cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Chionaema arguta
Liên kết ngoài
Thể loại:Chionaema
Alice Cooper
Alice Cooper (tên khai sinh Vincent Damon Furnier; sinh ngày 4 tháng 2 năm 1948) là một ca sĩ, nhạc sĩ, nhạc sĩ và diễn viên không chuyên người Mỹ có sự nghiệp kéo dài năm thập kỷ. Lưu diễn với một chương trình sân khấu có máy chém, ghế điện, máu giả, trăn khổng lồ, búp bê em bé, và đấu kiếm, Cooper được người hâm mộ và các đồng nghiệp mệnh danh là "Bố già của Shock Rock"; ông đã lấy ý tưởng từ phim kinh dị, tạp kỹ, và garage rock để đi tiên phong tạo ra một thương hiệu rock rùng rợn trên sân khấu để gây sốc cho các khán giả.
Sự nghiệp âm nhạc
• Pretties for You (1969)
• Easy Action (1970)
• Love It to Death (1971)
• Killer (1971)
• School's Out (1972)
• Billion Dollar Babies (1973)
• Muscle of Love (1973)
• Alice Cooper Goes to Hell (1976)
• From the Inside (1978)
• Flush the Fashion (1980)
• Special Forces (1981)
• Zipper Catches Skin (1982)
• DaDa (1983)
• Constrictor (1986)
• Raise Your Fist and Yell (1987)
• Trash (1989)
• Hey Stoopid (1991)
• The Last Temptation (1994)
• Brutal Planet (2000)
• Dragontown (2001)
• The Eyes of Alice Cooper (2003)
• Dirty Diamonds (2005)
• Along Came a Spider (2008)
• Welcome 2 My Nightmare (2011)
Giải thưởng và đề cử
Giải Grammy
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh năm 1948 Thể loại:Nhạc sĩ Mỹ thế kỷ 20 Thể loại:Ca sĩ Mỹ thế kỷ 20 Thể loại:Nhạc sĩ Mỹ thế kỷ 21 Thể loại:Ca sĩ Mỹ thế kỷ 21 Thể loại:Tín hữu Kitô giáo Mỹ Thể loại:Nam ca sĩ Mỹ Thể loại:Người Mỹ gốc Anh Thể loại:Người Mỹ gốc Ireland Thể loại:Người Mỹ gốc Scotland Thể loại:Nhạc sĩ nhạc rock Mỹ Thể loại:Ca sĩ nhạc rock Mỹ Thể loại:Người viết bài hát nhạc rock Mỹ Thể loại:Nghệ sĩ của Atlantic Records Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:DJ người Mỹ Thể loại:Người được ghi danh tại Đại sảnh Danh vọng Rock and Roll Thể loại:Người Mỹ gốc Pháp
Ngược đãi động vật
Tổng quan
300px|nhỏ|phải|Một con culi đau đớn khi bị nhổ răng Các cách tiếp cận khác nhau đối với các luật liên quan đến hành động tàn ác, tàn nhẫn của thú vật diễn ra ở các hệ thống pháp lý khác nhau trên khắp thế giới. Ví dụ, một số luật lệ chi phối các phương pháp giết động vật để làm thức ăn, quần áo hoặc các sản phẩm động vật khác và các luật khác liên quan đến việc giữ thú để giải trí, giáo dục, nghiên cứu hoặc vật nuôi. Có một số cách tiếp cận khái niệm về vấn đề tàn ác đối với động vật. Ví dụ, phúc lợi động vật cho rằng không có gì sai trái khi sử dụng động vật cho các mục đích con người, như thực phẩm, quần áo, giải trí và nghiên cứu, nhưng nó nên được thực hiện theo cách giảm thiểu đau đớn và đau khổ không cần thiết, đôi khi được gọi là điều trị "nhân đạo" kể cả việc an tử động vật.
Những người ủng hộ lợi dụng tranh luận từ vị trí của chi phí và lợi ích và khác nhau về kết luận của họ đối với phép tắc đối xử với động vật. Một số người sử dụng lao động lập luận về cách tiếp cận yếu hơn, gần với vị trí phúc lợi động vật, trong khi những người khác tranh luận về một vị trí tương tự như các quyền của động vật. Các nhà lý thuyết về quyền con vật (quyền động vật hay phúc lợi động vật) chỉ trích các vị trí này, lập luận rằng những từ "không cần thiết" và "nhân văn" có nhiều cách giải thích khác nhau, và động vật có các quyền cơ bản. Họ nói rằng cách duy nhất để bảo vệ động vật là chấm dứt tình trạng của chúng như là tài sản và để đảm bảo rằng chúng không bao giờ được sử dụng làm hàng hóa, vật phẩm.
Bỏ bê
300px|nhỏ|phải|Một con dê bị bỏ đói Bỏ bê: Sự tàn ác của động vật có thể được chia thành hai loại chính: chủ động và thụ động. Sự tàn bạo thụ động được đặc trưng bởi những trường hợp bỏ bê, trong đó sự độc ác là thiếu hành động hơn là hành động của chính nó. Ví dụ về bỏ bê là nạn đói, mất nước, nhiễm ký sinh trùng, cho phép cổ áo phát triển thành da của động vật, nơi trú ẩn không thích hợp trong điều kiện thời tiết cực đoan, và không tìm được sự chăm sóc thú y khi cần thiết. Trong nhiều trường hợp bỏ bê trong đó một nhà điều tra tin rằng sự tàn ác xảy ra do vô minh, điều tra viên có thể cố gắng giáo dục chủ sở hữu vật nuôi, sau đó xem lại tình hình. Trong trường hợp nghiêm trọng hơn, các tình huống cấp thiết có thể yêu cầu động vật phải được đưa ra để chăm sóc thú y.
Khổ luyện
Nhiều khi, khi những con voi châu Á bị bắt ở Thái Lan để huấn luyện thành những con voi nhà thì những người huấn luyện sử dụng một kỹ thuật gọi là training crush tức sự đào tạo bằng cách trừng phạt (thuần dưỡng voi rừng), trong đó người ta thực hiện các thủ đoạn như phá rối giấc ngủ, bỏ đói, bỏ khát để uy hiếp và đè bẹp tinh thần của con voi và làm cho chúng sợ hãi mà phục tùng chủ nhân của nó, hơn nữa, người điều khiển còn đóng đinh vào tai và chân của voi. Thực tiễn của sự tàn bạo đối với động vật cho các mục đích bói toán còn được tìm thấy trong các nền văn hoá cổ đại, và một số tôn giáo hiện đại như Santeria tiếp tục làm các nghi thức tế lễ vật hy sinh (động vật hiến tế) để chữa bệnh và các nghi thức khác. Nghi thức Taghairm được người Tô Cách Lan cổ đại thực hiện để triệu hồi ma quỷ.
Aeolus trisignatus
Tham khảo
biologie|2011|10|30}}
Ngược đãi động vật
Chăn nuôi
Do đó "vấn đề phúc lợi động vật" có thể giảm được tới "vấn đề phúc lợi động vật nuôi". Tương tự như vậy, các nhóm chiến dịch cho rằng gà, lợn, và các động vật nông nghiệp khác là một trong số nhiều động vật bị tàn ác nhất. Ví dụ, vì gà đực không đẻ trứng, những con đực mới nở được tiêu huỷ bằng cách sử dụng máy nhổ macerator hoặc máy nghiền. Sự tiêu thụ quá nhiều thịt trên toàn thế giới là một yếu tố khác góp phần vào tình trạng khốn khổ của động vật trong nông nghiệp.
