cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Tô Tuấn
Liều lĩnh mà chết
Đào Khản đưa thủy quân hướng về Thạch Đầu, Dữu Lượng, Ôn Kiệu, Triệu Dận lên bờ ở phía nam Bạch Thạch, khiêu chiến phản quân. Tô Tuấn đưa 8000 quân đón đánh, sai con trai Tô Thạc cùng bộ tướng Khuông Hiếu áp sát Triệu Dận, đánh bại cánh quân này. Tuấn đang úy lạo tướng sĩ, gặp lúc say rượu trông thấy Dận chạy trốn, nói: "Hiếu có thể phá giặc, ta lại không được sao!" Nhân đó cho mọi người nghỉ ngơi, đưa vài kỵ binh phá trận, nhưng chưa vào được, muốn quay về gò Bạch Mộc thì ngựa bị vấp. Tướng của Khản là bọn Bành Thế, Lý Thiên lấy mâu mà ném, Tuấn nhào khỏi đầu ngựa, bị băm nát, đốt cả xương.
Chú thích
Thể loại:Nhân vật quân sự nhà Tấn Thể loại:Người Sơn Đông Thể loại:Năm sinh thiếu Thể loại:Mất năm 328 Thể loại:Năm sinh không rõ
Aposites gracilis
Aposites gracilis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Aposites
Luzula abyssinica
Luzula abyssinica là một loài thực vật có hoa trong họ Juncaceae. Loài này được Parl. mô tả khoa học đầu tiên năm 1852.
Liên kết ngoài
Thể loại:Luzula Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1852
Olbus jaguar
Olbus jaguar là một loài nhện trong họ Corinnidae.
Loài này thuộc chi Olbus. Olbus jaguar được miêu tả năm 2001 bởi M. J. Ramírez, Lopardo & Bonaldo.
Tham khảo
Thể loại:Olbus
Actinodaphne moluccana
Actinodaphne moluccana là loài thực vật có hoa trong họ Nguyệt quế. Loài này được Blume miêu tả khoa học đầu tiên năm 1851.
Selidosema pyrenaearia
Selidosema pyrenaearia là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Selidosema
Coelomera punctalicollis
Coelomera punctalicollis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Jacoby miêu tả khoa học năm 1886.
Tham khảo
Thể loại:Coelomera
Lê Thành Nhơn (họa sĩ)
Lê Thành Nhơn (17 tháng 11 năm 1940 - 4 tháng 11 năm 2002) là một họa sĩ và điêu khắc gia Việt Nam. Ông được biết đến nhiều nhất nhờ vào tác phẩm Tượng đài Phan Bội Châu ở Huế.
Tiểu sử
Ông sinh tại Thủ Dầu Một. Sau khi học xong trung học, ông thi đậu vào Trường Quốc gia Cao đẳng Mỹ thuật Sài Gòn nơi ông tốt nghiệp thủ khoa. Đồng khóa với ông là họa sĩ Đỗ Quang Em.
Trong đời sống dân sự ông làm giáo sư trường Mỹ nghệ Thực hành Bình Dương rồi trường Cao đẳng Mỹ thuật Sài Gòn cùng trường Mỹ thuật Huế và Đại học Cộng đồng Duyên Hải (Nha Trang). Trong thời gian này ông cho ra mắt những tác phẩm như tượng Quan Thế Âm tại chùa Liễu Quán, Huế; tượng Phật Thích Ca cao 4,5 m tại chùa Huệ Nghiêm, Phú Lâm; tượng Lê Văn Đệ ở sân trường Cao đẳng Mỹ thuật Sài Gòn; và tượng Phan Thanh Giản cao 3 m. Bức tượng sau cùng này sau năm 1975 đã bị phá hủy. Tượng Lê Văn Đệ cũng không còn nữa.
Năm 1975 ông rời Việt Nam tỵ nạn sang Úc và định cư tại Melbourne. Ông tiếp tục sáng tác và được mời giảng dạy khoa kiến trúc tại trường Đại học RMIT ở Melbourne. Năm 1976, ông đoạt giải thưởng Asian Arts Exhibition & Competition và được mời tham dự Ngày hội Họa Sĩ do Morning Arts tổ chức năm 1979. Bên cạnh đó, một trong những tác phẩm chính của ông là bức tranh sơn dầu "Những Nhạc Công" được vẽ vào năm 1977 và được định giá 11.500 USD mười năm sau đó.
Họa sĩ Lê Thành Nhơn sống giữa Paris vẽ về Việt Nam. Một số tác phẩm hội họa và điêu khắc của ông nay được trưng bày ở Đại học Monash tại Melbourne, Viện Bảo tàng Quốc gia Úc tại Canberra và Viện Bảo tàng Di dân tiểu bang Victoria. Nổi tiếng nhất trong những điêu khắc của ông là tượng chân dung nhà chí sĩ Phan Bội Châu bằng đồng cao 3,5 m ở Huế.
Liên kết ngoài
Thể loại:Họa sĩ Việt Nam Thể loại:Họa sĩ hải ngoại Thể loại:Nhà điêu khắc Việt Nam Thể loại:Người Úc gốc Việt
Pteris pallida
Pteris pallida là một loài dương xỉ trong họ Pteridaceae. Loài này được Raddi mô tả khoa học đầu tiên năm 1819. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Liên kết ngoài
P Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1819 Thể loại:Unresolved names
Pteris pallida
Aspalathus vulpina
Aspalathus vulpina là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được R.Dahlgren miêu tả khoa học đầu tiên.
Liên kết ngoài
Thể loại:Aspalathus
Mangelia lutea
Mangelia lutea là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Conidae, họ ốc cối.
Tham khảo
Thể loại:Động vật được mô tả năm 1860 lutea
Psychotria solitudinum
Psychotria solitudinum là một loài thực vật có hoa trong họ Thiến thảo. Loài này được Standl. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1940.
Liên kết ngoài
S Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1940
Hyaldore Kaval, Sira
Hyaldore Kaval là một làng thuộc tehsil Sira, huyện Tumkur, bang Karnataka, Ấn Độ.
Tham khảo
Thể loại:Tumkur (huyện)
Taos Amrouche
Marie-Louise-Taos Amrouche (sinh ngày 4 tháng 3 năm 1913 tại Tunis, Tunisia; mất ngày 2 tháng 4 năm 1976 tại Saint-Michel-l'Observatoire, Pháp) là nhà văn, ca sĩ người Algérie. Năm 1947, bà là người phụ nữ Algérie đầu tiên xuất bản tiểu thuyết.
Tiểu sử
Bà sinh ra trong một gia đình người bàng giáo La Mã thuộc dân tộc Kabyle. Bà là con gái duy nhất trong gia đình có tới sáu người con trai. Gia đình bà đã chuyển đến Tunisia để lánh nạn. nhỏ|Ngôi mộ của Taos Amrouche tại Saint-Michel l'Observatoire. Mẹ của bà là Fadhma Aït Mansour, ca sĩ người Berber vùng Kabyle nổi tiếng, là người ảnh hưởng sâu sắc đến cuộc sống của bà. Phong cách văn chương của bà phản ánh truyền thống vùng Kabylie và những di sản mẹ bà để lại. Amrouche hoàn thành bậc giáo dục tiểu học và trung học ở Tunis. Năm 1935, bà đến Pháp để học tại École Normale, Sèvres. Từ năm 1936, bà hợp tác với anh trai mình là Jean Amrouche và mẹ mình, sưu tầm và giải thích ý nghĩa các bài hát của vùng Kabyle. Năm 1939, tại Congrès de Chant de Fès, bà nhận học bổng du học tại Casa Velasquez ở Tây Ban Nha. Tại đó bà nghiên cứu mối quan hệ giữa người Berber với các bài hát nổi tiếng của Tây Ban Nha.
Cuốn tiểu thuyết tự truyện đầu tay của bà mang tựa đề Jacinthe noir, được xuất bản năm 1947 và là một trong những tác phẩm đầu tiên được xuất bản bằng tiếng Pháp bởi một nhà văn phụ nữ Bắc Phi. Trong quá trình sáng tác các mẩu chuyện và bài thơ và ra đời tập truyện-thơ mang tên La Grain magique năm 1966, bà đã lấy nom de plume Marguerite-Taos làm bút ký, trong đó "Marguerite" chính là tên Kitô giáo của mẹ bà.
Dù viết tiếng Pháp, bà lại hát bằng tiếng Kabyle. Album đầu tiên của bà mang tên Chants berbères de Kabylie (1967) là một thành công lớn. Album là tập hợp các bài hát vùng Kabyle truyền thống đã được anh trai Jean dịch sang tiếng Pháp. Một số album khác: Chants sauvés de l'oubli ("Những bài hát không bị quên lãng"), Hommage au chant profond, Incantations, méditations et danses sacrées berbères (1974), và Chants berbères de la meule et du berceau (1975).
Bà là nhà hoạt động tham gia giải quyết các vấn đề của người Berber và là một trong những người sáng lập Académie berbère (Học viện người Berber) vào năm 1966.
Bà qua đời tại Saint-Michel-l'Observatoire, Pháp.
Liên kết ngoài
Thể loại:Nữ ca sĩ thế kỷ 20 Thể loại:Ca sĩ thế kỷ 20 Thể loại:Tiểu thuyết gia thế kỷ 20 Thể loại:Nữ nhà văn thế kỷ 20 Thể loại:Nữ ca sĩ Algérie Thể loại:Văn học Algérie Thể loại:Mất năm 1976 Thể loại:Sinh năm 1913
Attagenus extinctus
Attagenus extinctus là một loài bọ cánh cứng trong họ Dermestidae. Loài này được C. Heyden & L. Heyden miêu tả khoa học năm 1865.
Tham khảo
Thể loại:Attagenus
Stethojulis notialis
Stethojulis notialis là một loài cá biển thuộc chi Stethojulis trong họ Cá bàng chài. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 2000.
Từ nguyên
Từ định danh của loài trong tiếng Latinh có nghĩa là "phương nam", hàm ý đề cập đến sự xuất hiện của chúng ở Tây Nam Thái Bình Dương.
Phạm vi phân bố và môi trường sống
S. notialis có phạm vi phân bố ở Tây Nam Thái Bình Dương. Loài này đã được ghi nhận tại Nouvelle-Calédonie, đảo Norfolk (Úc), Vanuatu, Fiji, Wallis và Futuna và Tonga.
Loài này sống gần các rạn san hô ở vùng nước nông có độ sâu đến 6 m.
Mô tả
S. notialis có chiều dài cơ thể tối đa được ghi nhận là 7,4 cm.
Tham khảo
N Thể loại:Cá Thái Bình Dương Thể loại:Cá Úc Thể loại:Cá Fiji Thể loại:Cá Tonga Thể loại:Cá Nouvelle-Calédonie Thể loại:Cá châu Đại Dương Thể loại:Động vật được mô tả năm 2000
Maesa reticulata
Maesa reticulata là một loài thực vật có hoa trong họ Anh thảo. Loài này được C.Y. Wu mô tả khoa học đầu tiên năm 1977.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Đơn nem Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1977
Aposites lanaticollis
Aposites lanaticollis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Aposites
Thyrosticta rothschildi
Thyrosticta rothschildi là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Coelomera raquia
Coelomera raquia là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Bechyne miêu tả khoa học năm 1956.
Tham khảo
Thể loại:Coelomera
Olbus krypto
Olbus krypto là một loài nhện trong họ Corinnidae.
Loài này thuộc chi Olbus. Olbus krypto được miêu tả năm 2001 bởi M. J. Ramírez, Lopardo & Bonaldo.
Bayraktepe, İslahiye
Bayraktepe là một xã thuộc huyện İslahiye, tỉnh Gaziantep, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 352 người.
Thelymitra bracteata
Thelymitra bracteata là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được J.Z.Weber ex Jeanes mô tả khoa học đầu tiên năm 2004.
Liên kết ngoài
Thể loại:Thelymitra Thể loại:Thực vật được mô tả năm 2004
Pteris palmiformis
Pteris palmiformis là một loài dương xỉ trong họ Pteridaceae. Loài này được Thouars mô tả khoa học đầu tiên.. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Liên kết ngoài
P Thể loại:Unresolved names
Pteris palmiformis
Selidosema scandinaviaria
Selidosema scandinaviaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Selidosema
Marcha Real
Marcha Real (, nghĩa là "Hành khúc Hoàng gia") là quốc ca của vương quốc Tây Ban Nha, một trong một số các quốc ca không có lời. Nó cũng được gọi là Himno Nacional de España, tức là "Quốc ca Tây Ban Nha".
Lịch sử
Quốc ca Tây Ban Nha là một trong những quốc ca cổ nhất của các nước Âu Châu và có nguồn gốc không biết. Nó được nói đến lần đầu tiên trong một văn kiện đề năm 1761: cuốn Libro de Ordenanza de los toques militares de la Infantería Española ("Sách Bộ binh Tây Ban Nha về các Kèn lệnh Quân đội") bởi Manuel de Espinosa. Điệu được gọi La Marcha Granadera ("Hành khúc Lính ném lựu đạn"); tuy nhiên, ông không đề tên người soạn nhạc.
Năm 1770, Quốc vương Carlos III tuyên bố rằng Marcha Granadera là "Hành khúc nghi lễ", bằng cách ấy nó được chơi ở những tổ chức công khai và nghi thức. Bởi vì nó được chơi ở những tổ chức công khai khi hoàng gia có mặt ở đấy, dân Tây Ban Nha nhìn Marcha Granadera là quốc ca và gọi nó là Marcha Real ("Hành khúc Hoàng gia").
Dưới Cộng hòa Tây Ban Nha đệ nhị (1931–1939), El Himno de Riego thay cho La Marcha Real là quốc ca Tây Ban Nha. Tuy nhiên, khi Nội chiến kết thúc, Francisco Franco mang lại La Marcha Real là quốc ca, dưới tên cũ La Marcha Granadera.
Francisco Grau được ủy thác để viết phiên bản hiện nay sau khi hiến pháp 1978 được thông qua. Vào tháng 10 năm 1997 Quốc vương Juan Carlos I ra sắc lệnh điều chỉnh cách sử dụng Marcha Real chính thức như quốc ca Tây Ban Nha.
Lời
Tuy Marcha Real không có lời ngày nay, nó vẫn có lời ngày xưa. Một phiên bản được sử dụng dưới triều Alfonso XIII và phiên bản khác được sử dụng dưới nền chuyên chính của Tổng tư lệnh Franco; tuy nhiên, hai phiên bản đó không chính thức.
Lời tiếng Việt
Liên kết ngoài
Tải xuống bài Marcha Real:
Thể loại:Bài hát Tây Ban Nha Thể loại:Quốc ca Tây Ban Nha Thể loại:Biểu tượng quốc gia Tây Ban Nha Thể loại:Quốc ca châu Âu Thể loại:Quốc ca
Đồng Hành
Đồng Hành là một tổ chức được sáng lập vào năm 2001 bởi một nhóm sinh viên Việt Nam đang du học tại trường Đại học Bách khoa Paris Pháp (École Polytechnique) nhằm giúp đỡ các sinh viên nghèo có nhiều nỗ lực trong việc học tại Việt Nam. Dự án ban đầu với tên gọi "Quyền được ước mơ, năm 2008, Quỹ học bổng Đồng Hành chính thức trở thành một tổ chức phi chính phủ theo luật 1901 của Pháp. Với tinh thần "Sinh viên vì sinh viên", qua hơn 15 năm hình thành và phát triển, đến ngày hôm nay, quỹ học bổng Đồng Hành được biết đến như một trong những tổ chức từ thiện của sinh viên Việt Nam hoạt động hiệu quả nhất trên thế giới. Với gần 200 thành viên và hơn 3.000 suất học bổng được trao, tương đương với số tiền hơn 6.4 tỷ đồng Viêt Nam, Đồng Hành đã thực sự trở thành một người bạn lớn với nhiều sinh viên hiếu học Việt Nam.
Asthena albosignata
Asthena albosignata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Đồng Hành
Slogan của Quỹ học bổng Đồng Hành là Bước cùng sinh viên Việt Nam.
Asthena albosignata
Tham khảo
Thể loại:Asthena
Đồng Hành
Mục đích và đối tượng của học bổng Đồng Hành
phải|nhỏ|260px|Lễ trao học bổng Đồng Hành tại Hà Nội, ngày 5 tháng 5 năm 2008) Học bổng Đồng Hành hướng tới các sinh viên năm thứ nhất và năm thứ hai, có hoàn cảnh gia đình đặc biệt khó khăn, có nhiều phấn đấu và thành tích tốt trong học tập (học lực từ khá trở lên). Vào thời điểm hiện tại, học bổng Đồng Hành được trao tại 16 trường Đại học: Học bổng Đồng Hành được trao 2 lần một năm vào cuối mỗi học kỳ, với trị giá 3.500.000 VNĐ/suất, tương đương 145 euro.
Bên cạnh giúp đỡ các sinh viên, Đồng Hành cũng trao học bổng cho các học sinh lớp 12 đặc biệt khó khăn, có mong ước thi vào Đại học. Hiện tại, thông qua các Hội khuyến học, Đồng Hành trao học bổng này tại Thành phố Hồ Chí Minh và Thừa Thiên Huế.
Việc lựa chọn và giúp đỡ các học sinh phổ thông được phối hợp với các Hội khuyến học tại các tỉnh, thành phố.
Quá trình phát triển của Đồng Hành
Từ 17 suất học bổng đầu tiên cho sinh viên Đại học Bách Khoa Thành phố Hồ Chí Minh, ngày hôm nay, Đồng Hành đã đến với sinh viên của 16 trường Đại học và học sinh của 6 tỉnh, thành phố trong cả nước (Hà Nôi, TP Hồ Chí Minh, Đà Nẵng, Vinh, Đà Lạt và Cần Thơ).
Liên kết ngoài
Thể loại:Học bổng Thể loại:Văn hóa nước ngoài ở Paris Thể loại:Người Việt tại Pháp Thể loại:Trường Bách khoa Paris
Lũng Thầu
Lũng Thầu là một xã thuộc huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang, Việt Nam.
Địa lý
Xã Lũng Thầu cách trung tâm huyện 38 km, có vị trí địa lý:
Xã Lũng Thầu có diện tích 14,90 km², dân số năm 2019 là 2.265 người, mật độ dân cư đạt 152 người/km².
Hành chính
Xã Lũng Thầu được chia thành 6 thôn: Cá Lủng, Há Đề, Mỏ Xí, Tủng A, Tủng B, Trá Dính.
Lịch sử
Ngày 5 tháng 7 năm 1961, Hội đồng Chính phủ ban hành Quyết định số 91-CP về việc thành lập xã Lũng Thầu trên cơ sở một phần diện tích và dân số của xã Vần Chải.
Actinodaphne monantha
Actinodaphne monantha là loài thực vật có hoa trong họ Nguyệt quế. Loài này được (Y.C.Yang & P.H.Huang) H.P.Tsui miêu tả khoa học đầu tiên năm 1987.
Liên kết ngoài
Thể loại:Actinodaphne Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1987
Hieracium semicaesium
Hieracium semicaesium là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được Wiinst. mô tả khoa học đầu tiên năm 1922.
Liên kết ngoài
S Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1922
Attagenus fairmairei
Attagenus fairmairei là một loài bọ cánh cứng trong họ Dermestidae. Loài này được Mroczkowski miêu tả khoa học năm 1958.
Tham khảo
Thể loại:Attagenus
Luzula acuminata
Luzula acuminata là một loài thực vật có hoa trong họ Juncaceae. Loài này được Raf. mô tả khoa học đầu tiên năm 1840.
Liên kết ngoài
Thể loại:Luzula Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1840 Thể loại:Thực vật Bắc Mỹ
Townsendia microcephala
Townsendia microcephala là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được Dorn miêu tả khoa học đầu tiên năm 1992.
Liên kết ngoài
Thể loại:Townsendia (Asteraceae) Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1992
Mangelia lineorosata
Mangelia lineorosata là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Conidae, họ ốc cối.
Tham khảo
lineorosata Thể loại:Động vật được mô tả năm 1999
Helodermatidae
Heloderma là chi duy nhất của họ Helodermatidae, bao gồm các loài thằn lằn độc nguồn gốc ở miền tây nam Hoa Kỳ, México, và xa về phía nam như Guatemala. Nó bao gồm hai loài riêng biệt, với sáu phân loài. Họ hàng gần nhất của chúng là Họ Thằn lằn rắn (Anguidae).
Helodermatidae gồm các loài thằn lằn lớn, chắc nịch, di chuyển chậm và thích môi trường sống bán khô cằn. Đuôi của chúng ngắn và được sử dụng như cơ quan lưu trữ chất béo. Chúng được bao phủ bởi vảy nhỏ giống hột cườm, không xếp đè lên nhau, với da xương ở mặt dưới của cơ thể. Cả hai loài trong họ đều sẫm màu, với những mảng màu vàng nhạt hoặc hơi hồng.
Các thành viên của họ có nọc độc. Tuyến nọc độc nằm ở hàm dưới của chúng, không giống như tuyến nọc của rắn nằm ở hàm trên. Ngoài ra, không giống như rắn, Helodermatidae thiếu cơ tiêm nọc. Nọc độc thường chỉ được sử dụng trong phòng thủ, chứ không phải trong chế ngự con mồi, và những con thằn lằn phải nhai nạn nhân của nó để nọc độc vào thịt. Các tuyến nọc được cho là đã phát triển sớm ở dòng dõi dẫn đến Helodermatidae hiện đại, do đã có sự hiện diện của nọc độc ngay cả trong hóa thạch 65 triệu năm tuổi của chi Paraderma.
Helodermatidae là các loài ăn thịt, săn động vật gặm nhấm và động vật có vú nhỏ khác, và ăn trứng của các loài chim và bò sát. Chúng là loài đẻ trứng.
Phân loại
Họ Helodermatidae
Trong điều kiện nuôi nhốt
H. h. horridum, H. h. exasperatum, và cả hai phân loài của H. suspectum thường được tìm thấy trong điều kiện nuôi nhốt, và khá phổ biến ở các vườn thú tại nhiều nơi ở thế giới. Chúng thường bị giam cầm phục vụ cho buôn bán thú lạ, và có thể bán với giá cao. Hai phân loài khác của H. horridum là rất hiếm, và chỉ có một vài mẫu vật bị giam cầm được biết đến.
Angelline Osegge
Angelline Asio Osegge, cũng Angelina Osege (sinh ngày 8 tháng 12 năm 1969) là một người hoạt động xã hội và nữ chính trị gia người Uganda, người đang là thành viên của Quốc hội đương nhiệm đại diện cho Quận Soroti cho Diễn đàn Thay đổi Dân chủ (FDC) trong Quốc hội Uganda lần 10 (2016 đến năm 2021). Bà là Chủ tịch Ủy ban Tài khoản Công cho Chính phủ Trung ương.
Coelomera ruficollis
Coelomera ruficollis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Olivier miêu tả khoa học năm 1791.
Angelline Osegge
Bối cảnh và giáo dục
Bà được sinh ra với tên Angelline Asio, vào ngày 12 tháng 8 năm 1969, tại quận Soroti, thuộc khu vực phía đông của Uganda. Bà theo học các trường địa phương cho giáo dục tiền đại học của mình. Năm 1991, cô được nhận vào Đại học Makerere, trường đại học công lập lâu đời nhất và lớn nhất ở Uganda, tốt nghiệp năm 1994 với bằng Cử nhân Khoa học Xã hội. Sau đó, vào năm 2007, bà vào Đại học Liệt sĩ Uganda, tốt nghiệp năm 2009, với Chứng chỉ Tài chính vi mô.
Coelomera ruficollis
Tham khảo
Thể loại:Coelomera
Angelline Osegge
Tham khảo
Thể loại:Sinh năm 1969 Thể loại:Nhân vật còn sống
Thelymitra brevifolia
Thelymitra brevifolia là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được Jeanes mô tả khoa học đầu tiên năm 2004.
Olbus nahuelbuta
Olbus nahuelbuta là một loài nhện trong họ Corinnidae.
Tham khảo
Thể loại:Olbus
Pteris pancheri
Pteris pancheri là một loài dương xỉ trong họ Pteridaceae. Loài này được Baker mô tả khoa học đầu tiên năm 1874. Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Liên kết ngoài
P Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1874 Thể loại:Unresolved names
Pteris pancheri
Aspalathus wittebergensis
Aspalathus wittebergensis là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được Compton & P.E.Barnes miêu tả khoa học đầu tiên.
Therofon richardsonii
Therofon richardsonii là một loài thực vật có hoa trong họ Saxifragaceae. Loài này được (Hook.) Wheelock miêu tả khoa học đầu tiên năm 1896.
Liên kết ngoài
Thể loại:Therofon Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1896
Đề-bà-đạt-đa
Đề-bà-đạt-đa (sa. देवदत्त Devadatta) hoặc còn được phiên là Đề-bà-đạt-đâu, Địa-bà-đạt-đâu, Địa-bà-đạt-đâu, Đế-bà-đạt-đâu, còn được gọi gọn là Điều Đạt, dịch nghĩa là "Thiên Thụ" (trời trao). Ông là em họ của Thích-ca Mâu-ni Phật, từng gia nhập vào tăng đoàn của Phật, nhưng rồi về sau ông nảy sinh nhiều ý kiến mâu thuẫn, cuối cùng li khai khỏi tăng đoàn của Phật Thích Ca để thành lập tăng đoàn khác.
Ở trong kinh điển Phật giáo Nguyên thủy, Đề-bà-đạt-đa là kẻ đã phạm vào 3 trong số Năm tội lớn (ngũ nghịch) là chia rẽ và phá hòa hợp tăng phản bội Phật giáo, làm Phật chảy máu và giết hại A la hán, ông một nhân vật phản diện tuyệt đối. Do quả báo của ác nghiệp, Đề-bà-đạt-đa đã chết do đất rút và bị tái sinh vào địa ngục A Tỳ, chịu khổ hình rất lâu dài. Nhưng trước khi chết, Đề-bà-đạt-đa đã nói lời sám hối với Phật Thích Ca, và Phật Thích Ca đã tiên tri rằng sau 100.000 đại kiếp trái đất nữa, Đề-bà-đạt-đa sẽ trở thành một vị Phật Độc Giác.
Còn trong Diệu Pháp Liên Hoa kinh của Phật giáo Bắc Tông thì ghi rằng Đề-bà-đạt-đa cũng từng được các vị Phật quá khứ thọ ký cho, tương lai sẽ thành Phật. Theo kinh này thì thật ra Đề-bà-đạt-đa đến thị hiện vai nhân vật phản diện, để cho chúng sinh hiểu được toàn bộ quả báo đọa vào địa ngục do gây ra năm tội nghịch lớn. Tại Đại Phương Tiện Phật Báo Ân kinh thuyết rằng mỗi vị Phật quá khứ đều có 1 nhân vật chống lại họ giống như Đề-bà-đạt-đa, mà Đề-bà-đạt-đa ở trong địa ngục A Tỳ như Tỳ-kheo nhập niềm vui Tam Thiền.
Xuất thân
Đề-bà-đạt-đa là anh em họ của Phật Thích Ca Mâu Ni ，là anh cả cùng cha của tôn giả A-nan-đà - vị A-la-hán là thị giả của Phật. Kinh Phật ghi rằng "Sinh lúc nhật thực ngày 7 tháng 4, mình dài một trượng năm thước bốn tấc", "Họ lớn xuất gia, thông minh, có thần lực lớn, dung mạo đoan chính".
Xuất gia
Sau khi Thích-ca Mâu-ni thành Phật, quay trở về cố quốc Ca-tỳ-la-vệ (Kapilavastu), hướng thuyết pháp cho dòng họ, vua Tịnh Phạn cổ vũ khích lệ thần dân xuất gia theo bên Đức Phật, có 500 người trong tộc Thích-ca xuất gia, trong đó có vua Bạt-đề, A-nan-đà, A-na-luật-đà, Ưu-bà-li, và cả Đề-bà-đạt-đa.
Trong "Luật Thập Tụng" ghi chép lại Đề-bà-đạt-đa: "Xuất gia làm Tỳ-kheo, trong mười hai năm thiện tâm tu hành: đọc kinh, tụng kinh, hỏi nghi, lĩnh pháp, ngồi thiền. Một lúc khi Đức Phật đang thuyết pháp, ắt đều thụ trì". Trong "Kinh Xuất Diệu" thì nói rằng: "Trong mười hai năm, ngồi thiền nhập định, tâm không chuyển dời, tụng kinh Phật sáu vạn". Do đó có thể thấy ông học rộng tài cao, lòng tinh tấn khó ai bằng. Cuốn sách "Tây Vực ký" có "Tòa đá lớn, Đề-bà-đạt-đa ở đó nhập định". Ông ta lúc hoằng đạo giáo hóa ở thành Vương Xá, đã nhận được sự tôn kính của vương tử A-xà-thế nước Ma-kiệt-đà: "A-xà-thế ngày ngày đi theo có 500 cỗ xe, sớm chiều hỏi thăm Đề-bà-đạt-đa, còn cúng dường cho 500 nồi ăn uống". Đến lúc Đức Phật men theo sông Hằng về đến thành Vương Xá, không lâu thì dẫn đến nảy sinh sự kiện "phá tăng".
1. Phá hoại tăng đoàn
Đề-bà-đạt-đa được cho là thông minh, nghe rộng, thiền định, tinh tấn giới hạnh, tại lúc hoằng pháp ở nước Ma-kiệt-đà, có rất nhiều thần thông, nhận được sự lễ kính của thái tử A-xà-thế, một dải thành Vương Xá đều được hai chúng cả tăng lẫn tục tôn quý ngưỡng mộ, tự nhận là cùng với Phật "họ Cồ Đàm (Gotama) sinh nhà Thích-ca (Sakya)". Nguyên do mà Đề-bà-đạt-đa lấy danh nghĩa Phật "vì những bốn chúng, giảng dạy lao nhọc", muốn cầu được "khiến tăng thuộc ta, ta đáng lãnh đạo", Đức Phật thì có ngài Xá-lợi-phất là trí tuệ đệ nhất, Mục-kiền-liên là thần thông đệ nhất, đều chưa được từng giao thác trách nhiệm cầm nhận giáo chúng, huống chi Đề-bà-đạt-đa là "kẻ ngu ngốc đáng phỉ nhổ", khiến cho Đề-bà-đạt-đa sinh lòng oán hận, mà những lý giải về giáo nghĩa của Đề-bà-đạt-đa cùng với Xá-lợi-phất, Mục-kiền-liên không giống nhau. Đệ tử của Đề-bà-đạt-đa như Cù-già-lê, Cà-lưu Lô-đề-xá thường hay hủy báng Đức Phật cùng hai vị đại thị giả Xá Lợi Phất, Mục Kiền Liên.
Sau khi A-xà-thế soán đoạt ngôi vị của phụ vương Tần-bà-sa-la, Đề-bà-đạt-đa nhận được sự cung kính lợi dưỡng từ dòng thất nhà vua, địa vị thanh thế ngày càng được nâng cao. Nhân đó "lợi dưỡng và tiếng tăm", phản lại và gây tổn hại cho những người tu hành, với nhà tu dưỡng khổ hạnh như thế càng phải thêm tinh nghiêm, lòng ngã mạn bùng mạnh, càng thêm ngóng cầu quyền lực thống lĩnh tăng chúng.
Những đệ tử theo Phật xuất gia, không phân xuất thân chủng tính, thảy đều bình đẳng. Nhưng mà Đức Phật xuất thân trong họ vua Thích-ca, bộ phận tăng chúng họ Thích-ca không tránh khỏi tự cho mình là ưu việt, họ tuyên bố sau khi Phật Thích-ca Phật nhập Niết-bàn thì tăng đoàn sẽ do Tỳ-kheo họ Thích Ca thống lĩnh. Bốn tên bè đảng của Đề-bà-đạt-đa là Tam-văn-đạt-đa, Khiên-đồ-đạt-bà, Cù-già-lê, Cà-lưu Lô-đề-xá đều là xuất thân trong họ Thích Ca ; họ ủng hộ "sáu nhóm tỳ-kheo" của Đề-bà-đạt-đa đều là xuất thân trong dòng giống họ Thích, hoặc với Đức Phật có quan hệ họ hàng, mà tự cho mình ưu việt, không cam nguyện tiếp thụ mười phương Tỳ-kheo chỉnh hóa răn dạy. Mà những loại tâm thái của họ bày tỏ đối với Phật Pháp không hợp.
Năm pháp của Đề-bà-đạt-đa
Đề-bà-đạt-đa từng đề xuất ra 5 khoản giới luật, nhưng những giới luật này đều bị Phật Thích Ca không chấp nhận, bèn tự tách ra tăng đoàn riêng. Sau này phái của Đề-bà-đạt-đa còn tuân giữ 5 khoản giới luật này.
Về việc liên quan đến nội dung 5 khoản giới luật này, ở các kinh điển có nhiều lời thuyết không giống nhau:
Lập tăng đoàn riêng
Đề-bà-đạt-đa lập ra biểu quyết về năm pháp tu hành trên đây, có 500 Tỳ-kheo sơ học đi theo ông ta tu đạo, sống ở dưới núi Già-da, biệt lập với tăng đoàn, lại có "chẳng phải pháp lại thuyết pháp, pháp thuyết cho chẳng phải pháp, chẳng phải thiện mà thuyết thiện, thiện thuyết là chẳng phải thiện, chẳng hề phạm mà thuyết là phạm, phạm thì thuyết chẳng phạm, điều khinh nói là trọng, điều trọng nói là khinh, có hại thì nói không hại, không hại lại nói có hại, pháp thường sở hành thì nói chẳng phải pháp thường sở hành, điều trái lại nói là phải, điều phải lại nói là trái", gồm có 14 pháp sai trái, đó là việc làm phá hoại Tăng.
Trải qua sự hóa giải của Xá Lợi Phất và Mục Kiền Liên, chỉ duy có nhóm bốn tên bè đảng Cù-già-lê là ở lại không theo. Đề-bà-đạt-đa do đã phạm vào tội nặng ngũ nghịch nên sau khi chết đã bị đọa vào địa ngục. Nhưng cũng từ đó mà thành ra Tỳ-kheo trong họ Thích Ca với Tỳ-kheo khắp nơi sinh ra bất hòa, sau này cuối cùng gây ra sự phân hóa của đạo Phật.
2. Làm ác hại Phật
Theo ghi chép của điển tịch Nam lẫn Bắc truyền, Đề-bà-đạt-đa chia rẽ mọi người không thành sau trong lòng lại nảy hận bực, Xá Lợi Phất và Mục Kiền Liên giáo hóa và dẫn 500 Tỳ-kheo của ông ta quay về với Đức Phật, ông ta thề báo oán này, xúi giục vua A-xà-thế tống giam và hại chết cha hắn là vua Tần-bà-sa-la, tự lập làm vua.
Cấu kết với vua A-xà-thế, thả voi say hãm hại Phật
Một hôm, Tăng đoàn đi khất thực đến thành Vương Xá thì ông cho một con voi rất dữ ở trong cung uống rượu thật say và thả nó ra. Khi ấy Đức Phật đang trên đường đi vào thành Vương Xá thì con voi say xông đến, gầm rú lên. Đề-bà-đạt-đa và vua A-xà-thế tin chắc phen này Phật và những vị chư Tăng đi theo sẽ chết.
Tuy nhiên, có điều kỳ diệu đã xảy ra. Khi voi lao đến, do cảm nhận được tâm từ bi của Đức Phật nên liền quỳ phục xuống chân Ngài. Kế hoạch của ông ta và vua A-xà-thế bị thất bại.
Lăn đá hại Phật khiến Phật bị chảy máu chân
Trong Kinh Bản sinh, Phật Thích Ca thuyết rằng: Đề-bà-đạt-đa từ một tiền kiếp xa xưa đã có kết oán với Đức Phật, thề rằng đời đời kiếp kiếp sẽ phá hoại, náo loạn Đức Phật. Trong quá khứ, rất nhiều tiền kiếp của Đề-bà-đạt-đa đã tìm cách hãm hại tiền kiếp của Phật khi đó, và tới kiếp này cũng vậy.
3. Giết hại A la hán
Đề-bà-đạt-đa có mục đích muốn làm Phật mới nhưng chưa đạt được, lại nhiều lần hại Phật thất bại, nên đã quở mắng, đánh đập và giết hại Tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc (Uppalavannā) là bậc thánh ni a-la-hán được Phật tán thán là đệ nhất thần thông trong hàng Tỳ-kheo-ni. Về chuyện Liên Hoa Sắc bị hại, khi đó bà đã rất già rồi. Đương thời, Phật trú ở tinh xá Trúc Lâm trong thành Vương Xá. Mỗi phòng trong Tinh xá Trúc Lâm đều đặt đầy tọa cụ, để sẵn cho đại chúng sử dụng. Vì sợ tọa cụ vấy bẩn, Đức Thế Tôn đặt ra giới luật: Quy định đại chúng không được vào trong nhà khi chưa rửa chân. Đề-bà-đạt-đa khi này đã công khai chống Phật, nên không những không tuân theo giới luật mà còn làm loạn hủy hoại giới luật, cố ý không rửa chân rồi bước vào tinh xá, làm bẩn tọa cụ. Đúng lúc tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc đang ở gần đó, bà bước đến khuyên ông ta rằng: "Thế Tôn đã chế định giới luật rõ ràng, không rửa chân không được vào, tại sao đại đức biết rõ lại cố tình phạm giới?"
Liên Hoa Sắc đáng thương, đáng kính, do nghiệp báo thúc đẩy tương ngộ mà tiến tới nhắc nhở nhưng lại khiến cho Đề-bà-đat-đa xấu hổ quá hóa nổi giận, trả lời bà rằng: "Ở đâu ra một tỳ kheo ni xấu ác như thế này. Có đủ tư các giáo huấn ta chăng. Lẽ nào ngươi biết giới luật còn hơn cả ta sao?"
Nói rồi liền tiện tay vung một đấm trúng đầu Liên Hoa Sắc. Trong các vương tử dòng tộc Thích Ca, người có sức lực nhất là Phật, sau đó là đến Nan-đà, thứ 3 là Đề-bà-đạt-đa. Liên Hoa Sắc đã già lại bị đánh vào đầu làm sao chịu nổi cú đấm dốc hết sức như thế này? Thế là một vị thượng thủ của giáo đoàn, vị tỳ-kheo-ni Liên Hoa Sắc bậc đệ nhất Thần thông của ni chúng bị một cú đấm thôi sơn áp đỉnh đánh chết ngay tại chỗ.
Như vậy Đề-bà-đạt-đa đã phạm 3 tội đại nghịch trong Ngũ nghịch tội: Phá hoại hòa hợp của tăng, làm Phật chảy máu và giết A La Hán.
Đời quá khứ của Đề-bà-đạt-đa
Để hiểu một cách đầy đủ tính thèm khát danh vọng, lòng ganh tỵ, và tật oán ghét của Đề-Bà-Đạt-Đa (Devadatta), đối với đức Phật, chúng ta phải tìm lại quá khứ, và đặc biệt là đọc câu chuyện, lần họ gặp nhau đầu tiên, trong Túc Sanh Truyện (Jàtaka), có tên là “Seri Vànija” (“Thương gia độc lập”, hay “dân bán hàng chuyến”).
Theo truyện ấy thì một quá khứ xa xưa, tiền thân Đề-Bà-Đạt-Đa (Devadatta) và tiền thân Phật ( thời còn là Bồ-Tát, Bodhisatta), đã sinh làm hai thương gia “du phương”. Đề-Bà-Đạt-Đa là một “tay buôn” tham lam và gian lận. Y đã du hành nhiều lần, buôn bán một số hàng, mà y không biết đối xử với khách, một cách song phương đều có lợi.
Ngày nọ, y vào nhà một nữ nông dân nghèo kia, người đàn bà tuy không có tiền mua hàng, nhưng lại có một cổ vật muốn đổi chác. Đó là một cái lọ cũ đã đổi màu trong nhà bếp. Bà bảo đứa cháu mang cái lọ khá to ra, đưa cho Đề-Bà-Đạt-Đa và nói, “Ông hãy định giá cái lọ lớn nầy, để tôi đổi lấy các món hàng cần dùng của ông”.
Khi cầm lấy cái lọ nặng, Đề-Bà-Đạt-Đa (Devadatta) biết đó không phải là một vật tầm thường. Nó vốn làm bằng vàng. Giá trị của nó còn đắt hơn cả số hàng hóa mà Đề-Bà-Đạt-Đa chất trên xe. Y cũng nhận thấy hai bà cháu lão nông dân chẳng biết đây là vật quí.
Lòng tham nổi lên, Y giả bộ nói rằng, đó là một cái lọ cũ chẳng dùng được vào đâu cả. Rồi y trả nó lại cho chủ, in tuồng như mang nó về chẳng nên tích sự gì. Trong lòng tên gian thương còn nghĩ, nếu bà đổi nó với giá rẻ mạt, mình cũng sẽ bỏ đi. Rồi mình trở lại tất có lợi hơn. Biết đâu bà túng thiếu quá, sẽ năn nỉ mình mua rẻ. Và mình sẽ bảo, vì lòng từ bi muốn làm phước giúp bà, tôi mới mua cái lọ cũ “vô dụng” nầy, chứ tôi chẳng biết phải làm gì với nó. May thay cho bà lão. Sau khi y đi rồi thì thương gia thứ hai (hay Bồ-Tát) đến bán hàng, cũng tại nhà bà nông dân nghèo ấy. Bà lão lại bảo cháu mang cái lọ cũ đổi màu ra, và đề nghị đổi chác như trước.
Bồ-Tát (Bodhisatta) nhận ra giá trị của cái lọ bằng vàng, liền báo cho người chủ biết, giá trị của nó cao hơn tất cả hàng hóa trên xe. Nhưng bà lão vì cần dùng phẩm vật, đã bằng lòng trao cái lọ bằng vàng cho Bồ-Tát, và nhận tất cả hàng hóa. Trước khi tiễn người bán hàng, bà còn cám ơn Bồ-Tát về lòng ngay thẳng. Bà cũng không quên thuật lại câu chuyện người thương gia thứ nhất đã cố ý lừa bà. Nhưng y đã không còn dịp nữa.
Tiền thân Đề-Bà-Đạt-Đa nào biết mọi sự cố, y tưởng cái lọ vẫn còn đó, nên đi một vòng rồi quay lại, hy vọng sẽ thu được cái lọ, và quăng cho bà vài thứ thực phẩm tồi tàn. Khi y nghe bà lão thuật lại, Bồ-Tát đã thu được cái lọ và đi rồi. Sự tức giận và lòng ganh tỵ của y tăng lên đến cực độ. Liền đó, y kết oán với Bồ-Tát, và thề sẽ trả thù về sau.
Lòng giận dữ và oán ghét sâu đậm đó thật là nguy hiểm. Nó biến Đề-Bà-Đạt-Đa thành một sinh linh đầy sân hận và ganh tỵ đối với Bồ-Tát, mối thù đó vẫn tiếp tục qua không biết bao nhiêu kiếp luân hồi.
Quay lại chuyện Đề-Bà-Đạt-Đa (Devadatta) thời Phật. Sau khi “thành công” trong việc chia rẽ tăng già, ông đã mất hết thần thông, không còn khả năng làm cho người khác nể sợ. Nghĩa là ông chỉ “lãnh đạo” được nhóm tỳ khưu nhẹ dạ ly khai trong một thời gian ngắn. Lúc họ biết được mặt thật của ông, thì họ đã hối hận, kéo nhau về ra mắt đức Phật để sám hối tạ tội. Đề-Bà-Đạt-Đa chỉ còn một mình, sống hẩm hiu những ngày tháng cô độc.
Khi Đề-Bà-Đạt-Đa (Devadatta) đến gần cái chết, thì một nỗi hối tiếc không ngừng dày vò tâm tư ông. Lúc đó ông mới nhận chân được pháp vô thường trong kiếp sống. Một nỗi đau đớn đè nặng trong tim ông. Và ngoài con đường qui chánh, ông không còn con đường nào khác. Ông tự hỏi “Phải chăng chỉ còn một nhân duyên chót nầy, vì Phật sẽ không luân hồi nữa, tại sao ta không lấy giáo pháp của Ngài làm phương tiện để cứu giúp mình ? Hay ta đã đi quá xa chánh đạo, quay về không được nữa ?”.
Ông run rẩy đứng lên, bước về hướng Kỳ Viên Tịnh Xá, để về xin Phật tha lỗi. Nhưng chân ông bỗng dính chặt vào mặt đất, ông liền ngã quỵ, và lửa địa ngục đã phực ra, phủ lên linh hồn lẫn thể xác của ông. Đề-Bà-Đạt-Đa nghẹt thở, mắt hết thấy đường, hấp hối và tắt thở trong sự dày vò cực độ, trước khi đến được với đức Phật. Lập tức Đề-Bà-Đạt-Đa (Devadatta) rơi vào địa ngục vô gián (Avichi Niraya). Sau khi nghe kể lại cái chết thảm khốc của người đệ tử nầy, đức Phật đã nói “Mặc dù Đề-Bà-Đạt-Đa có nhiều hành động xấu, nhưng những phạm hạnh ông thực hiện trong thời gian đầu làm tỳ khưu, dưới sự hướng dẫn của Như Lai, vẫn trổ quả tốt trong tương lai. Tuy tham vọng thúc đẩy Đề-Bà-Đạt-Đa nôn nóng trở thành một giáo chủ, và quả ấy ông không đạt được. Nhưng pháp hành và thiền định mà ông đã thành công đến mức có thần thông, sẽ giúp ông tỉnh ngộ, và tự tư, tự đắc sau nầy, khi đã trả hết quả ác, xuyên qua vô lượng thời gian, trong địa ngục. Phật biết Đề-Bà-Đạt-Đa trong vô lượng kiếp tương lai, sẽ là một vị Độc Giác, hay Bích-Chi-Giac (Pacceka-buddha), tên là Satthissara. Ngày nay, chúng ta đọc lại sử tích những đệ tử nổi danh của Phật. Dĩ nhiên chúng ta không thể noi gương xấu của Đề-Bà-Đạt-Đa (Devadatta). Nhưng những “nghịch cảnh” đã xảy ra cho đức Phật, được ghi lại trong kinh điển, liên quan đến ông, cùng những tư liệu đáng chú ý, để khi chúng ta nghiên cứu sử tích, chúng ta không thể nào không thấy tên ông, với những gì ông đã làm. Đó cũng là một cái gương để tránh.
Là một bậc đã diệt tận tham sân si, phiền não, dứt hẳn sinh tử luân hồi, hay Toàn Giác, đức Phật đã tiên đoán cái tương lai thành Độc Giác vô cùng xa xôi, của Đề-Bà-Đạt-Đa, để cho chúng ta thấy rằng, không có gì mà không cải thiện được. Vạn vật luôn luôn vô thường. Trở thành giác ngộ giải thoát, hay trở thành sa đọa trầm luân, đều do chính ta. Gương Phật và chánh pháp chỉ hữu hiệu khi chúng ta noi theo để thực hành. Và chúng ta phải luôn luôn nhớ rằng, tinh thần sáng suốt hay chánh kiến lẫn tự lực là 2 động cơ nòng cốt.
Tha lực chính là tự lực khi trở thành phá chấp. Vì công phu do chính mình viên tròn, mà mình mắc dính thì không thể Toàn Giác (Sammà Sambuddha) được. Nếu không nhất tâm thực hành viên tròn phạm hạnh, mà chỉ lo cúng kiến, tụng mãi danh hiệu một vị Phật, để cầu cứu độ, đồng thời bảo đó là sức mạnh của “đức tin”, thì đó chỉ là củng cố sức mạnh của “lòng tham”, chứ không phải là giá trị của đức tin, dẫn đến tìm kiếm sức mạnh của tự lực hay tha lực vậy.
Đức Phật đã nhiều lần nhắc nhở, “Ta là nơi nương nhờ của ta” (Attàhi attano nàtho), hay ta là đấng cứu tinh của chính ta, và làm gương cho người khác. Ngay cả đức Phật là bậc có vô lượng từ bi đối với Đề-bà-đạt-đa (Devadatta), nhưng Ngài vẫn không cứu giúp được người đệ tử tăm tối nầy.
Câu chuyện của Đề-bà-đạt-đa có thể cho những ai, dù nhất thời cùng hung cực ác, vẫn còn một hy vọng, rằng khi đã biết quay về nẻo chánh là khi có lối thoát! Huống chi Đề-bà-đạt-đa chưa phải là ngươi cùng hung cực ác, vì đã biết hối hận trước lúc nhắm mắt.
Đề-bà-đạt-đa được thụ ký tương lai thành Phật
"Tăng-nhất A-hàm Kinh" quyển 47 ghi chép, Đề-bà-đạt-đa bị hãm vào địa ngục. Phật vì A-nan thuyết rằng tương lai sinh ra, vì lúc Đề-bà-đạt-đa mạng chung, ông ta tội nghiệp quá nặng nên mặt đất nứt ra lửa cuốn đi, lúc đó trong tâm liền sinh hối hận, nên "trải qua suốt một đại kiếp trong địa ngục, sau khi trả hết ác nghiệp sẽ sinh lên cõi Trời Tứ Thiên Vương, rồi lại chuyển sinh Trời Đao Lợi, Trời Dạ Ma, Trời Đâu Suất, Trời Hóa Lạc, Trời Tha Hóa Tự Tại, trong 60 kiếp, không lại đọa ba đường ác nữa, sau 100.000 đại kiếp nữa sẽ thành Phật Độc Giác, tên là Nam Mô".
"Căn bản thuyết Nhất-thiết-hữu bộ Phá tăng sự" thì ghi lại: Đề-bà-đạt-đa tạo ba nghiệp Vô-gián, nhận phải sự thiêu đốt trong lửa địa ngục Vô-gián, thống khổ vô cùng. A-nan thấy ông ta nhận khổ, lòng sinh thương xót, bảo ông ta nên chí thành quy y với Phật Thế Tôn. Đề-bà-đạt-đa "trong lòng khẩn thiết, miệng tự kêu rằng: Ngày nay thân tôi thật nát xương, ở chốn Bạc-già-bạn, chí tâm quy phục".
Liên kết ngoài
Thể loại:Gia đình Phật Thích-ca Thể loại:Đệ tử Thích-ca Mâu-ni
Lemmecourt
Lemmecourt là một xã, nằm ở tỉnh Vosges trong vùng Grand Est của Pháp. Xã này có diện tích 1,78 kilômét vuông, dân số năm 1999 là 35 người. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 362 m trên mực nước biển.
Elbistanhüyüğü, İslahiye
Elbistanhüyüğü là một xã thuộc huyện İslahiye, tỉnh Gaziantep, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 218 người.
Xã Buchanan, Quận Stutsman, Bắc Dakota
Xã Buchanan (Buchanan Township) là một xã thuộc quận Stutsman, tiểu bang Bắc Dakota, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 99 người.
Xem thêm
Thể loại:Xã thuộc tiểu bang Bắc Dakota Thể loại:Quận Stutsman, North Dakota
Aposites macilentus
Aposites macilentus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Aposites
Sri Lanka Matha
Sri Lanka Matha là quốc ca của Sri Lanka.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sri Lanka Thể loại:Quốc ca
Selidosema semivirgata
Selidosema semivirgata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Selidosema
Hyalya, Kudligi
Hyalya là một làng thuộc tehsil Kudligi, huyện Bellary, bang Karnataka, Ấn Độ.
Tham khảo
Thể loại:Làng ở huyện Bellary
Attagenus fallax
Attagenus fallax là một loài bọ cánh cứng trong họ Dermestidae. Loài này được Gené miêu tả khoa học năm 1839.
Tham khảo
Thể loại:Attagenus
Thyrosticta seguyi
Liên kết ngoài
Thể loại:Động vật được mô tả năm 1964 Thể loại:Thyrosticta
Bloodlands, Europe Between Hitler and Stalin
Bloodlands: Europe Between Hitler and Stalin (Những vùng đất đẫm máu, Âu Châu giữa Hitler và Stalin) là một cuốn sách viết bởi sử gia Yale Timothy D. Snyder, ấn bản lần đầu tiên bởi Basic Books vào ngày 28 tháng 10 năm 2010. Cuốn sách xem xét những liên hệ chính trị, văn hóa và ý thức hệ của một vùng đặc biệt, nơi mà các chế độ Liên Xô của Joseph Stalin và Đức Quốc xã của Adolf Hitler đã thi hành giết người tập thể ước lượng khoảng 14 triệu dân sự không tham gia chiến đấu giữa năm 1933 và 1945, đa số bên ngoài những trại chết người của Holocaust. Luận đề của Snyder là 'bloodlands' (vùng đất đẫm máu), một vùng mà bao gồm những nước ngày nay Ba Lan, Ukraina, Belarus, Nga and the Các nước Baltic, là nơi các chế độ của Stalin và Hitler, mặc dù có những tranh chấp về mục tiêu, cùng nhau gia tăng sự đau khổ và đổ máu tệ hại nhiều lần hơn là những gì đã thấy trong lịch sử phương Tây. Snyder cho thấy sự tương tự giữa 2 chế độ toàn trị, trong khi cũng cho thấy ảnh hưởng qua lại làm gia tăng sự phá hủy và đau khổ cho những người dân sự. Sử dụng nhiều nguồn trực tiếp và gián tiếp mới từ các nước Đông Âu, Making use of many new primary and secondary sources from eastern Europe, Snyder mang lại sự uyên thâm cho nhiều phần của lịch sử mà bị quên lãng, hiểu lầm, hay nhận định sai, đặc biệt cho thấy đa số nạn nhân chết ngoài các trại tập trung của các chế độ đó. Tương phản với một cái nhìn được công nhận chung, Snyder ước đoán là Đức Quốc xã chịu trách nhiệm cho khoảng gấp đôi số lượng những người dân sự bị giết chết so sánh với chế độ Stalin.
Cuốn sách đã nhận được nhiều phê bình khen ngợi và được gọi là đã xét lại lịch sử một cách thành công nhất. Cuốn sách cũng được trao nhiều giải thưởng, bao gồm cả giải Hannah Arendt 2013 về tư tưởng chính trị.
Tóm tắt
Những vùng Đông Âu mà Snyder gọi là "những vùng đẫm máu" là nơi mà Hitler với quan niệm chính trị một giống dân ưu việt và Lebensraum (chính sách bành trướng thêm đất và nguyên liệu), đưa tới việc hành quyết người gốc Do thái một cách có hệ thống và những tội ác khác của Đức Quốc xã, đụng đầu với quan niệm chính trị Cộng sản của Stalin, có lúc tranh chấp, có lúc hợp tác, đưa tới việc cố ý bỏ đói cho đến chết, tù đầy, hành quyết những đàn ông, đàn bà và trẻ em vô tội tại trại lao động Gulag và những nơi khác. Những nỗ lực của 2 chế độ này cộng lại đưa đến cái chết 14 triệu người không tham gia chiến đấu ở "những vùng đẫm máu" Đông Âu; Snyder dẫn chứng bằng tài liệu là Đức Quốc xã phải chịu trách nhiệm cho 2/3 tổng số người chết. 5,4 triệu chết ở những nơi mà ai cũng biết, Holocaust – nhưng nhiều người khác chết trong những trường hợp mà vẫn còn mờ ảo.
Cuốn sách đối chất với một cái nhìn đơn giản vào giữa thế kỷ 20 và của lịch sử thế chiến thứ Hai mà đã cho là: "Người Quốc xã là kẻ xấu, người Liên Xô là người tốt". Hơn nữa, Snyder đạp đổ cái cách phân tích mỗi chế độ hoạt động một mình và không bị ảnh hưởng từ bên ngoài. Thí dụ, Snyder cho thấy là sự ủng hộ ban đầu của Liên Xô cho cuộc "Khởi nghĩa Warszawa" chống lại sự chiếm đóng của Đức Quốc xã được tiếp nối bởi sự thiếu thiện chí để giúp đỡ cuộc nổi dậy; Liên Xô muốn Đức Quốc xã quét sạch thành phố để họ có thể chiếm đóng dễ dàng hơn. Snyder nêu ra chuyện này là một thí dụ của các tác động qua lại dẫn tới nhiều người chết hơn là trường hợp mỗi chính phủ chỉ hoạt động riêng lẻ, độc lập.
Snyder xem xét lại nhiều điểm trong những năm trong cuộc chiến và hậu chiến: Hợp tác Quốc xã–Sô Viết vào năm 1939; Việc cứu sống người Do thái bởi người Ba Lan trong thời kỳ Holocaust; Sô Viết hành quyết những người trong chính quyền mật, những người kháng chiến Ba Lan, và ngay cả binh lính của mình bị Quốc xã bắt làm tù nhân sau chiến tranh vì cho là phản quốc. Snyder nói tới những nhận thức sai lầm; thí dụ, ông ta đưa tài liệu về việc nhiều người Do thái bị hành quyết tập thể tại các làng mạc hay ở đồng quê, bên cạnh số người chết ở các tại tập trung. như Anne Applebaum đã bình luận, "Đa số các nạn nhân của Hitler, người Do thái và những người khác, không bao giờ thấy một trại tập trung". Tương tự, tất cả những nạn nhân của Sô Viết kể trên bị giết ngoài những trại tập trung Gulag; trong các trại, khoảng 1 triệu người đã bị giết chết. Nhiều tù nhân chiến tranh của Liên Xô chết trong các trại của Quốc xã trong mùa thu 1941 hơn là tổng số các tù nhân chiến tranh của phe Đồng minh trong cả cuộc chiến. Trên 3 triệu tù nhân chiến tranh của Liên Xô đã chết trong trại tù Quốc xã. Số phận của các tù nhân chiến tranh người Đức ở Liên Xô thì khá hơn một chút; khoảng hơn nửa triệu người đã chết trong những điều kiện thậm tệ ở trại tập trung Sô Viết.
Snyder tập trung vào 3 giai đoạn, được tóm tắt bởi Richard Rhodes như sau: "' Việc cố ý bỏ cho chết đói và hành quyết ở Liên Xô trong thời kỳ từ 1933 tới 1938; những vụ giết người tập thể tại nước Ba Lan bị chiếm đóng bởi những kẻ sát nhân Liên Xô và Đức từ 1939 tới 1941; Việc cố ý bỏ cho chết đói 3,1 triệu tù nhân chiến tranh Liên Xô, và việc hành quyết tập thể và giết chết bằng hơi độc 5 triệu người Do thái bởi người Đức từ 1941 tới 1945'."
Chương mà nói về Holodomor (Nạn đói ở Ukraina dưới thời Stalin) được viết rất chi tiết. Ông ta kể cặn kẽ là trong một nhà mồ côi không chính thức ở một làng ở vùng Kharkiv, trẻ em đói đến nỗi chúng phải ăn thịt lẫn nhau. Một đứa trẻ ăn cả bộ phận của chính mình, trong khi chính nó đang bị ăn thịt. 3, 3 triệu người đã chết trong nạn đói đó ở Ukrainia năm 1933. Với chương trình bỏ đói của mình, Hitler đã làm cho 4,2 triệu người ở Liên Xô (bao gồm 3,1 triệu tù nhân chiến tranh), phần lớn là người Nga, người Belarus và người Ukraina.
Cuốn sách chỉ ra những tương tự của 2 chế độ: Hitler và Stalin cùng theo đuổi một chính sách bạo chúa: họ mang lại những tai họa, đổ lỗi cho kẻ thù theo lựa chọn của họ, và dùng cái chết của hàng triệu người để cho thấy là các chính sách của họ là cần thiết. Cả hai đều có những ý thức hệ cải tổ không tưởng, đổ lỗi cho một nhóm người khi ý tưởng đó không thể thực hiện được, và rồi một chính sách giết người tập thể được tuyên bố như là một thế phẩm cho một cuộc chiến thắng. Snyder cũng mô tả tại sao 2 chế độ lại hợp tác và giúp đỡ lẫn nhau, ít nhất là cho tới 1941 khi Đức xâm lăng Liên Xô (thí dụ những hội nghị Gestapo–NKVD). Họ hợp tác để hủy diệt người Ba Lan (xem Tội ác Đức Quốc xã chống lại người Ba Lan, Holocaust ở Ba Lan và Những đàn áp công dân Ba Lan của Liên Xô (1939–1946)) và người Do thái; cả hai chế độ, Đức Quốc xã và Liên Xô giết khoảng 200.000 công dân Ba Lan trong giai đoạn 1939–1941. ." Chế độ Quốc xã và Liên Xô thỉnh thoảng là đồng minh, khi cùng chiếm đóng Ba Lan [1939–1941]. Họ thỉnh thoảng có mục tiêu tương tự để đối phó với kẻ thù: Khi Stalin không giúp đỡ những người nổi dậy ở Warszawa vào năm 1944 trong cuộc Khởi nghĩa Warszawa, như vậy cho phép người Đức giết chết những người mà sau này sẽ chống cự lại sự cai trị của Cộng sản…. Thường thì người Đức và người Liên Xô khiêu khích lẫn nhau làm leo thang chiến tranh gây ra nhiều người chết hơn là các chính sách mà mỗi nước sẽ tự làm một mình.
Snyder nhận định, sau khi đồng minh phương Tây đã liên kết với Stalin chống lại Hitler, khi chiến tranh chấm dứt, họ không còn ý chí để đánh nhau với chế độ toàn trị thứ hai. Bởi vì người lính Hoa Kỳ và Anh Quốc không bao giờ tiến vào Đông Âu, những thảm kịch của những vùng này không được dân chúng họ biết tới (xem Sự phản bội của phương Tây).