cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Trận Asculum (279 TCN)
Trận đánh
Vào ngày đầu tiên, kị binh Pyrros và voi đã bị chặn bởi rừng, đồi núi, nơi trận chiến đã xảy ra, tuy nhiên, các binh sĩ Ý trong đội hình phalanx đã chiến đấu tốt. Người Macedonia đã phá vỡ các quân đoàn La Mã đầu tiên và các đồng minh Latin ở cánh trái của họ, nhưng các quân đoàn La Mã thứ ba và thứ tư đánh bại người Tarantine, Oscan và Epirote ở trung tâm của quân Pyrros. Trong khi đó một lực lượng của người Dauni tấn công trại của ông. Ông đã phái lực lượng kỵ binh dự bị để đối phó với những cuộc đột kích, với số lượng kỵ binh nhiều hơn và một số con voi tấn công vào người Dauni. Khi họ rút về một ngọn đồi dốc không truy đuổi được ông triển khai voi chống lại các quân đoàn thứ ba và thứ tư. Pyrros phái người Athamania, Acharnia và bộ binh Samnite đánh đuổi người La Mã trong rừng, họ bị chặn bởi kỵ binh La Mã. Cả hai bên đều rút lui vào lúc hoàng hôn, không có được một lợi thế đáng kể.
Vào lúc bình minh, Pyrros đã gửi bộ binh để chiếm những vùng đất khó khăn đó đã được chứng minh là điểm yếu của ngày hôm trước, buộc những người La Mã phải tham gia vào một cuộc chiến mở. Như ở Heraclea, một vụ giao tranh của các quân đoàn và phalanx, tiếp theo cho đến khi những con voi, được hỗ trợ bởi bộ binh nhẹ, phá vỡ hàng ngũ La Mã. Tại thời điểm này các xe chống voi đã được dùng chống lại chúng, có một thời gian ngắn đã được chứng minh hiệu quả. Những chú voi sau đó đột kích vào bộ binh La Mã. Pyrros đồng thời ra lệnh cho Lực lượng cận vệ Vương gia xông lên, hoàn toàn truy đuổi người La mã. Người La Mã đã rút lui về trại của họ để bảo toàn lực lượng.
Người La Mã đã mất 6.000 người, và của Pyrros là 3500, trong đó có nhiều tướng lĩnh của mình. Đó là tổn thất đặc biệt cao trong chiến thắng từ đó cụm từ " chiến thắng Pyrros" được sử dụng. Pyrros sau đó nhận xét về chiến thắng của ông, nói, "Một chiến thắng như thế nầy nữa sẽ kết thúc sự nghiệp của ta". Ông cũng không thể giành thế thượng phong sau chiến thắng này, và phải triệt thoái về xứ Tarentium để trú đông.
Chú thích
Thể loại:Chiến tranh Pyrros Thể loại:La Mã cổ đại Thể loại:Năm 279 TCN
Powell Janulus
Powell Alexander Janulus (sinh năm 1939) là một người Canada nói đa ngôn ngữ sống ở White Rock, British Columbia, và đã được ghi vào Kỷ lục Guinness Thế giới vào năm 1985 vì thông thạo 42 ngôn ngữ. Để được xác nhận là thông thạo, ông phải vượt qua bài kiểm tra khả năng đàm thoại lưu loát kéo dài hai giờ với một người bản ngữ của từng ngôn ngữ trong số 42 ngôn ngữ vào thời điểm đó.
Giai đoạn đầu đời
Powell Janulus sinh tại Vancouver, British Columbia, Canada. Ông đã được tiếp xúc với nhiều ngôn ngữ slavic khi còn nhỏ. Mẹ ông là người Ba Lan nói được sáu thứ tiếng trong khi cha ông là người Litva nói được ít nhất bốn thứ tiếng. Ông có thể nói trôi chảy 13 thứ tiếng ở tuổi 18.
Powell Janulus đã theo học ngành Nghiên cứu Châu Á tại Đại học British Columbia, tại đây ông học tiếng Quan Thoạ i. Trong một cuộc phỏng vấn, ông nói rằng mình đã phải vật lộn với phong cách giảng dạy hàn lâm. Ông bắt đầu tò mò về quá trình học ngôn ngữ và cách mà trẻ em học ngôn ngữ một cách dễ dàng. Powell Janulus đã cố gắng học tiếng Trung bằng cách trò chuyện với càng nhiều người nói tiếng Quan Thoại càng tốt.
Khi Janulus ở đầu độ tuổi 20, ông bắt đầu phát triển phương pháp tiếp thu ngôn ngữ nhanh của mình. Ở độ tuổi 30, ông trở thành phiên dịch viên của tòa án và được trả tiền cho mỗi ngôn ngữ mà ông dịch được. Ông làm việc để học hai hoặc ba ngôn ngữ mỗi năm, vì mỗi ngôn ngữ cho phép ông kiếm được nhiều tiền hơn. Ông được Tòa án tỉnh British Columbia ủy quyền với tư cách là phiên dịch viên của tòa án bằng 28 ngôn ngữ. Sau đó, ông bắt đầu quan tâm đến các biến thể ngôn ngữ và có thể nhanh chóng học các ngôn ngữ liên quan như tiếng Tây Ban Nha và tiếng Bồ Đào Nha. Ở độ tuổi 40, ông học các ngôn ngữ ít phổ biến hơn như tiếng Tây Tạng, tiếng Romani, tiếng Inuit và tiếng Swahili. Sau này, ông mở Học viện Ngôn ngữ Geneva, một trường dạy ngôn ngữ ở Vancouver.
Người giữ kỷ lục thế giới về thành thạo ngôn ngữ
Năm 1985, Janulus được ghi vào Kỷ lục Guinness Thế giới về khả năng nói trôi chảy 42 ngôn ngữ. Để đủ tiêu chuẩn, ông đã làm bài kiểm tra khả năng đàm thoại trôi chảy trong hai giờ với một người bản ngữ của từng ngôn ngữ mà ông nói vào thời điểm đó. Thử nghiệm này diễn ra trong hơn một tháng. Powell nói rằng mình thông thạo 64 ngôn ngữ và đã học ít nhất 80 ngôn ngữ. Ông cũng đã đã xuất hiện trên chuơng trình The Tonight Show, nơi người dẫn chương trình Johnny Carson đã mời những người nói 48 ngôn ngữ để kiểm tra Janulus.
42 ngôn ngữ mà Janulus được công nhận nói thành thạo bao gồm: tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Ý, tiếng Rumani, tiếng Đức, tiếng Hà Lan, tiếng Frisia, tiếng Na Uy, tiếng Đan Mạch, tiếng Thụy Điển, tiếng Iceland, tiếng Nga, tiếng Ukraina, tiếng Ba Lan, tiếng Séc, tiếng Serbia, tiếng Slovak, tiếng Slovene, tiếng Kashubian, Lusatian, Wendish, Belarusian, Macedonian, Bungari, Hindi, Punjabi, Urdu, Armenian, Sinhalese, Tây Tạng, Nhật Bản, Quan Thoại, Quảng Đông, Croatian, Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ, Kurd, Phần Lan, Hàn Quốc và Ba Tư. Danh sách này không bao gồm tiếng Anh, ngôn ngữ mẹ đẻ của ông, hoặc nhiều ngôn ngữ khác mà ông thành thạo một chút.
Những năm gần đây
Powell Janulus được cho là đã qua đời vào năm 2006, tuy nhiên điều này là không chính xác. Trong một cuộc phỏng vấn, ông nói rằng sự biến mất của mình là do bị đột quỵ vào thời điểm đó. Ông hiện đã nghỉ hưu và sống ở White Rock, British Columbia. Vào tháng 8 năm 2013, Powell Janulus lại là đối tượng của một sự kiện kiểm tra ngôn ngữ, trong đó ông đã nói được ít nhất 20 ngôn ngữ và làm mẫu về quá trình học bằng tiếng Hàn và tiếng Tagalog.
