cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
George Davis Snell
Gia đình
Ở Bar Harbor, ông đã gặp và kết hôn với Rhoda Carson. Họ có ba con trai: Thomas, Roy, và Peter. Khi rảnh rỗi, Snell thích trượt tuyết - một niềm đam mê của ông từ khi còn ở Dartmouth – và chơi quần vợt.
Emanzhelinsk
Huyện Emanzhelinsk (? райо́н) là một huyện hành chính tự quản (raion), của Tỉnh Chelyabinsk, Nga. Huyện có diện tích 96 km², dân số thời điểm ngày 1 tháng 1 năm 2000 là 29000 người. Trung tâm của huyện đóng ở Emanzhelinsk.
Bessera elegans
Liên kết ngoài
Thể loại:Bessera Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1829
Fleet Finch
nhỏ|phải|Fleet 16B Finch thuộc [[Bảo tàng Di sản Máy bay chiến đấu Canada Hamilton, Ontario]] nhỏ|phải|Fleet 16B Finch tại bảo tàng các chuyến bay Canada tại South Surrey BC, tháng 7 năm 1988 Fleet Finch (Fleet Model 16) là loại máy bay huấn luyện hai tầng cánh do hãng Fleet Aircraft ở Fort Erie, Ontario chế tạo.
George Davis Snell
Gia đình
Năm 1988, ông viết một quyển sách quan trọng Search for a Rational Ethic nói về bản chất của đạo đức và các quy tắc mà chúng ta tuân thủ. Quyển này cũng gồm một đạo đức dựa trên sự tiến hóa được xây dựng trên các thực tại sinh học mà ông tin là có thể áp dụng cho mọi người.
Emanzhelinsk
Tham khảo
Thể loại:Huyện của Tỉnh Chelyabinsk Thể loại:Huyện của Nga
Anderlues
Anderlueslà một đô thị ở tỉnh Hainaut. Tại thời điểm ngày 1 tháng 1 năm 2006, Anderlues có dân số 11.578 người. Tổng diện tích là 17,02 km² với mật độ dân số là 680 người trên mỗi km². Mã bưu chính là 6150.
George Davis Snell
Liên kết ngoài
Thể loại:Nhà di truyền học Thể loại:Người Hoa Kỳ đoạt giải Nobel Thể loại:Người đoạt giải Nobel Sinh lý và Y khoa Thể loại:Người đoạt giải Wolf về Y học Thể loại:Nhà miễn dịch học Thể loại:Nhà khoa học Hoa Kỳ Thể loại:Sinh năm 1903 Thể loại:Mất năm 1996 Thể loại:Cựu sinh viên Đại học Harvard
Anderlues
Tham khảo
Thể loại:Đô thị của Hainaut
Emanzhelinsk
Tham khảo
Emanzhelinsk District
Helianthus deserticola
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Hướng dương Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1960 Thể loại:Thực vật Arizona
Amauropsis aureolutea
Amauropsis aureolutea là một loài ốc biển săn mồi, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Naticidae, họ ốc mặt trăng.
Anthicus plectilis
Anthicus plectilis là một loài bọ cánh cứng trong họ Anthicidae. Loài này được Pic miêu tả khoa học năm 1910.
Amauropsis aureolutea
Miêu tả
Chiều dài vỏ ốc tối đa ghi nhận được là 32 mm.
Anthicus plectilis
Tham khảo
Thể loại:Anthicus
Amauropsis aureolutea
Môi trường sống
Độ sâu tối thiểu ghi nhận được là 6 m. Độ sâu tối đa ghi nhận được là 662 m.
Tham khảo
Thể loại:Amauropsis
Lam
Lam hay lam có thể là:
Văn Thủy
Văn Thủy (chữ Hán giản thể: 文水县, âm Hán Việt: Văn Thủy huyện) là một huyện thuộc địa cấp thị Lữ Lương, tỉnh Sơn Tây, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Huyện Văn Thủy lấy tên theo sông Văn Dục. Huyện này nằm ở miền trung của Sơn Tây. Huyện Văn Thủy là quê hương của Võ Tắc Thiên và Lưu Hồ Lan. Huyện Văn Thủy có diện tích 1608 kilômét vuông, dân số 373.912 người, trong đó dân số nông nghiệp là 343.131 người. Huyện Văn Thủy có 7 trấn và 5 hương. Huyện lỵ đóng tại trấn Phượng Thành
Perizoma gigas
Perizoma gigas là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Perizoma
USS Erben (DD-631)
USS Erben (DD-631) là một tàu khu trục lớp Fletcher được Hải quân Hoa Kỳ chế tạo trong Chiến tranh Thế giới thứ hai. Nó là chiếc tàu chiến duy nhất của Hải quân Mỹ được đặt theo tên Chuẩn đô đốc Henry Erben (1832–1909), người tham gia cuộc Nội chiến Hoa Kỳ và cuộc Chiến tranh Tây Ban Nha-Hoa Kỳ. Nó hoạt động cho đến hết Thế Chiến II, được cho xuất biên chế năm 1946, nhưng được tái biên chế trở lại năm 1951 để hoạt động trong Chiến tranh Triều Tiên, và tiếp tục phục vụ cho đến năm 1958. Con tàu được chuyển cho Hàn Quốc và hoạt động như là chiếc ROKS Chung Mu (DD-91) cho đến khi bị tháo dỡ. Erben được tặng thưởng sáu Ngôi sao Chiến trận do thành tích phục vụ trong Thế Chiến II, và thêm bốn Ngôi sao Chiến trận khác khi hoạt động tại Triều Tiên.
Thiết kế và chế tạo
Erben được đặt lườn tại xưởng tàu của hãng Bath Iron Works ở Bath Maine vào ngày 28 tháng 10 năm 1942. Nó được hạ thủy vào ngày 21 tháng 3 năm 1943; được đỡ đầu bởi bà C. B. G. Gaillard, con gái đô đốc Erben; và nhập biên chế vào ngày 28 tháng 5 năm 1943 dưới quyền chỉ huy của Hạm trưởng, Trung tá Hải quân J. H. Nevins, Jr.
1943
Khởi hành từ Boston, Massachusetts, Erben đi đến Trân Châu Cảng vào ngày 2 tháng 10 năm 1943, nơi nó gia nhập Đệ Ngũ hạm đội và huấn luyện tại khu vực quần đảo Hawaii. Vào ngày 1 tháng 11, đang khi thực tập cùng một tàu sân bay, nó đã cứu vớt một phi công bị rơi. Con tàu rời Trân Châu Cảng vào ngày 8 tháng 11, gặp gỡ một đội đặc nhiệm tàu sân bay vào ngày 15 tháng 11 để hộ tống chúng trong hoạt động không kích chuẩn bị lên quần đảo Gilbert, nhiều lần cứu vớt các phi công bị rơi máy bay hay hết nhiên liệu. Khi lực lượng Thủy quân Lục chiến đổ bộ lên Tarawa vào ngày 20 tháng 11, nó tiếp tục hộ tống các tàu sân bay tung ra các đợt không kích, và cung cấp hỏa lực phòng không bảo vệ khi đội đặc nhiệm bị 13 máy bay ném bom-ngư lôi Nhật Bản tấn công vào lúc xế chiều. Nó lại phải chống trả các đợt không kích khác của đối phương khi đội đặc nhiệm rút lui tại quần đảo Marshall vào ngày 4 tháng 12.
1944
Erben được tiếp liệu tại Trân Châu Cảng trước khi lên đường vào ngày 21 tháng 12 năm 1943 để hướng đến Funafuti, nơi nó thực hành cùng đội hỗ trợ được tập trung cho Chiến dịch quần đảo Marshall. Nó khởi hành vào ngày 23 tháng 1 năm 1944, và đến ngày 29 tháng 1 đã tham gia bắn phá Taroa và Wotje. Sang ngày hôm sau, nó truy lùng tàu bè đối phương ngoài khơi Maloelap, bắn vào một tàu đánh cá bị mắc cạn, và sang ngày 31 tháng 1, khi diễn ra cuộc đổ bộ chính, nó cung cấp hỏa lực hỗ trợ cho binh lính trên bờ. Chiếc tàu khu trục cũng nhiều lần bắn phá ban đêm và bắn pháo quấy rối, rồi từ ngày 2 tháng 2 đã hoạt động ngoài khơi Majuro, làm nhiệm vụ tuần tra.
Erben quay trở về Guadalcanal vào ngày 17 tháng 3, và sau khi hộ tống các đoàn tàu chở quân đi đến mũi Torokina, đã chuẩn bị tại vịnh Milne cho chiến dịch tiếp theo tại Hollandia. Nó đã hộ tống các tàu sân bay trong các phi vụ hỗ trợ các cuộc đổ bộ tại Aitape và Hollandia trong suốt tháng 4. Trong phần lớn thời gian của tháng 5, nó thực hành huấn luyện tại New Hebrides và quần đảo Russell; rồi đến ngày 8 tháng 6, nó đi đến Kwajalein để tập trung chuẩn bị cho Chiến dịch quần đảo Mariana. Từ khi khởi hành cùng các tàu sân bay vào ngày 12 tháng 6, cho đến khi quay trở về Eniwetok vào ngày 4 tháng 8, nó ở liên tục ngoài biển để bảo vệ cho các tàu sân bay khi chúng tung các cuộc không kích chuẩn bị, hỗ trợ cho các cuộc đổ bộ, giành một chiến thắng quyết định trong Trận chiến biển Philippine, cũng như bảo vệ phòng không và chống tàu ngầm cho lực lượng tấn công.
Từ Eniwetok, Erben quay trở về khu vực quần đảo Hawaii cho một tháng đại tu ngắn và huấn luyện, trước khi lại lên đường đi đảo Manus. Từ đây, nó khởi hành vào ngày 14 tháng 10 để hộ tống các tàu vận chuyển tham gia cuộc đổ bộ lên Leyte vào ngày 20 tháng 10. Nó làm nhiệm vụ tuần tra và bảo vệ phòng không cho các tàu vận chuyển cho đến ngày 24 tháng 10; rồi trong khi diễn ra trận Hải chiến vịnh Leyte, nó lên đường đi vịnh Humboldt để bảo vệ cho các tàu đổ bộ LST rút lui. Chiếc tàu khu trục quay trở lại Leyte vào ngày 14 tháng 11 cùng một đoàn tàu vận tải lực lượng tăng viện, rồi lên đường ngay ngày hôm đó để đi ngang qua Manus, Majuro và Trân Châu Cảng, trong hành trình quay trở về vùng bờ Tây để đại tu.
1945
thumb|Erben trên đường đi, [[tháng 9 năm 1945.]] Erben quay trở lại hoạt động vào ngày 15 tháng 3 năm 1945, khi nó hẹn gặp gỡ ngoài khơi Ulithi cùng lực lượng đặc nhiệm tàu sân bay nhanh cho chiến dịch không kích lên Kyūshū và Okinawa. Trong những đợt không kích vào các ngày 26 và 30 tháng 3, nó đã cứu vớt tổng cộng bốn phi công bị bắn rơi. Các cuộc bắn phá Okinawa lên đến đỉnh điểm trong cuộc đổ bộ lên đảo này vào ngày 1 tháng 4, và chiếc tàu khu trục đã tiếp tục hộ tống các tàu sân bay khi chúng hoạt động ngoài khơi hòn đảo trong hai tháng tiếp theo. Nó dựng hàng rào hỏa lực phòng không đánh đuổi các đợt tấn công cảm tử Kamikaze, cứu vớt những người sống sót từ các tàu bị hư hại, bắn phá các mục tiêu trên bờ, và giải cứu những phi công bị bắn rơi. Vào các ngày 3 và 23 tháng 5, nó hai lần cứu vớt đội bay ba người từ tàu sân bay USS Randolph (CV-15).
Trong suốt tháng 6, Erben có mặt tại vịnh Leyte để sửa chữa thiết bị sonar và thực tập, rồi lên đường vào ngày 1 tháng 7 để tham gia các cuộc ném bom và bắn phá xuống chính quốc Nhật Bản, tuần tra dẫn trước đội hình chính nhằm đảm bảo máy bay đối phương không bám theo máy bay quay trở về tàu sau khi tấn công. Đang khi đánh phá nhà máy thép tại Kamaishi vào ngày 9 tháng 8, hải pháo của nó đã đánh chìm hai tàu buồm đối phương. Chiếc tàu khu trục tiếp tục hoạt động cùng các tàu sân bay ngoài khơi Nhật Bản cho đến ngày 15 tháng 9, khi nó tiến vào vịnh Tokyo để tiếp liệu, rồi lên đường đi Okinawa vào ngày 1 tháng 10 để đón hành khách và quay trở về Long Beach, California vào ngày 21 tháng 10. Chiếc tàu khu trục được cho xuất biên chế vào ngày 31 tháng 5 năm 1946 và được đưa về lực lượng dự bị.
Chiến tranh Triều Tiên
Do nhu cầu mở rộng hạm đội sau khi Chiến tranh Triều Tiên bùng nổ, Erben được cho nhập biên chế trở lại vào ngày 19 tháng 5 năm 1951, rồi khởi hành từ cảng nhà vào ngày 27 tháng 8 để đi sang Yokosuka, Nhật Bản. Nó tham gia lực lượng khu trục hộ tống chống tàu ngầm cho các tàu sân bay thuộc Lực lượng Đặc nhiệm 77, và vào cuối tháng 9 và tháng 10 đã bắn phá các mục tiêu trên bờ tại khu vực Songjin-Chongjin, cắt đứt các tuyến đường liên lạc và tiếp liệu đối phương. Vào ngày 9 tháng 10, nó cứu vớt một người dân Bắc Triều Tiên đào thoát khỏi khu vực Cộng sản chiếm đóng trên một xuồng nhỏ. Sau khi tham gia tập trận chống tàu ngầm ngoài khơi Okinawa, nó quay lại nhiệm vụ bảo vệ, cứu một phi công bị bắn rơi vào ngày 2 tháng 12; rồi tham gia cùng tàu tuần dương hạng nhẹ USS Manchester (CL-83) bắn phá dọc bờ biển phía Tây, đi sang bờ biển phía Đông để hỗ trợ hỏa lực cho lực lượng trên bờ.
Erben quay trở về San Diego để đại tu vào ngày 21 tháng 3 năm 1952. Nó lại lên đường vào ngày 1 tháng 11 để nhận nhiệm vụ ngoài khơi Triều Tiên; và ngoài các hoạt động thường lệ, con tàu viếng thăm Đài Loan và Hong Kong, cũng như hoạt động cùng các tàu chiến Hải quân Hoàng gia Anh. Nó quay trở về San Diego vào ngày 1 tháng 6 năm 1953; và trong năm năm hoạt động tiếp theo, nó còn được bố trí bốn lượt phục vụ tại Viễn Đông, tham gia tuần tra eo biển Đài Loan và hoạt động cùng các tàu sân bay thuộc Đệ Thất hạm đội.
Erben khởi hành vào ngày 8 tháng 6 năm 1957 để đi sang khu vực Tây Thái Bình Dương, đi đến Trân Châu Cảng vào ngày 14 tháng 6 và ở lại cho đến ngày 16 tháng 6, nơi nó được sửa chữa nhỏ. Nó đi đến Midway vào ngày 23 tháng 6, và ghé cảng Yokosuka từ ngày 29 tháng 6 đến ngày 6 tháng 7. Chiếc tàu khu trục đi đến Yokohama, Nhật Bản vào ngày 6 tháng 7, ở lại đây cho đến ngày 8 tháng 7, ghé qua Naha, Okinawa vào ngày 13 tháng 7 và Cao Hùng, Đài Loan vào ngày 17 tháng 7. Nó lại thả neo trong cảng Cao Hùng từ ngày 26 đến ngày 28 tháng 7, và tại Yokosuka vào ngày 1 tháng 8 năm 1957.
Erben lại được cho xuất biên chế vào ngày 27 tháng 6 năm 1958 và đưa về lực lượng dự bị.
Phục vụ Hải quân Hàn Quốc
thumb|ROKS Chung Mu (DD-911) vào năm [[1982]] Chiếc tàu khu trục được chuyển cho chính phủ Nam Triều Tiên vào ngày 16 tháng 5 năm 1963, nơi nó được đổi tên thành ROKS Chung Mu (DD-91). Đến năm 1979, Hải quân Cộng hòa Hàn Quốc đổi ký hiệu lườn thành 911, và từ năm 1983 nó phục vụ như một tàu huấn luyện cố định. Người ta tin rằng hiện nó đã bị tháo dỡ.
Phần thưởng
Erben được tặng thưởng sáu Ngôi sao Chiến trận do thành tích phục vụ trong Thế Chiến II, và thêm bốn Ngôi sao Chiến trận khác khi hoạt động tại Triều Tiên.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lớp tàu khu trục Fletcher Thể loại:Tàu khu trục của Hải quân Hoa Kỳ Thể loại:Tàu khu trục trong Thế Chiến II Thể loại:Tàu khu trục trong Chiến tranh Lạnh Thể loại:Tàu khu trục trong Chiến tranh Triều Tiên Thể loại:Tàu khu trục của Hải quân Cộng hòa Hàn Quốc Thể loại:Tàu thủy năm 1943
Margaromma semirasum
Margaromma semirasum là một loài nhện trong họ Salticidae.
Loài này thuộc chi Margaromma. Margaromma semirasum được Eugen von Keyserling miêu tả năm 1882.
Tham khảo
Thể loại:Margaromma
Paramelisa dollmani
Paramelisa dollmani là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Paramelisa
Buddleja gynandra
Buddleja gynandra là một loài thực vật có hoa trong họ Huyền sâm. Loài này được C.Marquand mô tả khoa học lần đầu tiên vào năm 1930.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Bọ chó Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1930
Buddleja gynandra
Sphagnum septatoporosum
Sphagnum septatoporosum là một loài rêu trong họ Sphagnaceae. Loài này được H.A. Crum mô tả khoa học đầu tiên năm 1994.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sphagnum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1994
Ostha coryphata
Ostha coryphata là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Ostha
Phyllorchis biflora
Phyllorchis biflora là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được (Miq.) Kuntze miêu tả khoa học đầu tiên năm 1891.
Liên kết ngoài
Thể loại:Phyllorchis Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1891
Propsephus solidus
Propsephus solidus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Candèze miêu tả khoa học năm 1889.
Tham khảo
Thể loại:Propsephus
Sóc đỏ (định hướng)
Sóc đỏ trong tiếng Việt có thể chỉ dẫn đến:
Sericocarpus tortifolius
Sericocarpus tortifolius là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được (Michx.) Nees miêu tả khoa học đầu tiên năm 1832.
Elbe-Elster
Elbe-Elster là một Kreis (huyện) phía namern part of Brandenburg, Đức. Các huyện giáp ranh là Teltow-Fläming, Dahme-Spreewald, Oberspreewald-Lausitz, Riesa-Großenhain, Torgau-Oschatz, Wittenberg. Huyện này có quan hệ hợp tác với Märkischer Kreis.
Lịch sử
Huyện đã được lập năm 1993 thông qua việc hợp nhất các huyện cũ (Kreise) Finsterwalde, Bad Liebenwerda và Herzberg.
Địa lý
Huyện được đặt tên theo hai con sông: Sông Elbe tạo thành biên giới phía tây với Saxony. Sông Schwarze Elster là một nhánh của sông Elbe và chảy qua huyện. Huyện này thuộc vùng Lusatia
Liên kết ngoài
Thể loại:Huyện của bang Brandenburg Thể loại:Elbe-Elster
CAMS 37
CAMS 37 là một loại tàu bay chế tạo tại Pháp vào giữa thập niên 1920, ban đầu nó được thiết kế làm máy bay trinh sát quân sự, nhưng sau đó được sử dụng với nhiều mục đích khác nhau.
Tính năng kỹ chiến thuật (37/2)
thumb|CAMS 37A
Xem thêm
Thể loại:Máy bay CAMS Thể loại:Máy bay quân sự Pháp thập niên 1920 Thể loại:Máy bay tuần tra Pháp 1920–1929 Thể loại:Thủy phi cơ Thể loại:Tàu bay Thể loại:Máy bay chiến đấu Thể loại:Máy bay ném bom Thể loại:Máy bay tuần tra Thể loại:Máy bay trinh sát Thể loại:Máy bay hai tầng cánh Thể loại:Máy bay một động cơ cánh quạt
Amauropsis bransfieldensis
Amauropsis bransfieldensis là một loài ốc biển săn mồi, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Naticidae, họ ốc Mặt Trăng.
Tham khảo
Thể loại:Amauropsis
Glypta breviungulata
Glypta breviungulata là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Glypta
Biện Hỉ
Thân thế
Biện Hỉ được giới thiệu trong tác phẩm Tam Quốc diễn nghĩa vào hồi thứ 27, theo đó ông được mô tả là người ở Tinh Châu, giỏi dùng dùi lưu tinh, phi trùy và trước đây nguyên là dư đảng của giặc Khăn Vàng về sau theo Tào Tháo, được Tháo sai giữ Nghi Thủy quan (thuộc địa phận tỉnh Hà Nam ngày nay). Ông sau đó đã bị Quan Vũ giết vì âm mưu ám sát ông này.
Ám sát Quan Vũ
300px|nhỏ|phải|Quan Vũ hộ tống hai vị phu nhân Năm 200, sau khi chém Nhan Lương, trừ Văn Xú cho Tào Tháo và nhận được tin của Lưu Bị, Quan Vũ từ biệt Tào Tháo để đi về phía Bắc. Vì vội vàng nên không xin Công lệnh (Giấy đi đường) nên đã phải bất đắc dĩ chém tướng Khổng Tú ở cửa Đông Linh và Hàn Phúc ở Mạnh Tân.
Nhưng một sự việc ngoài dự tính của Biện Hỉ là Trụ trì ngôi chùa này là người cùng làng với Quan Công, pháp danh là Phổ Tĩnh. Phổ Tĩnh đã biết mưu Biện Hỉ, và báo trước cho Quan Vũ. Biện Hỉ mời Quan Công lên ngồi trên pháp đường ăn tiệc. Quan Vũ chất vấn và phát hiện có mai phục liền ra tay chém giết, quân mai phục chạy tan hết cả. Biện Hỉ chạy xuống thềm rồi chạy quanh hành lang định tẩu thoát. Quan Vũ bỏ gươm, cầm long đao đuổi chém. Biện Hỉ ngầm dùng phi truỳ ném Quan Vũ nhưng bị gạt đi, Quan Vũ sấn vào chém một nhát, Biện Hỉ đứt làm hai khúc.
Trọng Tương vấn Hán
Trong tác phẩm Trọng Tương vấn Hán thì tiền căn của Biện Hỉ là Dương Quán một trong sáu tướng của Hạng Vũ, phản lại Hạng Vũ theo Lưu Bang, cho đầu kiếp làm sáu tướng trấn giữ năm cửa ải của Tào Tháo, bị Quan Vũ phò hai chị dâu vượt 5 ải chém 6 tướng, để răn loại người phản chúa.
Xem thêm
Thể loại:Nhân vật Tam quốc diễn nghĩa Thể loại:Người Trung Quốc giả tưởng
List of fictional people of the Three Kingdoms
Acacia limbata
Acacia limbata là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được F.Muell. miêu tả khoa học đầu tiên.
Liên kết ngoài
L
Perizoma grandis
Perizoma grandis là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Perizoma
Margaromma sexuale
Margaromma sexuale là một loài nhện trong họ Salticidae.
Loài này thuộc chi Margaromma. Margaromma sexuale được Embrik Strand miêu tả năm 1911.
Tham khảo
Thể loại:Margaromma
Aconitum zigzag
Aconitum zigzag là một loài thực vật có hoa trong họ Mao lương. Loài này được H.Lév. & Vaniot mô tả khoa học đầu tiên năm 1906.
Asplenium polypodium
Asplenium polypodium là một loài dương xỉ trong họ Aspleniaceae. Loài này được Bory ap.Willd. mô tả khoa học đầu tiên năm 1810. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Aconitum zigzag
Liên kết ngoài
Z Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1906
What About Us (bài hát của Pink)
"What About Us" (tạm dịch: Còn chúng tôi thì sao?) là một bài hát của ca sĩ/nhạc sĩ người Mĩ Pink. Bài hát được chắp bút bởi Pink, Steve Mac và Jonny McDaid, với phần sản xuất được thực hiện bởi Mac. Nó được phát hành thông qua hãng đĩa RCA vào ngày 10 tháng 8 năm 2017, như là đĩa đơn mở đường cho album phòng thu thứ bảy của Pink, Beautiful Trauma (2017) bên cạnh việc đặt mua trước album.
Asplenium polypodium
Liên kết ngoài
Thể loại:Asplenium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1810 Thể loại:Unresolved names
What About Us (bài hát của Pink)
Bài hát dẫn đầu các bảng xếp hạng tại Úc, Latvia, Hà Lan, Ba Lan, Scotland, Slovakia, Slovenia và Thụy Sĩ. Bài hát nằm trong top 10 trên các bảng xếp hạng tại Áo, Bỉ, Canada, Croatia, Cộng hòa Séc, Pháp, Đức, Hungary, Ireland, Ý, Liban, New Zealand, Bồ Đào Nha, Slovakia, Tây Ban Nha và Vương quốc Anh. Nó cũng nằm trong top 20 trên các bảng xếp hạng tại Na Uy, Thụy Điển và Hoa Kỳ. "What About Us" được đề cử trong hạng mục Trình diễn đơn ca pop xuất sắc nhất tại Lễ trao giải Grammy lần thứ 60.
Asplenium polypodium
Liên kết ngoài
Asplenium polypodium
What About Us (bài hát của Pink)
Phát hành và quảng bá
Pink ám chỉ về một dự án sắp phát hành trong một tweet vào ngày 16 tháng 7 năm 2017. Khi một người hâm mộ hỏi cô khi nào thì có nhạc mới, Pink viết: "Vâng tôi sắp sửa quay một video vào tuần tới". Vào ngày 21 tháng 7 năm 2017, Pink chia sẻ một video từ phim trường của cô, với tựa đề: "Video #new #fyeah #itsallhappening". Ngày hôm sau, Pink chia sẻ ảnh bìa cho đĩa đơn tiếp theo của cô trên mạng xã hội, tiết lộ tên và ngày phát hành của nó.
Sáng tác
"What About Us" được đề cập đến như là một bản club ballad cảm động và một bản quốc ca cho các sàn nhảy với tiếng trống đập mạnh và tiếng đàn synthesizer. Nó cũng được đề cập đến như là một bài hát cho các cuộc biểu tình.
Đánh giá chuyên môn
Althea Legaspi của tạp chí Rolling Stone phát biểu: "What About Us bắt đầu với giai điệu ballad thưa thớt sau đó trở thành một bài quốc ca cho các sàn nhảy với tiếng trống đập mạnh và sự sắp xếp ăn khớp của tiếng đàn synthesizer." Patrick Crowley của tạp chí Billboard viết: "Pink lại một lần nữa từ bỏ những quy tắc đặt ra để ủng hộ cho sự đúng đắn."
Fontaine-l'Évêque
Fontaine-l'Évêquelà một đô thị ở tỉnh Hainaut. Tại thời điểm ngày 1 tháng 1 năm 2006 Fontaine-l'Évêque có dân số 16.687 người. Tổng diện tích là 28,41 km² với mật độ dân số là 587 người trên mỗi km².
nhỏ|trái|Fontaine-l'Évêque, lâu đài "de Fontaine".|250px
Schola cantorum
Schola cantorum (tiếng Latin có nghĩa là trường dạy ca nhạc) là một ban hợp xướng chuyên nghiệp tại nhà thờ của đức Giáo hoàng trong thời Trung cổ.
Điện ảnh Lào
Điện ảnh Lào (tiếng Lào: ภาพยนตร์ลาว) là tên gọi ngành công nghiệp Điện ảnh của nước Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Lào từ 1976 đến nay. 100px|phải
Schola cantorum
Theo truyền thuyết thì Schola cantorum được thành lập vào thời trị vì của Giáo hoàng Grêgôriô I. Những bằng chứng chắc chắn sự có mặt của ban hợp xưống này chỉ có từ thời cuối thế kỷ thứ 7. Những ca sĩ của Schola cantorum, nhiều người đã trở thành Giáo hoàng, đóng vai trò quan trọng trong phần hướng dẫn âm nhạc trong lúc hành lễ. Vì vậy họ cũng được triệu tập ra nước ngoài chẳng hạn đến Anh, Ireland hay Franken. Nhờ đó mà ca nhạc thánh lễ kiểu Roma cũng được phổ biến tại cung điện của hoàng đế Charlemagne và tiếp tục phát triển. Sau khi ngôi Giáo hoàng được chuyển về thành phố Avignon vào năm 1305, Schola cantorum không còn đóng vai trò quan trọng nữa. Ngày nay ban hợp xướng này được gọi là Cappella musicale pontificia sistina (Sistine Chapel Choir). trái|nhỏ|325px|Don Perosi và lớp học hợp xướng scuola di canto (singschool, c. 1905) của ông ta.
Tham khảo
Thể loại:Âm nhạc
12189 Dovgyj
12189 Dovgyj (1978 RQ1) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 5 tháng 9 năm 1978 bởi N. S. Chernykh ở Đài vật lý thiên văn Crimean.
Trigonodes cephisoides
Trigonodes cephisoides là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
12189 Dovgyj
Liên kết ngoài
Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính Thể loại:Được phát hiện bởi Nikolai Chernykh Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1978
Trigonodes cephisoides
Liên kết ngoài
Thể loại:Trigonodes
Trung Dương
Trung Dương (chữ Hán giản thể: 中阳县, âm Hán Việt: Trung Dương huyện) là một huyện thuộc địa cấp thị Lữ Lương, tỉnh Sơn Tây, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Huyện Trung Dương có diện tích 1441 km², dân số năm 2002 là 130.000 người. Về mặt hành chính, huyện Trung Dương được chia thành 5 trấn và 6 hương.
Tham khảo
Thể loại:Đơn vị cấp huyện Sơn Tây Thể loại:Lữ Lương
Bessera tenuiflora
Bessera tenuiflora là một loài thực vật có hoa trong họ Măng tây. Loài này được (Greene) J.F.Macbr. mô tả khoa học đầu tiên năm 1918.
Liên kết ngoài
Thể loại:Bessera Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1918
Emel'yanovsky (huyện)
Huyện Emel'yanovsky (? райо́н) là một huyện hành chính tự quản (raion), của Vùng Krasnoyarsk, Nga. Huyện có diện tích 7693 kilômét vuông, dân số thời điểm ngày 1 tháng 1 năm 2000 là 42300 người. Trung tâm của huyện đóng ở Emelyanovo.
Tham khảo
Thể loại:Huyện của Vùng Krasnoyarsk Thể loại:Huyện của Nga
Xã Oxford, Quận Johnson, Kansas
Xã Oxford (Oxford Township) là một xã thuộc quận Johnson, tiểu bang Kansas, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 1.959 người.
