cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Xã West Grove, Quận Davis, Iowa
Tham khảo
Thể loại:Xã của Iowa Thể loại:Quận Davis, Iowa
Phleum crypsoides
Phleum crypsoides là một loài thực vật có hoa trong họ Hòa thảo. Loài này được (d'Urv.) Hack. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1892.
Liên kết ngoài
Thể loại:Phleum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1892
Bảo tàng Khu vực Tomasz Mikocki ở Kozienice
Bảo tàng Khu vực Tomasz Mikocki ở Kozienice (tiếng Ba Lan: Muzeum Regionalne im. prof. Tomasza Mikockiego w Kozienicach) là một bảo tàng tọa lạc tại số 5B Phố Parkowa, Kozienice, Ba Lan.
Lịch sử
trái|nhỏ|Bức tượng bán thân của Stanisław August Poniatowski trước Bảo tàng Bảo tàng Khu vực Tomasz Mikocki ở Kozienice được thành lập vào năm 1970 theo khởi xướng của Hội những người yêu thích Kozienice. Trụ sở của Bảo tàng là công trình xây dựng lại của nơi từng là khu phức hợp cung điện của Vua Stanisław August Poniatowski, được xây dựng vào thế kỷ 18.
Triển lãm
Bộ sưu tập của Bảo tàng Khu vực Tomasz Mikocki ở Kozienice hiện đang bao gồm các triển lãm thường trực sau:
Giờ mở cửa
Bảo tàng Khu vực Tomasz Mikocki ở Kozienice hoạt động quanh năm, mở cửa tất cả các ngày trong tuần trừ thứ Hai. Khách tham quan phải trả phí vào cửa, riêng thứ Ba khách tham quan được vào cửa miễn phí.
Tham khảo
Thể loại:Bảo tàng Ba Lan
Hoàng Việt (nhà Thanh)
nhỏ|Hoàng Việt Hoàng Việt (chữ Hán: 黄钺, 1750 – 1841), tự Tả Điền (左田), hiệu Tả Quân (左君), Manh Tả (盲左), người huyện Đương Đồ, phủ Cưu Châu, tỉnh An Huy, quan viên, nhà giáo dục, nhà văn hóa đời Thanh.
Sự nghiệp
Năm Gia Khánh thứ 4 (1799), Hoàng Việt được Chu Khuê tiến cử, triệu đến kinh, vào gặp Hoàng đế. Gia Khánh Đế hỏi: “Khi trẫm ở Tiềm để, biết tiếng ngươi đã lâu, tại sao tạm nghỉ rồi không trở lại?” Hoàng Việt thật thà nói ra lý do, được Gia Khánh Đế vỗ về, ít lâu sau được hành tẩu tại Mậu Cần điện (懋勤殿).
Năm thứ 9 (1804), Hoàng Việt được đổi làm Tán thiện, vào Nam Thư phòng, chưa được bổ nhiệm thì nhận mệnh cùng làm Khảo thí sai , coi kỳ thi Hương ở Sơn Đông.
Năm thứ 10 (1805), Hoàng Việt được làm Đốc Sơn Tây học chánh, dần thăng đến Thứ tử. Năm thứ 15 (1810), Hoàng Việt mãn nhiệm, tiếp tục được làm Trực Nam Thư phòng, rồi thăng làm Thị giảng Học sĩ. Năm thứ 18 (1813), Hoàng Việt được trở lại coi kỳ thi Hương ở Sơn Đông, rồi ở lại làm Học chánh, sau đó được cất nhắc làm Nội các Học sĩ. Trong năm ấy giáo đồ Bạch Liên giáo ở huyện Hoạt nổi dậy, lan khắp Sơn Đông, Hoàng Việt hặc đòi bãi chức của Hà Trạch huấn đạo Tống Tuyền về tội đốc xét việc huấn luyện võ sanh thất trách, xin ban tuất cho Tào Châu học lục Khổng Dục Tuấn, sanh viên Khổng Dục Trọng mất vì đánh giặc, khen thưởng Kim Hương sanh viên Lý Cửu Tiêu có công bắt tướng giặc.
Năm thứ 19 (1814), Hoàng Việt được triệu về kinh, tiếp tục làm Nội trực, cất nhắc làm Hộ bộ Thị lang, ít lâu sau điều sang bộ Lễ. Sau đó Hoàng Việt được sung làm Tổng duyệt của Bí điện châu lâm và Thạch cừ bảo cấp tục biên, Tổng tài của Toàn Đường văn quán ; việc xong, được ban thưởng. Sau đó Hoàng Việt được điều về bộ Hộ.
Năm thứ 24 (1819), Hoàng Việt được cất nhắc làm Lễ bộ Thượng thư, gia Thái tử Thiếu bảo. Năm thứ 25 (1820), Hoàng Việt nhận mệnh làm Quân cơ đại thần, ít lâu sau được điều làm Hộ bộ Thượng thư.
Hoàng Việt được Gia Khánh Đế đặc cách đề bạt, nhiều năm ở chức vụ kề cận Hoàng đế, nên thông thạo xứ lý công việc, bàn luận rõ ràng và thận trọng. Đạo Quang Đế lên ngôi (1820), bắt đầu ủy thác cho Hoàng Việt những việc cơ mật, đối đãi rất tôn trọng.
Chú thích
Thể loại:Nhân vật chính trị nhà Thanh Thể loại:Người An Huy Thể loại:Tiến sĩ nhà Thanh Thể loại:Quân cơ đại thần Thể loại:Thượng thư nhà Thanh Thể loại:Nhà thơ Trung Quốc thời Thanh Thể loại:Nhà văn Trung Quốc thời Thanh
Pseudognaphalium vira-vira
Pseudognaphalium vira-vira là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được Anderb. miêu tả khoa học đầu tiên.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Rau khúc giả
Mastophora fasciata
Mastophora fasciata là một loài nhện trong họ Araneidae.
Loài này thuộc chi Mastophora. Mastophora fasciata được Eduard Reimoser miêu tả năm 1939.
Tham khảo
biologie|2011|10|21}}
Thể loại:Mastophora
Potamanaxas
Potamanaxas là một chi bướm ngày thuộc họ Bướm nâu.
Tham khảo
Thể loại:Erynnini
Phong Khê
Điều kiện tự nhiên
Khu Dương Ổ (còn có tên nôm là Đống Cao). Buổi đầu lập làng trên mảnh đất hoang vu, rậm rạp, những người dân nơi đây đã chọn những khu đất cao, bên bờ nam sông Ngũ Huyện Khê dựng nhà, xây xóm. Để tồn tại và trụ vững nơi đây họ luôn phải chống chọi với thiên nhiên, thú dữ để bảo vệ giống nòi, bảo vệ sản xuất. Lúc này nguồn sống chính của họ là săn bắn, hái lượm.
Trước kia, thôn nằm ở phía Nam đường sắt và Quốc lộ 1, sau này do những thăng trầm của lịch sử thôn chuyển sang phía Bắc đường sắt và ở rìa sông Ngũ Huyện Khê. Thôn có chợ làng họp vào buổi sáng hàng ngày, hàng hoá trao đổi ở chợ là các loại hàng tạp hoá, lương thực, thực phẩm thường dùng. Nghề chính của người dân địa phương là làm nông nghiệp và làm nghề thủ công cổ truyền: làm giấy.
Xưa có 4 giáp: Đông, Tây, Nam, Bắc và có 4 xóm: xóm Sổ, xóm Giữa, xóm Ngoài, xóm Bến. Thôn có các xứ đồng với các tên gọi khác nhau như: đồng Cái, đồng Con, đồng Lũng, đồng Chùa, đồng Gié, đồng Ngòi, đồng Bạch, đồng Đầu, gò con Ngựa, đồng Mũi Đao, đồng Yên Ngựa… Tên các xóm ngõ, ao hồ, các xứ đồng đều có liên quan đến sự tích Trương Hống, Trương Hát đánh trận qua đây, phản ánh về một thời kỳ lịch sử diễn ra trên mảnh đất quê hương, đồng thời nói lên sự cổ kính, lâu đời của thôn.
Phong tục tập quán:
Về cưới: cũng giống như các làng trong xã, nhưng có một chi tiết khác là: ở thôn, người đóng vai trò thông tin liên lạc của nhà trai với nhà gái là bà Manh và ông Mối. Ngày đón dâu, trước đây có tục nhà gái đóng cổng nếu nhà trai đến sớm hơn giờ hẹn thì phải chờ. Khi đến giờ, ông Mối phải thưởng tiền cho trẻ (khoảng 12- 13 tuổi) chúng mới cho mở cửa để vào nhà gái. Khi đoàn rước dâu đã đến nhà gái, nhà trai phải biện dăm chục ngàn để một người con trai của nhà gái (khoảng 13 tuổi) thắp hương lên bàn thờ, mở đầu lễ rước dâu.
Một tục lệ rất đặc biệt là “cỗ con gái”. Ngày xưa mỗi khi gia đình nào đó có con gái đi lấy chồng, ngoài lệ nộp cheo cho làng còn phải làm “cỗ con gái”. Sở dĩ gọi là “cỗ con gái” vì cỗ này dùng để cô gái lấy chồng đãi bạn gái mình. “Cỗ con gái” bao gồm cả cỗ mặn và cỗ chay. Riêng cỗ chay có đủ các loại bánh đặc sản của địa phương mà các cô gái làm ra như: bánh phu thê, bánh rán, bánh cuốn… “Cỗ con gái” ở thôn Dương Ổ có ý nghĩa đề cao đức tính cần cù và khéo léo của người con gái làng nghề.
Lễ hội: Lễ hội ngày mùng 7 tháng giêng được diễn ra từ đêm mùng 6 đến ngày mùng 7 tháng giêng có liên quan đến tục thờ bà Đống. Tục thờ bà Đống là chung cho cả hai thôn Hoà Đình (phường Võ Cường) và thôn Dương Ổ. Lễ hội ngày 10-4 (âm lịch) được tổ chức là để kỷ niệm ngày hoá của Thành hoàng làng. Phần lễ có nghi lễ rước bài vị Thành hoàng từ đền về đình để tế. Lễ hội ngày 15/4 (âm lịch)- giỗ Cầu Mẫu
Làng có đình, chùa và đền là những nơi thờ tự của nhân dân
Đình Dương Ổ
tọa lạc giữa làng, nhìn về hướng Đông Nam. Căn cứ vào các tài liệu, hiện vật ở địa phương thì đình được xây dựng từ thời Lê. Trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, đình Dương Ổ bị phá hủy. Năm 1994, đình Dương Ổ được phục hồi tại vị trí cũ. Đình được xây dựng theo phong cách truyền thống, kết cấu 4 mái, 6 đao cong, trên bờ nóc gian giữa đắp rồng chầu mặt nguyệt. Đình có kết cấu chữ Đinh (J), 3 gian 2 chái Tiền tế, 2 gian Hậu cung, phía trước lập hệ thống cửa chắn song con tiện. Bộ khung đình được cấu thành bởi các cấu kiện gỗ khỏe, cột cái chu vi 1,6 mét. Đình Dương Ổ cũng được trang trí chạm trổ theo phong cách xưa. nhỏ|225x225px|Đình Dương Ổ Hiện vật ở đình bao gồm hệ thống hoành phi, cấu đối, bát biểu, ngựa gỗ, hương án gỗ… đều là những hiện vật cổ. Đặc biệt đình còn lưu giữ tấm bia đá “Hậu Thần bi ký” dựng năm 1702, 7 đạo sắc phong thời Nguyễn phong tặng cho vị thần ở đình là Đức Thánh Tam Giang (Trương Hống, Trương Hát).
Đền làng Dương Ổ: nằm kề bên bờ sông Ngũ Huyện Khê, được khởi dựng vào thời Lê, quy mô và hiện trạng khá nguyên vẹn. Đền gồm 2 tòa song song theo kiểu chữ Nhị. Tòa Tiền tế gồm 3 gian 2 trái, kiến trúc kiểu 4 mái, mỗi gác mái một đầu đao cong, mái thấp, hiên rộng, nền vỉa đá tảng, lát gạch vuông. Các bộ vì theo kiểu thượng chồng giường, hạ kẻ trường cột phân 4 hàng ngang dọc. Đền thượng 3 gian 2 chái và Hậu cung. Về cơ bản kiến trúc giống tòa Tiền tế nhưng tòa này chia làm 2 tầng. Nghệ thuật chạm khắc trang trí mang đậm dấu ấn nghệ thuật thời Nguyễn, đều tập trung ở các xà ngang, xà nách, đầu dư, con chồng, đề tài chủ đạo là rồng mây và chạm nổi mang đậm nét của nghệ thuật thời Lê. Nét độc đáo ở đây là nghệ thuật chạm trổ trên các xà ngang, mỗi xà hai con rồng khắc nổi dài bằng cả cây xà 3 mét đang vươn mình vượt lên những đám mây tưởng như những đôi rồng đang gồng mình nâng cả ngôi đền đồ sộ lên.
Đền làng thờ Đức Thánh Tam Giang, tư liệu về các vị thần tập trung ở các bức hoành phi, câu đối gỗ được tạo tác vào thời Thành Thái (1889- 1907) và Duy Tân (1910). Đền có ngai thờ, bài vị, sập thờ, hương án, chóe thờ, hạc gỗ cao to, bảng văn… đều có niên đại thời Lê và Nguyễn. Đặc biệt đền còn lưu giữ lọ độc bình và chóe thờ- sản phẩm gốm của nhà Thanh (Trung Quốc). Tại khu vực đền có hàng chục cây cổ thụ niên đại trên 100 năm. Năm 2002, đền Dương Ổ được xếp hạng “Di tích lịch sử nghệ thuật” cấp quốc gia.
Chùa có bình đồ kiến trúc chữ Đình (J), 3 gian 2 chái Tiền đường và 3 gian Thượng điện. Bộ mái tòa tiền đường cấu trúc kiểu chồng diêm mái chảy, 4 mái với 8 đầu đao cong. Bộ khung nhà cấu trúc theo phong cách truyền thống. Phía sau tòa tam bảo của chùa là 5 gian nhà Tổ.
Giá trị cơ bản của chùa Hồng Ân hiện nay là những di vật cổ của chùa: Quả chuông “Hồng Ân tự chung” đúc năm 1802, 4 tấm bia đá dựng tại vườn chùa dựng khắc vào các năm 1702, 1750, 1754, 1828, nội dung ghi việc hậu phật và một số tấm gia “Ký tự bi” (gửi giỗ) có niên đại từ thời Nguyễn.
Chùa Vạt: còn có tên là Sùng Ân tự. Chùa nằm phía Tây Bắc của làng. Chùa có kết cấu kiến trúc chữ Nhị, tòa tam bảo 3 gian có phong cách nghệ thuật thời Nguyễn, tại đây còn 3 pho tượng Tam thế cổ chất liệu gỗ tạo tác vào thời Nguyễn. Tại khu vực chùa Vạt có một cây cổ thụ trên 400 tuổi.
Nghè Dương Ổ:
mái cong tĩnh mặc dưới chân cầu nước lững lờ trôi, nơi đây thời tướng quân Trương Hống, Trương Hát. Đình làng Dương Ổ cổ kính có tam quan đẹp nhất vùng. Đình làng Sái (huyện Đông Anh- Hà Nội) đã từng học mẫu ở đây. Đình thôn Đào Xá bề thế có kiến trúc sắc nét và độc đáo([1]). Chùa Đào Xá rêu phong là chốn danh lam cổ kính sơn thủy hữu tình long hổ đăng đôi, tượng phật sơn son thiếp vàng lộng lẫy. Đình Châm Khê nay vẫn còn nguyên vẹn là một kiến trúc cổ có giá trị. Cảnh quan bố trí hài hoà với cây đa, bến nước, càng làm tăng thêm chất khí quê hương.
Dương Ổ có làn điệu dân ca quan họ đặc sắc điệu “Hừ la”… và cũng có tục kết bạn, tục “ngủ bọn”. Con người nơi đây chẳng những yêu lao động, sản xuất mà còn đậm chất trữ tình
Hỡi cô thắt dải bao xanh
Có về Dương Ổ với anh thì về
Dương Ổ có lịch có lề
Có ao tắm mát, có nghề sen can
Người ta đúc tượng xây chùa
Còn em seo giấy bốn mùa chẳng ngơi
Dám xin sư bác chớ cười
Vì em seo giấy cho người chép kinh
Người ta buôn vạn bán ngàn
Em đây seo giấy cơ hàn vẫn tươi
Dám xin ai đó chớ cười
Vì em seo giấy cho người đề thơ.
Hiện nay trong thôn chỉ còn 2 đến 3 hộ gia đình còn sản xuất giấy dó truyền thống.
Khu Ngô Khê trước năm 1945 bị thực dân Pháp chiếm đóng. Người Pháp phá hết chùa, đền ở đây và xây dựng nhà thờ do đó hiện nay 100% ở Khu Ngô Khê theo đạo Thiên Chúa.
Khu Châm Khê có tên Nôm là làng Bùi, khu Châm Khê chạy dọc theo bờ đê sông Ngũ Huyện Khê.
Khu Đào Xá nằm giữa khu Dương Ổ và khu Châm Khê, diện tích nhỏ nhất trong phường. Khu Đào Xá hiện nay cũng chủ yếu sản xuất giấy với quy mô nhỏ lẻ.
Sông Ngũ Huyện Khê trở thành con sông chết khi mỗi ngày hứng chịu nước xả thải trực tiếp từ các nhà máy xuất giấy.
Cola bilenguensis
Cola bilenguensis là một loài thực vật có hoa trong họ Cẩm quỳ. Loài này được Pellegr. mô tả khoa học đầu tiên năm 1951.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Cô la Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1951
Cola bilenguensis
Hypagyrtis mamurraria
Hypagyrtis mamurraria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Hypagyrtis
Phổng Lăng
Phổng Lăng là một xã thuộc huyện Thuận Châu, tỉnh Sơn La, Việt Nam.
Xã Phổng Lăng có diện tích 61,7 km², dân số năm 1999 là 3.792 người, mật độ dân số đạt 61 người/km².
Augerella orientalis
Augerella orientalis là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Augerella
Anchastus binus
Anchastus binus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Say miêu tả khoa học năm 1839.
Tham khảo
Thể loại:Anchastus
Cosmosoma pellucida
Cosmosoma pellucida là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Cosmosoma
Lontras
Lontras là một đô thị thuộc bang Santa Catarina, Brasil. Đô thị này có diện tích 230 km², dân số năm 2007 là 9180 người, mật độ 45,2 người/km².
Liên kết ngoài
Thể loại:Đô thị bang Santa Catarina
Danh sách trạng thái oxy hóa của các nguyên tố
Đây là danh sách các trạng thái oxy hóa được biết đến của các nguyên tố hóa học, ngoại trừ các giá trị không nguyên. Các trạng thái phổ biến nhất được in đậm. Bảng này dựa trên cơ sở của Greenwood và Earnshaw, với các bổ sung ghi nhận. Trạng thái oxy hóa 0, xảy ra ở tất cả các nguyên tố, được ngụ ý bởi cột có biểu tượng của các nguyên tố đó. Định dạng của bảng do Dmitri Mendeleev đưa ra năm 1889 cho thấy sự tuần hoàn của các trạng thái oxy hóa của các nguyên tố.
Danh sách
{{legend|#E0FFFF|Nguyên tố}} {{legend|#FFFACD|Khí hiếm}} Đậm: Trạng thái oxy hóa phổ biến
Một hình với một định dạng tương tự (được hiển thị dưới đây) đã được Irving Langmuir sử dụng vào năm 1919 trong một trong những bài báo ban đầu về quy tắc octet. Sự tuần hoàn của các trạng thái oxy hóa là một trong những bằng chứng cho thấy Langmuir có thể áp dụng quy luật này.
Tham khảo
Thể loại:Hóa học Thể loại:Danh sách các nguyên tố hóa học Thể loại:Danh sách nguyên tố hóa học
Amanalco
Amanalco là một đô thị thuộc bang México, México. Năm 2005, dân số của đô thị này là 20343 người.
Bhanpuri
Bhanpuri là một thị trấn thống kê (census town) của quận Raipur thuộc bang Chhattisgarh, Ấn Độ.
Địa lý
Bhanpuri có vị trí Nó có độ cao trung bình là 301 mét (987 foot).
Nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Bhanpuri có dân số 16.357 người. Phái nam chiếm 53% tổng số dân và phái nữ chiếm 47%. Bhanpuri có tỷ lệ 65% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 74%, và tỷ lệ cho phái nữ là 55%. Tại Bhanpuri, 17% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Tham khảo
Thể loại:Thành phố thuộc bang Chhattisgarh
Lyria cleaveri
Lyria cleaveri là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Volutidae, họ ốc dừa.
Tham khảo
Thể loại:Lyria
Lycocerus kunigamiensis
Tham khảo
Thể loại:Lycocerus
Remigia subtilis
Mocis latipes là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Remigia
Devapalli, Chintamani
Devapalli là một làng thuộc tehsil Chintamani, huyện Kolar, bang Karnataka, Ấn Độ.
Tham khảo
Thể loại:Kolar (huyện)
Scleria georgiana
Scleria georgiana là loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được Core miêu tả khoa học đầu tiên năm 1934.
Liên kết ngoài
Thể loại:Scleria Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1934
Schweyen
Schweyen là một xã trong vùng Grand Est, thuộc tỉnh Moselle, quận Sarreguemines, tổng Volmunster. Tọa độ địa lý của xã là 49° 09' vĩ độ bắc, 07° 23' kinh độ đông. Schweyen nằm trên độ cao trung bình là 300 mét trên mực nước biển, có điểm thấp nhất là 236 mét và điểm cao nhất là 361 mét. Xã có diện tích 11,36 km², dân số vào thời điểm 1999 là 311 người; mật độ dân số là 27 người/km².
Tham khảo
Thể loại:Xã của Moselle
Aneilema taylorii
Aneilema taylorii là một loài thực vật có hoa trong họ Commelinaceae. Loài này được C.B.Clarke mô tả khoa học đầu tiên năm 1901.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Cỏ rươi Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1901
Osório Carvalho
Osório Smith de Freitas Carvalho (sinh ngày 24 tháng 7 năm 1981) là một cầu thủ bóng đá người Angola thi đấu ở vị trí tiền vệ cho Petro Luanda theo dạng cho mượn từ Caála.
Sự nghiệp
Sinh ra ở Carcavelos, Osório thi đấu ở Bồ Đào Nha cho Sporting B, Marco, Estrela Portalegre, Paredes, Pampilhosa, Odivelas, Sintrense và Juventude de Évora, trước khi chuyển đến Cyprus để thi đấu 1,5 năm cho AEK Kouklia nơi anh ghi được 7 bàn thắng.
Anh ký hợp đồng cho đội bóng Angola Caála năm 2010, có quốc tịch Angola và được phép thi đấu cho đội tuyển quốc gia Angola; anh ra mắt quốc tế cùng năm đó.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh năm 1981 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Cầu thủ bóng đá Angola Thể loại:Cầu thủ đội tuyển bóng đá quốc gia Angola Thể loại:Cầu thủ Cúp bóng đá châu Phi 2011 Thể loại:Cầu thủ Cúp bóng đá châu Phi 2012 Thể loại:Cầu thủ bóng đá AEK Kouklia F.C. Thể loại:Cầu thủ bóng đá Atlético Petróleos de Luanda Thể loại:Cầu thủ bóng đá C.R. Caála Thể loại:Cầu thủ bóng đá F.C. Marco Thể loại:Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Síp
Phú Mỹ
Phú Mỹ là một thị xã thuộc tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu, Việt Nam.
Địa lý
Thị xã Phú Mỹ nằm ở phía tây của tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu, có vị trí địa lý:
Thị xã Phú Mỹ có diện tích tự nhiên là 333,84 km², dân số năm 2019 là 221.030 người.
Hành chính
200px|trái|nhỏ|Bản đồ hành chính thị xã Phú Mỹ Thị xã Phú Mỹ có 10 đơn vị hành chính cấp xã trực thuộc, bao gồm 5 phường: Hắc Dịch, Mỹ Xuân, Phú Mỹ, Phước Hòa, Tân Phước và 5 xã: Châu Pha, Sông Xoài, Tân Hải, Tân Hòa, Tóc Tiên.
Lịch sử
Tháng 10 năm 1956, chính quyền Việt Nam Cộng hòa lập tỉnh Phước Tuy gồm địa bàn tỉnh Bà Rịa và quần đảo Trường Sa. Vùng đất thị xã Phú Mỹ ngày nay tương ứng với tổng An Phú Tân, quận Châu Thành, tỉnh Phước Tuy.
Ngày 23 tháng 12 năm 1961, quận Đức Thạnh được thành lập trên cơ sở bốn xã tách từ quận Châu Thành. Năm 1962, quận Châu Thành đổi tên thành quận Long Lễ.
Từ tháng 2 năm 1976, chính phủ Cách mạng Lâm thời Cộng hòa Miền Nam Việt Nam sáp nhập ba tỉnh gồm Biên Hòa, Phước Tuy và Long Khánh thành tỉnh Đồng Nai, đồng thời, các quận chuyển thành huyện. Hai quận Long Lễ và Đức Thạnh được hợp lại thành huyện Châu Thành, tỉnh Đồng Nai.
Ngày 2 tháng 6 năm 1994, Chính phủ ban hành Nghị định số 45-CP. Theo đó:
Huyện Tân Thành có 8 đơn vị hành chính trực thuộc, gồm thị trấn Phú Mỹ và 7 xã: Châu Pha, Hắc Dịch, Hội Bài, Mỹ Xuân, Phước Hòa, Sông Xoài, Tóc Tiên.
Ngày 9 tháng 12 năm 2003, chia xã Hội Bài thành 2 xã: Tân Hải và Tân Hòa, chia xã Phước Hòa thành 2 xã: Phước Hòa và Tân Phước.
Ngày 7 tháng 10 năm 2013, Bộ Xây dựng ban hành Quyết định số 969/QĐ-BXD về việc công nhận thị trấn Phú Mỹ mở rộng là đô thị loại IV.
Đến năm 2017, huyện Tân Thành có 10 đơn vị hành chính cấp xã trực thuộc, bao gồm thị trấn Phú Mỹ (huyện lỵ) và 9 xã: Châu Pha, Hắc Dịch, Mỹ Xuân, Phước Hòa, Sông Xoài, Tân Hải, Tân Hòa, Tân Phước, Tóc Tiên.
Ngày 12 tháng 4 năm 2018, Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành Nghị quyết số 492/NQ-UBTVQH14. Theo đó:
Sau khi thành lập, thị xã Phú Mỹ có 333,84 km² diện tích tự nhiên và 175.872 người với 10 đơn vị hành chính trực thuộc, gồm 5 phường: Hắc Dịch, Mỹ Xuân, Phú Mỹ, Phước Hòa, Tân Phước và 5 xã: Châu Pha, Sông Xoài, Tân Hải, Tân Hòa, Tóc Tiên.
Ngày 24 tháng 11 năm 2020, Bộ Xây dựng ban hành Quyết định 1484/QĐ-BXD về việc công nhận thị xã Phú Mỹ là đô thị loại III trực thuộc tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu.
Kinh tế
Thị xã Phú Mỹ là nơi tập trung nhiều khu công nghiệp nhất của tỉnh. Hàng loạt các nhà máy lớn đã xây dựng như: nhà máy nhiệt điện Phú Mỹ 2 – 1, Phú Mỹ 1, Phú Mỹ 2, Phú Mỹ 3, Phú Mỹ 4, nhà máy thép VINA-KYOEI, nhà máy thép Pomina 2, nhà máy luyện phôi thép Pomina 3, nhà máy phân bón NPK, nhà máy gạch men Mỹ Đức, nhà máy sản xuất thùng phuy, các nhà máy xay lúa mì, bột mì, sản xuất hạt nhựa PVC, sản xuất nhựa đường, sản xuất ống thép, cốt thép, chế biến thực phẩm và thức ăn gia súc.
Tại thị xã này tập trung các khu công nghiệp nặng và năng lượng lớn, đặc biệt là tại phường trung tâm Phú Mỹ. Khu công nghiệp khí – điện – đạm Phú Mĩ có tổng mức đầu tư hơn 6 tỷ USD với các nhà máy điện có tổng công suất lên đến 3900 MW, chiếm gần 40% tổng công suất điện năng của cả nước, nhà máy đạm Phú Mỹ có công suất 800.000 tấn phân đạm urê và 20.000 tấn amonia/năm. Ngoài ra, còn nhiều dự án nhà máy thép, nhà máy tổng hợp PVC khác tập trung tại đây. Rất nhiều cảng lớn đã được xây dựng bên dòng sông Thị Vải.
Chú thích
Thể loại:Đô thị Việt Nam loại III Thể loại:Bà Rịa – Vũng Tàu Thể loại:Huyện Bà Rịa – Vũng Tàu
Bulbine stolonifera
Bulbine stolonifera là một loài thực vật có hoa trong họ Thích diệp thụ. Loài này được Baijnath ex G.Will. mô tả khoa học đầu tiên năm 2006.
Liên kết ngoài
Thể loại:Bulbine Thể loại:Thực vật được mô tả năm 2006
HMS Temeraire
Năm tàu chiến và hai căn cứ trên bờ của Hải quân Hoàng gia Anh từng được đặt cái tên HMS Temeraire:
Thể loại:Tên gọi tàu chiến Hải quân Hoàng gia Anh
Anchastus birganjensis
Anchastus birganjensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Ôhira & Becker miêu tả khoa học năm 1974.
Phổng Lập
Phổng Lập là một xã thuộc huyện Thuận Châu, tỉnh Sơn La, Việt Nam.
Xã Phổng Lập có diện tích 42,63 km², dân số năm 1999 là 3846 người, mật độ dân số đạt 90 người/km².
Digitaria dioica
Digitaria dioica là một loài thực vật có hoa trong họ Hòa thảo. Loài này được Killeen & Rúgolo mô tả khoa học đầu tiên năm 1992.
Mastophora felda
Mastophora felda là một loài nhện trong họ Araneidae.
Loài này thuộc chi Mastophora. Mastophora felda được Herbert Walter Levi miêu tả năm 2003.
Tham khảo
Thể loại:Mastophora
Super Mario Bros.
Super Mario Bros. (スーパーマリオブラザーズ) là một trò chơi điện tử dạng platform do Nintendo phát triển vào năm 1985, phát hành cho hệ máy Nintendo Entertainment System (NES), và là phần tiếp theo của trò chơi Mario Bros. năm 1983. Trong Super Mario Bros., người chơi điều khiển nhân vật Mario (khi có hai người chơi, người thứ hai sẽ điều khiển nhân vật em trai của Mario là Luigi) đi qua Vương quốc nấm để cứu Công chúa Peach khỏi tay nhân vật Bowser xấu xa.
Trong hơn hai thập niên, Super Mario Bros. là trò chơi điện tử bán chạy nhất mọi thời đại (trước khi bị truất ngôi bởi Wii Sports cũng của Nintendo năm 2009), và đã bán được hơn 40 triệu bản trên khắp thế giới. Trò chơi này được cho là có vai trò quan trọng trong sự thành công bước đầu của hệ máy NES, cũng như kết thúc hai năm ế ẩm của hệ máy chơi game cầm tay tại Mỹ sau vụ sụp đổ trò chơi điện tử năm 1983. Là một trong những trò chơi có ảnh hưởng nhất do Shigeru Miyamoto và Takashi Tezuka thiết kế, nó trở thành cảm hứng để người ta tạo ra các bản sao, phần tiếp theo, và phóng tác. Nhạc nền của game do Koji Kondo phổ biến trên toàn thế giới, thậm chí với những người chưa từng chơi game nào bao giờ, và được xem là đại diện cho nhạc trò chơi điện tử nói chung.
Sự thành công của Super Mario Bros. khiến cho hãng Nintendo chuyển trò chơi này sang hầu như tất cả hệ game cầm tay của hãng. Vào cuối năm 2010, để kỷ niệm 25 năm ngày phát hành trò chơi, Nintendo đã phát hành một biến thể đỏ đặc biệt của máy chơi game Wii và Nintendo DSi XL ở dạng đóng gói lại và thiết kế theo mô hình Mario, được phát hành hạn chế ở tất cả các khu vực trên thế giới.
Cách chơi
nhỏ|trái|200px|Người chơi điều khiển Mario đi qua Vương quốc Nấm. Khả năng của Mario thay đổi tùy theo đồ vật nhặt được; ví dụ, Mario có thể bắt banh lửa nếu nhặt được Hoa Lửa.
Người chơi sẽ điều khiển nhân vật chính là Mario. Em trai của Mario, Luigi, chỉ được chơi nếu có người thứ hai tham gia ở chế độ nhiều người chơi, và cũng có cùng vai trò giống như Mario trong kịch bản. Mục tiêu của trò chơi là chạy qua Vương quốc Nấm, sống sót trước đội quân của Bowser và cứu Công chúa Peach. Người chơi sẽ di chuyển từ bên trái màn hình sang bên phải màn hình để đi đến được cột cờ ở cuối mỗi vòng. Có lời đồn về chuyện có thể nhảy vượt qua cột cờ được hay không, và sau này Gametrailers đã xác nhận là được.
Thế giới trong trò chơi có rải các đồng xu để Mario nhặt, và những viên gạch đặc biệt có dấu chấm hỏi ("?"), để khi Mario cụng vào đó, sẽ hiện ra nhiều đồng xu hơn hoặc các đồ vật đặc biệt. Những viên gạch "bí mật" (thường tàng hình) có thể có nhiều đồng xu hơn hoặc là các đồ vật hiếm gặp. Nếu người chơi ăn được Nấm đặc biệt có màu đỏ và vàng, Mario sẽ lớn lên gấp đôi và có thể chịu được một lần chạm trúng địch và các chướng ngại khác, cùng với khả năng phá vỡ gạch phía trên đầu mình. Người chơi được cho sẵn một số "mạng" nhất định (và có thể có thêm mạng bằng cách nhặt nấm '1-Up' màu xanh lá và cam, nhặt 100 đồng xu, hoặc giết vài quân địch một lượt bằng vỏ mai của Koopa - quái vật hình con vịt đội lốt rùa). Mario sẽ mất mạng nếu bị hại quá nhiều lần, rơi xuống hố, hoặc hết giờ; trò chơi kết thúc khi không còn mạng nào. Đòn tấn công chính của Mario là nhảy lên đầu quân địch, mặc dù tùy vào quân địch sẽ có phản ứng khác nhau sau cú nhảy. Ví dụ, một con Goomba (nấm nâu) sẽ bị bẹp và bị đánh bại, còn Koopa Troopa (vịt có mai rùa) sẽ tạm rúc vào mai, cho phép Mario dùng nó để ném sang phía khác. Mai rùa có thể dội vào tường và tiêu diệt các quân địch khác, và cũng có thể dội trúng Mario và làm cho nhân vật bị thương. Một cách khác để giết quân địch là Hoa Lửa, một món đồ mà nếu nhặt được, sẽ làm đổi màu áo của Mario (hoặc chỉ tăng kích thước nếu Mario chưa ăn được nấm đỏ vàng trước đó) và cho phép Mario bắn được quả cầu lửa. Một món đồ ít thấy hơn là Ngôi sao, thường xuất hiện từ những khối gạch ẩn hoặc giấu bên trong. Ngôi sao giúp Mario tạm thời không bị tổn hại với phần lớn các chướng ngại.
Staurogyne parva
Staurogyne parva là một loài thực vật có hoa trong họ Ô rô. Loài này được Braz & R.Monteiro mô tả khoa học đầu tiên năm 2006.
Super Mario Bros.
Cách chơi
Trò chơi bao gồm 8 cảnh (world) với 4 cảnh phụ gọi là "vòng" (stage) trong mỗi cảnh. Vòng cuối cùng của mỗi cảnh sẽ diễn ra trong tòa lâu đài nơi Bowser hoặc một trong các quái thú của hắn sẽ xuất hiện. Một số cảnh có các vòng diễn ra dưới nước, với các loại đối thủ khác nhau. Ngoài ra, còn có các khu vực thưởng và bí mật trong trò chơi. Phần lớn khu vực bí mật có chứa nhiều đồng xu để Mario nhặt, còn các khu vực còn lại có chứa "ống nước" để Mario chuyển thẳng đến các cảnh sau trong game, bỏ qua một số vòng.
Staurogyne parva
Chú thích
Thể loại:Staurogyne Thể loại:Thực vật được mô tả năm 2006
Super Mario Bros.
Liên kết ngoài
Thể loại:Trò chơi điện tử năm 1985 Thể loại:Thay đổi kích cỡ trong tác phẩm giả tưởng Thể loại:Trò chơi Nintendo Entertainment System Thể loại:Trò chơi Game Boy Color Thể loại:Trò chơi Game Boy Advance Thể loại:Trò chơi Nintendo
Sự phục sinh của Giêsu
thumb|Bức tranh mô tả sự phục sinh của Chúa Giêsu The Resurrection of Jesus Christ do [[Raphael phác họa]]
Sự phục sinh của Giêsu là đức tin trong Kitô giáo, rằng sau khi Giêsu chịu khổ nạn và chết, Ngài đã sống lại. Đây là nguyên lý trung tâm của thần học Kitô giáo và là một phần của Kinh tin kính Nicea: "Vào ngày thứ ba, Ngài đã sống lại theo Thánh Kinh". Sau này, Lễ Phục Sinh thường được xem là một trong những ngày lễ quan trọng nhất trong năm của người theo Kitô giáo.
Theo Tân Ước, sau khi người La Mã đóng đinh Giêsu, Giêsu được xức dầu và được Giôsép xứ Arimathea an táng trong một ngôi mộ mới nhưng Thượng đế đã làm Giêsu sống lại và Ngài đã xuất hiện trước các nhân chứng trước khi lên Thiên Đàng, để ngồi phía tay phải của Đức Chúa Trời.
Các sách Phúc Âm và Công vụ tông đồ đều ghi nhận rằng Chúa Giêsu đã gặp lại các môn đệ tại các nơi khác nhau trong suốt bốn mươi ngày sau khi sống lại, và sau đó về trời từ núi Ôliu  (nay là Lễ Thăng Thiên). Ngày thứ 50 kể từ sau sự kiện Phục sinh, Chúa Thánh Thần hiện xuống với các tông đồ và loan báo tin mừng, theo Tân Ước, ngày này cũng được xem là ngày khai sinh ra Giáo hội Công giáo.
Tân Ước
nhỏ| Mặc dù diễn biến khi [[Giê-su phục sinh không được ký thuật trong Kinh Thánh), nhiều họa sĩ miêu tả quang cảnh này, như họa phẩm của Matthias Grünewald]] nhỏ|Sự phục sinh của Giêsu, tranh sơn dầu trên vải của [[Pietro Novelli đầu thế kỷ 17]] Những ký thuật về sự phục sinh của Giê-su được tìm thấy trong những chương cuối của các sách Phúc âm: Matthew 28, Mark 16, Luca 23, 24 và Giăng 21.
Các sách Phúc âm này đều ký thuật rằng Giêsu bị đóng đinh trên thập tự giá vào ba giờ chiều ngày Lễ Vượt Qua, nhằm ngày Nissan 14 lịch Do Thái - nay thường được gọi là Lễ Thương Khó  (Tin Lành) hoặc Thứ Sáu Tuần Thánh (Công giáo) - thi hài của ngài được bọc trong vải liệm trắng rồi mai táng trong ngôi mộ mới mà Joseph người Arimathea đã cho đục trong đá cho ông. Sau thứ Bảy (Sabbath - ngày nghỉ của người Do Thái), vào sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần lễ (Chúa nhật), vài người phụ nữ là môn đồ của Giêsu trở lại ngôi mộ để hoàn tất nghi thức an táng. Khi đến nơi, họ nhận thấy ngôi mộ trống không, sau đó họ trở lại với sự tháp tùng của vài tông đồ.
Theo Xuất Ê-díp-tô Ký 12, ngay sau Lễ Vượt Qua là 7 ngày của lễ Bánh Không Men và ngày thứ nhất và thứ bảy của kỳ lễ này cũng được gọi là Ngày Sa-bát. Vì thế, ngày Giê-su chết không hẳn rơi vào ngày thứ sáu.
Về sau, Giêsu xuất hiện nhiều lần để gặp gỡ các tông đồ, đáng chú ý nhất là khi ngài đến với họ tại phòng cao, ở đó Thomas không chịu tin ngài cho đến khi Giêsu bảo ông chạm vào dấu đinh trên tay và dấu đâm trên hông của ngài (Giăng 20:24-29). Giêsu cũng đến cùng hai môn đồ đang khi họ trên đường đến thành Em-mau, bàn tán với nhau về nỗi thất vọng vì đấng Messiah nay đã bị giết bởi tay loài người, trước khi họ nhận ra ngài (Luca 24.13-32); ngài đến gặp các môn đồ bên bờ Biển Galilee để khích lệ Peter vững tâm mà giúp đỡ các môn đồ khác (John 21.1-23). Lần chót Giêsu hiện ra với các môn đồ là bốn mươi ngày sau khi sống lại, rồi ngài lên trời (Luca 24.44-49).
Khi so sánh những văn kiện về sự phục sinh, một số người tìm thấy những chi tiết khác nhau và họ cho rằng không thể dung nạp chúng vào một câu chuyện đồng nhất, mặc dù John Wenham và các học giả khác giải thích rằng các chi tiết này là bổ sung cho nhau. Cũng vậy, theo quan điểm của nhiều tín hữu Cơ Đốc, không có gì khó hiểu khi nhiều người cùng chứng kiến một sự kiện, họ sẽ thuật lại sự kiện ấy với những chi tiết khác nhau vì nhìn từ những góc độ khác nhau.
Những ký thuật Cơ Đốc khác
Sớm có một số văn kiện khác ngoài Tân Ước được tìm thấy trong các trước tác của Ignatius (50-115), Polycarp (69-155), Justin Martyr (100-165), Tertullian (160-220), và trong thư tín đầu tiên của Clement.
Tất cả các bản tín điều quan trọng đều đề cập đến sự phục sinh, Tín điều Nicea (năm 325) xác định rõ ràng rằng "Đến ngày thứ ba ngài sống lại".
Những ký thuật ngoài Cơ Đốc giáo
Flavius Josephus (c.37 – c.100), một công dân La Mã gốc Do Thái, dưới sự bảo trợ của Flavians, viết quyển Antiquitates Judaicae (Cổ sử Do Thái) khoảng năm 93. Trong tác phẩm này có một đoạn gọi là Testimonium Flavianum đề cập đến sự chết và phục sinh của Giê-su: "Khi Pilate, theo cáo buộc của những người lãnh đạo chúng ta, kết án [Giê-su] đóng đinh trên thập tự giá, những kẻ yêu thương người ấy không chịu từ bỏ người, vì người hiện ra cùng họ trong ngày thứ ba, sống lại, như các tiên tri đã báo trước, cùng với nhiều điều kỳ lạ liên quan đến người." Nhiều học giả cho rằng Testimonium Flavianum chỉ là phần thêm vào, song cũng có các học giả khác tin vào tính chính xác của văn bản.
Tacitus, một sử gia La Mã, nhắc đến sự hiện hữu của "Christus", bị xử tử bởi Pontius Pilate, nhưng không đề cập đến sự phục sinh.
Khám phá ngôi mộ trống
phải|nhỏ|200px|Hai môn đệ vào ngôi mộ trống, tranh của William Hole
Phụ nữ
nhỏ|Theo Phúc âm Gioan, Mary Magdalene là người đầu tiên nhìn thấy Giêsu sống lại, tranh vẽ của [[Alexander Andreyevich Ivanov năm 1835]] Cả bốn sách phúc âm đều ghi nhận sự kiện các phụ nữ là những người phát hiện nơi mai táng Giêsu chỉ còn là ngôi mộ trống. Theo Phúc âm Máccô và Lu-ca, họ là những người đầu tiên loan báo tin Chúa phục sinh. Còn theo Phúc âm Mátthêu và John, những người đầu tiên nhìn thấy Chúa sau khi sống lại là các phụ nữ (trong Phúc Âm Gioan, chỉ một mình Mary Magdalene). Trong các sách phúc âm, nhất là trong các sách Phúc Âm Nhất Lãm, phụ nữ thủ giữ vai trò trung tâm như là những người kề cận bên Giêsu và chứng kiến sự chết, mai táng và khám phá ngôi mộ trống. Ba sách phúc âm nhất lãm nhiều lần thuật lại rằng những phụ nữ này đã chứng kiến tận mắt, và xem họ là những nhân chứng đáng tin.
Sự hiện diện của những người phụ nữ này trong tư cách là các nhân chứng khám phá ngôi mộ trống được xem là làm gia tăng tính khả tín của lời chứng, bởi vì, trong bối cảnh văn hóa thời ấy (Do Thái và Hy-La), người ta thường tin tưởng nam giới, nhất là những người quan trọng, hơn là "những phụ nữ đang đau buồn." Do đó C. H. Dodd xem câu chuyện phục sinh được ghi lại trong Phúc Âm Gioan là đáng tin vì nếu tác giả muốn dựng chuyện, họ sẽ không kể chuyện Giêsu lại hiện ra cho "một người đàn bà nhỏ bé vô danh" như Mary Magdalene.
Ý nghĩa của sự phục sinh
Từ lúc hội thánh còn sơ khai, Sứ đồ Phao-lô đã xác định rõ ràng, "Nếu Chúa Cơ Đốc đã chẳng sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi ra luống công, và đức tin anh em cũng vô ích." Sự chết và phục sinh của Giêsu là hai sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử và thần học Cơ Đốc giáo. Đây là chứng cứ khẳng định quyền bính của Giêsu trên sự sống và sự chết, do đó ngài có quyền ban cho con dân ngài sự sống vĩnh cửu. Theo ký thuật của Kinh Thánh, Thiên Chúa đã khiến ngài sống lại từ kẻ chết, ngài lên trời, ngự bên hữu Thiên Chúa,   và sẽ trở lại để làm ứng nghiệm lời tiên tri về Đấng Messiah, cũng như về sự sống lại của kẻ chết, sự phán xét sau cùng, và sự thiết lập Vương quốc Thiên Chúa. Phao-lô viết trong thư gởi tín hữu hội thánh Corinth, <blockquote class="toccolours"> 250px|nhỏ|phải|Trong Bữa ăn tối tại [[Em-mau, Caravaggio miêu tả thời khắc các môn đồ nhận ra Giêsu vừa phục sinh]] Vả, nếu giảng dạy rằng Chúa Cơ Đốc đã từ kẻ chết sống lại, thì sao trong anh em có kẻ nói rằng những kẻ chết chẳng sống lại? Nếu những kẻ chết chẳng sống lại, thì Chúa Cơ Đốc cũng đã chẳng sống lại nữa. Lại nếu Chúa Cơ Đốc đã chẳng sống lại, thì sự giảng dạy của chúng tôi ra luống công, và đức tin anh em cũng vô ích. Lại nếu kẻ chết quả thật không sống lại, thì Thiên Chúa đã chẳng khiến Chúa Cơ Đốc sống lại, mà chúng tôi đã làm chứng trái với Thiên Chúa rằng Ngài đã làm cho Chúa Cơ Đốc sống lại, hóa ra chúng tôi làm chứng dối cho Thiên Chúa. Vì nếu kẻ chết sẽ chẳng sống lại, thì Chúa Cơ Đốc cũng đã chẳng sống lại nữa. Và ''nếu Chúa Cơ Đốc đã chẳng sống lại, thì đức tin anh em cũng vô ích, anh em còn ở trong tội lỗi mình. Vậy, những kẻ ngủ trong Chúa Cơ Đốc cũng phải hư mất đời đời. Nếu chúng ta chỉ có sự trông cậy trong Chúa Cơ Đốc về đời này mà thôi, thì trong cả mọi người, chúng ta là kẻ khốn nạn hơn hết''. Nhưng bây giờ, Chúa Cơ Đốc đã từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ...Chúa Cơ Đốc là trái đầu mùa; rồi tới ngày Chúa Cơ Đốc đến, những kẻ thuộc về Ngài sẽ sống lại.
Hầu hết tín hữu Cơ Đốc xem câu chuyện phục sinh được ký thuật trong Tân Ước là dữ kiện lịch sử, và là trọng tâm của đức tin. Một số học giả cho rằng chính nhờ xác định rõ ràng vào sự sống lại của Giêsu mà các môn đệ của ngài đã dạn dĩ đi ra rao giảng phúc âm và thành lập hội thánh.
Trong khi Chủ nhật Phục sinh là ngày lễ lớn được cử hành để kỷ niệm sự sống lại của Giêsu, Hoàng đế Constantine I công bố ngày nhóm lại hằng tuần của hội thánh không còn là thứ Bảy (ngày Sabbath), mà là Chủ nhật, như thế mỗi tuần hội thánh đều nhóm lại để kỷ niệm sự phục sinh của Giêsu. Cũng nên biết, ngay trong thời kỳ hội thánh sơ khai, các môn đồ đã bắt đầu nhóm lại vào ngày Chủ nhật. nhỏ|250px|[[Nhà thờ Mộ Thánh. Người ta tin đây là nơi Giêsu bị đóng đinh và được an táng trước khi phục sinh.]]
Công giáo Rôma
Tín hữu Công giáo tin rằng một người có thể bị vuột mất ân điển nếu tiếp tục phạm tội sau khi được cứu rỗi. Một người có thể được phục hồi vào ân điển qua thánh lễ ăn năn và hoà giải (xưng tội).
Kháng Cách
Trong khi đó, quan điểm của Martin Luther về ý nghĩa của sự phục sinh của Giêsu, thường được gọi là Luận điểm Pháp chế, được chấp nhận bởi đa số tín hữu Kháng Cách (Protestant), là một trong những nguyên nhân dẫn đến cuộc Cải cách Kháng Cách.
Giáo thuyết này nhấn mạnh rằng Thiên Chúa là Đấng Phán xét. Con người đã phạm tội, và vì vậy, theo sự công bình của Thiên Chúa, Ngài phải đoán phạt con người. Nhưng Thiên Chúa cũng là Đấng yêu thương, nên giải pháp được chọn, thoả mãn cả đức công bình lẫn đức yêu thương của Thiên Chúa, là sai Con Ngài, tức là Giêsu, Đấng hoàn toàn vô tội, đến để gánh thay tội lỗi của thế gian trên vai Ngài, hầu cho hễ ai chấp nhận món quà hiến tế này của Giêsu đều được giải thoát khỏi xiềng xích của tội lỗi.
Như thế, qua sự chết của Giêsu Cơ Đốc, thời kỳ Cựu Ước đã qua đi và mọi sự trở nên mới. Bức màn phân cách giữa Thiên Chúa và con người đã bị xé toang, con người được tự do tìm kiếm sự cứu chuộc cho mình qua Đấng Trung bảo duy nhất là Giêsu Cơ Đốc mà không còn phải tìm kiếm sự cứu rỗi qua thánh lễ, quy tắc, hoặc qua hàng giáo phẩm đặc quyền. Những người ủng hộ quan điểm này tin rằng chỉ có tấm lòng chấp nhận sự hy sinh của Giêsu Cơ Đốc là điều kiện cần thiết để được cứu rỗi, không phải nghi thức hoặc thánh lễ.
Quan điểm này về sự phục sinh của Giêsu phù hợp với Đại lễ chuộc tội của người Do Thái theo luật pháp Moses, trong ngày ấy, người Do Thái chọn một con dê đực không tì vết để thầy tế lễ thượng phẩm đặt tay trên con dê đực còn sống, "xưng trên nó các gian ác và sự vi phạm, tức là những tội lỗi của dân Israel, và chất trên đầu nó, rồi nhờ một người chực sẵn việc này mà sai đuổi nó ra, thả vào đồng vắng. Vậy, con dê đực đó sẽ gánh trên mình các tội ác của dân Israel nơi hoang địa" (Lê vi ký 16:21-22).
Christus Victor
Quan điểm Christus Victor (Chúa Cơ Đốc Đấng chiến thắng), phổ biến trong cộng đồng Chính Thống giáo Đông phương, tin rằng Giêsu được sai đến để đánh bại sự chết và Satan. Bởi sự chết tự nguyện và trọn vẹn, cùng sự phục sinh của Giêsu mà ngài đánh bại Satan và sự chết, rồi phục sinh trong chiến thắng. Nhờ đó, nhân loại không còn bị ràng buộc trong tội lỗi, nhưng được tự do phục hoà với Thiên Chúa bởi đức tin vào Giêsu.
Trái với quan điểm pháp chế, thuyết Christus Victor nhấn mạnh đến trận chiến tâm linh giữa thiện và ác. Trong khi thuyết pháp chế luận giải rằng Thiên Chúa đoán phạt Giêsu vì tội lỗi của nhân loại thì thuyết Christus Victor nhìn thấy loài người, từng bị cầm giữ trong quyền lực của Satan, nay quyền lực này bị Giêsu đánh bại; như thế, Thiên Chúa, qua Giêsu, đã phá vỡ xiềng xích của Satan.
Quan điểm khác
Tín hữu Cơ Đốc theo khuynh hướng tự do xem sự kiện phục sinh không gì khác hơn là một biểu tượng tôn giáo về niềm hi vọng, họ chấp nhận sự kiện này như là một huyền thoại có tính biểu trưng cao và có tác dụng nuôi dưỡng tâm linh. Sự kiện phục sinh không phải là một vấn đề lịch sử nhưng là một thái độ tôn giáo. Những người theo khuynh hướng này bác bỏ luận điểm cho rằng Giêsu đã thật sự sống lại trong thể xác.
Các giả thuyết
Có những giả thuyết được đưa ra nhằm giải thích sự kiện phục sinh theo quan điểm của các nhóm khác nhau:
Tài liệu về tranh luận sự kiện Phục sinh
Thể loại:Tân Ước Thể loại:Kitô giáo Thể loại:Chúa Giê-su Thể loại:Thần học Thể loại:Thần học Kitô giáo
Quận Candler, Georgia
Quận Candler là một quận trong tiểu bang Georgia, Hoa Kỳ. Quận lỵ đóng ở thành phố Metter. Theo điều tra dân số năm 2010 của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có dân số 10.998 người.
Tham khảo
Thể loại:Quận của Georgia  Thể loại:Georgia 1914 Thể loại:Khu dân cư thành lập năm 1914
Quận Camden, Georgia
Quận Camden là một quận trong tiểu bang Georgia, Hoa Kỳ. Quận lỵ đóng ở thành phố Woodbine. Theo điều tra dân số năm 2000 của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận có dân số 43.664 người. Năm 2007, ước tính dân số của quận là 48.689 người..
Thông tin nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2000, đã có 43.664 người, 14.705 hộ gia đình, và 11.381 gia đình sống trong quận. Mật độ dân số là 69 người cho mỗi dặm vuông (27/km ²). Có 16.958 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình là 27 cho mỗi dặm vuông (10/km ²). Cơ cấu chủng tộc của quận gồm 75,04% người da trắng, 20,11% da đen hay Mỹ gốc Phi, 0,49% người Mỹ bản xứ, 1,01% người châu Á, 0,08% người đảo Thái Bình Dương, 1,37% từ các chủng tộc khác, và 1,88% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 3,63% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc chủng tộc nào.
Có 14.705 hộ, trong đó 46,80% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 62,20% là các cặp vợ chồng sống với nhau, 11,70% có chủ hộ là nữ không có mặt chồng, và 22,60% là không lập gia đình. 17,70% của tất cả các hộ gia đình đã được tạo thành từ các cá nhân và 4,00% có người sống một mình 65 tuổi trở lên đã được người. Bình quân mỗi hộ là 2,84 và cỡ gia đình trung bình là 3,22.
Độ tuổi dân cư quận với 31,70% ở độ tuổi dưới 18, 12,90% 18-24, 33,90% 25-44, 16,30% 45-64, và 5,20% 65 tuổi trở lên. Tuổi trung bình là 28 năm. Cứ mỗi 100 nữ có 107,00 nam giới. Cứ mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, đã có 108,50 nam giới.
Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đã được $ 41.056, và thu nhập trung bình cho một gia đình là $ 45.005. Nam giới có thu nhập trung bình $ 31.582 so với 22.104 $ cho phái nữ. Thu nhập bình quân đầu người đã là 16.445 USD. Giới 8,40% gia đình và 10,10% dân số sống dưới mức nghèo khổ, trong đó có 11,30% những người dưới 18 tuổi và 15,70% có độ tuổi từ 65 trở lên.
Tham khảo
Thể loại:Quận của Georgia  Thể loại:Georgia 1777 Thể loại:Khu dân cư thành lập năm 1777
HMS Temeraire (1907)
HMS Temeraire là một thiết giáp hạm dreadnought thuộc lớp Bellerophon của Hải quân Hoàng gia Anh Quốc và đã tham gia cuộc Chiến tranh Thế giới thứ nhất. Nó ngừng hoạt động và bị tháo dỡ năm 1921.
Thiết kế và chế tạo
Được đặt hàng trong Dự toán Hải quân 1906, nó được chế tạo tại Xưởng tàu Hoàng gia ở Devonport và hoàn tất với chi phí 1.641.114 Bảng Anh. Cho dù có kiểu dáng bên ngoài không mấy khác biệt với chiếc HMS Dreadnought (1906) dẫn trước, ở bên trong nó và những chiếc Bellerophon khác được cải thiện với những vách ngăn bên trong chống ngư lôi. Một dàn pháo hạng hai mạnh hơn đủ để chống lại các cuộc tấn công của tàu phóng lôi.
Lịch sử hoạt động
Trong hầu hết thời gian của Chiến tranh Thế giới thứ nhất, Temeraire nằm trong thành phần Hải đội Chiến trận 4 trực thuộc Hạm đội Grand. Trong một cuộc càn quét tại Bắc Hải vào ngày 18 tháng 3 năm 1915, nó đã tìm cách húc không thành công vào tàu ngầm Đức U-29 vốn vừa tấn công thiết giáp hạm HMS Neptune (1909); chiếc tàu ngầm sau đó bị thiết giáp hạm HMS Dreadnought (1906) đánh chìm. Trong mùa Hè năm đó, nó được tái trang bị tại Xưởng tàu Hoàng gia, Devonport.
Trong Trận Jutland, Temeraire do Đại tá Hải quân E. V. Underhill chỉ huy, nằm trong thành phần Đội thiết giáp 4 dưới quyền Chuẩn đô đốc Alexander Duff và trực thuộc Hải đội Chiến trận 4 của Phó đô đốc Doveton Sturdee. Nó đã bắn quả 54 đạn pháo 12 in mà không bị bắn trúng phát đạn nào. Đến tháng 10 năm 1918, nó được điều động vào Hải đội Đông Địa Trung Hải Anh Quốc dưới quyền chỉ huy của Phó đô đốc Somerset Gough-Calthrope.
Sau khi kết thúc xung đột, Temeraire được cải biến thành một tàu huấn luyện học viên sĩ quan. Như những chiếc cùng lớp, nó được xem là đã lạc hậu nên được cho xuất biên chế và bị bán để tháo dỡ vào năm 1921.
Liên kết ngoài
Thể loại:Lớp thiết giáp hạm Bellerophon Thể loại:Thiết giáp hạm của Hải quân Hoàng gia Anh Thể loại:Thiết giáp hạm trong Thế Chiến I Thể loại:Trận Jutland
Lycocerus lineatipennis
Lycocerus lineatipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cantharidae. Loài này được Wittmer miêu tả khoa học năm 1953.
Scy-Chazelles
Scy-Chazelles là một xã trong vùng Grand Est, thuộc tỉnh Moselle, quận Metz-Campagne, tổng Woippy. Tọa độ địa lý của xã là 49° 06' vĩ độ bắc, 06° 06' kinh độ đông. Scy-Chazelles nằm trên độ cao trung bình là 300 mét trên mực nước biển, có điểm thấp nhất là 165 mét và điểm cao nhất là 360 mét. Xã có diện tích 4,52 km², dân số vào thời điểm 2006 là 2861 người; mật độ dân số là 572 người/km².
Tham khảo
Thể loại:Xã của Moselle
Prada (bướm nhảy)
Prada là một chi bướm ngày thuộc họ Bướm nâu.
Liên kết ngoài
Thể loại:Erionotini
Xã West Holman, Quận Osceola, Iowa
Xã West Holman (West Holman Township) là một xã thuộc quận Osceola, tiểu bang Iowa, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 2.106 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Iowa Thể loại:Quận Osceola, Iowa
Tomopterus exilis
Tomopterus exilis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Tomopterus
Người mẫu Việt Nam: Vietnam's Next Top Model, Mùa thi 3
Vietnam's Next Top Model 2012 là mùa thi thứ ba của Vietnam's Next Top Model được sản xuất bởi Đài truyền hình Việt Nam và Multimedia JSC. Chương trình được phát sóng lúc 20h00 tối Chủ nhật hàng tuần (GMT+7) trên VTV3, bắt đầu từ ngày 19 tháng 8 năm 2012. Với sự đầu tư mạnh tay hơn hai mùa trước, Vietnam's Next Top Model 2012 hứa hẹn trở thành chương trình truyền hình thực tế ăn khách nhất trong năm. Khẩu hiệu trong mùa này là: QUYẾN RŨ - NỔI BẬT & CÁ TÍNH.
Quán quân mùa ba là Mai Giang đến từ Hải Phòng.
Tính 3 FCO ở các tập 4, 12 và 14 cùng với lần gọi tên đầu tiên cho dáng đi đẹp nhất ở tập 2 và chiến thắng thử thách book show tập 14 tính trong toàn bộ chương trình. Cô cũng là người trúng nhiều show nhất trong tuần lễ thời trang New York Fashion Week 2012. Quán quân Mai Giang hiện đang giữ kỷ lục là người xuất sắc nhất của tất cả các mùa Vietnam's Next Top Model.
Cao Thị Thiên Trang tham gia mùa giải All-Stars và cô đạt ở vị trí Top 5.