Video phỏng vấn
Thể loại:Tiếp thu ngôn ngữ
Nulla poena sine lege
Thuật ngữ Nulla poena sine lege (tiếng La tinh: "không có hình phạt mà không có luật") nghĩa tiếng Việt là Vô luật bất hình dùng để chỉ một trong các nguyên tắc pháp lý là một người không thể bị trừng phạt vì thực hiện một hành vi nào đó mà luật không cấm. Nguyên tắc này được chấp nhận một cách rõ ràng và được duy trì trong các bộ luật hình sự của các nhà nước pháp quyền, bao gồm tất cả các chính thể dân chủ hiện nay. Nó có liên quan tới nguyên tắc gọi là Nullum crimen, nulla poena sine praevia lege poenali (nguyên tắc luật hình sự không có hiệu lực hồi tố).
Một trong các phức tạp của nguyên lý này có liên quan tới quyền sáng tạo luật của các thẩm phán tại các quốc gia theo hệ thống thông luật. Thậm chí ngay trong hệ thống dân luật (không cho phép luật lệ do thẩm phán sáng tạo ra) thì nó cũng là phức tạp, do ranh giới giữa chức năng diễn giải luật trong luật hình sự và sự sáng tạo ra luật của thẩm phán là không rõ ràng.
Câu hỏi về quyền tài phán đôi khi có thể mâu thuẫn với nguyên tắc này. Ví dụ, tập quán quốc tế cho phép bất kỳ quốc gia nào cũng có thể khởi tố hải tặc (áp dụng quyền tài phán quốc tế), thậm chí ngay cả khi hải tặc không thực hiện hành vi tội phạm trong khu vực thuộc thẩm quyền điều chỉnh của luật pháp quốc gia này. Nguyên tắc tương tự đã xuất hiện trong vài thập niên gần đây, liên quan tới các tội phạm như tội diệt chủng; và Nghị quyết 1674 Hội đồng Bảo an Liên hiệp quốc "xác nhận một lần nữa các điều khoản của các đoạn 138 và 139 trong văn kiện kết quả Hội nghị Thượng đỉnh Thế giới năm 2005 liên quan tới trách nhiệm bảo vệ dân cư trước tội phạm diệt chủng, tội phạm chiến tranh, thanh tẩy chủng tộc và các tội phạm chống lại con người" thậm chí nếu quốc gia trong đó dân cư bị hành hung không công nhận các vụ việc hành hung này như là sự vi phạm luật trong nước. Tuy nhiên, dường như là quyền tài phán quốc tế không được mở rộng một cách đáng kể đối với các tội phạm khác, để phù hợp với Nulla poena sine lege.
Các nhà lý luận của quy luật tự nhiên hay các nhà lý luận của học thuyết thần thánh xui khiến còn bổ sung xa thêm nữa rằng nguyên tắc nulla poena sine lege không bị vi phạm nếu hành vi bị trừng phạt là nhằm chống lại quy luật tự nhiên hay luật của Chúa (hay thần thánh), thậm chí nếu như hành vi đó không vi phạm luật lệ do con người đặt ra.
Ghi chú
Thể loại:Thuật ngữ pháp lý tiếng Latinh Thể loại:Luật hình sự
The Doors
The Doors là ban nhạc rock huyền thoại của Mỹ, được thành lập năm 1965 ở Los Angeles, California, bởi ca sĩ Jim Morrison, keyboard Ray Manzarek, guitar Robby Krieger, và tay trống John Densmore. The Doors dẫn đầu trong số các band nhạc gây nhiều tranh cãi nhất trong thập niên 60 bởi sự hoang dã, những ca từ khó hiểu, và những hành vi không thể đoán trước trên sân khấu của Jim Morrison. Sau khi Morrison mất vào năm 1971, ba thành viên còn lại đã tiếp tục duy trì ban nhạc cho đến khi giải thể vào năm 1973.
Dù chỉ tồn tại 8 năm, The Doors vẫn nhận được sự tôn sùng của công chúng cũng như chiếm được vị trí có tầm ảnh hưởng trong ngành âm nhạc. Theo RIAA, họ đã bán được 32.5 triệu album chỉ riêng tại Hoa Kỳ.
Những ngày đầu tiên
Vào tháng 7-1965, 2 sinh viên trường đại học UCLA (University of California, Los Angeles) là Jim Morrison và Ray Manzarek đã có cơ hội gặp mặt nhau tại bãi biển Venice, California. Morrison nói với Manzarek "Trong đầu tôi đang nảy ra những giai điệu rock and roll tuyệt vời, và với sự cổ vũ của Manzarek, anh đã hát thử ca khúc Moonlight Driver. Rất ngưỡng mộ trước ca khúc này của Morrison, Mazarek đã rủ anh thành lập 1 ban nhạc.
Trong lúc đó thì Mazarek đang chơi cho ban nhạc Rick & the Ravens cùng với 2 người anh trai, còn tay trống John Densmore cũng đang ở một ban nhạc khác, The Psychedelic Rangers. Hai người biết đến nhau qua lớp dạy thiền. Vào tháng 8, John đã gia nhập nhóm cùng Mazarek cùng Jim. Trong cùng tháng, ban nhạc tuyển thêm tay guitar Robby Krieger, và phần còn lại, như tất cả mọi người đã biết, là lịch sử. Mọi người đã thống nhất lấy tên The Doors để đặt tên cho ban nhạc. Xuất phát của cái tên độc đáo này chính là từ một dòng trong bài The Marriage of Heaven and Hell của nhà thơ người Anh William Blake. Vào năm 1966, ban nhạc thường trình diễn ở câu lạc bộ London Fog, và sau đó chuyển vào hộp đêm Whiskey A Go Go. nhỏ|250px|Hộp đêm Whiskey A Go Go, 8901 W. Sunset Blvd., W. Hollywood, CA. Ngày 8-10, Jac Holzman, giám đốc hãng ghi âm Elecktra, đã nhận ra tài năng của The Doors, và ký với ban một hợp đồng ghi âm vào ngày 18-8. Tuy nhiên, sau một thời gian thì Whiskey A Go Go đã cấm ban nhạc trình diễn ở đây, sau lần trình diễn siêu phẩm The End. Trong The End, Jim đã kể lại câu chuyện về vua Oedipus theo những ý tưởng quái gở của anh, rằng Oedipus đã giết cha và quan hệ tình dục với mẹ hắn. Tuy nhiên, về sau, The End đã được tạp chí Rolling Stones đánh giá là bài hát thứ 328 trong Top 500 bài hát vĩ đại nhất mọi thời đại.
Album Debut
Album mang tên ban nhạc, The Doors được phát hành vào tuần đầu tiên của tháng 1-1967. Các bài hát được ghi âm tại phòng thu Sun Set Recording, từ ngày 24 đến 31 tháng 8-1966. Cùng với sự phát hành, ban nhạc còn giới thiệu 2 đĩa đơn là "Break On Through (To the Other Side)" và "Light My Fire". Riêng "Light My Fire" là đĩa đơn đầu tiên do hãng Elektra phát hành đạt hạng một trên top Billboard, và bán được hơn một triệu bản. Đĩa đơn này còn được lọt vào Top 100 Solo guitar hay nhất thế kỉ 20 do tạp chí Guitar World công bố.
Xuất hiện trên truyền hình
Vào ngày 25-8-1967, The Doors lần đầu tiên xuất hiện trên truyền hình Mỹ trong loạt chương trình Malibu U, biểu diễn ca khúc Light My Fire. Tuy nhiên lần quay này không được đánh giá cao và nhanh chóng bị quên lãng, cho đến khi ban xuất hiện trong show Ed Sullivan, mọi người mới chú ý tới ban.
Vào tháng 5-1967, The Doors được khán giả quốc tế biết đến qua việc ghi âm ca khúc The End cho hãng Canadian Broadcasting Corporation (CBC) tại O'Keefe Centre, Toronto.
Ngày 24-12, ban nhạc thu âm sống hai ca khúc "Light My Fire" và "Moonlight Drive" cho chương trình Jonathan Winters Show. Từ ngày 26 đến ngày 28, họ tiếp tục trình diễn ở Winterland Ballroom, San Francisco. Sau đó, họ lại chơi ở Denver trong hai ngày 30, 31 tháng 12. Kết thúc năm cũ, và một năm mới đầy hứa hẹn đang đến với The Doors.
Strange Days
The Doors đã dành nhiều tuần liền trong SunSet Studios để ghi âm album thứ hai của ban, "Strange Days", với những kĩ thuật ghi âm tân tiến. Album này khá thành công về mặt doanh thu và xếp thứ ba trong Top Billboard.
Rắc rối tại New Haven
Vào ngày 9-12-1967, The Doors diễn 1 show tại sân New Haven, thuộc New Haven, tiểu bang Connecticut. Show diễn này đã kết thúc bằng việc Jim bị cảnh sát địa phương bắt giữ.
Lý do tại sao Jim bị bắt cho đến ngày nay vẫn chưa rõ ràng. Tuy nhiên mọi người tin rằng anh đã gặp một cặp tình nhân trong nhà vệ sinh, và đang quấy rối họ thì một viên sĩ quan cảnh sát xuất hiện. Trên sân khấu, Jim vẫn dùng những lời lẽ tục tĩu để nói với khán giả, giải thích vụ việc vừa xảy ra trong nhà vệ sinh và xem thường cảnh sát. Anh đã bị tóm và kéo khỏi sân khấu. Một cuộc biểu tình xảy ra, mọi khán giả đều đổ ra đường phố. Sau đó Jim bị đưa về đồn, chụp ảnh và bị phạt tiền vì các thiệt hại do vụ lộn xộn gây ra.
Sau này Jim đã nói lại vụ việc này qua bài hát "Peace Frog", album "Morrion Hotel" năm 1970. Lời bài hát có một đoạn như sau:"Blood in the streets in the town of New Haven."
Waiting for the Sun
Việc thu âm và phát hành album thứ ba thật căng thẳng và khó khăn. Thời gian này Jim đang chìm trong rượu và thuốc lá, còn nhà sản xuất Paul Rothchild thì đã bác bỏ dự án "The Celebration of the Lizard" của Jim vì cho rằng nó không thể thu về doanh thu lớn. Tuy nhiên, ban nhạc vẫn diễn rất nhiều show ngoài trời, gây ra nhiều vụ ẩu đả điên cuồng giữa khán giả và cảnh sát, đặc biệt là tại Chiagaco Colesium ngày 5-10.
Cũng trong thời gian này, có thể nói các thành viên đã cạn kiệt cảm hứng sáng tác, và họ đang đi tìm chất liệu mới cho những sáng tác của mình. Chính vì vậy, "Waiting For The Sun" đã trở thành album hay nhất của ban nhạc. Đĩa đơn "Hello, I Love You" là đĩa thứ hai và cuối cùng xếp hạng 1 của The Doors tại Mỹ.
Năm 1968 đã có một cuộc tranh cãi về bản quyền bài hát "Hello, I Love You" khi giới báo chí chỉ ra một đoạn nhạc trong bài khá giống với "All Day and All of the Night" của The Kinks. Bản thân các thành viên của The Kinks cũng đồng ý với nhận xét này, và tay guitar Dave Davies thường thêm đoạn "Hello, I Love You" vào bài hát "All Day and All of the Night" khi biểu diễn với ý châm biếm The Doors.
The Doors bay tới Anh, lần đầu tiên họ diễn ở phạm vi ngoài Bắc Mỹ. Ban nhạc đã tổ chức một buổi họp báo tại thư viên ICA, Luân Đôn và biểu diễn một buổi tại nhà hát The Roundhouse. Buổi diễn này đã được truyền hình trực tiếp trong chương trình "The Doors Are Open" của hãng Granada Tivi. Sau đó, The Doors biểu diễn thêm vài ngày nữa tại châu Âu cùng Jefferson Airplane. Có một show thật đáng nhớ, vì trong khi đang hát, Jim đã gục ngã trên sâu khấu bởi sự lạm dụng quá đáng rượu và thuốc phiện.
Ban nhạc bay về Mỹ, diễn thêm khoảng 9 show nữa rồi tập trung ghi âm album thứ tư của họ. Năm đó kết thúc với sự thành công vang dội của đĩa đơn "Touch Me", được phát hành vào tháng 12-1968, và đạt vị trí số 3 trong bảng xếp hạng Mỹ.
Sự cố tại Miami
Đầu tiên, hành động này chỉ được coi như những hành vi quá khích của Jim, cũng như là các nghệ sĩ rock khác. Tuy nhiên, sau khi một bản báo cáo về buổi diễn được công bố, thì chỗ kín của Jim đã làm nên một "hiệu ứng bóng tuyết" trong làng giải trí. Vào ngày 3-5, một lệnh bắt Jim vì tội khiêu dâm tục tĩu đã được ban hành, và các show diễn sau đều phải hủy bỏ.
The Doors chỉ xuất hiện lại với buổi ghi hình đặc biệt của hãng PBS vào cuối tháng tư. Họ đã biểu diễn các bài hát trong album sắp phát hành, "The Soft Parade".
Ban nhạc tiếp tục lưu diễn với sự xuất hiện tại nhà hát Chicago Auditorium Theater vào ngày 14-6. Họ tiếp tục diễn ở Hollywood vào ngày 21 và 22-7. Vào thời kì này, Jim bắt đầu để râu, mặc trang phục hippie, đeo kính màu và luôn ngồi trên một chiếc ghế đẩu khi biểu diễn. The Doors cũng góp phần khai mạc và bế mạc show diễn Toronto Rock and Roll Revival
Khi bế mạc show diễn, Jim hát siêu phẩm "The End" và nói với khán giả rằng anh rất vinh dự khi được đứng cùng sân khấu với một loạt các thiên tài âm nhạc như Eric Clapton, Chuck Berry, John Lennon, Little Richard,...
The Soft Parade
Album thứ tư, "The Soft Parade", được phát hành vào tháng 6-1969, có chứa âm hưởng nhạc Pop và sử dụng cả kèn, khác xa so với chất nhạc ban đầu của The Doors. Đĩa đơn "Touch Me" còn có sự cộng tác của nghệ sĩ thổi kèn Curtis Amy.
Trong thời kì này, Jim càng ngày càng uống nhiều rượu, khiến anh không thể hát và sáng tác trong phòng thu. Sự việc này kéo dài, chi phí để duy trì phòng thu tăng lên theo cấp số nhân, khiến The Doors trên bờ sụp đổ.
Tuy nhiên, bất chấp những hành vi bất thường của Jim, những đòi hòi về kĩ thuật ghi âm mới, The Soft Parade vẫn được phát hành và thật sự thành công về doanh thu. "Touch Me", "Tell All The People", "Wild Child", "Shaman's Blues" đều là những ca khúc đáng nhớ với phần ca từ và guitar thật tuyệt vời.
Morrison Hotel
Tháng 11-1969, Jim tự khiến mình gặp rắc rối khi đã uống rượu quá chén và chống lại nhân viên hàng không trong chuyến bay tới bang Phoenix, Azirona để xem The Rolling Stones biểu diễn. Cho đến tận tháng 4 Jim mới được tha bổng khi diễn viên người Mỹ Tom Baker được bảo lãnh, và bảo rằng Jim là bạn đồng hành anh ta.
Sau khi Jim được tha, ban nhạc chơi 2 đêm liền tại The Felt Forum, New York và nhận được sự cổ vũ rất nhiệt tình.
Album thứ năm, "Morrison Hotel", với bài hát mở đầu "Roadhouse Blues" đã mang âm hưởng hard rock xuyên suốt album. Morrison Hotel có vài sự đổi mới mà trước đây The Doors chưa bao giờ có, đó là các bài hát kỉ niệm và những bàn tình ca nhẹ nhàng. Album đã xếp hạng 4 tại Mỹ. Dave Marsh, chủ biên tạp chí Creem đã nói:"Đây là album Rock and Roll tuyệt vời nhất mà tôi từng nghe. Khi The Doors tập trung, họ là số một. Tôi chắc chắn rằng đây là album hay nhất tôi từng nghe...", tạp chí Rock Magazine "không còn nghi ngờ gì nữa, đây là album hay nhất của họ cho đến nay". Album này cũng đánh dấu sự quay trở lại của Jim trong việc sáng tác chính.
Sau sự thành công của Morrison Hotel và một loạt show diễn để quảng cáo cho album, Jim phải ra hầu tòa tại phiên tòa ở Miami.
Tham khảo
Thể loại:Ban nhạc rock Thể loại:Ban nhạc Mỹ Thể loại:Ban nhạc thập niên 1960 Thể loại:Người được ghi danh tại Đại sảnh Danh vọng Rock and Roll Thể loại:Người đoạt giải Grammy Thành tựu trọn đời Thể loại:Bộ ba âm nhạc Thể loại:Nghệ sĩ của Elektra Records Thể loại:Ban nhạc từ Los Angeles Thể loại:Chấm dứt năm 1973 ở California Thể loại:Khởi đầu năm 1965 ở California Thể loại:Ban nhạc rock California Thể loại:The Doors
Monolepta luperoides
Monolepta luperoides là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Laboissiere miêu tả khoa học năm 1939.
Tham khảo
Thể loại:Monolepta
Colubotelson flynni
Tham khảo
Thể loại:Colubotelson
Smicridea obliqua
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera vùng Tân nhiệt đới Thể loại:Smicridea
Villotte-Saint-Seine
Tham khảo
Villottesaintseine
Veturius arawak
Veturius arawak là một loài bọ cánh cứng trong họ Passalidae. Loài này được Boucher miêu tả khoa học năm 2005.
Tham khảo
Thể loại:Veturius
Colubotelson fontinalis
Colubotelson fontinalis là một loài chân đều trong họ Phreatoicidae. Loài này được Nicholls miêu tả khoa học năm 1944.
Tham khảo
Thể loại:Colubotelson
Xertigny
Xertigny là một xã ở tỉnh Vosges, vùng Grand Est, Pháp. Xã này có diện tích 50,25 km² dân số năm 1999 là 2810 người. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 461 m trên mực nước biển.
Machimus lacinulatus
Machimus lacinulatus là một loài ruồi trong họ Asilidae. Machimus lacinulatus được Loew miêu tả năm 1854.
Tham khảo
Thể loại:Machimus
Smicridea octospina
Smicridea octospina là một loài Trichoptera thuộc họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.
Monolepta lusingensis
Monolepta lusingensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Laboissiere miêu tả khoa học năm 1920.
Tham khảo
Thể loại:Monolepta
Nages-et-Solorgues
Nages-et-Solorgues là một xã trong vùng Occitanie. Xã Nages-et-Solorgues nằm ở khu vực có độ cao trung bình 42 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Nagesetsolorgues
Si Tú No Vuelves
Tham khảo
Thể loại:Bài hát của Shakira Thể loại:Đĩa đơn năm 2007 Thể loại:Bài hát năm 1992 Thể loại:Bài hát tiếng Tây Ban Nha Thể loại:Ca khúc song ca
Veturius aspina
Veturius aspina là một loài bọ cánh cứng trong họ Passalidae. Loài này được Kuwert miêu tả khoa học năm 1898.
Tham khảo
Thể loại:Veturius
Machimus lurettae
Machimus lurettae là một loài ruồi trong họ Asilidae. Machimus lurettae được Lavigne miêu tả năm 1978.
Tham khảo
Thể loại:Machimus
Ngô Bảo
Ngô Bảo (chữ Hán phồn thể:吳堡縣, chữ Hán giản thể: 吴堡县, âm Hán Việt: Ngô Bảo huyện) là một huyện thuộc địa cấp thị Du Lâm, tỉnh Thiểm Tây, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Huyện này có diện tích 418,5 ki-lô-mét vuông, là huyện nhỏ nhất Thiểm Tây; dân số năm 2002 là 80.000 người. Mã số bưu chính là 718200, huyện lỵ đóng tại trấn Tống Gia Xuyên. Về mặt hành chính, huyện được chia thành 4 trấn, 4 hương.
Liên kết ngoài
Huyện Ngô Bảo
Thể loại:Du Lâm Thể loại:Đơn vị cấp huyện Thiểm Tây
Ansoáin
Biến động dân số
Ansoain là đô thị có dân số đông thứ 9 ở Navarre, sau các đô thị Pampelune (200 000 người), Tudela (32 000 người), Barañáin (21 000 người), Burlada (18 000 người), Zizur Mayor (14 300 người), Estella (13800 người), Tafalla (11 500 người), Villava (11 000 người) et Ansoáin (9 900 người)
Liên kết ngoài
Thể loại:Đô thị ở Navarre
Smicridea olivacea
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera vùng Tân nhiệt đới Thể loại:Smicridea
Niechorze
Niechorze (Horst) là một ngôi làng ở quận hành chính của Gmina Rewal, trong Gryfice County, Zachodniopomorskie, ở tây bắc Ba Lan. Nó nằm giữa biển Baltic ở phía bắc và hồ Liwia Łuża ở phía nam. Nó nằm khoảng 4 km  phía đông của Rewal, 22 kmp hía bắc Gryfice và 82 km về phía đông bắc của thủ đô khu vực Szczecin. nhỏ|280x280px Làng có dân số 904.
Lịch sử
Lúc đầu Horst (Niechorze) là một thị trấn đánh cá nhỏ. Năm 1866, một ngọn hải đăng lớn đã được xây dựng, vẫn còn tồn tại. Sự phát triển của khu định cư bắt đầu vào năm 1870. Năm 1889 đã có 700 người sống ở Horst. Vào ngày 1 tháng 7 năm 1896, một tuyến đường sắt khổ hẹp đã được mở kết nối Niechorze với Greifenberg. Vào ngày 1 tháng 5 năm 1913, đường dây được mở rộng đến Fischerkaten và Treptow. Những kết nối này đã giúp mở rộng làng. Một số túp lều của ngư dân thế kỷ 18 và 19 vẫn còn tồn tại, mặc dù những nơi này đang bị phá hủy để tạo không gian cho khách sạn.
