cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Văn hóa phản kháng của thập niên 1960
Địa chính trị hậu chiến
Chiến tranh Lạnh giữa các quốc gia cộng sản và các quốc gia tư bản liên quan đến gián điệp và chuẩn bị cho cuộc chiến giữa các quốc gia quyền lực, cùng với sự can thiệp chính trị và quân sự của các quốc gia quyền lực trong các vấn đề nội bộ của các quốc gia kém phát triển hơn. Các kết quả thảm hại từ một số hoạt động này đã tạo ra khung cảnh cho sự vỡ mộng với và không tin tưởng vào các chính phủ sau chiến tranh. Các ví dụ bao gồm phản ứng Liên Xô (USSR) khắc nghiệt đối với những cuộc nổi dậy chống cộng, như Cuộc Cách mạng Hungary năm 1956 và mùa xuân Praha của Tiệp Khắc năm 1968, và Sự kiện Vịnh Con Lợn vào năm 1961. Tại Hoa Kỳ, Sự lừa dối ban đầu của Tổng thống Dwight D. Eisenhower về bản chất của sự cố U-2 năm 1960 đã dẫn đến việc chính phủ bị bắt gặp nói dối trắng trợn ở mức cao nhất và đóng góp vào bối cảnh ngày càng không tin tưởng vào quyền lực của nhiều người đến tuổi thành niên trong thời kỳ này. Hiệp ước cấm thử nghiệm một phần chia rẽ giới thống trị ở nước Mỹ trong cả giới chính trị và quân sự. Những bất đồng chính trị nội bộ liên quan đến các nghĩa vụ của hiệp định trong khu vực Đông Nam Á (SEATO), đặc biệt ở Việt Nam, và cuộc tranh luận về cách mà các cuộc nổi dậy cộng sản khác cần phải được đáp ứng, cũng tạo ra sự khác biệt về bất đồng chính kiến ​​trong cơ sở. Ở Anh, vụ bê bối Profumo cũng liên quan đến các lãnh tụ cầm quyền bị bắt quả tang đang lừa dối, dẫn đến sự vỡ mộng và là chất xúc tác cho chủ nghĩa hành động tự do. Cuộc khủng hoảng tên lửa Cuba, đã đưa thế giới đến bờ vực thẳm của cuộc chiến tranh hạt nhân vào tháng 10 năm 1962, phần lớn là do sự phát ngôn và hành động mờ nhạt của Liên bang Xô viết. Vụ ám sát Tổng thống Hoa Kỳ John F. Kennedy vào tháng 11 năm 1963, và các lý thuyết liên quan đến sự kiện này, đã làm giảm lòng tin vào chính phủ, trong số những người trẻ tuổi hơn.
Liên kết ngoài
Thể loại:Thập niên 1960 Thể loại:Thập niên 1970 Thể loại:Biểu tình phản chiến Thể loại:British Invasion Thể loại:Văn hoá phản kháng
Best of Both Worlds Concert (nhạc phim)
Hannah Montana & Miley Cyrus: Best of Both Worlds Concert là live album đầu tiên được thực hiện bởi Miley Cyrus thu âm vào năm 2007 khi đang thực hiện chuyến lưu diễn Best of Both Worlds Tours. Đĩa này giới thiệu 7 ca khúc trong nhạc phim Hannah Montana và 7 ca khúc khác bởi Miley Cyrus.Đĩa DVD này bao gồm một CD trực tiếp toàn bộ buổi lưu diễn và đĩa DVD bổ sung.Album có rất nhiều những buổi diễn của Hannah Montana & Miley Cyrus: Best of Both Worlds Concert,đĩa này đã phát hành sau đó hai tháng sau buổi chiếu phim 3D.
Quảng cáo
Single đầu tiên trong đĩa này,Rock Star đã chính thức ra mắt tháng 1 năm 2008 cho buổi giới thiệu phim 3D.Vào tháng 2 năm 2008,bài hát này được đưa vào album cùng tên.
Xếp hạng và lượng đĩa bán được
Vào ngày 23 tháng 7 năm 2008,album này đã bán được 700.000 bản.Single thứ hai của album, "Best of Both Worlds", được phát hành vào tháng 4 năm 2008.Tại Úc album này nhận được chứng chỉ Vàng năm 2008.
Phát hành
Album này phát hành tại Mỹ vào ngày 15 tháng 4 năm 2008,và được khuyến mại tại Wal-Mart vào ngày 11 tháng 3 năm 2008.
Album phát hành trên toàn thế giới vào những ngày sau:
Tại Sarawak, Malaysia, album ra mắt tháng 7 năm 2008.
Liên kết ngoài
Thể loại:Album trực tiếp năm 2008 Thể loại:Album Disney Thể loại:Album của Hannah Montana Thể loại:Album của Miley Cyrus Thể loại:Nhạc phim năm 2008
Kassina schioetzi
Kassina schioetzi là một loài ếch thuộc họ Hyperoliidae. Loài này có ở Bờ Biển Ngà, Guinea, có thể cả Burkina Faso, có thể cả Ghana, và có thể cả Liberia. Môi trường sống tự nhiên của chúng là rừng ẩm vùng đất thấp nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, xavan khô, xavan ẩm, đầm nước ngọt, đầm nước ngọt có nước theo mùa, đất canh tác, vùng đồng cỏ, và vườn nông thôn. Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.
Tham khảo
Thể loại:Kassina Thể loại:Động vật được mô tả năm 2002 Thể loại:Động vật lưỡng cư Nigeria
Phyllonorycter leucaspis
Phyllonorycter leucaspis là một loài bướm đêm thuộc họ Gracillariidae. Loài này có ở Namibia.
Tham khảo
Thể loại:Phyllonorycter
Ptilodactyla brunneipennis
Ptilodactyla brunneipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Ptilodactylidae. Loài này được Pic miêu tả khoa học năm 1923.
Tham khảo
Thể loại:Ptilodactyla
Nigidius mazoensis
Tham khảo
Thể loại:Nigidius Thể loại:Động vật được mô tả năm 1988
Veun Sai
Huyện Veun Sai (វើនសៃ) là một huyện ở tỉnh Ratanakiri, đông bắc Campuchia. Thị xã Veun Sai nằm ở huyện này. Veun Sai nằm cách Banlung 38 km về phía bắc theo đường bộ và nằm bên sông Tonlé San. Bên kia sông là một làng nhỏ người Hoa và người Lào.
Các đơn vị hành chính
Huyện này được chia thành 9 xã (khum), các xã này lại được chia thành 34 làng (phum).
Tham khảo
Thể loại:Huyện Campuchia Thể loại:Tỉnh Ratanakiri
Ptilodactyla brunneomarginata
Ptilodactyla brunneomarginata là một loài bọ cánh cứng trong họ Ptilodactylidae. Loài này được Pic miêu tả khoa học năm 1924.
Tham khảo
Thể loại:Ptilodactyla
Adaina perplexus
Tham khảo
Thể loại:Adaina
Ctenolimnophila harrisiana
Ctenolimnophila harrisiana là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Australasia.
Andrena farinosa
Andrena farinosa là một loài Hymenoptera trong họ Andrenidae. Loài này được Pérez mô tả khoa học năm 1895.
Tham khảo
F Thể loại:Động vật được mô tả năm 1895
Nội các (nhà Nguyễn)
Nội các (chữ Nho: 內閣) là cơ quan hành chính được thành lập từ thời Minh Mạng, phụ tá nhà vua, chuyên trách giải quyết các công việc về văn thư, giấy tờ như xét duyệt các văn bản trước khi trình lên vua, làm phiếu nghĩ, thư bài, soạn các bản phúc đáp, kính sao bản vua phê, phụng sao lời chỉ dụ, sao lục phát giao công văn, coi giữ ấn tín, kiềm ký, long bài, lưu giữ châu bản, và các ngự chế thi văn v.v.
Không giống như chức Nội các trong các triều đại xưa hoặc sau này, trách nhiệm của chức Nội các thời Nguyễn được giới hạn trong việc quản lý công văn và ấn tín như coi giữ và giải quyết văn thư đến và được đưa đi từ triều đình, cùng việc giữ ấn tín, ngự chế, v.v. Các trách nhiệm của cơ quan Nội các thường được biết như cố vấn vua và triều đình về những vấn đề quốc sự không nằm trong trách nhiệm của Nội các triều Nguyễn. Thời này, những trách nhiệm cố vấn trên được giao cho cơ quan cùng thời là Cơ mật viện.
Lịch sử
Nguyên thời Nguyễn Gia Long, việc gìn giữ, quản lý công văn, ngự chế được giao cho 3 viện là Thị thư viện, Thị hàn viện và Nội hàn viện chuyên trách, cùng với ty Thượng bảo giữ ấn tín.
Sang triều Minh Mạng 1 (1820), vua cho lấy 4 cơ quan trên, hợp thành Văn thư phòng.
Năm Minh Mạng 10 (1829) lại bỏ Văn thư phòng thành lập Nội các với các chức trách cụ thể như sau:
Biên chế
Thời Minh Mạng, Nội các triều Nguyễn đặt 4 tào với các trách nhiệm khác nhau: Các quan đứng đầu 4 tào Nội các là các quan trật Tam, Tứ phẩm và đã giữ một chức vụ trong triều đình, được triều đình bổ kiêm nhiệm thêm chức vụ đứng đầu các tào Nội các.
Trong các quan đứng đầu 4 tào Nội các, 2 quan trật Tam phẩm. Một trong 2 quan trật Tam phẩm này được bổ vào chức vụ là quan đứng đầu Thượng bảo tào, là tào quan trọng nắm giữ ấn tín. Hai quan trật Tam phẩm này được bổ từ các quan Thị lang tại các bộ hoặc do triều đình đặc bổ cho quan đứng đầu Hàn lâm viện tức quan với chức Hàn lâm viện Chưởng viện học sĩ.
Hai quan còn lại khác được lựa chọn để điều hành 2 tào còn lại là 2 quan trật Tứ phẩm được bổ từ các quan Hàn lâm viện chức Hàn lâm viên Thị độc học sĩ. Hai quan này được kiêm nhiệm chức là quan phó tào Thượng bảo tức chức Thượng bảo thiếu khanh.
Thuộc viên gồm 30 người được phân định lấy từ các bộ, viện như sau: Năm Đồng Khánh 1 (1886), thuộc viên Nội các được biên giảm từ 30 thuộc viên xuống còn 21 thuộc viện: Năm Đồng Khánh 2 (1887), lại giảm còn 19 thuộc viên
Năm Thiệu Trị 4 (1884), bổ thêm thuộc viên là: Cùng năm này, năm Thiệu Trị 4 (1884), đổi tên các tào (曹, Section) thành sở (所, Office) trong cơ quan Nội các. Việc đổi tên này đồng nghĩa với việc 4 cơ quan mới (sở) là các cơ quan cấp cao hơn xưa (tào). Các tào được đổi tên như sau: Năm Bảo Đại 3 (1934), cơ quan Nội các được bãi bỏ và thay thế bằng cơ quan Ngự tiền văn phòng cho đến cuối thời vua Bảo Đại, vị vua cuối cùng của triều đại Nguyễn.
Ấn triện
Loại ấn triện dành cho văn phòng Nội các là ấn quan phòng, khắc chữ Sung biện Nội các sự vụ Quan phòng (充辨内閣事务關防), dấu ấn có kích cỡ 3,2x4,2 cm, 8 chữ triện chia làm 3 hàng, 2 hàng chữ giữa cao bằng 2/3 mỗi hàng chữ bên. Năm Đồng Khánh vì kiêng húy lại đúc ấn mới khắc chữ Sung lý nội các sự vụ Quan phòng
Chú thích
Thể loại:Nhà Nguyễn
Ctenolimnophila madagascariensis
Ctenolimnophila madagascariensis là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.
Tham khảo
Thể loại:Ctenolimnophila Thể loại:Limoniidae ở vùng Afrotropic
Ptilodactyla brunneonotata
Tham khảo
Thể loại:Ptilodactyla
Naryn
Naryn (Нарын, Narın, نارىن) là trung tâm hành chính khu vực của Vùng Naryn ở trung tâm Kyrgyzstan, vùng Con Đường Tơ Lựa. Diện tích của nó là 84 km2, và dân số của nó là 34.822 trong năm 2009. Nó nằm trên cả hai bờ của Sông Naryn (một trong những vùng nước chính của Syr Darya), nơi cắt một hẻm núi đẹp như tranh vẽ qua thị trấn. Thành phố có hai bảo tàng khu vực và một số khách sạn, nhưng nếu không thì là khu dân cư.
Khí hậu
Naryn có khí hậu lạnh bán khô cằn (Phân loại khí hậu Koppen BSk) with strong continental tendencies.
Liên kết ngoài
Thể loại:Những nơi đông dân cư ở vùng Naryn Thể loại:Những nơi đông dân dọc theo con đường tơ lụa
Epsach
Epsach là một đô thị ở huyện Nidau ở bang Bern ở Thụy Sĩ. Đô thị này có diện tích 3,4 km², dân số năm 2005 là 327 người.
Liên kết ngoài
Thể loại:Đô thị của bang Bern
Ptilodactyla burgeoni
Ptilodactyla burgeoni là một loài bọ cánh cứng trong họ Ptilodactylidae. Loài này được Pic miêu tả khoa học năm 1934.
Tham khảo
Thể loại:Ptilodactyla
Andrena fastuosa
Andrena fastuosa là một loài Hymenoptera trong họ Andrenidae. Loài này được Smith mô tả khoa học năm 1879.
Tham khảo
F Thể loại:Động vật được mô tả năm 1879
Tăng Thanh Hà
Tăng Thị Thanh Hà (sinh ngày 24 tháng 10 năm 1986), thường được biết đến với nghệ danh Tăng Thanh Hà, là một nữ diễn viên kiêm người mẫu người Việt Nam. Cô được khán giả biết đến rộng rãi qua vai diễn Trúc trong phim Bỗng dưng muốn khóc. Với lối diễn thần thải cũng như toát lên nhiều cung bậc cảm xúc, cô từng được mệnh danh là "ngọc nữ điện ảnh" của Việt Nam.
Tiểu sử
Cô tên đầy đủ là Tăng Thị Thanh Hà, sinh ngày 24 tháng 10 năm 1986 tại Gò Công, Tiền Giang trong một gia đình gốc Hoa. Gia đình cô có 5 anh chị em (2 trai, 3 gái), cô là áp út. Khi cô đang học lớp 6, gia đình gặp thất bại trong làm ăn phải bán nhà để trả nợ, mẹ của cô buộc phải thay thế cha trong vai trò trụ cột gia đình và cô phải theo phụ mẹ kiếm sống. Khi được 11 tuổi, Hà luôn phải thức dậy từ sớm để phụ mẹ mình làm cơm và giao cho khách hàng; nhưng cũng trong thời gian này, mẹ của Thanh Hà giới thiệu cô vào con đường nghệ thuật bằng cách đưa cô vào học kịch nghệ ở Idecaf vào mỗi tối.
Erlach
Erlach (Cerlier) là đô thị chính của huyện Erlach thuộc bang Bern ở Thụy Sĩ. Đô thị này có diện tích 3,5 km², dân số năm 2005 là 111 người.
Tăng Thanh Hà
Sự nghiệp
Đến năm 2007, cô trở về Việt Nam và được chọn vào đóng vai Trúc trong phim truyền hình Bỗng dưng muốn khóc. Đến năm 2008 cô tiếp tục được mời vào đóng phim Đẹp từng centimet. Cuối năm 2009 đầu 2010, cô được đạo diễn Nguyễn Phan Quang Bình mời tham gia phim Cánh đồng bất tận chuyển thể từ tiểu thuyết cùng tên của nhà văn Nguyễn Ngọc Tư. Sau đó cô được mời tham gia bộ phim Mỹ Nhân Kế năm 2013 khởi chiếu tại rạp.
Erlach
Thành phố này nằm bên hồ Biel tại độ cao 433 m trên mực nước biển. Jolimont, với độ cao 603 m, là điểm cao nhất thành phố. Có thể đến đảo Sankt-Petersinsel, thực sự là một bán đảo từ đô thị này. Cựu tổng thống Thụy Sĩ, Karl Scheurer, quê ở Erlach.
Tăng Thanh Hà
Sự nghiệp
Năm 2012, Tăng Thanh Hà gác lại sự nghiệp diễn xuất và lập gia đình với doanh nhân Louis Nguyễn. Cô có ba con (2 trai và 1 gái).
Erlach
Liên kết ngoài
Thể loại:Thành phố của Thụy Sĩ Thể loại:Đô thị của bang Bern
Tăng Thanh Hà
Các phim đã tham gia
nhỏ|phải|250px|Tăng Thanh Hà (ngoài cùng bên phải) bên cạnh các nghệ sĩ khác.
Đời tư
Tăng Thanh Hà thừa nhận từng có thời gian cặp đôi với thiếu gia Cường đô la. Mối tình này khiến dư luận đặt ra nghi vấn là cô yêu Cường đô la là vì tiền nhưng cô bác bỏ hoặc tỏ ra không cần quan tâm. Về sau, hai người chia tay, cô nói rằng mình "phát cáu" khi nghe hỏi tới chuyện tình cũ với chàng "công tử nhà giàu".
Tháng 11 năm 2012, cô chính thức lập gia đình với một doanh nhân người Philippines gốc Việt là Louis Nguyễn, sau khi đã chính thức xuất hiện bên nhau từ năm 2009.
Ngày 17/4/2015, cô hạ sinh con trai đầu lòng. Ngày 18/3/2017, cô hạ sinh thêm con gái. Ngày 13/12/2021, cô cùng gia đình nhỏ chào đón thành viên mới là một cậu con trai
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh năm 1986 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Nghệ sĩ Công giáo Việt Nam Thể loại:Tín hữu Công giáo Việt Nam Thể loại:Nữ diễn viên điện ảnh Việt Nam Thể loại:Nữ diễn viên truyền hình Việt Nam Thể loại:Nữ người mẫu Việt Nam Thể loại:Người Gò Công Thể loại:Người Tiền Giang Thể loại:Người Việt gốc Hoa Thể loại:Người họ Tăng tại Việt Nam Thể loại:Nữ diễn viên Việt Nam Thể loại:Nữ diễn viên Việt Nam thế kỷ 21 Thể loại:Nữ diễn viên thế kỷ 21
Ban Pong (xã)
Ban Pong (បានប៉ុង) là một xã ở huyện Veun Sai ở đông bắc Campuchia. Xã này có 2 làng và có tổng cộng dân số 1.795 người. Cuộc bầu cử hội đồng năm 2007, tất cả năm ghế đều thuộc Đảng Nhân dân Campuchia. Việc chuyển nhượng đất là một vấn đề nghiêm trọng vừa phải ở Ban Pong. )
Tham khảo
Thể loại:Xã, phường, thị trấn Ratanakiri
Kassina somalica
Kassina somalica là một loài ếch thuộc họ Hyperoliidae. Loài này có ở Eritrea, Ethiopia, Kenya, Somalia, và Tanzania.
Môi trường sống tự nhiên của chúng là xavan khô, vùng cây bụi khô khu vực nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, đầm nước ngọt, và đầm nước ngọt có nước theo mùa.
Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.
Tham khảo
Thể loại:Kassina Thể loại:Động vật được mô tả năm 1932
Thân vương quốc Waldeck và Pyrmont
Bá quốc Waldeck (sau này được nâng lên thành Thân vương quốc Waldeck và Thân vương quốc Waldeck và Pyrmont) là một nhà nước của Đế chế La Mã Thần thánh và những người kế vị của nó nắm quyền cai trị từ cuối thế kỷ XII cho đến năm 1929. Năm 1349, bá quốc này đã giành được quyền hoàng gia trực tiếp của Đế quốc và năm 1712 được nâng lên hàng Thân vương quốc. Sau khi Đế chế La Mã Thần thánh tan rã vào năm 1806, nó trở thành nhà nước cấu thành nên: Liên bang Rhein, Bang liên Đức, Liên bang Bắc Đức và Đế quốc Đức. Sau khi chế độ quân chủ bị bãi bỏ vào năm 1918, Nhà nước Tự do Waldeck-Pyrmont là một phần của Cộng hòa Weimar cho đến khi bị chia cắt giữa Hannover và Nhà nước Tự do Phổ vào năm 1929. Nó bao gồm các lãnh thổ ở Hessen và Hạ Sachsen (Đức) ngày nay.
Liên kết ngoài
Thể loại:Thân vương quốc Waldeck và Pyrmont Thể loại:Cựu quốc gia và lãnh thổ Niedersachsen Thể loại:Bang của Đế quốc Đức Thể loại:Bang của Bang liên Đức Thể loại:Bang của Liên bang Bắc Đức Thể loại:Bang của Liên bang Rhein Thể loại:Waldeck (bang) Thể loại:Thân vương quốc Thánh chế La Mã Thể loại:Khởi đầu thập niên 1180 ở Đế quốc La Mã Thần thánh Thể loại:Khởi đầu năm 1180 ở châu Âu
Waliszewo, Sławieński
Waliszewo là một khu định cư ở khu hành chính của Gmina Sławno, thuộc hạt Sławno, Zachodniopomorskie, ở phía tây bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng 3 km  phía tây bắc Sławno và 174 km     về phía đông bắc của thủ đô khu vực Szczecin.
Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.
Nigidius miwai
Nigidius miwai là một loài bọ cánh cứng trong họ Lucanidae. Loài này được 🇦🇹 mô tả khoa học năm 1941.
Tham khảo
Thể loại:Nigidius Thể loại:Động vật được mô tả năm 1941
Ptilodactyla calcuttana
Ptilodactyla calcuttana là một loài bọ cánh cứng trong họ Ptilodactylidae. Loài này được Pic miêu tả khoa học năm 1924.
Thực tế
Thực tế là tổng hợp của tất cả những gì có thật hoặc tồn tại trong một hệ thống, trái ngược với những gì chỉ là tưởng tượng. Thuật ngữ này cũng được sử dụng để chỉ tình trạng bản thể của sự vật, chỉ ra sự tồn tại của chúng. Về mặt vật lý, thực tế là toàn bộ của một hệ thống, được biết và chưa biết. Các câu hỏi triết học về bản chất của thực tế hay sự tồn tại hoặc được xem xét dưới các bản tự luận của bản thể học, là một nhánh chính của siêu hình học trong truyền thống triết học phương Tây. Các câu hỏi về bản thể học cũng có trong các nhánh khác nhau của triết học, bao gồm triết học về khoa học, triết học về tôn giáo, triết học toán học và logic triết học. Chúng bao gồm các câu hỏi về việc chỉ có các vật thể vật lý là có thật (tức là thuyết thực hữu), liệu thực tế có phải là phi vật chất (ví dụ, chủ nghĩa duy tâm) hay không, liệu các thực thể không quan sát được giả thuyết được đặt ra bởi các lý thuyết khoa học tồn tại, liệu Thiên Chúa có tồn tại, liệu các số và các đối tượng trừu tượng khác có tồn tại hay không, và liệu thế giới có thể tồn tại.
Ptilodactyla calcuttana
Tham khảo
Thể loại:Ptilodactyla
Thực tế
Các nhà triết học, toán học, và các nhà tư tưởng cổ đại và hiện đại khác nói chung, như Aristotle, Plato, Frege, Wittgenstein, và Russell nói riêng, đã phân biệt giữa tư tưởng tương ứng với thực tế, khái niệm trừu tượng phân tách (suy nghĩ của những điều tưởng tượng nhưng không thực sự tồn tại), và cả những gì thậm chí không thể nghĩ tới một cách hợp lý tương ứng với thực tế tồn tại. Ngược lại sự vốn có thường bị giới hạn ở những gì tồn tại mà vật chất hoặc có một liên kết trực tiếp đến nó theo cách mà những suy nghĩ đã nảy sinh trong trí óc siêu việt của con người.
Thế giới quan và lý thuyết
Một cách sử dụng thông tục sẽ có thực tế có nghĩa là "nhận thức, niềm tin và thái độ đối với thực tế", như trong "Thực tế của tôi không phải là thực tế của bạn." Điều này thường được sử dụng giống như một chủ nghĩa thông tục chỉ ra rằng các bên tham gia một cuộc trò chuyện đồng ý, hoặc nên đồng ý, không ngụy biện cho các quan niệm khác nhau sâu sắc về những gì là có thật. Ví dụ, trong một cuộc thảo luận tôn giáo giữa những người bạn, người ta có thể nói (cố gắng tỏ ra hài hước), "Bạn có thể không đồng ý, nhưng trong thực tế của tôi, mọi người đều lên thiên đàng."
Thực tế có thể được định nghĩa theo cách liên kết nó với thế giới quan hoặc các bộ phận của chúng (khung khái niệm): Thực tế là tổng thể của tất cả mọi thứ, cấu trúc (thực tế và khái niệm), sự kiện (quá khứ và hiện tại) và hiện tượng, có thể quan sát được hay không. Đó là những gì một thế giới quan (cho dù nó dựa trên kinh nghiệm cá nhân hoặc chia sẻ của con người) cuối cùng cố gắng mô tả hoặc ánh xạ.
Một số ý tưởng từ vật lý, triết học, xã hội học, phê bình văn học và các lĩnh vực khác định hình các lý thuyết khác nhau của thực tế. Một niềm tin như vậy là đơn giản và theo nghĩa đen là không có thực tế ngoài nhận thức hoặc niềm tin mà mỗi chúng ta có về thực tế. Những thái độ như vậy được tóm tắt trong tuyên bố phổ biến, "Nhận thức là thực tế" hoặc "Cuộc sống là cách bạn nhận thức thực tế" hoặc "thực tế là những gì bạn có thể thoát khỏi" (Robert Anton Wilson), và chúng chỉ ra chủ nghĩa chống hiện thực  - đó là, quan điểm cho rằng không có thực tế khách quan, dù được thừa nhận rõ ràng hay không.
Nhiều khái niệm về khoa học và triết học thường được định nghĩa về văn hóa và xã hội. Ý tưởng này đã được Thomas Kuhn xây dựng trong cuốn sách Cấu trúc của các cuộc cách mạng khoa học (1962). Xây dựng xã hội của hiện thực, một cuốn sách về xã hội học tri thức được viết bởi Peter L. Berger và Thomas Luckmann, được xuất bản năm 1966. Nó giải thích làm thế nào kiến thức có được và được sử dụng cho sự hiểu biết về thực tế. Trong tất cả các thực tế, thực tế của cuộc sống hàng ngày là quan trọng nhất vì ý thức của chúng ta đòi hỏi chúng ta phải hoàn toàn nhận thức và chú ý đến trải nghiệm của cuộc sống hàng ngày.
Triết học phương Tây
Một mặt, bản thể học là nghiên cứu về sự tồn tại, và chủ đề trung tâm của lĩnh vực này bị vùi dập, một cách đa dạng, về mặt tồn tại, "cái gì" và thực tế. Nhiệm vụ trong bản thể học là mô tả các phạm trù chung nhất của thực tế và cách chúng có liên quan với nhau. Nếu một triết gia muốn đưa ra một định nghĩa tích cực về khái niệm "thực tế", nó sẽ được thực hiện dưới tiêu đề này. Như đã giải thích ở trên, một số triết gia rút ra sự phân biệt giữa thực tế và sự tồn tại. Trên thực tế, nhiều nhà triết học phân tích ngày nay có xu hướng tránh thuật ngữ "thực tế" và "thực tế" trong việc thảo luận các vấn đề bản thể học. Nhưng đối với những người sẽ đối xử "là có thật" giống như cách họ đối xử "tồn tại", một trong những câu hỏi hàng đầu của triết học phân tích là liệu sự tồn tại (hay thực tế) có phải là một thuộc tính của các đối tượng hay không. Nó đã được tổ chức rộng rãi bởi các nhà triết học phân tích rằng nó hoàn toàn không phải là một thuộc tính, mặc dù quan điểm này đã mất một số nền tảng trong những thập kỷ gần đây.
Mặt khác, đặc biệt là trong các cuộc thảo luận về tính khách quan có chân trong cả siêu hình học và nhận thức luận, các cuộc thảo luận triết học về "hiện thực" thường quan tâm đến cách thức mà thực tế, hoặc không, theo cách nào đó phụ thuộc vào (hoặc, sử dụng thuật ngữ thời trang, "được xây dựng" từ) các yếu tố tinh thần và văn hóa như nhận thức, tín ngưỡng và các trạng thái tinh thần khác, cũng như các hiện vật văn hóa, như tôn giáo và các phong trào chính trị, cho đến khái niệm mơ hồ về một thế giới văn hóa chung, hay Weltanschauung.
Quan điểm cho rằng có một thực tế độc lập với bất kỳ niềm tin, nhận thức, v.v., được gọi là chủ nghĩa hiện thực. Cụ thể hơn, các nhà triết học được đưa ra để nói về "chủ nghĩa hiện thực về" này và đó, chẳng hạn như chủ nghĩa hiện thực về phổ quát hay chủ nghĩa hiện thực về thế giới bên ngoài. Nói chung, khi người ta có thể xác định bất kỳ loại đối tượng nào, sự tồn tại hoặc các đặc điểm thiết yếu được cho là không phụ thuộc vào nhận thức, niềm tin, ngôn ngữ hoặc bất kỳ tạo tác nào khác của con người, người ta có thể nói về "chủ nghĩa hiện thực" về đối tượng đó.
Người ta cũng có thể nói về chủ nghĩa chống hiện thực về các đối tượng tương tự. Chống chủ nghĩa hiện thực là mới nhất trong một loạt các thuật ngữ dài cho các quan điểm trái ngược với chủ nghĩa hiện thực. Có lẽ đầu tiên là chủ nghĩa duy tâm, nên được gọi là vì thực tế được cho là trong tâm trí, hoặc một sản phẩm của ý tưởng của chúng tôi. Chủ nghĩa duy tâm của Berkeleyan là quan điểm, được thúc đẩy bởi nhà kinh nghiệm người Ireland George Berkeley, rằng các đối tượng của nhận thức thực sự là những ý tưởng trong tâm trí. Theo quan điểm này, người ta có thể bị cám dỗ để nói rằng thực tế là một "cấu trúc tinh thần"; điều này không hoàn toàn chính xác, tuy nhiên, vì theo quan điểm của Berkeley, các ý tưởng nhận thức được Thiên Chúa tạo ra và phối hợp. Vào thế kỷ 20, các quan điểm tương tự như của Berkeley được gọi là chủ nghĩa hiện tượng. Hiện tượng học khác với chủ nghĩa duy tâm Berkeleyan chủ yếu ở chỗ Berkeley tin rằng tâm trí, hay linh hồn, không chỉ đơn thuần là ý tưởng hay tạo thành ý tưởng, trong khi các loại chủ nghĩa hiện tượng, như được Russell ủng hộ, có xu hướng đi xa hơn để nói rằng chính tâm trí chỉ là một bộ sưu tập các nhận thức, ký ức, v.v., và rằng không có tâm trí hay linh hồn hơn và trên các sự kiện tinh thần như vậy. Cuối cùng, chống chủ nghĩa hiện thực trở thành một thuật ngữ thời thượng cho bất kỳ quan điểm nào cho rằng sự tồn tại của một số đối tượng phụ thuộc vào tâm trí hoặc các tạo tác văn hóa. Quan điểm cho rằng cái gọi là thế giới bên ngoài thực sự chỉ là một xã hội, hay văn hóa, tạo tác, được gọi là chủ nghĩa xây dựng xã hội, là một trong những chủ nghĩa chống hiện thực. Thuyết tương đối văn hóa là quan điểm cho rằng các vấn đề xã hội như đạo đức không phải là tuyệt đối, nhưng ít nhất là một phần di vật văn hóa.
Một lý thuyết tương ứng về kiến thức về những gì tồn tại tuyên bố rằng kiến thức "thực" của thực tế thể hiện sự tương ứng chính xác của các tuyên bố và hình ảnh của thực tế với thực tế thực tế mà các tuyên bố hoặc hình ảnh đang cố gắng thể hiện. Ví dụ, phương pháp khoa học có thể xác minh rằng một tuyên bố là đúng dựa trên bằng chứng quan sát thấy rằng một sự vật tồn tại. Nhiều người có thể chỉ vào dãy núi Rocky và nói rằng dãy núi này tồn tại, và tiếp tục tồn tại ngay cả khi không ai quan sát nó hoặc đưa ra tuyên bố về nó.
Hiện hữu
Bản chất của hiện hữu là một chủ đề lâu năm trong siêu hình học. Chẳng hạn, Parmenides đã dạy rằng thực tế là một Sinh mệnh không thay đổi, trong khi Heraclitus viết rằng mọi thứ đều trôi chảy. Nhà triết học Heidegger thế kỷ 20 nghĩ rằng các nhà triết học trước đây đã đánh mất câu hỏi về Bản thể (qua bản thể) để ủng hộ các câu hỏi của chúng sinh (những thứ hiện có), do đó cần phải quay trở lại phương pháp Parmenidean. Một danh mục bản thể học là một nỗ lực để liệt kê các thành phần cơ bản của thực tế. Câu hỏi về việc có tồn tại hay không là một vị ngữ đã được thảo luận từ thời kỳ đầu hiện đại, không chỉ liên quan đến lập luận bản thể luận về sự tồn tại của Thiên Chúa. Sự tồn tại, rằng một cái gì đó là, đã được tương phản với bản chất, câu hỏi về cái gì đó là gì. Vì sự tồn tại mà không có bản chất dường như trống rỗng, nó liên quan đến hư vô của các nhà triết học như Hegel. Chủ nghĩa hư vô đại diện cho một cái nhìn cực kỳ tiêu cực về bản thể, tuyệt đối một cái tích cực.
Nhận thức
Câu hỏi về chủ nghĩa hiện thực trực tiếp hay "ngây thơ", trái ngược với chủ nghĩa hiện thực gián tiếp hoặc "đại diện", nảy sinh trong triết lý nhận thức và tâm trí ra khỏi cuộc tranh luận về bản chất của kinh nghiệm ý thức; câu hỏi nhận thức luận về việc thế giới chúng ta nhìn thấy xung quanh chúng ta là thế giới thực hay chỉ là một bản sao nhận thức bên trong của thế giới đó được tạo ra bởi các quá trình thần kinh trong não của chúng ta. Chủ nghĩa hiện thực ngây thơ được gọi là chủ nghĩa hiện thực trực tiếp khi được phát triển để chống lại chủ nghĩa hiện thực gián tiếp hoặc đại diện, còn được gọi là thuyết nhị nguyên luận, vị trí triết học mà kinh nghiệm ý thức của chúng ta không phải là của thế giới thực mà là một đại diện bên trong, một thực tại ảo thu nhỏ bản sao của thế giới.
Timothy Leary đặt ra thuật ngữ Đường hầm thực tế có ảnh hưởng, theo đó ông có nghĩa là một loại chủ nghĩa hiện thực đại diện. Lý thuyết nói rằng, với một bộ các bộ lọc tinh thần tiềm thức được hình thành từ niềm tin và kinh nghiệm của họ, mỗi cá nhân diễn giải cùng một thế giới khác nhau, do đó "Sự thật nằm trong mắt của kẻ si tình". Ý tưởng của ông đã ảnh hưởng đến công việc của người bạn Robert Anton Wilson.
Các đối tượng trừu tượng và toán học
Tình trạng của các thực thể trừu tượng, đặc biệt là các con số, là một chủ đề thảo luận trong toán học.
Trong triết học toán học, hình thức hiện thực nổi tiếng nhất về các con số là chủ nghĩa hiện thực Platon, cho phép chúng tồn tại trừu tượng, phi vật chất. Các hình thức khác của chủ nghĩa hiện thực xác định toán học với vũ trụ vật lý cụ thể.
Lập trường chống chủ nghĩa hiện thực bao gồm chủ nghĩa hình thức và chủ nghĩa hư cấu.
Một số cách tiếp cận có chọn lọc thực tế về một số đối tượng toán học nhưng không phải là cách khác. Chủ nghĩa hữu hạn bác bỏ số lượng vô hạn. Chủ nghĩa siêu hữu hạn chấp nhận số lượng hữu hạn lên đến một lượng nhất định. Cấu tạo và chủ nghĩa trực giác là hiện thực về các đối tượng có thể được xây dựng rõ ràng, nhưng từ chối sử dụng nguyên tắc của loại trừ giữa để chứng minh sự tồn tại bằng phép phản chứng.
Một dạng cực đoan của chủ nghĩa hiện thực về toán học là giả thuyết đa vũ trụ toán học do Max Tegmark quảng bá. Định đề duy nhất của Tegmark là: Tất cả các cấu trúc tồn tại về mặt toán học cũng tồn tại về mặt vật lý. Đó là, theo nghĩa là "trong những [thế giới] đó đủ phức tạp để chứa các cấu trúc tự nhận thức [chúng] sẽ nhận thức một cách chủ quan về bản thân như tồn tại trong một thế giới 'thực'. Giả thuyết cho rằng các thế giới tương ứng với các tập hợp điều kiện ban đầu khác nhau, hằng số vật lý hoặc các phương trình hoàn toàn khác nhau nên được coi là có thực. Lý thuyết có thể được coi là một hình thức của Platonism ở chỗ nó đặt ra sự tồn tại của các thực thể toán học, nhưng cũng có thể được coi là một chủ nghĩa toán học ở chỗ nó phủ nhận rằng mọi thứ tồn tại ngoại trừ các đối tượng toán học.
Thuộc tính
Vấn đề của vũ trụ là một vấn đề cổ xưa trong siêu hình học về việc liệu vũ trụ có tồn tại hay không. Đại học là phẩm chất chung, trừu tượng, đặc điểm, tính chất, loại hoặc quan hệ, chẳng hạn như nam / nữ, rắn / lỏng / khí hoặc một màu nhất định, có thể được xác định từ các cá nhân hoặc chi tiết hoặc các cá nhân hoặc chi tiết có thể được coi như chia sẻ hoặc tham gia. Ví dụ, Scott, Pat và Chris có điểm chung là phẩm chất phổ biến của con người hoặc có tính con người.
Trường phái hiện thực tuyên bố rằng vũ trụ là có thật  - chúng tồn tại và khác biệt với các chi tiết khởi tạo chúng. Có nhiều hình thức hiện thực. Hai hình thức chính là chủ nghĩa hiện thực Platonic và chủ nghĩa hiện thực Aristote. Chủ nghĩa hiện thực Platonic là quan điểm cho rằng vũ trụ là những thực thể thực sự và chúng tồn tại độc lập với các chi tiết. Mặt khác, chủ nghĩa hiện thực của Aristote là quan điểm cho rằng vũ trụ là những thực thể thực sự, nhưng sự tồn tại của chúng phụ thuộc vào các chi tiết làm gương cho chúng.
Chủ nghĩa duy danh và chủ nghĩa khái niệm là những hình thức chính của chủ nghĩa chống hiện thực về vũ trụ.
Thời gian và không gian
Một vị trí hiện thực truyền thống trong bản thể học là thời gian và không gian có sự tồn tại ngoài tâm trí con người. Những người duy tâm phủ nhận hoặc nghi ngờ sự tồn tại của các đối tượng độc lập với tâm trí. Một số người chống chủ nghĩa hiện thực có vị trí bản thể học là các đối tượng bên ngoài tâm trí tồn tại, tuy nhiên nghi ngờ sự tồn tại độc lập của thời gian và không gian.
Kant, trong tác phẩm Phê bình Lý do thuần túy, đã mô tả thời gian là một khái niệm tiên nghiệm rằng, cùng với các khái niệm tiên nghiệm khác như không gian, cho phép chúng ta hiểu được kinh nghiệm giác quan. Kant phủ nhận rằng không gian hoặc thời gian là bản chất, bản thân chúng hoặc được học theo kinh nghiệm; thay vào đó, cả hai đều là những yếu tố của một khung hệ thống mà chúng ta sử dụng để cấu trúc kinh nghiệm của mình. Các phép đo không gian được sử dụng để định lượng khoảng cách giữa các vật thể và các phép đo thời gian được sử dụng để so sánh định lượng khoảng thời gian giữa (hoặc thời lượng của) các sự kiện. Mặc dù không gian và thời gian được tổ chức để trở nên lý tưởng siêu việt theo nghĩa này, nhưng chúng cũng có thực về mặt thực nghiệm, tức là không chỉ là ảo tưởng.
Các nhà văn lý tưởng như J. M. E. McTaggart trong The Unreality of Time đã lập luận rằng thời gian là một ảo ảnh.
Cũng như khác nhau về thực tế của thời gian nói chung, các lý thuyết siêu hình về thời gian có thể khác nhau trong các mô tả của chúng về hiện thực với quá khứ, hiện tại và tương lai một cách riêng biệt.
Thời gian và các khái niệm liên quan đến quá trình và tiến hóa là trọng tâm của siêu hình học xây dựng hệ thống của AN Whitehead và Charles Hartshorne.
Các thế giới có thể có
Thuật ngữ " thế giới có thể " quay trở lại lý thuyết về thế giới có thể của Leibniz, được sử dụng để phân tích sự cần thiết, khả năng và các khái niệm phương thức tương tự. Chủ nghĩa hiện thực phương thức là quan điểm, đáng chú ý là David Kellogg Lewis, rằng tất cả các thế giới có thể đều có thật như thế giới thực. Nói tóm lại: thế giới thực tế được coi là chỉ đơn thuần là một trong số một vô hạn bộ của logic có thể thế giới, một số "gần" với thế giới thực tế và một số từ xa hơn. Các nhà lý thuyết khác có thể sử dụng khuôn khổ Thế giới có thể để diễn đạt và khám phá các vấn đề mà không cam kết về mặt bản thể. Lý thuyết thế giới có thể có liên quan đến logic alethic: một đề xuất là cần thiết nếu nó đúng trong tất cả các thế giới có thể, và có thể nếu nó đúng trong ít nhất một. Việc giải thích nhiều thế giới về cơ học lượng tử là một ý tưởng tương tự trong khoa học.
Lý thuyết về mọi thứ (TOE) và triết học
Ý nghĩa triết học của TOE vật lý thường được tranh luận. Ví dụ, nếu chủ nghĩa vật lý triết học là đúng, một TOE vật lý sẽ trùng với một lý thuyết triết học về mọi thứ.
Phong cách siêu hình "xây dựng hệ thống" cố gắng trả lời tất cả các câu hỏi quan trọng một cách mạch lạc, cung cấp một bức tranh hoàn chỉnh về thế giới. Plato và Aristotle có thể nói là những ví dụ ban đầu của các hệ thống toàn diện. Trong giai đoạn hiện đại sớm (thế kỷ 17 và 18), phạm vi hệ thống xây dựng của triết học thường liên quan đến phương pháp duy lý của triết học, đó là kỹ thuật suy luận về bản chất của thế giới bằng cách tiên nghiệm lý trí thuần túy. Ví dụ từ thời cận đại bao gồm các tác phẩm Monadology của Leibniz, Dualism của Descartes, nhất nguyên luận của Spinoza. Chủ nghĩa duy tâm tuyệt đối của Hegel và triết lý quá trình của Whitehead là những hệ thống sau này.
Các nhà triết học khác không tin rằng các kỹ thuật của nó có thể nhắm mục tiêu cao như vậy. Một số nhà khoa học nghĩ rằng một cách tiếp cận toán học hơn triết học là cần thiết cho TOE, ví dụ Stephen Hawking đã viết trong Lược sử thời gian rằng ngay cả khi chúng ta có TOE, nó nhất thiết phải là một bộ phương trình. Ông viết, "Cái gì thổi lửa vào các phương trình và tạo ra một vũ trụ cho chúng mô tả?"
Ctenolimnophila neolimnophiloides
Ctenolimnophila neolimnophiloides là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.
Thực tế
Thực tế hiện tượng
Ở mức độ rộng hơn và chủ quan hơn nhiều, kinh nghiệm riêng tư, sự tò mò, tìm hiểu và sự chọn lọc liên quan đến việc giải thích cá nhân về các sự kiện định hình thực tế mà một và chỉ một cá nhân nhìn thấy và do đó được gọi là hiện tượng học. Mặc dù hình thức thực tế này cũng có thể phổ biến đối với người khác, nhưng đôi khi nó cũng rất độc đáo đối với bản thân đến mức không bao giờ được trải nghiệm hoặc đồng ý bởi bất kỳ ai khác. Phần lớn các loại kinh nghiệm được coi là tâm linh xảy ra ở cấp độ thực tế này.
Ctenolimnophila neolimnophiloides
Tham khảo
Thể loại:Ctenolimnophila Thể loại:Limoniidae ở vùng Neotropic
Thực tế
Thực tế hiện tượng
Hiện tượng học là một phương pháp triết học được phát triển vào những năm đầu của thế kỷ XX bởi Edmund Husserl và một nhóm người theo dõi tại các trường đại học của Gottingen và Munich ở Đức. Sau đó, các chủ đề hiện tượng học đã được các nhà triết học ở Pháp, Hoa Kỳ và các nơi khác đưa lên, thường trong bối cảnh khác xa với công trình của Husserl.
Từ phenomenology (hiện tượng học) xuất phát từ tiếng Hy Lạp phainómenon, có nghĩa là "cái xuất hiện" và lógos, có nghĩa là "nghiên cứu". Theo quan niệm của Husserl, hiện tượng học chủ yếu liên quan đến việc tạo ra các cấu trúc của ý thức và các hiện tượng xuất hiện trong các hành vi của ý thức, các đối tượng của sự phản ánh và phân tích có hệ thống. Sự phản ánh như vậy là diễn ra từ quan điểm " người đầu tiên " được sửa đổi cao, nghiên cứu các hiện tượng không phải khi chúng xuất hiện với ý thức "của tôi", mà là bất kỳ ý thức nào. Husserl tin rằng hiện tượng học có thể cung cấp một nền tảng vững chắc cho tất cả kiến thức của con người, bao gồm cả kiến thức khoa học và có thể thiết lập triết học như một "khoa học nghiêm ngặt".
Quan niệm về hiện tượng học của Husserl đã bị chỉ trích và phát triển không chỉ bởi chính ông, mà còn bởi sinh viên và trợ lý Martin Heidegger, bởi các nhà hiện sinh, như Maurice Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre, và bởi các nhà triết học khác, như Paul Ricoeur, Emmanuel Levina và Dietrich von Hildebrand.
Chủ nghĩa hiện thực khoa học
Chủ nghĩa hiện thực khoa học, ở cấp độ chung nhất, quan điểm rằng thế giới được mô tả bởi khoa học (có lẽ là khoa học lý tưởng) là thế giới thực, vì nó, độc lập với những gì chúng ta có thể có. Trong triết học của khoa học, nó thường được đóng khung như một câu trả lời cho câu hỏi "sự thành công của khoa học được giải thích như thế nào?" Cuộc tranh luận về những gì thành công của khoa học liên quan đến các trung tâm chủ yếu về tình trạng của các thực thể không thể quan sát trực tiếp được thảo luận bởi các lý thuyết khoa học. Nói chung, những người theo chủ nghĩa hiện thực khoa học nói rằng người ta có thể đưa ra những tuyên bố đáng tin cậy về những thực thể này (viz., Rằng họ có cùng trạng thái bản thể học) như những thực thể quan sát trực tiếp, trái ngược với chủ nghĩa công cụ. Các lý thuyết khoa học được sử dụng và nghiên cứu nhiều nhất hiện nay nêu rõ ít nhiều sự thật.
Chủ nghĩa hiện thực và địa phương trong vật lý
Chủ nghĩa hiện thực theo nghĩa được sử dụng bởi các nhà vật lý không tương đương với chủ nghĩa hiện thực trong siêu hình học. Thứ hai là tuyên bố rằng thế giới độc lập với tâm trí: rằng ngay cả khi kết quả của phép đo không tồn tại trước hành động đo lường, điều đó không yêu cầu rằng chúng là sự sáng tạo của người quan sát. Hơn nữa, một thuộc tính độc lập với tâm trí không phải là giá trị của một số biến vật lý như vị trí hoặc động lượng. Thuộc tính có thể dispositional (hoặc tiềm năng), tức là nó có thể là một xu hướng: theo cách mà đối tượng thủy tinh có xu hướng để phá vỡ, hoặc là thanh lý khoản để phá vỡ, ngay cả khi họ không thực sự phá vỡ. Tương tự như vậy, các thuộc tính độc lập trong tâm trí của các hệ lượng tử có thể bao gồm xu hướng đáp ứng các phép đo cụ thể với các giá trị cụ thể với xác suất có thể xác định được. Một bản thể học như vậy sẽ là hiện thực siêu hình, mà không thực tế theo nghĩa "chủ nghĩa hiện thực địa phương" của nhà vật lý (đòi hỏi phải tạo ra một giá trị duy nhất một cách chắc chắn).
Một thuật ngữ liên quan chặt chẽ là độ chính xác đối nghịch (CFD), được sử dụng để nói đến tuyên bố rằng người ta có thể nói một cách có ý nghĩa về sự dứt khoát của các kết quả của các phép đo chưa được thực hiện (nghĩa là khả năng giả định sự tồn tại của các đối tượng và tính chất của các đối tượng, ngay cả khi chúng chưa được đo).
Vai trò của người quan sát trong cơ học lượng tử
Vấn đề cơ thể tâm trí lượng tử đề cập đến các cuộc thảo luận triết học về vấn đề cơ thể tâm trí trong bối cảnh cơ học lượng tử. Vì cơ học lượng tử liên quan đến sự chồng chất lượng tử, không được các nhà quan sát nhận thấy, một số cách giải thích của cơ học lượng tử đặt các nhà quan sát có ý thức vào một vị trí đặc biệt.
Hoắc Kiến Hoa
Hoắc Kiến Hoa (sinh ngày 26 tháng 12 năm 1979) là một nam diễn viên, ca sĩ và nhà sản xuất người Đài Loan. Anh nổi tiếng qua vai diễn trong At Dolphin Bay (2003), Tiên kiếm kỳ hiệp 3 (2009), Tiếu ngạo giang hồ (2013), Battle of Changsha (2014), Hoa Thiên Cốt (2015), Hãy nhắm mắt khi anh đến (2015) và Như Ý truyện (2018).
Thực tế
Vai trò của người quan sát trong cơ học lượng tử
Heisenberg và Bohr luôn mô tả cơ học lượng tử theo thuật ngữ thực chứng logic. Bohr cũng rất quan tâm đến ý nghĩa triết học của các lý thuyết lượng tử như sự bổ sung của ông, chẳng hạn. Ông tin rằng lý thuyết lượng tử cung cấp một mô tả đầy đủ về tự nhiên, mặc dù đơn giản là không phù hợp với những trải nghiệm hàng ngày  - được mô tả tốt hơn bởi cơ học cổ điển và xác suất. Bohr không bao giờ chỉ định một ranh giới trên mà các đối tượng không còn là lượng tử và trở thành cổ điển. Ông tin rằng đó không phải là một câu hỏi về vật lý, mà là một trong những triết lý.
Hoắc Kiến Hoa
Hoắc Kiến Hoa xếp thứ 82 trong danh sách 100 người nổi tiếng của Forbes Trung Quốc vào năm 2014, thứ 48 vào năm 2015, thứ 22 vào năm 2017, và thứ 66 vào năm 2019.
Thực tế
Vai trò của người quan sát trong cơ học lượng tử
Eugene Wigner đã cải tổ thí nghiệm " con mèo của Schrödinger " là " bạn của Wigner " và đề xuất rằng ý thức của người quan sát là đường phân định kết tủa chức năng sóng, không phụ thuộc vào bất kỳ sự giải thích hiện thực nào. Thường được gọi là " ý thức gây ra sự sụp đổ ", cách giải thích này của cơ học lượng tử nói rằng sự quan sát của một người quan sát có ý thức là điều làm cho hàm sóng sụp đổ.
Hoắc Kiến Hoa
Tiểu sử
Hoắc Kiến Hoa sinh ra trong gia đình cán bộ công chức Đài Loan. Xuất thân trong gia đình có truyền thống về pháp luật nên anh đã nhận được sự giáo dục vô cùng nghiêm khắc từ cha mình. Ngay từ nhỏ anh đã rất yếu ớt và mắc bệnh suyễn nên đã sớm được gia đình cho đi học Taekwondo để cải thiện thể lực. Nhờ sự giáo dục nghiêm khắc này mà Hoắc Kiến Hoa đã hình thành nên tính cách nghiêm túc, không ngại khổ cực, không thích đi đường vòng, không thích tạo quan hệ, không thích xã giao, tất cả đều phải dựa vào sự cố gắng của bản thân.
Thực tế
Liên kết ngoài
Thể loại:Bài cơ bản dài  Thể loại:Thuật ngữ triết học Thể loại:Quan niệm trong siêu hình học Thể loại:Bản thể học
Hoắc Kiến Hoa
Tiểu sử
Năm 10 tuổi, bố mẹ anh ly hôn, Hoắc Kiến Hoa ở cùng với mẹ. Điều này đã hình thành tính cách rụt rè, hướng nội, sợ người lạ và không thích nơi đông người của anh.
Hoắc Kiến Hoa có niềm đam mê ca hát từ nhỏ. Vì để theo đuổi ước mơ, năm 15 tuổi anh bắt đầu học hát. Năm 18 tuổi, anh chính thức ký hợp đồng với công ty quản lý và làm các công việc đằng sau hậu trường. Sau đó anh vào quân ngũ 2 năm.
Sự nghiệp
Năm 2002, Hoắc Kiến Hoa đã đi thử vai và chính thức bước vào giới giải trí với vai chính đầu tiên trong phim "Hái Sao". Hoắc Kiến Hoa nhanh chóng tạo được sự chú ý bởi vẻ điển trai của mình.
Năm 2003, từ vai nam phụ trong bộ phim "Chuyện Tình Biển Xanh", nhà sản xuất âm nhạc Chung Hiểu Cương đã khiến Hoắc Kiến Hoa trở nên nổi tiếng. Thành công của bộ phim đã mang đến cho anh rất nhiều vai diễn và kịch bản. Hoắc Kiến Hoa đã phá kỷ lục khi tham gia diễn xuất 7 phim truyền hình trong 1 năm. Cũng trong năm 2003, anh đã phát hành album đầu tiên - Start, nhưng vì không chịu đựng được những quy tắc ngầm, sự chạy đua theo phong trào trong giới âm nhạc Đài Loan cũng như sự tiêu thụ thấp của album đã khiến anh gác lại ước mơ làm ca sĩ mà tập trung vào nghề nghiệp diễn xuất.
Năm 2004, vì hàng loạt các nguyên nhân bất khả kháng mà Hoắc Kiến Hoa đã đến Trung Quốc đại lục.
Năm 2009, anh tham gia bộ phim "Tiên Kiếm Kỳ Hiệp 3" trong vai Từ Trường Khanh đóng cặp với Đường Yên. Sự thành công của bộ phim đã đưa anh lên thành diễn viên hạng A của giới giải trí.
Năm 2014,Hoắc Kiến Hoa ra mắt khán giả với bộ phim "Kim Ngọc Lương Duyên" với thân phận là nhà sản xuất và là nam chính. Bộ phim cũng đánh dấu sự hợp tác lần thứ hai của anh và Đường Yên sau thành công vang dội của "Tiên Kiếm Kỳ Hiệp 3". Bộ phim cũng mang lại cho anh giải thưởng Nam diễn viên được yêu thích nhất khu vực Cảng Đài và Cặp đôi màn ảnh ngọt ngào nhất cùng với Đường Yên.
Năm 2015, Hoắc Kiến Hoa tham gia bộ phim Hoa Thiên Cốt với vai chính là Bạch Tử Họa. Bộ phim đã thành công vang dội không chỉ ở Trung Quốc đại lục mà còn mang tên tuổi anh vươn tầm Châu Lục.
Khi chuyển hướng sang Trung Quốc đại lục, anh đã nhận rất nhiều vai diễn khác nhau để nâng cao trình độ diễn xuất của bản thân.
Âm nhạc
Hoắc Kiến Hoa có chất giọng trầm ấm, nhẹ nhàng. Ban đầu anh khởi nghiệp với ước mơ làm ca sĩ, nhưng số phận đã đưa anh đến với con đường diễn xuất chuyên nghiệp.
Album
Kassina senegalensis
Kassina senegalensis là một loài ếch thuộc họ Hyperoliidae. Loài này có ở Angola, Botswana, Burkina Faso, Cameroon, Cộng hòa Trung Phi, Chad, Cộng hòa Dân chủ Congo, Bờ Biển Ngà, Ethiopia, Gambia, Ghana, Guinea, Kenya, Lesotho, Malawi, Mali, Mozambique, Namibia, Niger, Nigeria, Rwanda, Senegal, Sierra Leone, Somalia, Nam Phi, Sudan, Swaziland, Tanzania, Uganda, Zambia, Zimbabwe, có thể cả Bénin, có thể cả Burundi, có thể cả Cộng hòa Congo, có thể cả Eritrea, có thể cả Guinea-Bissau, có thể cả Mauritanie, và có thể cả Togo. Môi trường sống tự nhiên của chúng là rừng ẩm vùng đất thấp nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, xavan khô, xavan ẩm, vùng cây bụi khô khu vực nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, vùng cây bụi ẩm khu vực nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, đồng cỏ nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới vùng đất cao, đầm nước, đầm nước ngọt, đầm nước ngọt có nước theo mùa, vùng đồng cỏ, vườn nông thôn, rừng trước đây suy thoái nghiêm trọng, ao, và kênh đào và mương rãnh.
Liên kết ngoài
Thể loại:Kassina
Andrena fedtschenkoi
Tham khảo
F Thể loại:Động vật được mô tả năm 1876
Phyllonorycter leucocorona
Phyllonorycter leucocorona là một loài bướm đêm thuộc họ Gracillariidae. Nó được tìm thấy ở Nhật Bản (Hokkaidō, Honshū, Kyūshū).
Ấu trùng ăn Quercus dentata và Quercus serrata. Chúng ăn lá nơi chúng làm tổ.
Tham khảo
Thể loại:Phyllonorycter
Hợp tác Nam-Nam
Hợp tác Nam-Nam là một thuật ngữ được các học giả và các nhà hoạch định chính sách sử dụng trong lịch sử để mô tả việc trao đổi tài nguyên, kỹ thuật và tri thức giữa các nước đang phát triển, còn được biết đến là các nước ở Nam bán cầu.
Lịch sử
Vào năm 1978, Hoa Kỳ đã thành lập Đơn vị hợp tác Nam-Nam để thông qua đó thúc đẩy hợp tác và thương mại Nam-Nam.
Tuy nhiên, sáng kiến về Hợp tác Nam-Nam chỉ bắt đầu tác động đến lĩnh vực phát triển vào cuối thập niên 1990. Do sự phân bố địa lý mà ngày nay sự hợp tác này được biết đến như là Hợp tác Châu Phi-Nam Mỹ (South America-Africa ASA).
Hợp tác ASA đã tổ chức thành công 2 hội nghị thượng đỉnh. Hội nghị đầu tiên tổ chức ở Abuja, Nigeria năm 2006 với sự tham dự của 53 đại biểu đến từ châu Phi và 12 đại biểu đến từ Nam Mỹ. Hội nghị thứ hai và cũng là hội nghị gần đây nhất đã diễn ra và tháng 9 năm 2009 tại đảo Margarita, Venezuela có sự góp mặt của 49 nguyên thủ quốc gia châu Phi và 12 nguyên thủ quốc gia Nam Mỹ.
Hợp tác Nam-Nam đã thành công trong việc tăng cường quyền tự chủ trong các chương trình viện trợ của các nước phát triển và tạo ra thay đổi trong cán cân quyền lực quốc tế.
Liên kết ngoài
Thể loại:Tổ chức kinh tế quốc tế Thể loại:Tổ chức quốc tế Thể loại:Nam Mỹ Thể loại:Phát triển Thể loại:Địa lý kinh tế
Kassinula wittei
Kassinula wittei là một loài ếch thuộc họ Hyperoliidae. Nó là đại diện duy nhất của chi Kassinula. Loài này có ở Cộng hòa Dân chủ Congo, Zambia, và có thể cả Angola. Môi trường sống tự nhiên của chúng là xavan ẩm, đồng cỏ nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới vùng ngập nước hoặc lụt theo mùa, hồ nước ngọt có nước theo mùa, và đầm nước ngọt có nước theo mùa.
Tham khảo
Wittei Thể loại:Hyperoliidae Thể loại:Động vật được mô tả năm 1940
Hoàng Diệu
Hoàng Diệu (chữ Hán: 黃耀; 1829 - 1882) là một quan nhà Nguyễn trong lịch sử Việt Nam, người đã quyết tử bảo vệ thành Hà Nội khi Pháp tấn công năm 1882.
Xuất thân
Hoàng Diệu tên thật là Hoàng Kim Tích, sau mới đổi là Hoàng Diệu, tự là Quang Viễn, hiệu Tĩnh Trai. Ông sinh ngày 10 tháng 2 năm Kỷ Sửu 14 tháng 3 năm (1829), trong một gia đình có truyền thống nho giáo tại làng Xuân Đài, huyện Diên Phước, tỉnh Quảng Nam (nay là thị xã Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam). Gia đình ông có 7 anh em và họ đều nổi tiếng là những người thông minh trong vùng. Sử chép rằng gia đình Hoàng Diệu có một người đỗ phó bảng, ba người đỗ cử nhân, hai người tú tài trong các kỳ thi dưới thời vua Tự Đức. Một trong những hậu duệ của ông là nhà toán học Hoàng Tụy.