cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Charles VI của Pháp
Bệnh tâm thần
Khi nhà vua và người hộ tống của anh ta đang đi qua khu rừng gần Le Mans vào một buổi sáng tháng 8 nóng nực, một người phong cùi chân trần mặc giẻ rách đã lao lên ngựa của nhà vua và nắm lấy dây cương của anh ta. "Cưỡi không, vua cao quý!" anh hét lên: "Quay lại! Anh bị phản bội!" Những người hộ tống của nhà vua đã đánh trả người đàn ông đó, nhưng không bắt giữ anh ta, và anh ta theo đám rước trong nửa giờ, lặp lại tiếng khóc của anh ta. trái|nhỏ|Charles VI Công ty nổi lên từ rừng vào buổi trưa. Một trang bị buồn ngủ từ mặt trời làm rơi cây thương của nhà vua, tiếng kêu lớn chống lại một chiếc mũ sắt được mang bởi một trang khác. Charles rùng mình, rút ​​thanh kiếm ra và hét lên "Tiến lên chống lại những kẻ phản bội! Họ muốn giao tôi cho kẻ thù!" Nhà vua thúc ngựa và bắt đầu vung kiếm vào những người bạn đồng hành của mình, chiến đấu cho đến khi một trong những người lính của anh ta và một nhóm binh lính có thể tóm lấy anh ta từ trên đỉnh và đặt anh ta xuống đất. Anh nằm yên và không phản ứng, nhưng rơi vào trạng thái hôn mê. Nhà vua đã giết một hiệp sĩ được gọi là "Kẻ khốn của Polignac" và một số người đàn ông khác.
Thời kỳ của bệnh tâm thần tiếp tục trong suốt cuộc đời của nhà vua. Trong một năm 1393, anh ta không thể nhớ tên mình và không biết mình là vua. Khi vợ anh đến thăm, anh hỏi người hầu của mình là ai và ra lệnh cho họ chăm sóc những gì cô yêu cầu để cô sẽ để anh một mình. Trong một tập phim vào năm 1395, 96, anh ta tuyên bố mình là Saint George và áo choàng của anh ta là một con sư tử với thanh kiếm đâm xuyên qua nó. Lúc này, anh ta nhận ra tất cả các cán bộ trong gia đình, nhưng không biết vợ cũng không có con. Thỉnh thoảng anh ta chạy điên cuồng qua các hành lang của nơi cư trú ở Paris, Hôtel Saint-Pol, và để giữ anh ta ở bên trong, các lối vào đã được dựng lên. Năm 1405, anh từ chối tắm hoặc thay quần áo trong năm tháng. Các giai đoạn loạn thần sau này của anh không được mô tả chi tiết, có lẽ vì sự giống nhau của hành vi và ảo tưởng của anh. Giáo hoàng Pius II, người được sinh ra dưới triều đại Charles VI, đã viết trong Bình luận của mình rằng có những lúc Charles nghĩ rằng mình được làm bằng thủy tinh, và điều này khiến ông phải tự bảo vệ mình bằng nhiều cách khác nhau để không bị vỡ. Anh ta được cho là có những thanh sắt được may trong quần áo, để anh ta không bị vỡ nếu tiếp xúc với người khác. Tình trạng này đã được gọi là ảo tưởng thủy tinh.
Thư ký của Charles VI, Pierre Salmon, đã dành nhiều thời gian để thảo luận với nhà vua trong khi ông bị gián đoạn tâm thần. Trong nỗ lực tìm cách chữa trị căn bệnh của nhà vua, ổn định tình hình chính trị hỗn loạn và bảo đảm tương lai của chính mình, Salmon đã giám sát việc sản xuất hai phiên bản sách hướng dẫn được chiếu sáng đẹp mắt cho vương quyền tốt được gọi là Đối thoại của Pierre Salmon.
Bal des Ardents
The Bal des Ardents, thu nhỏ của 1450 - 1480
Vào ngày 29 tháng 1 năm 1393, một quả bóng đeo mặt nạ, được biết đến với cái tên Bal des Ardents ("Quả bóng của những người đàn ông đang cháy") vì thảm kịch xảy ra sau đó, đã được tổ chức bởi Isabeau of Bavaria để tổ chức lễ cưới của một trong những người phụ nữ của cô- chờ đợi tại khách sạn Saint-Pol. Theo đề nghị của Huguet de Guisay, nhà vua và bốn vị lãnh chúa khác đã hóa trang thành những người đàn ông hoang dã và nhảy múa. Họ mặc quần áo "trong trang phục bằng vải lanh được may trên cơ thể và ngâm trong sáp hoặc sân bằng nhựa để giữ một cây gai dầu, để chúng có vẻ xù xì và lông từ đầu đến chân". Theo đề nghị của một Yvain de Foix, nhà vua ra lệnh rằng những người cầm đuốc phải đứng ở bên cạnh phòng. Tuy nhiên, anh trai của nhà vua Louis I, Công tước xứ Orleans, người đến muộn, đã tiếp cận với một ngọn đuốc sáng để khám phá danh tính của những kẻ giả mạo, và anh ta đốt cháy một trong số họ. Có hoảng loạn khi đám cháy lan rộng. Nữ công tước Berry ném đoàn tàu áo choàng của mình lên nhà vua. Một số hiệp sĩ cố gắng dập tắt ngọn lửa đã bị thiêu rụi nghiêm trọng. Bốn trong số những người đàn ông hoang dã bị diệt vong: Charles de Poitiers, con trai của Bá tước Valentinois; Huguet de Guisay; Yvain de foix; và Bá tước Joigny. Một người khác - Jean, con trai của Lord of Nantouillet - đã tự cứu mình bằng cách nhảy vào bồn nước rửa chén.
Trục xuất người Do Thái, 1394
Vào ngày 17 tháng 9 năm 1394, Charles bất ngờ công bố một sắc lệnh mà trong đó, ông tuyên bố, về bản chất, trong một thời gian dài, ông đã lưu ý đến nhiều khiếu nại được kích động bởi sự thái quá và những hành vi sai trái mà người Do Thái đã phạm phải đối với các Kitô hữu và các công tố viên, sau khi thực hiện nhiều cuộc điều tra, đã phát hiện ra nhiều vi phạm của người Do Thái về thỏa thuận mà họ đã thực hiện với anh ta. Do đó, anh ta đã ra sắc lệnh, với tư cách là một đạo luật và đạo luật không thể hủy bỏ, rằng từ đó không có người Do Thái nào nên sống trong các lãnh địa của mình ("Ordonnances", vii. 675). Theo Religieux de St. Denis, nhà vua đã ký sắc lệnh này với sự khẳng định của nữ hoàng ("Chron. De Charles VI." Ii. 119). Sắc lệnh không được thi hành ngay lập tức, một thời gian nghỉ ngơi được cấp cho người Do Thái để họ có thể bán tài sản và trả nợ. Những người mắc nợ họ đã tham gia để chuộc lại nghĩa vụ của họ trong một thời gian định sẵn, nếu không, những cam kết của họ được giữ trong cầm đồ sẽ được người Do Thái bán. Sự khiêu khích là hộ tống người Do Thái đến biên giới của vương quốc. Sau đó, nhà vua đã giải phóng các Kitô hữu khỏi các khoản nợ của họ.
Đấu tranh giành quyền lực
nhỏ|Sự điên cuồng của Charles đã khiến đất nước của ông bị rối loạn. Với Charles VI bị bệnh tâm thần, từ năm 1393, vợ của ông, bà Isabeau đã chủ trì một cố vấn về nhiếp chính, trên đó là những người lớn của vương quốc. Philip the Bold, Công tước xứ Burgundy, người đóng vai nhiếp chính trong thời thiểu số của nhà vua (từ năm 1380 đến năm 1388), là người có ảnh hưởng lớn đến nữ hoàng (ông đã tổ chức hôn nhân hoàng gia trong thời gian trị vì). Ảnh hưởng dần dần chuyển sang Louis I, Công tước xứ Orleans, anh trai của nhà vua, một ứng cử viên khác cho quyền lực, và người ta nghi ngờ, người yêu của nữ hoàng. Những người chú khác của Charles VI ít có ảnh hưởng trong thời kỳ nhiếp chính: Louis II của Napoli vẫn tham gia quản lý Vương quốc Naples, và John, Công tước Berry, làm trung gian hòa giải giữa đảng Mitchéans (sẽ trở thành Armagnacs) và đảng Burgundy (Bourguignons). Sự cạnh tranh sẽ tăng lên từng chút một và cuối cùng dẫn đến cuộc nội chiến hoàn toàn.
Các nhiếp chính mới đã bãi nhiệm các cố vấn và quan chức khác nhau mà Charles đã bổ nhiệm. Về cái chết của Philip the Bold vào tháng 4 năm 1404, con trai John the Fearless tiếp quản các mục tiêu chính trị của cha anh, và mối thù với Louis leo thang. John, người ít liên kết với Isabeau, một lần nữa mất ảnh hưởng tại tòa án.
Chiến tranh với Burgandy và Anh
Năm 1407, Louis of Orleanséans bị sát hại trong đền thờ Vie Vie du ở Paris. John không từ chối trách nhiệm, cho rằng Louis là một bạo chúa đã phung phí tiền bạc. Charles, con trai của Louis, Công tước mới của thành phố Orleans, đã quay sang cha vợ của mình, Bernard VII, Bá tước Armagnac, để hỗ trợ chống lại John the Fearless. Điều này dẫn đến cuộc Nội chiến Armagnac-Burgundian, kéo dài từ năm 1407 đến năm 1435, ngoài triều đại của Charles, mặc dù cuộc chiến với người Anh vẫn đang diễn ra.
Sự xâm lược của người Anh và qua đời
Triều đại của Charles VI được đánh dấu bằng cuộc xung đột tiếp tục với người Anh, được gọi là Chiến tranh Trăm năm. Một nỗ lực sớm cho hòa bình xảy ra vào năm 1396 khi con gái của Charles, cô bé Isabella ở Valois gần bảy tuổi, kết hôn với Richard II, 29 tuổi của Anh. Tuy nhiên, đến năm 1415, mối thù giữa hoàng gia Pháp và Nhà Burgundy đã dẫn đến sự hỗn loạn và vô chính phủ trên khắp nước Pháp mà Henry V của Anh rất muốn tận dụng. Henry đã lãnh đạo một cuộc xâm lược mà đỉnh điểm là sự thất bại của quân đội Pháp tại Trận Agincourt hồi tháng Mười. nhỏ|Lăng mộ của ông và hoàng hậu tại [[nhà thờ thánh Denis]] Năm 1420, Hiệp ước Troyes là một thỏa thuận được ký bởi Henry V của Anh và Charles VI của Pháp, công nhận Henry là người kế vị của Charles, và quy định rằng những người thừa kế của Henry sẽ kế vị ông ta trên ngai vàng của Pháp. Nó khinh miệt Dauphin Charles (với tuyên bố thêm, vào năm 1421, rằng Charles trẻ tuổi là bất hợp pháp). Nó cũng đã hứa hôn với con gái của Charles VI, Catherine de Valois, với Henry V (xem Vua Anh của Pháp). Hiệp ước coi thường Dauphin của Pháp ủng hộ vương miện tiếng Anh là một hành động trắng trợn chống lại lợi ích của giới quý tộc Pháp. Dauphin đã phong ấn số phận của mình, trong mắt của vị vua điên, khi anh ta tuyên bố mình là nhiếp chính, nắm quyền hành hoàng gia, và từ chối tuân theo lệnh của nhà vua để trở về Paris. Khi Hiệp ước Troyes được hoàn thành vào tháng 5 năm 1420, Dauphin Charles chỉ mới 17 tuổi.
Charles VI qua đời vào ngày 21 tháng 10 năm 1422 tại Paris, tại khách sạn Saint-Pol. Ông được an táng tại Nhà thờ Thánh Denis, nơi vợ của ông là Isabeau xứ Bavaria được chôn cất cùng ông sau khi bà qua đời vào tháng 9 năm 1435.
Sau cái chết của Charles VI, cháu trai sơ sinh của ông, người đã trở thành Vua Henry VI của Anh sau cái chết của chính cha mình vào tháng 8 năm 1422, theo Hiệp ước Troyes, cũng là Vua Pháp, và lễ đăng quang của ông đã diễn ra như vậy diễn ra tại nhà thờ Đức Bà de Paris vào ngày 26 tháng 12 năm 1431. Trong khi đó, Dauphin Charles, người đã định cư ở Bourges, Paris bị chiếm đóng bởi những người Anh-Bourguignons kể từ ngày 29 tháng 5 năm 1418, phải chờ Joan of Arc đến được đưa đến nhà thờ Reims để đăng quang với tư cách là Charles VII, Quốc vương Pháp vào ngày 17 tháng 7 năm 1429. Trong triều đại của mình, Charles VII, con trai (bị thất sủng) của Charles VI, được biết đến với cái tên "Charles the Victorious".trái|nhỏ|Vợ ông, [[Isabeau xứ Bavaria, Vương hậu nước Pháp.(1370-1435)]]
Tham khảo
Thể loại:Vương triều Valois Thể loại:Người Paris Thể loại:Vua Pháp Thể loại:Vua thiếu nhi Thể loại:Người thời Chiến tranh Trăm năm Thể loại:Sinh năm 1368 Thể loại:Mất năm 1422 Thể loại:Vua theo đạo Công giáo Rôma Thể loại:Chế độ cũ Pháp Thể loại:Trữ quân Pháp
Arrugia
Thestor là một chi bướm ngày thuộc họ Lycaenidae.
Tham khảo
Thể loại:Họ Bướm xanh
Arrugia
Khovd
Khovd (Ховд; một số tài liệu cũ ghi là Kobdo) có thể đề cập đến:
Aphrophila
Aphrophila là một chi ruồi trong họ Limoniidae.
Tham khảo
Thể loại:Limoniidae
Rhodanthidium hissarense
Rhodanthidium hissarense là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Mavromoustakis mô tả khoa học năm 1939.
Tham khảo
Thể loại:Rhodanthidium Thể loại:Động vật được mô tả năm 1939
Hoa hậu Quốc tế 1999
Hoa hậu Quốc tế 1999 là cuộc thi Hoa hậu Quốc tế lần thứ 39, được tổ chức vào ngày 14 tháng 12 năm 1999 tại, Tokyo, Nhật Bản. 43 thí sinh tham gia cuộc thi năm nay. Trong đêm chung kết, Hoa hậu Quốc tế 1998 Lía Borrero đến từ Panama đã trao vương miện cho người kế nhiệm, cô Paulina Gálvez đến từ Colombia.
Mastinocerus chilensis
Mastinocerus chilensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Phengodidae. Loài này được Wittmer miêu tả khoa học năm 1976.
Hoa hậu Quốc tế 1999
Kết quả
nhỏ|294x294px|Các quốc gia và vùng lãnh thổ tham gia Hoa hậu Quốc tế 1999 và kết quả.
Mastinocerus chilensis
Tham khảo
Thể loại:Mastinocerus
Hoa hậu Quốc tế 1999
Liên kết
Thể loại:Hoa hậu Quốc tế
Khangai
Khangai hay Hangai (Хангай) có thể là:
Artopoetes
Artopoetes là một chi bướm ngày thuộc họ Lycaenidae.
Tham khảo
Thể loại:Theclini
Passy, Yonne
Passy là một xã của Pháp, tọa lạc ở tỉnh Yonne trong vùng Bourgogne-Franche-Comté.
Liên kết ngoài
Thể loại:Xã của Yonne
Tiên kiếm kỳ hiệp 3
Nội dung
Câu chuyện bắt đầu vào 100 năm trước của Tiên kiếm kỳ hiệp 1. Lúc đó, Thanh Nhi (Vu Hậu) còn là một em bé sơ sinh, Kiếm Thánh cũng chưa gia nhập Thục Sơn.
2000 năm trước, Thần Tướng Trấn Yêu bảo vệ Nam Thiên Môn là Phi Bồng trên Thần giới với sức mạnh vô địch không có đối thủ nên rất buồn chán. Kẻ đứng đầu ở Ma giới là Ma Tôn Trùng Lâu cũng vô cùng tức giận vì không tìm được đối thủ xứng tầm. Để thỏa mãn tâm nguyện bấy lâu, Ma Tôn đến Thần giới khiêu chiến, và Phi Bồng đã rời khỏi Nam Thiên Môn để cùng Ma Tôn Trùng Lâu đánh một trận phân cao thấp. Thừa cơ hội đó, Yêu giới và Ma giới kết hợp đánh vào Nam Thiên Môn, rồi xông vào Thần giới "như đi vào chỗ không người". Thiên Đế nổi giận phái binh đi bắt Phi Bồng rồi đầy xuống trần làm người phàm, phải trải qua nhiều kiếp luân hồi với sinh - lão - bệnh - tử.
1000 năm trước, Phi Bồng đầu thai thành Thái Tử Khương Quốc Long Dương. Khương quốc và Dương Quốc chiến tranh, Khương quốc bại trận, Long Dương cố gắng chế tạo Ma Kiếm với sức mạnh vô song nhằm xoay chuyển tình thế. Khi kiếm sắp luyện xong, Long Dương phát hiện ra thành phần cuối cùng để luyện kiếm là máu của hoàng tộc, cũng có nghĩa là phải hi sinh em gái ruột Long Quỳ. Long Dương không đồng ý cho em gái hi sinh tế kiếm và lao ra ngoài thành đánh giặc rồi chết trong loạn quân. Sau khi Long Dương hi sinh, công chúa Long Quỳ nhảy vào lò luyện kiếm tự sát, khiến Ma Kiếm được luyện thành và lưu truyền trong nhân gian.
18 năm trước, người trông coi Thần Thụ (cây thần) là tiên nữ Tịch Dao dịu dàng, nhu mì, vốn là tri kỷ của Phi Bồng, vì muốn tiếp tục chăm sóc Phi Bồng ở trần thế nên đã gửi gắm ước nguyện vào Thánh Quả (quả của Thần Thụ), tạo thành một nữ tử sơ sinh đầu nhập nhân gian. Nữ tử này được đường chủ của Đường Môn nhận làm cháu gái và đặt tên là Tuyết Kiến, trở thành Đường gia đại tiểu thư nghịch ngợm, nhí nhảnh. Phi Bồng sau nhiều kiếp luân hồi đã đầu thai thành con của ông chủ tiệm đồ của Vĩnh An Đường, lúc này vừa được 1 tuổi, tên là Cảnh Thiên.
Phim bắt đầu khi Cảnh Thiên đã trở thành một chàng trai 19 tuổi làm thuê ở cửa hiệu đồ cổ Vĩnh An, thành Dương Châu. Anh có tài nhận biết đồ cổ, rất mê tiền, mục tiêu trở thành ông chủ của Vĩnh An Đường và mong muốn trở thành người giàu có nhất thành Dương Châu.
Cảnh Thiên quen biết Tuyết Kiến, là thiên kim tiểu thư nhà họ Đường. Do được nuông chiều từ bé nên Tuyết Kiến khá bướng bỉnh, ngang tàng và đanh đá. Thế nhưng thực chất, cô rất ấm áp, tốt bụng và dễ thương, tính cách hoạt bát, đáng yêu. Anh bị cuốn vào cuộc tranh chấp trong nội bộ Đường gia, rồi cuộc chiến giữa Đường Môn với Tích Lịch Đường. Với sự giúp đỡ của đại đệ tử phái Thục Sơn là Từ Trường Khanh, Cảnh Thiên phá được âm mưu của Tích Lịch Đường chủ La Như Liệt và vạch mặt được những kẻ phản bội của Đường Gia. Sau đó, anh gặp lại Ma Tôn Trùng Lâu và tìm lại được Ma Kiếm cũng như người em gái Long Quỳ bị phong ấn trong Ma Kiếm suốt 1000 năm.
Vì là chuyển thế của thần tướng Phi Bồng, anh được năm vị trưởng lão phái Thục Sơn giao cho một nhiệm vụ mang chiếc hộp chứa kết tinh Tà Niệm của năm người lên Thần Giới, bỏ vào Thiên Trì để gột sạch tội lỗi (tức là thiêu hủy chiếc hộp), nếu không nó sẽ hấp thụ các tà niệm của chúng sinh trong thiên hạ mà mạnh dần lên, tới ngày nó thành hình thì sức mạnh sẽ vượt qua Lục Giới và khiến thiên hạ diệt vong. Trên đường làm nhiệm vụ, anh được sự giúp đỡ của Hậu Nhân Nữ Oa Tử Huyên, vốn có một mối tình truyền kiếp với Từ Trường Khanh. Tất cả cùng trải qua nhiều cuộc phiêu lưu: tìm kiếm Ngũ Linh Châu, đối phó với Tà Kiếm Tiên...
Lào tại Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2007
Lào sẽ tham dự Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2007 tại thành phố Nakhon Ratchasima, Thái Lan từ ngày 6 đến ngày 16 tháng 12 năm 2007.
20px Vàng
nhỏ
20px Bạc
nhỏ
20px Đồng
nhỏ nhỏ nhỏ
Huclier
Huclier là một xã ở tỉnh Pas-de-Calais ở vùng Hauts-de-France, Pháp.
Thái Biện
Thái Biện hay Sái Biện (1048-1117; chữ Hán: 蔡卞) là đại thần nhà Bắc Tống trong lịch sử Trung Quốc.
Sự nghiệp
Thái Biện tự là Nguyên Độ (元度), người Tiên Du, Hưng Hóa. Cha ông là Thái Chuẩn, anh ông là Thái Kinh, sau này 5 lần làm thừa tướng nhà Bắc Tống.
Niên hiệu Hy Ninh thời Tống Thần Tông (1058-1078), Thái Biện cùng anh là Thái Kinh lên thi ở kinh thành Khai Phong, cả hai anh em cùng đỗ Tiến sĩ.
Thái Biện được Thừa tướng Vương An Thạch đang thi hành "Khang Ninh biến pháp" quý mến và gả con gái cho và thăng tiến rất nhanh, lên chức Trung thư xá nhân kiêm Thị giảng. Thái Kinh cũng tỏ ra là người ủng hộ biến pháp của Vương An Thạch nên được thăng làm Thôi quan ở Thư châu.
Sau đó anh em Thái Biện cùng được thăng làm Trung thư xá nhân. Trong khi Thái Kinh trải qua nhiều thăng trầm trên quan trường, Thái Biện ít gặp biến động hơn. Ông chuyển sang chức vụ Đồng tri gián viện.
Năm 1086, Tống Triết Tông lên ngôi, Thái Biện được bổ nhiệm làm Lễ bộ thị lang. Năm 1094 đầu niên hiệu Thiệu Thánh, nhờ khéo ca tụng công đức của vua, Thái Biện được giao soạn quốc sử.
Năm 1097, Thái Biện giữ chức Thượng thư tả thừa. Ông thực thi đường lối theo học thuyết Thiệu thuật (Thuật trị nước trong niên hiệu Thiệu Thánh).
Năm 1100, Tống Huy Tông lên ngôi, quan gián nghị Trần Quán tố cáo 6 tội của Thái Biện khiến ông bị giáng chức.
Năm 1102, anh ông là Thái Kinh được thăng làm Hữu thừa tướng, Thái Biện được phục chức, về triều làm Trung thái ất cung sứ, rồi thăng chức Tri khu mật viện sứ.
Năm 1103, Thái Kinh được thăng từ Hữu thừa tướng lên Tả thừa tướng, Thái Biện làm việc dưới quyền anh, nhưng hai anh em lại có chính kiến khác nhau. Nhân việc Thái Biện nghi ngờ Trương Hoài Tố mưu phản, vua Huy Tông xét thấy không đúng nên giáng chức ông làm Thị độc.
Một thời gian sau Thái Biện được điều sang làm Khai phủ nghi đồng tam tư tri sĩ.
Năm 1117, Thái Biện qua đời, thọ 69 tuổi. Trước tác ông còn để lại là Mao thi danh vật giải.
Hồ nước mặn
Hồ nước mặn hay hồ muối là một vùng nước kín trong đó có hàm lượng muối và chất khoáng lớn hơn phần lớn những hồ bình thường khác (theo tiêu chuẩn ít nhất là khoảng 3 gram muối trên một lít nước). Trong một vài trường hợp, hồ nước mặn có hàm lượng muối cao hơn cả nước biển. Nếu lượng muối trong hồ đạt khoảng 3 gam thi đạt đều kiện tiêu chuẩn cho các sinh vật sinh sống.
Tham khảo
Thể loại:Hồ nội lưu Thể loại:Hồ theo dạng Thể loại:Muối (hóa học)
Phú Thọ (phường)
Phú Thọ là một phường thuộc thành phố Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, Việt Nam.
Địa lý
Phường Phú Thọ nằm ở phía nam thành phố Thủ Dầu Một, cách trung tâm thành phố 3 km, có vị trí địa lý:
Phường Phú Thọ có diện tích 4,90 km², dân số năm 2021 là 18.162 người, mật độ dân số đạt 3.707 người/km².
Hành chính
Phường Phú Thọ được chia thành 7 khu phố: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.
Lịch sử
Dưới thời Việt Nam Cộng hòa, địa bàn phường Phú Thọ hiện nay thuộc xã Phú Cường, quận Châu Thành, tỉnh Bình Dương.
Sau năm 1975, xã Phú Cường được chia thành ba đơn vị hành chính là phường Phú Cường, phường Chánh Nghĩa và xã Phú Thọ.
Ngày 28 tháng 5 năm 1997, Chính phủ ban hành Nghị định 54-CP. Theo đó, thành lập phường Phú Thọ trên cơ sở toàn bộ diện tích và dân số của xã Phú Thọ.
Ngày 10 tháng 12 năm 2003, Chính phủ ban hành Nghị định số 156/2003/NĐ-CP. Theo đó, điều chỉnh 24 ha diện tích tự nhiên và 1.211 người của phường Phú Thọ về phường Phú Hòa quản lý.
Sau khi điều chỉnh, phường Phú Thọ còn lại 526 ha diện tích tự nhiên và 13.833 người.
Ngày 9 tháng 6 năm 2008, Chính phủ ban hành Nghị định số 73/2008/NĐ-CP. Theo đó, điều chỉnh 35,4 ha diện tích tự nhiên và 2.381 người của phường Phú Thọ về phường Chánh Nghĩa quản lý.
Hyalinobatrachium uranoscopum
Liên kết ngoài
Thể loại:Hyalinobatrachium Thể loại:Động vật lưỡng cư Argentina Thể loại:Động vật lưỡng cư Brasil
Henrichemont
Henrichemont là một xã thuộc tỉnh Cher trong vùng Centre-Val de Loire miền trung Pháp.
Ghi chú
Thể loại:Xã của Cher
Rhodanthidium infuscatum
Rhodanthidium infuscatum là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Erichson mô tả khoa học năm 1835.
Tham khảo
Thể loại:Rhodanthidium Thể loại:Động vật được mô tả năm 1835
BECAUSE (hội nghị)
Lịch sử
nhỏ| Một [[Cờ tự hào lưỡng tính|lá cờ tự hào lưỡng tính. ]] Năm 1991, Hội đồng Hành động Cộng đồng Đồng tính nam và Đồng tính nữ (GLCAC) đã công bố những đánh giá về nhu cầu đối với người lưỡng tính ở Twin Cities. Một trong những mục tiêu được xác định trong hội đồng là tổ chức nhiều sự kiện cho cộng đồng này hơn. Do đó, Bisexual Connection (Minnesota) đã tài trợ cho việc lập ra hội nghị BECAUSE, viết tắt của Hội nghị trao quyền lưỡng tính: Một kinh nghiệm đoàn kết, hỗ trợ (Bisexual Empowerment Conference: A Uniting, Supportive Experience).
BECAUSE đầu tiên được tổ chức vào tháng 2 năm 1992 tại Minneapolis. Ủy ban kế hoạch của hội nghị bao gồm tám người. Chỉ có khoảng bốn người khác đăng ký trước để tham gia hội nghị này. Vào ngày diễn ra hội nghị, khoảng 120 người đã tham dự. Các diễn giảyttnngg hội nghị bao gồm Lani Ka'ahumanu, đồng biên tập của Bi Any Other Name: Bisexual People Speak Out.
Vào ngày 4 tháng 6 năm 2014, Thống đốc bang Minnesota Mark Dayton đã ban hành một tuyên bố bằng văn bản, "Hội nghị trao quyền lưỡng tính, Một đoàn kết, Kinh nghiệm hỗ trợ (BECAUSE) là hội nghị lớn nhất và kéo dài nhất nói về và dành cho người lưỡng tính trong cả đất nước nước" và là "hội nghị thường niên duy nhất trong cả nước" và " về người lưỡng tính ở Hoa Kỳ. " Kết quả là, ông tuyên bố ngày 6 đến ngày 8 tháng 6 năm 2014 là Ngày trao quyền cho người lưỡng tính ở bang Minnesota. Thị trưởng thành phố Minneapolis Betsy Hodges tuyên bố ngày 7 tháng 6 năm 2014, là Ngày trao quyền cho người lưỡng tính ở Thành phố Minneapolis. CókkKhoảng 200 người tham dự vào năm đó.
Dự án tổ chức lưỡng tính
Dự án tổ chức lưỡng tính (BOP) được thành lập năm 1999 và là nhà tổ chức chính thức của BECAUSE. Nó là một tổ chức phi lợi nhuận được đăng ký có trụ sở tại Minnesota. Nhiệm vụ của nó là "Xây dựng, phục vụ và vận động cho một cộng đồng lưỡng tính, pansexual, fluid, queer và vô tính (bi +) được trao quyền nhằm thúc đẩy công bằng xã hội."
BOP đã tổ chức một số sự kiện tự hào lưỡng tính ngoài lề hội nghị BECAUSE. BOP cũng có một đội ngũ trong Twin City Pride. Công ty đã mở một trung tâm cộng đồng lưỡng tính ở South Minneapolis Pride vào năm 2002 (nhưng hiện đã đóng cửa). Nó đã tổ chức Hội nghị quốc tế về lưỡng tính lần thứ 8 về lưỡng tính tại Đại học Minnesota vào năm 2004. Kể từ năm 2017, một chương trình tạp kỹ và đa dạng có tên Bi-Lesque đã được tổ chức này tổ chức để giúp tài trợ cho BOP và các chương trình của nó, trong đó có BECAUSE.
Đánh giá nhu cầu
Sau lần đánh giá nhu cầu lần đầu năm 1991, BOP đã công bố đánh giá nhu cầu lưỡng tính cứ sau 10 năm. Đánh giá nhu cầu xã hội và cộng đồng lưỡng tính năm 2001 được xuất bản bởi BOP, OutFront Minnesota và Đại học Minnesota. Đánh giá nhu cầu của cộng đồng lưỡng tính 2012 đã được BOP hợp tác với OutFront Minnesota, Quỹ PFund và Văn phòng dịch vụ sinh viên về giới và giới tính (GSSSO) tại Đại học bang Metropolitan. Những mối điều tra của nó là cộng đồng lưỡng tính cần "sự bao gồm có ý nghĩa lớn hơn trong các tổ chức 'LGBT' và" để xây dựng một cộng đồng lưỡng tính mạnh mẽ hơn ".
Chú thích
Thể loại:Lịch sử LGBT Mỹ
4-Fluoroamphetamine
Sử dụng
phải|nhỏ| 4-Fluoroamphetamine 4-FA phổ biến ở Hà Lan, nơi nó được sử dụng chủ yếu cho các hiệu ứng cụ thể của nó (77% người dùng) thay vì tình trạng pháp lý của nó (18%). 4-FA đã trở thành bất hợp pháp kể từ tháng 5 năm 2017.
Hiệu ứng
Những tác động chủ quan của 4 fluoroamphetamine bao gồm hưng phấn mà một số tìm tương tự như tác dụng của MDMA và amphetamine, tăng năng lượng (kích thích), độ cao tâm trạng, cảm xúc ấm áp và sự đồng cảm, nói chuyện quá nhiều, nghiến răng, và ức chế sự thèm ăn (biếng ăn). Quá trình chung của các hiệu ứng bao gồm chủ yếu là các hiệu ứng đồng cảm trong vài giờ đầu, sẽ mất dần khi kích thích tăng lên trong vài giờ tới.
Sự ức chế tái hấp thu dopamine được tạo ra bởi 4-FA mạnh hơn so với 4-CA hoặc 4-IA. 4-FA cũng tạo ra ít tăng thân nhiệt hơn các hợp chất tương tự như PMA, 3-MTA và 4-methylamphetamine.
Tác dụng phụ cấp tính thường gặp là buồn nôn, đau đầu, tăng nhịp tim và mất ngủ.
Dược lý
4-Fluoroamphetamine là một chất giải phóng và ức chế tái hấp thu dopamine, serotonin và norepinephrine. Các giá trị EC <sub id="mwVA">50 tương ứng là 2,0 x 10 −7 M, 7,3 x 10−7 M và 0,37 x 10−7 M, trong khi các giá trị IC <sub id="mwWQ">50  là 7,7 x 10 −7 M, 68 x 10 −7 M và 4.2 x 10 −7 M.
Liên quan đến số phận trao đổi chất của 4-FA, liên kết CF ở vị trí 4 trên vòng phenyl có khả năng chống lại sự vô hiệu hóa ở gan bởi cytochrom P450 oxyase.
Chất độc
LD 50 (chuột; ip) của 4-FA là 46 mg/kg.
4-FA chỉ liên quan đến một trường hợp tử vong trên toàn thế giới, nơi nó được kết hợp với amphetamine, methadone và benzodiazepines.
Tình trạng pháp lý
Kể từ tháng 10 năm 2015, 4-FA là một chất được kiểm soát tại Trung Quốc. 4-FA bị cấm ở Cộng hòa Séc. Kể từ ngày 25 tháng 5 năm 2017, 4-FA là một chất được kiểm soát ở Hà Lan. 4-FA cũng được kiểm soát tại Úc, Bỉ, Anh, Đức, Israel, Slovakia, Bulgaria, Chile, Brazil, Canada, Croatia, Thụy Điển, New Zealand và Pháp.
Liên kết ngoài
Thể loại:Amphetamin
Hyalinobatrachium valerioi
Hyalinobatrachium valerioi là một loài ếch trong họ Centrolenidae. Nó được tìm thấy ở Colombia, Costa Rica, Ecuador, và Panama. Các môi trường sống tự nhiên của chúng là các khu rừng ẩm ướt đất thấp nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, sông, và các khu rừng trước đây bị suy thoái nặng nề. Loài này đang bị đe dọa do mất môi trường sống.
Tham khảo
Thể loại:Hyalinobatrachium
Louis XVII của Pháp
Louis XVII (27 tháng 3 năm 1785 - 8 tháng 6 năm 1795), tên thật là Louis Charles, là người giữ tước hiệu Vua Pháp từ 21 tháng 1 năm 1793 tới 8 tháng 6 năm 1795.
Là con trai của Louis XVI và Maria Antonia của Áo, Louis XVII sinh tại Lâu đài Versailles bốn năm trước khi nổ ra Cách mạng Pháp. Tháng 6 năm 1791, hoàng gia bỏ trốn và bị bắt, giam giữ ở Tour du Temple. Ngày 21 tháng 1 năm 1793, Louis XVI lên máy chém, Louis XVII trở thành người thừa hưởng tước hiệu. Tuy vậy, Louis XVII cũng chết tại Tour du Temple ngày 8 tháng 6 năm 1795 khi mới 10 tuổi trong một dịch bệnh. Trước đó, Maria Antonia đã bị xử chém ngày 16 tháng 10 năm 1793.
Tước vị Vua Pháp sau đó thuộc về người chú của Louis XVII là Louis XVIII. Nhưng cũng phải đến năm 1814 Louis XVIII mới thực sự trị vì nước Pháp.
Tham khảo
Thể loại:Nhân vật thời Cách mạng Pháp Thể loại:Vua Pháp Thể loại:Vương tộc Bourbon Thể loại:Vua chết trẻ Thể loại:Xác ướp Thể loại:Chết vì bệnh lao Thể loại:Chôn cất tại Vương cung thánh đường Thánh Denis Thể loại:Công tước xứ Normandy
Nguyễn Dục
Nguyễn Dục (1807-1877), tự: Tử Minh; là danh thần triều Nguyễn và là nhà giáo Việt Nam.
Tiểu sử
Nguyễn Dục là người làng Chiên Đàn, tổng Chiên Đàn Trung, huyện Hà Đông, phủ Thăng Bình (nay là thôn An Thọ, xã Tam An, huyện Phú Ninh, tỉnh Quảng Nam).
Cha ông là Nguyễn Văn Túy, một nhà giáo giỏi và đức độ. Mẹ ông là bà Ung Thị Lãng, là một người phụ nữ đức hạnh. Năm Tự Đức thứ 19 (Bính Dần, 1866), ông Túy được ban tặng tước vị là "Phụng nghi đại phu Hàn lâm viện thị độc", và bà Lãng cũng được ban tặng tước vị là "Chánh Ngũ phẩm Nghi nhân".
Năm Thiệu Trị thứ 3 (Quý Mão, 1843), sau khi mẹ mất, Nguyễn Dục mới bắt đầu ra làm quan, lần lượt trải các chức vụ: Kiểm thảo, Tri phủ Kiến Thụy (Hải Phòng), Trước tác sung Biên tu ở Sử quán, Hành tẩu Nội các. Năm Thiệu Trị thứ 7 (Đinh Mùi, 1847), vì bệnh, ông xin cáo quan về nhà nghỉ đến 14 năm, lấy sách vở làm vui và mở trường dạy học. Học trò của ông có rất nhiều người đỗ đạt.
Năm Tự Đức thứ 14 (Tân Dậu, 1861), ông ra nhận chức Giáo thụ ở Điện Bàn (Quảng Nam), sau chuyển làm Đốc học tỉnh Quảng Ngãi.
Năm Tự Đức thứ 17 (Giáp Tý, 1864), đổi ông làm Viên ngoại, lãnh chức Lang trung bộ Lại.
Sau đó (Bính Dần, 1866), ông được đặc cách làm Tế tửu (tương đương chức Hiệu trưởng trường Đại học) trường Quốc Tử Giám ở Huế, vì được Tham tri bộ Lại là Phạm Phú Thứ tiến cử. Sách "Đại Nam chính biên liệt truyện'' (Nhị tập, quyển 33) chép:
Chẳng bao lâu sau, vì có bệnh, ông lại xin từ chức. Vua Tự Đức ban dụ an ủi để lưu lại, và cử ông làm Phó Chủ khảo trường thi Hương Bình Định.
Năm Tự Đức thứ 21 (Mậu Thìn, 1869), chuyển ông làm Thị độc Học sĩ và Đốc học Quảng Nam.
Năm sau (Đinh Sửu, 1877), do bệnh không thuyên giảm, Nguyễn Dục dâng sớ xin nghỉ hẳn ở tại quê nhà. Lần này vua Tự Đức ban dụ rằng:
Nguyễn Dục dâng sớ xin không nhận bổng lộc, vì tự cho mình chỉ là "kẻ tài hèn đức mọn, chẳng hề có công trạng gì", nhưng nhà vua không chấp thuận.
Mùa đông năm ấy (1877), ông mất tại nhà, thọ 70 tuổi. Tỉnh thần tâu lên, vua sai chiếu theo lệ mà cấp tiền mai táng.
Khen ngợi, ghi công
Sách Đại Nam chính biên liệt truyện (Nhị tập, quyển 33) chép:
Danh thần nhà Nguyễn là Nguyễn Thuật cũng đã viết về ông như sau:
Ghi nhận công lao của Nguyễn Dục, tên ông đã được dùng để đặt tên cho một trường học (trường PTTH Nguyễn Dục ở huyện Phú Ninh) và một đường phố (ở thành phố Tam Kỳ). Ở tại xã Tam An, huyện Phú Ninh, có nhà lưu niệm Nguyễn Dục. Hiện ở đây còn lưu giữ tất cả những bằng sắc của ông.
Con
Con ông là Nguyễn Thích (1850-1885), đỗ Tiến sĩ dưới triều vua Kiến Phúc (1848), làm quan trải đến chức Biên tu sung Hành tẩu Cơ mật viện. Năm Ất Dậu (1885), cuộc phản công của phe chủ chiến thất bại, ông đã hy sinh cùng chiến sĩ và đồng bào trong ngày thất thủ kinh đô (ngày 23 tháng 5, nhằm ngày 5 tháng 7).
Liên kết ngoài
Thể loại:Nhà giáo Việt Nam Thể loại:Quan lại nhà Nguyễn Thể loại:Phó bảng
An Nam tứ đại khí
An Nam tứ đại khí (Chữ Hán: 安南四大器), là bốn kỳ quan, bốn quốc bảo và là bốn công trình nghệ thuật bằng đồng của văn hóa thời Lý, Trần bao gồm:
Mặc dù đều là những vật quốc bảo song khi nhà Minh sang xâm chiếm Đại Việt, tứ đại khí đều bị cướp hoặc phá huỷ để lấy đồng đúc vũ khí và nhằm làm mất đi một phần "nguyên khí" của người Việt.
Tượng Phật Quỳnh Lâm
Chùa Quỳnh Lâm có hai pho tượng lớn được đúc vào hai thời kỳ khác nhau. Một pho thời Lý do sư Nguyễn Minh Không cho đúc, và pho thứ hai thời Trần do thiền sư Pháp Loa tạo dựng. Pho tượng được liệt trong Thiên Nam tứ đại khí theo nhiều ý kiến có lẽ là pho được đúc vào thời Lý. Theo lịch sử thì nhà sư có công xây dựng chùa Quỳnh Lâm đầu tiên là sư Minh Không. Truyền thuyết kể rằng, khi đúc pho tượng khổng lồ ở chùa Quỳnh Lâm, sư Minh Không đã dùng một cái túi lớn để thu gom đồng ở Trung Quốc đem về nước đúc nên các vật kim loại lớn. Theo các tài liệu còn lại thì pho tượng Phật Di Lặc ở chùa Quỳnh Lâm thời Lý cao 6 trượng (một trượng xấp xỉ 3,3 m, tức là pho tượng cao khoảng 20 m). Chỉ có điều không còn cứ liệu để ước định tượng nặng bao nhiêu. Pho tượng lớn đến nỗi người ta phải xây dựng một tòa điện cao 7 trượng (khoảng 23,5 m) để đặt tượng. Chính vì chiều cao, độ lớn của tượng và điện chứa tượng nên tục truyền rằng, đứng phía nam thị xã Đông Triều, cách chùa Quỳnh Lâm ước chừng 10 dặm, vẫn còn thấy nóc điện che sát đầu pho tượng. Trong dân gian còn lưu truyền câu ca: Nức tiếng Quỳnh Lâm cõi xứ Đông - (....) - Tháp cao chín đợt màu mây ám - Chùa rộng trăm gian gác ngựa hồng - Trước điện thông reo cùng trúc hóa - Trong am khánh đá với chuông đồng... có lẽ hàm ý đến tòa điện đặt pho tượng khổng lồ trên. Sau đó không rõ tượng mất khi nào, có thể tượng bị mất cùng với ba thứ kim khí lớn khác khi quân Minh xâm lược Đại Việt. Ý kiến khác cho rằng, tượng bị mất từ khi quân Nguyên Mông sang xâm chiếm bởi vì sau đó sư Pháp Loa cho đúc một pho tượng lớn tương tự.
Pho tượng Phật lớn thứ hai của Quỳnh Lâm cũng là tượng Di Lặc được thiền sư Pháp Loa - ông tổ thứ hai của Thiền phái Trúc Lâm, cho đúc. Tượng được đúc xong từ năm 1327. Năm 1328, nhân dịp vua Trần Minh Tông đến thăm chùa, sư Pháp Loa đã tâu xin cho kéo tượng từ điện lên bảo tọa để dát vàng. Văn Huệ Vương Trần Quang Triều, chủ soái của Bích Động thi xã và người chị ruột, công chúa Thượng Trân, vợ vua Trần Anh Tông đã cúng vào chùa 900 lượng vàng để đúc tượng. Tượng cũng bị mất vào thế kỷ 15 khi quân Minh sang xâm lược, đã phá tượng để đúc súng đạn. Truyền thuyết dân gian nói rằng, giặc mang tới 24 bễ đến định thổi đồng đúc đạn nhưng thổi không được, còn bia chùa thì ghi tượng trầm trầm tại hạ (chìm dần xuống đất).
Hai pho tượng đồng lớn thời Lý, Trần không những chứng tỏ trình độ đúc đồng đạt đến đỉnh cao mà còn nói lên những hoài bão to lớn của người Việt trong việc xây dựng những công trình lớn.
Tháp Báo Thiên
Tháp Báo Thiên có tên gọi đầy đủ là Đại thắng tư Thiên Bảo Tháp, được xây cất vào năm Đinh Dậu (1057) đời Lý Thánh Tông. Tháp cao 20 trượng (khoảng 70 m) và gồm 30 tầng (có tài liệu chép là 12 tầng), nằm trong khuôn viên chùa Sùng Khánh ở phường Báo Thiên (nay ở vào khoảng bên phải đền Lý Quốc Sư đến đầu phố Nhà Chung, quận Hoàn Kiếm, thành phố Hà Nội) nên còn gọi là tháp Báo Thiên.
Lý do để tháp được coi là một trong tứ đại khí do có số tầng chẵn biểu thị sự cân bằng, ổn định, tĩnh tại, bền vững như triều đình nhà Lý đầy khí thế, sẽ tồn tại dài lâu. Ngọn tháp đúc bằng đồng khắc ba chữ Đao Ly Thiên tỏ ý tưởng của đấng tối cao xông lên tận trời thẳm. Đỉnh tháp có tượng người tiên bưng mâm ngọc hứng móc ngọt làm thuốc cho vua; vì thế, được Nho thần danh sĩ miêu tả là: "Trấn áp đông tây cũng đế kỳ/Khuy nhiên nhất tháp độc nguy nguy/Sơn hà bất động kình thiên trụ/Kim cổ nan nan lập địa chùng?. Dịch: (Trấn giữ đông tây vững đế kỳ/Tháp cao sừng sững thật uy nghi/Là cột chống trời yên đất nước/Vượt mọi thời gian chẳng sợ gì".
Tuy nhiên, trận bão năm Mậu Ngọ (1258) đời Trần Thánh Tông đã làm ngọn tháp này bị đổ! Sau khi được trùng tu, tháp lại bị sét đánh sạt mất hai tầng về góc bên đông vào năm Nhâm Tuất (1322) đời Trần Minh Tông. Đến tháng 6 năm Bính Tuất (1406) đời Hồ Hán Thương (84 năm sau khi được trùng tu lần thứ hai) đỉnh tháp lại bị đổ. Thời thuộc Minh (1414-1427), quân Minh đã cho phá tháp để chế súng. Chỗ tháp bị phá sau đó được đổ đất thành gò cao để dựng đàn tràng.
Tháp vẫn còn cho tới thời vua Đồng Khánh thì Tổng đốc Nguyễn hữu Độ đã giao đất chùa cho Giám mục Puginier chiếm lấy để xây nhà thờ Lớn Hà Nội.
Chuông Quy Điền
Chuông Quy Điền được đúc trong lần sửa lại chùa Diên Hựu (chùa Một Cột, Hà Nội) vào tháng 2 năm Canh Thân (1080) đời Lý Nhân Tông. Để đúc quả chuông này, vua Lý Nhân Tông đã cho sử dụng đến 12.000 cân đồng (tương đương với 7,3 tấn đồng bây giờ). Chuông đúc xong, đánh không kêu, nhưng cho rằng nó đã thành khí, không nên tiêu hủy, nhà vua bèn sai người vần ra khu ruộng sau chùa.
Vì khu ruộng này thấp trũng, có nhiều rùa đến ở, nên có tên là Quy Điền (ruộng Rùa), nhân đó gọi chuông là chuông Quy Điền. Tháng 10 năm Bính Ngọ (1426), chuông Quy Điền đã bị Vương Thông (nhà Minh) cho phá hủy để chế tạo súng đạn, hỏa khí.
Vạc Phổ Minh
Vạc Phổ Minh được đúc vào tháng 2 năm Nhâm Tuất (1262) đời Trần Thánh Tông, nhân dịp Trần Thái Tông (lúc đó là Thượng hoàng) về chơi Tức Mặc (nay thuộc về tỉnh Nam Định). Tại đây, Trần Thái Tông đã ban yến cho dân làng. Các hương lão từ 60 tuổi trở lên được ban tước hai tư, lão bà thì được hai tấm lụa. Nhân đấy, đổi Tức Mặc làm phủ Thiên Trường. Dựng cung Trùng Quang để các vua sau khi đã nhường ngôi về ở; lại dựng một cung riêng gọi là cung Trùng Hoa cho Tự quân (vua mới) khi đến chầu Thượng hoàng thì ngự ở đó. Đặt người chức dịch ở hai cung ấy để phòng khi sai khiến, hầu hạ và chức lưu thủ để trông coi. Phía Tây cung Trùng Quang dựng chùa Phổ Minh. Tại đây cho đúc một chiếc vạc lớn và khắc bài minh vào vạc.
Vạc sâu 4 thước, rộng 10 thước, nặng 6150 cân. Tương truyền, miệng vạc dày và rộng đến nỗi hai người có thể chạy nhảy và đi lại trên đó. Cùng với chuông Quy Điền, tháng 10 năm Bính Ngọ (1426) khi bị vây ở Đông Quan, Vương Thông đã cho phá vạc Phổ Minh để lấy đồng đúc vũ khí. Hiện nay tại chùa Phổ Minh chỉ còn lại bệ đá kê vạc khi xưa.
Hiện trạng
Sau những thăng trầm của lịch sử đất nước cả bốn bảo vật hiện nay đều không còn.
Liên kết ngoài
Thể loại:Bảo vật quốc gia của Việt Nam Thể loại:Nhà Lý Thể loại:Nhà Trần
Quà tặng quảng cáo - khuyến mãi
Hàng khuyến mại, hàng khuyến mãi, sản phẩm khuyến mại, quà khuyến mãi, hoặc quà quảng cáo là hàng hoá (thường có in khắc logo) được dùng trong tiếp thị và các chương trình truyền thông. Chúng được tặng nhằm mục đích quảng bá công ty, hình ảnh thương hiệu, thương hiệu, hoặc sự kiện. Các sản phẩm này được in khắc tên của công ty, logo hoặc slogan và được tặng tại các hội chợ thương mại, hội thảo và là một phần không thể thiếu trong các chiến dịch tiếp thị.
Nguồn gốc
Sản phẩm khuyến mãi được biết đến đầu tiên ở Hoa Kỳ là nút kỷ niệm có từ bầu cử của George Washington vào năm 1789. Vào nửa đầu thế kỷ 19 đã xuất hiện một số lịch quảng cáo, thước kẻ và lưu niệm bằng gỗ nhưng chưa có nền công nghiệp sản xuất và phân phối hàng khuyến mãi cho đến nửa sau của thế kỷ 19.
Jasper Meeks - một chủ nhà in ở Coshocton, Ohio, được xem là một trong những người đầu tiên sáng tạo nên nền công nghiệp sản xuất hàng khuyến mãi khi anh ấy thuyết phục một cửa hàng giày đồng ý mua cặp sách có in khắc tên của chính cửa hàng và tặng cho các trường học ở địa phương.
Vào năm 1904, 12 nhà sản xuất hàng khuyến mãi đã cùng nhau thành lập Hiệp hội thương mại đầu tiên cho nền công nghiệp sản xuất quà tặng khuyến mãi. Tổ chức này bây giờ có tên là Đoàn thể Sản phẩm Khuyến mại Quốc tế hoặc PPAI với hơn 7500 thành viên toàn cầu. PPAI đại diện cho nền công nghiệp sản xuất quà tặng khuyến mãi của hơn 22000 nhà phân phối và khoảng 4800 nhà sản xuất.
Đến những năm 1990 nền công nghiệp có một mùa cao điểm khi mà phần lớn các sản phẩm khuyến mãi được bán hết. Đó là mùa Giáng sinh và tặng quà. Thay đổi này rất đáng kể vào đầu những năm 1990 khi mà món quà Noel trở thành ít thích hợp trong nền văn hóa Anh. Các công ty liên doanh cũng trở nên sáng tạo hơn trong việc tiếp thị của họ và họ sử dụng hàng khuyến mãi suốt năm để hỗ trợ việc đẩy mạnh thương hiệu, sự kiện và sản phẩm. Vào đầu thế kỷ 21 vai trò của catalogue hàng khuyến mãi bắt đầu thay đổi, khi nó không thể đại diện hết cho vô số loại sản phẩm trên thị trường.
Công ty phân phối là chuyên gia trong cung cấp sản phẩm khuyến mãi sáng tạo. Theo truyền thống, để bảo đảm rằng họ có mạng lưới các nhà sản xuất hiệu quả, họ duy trì nhận thức các loại sản phẩm thương mại sẵn có bằng cách tham dự triển lãm ở khắp thế giới và từ thư từ họ nhận được từ các nhà sản xuất của chính họ.
Nhà phân phối - cung cấp
Hàng khuyến mãi là hàng hóa được mua bởi công ty ở Anh và Ai len thông qua công ty phân phối hàng khuyến mãi. Ở Hoa Kỳ, các nhà phân phối này được gọi là "Nhà tư vấn sản phẩm khuyến mãi" hoặc "Nhà phân phối sản phẩm khuyến mãi"
Nhà phân phối có khả năng tìm kiếm và cung cấp hàng chục ngàn sản phẩm từ toàn cầu. Ngay cả khi Internet xuất hiện và tăng trưởng chuỗi cung ứng này vẫn chẳng hề thay đổi vì một vài lý do sau:
Sản phẩm khuyến mãi về bản chất là sản phẩm được làm theo yêu cầu của khách hàng - có in khắc logo, tên công ty hoặc thông điệp thường ở trong màu PMS cụ thể nào đó. Nhà phân phối giúp khách hàng tập hợp tác phẩm nghệ thuật trong quy cách chính xác và đôi khi nhà phân phối sẽ tạo ra tác phẩm nghệ thuật cho khách hàng. Sau đó nhà phân phối làm việc với các nhà sản xuất, nhà in hoặc gởi tác phẩm nghệ thuật trong quy cách chính xác và kích thước đúng cho công việc. Một nhà phân phối tốt sẽ biết rõ về khả năng của các nhà sản xuất, họ sẽ giúp tiết kiệm tiền và thời gian của khách hàng trong việc tìm kiếm nhà in hoặc nhà sản xuất - có thể sản xuất và giao hàng đúng thời hạn, quy cách và số lượng yêu cầu.
Quà tặng quảng cáo và công dụng
Hàng khuyến mãi được sử dụng trên toàn cầu để thúc đẩy thương hiệu, sản phẩm, và hình ảnh công ty. Chúng cũng được dùng để tặng tại các sự kiện như là triển lãm và các buổi giới thiệu sản phẩm.
Bất cứ thứ gì cũng đều có thể in khắc tên hoặc logo của công ty và được sử dụng để quảng bá. Các sản phẩm khuyến mãi thông dụng như là áo thun, nón, móc khóa, áp phích, đề - can dán trên càng xe, bút viết, ly, hoặc tấm lót chuột. Trong danh mục sản phẩm khuyến mãi thì các sản phẩm có thể mặc được chiếm hơn 30% tổng số.
Hầu hết các sản phẩm khuyến mãi tương đối nhỏ và rẻ tiền, nhưng cũng có loại sản phẩm khuyến mãi đắt tiền, ví dụ như người nổi tiếng ở liên hoan phim và buổi lễ trao giải thường được dùng hàng khuyến mãi đắt tiền như là nước hoa đắt tiền, đồ da và các sản phẩm điện tử. Những công ty cung cấp quà đắt tiền cho người tham dự nổi tiếng thường yêu cầu những người nổi tiếng này chụp hình cùng với quà được tặng để công ty sử dụng cho mục đích quảng bá. Một vài công ty thì cung cấp quà tặng sang trọng như là khăn choàng cổ hoặc túi xách đến người tham dự người nổi tiếng với hy vọng những người nổi tiếng này sẽ mặc sản phẩm ở những nơi công cộng, từ đó quảng bá rộng rãi thương hiệu và sản phẩm của công ty họ.
Nhận diện thương hiệu là mục đích sử dụng phổ biến nhất đối với sản phẩm khuyến mãi. Các mục đích khác như chuyên viên tiếp thị sử dụng hàng khuyến mãi để tạo điều kiện thuận lợi bao gồm nhân viên quan hệ và sự kiện, hội chợ thương mại, PR, thế hệ khách hàng mới, các chương trình dành cho nhà phân phối và nhà cung cấp, giới thiệu sản phẩm mới, giải thưởng dành tặng nhân viên, chương trình phi lợi nhuận, chương trình ưu đãi nội bộ, giáo dục an toàn, người giới thiệu khách hàng và nghiên cứu tiếp thị.
Hàng khuyến mãi cũng được dùng trong chính trị để thúc đẩy thảo luận và ứng cử viên. Hàng khuyến mãi là công cụ cho tổ chức phi mậu dịch, như là các hoạt động từ thiện và trường học thường được sử dụng như một phần của chiến dịch gia tăng nguồn tài trợ và nâng cao nhận thức. Ví dụ nổi bật là cổ tay áo livestrong thường thúc đẩy nhận thức về ung thư và gây quỹ hỗ trợ nghiên cứu ung thư.
Thu thập một vài kiểu hàng khuyến mãi cũng là thú tiêu khiển phổ biến.
Chú thích
Thể loại:Quảng cáo Thể loại:Khuyến mại Thể loại:Tiếp thị
Toàn cầu hóa
Toàn cầu hóa là khái niệm dùng để miêu tả các thay đổi trong xã hội và trong nền kinh tế thế giới, tạo ra bởi mối liên kết và trao đổi ngày càng tăng giữa các quốc gia, các tổ chức hay các cá nhân ở góc độ văn hóa, kinh tế... trên quy mô toàn cầu. Đặc biệt trong phạm vi kinh tế, toàn cầu hoá hầu như được dùng để chỉ các tác động của thương mại nói chung và tự do hóa thương mại hay "tự do thương mại" nói riêng. Cũng ở góc độ kinh tế, người ta chỉ thấy các dòng chảy tư bản ở quy mô toàn cầu kéo theo các dòng chảy thương mại, kỹ thuật, công nghệ, thông tin, văn hóa.
Xét về bản chất, toàn cầu hoá là quá trình tăng lên mạnh mẽ những mối liên hệ, những ảnh hưởng tác động lẫn nhau, phụ thuộc lẫn nhau của tất cả các khu vực, các quốc gia, các dân tộc trên thế giới.
Lịch sử của toàn cầu hoá
Toàn cầu hoá, theo nghĩa cổ điển, đã bắt đầu vào khoảng thế kỷ thứ XV, sau khi có những thám hiểm hàng hải quy mô lớn. Cuộc thám hiểm lớn lần đầu tiên vòng quanh thế giới do Ferdinand Magellan thực hiện vào năm 1522. Cũng như việc xuất hiện các trục đường trao đổi thương mại giữa châu Âu, châu Á, châu Phi và châu Mỹ không phải là hiện tượng gần đây. Ngoài những trao đổi về hàng hoá vật chất, một số giống cây cũng được đem trồng từ vùng khí hậu này sang vùng khí hậu khác (chẳng hạn như khoai tây, cà chua và thuốc lá).
Do có hai khía cạnh kỹ thuật và chính trị, "toàn cầu hoá" sẽ có nhiều lịch sử khác nhau. Thông thường trong phạm vi của môn kinh tế học và kinh tế chính trị học, toàn cầu hoá chỉ là lịch sử của việc trao đổi thương mại không ngừng giữa các nước dựa trên những cơ sở ổn định cho phép các cá nhân và công ty trao đổi hàng hoá với nhau một cách trơn tru nhất.
Thuật ngữ "tự do hoá" xuất hiện để chỉ sự kết hợp của học thuyết kinh tế về thị trường tự do tuyệt đối và sự hủy bỏ các rào cản đối với việc lưu thông hàng hoá. Điều này dẫn tới sự chuyên môn hoá không ngừng của các nước trong lĩnh vực xuất khẩu, cũng như tạo ra áp lực chấm dứt hàng rào thuế quan bảo hộ và các rào cản khác. Thời kỳ bắt đầu dùng vàng làm tiêu chuẩn của hệ thống tiền tệ (bản vị vàng) và tự do hoá trong thế kỷ thứ XIX thường được chính thức gọi là "thời kỳ đầu của toàn cầu hoá". Cùng với thời kỳ bành trướng của đế quốc Anh (Pax Britannica) và việc trao đổi hàng hoá bằng các loại tiền tệ có sử dụng tiền xu, thời kỳ này là cùng với giai đoạn công nghiệp hoá. Cơ sở lý thuyết là công trình của David Ricardo nói về lợi thế so sánh và luật cân bằng chung của Jean-Baptiste Say, cho rằng, về cơ bản các nước sẽ trao đổi thương mại một cách hiệu quả, và bất kỳ những bất ổn tạm thời về cung hay cầu cũng sẽ tự động được điều chỉnh. Việc thiết lập bản vị vàng bắt đầu ở các nước công nghiệp hoá chính khoảng giữa năm 1850 và năm 1880, mặc dù chính xác khi nào các nước này áp dụng bản vị vàng vẫn còn là đề tài gây nhiều tranh cãi.
"Thời kỳ đầu của toàn cầu hoá" rơi vào thoái trào khi bắt đầu bước vào Chiến tranh thế giới lần thứ nhất, và sau đó sụp đổ hẳn khi xảy ra khủng hoảng bản vị vàng vào cuối những năm 1920 và đầu những năm 1930.
Trong môi trường hậu Chiến tranh thế giới lần thứ hai, thương mại quốc tế đã tăng trưởng đột ngột do tác động của các tổ chức kinh tế quốc tế và các chương trình tái kiến thiết. Kể từ Chiến tranh thế giới lần thứ hai, các Vòng đàm phán thương mại do GATT khởi xướng, đã đặt lại vấn đề toàn cầu hoá và từ đó dẫn đến một loạt các hiệp định nhằm gỡ bỏ các hạn chế đối với "thương mại tự do". Vòng đàm phán Uruguay đã đề ra hiệp ước thành lập Tổ chức thương mại thế giới hay WTO, nhằm giải quyết các tranh chấp thương mại. Các hiệp ước thương mại song phương khác, bao gồm một phần của Hiệp ước Maastricht của châu Âu và Hiệp ước mậu dịch tự do Bắc Mỹ (NAFTA) cũng đã được ký kết nhằm mục tiêu giảm bớt các thuế quan và rào cản thương mại. Từ thập kỷ 1970, các tác động của thương mại quốc tế ngày càng rõ rệt, cả về mặt tích cực lẫn tiêu cực.
Ý nghĩa
Thuật ngữ toàn cầu hoá xuất hiện vào những năm 1950, với sự phổ biến các phương tiện vận tải có động cơ và sự gia tăng các trao đổi thương mại; và được chính thức sử dụng rộng rãi từ những năm 1990 của thế kỷ thứ XX.
"Toàn cầu hóa" có thể có nghĩa là:
Khái niệm này cũng chia sẻ một số tính chất với khái niệm quốc tế hoá và có thể dùng thay cho nhau được, mặc dù có một số người thích dùng "toàn cầu hoá" để nhấn mạnh sự mờ nhạt của ý niệm nhà nước hay biên giới quốc gia.