cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Siêu đồ thị
Đồ thị đối xứng
Hạng r(H) của siêu đồ thị H là số lượng cực đại của bất cứ cạnh nào trong Siêu đồ thị. Nếu toàn bộ cạnh biên có cùng số lượng k, siêu đồ thị được cho là đồng dạng hay là đồng dạng k, hay là được gọi là Siêu đồ thị k. Đây chính xác là siêu đồ thị đồng dạng 2. Độ d(v) của đỉnh v là số cạnh chứa nó. Siêu đồ thị H gọi là k đều nếu mỗi đỉnh đều có độ k. Siêu đồ thị đối ngẫu là đều và ngược lại. Hai đỉnh x và y của siêu đồ thị H được gọi là đối xứng nếu ở H tồn tại tính tự đẳng cấu sao cho \phi(x)=y. Hai cạnh e_i và e_j được cho là đối xứng nếu ở đó tồn tại tính tự đẳng cấu sao cho. Siêu đồ thị được cho là được bắc cầu đỉnh (hay là đối xứng đỉnh) nếu tất cả các đỉnh của nó là đối xứng. Nếu siêu đồ thị có cạnh song song và đối xứng đỉnh thì siêu đồ thị đó gọi là đối xứng đơn giản. Vì tính đối xứng của siêu đồ thị, tính chất bắc cầu của cạnh giống như tính chất bắc cầu ở các đỉnh.
Đường Hoành
Đường hoành của hypergraph H = (X, E) là tập hợp có giao với mỗi cạnh. Đường hoành T được gọi là cực tiểu nếu tập hợp con của nó cũng là một đường hoành. Siêu đồ thị đường hoành của H là siêu đồ thị (X, F) mà tập hợp cạnh F của nó gồm tất cả đường hoành cực tiểu của H. Tính toán siêu đồ thị đường hoành được ứng dụng trong tối ưu hoá tổ hợp, trí tuệ nhân tạo trong game và vài lĩnh vực khoa học máy tính như là máy học, chỉ số của cơ sở dữ liệu, bài toán thực nghiệm, khai thác dữ liệu, và tối ưu hoá chương trình tính.
Ma Trận Liên Thuộc
Cho và  mỗi siêu đồ thị có n \times m ma trận liên thuộc  trong đó: . Chuyển vị A^t của ma trận liên thuộc định nghĩa một siêu đồ thị gọi là đối ngẫu của H, V^* là một tập hợp gồm m-phần tử và E^* là một tập con gồm n phần tử của V^*. Ta có và  nếu và chỉ nếu a_{ij} = 1.
Tô Màu Siêu Đồ Thị
Tô màu siêu đồ thị được định nghĩa như sau. Giả sử H=(V, E) là siêu đồ thị sao cho .Sau đó là màu chính của nếu H và nếu chỉ nếu,tất cả  ở đó tồn tại  sao cho. Nói cách khác, không thể có siêu cạnh đơn sắc với bản số lượng phần tử tối thiểu là 2. Các siêu đồ thị mà có tồn tại một cách tô màu sao cho sử dụng hết k màu được gọi là tô được k màu. Siêu đô thị tô được 2 màu chính là siêu đồ thị song phương.
Phân hoạch
Định lý phân hoạch của E. Dauber phát biểu như sau, cho cạnh biên - bắc cầu của Siêu đồ thị H=(X,E), ở đó tồn tại phân hoạch: của tập hợp đỉnh X sao cho siêu đồ thị con H_{X_k} tạo ra bởi X_k là bắc cầu đối với mỗi, và sao cho: mà r(H) là hạng của H. Hệ quả là, một siêu đồ thị có cạnh bắc cầu thì không phải là đỉnh bắc cầu tô được 2 màu. Phân hoạch đồ thị (nói riêng là phân hoạch siêu đồ thị) có ứng dụng trong thiết kế IC và tính toán song song.
Định lý
Nhiều định lý và khái niệm liên quan tới đồ thị vẫn được áp dụng cho siêu đồ thị. Một số phương pháp nghiên cứu tính đối xứng của các đồ thị được mở rộng cho siêu đồ thị. Hai định lý nổi tiếng là định lý Erdős–Ko–Rado và định lý Kruskal–Katona nói về siêu đồ thị đồng dạng.
Vẽ siêu đồ thị
thumb|Biểu đồ mạch này có thể được hiểu như là một hình vẽ của siêu đồ thị 4 đỉnh (hình chữ nhật và hình tròn màu trắng) được nối với nhau bởi 3 siêu cạnh tương tự như 3 cây. Mặc dù siêu đồ thị khó vẽ trên giấy hơn đồ thị thường nhưng các nhà nghiên cứu đã tìm ra phương pháp cho việc hình dung về nó. Một cách nhìn trực quan về siêu đồ thị, tương tự như cách vẽ của một đồ thị thường, các đường cong trong mặt phẳng dùng để vẽ các cạnh. Các đỉnh của siêu đồ thị được vẽ như các điểm, hình tròn hay hình chữ nhật và các siêu cạnh được vẽ như cây với lá là các đỉnh. Nếu đỉnh được vẽ như các điểm, thì siêu cạnh có thể được biểu diễn như những đường cong nối với các điểm đó, hoặc những đường cong khép kín chứa tập hợp các điểm. thumb|Một biểu đồ Venn 4 phần tử, thể hiện cho một siêu đồ thị với 15 đỉnh (15 vùng màu khác nhau) và 4 siêu cạnh (4 elip). Một cách nhìn khác về siêu đồ thị, chia nhỏ khuôn mẫu của siêu đồ thị, chia mặt phẳng thành các vùng, mỗi vùng là một siêu cạnh, có thể được đánh dấu bằng màu sắc, đường viền xung quanh hoặc cả hai. Các đỉnh thì được mô tả như phần giao nhau của các vùng. Một biểu đồ Venn tập n là một điển hình, có thể được xem như một phần nhỏ của bức tranh về siêu đồ thị với n siêu cạnh (biểu diễn bởi các hình cong) và 2n − 1 đỉnh (biểu diễn bởi các vùng được sinh ra do những hình cong cắt nhau).
