cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Panicum fischeri
Panicum fischeri là một loài thực vật có hoa trong họ Hòa thảo. Loài này được Bor mô tả khoa học đầu tiên năm 1956.
Liên kết ngoài
Thể loại:Panicum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1956
Gizama bronsonalis
Gizama bronsonalis là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Gizama
Microsorum tenuinerve
Microsorum tenuinerve là một loài thực vật có mạch trong họ Polypodiaceae. Loài này được (Copel.) Copel. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1947.
Cidaria
Cidaria là một chi bướm đêm thuộc họ Geometridae.
Tham khảo
Thể loại:Cidariini
Theridion chakinuense
Theridion chakinuense là một loài nhện trong họ Theridiidae.
Loài này thuộc chi Theridion. Theridion chakinuense được Jörg Wunderlich miêu tả năm 1995.
Tham khảo
Thể loại:Theridion
Grammostola doeringi
Grammostola doeringi là một loài nhện trong họ Theraphosidae.
Loài này thuộc chi Grammostola. Grammostola doeringi được miêu tả năm 1881 bởi Holmberg.
Tham khảo
Thể loại:Grammostola
Calliotropis ammonaformis
Calliotropis ammonaformis là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Calliotropidae.
Tham khảo
Thể loại:Calliotropis
Agrostis pittieri
Liên kết ngoài
Thể loại:Agrostis Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1902
Aphloiaceae
Thể loại:Bộ Toại thể mộc Thể loại:Họ thực vật đơn chi
Fissidens submarginatus
Fissidens submarginatus là một loài Rêu trong họ Fissidentaceae. Loài này được Bruch mô tả khoa học đầu tiên năm 1846.
Ficus eliadis
Ficus eliadis là một loài thực vật có hoa trong họ Moraceae. Loài này được Standl. mô tả khoa học đầu tiên năm 1937.
Liên kết ngoài
E Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1937
Cidariophanes
Cidariophanes là một chi bướm đêm thuộc họ Geometridae.
Aerodramus hirundinaceus
Aerodramus hirundinaceus là một loài chim trong họ Apodidae.
Cidariophanes
Tham khảo
Thể loại:Nacophorini Thể loại:Ennominae
Aerodramus hirundinaceus
Tham khảo
H Thể loại:Động vật được mô tả năm 1914
Molophilus pusio
Molophilus pusio là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Australasia.
Tham khảo
Thể loại:Molophilus Thể loại:Limoniidae ở vùng Australasia
Cellariella somalica
Cellariella somalica là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Magretti mô tả khoa học năm 1899.
Tham khảo
Thể loại:Cellariella Thể loại:Động vật được mô tả năm 1899
Theridion chamberlini
Theridion chamberlini là một loài nhện trong họ Theridiidae.
Loài này thuộc chi Theridion. Theridion chamberlini được Lodovico di Caporiacco miêu tả năm 1949.
Tham khảo
Thể loại:Theridion
Lutopecny
Lutopecny là một làng thuộc huyện Kroměříž, vùng Zlínský, Cộng hòa Séc.
Giáo dục khoa cử Đàng Ngoài thời Lê trung hưng
Về cơ bản, các chúa Trịnh vẫn kế tục nền giáo dục từ thời Lê Sơ và thời Mạc. Mục tiêu của chế độ học tập và thi cử nhằm đào tạo và tuyển dụng đội ngũ quan lại cho bộ máy chính quyền.
Giáo dục
Các chúa Trịnh cho duy trì hệ thống trường học từ trung ương đến địa phương vốn có từ thời Lê Sơ, trong đó trung tâm vẫn là Quốc Tử Giám. Quốc Tử Giám tiếp nhận các học trò từ khắp nơi ở Đàng Ngoài có đủ năng lực học tập. Thời Lê trung hưng vẫn duy trì việc bài trừ con những người phạm tội và con nhà hát xướng không được thi cử.
Năm 1652, nhà Thái học bị đổ nát, triều đình giao cho Thượng thư Bộ Lễ là Phạm Công Trứ sửa chữa. Sau đó, triều đình duy trì lệ hàng tháng vào ngày rằm và mùng một triệu tập các Nho sinh đến hội họp và làm văn để tăng thêm phong khí Nho gia, có sự tham dự bình văn của các quan Tham tụng, Bồi tụng.
Sang đầu thế kỷ 18, triều đình chú trọng hơn đến việc hỗ trợ vật chất cho trường học các địa phương. Năm 1723, chúa Trịnh Cương ban hành quy định cấp ruộng cho các trường học, gọi là học điền theo các mức: trường Quốc học 60 mẫu, trường Hương học 16 - 20 mẫu tùy vào quy mô từ nhỏ đến lớn. Hoa lợi từ ruộng được mang chi dùng vào việc đèn dầu trong học tập.
Giữa thế kỷ 18, các cuộc khởi nghĩa nông dân Đàng Ngoài nổ ra, nền giáo dục có phần suy sút.
Khái quát
Khi còn ở Thanh Hóa, các chúa Trịnh còn phải đối phó với nhà Mạc, do đó việc thi cử không thực sự được quan tâm. Thời kỳ này các chúa Trịnh đặt ra các kỳ thi Chế khoa lấy Tiến sĩ xuất thân và Đồng tiến sĩ xuất thân theo thứ bậc khác nhau, tổ chức tại Hành cung Vạn Lại.
Năm 1595 khi mới trở về Thăng Long, nhà Lê trung hưng tổ chức kỳ thi Hội cho các cống sĩ ở bờ sông Nhị Hà và sau đó thi Đình, lấy đỗ Tiến sĩ xuất thân và Đồng tiến sĩ xuất thân.
Tính từ năm 1580 khi nhà Lê trung hưng khôi phục lại khoa thi Hội đến năm 1787 thời Lê Chiêu Thống, có tất cả 68 khoa thi với 717 tiến sĩ. Người đỗ đại khoa ngoài áo mũ, cờ quạt chiêng trống triều đình ban còn được nhà cửa dinh thự tại quê nhà. Người đỗ từ Đồng tiến sĩ xuất thân trở lên đều được bổ nhiệm làm Khoa đạo tới Hàn lâm viện chứ không bổ làm quan phủ, huyện; nếu bổ ra ngoài Ty thừa thì bổ làm Chánh chứ không bổ làm Phó. Vì những đãi ngộ như vậy, phong trào học tập thời Lê trung hưng lên rất cao.
Nỗ lực chấn hưng
Sang thế kỷ 17, thể lệ thi cử được chỉnh đốn quy củ hơn. Năm 1664, chúa Trịnh Tạc định rõ lại điều lệ thi Hội, quy định từng điều, khoản về trường thi, người thi, quan chấm thi và cách làm bài thi…
Năm 1678, thể lệ thi Hương cũng được ban hành gồm 16 điều, theo đó các quan phủ, châu có nhiệm vụ khảo hạch học trò, người giỏi là đỗ tứ trường, người vừa là đỗ tam trường. Định kỳ thi Hương 3 năm 1 lần, năm sau thì thi Hội. Ngày học trò vào trường thi Hương là ngày 8 tháng 8. Số lượng học trò ứng thí từng xã là: xã lớn 20 người, xã vừa 15 người và xã nhỏ 10 người.
Theo đánh giá của Lịch triều hiến chương loại chí, việc thi cử thời Lê trung hưng không còn giữ được sự nghiêm túc như thời Lê Thánh Tông :
Do chất lượng đi xuống, năm 1694, chúa Trịnh Căn đã ban lệnh cho học trò phải trở lại văn thể thời Hồng Đức. Năm 1711, Trịnh Cương cho định lại văn thể thi Hương, nhưng không cải thiện được nhiều. Năm 1720, Trịnh Cương đặt ra lệ: Chúa ra đề thi Hương, không để cho quan trường ra đề nữa. Đề thi được quan kinh nghĩ trong phủ rồi trình Chúa phê, gọi là Ngự đề. Sau đó các đề thi được sao chép, sai người chạy trạm mang đến cho các trường. Riêng với những nơi xa như Thanh Hóa và Nghệ An thì cho phép quan Hiến sát được mở sách ra đề như trước.
Năm 1721, các quan huyện được giao trách nhiệm khảo hạch học trò, kiểm soát số người đi thi: huyện lớn 200 người, huyện vừa 150 người, huyện nhỏ 100 người. Những người giỏi được đưa lên Phủ doãn hoặc Ty thừa khảo lần nữa, chia làm hai hạng sảo thông hoặc thứ thông.
Suy đồi
Từ sau năm 1750, do loạn lạc, tư tưởng Nho giáo cũng suy, việc học hành và thi cử suy kém đi. Quy chế thi cử càng suy đồi, mất kỷ cương. Những người muốn dự thi Hương chỉ cần nộp 3 quan tiền là được dự thi không cần qua sát hạch. Vì không phải qua sát hạch, có thêm nhiều thành phần đi thi khá hỗn tạp như người đi buôn, nhà hàng thịt, người làm ruộng… cũng làm đơn xin thi. Có đợt người đi thi quá đông, giày xéo lên nhau làm có người bị chết ở cổng trường thi.
Trong trường thi, việc trông coi cũng thả lỏng, thí sinh mang cả sách vào trường, tự do hỏi bài nhau, mượn người khác vào thi hộ. Những tệ nạn đó diễn ra công khai làm trường thi rất lộn xộn. Sử gia Phan Huy Chú nói về việc này như sau:
Chú thích
Thể loại:Giáo dục Việt Nam Thể loại:Giáo dục Việt Nam thời Lê trung hưng Thể loại:Lịch sử hệ thống giáo dục Việt Nam Thể loại:Khoa bảng
Al-Buwaydah al-Sharqiyah
Al-Buwaidah al-Sharqiyah (البويضة الشرقية, cũng đánh vần al-Buwaideh al-Sharqiyeh) là một ngôi làng ở miền trung Syria, một phần hành chính của Tỉnh Homs, nằm ở phía đông nam của Homs. Các địa phương gần đó bao gồm al-Qusayr và al-Dabaah ở phía tây nam, Damina al-Sharqiya ở phía đông nam, Shinshar ở phía đông và Qattina ở phía tây bắc. Theo Cục Thống kê Trung ương (CBS), al-Buwaidah al-Sharqiyah có dân số 3.196 trong cuộc điều tra dân số năm 2004. Cư dân của nó chủ yếu là người Hồi giáo Sunni.
Vào thế kỷ 19, đã có báo cáo rằng hầu hết ngôi làng được xây dựng từ đá bazan.
Nội chiến Syria
Ngôi làng là nơi xảy ra vụ thảm sát al-Buwaida al-Sharqiya vào tháng 5 năm 2012, trong cuộc nội chiến ở Syria. Các nhà hoạt động đối lập tuyên bố 13 công nhân nhà máy đã bị giết bởi lực lượng an ninh của chính phủ, trong khi các nguồn tin chính phủ Syria đổ lỗi cho lực lượng phiến quân vì vụ giết người
Vào ngày 8 tháng 6 năm 2013, thị trấn đã bị Quân đội Syria chiếm lại trong cuộc tấn công Al-Qusayr.
Grammostola fossor
Loài này thuộc chi Grammostola. Grammostola fossor được Joachim Schmidt miêu tả năm 2001.
Tham khảo
Thể loại:Grammostola
Neomitranthes obscura
Neomitranthes obscura là một loài thực vật có hoa trong Họ Đào kim nương. Loài này được (DC.) N.Silveira mô tả khoa học đầu tiên năm 1981.
Liên kết ngoài
Thể loại:Neomitranthes Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1981
Artemisia manshurica
Artemisia manshurica là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được (Kom.) Kom. mô tả khoa học đầu tiên năm 1932.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Ngải Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1932
Doğanca, Araç
Doğanca là một xã thuộc huyện Araç, tỉnh Kastamonu, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2008 là 25 người.
Harmandir Sahib
Harmandir Sahib (Punjabi: ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ) hay Darbar Sahib (Punjabi: ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ), hay còn gọi là Đền Vàng, là đền thiêng liêng nhất của đạo Sikh. Nằm ở thành phố Amritsar do Giáo trưởng Ram Das (Guru Ram Das)thành lập-vị giáo trưởng thứ tư của đạo Sikh, và người ta còn gọi thành phố là "Guru di Nagri" có nghĩa là 'Thành phố của các giáo trưởng Skih'.
Đền thờ khởi công xây dựng	vào tháng 12 năm 1585 và hoàn thành	vào tháng 8 năm 1604.
Liên kết ngoài
Thể loại:Du lịch tôn giáo Ấn Độ Thể loại:Điểm tham quan ở Amritsar Thể loại:Công trình xây dựng Amritsar Thể loại:Kiến trúc Ấn Độ Thể loại:Gurdwara ở Punjab, Ấn Độ Thể loại:Công trình tôn giáo có mái vòm Thể loại:Công trình được xây dựng lại ở Ấn Độ
Planodema rufosuturalis
Planodema rufosuturalis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Planodema
Thelypteris microcarpa
Tham khảo
M Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1941
Ficus elmeri
Ficus elmeri là một loài thực vật có hoa trong họ Moraceae. Loài này được Merr. mô tả khoa học đầu tiên năm 1905.
Liên kết ngoài
E Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1905
Hesperantha pallescens
Hesperantha pallescens là một loài thực vật có hoa trong họ Diên vĩ. Loài này được Goldblatt miêu tả khoa học đầu tiên năm 1984.
Liên kết ngoài
Thể loại:Hesperantha Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1984
Celaena unicolor
Celaena unicolor là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Celaena
Beloretsk
Beloretsk (tiếng Nga: Белорецк) là một thành phố Nga. Thành phố này thuộc chủ thể Cộng hòa Bashkortostan. Thành phố có dân số 71.093 người (theo điều tra dân số năm 2002). Đây là thành phố lớn thứ 219 của Nga theo dân số năm 2002. Dân số qua các thời kỳ:
Tham khảo
Thể loại:Thành phố của Nga Thể loại:Bashkortostan Thể loại:Beloretsk
Iringa (vùng)
Iringa là một vùng của Tanzania, giáp biên giới với vùng Bắc Malawi của Malawi. Thủ phủ của vùng Iringa đóng tại Iringa. Vùng Iringa có diện tích 56864 ki lô mét vuông. Đến thời điểm điều tra dân số ngày 25 tháng 8 năm 2002, vùng Iringa có dân số 1495333 người.
Theridion charitonowi
Theridion charitonowi là một loài nhện trong họ Theridiidae.
Loài này thuộc chi Theridion. Theridion charitonowi được Lodovico di Caporiacco miêu tả năm 1949.
Tham khảo
Thể loại:Theridion
Cimicodes
Cimicodes là một chi bướm đêm thuộc họ Geometridae.
Tham khảo
Thể loại:Geometridae Thể loại:Ennominae
Summerhill, Pennsylvania
Summerhill là một thị trấn thuộc quận Cambria, tiểu bang Pennsylvania, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của thị trấn này là 490 người.
Tham khảo
Thể loại:Borough của Pennsylvania Thể loại:Quận Cambria, Pennsylvania
Aerodramus spodiopygius
thumb|Aerodramus spodiopygius Aerodramus spodiopygius là một loài chim trong họ Apodidae.
Mimosa subenervis
Mimosa subenervis là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được Benth. miêu tả khoa học đầu tiên.
Liên kết ngoài
S
Vahlia
Vahlia (đồng nghĩa Bistella) là danh pháp khoa học của một chi cây thân thảo và cây bụi nhỏ, sinh sống tại châu Phi (bao gồm cả Madagascar) và tiểu lục địa Ấn Độ. Chi này chứa khoảng 8 loài.
Chi này được đặt một mình trong họ Vahliaceae. Họ này trước đây được đặt trong bộ Tai hùm (Saxifragales), và được hệ thống APG IV sắp lại vào bộ của chính nó Vahliales vào năm 2016.
Phát sinh chủng loài
Biểu đồ chỉ ra mối quan hệ phát sinh chủng loài của họ Vahliaceae (không thuộc bộ nào) với các bộ khác trong nhánh Cúc như sau:
Calliotropis aeglees
Calliotropis aeglees là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Calliotropidae.
Miêu tả
Loài này có vỏ dài 7.6 mm
Phân bố
Chúng phân bố ở Gulf of Mexico and along Puerto Rico
Liên kết ngoài
Thể loại:Calliotropis
Côm trâu
Côm trâu hay còn gọi côm rừng (danh pháp khoa học: Elaeocarpus sylvestris) là một loài thực vật có hoa trong họ Côm. Loài này được (Lour.) Poir. mô tả khoa học đầu tiên năm 1812.
Liên kết ngoài
S Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1812 Thể loại:Thực vật Đông Dương Thể loại:Thực vật Trung Quốc Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1811 Thể loại:Thực vật Nhật Bản Thể loại:Thực vật Triều Tiên Thể loại:Thực vật Đài Loan Thể loại:Thực vật Việt Nam
Thiha Htet Aung
Thiha Htet Aung (သီဟထက်အောင်; sinh ngày 13 tháng 3 năm 1996) là một cầu thủ bóng đá Myanmar hiện đang thi đấu ở vị trí trung vệ cho câu lạc bộ Yangon United và Đội tuyển bóng đá quốc gia Myanmar.
Sự nghiệp thi đấu quốc tế
Năm 2015, anh ta đóng vai trò quan trọng trong đội hình đội tuyển U-20 Myanmar dự Giải vô địch bóng đá U-20 thế giới 2015 ở New Zealand.
Danh hiệu
Đội tuyển quốc gia Câu lạc bộ
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh năm 1996 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Hậu vệ bóng đá Thể loại:Trung vệ bóng đá Thể loại:Cầu thủ bóng đá Myanmar Thể loại:Cầu thủ đội tuyển bóng đá quốc gia Myanmar
Fissidens subnutans
Fissidens subnutans là một loài Rêu trong họ Fissidentaceae. Loài này được Müll. Hal. mô tả khoa học đầu tiên năm 1900.
Flickingeria parishii
Flickingeria parishii là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được Seidenf. mô tả khoa học đầu tiên năm 1980.
Fissidens subnutans
Liên kết ngoài
Thể loại:Fissidens Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1900
Daminah al-Gharbiyah
Daminah al-Gharbiyah (دمينة الغربية, cũng đánh vần Dumaynah Gharbiyah) là một ngôi làng ở miền trung Syria, một phần hành chính của Tỉnh Homs, nằm ở phía tây nam của Homs. Các địa phương lân cận bao gồm Qattinah ở phía đông bắc, al-Buwaydah al-Sharqiyah ở phía đông, Daminah al-Sharqiyah ở phía đông nam, al-Dabaah ở phía nam, Arjoun và al-Houz ở phía tây nam và al-Ghassaniyah ở phía tây. Theo Cục Thống kê Trung ương (CBS), Daminah al-Gharbiyah có dân số 1.012 trong cuộc điều tra dân số năm 2004.
Ceratalictus allostictus
Ceratalictus allostictus là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Moure mô tả khoa học năm 1950.
Tham khảo
Thể loại:Ceratalictus Thể loại:Động vật được mô tả năm 1950
Molophilus setuliferus
Molophilus setuliferus là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Australasia.
Tham khảo
Thể loại:Molophilus Thể loại:Limoniidae ở vùng Australasia
Cingilia
Tham khảo
Thể loại:Ourapterygini
Theridion cheimatos
Tham khảo
Thể loại:Theridion
Takrut
Takrut (ตะกรุด) là một loại bùa hình ống có nguồn gốc từ Thái Lan. Nó còn được gọi là "Tangkai" trong các nền văn hóa khác. Các takrut cũng tương tự như một lá bùa (طلسم   / phiên âm: tilasim). Từ Takrut, được sử dụng cho cả số ít và số nhiều, mặc dù nhiều người thêm s (Takruts). Tuy nhiên, cách thích hợp để nói đến takrut khi ở số nhiều, là 'Takrut'.
Chúng được người Thái đeo như một lá bùa hộ mệnh và đã tồn tại hàng ngàn năm. Theo quy luật, nó là một lá bùa có hình dạng thon dài, mang hình dạng của một cuộn giấy. Cuộn này có thể được làm bằng bất kỳ loại kim loại, giấy, lá, giấy cói, da động vật, hoặc nhiều phương tiện khác, bao gồm cả dây leo tre và gỗ. Chúng chủ yếu được đeo trên một dây quanh eo, nhưng cũng thường được nhìn thấy bùa hộ mệnh trên dây chuyền cổ. Các bản khắc linh thiêng được tạo ra trên Takrut là một dạng của Hình học Sacre dựa trên truyền thống phật giáo và linh vật cổ xưa của Thái Lan, đã trở thành một chủ đề Niche rất nổi tiếng trên khắp thế giới kể từ khi ngôi sao điện ảnh Hollywood Angelina Jolie nhận được một hình xăm Sak Yant, đó cũng là một câu thần chú giống như một Takrut, ngoại trừ hình xăm trên da. Ngoài ra, vì sự tồn tại của trang web nổi tiếng hiện nay về Sak Yant (sak-yant.com) và trang web nhân học và học thuật hơn 'sakyant.org', cả hai được điều hành bởi Ajarn Spencer Littlewood, (cần dẫn nguồn) tăng sự quan tâm đến cả khía cạnh hình xăm của hình học thiêng liêng và niềm tin vào sức mạnh ma thuật của nó, cũng như trong bùa hộ mệnh Takrut, một trong những loại bùa Thái được ưa chuộng nhất.
Yant (ยันต์, bùa hộ mệnh) là những câu thần chú và khung hình học thiêng liêng với Pali gatha và những lời cầu nguyện của Phật giáo (Invocations and Empowerment Spells), thông thường, nhưng không phải lúc nào cũng được ghi bằng cách sử dụng Khom Pali cổ đại (trông rất giống với tiếng Khmer). Ở miền Bắc Thái Lan, họ sử dụng kịch bản Lanna và hoạt động giống như Khom, ngoại trừ rất giống với kịch bản Lanna thực tế. Takrut được sử dụng cho tất cả các mục đích từ Maha Sanaeh (thu hút), Metta Mahaniyom (Thành công và Phổ biến), Mercy Charm, Maha Pokasap / Lap (Thu hút người giàu) và Kong Grapan (Vô hình).
Tham khảo
Thể loại:Bùa hộ mệnh
Grammostola gossei
Grammostola gossei là một loài nhện trong họ Theraphosidae.
Tham khảo
Thể loại:Grammostola
Gizama cuculalis
Gizama cuculalis là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Gizama
Planodema scorta
Planodema scorta là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Planodema
Molophilus smithersi
Tham khảo
Thể loại:Molophilus Thể loại:Limoniidae ở vùng Australasia
Calliotropis actinophora
Calliotropis actinophora là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Calliotropidae.
Tham khảo
Thể loại:Calliotropis
Hiến hoàng hậu
Hiến Hoàng Hậu (chữ Hán:獻皇后) là thụy hiệu của một số vị hoàng hậu trong lịch sử các triều đại phong kiến Trung Quốc.
Xem thêm
Thể loại:Thụy hiệu
Aerodramus terraereginae
Aerodramus terraereginae là một loài chim trong họ Apodidae.
Tham khảo
T Thể loại:Chim Úc Thể loại:Loài ít quan tâm
167 Urda
Urda (định danh hành tinh vi hình: 167 Urda) là một tiểu hành tinh ở vành đai chính, thuộc nhóm tiểu hành tinh Koronis và là một tiểu hành tinh kiểu S.
Ngày 28 tháng 08 năm 1876, nhà thiên văn học người Mỹ gốc Đức Christian H. F. Peters phát hiện tiểu hành tinh Urda khi ông thực hiện quan sát tại Đài quan sát Litchfield thuộc Đại học Hamilton ở Clinton, New York, Hoa Kỳ và đặt tên nó theo tên Urd, một trong các thần Norn trong thần thoại Bắc Âu.
Ngày 23 tháng 7 năm 2001, từ Nhật Bản người ta đã quan sát thấy Urda che khuất một ngôi sao.
Liên kết ngoài
Urda Thể loại:Thiên thể được quan sát bởi che khuất sao 18760828 Urda Thể loại:Tiểu hành tinh kiểu S (Tholen) Thể loại:Tiểu hành tinh kiểu Sk (SMASS) Thể loại:Tiểu hành tinh Koronis Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính
Agrostis platensis
Liên kết ngoài
Thể loại:Agrostis Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1951
Thelypteris mindanaensis
Thelypteris mindanaensis là một loài thực vật có mạch trong họ Thelypteridaceae. Loài này được (H. Christ) C.F. Reed miêu tả khoa học đầu tiên năm 1968.
Tham khảo
M Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1968
Ceratalictus clonius
Ceratalictus clonius là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Brèthes mô tả khoa học năm 1909.
Tham khảo
Thể loại:Ceratalictus Thể loại:Động vật được mô tả năm 1909
Chiêm tinh và khoa học
Chiêm tinh học bao gồm một số hệ thống niềm tin được cho rằng có một mối quan hệ giữa các hiện tượng thiên văn và các sự kiện hay đặc điểm nhân cách trong thế giới con người. Cộng đồng khoa học phủ nhận chiêm tinh học vì không có khả năng giải thích trong việc mô tả vũ trụ. Những thí nghiệm khoa học về chiêm tinh học đã được thưc hiện và không có bằng chứng nào tìm thấy hỗ trợ cho cơ sở và tác dụng có mục đích tiêu cực được nêu ra trong lịch sử chiêm tinh học.
Khi chiêm tinh học tạo ra những dự đoán giả mạo nghĩa là nó đã bị giả mạo. Những thí nghiệm nổi tiếng nhất do Shawn Carlson chỉ đạo cùng với hội đồng các nhà khoa học và chiêm tinh học. Điều này đưa tới một kết luận rằng tử vi học chỉ là một cơ hội. Nhà chiêm tinh học và tâm lý học Michel Gauquelin tuyên bố đã tìm ra những thông số hỗ trợ cho thuyết "Hiệu ứng Sao Hỏa" đối với ngày sinh của các vận động viên, tuy nhiên không thể mở rộng trong các nghiên cứu sâu hơn. Những người tổ chức nghiên cứu sau này cho rằng Gauquelin đã cố gắng gây ảnh hưởng tới các nghiên cứu bằng cách gợi ý những cá nhân cụ thể bị gạt bỏ. Điều này cũng được Geoffrey Dean chỉ ra rằng những thông báo chính xác của cha mẹ về thời gian sinh (trước những năm 1950) có thể tạo một hiệu quả rõ rệt.
Chiêm tinh học vẫn chưa chứng minh được sự hiệu quả trong các nghiêm cứu kiểm soát và không có giá trị khoa học và bị coi là phi khoa học. Không giả thuyết nào về cơ chế hoạt động như là vị trí hay chuyển động của các chòm sao hay các hành tinh có thể ảnh hưởng tới con người và sự kiện trên Trái Đất mà không mâu thuẫn với các khía cạnh sinh học và vật lý học cơ bản đã được hiểu rõ.
Giới thiệu
Phần lớn các chuyên gia chiêm tinh học dựa vào việc thực hiện những trắc nghiệm tính cách chiêm tinh học và đưa ra những dự đoán có liên quan đến tương lai của người xem chiêm tinh. Những người tiếp tục tin vào chiêm tinh học có xu hướng thực hiện theo, "mặc dù không có bất cứ cơ sở khoa học nào cho niềm tin của họ và thậm chí có những bằng chứng mạnh mẽ chứng minh điều ngược lại". Nhà vật lý thiên văn học Neil deGrasse Tyson bình luận về các niềm tin đối với chiêm tinh rằng "một phần của việc hiểu được suy nghĩ chính là hiểu được các quy luật của tự nhiên sắp xếp cuộc sống xung quanh chúng ta. Nếu không có kiến thức, không có năng lực suy nghĩ, bạn có thể dễ dàng trở thành nạn nhân của những người muốn lợi dụng bạn."
Lịch sử mối quan hệ với thiên văn học
Những lý thuyết cấu trúc cơ sở dùng trong chiêm tinh học có nguồn gốc từ người Babylon, tuy nhiên nó chỉ được sử dụng rộng rãi từ sự khởi đầu của thời kì văn hóa Hy Lạp sau khi Alexander Đại đế đánh chiếm Hy Lạp. Người Babylon không biết rằng các chòm sao không cùng trên một quả cầu thiên thể mà cách rất xa nhau. Sự xuất hiện của chúng gần như chỉ là ảo tưởng. Ranh giới chính xác định nghĩa một chòm sao chính là văn hóa và sự đa dạng của các nền văn minh. Những nghiên cứu của Plolemy về thiên văn học đã đạt tới mức độ mong muốn, giống như tất cả các nhà chiêm tinh học mọi thời đại, nhằm dễ dàng tính toán sự chuyển động của các hành tinh. Chiêm tinh học Phương Tây sớm hoạt động theo những khái niệm của Hy Lạp cổ đại về Thế giới vĩ mô và vi mô; nhờ đó mà y học chiêm tinh liên quan tới những gì xảy ra với các hành tinh và thiên thể khác trên bầu trời với hoạt động y tế. Điều này mang đến động lực thúc đẩy những nghiên cứu sâu hơn về thiên văn học. Mặc dù vẫn bảo vệ những nghiên cứu về chiêm tinh học, Ptolemy đã thừa nhận rằng sức mạng của thiên văn đối với sự chuyển động của các hành tinh và các thiên thể khác được xếp trên các tiên đoán chiêm tinh học.
