cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Nam Hoa kinh
Tác giả và lịch sử nội dung
Nam Hoa kinh thường được cho là do Trang Chu, cũng được gọi là Trang Tử, thời Chiến Quốc viết. Những sự tích truyền lại về cuộc đời Trang Chu thưởng rất mơ hồ. Ông được cho là sinh vào khoảng năm 369 TCN tại đất Mông (蒙), nước Tống (Thương Khâu, Hà Nam ngày nay) và qua đời vào khoảng năm 301, 295, hoặc 286 TCN. Trang Chu có lẽ đã từng sinh sống một thời gian tại nước Sở và sau đó là tại kinh đô Lâm Truy của nước Tề. Tuy tiểu sử của ông được Tư Mã Thiên ghi chép lại trong "Trang Tử liệt truyện" của Sử ký, nhưng hầu hết thông tin về ông trong tác phẩm này dường như cũng chỉ được rút ra từ chính các điển tích trong Nam Hoa kinh.
Kể từ thời nhà Hán (206 TCN – 220), chỉ có 7 thiên đầu tiên của Nam Hoa kinh, gọi là "Nội thiên" (內篇), được xác định là do chính Trang Chu viết – một quan điểm được phần lớn học giả ngày nay chấp nhận. Tuy nhiên, việc liệu có bất kỳ thiên nào trong số 26 thiên còn lại thuộc "Ngoại thiên" (外篇) và "Tạp thiên" (雜篇) do Trang Chu viết hay không vẫn luôn là một đề tài tranh luận trong giới nghiên cứu. Các học giả Trung Quốc từ thời nhà Tống đã xác định rằng một phần của tác phẩm có thể không phải do Trang Chu viết mà là do hậu thế thêm vào. Tuy không chắc chắn về tác giả của các thiên thuộc các phần "Ngoại thiên" và "Tạp thiên" song hầu hết các học giả đều chấp nhận rằng toàn bộ 33 thiên của Nam Hoa kinh đều có niên đại từ thế kỷ 4 đến thế kỷ 2 TCN.
Hình thái của Nam Hoa kinh trước thời nhà Hán vẫn còn là một bí ẩn, nhưng những ảnh hưởng của Nam Hoa kinh trong các tác phẩm triết học cuối thời Chiến Quốc như Quản Tử, Hàn Phi Tử, Hoài Nam Tử hay Lã thị Xuân Thu đã phần nào cho thấy sức ảnh hưởng của tác phẩm này tại hai nước Tề và Sở trong thế kỷ 3 TCN. Trong Sử ký, Tư Mã Thiên có nói rằng "sách Nam Hoa kinh có hơn mười vạn chữ", đồng thời cũng liệt kê một số thiên như "Ngư phủ", "Đạo chích", "Khư Khiếp", "Cang Tang Sở" nhưng không nhắc đến hai thiên quan trọng là "Tiêu dao du" và "Tề vật luận". Trong Hán Thư, Ban Cố ghi rằng Nam Hoa kinh gồm 52 thiên, được nhiều học giả xem là hình thái gốc của tác phẩm. Một vài dị bản khác của Nam Hoa kinh vẫn còn tồn tại tới tận thời nhà Đường (618–907), song một phiên bản ngắn hơn, phổ biến hơn gồm 33 thiên do Quách Tượng đời Tây Tấn chú giải mới chính là nguồn gốc của phiên bản lưu truyền ngày nay.
Năm 742, Đường Huyền Tông xuống chiếu sắc phong cho Trang Chu làm "Nam Hoa Chân nhân" (南華真人) và ban tên cho bộ sách của ông là Nam Hoa chân kinh (南華真經), chính thức liệt tác phẩm vào hàng kinh điển của Trung Hoa cổ đại. Tuy nhiên, phần lớn Nho gia Trung Quốc đều không xem Nam Hoa kinh là một "kinh" (經) thực sự do nó không phải là một tác phẩm Nho giáo.
Các bản chép
upright=1.5|thumb|Thiên "Thiên vận" của bản Nam Hoa kinh thời Đường được bảo quản tại Nhật Bản (bản sao thập niên 1930) Một vài trích đoạn của Nam Hoa kinh đã được tìm thấy trên thẻ tre được chôn cất trong các ngôi mộ thời Chiến Quốc và thời Lưỡng Hán, đặc biệt là tại các di chỉ khảo cổ Song Cổ Đôi và Trương Gia Sơn. Bên cạnh đó, một thẻ tre thuộc nhóm Thẻ tre Quách Điếm có niên đại vào khoảng năm 300 TCN cũng có chứa một đoạn ngắn được cho là trích từ thiên "Khư Khiếp" (胠篋).
Nhiều đoạn của Nam Hoa kinh có niên đại vào thời Sơ Đường đã được nhà thám hiểm người Anh gốc Hungary Aurel Stein và nhà Hán học người Pháp Paul Pelliot phát hiện tại hang Mạc Cao, Đôn Hoàng khi họ thực hiện chuyến thám hiểm tại Trung Quốc vào những năm đầu thế kỷ 20. Những văn bản được phát hiện là tập hợp 12 thiên của phiên bản do Quách Tượng chú giải, hiện đang được cất giữ và bảo quản tại Thư viện Anh và Thư viện Quốc gia Pháp.
Trong số những Quốc bảo Nhật Bản được bảo quản tại Chùa Kōzan ở Kyōto, có một bản chép của Nam Hoa kinh có niên đại vào thời Muromachi (1338–1573). Bản chép này chứa tổng cộng 7 thiên hoàn chỉnh thuộc hai phần "Ngoại thiên" và "Tạp thiên", được cho là đã được sao chép từ phiên bản chú giải bởi đạo gia Thành Huyền Anh thời Sơ Đường.
Nội dung
Nam Hoa kinh là tập hợp các giai thoại, ngụ ngôn, trọng ngôn và chi ngôn có phần hóm hỉnh, hài hước và ý vị. Các giai thoại trong Nam Hoa kinh đa phần đều tương đối ngắn, ví dụ như câu chuyện vua Nam Hải tên là "Mau Lẹ" và vua Bắc Hải tên là "Thình Lình" đục bảy lỗ lên người vua Trung Ương là "Hỗn Độn" (thiên 7), hay câu chuyện Trang Chu ngồi xoạc chân gõ nhịp vào một cái vò và hát khi vợ ông mất (thiên 18). Tuy nhiên, Nam Hoa kinh cũng có một số giai thoại tương đối dài, ví dụ như câu chuyện về Liệt Ngư Khấu và Vu Hàm (thiên 7) hay khúc tấu của Hoàng Đế (thiên 14). Không giống với phần lớn các văn bản thời Tiên Tần khác, Nam Hoa kinh không được viết theo lối luận mà viết theo lối ngụ ngôn hoặc đối đáp. Các mẫu chuyện thường hóm hỉnh, giàu cảm xúc và không bị giới hạn bởi những thứ trần tục, thực tế.
Khác với các tác phẩm văn học cổ Trung Quốc khác, các mẫu chuyện ngụ ngôn trong Nam Hoa kinh không được dựa trên các truyền thuyết, hay thành ngữ, tục ngữ đã được lưu truyền trong dân gian mà dường như đều do đích thân Trang Chu sáng tác. Một số giai thoại mang hơi hướng kỳ ảo, như chuyện vật hóa thành người (thiên 18) – ẩn dụ sự biến đổi của vạn vật, trong khi một số khác thì có phần hoang đường, huyễn hoặc. Nam Hoa kinh cũng chứa đựng nhiều nhân vật kỳ dị mà có thể dễ dàng nhận biết là hư cấu, ví dụ như Cuồng Khuất (thiên 22), "Sĩ Thành Khỉ" (thiên 13), "Tử Lê" (thiên 6), hay một người tưởng tượng cánh tay trái hóa làm con gà, cánh tay phải hóa làm hòn đạn, cái xương cùng hóa thành bánh xe.
Là một bậc thầy ngôn từ, Trang Chu nhiều khi sa vào luận lý và biện luận nhưng sau đó lại đột ngột đảo ngược luận điểm hoặc đưa ra những lý lẽ hết sức phi lý nhằm chứng minh những điểm hạn chế của tri thức con người cũng như thế giới duy lý. Một số biện luận của Trang Chu, như trong cuộc tranh luận của ông với người bạn triết gia Huệ Thi về niềm vui của loài cá, thường được so sánh với Đối thoại Sokrates, và những nghịch lý mà Huệ Thi đưa ra ở gần cuối Nam Hoa kinh được cho là "giống Nghịch lý Zeno một cách ấn tượng."
"Trang Chu mộng hồ điệp"
right|thumb|upright=0.6|Họa phẩm Trang Chu mộng hồ điệp của họa gia Nhật Bản [[Shibata Zeshin (1888)]] Câu chuyện nổi tiếng nhất trong Nam Hoa kinh là tích "Trang Chu mộng hồ điệp", có nghĩa là "Trang Chu nằm mơ thấy mình hóa thành bướm", xuất hiện ở thiên thứ 2, "Tề vật luận".
Điển tích Trang Chu nằm mộng thấy mình hóa bướm gây ấn tượng sâu sắc tới mức đã xuất hiện những vở hí kịch dựa trên chủ đề này. Nội dung câu chuyện xoay quanh chủ đề "vật hóa", biểu thị rằng "phân biệt rạch ròi giữa tỉnh và mơ là một lối tư duy nhị nguyên sai lầm. Nếu ta [cố gắng] phân biệt, làm cách nào để biết được liệu ta đang mơ hay đang tỉnh?" Theo Ngô Quang Minh, Trang Chu "phấp phới giữa ảo và thực", vị trí của ông "là một vị trí của không vị trí, [ông] vượt qua vị trí những người khác bằng cách tiêu dao nhàn tản giữa họ."
"Cái chết của Hỗn Độn"
Một điển tích khác từ Nam Hoa kinh—"Cái chết của Hỗn Độn"—mô tả hậu quả nếu một người cố gắng làm trái tự nhiên.
Trang Chu cho rằng, vạn vật, vật nào cũng có tính tự nhiên của nó. Con người nếu được phát triển tự do năng khiếu tự nhiên của mình thì có thể đạt được hạnh phúc và phát triển bản thân một cách hoàn thiện. Đối với giai thoại này, Mair cho rằng Trang Chu đã vận dụng "Hỗn Độn" – một thuật ngữ trong thần thoại Trung Quốc dùng để chỉ sự hỗn loạn thuở khai thiên lập địa, lúc trời đất chưa phân rành mạch – một cách hài hước và đầy ý tứ để chứng minh cho cái mà ông tin là hậu quả tai hại của việc không thuận theo lẽ tự nhiên của vạn vật.
"Tranh luận về cái vui của cá"
Không rõ hàm ý thực sự của Trang Chu đằng sau cuộc đối thoại này là gì. Câu chuyện dường như cố gắng truyền tải thông điệp rằng "sự biết" chỉ đơn thuần là một trạng thái của tâm trí và ta không thể xác định liệu "sự biết" đó có bất kỳ giá trị khách quan nào hay không. Câu chuyện này được cho là một ví dụ về tài năng ngôn ngữ của Trang Tử, với việc ông khéo léo dùng lí lẽ để lập luận cho một quan điểm phản lí lẽ.
"Gõ nhịp vào một cái vò mà hát"
Một câu chuyện nổi tiếng khác – "Gõ nhịp vào một cái vò mà hát" – mô tả quan điểm của Trang Chu về cái chết.
Trang Chu dường như xem Cái chết chỉ là một quá trình tự nhiên, một sự chuyển tiếp từ hình thức này qua hình thức khác của một vật. Ở thiên thứ 2 – "Tề vật luận" – Trang Chu lập luận rằng cái chết có thể tốt hơn cuộc sống: "Làm sao tôi biết được ham sống không phải là một thái độ lầm lẫn? Làm sao tôi biết được kẻ sợ chết không giống như một em nhỏ lạc lối, quên mất đường về nhà?" Tóm lại, tác phẩm của ông dạy rằng "bậc thánh nhân xem cái chết nhẹ tựa lông hồng và bằng cách này họ đạt được hạnh phúc trọn vẹn", vạn vật đều biến thiên, một việc lúc này cho là khổ, lúc khác lại cho là vui, lúc này cho là phải, lúc khác cho là trái.
"Cái chết của Trang Chu"
Câu chuyện về cái chết của Trang Chu trong thiên 32 – "Liệt Ngư Khấu" – là một minh chứng cho sự hình thành của các giai thoại đầy màu sắc xoay quanh cuộc đời Trang Chu trong khoảng thời gian vài thập kỷ sau khi ông qua đời, đồng thời xây dựng và cũng cố những triết lý cốt lõi của phần "Nội thiên" xuất hiện trong "Ngoại thiên" và "Tạp thiên".
Chủ đề
right|upright=0.75|thumb|Trang Chu lúc về già Những câu chuyện ngụ ngôn trong Nam Hoa kinh chứa đựng những quan điểm diễn đạt tư tưởng triết học độc đáo và đặc sắc của Đạo gia. Chúng hướng con người trở về nguồn gốc để sống với tự nhiên, tức hợp thể với "Đạo", tránh xa mọi bổn phận chính trị và trách nhiệm xã hội, xem cái chết như một quá trình tự nhiên, đề cao những thứ mà người khác coi là vô dụng hay vu vơ và kiên quyết bác bỏ những giá trị và lý lẽ truyền thống. Các trường phái triết học khác của Trung Quốc cổ đại như Nho gia, Pháp gia, Mặc gia đều chú trọng đến những cải cách xã hội, chính trị hay đạo đức cụ thể nhằm giáo dưỡng con người và thông qua đó giải quyết những vấn đề nan giải và đau khổ trong nhân gian. Ngược lại, Trang Chu cho rằng chìa khóa hạnh phúc đích thực của con người là sự giải thoát khỏi thế gian và những lề lối, chuẩn mực của nó thông qua thuyết "vô vi" (無為), tức là hành động không dựa trên bất kỳ mục đích phấn đấu hay động cơ vụ lợi nào. Về cơ bản, tư tưởng "vô vi" đối lập với các hệ thống như chuẩn mực đạo đức và thể chế pháp luật mà Trang Chu xem là sự áp đặt, cưỡng chế, can thiệp vào bản tính tự nhiên của con người.
Nam Hoa kinh giải thích rằng vũ trụ là một thứ thay đổi theo cách tự nhiên mà không cần phải được điều khiển bởi một vị thần có ý thức nào và lập luận rằng con người có thể có hạnh phúc đích thực nếu sống thuận theo tự nhiên. Theo đó, con người — vì nhận thức của mình — thường có xu hướng tạo ra những "cặp nhị nguyên giả tạo" như thiện và ác, lớn và bé, hữu dụng và vô dụng, hay những hệ thống như Nho giáo, khiến họ bị tách rời khỏi sự tự nhiên của vũ trụ. Để mô tả những hành động ngớ ngẩn hay tự phát của con người, Trang Chu thường sử dụng phép loại suy về những người thợ thủ công hoặc nghệ nhân. Theo Burton Watson, "người thợ mộc, đồ tể lành nghề hay một người bơi giỏi không suy nghĩ hay phân vân về hành động mà họ nên thực hiện; kỹ năng đã trở thành một phần trong con người họ, đến nỗi họ chỉ hành động theo bản năng và tự phát mà không hề hay biết tại sao họ lại thành công." Thuật ngữ "du" (遊) thường được sử dụng xuyên suốt Nam Hoa kinh để mô tả cách một kẻ sĩ giác ngộ "tiêu dao giữa vạn vật, vui hưởng lạc thú mà không bị ràng buộc bởi bất kỳ điều gì."
Nam Hoa kinh phản đối mạnh mẽ các hình thái chính phủ, có lẽ vì Trang Chu đã nhìn thấy được những vấn đề phức tạp của nó do "sự đối lập giữa con người và tự nhiên". Quan điểm của ông là phải thuận theo dòng chảy tự nhiên, các luật lệ để chuẩn hóa và cai trị chỉ dẫn tới một xã hội khó kiểm soát hơn. Tuy nhiên, không rõ Trang Chu liệu có quan điểm vô chính phủ hay không, vì các tham chiếu liên quan tới chính trị trong Nam Hoa kinh thường chú trọng hơn tới vấn đề rằng một chính phủ cần phải làm gì, hơn là việc loại chính phủ nào nên tồn tại.
Các học giả phương Tây từ lâu đã nhận thấy rằng Nam Hoa kinh mang khuynh hướng đối lập với chủ nghĩa duy lý. Trường phái Mặc gia, bắt nguồn từ Mặc Tử, là trường phái phức tạp nhất về mặt lý luận của triết học Trung Quốc cổ đại. Trong khi lập luận và lý luận đã trở thành một trong những đặc điểm nổi bật của triết học Hy Lạp cổ đại và về sau là toàn bộ triết học phương Tây, thì các nhà triết học Trung Quốc lại thường chú trọng hơn về chuẩn mực hay trực giác đạo đức. Trang Chu đóng một vai trò quan trọng trong tư tưởng hoài nghi truyền thống đối với chủ nghĩa duy lý, vì ông thường đảo ngược các luận điểm logic để châm biếm và khiến chúng trở nên thiếu tin cậy. Tuy vậy, Trang Chu không hoàn toàn chối bỏ các hình thức diễn đạt và lý luận, ông đơn thuần chỉ muốn chỉ ra rằng "việc quá phụ thuộc vào chúng có thể hạn chế tính linh hoạt của tư duy."
Thời kỳ đầu
Dấu ấn Nam Hoa kinh trong các văn bản triết học cuối thời Chiến quốc như Quản Tử, Hàn Phi Tử, Hoài Nam Tử, và Lã thị Xuân Thu cho thấy dòng tri thức Trang Chu đã có ảnh hưởng khá lớn ở hai nước Tề và Sở vào thế kỷ thứ 3 TCN. Tuy nhiên, dưới thời Tần và Hán — khi triều đình độc tôn Pháp gia và Nho giáo — Nam Hoa kinh dường như không được đánh giá cao. Một ngoại lệ hiếm hoi có lẽ là trường hợp của học giả thời Hán Giả Nghị và bài "Phục điêu phú", một trong những bài phú đầu tiên. Dù không hề đề cập trực tiếp, một phần sáu dung lượng "Phục điêu phú" được Giả Nghị trích từ Nam Hoa kinh.
Đạo giáo và Phật giáo
Nam Hoa kinh được xem là "tác phẩm quan trọng nhất của Đạo giáo" với phần "Nội thiên" thể hiện rõ những tư tưởng cốt lõi của triết học Đạo gia. Vào thế kỷ thứ 4, Nam Hoa kinh trở thành nguồn biểu trưng và thuật ngữ chính cho một trường phái Đạo giáo mới gọi là "Thượng thanh" rất phổ biến trong giới quý tộc nhà Tấn (266–420). Đạo giáo Thượng thanh mượn nhiều thuật ngữ đáng chú ý trong Nam Hoa kinh như "chân nhân", "thái thanh", "tâm trai", và mặc dù được dùng với nghĩa hơi khác một chút, những thuật ngữ này vẫn cho thấy vai trò quan trọng của Nam Hoa kinh.
Nam Hoa kinh ảnh hưởng mạnh mẽ tới quá trình Phật giáo thích ứng với văn hóa Trung Quốc sau khi du nhập từ Ấn Độ vào thế kỷ thứ 1. Chi Tuần, Phật tử quý tộc đầu tiên ở Trung Quốc, đã viết một bài bình luận Nam Hoa kinh nổi bật vào khoảng giữa thế kỷ thứ 4. Nam Hoa kinh cũng đóng một vai trò quan trọng trong sự hình thành Phật giáo Thiền tông, phát triển từ "sự kết hợp tư tưởng giữa Phật giáo và Đạo giáo cổ." Cũng như Nam Hoa kinh, Thiền tông hoài nghi mọi ngôn từ và lập luận, tin chắc rằng có thể tìm thấy "Đạo" trong vạn vật, kể cả trong phân và nước tiểu, ưa chuộng những đoạn công án hay đối thoại thách đố.
Thời trung đại
Nam Hoa kinh, như một ví dụ ưu việt cho các ý tưởng triết học Đạo giáo, vẫn tiếp tục duy trì vị thế nổi bật trong suốt chiều dài lịch sử Trung Quốc. Cố Viêm Vũ than thở việc chính quyền áp dụng quá hời hợt Nam Hoa kinh trong các bài luận khoa cử, xem đó như một minh chứng cho sự suy đồi đạo đức xã hội cuối thời nhà Minh (1368–1644). Trong đại kì thư Hồng Lâu Mộng, nhân vật chính Giả Bảo Ngọc thường tìm đến Nam Hoa kinh như một nguồn an ủi mỗi khi anh tuyệt vọng trước những mối tình và mối quan hệ đầy mâu thuẫn. Câu chuyện Trang Chu gõ nhịp vò ngồi hát ngay sau khi vợ qua đời đã truyền cảm hứng cho một thể loại nhạc dân gian gọi là tang cổ, phổ biến ở hai tỉnh Hồ Bắc và Hồ Nam tới tận thế kỷ 18, 19.
Các nước đồng văn
nhỏ|Thi pháp của đại thi hào [[Matsuo Bashō|Bashō và trường phái thơ haikai của Nhật Bản thịnh hành dưới thời Edo chịu nhiều ảnh hưởng từ Nam Hoa kinh]] Nam Hoa kinh lần đầu được truyền bá tới Nhật Bản vào khoảng thế kỷ thứ 4 đến thứ 7 và đã nhanh chóng trở thành một tác phẩm được ưa chuộng bởi tầng lớp tinh hoa. Các câu chuyện ngụ ngôn của tác phẩm này thường trở thành chủ đề chính trong những cuộc tranh luận giữa các quý tộc Nhật Bản. Những bình luận mang ảnh hưởng Phật giáo về Nam Hoa kinh trong tác phẩm Trang Tử quyện trai khẩu nghĩa của danh sĩ Lâm Hi Dật (林希逸) đời nhà Tống đã tạo ảnh hưởng sâu sắc lên trường phái thơ haikai của Nhật, đặc biệt đối với thi pháp của Matsuo Bashō. Tuy nhiên, Nam Hoa kinh nói riêng và kinh điển Trung Hoa viết bằng chữ Hán nói chung tương đối kén độc giả bên ngoài tầng lớp tinh hoa và tri thức. Chỉ tới thời kỳ Edo (1603–1868), Nam Hoa kinh mới bắt đầu đón nhận được nhiều sự chú ý đến từ tầng lớp dân dã.
Tựu trung, Nam Hoa kinh không phải là một cái tên xa lạ tại các quốc gia thuộc Vùng văn hóa Đông Á, lý do là bởi giới học giả các nước này có thể đọc và sử dụng chữ Hán, từ đó có thể tiếp cận các tác phẩm Trung Hoa một cách dễ dàng. Tuy nhiên, do không được chính quyền các nước này tài trợ như các kinh điển Nho giáo hay Phật giáo, Nam Hoa kinh tương đối "vô hình" bên ngoài giới tri thức. Chỉ sau khi bắt đầu được biên dịch sang các ngôn ngữ bản địa, chủ yếu là trong giai đoạn hậu Thế chiến II, Nam Hoa kinh mới thực sự bắt đầu có cơ hội tiếp cận độc giả đại chúng.
Boronia lanuginosa
Boronia lanuginosa là một loài thực vật có hoa trong họ Cửu lý hương. Loài này được Endl. mô tả khoa học đầu tiên năm 1837.
Nam Hoa kinh
Hiện đại
Bên ngoài phạm vi Trung Quốc và các quốc gia đồng văn, Nam Hoa kinh thua xa Đạo đức kinh về mức độ phổ biến, và hiếm khi được độc giả bình dân biết đến. Một số học giả nổi tiếng đã cố gắng đưa Nam Hoa kinh tới gần hơn với độc giả phương Tây. Năm 1939, dịch giả kiêm nhà Hán học người Anh Arthur Waley từng ca ngợi Nam Hoa kinh là "một trong những cuốn sách thú vị và sâu sắc nhất thế giới." Trong phần lời tựa bản dịch Nam Hoa kinh năm 1994 của mình, nhà Hán học người Mỹ Victor H. Mair có viết: "Tôi cảm thấy có chút bất công khi đồng bào mình nghe nhiều về Đạo đức kinh mà lại hoàn toàn bỏ qua Nam Hoa kinh, vì theo tôi, xét trên mọi phương diện, Nam Hoa kinh đều đẳng cấp hơn Đạo đức kinh."
Boronia lanuginosa
Liên kết ngoài
Thể loại:Boronia Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1837
Nam Hoa kinh
Hiện đại
Tại Đức, khi bản dịch Nam Hoa kinh tiếng Đức của Richard Wilhelm được xuất bản vào những năm đầu thế kỷ 20, tác phẩm đã nhanh chóng nhận được nhiều chú ý từ giới học thuật nước này. Karl Jaspers xem Trang Chu là một trong những nhà tư tưởng vĩ đại nhất của Trung Quốc, nhận xét rằng: "Sự khéo léo đáng ngưỡng mộ của Trang Chu, những suy nghĩ sâu sắc của ông về thế gian, thực tại, ngôn ngữ hay các trạng thái tâm lý khác nhau — Sự đa dạng đó khiến ông trở thành một trong những triết gia đáng chú ý nhất của Trung Quốc." Hermann Hesse cũng bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với Nam Hoa kinh khi nghiên cứu về triết học và văn học châu Á: "Trong tất cả các tác phẩm của các triết gia Trung Quốc mà tôi biết, đây là tác phẩm có nhiều ảnh hưởng và xúc cảm nhất". Triết gia Martin Heidegger, một người đã bắt đầu dành nhiều thời gian với nền triết học phương Đông từ sớm, được xem là đã bị ảnh hưởng nhiều bởi các triết lý của Nam Hoa kinh. Đơn cử vào năm 1930, trong một buổi thuyết giảng về tính tương giao, Heidegger đã mang theo cuốn Nam Hoa kinh và đọc giai thoại "cuộc tranh luận về cái vui của cá" trước đám đông.
James Watt
James Watt (19 tháng 1 năm 1736 – 25 tháng 8 năm 1819) là nhà phát minh và là một kỹ sư người Scotland đã có những cải tiến cho máy hơi nước mà nhờ đó đã làm nền tảng cho cuộc Cách mạng công nghiệp. Ông đưa ra khái niệm mã lực và đơn vị SI của năng lượng watt được đặt theo tên ông.
Nam Hoa kinh
Thư mục
Thể loại:Trang tử Thể loại:Sách triết học Thể loại:Tư tưởng Trung Quốc Thể loại:Thư tịch Đạo giáo Thể loại:Sách thế kỷ 3 TCN
James Watt
Những năm tháng đầu đời
nhỏ|trái|150px|Một bức tượng tại [[Đại học James Watt đánh dấu nơi sinh ra ông]]
Dermomurex cunninghamae
Dermomurex cunninghamae là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Muricidae, họ ốc gai.
James Watt
Những năm tháng đầu đời
Watt đi học không thường xuyên và thay vào đó là được mẹ dạy tại nhà, nhưng sau đó ông theo học trường Greenock Grammar. Ông tỏ ra rất khéo tay và có năng khiếu về môn toán học trong lúc lại ớn môn tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp cổ và ông miệt mài với thần thoại Scotland.
Dermomurex cunninghamae
Tham khảo
Thể loại:Dermomurex
James Watt
Những năm tháng đầu đời
Khi ông 18 tuổi, mẹ ông qua đời và sức khỏe cha ông bắt đầu suy sụp. Watt đi London để học ngành thiết bị đo lường (measuring instrument) trong 1 năm, sau đó trở lại Scotland, đến Glasgow, dự tính lập một cơ sở kinh doanh sản xuất thiết bị đo lường. Tuy nhiên, vì ông không trải qua ít nhất 7 năm học việc Cơ quan quản lý thợ thủ công của Glasgow (Glasgow Guild of Hammermen) không cấp phép cho ông dù lúc đó chưa có thợ chế tạo dụng cụ cơ khí nào ở Scotland.
Watt được các giáo sư của Đại học Glasgow cứu khỏi tình huống bế tắc này khi họ đã cho ông một cơ hội mở xưởng nhỏ trong trường này. Xưởng này được lập năm 1757 và là một trong những giáo sư của trường, là nhà vật lý và cũng là nhà hóa học Joseph Black trở thành bạn và người thầy của Watt.
Năm 1767, Watt cưới cháu Joseph – Biller Miller và có sáu con với nhau. Miller mất trong khi sinh năm 1772. Năm 1777 ông kết hôn với Ann MacGregor, con cái của nhà nhuộm Glasgow, và có hai người con: Gregory (1777–1804) là một nhà địa chất học và khoáng vật học, và Janet (1779–1794). Ann mất năm 1832. Trong thời gian 1777 và 1790 ông sống tại Regent Place, Birmingham
Những thí nghiệm đầu tiên với hơi nước
thumb|100px|Ống nén ban đầu của Watt ([[Bảo tàng Khoa học (London))]] Năm 1759 bạn của Watt, John Robison, kêu gọi sự chú ý của ông đến việc sử dụng hơi nước làm nguồn động lực. Thiết kế động cơ Newcomen, được sử dụng gần 50 năm trong việc bơm nước từ các mỏ, hầu như không thay đổi từ bản đầu tiên. Watt bắt đầu thí nghiệm với hơi nước mặc dù ông chưa bao giờ thấy động cơ hơi nước hoạt động. Ông đã cố gắng xây dựng một mô hình. Nó không làm việc tốt, nhưng ông vẫn tiếp tục thí nghiệm và bắt đầu đọc tất cả mọi thứ mà ông ta có thể tìm hiểu về chủ đề này. Ông đã nhận ra tầm quan trọng của nhiệt ẩn trong việc tìm hiểu động cơ, mà ông không biết rằng bạn ông Joseph Black đã phát hiện ra vài năm trước đó. Sự hiểu biết về động cơ hơi nước ở trong tình trạng hết sức thô sơ,đối với khoa học về nhiệt động lực học không được diễn ra sau 100 năm nữa hoặc lâu hơn.
Ý tưởng và sự nghiệp
Ý tưởng muốn tạo ra một chiếc máy hơi nước đến với Watt từ khi còn nhỏ, và ông luôn thôi thúc mình làm được điều đó, cho đến một nhóm đã phát hiện hơi nước Newcomen (1705) tuy được dùng rộng rãi nhưng nó có rất nhiều điểm cần được cải tiến. Vì vậy nó trở thành động lực để Watt phải tạo ra một máy hơi nước hoàn thiện hơn.
Vào một buổi sáng nọ, Watt đi bách bộ ngoài sân golf, mặt trời rọi thẳng vào mặt ông. Bỗng nhiên một đám mây đen che khuất mặt trời, trong phút chốc bầu trời như tối lại, một trận gió thổi qua, mặt đất như xanh hơn,không gian như rộng hơn, cảm thấy dễ chịu lạ thường. Ông nhìn lên trời cao, nghĩ lại đám mây đen che kín mặt trời vừa rồi, một ý tưởng mới xuất hiện trong đầu ông:Thiết kế bộ ngưng tụ hơi nước, làm cho hơi nước trực tiếp trở lại trạng thái nước ngay từ ngoài xi-lanh, như vậy chẳng phải xi-lanh có thể duy trì được nhiệt độ tương đối cao sao?''"
Để chế tạo được máy hơi nước kiểu mới, Watt và các trợ lý của ông làm miệt mài không quản ngày đêm nhưng kết quả chưa giành được thành công, hơn nữa còn nợ nần chồng chất, cuộc sống hết sức khó khăn, có lúc thậm chí không còn tiền để ăn. Nhưng Watt không nản chí, ông càng nỗ lực hơn, cuối cùng năm 1765 ông đã chế tạo thành công một chiếc máy hơi nước
Loại máy hơi nước này giảm được 3-4 lượng than tiêu thụ so với máy hơi nước Newcomen mà hiệu suất nâng cao lên rất nhiều. Thành công lần này là sự cổ vũ lớn đối với Watt, ông vẫn muốn trực tiếp cải tiến một bước nữa để giảm lượng tiêu hao than xuống, hiệu suất càng cao hơn
Năm 1782, ông cho ra đời chiếc máy hơi nước mới như ông đã suy nghĩ: Máy tiêu hao than ít, hiệu suất làm việc cao. Thành công khi phát minh ra loại máy hơi nước này đã làm cho máy hơi nước Newcomen trở nên lạc hậu không còn chỗ đứng
Máy hơi nước do Watt phát minh nhanh chóng được sử dụng rộng rãi. Tàu thuyền, tàu hỏa dùng máy hơi nước đua nhau ra đời, công nghiệp toàn thế giới nhanh chóng bước vào thời đại máy hơi nước''"
Trạm xăng
nhỏ|Một trạm xăng ở Việt Nam Trạm xăng (hay trạm đổ xăng) là cơ sở bán nhiên liệu và chất bôi trơn động cơ cho xe cơ giới. Các loại nhiên liệu phổ biến nhất được bán ở đây trong những năm 2010 là xăng và dầu diesel.
James Watt
Ý tưởng và sự nghiệp
Tháng 6 năm 1775, giữa Boulton và Watt đã ký kết một hợp đồng có giá trị 25 năm, thành lập công ty Boulton-Watt chuyên sản xuất và tiêu thụ loại máy hơi nước mới. Đây chính là tiền đề để cho Watt sáng tạo ra những cỗ máy hơi nước ngày càng tân tiến hơn. Trong 25 năm sau đó,công ty của Watt và Boulton đã sản xuất một số lượng lớn máy hơi nước cung cấp cho thị trường
Năm 1781, Watt còn phát minh ra một bộ phận bánh răng để giúp máy hơi nước chuyển động xoay tròn làm cho máy hơi nước mở rộng phạm vi sử dụng. Ông còn phát minh ra bộ phận ly tâm điều chỉnh tốc độ, thông qua đó máy hơi nước có thể tự động khống chế. Năm 1790, ông đã phát minh ra đồng hồ áp lực, đồng hồ chỉ thị, van tiết lưu và nhiều cải tiến có giá trị khác
Trạm xăng
Máy bơm xăng được sử dụng để bơm xăng, dầu diesel, khí thiên nhiên nén, CGH2, HCNG, LPG, hydro lỏng, dầu hỏa, nhiên liệu cồn (như methanol, ethanol, butanol, propanol), nhiên liệu sinh học (như dầu thực vật, dầu diesel sinh học) hoặc các loại nhiên liệu khác vào thùng chứa trong xe và tính toán chi phí của số nhiên liệu được chuyển vào phương tiện. Bên cạnh máy bơm xăng, một thiết bị quan trọng khác cũng được tìm thấy trong các trạm xăng và có thể tiếp nhiên liệu cho một số phương tiện dùng khí nén là máy nén khí, mặc dù nhìn chung những thiết bị này chỉ được sử dụng để bơm lốp ô tô.
James Watt
Ý tưởng và sự nghiệp
Năm 1782, cỗ máy hơi nước chuyển động song hướng do Watt nghiên cứu và chế tạo đã ra đời và được cấp bằng sáng chế độc quyền. Năm 1784, loại máy hơi nước nằm cũng được xác nhận quyền sáng chế. Máy hơi nước ngày càng có tính ứng dụng cao và dược sử dụng rộng rãi, nó có tên gọi là máy hơi nước vạn năng''"
Trạm xăng
Nhiều trạm xăng có các cửa hàng tiện lợi, có thể bán bánh kẹo, đồ uống có cồn, sản phẩm thuốc lá, vé số, nước ngọt, đồ ăn nhẹ, cà phê, báo, tạp chí và trong một số trường hợp là một số mặt hàng tạp hóa nhỏ, chẳng hạn như sữa. Một số cửa hàng cũng bán propan hoặc butan và đã thêm các cửa hàng vào hoạt động kinh doanh chính của họ. Ngược lại, một số chuỗi cửa hàng, chẳng hạn như siêu thị, cửa hàng giảm giá hoặc cửa hàng tiện lợi truyền thống, đã cung cấp máy bơm nhiên liệu tại cơ sở.
James Watt
Ý tưởng và sự nghiệp
4 năm sau, Watt phát minh ra bộ phận ly tâm điều chỉnh tốc độ và bộ phận điều tiết hơi. Năm 1790, Watt chế tạo thành công bộ phận biểu thị công năng của xi-lanh đầu tiên. Lúc này thì Watt đã hoàn thành toàn bộ quá trình phát minh ra máy hơi nước của mình. Đây là một bước đại nhảy vọt trong kỹ thuật sản xuất của loài người. Đây có thể được gọi là bản tuyên ngôn của nhân loại đã bắt đầu tiến vào Thời đại máy hơi nước
Chalcoscirtus talturaensis
Loài này thuộc chi Chalcoscirtus. Chalcoscirtus talturaensis được Dmitri Viktorovich Logunov & Yuri M. Marusik miêu tả năm 2000.
Trạm xăng
Tham khảo
Thể loại:Giao thông đường bộ
James Watt
Những đóng góp của máy hơi nước trong xã hội
Từ khi máy hơi nước xuất hiện đã có một tác dụng to lớn trong cuộc cách mạng công nghiệp. Trước khi có máy hơi nước, mặc dù một số người dân đã biết sử dụng sức gió và sức nước nhưng động lực chủ yếu vẫn là sức lực của con người. Từ khi có máy hơi nước thì loài người đã thoát ra khỏi sự hạn chế đó
Ngoài việc dùng làm nguồn năng lượng cho các công xưởng, máy hơi nước còn được ứng dụng trong giao thông vận tải. Sự ứng dụng rộng rãi máy hơi nước đã ảnh hưởng đến cuộc cách mạng phương tiện giao thông ở nước Anh. Năm 1814, kiến trúc sư người Anh George Stephenson chế tạo thành công xe lửa chạy bằng hơi nước. Stephen đã được suy tôn là "Cha đẻ của đầu máy xe lửa"
Sự cải tiến giao thông đường thủy là đóng những chiếc tàu có thể lắp được máy hơi nước làm động lực. Ngày 19 tháng 8 năm 1807, một nhà phát minh người Mỹ là Fulton đã thiết kế một chiếc tàu chờ khách chạy bằng hơi nước chạy thử thành công trên sông Hudson, đồng thời đã mở ra những chuyến chạy định kỳ từ New York đến Albania
Tham khảo
Watt, James Watt, James Watt, James Thể loại:Bài cơ bản dài trung bình Thể loại:Mất năm 1819 Thể loại:Nhà hóa học Scotland Thể loại:Sinh năm 1736 Thể loại:Hội viên Hội Hoàng gia Thể loại:Thành viên Hội Mặt trăng Birmingham
Mạt bụi nhà
Mạt nhà là một loài mạt thuộc lớp Hình nhện, kích thước rất nhỏ khoảng 1/4 mm, mắt thường con người không thể nhìn thấy được.
Môi trường sống
Mạt nhà kích thước khoảng 1/4 mm, hay thường sống trong chủ yếu trong bụi nhà, và những nơi như kho lương thực, nhà bếp đặc biệt là giường ngủ, trên chăn màn chiếu gối, nệm, thảm len, đồ vải, màn che, ghế, nệm thảm và những đồ chơi trẻ em có lông (thú bông, thú nhồi bông...). Một chiếc nệm có thể chứa đến 2 triệu con mạt nhà. Ngoài ra mạt nhà cũng hay gặp ở những nơi thiếu vệ sinh hoặc ở nơi sống tập thể, không giặt giũ thường xuyên chăn mền, ga trải giường...
Sinh sống
Mạt nhà sinh sống bằng lớp da bong của vảy người và thực phẩm mốc meo, ở nhiệt độ 25-30 oC và độ ẩm khoảng 75%-85% rất thuận lợi cho mạt nhà sinh sản. Một con mạt nhà có thể cho ra 20 hạt phân mỗi ngày và đây mới chính là nguyên nhân gây ra phản ứng dị ứng. Phân của mạt nhà rất nhỏ và nhẹ hơn bụi nhà, bay lơ lửng trong không khí, nên mọi người dễ dàng hít vào trong phổi gây cơn hen suyễn cho người khi hít phải, nhất là ở trẻ em.
Tác hại
Mạt nhà là tác nhân gây ra phần lớn trường hợp bị dị ứng, đặc biệt là dị ứng da như nổi mẩn đỏ, sưng tấy, ngứa ngáy...
Mạt nhà chủ yếu gây dị ứng ở mắt (ngứa mắt, đỏ mắt, chảy nước mắt, châm chích trong mắt...) ở mũi (ngứa mũi, chảy mũi, nghẹt mũi, hắt hơi hàng loạt...) gây ra hen phế quản (khó thở khi thở ra, ho, rối loạn thở khi ngủ hoặc khi gắng sức, khò khè, thở rít...), bệnh chàm (eczema), ban đỏ, mụn nước, mẩn ngứa... ở má, nếp gấp, cùi chỏ, khuỷu tay..., nó còn gây ra mề đay, vết thương do mạt cắn thường sưng đỏ, ngứa, nổi bóng nước. Để lâu có thể bị bội nhiễm do gãi.
Phòng tránh
Không thể tiêu diệt hoàn toàn con mạt nhà tuy nhiên, việc vệ sinh nhà ở, chủ yếu trong phòng ngủ là cách hữu hiệu nhất nhằm giảm thiểu tác động của chúng. Để phòng bệnh do mạt nhà gây ra cần thực hiện: Khi bị cắn hoặc dị ứng,để chẩn đoán chính xác, bệnh nhân cần được bác sĩ chuyên khoa dị ứng khám bệnh để phát hiện dị nguyên liên quan.
Phần tử ma trận (vật lý)
Trong vật lý, đặc biệt là trong lý thuyết nhiễu loạn lượng tử, phần tử ma trận đề cập đến linear operator của toán tử Hamilton đã sửa đổi bằng cách sử dụng ký hiệu Dirac.
Phần tử ma trận xem xét tác động của Hamiltonian mới được sửa đổi (tức là sự chồng chất tuyến tính của Hamiltonian cộng với tiềm năng tương tác không bị xáo trộn) trên trạng thái lượng tử.
Các phần tử ma trận rất quan trọng trong vật lý nguyên tử, hạt nhân và hạt.
Xem thêm
Thể loại:Vật lý lượng tử Thể loại:Lý thuyết nhiễu loạn
Nesochrysa virgatus
Nesochrysa virgatus là một loài côn trùng trong họ Chrysopidae thuộc bộ Neuroptera. Loài này được Tjeder miêu tả năm 1966.
Tham khảo
Thể loại:Nesochrysa
Doudeville
Doudeville là một commune in the Seine-Maritime department in the Normandie region in northern Pháp.
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Seine-Maritime
Hồ Dương Trừng
Hồ Dương Trừng là một hồ nước ngọt cách thành phố Tô Châu 3 km về phía đông bắc, trong tỉnh Giang Tô, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Hồ này nổi tiếng với loại cua đặc sản là cà ra (Eriocheir sinensis).
phải|nhỏ|300px|Vị trí của hồ Dương Trừng. Hồ Dương Trừng nằm giữa Thái Hồ và sông Dương Tử. Nó nằm trong phạm vi ranh giới tiếp giáp của khu Tương Thành với các huyện cấp thị Thường Thục và Côn Sơn và có diện tích khoảng 20 km². Cà ra di chuyển từ hồ Dương Trừng đến đồng bằng châu thổ sông Dương Tử để giao phối và sinh sản trong tháng 9 và 10. Dân địa phương đánh bắt chúng vào thời điểm này. Năm 2002, tổng sản lượng đánh bắt loại cua này là 1.500 tấn.
Liên kết ngoài
Thể loại:Hồ Tô Châu
U mềm lây
Thời gian từ nhiễm trùng đến sự xuất hiện các tổn thương có thể dao động lên đến 6 tháng, với thời gian ủ bệnh trung bình giữa 2 và 7 tuần. Phụ nữ cạo lông mu dễ bị lây nhiễm bệnh này khi quan hệ tình dục.
Tham khảo
Thể loại:Bệnh Thể loại:Bệnh lây truyền qua đường tình dục
Mulsanteus brignolii
Mulsanteus brignolii là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Schimmel & Tarnawski miêu tả khoa học năm 2007.
Đường cao tốc Jungbu
Đường cao tốc Jungbu là đường cao tốc ở Hàn Quốc nối phía bắc và phía nam, bắt đầu tại Nami JC ở Cheongju-si, Chungcheongbuk-do và kết thúc tại Hanam JC ở Hanam-si, Gyeonggi-do. Số tuyến của đường cao tốc là 35, nó chia sẻ với Đường cao tốc Tongyeong–Daejeon. Đường cao tốc này nối với Đường cao tốc Gyeongbu tại Cheongju và lại chia cắt tại Daejeon.
Tham khảo
Jungbu Jungbu Jungbu Jungbu
Mordellistena aethiops
Mordellistena aethiops là một loài bọ cánh cứng trong họ Mordellidae. Loài này được Smith miêu tả khoa học năm 1882.
Tham khảo
A
Oospila jaspidata
Liên kết ngoài
Thể loại:Oospila
Porella brasiliensis
Porella brasiliensis là một loài rêu tản trong họ Porellaceae. Loài này được (Raddi) Schiffner miêu tả khoa học lần đầu tiên năm 1893.
Liên kết ngoài
Thể loại:Porella Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1893
Copa Libertadores Femenina 2011
Copa Libertadores Femenina 2011 diễn ra tại Brasil từ 13 tháng 11 tới 27 tháng 11 năm 2011. São José là đội vô địch.
Liên kết ngoài
2011 Thể loại:Bóng đá nữ năm 2011 Thể loại:Bóng đá nữ Brasil
Chalcoscirtus tanasevichi
Chalcoscirtus tanasevichi là một loài nhện trong họ Salticidae.
Loài này thuộc chi Chalcoscirtus. Chalcoscirtus tanasevichi được Yuri M. Marusik miêu tả năm 1991.
Oncocnemis nita
Oncocnemis nita là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Oncocnemis
Đường cao tốc số 25 (Hàn Quốc)
Đường cao tốc số 25 của Hàn Quốc được giao chung cho các đường cao tốc sau.
Thể loại:Trang định hướng
Mã xoắn
Trong viễn thông, mã xoắn hay mã chập (tiếng Anh: convolutional code) là một loại mã sửa lỗi trong đó (a) mỗi symbol m bit (chuỗi m bit) được mã hóa thành một symbol n bit, với m/n là tỉ lệ mã hóa (code rate) (n ≥ m) (b) hàm truyền đạt là một hàm của k symbol thông tin, với k là constraint length.
Ứng dụng
Mã xoắn thường được dùng để nâng cao chất lượng của hệ thống vô tuyến số, điện thoại di động, thông tin vệ tinh và Bluetooth
Miltochrista cinnabarina
Miltochrista cinnabarina là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Miltochrista
Donni Dio Hasibuan
Donni Dio Hasibuan (sinh ngày 23 tháng 3 năm 1997) là một cầu thủ bóng đá người Indonesia thi đấu ở Liga 1 với PSMS Medan ở vị trí tiền vệ.
Sự nghiệp ban đầu
Donni bắt đầu sự nghiệp bóng đá từ SSB Sinar Sakti, sau đó là SSB Cikal Garuda, PSMS Junior, và PPLP Sumut. He was elected to be the best player in the PSMS club campus.
Đời sống cá nhân
Donni sinh ra ở Baganbatu, là con đầu của hai người con của gia đình Ari Hasibuan và Neng Hayati.
Liên kết ngoài
Thể loại:Cầu thủ PSMS Medan Thể loại:Cầu thủ Pro Duta FC Thể loại:Cầu thủ bóng đá Indonesia Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Sinh năm 1997 Thể loại:Tiền vệ bóng đá
Epimedium flavum
Epimedium flavum là một loài thực vật có hoa trong họ Hoàng mộc. Loài này được Stearn mô tả khoa học đầu tiên năm 1995.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Dâm dương hoắc Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1995
Gerbera piloselloides
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Đồng tiền Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1820
April Ross Perez
April Ross Lim Perez là một người mẫu thời trang và nữ hoàng sắc đẹp. Cô tham dự Hoa hậu Trái Đất Philippines 2002 và đoạt vương miện. Sau đó, cô đại diện Philippines tại đấu trường Hoa hậu Trái Đất 2002 và lọt vào Top 10. Ngoài ra, cô còn đoạt thêm giải thưởng phụ Hoa hậu Ảnh (Miss Photogenic).
Tham khảo
Thể loại:Hoa hậu Philippines
Rhizogonium medium
Rhizogonium medium là một loài rêu trong họ Rhizogoniaceae. Loài này được Besch. mô tả khoa học đầu tiên năm 1873.
Liên kết ngoài
Thể loại:Rhizogonium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1873
Nicolsonia juruenensis
Nicolsonia juruenensis là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được (Hoehne) Schindl. mô tả khoa học đầu tiên năm 1927.
Liên kết ngoài
Thể loại:Nicolsonia Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1927
Cissus lanyuensis
Cissus lanyuensis là một loài thực vật hai lá mầm trong họ Nho. Loài này được (C.E.Chang) F.Y.Lu miêu tả khoa học đầu tiên năm 1977.
Liên kết ngoài
Thể loại:Cissus Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1977
Eremotylus sibiricus
Eremotylus sibiricus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Eremotylus
Dermomurex elizabethae
Dermomurex elizabethae là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Muricidae, họ ốc gai.
Tham khảo
Thể loại:Dermomurex
Lastrea tetragona
Lastrea tetragona là một loài dương xỉ trong họ Dryopteridaceae. Loài này được C. Presl C. Presl mô tả khoa học đầu tiên năm 1836.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lastrea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1836
Lastrea tetragona
Mordellistena agalina
Tham khảo
A
Oospila lactecincta
Oospila lactecincta là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Oospila
Mulsanteus brunnipilis
Mulsanteus brunnipilis là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Candèze miêu tả khoa học năm 1863.
Tham khảo
Thể loại:Mulsanteus
Neggio
Neggio là một xã thuộc huyện Lugano, bang Ticino, Thụy Sĩ.
Đào Đăng Vỹ
Đào Đăng Vỹ (1 tháng 2 năm 1908 tại Huế – 1997) là nhà văn; nhà từ điển học; nổi tiếng của Việt Nam.
Liên kết ngoài
Thể loại:Nhà từ điển học Việt Nam Thể loại:Nhà văn Việt Nam thời Pháp thuộc Thể loại:Nhà văn Việt Nam thời kỳ 1945–1975 Thể loại:Người Thừa Thiên Huế
Proteuxoa metaneura
Proteuxoa metaneura là một loài bướm đêm thuộc họ Noctuidae. Nó được tìm thấy ở Lãnh thổ Thủ đô Úc, New South Wales, Queensland, Nam Úc, Victoria và Tây Úc.
Chú thích
Thể loại:Proteuxoa Thể loại:Bướm Úc
Đường cao tốc số 35 (Hàn Quốc)
257x257px
Oyochrysa sanguinea
Oyochrysa sanguinea là một loài côn trùng trong họ Chrysopidae thuộc bộ Neuroptera. Loài này được Brooks miêu tả năm 1985.
Đường cao tốc số 35 (Hàn Quốc)
Đường cao tốc số 35 của Hàn Quốc được giao chung cho các đường cao tốc sau.
Oyochrysa sanguinea
Tham khảo
Thể loại:Oyochrysa
Đường cao tốc số 35 (Hàn Quốc)
Lưu ý rằng hai tuyến đường trên đôi khi được coi là cùng một tuyến đường.
Tristagma uniflorum
Tristagma uniflorum là một loài thực vật có hoa trong họ Amaryllidaceae. Loài này được (Lindl.) Traub miêu tả khoa học đầu tiên năm 1963.
Đường cao tốc số 35 (Hàn Quốc)
Thể loại:Trang định hướng
Tristagma uniflorum
Liên kết ngoài
Thể loại:Tristagma Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1963
Döngeri, Bulancak
Döngeri là một xã thuộc huyện Bulancak, tỉnh Giresun, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 195 người.
Porella caespitans
Porella caespitans là một loài rêu tản trong họ Porellaceae. Loài này được (Stephani) S. Hatt. miêu tả khoa học lần đầu tiên năm 1970.
Chalcoscirtus tanyae
Chalcoscirtus tanyae là một loài nhện trong họ Salticidae.
Loài này thuộc chi Chalcoscirtus. Chalcoscirtus tanyae được Dmitri Viktorovich Logunov & Yuri M. Marusik miêu tả năm 1999.
Tham khảo
Thể loại:Chalcoscirtus
Xã Willistown, Quận Chester, Pennsylvania
Xã Willistown (Willistown Township) là một xã thuộc quận Chester, tiểu bang Pennsylvania, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 10.497 người.
Xem thêm
Thể loại:Xã thuộc tiểu bang Pennsylvania Thể loại:Quận Chester, Pennsylvania
Saint-Polycarpe
Người dân địa phương trong tiếng Pháp gọi là Saint-Polycarpiens.
Xã này cách Limoux 7 km, cách Saint-Hilaire 8 km, và có cự ly 24 km so với Carcassonne, 31 km so với Mouthoumet và 42 km so với Lagrasse. Saint-Polycarpe nằm bên Méridienne verte.
Thông tin nhân khẩu
Graphique de l'évolution de la population 1794-1999
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Aude
Miltochrista citrona
Miltochrista citrona là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Miltochrista
Epimedium franchetii
Epimedium franchetii là một loài thực vật có hoa trong họ Hoàng mộc. Loài này được Stearn mô tả khoa học đầu tiên năm 1996.
Mulsanteus cambodiensis
Mulsanteus cambodiensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Schimmel & Tarnawski miêu tả khoa học năm 2007.
Epimedium franchetii
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Dâm dương hoắc Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1996
Mulsanteus cambodiensis
Tham khảo
Thể loại:Mulsanteus
Rhizogonium menziesii
Rhizogonium menziesii là một loài rêu trong họ Rhizogoniaceae. Loài này được (Hook.) A. Jaeger mô tả khoa học đầu tiên năm 1875.
Liên kết ngoài
Thể loại:Rhizogonium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1875
Dermomurex glicksteini
Tham khảo
Thể loại:Dermomurex
Doãn Hoằng
Doãn Hoằng (hay Duẫn Hoằng, tiếng Trung giản thể: 尹弘, bính âm Hán ngữ: Yǐn Hóng, sinh tháng 6 năm 1963, người Hán) là chính trị gia nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Ông là Ủy viên Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XX, Ủy viên dự khuyết khóa XIX, hiện là Bí thư Tỉnh ủy Giang Tây. Ông từng là Bí thư Tỉnh ủy Cam Túc, Chủ nhiệm Ủy ban thường vụ Nhân Đại tỉnh; Phó Bí thư Tỉnh ủy, Tỉnh trưởng Hà Nam; giữ các chức vụ lãnh đạo Thượng Hải như Phó Bí thư chuyên chức Thành ủy, Bí thư Ủy ban Chính Pháp Thành ủy, Tổng thư ký Thành ủy Thượng Hải, và Phó Viện trưởng thứ nhất Học viện Cán bộ Phố Đông.
Doãn Hoằng là Đảng viên Đảng Cộng sản Trung Quốc, học vị Cử nhân Luật học, Kỹ sư Luyện kim. Những năm 2020, trong quá trình hoạt động lãnh đạo hành pháp chủ chốt của tỉnh Hà Nam, khu vực giáp giới với Vũ Hán trong thời kỳ Đại dịch COVID-19, ông trở nên nổi danh cùng Doãn Lực trong việc thiết lập cơ chế chiến dịch chỉ huy chống dịch thành công ở Hà Nam.
Xuất thân và giáo dục
Doãn Hoằng sinh tháng 6 năm 1962, quê quán tại địa cấp thị Hồ Châu, tỉnh Chiết Giang, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Ông lớn lên và theo học phổ thông ở quê nhà. Năm 1981, ông tới thành phố Thượng Hải, bắt đầu học nghiên cứu chuyên ngành Luyện kim vật liệu kim loại và Kỹ thuật luyện kim tại Đại học Công nghệ Thượng Hải (上海工业大学), tốt nghiệp Cử nhân Kỹ thuật năm 1985. Trong thời gian học đại học, ông được kết nạp Đảng Cộng sản Trung Quốc vào tháng 1 năm 1984. Sau khi tốt nghiệp, ông tiếp tục vừa học vừa làm ở Thượng Hải. Từ tháng 9 năm 1986 đến tháng 7 năm 1988, ông học ngành bách khoa xã hội tại chức tại Đại học Giao thông Thượng Hải, các chuyên môn thực tiễn về Chủ nghĩa Marx – Lenin, tốt nghiệp Cử nhân Luật học. Từ tháng 9 năm 1993 đến tháng 9 năm 1994, ông là học giả thỉnh giảng tại Đại học South Illinois ở thủ phủ Springfield, Illinois, Hoa Kỳ. Từ tháng 9 năm 2013 đến tháng 1 năm 2014, ông tham gia Khóa đào tạo cán bộ trung niên tại Trường Đảng Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc, một khóa đào tạo dành cho cán bộ chiến lược tại các tỉnh.
Thời kỳ đầu
Năm 1985, sau khi tốt nghiệp Đại học Công nghệ Thượng Hải, ông ở lại và được nhận vào làm việc tại trường. Trong những năm đầu, ông công tác ở lĩnh vực thanh niên bậc đại học. Từ năm 1985 – 1989, ông là Trưởng Ban Tuyên truyền Đoàn Thanh niên, Thư ký rồi Phó Bí thư Đoàn Thanh niên Trường Đại học Công nghệ Thượng Hải. Từ tháng 9 năm 1989 đến tháng 10 năm 1994, ông là Bí thư Đoàn Thanh niên Đại học Công nghệ Thượng Hải, là công vụ viên cấp phó huyện, phó Xứ. Từ tháng 10 năm 1994 đến tháng 12 năm 1994, ông là Bí thư Đoàn Thanh niên Đại học Thượng Hải. Đến cuối năm 1994, ông được bổ nhiệm làm Phó Chánh Văn phòng, Ủy ban Kế hoạch Thượng Hải, điều sang công tác ở Chính phủ Nhân dân thành phố.
Thượng Hải
Tháng 6 năm 1996, Doãn Hoằng được bổ nhiệm làm Phó Huyện trưởng huyện Tùng Giang (nay là quận Tùng Giang, khu ngoại thành). Đến tháng 7 năm 1998, ông được bổ nhiệm làm Phó Quận trưởng Quận Trường Ninh rồi Phó Bí thư Quận ủy Quận Trường Ninh vào tháng 4 năm 2001. Trong cùng thời gian, từ tháng 7 năm 2001 đến tháng 6 năm 2004, ông kiêm nhiệm chức vụ Phó Bí thư Địa ủy địa cấp thị Xigazê, Tây Tạng, theo mô hình thử nghiệm vị trí đa nhiệm của nhân sự Trung ương Đảng. Từ tháng 7 năm 2004 đến tháng 2 năm 2008, ông là Phó Bí thư Quận ủy, Quận trưởng quận Áp Bắc, tức một quận của Thượng Hải, trở thành công vụ viên cấp chính sảnh – chính cục. Cùng năm, ông được bổ nhiệm làm Phó Thư ký trưởng Chính phủ Nhân dân thành phố Thượng Hải.
Vào tháng 5 năm 2012, Doãn Hoằng được bầu vào Ban Thường vụ Thành ủy thành phố Thượng Hải, rồi Trưởng Ban Thư ký Thành ủy Thượng Hải vào tháng 6, thăng cấp thành phó tỉnh, phó bộ. Từ tháng 7 năm 2013 đến tháng 9 năm 2016, ông Thường vụ Thành uỷ, Trưởng Ban Thư ký, Chánh Văn phòng Thành ủy Thượng Hải. Tháng 2 năm 2017, ông được bổ nhiệm làm Phó Bí thư Thành ủy thành phố Thượng Hải. Tháng 11 năm 2017, ông giữ chức Phó Bí thư Thành ủy Thượng Hải, Bí thư Ủy ban Chính trị Pháp luật Thượng Hải. Ông cũng kiêm nhiệm vị trí Phó Viện trưởng thứ nhất Học viện Cán bộ Phố Đông Trung Quốc (tại Phố Đông, Thượng Hải), Viện trưởng là Trần Hi, Ủy viên Bộ Chính trị.
Hai chức vụ Phó Bí thư chuyên chức và Phó Viện trưởng thứ nhất ông đều kế nhiệm Ứng Dũng (người trở thành Thị trưởng Thượng Hải năm 2017, Bí thư Hồ Bắc năm 2020), hoặc dưới sự chỉ đạo của Trần Hi, đều là những người thuộc Quân đội Chiết Giang Tập Cận Bình. Tháng 10 cùng năm, ông được bầu làm Ủy viên dự khuyết Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XIX. Ông công tác thời gian dài ở Thượng Hải, dành hơn 30 năm ở thành phố chủ lực kinh tế Trung Quốc.
Hà Nam
Cuối năm 2019, Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc quyết định điều chuyển Doãn Hoằng tới tỉnh Hà Nam, phân công tham gia Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Phó Bí thư Tỉnh ủy, Bí thư Ban Đảng tổ Chính phủ Nhân dân tỉnh Hà Nam. Vào ngày 06 tháng 12, cuộc họp lần thứ 14 của Ủy ban Thường vụ Đại hội Đại biểu Nhân dân tỉnh Hà Nam đã quyết định bổ nhiệm ông làm Phó Tỉnh trưởng Chính phủ Nhân dân và quyền Tỉnh trưởng Chính phủ Nhân dân tỉnh Hà Nam. Đến 14 tháng 1 năm 2020, ông được phê chuẩn chính thức đảm nhiệm vị trí Tỉnh trưởng Hà Nam. Ngay sau khi nhậm chức, ông đã phải đối mặt một đợt Đại dịch COVID-19 mới. Trước tình hình dịch bệnh, Chính phủ Hà Nam do Doãn Hoàng đứng đầu đã áp dụng các biện pháp kiểm soát chặt chẽ, khi bắt đầu có dịch, các biện pháp như cấm buôn bán gia cầm sống, các bệnh viện được chỉ định, điều tra các quần thể trọng điểm, và miễn phí việc hoàn vé đã được thực hiện. Trong thời kỳ này, nhiều nơi ở tỉnh Hà Nam thực hiện lệnh chống dịch, hàng loạt biện pháp chống dịch cứng rắn ra đời. Một loạt các biện pháp thiết thực như thiết lập các điểm chốt chặn di chuyển, sử dụng xe tải để đào rãnh chặn các con đường dẫn đến Hồ Bắc, khuyên người dân không được ra ngoài, và treo khẩu hiệu Đới bệnh phản hương, bất tiếu tử tôn (tạm dịch: việc mang bệnh trở về lây lan là hành động bất lương tâm).
Biện pháp của Hà Nam của Doãn Hoằng và Tứ Xuyên của Doãn Lực được tuyên dương như là mô hình giáo khoa biểu mẫu, từng xuất hiện trên tìm kiếm nóng của mạng xã hội Sina Weibo, trên Internet trở thành một chủ đề nóng. Ngày 22 tháng 1 năm 2020. Khi đến thăm Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh tỉnh Hà Nam, ông trực tiếp tuyên bố: "Trong thời gian phòng chống dịch, người phụ trách cơ chế phối hợp phòng chống có thể thay mặt tỉnh ủy triển khai các công việc liên quan".