cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Murad I
Sultan Murad trong văn chương
Hoàng tử Anh Harry gọi Murad là "Amurath" trong màn V, cảnh 2, khi ông kế vị cha mình, Vua Henry IV, năm 1412:
Liên kết ngoài
Thể loại:Sultan nhà Ottoman thế kỉ 14 Thể loại:Nhân vật trong thơ sử thi Serbia Thể loại:Người bị ám sát Thể loại:Sinh thế kỷ 14 Thể loại:Mất năm 1389 Thể loại:Vua Turk Thể loại:Vua bị giết Thể loại:Sinh năm 1326
Sphecodes carolinus
Sphecodes carolinus là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Mitchell mô tả khoa học năm 1956.
Tham khảo
Thể loại:Sphecodes Thể loại:Động vật được mô tả năm 1956
Pangrapta albiseriata
Pangrapta albiseriata là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.
Liên kết ngoài
Thể loại:Pangrapta
Pterolophia subforticornis
Pterolophia subforticornis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Tham khảo
Thể loại:Pterolophia
Bsheiriyeh
Bsheiriyeh - Bello (البشيرية بللو) là một ngôi làng Syria nằm ở Jisr al-Shughur Nahiyah ở huyện Jisr al-Shughur, Idlib. Theo Cục Thống kê Trung ương Syria (CBS), Bsheiriyeh - Bello có dân số 2490 trong cuộc điều tra dân số năm 2004.
Bryum limbatum
Bryum limbatum là một loài Rêu trong họ Bryaceae. Loài này được Müll. Hal. mô tả khoa học đầu tiên năm 1851.
Liên kết ngoài
Thể loại:Bryum Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1851
Obermaßfeld-Grimmenthal
Obermaßfeld-Grimmenthal là một đô thị tại huyện Schmalkalden-Meiningen, trong Thüringen, nước Đức. Đô thị này có diện tích 5,59 km², dân số thời điểm 31 tháng 12 năm 2006 là 1282 người.
Ctenidium percrassum
Ctenidium percrassum là một loài Rêu trong họ Hypnaceae. Loài này được Sakurai mô tả khoa học đầu tiên năm 1940.
Liên kết ngoài
Thể loại:Ctenidium Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1940
Sphecodes castaneae
Sphecodes castaneae là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Mitchell mô tả khoa học năm 1960.
Tham khảo
Thể loại:Sphecodes Thể loại:Động vật được mô tả năm 1960
Karageçmiş, Havza
Karageçmiş là một xã thuộc huyện Havza, tỉnh Samsun, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2010 là 115 người.
Tham khảo
Thể loại:Xã thuộc tỉnh Samsun
ARP spoofing
right|thumb|300px|Một tấn công ARP spoofing (poisoning) thành công cho phép kẻ xâm nhập thay đổi việc chuyển giao dữ liệu trên một mạng, đưa tới một cuộc tấn công man-in-the-middle. Trong mạng máy tính, ARP spoofing, ARP cache poisoning, hay ARP poison routing, là một kỹ thuật qua đó kẻ tấn công giả thông điệp ARP trong mạng cục bộ. Nói chung, mục tiêu là kết hợp địa chỉ MAC của kẻ tấn công với địa chỉ IP của máy chủ khác, chẳng hạn như cổng mặc định (default gateway), làm cho bất kỳ lưu lượng truy cập nào dành cho địa chỉ IP đó được gửi đến kẻ tấn công.
Cuộc tấn công này chỉ có thể dùng trong các mạng mà dùng Address Resolution Protocol, và giới hạn trong các mạng cục bộ.
Lỗ hổng của ARP
Address Resolution Protocol là một giao thức truyền thông được sử dụng rộng rãi để tìm ra các địa chỉ tầng liên kết dữ liệu từ các địa chỉ tầng mạng.
Khi một gói tin (datagram) Giao thức Internet (IP) được gửi từ một máy đến máy khác trong mạng cục bộ, địa chỉ IP đích phải được giải quyết thành địa chỉ MAC để truyền qua tầng liên kết dữ liệu. Khi biết được địa chỉ IP của máy đích, và địa chỉ MAC của nó cần truy cập, một gói tin broadcast được gửi đi trên mạng nội bộ. Gói này được gọi là ARP request. Máy đích với IP trong ARP request sẽ trả lời với ARP reply, nó chứa địa chỉ MAC cho IP đó.
ARP là một giao thức phi trạng thái. Máy chủ mạng sẽ tự động lưu trữ bất kỳ ARP reply nào mà chúng nhận được, bất kể máy khác có yêu cầu hay không. Ngay cả các mục ARP chưa hết hạn sẽ bị ghi đè khi nhận được gói tin ARP reply mới. Không có phương pháp nào trong giao thức ARP mà giúp một máy có thể xác nhận máy mà từ đó gói tin bắt nguồn. Hành vi này là lỗ hổng cho phép ARP spoofing xảy ra.
Mổ xẻ cuộc tấn công giả mạo ARP
Nguyên tắc cơ bản đằng sau ARP spoofing là khai thác sự thiếu chứng thực trong giao thức ARP bằng cách gửi thông tin ARP giả mạo vào mạng LAN. Các cuộc tấn công giả mạo ARP có thể chạy từ máy chủ bị xâm nhập trên mạng LAN hoặc từ máy của kẻ tấn công được kết nối trực tiếp với mạng LAN bị nhắm tới.
Nói chung, mục tiêu của cuộc tấn công là kết hợp địa chỉ MAC host của kẻ tấn công với địa chỉ IP của máy đích, do đó bất kỳ lưu lượng truy cập nào dành cho máy đích sẽ được gửi đến máy của kẻ tấn công. Kẻ tấn công có thể chọn để kiểm tra các gói tin (theo dõi), trong khi chuyển tiếp lưu lượng truy cập tới đích thực sự để tránh phát hiện, sửa đổi dữ liệu trước khi chuyển tiếp nó (tấn công xen giữa) hoặc khởi chạy tấn công từ chối dịch vụ bằng cách gây ra một số hoặc tất cả các gói tin trên mạng sẽ bị bỏ đi.
Từ mục ARP tĩnh
Hình thức chứng nhận đơn giản nhất là sử dụng từ mục tĩnh, chỉ đọc được cho các dịch vụ quan trọng trong bộ nhớ cache ARP của máy trạm. Điều này chỉ ngăn chặn các cuộc tấn công đơn giản và không mở rộng trên một mạng lớn, vì danh sách mỗi cặp Địa chỉ IP - địa chỉ MAC phải được thiết lập cho mỗi máy: Trên mỗi máy phải có một mục ARP cho mọi máy khác trên mạng, như vậy phải có n-1 mục ARP trên mỗi máy n.
Địa chỉ IP cặp với địa chỉ MAC trong bộ nhớ cache ARP cục bộ có thể được nhập tĩnh để các máy trạm bỏ qua tất cả các gói tin trả lời ARP. Trong khi các từ mục tĩnh cung cấp một số an toàn chống lại giả mạo nếu hệ điều hành xử lý chúng một cách chính xác, chúng sẽ dẫn đến những nỗ lực bảo trì vì gán địa chỉ của tất cả các hệ thống trong mạng phải được phân phối.
Liên kết ngoài
Thể loại:Ethernet Thể loại:Bảo mật mạng máy tính
Trentepohlia manca
Trentepohlia manca là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.
Tham khảo
Thể loại:Trentepohlia Thể loại:Limoniidae ở vùng Neotropic
Blumea barbata
Blumea barbata là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được DC. mô tả khoa học đầu tiên năm 1836.
Liên kết ngoài
Thể loại:Chi Đại bi Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1836
Vradiyivka (huyện)
Huyện Vradiyivka (Врадіївський район, chuyển tự: Vradiyivkas’kyi raion) là một huyện của tỉnh Mykolaiv thuộc Ukraina. Huyện Vradiyivka có diện tích 801 kilômét vuông, dân số theo điều tra dân số ngày 5 tháng 12 năm 2001 là 20947 người với mật độ 26 người/km2. Trung tâm huyện nằm ở Vradiyivka.
Tham khảo
Thể loại:Huyện của Ukraina Thể loại:Tỉnh Mykolaiv
Lepthyphantes paoloi
Lepthyphantes paoloi là một loài nhện trong họ Linyphiidae.
Loài này thuộc chi Lepthyphantes. Lepthyphantes paoloi được Jörg Wunderlich miêu tả năm 1995.
Tham khảo
Thể loại:Lepthyphantes
Tabernaemontana polyneura
Tabernaemontana polyneura là một loài thực vật thuộc họ Apocynaceae. Đây là loài đặc hữu của Malaysia. Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.
Tham khảo
Thể loại:Thực vật Malaysia P
Bóng đá tại Thế vận hội Mùa hè 2020 - Nữ (Bảng G)
Các đội tuyển
Ghi chú
Bảng xếp hạng
Trong tứ kết,
Thụy Điển v Hoa Kỳ
<section begin=G1 /><section end=G1 />
Úc v New Zealand
<section begin=G2 /><section end=G2 />
New Zealand v Hoa Kỳ
<section begin=G4 /><section end=G4 />
New Zealand v Thụy Điển
<section begin=G5 /><section end=G5 />
Hoa Kỳ v Úc
<section begin=G6 /><section end=G6 />
Kỷ luật
Điểm đoạt giải phong cách sẽ được sử dụng như một tiêu chí nếu tổng thể và kỷ lục đối đầu của các đội tuyển được cân bằng. Số thẻ này được tính dựa trên số thẻ vàng và thẻ đỏ nhận được trong tất cả các trận đấu bảng như sau:
Chỉ có một trong các khoản khấu trừ trên được áp dụng cho một cầu thủ trong một trận đấu.
Cát cánh
Cát cánh hay kết cánh (danh pháp hai phần: Platycodon grandiflorum hay Platycodon grandiflorus, đồng nghĩa: P. autumnale, P. chinense, P.sinensis, trong tiếng Hy Lạp cổ πλατύς "rộng" và κώδων "chuông") là một loài cây thân thảo có hoa lâu năm thuộc Họ Hoa chuông, và thành viên duy nhất của chi cát cánh.
Loài này có nguồn gốc từ Đông Á (Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản và Viễn Đông Nga, Đông Siberi) với các hoa lớn màu xanh lam, mặc dù các thứ (biến chủng) có hoa màu trắng hay hồng cũng được trồng.. Thường được gọi là hoa bong bóng (chỉ những nụ hoa có hình quả bóng), hoa chuông Trung Quốc hay platycodon'.
Sinh thái học
Đây là một loại cây lâu năm thường được trồng ở vùng núi và cánh đồng. Nó cao 40 đến 100 cm và có rễ dày, và nhựa trắng chảy ra khi thân cây bị cắt. Lá dài từ 5 đến 12 cm, có đầu lá hẹp và viền hình răng cưa ở mép lá.
Hoa nở màu tím hoặc trắng vào tháng 7-8, với một hoặc một số ở cuối thân chính chạy lên. Tràng hoa có hình dạng của một chiếc chuông mở, với phần cuối đài hoa được chia thành 5 nhánh và có 5 nhị hoa và 1 nhụy hoa. Quả có hình dạng quả nang hình trứng và chín với một mảnh đài hoa. Cây chủ yếu trồng trên khắp Nhật Bản, Trung Quốc và phía đông Siberia, bao gồm Bán đảo Triều Tiên.
Canh tác
nhỏ|phải|Hình dạng hoa màu hồng Cây có khả năng chống chịu tới -15 C, và do đó có thể được trồng ở tất cả các vùng ôn đới. Cây hoàn toàn yếu dần trong mùa đông, rồi xuất hiện trở lại vào cuối mùa xuân và ra hoa vào mùa hè. Tuy nhiên, cây có sẵn rộng rãi từ các vườn ươm với đầy đủ hoa từ tháng 4 trở đi.
Mặc dù loài này có hoa màu xanh lam, nhưng có những giống có hoa màu trắng, hồng và tím.
Ở Hàn Quốc, giống hoa màu trắng phổ biến hơn.
Loài cây này cùng với giống cây nhóm 'Apoyama' và 'Mariesii' của nó đã nhận giải thưởng Garden Merit của Hội Làm vườn hoàng gia.
Hàn Quốc
Trong ẩm thực Hàn Quốc, loài cây này cũng như phần gốc của nó được gọi là doraji (도라지). Rễ tươi hoặc khô, là một trong những loại rau namul phổ biến nhất. Nó cũng là một trong những thành phần thường sử dụng nhất trong món bibimbap. Đôi khi, gạo được nấu với rễ hoa chuông để làm doraji-bap. Việc sơ chế rễ luôn bao gồm ngâm và rửa (thường chà xát với muối biển thô Hàn Quốc và rửa lại nhiều lần), loại bỏ vị đắng. Các khu vực sản xuất chính là Hàn Quốc, Bắc Triều Tiên và Trung Quốc.
Ở Hàn Quốc, rễ hoa chuông được sử dụng làm nguyên liệu cho các món kim chi, rau và bibimbap. Có rất nhiều cửa hàng bán nước sốt hoa chuông. Rễ cũng được sử dụng để làm món tráng miệng, chẳng hạn như doraji-jeonggwa. Nước Xi-rô làm từ rễ được gọi là doraji-cheong (mật ong rễ hoa chuông) để làm doraji-cha (trà rễ hoa chuông). Ngoài ra còn dùng với rượu infuse gọi là doraji-sul, thông thường sử dụng soju chưng cất hoặc rượu mạnh không có hương vị khác có ABV cao hơn 30% làm cơ sở.
Thuốc
Rễ cây có thể ăn được, trong y học Trung Quốc, hoa chuông còn được gọi là Gilkyung (桔梗根) và được sử dụng làm thuốc chữa đau thần kinh và viêm amidan. Rễ cây có chứa saponin và được sử dụng làm thuốc thảo dược. Rễ cây chứa calci, chất xơ, sắt, khoáng chất, protein và vitamin, nó có bộ rễ dày, bên trong rắn, và hương vị mạnh.
Nó cũng được sử dụng làm một loại thuốc thảo dược như Dorajitang, Sib-mi-pae-dok-tang (십미패독탕, 十味敗毒湯), Bang-pung-tong-seong-san (방풍통성산, 風通聖散), Baeng-nong-san (배농산, 排膿散).
Tham khảo
G Thể loại:Cây cảnh Thể loại:Cây thuốc Thể loại:Y học cổ truyền Trung Hoa Thể loại:Thực vật Trung Quốc Thể loại:Thực vật Hồng Kông Thể loại:Thực vật Đông Á Thể loại:Thực vật vườn châu Á Thể loại:Thực vật Siberia
KD Hang Tuah
Đóng tàu
Hang Tuah là một tàu ban đầu được đóng theo đơn đặt hàng của Ghana. Nó đã được đặt tên Black Star và đã hoạt động cho hải quân Ghana cũng như Du thuyền tổng thống cho Kwame Nkrumah (Tổng thống Ghana). Đóng bởi nhà máy đóng tàu Yarrow trên sông Clyde ở Scotland, chiếc tàu khu trục nhỏ mới vẫn đang đóng, vào tháng 2 năm 1966, cuộc đảo chính quân sự ở Ghana lật đổ tổng thống Nkrumah; chính phủ mới đã hủy đơn đặt hàng do chi phí quá mức lên tới 5 triệu Bảng Anh. Yarrow quyết định rằng cách tốt nhất là hoàn thành con tàu với hy vọng rằng nó có thể được bán cho hải quân khác; tàu được xuất xưởng mà không có buổi lễ vào tháng 12 năm 1966.
Thiết kế
Thân tàu và máy móc của con tàu được dựa trên tàu thuộc Kiểu 41 và Kiểu 61, nhưng sửa đổi cho phù hợp với yêu cầu của Hải quân Ghana. Thân tàu đã được kết nối với sàn tàu lớn có thể được sử dụng để hạ cánh một chiếc trực thăng nhưng không có cơ sở để vận hành một chiếc trực thăng. Các ống xả từ tám động cơ diesel.
Có thêm các khu nhà ở trong thượng tầng bao gồm một phòng ăn và phòng hội nghị lớn. Vũ khí và cảm biến được giữ khá đơn giản để giữ cho chi phí giảm xuống và để dễ bảo trì. Đeo phía trước của cầu tàu là một chiếc Mark 19 nòng đôi. Súng nòng kép QF 4 inch Mk 16, có bốn súng đơn Bofors 40 mm xung quanh bố trí phòng không và chống tàu ngầm gắn ở đuôi tàu. Sonar Các loại 170 và 176 được mang theo như là một Plessey AWS-1 radar trên mặt trước và một radar về phía này trên nền tảng.
Con tàu có tải trọng 2,300 tấn lúc tiêu chuẩn, có tốc độ tối đa 24 kn và chuyên chở 177 sĩ quan và binh lính trong thời điểm phục vụ Hải quân Hoàng gia.
Phục vụ hải quân hoàng gia Malaysia
Vào tháng 4 năm 1977, cô được chuyển giao cho Hải quân hoàng gia Malaysia và buổi lễ diễn ra tại Southampton on 22 tháng 7, và được đặt tên Hang Tuah một chiến binh huyền thoại thế kỷ 15 của Malacca Laksamana (đô đốc).
Tàu Hang Tuah thay thế một tàu cũ khác, HMS Loch Insh (K433), thuộc lớp Loch. Mặc dù 'Mermaid' lấy tên người tiền nhiệm của nó, nhưng Hải quân Malaysia giữ lại số hiệu F76 của Anh. Trong nhiều năm, tàu đã phục vụ như là soái hạm của Hải quân Hoàng gia Malaysia sau khi gia nhập tàu KD Rahmat là hai tàu chủ lực của Hải quân Hoàng gia Malaysia.
Dụ ngôn Đứa con hoang đàng
phải|220px|nhỏ|Đứa con hoang đàng, tranh của [[Max Slevogt]] Người cha nhân hậu (hoặc Người con hoang đàng) hoặc là một trong những dụ ngôn của Chúa Giêsu, được ký thuật trong Phúc âm Lu-ca 15: 11-32.
KD Hang Tuah
Phục vụ hải quân hoàng gia Malaysia
Hang Tuah trở thành tàu huấn luyện vào năm 1992. Từ năm 1995 đến năm 1997, con tàu đã được sửa lại lớn, với hai động cơ diesel mới được trang bị, với sức mạnh của9928 bhp làm tăng tốc độ lên 20 kn, các khẩu pháo 4 inch đã lỗi thời được thay bằng một Bofors 57 mm, và các tàu ngầm chống tàu ngầm và tàu ngầm sonar đang được loại bỏ. Presently Hang Tuah đang phục vụ như là một tàu đào tạo và được giao cho Hải đội tàu khu trục nhỏ 21. Viên Chỉ Huy là thuyền trưởng Zualkafly bin Haji Ahmad, TLDM. Vào tháng 4 năm 2017, Hang Tuah à một trong những chiếc tàu Hải quân Malaysia được mở ra cho công chúng tham quan tại sự kiện "Armada 2017" Lumut, Malaysia, nơi tàu tổ chức kỷ niệm 40 năm thành lập.
Dụ ngôn Đứa con hoang đàng
Nội dung
Rồi Đức Giê-su nói tiếp:"Một người kia có hai con trai. Người con thứ nói với cha rằng:"Thưa cha, xin cho con phần tài sản con được hưởng. Và người cha đã chia của cải cho hai con. Ít ngày sau, người con thứ thu góp tất cả rồi trẩy đi phương xa. Ở đó anh ta sống phóng đãng, phung phí tài sản của mình.
"Khi anh ta đã ăn tiêu hết sạch, thì lại xảy ra trong vùng ấy một nạn đói khủng khiếp. Và anh ta bắt đầu lâm cảnh túng thiếu, nên phải đi ở đợ cho một người dân trong vùng; người này sai anh ta ra đồng chăn heo. Anh ta ao ước lấy đậu muồng heo ăn mà nhét cho đầy bụng, nhưng chẳng ai cho. Bấy giờ anh ta hồi tâm và tự nhủ:"Biết bao nhiêu người làm công cho cha ta được cơm dư gạo thừa, mà ta ở đây lại chết đói! Thôi, ta đứng lên, đi về cùng cha và thưa với người:"Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa. Xin coi con như một người làm công cho cha vậy. Thế rồi anh ta đứng lên đi về cùng cha. Anh ta còn ở đằng xa, thì người cha đã trông thấy. Ông chạnh lòng thương, chạy ra ôm cổ anh ta và hôn lấy hôn để.
Bấy giờ người con nói rằng:"Thưa cha, con thật đắc tội với Trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa... Nhưng người cha liền bảo các đầy tớ rằng:"Mau đem áo đẹp nhất ra đây mặc cho cậu, xỏ nhẫn vào ngón tay, xỏ dép vào chân cậu, rồi đi bắt con bê đã vỗ béo làm thịt để chúng ta mở tiệc ăn mừng! Vì con ta đây đã chết mà nay sống lại, đã mất mà nay lại tìm thấy". Và họ bắt đầu ăn mừng.
"Lúc ấy người con cả của ông đang ở ngoài đồng. Khi anh ta về gần đến nhà, nghe thấy tiếng đàn ca nhảy múa, liền gọi một người đầy tớ ra mà hỏi xem có chuyện gì. Người ấy trả lời:"Em cậu đã về, và cha cậu đã làm thịt con bê béo, vì gặp lại cậu ấy mạnh khoẻ. Người anh cả liền nổi giận và không chịu vào nhà. Nhưng cha cậu ra năn nỉ. Cậu trả lời cha:"Cha coi, đã bao nhiêu năm trời con hầu hạ cha, và chẳng khi nào trái lệnh, thế mà chưa bao giờ cha cho lấy được một con dê con để con ăn mừng với bạn bè. Còn thằng con của cha đó, sau khi đã nuốt hết của cải của cha với bọn điếm, nay trở về, thì cha lại giết bê béo ăn mừng!
"Nhưng người cha nói với anh ta: "Con à, lúc nào con cũng ở với cha, tất cả những gì của cha đều là của con. Nhưng chúng ta phải ăn mừng, phải vui vẻ, vì em con đây đã chết mà nay lại sống, đã mất mà nay lại tìm thấy."
Một góc nhìn
nhỏ|240px|trái|Đứa con hoang đàng ăn tiêu phóng đãng, tranh của [[Gerard van Honthorst (1623)]] Tuy câu chuyện thường được nhắc đến như là chuyện"Người con trai hoang đàng", tiêu đề này không được tìm thấy trong Tân Ước, nhìều nhà phê bình cho rằng câu chuyện nên được đặt tên"Người con đã mất", sẽ đồng bộ hơn khi được đặt vào chuỗi các dụ ngôn bao gồm Dụ ngôn Đồng bạc bị đánh mất và Dụ ngôn Chiên lạc mất. Các câu chuyện này được ký thuật ngay trước đó trong Phúc âm Lu-ca chương 15. Cả ba câu chuyện kể đều thuộc chủ đề về sự quan tâm của Thiên Chúa dành cho tội nhân chịu hối cải hơn là cho người công chính không hề sa ngã. Một số người khác cho rằng cần đổi tên tiêu đề thành"Chuyện về hai người con", tập chú vào vai trò của người con cả nhằm đả kích tính ganh tị và đầu óc hẹp hòi.
Đây là một trong những dụ ngôn được biết đến nhiều nhất của Chúa Giê-su, chỉ được chép lại trong Phúc âm Lu-ca, làm nổi bật thông điệp thần học của phúc âm này: Tình yêu và ân điển của Thiên Chúa được ban cho vô điều kiện. Sự tha thứ dành cho người con không dựa trên công đức, vì từ đầu cho đến cuối câu chuyện, khó có thể tìm thấy bất cứ việc lành nào chàng trai đã làm. Chỉ cần hành động quay về trong hối cải là đủ cho tấm lòng bao dung của người cha vẫn hằng mong đợi con mình.
Đứa con hoang đàng là hình ảnh khá phổ biến trong các gia đình Cơ Đốc đương đại, khi những đứa con đến tuổi trưởng thành quyết liệt khước từ niềm tin truyền thống của gia đình, bất kể những nỗ lực của cha mẹ dìu dắt con cái họ từng bước lớn lên trong đức tin, cùng những lời cầu nguyện thấm đẫm tình yêu dành cho đứa con yêu dấu. Kiêu hãnh và mạnh mẽ, chàng trai tìm đến những vùng đất xa lạ, buông mình vào các cuộc phiêu lưu, và háo hức dò tìm các giá trị mới, cho đến khi ngã quỵ trước thất bại và tuyệt vọng. Khi ấy, đứa con hoang đàng mới nhận biết hơi ấm vòng tay ôm của người cha là quý biết bao!
Âm nhạc
160px|nhỏ|phải|Đứa con hoang đàng trở về, tranh của [[Pompeo Batoni (1773)]] Dụ ngôn Đứa con hoang đàng được nhắc đến trong bản dân ca Ái Nhĩ Lan The Wild Rover, cũng xuất hiện trong Prodigal Blues, một ca khúc được Billy Idol thể hiện, nói về cuộc đấu tranh của anh chống lại những cơn nghiện ma túy. Bono, ca sĩ của nhóm U2 cũng mượn ý tưởng từ dụ ngôn này để viết ca khúc The First Time. Cũng từ hình ảnh đứa con hoang đàng, Dustin Kensrue viết Please Come Home cho album cùng tên phát hành năm 2007. Năm 1981, nhóm Iron Maiden thu âm ca khúc Prodigal Son. Mục sư Robert Wilkins thuật lại dụ ngôn này trong ca khúc Prodigal Son được nhóm Rolling Stones cover cho album Beggar’s Banquet năm 1968. Nhóm Nashville Bluegrass thu âm Prodigal Son a capella theo âm điệu dòng nhạc phúc âm.
Văn chương
Có lẽ tác phẩm văn học sâu sắc nhất gợi cảm hứng từ Dụ ngôn Đứa con hoang đàng là của nhà thần học người Hà Lan Henri Nouwen, quyển The Return of the Prodigal Son, A Story of Homecoming (1992), trong đó tác giả miêu tả cuộc hành trình tâm linh của ông phần nào tác động bởi lần thưởng thức họa phẩm The Return of the Prodigal Son của Rembrandt. Theo Nouwen, câu chuyện được thể hiện trong họa phẩm của Rembrandt miêu tả ba nhân vật: người em tức là đứa con hoang đàng; người anh đang giận dữ là người luôn tự hào về phẩm hạnh của mình; và người cha luôn yêu thương con. Nouwen cho rằng tất cả tín hữu Cơ Đốc – kể cả ông – luôn phải đấu tranh để được giải thoát khỏi những"sự yếu đuối"cố hữu thể hiện qua tính cách của hai anh em, hầu có thể trải nghiệm sự tăng trưởng tâm linh mà trở thành người cha hi sinh, sẵn sàng ban cho và sẵn lòng tha thứ.
Liên kết ngoài
Đứa con hoang đàng
Alappanahalli, Dod Ballapur
Alappanahalli là một làng thuộc tehsil Dod Ballapur, huyện Bangalore Rural, bang Karnataka, Ấn Độ.
Tham khảo
Thể loại:Bangalore Rural
Olearia durifolia
Olearia durifolia là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được J.Kost. mô tả khoa học đầu tiên năm 1966.
Liên kết ngoài
Thể loại:Olearia Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1966
Snědovice
Snědovice là một làng thuộc huyện Litoměřice, vùng Ústecký, Cộng hòa Séc.
Tham khảo
Thể loại:Huyện Litoměřice Thể loại:Làng của Cộng hòa Séc
1835 Gajdariya
1835 Gajdariya (tên chỉ định 1970 OE) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 30 tháng 7 năm 1970 bởi Tamara Smirnova ở Đài vật lý thiên văn Crimean, USSR. Nó được đặt theo tên the Soviet children's author Arkady Gaidar.
Liên kết ngoài
Thể loại:Tiểu hành tinh vành đai chính Thể loại:Thiên thể phát hiện năm 1970 Thể loại:Được phát hiện bởi Tamara Mikhaylovna Smirnova
Hara Ryuta
Ryuta Hara (sinh ngày 19 tháng 4 năm 1981) là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản.
Sự nghiệp câu lạc bộ
Ryuta Hara đã từng chơi cho Nagoya Grampus Eight, Kyoto Purple Sanga, Montedio Yamagata và Shonan Bellmare.
Tham khảo
Thể loại:Sinh năm 1981 Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Cầu thủ bóng đá Nhật Bản Thể loại:Cầu thủ bóng đá J1 League
Contopus pertinax
Contopus pertinax là một loài chim trong họ Tyrannidae.
Tham khảo
Thể loại:Contopus Thể loại:Chim Belize Thể loại:Chim Guatemala Thể loại:Chim Nicaragua Thể loại:Chim Honduras Thể loại:Chim El Salvador Thể loại:Chim Mỹ Thể loại:Chim México Thể loại:Động vật được mô tả năm 1859 Thể loại:Chim Trung Mỹ
Người Ba Na
Người Ba Na (Bahnar; các nhóm nhánh: Jơ Lơng, Rơ Ngao, Glar, Tơ Lô, Bơ Nâm, Kriem, KonKơdeh) là một dân tộc trong số 54 dân tộc tại Việt Nam.
Người Ba Na cư trú chủ yếu ở vùng Tây Nguyên và cao nguyên trung phần Việt Nam, có dân số sấp xỉ 287 nghìn người năm 2019, có đời sống văn hóa tinh thần phong phú và giàu bản sắc. Nét đẹp trong văn hóa được thể hiện ở nhiều mặt, từ hoạt động sản xuất, sinh hoạt hàng ngày đến các lễ hội. thế=|nhỏ|300px|Hình ảnh nhà thờ gỗ Bana Kon Tum
Địa bàn cư trú
nhỏ|300px|Hình ảnh người Bana Kon Tum Theo Tổng điều tra dân số và nhà ở năm 2019, người Ba Na ở Việt Nam có dân số 286.910 người, cư trú tại 51 trên tổng số 63 tỉnh, thành phố. Người Ba Na cư trú tập trung tại các tỉnh :
Người Ba Na có nhiều tên gọi khác nhau theo nơi cư trú hay phong tục tập quán mỗi vùng.
Người Ba Na là dân tộc bản địa Việt Nam có từ lâu đời tập trung ở các vùng Tây Nguyên điển hình là hai tỉnh Kon Tum, Gia Lai đây được coi là bản địa cũng như địa bàn cư trú của người Ba Na
Ngôn ngữ và các nhóm địa phương
Tiếng Ba Na liên quan đến tiếng Kinh.
Người Ba Na nói tiếng Ba Na thuộc Ngữ chi Ba Na là một ngôn ngữ thuộc Ngữ hệ Nam Á (hay còn gọi ngôn ngữ Môn-Khmer), cùng với đó là Ngữ chi Ba Na và Ngữ chi Việt-Mường được xếp vào ngôn ngữ Môn-Khmer.
Leptobrachium bompu
Cóc mắt xanh (Danh pháp khoa học: Leptobrachium bompu) là một loài cóc thuộc họ Megophryidae, là một trong những loài động vật thú vị nhất trong lần phát hiện năm 2011 tại vùng tây bắc của Ấn Độ. Đôi mắt của nó là một màu xanh xám nổi bật, đồng tử hẹp, dọc, da nhăn nheo và một số dấu hiệu khác nữa. Chúng khá ngoan ngoãn và thoải mái khi tiếp xúc với con người, có kích thước nhỏ, khoảng 4,7 cm. Tên gọi bompu được đặt theo tên địa danh địa phương nơi đoàn nghiên cứu cắm trại.
Người Ba Na
Nhà cửa
nhỏ|300px|Nhà Rông người Ba Na Ở mỗi làng có một nhà công cộng là nhà Rông to, đẹp ở giữa làng. Nhà rông cao lớn và đẹp đứng nổi bật giữa làng, đó là trụ sở của làng, nơi các già làng họp bàn việc công, nơi dân làng hội họp, nơi trai chưa vợ và góa vợ ngủ đêm, nơi tiến hành các nghi lễ phong tục của cộng đồng và cũng là nơi tiếp khách lạ vào làng.
Leptobrachium bompu
Liên kết ngoài
B Thể loại:Động vật được mô tả năm 2011 Thể loại:Động vật đặc hữu Ấn Độ Thể loại:Ếch Ấn Độ
Người Ba Na
Nhà cửa
Mặc dù có nhiều thay đổi, nhưng vẫn tìm được ở nhiều địa phương khác nhau những ngôi nhà Ba Na với những đặc điểm đặc trưng của nhà cổ truyền Ba Na là nhà nóc hình mai rùa hoặc chỉ còn là hai mái chính với hai mái phụ hình khum - dấu vết của nóc hình mai rùa. Chỏm đầu dốc có "sừng" trang trí (với các kiểu khác nhau tùy theo địa phương). Vách che nghiêng theo thế "thượng thu hạ thách". Có nhà, cột xung quanh nhà cũng chôn nghiêng như thế vách. Thang đặt vào một sàn lộ thiên trước cửa nhà. Trên sàn này người ta đặt cối giã gạo (cối chày tay). Điểm đáng chú ý là dưới đáy cối có một cái "ngõng". Khi giã gạo người ta cắm cái ngõng ấy vào một cái lỗ đục trên một thanh gỗ đặt trên sàn.
Bộ khung nhà kết cấu đơn giản. Có làm vì kèo nhưng vẫn trên cơ sở của vì cột. Tổ chức mặt bằng đơn giản.
Hôn nhân, gia đình
Các con được thừa kế gia tài như nhau. Trong gia đình, mọi người sống hòa thuận bình đẳng. Người Ba Na thờ cúng nhiều thần linh.
Hôn nhân
Trước đây, trai gái Ba Na khi đến tuổi trưởng thành (20 tuổi đối với nam; 18 tuổi đối với nữ), được tự do yêu thương, tìm hiểu lẫn nhau, nhưng quyền quyết định đi đến hôn nhân không phải không có ảnh hưởng của cha mẹ. Trong thực tế, nhiều khi cha mẹ can thiệp rất nhiều vào chuyện hôn nhân của con cái. Thậm chí, trong một số trường hợp, quyết định gả cưới của cha mẹ hoàn toàn đi ngược lại mong muốn của các con. Chính vì vậy, trong ngôn ngữ của người dân ở đây tồn tại hai thuật ngữ hôn nhân. Trong tường hợp trai gái tự do yêu đương và tìm người bạn đời tiến tới hôn nhân, người dân gọi là chărơihkơ ding (hôn nhân tự chọn); trường hợp cha mẹ quyết định gả bán con theo ý kiến riêng của mình, người dân gọi là mẽ bă pơ giao ăn (cha mẹ gả bán). Trong thời điểm hiện nay, trai gái yêu thương và tự nguyện đến với hôn nhân phổ biến hơn nhiều so với quyết định gả bán của cha mẹ. Tuổi kết hôn cũng đang có xu hướng tăng lên, thường con trai trên 25 tuổi mới lấy vợ, con gái khoảng 20 tuổi mới lấy chồng. Việc gả bán con cái theo ý riêng của cha mẹ thường chỉ xảy ra giữa gia đình giàu có với gia đình nghèo vì lý do kinh tế, hay sắc đẹp. Các gia đình tương đương về điều kiện kinh tế, về địa vị xã hội thì con cái của họ phần lớn tự do tìm hiểu để đi đến hôn nhân. Tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời, lựa chọn thông gia dựa trên việc so sánh giàu nghèo đã ít còn được đặt ra như trong quá khứ. Sự chênh lệch tuổi tác giữa nam và nữ (thậm chí chênh lệch nhiều) cũng không phải là điều quan trọng. Vấn đề mang tính quyết định để đi đến hôn nhân, trong thời điểm hiện tại là trai gái phải thương yêu nhau. Tiêu chuẩn hàng đầu để các chàng trai, cô gái nơi đây chọn bạn đời chính là đạo đức, sức khoẻ và tính cần cù, siêng năng và thạo việc.
Đối với người Ba Na, hôn nhân một vợ một chồng từ lâu đã mang tính phổ biến và bền vững. Trong làng, vào thời điểm hiện tại, tất cả đều là các gia đình một vợ một chồng sinh sống cùng con cái. Dù do cha mẹ gả bán hay do họ tự tìm đến với nhau do tiếng gọi của tình yêu thì hầu như tất cả các cặp vợ chồng đều sống với nhau hạnh phúc đến đầu bạc, răng long. Rất ít trường hợp li dị. Các lý do dẫn đến li dị giữa các cặp vợ chồng thường là do người vợ vô sinh, đàn ông ngoại tình hay có những bất hòa không giải quyết được dẫn đến chửi mắng, đánh đập nhau. Hiện nay, giải quyết vấn đề li dị của các cặp vợ chồng không chỉ dừng lại ở quyết định của Hội đồng già làng như trước kia, mà phải được đưa ra xử lý theo pháp luật hiện hành của Nhà nước. Tuy nhiên, khi vừa xảy ra những lục đục giữa các cặp vợ chồng trong làng, Hội đồng già làng, thông qua Tổ hòa giải đã thể hiện vai trò của mình. Nếu việc hoà giải không đạt được kết quả như ý, hai vợ chồng vẫn quyết ly dị thì họ buộc phải đưa vụ việc ra giải quyết trước luật pháp.
Là một dân tộc theo nguyên tắc ngoại hôn dòng họ nên phong tục của người Ba Na khuyến khích những đôi trai gái khác dòng họ kết hôn với nhau. Nếu xác định được rõ ràng hai người trong cùng một krung ktum (dòng họ) thì chuyện cưới xin khó xảy ra. Tuy nhiên, do có sự phân biệt giữa họ gần và họ xa nên nguyên tắc hôn nhân ngoài dòng họ ở đây được thực thi với hai cấp độ khác nhau:
Thứ nhất, toàn bộ các thành viên nam nữ thuộc họ gần (krung ktum gel), tức là con cháu trong vòng ba đời của một ông bà tổ, bao gồm cả bên cha và bên mẹ, như: con cô, con cậu, con chú con bác, con dì con già; cháu cô cháu cậu, cháu chú cháu bác, cháu dì cháu già...(còn gọi là gia đình) tuyệt đối không có quan hệ tính giao và hôn nhân. Với người Gia-rai, một dân tộc láng giềng, cư trú tập trung tại tỉnh Gia Lai, không có sự ngăn cấm kết hôn một cách nghiêm ngặt giữa hai người cùng một dòng họ thuộc đời thứ ba, nhất là con cô con cậu. Người Ba Na làng Kon Rờ Bàng ở Kon Tum thì khác, nếu ai vi phạm quy định đó tức đã mắc tội loạn luân (ha găm) và bị làng xử phạt rất nặng theo luật tục. Họ cho rằng người cùng một dòng họ lấy nhau là trái với đạo đức, khiến thần linh nổi giận gây ra các tai họa để trừng phạt con người như cháy làng, dịch bệnh, mất mùa... Dòng họ nào để xảy ra chuyện đó sẽ phải chuẩn bị đủ ba con trâu, ba con dê, ba con gà và 3 ché rượu để cúng thần nhà rông, thần nước để giải hạn cho dân làng và chính hai gia đình đó. Nghi thức quan trọng nhất trong lễ cúng là chủ làng đọc lời cúng mời giàng về ăn uống và dân làng buộc đôi trai gái bị phạt lấy một ít tiết của con vật hiến sinh hòa với rượu, đổ vào vỏ bầu mang đến từng nhà trong làng, dùng cành cây tre nhúng vào quả bầu đựng nước rồi quết lên chân cầu thang với ngụ ý xua đuổi, tẩy uế mọi rủi ro tai họa, mong giàng đừng bắt tội dân làng...
Thứ hai, các thành viên nam, nữ thuộc họ xa (krung ktum gel), tức là con cháu của một ông bà tổ, từ đời thứ bốn trở lên, tính theo đằng cha, cũng có thể lấy được nhau, nhưng phải làm một lễ cúng nhỏ tạ lỗi với tổ tiên. Khi đó họ sẽ không mắc vào tội loạn luân và không vi phạm luật tục.(đời thứ 5 mới lấy được)
Những trường hợp nam, nữ quan hệ tình cảm sâu nặng với nhau mà không đi đến hôn nhân, không làm thủ tục cưới hỏi thì làng thì bắt vạ một con dê, một con bò, hoặc một con gà. Trước thập niên 1960, trai gái chưa cưới xin có quan hệ với nhau lỡ có con, phải tiến hành lễ cúng thần trước khi trỉa lúa, vào khoảng đầu tháng 4, với lễ vật là một con dê và một con lợn. Người dân quan niệm các trường hợp vi phạm này đã làm ảnh hưởng đến thần đất, thần lúa nên buộc phải tiến hành lễ cúng phạt trước khi trỉa lúa nếu không dân làng sẽ mất mùa, đói kém. Vào ngày tổ chức nghi lễ, những con lợn, dê lễ vật được giết thịt lấy máu trộn với rượu. Cũng tương tự như những người mắc tội loạn luân, đôi trai gái phạm tội phải lần lượt mang thứ máu chộn rượu đó bôi vào chân từng chiếc cầu thang lên nhà trong làng, vừa bôi vừa xin lỗi mọi người xin đừng nhớ, xin bỏ qua chuyện cũ... Trong trường hợp người con gái có chửa mà không chịu khai ra bố của đứa trẻ thi cô ta sẽ phải chịu hình phạt một mình, từ trách nhiệm chuẩn bị lễ vật tới việc thực hiện các thủ tục trong lễ cúng. Trường hợp hai bên cùng nhau nhận lỗi thì chàng trai phải chịu trách nhiệm cao hơn. Không chỉ chuẩn bị lễ vật nộp phạt và thực hiện nghi lễ, người con trai còn phải cưới cô gái làm vợ và chăm sóc, nuôi dưỡng đứa trẻ nên người. Nếu đã bị phát hiện và thừa nhận là cha của đứa trẻ mà không cưới cô gái và không chịu chăm sóc đứa trẻ, ngoài việc nộp phạt cho làng, chàng trai còn phải đền cho cô gái một con bò. Trường hợp người con gái có quan hệ với nhiều người con trai, khi có thai, chàng trai có quan hệ với cô sau cùng phải đền nhiều hơn hoặc có thể chia thành các phần trách nhiệm đều nhau.
Theo phong tục truyền thống của người Ba Na làng Kon Rờ Bàng, những trường hợp chồng hay vợ chết sớm chưa được làm lễ bỏ mả, người goá có thể tái giá, nhưng trước đó phải tiến hành một lễ cúng với lễ vật gồm một ghè rượu, một con gà. Sau khi tiến hành nghi lễ, việc tái giá của người goá được dân làng đồng tình, ủng hộ. Vì vậy, nghi lễ này cũng có vai trò tương tự lễ bỏ mả. Tuy nhiên, đó là lễ bỏ mả sớm. Thời gian sớm nhất có thể thực hiện nghi lễ này là 3 năm sau khi người chồng hoặc người vợ mất đi. Trong trường hợp người goá có quan hệ trai, gái trước thời điểm này sẽ bị làng phạt một bò làm lễ cúng, vì tội vi phạm quy định hôn nhân. Sau khi người mẹ chết, nếu bố lấy vợ mới, con cái thường không ở với bố và mẹ kế mà về sống với ông bà nội. Chỉ khi ông bà nội cũng đã mất, không còn nơi nương tựa, con của người vợ trước mới ở chung với người vợ sau của bố. Trong trường hợp người đàn ông đang sống cùng vợ con, nhưng lại có quan hệ tình cảm sâu nặng với người phụ nữ khác, luật tục bắt buộc ông ta phải làm thủ tục li dị, bỏ người vợ trước mới có quyền cưới người vợ sau. Về trai gái khi quen nhau nếu người con gái có bầu mà người trai không nhận thì người trai sẽ bị làng phạt vạ theo tục lệ mỗi làng để cúng ma làng như mỗ trâu mỗ lợn và vài ghè rượu mời chức sắc trong làng đến uống, nếu không sẽ bị đuổi khỏi làng...
Kinh tế
Người Ba Na sinh sống nhờ nông nghiệp, chủ yếu là trồng rẫy. Cùng với trồng trọt, từng gia đình thường có nuôi gia cầm, gia súc như trâu, bò, dê, lợn, gà. Chó cũng được nuôi nhưng không bị giết thịt. Hầu như mỗi làng đều có lò rèn. Một số nơi biết làm đồ gốm đơn giản, phụ nữ dệt vải tự túc đồ mặc trong gia đình. Đàn ông đan chiếu, lưới, các loại gùi, giỏ, mủng... Việc mua bán theo nguyên tắc hàng đổi hàng, xác định giá trị bằng gà, rìu, gùi thóc, lợn hay nồi đồng, ché, chiêng, cồng, trâu, v.v...
Văn hoá
nhỏ|Đàn T'rưng của người Ba Na. Nhạc cụ đa dạng: cồng, chiêng kết cấu đa dạng, đàn: t'rưng, khinh khung, gôông, klông pút, kơni, kèn: tơ nốt, arơng, tơ tiếp,... Nghệ thuật chạm khắc gỗ phát triển. Trong kho tàng văn nghệ dân gian, còn phải kể đến các làn điệu dân ca, các điệu múa trong những ngày hội hay các nghi lễ tôn giáo. Những hình thức trang trí sinh động trên nhà rông và đặc biệt những tượng nhà mồ v.v... mộc mạc, đơn sơ, nhưng tinh tế và sinh động như cuộc sống của người Ba Na. nhỏ|Klong put của người Ba Na.|thế=|giữa
Trang phục
nhỏ|300px|Bộ đồ truyền thống nữ của người Bahnar-Rơngao|thế=|giữa
Về tạo hình áo váy, người Ba Na không có gì khác biệt mấy so với dân tộc Gia-rai hoặc Ê-đê. Tuy nhiên, nó khác nhau ở phong cách mỹ thuật trang trí hoa văn, bố cục trên áo váy của người Ba Na. Theo nguyên tắc bố cục dải băng theo chiều ngang thân người, dân tộc Ba Na dành phần chính ở giữa thân áo và váy với diện tích hơn một nửa áo, váy cũng như hai ống tay để trang trí hoa văn (chủ yếu là hoa văn với các màu trắng đỏ), nền chàm còn lại của áo váy không đáng kể so với diện tích hoa văn. Thắt lưng váy được dệt thêu hoa văn và tua vải hai đầu, được thắt và buông thõng dài hai đầu sang hai bên hông.
Chú thích
Thể loại:Nhóm sắc tộc Thể loại:Dân tộc học Thể loại:Các dân tộc Việt Nam Thể loại:Người Thượng Thể loại:Dân tộc Việt Nam Thể loại:Dân tộc bản địa Tây Nguyên Thể loại:Dân tộc bản địa Việt Nam Thể loại:Kon Tum
Eviota geminata
Eviota geminata, tên thông thường là geminate dwarfgoby, là một loài cá biển thuộc chi Eviota trong họ Cá bống trắng. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 2014.
Từ nguyên
Theo tiếng Latinh, từ geminata trong danh pháp của E. geminata bắt nguồn từ geminatus có nghĩa là "sinh đôi", ám chỉ việc chúng rất giống với loài họ hàng Eviota randalli.
Phạm vi phân bố và môi trường sống
E. geminata có phạm vi phân bố tại Biển Đỏ, và được tìm thấy ở ngoài khơi Ả Rập Xê Út. Các mẫu vật được thu thập gần các rạn san hô ở độ sâu khoảng 5 – 12 m.
Mô tả
Chiều dài cơ thể tối đa được ghi nhận ở E. geminata là 1,4 cm.
Số gai ở vây lưng: 7; Số tia vây ở vây lưng: 8; Số gai ở vây hậu môn: 1; Số tia vây ở vây hậu môn: 8; Số tia vây ở vây ngực: 15.
Chú thích
G Thể loại:Cá biển Đỏ Thể loại:Động vật được mô tả năm 2014
Vùng Sagaing
Vùng Sagaing rộng 93.527 km² và có 5.300.000 dân (1996). Có 38 huyện trực thuộc Sagaing nhóm thành 8 thành phố là Sagaing, Monywa, Shwebo, Katha, Kale, Tamu, Mawlaik và Hkamti. Nông nghiệp là khu vực kinh tế quan trọng của Sagaing.
Tham khảo
Sagaing
Hệ thống nhân vật của Tezuka Osamu
Tezuka Osamu thường dùng một nhân vật nhiều lần trong các manga khác nhau và với các vai khác nhau. Nói cách khác, ông tự tạo cho mình một hệ thống các nhân vật, sau đó tùy câu chuyện, tùy vai mà "chọn" một "diễn viên" sao cho phù hợp. Có lúc tên của nhân vật trùng với tên "diễn viên", cũng có lúc không, và cũng có lúc đọc thì giống, nhưng viết bằng các ký tự thì kanji khác.
Chu kỳ Pisano
nhỏ|Plot of the first 10,000 Pisano periods. Trong lý thuyết số, chu kỳ Pisano thứ n là một chu kỳ lặp lại các giá trị của phép lấy mô-đun n của dãy Fibonacci. Chu kỳ Pisano thứ n được ký hiệu là π(n).
Hệ thống nhân vật của Tezuka Osamu
Các "Ngôi Sao"
Atom: Một "diễn viên máy", nhân vật chính trong manga Astro Boy. Đây là một người máy hết sức tốt bụng, kèm theo đó là một sức mạnh siêu phàm. Cậu luôn luôn chiến đấu để chống lại những con người ghét người máy và những kẻ xâm lăng ngoài hành tinh. Atom cũng xuất hiện trong manga Black Jack và trong anime Marine Express.
Chu kỳ Pisano
Tên của chu kỳ này được đặt theo tên nhà toán học Leonardo Pisano (hay tên gọi khác phổ biến hơn của ông là Fibonacci). Sự tồn tại của chu kỳ này được ghi nhận bởi nhà toán học Lagrange năm 1774.
Vị ngữ
Vị ngữ (chữ Anh: predicate) có hai định nghĩa:
Mệnh đề chỉ có một vị ngữ. Câu chỉ có một vị ngữ, không có gì khác mệnh đề, gọi là câu đơn. Câu có nhiều hơn hoặc bằng hai vị ngữ gọi là câu ghép.
Tiếng Trung Quốc
Tác dụng của vị ngữ trong ngữ pháp, ngữ văn tiếng Trung Quốc là làm sáng tỏ chủ ngữ bằng cách trả lời câu hỏi: như thế nào, có tính chất gì, ở trạng thái nào,... chính là dùng để trần thuật hoặc giải thích chủ ngữ, thường sử dụng động từ, đoản ngữ động từ, hình dung từ, đoản ngữ hình dung từ, danh từ, đoản ngữ danh từ, đoản ngữ chủ-vị đảm nhận làm vị ngữ. Trong tiếng Anh, động từ dựa vào tác dụng và chức năng mà chia làm hai loại lớn, một loại là động từ vị ngữ, một loại khác là động từ phi vị ngữ.
Ví dụ:
Trong ngữ pháp tiếng Trung Quốc truyền thống, vị ngữ là một bộ phận trong hai bộ phận chủ yếu trong một câu. Cái còn lại là chủ ngữ, do vị ngữ trang sức nên. Vị ngữ đã cung cấp thông tin có liên quan đến chủ ngữ, ví dụ chủ ngữ làm gì, chủ ngữ là gì.
Có một cách nói nói một câu có thể có chủ ngữ, vị ngữ, tân ngữ, định ngữ, trạng ngữ, bổ ngữ, hệ ngữ,... Ngoài ra còn có một cách nói là, ngoài chủ ngữ và bộ phận trang sức chủ ngữ ra, bộ phận còn lại đều là vị ngữ. Theo cách nói trước, trong câu "我们家两口人. ", chủ ngữ là 我们家, tân ngữ là 两口人, vị ngữ 有 bị tỉnh lược. Theo cách nói sau, trong câu "我们家两口人. ", chủ ngữ là 我们家, vị ngữ bao gồm 有 - thuật ngữ bị tỉnh lược, và tân ngữ 两口人.
Theo cách nói trước, căn cứ vào cấu tạo của nó một câu có thể chia thành: câu tự sự, câu hữu vô, câu biểu thái, câu phán đoán,...
Phương hướng động tác
Trong tiếng Trung Quốc, do mối quan hệ giữa chủ ngữ và vị ngữ là chủ đề và giải thích, loại quan hệ lỏng lẻo này thường hay dẫn đến phương hướng động tác của vị ngữ không rõ ràng. Câu nhìn có vẻ tương đồng, nhưng phương hướng của động tác có thể khác nhau; câu nhìn có vẻ tương phản, nhưng phương hướng của động tác có thể tương đồng. Ví dụ:
Vị ngữ đơn
Vị ngữ do động từ đơn hoặc đoản ngữ động từ (trợ động từ hoặc động từ tình thái + động từ chính) tạo thành, căn cứ vào mức độ phức tạp trong câu đem vị ngữ chia làm hai loại: vị ngữ đơn và vị ngữ ghép. Bất luận động từ vị ngữ là thì, ngữ thái hay ngữ khí gì, tất cả vị ngữ do một động từ tạo thành đều là vị ngữ đơn.
Thành phần cấu tạo vị ngữ gồm động từ vị ngữ, tân ngữ, trạng ngữ,... trong đó động từ vị ngữ thông thường do các loại thì mà thể hiện ra. Ví dụ:
Vị ngữ ghép
Vị ngữ ghép do hai bộ phận tạo thành, nó có nhiều tình huống khác nhau, lần lượt chia ra như ví dụ bên dưới:
Loại thứ nhất do động từ tình thái hoặc trợ động từ + bất định thức động từ không chứa to tạo thành. Ví dụ:
Chu kỳ Pisano
Định nghĩa
Trước hết, ta xem xét dãy Fibonacci (gồm toàn các số nguyên):
Vị ngữ
Vị ngữ ghép
Loại thứ hai là câu chứa rất nhiều tân ngữ ghép do động từ đơn lẻ và một bất định thức động từ tạo thành, sau khi biến thành kết cấu bị động, cũng chứa một vị ngữ ghép. Ví dụ: Jack was seen to swim across the river.
Loại thứ ba là do hệ động từ + thuộc ngữ tạo thành. Ví dụ:
Chu kỳ Pisano
Định nghĩa
được xác định bởi công thức:
Vị ngữ
Vị ngữ ghép
Loại thứ tư do động từ tình thái và hệ động từ tạo thành. Vị ngữ giải thích động tác, trạng thái hoặc đặc điểm của chủ ngữ. Ví dụ: We should become healthy. Chúng tôi phải trở nên khoẻ mạnh.
Chu kỳ Pisano
Định nghĩa
F_1 = 1
Vị ngữ
Tham khảo
Thể loại:Ngữ pháp Thể loại:Ngữ nghĩa học Thể loại:Từ loại
Hệ thống nhân vật của Tezuka Osamu
Các "Ngôi Sao"
Black Jack: Xuất hiện lần đầu tiên, đồng thời thủ vai chính trong bộ manga cùng tên. Thường xuyên xuất hiện với một chiếc áo khoác đen. Black Jack là một bác sĩ ngoại khoa giỏi nhưng không có giấy phép hành nghề, có thể thực hiện những ca phẫu thuật khó khăn với giá cắt cổ. Tuy nhiên với người nghèo thì Black Jack lại thường giảm giá gần như cho không. Ngoài manga Black Jack ra, Black Jack còn "đóng" trong một anime Astro Boy như là một bác sĩ bình thường, trong anime Marine Express và anime Phoenix 2772.
Chu kỳ Pisano
Định nghĩa
Đối với số nguyên n bất kỳ, các giá trị của phép lấy mô-đun n của dãy Fibonacci luôn tạo thành một dãy tuần hoàn. Chu kỳ của dãy các giá trị này được gọi là chu kỳ Pisano thứ n, ký hiệu π(n). Ví dụ, dãy các giá trị của phép lấy mô-đun 3 của dãy Fibonacci là:
Chu kỳ của dãy này là 8, vậy π(3)=8.
Syzygium robustum
Syzygium robustum là một loài thực vật có hoa trong Họ Đào kim nương. Loài này được Miq. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1858.
Liên kết ngoài
R Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1858
Hệ thống nhân vật của Tezuka Osamu
Các "Ngôi Sao"
Hosuke Sharaku(Cậu bé ba mắt): Nhân vật chính của manga/anime Cậu bé ba mắt. Hosuke luôn có một mẩu băng trên trán để che đi con mắt thứ ba. Khi mẩu băng đó còn thì cậu chỉ là một học sinh bình thường với tính cách hơi trẻ con một chút. Nhưng khi mẩu băng đó bị rơi ra thì Hosuke trở thành một con người hết sức thông minh, luôn có ước mơ thống trị thế giới, kèm theo đó là một sức mạnh hết sức đáng sợ. Phần thiện của cậu không hề biết đến bí mật này, và cũng không nhớ bất kì việc gì mà con người gian ác kia đã làm. Ngoài cậu bé ba mắt ra, Hosuke còn "đóng" trong Buddha và Black Jack, luôn luôn có một mẩu băng trên trán.
Thể loại:Hệ thống nhân vật Thể loại:Tezuka Osamu
Grevillea newbeyi
Grevillea newbeyi là một loài thực vật có hoa trong họ Quắn hoa. Loài này được McGill. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1986.
Liên kết ngoài
Thể loại:Grevillea Thể loại:Thực vật được mô tả năm 1986
Lepthyphantes patulus
Loài này thuộc chi Lepthyphantes. Lepthyphantes patulus được George Hazelwood Locket miêu tả năm 1968.
Oxylobium arborescens
Liên kết ngoài
Thể loại:Oxylobium Thể loại:Thực vật New South Wales Thể loại:Thực vật Queensland
Đằng
Đằng có thể chỉ:
Lưu Thanh Vân
Lưu Thanh Vân (, tiếng Anh: Sean Lau Ching-Wan, 16 tháng 2 năm 1965) là một nam diễn viên người Hồng Kông.
Anh từng 3 lần đăng quang ngôi vị Ảnh đế Kim Tượng (2007, 2015 và 2023) và 1 lần đăng quang Ảnh đế Kim Mã (2012). Khởi đầu sự nghiệp bằng những vai diễn trong các phim truyền hình của hãng TVB, Lưu Thanh Vân dần được biết tới qua các bộ phim hành động của đạo diễn Đỗ Kỳ Phong hay Lâm Lĩnh Đông.
Tiểu sử
Lưu Thanh Vân sinh năm 1964 tại Quảng Đông, Trung Quốc. Sau khi tốt nghiệp khóa 12 diễn xuất 1983 của hãng TVB, anh bắt đầu tham gia các bộ phim truyền hình của hãng như Họa xuất thải hồng (畫出彩虹, 1984) hay Tân trát sư huynh (新紮師兄, 1985). Tân trát sư huynh là bộ phim tạo dựng tên tuổi cho nhiều ngôi sao tương lai của điện ảnh Hồng Kông như Lương Triều Vĩ, Trương Mạn Ngọc, Lưu Gia Linh. Tuy nhiên với nước da ngăm đen và vẻ ngoài không nhiều ấn tượng, Lưu Thanh Vân ít được công chúng chú ý hơn các bạn diễn của mình.
Đến năm 1992, Lưu Thanh Vân mới tỏa sáng nhờ bộ phim truyền hình Đại Thời Đại hợp tác với Trịnh Thiếu Thu, Châu Huệ Mẫn, Lưu Tùng Nhân,... Thành công của bộ phim đã trở thành bàn đạp cho sự nghiệp diễn xuất của anh. Năm 1993, với vai nam chính trong phim kinh dị Ngày 14 Tháng 7, lần đầu tiên anh góp mặt trong danh sách đề cử giải "Nam diễn viên chính xuất sắc nhất" của giải Kim Tượng. Sau đó Lưu Thanh Vân bắt đầu nổi tiếng qua các vai diễn trong những bộ phim hành động của đạo diễn Đỗ Kì Phong như Ám chiến (暗戰, 1999) hay Thần tham (神探, 2007). Cũng trong năm 2007, nhờ vai diễn trong phim điện ảnh Tôi Muốn Thành Danh, Lưu Thanh Vân đã giành Giải thưởng Điện ảnh Hồng Kông (Kim Tượng) lần đầu tiên ở hạng mục Vai nam chính xuất sắc nhất (Ảnh đế) sau nhiều lần đề cử. Đến năm 2012, Lưu Thanh Vân đăng quang Ảnh đế Kim Mã tại Liên hoan phim điện ảnh Kim Mã lần thứ 49 (Đài Loan) nhờ bộ phim Đoạt mệnh kim. Năm 2015, lần thứ 2 anh đăng quang Ảnh đế Kim Tượng với phim Thiết Thính Phong Vân 3.
Về đời tư, Lưu Thanh Vân và bà xã Quách Ái Minh quen biết nhau lần đầu tiên vào năm 1992 khi cả hai cùng hợp tác trong bộ phim Đại Thời Đại của TVB. Thời điểm đó, Lưu Thanh Vân chỉ là diễn viên mới có chút tiếng tăm của đài TVB, anh tốt nghiệp hết cấp 3, nhà nghèo. Còn Quách Ái Minh khi đó vừa đăng quang Hoa hậu Hongkong, lại lớn lên trong gia đình giàu có, giỏi tiếng Anh, biết cưỡi ngựa, là thạc sĩ ngành Kỹ thuật Cơ khí tại Mỹ và từng làm việc bán thời gian tại NASA. Nên dù có tình ý với Quách Ái Minh nhưng hiểu được hoàn cảnh của mình, anh không dám bày tỏ với cô.
Cả hai đến với nhau với tình cảm mộc mạc dù gặp phải nhiều khác biệt về nền tảng gia đình. Chính vì thế, khi công khai yêu nhau vào năm 1992, Lưu Thanh Vân và Quách Ái Minh bị nhiều người đàm tiếu. Vì theo quan điểm của không ít khán giả bấy giờ, tài tử nghèo không xứng với hoa hậu cả về học vấn, gia thế, tiền đồ. Nhưng vượt lên tất cả, chuyện tình của họ không bị ảnh hưởng bởi những lời so sánh, đàm tiếu. Năm 1993, cả hai sang Mỹ để Lưu Thanh Vân ra mắt bố mẹ Quách Ái Minh. Trên máy bay, nam diễn viên ra tối hậu thư: "Hoặc là em đồng ý lấy anh, hoặc là anh mở cửa sổ", Quách Ái Minh đùa rằng khi đó cô đồng ý vì lo cho tính mạng của hành khách trên máy bay. Cũng năm đó tại Mỹ, hai người đã đăng kí kết hôn. Đến năm 1998, họ tổ chức đám cưới sau hơn 5 năm yêu nhau.
Lưu Thanh Vân được nhận xét là người đàn ông có vẻ ngoài lạnh lùng, nhưng lại có trái tim ấm áp, yêu chiều vợ hết mực. Quách Ái Minh cũng chính là mối tình duy nhất của anh từ trước đến nay. Khi ở bên nhau, Quách Ái Minh và Lưu Thanh Vân luôn song hành, nếu nữ diễn viên phải đi diễn, Lưu Thanh Vân luôn chở vợ đi. Quách Ái Minh cũng thường đến phim trường chăm sóc Lưu Thanh Vân. Chỉ có một lần duy nhất là khi quay bộ phim Hy Mã Lạp a tinh, vì lo lắng Ấn Độ không an toàn nên Lưu Thanh Vân mới để vợ ở nhà.