho phép không cần liệt kê ông trong các sự kiện tùy hành, tế tự, soa sử các loại. Tháng 11, ông được phép ngồi kiệu hai người khiêng ở bên trong Tây Môn uyển, nhậm Quân cơ đại thần, sung làm Phương lược quán Tổng tài. Năm thứ 22 (1896), tháng 2, ông thay quyền Tông Nhân phủ Tông lệnh. Năm thứ 24 (1900), giờ Tuất, ngày 10 tháng 4 (âm lịch), ông qua đời, thọ 67 tuổi.
Tháng 11, Quang Tự Đế ra chỉ dụ:
恭亲王奕欣谊笃亲贤久襄密勿溯当, 同治初元予与孝贞显皇后垂帘听政其时东南未靖, 国事多艰, 恭亲王翊赞谟献削平大难, 论功行赏, 特命以亲王世袭罔替. 三十余年恪功奉职, 殚竭忠忱, 其间养疾家居, 旋复起膺机要朝夕从事力任其难, 二月之杪旧疾举发, 予率皇帝迭次亲临看视方冀安心调理, 可即就痊不意, 本月初十日遂尔长逝, 时事方殷, 失此良弼, 予怀震悼, 曷可胜言, 本日临邸奠祭追维畴昔眷念成劳, 恭亲王着赐諡曰忠, 入祀贤良祠, 守卫园寝, 添设丁户, 四时祭祀, 官爲经理, 伊孙溥伟即日承袭亲王, 用示笃念, 宗亲怆怀, 贤辅至意, 钦此.
.
Cung Thân vương Dịch Hân nghị đốc thân hiền cửu tương mật vật tố đương, Đồng Trị sơ nguyên dư dữ Hiếu Trinh Hiển Hoàng hậu thùy liêm thính chính kỳ thì đông nam vị tĩnh, quốc sự đa gian, Cung Thân vương dực tán mô hiến tước bình đại nan, luận công hành thưởng, đặc mệnh dĩ Thân vương Thế tập võng thế. Tam thập dư niên khác công phụng chức, đàn kiệt trung thầm, kỳ gian dưỡng tật gia cư, toàn phục khởi ưng ky yếu triêu tịch tòng sự lực nhâm kỳ nan, nhị nguyệt chi diểu cựu tật cử phát, dư suất Hoàng đế điệt thứ thân lâm khán thị phương ký an tâm điều lý, khả tức tựu thuyên bất ý, bản nguyệt sơ thập nhật toại nhĩ trường thệ, thì sự phương ân, thất thử lương bật, dư hoài chấn điệu, hạt khả thắng ngôn, bản nhật lâm để điện tế truy duy trù tích quyến niệm thành lao, cung thân vương trứ tứ thụy viết Trung, nhập tự hiền lương từ, thủ vệ viên tẩm, thiêm thiết đinh hộ, tứ thì tế tự, quan vi kinh lý, y tôn phổ vĩ tức nhật thừa tập thân vương, dụng kỳ đốc niệm, tông thân sảng hoài, hiền phụ chí ý, khâm thử. 我朝家法亲郡王等有功在社稷者皆得配享太庙, 所以示崇敬之典爲万世人臣树之, 鹄也溯当, 咸丰十年文宗显皇帝秋猕木兰, 恭亲王奕欣留京办事中外又安迨, 同治初元垂帘听政, 恭亲王首膺熏寄入 䞇 枢机荐拔贤才肃清区宇数十年来蹇蹇匪躬, 恪勤罔懈, 王之功绩, 薄海咸知, 王之功诚, 祖宗昭鉴, 今不幸遘疾奄逝, 论其德业允足侑食庙庭, 着大学士九卿考定位次, 一切典礼, 详议以闻, 钦此.
Ngã Triều gia pháp Thân Quận vương đẳng hữu công tại xã tắc giả giai đắc phối hưởng Thái miếu, sở dĩ kỳ sùng kính chi điển vi vạn thế nhân thần thụ chi, hộc dã tố đương, Hàm Phong thập niên Văn Tông Hiển Hoàng đế thu mi mộc lan, Cung Thân vương Dịch Hân lưu kinh bạn sự trung ngoại hựu an đãi, Đồng Trị sơ nguyên thùy liêm thính chính, Cung Thân vương thủ ưng huân ký nhập điệp xu ky tiến bạt hiền tài túc thanh khu vũ sổ thập niên lai kiển kiển phỉ cung, khác cần võng giải, Vương chi công tích, bạc hải hàm tri, Vương chi công thành, tổ tông chiêu giám, kim bất hạnh cấu tật yểm thệ, luận kỳ đức nghiệp duẫn túc hựu thực miếu đình, trứ Đại Học sĩ Cửu khanh khảo định vị thứ, nhất thiết điển lễ, tường nghị dĩ văn, khâm thử.
Ông được truy thụy "Cung Trung Thân vương" (恭忠親王), được đưa vào Hiền lương từ và phối hưởng trong Thái miếu. Quang Tự Đế đích thân đến tang lễ của ông để tế lễ. Dịch Hân là người theo chủ nghĩa Dương vụ, cùng với Tăng Quốc Phiên, Tả Tông Đường, Lý Hồng Chương phát động phong trào Dương vụ, giao lưu với phương Tây, trấn áp Thái Bình Thiên Quốc, được xưng là Hiền vương (賢王).
Thê thiếp
thumb|Dịch Hân và Hiếu Tĩnh Thành Hoàng hậu thumb|Cố Luân Vinh Thọ Công chúa (giữa, đang ngồi)
Tham khảo
Thể loại:Nhân vật trong Chiến tranh Nha phiến lần thứ hai Thể loại:Hoàng tử nhà Thanh Thể loại:Nhiếp chính nhà Thanh Thể loại:Cung Thân vương Thể loại:Quân cơ đại thần Thể loại:Nghị chính Vương Đại thần Thể loại:Người Mãn Châu Tương Lam kỳ
Liên Mạc, Mê Linh
Liên Mạc là một xã thuộc huyện Mê Linh, thành phố Hà Nội, Việt Nam.
Địa lý
Xã liên mạc gồm 3 thôn là Bồng Mạc, Yên Mạc và Xa Mạc. Theo tiếng Hán, Liên trong từ Liên Mạc có nghĩa là "nối tiếp", "liên tiếp nhau"; Mạc là "xứ", là "mảnh đất", "vùng đất". Theo địa lý, 3 thôn được này cũng được nối liền, liên tiếp nhau như ba phần cơ thể của một con ngựa. Người dân trong Xã thường ví Xa Mạc như phần đầu ngựa (do phần đất thôn này phía Bắc, cao nhất), thôn này giáp với xã Tiến thịnh,xã Vạn Yên,xã Tự Lập. Trong khi thôn Yên Mạc như phần yên ngựa (thôn Yên Mạc nằm ở giữa, thấp và trũng nhất trong 3 thôn, lại có nhiều ao hồ), thôn Yên Mạc giáp với xã Chu Phan. Cuối cùng là thôn Bồng Mạc được ví như phần hông, đuôi ngựa (Thôn Bồng Mạc) nằm hướng Nam, giáp với 3 xã khác là Tam Đồng, Thạch Đà và Chu Phan.
