cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Thiên sứ sa ngã
Sách Hê-nóc thứ hai
Câu chuyện trong 2 Hê-nóc 18:1–7 về những Grigori xuống cõi trần gian, kết hôn với phàm nhân và "làm nhơ bẩn trần gian bằng những việc làm của chúng", khiến họ bị đem nhốt dưới đất. Chi tiết này cho thấy tác giả của 2 Hê-nóc biết về câu chuyện được ghi lại trong 1 Hê-nóc. Trong dị bản 2 Hê-nóc dài hơn, chương thứ 29 đề cập tới những thiên thần bị "đuổi khỏi đỉnh cao" khi thủ lĩnh của họ cố gắng ngang hàng với quyền năng của Thiên Chúa (2 Hê-nóc 29:1–4). Đây vốn có lẽ là một ý tưởng được vay mượn từ truyền thuyết về Attar, người cố gắng chiếm đoạt ngai vị của thần Baal trong tôn giáo Canaan cổ đại. Việc miêu tả thiên thần Satanail như một vị thần đang cố gắng đoạt lấy ngai vị từ một vị thần cao hơn cũng được Cơ đốc giáo sau này áp dụng khi miêu tả về thất bại của Satan.
Sách Jubilee
Cả sách Hê-nóc thứ nhất lẫn sách Jubilee đều chứa đựng mô-típ thiên thần truyền cái ác cho con người. Tuy nhiên, khác với sách Hê-nóc, sách Jubilee không cho rằng sự sa ngã ngay từ đầu của các thiên thần đã tạo nên cái ác, dù sách cũng khẳng định rằng họ đã dẫn dắt con người đi theo con đường tội lỗi. Thêm vào đó, trong khi những thiên thần sa ngã trong sách Hê-nóc hành xử đối nghịch với ý muốn của Thiên Chúa, những thiên thần sa ngã và ác quỷ trong sách Jubilee dường như không có quyền hành độc lập với Thiên Chúa mà chỉ hành động trong quyền năng của Ngài.
Truyền thống Rabbi Do Thái
Dù cho khái niệm thiên thần sa ngã phát triển từ đạo Do Thái kể từ thời Đền thờ thứ hai, giới giáo sĩ (rabbi) Do Thái từ thế kỷ 2 trở đi đã quay lưng lại với các tác phẩm Hê-nóc. Động cơ khiến họ làm như vậy có thể là để ngăn cản các tín đồ thờ phượng và tôn kính thiên thần – một điều cấm kỵ trong tôn giáo độc thần. Cũng vì vậy cho nên trong khi nhiều thiên thần được nhân cách hóa, hay thậm chí được tôn kính trong thời kỳ Đền thờ thứ hai, địa vị của thiên thần về sau đã sụt giảm nghiêm trọng và chỉ còn là một loại sinh vật đứng ngang hàng với con người. Sự thay đổi này nhấn mạnh sự toàn năng của Đức Chúa Trời. Giáo sĩ Shimon bar Yochai vào thế kỷ thứ 2 đã nguyền rủa tất cả những ai gọi các con trai của Đức Chúa Trời là thiên thần. Ông tuyên bố rằng các con trai của Đức Chúa Trời trên thực tế là con của quan tòa hoặc con của quý tộc. Cái ác không còn được quy cho các thế lực trên trời, giờ đây nó được xem là "khuynh hướng tà ác" (yetzer hara) bên trong con người. Tuy nhiên, những tường thuật về thiên thần sa ngã vẫn xuất hiện trong những tác phẩm của các giáo sĩ Do Thái đời sau. Trong một số Midrash (chú giải Kinh Thánh), "khuynh hướng tà ác" được quy cho Samael, kẻ đảm nhận vai trò satan để thử thách loài người. Tuy nhiên, những thiên thần này vẫn phục tùng Thượng Đế. Việc thuật ngữ "thiên thần nổi loạn" một lần nữa được chấp nhận trong Midrash đời sau có lẽ bị ảnh hưởng bởi vai trò của thiên thần sa ngã trong những truyền thuyết Hồi giáo và Thiên Chúa giáo.
Trong tác phẩm aggadah-midrash (chú giải Kinh Thánh không được công nhận) Pirkei De-Rabbi Eliezer của Do Thái giáo, thiên thần có hai lần sa ngã chứ không phải một. Lần đầu được cho là Samael, người từ chối tôn kính Adam, cho rằng Thượng Đế ưu ái Adam hơn các thiên thần. Ông ta tiếp cận Adam và Eva để dụ dỗ họ làm điều sai trái. Câu chuyện này dường như bắt nguồn từ mô-típ sự sụp đổ của Iblis trong Kinh Qur'an và sự sụp đổ của Satan trong Kinh Hang Kho báu. Lần thứ hai phản ánh lại những giai thoại Hê-nóc. Một lần nữa, "các con trai của Đức Chúa Trời" trong Sáng Thế Ký 6:1–4 được mô tả như những thiên thần. Và khi họ sa ngã, "sức mạnh và tầm vóc của họ trở nên giống như những đứa con của loài người" và cũng một lần nữa, thiên thần ăn nằm với phụ nữ phàm trần sinh ra những người khổng lồ.
Kabbalah
Mặc dù không nói chính xác là sa ngã, ác thần một lần nữa đã xuất hiện trong Kabbalah. Một vài vị trong số họ được đặt tên theo tên các thiên thần lấy từ tác phẩm Hê-nóc, chẳng hạn như Samael. Theo sách Zohar ("Quang Minh thiên"), cũng giống việc thiên thần có thể được tạo ra từ đức hạnh, thiên thần độc ác là hiện thân của thói hư tật xấu con người. Cái ác bắt nguồn từ Qliphoth, đại diện của những thế lực bất khiết.
Bên cạnh đó, Zohar cũng kể lại câu chuyện về hai thiên thần trong trạng thái sa ngã, được gọi là Aza và Azael. Những thiên thần này bị trục xuất khỏi thiên đàng sau khi cho rằng Adam có thể có khuynh hướng làm điều sai trái. Khi xuống nhân gian, họ hoàn thành câu chuyện Hê-nóc bằng cách dạy phép thuật cho con người và sinh con đẻ cái với họ, cũng như phối hợp với Lilith (kẻ được gọi là "tội đồ"). Để trừng phạt thiên thần thi triển ma thuật, Thượng Đế đã buộc xiềng họ lại, nhưng họ vẫn giao cấu với nữ quỷ Naamah, kẻ sinh ra ma quỷ, ác linh và phù thủy.
Kinh Thánh
Phúc Âm Luca 10:18 đề cập đến "Satan từ thiên đàng rơi xuống", trong khi Phúc Âm Mátthêu nhắc tới "Quỷ vương cùng các thiên sứ của hắn" bị tống vào địa ngục. Cả ba Phúc Âm Nhất Lãm đều xác định Satan chính là thủ lĩnh của ác quỷ. Sứ đồ Phaolô (c. 5 – c. 64 hoặc 67) có nhắc tới những thiên sứ sẽ bị phán quyết trong 1 Cô-rinh-tô 6:3, ám chỉ về sự tồn tại của những thiên thần tội lỗi. 2 Phêrô 2:4 và Giu-đe 1:6 đề cập những thiên sứ đang đợi sự trừng phạt vào Ngày Phán Xét vì đã phạm tội với Thiên Chúa. Sách Khải Huyền, Chương 12, miêu tả Satan là một con mãng xà lớn, "đỏ như lửa", có cái "đuôi quét hết một phần ba các ngôi sao trên trời mà quăng xuống đất". Ở câu 7–9, Satan bị Tổng lãnh thiên thần Micae cùng các thiên thần trung thành với Thiên Chúa đánh bại trong cuộc chiến tranh trên Thiên đàng: "Con Mãng Xà bị tống ra, đó là Con Rắn xưa, mà người ta gọi là Quỷ hay Satan, kẻ chuyên mê hoặc toàn thể thiên hạ; nó bị tống xuống đất, và những thiên thần của nó cũng bị tống xuống theo nó". Trong các tác phẩm Tân Ước, không có chỗ nào chỉ rõ việc thiên thần sa ngã là ác quỷ. Tuy nhiên, bằng cách kết hợp các tham chiếu tới Satan, ác quỷ và thiên thần, các nhà giải kinh Thiên Chúa giáo sơ kỳ đã xác định thiên thần sa ngã là ác quỷ với Satan được coi là thủ lĩnh.
Nhà thần học thế kỷ 2 Origenes và các học giả Thiên Chúa giáo khác đã đặt ra mối liên hệ giữa ngôi sao Mai bị rơi được nhắc tới trong Isaia 14:12 của Cựu Ước cùng lời tuyên bố của Giê-su được chép lại trong Luca 10:18 rằng ông "đã thấy Satan như một tia chớp, từ trời sa xuống" cũng như đoạn văn đề cập đến sự thất bại của Satan trong Sách Khải Huyền 12:8-9. Xuất hiện lần đầu trong Kinh Thánh Vulgata, từ lucifer tiếng La-tinh đã trở thành danh xưng của một thiên thần sa ngã.
Truyền thống Thiên Chúa giáo không chỉ liên kết Satan cùng ngôi sao Mai trong Isaia 14:12, mà còn với lời lên án Quốc vương thành Tyros trong Sách Êzêkiel 28:11-19, người được cho là một Kêrub (tiểu thiên sứ). Các Giáo phụ Thiên Chúa giáo đã tìm thấy mối quan hệ song song ở mức độ nhất định giữa hai đoạn văn này – một cách giải thích được chứng thực bởi các thứ kinh (apocrypha) hay ngụy kinh (pseudepigrapha). Dù thế nào đi nữa, "không có bài bình Phúc Âm hiện đại nào về Isaia và Êzêkiel xem Isaia 14 và Êzêkiel 28 [là hai đoạn văn] đưa ra những thông tin về sự sa ngã của Satan".
Thiên Chúa giáo sơ kỳ
Trong khoảng thời gian ngay trước khi Thiên Chúa giáo trỗi dậy, mối quan hệ giữa các Canh thức và phụ nữ phàm trần thường được coi là sự sa ngã đầu tiên của thiên thần. Cho đến ít nhất là vào thế kỷ thứ ba, Thiên Chúa giáo vẫn còn chấp nhận các sách Hê-nóc. Nhiều Giáo phụ, tỉ dụ như Irênê, Justinô Tử đạo, Clêmentê thành Alexandria và Lactantius, đã chấp nhận mối liên kết giữa truyền thuyết về những con người là hậu duệ của thiên thần và đoạn văn về "các con trai của Đức Chúa Trời" trong sách Sáng thế ký 6:1-4. Tuy nhiên, một số giáo sĩ khổ hạnh, điển hình là Origenes (c. 184 – c. 253), không đồng tình với cách giải thích này. Theo các giáo phụ ủng hộ giáo lý của Origenes thì những thiên thần này đã phạm tội vì dám vượt quá giới hạn bản chất của họ. Họ thèm khát được rời khỏi nơi ở trên thiên đàng để trải nghiệm nhục dục chốn trần gian. Irênê đã gọi thiên thần sa ngã là những kẻ bội giáo, những kẻ sẽ phải chịu sự trừng phạt bởi ngọn lửa bất diệt. Justinô Tử đạo (c. 100 – c. 165) đã gọi các vị thần ngoại đạo là những thiên thần sa ngã hoặc những đứa con của quỷ đang đội lốt nguỵ trang. Justinô cũng quy trách nhiệm những cuộc đàn áp Thiên Chúa giáo trong các thế kỷ đầu tiên cho thiên thần sa ngã mà ông cho là đang đội lốt thần ngoại giáo. Bên cạnh đó, Tertullianus và Origenes cũng gọi các thiên thần sa ngã là những thầy dạy chiêm tinh.
Origenes có lẽ là người đầu tiên đồng nhất vị vua Babylon được miêu tả là "ngôi sao Mai" trong Isaia 14:1–17 với một thiên thần sa ngã. Theo cách giải thích loại hình học, miêu tả này có thể được xem là cả thiên thần lẫn một vị vua phàm nhân. Hình ảnh ngôi sao Mai cũng chính vì thế mà đã được các học giả Thiên Chúa giáo sơ kỳ sử dụng cho Satan, chuẩn theo sự hợp nhất của Lucifer và Satan trong những thế kỷ tiền Thiên Chúa giáo.
Chính thống giáo Đông phương
Tương tự Công giáo, Chính thống giáo Đông phương cũng xem thiên thần sa ngã là những sinh linh nổi dậy chống lại Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, khác với Công giáo, Chính thống giáo không có học thuyết nào nêu rõ bản chất thực sự của thiên thần sa ngã, nhưng họ nhất trí rằng sức mạnh của thiên thần sa ngã luôn thua kém Thượng Đế. Cũng vì vậy mà niềm tin vào thiên thần sa ngã luôn có thể được đồng hóa với truyền thuyết địa phương, miễn là nó phù hợp và không phá vỡ những nguyên tắc cơ bản của Kinh thánh. Trong lịch sử, một số nhà thần học thậm chí còn có xu hướng cho rằng các thiên thần sa ngã có thể được phục hồi phẩm vị trong sự sống đời sau. Cũng giống các thiên thần khác, thiên thần sa ngã đóng một vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của các tín đồ Chính thống giáo. Tương tự Công giáo, thiên thần sa ngã cám dỗ và xúi giục con người lầm đường lạc lối, nhưng thêm vào đó, Chính thống giáo quan niệm rằng bệnh tâm thần cũng có liên quan tới thiên thần sa ngã. Những người đạt đến đẳng cấp tâm linh cao cấp thậm chí còn được cho là có thể mường tượng ra thiên thần sa ngã. Những nghi lễ và bí tích của Chính thống giáo Đông phương được cho là có thể làm suy yếu ảnh hưởng của ma quỷ.
Giáo hội Ethiopia
Trái ngược với đa số Giáo hội Thiên Chúa giáo khác, Giáo hội Ethiopia chấp nhận sách Hê-nóc 1 và Sách Jubilee, đồng thời xem chúng là giáo luật. Cũng vì vậy cho nên Giáo hội Ethiopia tin rằng tội lỗi của con người không chỉ bắt nguồn từ tội lỗi của Adam mà còn do Satan và những thiên thần sa ngã của nó gây ra. Cùng với ma quỷ, thiên thần sa ngã tiếp tục đi khắp thế gian cám dỗ con người, khiến họ trở nên tha hóa và suy đồi đạo đức.
Tin Lành
Giống như Công giáo, đạo Tin lành xem thiên thần sa ngã là những thực thể tinh thần không liên quan đến xác thịt, nhưng bác bỏ học thuyết thiên thần của Công giáo. Những bài thuyết giáo về các thiên thần của Martin Luther (1483–1546) chỉ đơn thuần kể lại chiến tích của các thiên thần sa ngã, mà không đề cập tới hệ thống phẩm trật của thiên thần. Satan và các thiên thần sa ngã của ông ta được xem là những kẻ gieo rắc tai họa cho thế gian, tuy nhiên Luther tin rằng bọn họ không thể chiến thắng thiên thần trung thành với Chúa vì cái thiện luôn mạnh hơn cái ác. Nhà thần học Tin lành người Ý Girolamo Zanchi (1516–1590) đưa ra những lời giải thích sâu hơn về lý do đằng sau sự sa đọa của thiên thần. Theo Zanchi, những thiên thần đã nổi loạn khi họ nhìn thấy hóa thân của Chúa Kitô ở dạng chưa hoàn chỉnh. Tuy nhiên, đa phần tín đồ theo đạo Tin lành ít quan tâm hơn đến nguyên nhân khiến thiên thần sa ngã vì cho rằng chúng không hữu ích và cũng không cần thiết phải biết.
Hồi giáo
Thuật ngữ thiên thần sa ngã tuy đôi khi bị phủ nhận nhưng vẫn được biết đến rộng rãi trong Hồi giáo. Một trong những người phản đối sự tồn tại của thiên thần mắc sai lầm là nhà thần học Hasan al-Basri, trong khi Abu Hanifa, nhà sáng lập trường phái luật học Hanafi, đã phân chia thiên thần ra làm hai thể loại: vâng lời và không vâng lời. Tuy vậy, thiên thần không vâng lời lại được phân biệt với jinn và ác quỷ (shayatin). Kinh Qur'an có đề cập tới sự sa ngã của một nhân vật tên là Iblis trong một số Surah. Ngoài ra, Surah 2:102 có nhắc đến một cặp thiên thần sa ngã khác truyền dạy phép thuật cho con người. Tuy nhiên hai thiên thần này không có bất kỳ mối liên hệ nào với Iblis. Trong Kinh Qur'an và Tafsir, thiên thần sa ngã hoạt động theo những cách hoàn toàn khác nhau. Theo Umm al-Kitab, Azazil là một kẻ kiêu ngạo, tự cho bản thân vượt trội Thiên Chúa cho tới khi bị liệng xuống những tầng trời thấp hơn trước khi rơi xuống mặt đất. Theo một hadith được đề cập đến trong Qisas Al-Anbiya của Al-Tha'alibi (961–1038), Iblis đã chỉ huy hàng loạt thiên thần nổi loạn cũng như những jinn hung tợn nhất từ tầng đáy của địa ngục.
Trong một câu chuyện kể bởi Ja'far al-Sadiq (700 hoặc 702–765), Idris (tức Hê-nóc) đã diện kiến một thiên thần vì phải gánh chịu cơn thịnh nộ của Thượng Đế mà bị cắt mất đôi cánh và mái tóc. Sau khi Idris cầu nguyện giúp ông ta trước Chúa, đôi cánh và mái tóc đã được phục hồi, đổi lại hai người trở thành bạn bè. Theo yêu cầu của Idris, vị thiên thần này đưa ông ta lên thiên đường yết kiến Thiên thần của Cái chết. Một số học giả phi Hồi giáo gần đây cho rằng Uzair, người mà theo Surah 9:30 được người Do Thái gọi là con của Chúa, vốn ban đầu được gọi là thiên thần sa ngã. Tuy các nhà chú giải kinh Qur'an nhất trí Uzair tương đương với Ezra, nhưng không có bằng chứng lịch sử nào cho thấy người Do Thái gọi ông là con của Chúa. Do vậy mà Kinh Qur'an nhiều khả năng đã đề cập đến Ezra trên trời thay vì Ezra trần tục. Ezra được xác định là Hê-nóc sau khi thăng thiên, người cũng được xác định là thiên thần Metatron (còn gọi là tiểu YHWH) trong thuyết thần bí Merkabah.
Iblis
Kinh Qur'an chứa nhiều trích đoạn kể về sự sa ngã của Iblis. Theo Surah 2:30, các thiên thần phản đối ý định tạo ra loài người của Thượng Đế (Allah), cho rằng con người sẽ chỉ "làm điều thối nát" và gây nên cảnh "đổ máu". Trích đoạn này lặp lại lời tường thuật xuất hiện trong Sách Hê-nóc 1 và Sách Jubilee. Các thiên thần khuyên can Allah sau khi họ quan sát thấy con người làm những điều bất chính. Tuy nhiên sau khi Allah chứng tỏ rằng Adam sở hữu sự hiểu biết vượt trội các thiên thần, Ngài đã ra lệnh cho họ phủ phục trước người ông ta. Chỉ có Iblis từ chối làm theo mệnh lệnh. Khi Thượng Đế hỏi Iblis về nguyên nhân sao lại từ chối, Iblis kiêu hãnh cho rằng bản thân vượt trội hơn Adam, vì ông ta được tạo ra từ lửa. Với hành động "bất tuân" đó, Allah đã trục xuất Iblis khỏi thiên đàng. Trong các surah thuộc thời kỳ Mecca, Iblis xuất hiện như một thiên thần đã bị giáng cấp. Tuy nhiên, do được gọi là jinni trong Surah 18:50, một số học giả cho rằng Iblis vốn trên thực tế không phải một thiên thần mà là một thực thể riêng biệt. Họ cho rằng Iblis được ban thưởng cho sự công bình của mình, và do vậy đã được liệt vào hàng ngũ thiên thần. Cũng chính vì điều này mà những học giả này đã bác bỏ khái niệm thiên thần sa ngã, đồng thời làm nổi bật tính tôn quý của thiên thần bằng cách trích dẫn một số trích đoạn từ Kinh Qur'an như 66:6 và 16:49, đặt ra ranh giới rõ ràng giữa thiên thần không thể lầm lỗi với jinn, những kẻ có khả năng làm điều sai trái:
"Bất cứ sinh vật nào trong các tầng trời và dưới đất, và cả Thiên Thần cũng đều phủ phục trước Allah mà không hề tỏ vẻ kiêu căng."
- Surah "An-Nahl" 16:49
Văn hóa đại chúng
Trong thiên trường ca Thần khúc (1308–1320) của Dante Alighieri, thiên thần sa ngã bảo vệ Thành phố Dis bao quanh những tầng phía dưới của địa ngục. Thành phố đánh dấu một sự chuyển tiếp: Trong khi ở các tầng bên trên, tội nhân bị kết án vì những ham muốn thể chất mà họ không thể cưỡng lại được thì các tầng dưới của địa ngục lại chứa đầy những tội nhân cố tình chống lại Chúa, chẳng hạn như thiên thần sa ngã hoặc những người lan truyền và tin theo dị giáo.
Trong thiên trường ca thế kỷ 17 Thiên đường đã mất của John Milton, cả thiên thần vâng lời và sa ngã đều đóng một vai trò quan trọng. Họ xuất hiện như những cá nhân có lý trí, sở hữu tính cách tương tự con người. Các thiên thần sa ngã được đặt tên theo những thực thể siêu nhiên từ cả thần thoại Cơ đốc giáo và Pagan, chẳng hạn như Moloch, Chemosh, Dagon, Belial, Beelzebub và cả chính Satan. Theo giai thoại kinh điển của Cơ đốc giáo, Satan thuyết phục các thiên thần khác sống không tuân thủ thiên quy do Thượng Đế đặt ra, do đó họ bị đuổi khỏi thiên đàng. Thiên trường ca bắt đầu với một thiên thần sa ngã từ địa ngục. Trong Thiên đường đã mất, bức chân dung đầu tiên của Thượng Đế đến từ các thiên thần sa ngã. Họ miêu tả Thượng Đế như một bạo chúa đáng ngờ, đổ lỗi sự sa ngã của mình cho Ngài. Bị trục xuất khỏi thiên đàng, các thiên thần sa ngã đã thành lập vương quốc của riêng họ trong sâu thẳm địa ngục, đóng đô ở một nơi gọi là Pandæmonium. Không giống như những cách miêu tả trước đó của Thiên Chúa giáo về địa ngục, địa ngục nơi đây không phải là nơi để Đức Chúa Trời tra tấn tội nhân mà là vương quốc của các thiên thần sa ngã. Các thiên thần sa ngã thậm chí còn xây dựng cung điện, chơi nhạc và tự do tranh luận. Tuy nhiên, do không có sự chỉ dẫn của Chúa, các thiên thần sa ngã đã biến địa ngục trở thành một nơi chịu đựng vô vàn đớn đau.
Ý niệm về thiên thần sa ngã đóng một vai trò quan trọng trong nhiều tác phẩm của nhà thơ người Pháp thế kỷ 19 Alfred de Vigny. Trong Le Déluge (1823), con trai của một thiên thần và một phụ nữ phàm trần đã biết trước về trận đại hồng thủy thông qua các vì sao. Ông tìm nơi ẩn náu với người tình trên núi Ararat, hy vọng rằng người cha thiên thần sẽ xuống cứu họ. Nhưng vì ông ta không xuất hiện, hai người đã bị dòng nước lũ cuốn trôi. Éloa (1824) kể về một nữ thiên thần được tạo ra từ những giọt nước mắt của Chúa Giê-su. Sau khi được nghe kể về một nam thiên thần bị trục xuất khỏi thiên đường, cô đã tìm cách an ủi anh ta, nhưng hậu quả phải chịu kiếp đoạ đày dưới địa ngục.
Miêu tả trong nghệ thuật
Thiên thần sa ngã nói riêng hay cuộc chiến trên Thiên đàng nói chung là những chủ đề được nhiều nghệ sĩ nổi tiếng thể hiện cả trong hội họa lẫn điêu khắc tạc tượng. Vào khoảng năm 1500, Albrecht Dürer đã chế tác một loạt tranh khắc gỗ về Ngày Tận thế, thể hiện các cảnh khác nhau từ Sách Khải Huyền, bao gồm một bức thể hiện Thánh Micae cùng các thiên thần khác sử dụng kiếm, thương và cung tiễn tấn công quỷ Satan trong hình dạng một con rồng có sừng và cánh.
Năm 1562, một bức họa – hiện đang được bảo quản tại Bảo tàng Mỹ thuật Hoàng gia Bỉ – với tên gọi Sự sa ngã của các thiên thần nổi loạn đã được Pieter Brueghel hoàn thiện. Bức tranh thể hiện các thiên thần của chúa vận áo choàng màu sáng và bộ áo giáp lung linh trước ánh mặt trời. Trong lúc có một người thổi kèn, những người còn lại sử dụng kiếm và thương tấn công những tạo vật quỷ dữ được thể hiện với khuôn mặt méo mó quái dị. Hieronymus Bosch thể hiện một phong cách khác biệt khi miêu tả thiên thần sa ngã – thay vì dưới dạng hình người – trong hình dạng những con kỳ nhông, động vật lưỡng cư, cá hoặc côn trùng. Trong cơn tuyệt vọng, những sinh vật này tự cắn cơ thể của chính mình khiến các chi của chúng đứt rời, có con thậm chí còn cắn rách toạc cả bụng chứa đầy trứng của nó.
Một tác phẩm khác thể hiện chủ đề này được Tintoretto thực hiện vào năm 1592. Qua quan sát có thể thấy bức họa được chia đôi bằng một đường chéo. Góc dưới bên trái là Satan trong hình dáng một con rồng 7 đầu khạc ra lửa đang ẩn nấp trong bóng tối. Đang đắm mình trong ánh sáng rực chói ở phần phía trên của bức tranh là hình ảnh sống động của Thánh Micae và một thiên thần khác, cũng như Chúa Cha và Đức Mẹ Maria tọa trên một vầng trăng lưỡi liềm. Thứ kết nối hai phần của bức tranh là cây thương đang đâm về phía dưới của Ngài Tổng lãnh thiên thần.
Các tác phẩm nổi tiếng khác thể hiện sự sa ngã của Ác quỷ bao gồm Raffaello (1518, Bảo tàng Prado), Johann Michael Rottmayr (1697, Tu viện Tittmoning, Bayern), Lang Thế Ninh (thế kỷ 18), William Blake (1826, Minh họa thạch bản cho cuốn Hiob), Eugène Delacroix (1861, St-Sulpice de Paris), Gustave Doré (minh họa cho Thiên đường đã mất) và Marc Chagall (1923–1947, Bảo tàng Mỹ thuật Basel).
Michaël Cuisance
Michaël Bruno Dominique Cuisance (sinh ngày 16 tháng 8 năm 1999) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Pháp hiện đang thi đấu ở vị trí tiền vệ cho câu lạc bộ Venezia tại Serie A.
Đầu đời
Cuisance sinh ra ở Strasbourg, Alsace.
Sự nghiệp ban đầu
Cuisance trưởng thành từ lò đào tạo trẻ Strasbourg và AS Nancy.
Borussia Mönchengladbach
Vào ngày 9 tháng 5 năm 2017, Cuisance ký hợp đồng với câu lạc bộ Bundesliga Borussia Mönchengladbach. Anh có trận ra mắt đội lần đầu tiên vào ngày 19 tháng 9 năm 2017 trong chiến thắng 2–0 trên sân nhà trước VfB Stuttgart. Anh được tung vào sân ở hiệp 2, thay cho Christoph Kramer. Cuisance đã được bầu chọn là cầu thủ Monchengladbach của năm trong mùa giải 2017–18, khi anh đã tạo ra nhiều màn trình diễn xuất sắc từ hàng tiền vệ cho câu lạc bộ.
Bayern Munich
Vào ngày 17 tháng 8 năm 2019, Cuisance ký hợp đồng với câu lạc bộ Bundesliga Bayern Munich với mức phí gần 10 triệu euro cho đến năm 2024. Anh có trận ra mắt vào ngày 31 tháng 8 trong chiến thắng 6–1 trước Mainz 05, khi vào sân thay Thiago ở phút 79. Vào ngày 27 tháng 6 năm 2020, Cuisance ghi bàn thắng đầu tiên ở Bundesliga trong chiến thắng 4–0 trước VfL Wolfsburg.
Danh hiệu
Bayern Munich II
Bayern Munich
Cá nhân
Liên kết ngoài
Thể loại:Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Đức Thể loại:Cầu thủ bóng đá Pháp ở nước ngoài Thể loại:Cầu thủ bóng đá Bundesliga Thể loại:Cầu thủ bóng đá Bayern München Thể loại:Cầu thủ bóng đá Borussia Mönchengladbach Thể loại:Tiền vệ bóng đá Thể loại:Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Pháp Thể loại:Cầu thủ bóng đá Pháp Thể loại:Nhân vật còn sống Thể loại:Sinh năm 1999
Nagurus sundaicus
Tham khảo
Thể loại:Nagurus
Gran Turismo (loạt trò chơi)
Gran Turismo (viết tắt là GT) là một loạt trò chơi điện tử mô phỏng đua xe nổi tiếng và giành nhiều thành công được phát triển bởi Polyphony Digital.
Chỉ được phát hành trên nền PlayStation, Gran Turismo mô phỏng diện mạo và đặc tính của phần lớn các phương tiện giao thông, gần như toàn bộ các xe ô tô có giấy phép ở trong thế giới thực. Từ khi phát hành trò chơi đầu tiên vào tháng 12 năm 1997, hơn 63 triệu bản đã được bán trên toàn thế giới trên các hệ máy PlayStation của Sony.
Tổng quan
Gran Turismo được phát triển bởi Polyphony Digital và sản xuất bởi Yamauchi Kazunori.
Loạt Gran Turismo được đặc trưng bằng khả năng đồ họa, số lượng các phương tiện, độ chi tiết của sự mô phỏng và khả năng đa dạng về việc độ xe. Việc lái xe được làm dựa trên cảm giác thực, độ xe dựa trên các nguyên lý vật lý và âm thanh của động cơ được ghi âm từ tiếng kêu của động cơ thật ngoài đời.
Phần lớn cách chơi được lấy từ chế độ mô phỏng. Người chơi bắt đầu với việc mua một chiếc xe ở cửa hàng, tiến hành độ xe để nó có được đặc tính tốt nhất, và tham gia các giải đấu tùy thuộc vào khả năng của chiếc xe. Để có thể tham gia vào các vòng đua khó hơn, người chơi phải trải qua hệ thống kiểm tra, mà qua đó sẽ cung cấp những hướng dẫn để người chơi nâng cao kỹ năng của mình.
Đón nhận
Gran Turismo là một trong những loạt trò chơi nổi tiếng nhất, nhận được những sự yêu thích từ những người chơi bình thường cho đến những người chơi chuyên nghiệp. Bởi vì sự thành công của loạt trò chơi này, Kỷ lục Guinness Thế giới đã ghi nhận 7 kỷ lục của Gran Turismo trong cuốn Kỷ lục Guinness Thế giới: Phiên bản Game thủ 2008, gồm có:
Trong bài viết cuối cùng của tạp chí PlayStation của Anh, Gran Turismo xếp thứ 5 trong những trò chơi hay nhất mọi thời đại.
Liên kết ngoài
Thể loại:Loạt trò chơi đua xe Thể loại:Gran Turismo
Tatsuno, Hyōgo
Tatsuno (たつの市) là một thành phố thuộc tỉnh Hyōgo, Nhật Bản.
Hydrocyphon steueri
Hydrocyphon steueri là một loài bọ cánh cứng trong họ Scirtidae. Loài này được Klausnitzer miêu tả khoa học năm 2006.
Tham khảo
Thể loại:Hydrocyphon
Wormaldia lusitanica
Wormaldia lusitanica là một loài Trichoptera trong họ Philopotamidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.
Tham khảo
Thể loại:Wormaldia
Proctophana
Proctophana là một chi bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Chi này được miêu tả khoa học năm 1848 bởi Lacordaire.
Tham khảo
Thể loại:Họ Ánh kim
Cénevières
là một xã thuộc tỉnh Lot trong vùng Occitanie phía tây nam nước Pháp.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Lot
El Tornadizo
El Tornadizo là một đô thị ở tỉnh Salamanca, phía tây Tây Ban Nha, cộng đồng tự trị Castile-Leon. Đô thị này có cự ly 61 kilômét so với thành phố tỉnh lỵ Salamanca và có dân số 133 người.
Địa lý
Đô thị này nằm ở khu vực có độ cao 887 mét trên mực nước biển và có diện tích 11,44 km².
Mã số bưu chính là 37765. Kinh tế chủ yếu là nông nghiệp.
Tham khảo
Thể loại:Đô thị ở Salamanca
In shā' Allāh
Insha'Allah (إِنْ شَاءَ ٱللَّٰهُ, ʾin šāʾ -llāh), còn được phiên âm thành InshAllah hay Inshallah, là một cách diễn đạt hay thành ngữ bằng tiếng Ả Rập có nghĩa là "nếu Allah (Thượng đế) muốn như thế" hoặc "theo ý muốn của Allah". Nó thường được các tín đồ Hồi giáo cũng như những người Ả Rập theo Thiên Chúa giáo hay Do Thái giáo sử dụng khi nói đến một sự kiện xảy ra trong tương lai. Ngoài việc được sử dụng trong tiếng Ả Rập ra thì nó cũng được sử dụng rộng rãi trong các ngôn ngữ khác, nhưng đa phần dưới các cách viết khác nhau. Nó thể hiện niềm tin rằng không có gì xảy ra trừ khi Allah muốn và ý chí của ngài thay thế tất cả ý chí của con người.
Nền tảng cho việc sử dụng "Insha'Allah" của tín đồ Hồi giáo nằm trong hai câu kinh sau đây trong kinh Qu'ran: "وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا Và chớ bao giờ nói về một điều gì như sau: "Chắc chắn tôi sẽ làm điều đó ngày mai". Trừ phi (dè dặt nói:) 'Nếu Allah muốn như thế'. Và hãy niệm nhớ Thượng đế của Ngươi khi Ngươi quên và nói: "Có lẽ Thượng đế của Ta sẽ hướng dẫn tôi đến gần với Chân Lý hơn điều này.""
- Quran, Sura 18 (Al-Kahf), Câu 23-24
Chú thích
Thể loại:Thành ngữ tiếng Ả Rập Thể loại:Thuật ngữ tôn giáo Thể loại:Vận mệnh Thể loại:Từ ngữ Ả Rập Thể loại:Thuật ngữ Hồi giáo
Holopogon cornutus
Holopogon cornutus là một loài ruồi trong họ Asilidae. Holopogon cornutus được Theodor miêu tả năm 1980. Loài này phân bố ở vùng Cổ Bắc giới và châu Á.
Tham khảo
Thể loại:Holopogon (Asilidae)
Wormaldia matagalpa
Wormaldia matagalpa là một loài Trichoptera trong họ Philopotamidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.
Tham khảo
Thể loại:Trichoptera vùng Tân nhiệt đới Thể loại:Wormaldia
GameRankings
GameRankings là một website sở hữu bởi CBS Interactive chuyên thu nhận điểm đánh giá từ những nguồn trực tuyến và ngoại tuyến để đưa ra đánh giá trung bình. Hiện tại nó bao gồm khoảng 315 000 bài viết đánh giá hơn 14 500 trò chơi.
Xếp hạng
GameRankings thu nhận và liên kết đến những đánh giá ở các website và tạp chí khác và đưa ra đánh giá trung bình. GameRankings thu nhận điểm số từ nhiều nguồn ở châu Âu và Hoa Kỳ.
Khi một trò chơi nhận được một số điểm xác định, nó sẽ được xếp hạng khi so sánh với các trò chơi trong cơ sở dữ liệu và xếp hạng khi so sánh với các trò chơi cùng nền tảng.
Một số website tiêu biểu mà GameRankings thường lấy điểm số:
Đóng cửa
Ngày 9 tháng 12 năm 2019, GameRankings bị đóng cửa và sáp nhập vào Metacritic, một trang web tổng hợp đánh giá khác.
Liên kết ngoài
Thể loại:Trang tổng hợp đánh giá trò chơi điện tử Thể loại:Website
Encina de San Silvestre
Encina de San Silvestre là một đô thị ở tỉnh Salamanca, phía tây Tây Ban Nha, cộng đồng tự trị Castile-Leon. Đô thị này có cự ly 40 kilômét so với thành phố tỉnh lỵ Salamanca và có dân số 128 người.
Địa lý
Đô thị này có diện tích 23,76 km². Đô thị này nằm ở khu vực có độ cao 800 mét trên mực nước biển. Mã số bưu chính là 37114. Nhà thơ và nhạc sĩ Tây Ban Nha Juan del Enzina sinh ra ở đô thị này.
Nagurus tahitiensis
Nagurus tahitiensis là một loài chân đều trong họ Trachelipodidae. Loài này được Jackson miêu tả khoa học năm 1935.
Khổng Đông Mai
Khổng Đông Mai (sinh ngày 1 tháng 1 năm 1972) là một doanh nhân người Trung Quốc. Đồng thời, bà cũng là cháu ngoại của Mao Trạch Đông, người sáng lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa.
Xuất thân
Khổng Đông Mai sinh ngày 1 tháng 1 năm 1972 tại Thượng Hải. Mẹ bà là Lý Mẫn, con gái của Mao Trạch Đông và ba là Khổng Lăng Hoa, hậu duệ của Khổng Tử. Tên bà được cho là do chính ông Mao đã đặt. Khổng chưa bao giờ gặp trực tiếp ông ngoại của mình và chỉ nhìn thấy nhau qua những tấm ảnh. Phần lớn thời thơ ấu bà đã dành thời gian ở cùng bà ngoại là Hạ Tử Trân ở Thượng Hải cho đến khi bà qua đời vào năm 1984.
Giáo dục và sự nghiệp
Năm 1992, Khổng đã theo học chuyên ngành văn học Anh và Mỹ tại Đại học Hàng không và Du hành vũ trụ Bắc Kinh (nay là Đại học Bắc Hàng). Trong một cuộc phỏng vấn, bà đã chia sẻ, "Lúc đó, tôi mơ tưởng đến việc mở một hiệu sách nhỏ và sống một cuộc sống tiểu tư sản bằng cách đọc các tiểu thuyết của Hemingway, uống cà phê và nuôi một con mèo".
Đời tư
Năm 1996, sau khi gia nhập Công ty Bảo hiểm Nhân thọ Thái Khang, Khổng gặp người sáng lập công ty này là Trần Đông Thăng. Cả hai đã chính thức kết hôn vào năm 2011 và có ba người con.
Tham khảo
Thể loại:Doanh nhân Trung Quốc Thể loại:Gia đình Mao Trạch Đông Thể loại:Người Thượng Hải Thể loại:Cựu sinh viên Đại học Pennsylvania Thể loại:Cựu sinh viên Đại học Bắc Hàng Thể loại:Cựu sinh viên Đại học Bắc Kinh
Cổ phần hóa
Cổ phần hóa là cách gọi tắt của việc chuyển đổi các doanh nghiệp nhà nước thành công ty cổ phần ở Việt Nam. Chương trình cổ phần hóa bắt đầu được Việt Nam thử nghiệm trong các năm 1990-1991 và chính thức được thực hiện từ năm 1992, được đẩy mạnh từ năm 1996, và cơ bản hoàn thành vào năm 2010.
Bối cảnh
Đổi mới tư duy quản lý kinh tế bắt đầu diễn ra mạnh sau Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI của Đảng Cộng sản Việt Nam diễn ra vào tháng 12 năm 1986. Một trong những tư duy quản lý đã thay đổi đó là cải cách khu vực doanh nghiệp nhà nước, bao gồm tăng quyền tự chủ cho các doanh nghiệp, yêu cầu phải chuyển sang hình thức kinh doanh hạch toán kinh tế, lời ăn lỗ chịu.
Để có thể tiến hành cải cách kinh tế bắt đầu từ nửa sau của thập kỷ 1990, Việt Nam đã đề nghị sự giúp đỡ về tài chính và kỹ thuật của các thể chế tài chính toàn cầu như Nhóm Ngân hàng Thế giới, Quỹ Tiền tệ Quốc tế, Ngân hàng Phát triển châu Á và các nhà tài trợ mà hầu hết là những nước có nền kinh tế thị trường phát triển. Một trong những cái giá Việt Nam phải trả là phải tiến hành một số cải cách theo đề nghị của những tổ chức và nhà tài trợ - những cải cách mà vào thời điểm đầu thập niên 1990 Việt Nam còn chưa nhận thức đầy đủ sự cần thiết và do đó rất miễn cưỡng thực hiện. Trong số những cải cách miễn cưỡng này có tư nhân hóa các doanh nghiệp nhà nước. Để tránh gây ra mâu thuẫn sâu sắc với bộ phận cán bộ và nhân dân lo ngại về sự phát triển của khu vực kinh tế tư nhân, Chính phủ Việt Nam đã quyết định sẽ không bán đứt các doanh nghiệp của mình cho các cá nhân, thay vì đó tiến hành chuyển các doanh nghiệp nhà nước thành doanh nghiệp cổ phần. Tài sản của doanh nghiệp được chia thành các cổ phần bán cho cán bộ công nhân trong doanh nghiệp và phần còn lại do nhà nước sở hữu. Tùy từng doanh nghiệp, phần cổ phần do nhà nước sở hữu có thể nhiều hay ít, từ 0% tới 100%.
Giai đoạn thí điểm rụt rè
Cổ phần hóa ở Việt Nam được thực hiện theo đường lối thử và sửa (try and fix). Năm 1990, Hội đồng Bộ trưởng (nay là Chính phủ) ra Quyết định số 143/HĐBT ngày 10 tháng 5 năm 1990 lựa chọn một số doanh nghiệp nhỏ và vừa để thử chuyển đổi thành công ty cổ phần. Kết quả là có 2 doanh nghiệp trong năm 1990-1991 được cổ phần hóa. Năm 1991, Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng lại ra Quyết định số 202 ngày 8 tháng 6 năm 1992 yêu cầu mỗi bộ ngành trung ương và mỗi tỉnh thành chọn ra từ 1-2 doanh nghiệp nhà nước để thử cổ phần hóa.
Kết quả là đến tháng 4 năm 1996, có 3 doanh nghiệp nhà nước do trung ương quản lý và 2 doanh nghiệp nhà nước do địa phương quản lý được cổ phần hóa. Trừ Công ty dịch vụ vận tải mà Nhà nước chỉ còn giữ 18% tổng số cổ phần, 4 công ty khác Nhà nước đều giữ khoảng 30% tổng số cổ phần. Các nhà đầu tư bên ngoài chỉ mua được cao nhất là gần 35% tổng số cổ phần trong trường hợp Công ty cổ phần Giày Hiệp An, còn lại đều ở khoảng 20%.
Giai đoạn thí điểm mở rộng
Từ kinh nghiệm của 7 trường hợp cổ phần hóa nói trên, năm 1996 Chính phủ quyết định tiến hành thử cổ phần hóa ở quy mô rộng hơn. Nghị định 28/CP được Chính phủ ban hành ngày 7 tháng 5 năm 1996 yêu cầu các bộ, ngành trung ương và các chính quyền tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương lập danh sách doanh nghiệp nhà nước do mình quản lý sẽ được cổ phần hóa cho đến năm 1997. Tinh thần của Nghị định 28/CP là chọn những doanh nghiệp mà Nhà nước thấy không còn cần thiết phải nắm giữ 100% vốn nữa làm đối tượng. Nghị định số 25/CP ngày 26 tháng 3 năm 1997 của Chính phủ cho phép các lãnh đạo bộ, ngành, địa phương có thêm quyền hạn trong việc tiến hành cổ phần hóa các doanh nghiệp được chọn làm thử. Theo đó, đối với doanh nghiệp có vốn từ 10 tỷ đồng trở xuống thì lãnh đạo bộ, ngành, địa phương có quyền tự tổ chức thực hiện cổ phần hóa trên cơ sở Nghị định số 28/CP.
Giai đoạn đẩy mạnh
Sau hai giai đoạn cổ phần hóa thí điểm trên, Chính phủ Việt Nam quyết định chính thức thực hiện chương trình cổ phần hóa. Ngày 29 tháng 6 năm 1998, Chính phủ ban hành Nghị định số 44/1998/NĐ-CP về chuyển doanh nghiệp nhà nước thành công ty cổ phần. Nghị định này quy định rằng đối với cổ phần phát hành lần đầu của doanh nghiệp được chuyển đổi nhưng Nhà nước vẫn muốn nắm quyền chi phối, cá nhân không được phép mua quá 5% và pháp nhân không được phép mua quá 10%. Đối với doanh nghiệp mà Nhà nước không cần nắm quyền chi phối, cá nhân được phép mua tới 10% và pháp nhân được phép mua tới 20% tổng cổ phần phát hành lần đầu. Riêng đối với các doanh nghiệp mà Nhà nước hoàn toàn không còn muốn sở hữu, cá nhân và pháp nhân được phép mua không hạn chế. Tiền thu được từ bán cổ phần sẽ được sử dụng để đào tạo lại lao động, sắp xếp việc làm cho lao động dư thừa, bổ sung vốn cho các doanh nghiệp nhà nước khác.
Sau khi Nghị định 44/1998/NĐ-CP được áp dụng cho đến ngày 31 tháng 12 năm 2001, có 548 doanh nghiệp nhà nước được cổ phần hóa.
Giai đoạn tiến hành ồ ạt
Tháng 8 năm 2001, Hội nghị lần thứ 3 Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa IX họp về doanh nghiệp nhà nước và ra nghị quyết của Trung ương Đảng về tiếp tục sắp xếp, đổi mới, phát triển và nâng cao hiệu quả doanh nghiệp nhà nước. Để triển khai Nghị quyết trung ương này, Thủ tướng Chính phủ ra Chỉ thị số 04/2002/CT-TTg ngày 8 tháng 2 năm 2002 về việc tiếp tục sắp xếp, đổi mới, phát triển và nâng cao hiệu quả doanh nghiệp nhà nước, và Chính phủ ra Nghị định số 64/2002/NĐ-CP ngày 19 tháng 6 năm 2002 về chuyển doanh nghiệp nhà nước thành công ty cổ phần. Các văn kiện pháp lý này đã mở ra một giai đoạn mới của cổ phần hóa - giai đoạn tiến hành ồ ạt.
Theo Nghị định số 64/2002/NĐ-CP có một số hình thức cổ phần hóa sau: Đối với cổ phần phát hành lần đầu, các nhà đầu tư trong nước được phép mua không hạn chế. Các nhà đầu tư nước ngoài không được phép mua quá 30%.
Tháng 1 năm 2004, Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa IX họp phiên thứ IX, tại đó có thảo luận và quyết định đẩy mạnh cổ phần hóa doanh nghiệp nhà nước. Cuối năm 2004, Chính phủ ra Nghị định số 187/2004/NĐ-CP về chuyển công ty nhà nước thành công ty cổ phần, theo đó cả các công ty thành viên của các tổng công ty nhà nước và ngay cả chính tổng công ty nhà nước nào mà Nhà nước không muốn chi phối đều có thể trở thành đối tượng cổ phần hóa. Điểm mới quan trọng nữa trong Nghị định này là quy định việc bán cổ phần lần đầu phải được thực hiện bằng hình thức đấu giá tại các trung tâm giao dịch chứng khoán nếu là công ty có số vốn trên 10 tỷ đồng, tại các trung tâm tài chính nếu là công ty có số vốn trên 1 tỷ đồng, và tại công ty nếu công ty có số vốn không quá 1 tỷ đồng. Bán đấu giá khiến cho giá cổ phiếu phát hành lần đầu của nhiều công ty nhà nước được đẩy vọt lên, đem lại những nguồn thu rất lớn cho Nhà nước. Chẳng hạn, đợt đấu giá cổ phần của 5 công ty nhà nước được cổ phần hóa là Công ty cổ phần kỹ nghệ thực phẩm, Nhà máy thiết bị bưu điện, Nhà máy thủy điện Vĩnh Sơn - Sông Hinh, Công ty điện lực Khánh Hòa, Công ty sữa Việt Nam, Nhà nước đã thu vượt dự kiến 450 tỷ đồng. Mặt khác, bán đấu giá cổ phần của các doanh nghiệp cổ phần hóa còn trở thành một động lực cho sự phát triển của thị trường cổ phiếu niêm yết ở Việt Nam. Trong số 30 công ty niêm yết cổ phiếu tại Trung tâm Giao dịch chứng khoán thành phố Hồ Chí Minh (nay là Sở Giao dịch chứng khoán Thành phố Hồ Chí Minh) vào ngày 31 tháng 10 năm 2005, có 29 công ty là doanh nghiệp nhà nước cổ phần hóa.
Quá trình cổ phần hóa kiểu này đến 2008, đã thực hiện ở khoảng trên 3.000 doanh nghiệp nhà nước vừa và nhỏ được cổ phần hóa. Còn khoảng 2.000 doanh nghiệp nhà nước vừa và lớn như BIDV, Vietinbank, VMS-MobiFone, Vinaphone,... dự trù sẽ cổ phần hóa đến năm 2010.
Chính phủ Việt Nam cũng khẳng định quyết tâm cổ phần hóa các trường đại học. Các cơ sở giáo dục ở Việt Nam muốn tránh nguy cơ bị biến dạng do đưa các hoạt động giáo dục thành các dịch vụ đơn thuần, mang nặng tính thương mại, ảnh hưởng nghiêm trọng đến sứ mệnh và mục tiêu của trường nên sẽ có quá trình tách bạch và phân định rõ các bộ phận thương mại hay phi thương mại hóa.
Các ngành như thể thao vốn chưa từng biết đến cổ phần hóa cũng đã bắt đầu quá trình này, song song với việc ra đời một loạt các cơ sở thể thao cố phần hay tư nhân từ đầu.
Theo kế hoạch, chương trình cổ phần hóa sẽ cơ bản hoàn thành vào năm 2010.
Hydrocyphon stupendus
Hydrocyphon stupendus là một loài bọ cánh cứng trong họ Scirtidae. Loài này được Nyholm miêu tả khoa học năm 1981.
Tham khảo
Thể loại:Hydrocyphon
Cổ phần hóa
Liên kết ngoài
Thể loại:Kinh tế Việt Nam Thể loại:Cải cách kinh tế
Cazillac
Cazillac là một xã thuộc tỉnh Lot trong vùng Occitanie phía tây nam nước Pháp.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Lot
Wormaldia media
Wormaldia media là một loài Trichoptera hóa thạch trong họ Philopotamidae.
Tham khảo
Thể loại:Hóa thạch Bộ Cánh lông Thể loại:Wormaldia
Ilha Comprida
Ilha Comprida - là một đô thị ở bang São Paulo của Brasil. Đô thị này nằm ở vĩ độ 24º44'28" độ vĩ nam và kinh độ 47º32'24" độ vĩ tây. Dân số năm 2004 ước tính là 8.730 người. Đô thị này có diện tích 188,5 km².
Thông tin nhân khẩu
Dữ liệu dân số theo điều tra dân số năm 2000
Tổng dân số: 6.704 Mật độ dân số (người/km²): 35,56
Tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh dưới 1 tuổi (trên một triệu người): 14,09
Chūō, Kobe
Chūō, Kobe (中央区) là một trong 9 khu của thành phố Kobe, tỉnh Hyōgo, Nhật Bản.
Ilha Comprida
Thông tin nhân khẩu
Tuổi thọ bình quân (tuổi): 72,19
Tỷ lệ sinh (số trẻ trên mỗi bà mẹ): 2,50
Chūō, Kobe
Liên kết ngoài
Chuo Thể loại:Quận của Koke
Ilha Comprida
Thông tin nhân khẩu
Tỷ lệ biết đọc biết viết: 93,92%
Tham khảo
Thể loại:Đô thị bang São Paulo Thể loại:Đảo của Brasil
Kimmel, Algérie
Kimmel là một thị trấn thuộc tỉnh Batna, Algérie. Dân số thời điểm năm 2002 là 3.014 người.
Nagurus teretifrons
Nagurus teretifrons là một loài chân đều trong họ Trachelipodidae. Loài này được Herold miêu tả khoa học năm 1931.
Tham khảo
Thể loại:Nagurus
Proctophana dalyi
Proctophana dalyi là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Moldenke miêu tả khoa học năm 1981.
Tham khảo
Thể loại:Proctophana
OBS Studio
OBS Studio (tên cũ là Open Broadcaster Software, viết tắt là OBS) là một ứng dụng phát trực tuyến và ghi màn hình mã nguồn mở tự do và đa nền tảng. Phần mềm có sẵn trên Windows, macOS, các bản phân phối Linux, và BSD. Dự án OBS gây quỹ trên Open Collective và Patreon.
Tổng quan
OBS Studio là một phần mềm mã nguồn mở miễn phí để phát trực tiếp và ghi màn hình. Được lập trình bằng C/C ++ và được xây dựng bằng Qt, OBS Studio cung cấp khả năng chụp, bố cục cảnh, ghi âm, mã hóa và phát sóng trong thời gian thực thông qua Giao thức nhắn tin thời gian thực (RTMP). OBS Studio hỗ trợ người dùng truyền video đến bất kỳ điểm đến hỗ trợ RTMP nào, ví dụ như YouTube, Twitch, Instagram và Facebook.
Để mã hóa video, OBS Studio sử dụng bộ chuyển đổi x264, Intel Quick Sync Video, Nvidia NVENC và AMD Video Coding Engine để mã hóa luồng video thành các chuẩn mã hoá như H.264/MPEG-4 AVC hoặc H.265/HEVC. Đồng thời, OBS Studio có thể mã hóa nhiều phần âm thanh ở định dạng AAC. Người dùng có kinh nghiệm hơn có thể chọn bất kỳ codec và container nào có sẵn trong libavcodec và libavformat hoặc xuất luồng sang URL FFmpeg tùy chỉnh.
Giao diện người dùng
liên kết=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/86/OBS 26.1 Screenshot EN 2020.12.27 - 15.28.46.07.png/220px-OBS 26.1 Screenshot EN 2020.12.27 - 15.28.46.07.png|nhỏ| OBS phiên bản 26.1.0 Giao diện người dùng chính gồm năm thành phần: cảnh, nguồn, bộ trộn âm thanh, hiệu ứng chuyển tiếp và bảng điều khiển. Cảnh là các nhóm nguồn như video, văn bản và âm thanh trực tiếp và được ghi lại. Bộ trộn âm thanh cho phép người dùng tắt âm thanh và điều chỉnh âm lượng thông qua các bộ chỉnh âm ảo, và áp dụng các hiệu ứng bằng cách nhấn bánh răng bên cạnh nút tắt tiếng. Bảng điều khiển có các tùy chọn để bắt đầu/dừng ghi hoặc ghi âm, nút để chuyển đổi OBS sang Chế độ Studio (xem bên dưới), menu cài đặt và nút để thoát khỏi chương trình. Phần trên có bản xem trước video trực tiếp, được sử dụng để theo dõi và chỉnh sửa cảnh hiện tại. Giao diện người dùng có thể được chuyển sang nhiều chủ đề khác nhau, ví dụ như chủ đề tối và sáng, tùy thuộc vào sở thích của người dùng.
Khi ở "Chế độ Studio", trên màn hình xuất hiện hai cửa sổ xem trước. Cửa sổ bên trái để sửa đổi và xem trước các cảnh không hoạt động, trong khi cửa sổ bên phải dành cho xem trước cảnh trực tiếp (tương ứng với "Xem trước" và "Chương trình"). Ở giữa có một nút chuyển cảnh phụ, cho phép chuyển sang cảnh không hoạt động trong cửa sổ bên trái bằng cách sử dụng "chuyển tiếp nhanh"
Có một số hướng dẫn sử dụng OBS Studio đơn giản trên Internet, bao gồm các hướng dẫn chuyên sâu hơn được thiết kế để bao gồm mọi khía cạnh của ứng dụng.
Lịch sử
Những ngày đầu, OBS Studio là một dự án nhỏ do Hugh "Jim" Bailey sáng lập, nhưng đã nhanh chóng phát triển với sự giúp đỡ của nhiều cộng tác viên làm việc với nhau để cải thiện OBS và quảng bá kiến thức về nó. Phiên bản đầu tiên được phát hành vào tháng 8 năm 2012. Năm 2013, việc phát triển bắt đầu dựa trên phiên bản viết lại có tên OBS Multiplatform (sau này là OBS Studio) nhằm mục đích hỗ trợ trên đa nền tảng, bộ tính năng chuyên sâu hơn và API mạnh mẽ hơn. Vào năm 2016, OBS "Classic" không còn được hỗ trợ nữa và OBS Studio đã trở thành phiên bản chính.
Sử dụng trong phần mềm khác
Streamlabs Desktop (trước đây là Streamlabs OBS) là phần mềm phát trực tiếp dựa trên OBS Studio với một số tính năng bổ sung như tương tác với người xem, quản lý kênh trò chuyện và ủng hộ (tiền) cho Streamer. Phần mềm sử dụng OBS Studio để phát trực tuyến và Electron cho giao diện người dùng. Streamlabs hỗ trợ phân phối nội dung qua Twitch, YouTube Live và Facebook Live. Phiên bản đầu tiên của Streamlabs được phát hành vào ngày 31 tháng 3 năm 2020 cho các thiết bị chạy macOS. Vào ngày 18 tháng 11 năm 2021, sau hàng loạt lời chỉ trích, tên của ứng dụng đã đổi thành Streamlabs Desktop để ngăn chặn mọi ám chỉ liên kết với OBS Studio.
Liên kết ngoài
Thể loại:Phần mềm cho Windows Thể loại:Phần mềm tự do lập trình bằng C++ Thể loại:Phần mềm tự do đa nền tảng Thể loại:Phần mềm C++ Thể loại:Phần mềm năm 2012
Wormaldia mediana
Wormaldia mediana là một loài Trichoptera trong họ Philopotamidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.
Tham khảo
Thể loại:Wormaldia
Encinas de Abajo
Encinas de Abajo là một đô thị ở tỉnh Salamanca, phía tây Tây Ban Nha, cộng đồng tự trị Castile-Leon. Đô thị này có cự ly 17 kilômét so với thành phố tỉnh lỵ Salamanca, và có dân số 643 người.
Địa lý
Đô thị này có diện tích 20.86 km², and lies 796 mét trên mực nước biển. Mã số bưu chính là 37182.
Tham khảo
Thể loại:Đô thị ở Salamanca
Holopogon kugleri
Holopogon kugleri là một loài ruồi trong họ Asilidae. Holopogon kugleri được Theodor miêu tả năm 1980. Loài này phân bố ở vùng Cổ Bắc giới và châu Á.
Tham khảo
Thể loại:Holopogon (Asilidae)
Białęcino
Białęcino (trước đây là Balenthin của Đức) là một ngôi làng thuộc quận hành chính của Gmina Malechowo, thuộc hạt Sławno, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng 11 km  phía đông nam Malechowo, 13 km phía nam Sławno và 165 km về phía đông bắc của thủ đô khu vực Szczecin.
Cazals, Lot
là một xã thuộc tỉnh Lot trong vùng Occitanie phía tây nam nước Pháp.
Tham khảo
Thể loại:Xã của Lot
Ostichthys acanthorhinus
Ostichthys acanthorhinus là một loài cá biển thuộc chi Ostichthys trong họ Cá sơn đá. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 1982.
Từ nguyên
Từ định danh acanthorhinus được ghép bởi hai âm tiết trong tiếng Hy Lạp cổ đại: ákanthos (ἄκανθος; "gai, ngạnh") và rhīnós (ῥῑνός; "mũi"), hàm ý đề cập đến gai nhọn ở mỗi bên xương mũi.
Phân bố
Từ Biển Đỏ và vịnh Oman, O. acanthorhinus được phân bố trải dài về phía đông đến Myanmar xuống phía nam đến Indonesia và bờ bắc Úc. Loài này được tìm thấy ở vùng nước có độ sâu trong khoảng 200–600 m. Ở Ấn Độ, O. acanthorhinus bị nhầm lẫn với Ostichthys kaianus.
Mô tả
Chiều dài cơ thể lớn nhất được ghi nhận ở O. acanthorhinus là 11,2 cm. Màu sắc hoàn toàn là đỏ mà không có bất kỳ vệt trắng nào. Phía trước mỗi xương mũi của chúng có một gai nhọn hướng về phía trước; một ngạnh khác ở ngay góc xương trước nắp mang.
Số gai ở vây lưng: 12; Số tia vây ở vây lưng: 13; Số gai ở vây hậu môn: 4; Số tia vây ở vây hậu môn: 11; Số tia vây ở vây ngực: 16–17; Số vảy đường bên: 29.
Tham khảo
A Thể loại:Cá Thái Bình Dương Thể loại:Cá biển Đỏ Thể loại:Cá Oman Thể loại:Cá Pakistan Thể loại:Cá Ấn Độ Thể loại:Cá Myanmar Thể loại:Cá Indonesia Thể loại:Cá Úc Thể loại:Động vật được mô tả năm 1982
Nagurus tumidus
Nagurus tumidus là một loài chân đều trong họ Trachelipodidae. Loài này được Wahrberg miêu tả khoa học năm 1922.
Udinese Calcio
Udinese Calcio là một đội bóng Ý có trụ sở ở Udine, Friuli-Venezia Giulia, và hiện đang chơi ở Serie A. Thành lập năm 1896, Udinese là đội bóng lâu đời thứ hai ở Serie A, và đội bóng chuyên nghiệp lâu đời thứ 2 ở Ý, sau Genoa C.F.C..
Bộ quần áo truyền thống của đội bóng là áo sọc trắng và đen, quần đen và tất trắng. Đội bóng chơi ở Sân vận động Friuli, sân có sức chứa 41,652 người (mặc dù hiện tại tối đa chỉ là 30,900). Đội bóng có một số lượng lớn cổ động viên ở Friuli và khu vực xung quanh, và đội khi được xem là biểu tượng số 1 về niềm tự hào của người dân Friuli.
Các cựu cầu thủ đáng chú ý
Chỉ bao gồm những cầu thủ có ít nhất 100 lần ra sân cho đội bóng, vua phá lưới trong thời gian đá cho đội bóng, hoặc xuất hiện trong một giải đấu World Cup.
Italy
Brazil
Germany
Argentina
Costa Rica
Spain