cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Prognathodes aculeatus
Mô tả
trái|nhỏ|205x205px|P. aculeatus (ảnh chụp ngoài khơi [[Galveston, Texas)]] Chiều dài lớn nhất được ghi nhận ở P. aculeatus là 10 cm. Nửa thân trên có màu nâu cam, sẫm nâu hơn (gần như đen) ở lưng và vây lưng; thân dưới có màu trắng. Một dải sọc nâu cam sẫm từ mõm ngược lên trán, băng qua mắt. Các gai trước của vây lưng dài hơn các gai còn lại. Vây bụng và vây hậu môn có màu vàng. Vây đuôi trong mờ, màu xám; cuống đuôi có dải màu cam sáng.
Số gai ở vây lưng: 13; Số tia vây ở vây lưng: 18–19; Số gai ở vây hậu môn: 3; Số tia vây ở vây hậu môn: 14–16; Số tia vây ở vây ngực: 13–15; Số gai ở vây bụng: 1; Số tia vây ở vây bụng: 5.
Sinh thái học
Mõm dài và nhọn giúp P. aculeatus dễ dàng tìm kiếm các loài thủy sinh không xương sống (bao gồm giun nhiều tơ ) bên trong các kẽ đá hay rạn san hô, cũng như giữa những cụm cầu gai. Ngoài ra, P. aculeatus còn có thể ăn cả hải miên (bọt biển) và một số loài san hô.
P. aculeatus thường sống đơn độc, nhưng cũng có khi bơi thành đôi (nhất là vào thời điểm sinh sản); cá con có thể hợp thành nhóm (khoảng 8 đến 10 cá thể).
Thương mại
P. aculeatus là loài cá cảnh phổ biến, thường xuất hiện trong các cửa hàng vật nuôi.
Tham khảo
A Thể loại:Cá Đại Tây Dương Thể loại:Cá Mỹ Thể loại:Cá vịnh Mexico Thể loại:Cá México Thể loại:Cá Caribe Thể loại:Cá Cuba Thể loại:Cá Jamaica Thể loại:Cá Nicaragua Thể loại:Cá Panama Thể loại:Cá Colombia Thể loại:Cá Venezuela Thể loại:Cá Trinidad và Tobago Thể loại:Động vật Bermuda Thể loại:Động vật Bahamas Thể loại:Động vật Đại Antilles Thể loại:Động vật Tiểu Antilles Thể loại:Động vật được mô tả năm 1860
Lạc Sơn Đại Phật
Lạc Sơn Đại Phật (tiếng Trung giản thể: 乐山大佛, phồn thể: 樂山大佛, bính âm: Lèshān Dàfó), còn gọi là Lăng Vân Đại Phật hay Gia Định Đại Phật, là tượng Phật bằng đá cao nhất thế giới. Bức tượng Phật Di Lặc này được tạc vào vách đá Thê Loan của núi Lăng Vân, nằm ở chỗ hợp lưu của ba con sông là Dân Giang, Đại Độ và Thanh Y ở miền nam tỉnh Tứ Xuyên của Trung Quốc, cách địa cấp thị Lạc Sơn khoảng 3 km về phía đông. Bức tượng đá đối mặt với Nga Mi Sơn, và dòng sông chảy dưới chân của Phật.
Người khởi xướng kiến tạo Lạc Sơn Đại Phật là Hòa thượng Hải Thông, một nhà sư của Lăng Vân Tự trên núi Lăng Vân. Một ngày nọ, hòa thượng Hải Thông đứng trên núi, nhìn xuống nơi hội tụ của ba con sông (Mân Giang, Đại Độ, Thanh Y), thế nước hung hãn chảy xiết như thiên binh vạn mã, đập vào vách núi như muốn thét muốn gào. Thuyền bè qua lại nơi đây thường xuyên gặp tai ương. Hòa thượng Hải Thông trong lòng vô cùng đau xót. Ông nghĩ, trong thế nước điên cuồng kia hẳn là có thủy quái. Thế là nhà sư phát nguyện xây dựng tượng Phật, hy vọng sức mạnh của Phật pháp vô biên sẽ thu phục được thủy quái, bảo vệ bình an cho người dân và thuyền bè qua lại.
Bấy giờ, tại Gia Châu có một viên tham quan, nghe nói hoà thượng hóa duyên được nhiều ngân lượng liền nảy sinh ý muốn nhòm ngó. Hòa thượng Hải Thông kiên quyết từ chối, tức giận mắng rằng: “Ngươi có thể lấy mắt của ta, chứ đừng hòng động đến số ngân lượng dùng để tạc tượng Phật”. Nói xong, ông liền tự mình móc mắt đưa cho viên quan nọ. Viên quan chứng kiến cảnh ấy thì vô cùng kinh hãi, lập tức bước đi ngay. Vì quá sợ hãi, ông ta quên mất rằng phía sau lưng mình là vách đá nên đã trượt chân rơi xuống vách núi. Sau đó đôi mắt lại bay trở về với hòa thượng Hải Thông. Những tên tham quan đi cùng nhìn thấy hết thảy đều run sợ trước Phật pháp nhiệm màu, không dám đòi ngân lượng của hoà thượng nữa.
Khi bức tượng được thực hiện xong một nửa thì Hòa thượng Hải Thông viên tịch, công trình buộc phải ngừng lại. Mười năm sau khi Hải Thông hòa thượng viên tịch, tiết độ sứ Kiếm Nam Tây Châu là Trương Cừu Kiêm Quỳnh đã quyên góp 200 ngàn lượng vàng để tiếp tục công trình. Vì công trình vĩ đại, cũng cần lượng kinh phí lớn, nên triều đình đã đặc biệt ban thưởng cho địa phương khoản thuế dầu gai sung làm kinh phí tạc tượng Phật.Khi tạc tới đầu gối của pho tượng, Trương Cừu Kiêm Quỳnh do có công trong việc xây dựng tượng Phật, được bổ nhiệm làm Thượng thư bộ hộ nên phải vào kinh nhậm chức, công trình tôn tạo Đại Phật lại một lần nữa buộc phải dừng lại.
Mãi tới năm Trinh Nguyên thứ tư thời Đường Đức Tông (năm 788), Vi Cao làm tiết độ sứ Tây Châu, lại cho triệu tập thợ đá và quyên góp tiền bạc thì công trình mới có thể tiếp tục. Với sự nỗ lực của 3 thế hệ, sau hơn 90 năm, cuối cùng Lạc Sơn Đại Phật cũng được hoàn thành, áo cà sa lộng lẫy cùng với dáng vẻ uy nghiêm khiến toàn thân tượng Phật tỏa ánh kim huy hoàng.
Người ta cũng lưu truyền một truyền thuyết khác về ba pho tượng Phật Lạc Sơn. Theo ghi chép của “Thái Bình trấn chí” (địa chí trấn Thái Bình), một ngày nọ có đám mây mù từ trên trời giáng xuống. Từ trong mây, một vị hòa thượng hiền từ nói: “Tứ Xuyên có ba vị Phật, là ba anh em, Đại Phật rửa chân ở Lạc Sơn, Nhị Phật nằm ngủ ở huyện Vinh, Tam Phật ngồi ở đây canh Ngàn Phật”. Vách đá Ngàn Phật đối diện Thái Bình tự. Vị tăng nhân nói xong liền hóa thành làn khói xanh biến mất.
Thực tế, bản thân ngọn núi Ô Vưu và núi Lăng Vân nơi Lạc Sơn Đại Phật tọa lạc chính là một pho tượng tự nhiên đồ sộ mang dáng hình một vị Phật lớn đang nằm ngủ, tuy đã tồn tại ngàn vạn năm, nhưng chưa từng có ai nhận ra. Mãi đến ngày 11 tháng 5 năm 1985, một lão nông tên Phan Hồng Trung ở Thuận Đức (Quảng Đông) vô tình chụp được một bức ảnh, mới kinh ngạc phát hiện “dáng núi như vị Phật đang nằm ngủ”. Như một sự trùng hợp kỳ diệu, Lạc Sơn Đại Phật lại ngồi ngay ngắn tại vị trí trái tim của Phật ngủ khổng lồ này, dường như tương ứng với ngụ ý “tâm tức là Phật” của các thợ điêu khắc tượng Phật nhà Đường, trở thành kỳ quan “Phật trung hữu Phật” (trong Phật có Phật).
Với chiều cao 71 mét, bức tượng mô tả Phật Di Lặc đang ngồi với hai tay đặt trên đầu gối. Thân của tượng Phật cao 59,98 m, đầu cao 14,7 m, rộng 10 m, mắt rộng 3,3 m, mũi dài 5,6 m, miệng rộng 3,3 m, tai dài 7 m, cổ cao 3 m, vai rộng 28 m, thân thể rộng 28,5 m, chân dài 10,3 m, rộng 9 m. Đỉnh đầu có 1.021 búi tóc và móng tay nhỏ nhất cũng đủ lớn để có thể đủ cho một người ngồi vào. Hai bên tượng Phật có hai hộ pháp, cao khoảng 16 m, rộng khoảng 6 m, thân mặc chiến bào, tay cầm pháp khí.
Khu Vực Nga Mi Sơn với phong cảnh đẹp, bao gồm cả khu vực có Lạc Sơn Đại Phật đã được liệt kê trong danh sách của UNESCO như là di sản thế giới kể từ ngày 6 tháng 12 năm 1996.
Daphniphyllum borneense
Daphniphyllum borneense là một loài thực vật có hoa trong họ Daphniphyllaceae. Loài này được Stapf miêu tả khoa học đầu tiên năm 1894.
Lạc Sơn Đại Phật
Thư viện ảnh
Daphniphyllum borneense
Liên kết ngoài
Thể loại:Daphniphyllum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1894
Lạc Sơn Đại Phật
Liên kết ngoài
Thể loại:Di sản thế giới tại Trung Quốc Thể loại:Nghệ thuật Phật giáo Thể loại:Tứ Xuyên Thể loại:Lịch sử Phật giáo
Bethlehem
Bethlehem (tiếng Ả Rập: بيت لحم,, nghĩa đen: "Nhà thịt cừu non"; tiếng Hy Lạp: Βηθλεέμ Bethleém; בית לחם, Beit Lehem, nghĩa đen: "Nhà bánh mì"; tiếng Việt còn gọi là Bêlem từ tiếng Bồ Đào Nha: Belém) là một thành phố của Palestine ở miền trung Bờ Tây, phía nam thành phố Jerusalem khoảng 10 km. Bethlehem có khoảng 30.000 cư dân và là thủ phủ của Nha thủ hiến Bethlehem (Bethlehem Governorate) thuộc Chính quyền quốc gia Palestine (Palestinian National Authority), đồng thời cũng là một trung tâm văn hóa và du lịch của Palestine.
Địa lý
nhỏ|trái|220px|Bản đồ chỉ vị trí thành phố Bethlehem
Bethlehem nằm trên độ cao trên mực nước biển,  cao hơn thành phố lân cận Jerusalem. Bethlehem nằm ở phần phía nam của dãy núi Judea, cách phía đông bắc dải Gaza và Địa Trung Hải,  phía tây của thành phố Amman, Jordan,  đông bắc của thành phố Tel Aviv, Israel và  phía nam Jerusalem. Các thành phố gần đó là Beit Safafa và Jerusalem ở phía bắc, Beit Jala phía tây bắc, Husan phía tây, al-Khadr và Artas ở phía tây nam cùng Beit Sahour ở phía đông. Beit Jala và Beit Sahour làm thành vùng đô thị Bethlehem. Hai trại di cư Aida và Azza nằm trong ranh giới của thành phố.
Thành cổ
Thành cổ nằm ở trung tâm Bethlehem, gồm 8 khu phố bố trí theo lối ghép khảm, tạo thành khu vực quanh quảng trường Máng thức ăn gia súc. Các khu phố gồm al-Najajreh, al-Farahiyeh, al-Anatreh, al-Tarajmeh, al-Qawawsa và Hreizat của các người Kitô giáo cùng khu phố al-Fawaghreh — khu phố duy nhất của người Hồi giáo. Phần lớn các khu phố Kitô giáo đặt tên theo các thị tộc Ả Rập Ghassanid đã định cư ở đây. Khu phố Al-Qawawsa do các người Kitô giáo gốc Ả Rập nhập cư từ thành phố Tuqu' gần đó lập ra trong thế kỷ thứ 18. Cũng có khu phố nói tiếng Syria cổ ở bên ngoài khu thành cổ mà cư dân gốc từ vùng Midyat ở Kurdistan. Tổng số dân của khu thành cổ khoảng 5.000 người.
Lịch sử
Bethlehem là nơi sinh của Chúa Giêsu thành Nazareth. Thành phố này có một cộng đồng Kitô hữu thuộc loại lâu đời nhất cư ngụ. Tuy nhiên, trong các năm gần đây cộng đồng này đã giảm bớt do tình trạng di cư, cùng với việc quân Israel chiếm đóng liên tục Bờ Tây, và bức tường ngăn cách thành phố với khu Đông Jerusalem do Israel chiếm đóng đã buộc các Kitô hữu bỏ chạy sang các thành phố Israel lân cận an toàn hơn hoặc ra nước ngoài. Bethlehem cũng là nơi sinh của David và là nơi ông ta đăng quang làm vua Israel.
Thành phố này bị các người Samaritan cướp phá năm 529 sau Công nguyên, trong cuộc nổi loạn của họ, nhưng đã được hoàng đế Justinian I của Đế quốc Byzantine xây dựng lại. Năm 637, thành phố bị vua Hồi giáo 'Umar ibn al-Khattāb chiếm, nhưng các nơi linh thiêng tôn giáo của thành phố được bảo đảm an toàn. Năm 1099, quân Thập tự chinh chiếm lại và củng cố thành phố, đồng thời thay hàng giáo sĩ Chính thống giáo Hy Lạp bằng hàng giáo sĩ Công giáo Rôma. Khi vua Hồi giáo Saladin của Ai Cập và Syria chiếm thành phố, thì hàng giáo sĩ Công giáo Rôma bị trục xuất. Năm 1520, khi các chiến binh Mamluk tới, các tường thành đã bị phá, rồi sau đó được xây dựng lại dưới thời Đế quốc Ottoman cai trị.
Đế quốc Ottoman mất thành phố này vào tay người Anh trong thời thế chiến thứ nhất và năm 1947 khu vực này trở thành khu quốc tế trong Kế hoạch phân chia Palestine của Liên hiệp quốc. Năm 1948, trong cuộc chiến tranh Ả Rập - Israel, Jordan đã chiếm thành phố này, nhưng tới năm 1967 Israel đã chiếm lại trong cuộc Chiến tranh 6 ngày. Ngày nay Israel vẫn giữ quyền kiểm soát sự ra vào Bethlehem, dù hàng ngày vẫn do Chính quyền quốc gia Palestine quản lý từ năm 1995.
Bethlehem hiện nay có đa số dân theo Hồi giáo, nhưng cũng có một cộng đồng Kitô hữu Palestine thuộc loại lớn nhất nước. Vùng thành phố Bethlehem bao gồm cả các thành phố Beit Jala và Beit Sahour, cũng như các trại của người Palestine di cư 'Aida và Azza.
Kinh tế chính của Bethlehem là kỹ nghệ du lịch, nhất là trong mùa lễ Giáng Sinh. Thành phố là trung tâm hành hương của các Kitô hữu, vì có nhà thờ Giáng Sinh. Bethlehem có trên 30 khách sạn và trên 300 xưởng làm và tiệm bán các đồ thủ công lưu niệm, sử dụng nhiều nhân công của thành phố.
Mộ của bà Rachel, một nơi thiêng liêng của người Do Thái, nằm trên lối vào thành phố.
Thời Cựu Ước
Bethlehem, nằm trên vùng đồi của vương quốc Judah, có thể cũng là Ephrath của Cựu Ước có nghĩa là "phì nhiêu": Có thể đó là sự ám chỉ tới nơi là Beth-Lehem Ephratah. và cũng được biết tới như Beth-Lehem Judah, và "thành phố của David". Thành phố này được nói tới lần đầu trong sách Tanakh và trong Thánh kinh như là nơi bà tổ mẫu Rachel (vợ Jacob) từ trần và được chôn "bên vệ đường" (sách Sáng Thế 48:7). Mộ của bà Rachel, nằm trên lối vào thành phố. Theo Sách của bà Ruth, thung lũng ở phía đông là nơi bà Ruth đã mót lúa ngoài đồng và trở về thành phố cùng với bà Naomi (mẹ chồng).
Bethlehem là nơi sinh của David, vị vua thứ hai của Israel, và là nơi ông ta được tiên tri Samuel xức dầu, phong làm vua. Ba chiến binh của ông ta đã múc nước tại giếng nước của Bethlehem mang tới cho ông ta khi ẩn nấp trong hang Adullam.
Nơi sinh của chúa Giêsu
nhỏ|phải|Ngôi sao bằng bạc trong [[Nhà thờ Giáng Sinh chỉ nơi Chúa Giêsu sinh ra, theo truyền thống Kitô giáo]] Hai truyện kể trong Tân Ước mô tả Chúa Giêsu sinh ra tại Bethlehem. Theo Phúc Âm Luca, cha mẹ chúa Giêsu sống tại Nazareth nhưng phải tới Bethlehem theo lệnh điều tra dân số của Quirinius (năm 6 trước Công nguyên) và chúa Giêsu được sinh ra ở đây, trước khi gia đình trở về Nazareth.
Phúc Âm Mátthêu ngụ ý rằng gia đình chúa Giêsu đã sống tại Bethlehem khi sinh chúa Giêsu, sau đó mới dọn về sống tại Nazareth. Matthew kể rằng Herod Đại đế, được nghe nói về một 'vua Do Thái' đã sinh ra tại Bethlehem, liền ra lệnh giết tất cả các trẻ em trong thành phố và các vùng phụ cận từ 2 tuổi trở xuống (để trừ hậu hoạn). Các trẻ em bị thiệt mạng được Kitô giáo gọi là các thánh Anh Hài. Cha nuôi của chúa Giêsu là thánh Giuse được thiên thần báo mộng đã đưa gia đình trốn sang Ai Cập, và chỉ trở về khi Herod đã chết. Nhưng lại được báo mộng khác là không được trở về xứ Judea, nên Giuse đưa gia đình về xứ Galilea, và tới sống tại Nazareth
Theo Sách Micah thì có lời tiên tri về sự sinh ra của một đấng Messiah (đấng Cứu thế) ở Bethlehem. Nhiều học giả hiện nay đặt vấn đề nghi ngờ, không biết có phải chúa Giêsu đã thực sự sinh ra tại Bethlehem hay không và ám chỉ là các phúc âm khác nhau đã bịa ra nơi sinh của chúa Giêsu để làm tròn lời tiên tri (kể trên) và ám chỉ tới sự liên hệ của chúa Giêsu tới dòng dõi vua David. Phúc Âm Máccô và Phúc Âm Gioan không tường thuật và ám chỉ gì về nơi sinh của chúa Giêsu, mà chỉ nói rằng Ngài xuất thân từ Nazareth. Năm 2005 trong một bài báo trên tạp chí Archaeology, nhà khảo cổ Aviram Oshri đã nhấn mạnh tới sự thiếu chứng cứ về việc có người định cư trong khu vực này trong thời Chúa Giêsu sinh ra
Truyền thống cổ về việc chúa Giêsu sinh tại Bethlehem được nhà biện giải Kitô giáo Justin Martyr chứng thực trong quyển sách Dialogue with Trypho (kh. 155-161) là Thánh Gia đã tới trú ẩn trong một hang động ở bên ngoài thành phố. Origen thành Alexandria, viết khoảng năm 247, đã nhắc đến một hang ở Bethlehem mà dân địa phương tin là nơi Chúa Giêsu sinh ra Hang này có thể là một nơi mà trước kia thờ thần Tammuz.
Các thời đế quốc La Mã và Byzantine
nhỏ|phải|Cảnh nhà thờ Giáng sinh năm 1833, do M.N.Vorobiev vẽ Giữa năm 132-135 thành phố bị quân Đế quốc La Mã chiếm đóng sau cuộc nổi dậy của Simon Bar Kokhba. Các cư dân Do Thái bị trục xuất khỏi thành phố do lệnh của hoàng đế Publius Aelius Hadrianus. Khi cai trị Bethlehem, các người La Mã đã xây một miếu thờ Adonis trong thần thoại Hy Lạp trên nơi mà nay là nhà thờ Giáng Sinh. Vương cung thánh đường đầu tiên trên khu hang này do thánh thánh Helena, mẹ của hoàng đế Constantine I cho xây dựng năm 326 khi bà tới thăm Bethlehem. Dưới sự giám sát của giám mục Makarios thành Jerusalem, việc xây dựng đã hoàn thành năm 333, mà ngày nay được gọi là vương cung thánh đường Giáng sinh.
Trong cuộc nổi dậy của người Samaritan năm 529, Bethlehem bị cướp phá. Các tường thành và nhà thờ Giáng sinh bị phá hủy, nhưng sau đó được hoàng đế Justinian I cho xây dựng lại ngay. Năm 614, đế chế Sassanid của Ba Tư xâm lấn Palestine và chiếm đóng Bethlehem. Một chuyện kể sau này cho biết, họ đã ngưng việc phá hủy nhà thờ do nhìn thấy hình đạo sĩ Ba Tư trên một tranh khảm.
Sự thống trị của Hồi giáo và cuộc Thập tự chinh
nhỏ|trái|[[Đền thờ Umar được xây năm 1860 để tưởng nhớ cuộc viếng thăm Bethlehem của kha líp Umar khi bị quân Hồi giáo chiếm đóng. Đây là đền thờ Hồi giáo duy nhất ở Bethlehem]]
Năm 637, ngay sau khi quân Hồi giáo của đế chế Rashidun của Ba Tư chiếm Jerusalem, 'Umar ibn al-Khattāb, vị kha-líp thứ hai đến thăm Bethlehem và hứa bảo toàn nhà thờ Giáng sinh cho các người Kitô giáo. Một đền thờ Hồi giáo để dâng hiến cho Umar đã được xây dựng tại nơi ông ta cầu nguyện, gần nhà thờ. Năm 1009, dưới thời cai trị của kha-líp Fatimid thứ sáu al-Hakim bi-Amr Allah, nhà thờ Giáng sinh bị ông ta ra lệnh phá hủy. Sau đó người kế vị ông ta là Ali az-Zahir đã cho xây cất lại để hàn gắn mối quan hệ giữa nhà Fatimid với Đế quốc Byzantine.
Năm 1099, Bethlehem bị quân Thập tự chinh thứ nhất chiếm. Họ củng cố thành phố và xây một tu viện mới ở phía bắc của nhà thờ. Hàng giáo sĩ Chính thống giáo Hy Lạp dời đi và thay bằng hàng giáo sĩ Công giáo Rôma. Ngày lễ Giáng Sinh năm 1100 Baldwin I, vua đầu tiên của Vương quốc Jerusalem, đăng quang tại Bethlehem,. Cùng năm này một tòa giám mục Công giáo Rôma được lập trong thành phố.
nhỏ|phải|Một tranh vẽ Bethlehem, năm 1882
Năm 1187, Saladin, vua Hồi giáo Ai Cập và Syria lãnh đạo vương triều Muslim Ayyubids, chiếm lại Bethlehem từ tay quân Thập tự chinh. Hàng giáo phẩm Công giáo Rôma buộc phải dời khỏi thành phố và hàng giáo sĩ Chính thống giáo Hy Lạp trở lại. Saladin bằng lòng cho 2 linh mục và 2 phó tế Công giáo Rôma trở lại. Tuy nhiên, Bethlehem bị mất khoản thu nhập từ các khách hành hương châu Âu.
Năm 1229, Bethlehem - cùng với Jerusalem, Nazareth và Sidon - được nhượng ngay cho quân Thập tự chinh Vương quốc Jerusalem bởi một hiệp ước giữa Frederick II của Đế quốc La mã thần thánh và vua Hồi giáo Ayyubid al-Kamil, do cuộc đình chiến 10 năm giữa nhà Ayyubids và quân Thập tự chinh. Hiệp ước hết hạn năm 1239 và Bethlehem lại bị quân Hồi giáo chiếm năm 1244.
Năm 1250, với sự nắm quyền của chiến binh Mamluk dưới quyền Rukn al-Din Baibars, Kitô giáo không được khoan dung; giới giáo sĩ phải dời khỏi thành phố và năm 1263 các tường thành bị phá. Trong thế kỷ sau, các giáo sĩ Công giáo Rôma trở lại Bethlehem cư ngụ trong tu viện giáp nhà thờ Giáng sinh. Các giáo sĩ Chính thống giáo được quyền kiểm soát nhà thờ Giáng sinh và chia quyền kiểm soát hang Milk với các giáo sĩ Công giáo và Chính thống giáo Armenia.
Thời đế quốc Ottoman và Ai Cập
nhỏ|phải|Một phố sầm uất của Bethlehem, 1880
nhỏ|phải|Cảnh Bethlehem, 1898
Từ 1517, dưới thời kiểm soát của Đế quốc Ottoman, việc trông nom nhà thờ Giáng sinh bị tranh cãi giữa Công giáo và Chính thống giáo Hy Lạp. Từ năm 1831 tới 1841, Palestine dưới quyền cai trị của triều đại Muhammad Ali của Ai Cập. Trong thời kỳ này, thành phố bị một trận động đất và khu phố Hồi giáo bị quân đội Ai Cập phá hủy, để trả thù việc giết 1 người trung thành với Ibrahim Pasha của Ai Cập.
Năm 1841, Bethlehem thuộc quyền cai trị của đế quốc Ottoman lần nữa, cho tới khi kết thúc thế chiến thứ nhất. Thời này dân Bethlehem bị thất nghiệp, bị cưỡng bách thi hành nghĩa vụ quân sự và chịu thuế má cao, khiến cho dân di cư hàng loạt, nhất là sang Nam Mỹ
Thế kỷ 20
Jordan đã chiếm thành phố này trong cuộc chiến tranh Ả Rập-Israel năm1948. Nhiều dân di cư từ các khu bị quân đội Israel chiếm năm 1947-1948 đã chạy tới vùng Bethlehem, cư ngụ tại các trại di cư chính thức 'Azza (Beit Jibrin) và 'Aida ở phía bắc và Dheisheh ở phía nam. Dòng người di cư lớn lao này đã biến số dân Bethlehem đa số Kitô giáo thành đa số Hồi giáo.
Jordan nắm quyền kiểm soát thành phố này cho tới cuộc chiến tranh 6 ngày năm 1967, thì Bethlehem cùng với khu vực Bờ Tây còn lại bị Israel chiếm. Ngày 21.12.1995 quân Israel rút khỏi Bethlehem, và 3 ngày sau thành phố hoàn toàn thuộc quyền kiểm soát quân sự và hành chính của Chính quyền quốc gia Palestine phù hợp với Thỏa hiệp tạm thời về Bờ Tây và dải Gaza năm 1995.
Intifada thứ hai
phải|nhỏ|Marks của [[Israel Defense Forces|IDF bullets can be seen in the upper left corner where the siege took place]]
Trong cuộc Intifada thứ hai (Cuộc nổi dậy thứ hai của người Palestine), bắt đầu năm 2000-01, hạ tầng cơ sở của Bethlehem và kỹ nghệ du lịch bị tàn phá nghiêm trọng. Năm 2002, đây là khu chiến trận của Chiến dịch lá chắn phòng thủ, một cuộc tấn công lớn của Lực lượng phòng thủ Israel (IDF).
Phát triển dân số
Theo ước lượng của PCBS, Bethlehem có số dân 29.930 vào giữa năm 2006. Trong cuộc điều tra dân số năm 1997 của PCBS, thành phố có số dân 21.670, kể cả số 6.570 người di cư Palestine, tính ra là 30.3% số dân của thành phố. Năm 1998, thành phần tôn giáo của thành phố là 23% người Hồi giáo thuộc phái Sunni và 85% Kitô giáo, phần lớn theo Chính thống giáo Hy Lạp và Công giáo Rôma. Năm 2005, tổng số dân Kitô giáo giảm đi khoảng 20%. . Trong thành phố chỉ có một đền thờ Hồi giáo Omar ở Quảng trường Máng ăn gia súc.
Năm 1997, tuổi trung bình của số dân Bethlehem là 27.4% dưới 10 tuổi, 20% từ 10 tới 19 tuổi, 17.3% từ 20 tới 29 tuổi, 17.7% từ 30 tới 44 tuổi, 12.1% từ 45 tới 64 và 5.3% trên tuổi 65. Có 11.079 người nam và 10.594 người nữ.
Số dân Kitô giáo
nhỏ|phải|4 phụ nữ Kitô giáo thành Bethlehem, 1911
Phần lớn dân Kitô giáo ở Bethlehem cho rằng tổ tiên của họ là các Kitô hữu gốc Ả Rập xuất xứ từ bán đảo Ả Rập, gồm 2 nhóm dân lớn nhất thành phố: al-Farahiyya và an-Najajreh. Nhóm trước cho rằng họ xuất thân từ người Ghassanid đã di cư từ Yemen tới vùng Wadi Musa, ngày nay là Jordan; còn nhóm an-Najajreh xuất xứ từ người gốc Ả Rập Najran ở phía nam Hejaz. Một thị tộc khác ở Bethlehem - thị tộc al-Anantreh, - cũng có tổ tiên từ bán đảo Ả Rập.
Tỷ lệ người Kitô giáo ở Bethlehem vẫn giảm đều đều, chủ yếu do việc tiếp tục di cư. Tỷ lệ sinh sản của người Kitô giáo cũng giảm so với người Hồi giáo. Năm 1947, người Kitô giáo làm thành 75% số dân, nhưng tới năm 1998 tỷ lệ này cũng chỉ tăng thành 83%. Thị trưởng thành phố Bethlehem hiện nay, Victor Batarseh nói với đài phát thanh Tiếng nói Hoa Kỳ rằng, "việc giảm sút này là do tâm trạng căng thẳng (‘’stress’’) hoặc về thể chất hoặc tâm lý, và do tình trạng kinh tế xấu, nhiều người đã di cư - cả Kitô giáo lẫn Hồi giáo – nhưng người Kitô giáo nhiều hơn, vì họ vốn đã là thiểu số."
Cuộc thăm dò ý kiến người Kitô giáo ở Bethlehem năm 2006 của Trung tâm nghiên cứu và Đối thoại văn hóa Palestine cho thấy 90% có bạn bè là người Hồi giáo, 73.3% mong muốn Chính quyền quốc gia Palestine tôn trọng người Kitô giáo trong thành phố, và 78% cho là sự ra đi khỏi Bethlehem của người Kitô giáo hiện nay là do việc hạn chế đi lại trong khu vực của chính quyền Israel.
Thái độ chính thức của chính phủ Hamas là ủng hộ số dân Kitô giáo trong thành phố, dù rằng đôi khi đảng này bị một số cư dân ẩn danh chỉ trích là làm tăng sự hiện diện của người Hồi giáo trong thành phố, chẳng hạn bằng việc kêu gọi họ tới cầu nguyện tại một đền thờ Hồi giáo cũ, lâu nay không được sử dụng, ở bên cạnh khu người Kitô giáo. Theo báo Jerusalem Post, dưới quyền cai trị của đảng Hamas, số dân Kitô giáo phải đối mặt với sự thiếu trật tự an ninh và pháp luật, để mặc cho bọn mafia địa phương thao túng.
Kinh tế
Việc buôn bán hàng hóa là hoạt động chính ở Bethlehem, nhất là trong mùa lễ Giáng Sinh. Các phố chính của thành phố và các chợ cũ đầy tiệm bán các đồ thủ công, gia vị vùng Trung Đông, đồ kim hoàn và hương thơm của phương đông như baklawa.
Bethlehem cũng có công ty sản xuất rượu vang, Cremisan Wine, do các tu sĩ của tu viện Cremisan lập năm 1885, hiện xuất cảng rượu sang nhiều nước. Lượng rượu vang do tu viện sản xuất từ nho ở khu vực al-Khader là khoảng 700.000 lít mỗi năm.
Du lịch
Nhà thờ Giáng Sinh là nơi hấp dẫn du khách, nhất là các người Kitô giáo hành hương. Nhà thờ này ở trung tâm thành phố - một phần của Quảng trường Máng ăn gia súc – trên hang đá được gọi là Hầm mộ thánh (Holy Crypt), nơi chúa Giêsu sinh ra. Gần đó là hang Milk, nơi thánh Jerome đã cư ngụ 30 năm để dịch Kinh Thánh từ tiếng Hebrew sang tiếng latin, gọi là bản dịch Vulgate (bản Phổ thông).
Các thành phố kết nghĩa
Bethlehem có các thành phố kết nghĩa sau đây.
Liên kết ngoài
Thể loại:Thành phố Bờ Tây Thể loại:Linh địa Công giáo Thể loại:Địa điểm hành hương Công giáo Thể loại:David Thể loại:Thành phố thánh địa Thể loại:Chúa Giê-su Thể loại:Cộng đồng Kitô giáo Palestine Thể loại:Thành phố trong Torah Thể loại:Sách Samuen Thể loại:Thành phố Tân Ước
Lễ hội Hạn Khuống
Lễ hội Hạn Khuống là một lễ hội của người đồng bào dân tộc Thái, Tây Bắc là một hình thức sinh hoạt văn hóa truyền thống, bao gồm nhiều thể loại (hát, kể chuyện) trong khung cảnh ấm cúng và tao nhã.
Thời gian
Thường được tổ chức sau vụ thu hoạch vào tháng 11 hàng năm.
Tổ chức
Được tổ chức trên khoảng đất rộng ở bản, thanh niên nam nữ dựng sàn, sàn cao khoảng 1,5m, có hàng rào bao quanh bằng phên mắt cáo, chỉ có một cửa ra vào. Cuộc vui mở vào đêm bên đống lửa sàn. Thanh niên, nam nữ đến hát hò, làm quen, vui chơi, thi tài... Nam nữ hát đối đáp với nhau đến sáng mới chia tay nhau. Đêm hôm sau họ lại tiếp tục ca hát, vui đùa, trò chuyện.
Nhà các cô gái
Lễ hội này do nhà các cô gái tổ chức. Thực ra đây là một cuộc vui để tìm hiểu bạn đời sau đó chia tay về nhà chồng. Chính vì vậy, Hạn Khuống đã để lại biết bao kỷ niệm và ấn tượng đẹp của một thời trẻ trung sôi nổi.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lễ hội của người Thái Thể loại:Di sản văn hóa phi vật thể tại Việt Nam
Kartuski
Kartuski là một huyện thuộc tỉnh Pomorskie của Ba Lan. Huyện có diện tích 1121 km². Đến ngày 1 tháng 1 năm 2011, dân số của huyện là 118087 người và mật độ 105 người/km².
Tham khảo
Thể loại:Huyện của Pomorskie
Eumorphus wegneri
Eumorphus wegneri là một loài bọ cánh cứng trong họ Endomychidae. Loài này được Strohecker miêu tả khoa học năm 1956.
Tham khảo
Thể loại:Eumorphus
Polystachya pudorina
Polystachya pudorina là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được P.J.Cribb miêu tả khoa học đầu tiên năm 1978.
Liên kết ngoài
Thể loại:Polystachya Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1978
Gülpınar, Polatlı
Gülpınar là một xã thuộc huyện Polatlı, tỉnh Ankara, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 179 người.
Portlandia coccinea
Portlandia coccinea là một loài thực vật có hoa trong họ Thiến thảo. Loài này được Sw. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1788.
Liên kết ngoài
Thể loại:Portlandia Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1788 Thể loại:Động vật đặc hữu Jamaica
Schistochila monticola
Schistochila monticola là một loài rêu trong họ Schistochilaceae. Loài này được R.M. Schust. mô tả khoa học đầu tiên năm 1971.
Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Liên kết ngoài
Thể loại:Schistochila Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1971 Thể loại:Unresolved names
Người phụ nữ bị ghét nhất nước Mỹ
The Most Hated Woman in America (tựa việt : Người phụ nữ bị ghét nhất nước Mỹ) là một bộ phim tiểu sử chính kịch của Hoa Kỳ được đạo diễn và biên kịch bởi bộ đôi Tommy O'Haver và Irene Turner. Bộ phim có sự tham gia của nữ diễn viên Melissa Leo trong vai chính của phim nhà hoạt động vô thần người Mỹ có thật trong lịch sử Madalyn Murray O'Hair.
Bộ phim được công chiếu tại South by Southwest vào ngày 14 tháng 3 năm 2017 và được phát hành trên nền tảng Netflix vào ngày 24 tháng 3 cùng năm.
Nội dung
Năm 1995, Nhà hoạt động Madalyn Murray O'Hair bị bắt cùng với con trai Garth và cháu gái Robin bởi ba kẻ: David Waters, Gary Karr và Danny Fry. Sau khi được tháo khăn bị mắt ba người bị bắt cóc đã bất ngờ khi nhận ra kẻ chủ mưu Waters.
Cảnh phim lúc này chuyển đến những năm 1960. Madalyn (nhân vật chính của phim) khi này đang là một bà mẹ đơn thân với hai con trai, Garth và người anh trai William J. "Billy Boy" Murray, Jr., vì vốn là một người vô thần nên bà Madalyn từ bé đã truyền bá tư tưởng này tới hai người con trai của mình, cũng chính thái độ và cách dạy con của bà đã khiến mối quan hệ của Madalyn với cha mẹ mình (hai người mộ đạo) trở lên lạnh nhạt. Một hôm, Madalyn khi nghe con trai mình Billy kể lại việc bản thân bị nhà trường ép buộc phải thực hiện nghi thức công giáo Kinh Lạy Cha ở trường học đã khiến bà rất tức giận, vì vậy Madalyn đã quyết định thực hiện một chiến dịch nhằm chống lại việc phải bắt buộc thực hiện nghi thức cầu nguyện ở trường (en), sự việc của bà lớn tới mức Pháp viện tối cao phải đưa ra phán quyết có lợi cho sự việc của Madalyn và con trai. Sau sự việc này tên tuổi của bà mau chóng nổi tiếng nhưng cũng chính sự việc đó đưa bà trở thành một trong những cá nhân bị ghét nhất tại Hoa Kỳ thời điểm đó.
Bà thành lập một tổ chức của những người vô thần mang tên Hội vô thần Mỹ (en), bà đã cho hai con của mình là Billy và Garth tham gia. Nhưng càng về sau quan hệ giữa con trai lớn Billy và mẹ mình lại ngày càng xấu đi nhưng bất đồng giữa hai người ngày càng tăng. Vì những hoạt động của mình, Madalyn gặp phải rất nhiều nguy hiểm và đe dọa. Trong một lần cùng với các thành viên của hội thực hiện một buổi thu âm, bà đã bị một người phản đối quá khích tấn công bằng súng khi đang bế cháu gái. Chính vì việc này đã khiến vợ chồng Billy nảy sinh bất đồng quyết định ly hôn. Billy sau ly hôn trở thành một kẻ nghiện rượu, những bất đồng với mẹ ra tăng. Billy thậm chí đã thay đổi quan niệm về đức tin của bản thân và tiếp nhận đạo Công giáo. Sau cùng anh quyết định rời hội và cắt đứt quan hệ với mẹ.