Tâm lý
300px|nhỏ|phải|Một con lợn được nuôi kiểu [[chăn nuôi lợn công nghiệp]] Rối loạn tâm lý và liên kết với bạo lực của con người là một trong những hình thức dẫn đến ngược đãi động vật. Có nhiều nghiên cứu chỉ ra bằng chứng về mối liên hệ giữa sự tàn ác và bạo lực gia súc ở con người. Số liệu thống kê về sự kết án được cho là do một số người đưa ra cho thấy những người bị kết án vì bạo lực gia súc có nhiều khả năng bạo lực với người hơn, khiến các chuyên gia tin rằng việc giảm lạm dụng động vật sẽ làm giảm bạo lực gia đình. Trong khi đó, những người khác giải thích sự tương quan rõ ràng của các tòa án hình sự thường xuyên hơn những người trước đây phạm tội như là một lời tiên tri tự đáp ứng, không có bất kỳ sự liên kết thực sự giữa hai loại hành động.
Những người khác cho rằng tâm thần và các cơ quan khác ngoài tòa án giữ hồ sơ về những người đã có hành vi độc ác đối với động vật và có thể đưa ra các dự đoán sai lệch về việc họ có hành hung bạo lực với người sau đó hay không và họ ngược lại ghi lại những người đã có bạo lực với người và có thể Thiên về hướng sau giả định họ đã độc ác đối với động vật, giải thích các liên kết rõ ràng theo định kiến ​​thể chế mà không có liên kết giữa các hành động đó. Hành vi tàn ác có chủ ý có thể dẫn đến nhiều năm.
Các hành vi này (do cố tình tàn nhẫn động vật hoặc thương tích không do tai nạn) có thể là dấu hiệu của các vấn đề tâm lý nghiêm trọng. Theo Hiệp hội Nhân đạo Hoa Kỳ, 13% trường hợp lạm dụng động vật có chủ ý liên quan đến bạo lực gia đình. Có tới 71% phụ nữ đang nuôi con ở nhà an toàn đã báo cáo rằng bạn tình của họ đã đe doạ và/hoặc thực sự làm tổn thương hoặc giết chết một hoặc nhiều vật nuôi; 32% trong số những phụ nữ này báo cáo rằng một hoặc nhiều con của họ cũng đã làm tổn thương hoặc giết chết vật nuôi. Thói lạm dụng động vật đôi khi được sử dụng như một hình thức hăm dọa trong các tranh chấp trong nhà.
Tâm thần
300px|nhỏ|phải|Một con mèo chết do bị hành hạ Một trong những dấu hiệu cảnh báo về một số bệnh tâm thần học, bao gồm rối loạn nhân cách chống xã hội, còn được gọi là rối loạn nhân cách thái nhân cách, là một lịch sử tra tấn các vật nuôi và động vật nhỏ, một hành vi được gọi là Zoosadism hay còn gọi là hội chứng hành hạ súc vật nhỏ, theo đó Zoosadism là niềm vui bắt nguồn từ sự tàn ác đối với động vật. Nó là một phần của bộ ba Macdonald, một bộ ba hành vi được coi là tiền thân của hành vi thái nhân cách. Một số nghiên cứu đã gợi ý rằng những người độc ác với động vật thường có khả năng bạo lực với con người. Điển hình cho hành vi này chính là vụ việc một thủ phạm đã nhốt một con mèo nhỏ trong lò vi sóng.
Theo The New York Times, "FBI đã phát hiện ra rằng lịch sử của sự tàn ác đối với động vật là một trong những đặc điểm xuất hiện thường xuyên trong hồ sơ máy tính của những kẻ hãm hiếp và giết người hàng loạt và cuốn cẩm nang chẩn đoán và điều trị chuẩn về tâm thần và Rối loạn cảm xúc liệt kê danh tính tàn bạo đối với động vật là một tiêu chuẩn chẩn đoán cho các rối loạn hành vi. "Một cuộc khảo sát các bệnh nhân tâm thần đã nhiều lần tra tấn chó và mèo đã phát hiện ra tất cả chúng có mức độ hung hăng cao đối với mọi người.
Một cuộc khảo sát các bệnh nhân tâm thần đã nhiều lần tra tấn chó và mèo đã phát hiện ra rằng tất cả chúng đều có mức độ hiếu chiến cao đối với mọi người, trong đó có một bệnh nhân đã giết một cậu bé. Tại Hoa Kỳ, từ năm 2010, nó đã là một hành động vi phạm liên bang về những mô tả "tục tĩu" về "động vật có vú không phải là con người, chim, bò sát, lưỡng cư bị thương tổn nghiêm trọng về cơ thể". Quy chế này đã thay thế một đạo luật rộng rãi năm 1999 mà được cho là vi hiến tại Hoa Kỳ từ vụ kiện của Stevens. Mặt khác, Piers Beirne, giáo sư về tội phạm học tại Đại học Nam Maine, đã chỉ trích các nghiên cứu hiện tại về việc bỏ qua các hành vi bạo lực đối với động vật được chấp nhận bởi xã hội, như giết mổ gia súc và sinh sôi, có thể liên quan đến bạo lực đối với con người.
Sự tàn bạo đối với động vật là một trong ba thành tố của bộ ba Macdonald, các chỉ số về hành vi chống xã hội bạo lực ở trẻ em và thanh thiếu niên. Theo những nghiên cứu được sử dụng để hình thành nên mô hình này, sự tàn ác đối với động vật là một hành vi phổ biến (nhưng không phổ biến) ở trẻ em và thanh thiếu niên đã lớn lên trở thành kẻ giết người hàng loạt và các tội phạm bạo lực khác. Người ta cũng thấy rằng trẻ em độc ác với động vật thường chứng kiến ​​hoặc là nạn nhân của hành hạ mình. Trong hai nghiên cứu riêng biệt do Hiệp hội Nhân đạo Hoa Kỳ đưa ra, khoảng một phần ba gia đình bị lạm dụng trong gia đình cho thấy ít nhất một đứa trẻ đã làm tổn thương hoặc giết con vật cưng.
Liên kết ngoài
Thể loại:Luật động vật Thể loại:Quyền lợi động vật
Eriovixia turbinata
Eriovixia turbinata là một loài nhện trong họ Araneidae.
Loài này thuộc chi Eriovixia. Eriovixia turbinata được Tord Tamerlan Teodor Thorell miêu tả năm 1899.
Tham khảo
Thể loại:Eriovixia
Crisilla pseudocingulata
Crisilla pseudocingulata là một loài ốc biển nhỏ, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Rissoidae.
Tham khảo
Thể loại:Crisilla
Blakea pichinchensis
Blakea pichinchensis là một loài thực vật có hoa trong họ Mua. Loài này được Wurdack mô tả khoa học đầu tiên năm 1979.
Liên kết ngoài
Thể loại:Blakea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1979 Thể loại:Thực vật đặc hữu Ecuador Thể loại:Thực vật dễ tổn thương
Marquillies
Marquillies là một xã ở tỉnh Nord ở miền bắc nước Pháp. Xã này có diện tích 6,91 km², dân số năm 1999 là 1602 người. Xã nằm ở khu vực có độ cao trung bình 28 mét trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Nord
Trigonella aristata
Trigonella aristata là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được (Vassilcz.) Sojak miêu tả khoa học đầu tiên.
Liên kết ngoài
Thể loại:Trigonella
Yaxun Bʼalam IV
Yaxun Bʼalam IV là một nhà vua Maya tối cao của thành phố Yaxchilan. Ông lên ngôi vào khoảng năm 752 cho đến năm 768 hay 769, kế thừa thời kỳ thịnh vượng của vua cha Itzamnaaj Bʼalam II đã gây dựng. Ông đã phải tranh đấu để lấy và giữ quyền lực do Yaxun không được coi như là người thừa kế bất hợp pháp để lên ngôi.
Thời trẻ
Yaxun Bʼalam là con trai của Itzamnaaj Bʼalam và phu nhân Ikʼ Skull. Phu nhân Ikʼ Skull không phải là người vợ đầu tiên của Itzamnaaj Bʼalam và bà đến từ Calakmul.
Do Yaxun không phải là con trai của phu nhân Xoc, cho nên ông không hoàn toàn thuộc về dòng máu hoàng gia và rất khó để được lên ngôi.
Chú thích
Thể loại:Nhà vua Yaxchilan Thể loại:Sinh năm 709 Thể loại:Mất năm 768
São Francisco de Assis do Piauí
São Francisco de Assis do Piauí là một đô thị thuộc bang Piauí, Brasil. Đô thị này có diện tích 842,453 km², dân số năm 2007 là 4922 người, mật độ 5,84 người/km².
Liên kết ngoài
Thể loại:Đô thị bang Piauí
Allomacrus jakuticus
Allomacrus jakuticus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Allomacrus
Pseudeustrotia leechiana
Liên kết ngoài
Thể loại:Pseudeustrotia
(32826) 1992 DC1
(32826) 1992 DC1 là một tiểu hành tinh vành đai chính. Nó được phát hiện bởi Seiji Ueda và Hiroshi Kaneda ở Kushiro, Hokkaidō, Nhật Bản, ngày 26 tháng 2 năm 1992.
Tham khảo
Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1992 Thể loại:Được phát hiện bởi Hiroshi Kaneda Thể loại:Được phát hiện bởi Seiji Ueda Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính
Parodia carambeiensis
Parodia carambeiensis là một loài thực vật có hoa trong họ Cactaceae. Loài này được (Buining & Brederoo) Hofacker mô tả khoa học đầu tiên năm 1998.
Liên kết ngoài
Thể loại:Parodia Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1998
Telotoma hayesii
Telotoma hayesii là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Telotoma
Rheum pumilum
Rheum pumilum là một loài thực vật có hoa trong họ Rau răm. Loài này được Maxim. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1880.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Đại hoàng Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1880
Nemognatha peruviana
Nemognatha peruviana là một loài bọ cánh cứng trong họ Meloidae. Loài này được Beauregard miêu tả khoa học năm 1890.
Tham khảo
Thể loại:Nemognatha
Chikkamalligwad, Dharwad
Tham khảo
Thể loại:Dharwad (huyện)
Aeolus tropicalis
Aeolus tropicalis là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Champion mô tả khoa học năm 1895.
Tham khảo
biologie|2011|10|30}}
Thể loại:Aeolus
Kireçhane, Trabzon
Kireçhane là một xã thuộc huyện Trabzon, tỉnh Trabzon, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 887 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã thuộc tỉnh Trabzon
Etterbeek
Etterbeek (tiếng Pháp: [ɛtəʁbek]; tiếng Hà Lan: [ɛtərˌbeːk] (nghe)) là một trong những năm khu đô thị tự quản nằm trong vùng thủ đô Brussels của Bỉ. Đô thị này giáp với các đô thị tự quản: Thành phố Brussels, Ixelles, Auderghem, Woluwe-Saint-Pierre, Woluwe-Saint-Lambert và Schaerbeek.
Khuôn viên chính của Vrije Universiteit Brussel nói tiếng Hà Lan được gọi là Campus Etterbeek, dù nó, cùng với các liền kề khuôn viên de la Plaine của Université Libre de Bruxelles nói tiếng Pháp, về kỹ thuật là một phần của Ixelle.
Cư dân nổi tiếng
Sinh ra tại Etterbeek:
Sống một phần của trong đời trong Etterbeek:
Chôn cất trong Etterbeek:
Chú thích
Thể loại:Khu tự quản Vùng thủ đô Brussels
Pycreus heterochrous
Pycreus heterochrous là loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được Nelmes miêu tả khoa học đầu tiên năm 1952.
Liên kết ngoài
Thể loại:Pycreus Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1952 Thể loại:Thực vật có hoa Thể loại:Họ Cói Thể loại:Thực vật một lá mầm
Điêu khắc đá Chăm Pa
nhỏ|phải|150px| Thân chim thần Garuda, Trà Kiệu, Duy Xuyên, Quảng Nam nhỏ|phải|150px| Sư tử, trang trí tại chân [[Tháp Mẫm, An Nhơn, Bình Định]] nhỏ|phải|150px| Linga, thờ bên trong tháp Chàm Điêu khắc đá Chămpa là một loại hình điêu khắc của nghệ thuật Chămpa. Các tác phẩm điêu khắc này thường được gắn liền với các công trình kiến trúc cổ Việt Nam, tạo thành một tổng thể nghệ thuật hoàn chỉnh. Các hiện vật điêu khắc đá Chămpa quý hiếm hiện được lưu giữ tại nhiều bảo tàng ở Việt Nam và các quốc gia khác trên thế giới. Điêu khắc đá Chămpa có hai loại hình chính là phù điêu và tượng có chủ đề về thần voi, sư tử, chim thần Garuda, vũ nữ Apxara, thần Visnu, thần Siva...Các loại hình này thường được nhìn thấy trang trí ở thân hoặc chân tháp Chàm.
Thần Indra
Thường được thể hiện ở tư thế ngồi ở 2 chân xếp bằng trên một cái bệ, tay cầm một vật (có thể là lưỡi tầm sét), có một con voi đang phủ phục, là vật cưỡi của thần.
Bò Nandin
Là vật cưỡi của thần Shiva, thường được thể hiện dưới dạng tượng tròn và ở tư thế nằm. Theo Ấn Độ giáo thì bò Nandin tượng trưng cho phần dương tính của Shiva, thể hiện tính dục, sự sung mãn của Shiva. Đồng thời,còn tượng trưng cho nền nông nghiệp.
Chim thần Garuda
Là vật cưỡi của thần Visnu, có trang trí hoa văn cầu kỳ. Là kẻ thù không đội trời chung với rắn Naga. Tương truyền, tổ tiên của Garuda bi rắn Naga cắn chết. Vì thế Garuda thường ăn Naga. Do đó trong các phù điêu điêu khắc thường có hình Garuda đang nuốt Naga, chân quặp hoặc dẫm lên Naga.
Sư tử
Hầu hết đều được thể hiện là sư tử đực, và ở tư thế đứng hai chân. Hình tượng sư tử phổ biến trong điêu khắc đá Chămpa, nhưng tập trung nhiều ở trong cách Trà Kiệu (do Trà Kiệu là kinh đô đầu tiên của Chămpa được xây dựng với tên gọi là Sinhapura-thành phố sư tử).
Thần Siva
Ân Độ giáo ở Chămpa thuộc phái Siva, thường được thể hiện dưới dạng Linga để tôn thờ. Những hình tượng Siva thường được thể hiện ở dạng người (hay nhân hóa)...
Liên kết ngoài
Thể loại:Điêu khắc đá Thể loại:Nghệ thuật Chăm Pa Thể loại:Mỹ thuật Việt Nam
Alexandre de Beauharnais
Eugène de Beauharnais là con trai duy nhất của Tử tước Beauharnais và Joséphine, người này được Hoàng đế Napoleon nhận làm con trai nuôi, trao cho quyền cai trị Vương quốc Ý tuy trên danh nghĩa là Phó vương nhưng thực tế là cai trị trực tiếp. Vì là con trai nuôi của hoàng đế của Đệ Nhất Đế chế Pháp nên Eugene được đính hôn với Auguste von Bayern, con gái của Vua Maximilian I Joseph. Những hậu duệ thứ 2 của Tử tước Beauharnais được gả vào các hoàng tộc cao quý, trong đó cháu gái của ông là Amélie de Beauharnais trở thành hoàng hậu của Đế quốc Brasil khi được gả cho Hoàng đế Pedro I; Joséphine xứ Leuchtenberg trở thành vương hậu của Thuỵ Điển khi trở thành vợ của Vua Oscar I; Auguste, Công tước xứ Leuchtenberg trở thành chồng của Nữ hoàng Maria II của Bồ Đào Nha, tất cả họ đều là cháu nội của ông.
Ông cũng có một con gái với Joséphine, đó là Hortense de Beauharnais, trở thành vương hậu của Vương quốc Holland khi được gả cho em trai Hoàng đế Napoleon là Louis Napoléon Bonaparte, hậu duệ đáng chú ý nhất của cặp đôi này chính là Charles Louis-Napoléon Bonaparte, người sau này tạo dựng ra Đệ Nhị Đế chế Pháp với đế hiệu Napoleon III, người gọi Tử tước Beauharnais là ông ngoại.
Gia đình
Beauharnais sinh ra ở Fort-Royal (Fort-de-France ngày nay), Martinique, hiện là 1 trong 5 vùng Tỉnh hải ngoại của Pháp. Ông là con trai của Thống đốc François de Beauharnais, Hầu tước de la La Ferté-Beauharnais, và Marie Anne Henriette Françoise Pyvart de Chastullé. Vào ngày 13 tháng 12 năm 1779 tại Paris, ông kết hôn với Joséphine de Beauharnais, Hoàng hậu tương lai của Đệ Nhất Đế chế Pháp. Họ có hai người con, Eugène de Beauharnais (1781 - 1824) và Hortense de Beauharnais (1783 - 1837).
Sự nghiệp
Ông đến Pháp và nhập học tại Collège du Plessis ở Paris, sau đó học 2 năm tại Đại học Heidelberg ở Đức trước khi gia nhập quân đội. Năm 1776, ông mang quân hàm thiếu úy trong trung đoàn Sarre-Infanterie vào năm 1776, đặc biệt là đồn trú ở vùng Le Conquet và tại Pháo đài Bertheaume cho đến năm 1779.
Nhưng anh ta đã biết rằng sự nghiệp của anh ta sẽ không như anh ta mong đợi: gia đình anh ta, có danh hiệu quý tộc không đủ thâm niên, không thể "trình diện" tại Tòa án cũng như không được lên xe ngựa của hoàng gia. Mặc dù có nhiều lần vắng mặt trong trung đoàn của mình, nhưng ông vẫn được bổ nhiệm làm Đội trưởng vào năm 1779.
Tử tước Beauharnais luôn được Công tước Rochefoucauld bảo vệ và nâng đỡ, người sẽ đảm bảo cho ông một khởi đầu tương đối dễ dàng trong sự nghiệp quân sự của mình, bất chấp việc ông ấy vắng mặt nhiều lần ở đơn vị. Tháng 9 năm 1782, thấy mình thăng tiến chưa đủ nhanh, ông tình nguyện đi Martinique để đánh quân Anh. Nhưng khi ông ấy đến, chiến tranh đã kết thúc, với Hòa ước Paris tháng 1 năm 1783. Vào ngày 3 tháng 6 năm 1784, ông ấy gia nhập trung đoàn kỵ binh Hoàng gia-Champagne và sẽ trở thành thiếu tá vào năm 1788.
Hôn nhân
Ông kết hôn vào ngày 13 tháng 12 năm 1779 tại Nhà thờ Saint-Sulpice của Noisy-le-Grand, Marie-Josèphe de Tascher de la Pagerie, người sẽ được biết đến nhiều hơn dưới cái tên Joséphine de Beauharnais, Hoàng hậu tương lai của Đệ Nhất Đế chế Pháp trên cương vị là vợ của Hoàng đế Napoleon. Beauharnais có 2 người con với Joséphine, đó là Eugène năm 1781 và Hortense năm 1783.
Cái chết
Ngày 2 tháng 3 năm 1794, Ủy ban An ninh chung (tiếng Pháp: Comité de sûreté générale) ra lệnh bắt ông. Bị buộc tội phòng thủ kém Mainz trong cuộc bao vây năm 1793, ông bị tống giam vào nhà tù Carmes và bị kết án tử hình trong Triều đại Khủng bố. Vợ ông, Josephine, bị bỏ tù trong cùng một nhà tù vào ngày 21 tháng 4 năm 1794, nhưng bà được trả tự do sau ba tháng, nhờ phiên tòa xét xử Maximilien Robespierre. Beauharnais bị xử chém cùng với người anh họ Augustin tại Place de la Révolution (Quảng trường Concorde ngày nay) ở Paris, chỉ năm ngày trước khi Robespierre bị hạ bệ và hành quyết.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh năm 1760 Thể loại:Mất năm 1794 Thể loại:Tử tước Beauharnais Thể loại:Tướng lĩnh Pháp Thể loại:Beauharnais
Anoda hintoniorum
Anoda hintoniorum là một loài thực vật có hoa trong họ Cẩm quỳ. Loài này được Fryxell mô tả khoa học đầu tiên năm 1987.
Marquette-lez-Lille
Tham khảo
Marquettelezlille
Long Vĩnh, huyện Duyên Hải
Long Vĩnh là một xã thuộc huyện Duyên Hải, tỉnh Trà Vinh, Việt Nam.
Địa lý
Xã Long Vĩnh nằm ở phía tây nam của huyện Duyên Hải, có vị trí địa lý:
Xã Long Vĩnh có diện tích 84,45 km², dân số năm 2019 là 12.248 người, mật độ dân số đạt 145 người/km².
Hành chính
Xã Long Vĩnh được chia thành 10 ấp: Cái Cỏ, Cái Cối, Giồng Bàng, Kinh Đào, La Ghi, Thốt Nốt, Vàm Gạch Cỏ, Vũng Tàu, Xẻo Bộng, Xóm Chùa.
Lịch sử
Ngày 27 tháng 3 năm 1985, Hội đồng Chính phủ ban hành Quyết định 86-HĐBT về việc thành lập xã Đông Hải trên cơ sở điều chỉnh các ấp Hồ Tàu, Rạch Cái Cỏ, Phước Thiện và Vĩnh Lợi thuộc xã Long Vĩnh.
Sau khi điều chỉnh địa giới, xã Long Vĩnh còn 8 ấp: Xẻo Bông, Kinh Đào, Cái Cối, Thốt Lốt, Vũng Tàu, Xóm Chùa, Cái Cỏ, La Ghi.
Blakea oldemanii
Liên kết ngoài
Thể loại:Blakea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1979 Thể loại:Thực vật đặc hữu Ecuador Thể loại:Thực vật dễ tổn thương
Nguyễn Tư Cường
Nguyễn Tư Cường (1927-2003), hay là Nguyễn Cụ, là một sĩ quan cấp cao trong Quân đội nhân dân Việt Nam, hàm Thiếu tướng, nguyên Phó Tư lệnh Bộ đội Đặc công Miền, Tham mưu phó, Phó Tư lệnh kiêm Tham mưu trưởng, Phó Chủ tịch Hội đồng Quân sự, Tư lệnh kiêm Phó Bí thư Đảng ủy Binh chủng Đặc công, Trưởng Đoàn Chuyên gia Quân sự Đặc công tại Cuba.
Thân thế và sự nghiệp
Ông tên thật là Nguyễn Cụ hay còn gọi là Tư Cường, quê tại xã Ninh Đa, huyện Ninh Hòa, tỉnh Khánh Hòa, nhập ngũ năm 1945, được kết nạp Đảng năm 1946. Trong Kháng chiến chống Pháp (1945 – 1954), ông chiến đấu tại Mặt trận Nha Trang – Khánh Hòa, Liên khu 5, trưởng thành từ chiến sĩ, trung đội trưởng đến cán bộ tiểu đoàn, tham gia chiến đấu và chỉ huy 101 trận, góp phần tiêu diệt 605 địch (cá nhân ông diệt 294), bảy lần bị thương vẫn không rời trận địa.
Năm 1945, lúc còn là chiến sĩ, ông đã đánh 7 trận, có trận bị lạc nhịn đói 10 ngày phải tìm lá cây, củ rừng ăn nhưng vẫn quyết tâm luồn rừng tìm về đơn vị.
Năm 1947, trong trận phục kích ở đèo Phượng Hoàng trên đường 21, Nguyễn Cụ chỉ huy 1 trung đội bộ đội địa phương phối hợp chiến đấu với bộ đội chủ lực. Giữa lúc trận chiến đấu đang giằng co ác liệt, ông dẫn đầu trung đội vòng bên sườn rồi bất ngờ xung phong vào giữa đội hình quân Pháp, gây rối loạn, diệt 75, đốt cháy 5 xe, tạo điều kiện thuận lợi cho bộ đội chủ lực diệt gọn gần một tiểu đoàn. Trận Hòn Khói năm 1948, ngay phút đầu Nguyễn Cụ đã xông lên vượt qua hàng rào dây thép gai, ném lựu đạn vào lỗ châu mai diệt địch trong lô cốt, yểm hộ cho đơn vị tiến vào. Sau khi xông lên gác, bắn chết đồn trưởng, ông bị thương nhưng vẫn bình tĩnh chỉ huy trung đội diệt đồn, bắt sống 38 địch, thu toàn bộ vũ khí.
Những năm 1948 – 1949, nhiều lần quân Pháp tập trung lực lượng tiến công trung đội của Nguyễn Cụ, hòng tiêu diệt lực lượng vũ trang của địa phương, có lần địch huy động một trung đoàn có máy bay, pháo binh yểm hộ, bao vây bộ đội và cơ quan chính quyền địa phương. Ông chỉ huy đơn vị ngoan cường chiến đấu suốt một ngày, cơ động chặn địch hết nơi này đến nơi khác, bảo vệ cho cơ quan rút lui an toàn. Một lần, có 40 cán bộ huyện, xã đi hội nghị về nghỉ tại đơn vị, mới mờ sáng đã bị một đại đội địch bao vây, ông dũng cảm chỉ huy trung đội đánh lui địch, diệt một tiểu đội, bảo vệ được cán bộ.
(7018) 1992 DF
(7018) 1992 DF là một tiểu hành tinh vành đai chính. Nó được phát hiện bởi Seiji Ueda và Hiroshi Kaneda ở Kushiro, Hokkaidō, Nhật Bản, ngày 25 tháng 2 năm 1992.
Nguyễn Tư Cường
Thân thế và sự nghiệp
Tháng 5 năm 1954, Nguyễn Cụ chỉ huy 3 tiểu đội đột nhập nhà lao Ninh Hòa diệt gọn hai trung đội địch, giải thoát 600 cán bộ du kích và đồng bào bị giam giữ.
(7018) 1992 DF
Liên kết ngoài
Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1992 Thể loại:Được phát hiện bởi Hiroshi Kaneda Thể loại:Được phát hiện bởi Seiji Ueda Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiểu số tính dục
Các biến thể như GSM ("Các nhóm thiểu số giới và tính dục"), GSSM ("Các nhóm thiểu số giới,tính dục và tình dục "), GSRM ("Các nhóm thiểu số giới, tính dục và luyến ái"), và GSD ("Đa dạng giới và tính dục") đã được xem xét trong học thuật, nhưng SGM ("Các nhóm thiểu số tính dục và giới") đã đạt được nhiều tiến bộ nhất kể từ năm 2014. Vào năm 2015, NIH (Viện Y tế Quốc gia Hoa Kỳ) đã thông báo về việc thành lập Văn phòng Nghiên cứu Thiểu số Tính dục và Giới và nhiều tổ chức chuyên nghiệp và học thuật  đã áp dụng thuật ngữ này.
Nguyễn Tư Cường
Thân thế và sự nghiệp
Sau khi tập kết ra Bắc, ông được phân công về Đại đoàn 324 giữ chức vụ tiểu đoàn phó Tiểu đoàn Đặc công 323 của Sư đoàn
Trong đợt phong quân hàm đầu tiên của Quân đội, năm 1958, ông được phong quân hàm Đại úy.
Thiểu số tính dục
Nguồn gốc
Thuật ngữ thiểu số tính dục khá chắc chắn được tạo ra vào cuối những năm 1960 nhờ sự ảnh hưởng của quyển sách "Những thiểu số tình dục khiêu dâm: Góc nhìn của người Thụy Điển" đầy đột phá của Lars Ullerstam. Quyển sách này ủng hộ việc khoan dung và đồng cảm với những tính dục không phổ biến, chẳng hạn như ái nhi và "tội phạm tình dục". Thuật ngữ này được sử dụng tương tự như dân tộc thiểu số.
Các nhà khoa học như Ritch Savin-Williams ủng hộ việc sử dụng thuật ngữ này để mô tả những người vị thành niên không nhận định mình là bất kỳ bản dạng tính dục phổ biến trong xã hội (đồng tính nữ, đồng tính nam, song tính, v.v.) nhưng vẫn có sức hấp dẫn đối với những người thuộc cùng giới tính sinh học với họ.
Nguyễn Tư Cường
Thân thế và sự nghiệp
Đến năm 1960, ông là Tiểu đoàn trưởng kiêm Chính ủy Tiểu đoàn 30 (Trường Đặc công của Quân khu 4).
Thiểu số tính dục
Căng thẳng
Các vấn đề xã hội có thể dẫn đến các vấn đề sức khỏe và tâm lý, đặc biệt là ở lứa tuổi thanh niên. Người ta ghi nhận rằng những nhóm thiểu số tính dục hay phải đối mặt với căng thẳng gia tăng do sự kỳ thị. Sự căng thẳng này tạo ra những cách đối phó và các quá trình xã hội-nhận thức tầm cao hơn gây ra nhiều nguy cơ mắc bệnh tâm thần.
Nguyễn Tư Cường
Thân thế và sự nghiệp
Năm 1966, ông là trung đoàn trưởng Trung đoàn Trinh sát Đặc công, Đặc công Miền.
Thiểu số tính dục
Hành vi nguy hiểm
Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh đã công bố nghiên cứu năm 2015 của họ về các nhóm lớn các học sinh lớp 9 đến lớp 12 ở Hoa Kỳ. Một trăm hành vi sức khỏe đã được chứng minh là khiến các học sinh LGB có nguy cơ bị các vấn đề về sức khỏe. Các học sinh thuộc nhóm thiểu số tính dục thường có những hành vi nguy hiểm hơn so với các học sinh khác. Một số học sinh "...không có quan hệ tình dục [và] đã bị loại khỏi các phân tích về hành vi tình dục [bao gồm] sinh viên nữ chỉ quan hệ tình dục với nữ [và] đã bị loại khỏi các phân tích về sử dụng bao cao su và sử dụng biện pháp tránh thai..." Cũng với đó, "...các nam sinh chỉ có quan hệ tình dục với nam [và] đã bị loại khỏi các phân tích về việc sử dụng biện pháp tránh thai." Một nghiên cứu nhỏ cho thấy thanh thiếu niên LGBT thường bị bắt nạt nhiều hơn, có tỷ lệ mắc bệnh tâm thần cao hơn, bỏ nhà ra đi thường xuyên hơn, sử dụng các chất gây nghiện cao thường xuyên hơn và có nhiều khả năng có nhiều bạn tình hơn các thanh thiếu niên dị tính.
Trưởng lão bộ
Trưởng lão bộ (tiếng Phạn: स्थविरवाद, sthaviravāda，tiếng Pali: theravāda，tiếng Tạng: Neten depa, chữ Hán: 上座部）là một trong hai bộ phái Phật giáo đầu tiên của Phật giáo sơ kỳ. Bộ phái này gồm những tăng sĩ có tư tưởng bảo thủ, muốn duy trì nguyên vẹn những giới luật hình thành từ thời Phật tại thế, vì vậy sau Đại hội kết tập kinh điển Phật giáo lần thứ hai đã tách khỏi tăng-già nguyên thủy với đa số là tăng sĩ có quan điểm cấp tiến.
Thiểu số tính dục
Phát triển
Dựa trên các nghiên cứu về thanh thiếu niên, người ta kết luận rằng các nhóm thiểu số tính dục cũng tương tự như thanh thiếu niên dị tính về nhu cầu và các vấn đề về phát triển. Tuy nhiên, nghiên cứu đã chỉ ra rằng thanh niên thuộc nhóm thiểu số tình dục (cụ thể là thanh niên LGBT) dễ bị các vấn đề về tâm lý và sức khỏe hơn thanh niên dị tính.
Trưởng lão bộ
Hình thành
Hầu hết các tài liệu đều cho rằng Trưởng lão bộ được hình thành từ sau Đại hội kết tập lần thứ hai. Tuy lý do để triệu tập của Đại hội kết tập lần thứ hai là khá khó hiểu và mơ hồ, nhưng các học giả đều thống nhất kết quả của nó là sự chia rẽ đầu tiên trong Tăng đoàn, hình thành nên Trưởng lão bộ và Đại chúng bộ (Mahāsāṃghika).
Nguyễn Tư Cường
Thân thế và sự nghiệp
Năm 1969, ông là Phó Tư lệnh Đặc công Miền.
Năm 1980, ông là Thượng tá, Phó Tư lệnh kiêm Tham mưu trưởng, Ủy viên Thường vụ Đảng ủy Binh chủng Đặc công.
Năm 1983, ông là Đại tá, Phó Tư lệnh kiêm Tham mưu trưởng, Phó Chủ tịch Hội đồng Quân sự (1984) Binh chủng Đặc công
Tháng 9 năm 1984, ông là trưởng Đoàn Chuyên gia Quân sự Đặc công tại Cuba.
Tháng 9 năm 1985, ông là Tư lệnh Binh chủng kiêm Phó Bí thư Đảng ủy Binh chủng Đặc công.
Năm 1992, ông nghỉ hưu.
Năm 2003, ông mất tại Tp Hồ Chí Minh.
Đại úy (1958), Thiếu tướng (1985).
Khen thưởng
Danh hiệu Anh hùng Lực lượng Vũ trang Nhân dân (1956)
Huân chương Quân công hạng Nhì
Huân chương Kháng chiến (chống Pháp) hạng Nhất
Huân chương Chiến thắng (chống Pháp) hạng Nhì
Trưởng lão bộ
Hình thành
Nguyên nhân của sự chia rẽ này vẫn chưa được các học giả thống nhất. Theo truyền thống của Theravāda, dẫn theo Đại sự (Mahāvastu), nguyên nhân gây chia rẽ là sự tranh chấp về Mười điều phi Pháp (Dasavatthūni) do tăng chúng xứ Bạt-kỳ (Vajji) đề xuất. Một thuyết khác cũng phổ biến khác, nguyên nhân chia rẽ tăng đoàn là từ mâu thuẫn của 5 luận điểm (pañcavastu) về A-la-hán do Đại Thiên (Mahādeva) đề xuất. Các nhà nghiên cứu hiện đại như André Bareau, Paul Demiéville, Nalinaksha Dutt... đều thiên về một trong hai thuyết chính trên, nhưng tất cả đều thống nhất quan điểm bản chất sự chia rẽ liên quan đến giới luật (vinaya).
Nguyễn Tư Cường
Khen thưởng
Huân chương Kháng chiến chống Mỹ cứu nước hạng Nhất
Huân chương Chiến sĩ giải phóng (hạng Nhất, Nhì, Ba)
Trưởng lão bộ
Phân chia thành các bộ phái nhỏ
Theo các nhà nghiên cứu hiện đại, căn cứ vào việc khảo cứu đối chiếu giữa các tài liệu Trưởng lão bộ và Đại chúng bộ, sự phân chia bộ phái của Trưởng lão bộ có thể giản hóa.
Nguyễn Tư Cường
Khen thưởng
Huân chương Chiến sĩ vẻ vang (hạng Nhất, Nhì, Ba)
Huy chương Quân kỳ quyết thắng
Trưởng lão bộ
Liên hệ đến Theravāda
Truyền thống Theravāda của ở Sri Lanka và Đông Nam Á đã tự nhận mình có nguồn gốc trực tiếp từ Trưởng lão bộ, vì từ "thera" trong tiếng Pali tương đương với "sthavira" trong tiếng Phạn. Điều này đã làm cho các nhà sử học phương Tây ban đầu nhầm lẫn và cho rằng hai trường phái này là giống hệt nhau. Tuy nhiên, theo học giả Damien Keown, qua các khảo cứu hiện đại, không có bằng chứng lịch sử nào cho thấy hệ phái Theravada đã phát sinh cho đến khoảng hai thế kỷ sau cuộc đại phân ly xảy ra sau Đại hội kết tập lần thứ ba. Vào thời điểm đó, Trưởng lão bộ đã bị phân chia thành nhiều bộ phái nhỏ hơn. Chỉ đến vào thế kỷ thứ IV, qua biên niên sử Dīpavaṃsa (Đảo sử), các tăng sĩ Mahāvihāra ở Sri Lanka đã bắt đầu cố gắng xác định nguồn gốc kết nối của mình với Trưởng lão bộ. Theo học giả Bhante Sujato, mối liên hệ này thực chất xác định Trưởng lão bộ (Sthaviravāda) là nguồn gốc của một nhóm các bộ phái liên quan, một trong số đó là Thượng tọa bộ (Theravāda).
Nguyễn Tư Cường
Khen thưởng
Huy hiệu 50 năm tuổi Đảng
Chú thích
Thể loại:Người Khánh Hòa Thể loại:Thiếu tướng Quân đội nhân dân Việt Nam Thể loại:Tướng lĩnh Quân đội nhân dân Việt Nam thụ phong thập niên 1980 Thể loại:Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân Thể loại:Tư lệnh Binh chủng Đặc công, Quân đội nhân dân Việt Nam
Thiểu số tính dục
Dịch tễ học
Các nhóm thiểu số tính dục có xu hướng sử dụng các biện pháp y học thay thế để giải quyết nhu cầu sức khỏe của họ thường xuyên hơn so với những người dị tính. Phụ nữ thuộc thiểu số tính dục có tỷ lệ mắc bệnh hen suyễn, béo phì, viêm khớp và tim mạch cao hơn các nhóm khác.
Những người vị thành niên thuộc nhóm thiểu số tính dục thường có tỷ lệ làm những điều sau cao hơn so với các học sinh dị tính:
Khi so sánh với dân số chung, các nhóm thiểu số tình dục có nguy cơ tự gây thương tích cao hơn. Việc đối xử với các nhóm thiểu số tình dục đang già đi dường như bị ảnh hưởng nhiều hơn bởi chủ nghĩa thời đại (ageism). Hỗ trợ cho các nhóm thiểu số tình dục đang già đi có vẻ phổ biến.
Phân biệt đối xử
Khi các người lớn thuộc cộng đồng LGB báo cáo về việc bị phân biệt đối xử, bốn mươi hai phần trăm nói rằng họ bị phân biệt đối xử do xu hướng tính dục của họ. Sự phân biệt đối xử này có liên quan đến những tác động có hại đến chất lượng cuộc sống và các chỉ số về bệnh tâm thần.
Trên các phương tiện truyền thông
Các nhóm thiểu số tính dục thường được mô tả trên các phương tiện truyền thông đại chúng là bị phớt lờ, tầm thường hóa hoặc bị lên án. Thuật ngữ tiêu diệt tượng trưng giải thích cho việc thiếu sự thể hiện tính cách do họ không phù hợp với lối sống của người da trắng, dị tính và nhàm chán. Có ý kiến ​​cho rằng phương tiện truyền thông trực tuyến đã phát triển thành một không gian mà ở đó các nhóm thiểu số tính dục có thể sử dụng "công kích xã hội". Mô tả này tập trung vào cách mạng xã hội chống lại các trường hợp kỳ thị đồng tính. Tuy nhiên, một số cá nhân đã lấn sân sang lĩnh vực truyền thông thông qua truyền hình và âm nhạc. Các chương trình truyền hình như Ellen DeGeneres Show và ABC's Modern Family có các ngôi sao cởi mở về lối sống không dị tính của họ. Trong âm nhạc, những người như Sam Smith và Sia đã tạo ra những bài hát thể hiện cảm xúc và tính dục của họ với một số lượng người theo dõi. Mặc dù nhóm thiểu số tính dục đã có chỗ đứng trên các phương tiện truyền thông, nhưng người ta thường chỉ trích rằng họ vẫn còn bị hạn chế với cách đại diện của cộng đồng mình. Trong các chương trình, nếu một nhân vật là người đồng tính, họ thường là một nhân vật rất nông cạn, chỉ xuất hiện để thêm yếu tố hài hước hoặc như một sự thay đổi cốt truyện. So với các thành phần thuộc định chuẩn hóa dị tính khác, các nhóm thiểu số tình dục thường chỉ đóng vai một người cộng sự không hơn không kém. Tuy nhiên, kể từ khi có sự hợp nhất của các diễn viên, nhạc sĩ và các nhân vật thuộc nhóm thiểu số tính dục, ý tưởng phi quy chuẩn đã trở nên bình thường hơn trong xã hội.
Các vấn đề văn hóa
Các nghiên cứu hiện tại và quá khứ thường "nghiêng về những người đàn ông bạo dâm và khổ dâm - và tập trung một cách không cân đối vào HIV và các bệnh lây nhiễm qua đường tình dục khác." Từ năm 1989 đến năm 2011, nhiều khoản tài trợ cho nghiên cứu đã được Viện Y tế Quốc gia Hoa Kỳ (NIH) hỗ trợ, nhưng tài trợ cho nghiên cứu dành cho các nhóm thiểu số tính dục và sức khỏe của họ chỉ chiếm 0,1%. Hầu hết các nghiên cứu đều hướng đến nam giới đồng tính và song tính. Các nghiên cứu về các nhóm thiểu số nữ chỉ chiếm 13,5%.
Tranh cãi
Một số người thuộc LGBT phản đối việc sử dụng thuật ngữ thiểu số tính dục và thích thuật ngữ LGBT hơn. Lý do cho những phản đối này có thể khác nhau. Ví dụ, một số người LGBT cảm thấy rằng thuật ngữ thiểu số tính dục làm họ nghĩ về sự phân biệt đối xử và việc trở thành thiểu số. Họ không muốn trở thành một thiểu số khác biệt mà là một phần không thể thiếu và đáng tôn trọng của xã hội. Một số người LGBT khác không thích thuật ngữ này vì nó quá bao trùm, bao gồm cả những người trao đổi bạn tình, đa ái, BDSM và những người được coi là "người lạ tình dục" khác. Những người thuộc LGBT này muốn tạo khoảng cách lớn hơn giữa những thực hành tình dục này và song tính/đồng tính/chuyển giới.
Một số người chuyển giới không thích thuật ngữ thiểu số tính dục vì một lý do khác. Họ cho rằng hiện tượng chuyển đổi giới không liên quan gì đến giới tính, hoạt động tình dục hoặc xu hướng tính dục, mà nó liên quan đến giới, bức bối giới và hành vi hoặc cảm xúc đa dạng giới. Do đó, họ cảm thấy việc bị phân loại là "thiểu số tính dục" là không chính xác, trong khi trên thực tế, họ là thiểu số đa dạng giới.
Một số nhóm bảo thủ phản đối việc sử dụng thuật ngữ thiểu số tính dục vì những lý do hoàn toàn khác. Họ cảm thấy rằng thuật ngữ này giống như đang hợp pháp hóa hoặc bảo vệ ở một mức độ nào đó đối với những người tham gia vào các hành vi tình dục như vậy, giống như các dân tộc thiểu số được bảo vệ khỏi việc phân biệt đối xử hoặc ngược đãi ở các nước dân chủ hiện đại.
Một số người không thích thuật ngữ này vì nó bao gồm từ thiểu số, trong khi thực tế là không phải tất cả các mục này thực sự là về nhóm thiểu số mà là về các nhóm bị thiểu số hóa.
Những người khác cũng được gọi là "thiểu số tính dục" bao gồm những người ái vật và những người thực hành BDSM (nô lệ, thống trị và phục tùng), và bạo dâm và khổ dâm. Thuật ngữ này cũng có thể bao gồm cả những người vô tính, những người hoàn toàn dị tính và lựa chọn hành vi tình dục thông thường nhưng lựa chọn bạn đời hoặc bạn tình không điển hình, chẳng hạn như những người trao đổi bạn tình (mặc dù điều này còn đang được tranh luận), những người đa ái hoặc những người có những mối quan hệ phi đơn ái khác, những người thực sự thích có bạn tình tuổi vị thành niên và những người có bạn tình lớn hơn hoặc trẻ hơn mình đáng kể (chênh lệch tuổi tác trong các mối quan hệ tình dục) hoặc những người có các mối quan hệ đa chủng tộc.
Thông thường, thuật ngữ thiểu số tính dục chỉ được áp dụng cho các nhóm có quan hệ tình dục đồng thuận - ví dụ, sẽ rất bất thường khi coi những kẻ hiếp dâm là một nhóm thiểu số tính dục - nhưng thuật ngữ này lại thường bao gồm cả những người mà tính dục của họ liên quan tới việc ám ảnh về sự diễn ra với sự đồng thuận của một ảo mộng hiếp dâm. Ngoài ra, những người đôi khi kết hợp sở thích tình dục phi truyền thống được đồng thuận hoặc quan hệ đồng giới vào một đời sống tình dục khác giới đơn thuần thường sẽ không được mô tả là nhóm thiểu số tính dục.
Ghi chú
<references group="lower-alpha" />
Chú thích
Thể loại:LGBT Thể loại:Thiểu số Thể loại:Nhóm xã hội Thể loại:Tình dục và xã hội
Coelorachis impressa
Coelorachis impressa là một loài thực vật có hoa trong họ Hòa thảo. Loài này được (Griseb.) Nash mô tả khoa học đầu tiên năm 1909.
Liên kết ngoài
Thể loại:Coelorachis Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1909
Eriovixia yunnanensis
Eriovixia yunnanensis là một loài nhện trong họ Araneidae.
Loài này thuộc chi Eriovixia. Eriovixia yunnanensis được miêu tả năm 1990 bởi Chang-Min Yin et al..
Tham khảo
Thể loại:Eriovixia
Aeolus umbratus
Aeolus umbratus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Schwarz miêu tả khoa học năm 1906.
Tham khảo
biologie|2011|10|30}}
Thể loại:Aeolus
Chionaema ariadne
Chionaema ariadne là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Lophoditta tuberculata
Lophoditta tuberculata là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Chionaema ariadne
Liên kết ngoài
Thể loại:Chionaema
Lophoditta tuberculata
Liên kết ngoài
Thể loại:Lophoditta
Nemognatha piazata
Nemognatha piazata là một loài bọ cánh cứng trong họ Meloidae. Loài này được Fabricius miêu tả khoa học năm 1798.
Tham khảo
Thể loại:Nemognatha
São Francisco do Piauí
São Francisco do Piauí là một đô thị thuộc bang Piauí, Brasil. Đô thị này có diện tích 1340,654 km², dân số năm 2007 là 6324 người, mật độ 4,72 người/km².
