cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Giải quần vợt Úc Mở rộng 2003 - Đơn nữ
Đáng chú ý đây là kì Grand Slam đầu tiên của hai tay vợt số 1 thế giới trong tương lai: tay vợt 5 lần vô địch Grand Slam Maria Sharapova và Jelena Janković, cả hai đều lần lượt thất bại trước Klára Koukalová và Amanda Coetzer ở vòng một và vòng hai. Đây cũng là kì Grand Slam ra mắt của tay vợt vô địch Giải quần vợt Mỹ Mở rộng tương lai Flavia Pennetta, khi thất bại trước đồng hương Silvia Farina Elia ở vòng một.
Hạt giống
• # Serena Williams (Vô địch)
• # Venus Williams (Chung kết)
• # Justine Henin-Hardenne (Bán kết)
• # Monica Seles (Vòng hai)
• # Daniela Hantuchová (Tứ kết)
• # Anastasia Myskina (Tứ kết)
• # Lindsay Davenport (Vòng bốn)
• # Chanda Rubin (Vòng bốn)
• # Magdalena Maleeva (Vòng ba)
• # Patty Schnyder (Vòng bốn)
• # Silvia Farina Elia (Vòng hai)
• # Anna Pistolesi (Vòng ba)
• # Alexandra Stevenson (Vòng hai)
• # Nathalie Dechy (Vòng ba)
• # Elena Dementieva (Vòng một)
• # Eleni Daniilidou (Vòng bốn)
• # Ai Sugiyama (Vòng hai)
• # Anne Kremer (Vòng hai)
• # Paola Suárez (Vòng ba)
• # Tatiana Panova (Vòng ba)
• # Meghann Shaughnessy (Tứ kết)
• # Tamarine Tanasugarn (Vòng ba)
• # Lisa Raymond (Vòng hai)
• # Clarisa Fernández (Vòng ba)
• # Iva Majoli (Vòng một)
• # Janette Husárová (Vòng hai)
• # Conchita Martínez (Vòng một)
• # Katarina Srebotnik (Vòng ba)
Liên kết ngoài
Đơn nữ Thể loại:Giải quần vợt Úc Mở rộng theo năm - Đơn nữ Thể loại:Thể thao nữ Úc năm 2003
Pedroso, La Rioja
Pedroso, La Rioja tỉnh và cộng đồng tự trị La Rioja, phía bắc Tây Ban Nha. Đô thị này có diện tích là 19,29 ki-lô-mét vuông, dân số năm 2009 là 99 người với mật độ 5,13 người/km². Đô thị này có cự ly 45 km so với Logroño.
Tham khảo
Thể loại:Đô thị ở La Rioja
Wisconsin
Từ lúc thành lập tiểu bang, Wisconsin đã là một cộng đồng đa chủng. Người Mỹ là nhóm người đầu tiên di cư đến đây từ New York và New England. Họ thống trị trong ngành công nghiệp nặng, tài chính, chính trị và giáo dục. Sau đó, nhiều người Âu Châu kéo đến, trong đó có người Đức, phần lớn đến giữa năm 1850 và 1900, những người Scandinavia (đa số là Na Uy) và một số ít người Bỉ, Hà Lan, Thụy Sĩ, Phần Lan, Ái Nhĩ Lan và các sắc dân khác. Đến thế kỷ 20, rất nhiều người Ba Lan và con cháu của những người nô lệ kéo đến, phần lớn định cư tại Milwaukee.
Thủ phủ của bang hiện nay là thành phố Madison.
Tôn giáo
Các giáo phái lớn nhất tại Wisconsin là: Công giáo, Lutheran Missouri Synod, Wisconsin Evangelical Lutheran Synod và ELCA Lutherans. Dân chúng tại Wisconsin theo các tôn giáo sau:
Đại học & Cao đẳng
Wisconsin cùng với tiểu bang Michigan và Minnesota, là những tiểu bang miền Trung Tây Midwestern Hoa Kỳ dẫn đầu về việc phát triển đại học tại tiểu bang sau cuộc nội chiến Hoa Kỳ. Đến đầu thế kỷ, việc giáo dục trong tiểu bang được xem là "lý tưởng của Wisconsin," nhấn mạnh đến mục đích phục vụ người dân, thể hiện qua những phong trào phát triển tại các trường đại học và cao đẳng vào thời đó.
Hiện nay, đại học công lập tại Wisconsin gồm 26 trường thuộc hệ thống đại học Wisconsin, đặt thủ phủ tại Madison, và 16 trường thuộc hệ thống Cao đẳng Kỹ thuật Wisconsin hợp tác với viện Đại học Wisconsin - Madison. Một số trường đại học và cao đẳng tư đáng lưu ý gồm có: Marquette University, Milwaukee School of Engineering, Medical College of Wisconsin, Beloit College, và Lawrence University, cùng một số trường khác.
Chú thích
Thể loại:Tiểu bang Hoa Kỳ Thể loại:Trung Tây Hoa Kỳ
Quỷ lùn tinh nghịch: Đồng tâm hiệp nhạc
Quỷ lùn tinh nghịch: Đồng tâm hiệp nhạc (tên tiếng Anh: Trolls Band Together) là bộ phim hoạt hình máy tính thuộc thể loại hài âm nhạc của Hoa Kỳ ra mắt năm 2023 được DreamWorks Animation sản xuất và phân phối nởi hãng Universal Pictures, dựa trên búp bê quỷ lùn Good Luck Trolls từ Thomas Dam. Phim được đạo diễn bởi Walt Dohrn với kịch bản do Elizabeth Tippet và nhóm biên kịch của Jonathan Aibel và Glenn Berger chấp bút. Đây không chỉ là phần phim hậu truyện của Quỷ lùn tinh nghịch: Chuyến lưu diễn thế giới (2020) mà còn là phần phim thứ ba của loạt phim Quỷ lùn tinh nghịch. Anna Kendrick, Justin Timberlake, Zooey Deschanel, Christopher Mintz-Plasse, Icona Pop, Anderson .Paak, Ron Funches, Kenan Thompson, Kunal Nayyar và đạo diễn Walt Dohrn sẽ tiếp tục trở lại với vai trò lồng tiếng cho các nhân vật từ các phần phim trước của họ cùng với sự tham gia của các diễn viên lồng tiếng cho các nhân vật mới bao gồm Eric André, Kid Cudi, Daveed Diggs, Troye Sivan, Camila Cabello, Amy Schumer, Andrew Rannells, RuPaul và Zosia Mamet. Trong phần phim này, Poppy (do Kendrick lồng tiếng) và Branch (do Timberlake lồng tiếng) chính thức trở thành một cặp, họ sẽ cùng với Floyd (do Sivan lồng tiếng) hợp sức để tái hợp lại những người anh em của Branch sau khi nhóm nhạc nam Bro-Zone của họ tan rẫ.
Quỷ lùn tinh nghịch: Đồng tâm hiệp nhạc sẽ được công chiếu tại rạp vào ngày 17 tháng 11, 2023.
Tiền đề
"Sau hai phần phim về tình bạn đích thực và những màn tán tỉnh không ngừng nghỉ, Poppy và Branch đã chính thức trở thành một cặp (#broppy)! Khi họ trở nên thân mật hơn, Poppy phát hiện ra rằng Branch có một quá khứ đầy bí mật. Anh từng là một thành viên của nhóm nhạc nam mà cô yêu thích, Bro-Zone cùng với bốn người anh em của anh ấy là Floyd, John Dory, Spruce và Clay. Tuy nhiên, Bro-Zone cũng như gia đình của anh đã tan rã khi Branch vẫn còn là một đứa trẻ và Branch cũng không gặp lại các anh trai của mình kể từ đó. Nhưng khi Floyd, một trong những người anh trai của Branch, bị bắt cóc vì tài năng âm nhạc của mình bởi cặp đôi nhân vật ngôi sao nhạc pop phản diện là Velvet và Veneer. Branch và Poppy lại một lần nữa bắt đầu một hành trình gian nan và đầy cảm xúc để tập hợp lại những người anh em của mình cũng như giải cứu Floyd khỏi số phận tồi tệ hơn cả những góc khuất của văn hóa nhạc pop."
