cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Shinsengumi
Phát triển
Tháng 8 năm Keiō thứ 2 (1866), Tướng quân Tokugawa Iemochi đột ngột qua đời khi đang trên đường dẫn quân thảo phạt phiên Chōshu, ít lâu sau cuộc chinh phạt Chōshū lần 2 thất bại hoàn toàn, đánh dấu thời khắc suy tàn của quân đội Mạc Phủ sau hơn 260 năm thống trị Nhật Bản. Shinsengumi lập tức phái người tới bảo vệ trong lễ tang của tướng quân. Một tháng sau thì xảy ra sự kiện Sanjyō Seisatsu (Tam Điều Chế Trát), bắt nguồn từ vụ bảng cáo thị buộc phiên Chōshū tội phản bội Thiên Hoàng đặt cạnh cầu Daisanjou bị những võ sĩ phiên Tosa phá bỏ rồi vứt xuống dưới cầu, Shinsengumi được lệnh canh giữ bảng cáo thị, đồng thời điều quân lùng sục và bắt giữ thủ phạm gây án. Sau khi xử lý sự vụ xong thì cả nhóm được thưởng một số tiền lớn.
Tháng 3 năm Keiō thứ 3 (1867), Itō Kashitaro vì mâu thuẫn tư tưởng với Shinsengumi mà tự ý rút khỏi nhóm thành lập đội Goryōeji (Ngự Lăng Vệ Sĩ) với mục đích bảo về hoàng cung. Tháng 6 cùng năm Shinsengumi được đề bạt làm gia thần Mạc Phủ. Bước sang tháng 11, nhằm củng cố nội bộ trong nhóm, tránh gây chia rẽ nên Shinsengumi dưới trướng của Kondō, Hijikata đã quyết định ra quân tập kích đội Goryōeji và ám sát Itō trong sự kiện Aburanokō (được xem là cuộc xung đột nội bộ cuối cùng của Shinsengumi).
Tan rã
Tháng 10 năm Keiō thứ 3 (1867), tướng quân Tokugawa Yoshinobu thực hiện Đại Chính Phụng Hoàn. Tuy nhiên, Shinsengumi vẫn trung thành với Mạc phủ Tokugawa và chính thức gia nhập hàng ngũ quân đội Mạc Phủ tham chiến trong chiến tranh Mậu Thìn với vai trò là lính bảo an ở Fushimi, rồi rời khỏi Kyoto một cách hòa bình dưới sự giám sát của wakadoshiyori Nagai Naoyuki, ít lâu sau sự rút lui của Tokugawa Yoshinobu.
Hạ tuần tháng 1 năm Keiō thứ 4 (1868), chiến sự nổ ra giữa Mạc Phủ và liên minh Satsuma – Chōshū (gọi tắt là Satchō) tại trận Toba-Fushimi mà Shinsengumi tham chiến cùng. Quân Mạc Phủ chiếm ưu thế về số lượng, nhưng chẳng mấy chốc đã bị quân Satchō cùng vũ khí tối tân áp đảo buộc cả nhóm phải rút lui về căn cứ dưỡng sức rồi đầu quân dưới trướng của Enomoto Takeaki, tổng tư lệnh hạm đội quân Mạc Phủ, ít lâu sau thừa lệnh của Enomoto, toàn đội triệt thoái cùng quân Cựu Mạc về Edo.
Tiếp đến, Shinsengumi được trao nhiệm vụ ngăn chặn đường tiến quân của quân đội phiên Kai thuộc phe Tân chính phủ (gồm quân liên minh các phiên đảo Mạc) nhưng do binh lực quá sức chênh lệnh nên toàn quân đại bại trong trận Kōshū Katsunuma, ít lâu sau thì quân Tân chính phủ kéo đến bao vây toàn bộ lâu đài Edo, buộc tòa thành phải đầu hàng vô điều kiện vào đầu tháng 4. Sau đó, Shinsengumi theo lệnh Mạc Phủ tiến quân đến lãnh địa phiên Aizu nhằm bảo toàn lực lượng và tổ chức phòng thủ, tại đây cả nhóm quyết định đổi tên đội thành Kōyō Chinbutai. Về sau, toàn đội lại quay về Edo, do mâu thuẫn về chính sách của nhóm nên hai thành viên chủ chốt là Nagakura Shinpachi và Harada Sanosuke lập tức rời khỏi đội tạo dựng một đội riêng mang tên Seiheitai, với nhiệm vụ tham chiến cùng quân Mạc Phủ tại Kanuma. Kondō, Hijikata tập hợp những thành viên còn lại tiếp tục lui binh, khi di chuyển đến núi Nagareyama thì Kondō Isami bị quân chính phủ Minh Trị bắt sống và đem ra chém đầu ở pháp trường Itabashi, riêng Okita Sōji phải ở lại Edo dưỡng bệnh vì chứng lao phổi kinh niên bắt đầu chuyển biến xấu dần rồi ít lâu sau thì qua đời.
Trung tuần tháng 4 cùng năm, Shinsengumi dưới trướng quân đội Mạc Phủ tham gia trận tấn công thành Utsunomiya, đại bản doanh của quân Tân chính phủ trong chiến tranh Aizu nhưng đại bại chỉ sau bốn ngày chiến đấu, thành viên chủ chốt của đội là Saitō Hajime quyết định rời nhóm và ở lại Aizu cố thủ, số thành viên còn lại liên hợp với quân của Enomoto rút về vùng Ezo, tại đây họ mau chóng đánh bại phiên Matsumae cai trị Ezo rồi thừa cơ chiếm lấy cảng Hakodate làm nơi đóng quân. Thượng tuần tháng 1 năm Minh Trị thứ 2 (1869), Enomoto cùng các quan chức và quân đội Cựu Mạc đã chính thức thành lập nước Cộng hòa Ezo ở Hakodate. Tuy nhiên, nước Cộng hòa non trẻ đã phải đối mặt với hàng loạt cuộc tiến công dữ dội của quân Tân chính phủ qua các trận chiến ở vịnh Miyako, Futamataguchi và Matsueguchi. Quân Tân chính phủ với ưu thế về vũ khí và số lượng đông đảo đã nhanh chóng tiến hành bao vây Hakodate, Hijikata cùng vài thành viên còn lại trong nhóm cố gắng giải vây tại pháo đài Benten Daiba,nhưng không may trúng đạn tử trận trên đường ứng cứu, đám tàn quân còn lại của Shinsengumi ra sức cố thủ nhưng vì lương thực đã cạn kiệt, khó mà tiếp tục chiến đấu, toàn bộ thành viên Shinsengumi dưới quyền tân cục trưởng Sōma Kazue lần lượt bước ra ngoài thành đầu hàng ở Benten Daiba. . Quân đội cựu Mạc Phủ trú đóng tại thành Goryokaku ở Hakodate cũng tự động buông khí giới và mở cổng thành ra hàng quân chính phủ Minh Trị, sứ mệnh nước Cộng hòa Ezo cùng vai trò lịch sử của Shinsengumi chính thức cáo chung.
Một vài thành viên cối lõi khác, ví dụ như Shinpachi Nagakura, Saito Hajime, và Shimada Kai, sống sót sau khi nhóm bị giải tán. Vài thành viên, ví dụ như Takagi Teisaku, sau này thậm chí trở thành những nhân vật nổi bật trong xã hội và có những đóng góp quan trọng vào sự phát triển chung của Nhật Bản mãi về sau.
Đánh giá
Sau cuộc Minh Trị Duy Tân, những người có quan hệ với hai phiên Satsuma và Chōshū đã nắm lấy thực quyền chính trị trung ương đều ra sức công kích những thế lực cũ từng đối địch với họ, trong đó có cả Shinsengumi, do chịu ảnh hưởng bởi tư tưởng Hoàng quốc sử quan (lấy Thiên Hoàng làm trung tâm, ai nằm ngoài thì bị coi là phản tặc), phong trào phủ nhận và bài bác Shinsengumi dâng cao trong giới hải quân. Hậu quả khiến cho những nghiên cứu mang tính lịch sử về Shinsengumi đều bị trì hoãn trong thời gian dài. Điển hình như trong cuốn tiểu thuyết Yên ngựa chó trời  (Kurama Tengu) do nhà văn Osaragi Jirō công bố vào thời Taishō, thì Shinsengumi được ông miêu tả như những nhân vật phản diện. Tuy nhiên, Shinsengumi lại được đông đảo người hâm mộ nhất định thuộc tầng lớp thứ dân thường chịu ảnh hưởng từ các câu chuyện kể lịch sử (kōdan). Ngoài ra, Kondō Isami trong tác phẩm Yên ngựa chó trời lại được tác giả miêu tả như một tay hào kiệt đầy khí phách và là người có nhân cách khác biệt hẳn so với những thành viên khác. Hai tác phẩm Tân Tuyển tổ thủy mạt ký (Shinsengumi shimatsuki) của Shimozawa Kan và Tân Tuyển tổ sử lục (Shinsengumi shiroku) của Michio Hirao được xuất bản vào năm Shōwa thứ 3 (1928). Bắt đầu khởi xướng lại việc đánh giá chuẩn xác và tích cực về Shinsengumi. Vào năm Shōwa thứ 8 (1933), nhằm đối phó với các cuộc khủng bố tiếp theo trong nước, Sở Cảnh sát Nhật Bản đã cho thiết lập Đội Bảo vệ An ninh Đặc biệt (nay là Đội Cảnh sát Cơ động thuộc Sở Cảnh sát Nhật Bản), nhằm kêu gọi sự thân mật và tin cậy từ tầng lớp thị dân. Bên cạnh đó, Không quân Đế quốc Nhật Bản còn ra lệnh thành lập Phi đội Chiến đấu Lục quân là Phi đội bay 47 với mục đích phòng không trong chiến tranh Thái Bình Dương, thường gọi là Shinsengumi trên không. Ngoài ra, đến cuối thời đại chiến, Hải quân Đế quốc Nhật Bản còn thành lập Phi đội chiến đấu 301 trực thuộc Phi hành đoàn Hải quân 343 cũng được giới quân nhân quen gọi là Shinsengumi.
Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, Shinsengumi được sử dụng làm nhân vật chính trong nhiều bộ phim truyền hình lẫn điện ảnh, tên những thành viên của đội còn được đưa vào trong như các bản tin thời sự ngắn. Những năm gần đây, cả game và anime đều sử dụng mô típ từ Shinsengumi, đồng thời cũng phát sinh nhiều tác phẩm parody có liên quan đến Shinsengumi, rất được các thế hệ người hâm mộ yêu thích sâu rộng ở Nhật Bản.
Tổ chức
nhỏ|250|phải|[[Xe chạy bằng khí đốt số 281 tuyến Hokkaido, vỏ ngoài được bọc lại bằng hình Shinsengumi]] Ở thời kỳ đỉnh cao, Shinsengumi có khoảng 300 thành viên. Học là những nhóm samurai đầu tiên dưới thời Tokugawa cho phép những người không có nguồn gốc samurai như nông dân, thương nhân tham gia. Trước đó, Nhật Bản có một hệ thống cấp bậc khắt khe. Rất nhiều người gia nhập nhóm với khao khát được trở thành samurai và được tham dự vào các sự kiện chính trị. Tuy vậy, có quan niệm sai lầm rằng phần lớn các thành viên của Shisengumi đến từ các đẳng cấp không phải samurai. Trong số 106 thành viên Shinsengumi (trong số 302 thành viên vào thời điểm đó), có 87 samurai, 8 nông dân, 3 thương nhân, 3 bác sĩ, 3 thầy tu, và 2 thợ thủ công. Khá ít chỉ huy, ví dụ như Yamanami, Okita, Nagakura, và Harada, sinh ra trong gia đình samurai.
Điều kiện gia nhập
Điều kiện gia nhập đội không hạn chế thân phận và tuổi tác, miễn là người vào đội phải có sức khỏe tráng kiện cùng ý nguyện tận trung báo quốc. Cộng thêm việc kiểm tra kỹ năng thực sự. Tuy nhiên, đối với những người đã kết hôn thì điều kiện bắt buộc là nơi ở phải cách xa trên 10 lý (khoảng 40km) tính từ trụ sở đồn Mibu. Cũng bởi vì Shinsengumi được xây dựng dựa theo chế độ trại huấn luyện tập trung chỉ dành riêng cho nam giới, hàm ý rằng quy định này nhằm ngăn ngừa những thành viên ở gần vợ con đến mức không sẵn lòng tự nguyện tuân theo mệnh lệnh đề ra. Chỉ khi cán bộ được thăng chức thì mới được phép rước cả gia đình gồm vợ con cùng thê thiếp lên Kyoto. Theo như lời Kabuto Kuninori, võ sĩ phiên Kuwana, người từng giao lưu với Shinsengumi đương thời cho biết thì những ai mới vào đội sau một thời gian nhất định đều phải trải qua một đợt dùng thử gọi là Katōshi, tức những tân binh bị buộc phải thực hiện các cuộc tấn công trong đêm tối nhằm thử nghiệm tính can đảm, người nào lộ vẻ nhát gan đều bị trục xuất ngay lập tức.
Nhiệm vụ
Shinsengumi là một cơ quan cảnh sát đúng nghĩa, chuyên hoạt động tại Kyoto với nhiệm vụ chính là đảm bảo an ninh trật tự, tuần tra khu vực xung quanh kinh thành, tiến hành truy đuổi, lùng bắt những chí sĩ phái đảo Mạc cùng những lãng sĩ bất hợp pháp thường quấy nhiễu dân lành.
Chịu ảnh hưởng từ nhiều tác phẩm hư cấu sẽ được nhắc sau, từ việc giết hại nhiều lang sĩ đã khiến Shinsengumi để lại ấn tượng xấu của một tập đoàn giết người không nương tay, trên thực tế lthì họ đều tuân theo nguyên tắc bắt giữ (chủ yếu là bắt sống) đối phương, với những phạm nhân ra sức kháng cự đến cùng đều bị giết chết trong trường hợp không thể bắt giữ được. Nhất là trận ác chiến trong sự kiện Ikedaya nổi tiếng, ban đầu vì số kẻ địch quá nhiều nên cả nhóm đổi sang trận chiến theo phương châm chém giết, khi đội của Hijikata tới kịp lúc giúp cho Shinsengumi giành được lợi thế, liền đổi sang phương châm bắt sống. Sau sự kiện này, dựa theo báo cáo của Kondō Isami cho biết kết quả trận chiến: giết 7 tên, bị thương 4 tên, bắt sống 23 tên.
Khu vực do Shinsengumi phụ trách nay là quận Fushimi, Gion thuộc phố Kanrakugai, cùng hơn 1000 quân tinh nhuệ của phiên Aizu canh gác ở khu Gose và phố Kanchōgai, xung quanh được củng cố thêm 500 quân thuộc đội Mikaigumi xuất thân từ gia thần Mạc Phủ. Từ trước đến giờ công việc duy trì trị an đều do hai cơ quan Shishodai và Machibugyō nắm giữ. Do tuân theo sự quản lý từ tổ chức khác, nên ít khi Shinsengumi phá rối sự quản lý với lý do bỏ trốn của lang sĩ.
Germarostes viridulus
Germarostes viridulus là một loài bọ cánh cứng trong họ Hybosoridae. Loài này được Bates miêu tả khoa học năm 1887.
Shinsengumi
Nhiệm vụ
Trong các bộ phim điện ảnh và phim truyền hình, Shinsengumi nhiều lần được trình chiếu với dáng vẻ của một tập đoàn tuần tra hiên ngang dẫn đầu với lá cờ chữ Thành tung bay phấp phới, dù không có tài liệu nào ghi chép về sự chứng kiến này, cho đến nay dáng vẻ cụ thể của việc tuần tra vẫn chưa đoán được.
Germarostes viridulus
Tham khảo
Thể loại:Germarostes
Shinsengumi
Huấn luyện
Shinsengumi chủ yếu chú trọng vào võ thuật Nhật Bản (đặc biệt là kiếm thuật), Năm 1865 (Keiō nguyên niên) họ cho lập thầy dạy các môn như kích kiếm, nhu thuật, văn học, pháo binh, cưỡi ngựa, thương thuật nhằm nâng cao sức chiến đấu cho các thành viên. Tuy nhiên, quá trình hoạt động như thế nào đến nay vẫn không rõ.