Kinh tế
Xã Liên Mạc là xã được thành phố Hà Nội chọn làm điểm xây dựng nông thôn mới giai đoạn 2012 đã đạt hoàn thành 19/19 tiêu chí.Cơ cấu kinh tế chủ yếu là nông nghiệp với nghề trồng lúa nước lâu đời, nhưng trong những năm gần đây kinh tế Liên Mạc đã có bước chuyển mình đáng khích lệ. Đặc biệt là hai thôn Bồng Mạc và Xa mạc, đời sống người dân ngày càng được nâng cao, 100% số hộ có xe gắn máy,nhiều hộ gia đình có xe ôtô con, xe tải nhiều gia đình đầu tư máy cày, máy bừa, máy gặt lúa phục vụ nhân dân địa phương 70% hộ gia đình có tủ lạnh, máy giặt, máy lọc nước... phục vụ cho sinh hoạt. Các ngôi nhà cao tầng mọc lên ngày càng nhiều, sau khi xát nhập vào Hà Nội (1/8/2008) hầu hết các cơ sở như trạm y tế xã, trường tiểu học, trường mầm non và hệ thống giao thông liên xã được xây mới và cải tạo lại khang trang, sạch đẹp. Tuy nhiên, song song với quá trình đi lên về kinh tế nổi cộn lên các vấn đề về ô nhiễm môi trường và tệ nạn xã hội ngày càng gia tăng.
Liên Mạc là một trong những xã có mật độ chăn nuôi cao, tính đến 12/2012, tổng số đầu lợn trong Xã khoảng 3.000 con, gia cầm 26.000 con, bò 500 con, trong khi toàn Xã có 3.230 hộ, trong đó có 2.000 hộ (chiếm 80%) chăn nuôi lợn quy mô nhỏ, trung bình (10- 20 con/lứa), gia cầm chăn nuôi theo hình thức nhỏ lẻ nằm xen kẽ trong khu dân cư, chăn nuôi đại gia súc (trâu bò) theo phương thức chăn thả trên đồng ruộng và tận dụng. Tổng đàn gia súc, gia cầm gia tăng mạnh mẽ trong những năm gần đây do nhu cầu của thị trường tăng và kỹ thuật chăn nuôi của người dân trong Xã đã được nâng cao.
Tuy nhiên, vấn đề ô nhiễm môi trường do chăn nuôi gây ra đang là một thách thức lớn đối với chính quyền Xã và người chăn nuôi nơi đây. Ô nhiễm mùi do chăn nuôi lợn có thể thấy ở nhiều Thôn, Xóm trong làng. Nguyên nhân, một mặt do người dân xả thải trực tiếp chất thải chăn nuôi ra môi trường, mặt khác chính quyền Xã, Thôn, Xóm chưa có các quy chế, quy định phù hợp về quản lý nguồn chất thải, nước thải chăn nuôi. Hơn thế nữa, người chăn nuôi vốn chỉ tập trung đến năng suất chăn nuôi mà chưa quan tâm tới quản lý, sử dụng nguồn chất thải chăn nuôi hợp lý. Trong khi, ý thức người dân, hiểu biết về ảnh hưởng của môi trường còn chưa phù hợp.
Văn hóa
Trong xã hiện có 3 ngôi đình và 3 ngôi chùa đều đã được cấp bằng di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia,cấp tỉnh.Trong xã 3 thôn đều có nhà văn hóa khang trang, 09 xóm có nhà văn hóa riêng nguồn vốn xây dựng do nhân dân đóng góp.Toàn xã có bảy trường học trong đó mỗi thôn có một điểm trường mầm non, -Thôn Yên mạc có hai trường THCS Liên Mạc A và trường tiểu học Liên Mạc A,-Thôn Bồng Mạc có hai trường THCS Liên Mạc B,Tường tiểu học Liên Mạc B và một trường cấp 3 Yên Lãng.
Dun-sur-Auron
Dun-sur-Auron là một xã thuộc tỉnh Cher trong vùng Centre-Val de Loire miền trung Pháp.
Ghi chú
Dunsurauron
Rồng Việt Nam
Lịch sử
Từ xa xưa con Rồng đã có trong tâm thức, là vật tổ sùng bái của người Việt, nhiều huyền thoại về rồng, với biểu hiện linh thiêng. Rồng là điểm hội tụ với ý nghĩa vũ trụ và nhân sinh. Người Việt có nguồn cội Lạc Hồng (Lạc Long Quân và Âu Cơ). Rồng là biểu tượng vật linh trong tín ngưỡng văn hoá dân gian. Rồng được sáng tạo thành hình tượng nghệ thuật và có mặt trong các thời kỳ nghệ thuật truyền thống của các vương triều tự chủ.
Người Việt sống tại vùng sông nước nên ngoài các loài chim, từ xưa họ đã tôn sùng cá sấu như một con vật linh thiêng, vì chúng đại diện cho sự trù phú và sức mạnh, thời kỳ này vùng đất người Việt sống còn rất nhiều cá sấu. Họ đã thần thánh hóa loài cá sấu lên thành con Giao Long mà người Trung Hoa gọi sau này, một cách thức tô điểm cho hình hài con cá sấu nhiều chi tiết tưởng tượng và cũng nhiều ý nghĩa hơn. Con rồng này tồn tại cùng tâm thức của người Việt trong suốt thời Văn Lang - Âu Lạc. Rất có thể từ con Giao Long này mà người Trung Hoa đã vay mượn tạo ra con rồng Trung Hoa của họ. Nhưng rồng của người Việt luôn có đặc điểm mang nhiều lông hơn hẳn và cách thể hiện lông, bờm khác biệt so với các nước châu Á khác tôn sùng sừng và uy nghiêm xa cách hơn.
Trong cả thiên niên kỉ bị đô hộ bởi chính quyền từ Trung Hoa, trong hoàn cảnh chung với các miền đất phương Bắc khác của chính sách Hán hóa, hình ảnh con rồng Việt Nam giao hòa với con rồng của người Hán, trong khi vẫn giữ bản sắc riêng khi con rồng của Việt mang giá trị phổ cập chứ không dành riêng cho giai cấp thống trị, quyền lực, người dân vẫn có thể dùng một phần của con rồng để trang trí. Đến khi giành được độc lập, hình tượng con Rồng sáng tạo không chỉ mang tính ứng dụng trang trí trong Hoàng cung, các ngôi chùa, cung điện mà còn có giá trị cái đẹp tạo hình. Hình tượng Rồng phát triển ở các vương triều, mỗi thời đều có đặc điểm phong cách đặc trưng. Cơ sở nhận diện hình tượng trên các phần thể hiện: Đầu Rồng (mắt, mũi, mồm, râu, bờm, sừng); hình dáng thân Rồng (các khúc uốn lượn); các chi tiết (vây, móng, đuôi) và đối chiếu với niên đại di tích để xác định Rồng các thời.
Đặc điểm
300px|nhỏ|phải|Tượng đầu rồng ở chùa Duy Vinh, tạo tác rồng kiểu Việt Nam với cái mũi to, miệng ngậm viên ngọc, răng không quá sắc nhọn, tạo nên vẽ khí thế nhưng không dữ tợn Hình tượng Rồng được sáng tạo, thể hiện phong phú, chiếm vị trí quan trọng trong các hợp thể kiến trúc (hoàng cung hay chùa, miếu, đền, đình). Các vương triều đều lấy hình tượng Rồng hoàn hỉnh là biểu tượng quyền uy của vương triều. Rồng không hoàn chỉnh vẫn được trang trí, cầu cúng nằm ngoài phạm vi vương triều. Từ thời Lý, thời Trần, phong cách Rồng nhất quán hoặc tập trung rõ đặc trưng (ở đầu và khúc uốn). Từ thời Nhà Lê sơ, Mạc đến thời Nguyễn hình tượng Rồng phát triển rực rỡ với nhiều tư thế đa dạng là biểu tượng dân tộc.
Nét tiêu biểu tập trung ở các di tích trung tâm. Những văn bia phát triển, biết được xuất xứ nội dung, niên đại là những giá trị để ta xác định thời đại các chạm khắc hình Rồng. Các hình tượng Rồng thời sau một mặt kế thừa thời trước, mặt khác muốn tìm ra những cái riêng về phong cách của vương triều mình. Những nét đặc trưng tiêu biểu của hình tượng Rồng ở các thời được nhận diện với sự so sánh, đối chiếu để xác định phong cách nghệ thuật. Hình Rồng mỗi vương triều đều có đặc điểm và phong cách trong sự phát triển của nghệ thuật tạo hình truyền thống. Nó không chỉ ở sử dụng mà còn là dấu ấn quan niệm thẩm mỹ, sắc thái dân gian mang đặc thù dân tộc.
Nhìn chung, Rồng Việt Nam luôn có những mô-típ rõ ràng đặc trưng:
Những điều ấy được đặt lên trên tất cả các giá trị khác kể cả sức mạnh và sự thống trị thường thấy của một con rồng phương Đông. Toàn thân rồng toát lên uyển chuyển và một sức căng rất lớn từ cái vươn chân dài, đầu ngẩng cao, dáng đầu rực lửa thể hiện cho khí thế hừng hực muốn tiến chinh phục các giá trị văn minh nhất của phương Đông cổ đại. thế=Rồng Trung Hoa|nhỏ|223x223px|Rồng Trung Hoa có đầu và mõm khá dài, mũi nhỏ so với Rồng Việt, Mắt lồi nhỏ, râu và vây bờm khá thưa thớt, thân thể thô cứng thiếu uyển chuyển. thế=|viền|giữa|nhỏ|Rồng thời Nguyễn, Tử cấm thành, Huế. Đầu vuông mõm ngắn, mũi to tạo nét mặt thông thái vui vẻ, đạo mạo không hề mang tính dọa nạt kiên cưỡng
Rồng thời Lý
Đặc điểm hình tượng: nhỏ|346x346px|Đầu rồng thời Lý, [[Hoàng thành Thăng Long]]
Các di vật mỹ thuật thời Lý còn lại đến ngày nay không nhiều, những hình tượng Rồng còn lại ở các Chùa (như Chùa Dạm, Chùa Phật Tích, Chùa Long Đội, Chùa Chương Sơn, Chùa Quỳnh Lâm, Chùa Báo Ân, Chùa Linh Xứng, Chùa Sùng Nghiêm, ...) và mới tìm thấy thêm ở Hoàng thành Thăng Long (2000-2005) hình Rồng trên một số gốm từ buổi đầu lập đô, nhà Lý chỉ là mô típ trang trí đơn giản thiếu chau chuốt, thiếu tinh tế, thanh mảnh. Bên cạnh đó nhiều tượng, đồ gốm được trang trí đơn giản. Nội dung tư tưởng thẩm mỹ sơ khai, có ý nghĩa tín ngưỡng dân gian cổ của cư dân nông nghiệp.
Rồng thời Trần
nhỏ|phải|200px|Cánh cửa gỗ chạm rồng ở [[chùa Phổ Minh thời Trần]] Trong chạm khắc, còn có tượng Rồng ở thành bậc thành quách, lăng mộ và chùa. Hình tượng Rồng có nhiều thay đổi so với thời Lý.
Hình dáng Rồng thời Trần đa dạng, nên trong cùng một thời gian, những chi tiết hình Rồng đã có những khác nhau. Chẳng hạn: Có dạng đuôi thẳng vút nhọn, lại có đuôi xoắn tròn, hay có đuôi chạm văn xoắn ốc. Có Rồng chạm ba móng, lại có Rồng bốn móng. Hình Rồng với bốn khúc uốn, trên bệ tượng Chùa Thanh Sam (Ứng Hòa - Hà Tây(cũ)) chạm đầu quay lại nằm gọn trong khúc uốn lớn. Râu uốn lượn dài, hai chân trước to, giơ ba móng.
Cũng Rồng với bốn khúc uốn thì chạm đá bệ tượng Chùa Đô Quan (Yên Khang, Ý Yên, Nam Định), khúc lớn vòng qua đầu, ba khúc uốn còn lại gần như thẳng. Râu uốn lượn dài, hai chân trước to bốn móng. Lại có hình Rồng với bảy khúc uốn chạm đá bệ tượng chùa Thầy (Sài Sơn, Quốc Oai, Hà Tây) dáng Rồng trườn lên phía trước. Đầu ngước ngậm ngọc, hai mào dài xoắn lại, bờm tỏa dài uốn lượn ra phía sau, vây rồng nhọn cao. Bốn chân to với bốn móng nhọn, Còn có các đầu Rồng (đất nung) thấy ở tháp Phổ Minh (Nam Định), hay ở Đông Triều - Quảng Ninh, ở Hoàng thành Thăng Long. Hoặc có hình Rồng trang trí trên gạch gốm tráng men Chùa Hoa Yên (Yên Tử - Quảng Ninh).
Rồng thời Lê sơ
300px|nhỏ|phải|Rồng Việt thời Lê, vẻ đẹp suy tư điềm đạm. nhỏ|phải|230px|Rồng đá thềm điện Kính Thiên còn sót lại sau khi [[thực dân Pháp phá điện xây lô cốt]] Phát triển trên cơ sở tiếp thu Rồng thời Trần, cơ bản vẫn giữ hình dáng thân uốn cứng cáp, to khoẻ, mào và sừng ở đầu trông dữ hơn. Nổi bật hình tượng đôi Rồng trên các thành bậc đá (làm thời vua Lê Thánh Tông (1470-1497)) như: điện Lam Kinh (1433) và điện Kính Thiên (1467).
Rồng thời Mạc
nhỏ|phải|230px|Đầu rồng đá [[nhà Mạc|thời Mạc]] Hình tượng Rồng thời Mạc kế thừa rồng truyền thống Lý, Trần, và cả rồng thời Lê sơ. Đặc điểm chung là: Thân mập, uốn lượn đều đặn, bờm kéo dài uốn theo xuống nửa lưng, mây đao lửa điểm xuyết trên thân, sóng cuộn dưới bụng, chân ngắn, lông khuỷu sợi đơn uốn xoắn. Đầu rồng có sừng hai chạc, hai mắt lồi, mũi sư tử, mồm thú nhô ra phía trước. Các chân Rồng thường chạm bốn móng. Hình tượng rồng phát triển trên các chạm khắc Chùa và Đình làng.
Còn hình: Rồng, phượng, lân trang trí trên gạch Chùa Ông, Chùa Trăm Gian, và Chùa Bối Khê hoặc gốm đất nung: Rồng, Phượng, con Xô, con Kìm là gắn trên bờ nóc, bờ giải, các đầu đao, tàu mái: cung điện, đình, chùa. Hiện còn thấy hai đầu rồng: có sừng hai chạc, mắt lồi, tai to, mồm sư tử cao 0.85 cm trên hai bờ mái ở Chùa Mui (Hà Tây cũ). Hình Rồng mây trang trí trên gốm dáng uốn lượn, thân hình khỏe chắc.