Madalyn bắt đầu thu lợi nhuận từ các cuộc tranh luận sôi nổi của bản thân với một mục sư địa phương, bà chuyển tiền lợi nhuận từ các cuộc tranh luận đó vào trong tài khoản của mình ở nước ngoài (en). Một thời gian sau bà tuyển David Waters và chức quản lý của Hội vô thần Mỹ ; anh trở thành hội viên thân cận của Madalyn trong hội, Đặc biệt sau khi anh tiết lộ về quá khứ của bản thân khi từng gây án giết người thời trẻ. Tuy nhiên sau cùng Waters lại nảy sinh bất đồng với Madalyn và bị khai trừ khỏi hội. Năm 1995, anh đòi hội trả khoản tiền một triệu đô la từ Madalyn nhưng bị từ chối. Waters sau đó đã chủ mưu vụ bắt cóc (lúc đầu phim) để đòi lại khoản tiền mà Madalyn đã nợ.
Trong khi đó, nhà báo Jack Ferguson bắt đầu điều tra và vụ bắt cóc, anh thực hiện phỏng vấn với Billy. Anh ấy nhờ một nghệ sĩ phác thảo vẽ một bức tranh về Danny Fry (một trong những đồng phạm của vụ bắt cóc). Ferguson kết hợp điều tra vụ việc với một trợ lý của Madalyn và dần làm sáng tỏ mọi chuyện.
Lúc này tại căn nhà nơi ba người bị bắt cóc, Karr đã giết chết cháu gái của Madalyn sau khi cố gắng hiếp dâm cô không thành công. Trong lúc hoảng loạn, Waters và Karr đã giết chết hai người còn lại Garth và Madalyn. Cuối cùng, Waters đã sai Karr giết chết nốt Danny Fry sau khi chôn xác ba người vì lo sợ Danny sẽ lộ bí mật.
Ferguson sau đó cuối cũng cũng bắt được Waters và Karr để đưa hai người ra xét xử với tội giết người.
Kết phim Karr bị xét tội giết người và bị kết án chung thân; Waters nhận án 68 năm tù nhưng đã qua đời khi đang lĩnh án vào năm 2003. Billy lúc này là chủ tịch của liên đoàn về tự do tôn giáo và tín ngượng tại Hoa Kỳ, Hội vô thần Mỹ vẫn tiếp tục tồn tại và hoạt động bất chấp nhiều chỉ trích.
Sản xuất
Ngày 8 tháng 7 năm 2015, Netflix thông báo rằng nền tảng chiếu phim này sẽ chịu chi phí sản xuất và phát hành phim The Most Hated Woman in America, Bộ phim chính kịch hóa cuộc đời của nhà hoạt động vô thần Madalyn Murray O'Hair. Phim sẽ được đạo diễn bởi Tommy O'Haver từ chính kịch bản của ông, nữ diễn viên Melissa Leo sẽ vào vai O'Hair. Tháng 3 năm 2016, Peter Fonda, Sally Kirkland, Rory Cochrane, Josh Lucas, Adam Scott, Juno Temple, Vincent Kartheiser, Anna Camp, Michael Chernus, và Alex Frost được thông báo tham gia dàn diễn viên.
Ngày 24 tháng 3 năm 2016, Phim được thông báo đã bắt đầu bấm máy ở Los Angeles tuần trước đó.
Đón nhận
The Most Hated Woman in America nhận được nhiều đánh giá trái chiều từ các nhà phê bình phim. Phim nhận được mức đánh giá 36% trên chuyên trang Rotten Tomatoes, được dựa trên 22 lượt đánh giá, với mức điểm dưới trung bình 4.62/10. Trên Metacritic, Phim đạt mức đánh giá 41 trên 100, dựa trên tổng cộng 6 đánh giá, đạt mức đánh giá "hỗn hợp hoặc trung bình".
Nhà phê bình Peter Debruge của tờ Variety cho phim mức đánh giá tiêu cực, Peter viết: "Chất lượng của bộ phim tùy thuộc vào cảm nhận của khán giả: Bộ phim hay hơn khá nhiều so với những phim truyền hình thông thường, trong khi chất lượng lại không được bằng các bộ phim chiếu rạp."
NGC 93
NGC 93 là một thiên hà xoắn ốc tương tác được ước tính cách chúng ta khoảng 260 triệu năm ánh sáng trong chòm sao Tiên Nữ. Nó được phát hiện bởi RJ Mitchell vào năm 1854. Thiên hà hiện đang tương tác với NGC 90 và có một số dấu hiệu tương tác với nó.
NGC 93 và NGC 90 tạo thành cặp thiên hà tương tác Arp 65.
Liên kết ngoài
Thể loại:Thiên thể NGC Thể loại:Chòm sao Tiên Nữ Thể loại:Thiên thể UGC Thể loại:Thiên thể PGC Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1854
Lomandra purpurea
Lomandra purpurea là một loài thực vật có hoa trong họ Măng tây. Loài này được (Endl.) Ewart mô tả khoa học đầu tiên năm 1916.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lomandra Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1916
Tsakkar
Tsakqar là một đô thị thuộc tỉnh Gegharkunik, Armenia. Dân số ước tính năm 2011 là 2826 người.
Liên kết ngoài
Thể loại:Khu dân cư ở tỉnh Gegharkunik
Rhene machadoi
Rhene machadoi là một loài nhện trong họ Salticidae.
Loài này thuộc chi Rhene. Rhene machadoi được Lucien Berland & Millot miêu tả năm 1941.
Tham khảo
Thể loại:Rhene
Đỗ Ngọc Du
Đỗ Ngọc Du (1907-1938) là một chiến sĩ cộng sản trước Cách mạng Tháng Tám, Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương lâm thời Đảng Cộng sản Đông dương, Bí thư Xứ ủy Bắc kỳ, Bí thư Thành ủy Hà Nội.
Ông sinh ngày 20/12/1907 ở thôn Thượng Phúc, xã Tả Thanh Oai, huyện Thanh Trì, tỉnh Hà Đông nay thuộc thành phố Hà Nội. Khi hoạt động ông còn lấy bí danh là Phiếm Chu.
Tuổi nhỏ
Năm 1922, sau khi tốt nghiệp tiểu học, Đỗ Ngọc Du vào học trường Bưởi. Tại đây, Đỗ Ngọc Du đã cùng các bạn là Ngô Gia Tự, Trịnh Đình Cửu vận động phản đối Hiệu trưởng khắc nghiệt và khinh miệt học sinh bản xứ và bí mật tìm hiểu sách báo tiến bộ, đồng thời tham gia phong trào đòi ân xá Phan Bội Châu và kế đó là truy điệu Phan Chu Trinh. Vì những hoạt động ấy, Đỗ Ngọc Du đã bị đuổi học như một số bạn đồng lứa khác.
Hoạt động cách mạng
Tháng 10/1926, ông sang Quảng Châu (Trung Quốc) dự lớp huấn luyện chính trị khóa thứ hai do Nguyễn Ái Quốc chủ trì và đã được kết nạp vào Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí Hội và Cộng sản Đoàn.
Đầu năm 1927, Đỗ Ngọc Du về nước để tuyên truyền chủ nghĩa Marx-Lenin và vận động quần chúng xây dựng phát triển Việt Nam Thanh niên cách mạng đồng chí Hội trong các nhà máy ở Hải Phòng, Quảng Ninh. Sau khi bị lộ, Đỗ Ngọc Du đã bàn giao công tác cho Nguyễn Đức Cảnh và về Hà Nội hoạt động Ngày 17/6/1929, Đỗ Ngọc Du cùng các đồng chí đã họp tại nhà số 312, phố Khâm Thiên (Hà Nội) thành lập Đông Dương Cộng sản Đảng và ông được bầu làm Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương lâm thời của Đảng phụ trách các công tác giao thông, tài chính và trực tiếp làm Bí thư Xứ ủy Bắc kỳ và Bí thư Đảng bộ Hà Nội.
