cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hội đồng Lập pháp Brunei
Thủ tục lập pháp
Hội đồng tuân theo thủ tục như các Nghị viện thành viên khối Thịnh vượng chung khác trong Hiệp hội nghị viện các nước khối Thịnh vượng chung (CPA). Tất cả các dự luật trình bày trong Hội đồng đều trải qua ba lần đọc, tuy nhiên, phải được sự chấp thuận trước từ Nội các trước khi trình ra Hội đồng. Một khi dự luật được thông qua, một dự luật phải có được chuẩn thuận của Hoàng gia ( Royal Assent ) để biến dự luật đó thành Đạo luật.
Tham khảo
Thể loại:Brunei Thể loại:Chính trị Brunei Thể loại:Quốc hội Thể loại:Cơ quan lập pháp Thể loại:Chính phủ Brunei Thể loại:Quốc hội theo quốc gia Thể loại:Lập pháp độc viện
Thiết Phong
Thiết Phong (tiếng Trung:铁锋区, Hán Việt:) Thiết Phong khu) là một quận của địa cấp thị Tề Tề Cáp Nhĩ, tỉnh Hắc Long Giang, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Quận này có diện tích 695 km2, dân số 300.000 người. Về mặt hành chính, Thiết Phong được chia thành các đơn vị gồm 9 nhai đạo (Long Hoa, Tân Công Địa, Trạm Tiền, Nam Phố, Đông Hồ, Thư Quang, Thông Đông, Quang Vinh, Bắc Cục) và một hương Trát Long.
Tham khảo
Thể loại:Tề Tề Cáp Nhĩ Thể loại:Đơn vị cấp huyện Hắc Long Giang
Phylloscartes venezuelanus
Tham khảo
Thể loại:Phylloscartes Thể loại:Chim Venezuela Thể loại:Động vật được mô tả năm 1907
443 Photographica
443 Photographica là một tiểu hành tinh ở vành đai chính. Nó đưọoc xếp loại tiểu hành tinh kiểu S.
Tiểu hành tinh này do Max Wolf và A. Schwassmann phát hiện ngày 17.2.1899 ở Heidelberg và được đặt theo tên tiếng Latinh Photographica nghĩa việc chụp hình.
Liên kết ngoài
Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính Thể loại:Tiểu hành tinh kiểu S Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1899 Thể loại:Được phát hiện bởi Max Wolf
Schizomitrium microcarpum
Schizomitrium microcarpum là một loài Rêu trong họ Hookeriaceae. Loài này được (Ångström) O. Yano mô tả khoa học đầu tiên năm 1989.
Liên kết ngoài
Thể loại:Schizomitrium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1989
Pterolophia plurialbostictica
Pterolophia plurialbostictica là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Trentepohlia albangusta
Trentepohlia albangusta là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Australasia.
Tham khảo
Thể loại:Trentepohlia Thể loại:Limoniidae ở vùng Australasia
Đoàn Tuyên truyền Xung phong thành Hoàng Diệu
Đoàn Thanh niên Tuyên truyền Xung phong thành Hoàng Diệu là một lực lượng võ trang tuyên truyền tự phát tồn tại từ 1945 đến 1947 ở nội thành Hà Nội, sau thuộc quyền chỉ thị trực tiếp của Việt Minh.
Đế quốc Việt Nam
Sau sự kiện mồng 09 tháng 03, hiến binh Nhật cùng tay sai, chỉ điểm người Việt tiến hành truy bắt cán bộ Việt Minh tại Hà Nội. Trước tình thế cấp bách, ông Vũ Oanh, chủ nhiệm Mặt trận Việt Minh thành Hoàng Diệu, đã quyết định lập các tổ võ trang đặc biệt nhằm bảo vệ cán bộ khi công tác, đồng thời tiễu trừ thành viên các đảng đối địch.
Ngày 01 tháng 04 năm 1945, tại nhà số 101 phố Trần Hưng Đạo, Đội Danh dự thành Hoàng Diệu được thành lập, gồm 4 thành viên: Đội trưởng Vũ Oanh và các đội viên Ngô Huy Cảnh (Chu), Nguyễn Viết Đương (Lâm), Lê Văn Điều (Văn Tiến Mạnh). Nhiệm vụ ban đầu chỉ là kết nạp thêm thành viên từ các nhóm Thanh niên Cứu quốc, Phụ nữ Cứu quốc và học sinh Hà thành, không phân biệt giới tính và tín ngưỡng. Điều kiện sinh hoạt là đội viên phải biết đọc biết viết tối thiểu, có sức khỏe dẻo dai, thạo xe đạp và bơi. Về sau, khi số lượng đã đông hơn, ông Vũ Oanh tự nguyện rút lui, cử các ông Cao Tâm và Thái Hy làm đội trưởng, đội phó.
Những sự kiện gây chấn động Hà Nội lúc đó là vụ ám sát mật thám Nguyễn Duy Mỹ tại Thái Hà Ấp, Phán Sinh tại làng Mọc, khiến quân cảnh phải vào cuộc, nhiều đội viên bị bắt và tra tấn tàn bạo. Tuy nhiên, sự kiện lớn nhất là xử điệp viên Nga Thiên Hương, chủ phòng trà Thiên Hương nổi tiếng tại số 14 phố Hàng Da. Ả thâm nhập Hoàng Diệu và lên tới chức đội phó, nhưng vẫn công khai làm việc cho Sở An Ninh Hoàng Quân Hà Nội, đồng thời có tình nhân là một võ quan cao cấp ngụ phố Hàm Long. Ngày 02 tháng 07 năm 1945, Nga Thiên Hương bị đội viên Hoàng Diệu bắn chết tại vỉa hè Hàm Long khi mới 19 tuổi. Về sau Nga Thiên Hương trở thành nguyên mẫu nhân vật Kiều Trinh trong phim Sao tháng Tám.
Cho đến thời điểm trước Cách mạng Tháng Tám, con số đội viên Hoàng Diệu chính thức là 60 người, phần đông là học sinh, chủ yếu thực hiện công tác tuyên truyền và thâu lượm tin tức.
Việt Nam Dân quốc
Đoàn Hoàng Diệu được giao nhiệm vụ vận động nhân dân mua tín phiếu ủng hộ Việt Minh, tham gia bầu cử quốc hội và hưởng ứng Tuần lễ Vàng. Khi quân Pháp tái chiếm Nam Bộ và bắn phá Hải Phòng, thanh niên Hoàng Diệu lại được phân công thu mua và vận chuyển vũ khí về trang bị cho các đội tự vệ. Nhiều đoàn viên cũng xung phong vào Đoàn quân Nam tiến.
Sau Hiệp ước mồng 06 tháng 03, một số đội Hoàng Diệu hoặc tự ý hoặc được chỉ thị đã tiến hành các vụ ám sát sĩ quan Pháp, cướp khí giới quân Pháp trên phố hoặc giữa sông Hồng, buộc Ban Liên Kiểm Pháp-Việt phải vào cuộc điều tra, tuy kết quả không là bao. Những cuộc chạm súng điển hình giữa lính Pháp và tự vệ thành Hoàng Diệu là vụ bắn phá Nhà hát Lớn và cướp Nhà Thông tin, thảm sát ngã ba phố Hàng Bún - ngõ Yên Ninh. Các đội Hoàng Diệu cũng được cử đi lùng và ám sát cán bộ những chính đảng đối lập Việt Minh sau khi chính phủ liên hiệp phân rã. Điển hình như vụ sát hại lãnh tụ Đại Việt Quốc dân Đảng Trương Tử Anh tại phố Triệu Việt Vương tháng 12 năm 1946.
Tuy nhiên, thời kì cao trào của đoàn Hoàng Diệu là khi toàn quốc kháng chiến bùng nổ. Các tổ tự vệ Hoàng Diệu được điều về từng khu phố, khi chiến sự càng cam go thì vai trò xung kích càng lớn. Kể từ lúc Bắc Bộ Phủ bị quân Pháp chiếm, tự vệ Hoàng Diệu chỉ rút gọn ở Liên khu I và trở thành lực lượng trọng yếu. Đến ngày 07 tháng 01 năm 1947, tự vệ Hoàng Diệu cùng công an xung phong, vệ quốc đoàn tản mác được nhập thành Trung đoàn Thủ Đô.
Công luận
Trên báo An Ninh Thế giới Cuối Tháng số 216, phát hành tháng 08 năm 2019, kí giả Kiều Mai Sơn đã nêu vấn đề ngụy sử trong sự kiện hiệu triệu quần chúng tại Nhà hát Lớn Hà Nội ngày 17 tháng 08 năm 1945. Theo ông, sách Đoàn thanh niên cứu quốc Hoàng Diệu do Ban liên lạc Đoàn thanh niên cứu quốc Hoàng Diệu, Ban tuyên giáo Thành ủy Hà Nội và Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia Sự Thật phối hợp xuất bản năm 2019 đã đánh tráo nhân vật lịch sử nhằm gom hết công lao về tay nhóm Hoàng Diệu, đồng thời gạt tên các thành viên khác tổ chức khỏi thực sử. Năm nay, 2019 tròn 100 năm sinh ông Ngô Quang Châu (1919-2003). Như trào lưu hiện nay, có thể gọi ông bằng nhiều tiền tố trước danh xưng. Lão thành cách mạng vì ông tham gia Việt Minh từ trước 1944. Nhà nghiên cứu Ngôn ngữ học vì ông có sách nghiên cứu về tiếng Việt xuất bản từ năm 1943, sau năm 1955 còn tiếp tục và ông chỉ chịu dừng nghiên cứu về chữ Quốc ngữ khi trái tim ngừng đập ở tuổi 85. Nhà giáo vì ông tham gia dạy trường Albert Sarraut, rồi giảng dạy tiếng Pháp tại Đại học Ngoại thương. Mỗi con người là những viên sỏi lát đường của lịch sử. Mỗi con người đều có số phận riêng. Ông Ngô Quang Châu là người đã ghi một dấu mốc trong Lịch sử Cách mạng tháng Tám tại Hà Nội: Ông là diễn giả của Việt Minh vào ngày 17/8/1945. Tiếc rằng, sau này, người ta đã toan gạt bỏ tên ông ra khỏi Lịch sử để thay vào đó là người khác. Không chỉ gạt bỏ tên ông Ngô Quang Châu, họ còn gạt cả tổ chức của ông, để thay vào đó là công lao của Việt Minh thành Hoàng Diệu. Người được báo chí sau này tuyên truyền đưa vào thay thế cho vị trí của ông Ngô Quang Châu là ông Lê Phan. Đọc các tài liệu sau này về ngày 17/8/1945 tại Hà Nội do Việt Minh thành Hoàng Diệu viết thì diễn giả là ông Lê Phan. Có thêm một nữ diễn giả khác là bà Từ Ngọc Trang (Thu Trà) để song hành cùng bà Nguyễn Khoa Diệu Hồng. Sự thật lịch sử chỉ có một: Ngày 17/08/1945, trong cuộc mit-tinh trước cửa Nhà hát lớn Hà Nội, có hai diễn giả của Mặt trận Việt Minh thuộc Thanh niên Dân chủ Đoàn. Một nam giới là Ngô Quang Châu, một phụ nữ giọng Huế là Nguyễn Khoa Diệu Hồng.
Tham khảo
Thể loại:Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh Thể loại:Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam Thể loại:Sư đoàn 308, Quân đội nhân dân Việt Nam Thể loại:Tổ chức thanh thiếu niên Việt Nam
Verkhovyna (huyện)
Verkhovyna (Верховинський район, chuyển tự: Verkhovynas’kyi raion) là một huyện của tỉnh Ivano-Frankivsk thuộc Ukraina. Huyện Verkhovyna có diện tích 1254 kilômét vuông, dân số theo điều tra dân số ngày 5 tháng 12 năm 2001 là 30.048 người với mật độ 24 người/km². Trung tâm huyện nằm ở Verkhovyna.
Tham khảo
Thể loại:Huyện của Ukraina Thể loại:Tỉnh Ivano-Frankivsk
Nhà thờ Asam (München)
nhỏ|phải|Nhà thờ Asam Nhà thờ Asam (tên gọi chính thức Nhà thờ Thánh Johann Nepomuk) trong thành phố München được hai anh em Asam (Cosmas Damian Asam và Egid Quirin Asam) cho xây trong khoảng thời gian 1733-1746. Nhà thờ này được xem là một trong các công trình xây dựng quan trọng nhất của hai trường phái đại diện cho kiến trúc cuối thời Baroque tại Nam Đức. Nhà thờ này đầu tiên được định xây dựng làm nhà cầu nguyện cho anh em Asam, nhưng sau đó, do Egid Quirin Asam trong khoảng thời gian 1729-1733 đã có thể mua được nhiều mảnh đất kế cận nhà ở, ông đã cùng với người anh em Cosmas Damian cho kiến lập ngôi Nhà thờ Thánh Johann Neomuk. Tuy dự định là một ngôi nhà thờ tư nhân nhưng do có sự phản đối của người dân nên anh em Asam đã phải biến nhà thờ này thành một nhà thờ công cộng.
Nhà thờ Thánh Johann Nepomuk hình thành trên một khoảng đất rất chật hẹp, diện tích bề mặt chỉ là 22 m x 8 m. Chính từ đó mà có thể thấy được kỳ công của kiến trúc sư và người xây dựng đã có thể tạo được sự kết hợp hài hòa giữa kiến trúc, hội họa và điêu khắc. Không gian bên trong nhà thờ được chia làm ba theo chiều thẳng đứng với độ sáng tăng dần từ dưới lên cao. Phần dưới với ghế ngồi cho người cầu nguyện là nơi tương đối tối, tượng trưng cho nỗi thống khổ của thế giới. Phần giữa mang màu sắc trắng xanh là phần tượng trưng cho hoàng đế. Phần trên cùng với bích họa trần và được chiếu sáng gián tiếp hiến dâng cho Thiên Chúa và vĩnh cửu. Phía dưới của tủ đựng bánh thánh là hài cốt của Thánh Johann Nepomuk.
Liên kết ngoài
Thể loại:Điểm tham quan ở München Asam Thể loại:Kiến trúc Baroque ở München
Afrithelphusa gerhildae
Afrithelphusa gerhildae là một loài cua trong họ Potamonautidae.
Chúng là loài đặc hữu của Guinea.
Tham khảo
G Thể loại:Động vật được mô tả năm 1969
Hiệp hội bóng đá Gambia
Hiệp hội bóng đá Gambia (Gambia Football Federation) là tổ chức quản lý, điều hành các hoạt động bóng đá ở Gambia. Hiệp hội quản lý đội tuyển bóng đá quốc gia Gambia, tổ chức các giải bóng đá như vô địch quốc gia và cúp quốc gia. Hiệp hội bóng đá Gambia gia nhập FIFA và CAF cùng năm 1966.
Liên kết ngoài
Gambia Thể loại:Bóng đá Gambia
Grevillea linsmithii
Grevillea linsmithii là một loài thực vật có hoa trong họ Quắn hoa. Loài này được McGill. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1986.
Liên kết ngoài
Thể loại:Grevillea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1986 Thể loại:Thực vật New South Wales Thể loại:Thực vật Queensland
Wendi McLendon-Covey
Wendi Anne McLendon-Covey (tên khai sinh: Wendy Anne McLendon; sinh ngày 10/10/1969) là nữ diễn viên người Mỹ.
Liên kết ngoài
Thể loại:Sinh năm 1969 Thể loại:Nữ diễn viên Mỹ thế kỷ 21 Thể loại:Nữ diễn viên California Thể loại:Nữ diễn viên điện ảnh Mỹ Thể loại:Người Mỹ gốc Anh Thể loại:Người Mỹ gốc Scotland Thể loại:Nữ diễn viên truyền hình Mỹ Thể loại:Nữ diễn viên lồng tiếng Mỹ Thể loại:Nữ nghệ sĩ hài Mỹ Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Nghệ sĩ hài Mỹ thế kỷ 21
Đền Hoa Sen
Đền Hoa Sen, nằm trong Delhi, Ấn Độ, là một Đền thờ Bahá'í hoàn thành vào năm 1986. Nổi bật với hình dạng hoa của nó, nó đã trở thành một điểm thu hút nổi bật trong thành phố. Giống như tất cả Đền thờ Bahá'í, đền Hoa Sen chào đón tất cả mọi người, bất kể tôn giáo hay bằng cấp nào khác. Tòa nhà bao gồm 27 "cánh hoa" bằng đá cẩm thạch, được bố trí thành các nhóm ba thành chín cạnh với chín cửa mở ra một sảnh trung tâm với chiều cao của hơn 40 mét và sức chứa 2.500 người. Đền Hoa Sen đã giành được nhiều giải thưởng về kiến trúc và được trưng bày trong hàng trăm bài báo và tạp chí. Báo cáo CNN năm 2001 đã đề cập đến nó như là tòa nhà được truy cập nhiều nhất trên thế giới.
Tôn giáo Bahá'í dạy rằng một Đền thờ Bahá'í phải là một không gian cho tín dồ của tất cả các tôn giáo để thu thập, suy nghĩ, và tôn thờ. Bất cứ ai cũng có thể vào Đền hoa Sen bất kể nền tảng tôn giáo, giới tính hay những khác biệt, như trường hợp của tất cả các Đền thờ Bahá'í. Các bài viết thiêng liêng không chỉ của tôn giáo Bahá'i mà còn các tôn giáo khác có thể được đọc hoặc hát vang, bất kể ngôn ngữ; mặt khác, việc đọc các văn bản không phải là Kinh thánh bị cấm, cũng như đưa ra các bài giảng hoặc các bài giảng và gây quỹ. Có thể hát các ca đoàn hợp xướng bằng các bài đọc và cầu nguyện âm nhạc nhưng không có nhạc cụ nào có thể được chơi bên trong. Không có mẫu thiết cho thờ phượng, và nghi thức nghi lễ không được phép.
Liên kết ngoài
Thể loại:Đền thờ tại Ấn Độ Thể loại:Bahá'í giáo
Vách đá trung chuyển
phải|nhỏ|300x300px| vách đá trung chuyển nằm ở bãi biển Jefferson ở Kingston, Washington Thuật ngữ vách đá trung chuyển địa kỹ thuật không phải là một thuật ngữ địa chất tiêu chuẩn, được chấp nhận rộng rãi; việc sử dụng của nó đã bị giới hạn trong khu vực Puget Sound. Khái niệm này rõ ràng đã được thảo luận đầu tiên tại Đại học Western Washington. Thuật ngữ vách đá trung chuyển đã được áp dụng cho một số vách đá ven biển hoặc các mũi đất cung cấp trầm tích cho các bãi biển hiện tại do hậu quả của sóng tác động lên trên vách đá.
Một vách đá sẽ dễ bị xói mòn hơn nếu trầm tích không được củng cố, và có khả năng chống lại nhiều hơn trong đá kết tinh, như đá granit. Những tảng đá bị nứt vỡ mạnh cũng rất dễ bị xói mòn vì nước có thể chảy giữa các vết nứt để tăng tốc quá trình. Một vách đá sẽ rút lui về đất liền khi các quá trình xói mòn tiếp diễn.
Thuật ngữ này chưa được nghiên cứu rộng rãi; tiêu chí cụ thể đã không được phát triển để phân biệt "bluffs trung chuyển" với các loại vô vách đá; và số lượng và tỷ lệ cung cấp trầm tích cho các bãi biển và trôi dạt littoral là không xác định và không xác định. Sự đóng góp chung của "vách đá trung chuyển" cho các quá trình bãi biển, không giống như các tác động được nghiên cứu kỹ lưỡng của trầm tích từ các dòng sông, vẫn chưa được xác định.
Tham khảo
Thể loại:Địa lý ven biển Thể loại:Địa mạo học
1711 Sandrine
1711 Sandrine (1935 BB) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 29 tháng 1 năm 1935 bởi E. Delporte ở Uccle.
Liên kết ngoài
Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1935
Syzygium pseudofastigiatum
Liên kết ngoài
P Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1983 Thể loại:Thực vật Queensland Thể loại:Thực vật Úc Thể loại:Cây trang trí
Địa mạo học sinh học bờ biển
nhỏ|Hình dạng của đường bờ biển có thể bị ảnh hưởng bởi các quá trình sinh học Từ những năm 1990, địa mạo học sinh học đã phát triển như một lĩnh vực nghiên cứu đã được thiết lập để kiểm tra mối tương quan giữa các sinh vật và quá trình địa mạo trong nhiều môi trường khác nhau, cả trên biển và trên cạn. Địa mạo học sinh học ven biển xem xét sự tương tác giữa các sinh vật biển và các quá trình địa mạo ven biển. Địa mạo học sinh học là một nhánh con của địa mạo học.
Điều này có thể bao gồm không chỉ các vi sinh vật và thực vật, mà cả động vật. Những tương tác này là các yếu tố quan trọng trong sự phát triển của một số môi trường nhất định như ruộng muối, rừng ngập mặn và các loại đất ngập nước ven biển khác cũng như ảnh hưởng đến sự ổn định ven biển và bờ biển.
Các quy trình chính
Có ba quá trình chính liên quan đến địa mạo học sinh học : bùng nổ sinh học, bảo vệ sinh học và xây dựng sinh học. Bùng nổ sinh học là sự xói mòn các chất nền đại dương bởi các sinh vật sống. Bảo vệ sinh học đề cập đến việc bảo vệ chất nền khỏi các hình thức xói mòn khác nhau bởi sự hiện diện của các sinh vật và các cấu trúc mà chúng tạo ra (ví dụ như các rạn san hô). Cuối cùng, xây dựng sinh học đề cập đến việc xây dựng vật lý các cấu trúc sinh học trên chất nền đại dương. Vùng sinh vật biển tương tác với các quá trình địa hình bằng cách xây dựng các cấu trúc, tích tụ trầm tích carbonate, đẩy nhanh xói mòn do sự khoan hoặc biot, và đời sống thực vật biển góp phần ổn định bờ biển, đặc biệt là trong môi trường đầm lầy và đầm lầy.
Vai trò trong ổn định bờ biển
Sự tương tác giữa các quá trình sinh học biển và địa chất rất quan trọng đối với sự ổn định của bờ biển, đặc biệt là trong môi trường trầm tích mềm nơi trầm tích dễ bị xói mòn. Các sinh vật đáy và sinh vật phù du, cũng như bộ lọc động vật có vỏ, mai, và thậm chí liên kết các trầm tích mịn với nhau trong các vùng thủy triều. Hành động này làm giảm độ đục trong khu vực bằng cách hóa rắn và bảo vệ các trầm tích mềm, lỏng, và do đó cho phép thực dân hóa nhiều hơn bởi các sinh vật khác. Nếu sự xáo trộn của các trầm tích mềm này xảy ra, đặc biệt thông qua tương tác của con người như thu hoạch vỏ sò, nạo vét hoặc giới thiệu chất độc, môi trường có thể thay đổi mạnh mẽ. Nếu điều này xảy ra và vùng sinh vật biển được loại bỏ khỏi môi trường, xói mòn có thể xảy ra hoặc tăng lên, đặc biệt là ở các khu vực dễ bị tác động của sóng và đình chỉ thủy triều.
Tham khảo
Thể loại:Địa mạo học Thể loại:Quá trình sinh học
Stauntonia cavalerieana
Stauntonia cavalerieana là một loài thực vật có hoa trong họ Lardizabalaceae. Loài này được Gagnep. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1908.
Liên kết ngoài
Thể loại:Stauntonia Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1908
Laminacauda suavis
Tham khảo
Thể loại:Laminacauda Thể loại:Loài đặc hữu của Colombia Thể loại:Động vật được mô tả năm 1991
Nguyễn Lữ
Nguyễn Lữ (chữ Hán: 阮侶; 1754–1787) hay còn gọi là Nguyễn Văn Lữ (chữ Hán: 阮文侶) là là một chính trị gia và nhà quân sự Việt Nam ở thế kỷ 18. Ông là 1 trong 3 thủ lĩnh của phong trào Tây Sơn và là em của vua Thái Đức Hoàng đế Nguyễn Nhạc và Quang Trung Hoàng đế Nguyễn Huệ nhà Tây Sơn, một trong những triều đại hiển hách nhất về võ công của Việt Nam.
Tiểu sử
Tổ tiên ba anh em Tây Sơn ở làng Hương Cái, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An. Họ theo chúa Nguyễn vào lập nghiệp miền Nam khi chúa Nguyễn vượt Lũy Thầy đánh ra đất Lê – Trịnh tới Nghệ An vào niên hiệu Thịnh Đức (1653–1657) đời Lê Thần Tông. Ông cố của "Tây Sơn tam kiệt" tên là Hồ Phi Long, vào giúp việc cho nhà họ Đinh ở thôn Bằng Chân, huyện Tuy Viễn (tức An Nhơn), cưới vợ họ Đinh và sinh được một trai tên là Hồ Phi Tiễn. Hồ Phi Tiễn không theo việc nông mà bỏ đi buôn trầu ở ấp Tây Sơn, cưới vợ và định cư tại đó. Bà vợ tên là Nguyễn Thị Đồng, con gái duy nhất của một phú thương đất Phú Lạc, do đó nên họ đổi con cái từ họ Hồ sang họ Nguyễn của mẹ. Vì vậy, người con có tên là Nguyễn Phi Phúc. Nguyễn Phi Phúc cũng chuyên nghề buôn trầu và trở nên mỗi ngày mỗi giàu có (cũng có tài liệu cho rằng họ Hồ đã đổi theo họ chúa Nguyễn ngay từ khi mới vào Nam).
Nguyễn Phi Phúc có tám người con, trong đó có ba người con trai: Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ và Nguyễn Huệ. Các tài liệu không hoàn toàn thống nhất về thứ tự của ba người con này, chỉ biết Nguyễn Nhạc là anh cả, còn Nguyễn Huệ và Nguyễn Lữ không rõ ai lớn hơn ai. Có tài liệu nói Nguyễn Lữ là người con thứ 3 và là con trai út (thầy Tư Lữ), có tài liệu cho ông là người con trai thứ 6 (Đức ông Bảy). Trong ba anh em, Nguyễn Lữ là người thiếu mạnh mẽ hơn cả. Ông được đánh giá là người nhân hậu, khoan hoà.
Nguyễn Lữ còn gọi là Nguyễn Văn Lữ theo tên gọi trong sử, sinh năm Giáp Tuất (1754), tại làng Kiên Mỹ, huyện Tuy Viễn. Là em thứ ba sau Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ. Lớn lên theo hai anh xuống Bàng Châu thụ giáo Đinh Công hai năm rồi lên An Thái, theo học văn lẫn võ cùng thầy Trương Văn Hiến.
Nguyễn Lữ đã được thầy là Trương Văn Hiến chân truyền cho môn miên quyền. Môn này cũng là món sở trường của Trương Công. Vốn người mảnh khảnh, tính nết hiền hòa, ưa thanh tịnh. Khác với hai anh, ông học văn nhiều hơn học võ. Tuy nhiên, ông cũng đã học hết các môn võ và chuyên về môn miên quyền. Môn miên quyền còn gọi là nhu quyền, là một môn võ nghệ chuyên dùng sức nhẹ để thắng mạnh, hợp với phụ nữ và những người thích võ nhưng tính ôn hòa. Phần đông đều dùng nhu quyền để tự vệ hơn tấn công. Ngoài ra, Nguyễn Lữ cũng chuyên về kiếm, nhờ ở sự phối hợp giữa miên quyền và kiếm thuật, ông Lữ đã nổi danh về môn nhu kiếm. Kiếm của ông nhẹ và mỏng nhưng lại sắc bén vô cùng nhờ ở biết thế nương vào sức mạnh của địch mà đánh trả, nên tuy kiếm mảnh mà không đao búa nào đánh gãy được.
Về văn học, ông lại ham thích nghiên cứu về tôn giáo, cho nên khi cha là Nguyễn Phi Phúc qua đời, Nguyễn Nhạc về nối nghiệp cha thì Nguyễn Lữ cũng thôi học, xuất gia theo Minh giáo, tục gọi là đạo Ma Ní, dùng phù phép để chữa bệnh, trừ tà như đạo phù thủy. Đạo minh giáo thờ thần lửa gần giống với sự thờ cúng của các dân tộc ít người tại Tây Sơn thượng. Đạo Ma Ní rất thịnh hành ở Tây Sơn thượng, nên Nguyễn Lữ qua việc truyền giáo đã quen biết rất nhiều các tộc trưởng, nhiều bộ lạc, người dân tộc thiểu số như sắc tộc Xà Đàn (Sédang), Ra Đê (Rhadé), Gia Rai (Djarais) v.v…
Trên đường hành đạo, Nguyễn Lữ nhờ đức tính hiền hòa cộng với sự tin tưởng vào bản thân tuyệt đối, hòa với võ công đặc biệt là môn miên quyền mà ông đã vượt qua mọi trở ngại, hiểm nguy. Khi gặp phải bọn côn đồ, không thể dùng lời lẽ ôn tồn khuyên răn, ông đã dùng đến vũ lực để chinh phục. Nhờ môn miên quyền mà ông đã thu phục được nhiều kẻ anh hùng, vũ dũng, sống ngoài vòng cương tỏa của xã hội, sau này trở thành tướng sĩ của nhà Tây Sơn.
Khi Nguyễn Nhạc dựng cờ khởi nghĩa, ông trở về cùng anh chung lo việc nước. Một phần lớn nhờ ở ông đi thuyết phục mà các sắc tộc miền Tây Sơn thượng theo về với nhà Tây Sơn. Việc thu phục được tộc trưởng Bốc Kiơm, ông đã dự vào một phần lớn. Khi Nguyễn Nhạc làm Tây Sơn Vương thì Nguyễn Lữ được giao trọng trách lo về kinh tế, tài chính, cùng với Nguyễn Thung và Bùi Thị Xuân.
Lúc tổng hành dinh dời lên Tây Sơn thượng, Nguyễn Lữ vẫn ở lại Tây Sơn hạ, tiếp tục đôn đốc sản xuất. Khi cần đến kế hoạch "thượng vận", ông mới lên cùng Nguyễn Nhạc ở Tây Sơn thượng. Ông là người có công đầu trong việc liên kết các sắc tộc với nhà Tây Sơn, vì ông vừa giỏi tiếng dân tộc vừa là nhà truyền giáo rất thích hợp với tôn giáo người miền Tây Sơn thượng. Trong việc chinh phục tộc trưởng Bốc Kiơm của tộc Xà Đàng Nguyễn Lữ là người tham mưu cho ông Nhạc, cũng như việc liên kết với tộc Ba na trong rừng Mộ Điểu. Để nâng cao uy danh Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ dành mọi thực thi kế hoạch cho Nguyễn Nhạc. Kết quả các bộ tộc Tây Sơn thượng tôn Nguyễn Nhạc là vua trời (Thiên vương). Nguyễn Lữ đã cùng anh đi rộng lên Kontum, Pleiku. Đi đến đâu, thuyết phục người dân tộc đến đó và rất được đồng thanh liên kết. Trên bước đường đi liên minh cùng các sắc tộc vùng cao, Nguyễn Lữ cũng đã tuyên truyền cho đạo thần lửa của mình và tài nghệ dùng lá cây chữa bệnh đã giúp ông thu nhiều kết quả.
Ngày rằm tháng 8 năm Quý Tỵ (1773), Tây Sơn khởi nghĩa. Nguyễn Lữ được phong Tán Tương Quân vụ lo việc tiếp tế lương thực.
Sáng ngày 16, Nguyễn Lữ đã chuẩn bị sẵn sàng lương thực tại chân núi Đồng Phong, thôn Trinh Tường để đón tiếp đại quân xuất phát từ núi Bà Phù đêm hôm trước. Tại đây, tướng sĩ dừng chân, ăn uống no nê rồi đi thẳng một mạch xuống Tuy Viễn. Binh đi như gió cuốn. Mặt trời lên cao thì huyện lỵ đã bị bao vây. Tiếng quân hò reo vang trời. Tri huyện Tuy Viễn trốn chạy, binh sĩ trong huyện đầu hàng. Cho là nhờ ăn no, lãnh lương đầy đủ tại núi Đồng Phong, nên quân Tây Sơn chiến thắng dễ dàng. Do đó nhân dân gọi núi Đồng Phong là Hòn Lãnh Lương và gọi tắt là Hòn Lương.
Cuối thu năm ấy, sau khi chiếm được Quy Nhơn, đuổi chúa Nguyễn chạy vào Gia Định, Nguyễn Nhạc sai Nguyễn Lữ cùng Nguyễn Văn Lộc, Võ Văn Cao đi vào Phú Yên, Diên Khánh, Bình Thuận để xem xét tình hình và liên lạc với hai vua Thủy Xá (Potau Ea) và Hỏa Xá (Potau Apui) để liên minh và cổ động đồng bào địa phương hưởng ứng cuộc Nam chinh.
Nổi dậy
Nhân lúc chính sự họ Nguyễn rối ren, lấy danh nghĩa trừng phạt quyền thần Trương Phúc Loan, Nguyễn Lữ theo anh là Nguyễn Nhạc phất cờ khởi nghĩa ở ấp Tây Sơn. Sử sách ghi nhận vai trò của Nguyễn Nhạc là lớn nhất trong những ngày đầu tiên của cuộc nổi dậy. Dĩ nhiên, là người tham gia trong bộ chỉ huy của Tây Sơn tam kiệt, Nguyễn Lữ cũng đóng vai trò nhất định
Khởi phát từ ấp Tây Sơn, ba anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ, Nguyễn Huệ tập hợp lực lượng, ban đầu chủ yếu là đồng bào người Thượng, đứng lên nổi dậy. Lấy danh nghĩa chống lại Quốc phó Trương Phúc Loan, ủng hộ hoàng tôn Nguyễn Phúc Dương là cháu đích tôn của Vũ vương Nguyễn Phúc Khoát, Nguyễn Nhạc phất cờ nổi dậy năm 1771. Tây Sơn có được sự ủng hộ rất lớn của dân chúng, năm sau, cuộc nổi dậy lan rộng và đã thắng một số trận chống lại quân chúa Nguyễn được phái tới trấn áp cuộc nổi dậy.
Tập kích Gia Định
Năm 1773, quân Tây Sơn dùng mưu đánh chiếm được thành Quy Nhơn. Nhờ vai trò lãnh đạo của Nguyễn Nhạc và tài quân sự của Nguyễn Huệ, quân Tây Sơn nhanh chóng phát triển thế lực ra toàn Nam Trung bộ và nhiều lần đánh bật quân Nguyễn ra hòng chiếm lại vùng này. Gặp lúc chúa Trịnh điều quân vào nam, Nguyễn Nhạc xin giảng hoà với họ Trịnh để tập trung đánh họ Nguyễn.
Nguyễn Huệ chiếm lại được Phú Yên, ra bắc dẹp quân tàn dư họ Nguyễn ở Quảng Nam, để lại tướng người Hoa là Lý Tài giữ thành Phú Yên. Tài bất mãn vì mất chức chánh tướng về tay Nguyễn Huệ nên nghe theo lời dụ của Tống Phúc Hiệp, sang hàng chúa Nguyễn. Tây Sơn lại mất Phú Yên.
Nếu để quân Nguyễn tập trung đủ lực lượng từ Gia Định tới Phú Yên đánh ra thì Quy Nhơn rất nguy. Trước tình hình đó, để chia thế quân Nguyễn, đầu năm 1776, Nguyễn Nhạc quyết định sai Nguyễn Lữ mang quân theo đường thủy vào đánh Gia Định. Bị đánh bất ngờ, Nguyễn Phúc Thuần bỏ chạy về Trấn Biên (Biên Hoà). Nguyễn Lữ vào thành, kiểm điểm kho tàng, thu thập quân lương chuyển về Quy Nhơn.
Đồng thời ông điều quân xuống Long Hồ đánh quân Nguyễn, bắt sống tướng Bùi Hữu Lễ. Chúa Nguyễn sợ hãi bỏ trốn về Bà Rịa. Nguyễn Lữ sai quân truy kích, Thuần phải trốn vào nhà giáo sĩ người Tây Ban Nha trốn trong gầm giường. Do quân Tây Sơn không phạm tới những người theo Công giáo nên Thuần mới thoát nạn.
Thoát chết, Thuần sai Đỗ Thanh Nhơn (Nhân) đi mộ quân cần vương, lại sai người đi cầu cứu tướng người Hoa là Mạc Thiên Tứ (con Mạc Cửu), lại gọi Tống Phúc Hiệp, Lý Tài ở Phú Yên vào. Nghe tin quân địch từ các trấn kéo về, Nguyễn Lữ không chống cự, bỏ thành rút quân về Quy Nhơn, Đỗ Thành Nhân rước Định Vương về Sài Côn lo việc phòng thủ.
Đánh chiếm Gia Định
Sau khi đánh Gia Định lần thứ hai, bắt giết được hai chúa Nguyễn, Nguyễn Nhạc làm chủ toàn bộ đất đai từ Quảng Nam đến Hà Tiên. Năm 1778, ông lên ngôi hoàng đế, lấy niên hiệu là Thái Đức Hoàng Đế.
Tuy nhiên sau khi Tây Sơn rút đi, lực lượng theo Nguyễn Ánh lại nổi dậy tái chiếm Nam bộ. Sang năm 1782, Nguyễn Nhạc thân chinh cùng Nguyễn Huệ lại nam tiến đánh bại Nguyễn Phúc Ánh nhưng một lần nữa Nguyễn Phúc Ánh lại trốn thoát.
Nguyễn Nhạc rút quân về bắc, Chu Văn Tiếp lại từ Bình Thuận mang quân vào đánh chiếm được Gia Định và đón Nguyễn Phúc Ánh trở về. Tháng 2 năm 1783, Nguyễn Nhạc lại sai Nguyễn Huệ, Nguyễn Lữ mang quân nam tiến.
Dù Nguyễn Phúc Ánh đã lập tuyến phòng thủ trước vẫn bị anh em Tây Sơn phá tan, Nguyễn Phúc Ánh bỏ chạy về Đồng Tuyên, lại bị quân Tây Sơn đánh phá. Nguyễn Phúc Ánh phải bỏ chạy ra Hà Tiên rồi trốn ra đảo Phú Quốc. Tháng 8 năm 1783, quân Tây Sơn truy kích, Nguyễn Phúc Ánh chạy một vòng ra các đảo Cổ Long, Cổ Cốt rồi lại quay về Phú Quốc. Quân Tây Sơn vây đánh nhưng lúc đó có bão biển, các thuyền Tây Sơn phải giãn ra, sau 7 ngày đêm lênh đênh trên biển, Nguyễn Phúc Ánh thừa cơ lại trốn thoát, chạy hẳn ra đảo Thổ Chu cách xa đất liền rồi đầu năm sau tự mình sang Xiêm cầu viện.
Đông Định vương
Năm 1786, Nguyễn Huệ và Nguyễn Lữ vâng lệnh Nguyễn Nhạc mang quân bắc tiến đánh chiếm Phú Xuân. Theo kế hoạch của Nguyễn Huệ, trong khi Nguyễn Huệ đem quân bộ đánh đèo Hải Vân và thành Phú Xuân thì Nguyễn Lữ cùng Đô đốc Nguyễn Văn Lộc mang thủy quân tiến thẳng tới sông Gianh. Ông chia quân làm hai, một cánh án ngữ sông Gianh ngăn quân Trịnh ở Bắc hà vào cứu, một cánh đánh chiếm Bố Chính, sau đó đánh tiếp xuống luỹ Đồng Hới, tức Luỹ Thầy nổi tiếng. Dù trước đây Hoàng Ngũ Phúc đã lập nhiều đồn luỹ từ sông Gianh tới Dinh Cát nhưng quân Trịnh bạc nhược thấy quân Tây Sơn đã bỏ chạy. Tướng giữ Động Hải là Vị Phái hầu Mai Xuân Bách và Hiệp trấn Ninh Tốn trốn về Nghệ An. Tướng giữ Dinh Cát (Bố Chính) là Cung Vũ hầu Văn Đình Cung cùng quân sĩ bị bắt sống, sau đó Văn Đình Cung bị giết (Văn Đình Cung là Phò mã của Tĩnh Đô vương Trịnh Sâm, dòng giõi tướng Văn Đình Dận). Khi Nguyễn Lữ hạ được Luỹ Thầy thì Nguyễn Huệ cũng chiếm được Phú Xuân. Nguyễn Lữ ở lại giữ Phú Xuân trong khi Nguyễn Huệ theo lời của Nguyễn Hữu Chính bắc tiến ra Thăng Long.
Sau đó với khẩu hiệu "Phù Lê diệt Trịnh", chỉ trong 1 tháng, Nguyễn Huệ ra Bắc Hà tiêu diệt họ Trịnh. Vua Thái Đức vội vã ra bắc gọi em về. Sau khi lựa lời vỗ về em, vua Thái Đức tự mình cầm quân, gặp gỡ vua Lê vừa lên ngôi là Chiêu Thống. Ít ngày sau, Nguyễn Nhạc cùng Nguyễn Huệ bí mật rút quân về nam.
Từ Bắc Hà trở về, anh em Nguyễn Nhạc và Nguyễn Huệ bất hoà và xảy ra xung đột. Có tài liệu nói rằng nhờ sự điều đình của Nguyễn Lữ, quân Nguyễn Nhạc và Nguyễn Huệ đã không giao chiến với nhau. Sau sự kiện đó, anh em Tây Sơn giảng hoà, Nguyễn Nhạc phong cho Nguyễn Huệ làm Bắc Bình vương đóng ở Phú Xuân, Nguyễn Lữ làm Đông Định vương trấn giữ Gia Định. Hỗ trợ cho Đông Định vương Nguyễn Lữ là Thái bảo Phạm Văn Tham.
Bỏ thành Gia Định
Thấy Nguyễn Phúc Ánh sắp kéo đến đánh Gia Định, Nguyễn Văn Lữ sợ hãi mang quân bản bộ chạy ra Biên Hoà bỏ thành Gia Định cho Phạm Văn Tham giữ. Việc ông rút lui ít nhiều đã làm giảm ý chí chiến đấu của quân Tây Sơn ở lại. Sau một thời gian thấy thế quân Nguyễn quá mạnh và có lẽ lúc đó đã mang bệnh trong người, ông không dám tham chiến mà theo đường biển rút thẳng về Quy Nhơn.
Theo các sử gia nhà Nguyễn, khi Nguyễn Văn Lữ rút ra Biên Hoà, Nguyễn Phúc Ánh dùng kế của tướng Tống Phúc Đạm ly gián hai người, bắt chước theo lối chữ của Nguyễn Văn Nhạc, viết bức thư có nội dung gửi cho Nguyễn Văn Lữ nói: Phạm Văn Tham là người của Nguyễn Văn Huệ nên sai Nguyễn Văn Lữ giết Phạm Văn Tham đi. Bức thư có nội dung như vậy nhưng Ánh lại cố ý gửi "nhầm" cho Phạm Văn Tham. Tham đọc thư sợ bị giết nên sai người giong thuyền, giương cờ hiệu màu trắng là màu cờ của quân Nguyễn Phúc Ánh khiến Nguyễn Văn Lữ hoảng sợ, tưởng Tham đã hàng Ánh rồi. Nghĩ mình đơn độc ở Nam bộ không có đủ khả năng xung trận chống địch, ông rút quân về. Năm sau, Phạm Văn Tham ra hàng, thành Gia Định lại trở về với nhà Nguyễn.
Không lâu sau khi trở về Quy Nhơn, cuối năm 1787, Đông Định vương Nguyễn Văn Lữ qua đời. Nguyễn Văn Lữ làm Đông Định vương chưa được 1 năm. Sử sách không nhắc gì tới gia quyến của ông. Có nhiều tài liệu cho rằng sau khi thất thủ Gia Định, ông về Quy Nhơn gặp anh chịu tội rồi ra đi phiêu bạt, dùng tài chữa bệnh giúp người, cuối cùng thế nào không ai biết rõ.
Tham khảo
Thể loại:Người Bình Định Thể loại:Võ tướng nhà Tây Sơn Thể loại:Người Đàng Trong Thể loại:Mất năm 1787 Thể loại:Sinh năm 1754 Thể loại:Người họ Hồ tại Việt Nam Thể loại:Người tham gia chiến dịch quân sự trong thời kỳ Tây Sơn – Chúa Nguyễn phân tranh Thể loại:Hoàng tộc nhà Tây Sơn Thể loại:Vương tước nhà Tây Sơn
Base Station Subsystem
Trạm gốc BTS
Trạm thu phát gốc, hay gọi tắt là trạm gốc (BTS) bao gồm một hệ thống thiết bị truyền và nhận tín hiệu vô tuyến, ăng ten và các thiệt bị mã hóa, giải mã thông tin trao đổi với thiết bị điều khiển trạm gốc (BSC). Thông thường, một BTS cơ sở sẽ có vài bộ truyền và nhận (TRX) để có thể phục vụ các tần số khác nhau cũng như vài sector khác nhau trong cùng một cell. Một BTS được điều khiển bởi một BSC thông qua khối chức năng điều khiển trạm gốc (BCF - Base station Control Function). BCF được cung cấp như một phần tử độc lập hoặc được tích hợp với TRX trong trạm gốc. BCF thực hiện nhiệm vụ Hoạt động và Bảo trì (O&M) các kết nối tới Network Management System (NMS), và thực hiện các công việc quản lý trạng thái của mỗi TRX, tức là nó sẽ điều khiển phần mềm cũng như quản lý các thông báo…
BSS interfaces (Giao diện của BSS)
Mặc dù GSM là một chuẩn chung tuy nhiên thực tế thì chức năng của các trạm BTS sẽ khác nhau tuỳ theo từng nhà cung cấp thiết bị. nhỏ|400px|phải|Image of the GSM network, showing the BSS interfaces to the MS, NSS and GPRS Core Network
Skrbeň
Tham khảo
Thể loại:Huyện Olomouc Thể loại:Làng của Cộng hòa Séc
Karacalı, Çarşamba
Karacalı là một xã thuộc huyện Çarşamba, tỉnh Samsun, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2010 là 333 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã thuộc tỉnh Samsun
Pseudapis enecta
Pseudapis enecta là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1911.
Tham khảo
Thể loại:Pseudapis Thể loại:Động vật được mô tả năm 1911
Đông Giang (định hướng)
Đông Giang có thể là:
Tibouchina campii
Tibouchina campii là một loài thực vật có hoa trong họ Mua. Loài này được Wurdack miêu tả khoa học đầu tiên năm 1967.
Liên kết ngoài
Thể loại:Tibouchina Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1967 Thể loại:Thực vật dễ tổn thương Thể loại:Thực vật Ecuador
Otholobium mundianum
Otholobium mundianum là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được (Eckl. & Zeyh.) C.H.Stirt. miêu tả khoa học đầu tiên.
Liên kết ngoài
Thể loại:Otholobium
Trentepohlia albilata
Trentepohlia albilata là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.
Tham khảo
Thể loại:Trentepohlia Thể loại:Limoniidae ở vùng Afrotropic
Akkisagar, Parasgad
Akkisagar là một làng thuộc tehsil Parasgad, huyện Belgaum, bang Karnataka, Ấn Độ.
Tham khảo
Thể loại:Belgaum (huyện)
Palthis mophisalis
Palthis mophisalis là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Palthis
Phylloscartes lanyoni
Phylloscartes lanyoni là một loài chim trong họ Tyrannidae.
Tham khảo
Thể loại:Phylloscartes Thể loại:Chim Colombia Thể loại:Động vật được mô tả năm 1988
Bidens sharpii
Liên kết ngoài
Thể loại:Bidens Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1990
Vụ Madeleine McCann mất tích
nhỏ|phải|Hình Madeleine McCann do bố mẹ bé cung cấp Madeleine McCann là một cô bé 4 tuổi người Anh bị mất tích ở Bồ Đào Nha.
Madeleine McCann mất tích ngay sau ngày sinh nhật lần thứ tư của bé, vào đêm thứ 3, ngày 3 tháng 5 năm 2007. Cô bé người Anh đang kỳ nghỉ với bố mẹ và chị em ruột ở khu nghỉ mát Praia da Luz ở Algarve, Bồ Đào Nha và đã biến mất khỏi một căn phòng, trong một khu trung tâm của khu nghỉ mát mà họ đang lưu trú. Bố mẹ Madeleine cho rằng họ đã để con mình chơi với hai bé sinh đôi hai tuổi, em ruột của bé ở phòng ngủ tầng trệt khi bố mẹ của bé ăn tại nhà hàng cách đó khoảng 120 m.
Điều tra ban đầu của Guarda Nacional Republicana (cảnh sát Bồ Đào Nha), là đội cảnh sát đã được gọi điện đầu tiên đến hiện trường, đã kết luận rằng bé đã bị bắt cóc. Sau khi điều tra thêm, Polícia Judiciária (cảnh sát điều tra tội phạm Bồ Đào Nha) đã tuyên bố rằng có một giả thuyết chắc chắn rằng cô bé có thể đã chết. Trong quá trình điều tra, có một số cảnh người ta nhìn thấy Madeleine không được xác nhận ở Bồ Đào Nha và những nơi khác và bằng chứng khoa học bổ sung đã được thu thập. Tuy nhiên, cảnh sát điều tra vụ mất tích này thú nhận rằng cuộc điều tra chẳng hề tìm ra manh mối một chút nào.
Cuộc điều tra này đã được cả cảnh sát Anh và Bồ Đào Nha thực hiện và mỗi bên đã thể hiện nhiều biện pháp nghiệp vụ khác nhau, với những khía cạnh và mức độ thông tin đưa ra cho công chúng và tư cách pháp lý của những bên liên quan vụ này.
Vụ mất tích này nổi tiếng vì sự có mặt liên tục của nó trong thời gian dài và mức độ phổ biến cao trên các phương tiện truyền thông nhờ có sự tham gia tích cực của cha mẹ cô bé, vì sự công bố rộng rãi các thông tin xung quanh vụ việc, và vì các chiến dịch kêu gọi giúp đỡ của một số người nổi tiếng trên thế giới.
Diễn tiến sự kiện mất tích
Vào đầu tháng 5 năm 2007 bố mẹ bé Madeleine McCann đã đi ăn tối tại một quán ăn cách căn hộ có bé cùng hai người em sinh đôi chừng khoảng 100m tại thị trấn Praia da Luz thuộc vùng Algarve của Bồ Đào Nha và sau đó họ cho rằng bé Madeleine McCann đã biến mất.
Có thể Kate và Gerry McCann đã sơ suất khi để cả ba con nhỏ dưới 11 tuổi ở nhà một mình và họ đã vi phạm pháp luật nước Anh.
Mẹ của bé đã lên truyền hình Bồ Đào Nha cầu xin kẻ bắt cóc tha cho bé.
Dư luận quan tâm
Đã có nhiều dư luận quan tâm, đã có nhiều người giúp đỡ, đã có nhiều giải thưởng, trang web lập ra nhằm giúp việc tìm kiếm bé.
Liên kết ngoài
Thể loại:Các vụ mất tích Thể loại:Tội phạm tại Bồ Đào Nha
Brachymenium smaragdinum
Brachymenium smaragdinum là một loài Rêu trong họ Bryaceae. Loài này được (Müll. Hal.) A. Jaeger mô tả khoa học đầu tiên năm 1875.
Liên kết ngoài
Thể loại:Brachymenium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1875
Halych (huyện)
Huyện Halych (Галицький район, chuyển tự: Halychs’kyi raion) là một huyện của tỉnh Ivano-Frankivsk thuộc Ukraina. Huyện Halych có diện tích 723 km², dân số theo điều tra dân số ngày 5 tháng 12 năm 2001 là 65674 người với mật độ 91 người/km2. Trung tâm huyện nằm ở Halych.
Tham khảo
Thể loại:Huyện của Ukraina Thể loại:Tỉnh Ivano-Frankivsk
Chiron (thần thoại)
nhỏ|Chiron dạy đàn cho Achilles. Trong thần thoại Hy Lạp, Chiron (/ ˈkaɪrən / KY-rən; cũng là Cheiron hoặc Kheiron; tiếng Hy Lạp: Χείρωv "bàn tay") được coi là nhân mã siêu phàm trong số các anh em của mình, vì ông được gọi là "khôn ngoan và chính trực nhất" trong tất cả các nhân mã.
Tiểu sử
Chiron đáng chú ý trong suốt thần thoại Hy Lạp vì bản chất nuôi dưỡng tuổi trẻ của mình. Kỹ năng cá nhân của ông có xu hướng phù hợp với những người cha nuôi Apollo của ông, người đã dạy cho nhân mã trẻ về nghệ thuật y học, thảo dược, âm nhạc, bắn cung, săn bắn, thể dục dụng cụ và tiên tri, và khiến ông vượt lên trên bản chất thú tính của mình. Chiron được biết đến với kiến ​​thức và kỹ năng về y học, và do đó được ghi nhận là người phát hiện ra thực vật học và dược phẩm, khoa học về thảo dược và y học. Giống như satyrs, nhân mã khét tiếng là người hoang dã, mạnh mẽ, uống rượu quá mức và say mê, bạo lực khi say xỉn, và nói chung là tội phạm vô văn hóa. Ngược lại, Chiron là người thông minh, văn minh và tốt bụng, bởi vì ông không liên quan trực tiếp đến các nhân mã khác do cha mẹ của ông. Ông là con trai của Titan Cronus và Oceanid Philyra, và do đó có thể là anh em với Dolops và Aphrus, tổ tiên và biệt danh của Aphroi, tức là người châu Phi bản địa. Chiron sống chủ yếu trên núi Pelion; Ở đó, ông kết hôn với nữ thần Chariclo đã sinh cho anh ba cô con gái, Hippe (còn được gọi là Melanippe có nghĩa là "con ngựa đen" hay Euippe, "con ngựa tốt"), Endeïs và Ocyrhoe và một con trai Carystus. Một nguồn khác cũng nói rằng vợ ông được gọi là Nais trong khi một Aristaeus nào đó được gọi là con trai ông. Giống như các nhân mã khác, Chiron sau đó bị Lapithae trục xuất khỏi nhà; nhưng người Magnesia đã hy sinh cho ông ở đó cho đến một thời kỳ rất muộn và gia đình Cheironidae trong khu phố đó, người nổi tiếng về kiến ​​thức y học, được coi là con cháu của ông.
Cơ thể
Mặc dù là một nhân mã, ngoại hình của Chiron thường khác một chút so với các nhân mã khác, thể hiện địa vị và di sản của ông. Trong các đại diện truyền thống của Hy Lạp về Chiron, chân trước của ông là con người, chứ không phải là ngựa, điều này trái ngược với đại diện truyền thống của nhân mã, có toàn bộ phần dưới của một con ngựa. Điều này rõ ràng khiến Chiron khác biệt với các nhân mã khác, khiến ông dễ dàng nhận dạng. Sự khác biệt này cũng có thể đã làm nổi bật dòng dõi độc đáo của Chiron, là con trai của Cronus. Chiron thường được miêu tả mang theo một cành cây với thỏ rừng mà ông đã bắt được treo trên nó. Chiron cũng thường được miêu tả mặc quần áo, chứng tỏ ông văn minh hơn và không giống như một nhân mã bình thường (ngoại lệ duy nhất khác trong quy tắc này là nhân mã Nessus và Pholus). Bức tranh tường về Giáo dục Achilles, từ vương cung thánh đường ở Herculaneum (ngoài cùng bên phải), là một trong những mô tả La Mã phổ biến nhất về Chiron, khi ông dạy Achilles và Hercules về lyre. Trong phiên bản này, chúng ta thấy Chiron với thân dưới hoàn toàn bằng ngựa, trái ngược với các đại diện của Hy Lạp cổ đại. Ngoài sự cấu hình lại này, ngoại hình của Chiron còn bị thay đổi thêm bằng tai. Trong khi trước đây là con người, đôi tai của Chiron bây giờ khớp với đôi tai của một người trào phúng; gấp lại ở phía trên. Kết xuất này tạo ra một phiên bản tốt nhất của Chiron, gần giống với một nhân mã tiêu chuẩn. Có thể là do sự gia tăng của các nguồn viết, các nghệ sĩ La Mã đã được truyền cảm hứng từ các mô tả bằng văn bản của Chiron; chỉ đơn giản là sử dụng từ nhân mã, thay vì có sẵn các biểu diễn trực quan truyền thống. Điều này có thể sau đó, không phải là một sự cố tình làm lại huyền thoại Chiron về phía người La Mã, mà chỉ đơn giản là một sắc thái bị mất của nhân vật trong cuộc di cư từ Hy Lạp đến Rome. Như F. Kelsey viết; "Chiron trong bức tranh của chúng tôi, ... có thân hình như các nhân mã khác, nhưng sự nổi bật của yếu tố con người trong bản chất của anh ấy không kém phần nổi bật; anh ấy là giáo viên thông thái và hiền lành, người hướng dẫn nghệ thuật". Chiron đã giữ lại một yếu tố của quần áo và có được vòng nguyệt quế, cho thấy nghệ sĩ muốn mô tả sự quý phái, hoặc thậm chí là thần thánh, phù hợp hơn với quan điểm truyền thống. Nó cũng đã được đề xuất rằng bức bích họa này là một bản tái tạo của một bức tượng thực tế trong diễn đàn La Mã.
Thời trẻ
Ngay sau khi sinh Chiron, Philyra đã bỏ rơi đứa con của mình vì xấu hổ và ghê tởm. Chiron, mồ côi một cách hiệu quả, sau đó được thần Apollo tìm thấy, người quyết định đưa ông trở thành con trai của mình. Apollo đã dạy cho ông nghệ thuật âm nhạc, lyre, bắn cung, y học và tiên tri. Em gái sinh đôi của Apollo, Artemis, sau đó đã chấp thuận quyết định của ông và dạy ông nhiều hơn về bắn cung và săn bắn. Tính cách hòa bình, tốt bụng và thông minh độc đáo của Chiron được quy cho Apollo và cả cho Artemis.
Một số nguồn tin cho rằng Chiron ban đầu là một vị thần Tiệp Khắc, sau đó được đưa vào đền thờ Hy Lạp như một nhân mã.
Một người chữa bệnh tuyệt vời, nhà chiêm tinh và nhà tiên tri đáng kính, Chiron được cho là người đầu tiên trong số các nhân mã và rất được kính trọng như một giáo viên và gia sư. Trong số các học trò của ông có nhiều anh hùng văn hóa: Asclepius, Aristaeus, Ajax, Aeneas, Actaeon, Caeneus, Theseus, Achilles, Jason, Peleus, Telamon, Perseus, đôi khi là Heracles, Oileus, và trong một truyền thống Byzantine, thậm chí là Dionysus.
Theo Ptolemaeus Chennus của Alexandria "Dionysus được Chiron yêu mến, từ đó ông đã học được các bài tụng ca và các điệu nhảy, các nghi thức và khởi xướng bacchic."
Ngoài ra còn có một liên kết liên tục với Peleus trong suốt huyền thoại của Chiron. Điều này có thể được giải thích rằng người sau là ông nội của Peleus thông qua cô con gái Endeis kết hôn với vua Aegina, Aeacus. Chiron đã cứu mạng Peleus khi Acastus cố giết ông bằng cách lấy thanh kiếm của ông và bỏ ông ra khỏi rừng để bị nhân mã tàn sát. Chiron lấy thanh kiếm cho Peleus. Chiron sau đó đã giải thích cho Peleus cách bắt nữ thần Thetis, dẫn đến cuộc hôn nhân của họ.
Chiron cũng được kết nối với câu chuyện về các phi hành gia, người mà ông đã nhận được một cách tử tế khi họ đến nơi ở của mình trong chuyến đi của họ, vì nhiều anh hùng là bạn bè và học trò của ông.
Qua đời
Sự quý phái của ông được thể hiện rõ hơn trong câu chuyện về cái chết của ông, khi Prometheus hy sinh mạng sống của mình, cho phép nhân loại có được việc sử dụng lửa. Là con trai của Cronus, ông bất tử, do đó, Heracles phải sắp xếp một món hời với Zeus để trao đổi sự bất tử của Chiron cho cuộc sống của Prometheus, người đã bị xích vào một tảng đá và chết vì tội lỗi của ông. Chiron bị đâm bằng một mũi tên thuộc về Heracles đã được điều trị bằng máu của Hydra, hoặc, trong các phiên bản khác, chất độc mà Chiron đã trao cho người anh hùng khi anh ta ở dưới sự giám hộ của nhân mã đáng kính. Theo một Scholium trên Theocritus, điều này đã diễn ra trong chuyến viếng thăm của Heracles đến hang động của Pholus trên Núi Pelion ở Tétaly trong lần lao động thứ tư, đánh bại con lợn Erymanthian. Trong khi họ đang ăn tối, Heracles yêu cầu một ít rượu đi kèm với bữa ăn của mình. Pholus, người ăn thức ăn sống của mình, đã ngạc nhiên. Ông đã được Dionysus tặng cho một bình rượu thiêng vào một thời gian trước đó, để được nhân mã tin tưởng cho đến khi đúng thời điểm khai trương. Theo sự thúc giục của Heracles, Pholus đã buộc phải sản xuất bình đựng rượu vang thiêng liêng. Người anh hùng, thở hổn hển vì rượu, chộp lấy nó và buộc nó mở. Sau đó, hơi của rượu linh thiêng văng ra khỏi hang và say sưa những nhân mã hoang dã do Nessus dẫn đầu đã tụ tập bên ngoài. Họ tấn công bằng đá và cây linh sam trong hang nằm ở khu phố Malea. Heracles buộc phải bắn nhiều mũi tên (nhiễm độc máu của Hydra) để đẩy chúng trở lại. Trong cuộc tấn công, Chiron bị một trong những mũi tên tẩm độc đâm vào đùi. Sau khi nhân mã chạy trốn, Pholus xuất hiện từ hang động để quan sát sự hủy diệt. Là một người có tư tưởng triết học, ông rút một trong những mũi tên ra khỏi cơ thể của một nhân mã đã chết và tự hỏi làm thế nào một thứ nhỏ như một mũi tên có thể gây ra nhiều cái chết và hủy diệt như vậy. Ngay lập tức, ông buông mũi tên khỏi tay mình và nó rơi xuống và đâm vào móng guốc, giết chết ông ngay lập tức. Tuy nhiên, điều này mở ra tranh cãi, bởi vì Pholus đã chia sẻ hình thức "nhân mã văn minh" với Chiron trong một số hình ảnh nghệ thuật, và do đó sẽ trở thành bất tử.
Trớ trêu thay, Chiron, bậc thầy của nghệ thuật chữa bệnh, không thể tự chữa lành vết thương và sẵn sàng từ bỏ sự bất tử của mình. Vì lý do này, anh trai cùng cha khác mẹ Zeus của anh đã thương hại ông vì thế đã đặt ông vào giữa những vì sao trên bầu trời để được vinh danh. Người Hy Lạp xác định ông là chòm sao Centaurus.
Trong bài thơ của Ovid, Fasti Ovid có người anh hùng Hercules đến thăm nhà của Chiron trên Pelion trong khi đứa trẻ Achilles ở đó. Trong khi Chiron đang kiểm tra vũ khí của Hercules, một trong những mũi tên nhúng vào nọc độc Lernaean hydra rơi vào chân trái của Chiron và đầu độc ông
Một mũi tên trượt ra và đâm vào chân trái của anh ta.
Chiron rên rỉ và lôi mũi tên ra khỏi da thịt
Chiron sau đó cố gắng sử dụng các loại thảo mộc để tự chữa lành, nhưng không thành công. Sau chín ngày với một Achilles đang khóc lóc, Chiron đi vào các vì sao. Chiron đã được Zeus hứa rằng chừng nào ông cần là người huấn luyện các yêu quái, ông sẽ tồn tại trong thế giới này. Ông sống vào ngày hôm nay như một chòm sao và một nguồn cảm hứng.
Bác sĩ (chức quan)
Bác sĩ là chức quan trong lịch sử phương Đông thời cổ đại.
Lịch sử
Chức quan Bác sĩ xuất hiện đầu tiên ở nước Tề vào thời Chiến Quốc. Người đầu tiên được ghi nhận giữ chức này là Công Nghi Hưu, về sau là tướng quốc nước Lỗ.