cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Louis Brière de l'Isle
Trận Lạng Sơn
Tháng 11/1884, De l'Isle đem phần lớn lực lượng Pháp cản phá các đội nghĩa quân ta để làm yên ổn vùng trung châu sau lưng đặng chuẩn bị đánh Lạng Sơn. Trên đường tiến quân, quân Pháp đã phải cử quan ba Delestrac (Đờ-lết-trắt) ra Thượng Hải mộ phu vì hắn không thể tìm được phu (coolie) ở nước ta. Công cuộc chuẩn bị trễ tràng của De l'Isle mãi đến tháng 2 mới động binh được.
Lợi dụng sự chậm trễ của Pháp, nghĩa quân tập trung lực lượng và đánh tan đạo quân của De Negrier ở núi Bóp (tháng 3/1885), khiến y bị thiệt mất 100 quân. Tại trận Phố Vỹ (tháng 2/1885), quân Pháp cũng bị thiệt mất 200 tên lính nữa và tiếp tế bị cắt đứt thì mới vào được Lạng Sơn, phiêu lưu qua Trung Quốc 4 – 5 km rồi quay trở lại. Pháp cho quân thám thính ở Thất Khê nhưng không động tĩnh gì, nên khoe "chiến thắng" về Pháp. Thủ tướng Ferry huênh hoang với chiến thắng đã vội điện qua De l'Isle là phải phái Negrier tiến đánh Long Châu. Viên Tổng chỉ huy quân đội Pháp tại Đông Dương hưởng ứng mệnh lệnh của chính phủ Ferry đã chuẩn bị bỏ Nam Quan tiến đánh Long Châu, mục đích là muốn có một chiến thắng buộc triều Thanh ký kết hòa ước mà hai bên mặc cả
Nhận được viện binh từ Tuyên Quang, De l'Isle chuẩn bị tiến quân qua Nam Quan. Nhưng nào ngờ, quân Thanh chưa có lệnh rút lui của triều đình Mãn Thanh đã bất ngờ xông ra tấn công mãnh liệt vào đêm 21 rạng 22/3/1885, buộc Negrier phải lui về Đông Đăng sau hai ngày kịch chiến quyết liệt. Sáng 23, quân Pháp của Negrier vượt cửa ải đến Bảng Bo, nhưng dọc đường thì bị quân Thanh chặn đánh liên tục, hai bên giành nhau các cao điểm. Negrier mở cuộc tấn công đánh chiếm Bằng Tường tới 3 lần, nhưng đều bị đánh bật ra. Bản thân Negrier cùng toàn quân Pháp rút lui trong hỗn loạn về bên kia biên giới với 100 lính bị giết, 200 bị thương. Về đến Lạng Sơn, Negrier vi mừng vì có viện binh sắp đến, lương thực sắp đầy đủ; trong khi quân Thanh liên minh với Việt Nam chuẩn bị tiến đánh Lạng Sơn.
Ngày 28/3/1885, quân Thanh đánh quyết liệt vào Kỳ Lừa, quân Pháp chống đỡ không nổi và bị thiệt hại nhiều, trong đó Negrier bị trọng thương ở ngực. Đại tá Paul Herbinger lên thay liệu thế không thể chống cự được với lực lượng quân Thanh ngày càng đông đã phải cho quân rút chạy bán sống bán chết về Phủ Lạng Thương. Trên đường chạy, chúng đã phải vứt hết đại bác xuống sông, vứt rượu ngon và cả 130.000 bạc trắng xuống cho nhẹ ngựa. Vừa chạy đến Đồng Sông (30/3/1885), Herbinger được lệnh của De l'Isle phải giữ cho được Đồng Sông, nhưng chúng cũng phải bỏ chạy trối chết về tận Hà Nội do lo sợ quân Thanh đuổi theo sát nút.
Sau trận thua thảm bại ở Lạng Sơn, tướng De l'Isle gửi điện báo về chính phủ Pháp về tin thất bại này và hắn xin "chính phủ gửi quân tiếp viện càng sớm càng hay". Tại Paris, nghị viện bỏ phiếu lật đổ chính phủ Ferry ngày 30/3/1885, đưa Brisson lên thay vào ngày 4/6/1885 với Freycinet làm Bộ trưởng Ngoại giao Pháp. Mặc dù lên cầm quyền trong lúc triều đình Huế sắp phải đầu hàng Pháp, nhưng Brisson tỏ ra khá mệt mỏi trước các tin không hay từ các tướng Pháp ở Việt Nam gửi về. Vài ngày sau cuộc phản công ở kinh thành Huế tháng 7/1885 của quân triều đình Huế, quân Pháp đánh bại vào tràn vào kinh thành bỏ trống và bối rối, đành phải điện cho Paris hỏi ý kiến. Nội các Brisson lúng túng không có một giải pháp cụ thể nào, chỉ ra lệnh cho tìm cách "làm cho tình hình khá hơn". Không thể làm cho mâu thuẫn nội bộ được hòa dịu hơn, chính phủ Brisson bị đổ ngày 21/12/1885. Nội các Charles de Freycinet lên thay
Triều đình Huế
Trong khi chiến sự Đông Bắc diễn ra quyết liệt trong suốt năm 1884, tướng De l'Isle luôn theo dõi tình hình triều đình Huế. Từ khi vua Kiến Phúc bị phế vào tháng 7/1884, Chính phủ Ferry lệnh cho Briere de l'Isle cử một đạo quân gồm 600 tên lính do viên đại tá Guerrier vào kinh thành làm lễ phong vương cho tân vương Hàm Nghi theo kiểu "thiên triều" trước đây. Guerrier đưa tối hậu thư chiếm thành Huế, Thuyết không xem và Guerrier không dám làm gì; ngày 17/6/1884, Khâm sứ Trung Kỳ De Champeaux cùng các võ quan Pháp vào yết kiến nhà vua, Thuyết cho dàn quân chỉnh tề và bá quan trang nghiêm. Khi Khâm sứ yết kiến, vua Hàm Nghi chỉ ngồi trên ngai vàng mà tiếp, không xuống đón và cũng không đứng dậy tiếp. Sau lễ yết kiến, Thuyết cho quân hầu dắt cả đạo quân Pháp đi vào bằng cửa hông chứ không cho đi cửa chính. Bọn Pháp rất tức tối. Ở Hà Nội, Briere de l'Isle nhận tin dữ này và có suy nghĩ: sở dĩ ngoài Bắc chưa bị khuất phục là vì triều đình Huế còn có phe chủ chiến đóng giữ. Hắn cho rằng nếu muốn bình định trung châu thì phải hoàn toàn thủ tiêu quân đội riêng của triều đình Huế. Để thực hiện ý đồ trên, De l'Isle thương lượng với Đề đốc Hải Dương Hà Văn Quán cho xin 600 quân triều đình qua cho y huấn luyện và trả lương. Đề đốc xin chỉ thị của Huế, nhưng triều đình ngần ngừ không quyết.
Không chịu thua, De l'Isle cho người vận động và mua chuộc quan lại và "sĩ phu" vô liêm sỉ thảo ra bản kiến nghị ngày 15/3/1885 gửi Bộ trưởng Chiến tranh Pháp. Trong bản kiến nghị, hắn yêu cầu Khâm sứ Pháp phải đóng ở Hà Nôi và nắm quân sự và chính trị; ở Huế chỉ có đại diện của Khâm sứ mà thôi. Pháp sẽ giải tán quân triều đình, khóa đại bác và đưa binh lính Việt về đóng ở huyện xã; lính Pháp sẽ đóng quân ở những nơi hiểm yếu: biên giới, ven biển, trung tâm. Pháp còn có ý định nữa là tháo nước lũ để đẩy quân Vân Nam ra khỏi Tuần Quán (trên Yên Bái) để lập căn cứ trên ấy, rồi đem quân sang Đông Bắc để tiến vào Long Châu.
Tại triều đình Huế, viên Khâm sứ Pháp mới lên là Lemaire đã theo ý kiến của De l'Isle yêu cầu Huế triệt bỏ vũ khí mà Tôn Thất Thuyết dàn sẵn. Thương thuyết không xong, Khâm sứ xin De l'Isle tăng viện nhưng viên tướng này không còn quân và liền yêu cầu Huế đòi triệt ngay vũ khí. Bất đắt dĩ, triều đình thương thuyết và chấp nhận việc Pháp cho quân khóa sạch miệng của 45 cỗ đại bác ở đài Bắc, các cỗ đại bác ở đài Nam. Đầu năm 1885, De l'Isle cho rút 6.000 quân triều đình để biên chế thành 2 vệ lính tập ở Hà Nội, chi lương và giao súng nhẹ để đi đàn áp ở các nơi. Đối với các quan lại thuộc phe chủ chiến thì Pháp tìm cách triệt đi. Ví du như ở Hải Dương, chúng vây nhà của thự tổng đốc Hà Văn Quan, lấy sạch ấn tín và giấy tờ rồi đưa Quan về Sài Gòn. Sợ quân đội của Hoàng Tá Viêm có thể liên lạc với quân Vân Nam, De l'Isle chủ trương buộc triều đình Huế phải giảm số quân dưới mức hòa bình, buộc hội đồng phụ chính hiện tại phải từ chức và đưa một hội đồng thuộc phe đầu hàng lên thay.
Tháng 4/1885, sau khi hiêp ước Pháp - Trung được ký kết, chính phủ Ferry gặp nhiều khó khăn do nội bộ nghị viên luôn bất hòa về vấn đề chiến tranh Việt Nam, nhân dân ta nổi lên khắp nơi. Ngày 24/4/1885, De l'Isle đánh điện về Pháp mà báo cáo: "Những toán giặc được thành lập ở khắp nơi trong các vùng đồng bằng (....) (đề nghị) tổ chức nhiều đoàn quân lưu động đánh nhiều trận tuy nhỏ thôi nhưng gian khổ và nguy hiểm, trong lúc chờ mùa thu trở lại mới có thể hoạt động với quân số quan trọng hơn". Tháng 6/1885, nội các Brisson lên thay đã thông qua ngân sách 500 triệu franc và gửi lập tức 6.000 quân sang chiến trường Việt Nam. Brisson cũng cử luôn Bá tước de Courcy, một tên bảo hoàng và rất tàn bạo ở các thuộc địa, sang làm Thống sứ Trung - Bắc Kỳ, kiêm luôn chức Tổng chỉ huy quân đội Pháp ở Đông Dương thay thế Briere de l'Isle. De Courcy có ít nhiều kinh nghiệm quân sự, nhưng kinh nghiệm ngoại giao thì tên này "dốt đặc thôi" (chữ dùng của cố GS Trần Văn Giàu).
Ngày 27/6/1885, khi De Courcy vừa đến Huế cùng với quan năm Kretin (Cơ-rê-tanh) dẫn 4 đại đội bộ binh vào Huế, Briere de l'Isle ở Hà Nội tuyên bố: "Tôi lại luôn luôn nghĩ rằng cái cách duy nhất để giải quyết hiện tình là phải bắt cóc hai người quan phụ chính". Mặc dù tuyên bố hùng hồn như thế, nhưng Briere de l'Isle băn khoăn khi chọn phương pháp để ép buộc Huế phải đầu hàng vô điều kiện. Trong cuộc hội đàm với Khâm sứ Lemaire, Champeaux và De Courcy, Briere de l'Isle chủ trương không bắt Tôn Thất Thuyết bằng vũ lực ngay vì lo rằng Tôn Thất Thuyết có thua trận thì rút vào sơn phòng, kêu gọi toàn dân kháng chiến và như thế rất khó khăn cho công cuộc chinh phục Việt Nam của Pháp; yêu cầu phải tổ chức vây cánh ở triều đình Huế và củng cố những nơi đã chiếm được.
Tham khảo
Thể loại:Thiếu tướng Pháp Thể loại:Quân nhân Pháp trong Chiến tranh Pháp–Đại Nam Thể loại:Nhân vật trong Chiến dịch Bắc Kỳ
Hoplocephalus bungaroides
Hoplocephalus bungaroides là một loài rắn trong họ Rắn hổ. Loài này được Schlegel mô tả khoa học đầu tiên năm 1837.
Tham khảo
B Thể loại:Động vật được mô tả năm 1837 Thể loại:Động vật bò sát Úc
Dyscia duponti
Dyscia duponti là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Tham khảo
Thể loại:Dyscia
Formosopyrrhona longula
Formosopyrrhona longula là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Formosopyrrhona
Madalagere Kaval, Channarayapatna
Madalagere Kaval là một làng thuộc tehsil Channarayapatna, huyện Hassan, bang Karnataka, Ấn Độ.
Ascorhynchus hippos
Ascorhynchus hippos là một loài nhện biển trong họ Ascorhynchidae. Loài này thuộc chi Ascorhynchus. Ascorhynchus hippos được miêu tả khoa học năm 1994 bởi Turpaeva.
Madalagere Kaval, Channarayapatna
Tham khảo
Thể loại:Hassan (huyện)
Xã Sunfield, Michigan
Xã Sunfield (Sunfield Township) là một xã thuộc quận Eaton, tiểu bang Michigan, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 1.997 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Michigan Thể loại:Quận Eaton, Michigan
Begonia vincentina
Begonia vincentina là một loài thực vật có hoa trong họ Thu hải đường. Loài này được O.E.Schulz mô tả khoa học đầu tiên năm 1911.
Liên kết ngoài
V Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1911
Pupalia
Pupalia là chi thực vật có hoa trong họ Amaranthaceae.
Donacoscaptes infusellus
Donacoscaptes infusellus là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Donacoscaptes
Formosopyrrhona satoi
Formosopyrrhona satoi là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Formosopyrrhona
Onthophagus anthracinus
Onthophagus anthracinus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).
Dischidiopsis luzonica
Dischidiopsis luzonica là một loài thực vật có hoa trong họ La bố ma. Loài này được Friedrich Richard Rudolf Schlechter mô tả khoa học đầu tiên năm 1915.
Liên kết ngoài
L Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1915
Salvia azurea
Salvia azurea là một loài thực vật có hoa trong họ Hoa môi. Loài này được Michx. ex Vahl miêu tả khoa học đầu tiên năm 1804.
L'Aquila Calcio 1927
L'Aquila Calcio 1927 là một câu lạc bộ bóng đá Ý đến từ L'Aquila, Abruzzo.
Salvia azurea
Liên kết ngoài
A Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1804 Thể loại:Thực vật Florida
L'Aquila Calcio 1927
Lịch sử
Sự tồn tại của các câu lạc bộ bóng đá ở L'quila có thể bắt nguồn từ năm 1910, khi một câu lạc bộ nghiệp dư có tên Football Club L'Aquila, sau đó không đăng ký vào Liên đoàn bóng đá Ý, đã tồn tại. Năm 1926, câu lạc bộ bắt đầu sử dụng màu đỏ và màu xanh lam làm màu chính thức. Năm 1929, một câu lạc bộ mới có tên là Socà Sportiva Città dell'Aquila được thành lập, nhưng chỉ tồn tại được vài năm. Vào tháng 9 năm 1931, Associazione Sportiva L'Aquila được thành lập như các tổ chức phát xít thể thao địa phương bắt đầu chơi ở giải địa phương Seconda Divisione. Sau hai lần thăng hạng, L'quila đã trải qua mùa giải đầu tiên ở Serie B. Năm 1936, một tai nạn tàu hỏa trên tuyến đường sắt Terni canh Sulmona gần Contigliano, Lazio đã làm một số cầu thủ của đội bị thương nặng và huấn luyện viên trưởng Attilio Buratti đã chết. Sau đó, câu lạc bộ sau đó đã không thể thoát khỏi sự xuống hạng và hành trình Serie B của nó đã kết thúc sau ba mùa giải.
Vào năm 1993, câu lạc bộ đã được chuyển đến Serie C2 để lấp chỗ trống giải đấu, nhưng câu lạc bộ đã sụp đổ một năm sau đó do phá sản. Năm 1994, Associazione Sportiva L'Aquila được thành lập và được nhận vào Eccellenza, và sau đó trở thành Vis L'Aquila vào năm 1995 sau khi sáp nhập với đội hình Serie D Paganica Calcio. Năm 1998, câu lạc bộ đã thăng hạng lên Serie C2, và đến Serie C1 năm 2000 sau khi giành chiến thắng trong trận play-off với Acireale.
Vào năm 2004, câu lạc bộ đã xuống hạng trở lại Serie C2, chỉ một lần nữa rơi vào tình trạng đó và được nhận lại cho Eccellenza dưới tên hiện tại của họ. Sau trận động đất ở mùa hè năm 2009, câu lạc bộ đã được thăng hạng lên Serie D dưới sự cân nhắc của Lega Nazionale Dilettanti sau khi nhận ra rằng câu lạc bộ không thể hoàn thành hai trận đấu còn lại trong mùa giải khi câu lạc bộ đứng ở đầu bảng. Trong mùa giải 2009-10, câu lạc bộ đã được thăng hạng từ Serie D lên Lega Pro Seconda Divisione. Một lần thăng hạng khác, lần này là Lega Pro Prima Divisione, đã diễn ra sau vòng playoffs vào năm 2012-13; tiếp theo là vị trí thứ năm ấn tượng và vòng playoff thăng hạng sau đó (sau đó thua Pisa).
Vào mùa hè 2015, đội đã bị phạt một điểm vì gian lận thể thao.
Cầu thủ
Để biết danh sách đầy đủ các cựu cầu thủ, hãy xem các cầu thủ của đội tuyển bóng đá thế giới 1927
Danh sách các cựu cầu thủ này bao gồm những người đã thi đấu quốc tế, đóng góp đáng kể cho đội về lối chơi hoặc bàn thắng khi chơi cho đội hoặc những người đã đóng góp đáng kể cho đội trước khi họ chơi cho đội hoặc sau khi họ rời đi. Đội rõ ràng là chưa hoàn thành và bao gồm tất cả, và bổ sung và tinh chỉnh sẽ tiếp tục được thực hiện theo thời gian.
Liên kết ngoài
Thể loại:Câu lạc bộ bóng đá Ý
22-Pistepirkko
22-Pistepirkko, là một ban nhạc nổi tiếng của Phần Lan được thành lập vào năm 1980. Ban nhạc được thành lập tại một ngôi làng nhỏ nông thôn Utajärvi ở Bắc Phần Lan nhưng đã chuyển đến Helsinki, thủ đô của Phần Lan, vào năm 1985. Ban nhạc hiện sản xuất âm nhạc bằng tiếng Anh, mặc dù ban đầu ngôn ngữ sáng tác chính của họ là tiếng Phần Lan.
Trong chuyến lưu diễn châu Âu năm 2001 của 22-Pistepirkko, đạo diễn Andreas Haren Christiansen đã đi cùng ban nhạc và quay một bộ phim tài liệu Sleep good, rock well, được phát hành trên DVD vào năm 2005.
Liên kết ngoài
Thể loại:Utajärvi Thể loại:Ban nhạc Phần Lan Thể loại:Ban nhạc thành lập năm 1980
Calochilus uliginosus
Calochilus uliginosus là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được D.L.Jones mô tả khoa học đầu tiên năm 2006.
Liên kết ngoài
Thể loại:Calochilus Thể loại:Thực vật được mô tả năm 2006
Hoplocephalus stephensii
Hoplocephalus stephensii là một loài rắn trong họ Rắn hổ. Loài này được Krefft mô tả khoa học đầu tiên năm 1869.
Tham khảo
S Thể loại:Động vật được mô tả năm 1869
Begonia violifolia
Begonia violifolia là một loài thực vật có hoa trong họ Thu hải đường. Loài này được A.DC. mô tả khoa học đầu tiên năm 1859.
Dryopteris chrysotrichoides
Dryopteris chrysotrichoides là một loài dương xỉ trong họ Dryopteridaceae. Loài này được Rosenst. mô tả khoa học đầu tiên năm 1917. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Liên kết ngoài
Thể loại:Dryopteris Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1917 Thể loại:Unresolved names
Dryopteris chrysotrichoides
Danh sách tập của chương trình Infinite Challenge
Xem thêm: Thử Thách Cực Đại
Dưới đây là danh sách tập của chương trình. Tính đến ngày 31 tháng 3 năm 2018, có 563 tập đã được phát sóng (chỉ tính mùa 4), đánh dấu kết thúc chuơng trình.
Mùa 2 & 3
Mùa 2 & 3 của Infinite Challenge mang tên Excessive Challenge (무리한 도전, Thử thách vô độ) và mùa 3 đổi tên thành Infinite Challenge-Master of Quiz (무한도전 퀴즈의달인, Thử thách cực đại - Bậc thầy giải đố). Format của mùa này tương tự như mùa 1 nhưng kèm theo các nhiệm vụ giải đố. 2 mùa tổng cộng phát sóng 26 tập.
Mùa 4
Phiên bản được làm mới của chương trình mang tên Infinite Challenge (Muhan Dojeon, 무한도전, Thử thách Cực đại) bắt đầu phát sóng ngày 6 tháng 5 năm 2006. Các mùa trước đây thường chỉ gói gọn lại trong một chủ đề, nhưng mùa này không có chủ đề cố định mà thay đổi theo mỗi tập (thử thách khác nhau).
Tham khảo
Thể loại:Chương trình tạp kỹ Thể loại:Chương trình truyền hình Hàn Quốc Thể loại:Danh sách tập chương trình truyền hình Thể loại:Truyền hình thực tế
Ascorhynchus horologium
Ascorhynchus horologium là một loài nhện biển trong họ Ascorhynchidae. Loài này thuộc chi Ascorhynchus. Ascorhynchus horologium được miêu tả khoa học năm 1992 bởi Child.
Tham khảo
Thể loại:Ascorhynchus
Donacoscaptes ingloriellus
Donacoscaptes ingloriellus là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Donacoscaptes
Sân bay quốc tế Dayton
Sân bay quốc tế Dayton (mã IATA: DAY, mã ICAO: mã KDAY, mã FAA LID: DAY) (tên chính thức sân bay quốc tế James M. Cox Dayton), tên trước đây là sân bay khu tự quản Dayton và sân bay James M. Cox-Dayton City, là sân bay có cự ly mười dặm về phía bắc của trung tâm thành phố Dayton, tại quận Montgomery, Ohio. Sân bay này là một khu vực đất nằm lọt trong đơn vị khác của Dayton. Địa chỉ của sân bay này là 3600 Drive Terminal, Dayton, Ohio 45.377. Đây là sân bay bận rộn thứ 3 và lớn thứ ở Ohio sau sân bay quốc tế Cleveland Hopkins và sân bay quốc tế Port Columbus. Năm 2009 sân bay quốc tế Dayton là một trong 10 cảng hàng không phát triển nhanh nhất của Hoa Kỳ. Sân bay là nơi Vectren tổ chức triển lãm hàng không hàng năm Dayton Air Show.
F.C. Real Città di Vico Equense
FC Real Città di Vico Equense là một câu lạc bộ bóng đá Ý đến từ Vico Equense, Campania.
Madalageri, Harapanahalli
Madalageri là một làng thuộc tehsil Harapanahalli, huyện Davanagere, bang Karnataka, Ấn Độ.
F.C. Real Città di Vico Equense
Lịch sử
Câu lạc bộ được thành lập vào năm 1929 và được thành lập lại vào năm 1958.
Madalageri, Harapanahalli
Tham khảo
Thể loại:Davanagere (huyện)
Sân bay quốc tế Dayton
Tham khảo
Dayton
F.C. Real Città di Vico Equense
Lịch sử
Nó được thăng hạng lên Serie D từ Eccellenza (tầng thứ sáu) vào mùa giải 2007-08, và kết thúc mùa giải Serie D đầu tiên với vị trí thứ hai trong Girone I, sau Siracusa. Câu lạc bộ sau đó đã tận hưởng một mùa giải rất thành công trong giai đoạn play-off tiếp theo, kết thúc với vị trí á quân sau Nocerina và sau đó được chọn để lấp chỗ trống trong Lega Pro Seconda Divisione hoàn toàn chuyên nghiệp.
Câu lạc bộ cũng thi đấu tại giải đấu 2009-10 Coppa Italia với tư cách là á quân của vòng play-off Serie D, và bất ngờ đánh bại đội đang tham gia Lega Pro Prima Divisione là Rimini (đội đã xuống hạng từ Serie B chỉ một tháng trước đó) với chiến thắng 2-1. Vico Equense sau đó đã bị đánh bại ở vòng hai trước đội Serie B, Lecce với tỷ số 4-0.
Vào mùa hè năm 2010 sau khi xuống hạng từ Lega Pro Seconda Divisione, đội không tham gia 2010-11 Serie D và khởi động lại từ Prima Cargetoria Campania và được thăng chức ngay lập tức lên Promozione Campania. Trong mùa giải tiếp theo, đội đã được nhận vào Eccellenza Campania để lấp đầu chỗ trống.
Vào năm 2012-13 đội đã thăng hạng lên Serie D sau khi hoàn thành ví trí đầu tiên ở Eccellenza Campania Girone B. Sau đó, nó đã bị trục xuất bởi quyết định của hội đồng liên bang từ Serie D. Vào mùa hè 2013, câu lạc bộ đã mua danh hiệu thể thao của Real Hyria Nola và cuối cùng sẽ chơi trong chức vô địch Serie D tiếp theo với tư cách là FC Real Città di Vico Equense.
Màu sắc và huy hiệu
Màu sắc của đội là xanh và trắng.
Liên kết ngoài
Thể loại:Câu lạc bộ bóng đá Ý
Formosopyrrhona semilaeticolor
Formosopyrrhona semilaeticolor là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Formosopyrrhona
95 luận đề
thumb|Bản in 1517 [[Nürnberg của 95 luận đề như là một áp phích, bây giờ được lưu giữ tại Thư viện bang Berlin]]
95 luận đề hoặc Tranh luận về sức mạnh và hiệu quả của niềm đam mê là một danh sách các đề xuất cho một tranh luận học thuật được viết vào năm 1517 bởi Martin Luther, khi đó là giáo sư thần học luân lý Công giáo tại Đại học Wittenberg, Đức. Các Luận đề được coi là đã khởi động cuộc Cải cách Tin lành và sự ra đời của đạo Tin lành. Nó trình bày chi tiết sự phản đối của Luther đối với những gì ông coi là sự lạm dụng và tham nhũng của Giáo hội Công giáo La Mã bởi các giáo sĩ Công giáo, những người đang bán các ân xá toàn thể, là chứng chỉ được cho là giảm hình phạt tạm thời trong luyện ngục cho những tội lỗi mà người mua hoặc người thân của họ đã phạm phải.
Trong Luận đề, Luther tuyên bố rằng sự ăn năn mà Đấng Christ đòi hỏi để tội lỗi được tha thứ liên quan đến sự ăn năn thuộc linh bên trong hơn là Bí tích Sám hối. Ông lập luận rằng sự mê đắm đã khiến Cơ đốc nhân tránh ăn năn thực sự và đau buồn vì tội lỗi, tin rằng họ có thể từ bỏ nó bằng cách được ân xá. Theo Luther, những ân xá này không khuyến khích những người theo đạo Cơ đốc bố thí cho người nghèo và thực hiện những hành động thương xót khác, điều mà ông cho là do niềm tin rằng giấy chứng nhận ân xá có giá trị hơn về mặt tinh thần. Mặc dù Luther tuyên bố rằng quan điểm của ông về ân xá phù hợp với quan điểm của Giáo hoàng Leo X, Luận đề thách thức một sắc lệnh của giáo hoàng thế kỷ 14 nói rằng giáo hoàng có thể sử dụng kho tàng công đức và những việc làm tốt của các vị thánh trong quá khứ để tha thứ hình phạt tạm thời cho tội lỗi. Các Luận đề được đóng khung như những đề xuất được tranh luận trong cuộc tranh luận hơn là nhất thiết phải đại diện cho ý kiến ​​của Luther, nhưng Luther sau đó đã làm rõ quan điểm của mình trong Giải thích về Tranh chấp liên quan đến Giá trị của những ân xá.
Luther đã gửi Luận đề kèm theo một lá thư cho Albert xứ Brandenburg, Tổng Giám mục Mainz, vào ngày 31 tháng 10 năm 1517, một ngày hiện được coi là ngày bắt đầu cuộc Cải cách và được kỷ niệm hàng năm là Ngày Cải cách. Luther cũng có thể đã dán 95 Luận đề trên cửa Nhà thờ Các Thánh và các nhà thờ khác ở Wittenberg—theo thông lệ của Đại học—vào ngày 31 tháng 10 hoặc giữa tháng 11. Các Luận đề nhanh chóng được in lại và dịch, và phân phát khắp nước Đức và châu Âu. Họ bắt đầu một cuộc chiến sách nhỏ với nhà thuyết giáo mê đắm Johann Tetzel, điều này đã lan rộng danh tiếng của Luther hơn nữa. Các bề trên giáo hội của Luther đã xét xử ông vì tội dị giáo, mà đỉnh điểm là ông bị vạ tuyệt thông vào năm 1521. Mặc dù Luận đề là khởi đầu của cuộc Cải cách, Luther không coi ân xá là quan trọng như các vấn đề thần học khác sẽ chia rẽ nhà thờ, chẳng hạn như sự biện minh của một mình đức tin và sự trói buộc của ý chí. Bước đột phá của ông về những vấn đề này sẽ đến sau đó, và ông không coi việc viết Luận đề là điểm khiến niềm tin của ông khác với niềm tin của Nhà thờ Công giáo La Mã.
Tổng quan
nhỏ|255x255px|Bản khắc gỗ của một người bán niềm đam mê trong một nhà thờ từ một cuốn sách nhỏ năm 1521 nhỏ|Quan tài của Johann Tetzel, hiện được trưng bày tại [[nhà thờ St. Nicholas ở Jüterbog, Đức]] Martin Luther, giáo sư thần học luân lý Công giáo tại Đại học Wittenberg và là nhà thuyết giáo của thị trấn, đã viết 95 Luận đề chống lại thực hành đương thời của nhà thờ liên quan đến sự ân xá. Trong Giáo hội Công giáo La Mã, thực tế là nhà thờ Thiên chúa giáo duy nhất ở Tây Âu vào thời điểm đó, ân xá là một phần của nền kinh tế cứu rỗi. Trong hệ thống này, khi các Kitô hữu phạm tội và xưng tội, họ được tha thứ và không còn phải chịu hình phạt đời đời trong hỏa ngục, nhưng vẫn có thể phải chịu hình phạt tạm thời. Hình phạt này có thể được thỏa mãn nhờ việc hối nhân thực hiện các việc làm của lòng thương xót. Nếu hình phạt tạm thời không được thỏa mãn trong cuộc sống, thì nó cần được thỏa mãn trong Luyện ngục, một nơi được người Công giáo tin là tồn tại giữa Thiên đường và Địa ngục. Bằng sự nuông chiều (có thể hiểu theo nghĩa "lòng tốt"), hình phạt tạm thời này có thể được giảm bớt. Dưới sự lạm dụng của hệ thống ân xá, các giáo sĩ được hưởng lợi bằng cách bán ân xá và giáo hoàng đã đưa ra hình phạt chính thức để đổi lấy một khoản phí.
Các Giáo hoàng được trao quyền ban ơn toàn xá, mang lại sự hài lòng hoàn toàn cho bất kỳ hình phạt tạm thời nào còn lại do tội lỗi, và những thứ này được mua thay mặt cho những người được cho là đang ở trong luyện ngục. Điều này dẫn đến câu nói phổ biến, "Ngay khi đồng xu trong rương kêu lên, linh hồn từ lò luyện ngục". Các nhà thần học tại Đại học Paris đã chỉ trích câu nói này vào cuối thế kỷ 15. Những người chỉ trích trước đó về sự mê đắm bao gồm John Wycliffe, người đã phủ nhận rằng giáo hoàng có quyền tài phán đối với Luyện ngục. Jan Hus và những người theo ông đã ủng hộ một hệ thống đền tội nghiêm khắc hơn, trong đó không có ân xá. Johannes von Wesel cũng đã tấn công vào cuối thế kỷ 15. Các nhà cai trị chính trị quan tâm đến việc kiểm soát các cuộc giải trí vì các nền kinh tế địa phương bị ảnh hưởng khi tiền cho các cuộc giải trí rời khỏi một lãnh thổ nhất định. Những người cai trị thường tìm cách nhận được một phần số tiền thu được hoặc những ân xá bị cấm hoàn toàn, như Công tước George đã làm ở Tuyển hầu xứ Sachsen của Luther.
Năm 1515, Giáo hoàng Leo X đã ban ơn toàn xá nhằm tài trợ cho việc xây dựng Vương cung thánh đường Thánh Peter ở Rome. Nó sẽ áp dụng cho hầu hết mọi tội lỗi, kể cả ngoại tình và trộm cắp. Tất cả các lời rao giảng về niềm đam mê khác sẽ ngừng hoạt động trong tám năm mà nó được cung cấp. Những người rao giảng về ân xá đã được hướng dẫn nghiêm ngặt về cách rao giảng về ân xá, và họ ca ngợi về ân xá hơn nhiều so với những người trước đó. Johann Tetzel được giao nhiệm vụ rao giảng và ban ân xá vào năm 1517, và chiến dịch của ông ở các thành phố gần Wittenberg đã thu hút nhiều người Wittenberg đến các thành phố này và mua chúng, vì việc bán hàng bị cấm ở Wittenberg và các thành phố Saxon khác.
Luther cũng có một trải nghiệm và ý tưởng khá tiêu cực với những ân xá liên quan đến Nhà thờ Các Thánh, Wittenberg. Bằng cách tôn kính bộ sưu tập lớn các thánh tích tại nhà thờ, người ta có thể nhận được một ân xá. Ngay từ năm 1514, ông đã rao giảng chống lại việc lạm dụng ân xá và cách chúng hạ thấp ân sủng hơn là đòi hỏi sự ăn năn thực sự. Luther trở nên đặc biệt quan tâm vào năm 1517 khi giáo dân của ông, trở về sau khi mua sự xá tội của Tetzel, tuyên bố rằng họ không cần phải ăn năn và thay đổi cuộc sống của mình để được tha thứ tội lỗi. Sau khi nghe những gì Tetzel nói về ân xá trong các bài giảng của mình, Luther bắt đầu nghiên cứu vấn đề kỹ lưỡng hơn và liên hệ với các chuyên gia về chủ đề này. Ông đã giảng về ân xá nhiều lần vào năm 1517, giải thích rằng sự ăn năn thực sự tốt hơn là mua một ân xá. Ông dạy rằng việc nhận được một ân xá giả định rằng hối nhân đã thú nhận và ăn năn, nếu không thì nó vô giá trị. Một tội nhân thực sự ăn năn cũng sẽ không tìm kiếm một ân xá, bởi vì họ yêu mến sự công chính của Thiên Chúa và mong muốn hình phạt nội tâm cho tội lỗi của họ. Những bài giảng này dường như đã ngừng từ tháng 4 đến tháng 10 năm 1517, có lẽ là trong khi Luther đang viết 95 luận đề. Ông đã soạn một Chuyên luận về những ân xá, dường như là vào đầu mùa thu năm 1517. Đây là một cuộc khảo sát thận trọng và tìm tòi về chủ đề này. Ông đã liên hệ với các nhà lãnh đạo nhà thờ về chủ đề này bằng thư, bao gồm cả cấp trên của ông Hieronymus Schulz [de], Giám mục Brandenburg, vào khoảng hoặc trước ngày 31 tháng 10, khi anh ấy gửi Luận văn cho Tổng giám mục Albert xứ Brandenburg.
Nội dung
Luận đề đầu tiên mang tính biểu tượng nêu rõ, "Khi Chúa và Chủ nhân của chúng ta là Chúa Giê-su Christ phán: 'Hãy ăn năn', Ngài muốn toàn bộ cuộc đời của các tín đồ là một cuộc đời ăn năn." Trong một vài luận điểm đầu tiên, Luther phát triển ý tưởng về sự ăn năn như là cuộc đấu tranh nội tâm của Cơ đốc nhân với tội lỗi hơn là hệ thống xưng tội bí tích bên ngoài. Luận đề 5–7 sau đó tuyên bố rằng giáo hoàng chỉ có thể giải thoát mọi người khỏi những hình phạt mà chính ông đã thực hiện hoặc thông qua hệ thống đền tội của nhà thờ, chứ không phải tội lỗi. Giáo hoàng chỉ có thể công bố việc Thiên Chúa tha tội nhân danh ngài. Trong luận đề 14–29, Luther đã thách thức những niềm tin thông thường về luyện ngục. Luận đề 14–16 thảo luận ý tưởng rằng hình phạt của luyện ngục có thể được so sánh với nỗi sợ hãi và tuyệt vọng của những người sắp chết. Trong luận đề 17–24, ông khẳng định rằng không thể nói chắc chắn gì về tình trạng tâm linh của những người trong luyện ngục. Ông phủ nhận rằng giáo hoàng có bất kỳ quyền lực nào đối với những người trong luyện ngục trong luận đề 25 và 26. Trong luận đề 27–29, ông tấn công ý kiến ​​cho rằng ngay sau khi thanh toán được thực hiện, người thân của người thanh toán sẽ được giải thoát khỏi luyện ngục. Ông coi đó là khuyến khích lòng tham tội lỗi, và nói rằng không thể chắc chắn vì chỉ có Chúa mới có quyền năng tối cao trong việc tha thứ cho những hình phạt trong luyện ngục. nhỏ|1525 bản khắc gỗ về sự tha thứ từ Chúa vượt xa sự nuông chiều của giáo hoàng Các luận đề 30–34 đề cập đến sự chắc chắn sai lầm mà Luther tin rằng những người thuyết giáo về ân xá đã mang lại cho các Cơ đốc nhân. Vì không ai biết một người có thật sự ăn năn hay không, nên một lá thư cam đoan sẽ tha thứ cho một người là rất nguy hiểm. Trong luận đề 35 và 36, ông công kích ý kiến cho rằng sự buông thả khiến cho sự ăn năn trở nên không cần thiết. Điều này dẫn đến kết luận rằng người thực sự ăn năn, người duy nhất có thể hưởng lợi từ ân xá, đã nhận được lợi ích duy nhất mà ân xá mang lại. Theo Luther, những Kitô hữu thực sự sám hối đã được tha cả hình phạt cũng như tội lỗi. Trong luận đề 37, ông nói rằng Cơ đốc nhân không cần phải ân xá để nhận được tất cả những lợi ích do Đấng Christ cung cấp. Luận đề 39 và 40 lập luận rằng sự buông thả khiến cho việc ăn năn thực sự trở nên khó khăn hơn. Sự ăn năn đích thực mong muốn sự trừng phạt tội lỗi của Thiên Chúa, nhưng ân xá dạy người ta tránh hình phạt, vì mục đích của việc mua chuộc ân xá là như vậy.
Trong luận đề 41–47, Luther chỉ trích những ân xá trên cơ sở rằng chúng không khuyến khích những người mua chúng làm việc thương xót. Tại đây, ông bắt đầu sử dụng cụm từ, "Những người theo đạo Cơ đốc phải được dạy ..." để nói rõ cách ông nghĩ mọi người nên được hướng dẫn về giá trị của sự mê đắm. Họ nên được dạy rằng bố thí cho người nghèo quan trọng hơn nhiều so với việc mua sự xá tội, rằng việc mua sự xá tội thay vì cho người nghèo sẽ mời gọi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, và rằng làm việc tốt sẽ khiến một người trở nên tốt hơn trong khi việc mua sự xá tội thì không. Trong luận đề 48–52, Luther đứng về phía giáo hoàng, nói rằng nếu giáo hoàng biết những gì đang được rao giảng nhân danh mình thì ông thà thiêu rụi Vương cung thánh đường Thánh Peter còn hơn là "được xây dựng bằng da, thịt và xương của như cừu”. Luận đề 53–55 phàn nàn về những hạn chế trong việc rao giảng trong khi ân xá được ban cho.
Ascorhynchus hueresis
Ascorhynchus hueresis là một loài nhện biển trong họ Ascorhynchidae. Loài này thuộc chi Ascorhynchus. Ascorhynchus hueresis được miêu tả khoa học năm 2002 bởi Bamber.
95 luận đề
Nội dung
Trong luận đề 56–66, Martin Luther chỉ trích học thuyết về kho tàng công đức mà học thuyết ân xá dựa trên đó. Ông nói rằng các Cơ đốc nhân hàng ngày không hiểu giáo lý và đang bị lừa dối. Đối với Luther, kho báu thực sự của nhà thờ là phúc âm của Chúa Giêsu Kitô. Kho báu này có xu hướng bị ghét bỏ vì nó trở thành "của đầu cuối cùng", theo lời của Ma-thi-ơ 19:30 và 20:16. Luther sử dụng phép ẩn dụ và cách chơi chữ để mô tả các kho báu của phúc âm như những tấm lưới để bắt những người giàu có, trong khi kho báu của những ân xá là những tấm lưới để bắt những người giàu có. nhỏ|Trang đầu tiên của bản in Basel 1517 của Luận đề như một cuốn sách mỏng Trong luận đề 67–80, Luther thảo luận thêm về các vấn đề liên quan đến cách rao giảng về ân xá, như ông đã làm trong bức thư gửi cho Tổng Giám mục Albert. Những người thuyết giáo đã quảng bá sự mê đắm như là ân sủng lớn nhất có sẵn từ nhà thờ, nhưng họ thực sự chỉ thúc đẩy lòng tham. Ông chỉ ra rằng các giám mục đã được truyền lệnh phải tỏ lòng tôn kính đối với những nhà thuyết giáo có ân xá thuộc thẩm quyền của họ, nhưng các giám mục cũng có trách nhiệm bảo vệ người dân của họ khỏi những nhà thuyết giáo đi ngược lại ý định của giáo hoàng Sau đó, ông tấn công niềm tin được cho là do những người thuyết giáo truyền bá rằng ân xá có thể tha thứ cho kẻ đã xâm phạm Đức Trinh Nữ Maria. Luther tuyên bố rằng ân xá không thể xóa bỏ tội lỗi dù là tội nhẹ nhất. Ông cho rằng một số tuyên bố bị cáo buộc khác của những người rao giảng về ân xá là báng bổ: rằng Thánh Peter không thể ban ân xá lớn hơn ân xá hiện tại, và thánh giá ân xá với Huy hiệu của giáo hoàng cũng xứng đáng như thánh giá của Chúa Kitô.
Luther liệt kê một số lời chỉ trích của giáo dân chống lại sự mê đắm trong luận đề 81–91. Ông trình bày những điều này như những phản đối khó khăn mà các giáo dân của ông đang đưa ra hơn là những lời chỉ trích của chính ông. Ngài nên trả lời thế nào với những người hỏi tại sao giáo hoàng không đơn giản dọn sạch luyện ngục nếu việc đó nằm trong quyền hạn của ngài? Ông nên nói gì với những người hỏi tại sao những lễ kỷ niệm cho người chết, vốn là vì lợi ích của những người trong luyện ngục, lại được tiếp tục cho những người đã được cứu chuộc bằng một ân xá? Luther tuyên bố rằng có vẻ lạ đối với một số người rằng những người ngoan đạo trong luyện ngục có thể được cứu chuộc bởi những người ngoan đạo còn sống. Luther cũng đề cập đến câu hỏi tại sao giáo hoàng, người rất giàu có, lại đòi hỏi tiền của các tín đồ nghèo để xây dựng Vương cung thánh đường Thánh Peter. Luther tuyên bố rằng bỏ qua những câu hỏi này có nguy cơ cho phép mọi người chế nhạo giáo hoàng. Ông kêu gọi lợi ích tài chính của giáo hoàng, nói rằng nếu các nhà thuyết giáo giới hạn việc rao giảng của họ theo quan điểm của Luther về ân xá (mà ông tuyên bố cũng là quan điểm của giáo hoàng), thì những phản đối sẽ không còn phù hợp. Luther kết thúc Luận đề bằng cách khuyến khích các Cơ đốc nhân bắt chước Chúa Giê-su Christ ngay cả khi điều đó mang lại đau đớn và khổ sở. Chịu đựng hình phạt và vào thiên đàng tốt hơn là an toàn giả tạo.
Ý định của Luther
Các luận điểm của Luther nhằm bắt đầu một cuộc tranh luận giữa các học giả, không phải là một cuộc cách mạng phổ biến, nhưng có những dấu hiệu cho thấy ông coi hành động của mình là tiên tri và có ý nghĩa. Khoảng thời gian này, ông bắt đầu sử dụng tên "Luther" và đôi khi là "Eleutherius", tiếng Hy Lạp có nghĩa là "tự do", thay vì "Luder". Điều này dường như ám chỉ việc ông thoát khỏi thần học kinh viện mà ông đã tranh luận vào đầu năm đó. Luther sau đó tuyên bố không muốn các Luận đề được phổ biến rộng rãi. Elizabeth Eisenstein đã lập luận rằng sự ngạc nhiên mà ông tuyên bố trước thành công của họ có thể liên quan đến sự tự lừa dối bản thân và Hans Hillerbrand đã tuyên bố rằng Luther chắc chắn có ý định kích động một cuộc tranh cãi lớn. Đôi khi, Luther dường như sử dụng tính chất học thuật của Luận đề như một vỏ bọc để cho phép ông tấn công những niềm tin đã được thiết lập trong khi có thể phủ nhận rằng ông có ý định tấn công việc giảng dạy của nhà thờ. Vì việc viết một bộ luận điểm cho một cuộc tranh luận không nhất thiết buộc tác giả phải tuân theo những quan điểm đó, Luther có thể phủ nhận rằng ông nắm giữ những ý tưởng kích động nhất trong Luận đề.
Phân phối và xuất bản
Các Luận án đã được sao chép và phân phát cho các bên quan tâm ngay sau khi Luther gửi bức thư cho Tổng Giám mục Albert. Các Luận đề bằng tiếng Latinh đã được in thành một cuốn sách nhỏ dài bốn trang ở Basel, và dưới dạng các tấm áp phích ở Leipzig và Nuremberg. Tổng cộng, có hàng trăm bản sao của Luận đề tiếng Latinh đã được in ở Đức vào năm 1517. Kaspar Nützel [de] ở Nuremberg đã dịch chúng sang tiếng Đức vào cuối năm đó, và các bản sao của bản dịch này đã được gửi đến một số bên quan tâm trên khắp nước Đức, nhưng nó không nhất thiết phải được in ra.
Sự phản ứng lại
Albert dường như đã nhận được lá thư của Luther cùng với Luận đề vào khoảng cuối tháng 11. Ông xin ý kiến của các nhà thần học tại Đại học Mainz và trao đổi với các cố vấn của mình. Các cố vấn của ông đề nghị ông cấm Luther rao giảng chống lại sự mê đắm theo giấy ân xá. Albert đã yêu cầu Giáo triều La Mã hành động như vậy. Ở Rome, Luther ngay lập tức bị coi là một mối đe dọa. Vào tháng 2 năm 1518, Giáo hoàng Leo yêu cầu người đứng đầu các Dòng Thánh Augustinô, dòng tu của Luther, thuyết phục ông ta ngừng truyền bá ý tưởng của mình về ân xá. Sylvester Mazzolini cũng được chỉ định viết một ý kiến sẽ được sử dụng trong phiên tòa chống lại ông. Mazzolini đã viết Đối thoại chống lại luận đề tự phụ của Martin Luther liên quan đến Quyền lực của Giáo hoàng, trong đó tập trung vào việc Luther đặt câu hỏi về thẩm quyền của giáo hoàng hơn là những lời phàn nàn của ông về việc rao giảng về ân xá. Luther nhận được lệnh triệu tập đến Rome vào tháng 8 năm 1518. Ông trả lời bằng Giải thích về Tranh chấp liên quan đến Giá trị của các ân xá, trong đó ông cố gắng thanh minh cho bản thân về cáo buộc rằng ông đang tấn công giáo hoàng. Khi trình bày quan điểm của mình một cách rộng rãi hơn, Luther dường như đã nhận ra rằng những hàm ý trong niềm tin của ông đã khiến ông xa rời việc giảng dạy chính thức hơn những gì ông biết ban đầu. Sau đó, ông nói rằng ông có thể đã không bắt đầu cuộc tranh cãi nếu ông ấy biết nó sẽ dẫn đến đâu. Các Giải thích đã được gọi là công việc Cải cách đầu tiên của Luther. trái|nhỏ|Những cánh cửa kỷ niệm này đã được lắp đặt tại Nhà thờ Các Thánh, Wittenberg, vào ngày sinh nhật thứ 375 của Luther vào năm 1858. Johann Tetzel đã phản ứng lại Luận đề bằng cách kêu gọi thiêu sống Luther vì tội dị giáo và yêu cầu nhà thần học Konrad Wimpina viết 106 luận điểm chống lại công việc của Luther. Tetzel đã bảo vệ những điều này trong một cuộc tranh luận trước Đại học Frankfurt on the Oder vào tháng 1 năm 1518. 800 bản sao của cuộc tranh luận đã in đã được gửi đi bán ở Wittenberg, nhưng các sinh viên của trường Đại học đã tịch thu chúng từ người bán sách và đốt chúng. Luther ngày càng lo sợ rằng tình hình đã vượt quá tầm kiểm soát và ông sẽ gặp nguy hiểm. Để xoa dịu các đối thủ của mình, ông đã xuất bản Bài giảng về Ân xá và Ân sủng, không thách thức thẩm quyền của giáo hoàng. Cuốn sách nhỏ này, được viết bằng tiếng Đức, rất ngắn gọn và dễ hiểu đối với giáo dân. Tác phẩm thành công rộng rãi đầu tiên của Luther, nó đã được tái bản hai mươi lần. Tetzel đáp lại bằng cách bác bỏ từng điểm một, trích dẫn rất nhiều từ Kinh thánh và các nhà thần học quan trọng. Cuốn sách nhỏ của ông gần như không phổ biến như của Luther. Mặt khác, câu trả lời của Luther cho cuốn sách nhỏ của Tetzel lại là một thành công xuất bản khác của Luther.
Luther được quyền của giáo hoàng triệu tập để tự bảo vệ mình trước cáo buộc dị giáo trước Thomas Cajetan tại Augsburg vào tháng 10 năm 1518. Cajetan không cho phép Luther tranh luận với mình về những điều bị cáo buộc là dị giáo, nhưng ông đã xác định được hai điểm gây tranh cãi. Đầu tiên là chống lại luận điểm thứ 58, trong đó tuyên bố rằng giáo hoàng không thể sử dụng kho tàng công đức để tha thứ hình phạt tạm thời của tội lỗi. Điều này mâu thuẫn với sắc lệnh Unigenitus của giáo hoàng do Clêmentê VI ban hành năm 1343. Điểm thứ hai là liệu một người có thể chắc chắn rằng họ đã được tha thứ khi tội lỗi của họ đã được một linh mục xá tội hay không. Những giải thích của Luther về luận điểm thứ bảy khẳng định rằng người ta có thể dựa trên lời hứa của Chúa, nhưng Cajetan lập luận rằng Cơ đốc nhân khiêm nhường không bao giờ nên tự cho mình là chắc chắn về vị thế của mình trước mặt Chúa. Luther từ chối rút lại và yêu cầu các nhà thần học đại học xem xét vụ việc. Yêu cầu này đã bị từ chối, vì vậy Luther đã thỉnh cầu giáo hoàng trước khi rời Augsburg. Luther cuối cùng đã bị rút phép thông công vào năm 1521 sau khi ông ta đốt sắc lệnh của giáo hoàng đe dọa ông ta rút lui hoặc đối mặt với vạ tuyệt thông.
Di sản
nhỏ|Bản in được thực hiện cho Năm Thánh Cải cách năm 1617 cho thấy Luther đang viết các Luận đề trên cửa nhà thờ Wittenberg bằng một cây bút lông ngỗng khổng lồ Cuộc tranh luận về sự ân xá được đặt ra bởi Luận đề là sự khởi đầu của Cải cách, một cuộc ly giáo trong Giáo hội Công giáo La Mã đã khởi xướng sự thay đổi chính trị và xã hội sâu sắc và lâu dài ở Châu Âu. Luther sau đó tuyên bố rằng vấn đề ân xá không đáng kể so với những cuộc tranh cãi mà ông sẽ tham gia sau này, chẳng hạn như cuộc tranh luận của ông với Erasmus về sự ràng buộc của ý chí, ông cũng không coi cuộc tranh cãi này là quan trọng đối với bước đột phá trí tuệ của mình liên quan đến sách Phúc Âm. Luther sau đó đã viết rằng vào thời điểm ông viết Luận đề, ông vẫn là một "người theo giáo hoàng", và dường như ông không nghĩ rằng Luận đề thể hiện sự phá vỡ giáo lý Công giáo La Mã đã được thiết lập. Nhưng chính từ cuộc tranh cãi về ân xá mà phong trào được gọi là Cải cách bắt đầu, và cuộc tranh cãi đã đẩy Luther lên vị trí lãnh đạo mà ông sẽ nắm giữ trong phong trào đó. Luận đề cũng chứng minh rằng Luther tin rằng nhà thờ không rao giảng đúng cách và điều này khiến giáo dân gặp nguy hiểm nghiêm trọng. Hơn nữa, Luận đề mâu thuẫn với sắc lệnh của Giáo hoàng Clement VI, vào năm 1343, rằng ân xá là kho báu của nhà thờ. Sự coi thường thẩm quyền của giáo hoàng này đã báo trước những xung đột sau này.
Ngày 31 tháng 10 năm 1517, ngày Luther gửi Luận đề cho Albert, được kỷ niệm là ngày bắt đầu cuộc Cải cách ngay từ năm 1527, khi Luther và những người bạn của ông nâng ly bia để kỷ niệm việc "chà đạp lên những đam mê". Việc đăng các Luận đề đã được Philip Melanchthon thiết lập trong lịch sử của Cải cách như là sự khởi đầu của phong trào trong cuốn Historia de vita et actis Lutheri năm 1548 của ông. Trong Năm Thánh Cải cách năm 1617, lễ kỷ niệm một trăm năm ngày 31 tháng 10 được cử hành bằng một cuộc rước đến Nhà thờ Wittenberg, nơi Luther được cho là đã đăng các Luận đề. Một bản khắc đã được thực hiện cho thấy Luther đang viết Luận đề trên cửa nhà thờ bằng một cây bút lông khổng lồ. Bút lông xuyên qua đầu sư tử tượng trưng cho Giáo hoàng Leo X. Năm 1668, ngày 31 tháng 10 được chọn làm Ngày Cải cách, một ngày lễ hàng năm ở Electoral Sachsen, ngày này lan sang các vùng đất khác của Lutheran. Ngày 31 tháng 10 năm 2017, Lễ kỷ niệm 500 năm Ngày Cải cách, được tổ chức thành ngày nghỉ lễ quốc gia trên khắp nước Đức.
Liên kết ngoài
Thể loại:Thuật ngữ Kitô giáo Thể loại:Martin Luther
Donacoscaptes latilineata
Donacoscaptes latilineata là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Donacoscaptes
Xã Superior, Quận Chippewa, Michigan
Xã Superior (Superior Township) là một xã thuộc quận Chippewa, tiểu bang Michigan, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 1.337 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Michigan Thể loại:Quận Chippewa, Michigan
Onthophagus antillarum
Liên kết ngoài
A
Dyscia eisenbergi
Dyscia eisenbergi là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Tham khảo
Thể loại:Dyscia
Calonema stricta
Calonema stricta là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được (D.M. Bates) Szlach. mô tả khoa học đầu tiên năm 2001.
Liên kết ngoài
Thể loại:Calonema Thể loại:Thực vật được mô tả năm 2001
Calonema stricta
Khiêu vũ thể thao tại Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2021
Khiêu vũ thể thao là một trong những môn thể thao được tranh tài tại Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2021 ở Việt Nam, dự kiến sẽ được tổ chức trong 2 ngày từ ngày 15 đến 16 tháng 05 năm 2022 tại Nhà thi đấu thể thao quận Long Biên, Khu Đô Thị Việt Hưng, quận Long Biên, Hà Nội.
Môn khiêu vũ thể thao tại Đại hội Thể thao Đông Nam Á lần thứ 31 sẽ bao gồm mười hai nội dung gồm: sáu Standard và sáu Latin.
Chương trình thi đấu
Khiêu vũ thể thao tại Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2021 sẽ được diễn ra từ ngày 15 đến ngày 16 tháng 05 năm 2022 trong thời gian từ 14:00 đến 18:00.
Tham khảo
Thể loại:Nội dung thi đấu Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2021 Thể loại:Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2021
Dischidiopsis mariae
Dischidiopsis mariae là một loài thực vật có hoa trong họ La bố ma. Loài này được Friedrich Richard Rudolf Schlechter mô tả khoa học đầu tiên năm 1915.
Loài này tìm thấy trên đảo Mindanao.
Liên kết ngoài
M Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1915
Dryopteris chupengensis
Dryopteris chupengensis là một loài dương xỉ trong họ Dryopteridaceae. Loài này được C.Chr. mô tả khoa học đầu tiên năm 1934. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Liên kết ngoài
Thể loại:Dryopteris Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1934 Thể loại:Unresolved names
Dryopteris chupengensis
Hydrelaps darwiniensis
Hydrelaps darwiniensis là một loài rắn trong họ Rắn hổ. Loài này được Boulenger mô tả khoa học đầu tiên năm 1896.
Tham khảo
D Thể loại:Động vật được mô tả năm 1896
Fairey III
Fairey III là một dòng máy bay trinh sát hai tầng cánh của Anh. Dòng máy bay này được sản xuất và sử dụng lâu dài.
Tính năng kỹ chiến thuật (Fairey IIIF IV)
thumb|Fairey III
Liên kết ngoài
III Thể loại:Máy bay tuần tra Anh 1910–1919 Thể loại:Máy bay quân sự Anh thập niên 1910 Thể loại:Thủy phi cơ Thể loại:Máy bay quân sự trong Thế chiến thứ nhất Thể loại:Máy bay chiến đấu Thể loại:Máy bay tuần tra Thể loại:Máy bay ném bom Thể loại:Máy bay trinh sát Thể loại:Máy bay hai tầng cánh Thể loại:Schneider Trophy Thể loại:Máy bay một động cơ cánh quạt
Formosopyrrhona taiwanensis
Formosopyrrhona taiwanensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Formosopyrrhona
Onthophagus antilocapra
Onthophagus antilocapra là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).
Liên kết ngoài
A
Begonia viridiflora
Begonia viridiflora là một loài thực vật có hoa trong họ Thu hải đường. Loài này được A.DC. mô tả khoa học đầu tiên năm 1859.
Madalagiri, Ron
Madalagiri là một làng thuộc tehsil Ron, huyện Gadag, bang Karnataka, Ấn Độ.
Tham khảo
Thể loại:Gadag (huyện)
2. deild karla 1991
Mùa giải 1991 của 2. deild karla là mùa giải thứ 26 của giải bóng đá hạng ba ở Iceland.
Tham khảo
Thể loại:Mùa giải 2. deild karla Iceland Iceland 3
Rhagodia
Rhagodia là chi thực vật có hoa trong họ Amaranthaceae.
Tổng giáo phận Košice
Tổng giáo phận Košice (Košická arcidiecéza, Archidioecesis Cassoviensis) là một giáo phận của Giáo hội Công giáo Rôma tại Slovakia. Tổng giáo phận bao gồm các phần trung tâm và phía đông của các vùng Prešov và Košice, với diện tích 10.403 km 2. Tổng giáo phận Košice có dân số khoảng 1.153.505 người, trong đó khoảng 61% theo đạo Công giáo (số liệu thống kê vào năm 2012). Tổng giám mục hiện nay của Tổng giáo phận Košice là Bernard Bober. Ông từng là giám mục phụ tá của giáo phận và kế vị giám mục Alojz Tkáč, về hưu theo giáo luật. Bernard Bober được bổ nhiệm làm Tổng giám mục Košice vào ngày 4 tháng 6 năm 2010 và nắm quyền chính thức của tổng giáo phận vào ngày 10 tháng 7 năm 2010. Ngày 11 tháng 6 năm 2016, Giáo hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm linh mục Marek Forgáč làm giám mục phụ tá cho Tổng giáo phận.
Liên kết ngoài
Thể loại:Giáo phận Công giáo Rôma tại Slovakia Thể loại:Giáo phận Công giáo Rôma Thể loại:Giáo phận Công giáo Rôma theo lục địa
Hydrophis atriceps
Hydrophis atriceps là một loài rắn trong họ Rắn hổ. Loài này được Günther mô tả khoa học đầu tiên năm 1864.
Tham khảo
Thể loại:Hydrophis Thể loại:Động vật được mô tả năm 1864
Bank of America
right|thumb|Pyramid-shaped Bank of America building towers over [[Interstate 410 in San Antonio, Texas.]] Bank of America (viết tắt là BoA) là một ngân hàng đa quốc gia và công ty dịch vụ tài chính Mỹ có trụ sở tại Charlotte, North Carolina. Đây là công ty cổ phần ngân hàng lớn thứ hai ở Hoa Kỳ tính theo tài sản. Tính đến năm 2013, Bank of America là công ty lớn thứ hai mươi mốt ở Mỹ tính theo tổng doanh thu. Năm 2010, tạp chí Forbes liệt kê Bank of America là công ty lớn thứ ba thế giới.