Sau khi họp thống nhất ba tổ chức cộng sản ở Việt Nam để thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam (3/2/1930), Đỗ Ngọc Du được tổ chức cử sang Trung Quốc làm công tác vận động binh sĩ và công nhân kiều bào đang làm ăn sinh sống ở Thượng Hải. Hoạt động của Đỗ Ngọc Du đã bị mật thám Pháp theo dõi và tháng 6/1931, ông bị người Pháp bắt giải về trong nước. Cuối năm 1931, Đỗ Ngọc Du và Nguyễn Lương Bằng bị kết án khổ sai chung thân. Đầu năm 1932, Đỗ Ngọc Du bị đày lên Sơn La và đến tháng 12/1933, ông bị đày ra Côn Đảo.
Năm 1936, do đấu tranh của người Pháp, Chính phủ Mặt trận Nhân dân Pháp lên cầm quyền, Đỗ Ngọc Du đã được trả tự do. Về Hà Nội, ông bị quản thúc chặt chẽ, nhưng vẫn liên hệ với tổ chức Đảng để hoạt động đi vào vận động và viết báo để giác ngộ quần chúng. Nhưng do những năm tù đày, bị tra tấn đày ải dã man, sức khỏe của ông giảm sút, lại do bệnh lao trầm trọng, Đỗ Ngọc Du đã qua đời ngày 12/1/1938, khi mới 31 tuổi.
Tên của ông đã được đặt cho một đường phố ở quận Hai Bà Trưng, TP Hà Nội. Năm 2022 tên của ông còn được đặt cho một ngôi trường nơi ông sinh ra, mang tên Trường Tiểu Học Đỗ Ngọc Du.
Liên kết ngoài
Thể loại:Người Hà Tây Thể loại:Bí thư Thành ủy Hà Nội Thể loại:Bí thư Xứ ủy Bắc Kỳ Thể loại:Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam Thể loại:Học sinh trường Bưởi
Hestiochora xanthocoma
Hestiochora xanthocoma là một loài bướm đêm thuộc họ Zygaenidae. Nó được tìm thấy ở the tropical parts of Bắc Úc và Queensland.
Chiều dài cánh trước là 7–8 mm đối với con đực and 8-8.5 mm đối với con cái. Sải cánh dài khoảng 20 mm. Con trưởng thành giống loài ong bắp cày. Chúng là loài sinh sống ở xứ nhiệt đới với nhiều lứa một năm.
Liên kết ngoài
Thể loại:Hestiochora Thể loại:Procridinae
Cheviré-le-Rouge
Cheviré-le-Rouge là một xã trong vùng hành chính Pays de la Loire, thuộc tỉnh Maine-et-Loire, quận Saumur, tổng Baugé. Tọa độ địa lý của xã là 47° 35' vĩ độ bắc, 00° 10' kinh độ đông. Cheviré-le-Rouge nằm trên độ cao trung bình là 73 mét trên mực nước biển, có điểm thấp nhất là 30 mét và điểm cao nhất là 104 mét. Xã có diện tích 35,96 km², dân số vào thời điểm 1999 là 724 người; mật độ dân số là 20 người/km².
Tham khảo
Thể loại:Xã của Maine-et-Loire
Đại công tước
Đại công tước (Grand Duke đối với nam hoặc Grand Duchess đối với nữ) là một tước vị quý tộc tôn quý có địa vị chỉ đứng sau Quốc vương hoặc Nữ vương trong truyền thống châu Âu, xếp trên tước vị Công tước.
Trong lịch sử châu Âu, có sự khác biệt quan trọng giữa "công tước lãnh địa" và "công tước phi lãnh địa". Khác với các "công tước phi lãnh địa", vốn là những thuộc hạ của Quốc vương hoặc Hoàng đế, hoặc là những thành viên hoàng gia, được phong tước hiệu danh dự nhưng không sở hữu và cai trị lãnh địa cụ thể, các "công tước lãnh địa" (sovereign dukes) là những nhà cai trị và là quân chủ thực sự của các công quốc. Lãnh thổ công quốc cai trị của các đại công tước lãnh địa cũng có địa vị cao hơn các công quốc khác, được gọi là đại công quốc.
Từ nguyên
Tước hiệu Đại Công tước có từ [Megas doux] thời kỳ Đế quốc Byzantine. Trong lịch sử Byzantine, Megas doux là chức vị cao cấp trong biên chế quân đội. Chức vị này thành tước vị trong lịch sử Nga, lần đầu tiên dùng để chỉ [Velikiy Kniaz] từ thế kỉ 11, là tước hiệu của các vị vua của Kievan Rus', sau đó thành tước vị cho các lãnh đạo của người Rus'.
Khi Đại công quốc Moskva xuất hiện, Velikiy Kniaz là tước vị chung cho Vua của toàn bộ người Nga, cho đến khi Ivan IV của Nga dùng tước vị Tsar. Sau đó, Velikiy Kniaz hay Grand duke trở thành tước vị dành cho con trai hoặc cháu trai (thuộc nam hệ) của các vị Tsar, sau đó là Hoàng đế của Đế quốc Nga.
Ở Tây Âu, tước hiệu Grand duke xuất hiện đầu tiên để ám chỉ Đại công quốc Toscana, một quốc gia có nền quân sự hùng mạnh và kinh tế vững chắc, nắm giữ tiềm lực mạnh song lại không thể lạm xưng làm Vương quốc. Tước vị này sinh ra vì các Duke vào thời Trung cổ đã mất đi sự tôn quý, chỉ cai quản các lãnh thổ nhỏ, và phần lớn là các chư hầu của Vương quốc.
Tham khảo
Thể loại:Tước hiệu quý tộc Thể loại:Nguyên thủ quốc gia Thể loại:Công tước Thể loại:Tước hiệu hoàng gia
Spaceman (bài hát của Babylon Zoo)
Sau khi phát hành, "Spaceman" nhận được những phản ứng đa phần là tích cực từ các nhà phê bình âm nhạc, trong đó họ đánh giá cao đoạn hook bắt tai cũng như quá trình sản xuất của nó. Sau khi bản phối lại của Arthur Baker cho bài hát được sử dụng trong đoạn quảng cáo của Levi's ở Vương quốc Anh vào tháng 12 năm 1995 với tiêu đề "Planet", "Spaceman" ngay lập tức trở thành một hiện tượng và gặt hái những thành công vượt trội về mặt thương mại. Bài hát đứng đầu các bảng xếp hạng ở Áo, Bỉ, Đan Mạch, Phần Lan, Pháp, Đức, Ireland, Na Uy, Thụy Điển và Vương quốc Anh, nơi nó bán được 420.000 bản trong tuần đầu phát hành và trở thành đĩa đơn bán chạy nhanh nhất tại đây trong hơn 30 năm, kể từ "Can't Buy Me Love" (1964) của The Beatles. Nó cũng vuơn đến top 5 ở tất cả những thị trường nó xuất hiện, bao gồm nhiều thị trường lớn như Úc, Ý, Hà Lan, New Zealand, Tây Ban Nha và Thụy Sĩ.
Liên kết ngoài
Thể loại:Đĩa đơn năm 1995 Thể loại:Đĩa đơn năm 1996 Thể loại:Bài hát năm 1995 Thể loại:Bài hát của Babylon Zoo Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Áo Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Bỉ Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Đan Mạch Thể loại:Đĩa đơn quán quân European Hot 100 Singles Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Phần Lan Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Pháp Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Đức Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Ireland Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Na Uy Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Thụy Điển Thể loại:Đĩa đơn quán quân UK Singles Chart Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Vương quốc Liên hiệp Anh Thể loại:Đĩa đơn đầu tay
Pionersky (huyện)
Huyện Pionersky (? райо́н) là một huyện hành chính tự quản (raion), của Tỉnh Kaliningrad, Nga. Huyện có diện tích 4 km², dân số thời điểm ngày 1 tháng 1 năm 2000 là 12000 người. Trung tâm của huyện đóng ở Pionersky.
Tham khảo
Thể loại:Huyện của Tỉnh Kaliningrad Thể loại:Huyện của Nga
Xã Freeborn, Quận Dunklin, Missouri
Xã Freeborn (Freeborn Township) là một xã thuộc quận Dunklin, tiểu bang Missouri, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 1.775 người.
Xem thêm
Thể loại:Xã của Missouri Thể loại:Quận Dunklin, Missouri
Phragmatobia subnigra
Phragmatobia subnigra là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Phragmatobia
Eumorphus westwoodi
Eumorphus westwoodi là một loài bọ cánh cứng trong họ Endomychidae. Loài này được Guérin-Ménèville miêu tả khoa học năm 1858.
Tham khảo
Thể loại:Eumorphus
Thân Trọng Huề
Thân thế và sự nghiệp
Thân Trọng Huề là người làng Nguyệt Biều, huyện Hương Thủy, tỉnh Thừa Thiên (nay thuộc phường Nguyệt Biều, thành phố Huế, tỉnh Thừa Thiên Huế). Ông sinh ra trong gia tộc nổi tiếng ở kinh đô Huế. Nội của ông là Bố chính Thân Văn Quyền (1771-1873), thuộc dòng dõi danh thần Thân Nhân Trung đời Hậu Lê ; và cha của ông là Thân Văn Nhiếp (1804-1872) từng làm Tổng đốc Bình Phú (Phú Yên, Bình Định). Trước đây, ông Quyền và ông Nhiếp đều là người làng An Lỗ, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên, sau mới đến ở tại làng Nguyệt Biều, huyện Hương Thủy, cùng tỉnh.
Năm 1888, 19 tuổi, Thân Trọng Huề thi Hương đỗ trường Nhì; năm sau (1889), ông được chính quyền thực dân Pháp chọn du học tại Trường Bảo hộ (Thuộc địa) Paris (Pháp), nhằm đào tạo thành một quan chức của bộ máy chính quyền thuộc địa. Trong sáu năm học tập, ông được các giáo sư người Pháp ngợi khen là thông minh, học giỏi; và đến 1895, ông tốt nghiệp Thủ khoa tại trường này với lời khen thưởng của Hội đồng Giám khảo.
Về nước, triều đình chiếu theo lệ thi đỗ "Tiến sĩ" trong nước, bổ ông hàm Biên tu Viện Cơ mật, sung chức Ngự tiền thị thơ. Khi làm việc tại đây, vì tính ngay thẳng, mà ông bị Tiết chế Đại thần Nguyễn Thân không ưa, rồi lấy cớ "gặp quan mà không xuống ngựa" xin cách chức ông (1896). Song khi xem án, vua Thành Thái phê rằng:
Năm 1897, ông được phục chức, sung vào làm Bang tá ở Viện Cơ mật. Năm 1899, thăng ông hàm Hồng lô tự khanh. Năm 1901, bổ ông làm Án sát Khánh Hòa. Năm 1902, biệt phái ông sang giúp việc Phủ Toàn quyền Đông Dương (Hà Nội), và được thưởng hàm Thái thường tự khanh.
Năm 1903, triệu ông về Huế, bổ chức Tả Thị lang bộ Lại, sung Tham tá Viện Cơ mật. Năm 1904, bổ ông làm Bố chính tỉnh Quảng Nam. Tại đây, ông lại bị cấp trên là Tổng đốc Hồ Đệ kiếm cớ "giáng 4 trật và cho về nhà". Uất ức, Thân Trọng Huề đã gửi lên triều đình tờ trình biện minh, đồng thời xin được ra ở Bắc Kỳ. Trong tờ trích có câu:
Năm 1905, ông được cử làm Đốc giáo Trường Hậu bổ (Hà Nội) (còn gọi là Trường Sĩ hoạn), chuyên đào tạo các quan chức cho chính quyền của thực dân và phong kiến.
Năm 1907, ông được phục hàm Bố chính, bổ Án sát Bắc Ninh, rồi lần lượt trải các chức: Tuần phủ Bắc Ninh; Án sát Hưng Yên, Án sát Hải Dương, thành viên Phòng 4 Tòa Thượng thẩm Hà Nội.
Năm 1915, thăng ông làm Tổng đốc sung vào Viện Thượng thẩm. Năm 1921, thăng ông hàm Hiệp tá Đại học sĩ. Năm 1922, vua Khải Định vời về ông về Huế sung Cơ mật viện Đại thần, nhận lãnh Thượng thư hai bộ: bộ Học và bộ Binh, kiêm Đô Ngự sử Viện Đô sát. Năm 1925, gia phong ông hàm Thái tử Thiếu bảo.
Ngày 17 tháng 7 năm 1925, Thân Trọng Huề lâm bệnh mất tại chức lúc 56 tuổi, được an táng tại quê nhà (làng Nguyệt Biều), và được triều đình truy tặng thực thụ hàm Đông các Đại học sĩ.
Tác phẩm
Và một số bài biên khảo đăng trên Đông Dương tạp chí, Đô thành hiếu cổ Huế (BAVH)... Ngoài ra, theo nhà văn Phan Khôi, thì ông còn có bộ "nhật ký" hàng mấy chục cuốn to (khởi viết từ hồi ông bắt đầu đi học bên Pháp), có nhiều tài liệu quý về phương diện lịch sử của Việt Nam và của Pháp.
Thương tiếc
Khi Thân Trọng Huề mất, có nhiều thân sĩ làm câu đối điếu ông, trích giới thiệu ba câu:
Nhân cách và công lao
Học giả Phạm Quỳnh, trong bài viết trên Nam Phong tạp chí số 96 (1925) tỏ lòng xót xa vì mất đi một "đồng nhân trong báo quán", tri ân người đỡ đầu tờ báo "buổi sơ sinh" và là "người bạn thân khi trưởng thành", đã vinh danh Thân Trọng Huề bằng những lời thắm thiết như sau:
Khâm sứ P. Pasquier, trong điếu văn đọc ngày 9 tháng 9 năm 1925, cũng đã ghi nhận nhân cách và công lao của ông:
Gần đây, nhà văn Nguyễn Khắc Phê, trong viết "Ngàn năm họ Thân", cũng đã có lời vinh danh ông:
Chú thích
Thể loại:Người Thừa Thiên Huế Thể loại:Nhà văn Việt Nam thời Nguyễn Thể loại:Quan lại nhà Nguyễn Thể loại:Người họ Thân tại Việt Nam
Tasikmalaya
Tasikmalaya (tiếng Indonesia:) là một thành phố Indonesia. Thành phố này thuộc tỉnh Tây Java, trên đảo Java. Thành phố có dân số 633.704 người (theo điều tra dân số năm 2010). Tasikmalaya nằm ở đông nam Tây Java, Indonesia, giữa Bandung và Purwokerto về phía nam của hai tuyến đường chính trên Java. Nó cũng thủ phủ của một huyện cùng tên.
Thành phố này nằm trong khu vực Preanger miền núi của Java ở độ cao 351 mét (1151 feet).
Dân số của thành phố (không bao gồm Regency xung quanh nó) là 633.704 điều tra dân số 2010. Thành phố này là đôi khi được gọi là "Thành phố của ngàn Pesantren," do có nhiều trường Hồi giáo của nó.
Tham khảo
Thể loại:Khu dân cư ở Tây Java
Acacia undoolyana
Acacia undoolyana là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được G.J.Leach miêu tả khoa học đầu tiên.
Meniscium fragile
Meniscium fragile là một loài dương xỉ trong họ Thelypteridaceae. Loài này được Kunze mô tả khoa học đầu tiên năm 1848. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Acacia undoolyana
Liên kết ngoài
U
Meniscium fragile
Liên kết ngoài
Thể loại:Meniscium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1848 Thể loại:Unresolved names
Meniscium fragile
Poecilasthena plurilineata
Poecilasthena plurilineata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Poecilasthena
Shahrul Saad
Muhammad Shahrul bin Mohd Saad (sinh ngày 8 tháng 7 năm 1993) là một cầu thủ bóng đá người Malaysia chơi ở vị trí hậu vệ cho câu lạc bộ Malaysia Perak và đội tuyển quốc gia Malaysia. Shahrul chơi chủ yếu ở vị trí trung vệ nhưng cũng có thể chơi ở vị trí tiền vệ phòng ngự. Anh đã được bổ nhiệm làm phó đội trưởng của Perak cho mùa giải 2018 cùng với Hafizul Hakim.