cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Giáo hoàng Innôcentê VIII
Về mặt tôn giáo
Ông phê chuẩn sự đàn áp rất tàn nhẫn do Tòa thẩm tra Tây Ban Nha điều khiển chống lại những người Do thái Tây Ban Nha trở lại Kytô giáo nhưng bị nghi ngờ là vẫn tiếp tục thực hành tôn giáo nguyên thủy của họ. Ông cũng lên án toàn bộ các luận đề của Pic de la Mirandole.
Innôcentê VIII cho phục hưng nhiều nhà thờ Rôma. Ông cho xây dựng một cung điện cho Giáo triều Rôma mà ngày nay không còn tồn tại nữa, cũng như cung điện Belvedere. Ông tạo điều kiện để Antonio Pollaiolo, le Pinturrichio, Andrea Mantagna, le Pérugin làm việc.
Gia đình
Giáo hoàng làm cho dư luận phẫn nộ vì phong chức Hồng y cho những người không xứng đáng, ví dụ như cho Jean de Médicis là con trai của Larent mới mười bốn tuổi, sau này là Giáo hoàng Leon X.
Các thói buôn thần bán thánh và gia đình trị trở nên thịnh hành. Ông không đủ uy tín để kiềm chế các lạm dụng trong Giáo hội, vì chính ông không tránh được sự thiên tư con cháu.
Ông chi tiêu toàn bộ ngân khố Hội Thánh để thoả mãn sự tham lam của giáo triều mà hoàn toàn do ông điều hành.
Xác ông được an táng trong vương cung thánh đường thánh Phêrô.
Tham khảo
I Thể loại:Sinh năm 1432 Thể loại:Mất năm 1492 Thể loại:Giáo hoàng người Ý
Bereguardo
Bereguardo là một đô thị ở tỉnh Pavia trong vùng Lombardia của Ý, có cự ly khoảng 25 km về phía tây nam của Milan và khoảng 12 km về phía tây bắc của Pavia.
Bereguardo giáp các đô thị sau: Borgo San Siro, Motta Visconti, Torre d'Isola, Trivolzio, Trovo, Vigevano, Zerbolò.
Tham khảo
Thể loại:Đô thị tỉnh Pavia Thể loại:Thành phố và thị trấn ở Lombardia
Atomaria clavigera
Atomaria clavigera là một loài bọ cánh cứng trong họ Cryptophagidae. Loài này được Ganglbauer miêu tả khoa học năm 1899.
Tham khảo
Thể loại:Atomaria
Moneilema gigas
Moneilema gigas là một loài bọ cánh cứng đen lớn, không biết bay, có nguồn gốc từ sa mạc Sonoran ở độ cao dưới 1500 m. Các cánh trước hợp nhất tạo thành một lớp vỏ cứng và duy nhất. Gọi chung - cùng với 19 loài Moneilema khác - M. gigas còn được biết đến là bọ cánh cứng sừng dài xương rồng.
M. gigas thường ăn chi Cylindropuntia và Opuntia, và được biết là ăn hạt của cây xương rồng Saguaro. Ấu trùng đục vào rễ và thân cây xương rồng, đôi khi giết chết những cá thể nhạy cảm hơn. Con trưởng thành cũng ăn bề mặt của xương rồng. M. gigas hoạt động nhiều nhất vào giữa hoặc cuối mùa hè - những con trưởng thành thường xuất hiện trong mùa gió mùa hè.
Giống như nhiều loài bọ cánh cứng không biết bay khác, những loài bọ cánh cứng này có cơ cánh hạn chế với phần bụng và ngực tròn, bề ngoài tương tự như một số loài bọ sa mạc không biết bay khác. Bọ cánh cứng sừng dài xương rồng nhìn giống và bắt chước hành vi của những loài bọ xít độc hại trong chi Eleodes.
Tham khảo
G Thể loại:Động vật được mô tả năm 1873
George Whitefield
George Whitefield hoặc George Whitfield, (16 tháng 12 năm 1714 – 30 tháng 9 năm 1770), là mục sư Anh giáo, và là một trong những người khởi phát cuộc Đại Tỉnh thức tại Anh, và tại các khu định cư ở Bắc Mỹ thuộc Anh.
Thiếu thời
Sinh tại Bell Inn, Southgate Street, Gloucester, Anh. George Whitefield là nhân vật có rất nhiều ảnh hưởng trong việc thành lập Phong trào Giám Lý. Là nhà thuyết giáo rất được yêu thích ở Mỹ, ông là một trong những nhân tố chính đóng góp cho sự phát triển cuộc phục hưng tôn giáo thế kỷ 19 thường được gọi là cuộc Đại Tỉnh thức.
Whitefield là con của một góa phụ trông coi quán ở Gloucester. Từ khi còn bé, Whitefield đã biết mình có đam mê và năng khiếu diễn xuất trên sân khấu, niềm đam mê này được thể hiện trong những bài thuyết giáo khi ông trình bày các câu chuyện Kinh Thánh. Whitefield theo học tại Trường Crypt ở Gloucester, rồi đến Trường Pembroke, Đại học Oxford. Do xuất thân bần hàn, Whitefield phải nhận công việc phục vụ cho các sinh viên thuộc tầng lớp cao để được miễn học phí ở Oxford. Nhiệm vụ của cậu là đánh thức họ mỗi buổi sáng, đánh giày, và mang sách vở và bài tập của họ. Cùng hai anh em nhà Wesley, John và Charles, Whitefield gia nhập "Câu lạc bộ thánh" tại Đại học Oxford. Khi đọc cuốn The Life of God in the Soul of Man, Whitefield bắt đầu quan tâm đến các vấn đề tôn giáo. Sau khi tiếp nhận đức tin Cơ Đốc, Whitefield khao khát tìm kiếm cơ hội rao giảng phúc âm, và Giám mục Gloucester đồng ý phong chức cho ông.
Truyền bá Phúc âm
Tại Nhà thờ Crypt ở quê nhà Gloucester, Whitefield đã trình bày bài thuyết giáo đầu tiên. Ông sớm trở thành người lãnh đạo Câu lạc bộ thánh ở Oxford khi anh em nhà Wesley rời nước Anh để đến tân thế giới. Whitefield trở thành nhân vật nổi tiếng và được bàn luận đến nhiều nhất khi chấp nhận phương pháp của Hywel Harris và khởi sự thuyết giảng ngoài trời tại Hanham’s Mount, gần Kingswood. Năm 1738, trước khi đến Mỹ để quản nhiệm một nhà thờ ở Savannah, Georgia, ông mời John Wesley đến thuyết giảng ngoài trời lần đầu tiên tại Kingswood, rồi đến Blackheath, Luân Đôn. Năm sau, Whitefield trở về Anh và tiếp tục các buổi thuyết giáo ngoài trời.
Do bất đồng với John và Charles Wesley về Thần học Arminius, Whitefield thành lập và lãnh đạo các nhóm Giám Lý theo Thần học Calvin. Tuy nhiên, ngay từ đầu, Whitefield cống hiến đời mình cho công cuộc truyền bá phúc âm và chuyên tâm với sứ mạng này cho đến cuối đời.
Có ba nhà thờ ở Anh mang tên ông: một tại Bristol, hai nhà thờ kia, "Moorfields Tabernacle" và "Tottenham Court Road Chapel", đều ở Luân Đôn. Ông cũng đảm nhận chức trách tuyên úy cho Selina, Nữ Bá tước Huntingdon, người bảo trợ cho Phong trào Giám Lý theo Thần học Calvin lúc ấy đang phát triển tại Anh và xứ Wales.
Phục hưng Hội thánh
nhỏ|trái|170px|Whitefield khi còn trẻ, với đôi mắt lác Trong lần đầu thuyết giáo ngoài trời tại Hanham Mount, Kingswood, phía nam Bristol, có 20 000 người tụ họp về đây để nghe Whitefield giảng luận. Có khi đám đông lên đến 30 000 người, như lần ông thuyết giảng ở Cambuslang năm 1742.
Có một lần Benjamin Franklin đến dự một buổi giảng phục hưng của Whitefield ở Philadelphia và kinh ngạc về khả năng truyền đạt thông điệp cho đám đông của Whitefield. Franklin bác bỏ các luận cứ cho rằng việc Whitefield thuyết giảng cho đám đông hàng chục ngàn người ở Anh là một sự phóng đại. Trong khi Whitefield đang đứng giảng trên bậc thềm của tòa án Philadelphia, Franklin bước lần ra xa cho đến khi không còn nghe tiếng nói của Whitefield. Từ khoảng cách ấy, Franklin ước tính diện tích hình bán cầu trước mặt Whitefield nơi đám đông tụ họp với trung bình mỗi người chiếm 2 foot vuông, Franklin đi đến kết luận Whitefield có thể giảng luận ngoài trời cho vài chục ngàn người nghe. Dù không chia sẻ đức tin của Whitefield, hai người trở thành bạn hữu, Franklin cũng xuất bản sách cho Whitefield.
Whitefield còn để lại dấu ấn trên nước Mỹ cho đến ngày nay, ông là một trong những nhà thuyết giáo đầu tiên lên tiếng chống lại chế độ nô lệ. Sau khi Whitefield qua đời, Phillis Wheatley làm thơ tưởng nhớ ông. Vào lúc ấy, vượt Đại Tây Dương là một hành trình dài và nguy hiểm, song Whitefield đến Mỹ bảy lần, tổng cộng có 13 lần vượt Đại Tây Dương. Người ta ước tính rằng trong suốt đời minh, Whitefield đã thuyết giảng hơn 18 000 lần. Trong số các bài thuyết giáo của ông, có 78 bài đã được ấn hành. Ông đã đến Scotland 15 lần (nổi tiếng nhất là lần giảng luận ở Cambuslang năm 1742), hai lần đến Ireland, ông cũng đến truyền bá phúc âm ở Bermuda, Gibralta, và Hà Lan. Whitefield được xem là một trong những người khởi phát Phong trào Tin Lành.
Whitefield từ trần tại tư thất mục sư Nhà thờ Trưởng Lão Old South, Newburyport, Massachusetts ngày 30 tháng 9 năm 1770. Theo ước nguỵện, ông được an táng dưới tòa giảng của nhà thờ này.
Liên kết ngoài
Thể loại:Phong trào Giám Lý Thể loại:Tin Lành Thể loại:Diễn giả người Anh Thể loại:Nhà truyền giáo người Anh Thể loại:Tín hữu Anh giáo Thể loại:Tín hữu Giám Lý Thể loại:Mất năm 1770 Thể loại:Sinh năm 1714 Thể loại:Nhà truyền giáo tại Hoa Kỳ Thể loại:Chủ nghĩa phúc âm Thể loại:Mục sư Anh giáo
Servoz
Servoz là một xã trong tỉnh Haute-Savoie thuộc vùng Auvergne-Rhône-Alpes đông nam Pháp.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Haute-Savoie
Phaedon gressitti
Phaedon gressitti là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Daccordi miêu tả khoa học năm 1979.
Tham khảo
Thể loại:Phaedon
Polycentropus djaman
Polycentropus djaman là một loài Trichoptera trong họ Polycentropodidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera miền Cổ bắc Thể loại:Polycentropus
Ludovico Sforza
Ludovico Maria Sforza (27 tháng 7, 1452 – 27 tháng 5, 1508), hay còn gọi là Ludovico il Moro ("Kẻ hoang dại"), là một quý tộc người Ý thời Phục Hưng, công tước xứ Milan từ năm 1494 sau cái chết của cháu mình là công tước Gian Galeazzo Sforza, cho đến năm 1499. Là một thành viên gia tộc Sforza, ông là con trai thứ tư của Francesco I Sforza. Ông cũng nổi tiếng là người bảo trợ cho Leonardo da Vinci và các nghệ sĩ khác, ông đã chủ trì giai đoạn cuối cùng và cũng là giai đoạn hiệu quả nhất của Milan thời Phục Hưng. Ông cũng được biết đến là người đã yêu cầu da Vinci vẽ Bữa ăn tối cuối cùng, cũng như có vai trò khơi mào Các cuộc chiến tranh Ý.
Tham khảo
Thể loại:Sinh năm 1452 Thể loại:Mất năm 1508 Thể loại:Nhà Sforza Thể loại:Công tước xứ Milano
Giáo hoàng Piô III
Niên giám tòa thánh năm 2003 xác định ông đắc cử Giáo hoàng ngày 22 tháng 9 năm 1503, ngày khai mạc chức vụ mục tử đoàn chiên chúa là ngày 8 tháng 10 năm 1503 và ngày kết thúc triều đại của ông là ngày 18 tháng 10 năm 1503.
Bầu cử
Pius III sinh tại Siena ngày 29 tháng 5 năm 1439 với tên thật là Francesco Todeschini Piccolomini. Sau khi Alexander VI qua đời đột ngột vào ngày 18 tháng 8 năm 1503.
Ngày 16 tháng 9, mở ra các cuộc thảo luận của mật tuyển viện để bầu người kế vị. Có 3 ứng cử viên đối nghịch nhau: Hồng y Georges d’Amboise (1460 – 1510) bộ trưởng của Louis XII, Hồng y Francesco Piccolomini được César Borgia ủng hộ và Hồng y Julien della Rovere, tức Giáo hoàng Giuliô II tương lai.
Để tránh những cuộc bàn cãi lâu dài, các hồng y đã đồng ý với nhau ngay ngày 22 tháng 9 bầu hồng y Francesco Piccolomini cháu gọi đức Pio II bằng cậu lên ngôi Giáo hoàng. Ông lấy hiệu là Pio III để kỷ niệm cậu của mình. Là một trong những người chống đối Đức Alexander VI, ông đã từ chối bán phiếu biều của mình cho Đức Alexander VI.
Khi được mật nghị hồng y bầu chọn làm Giáo hoàng thì ông đã về già và bệnh tật. Mặc dù đã mấy lần từ chối nhưng Hồng y đoàn vẫn không đồng ý. Vì sức khoẻ yếu kém, ông chỉ chấp nhận kết quả bầu cử sau nhiều lần được thuyết phục. Chứng đau khớp bắt ông phải ngồi trong khi cử hành lễ tấn phong.
Giáo hoàng
Ngay sau khi được bầu, ông tuyên bố muốn làm một vị Giáo hoàng của hòa bình. Ông ước mong canh tân tổng quát Giáo hội và bình định toàn bộ Tây phương nhưng ông đã qua đời ngày 18 tháng 10 năm 1503. Triều đại của ông chỉ kéo dài 10 ngày. Cuốn lịch sử giáo hội, Bùi Đức Sinh cho rằng triều đại của ông kéo dài 26 ngày. Ông được mai táng ở vương cung thánh đường thánh Phêrô và rồi hài cốt của ông được chuyển đến nhà thờ San Andrea Valle, bên cạnh hài cốt của Piô II.
Tham khảo
P Thể loại:Sinh năm 1439 Thể loại:Mất năm 1503 Thể loại:Giáo hoàng người Ý
Konotop, Hạt Choszczno
Konotop (Friedenau) là một ngôi làng thuộc khu hành chính của Gmina Drawno, thuộc quận Choszczno, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng 10 km về phía đông nam của Drawno, 30 km    ở phía đông Choszczno và 89 km về phía đông của thủ đô khu vực Szczecin.
Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.
Netmarble
Tập đoàn Netmarble (Hangul: 넷마블컴퍼니) là một nhà phát triển trò chơi di động của Hàn Quốc. Nó là công ty trò chơi di động lớn nhất của Hàn Quốc được thành lập vào năm 2000 bởi Bang Jun-hyuk.
Tổng quan
Netmarble đã phát triển trò chơi Lineage 2 Revolution vào năm 2015 và phát hành ra công chúng cùng năm đó. Kể từ năm 2019, L2R trở thành một trong những điện thoại di động có doanh thu cao nhất trên thị trường; vượt qua con số 924 triệu đô la trong 11 tháng kể từ khi ra mắt. Hiện tại, Netmarble vẫn tiếp tục cập nhật và đưa nội dung mới lên L2R.
Netmarble sản xuất các trò chơi nhập vài dành cho thiết bị di động. Tính đến năm 2015, hãng đã có hơn 3.000 nhân viên và phục vụ hơn 120 quốc gia trên toàn thế giới. Vào tháng 5 năm 2017, Bang đã đưa công ty ra công chúng, huy động được 2,4 tỷ đô la.
Netmarble đã phát triển các trò chơi di động bao gồm Seven Knight, Raven (Evilbane ở Mỹ) và Everybody's Marble. Nó cũng tuyên bố cổ phần lớn của SGN, một nhà phát triển trò chơi thông thường và có quan hệ đối tác chiến lược với Tập đoàn CJ E & M.
Từ năm 2015, công ty đã cấp phép cho các tài sản do Disney sở hữu để sản xuất các trò chơi như Marvel: Future Fight (2015), Disney Magical Dice (2016), và Star Wars: Force Arena (2017).
Năm 2018, Netmarble đã bổ nhiệm Park Sean làm CEO mới. Park, cựu giám đốc chiến lược của nhà điều hành KakaoTalk, đồng lãnh đạo Netmarble với giám đốc đương nhiệm Kwon Young-sik.
Tính đến năm 2018, các cổ đông của Netmarble bao gồm Bang Joon-hyuk (24,31%), CJ E&M Corp. (21,96%), Tencent (Han River Investment Pte. Ltd.) (17,66%), NCsoft Corp. (6,85%) và Dịch vụ Hưu trí Quốc gia (5,00%).
Vào tháng 4 năm 2018, Netmarble đã mua lại 25,71% cổ phần của Big Hit Entertainment, công ty quản lý của nhóm nhạc nam Hàn Quốc BTS và TXT, trở thành cổ đông lớn thứ hai của Big Hit Entertainment. Tính đến năm 2021, Netmarble sở hữu 19,31% cổ phần của Big Hit Entertainment sau khi đổi tên thành Hybe Corporation.
Vovinam
Việt Võ Đạo (Chữ Hán: 越武道) hay Vovinam ( Võ Vi ệt Nam ), tên gọi chính thức một hệ phái võ thuật lớn tại Việt Nam do Sáng Tổ (danh từ đặc biệt của môn phái để chỉ Tổ sư sáng lập) là Nguyễn Lộc, sáng lập vào năm 1936 (hoạt động âm thầm) đến năm 1938 mới đem ra công khai với hy vọng rằng bằng cách dạy cho dân chúng kĩ năng chiến đấu, người Việt Nam sẽ đánh đổ thực dân Pháp, giải phóng dân tộc mà không cần sự trợ giúp từ bên ngoài. Ông đồng thời đề ra chủ thuyết "cách mạng tâm thân" để thúc đẩy môn sinh luôn canh tân bản thân, và hướng thiện về thể chất lẫn tinh thần.
Là môn võ mang tính thực chiến và dùng để tự vệ, hầu hết các bộ phận đều có thể làm vũ khí mạnh mẽ, môn sinh Vovinam được tập luyện những đòn thế tay không, cùi chỏ, chân, gối cho đến các loại vũ khí như kiếm, đao, mã tấu, dao, côn, quạt... Ngoài ra, môn sinh còn được học cách đối phó với vũ khí bằng tay không, các lối phản đòn, khóa gỡ và các đòn vật.
Trong các môn võ của Việt Nam, Vovinam phát triển với quy mô rộng lớn nhất với nhiều môn sinh có mặt ở gần 70 quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới với hơn 2 triệu võ sinh, trong đó có Ba Lan, Bỉ, Campuchia, Đan Mạch, Đức, Hoa Kỳ, Maroc, Na Uy, Nga, Pháp, România, Thụy Sĩ, Thụy Điển, Singapore, Uzbekistan, Thái Lan, Ý, Úc, Ấn Độ, Iran, Tây Ban Nha, Algérie, Đài Loan…
Xuất xứ tên gọi "Vovinam"
Vovinam là tên gọi "Tây ngữ hóa" từ Võ Việt Nam, để phân biệt các võ phái khác ở Việt Nam và để cho người ngoại quốc dễ đọc dễ nhớ.
Nội dung Vovinam gồm 2 phần: Võ thuật Việt Nam (Việt Võ Thuật), Võ đạo Việt Nam (Việt Võ Đạo)
Việt Võ Thuật là gốc rễ - cội nguồn, còn Việt Võ Đạo là hoa trái của Việt Võ Thuật sau quá trình mấy chục năm phát triển.
Vì vậy có thể gọi Vovinam hay Việt Võ Đạo đều được. Đầy đủ hơn là Vovinam - Việt Võ Đạo. Hiện tại cách gọi Vovinam là phổ biến nhất.
Lịch sử
Sáng Tổ môn phái, người sáng lập ra môn phái Vovinam là võ sư Nguyễn Lộc. thumb|trái|278x278px|Sáng Tổ [[Nguyễn Lộc]]
Năm 1936, võ sư Nguyễn Lộc sáng lập ra môn phái Vovinam. Nhưng lúc này cố võ sư cùng một số đồng môn và bạn bè thân hữu âm thầm, nghiên cứu và tập luyện.
Năm 1938, võ sư sáng tổ Nguyễn Lộc giới thiệu Vovinam ra công chúng, với ý định cung cấp cho võ sinh các kĩ thuật tự vệ hiệu quả sau khi học một thời gian ngắn. Võ sư Nguyễn Lộc tin rằng võ thuật có thể góp phần giải phóng Việt Nam lúc đó đang bị thực dân Pháp chiếm đóng từ năm 1859 mà không cần sự trợ giúp từ bên ngoài. Vovinam, từ nhỏ ông đã có kiến thức căn bản của võ cổ truyền Việt Nam nên môn võ do võ sư Nguyễn Lộc tổng hợp từ kiến thức về võ thuật cổ truyền Việt Nam của chính mình và các tinh hoa võ thuật của một số nền văn hóa, được tạo ra nhằm đối phó riêng lẻ với sự chiếm đóng của quân Pháp, mục đích quảng bá tinh thần dân tộc cho người Việt Nam.
Năm 1960, võ sư Nguyễn Lộc qua đời tại Sài Gòn sau khi trao quyền lãnh đạo Vovinam cho người môn đệ trưởng tràng của mình là võ sư Lê Sáng. Từ 1960, võ sư Lê Sáng tiếp nhận chức Chưởng Môn môn phái và chịu trách nhiệm phát triển và quảng bá rộng rãi Vovinam ra toàn thế giới.
Từ năm 1966, môn Vovinam được đưa vào giảng dạy ở một số trường công lập thuộc nền Giáo dục Việt Nam Cộng hòa.
Trong khi đó sau sự kiện 30 tháng 4 năm 1975, một số võ sư đi ra nước ngoài đã phổ biến Vovinam ra toàn thế giới, những võ sư còn lại bao gồm Chưởng Môn Lê Sáng ở lại tiếp tục duy trì việc phát triển Vovinam tại nơi đã khai sinh ra nó là Việt Nam.
Tháng 10 năm 2007, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Việt Nam (VVF) diễn ra tại Khách sạn Rex, Thành phố Hồ Chí Minh. Ông Lê Quốc Ân - Chủ tịch Tập đoàn Dệt may Việt Nam được các đại biểu bầu vào vị trí Chủ tịch VVF, Võ sư Nguyễn Văn Chiếu - Phó trưởng ban điều hành Vovinam Việt Nam là Phó Chủ tịch VVF phụ trách kỹ thuật.
Tháng 9 năm 2008, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Quốc tế (IVF) diễn ra tại Thành phố Hồ Chí Minh GS-TS Nguyễn Danh Thái - Thứ trưởng thường trực Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch Việt Nam kiêm Chủ tịch Ủy ban Olympic Việt Nam được đại hội tín nhiệm bầu vào vị trí chủ tịch. Ông Lê Quốc Ân - Chủ tịch VVF làm Phó Chủ tịch Thường trực IVF, Võ sư Nguyễn Văn Chiếu là Phó Chủ tịch IVF phụ trách kỹ thuật; sau đó đổi tên thành Liên đoàn Vovinam Thế giới (WVVF). Việc thành lập này là để hợp thức hóa việc quản lý Vovinam ở tầm quốc tế khi mà ở thời điểm này Vovinam đã xuất hiện ở hơn 30 nước trên thế giới.
Tháng 7 năm 2009, Giải Vô địch Vovinam Thế giới lần thứ nhất được tổ chức tại Thành phố Hồ Chí Minh. Thực ra giải này đã từng được tổ chức 4 lần trước đó với tên gọi "Giải Vovinam Quốc tế", nhưng lần này vẫn được gọi là lần thứ nhất bởi tính từ cột mốc Liên đoàn Vovinam Thế giới ra đời vào năm 2008 thì đây là giải thế giới lần đầu tiên do tổ chức này điều hành.
Ngày 31 tháng 3 năm 2010, Chưởng Môn Lê Sáng ký quyết định thành lập Hội đồng Võ Sư Chưởng Quản Môn Phái. Người đứng đầu hội đồng này được gọi dưới danh hiệu là Chánh Trưởng Quản và là người đứng đầu môn phái. Như vậy, danh xưng Chưởng Môn trong môn phái sẽ không còn dùng trong tương lai nữa. Kể từ đây, khi gọi Sáng Tổ Nguyễn Lộc, Chưởng Môn Lê Sáng thì đó là những danh hiệu riêng biệt, liên quan đến những thời kỳ đặc biệt của môn phái. Cũng kèm theo đó, võ sư Nguyễn Văn Chiếu được bổ nhiệm làm Chánh Chưởng Quản môn phái.
Ngày 27 tháng 9 năm 2010, võ sư Chưởng Môn Lê Sáng qua đời. Võ sư Nguyễn Văn Chiếu được bổ nhiệm làm Chánh Chưởng quản, hiện tại đây là cương vị cao nhất của Vovinam.
Ngày 16 tháng 10 năm 2010, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam châu Âu (EVVF) diễn ra tại Paris.
Ngày 28 tháng 12 năm 2010, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam Đông Nam Á (SEAVF) diễn ra tại Campuchia.
Năm 2011, Vovinam lần đầu tiên được đưa vào chương trình thi đấu chính thức tại SEA Games 26.
Ngày 11 tháng 1 năm 2012, Đại hội thành lập Liên đoàn Vovinam châu Phi (AFVF) diễn ra tại Alger (Algeri).
Kỳ hiệu & Phù hiệu
Phù hiệu và kỳ hiệu, dùng màu sắc và hình nét biểu tượng lý tưởng của VOVINAM - VIỆT VÕ ĐẠO, do đó mang một ý nghĩa rất thiêng liêng cao quý.
Kỳ hiệu
thumb|phải|150px|Kỳ hiệu Vovinam Chiều ngang bằng 3/5 chiều dài, ở chính giữa có vòng tròn Âm Dương. Giao tương giữa lưỡng cực là bản đồ Việt Nam cong theo hình chữ S, điển trưng cho sự Tương Thôi - Tương Giao - Tương Sinh và Thường Dịch của dòng Sống Miên Sinh phối hợp, hài hòa. Bao bọc Lưỡng Nghi là vòng tròn trắng tượng trưng cho Đạo Thể với sứ vụ Điều Hòa – Khắc Chế - Bao Dung giữa Âm tố và Dương tố để tác thành vĩnh cửu sự sống của muôn loài.
Phù hiệu
thumb|trái|100px|Phù hiệu Vovinam ½ phần trên hình vuông, ½ phần dưới hình tròn. Tượng trưng cho sự vuông tròn hướng về Nhu Cương phối triển. Ở chính giữa cũng có vòng tròn Âm Dương, bản đồ Việt Nam và vòng Đạo Thể với sự tương đồng về phần ý nghĩa của Kỳ Hiệu.
Môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo đã chọn 4 màu chánh để tượng trưng cho Ý nghĩa. đó là: xanh, vàng, đỏ, trắng:
Xanh: Trỏ Âm Tố, tượng trưng cho Biển Cả và Hy Vọng. Màu của biển thắm đồng xanh, và của năm châu bốn biển. Màu đậm nét Quê Hương. Hàm sức Sứ vụ mang Võ Đạo quảng phát muôn phương.
Đỏ: Trỏ Dương Tố, tượng trưng cho lửa sống hào hùng kiên quyết của dòng Việt xuyên suốt hơn bốn nghìn năm Dựng Nước.
Vàng: Màu Vương Đạo Á Đông, màu da chủng tộc, màu của vinh quang hiển hách.
Trắng: Màu của tinh khiết, thanh thịnh, cao cả, trỏ Đạo Thể huyền nhiệm Không Hình, Không Sắc điễn trưng cho Xương Tủy, cho sự thâm viễn tuyệt vời. Màu của Tinh Hoa Nghệ thuật và Quãng Đại Bao Dung.
Ý nghĩa Phù Hiệu và Kỳ Hiệu của VOVINAM VIỆT VÕ ĐẠO tượng trưng cho Lý Tưởng, Đường Đi, Đích Tới của Môn Phái và toàn thể các môn đồ xuyên suốt qua hơn 65 năm.
Võ thuật
nhỏ|phải|250px|Đòn chân kẹp cổ nổi tiếng của Vovinam Vovinam lấy gốc là môn Vật cổ truyền Việt Nam, kết hợp hợp tinh hoa của nhiều môn phái Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản, đòn thế của vovinam có rất nhiều tương đồng với các môn phái khác nhưng vẫn tạo được nét tinh hoa riêng của môn phái. Vovinam bao gồm phần võ thuật như những thế đấm, đá, gạt, đỡ, gối, chỏ, vật, đòn chân, khoá siết,… và phần binh khí như việc sử dụng và chống đỡ kiếm, đao, côn, thương, dao găm, súng trường, mã tấu,… Tiếp đó là việc luyện tập ngạnh công, nhuyễn công, khí công giúp dưỡng sinh và bảo tồn sức khỏe.
Đòn thế Vovinam được đưa vào hệ thống "Một phát triển thành Ba" nên tất cả các đòn thế được tập luyện từ thế căn bản (tấn công, phản đòn, khóa gỡ,…), qua đơn luyện (quyền pháp, chiến lược,…) và đến các dạng đa luyện (song luyện, đối luyện, tam đấu, tứ đấu,…). Võ thuật Vovinam đa dạng và thức thời, phù hợp với mọi lứa tuổi.
Trong thời gian phong trào "Võ thuật học đường" (1965), vì không đủ huấn luyện viên có rất nhiều huấn luyện viên của các môn phái võ nước ngoài và võ cổ truyền tham gia vào Vovinam. Họ đã mang nhiều kỹ thuật của các môn võ khác bổ sung vào Vovinam.
Tiêu biểu: Võ sư Nguyễn Hữu Nhạc của võ đường Sa Long Cương đã mang bài Long Hổ Quyền vào Vovinam. Đây là một trong những bài quyền được coi là rất đặc trưng của Vovinam.
Vì lý do nói trên, hệ thống kỹ thuật của Vovinam sau thời "Võ thuật học đường" đã khác một cách cơ bản so với hệ thống võ thuật do võ sư Nguyễn Lộc truyền dạy.
Các bài quyền
Theo thứ tự học, Vovinam có các bài quyền tay không sau:
Các bài võ với vũ khí bao gồm:
Võ đạo
Chủ thuyết "cách mạng tinh thần" là phần thực dụng của vũ trụ quan, nhân sinh quan của Việt Võ Đạo, nhưng không phải là triết học, và không bị ảnh hưởng của nhị nguyên luận. Chủ thuyết giáo dục người Việt mới, về tâm và thân. Đó không phải là lý thuyết, mà là ứng dụng thực tế vào mọi sinh hoạt võ học, với các định lý: tâm thân phối triển, cương nhu phối triển, tri hành phối triển, việt ngã, độ tha, và thăng hóa, cả tâm hồn và thân chất, để truyền thông, nghị lực mới với các thế hệ môn sinh kế tục, đòi hỏi tính kiên trì để học, hỏi, hiểu, và hành.
Võ đạo của Vovinam còn được xem như một nhân cách sống hay một triết lý làm người.
10 điều tâm niệm hiện nay
250px|nhỏ|phải|Một môn sinh đang chào thi lễ sau màn biễu diễn 10 điều tâm niệm theo chương trình võ đạo mới nhất do võ sư Nguyễn Văn Chiếu biên soạn và công bố từ năm 2009:
Võ phục
Từ năm 1938 đến năm 1964, Vovinam không có võ phục chính thức của mình. Sau cuộc gặp mặt các võ sư Vovinam lần đầu tiên, tổ chức vào năm 1964, màu võ phục chính thức là màu lam. Tuy nhiên phân nhánh ly khai Việt Võ Đạo Federation dùng võ phục màu đen trong những năm 1973-1990. Từ năm 1990 cho đến nay, võ phục Vovinam trên toàn thế giới dùng thống nhất màu lam. Võ phục Vovinam phía bên ngực trái có thêu logo môn phái, bên phải gắn bảng tên được phân theo cấp độ: khung xanh chữ vàng dành cho Lam đai, khung vàng chữ đỏ dành cho hoàng đai và khung đỏ chữ trắng cho hồng đai. Một số nơi còn thêu hình, chữ phía sau áo.
Trong thi đấu, tất cả các võ sĩ yêu cầu bắt buộc mang đai
Ý nghĩa của võ phục
Năm 1964 là năm đánh dấu sự ra đời võ phục của Vovinam. Lúc này, Chưởng Môn Lê Sáng đã chọn màu xanh, màu tượng trưng của hòa bình và biển cả làm màu võ phục với ước mong môn phái Vovinam sẽ được phát triển rộng khắp năm châu.
Tổ đường Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo
nhỏ|phải|150px|Biểu trưng Tổ đường Môn phái Vovinam Việt Võ Đạo Tổ đường môn phái hiện đang nằm ở ngôi nhà số 31 Sư Vạn Hạnh, phường 3, quận 10, Thành phố Hồ Chí Minh. Đây là một khu chung cư 4 tầng gồm:
Đây cũng là nơi thờ di cốt cố võ sư Sáng tổ Nguyễn Lộc.
Từ năm 2010 đến nay
Môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo không còn vị trí Chưởng Môn. Thay vào đó là Hội đồng Võ sư Chưởng quản Môn phái Vovinam-Việt Võ Đạo với người đứng đầu Hội Đồng Võ sư là Chánh Chưởng Quản.
Võ sư đẳng cấp Bạch đai Thượng Đẳng
Cho đến nay (năm 2022), đã có 31 võ sư Vovinam-Việt Võ Đạo trên toàn thế giới được phong thăng đẳng cấp Bạch đai Thượng Đẳng.
Dưới đây là danh sách các Võ sư mang đẳng cấp Bạch đai Thượng Đẳng Vovinam-Việt Võ Đạo:
Liên kết ngoài
Thể loại:Võ thuật Việt Nam Thể loại:Môn thể thao cá nhân Thể loại:Thể thao đối kháng
Lâm Quốc Cường
Lâm Quốc Cường  (sinh ngày 6 tháng 2 năm 1978) là một nhạc sĩ Việt Nam. Anh là tác giả ca khúc hit Rock Sài Gòn được trình bày bởi nhóm nhạc MTV. Các tác phẩm tiêu biểu khác của anh cũng được nhiều khán giả yêu mến là Trọn đời yêu em (Ca sĩ Lam Trường), Còn mãi niềm đau (Ca sĩ Hồ Quỳnh Hương), Hãy sống vì hòa bình (Nhóm MTV)... Năm 2001, ca khúc Trọn đời yêu em của anh được các ca sĩ Sỹ Đan và Vũ Tuấn Đức chọn hát trong chương trình DVD ASIA 33 - Nét đẹp Phương Đông do Trung Tâm Asia Entertainment phát hành.
Tiểu sử
Lâm Quốc Cường sinh ra và lớn lên tại Thành phố Hồ Chí Minh. Anh đam mê âm nhạc và có khiếu sáng tác từ nhỏ. Mẹ nhạc sĩ Lâm Quốc Cường là ca sĩ Ellen Ngọc Vân (tên thường gọi là Ngọc Vân). Mẹ anh là thành viên Ngọc Vân trong nhóm bộ ba Tam Vân (Ngọc Vân - Bích Vân - Phước Vân) được dìu dắt bởi nhạc sĩ Nguyễn Đức (tên thường gọi là Anh Hai) nổi tiếng tại Sài Gòn vào những năm 1960. Lâm Quốc Cường làm quen với cây đàn guitar từ năm học lớp 6 do người thầy dạy nhạc cũng chính là cậu ruột của anh chỉ dạy.
Năm 1997, khi đang là sinh viên năm thứ nhất đại học, Lâm Quốc Cường tham gia cuộc thi sáng tác ca khúc viết bằng tiếng Anh "Song Composition Contest 1997" do Thời Báo Kinh Tế Sài Gòn, Tuần báo Saigon Times Weekly tổ chức và tác phẩm dự thi của anh đã đạt giải 2 (không có giải nhất) chung cuộc. Sau cuộc thi, Lâm Quốc Cường được nhạc sĩ Bảo Chấn đỡ đầu và lần lượt giới thiệu các sáng tác của anh đến với công chúng qua tiếng hát của các ca sĩ Xuân Phú, Quang Minh, Tam ca Con Gái, Hồng Hạnh…
Năm 2005, Lâm Quốc Cường có 2 ca khúc được ca sĩ Lam Trường chọn để phát hành trong album Vol.5 "Khi em ra đi" là Trọn đời yêu em và Còn mãi niềm đau.
Sau sự hợp tác thành công trong album Vol.5 "Khi em ra đi", ca sĩ Lam Trường tiếp tục chọn các sáng tác của Lâm Quốc Cường để phát hành trong các album tiếp theo của mình như Anh luôn chờ mong (Album Vol.10 "Chuyện hôm qua"), Muốn nói yêu em, Cám ơn em (Album Vol.12 "Con đường tình yêu") ...
Năm 2011, Lâm Quốc Cường giữ vai trò là nhạc sĩ sáng tác ca khúc chủ đề Mong đợi một ngày vui cho chương trình cùng tên. Chương trình "Mong Đợi Một Ngày Vui" do đài truyền hình HTV kết hợp cùng công ty Vi Phim tổ chức sản xuất là chương trình truyền hình thực tế mang nhiều ý nghĩa nhân văn sâu sắc, vun đắp tình yêu cho các cặp đôi có hoàn cảnh khó khăn trên con đường xây dựng hạnh phúc cho riêng mình. Chương trình được phát sóng trên kênh HTV7, vào lúc 21g thứ hai hằng tuần...
Fousseni Diabaté
Fousseni Diabaté (sinh ngày 18 tháng 10 năm 1995) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Pháp thi đấu ở vị trí tiền vệ tấn công hoặc tiền đạo cho Amiens SC theo dạng cho mượn từ câu lạc bộ của Leicester City. Sinh ra ở Pháp nhưng Diabaté lại từng chơi bóng quốc tế cho đội tuyển Mali.
Lâm Quốc Cường
Tiểu sử
Năm 2015, Lâm Quốc Cường tham gia biểu diễn và trả lời phỏng vấn trong chương trình Tình ca Việt, Hà Nội - Huế - Sài Gòn do đài truyền hình Vĩnh Long sản xuất và phát sóng trên kênh truyền hình Vĩnh Long 1. Đây là lần biểu diễn đầu tiên của Lâm Quốc Cường với nhóm MTV trên sóng truyền hình. Trong chương trình, khán giả được nghe Lâm Quốc Cường chia sẻ về ý nghĩa và hoàn cảnh sáng tác ca khúc Rock Sài Gòn cũng như được nghe ca sĩ Lê Minh chia sẻ những kỷ niệm về ca khúc này đã đồng hành cùng MTV trong suốt chặng đường thành công khi trở thành bài hát quốc dân của nhóm.
Fousseni Diabaté
Sự nghiệp câu lạc bộ
Diabaté sinh ra ở Aubervilliers, Seine-Saint-Denis. Anh trưởng thành tại học viện trẻ ở Stade Rennais trong bảy năm trước khi bị đuổi, và sau đó gia nhập Stade de Reims. Anh chơi cho đội dự bị của En Avant de Guingamp trước khi gia nhập Gazélec Ajaccio vào ngày 20 tháng 6 năm 2017. Anh ấy đã có trận ra mắt chuyên nghiệp với Gazélec Ajaccio trong trận hòa 1-1 trước Valenciennes FC tại giải Ligue 2 vào ngày 28 tháng 7 năm 2017, bàn thắng duy nhất ghi được đến từ một pha kiến tạo của anh.
Lâm Quốc Cường
Tiểu sử
Năm 2017, Lâm Quốc Cường phát hành single album Vol.1 "Ồ ú ô…anh yêu em" trên hệ thống trang âm nhạc Zing Mp3. Single gồm 3 bài hát "Ồ ú ô... anh yêu em", "Chinh phục trái tim em_How to win your heart", "Ngọt ngào và ấm áp" được trình bày theo phong cách Acoustic Pop nhẹ nhàng.
Fousseni Diabaté
Sự nghiệp câu lạc bộ
Vào ngày 13 tháng 1 năm 2018, Diabaté chuyển đến Leicester City với mức phí không được tiết lộ. Hai tuần sau, anh có trận ra mắt trong màu áo của câu lạc bộ Leicester City ở vòng 4 Cúp FA 2017-18 gặp Peterborough United, anh đã ghi được hai bàn trong chiến thắng 5–1 của Leicester.
Tháng 1 năm 2019, anh gia nhập câu lạc bộ Sivasspor theo dạng cho mượn.
Lâm Quốc Cường
Tiểu sử
Ngoài vai trò là nhạc sĩ sáng tác ca khúc, Lâm Quốc Cường còn là nghệ sĩ guitar, nhạc sĩ hoà âm phối khí và là nhà sản xuất âm nhạc tại TP. Hồ Chí Minh. Các ca sĩ từng cộng tác và sử dụng các tác phẩm của anh là Lam Trường, Hồ Quỳnh Hương, MTV, Hồng Hạnh, Sỹ Đan, Đoàn Phi, Xuân Phú, Quang Minh, Tuấn Phương, Tam ca Con Gái, Thiên Vương, V. Music ...
Fousseni Diabaté
Sự nghiệp quốc tế
Diabaté đã có một lần ra sân cho U20 Mali tại FIFA U-20 World Cup 2015 trong trận thua 2-0 trước U20 Serbia, cũng như 5 trận tại Giải vô địch U-20 châu Phi 2015. Anh cũng đã thi đấu cho đội tuyển U-23 Mali tại giải Toulon Tournament 2016.
Lâm Quốc Cường
Gia đình
Đồng hành cùng nhạc sĩ Lâm Quốc Cường trong suốt hành trình âm nhạc là người vợ hiền Mai Thị Thúy Ái. Vợ nhạc sĩ Lâm Quốc Cường công tác tại Ngân hàng VietinBank. Hai anh chị kết hôn vào năm 2009
Fousseni Diabaté
Liên kết ngoài
Thể loại:Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Thổ Nhĩ Kỳ Thể loại:Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Anh Thể loại:Cầu thủ bóng đá Pháp ở nước ngoài Thể loại:Cầu thủ bóng đá Premier League Thể loại:Cầu thủ bóng đá Leicester City F.C. Thể loại:Tiền vệ bóng đá Thể loại:Cầu thủ đội tuyển bóng đá U-20 quốc gia Mali Thể loại:Cầu thủ bóng đá Mali Thể loại:Cầu thủ bóng đá Pháp Thể loại:Sinh năm 1995 Thể loại:Nhân vật còn sống
Lâm Quốc Cường
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh năm 1978 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Nhạc sĩ Việt Nam Thể loại:Nhạc sĩ nhạc trẻ
Eumecosoma shropshirei
Eumecosoma shropshirei là một loài ruồi trong họ Asilidae. Eumecosoma shropshirei được Curran miêu tả năm 1930. Loài này phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.
Tham khảo
Thể loại:Eumecosoma
Nhận dạng vịt
nhỏ| Một [[Vịt cổ xanh|con le le, trông giống như một con vịt và bơi như một con vịt.]] Nhận dạng vịt (tiếng Anh: Duck test), hoặc phép thử vịt hay kiểm thử vịt là một hình thức suy luận tố hồi (abductive reasoning). Có lối diễn đạt thông dụng là: "Nếu nó trông như vịt, bơi như vịt, và quạc như vịt, thì chắc nó là vịt."
Phép thử này ngụ ý rằng ta có thể nhận dạng một 'chủ thể chưa ai biết' bằng cách quan sát đặc điểm thói quen của chủ thể đó. Việc này đôi khi được dùng để phản bác những lập luận lấp liếm kiểu như 'một thứ không trông như vẻ ngoài'.
Lịch sử
Nhà thơ Indiana – James Whitcomb Riley (1849–1916) – có lẽ đã đặt ra cụm từ đấy khi ông viết: "Khi tôi thấy một con chim mà bước đi như vịt, rồi bơi như vịt rồi quạc như vịt, thì tôi gọi con chim đó là vịt."
Một biến thể phổ biến của diễn đạt trong cụm từ này có lẽ bắt nguồn từ mãi sau này với Emil Mazey – thư ký-thủ quỹ của Nghiệp đoàn Công nhân Ô-tô Mỹ – tại một cuộc họp lao động vào năm 1946 cáo buộc một người vì là người cộng sản: "Tôi không chứng minh được cậu là Người cộng sản. Nhưng khi tôi thấy một con chim mà quạc như vịt, bước đi như vịt, có lông vũ với chân có màng rồi kết giao với bọn vịt—thì tôi dứt khoát sẽ cho rằng nó là vịt luôn."
Thuật ngữ này sau đó đã trở nên phổ biến tại Hoa Kỳ kể từ khi ông Richard Cickyham Patterson Jr. (đại sứ Hoa Kỳ tại Guatemala vào năm 1950 trong thời Chiến tranh Lạnh) sử dụng cụm từ này để cáo buộc chính phủ Jacobo Arbenz Guzmán của Guatemala là Cộng sản. Patterson giải thích việc suy luận của mình như sau: "Giả sử anh thấy một con chim bước đi lòng vòng trong sân nông trại. Con chim đấy không có nhãn đề là 'vịt'. Nhưng con chim đấy dứt khoát trông giống như vịt. Hơn nữa nó còn đi xuống ao và anh nhận ra rằng nó bơi như vịt. Rồi nó há mỏ ra rồi quạc như vịt. Chà, đến lúc này thì anh hẳn đã dứt khoát đi đến kết luận rằng con chim đấy là vịt bất kể nó có mang nhãn hay không rồi."
Về sau này cũng có chuyện của Hồng y Richard Cushing đề cập về phép thử này, ông này đã sử dụng cụm từ đấy vào năm 1964 để chỉ đến Fidel Castro.
Monty Python cũng có tham chiếu đến phép thử này trong cảnh Witch Logic trong bộ phim Monty Python và cái Chén Thánh năm 1975 của họ (thoại của Sir Bedevere có màu, thoại của Arthur có màu , còn lại là thoại của những người nông dân): "Đốt chúng! Gỗ! Tại người chúng làm bằng gỗ?  Cứ xây cầu bằng mụ ta là biết!  Ồ phải ha.  Không, nó nổi! Nó nổi! Ném mụ ta xuống ao đi!  Bánh mì! Táo! Cục đá rất nhỏ? Rượu táo! Nước..nước xốt! Trái đào! Bùn! Nhà thờ? Nhà thờ! Chì, chì.   Nếu mụ ta nặng ngang một con vịt, thì người mụ làm bằng gỗ...  mụ là phù thủy!" Có một ứng dụng của kiểm thử vịt tại Hoa Kỳ là vụ phủ nhận tình trạng "phi lợi nhuận" được miễn thuế của Blue Shield of California:"Trong một 'đòn giáng đáng sửng sốt' lên một trong những nhà bảo hiểm y tế lớn nhất California, chính quyền đã hủy bỏ tình trạng được miễn thuế của Blue Shield of California, ép buộc công ty đấy phải đóng hàng chục triệu đô-la số thuế từ trước đổ lại, và liên tục kêu gọi họ hãy trả lại hàng triệu đô-la cho các khách hàng. Hành động đấy của cục thuế 'là một sự đáp trả lại những gì mà Blue Shield đã và đang làm, hoặc chưa làm', theo lời của Anthony Wright, giám đốc của Health Access California (một nhóm xướng đạo người tiêu dùng). 'Và nếu nó trông như vịt rồi nói chuyện như vịt, thì nên đánh thuế nó như vịt.'"
Nguyên tắc Hoán chỗ Liskov trong khoa học máy tính đôi khi được diễn đạt làm một 'phản ví dụ' cho phép kiểm thử vịt:
"Nếu nó trông như vịt và quạc như vịt nhưng nó lại cần pin, hẳn là bạn đang có nhầm cái trừu tượng rồi."
Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Nga Serge Lavrov đã sử dụng một phiên bản Phép thử Vịt vào năm 2015 để đáp trả các luận điệu rằng các cuộc không kích của Nga ở Syria không nhắm vào các nhóm khủng bố (chủ yếu là ISIS), mà là nhắm vào các nhóm được phương Tây chống đỡ (như Quân đội Syria Tự do). Khi được yêu cầu làm rõ định nghĩa của ông về 'nhóm khủng bố', thì ông trả lời: "Nếu nó trông như khủng bố, nếu nó hành động như khủng bố, nếu nó bước đi như khủng bố, nếu nó đánh lộn như khủng bố, thì nó là khủng bố chứ gì?"
Giáo sư Vladimir Vapnik – người tiên phong, đồng phát minh ra Máy Vectơ Hỗ trợ (SVM), và cũng là người đóng góp chính cho lý thuyết học máy và nhiều ý tưởng nền móng trong 'việc học thống kê' – sử dụng phép kiểm thử vịt làm một cách để tóm tắt tầm quan trọng của các vị từ đơn giản để phân loại sự vật. Trong suốt cuộc thảo luận đấy, ông hay sử dụng phép thử đấy để minh họa rằng định dạng súc tích của bài kiểm tra vịt là một dạng thông minh mà máy móc không có khả năng sản xuất được.
Kiểm thử voi
Tương tự, thuật ngữ "elephant test" (phép kiểm voi) chỉ đến những tình huống trong đó một ý tưởng hoặc sự vật "mang tính khó mô tả, nhưng một khi thấy nó rồi thì dễ nhận thức ra ngay".
Thuật ngữ đấy thường được sử dụng trong tố tụng pháp lý khi có một vấn đề gây nên nhiều lối diễn giải khả dĩ, chẳng hạn trong vụ tố tụng Cadogan Estates Ltd kiện Morris, khi Thẩm phán Tòa Phúc thẩm (Anh quốc và Xứ Wales) Stuart-Smith đề cập đến "phép thử voi nổi danh đấy. Mô tả thì khó, nhưng một khi thấy nó là biết ngay", và trong vụ Ivey kiện Genting Casinos, khi Lord Hughes (lúc thảo luận tính bất trung thực) nêu ý kiến "sự nhận thức khi bắt gặp thì khiến nó bộc lộ đặc điểm hơn là bằng định nghĩa nhiều, giống như con voi đấy vậy". Bác bỏ một phần vụ R kiện Ghosh.
Một chú ngữ tương tự (tuy được dùng làm quy tắc loại trừ) đã được viện dẫn bằng ý kiến đồng tình của Thẩm phán Potter Stewart trong vụ Jacobellis kiện Ohio – 378 U.S. 184 (1964), tố tụng dâm ô. Ông phát biểu rằng Hiến pháp bảo hộ tất cả những điều dâm ô chỉ trừ "Khiêu dâm hardcore". Stewart nêu ý kiến: "Hôm nay tôi sẽ không ráng định nghĩa các loại văn hóa phẩm mà tôi hiểu là bị cái mô tả ngắn ngủn đấy bao quát đâu; và nếu tôi có cố làm vậy cho tỏ thì có lẽ cũng chẳng bao giờ được. Nhưng khi tôi thấy nó thì tôi biết ngay, và cái phim dính dáng trong vụ này thì không phải như thế."
Án lệ 26/2018/AL
Án lệ 26/2018/AL về xác định thời điểm bắt đầu tính thời hiệu và thời hiệu yêu cầu chia di sản thừa kế là bất động sản là án lệ công bố thứ 26 của Tòa án nhân dân tối cao tại Việt Nam, được Hội đồng Thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao thông qua, Chánh án Tối cao Nguyễn Hòa Bình ra quyết định công bố ngày 6 tháng 11 năm 2018, và có hiệu lực cho tòa án các cấp trong cả nước nghiên cứu, áp dụng trong xét xử từ ngày 3 tháng 12 năm 2018. Án lệ 26 dựa trên nguồn là Quyết định giám đốc thẩm số 06 ngày 27 tháng 3 năm 2017 của Hội đồng Thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao về vụ án tranh chấp thừa kế tài sản và chia tài sản chung ở Hà Nội, nội dung xoay quanh chia di sản thừa kế; thời hiệu yêu cầu chia di sản thừa kế; và thời điểm bắt đầu tính thời hiệu.
Trong vụ việc, nguyên đơn là tám anh em ruột khởi kiện bị đơn là mẹ kế và em trai cùng cha khác mẹ về việc thừa kế tài sản được để lại bởi bố mẹ, không di chúc, phân chia theo quy định pháp luật. Việc yêu cầu chia tài sản nhằm mục đích thờ cúng tổ tiên, được thỏa thuận theo nhiều hình thức. Vấn đề phát sinh về thời hiện khởi kiện vấn đề liên quan đến quyền thừa kế theo quy định trong các văn bản quy phạm pháp luật. Từ đây, vụ án được chọn làm án lệ để xác định vấn đề về sắp xếp thời hiệu yêu cầu quyền dân sự, cụ thể là chia di sản thừa kế.
Tóm lược vụ án
Tại Hà Nội, vợ chồng Cấn Văn K (gọi tắt: cụ K), Hoàng Thị T (gọi tắt: cụ T) có tám người con chung là Cấn Xuân V (gọi tắt: ông V), Cấn Thị N1 (gọi tắt: bà N1), Cấn Thị N2 (gọi tắt: bà N2), Cấn Thị M1 (gọi tắt: bà M1), Cấn Thị T1 (gọi tắt: bà T1), Cấn Thị H (gọi tắt: bà H), Cấn Xuân T (gọi tắt: ông T), Cấn Văn S (gọi tắt: ông S, chết năm 2008, có vợ là Nguyễn Thị M và hai con là Cấn Thùy L và Cấn Hoàng K). Từ khi lấy nhau, cụ K và cụ T đã tạo lập được mảnh đất rộng 612 m², định cư ở đây. Năm 1972, cụ T chết, không để lại di chúc. Cụ K sau đó đã lấy Nguyễn Thị L (gọi tắt: cụ L) và có bốn người con chung là Cấn Thị C (gọi tắt: bà C), Cấn Thị M2 (gọi tắt: bà M2), Cấn Anh C (gọi tắt: ông C) và Cấn Thị T2 (gọi tắt: bà T2). Cụ K được cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất trên mảnh đất cư trú, rồi qua đời năm 2002, cũng không để lại di chúc. Nhà đất được vợ hai là cụ L và con trai là ông C quản lý, sử dụng.
Nguyên đơn
Tại đơn khởi kiện và quá trình tố tụng, đại diện các nguyên đơn là Cấn Thị N2 trình bày rằng: Cấn Văn K và Hoàng Thị T sinh được tám người con. Năm 1972, cụ T chết. Năm 1973, cụ K kết hôn với cụ L, sinh được bốn người con. Sinh thời cụ K, cụ T tạo lập được 612 m² đất, trên đất có hai căn nhà ba gian, tọa lạc tại thôn T, xã P, huyện Th, thành phố Hà Nội, được cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất năm 2002 đứng tên hộ Cấn Văn K. Sau khi cụ T chết, toàn bộ nhà đất nêu trên do cụ K và cụ L quản lý. Năm 2002 cụ K chết, khối tài sản này do cụ L và Cấn Anh C quản lý.
Cụ K và cụ T chết không để lại di chúc. Nay các đồng nguyên đơn là con cụ K với cụ T khởi kiện yêu cầu chia tài sản chung của cụ T và chia di sản thừa kế của cụ K theo quy định của pháp luật, trong đó bà N1, bà N2, bà M1, bà T1, bà H, ông T, bà C và Nguyễn Thị M (vợ ông S) đề nghị kỷ phần ông, bà được hưởng giao lại cho ông V làm nơi thờ cúng cha mẹ, tổ tiên.
Bị đơn
Bị đơn là Nguyễn Thị L và con trai Cấn Anh C trình bày rằng: về quan hệ huyết thống và di sản thừa kế như nguyên đơn trình bày là đúng. Cụ L thừa nhận trước khi kết hôn với nhau, cụ K đã có các tài sản là ba gian nhà cấp bốn lợp rạ và ba gian bếp trên diện tích đất 612 m². Quá trình quản lý, sử dụng, vợ chồng cụ có cải tạo và xây dựng lại một số công trình phụ, tường bao như hiện nay. Năm 2002, Nhà nước cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất đứng tên hộ Cấn Văn K. Thời điểm này hộ cụ K có sáu người gồm: Cụ K, cụ L, ông T, bà M2, bà T2 và ông C, tức vợ chồng cụ K, cụ L và bốn người con chung của vợ chồng. Nay các nguyên đơn khởi kiện, cụ L và ông C đề nghị giải quyết theo quy định của pháp luật.
Bên thứ ba
Người có quyền lợi, nghĩa vụ liên quan là Cấn Thị C, Cấn Thị T2, Cấn Thị M2 tức con gái của cụ L, cụ K và chị em của ông C; và đương sự Nguyễn Thị M (vợ ông S), Lê Thị H (vợ bị đơn ông C) thừa nhận quan hệ huyết thống như nguyên đơn, bị đơn khai và đề nghị giải quyết theo pháp luật. Nếu yêu cầu của nguyên đơn được chấp nhận, kỷ phần của các bà Nguyễn Thị M, bà C giao lại cho ông V; kỷ phần của bà M2 để lại cho ông C; bà T2 xin được nhận kỷ phần của mình.
Quyết định
Ngày 20 tháng 7 năm 2012, tại số 01 phố Phạm Văn Bạch, phường Yên Hòa, quận Cầu Giấy, Hà Nội, phiên xét xử sơ thẩm đã diễn ra sau các phiên liên tiếp. Tòa án nhân dân thành phố Hà Nội đã quyết định: chấp nhận yêu cầu khởi kiện của nguyên đơn. Cụ thể: xác nhận khối tài chung gồm nhà cấp bốn, nhà thờ, bếp, sân gạch, tường bao, lán lợp xi măng, nhà tắm, bình inox, tường bao trên diện tích đất 612 m² có trị giá 1.565.504.366 đồng trong đó phần tài sản của cụ K và cụ T có trị giá 1.536.331.972 đồng, phần tài sản của cụ K và cụ L phát triển có trị giá 21.338.977 đồng, tài sản vợ chồng ông C, bà H phát triển có trị giá 7.833.417 đồng.
Cụ T chết năm 1972, chia tài sản chung của cụ T cho tám người con chung, mỗi người được hưởng 96.020.748 đồng, ông S đã chết nên phần của ông S do vợ là Nguyễn Thị M và hai con là cháu L và cháu K hưởng. Cụ K chết năm 2002, hàng thừa kế thứ nhất của cụ K là tám người con chung với cụ T, cụ L và bốn người con chung với cụ L, tức 13 người, mỗi người được hưởng 30.365.575 đồng. Tòa sơ thẩm chấp nhận sự tự nguyện của các nguyên đơn về việc chuyển tài sản cho ông V; chấp nhận sự tự nguyện của bà M2 cho ông C tài sản.
Phân chia di sản
Tòa sơ thẩm phân chia di sản. Về phía nguyên đơn: giao ông V sở hữu ba gian nhà ngoài 31,4 m² (4.435.233 đồng), sân gạch (1.456.475 đồng), tường bao xung quanh 27,63 m² (810.488 đồng), tường bao nhà tắm hết giá trị sử dụng, tường gạch (242.804 đồng), tường hoa trước nhà thờ hết giá trị sử dụng, giếng khoan hết giá trị sử dụng, nhà cấp bốn (nhà thờ) và hiên trước nhà (5.678.736 đồng), bếp (3.696.503 đồng), nhà tắm (4.114.332 đồng); bình nước inox hai mét khối (2.000.000 đồng), hai bể nước hết giá trị sử dụng, mái tôn lợp trên sân gạch (1.719.085 đồng), nhà chăn nuôi hết giá trị sử dụng, cổng hết giá trị sử dụng, cây cối: một cây na, một cây xoài, một cây bưởi (470.000 đồng) gắn với quyền sử dụng 367,1 m² đất (917,75 triệu đồng). Tổng cộng = 942,656 triệu đồng, phần tài sản được hưởng 1.041.456.159 đồng, ông V còn được nhận tiền tài sản chênh lệch ở cụ L là 99.032.460 đồng. Phần tài sản ông V được hưởng 1.041.456.000đ (có sơ đồ kèm theo).
Về phía bị đơn: giao sở hữu một gian buồng 13.3 m² (1.896.739 đồng), tường bao (1.934.843 đồng), tường gạch (666.841 đồng), sân gạch (400.000 đồng), lán lợp xi măng (1.462.287 đồng), cây cối (4.470.000 đồng) gắn liền với việc sử dụng 244,9 m² đất (612,25 triệu đồng), tổng trị giá 623.080.710 đồng, phần tài sản được hưởng 524.048.198 đồng. Cụ L và ông C phải thanh toán cho bà T2 số tiền 30.365.575 đồng và phải thanh toán chênh lệch tài sản cho ông V là 99.032.503 đồng, cụ L phải tự mở cửa nhà và tự mở lối đi trên đất của mình. Vì kèo gian buồng giữa ông V và mẹ con cụ L là vì kèo chung, ai dỡ nhà trước phải để lại cho phía bên kia. Ngoài ra, Tòa án cấp sơ thẩm còn quyết định về phần án phí.
Quyết định
Ngày 13 tháng 8 năm 2012, bị đơn kháng cáo. Ngày 17 tháng 6 năm 2013, tại trụ sở ở ngõ 02 phố Tôn Thất thuyết, phường Yên Hoà, quận Cầu Giấy, Hà Nội, phiên phúc thẩm đã diễn ra, Tòa Phúc thẩm Tòa án nhân dân tối cao tại Hà Nội quyết định: chấp nhận kháng cáo của các bị đơn, sửa bản án sơ thẩm; chấp nhận một phần yêu cầu khởi kiện cuả nguyên đơ. Cụ thể: xác nhận khối tài sản chung như bản án sơ thẩm. Cụ T chết năm 1972, thời hiệu khởi kiện về quyền thừa kế đã hết. Có đồng thừa kế không thống nhất xác định di sản của cụ T để lại là tài sản chung chưa chia, nên không chấp nhận yêu cầu của các nguyên đơn về việc chia di sản của cụ T để lại như chia tài sản chung cho tám người con của cụ T. Do đã hết thời hiệu khởi kiện về quyền thừa kế, nên những người đồng thừa kế đang quản lý di sản là cụ L và ông C được tiếp tục quản lý sử dụng và sở hữu.
Cụ K chết năm 2002, hàng thừa kế thứ nhất của cụ K có 13 người gồm cụ L và 12 người con, mỗi người được hưởng một phần bằng nhau quy thành tiền là 30.365.575 đồng. Chấp nhận sự tự nguyện của các bên như bản án sơ thẩm.
Phân chia di sản
Về nguyên đơn: giao cho ông V phần diện tích đất có nhà thờ được chia bởi một đường thẳng cắt ngang thửa đất, trùng với mép ngoài đầu hồi nhà chính (có sơ đồ kèm theo). Phần diện tích ông V được chia (bên có nhà thờ) có tổng diện tích là 218,2 m² (trong đó 100 m² đất ở và 118,2 m² đất vườn, có thời hạn sử dụng 50 năm), thành tiền là 545,5 triệu đồng và các tài sản trên đất gồm: nhà thờ và diện tích hiên trước nhà thờ, bếp, nhà tắm, bình inox, hai bể nước hết giá trị sử dụng. Tổng cộng trị giá tài sản trên đất là 15.489.571 đồng. Tổng cộng trị giá phần tài sản trên đất và đất ông V được chia là 560.989.571 đồng. Ông V không phải thanh toán phần tài sản chênh lệch trị giá 287.699.396 đồng cho bị đơn.