Đình là công trình to lớn, đòi hỏi nhu cầu thẩm mỹ với giá trị nghệ thuật. Những thành phần kiến trúc gỗ vốn nặng nề, thô mộc của kết cấu kiến trúc gỗ. Ta thấy chạm đề tài Tứ linh, như các đầu dư chạm Đầu Rồng ngậm ngọc, đầu bẩy, các kẻ hiên chạm các đề tài như: Rồng cuốn thủy, Cá hóa Rồng. Các cốn, các vì nóc chạm Rồng, Lân. Bức chạm gỗ Rồng Nho học ở Đình Vân Sa (Ba Vì, Sơn Tây) độc đáo, thể hiện Rồng bố đang cầm bút nho chỉ bảo, các Rồng con giơ sách dâng lên, nhằm ca ngợi việc học hành. Thể hiện rõ bàn tay (người) cầm bút, tay dâng sách rất rõ. Hình tượng Rồng được nhân hóa, đó là nét mới rồng gắn với đời thường.
Những chạm khắc ở Đình Thổ Hà (Bắc Giang), Đình Tây Đằng (Ba Vì, Sơn Tây), Đình Lỗ Hạnh (Bắc Giang) thể hiện Rồng và các vật linh. Tượng Rồng thành bậc (đá) Chùa Nhân Trai (Hải Phòng) uốn lượn đều đặn, sừng quặp ra sau, bờm kéo dài uốn xuống lưng. Bia Chùa Trà Phương chạm khái quát Rồng Phượng. Các hình Long - Lân Chùa Trăm Gian, Chùa Đậu, Chùa Bối Khê thể hiện những bố cục sinh động, khối hình khỏe khoắn, đậm tính cách dân gian. Bia đá thời Mạc phát triển, Rồng trang trí trên trán bia, diềm bia, các góc của bia.
Rồng thời Lê trung hưng
Thời này phục hưng những giá trị nghệ thuật truyền thống nhà Lê. Hình rồng là mô típ tiêu biểu, đặc trưng, thoát khỏi hình thức khuôn mẫu, để trở về nguồn, với ý nghĩa giá trị sáng tạo mới. Hình Rồng với đầu nhô, có sừng, hai râu mép dài uốn lượn duỗi ra phía trước, tạo dáng rồng thêm sinh động. Rồng kết hợp hoa văn mây lửa vẽ men xanh lưu loát. Kỹ thuật vẽ men màu và kỹ thuật đắp nổi trên gốm điêu luyện. Đặc điểm hình Rồng cũng có thay đổi.
Đầu Rồng đơn giản, thường chỉ thấy râu cằm thưa nhọn, bờm ngắn tỏa hình quạt. Mào Rồng thanh mảnh uốn lượn kéo dài ra phía trước, hoặc rủ xuống hai bên. Các hình mây đao lửa thường vút lên từ đầu các chân Rồng. Hình Rồng với mây đao lửa vẫn duy trì nhưng ở cuối thế kỷ XVII các mây đao lửa có chiều hướng ngắn lại, và thưa. Độ uốn lượn của đao mây ít lại, thường chỉ còn hai khúc uốn rồi bắt sang chiều ngang của đao mây.
Rồng thời hậu Lê
Hình Rồng thân ngắn và các khúc uốn thường chỉ 3 đến 4 lần cong uốn, chỉ làm to khúc uốn liền đầu, các khúc sau thường ngắn và thuôn gần thẳng về đuôi. Chân Rồng bốn móng. Hình mây đao lửa gần như mất. Mây chuyển sang các hình dải thưa vắt vào chân Rồng, điển hình như: Hai Rồng chầu mặt trời chạm đá bia Chùa Chuông 1711 (Hưng Yên), và chạm đá bia Đền Din (Nam Dương - Nam Ninh - Nam Định). Hoặc hình Rồng biến thành hình mây, như: Hai Rồng mây hóa chầu mặt trời chạm đá bia Chùa Côn Sơn 1788 (Chí Linh - Hải Dương).
Rồng Tây Sơn, nhà Nguyễn
300px|nhỏ|phải|Tượng rồng ở Lăng Khải Định Hình tượng con Rồng thời Nguyễn là hình tượng con rồng điển hình của Việt Nam vẫn giữ những nét đẹp do kế thừa tinh hoa truyền thống, điển hình kế thừa chiếc mũi to, mõm ngắn từ các thời trước tạo vẽ vui vẻ thân thiện, nhìn chung rồng thời Nguyễn là hình ảnh về rồng gần gũi nhất với dân tộc Việt Nam, có độ uốn lượn đều đặn, chau chuốt, phần lớn là thanh mảnh và tinh tế. Đặc điểm chỏm đầu thường bẹt, nổi vừa phải. Mắt là hai u tròn, mũi gồ, miệng hé mở lộ răng nanh nhọn. Sừng hai chạc cong ra phía sau. Tóc nhiều chẽ xoè kiểu nan quạt và hơi lượn sóng. Thân Rồng chạm vẩy, hàng vây lưng hình tam giác nhô cao nhọn. đuôi Rồng lượn sóng. Chân Rồng có hai cặp trước và sau, các móng thường chõe ra.
Những Rồng trong cung vua thường chạm năm móng. Rồng thành bậc kiến trúc thân mập, khúc uốn thấp. Rồng trang trí quanh cột gỗ sơn son, hoặc trang trí quanh cột đồng (như ở Ngọ Môn, Lăng Minh Mạng, Lăng Tự Đức, Lăng Thiệu Trị, Lăng Đồng Khánh). Con Rồng được sử dụng nhiều đường cong uốn vừa phải, thể hiện đao và tóc Rồng cứng cáp sắc sảo. Đầu lớn uy dũng, mắt to tròn, mũi nở, miệng mở rộng, răng cửa nhọn, thân dài và cơ bắp uyển chuyển uốn lượn với vẩy âm dương ngũ sắc, đuôi Rồng lượn sóng hoặc tõe các tua đuôi, chân rồng với năm móng sắc lẽm chỉ có ở bậc hoàng đế, tựu chung lại Rồng thời Nguyễn là biểu tượng cho một đế quốc phương Nam với vẻ đẹp uy quyền. Hình ảnh Rồng thời Nguyễn còn lại tương đối nhiều ở các di tích chùa, đình từ Huế ra vùng đồng bằng sông Hồng.
Các định danh
nhỏ|[[Tò he hình con rồng trong dân gian Việt Nam tại phố đi bộ hồ Gươm năm 2019]] Hà Nội, thủ đô của Việt Nam, được biết đến trong thời trung đại như Thăng Long (Thăng có nghĩa là "phát triển, tăng, bay hoặc lên" và Long, có nghĩa là "con rồng"); vốn vẫn được gọi bằng tên này trong văn học. Năm 1010, vua Lý Thái Tổ dời đô từ Hoa Lư về Đại La, ông đã nhìn thấy một con rồng vàng bay vòng quanh trên bầu trời trong xanh, do đó ông đã đổi tên của Đại La thành Thăng Long, hàm ý là "tương lai tươi sáng và phát triển của Việt Nam". Hơn nữa, một trong Thăng Long Tứ Trấn là thần Long Đỗ đã giúp Lý Thái Tổ để xây dựng Thăng Long thành.
Nhiều địa danh tại Việt Nam kết hợp từ Long (Hán - Việt: Rồng), hoặc Rồng: Vịnh Hạ Long, phần sông Mekong chảy qua Việt Nam gồm 9 chi lưu và được gọi là Cửu Long (nghĩa là chín con rồng), cầu Hàm Rồng, cầu Long Biên. Những sự vật khác như: thanh long, vòi rồng, xương rồng (Cactaceae), long nhãn (mắt rồng)...
Liên kết ngoài
Thể loại:Mỹ thuật V Thể loại:Truyền thuyết Việt Nam Thể loại:Động vật thần thoại Việt Nam Thể loại:Biểu tượng của Việt Nam Thể loại:Biểu tượng hoàng gia tại Việt Nam
Huyện Faridpur
Tham khảo
Faridpur
Oxymastinocerus bridarolli
Oxymastinocerus bridarolli là một loài bọ cánh cứng trong họ Phengodidae. Loài này được Wittmer miêu tả khoa học năm 1963.
Tham khảo
Thể loại:Oxymastinocerus
Phụ nữ Triều Tiên
Phụ nữ Triều Tiên là một tạp chí hàng tháng được sáng lập vào tháng 9 năm 1946 ở Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên. Đây là tạp chí đầu tiên dành riêng cho phụ nữ và là cơ quan truyền thông chính thức của Hội Liên hiệp Phụ nữ Xã hội chủ nghĩa Triều Tiên.
Lịch sử
Tạp chí này bắt đầu ra mắt độc giả thường xuyên vào năm 1947 và được xuất bản hàng tháng cho đến năm 1982 thì chuyển sang dạng phát hành hai tháng một lần. Hội Liên hiệp Phụ nữ Xã hội chủ nghĩa còn xuất bản một ấn phẩm tương tự bằng tiếng Anh mang tên Women of Korea.
Laires
Laires là một xã ở tỉnh Pas-de-Calais trong vùng Hauts-de-France của Pháp.
Phụ nữ Triều Tiên
Nội dung
Tạp chí chủ yếu quảng bá những thành tựu và điều kiện sống và làm việc của phụ nữ Triều Tiên, thường kèm theo những bức ảnh màu khổ lớn. Năm 1976, ấn phẩm này đã cho xuất bản một áp phích tuyên truyền chống Hàn Quốc với tựa đề "Hai thực tế trái ngược nhau".
Laires
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Pas-de-Calais
Phụ nữ Triều Tiên
Tham khảo
Thể loại:Tạp chí phụ nữ Thể loại:Nguyệt san Thể loại:Tạp chí hai tháng một lần Thể loại:Tạp chí xã hội chủ nghĩa Thể loại:Tạp chí thành lập năm 1946 Thể loại:Tạp chí được xuất bản ở Bắc Triều Tiên
Chlamydomonas palla
Chlamydomonas palla là một loài tảo trong họ Chlamydomonadaceae, thuộc chi Chlamydomonas.
Tham khảo
Thể loại:Chlamydomonas
Arctoconopa painteri
Tham khảo
Thể loại:Arctoconopa Thể loại:Limoniidae ở vùng Nearctic
Saint-Amans, Lozère
Saint-Amans là một xã ở tỉnh Lozère trong vùng Occitanie, phía nam nước Pháp. Khu vực này có độ cao trung bình 1140 mét trên mực nước biển. Sông Colagne chảy theo hướng tây qua phía nam thị trấn.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Lozère
Busbiina
Busbiina là một chi bướm ngày thuộc họ Lycaenidae.
Tham khảo
Thể loại:Eumaeini
Aplastodiscus eugenioi
Aplastodiscus eugenioi là một loài ếch thuộc họ Nhái bén. Đây là loài đặc hữu của Brasil. Môi trường sống tự nhiên của chúng là rừng ẩm vùng đất thấp nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới và sông ngòi. Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.
Tham khảo
Thể loại:Aplastodiscus Thể loại:Động vật đặc hữu Brasil
Valdobbiadene
Valdobbiadene là một đô thị (comune) thuộc tỉnh Treviso, vùng Veneto, Ý. Đô thị này có diện tích 60,7 km2, dân số là 10.828 người (thời điểm 31 tháng 3 năm 2009). Nó được biết đến như là một vùng trồng nho nằm ngay dưới khu vực Anpơ-Dolomite, nổi tiếng là vùng có loại rượu vang trắng Prosecco ngon nhất.
Vào ngày 7 tháng 7 năm 2019, Những ngọn đồi rượu vang Prosecco của Conegliano-Valdobbiadene đã được UNESCO công nhận là Di sản thế giới.
Quan hệ quốc tế
Valdobbiadene kết nghĩa với:
Tham khảo
Thể loại:Đô thị tỉnh Treviso Thể loại:Thành phố và thị trấn ở Veneto Thể loại:Di sản thế giới tại Ý
Thái Lan tại Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2007
Thái Lan là quốc gia tổ chức Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2007 tại thành phố Nakhon Ratchasima từ ngày 6 đến ngày 16 tháng 12 năm 2007.
20px Vàng
nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ
20px Bạc
nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ
20px Đồng
nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ
Liên kết ngoài
2007 Thể loại:Quốc gia tham dự Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2007
Bảo tàng Biếm họa tại Warszawa
Bảo tàng Biếm họa tại Warszawa (Muzeum Karykatury, còn được gọi là Bảo tàng Biếm họa Eryk Lipiński) là viện bảo tàng do nghệ sĩ Eryk Lipiński thành lập vào năm 1978. Bảo tàng chứa bộ sưu tập hơn 20.000 tác phẩm của các nghệ sĩ Ba Lan và nước ngoài.
Vị trí tọa lạc của bảo tàng ban đầu là một phần diện tích Lâu đài Prymas từ thế kỷ 18. Vì bảo tàng có không gian hạn chế nên không thể lưu trữ vĩnh viễn bộ sưu tập mà thay vào đó là nơi tổ chức các cuộc triển lãm tạm thời. Kho lưu trữ của bảo tàng là tài nguyên mở cho bất kỳ ai quan tâm đến lịch sử của biếm họa.
Các nghệ sĩ đóng góp vào bộ sưu tập của bảo tàng gồm:
Liên kết ngoài
Thể loại:Hộp thông tin khung bản đồ không có ID quan hệ OSM trên Wikidata
Nguyễn Thị Như Ý
Nguyễn Thị Như Ý (sinh ngày 2 tháng 11 năm 1973) là một nữ chính trị gia người Việt Nam. Bà hiện là đại biểu quốc hội Việt Nam khóa XIV nhiệm kì 2016-2021, thuộc đoàn đại biểu quốc hội tỉnh Đồng Nai, Chủ tịch Liên đoàn Lao động tỉnh Đồng Nai, Ủy viên Ủy ban về các vấn đề xã hội của Quốc hội. Bà lần đầu trúng cử đại biểu quốc hội năm 2016 ở đơn vị bầu cử số 1, tỉnh Đồng Nai gồm có thành phố Biên Hòa và các huyện: Long Thành, Nhơn Trạch.
Sự nghiệp
Bà gia nhập Đảng Cộng sản Việt Nam vào ngày 18/9/2003.