Giáo hoàng Gioana
nhỏ|phải|250px|Giáo hoàng Gioana đội [[Triều thiên Ba tầng, đang trong cuộc diễu hành thì sinh đứa bé. Minh họa thế kỉ 15.]] Giáo hoàng Gioana (tiếng Anh: Pope Joan), cũng gọi La Papessa Giovanna hay Ioannes Anglicus, một nhân vật nữ giới, mà theo truyền thuyết thời Trung Cổ đã trở thành Giáo hoàng trong khoảng 2 năm. Câu chuyện về bà được phát hiện vào thế kỉ 13 và ngay sau đó được lan truyền khắp Châu Âu. Dù được tin qua mấy thế kỉ, phần nhiều nhà lịch sử và học giả tôn giáo hiện đại coi Giáo hoàng Gioana là chuyện giả tưởng, có thể phát sinh là truyện châm biếm chức Giáo hoàng.
Colubotelson gesmithi
Colubotelson gesmithi là một loài chân đều trong họ Phreatoicidae. Loài này được Nicholls miêu tả khoa học năm 1944.
Giáo hoàng Gioana
Theo hầu hết câu chuyện, Gioana là một phụ nữ có giáo dục tốt, nhưng sau đó vì sự sắp đặt của tình nhân mà cải trang thành nam giới. Và cũng theo nhiều truyền thuyết, Gioana đã rất nổi trội trong Nhà thờ Công giáo La Mã ở Vatican và cuối cùng được bầu chọn trở thành Giáo hoàng. Giới tính thật của bà được khám phá ngay khi bà hạ sinh một đứa bé trong cuộc diễu hành của mình, và bà cũng mất ít lâu sau đó, bị ám sát hoặc chết tự nhiên tùy vào dị bản. Tránh phải vết nhơ đáng hổ thẹn này, sau khi bầu chọn được Giáo hoàng, thì đoàn thể Hồng y phải kiểm tra người đó để xác định là nam giới và điều này dần trở thành tục lệ có thật. Bên cạnh đó, theo truyền thuyết thì việc Gioana là nữ cũng khiến Tòa thánh Vatican phải xóa bỏ toàn bộ lý lịch chính thức về bà. Vào thế kỉ 16, Nhà thờ chính tòa Siena đã tạc bức tượng Giáo hoàng Gioana đặt bên cạnh các Giáo hoàng nam khác, nhưng đã bị hủy sau cuộc Kháng Cách vào năm 1660.
Colubotelson gesmithi
Tham khảo
Thể loại:Colubotelson
Giáo hoàng Gioana
Truyền thuyết về bà được tin là thực mãi đến thế kỉ 16, khi Công giáo và Kháng Cách xảy ra mâu thuẫn, thì câu chuyện về Gioana lại được đưa ra bàn luận. Sau nhiều nghiên cứu, Gioana được nghi ngờ là hư cấu vì lỗ hổng lớn về thời gian sống và các sử liệu. Cuối cùng, học giả phái Kháng Cách là David Blondel tuyên bố câu chuyện về Gioana đơn giản chỉ là bịa đặt hư cấu. Và mặc dù như vậy, câu chuyện về "Nữ Giáo hoàng Gioana" đã tồn tại đủ lâu để ảnh hưởng lên rất nhiều đề tài văn hóa.
Truyền thuyết
Câu chuyện về Gioana lần đầu được đề cập trong truyện ký "Chronica Universalis Mettensis" của Jean de Mailly, một thầy tu dòng Anh Em Giảng Thuyết, được viết vào thế kỉ 13. Theo ghi chú của Jean, câu chuyện diễn ra năm 1099, và vị Nữ Giáo hoàng này vẫn chưa được đặt tên: "''Query: Concerning a certain Pope or rather female Pope, who is not set down in the list of popes or Bishops of Rome, because she was a woman who disguised herself as a man and became, by her character and talents, a curial secretary, then a Cardinal and finally Pope. One day, while mounting a horse, she gave birth to a child. Immediately, by Roman justice she was bound by the feet to a horse's tail and dragged and stoned by the people for half a league, and, where she died, there she was buried, and at the place is written: "Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum" [Oh Peter, Father of Fathers, Betray the childbearing of the woman Pope]. At the same time, the four-day fast called the "fast of the female Pope" was first established.
.
Nghi vấn: Về việc một Giáo hoàng nào đó, chính xác là một Nữ Giáo hoàng, người đã không được ghi lại trong danh sách Giáo hoàng và Giám mục thành Rome, bởi vì bà đã cải trang thành nam giới, sau nhờ vào năng lực và trí tuệ của mình, bà đã đi từ Thư ký, Hồng y rồi Giáo hoàng. Một ngày nọ, khi đang cưỡi ngựa thì bà sinh ra một đứa trẻ. Ngay lập tức, Cộng đồng đức tin La Mã đã trói chân bà vào đuôi ngựa, bà bị kéo lê và bị ném đá bởi dân chúng trong hơn nửa dặm. Bà tắt thở ngay sau đó, và nơi bà được chôn cất có ghi: "Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum" [Oh Peter, Cha của các đức Cha, lầm lỗi cho Nữ Giáo hoàng]. Ngay lúc đó, một buổi niệm chay kéo dài 4 ngày đã được tổ chức gọi là "Mùa ăn chay Nữ Giáo hoàng" lần đầu tiên được cử hành."
- Jean de Mailly
Câu chuyện này được một người chung dòng tu khác là Stephen de Bourbon ghi lại trong "Seven Gifts of the Holy Ghost" của ông ta. Tuy nhiên, câu chuyện chỉ được rộng rãi khi lần thứ 3 được hiệu đính bởi Martin thành Opava trong tập "Chronicon Pontificum et Imperatorum" với rất nhiều sự điều chỉnh: đặt tên cho nhân vật thành [John Anglicus] và chuyển bối cảnh từ thế kỉ 11 thành thế kỉ 9, tạo nên nhân vật ở giữa Giáo hoàng Leo IV và Giáo hoàng Benedict III khoảng những năm 850. Cụ thể thì: thumb|trái|250px|Ảnh minh họa Giáo hoàng Gioana đang đội triều thiên Ba tầng, trong Thư viện Quốc gia Pháp, khoảng năm 1560. ''John Anglicus, born at Mainz, was Pope for two years, seven months and four days, and died in Rome, after which there was a vacancy in the Papacy of one month. It is claimed that this John was a woman, who as a girl had been led to Athens dressed in the clothes of a man by a certain lover of hers. There she became proficient in a diversity of branches of knowledge, until she had no equal, and, afterward in Rome, she taught the liberal arts and had great masters among her students and audience. A high opinion of her life and learning arose in the city; and she was chosen for Pope.
''While Pope, however, she became pregnant by her companion. Through ignorance of the exact time when the birth was expected, she was delivered of a child while in procession from St. Peter's to the Lateran, in a lane once named Via Sacra (the sacred way) but now known as the "shunned street" between the Colosseum and St Clement's church. After her death, it is said she was buried in that same place. The Lord Pope always turns aside from the street, and it is believed by many that this is done because of abhorrence of the event. Nor is she placed on the list of the Holy Pontiffs, both because of her female sex and on account of the foulness of the matter.
John Anglicus, sinh ra ở Mainz, đã trở thành Giáo hoàng trong 2 năm, 7 tháng và 4 ngày. Mất ở thành Rome, trong cuộc hỗn loạn chính quyền Giáo hoàng hơn 1 tháng. Có cáo buộc vị Giáo hoàng John này là phụ nữ, từ khi còn là một cô bé đã bị đưa đến thành Athens, sửa soạn và cải trang thành nam giới bởi chỉ thị từ người tình nào đó của bà ta. Tại đấy, bà ta có được nền tảng trí thức tuyệt vời, cho đến khi không còn ai đuổi kịp bà ta về học thức. Sau đó, bà đến thành Rome, dạy bảo những học thức nghệ thuật, trong nhiều học trò đi theo bà có nhiều người lỗi lạc. Sau danh tiếng ngày càng tăng, bà được chọn thành Giáo hoàng. Khi trở thành Giáo hoàng, bà lại mang thai với một người hầu cận.
Dù đã cảnh báo trước thời điểm lâm bồn, bà đã gặp họa khi sinh ra một đứa bé ngay trong cuộc diễu hành của mình từ Vương cung Thánh đường St. Peter's đến Lateran, ngay trên một con đường nhỏ từng tên là Via Sacra, nhưng bây giờ được biết là Shunning Street ở giữa Colosseum và Nhà thờ St Clement's. Sau cái chết của bà, người ta đồn rằng bà được chôn ngay tại đấy. Sau này, các Giáo hoàng đều lánh xa con đường này, và nhiều người tin đây là biểu thị sự ghê tởm của sự kiện năm xưa. Tên bà bị gạch ra khỏi Danh sách các đức Giáo hoàng truyền thống, vì giới tính, và cũng vì sự ô uế mà bà mang đến cho Tòa thánh.
Một dị bản khác của Chronicon, Nữ Giáo hoàng không bị chết, nhưng bị phế truất và bà đã dành khoảng thời gian còn lại của mình để xám hối. Đứa bé bà sinh ra, là một bé trai, về sau thành Giám mục Ostia, yêu cầu mẹ mình sẽ được chôn trong nhà thờ mà mình cai quản sau khi bà qua đời.
Một số ý kiến câu chuyện này đã được ghi trước Chronicon, tuy vậy lại không có bằng chứng văn bản nào. Một dẫn chứng thường được chỉ ra là ghi chép của Anastasius Bibliothecarius, người đương thời vào khoảng thời gian mà Chronicon cung cấp. Tuy vậy, sự ghi chép của Anastasius về Nữ Giáo hoàng cũng rất mơ hồ và không đáng tin, dựa theo ghi chép còn lưu lại tại Thư viện Vatican, thì có vẻ là đấy phụ chú của người biên sách về sau, sau niên đại của Martin. Điều tương tự xảy ra với Chronicle of the Popes của Marianus Scotus, cuốn sách hoàn thành thế kỉ thứ 11, với những hồi ức về Nữ Giáo hoàng tên [Johanna], nhưng niên đại của những hồi ức này hoàn toàn sau Chronicon của Martin. Những ghi chép trước niên đại Martin hoàn toàn không ghi nhận về truyền thuyết này.
Một vài dị bản của truyền thuyết chứng minh sự tồn tại của Nữ Giáo hoàng bằng cách chỉ ra từ sau thời đại của Gioana, các Giáo hoàng đều phải ngồi trên một cái ghế gọi là sedia stercoraria, chiếc ghế có một cái lỗ ở giữa. Sau khi người được chọn là Giáo hoàng ngồi lên, một Hồng y sẽ kiểm tra xem Giáo hoàng ấy cái tinh hoàn hay không thông qua cái lỗ, và hô ["Duos habet et bene pendentes"] (Dịch: Ông ta có hai viên tinh hoàn, cả hai đều còn lủng lẳng), hay ["Habet"] (Dịch: Ông ta có nó) cho ngắn gọn. Sự tồn tại của chiếc ghế này được củng cố vào khoảng năm 1290, một thầy tu dòng Anh Em Giảng Thuyết là Robert thành Uzès đã chứng minh cái ghế có tồn tại, và ghi lại rằng: ["Chiếc ghế đó, là nơi các Giáo hoàng chứng minh mình là nam giới"].
Biến thể
.
Giáo hoàng John VIII: John, dòng dõi người Anh, sinh ra tại Mentz, được nói là đạt được chức danh Giáo hoàng qua chiêu trò quỷ dữ, cải trang thành đàn ông mặc cho mình vốn là phụ nữ. Từ khi còn trẻ, bà ta cùng một nhân tình, vốn là quý ông có học thức, trốn đến thành Athens và tiếp thu những kiến thức vĩ đại từ các giáo sư lỗi lạc khi ấy. Đến thành Rome, rất ít người có thể so được với bà về kiến thức, đặc biệt là tri thức Thánh kinh, và thông qua những trí thức cùng những cuộc tranh luận, bà đã có sự ngưỡng mộ của những người uy tín nhất, và thời điểm Giáo hoàng Leo IV qua đời, bà lập tức được chọn làm Giáo hoàng ngay trong căn phòng mà ông vừa từ trần. Khi bà ta diễu hành đến Nhà thờ Lateran, ở giữa Colossean và St. Clement, bà ta đã sinh một đứa trẻ và chết ngay sau đó, ngay tại nơi mà bà ta hạ sinh, sau 2 năm, 7 tháng và 4 ngày ngồi tranh ngai thánh. Bà được chôn ngay tại khu đất ấy, không bất kỳ có tưởng niệm.
Câu chuyện này được kể đi kể lại rất nhiều, nhưng đều thông qua những tài liệu mơ hồ và những học giả không rõ uy tín, nên ta thường chỉ nói ngắn gọn, để tránh kẻo người ta nói ta ương ngạnh và ngoan cố. Và ta khá tin chắc rằng trái với toàn thể còn lại với thế giới, thì câu chuyện này với ta có vẻ không có gì phi thường.
Năm 1415, phiên tòa xét xử Jan Hus diễn ra, ông đã tranh cãi rằng Nhà thờ Công giáo không thật sự cần một Giáo hoàng, dẫn chứng rằng trong thời nhiệm kỳ của ["Giáo hoàng Agnes"], mọi việc đều rất tốt đẹp. Những nhà lập luận phản đối Hus chỉ ra rằng lý lẽ của Hus không liên quan gì đến sự độc lập của Nhà thờ Công giáo, nhưng lại không có ý phủ định sự tồn tại của Nữ Giáo hoàng.
Thời kỳ Cải cách
Sang thế kỉ 16, sự xét lại truyền thuyết này bắt đầu trở thành đề tài nghiên cứu. Florimond de Raemond, một nhà khảo cổ, đã là người đầu tiên công khai xuất bản một tập tài liệu chứng minh truyền thuyết là không đúng, quyển sách có nhan đề Erreur Populaire de la Papesse Jeanne, hay L'Anti-Papesse. Cuốn sách này được Raemond vận dụng các kỹ năng nghiên cứu tân tiến, với việc tiến hành tra xét văn bản gốc cùng truyền miệng, hoặc tra xét các khía cạnh văn bản chuyên môn thuộc hay không thuộc giáo phái, và ông đã thành công vang dội với hơn 15 lần tái bản cuốn sách.
Năm 1601, Giáo hoàng Clement VIII chính thức nói Gioana là một điều hư cấu. Bức tượng bán thân nổi tiếng của bà, [Johannes VIII, Femina ex Anglia], được trưng bày tại Nhà thờ chính tòa Siena ngay sau đó bị thay thế, và thay bằng tượng của Giáo hoàng Zachary. Sau cùng, truyền thuyết về Gioana bị phá giải triệt để bởi học giả phái Kháng Cách là David Blondel vào giữa thế kỉ 17. Blondel đã chỉ ra rằng việc hư cấu hình tượng Gioana có thể là lời châm biếm dành cho Giáo hoàng John XI. Học giả người Ý là Onofrio Panvinio, dựa theo những ghi chép của Bartolomeo Platina, cho rằng truyền thuyết về Gioana là ám chỉ Giáo hoàng John XII - người có rất nhiều tình nhân, và một trong số ấy có tên Gioana, người về sau cũng có vai trò đáng kể trong thời gian nhiệm kỳ của ông.
Suốt quá trình diễn ra cải cách Kháng nghị, nhiều người Kháng Cách đã đem câu chuyện về Gioana vào tài liệu của họ nhằm bôi nhọ phe đối lập Công giáo, và phe Công giáo đã phàn bác lại, theo Pierre Gustave Brunet : ["Rất nhiều học giả, vào thế kỉ 16 và 17, sử dụng thuyết về Giáo hoàng Gioana, nhưng đều xuất phát từ bút chiến giữa phe ủng hộ Thần học Luther hay Thần học Calvin, và một bên biện hộ cho phe Công giáo"].
Thời kỳ cận hiện đại
Nhiều học giả hiện đại xác nhận "Giáo hoàng Gioana" chỉ là truyền thuyết thời Trung Cổ, nhà sử học Anh là John Julius Norwich còn đưa ra diễn chứng logic cụ thể. Còn "Từ điển Oxford về Giáo hoàng" khẳng khái nhận xét rằng: ["Không có bất kỳ chứng cứ đáng tin, về ngày tháng lẫn hành vi cho sự xuất hiện của một Nữ Giáo hoàng"]. Dầu vậy, vẫn không thể phủ định truyền thuyết này đã được tin tưởng quá lâu trong hàng thế kỉ, cả người Công giáo vẫn tin.
Bộ Sách giáo khoa Công giáo (Catholic Encyclopedia), xuất bản năm 1910, đã thảo luận tỉ mỉ vấn đề này: thumb|trái|200px|Hình ảnh bài tarot về Nữ Giáo hoàng Gioana, khoảng năm 1450. ''Between Leo IV and Benedict III, where Martinus Polonus places her, she cannot be inserted, because Leo IV died 17 July 855, and immediately after his death Benedict III was elected by the clergy and people of Rome; but, owing to the setting up of an Antipope, in the person of the deposed Cardinal Anastasius, he was not consecrated until 29 September. Coins exist which bear both the image of Benedict III and of Emperor Lothair, who died 28 September 855; therefore Benedict must have been recognized as pope before the last-mentioned date. On 7 October 855, Benedict III issued a charter for the Abbey of Corvey. Hincmar, Archbishop of Reims, informed Nicholas I that a messenger whom he had sent to Leo IV learned on his way of the death of this Pope, and therefore handed his petition to Benedict III, who decided it (Hincmar, ep. xl in P.L., CXXXVI, 85). All these witnesses prove the correctness of the dates given in the lives of Leo IV and Benedict III, and there was no interregnum between these two Popes, so that at this place there is no room for the alleged Popess.
.
Giữa Giáo hoàng Leo IV và Benedict III, thời điểm mà Martinus Polonus cho rằng có sự xuất hiện của Nữ Giáo hoàng, thực sự không có khả năng. Bởi vì Leo IV mất vào ngày 17 tháng 7 năm 855, thì ngay lập tức Benedict III đã được bầu chọn bởi các Giáo sĩ và dân chúng thành Rome, nhưng cũng vì sự phản đối của những phe đối lập như Hồng y Anastasius, mà lễ tôn phong (của Benedict III) phải dời đến ngày 29 tháng 9 cùng năm. Bên cạnh đó, đồng tiền xu đương thời có hình của Benedict III lẫn Hoàng đế Lothair, người qua đời vào ngày 28 tháng 9 năm 855, chứng tỏ Benedict III đã có danh vị Giáo hoàng một cách chính thức trước cả khi vị Hoàng đế này qua đời. Ngày 7 tháng 11 năm 855, Benedict III đã sắp xếp hoạt động nhượng đất cho Tu viện Corvey. Hincmar, Tổng giám mục Reims, cho Nicholas I biết rằng bức thư mà ông gửi cho Leo IV không kịp đến tay Giáo hoàng thì đã qua đời, do vậy phải thuyên chuyển sang cho người kế nhiệm là Benedict III, và sau cùng Tân Giáo hoàng cũng giải quyết yêu cầu này (Hincmar, ep. xl in P.L., CXXXVI, 85). Tất cả những chứng cứ khoa học này đã chứng minh, vào thời điểm vô chính phủ giữa hai vị Giáo hoàng là Leo IV và Benedict III, không có khả năng xuất hiện một "Nữ Giáo hoàng" nào như truyền thuyết thêu dệt.
Pogorzelica, Gmina Rewal
Pogorzelica (Fischerkaten) là một ngôi làng ở quận hành chính của Gmina Rewal, trong Gryfice County, Zachodniopomorskie, ở tây bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng 7 km  phía đông của Rewal, 22 km phía bắc Gryfice và 84 km về phía đông bắc của thủ đô khu vực Szczecin.
Giáo hoàng Gioana
Thời kỳ cận hiện đại
Ngoài ra, có một dẫn chứng khác là những người chống đối Giáo hoàng vào thế kỉ 9 vẫn không hề nhắc đến Nữ Giáo hoàng nào, mặc dù đây là điểm có lợi để bôi nhọ và chỉ trích chế độ Giáo hoàng mà họ cần. Ví dụ như Photios I xứ Constantinople, trở thành Thượng phụ trước khi bị Giáo hoàng Nicholas I phế truất, về sau ông hoạt động như một Thượng phụ tự xưng và chống đối Giáo hoàng, nhưng trong kho tàn dữ liệu đồ sộ của ông lại không nhắc đến bất kỳ scandal nào có lợi cho mình như Nữ Giáo hoàng Gioana trong truyền thuyết, thậm chí còn ghi: ["Leo và Benedict, liên tục trở thành những Tu sĩ vĩ đại của Nhà thờ Công giáo"]. Mặc dù vậy vẫn còn nhiều ý kiến bảo vệ quan điểm đã thực sự có một Nữ Giáo hoàng, nhưng không phải xen giữa Leo và Benedict. Tác giả của The Female Pope: The Mystery of Pope Joan là Rosemary Pardoe và Darroll Pardoe giả thiết rằng, Nữ Giáo hoàng nếu thật sự tồn tại thì có lẽ sẽ xảy ra ở giữa 1086 và 1108, thời điểm cực nhiều Giáo hoàng đối lập, hơn nữa thời kỳ này thì ghi chép chính thống về các Giáo hoàng hợp pháp như Victor III, Urban II và Paschal II lại thiếu thốn vì sự tấn công thành Rome của Hoàng đế Heinrich IV của Thánh chế La Mã, tiếp đó thành Rome còn phải hứng chịu sự cướp phá từ người Norman. Luận điểm này cũng chứng minh có khả thi khi truyền thuyết xuất phát đầu tiên từ Jean de Mailly được ghi là diễn ra vào năm 1099, rất phù hợp với niên đại này.
Pogorzelica, Gmina Rewal
Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.
Giáo hoàng Gioana
Thời kỳ cận hiện đại
Chủ bút của tờ Catholic Herald là Peter Stanford, đã kết luận trong bài The Legend of Pope Joan: In Search of the Truth vào năm 2000 rằng: ["Mặc cho những chứng cứ trôi nổi trước mắt, tôi tin chắc Giáo hoàng Gioana là một hình tượng lịch sử có thực, dù những câu chuyện của bà về sau đã được lưu truyền thiếu chính xác và chặt chẽ"]. Và dù thiếu chứng thực, song câu chuyện về Giáo hoàng Gioana vẫn tồn tại và được tin qua hàng thế kỉ qua cũng là dấu hỏi lớn của giới học giả. Cuốn The New Anti-Catholicism của Philip Jenkins đưa ra nhận định rằng lý do dạng "Truyền thuyết phản Giáo hoàng" này tồn tại được, là dựa trên nền tảng chủ nghĩa nữ quyền và Phản Công giáo rất mạnh mẽ, thuộc phạm trù duy tính hơn là dựa vào cứ liệu chuẩn xác.
Pogorzelica, Gmina Rewal
Ngôi làng có dân số 119 người.
Giáo hoàng Gioana
Thời kỳ cận hiện đại
thumb|phải|222px|Dù được xác định là hư cấu, Giáo hoàng Gioana vẫn là hình tượng ảnh hưởng rộng lớn và nhiều người vẫn tin truyền thuyết này.
Cái ghế có khoét lỗ, "sede stercoraria", được đặt trong Tổng lãnh vương cung thánh đường Thánh Gioan Latêranô sau đó liền được đem ra nghiên cứu. Cái ghế này, cùng một cái ghế dùng cho vệ sinh đã được dùng trong lễ tấn phong của Giáo hoàng Pascal II vào năm 1099, và câu chuyện về kết cấu của chiếc ghế vẫn còn là đề tài tranh luận không có hồi kết. Có suy đoán rằng đây chỉ là một cái bidet kiểu La Mã, hoặc một cái ghế dùng cho việc lâm bồn thời kỳ hoàng gia La Mã, được dùng bởi các Giáo hoàng chỉ đơn giản là khẳng định vị thế hoàng gia (Imperial claims), như trường hợp danh hiệu tiếng Latinh là [Pontifex maximus]. Học giả Alain Boureau trích dẫn lời của nhà nghiên cứu khoa học nhân văn là Jacopo d'Angelo de Scarparia, từng đến thành Rome năm 1406 để chứng kiến sự tôn phong của Giáo hoàng Gregory XII, thuật lại rằng: ["Đức Giáo hoàng ngồi trên hai cái 'ghế khoét lỗ', và theo 'những truyền thuyết điên rồ' thì Giáo hoàng phải được xác minh là nam giới"], cho thấy hệ quả truyền thuyết về Giáo hoàng gioana đã ảnh hưởng rất lớn và trong nhiều thế kỉ. Và các Giáo hoàng từ giữa thế kỉ 13 quả thực tránh con đường giữa Tổng lãnh vương cung và Tòa vương cung St Peter's, như Martin thành Opava nhận định. Tuy nhiên, cái thủ tục này lại không có gì chứng minh là từ trước thế kỉ 13, thời điểm mà Martin cho là xuất hiện Giáo hoàng Gioana. Việc thủ tục này xuất hiện không rõ ràng, nhưng có vẻ nó cũng là hệ quả của truyền thuyết Giáo hoàng Gioana từ ghi chép của Martin.
Văn hóa đại chúng
Cuốn tiểu thuyết The Papess Joanne xuất bản năm 1866 của tiểu thuyết gia người Hy Lạp Emmanuel Rhoides, về sau đã được chú ý bởi Mark Twain và Alfred Jarry, và sau đó được dịch bởi Lawrence Durrell thành cuốn The Curious History of Pope Joan. Cuốn tiểu thuyết Pope Joan của Donna Woolfolk Cross cũng lấy đề tài về Giáo hoàng Gioana, bên cạnh còn có Das Mährchen von der Päpstin Johanna auf’s Neue erörtert của Wilhelm Smets, Black Magic của Marjorie Bowen, Päpstin Johanna của Ludwig Gorm, La Papesse Jeanne của Yves Bichet. Có hai phim điện ảnh về Giáo hoàng Gioana, là Pope Joan của đạo diễn Michael Anderson do nữ diễn viên Liv Ullmann thể hiện. Sau đó vào năm 2009, một bộ phim cùng tên được đạo diễn bởi Sönke Wortmann trình chiếu, do nữ diễn viên Johanna Wokalek thể hiện.
Liên kết ngoài
Thể loại:Văn học dân gian Kitô giáo Thể loại:Lịch sử Giáo hội Công giáo Rôma Thể loại:Truyền thuyết Kitô giáo Thể loại:Giáo hoàng
Monolepta luzonica
Monolepta luzonica là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Medvedev miêu tả khoa học năm 2005.
Tham khảo
Thể loại:Monolepta
Mus, Gard
Mus là một xã trong vùng Occitanie. Xã Mus, Gard nằm ở khu vực có độ cao trung bình 75 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Gard
Machimus mauritanicus
Tham khảo
Thể loại:Machimus
Ga Sejongdaewangneung
Liên kết
Thể loại:Ga tàu điện ngầm ở Yeoju Thể loại:Ga tàu điện ngầm Seoul Thể loại:Nhà ga mở cửa vào 2016 Thể loại:Tuyến Gyeonggang Thể loại:Ga Korail
Smicridea palifera
Smicridea palifera là một loài Trichoptera thuộc họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera vùng Tân nhiệt đới Thể loại:Smicridea
Colubotelson huoensis
Colubotelson huoensis là một loài chân đều trong họ Phreatoicidae. Loài này được Nicholls miêu tả khoa học năm 1944.
Tham khảo
Thể loại:Colubotelson
Anue
Anue là một đô thị trong tỉnh và cộng đồng tự trị Navarre, Tây Ban Nha. Đô thị này có diện tích là 61,48 ki-lô-mét vuông, dân số năm 2007 là 390 người.
Đô thị nằm ở độ cao 542 m trên mực nước biển.
Liên kết ngoài
Thể loại:Đô thị ở Navarre
Monolepta maana
Monolepta maana là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Gressitt & Kimoto miêu tả khoa học năm 1963.
Tham khảo
Thể loại:Monolepta
Moussac, Gard
Moussac là một xã trong vùng Occitanie. Xã Moussac, Gard nằm ở khu vực có độ cao trung bình 78 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Gard
Machimus mexicanus
Machimus mexicanus là một loài ruồi trong họ Asilidae. Machimus mexicanus được Macquart miêu tả năm 1846.
Tham khảo
Thể loại:Machimus
Veturius assimilis
Veturius assimilis là một loài bọ cánh cứng trong họ Passalidae. Loài này được Weber miêu tả khoa học năm 1801.
Tham khảo
Thể loại:Veturius
Colubotelson intermedius
Colubotelson intermedius là một loài chân đều trong họ Phreatoicidae. Loài này được Nicholls miêu tả khoa học năm 1944.
Slash (nhạc công)
Saul Hudson (sinh ngày 23 tháng 7 năm 1965), nổi tiếng hơn với nghệ danh Slash, là một nhạc công và nhà sáng tác ca khúc người Anh - Mỹ. Ông là cây lead guitar của ban nhạc hard rock người Mỹ Guns N' Roses và cùng nhóm gặt hái thành công toàn thế giới vào cuối thập niên 1980 và đầu thập niên 1990. Slash cũng được giới chuyên môn tán dương và được coi là một trong những cầm thủ guitar xuất sắc nhất trong lịch sử nhạc rock.
Colubotelson intermedius
Tham khảo
Thể loại:Colubotelson
Smicridea pallidivittata
Smicridea pallidivittata là một loài Trichoptera thuộc họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera vùng Tân nhiệt đới Thể loại:Smicridea
Slash (nhạc công)
Năm 1993, Slash thành lập dự án phụ Slash's Snakepit; 4 năm sau ông rời Guns N' Roses vào năm 1996 và đồng sáng lập siêu ban nhạc Velvet Revolver, qua đó cùng nhóm tái xây dựng bản thân như một nghệ sĩ biểu diễn chính ở giai đoạn giữa cho đến cuối thập niên 2000. Slash còn cho phát hành 4 album: Slash (2010) – có sự góp mặt của hàng loạt nhạc sĩ khách mời, Apocalyptic Love (2012), World on Fire (2014) và Living the Dream (2018) – thu âm cùng ban nhạc của ông là Myles Kennedy and the Conspirators. Ông trở lại Guns N' Roses vào năm 2016.