Liên kết ngoài
Thể loại:Đô thị bang Piauí
Rheum racemiferum
Rheum racemiferum là một loài thực vật có hoa trong họ Rau răm. Loài này được Maxim. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1880.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Đại hoàng Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1880
Người Thái (Trung Quốc)
Người Thái tại Trung Quốc (tiếng Thái Lặc: tai51 lɯ11, phiên âm Hán-Việt: Thái tộc) là tên gọi được công nhận chính thức cho một vài nhóm sắc tộc sinh sống trong khu vực Châu tự trị người Thái Tây Song Bản Nạp, Châu tự trị người Thái-Cảnh Pha Đức Hoành cùng Huyện tự trị người Thái, người Ngõa Cảnh Mã thuộc địa cấp thị Lâm Thương và Huyện tự trị người Thái, Lạp Hỗ, người Ngõa Mạnh Liên thuộc địa cấp thị Tư Mao (cả hai châu, huyện tự trị này đều ở phía tây nam tỉnh Vân Nam, Trung Quốc), nhưng có thể áp dụng mở rộng cho các nhóm tại Lào, Việt Nam, Thái Lan, Myanmar khi từ Thái được đặc biệt sử dụng để chỉ Thái Lặc (người Lự), Thái Na (Thái Đức Hoành), Shan Trung Hoa hoặc thậm chí các sắc tộc Thái nói chung. Để có các tên gọi khác, xem bảng dưới.
Mơ hồ trong tên gọi
Người Thái là một trong số 56 dân tộc được Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công nhận chính thức và hiện tại có dân số khoảng 1,16 triệu người, có quan hệ họ hàng gần gũi với người Thái sinh sống chủ yếu tại Thái Lan hay người Thái tại vùng tây bắc Việt Nam. Tuy nhiên, giống như nhiều dân tộc 'được công nhận chính thức' khác tại Trung Quốc (xem Cao Sơn và người Dao), thuật ngữ Thái (ít nhất trong phạm vi sử dụng tại Trung Quốc) là thuật ngữ bao trùm một phần nhất định các sắc tộc Thái và nó không có từ tương đương trong các ngôn ngữ Thái, là các ngôn ngữ chỉ có các thuật ngữ chung chung hơn để chỉ 'các sắc tộc Thái nói chung' (chẳng hạn, Thái Lặc, Tai Lue, tai51) và 'người Thái tại Trung Quốc' (ví dụ, tiếng Thái: ชาวไทในจีน'), cả hai cụm từ này đều bao gồm cả người Tráng trong khi trong tiếng Trung thì không như vậy và nó lại có các thuật ngữ cụ thể khác, như được trình bày trong bảng dưới đây. Vì thế từ 傣 (Thái) trong tiếng Trung, giống như từ 瑶/瑤 (Dao) nói trên, là khái niệm văn hóa của người Hán Trung Quốc mà hiện nay một số ngôn ngữ khác đang chấp nhận để sử dụng theo kiểu viết tương tự như dạng bính âm (Dǎi), chẳng hạn như trong các tiếng Anh, Pháp và Đức đều gọi là Dai. Tuy nhiên, như một giải pháp trong tiếng Thái, giống như trong tiếng Anh, thuật ngữ Tai Lue (Thái Lặc) có thể được sử dụng để chỉ người Thái tại Trung Quốc, mặc dầu nó chỉ tới nhóm khác như trong bảng dưới đây. Điều này là do hai nhóm chính trên thực tế là mang cùng một tên, cả hai đều có nghĩa là 'người Thái miền bắc' (lue/lặc và nüa/na là cùng nguồn gốc).
Tại Trung Quốc
Trong các thư tịch cổ bằng chữ Hán thế kỷ 1, người ta gọi người Thái là Điền Việt (滇越), Đạn Hoặc Thiện (掸或擅), Liêu Hoặc Cưu Liêu (僚或鸠僚). Thời kỳ Đường-Tống gọi là Kim Xỉ (金齿), Hắc Xỉ (黑齿), Hoa Man (花蛮), Bạch Y (白衣). Thời kỳ Nguyên-Minh gọi là Bạch Di (白夷), Bách Di (百夷), Bá Di (伯夷).
Năm 109 TCN, Hán Vũ đế thiết lập quận Ích Châu, vùng đất của người Thái thuộc về quận này. Năm 69, nó thuộc về quận Vĩnh Xương. Thời kỳ Minh-Thanh, người ta bãi bỏ chế độ thế tập (cha truyền con nối) chức vụ thổ tư để đổi sang do một viên lưu quan tạm thời cai quản (chính sách cải thổ quy lưu). Vùng đất của người Thái do triều đình trung ương trực tiếp cai trị. Đến thời kỳ Dân quốc, người ta lập huyện Liễu tại đây, cơ quan quản lý là Liễu cục.
Người Thái có một nền văn hóa cổ trên 1.000 năm, được thể hiện như trong bối diệp kinh. Họ cũng có một lịch pháp riêng. Lịch của người Thái lệch so với công nguyên là 638 năm với năm 639 (công nguyên) là năm thứ nhất trong lịch Thái. Lịch của họ là một loại dương lịch, với các tháng theo âm dương lịch. Mỗi năm chia thành 3 quý, từ tháng 1 tới tháng 4 là lãnh quý (quý lạnh), từ tháng 5 tới tháng 8 là nhiệt quý (quý nóng) và từ tháng 9 tới tháng 12 là vũ quý (quý mưa). Về thơ văn, hiện còn lưu lại được có các dạng tự sự trường thi như "Triệu thụ truân dữ nam mã mặc na" (召树屯与楠玛诺娜), "Nga tịnh dữ tang lạc" (娥并与桑洛) là các di sản văn hóa dân tộc quan trọng tại Trung Quốc. Vũ đạo của người Thái khá đa dạng về chủng loại, chủ yếu mô phỏng hoạt động của các loài động vật thường thấy tại địa phương, chẳng hạn như Khổng tước vũ.
Lễ hội té nước (hay tết bát thủy) là lễ hội mang đậm tính chất dân tộc của người Thái. Nó là lễ hội năm mới trong lịch của người Thái, nằm trong khoảng từ ngày 6 tháng 6 tới ngày 6 tháng 7 trong lịch của họ, tương đương với tháng 4 dương lịch.
Di cư
Khu vực nguyên gốc của người Thái Lặc bao gồm cả hai vùng bên các bờ sông Mê Kông tại Tây Song Bản Nạp trở xuống. Theo truyền thuyết của người Thái Lặc, khi đó có 5 nhà nước thành bang/bộ lạc bên bờ đông và 6 nhà nước thành bang/bộ lạc bên bờ tây, cùng với Chiang Rung (nay là Cảnh Hồng) tạo thành 12 thành quốc với tất cả 12 nhà nước thành bang/bộ lạc này đều có 32 tỉnh nhỏ khác.
Một số trong những người Thái Lặc này hoặc là tự nguyện hoặc là bị cưỡng ép phải di chuyển từ các nhà nước thành bang này vào khoảng 1 tới 2 trăm năm trước để tới khu vực ngày nay là Myanmar, Lào và Thái Lan.
Allomacrus longecaudatus
Allomacrus longecaudatus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Người Thái (Trung Quốc)
Người Bắc Thái
Tính tới yếu tố lịch sử, người Bắc Thái (ไทยวน) như thế là hậu duệ của người Thái Lặc (người Lự). Tại Thái Lan, những người này được gọi là Thai Yai (Thái Lớn) còn tại Miến Điện gọi họ là người Shan.
Allomacrus longecaudatus
Liên kết ngoài
Thể loại:Allomacrus
Người Thái (Trung Quốc)
Người Thái Lự tại Thái Lan
Tại Thái Lan cũng có người Thái Lự sinh sống tại nhiều tỉnh tại các khu vực vùng cao của miền bắc Thái Lan; bao gồm:
Kinh tế
Người Thái chủ yếu làm nông nghiệp, trồng trọt các loại cây nhiệt đới như dứa, ngoài việc chính là trồng các loại cây lương thực như lúa. Nhiều người Thái sống gần sông Mê Kông.