cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Danh sách phiên bản quốc tế Doraemon
Bắc Mỹ
Tại Bắc Mỹ, Viz Media là nhà xuất bản có bản quyền chính. Trước đó, một trang web Doraemon, nơi có thể xem những phần của "cuộc trình diễn" phim trên đó. Tuy nhiên, giống như tất cả những tác phẩm khác của Fujiko Fujio, nó chưa bao giờ ra mắt bằng tiếng Anh. Cho đến khi một công ty được biết đến với tên Viz Communications có kế hoạch xuất bản truyện tranh bằng tiếng Anh vào đầu thập niên 1990, nhưng vì lượng khán giả yêu thích tranh truyện hài còn chưa phát triển, sự khác biệt về ngôn ngữ và văn hóa,... bản quyền đã bị bỏ dở.
Vào ngày 14 tháng 11 năm 2008, Viz đã trình chiếu phim Chú khủng long của Nobita 2006 trong phiên bản gốc Nhật kèm phụ đề tiếng Anh tại Washington D.C., ghi dấu sự xuất hiện của Doraemon tại Hoa Kỳ.
Nam Mỹ
Tại một số quốc gia Mĩ Latinh, những cuộc trình diễn được gọi là El Gato Cósmico (The Cosmic Cat, tạm dịch: Chú mèo vũ trụ) và Doraemon mang tên Cósmico (Cosmic), nhưng đôi khi vẫn được gọi là Doraemon.
Doraemon vẫn được công chiếu cho đến hiện tại ở:
Doraemon đã được công chiếu một vài năm kể từ năm 1982 tại:
Truyền hình quốc tế
Dưới đây là các kênh truyền hình đã phát sóng phim Doraemon thuộc giai đoạn 1979 - 2005:
Phản hồi
Với các đóng góp cho ngành Giáo dục Việt Nam, bộ truyện được trao giải Chiến sĩ Văn hóa vào năm 1996. Tại Ấn Độ, phim hoạt hình được nhận giải Giải Bình chọn Thiếu nhi Nickelodeon Ấn Độ (en) với hạng mục Phim hoạt hình dành cho thiếu nhi xuất sắc nhất vào năm 2013 và năm 2015. Năm 2014, phim Stand by Me Doraemon - Đôi bạn thân được ra rạp tại Trung Quốc đại lục sau ba năm ngưng chiếu vì mâu thuẫn đảo Senkaku/Điếu Ngư giữa Nhật Bản/Trung Quốc và phim đã phá vỡ nhiều kỉ lục phòng vé. thậm chí giáo sư Noriyuki Kawamura cho rằng phim có thể sẽ giúp người dân Đại lục có cái nhìn tích cực về Nhật Bản.
Chú thích
P
Oecetis scorpius
Oecetis scorpius là một loài Trichoptera trong họ Leptoceridae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera ở vùng nhiệt đới châu Phi Thể loại:Oecetis
Eremisca autumnalis
Eremisca autumnalis là một loài ruồi trong họ Asilidae. Eremisca autumnalis được Zinovjeva miêu tả năm 1956. Loài này phân bố ở vùng Cổ Bắc giới.
Tham khảo
Thể loại:Eremisca
Oncocephala ruficornis
Oncocephala ruficornis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Pic mô tả khoa học năm 1941.
Tham khảo
Thể loại:Oncocephala
Diplotoma erichsoni
Diplotoma erichsoni là một loài bọ cánh cứng trong họ Zopheridae. Loài này được Reitter miêu tả khoa học năm 1878.
Tham khảo
E
Hyloniscus macedonicus
Hyloniscus macedonicus là một loài chân đều trong họ Trichoniscidae. Loài này được Verhoeff miêu tả khoa học năm 1933.
Tham khảo
Thể loại:Hyloniscus
Ghormach (huyện)
Ghormach là một huyện thuộc tỉnh Badghis, Afghanistan. Dân số thời điểm năm 1999 là 38,953 người.
Xem thêm
Thể loại:Tỉnh Badghis Thể loại:Huyện của Afghanistan
Oncocephala scabrosa
Oncocephala scabrosa là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Gestro miêu tả khoa học năm 1906.
Tham khảo
Thể loại:Oncocephala
Thủy phi cơ
nhỏ|phải|Một chiếc [[De Havilland Canada DHC-3 Otter mang bản hiệu của "Harbour Air".]]
Các loại
Thủy phi cơ được dùng để diễn tả chung hai loại khí cụ bay có thể hạ cất cánh trên mặt nước: phi cơ hạ cất cánh trên mặt nước (floatplane) và tàu bay (flying boat).
Leptogaster cylindrica taurica
Thể loại:Phân loài Ruồi
Zhag'yab
Zhag'yab, (, Hán Việt: Sát Nhã huyện) là một huyện của địa khu Qamdo (Xương Đô), khu tự trị Tây Tạng, Trung Quốc.
Liên kết ngoài
Thể loại:Đơn vị cấp huyện Tây Tạng Thể loại:Qamdo
Hyloniscus marani
Tham khảo
Thể loại:Hyloniscus
Oecetis scutata
Oecetis scutata là một loài Trichoptera trong họ Leptoceridae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.
Tham khảo
Thể loại:Động vật khu vực sinh thái Indomalaya Thể loại:Oecetis
Ditomoidea alluaudi
Ditomoidea alluaudi là một loài bọ cánh cứng trong họ Zopheridae. Loài này được Grouvelle miêu tả khoa học năm 1906.
Tham khảo
Thể loại:Ditomoidea
Pogonosoma lugens
Pogonosoma lugens là một loài ruồi trong họ Asilidae. Pogonosoma lugens được Loew miêu tả năm 1873. Loài này phân bố ở vùng Cổ Bắc giới.
Tham khảo
Thể loại:Pogonosoma
Troyes
Troyes là tỉnh lỵ của tỉnh Aube, thuộc vùng Grand Est của nước Pháp, có dân số là 60.958 người (thời điểm 1999).
Ghoryan (huyện)
Ghoryan là một huyện thuộc tỉnh Herat, Afghanistan. Dân số thời điểm năm 1999 là 52,549 người.
Xem thêm
Thể loại:Huyện của tỉnh Herat Thể loại:Huyện của Afghanistan
Oecetis scutulata
Oecetis scutulata là một loài Trichoptera trong họ Leptoceridae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.
Tham khảo
Thể loại:Động vật khu vực sinh thái Indomalaya Thể loại:Oecetis
Oncocephala senegalensis
Oncocephala senegalensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Guérin-Méneville miêu tả khoa học năm 1844.
Tham khảo
Thể loại:Oncocephala
Ditomoidea andringitra
Ditomoidea andringitra là một loài bọ cánh cứng trong họ Zopheridae. Loài này được Dajoz miêu tả khoa học năm 1980.
Tham khảo
Thể loại:Ditomoidea
Choerades caucasicus
Choerades caucasicus là một loài ruồi trong họ Asilidae. Choerades caucasicus được Richter & Mamaev miêu tả năm 1971. Loài này phân bố ở vùng Cổ Bắc giới.
Tham khảo
Thể loại:Choerades
Kaleńsko
Kaleńsko (Kalenzig) là một ngôi làng thuộc khu hành chính của Gmina Boleszkowice, thuộc quận Myślibórz, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan, gần biên giới Đức. Nó nằm khoảng 9 km phía nam Boleszkowice, 40 km phía tây nam Myślibórz và 87 km phía nam thủ đô khu vực Szczecin.
Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Sau Thế chiến II, khu vực này được đặt dưới sự quản lý của Ba Lan bởi Hiệp định Potsdam dưới những thay đổi về lãnh thổ mà Liên Xô yêu cầu. Hầu hết người Đức chạy trốn hoặc bị trục xuất và thay thế bằng người Ba Lan bị trục xuất khỏi khu vực Ba Lan do Liên Xô sáp nhập.
Hyloniscus marginalis
Hyloniscus marginalis là một loài chân đều trong họ Trichoniscidae. Loài này được Verhoeff miêu tả khoa học năm 1901.
Namyślin
Namyślin (Neumühl) là một ngôi làng thuộc khu hành chính của Gmina Boleszkowice, thuộc quận Myślibórz, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan, gần biên giới Đức.
Nó nằm khoảng 6 km phía nam Boleszkowice, 37 km phía tây nam Myślibórz và 83 km phía nam thủ đô khu vực Szczecin.
Ngôi làng có dân số là 298 người.
Lâu đài Elmau
nhỏ|Lâu đài Elmau nhìn từ phía đông bắc (từ Elmauer Alm) nhỏ|Lâu đài Elmau, lối vào từ phía đông Lâu đài Elmau nằm phía trên ngôi làng Klais, thuộc xã Krün thuộc huyện Garmisch-Partenkirchen ở độ cao 1008 mét dưới chân dãy núi Wetterstein (Oberbayern). Nó được thiết kế bởi Carl Sattler và chủ nhân Johannes Müller theo kiến trúc cải cách, xây dựng trong Chiến tranh thế giới thứ nhất 1914-1916.
Năm 2005, lâu đài bị phá hủy trong một vụ hỏa hoạn, một phần bị dựt sập. Cháu trai của Müller Dietmar Müller-Elmau với tư cách là chủ nhân và cháu trai của Sattler, Christoph Sattler, là một kiến trúc sư đã xây dựng lại lâu đài từ năm 2006 đến 2007 như là một khách sạn năm sao.
Lịch sử
Năm 1912, nhà văn, nhà triết học và nhà thần học Julian Müller đã mua lại vùng đất hoang vắng này. Từ năm 1914 với sự hỗ trợ tài chính đáng kể của Elsa von Michael (Waldersee), geb. Haniel, ông đã thành công trong hai năm xây dựng và khai trương một tổ chức để phục vụ cái mà ông gọi là "Khu vực tự do cho cuộc sống cá nhân và cộng đồng". Quan khách có thể trải nghiệm được sự yên tĩnh trong thiên nhiên, cũng như thưởng thức các buổi hòa nhạc và buổi khiêu vũ. Chỉ trong năm 1916, 150 buổi hòa nhạc đã được tổ chức.
Nhà nguyện Elmau
nhỏ|Nhà nguyện Elmau Nhà nguyện Elmau gần Gut Elmau được xây vào năm 1778 và được trang trí vào năm 1781 bởi Josef Degenhart từ Telfs với các bức bích họa bên ngoài và bên trong. Tòa nhà kiểu baroque với mái nhà được cải tổ hoàn toàn vào năm 1994.
Hội nghị thượng đỉnh G7 2015
Hội nghị thượng đỉnh G7 2015 diễn ra vào ngày 7/8 Tháng 6 năm 2015 tại Lâu đài Elmau. Công tác chuẩn bị trong khu vực xung quanh khách sạn đã được thực hiện từ năm 2014. Các con đường đã được trải nhựa có mương nước, có một bãi đáp cho trực thăng. Chung quanh địa điểm họp một khu an ninh dài 8 km được thiết lập với sư tham dự khoảng 20.000 cảnh sát. Chi phí của hội nghị thượng đỉnh, ban đầu được ước tính bởi chính phủ Bavaria là 130 triệu euro, lên tới khoảng 200 triệu euro theo dữ liệu nội bộ của Bộ Nội vụ. Hội nghị có sự tham gia của các nhà lãnh đạo Hoa Kỳ, Canada, Nhật Bản, Pháp, Anh, Ý và Đức.
Giro (huyện)
Xem thêm
Thể loại:Tỉnh Ghazni Thể loại:Huyện của Afghanistan
Oncocephala severinii
Oncocephala severinii là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Gestro miêu tả khoa học năm 1899.
Tham khảo
Thể loại:Oncocephala
Oecetis searica
Oecetis searica là một loài Trichoptera trong họ Leptoceridae. Chúng phân bố ở vùng Indomalaya.
Tham khảo
biologie|2=2011|3=06|4=23}}
Thể loại:Oecetis
Hoa hậu Hoàn vũ 1982
Hoa hậu Hoàn vũ 1982 là cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ lần thứ 31 được tổ chức tại thành phố Lima của Peru. Cuộc thi có tổng cộng 77 thí sinh tham dự với chiến thắng thuộc về người đẹp Karen Dianne Baldwin đến từ Canada.
Kết quả
thumb|250px|Các nước tham dự Hoa hậu Hoàn vũ 1982 và kết quả
Trở lại
Lần cuối tham dự vào 1979: Lần cuối tham dự vào 1980:
Tham khảo
1982 Thể loại:Năm 1982
Eupanacra splendens
Eupanacra splendens là một loài bướm đêm thuộc họ Sphingidae. Nó được tìm thấy ở Moluccas, Papua New Guinea, quần đảo Solomon và đông bắc Úc.
Miêu tả
Sải cánh dài khoảng 50 mm. Con trưởng thành có cánh trước màu nâu. Cánh sau màu nâu đậm, mỗi cánh có một dải màu cam nâu cắt ngan. Ấu trùng được ghi nhận ăn các loài Epipremnum pinnatum. Có đốm mắt dọc mỗi bên. Đuôi có một sừng.
Tham khảo
Thể loại:Eupanacra Thể loại:Động vật được mô tả năm 1894
Hyloniscus mariae
Hyloniscus mariae là một loài chân đều trong họ Trichoniscidae. Loài này được Verhoeff miêu tả khoa học năm 1909.
Ditomoidea carinata
Ditomoidea carinata là một loài bọ cánh cứng trong họ Zopheridae. Loài này được Dajoz miêu tả khoa học năm 1980.
Hyloniscus mariae
Tham khảo
Thể loại:Hyloniscus
Vụ đánh bom Đền Shiite tại Kazimiya 2009
Vụ đánh bom Đền Shiite tại Kazimiya, phía Bắc bên ngoài thủ đô Bagdad, Iraq xảy ra vào Chủ Nhật, 4 tháng 1, 2009. Một nữ cảm tử đã tự cho nổ trái bom cất giấu trong người và bên ngoài mặc một áo choàng đen dài, gần một đền thờ linh thiêng của người Shiite, trong khi nơi đây đang tổ chức các buổi lễ kỷ niệm một trong các vị thánh linh thiêng của đạo Hồi Shiite, làm ít nhất 38 người chết, trong đó có nhiều phụ nữ, trẻ em và tín đồ hành hương người Iran.
Vụ nổ bom này, là vụ khủng bố bằng bom mới nhất tại Iraq năm 2009, trong một loạt các vụ nổ bom đã làm cho hơn 60 người chết trong vòng chưa đến một tuần lễ, khiến gây nên các mối lo âu về các trách nhiệm an ninh trong vùng sau khi quân đội Hoa Kỳ trao lại nhiệm vụ cho các lực lượng quân sự Iraq.
Các lực lượng an ninh Iraq đã cho huy động đến hàng ngàn nhân viên an ninh tại Bagdad và cả tại thánh địa Kerbala của người Shiite, nằm ngay phía Nam của Bagdad, hầu có thể bảo vệ được an ninh, trong khi các tín đồ Shiite lo làm lễ.
Đây là cuộc nổ bom khủng bố mới nhất tại Kazimiya, thuộc khu vực người Shiite, còn làm cho ít nhất 72 người bị thương, đã xảy ra chỉ hai ngày sau khi một tên nổ bom lẻn được vào một bữa tiệc tại nhà riêng của một lãnh tụ bộ tộc, nằm ở phía Nam Bagdad, và sát hại ít nhất 23 người. Tính ra từ đầu năm 2009 1 tháng 1 đến lúc này, đã có hàng chục người bị chết trong các cuộc tấn công khủng bố khác nhau, trong vùng thủ đô Bagdad.
Liên kết ngoài
Thể loại:Iraq năm 2009 Thể loại:Nổ bom cảm tử tại Iraq Thể loại:Khủng bố tại Iraq Thể loại:Vụ khủng bố năm 2009 Thể loại:Bagdad
Diana Hayden
Diana Hayden (sinh ngày 1 tháng 5 năm 1973) là một người mẫu, diễn viên và là cựu Hoa hậu Thế giới 1997 đến từ Ấn Độ.
Cuộc sống
Diana Hayden sinh ra tại Hyderabad, Ấn Độ trong một gia đình lai giữa người Anh và người Ấn Độ. Cô đã học ở trường trung học St.Anns, nhưng phải nghỉ học khi đang học lớp 8 sau đó cô đã tiếp tục công việc học và đã tốt nghiệp Đại học Osmania University.
Trước khi trở thành một người mẫu, cô làm giám đốc sự kiện cho một công ty có tên gọi là Encore. Sau đó cô làm việc ở BMG Crescendo nơi mà cô quản lý sự nghiệp cho các người mẫu Anaida và Mehnaz. Sau khi nghe lời khuyên của Anaida, cô đã ghi đơn tham dự cuộc thi Hoa hậu Ấn Độ. Sau khi chiến thắng trong cuộc thi hoa hậu Ấn Độ, cô đã tham dự cuộc thi Hoa hậu Thế giới và đăng quang.
Sự nghiệp
Diana Hayden trở nên nổi tiếng sau khi chiến thắng tại cuộc thi Hoa hậu Thế giới năm 1997 khi đó cô đã 24 tuổi. Cô đã trở thành người Ấn Độ thứ 3 chiến thắng trong cuộc thi Hoa hậu Thế giới. Cô đã tham gia vào kinh đô điện ảnh Ấn Độ Bollywood.
Sau khi đi khắp thế giới hoạt động từ thiện cùng tổ chức Hoa hậu Thế giới, Diana dọn đến Vương quốc Anh và học tại Học viện nghệ thuật hoàng gia. Cô cũng đã học tại trường đào tạo diễn viên tại Luân Đôn, nơi cô tập trung khai thác các tác phẩm của Shakespeare. Năm 2001, cô tham gia vào một phiên bản phim của Shakespeare là Othello ở Nam Phi.
Năm 2006, Diana đã ký hợp đồng với học viện Avalon trở thành gương mặt đại diện cho học viện và tham gia với tư cách là nhà diễn thuyết cho các chương trình về hàng không tư nhân.
Sau khi thất bại tại Bollywood, Hayden dọn đến Los Angeles và tham gia vào các hoạt động xã hội.
Chú thích
Thể loại:Hoa hậu Thế giới Thể loại:Sinh năm 1973 Thể loại:Nhân vật còn sống
Chủ tịch nước Cộng hòa Nhân dân Lugansk
Chủ tịch nước Cộng hòa nhân dân Lugansk là nguyên thủ quốc gia của nước Cộng hòa nhân dân Lugansk (được công nhận hạn chế) và nắm quyền lực hành pháp.
Ứng cử và bầu cử
Quy trình bầu cử Chủ tịch nước Cộng hòa nhân dân Lugansk tuân theo nguyên tắc phổ thông, bình đẳng, trực tiếp và bỏ phiểu kín. Người được bầu phải là công dân CHND Lugansk, không dưới 30 tuổi và có quyền bầu cử, sau khi đắc cử sẽ phục vụ một nhiệm kỳ kéo dài năm năm. và không quá hai nhiệm kỳ liên tiếp.
Chủ tịch nước không thể là thành viên của một tổ chức công cộng, không thể là đại biểu Xô viết nhân dân và không thể giữ chức vụ nào khác trong các cơ quan nhà nước, đoàn thể xã hội và doanh nghiệp.
Quyền và nghĩa vụ
Theo Điều 59 của Hiến pháp nước Cộng hòa nhân dân Lugansk, quyền và nghĩa vụ của Chủ tịch nước bao gồm:
Chủ tịch nước thành lập Chính phủ, chấp nhận hoặc bãi bỏ đơn từ chức của toàn thể Chính phủ hoặc từng Bộ. Theo quy định tại Khoản 1, Điều 56 của Hiến pháp, Chủ tịch nước được quyền kiêm nhiệm Thủ tướng Chính phủ nước Cộng hòa nhân dân Lugansk.
Trong tình trạng khẩn cấp, thiên tai, địch họa, Chủ tịch nước có quyền ban hành quyết định có hiệu lực pháp luật và bắt buộc phải thi hành ngay lập tức, đồng thời thông báo việc ban hành cho Xô viết nhân dân.
Chấm dứt quyền và nghĩa vụ
Theo Điều 61 của Hiến pháp, quyền và nghĩa vụ của Chủ tịch nước chấm dứt trước khi hết nhiệm kỳ trong các trường hợp sau:
Chủ tịch nước có thể bị Xô viết nhân dân bãi nhiệm chỉ khi bị buộc tội phản quốc hoặc một số tội danh hình sự nghiêm trọng khác do Xô viết nhân dân đưa ra, được sự chấp thuận theo ý kiến của Tòa án nhân dân tối cao. Nghị quyết buộc tội và bãi nhiệm Chủ tịch nước của Xô viết nhân dân phải được 2/3 tổng số đại biểu Xô viết nhân dân thông qua.
Theo Điều 62 của Hiến pháp, sau khi Chủ tịch nước chấm dứt quyền và nghĩa vụ trước khi hết nhiệm kỳ thì Thủ tướng sẽ giữ quyền Chủ tịch nước tạm quyền.
Tham khảo
Thể loại:Chính trị Cộng hòa Nhân dân Luhansk Thể loại:Tổng thống theo quốc gia Thể loại:Khởi đầu năm 2014 ở Ukraina
Irene Skliva
Irene Skliva  (Irini Skliva) trong tiếng Hy Lạp là: Ειρήνη Σκλήβα (sinh ngày 4 tháng 4 năm 1978 tại Athen) là cựu Hoa hậu Thế giới người Hy Lạp. Sau khi chiến thắng trong cuộc thi "Hoa hậu Hy Lạp" cô đại diện cho Hy Lạp đến Bangolore của Ấn Độ tham dự cuộc thi Hoa hậu Thế giới. Đăng quang khi chỉ mới 18 tuổi cô phát biểu: "Tôi đã có cảm giác như nó chỉ là một buổi diễn tập - trong một buổi diễn tập, thật sự là một buổi diễn tập, và họ sử dụng tôi như một người chiến thắng giả". Sau khi hoàn thành nhiệm kỳ Hoa hậu Thế giới, Skliva trở về Hy Lạp nơi cô còn công việc dẫn chương trình và nghề người mẫu, gương mặt của cô xuất hiện thường xuyên trên các tạp chí ở Hy Lạp. Cô đã tham gia trình diễn thời trang ở một số nơi như Athens, Milan và Munich.
=Tin tức= Cô đã kết hôn vào tháng 09 năm 2002 và có một đứa con đầu lòng, một cô con gái sinh năm 2001. Trong suốt Thế vận hội mùa hè năm 2004, Skliva (như nhiều người nổii tiếng khác) ký chữ ký của mình rồi treo lên cây Olive.
Tham khảo
Thể loại:Hoa hậu Thế giới Thể loại:Sinh năm 1978 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Người Athena
Đại náo Thiên Cung
Đại náo Thiên Cung (Hán văn: 大鬧天宮) là một giai đoạn nổi tiếng nhất trong bộ truyện Tây Du Ký, nói về nhân vật Mỹ Hầu Vương khi còn xưng hùng xưng bá. Phần truyện bắt nguồn từ hồi 1 tới hồi 7. Sau đó, Mỹ Hầu Vương bị Phật Tổ Như Lai giam dưới núi Ngũ Hành Sơn.
Bối cảnh
Hoa Quả Sơn có một hòn đá từ trên trời rơi xuống, sau một nghìn năm hấp thụ linh khí nở ra một con khỉ ánh mắt có hào quang. Một ngày nọ, trời nóng nực, có một dãy suối lạ, không biết sâu bao nhiêu. Bầy khỉ thách nhau ai nhảy xuống trước mà không chết thì được làm vua. Thạch hầu nhảy xuống trước và phát hiện đó là một cái động. Sau đó, thạch hầu được tôn lên làm vua. Thời gian sau đó thạch hầu đã biết được sinh, lão, bệnh, tử. Lìa bỏ ngôi vua, thạch hầu vượt biển tìm đạo tu thành phật tiên để giải thoát luân hồi sinh tử.
Trôi lang thang trên biển nhiều năm rồi trôi vào đất liền. Lang thang trên đất liền, cuối cùng cũng tìm thấy Bồ Đề tổ sư để học đạo, từ đó có cái tên mới là Tôn Ngộ Không. Học 7 năm, biết 72 phép biến hóa rồi bị đuổi vì khoe khoang tài năng của mình. Về núi Hoa Quả làm vua, yêu tinh khắp nơi đến kết bái huynh đệ với Tôn Ngộ Không, trong đó có Ngưu Ma Vương. Tôn Ngộ Không còn đi xuống Đông hải lấy Như Ý Kim Cô Bổng (Định Hải Thần Châm) và một bộ khuê giáp. Sau đó Tôn Ngộ Không bị Hắc Bạch Vô Thường bắt xuống âm phủ, vì quá tức giận nên đã đại náo âm phủ, xóa hết sổ sinh tử của loài khỉ.
Đại náo
Thiên đình đành phải tìm cách khống chế Ngộ Không. Thiên đình sai 10 vạn thiên binh thiên tướng và Tứ Đại Thiên Vương tới đánh nhưng thất bại. Thiên Đình phải nhờ Nhị Lang Thần. Hai người đánh nhau không phân thắng bại, Thái Thượng Lão Quân dùng Kim Cang Trát đánh sau lưng Tôn Ngộ Không mới bắt được. Tuy nhiên, tất cả cố gắng hành hình bằng mọi cách của thiên đình đều thất bại: lần 1 sai đao phủ đến chém; lần 2 là đốt; lần 3 là sai Thần Sét tới đánh. Thế cho nên thiên đình phải nhốt Ngộ Không vào lò bát quái (cũng viết là lò bắt quái) của Thái Thượng Lão Quân vốn dùng để luyện đan, trong lò đốt lửa Tam Muội Chân Hỏa nhằm nấu chảy. Sau khi bị nung đốt suốt 49 ngày, Ngộ Không làm nổ tung lò và thoát ra, hấp thụ sức mạnh của Tam Muội Chân Hỏa nên càng mạnh hơn trước. Chẳng những Ngộ Không không bị tổn thương gì, mà còn thu được phép nhìn thấu yêu tinh dưới bất cứ hình thức ngụy trang nào nhờ "Hỏa nhãn kim tinh". Tuy không sao nhưng Tôn Ngộ Không vẫn tức giận đánh bại tất cả các thần tiên.
Phật Tổ ra tay
Đến đường cùng, thiên đình đành phải xin Phật Thích Ca Mâu Ni giúp đỡ. Phật đánh cuộc với Ngộ Không rằng Ngộ Không sẽ không thể thoát khỏi lòng bàn tay của Phật được, nếu Phật thua thì xin dâng cả Thiên giới cho Ngộ Không. Ngộ Không tự tin vì có thể nhào lộn một cái trên một vạn tám ngàn dặm, đã đồng ý. Ngộ Không nhảy xa và đi đến một nơi xa lạ như là nơi tận cùng của trời đất. Xung quanh chỉ có năm cây cột, Ngộ Không tưởng rằng mình đã đi đến tận chân trời và viết tám chữ Tề Thiên Đại Thánh đáo thử nhất du (nghĩa là Tề Thiên Đại Thánh từng vui chơi ở đây) trên cột ở giữa rồi tiểu tiện xuống gốc cột thứ nhất. Hớn hở, Ngộ Không bay trở lại lòng bàn tay của Phật, Phật bảo Ngộ Không quay lại. Thì ra Ngộ Không đã viết trên ngón tay của Phật, cho nên chưa ra khỏi lòng bàn tay. Ngộ Không thua cuộc, tìm cách trốn chạy, nhưng Phật úp lòng bàn tay và nhốt Ngộ Không lại dưới một dãy núi Ngũ Hành Sơn. Ngộ Không bị đè dưới núi suốt 500 năm.
Điện ảnh
Hồi chuyện này được chuyển thể thành phim hoạt hình Đại náo Thiên Cung, phim đã cắt bớt một số chi tiết: Hồi truyện còn được chuyển thể thành phim điện ảnh Đại náo Thiên Cung do Chân Tử Đan đảm nhận vai chính. Phim có sự thay đổi so với truyện:
Tham khảo
Thể loại:Tiểu thuyết của Ngô Thừa Ân
Stichopogon caucasicus
Stichopogon caucasicus là một loài ruồi trong họ Asilidae. Stichopogon caucasicus được Bezzi miêu tả năm 1910. Loài này phân bố ở vùng Cổ Bắc giới.
Tham khảo
Thể loại:Stichopogon
Giê-su
Giêsu (chữ Nôm: 支秋, còn được viết là Giê-su, Giê-xu, Yêsu, Jesus, Gia-tô ; khoảng 4 TCN – 3 tháng 4, 33 SCN), còn được gọi là Giêsu Kitô, Jesus Christ, hay Gia-tô Cơ-đốc là một nhân vật lịch sử người Do Thái, nhà giảng thuyết, người sáng lập ra Kitô giáo vào thế kỉ thứ 1. Tên gọi Giêsu trong tiếng Hebrew đọc là Yehoshua (יהושע – có nghĩa "Đức Chúa là Đấng Cứu Độ"), thường được gọi vắn tắt là Yeshua (ישוע). Đối với người đương thời, Giêsu còn được gọi là Giêsu thành Nazareth, hoặc Giêsu con ông Giuse. Từ Kitô (tiếng Latinh: Christus, tiếng Hy Lạp: Χριστός Khristós, hay Cơ-đốc theo phiên âm Hán Việt) là một danh hiệu của Giêsu, có nghĩa là "người được xức dầu", nhằm chỉ ông là đấng Messiah, đã được tiên báo trong Cựu Ước. Những gì chúng ta biết được về Giêsu là do được ghi chép trong Thánh Kinh Tân Ước, đặc biệt là trong bốn sách Phúc Âm.
Những nguồn thông tin chính về cuộc đời và những lời dạy của Giêsu là bốn sách Phúc Âm quy điển, đặc biệt là trong Phúc Âm Nhất Lãm, mặc dù nhiều học giả cho rằng những văn bản như Phúc Âm Tôma và Phúc Âm Hebrew cũng xác đáng.
Trong Hồi giáo, Giêsu (عيسى, chuyển tự là Isa) được xem là một nhà tiên tri quan trọng của Thiên Chúa, người mang lại Injil (Phúc Âm), và là người làm những phép lạ. Hồi giáo cũng xưng nhận Giêsu là Đấng Masih (Messiah), nhưng họ không dạy rằng Giêsu mang đặc tính thần linh. Quan điểm của Hồi giáo cho rằng Giêsu đã lên thiên đường cả linh hồn và thể xác nhưng không trải qua việc đóng đinh vào thập tự giá và phục sinh, khác với niềm tin truyền thống của Kitô giáo về cái chết và sự phục sinh của Giêsu.
Tên và danh hiệu
Người Do Thái đương thời thường thêm tên người cha hoặc tên quê quán vào tên gọi cá nhân. Như vậy, trong Tân Ước, Giêsu cũng được gọi là "Giêsu thành Nazareth" (Mátthêu 26:71), "con ông Giuse" (Lc 4:22) hoặc đầy đủ nhất là "Giêsu con ông Giuse thành Nazareth" (Ga 1:45). Tuy nhiên, trong Máccô 6:3 thì lại gọi là "con bà Maria, và anh em của các ông Giacôbê, Giôxết, Giuđa và Simon". Tên Giêsu ngày nay trong các ngôn ngữ hiện đại có nguồn gốc từ Iesus trong tiếng Latinh, đây là một hình thức chuyển tự của chữ Ἰησοῦς (Iesous) từ tiếng Hy Lạp. Hình thức thể hiện của tiếng Hy Lạp lại bắt nguồn từ chữ ישוע (Yeshua) trong tiếng Aram, nhưng tựu trung có nguồn gốc từ chữ יהושע (Yehoshua) của tiếng Do Thái. Tên Yeshua dường như đã được sử dụng trong xứ Judea tại thời điểm Giêsu ra đời. Theo giải thích của Tân Ước, tên gọi này nghĩa là "Giavê là sự cứu rỗi".nhỏ|trái|268x268px|Tiếng Hebrew, Hy Lạp và phiên âm Latin tên của Chúa GiêsuCác tín đồ sơ khai đã thường gọi là "Chúa Giêsu Kitô". Từ Ki-tô (hay Ki-ri-xi-tô, chữ Nôm: 基移吹蘇), cũng phiên âm là Cơ-đốc (hay Cơ-lợi-tư-đốc, chữ Hán: 基利斯督), không phải là tên nhưng là một danh hiệu. Trong tiếng Hy Lạp, Χριστός (Khristos) có nghĩa là "người được xức dầu", được dịch từ tiếng Hebrew Messiah, để gọi vị lãnh đạo được Thiên Chúa sai đến giải cứu dân Chúa, trong ngôn ngữ hiện đại được hiểu là "Đấng cứu thế". Chữ Kitô hữu được chỉ những người tin và theo Chúa Kitô.
Theo ký thuật của các sách Phúc Âm, Giêsu xưng mình là Con người (the Son of man - tức "Con của loài người", "Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con người không có chỗ tựa đầu" - Mt 8:20). Danh xưng này thường được cho là để khẳng định Giêsu là một con người trọn vẹn cũng như Giêsu được gọi là Con Thiên Chúa (the Son of God, "Quả thật, người này là Con Thiên Chúa" - Mt 27:54) để khẳng định Giêsu đồng thời cũng là Thiên Chúa cách trọn vẹn. .
Phúc Âm quy điển
Bốn cuốn Phúc Âm quy điển (Mátthêu, Máccô, Luca, và Gioan) là những nguồn văn liệu cực kỳ quan trọng về cuộc đời và thông điệp của Giêsu. Các phần khác trong Tân Ước cũng có đề cập qua một số giai đoạn trong cuộc đời của ông, chẳng hạn như sự kiện Bữa ăn tối cuối cùng được kể trong 1 Côrintô 11:23–26. Sách Công vụ Tông đồ đề cập đến thừa tác vụ ban sớm của Giêsu và dự tưởng của Gioan Tẩy Giả. Công vụ 1:1–11 kể chi tiết hơn các cuốn quy điển về sự kiện Giêsu thăng thiên. Giáo huấn của Giêsu được trích dẫn rất nhiều lần trong các lá thư Phaolô xác đáng, có niên đại trước cả các quy điển Phúc Âm.
Một số nhóm Kitô hữu thuở sớm có những tác phẩm tường thuật khác về cuộc đời của Giêsu và giáo huấn khác Tân Ước. Chúng bao gồm Phúc Âm Tôma, Phúc Âm Phêrô, Phúc Âm Giuđa, Ngụy thư Giacôbê, và nhiều ngụy thư khác. Hầu hết học giả cho rằng những tác phẩm này được viết khá muộn và không đáng tin như bộ bốn cuốn Phúc Âm quy điển.
Danh tính tác giả, niên đại, và độ tin cậy
Các tác giả viết bốn cuốn Phúc Âm quy điển đều khuyết danh. Theo truyền thống, những người này được xác định là bốn nhà thánh sử có liên hệ với Giêsu: cộng sự của Phêrô là Gioan Máccô viết cuốn Máccô; một trong những môn đệ của Giêsu viết cuốn Mátthêu; Thánh sử Luca, bằng hữu của Phaolô được nhắc đến trong một số tín thư, viết cuốn Luca; và một môn đệ khác của Giêsu, biệt danh là "môn đệ quý mến", viết cuốn Gioan.
Theo giả thuyết ưu tiên Máccô, sách Phúc Âm quy điển đầu tiên được viết là Phúc Âm Máccô (60–75 CN), kế tiếp là Phúc Âm Mátthêu (65–85 CN), Phúc Âm Luca (65–95 CN), rồi Phúc Âm Gioan (75–100 CN). Hầu hết học giả đồng thuận rằng Mátthêu và Luca sử dụng cuốn Máccô làm tham chiếu để viết các tác phẩm của họ. Hơn nữa, vì tường thuật của Mátthêu và Luca chia sẻ một số chi tiết chung không có trong Máccô, nhiều nhà nghiên cứu suy đoán rằng hai tác giả kể trên đã tham khảo từ một nguồn nào đó khác nguồn Máccô – được giả sử là "nguồn Q".
Phả hệ và giáng sinh
Phúc Âm Mátthêu và Luca đều đề cập đến sự kiện Giêsu chào đời, đều khẳng định một thiếu nữ đồng trinh tên là Maria đã hạ sinh Giêsu ở Bethlehem nhằm hoàn bị một lời sấm. Ký thuật của Luca nhấn mạnh các sự kiện xảy ra trước khi Giêsu chào đời và xoay quanh Maria, trong khi Mátthêu tập trung chủ yếu vào những sự kiện sau đó và xoay quanh Giusê. Cả hai tác phẩm đều khẳng định Giusê và Maria là cha mẹ của Giêsu, và cùng ủng hộ học thuyết về sự ra đời đồng trinh của Giêsu, theo đó thì Maria được thụ thai một cách thần kỳ bởi Thánh Linh khi bà còn là một thiếu nữ đồng trinh. Đồng thời, ta cũng có bằng chứng, ít nhất là trong sách Công vụ Tông đồ Luca, rằng Giêsu được cho là có hai dòng cha, giống như nhiều hình tượng huyền sử thời ấy.
thumb|alt=74.9 x 102.2 cm|Họa phẩm Lễ cắt bao quy đầu bởi [[Giovanni Bellini, khoảng năm 1500, miêu tả sự kiện Giêsu được cắt bao quy đầu.]]
Trong Phúc Âm Mátthêu, Giusê đã rất bối rối khi biết Maria mang thai, song một thiên sứ đã báo mộng an ủi ông rằng không có gì phải sợ, bởi lẽ đứa bé được thụ thai bởi quyền năng của Thánh Linh. Trong Phúc Âm Mátthêu 2:1–12, các nhà đạo sĩ từ phương Đông đã tới để dâng bái Giêsu vì tin rằng cậu là Vua của người Do Thái. Trong Phúc Âm Mátthêu, khi Hêrôđê Đại vương hay tin Giêsu ra đời, ông ta liền hạ lệnh cho giết tất cả các bé trai dưới 2 tuổi ở Bethlehem. Song một thiên sứ đã kịp thời cảnh báo Giusê trong giấc mơ thứ hai, giúp cho gia đình ông có thể chạy nạn sang Ai Cập – về sau lại an cư ở Nazareth.
Trong Phúc Âm Luca 1:31–38, Maria nhận tin báo từ thiên thần Gabriel rằng, bà sẽ mang thai một đứa con tên là Giêsu nhờ quyền năng của Thánh Linh. Lúc sắp sửa sinh, Maria và Giusê đang lữ hành từ Nazareth tới ngôi nhà tổ tiên của Giusê ở Bethlehem để khai hộ khẩu theo chỉ dụ của Hoàng đế La Mã Caesar Augustus. Tại đây, Maria hạ sinh Giêsu. Vì không tìm thấy hàng quán nào để nghỉ ngơi, bà đành đặt đứa con sơ sinh lên một máng cỏ. Thiên sứ liền thông cáo sự ra đời của Giêsu cho một đám mục đồng, khiến họ đến thăm Bethlehem và chứng kiến Giêsu, rồi lan truyền tin mừng này khắp nơi. Phúc Âm Luca 2:21 kể về việc Giusê và Maria cho đứa con mới sinh của họ được cắt bao quy đầu vào ngày thứ 8, rồi đặt tên là Giêsu, đúng theo chỉ bảo của Gabriel. Sau khi dâng Giêsu tại Đền Thánh, Giusê và Maria quay về Nazareth.
Đầu đời, gia quyến, và nghề nghiệp
nhỏ|289x289px|Họa phẩm Tìm thấy Giêsu trong Đền Thánh của [[James Tissot.]] Sau khi sinh ra, gia đình Giêsu đã trốn sang Ai Cập và chỉ trở về sau khi vua Hêrôđê băng hà tại Giêricô.
Giêsu trải qua thời niên thiếu tại làng Nazareth thuộc xứ Galilea. Chỉ có một sự kiện xảy ra trong thời gian này được ghi lại là khi cậu bé Giêsu theo gia đình lên Jerusalem trong một chuyến hành hương. Bị thất lạc khỏi cha mẹ, cuối cùng cậu bé Giêsu 12 tuổi được tìm thấy trong Đền thờ Jerusalem, đang tranh luận với các học giả Do Thái giáo.
Theo tác giả Nicholas Notovitch, trong tác phẩm Cuộc đời chưa được biết đến của Chúa, Giêsu, mang tên Isha, đã sang Ấn Độ học Phật giáo trong suốt thời thanh niên của ông. Có nghiên cứu cho rằng nhiều phân tích văn bản cho thấy có những sự tương đồng giữa những gì Giê-su nói và những gì Phật nói, giữa huyền thoại về Giê-su và những văn bản Phật giáo nên có thể kết luận tuy Giê-su không tự nhận mình là người theo Phật giáo nhưng ông nói như một Phật tử. Tuy thiếu chứng cứ lịch sử nhưng người ta có thể nghi ngờ ông đã học đạo Phật, những lời tiên tri và huyền thoại về ông được lấy từ những câu chuyện Phật giáo.
Rửa tội và cám dỗ
Ngay sau khi chịu lễ Thanh Tẩy (lễ Rửa Tội) bởi Gioan Baotixita, Giêsu bắt đầu đi rao giảng, khi ấy khoảng ba mươi tuổi. Theo Phúc Âm Luca, Giêsu và Gioan Baotixita là anh em họ vì Maria và Elizabeth, mẹ của Gioan, là hai chị em họ.
Thừa tác vụ công cộng
Theo Kinh Thánh, Giêsu đã cùng các môn đồ đi khắp xứ Galilea để giảng dạy và chữa bệnh. Cung cách giảng dạy mang thẩm quyền, uy lực cùng với kỹ năng diễn thuyết điêu luyện, Giêsu sử dụng các dụ ngôn để giảng dạy quan điểm về tình yêu thương nên đã thu hút rất nhiều người. Họ tụ họp thành đám đông và tìm đến bất cứ nơi nào Giêsu có mặt. Đôi khi đám đông trở nên mất trật tự và ông buộc phải ngồi trên thuyền mà giảng dạy. Giêsu cũng tìm đến và thuyết giáo tại các hội đường Do Thái giáo (synagogue).nhỏ|268x268px|[[Phúc Âm Luca viết trên một giấy cói bằng chữ Hy Lạp ở thế kỷ thứ III]]
Giêsu áp dụng các phương pháp khác nhau khi giảng dạy, phép nghịch lý, phép ẩn dụ và các truyện dụ ngôn. Ông thường tập trung vào Nước Trời (hay Thiên Quốc). Nổi tiếng nhất là Bài giảng trên núi, trong đó đề cập đến Tám Mối Phúc thật (Beatitudes). Trong số những dụ ngôn của Giêsu, được biết đến nhiều nhất là hai câu chuyện: Người Samaria nhân lành và Người con trai hoang đàng. Giêsu có nhiều môn đồ, thân cận nhất là mười hai sứ đồ (hoặc tông đồ), Phêrô được Công giáo Rôma cho là sứ đồ trưởng. Theo Tân Ước, Giêsu làm nhiều phép lạ như chữa bệnh, đuổi tà ma và khiến một người đàn ông tên là Lazarô sống lại khi đã chết.
Bị bắt và xét xử
Giêsu cùng các môn đồ lên thành Jerusalem vào dịp Lễ Vượt Qua (Passover); ông vào Đền thờ Jerusalem, đánh đuổi những người buôn bán và những kẻ đổi tiền, lật đổ bàn của họ và quở trách họ rằng: "Nhà ta được gọi là nhà cầu nguyện nhưng các ngươi biến thành hang ổ của bọn trộm cướp". Sau đó, Giêsu bị bắt giữ theo lệnh của Toà Công luận (Sanhedrin) bởi viên Thượng tế Joseph Caiaphas. Trong bóng đêm của khu vườn Getsemani ở ngoại ô Jerusalem, lính La Mã nhận diện Giêsu nhờ cái hôn của Judas Iscariot, một môn đồ đã phản ông để nhận được tiền.
Tòa công luận cáo buộc Giêsu tội phạm thượng và giao ông cho các quan chức Đế quốc La Mã để xin y án tử hình, không phải vì tội phạm thượng nhưng vì cáo buộc xúi giục nổi loạn. Dưới áp lực của giới lãnh đạo tôn giáo Do Thái, Tổng đốc Pontius Pilatus (Philatô) miễn cưỡng ra lệnh đóng đinh Giêsu. Tuy nhiên, theo các sách Phúc Âm, một tấm bảng có hàng chữ viết tắt INRI (của câu: "Giêsu người Nazareth, vua dân Do Thái") được treo trên thập tự giá theo lệnh của Pilate.
Sau khi Giêsu chết, Giuse người Arimathea đến gặp Pilate và xin được phép chôn với sự chứng kiến của Maria, Maria Magdalena và những phụ nữ khác.
Phục sinh và Lên Trời
nhỏ|270x270px|Chúa Giêsu hiện lên với Maria Madalena, tranh 1835 do [[Alexander Andreyevich Ivanov vẽ.|thế=]] Các Kitô hữu tin rằng Giêsu sống lại vào ngày thứ ba sau khi chết trên thập tự giá. Sự kiện này được đề cập đến theo thuật ngữ Kitô giáo là sự phục sinh của Giêsu, được cử hành hằng năm vào ngày Lễ Phục sinh.
Trong Kinh Thánh, Maria Madalena (đi một mình trong Phúc Âm Gioan nhưng có những người phụ nữ khác đi cùng trong Phúc Âm Nhất Lãm) đến ngôi mộ của Giêsu vào sáng sớm ngày Chủ nhật và bất ngờ thấy ngôi mộ rỗng. Mặc dù đã nghe lời dạy của Chúa Giêsu, các môn đệ vẫn không hiểu rằng Chúa Giêsu sẽ trỗi dậy.
Góc độ sử học
Trước thời kỳ Khai sáng ở phương Tây, các Phúc Âm được coi như là những tường thuật lịch sử mang tính người thật việc thật. Song giới học giả hiện đại hầu như đều đặt nghi vấn về độ tin cậy của những kinh sách này; họ chủ trương kẻ ra ranh giới giữa Giêsu được tả trong các Phúc Âm và Giêsu thực sự trong lịch sử. Kể từ thế kỷ thứ 18 trở đi, ba cuộc điều tra hàn lâm riêng lẻ về Giêsu lịch sử đã được tiến hành, mỗi đợt một đặc thù và dựa trên các tiêu chí nghiên cứu khác nhau, gắn liền với thời đại riêng. Tuy phần đông học giả đồng thuận rằng Giêsu đã từng tồn tại, và cũng đều chấp nhận một số chi tiết cơ bản trong tiểu sử của ông, song chân dung Giêsu được phục dựng theo từng tác giả vẫn khác nhau ít nhiều, và cũng khác hoàn toàn so với ký thuật trong Phúc Âm.
Judea và Galilee thế kỷ thứ nhất
nhỏ|250px|phải|Xứ [[Palestine thời Giêsu sống]]
Niên biểu
Hầu hết các học giả đồng ý rằng Giêsu là một người Do Thái vùng Galilea, sinh vào khoảng đầu thế kỷ thứ nhất và qua đời trong khoảng từ năm 30 đến 36 SCN tại xứ Judea, ông chỉ sống và hoạt động tại Galilea và Judea chứ không ở nơi khác. Các sách Phúc Âm chỉ tập trung vào quãng đời ba năm cuối khi Giêsu sống dưới trần gian, đặc biệt là tuần lễ cuối cùng trước khi bị đóng đinh vào thập giá, nhưng chúng cũng cung cấp một số manh mối liên quan đến năm sinh của Chúa Giêsu. Đoạn Mátthêu 2:1 liên kết sự giáng sinh của Chúa Giêsu với sự cai trị của Herod Đại đế - người đã chết vào khoảng năm thứ 4 trước Công nguyên, và đoạn Luca 1:5 viết rằng Herod đã trị vì trước khi Chúa Giêsu giáng sinh, ngoài ra Phúc Âm này còn đề cập đến cuộc điều tra dân số của chính quyền La Mã diễn ra mười năm sau đó. Luke 3:1-2 và 3:23 viết rằng Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ khi ông khoảng ba mươi tuổi, và đó là năm thứ 15 của triều đại Tiberius (khoảng năm 28 hoặc 29 Công Nguyên). Qua những chi tiết này và bằng các phương pháp phân tích khác nhau, hầu hết các học giả đi đến đồng thuận rằng Chúa Giêsu sinh trong khoảng từ năm thứ 6 đến 4 trước Công nguyên,
Về thời điểm qua đời, tức là sự kiện ông bị đóng đinh trên cây thập giá, hầu hết các học giả đồng ý rằng sự kiện này xảy ra trong khoảng từ năm 30 đến 33 Công nguyên. Các sách Phúc Âm nói rằng sự kiện này xảy ra trong thành xứ Judea mà Pilate là tổng trấn thuộc quyền La Mã khoảng năm 26-36. Người ta tin rằng ngày mà Phaolô theo Kitô giáo (ước tính khoảng năm 33-36) có mối liên hệ nào đó đến cho ngày Chúa Giêsu bị đóng đinh qua việc phân tích thư của Thánh Phaolô và Sách Công vụ Tông đồ. Các nhà thiên văn từ thời Isaac Newton đã cố gắng ước lượng chính xác ngày Chúa Giêsu bị đóng đinh bằng cách phân tích chuyển động của Mặt Trăng và tính theo lịch sử của lễ Vượt Qua theo lịch của người Do Thái. Và ngày giả thiết được chấp nhận rộng rãi nhất theo phương pháp này là ngày 7 tháng 4, năm 30 AD; và ngày 3 tháng 4 năm 33 (kể cả lịch Julius).
Di sản
Theo hầu hết các giải thích Kinh Thánh của Kitô giáo, các chủ đề cơ bản của những lời răn dạy của Giêsu là sự hối cải, tình yêu vô điều kiện, tha thứ tội lỗi và khoan dung và về Thiên đường. Khởi đầu như một giáo phái nhỏ của người Do Thái, nó đã phát triển và trở thành một tôn giáo riêng biệt so với đạo Do Thái vài thập kỷ sau cái chết của Giêsu. Kitô giáo đã lan rộng ra khắp đế chế La Mã dưới dạng được biết đến qua Tín điều Nicea và trở thành quốc giáo dưới thời Theodosius I. Qua hàng thế kỷ, nó lan rộng đến hầu hết châu Âu và trên toàn thế giới. C. S. Lewis và Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã bảo vệ niềm tin vào Giêsu trước những sự chỉ trích mang tính lịch sử.
Kitô giáo
Hầu hết Kitô hữu tin rằng, Giêsu là Thiên Chúa, là Đấng Messiah mà sự xuất hiện đã được tiên báo trong Cựu Ước. Họ tin rằng Giêsu là Thiên Chúa hóa thân thành người, là Ngôi Hai trong Ba Ngôi; rằng Giêsu nhập thể bởi quyền phép Chúa Thánh Thần, xuống thế gian để cứu nhân loại khỏi tội lỗi và sự chết bởi máu của Giêsu đã đổ ra khi bị đóng đinh trên thập tự giá như là sinh tế chuộc tội cho loài người. Họ cũng tin rằng Giêsu đã sống lại từ cõi chết và sau đó trở lại Thiên Đàng.
Hồi giáo
Khác với đức tin của người Kitô giáo, tín đồ Hồi giáo tin rằng, Giêsu là một trong những nhà tiên tri (ngôn sứ) đáng được tôn trọng, được Thiên Chúa sai đến và là Đấng Messiah; nhưng họ không tin Giêsu là "Con Thiên Chúa". Họ cũng không tin về sự chết và sự phục sinh của Giêsu, xem đó chỉ là sự hóa phép của Thiên Chúa dành cho tiên tri Giêsu để đánh lừa người đương thời. Sau đó, Giêsu về trời cả hồn lẫn xác.
Do Thái giáo
Do Thái giáo thì cực lực phản đối cả hai niềm tin của hai tôn giáo trên. Họ không xem Giêsu là Thiên Chúa xuống thế làm người cũng không nhận đó là nhà tiên tri, thậm chí coi đó là nhà tiên tri giả hay kẻ xúc phạm đến Thiên Chúa của họ. Họ cho rằng, kể từ sau sự sụp đổ lần thứ hai của Đền thờ Jerusalem, không có một tiên tri nào xuất hiện thêm nữa. Cho đến tận bây giờ, họ vẫn đang hy vọng có một Đấng Messiah từ trời xuống.
Phật giáo
Phật giáo hầu như không đưa ra nhận định về vai trò của Giêsu trong tôn giáo họ. Đối với họ, dựa theo lịch sử, Giêsu chỉ là một con người. Tuy nhiên, một số tín đồ thuộc một số phái cho rằng, với những đức tính hiển nhiên của Giêsu, chắc chắn sau đó Giêsu cũng được sinh vào cõi trời dựa theo luật nhân quả. Do đó, những người tu theo Phật giáo cấp tiến, nhất là Tịnh độ tông, có thể tôn kính Giêsu như một vị A-la-hán hay Bồ tát.
Một số Phật tử, trong đó có Tenzin Gyatso, Đạt-lại Lạt-ma thứ 14 xem Giêsu như một vị đại Bồ tát, người cống hiến đời mình cho hạnh phúc của nhân loại. Nga Sơn Thiều Thạc ở thế kỷ XIV của Tào Động tông ngụ ý rằng những lời dạy của Giêsu trong Sách Phúc Âm do một người đã được giải thoát (arahant) viết.
Khác
Một người Nhật theo chủ nghĩa vô chính phủ, Kōtoku Shūsui có viết tác phẩm Kirisuto Massatsuron (基督抹殺論, Cơ Đốc Mạt Sát Luận). Trong tác phẩm này, Shūsui cho rằng Giêsu chỉ là một nhân vật thần thoại và không có thực. .
Vì có vai trò đặc biệt trong một số tôn giáo này, Giêsu được nhìn nhận là một trong những nhân vật quan trọng nhất và có ảnh hưởng sâu rộng nhất trong lịch sử nhân loại.
Xem thêm
• Cuộc đời Giêsu theo Tân Ước
• *Sự giáng sinh của Giêsu
• *Các dụ ngôn của Chúa Giêsu
• *Tiệc Ly
• *Cuộc thương khó và khổ hình của Giêsu
• *Sự phục sinh của Giêsu
• Chúa Cha
• Kitô giáo
• Cứu rỗi
• Mười hai sứ đồ
• Những người xưng là Giê-su
Liên kết ngoài
Thể loại:Ba Ngôi Thể loại:Nhân vật Kinh Thánh Thể loại:Sinh thập niên 0 Thể loại:Mất thập niên 30 Thể loại:Bài cơ bản dài Thể loại:Nhà lãnh đạo Cơ Đốc giáo Thể loại:Người sáng lập tôn giáo
HMNZS Leander
HMNZS Leander là một tàu tuần dương hạng nhẹ phục vụ cùng Hải quân Hoàng gia New Zealand trong Chiến tranh Thế giới thứ hai. Ban đầu có tên là HMS Leander trong lực lượng Hải quân Hoàng gia Anh Quốc, nó là chiếc dẫn đầu của lớp tàu tuần dương hạng nhẹ Leander. Sau chiến tranh nó được hoàn trả cho Anh và bị bán để tháo dỡ vào năm 1949.
Thiết kế và chế tạo
Leander được đặt lườn tại Devonport vào ngày 1 tháng 8 năm 1928, được hạ thủy vào ngày 13 tháng 7 năm 1929. Nó được đưa ra hoạt động cùng Hải quân Hoàng gia Anh như là chiếc HMS Leander vào ngày 23 tháng 7 năm 1931. Cùng với chiếc HMS Achilles ở cùng lớp, nó hoạt động cho Phân hạm đội New Zealand của Hải quân Hoàng gia. Vào năm 1941 Phân hạm đội New Zealand phát triển trở thành Hải quân Hoàng gia New Zealand và nó trở thành HMNZS Leander vào tháng 9 năm 1941.
Lịch sử hoạt động
Trong Chiến tranh Thế giới thứ hai, HMNZS Leander thoạt tiên phục vụ tại Thái Bình Dương và Ấn Độ Dương. Trung tá Hải quân Stephen Roskill được bổ nhiệm làm thuyền trưởng vào năm 1941. Vào ngày 27 tháng 2 năm 1941, nó đánh chìm chiếc tàu buôn vũ trang Italy Ramb I gần quần đảo Maldives, cứu 113 người trong sốthành viên thủy thủ đoàn của nó. Đến ngày 23 tháng 3 năm 1941, Leander ngăn chặn và chiếm chiếc tàu buôn Charles L.D. thuộc phe Vichy Pháp tại Ấn Độ Dương giữa Mauritius và Madagascar. Ngày 14 tháng 4, Leander được bố trí để hỗ trợ cuộc Chiến tranh Anh-Iraq, rồi đến ngày 18 tháng 4, nó sáp nhập cùng tàu sân bay HMS Hermes và tàu tuần dương hạng nhẹ HMS Emerald. Ngày 22 tháng 4, Leander được cho tách khỏi nhiệm vụ hỗ trợ tại vùng vịnh Ba Tư để tham gia truy lùng chiếc tàu cướp tàu buôn Đức Pinguin về phía Nam Maldives.
Vào tháng 6 năm 1941, Leander được cho chuyển sang Hạm đội Địa Trung Hải, hoạt động chống lại lực lượng Vichy Pháp trong Chiến dịch Syria-Liban tại Địa Trung Hải. Leander quay trở lại Thái Bình Dương vào năm 1943.
Ngày 13 tháng 7 năm 1943, HMNZS Leander tham gia Đội Đặc nhiệm 36.1 dưới quyền Chuẩn Đô đốc Walden Lee Ainsworth bao gồm ba tàu tuần dương hạng nhẹ: Leander, USS Honolulu và USS St. Louis cùng mười tàu khu trục. Lúc 01 giờ 00, các tàu chiến Đồng Minh phát hiện qua màn hình radar tàu tuần dương Nhật Bản Jintsu, được năm tàu khu trục tháp tùng gần Kolombangara trong quần đảo Solomon. Trong trận Kolombangara diễn ra sau đó, Jintsu bị đánh chìm, và cả ba tàu tuần dương Đồng Minh đều bị trúng ngư lôi và bị hư hại nặng. Leander bị hỏng nặng đến mức nó không còn tham gia hoạt động nào khác trong chiến tranh. Nó được sửa chữa, thoạt tiên là tại Auckland và sau đó được cho chuyển đến Boston cho một đợt tái trang bị rộng rãi.
Sau đó nó được hoàn trả về cho Hải quân Hoàng gia. Vào năm 1946 nó từng tham gia trong vụ sự cố eo biển Corfu. Nó bị bán để tháo dỡ vào ngày 15 tháng 12 năm 1949.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lớp tàu tuần dương Leander (1931) Thể loại:Tàu tuần dương của Hải quân Hoàng gia Anh Thể loại:Tàu tuần dương của Hải quân Hoàng gia New Zealand Thể loại:Tàu tuần dương trong Thế Chiến II
Hyloniscus motasi
Hyloniscus motasi là một loài chân đều trong họ Trichoniscidae. Loài này được Radu miêu tả khoa học năm 1976.
Tham khảo
Thể loại:Hyloniscus
Oecetis selene
Oecetis selene là một loài Trichoptera trong họ Leptoceridae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera ở vùng nhiệt đới châu Phi Thể loại:Oecetis
Oncocephala siamensis
Oncocephala siamensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Gestro miêu tả khoa học năm 1899.
Tham khảo
Thể loại:Oncocephala
Markam
Markham, (, Hán Việt: Mang Khang huyện) là một huyện của địa khu Qamdo (Xương Đô), khu tự trị Tây Tạng, Trung Quốc.
Liên kết ngoài
Thể loại:Đơn vị cấp huyện Tây Tạng Thể loại:Qamdo
Machimus sareptanus
Machimus sareptanus là một loài ruồi trong họ Asilidae. Machimus sareptanus được Becker miêu tả năm 1923. Loài này phân bố ở vùng Cổ Bắc giới.
Tham khảo
Thể loại:Machimus
Gizab (huyện)
Gizab là một huyện thuộc tỉnh Daikondi, Afghanistan. Dân số thời điểm năm 1999 là 54,168 người.
Xem thêm
Thể loại:Huyện của Afghanistan Thể loại:Huyện của tỉnh Daykundi
Ditomoidea centralis
Ditomoidea centralis là một loài bọ cánh cứng trong họ Zopheridae. Loài này được Dajoz miêu tả khoa học năm 1980.
Tham khảo
Thể loại:Ditomoidea
Khỉ đuôi dài Côn Đảo
Khỉ đuôi dài Côn Đảo (Macaca fascicularis condorensis) là một phân loài của khỉ đuôi dài phân bố tại Việt Nam, tập trung ở vùng Côn Đảo, Phú Quốc. Khỉ đuôi dài Côn Đảo là một loài động vật đặc hữu của Việt Nam.
Nguồn gốc
Về nguồn gốc của khỉ đuôi dài Côn Đảo, thuyết tiến hóa về sự phân bố, phân tán và nguồn gốc hình thành phụ loài cho rằng trước đây khoảng 18 ngàn năm, mực nước biển thấp hơn hiện nay, các nơi từ bán đảo Đông Dương đến đảo Bali (Indonesia) là một dãi đất rộng lớn liền nhau và khỉ đuôi dài phân bố khắp nơi. Sau đó, mực nước biển dâng lên cao như ngày nay, hình thành các đảo, các quần thể khỉ đuôi dài sinh sống tại đảo bị cô lập và hình thành một số phụ loài, trong đó có phân loài khỉ đuôi dài Côn Đảo.
Mô tả
Màu lông của chúng thường có màu từ xám đến nâu đỏ, phía sau cơ thể nhạt hơn. Lông trên đầu mọc hướng về sau. Thường có mào. Mặt có màu hồng. Con đực lớn thường có hai chỏm lông trắng trên miệng ở hai bên như Bộ ria. Con cái có lông quanh mồm thưa hơn. phần đỉnh đầu của khỉ đuôi dài sống trong rừng ngập mặn Cần Giờ và rừng ngập mặn Cà Mau có màu lông sậm hơn so với phần lông ở đỉnh đầu của khỉ đuôi dài Côn Đảo. Con non sinh ra có màu đen. Đuôi dài và được phủ lông tốt, chiều dài đuôi thường đạt 3/4 hoặc hơn so với chiều dài cơ thể. Con đực đuôi ngắn hơn so với loài trong đất liền. Tuổi trưởng thành vào lúc 50 - 51 tháng. Thời gian mang thai 160 - 170 ngày. Thời gian giữa hai lần sinh sản 13 tháng (12 - 24 tháng). Thời gian sống 37-38 năm.
Tập tính
Chúng sống trong rừng rậm nguyên sinh, thứ sinh, rừng tre nứa, rừng thường xanh, rừng thưa, bờ sông, ven biển, rừng ngập mặn ven biển, dọc theo các con sông tới độ cao 2000m. Tại Vườn Quốc gia Côn Đảo, có ít nhất 10 địa điểm thường gặp, các điểm này nằm trên 3 đảo: Côn Sơn, Hòn Bà, và Hòn Bảy Cạnh.
Trước năm 1975, loài này còn gặp rất phổ biến ở các khu rừng ở các tỉnh phía Nam từ tỉnh Thừa Thiên - Huế tới tỉnh Kiên Giang trên diện tích ước tính khoảng >5.000km2. Từ năm 1975 trở lại đây tình trạng của loài thay đổi rõ rệt. Số lượng quần thể giảm mạnh. Số lượng tiểu quần thể hiện nay khoảng 30. Nguyên nhân do nơi cư trú bị xâm hại, rừng bị chặt phá, diện tích rừng tự nhiên bị thu hẹp và đây là đối tượng săn bắt để lấy thịt, nấu cao, buôn bán và xuất khẩu.
Thức ăn chủ yếu là quả (64%), hạt, nõn cây, lá những phần khác của thực vật và động vật như côn trùng ếch nhái cua,... Chúng hoạt động vào ban ngày và trên cây. Loài này bơi rất giỏi và thường nhảy xuống nước từ cành cây. Rất hay ngồi thành nhóm ngay đường cái, không hoảng sợ khi xe chạy qua.