cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Atelopus guanujo
The Puca Sapo (Atelopus guanujo) là một loài cóc thuộc họ Bufonidae. Đây là loài đặc hữu của Ecuador. Môi trường sống tự nhiên của chúng là vùng núi ẩm nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới và sông ngòi. Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất nơi sống.
Tham khảo
Thể loại:Atelopus Thể loại:Động vật lưỡng cư Ecuador Thể loại:Động vật lưỡng cư Andes
Platythelphusa tuberculata
Platythelphusa tuberculata là một loài cua nước ngọt trong họ Potamonautidae.
Chúng thường được tìm thấy ở Burundi, Cộng hòa Dân chủ Congo, Tanzania và Zambia.
Tham khảo
T Thể loại:Động vật được mô tả năm 1952
Kampong Chhnang (thành phố)
Kampong Chhnang (tiếng Việt: Công-pông Chơ-năng) là thủ phủ của tỉnh Kampong Chhnang, ở miền trung của Campuchia. Tiếng Việt trước thế kỷ 20 còn phiên âm thị trấn này là Vũng Xà Năng.
Thành phố này nằm ngay phía tây sông Sab và có một cảng. Thành phố Kampong Chnang được nối với Phnom Penh bằng tuyến quốc lộ và đường ray. Kinh tế của thành phố này chủ yếu là sản xuất lúa gạo và cư dân ở đây sống trên các làng nổi để đánh cá trong mùa nước nổi.
Staurastrum vestitum
Staurastrum vestitum là một loài Song tinh tảo trong họ Desmidiaceae, thuộc chi Staurastrum.
Tham khảo
Thể loại:Staurastrum
Altai (thành phố)
trái|nhỏ|Đường phố ở Altai vào mùa đông. Altai (Алтай) là thành phố tỉnh lị của tỉnh Govi-Altai ở miền tây Mông Cổ. Thành phố này về mặt địa lý hành chính nằm tại sum Yesönbulag. Không nên nhầm lẫn thành phố với sum cùng tên Altai ở phía nam của tỉnh. Dân số thành phố năm 2008 được ước tính là 15.800 người.
Giao thông
Sân bay Altai (LTI / ZMAT) có một đường băng chưa lát nhựa và có các chuyến bay thường kỳ đến Arvaikheer và thủ đô Ulan Bator.
Khí hậu
Altai có một khí hậu bán khô hạn (theo Köppen BSk) với một mùa đông dài, khô và rất lạnh còn mùa hè ngắn và ấm.
Tham khảo
Thể loại:Tỉnh lị Mông Cổ Thể loại:Govi-Altai Thể loại:Khu dân cư ở Mông Cổ
Desvres
Desvres là một xã của tỉnh Pas-de-Calais, thuộc vùng Hauts-de-France, miền đông nước Pháp.
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Pas-de-Calais
Giải bóng đá Các đội mạnh Toàn quốc lần thứ II
Giải bóng đá Các đội mạnh Toàn quốc lần thứ II là giải vô địch bóng đá Việt Nam lần thứ 10 đã diễn ra từ 7 tháng 4 đến 9 tháng 6 năm 1991. Giải có sự tham gia của hai đội bóng lên từ hạng A1 là Công an Thành phố Hồ Chí Minh và Than Quảng Ninh với tên gọi mới là Công Nhân Quảng Ninh, do đó gồm có 19 đội bóng được chia làm 3 bảng thi đấu vòng tròn hai lượt chọn 8 đội vào vòng tứ kết. Còn 6 đội xếp cuối 3 bảng dự tính thi đấu để xác định 3 đội xuống hạng A1. Tuy nhiên do có 2 đội nộp đơn xin xuống hạng, nên 4 đội còn lại thi đấu để xác định 1 đội xuống hạng.
Bảng A
Chú ý: Chưa có thông tin chi tiết về các trận thuộc 2 vòng đấu cuối cùng ở bảng A.
Bảng B
Chú ý: Chưa có thông tin chi tiết về các trận thuộc 2 vòng đấu cuối cùng ở bảng B.
Bảng C
Chú ý: Chưa có thông tin chi tiết về các trận thuộc 2 vòng đấu cuối cùng ở bảng C.
Tranh suất trụ hạng
Sáu đội vào thi đấu để xác định 3 đội xuống hạng. Tuy nhiên, 2 đội Thanh niên Hà Nội và Công nhân Quảng Ninh nộp đơn xin tự xuống hạng nên chỉ còn 4 đội bóng, được chia làm 2 cặp. Hai đội thua ở 2 cặp sẽ đấu trận xác định đội cuối cùng xuống hạng.
Liên kết ngoài
1991 Bóng đá, chuyên nghiệp Thể loại:Bóng đá năm 1991
Toll Group
thumb thumb
Toll Group, một công ty con của Japan Post, là một công ty vận tải và logistics với các hoạt động trên đường bộ, đường sắt, đường biển, hàng không và kho bãi. Lấy châu Á Thái Bình Dương làm tâm, Toll Group vận hành một mạng lưới 1.200 trang web trên 50 quốc gia, cung cấp cho khách hàng dịch vụ vận chuyển trên toàn cầu.
Đơn vị điều hành
Toll Group có năm bộ phận điều hành:
Toll Global Logistics
Toll Global Logistics cung cấp hậu cần hợp đồng chuyên gia. Nó cung cấp giao thông vận tải, kho bãi và các dịch vụ giá trị gia tăng bao gồm: dịch vụ vận tải hàng hóa, dịch vụ phân phối, kho bãi, docking chéo, dịch vụ cảng, dịch vụ chuỗi cung ứng và hoàn thành các bộ phận hậu cần.
Toll Global Logistics cung cấp hậu cần và dịch vụ chuỗi cung ứng đến dầu khí, khai khoáng, năng lượng và các lĩnh vực chính phủ và quốc phòng tại Australia, châu Á và châu Phi.
Toll Global Express
Toll Global Express cung cấp bưu kiện và giao hàng chuyển phát nhanh, dịch vụ; dịch vụ vận tải hàng hóa như phong trào linehaul địa phương và giữa các bang; dịch vụ phân phối như chọn, đóng gói và giao hàng; dữ liệu và tài liệu dịch vụ như dịch vụ quản lý tài liệu, kho dữ liệu và quản lý in ấn; và dịch vụ máy bay và sân bay bao gồm cả mặt đất và xử lý hàng hóa, thuê và cho thuê máy bay.
Toll Domestic Forwarding
Toll Domestic Forwarding cung cấp vận tải nội địa đường bộ, đường sắt và vận tải đường biển ở Úc và New Zealand.
Liên kết ngoài
Thể loại:Phân phối (kinh doanh) Thể loại:Hậu cần Thể loại:Quản lý chuỗi cung ứng
Staurastrum vestitum var. vestitum
Thể loại:Phân loài tảo
Heterocerus drechseli
Heterocerus drechseli là một loài bọ cánh cứng trong họ Heteroceridae. Loài này được Skalický miêu tả khoa học đầu tiên năm 2002.
Tham khảo
Thể loại:Heterocerus
World Teacher: Isekaishiki Kyouiku Agent
World Teacher: Isekaishiki Kyouiku Agent (Tiếng Nhật:ワールド・ティーチャー 異世界式教育エージェント) là một loạt light novel được viết bởi Koichi Neko và được minh họa bởi Nardack. Được xuất bản bởi Overlap kể từ ngày 25 tháng 9 năm 2015. Bộ truyện được Amak mua bản quyền và phát hành tại thị trường Việt Nam dưới tên gọi World Teacher. Một bộ Manga cùng tên cũng được xuất bản bởi Overlap trên tạp chí Gardo Comics.
Nội dung
Một người đàn ông từng dược mệnh danh là đặc vụ giỏi nhất thế giới trở thành giáo viên đào tạo các đặc vụ thế hệ tiếp theo. Sau nhiều năm đào tạo, huấn luyện các đặc vụ thì ông bị giết bởi một tổ chức bị ẩn ở tuổi 60 và được chuyển sinh đến một thế giới khác với kí ức từ tiền kiếp vẫn còn được giữ nguyên.
Mặc dù đó là một thế giới của phép thuật nhưng cậu đã thích nghi rất nhanh chóng kể từ lúc mới là một đứa trẻ sơ sinh. Nhờ vào sự luyện tập chăm chỉ của mình mà cậu có được sức mạnh rất lớn và tiếp tục công việc huyến luyện và đào tạo đệ tử như tiền kiếp mà cậu đang bỏ dở.
Nhân vật
Emilia Silverlion (エミリア・シルバリオン) là chị gái của Reus, người hầu và cũng là đệ tử của Sirius Teacher, sau khi cô được Sirius Teacher cứu và giúp đỡ thì đã đem lòng yêu cậu ta.
Reus Silverlion (レウス・シルバーリオン) cũng là người hầu và đệ tử của Sirius, sau lần được Sirius cứu và giúp đỡ cậu đã thề sẽ trung thành với Sirius.
Erina (エリナ) là người hầu đã nuôi dưỡng Sirius Teacher từ lúc mới chào đời cho đến lúc lớn và được Sirius Teacher gọi là mẹ.
Các chuyển thể
Light Novel
Bộ truyện được viết bởi Koichi Neko và được phát hành bởi Overlap. Tính đến ngày 25 tháng 9, 2021 bộ truyện đã có 15 tập truyện được phát hành. Tại Việt Nam bộ truyện được Amak mua bản quyền và phát hành dưới tên gọi "World Teacher".
Maizy
Maizy  là một xã ở tỉnh Aisne, vùng Hauts-de-France thuộc miền bắc nước Pháp.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Aisne
Đại học California tại San Francisco
Đại học California tại San Francisco (tiếng Anh: University of California, San Francisco hay UCSF) là một trường đại học nghiên cứu công lập ở thành phố San Francisco, tiểu bang California, Hoa Kỳ. UCSF là một thành viên của hệ thống Viện Đại học California và với các chuyên ngành chú trọng về lĩnh vực khoa học sức khỏe và khoa học sự sống. Trường cũng là một trung tâm lớn về nghiên cứu và giảng dạy y học và sinh học.
Theo bảng xếp hạng của US News & World Report năm 2022-23, UCSF đứng ở vị trí thứ 3 trong danh mục Trường Y khoa có chương trình nghiên cứu tốt nhất cấp quốc gia (cùng hạng với các Trường Y khoa của Đại học Columbia và Đại học John Hopkins). Đồng thời, UCSF đứng ở vị trí thứ 2 trong danh mục Trường Y khoa có chương trình Chăm sóc Sức Khỏe Ban đầu tốt nhất. UCSF cũng là trường Y khoa duy nhất đứng top 3 trong cả hai danh mục trên. Năm 2021, UCSF đã thu hút được nguồn tài trợ tài chính cho nghiên cứu cao thứ 4 từ Viện Y tế Quốc gia. Trung tâm Y tế UCSF cũng được xếp hạng thứ 12 trên toàn quốc và thứ ba trong tiểu bang.
Với 25,398 nhân viên, UCSF là cơ quan công quyền lớn thứ hai trong khu vực Vịnh San Francisco. Các giảng viên của UCSF đã giúp điều trị cho bệnh nhân cũng như đào tạo bác sĩ nội trú tại Bệnh viện Đa khoa San Francisco kể từ năm 1873 và tại Trung tâm Y tế Cựu Chiến binh San Francisco hơn 50 năm.
Trường Y UCSF là trường y lâu đời nhất ở miền Tây Hoa Kỳ và được xếp hạng cao bởi các bảng xếp hạng quốc tế và quốc gia. Phân khoa Cao học của UCSF cung cấp 19 chương trình Tiến sĩ, 11 chương trình Thạc sĩ Khoa học, hai chứng chỉ và một chương trình vật lý trị liệu.
Osmia cara
Tham khảo
Thể loại:Osmia Thể loại:Động vật được mô tả năm 1910
Đại học California tại San Francisco
, chín người có mối liên hệ với UCSF đã đoạt giải Nobel với tư cách là giảng viên hoặc nhà nghiên cứu tại USCF.
Chú thích
Thể loại:Trường học được công nhận bởi Western Association of Schools and Colleges Thể loại:Đại học California
Staurastrum vestitum var. subanatinum
Thể loại:Phân loài tảo
Acrocercops stricta
Acrocercops stricta là một loài bướm đêm thuộc họ Gracillariidae. Nó được tìm thấy ở Sri Lanka.
Tham khảo
Thể loại:Acrocercops
Tipulodina micracantha
Tipulodina micracantha là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở vùng Indomalaya.
Tham khảo
Thể loại:Tipulodina
Life After Life (sách của Moody)
Life After Life (tạm dịch: Kiếp sau) là cuốn sách do nhà tâm thần học Raymond Moody chấp bút vào năm 1975. Đây là bản báo cáo về nghiên cứu định tính mà Moody đã phỏng vấn 150 người từng kinh qua trải nghiệm cận tử (TNCT). Cuốn sách trình bày phần tư liệu tổng hợp của tác giả về cái chết như thế nào, được bổ sung qua những câu chuyện cá nhân. Trên cơ sở thu thập các trường hợp của mình, Moody đã xác định một tập hợp các yếu tố phổ biến trong TNCT:
Life After Life đã bán được hơn 13 triệu bản, được dịch ra hàng chục thứ tiếng nước ngoài và trở thành tác phẩm bán chạy nhất thế giới, khiến chủ đề TNCT trở nên phổ biến và mở đường cho nhiều nghiên cứu khác về sau này.
Đón nhận
Bằng chứng khả nghi về thế giới bên kia của Moody đã bị chỉ trích nặng nề là thiếu sót, cả về mặt logic và kinh nghiệm. Nhà tâm lý học James Alcock lưu ý rằng "[Moody] dường như phớt lờ rất nhiều tài liệu khoa học viết về trải nghiệm ảo giác nói chung, cũng như ông ấy nhanh chóng lấp liếm những hạn chế rất thực tế trong phương pháp nghiên cứu của mình."
Triết gia Paul Kurtz đã viết rằng bằng chứng TNCT của Moody dựa trên các cuộc phỏng vấn cá nhân và những câu chuyện mang tính giai thoại và không có phân tích thống kê nào về dữ liệu của riêng mình. Theo Kurtz, "không có bằng chứng đáng tin cậy nào cho thấy những người tường thuật trải nghiệm như vậy đã chết và quay trở lại, hoặc cho rằng ý thức tồn tại tách biệt với bộ não hoặc cơ thể".
Liên kết ngoài
Thể loại:Kiếp sau Thể loại:Sách phi hư cấu năm 1975 Thể loại:Sách về hiện tượng huyền bí Thể loại:Sách về trải nghiệm cận tử
Leshnjë
Leshnjë là một xã trong quận Skrapar thuộc hạt Berat, Albania. Dân số năm 2005 là 915 người.
Heterocerus dubitabilis
Heterocerus dubitabilis là một loài bọ cánh cứng trong họ Heteroceridae. Loài này được Grouvelle miêu tả khoa học đầu tiên năm 1906.
Leshnjë
Tham khảo
Thể loại:Làng ở hạt Berat
Heterocerus dubitabilis
Tham khảo
Thể loại:Heterocerus
Atelopus guitarraensis
Atelopus guitarraensis là một loài cóc thuộc họ Bufonidae. Đây là loài đặc hữu của Colombia. Môi trường sống tự nhiên của chúng là đồng cỏ nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới vùng đất cao và sông ngòi. Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất nơi sống.
Tham khảo
Thể loại:Atelopus Thể loại:Động vật lưỡng cư Colombia Thể loại:Động vật lưỡng cư Andes
Sappho
nhỏ|Đầu của một phụ nữ tại [[Bảo tàng Glyptothek, Munich, "có thể" là bản sao của bức chân dung tưởng tượng về Sappho của Silanion vào thế kỷ 4 TCN.]] Sappho (Σαπφώ Sapphō [sap.pʰɔ̌ː]; tiếng Hy Lạp Aeolis: Ψάπφω Psápphō; k.630 – k.570 TCN) là một nhà thơ Hy Lạp cổ đại đến từ đảo Lesbos. Sappho nổi tiếng với các bài thơ trữ tình được phổ nhạc để biểu diễn cùng với đàn lia. Ở thời cổ đại, Sappho được xem là một trong những nhà thơ trữ tình vĩ đại nhất và được tôn vinh như "Nàng thơ thứ mười" hay "Nữ thi thần". Hiện nay hầu hết thơ của Sappho đã bị thất lạc và chỉ còn sót lại những đoạn ghép rời rạc, ngoại trừ hai tác phẩm "Ca tụng Aphrodite" và "Bài ca Tithonus" là hoàn chỉnh. Bên cạnh thơ trữ tình, các nhà phê bình thời cổ đại cho rằng Sappho còn viết cả thể loại thơ châm biếm, elegiac (thơ ai điếu) và iambic (thơ than trách), nhưng cũng có thể các tác phẩm còn lại ở những thể loại này là do các nhà thơ Hy Lạp hóa thời sau lấy cảm hứng từ thơ Sappho để viết dưới danh nghĩa của bà.
Người ta biết rất ít về cuộc đời của Sappho. Bà xuất thân từ một gia đình giàu có ở Lesbos. Các nguồn cổ đại ghi lại rằng bà có ba anh em trai; Charaxos (Χάραξος), Larichos (Λάριχος) và Eurygios (Εὐρύγιος), tên cả ba người đều được đề cập đến trong Bách khoa toàn thư Suda. Hai trong số họ, Charaxos và Larichos, được nhắc đến trong "Bài thơ anh em" được phát hiện năm 2014. Gia đình bà bị đày đến Sicilia vào khoảng năm 600 TCN, và có thể đã tiếp tục sáng tác cho đến khoảng năm 570 TCN. Những truyền thuyết sau này xung quanh tình yêu của Sappho dành cho người lái đò Phaon và cái chết của bà đều không đáng tin cậy.
Sappho là một nhà thơ có bút lực dồi dào với khối lượng sáng tác có thể lên tới khoảng 10.000 dòng. Thơ của bà đã được nhiều người biết đến và ngưỡng mộ trong suốt thời cổ đại, bà được các học giả Alexandria thời Hy Lạp hóa xếp vào bộ chín nhà thơ trữ tình kinh điển. Thơ của Sappho cho đến nay vẫn được đánh giá cao và có ảnh hưởng lớn tới văn học. Ngoài thơ ca, bà còn được biết đến như một biểu tượng của tình yêu và khát vọng giữa những người phụ nữ. Các thuật ngữ tiếng Anh sapphic (thể thơ) và lesbian (đồng tính nữ) được lấy từ tên bà và hòn đảo Lesbos quê hương bà. Mặc dù vai trò quan trọng của bà với tư cách là một nhà thơ đã được khẳng định ngay từ thời cổ đại, những diễn giải mới về tác phẩm của Sappho sau này thường bị ảnh hưởng bởi các tranh luận xung quanh xu hướng tính dục của bà.
Cuộc đời
Có rất ít thông tin được xác định về cuộc đời của Sappho. Bà đến từ đảo Lesbos, có thể sinh vào k.630 TCN. Tương truyền mẹ của bà tên là Cleïs, có thể là được phỏng đoán bởi các học giả cổ đại cho rằng Sappho đặt tên con gái Cleïs theo tên mẹ mình. Cha của Sappho không được nhắc đến trong bất kỳ bài thơ nào và có nhiều dị bản về tên ông, một trong số đó là Scamandronymus. Trong Heroides của Ovid, cha của Sappho qua đời khi bà mới 7 tuổi, chi tiết này có thể dựa trên một bài thơ đã bị thất lạc. Tên riêng của Sappho được tìm thấy ở nhiều cách viết khác nhau, kể cả trong phương ngữ Aeolia của bà; cách viết trong các bài thơ còn sót lại là Psappho. thế=|trái|nhỏ|Sappho (1877) của Charles Mengin (1853–1933). Một truyền thuyết cho rằng Sappho đã tự tử bằng cách nhảy khỏi vách đá Leucadia. Tất cả các mô tả về ngoại hình của Sappho còn tồn tại từ trước đến nay đều là sáng tạo của các nghệ sĩ chứ không dựa vào một nguồn đáng tin cậy nào. Trong bài thơ Tithonus, bà miêu tả mái tóc của mình nay đã bạc trắng nhưng trước đó từng có màu melaina, tức là màu đen. Một tài liệu giấy cói vào thế kỷ 2 mô tả bà mikra pantelos, nghĩa là khá nhỏ nhắn. Có thể Alcaeus đã miêu tả Sappho có "tóc màu tím", đây là cách miêu tả mái tóc sẫm màu thông thường của người Hy Lạp. Một số học giả bác bỏ truyền thuyết này vì không đáng tin cậy.
Sappho được cho là có ba anh em trai: Erigyius, Larichus và Charaxus. Theo Athenaeus, Sappho tự hào rằng Larichus là người rót rượu ở tòa thị chính Mytilene, một vị trí dành cho con trai của những gia đình danh giá nhất. Điều này cho thấy Sappho sinh ra trong một gia đình quý tộc, tương xứng với bối cảnh trong thơ của bà. Một truyền thuyết cổ kể về mối quan hệ giữa Charaxus và nàng ca kỹ người Ai Cập Rhodopis. Herodotus ghi lại rằng Charaxus đã bỏ ra một số tiền lớn để chuộc Rhodopis, khiến Sappho viết một bài thơ khiển trách ông ta.
Sappho có thể có một con gái tên là Cleïs, hoặc cũng có ý kiến cho rằng Cleïs là một người tình trẻ tuổi của bà.
Theo Bách khoa toàn thư Suda, Sappho đã kết hôn với Kerkylas của Andros. Tuy nhiên, cái tên này có thể được đặt bởi một nhà thơ hài: "Kerkylas" xuất phát từ từ "κέρκος" (kerkos), có một nghĩa là "dương vật", và không được dùng như tên gọi, trong khi "Andros", vừa là tên của một hòn đảo Hy Lạp, vừa là một dạng của từ Hy Lạp "ἀνήρ" (aner), có nghĩa là con người. Vì vậy, cái tên này có thể là một trò đùa.
Sappho và gia đình bà bị lưu đày từ Lesbos đến Syracusa, Sicilia, vào khoảng năm 600 trước Công nguyên. Biên niên sử Paros ghi lại Sappho phải sống lưu vong trong khoảng thời gian từ năm 604 đến năm 591. Điều này có thể là do gia đình bà dính líu đến các mâu thuẫn chính trị ở Lesbos trong thời kỳ này. Sau này gia đình bà được phép quay trở về.
Một truyền thuyết ít nhất có từ thời Menander (k. 258) cho rằng Sappho đã tự sát bằng cách nhảy khỏi vách đá Lefkada vì tình yêu với Phaon, một người lái đò. Các học giả hiện đại coi đây là dã sử, có thể do các nhà thơ hài sáng tạo ra hoặc bắt nguồn từ việc hiểu nhầm câu chuyện trong một bài thơ của Sappho là lời kể của bà ở ngôi thứ nhất. Truyền thuyết này có thể xuất phát từ mong muốn khẳng định Sappho là người dị tính.
Tác phẩm
Sappho có thể đã viết khoảng 10.000 dòng thơ nhưng cho đến nay chỉ còn lại khoảng 650 dòng. Bà được biết đến nhiều nhất với thơ trữ tình, được viết để đệm cùng với nhạc. Suda cũng ghi rằng Sappho viết cả thơ châm biếm, elegiac (thơ ai điếu) và iambic (thơ than trách); ba bài thơ châm biếm được đề danh Sappho vẫn còn tồn tại; nhưng cũng như những bài thơ elegiac và iambic khác được ghi trong Suda, đây thực ra là những bài thơ thời Hy Lạp hóa sau này lấy cảm hứng từ Sappho. Các tác giả cổ đại cho rằng Sappho chủ yếu viết thơ về tình yêu, tuy nhiên, điều này chưa hẳn đã chính xác: trong các tài liệu giấy cói xuất bản năm 2014 chứa các đoạn ghép từ mười bài thơ trong Quyển I thơ Sappho ấn bản Alexandria, chỉ có hai bài là thơ tình, còn lại ít nhất ba hoặc bốn bài có đề tài gia đình.
Sáng tác còn tồn tại
thế=Black and white photograph of a fragment of papyrus with Greek text|phải|nhỏ| P.Sapph. Obbink: mảnh giấy cói lưu giữ bài thơ Anh em. Các bản viết tay cổ nhất còn sót lại của Sappho, bao gồm cả chiếc bình gốm mà trên đó còn lưu giữ mảnh ghép 2, có niên đại vào thế kỷ 3 TCN, có trước các ấn bản Alexandria. Các bản sao muộn nhất còn sót lại được viết trên các trang giấy da có từ thế kỷ 6–7 CN, được sao chép trực tiếp từ các bản giấy cói cổ nay đã bị thất lạc. Các bản sao chép tay thơ Sappho có thể đã tồn tại thêm vài thế kỷ nữa, nhưng vào khoảng thế kỷ thứ 9, thơ của bà dường như đã thất lạc hết, và đến thế kỷ 12, John Tzetzes (có thể) đã viết rằng "thời gian trôi qua đã hủy hoại Sappho và những tác phẩm của bà".
Theo truyền thuyết, thơ Sappho bị thất lạc vì bị giáo hội lên án. Những truyền thuyết này dường như bắt nguồn từ thời Phục hưng – khoảng năm 1550, Gerolamo Cardano viết rằng Grêgôriô thành Nazianzus đã công khai phá hủy các sáng tác của Sappho, và vào cuối thế kỷ XVI, Joseph Justus Scaliger tuyên bố rằng các tác phẩm của Sappho đã bị đốt ở Roma và Constantinopolis năm 1073 theo lệnh của Giáo hoàng Grêgôriô VII.
Trên thực tế, tác phẩm của Sappho có lẽ bị thất lạc vì không được sao chép vào giấy da khi sách quyển codex bắt đầu phổ biến và thay thế dạng cuộn giấy cói. Một yếu tố khác có thể là do ít người đọc được phương ngữ Aeolis của bà, vốn chứa nhiều từ cổ và biến thể không có trong các phương ngữ Hy Lạp cổ đại khác. Vào thời kỳ La Mã, phương ngữ Attica đã trở thành ngôn ngữ tiêu chuẩn trong sáng tác văn học, nhiều độc giả thấy phương ngữ của Sappho khó hiểu và "kỳ quặc", như tác giả người La Mã thế kỷ 2 CN Apuleius đã nhấn mạnh.
Cho đến cuối thế kỷ 19, chỉ có những câu danh ngôn cổ của Sappho là còn tồn tại. Năm 1879, phát hiện mới đầu tiên về mảnh ghép thơ Sappho là ở Fayum. Cuối thế kỷ 19, Grenfell và Hunt đã bắt đầu khai quật một bãi rác cổ ở Oxyrhynchus và phát hiện ra nhiều mảnh ghép chưa từng được biết đến trước đây của Sappho. Các mảnh ghép tiếp tục được tìm ra sau đó. Gần đây nhất, những phát hiện lớn vào năm 2004 ("bài thơ Tithonus" và một đoạn mới trước đó chưa được biết đến) và năm 2014 (các đoạn của chín bài thơ: năm bài đã biết nhưng có cách đọc mới, bốn bài chưa được biết, bao gồm "Bài thơ anh em") đã được đưa tin trên truyền thông khắp thế giới.
Phong cách
Sappho tiếp nối và sáng tạo dựa trên nền tảng thơ ca đồng tính nữ truyền thống, vốn đã phát triển tương đối đầy đủ về thành phần, khuôn mẫu và quy ước thơ, với những người đi trước có thể kể đến như là Arion và Terpander. Bà là một trong những người tiên phong trong việc đưa ngôi thứ nhất – cái tôi cá nhân vào thơ ca Hy Lạp, trái ngược với phong cách của các tác gia sử thi trước đó như Homer và Hesiod. Thơ của bà khám phá bản ngã và cảm xúc cá nhân – dục vọng, ghen tuông và tình ái; đồng thời diễn giải các hình tượng sẵn có trong sử thi theo góc nhìn mới mẻ.
Thơ Sappho nổi tiếng với ngôn ngữ trong sáng, hình ảnh sắc nét và lối dẫn lời trực tiếp mang đến cảm giác hiện thì. Chơi chữ và cường điệu hóa cũng là một nét đặc trưng trong phong cách của bà.
Sappho được xếp trong nhóm thi sĩ Hy Lạp tinh hoa, đề cao sự cao sang và dòng dõi. Những nhà thơ ưu tú này có xu hướng tìm về thế giới của thần thoại, thần tiên và anh hùng Hy Lạp, cũng như miền Đông phương giàu có, đặc biệt là Lydia. Theo Page DuBois, ngôn ngữ, cũng như nội dung, thơ của Sappho gợi lên một không khí quý tộc, với phong cách "hoa mỹ, [...] trau chuốt" đối lập với sự "khắc khổ, trầm mặc, hạn chế" của các tác giả cổ điển sau này như Sophocles, Demosthenes và Pindar.
Các nhà phê bình văn học hiện đại thường cho rằng thơ Sappho thể hiện cảm xúc sống động và điêu luyện nhưng đồng thời vẫn giữ được nét tự phát và thơ ngây: điển hình cho quan điểm này là nhận xét của H.J. Rose rằng "Sappho viết như bà đang nói chuyện, không bị ảnh hưởng bởi bất kỳ trường phái văn học nào" và lời thơ thể hiện "sức hấp dẫn của tính tự nhiên hoàn mỹ." Không đồng ý với quan điểm lãng mạn này, một nhóm các nhà phê bình gần đây cho rằng, ngược lại, thơ của Sappho vận dụng một cách tinh tế các thủ pháp tu từ truyền thống của Hy Lạp – nhìn thì có vẻ ngẫu nhiên nhưng thực ra là được sắp đặt vô cùng khéo léo.
Xu hướng tính dục
Thuật ngữ lesbian (đồng tính nữ) xuất phát từ hòn đảo Lesbos nơi Sappho sinh ra. Tuy nhiên, không phải lúc nào bà cũng được nhìn nhận là người đồng tính. Trong hài kịch kinh điển Athen, (từ hài kịch cổ của thế kỷ 5 đến Menander vào cuối thế kỷ 4 và đầu thế kỷ 3 TCN), Sappho bị châm biếm là một phụ nữ dị tính lăng nhăng, và phải đến thời kỳ Hy Lạp hóa, xu hướng đồng tính luyến ái của Sappho mới được thảo luận rõ ràng. Đầu tiên trong số này là một tài liệu tiểu sử chắp vá được viết trên giấy cói vào cuối thế kỷ 3 hoặc đầu thế kỷ 2 TCN, nói rằng Sappho "bị một số người buộc tội là lập dị và yêu phụ nữ". Các tác giả cổ đại này dường như không tin Sappho trên thực tế đã có quan hệ tình ái với những phụ nữ khác, và vào cuối thế kỷ thứ mười, Suda ghi lại rằng Sappho bị "vu khống" vì có quan hệ tình dục với "nữ học sinh" của mình.
Trong số các học giả hiện đại, vấn đề tính dục của Sappho vẫn còn gây tranh cãi, theo như André Lardinois là "Câu hỏi lớn về Sappho". Những dịch giả đầu tiên đôi khi dị tính hóa thơ của bà. Bản dịch Ode to Aphrodite năm 1711 của Ambrose Philips diễn giải đối tượng luyến ái trong bài thơ là nam giới, cách nhìn này được tiếp nối bởi hầu hết mọi dịch giả khác của bài thơ cho đến thế kỷ 20. Năm 1781, Alessandro Verri đã diễn giải Mảnh ghép 31 là về tình yêu của Sappho dành cho người lái đò Phaon. Friedrich Gottlieb Welcker cho rằng tình cảm của Sappho dành cho những người phụ nữ khác là "hoàn toàn lý tưởng và phi tính dục", trong khi Karl Otfried Müller viết rằng Mảnh ghép 31 mô tả "không gì khác ngoài một cảm tình thân thiết". Đến năm 1970, người ta bắt đầu cho rằng bài thơ này là "bằng chứng tiêu biểu về xu hướng đồng tính nữ [của Sappho]".
Hiển nhiên, mọi phê bình đều mang theo các giá trị của thời đại và thế giới quan của người viết. Ngày nay, người ta thường chấp nhận rằng thơ Sappho miêu tả cảm xúc đồng tính luyến ái: như Sandra Boehringer nói, các tác phẩm của bà "tôn vinh tình ái giữa những người phụ nữ". Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 20, một số học giả bắt đầu nghi ngờ liệu Sappho có phải là một người đồng tính nữ hay không – Glenn Most viết rằng bản thân Sappho "sẽ không hiểu người ta có ý gì khi họ gọi bà là một người đồng tính", André Lardinois cho rằng thật "vô nghĩa" khi thắc mắc liệu Sappho có phải người đồng tính nữ hay không, và Page duBois gọi câu hỏi này là một "cuộc tranh luận đặc biệt khó hiểu".
Một trong những trọng tâm chính của các học giả khi nghiên cứu về Sappho là cố gắng xác định bối cảnh văn hóa mà các bài thơ của Sappho được sáng tác và trình diễn. Nhiều bối cảnh văn hóa và vai trò xã hội khác nhau do Sappho đảm nhận đã được đặt ra, bao gồm giáo viên, lãnh tụ giáo phái và nhà thơ biểu diễn trong vòng bạn bè nữ giới. Tuy nhiên, bối cảnh biểu diễn của nhiều đoạn thơ không dễ xác định, và nhiều đoạn có thể có nhiều hơn một bối cảnh.
Một vai trò xã hội mà Sappho thường được gắn vào là nghề giáo viên. Vào đầu thế kỷ 20, nhà cổ điển học người Đức Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff cho rằng Sappho là một giáo viên, để "giải thích sự quan tâm của Sappho đối với 'các em gái' " và bênh vực bà khỏi những cáo buộc đồng tính luyến ái. Quan điểm này tiếp tục có ảnh hưởng với cả trong giới học giả và công chúng, mặc dù gần đây ý tưởng này đã bị các nhà sử học chỉ trích là lạc hậu và bị một số nhà cổ điển học bác bỏ vì không có bằng chứng xác thực. Ví dụ, vào năm 1959, Denys Page đã tuyên bố rằng những đoạn thơ còn sót lại miêu tả "tình yêu và sự ghen tuông, thú vui và nỗi đau của Sappho và những người bạn"; và ông nói thêm, "Chúng ta đã và sẽ không tìm thấy bất kỳ dấu hiệu nào của bất kỳ mối quan hệ chính thống hoặc nghề nghiệp nào giữa họ,... không có dấu hiệu nào cho thấy Sappho là hiệu trưởng của một học viện." David A. Campbell năm 1967 đánh giá rằng Sappho có thể "chủ trì một nhóm văn học", nhưng "không tìm thấy bằng chứng về các buổi hội họp với tư cách nữ tu hoặc giáo viên". Không có bài thơ nào của Sappho đề cập đến việc giảng dạy, và ý tưởng Sappho là một giáo viên xuất phát từ Ovid sáu thế kỷ sau thời của Sappho. Tuy nhiên, nhiều cách giải thích mới hơn về vai trò xã hội của Sappho vẫn dựa trên ý tưởng này. Theo đó, Sappho đã tham gia vào việc giáo dục nghi lễ cho các bé gái, chẳng hạn như người hướng dẫn dàn đồng ca nữ.
Kể cả nếu Sappho sáng tác các bài hát để huấn luyện dàn hợp xướng, không phải tất cả các bài thơ đều có thể được giải thích theo cách này. Yatromanolakis lập luận rằng không chỉ có một bối cảnh trình diễn duy nhất trong các bài thơ. Parker cho rằng Sappho nên được coi là một phần của nhóm bạn nữ cùng sáng tác và biểu diễn thơ ca, giống như Alcaeus cùng thời. Một số bài thơ dường như được sáng tác cho những dịp trang trọng, nhưng nhiều bài hát có thể được biểu diễn tại những bữa tiệc.
Danh tiếng thời cổ đại
thế=Red-figure vase, depicting a seated woman reading, surrounded by three standing women, one holding a lyre.|nhỏ| Sappho đã truyền cảm hứng cho các nhà thơ và nghệ sĩ cổ đại, bao gồm cả họa sĩ vẽ bình hoa từ Nhóm Polygnotos, người đã khắc họa cô ấy trên chiếc bình thủy sinh hình màu đỏ này. Thời cổ đại, thơ Sappho vô cùng được ngưỡng mộ, bà thường được gọi là "Nàng thơ thứ mười". Có khi bà được tôn vinh là "Nữ thi sĩ", bên cạnh Homer là "Thi sĩ". Các học giả Alexandria đưa Sappho vào bộ chín nhà thơ trữ tình kinh điển. Theo Aelian, nhà lập pháp và nhà thơ người Athen Solon đã thỉnh cầu được dạy một bài hát của Sappho "để tôi học được rồi có thể nhắm mắt xuôi tay". Câu chuyện này có thể là hư cấu, vì Ammianus Marcellinus cũng kể một câu chuyện tương tự về Socrates và một bài hát của Stesichorus, tuy nhiên nó cho thấy rằng thơ Sappho được đánh giá cao như thế nào trong thế giới cổ đại.
Các nhà thơ cổ đại khác cùng viết về cuộc đời của Sappho. Bà là một nhân vật nổi tiếng trong hài kịch cổ Athen, có ít nhất sáu vở hài kịch tên là Sappho đã được ghi nhận. Vở hài kịch cổ sớm nhất về Sappho có từ khoảng thế kỷ thứ 4 hoặc 5 TCN là Sappho do Ameipsias sáng tác, tuy không còn thông tin nào còn sót lại ngoài tiêu đề. Sappho cũng là một chủ đề yêu thích trong nghệ thuật thị giác, bà là nhà thơ được khắc họa nhiều nhất trên tranh bình gốm vào thế kỷ thứ sáu và thứ năm, và là chủ đề một tác phẩm điêu khắc của Silanion.
Từ thế kỷ 4 TCN, các tác phẩm cổ đại miêu tả Sappho như một nhân vật nữ chính bi thảm tìm đến cái chết vì tình yêu đơn không được đáp lại đối với Phaon. Ví dụ, một đoạn vở kịch của Menander nói rằng Sappho đã gieo mình xuống vách đá Leucas vì tình yêu dành cho Phaon. Bài thơ Heroides 15 của Ovid được viết dưới dạng một bức thư của Sappho gửi cho Phaon, và khi lần đầu tiên được phát hiện lại vào thế kỷ 15, nó được cho là bản dịch một bức thư thực sự của Sappho. Vụ tự sát của Sappho cũng được miêu tả trong nghệ thuật cổ điển, chẳng hạn như tại một vương cung thánh đường vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên ở Rome gần Porta Maggiore.
Trong khi thơ Sappho được ngưỡng mộ trong thế giới cổ đại, bản thân bà lại không phải luôn luôn được coi trọng như vậy. Trong thời kỳ La Mã, các nhà phê bình cho rằng bà dâm đãng và thậm chí là đồng tính luyến ái. Horace gọi bà là "Sappho nam tính" trong Epistles, mà sau này Porphyrio nhận xét rằng "hoặc vì bà nổi tiếng về thơ ca, lĩnh vực vốn bị chiếm lĩnh bởi nam giới, hoặc do bà bị thù ghét, vì có quan hệ đồng tính". Đến thế kỷ 3 CN, sự khác biệt giữa danh tiếng văn học của Sappho với tư cách là một nhà thơ và danh tiếng đạo đức của bà với tư cách một người phụ nữ đã trở nên rõ ràng đến mức người ta bắt đầu cho rằng có hai Sappho. Trong cuốn Lịch sử vụn vặt, Aelian viết rằng có "một Sappho khác, một ả gái điếm chứ không phải một nhà thơ".
Sự công nhận thời hiện đại
trái|nhỏ| Trong thời kỳ trung cổ, Sappho nổi tiếng là một phụ nữ có học thức và một nhà thơ tài năng. Trong bức tranh khắc gỗ này, minh họa cho cuốn De mulieribus claris của Boccaccio, bà được khắc họa với sách và nhạc cụ vây quanh. Đến thời kỳ trung cổ, các tác phẩm của Sappho đã bị thất lạc, mặc dù vậy bà vẫn được trích dẫn bởi nhiều tác giả sau này. Thơ Sappho bắt đầu được biên dịch ra các thứ tiếng và trích dẫn trong nhiều ấn phẩm kể từ thế kỷ XVI.
Ấn bản năm 1854 của Theodor Bergk trở thành phiên bản tiêu chuẩn của thơ Sappho vào nửa sau thế kỷ 19. Sang đến nửa đầu thế kỷ 20, những phát hiện mới về các đoạn thơ Sappho trên giấy cói đã được dịch và in bởi Edwin Marion Cox và John Maxwell Edmonds, và được hoàn thiện trong tập Poetarum Lesbiorum Fragmenta của Edgar Lobel và Denys Page xuất bản năm 1955.
Giống như thời cổ đại, các nhà phê bình hiện đại coi thơ Sappho là "phi thường". Ngay từ thế kỷ thứ 9, Sappho được xem là một nữ thi sĩ tài năng, và trong các công trình như De Claris Mulieribus của Boccaccio và Book of the City of Ladies của Christine de Pisan, bà nổi danh như một phụ nữ có học thức. Kể cả sau khi các tác phẩm của Sappho đã bị thất lạc, thể thơ Sapphic vẫn tiếp tục được sử dụng trong thơ trữ tình trung đại, và với việc sáng tác của bà được tái phát hiện tác phẩm trong thời kỳ Phục hưng, bà bắt đầu có ảnh hưởng rõ rệt đến nền thơ ca châu Âu. Vào thế kỷ 16, các thành viên của La Pléiade, một nhóm nhà thơ Pháp, đã chịu ảnh hưởng từ Sappho trong việc thử nghiệm thể thơ Sapphic và sáng tác thơ tình với giọng nữ ngôi thứ nhất.
Từ thời kỳ Lãng mạn, tác phẩm của Sappho – đặc biệt là "Ca tụng Aphrodite" – có tầm ảnh hưởng then chốt trong việc định hình quan niệm về thơ trữ tình. Những nhà thơ có ảnh hưởng như Alfred Lord Tennyson ở thế kỷ 19 và A.E. Housman ở thế kỷ 20, cũng chịu ảnh hưởng từ thơ Sappho. Vào đầu thế kỷ 20, những người theo Ý tượng chủ nghĩa – đặc biệt là Ezra Pound, H.D. và Richard Aldington - đã có những sáng tác chuyển thể hoặc lấy cảm hứng từ phong cách và chủ đề của những đoạn ghép thơ Sappho. phải|nhỏ|Sappho trong tác phẩm Parnassus của [[Raffaello|Raphael (1510–11), được vẽ cạnh các nhà thơ khác. Bà cầm một cuộn giấy ghi tên mình trên tay trái.]] Không lâu sau khi Sappho được tái phát hiện, xu hướng tính dục của bà lại một lần nữa trở thành tâm điểm sự chú ý của giới phê bình. Vào đầu thế kỷ XVII, John Donne viết "Sapho to Philaenis", quay về với ý tưởng Sappho là một người yêu phụ nữ nhiệt thành. Cuộc tranh luận hiện đại về tính dục của Sappho bắt đầu vào thế kỷ 19, với bài viết của Welcker năm 1816 bênh vực Sappho trước các cáo buộc mại dâm và đồng tính, cho rằng bà là người giữ trinh tiết – quan điểm này được đồng tình bởi Wilamowitz vào cuối thế kỷ 19 và Henry Thornton Wharton vào đầu thế kỷ 20. Vào thế kỷ 19, Sappho đã được các nhân vật Phong trào Suy đồi suy tôn là "con gái của de Sade" phiên bản đồng tính nữ, như Charles Baudelaire ở Pháp và sau đó là Algernon Charles Swinburne ở Anh. Vào cuối thế kỷ 19, các nhà văn đồng tính nữ như Michael Field và Amy Levy bắt đầu quan tâm đến Sappho vì xu hướng tính dục của bà, và vào đầu thế kỷ 20, bà gần như đã trở thành "vị thánh bảo trợ của người đồng tính nữ".
Ngôi làng bên bờ biển Skala Eresou trên đảo Lesbos đã trở thành nơi hành hương nổi tiếng của những người đồng tính nữ vào cuối thế kỷ 20 do vị trí gần với nơi sinh của Sappho.
Những phát hiện mới về những bài thơ của Sappho vào năm 2004 và 2014 đã thu hút sự chú ý của cả giới học giả và giới truyền thông. Việc công bố bài thơ Tithonus là chủ đề được đưa tin quốc tế, và được Marilyn Skinner mô tả như một "vận may trăm năm có một".
Ghi chú
<references group="lower-alpha" />
Liên kết ngoài
Thể loại:Văn học Hy Lạp cổ đại Thể loại:Người đồng tính nữ Thể loại:Nhà thơ Hy Lạp cổ Thể loại:Văn học LGBT Thể loại:Người Hy Lạp cổ đại
Osmia carinoclypearis
Osmia carinoclypearis là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Wu mô tả khoa học năm 1985.
Tham khảo
Thể loại:Osmia Thể loại:Động vật được mô tả năm 1985
Potamonautes aloysiisabaudiae
Potamonautes aloysiisabaudiae là một loài động vật giáp xác thuộc họ Potamonautidae. Loài này có ở Cộng hòa Dân chủ Congo, Sudan, và Uganda. Môi trường sống tự nhiên của chúng là sông ngòi.
Tham khảo
Thể loại:Potamonautes Thể loại:Động vật giáp xác nước ngọt châu Phi Thể loại:Động vật được mô tả năm 1906
Staurastrum alternans
Staurastrum alternans là một loài Song tinh tảo trong họ Desmidiaceae, thuộc chi Staurastrum.
Tham khảo
Thể loại:Staurastrum
Đèo Khyber
Đèo Khyber (خیبر درہ) là một con đèo ở tỉnh Khyber Pakhtunkhwa của Pakistan, trên biên giới với Afghanistan (tỉnh Nangarhar). Nó kết nối thị trấn Landi Kotal với Thung lũng Peshawar tại Jamrud thông qua một phần của dãy núi Spīn Ghar. Vì là một phần của Con đường Tơ lụa cổ đại, nên đèo Khyber từ xưa đã là một tuyến đường thương mại quan trọng giữa Trung Á và tiểu lục địa Ấn Độ và là một điểm quân sự chiến lược giữa các quốc gia xung quanh. Theo Xa lộ xuyên Châu Á 1 (AH1), đỉnh đèo tại Landi Kotal cách Pakistan 5 km (3 dặm), và chân đèo tại Jamrud, có độ cao 460 m (500 yd) từ biên giới Afghanistan.
Cư dân trong khu vực chủ yếu đến từ các bộ lạc Afridi và Shinwari một bộ lạc của người Pashtun.
Lịch sử
thumb|left|250px|Đèo Khyber với pháo đài của [[Ali Masjid vào năm 1848]] thumb|250px|Các thủ lĩnh Afghanistan chụp tại [[Pháo đài Jamrud ở cửa đèo Khyber vào năm 1878]] Các cuộc xâm lược lịch sử vào tiểu lục địa Ấn Độ chủ yếu qua đèo Khyber, chẳng hạn như của Cyrus Đại đế, Darius I, Thành Cát Tư Hãn và những người Mông Cổ sau này như Duwa, Qutlugh Khwaja và Kebek. Trước thời Đế quốc Quý Sương, đèo Khyber không phải là con đường thương mại được sử dụng rộng rãi.
Đèo Khyber trở thành một phần quan trọng của Con đường Tơ lụa, một tuyến đường thương mại chính từ Đông Á sang Châu Âu. Đế chế Parthia đã tranh giành quyền kiểm soát những con đèo như thế này để kiếm lợi từ việc buôn bán tơ lụa, ngọc bích, đại hoàng và những thứ xa xỉ khác di chuyển từ Trung Quốc sang Tây Á và Châu Âu. Thông qua Đèo Khyber, Gandhara (thuộc Pakistan ngày nay) trở thành một trung tâm thương mại khu vực nối Bagram ở Afghanistan với Taxila ở Pakistan, đưa thêm các mặt hàng xa xỉ của Ấn Độ như ngà voi, hạt tiêu và hàng dệt may vào thương mại Con đường Tơ lụa.
Trong số các cuộc xâm lược của người Hồi giáo vào tiểu lục địa Ấn Độ qua đèo Khyber có Mahmud của Ghaznavi, Muhammad của Ghor và người Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ.
Acrocercops strigosa
Acrocercops strigosa là một loài bướm đêm thuộc họ Gracillariidae. Loài này có ở Québec và Hoa Kỳ (Kentucky, North Carolina, Maine và Vermont).
Đèo Khyber
Lịch sử
Cuối cùng, những người theo Sikh giáo dưới sự chỉ huy của Ranjit Singh đã chiếm được đèo Khyber vào năm 1834. Vị tướng của người Sikh là Hari Singh Nalwa, người kiểm soát đèo Khyber trong nhiều năm, đã trở thành một cái tên quen thuộc ở Afghanistan.
Acrocercops strigosa
Ấu trùng ăn Quercus alba và Quercus prinus. Chúng ăn lá nơi chúng làm tổ.
Đèo Khyber
Lịch sử
Ở phía bắc của đèo Khyber là lãnh thổ của bộ tộc Shalmani và bộ tộc Mullagori. Về phía nam là Afridi Tirah, trong khi cư dân của các ngôi làng ở khu vực đèo là các thị tộc Afridi. Trong suốt nhiều thế kỷ, các gia tộc Pashtun, đặc biệt là người Afridi và người Afghan Shinwari, đã coi con đèo là tài sản riêng của mình và tiến hành thu phí du khách đi qua đèo. Vì đây là nguồn thu nhập chính của họ từ lâu nên việc chống lại quyền kiểm soát của người Shinwari thường rất gay gắt.
Vì những lý do chiến lược, sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, chính phủ Ấn Độ thuộc Anh đã xây dựng một tuyến đường sắt đi qua đèo. Đường sắt đèo Khyber từ Jamrud, gần Peshawar, đi đến biên giới Afghanistan gần Landi Kotal được khai trương vào năm 1925.
Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, các răng rồng bằng bê tông được dựng lên trên nền thung lũng, do người Anh lo ngại về một cuộc xâm lược của xe tăng Đức vào thuộc địa Ấn Độ của mình.
Diéval
Diéval là một xã của tỉnh Pas-de-Calais, thuộc vùng Hauts-de-France, miền đông nước Pháp.
Đèo Khyber
Đèo Khyber trong Chiến tranh Afghanistan
Trong Chiến tranh Afghanistan, đèo Khyber là một tuyến đường chính để tiếp tế vũ khí quân sự và lương thực cho các lực lượng NATO kể từ khi Hoa Kỳ bắt đầu cuộc xâm lược vào Afghanistan năm 2001. Gần 80% nguồn cung cấp của NATO và Hoa Kỳ được đưa vào bằng đường bộ thông qua đèo Khyber. Nó cũng đã được sử dụng để vận chuyển thường dân từ phía Afghanistan sang Pakistan. Cho đến cuối năm 2007, tuyến đường tương đối an toàn vì các bộ lạc sống ở đó (chủ yếu là người Afridi, một bộ tộc Pashtun) đã được chính phủ Pakistan trả tiền để giữ an toàn cho khu vực. Tuy nhiên, sau năm đó, Taliban bắt đầu kiểm soát, từ đó có những căng thẳng lớn hơn quanh khu vực.
Diéval
Liên kết ngoài
Dieval
Alphonsea mollis
Thạch mật (danh pháp hai phần: Alphonsea mollis) là một loài thực vật thuộc chi Thâu lĩnh trong họ Annonaceae. Loài này sinh sống trong các khu rừng thường xanh lá rộng ở độ cao 600-1.000 m ở Quảng Đông, tây nam Quảng Tây, Hải Nam, nam Vân Nam.
Tham khảo
Thể loại:Thực vật Trung Quốc Thể loại:Chi Thâu lĩnh
Heterocerus dubius
Heterocerus dubius là một loài bọ cánh cứng trong họ Heteroceridae. Loài này được Fabricius miêu tả khoa học đầu tiên năm 1801.
Tham khảo
Thể loại:Heterocerus
Atelopus halihelos
Tham khảo
Thể loại:Atelopus Thể loại:Động vật lưỡng cư Ecuador
Tipulodina monozona
Tipulodina monozona là một loài ruồi trong họ Ruồi hạc (Tipulidae). Chúng phân bố ở vùng Indomalaya.
Tham khảo
Thể loại:Tipulodina
Osmia caulicola
Osmia caulicola là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1934.
Tham khảo
Thể loại:Osmia Thể loại:Động vật được mô tả năm 1934
Tuguegarao
Tuguegarao (Ibanag: Siyudad nat Tugegaraw; Itawit: Siyudad yo Tugegaraw; Ilokano: Siudad ti Tuguegarao; Tagalog: Lungsod ng Tuguegarao [tʊgɛ̝gäˈɾɐw]) thường được người dân địa phương gọi là Tugue, là một thành phố hạng 3 ở Philippines. Đây là thủ phủ của tỉnh Cagayan và trung tâm khu vực và vùng tổ chức của Thung lũng Cagayan (Khu vực II). Với dân số 153.502, theo điều tra dân số năm 2015, đây là một trung tâm đô thị lớn ở Đông Bắc Luzon, một trung tâm tăng trưởng chính và là một trong những thành phố phát triển nhanh nhất ở Philippines.
Được mệnh danh là "Cổng vào Ilocandia và Cordilleras," thành phố nằm trên biên giới phía nam của tỉnh, nơi sông Pinacanauan đổ vào sông Cagayan và được bao quanh bởi các dãy núi Sierra ở phía đông, núi Cordillera ở phía tây, và dãy núi Caraballo ở phía nam.
Đây là nơi nhiệt độ cao nhất từng được ghi nhận ở Philippines, 42,2 °C (108,0 °F), báhit Tuguegarao vào ngày 19 tháng 8 năm 1912 và ngày 11 tháng 5 năm 1969.
Khí hậu
Tuguegarao trải nghiệm khí hậu nhiệt đới, chỉ có một chút khác biệt giữa nhiệt độ mùa hè và mùa đông và độ ẩm quanh năm cao.
Danh sách chương trình gốc Apple TV+
frameless|right|alt=Apple TV+ logo Bắt đầu từ năm 2016, Apple bắt đầu sản xuất và phân phối nội dung gốc của riêng mình. Chương trình truyền hình đầu tiên do Apple sản xuất là Planet of the Apps, một cuộc thi thực tế. Chương trình gốc thứ hai của hãng được phát hành vào mùa thu năm 2017, là Carpool Karaoke: The Series dựa trên phân đoạn định kỳ phổ biến từ The Late Late Show with James Corden. Vào tháng 6 năm 2017, Apple đã chỉ định Jamie Erlicht và Zack Van Amburg đứng đầu bộ phận video mới thành lập toàn cầu. Đến tháng 11, Apple xác nhận rằng họ đã đã bắt đầu thực hiện những chương trình có kịch bản gốc khi công bố các đơn đặt hàng trực tiếp cho hai chương trình truyền hình: loạt phim truyền hình Bản tin sáng với sự tham gia của Jennifer Aniston và Reese Witherspoon, và khởi động lại loạt phim tuyển tập Những chuyện ly kỳ của Steven Spielberg.
Apple được cho là đang lên kế hoạch đầu tư khoảng 1 tỷ USD cho các chương trình gốc trong những năm tiếp theo. Gần đây hơn, họ đã dự đoán rằng họ sẽ chi khoảng 4,2 tỷ USD cho các chương trình gốc cho tới năm 2022. Vào tháng 8 năm 2019, có thông tin rằng Apple đã chi hơn 6 tỷ USD cho các chương trình gốc. Ngày 25 tháng 3 năm 2019, Apple đã công bố dịch vụ phát trực tuyến của họ là Apple TV+, cùng với thông báo về các chương trình gốc của Apple. Dịch vụ ra mắt vào ngày 1 tháng 11 năm 2019 tại hơn 100 quốc gia thông qua ứng dụng Apple TV.
Ngày 13 tháng 3 năm 2020, Apple đã đình chỉ tất cả các hoạt động quay phim trên hầu hết các chương trình của Apple TV+ do sự bùng phát của đại dịch COVID-19 và tất cả việc sản xuất trên loạt phim đã bị hoãn vô thời hạn.
Maissemy
Maissemy là một xã ở tỉnh Aisne, vùng Hauts-de-France thuộc miền bắc nước Pháp.
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Aisne
Mir Osman Ali Khan
Mir Osman Ali Khan, Asaf Jah VII (05 hoặc 06/04/1886 - 24/02/1967) là Nizam (người cai trị) cuối cùng của Nhà nước Hyderabad, phiên vương quốc có dân số đông và giàu có nhất Ấn Độ thuộc Anh. Ông lên ngôi vào ngày 29/08/1911, ở tuổi 25 và cai trị Vương quốc của mình từ năm 1911 cho đến năm 1948, khi nó bị Liên minh Ấn Độ sáp nhập. Ông là một trong những người giàu có nhất mọi thời đại. Vào ngày 22/02/1937, Tạp chí Time đã đưa ông lên trang bìa với thông tin Mir Osman Ali Khan là người giàu nhất thế giới, tổng số tài sản ròng của ông lúc đó là 31,7 tỷ USD (theo thời giá năm 2020).
Nizam ban đầu muốn đưa Nhà nước Hyderabad gia nhập Liên minh Ấn Độ, nhưng sau khi được Anh trao trả độc lập vào năm 1947, ông không muốn gia nhập và tuyên bố Hyderabad sẽ trở thành một đất nước độc lập. Vào lúc đó, quyền lực của ông đã suy yếu vì cuộc Nổi dậy Telangana và sự trỗi dậy của một lực lượng dân quân cực đoan được gọi là Razakars (Hyderabad) mà ông không thể đánh bại. Năm 1948, quân đội Ấn Độ xâm lược và sát nhập Nhà nước Hyderabad. Sau khi gia nhập Ấn Độ, ông trở thành Rajpramukh của Bang Hyderabad từ năm 1950 đến năm 1956, sau đó bang được chia tách và trở thành một phần của Andhra Pradesh, Karnataka và Maharashtra.
Năm 1951, ông không chỉ khởi công xây dựng bệnh viện Chỉnh hình Nizam (bây giờ là Viện Khoa học Y tế Nizam (NIMS)) và giao nó cho chính phủ theo hợp đồng thuê 99 năm với giá thuê hàng tháng chỉ 1 rupee, ông cũng tặng 14.000 mẫu Anh (5.700 ha) đất từ ​​tài sản cá nhân của mình cho phong trào Bhoodan của Vinobha Bhave để tái phân phối cho những nông dân không có đất.
Đầu đời
Mir Osman Ali Khan sinh ngày 05 hoặc ngày 06 tháng 04 năm 1886, tại Purani Haveli (còn gọi là Cung điện Masarrat Mahal), ông là con trai thứ 2 của Mahbub Ali Khan, Asaf Jah VI và Azmat-uz-Zahra Begum. Ông được giáo dục riêng biệt và thạo tiếng Urdu, tiếng Ba Tư, tiếng Ả Rập và tiếng Anh. Năm 1898, với sự tiến cử của Phó vương Ấn Độ là Lãnh chúa Elgin, Brian Egerton đã đến làm gia sư tiếng Anh cho ông trong 2 năm, dưới sự hướng dẫn của Egerton, các quan chức và cố vấn người Anh khác, ông mau chóng được trang bị kiến thức để trở thành một quý ông của tầng lớp cao nhất thời đó.
Đồng minh trung thành của Anh
Nizam VII được trao tặng danh hiệu “Đồng minh trung thành của Vương quốc Anh” sau Thế chiến thứ nhất, vì những đóng góp tài chính của ông cho quân đội Anh trong chiến tranh. Trong đó có việc ông chi tiền tặng những chiếc máy bay Airco DH.9A cho Phi đội số 110. Trên thân những chiếc máy bay này đều được ghi dòng chữ “món quà của Osman Ali”, và đơn vị này được gọi là “Phi đội Hyderabad”. Ông cũng gửi tặng cho Hải quân Hoàng gia Anh kinh phí để đóng 1 tàu khu trục lớp N, và nó được gọi là HMAS Nizam, được đưa vào hoạt động năm 1940 và sau chuyển giao cho Hải quân Hoàng gia Úc.
Thành tựu
thumb|275px| [[Xu bạc: 1 rupee của Nhà nước Hyderabad được đúc dưới thời trị vì của Mir Osman Ali Khan, 1913]] Trong thời gian cầm quyền 37 năm của ông, điện được giới thiệu, đường sắt, đường bộ và đường hàng không được phát triển. Ông cũng là một nhà từ thiện, quyên góp hàng triệu rupee cho các tổ chức giáo dục và tôn giáo khác nhau trên khắp Ấn Độ. Ông dành tới 11% ngân sách của nhà nước cho giáo dục. Bậc giáo dục tiểu học được bắt buộc và cung cấp miễn phí cho người nghèo. Ông đã quyên góp 1 triệu rupee cho Đại học Banaras Hindu, 500 nghìn rupee cho Đại học Hồi giáo Aligarh và 300 nghìn rupee cho Viện Khoa học Ấn Độ.
Năm 1918, Nizam VII đã đưa ra quyết định thành lập trường Đại học Osmania, trường đại học đầu tiên dùng tiếng Urdu làm ngôn ngữ giảng dạy. Khuôn viên hiện tại được hoành thành vào năm 1934. Sân bay Begumpet được xây dựng vào những năm 1930, ban đầu có được sử dụng làm sân bay nội địa và quốc tế cho Nizam’s Deccan Airways, hãng hàng không sớm nhất Ấn Độ thuộc Anh.