cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Glipa ornata
Glipa ornata là một loài bọ cánh cứng trong họ Mordellidae. Loài này được Fairmaire miêu tả khoa học năm 1895.
Tham khảo
Thể loại:Glipa
Lithosia chekiangica
Lithosia chekiangica là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lithosia
Melanotus lameyi
Melanotus lameyi là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Fleutiaux miêu tả khoa học năm 1918.
Tham khảo
Thể loại:Melanotus
Enicospilus enormous
Enicospilus enormous là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Enicospilus
Nagacta leplaei
Nagacta leplaei là một loài côn trùng trong họ Ascalaphidae thuộc bộ Neuroptera. Loài này được Navás miêu tả năm 1914.
Ampelopsis mollifolia
Ampelopsis mollifolia là một loài thực vật hai lá mầm trong họ Nho. Loài này được W.T.Wang miêu tả khoa học đầu tiên năm 1986.
Liên kết ngoài
Thể loại:Ampelopsis Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1986
Madhyattus jabalpurensis
Madhyattus jabalpurensis là một loài nhện trong họ Salticidae. Loài này được phát hiện ở Ấn Độ.
Delta Force: Land Warrior
Delta Force: Land Warrior là tựa game bắn súng góc nhìn người thứ nhất. Đây là phần thứ ba trong dòng game Delta Force do hãng NovaLogic đồng phát triển và phát hành, và là phần tiếp theo của Delta Force 2. Bản mở rộng độc lập, Delta Force: Task Force Dagger, được phát hành vào năm 2002.
Chơi mạng
Mục chơi mạng cho phép tối đa 50 người chơi tranh tài trong các chế độ chơi Deathmatch, Team Deathmatch, King Of The Hill, Capture the Flag, Flagball, trong đó tối đa 4 đội cạnh tranh để giành được một lá cờ ở giữa chiến trường, và kiểu chơi Coop, cho phép bốn người chơi làm việc cùng nhau để hoàn thành các nhiệm vụ chơi đơn tiêu chuẩn.
Cốt truyện
Sau vụ bắt giữ Kreider, mặt trận khủng bố New Dawn được Nikogos Fazekas tiết lộ, kẻ đang có ý định đưa Kreider ra khỏi nhà tù NATO. New Dawn và tàn dư của lực lượng APF dẫn đầu một cuộc tấn công vào một mỏ dầu Địa Trung Hải nhưng bị biệt đội Delta chặn lại. Phe New Dawn thực hiện một số cuộc tấn công vào phương Tây, từ bắt con tin trong tàn tích của người Maya đến cất giấu vũ khí và ma túy ở Liban và Indonesia. Một sĩ quan spetsnaz bị bắt làm con tin ở Liban được Biệt đội Delta giải cứu trong một khu nhà được bảo vệ nghiêm ngặt. Sau đó biệt đội tiêu hủy lô hàng ma túy ở Indonesia. Một cơ sở huấn luyện New Dawn bị vô hiệu hóa trong một cuộc phục kích ở Biển Banda. Sau đó, người đứng đầu Ngân hàng Thế giới được giải cứu trong một saiguden của Nhật Bản. Cuối cùng, cả nhóm cùng nhau giải cứu đại sứ Mỹ tại Mexico trong Khu Di tích Palenque và ngăn chặn việc vận chuyển một quả bom phóng xạ từ Yucatan đến Los Angeles. Tuy nhiên, một quả bom phóng xạ khác đã chuyển đến một trung tâm giam giữ bị bỏ hoang ở gần Ciudad Juarez, nhưng đã bị các thành viên Lực lượng Delta là Snakebite và Pitbull chiếm giữ kịp thời.
Kreider sau cùng được đặc nhiệm NATO phóng thích trong một âm mưu nhằm dồn Fazekas vào chân tường. Kreider bị bắt trên đường tới Colombia và Fazekas bị theo dõi đến Đảo Phục Sinh, rồi bị giết trong một mê cung đường hầm dưới lòng đất. APF và New Dawn tan rã sau cái chết của Fazekas và Kreider bị bắt trở lại.
Engine game
Delta Force: Land Warrior sử dụng bộ hybrid engine mới tận dụng khả năng tăng tốc phần cứng cho các tòa nhà đa giác và các công trình kiến trúc khác nhưng vẫn giữ nguyên địa hình dựa trên voxel của phiên bản tiền nhiệm, mà độ phân giải được cải thiện. Khoảng cách vẽ vẫn ở cùng một mức như trong các engine trước đó và bản đồ được lặp lại theo mọi hướng nên không có đường viền bản đồ nhìn thấy được. Engine mới cũng cho phép các tổ hợp đường hầm, xuất hiện một cách nổi bật trong chiến dịch và được giới thiệu trong nhiệm vụ đầu tiên chủ yếu diễn ra trong các tàn tích Ai Cập.
Đón nhận
Ngay tại nước Mỹ, Land Warrior đã bán được 280.000 bản và kiếm được 7,6 triệu đô la vào tháng 8 năm 2006, sau khi phát hành vào tháng 11 năm 2000. Đây là tựa game máy tính bán chạy thứ 71 của đất nước tính từ tháng 1 năm 2000 đến tháng 8 năm 2006. Doanh số tổng hợp của tất cả các bản game Delta Force phát hành từ tháng 1 năm 2000 đến tháng 8 năm 2006 đã đạt 1,7 triệu bản tại Mỹ vào ngày hôm sau. Game nhận được đánh giá "trung bình" theo trang web tổng hợp kết quả đánh giá trò chơi điện tử Metacritic.
Liên kết ngoài
Thể loại:Trò chơi điện tử năm 2000 Thể loại:Trò chơi điện tử hợp tác Thể loại:Delta Force Thể loại:Bắn súng góc nhìn người thứ nhất Thể loại:Trò chơi trên Windows Thể loại:Trò chơi độc quyền Windows Thể loại:Trò chơi điện tử có bản mở rộng Thể loại:Trò chơi điện tử phát triển ở Mỹ Thể loại:Trò chơi điện tử có nhân vật nữ chính Thể loại:Trò chơi điện tử lấy bối cảnh ở châu Phi Thể loại:Trò chơi điện tử lấy bối cảnh ở Ai Cập Thể loại:Trò chơi điện tử lấy bối cảnh ở Indonesia Thể loại:Trò chơi điện tử lấy bối cảnh ở Nam Mỹ
Hippeastrum blossfeldiae
Hippeastrum blossfeldiae là một loài thực vật có hoa trong họ Amaryllidaceae. Loài này được (Traub & J.L.Doran) Van Scheepen mô tả khoa học đầu tiên năm 1997.
Liên kết ngoài
Thể loại:Hippeastrum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1997
Casirate d'Adda
Đô thị Casirate d'Adda có các frazione (đơn vị cấp dưới) Cascine San Pietro.
Casirate d'Adda giáp các đô thị: Arzago d'Adda, Calvenzano, Cassano d'Adda, Rivolta d'Adda, Treviglio.
Tham khảo
Thể loại:Thành phố và thị trấn ở Lombardia Thể loại:Đô thị tỉnh Bergamo
Angiopteris taiwanensis
Angiopteris taiwanensis là một loài dương xỉ trong họ Marattiaceae. Loài này được Ching mô tả khoa học đầu tiên năm 1959.
Liên kết ngoài
Thể loại:Angiopteris Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1959
Lepidolaena fissistipula
Lepidolaena fissistipula là một loài rêu tản trong họ Lepidolaenaceae. Loài này được (Stephani) Grolle miêu tả khoa học lần đầu tiên năm 1987.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lepidolaena Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1987
Macroptilium geophilum
Macroptilium geophilum là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được (Burkart) Debouck, Juarez & Perez miêu tả khoa học đầu tiên năm 1986.
Liên kết ngoài
Thể loại:Macroptilium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1986
Aries-Espénan
Aries-Espénan  là một xã thuộc tỉnh Hautes-Pyrénées trong vùng Occitanie tây nam nước Pháp. Khu vực này có độ cao trung bình 276 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Hautes-Pyrénées
Xã Richmond, Quận Crawford, Pennsylvania
Xã Richmond (Richmond Township) là một xã thuộc quận Crawford, tiểu bang Pennsylvania, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 1.475 người.
Talariga capacior
Talariga capacior là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Telitoxicum inopinatum
Telitoxicum inopinatum là một loài thực vật có hoa trong họ Biển bức cát. Loài này được Moldenke miêu tả khoa học đầu tiên năm 1938.
Talariga capacior
Liên kết ngoài
Thể loại:Talariga
Telitoxicum inopinatum
Liên kết ngoài
Thể loại:Telitoxicum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1938
Hildebrandtiella tetragona
Liên kết ngoài
Thể loại:Hildebrandtiella Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1900
Çambel, Kemalpaşa
Çambel là một xã thuộc huyện Kemalpaşa, tỉnh İzmir, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2010 là 1.015 người.
Delta Force: Xtreme 2
Lối chơi
Delta Force: Xtreme đã bổ sung thêm phần chơi mạng, chẳng hạn như biểu tượng đội hình trong trò chơi trên các nhân vật và phương tiện, và khả năng hồi sinh trong xe của đồng đội. Trò chơi kèm theo công cụ tạo màn MED và một số địa hình và tài sản để người chơi tạo chiến trường của riêng họ và lưu trữ trực tuyến.
Phát triển và phát hành
Trò chơi chính thức được phát hành vào ngày 2 tháng 6 năm 2009 tại Bắc Mỹ và có sẵn trên toàn thế giới thông qua phương thức tải về kỹ thuật số thông qua nhiều trang web bao gồm cả NovaWorld Store, kể từ ngày 19 tháng 6, trò chơi có sẵn để tải xuống thông qua Steam.
Đón nhận
Delta Force: Xtreme 2 nhận được nhiều đánh giá "trái chiều" theo trang web tổng hợp kết quả đánh giá trò chơi điện tử Metacritic.
Liên kết ngoài
Thể loại:Trò chơi điện tử năm 2009 Thể loại:Delta Force Thể loại:Bắn súng góc nhìn người thứ nhất Thể loại:Trò chơi trên Windows Thể loại:Trò chơi độc quyền Windows Thể loại:Trò chơi điện tử phát triển ở Mỹ
Ziba cloveri
Ziba cloveri là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Mitridae, họ ốc méo miệng.
Tham khảo
Thể loại:Ziba
Nouvoitou
Nouvoitou (Neveztell) là một xã của tỉnh Ille-et-Vilaine, thuộc vùng Bretagne, miền tây bắc nước Pháp.
Dân số
Người dân ở Nouvoitou được gọi là Nouvoitouciens.
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Ille-et-Vilaine
Đoạn Kavkas
Đoạn Kavkas, tên khoa học Tilia rubra, là một loài thực vật có hoa trong họ Cẩm quỳ. Loài này được DC. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1813.
Liên kết ngoài
R Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1813
9134 Encke
9134 Encke (4822 P-L) tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 24 tháng 9 năm 1960 bởi Cornelis Johannes van Houten và Ingrid van Houten-Groeneveld ở Leiden University, ngày chụp ảnh từ Đài thiên văn Palomar.
Nó được đặt theo tên nhà thiên văn học Johann Franz Encke. Nó chia sẻ tên với Sao chổi Encke.
Tham khảo
Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1960 Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính Thể loại:Được phát hiện bởi Cornelis Johannes van Houten Thể loại:Được phát hiện bởi Ingrid van Houten-Groeneveld Thể loại:Được phát hiện bởi Tom Gehrels Thể loại:Tiểu hành tinh Koronis Thể loại:Tiểu hành tinh được đặt tên
Amyris abeggii
Amyris abeggii là một loài thực vật có hoa trong họ Cửu lý hương. Loài này được Ekman ex Urb. mô tả khoa học đầu tiên năm 1926.
Liên kết ngoài
Thể loại:Amyris Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1926
Google Arts & Culture
Google Arts & Culture (tên trước đây là Google Art Project) là một nền tảng hoạt động như một bảo tàng trực tuyến nơi cộng đồng có thể truy cập và xem những hình ảnh có độ phân giải cao của những tác phẩm nghệ thuật trong các bảo tàng và đối tác. Dự án được vận hành vào ngày 1 tháng 2 năm 2011 thông qua Viện Văn hóa Google, hợp tác cùng 17 bảo tàng quốc tế, bao gồm Tate Gallery, Luân Đôn; Viện bảo tàng Mỹ thuật Metropolitan, thành phố New York; và bảo tàng Uffizi, Firenze.
Tham khảo
Thể loại:Dịch vụ Google Thể loại:Trang mạng nghệ thuật
Danh sách nhà báo Ý
Đây là một danh sách các nhà báo từ Ý:
Xem thêm
Nhà báo Ý
Vụ rơi máy bay Antonov An-124 ở Irkutsk
Vào ngày 6 tháng 12 năm 1997, một chiếc Antonov An-124-100 của Không quân Nga, trên đường từ Sân bay Irkutsk Northwest đến Căn cứ Không quân Cam Ranh ở Việt Nam, đã bị rơi tại một khu dân cư sau khi cất cánh từ sân bay Irkutsk-2.
Được hãng hàng không Ukraine Cargo Airways thuê, chiếc máy bay này chở 2 máy bay chiến đấu Sukhoi Su-27 để chuyển giao cho Không quân Nhân dân Việt Nam, với điểm dừng dự kiến tại Vladivostok.
Ba giây sau khi cất cánh từ Đường băng 14 tại Irkutsk, động cơ số 3 đã tăng vọt ở độ cao khoảng 5 m. Máy bay tiếp tục lấy độ cao nhưng ở góc tấn cao, làm gián đoạn luồng không khí đến động cơ số 1 và số 2 vốn cũng tăng vọt.
Không thể tiếp tục leo lên, chiếc máy bay lao xuống cho đến khi nó đâm vào các ngôi nhà ở Phố Mira, cách đường băng 1600 m, giết chết tất cả 23 người trên máy bay và 49 người trên mặt đất.
Máy bay
Chiếc máy bay Antonov An-124-100 bị rơi được Aeroflot thuê lần đầu tiên vào năm 1985 với chuyến bay đầu tiên vào ngày 30 tháng 10 năm 1985. Vào ngày 14 tháng 2 năm 1988, quyền sở hữu được chuyển giao cho Không quân Liên Xô, thuộc Trung đoàn Vận tải Quân sự 566 đóng tại Seshcha, Căn cứ không quân Bryansk Oblast, với số đuôi CCCP-82005 (RA-82005). Vào ngày xảy ra tai nạn, chiếc An-124 đã tích lũy được 576 chu kỳ cất cánh/hạ cánh cho Lực lượng Không quân Nga và đã bay hơn 1.034 giờ.
Tai nạn
Ngày 6/12/1997, chiếc An-124-100 đang vận chuyển 2 tiêm kích Su-27UBK với tổng trọng lượng 40 tấn lên đường tới Việt Nam.
Lúc 14:42 máy bay IKT cất cánh từ Irkutsk. Tuy nhiên, chỉ ba giây sau khi cất cánh từ đường băng ở độ cao 5 m, động cơ số 3 đột ngột tăng vọt khiến vận tốc góc của Antonov tăng lên. Điều này dẫn đến việc động cơ số 2 ngừng hoạt động. Tám giây sau khi cất cánh ở độ cao 66 m, sau khi động cơ số 1 tăng vọt, máy bay đã hạ độ cao.
Hậu quả
Vụ tai nạn đã dẫn đến cái chết của tất cả phi hành đoàn trên máy bay cũng như 49 người trên mặt đất (bao gồm 12 trẻ em từ trại trẻ mồ côi). Hơn 70 gia đình mất nhà cửa do thiệt hại do máy bay đâm vào hai dãy nhà. Thiệt hại càng trầm trọng hơn do hàng tấn nhiên liệu hàng không bị rò rỉ trong quá trình va chạm bốc cháy.
Điều tra
Một ủy ban đặc biệt được thành lập để điều tra nguyên nhân của thảm họa.
Hai thiết bị ghi âm chuyến bay, bao gồm cả thiết bị ghi âm buồng lái, nằm ở trung tâm đám cháy và bị hư hỏng quá nặng nên không thể cung cấp dữ liệu có ý nghĩa. Nguyên nhân hỏng hóc của ba động cơ chưa bao giờ được xác nhận đầy đủ và kết luận cuối cùng của ủy ban chưa được công khai.
Tuy nhiên, nhiệt độ ở Irkutsk thấp hơn -20 °C và có giả thuyết cho rằng thảm họa là do trộn lẫn nhiên liệu thời tiết lạnh với nhiên liệu thông thường, vốn có trong các thùng chứa của An-124 sau chuyến bay trước đó từ Việt Nam. Hỗn hợp đó sẽ tạo ra các tinh thể băng làm tắc nghẽn các bộ lọc nhiên liệu, điều này sẽ cắt giảm dòng nhiên liệu đến động cơ.
Thiếu tướng Boris Tumanov, cựu Giám đốc Cơ quan An toàn Chuyến bay của Không quân Nga (1993–2002) và là thành viên của Ủy ban Điều tra Tai nạn Hàng không với máy bay quân sự, nói với Moskovsky Komsomolets rằng vụ tai nạn là do ba động cơ bị hỏng. một kết quả của sự đột biến.
Năm 2009, Fedor Muravchenko, Tổng thiết kế của Cục thiết kế Ivchenko-Progress (nhà phát triển động cơ máy bay cho An-124), đã đưa ra phiên bản của riêng mình về nguyên nhân của thảm họa. Dựa trên kết quả nghiên cứu và thử nghiệm của doanh nghiệp này và tính toán lý thuyết của riêng mình, ông kết luận rằng tình trạng thiên tai là do hàm lượng nước cao (vượt tiêu chuẩn) trong nhiên liệu hàng không (dầu hỏa) dẫn đến sự hình thành băng và làm tắc nghẽn đường ống dẫn khí. bộ lọc nhiên liệu, khiến động cơ tăng vọt.
Xem thêm
Các vụ tai nạn gây thương tích người dưới mặt đất liên quan:
Kohima
Kohima là một thị xã và là nơi đặt ủy ban khu vực thị xã (town area committee) của quận Kohima thuộc bang Nagaland, Ấn Độ.
Địa lý
Kohima có vị trí Nó có độ cao trung bình là 1261 mét (4137 feet).
Nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Kohima có dân số 78.584 người. Phái nam chiếm 53% tổng số dân và phái nữ chiếm 47%. Kohima có tỷ lệ 75% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 79%, và tỷ lệ cho phái nữ là 70%. Tại Kohima, 13% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Liên kết ngoài
Thể loại:Thành phố thuộc bang Nagaland
Bobby Howe (cầu thủ bóng đá, sinh năm 1973)
Bobby Howe (sinh ngày 6 tháng 11 năm 1973) là một cựu cầu thủ bóng đá người Anh thi đấu ở vị trí tiền vệ. Ông thi đấu bóng đá trẻ tại Cramlington Juniors FC trước khi gia nhập Nottingham Forest từ năm 1990 đến năm 1998 nhưng chỉ có 14 trận ở giải quốc nội. Sau đó ông gia nhập Swindon Town với mức phí 30.000 bảng Anh, có trận đấu cuối cùng vào năm 2002. Sau đó ông thi đấu tại bóng đá non league cho Havant & Waterlooville và Farnborough Town.
Tham khảo
Thể loại:Sinh năm 1973 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Cầu thủ bóng đá Anh Thể loại:Tiền vệ bóng đá Thể loại:Cầu thủ bóng đá Premier League Thể loại:Cầu thủ bóng đá Nottingham Forest F.C. Thể loại:Cầu thủ bóng đá Ipswich Town F.C. Thể loại:Cầu thủ bóng đá Swindon Town F.C. Thể loại:Cầu thủ bóng đá Havant & Waterlooville F.C. Thể loại:Cầu thủ bóng đá Farnborough F.C. Thể loại:Người Cramlington
Asma Al Thani
Asma Al Thani (أسماء آل ثاني) là một nhà leo núi người Qatar, cô là người phụ nữ Qatar đầu tiên lên đỉnh núi Manaslu cao thứ 8 trên thế giới và là người đầu tiên leo lên Ama Dablam. Cô cũng là người Qatar đầu tiên trượt tuyết đến Bắc Cực. Khi leo lên ngọn núi Manaslu, Asma Al Thani trở thành người Ả Rập đầu tiên lên đỉnh núi cao 8000 mét mà không cần bình dưỡng khí. Cô là Giám đốc Tiếp thị và Truyền thông của Ủy ban Olympic Qatar. Cô cũng là một thành viên của gia đình cầm quyền Qatar.
Leo núi
Năm 2013, Al Thani tìm thấy một danh sách mà cô đã viết vài năm trước, trong đó bao gồm cả giải pháp leo núi. Cô bắt đầu được đào tạo ngay sau đó, năm 2014 cô là thành viên của nhóm leo núi, những người phụ nữ Qatar đầu tiên lên đỉnh núi Kilimanjaro. Năm 2018, cô trở thành người Qatar đầu tiên trượt tuyết đến Bắc Cực và giương cao lá cờ của đất nước vào ngày 21 tháng 4. Cô là thành viên của chuyến thám hiểm Địa cực EuroArabian toàn nữ, được dẫn đầu bởi Felicity Aston, người phụ nữ đầu tiên đi xuyên lục địa Nam Cực mà không cần sự trợ giúp. Kết quả là cô đã được tạp chí Grazia xuất bản ở Qatar công nhận là "Người phụ nữ của năm". Năm 2019, Al Thani trở thành người phụ nữ Qatar đầu tiên leo lên đỉnh Aconcagua.
Ngày 8 tháng 11 năm 2021, cô trở thành người phụ nữ đầu tiên ở Qatar chinh phục đến đỉnh Ama Dablam. Đầu năm nay, cô cũng đã leo các ngọn núi Elbrus ở Nga, Dhaulagiri và ngọn núi cao thứ 8, Manaslu ở Nepal. Kết quả của việc leo lên ngọn núi Manaslu, giúp cô trở thành người Ả Rập đầu tiên lên đến đỉnh của một trong những ngọn núi cao nhất mà không cần sử dụng oxy. Cô cũng là người phụ nữ Qatar đầu tiên lên đỉnh Ama Dablam ở Nepal.
Sự nghiệp
Al Thani là Giám đốc Tiếp thị và Truyền thông của Ủy ban Olympic Qatar (QOC).
Liên kết ngoài
Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Nữ giới Qatar
Aleksandr Scherbakov
Aleksandr Sergeyevich Scherbakov (Александр Сергеевич Щербаков; sinh 26 tháng 6 năm 1998) là một cầu thủ bóng đá Nga thi đấu ở vị trí tiền vệ cánh phải cho FC Alashkert mượn từ FC Ural Yekaterinburg.
Sự nghiệp câu lạc bộ
Anh ra mắt chuyên nghiệp ngày 19 tháng 3 năm 2016 cho FC Ural Sverdlovsk Oblast trong trận đấu tại Giải bóng đá ngoại hạng Nga trước FC Terek Grozny.
Ngày 11 tháng 2 năm 2018, anh gia nhập câu lạc bộ Armenia FC Alashkert theo dạng cho mượn.
Tham khảo
Thể loại:Sinh năm 1998 Thể loại:Người Polevskoy Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Cầu thủ bóng đá Nga Thể loại:Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Nga Thể loại:Tiền vệ bóng đá Thể loại:Cầu thủ bóng đá FC Ural Yekaterinburg Thể loại:Cầu thủ bóng đá Giải bóng đá ngoại hạng Nga Thể loại:Cầu thủ bóng đá FC Alashkert Thể loại:Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Síp Thể loại:Cầu thủ bóng đá Nga ở nước ngoài
Ziba duplilirata
Ziba duplilirata là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Mitridae, họ ốc méo miệng.