Bà lần đầu trúng cử đại biểu quốc hội năm 2016 ở đơn vị bầu cử số 1, tỉnh Đồng Nai gồm có thành phố Biên Hòa và các huyện: Long Thành, Nhơn Trạch, được 585.402 phiếu, đạt tỷ lệ 59,20% số phiếu hợp lệ.
Bà hiện là Tỉnh ủy viên, Chủ tịch Liên đoàn Lao động tỉnh Đồng Nai, Ủy viên Ủy ban về các vấn đề xã hội của Quốc hội.
Bà đang làm việc ở Liên đoàn Lao động tỉnh Đồng Nai.
Stelis cusackae
Stelis cusackae là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1910.
Tham khảo
Thể loại:Stelis (chi ong) Thể loại:Động vật được mô tả năm 1910
Chlamydomonas parkeae
Chlamydomonas parkeae là một loài tảo trong họ Chlamydomonadaceae, thuộc chi Chlamydomonas.
Oxymastinocerus fulvus
Oxymastinocerus fulvus là một loài bọ cánh cứng trong họ Phengodidae. Loài này được Philippi miêu tả khoa học năm 1864.
Tham khảo
Thể loại:Oxymastinocerus
Arctoconopa quadrivittata
Arctoconopa quadrivittata là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.
Tham khảo
Thể loại:Arctoconopa Thể loại:Limoniidae ở vùng Palearctic
Montigny-la-Resle
Montigny-la-Resle là một xã của Pháp,tọa lạc ở tỉnh Yonne trong vùng Bourgogne của Pháp. Tuyến quốc lộ 77 chạy qua đây. Xã này giáp với rừng Saint-Germain. Montigny-la-Resle là một phần của khu vực đô thị Auxerre, là một bộ phận của Cộng đồng các xã Auxerrois
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Yonne
Drevant
Drevant là một xã thuộc tỉnh Cher trong vùng Centre-Val de Loire miền trung Pháp.
Trần Vĩ (Nam Tống)
Trần Vĩ (chữ Hán: 陈韡, 1179 – 1261), tên tự là Tử Hoa, người Hầu Quan, Phúc Châu, quan viên nhà Nam Tống trong lịch sử Trung Quốc. Ông xuất thân tiến sĩ, từng chỉ huy trấn áp khởi nghĩa nông dân ở Phúc Kiến.
Drevant
Ghi chú
Thể loại:Xã của Cher
Trần Vĩ (Nam Tống)
Hiến kế kháng Kim
Cha là Trần Khổng Thạc, từng theo học Chu Hi và Lữ Tổ Khiêm. Vĩ nhường ân huệ tế giao của cha cho em trai Trần Sướng.
Vĩ đỗ tiến sĩ năm Khai Hi đầu tiên (1205) thời Tống Ninh Tông, sau đó theo Diệp Thích học tập. Năm Gia Định thứ 14 (1221), Giả Thiệp (cha của Giả Tự Đạo) khai khẩn lưu vực sông Hoài, vời quan viên giỏi ở Kinh Đông, Hà Bắc. Vĩ đề nghị:
Năm thứ 15 (1222), Hoài Tây báo tiệp, Vĩ tính rằng người Kim ắt nhắm vào An Phong, đề nghị chia binh giữ các quận, sai Biện Chỉnh, Trương Huệ, Lý Nhữ Chu, Phạm Thành Tiến đều đem binh đồn trú Lư Châu để đợi địch; tướng Kim là Lô Cổ Chúy mới thắng ở Đồng Quan, thừa thế đánh gấp, nên giằng co lâu ngày để khiến hắn khốn đốn, không quá 10 ngày ắt bỏ trốn, đặt mai phục chặn đánh, ắt có thể thắng; lại sai Thì Thanh, Hạ Toàn chờ người Kim thâm nhập, đem binh đánh úp sào huyệt của địch. Vĩ tự nhận đó là kế sách hay nhất, quả nhiên người Kim xâm phạm An Phong, ông được đi Hu Dị khao quân. Vĩ được đổi làm Hoài Đông chế trí tư Cán bạn công sự, trở lại Hu Dị gặp Hoài Đông chế trí sứ Lưu Trác, khiến ông ta điều các cánh quân của Hạ Chỉnh, Trương Huệ, Phạm Thành Tiến, Hạ Toàn tiếp ứng cho hành động đánh úp người Kim. Nhờ kế sách của Vĩ, quân Tống giành được chiến thắng Đường Môn, bắt sống 4 phò mã của người Kim.
Vĩ được thăng quan Tương Tác giám thừa, rồi thăng quan Thái Phủ tự thừa, sai khiển Tri Chân Châu, Hoài Đông đề điểm hình ngục. Sau đó Vĩ được gia quan Trực Bảo Chương các, sai khiển Đề điểm hình ngục như cũ, kiêm Tri Bảo Ứng châu. Vĩ được thăng quan Tông Chánh tự thừa, sai khiển Quyền Công bộ lang trung, đổi làm Thương bộ Viên ngoại lang. Nhờ vậy, Vĩ được gặp hoàng đế.
Trấn áp khởi nghĩa
Mùa đông năm Thiệu Định thứ 2 (1229) thời Tống Lý Tông, nghĩa quân nổi lên ở Mân Trung, Tri Phúc Châu Vương Cư An gởi gắm Vĩ làm Đề cử Tứ ngung bảo giáp, nhưng ông đang có tang, nên từ chối. Chuyển vận sử Trần Vấn, Đề cử Thường Bình Sử Di Trung cáo cấp lên triều đình, cho rằng không phải Vĩ thì không ai có thể bình định. Năm sau (1230), Vĩ được lấy quan Bảo Chương các Trực học sĩ để khởi phục sai khiển Tri Nam Kiếm châu, Đề cử Đinh Châu, Thiệu Vũ quân Binh giáp công sự, Phúc Kiến lộ Binh mã kiềm hạt, tham gia sắp đặt việc chiêu hàng – bắt bớ nghĩa quân, kiêm sai khiển Phúc Kiến lộ Chiêu bộ sứ. Chưa lâu sau, Vĩ được gia quan Đề điểm hình ngục. Vĩ biên chế trai tráng của thổ dân làm 1 cánh quân, trong khi ấy nghĩa quân theo lối tắt lẻn vào thành huyện Sa, bị Trung Dũng quân đẩy lui, bèn chạy đi Thiệu Vũ, thế lực ngày càng đáng kể. Có người bàn nên chiêu hàng, không nên bắt bớ, Vĩ nói: "Ban đầu giặc chỉ có trăm tên, chiêu mà không bắt, nuôi chúng đến ngàn, lại nuôi chúng đến vạn, nay còn nuôi nữa, sẽ đến không đếm xuể. Mong 5000 binh Hoài Tây có thể dẹp hết sao?" Sau đó triều đình giáng chiếu cho Vĩ được kiêm sai khiển Phúc Kiến lộ Chiêu bộ sứ (ý nói lần này ông được chuyên quyết, không phải hội nghị với mọi người nữa).
Tháng 6 ÂL, quan quân hội binh, Vĩ được gia quan Phúc Kiến đề điểm hình ngục. Tháng 7 ÂL, Vĩ đích thân kéo binh đi huyện Sa, Thuận Xương, Tương Nhạc, Thanh Lưu, Ninh Hóa, đốc thúc việc bắt bớ, đến đâu thắng đấy. Tháng 9 ÂL, Vĩ chia binh đánh dẹp. Tháng 10 ÂL, quan quân tấn công 5 doanh trại nghĩa quân, đều bình được. Tháng 11 ÂL, quan quân phá căn cứ của nghĩa quân Đàm Ngõa Thế. Tháng 12 ÂL, Vĩ làm tội lính Đinh Châu làm loạn, dụ hàng 72 trại ở Liên Thành, dẹp xong Đinh Châu.
Tháng giêng ÂL năm thứ 4 (1231), Vĩ sai tướng đánh hạ trại Cù Trương Nguyên. Tháng 2 ÂL, Vĩ đích thân đi Thiệu Vũ đốc thúc bắt bớ tàn dư nghĩa quân, thủ lãnh Yến Bưu ra hàng, ông cho rằng hắn ta sức cạn mới hàng, bèn làm tội. Vĩ được tiến chức Hữu Văn điện tu soạn, còn Đề điểm hình ngục, Chiêu bộ sứ như cũ, kiêm Tri Kiến Ninh phủ. Nghĩa quân Cù Châu của Uông Từ, Lai Nhị phá Thường Sơn, Khai Hóa, thế ngày càng lớn. Vĩ mệnh cho Hoài tướng Lý Đại Thanh đem 700 binh, nhân đêm tối, bất ngờ tấn công trại địch; nghĩa quân nghênh chiến, thấy cờ Toán Tử, sợ hãi nói: "Đây là quân của Trần chiêu bộ đấy!" rồi khóc lớn. Quan quân đánh gấp, dẹp xong nghĩa quân ở Cù Châu.
Tháng giêng ÂL năm Đoan Bình đầu tiên (1234), Vĩ được tiến chức Hoa Văn các Đãi chế, sai khiển Giang Tây an phủ sứ. Tháng 2 ÂL, Vĩ đến Cống Châu, chém kẻ nào trong tướng sĩ có tội từ sợ giặc cho đến cướp bóc trai gái, tài sản. Bấy giờ Tề Mẫn, Lý Đại Thanh đến đâu thắng đấy. Tháng 3 ÂL, Vĩ chia binh giữ Đại Thạch Bảo, chẹn đường vận lương của nghĩa quân, rồi nhắm đến Tông Tử Sơn. Vĩ đích thân đốc thúc chư tướng, nhân lúc khí chướng mùa xuân chưa nổi lên, tấn công Tông Tử Sơn. Nghĩa quân dốc hết tinh nhuệ xuống núi chống trả, cờ xí trang phục rất đầy đủ. Vĩ đưa bộ kỵ giáp kích, lại phóng hỏa thiêu đốt, binh sĩ đều vịn vách núi trèo lên; sào huyệt nghĩa quân chìm trong khói bụi, tướng nghĩa quân là Trương Ma Vương tự thiêu. Quan quân chém được 1500 thủ cấp, bắt được 12 tướng, bắt được phụ nữ, bò ngựa bị cướp cùng trang phục – đồ vật tiếm ngụy vài trăm món. Trần Tam Thương trúng tên, cùng dư đảng thòng dây trèo khỏi vách núi để trốn, gặp quân của Tề Mẫn, lại bị đánh bại, nhưng chạy thoát. Ngày kế, nghĩa quân bị bắt kịp ở Hạ Hoàng, lại thua trận, còn hơn ngàn người. Liên tiếp bị chặn đánh, Trần Tam Thương chỉ còn vài mươi người, trốn đến Hưng Ninh thì bị bắt. Vĩ dùng xe tù chở bọn Trần Tam Thương 6 người, đem về chém đầu ở chợ của Long Hưng.
Thăng tiến tột cùng
Như vậy thế lực hoành hành 60 trại, mấy châu, 3 lộ đã bị đập tan, triều đình giáng chiếu khen ngợi, cho Vĩ tiến quan Quyền Công bộ thị lang, vẫn sai khiển Tri Long Hưng kiêm quan Giang Tây an phủ sứ. Chưa lâu sau, được nhận quan Công bộ thị lang, đổi quan Giang Đông an phủ sứ, sai khiển Tri Kiến Khang phủ, kiêm Hành cung lưu thủ. Năm thứ 2 (1235), Vĩ vào chầu, được thăng quan Quyền Công bộ thượng thư, rồi Quyền Hình bộ thượng thư, Duyên giang Chế trí đại sứ, Giang Đông an phủ sứ, sai khiển Tri Kiến Khang phủ như cũ. Vĩ đi lại tuần thị mặt sông Trường Giang ở Ngạc Châu, sắp đặt phòng ngự.
Năm thứ 3 (1236), Vĩ được gia chức Bảo Mô các học sĩ. Tháng 10 ÂL, triều đình giáng chiếu chọn mãnh tướng, tinh binh, Vĩ so sánh tình hình hoãn – gấp của các nơi, tiến hành chiếm giữ địa lợi, chẹn giữ xung yếu, phòng ngừa mưu đồ nổi loạn.
Năm Gia Hi đầu tiên (1237), Vĩ được tiến chức Hoán Chương các học sĩ. Năm thứ 4 (1240), Vĩ được bái quan Hình bộ thượng thư, nhưng ông từ chối; được gia chức Huy Du các học sĩ, sai khiển Tri Đàm Châu, quan Kinh Hồ Nam lộ an phủ sứ.
Khẩn cầu trí sĩ
Năm thứ 9 (1249), Vĩ được chức Quan Văn điện học sĩ, quan Phúc Kiến an phủ đại sứ, sai khiển Tri Phúc Châu; ông 5 lần dâng chương từ chối, được lấy chức cũ để nhận quan Đề cử Động Tiêu cung.
Năm Khai Khánh đầu tiên (1259), Vĩ được triệu vào cung, hoàng đế không cho ông trí sĩ, sung chức Lễ Tuyền quan sứ kiêm quan Thị độc. Năm Cảnh Định đầu tiên (1260), Vĩ được thụ quan Phúc Kiến an phủ đại sứ kiêm Tri Phúc Châu. Hồi lâu, Vĩ được quan Đề cử Hữu Thần quan, ông ra sức xin trí sĩ. Năm sau (1261), Vĩ mất, hưởng thọ 83 tuổi, được tặng Thiếu sư, thụy Trung Túc.
Chú thích
Thể loại:Nhân vật chính trị nhà Tống Thể loại:Người Phúc Kiến Thể loại:Sinh năm 1179 Thể loại:Mất năm 1261
Oxymastinocerus nigripennis
Oxymastinocerus nigripennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Phengodidae. Loài này được Wittmer miêu tả khoa học năm 1988.
Tham khảo
Thể loại:Oxymastinocerus
Chlamydomonas pigra
Chlamydomonas pigra là một loài tảo trong họ Chlamydomonadaceae, thuộc chi Chlamydomonas.
Tham khảo
Thể loại:Chlamydomonas
Aplastodiscus flumineus
Aplastodiscus flumineus là một loài ếch thuộc họ Nhái bén. Đây là loài đặc hữu của Brasil. Môi trường sống tự nhiên của chúng là vùng núi ẩm nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới và sông ngòi. Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.
Tham khảo
Thể loại:Aplastodiscus Thể loại:Động vật đặc hữu Brasil
Wölfersheim
Wölfersheim là một đô thị ở huyện Wetterau, bang Hessen, Đức. Đô thị Wölfersheim có diện tích 43,15 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 9798 người. Đô thị này có cự ly khoảng 34 km về phía bắc của Frankfurt am Main. Đô thị này có 5 khu phố:
Landrethun-le-Nord
Liên kết ngoài
Landrethunlenord
Arctoconopa taimyrensis
Arctoconopa taimyrensis là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.
Tham khảo
Thể loại:Arctoconopa Thể loại:Limoniidae ở vùng Palearctic
Stelis denticulata
Stelis denticulata là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Friese mô tả khoa học năm 1899.
Laudaricus
Laudaricus là thủ lĩnh nổi tiếng của người Hung. Cuốn biên niên sử Chronica Gallica 511 mục năm 451 ghi nhận ông là người cùng huyết thống với Attila (Cognatus Attilae), tử nạn trong Trận đồng bằng Catalaunian vào năm 451 sau Công nguyên.
Tham khảo
Thể loại:Chết thế kỷ 5 Thể loại:Năm sinh không rõ Thể loại:Chiến binh German Thể loại:Người cai trị Hung Thể loại:Mất thế kỷ 5
Long Island
Long Island là một hòn đảo nằm ở Đông Nam New York, Hoa Kỳ. Long Island nằm về phía đông của Manhattan. Kéo dài về phía đông bắc thành Đại Tây Dương, Long Island có bốn quận hạt, hai trong số đó là quận (Queens và Brooklyn) của Thành phố New York, và hai trong số đó (Nassau và Suffolk) chủ yếu là vùng ngoại ô hoặc nông thôn. Trong việc sử dụng phổ biến, thuật ngữ "Long Island" thường chỉ đề cập đến quận Nassau và Suffolk để phân biệt với Thành phố New York, mặc dù tất cả bốn quận trên đảo là một phần của vùng đô thị New York.
Long Island có dân số 7.647.286 theo điều tra dân số năm 2019, khiến cho nó là đảo đông dân nhất trong bất kỳ tiểu bang hoặc vùng lãnh thổ. Đây cũng là 17 hòn đảo đông dân nhất trên thế giới, xếp trước Ireland, Jamaica và đảo Hokkaido của Nhật Bản. Mật độ dân số của nó là 5.470 người trên mỗi dặm vuông (2.110 / km 2). Nếu nó là một tiểu bang, Long Island sẽ xếp hạng thứ 12 về dân số.
Đây là đảo vừa dài nhất đảo lớn nhất ở Hoa Kỳ Lục địa, Long Island có kích thước 118 dặm (190 km) về phía đông từ bến cảng New York để Montauk Point, và có một bề rộng tối đa bắc-nam 23 dặm (37 km) giữa bờ biển Long Island Sound và phía bắc bờ biển Đại Tây Dương về phía nam. Với diện tích 1.401 dặm vuông (3.629 km2), Long Island là hòn đảo lớn thứ 11 ở Hoa Kỳ, lớn thứ 148 trong các hòn đảo trên thế giới, lớn hơn bất kỳ lãnh thổ Hoa Kỳ, ngoại trừ Puerto Rico, và chỉ nhỏ hơn tiểu bang Rhode Island (1545 dặm Anh vuông). Chín cây cầu và 13 đường hầm (bao gồm cả các đường hầm đường sắt) kết nối Brooklyn và Queens (và như vậy bao gồm cả Long Island) với ba quận khác của Thành phố New York. Phà kết nối quận Suffolk về phía bắc ngang qua Long Island Sound đến bang Connecticut. Hai trong số những sân bay chính của thành phố New York, sân bay La Guardia và sân bay quốc tế John F. Kennedy (sân bay JFK), nằm trên Long Island, ở Queens.
Liên kết ngoài
Thể loại:Đảo của Thành phố New York Thể loại:Vùng đô thị New York Thể loại:Lớp tàu sân bay
Chlamydomonas plethora
Tham khảo
Thể loại:Chlamydomonas
Dampierre-en-Graçay
Dampierre-en-Graçay là một xã thuộc tỉnh Cher trong vùng Centre-Val de Loire miền trung Pháp.
Ghi chú
Dampierreengracay
Huyện Feni
Feni là một huyện thuộc division Chittagong, Bangladesh. Huyện này có diện tích 928 km², dân số năm 2002 là 1196219 người, mật độ dân số là 1289 người/km².
Tham khảo
Feni
Oxymastinocerus pecki
Oxymastinocerus pecki là một loài bọ cánh cứng trong họ Phengodidae. Loài này được Wittmer miêu tả khoa học năm 1976.
Viện Kiểm sát Liên Xô
Viện Kiểm sát Liên Xô (Прокуратура СССР) là một cơ quan liên bang nhà nước thực hiện quyền giám sát tối cao đối với việc thực hiện luật pháp ở Liên Xô.
Kể từ ngày 8 tháng 12 năm 1991, Viện Kiểm sát Liên Xô dưới sự lãnh đạo của Tổng kiểm sát trưởng Liên Xô Nikolai Trubin đã không hành động phản đối các Hiệp định Belovezha và Nghị định thư Alma-Ata, cũng như các quyết định của Hội đồng Cộng hòa Xô viết Tối cao Liên Xô (Совет Республик Верховного Совета СССР) đã vi phạm Luật Liên Xô ngày 3/4/1990 số 1409-I "Về thủ tục giải quyết các vấn đề liên quan đến việc rút một nước cộng hòa thuộc Liên bang khỏi Liên Xô" và kết quả của cuộc trưng cầu dân ý toàn Liên Xô về việc duy trì sự tồn tại Liên Xô; ngày 29 tháng 1 năm 1992 Viện Kiểm sát Liên Xô giải thể.
Lịch sử
Năm 1923-1933, có tên gọi là Viện Kiểm sát Tòa án Tối cao Liên Xô (Прокуратура Верховного суда СССР).
Vào tháng 6 năm 1933, theo nghị quyết của Ủy ban Chấp hành Trung ương và Hội đồng Dân ủy Liên Xô, quyết định thành lập Viện Kiểm sát Liên Xô, bổ sung thêm một số chức năng sau:
Chương 9 Hiến pháp Liên Xô đã củng cố các nguyên tắc tổ chức thiết lập các cơ quan của Viện Kiểm sát Liên Xô và xác định nhiệm vụ của Viện.
Theo Nghị quyết của Đoàn Chủ tịch Xô Viết Tối cao Liên Xô ngày 22 tháng 6 năm 1941 "Thiết quân luật", công việc của các cơ quan kiểm sát, cả quân sự và địa phương, được thiết lập lại theo phương pháp quân sự.
Vào tháng 9 năm 1943, Nghị định của Đoàn Chủ tịch Xô Viết Tối cao Liên Xô quy định các ngạch kiểm sát viên và điều tra viên cùng với việc ban hành đồng phục. Đồng thời, việc phân loại so sánh các cấp bậc của kiểm sát viên và điều tra viên, tương đương với cấp bậc quân đội, đã được ban hành.
Tính đến tầm quan trọng về mặt chính trị và nhà nước đối với hoạt động của Viện Kiểm sát và để tăng uy tín, quyền hạn và ảnh hưởng của Viện Kiểm sát đối với việc đảm bảo tính hợp pháp trong nhà nước, vào tháng 3 năm 1946, Xô viết Tối cao Liên Xô đã thông qua Luật Kiểm sát Liên Xô "Về việc đổi Viện Kiểm sát Toàn Liên Xô thay cho Viện Kiểm sát Liên Xô".