Xem thêm
Thể loại:Xã của Kansas Thể loại:Quận Johnson, Kansas
Sphagnum septatum
Sphagnum septatum là một loài rêu trong họ Sphagnaceae. Loài này được Warnst. mô tả khoa học đầu tiên năm 1911.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sphagnum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1911
Abraxas infrafasciata
Abraxas infrafasciata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Tham khảo
Thể loại:Abraxas
Xung đột văn hóa
Xung đột văn hóa (cultural conflict) là một loại xung đột xảy ra khi các giá trị văn hóa và tín ngưỡng khác nhau đối đầu với nhau. Nó đã được sử dụng để giải thích bạo lực và tội phạm.
Định nghĩa rộng hơn
Jonathan H. Turner định nghĩa nó là một cuộc xung đột gây ra bởi "sự khác biệt về giá trị văn hóa và niềm tin khiến mọi người bất hòa với nhau". Ở cấp độ vi mô, Alexander Grewe thảo luận về một cuộc xung đột văn hóa giữa các vị khách có văn hóa và quốc tịch khác nhau như được thấy trong một bộ phim sitcom năm 1970 của Anh, Fawlty Towers. Ông định nghĩa cuộc xung đột này là một cuộc xung đột xảy ra khi những kỳ vọng của mọi người về một hành vi nhất định đến từ nền tảng văn hóa của họ không được đáp ứng, vì những người khác có nền tảng văn hóa khác nhau và những kỳ vọng khác biệt.
Xung đột văn hóa rất khó giải quyết vì các bên tham gia cuộc xung đột có niềm tin khác nhau. Xung đột văn hóa gia tăng khi những khác biệt đó được phản ánh trong chính trị, đặc biệt ở tầm vĩ mô. Một ví dụ về xung đột văn hóa là cuộc tranh luận về phá thai. Thanh lọc sắc tộc là một ví dụ cực đoan khác của xung đột văn hóa. Chiến tranh cũng có thể là kết quả của một cuộc xung đột văn hóa; ví dụ các quan điểm khác nhau về chế độ nô lệ là một trong những lý do cho cuộc nội chiến ở Mỹ.
Định nghĩa hẹp
Kornblum cũng phân loại xung đột văn hóa là một trong những loại chính của lý thuyết xung đột. Trong Cuộc đụng độ của các nền văn minh, ( Clash of Civilisations, 1993, tạp chí Foreign Affairs), Samuel P. Huntington đề xuất rằng bản sắc văn hóa và tôn giáo của mọi người sẽ là nguồn xung đột chính trong thế giới sau Chiến tranh Lạnh.
Tham khảo
Thể loại:Mâu thuẫn Thể loại:Chính trị văn hóa
Alireza Ezzati
Alireza Ezzati (sinh ngày 31 tháng 1 năm 1987) là một cầu thủ bóng đá người Iran thi đấu cho Naft Tehran ở Persian Gulf Pro League.
Sự nghiệp câu lạc bộ
Ezzati bắt đầu sự nghiệp với Naft Tehran ở các cấp độ trẻ. Alireza Ezzati bắt đầu thi đấu chuyên nghiệp cho Naft Tehran từ 2007, anh chính thức ra mắt cho Naft Tehran ở Persian Gulf Pro League đá với Steel Azin, trận đấu kết thúc 1-1. Anh gia hạn hợp đồng với Naft Tehran đến năm 2015 vào tháng 7 năm 2012.
Liên kết ngoài
Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Cầu thủ Naft Talaieh F.C. Thể loại:Cầu thủ bóng đá Iran Thể loại:Sinh năm 1987
Georgina Theodora Wood
Georgina Theodora Wood (sinh ngày 8 tháng 6 năm 1947) là một thẩm phán Ghana và cũng là cựu sĩ quan cảnh sát của nước này. Bà là Chánh án Ghana và là người phụ nữ đầu tiên chiếm vị trí đó. Cô đã nghỉ hưu vào năm 2017 sau năm thập kỷ phục vụ cho nhà nước. Cô là thành viên của Hội đồng Nhà nước.
Tuổi thơ và giáo dục
Georgina Wood (nhũ danh Lutterodt) sinh ngày 8 tháng 6 năm 1947 tại Ghana. Cô đã được giáo dục cơ bản tại Trường nữ và Giám đốc Phương pháp của Đức cha, Dodowa. Tiếp theo cô theo học trường nữ sinh Mmofraturo, Kumasi trong khoảng thời gian từ 1958 đến 1960. Giáo dục trung học của Wood là tại Trường trung học nữ Wesley, Cape Coast, mà cô đã hoàn thành vào năm 1966. Cô đã tiếp tục đến Đại học Ghana, Legon, nơi cô đã được trao bằng LL. B. vào năm 1970. Wood sau đó theo học trường Luật Ghana sau đó cô được chuyển sang làm ngành tư pháp. Cô cũng đã tham gia một khóa đào tạo sĩ quan sau đại học tại trường đại học cảnh sát Ghana.
Tham khảo
Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Sinh năm 1947
Bhagavad Gita
nhỏ|[[Krishna và Arjuna tại Kurukshetra, tranh vẽ thế kỷ 18-19]] nhỏ|Bhagavad Gita, bản viết tay thế kỷ 19 Bhagavad Gita (Sanskrit: भगवद् गीता - Bhagavad Gītā) là một văn bản cổ bằng tiếng Phạn bao gồm 700 câu của bộ trường ca Mahabharata (Bhishma Parva chương 23 – 40). Tác phẩm được xác định niên đại vào nửa cuối thiên niên kỷ 1 TCN. Những câu này, sử dụng dạng thơ mỗi câu có năm âm tiết Sanskrit (chandas) với nhiều so sánh và ẩn dụ, mang nhiều tính thơ ca; và do đó tựa đề, dịch ra là "Bài hát của Đấng Tối cao" (hay "Chí Tôn ca"), của Bhagavan dưới hình dạng của Krishna. Cuốn sách này được xem là linh thiêng bởi đa số các truyền thống Hindu, và đặc biệt là những người theo Krishna. Trong ngôn ngữ thông thường nó thường được gọi là Gita
Nội dung của Bhagavad Gita là một cuộc đối thoại giữa Krishna và Arjuna diễn ra trên chiến trường Kurukshetra chỉ trước khi trận chiến bùng nổ. Để đáp lại sự bối rối của Arjuna và những nghịch lý đạo đức, Krishna giải thích cho Arjuna các nghĩa vụ của anh ta và diễn giảng thêm về các loại Yoga khác nhau và triết lý Vedanta, với các ví dụ và các phép so sánh. Điều này đã dẫn đến việc cuốn Gita thường được miêu tả như là hướng dẫn cô đọng về triết lý Hindu. Trong suốt bài giảng, Krishna tiết lộ danh tính của mình như là Đấng Tối cao (Bhagavan), phù hộ Arjuna với một thoáng xuất hiện dưới dạng linh thiêng tối cao.
Bhagavad Gita cũng được gọi là Gītopaniṣad, ngụ ý là nó là một 'Upanishad'. Trong lúc về mặt học thuật nó được xem như là một văn bản Smriti, nó đã đạt đến một vị trí so sánh được với śruti, hay kiến thức được tiết lộ (bởi Đấng tối cao).
Bối cảnh
Bài giảng trong Bhagavad Gita bắt đầu trước khi trận đánh quyết định tại Kurukshetra nổ ra và hoàng tử Arjuna của xứ Pandava, trong lòng tràn đầy những niềm hoài nghi trên chiến trường. Nhận ra rằng kẻ thù của anh là bà con, bạn bè thân thiết, và các thầy giáo đáng kính của chính anh, anh quay về hướng người đánh xe và cũng là Guru của mình, Sri Krishna (một avatar của Sri Vishnu), để nhận những lời khuyên bảo.
Krishna khuyên Arjuna, bắt đầu với nguyên lý cơ bản là linh hồn là vĩnh cửu và bất tử. Bất kì 'cái chết' nào trên chiến trường cũng chỉ là sự ngã xuống của cơ thể, nhưng linh hồn bên trong là bất biến. Krishna tiếp tục trình bày chi tiết các con đường yoga của tận tụy, hành động, thiền định và kiến thức. Về căn bản, cuốn Bhagavad Gita đề nghị rằng sự khai sáng thực sự đến từ sự trưởng thành vượt khỏi cái tôi sai lầm ('False Self'), và rằng một người phải tự xác nhận danh tính của mình với sự thật về bản ngã bất tử, (linh hồn hay là Atman). Người đó phải thoát khỏi mọi nhị nguyên, mọi lo âu về lợi lộc cùng sự an toàn cá nhân, và thấu tỏ bản chất thực của mình. Khi tâm trí chẳng còn bị bối rối bởi những yếu tố ngoại cảnh và luôn ở trạng thái tự nhận thức được bản thân, con người sẽ đạt ý thức thần thánh. Thông qua việc phân tách khỏi các cảm nhận vật chất của bản ngã (ego), nhà Yogi, hay là người đang đi theo một con đường Yoga nào đó, có khả năng vượt qua khỏi những ảo ảnh vô thường và những vướng bận và thế giới vật chất để đi vào cảnh giới của Đấng tối cao. Nhờ phục vụ tận tụy cho Đấng Tối Cao mà con người tránh được nghiệp báo của mọi việc làm ở thế giới vật chất. Bằng cách này, họ không còn sa vào vòng luân hồi sinh tử nữa và thoát khỏi mọi khổ đau.
Để biểu diễn bản chất linh thiêng của mình, Krishna đã cho Arjuna ân huệ nhìn thấy viễn ảnh vũ trụ (mặc dù là tạm thời) và cho phép hoàng tử thấy ông ta trong dạng 'Đấng Toàn năng'. Ông tiết lộ rằng ông là đấng tối cao trong vũ trụ và đồng thời là ở trong cơ thể một con người bình thường. Điều này gọi là Vishvarupa/Viratrupa.
Trong Bhagavad-Gita Krishna xem cuộc chiến đang xảy ra như là 'Dharma Yuddha', nghĩa là một cuộc chiến đúng đắn cho chính nghĩa. Chương 4, câu 7, nói rõ rằng God đầu thai để thiết lập sự đúng đắn trong thế giới.
Niên đại của văn bản
Mặc dù không ai biết chính xác thời gian mà Bhagavad Gita được sáng tác, đa số sử gia đều cho rằng thời điểm đó vào khoảng 500 đến 50 TCN. Tuy nhiên có nhiều tranh cãi về đề tài này. Dựa vào các khác biệt về các dạng câu thơ và các ảnh hưởng bên ngoài như là cuốn Yoga Sutra của Patanjali, một số học giả đề nghị rằng Bhagavad Gita được viết thêm vào Mahabharata ở một thời điểm sau đó.
Các lý thuyết dựa trên các tính toán thiên văn khảo cổ từ các đoạn văn trong Mahabharata đưa ra rằng các sự kiện mà Gita dựa trên là vào khoảng 5561 TCN. Niên đại truyền thống dự trên niềm tin của nhiều tín đồ theo đạo Hindu đặt cuốn sách này vào thời điểm khoảng thiên niên kỉ thứ 4 trước Công nguyên. Xem Mahabharata để biết các thảo luận xác định niên đại của toàn bộ bản trường ca.
Kinh văn về Yoga
Cuốn Gita chỉ ra sự bất hòa giữa các giác quan và trực giác của trật tự trong vũ trụ, nói về Yoga của sự trầm tĩnh, một cách nhìn khách quan. Từ Yoga bao hàm nhiều ý nghĩa, nhưng trong bối cảnh của Bhagavad Gita, miêu tả một cách nhìn thống nhất, sự thanh thản của đầu óc, khéo léo trong hành động, và khả năng tự điều chỉnh bản thân về hướng Self (Atman), có cùng bản chất nguyên thủy với Being (Brahman). Theo lời Krishna, nguồn gốc của tất cả khổ đau và bất hòa là sự xao động của đầu óc gây ra bởi các ham muốn ích kỉ. Cách duy nhất để làm tắt đi ngọn lửa của các ham muốn là bằng cách cùng một lúc tĩnh lặng đầu óc thông qua tự kỉ luật và tự tham gia vào một dạng hoạt động cao quý hơn.
Tuy nhiên, không hành động gì cả cũng được xem như là có hại cũng như là sự ham mê quá đáng. Theo như Bhagavad Gita, mục đích của cuộc sống là giải phóng đầu óc và sự hiểu biết khỏi sự phức tạp của chúng, và tập trung chúng vào sự vinh quang của Self, bằng cách phụng sự hành động của mình cho mục đích linh thiêng. Mục đích này có thể đạt được thông qua các phương pháp Yoga về thiền định, hành động, lòng mộ đạo và kiến thức. Cuốn Gita miêu tả rằng nhà Yogi tốt nhất là người luôn luôn trầm ngâm suy tưởng về God.
Krishna tóm tắt các pháp Yoga thông qua 18 chương. Có bốn loại Yoga - Raja Yoga hay là Thiền định về tâm thức, Bhakti Yoga hay là Lòng mộ đạo, Karma Yoga hay là Hành động vị tha, và Jnana Yoga hay là Kiến thức tự trải qua.
Trong khi mỗi con đường là khác nhau, mục đích cơ bản của chúng là như nhau - để nhận ra Brahman ( Bản chất Linh thiêng ) như là một sự thật tối thượng mà toàn bộ vũ trụ vật chất của chúng ta dựa trên đó, rằng cơ thể chỉ là tạm thời, và rằng Linh hồn Tối cao (Paramatman) là vô cùng tận. Mục đích của Yoga (moksha) là thoát khỏi vòng luân hồi thông qua nhận thức ra sự thật tối thượng. Có 3 giai đoạn trong quá trình tự nhận thức được phát biểu ra trong Bhagavad Gita:
1. Brahman - Năng lượng vũ trụ không mang tính cá nhân
2. Paramatma - Linh hồn Tối cao trong trái tim của mỗi vật thể sống.
3. Bhagavan - God như là một cá nhân, với một dạng trừu tượng.
Những trích dẫn sau đây từ Krishna liên quan đến bốn nhánh yoga chính của Bhagavad Gita:
Nói về Bhakti Yoga
Nói một cách đơn giản, Bhakti Yoga là Phụng sự trong Tình thương và lòng mộ đạo đối với God (Krishna trong ngữ cảnh của Bhagavad Gita).
"Ta xem người mộ đạo-Yogi - người suy ngẫm về Ta với niềm tin tối cao, và người mà đầu óc luôn luôn đắm chìm trong Ta - là tốt nhất trong tất cả các nhà Yogi". "Sau khi đạt được Ta, những linh hồn vĩ đại không phải tái sinh trong thế giới đau khổ tạm thời này, bởi vì họ đã đạt đến được sự hoàn hảo cao nhất." "... những người mà, từ bỏ tất cả hành động trong Ta, và xem Ta như là Đấng Tối cao, thờ phụng Ta... Cho những người mà ý nghĩ đã đi vào trong Ta, ta sớm sẽ là người giải thoát họ khỏi đại dương của cái chết và các kiếp luân hồi, Arjuna. Hãy giữ trong đầu chỉ mình Ta, sự hiểu biết về Ta. Do đó mà anh sẽ cư ngụ ở trong Ta sau này." "Và người phụng sự Ta với yoga với một lòng tận tụy không lay chuyển, vượt trên khỏi những tính chất này [các giá trị nhị nguyên đối lập nhau, như tốt và xấu, đau khổ và lạc thú] là sẵn sàng cho sự giải thoát trong Brahman." "Hãy để yên đầu óc hướng về Ta, thành tâm với Ta, phụng sự Ta, cúi lạy Ta, và chắc chắn anh sẽ đạt đến Ta. Ta hứa với anh bởi vì anh là người bạn mà ta yêu quý." "Hãy để qua một bên tất cả những công việc đáng thưởng (Dharma), chỉ hiến dâng hoàn toàn cho ý chí của Ta (với niềm tin vững chắc và sự suy ngẫm với tình thương). Ta sẽ giải thoát anh khỏi mọi tội lỗi. Không phải sợ gì cả."
Nói về Karma Yoga
Karma Yoga chủ yếu là Hành động, hay là làm bổn phận của một người trong cuộc đời theo dharma, hay là bổn phận, mà không quan tâm đến kết quả - một loại luôn luôn hy sinh cho Đấng Tối cao. Đó là hành động mà không suy nghĩ đến những điều đạt được. Theo cách diễn giải hiện đại, điều này có thể được xem như là bổn phận làm những việc mà không để cho bản chất của kết quả làm ảnh hưởng đến hành động của người đó. Có thể nói rằng kết quả có ba loại - loại được hướng tới, loại ngược với điều hướng tới, hay là hỗn hợp của cả hai thứ này. Nếu như một người thi hành những bổn phận của anh ta (như được liệt kê ra trong kinh Veda) mà không một chút mong đợi đến kết quả của hành động của mình, anh ta sẽ thành công. Điều đó bao gồm, nhưng không giới hạn, sự hiến dâng nghề nghiệp của một người và sự hoàn hảo của nghề đó cho God. Điều đó cũng dễ nhận thấy trong cộng đồng và các việc làm từ thiện cho xã hội, bởi vì các công việc đó được làm với không một ý nghĩ về lợi ích cá nhân.
Krishna ủng hộ 'Nishkam Karma Yoga' (Yoga của các Hành động vị tha) như là một con đường lý tưởng để nhận ra Sự Thật. Các công việc được làm mà không có sự mong đợi, động cơ, hay suy nghĩ về các kết quả của nó thường là sẽ làm trong sạch đầu óc của một người và dần dần sẽ làm cá nhân đó càng dễ nhận ra giá trị của suy luận và cá lợi ích của việc từ bỏ kết quả các công việc mà mình đã làm. Những khái niệm này được miêu tả sinh động trong những câu sau đây:
Để đạt được giải thoát thật sự, điều quan trọng là phải điểu khiển được các ham muốn về tinh thần và các xu hướng hưởng thụ các thú vui liên quan đến các giác quan. Những câu sau đây minh họa điều này:
Nói về Jnana Yoga
Jnana Yoga là quá trình học tập để phân biệt giữa cái gì là có thật và cái gì là không thật, cái gì là vĩnh cửu và cái gì không. Thông qua sự tiến triển đều đặn trong việc nhận thức ra được cái gì là Thực và cái gì là Không thực, cái gì là Vĩnh cửu và cái gì là Tạm thời, một người phát triển trở thành một Jnana Yogi. Điều này là một con đường quan trọng của kiến thức và sự phân biệt liên quan đến sự khác nhau giữa linh hồn bất tử (atman) và cơ thể.
Trong chương thứ hai, những lời dạy của Krishna bắt đầu với những diễn giải cô đọng về Jnana Yoga. Krishna lý luận rằng không có lý do gì để thương tiếc những người sắp sửa bị giết hại trong trận chiến, bởi vì không bao giờ có thời gian nào mà họ không tồn tại, cũng không có thời gian nào mà họ ngưng tồn tại. Krishna giải thích rằng linh hồn cá thể (atman) của các chiến binh này là không thể bị hủy diệt. Lửa không thể nào đốt nó, nước không làm ướt nó, và gió không làm khô nó. Chính là Linh hồn này đi từ cơ thể này sang cơ thể khác giống như một người cởi bỏ áo quần đã cũ và mặc lên bộ áo quần mới. Lời khuyên của Krishna được đưa ra với ý định làm giảm đi sự hồi hộp Arjuna đang cảm nhận khi thấy một trận chiến giữa hai kẻ thù lớn sắp xảy ra. Tuy nhiên, Arjuna không phải là một trí thức. Anh ta là một chiến binh, một người của hành động, một người mà con đường của hành động, Karma Yoga, là thích hợp hơn.
Nói về Raja Yoga
Raja Yoga là sự tĩnh lặng đầu óc và cơ thể thông qua các kỹ thuật thiền định, hướng đến việc nhận ra bản chất thực sự của một người. Các thực hành này sau này được miêu tả bởi Patanjali trong quyển Yoga Sutras của ông.
" Để thực tập yoga, người tập nên đi đến một nơi biệt lập và nên đặt cỏ kusa lên nền đất và sau đó phủ lên đó một tấm da và một miếng vải mềm. Chỗ ngồi không nên quá cao cũng như không nên quá thấp và nên được đặt ở một nơi linh thiêng. Người yogi sau đó nên ngồi vững chắc lên đó để làm trong sạch trái tim bằng cách điều khiển trí óc, các giác quan và các hoạt động và tập trung trí óc vào một điểm. Người tập nên giữ cho cơ, cổ, và đầu trên cùng một đường thẳng và nhìn chăm chú và chót mũi. Do đó, với một đầu óc không một chút xao động, tĩnh lặng, không sợ hãi, hoàn toàn tự do khỏi đời sống tình dục, người tập nên thiền định về Ta từ bên trong trái tim và làm cho Ta trở thành mục đích tối thượng của cuộc đời. Do đó liên tục thực tập điều khiển cơ thể, đầu óc và các hoạt động, người tập tiên nghiệm được sự huyền bí, đầu óc được điều khiển, đạt đến được vương quốc của God [hay là nơi ở của Krishna] bằng cách từ bỏ sự tồn tại vật chất."
Ghi chú: Phiên bản khác của câu trên nói rằng đỉnh của mũi (giữa hai chân mày) nên được thiền định tập trung vào, chứ không phải là chót mũi.
Ảnh hưởng của Bhagavad Gita
Trong nhiều cách thức văn bản có vẻ như là không đồng nhất, Gita đã hòa giải được nhiều khía cạnh và trường phái khác nhau của triết lý Hindu, bao gồm cả của những người có nguồn gốc Brahman (chính thống Veda) và những truyền thống khổ hạnh và Yoga đi song song với đó. Nó bao gồm Vedic chủ yếu (cũng giống như là trong bốn cuốn Veda, ngược lại với Upanishads/Vedanta), Upanishadic, Sankhya và các triết lý Yoga. Với sự sâu sắc về mặt tôn giáo của nó, rút ra phần tinh túy của Upanishad và triết lý Yoga và vẻ đẹp của các câu thơ, Bhagavad Gita là một trong những văn bản quan trọng và có sức thuyết phục nhất của truyền thống Hindu. Nó được xem bởi nhiều người như là một trong kinh văn tôn giáo và tâm linh vĩ đại nhất.
Gita luôn luôn là một văn bản đem lại sự sáng tạo cho các tu sỹ Hindu và các Yogis. Mặc dù nó không phải là một phần của 'bộ kinh' trong kinh Veda, hầu hết các truyền thống Hindu đều xem Gita như là một văn bản có thẩm quyền. Một số người cho rằng nó có thể được thêm vào Mahabharata vào một thời điểm sau đó, nhưng điều này chỉ là tự nhiên bởi vì nó có vẻ như là một Upanishad (lời bình giảng theo sau kinh Veda) trong ý nghĩ hơn là một Purana (sử thi), mà Mahabharata là một phần của truyền thống đó.
Đối với các trường phái Vedanta của triết lý Hindu, nó thuộc về một trong ba văn bản nền tảng (Sanskrit: Prasthana Trayi, theo nghĩa đen là 3 điểm khởi hành)(hai văn bản kia là Upanishad và Brahma Sutra). Tất cả các trường phái đó đều được yêu cầu phải viết khảo luận về cả ba tác phẩm đó. Bài khảo luận xưa nhất còn tồn tại là từ Adi Shankara nhưng ông đề cập đến một số nhà bình luận xưa hơn. Ông được đi theo bởi các nhà bình luận cổ điển như là Anandagiri, Shridhara Swami, Madhusūdana Sarasvatī, Ramanuja, Madhvacharya, Nimbarka, Vallabha và Dnyaneshwar. Trong khi các văn bản truyền thống được bình luận bởi nhiều học giả, bao gồm cả Adi Shankara và Ramanuja, chứa 700 câu, một phiên bản khác từ Kashmir có thêm 15 câu. Triết gia nổi tiếng Abhinavagupta (thế kỉ thứ 10-11) đã viết một bài bình luận về phiên bản này gọi là Gitartha-Samgraha. Các học giả cổ đại và trung cổ (như là Vedanta Desika trong Tatparya-Chandrika) có vẻ như là có biết đến những câu thêm vào đó nhưng không bình luận gì về chúng.
Trong nhũng nhà thông thái và triết gia lớn đã có nguồn cảm hứng từ Bhagavad Gita là Sri Chaitanya Mahaprabhu, người đã khởi xướng việc hát chân ngôn "Hare Krishna" trong công chúng.
Swami Vivekananda, người theo Sri Ramakrishna, được biết đến nhiều qua các bài bình luận về bốn loại Yogas - Bhakti, Jnana, Karma và Raja Yoga. Ông rút ra kiến thức của mình từ Gita để diễn giải các loại Yoga này. Swami Sivananda khuyên rằng những Yogi thành tâm nên đọc các câu trong Bhagavad Gita hàng ngày. Paramahamsa Yogananda, người viết ra cuốn sách "Tự truyện của một nhà Yogi" nổi tiếng, xem Bhagavad Gita như là một trong những kinh điển linh thiêng nhất trên thế giới.
Sau khi chứng kiến vụ nổ hạt nhân đầu tiên trên thế giới vào năm 1945, J. Robert Oppenheimer, nhà vật lý Mỹ và giám đốc của Chương trình Manhattan, đã dẫn "Bây giờ tôi trở thành Thần Chết, người hủy diệt thế giới" dựa trên câu 32 trong Chương 11 của Bhagavad Gita.
Liên kết ngoài: nguyên bản và các bản dịch
It should be kept in mind that different translators and commentators have widely differing views on what multi-layered Sanskrit words and passages truly signify, and their best possible presentation in English depending on the sampradaya they are affiliated to. Especially in Western philology, interpretations of particular passages often do not agree with traditional views.
Miscellaneous
Thể loại:Ấn Độ giáo Thể loại:Ngôn ngữ Sanskrit Thể loại:Krishna
Shangri-La
Shangri-La là một địa điểm hư cấu được miêu tả trong tiểu thuyết năm 1933, Lost Horizon (tạm dịch: Chân trời đã mất), của nhà văn Anh James Hilton. Trong tiểu thuyết này, "Shangri-La" là một thung lũng huyền thoại, dẫn đến từ một tu viện Lạt-ma giáo, nằm trong vùng phía tây cuối dãy núi Côn Lôn. Shangri-La đã trở nên đồng nghĩa với bất kỳ thiên đường hạ giới nào, đặc biệt với xã hội không tưởng Hymalaya huyền thoại - một vùng đất hạnh phúc vĩnh viễn, biệt lập với thế giới bên ngoài. Trong tiểu thuyết Lost Horizon, những người sinh sống ở Shangri-La gần như bất tử, sống lâu vượt quá tuổi thọ thông thường và chỉ có bề ngoài lão hóa rất chậm. Trong các văn bản Tây Tạng cổ, sự tồn tại của bảy địa danh như thế đã được đề cập với tên Nghe-Beyul Khimpalung. Một trong những địa danh như thế nằm ở đâu đó trong vùng Makalu-Barun.
Huyện Hương Cách Lý Lạp (Vân Nam)
Ở Trung Quốc ngày nay, năm 2001 huyện Trung Điện thuộc tỉnh Vân Nam đã được đổi tên là Shangri-La (香格里拉, pinyin: Xiānggélǐlā; phiên âm Hán Việt là Hương Cách Lý Lạp) để thu hút khách du lịch. Huyện lỵ Hương Cách Lý Lạp đồng thời là thủ phủ châu tự trị dân tộc Tạng Địch Khánh.
Đồng Thị Bích Thủy
Đồng Thị Bích Thủy (10 tháng 12 năm 1954 – 9 tháng 2 năm 2017), quê quán ở xã Mậu Tài, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên – Huế, là một phó giáo sư, tiến sĩ Tin học quản lý. Bà là đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa X. Bà thuộc đoàn đại biểu Đồng Tháp. Bà qua đời lúc 21h ngày 9 tháng 2 năm 2017. Thi hài bà được hỏa táng tại Nghĩa trang Phúc An Viên, Quận 9, Thành phố Hồ Chí Minh vào ngày 12 tháng 2 năm 2017.
Các giải thưởng
TS. Đồng Thị Bích Thủy được nhà nước công nhận học hàm Phó Giáo sư vào năm 2004. Bà từng nhận được các giải thưởng như "Phụ nữ gánh vác trách nhiệm ngoài xã hội" do chính phủ Canada trao tặng cuối năm 1999, huy chương "Vì thế hệ trẻ" của Đoàn Thanh Niên Cộng sản HCM năm 2000. Bà còn nhận được giải thưởng Công nghệ Thông tin và Truyền thông TP.HCM lần thứ 5 (năm 2013).
Sự nghiệp
Bà từng là trưởng bộ môn Hệ thống thông tin tại Đại học Khoa học tự nhiên TPHCM và là giám đốc Trung Tâm Tin Học Trung Tâm Tin Học (TTTH) ĐHKHTN từ năm 1991 đến năm 2010.
Bắt đầu tham gia giảng dạy từ 1986, đến 1989 bà là trưởng bộ môn Tin Học (khoa Toán), từ 1995 – 1999 là phó khoa CNTT đồng thời là trưởng bộ môn Hệ thống Thông tin. Một mình bà cáng đáng việc đào tạo cao học tin học trong những khoá đầu tiên (từ năm 1991) cho đến khi trường ĐHKHTN có thêm giảng viên đạt trình độ TS. Bà còn đại diện cho trí thức khối khoa học – công nghệ "gánh vác trách nhiệm ngoài xã hội" trong vai trò đại biểu Quốc hội khoá X (1997-2002). Đến đầu năm 2002, bà trở thành phó hiệu trưởng của trường ĐHKHTN. Bà giữ cương vị này đến năm 2007.
Bà còn là thành viên Hội đồng, cố vấn đào tạo Viện John von Neumann, ĐH Quốc gia TP. HCM từ năm 2013 – 2017. GS.Dương Nguyên Vũ, viện trưởng viện John Von Neumann (ĐHQG-HCM) nhận xét bà là "một cánh tay lớn ở Viện John von Neumann".
Ngoài chuyên môn về CNTT, bà còn rất quan tâm đến đổi mới các phương pháp dạy và học bậc đại học. Năm 2007, bà cùng với ban giám hiệu trường ĐHKHTN thành lập Trung tâm Nghiên cứu Cải tiến Phương pháp Dạy và Học Đại học (tên tiếng Anh: Center for Educational Excellence, viết tắt: CEE) thông qua dự án hợp tác với trường ĐH Portland (Portland State University - USA). Đây là một mô hình đầu tiên tại Việt Nam với sáng kiến thành lập một đơn vị trực thuộc trường ĐH giúp hỗ trợ giảng viên và sinh viên trong quá trình dạy và học. Bà giữ cương vị giám đốc trung tâm CEE từ ngày thành lập cho đến khi mất. Bà cùng với TS. Phùng Thúy Phượng là những người đầu tiên đưa khái niệm "học tập phục vụ cộng đồng" (Service-learning) vào Việt Nam. Dưới sự lãnh đạo của bà, Trung tâm CEE đã mời nhiều chuyên gia giáo dục từ Mỹ theo dự án chuyên gia Fulbright sang tập huấn cho đối ngũ cán bộ giảng dạy của các trường ĐH tại Việt Nam.