Tổng quát
Nhìn chung, siêu đồ thị cho phép các cạnh có thể nối với nhau. Có hai cách nhìn về vấn đề này. Một là các cạnh không chỉ bao gồm tập hợp các đỉnh mà còn có thể chứa tập con các đỉnh. Mỗi phần tử trong tập hợp tuân theo một thứ tự, nhưng thứ tự này không phải partial order mà cũng không phải preorder, vì nó không bắc cầu. Đồ thị đúng với đồ thị Levi trong cách nhìn này là đồ thị có hướng và không có chu trình. Xét ví dụ sau, một siêu đồ thị có tập đỉnh là V= \{a,b\} và các cạnh e_1=\{a,b\} và. Mặc dù b\in e_1 và e_1\in e_2 nhưng b\in e_2 thì không đúng. Tuy nhiên, tính chất bao đóng bắc cầu của các phần tử trong tập hợp của siêu đồ thị đó lại tạo nên thứ tự riêng phần (partial order) và chia siêu đồ thị thành một tập hợp có thứ tự riêng phần. Lần lượt, một cạnh có thể được nối với cạnh khác, (Bất kể các cạnh có trật tự theo hướng, đồ thị không chu trình). Điều này cho phép độ thị có cạnh lặp, không cần phải chứa tất cả các đỉnh. Ví dụ, xét một siêu đồ thị gồm hai cạnh e_1 và e_2, không có đỉnh, vì thế và. Dẫn đến việc lặp đệ quy vô tận, những tập hợp mà các cạnh vi phạm axiom of foundation. Cụ thể là không có tính chất bao đóng bắc cầu cho các phần tử trong tập hợp thuộc siêu đồ thị. Mặc dù những cấu trúc này có thể trông khác với cái đầu tiên nhưng chúng có thể được hiểu một cách dễ dàng bởi việc tổng quát hóa tương đương đồ thị Levi của chúng không còn phân đôi nữa, nhưng lại đúng hơn một số đồ thị có hướng. Ma trận liên thuộc của siêu đồ thị này là ma trận vuông, có hạng bằng tổng số đỉnh và cạnh. Vậy, trong ví dụ trên, ma trận liên thuộc chỉ đơn giản là:
Cơ sở dữ liệu quan hệ
Trong những năm qua một số lượng đáng kể các nhà nghiên cứu đã dành thời gian và công sức để nghiên cứu, phân tích các quan hệ cơ sở dữ liệu – bằng phương pháp sử dụng các kỹ thuật liên quan đến đồ thị. Một quan hệ cơ sở dữ liệu (RDB) thường được thể hiện bằng một tập hợp các mối quan hệ trong một miền giá trị nào đó, cùng với tập hợp các Functional Dependencies Functional Dependencies đã được nghiên cứu bằng cách dùng loại đồ thị tổng quát chẳng hạn như FD – Graphs, Implication Graphs, Deduction Graphs Hay NBE có các tập thuộc tính của RDB, một sự phụ thuộc vào chức năng F(X,Y) với cả hai X và Y, đó là tập hợp con của N. Định nghĩa duy nhất của các giá trị thuộc tính Y khi giá trị X được đưa ra. Functional Dependencies có một số quy tắc cho phép chúng ta lấy thong tin mới đó lưu trữ một cách rõ ràng trong cơ sở dữ liệu. i.	Reflexivity: ii. Transitivity:  if   and iii. Conjunction: F(X, Y) if F(X, Y), F(X, Z) Đấy là một tập hợp của Functional Dependencies, F, chúng ta có thể cần phải giải quyết các vấn đề như: • Tìm xem một Functional Dependencies cho F (X, Y) có thể xuất phát từ F và dựa trên kết luận của quy định. • Cho một tập hợp các thuộc tính X, ta phải tìm kiếm điểm kết thúc của nó so với F, tức là tìm thấy một thiết lập X*, như vậy rằng F(X, X*) thuộc về F 	Có một số nghiên cứu về hypergraphs như cung cấp các hình thức tự nhiên và thống nhất để đối phó với hầu hết các vấn đề phát sinh trong công việc phân tích Functional Dependencies trong RDB Một tập hợp F của FD trên các thuộc tính thiết lập tồn tại, có thể được đại diện bởi một Hypergraph H = (V,E) với V = N và E = {(X, Y)\X; F(X,Y F, Y  }. Nó rất là dễ dàng để thấy rằng một B là một con đường trên H, nó tương đương với một chuỗi các tác động dựa trên nguyên tắc (°). Ví dụ B – con đường của hình bên dưới tương ứng  Với gốc F{ 1, 2, 3, 4 }, {9, 10} bắt đầu từ mối quan hệ ý nghĩa. Thủ tục B- Visit giải quyết những vấn đề (a) và (b)  trong O (size(H)) = O(size(F)) ở một khoảng thời gian. Trong cả hai trường hợp tập Q được sử dụng  trong B – visit được khởi tạo bởi X. Cho X’ là một  tập hợp được ghé thăm bởi  Đỉnh B – kết nối tới X. Trong vấn đề (a) câu trả lời là một tập hợp sinh ra bởi  F(X, Y) sinh ra F chỉ khi Y   khi và chỉ khi Y  X’ trong khi vấn đề kia là (b) khi X = X’
Urban transit application (ứng dụng di chuyển trong thành phố)
Phân tích quá trình đi lại, vận chuyển hành khách trong một thành phố luôn là một ứng dụng thú vị với mô hình siêu đồ thị. Ở đây, hệ thống giao thông được miêu tả như một mô hình hóa mạng lưới đặc biệt, trong đó những đường vận chuyển được chồng lên hệ thống mặt đất. Mỗi dòng chuyển là một mạch, tức là một trình tự xen kẽ các node đại diện cho các dòng và vòng cung của một đại diện trong đoạn đường đi đó. Hệ thông đường đi dưới mặt đất được hình thành bởi các nút thể hiện ở vị trí địa lý (ở trọng tâm của một khu vực) trong một khu đô thị và vòng cung của đó đại diện cho con đường dành để đi bộ đến được trung tâm. Đổi với mỗi node I đang dừng trên mạng cơ sở, cho Li là một  tập hợp các đường đi sẽ dừng lại ở I. Với mỗi node tôi sẽ được kết nối với các node tương ứng thuộc đường Li bởi một vòng cung để lại và một vòng cung ngược lên phía trên cao. Ta có hình minh họa sau đây Từ một quan điểm của cá nhân địa phương có tuyến đường đi đó thì, người nào đó ở những trạm dừng chân I đi đến những nơi mà họ muốn đến phải ít tốn kém về mặt thời gian và chi phí. Vấn đề được đặt ra trong các tập con của công thức sau, tập trên được gọi là một tập hấp dẫn – đúng đắn bởi vì nó luôn luôn lên những chuyến xe đầu tiên đi đến các trạm dừng chân, thời gian di chuyển dự kiến sẽ được giảm đi rất là nhiều. Nhìn chung, thời gian di chuyển trên chuyến xe và thời gian chờ để đi tiếp quảng đường khác, nó sẽ xảy ra trong những nhà chờ xe như vậy. Chuyến đi sẽ được bắt đầu nếu hành khác đó bỏ tiền ra và leo lên xe ngồi.
Tham khảo
Thể loại:Siêu đồ thị
Đỗ Văn Đương
Đỗ Văn Đương (sinh năm 1960) là một chính trị gia người Việt Nam. Ông hiện là Phó trưởng ban Ban Dân nguyện Quốc hội Việt Nam khóa XIV nhiệm kì 2016-2021, dù ông không phải là đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIV (ông là một trong 15 người được Trung ương giới thiệu ứng cử Đại biểu Quốc hội khóa 14 năm 2016 ở Thành phố Hồ Chí Minh nhưng đã thất cử). Ông từng là đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 13 nhiệm kì 2011-2016, thuộc đoàn đại biểu Thành phố Hồ Chí Minh, Ủy viên thường trực Ủy ban Tư pháp của Quốc hội khóa 13. . Ông có bằng tiến sĩ Luật.
Xuất thân và giáo dục
Đỗ Văn Đương sinh ngày 10 tháng 10 năm 1960 tại làng Ngọc Lặc, xã Ngọc Sơn, huyện Tứ Kỳ (nay thuộc thành phố Hải Dương), tỉnh Hải Dương. Ông có bằng tiến sĩ Luật.
Ông bảo vệ luận án Tiến sĩ Luật học tại Trường Đại học Cảnh sát nhân dân, Hà Nội vào ngày 13 tháng 1 năm 2001. Tên luận án là "Thu thập, đánh giá và sử dụng chứng cứ trong điều tra vụ án hình sự ở Việt Nam hiện nay", 206 trang, chuyên ngành Hình pháp học. Người hướng dẫn khoa học là Phó giáo sư, Tiến sĩ Phạm Tuấn Bình và Tiến sĩ Nguyễn Huy Thuật. Ba người phản biện là Phó giáo sư, Tiến sĩ Đỗ Ngọc Quang, Phó giáo sư, Tiến sĩ Nguyễn Thủ Thanh và Tiến sĩ Ngô Tiến Quý.
Sự nghiệp
Từ tháng 5 năm 1985 đến tháng 10 năm 1996, ông là giảng viên công tác tại Khoa Công tác kiểm sát, Trường Cao đẳng kiểm sát Hà Nội thuộc Viện kiểm sát nhân dân tối cao.
Từ tháng 11 năm 1996 đến tháng 7 năm 1998, ông là thạc sĩ luật, giảng viên, Tổ trưởng Bộ môn Khoa học Điều tra tội phạm, Khoa Công tác Kiểm sát, Trường Cao đẳng Kiểm sát Hà Nội.
Ngày 2 tháng 4 năm 1997, Đỗ Văn Đương gia nhập Đảng Cộng sản Việt Nam. Sau đó, ông lấy chứng chỉ cao cấp lý luận chính trị Đảng Cộng sản Việt Nam.
Từ tháng 8 năm 1998 đến tháng 3 năm 2002, ông là Cán bộ nghiên cứu thuộc Viện Khoa học Kiểm sát, Viện kiểm sát nhân dân tối cao. Ông có bằng Tiến sĩ Luật học tại Đại học Cảnh sát nhân dân trong khoảng thời gian này.
Từ tháng 4 năm 2002 đến tháng 3 năm 2004, ông là Trưởng phòng Nghiên cứu thuộc Viện Khoa học kiểm sát, Viện kiểm sát nhân dân tối cao.
Từ tháng 4 năm 2004 đến tháng 7 năm 2007, ông là Phó Viện trưởng Viện Khoa học kiểm sát, Viện kiểm sát nhân dân tối cao. Ông được Chủ tịch nước Việt Nam bổ nhiệm chức danh Kiểm sát viên Viện kiểm sát nhân dân tối cao.
Từ tháng 8 năm 2007 đến tháng 8 năm 2008, ông là Phó Viện trưởng Viện kiểm sát nhân dân tỉnh Ninh Bình đồng thời vẫn giữ chức danh Kiểm sát viên Viện kiểm sát nhân dân tối cao.
Từ tháng 9 năm 2008 đến tháng 5 năm 2016, ông là Phó Viện trưởng Viện khoa học kiểm sát, Kiểm sát viên Viện kiểm sát nhân dân tối cao, Ủy viên thường trực Ủy ban Tư pháp của Quốc hội khóa 13.
Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 13 Thành phố Hồ Chí Minh
Đỗ Văn Đương là Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 13 nhiệm kì 2011-2016 thuộc đoàn đại biểu Thành phố Hồ Chí Minh (đại biểu chuyên trách trung ương), Ủy viên thường trực Ủy ban Tư pháp của Quốc hội Việt Nam khóa 13.
Ngày 27 tháng 10 năm 2014, khi trả lời phỏng vấn báo chí, ông đã nói rằng "Luật sư chỉ bào chữa cho người có tiền". Phát biểu này khiến giới luật sư nổi giận, đòi ông phải xin lỗi.
Sáng ngày 13 tháng 3 năm 2015, tại phiên họp của Ủy ban thường vụ Quốc hội Việt Nam khóa 13, Đỗ Văn Đương đã chất vấn Chánh án Tòa án nhân dân tối cao Việt Nam Trương Hòa Bình về vụ án Hồ Duy Hải.
Phó Trưởng ban Dân nguyện Quốc hội Việt Nam khóa 14
Ngày 22 tháng 5 năm 2016, Đỗ Văn Đương được Trung ương giới thiệu ứng cử đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 14 tại đơn vị bầu cử số 5 Thành phố Hồ Chí Minh gồm các quận Tân Bình và Tân Phú, tuy nhiên ông đã không thắng cử.
Tuy không là đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 14, nhưng Đỗ Văn Đương vẫn giữ chức vụ Phó Trưởng ban Dân nguyện, Quốc hội Việt Nam khóa 14.
Cuối tháng 6 năm 2020, ông có báo cáo gửi Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng nêu quan điểm của mình về Vụ án Hồ Duy Hải. Có nhiều người đã phản đối ông gay gắt trên mạng xã hội.
Tác phẩm
Đỗ Văn Đương là tác giả của một số tác phẩm sau:
Tranh cãi
Về phát biểu của ông, Quyền im lặng không phải là quyền con người
Luật sư Ngô Ngọc Trai nhận thấy đó là điều sai lầm với hai lý luận sau: "Phạm nhân Việt Nam còn sướng hơn sinh viên thời xưa" "Thực chất luật sư ở Việt Nam chỉ bào chữa cho những người có tiền…"
Tham khảo
Thể loại:Người Hải Dương Thể loại:Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIII Thể loại:Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIII Thành phố Hồ Chí Minh Thể loại:Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam Thể loại:Người họ Đỗ tại Việt Nam Thể loại:Tiến sĩ Luật Việt Nam Thể loại:Ứng cử viên Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIV do Trung ương giới thiệu Thể loại:Ứng cử viên Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIV do Trung ương giới thiệu thất cử đại biểu Thể loại:Kiểm sát viên Viện kiểm sát nhân dân tối cao Việt Nam Thể loại:Phó trưởng Ban Dân nguyện Ủy ban thường vụ Quốc hội Việt Nam
Giải quần vợt Úc Mở rộng 2023 - Đơn nam xe lăn
Alfie Hewett là nhà vô địch, đánh bại Tokito Oda trong trận chung kết, 6–3, 6–1. Đây là danh hiệu đơn Giải quần vợt Úc Mở rộng đầu tiên và danh hiệu đơn Grand Slam thứ 7 của Hewett.
Shingo Kunieda là đương kim vô địch, nhưng anh giải nghệ quần vợt trước khi giải đấu bắt đầu.
Hạt giống
• #🇬🇧 Alfie Hewett (Vô địch)
• #🇦🇷 Gustavo Fernández (Bán kết)
• #🇯🇵 Tokito Oda (Chung kết)
• #🇧🇪 Joachim Gérard (Vòng 1)
Eocallionymus papilio
Eocallionymus papilio là danh pháp khoa học của một loài cá biển trong họ Cá đàn lia, đặc hữu vùng bờ biển Australia, từ tây nam Tây Úc gần Perth đến miền trung New South Wales, bao gồm cả vùng bờ biển Tasmania, nơi nó được tìm thấy đến độ sâu khoảng 50 m. Loài này có thể dài tới 10 cm. Nó là loài duy nhất đã biết đến của chi Eocallionymus.
Từ nguyên
Eocallionymus bắt nguồn từ các từ trong tiếng Hy Lạp: Ἠώς (Ēṓs, eos) = rạng đông + καλός/κάλλος (kalós, kallós) = đẹp + ὄνυμα (onyma) = tên.
Papilio bắt nguồn từ tiếng Latinh pāpiliō = bướm.
Mô tả
Các tên gọi thông thường trong tiếng Anh của nó là painted stinkfish (cá hôi thiu sặc sỡ, do có bề ngoài khá giống với common stinkfish (cá hôi thiu thông thường (Foetorepus calauropomus), loài cá với lớp nhớt trên da có mùi chua nồng của thực phẩm thiu thối. Lớp nhớt này có vị đắng và có thể có độc), painted dragonet (cá đàn lia sặc sỡ) hay butterfly dragonet (cá đàn lia bướm).
Nó có các vết màu sặc sỡ trên mặt và trên vây lưng. Là loài cá sống đáy nên nó dành phần lớn thời gian sục sạo kiếm ăn trên vùng đáy nơi nhiều cỏ biển hoặc các đáy nhiều bùn, cát hay vỏ sò vỏ ốc và thường vùi mình trong cát. Nói chung nó sinh sống trong các cửa sông được che chắn, nhưng cũng được tìm thấy trong các ám tiêu đá duyên hải. Là loài cá nhỏ nên khó có thể tìm thấy, đặc biệt là do nó có khả năng hòa mình rất tốt với môi trường xung quanh. Là loài cá lưỡng sắc giới tính. Cá đực có màu tươi hơn nhiều so với cá cái và màu sắc giữa các cá thể có thể thay đổi mạnh. Cá đực có một mẫu hình đốm phía trên và sọc dọc phía dưới trong khi cá cái cũng có đốm phía trên nhưng là các vết màu phía dưới. Ngoài ra, vây lưng đầu tiên ở cá đực lớn hơn và nhiều màu sắc hơn so với ở cá cái. Những con đực và cái đã được quan sát thấy bơi đến cạnh nhau ở phía đáy và sau đó cùng nhau bơi lên phía trên khi giao phối. Chúng nổi lên với vây bụng cọ sát nhau để có thể sinh đẻ, trứng sẽ trôi đi trong cột nước và ấu trùng là sinh vật phù du. Nơi tốt nhất để tìm cá đàn lia bướm là tìm kiếm chúng giữa những vườn hải miên và đồng cỏ biển ở các cửa sông được che chắn.
Vây lưng: Gai 4, tia mềm 7. Vây hậu môn: Gai 0, tia mềm 6-7. Vây đuôi giống như hình quạt.
Tham khảo
Thể loại:Eocallionymus Thể loại:Cá Úc Thể loại:Động vật được mô tả năm 1864
Hello (bài hát của Lionel Richie)
"Hello" là một bài hát của nghệ sĩ thu âm người Mỹ Lionel Richie nằm trong album phòng thu hát đơn thứ hai của ông, Can't Slow Down (1983). Nó được phát hành như là đĩa đơn thứ ba trích từ album vào ngày 13 tháng 2 năm 1984 bởi Motown Records. Bài hát được viết lời và sản xuất bởi Richie, bên cạnh sự tham gia đồng sản xuất từ James Anthony Carmichael, cộng tác viên quen thuộc xuyên suốt sự nghiệp của nam ca sĩ. Nguồn cảm hứng cho "Hello" được bắt đầu lúc Richie còn trẻ, khi ông gặp một cô gái xinh đẹp bước qua nhưng quá ngại ngùng để bắt chuyện với cô. Ban đầu được dự định đưa vào album phòng thu đầu tay Lionel Richie (1982) nhưng đã không được thực hiện, bài hát là một bản R&B ballad kết hợp với những yếu tố từ soft rock mang nội dung đề cập đến nỗi lòng của một chàng trai khi không thể thổ lộ tình cảm với một cô gái, trong đó anh bày tỏ sự lo lắng sẽ bị từ chối nếu như cô gái biết được tình cảm thật sự của bản thân đối với cô.
Sau khi phát hành, "Hello" nhận được những phản ứng tích cực từ các nhà phê bình âm nhạc, trong đó họ đánh giá cao nội dung lời bài hát cũng như quá trình sản xuất nó, đồng thời gọi đây là một điểm nhấn nổi bật từ Can't Slow Down. Ngoài ra, bài hát còn gặt hái nhiều giải thưởng và đề cử tại những lễ trao giải lớn, bao gồm một đề cử giải Grammy cho Bài hát của năm tại lễ trao giải thường niên lần thứ 27. "Hello" cũng tiếp nhận những thành công vượt trội về mặt thương mại trên toàn thế giới, đứng đầu các bảng xếp hạng ở Úc, Bỉ, Canada, Ireland, Hà Lan, New Zealand, Thụy Sĩ và Vương quốc Anh, và lọt vào top 10 ở hầu hết những quốc gia nó xuất hiện, bao gồm vươn đến top 5 ở những thị trường lớn như Áo, Đức và Na Uy. Tại Hoa Kỳ, nó đạt vị trí số một trên bảng xếp hạng Billboard Hot 100 trong hai tuần liên tiếp, trở thành đĩa đơn quán quân thứ tư của Richie và cũng là đĩa đơn thứ bảy liên tiếp của nam ca sĩ vươn đến top 10 tại đây.
Video ca nhạc cho "Hello" được đạo diễn bởi Bob Giraldi, trong đó Richie hóa thân thành một giảng viên nghệ thuật ở một trường đại học đang nảy sinh tình cảm nhưng dường như không được đáp lại với một học sinh khiếm thị (do Laura Carrington thủ vai) cho đến khi ông phát hiện ra cô đang thực hiện một bức tượng điêu khắc giống như khuôn mặt ông, thể hiện rằng cô gái cũng cảm nhận được tình cảm của người thầy. Để quảng bá bài hát, nam ca sĩ đã trình diễn nó trên nhiều chương trình truyền hình và lễ trao giải lớn, bao gồm Top Of The Pops và giải thưởng Âm nhạc Mỹ năm 1984, cũng như trong nhiều chuyến lưu diễn của ông. Được ghi nhận là bài hát trứ danh trong sự nghiệp của Richie, "Hello" đã được hát lại và sử dụng làm nhạc mẫu bởi nhiều nghệ sĩ, như Luther Vandross, Richard Clayderman, Gary Barlow, Demi Lovato và dàn diễn viên của Glee, cũng như xuất hiện trong nhiều tác phẩm điện ảnh và truyền hình, bao gồm Fame, Family Guy, New Girl, Pitch Perfect 3, Shrek Forever After và Trolls.
Danh sách bài hát
Đĩa 7" tại Anh quốc
Đĩa 12" tại Anh quốc
Đĩa 7" tại Hoa Kỳ
Liên kết ngoài
Thể loại:Bài hát năm 1983 Thể loại:Đĩa đơn năm 1984 Thể loại:Bài hát của Lionel Richie Thể loại:Đĩa đơn quán quân Billboard Hot 100 Thể loại:Đĩa đơn quán quân Billboard Adult Contemporary Thể loại:Đĩa đơn quán quân Billboard Hot R&B/Hip-Hop Songs Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Úc Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Bỉ Thể loại:Đĩa đơn quán quân RPM Top Singles Thể loại:Đĩa đơn quán quân European Hot 100 Singles Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Ireland Thể loại:Đĩa đơn quán quân Dutch Top 40 Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại New Zealand Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Thụy Sĩ Thể loại:Đĩa đơn quán quân UK Singles Chart Thể loại:Đĩa đơn quán quân tại Vương quốc Liên hiệp Anh Thể loại:Pop ballad Thể loại:R&B ballad Thể loại:Đĩa đơn của Motown
Charles Jennens
Charles Jennens (1700–1773) là một địa chủ và là nhà bảo trợ nghệ thuật. Ông là bạn của Handel, một số bản oratorio, nổi tiếng nhất là Trường ca Messiah, do Handel phổ nhạc trên nền ca từ của Jennens.
Tiểu sử
Jennens được trưởng dưỡng tại Gopsall Hall ở Leicestershire, Anh, là con trai của Charles Jennens và người vợ thứ hai của ông, Elizabeth Burdett. Jennens theo học tại Balliol College, Đại học Oxford, nhưng không tốt nghiệp. Ông là một tín hữu Cơ Đốc mộ đạo, không chịu tuyên thệ trung thành với tân vương mà vẫn tin rằng Nhà Stuart đã bị phế truất là hợp pháp. Ông quan tâm đến tinh thần và giáo huấn của Cơ Đốc giáo thời kỳ tiên khởi và của John Chrysostom. Nhiều người xem ông là có khuynh hướng chống Thần giáo (Deism).
Sau khi thân phụ qua đời năm 1747, Jennens tái thiết toàn bộ Gopsall Hall theo phong cách Palladian, trong khuôn viên lãnh địa ông cho xây nhà tưởng niệm một người bạn là thi sĩ và học giả, Edward Holdsworth. Bị cấm đảm nhiệm các chức vụ công do lập trường chính trị, Jennens cống hiến đời mình cho nghệ thuật, bảo trợ âm nhạc và sưu tập tranh (ông sở hữu một trong những bộ sưu tập đắt giá nhất ở Anh Quốc thời ấy). Rất yêu thích những sáng tác của Handel, hai người trở thành bạn thân. Handel là vị khách thường xuyên có mặt ở Gopsall Hall. Jennens cũng yêu cầu Thomas Hudson vẽ chân dung Handel – Hudson cũng là tác giả bức chân dung Jennens hiện đang trưng bày tại Viện Bảo tàng Nhà Handel, Luân Đôn.
Jennens từ trần ngày 20 tháng 11 năm 1773 tại Gopsall Hall, em họ của ông, Heneage Fine, Bá tước Aylesford thừa kế thư viện âm nhạc của Jennens vẫn được lưu giữ tại Thư viện Âm nhạc Watson thuộc Thư viện Trung tâm Manchester, gồm các bản thảo và ấn bản âm nhạc của Handel và những nhà soạn nhạc người Anh và người Ý đương thời; có 368 bộ bản thảo của Handel, bản thảo những bản sonata vĩ cầm "Manchester" của Vivaldi và bản thảo tác phẩm "The Four Seasons". Ngoài ra, trong bộ sưu tập của Jennens còn có các tác phẩm của Shakespeare, sách văn học, triết học và thần học, hầu hết đều bị phân tán trong năm 1918.
Cộng tác với Handel
Sự thông tuệ trong lĩnh vực Kinh Thánh và văn học là nhân tố thúc đẩy Jennens, từ năm 1735, viết ca từ cho Handel phổ nhạc. Handel soạn nhạc dựa trên ý tưởng và ca từ của Jennens cho các sáng tác: Saul (1735-9), L’Allegro, il Penseroso ed il Moderato (1740-1), Messiah (1741-2), Belshazzar (1744-5), và có thể là Israel in Egypt (1738-9). Jennens không đòi hỏi tác quyền và luôn luôn ẩn danh. Saul và Belshazzar được xem là "sự thể hiện một tài năng đầy ấn tượng trong nghệ thuật phối cảnh và khắc họa tính cách nhân vật, cũng như khả năng vận dụng những ám chỉ chính trị cách điệu nghệ".
Thông thạo cả âm nhạc và văn chương, Jennens góp ý và chỉnh sửa những vở opera của Handel. Rõ là Handel cũng sẵn lòng chấp nhận những đóng góp của Handel.
Tác phẩm nổi tiếng nhất hình thành từ sự cộng tác giữa Jennens và Handel là Trường ca Messiah. Theo nhận xét của nhà âm nhạc học Watkins Shaw, Messiah là "một sự trầm mặc sâu lắng về Chúa chúng ta là Đấng Messiah trong tư duy và niềm tin Cơ Đốc".
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh năm 1700 Thể loại:Mất năm 1773 Thể loại:Người Anh Thể loại:Trường ca Messiah Thể loại:Tín hữu Anh giáo
Carmen Miranda
Carmen Miranda GCIH OMC (Maria sinh ra là Carmo Miranda da Cunha; 9 tháng 2 năm 1909 – 5 tháng 8 năm 1955), là một ca sĩ samba người Brasil gốc Bồ Đào Nha. Ngoài ra bà còn là còn là vũ công, nữ diễn viên sân khấu và ngôi sao điện ảnh nổi tiếng từ thập niên 1930 đến thập niên 1950. Biệt danh là "Bom tấn Brasil", Miranda được chú ý nhờ trang phục với mũ trái cây đặc trưng mà cô mặc trong các bộ phim Mỹ. Khi còn trẻ, cô đã thiết kế mũ trong một cửa hàng trước khi thực hiện những bản thu âm đầu tiên của mình với nhà soạn nhạc Josué de Barros vào năm 1929. Bản thu âm "Taí (Pra você Gostar de Mim)" năm 1930 của Miranda, được viết bởi Joubert de Carvalho, đã đưa cô đến ngôi sao ở Brasil với tư cách là người diễn dịch điệu nhảy đầu tiên của samba.
Trong những năm 1930, Miranda đã biểu diễn trên đài phát thanh Brasil và xuất hiện trong năm chanchadas của Brasil, các bộ phim ca ngợi âm nhạc, khiêu vũ và văn hóa lễ hội của đất nước Brasil. Xin chào, xin chào Brasil! và xin chào, xin chào, lễ hội! thể hiện tinh thần của những bộ phim Miranda đầu tiên này. Vở nhạc kịch Banana da Terra năm 1939 (do Ruy Costa đạo diễn) đã mang đến cho thế giới hình ảnh "Baiana" của Miranda, lấy cảm hứng từ những người Brasil gốc Phi đến từ bang phía đông bắc của Bahia.
Năm 1939, nhà sản xuất Broadway Lee Shubert đã đề nghị Miranda ký hợp đồng tám tuần để biểu diễn trong The Streets of Paris sau khi gặp cô tại Cassino da Urca ở Rio de Janeiro. Năm tiếp theo, cô đã thực hiện bộ phim Hollywood đầu tiên của mình, Down Argentine Way với Don Ameche và Betty Grable, và quần áo kỳ lạ và giọng Latin của cô đã trở thành thương hiệu của cô. Năm đó, cô được bầu chọn là nhân vật nổi tiếng thứ ba tại Hoa Kỳ; cô và nhóm của mình, Bando da Lua, được mời hát và nhảy cho Tổng thống Franklin D. Roosevelt. Năm 1943, Miranda đóng vai chính trong The Gang's All Here của Busby Berkeley , được chú ý nhờ những con số âm nhạc với những chiếc mũ trái cây đã trở thành thương hiệu. Đến năm 1945, Miranda là người phụ nữ được trả lương cao nhất ở Hoa Kỳ.
Miranda đã thực hiện 14 bộ phim Hollywood từ năm 1940 đến 1953. Mặc dù cô được ca ngợi là một nghệ sĩ tài năng, sự nổi tiếng của cô đã suy yếu vào cuối Thế chiến II. Miranda bực bội với hình ảnh "Vỏ bom Brasil" rập khuôn mà cô đã trau dồi và cố gắng giải thoát bản thân với thành công hạn chế. Cô tập trung vào sự xuất hiện của hộp đêm và trở thành một nhân vật trong các chương trình truyền hình. Mặc dù bị rập khuôn, các buổi biểu diễn của Miranda đã phổ biến âm nhạc Brasil và tăng nhận thức cộng đồng về văn hóa Latin. Năm 1941, cô là ngôi sao Mỹ Latinh đầu tiên được mời để lại dấu tay và dấu chân của mình trong sân của Nhà hát Trung Quốc Grauman, và là người Nam Mỹ đầu tiên được vinh danh với một ngôi sao trên Đại lộ Danh vọng Hollywood. Miranda được coi là tiền thân của phong trào văn hóa nhiệt đới thập niên 1960 của Brasil. Một bảo tàng được xây dựng ở Rio de Janeiro để vinh danh Miranda, và vào năm 1995, cô là chủ đề của bộ phim tài liệu Carmen Miranda: Chuối là doanh nghiệp của tôi.
Tham khảo
Thể loại:Nữ ca sĩ thế kỷ 20 Thể loại:Nữ diễn viên Mỹ thế kỷ 20 Thể loại:Nghệ sĩ của RCA Records Thể loại:Nữ diễn viên truyền hình Brasil Thể loại:Nữ diễn viên sân khấu Brasil Thể loại:Nữ ca sĩ Brasil Thể loại:Nữ diễn viên điện ảnh Brasil Thể loại:Mất năm 1955 Thể loại:Sinh năm 1909 Thể loại:Tử vong vì bệnh tim mạch
John thành Salisbury
John thành Salisbury (khoảng 1120 – 25 tháng 10, 1180), tự gọi mình là Johannes Parvus ("John Bé"), là một nhà văn, nhà giáo dục, nhà ngoại giao, triết gia kinh viện và giám mục Chartres người Anh.
Thuở hàn vi và giáo dục
John chào đời tại thành phố Salisbury, là người mang dòng máu Anglo-Saxon không thuộc chủng Norman, và do vậy đích thực là một tu sĩ có xuất thân khiêm tốn, mà sự nghiệp lại phụ thuộc vào trình độ học vấn của bản thân. Ngoài ra, chính ông đã tự đặt cho mình một cái biệt hiệu gọi là Parvus, "lùn tịt", hoặc "nhỏ bé", có quá ít thông tin liên quan đến thuở hàn vi của ông. Từ những bài phát biểu của John mà người ta thu thập được cho biết rằng ông từng vượt biên sang Pháp vào năm 1136, và bắt đầu theo học thường xuyên tại Paris dưới sự chỉ dẫn của giáo sư nổi tiếng Pierre Abélard, từng có một thời gian ngắn cho mở lại ngôi trường nổi tiếng của mình ở Montagne Sainte-Geneviève.
Tài liệu sống động của ông về giảng viên và sinh viên đã cung cấp một số thông tin chi tiết có giá trị nhất vào những ngày đầu của trường Đại học Paris. Tới khi Abélard rút khỏi Paris thì John vẫn tiếp tục việc học dưới sự hướng dẫn của Hiệu trưởng Alberic và Robert xứ Melun. Năm 1137 John khởi hành đến Chartres để theo học ngữ pháp dưới sự hướng dẫn của William xứ Conches, và thuật hùng biện, logic và các tác phẩm kinh điển dưới sự dạy dỗ của Richard l'Evêque, môn đệ của Bernard de Chartres. Việc giảng dạy của Bernard được phân biệt một phần bởi xu hướng mang tính Plato nổi bật của nó, và một phần do sự căng thẳng được đặt ra trong quá trình nghiên cứu văn học của các nhà văn Latinh có tầm cỡ. Ảnh hưởng của đặc điểm thứ hai là đáng chú ý trong số tất cả các tác phẩm của John thành Salisbury.
Khoảng năm 1140, John trở về Paris để nghiên cứu thần học dưới sự hướng dẫn của Gilbert de la Porrée, rồi sau là Robert Pullen và Simon vùng Poissy, đã tự phụ mình là một gia sư cho các nhà quý tộc trẻ tuổi. Năm 1148 ông chuyển qua sống tại Tu viện Moutiers-la-Celle trong giáo phận Troyes, cùng với người bạn tên là Pierre de Celle. Ông còn có mặt tại Công đồng Reims vào năm 1148, dưới sự chủ tọa của Giáo hoàng Eugene III. Người ta phỏng đoán rằng trong thời gian tham gia công đồng này, đích thân Thánh Bernard xứ Clairvaux đã giới thiệu ông sang làm thư ký cho Theobald.
Thư ký Tổng giám mục Canterbury
Trong thời gian này, ông đã sáng tác những tác phẩm vĩ đại nhất của mình, được xuất bản gần như chắc chắn vào năm 1159 với nhan đề Policraticus, sive de nugis curialium et de vestigiis philosophorum (Sách cho chính trị gia) và Metalogicon, được xem là những tác phẩm vô giá như một kho tàng thông tin liên quan đến vấn đề và hình thức giáo dục học thuật, và nổi bật với văn phong trau chuốt và khuynh hướng nhân văn. Policraticus cũng làm sáng tỏ sự suy đồi trong cách cư xử tại triều đình và đạo đức giả của hoàng gia vào thế kỷ 12. Ý tưởng của những người đương thời đứng trên vai những người khổng lồ thời cổ đại lần đầu tiên xuất hiện dưới dạng văn bản trong tác phẩm Metalogicon. Sau cái chết của Theobald vào năm 1161, John tiếp tục làm thư ký cho người kế vị ông này là Thomas Becket, và đã tích cực tham gia vào các cuộc tranh chấp lâu dài giữa Tổng giáo chủ và vị chúa thượng của ông là Henry II, vì vậy nhà vua luôn xem John là tay sai của Giáo hoàng.
Những lá thư của ông đã soi sáng cuộc đấu tranh hiến pháp sau đó sẽ làm nổ tung nước Anh. Năm 1163, John rơi vào trạng thái bất mãn với nhà vua vì những lý do còn chưa rõ ràng và rút lui sang Pháp. Trong sáu năm tiếp theo, ông ở cùng với người bạn thân Pierre de Celle, nay là Tu viện trưởng St. Remigius ở Reims. Chính tại đây ông đã chấp bút viết nên tác phẩm "Historia Pontificalis". Năm 1170, ông lãnh đạo phái đoàn chuẩn bị cho Becket trở về nước Anh, và đã ở Canterbury trong thời gian diễn ra vụ ám sát Becket. Năm 1174, John trở thành thủ quỹ của nhà thờ chính tòa Exeter.
Giám mục Chartres
Năm 1176 ông được phong chức giám mục Chartres và sống tại đây cho tới cuối đời. Năm 1179 ông tích cực tham gia vào Công đồng Lateran thứ ba. Ông qua đời ở gần Chartres vào ngày 25 tháng 10 năm 1180.
Tư tưởng chính trị
Các tác phẩm của John rất tuyệt vời khi làm sáng tỏ vị thế văn học và khoa học của Tây Âu thế kỷ 12. Mặc dù ông đã có kinh nghiệm trong logic và thuật hùng biện biện chứng mới mẻ của trường đại học, quan điểm của John thể hiện một trí tuệ được nuôi dưỡng bằng kinh nghiệm thực tiễn, chống lại các thái cực của cả duy danh luận và thực tại luận mang ý nghĩa thông thường trên thực tế. Học thuyết của ông là một loại chủ nghĩa thực dụng, với sự cương quyết dựa vào sự suy đoán đầy vẻ hoài nghi về văn chương của Cicero, người mà ông vô cùng ngưỡng mộ và có ảnh hưởng khá lớn đến văn phong của mình. Quan điểm của ông cho rằng sự kết thúc của giáo dục là đạo đức, chứ không chỉ đơn thuần là tri thức, đã trở thành một trong những học thuyết giáo dục chính yếu của nền văn minh phương Tây, nhưng ảnh hưởng của ông không chỉ ở những người đương thời mà còn trong quan điểm của thế giới về chủ nghĩa nhân văn thời Phục Hưng.
Trong số các nhà văn Hy Lạp ông dường như không biết gì về những tác phẩm đầu tay và qua các bản dịch. John được coi là một trong những nhà văn Latinh xuất chúng nhất thời đó. Tác phẩm Timaeus của Plato qua bản tiếng Latinh của Chalcidius đã được biết đến với ông như những người đương thời và người tiền nhiệm của ông, và có lẽ ông từng có lúc được tiếp cận bản dịch tác phẩm Phaedo và Meno. Nhờ Aristotle mà ông đã sở hữu toàn bộ quyển Organon viết bằng tiếng Latinh; ông thực sự là người đầu tiên trong số các nhà văn thời Trung cổ lưu tâm đến những vĩ nhân mà cả thế giới đều biết đến.
Ảnh hưởng văn hóa
John do diễn viên Alex G. Hunter đóng vai trong bộ phim câm năm 1923 mang tên Becket, dựa trên vở kịch của Alfred Lord Tennyson.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh thập niên 1120 Thể loại:Mất năm 1180 Thể loại:Nhà triết học kinh viện Thể loại:Giám mục Công giáo Roma thế kỷ 12 Thể loại:Giám mục Chartres Thể loại:Người Salisbury Thể loại:Nhà văn Latinh thế kỷ 12 Thể loại:Người Anh thế kỷ 12 Thể loại:Người được giáo dục tại Trường Nhà thờ chính tòa Salisbury
Nguyễn Văn Huy
Nguyễn Văn Huy (sinh ngày 3 tháng 8 năm 1945) là một nhà nghiên cứu dân tộc học Việt Nam, cựu Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, hiện là Giám đốc chuyên môn của Trung tâm Di sản các nhà khoa học Việt Nam, Phó Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu và Phát huy giá trị di sản văn hoá (thuộc Hội Di sản văn hoá Việt Nam), viết tắt là CCH. Ông đồng thời là Ủy viên Hội đồng Di sản văn hóa Quốc gia các nhiệm kỳ 2004-2009 và 2010-2014. Ông hiện là Giám đốc, kiêm chủ sở hữu của bảo tàng ngoài công lập mang tên Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên.
Thân thế
Nguyễn Văn Huy sinh ngày 03 tháng 8 năm 1945 tại Hà Nội. Cha là cố học giả Nguyễn Văn Huyên từng giữ cương vị Bộ trưởng Bộ Giáo dục từ năm 1946 đến năm 1975. Mẹ là Vi Kim Ngọc (dân tộc Tày), quê ở Lạng Sơn - con gái Tổng đốc Thái bình Vi Văn Định. Năm 1967, ông tốt nghiệp đại học chuyên ngành dân tộc học tại Khoa sử Đại học Tổng hợp Hà Nội. Năm 1988, ông nhận học vị tiến sĩ. Năm 1994, ông được phong học hàm Phó Giáo sư.
Sự nghiệp
Nguyễn Văn Huy gắn bó với công việc nghiên cứu dân tộc học và bảo tàng dân tộc học trong suốt hơn 40 năm qua. Trong những năm 1970, ông liên tục đi nghiên cứu điền dã, điều tra cơ bản các dân tộc có dân số ít và thiếu thông tin ở vùng cao, biên giới, thuộc các tỉnh biên giới Việt-Trung, Việt-Lào, như các dân tộc thuộc các ngữ hệ Môn - Khmer, Hà Nhì - Lô Lô, Ka Đai, v.v... Những nghiên cứu của ông đã mang lại nhiều hiểu biết mới về tộc người được nghiên cứu, góp phần quan trọng vào nhiệm vụ hàng đầu của ngành dân tộc học lúc đó là xác định thành phần các dân tộc ở Việt Nam.
Năm 1995, ông giữ cương vị Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, trực thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam. Trong thời gian giữ cương vị này đến năm 2006, ông đã lãnh đạo bảo tàng non trẻ này đạt nhiều thành tựu, trở thành một trong những bảo tàng hấp dẫn và năng động nhất hiện nay ở Việt Nam (đón hơn 200.000 khách một năm); mở ra nhiều hướng mới cho giới bảo tàng Việt Nam trong việc giữ gìn, bảo vệ và phát huy các di sản văn hóa như liên kết bảo tàng với cộng đồng, tổ chức biểu diễn, trình diễn văn nghệ dân gian, các nghề thủ công ở bảo tàng, xây dựng các chương trình giáo dục tại bảo tàng, và mở rộng mạng lưới với các bảo tàng khu vực và quốc tế v.v...
Từ năm 2007, ông là Giám đốc Trung tâm Di sản các nhà khoa học Việt Nam, hoạt động nhằm nghiên cứu, bảo tồn và lưu giữ những giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể thông qua tiểu sử, ký ức, tư liệu và hiện vật cá nhân của các nhà khoa học Việt Nam. Giới thiệu, trưng bày về cuộc sống, những đóng góp và lao động khoa học của nhà khoa học, tôn vinh các nhà khoa học đã cống hiến vì sự nghiệp khoa học Việt Nam, vì tổ quốc Việt Nam.
Năm 2014, ông và gia đình đã thành lập Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên, một bảo tàng ngoài công lập, nhằm trưng bày cuộc đời và sự nghiệp của người cha của mình là giáo sư Nguyễn Văn Huyên. Điểm đặc biệt là Bảo tàng sử dụng dòng tự sự của ngôi thứ nhất, là những người con, kể chuyện về bố mẹ của mình. Qua trưng bày, Bảo tàng mong muốn chuyển tới công chúng thông điệp rằng cuộc đời cùng với những tư liệu và ký ức của một con người, một gia đình góp phần tăng thêm hiểu biết về lịch sử, xã hội, và văn hóa của một thời kỳ, một đất nước. Việc giữ gìn, bảo tồn các tư liệu, hiện vật của mỗi cá nhân, mỗi gia đình sẽ khiến cho di sản của địa phương, của đất nước thêm giàu có. Ngày 19 tháng 12 năm 2014, Bảo tàng đã chính thức được khai trương và mở cửa đón công chúng vào thứ 7 và Chủ nhật hằng tuần.
Các trưng bày đã chủ trì và/hoặc tham gia thực hiện tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam
1. Những cuộc hành trình của con người, tinh thần, và linh hồn (2003) tại New York
3. Cuộc sống Đồng bằng sông Cửu Long: Câu chuyện của 6 cộng đồng (2004)
4. Đồ vải của người Thái ở tiểu vùng sông Mê Kông (10/12/2004 - 10/6/2005)
5. 100 năm đám cưới Việt Nam (2005)
6. Cuộc sống ở Hà Nội thời Bao Cấp (1975 – 1986) năm 2005
7. Từ Chi – nhà dân tộc học (2005)
8. Người Pà Thẻn (2006)
10. Sống trong bí tích – Văn hóa Công giáo đương đại Việt Nam (2008)
11. Đường 9 – Cơ hội và thách thức (2009)
12. Câu chuyện Mê Kông: Thách thức và ước mơ (2009-2010)
Công trình nghiên cứu
Ông là tác giả, đồng tác giả của khoảng trên dưới 10 cuốn sách và hơn 60 bài nghiên cứu chuyên ngành dân tộc học, bảo tàng học, tiêu biểu như:
(2017) "Life in Hanoi in the State Subsidy Period: Questions Raised in Social Criticism and Social Reminiscences", in Regna Darnell & Frederic W. Gleach (Eds.) Historicizing Theories, Identities, and Nations (Histories of Anthropology Annual Series), University of Nebraska Press, pp. 219–252.
Nguyen Van Huy, Vu Thi Ha, and Vu Thi Thanh Tam (2016) “The Exhibition on Catholic Culture: Dialogues and Negotiations at the Vietnam Museum of Ethnology”, Curator: The Museum Journal, 59(2): 81-98.
Kendall, Laurel, Vu Thi Ha, Vu Thi Thanh Tam, Nguyen Van Huy, and Nguyen Thi Hien (2013) “Is it a Sin to Sell a Statue? Catholic Statues and the Traffic in Antiquities in Vietnam”, Museum Anthropology, 36(1): 66–82.
(2010) Vietnam Museum of Ethnology: The Making of a National Museum for Communities , On Museums series, published by The Inclusive Museum, a book imprint by Common Ground Publishing.
(2010) "Vietnam Museum of Ethnology: Community and Sustainable Development", in Community-Based Approach to Museum Development in Asia and the Pacific for Culture and Sustainable Development, UNESCO, Paris, pp. 46–57.
(2010) "Hướng đến một bảo tàng khoa học kỹ thuật tại Hà Nội ở thập kỷ thứ hai của thế kỷ XXI", Hội thảo quốc tế về Phát triển bền vững Thủ đô Hà Nội văn hiến, anh hùng, vì hòa bình, Nhà xuất bản Đại học quốc gia Hà Nội, tr. 501-509, đồng tác giả với Phạm Kim Ngân.
(2009) "Museum and Urban Anthropology: Experiences of Vietnam Museum of Ethnology" [Bảo tàng và Nhân học đô thị: Kinh nghiệm trong hoạt động của Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam], in Vo Quang Trong and Amareswar Galla (Eds.) Proceedings of the International Conference on Museum and Urban Anthropology, November 17-20, 2008, Hanoi: Vietnam Museum of Ethnology, pp. 24–35.
(2008) "The One-eyed God at the Vietnam Museum of Ethnology: The Story of a Village Conflict" [Về hiện vật Thần độc cước tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam: Câu chuyện về mẫu thuẫn trong làng], Journal of Asian Ethnology, 67(2), pp. 201–218, Đồng tác giả với Pham Lan Huong.
(2007) Di sản văn hóa, bảo tàng & những cuộc đối thoại (Chủ biên), Nhà xuất bản Thế giới, Hà Nội.
(2006) Đồ vải Thái ở Tiểu vùng sông Mê Công (Chủ biên), Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, Hà Nội.
(2005) Từ Dân tộc học đến Bảo tàng Dân tộc học: Con đường học tập và nghiên cứu, 2 tập, Nhà xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội.
(2005) "Đa dạng hóa các hoạt động bảo tàng hiện đại", trong Một con đường tiếp cận Di sản văn hóa, Nhà xuất bản Thế giới, Hà Nội.
(2004) "The Role of Visual Materials in the Vietnam Museum of Ethnology", Power of Visual: Towards Cultural Comparison and Exchange between Vietnam and Japan, Proceeding of International Forum organized in Hanoi, pp. 41–58.
(2003) "Tet Holidays: Ancestral Visits and Spring Journeys" [Tết Nguyên Đán: Đón tổ tiên và những chuyến du xuân], Nguyen Van Huy and Laurel Kendall (eds.) Vietnam: Journeys of Body, Mind and Spirit [Việt Nam: Những cuộc hành trình của con người, tinh thần và linh hồn], University of California Press: Berkeley, pp. 70–91.
(2003) "The Mid-Autumn Festival" [Tết Trung thu], Nguyen Van Huy and Laurel Kendall (eds.) Vietnam: Journeys of Body, Mind and Spirit [Việt Nam: Những cuộc hành trình của con người, tinh thần và linh hồn], University of California Press: Berkeley, pp. 92–107.
(2001) Bức tranh văn hoá các dân tộc Việt Nam (Chủ biên), Nhà xuất bản Giáo dục, Hà Nội.
(1999) "Góp phần bảo tồn và phát huy sự đa dạng của văn hóa dân tộc: Xem xét từ góc nhìn của các bảo tàng dân tộc học", Tạp chí Khoa học xã hội.
(1991) Văn hóa truyền thống của người La Chí, Nhà xuất bản Văn hóa dân tộc, Hà Nội.
(1985) Các dân tộc nhóm ngôn ngữ Hà Nhì-Lô Lô, Nhà xuất bản Văn hóa dân tộc, Hà Nội.
Tặng thưởng
Những đóng góp quan trọng của ông cho ngành dân tộc học và bảo tàng học đã được trao tặng nhiều giải thưởng:
• Năm 1998, ông được trao giải thưởng John D. Rockefeller 3 của Hội đồng Văn hóa châu Á (Hoa Kỳ).
• Năm 2003, ông được trao giải thưởng Cống hiến vì những người thợ thủ công của Tổ chức hỗ trợ những người thợ thủ công (ATA ) (Hoa Kỳ).
• Năm 2007, ông được Bộ Văn hóa - Truyền thông nước Cộng hòa Pháp trao Huân chương Nghệ thuật và Văn chương (Ordre des Arts et des Lettre, Chevalier).
• Năm 2015, ông được Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam trao Huân chương Lao động hạng Nhì.
• Năm 2018, ông cùng một số nhà khoa học được trao Giải thưởng Bùi Xuân Phái - Vì tình yêu Hà Nội về ý tưởng "Đề xuất bảo tồn và phát huy di chỉ Vườn Chuối"
Xem thêm
1. Đất nước này suốt ngày chỉ có lễ hội?
2. Đừng biến tín ngưỡng thành cuồng si
3. "Sính bằng, sính kỷ lục" là do bệnh hư danh
4. Trưng bày Sống trong bí tích - Văn hóa Công giáo đương đại Việt Nam
5. [http://tuoitre.vn/Van-hoa-Giai-tri/279474/Moi-y-tuong-bat-dau-tu-ngoi-nha-cua-minh.html PGS.TS. Nguyễn Văn Huy: Mọi ý tưởng bắt đầu từ ngôi nhà của mình]
6. Người lưu giữ hồn Việt
9. Trưng bày 100 năm đám cưới Việt Nam
10. Khánh thành ngôi nhà Rông người Ba Na tại Hà Nội
11. Trưng bày Việt Nam - Cuộc hành trình của Con người, Tinh thần và Linh hồn
12. Vui Trung thu với các trò chơi dân gian
13. Văn hóa chẳng bao giờ bất biến
Liên kết ngoài
• Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam
• Hội Dân tộc học và Nhân học Việt Nam
• Trung tâm nghiên cứu, bảo tồn di sản tiến sỹ và các nhà khoa học Việt Nam
• Cần có một Văn Miếu đương đại
Chú thích
Thể loại:Sinh năm 1945 Thể loại:Người Hà Nội Thể loại:Người Lạng Sơn N N Thể loại:Người họ Nguyễn tại Việt Nam Thể loại:Nhân vật còn sống
Zelleria hemixipha
Zelleria hemixipha là một loài bướm đêm thuộc họ Yponomeutidae. Nó được tìm thấy ở Úc.
Liên kết ngoài
Thể loại:Zelleria
Splachnobryum lixii
Splachnobryum lixii là một loài rêu trong họ Splachnobryaceae. Loài này được Broth. mô tả khoa học đầu tiên năm 1898.
Liên kết ngoài
Thể loại:Splachnobryum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1898
Pyrischius gerstaeckeri
Tham khảo
Thể loại:Pyrischius
Olivella tehuelcha
Olivella tehuelcha là một loài ốc biển cỡ nhỏ, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Olivellidae, họ ốc ôliu nhỏ.
Tham khảo
Thể loại:Olivella
Chlorophytum pusillum
Chlorophytum pusillum là một loài thực vật có hoa trong họ Măng tây. Loài này được Schweinf. ex Baker mô tả khoa học đầu tiên năm 1878.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chlorophytum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1878
Quái nhân
300px|nhỏ|phải|Một khối tượng về gã quái nhân khổng lồ ở Đức Quái nhân (hay còn gọi là người quái dị) thường chỉ tới những sinh vật hình dạng gần giống người và quái vật với kích thước thường biến dị (to hơn bình thường) và tính tình thường rất hung dữ và có thể ăn thịt người, có sức khoẻ mạnh hơn người bình thường. Có nhiều loại người khổng lồ được nhắc tới trong truyền huyền thoại hay truyền thuyết như troll, orge, người khổng lồ (huyền thoại).
Trên thế giới
Trong nền văn hóa thế giới, có các sinh vật sau được gọi là quái nhân: