cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Vassil Dobrev
Vassil Dobrev là 1 nhà Ai Cập học người Pháp chuyên nghiên cứu về Ai Cập cổ đại. Ông là người đầu tiên cho rằng tượng Đại Nhân sư ở Giza được pharaoh Djedefre cho xây dựng để tưởng nhớ cha mình là vua Khufu, vị vua chủ nhân của kim tự tháp lớn Giza sau khi ông qua đời. Dobrev đã mất đến 20 năm nghiên cứu về việc này, ông cho rằng Nhân sư mang đầu vua Khufu ý là Khufu được đồng hoá với thần Mặt trời.
Tham khảo
Thể loại:Nhà khảo cổ Pháp
Cheumatopsyche antoniensis
Cheumatopsyche antoniensis là một loài Trichoptera trong họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.
Tham khảo
Thể loại:Cheumatopsyche
Stromatolit
thumb|Stromatolit tại [[chert Strelley Pool (SPC) (Pilbara Craton) - Tây Úc]] right|thumb|Stromatolit hiện đại ở [[vịnh Shark, Tây Úc]] thumb|Stromatolit tại thành tầng Soeginina (hệ tầng Paadla, Ludlow, [[kỷ Silur) gần Kübassaare, Saaremaa, Estonia]] nhỏ|Lưu vực Franceville, [[Gabon, Trung Phi.]] Stromatolite hay stromatolith (từ tiếng Hy Lạp στρῶμα strōma "tầng, địa tầng" ( GEN στρώματος stromatos), và λίθος lithos "đá") là cấu trúc bồi tụ hóa sinh phân tầng hình thành ở khu vực nước nông bởi hiện tượng bẫy, trói buộc và xi măng hạt trầm tích bởi màng sinh học (thảm vi khuẩn) từ vi sinh vật, đặc biệt là vi khuẩn lam. Stromatolit hóa thạch cung cấp lưu trữ cổ về sự sống trên Trái Đất bởi những gì còn lại, một số trong đó có thể có niên đại từ 3,7 tỷ năm trước. Stromatolit địa y là một cơ chế hình thành của một số cấu trúc đá phân tầng được đưa ra mà hình thành trên mực nước biển, nơi đá gặp không khí, bằng việc xâm chiếm lặp lại đá bởi địa y endolit.
Hình thái
Stromatolit hiển thị nhiều loại hình thức và cấu trúc, hoặc hình thái, bao gồm hình nón, phân tầng, nhánh, hình vòm, và hình trụ. Stromatolit xuất hiện rộng rãi trong lưu trữ hóa thạch của thời kỳ Tiền Cambri, nhưng hiếm vào ngày. Có rất ít stromatolit cổ địa chứa vi khuẩn hóa thạch. Trong khi một số đặc điểm của các loại stromatolit gợi ý về hoạt động sinh học, một số khác sở hữu đặc điểm phù hợp với kết tủa vô sinh hơn. Tìm kiếm một cách đáng tin cậy để phân biệt giữa stromatolit hình thành một cách sinh học và loại hình thành một cách vô sinh là một lĩnh vực địa chất đang được nghiên cứu tích cực.
Frickius costulatus
Frickius costulatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Geotrupidae. Loài này được Germain miêu tả khoa học năm 1897.
Tham khảo
Thể loại:Frickius
Bootstrap
Bootstrap là một framework CSS miễn phí sử dụng mã nguồn mở dùng cho mục đích phát triển web front-end cho thiết bị di động. Bên cạnh những mẫu thiết kế kiểu chữ, biểu mẫu, nút hay thanh điều hướng bằng ngôn ngữ HTML, CSS và JavaScript, framework này còn bao gồm một số thành phần giao diện khác.
, Bootstrap xếp thứ 8 trong danh sách dự án có nhiều lượt star nhất GitHub, với hơn 158.000 star.
Liên kết ngoài
Thể loại:Phát triển Web Thể loại:Thiết kế web Thể loại:Phần mềm sử dụng giấy phép MIT Thể loại:HTML Thể loại:Phần mềm năm 2011
Paul Ulrich Villard
Paul Villard (28 tháng 9 năm 1860 – 13 tháng 1 năm 1934) là một nhà hóa học và nhà vật lý học người Pháp. Ông đã phát hiện ra tia gamma vào năm 1900 khi đang nghiên cứu bức xạ phát ra từ radium.
Nghiên cứu ban đầu
Villard sinh ra ở Saint-Germain-au-Mont-d'Or, Rhône. Ông tốt nghiệp đại học École Normale Supérieure năm 1881 và đã giảng dạy ở một số trường Lycées, kết thúc việc dạy tại một trường Lycée ở Montpellier. Ông làm việc tại một phòng thí nghiệm ở Ecole Normale Supérieure cho đến khi nghỉ hưu. Vào thời điểm ông phát hiện ra cái mà ngày nay chúng ta gọi là tia gamma, Villard đang làm việc trong khoa hóa học của École Normale Supérieure rue d'Ulm, Paris.
Villard cũng được ghi nhận là người phát hiện ra argon hydrat. Ông đã dành phần đầu của sự nghiệp (1888–1896) để tập trung vào các hợp chất tương tự ở áp suất cao.
Khám phá tia gamma
Villard đã nghiên cứu bức xạ từ các muối radium thoát ra qua một khe hẹp của một hộp chứa được che chắn và bắn lên một phim tấm, xuyên qua một lớp chì mỏng có tác dụng ngăn các tia alpha. Ông đã có thể chỉ ra rằng bức xạ còn lại bao gồm loại tia thứ hai và thứ ba. Một trong số chúng đã bị từ trường làm lệch hướng (tương tự như "tia dương cực") và có thể được xác định là tia beta của Rutherford. Loại tia cuối cùng là một loại bức xạ có độ xuyên thấu rất cao mà trước đây chưa từng được biết đến.
Villard là một người khiêm tốn và ông đã không đề xuất tên cụ thể cho loại phóng xạ mà ông đã phát hiện ra. Năm 1903, chính Ernest Rutherford đã đề xuất gọi tia Villard là tia gamma vì chúng có khả năng xuyên thấu mạnh hơn nhiều so với tia alpha và tia beta mà Rutherford đã phân biệt và đặt tên (năm 1899) trên cơ sở khả năng xuyên thấu tương ứng của chúng. Và cái tên này đã được sử dụng cho đến nay.
Các nghiên cứu khác
Villard đã dành nhiều thời gian để hoàn thiện các phương pháp đo liều chiếu bức xạ an toàn hơn và chính xác hơn, vốn đã được thực hiện rất thô sơ cho đến thời điểm đó (thường là bằng cách đánh giá chất lượng của hình ảnh bàn tay của người thí nghiệm được tạo ra trên một phim tấm). Năm 1908, Villard đi tiên phong trong việc sử dụng buồng ion hóa để đo liều chiếu xạ ion hóa. Ông đã định nghĩa một đơn vị kerma mà sau này được đổi tên thành roentgen.
Nghỉ hưu và chết
Khi Villard về hưu, ông rời Paris. Ông mất tại Bayonne, Pháp vào ngày 13 tháng 1 năm 1934.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh năm 1860 Thể loại:Mất năm 1934 Thể loại:Viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Pháp
Ankaratridium caecum
Ankaratridium caecum là một loài chân đều trong họ Scleropactidae. Loài này được Paulian de Felice miêu tả khoa học năm 1950.
Tham khảo
Thể loại:Ankaratridium
Munébrega
Munébrega là một đô thị ở tỉnh Zaragoza, Aragon, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2004 của Viện thống kê Tây Ban Nha (INE), đô thị này có dân số là 438 người. Diện tích đô thị này là 40 ki-lô-mét vuông.Đô thị này nằm ở độ cao 749 m trên mực nước biển. Đô thị này cách thủ phủ Zaragoza 98 km.
Tham khảo
Thể loại:Đô thị ở Zaragoza
Gjerstad
Gjerstad là một đô thị ở hạt Aust-Agder, Na Uy.
Gjerstad đã được lập làm đô thị ngày 1 tháng 1 năm 1838 (xem formannskapsdistrikt).
Tên đô thị này (ban đầu là một giáo khu) được đặt theo nông trang cổ Gjerstad (Norse Geirreksstaðir), do nhà thờ đầu tiên được xây ở đó
Gjerstad giáp Nissedal, Telemark và Drangedal, Telemark ở phía bắc; phía đông là Kragerø, Telemark; ở phía nam là Risør, Aust-Agder; và tây nam là Vegårshei, Aust-Agder.
Liên kết ngoài
Thể loại:Aust-Agder
Quận Powell, Montana
Quận Powell là một quận thuộc tiểu bang Montana, Hoa Kỳ. Quận lỵ đóng ở, Montana. Quận được đặt tên theo. Dân số theo điều tra năm 2000 của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ là người.
Địa lý
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận này có diện tích km2, trong đó có km2 là diện tích mặt nước.
Thông tin nhân khẩu
Tính đến năm 2000, quận này đã có dân số 7.180 người, 2.422 hộ gia đình, và 1.634 gia đình sống trong quận hạt. Mật độ dân số là 3 người trên một dặm vuông (1/km ²). Có 2.930 đơn vị nhà ở mật độ trung bình của 1 trên một dặm vuông (0/km ²). Thành phần chủng tộc của cư dân sinh sống trong quận gồm 92,52% người da trắng, 0,50% da đen hay Mỹ gốc Phi, 3,51% người Mỹ bản xứ, 0,43% ở châu Á, 0,74% từ các chủng tộc khác, và 2,30% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. 1,95% dân số là người Hispanic hay Latino thuộc một chủng tộc nào. 25,0% là người gốc Đức, Ailen 13,6%, 9,7% tiếng Anh, 7,4% và 5,8% người Mỹ gốc Na Uy theo điều tra dân số năm 2000.
Có 2.422 hộ, trong đó 29,50% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 55,50% là đôi vợ chồng sống với nhau, 7,70% có một chủ hộ nữ và không có chồng, và 32,50% là không lập gia đình. 28,60% hộ gia đình đã được tạo ra từ các cá nhân và 13,30% có người sống một mình65 tuổi hoặc cao hơn. Cỡ hộ trung bình là 2,39 và cỡ gia đình trung bình là 2,93.
Trong quận cơ cấu độ tuổi dân cư được trải ra với 21,20% dưới độ tuổi 18, 7,80% 18-24, 30,80% 25-44, 26,20% từ 45 đến 64, và 14,00% từ 65 tuổi trở lên người. Độ tuổi trung bình là 40 năm. Đối với mỗi 100 nữ có 143,20 nam giới. Đối với mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, đã có 151,40 nam giới.
Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đạt mức USD 30.625, và thu nhập trung bình cho một gia đình là USD 35.836. Phái nam có thu nhập trung bình USD 26.366 so với 20.457 USD đối với phái nữ. Thu nhập bình quân đầu người là 13.816 USD. Có 10,20% gia đình và 12,60% dân số sống dưới mức nghèo khổ, bao gồm 16,20% những người dưới 18 tuổi và 6,00% của những người 65 tuổi hoặc cao hơn.
Tham khảo
Thể loại:Quận của Montana
Xerocomus silwoodensis
Xerocomus silwoodensis là một loài nấm được mô tả lần đầu vào năm 2007. Nó được các nhà khoa học phát hiện lần đầu ở Silwood Campus, Imperial College, London và được đặt tên theo địa danh này. Việc phát hiện ra loài này ở trong khu trường sở của một trường đại học học thuật hàng đầu đã được dùng để biểu thị mức độ con người biết về nó ít như thế nào. Việc phát hiện ra nó đã được xếp là phát hiện loài mới tốt thứ 7 trong năm 2008 bởi Viện Quốc tế Khám phá các loài.
Phân tích DNA cho thấy nó có quan hệ gần gũi với X. subtomentosus trước đó người ta đã không để ý đến nó do bề ngoài giống nhau. Nó thích sinh sống nơi có Populus nơi X. chrysonemus liên quan tới Quercus, X. subtomentosus với cây chủ lá rộng và X. ferrugineus với conifers. Microscopically, the spores of X. silwoodensis giống với X. chrysonemus, nhưng khác với cả X. subtomentosus và X. ferrugineus.
Agrevo
AgrEvo GmbH là một công ty liên doanh giữa Hoechst và Schering, người đã đưa các hoá chất vệ nông sản/cây trồng tương ứng vào đầu năm 1994. Vào thời điểm đó, đây là nhà sản xuất thuốc bảo vệ thực vật lớn thứ tư với thị phần khoảng 9%, sau Novartis, Monsanto và Zeneca. Ban đầu Hoechst nắm giữ 60%cổ phiếu của Agrevo, và Schering nắm giữ 40%. Trụ sở chính của công ty được đặt tại Berlin trong khi bộ phận nghiên cứu được chuyển đến khu công nghiệp Höchst ở Frankfurt am Main.
Sự phát triển
Năm 1999, Hoechst hợp nhất với Rhône-Poulenc để thành lập Aventis. Công ty mới đã hợp nhất Agrevo và các bộ phận của nó với Rhône-Poulenc để thành lập công ty mới Aventis CropScience và chuyển trụ sở công ty đến Lyon. Địa điểm cũ ở Berlin đã bị đóng cửa.
Năm 2002 Aventis và Schering, vẫn giữ 24% cổ phần của Aventis CropScience, đã bán công ty chung của họ cho Bayer. Aventis từ chối khái niệm khoa học sự sống và tập trung vào các hoạt động dược phẩm.
Sản phẩm
Aventis là nhà sản xuất thuốc diệt cỏ, thuốc diệt côn trùng và thuốc diệt nấm. Công ty sau đó đã bước vào lĩnh vực công nghệ sinh học. Ngô biến đổi gen StarLink là do Aventis nghiên cứu và phát triển.
Liên kết ngoài
Thể loại:Công ty Đức không còn tồn tại Thể loại:Công ty thành lập năm 1994 Thể loại:Công ty giải thể năm 1999 Thể loại:Khởi đầu năm 1994 ở Đức Thể loại:Chấm dứt năm 1999 ở Đức Thể loại:Công ty có trụ sở tại Berlin
Longitarsus nigrilividus
Tham khảo
Thể loại:Longitarsus
Thôi Ba
Thôi Ba (tiếng Trung giản thể: 崔波, bính âm Hán ngữ: Cuī Bō, sinh tháng 7 năm 1957, người Hán) là chính trị gia nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Ông là Ủy viên dự khuyết Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XVIII và là Ủy viên chính thức của khóa này trong 10 ngày cuối cùng của nhiệm kỳ, hiện là Bí thư Đảng tổ, Chủ tịch Chính Hiệp Ninh Hạ. Ở Ninh Hạ, ông từng là Phó Bí thư Khu ủy, Hiệu trưởng Trường Đảng Ninh Hạ, Tổng thư ký Khu ủy, Bí thư Thành ủy Ngân Xuyên, Phó Chủ tịch Chính phủ Ninh Hạ; ngoài ra ông còn từng là Bí thư Ban Bí thư Trung ương Đoàn Thanh niên Cộng sản Trung Quốc, Phó Chủ tịch Hội Liên hiệp Thanh niên Trung Quốc.
Thôi Ba là đảng viên Đảng Cộng sản Trung Quốc, học vị Cử nhân Nông học, Thạc sĩ Quản trị kinh doanh. Ông có sự nghiệp nhiều năm công tác ở hệ thống tổ chức Đảng Cộng sản và chính quyền địa phương là Sơn Đông, Ninh Hạ, cũng như từng tham gia lãnh đạo Đoàn Thanh niên Cộng sản Trung Quốc.
Xuất thân và giáo dục
Thôi Ba sinh tháng 7 năm 1957 tại huyện Trâu, nay là thành phố cấp huyện Trâu Thành, thuộc địa cấp thị Tế Ninh, tỉnh Sơn Đông, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Ông lớn lên và tốt nghiệp phổ thông ở huyện Trâu năm 1976, được kết nạp Đảng Cộng sản Trung Quốc vào tháng 8 năm 1975. Tháng 10 năm 1981, ông theo học chuyên tu khoa học dành cho cán bộ ở Học viện Nông Sơn Đông (山东农学院, nay là Đại học Nông nghiệp Sơn Đông) và tốt nghiệp tháng 6 năm 1983. Mười năm sau, ông theo học cùng lúc hai chương trình gồm giáo dục từ xa chuyên nghiệp về quản lý kinh tế từ tháng 8 năm 1993 đến tháng 12 năm 1995 tại Trường Đảng Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc, chương trình quản lý công thương từ tháng 9 năm 1994 đến tháng 4 năm 1997 tại Đại học Công nghệ Đại Liên, nhận bằng Thạc sĩ Quản trị kinh doanh (MBA).
Ninh Hạ
Tháng 5 năm 2003, sau 1 nhiệm kỳ ở thanh niên trung ương, Thôi Ba được điều về Khu tự trị dân tộc Hồi Ninh Hạ, được bổ nhiệm làm Phó Chủ tịch Chính phủ Ninh Hạ, đến cuối năm thì được bầu vào Ban Thường vụ Khu ủy Ninh Hạ, sang năm 2004 thì tiếp tục được điều về thủ phủ Ngân Xuyên, đảm nhiệm ví trí Bí thư Thành ủy Ngân Xuyên. Ông lãnh đạo Ngân Xuyên 7 năm, đến cuối năm 2011 thì nhậm chức Phó Bí thư Khu ủy Ninh Hạ, kiêm Tổng thư ký Khu ủy trong thời gian ngắn 2012–13. Tháng 11 năm 2012, ông tham gia Đại hội Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XVIII, được bầu làm Ủy viên dự khuyết Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XVIII nhiệm kỳ 2012–17, rồi bầu bổ sung làm Ủy viên chính thức trong kỳ họp thứ 7 ngày 14 tháng 10 năm 2017. Đây là kỳ họp cuối cùng của Ủy ban Trung ương Đảng khóa XVIII, ông giữ chức Ủy viên chính thức trong 10 ngày cuối trong nhiệm kỳ này, sang Đại hội Đảng Cộng sản Trung Quốc lần thứ XIX thì không còn được bầu vào Ủy ban Trung ương. Suốt một nhiệm kỳ 2012–17, ông tiếp tục là Phó Bí thư chuyên chức Khu ủy, kiêm Hiệu trưởng Trường Đảng Ninh Hạ, đến cuối năm 2017 thì phân công làm Phó Bí thư Đảng tổ, Phó Chủ tịch Chính Hiệp. Ngày 30 tháng 1 năm 2018, Thôi Ba được bầu làm Chủ tịch Ủy ban Ninh Hạ Hội nghị Hiệp thương Chính trị Nhân dân Trung Quốc, và là Ủy viên Chính Hiệp Trung Quốc khóa XIII.
Liên kết ngoài
Thể loại:Người Hán Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Sinh năm 1957 Thể loại:Người Sơn Đông Thể loại:Cựu sinh viên Đại học Nông nghiệp Sơn Đông Thể loại:Cựu sinh viên Đại học Công nghệ Đại Liên Thể loại:Cựu sinh viên Trường Đảng Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc Thể loại:Ủy viên dự khuyết Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XVIII Thể loại:Ủy viên Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XVIII
Sự kiện đóng đinh Giêsu
thumb|phải|300px|[[Chúa Kitô chịu đóng đinh (Velázquez)|Giêsu chịu đóng đinh (kh. 1632), tranh của Diego Velázquez. Bảo tàng Prado, Madrid]] Sự kiện đóng đinh Giêsu (còn gọi là cuộc đóng đinh của Giêsu, cuộc khổ hình của Giêsu, sự đóng đinh Giêsu trên thập tự giá) là sự kiện hành hình Giêsu xảy ra tại Judea vào thế kỷ thứ nhất, có lẽ vào khoảng năm 30–33, được ghi lại trong bốn sách phúc âm, và được ghi nhận trong các nguồn tài liệu cổ đại khác. Các tài liệu ngoài Kitô giáo xác định đây là một sự kiện lịch sử, cho dù giữa các nhà sử học không có sự đồng thuận về chi tiết cụ thể những gì đã thực sự diễn ra.
Theo trình thuật trong các sách Phúc âm, Giêsu bị bắt giữ, xét xử, kết án, đánh đòn và cuối cùng bị đóng đinh trên cây thập tự. Sự thương khó và sự chết của Giêsu là yếu tố cơ bản trong thần học Kitô giáo, liên quan mật thiết tới giáo lý về cứu rỗi và chuộc tội, như là điều kiện cần thiết để con người được tha thứ tội lỗi và giảng hòa với Thiên Chúa. Theo Tân Ước, đến ngày thứ ba sau biến cố này, Giêsu sống lại và hiện ra với các môn đệ nhiều lần và đến ngày thứ 40, ông về trời.
Tổng quan
Sau khi dự bữa Tiệc Ly với mười hai sứ đồ, Giê-su bị bắt tại vườn Gethsemane, chịu xét xử trước Tòa Công luận, Tổng đốc La Mã Phongxiô Philatô, và vua Herod Antipas, rồi bị đưa đi đóng đinh trên cây thập tự. Sau khi bị đánh bằng roi, Giê-su bị quân lính đem ra chế giễu, gọi ông là "Vua dân Do Thái", phải mặc áo điều và đội mũ gai trên đầu, bị đánh và nhổ vào người, rồi giải đi qua thành Jerusalem đến chỗ đóng đinh. nhỏ|Chúa Giê Su bị đóng đinh trên đồi Sọ, tranh sơn dầu của [[Mihály Munkácsy, khoảng năm 1884]] Khi đến đồi Golgotha, Giê-su bị lột áo quần rồi bị đóng đinh hai tay vào thanh ngang của thập tự giá, bị treo ở đó trong ba tiếng đồng hồ, giữa hai tên cướp. Quân lính gắn trên đầu cây thập tự một tấm biển ghi bằng ba ngôn ngữ, "Giê-su xứ Nazareth, Vua dân Do Thái". Họ chia nhau áo quần, và bốc thăm để được chiếc áo dài không có đường may của Giêsu, họ cho ông rượu nho pha với giấm, cuối cùng dùng giáo đâm vào hông Giê-su để biết chắc chắn rằng Giêsu đã chết. Kinh Thánh cũng ghi lại bảy câu nói của Giêsu khi bị treo trên cây thập tự, cũng như các sự kiện siêu nhiên xảy ra vào thời điểm ấy. Joseph người Arimathea đến gặp Pilate xin xác Giê-su, hạ thi thể ông xuống khỏi cây thập tự, "bọc trong tấm vải liệm trắng, đặt trong một cái huyệt mới mà người đã khiến đục cho mình trong đá." Lúc ấy, Nicodemus cũng đến để phụ giúp người.
Các ký thuật
Sự kiện Giêsu bị đóng đinh trên thập tự giá cũng được chép trong lịch sử Đế quốc La Mã. Các sách phúc âm đã ký thuật chi tiết về sự kiện này. Các phát hiện của ngành khảo cổ cũng đưa ra những chi tiết đồng nhất với những ghi chép trong Kinh Thánh về quy trình hành quyết theo cách đóng đinh của người La Mã.
Các sách Phúc âm
Theo bốn sách phúc âm, Giê-su bị đem đến một nơi gọi là "Đồi Sọ" bị đóng đinh với hai tên cướp ở hai bên, với cáo trạng tự nhận mình là "Vua dân Do Thái" (Pilate cho treo trên đầu cây thập tự một tấm bảng có ghi nội dung tương tự), lính La Mã chia nhau áo xống của ngài ngay trước khi ngài gục đầu trút hơi thở cuối cùng. Joseph người Arimathea đến gặp Pilate xin xác Giêsu, rồi an táng ngài trong một ngôi mộ mới.
Ba sách phúc âm cùng cung cấp thêm các chi tiết khác như Simon người Cyrene đã vác cây thập tự, đám đông xúm lại chế giễu Giêsu, cả tên cướp bị đóng đinh cũng phỉ báng ngài, tuy nhiên, một trong hai tên cướp xưng nhận tội lỗi và cầu xin ông tha thứ. Trời tối sầm từ giờ thứ sáu đến giờ thứ chín, và bức màn trong đền thờ xé đôi từ trên xuống dưới. Các sách phúc âm này cũng ghi lại lời của các nhân chứng, trong đó có lời chúc tụng Thiên Chúa của quản cơ quân đội La Mã, những người đàn bà đứng nhìn từ xa, hai người trong số họ có mặt trong lúc mai táng ngài.
Lu-ca là tác giả phúc âm duy nhất bỏ qua chi tiết người ta đặt giấm pha với rượu nho trên đầu gậy đưa cho Giêsu khi ông bị treo trên cây thập tự. Chỉ có Mácô và Gioan thuật lại việc Joseph hạ xác ngài xuống từ thập tự giá. Trong khi đó, chỉ có Matthew ghi lại cơn động đất, các thánh sống lại, và lính La Mã được sai đến gác mộ Giêsu. Máccô là tác giả phúc âm duy nhất ghi chính xác thời điểm đóng đinh (giờ thứ chín, tức là 3 giờ chiều theo giờ Việt Nam) và lời chứng của quan quản cơ. Trong khi đó, chỉ có thể tìm thấy trong Phúc âm Lu-ca lời Giêsu nói với các phụ nữ đang than khóc, lời một tên cướp quở trách tên cướp kia, phản ứng của đám đông đi xem "đấm ngực mà trở về", cùng chi tiết các phụ nữ chuẩn bị thuốc thơm để đến thăm mộ ngài. Chỉ có Gioan ghi lại chi tiết đánh gãy chân của các tử tội, nhưng khi "quân lính đến nơi Giêsu, thấy Ngài đã chết rồi, thì không đánh gãy ống chân Ngài; nhưng có một tên lính lấy giáo đâm ngang sườn Ngài, tức thì máu và nước chảy ra" (để ứng nghiệm lời tiên tri trong Cựu Ước), cũng như chi tiết Nicodemus đến trợ giúp Josep trong việc an táng.
Các Ký thuật khác
Bởi vì đóng đinh trên thập tự giá là hình phạt trong thế kỷ thứ nhất dành cho những người Do Thái bị xem là chống lại Đế quốc La Mã, nên không có nhiều sử gia thế tục ghi lại sự kiện này. Sử gia La Mã Tacitus, trong quyển Annals (năm 55), nhắc đến sự kiện "Christus….chịu án tử hình trong thời trị vì của Tiberius bởi một trong các quan tổng đốc…"
Sử gia người Do Thái thế kỷ thứ nhất Josephus viết: Vào lúc này, Giêsu, một người khôn ngoan, nếu gọi như thế là hợp pháp; vì người làm những điều kỳ diệu, dạy dỗ người ta biết cách tiếp nhận chân lý cách vui thỏa. Người thu hút cả người Do Thái lẫn dân ngoại bang. Người là đấng Cơ Đốc. Khi Pilate, do yêu cầu của các trưởng lão của chúng ta, đã đóng đinh người trên thập tự giá, những kẻ yêu người từ ban đầu không chịu lìa bỏ người; vì đến ngày thứ ba người sống lại và hiện ra cùng họ; như các tiên tri thánh đã báo trước nhiều điều lạ lùng liên quan đến người. Và cộng đồng người Cơ Đốc, mang danh người, vẫn tồn tại cho đến ngày nay. – Josephus, Antiquities of the Jews - XVIII, 3:8-10
Kinh Talmud Babylon của người Do Thái có nhắc đến sự kiện đóng đinh (treo trên cây gỗ, ): Ngay trong ngày trước Lễ Vượt Qua, Yeshu bị treo trên cây gỗ. Suốt bốn mươi ngày trước cuộc hành hình, một người tiên báo đến than khóc, "Người sắp bị ném đá bởi vì người đã đuổi quỷ và xúi giục dân Israel bội đạo. Bất cứ ai muốn nói điều gì để bênh vực người, hãy tiến lên mà nài xin cho người." Song không ai bênh vực người, người bị treo trong ngày trước Lễ Vượt Qua! – Sanhedrin 43a
Dù thi thoảng vẫn có những tra vấn liệu Yeshu có phải là Giê-su không, nhiều sử gia tin rằng ký thuật trên chắc chắn là nói về Giêsu.
Địa điểm và thời điểm Giêsu bị đóng đinh
Địa điểm và thời điểm chính xác Giêsu bị đóng đinh là chủ đề của nhiều cuộc nghiên cứu cũng như những sự suy đoán. Mặc dù vẫn chưa có sự đồng thuận giữa các học giả tôn giáo và các nhà khoa học về địa điểm và thời điểm chính xác, trong những năm gần đây người ta khởi sự ứng dụng cách đồng bộ các phương pháp độc lập để kiểm chứng và diễn dịch. Lấy thí dụ, các học giả Kinh Thánh xác định năm Giêsu bị đóng đinh bằng cách dựa trên phương pháp suy luận tương đồng với phương pháp mà Isaac Newton khám phá qua quan sát quỹ đạo Mặt Trăng, hiện nay vẫn thường được những nhà thiên văn học sử dụng.
Địa điểm
Địa điểm Giêsu bị đóng đinh vẫn còn là một sự suy đoán. Các ký thuật trong Kinh Thánh cho biết địa điểm này nằm bên ngoài tường thành Jerusalem, người đi đường có thể đến gần, và có thể quan sát được từ xa. Eusebius xác định vị trí của nó là phía bắc Núi Zion.
Hiện có hai địa điểm được xem là nơi Giêsu bị đóng đinh: Vị trí truyền thống nằm trong Nhà thờ Mộ cổ thuộc khu Cơ Đốc giáo của khu phố cổ Jerusalem, có từ thế kỷ thứ tư. Địa điểm thứ hai, thường được gọi là Đồi Sọ của Gordon, nằm ở phía bắc của khu phố cổ gần Ngôi mộ trong Vườn (Garden Tomb), phát triển từ thế kỷ 19 bởi các tín hữu Mormon.
Thời điểm
Mặc dù vẫn chưa có sự đồng thuận tối hậu về ngày hoặc năm Giêsu bị đóng đinh, nhiều học giả đồng ý với nhau rằng sự kiện này xảy ra dưới thời Tổng đốc Pontius Pilate (từ năm 26 CN– 36 CN), nhằm ngày Thứ Sáu gần Lễ Vượt Qua (ngày 15 tháng Nisan theo lịch Do Thái). (Cũng có những ý kiến khác cho rằng có thể nhằm Thứ Năm hoặc ngay cả Thứ Tư ). Ghi chép trong Phúc âm Giăng cho thấy trong lúc xét xử Giêsu, các nhà lãnh đạo Do Thái chưa dự bữa ăn của Lễ Vượt Qua, Giăng cũng ghi lại thời điểm ngay trước khi ngài bị kết án trước tòa Pilate, "Vả, bấy giờ là ngày sắm sửa Lễ Vượt Qua, độ chừng giờ thứ sáu." Như vậy, sự kiện này có thể xảy ra vào ngày 14 tháng Nisan, ngày luật pháp quy định dâng chiên con làm tế lễ từ 3 giờ đến 5 giờ chiều, rồi ăn trước nửa đêm ngày 14 tháng Nisan,  điều này phù hợp với nghi thức Cựu Ước. Giêsu vào thành Jerusalem với tư cách là "Chiên con của Thiên Chúa" vào ngày 10 tháng Nisan, bị đóng đinh và chết vào lúc 3 giờ chiều ngày 14 tháng Nisan, đúng vào lúc thầy Thượng tế dâng tế lễ chiên con, rồi phục sinh vào sáng sớm ngày 16 Nisan, ngày lễ dâng hoa quả đầu mùa theo lề luật Moses, trong ý nghĩa ngài là "trái đầu mùa" của sự phục sinh cho mọi kẻ tin ngài. nhỏ|270px|Tranh vẽ của [[Tintoretto khoảng năm 1565]] Biên niên sử trong Phúc âm Gioan bị xem như là không đồng bộ với các ký thuật trong các sách phúc âm đồng quan cũng như truyền thống tin rằng Tiệc Ly là bữa ăn của Lễ Vượt Qua, vì đặt thời điểm đóng đinh của Giêsu vào ngày 15 tháng Nisan. Tuy nhiên, vấn nạn này có thể giải quyết dễ dàng khi biết rằng có sự khác biệt nếu tính theo lịch của người Do Thái kể từ sau cuộc lưu đày. Có lẽ Giêsu và các môn đồ đã dự lễ Vượt Qua vào sáng sớm Thứ Năm, trong khi theo cổ lệ, người Do Thái giữ lễ này bắt đầu từ chiều tối cùng ngày. Cũng có thể Giêsu đã chọn dự bữa ăn Lễ Vượt Qua cùng các môn đệ sớm hơn một ngày.
Isaac Newton là một trong những khoa học gia đầu tiên tìm cách ước tính ngày Giêsu bị đóng đinh bằng cách tính toán độ rõ tương đối của trăng khuyết giữa lịch Do Thái và lịch Julian. Theo Newton, đó là vào Thứ Sáu, ngày 23 tháng 4 năm 34. Tuy nhiên, cũng sử dụng cùng một cách tính, nhà thiên văn học Bradley Schaefer đi đến kết luận ngày ấy nhằm vào Thứ Sáu, ngày 3 tháng 4 năm 33. Năm 2003, hai nhà thiên văn học Liviu Mircea và Tiberieu Oproiu sử dụng một chương trình điện toán để ước tính ngày Giêsu chết nhằm Thứ Sáu, ngày 3 tháng 4 năm 33, và phục sinh vào Chúa nhật, ngày 5 tháng 4, phù hợp với ước tính của Schaefer nhưng khác biệt đôi chút với Newton. Năm 1991, viết trên tạp chí của Hội Thiên văn học Hoàng gia, John Pratt lập luận rằng cách tính của Newton là đúng mặc dù có vài sai sót nhỏ ở phần cuối. Pratt tin rằng năm 33 là thời điểm chính xác.
Con đường khổ nạn
Phúc âm Lu-ca cũng ghi lại những lời Giêsu nói với các phụ nữ và đám đông đang than khóc, "Hỡi con gái Jerusalem đừng khóc vì ta, nhưng hãy khóc vì chính mình các ngươi và vì con cái các ngươi! Vì nầy, ngày hầu đến, người ta sẽ nói rằng: Phước cho đàn bà son sẻ, phước cho dạ không sinh nở và vú không cho con bú! Bấy giờ người ta sẽ nói với núi rằng: Hãy đổ xuống trên chúng ta! với gò rằng: Hãy che lấp chúng ta! Vì nếu người ta làm những sự ấy cho cây xanh, thì cây khô sẽ ra sao?"
Đóng đinh
phải|300px|Một bức tượng Giêsu chịu nạn được miêu tả chân thực hơn với những thương tích đầy mình, đóng đinh vào cổ tay Thập tự giá có nhiều hình dạng khác nhau: dạng chữ t thường, T hoa, chữ X, chữ I hoa (thập tự đơn), chữ t lộn ngược,... Và chúng có những tác động khác nhau dẫn đến cái chết cho nạn nhân. Tân ước khi kể về cuộc khổ nạn không đề cập đến hình dạng cây thập tự dùng để đóng đinh Giêsu. Tuy nhiên, cả bốn sách Phúc âm đều cho biết quân lính có đóng một tấm bảng ghi "Đây là vua dân Do Thái" ở phía trên đầu ngài, nên có lẽ Giêsu bị đóng đinh trên thập tự hình chữ t. Mặt khác, ngay từ thời sơ khai truyền thống đã cho rằng ngài bị đóng đinh trên thập tự dạng †.
Các tác phẩm nghệ thuật thường miêu tả Giêsu bị đóng đinh vào giữa lòng bàn tay, nhưng điều đó thiếu khả thi trong thực tế, vì lòng bàn tay không có khớp nối để giữ nên có thể dễ bị xé rách dưới sức nặng của cơ thể. Vậy nên khả năng Giêsu bị đóng đinh vào cổ tay, ngay sát khớp bàn tay sẽ khả thi hơn, và cũng phù hợp hơn với những nghiên cứu lịch sử. Đinh sẽ được đóng vào điểm sát khớp cổ tay, lọt giữa khe xương cổ tay nên sẽ đủ chắc để giữ cơ thể mà không cần cột dây vào cổ tay.
Lính đóng đinh phải là người chuyên nghiệp, có sức khỏe và kỹ năng, để đóng một cây đinh dài 18 cm xuyên qua cổ tay cắm chặt vào thanh gỗ dày 15 cm mà không làm gãy toác phần xương cổ tay và khi đóng đinh vào bàn tay vẫn tương tự không làm gãy toác phần xương bàn tay.
Để đóng được tay còn lại sau khi đã đóng một bên tay rồi, những người lính phải cột dây vào cổ tay, giằng mạnh để kéo giãn phần cánh tay và vai ra, việc này thường dẫn đến khớp vai của tử tội bị trật, thoát khớp. Khi một bên vai bị rời khớp ra, cánh tay đó sẽ trở nên vô dụng, mất khả năng nâng đỡ cơ thể. Điều này tác động lớn dẫn đến cái chết của Giêsu trên thập tự giá.
Phần bàn chân cũng được đóng vào trụ gỗ. Có hai cách đóng: thứ nhất là chồng hai bàn chân lên nhau và dùng một cây đinh dài đóng xuyên qua găm vào trụ gỗ. Cách này khó đóng vì phải giữ hai bàn chân cố định. Thường thì người đóng đinh sẽ dùng cách thứ hai, đó là đóng xuyên một bàn chân trước, sau đó sắp xếp hai bàn chân chồng lên nhau lên thanh gỗ và tiếp tục đóng xuyên bàn chân kia điều kiện đóng theo cách 2 cần phải sử dụng hai cây đinh trở lên. Khi đóng đinh vào bàn chân phải là một người khỏe mạnh phải đóng một cây đinh dài 18 cm vào một cái thanh gỗ dày 15 cm mà không làm gãy toác phần xương cổ chân
Bảy lời sau cùng của Giêsu
Các sách phúc âm ghi lại bảy câu nói của Giêsu khi bị treo trên thập tự giá:
Khắp xứ đều tối tăm
Theo ký thuật của Kinh Thánh, khi Jesus bị treo trên cây thập tự "khắp xứ đều tối tăm" trong 3 tiếng, từ giờ thứ 6 đến giờ thứ 9 (giữa trưa đến xế chiều). Cả nhà hùng biện người La Mã Julius Africanus và nhà thần học Cơ Đốc Origen đều nhắc đến sự kiện sử gia người Hi Lạp Phlegon viết rằng "liên quan đến hiện tượng che khuất thiên thể (eclipse) trong thời Tiberius Caesar, khi Jesus bị đóng đinh, và những trận động đất lớn xảy ra vào thời điểm ấy." Julius cũng trích dẫn các tác phẩm của Thallus khi ông bác bỏ khả năng xảy ra nhật thực: "Hiện tượng trời tối sầm này, trong quyển thứ ba thuộc bộ Sử ký của ông, Thallus gọi là nhật thực, nhưng theo tôi điều này không hợp lý. Bởi vì người Hebrew kỷ niệm lễ vượt qua vào ngày thứ 14 theo mùa trăng, và ngày thương khó của Cứu Chúa chúng ta rơi vào ngày trước lễ vượt qua; hiện tượng nhật thực chỉ xảy ra khi Mặt Trăng che khuất mặt trời." Xét theo khía cạnh khoa học, nhật thực xảy ra vào ngày trăng tròn là điều bất khả. Nihau Diogenes được thuật lại đã đưa ra nhận xét, "Hoặc là Đấng Tối cao đau đớn vào thời điểm ấy, hoặc Ngài đồng cảm với ai đó đang gánh chịu nỗi thống khổ ấy." Nhà biện giáo Cơ Đốc Tertullian viết, "Cũng vào giờ đó, ánh sáng ban ngày bị rút lại khi mặt trời ở đỉnh điểm chói lòa của nó. Bất cứ ai chưa từng biết điều này về Chúa Cơ Đốc đã được tiên báo chắc sẽ nghĩ rằng đó là nhật thực. Nhưng đối với các bạn, thời triệu cho thế giới này vẫn còn được lưu giữ trong tâm trí mình."
Màn đền thờ xé đôi, đất rúng động, và các thánh sống lại
Các sách phúc âm đồng quan chép rằng, màn trong đền thờ bị xé đôi từ trên xuống dưới. Theo Josephus, bức màn trong đền thờ do Herod xây dựng ở Jerusalem cao gần 18 m (60 feet) và dày 100 mm (4 inches). Theo luận giải của tác giả sách Hebrew, bức màn này là biểu tượng cho sự phân cách giữa Thiên Chúa và loài người, chỉ có thầy Tế lễ cả thượng phẩm mới được phép vào đây mỗi năm một lần bước vào sự hiện diện của Thiên Chúa để làm lễ chuộc tội cho dân Israel. Các nhà luận giải Kinh Thánh đều đồng ý với nhau rằng sự kiện bức màn trong đền thờ bị xé đôi là biểu trưng cho phương thức tiếp cận mới, qua cái chết của Jesus, con người có thể đến gần Thiên Chúa.
Các sách phúc âm đồng quan chép rằng quan quản cơ quân đội La Mã đang canh giữ Jesus, chứng kiến những điều này, thì kinh hãi mà nói, "Người này thật là Con Thiên Chúa!" và "Người này quả thật là người công chính!"
Theo ghi nhận của Matthew, đã xảy ra những trận động đất, đá lớn vỡ, mồ mả mở ra, nhiều thi thể của các thánh đồ đã qua đời được sống lại (Sau khi Jesus phục sinh, họ ra khỏi mồ mả mà vào thành thánh, hiện ra cho nhiều người thấy).
Khía cạnh y học
Có một số giả thuyết sử dụng kiến thức y học thế kỷ 20 giải thích những diễn biến trong sự chết của Giêsu hình thành bởi các nhà y học, sử gia và ngay cả các nhà thần bí. Hầu hết các giả thuyết được trình bày bởi các chuyên gia y khoa (từ pháp y đến nhãn khoa) đi đến kết luận rằng trước khi chết trên cây thập tự Giêsu phải chịu đựng những cơn đau khủng khiếp. Năm 2006, John Scotson điểm hơn 40 ấn phẩm nói về nguyên nhân gây ra cái chết của Giêsu cũng như xem xét các giả thuyết từ sự vỡ tim đến tắc mạch phổi (pulmonary embolism).
Đến đầu năm 1847, dựa vào Phúc âm Giăng19: 34, bác sĩ William Stroud đưa ra giả thuyết cho rằng vỡ tim là nguyên nhân dẫn đến cái chết của Giêsu. Đã có những thí nghiệm thực hiện trên các tình nguyện viên khỏe mạnh, và nhiều bác sĩ đồng ý rằng bị đóng đinh trên thập tự giá có thể khiến nạn nhân bị ngạt thở. Ảnh hưởng phụ của tình trạng ngạt thở là người bị đóng đinh dần dần thấy khó thở. Điều này có thể giải thích tại sao những lời nói sau cùng của Giêsu trên cây thập tự đều là những câu nói ngắn.
Giả thuyết đột quỵ do tim mạch là cách giải thích đang chiếm ưu thế, cho rằng Giêsu chết vì đột quỵ. Theo giả thuyết này, do bị roi vọt, đánh đập, và bị treo trên thập tự giá, Giêsu bị suy kiệt, mất nước, và chấn thương nặng khiến một số triệu chứng xảy ra cùng một lúc: mất nước, chấn thương toàn thân và các sang chấn (do bị đánh đập trước đó), khó thở, kiệt sức, tất cả các yếu tố này đã khiến Ngài bị đột quỵ.
Viết trên Tạp chí Hiệp hội Y học Mỹ, bác sĩ William Edwards và các đồng sự ủng hộ giả thuyết cho rằng Giêsu chết vì đột quỵ tim mạch và ngạt thở. Họ tin rằng nước chảy ra từ hông của ngài khi bị đâm như được thuật lại trong Phúc âm Gioan 19: 34 là dịch màng ngoài tim (pericardial fluid).
Trong tác phẩm The Crucifixion of Jesus (Sự đóng đinh Giêsu), nhà bệnh lý học pháp y Frederick Zugibe cung cấp một số giả thuyết giải thích chi tiết sự đóng đinh, sự đau đớn và cái chết của Giêsu. Zugibe đã thực hiện các thí nghiệm với những người tình nguyện có cân nặng khác nhau bị treo trong những tư thế khác nhau; ông cho đo lực kéo trên mỗi cánh tay khi chân ở các vị trí khác nhau. Trong mỗi trường hợp các thí nghiệm chỉ ra rằng lực kéo mà đôi tay phải chịu tương ứng với sự đau đớn tác động trên thân thể nạn nhân là rất lớn.
Pierre Barbet, dược sĩ và là nhà văn khoa học viễn tưởng, triển khai một số giả thuyết miêu tả chi tiết cái chết của Giêsu. Theo Barbet, do bị kiệt sức vì ngạt thở, Giêsu buộc phải buông lỏng cơ để có thể thốt ra những lời sau cùng, bởi vì nạn nhân phải chịu lực trên đôi bàn chân bị đóng đinh hầu có thể rướn người lên để có đủ hơi thở mà phát âm.
Ý nghĩa thần học
Trong thần học, việc Giêsu chết trên thập tự giá nghĩa là ông đã gánh chịu tội lỗi cho loài người. Tín lý Heidelberd tin rằng ý nghĩa đặc biệt của sự chết của Giêsu, bị đóng đinh trên thập tự giá chứ không phải bởi phương cách nào khác, là để người tin nhận ngài "được bảo chứng rằng ông đã gánh chịu sự rủa sả của chính tôi, bởi vì người bị đóng đinh trên cây gỗ là kẻ bị Thiên Chúa rủa sả. (Q&A 39).
Tương tự, Ga-la-ti 3: 13 trích dẫn Phục truyền Luật lệ ký 21: 23 khẳng định rằng "Chúa Nhân loại đã chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp, bởi Ngài đã vì chúng ta mà trở nên sự rủa sả – vì có lời chép: Đáng rủa thay là kẻ bị treo trên cây gỗ."
Sự Đền tội thay
180px|nhỏ|trái|Trên Đồi Gô-gô-tha, tranh của [[Paolo Veronese, thế kỷ 16]] Đối với phần lớn tín hữu Cơ Đốc, sự kiện Giêsu tự hiến mình đền tội cho nhân loại được xem là một sự tuân phục tuyệt đối, là sinh tế của tình yêu thương đẹp lòng Thiên Chúa. Các giáo hội thuộc cộng đồng Cơ Đốc giáo xem sự đền tội thay là ý nghĩa cơ bản của cái chết của Giêsu trên thập tự giá mặc dù vẫn tồn tại một số dị biệt.
Công giáo Rôma chấp nhận giáo thuyết đền tội theo luận giải của Aquinas, theo đó, sự thống khổ của Giêsu cung ứng công đức đền bù tội lỗi. Sự đền tội ấy, theo Aquinas, là lớn hơn sự phạm tội của toàn thể nhân loại; từ đó ông xây dựng khái niệm công đức thặng dư mà giáo hội là nơi tồn trữ chúng. Giáo dân cũng cần phải thực thi Acts of Reparation to Jesus Christ, theo tông huấn Miserentissimus Redemptor của Giáo hoàng Pius XI, là "một cách bồi thường cho người bị hại" liên quan đến sự khổ nạn của Giêsu. Giáo hoàng Gioan Phaolô II gọi đó là "nỗ lực không ngừng để đứng bên cạnh những thập tự giá vô hạn trên đó Con Thiên Chúa tiếp tục chịu đóng đinh."
Theo quan điểm Christus Victor, phổ biến rộng rãi trong Chính Thống giáo Đông phương, Thiên Chúa sai Giêsu đến để đánh bại Satan và sự chết. Giêsu đã đánh bại Satan và sự chết để phục sinh vinh hiển. Vì vậy, loài người không còn bị ở dưới ách của tội lỗi, nhưng được giải phóng để trở nên con dân Thiên Chúa bởi đức tin chấp nhận Chúa.
Theo Luther, sự đền tội thay của Chúa Nhân loại là sự tuân phục đối với luật pháp của Thiên Chúa: là đấng Thần Nhân hoàn toàn vô tội, Giêsu đã làm trọn luật pháp suốt trong những ngày sống trên đất, và qua sự chết trên cây thập tự, ngài đã gánh chịu sự trừng phạt đời đời của loài người vì họ đã phạm tội.
Calvin dạy rằng theo sự phán xét của Thiên Chúa mọi người đều phạm tội và đáng bị án phạt hư mất đời đời. Song, Con Thiên Chúa đã trở thành người và thay thế con người gánh chịu cơn thịnh nộ khủng khiếp của Thiên Chúa thánh khiết và công chính đối với tội nhân. Ngài "đền tội thay cho những kẻ phạm luật, gánh chịu án phạt dành cho họ."
Liên kết ngoài
Thể loại:Kitô giáo Thể loại:Tân Ước Đ Thể loại:Thập niên 30 Thể loại:Giê-su và lịch sử
Anneckella srilankae
Anneckella srilankae là một loài chân đều trong họ Protojaniridae. Loài này được Sket miêu tả khoa học năm 1982.
Frickius variolosus
Frickius variolosus là một loài bọ cánh cứng trong họ Geotrupidae. Loài này được Germain miêu tả khoa học năm 1897.
Tham khảo
Thể loại:Frickius
Superior (làng), Wisconsin
Superior là một làng thuộc quận Douglas, tiểu bang Wisconsin, Hoa Kỳ. Năm 2006, dân số của làng này là 500 người.
Tham khảo
Thể loại:Làng của Wisconsin Thể loại:Quận Douglas, Wisconsin
Cheumatopsyche aphanta
Cheumatopsyche aphanta là một loài Trichoptera trong họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở miền Tân bắc.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera miền Tân bắc Thể loại:Cheumatopsyche
Longitarsus nigrocephalus
Longitarsus nigrocephalus là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được White in Westcott, Brown, Sharratt & White miêu tả khoa học năm 1985.
Tham khảo
Thể loại:Longitarsus
Pulveroboletus
Pulveroboletus là một chi nấm trong họ Boletaceae. Các loài trong chi này phân bố khắp thế giới, tổng cộng có 25 loài.
Phân loại
Chi lần đầu tiên được mô tả bởi nhà nghiên cứu nấm Mỹ William Alphonso Murrill vào năm 1909.
Liên kết ngoài
Thể loại:Họ Nấm thông
La Muela
La Muela là một đô thị ở tỉnh Zaragoza, Aragon, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2004 của Viện thống kê Tây Ban Nha (INE), đô thị này có dân số là 2.858 người. Diện tích đô thị này là 143 ki-lô-mét vuông. Đô thị này nằm ở độ cao 598 m trên mực nước biển.
Tham khảo
Thể loại:Đô thị ở Zaragoza
Annina fustis
Tham khảo
Thể loại:Annina
Geohowdenius egeriei
Liên kết ngoài
Thể loại:Geohowdenius
Scleroderma (chi nấm)
Scleroderma là một chi nấm, thuộc bộ Boletales, phân bộ Sclerodermatineae.
Suring, Wisconsin
Suring là một làng thuộc quận Oconto, tiểu bang Wisconsin, Hoa Kỳ. Năm 2006, dân số của làng này là 605 người.
Cheumatopsyche apicata
Cheumatopsyche apicata là một loài Trichoptera trong họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera ở vùng nhiệt đới châu Phi Thể loại:Cheumatopsyche
Annina kumari
Annina kumari là một loài chân đều trong họ Cirolanidae. Loài này được Bowman miêu tả khoa học năm 1971.
Tham khảo
Thể loại:Annina
Geohowdenius opacus
Geohowdenius opacus là một loài bọ cánh cứng trong họ Geotrupidae. Loài này được Haldeman miêu tả khoa học năm 1853.
Ж
Ж là chữ cái thứ 8 trong tất cả các ngôn ngữ sử dụng Cyrillic trừ tiếng Bulgaria (nó đứng 7). Đây là một trong những chữ cái cơ bản trong hệ Cyrillic. Nó được chuyển tự thành zh hay ž
Lịch sử
Người ta không biết chữ Zhe đã được bắt nguồn từ đâu. Không có chữ cái tương tự nào tồn tại bằng chữ cái Hy Lạp, La tinh hoặc bất cứ bảng chữ cái nào khác của thời đại, mặc dù có một số tương tự đồ họa với đối tượng Glagolitic của nó là Zhivete ⟨Ⰶ⟩ (biểu tượng tương tự). Tuy nhiên, nguồn gốc của Zhivete, giống như hầu hết các lá thư Glagolitic, là không rõ ràng. Một khả năng là nó được hình thành từ hai chữ cái Hebrew kết nối Shin ⟨ש⟩, một trong những dưới cùng đảo ngược. Trong bảng chữ cái Cyrillic sớm tên của Zhe là живѣтє (živěte), có nghĩa là "sống" (bắt buộc). Zhe không được sử dụng trong hệ thống chữ số Cyrillic.
Tham khảo
Thể loại:Mẫu tự Kirin Thể loại:Ngôn ngữ tại Nga
Longitarsus nigrocillus
Longitarsus nigrocillus là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Motschulsky miêu tả khoa học năm 1849.
Scilly Boys
Scilly Boys là một đội chèo thuyền gồm bốn người đàn ông được biết đến khi vào tháng 6 năm 2008 họ đã cố gắng để đánh bại kỷ lục chèo thuyền xuyên Đại Tây Dương nhưng cuối cùng thuyền bị lật bởi một cơn bão. Đội bao gồm các thành viên Chris Jenkins, Tim Garratt, Wayne Davey và Joby Newton.
Bối cảnh
Ý tưởng lập đội để phá vỡ kỷ lục chèo thuyền xuyên Đại Tây Dương đã được nảy ra tại một quán rượu. Đội chèo thuyền được lập nên nhằm trợ giúp một số tổ chức từ thiện, với mỗi thành viên nhóm quyên góp tiền cho một tổ chức từ thiện khác nhau: Chris Jenkins, thành viên của Phi hành đoàn tàu cứu hộ Quần đảo Scilly RNLI, quyên góp tiền cho một tổ chức từ thiện với mong muốn cải thiện Khoa chăm sóc tích cực trẻ sơ sinh của Bristol; Tim Garratt quyên góp tiền cho tổ chức Breakthrough Breast Cancer; Wayne Davey, một nhân viên cấp cứu, quyên góp cho Viện Cứu hộ Quốc gia Hoàng gia (RNLI) và Joby Newton quyên góp tổ chức Cornwall Air Ambulance.
Chuẩn bị
Trước khi chèo thuyền, vào tháng 12 năm 2007, đội chèo thuyền đã hoàn thành một khóa học sinh tồn trên biển với RNLI tại Đại học Thuyền cứu sinh ở thị trấn Poole như là một phần của sự hỗ trợ bởi những tổ chức từ thiện dành cho đội.
Khởi hành
Đội đã rời khỏi New York từ Công Viên Liberty, New Jersey vào ngày 1 tháng 6 năm 2008 lúc 10:00 sáng.
Lật thuyền và cứu hộ
Sau mười ba ngày chèo thuyền, vào lúc 01:00 sáng theo giờ BST, Đội Tuần duyên bờ biển Falmouth được thông báo bởi đội chèo thuyền thông qua điện thoại vệ tinh rằng thuyền của Scilly Boys đã bị lật do tầm nhìn thấp và gió lớn; một hoạt động cứu hộ sau đó đã được thực hiện. Tuần duyên Hoa Kỳ cũng phối hợp giải cứu và một tàu buôn tên Gulf Grace cùng tàu bay vận tải Lockheed C-130 Hercules được gửi đến vị trí của thuyền.
Quay lại
Sau khi rời Vịnh Grace trong vùng lãnh thổ Gibraltar, đội chèo thuyền đã trở lại Vương Quốc Anh, đến bến tàu tại thị trấn Penzance để đón chuyến tàu RMV Scillonian III đưa trở về nhà ở Quần đảo Scilly.
Phản ứng
Chương trình BBC An Island Parish đã quay một tập đặc biệt để nói về những trải nghiệm của đội trong quá trình chèo thuyền.
Tham khảo
Thể loại:Vương quốc Liên hiệp Anh năm 2007‎ Thể loại:Đội chèo thuyền Thể loại:Người Đảo Scilly
Đà Giang
Đà Giang có thể là tên gọi của:
Cheumatopsyche arizonensis
Cheumatopsyche arizonensis là một loài Trichoptera trong họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở miền Tân bắc.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera miền Tân bắc Thể loại:Cheumatopsyche
Sussex, Wisconsin
Tham khảo
Thể loại:Làng của Wisconsin Thể loại:Quận Waukesha, Wisconsin
Quận Prairie, Montana
Quận Prairie là một quận thuộc tiểu bang Montana, Hoa Kỳ. Quận lỵ đóng ở, Montana. Quận được đặt tên theo. Dân số theo điều tra năm 2000 của Cục điều tra dân số Hoa Kỳ là người.
Địa lý
Theo Cục điều tra dân số Hoa Kỳ, quận này có diện tích km2, trong đó có km2 là diện tích mặt nước.
Thông tin nhân khẩu
Có 537 hộ, trong đó 22,30% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với họ, 61,10% là đôi vợ chồng sống với nhau, 2,40% có một chủ hộ nữ không có mặt chồng, và 33,90% là không lập gia đình. 31,30% hộ gia đình đã được tạo ra từ các cá nhân và 17,30% có người sống một mình65 tuổi hoặc cao hơn. Cỡ hộ trung bình là 2,19 và cỡ gia đình trung bình là 2,74.
Trong dân số quận đã được trải ra với 18,70% dưới độ tuổi 18, 4,30% 18-24, 20,00% 25-44, 32,90% từ 45 đến 64, và 24,10% từ 65 tuổi trở lên người. Độ tuổi trung bình là 49 năm. Đối với mỗi 100 nữ có 106,70 nam giới. Đối với mỗi 100 nữ 18 tuổi trở lên, đã có 106,10 nam giới.
Thu nhập trung bình cho một hộ gia đình trong quận đạt mức USD 25.451, và thu nhập trung bình cho một gia đình là USD 32.292. Phái nam có thu nhập trung bình USD 22.424 so với 18.833 USD đối với phái nữ. Thu nhập bình quân đầu người là 14.422 USD. Có 13,30% gia đình và 17,20% dân số sống dưới mức nghèo khổ, bao gồm 23,60% những người dưới 18 tuổi và 15,50% của những người 65 tuổi hoặc cao hơn.
Tham khảo
Thể loại:Quận của Montana
Annina lacustris
Annina lacustris là một loài chân đều trong họ Cirolanidae. Loài này được Budde-Lund miêu tả khoa học năm 1908.
Geotrupes baicalicus
Tham khảo
Thể loại:Geotrupes
Longitarsus nigrofasciatus
Longitarsus nigrofasciatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Goeze miêu tả khoa học năm 1777.
Tham khảo
Thể loại:Longitarsus Thể loại:Động vật được mô tả năm 1777
Muel, Tây Ban Nha
Muel là một đô thị ở tỉnh Zaragoza, Aragon, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2004 của Viện thống kê Tây Ban Nha (INE), đô thị này có dân số là 1.142 người. Diện tích đô thị này là 79 ki-lô-mét vuông. Đô thị này cách thủ phủ Zaragoza 27 km.
Tham khảo
Thể loại:Đô thị ở Zaragoza
Geotrupes castaneipennis
Geotrupes castaneipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Geotrupidae. Loài này được Reitter miêu tả khoa học năm 1887.
Tham khảo
Thể loại:Geotrupes
Éder Militão
Éder Gabriel Militão (sinh ngày 18 tháng 1 năm 1998) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Brasil hiện thi đấu cho câu lạc bộ Real Madrid của Tây Ban Nha và đội tuyển quốc gia Brazil ở vị trí trung vệ.
Sự nghiệp cấp câu lạc bộ
Sinh ra ở Sertãozinho, São Paulo, Militão bắt đầu chơi cho đội trẻ São Paulo vào năm 2010. Anh lần đầu được đá cho đội một tại giải Copa Paulista 2016, ra mắt vào ngày 2 tháng 7 trong trận thua 2-1 tại Ituano, với đội hình toàn cầu thủ dưới 20 tuổi. Anh đã chơi 11 trận và ghi hai bàn, lần đầu tiên trong chiến thắng 4-0 trên sân nhà trước CA Juventus vào ngày 18 tháng 9, nhờ đó CLB có suất vào vòng hai.
Militão đá trận chuyên nghiệp đầu tiên vào ngày 14 tháng 5 năm 2017, trong trận thua Cruzeiro trong trận mở màn cho Campeonato Brasileiro Série A. Anh đã có 22 lần ra sân trong mùa giải mà câu lạc bộ kết thúc ở vị trí thứ 13, và bị đuổi khỏi sân vào ngày 12 tháng 11 tại trận hòa 1-1 với Vasco da Gama. Anh đã đóng góp hai bàn thắng trong giải đấu, bắt đầu bằng bàn mở tỷ số trong chiến thắng 2-1 trước Vitória vào ngày 17 tháng 9.
Porto
Ngày 28 tháng 11, cầu thủ người Brazil đã ghi bàn thắng đầu tiên cho câu lạc bộ, đó là pha đánh đầu sau đường chuyền của Óliver Torres. trong chiến thắng 3-1 trên sân nhà trước Schalke 04 tại vòng bảng Champions League 2018–19. Ngày 3 tháng 1 năm 2019, anh đã ghi được bàn thắng đầu tiên tại Champions League, trận đấu với tại Aves.
Real Madrid
Ngày 14 tháng 3 năm 2019, Real Madrid đã thông báo ký hợp đồng 6 năm có hiệu lực kể từ ngày 1 tháng 7 năm 2019, với phí chuyển nhượng được công bố là 50 triệu euro. Sao Paulo sẽ nhận được 4 triệu euro từ phí chuyển nhượng. Militão có trận đấu ra mắt vào ngày 14 tháng 9 khi vào sân thay cho Sergio Ramos trong trận thắng 3–2 trên sân nhà trước Levante. Anh có ra 15 lần ra sân trong mùa giải Real Madrid vô địch La Liga 2019–20.Mùa giải 2021–22,anh được ra sân nhiều hơn sau khi Sergio Ramos và Raphaël Varane đều rời đi.Anh cùng David Alaba tạo thành cặp đôi trung vệ ăn ý giúp Real Madrid vô địch La Liga 2021-22.Ở Champions League,anh cũng có 12 lần ra sân,góp công vào chức vô địch lần thứ 14 của câu lạc bộ