cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
The Hunting Party (album)
Giới phê bình đón nhận
David Renshaw thuộc NME cho rằng "Nó có thể không hạ gục được bản sao của Mumford và Butler, nhưng ít nhất thì The Hunting Party là một nỗ lực tràn đầy năng lượng." Renshaw cũng ca ngợi vị trí khách mời của Daron Malakian, nhưng coi đóng góp của Tom Morello là một sự thất vọng. Nhà phê bình của AllMusic, Stephen Thomas Erlewine, nhận xét "Âm nhạc của họ không hề có cảm giác cạn kiệt ý tưởng, Linkin Park dường như đã tái sinh, chứng tỏ rằng có giá trị trong việc trở về cội nguồn." Dan Epstein từ Revolver đã mô tả album là "... không chỉ là thứ khó nghe nhất và nặng nề nhất mà họ từng phát hành, mà còn là album đầu tiên của họ mang thứ hỏa lực guitar thực sự sẽ thu hút dân nghe nhạc rock vừa tính." Epstein kết luận bằng cách nói rằng đó là bằng chứng cho thấy các ban nhạc không cần phải mềm mại hơn để trưởng thành. Tại Billboard, Kenneth Partridge cho rằng "... những kẻ biệt kích rap-rock đến từ Cali này đã trở nên bất hảo, bắn tên lửa công kích về mọi đối tượng. Họ tấn công các công ty thu âm, các chính trị gia, các nhà hoạch định quy tắc, người yêu cũ và bất kỳ ai khác trong tầm ngắm, đồng thời khám phá lại thú vui man rợ của những cây đàn guitar siêu ồn ào." Neil McCormick từ The Daily Telegraph nói rằng "... nó đẹp, thú vị và đủ để cam kết rằng vẫn còn sức sống trong con thú nhạc rock." Jordan Blum tại PopMatters đánh giá nó 5/10, mô tả nó là một "album đặc biệt", nhưng cho rằng nó "quá trùng lặp, tẻ nhạt và chung chung", so với ba album trước đó. Nhà phê bình Jon Dolan của Rolling Stone nói rằng "trong Album Six (Album thứ 6), họ đã trở lại với âm thanh retro-neo-aggro quá cuồng nhiệt cho các đài phát thanh rock hiện đại vào năm 1999... "
Doanh số thương mại
Album ra mắt ở vị trí thứ ba trên Billboard 200 Mỹ, đứng sau Ultraviolence của Lana Del Rey và In the Lonely Hour của Sam Smith, với doanh số tuần đầu tiên là 110.000 bản tại Hoa Kỳ. Mặc dù đây là tuần đầu tiên của năm 2014 có ba album bán được hơn 100.000 bản tại Hoa Kỳ, nó lại trở thành album phòng thu trong có thứ hạng thấp nhất của Linkin Park. Trong tuần thứ hai, album tụt xuống vị trí thứ chín trên bảng xếp hạng, bán được 29.000 bản. Trong tuần thứ ba, album đã bán được thêm 16.000 bản, nâng tổng doanh số bán album lên 155.000 bản tại Hoa Kỳ. Tính đến tháng 12 năm 2014, album đã bán được 231.150 bản tại Hoa Kỳ. Mặc dù doanh số bán chậm, album đã được chứng nhận Bạch kim tại Mỹ, vào tháng 12 năm 2017.
Danh sách bài hát
Ghi chú
The Hunting Party (Acapellas + Instrumentals)
The Hunting Party (Acapellas + Instrumentals) là album nhạc cụ và a cappella thứ hai do Linkin Park thực hiện, trích từ The Hunting Party. Album được phát hành trên iTunes và Amazon vào ngày 12 tháng 8 năm 2014.
Nhân sự
Linkin Park
Các nhạc sĩ bổ sung Kỹ thuật
Tham khảo
Thể loại:Album sản xuất bởi Emile Haynie Thể loại:Album của Warner Bros. Records Thể loại:Album của Linkin Park Thể loại:Album năm 2014 Thể loại:Album thu âm tại EastWest Studios Thể loại:Album hard rock của nghệ sĩ Mỹ Thể loại:Album sản xuất bởi Mike Shinoda
Eulogius Schneider
Eulogius Schneider (Tên rửa tội: Johann Georg) sinh vào 20/10/1756, mất 1/4/1794, là một tu sĩ dòng Phanxicô, giáo sư tại Bonn và Dominican ở Strasbourg.
Cuộc đời
Johann Georg Schneider sinh ra là con trai của một nông dân trồng nho rượu và vợ ông ta, tại Wipfeld am Main, một nơi mà thuộc về tòa giám mục Prince-Bishopric của Würzburg (Hochstift, một khu vực được cai trị bởi một hoàng tử giám mục trong Thánh chế La Mã). Ông có mười anh chị em.
Ở Würzburg
Cha mẹ của ông dành một sự nghiệp tôn giáo cho con trai út của họ. Trẻ em Schneider bắt đầu học tiếng Latin ở gần Tu viện Heidenfeld với thầy tu Valentin Fahrmann. Fahrmann mua lại một nơi cho đứa học trò 12 tuổi của mình tại các chủng viện thanh thiếu niên Würzburg. Ở các chủng viện, Schneider gia nhập trường Thể thao, một trường trung học do các tu sĩ Dòng Tên (bản gốc: Jesuits), trong 5 năm tiếp theo.
Cuộc xung đột giữa Schneider và giáo iên của ông xảy ra sau khi họ phát hiện ra những nỗ lực đầu tiên của Schneider với văn bản và tài liệu đọc của ông, trong đó có tiểu thuyết và thơ của Friedrich Gottlieb Klopstock và Christian Fürchtegott Gellert.
Sau khi tốt nghiệp trường Thể thao, Schneider - bấy giờ đã 17 tuổi - đã quyết định không theo lối đào tạo như một nhà thần học lúc đầu. Thay vào đó, ông theo học tại Julius-Maximilians-Universität ở Würzburg các môn triết học và luật học. Kết quả là, Schneider đã "sớm bị trục xuất" từ các chủng viện. Quyết định của Schneider chống lại một sự nghiệp tôn giáo vào thời điểm này cũng là một quyết định cho một cuộc sống, mà làm cho nó khả thi cho anh ta để theo đuổi khuynh hướng văn chương của mình. Tuy nhiên, những khuynh hướng không phải là yếu tố quyết định cho việc chấm dứt nghiên cứu của mình, mà là một thực tế rằng một mối tình của mình trở nên nổi tiếng. Ông đã phải trả một khoản tiền là 2 đồng Reichstaler vì "quan hệ tình dục trước hôn nhân". Còn tồi tệ hơn thế, Schneider đánh mất cuộc sống của mình - một gia sư. Các giáo viên tôn giáo Würzburg từ chối không cho học sinh của mình được hướng dẫn bởi Schneider sau khi "tội lỗi" của ông trở nên "nổi tiếng". Ông ta không có sự lựa chọn nào khác ngoài việc trở về nhà của cha mẹ mình ở Wipfeld.
Cha Eulogius
Dưới sự thúc giục của cha mẹ mình, Schneider cuối cùng đã quyết định bắt đầu đào tạo trong nền thần học. Ở tuổi 21, ông đã nhập dòng Phanxicô (bản gốc: Franciscan) ở Bamberg vào tháng 4/1777. Ở đó, ông đã lấy tên Eulogius (từ tiếng Hy Lạp: eu = tốt, logo = chữ). Việc tham gia vào một khóa học ba năm nghiên cứu gồm lịch sử triết học, siêu hình học, logic, đạo đức, lịch sử của Giáo hội, vật lý đầu cơ và thử nghiệm là một phần của việc đào tạo như một tu sĩ Phanxicô. Rhetoric được cho là có những niềm vui nhất cho Cha Eulogius Trẻ (bản gốc: young Father Eulogius) và bài giảng của mình sớm có được một phổ biến nhất định.
Sau thời gian ở Bamberg, Schneider tới Salzburg để hoàn tất việc học của mình. Các thư viện Salzburg đã giúp anh ta tiếp cận dễ dàng hơn với các tác phẩm văn học và triết học hiện đại, chẳng hạn như các tác phẩm của các nhà triết học Khai sáng.
Sau khi nhận bằng tốt nghiệp của mình, Eulogius Schneider đã được thụ phong linh mục tại Salzburg.
Sau khi trở thành giảng viên tại Augsburg, ông trở thành cha tuyên úy tại tòa án của Württemberg của Karl Eugen, Công tước của Württemberg, vào năm 1786, có lẽ chủ yếu vì danh tiếng của mình như là một nhà hùng biện tài năng. Bởi vì Schneider ủng hộ ý tưởng của sự giác ngộ, đã có ngay mối bất hòa với chúa, người đe dọa sẽ gửi các linh mục tuyên úy của tòa án về tu viện. Tuy nhiên vào năm 1789, đồng hương của mình, Thaddäus Trageser đã thấy ông thích hợp bới vị trí giáo sư môn Văn và Mĩ thuật tại một trường đại học ở Bonn. Tài năng của Schneider như một diễn giả (bản gốc: speaker) sớm làm cho bài giảng của ông rất phổ biến. Sinh viên nổi bật nhất của Schneider tại Bonn là Ludwig van Beethoven. Ông cũng dạy cho Friedrich Georg Pape.
Người ủng hộ cuộc cách mạng Pháp
Trong năm đầu làm giáo sư tại Bonn, Eulogius Schneider để gác lại trật tự tôn giáo, kể từ khi ông chủ của mình không muốn có một nhà sư là giáo sư, và ông trở thành một "linh mục triều", với sự cho phép của giáo hoàng. Trong năm tiếp theo, ông nổi lên như là tác giả của cuốn sách đó làm dấy lên sự phản đối lớn giữa các giáo sĩ của tổng giáo tạiCologne, nơi trường đại học ở Bonn thuộc về. Sau khi chủ nhân của Schneider, Archduke Maximilian Franz của Áo đầu tiên đã cố gắng để tránh một cuộc xung đột và từ chối một đơn yêu cầu phát hành của sứ thần tại Cologne, Bartolomeo Pacca, cuối cùng ông đã phản ứng với một lệnh cấm bán hàng. Phản đối công khai của Schneider dẫn đến việc sa thải ông vào 7/6/1791.
Schneider là người ủng hộ nhiệt tình của Cách mạng Pháp. Tác phẩm của ông bao gồm một ca khúc Cách mạng, trong đó kết luận với những câu sau đây: (tiếng Đức)
Gefallen ist des Despotismus Kette,
''Beglücktes Volk! von deiner Hand:''
Des Fürsten Thron ward dir zur Freiheitsstätte
Das Königreich zum Vaterland.
Kein Federzug, kein: „Dies ist unser Wille",
entscheidet mehr des Bürgers Los.
Ein freier Mann ist der Franzos!
Một bản dịch rất "thô" (bản gốc: A very rough translation) sang tiếng Anh
The chain of despotism has fallen,
''Happy people! By your hand:''
No stroke of the pen, no: "This is our will",
decides the citizen's lot anymore.
There it lies in rubble, the Bastille,
A free man is the Frenchman!
Bản dịch tiếng Việt:
Chế độ chuyên quyền đã giảm,
''Những người hạnh phúc! Bởi bàn tay của bạn:''
Ngôi vương đã trở thành một nơi tự do cho bạn
Các vương quốc đã trở thành một Tổ quốc.
Không có đột quỵ của cây bút, không có: "Đây là ý chí của chúng tôi",
quyết định đời của công dân nữa.
Ở đó, nó nằm trong đống đổ nát, nhà ngục Bastille,
Trên giàn giáo
Năm 1791, Schneider đã đến Strasbourg, được đánh dấu bởi các cuộc cách mạng, và đã qua nhiều cơ quan và chức năng trong những năm tiếp theo. Ông là đại diện giám mục và giáo sư tại chủng viện cho các linh mục và thuyết giảng trong nhà thờ Strasbourg. Cuối cùng ông ta tách mình nhiều hơn và nhiều hơn nữa khỏi văn phòng thư ký của mình và cống hiến cho phong trào cách mạng. Ông trở thành một ủy viên hội đồng, các nhà xuất bản và giám đốc bộ biên tập của tạp chí, "Argos", được xuất bản tháng 6/1792, và vào những thời điểm chủ tịch của câu lạc bộ Strasbourg Dominican. Trong quá trình cực đoan càng tăng của ông, ông là nhà lãnh đạo của ủy ban giám sát, an ninh và các ủy viên dân sự và công tố viên tại Tòa án Cách mạng. Ở vị trí này, ông ủng hộ khủng bố và áp đặt khoảng ba mươi án tử hình. Trong thời gian này, ông cũng đã viết những gì có lẽ là bản dịch tiếng Đức đầu tiên của Marseillaise.
Năm 1793, Eulogius Schneider kết hôn với Sara Stamm, con gái của một đại lý rượu vang ở Strasbourg.
Một vài giờ sau khi đám cưới của mình, Schneider đã bị bắt vào ngày 15 bởi lệnh của Saint-Just và Lebas, các ủy viên của Hội nghị Quốc gia và "Đại diện nhiệm vụ bất thường" cho Alsace, và ông đã buộc phải chém trên Strasbourg " Parade Ground ". Lý do: Schneider, "cựu linh mục và chủ đề sinh của (Đức) Kaiser đã hướng vào Strasbourg với sự lộng lẫy quá mức, được vẽ bởi sáu con ngựa, bao quanh bởi các vệ binh với lưỡi kiếm trọc". Như vậy, "Schneider này" cần được "diễn" (bản gốc: displayed for show) cho người dân trên đoạn đầu đài của máy chém ngày hôm nay (15 tháng 12 năm 1793) từ 10 giờ sáng đến 2 giờ chiều, để chuộc lỗi cho sự ô nhục với đạo đức của nước cộng hòa đang phát triển". Sau đó, các bị cáo nên "được điều khiển từ lữ đoàn bộ binh lữ đoàn tới Paris để các Ủy ban của phúc lợi công cộng của Công ước Quốc!"
Eulogius Schneider bị giam tại Tu viện Saint-Germain-des-Prés ở Paris. Ở đó, ông đã bị giam cùng với Count Merville, một đối thủ quý tộc của Cách mạng.
Ngày 1 tháng tư 1794, Eulogius Schneider đã bị xử tử bằng máy chém ở Paris.
Sự chấp hành (bản gốc: execution) của Schneider phải được nhìn trong bối cảnh, mà Ủy ban An toàn Công cộng Maximilien Robespierre bị buộc phải nhượng bộ trong giai cấp tư sản, <sau khi nó đã thanh lý girondists và "quyền" vòng tròn của đảng Mountain của họ xung quanh Georges Danton, và bây giờ cũng có hành động chống lại các sans-culottes xã hội cách mạng, trong đó Schneider đã được coi là một người ủng hộ. Ngoài ra, Schneider đã được coi là đáng ngờ trong quan điểm của chủ nghĩa thế giới của mình, tương ứng với các vị trí chính trị của Gironde ở khía cạnh này> (chưa dịch thoả đáng: after it had liquidated the girondists and the "right" circles of their Mountain party around Georges Danton, and now also had to take action against the social-revolutionary sans-culottes, of whom Schneider was considered to be an advocate. In addition, Schneider was deemed suspicious in view of his cosmopolitanism, which corresponded to the political positions of the gironde in this respect.)
Ý kiến về Eulogius Schneider
Saint-Just và Lebas để Robespierre, 14/12/1793:
''Chúng tôi đang cung cấp các công tố viên của Tòa Strasbourg cách mạng của Ủy ban Công an. Ông là một cựu linh mục, sinh ra một môn học của Kaiser. Trước khi ông ta đã bị lấy đi từ Strasbourg, ông ta bị gông đầu trên đoạn đầu đài của máy chém. Hình phạt này, mà ông ta phải gánh chịu do hành vi trắng trợn của mình, cũng là khẩn trương cần thiết để gây áp lực lên nước ngoài. Chúng tôi không tin vào những lang băm có tính quốc tế và chúng tôi chỉ tin tưởng vào bản thân mình.''
Chúng tôi ôm hôn bạn với tất cả trái tim của chúng tôi.
Marianne Schneider, chị Eulogius Schneider, Saint-Just:
Strasburg, 28 Frimaire II (ngày 18 tháng 12 năm 1793)
''Công dân! Tiêu biểu! Các chị em sâu sắc bị thiệt hại của Schneider không may đứng trước bạn. Bạn là đại diện của một người chỉ, cao quý. Nếu anh em tôi là vô tội, bảo vệ ông ta ấy, đó là trách nhiệm của bạn. Nếu anh đã rơi vào những sai lầm, ủng hộ anh ấy; không để cho anh ta chìm, vì bạn phải biết rằng ý định của ông ta là luôn luôn tốt và trung thực. Nếu anh là một tên tội phạm, oh, cho phép tôi khóc. Tôi đã thực hiện nhiệm vụ của tôi như một người em gái, làm bạn như là một người cộng hòa. Tôi có thể làm gì, nhưng tiếng kêu, bạn có thể hành động. Cộng hòa vạn tuế! Hội nghị vạn tuế!''
Paul Scheffer, dược sĩ ở Strasbourg:
''Kể từ khi vị linh mục này Đức đã chạy, vị tu sĩ không có mũ trùm đầu và giáo sư cũ ở Bonn đến Strasbourg vào tháng 6 năm 1792, ông ta đã chỉ gieo bất hòa và làm thiệt hại trong những tốt, người dân cần cù, biết sợ trời của khu vực này. Tạ ơn các ủy viên của Công ước, rằng bạn đã cuối cùng giải thoát chúng ta khỏi con quái vật này và trả tiền tác nhân từ nước ngoài!''
Moshua Salomon, thợ Do Thái:
''Công dân Schneider là một người yêu nước thật sự và có tính quốc tế, một người đàn ông ta của nguyên tắc. Nếu ông ta đã không nắm chặt tay anh che chở ở trên chúng ta và bảo vệ quyền dân sự mới được mua lại của chúng tôi một lần nữa và một lần nữa, tôi và người Do Thái đồng công dân của tôi sẽ ở tình trạng khá nặng nề trong thời điểm khủng bố. Không phải là một vài trong số những kẻ thù tuyên thệ nhậm chức của xứ Giu-đê, trong đó có tất cả các quá nhiều ở Alsace, muốn khen chúng tôi đến "đi dạo à la chém"; Ít nhất sẽ có trục xuất và bị trục xuất của chúng tôi, dựa vào đó các công dân Schneider cao giọng một lần nữa và một lần nữa.''
Tác phẩm được lựa chọn
Tất cả các tác phẩm tiếng Đức, trừ khi có ghi chú.
De philosophiae in sacro tribunali usu commentatio, 1786 (in Latin);
Rede über die christliche Toleranz auf Katharinentag, 1785, held in Augsburg, 1786;
''Des heiligen Chrysostomus Kirchenvaters und Erzbischoffs zu Konstantinopel Reden über das Evangelium des heiligen Matthei. From the Greek (according to the newest Paris edition) translated and with notes by Johann Michael Feder and E. Sch., 2 vols., 4 dept., 1786–88;''
Freymüthige Gedanken über den Werth und die Brauchbarkeit der Chrysostomischen Erklärungsreden über das Neue Testament und deren Uebersetzung, 1787;
Oden eines Franziscaner Mönchs auf den Rettertod Leopolds von Braunschweig, 1787;
Ode an die verehrungswürdigen Glieder der Lesegesellschaft zu Bonn, als das Bildniß unsers erhabenen Kurfürsten im Versammlungssaale feyerlich aufgestellt wurde, 1789;
Rede über den gegenwärtigen Zustand, und die Hindernisse der schönen Litteratur im katholischen Deutschlande, 1789;
Elegie an den sterbenden Kaiser Joseph II., 1790;
Die ersten Grundsätze der schönen Künste überhaupt, und der schönen Schreibart insbesondere, 1790;
''Gedichte. With a portrait of the author, 1790 (51812) [Reprint 1985];''
Katechetischer Unterricht in den allgemeinsten Grundsätzen des praktischen Christenthums, 1790;
''Patriotische Rede über Joseph II. in höchster Gegenwart Sr. kurfürstl. Durchl. von Cöln, held before the literary society of Bonn on ngày 19 tháng 3 năm 1790, 1790;''
Predigt über den Zweck Jesu bey der Stiftung seiner Religion, held in the court chapel of Bonn on ngày 20 tháng 12 năm 1789, 1790;
''Trauerrede auf Joseph II. held before the high Imperial Supreme Court of Wetzlar, 1790;''
''Das Bild des guten Volkslehrers, entworfen in einer Predigt über Matth. VII, 15, am 17ten Sonntage nach Pfingsten, 1791;''
De novo rerum theologicarum in Francorum imperio ordine commentatio, 1791 (in Latin);
''Die Quellen des Undankes gegen Gott, den Stifter und Gründer unserer weisen Staatsverfassung, dargestellt in einer Predigt über Luk. XVII, 17, am 13ten Sonntage nach Pfingsten, 1791;''
''Die Übereinstimmung des Evangeliums mit der neuen Staats-Verfassung der Franken. A speech when swearing the solemn civic oath, 1791;''
''Rede über die Priesterehe, of the Society of Friends of the Constitution on ngày 11 tháng 10 năm 1791, read in the session of Strasbourg. Translated from French and with notes, 1791;''
''Argos, oder der Mann mit hundert Augen, 4 Vols. [4th Vol. publ. by Friedrich Butenschön and Johann Jakob Kämmerer] 1792-1794 [Reprint 1976];''
''Auf die Erklärung der National-Versammlung Frankreichs an die Völker Europa's und die ganze Menschheit, in Rücksicht des bevorstehenden Krieges vom 29. December 1791, 1792;''
''Auf Kaiser Leopolds II. Tod, 1792;''
Discours sur l'éducation des femmes, held before the Society of Friends of the Constitution meeting in Strasbourg, 1792 (bằng tiếng Pháp);
Gedächtnisrede auf Mirabeau vor der Gesellschaft der Constitutionsfreunde, 1792;
Jesus der Volksfreund, 1792;
Politisches Glaubensbekenntnis, presented to the Society of Friends of the Constitution, 1792;
Von einem deutschen Bauern am Rhein, 1792;
Ernste Betrachtungen über sein trauriges Schicksal, nebst flüchtigem Rückblick auf seinen geführten Lebenswandel kurz vor seiner Hinrichtung von ihm selbst geschrieben, 1794;
''Der Guckkasten, a funny poem in three songs. From his posthumous papers, 1795''
Tham khảo
Thể loại:Sinh năm 1756 Thể loại:Mất năm 1794
Thẩm Vụ Hoa
Thẩm Vụ Hoa (chữ Hán: 沈婺華) là hoàng hậu của Hậu Chủ Trần Thúc Bảo, hoàng đế cuối cùng của Triều đại Trần thời Nam-Bắc triều trong lịch sử Trung Quốc.
Tiểu sử
Cha của Thẩm Vụ Hoa là nghi đồng tam ti Thẩm Quân Lý (沈君理), là một đại thần dưới triều Trần Vũ Đế. Mẹ là Cối Kê Mục công chúa, công chúa của Trần Vũ Đế.
Tổ chức An ninh và Hợp tác châu Âu
Tổ chức An ninh và Hợp tác châu Âu (OSCE) là một tổ chức an ninh liên chính phủ lớn nhất thế giới. Tổ chức ban hành các vấn đề về kiểm soát vũ khí, quyền con người, quyền tự do báo chí và bầu cử tự do. Phần lớn trong số 3500 cán bộ thành viên của tổ chức đều trực tiếp tham gia vào các hoạt động xã hội, chỉ có 10% là làm việc tại trụ sở.
OSCE là tổ chức hoạt động theo hiến chương của Liên hiệp quốc, các vấn đề quan tâm của tổ chức này liên quan gồm có cảnh báo và ngăn chặn xung đột, kiểm soát khủng hoảng và tái thiết thời hậu chiến. Tổ chức được thành lập thời chiến tranh lạnh, như là một diễn đàn an ninh Âu Á, vào năm 1975 với cái tên là Conference on Security and Co-operation in Europe (CSCE) tổ chức tại Helsinki, Phần Lan. . Đến năm 1995 thì mới đổi tên là OSCE. 57 quốc gia thành viên bao gồm tất cả các nước châu Âu ngoại trừ Kosovo, Các nước xuất phát từ Liên Xô, Mông Cổ cũng như Hoa Kỳ và Canada. Trụ sở của tổng thư ký tổ chức đặt ở Viên.
Thẩm Vụ Hoa
Tiểu sử
Vũ Đế ưu ái tài năng và phong cho Thẩm Quân Lý chức tước Vọng Thái hầu (望 蔡侯) và gả Cối Kê Mục công chúa cho. Không rõ năm sinh của Thẩm Vụ Hoa. Thẩm Quân Lý phục vụ dưới triều Vũ Đế đến Tuyên Đế. Khi người mẹ công chúa qua đời, Thẩm Vụ Hoa khóc thương mẹ rất thảm thiết, mọi người đều khâm phục sự hiếu thảo của bà.
Tổ chức An ninh và Hợp tác châu Âu
Lịch sử
Tổ chức An ninh và Hợp tác châu Âu có nguồn gốc từ Hội nghị về An ninh và Hợp tác châu Âu (CSCE) năm 1973. Các hội nghị bàn thảo về vấn đề hợp tác an ninh tại châu Âu đã bắt đầu từ những năm 1950 tuy nhiên do những cản trở của Chiến tranh lạnh đã không đạt được tiến bộ cụ thể nào cho đến tận Hội nghị tại Dipoli, Helsinki tháng 11 năm 1972. Các hội nghị này được tiến hành với sự gợi ý của Liên Xô, vốn có ý định dùng các hội nghị này để duy trì sự kiểm soát với các nước cộng sản tại đông Âu. Tuy nhiên các nước tây Âu nhìn nhận đây là cơ hội thông qua đàm phán để giảm căng thẳng trong khu vực, đồng thời thúc đẩy hợp tác kinh tế và đạt được những tiến bộ nhân đạo trong khối các nước cộng sản. Nghị trình đàm phán được giới thiệu trong "Sách Xanh" đã xác lập trên thực tế một tiến trình đàm phán gồm ba giai đoạn, gọi là tiến trình Helsinki. CSCE khai mạc ngày 3 tháng 7 năm 1973 tại Helsinki với sự tham dự của đại diện từ 35 quốc gia. Giai đoạn thứ nhất kéo dài 5 ngày với kết quả là thông qua nghị trình được khuyến cáo trong Sách Xanh. Giai đoạn hai là giai đoạn đàm phán chính, tiến hành tại Geneva từ ngày 18 tháng 9 năm 1973 đến ngày 21 tháng 7 năm 1975 với kết quả là Hiệp ước Helsinki (Helsinki Final Act hay Helsinki Accord). Giai đoạn ba được tiến hành tại nhà hát Finlandia Hall, Phần Lan, từ ngày 30 tháng 7 đến ngày 1 tháng 8 năm 1975, với sự chủ tọa của nhà ngoại giao của Tòa thánh Vatican Cardinal Agostino Casaroli, 35 nước tham gia đàm phán đã ký kết Hiệp ước Helsinki.
Chú thích
Thể loại:Tổ chức quốc tế Thể loại:OSCE Thể loại:Quan sát viên Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc
Thẩm Vụ Hoa
Tiểu sử
Đến mùa thu năm 569, Trần Thúc Bảo kết hôn với Thẩm Vụ Hoa, bà trở thành thái tử phi. Tuy nhiên, cuối cùng ông lại sủng ái người thiếp tên Trương Lệ Hoa. (Tuổi của bà vào thời điểm đó, như đã nói ở trên, không rõ ràng, còn Thúc Bảo thì 16 tuổi).
Khi người thiếp Tôn thị chết năm 573 trong khi sinh con trai đầu tiên của Thúc Bảo là Trần Dận. Thẩm thái tử phi đã nhận nuôi Trần Dận. Cha bà Thẩm Quân Lý chết một năm sau đó, và bà lại khóc thương cha rất thảm thiết. Thẩm Quân Lý được phong thụy là Trinh Hiến (貞憲).
Hoàng hậu
Đến mùa xuân năm 582, Tuyên Đế lâm bệnh và băng hà. Trần Thúc Bảo bị thương nặng do bị hoàng đệ là Thủy Hưng vương Trần Thúc Lăng (陳叔陵) sát thương hòng mưu đồ tiếm vị. Nhưng cuối cùng Trần Thúc Lãng thất bại và bị giết.
Ba ngày sau khi nỗ lực chính biến, Trần Thúc Bảo đăng cơ trong khi vẫn còn bị thương nặng. Ông tôn mẹ là Liễu Kính Ngôn là thái hậu, lập Thẩm thái tử phi làm hoàng hậu, và lập trưởng tử Trần Dận (do Tôn cơ sinh song được Thẩm thái tử phi nuôi dưỡng) làm thái tử.
Ban đầu, Trần Thúc Bảo vẫn đang quá trình hồi phục sau chấn thương, Liễu thái hậu trở thành người nhiếp chính với sự hỗ trợ của Trần Thúc Kiên. Do Trần Thúc Bảo không ưa Thẩm hoàng hậu, bà không được phép ở cạnh ông trong thời gian hồi phục, thay vào đó là Trương quý phi. Sau khi Trần Thúc Bảo hồi phục, Liễu thái hậu trao trả lại quyền lực cho ông.
102 Miriam
Miriam (định danh hành tinh vi hình: 102 Miriam) là một tiểu hành tinh hoàn toàn lớn và rất tối ở vành đai chính. Ngày 22 tháng 8 năm 1868, nhà thiên văn học người Mỹ gốc Đức Christian H. F. Peters phát hiện tiểu hành tinh Miriam khi ông thực hiện quan sát ở Đài quan sát Litchfield và đặt tên nó theo tên Miriam, chị (em) của Moses trong Cựu Ước.
Thẩm Vụ Hoa
Hoàng hậu
Thẩm hoàng hậu được đánh giá là uy nghiêm, ít tham vọng quyền lực. Bà dành nhiều thời gian nghiên cứu Nho học, sử học, kinh Phật và thư pháp. Bà thích sự yên tĩnh và không tham gia yến tiệc linh đình. Thẩm hoàng hậu cũng không được Trần Thúc Bảo sủng ái. Thay vào đó hoàng đế khá sủng ái Trương Quý Phi và Khổng quý tần. Thẩm hoàng hậu cũng không phàn nàn điều đó. Bà sống khá thanh đạm, cung nhân trong cung hoàng hậu cũng chỉ khoảng 100 người, ít khi trang trí cung điện lộng lẫy, xa hoa.
102 Miriam
Liên kết ngoài
Miriam 18680822 Miriam Thể loại:Tiểu hành tinh kiểu C (SMASS) Thể loại:Tiểu hành tinh kiểu P (Tholen) Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính
Thẩm Vụ Hoa
Hoàng hậu
Vào mùa xuân năm 588, tin vào lời gièm pha buộc tội của Trương quý phi và Khổng quý tần rằng Thái tử Trần Dận bực tức trước việc phụ hoàng không sủng ái Thẩm hoàng hậu, Trần Thúc Bảo đã phế truất ngôi vị thái tử của Trần Dận và giáng làm Ngô Hưng vương. Đưa nhi tử của Trương quý phi là Trần Thâm lên làm thái tử thay thế. Trần Thúc Bảo cũng tính đến việc phế truất Thẩm hoàng hậu và đưa Trương quý phi lên thay thế, song vẫn chưa có cớ nào để làm như vậy.
Sau khi nhà Trần bị diệt
Cũng vào đầu năm đó, Tùy Văn Đế băng hà. Dương Quảng nối ngôi, tức Tùy Dạng Đế. Dưới triều Dạng Đế, hoàng đế đã thực hiện 11 chuyến tuần du khắp nơi và Thẩm Vụ Hoa cũng theo tháp tùng.
Năm 618, khi Thẩm Vụ Hoa cùng đoàn người Dạng Đế đến Giang Tô (江都) (Nay là Dương Châu, tỉnh Giang Tô). Dạng Đế bị giết bới tướng Vũ Văn Hóa Cập. Sau đó Thẩm Vụ Hoa vượt sông Dương Tử để đến phía nam thành Bì Lăng (毗陵) (Nay là Thường Châu, tỉnh Giang Tô). Tại đây, bà xuất gia với pháp hiệu Quan Âm (觀音). Thẩm Vụ Hoa qua đời vào những năm đầu Triều đại Đường Thái Tông (626-649), nhưng không rõ chính xác năm nào.
Tham khảo
Thể loại:Hoàng hậu nhà Trần (Trung Quốc) Thể loại:Sinh thế kỷ 6 Thể loại:Mất thế kỷ 7 Thể loại:Người nhà Tùy
Dipoenura aplustra
Dipoenura aplustra là một loài nhện trong họ Theridiidae.
Loài này thuộc chi Dipoenura. Dipoenura aplustra được miêu tả năm 1997 bởi Zhu & Zhang.
Jonestown
Liên kết ngoài
Thể loại:Tội ác năm 1978
Celtis bifida
Celtis bifida là một loài thực vật có hoa trong họ Cannabaceae. Loài này được Leroy mô tả khoa học đầu tiên năm 1948.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Cơm nguội Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1948
Dân chủ nghị viện
phải|350px|nhỏ|Các quốc gia đang theo chế độ nghị viện được đánh dấu màu đỏ và màu cam là các quốc gia trước đây theo chế độ [[quân chủ lập hiến, nhưng sau này theo chế độ cộng hòa nghị viện]] Hệ thống nghị viện, hay còn gọi là chế độ nghị viện, được phân biệt bởi phân nhánh hành pháp của chính phủ nơi phụ thuộc vào hỗ trợ trực tiếp hay gián tiếp của nghị viện, và thường được thể hiện thông qua cuộc bỏ phiểu tín nhiệm. Hệ thống nghị viện thường có sự phân biệt rõ ràng giữa người đứng đầu chính phủ và nguyên thủ quốc gia. Người đứng đầu chính phủ là thủ tướng, và nguyên thủ quốc gia thường là người được chỉ định chỉ có danh nghĩa hay được thừa kế có quyền rất giới hạn. Tuy nhiên, một số hệ thống nghị viện cũng có tổng thống đứng đầu nhà nước được bầu ra có quyền hạn hạn chế để cân bằng hệ thống này (được gọi là cộng hòa nghị viện). Theo một quy luật chung, chế độ quân chủ lập hiến cũng có hệ thống nghị viện.
Thuật ngữ "hệ thống nghị viện" không có nghĩa là một quốc gia nào đó được điều hành bởi chính phủ liên hiệp gồm các đảng khác nhau. Sự sắp xếp đa đảng như vậy thường là kết quả của hệ thống bầu cử và được biết đến với tên "đại diện tỷ lệ".
Các quốc gia sử dụng luật bầu cử thắng với đa số tương đối (first past the post) thường có chính phủ chỉ gồm một đảng. Tuy nhiên, hệ thống nghị viện ở Âu châu đại lục lại dùng đại diện tỷ lệ, và có khuynh hướng cho ra kết quả bầu cử không có đảng đơn nào có đa số ghế.
Chế độ nghị viện có thể cũng được chú ý trong việc quản lý ở chính quyền địa phương. Ví dụ ở thành phố Oslo, hội đồng hành pháp có một phần trong hệ thống nghị viện. Hệ thống ban quản trị hội đồng của chính quyền địa phương ở các thành phố của Mỹ có nhiều điểm tương đồng với hệ thống nghị viện.
Thể loại
Có hai loại Chế độ Nghị viện phổ biến.
Ngoài ra, cũng tồn tại một mô hình lai từ cả hai hệ thống nghị viện và tổng thống như Đệ Ngũ Cộng hòa Pháp. Nhiều quốc gia Đông Âu đã theo mô hình này từ đầu thập niên 1990.
Ưu điểm của chế độ nghị viện
Một số người tin rằng ở chế độ nghị viện thì dễ thông qua luật hơn bởi vì bộ phận hành pháp phụ thuộc vào sự hỗ trợ trực tiếp hoặc gián tiếp của bộ phận lập pháp và nó cũng thường bao gồm các thành viên của cơ quan lập pháp. Trong hệ thống có tổng thống, bộ phận hành pháp thường được chọn lựa độc lập đối với bộ phận lập pháp. Nếu bộ phận hành pháp và lập pháp trong hệ thống này bao gồm toàn bộ hay phần lớn các thành viên đến từ các đảng khác nhau thì bế tắc có thể xảy ra.
Thêm vào đó, để đẩy nhanh các hành động lập pháp, chế độ nghị viện còn có những đặc điểm hấp dẫn cho các quốc gia bị chia rẽ về dân tộc, chủng tộc, hay ý thức hệ.
Nghiên cứu gần đây của Ngân hàng Thế giới cho thấy rằng chế độ nghị viện ít bị tham nhũng hơn.
Các chỉ trích về chế độ nghị viện
Một chỉ trích chính về nhiều hệ thống nghị viện là người đứng đầu chính phủ trong nhiều trường hợp không phải được bầu ra trực tiếp. Đôi khi cử tri ngạc nhiên vì người được đưa lên làm thủ tướng. Trong hệ thống tổng thống, tổng thống được cử tri hoặc những người dự đại hội đại biểu cử tri bầu ra trực tiếp riêng rẽ với bộ phận hành pháp. Thế nhưng, trong hệ thống nghị viện, thủ tướng lại được bầu từ bộ phận hành pháp và thường chịu ảnh hưởng lớn từ lãnh đạo đảng.
Một chỉ trích chính khác về hệ thống nghị viện nằm ngay trong tính ưu việt của nó: không có hội đồng độc lập thực sự để phản đối hay phủ quyết nghị viện thông qua luật, và chính vì thế cũng không có quyền kiểm tra thực tế quyền lập pháp. Ngược lại, vì thiếu sự phân chia quyền lực vốn có, một số người cho rằng hệ thống nghị viện đặt quyền lực quá nhiều ở bộ phận hành pháp, dẫn đến việc người ta có cảm giác rằng bộ phận lập pháp hay bộ phận tư pháp có ít cơ hội thi hành việc kiểm tra hay cân bằng ở bộ phận hành pháp.
Chế độ nghị viện và hình thức thành lập đảng
Các đảng trong hệ thống nghị viện có kết dính về ý thức hệ chặt chẽ hơn nhiều so với các đảng trong hệ thống tổng thống. Một hệ thống nghị viện khó có thể có được một đảng giống như Đảng Dân chủ Mỹ, một đảng mà mãi cho tới những năm 1980 vẫn là một liên minh không có ý thức hệ thống nhất nào của những người theo đạo Tin lành bảo thủ miền Nam ('Dixiecrats') và những người theo chủ nghĩa tự do ở thành thị. Trong một hệ thống nghị viện, một đảng như vậy sẽ bị phân chia ra và điều này dẫn đến việc điều hành một chính phủ sẽ không hiệu quả. Mặc dù có bị phân chia ra, các đảng có thể liên kết với nhau để trở thành chính phủ liên hiệp. Hình thức chính phủ này thường được so sánh với hệ thống tổng thống.
Hệ thống độc viện
Bảng này gồm các quốc gia chỉ có một viện lập pháp.
Hệ thống lưỡng viện
Bảng này gồm các quốc gia có hai viện lập pháp (thượng viện và hạ viện.) <!--{| class="wikitable" ! Quốc gia !! Nghị viện !! Thượng viện !! Hạ viện
Ghi chú
Thể loại:Thể chế nhà nước Thể loại:Thuật ngữ chính trị Thể loại:Nghị viện
Sistemang parliamentaryo ׳h•‏ײֶ
Vùng lãnh thổ tiếp giáp Cieszyn Silesia
nhỏ nhỏ|Trình bày về Euroregion tại Brno (2010) Euroregion Cieszyn Silesia (Euroregion Śląsk Cieszyński, ) là một trong những vùng lãnh thổ tiếp giáp châu Âu (cấu trúc hợp tác xuyên quốc gia) giữa Ba Lan và Cộng hòa Séc. Nó có diện tích khoảng 1.400  km² và hơn 680.000 cư dân. Các thành phố lớn nhất là Jastrzębie Zdrój từ phía Ba Lan và Havířov từ phía Séc. Nó được thành lập vào ngày 22 tháng 4 năm 1998.
Nó bao gồm một phần lớn của khu vực lịch sử của Cieszyn Silesia :
Không phải toàn bộ khu vực của vùng Cieszyn Silesia lịch sử thuộc về châu Âu, chủ yếu là Bielsko và Czechowice-Dziedzice và Frýdek với khu vực xung quanh, phía đông sông Ostravice, thuộc Euroregion Beskydy.
Liên kết ngoài
Thể loại:Euroregion Thể loại:Cieszyn Silesia Thể loại:Địa lý Cộng hòa Séc Thể loại:Địa lý Ba Lan
Kislovodsk
nhỏ|Lá cờ Kislovodsk Kislovodsk (tiếng Nga: Кисловодск ~ nước chua, tiếng Kabardia: Нартсанэ,  tiếng Karachay-Balkar: Ачысуу ) là một thành phố spa thuộc Stavropol Krai, Nga, ở vùng Bắc Kavkaz của Nga nằm giữa biển Đen và biển Caspi. Dân số:
Lịch sử
Năm 1803 Sa hoàng Alexander I của Nga ra lệnh xây dựng trạm quân sự sau này trở thành Kislovodsk. Địa điểm này lấy tên từ nhiều suối khoáng xung quanh thành phố. Khu định cư đã mang vị thế thị trấn vào năm 1903.
Vị thế hành chính
Trong khuôn khổ các đơn vị hành chính, nó cùng với bảy khu định cư nông thôn được hợp nhất thành thành phố trực thuộc vùng Kislovodsk - một đơn vị hành chính có địa vị ngang bằng với các huyện. Là một đơn vị đô thị, thành phố trực thuộc vùng Kislovodsk được hợp nhất với tên Okrug đô thị Kislovodsk.
Liên kết ngoài
Thể loại:Thành phố của Nga Thể loại:Vùng Stavropol
Mydrosoma aterrimum
Mydrosoma aterrimum là một loài Hymenoptera trong họ Colletidae. Loài này được Friese mô tả khoa học năm 1925.
Tham khảo
Thể loại:Mydrosoma Thể loại:Động vật được mô tả năm 1925
Faronta punctilinea
Faronta punctilinea là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Faronta
Gülbahçe, Kemah
Gülbahçe là một xã thuộc huyện Kemah, tỉnh Erzincan, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2010 là 51 người.
Tamopsis floreni
Tamopsis floreni là một loài nhện trong họ Hersiliidae. T. floreni được miêu tả năm 2004 bởi Rheims & Antonio D. Brescovit.
Tham khảo
Thể loại:Tamopsis
Idiocera heteroclada
Idiocera heteroclada là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Tân bắc.
Tham khảo
Thể loại:Idiocera Thể loại:Limoniidae ở vùng Nearctic
Colysis digitata
Colysis digitata là một loài thực vật có mạch trong họ Polypodiaceae. Loài này được (Baker) Ching miêu tả khoa học đầu tiên năm 1933.
Tham khảo
Thể loại:Colysis Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1933
Metriopelia ceciliae
Metriopelia ceciliae là một loài chim trong họ Columbidae.
Tham khảo
Thể loại:Metriopelia
Ochthochloa compressa
Ochthochloa compressa là một loài thực vật có hoa trong họ Hòa thảo. Loài này được (Forssk.) Hilu mô tả khoa học đầu tiên năm 1981.
Liên kết ngoài
Thể loại:Ochthochloa Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1981
Anthemis wettsteiniana
Anthemis wettsteiniana là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được Hand.-Mazz. mô tả khoa học đầu tiên năm 1913.
Liên kết ngoài
Thể loại:Anthemis Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1913
Garrett, Pennsylvania
Garrett là một thị trấn thuộc quận Somerset, tiểu bang Pennsylvania, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của thị trấn này là 456 người.
Tham khảo
Thể loại:Borough của Pennsylvania Thể loại:Quận Somerset, Pennsylvania
Phlyctenosis laeta
Phlyctenosis laeta là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Phlyctenosis
Bảo tàng quốc gia Jinju
Bảo tàng quốc gia Jinju là bảo tàng quốc gia nằm ở pháo đài Jinju (진주성 晉州城), Jinju, Hàn Quốc. Nó được mở cửa vào tháng 2 năm 1984 với mục đích chính chuyên về chủ đề của Imjinwaeran.
Liên kết
Thể loại:Bảo tàng Thể loại:Jinju
Fabronia schwetschkeoides
Fabronia schwetschkeoides là một loài Rêu trong họ Fabroniaceae. Loài này được M. Fleisch. mô tả khoa học đầu tiên năm 1920.
Manvendra Singh Gohil
Hoàng tử Manvendra Singh Gohil (sinh ngày 23 tháng 9 năm 1965) là hoàng tử Ấn Độ là con trai và là người thừa kế có thể xảy ra của Maharaja của Rajpipla ở Gujarat. Ông là hoàng tử đồng tính công khai đầu tiên trên thế giới. Ông điều hành một tổ chức từ thiện, The Lakshya Trust, hoạt động với cộng đồng LGBT.
Cuộc sống sơ khai
Manvendra sinh ra ở Ajmer, con trai duy nhất của Maharana Shri Raghubir Singhji Rajendrasinghji Sahib, Maharana của Rajpipla và vợ ông Maharani Rukmini Devi. Mẹ của Manvendra được sinh ra như một công chúa của Jaisalmer ở Rajasthan. Manvendra có một người chị, Minaxi Kumari, người đã lập gia đình trong gia đình hoàng gia Chenani ở Jammu và Kashmir.
Năm 1971, chính phủ Ấn Độ đã "khước từ" các hoàng tử Ấn Độ, và cha của Manvendra đã mất danh hiệu Maharaja và túi tiền cá nhân (tiền hằng năm) đi kèm với nó. Các hoàng tử điều chỉnh theo chế độ xã hội chủ nghĩa mới; Hoàng gia Rajpipla đã biến ngôi nhà của họ, cung điện Rajvant ở Rajpipla, thành một khu du lịch và địa điểm quay phim. Họ cũng thiết lập một căn hộ thứ hai ở Mumbai, để con cái của họ có thể có một thời thơ ấu bình thường và điều chỉnh tốt hơn với thực tế của hoàn cảnh mới của họ.
Manvendra đã có một nền giáo dục truyền thống và bảo thủ. Ông được đào tạo tại Trường Bombay Scottish và tại Trường Cao đẳng Thương mại và Kinh tế Amrutben Jivanlal (một trong những tổ chức trong khuôn viên đại học Mithibai ở Vile Parle, Mumbai) .
Cuộc hôn nhân đã kết hôn
Là con trai duy nhất của Maharaja của Rajpipla, Manvendra được nuôi dạy với ý thức về lịch sử và phẩm giá gia đình, theo cách thức làm cho anh ta nhận thức sâu sắc về trách nhiệm của mình, chủ yếu trong số đó là sự vĩnh viễn của triều đại. Theo phong tục Ấn Độ, bố mẹ anh đã sắp xếp một trận đấu phù hợp với anh, vào tháng 1 năm 1991, Manvendra kết hôn với Chandrika Kumari, một công chúa của bang Jhabua ở Madhya Pradesh. Manvendra nói về cuộc hôn nhân của mình: Cuộc hôn nhân vẫn chưa kết thúc. Lo lắng về điều này, vợ ông đã thực hiện một số nỗ lực để thu hút sự quan tâm tình dục của mình, nhưng ông chỉ cảm thấy bị đẩy lùi bởi hành vi dâm ô của mình. Anh biết rằng anh có lỗi, không phải cô, nhưng anh không thể khắc phục tình huống. Ông nói: "Đó là một thảm hoạ toàn diện, thất bại hoàn toàn, cuộc hôn nhân chưa bao giờ kết thúc, tôi nhận ra rằng tôi đã làm điều gì đó sai trái, hai người đau khổ thay vì một người.
Vợ của Manvendra sớm bắt đầu nghi ngờ rằng khuynh hướng tình dục của anh ta không phải là chuyện bình thường. Cô ấy đã đưa ra chủ đề với anh ấy. Manvendra vẫn đang hy vọng tìm ra phương pháp chữa bệnh có thể làm cho anh ta "bình thường". Với hy vọng rằng có lẽ vợ ông bằng cách nào đó ủng hộ ông và giúp ông vượt qua tình trạng của mình, Manvendra tâm sự với bà. Tuy nhiên, Chandrika không có bất kỳ thông tin tốt hơn về tình dục đồng giới hơn ông, và không có xu hướng tham gia với vấn đề này cả. Cô đơn giản muốn thoát khỏi tình huống càng nhanh càng tốt. Điều này cô đã làm bằng cách nộp đơn ly hôn ít nhất một năm sau đám cưới. Sự ly hôn hầu như không được biết đến ở Ấn Độ vào thời đó; Nó đã và vẫn là một điều cấm k phenomen hiện tượng trong những gia đình khá giả. Manvendra đồng ý ly hôn khi hai bên đồng ý, với sự hiểu biết rằng Chandrika sẽ không tiết lộ vấn đề này cho bất cứ ai. Cô ấy đồng ý với điều này,
Sự phân rải thần kinh và sự công khai hạn chế
Sau khi ly dị vào năm 1992, Manvendra đã giữ kín tình dục của mình, như trước đây, và giấu diếm vấn đề từ gia đình và mọi người khác. Ông nói với gia đình rằng ông sẽ không bao giờ kết hôn nữa. Anh bắt đầu tránh công ty, trở nên xa cách và xa cách gia đình anh. Cha mẹ anh kết luận rằng ly dị đã ảnh hưởng xấu đến anh. Họ đã quyết định giữ im lặng trong vài năm và sau đó thử lại. Những năm tháng trôi qua nhưng Manvendra đã không thay đổi. Anh ta cũng mất việc làm trong ngân hàng và không tìm kiếm người khác. Cha của ông thuyết phục ông giúp đỡ trong việc quản lý tài sản, nông trại và đầu tư của gia đình. Manvendra này đã làm một cách nửa vời.
Vì Manvendra là hoàng tử của Rajpipla, và cũng có vẻ đẹp, các đề xuất về hôn nhân từ các gia đình hoàng tộc khác thường được nhận. Bố mẹ ông đã từ chối một cách lịch sự một số đề xuất như vậy, theo lời cáo buộc rằng Manvendra cần có thời gian để hồi phục sau khi ly hôn. Cuối cùng, họ quyết định rằng không có gì ngoài tái hôn sẽ mang lại cho Manvendra khỏi trầm cảm của mình, và bắt đầu gây áp lực cho anh ta chấp nhận một đề nghị nào đó. Họ thường xuyên ăn tối với anh ta thực tế là một hoàng tử, anh ta nên là một người mẫu, chứ không phải là một người chán nản, và anh ta nên làm nhiệm vụ của mình với gia đình và tổ tiên. Sự thất nghiệp, sự phụ thuộc về tài chính, cảm giác không thích hợp, cảm giác thiếu mục đích hay động cơ, và trầm cảm nói chung đã kết hợp để gây ra sự suy sụp thần kinh vào năm 2002. Ông nói: Sự thử thách của Manvendra vẫn chưa chấm dứt. Khi được các bác sĩ tâm thần thông báo rằng con trai của họ là đồng tính, cha mẹ của Manvendra đã chấp nhận sự thật, nhưng quy định rằng vấn đề này không được tiết lộ cho bất cứ ai khác. Sự bí mật nghiêm ngặt nhất đã được nài nỉ trên Manvendra. Tệ hơn nữa, họ luôn để mắt tới anh ta và thậm chí gửi một số nhân viên đáng tin cậy trong nước để làm tương tự. Sau khi trải qua cả thập kỷ để tạo cho Manvendra thêm xã hội, gặp gỡ bạn bè của mình và đi đến các bữa tiệc và những dịp xã hội, bố mẹ anh đột ngột quay sang cực đoan và cố giữ anh ta tránh xa người khác. Họ đã cố gắng để bao quát cuộc sống xã hội của mình trong phạm vi có thể. Như Manvendra đã tự mình chống lại xã hội, ông đã không phản đối. Thay thế,
Công khai
Năm 2006, nhà báo Chirantana Bhatt đến để biết rằng hoàng tử của Rajpipla là một người đàn ông đồng tính kín. Nó quá thô thiển một câu chuyện nên được đặt sang một bên. Chirantana Bhatt tiếp cận Manvendra và thuyết phục ông rằng đó là vì lợi ích công cộng để đưa ra và kể câu chuyện của ông cho thế giới. Cô nói với anh rằng điều này sẽ hữu ích cho những người đàn ông trẻ tuổi đang đấu tranh với tình dục của họ giống như Manvendra đã từng. Lúc đầu, Manvendra đã không chắc chắn nhưng Chirantana Bhatt đã giành được sự tự tin của mình. Ông đã trải qua bốn năm tư vấn cho thời điểm này, và đã chấp nhận bản chất thật của mình. Anh quyết định thách thức cha mẹ và đưa vấn đề ra công chúng. Hoàng Tử đã tâm sự về khuynh hướng tình dục của mình và những căng thẳng tinh thần mà ông đang trải qua như một người đàn ông đồng tính kín đáo với nhà báo. Chirantana Bhatt viết lên câu chuyện theo phong cách,
Vào ngày 14 tháng 3 năm 2006, câu chuyện về việc Manvendra ra mắt đã trở thành tiêu đề ở Ấn Độ và trên toàn thế giới. Câu chuyện "xuất phát" được xuất bản lần đầu tiên trong ấn bản Vadodara của Dainik Bhaskar, một ngôn ngữ địa phương của tiếng Gujarati của nhóm truyền thông Bhaskar. Nó đã được bao phủ rộng rãi vào ngày hôm sau trong tất cả các phiên bản khác của Divya Bhaskar, cũng như trong Dainik Bhaskar (tiếng Hindi) và Daily News Analysis (DNA), một tờ báo tiếng Anh nổi bật. Cùng ngày, nó cũng trở thành tiêu đề trong các báo tiếng Anh và tiếng địa phương khác trên khắp đất nước, và trở thành một câu chuyện mà họ theo dõi trong các trang tin đồn và xã hội của họ trong vài tuần sau đó. Những hình nộm của Manvendra bị đốt cháy ở Rajpipla, nơi mọi người bị sốc.
Sự công khai quá mức và sự sỉ nhục của công chúng gây ra nhiều đau đớn cho cha mẹ và chị gái của mình. Các em thiếu nhi của em gái anh ta bị nhạo báng và bị nhạo báng trong trường học của họ. Gia đình của anh buộc tội anh ta làm mất danh dự cho gia tộc và liên tục hỏi tại sao công khai là cần thiết. Họ đã nhiều lần hỏi câu hỏi, tại sao anh ta không im lặng và để cho họ sự thử thách của sự sỉ nhục của công chúng? Khi anh nói rằng anh đang làm việc này vì những người đàn ông đồng tính khác, họ hỏi anh tại sao anh quan tâm đến sự thoải mái của những người đó và ít hơn về cha mẹ anh. Cuối cùng, sau rất nhiều cay đắng, gia đình Manavendra đã từ bỏ anh. Mẹ của ông, đặc biệt, đã đưa ra một thông báo trong một số tờ báo trước hết bỏ Manavendra hoàn toàn, Và thứ hai là đe doạ hành động pháp lý đối với bất cứ ai gọi bà trong tương lai như mẹ ông hoặc gọi ông là con trai bà. Cha của Manvendra cũng ban đầu phản ứng giận dữ với sự bất mãn gia đình. Sau một vài năm, Manvendra và cha của ông đã hòa giải sau khi Maharaja Raghubir Singh nói rằng mặc dù ông không thể hiểu tại sao Manvendra cảm thấy cần phải gây ra sự sỉ nhục công khai này đối với gia đình ông, ông đã thông cảm với nỗi đau cá nhân mà Manvendra đã trải qua như là một kết quả Của đồng tính luyến ái. Manvendra và mẹ của ông vẫn còn xa lạ, và trong những năm gần đây, Manvendra đã đưa ra bình luận chê bai về cô trong các cuộc phỏng vấn với báo chí. Manvendra và cha của ông đã hòa giải sau khi Maharaja Raghubir Singh nói rằng trong khi ông không thể hiểu tại sao Manvendra cảm thấy cần phải gây ra sự sỉ nhục công khai này đối với gia đình ông, ông đã thông cảm với nỗi đau cá nhân mà Manvendra đã trải qua do tình dục đồng giới của ông. Manvendra và mẹ của ông vẫn còn xa lạ, và trong những năm gần đây, Manvendra đã đưa ra bình luận chê bai về cô trong các cuộc phỏng vấn với báo chí. Manvendra và cha của ông đã hòa giải sau khi Maharaja Raghubir Singh nói rằng trong khi ông không thể hiểu tại sao Manvendra cảm thấy cần phải gây ra sự sỉ nhục công khai này đối với gia đình ông, ông đã thông cảm với nỗi đau cá nhân mà Manvendra đã trải qua do tình dục đồng giới của ông. Manvendra và mẹ của ông vẫn còn xa lạ, và trong những năm gần đây, Manvendra đã đưa ra bình luận chê bai về cô trong các cuộc phỏng vấn với báo chí.
Tuy nhiên, thực tế ông đã bị gia đình bác bỏ, có thể sẽ vẫn là một hành động mang tính tượng trưng chứ không phải là một hành động vô hiệu hợp pháp, với luật lệ thừa kế hiện đại của Ấn Độ.
Hetereucosma
Hetereucosma là một chi bướm đêm thuộc họ Tortricidae.
Tham khảo
Thể loại:Eucosmini