Sản xuất
Ngày 9 tháng 4, 2020, Justin Timberlake đã bày tỏ sự thích thú về phần phim tương lai tiếp theo của Quỷ lùn tinh nghịch trong quá trình tiếp quản của công ty Apple Music của anh, "tôi hy vọng chúng tôi sẽ làm, như, bảy phần phim của Quỷ lùn tinh nghịch, bởi vì nó thực sự là một món quà không ngừng". Vào ngày 22 tháng 11 năm 2021, có thông báo chính thức về phần phim thứ ba của Quỷ lùn tinh nghịch sẽ được phát hành tại các rạp chiếu vào ngày 17 tháng 11, 2023. Anna Kendrick và Timberlake cũng xác nhận rằng họ sẽ tiếp tục trở lại lồng tiếng cho hai nhân vật Poppy và Branch. Tiếp theo vào ngày 28 tháng 3, 2023, bên cạnh việc phát hành đoạn phim giới thiệu chính thức, dàn diễn viên lồng tiếng mới của phim cũng được tiết lộ bao gồm Eric André, Kid Cudi, Daveed Diggs, Troye Sivan, Camila Cabello, Amy Schumer, Andrew Rannells, RuPaul Charles và Zosia Mamet. Đạo diễn Walt Dorhn sẽ tiếp tục ngồi vào vị trí chỉ đạo cho bộ phim sau những phần phim trước, trong khi Gina Shay sẽ trở lại với vai trò nhà sản xuất cho phần hậu truyện này. Sau đó, Tim Heitz cũng được thông báo sẽ trở thành đồng đạo diễn của bộ phim. Cùng ngày với các thông báo trên, hãng phim DreamWorks Animation cũng công bố về tựa đề chính thức của phim là Quỷ lùn tinh nghịch: Đồng tâm hiệp nhạc.
Theo như chia sẻ của Shay, ý tưởng của bộ phim được nảy ra ngay sau phần phim Quỷ lùn tinh nghịch (2016). Mặc dù, đồ họa chủ yếu của phim sẽ là CGI nhưng phim vẫn sẽ bao gồm một vài phân cảnh hoạt hình 2D với phong cách hoạt họa được lấy cảm hứng từ Yellow Submarine (1968) và Fantasia (1940).
Phát hành
Quỷ lùn tinh nghịch: Đồng tâm hiệp nhạc được dự kiến sẽ công chiếu ra mắt vào ngày 17 tháng 11, 2023. Tuy nhiên, thay vì ra mắt song song tại cả rạp chiếu và video theo yêu cầu do số lượng hạn chế bởi đại dịch COVID-19 như phần phim trước là Quỷ lùn tinh nghịch: Chuyến lưu diễn thế giới (2020) thì phần phim này sẽ chỉ ra mắt độc quyền tại các rạp chiếu.
Vì một phần trong thỏa thuận 18 tháng với Netflix, phim sẽ được chiếu trực tuyến trên nền tảng Peacock trong bốn tháng đầu tiên dành cho các tài khoản trả phí, tiếp theo sẽ chuyển sang chiếu trên Netflix trong mười tháng tiếp theo và cuối cùng là trở lại với Peacock trong bốn tháng còn lại.
Liên kết ngoài
Thể loại:Phim năm 2023
Joshua Bassett
Joshua Taylor Bassett (sinh ngày 22 tháng 12 năm 2000) là một diễn viên và ca sĩ người Mỹ. Anh được biết đến với vai chính Ricky Bowen trong High School Musical: The Musical: The Series.
Tiểu sử
Bassett sinh ra và lớn lên ở Oceanside, California, với cha mẹ là Taylor và Laura. Anh ấy có năm chị em gái và được học tại nhà.
Bassett hát và chơi piano, guitar, ukulele, bass, trống và một số saxophone. Vào ngày 10 tháng 5 năm 2021, anh ấy công khai mình thuộc cộng đồng LGBTQ+ trong một cuộc phỏng vấn. Vào tháng 12 năm 2021, Bassett tiết lộ rằng anh ấy đã từng bị lạm dụng tình dục khi còn nhỏ và thiếu niên. Năm 2023, anh trở thành Cơ đốc nhân và được rửa tội tại nhà thờ truyền giáo Bê-tên.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh năm 2000 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Nam diễn viên điện ảnh Mỹ Thể loại:Nam diễn viên sân khấu Mỹ Thể loại:Nam diễn viên truyền hình Mỹ Thể loại:Nam diễn viên Mỹ thế kỷ 21 Thể loại:Ca sĩ nhạc pop Mỹ Thể loại:Nghệ sĩ của Warner Bros. Records
Tháp nhu cầu của Maslow
Hệ thống nhu cầu của Maslow là một lý thuyết về tâm lý học được đề xuất bởi Abraham Maslow trong bài viết "A Theory of Human Motivation" năm 1943 trong Đánh giá Tâm lý học. Maslow sau đó đã mở rộng ý tưởng bao gồm những quan sát của ông về sự tò mò bẩm sinh của con người. Các lý thuyết của ông song song với nhiều lý thuyết khác về tâm lý học phát triển của con người, một số trong đó tập trung vào việc mô tả các giai đoạn tăng trưởng ở người. Sau đó, ông đã tạo ra một hệ thống phân loại phản ánh nhu cầu phổ biến của xã hội làm cơ sở và sau đó tiến tới những cảm xúc có được nhiều hơn. Hệ thống nhu cầu của Maslow được sử dụng để nghiên cứu cách con người thực sự tham gia vào động lực hành vi. Maslow đã sử dụng các thuật ngữ "sinh lý", "an toàn", "thuộc về tình yêu", "nhu cầu xã hội" hoặc "lòng tự trọng" và "tự thể hiện" để mô tả mô hình mà động lực của con người thường di chuyển. Điều này có nghĩa là để động lực phát sinh ở giai đoạn tiếp theo, mỗi giai đoạn phải được thỏa mãn trong chính cá nhân họ. Ngoài ra, lý thuyết này là cơ sở chính để biết nỗ lực và động lực có tương quan như thế nào khi thảo luận về hành vi của con người. Mỗi cấp độ riêng lẻ này chứa một lượng cảm giác bên trong nhất định phải được đáp ứng để một cá nhân hoàn thành hệ thống phân cấp của họ. Mục tiêu trong lý thuyết của Maslow là đạt được cấp độ hoặc giai đoạn thứ năm: tự thể hiện.
Lý thuyết của Maslow đã được thể hiện đầy đủ trong cuốn sách Motivation and Personality năm 1954 của ông. Hệ thống phân cấp vẫn là một khuôn khổ rất phổ biến trong nghiên cứu xã hội học, đào tạo quản lý và hướng dẫn tâm lý học thứ cấp và cao hơn. Hệ thống phân cấp của Maslow đã được sửa đổi theo thời gian. Hệ thống phân cấp ban đầu nói rằng mức độ thấp hơn phải được thỏa mãn và hoàn thành trước khi chuyển sang một mục tiêu cao hơn. Tuy nhiên, ngày nay các học giả thích nghĩa về các cấp độ này là liên tục chồng chéo lẫn nhau. Điều này có nghĩa là các cấp thấp hơn có thể được ưu tiên trở lại so với các cấp khác tại bất kỳ thời điểm nào.
Căn bản của lý thuyết
Hệ thống nhu cầu của Maslow thường được mô tả theo hình dạng của một kim tự tháp với những nhu cầu cơ bản nhất, lớn nhất ở phía dưới và nhu cầu tự thể hiện và siêu việt ở phía trên. Nói cách khác, lý thuyết là các nhu cầu cơ bản nhất của cá nhân phải được đáp ứng trước khi họ có động lực để đạt được nhu cầu cấp cao hơn. Tuy nhiên, người ta đã chỉ ra rằng mặc dù những ý tưởng đằng sau hệ thống phân cấp là Maslow, bản thân kim tự tháp không tồn tại ở bất cứ đâu trong tác phẩm gốc của Maslow.
Bốn lớp cơ bản nhất của kim tự tháp chứa thứ mà Maslow gọi là "nhu cầu thiếu" hoặc "nhu cầu": lòng tự trọng, tình bạn và tình yêu, an ninh và nhu cầu thể chất. Nếu những "nhu cầu thiếu hụt" này không được đáp ứng - ngoại trừ nhu cầu cơ bản nhất (sinh lý) - chúng có thể không có dấu hiệu thể hiện ra bên ngoài, nhưng cá nhân sẽ cảm thấy lo lắng và căng thẳng. Lý thuyết của Maslow cho thấy rằng mức độ nhu cầu cơ bản nhất phải được đáp ứng, trước khi cá nhân sẽ bị khao khát mạnh mẽ (hoặc thúc đẩy tập trung vào) nhu cầu cấp trung trở lên. Maslow cũng đặt ra thuật ngữ " siêu năng lực " để mô tả động lực của những người vượt ra ngoài phạm vi của các nhu cầu cơ bản và cố gắng cải thiện liên tục.
Bộ não con người là một hệ thống phức tạp và có các quá trình song song chạy cùng một lúc, do đó nhiều động lực khác nhau từ các cấp bậc khác nhau của Maslow có thể xảy ra cùng một lúc. Maslow đã nói rõ ràng về các cấp độ này và sự hài lòng của họ về các thuật ngữ như "tương đối", "chung" và "chủ yếu". Thay vì nói rằng cá nhân tập trung vào một nhu cầu nhất định tại bất kỳ thời điểm nào, Maslow tuyên bố rằng một nhu cầu nhất định "thống trị" sinh vật người. Do đó Maslow thừa nhận khả năng các mức độ động lực khác nhau có thể xảy ra bất cứ lúc nào trong tâm trí con người, nhưng ông tập trung vào việc xác định các loại động lực cơ bản và thứ tự mà chúng sẽ có xu hướng được đáp ứng.
Chi tiết nội dung tháp nhu cầu
phải|400px|Tháp nhu cầu Hệ thống nhu cầu của Maslow thường được mô tả theo hình dạng của một kim tự tháp với những nhu cầu cơ bản nhất, lớn nhất ở phía dưới và nhu cầu tự thể hiện và siêu việt ở phía trên. Nói cách khác, các nhu cầu cơ bản nhất của cá nhân phải được đáp ứng trước khi họ có động lực để đạt được nhu cầu cấp cao hơn.
Bốn cấp cơ bản nhất của kim tự tháp chứa những điều kiện mà Maslow gọi là "nhu cầu thiếu": lòng tự trọng, tình bạn - tình yêu, an toàn và nhu cầu thể chất. Nếu những "nhu cầu thiếu hụt" này không được đáp ứng - ngoại trừ nhu cầu cơ bản nhất (sinh lý) - chúng có thể không có dấu hiệu thể hiện ra bên ngoài, nhưng cá nhân sẽ cảm thấy lo lắng và căng thẳng. Lý thuyết của Maslow cho thấy rằng mức độ nhu cầu cơ bản nhất phải được đáp ứng trước khi có khao khát về nhu cầu khác. Maslow cũng đặt ra thuật ngữ "siêu năng lực" để mô tả động lực của những người vượt quá phạm vi của các nhu cầu cơ bản và phấn đấu để cải thiện liên tục.
Bộ não con người là một hệ thống phức tạp và chứa các quá trình song song chạy cùng một lúc, do đó nhiều động lực khác nhau từ các cấp bậc khác nhau của Maslow có thể xảy ra cùng một lúc. Maslow đã nói rõ ràng về các cấp độ của tháp nhu cầu và sự hài lòng của họ bằng các thuật ngữ như "tương đối", "chung" và "chủ yếu".
5 tầng trong Tháp nhu cầu của Maslow:
Nhu cầu sinh lý
Nhu cầu sinh lý là một khái niệm nguồn để giải thích và nuôi dưỡng nền tảng của động lực khác. Khái niệm này là yêu cầu vật lý chính cho sự sống còn của con người. Điều này có nghĩa là nhu cầu sinh lý là nhu cầu phổ quát của con người. Nhu cầu sinh lý được xem xét từ động lực bên trong của con người theo hệ thống nhu cầu của Maslow. Lý thuyết này nói rằng: con người buộc phải đáp ứng những nhu cầu sinh lý này trước tiên để theo đuổi sự thỏa mãn ở mức độ cao hơn. Nếu những nhu cầu này không được đáp ứng, nó sẽ dẫn đến sự gia tăng sự bất mãn trong một cá nhân. Nhu cầu sinh lý có thể được định nghĩa dựa trên đặc điểm và trạng thái. Nhu cầu sinh lý như những đặc điểm ám chỉ đến nhu cầu lâu dài, không thay đổi được, đó là những yêu cầu của cuộc sống cơ bản của con người. Nhu cầu sinh lý như một trạng thái ám chỉ sự giảm khoái cảm và sự gia tăng cho một động lực để thực hiện một điều cần thiết. Để theo đuổi động lực nội tại ở thứ bậc cao của Maslow, trước tiên phải đáp ứng nhu cầu sinh lý. Điều này có nghĩa là nếu một con người đang vật lộn để đáp ứng nhu cầu sinh lý của họ, thì về bản chất họ không có khả năng theo đuổi sự an toàn, xã hội, lòng tự trọng và tự thể hiện.
Nhu cầu sinh lý bao gồm:
Nhu cầu an toàn
Một khi nhu cầu sinh lý của một người tương đối thỏa mãn, nhu cầu an toàn của họ được ưu tiên và chi phối hành vi. Trong trường hợp không có sự an toàn về thể chất - do chiến tranh, thảm họa tự nhiên, bạo lực gia đình, lạm dụng thời thơ ấu, phân biệt chủng tộc, v.v. - mọi người có thể (tái) trải qua rối loạn căng thẳng sau chấn thương. Trong trường hợp không có điều kiện kinh tế - do khủng hoảng kinh tế và thiếu cơ hội làm việc - những nhu cầu an toàn này thể hiện theo các cách như ưu tiên bảo đảm công việc, thủ tục khiếu nại, tài khoản tiết kiệm, chính sách bảo hiểm, chứng nhận nhà ở,.. vv. Mức độ này có nhiều khả năng chiếm ưu thế ở trẻ em vì chúng thường có nhu cầu lớn hơn để cảm thấy an toàn. Nhu cầu an toàn và an ninh là việc giữ cho chúng ta an toàn, khỏi bị tổn hại. Chúng bao gồm nơi trú ẩn, an ninh công việc, sức khỏe và môi trường an toàn. Nếu một người không cảm thấy an toàn trong môi trường của họ, họ sẽ cố gắng tìm sự an toàn trước khi họ cố gắng đáp ứng bất kỳ mức sống nào cao hơn, nhưng nhu cầu an toàn không quan trọng bằng nhu cầu sinh lý cơ bản.
Nhu cầu an toàn và bảo mật bao gồm:
Nhu cầu xã hội / mối quan hệ, tình cảm
Sau khi đã được đáp ứng nhu cầu sinh lý và an toàn, mức độ thứ ba của nhu cầu của con người nằm giữa các cá nhân và gồm các cảm giác cần thuộc về. Nhu cầu này đặc biệt phát triển mạnh mẽ trong trong thời thơ ấu và nó có thể vượt qua cả nhu cầu an toàn như đã được quan sát ở những đứa trẻ phải ở với cha mẹ bạo hành, ngược đãi. Sự thiếu sót trong mức độ này về các yếu tố về bị bỏ mặc, trốn tránh, tẩy chay… có thể gây các tác động tiêu cực đến khả năng tạo dựng và duy trì các cảm xúc trong các mối quan hệ.
Nhu cầu xã hội bao gồm:
Theo Maslow, con người sở hữu một nhu cầu tình cảm về cảm giác muốn được thuộc về và chấp nhận trong một nhóm xã hội nào đó dù lớn hay nhỏ. Ví dụ, những nhóm lớn bao gồm các câu lạc bộ, đồng nghiệp, tôn giáo, tổ chức chuyên nghiệp đội thể thao, băng đảng và cộng đồng trực tuyến. Một số ví dụ về các kết nối xã hội nhỏ bao gồm các thành viên gia đình, đối tác thân mật, cố vấn, đồng nghiệp và tâm sự. Con người cần yêu và được yêu - cả tình dục và phi tình dục - bởi người khác. Nhiều người trở nên dễ bị cô đơn, lo lắng xã hội và trầm cảm lâm sàng khi không có tình yêu hoặc yếu tố "được thuộc về" này.
Tytthocope cariacensis
Tytthocope cariacensis là một loài chân đều trong họ Munnopsidae. Loài này được Paul & Menzies miêu tả khoa học năm 1971.
Tháp nhu cầu của Maslow
Nhu cầu được tôn trọng
Hầu hết mọi người đều có nhu cầu tự tôn và lòng tự trọng ổn định. Maslow lưu ý hai phiên bản về nhu cầu quý trọng: phiên bản "thấp hơn" và phiên bản "cao hơn". Phiên bản "thấp hơn" của lòng tự trọng là nhu cầu tôn trọng người khác, và có thể bao gồm nhu cầu về địa vị, sự công nhận, danh tiếng, uy tín và sự chú ý. Phiên bản "cao hơn" thể hiện là nhu cầu tự trọng và có thể bao gồm nhu cầu về sức mạnh, năng lực, làm chủ, tự tin, độc lập và tự do. Phiên bản "cao hơn" này có hướng dẫn, "hệ thống phân cấp có liên quan với nhau chứ không tách rời nhau". Điều này có nghĩa là lòng tự trọng và các cấp độ tiếp theo không được tách biệt nghiêm ngặt; thay vào đó, các cấp có liên quan chặt chẽ. Nhu cầu về lòng tự trọng là nhu cầu bản ngã hoặc nhu cầu địa vị. Mọi người phát triển mối quan tâm với việc nhận được sự công nhận, địa vị, tầm quan trọng và sự tôn trọng từ người khác.
Tytthocope cariacensis
Tham khảo
Thể loại:Tytthocope
Tháp nhu cầu của Maslow
Nhu cầu thể hiện bản thân
"What a man can be, he must be", lời trích dẫn này là cơ sở cho nhu cầu nhận thức về tự thể hiện bản thân. Cấp độ nhu cầu này đề cập đến việc nhận ra năng lực đầy đủ của một người. Maslow giải thích câu trên như là mong ước có thể làm được tất cả những gì mà người đó có khả năng, để trở thành phiên bản tốt nhất của chính mình. Mỗi cá nhân nhận thức hoặc chú ý đến nhu cầu này thì khác biệt nhau. Có người thì mong muốn có sức mạnh, người thì muốn trở thành cha mẹ lý tưởng, thắng các cuộc thi thế vận hội, hoặc là sáng tạo nghệ thuật, chụp ảnh, cũng có thể phát minh. Ông tin rằng muốn hiểu rõ nhu cầu tự thể hiện này, người đó không chỉ thành công ở những cấp độ trước của tháp nhu cầu, mà còn kiểm soát được chúng. Tự thể hiện được mô tả như là hệ thống dựa trên giá trị khi thảo luận về vai trò tạo nên động lực; tự thể hiện được hiểu như là mục tiêu - một động lực rõ ràng, và những nấc nhu cầu trước đó chẳng qua chính là từng bước một để đạt được đỉnh cao nhất - tự thể hiện; một động lực rõ ràng là mục tiêu của hệ thống phần thưởng, được sử dụng để thúc đẩy hoàn thành các giá trị hoặc mục tiêu nhất định. Các cá nhân có động lực để theo đuổi mục tiêu này tìm kiếm và hiểu nhu cầu, mối quan hệ và ý thức về bản thân của họ được thể hiện như thế nào thông qua hành vi của họ. Tự thể hiện có thể bao gồm:
Tính siêu việt
Trong những năm cuối đời, Abraham Maslow đã khám phá thêm một chiều động lực, đồng thời chỉ trích tầm nhìn ban đầu của ông về tự thể hiện. Theo lý thuyết sau này, người ta tìm thấy sự nhận thức đầy đủ nhất trong việc đưa bản thân mình vào một thứ gì đó vượt ra ngoài bản thân, ví dụ, trong lòng vị tha hoặc tâm linh. Ông đánh đồng điều này với mong muốn đạt đến vô hạn. "Siêu việt đề cập đến mức độ cao nhất và toàn diện nhất hoặc toàn diện nhất của ý thức con người, hành xử và liên hệ, như là kết quả chứ không phải là mức độ trung bình, đối với người khác, đối với con người nói chung, đối với các loài khác, đối với tự nhiên và đối với vũ trụ".
Phê bình học thuyết
Không giống như hầu hết các lý thuyết khoa học, hệ thống nhu cầu của Maslow có ảnh hưởng rộng khắp bên ngoài giới học thuật. Như Uriel Abulof lập luận, "Sự cộng hưởng liên tục của lý thuyết Maslow trong trí tưởng tượng rất phổ biến, tuy nhiên có vẻ không khoa học, có thể bằng chứng rõ ràng nhất về tầm quan trọng của hệ thống này là nó giải thích bản chất con người nhận ra nhu cầu của mình." Tuy nhiên, về mặt học thuật, lý thuyết của Maslow bị tranh cãi rất nhiều.
Phương pháp
Maslow đã nghiên cứu ở những người mà ông cho là bậc thầy như: Albert Einstein, Jane Addams, Eleanor Roosevelt và Frederick Douglass hơn là chọn những người bị bệnh tâm thần hoặc thần kinh. Vì ông cho rằng "nghiên cứu về các người có bộ não bình thường, chưa trưởng thành và không lành mạnh chỉ mang lại sự tê liệt trong triết lý." Nên Maslow đã nghiên cứu 1% người khỏe mạnh nhất trong số sinh viên đại học.
Xếp hạng toàn cầu
Trong nghiên cứu dựa trên lý thuyết của Maslow, Wahba và Bridwell đã tìm thấy rất ít bằng chứng cho thấy việc xếp hạng các nhu cầu mà Maslow mô tả hay nhắc về sự tồn tại của một hệ thống phân cấp xác định.
Xếp hạng giới tính
Vị trí và giá trị của tình dục trên kim tự tháp cũng là một nguồn chỉ trích liên quan đến hệ thống phân cấp của Maslow. Hệ thống phân cấp của Maslow đặt tình dục vào loại nhu cầu sinh lý cùng với thức ăn và hơi thở; nó liệt kê tình dục chỉ từ một quan điểm cá nhân. Ví dụ, tình dục được đặt với các nhu cầu sinh lý khác phải được thỏa mãn trước khi một người xem xét mức độ động lực "cao hơn". Một số nhà phê bình cảm thấy vị trí này của tình dục bỏ qua ý nghĩa tình cảm, gia đình và tiến hóa của tình dục trong cộng đồng, mặc dù những người khác chỉ ra rằng điều này đúng với tất cả các nhu cầu cơ bản.
Thay đổi hệ thống phân cấp theo hoàn cảnh
Nhu cầu cấp cao hơn (lòng tự trọng và tự thực hiện) và nhu cầu thấp hơn (sinh lý, an toàn và tình yêu) theo phân loại nhu cầu của Maslow không phổ biến và có thể khác nhau giữa các nền văn hóa. Do sự khác biệt cá nhân và nguồn lực sẵn có trong khu vực hoặc thực thể địa chính trị / quốc gia.
Những thay đổi liên quan đến tầm quan trọng và sự thỏa mãn nhu cầu từ thời bình đến thời chiến do căng thẳng thay đổi đáng kể giữa các nền văn hóa (Mỹ so với Trung Đông). Đối với công dân Hoa Kỳ, chỉ có một mức nhu cầu vì tất cả các nhu cầu đều được coi là quan trọng như nhau. Liên quan đến sự thỏa mãn nhu cầu trong chiến tranh, ở Mỹ có ba cấp độ: nhu cầu sinh lý, nhu cầu an toàn và nhu cầu tâm lý (xã hội, lòng tự trọng và tự thực hiện). Trong chiến tranh, sự thỏa mãn nhu cầu sinh lý và nhu cầu an toàn được tách thành hai nhu cầu độc lập, trong khi trong thời bình chúng được kết hợp làm một. Đối với người dân Trung Đông, sự thỏa mãn nhu cầu đã thay đổi từ ba cấp độ thành hai trong thời chiến.
Một nghiên cứu năm 1981 đã xem xét cách phân cấp của Maslow có thể khác nhau giữa các nhóm tuổi. Một cuộc khảo sát đã yêu cầu những người tham gia ở các độ tuổi khác nhau đánh giá một số lượng các tuyên bố từ quan trọng đến quan trọng nhất. Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng:
Các tác giả lập luận rằng điều này cho thấy hệ thống phân cấp của Maslow có thể bị giới hạn như một lý thuyết cho trình tự phát triển, vì trình tự của nhu cầu tình yêu và nhu cầu tự trọng nên được đảo ngược theo tuổi tác.
Nhu cầu thể hiện bản thân
Thuật ngữ "tự thể hiện" có thể không truyền đạt được những gì như là quan sát của Maslow, động lực này đề cập đến việc tập trung vào việc trở thành người giỏi nhất mà người ta có thể phấn đấu để phục vụ cả bản thân và người khác. Thuật ngữ tự thể hiện của Maslow có thể không mô tả một cách đầy đủ, trọn vẹn phạm vi của cấp độ nhu cầu này. Thường thì, khi một người ở cấp độ nhu cầu này, càng nhiều những gì họ thực hiện được càng đem lại nhiều lợi ích đến cho người khác, nói cách khác "lợi ích lớn hơn".
Nhu cầu của con người hoặc không phải con người
Abulof đã tranh cãi rằng trong khi Maslow nhấn mạnh rằng "lý thuyết động lực phải là nhân học chứ không phải động vật", ông ấy lại đưa ra một hệ thống phân cấp động vật chủ yếu, lên ngôi với một khía cạnh con người: "Bản chất cao hơn của con người dựa trên nền tảng thấp hơn của con người, nó như nền móng, và thứ gì không có nền sẽ bị sụp đổ... Những tính chất riêng biệt của con người chúng ta dựa trên và cần những tính chất động vật." Abulof lưu ý rằng "tất cả các loài động vật đều tìm kiếm sự sống và an toàn, và nhiều động vật, đặc biệt là động vật có vú, cũng đầu tư nỗ lực để thuộc về và có được sự quý trọng... Bốn nấc thang cổ điển đầu tiên của Maslow không có gì đặc biệt là con người." Ngay cả khi nó xuất hiện để "tự thể hiện", Abulof lập luận, không rõ con người hiện thực hóa "bản thân" như thế nào. Rốt cuộc, sau này theo Maslow cấu thành "một cốt lõi bên trong, sinh học hơn, bản năng hơn của bản chất con người", do đó "việc tìm kiếm các giá trị nội tại, xác thực của chính mình" kiểm tra sự tự do lựa chọn của con người: "Một nhạc sĩ phải thực hiện âm nhạc", vì vậy tự do chỉ giới hạn ở sự lựa chọn nhạc cụ.
Chú thích
Thể loại:Kinh doanh Thể loại:Quản trị nhân sự Thể loại:Tiếp thị Thể loại:Tâm lý học phát triển Thể loại:Hạnh phúc Thể loại:Phát triển con người Thể loại:Phát triển cá nhân Thể loại:Sinh hoạt Thể loại:Tâm lý tích cực Thể loại:Quan hệ cá nhân
Bisogno
Lungani
Lungani là một xã thuộc hạt Iași, România. Dân số thời điểm năm 2002 là 5060 người.
Xem thêm
Thể loại:Xã của hạt Iași
Anaspis funagata
Anaspis funagata là một loài bọ cánh cứng trong họ Scraptiidae. Loài này được Konô miêu tả khoa học năm 1928.
Tham khảo
Thể loại:Anaspis
Bathyraja abyssicola
Bathyraja abyssicola là một loài cá đuối trong họ Arhynchobatidae, được tìm thấy ở độ sâu 362 đến 2.906 m, thường trên sườn lục địa. Chúng phân bố ở ngoài khơi phía bắc Baja California xung quanh đảo Coronado và Cortes Bank, phía bắc đến biển Bering, và phía tây đến Nhật Bản..
Tham khảo
A Thể loại:Động vật được mô tả năm 1896 A
Dommartin-Varimont
Dommartin-Varimont  là một xã thuộc tỉnh Marne trong vùng Grand Est đông nam nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 158 mét trên mực nước biển.
Agarodes wallacei
Agarodes wallacei là một loài Trichoptera trong họ Sericostomatidae. Chúng phân bố ở miền Tân bắc.
Dommartin-Varimont
Tham khảo
Dommartinvarimont
Agarodes wallacei
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera miền Tân bắc Thể loại:Agarodes
Tytthocope laktionovi
Tytthocope laktionovi là một loài chân đều trong họ Munnopsidae. Loài này được Gurjanova miêu tả khoa học năm 1946.
Tham khảo
Thể loại:Tytthocope
Pinillos, La Rioja
Tham khảo
Thể loại:Đô thị ở La Rioja
Stormforce
Stormforce (tựa gốc tiếng Hà Lan: Windkracht 10: Koksijde Cứu hộ, nghĩa đen là lực lượng Gale 10: Giải cứu Koksijde) là một bộ phim năm 2006 của Bỉ do Hans Herbots đạo diễn. Kịch bản được viết bởi Pierre De Clercq.
Bộ phim dựa trên một bộ phim truyền hình khác mang tên Flemish Windkracht 10.
Liên kết ngoài
Thể loại:Phim dựa trên loạt phim truyền hình Thể loại:Phim quay tại Pinewood Studios Thể loại:Phim năm 2006 Thể loại:Phim Bỉ
Ōshima, Kagoshima
nhỏ|250x250px| Vị trí của huyện Ōshima ở Kagoshima nhỏ|Koniya ở Setouchi, huyện Ōshima, tỉnh Kagoshima Ōshima (大島郡) là một huyện ở tỉnh Kagoshima Prefecture, Nhật Bản.
Kể từ ngày sáp nhập ngày 20 tháng 3 năm 2006 nhưng với số liệu thống kê dân số năm 2003, khu vực này có dân số ước tính là 78.882 người và có mật độ dân số là 84,4 người / km². Tổng diện tích là 934.10 km².
Vận chuyển
Sân bay Kikai nằm trong huyện.
Tham khảo
Thể loại:Kagoshima
Phù thủy
nhỏ|Mụ phù thủy Phù thủy (hay Pháp sư) là những người thực hành phép thuật hay thuật phù thủy, được cho là có năng lực siêu nhiên như gọi hồn, bói toán, tiên tri, giải hạn, chữa bệnh, nguyền rủa... Phù thủy thường bị coi là gây hại cho một cá nhân hay một tập thể, mặc dù không phải tất cả các phù thủy đều là người xấu. Thời Trung cổ, nhiều người tin rằng phù thủy có một sức mạnh lớn có thể gây ra dịch hạch và bão, gây ra băng giá và nạn ốc sên, sâu bọ hủy hoại mùa màng. Vì thế, phù thủy thường bị thiêu sống khi bị phát hiện. Nhiều phù thủy không gây hại (phù thủy trắng), họ ban phước hay giúp đỡ những người xung quanh bằng ma thuật mà họ học được.
Từ nguyên
Từ "phù thủy" (符水) trong tiếng Việt bắt nguồn từ tiếng Trung Quốc. "Phù" (符) có nghĩa là "bùa", "thủy" (水) có nghĩa là "nước", "phù thủy" dịch sát nghĩa từng chữ là "nước bùa". Trong tiếng Trung Quốc từ "phù thủy" được dùng để chỉ thứ nước mà thầy phù thủy và đạo sĩ dùng để trừ tà và chữa bệnh. Nước bùa có thể được hoà tro của bùa đã bị đốt cháy, được dùng để vẽ bùa vì vậy mà được gọi là "phù thủy". Tiếng Việt dùng từ "phù thủy" để chỉ chính người dùng nước bùa, tức thầy phù thủy. Đây là nghĩa chuyển phát sinh từ nghĩa gốc chỉ nước bùa.
Tổng quan
Những người bị xem là phù thủy phần lớn là phụ nữ — đặc biệt là những góa phụ — những người không được ai bênh vực. Ngoài ra những người già, người nghèo và những phụ nữ bào chế thảo dược cũng thường được xem là phù thủy.
Quyền năng phù thủy
Trong tài liệu cổ của một du khách Ả Rập đã mô tả buổi hành lễ ở Trung Hoa. Trước đám đông, phù thủy sử dụng quả cầu gỗ có buộc dây thừng và ném lên trời. Quả cầu bay cao và biến mất, còn lại sợi dây treo lơ lửng. Sau đó phù thủy sai một cậu bé bám vào sợi dây để leo lên trời. Ít phút sau, cậu bé biến mất. Tộc trưởng đã nói gì đó với phù thủy, họ ngay lập tức dùng dao cắt dây, từng phần cơ thể của cậu bé rớt xuống đất. Quang cảnh ghê rợn này làm cho những người nhìn thấy kinh hãi. Sau đó, tộc trưởng khấn vái, các bộ phận của cậu bé dính vào nhau và cậu ta sống lại bình thường.
Kinh Mật tông Phật giáo cũng đề cập đến việc các pháp sư tạo ra những đám đông và làm họ biến mất họ từ hàng nghìn năm trước. Những người theo môn phái tu luyện này cũng thừa nhận sức mạnh của bùa chú, pháp thuật và cho rằng chúng góp phần tạo thành niềm tin tôn giáo.
Những tài liệu của Ấn Độ cổ đại cũng ghi nhận vua Pàla "bằng pháp thuật của mình tạo ra thuốc trường sinh phân phát cho mọi người để những người hơn 100 tuổi trẻ lại". Những lễ nghi của dòng Mật tông thường giữ kín nhưng không thể thiếu việc niệm chú, biểu diễn nhảy múa tôn giáo và thiền, trong đó các pháp sư (giống với vai trò của các phù thủy) sẽ cử hành các buổi hành lễ đó.
Ở Ai Cập cổ đại, người ta dùng pháp thuật chiếm niềm tin của công chúng. Pháp thuật gia Westcar Papyrus (1.700 năm trước CN) biểu diễn chặt đầu và nối lại. Những thầy tu cao cấp ở Hy Lạp thời đó dùng pháp thuật mở cửa đền và đốt sáng các ngọn đuốc mà không dùng các công cụ.
Ở châu Phi, phù thủy được xem như là phụ nữ già xấu xí, sống độc thân và hoạt động bí mật vào ban đêm, không ý thức được các hành động của mình. Họ bị coi là một mối đe dọa đối với cộng đồng vì người ta cho rằng phù thủy gây ra các tai họa ốm đau, đói kém, mất mùa,...
Ở Ghana, người ta làm một khu làng để giam giữ những người phù thủy để tránh tai họa.
Ở Nam Mỹ, các bộ tộc da đỏ có các phù thủy để trị bệnh. Họ tổ chức buổi nhảy múa quanh đống lửa, dùng pháp thuật lấy ra từ trong miệng người bệnh các bộ phận bị mắc bệnh.
Thời xa xưa, các phù thủy đã xuất hiện tại Việt Nam. Phù thủy có nhiều quyền năng: có thể gọi âm binh, luyện bùa, ngải. Phù thủy sai khiến âm binh đi làm việc đồng áng ban đêm như tát nước, tấn công trả thù người khác...
Thời kỳ Trung cổ
Trong Kitô giáo và Hồi giáo, ma thuật có xu hướng bị gắn với dị giáo và bội giáo và bị xem là xấu xa. Giới lãnh đạo Công giáo, Tin Lành và thế tục ở Châu Âu thời Hậu kỳ Trung cổ/Cận đại lo ngại về sự lan truyền mạnh của thuật phù thủy và dẫn đến những cuộc săn lùng phù thủy quy mô lớn. Cuốn sách Malleus Maleficarum (Cái búa của phù thủy) là sổ tay về săn lùng phù thủy, do hai tu sĩ người Đức Heinrich Kramer và Jacob Sprenger viết vào năm 1486, được cả người Công giáo và Tin Lành sử dụng. Cuốn sách được các tòa án thế tục khắp châu Âu thời Phục hưng sử dụng nhưng tòa án dị giáo cảnh báo việc tin tưởng vào nó, sách cũng bị Giáo hội Công giáo lên án là sai lầm ngay từ năm 1490.
Tác gia vô thần Sam Harris dẫn chứng rằng số lượng các phù thủy bị thiêu tại châu Âu là khoảng 100.000 người, ít hơn nhiều so với các ước lượng phóng đại lên tới hàng triệu.
Mỹ và Anh Quốc
Thuật phù thủy được xem là một tôn giáo hoặc thực hành phép thuật. Wicca (tiếng Anh phiên âm: /ˈwɪkə/) là một đức tin đa thần dựa vào thiên nhiên với nguồn gốc từ nhiều nền văn hóa thuộc các bộ lạc tiền Kitô giáo ở châu Âu. Nó được hình thành ở Anh trong giai đoạn nửa đầu thế kỷ XX và được Gerald Gardner giới thiệu vào năm 1954. Khi luật phù thủy được bãi bỏ vào giữa thế kỷ XX, các vấn đề về Wicca đã được "hồi sinh" trên diện rộng và phù thủy không còn bị kỳ thị, xua đuổi như trước.
Thực trạng
Tanzania mới ghép tội góa phụ 78 tuổi là phù thủy sau khi cáo buộc bà bỏ bùa mê thuốc lú, giết một bé trai 11 tuổi. Bà Kidawa là một trong số nhiều phụ nữ bị đổ tội làm phù thủy và châm ngòi cho làn sóng giết người bạch tạng để lấy các bộ phận cơ thể dùng trong ma thuật.
Tháng 5 năm 2014, một phụ nữ bạch tạng ở vùng nông thôn đã bị giết và lấy đi các phần cơ thể. Tháng 10 cùng năm, 7 người phụ nữ bị những người dân cùng làng tấn công và thiêu sống.
Hầu hết những người bị tấn công là phụ nữ lớn tuổi và có mắt đỏ - bị xem là dấu hiệu của phù thủy. Một số báo cáo cho thấy rằng số lượng người bị chôn sống ngày càng tăng vì bị ghép tội "phù thủy", sát hại "phù thủy" đang tăng và kẻ giết người đột nhập nhà nạn nhân lúc nửa đêm. "Hung thủ không gây hại đến các thành viên khác và không lấy thứ gì. Hung khí như dao hoặc rìu bị bỏ lại hiện trường" đa phần nạn nhân bị giết sau cái chết của người thân hay ai đó trong cộng đồng.
Trung tâm Pháp lý và Nhân quyền (LHRC) ước tính có 765 người bị buộc tội là phù thủy bị giết ở Tanzania vào năm 2013 (vào năm 2012 là 630 người), trong số đó 505 người là phụ nữ.
Mục đích giết phù thủy
Các nhà hoạt động nói do luật Tanzania cho phép phụ nữ hưởng quyền thừa kế ngang với đàn ông, thân nhân của họ dùng cái cớ phù thủy làm công cụ chiếm tài sản, đất đai.
Phản đối
Các nhóm nhân quyền lên án thực trạng chỉ vài người giết hại "phù thủy" bị khởi tố, khiến những phụ nữ lớn tuổi sống ở vùng nông thôn lo lắng. "Tôi chẳng biết phải đi đâu. Một ngày nào đó, tôi có thể bị tấn công vì đã già rồi" - bà Saada Juma, một phụ nữ 76 tuổi của làng Igigwa, cay đắng nói.
Trong khi đó, bà Hellen-Kijo Bisimba, Giám đốc LHRC, phát biểu: "Những vụ giết phụ nữ lớn tuổi vô tội tăng từ năm này sang năm khác. Do đó, các cơ quan thực thi pháp luật phải có nỗ lực ngăn chặn một cách nghiêm túc".
Ả Rập Xê Út
Chính phủ lập ra cơ quan chống phù thủy. Ả Rập Xê Út đã đưa ra những điều luật để truy bắt và giam người bị nghi là phù thủy (đặc biệt là phụ nữ). Một nghi can đã bị bắt vì cho là có phép thuật, một người đã chết trong tù năm 2007. Nhiều người trong số bị cáo là người nước ngoài đang làm việc tại Ả Rập Xê Út.
Gambia
Ở Gambia bắt phù thủy uống thuốc giải trừ tà ma, trước đó các nhà chức trách ở Gambia đã đưa ra những luật lệ săn lùng phù thủy. Trong năm 2009, có hơn 100 người bị giết chết vì nghi ngờ là phù thủy. Những người bị tình nghi là phù thủy bị bắt uống một loại thuốc gây ảo giác để trừ tà ma.
Nepal
Ở Nepal, những người bị nghi ngờ là phù thủy sẽ bị thiêu sống. Vào tháng 2/2012, một người phụ nữ bị thiêu sống khi bị cho là phù thủy. Điều tồi tệ là, cái chết của cô do chính những người trong nhà vu khống. Họ cho rằng cô tạo ra phép thuật khiến người nhà bị bệnh.
Ấn Độ
Theo thống kê của Văn phòng Tội phạm Quốc gia Ấn Độ, hàng năm có khoảng 200 phụ nữ bị tuyên án tử hình vì tội làm phù thủy.
Trong năm 2014, nhiều vụ giết người diễn ra ở Ấn Độ liên quan đến phù thủy. Trong tháng 10/2014, một người phụ nữ ở Bemetara đã bị gia đình giết chết vì nghi ngờ cô gây ra bệnh tật cho cháu trai của mình qua tà thuật.
Cuối tháng 12/2014, một cậu bé đã trở thành vật hiến tế phù thủy. Bởi người hàng xóm của cậu bé tin rằng, cái chết của cậu bé sẽ khiến cho vợ của ông ta có thai.
Thực trạng
Tại Papua New Guinea, tình trạng thiêu sống phụ nữ bị tình nghi là phù thủy đang là vấn đề nhức nhối. Phù thủy ở đây được gọi là Sanguma.
Nếu một người trong gia đình bị ốm, họ tìm một thầy lang phù thủy để tìm ra kẻ chịu trách nhiệm về căn bệnh. Vị thầy lang này chỉ tay vào người nào thì người đó là phù thủy hại người. Ở Papua New Guinea, người ta luôn lo sợ vào sự tồn tại của phù thủy có thể hại mình.
Khoảng 40 năm qua, ở Papua New Guinea có khoảng 86% người bị kết tội làm phù thủy, hầu hết là phụ nữ, họ bị tra tấn đến chết. Phụ nữ không dám ra ngoài vào ban đêm vì sợ bị tấn công.
Hiện trạng
Những câu chuyện phù thủy ở Congo liên tục được đưa ra. Đầu tiên, Tổng thống Mobutu Sese Seko bị đảo chính vào năm 1997. Tiếp theo là cái chết bí ẩn của Tổng thống Laurent Kabila. Nhiều người cho rằng, những việc đó là do bọn phù thủy gây ra và chúng không ai khác hơn là những đứa trẻ như Ikomba và Luwuabisa. Chúng bị tống ra đường hay bị chính người thân giết chết.
"Giáo phái Onokoko"
Cha mẹ của những đứa trẻ "phù thủy" tìm đến một giáo phái để tìm sự thật. Đó là giáo phái đứng đầu bởi một kẻ tự xưng là Nhà tiên tri Onokoko. Quy tụ 230 đứa trẻ (đều bị buộc tội là phù thủy), Onokoko giúp chúng trở về bằng lễ trừ tà. Những đứa trẻ bị ép phải mửa ra vật bị ám. Có đứa trẻ đã ói mửa ra một con tôm thẻ, một vỏ sò hình cái sừng và có khi, một con cá sống.
Zimbabwe
Năm 2013, tại làng Magisi, tỉnh Midlands, Zimbabwe sau khi một bé gái ốm, người dân nghi đứa trẻ ốm vì một người họ hàng sai khiến yêu tinh làm hại em. Họ yêu cầu Maxwell Pira, một thầy phù thủy, tổ chức lễ trừ tà.
Pháp luân
nhỏ|Một thể hiện của bánh xe chuyển pháp luân
Phù thủy
Zimbabwe
"Ông ta yêu cầu những người họ hàng của đứa trẻ tới buổi lễ. Sau khi cầu nguyện, ông nói ông ta có một cốc nước thánh. Theo ông, những người tham dự phải uống nước trong cốc đó để biết kẻ đã sai khiến yêu tinh. Nếu ai chết thì đó chính là thủ phạm", Emmanuel Mahako, cảnh sát địa phương kể.
Pháp luân
Pháp luân (zh. 法輪, sa. dharmacakra, pi. dhammacakka) nghĩa là bánh xe Phật pháp. Dhamma trong tiếng Pali (Nam Phạn) có nghĩa là Pháp Bảo, lời dạy từ Đức Phật. Trong đạo Phật, pháp luân tượng trưng cho giáo pháp của đức Phật, gồm Tứ diệu đế, Bát chính đạo, Trung đạo. Pháp luân thường được vẽ như một bánh xe tám nhánh, tượng trưng cho Bát chính đạo (xem Tám báu vật). Bánh xe Chuyển-Pháp-Luân gồm có 12 căm là sự luân chuyển theo tam-tuệ-luân: Trí-tuệ-học, trí-tuệ- hành, trí-tuệ-thành trong tứ Thánh-đế (3 x 4 = 12) là phần cốt lõi của Phật-giáo. Cho nên, bánh xe Chuyển- Pháp-Luân cũng là một biểu tượng của Phật-giáo.
Phù thủy
Zimbabwe
Bà Jersey Mutero, 83 tuổi, và bà Erita Bhebhe, 73 tuổi, gục ngã sau khi uống "nước thánh", trong khi những người bình thường. Mọi người đưa hai bà tới bệnh viện, nhưng họ đã chết.
Pháp luân
Tham khảo
Thể loại:Phật học Thể loại:Biểu tượng Phật giáo Thể loại:Văn hóa Ấn Độ
Phù thủy
Việt Nam
Ở Việt Nam, thầy phù thủy, thầy pháp dùng bùa, ngải và được dân một số vùng tin tưởng và sùng bái.
Các hoạt động về phù thủy
Trên thế giới, chỉ có một có lễ hội về phù thủy được tổ chức vào ngày 1/5 hằng năm tại Đức. Có hàng trăm phù thủy ở khắp thế giới về đây trình diễn pháp thuật. Ở đây cũng có viện bảo tàng về các dụng cụ của phù thủy.
Hà Lan có trường dạy pháp thuật phù thủy, khi tốt nghiệp sẽ được cấp chứng chỉ. Giá của khóa học là hơn 2.000 euro. Một trong những yêu cầu của các phù thủy là không được dùng pháp thuật để gây hại và phải tuân thủ pháp luật.
Hình tượng
Hình tượng phổ biến của phù thủy trong ngày Halloween, thường được mọi người hình dung là một người phụ nữ già nua xấu xí, làn da xanh xao nổi đầy mụn cóc với chiếc mũi khoằm, ánh mắt và nụ cười gian tà ma mị. Bà ta mặc một chiếc váy đen rộng thùng thình, đầu đội mũ chóp nhọn và cưỡi trên một chiếc chổi rơm cũ kĩ, rách rưới tả tơi. Nhưng thật ra, phù thủy có thể là bất cứ ai chứ không chỉ gói gọn trong hình tượng quen thuộc đó.
Trước đây, nhiều người tin rằng, phù thủy là nguyên nhân dẫn đến những hiểm họa ngoài tầm kiểm soát của nhân loại như thiên tai, dịch bệnh và những cái chết bí ẩn, vì vậy mà những ai bị nghi ngờ là phù thủy nói riêng và những người thực hành ma thuật hắc ám nói chung, đều sẽ bị đối xử tồi tệ, thậm chí là bị giết chết. Trong thời kỳ tăm tối đó, những sinh vật có thiên hướng sống về đêm hoặc có liên quan đến hình tượng của quỷ dữ, ví dụ như dê, mèo đen, chim cú, dơi và thậm chí là cả những chú thỏ cũng bị xem là một trong những hình ảnh đại diện hoặc là hóa thân của các phù thủy.
Cũng từ đây, đã từng có thời kỳ mà người ta tin rằng, việc chặt chân thỏ và giữ lại nó, đôi khi còn treo trước hiên nhà là một hành động để giữ an toàn cho bản thân và gia đình của họ. Vì việc này được xem như là minh chứng cho việc chủ nhà vừa tiêu diệt được một hoặc một vài phù thủy hắc ám.
Một số tác phẩm nghệ thuật có đề cập đến hình ảnh của các phù thủy:
- Phim: Harry Potter, Charmed, Chilling adventures of Sabrina, Be witched, The Blair witch project,...
Chú thích
Thể loại:Huyền bí
Quảng trường chính, Wrocław
Các tòa nhà xung quanh quảng trường được xây dựng theo các phong cách khác nhau: phần trung tâm (tiếng Đức: Tritt) của vòng xuất hiện một khối các tòa nhà bao gồm Tòa thị chính cũ, tòa thị chính mới cũng như nhiều ngôi nhà của người dân. Quảng trường chính là một quần thể đô thị với hai khu vực tiếp giáp theo đường chéo - Chợ Muối và quảng trường trước Nhà thờ Thánh Elisabeth. Mười một con đường dẫn đến chợ: hai từ mỗi góc, hai làn đường hẹp và một quảng trường mở bên ngoài, Kurzy Targ ("Chợ gà").
Độ nghiêng trục quay
Trong thiên văn học và cơ học thiên thể, độ nghiêng trục quay của các hành tinh, vệ tinh tự nhiên hay thiên thể nói chung là góc giữa phương tự quay của thiên thể với phương trực tuyến Bắc của mặt phẳng quỹ đạo hay một mặt phẳng tham chiếu nào đó. Phương tự quay của thiên thể nằm song song với trục tự quay của thiên thể và có thể quy ước phụ thuộc vào chiều quay của thiên thể theo quy tắc bàn tay phải. Trong hệ Mặt Trời, để thể hiện một hành tinh tự quay theo chiều ngược, độ nghiêng trục quay sẽ có giá trị từ 90 đến 180 độ; vận tốc góc và chu kỳ quay sẽ có dấu trừ.
Quảng trường chính, Wrocław
Thị trường được thành lập theo luật Magdeburg ngay từ thời cai trị của Henry I the Bearded trong khoảng thời gian từ 1214 đến 1232. Theo thời gian, những ngôi nhà của những người yêu nước đã xuất hiện và đến giữa thế kỷ 14, họ đã tạo nên một công trình khép kín với giới hạn là những mảnh đất được xác định.
Độ nghiêng trục quay
Bảng sau cho biết độ nghiêng trục quay của một số thiên thể trong hệ Mặt Trời.
Quảng trường chính, Wrocław
Vào thế kỷ 19, quảng trường được kết nối với các tuyến xe điện, lúc đầu là hệ thống kéo ngựa, nhưng sau năm 1892 nó bắt đầu lắp hệ thống xe điện.
Độ nghiêng trục quay
nhỏ|Trái Đất nghiêng một góc 23.44 [[Độ (góc)|°]]
Độ nghiêng trục quay của các hành tinh thay đổi chậm theo thời gian, do tương tác hấp dẫn từ các thiên thể xung quanh lên hành tinh, vốn có hình dạng không phải là hình elipsoit đơn giản, tạo nên mô men lực làm thay đổi hướng và độ lớn mô men động lượng (do đó phương của trục quay) của hành tinh.
Hiện tượng tương tự xảy ra với mọi thiên thể khác trong hệ Mặt Trời.
Giả thuyết về sự hình thành hệ Mặt Trời bằng một đĩa bụi tiền-Mặt Trời cho rằng, lúc mới hình thành, nói chung trục của các hành tinh và Mặt Trời đều nghiêng rất ít; đồng thời các hành tinh tự quay cùng chiều với chiều quay trên quỹ đạo quanh Mặt Trời (cũng như chiều tự quay của Mặt Trời). Theo thời gian, do các lực tương tác hấp dẫn mà trục của chúng nghiêng dần, có hành tinh bị lật ngang (Sao Thiên Vương), thậm chí bị lộn ngược (Sao Kim và Diêm Vương Tinh).
Tham khảo
Thể loại:Cơ học thiên thể Thể loại:Thuật ngữ thiên văn học Thể loại:Trái Đất Thể loại:Khoa học hành tinh
Quảng trường chính, Wrocław
Trong Thế chiến II, thị trường đã bị hư hại ít nhiều, nhưng hầu hết các tòa nhà được bảo quản trong tình trạng tốt và đã được khôi phục.
Đến cuối những năm 1970, ô tô đã có thể lái xe dọc theo trục Đông-Tây. Giữa năm 1996 và 2000, quảng trường đã xuất hiện trở lại, trong khi phía đông, nơi cuối cùng có thể tiếp cận được với ô tô là phố đi bộ.