Cục trưởng Kondō Isami, Phó Cục trưởng Hijikata Toshizō và Đội trưởng đội 1 Okita Sōji được xem là những đại biểu cho kiếm khách của dòng Tennen Rishin (Thiên Nhiên Lý Tâm), một dòng kiếm thuật khá nổi tiếng trong Shinsengumi, ngoài ra một số thành viên trong đội còn sử dụng các dòng kiếm thuật khác như Shindō Munen (Thần Đạo Vô Niệm) và Hokushin Ittō (Bắc Thần Nhất Đao), tuy không bì được so với Tennen Rishin của Shinsengumi, trong 7 thầy dạy kiếm thuật thì có một người thuộc dòng Tennen Rishin (Okita Sōji). Vì không có hình thức luyện tập nào khác trong thời gian vào đội lẫn trường phái, việc rèn luyện chỉ giới hạn ở hình thức dùng kiếm tre (shinai) tập đánh hằng ngày. Với trường hợp có biểu hiện hơi quá khích trong luyện tập, Shinsengumi sẽ chuyển sang đồn trú ở khu Yagiki Saburō trong dinh Yagitei, nhằm canh chừng những kẻ tỏ ý chống đối.
Việc luyện tập diễn ra khá gắt gao, theo lời của Yagitame Saburo ở dinh Yagitei mà Shinsengumi đồn trú cho biết, chính ông đã thấy những thành viên của Shinsengumi không hề bỏ chạy khi bị kẻ thù hạ gục. Ví dụ như trong trường hợp này, lúc mà Kondō Isami và Serizawa Kamo ngồi ở chỗ cao nhiều lần trông thấy Hijikata Toshizō mặc giáp phục luyện tập tới mức đổ mồ hôi như suối thì liền la lên nhè nhẹ thôi.
Chiến thuật
Nhằm tăng cường sức mạnh của tổ chức, Shinsengumi quyết định cho lập chức vụ phụ trách, tạo nên hệ thống mệnh lệnh chỉ huy. Chiến thuật này chủ yếu trông vào số lượng thành viên đông đảo, dễ khống chế và bao vây tập thể kẻ thù. Ví như trường hợp chuẩn bị tới 34 thành viên đồng minh đối đầu 8 người của địch trong sự kiện Sanjō Seisatsu, rồi 35 người đối đầu 7 người phe địch, tập kích 6 người trong sự kiện Abura Kōji. Hơn nữa,việc ấn định sớm sự thay đổi luân phiên người đột nhập vào tử phiên là nhằm đề phòng sự lo sợ tất yếu khi xảy ra các sự kiện đột nhiên.
Để thực hiện việc huấn luyện hỏa khí, Shinsengumi thường yêu cầu các thành viên phải đáp ứng yêu cầu về võ thuật Nhật Bản ở mức thượng thừa, tất nhiên họ chỉ giới hạn hoạt động duy trì trị an tại Kyoto. Như trường hợp một số thành viên của Shinsengumi đã nổ súng ở cự ly gần vào 6 tên lính đến từ Miyakonojo khi đang trinh sát cho Phụng Hành sở Fushimi ngay trước khi mở màn cuộc chiến Mậu Thìn, kiểu bắn trúng một phát khiến địch quân đã vội bỏ chạy, chứng tỏ mức độ rèn luyện của các thành viên Shinsengumi khá cao.
Tuy vậy, Shinsengumi cũng chịu thất bại khi đối đầu bằng kiếm với thứ vũ khí mới của quân Tân chính phủ tại trận Toba Fushimi trong chiến tranh Mậu Thìn, như Hijikata đã nói: "dù thứ vũ khí này không thế địch nổi với pháo và súng, nhưng tôi vẫn chưa từ bỏ việc cầm kiếm với thương một lần trong đời". Về sau, do quân đội Cựu Mạc Phủ du nhập loại hình huấn luyện quân mới theo kiểu Pháp, khiến cho các thành viên Shinsengumi từ bỏ hẳn lối đánh cận chiến truyền thống chuyển sang chiến thuật súng ống hiện đại kiểu Tây phương.
Đồng phục
Thành viên của Shinsengumi dễ nhận biết trong trận đánh vì đồng phục đặc biệt của họ. Theo lệnh của Cục trưởng Shinsengumi Serizawa Kamo, đồng phục tiêu chuẩn bao gồm haori may theo kiểu dandara (một loại áo khoác ngoài kiểu Nhật, chỉ được toàn đội sử dụng được một năm sau đó mới bỏ hẳn) và hakama xen lẫn kimono, với một dây thừng trắng nhỏ gọi là tasuki vắt qua ngực và thắt ở đằng sau. Chức năng của tasuki ngắn tay áo của kimono ảnh hưởng đến di chuyển của cánh tay. Haori kiểu dandara nằm trong cán áo haori từng được 47 võ sĩ Akō mặc khi tiến hành vụ đột kích vào dinh thự của Kira Yoshihisa vào thời Edo. Bộ đồng phục độc nhất vô nhị rõ ràng nhất là ở haori, có màu asagiiro (浅葱色 (‘’Thiển Thông Sắc’’), hay màu xanh nhạt, nhưng cũng hơi vàng nhạt), asagiiro còn là màu của bộ kamishimo được mặc khi võ sĩ thực hiện seppuku (mổ bụng). Cánh tay haori được cắt tỉa các đường viền núi màu trắng, dẫn đến một vẻ ngoài thật hào nhoáng, không giống như màu xám, đen, nâu thường thấy trong trang phục samural.
Căn cứ theo lời ghi chép cuối cùng của một nhân chứng từng mặc đồng phục Shinsengumi vào lúc xảy ra sự kiện Ikedaya, cho biết trang phục của từng đội viên khi anh ta tận mắt chứng kiến hai ngày sau sự kiện này bao gồm một bộ juban mặc thêm, bên ngoài khoác hakama phủ dài cùng đôi ghệt kyahan màu chàm, đầu đeo dải băng hachimaki cùng dây thắt quanh kimono là tasuki màu trắng tinh. Theo Watanabe Noboru, một võ sĩ phiên Ōmura cho biết lúc theo dõi Shinsengumi thì ông đã phát hiện ra bộ hakama màu đen mà đội viên đang mặc, đôi lúc các thành viên còn đổi sang dùng bộ jinhaori được may bằng vải len màu đen. Trong giữa trận chiến, đồng phục Shinsengumi không chỉ giúp dễ nhận diện mà còn là một mối đe dọa trực tiếp đến kẻ thù. Hiện nay, các bộ trang phục này đều có bán tại Ōmojiya Gofukuya (tiệm chuyên bán đồ truyền thống của Nhật thường treo bảng hiệu chữ to) ở Kyoto và Tokyo, nhưng theo một thuyết khác nói là chúng được bày bán ở tiệm Hishiya thuộc hãng buôn Gofuku, rất được các fan hâm mộ mọi giới tìm đến thường xuyên.
Cờ đội
Cờ đội có màu đỏ, nhuộm thêm chữ "Thành" "誠" (nghĩa là thật thà, thành thật) màu vàng, ở giữa có thêm chút màu trắng, đồng phục của cả đội đều được may bằng chất liệu Dandara, nhằm phân biệt với thường dân. Chữ "Thành" "誠" được mọi người chú ý nhờ nằm ở giữa cờ và dễ đu đưa lá cờ, có vẻ như đó là bí mật cho lý do khi nhìn vào chữ "Thí" "試" trong "試衛館" (Thí Vệ Quán) của thân sinh Kondō Isami. Nói lên tham vọng của Hijikata và là ý nghĩa to lớn cho sự tồn tại của phái Kondō Isami. Ngoài cờ hiệu chính của đội, còn lại tổng cộng đội có tất cả sáu loại cờ khác nhau. Ngoài ra, nó còn là vật đại diện cho đội, nhằm khủng bố, uy hiếp tinh thần kẻ địch. Lá cờ đội hiện nay cùng bộ quần áo cũ đang được phục chế như một món đồ đặc biệt, được làm bằng cô tông và bán ra tại tiệm Takashima ở Nhật Bản.
Lương bổng
Ngay từ khi mới thành lập ban đầu thì dù được chính quyền tài trợ nhưng Shinsengumi đã vấp phải không ít khó khăn liên quan đến vấn đề kinh phí hoạt động. Do đó người bảo trợ cho Shinsengumi là Satō Hikogorō đã kêu gọi giới thương gia cùng góp tiền chung nhằm đảm bảo nguồn kinh phí hạn hẹp để duy trì sinh hoạt hàng ngày cùng nguồn quỹ chi dùng cho công vụ riêng biệt của cả đội.
Shinsengumi dưới thời phụng sự Shugo ở Kyoto, việc chi trả đều lấy từ nguồn công quỹ của phiên Aizu, riêng các đội viên thì được Mạc Phủ trả lương chính thức. Theo cuốn Shinsengumi Nagakura Shinpachi (sách tư gia năm Showa thứ 2) cho biết thì lương tháng được phân chia như sau: cục trưởng 50 ryō, phó cục trưởng 40 ryō, phó cục trưởng trợ cần 30 ryō, đội viên thông thường 10 ryō, trên thực tế số tiền này có khả năng cao hơn nhiều. Ngoài ra, nhóm còn được nhận số tiền khen thưởng mỗi khi ra quân hoàn thành nhiệm vụ được giao phó.
Nội quy
nhỏ|250px|phải|Cờ đội chữ "Thành" của Shinsengumi Nhằm kiểm soát chặt chẽ và chỉ huy toàn bộ đám lãng sĩ ô hợp trở thành một tập đoàn lớn mạnh đi kèm với thứ kỷ luật nghiêm ngặt, Shinsengumi đã chế định ra một loại nội quy được truyền tụng là cực kỳ tàn khốc, mà dân gian hay gọi là Pháp độ trong Cục (Cục Trung Pháp Độ). Tuy nhiên, nội quy được cả nhóm vận dụng một cách triệt để đến mức bị coi là quá khắc nghiệt, đội viên nào vi phạm không kể chức vụ lớn nhỏ đều bị thanh trừng. Nội quy Shinsengumi được Kondō Isami của phái Shieikan và Serizawa Kamo thuộc phái Mito đề xuất thành lập vào năm 1863 kể từ khi nhóm được phiên Aizu thâu nạp dưới thời còn mang tên cũ Rōshigumi. Bị chỉ trích giống y như màn Kamifumi lúc thực hiện lời thề khi nhập môn dòng kiếm thuật Tennen Rishin. Quy định bắt đầu có hiệu lực kể từ lúc Kondō và Hijikata chuẩn bị cho tổ chức sau khi đổi tên thành Shinsengumi, chúng được ứng dụng vào lúc ám sát Itō Kashitarō. Điều một Xa rời luật lệ Samurai, nội dung có phần hơi trừu tượng, được một số nhà nghiên cứu giải thích cho đó là ý kiến cá nhân do Cục trưởng và Phó cục trưởng đưa ra.
Luật này bao gồm năm điều khoản, cấm những điều sau đây: Thêm nữa, Shisengumi có những điều luật sau:
Đã có 45 thành viên chết trong các cuộc xung đột nội bộ Shinsengumi vào 5 năm trước khi xảy ra trận Toba Fushimi. Phần lớn đều bị ám sát và mổ bụng trong các cuộc thanh trừng và đấu tranh nội bộ, thế nhưng chỉ có sáu người chết trong các trận giao chiến với những chí sĩ đảo Mạc. Đa phần Shinsengumi thường ra tay giết hại những người đồng đội hơn là tiêu diệt kẻ địch thực sự.
Trị liệu
Ngoài ra, Matsumoto cũng khuyến khích việc sử dụng đồ ăn dư thừa để nuôi gà và heo, nhằm thúc đẩy việc nuôi heo, ông đã đưa lứa heo con từ Kobe lên trụ sở của Shinsengumi đóng ở chùa Nishi Honganji, nhờ đó mà các loại thực phẩm mới được đưa vào là thịt heo và trứng gà đã giúp cải thiện bữa ăn cho các đội viên. Về sau ông giải nghệ làm bác sĩ ở khu Kiyacho và truyền lại cho đệ tử là Minamibu Seiichi kế nghiệp.
Chức vụ
Đứng đầu Shinsengumi là Cục trưởng, kế đến là Phó Cục trưởng (có nhiệm vụ trợ lý kiêm cố vấn), dưới thì lập các chức vụ phụ trách gồm Trợ thủ phó cục trưởng, giám sát viên (mật thám), khám định viên (kế toán). Trợ thủ phó cục trưởng là Đội trưởng chỉ huy các đội viên thông thường. Cả nhóm chia thành mười đội, đội ngũ nhân viên trước sau gồm 10 người. Dưới Đội trưởng lập thêm Ngũ trưởng. Biên chế tổ chức của Shinsengumi là chế độ một người khác với các tổ chức thời Edo dựa theo nguyên tắc chế độ số nhiều của chức vụ, tuy bị chỉ trích là chịu ảnh hưởng của quân chế kiểu Tây.
Phim
Năm 2003, kịch samurai Nhật Bản, Khi thanh kiếm cuối cùng rời vỏ, tả lại sự chấm dứt của Shinsengumi, tập trung vào các rất nhiều nhân vật lịch sử như Saito Hajime.
Bộ phim năm 1999 Điều cấm kỵ (Gohatto) tả về Shinsengumi một năm sau Sự kiện Ikedaya.
Thanh kiếm hủy diệt (1966) là một bộ phim hư cấu về samurai Tsukue Ryunosuke, người gia nhập Shinsengumi dưới quyền của Serizawa Kamo, và nhận lệnh giết Kondo.
Bộ phim năm 1969 tên gọi Shinsengumi có sự diễn xuất của Toshirō Mifune, nói thoáng qua về sự khởi đầu và sụp đổ của Shinsengumi.
TV Drama
Năm 2004, đài truyền hình Nhật Bản NHK bắt đầu làm seri kịch truyền hình dài một năm về lịch sử của Shinsengumi, gọi là 新選組! (Shinsengumi!), được phát sóng vào tối chủ nhật. Các diễn viên bao gồm Kōji Yamamoto, Tatsuya Fujiwara, Joe Odagiri, và Katori Shingo của nhóm nhạc pop thần tượng SMAP. Kịch bản do nhà đạo diễn và biên kịch Nhật Bản, Mitani Koki phụ trách. Rất nhiều seri và cuộc thi đặc biệt miêu tả lịch sử và những sự kiện hư cầu quanh nhóm này.
Trò chơi điện tử
Trò chơi điện tử năm 2004 Fu-un Shinsengumi (Phong Vân Tân Tuyển Tổ) được hãng Genki phát triển và Konami phát hành dựa trên các sự kiện lịch sử của Shinsengumi.
Trong phiên bản mở rộng của tựa game Total War: Shogun 2 là Fall of the Samurai, Shinsengumi cũng được đưa vào game dưới dạng các đơn vị khi người chơi chọn các thế lực của phe Mạc phủ gồm các phiên Aizu, Nagaoka, Sendai, Jozai và Obama để chiến đấu trên chiến trường.
Anime và manga
Bộ manga "Rurouni Kenshin" phát hành vào năm 1994 được Nobuhiro Watsuki sáng tác là loạt truyện lịch sử, trong truyện có một thành viên Shinsengumi là Hajime Saito, xuất hiện trong tập 7. Xuyên suốt cốt truyện, Có vài tài liệu tham khảo liên quan đến Shinsengumi.
Vào năm 2003 manga Getsu Mei Sei Ki hoặc Goodbye Shinsengumi được Kenji Morita sáng tác, bộ truyện miêu ta cuộc đời của Hijikata Toushizou.
Bộ manga Kaze Hikaru giới thiệu cốt truyện hư cấu về một thiếu nữ giả trang thành nam nhân và gia nhập Shinsengumi nhằm báo thù cho cha nhưng lại có tình cảm với Okita Soji.
Bộ manga Peacemaker Kurogane do Nanae Chrono sáng tác là truyện lịch sử hư cấu lấy bối cảnh vào cuối thời kỳ Mạc Phủ, truyện kể về một cậu thanh thiếu niên tên Ichimura Tetsunosuke muốn gia nhập vào Shinsengumi.
Loạt manga/anime Gintama cũng có một lực lượng cảnh sát đặc biệt mang tên Shinsengumi, một số tên nhân vật trong truyện gần giống với các thành viên có thật trong Shinsengumi.
Vào năm 2003 manga, Ouran High School Host Club (桜蘭高校ホスト部, Ōran Kōkō Hosuto Kurabu), do Bisco Hatori sáng tác và anime ăn theo, dàn nhân vật chính, trong lễ hội cosplay, đã hoá trang, ăn mặc y như những thành viên Shinsengumi. sự việc này xuất hiện trong tập 8 tankōbon và tập 22 trong anime "Mori-senpai Has an Apprentice Candidate!".
Loạt anime/manga Hakuouki kể về một thiếu nữ, đang tìm kiếm người cha bị thất lạc (một bác sĩ từng làm việc trong Shinsengumi), gia nhập Shinsengumi. Xuyên suốt bộ truyện hư cấu, viễn tưởng, có thêm những yếu tố siêu nhiên và kẻ thù hư cấu, pha trộn những yếu tố này với các sự kiện có thật. Những nhân vật trong Shinsengumi mà cô hợp tác chung với sự phóng tác được tiểu thuyết hóa một số thành viên có thật của Shinsengumi và giữ lại tên thật của họ trong suốt bộ truyện.
Một bộ truyện tranh kỹ thuật số "Okita and the Cat" kể về giai thoại những ngày cuối cùng của Okita Sōji, với Tōdō Heisuke và Hajime Saito xuất hiện trong sự kiện nổi tiếng "Ikeda". Bộ truyện này, được Josh Hechinger và mpMann sáng tác, minh họa, và phát hành cho các thiết bị di động của Apple vào tháng 8 năm 2010 thông qua nhà xuất bản Arrow.
Link liên quan
* * Thể loại:Minh Trị Duy tân Thể loại:Thời kỳ Bakumatsu Thể loại:Thời kỳ Minh Trị Thể loại:Lực lượng cảnh sát Nhật Bản Thể loại:Lịch sử Nhật Bản cuối thời Mạc Phủ Thể loại:Lịch sử Nhật Bản đầu thời Minh Trị Thể loại:Chiến binh Nhật Bản Thể loại:Minh Trị Duy Tân
Trà hoa đào
Dohwa-cha hay trà hoa đào là một loại trà truyền thống của Hàn Quốc được làm từ hoa đào khô. Người ta tin rằng dohwa-cha giúp điều trị táo bón và sỏi thận.
Chuẩn bị
Dohwa-cha được chuẩn bị với 15-20 g hoa đào khô đun sôi trong 500 ml nước. Hoa được thu hoạch vào mùa xuân, phơi khô trong bóng râm và đựng trong túi giấy. Nhị hoa được loại bỏ trước khi được làm khô. Dohwa-cha thường được làm sẵn. Nên ngâm chồi trong 5 đến 10 phút sau khi cho vào nước. Thời gian có thể thay đổi tùy thuộc vào sở thích.
Raleigh Hills, Oregon
Raleigh Hills là một khu thống kê và khu dân cư nằm trong vùng đô thị Portland, Oregon của Hoa Kỳ. Nó nằm trong những ngọn đồi tây nam thuộc quận Washington với Beaverton ở phía tây, West Slope ở phía bắc và Progress và Garden Home ở phía nam. Theo điều tra dân số năm 2000, khu thống kê này có tổng dân số là 5.865.
Raleigh Hills nằm ở giao lộ của Xa lộ Oregon 10 và Xa lộ Oregon 210.
Lịch sử
Theo sách Oregon Geographic Names, Raleigh Hills được đặt tên của Raleigh Robinson, một cư dân của khu dân cư này. Một trạm bưu điện có tên Raleigh được thiết lập trong khu vực này vào tháng 4 năm 1892, và bị đóng cửa 12 năm sau đó. Tuyến đường xe điện của Công ty Xe lửa Nam Thái Bình Dương có một điểm dừng tại Raleigh từ năm 1914 cho đến khi tuyến đường này ngưng hoạt động năm 1930. Chi nhánh Raleigh Hills của bưu điện Portland mở cửa năm 1968. Theo một kế hoạch được quận và thành phố Beaverton thỏa thuận thì Raleigh Hills được dự trù bị Beaverton sáp nhập vào năm 2010.
Địa lý
Raleigh Hills nằm ở vị trí 45°29'5" Bắc, 122°45'20" Tây (45.484790, -122.755575).
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, khu thống kê này có tổng diện tích 1,5 dặm vuông Anh (4,0 km²), tất cả đều là đất.
Liên kết ngoài
Thể loại:Quận Washington, Oregon
Maira definadoi
Maira definadoi là một loài ruồi trong họ Asilidae. Maira definadoi được Joseph & Parui miêu tả năm 1981. Loài này phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.
Tham khảo
Thể loại:Maira
Hầu (họ)
Hầu (chữ Hán: 侯, Bính âm: Hou) là một họ của người Trung Quốc và Việt Nam. Về mức độ phổ biến họ này xếp thứ 77 ở Trung Quốc theo số liệu năm 2006.
Tham khảo
Thể loại:Họ người Trung Quốc Thể loại:Họ tên
Frayssinhes
Frayssinhes là một xã thuộc tỉnh Lot trong vùng Occitanie phía tây nam nước Pháp.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Lot
Oxinasphaera aylostera
Oxinasphaera aylostera là một loài chân đều trong họ Sphaeromatidae. Loài này được Bruce miêu tả khoa học năm 1997.
Tham khảo
Thể loại:Oxinasphaera
Limnephilus perjurus
Limnephilus perjurus là một loài Trichoptera trong họ Limnephilidae. Chúng phân bố ở miền Tân bắc.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera miền Tân bắc Thể loại:Limnephilus
Quảng Yên, Quảng Xương
Quảng Yên là một xã thuộc huyện Quảng Xương, tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam.
Lịch sử hành chính
Vùng đất thuộc xã Quảng Yên ngày nay, vào thời Lý là các làng Kẻ Riềng, Kẻ Duệ và Kẻ Vèn. Vào thế kỉ 12, Trần Nhật Duật được vua Trần cho vào mở mang, lập ấp.
Xã này nằm bên tuyến kênh Nhà Lê, là tuyến đường thủy đầu tiên trong lịch sử Việt Nam từ kinh đô Hoa Lư đến Đèo Ngang và được xem là tuyến đường Hồ Chí Minh trên sông vì những đóng góp cho các cuộc chiến tranh của người Việt.
Đầu thế kỉ 19 là xã Thiên Linh thuộc tổng Văn Trinh, huyện Ngọc Sơn, phủ Tĩnh Gia, nội trấn Thanh Hóa. Cuối thế kỉ 19 (sau đời vua Đồng Khánh), tổng Văn Trinh chuyển về huyện Quảng Xương cùng phủ Tĩnh Gia.
Xã Quảng Yên gồm có các thôn làng :
Psylliodes napi
Psylliodes napi là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Fabricius miêu tả khoa học năm 1792.
Tham khảo
Thể loại:Psylliodes Thể loại:Động vật được mô tả năm 1792
Ouled Aouf
Ouled Aouf là một thị trấn thuộc tỉnh Batna, Algérie. Dân số thời điểm năm 2002 là 1.411 người.
Xem thêm
Thể loại:Khu dân cư ở tỉnh Batna
Lâm Quá Vân
Tiểu sử
Lâm Quá Vân tên khai sinh là Lâm Quốc Dụ sinh ngày 22 tháng 5 năm 1955 tại Malaysia, cha của hắn là Lâm Vĩ Lạc (林偉樂) có 3 người vợ và 10 người con, Lâm Quá Vân là con trai cả, do bà vợ nào cả Trương Kiếm Bình (張劍萍) sinh ra. Sau khi li hôn, Lâm Vĩ Lạc được quyền nuôi Lâm Quá Vân và chuyển sang Hồng Kông (thuộc Anh) sống, Vĩ Lạc lấy vợ mới. Từ năm 1957 đến năm 1962, cha của Lâm làm việc trong một công ty dầu mỏ ở Brunei, Lâm từng học tiểu học ở đây với thành tích rất tốt. Năm 1968, cha của Lâm chuyển công tác về Công ty Điện lực Trung Hoa, ông bắt Lâm buổi sáng học tại trường trung học Matteo Ricci ở Thâm Thủy Bộ, còn buổi tối học tại Học viện Bách khoa, điều này khiến Lâm không theo kịp môn Toán. Năm 1970, cha của Lâm mở một cửa hàng xe máy và yêu cầu Lâm trông cửa hàng sau mỗi buổi học; học lực tiếp tục sa sút. Mối quan hệ giữa hai bố con cũng rạn nứt, cha Lâm thường xuyên đánh đập và đuổi hắn ra khỏi nhà, việc này tiếp diễn đến khi Lâm học lớp 9. Sau khi tốt nghiệp cấp hai, Lâm làm việc trong cửa hàng xe củ cha tại đường Khang Ninh, khu Quan Đường; rồi học nghề sửa máy điều hòa từ một người họ hàng.
Năm 1973, Lâm bị đuổi ra khỏi nhà sau khi cãi cọ với cha, hắn dùng dao khống chế một phụ nữ vào nhà vệ sinh và xàm sỡ cô; ngay sau đó Lâm bị bắt. Bác sĩ xác định, hắn có vấn đề về tâm thần và không thích hợp để bị giam hay ngồi tù, Lâm được đưa đi điều trị 102 ngày. Khi xuất viện hắn đổi tên thành Lâm Hữu Cường.
Khi Lâm 19 tuổi, gia đình nhận thấy những điều bất thường ở hắn, Lâm có sở thích với cơ thể phụ nữ; hắn bị phát hiện nhìn trộm em gái mình tắm. Gia đình bắt hắn chuyển đến sống cùng em trai tại khu chung cư An Khánh, đường Quý Châu, khi Thổ Qua Loan. Năm 1978, Lâm có được giấy phép lái taxi trở thành tài xế taxi, hắn đổi tên thành Lâm Quá Vân.
Năm 1980, hắn bắt đầu lái xe ca đêm và bắt đầu có hứng thú với nhiếp ảnh, Lâm học và tham gia câu lạc bộ nhiếp ảnh. Sau một nAm lái xe đêm, mẹ của Lâm nhận thấy thêm các điều kỳ lạ ở hắn. Lâm không tắm rửa, từ chối giặt đồ, điệu bộ chán nản, nửa đêm đi lại trong nhà như bị mộng du.
Các vụ án
Từ ngày 7 tháng 2 năm 1982, Lâm bắt đầu giết người, có tất cả 4 người đều là phụ nữ, những lần hắn ra tay đều vào đêm mưa. Hắn chở nạn nhân đến chỗ vắng rồi xiết cổ họ đến chết, hắn còn hiếp dâm nạn nhân thứ tư. Sau khi đó cơ thể sẽ bị phân xác và các chi sẽ được chụp hình lại. Bộ phận sinh dục sẽ được chia nhỏ và giữ làm tiêu bản cất giữ tại phòng của hắn. Phần còn lại được vứt xuống sông Thành Môn và sườn đồi đường Đại Khanh.
Các trường hợp
Tất cả đề diễn ra năm 1982, hắn ghi hình quá trình phân xác các nạn nhân và biên tập thành 3 videos.
Bắt giữ
Cán hộ của Lâm Quá Vân không có phòng tối để rửa phim nên hắn tìm đến studio, để không bị lộ, hắn tham gia vào các lớp nhiếp ảnh do Hiệp hội nữ thanh niên Cơ đốc giáo Hồng Kông (Young Women's Christian Association of Hong Kong) tại Black Rock Hill (窩打老道山) tổ chức. Tại đây hắn gặp Trương Chí Lập, thợ ảnh của một studio ảnh ở Tiêm Sa Chủy, Lâm nói dối với Chí Lập rằng mình là thợ chụp ảnh làm việc bán thời gian (part time) ở nhà xác. Nhờ lý do này Lâm đã được Chí Lập chấp nhận đích thân rửa ảnh 4 lần để không ảnh hưởng đến đồng nghiệp.
Ngày 10 tháng 8 năm 1982, Lâm muốn phóng to các bức ảnh chụp phân xác nạn nhân thứ tư, nhưng thiết bị tại studio bị hỏng, Chí Lập đã giao các âm bản cho chi nhánh khác xử lý. Khi rửa các âm bản, nhân viên và quản lý cảm thấy những bức ảnh có dấu hiệu của việc phân xác, sự việc được trình báo với cảnh sát.
Đội điều tra tội phạm giết người của khu vực Cửu Long do nhóm điều tra vụ Trần Phượng Lan (nạn nhân đầu tiên) tiếp quản. Cảnh sát trưởng Lý Đạt Quân phái trinh sát đến Tiêm Sa Chủy và Vượng Giác điều tra, bộ phận pháp y cũng nhận nhiệm vụ nghiên cứu các tấm ảnh. Kết luận của pháp y là nạn nhân trong ảnh chết chúa quá 3 giờ đồng hồ, hung thủ không có trình độ giải phẫu, ảnh cũng không được chụp từ tài liệu mà chụp trực tiếp nên khả năng ảnh mang tính giáo dục bị loại bỏ. Bên góc phải tấm ảnh có xuất hiện giọt nước, qua phản chiếu của giọt nước thì thấy nạn nhân là nữ có đặc điểm tượng tự Lương Huệ Tâm. Cảnh sát sau đó bắt giữ chủ studio và Trương Chí Lập, khám xét nơi ở nhưng không tìm ra manh mối, họ chuyển hướng sang Lâm Quá Vân.
Ngày 17 tháng 8 năm 1982, cảnh sát cải trang làm nhân viên studio, dân thường và người bán hàng rong chờ hung thủ đến lấy ảnh. Họ cũng trộn lẫn vài tấm ảnh khác vào 13 tấm ảnh mà Lâm đem rửa. Lâm đến lấy ảnh lúc 6 giờ chiều, Chí Văn giữ hắn ta lại theo yêu cầu của cảnh sát, Văn đề nghị Lâm kiểm tra lại chỗ ảnh và hỏi mục đích sử dụng. Lâm nói những tấm ảnh sẽ được sử dụng tại tòa để bồi thẩm và thẩm phán thấy rõ bằng chứng hơn. Lâm cũng nói mình làm việc cho nhiều nhà xác khác nhah, tất cả lời nói đều được cảnh sát ghi âm lại. Khi trả tiền ra về thì Lâm bị cảnh sát bắt giữ, hắn nói rằng mình được một phóng viên "bốn mắt" của Nhật báo Phương Đông nhờ chụp, và hẹn lấy ảnh bên ngoài một cửa hành tạp hóa ở phố Quý Châu. Cảnh sát xác định không có "anh chàng bốn mắt" nào cả, họ tiến hành xin lệnh khám xét căn hộ của Lâm và thu giữ được nội tạng, đồ đạc của người chết, thuốc sát trùng, sách về giải phẫu, thiết bị giải phẫu. Tội ác của Lâm bị vạch trần.
Cảnh sát thu giữ và khám xét chiếc taxi của Lâm, họ tìm thấy còng tay, dây điện trong xe, trên ghế ngồi phía sau có hai cái lỗ, cảnh sát nghi ngờ đây là dấu giày cao gót của nạn nhân nào đó khi tìm cách vật lộn để chốn thoát.
Xét xử và tuyên án
Ngày 3 tháng 3 năm 1983, Tòa án tối cao đưa vụ án ra xét xử, Tổng trưởng lý Faber làm chủ tọa. Theo yêu cầu của luật sư bào chữa, 7 thành viên bồi thẩm đoàn đều là nam giới. Để không gây sốc cho người xem, chỉ có luật sư của bên công tố và bên bào chữa, thẩm phán và bồi thẩm đoàn mới có thể xem đoạn băng do Lâm Quá Vân quay, và nội tạng của người chết không bắt buộc phải trình bày trước tòa Trước bằng chứng thuyết phục của bên công tố, Lâm Quá Vân thừa nhận tội ngộ sát, nhưng bị bên công tố phản đối. 5 chuyên gia tâm lý được mời đến, 3 trong số họ cho rằng Lâm Quá Vân không bị tâm thần nhưng có sở thích khác thường với phụ nữ, 2 chuyên gia còn lại cho rằng Lâm bị tâm thần và mất khả năng tự chủ bản thân.
18 ngày sau, tức ngày 8 tháng 4, phiên xét xử cuối cùng diễn ra, sau 3 tiếng rưỡi nghị án, Bồi thẩm đoàn kết luận Lâm Quá Vân hoàn toàn bình thường. Hắn ta phạm tội chỉ vì thỏa mãn ham muốn tình dục bất thường, và bị kết tội danh giết người với cả 4 vụ án. Thẩm phán Faber đã kết án tử hình Lâm theo luật định. Bố của nạn nhân Trần Phượng Lan và bố của thủ phạm đều thấy bản án công bằng, chính xác, không có ý định kháng cáo. Ngày 29 tháng 8, Thống đốc Hồng Kông tuyên bố Lâm Quá Vân án tù chung thân.
Thi hành án
Sau khi bị kết án, ban đầu Lâm thi án tại nhà tù Stanley sau này chuyển sang nhà tù Thạch Bích cho đến nay. Lâm thuộc nhóm tội phạm "hạng A" làm việc trong xưởng của nhà tù, lãnh lương vài trăm HKD và hầu như không giao tiếp hay đề cập đến quá khứ.
Năm 2009, số thứ 1010 của tạp chí "Next Magazine" Hồng Kông đã đăng một bức ảnh trong tù của Lâm. Lâm là người có kỷ luật, thường đọc sách báo về y học và tôn giáo và ghi chép lại; ngoài thành viên tình nguyện của những giáo hội Cơ đốc, Công giáo đến thăm; không có thành viên nào trong gia đình nào đến thăm hắn. Lâm là người thích Tử vi đẩu số, hắn được xem là chuyên gia về khoản bạn tù và nhân viên nhà tù cũng đến xin quẻ chỗ hắn ta. Nam người mẫu Cố Chí Nha, người được Vinh Văn Úy -cháu gái nhà tài phiệt Vinh Chí Kiện- tài trợ, từng cho biết anh ta đã kết bạn với Lâm Quá Vân khi ở trong tù.
Năm 2018, báo chí có thông tin về việc Lâm nộp đơn ân xá và được phê duyệt, thông tin khiến người dân Hồng Kông lo lắng. Cục Dịch vụ cải huấn sau đó xác nhận Lâm không có đơn xin ân xá nhưng Ủy ban xem xét hình phạt vẫn xem xét bản án của Lâm mỗi 5 năm một lần theo quy định. Vì một số thành viên của Ủy ban lo sợ Lâm sẽ tái phạm nếu ra ngoài nên việc xem xét bị hủy bỏ.
Theo lời kể của khách mời trong tập 2455 của Internet Horror Online, một tù nhân đã nhìn thấy Lâm giết và mổ gián trong tù, sau đó đặt "kiệt tác" của mình vào hộp diêm.
Hệ quả khác
Ngày 16 tháng 11 năm 1986, cha của Lâm làm bài vị cho 4 người quá cố tại Học viện Viên Huyền.
Vì lo sợ các video mà Lâm đã quay sẽ bị phát tán nên toàn bộ đã bị tiêu hủy sau khi vụ kiện kết thúc. Một số bộ phận của người chết hiện được lưu giữ tại Viện pháp y Loan Tử (灣仔) để làm tài liệu giáo dục.
Vụ án này dẫn đến việc thành lập Đội pháp y xỉ khoa Hồng Kông (香港齒科法醫小組).
Chương trình phát thanh
Chương trình "Hồ sơ vụ án kỳ lạ của Hồng Kông: Kẻ giết người trong đêm mưa" (1990) - của Chung Chí Quang lồng tiếng nhân vật Lâm Hà Văn, ám chỉ đến Lâm Quá Vân.
Phim tài liệu
Kênh truyền hình Crime & Investigation của A&E networks sản xuất loạt tài liệu Crime Investigation Asia trong đó tập phim Jars Murderer nói về Lâm Quá Vân.
Âm nhạc
Năm 1986, Hoàng Gia Câu, thành viên của ban nhạc Beyond, đã sáng tác một bài hát có tên "Dead Romance Part2" để khám phá: quá trình suy nghĩ của Lâm Quá Vân và sự trừu tượng của cái chết.
Sách
Đội Trọng án Huang Sir viết cuốn: "Hồ sơ các vụ trọng án ở Hồng Kông" Tập 1: "Vụ giết người kinh hoàng", Boyi Publishing Group Co., Ltd., xuất bản tại Hồng Kông năm 1990
Năm 1991, Nhà xuất bản Tụ Hiền Quán của Hồng Kông đã xuất bản cuốn sách "Vụ án chặt xác tàn ác", trong đó đăng một lượng lớn thông tin cơ bản về Lâm Quá Vân, từ tội ác đến khi bị bắt, thậm chí còn đăng ảnh thi thể nạn nhân.
Tạp chí
Một câu chuyện ma ngắn hư cấu được viết bởi tạp chí ma Hồng Kông "Yes! Ghost World" vào những năm 1990 được lan truyền trên Internet. Câu chuyện ma về ba nữ ma nữ đang chờ trả thù Lâm Quá Vân trong tù, đã bị cư dân mạng xuyên tạc thành một câu chuyện có thật. Một chương trình truyền hình tại Đài Loan tường thuật những câu chuyện ma hư cấu như những sự kiện có thật.
Tham khảo
Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Người họ Lâm Thể loại:Kẻ giết người hàng loạt người Trung Quốc Thể loại:Tội phạm thế kỷ 19 Thể loại:Kẻ giết người hàng loạt là nam giới Thể loại:Giết người thế kỷ 20 Thể loại:Giết người năm 1982 Thể loại:Cắt bỏ bộ phận cơ thể
Biến lớp
Trong lập trình hướng đối tượng với lớp, biến lớp (tiếng Anh: class variable) là một biến được định nghĩa trong lớp của một bản sao đơn tồn tại, dù có bao nhiêu thực thể của lớp đó tồn tại.
Một biến lớp không phải là một biến thực thể. Nó là một loại đặc biệt của It is a special type of thuộc tính lớp (hay đặc tính, trường hoặc thành viên dữ liệu của lớp). Sự phân biệt tương tự giữa thực thể (instance) và các thành viên lớp (class) cũng áp dụng tương tự cho phương thức ("hàm thành viên"); một lớp có thể có cả phương thức thực thể và phương thức lớp.
Tham khảo
Thể loại:Lập trình hướng đối tượng Thể loại:Biến (khoa học máy tính)
Glyptogermarostes oberthueri
Glyptogermarostes oberthueri là một loài bọ cánh cứng trong họ Hybosoridae. Loài này được Paulian miêu tả khoa học năm 1982.
Tham khảo
Thể loại:Glyptogermarostes
Psylliodes nyalamana
Psylliodes nyalamana là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Chen & Wang miêu tả khoa học năm 1981.
Tham khảo
Thể loại:Psylliodes
Lôi (họ)
nhỏ|phải|họ Lôi viết bằng chữ Hán Lôi là một họ của người Trung Quốc (chữ Hán: 雷, Bính âm: Lei). Họ này xếp thứ 69 trong danh sách Bách gia tính, về mức độ phổ biến họ này xếp thứ 78 ở Trung Quốc theo thống kê năm 2006 của Viện nghiên cứu di truyền học và sinh học phát triển thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Trung Quốc.
Từ 雷 (lôi) có cấu trúc là sự kết hợp của bộ vũ (雨 nghĩa là mưa) ở trên ghép với ký tự điền (田 nghĩa là ruộng) ở dưới. Nó có nghĩa là sấm.
Limnephilus perpusillus
Limnephilus perpusillus là một loài Trichoptera trong họ Limnephilidae. Chúng phân bố ở miền Tân bắc.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera miền Tân bắc Thể loại:Limnephilus
Oxinasphaera bispinosa
Oxinasphaera bispinosa là một loài chân đều trong họ Sphaeromatidae. Loài này được Baker mô tả khoa học năm 1910.
