Anʼanaviy_xitoy_teatri
XX asr boshlariga qadar, Xitoyda aralash trupsiyalar yoʻq edi. Bu aktrisalarni oson xatti-harakatlarning ayol deb hisoblashi va erkaklar bilan ishlash huquqiga ega emasligi bilan aniqlandi. Shuning uchun barcha rollar ayollar va erkaklar tomonidan bajarilgan ayol truppalari edi. Qizigʻi shundaki, xitoyliklar faqat erkak ayol mohiyatini, ruhi va tanasining goʻzalligini tushunishi va ifodalashi mumkinligiga ishonishdi. Anʼanaviy xitoy teatri noyob oʻziga xos xususiyati evropaliklar tomonidan qabul qilingan janrlar haqida tafovut yoʻqligi sababli. Bunday teatr aktori Sahriy nutq va qoʻshiqlar, imo-ishora, pantomime, raqs sanʼatining elementlarini teng darajada egallashi kerak edi. Bunday teatrda sahna qutisining yoʻqligi, sahna ekspressligini maxsus usullarini ajratdi. Ochiq hududda harakat qilish, aktyor tomoshabin bilan yaqin aloqaga erishdi. Juda diqqatga sazovor eʼtibordan tashqari (qadimgi Xitoy teatrida tomoshabinlar, taqdimot paytida choy ichishlari mumkin), tomoshabinlarning kengayishi mumkin edi, u aniq urgʻu urgʻu berishi va uning manzarasi ham talab qildi xayoliy ob’ektlar bilan katta mahorat aktyoridan. Har qanday ampluada oʻynagan aktyor mukammal uskunalarni oʻzlashtirdi, kamdan-kam hollarda boshqa rolga oʻtadi. Har bir rol guruhi asrdagi sahna ekspressligi anʼanasi tomonidan mustahkamlangan eng kichik tafsilotlarga asoslangan. Anʼanani takomillashtirish va rivojlantirish faqat qatʼiy belgilangan chegaralarda boʻlishi mumkin edi. Shuning uchun aktyor „imo-ishora tili“ ning yordami bilan muloqot olib boradigan anʼanaviy teatrda ritmik ravishda tashkil etilgan nutqni oʻzlashtirish juda muhim edi. Xitoy teatrida aktyorning qoʻllari harakatlari — qoʻllarini „rad etish“ qoʻllarini, „qoʻllarini rad etish“ qoʻllari, „yigʻlash“ qoʻllari, „yigʻlash“ qoʻllari va boshqalar bilan keng kvartira bilan ajralib turadi Uning barmoqlari, oqsoqollar uchun xarakterli cheklov va ularning harakatlarining qattiqligi. Katlangan urgʻochi barmoqlar ayollik va inoyatni anglatadi. Anʼanaviy teatrning plastik aktori pozerlarga qoʻyilgan deyarli joy. Qahramonning harakati uning feʼl-atvori va hatto ijtimoiy vaziyat kabi oʻyinning unchalik aniq emas. Masalan, xitoy teatri,     Anʼanaviy xitoy teatri maxsus ramzi toʻgʻrisida koʻrsatish kerak. Grillar va kostyumlarda ranglarning ramzi keng qoʻllaniladi: Sariq rangli kostyumlar imperatorlarni kiyib, yovuz va shafqatsiz odamlar qora va shafqatsiz odamlar koʻk rangda. Juda katta ahamiyatga ega. Tarjimbaning ramzi koʻp soʻzlar bilan gapirdi: toʻgʻri va qatʼiyatli odamlar qizil yuziga ega; Zoʻravon feʼl-atvorli odamlar — qora, oq rangdagi oq, shafqatsiz, shafqatsizlik va salbiy fazilatlarni anglatadi. Dilnik belgilar yashil va ilohiy — oltin yuzi bilan paydo boʻladi. Rang belgilariga qoʻshimcha ravishda rasmlar mavjud. Masalan, maymunning qiroli peshonaxarda hindiston yongʻogʻi tasviriga ega. Agar maʼbaddagi aktyor tanga koʻrsatsa, unda tomoshabin SRRBROUB bilan shugʻullanadi. Xitoy anʼanaviy teatrida rolning psixologik rivojlanishiga katta eʼtibor qaratdi. Ammo Sharqiy teatrning psixologiyasi Evropa teatriga qaraganda ancha farq qiladi. Xitoy teatri aktyori tashqi his-tuygʻularning ifodasi usullariga ega boʻlishi kerak. Xitoyning anʼanaviy teatr nazariyasi sakkiz psixologik holatlarni yoki toifalarni taklif qiladi (PA-Syt), ularning har biri maʼlum bir xatti-harakatlarga mos keladi. „Ruhiy ruh oynasi“ risolasida ular shunday tasvirlangan: