Altruizm
Altruizm ( lot. alter  - boshqa, boshqalar) - boshqalarning farovonligi uchun beg'araz g'amxo'rlik bilan bog'liq faoliyatni anglatuvchi tushuncha , fidoyilik tushunchasi bilan bog'liq  - ya'ni o'z manfaatini boshqa birovning manfaati uchun qurbon qilish bilan bog'liq. shaxs, boshqa odamlar yoki umuman olganda - umumiy manfaatlar uchun"Altruizm" atamasi faylasuf Ogyust Kont tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan , uning fikricha, altruizm "boshqalar uchun yashash" me'yorining timsolidir, insoniyat jamiyatini yanada insonparvarlashtirish sari o'zgartirishning harakatlantiruvchi kuchidir [1] . Shu bilan birga, Kont altruizmga asoslangan axloqqa, xristian axloqiga qarshi chiqdi, uning fikricha, najotga intilish asosida, u xudbinlikning namoyon bo'lishi deb hisobladi. Kont altruizmning ikki turini aniqladi: hayvonlarga xos ( instinktiv altruizm) va insonga xos bo'lgan, sivilizatsiya ta'sirida rivojlanib, tug'ma bo'lib qolgan [2]. Komtdan ancha oldin, altruizm axloqiy tamoyil sifatida tushunilgan va mavjud edi. Shunday qilib, Sokrat shaxsning xudbinligini qoplaydigan axloq qonunining asosi  "olish emas, balki berish" va boshqalarning foydasiga xizmat qilish istagi insonda kuchliroq, deb hisoblardi. unda yuqori ruhiy tamoyil. Axloqiy ongning shakli sifatida altruizm tushunchasi Shaftesberi, A.Smit, D.Yum , Leybnits , I. Kant , L. Feyerbax , shuningdek, J.-J. etikasi tomonidan ishlab chiqilgan. Russo [1]. Altruizm fenomenining ko'plab ilmiy ta'riflari kontseptsiyani shakllantirgan muallifning fanning u yoki bu sohasiga mansubligiga bog'liq.Falsafa va axloqda altruizm hodisasi odamlar jamoasiga xos bo'lgan bir-biriga nisbatan tabiiy moyillikni qabul qilishga asoslangan axloqiy talabni ifodalash shakli bilan bog'liq. Sotsiologiyaning asoschilaridan biri E.Dyurkgeym altruizmni shaxsning jamiyat tomonidan to‘liq o‘zlashtirishi, uning intilishlari bilan to‘g‘ri kelmaydigan shaxsiy intilishlarni rad etishi, jamiyat me’yorlarini to‘liq qabul qilishi deb tushunadi [1 ]Psixologik nuqtai nazardan, altruizm ko'pincha sadoqat, hamdardlik, rahmshafqatga asoslangan mazmunli, erkin va boshqalarga hech qanday foyda keltirmaydigan xizmat sifatida ta'riflanadi, altruist esa o'z xohish-istaklaridan voz kechishi, farovonligini qurbon qilishi, erishishi mumkin. o'zini to'liq rad etish. Psixologiyada u ba'zan prosotsial xatti-harakatlar yoki uning tarkibiy qismlaridan biri sifatida qaraladi [3]. Ba'zi ma'nolarda altruizmni xudbinlik bilan solishtirish mumkin. Ba'zi mualliflar empatik empatiya boshqa odamga yordam berish ehtiyojini oshirish yoki kamaytirishga bevosita bog'liq ekanligiga asoslanib, altruizm va empatik yordamni ajratib turadilar. Shu nuqtai nazardan qaraganda, hayajonlanish holatidan chiqish, empatiya tufayli yuzaga keladigan rahm-shafqatning pasayishi insonning shaxsiy tajribasini kamaytirishga o'xshaydi va shuning uchun egoistik impuls sifatida talqin qilinadi [4] va empatiya sifatida qaraladi . egoistik motiv. Biroq, Martin Xoffmanga ko'ra, bunday qarash harakat maqsadi va uning oqibatlari o'rtasidagi farqni ko'zdan kechiradi: insonning biror harakatni amalga oshirgandan so'ng qoniqish hissi uning shu tuyg'uni boshdan kechirish uchun harakat qilganligini anglatmaydi [5] . Xaynts Xekxauzenning fikriga ko'ra , qoniqish hissi har qanday niyat amalga oshirilgandan keyin paydo bo'lishi mumkinligi sababli, bu tuyg'uni har qanday, shu jumladan xudbin motivatsiya uchun mezon sifatida ko'rib chiqishning ma'nosi yo'q [6] [7]. Xristianlikda harakatga turtki bo'lgan altruizm Iso Masihning "O'z yaqiningni o'zing kabi sev" ( Mat. 22:39, Mark 12:31 , Luqo 10:27 ) da'vatida aks ettirilgan [2] [8]