Tham khảo
Thể loại:Oxinasphaera
Limnephilus petri
Limnephilus petri là một loài Trichoptera trong họ Limnephilidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera miền Cổ bắc Thể loại:Limnephilus
Francoulès
Francoulès là một xã thuộc tỉnh Lot trong vùng Occitanie phía tây nam nước Pháp.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Lot
Maira pseudoindiana
Maira pseudoindiana là một loài ruồi trong họ Asilidae. Maira pseudoindiana được Joseph & Parui miêu tả năm 1995. Loài này phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.
Tham khảo
Thể loại:Maira
Cội nguồn sự sống
thumb|320px|Một hòn đá stromatolites (một loại đá trầm tích cổ, thường chứa các loại vi khuẩn hóa thạch) tìm thấy ở công viên quốc gia Glacier, Mỹ. Vào năm 2002, William Schopf của [[UCLA đã cho rằng mẫu đá này đã có từ 3.5 tỉ năm trước.Xem thêm ở Is this life?. Nếu đúng, đây có thể là hình thái sự sống đầu tiên trên Trái Đất.]]
là quá trình phát triển tự nhiên từ vật chất vô cơ thông qua sự phức tạp hóa các hợp chất cacbon, hình thành các đại phân tử protein và các nucleic làm thành một hệ tương tác có khả năng tự nhân bản và tự đổi mới.
Nghiên cứu về nguồn gốc sự sống là một trong những lĩnh vực được biết đến rất hạn chế mặc dầu hầu hết những hiểu biết của con người về bộ môn sinh học và thế giới tự nhiên là dựa trên nó. Mặc dù công việc nghiên cứu về lĩnh vực này rất chậm nhưng nó luôn luôn thu hút sự chú ý của nhiều người bởi vì đây là một câu hỏi rất lớn và rất khó. Một số những sự kiện đã cho chúng ta biết một phần điều kiện tạo nên sự sống, nhưng cơ chế bên trong tạo nên sự sống vẫn là một điều bí ẩn.
Những tư tưởng về sự sống đầu tiên: Aristotle, Pasteur, Darwin, Oparin
Vào thế kỉ thứ 4 trước Công nguyên, Aristotle đã trình bày dựa trên những điều mà con người thời đó biết được, ít nhất là ở châu Âu, rằng những vật thể sống phát sinh từ những vật thể không sống. Ví dụ như bọ chét và chuột phát sinh từ những đống rác cũ hay bột mì, những con giòi và ruồi trong thịt thối, rệp trong sương. Cuộc sống, nói ngắn gọn hơn, là bắt nguồn từ sự phát triển tự nhiên.
Ngành khoa học sinh vật hiện đại đang phải đương đầu với một câu hỏi cao hơn: sự sống bắt nguồn "đầu tiên" ở đâu? Pasteur đã chứng minh rằng những sinh vật bậc cao không thể phát sinh một cách tự nhiên. Lý thuyết về tiến hóa của Charles Darwin đã đưa ra một cơ chế để giải thích điều này: sinh vật phải mất hàng triệu năm để tiến hóa từ những dạng cơ bản, nhưng nó sẽ không mang những đặc điểm như lúc trước nữa, nhưng những sinh vật cơ bản ấy sẽ từ đâu ra? Darwin rất quan tâm đến vấn đề này. Trong một lá thư gửi cho Joseph Dalton Hooker ngày 1 tháng 2 năm 1871, Darwin đã cho rằng sự sống bắt nguồn từ "một cái hồ nước ấm áp có chứa đầy các loại muối ammonia và phosphat, ánh sáng, nhiệt độ, điện,... để các hợp chất protein có thể hình thành và trải qua những biến đổi phức tạp". Tiếp theo đó, Darwin tìm cách lý giải luận điểm của mình "vào bây giờ, những điều kiện như thế nếu tồn tại sẽ bị biến mất ngay lập tức, ngoại trừ trước khi tất cả các sinh vật sống được sinh ra". Nói một cách khác, sự khai sinh các dạng sống phức tạp có thể một phần nào ngăn cản sự tạo thành những hợp chất hữu cơ cơ bản trên Trái Đất, một điều kiện khiến cho việc đi tìm câu trả lời cho câu hỏi trên nằm trong phòng thí nghiệm.
Câu trả lời cho câu hỏi của Darwin vẫn nằm ngoài tầm hiểu biết của khoa học hiện đại, và hầu như không có một tiến bộ nào trong lĩnh vực này vào thế kỉ 19. Năm 1936, Aleksandr Ivanovich Oparin, trong cuốn sách nổi tiếng của mình "The Origin of Life on Earth" (Nguồn gốc của sự sống trên Trái Đất), đã cho thấy rằng sự hiện diện của không khí chứa oxy và những hình thái sống phức tạp đã ngăn cản những chuỗi phản ứng có thể tạo nên sự sống. Oparin còn cho rằng, một "món súp nguyên thủy" với những hợp chất hữu cơ chỉ có thể tạo thành ở những nơi thiếu oxy, qua ánh sáng Mặt Trời. Sau đó, ông cho rằng chính những hợp chất hữu cơ cao phân từ hòa tan trong nước thành các dung dịch keo, các dung dịch keo này có thể hòa tan vào nhau tạo thanh những giọt rất nhỏ gọi là coacervate. Những giọt này có thể lớn lên nhờ hấp thụ các giọt khác, có thể sinh sản khi có những tác động cơ giới chia nó ra làm các hạt nhỏ hơn, do đó nó có các tính chất cơ bản của một tế bào nguyên thủy. Tất cả những học thuyết hiện đại đều khởi đầu từ những luận điểm của Oparin.
Những thuyết hình thành sự sống hiện đại
Trong thực tế không có một thuyết chuẩn nào về nguồn gốc sự sống. Tuy nhiên, những thuyết được người ta chấp nhận nhiều nhất đều được xây dựng trên một số những phát hiện về cấu trúc phân tử và tế bào. Chúng bao gồm những luận điểm sau:
Bước 1: Sự hình thành các monomer
Bước 2: Sự hình thành các polymer
Bước 3: Sự tiến hóa từ các cấp độ phân tử lên đến tế bào
Bernal còn cho rằng: sự chọn lọc tự nhiên như Darwin có thể bắt đầu từ rất sớm, có khi từ giữa giai đoạn 1 và 2.
Nguồn gốc của các chất hữu cơ: Miller, Eigen và Wächtershäuser
Thí nghiệm Miller (do Harold Urey và học trò của mình là Stanley Miller) thực hiện vào năm 1953 nhằm tái tạo lại những điều kiện được cho rằng có từ lúc Trái Đất xuất hiện. Thí nghiệm sử dụng một hỗn hợp các chất khí như: methane, ammonia và hydro. Tuy nhiên, tỉ lệ của các chất khí trong khí quyển Trái Đất cổ đại vẫn là một điều gây tranh cãi. Đã có thời người ta nghĩ rằng một lượng oxy đáng kể trong bầu khí quyển, nhưng chính oxy lại ngăn cản sự hình thành các hợp chất hữu cơ.
Thí nghiệm cho thấy với những mắt xích hữu cơ đơn giản như amino acid có thể trùng hợp tạo thành một khối vật chất sống. Những chất hữu cơ cơ bản dĩ nhiên là khác xa so với những tế bào có thể tự sinh sản được. Tuy nhiên, trong một môi trường mà chưa có sự sống nào hình thành trước thì các chất hữu cơ này sẽ được tích trữ lại và đến một lúc nào đó sẽ có một sự tiến hóa hóa học. Hơn nữa, sự hình thành các polymer phức tạp từ các monomer dưới những điều kiện như thế không phải là một quá trình dễ dàng. Bên cạnh những monomer cần thiết, những hỗn hợp có tác dụng ngăn cản sự hình thành các polymer. Hơn nữa, theo như Brooks và Shaw trong cuốn Origins and Development of Living Systems (Nguồn gốc và sự phát triên của các hệ thống sống), không có một dấu hiệu địa lý nào cho thấy tồn tại sự tích tụ các chất hữu cơ như trên: