cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Maxachqalʼa (futbol klubi)
Oʻtgan mavsum (2020/21)
Qishki tanaffusda „fuqarolar“ nafaqat tarkibni sezilarli darajada yangiladilar, balki Dog‘iston termasi tashkil etilganidan beri bosh murabbiy bo‘lib kelgan Ruslan Agalarov ham Maxachkala sport direktori lavozimiga o‘tdi ; uning oʻrniga murabbiylik lavozimini Arslan Xalimbekov[uz] egalladi, u keyinchalik jamoani 2021-yilning apreligacha boshqargan, shundan soʻng nomaʼlum sabablarga koʻra u klubni tark etishga qaror qilgan (keyinchalik Gaji Gadjiev mutaxassisning ketishini „bir necha marta“ bilan izohlagan. yaxshiroq shart-sharoitlar" tomonidan taklif etilgan Shaxtyor Qaraganda) . Natijada 2020-yildan buyon Maxachqal’a murabbiylar shtabida ishlab kelayotgan Rabadan-Gadji Magomedov jamoa bosh murabbiyi vazifasini bajaruvchi etib tayinlandi . Natijada Dog‘iston klubi 2020/21 yilgi mavsumni 8-o‘rinda yakunladi (13 g‘alaba, 8 durang, 11 mag‘lubiyat).
Shaxslar
Maxachkaladagi rasmiy oʻyinlarda jami 44 nafar futbolchi maydonga tushdi (PFL chempionati va Rossiya kubogi  ). Klubning butun faoliyati davomida yagona jamoa sardori Komil Agalarov edi.
Nezuko Kamado
— Koyoharu Gotugening „Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba“ mangasidagi xayoliy qahramon. Nezuko va uning katta akasi Tanjiro Kamado butun oilasini demon lar sabab yoʻqotadi, ammo Nezuko hayratlanarli darajada insoniy his-tuygʻular va fikrlash belgilarini oʻzida saqlab qolgan demonga aylanadi va u Tanjironing yagona omon qolgan oila aʼzosi boʻladi. Tanjiro demonlar qotili Giyu Tomioka bilan uchrashgandan soʻng, singlisining yana odamga aylanishi va oilasining oʻlimi uchun qasos olish maqsadida oʻz izlanishlarini boshlaydi.
Pterigium
Klinik belgilari
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/12/Pterygium.png/220px-Pterygium.png|thumb| Kichik pterigium link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Large_Pterygium.jpg/220px-Large_Pterygium.jpg|thumb| Katta birlamchi pterigium (koʻz qorachigʻini toʻsib qoʻyadi) Pterigiumning klinik belgilari koʻzning doimiy qizarishi, yalligʻlanish, yot jism tushganligi sezgisi, koʻzning quruqligi va qichishishni oʻz ichiga oladi. Murakkab holatlarda pterigium koʻrish funksiyasiga taʼsir qilishi mumkin. Chunki u shox pardaning optik markazini toʻsib qoʻyib, astigmatizm va shox parda chandiqlarini keltirib chiqarishi mumkin. Koʻpgina bemorlar koʻzning tashqi koʻrinishidagi oʻzgarishlar yoki yuqoridagi baʼzi klinik belgilari bilan shikoyat qilib, oftalmolog huzuriga keladilar..
Differensial diagnostika
Pterigiumni gistologik va etiologik jihatdan pterigiumga oʻxshash pingviakuladan ajratish kerak. Pterigiumdan farqli oʻlaroq, pingviakula faqat konʼyunktivada koʻrinib, limb yoki shox pardaga oʻtmaydi.
Jarrohlik
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ee/Pterygium.jpg/220px-Pterygium.jpg|thumb| Pterigiumni olib tashlash operatsiyasi Cochrane tekshiruvi shuni koʻrsatdiki, konʼyunktival avtotransplantatsiya operatsiyasi amniotik membranani transplantatsiya qilish operatsiyasi bilan solishtirilganda 6 oyda pterigiumning qaytalanishi ehtimoli birinchi operatsiyada kamroq boʻlgan.
Avtotransplantatsiya
.
Manbalar
<references group="" responsive="1">
Robert Rojas
Jamoalardagi faoliyati
17 yoshida Guaraniga kelgan Roxas oilasini sogʻinib, bir necha bor futbolni tark etmoqchi boʻlganini tan oldi, yoshlik mashgʻulotlarining aksariyat qismida oʻng qanot himoyachisi sifatida oʻynadi, ammo Asunson jamoasidagi ikkinchi yili uni markaziy himoyachi sifatida oʻynash uchun ishlatishdi. Shuning uchun u oʻzining ajoyib tezligi bilan ajralib turadi.
Taspar
Taspar (Xitoy manbalarida Tobo xoqon, asli turkiy ismi Arslon) (?— 581) — Turk xoqonligi xoqonlaridan biri (572— 581). Bumin xoqonning oʻgʻli. thumb|Taspar xoqon davrida qurilgan Bugut yodgorligi, 585 yil T. akasi Mugʻon xoqonning vafotidan soʻng taxtga chiqqan. T. davrida Turk xoqonligining kuch qudrati eng yuqori pogʻonaga koʻtarilgan. Davlat chegaralari gʻarbda Qora dengizdan sharqda Manjuriyagacha, shimolida Yenisey daryosidan janubida Amudaryogacha kengaygan.
Bill Kitchen (muz xokkeyi)
Jamoalardagi oʻyin faoliyati
Keyinchalik Kitchen Monreal Canadiens jamoasi bilan shartnoma tuzgan. U koʻp vaqtini AHLning Nova Scotia Voyageurs jamoasida oʻtkazgan va 1981-yildan 1984-yilgacha NHLda atigi 12 ta oʻyin oʻynagan. 1984-yil avgust oyida Kitchen Monreal jamoasi bilan kichik ligadagi maqomidan norozi boʻlib, erkin agent sifatida Toronto Maple Leafs jamoasi bilan shartnoma imzolagan. U 1984—1985-yillardagi eng muvaffaqiyatli mavsumini oʻtkazgan. Keyingi mavsumda u AHLning St. Catharines Saints jamoasida oʻynagan. Kitchen 1985—1986-yilgi mavsumdan keyin professional xokkeydan nafaqaga chiqqan.
Rehli
Geografiya
Rehli joylashgan23.63°N, 79.08°W. Uning o'rtacha balandligi 390 metr (1279 fut).
Qiziqarli joylari
1. Rangir Devi ibodatxonasi
3. Azad qal'asi
Micah Potter
[[united states|🇺🇸]] Sioux Falls Skyforce / Detroit Pistons (2021-yildan hozirgi kungacha)
Potter 2022-yilgi NBA yozgi ligasi uchun Nyu-York Knicks jamoasiga qoʻshildi.
Algʻa!
Mafkurasi
4.8 Hokimliklar vakolatlarining bir qismini ularga o‘tkazish yo‘li bilan massihatlarni doimiy faoliyat yurituvchi vakillik organlariga aylantirish;
Microbacteriaceae
Oilaga mansub turlar
4. Allohumibacter Kim et al. 2016
Glaciibacter Katayama et al. 2009
Gryllotalpicola Kim et al. 2012
Microbacterium Orla-Jensen 1919 (Approved Lists 1980)
Microterricola Matsumoto et al. 2008
Parafrigoribacterium Kong et al. 2016
Plantibacter Behrendt et al. 2002
Rhodoluna Hahn et al. 2014
Salinibacterium Han et al. 2003
Troy Brown Jr.
Kollej faoliyati
Oregondagi yolgʻiz mavsumida Brown har bir oʻyinda oʻrtacha 11,3 ochko, 6,2 ribaund va 3,2 assistentlik qilgan.
Ghazibaouene
Ghazibaouene yoki Ighzer Ivawen — Jazoirning Bumerdès viloyatining Kabylie shahrida joylashgan qishloq.
Tastibutoq qabristoni
Tastibutoq qabristoni - jez davrita oid yodgorlik (mil. av. 13—12-asrlar). Gʻarbiy Qozogʻistondagi Tastibutoq daryochasi sohilidagi Tastibutoq ovuli yaqinidan topilgan. 3 yodgorlikdan iborat. Tastibutoq I va II qabriston, IIIesa, manzilgoh. Arxeolog V.S.Sorokin qazishma ishlari olib borgan (1956—58). 57 ta qoʻrgʻon ochilgan, yuzga yaqin qabr qazilgan, ularning 10 tasi tosh qutidan, qolganlari esa yorma goʻrlardan iborat. Qabrlardan sirtiga chizikli geometrik shaklda naqsh berilgan sopol idishlar, jez munchoqlar, bilaguzuklar, pichoqlar, bigizlar va turli taqinchoklar topilgan. Aholi chorvachilik, qisman ibtidoiy dehqonchilik bilan shugʻullangan. Tastibutoq qabristoni dan chiqqan materiallar uning Andronovo madaniyatigg mansub qabilalar bilan genetik jihatdan birligini koʻrsatdi.
Shelbilar oilasi
Tarix
Guruh nafaqat raqib toʻdalarga, balki begunoh fuqarolar va konstebllarga nisbatan zoʻravonliklari bilan mashhur edi. Birmingemda tez-tez raqib toʻdalar oʻrtasida toʻda urushlari avj oldi, bu esa janjal va otishmalarga olib keldi. Peaky Blinders, shuningdek, politsiya xodimlariga ataylab hujum qilgan, bu voqea "konstebl o'ldirishi" deb nomlanadi. Constable George Snipe 1897-yilda toʻda tomonidan oʻldirilgan xuddi 1901-yildagi Charlz Philipp Philip Gunter kabi Yana yuzlab odamlar yaralangan, baʼzilari zoʻravonlik tufayli qoʻshinni tark etgan.
Qurol va moda
Qurollarga qoʻshimcha ravishda, Peaky Blinders kamar tokalari, metall uchli etiklar, oʻt oʻchiruvchi dazmollar, qamishlar va pichoqlar kabi jangovar qurollarning assortimentidan foydalangan. George Eastwood misolida un kamar tokalari bilan kaltaklangan. Percy Langridge1900-yil iyun oyida politsiya Constable Barkerni pichoqlash uchun pichoq ishlatgan Webley revolverlari kabi oʻqotar qurollar, masalan, 1905-yil sentyabrida Peaky Blinder William Lacey tomonidan Summer Hill toʻdasi aʼzosini otib oʻldirishda ishlatilgan
Iroq urushi
Iroqning muntazam armiyasi bosqin boshlanganidan koʻp oʻtmay magʻlubiyatga uchradi va natijada Saddam Husayn qoʻlga olinib, qatl etildi. AQSh boshchiligidagi koalitsiya kuchlari Iroqda yangi demokratiya qurishga kirishdi. Ayrim mazhablar va boshqa turli qurolli guruhlardan iborat isyonchilar va koalitsiya kuchlari oʻrtasida assimetrik urush boshlandi, shia va sunniy guruhlar oʻrtasida muammolar yuzaga keldi va Iroqda Al-Qoida xurujlari boshlandi. 2007-yilda oʻtkazilgan tadqiqotga koʻra, Iroqda taxminan 1.000.000 tinch aholi halok boʻlgan. UNHCR 2008-yil aprel oyidagi maʼlumotlarga koʻra, 4,7 million iroqlik (Iroq aholisining 16 foizi) oʻz uyini tark etgan, shundan ikki millioni qoʻshni mamlakatlardan boshpana topgan 2008-yil mart oyida Qizil Xoch Iroqdagi gumanitar vaziyatni „jahondagi eng ogʻir“ darajada ekanligini maʼlum qildi. 2008-yil iyun oyida AQSh mudofaa rasmiylari xavfsizlik va iqtisodiy koʻrsatkichlarda yaxshilanish belgilari borligini eʼlon qilishdi. 2008-yil avgust oyida Iroq va AQSh oʻrtasida SOFA bitimi ishlab chiqildi. Bu kelishuvda AQSh 5 yil ichida Iroqdan butunlay chiqib ketishi va xavfsizlikni Iroq maʼmuriyatiga topshirishi aytilgan edi. 2008-yil oxirida SOFA kuchga kirdi. Bu kelishuvga koʻra, 2009-yil 30-iyunda AQSh askarlari oʻz jangovar kuchlarini Iroq shahar markazlaridan olib chiqib ketishdi va 30-iyun Iroqda dam olish kuni deb eʼlon qilindi. Biroq kelishuv doirasida 2009-yilning oʻrtalarida xalq referendumi oʻtkazildi. Bu kelishuv turli Iroq guruhlari tomonidan norozilik bilan qabul qilingan. Oyatulloh Ali Husayn as-Sistoniyning aytishicha, kelishuv xorijiy ishtirokni toʻxtatishi kerak edi. Iroq parlamenti va AQSh oʻrtasida Strategik hamkorlik kelishuvi imzolandi. Ushbu shartnoma, mamlakat ichidagi etnik guruhlar va siyosiy birliklar huquqlarini taʼminlash, talabalar almashinuvi; taʼlim, energetika sohalarini rivojlantirish, atrof-muhitni tozalash, sogʻliqni saqlash, axborot texnologiyalari, aloqa va huquqni muhofaza qilish sohalarni qamrab oldi.
Koʻrfaz urushidan keyin
left|thumb|315x315px| Birlashgan Millatlar Tashkilotining Iroqdagi inspektori, 2002-yil Urushda qaqshatqich magʻlubiyatga uchragan Iroq Quvaytdan katta talofatlar bilan chiqarib yuborildi. Saddam Husaynning hokimiyati soʻroq ostida qoldi. Iroqning janubida shialar va shimolda kurdlar isyon koʻtarishdi. Saddam Husaynning bu isyonlarni bostirishga urinishlari yangi inqirozni yuzaga keltirdi. Turkiya va Eron chegarasiga 1,5 milliondan ortiq odam koʻchib oʻtdi. Yangi qirgʻinning oldini olish uchun Tinchlikni saqlash operatsiyasi boshlandi. Uchish taqiqlangan hudud eʼlon qilindi. Eron urushi davom etayotgan bir paytda, Anfal operatsiyalari natijasida koʻplab odamlarning qirgʻin qilinishi va Quvaytga bostirib kirishi kabi tajovuzkor harakatlar Iroqning xalqaro maydondagi obroʻsini zaiflashtirdi va Iroqqa har tomondan sanksiyalar kiritildi. Eng muhimi, Iroq tahdid deb baholangan. Shunday bir paytda, Iroqda ommaviy qirgʻin qurollari bor, degan daʼvo yana bir inqirozni yuzaga keltirdi. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Maxsus komissiyasi Iroqda yadroviy, kimyoviy va biologik qurollar bor-yoʻqligi ustida ish boshladi. 1998-yilning avgustida Iroq bu komissiyaning aʼzolari AQSh agentlari ekanligini daʼvo qilib, barcha tekshiruvlarni toʻxtatdi va kelishuvlarni tugatdi. Keyinroq Iroqning gumonlari toʻgʻri ekanligi, tergovchilarning Amerika razvedkasi bilan aloqadorligi isbotlandi.
Bosqinga tayyorgarlik
Amerika razvedkasi Iroqda qoʻllanilishi kerak boʻlgan mahalliy kuchlarga ahamiyat berishgan, shuning uchun ular bosqinning shimoliy frontni tashkil qilish uchun Shimoliy Iroqda Peshmerga (Iroq Kurdistoni)ni tashkil qildilar. Ular Iroq shimolida joylashgan „Ansarul Islom“ tashkilotini va mintaqadagi qudrati kundan-kunga pasayib borayotgan Iroq armiyasini quvib chiqarishdi.
Bagʻdodning qulashi (2003-yil aprel)
Koʻpgina iroqliklar Saddamning qulashini uning koʻplab portretlari va haykallarini yoʻq qilish orqali nishonladilar. Eng mashhur voqea Bagʻdodning Firdavs maydonidagi katta Saddam haykalining agʻdarilishi boʻldi.
Urushning qisqacha mazmuni
Pentagon hisobotiga koʻra, „Saddam aralashuvining davom etishi Iroq harbiy kuchlarining toʻliq magʻlubiyatiga sabab boʻlgan asosiy omil boʻldi“. Amerika rasmiylariga Saddam va uning qoʻmondonlari bosqinga qanday tayyorgarlik koʻrganiga moʻljallangan hisobotda aytilishicha, Iroq hukumati oʻzi duch kelayotgan tahdidni koʻrmagan. BBC xabariga koʻra, hisobotda Saddam Husayn "haqiqatdan uzoqda, koʻproq ichki tahdidlarni bartaraf etish bilan shugʻullanib, Eron tahdidi bilan mashgʻul" sifatida tasvirlangan.
Halok boʻlganlar
Iroqda ishgʻol paytida halok boʻlganlar soni haqida maʼlumotlar xilma-xildir. Tinch aholi qurbonlari hisob-kitoblari harbiy xizmatchilarga qaraganda ancha farq qiladi. Iroqda Body Count maʼlumotlariga koʻra, tinch aholi qurbonlarini hisoblashda matbuot xabarlari, nodavlat tashkilotlarga asoslangan hisobotlar va rasmiy raqamlarga tayangan guruh bosqin bosqichida 7500 ga yaqin tinch aholi halok boʻlganini maʼlum qilgan. Biroq ishgʻoldan soʻng va undan keyin boshlangan fuqarolar urushida tinch aholi qurbonlari va qochqinlar soni millionlarga yetgani taxmin qilinadi.
Yeniköy
Yeniköy — Turkiyaning Zonguldak viloyati Alapli tumanidagi qishloq.
Happy Wheels
Oʻyin jarayoni
Happy Wheels shiori: „ Kichik tayyorgarlik koʻrmagan poygachini tanlang va gʻalaba uchun umidsiz izlanishingizning katta oqibatlarini eʼtiborsiz qoldiring!“ " Oʻyin mexanikasi tanlangan personaj va daraja tuzilishiga qarab oʻzgaradi.
Oʻyindagi personajlar tana qismlarini — qoʻllarini yoki oyoqlarini yoʻqotishi mumkin. Agar qahramon boshini yoʻqotsa, u oʻladi. Boshqa hollarda, siz oʻynashni davom ettirishingiz mumkin, lekin tana qismlari boʻlmagan baʼzi personajlar yomonroq harakat qiladi va darajani yakunlashni qiyinlashtiradi. Bundan tashqari, turli personajlar oʻz transportiga ega, masalan, segway. Loyihaning boshqa versiyalari paydo boʻlishi bilan oʻyinga yangi personajlar qoʻshildi. Flash yopilgandan soʻng, JavaScript-ga oʻzgartirildi. Buning yordamida kichik sariq yozuvlar paydo boʻldi, masalan, „Flashless Version“.
Kamargue ot zoti
thumb Kamargue ot zoti (yoki kamarg, kamarga; camargue ) — och kulrang rangdagi yarim yovvoyi otlarning zoti, Fransiyaning Oʻrta yer dengizi sohilidagi Rona daryosi deltasidagi xuddi shu nomdagi botqoqlik (maydoni 650 km²) bor. Kamargue koʻpincha "dengiz otlari" deb ataladi. Ular yelkalari tekis, boshi qo‘pol bo‘lgan o‘rta bo‘yli ot. Balandligi 135 dan 150 sm gacha boʻladi. Barcha boʻz otlar singari, toychoqlar ham qora yoki qizil rangda tugʻiladi, keyinchalik oʻzgarib, rangi och kulrang boʻladi.
Tatabbu
Tatabbu (arab. — ergashish, izdoshlik) — q. Nazira.
Irena Sendlerowa
Ikkinchi jahon urushi
1943-yil 21-oktyabr (boshqa manbalarga koʻra, 18-oktyabr) 1943-yil kir yuvish xonasida fitna yigʻilishlaridan biri boʻlgan kir yuvish xonasining egasi hibsga olindi. U" Serbiya " pavyak qamoqxonasida saqlangan, u yerda kir yuvish xonasida ishlagan. Qiynoqlardan keyin u oʻlimga hukm qilindi, ammo qutqarildi: uni qatl etilgan joyga olib boradigan soqchilar „Jegota“ tomonidan pora olishdi va 13-noyabr kuni Sendlerowa yashirincha qamoqdan chiqarildi. Rasmiy hujjatlarda u qatl etilgan deb eʼlon qilindi. Urush tugaguniga qadar Irena Sendlerowa yashirinib yurdi, ammo yahudiy bolalariga yordam berishda davom etdi. 1945- yil mart oyida Varshava allaqachon ozod qilinganida, u kommunistik aktivist Yeji Albrecht taklifiga binoan ijtimoiy yordam boʻlimi boshligʻining oʻrinbosari etib tayinlandi va yetimlar boshpanalarini, qariyalar uylarini, shuningdek, fohishalik bilan kun kechirib yashayotgan ayollar va qizlar uchun maxsus markazlarni ochishga koʻp harakat qildi.
Salima Sulton Begim
Salima Akbarning xolasi Gulrux Begim va uning eri Kannauja noibi Nuruddin Muhammad Mirzoning qizi edi. Dastlab u Akbarning regenti Bayramxonga amakisi Humoyun tomonidan unashtirilgan edi. Kelin, ehtimol, Bayramning Humoyunga qilgan xizmatlari uchun mukofot boʻlgan boʻlishi mumkin. Taxminan qirq yosh farqiga ega boʻlgan bu juftlik 1557-yilda oila qurishgan. Bayramxon hech qanday farzand koʻrmagan bu qisqa ittifoq 1561-yilda Bayramxon afgʻonlar guruhi tomonidan oʻldirilganicha, yaʼni bor-yoʻgʻi uch yil davom etdi. Oʻlimidan keyin Salima birinchi amakivachchasi Akbarga turmushga chiqdi. Biroq, u ikkala nikohda ham farzand koʻrmadi, lekin turmushining birinchi yillarda Akbarning ikkinchi oʻgʻli Murod Mirzoni tarbiyaladi.
Oilasi
Salima Sulton Begim boburiy malikasi Gulruh Begim va uning eri, Kannauja noibi Nuruddin Muhammad Mirzoning qizi edi. Begimning otasi Xoja Hasan Naqshbandning nabirasi boʻlib, oʻgʻli Sulton Mahmud mirzo orqali Temuriylar saltanatining Sulton Abu Said Mirzo bilan qarindosh boʻlgan mashhur Naqshbandiy xojalar naslidan hisoblangan.
Taʼlimi va yutuqlari
Akbarning saroy tarixchisi Badouniy oʻzining „Muntaxab-ut-tavorix“ kitobida Salimaning kitobga boʻlgan muhabbatini yoritib turadigan parchalar qoldirgan.
Manbalar
<references group="" responsive="0">
Yuriy Kulakov
Hakamlik faoliyati
Yu.I.Kulakov umumittifoq toifali hakam sifatida voleybol musobaqalarini boshqargan.
Yuqoridagi barcha musobaqalarda (Toshkent shahridan tashqari) Oʻzbekistondan yagona hakam Y.I.Kulakov boʻladi.
Tomáš Přikryl
Klublardagi faoliyati
2016-yil boshida Tomáš Přikryl „Mladá Boleslav“ bilan shartnoma imzoladi. 14-fevral kuni „Baník Ostrava“ga qarshi oʻyinda Tomáš Přikryl yangi jamoada debyut qildi. 22-aprel kuni oʻzining sobiq klubi „Sigma Olomouc“ga qarshi bahsda Tomáš Přikryl „Mladá Boleslav“ uchun birinchi golini urdi.
Tasqaralar
Tasqaralar (Aegypinae) — qarchigʻaylar oilasiga mansub qushlar kenja oilasi. Uz. 50 dan 120 sm gacha, vazni 1,5 dan 12 kg gacha. Boshi va boʻyni kalta parlar bilan qoplangan boʻlib, oʻlimtiklarni yeganida ifloslanmaydi (boltayutar va xurmo T.i bundan mustasno). Qanotlari uzun, keng va kuchli; oʻlimtik qidirib havoda qanot qoqmasdan parvoz qilishga moslashgan. Koʻpchilik yirik hayvonlar oʻlimtigi bilan oziqlanadi. Oyokdaridagi tirnoqlari qayrilmaganligi uchun oʻljasini tutib turishga moslashmagan. Faqat boltayutar oyoqlari oʻljani tutib tura oladi. Bolalariga oziqni jigʻildonida olib keladi. 9 urug, 14 turi bor. Jan. Yevropa, Afrika, Markaziy va Jan. Osiyoda tarqalgan. Oʻzbekistonda 4 turi (qora T., oq boshli qumoy, qor qumoyi, boltayutar) uchraydi; baland togʻlarga uya quradi. Barcha turlari Oʻzbekiston Qizil kitobiga kiritilgan.
Achxoy-Martan jomeʼ masjidi
Tarixi
Shayx Batal xoji Belxaroev nomidagi markaziy masjid Checheniston Respublikasining Achxoy-Martan tumani markazida joylashgan. Fortanga daryosi vodiysida X. N. Nuradilov ko‘chasida joylashgan. Bu masjidni qurish toʻgʻrisida qaror Ramzan Qodirov tomonidan 2013-yil yanvar oyida Achxoy-Martan tumaniga tashrifi chogʻida qabul qilingan. Masjid qurilishi 2013-yil bahorida boshlangan, ochilishi 2014-yil dekabr oyida bo‘lib o‘tgan. Masjid qurilishida turkiyalik mutaxassislar ishtirok etgan. Tugatish materiallarining asosiy qismi Turkiyadan keltirildi, Achxoy-Martan masjidi Grozniydagi Checheniston yuragi masjidining qisqartirilgan nusxasidir.
Tavsif
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fe/%D0%9C%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%82%D1%8C_%D0%B2_%D1%81._%D0%90%D1%87%D1%85%D0%BE%D0%B9-%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0%D0%BD_%281%29.jpg/200px-%D0%9C%D0%B5%D1%87%D0%B5%D1%82%D1%8C_%D0%B2_%D1%81._%D0%90%D1%87%D1%85%D0%BE%D0%B9-%D0%9C%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0%D0%BD_%281%29.jpg|left|thumb|300x300px| Masjidga asosiy kirish Masjid me'morchiligi ikkita uslubni - klassik Usmonli va Vizantiyani birlashtiradi. Achxoy-Martan masjidi musulmonlarning asosiy ziyoratgohi al-Haram masjidi (qo'riqlangan masjid) tomon yo'naltirilgan.
Monoq
Monoq — Oʻzbekiston Respublikasi Xorazm viloyati Shovot tumaniga qarashli shaharcha. 2009-yilda shaharcha maqomi berilgan.
Samanlikköy, Kalecik
Manbalar
<references group="" responsive="1">
Gazetalarning kitob ilovalari (Turkiya)
Kirish
Aksariyati har oyda chop etiladigan kitob ilovalarining baʼzilari bir haftada, baʼzilari esa yiliga bir marta nashr etilmoqda. Baʼzan ular eʼlon qilingan kunida chop etilmasligi mumkin. Birga berilgan gazetalarining nashr siyosatiga muvofiq holda, bunday ilova jurnallarida tanitilayotgan kitoblarning mavzulari ham xilma-xillik kasb etmoqda. Baʼzi jurnallar nazariy, adabiy, tarixiy yoki biografiya kitoblarini targʻib qilishga eʼtibor qaratsa, boshqalari sheʼriy kitoblar, siyosiy kitoblar, islom falsafasiga, diniy asarlar va tasavvuf kitoblariga, mumtoz adabiy asarlar, detektiv romanlar yoki bolalar kitoblariga koʻproq ahamiyat bermoqda.
Danica Patrick
Viskonsin shtatining Beloit shahrida ishchi oilasida tugʻilgan Patrik oʻn yoshida karting bilan shugʻullanishni boshlagan va 1990-yillarning oʻrtalariga kelib Jahon Karting Assotsiatsiyasining Buyuk Milliy chempionatida uch marta gʻalaba qozonib, erta muvaffaqiyat choʻqqisiga koʻtarilgan. U 1998-yilda ota-onasining ruxsati bilan oʻrta maktabni tashlab, oʻz karyerasini yaratish uchun Buyuk Britaniyaga koʻchib ketdi. Patrik 2001-yilda moliyaviy tomondan kamchiligi boʻlganligi sababli AQShga qaytishdan oldin Formula Vauxhall va Formula Ford musobaqalarida qatnashgan. 2002-yilda u Rahal Letterman Racing uchun beshta Barber Dodge Pro Series poygalarida ishtirok etdi. Keyinchalik Patrik keyingi ikki yil davomida Toyota Atlantika seriyasida poyga qildi. Uning eng yaxshi harakatlari 2004-yilgi mavsumda chempionat jadvalida uchinchi pogʻonani egalladi va u seriyadagi poul pozitsiyasini qoʻlga kiritgan birinchi ayol boʻldi.
U birinchi marta 2005-yilda Rahal Letterman Racing da IndyCar seriyasida haydab chiqdi va uchta poul pozitsiyasini egallab, Tomas Scheckterning yangilik mavsumidagi qutblar rekordini takrorladi. U 2005-yilgi Indianapolis 500 va 2005-yilgi IndyCar seriyalari uchun yilning eng yaxshi yangi poygachisi deb topildi. Keyingi ikki yil ichida, yaʼni 2006-yilda Rahal Letterman Racing va 2007-yilda Andretti Green Racing bilan koʻtarildi. 2008-yilda Patrik Yaponiyadagi gʻalabasini davom ettirib, haydovchilar reytingida oltinchi pogʻonani band etdi. U bu darajani yaxshiladi va keyingi mavsumda beshinchi oʻrinni oldi, bu esa Indianapolis 500da karyerasining eng yuqori uchinchi poygasini yakunladi va bu poygadagi har qanday ayolning eng yaxshi koʻrsatkichii edi. 2010-yilda Patrikning umumiy koʻrsatkichi pasayib ketdi, lekin u 2011-yilgi mavsumdan soʻng IndyCar-ni tark etishdan avval oval treklarda ikki soniyalik oʻrinlarni egalladi.
Tatra togʻlari
thumb|250px|Tatra togʻlari - [[Polsha]] Tatra togʻlari — Karpat togʻlaridagi eng baland togʻ massivi. Chexiya, Slovakiya va Polsha hududlarida joylashgan. Uz. 65 km, eng baland joyi 2655 m (GerloxovskiShtit togʻi). Granit, gneys va ohaktoshlardan tuzilgan. Tatra togʻlarida alp relyef shakllari, morenalar, kar koʻllari keng tarqalgan. Karst gʻorlari (Belanskaya, Anabastrova b.) uchraydi. Tatra togʻlari yon bagʻirlarida 1800 m balandlikkacha qoraqayin, oqqaragʻay, qaragʻay, tilogʻoch oʻrmonlari, undan balandda butazorlar, alp va subalp oʻtloqlari bor. Tatra milliy bogʻi, meteorologik rasadxona tashkil qilingan. Turizm rivojlangan. Kurort koʻp, qishki sport markazi.
Gigamon
Kompaniyaning xususiy mahsulotlari trafikni turli xil ilovalar ishlashi, tarmoq boshqarishi, tahlil qilishi, muvofiqlik va xavfsizlik vositalariga yoʻnaltirishi va boshqarishi mumkin.
Qozoq og‘zaki adabiyoti bilan arab adabiyotining bog‘liqligi
Shohnomadan parchalar — rasmlar
Ulbike: Shoir yigit belbog'ini bog'laydi, To‘y qilmoqchi bo‘lsa, qaytib keladi. Tilini og'ziga sig'magan shoir bo'lsang. Bir yilda qancha "vergul-vojib" keladi? Kuderxoʻja: Qozoqlar oshqovoqni qovun sifatida yeydi. Meni ,endi, masxara qilmasangiz kerak. “Ming bir vergul” o‘n ikki oy keladi. Buning nimasini so'rayapsan, anqov qozoq? Bu yerda „vergul“ va „majburiyat“ so‘zlariga to‘xtalib o‘tamiz.Vergul arabcha toq sonni bildiradi. Biroq,1984-yilda Olmaotadagi „Yozuvchi“ nashriyotida chop etilgan „Besh asr kuylaydi“ kitobida „vergul arab harflari ustiga qoʻyilgan belgidir“ deb tushuntirilgan.Bu notoʻgʻri talqin.Sababi: birinchidan, arab harflari ustiga qoʻyilgan belgilar „harakat“ deyiladi. Ularning orasida vergulga oʻxshash (ــُـ) bor, lekin u „damma“ deb ataladigan „Ḷmẗ“ vergul emas.Ulbike bomdod namozida uch rakat (asosiy) vergul farz namozini so‘rayapti.Qudirexo‘ja esa shariatdan bilimga ega edi, aks holda javob bera olmasdi.Nutqda berilgan savolga javob savol berilgan paytdan boshlab izlanadi. Nutqga javobni uyda tayyorlamaydi, joyida beradi. Xulosa qilib aytganda, Kuderixo‘ja arab adabiyoti va baʼzi diniy atamalardan maʼlumotga ega edi. Qolaversa, hozirgi Qizilo‘rda viloyati Shieli tumanidagi Ibray Jakaev jamoa qishlog‘ida tug‘ilib o‘sgan Budabay Qobilovich (1830 — 1890) musulmonchilikni o‘qigan, qarindoshlari Ashir va Kembilning iltimosiga ko‘ra „Bo‘yinturuqning xabar olish“ sheʼrini yozgan. : Unda ehtiyotkorlik bor edi, Bayaziti Bastamday so‘zlarini ishlatgan. Bayaziti Bastamday bu yerda ilk arab adabiyotida ulug‘langan yoqodigan qahramonning ismi.Budabay musulmonchilikni o‘qigan, yaʼni Qur’oni Karimni arab tilidagisini o‘qigan.Aytishimiz mumkinki, u diniy matnlar qatorida arab adabiyoti bilan ham tanish edi.Agar u bilan tanish bo‘lmasangiz, sheʼrlaringizda arab adabiyoti qahramonlaridan foydalanish qiyin bo‘lardi.Xulosa qilib aytganda,Budabayning arab adabiyoti bilan aloqasi bor yoki sheʼrlarida arab adabiyotidan taasurot olgan.Bu shoir kitobiylik va sheʼriy uslubga amal qilgan shoirlardan edi.Kitob shoirlari Sharq va arab adabiyoti namunalarida mavjud boʻlgan ilgʻor sheʼriyat namunalarini kuylab,Sharq tilida kitoblar syujetlarini qayta yozdilar,Sharq tilida kitoblar syujetlarini yozdilar va dostonlar yaratdilar. Bunday adabiy shoirlarning ijodi ko‘rib chiqilib, ularning arab adabiyoti bilan aloqasi quyida bayon qilingan.Yuqorida tilga olingan shaxslardan so‘ng kichik tadqiqot ishimda qozoq arab og‘zaki adabiyotining qadim zamonlardan buyon aloqasi va munosabati,Qur’oni Karimdagi xalq og‘zaki ijodi masalalari (bunda faqat qozoq xalq og‘zaki adabiyotiga ijodiga xos bo‘lgan asarlarni ko‘rib chiqdim) va janubiy mintaqadagi besh shoir ijodining arab adabiyoti bilan aloqasi koʻrib chiqdik.
Diniy dostonlar bizning maʼnaviy merosimizdir.
Ayni paytda xalqimizning asrlar davomida saqlanib kelayotgan merosini tom maʼnoda ilmiy asosda har tomonlama o‘rganish, uning barcha murakkab va ziddiyatli tomonlarini ochib berish dolzarb muammodir. Folklor merosi ikki shaklda saqlanadi. Ulardan biri xalq xotirasi bo‘lib, u og‘zaki asarlarni saqlab, avloddan-avlodga yetkazadi.Ikkinchisi-qoʻlyozmalar va kitoblar va turli xil texnik vositalarni yozib olish va keyin ularni bugungi kunda qayta tarqatish.Xalq og‘zaki ijodining ahamiyati, avvalo, unutilgan yoki unutila boshlagan xalq og‘zaki ijodining abadiy saqlanib qolishidir.Ana shu yozuvlarni to‘plash va nashr etish tufayligina har qanday xalqning xalq og‘zaki ijodi butun milliy madaniyatning bir bo‘lagiga aylanadi, eng yaxshi namunalari jahon madaniyati xazinasiga kiradi.Aytish joizki, unutilgan yoki unutila boshlagan meroslardan biri Qur’oni Karim kitoblaridagi diniy qissalardir.Qozoq zaminiga yetib kelgan ko‘plab qozoq dostonlari Qur’oni Karim asosida yaratilgan. Masalan: „Hazrat UsmonningRasulullohni mehmonga taklif qildilar“, „Paygʻambar alayhissalomning Isro Meʼrojga mehmon boʻlgani“, „Zayd va Zaynab qissasi“, „Badr qissasi“, „Uhud qissasi“ va boshqalar. b. Bu hikoyalar eski yozuvda, yaʼni arab alifbosida yozilgan boʻlib, qozoq tilida oʻqiladi va Qozogʻiston Milliy Fanlar Akademiyasi kutubxonasida saqlanadi.
Uhud voqeasi
Hijratdan keyingi uchinchi yildir
Jiyilub Abu Sufyon yana keldi.
Kim Carroll
Jamoalardagi faoliyati
2008 va 2011-yillar oralig'ida Carroll W-ligada Brisbane Roar uchun o'ynagan.
2020-yil noyabr oyida Carroll Queenslandga qaytib, Brisbane Roarga yana bir bor qo'shildi.
Qozoq og‘zaki adabiyoti bilan arab adabiyotining bog‘liqligi
Xaybar hikoyasi
Xaybar Madina va Suriyaga boradigan yoʻlda bogʻ edi.Bu yerda yahudiylar yashagan.Bu qissa islom tarixidagi mashhur voqealardan biridir.Bu qissani Shodi Jangiruli yozgan.1910-yilda Qozondagi „Dombrovskiy“ nashriyotida Shodi To‘runing „Xibar qissasi“ kitobi nashr etilgan. Kitob oʻn uch sahifadan iborat. Hozirda ushbu kitob Milliy Fanlar Akademiyasi kutubxonasida saqlanmoqda. Oʻsha kitobdan parcha:
Yusuf Zulayho (Yusuf Ziliho) qissasi.
— Men tushimda toʻlin oy va quyoshni koʻrdim,
Girancourt
Girancourt Fransiyaning Lotaringiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Vosges departamenti Épinal tumani tarkibiga kiradi.
Qozoq og‘zaki adabiyoti bilan arab adabiyotining bog‘liqligi
Yusuf Zulayho (Yusuf Ziliho) qissasi.
Yusuf payg‘ambar dostonida bir qancha o‘rinlarda uning birodarlari haqida yozilgan, lekin ularning nomlari tilga olinmagan. Ibn Kasirning „Qur’oni karim tafsiri“ kitobida Yusuf payg‘ambar alayhissalomning aka-ukalarining ismlari zikr qilingan: وقد جاء في حديث تسمية هذه الأحد عشر كوكبا فقال الإمام أبو جعفر بن جرير حدثني علي بن سعيد الكندى ثنا الحكم بن ظهير عن السدى عن عبد الرحمن بن سابط عن جابرقال: أتى النبي صل الله عليه و سلم رجل من يهود يقال له بستانة اليهودي فقال له: يا محمد أخبرني عن الكواكب التي رآها يوسف أنها ساجدة له ما أسماؤهما؟ قال فسكت النبي صل الله عليه و سلم ساعة فلم يجبه بشيء ونزل عليه جبريل عليه فأخبره بأسمائها. قال فبعث رسول الله صل الله عليه و سلم إليه فقال: „هل أنت مؤمن إذا أخبرتك بأسمائها؟“ قال نعم، قال: „جريان، والطارق والديال، وذو الكتفين، وقابس، ووثاب، وعمودان، والفليق والمصبح، والضروح, والفرع“ فقال اليهودي: أى والله إنها لأسمائها. ورواه البيهقي في الدلائل من حديث سعيد بن منصور عن الحكم بن ظهير". Tarjimasi: "Imom Abu Jafar ibn Jarir aytadilar: Bu hadis quyidagi qavmlardan kelgan: Ali ibn Sagid al-Kindidiy al-Hakam ibn Zohirdan, as-Sadadan, Abdurahmon ibn Sobitdan, Jobirdan. "Bir kuni Bustona al-Yahudiy ismli bir yahudiy Payg‘ambarimiz (s.a.v.) huzurlariga kelib: "Ey Muhammad (s.a.v.)! Yusuf paygʻambar tushida unga sajda qilayotgan oʻn bir yulduzning nomini ayting? Payg‘ambarimiz (s.a.v.) bir soat jim o‘tirdilar va unga javob bermadilar. Keyinroq farishta Jabroil (alayhissalom) kelib, ularning ismlarini aytib berdi. Keyinroq Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) bir kishini yuborib: „Agar ularga ismlarini aytsam, ishonasizmi?“ deb so‘radi. ", u aytdi. Yahudiy ha dedi. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/Tissot_Joseph_and_His_Brethren_Welcomed_by_Pharaoh.jpg/250px-Tissot_Joseph_and_His_Brethren_Welcomed_by_Pharaoh.jpg|thumb|361x361px| Fir’avn Jeyms Tissot (1900) Bani Isroil jamoasini kutib olish.) Paygʻambarimiz (s.a.v) 1. “Nashr, 2. Toriq,  3. Dayyal,  4. Zul Katfain,  5. Qabis,  6. Uisab, 7. Amudan, 8. Foliq,  9. Masbah,  10. Durux,  11. Farg', - dedi u. Yahudiy: „Ha, Allohga qasamki, bular ismlardir“, dedi. al-Bayhaqiy „Daloil“ kitobida Zohirdan, al-Hakam Sahid ibn Mansurdan rivoyat qilgan. Yusufning Binyamin ismli o‘gay ukasi bor edi. Oʻn bitta aka-uka Yoqubning boshqa xotinlaridan edi. Yusufning o‘n bir ukasi bor edi. Ular orasida Yusufning bir onadan tug‘ilgan ukasi Binyamin ham bor edi.Qolgan o‘ntadan oltitasi bir onadan, to‘rttasi esa bir-ikkita kanizakdan edi.Yusuf va Binyaminni ko‘ra olmadilar.Chunki otalari Yoqub ularni juda yaxshi ko‘rar ediki, ularsiz bir soat turolmaydi.Baʼzan Yusuf o‘ynagani chiqsa, qayta chaqirardi.Yusuf alayhissalomni ko‘rmasliklari natijasida akalari uni o‘zlari bilan olib, quduqqa tashlab ketishadi va otasiga bo‘ri yeb ketganini aytishadi.Savdogarlar uni topib Misrga olib ketishadi va u yerda qul qilib sotiladi.Sotuvchining ismini Ibn Kasir o‘z kitobida „Molik ibn Zaʼar ibn Nuvayb ibn G‘afqa ibn Madyon ibn Ibrohim“ deb yozgan.Nima toʻgʻriligini faqat Xudo biladi. Buni qirolning amaldori sotib oladi.
Yusuf vafot etgach, akalari uni dafn qildilar. Muso a.s. Yusufning jasadi otasi va bobosi qabristoniga olib ketilguniga qadar Misrda yotdi. "و قال مبارك بن فضالة، عن الحسن: ألقي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة، وغاب عن أبيه ثمانين سنة، وعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة، ومات وهو ابن مائة وعشرين سنة
Xidir ota - haqiqat va afsona oʻrtasida
al-Forobiy o‘zining „Kitob al-milla va nusus uhra“ nomli asarida Xizrning „Al-Fayyafiy“ yurtiga yuborilgan payg‘ambar deb yozgan.
Ming bir kecha ertaklari asosida qozoq arab og‘zaki adabiyotida „Baliqchi va jin“ ertagi syujetini qiyosiy tadqiq qilish masalalari.
Islom eʼtiqodiga boʻyicha, jinlar olovdan yaratilgan. Jinlar odamlar kabi, odamlar yaratilishidan oldin yerda yashaganlar. Yer tartibsizlik koʻp qilib, to‘g‘ri yo‘ldan adashganlari sababli Alloh taolo ularni yer yuzidan yo‘q qilishga buyurdi. Shunday qilib, farishtalar yer yuzidan jinlarni yoʻq qilib, faqatgina Iblis nomli bir kichkina jinni tirik qoldiradilar. Uni oʻzlari bilan birga olib ketib, tarbiyalaydi, u oʻsib, yaxshi oʻqiyib, farishtalarni oʻqitadigan darajaga yetadi. Kunlarning kunida Xudo Odam atoni yaratdida, boshqa mavjudotlarning hammasin Odam Atoga sajda qilishni buyurdi. Shunda iblis Odam atoning tuproqdan yaratilganligini bilib, balchiqdan yaratilgan bandaga olovdan yasalgan boshim bilan sajda qilmayman, deydi. Bu vaqtda Alloh taolo undan gʻazablanib, uni haydab yubordi. „Shatana“ arabcha haydamoq, haydamoq, ketmoq degan maʼnolarni bildiradi. Oʻsha kundan boshlab Iblis shayton deb nomlanib, kofir boʻldi. Shayton Allohdan unga oxiratgacha umr berishini soʻraydi. Xudo unga bunday imkoniyatni beradi. O‘shandan beri shayton insoniyatni dushman sifatida ko‘rishni, qo‘lidan kelganicha uni aldashni, to‘g‘ri yo‘ldan adashtirishni istaydi. Holbuki, jinlar o‘z-o‘zidan odamlarni aldab, aldab, yo‘ldan ozdira olmaydi. Ularning sheriklari boʻladi. Albatta, uning sheriklari odamlardan boʻlishi kerak. Xalq orasida mashhur „sehrgar“ soʻzi bor, yaʼni sehrgarlar bor. Jin soʻziga izoh berar ekanmiz, ularning sehrgarlar bilan aloqasi haqida gapirmaslik notoʻgʻri boʻladi. Shu bilan birga, biz jinlar va sehrgarlar oʻrtasidagi aloqa haqida toʻxtalishga qaror qildik.
Sehrgar bilan jinning oʻrtasida boʻladigan kelishuv.
Shuning uchun ham sehrgar bilan jinning o‘rtasidagi munosabatlar nafratga asosiga yaratilgan. Shundan so‘ng jinning ko‘pincha sehrgarning oilasiga, avlodiga, mulkiga zarar yetkazayotganini ko‘ramiz. Baʼzan hatto sehrgarning shaxssiy boshiga taʼsir qiladi, doimiy bosh ogʻrigʻiga, uyqusizlikka, yarim tunda uygʻonishga olib keladi. Sehrgarning oʻzi buni sezmasligi mumkin. Zinokor sehrgarlar butunlay farzandsiz boʻlib qolgan holatlar ham mavjud. Chunki azoblangan jin bolasini tug‘ilmasdan o‘ldiradi. Naslsiz qolmaslik uchun baʼzi sehrgarlar hatto bu kasbni toʻxtatadilar.
Jodugarni tanib olish uchun belgilar
6. Bemorga oʻrtasida arabcha harflar yoki raqamlari boʻlgan kvadrat rasmi boʻlgan sochiq yoki qogʻoz berilishi mumkin.
7. Bemorni quyosh tushmaydigan xonada bir muddat qolish buyuriladi.
13. Bemorga varaqalarga nomaʼlum harflarni yozib, ularni spirtli ichimlik sifatida ichish talab qilinadi.
Agar siz borgan shifokordan ushbu alomatlardan birini koʻrsangiz, u bilan birga yoʻlovchi boʻlmang. Aks holda, Payg‘ambarimizning (s.a.v.): "Kimda kim sehrgarnini chaqirib, uning aytganini tasdiqlasa, Muhammad s.a.v. tushgan narsaga (yaʼni Qur’oni Karim Qur’onga qarshi bo‘lgan) kufr keltirgan bo‘lasiz.
Jinlar jamoasi ikkiga boʻlinadi musulmonlar va kofir boʻlingan.
3. Shoir Qulinshaq Kemelulining arab adabiyoti bilan aloqasi
La ilaha illalloh men musulmonman.
Taxtingiz bilan tabriklayman,
Birinchidan: har bir narsani Allohning hamma berayotganini tan olgan, ikkinchidan, bergan narsasini oluvchi ham Alloh ekanligini yana aytib ketgan. Arab tiliga yaqinligin aytadigan bo‘lsak, sheʼrda „maqsud“, „muborak“ degan arab so‘zlari qo‘llangan. U kishi maqsudning so‘zini keltirgan. Bu asosiy maqsad, niyat qilingan narsa. Maʼnosini „soʻragan“ deyish mumkin. Shoir arabcha so‘z o‘rniga o‘zimizning so‘zimizni ishlatsa bo‘lardi. Lekin u buni qilmadi. Shoir keyingi misrada arab-qozoq so‘zlarini birga qo‘llagan. Sheʼrdagi „muborak“ so‘zi qozoqcha „muborak“ maʼnosini bildiradi. Qayd etilgan „muborak“ so‘zi nafaqat „tabriklash“, balki boshqa maʼnolarni ham anglatadi. Masalan: goʻyo goʻzal. Shoir Mayliqo‘ja bilan bahsida muborak so‘zini shu maʼnoda ishlatgan:
Xudo bergan boylik mening boyligim,
Agar rozi boʻlsangiz, topganingiz mening mulkimdir.
4. Molda Muso ijodiga arab adabiyotining taʼsiri
Musabek shoir ham yuqorida ismi atab ketganimizday, o‘z zamondoshlari kabi, sheʼrlarida arab so‘zlarini ko‘p qoʻllangan. Oʻsha paytda dindor yozuvchilar sanoqligina boʻlmaydi. Shu bilan qator, o‘sha vaqtdagi shoirlarni dindan xabarsiz bo‘lishi ham mumkin emas. Qolaversa, o‘sha odamlar oʻz sheʼrlarini bir mavzuda yozishlari ham ajablanarli emas.
Oppoq yuzing yogʻoch uyda yoqilgan shamga oʻxshaydi.
Butun qalbini yuziga qaratganga,
Ikkinchi davr sovet hokimiyati oʻrnatilishi yoki bolsheviklar hukmronli kuchayishidan boshlanadi. Bizga keragi shoir ijodining birinchi bosqichigina. Chunki bu davrda u kishining arab adabiyotidan taʼsirida bo‘lganini ko‘ramiz, agar diqqat bilan o‘qib chiqsak, shoir ijodida o‘z davri dindorlarining tushunchasi, diniy maktabi haqida ko‘plab foydali belgilarni uchratamiz. Xulosa qilib aytadigan bo‘lsak, ikki marta guvohi bo‘lgan atoqli so‘z ustasining ijodi xalq adabiyotimiz xazinasidan o‘z o‘rnini topib, kelgusida el-yurt uchun foydali bo‘lishiga ishonamiz.
5. Shodi Jangiruli sheʼrlarining arab adabiyoti bilan aloqasi
Shodi to‘ra Jangiruli (1852-1933-yillar) sobiq Sirdaryo guberniyasi, Turkiston uezi, Jilibuloq bo‘lisida (hozirgi So‘zoq tumani) dunyoga kelgan. Bu kishi ham arabcha harflarni ham bilib, mulladan dars olgan inson. Shoir to‘qqiz yoshida qishloq mullasida, keyingi yili Chayon madrasasidan dars olgan. Chayonda oʻqib yurib Shadi arab adabiyoti namunalari bilan tanish boʻladi. 1864-yili Chimkentlik Abdulla Sharif degan kishidan dars olib, arab, fors tillarini o‘rgangan. Yosh bola 13 yoshidayoq „Ming bir kecha“, „Totinama“, „Shohnoma“ kabi sharq ertaklari bilan dostonlaridan xabardor boʻlgan. Chimkentda ikki yil yurib ustozining qo‘lindagi arab adabiyoti xazinasin oʻz bilganicha to‘liq o‘zlashtirib chiqadi. 1865-yilda Chimkent Chernyaev Usker tomonidan bosib olingach, Abdulla Sharif Toshkentga jo‘nab ketdi. 1866-yilda Shodiy ustoziga ergashib Toshkentga borib, Oʻrta Osiyo shoir va olimlaridan maʼruzalar oʻqidi. Arab va Sharq adabiyotini o‘rganadi va o‘zlashtiradi. Shodi 1870-yilda o‘z yurtiga qaytib, undan keyin o‘qimagan. Oradan yetti yil o‘tib, akasi Zhangir vafot etdi. Shundan so‘ng Shodi uy yumushlaridan uzoqlasha olmay, kitob o‘qish, hikoya va dostonlar yozish bilan band edi. O‘sha davrdan to vafotigacha Shodi ro‘zg‘or yumushlari bilan birga sheʼr yozish bilan ham shug‘ullanib, 1933-yilda vafot etadi. Shodi to‘ru 40 dan ortiq doston va sheʼrlar yozgan. Shodi diniy yozuvchi ham bo‘lgan. U diniy asosda koʻplab asarlar yozgan. Ulardan baʼzilarini eslatib o‘tamiz: „Siyar-Sharip“, „Feh-Kaydan“, „Axual-Qiyamet“, „Nozim Ahmet Jomiy“, „Nozim Ibrohim Haliolla“, „Muso va Fir’avn hazratlari“, „Muso alayhissalom Tavrotni oldi“, b. Yuqorida tilga olingan dostonlar arab adabiyotida Shodiydan oldin kuylangan mavzulardir. Shodi esa arab adabiyotidagi sheʼriyatning eng yaxshi namunalarini o‘ziga xos tarzda kuylab, qozoqlar orasida yoygan. Sharq tillarida nashr etilgan kitoblarning syujetlarini qayta ishlagan, hikoyalar yozgan. Shodiy boshqa shoirlarga qaraganda mumtoz arab adabiyotiga yaqinroq edi, desak mubolag‘a bo‘lmaydi. Qolaversa, bu odam sovet hokimiyati kelgan kunlarda ham diniy matnda doston yozgan. Shuning uchun bo‘lsa kerak, 1931-yili qishloq faollari Shodini mullalikda ayblab, Marg‘ulonga surgun qilishadi.
Bu qatordagi „Inshoolloh“ u arab soʻz iboradir. Qozoqcha „Xudo xohlasa“ degan maʼnoni bildiradi yoki shunday tarjima qilinadi.
Xalifa Horun Rashid edi.
Aytaylik, shoir Shodi toraning qozoqcha tarjimasi bo‘lsa ham, arab so‘zlarin qo‘llagan joylari juda ko‘p.
6. Sharq syujetiga asoslangan Jirau Nurali Nisanbayulining „Amir Amze“ qissasi
Soʻnggi hikoya Seyitomar Sattarolining yozib olgan qoʻlyozmasi asosida nashrga taqdim etilgan deydi Q.Sattarov.
Hikoyaning syujet chizig‘i Er Amzening farzand yoʻq ekanligini aytib, tashvish qilib, qayg‘usi bilan haqida hikoya qiladi. Er Amze oʻsha paytda islom dinini qabul qilib, musulmon boʻlgan paaytidan boshlanadi.
Xulosa
O‘rganish kerak bo‘lgan dostonlar juda ko‘p. Prezidentimiz Nursulton Abishuli „Maʼnaviy meros, xalq merosi“ degandek, qozoq folklor ilmi bilan sharq xalqlari og‘zaki adabiyotining munosabatlarin o‘rganish bugungi kunning muammoli masalasi ekanligi koʻzga tushadi.
X-asrning boshidan bizning kunimizgacha oraligʻda shoirlar oʻz asarlarini sharq mumtoz adabiyoti bilan uygʻunlashtira turib, oʻz tinglovchilariga yetkazib berdi. Bu harakat anʼanaga aylandi.
Qozoq tilidagi adabiyot:
2. Qozoq xalqining og‘zaki adabiyoti. Malik Gʻabdullin. Qozogʻiston davlat oʻquv va pedagogika nashriyoti. Olmaota. 1958-yil
12. „Qozi Ko‘rpesh — Bayan Sulu“ eposi yana turki dunyosi. "Qozi Ko‘rpesh — Bayan Sulu qo‘shig‘ining 1500 yilligiga bag‘ishlangan xalqaro ilmiy-nazariy konferensiya materiallari (Olmaota, 2002-yil 21-iyun). M.O.Avezov nomidagi adabiyot va sanʼat instituti. Olmaota „Interprint“ 2003-yil.
14. Xalq og‘zaki ijodining haqiqati. Qozogʻiston SSR Fanlar akademiyasi. M.O.Avezov nomidagi Adabiyot va sanʼat instituti. Olmaota. Qozogʻiston SSR „Fan“ nashriyoti. 1990-yil
20. A. Ospanuli „Karatau smolalari“ Olmaota, „Qozoq universiteti“ 1991-yil
36. Payg‘ambarlar qissasi. Tuzuvchilar: A. Qodirov, J. Jakipov, Q. Qidiralyuli. Olmaota, „Kablan“ MChJ, 2007-yil.
43. Payg‘ambarlar tarixi. Qalmaxan Seytuli. A., „Ufq“. 2011-yil.
Qozoq tilida arab harflari bilan yozilgan kitoblar:
2. Xaybar qissasi. Shodi Jangirning o‘g‘li. Qozon „Dombrovskiy“ bosmaxonasi. 1910-yil
8. Hazrati Oishaning tuhmati. Shamsuddin Husainov. 1912-yil oktabr „Markaziy tipografiya“.
9. Zaynab va Zayd qissasi. Shamsuddin Husainov. Qozon „Markaziy“ bosmaxonasi. 1912-yil
10. Muso va Karun qissasi. Shamsuddin Husainov. 1911-yil oktabr
Arab tilidagi kitoblar:
11. Qur’oni Karim. Tabariyning qisqacha talqini. Abu Muhammad bin Samad at-Tojibiy. suriyalik. Vaqflar vazirligi.
15. Payg‘ambarlar qissalari. Imom Abi tushlik Ismoil ibn Kasir. Arab merosini tiklash uyi. Bayrut, Livan. 1420-hijriy.
Aristide Bancé
Xalqaro faoliyati
2013-yilda Bancé oʻz milliy jamoasiga Afrika Millatlar Kubogi finaliga chiqishga yordam berdi. U yarim finalda Ganaga qarshi oʻyinda penaltilar seriyasida gʻalaba toʻpini kiritdi. 2017-yilgi Afrika Millatlar Kubogi chorak finalida Burkina-Fasoning Tunis ustidan qozonilgan gʻalabasida birinchi golni urdi, yarim finalda esa Misrga qarshi kechgan bahsda hisobni tenglashtirib, oʻyinni penaltilar seriyasigacha yetib borishiga sababchi boʻldi. Burkina-Faso penaltilar seriyasida magʻlub boʻldi va natijada kubokda uchinchi oʻrinni egalladi.
Katherine Barrell
Faoliyati
Uning „Kit Media“ prodyuserlik kompaniyasi bir nechta qisqa metrajli filmlar suratga oldi va uning 2013-yilda suratga olingan qisqa komediyali " Muammolar " filmi Richard Kruuz tomonidan yilning eng yaxshi qisqa metrajli filmlaridan biri sifatida eʼtirof etildi. Kit Media 2018-yilda Blue Eyed Bandit nomini oldi.
Shaxsiy hayoti
U aktyor Rey Galletti bilan turmush qurgan boʻlib, u bilan film suratga olish jarayonida tanishgan. Ular 2016-yilda unashtirilgan va 2017-yilda turmush qurishgan.
Soburzon
Soburzon — Oʻzbekiston Respublikasi Xorazm viloyati Yangiariq tumaniga qarashli shaharcha. 2009-yilda shaharcha maqomi berilgan.
Tatarlar
Birinchi marta "Tatar" etnonimi 6—9-asrlarda Baykal koʻlining janubi-sharqiy sohillarida yashovchi koʻchmanchi moʻgʻul qabilalari orasida uchragan. Moʻgʻullar istilosi davri (13-asr)da "Tatar" nomi Yevropaga maʼlum boʻlgan. Turkiy tilli qabilalarning Ural yoni va Volga boʻyiga kirib borishi mil. 3—4-asrlarga toʻgʻri kelib, gunshar va boshqa qabilalarning Sharqiy Yevropaga istilosi davri bilan bogʻliq. Tatarlar ugor-fin xalqlari bilan aralashib ketgan. 5— 7-asrlarda turkiy qabilalar Turk xoqonligi bosqini munosabati bilan Gʻarbiy Sibir, Volga boʻyi va Ural yoni mintaqalariga qayta kirib kelishgan. 7— 8-asrlarda Azov boʻyidan Volga boʻyiga bulgʻorlar kelib, turkiylar va mahalliy ugor-finlar bilan birga Volga-Kama Bulgʻoriyasi davlatini tuzganlar. 15— 16-asrlardagi davlatlar (Qozon, Astraxon, Qrim, Sibir va boshqa xonliklar) davrida tatarlarning alohida guruhlari — Oʻrta Volga boʻyi va Ural yoni (Qozon tatarlari, misharlar), Astraxon tatarlari, Sibir tatarlari, Qrim tatarlari va boshqa tatarlar shakllana boshlagan.