Tại thời kì vàng son của Hồi giáo, chiêm tinh học được hỗ trợ bởi các thông số thiên văn học, ví dụ như độ nghiêng của quỹ đạo Mặt trời, điều kiện để mô hình Ptolem có thể tính toán tới một con số đầy đủ và chính xác. Những người có quyền lực, ví dụ như Tể tướng Fatimid năm 1120, đã tài trợ cho việc xây các đài quan sát tiên đoán chiêm tinh học, tạo động lực giúp đưa ra các thông tin chính xác về hành tinh. Từ khi những đài quan sát được xây dựng để hỗ trợ các tiên đoán chiêm tinh học, chỉ một số ít có thể tồn tại lâu dài bởi sự cấm đoán chiêm tinh học của đạo Hồi và phần lớn chúng bị dỡ xuống ngay trong hoặc sau khi được xây dựng
Chiêm tinh học bắt đầu thực sự bị phủ nhận trong các nghiên cứu thiên văn học từ năm 1679, với sự xuất bản thường niên của cuốn La Connoissance des temps (tạm dịch: Các kiến thức về thời gian). Không giống như phương Tây, tại Iran, sự phủ nhận thuyết Nhật tâm còn tiếp tục cho tới đầu thế kỉ 20, một phần do nỗi sợ hãi rằng nó sẽ phá hoại niềm tin phổ biến vào chiêm tinh và vũ trụ học của Hồi giáo tại Iran. Công trình nghiên cứu đầu tiên của Ictizad al-Saltana có tên Falak al-sa'ada, mang chủ trương xóa bỏ niềm tin vào chiêm tinh học và thiên văn học cũ tại Iran đã được xuất bản năm 1861. Với chiêm tinh, việc trích dẫn sự thiếu năng lực của những nhà chiêm tinh khác nhau để đưa ra những dự đoán giống nhau về những gì xảy ra dựa trên các mối liên hệ và mô tả đặc tính các nhà chiêm tinh học gắn cho các hành tinh là một điều phi lý.
Triết học của khoa học
nhỏ|Popper giả thuyết rằng khả năng giả mạo là một ý tưởng để phân biệt giữa khoa học với phi khoa học, sử dụng chiêm tinh học như một ví dụ cho ý tưởng rằng được xử lý giả định trong khi thử nghiệm. Chiêm tinh mang đến một ví dụ tinh tế về giả khoa học vì nó đã được thử nghiệm nhiều lần nhưng lại thất bại trong tất cả các thử nghiệm đó.
Khả năng giả mạo
Khoa học và phi khoa học thường được phân biệt bởi các tiêu chí của giả mạo. Những tiêu chí đầu tiên được đặt ra bởi nhà triết học khoa học Karl Popper. Theo Popper, khoa học không dựa trên cảm ứng mà thay vào đó những thành tựu khoa học là sự cố gắng giả định ra những học thuyết vốn có qua các thí nghiệm mới lạ. Chỉ cần một thí nghiệm thất bại, thì học thuyết đó chỉ là giả mạo.
Vì thế, mỗi thí nghiệm học thuyết khoa học phải phản bác lại kết quả của học thuyết giả mạo hiện tại, và mong đợi một kết quả khác phù hợp với học thuyết. Theo như cách sử dụng các tiêu chí giả tạo này, chiêm tinh học chính là giả khoa học.
Chiêm tinh học là ví dụ điển hình nhất về giả khoa học của Popper. Popper coi chiêm tinh học là "giả thực nghiệm" mà trong đó "nó kêu gọi sự quan sát và thử nghiệm:, nhưng "chưa bao giờ đạt tới chuẩn mực khoa học".
Tương phản với các quy luật khoa học, chiêm tinh học không phản hồi với sự giả mạo qua các thí nghiệm. Theo Giáo sư thần kinh học Terence Hines, đây là một dấu hiệu của giả khoa học.
"Không có câu đố nào cần lời giải"
Trái ngược với Popper, nhà triết học Thomas Kuhn cho rằng chiêm tinh học phi khoa học không phải vì thiếu sự giả định, mà vốn dĩ quá trình và khái niệm của chiêm tinh học là phi thực nghiệm. Theo Kuhn, mặc dù chiêm tinh học đã từng tạo ra những tiên đoán "hoàn toàn thất bại" nhưng điều này không làm tự làm nó trở nên phi khoa học, kể cả cách mà các nhà chiêm tinh học cố gắng giải thích cho những thất bại này rằng để tạo ra một lá số tử vi là rất khó (sau khi tổng hợp lại thực tế rằng những lá số tử vi bao quát lại dẫn đến một tiên đoán khác)
Hơn nữa, trong mắt Kuhn, chiêm tinh học không phải là khoa học bởi vì nó dường như luôn giống với y học trung cổ; chúng luôn tuân theo những chuỗi quy luật và hướng chúng tới những lịch vực dường như cần thiết nhưng thiếu sót, tuy nhiên họ lại không nghiên cứu vì các lĩnh vực này không tuân theo sự nghiên cứu, và vì thế, "không có câu đố nào cần lời giải cho nên cũng không có khoa học nào để nghiên cứu."
Quá trình, thử nghiệm và sự nhất quán
Nhà triết học Paul Thagard tin rằng chiêm tinh học không thể được đánh giá bởi sự giả mạo trong hoàn cảnh này cho đến khi nó được thay thế bởi một người kế nhiệm. Trong trường hợp tiên đoán hành động thì tâm lý chỉ là tương đối. Theo Thagard thì một tiêu chí nữa trong ranh giới của khoa học và giả khoa học chính là trạng thái tiến cấp của nghệ thuật và cộng đồng các nhà nghiên cứu nên cố gắng để so sánh các học thuyết hiện tại để thay thế, và không được "chọn lọc trong việc cân nhắc xác nhận hoặc không xác nhận".
Tiến cấp ở đây được định nghĩa là giải thích các hiện tượng và giải quyết các vấn đề đang tồn tại, việc chiêm tinh học thất bại trong việc tiến cấp chỉ có một sự thay đổi rất nhỏ cho tới gần những năm 2000. Theo Thagard, các nhà chiêm tinh học hành động như tham gia vào khoa học thông thường tin rằng nền móng của chiêm tinh học đã được thành lập mặc dù có "rất nhiều vấn đề chưa được giải quyết" dưới một dạng học thuyết thay thế tốt hơn (Tâm lý học). Vì lý do này mà Thagard xem chiêm tinh học như giả khoa học
Giải bóng đá nữ U18 quốc gia 2007
Giải bóng đá nữ U18 quốc gia 2007 là giải bóng đá nữ dành cho lứa tuổi dưới 18 tuổi, đây là mùa giải đầu tiên do VFF tổ chức. Đây là giải đấu thường niên do Liên đoàn bóng đá Việt Nam tổ chức nhằm tìm kiếm các tài năng bóng đá nữ, đồng thời qua đó bổ sung lực lượng kế cận cho đội tuyển bóng đá nữ trực thuộc các tỉnh thành và đội tuyển nữ quốc gia. Giải bóng đá nữ U18 Quốc gia năm 2007 diễn ra từ ngày 18/6 đến ngày 26/8 với 6 đội bóng tham dự là đội chủ nhà Hà Tây, Than Khoáng Sản Việt Nam, Thái Nguyên, Hà Nội, Thành phố Hồ Chí Minh và Hà Nam.
Chiêm tinh và khoa học
Quá trình, thử nghiệm và sự nhất quán
Theo Thagard, chiêm tinh học không nên được coi là giả khoa học vì những thất bại của Gaquelin để tìm ra bất kì mối tương quan nào giữa các dấu hiệu chiêm tinh học đa dạng và sự nghiệp của một người, các cặp song sinh không thể hiện sự liên quan như mong đợi từ việc sở hữu những dấu hiệu giống nhau trong nghiên cứu các cặp song sinh, sự thiếu thống nhất trong các dấu hiệu của các hành tinh được khám phá ra từ thời kì Ptolem và những thảm họa quy mô lớn quét qua các các nhân với các dấu hiệu rất khác nhau tại cùng một thời điểm. Hơn nữa, phân định ranh giới khoa học yêu cầu ba trọng tâm riêng biệt: "học thuyết, cộng đồng [và] bối cảnh lịch sử".
Giải bóng đá nữ U18 quốc gia 2007
Điều lệ giải
Giải bóng đá nữ U18 quốc gia áp dụng luật thi đấu bóng đá 7 người do Ủy ban Thể dục Thể thao ban hành năm 2001. Các đội bóng sẽ thi đấu theo phương thức vòng tròn một lượt và tính điểm xếp hạng. Mỗi đội bóng được phép đăng ký tối đa 5 quan chức và 18 cầu thủ. Tuy nhiên, trong mỗi trận đấu, mỗi đội chỉ được quyền đăng ký 7 cầu thủ chính thức và 7 cầu thủ dự bị. Thời gian diễn ra mỗi trận đấu gồm hai hiệp, mỗi hiệp 25 phút, thời gian nghỉ giữa hiệp là 10 phút.
Chiêm tinh và khoa học
Quá trình, thử nghiệm và sự nhất quán
Mặc dù xác minh và giả định tập trung vào các học thuyết, các nghiên cứu của Kuhn lại tập trung vào bối cảnh lịch sử, nhưng dù sao thì cộng đồng chiêm tinh học cũng cần được xem xét. Dù sao họ cũng đã: Trong cách tiếp cận này, sự giả định thực sự cần hơn là sửa đổi một học thuyết để tránh sự giả định thực sự chỉ xảy ra khi một học thuyết thay thế được đề ra.
Giải bóng đá nữ U18 quốc gia 2007
Kết quả chi tiết
(Hàng dọc: đội chủ nhà; Hàng ngang: đội khách)
Lužany, Plzeň-jih
Lužany là một làng thuộc huyện Plzeň-jih, vùng Plzeňský, Cộng hòa Séc.
Giải bóng đá nữ U18 quốc gia 2007
Liên kết ngoài
Thể loại:Giải bóng đá nữ U19 Quốc gia Việt Nam Thể loại:Bóng đá Việt Nam năm 2007
Lužany, Plzeň-jih
Tham khảo
Thể loại:Huyện Plzeň-jih Thể loại:Làng của Cộng hòa Séc
Chiêm tinh và khoa học
Sự phi lý
Đối với nhà triết học Edward W. James, chiêm tinh học phi lý không phải bởi vì đa số những vấn đề với cơ chế và giả định bởi các thí nghiệm mà bởi sự phân tích văn học chiêm tinh cho thấy nó được lan truyền với logic giả định và lý luận kém.
Những lý luận nghèo nàn này bao gồm cả sự biện luận của các nhà chiêm tinh học ví dụ như Kepler trong bất kì sự liên quan nào tới các chủ đề hay lý do cụ thể nào cũng như các kết luận mơ hồ. Kết luận với bằng chứng của chiêm tinh học rằng những người được sinh ra "cùng một địa điểm có cuộc sống rất giống nhau" thực sự mơ hồ, đồng thời sự bỏ qua rằng thời gian chính là hệ quy chiếu phụ thuộc và không thể được định nghĩa là "cùng một địa điểm" mặc dù các hành tinh chuyển động theo hệ quy chiếu của hệ Mặt trời. Một số ý kiến khác của các nhà chiêm tinh học lại dựa trên hang loạt những giải thích sai lầm nghiêm trọng về quy tắc vật lý cơ bản, ví dụ như một nhà chiêm tinh đã kết luận rằng hệ Mặt trời trông giống như một nguyên tử. Hơn nữa, James cũng lưu ý rằng phản biện của chiêm tinh học cũng dựa trên những logic thất bại, ví dụ như tuyên bố sau khu nghiên cứu sự trùng hợp các cặp song sinh là do chiêm tinh học, nhưng bất kì sự khác biệt nào thì lại do "di truyền và môi trường", trong khi đối với các nhà chiêm tinh khác, vấn đề này quá khó khăn và họ chỉ muốn xoay quanh vấn đề chiêm tinh của họ. Hơn nữa, với các nhà chiêm tinh, nếu có gì đó có lợi cho họ, họ sẽ bám vào nó như một bằng chứng, trong khi đó lại không cố gắng khám phá ý nghĩa của nó, dứt khoát chỉ tham khảo những mục có lợi cho mình, các khả năng không tạo điều kiện thuận lợi cho chiêm tinh học gần như đều bị bỏ qua.
Phân định của Quinean
Từ mạng lưới kiến thức của Quinean, có một sự phân định rõ ràng mà một người hoặc là phủ nhận hoặc chấp nhận chiêm tinh học và phủ nhận tất cả các quy luật khoa học khác không phù hợp với chiêm tinh học.
Thí nghiệm của Carlson
Biểu đồ thích hợp các thí nghiệm hai điểm mù trong đó có 28 nhà chiêm tinh học đồng ý ghép hơn 100 bảng ngày sinh với hồ sơ tâm lý được tạo ra bởi các thí nghiệm của Kho lưu trữ tâm lý California (California Psychological Inventory – CPI) là một trong những thử nghiệm nổi tiếng nhất về chiêm tinh học và được công bố trên một tạp chí uy tín, Nature. Thí nghiệm hai điểm mù giúp loại bỏ sự thiên vị từ những nghiên cứu, bao gồm thiên vị từ những người tham gia và những người thực hiện nghiên cứu. Phương pháp thí nghiệm được sử dụng trong nghiên cứu của Carlson đã thống nhất bởi một nhóm các nhà vật lý và các nhà chiêm tinh trước khi thí nghiệm. Các nhà chiêm tinh được đề cử bởi Hội đồng Nghiên cứu Geocosmic, đóng vai trò như những cố vấn chiêm tinh học giúp chắc chắn và đồng thuận rằng thí nghiệm này là công bằng. Họ cũng chọn 26 người trong 28 nhà chiêm tinh học cho thí nghiệm, hai người còn lại tình nguyện cho các thí nghiệm tiếp theo. Những nhà chiêm tinh đến từ châu Âu và Mỹ. Các nhà chiêm tinh học giúp lập ra các vị trí trung tâm của tử vi được thí nghiệm. Công bố trên Nature năm 1985, nghiên cứu tìm ra rằng các tiên đoán dựa trên tử vi chỉ là những cơ hội và thử nghiệm này đã "bác bỏ hoàn toàn giả thuyết chiêm tinh."
Dean và Kelly
Nhà khoa học và cựu chiêm tinh học Geoffrey Dean và nhà tâm lý học Ivan Kelly thực hiện một các thí nghiệm khoa học quy mô lớn, liên quan đến hơn một trăm nhận thức, hành vi, thể chất và các biến số, nhưng không tìm thấy sự hỗ trợ nào cho chiêm tinh học. Một nghiên cứu sâu hơn tham gia bởi 45 nhà chiêm tinh học tự tin, với số năm kinh nghiệm trung bình là 10 năm và 160 chuyên đề thí nghiệm (vượt hơn so với quy mô 1198 chuyên đề thí nghiệm), những người ủng hộ mạnh mẽ cực độ các đặc điểm tính cách trong Trắc nghiệm tính cách của Eysenck. Các nhà chiêm tinh thể hiện tệ hơn nhiều so với tiên đoán dựa vào tuổi cá nhân một cách đơn thuần và thậm chí còn tồi hơn 45 chủ đề kiểm soát bởi những người hoàn toàn không sử dụng bảng ngày sinh.
Các thí nghiệm khác
Một phân tích tổng hợp đã được thực hiện từ hơn 40 nghiên cứu của 700 nhà chiêm tinh học và hơn 1000 biểu đồ sinh. 10 trong số các thí nghiệm, tham gia với tổng số 300 người, khi các nhà chiêm tinh phải lựa chọn bảng biểu chính xác ngoài con số của những người khác mà không phải các biểu đồ chiêm tinh có giải thích đúng. Khi ngày tháng và các đầu mối có thể nhìn thấy được gỡ bỏ, không có dấu hiệu nào được tìm thấy chỉ ra rằng có một biểu đồ hợp lý hơn.
Trong 10 nghiên cứu, những người tham gia lập lá số tử vi mà người đó cảm thấy miêu tả chính xác, với một câu trả lời "chính xác". Một lần nữa kết quả cho thấy chiêm tinh học chỉ là một cơ hội.
Trong một nghiên cứu năm 2011 thiết lập với những người sinh cách nhau không quá 5 phút ("thời gian sinh đôi") để tìm ra liệu có bất kì hiệu ứng nào rõ rệt không, tuy nhiên không có bất cứ hiệu ứng nào được tìm thấy.
Hiệu ứng Sao Hỏa
phải|nhỏ Năm 1995, nhà chiêm tinh học và tâm lý học Michel Gauquelin tuyên bố rằng mặc dù thất bại trong việc tìm các bằng chứng hỗ trợ cho các dấu hiệu cung hoàng đạo và khía cạnh về hành tinh trong chiêm tinh học, ông ấy đã tìm ra một mối tương quan tích cực giữa vị trí ngày của các hành tinh và sự thành công trong sự nghiệp (ví dụ như bác sĩ, nhà khoa học, vận động viên, diễn viên, nhà văn, họa sĩ, v.v...), điều mà truyền thống chiêm tinh liên kết với các hành tinh. Phát hiện nổi tiếng nhất của Gauquelin dựa trên vị trí của sao Hỏa trong bảng tử vi của các vận động viên thành công và được biết đến với cái tên "Hiệu ứng sao Hỏa". Một nghiên cứu tiến hành bởi 7 nhà khoa học Pháp cố gắng để tái tạo kết quả nghiên cứu, nhưng không tìm thấy bằng chứng thống kê. Họ cho rằng hiệu ứng này chỉ là sự thiên vị của Gauquelin, cáo buộc ông cố gắng thuyết phục họ để thêm hoặc xóa tên từ nghiên cứu của họ.
Geoffrey Dean cho rằng hiệu ứng có thể do sự khai báo ngày sinh của cha mẹ họ chứ không có bất kì vấn đề nào với nghiên cứu của Gauquelin. Giả thuyết cho rằng các cặp cha mẹ có con nhỏ có thể làm thay đổi ngày giờ sinh để có một bản tử vi tốt hơn liên quan đến nghề nghiệp. Mẫu thí nghiệm thu thập từ thời điểm mà niềm tin vào chiêm tinh còn phổ biến. Gauquelin đã thất bại khi tìm ra hiệu ứng Sao Hỏa trong dân số hiện tại, khi mà các bác sĩ và y tá ghi chép lại thông tin ngày sinh. Số lượng các ngày sinh dưới các điều kiện chiêm tinh học không mong muốn cũng dần giảm đi, càng chứng minh một cách rõ ràng rằng các phụ huynh đã chọn ngày và giờ phù hợp với tín ngưỡng của họ.
Trở ngại trong lập luận
Ngoài những thử nghiệm khoa học về chiêm tinh đã thất bại, chiêm tinh học còn phải đối mặt với những trở ngại khác do những sai sót trong lý thuyết chiêm tinh học  bao gồm sự thiếu nhất quán, thiếu khả năng dự đoán sự biến mất của các hành tinh, thiếu sự liên kết giữa cung hoàng đạo với các chòm sao và thiếu cơ chế chính thống. Các nền tảng của chiêm tinh học dường như có xu hướng bất đồng với đa số nguyên tắc khoa học cơ bản.
Thiếu tính thống nhất
Thử nghiệm về tính hợp lệ của chiêm tinh học có thể gặp khó khăn vì không có sự thống nhất giữa các nhà chiêm tinh trong đinh nghĩa chiêm tinh học hoặc những gì có thể dự đoán. Dean và Kelly ghi chép lại 25 nghiên cứu cái mà đã cho thấy rằng mức độ đồng thuận giữa các nhà chiêm tinh học đã được đo lường là thấp hơn 0,1. Đa số các nhà chiêm tinh chuyên nghiệp được trả tiền để dự đoán tương lai hoặc miêu tả tính cách và cuộc sống, tuy nhiên các lá số tử vi chỉ đưa ra các kết luận mơ hồ có thể áp dụng cho hầu hết mọi người.
Georges Charpak và Henri Broch xử lý các kết luận từ chiêm tinh học Phương Tây trong cuốn sách mang tên ''Debunked! ESP, Telekinesis, and other Pseudoscience''. Họ chỉ ra rằng các nhà chiêm tinh học chỉ có một lượng kiến thức nhỏ về thiên văn và họ không thường xuyên đưa các đặc trưng cơ bản như sự tiến động của các phân điểm, thường thay đổi theo vị trí của Mặt trời theo thời gian. Họ đưa ra ý kiến về thí nghiệm của Elizabeth Teissier người kết luận rằng "mặt trời dừng lại tại cùng một điểm trên bầu trời vào cùng một ngày mỗi năm" như một kết luận cơ bản rằng hai người có cùng ngày sinh nhưng khác năm sinh sẽ cùng chịu ảnh hưởng bởi các hành tinh giống nhau. Charpak và Broch lưu ý rằng "có sự khác biệt khoảng hai mươi hai nghìn dặm giữa vị trí của trái đất vào mỗi một ngày cụ thể trong 2 năm liên tiếp" và vì thế họ không thể cùng chịu ảnh hưởng giống nhau theo như chiêm tinh học. Sau định kì mỗi 40 năm sẽ sự cách biệt có thể lớn hơn 780.000 dặm.
Thiếu tính vật lý cơ bản
Edward W. James bình luận rằng gắn các dấu hiệu với các chòm sao trên thiên cầu khi Mặt trời lặn đã được hoàn thiện như một yếu tố cơ bản của con con người, thứ mà các nhà chiêm tinh không muốn thoát ra khỏi nó, và thời điểm chính các của giữa trưa là rất khó nhận biết. Hơn nữa, sự sáng tạo ra cung hoàng đạo và mất kết nối từ những chòm sao là do Mặt trời không chiếu lên các chòm sao cùng một lượng thời gian. Sự mất kết nối này của các chòm sao dẫn đến vấn đề với sự tiến động tách biệt biêu tượng của các cung hoàng đạo từ các chòm sao mà chúng từng liên quan tới. Nhà khoa học vật lý Massimo Pigliucci phát biểu về sự chuyển động: "Tôi tự hỏi rằng biểu tượng nào tôi nên tìm ra khi mở trang báo ngày Chủ nhật?"
Cung hoàng đạo vùng nhiệt đới không liên kết với các ngôi sao và cho đến khi có kết luận rằng bản thân những chòm sao có liên kết với dấu hiệu, những nhà chiêm tinh học tránh né định nghĩa rằng những tiến động dường như di chuyển các chòm sao vì họ không tham khảo chúng. Charpak vào Broch cũng lưu ý rằng chiêm tinh học dựa trên các cung hoàng đạo nhiệt đới giống như là "một chiếc hộp rỗng không liên quan và không có bất kì sự nhất quán hay tương ứng nào với các ngôi sao". Chỉ có duy nhất cách sử dụng của cung hoàng đạo nhiệt đới là không thông nhất với những tham khảo đã được tạo ra bởi các nhà thiên văn học theo thời gian của cung Bảo Bình, cách tính dựa trên thời điểm mà mùa Xuân bắt đầu đi vào chòm sao Bảo Bình.
Thiếu sức mạnh tiên đoán
nhỏ Một số nhà chiêm tinh học cho rằng vị trí của tất các hành tinh cần được xác định, nhưng họ đã không có khả năng tiên đoán được sự tồn tại của Hải Vương Tinh bởi sự sai lầm của tử vi. Thay vào đó, Hải Vương Tinh đã được dự đoán bằng việc sử dụng định luật vạn vật hấp dẫn của Newton. Liên kết giữa Thiên Vương tinh, Hải vương tinh và Diêm vương tinh đã được chiêm tinh học thực hiện giải thích trên cơ sở đặc biệt.
Thiếu cơ chế hoạt động
Chiêm tinh học bị phê phán vì thất bại trong việc đưa ra các cơ chế vật lý liên kết giữa các chuyển động của các thiên thể với các tác động có mục đích của chúng trên hành vi con người. Trong một bài diễn thuyết năm 2001, Stephan Hawking tuyên bố "Lý do mà đa số các nhà khoa học không tin vào chiêm tinh là vì nó không nhất quán với học thuyết đã được thử nghiệm nhiều lần của chúng tôi". Vào năm 1975, trong bối cảnh sự quan tâm tới chiêm tinh học ngày càng tăng mức độ phổ biến, tạp chí The Humanist trình bày một phản bác chiêm tinh học trong tuyên bố chung bởi Bart J. Bok, Lawrence E. Jerome và Paul Kurtz. Tuyên bố được mang tên "Phản đối chiêm tinh học" đã được ký bởi 186 nhà thiên văn học, vật lý học và các nhà khoa học hàng đầu của thời đại. Họ nói rằng không có bất kì nền tảng mang tính khoa học nào cho các giáo lý chiêm tinh học và cảnh báo công chúng không được nhận lời khuyên của các chiêm tinh học một cách vô điều kiện. Những phê phán của họ tập trung vào thực tế là không có cơ chế nào để chiêm tinh học có thể xảy ra:
"Chúng ta có thể thấy sức hấp dẫn của các vật thể siêu nhỏ và những hiệu ứng khác được tạo ra bởi khoảng cách các hành tinh và xa hơn là khoảng cách những vì sao. Nó đơn thuần là một tưởng tượng sai lầm khi cho rằng các lực tác động bởi các ngôi sao và hành tinh tại thời điểm chúng ta sinh ra bằng cách nào đó định hình được tương lai của chúng ta."
Nhà thiên văn học Carl Sagan từ chối ký vào tuyên bố. Sagan nói rằng ông ấy đứng trên lập trường này không phải vì chiêm tinh học có giá trị mà bởi ông ấy nghĩ luận điệu trong tuyên bố này là độc tài và từ chối chiêm tinh học bởi vì không có cơ chế hoạt động (trong khi "chắc chắn có điểm liên quan") không phải là lý lẽ thuyết phục. Trong một bức thư được công bố trong số tiếp theo của tạp chí The Humanist, Sagan khẳng định rằng ký vào bản tuyên ngôn mà trong đó miêu tả và bác bỏ những nguyên lý cơ bản của niềm tin chiêm tinh. Theo ông, điều này thuyết phục hơn và ít gây tranh cãi hơn.
Việc dùng các hình ảnh thơ mộng để định nghĩa thế giới Vĩ mô và Vi mô, ví dụ như mẫu câu "trên sao, dưới vậy" được định nghĩa bởi Edward W. James rằng "Ở trên sao Hỏa màu đỏ, thì dưới Sao Hỏa cũng là máu và chiến tranh" chính là một nguyên nhân gây ra sai lầm.
Nhiều nhà chiêm tinh cho rằng chiêm tinh học chính là khoa học. Nếu có ai đó nỗ lực thử giải thích nó một cách khoa học, thì chỉ có bốn yêu tố cơ bản (một cách thông thường), hạn chế sự lựa chọn của cơ chế khả năng tự nhiên. Nhiều nhà chiêm tinh học đề cập đến các tác nhân thông thường như điện từ hay trọng lực. Sức mạnh của những lực này sẽ giảm dần theo khoảng cách. Các nhà khoa học bác bỏ những cơ chế đề xuất này vì tính phi lý của nó, ví dụ như từ trường, khi được đo từ Trái đất thì từ trường của Sao Mộc—do khoảng cách quá lớn—còn xa và nhỏ hơn từ trường tạo ra từ các thiết bị gia dụng. Nhà thiên văn học Phil Plait lưu ý về cường độ từ trường, Mặt trời là vật thể duy nhất với một trường điện từ đáng kể, nhưng chiêm tinh lại không chỉ dựa vào Mặt trời. Trong khi đó các nhà chiêm tinh thử gợi ý một yếu tố thứ năm, điều này không đồng nhất với xu hướng của vật lý trong sự thống nhất của điện từ và lực yếu vào lực điện. Nếu các nhà chiêm tinh học khăng khăng bất đồng với những yếu tố cơ bản đã được hiểu và chứng minh thì nó có thể là một khẳng định đặc biệt. Nó cũng bất đồng với những lực cũng giảm dần theo khoảng cách khác. Nếu khoảng cách là phi lý, thì tất cả các vật thể trong vũ trụ đều cần phải xem xét.
Carl Jung luôn săn tìm sự đồng bộ, tuyên bố rằng hai sự kiện có một loại liên kết nhân quả nào đó, để giải thích cho sự thiếu thông số kết quả thống kê đáng kể về chiêm tinh học từ một nghiên cứu ông đã thực hiện. Tuy nhiên, tính đồng bộ không được coi là có thể thử nghiệm cũng như giả định. Nghiên cứu sau đó bị chỉ trích nặng nề vì những mẫu vật không ngẫu nhiên của nó và cách sử dụng các thông số cũng như sự thiếu nhất quán với chiêm tinh học.
Tâm lý học
Nhận định thiên vị được khẳng định là hiện tượng tâm lý góp phần làm nên niềm tin vào chiêm tinh. Nhận định thiên vị là một dạng sai lầm về nhận thức.
Theo các tài liệu, những người tin vào chiêm tinh học thường có xu hướng ghi nhớ một cách có chọn lọc các dự đoán trở thành sự thực và quên đi các dự đoán sai. Ngoài ra, một dạng của nhận định thiên vị chính là đóng vai, khi mà những người mê tín thường thất bại trong việc phân biệt các thông điệp để chứng minh những khả năng đặc biệt và những thông điệp không chứng minh khả năng đó.
Vì thế tồn tại hai dạng của nhận định thiên vị được nghiên cứu liên quan đến niềm tin vào chiêm tinh.