Tham khảo
Thể loại:Ziba Thể loại:Động vật được mô tả năm 1845
Vật lý hạt thiên văn
Vật lý hạt thiên văn là một nhánh của vật lý hạt chuyên nghiên cứu các hạt cơ bản có nguồn gốc thiên văn và mối quan hệ của chúng trong vật lý thiên văn và vũ trụ học. Nó là một lĩnh vực nghiên cứu tương đối mới đang nổi lên tại điểm chung của vật lý hạt, thiên văn học, vật lý thiên văn, vật lý phát kiến, thuyết tương đối, vật lý chất rắn, và vũ trụ học. Một phần được thúc đẩy bởi những phát hiện của các dao động neutrino, lĩnh vực này đã nhanh chóng phát triển cả về lý thuyết và thực nghiệm, kể từ đầu năm 2000.
Lịch sử
Lĩnh vực vật lý hạt thiên văn phát triển từ thiên văn học. Với sự phát triển của công nghệ phát hiện, các nhà thiên văn học trưởng thành đã tham gia nhiều chủ đề phụ về vật lý, chẳng hạn như cơ học, điện từ học cổ điển, nhiệt động lực học, vật lý plasma, vật lý hạt nhân, thuyết tương đối và vật lý hạt. Các nhà vật lí hạt coi vật lý thiên văn là cần thiết do khó khăn trong việc tạo ra các hạt với năng lượng tương đương với năng lượng tìm thấy trong không gian. Ví dụ, phổ tia vũ trụ chứa các hạt có năng lượng cao cỡ 1020 eV, trong khi xung đột proton-proton tại máy gia tốc hạt lớn chỉ có năng lượng cỡ ~1012 eV.
Lĩnh vực này có thể được cho là đã bắt đầu vào năm 1910, khi nhà vật lý người Đức Theodor Wulf đo mức độ ion hóa trong không khí, một chỉ dấu về bức xạ gamma, ở dưới cùng và trên cùng của Tháp Eiffel. Ông nhận thấy rằng có nhiều ion hóa ở đỉnh cao hơn những gì được mong đợi nếu chỉ có nguồn mặt đất được quy cho bức xạ này.
Nhà vật lý học người Áo Victor Francis Hess giả thuyết rằng một số ion hóa đã được gây ra bởi bức xạ từ bầu trời. Để bảo vệ giả thuyết này, Hess đã thiết kế các dụng cụ có khả năng hoạt động ở độ cao lớn và thực hiện các quan sát về ion hóa ở độ cao 5,3 km. Từ năm 1911 đến năm 1913, Hess đã thực hiện 10 chuyến bay để đo mức độ ion hóa tỉ mỉ. Thông qua các tính toán trước, ông không mong đợi có bất kỳ sự ion hóa nào ở trên độ cao 500 m nếu các nguồn mặt đất là nguyên nhân duy nhất của bức xạ. Tuy nhiên, các phép đo của ông cho thấy rằng mặc dù mức ion hóa ban đầu giảm xuống ở độ cao, nhưng chúng đã bắt đầu tăng mạnh tại một số điểm. Ở những cao độ lớn nhất của chuyến bay, ông thấy rằng mức độ ion hóa tại đó còn lớn hơn nhiều so với con số ở bề mặt Trái Đất. Hess sau đó có thể kết luận rằng "một bức xạ có công năng thâm nhập rất cao đã đi vào bầu khí quyển của chúng ta từ phía trên". Hơn nữa, một trong những chuyến bay của Hess được thực hiện trong thời điểm nhật thực gần như toàn phần. Vì ông không quan sát thấy mức độ giảm đi của mức ion hóa, nên Hess đã lý luận rằng nguồn tạo ra ion hóa không thể là Mặt Trời, mà cần phải từ một nguồn xa hơn trong không gian. Vì khám phá này, Hess là một trong những người được trao giải Nobel Vật lý năm 1936. Năm 1925, Robert Millikan khẳng định kết quả của Hess và sau đó đã đặt ra thuật ngữ 'bức xạ vũ trụ'.
Liên kết ngoài
Thể loại:Vật lý hạt
Picrella ignambiensis
Picrella ignambiensis là một loài thực vật có hoa trong họ Cửu lý hương. Loài này được (Guillaumin) T.G. Hartley & Mabb. mô tả khoa học đầu tiên năm 2003.
Liên kết ngoài
Thể loại:Picrella Thể loại:Thực vật được mô tả năm 2003
Hasegawa Yuuki
Phong cách chơi cờ
Trong quá khứ, Hasegawa không phải một kì thủ mạnh khi chơi Chấn Phi Xa, tuy nhiên hiện tại cô đã chơi chiến pháp này tốt hơn.
Lithosia chrysargyrea
Lithosia chrysargyrea là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lithosia
Jules Massenet
nhỏ|250px|Jules Massenet Jules Émile Frédéric Massenet (sinh ngày 12 tháng 5 năm 1842, mất 13 tháng 8 năm 1912) là nhà soạn nhạc người Pháp, nổi tiếng với những vở Opera do chính ông sáng tác. Ông là nhà soạn nhạc thuộc chủ nghĩa lãng mạn.
Cuộc đời và sự nghiệp
Jules Massanet vào Nhạc viện Paris khi mới 11 tuổi, là học trò của Thomas. Sau đó, Massanet đoạt Giải thưởng Roma và ở thủ đô của Ý tới 3 năm đến năm 1866 mới trở về Pháp. Lúc này, ông sống tại Paris. Từ năm 1878 đến năm 1896, ông là giáo sư môn sáng tác của chính Nhạc viện Paris. Học trò của ông có Charpentier, Enescu, Bruneau. Năm 1878, ông được bầu làm Viện sĩ Viện Hàn lâm Mỹ thuật.
Phong cách sáng tác
Opera chiếm vị trí trung tâm cho các sáng tác của ông. Ông đã tiếp tục phát triển thể loại opera trữ tình-lãng mạn. Âm nhạc của ông trữ tình, mềm mại, giàu chất thơ, giai điệu thanh nhã, những đôi lúc thiếu tính chất sâu nặng, còn hời hợt về bề ngoài.
Tác phẩm
nhỏ|Meditation from Thais Massanet đã viết khoảng 30 vở opera, trong đó có vở Ông vua vùng Lahore (1877), Manon (1884), Le Cid (1885), Werther (1886), Thais (1894), Sapho (1896), Don Quichotte (1910); những vở ballet, oratorio, cantata; 9 tổ khúc, 3 overture cho dàn nhạc; những tác phẩm thính phòng; gần 200 bản romnace, hợp xướng.
Liên kết ngoài
Thể loại:Nhà soạn nhạc Pháp Thể loại:Người Pháp Thể loại:Mất năm 1912 Thể loại:Nhà soạn nhạc opera Thể loại:Sinh năm 1842 Thể loại:Nhà soạn nhạc kịch múa Thể loại:Nam nhạc sĩ thế kỷ 20
Pháp hoa kinh
Kinh này trình bày nhiều quan điểm chủ yếu của Phật giáo Bắc Tông và có ảnh hưởng lớn đến nhiều tông phái khác nhau của Đại thừa như Thiên Thai tông (lấy kinh này làm kinh căn bản), Thiền tông, Phật giáo Nichiren (với chủ trương niệm danh tự kinh: Nam-mô Diệu Pháp Liên Hoa Kinh)... Kinh được dịch sang nhiều ngôn ngữ khác nhau: tiếng Trung, tiếng Việt, tiếng Nhật, tiếng Anh, tiếng Pháp... Thông thường các dịch bản dựa trên bộ kinh dịch từ tiếng Phạn của ngài Cưu-ma-la-thập (Kumarajiva) đã biến đổi chút nhiều (có thêm các phần kệ, vài phẩm...), bản tiếng Việt lưu hành phổ biến nhất có lẽ là bản dịch của Hòa thượng Thích Trí Tịnh.
Hoàn cảnh lịch sử
Do đó, kinh Pháp Diệu Pháp Liên Hoa đóng vai trò rất quan trọng trong hệ thống kinh điển Phật giáo Đại thừa. Kinh được suy tôn là "Vua của các kinh" và bản thân trong phẩm Dược Vương Bồ-tát bản sự (phẩm 23) của kinh Pháp Hoa, Phật đã dạy Bồ-tát Tú Vương Hoa: "Này Tú Vương Hoa, trong các dòng nước như sông ngòi, kênh rạch thì biển là lớn nhất; trong các kinh thì kinh Pháp Hoa này là lớn nhất. Lại như trong các núi non: thổ sơn, hắc sơn, núi Tiểu Thiết-vi, núi Đại Thiết-vi thì núi Diệu Cao là bậc nhất, kinh Pháp Hoa này cũng như thế, ở trong các kinh rất là bậc thượng. Lại như trong các ngôi sao, Mặt Trăng là bậc nhất; kinh Pháp Hoa này cũng như thế, ở trong muôn trùng các kinh pháp, rất là sáng. Lại như mặt trời hay trừ các chỗ tối tăm, Kinh này cũng thế, hay phá tất cả các sự tối tăm, bất thiệt. Lại như trong các vua nhỏ, Chuyển Luân Thánh Vương là bậc nhất đế vương; Kinh này cũng như thế, ở trong các Kinh là bậc tôn hơn cả. Lại như Đế Thích là vua trong tam thập tam cõi trời; Kinh này cũng như thế là vua trong các kinh.
(...)
Như Phật là vua của các pháp (Pháp vương), Kinh này cũng thế là vua của các kinh."
—Phẩm 23. Dược Vương Bồ-tát Bản sự, Kinh Diệu Pháp Liên Hoa
Hình thành
nhỏ|330x330px|Hình ảnh minh họa cảnh Bồ-tát Vô Tận Ý thỉnh hỏi Phật về ngài Bồ-tát Quán Thế Âm trong phẩm Phổ Môn (phẩm 25). Năm 1934, dựa vào kết quả phân tích dịch bản tiếng Trung, Kogaku Fuse đưa ra giả thuyết là kinh Diệu Pháp Liên Hoa được hình thành qua bốn giai đoạn. Phần trùng tụng tức phần kệ tụng (sa. gāthā) của các phẩm 1-9 và 17 được trước tác vào thế kỉ I TCN sau đó phần trường hàng (sa. sūtrā) tức phần văn xuôi diễn giải nội dung kệ tụng của các phẩm trên được thêm vào thế kỉ I. Cũng theo đó, giai đoạn thứ ba bao gồm các phẩm 10, 11, 13-16, 18-20 và 27 được viết vào khoảng những năm 100 và giai đoạn cuối cùng (từ phẩm 21-26) được viết vào khoảng những năm 150. Tamura cho rằng giai đoạn thứ nhất (gồm các phẩm 2-9) ra đời vào khoảng năm 50 SCN, sau đó kinh được bổ sung thêm phẩm 10-21 trong khoảng 100 SCN. Ông cũng dự đoán giai đoạn thứ ba (từ phẩm 21-26) được hình thành vào năm 150 SCN. Karashima đã tổng hợp các ý kiến trên và đưa ra kết luận rằng:
Dịch bản
nhỏ|316x316px|Quang cảnh Phật thuyết giảng kinh Pháp Hoa trên núi Linh Thứu ở ngoại thành Xá-vệ được vẽ vào thời [[Mạc phủ Kamakura|Kamakura (Nhật Bản)]] Kinh Diệu Pháp Liên Hoa đã được dịch từ tiếng Phạn sang các bản tiếng Hán khác nhau. Bản dịch đầu tiên do ngài Trúc Pháp Hộ (Dharmarakṣa) dịch sang tiếng Hán với tựa kinh là Chính Pháp Hoa Kinh ở thành Trường An vào khoảng năm 286, đời Tây Tấn. Sau đó là đến bản dịch của ngài Cưu-ma-la-thập (Kumarajiva) vào khoảng năm 406 với tựa đề Diệu Pháp Liên Hoa Kinh. Bản dịch của ngài đã tóm tắt nội dung phần trường hàng sao cho độc giả dễ dàng nắm được nội dung cốt yếu của kinh nhưng bản của ngài Cưu-ma-la-thập đã lược bỏ phần trùng tụng. Sau đó, ngài Xa-na-quật-đa (Jnanagupta) và ngài Đạt-ma-cấp-đa (Dharmagupta) cũng dịch kinh Pháp Hoa dựa vào bản của ngài Cưu-ma-la-thập thành bộ kinh có tên Thiên Phẩm Diệu Pháp Liên Hoa Kinh. Về sau, người ta sử dụng phần trường hàng trong bản ngài Cưu-ma-la-thập và phần trùng tụng của ngài Xa-na-quật-đa và Đạt-ma-cấp-đa thành bộ kinh Diệu Pháp Liên Hoa được truyền bá rộng rãi. Trong bản tiếng Việt, có lẽ bản dịch của hòa thượng Thích Trí Tịnh là phổ biến nhất.
Thông thường, kinh Diệu Pháp Liên Hoa thường được đi kèm với Kinh Vô Lượng Nghĩa (được giới thiệu ở phần đầu kinh Pháp Hoa) và Kinh Quán Phổ Hiền Hành Pháp (nằm ở phần cuối kinh Pháp Hoa) tạo thành Pháp Hoa Tam Bộ Kinh.
Tên kinh
Kinh Diệu Pháp Liên Hoa có tên đầy đủ là Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Giáo Bồ-tát Pháp Phật Hộ Niệm. Trong đó, Diệu Pháp mang ý nghĩa là Tri kiến Phật có sẵn trong mỗi chúng sinh (Phật tính) còn Liên hoa (tức hoa sen) là một loài hoa mang ý nghĩa biểu tượng cho Diệu Pháp. Sở dĩ liên hoa là dụ của Diệu Pháp do hoa sen có những đặc điểm sau: Tri kiến Phật là Diệu Pháp vì đây là pháp vượt qua mọi pháp thế gian, không có pháp nào có thể sánh được Tri kiến Phật. Tri kiến Phật là pháp sẵn có, bất sinh - bất diệt có trong mọi chúng sinh tức mọi chúng sinh đều có Tri kiến Phật và có thể giác ngộ thành Phật. Tri kiến Phật là tư tưởng cốt lõi của kinh: nội dung kinh chủ yếu trình bày và diễn giải tư tưởng này.
Bố cục
Theo ngài Trí Nghĩ (vị tổ sư của Thiên Thai tông), xét về nội dung thì bố cục kinh Diệu Pháp Liên Hoa có thể chia thành hai phần chính:
nhỏ|283x283px|"Niêm hoa vi tiếu": tại pháp hội Linh Thứu, khi Phật giơ cành hoa sen thì chỉ có tôn giả [[Ma-ha-ca-diếp|Đại Ca-diếp (Mahākāśyapa) liễu ngộ và mỉm cười trong khi đại chúng không ai hiểu. Phật đã ấn chứng ngài Ca-diếp đã lĩnh hội được lý Thiền đồng thời trao y bát cho ngài (thành Sơ tổ Thiền tông) ]] Tuy nhiên, nhiều học giả cho rằng cách sắp xếp như vậy chưa thực sự hợp lí, ví dụ: phẩm 11 Hiện Bảo tháp, sự việc Phật Đa Bảo xuất hiện giữa chúng hội được nhìn nhận là nội dung thuộc bản môn vì lúc này Phật pháp không còn kẹt giữa thời của Phật Thích Ca mà vượt lên trên thời gian (Phật Đa Bảo đã nhập Bát-niết-bàn từ rất lâu nhưng vẫn còn xuất hiện ở Pháp Hoa hội). Do đó, chìa khóa của việc phân định giữa Tích Môn và Bản Môn phụ thuộc vào nội dung đoạn văn: nếu Phật pháp mang tính lịch sử thì thuộc Tích Môn (như hình ảnh Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh (Candrasūryapradīpa) diệt độ trong phẩm 1, ...) còn nếu như mang tính phi lịch sử thì thuộc Bản môn (như hiện tháp Đa Bảo ở phẩm 11 hay Long nữ thành Phật ở phẩm 12...).
Nội dung chi tiết
'''Phẩm 1. Tựa': Sau khi thuyết kinh Vô Lượng nghĩa (sa. Ananta Nirdeśa Sūtra''), Phật Thích-ca-mâu-ni nhập đại định, làm xuất hiện nhiều hiện tượng siêu việt. Ngài Di-lặc hỏi nguyên do của sự việc trên và được Bồ-tát Văn-thù-sư-lợi trả lời: Phật chuẩn bị thuyết kinh Pháp Hoa.
Phẩm 2-10
'''Phẩm 2. Phương tiện' (Upāya-kauśalya''): Phật xuất định và giảng Nhất thừa (Ekayana): chỉ có một Phật thừa duy nhất, tuy nhiên do căn cơ chúng sinh khác nhau nên chư Phật phải dùng phương tiện phân Phật thừa thành Tam thừa (Triyāna) nhằm đưa tất cả chúng sinh đến chỗ giải thoát.
'''Phẩm 3. Thí dụ''': Như Lai thụ ký (sa. Vyākarana) cho ngài Xá-lợi-phất (Śariputra); đồng thời trình bày thí dụ "người cùng tử": một trưởng giả (Phật) có ba người con (chúng sinh) vui vẻ chơi đùa trong căn nhà cháy (tam giới), dù hết sức gọi các con nhưng những đứa trẻ chẳng nghe nên ông đành nói rằng ông có thứ đồ chơi: xe dê (Thanh Văn thừa), xe hươu (Duyên Giác thừa), xe bò (Bồ-tát thừa) và gọi các con ra chơi; các con nghe lời liền chạy ra khỏi nhà cháy. Sau đó, người cha không cho ba chiếc xe trên mà thay vào đó cho những đứa con mình cỗ xe quý giá nhất (Phật thừa).
'''Phẩm 4. Tín giải''': Các đại đệ tử Ma-ha Ca-diếp (sa. Mahākaśyapa), Tu-bồ-đề (sa. Subhūti), Đại Mục-kiền-liên (sa. Mahāmaudgalyāyāna), Ma-ha-Ca-chiên-diên (sa. Mahākātyāyana) trình bày thí dụ về Gã cùng tử: Một phú ông có đứa con bị thất lạc, sau bao nhiêu được gặp lại người con trở lại trong bộ dạng nghèo khổ, rách rưới nơi ngã đường. Thấy trưởng giả, người con mặc cảm với bản thân: cho rằng mình không xứng với hào môn và tìm về xóm nghèo để mưu sống. Người cha già nghĩ kế khuyên gọi gã cùng tử về hốt phân (bước đầu đến với con đường giải thoát) và hắn vui vẻ đồng ý. Tuy nhiên, đứa con lại truy tìm sự hân hoan trong nghèo khổ với ý chí hạ liệt (tự cho mình đã chứng quả A-la-hán là đủ, rốt ráo) nên người cha đành phải dùng nhiều phương chước: ban cho đầy đủ vật dùng, gọi gã là "con" hay thậm chí trao vàng, bạc, châu báu nhưng đứa con vẫn chưa thật sự thoát khỏi tư tưởng bạc nhược (ham vui pháp Tiểu thừa). Dần dần, ý chí gã cùng tử quảng đại hơn (từ chí Tiểu thừa sang tâm Đại thừa) và người cha đã thấy được điều đó nên đã phó chúc lại toàn bộ gia tài (Phật thừa) cho đứa con. nhỏ|Phẩm 5. Dược Thảo Dụ'''Phẩm 5. Dược Thảo dụ''': Phật đưa ra thí dụ nữa về Phật thừa: tuy cùng một trận mưa (Phật thừa) nhưng hạt giống (căn tính chúng sinh) khác nhau sẽ mọc lên rừng cây với đủ loại cây khác nhau. Tuy nhiên, hạt mưa ấy đều thuấm nhuần một vị duy nhất cũng như "Như Lai nói pháp một tướng, một vị, một nghĩa là: tướng giải thoát, tướng la lìa, tướng diệt, tướng rốt ráo đến bậc "Nhất thiết chủng trí". Như vậy, tùy căn cơ chúng sinh mà Phật thuyết pháp nhằm đưa chúng sinh đắc quả Niết-bàn: "Pháp vương phá các cõi,/ Hiện ra trong thế gian/ Theo tính của chúng sinh/ Dùng các cách nói pháp."
'''Phẩm 6. Thụ ký:''' Phật Thích-ca thụ ký ngài Ma-ha Ca-Diếp, Đại Mục-kiền-liên, Tu-bồ-đề, Ca-chiên-diên sẽ chứng quả Vô Thượng Chính Đẳng Chính Giác.
'''Phẩm 7. Hóa thành dụ:''' Phật Thích-ca kể về vị Phật quá khứ Đại Thông Trí Thắng Phật (Mahābhijñājñānābhibh): dù sau khi chiến thắng thiên ma Ba-tuần (sa. Māra) nhưng ngài vẫn nhập đại định và thuyết pháp. Mãi đến sau 10 tiểu kiếp (sa. kalpa), Phật mới xuất đại định và chuyển pháp luân, hoằng pháp độ thế gian. Ngài có 16 người con, sau khi nghe cha đắc quả Bồ-đề liền xuất gia thành các Sa-di; các vị Sa-di được nghe kinh Pháp Hoa và khi lúc Phật Đại Thông Trí Thắng nhập đại định thuyết giảng kinh Pháp Hoa giúp chúng sinh giác ngộ. Mười sáu vị sa-di sau này đắc quả thành Phật như Phật Vô Lượng Thọ (sa. Amitābha) ở An Lạc quốc (sa. Sukhāvatī), Phật Bất Động (sa. Akṣobhya) ở xứ Diệu Hỷ (sa. Abhirati), Phật Thích-ca ở cõi Ta-bà (sa. Saha)... Các vị Phật trên đều dựa vào căn cơ chúng sinh để nói pháp và các pháp ấy đều dẫn đến Phật thừa như trong Hóa thành dụ: một vị đạo sĩ dẫn chúng nhân đi tìm kho báu. Vì biết đường xa gian khổ (con đường tu hành) sẽ làm nhiều người sẽ thoái chí (thối chuyển trên Phật thừa) nên ông liền dùng pháp thuật của mình để tạo thành phố (Niết-bàn của A-la-hán và Bích-chi Phật) nhằm khuyến khích tinh thần người đi. Khi đến nơi, họ nghỉ ngơi thoải mái mà không có ý chí đi tiếp nên đạo sĩ đành nói: "Chỗ châu báu (Phật quả) ở gần, thành (A-la-hán, Bích-chi Phật quả) này không phải thật, của Ta biến hóa làm ra đó thôi (chỗ tu hành này chưa xong)!". nhỏ|261x261px|Tranh vẽ (khoảng vào giữa thế kỉ XII ở Nhật Bản) cảnh Long Nữ cúng dàng Phật Thích-ca chuỗi châu báu, sau đó biến thành Phật.
'''Phẩm 8. Ngũ bách đệ tử thụ ký:''' Phật thụ ký cho ngài Phú-lâu-na Di-đa-la-ni Tử (Pūrna Maitrāyanīputra), ngài Kiều-trần-như (Kaundinya) và ngũ bách La-hán thành Các vị A-la-hán nói thí dụ Bảo châu trong áo: một người đến nhà bạn thân uống rượu, đến khi có việc quan gấp phải đi người ấy bỏ viên ngọc (Phật tính) vào trong áo gã say nhằm giúp bạn thân xa lìa khổ cực (đắc Phật quả). Gã say ấy về sau lang bạt khắp nơi, tha hương cầu thực, sống một cuộc đời nghèo khổ. Đến khi trùng phùng cố nhân thì người bạn ấy rất ngạc nhiên liền nói với gã say rằng anh ta đã bỏ viên ngọc vào túi áo mà gã say không biết (bị vô minh che lấp) nên phải lăn xả trong cuộc đời cùng cực (khổ) và khuyên người bạn nghèo ấy nên dùng viên ngọc để có một cuộc đời tốt hơn.
'''Phẩm 9. Thụ học vô học nhân ký:''' Phật thụ ký cho bậc hữu học như ngài A-nan-đà (sa. Ānanda) và ngài La-hầu-la (sa. Rāhula) thành Phật đồng thời thụ ký cho tất cả thính chúng đều đắc quả Vô Thượng.
'''Phẩm 10. Pháp sư:' Phật nói rằng kinh Pháp Hoa là tạng bí yếu của chư Phật "vua của các Kinh''", do đó ai đọc tụng, giảng nói (tức một vị Pháp sư - Dharmabanaka) hay thậm chí nghe, chép, kính lễ miễn có "một niệm tùy hỷ" thì ngay lập tức được Phật thụ ký dù ngài có diệt độ. Đồng thời Phật cũng nhấn mạnh vai trò của kinh Pháp Hoa cho ngài Dược Vương Bồ-tát (Bhaiṣajyarāja).
Phẩm 11-20
'''Phẩm 11. Hiện Bảo tháp''': Khi Phật Thích-ca đang thuyết pháp thì xuất hiện bảo tháp của Phật Đa Bảo (Prabhūtaratna) xuất hiện giữa pháp hội. Bậc Bản Sư giảng cho ngài Đại Nhạo Thuyết Bồ-tát (Mahāpratibhāna) về hạnh nguyện của Phật Đa Bảo: "Nếu ta được thành Phật sau khi diệt độ, trong cõi nước ở mười phương có chỗ nào nói kinh Pháp Hoa, thời tháp miếu của ta vì nghe kinh đó mà nổi ra nơi trước để làm chứng minh khen rằng: "Lành thay!". Phật Thích-ca thu hết hóa thân về và nhập thành một, sau đó ngài mới mở cửa bảo tháp. Phật Đa Bảo chia tòa sư tử cho Phật Thích Ca ngồi trong tháp.
'''Phẩm 12. Đề-bà-đạt-đa:''' Phật Thích-ca thuyết về mối nhân duyên giữa ngài và Đề-bà-đạt-đa (Devadatta) trong tiền kiếp: tiên nhân (tiền thân Đề-bà-đạt-đa) đã chỉ bày kinh Pháp Hoa cho vua (tiền thân Phật Thích-ca) giúp vị vua đắc Phật quả hiện tại và trong pháp hội, ngài thụ ký cho Đề-bà-đạt-đa sẽ thành Phật hiệu Thiên Vương (Devarāja). Sau đó, hàng ngàn Bồ-tát (do ngài Văn-thù-sư-lợi giảng dạy kinh Pháp Hoa) từ Long cung bay lên đỉnh núi Linh Thứu. Trong đó có Long nữ, tiểu nữ của Long vương Ta-kiệt-la (Sāgara), bước đến và cúng dàng Phật Thích-ca. Tức thời, Long nữ biến thành Phật và hoằng pháp chúng sinh.
'''Phẩm 14. An Lạc hạnh: An Lạc hạnh trình bày bốn phương pháp để thụ trì và giảng kinh Pháp Hoa đúng đắn: (1) an trú trong Hành xứ (an trú trong nhẫn nhục và hòa dịu trong mọi công việc) và Thân cận xứ (tránh xa người ác, ở gần người lành); (2) an trú trong An Lạc hạnh (trong lúc giảng kinh không nên nêu lên tốt, xấu bất kì người nào); (3) khi giảng kinh không mang theo lòng ganh ghét, khinh thị nhờ đó mà người nghe dễ tiếp thu, thực hành và (4) khởi tâm từ bi.nhỏ|307x307px|Phật Thích-ca và Phật Đa Bảo ngồi trong bảo thápPhẩm 15. Tùng Địa Dũng Xuất:''' Khi các đại Bồ-tát (Mahasattva) phương khác thỉnh cầu Phật Thích-ca cho họ ở lại cõi Ta-bà để truyền bá và giữ gìn kinh Pháp Hoa sau khi ngài nhập diệt thì từ lòng đất xuất hiện vô số các vị đại Bồ-tát sẵn sàng thay Phật truyền bá kinh Pháp Hoa. Đức Bản sư nói với Bồ-tát A-dật-đa (Ajita) rằng ngài đã giáo hóa họ từ vô lượng đời quá khứ.
'''Phẩm 16. Như Lai thọ lượng''': Phật thuyết rằng thực ra ngài đã đản sinh, đắc Phật quả và diệt độ từ rất lâu, và giờ ngài cũng đang trong tiến trình như vậy. Sở dĩ chư Phật làm vậy là muốn khai thị cho chúng sinh tỉnh ngộ và tu tập chính đạo.
Phẩm 17. Phân biệt công đức: phẩm này trình bày có muôn vàn chúng sinh chứng ngộ khi Phật thuyết giảng về thọ mạng Như Lai đồng thời nhấn mạnh công đức vô lượng của những người thụ trì kinh Pháp Hoa.
'''Phẩm 18. Tùy hỷ công đức''': người nghe kinh Pháp Hoa mà sinh lòng hoan hỷ thì cũng được công đức to lớn.
Phẩm 20-28
'''Phẩm 20. Thường Bất Khinh Bồ-tát''': Bồ-tát Thường Bất Khinh (Sadāparibhūta) là tiền thân của Phật Thích Ca. Ngài luôn cung kính, chấp tay đảnh lễ bất kỳ người nào và nói: "Tôi rất kính quý Ngài chẳng dám khinh mạn. Vì sao? Vì quý Ngài đều tu hành đạo Bồ-tát sẽ được làm Phật." dù có bị xua đuổi, chê bai, khinh bỉ. Đến lúc sắp lâm chung, Bồ-tát Thường Bất Khinh được nghe kinh Pháp Hoa, từ đó thọ mạng dài lâu, chuyên giảng thuyết kinh Pháp Hoa độ thoát cho nhiều người.
'''Phẩm 21. Như Lai thần lực''': Phật Thích-ca thị hiện thần lực chiếu suốt các cõi đồng thời nhấn mạnh đến vai trò của kinh Pháp Hoa là "tạng bí yếu của Như Lai".
'''Phẩm 22. Chúc Lũy''': Phật phó chúc kinh Pháp Hoa cho các vị Bồ-tát tham gia chúng hội để các vị tiếp tục đem hoằng hóa kinh này đồng thời mời các hóa thân Phật (do Phật Thích-ca triệu tập để có thể mở tháp Phật Đa Bảo) trở về bản quốc. nhỏ|390x390px|Bồ-tát Quán Thế Âm yểm trợ cho thương gia qua chốn đầy cướp tặc.'''Phẩm 23. Dược Vương Bồ-tát Bản sự''': Tiền thân Bồ-tát Dược Vương (Bhaiṣajyarāja) là Bồ-tát Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến (Sarvarūpasaṃdarśana) từng cúng dường Phật Nhật Nguyệt Tịnh Minh Đức (Candrasūryavimalaprabhāsaśrī) và kinh Pháp Hoa bằng cách uống các dầu thơm, đeo trang sức và đốt cháy thân (ngọn lửa kéo dài 1250 năm, sáng qua nhiều cõi Phật). Sau đó, Bồ-tát tái sinh được Phật Nhật Nguyệt Minh Tịnh Đức phó chúc kinh Pháp Hoa trước khi ngài nhập Niết-bàn. Bồ-tát Nhất Thiết Chúng Sinh sau khi trà tỳ cho Phật bèn đốt cánh tay mà phát nguyện được thành Phật, nhờ sức nguyện ấy mà cánh tay được hồi phục. Đồng thời, Phật Thích Ca cũng nhấn mạnh vai trò của kinh Pháp Hoa: "Như Phật là vua của các pháp, Kinh này cũng thế là vua của các Kinh." cũng như khẳng định công đức của hành giả khi trì tụng kinh Diệu Pháp Liên Hoa.
'''Phẩm 24. Diệu Âm Bồ-tát''':
'''Phẩm 25. Quán Thế Âm Bồ-tát Phổ Môn''': Phẩm này là phẩm nổi tiếng nhất kinh Pháp Hoa và thường được trì tụng trong các khóa lễ quan trọng, nhật tụng hàng ngày. "Phổ Môn" nghĩa là cánh cửa rộng lớn, không phân biệt chúng sinh - mọi chúng sinh đều có thể bước qua cánh cửa rộng lớn này để đến với bến bờ giác ngộ. Bồ-tát Quán Thế Âm lắng nghe những âm thanh đau khổ từ những chúng sinh quằn quại trong biển luân hồi mà đến ứng cứu, độ thoát. Đoạn dưới đây trích dẫn hai đoạn đầu của phẩm: '''Phẩm 25. Quán Thế Âm Bồ-tát Phổ Môn, Kinh Diệu Pháp Liên Hoa''' Bồ-tát Quán Thế Âm phổ độ chúng sinh bằng cách biến thành hóa thân thích hợp với sở đắc chúng sinh ấy để thuyết pháp mà từ đó độ thoát. Phẩm này miêu tả 33 hóa thân của Bồ-tát Quán Thế Âm từ thân Phật, Bồ-tát đến thân Trưởng giả, Nữ nhân... Đồng thời, Phật cũng nhấn mạnh công đức to lớn của việc cúng dường, trì niệm danh hiệu Bồ-tát Quán Thế Âm. nhỏ|273x273px|Bồ-tát Quán Thế Âm độ chúng sinh qua những hóa thân khác nhau '''Phẩm 26. Đà-la-ni''': Bồ-tát Dược Vương tuyên các Đà-la-ni để bảo hộ những chúng sinh trì tụng kinh Pháp Hoa tránh khỏi những khổ não. Đồng thời, các nữ La-sát cũng phát nguyện bảo vệ người thụ trì kinh Pháp Hoa.
'''Phẩm 27. Diệu Trang Nghiêm Vương Bản sự''': Tiền thân của Bồ-tát Dược Vương và Dược Thượng từng là vương tử của vua Diệu Trang Nghiêm. Hai vị vương tử là người mến mộ Phật Pháp trong khi quốc vương lại là kẻ ham mê pháp Bà-la-môn. Hai vị vương tử ấy liền thi triển pháp thuật có được nhờ tu hành theo Phật pháp nhằm cứu độ vua cha. Từ đó, vua sinh lòng sùng mộ Phật đạo đến mức thoái vị và cùng hoàng hậu xuất gia theo hai người con.
'''Phẩm 28. Phổ Hiền Bồ-tát khuyến phát''': Bồ-tát Phổ Hiền phát nguyện sẽ bảo hộ và yểm trợ cho việc hành trì kinh Pháp Hoa trong hiện tại và tương lai.
Tư tưởng kinh Pháp Hoa
Tư tưởng kinh Pháp Hoa rất đa dạng nhưng tựu chung có những tư tưởng cốt yếu như: khẳng định quan niệm Nhất thừa, Phật tính và Pháp thân (sa. Dharmakaya) thường hằng.
Nhất thừa (Ekayana)
nhỏ|373x373px|Kinh Pháp Hoa phẩm 12 và 14 Quan niệm này được trình bày, phân tích tổng quát ở phẩm Phương tiện và được triển khai qua các thí dụ ở phẩm Thí Dụ, phẩm Tín Giải, phẩm Dược Thảo Dụ, phẩm Hóa Thành Dụ. Giáo pháp của Phật chỉ ra khổ và con đường diệt khổ. Khi khổ đoạn tận thì giác ngộ. Đức Phật bảo Xá-Lợi-Phất : "Các đức Phật Như-Lai chỉ giáo hóa Bồ-Tát, những điều làm ra thường vì một việc : chỉ đem tri kiến Phật chỉ cho chúng sinh tỏ ngộ thôi", Xá-Lợi-Phất! Đức Như-Lai chỉ dùng một Phật thừa mà vì chúng sinh nói pháp không có các thừa hoặc hai hoặc ba khác. Xá-Lợi-Phất! Pháp của tất cả các đức Phật ở mười phương cũng như thế.
Xá-Lợi-Phất! Trong cõi nước ở mười phương còn không có hai thừa hà huống có ba!
Phẩm 2. Phương Tiện, Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Tuy nhiên, vì căn cơ của mỗi chúng sinh khác nhau nên khả năng tiếp thu kiến thức là khác nhau. Do đó, nếu dùng pháp quá cao siêu để thuyết cho người có căn cơ thấp thì họ sẽ nhanh nản chí trong khi nếu dùng pháp quá hiển nhiên để thuyết cho người hiền trí thì họ sẽ nhanh nhàm chán. Xá-Lợi-Phất ! Nay ta cũng lại như thế, rõ biết các chúng sinh có những điều ưa muốn, thân tâm mê chấp, ta tùy theo bản tính kia dùng các món nhân duyên lời lẽ thí dụ cùng sức phương tiện mà vì đó nói pháp.
(...)
Xá-Lợi-Phất! Các đức Phật hiện ra trong đời ác năm trược, nghĩa là: Kiếp trược, phiền-não- trược, chúng-sinh-trược, kiến-trược, mệnh-trược. Như thế, Xá-Lợi-Phất, lúc kiếp loạn trược chúng sinh nhơ nặng, bủn xỉn, tham lam, ghét ganh, trọn nên các căn chẳng lành, cho nên các đức Phật dùng sức phương tiện, nơi một Phật thừa, phân biệt nói thành ba. Xá-Lợi-Phất! Nếu đệ tử ta tự cho mình là A-la-hán cùng Duyên-giác mà không nghe không biết việc của các đức Phật Như-Lai chỉ giáo hóa Bồ-Tát, người này chẳng phải là đệ tử Phật, chẳng phải A-la-hán, chẳng phải Duyên-giác.
Phầm 2. Phương Tiện, Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Cũng giống như các loài cây dù cùng được tưới bởi cùng một cơn mưa nhưng vẫn sinh trưởng, phát triển sai khác nhau (phẩm Dược Thảo Dụ). Phật cũng như là cha của chúng sinh, khi thấy các con mình đang chìm đắm trong ngôi nhà tam giới mà không biết lo sợ nên đành phải dùng phương tiện phân biệt từ một Phật thừa thành tam thừa để tiện bề giáo hóa chúng sinh nhưng sau khi trình độ của chúng sinh được nâng lên thì dùng mỗi Phật thừa nhằm đưa tất cả chứng Phật quả (Phẩm Thí dụ). Con đường tu thành Phật rất gian lao như con đường tìm kiếm châu báu: khi dắt các thợ mỏ qua nhiều nẻo đường gian lao, nhận thấy những người ấy dường như sức lực tàn tạ, ý chí lung lay nên vị thuật sĩ đã dùng pháp thuật tạo ra thành thành phố để người đi nghỉ chân (các quả vị A-la-hán, Duyên Giác) mà lấy sức tiếp tục hành trình ấy (phẩm Hóa Thành Dụ). Tuy nhiên, một số người đã tu theo pháp của Phật chứng được quả A-la-hán thì lại suy nghĩ rằng mình đã nhập Niết-bàn không cần tinh tấn nữa như những kẻ tìm kho báu ở Hóa Thành Dụ hay gã cùng tử sau nhiều ngày lang bạt, được phú ông thuê hốt phân thì lại tham thích việc này mà không có chí hướng vươn lên (phẩm Tín Giải). Do đó, Phật buộc phải thuyết kinh này nhằm đưa các hành giả thoát khỏi ý chí hạ liệt mà tiến tới Phật quả (mục đích cuối cùng của con đường giải thoát).