cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Biblioterapiya
Foydalanish uchun qadamlar
Biblioterapiyani yoshlar duch kelishi mumkin boʻlgan muammolarni hal qilishda samaraliroq hal qiladigan qadamlar mavjud. Jumladan muammo boʻyicha talaba bilan yordam, ishonch, ishonchni rivojlantirish, terapiyani amalga oshirishda yordam beradigan boshqa maktab xodimlarini aniqlash, talabaning ota-onasi yoki vasiylari tomonidan qoʻllab-quvvatlash, yoshlar duch kelayotgan muammoni aniqlash va oʻqituvchi nima uchun uni hal qilishga yordam berishni xohlashini aniqlash, yoshlarga muammoni yengishga yordam beradigan maqsadlarni yaratish, muayyan muammoni hal qilishda yordam beradigan kitoblarni tadqiq qilish, kitob bilan tanishtirish oʻqish faoliyatini oʻz ichiga olgan va kitobning oʻquvchiga taʼsiri va muvaffaqiyatini baholash bilan shugʻullanadigan barcha odamlarga bu borada qattiq shoʻgʻillanishi kerak. Bunda ular oʻquvchi yoshlarimizni ruhiy holatini bir ancha yaxshilashga yordam beradi.
Islom feminizmi
XXI asr
Yaqin Sharqdagi feministik harakatlar bir asrdan oshiqroq vaqt davom etdi va Afgʻonistondagi terrorga qarshi urushga bevosita taʼsir koʻrsatdi. Hozirda ham kundalik hayotning barcha jabhalarida ayollar huquqlari va tengligi uchun kurashda davom etmoqda.
Bugungi kunda islom olamidagi feminist yozuvchilar orasida Aysha Hidoyatulloh, Kecia Ali, Asma Lamrabet, Olfa Yousuf va Mohja Kahflar bor.
Afgʻoniston ayollarining inqilobiy uyushmasi
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2d/Meena_founder_of_RAWA_speaking_in_1982.jpg/220px-Meena_founder_of_RAWA_speaking_in_1982.jpg|thumb| Meena Keshwar Kamal (1956 — 1987), RAWA (AAIU) asoschisi The Revolutionary Association of the Women of Afghanistan ((Afgʻoniston ayollari inqilobiy uyushmasi) Pokistonning Kvetta shahrida joylashgan ayollar tashkiloti boʻlib, ayollar huquqlari va dunyoviy demokratiyani targʻib qiladi. Tashkilot Afgʻoniston ayollarini inson huquqlariga ega boʻlish va Afgʻoniston hukumatiga qarshi fundamentalistik emas, balki demokratik va dunyoviy, ayollar toʻliq ishtirok etishi mumkin boʻlgan tamoyillar asosida kurashni davom ettirishga qaratilgan siyosiy va ijtimoiy faoliyatga jalb etishni maqsad qilgan.
Sisters in Islam (Islomdagi opa-singillar) tashkiloti
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Zainah_Anwar_7_September_2016.jpg/220px-Zainah_Anwar_7_September_2016.jpg|right|thumb| Zainah Anwar Sisters in Islam (SIS) (Islomdagi opa-singillar) Malayziya fuqarolik jamiyati tashkiloti boʻlib, islom va umuminsoniy huquqlar doirasida ayollar huquqlarini ilgari surish bilan shugʻullanadi. SIS tashkilotining vazifasi Islom nomidan ayollarni kamsituvchi qonunlar va siyosatlarga qarshi kurashga qaratilgan. Shunday qilib, u Malayziyaning islomiy oila va shariat qonunlarida koʻpxotinlilik, bolalar nikohi , axloqiy nazorat , islom huquqiy nazariyasi va huquqshunosligi, hijob va hayo , ayollarga nisbatan zoʻravonlik kabi masalalarni hal qiladi va hudud (islom yurisprudensiyasi) ni amalga oshiradi. Ularning vazifasi gender tengligi, adolat, erkinlik va islomning qadr-qimmati tamoyillarini ilgari surish va ayollarga erkin tarafdor boʻlish huquqini berishdir. Ular ayollar tajribasi va voqeliklarini inobatga olgan holda islomda ayollar huquqlarining asosini yaratishga intilishadi; ular ayollarnining erkaknikidan past deb hisoblanadigan ong va tafakkurni oʻzgartirish orqali ular bilan sodir boʻlishi mumkin boʻlgan adolatsizlik va kamsitishlarga barham bermoqchi; va ular Islomda adolat, tenglik gʻoyalari doirasida aholi bilimini oshirish bilan birga qonunlar va siyosatni isloh qilishni xohlaydilar. Taniqli aʼzolari: Zainah Anwar va hammuassisi Amina Wadud.
Musawah harakati
2009-yilda arab olamidan oʻn ikki ayol " Musawah " global harakatini tuzdilar, uning nomi arabcha „tenglik“ degan maʼnoni anglatadi. Musawah islomiy asoslarning feministik talqini tarafdori va xalqlarni Ayollarga nisbatan kamsitishning barcha shakllariga barham berish toʻgʻrisidagi konvensiyada (Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women) eʼlon qilingan xalqaro inson huquqlari standartlariga rioya qilishga chaqiradi. Musawahning yondashuvi SIS (Islomdagi opa-singillar) yondashuvidan keyin modellashtirilgan. Dunyoviy feministlar esa islomiy manbalarning talqini subyektiv ekanligini hisobga olib, islom feministik harakatni qurish uchun chalkash va noaniq zamin ekanligini taʼkidladilar va bu jihatdan Musawahni tanqid qildilar.
Sister-hood (Opa-singillik) platformasi
Sister-hood (Opa-singillik) — bu islom diniga mansub ayollar ovozi uchun xalqaro darajadagi platforma boʻlib, 2007-yilda norvegiyalik kinorejissyor va inson huquqlari faoli Deeyah Khan tomonidan Fuuse media va sanʼat prodyuserlik kompaniyasi orqali asos solingan.
Sister-hood 2016-yilda xalqaro onlayn jurnal va musulmon ayollarining meros olish imkoniyatini targʻib qiluvchi jonli tadbirlar platformasi sifatida qayta ishga tushirildi. Bu jurnalning turli mamlakatlardan elchilari orasida pokistonlik Farida Shahid, misrlik Mona Eltaxavi, falastinlik Rula Jebreal, somalilik Leyla Husayn va jazoirlik Marieme Xeli Lukas bor.
Women Living Under Muslim Laws (WLUML) — Musulmon qonunlari ostida yashaydigan ayollar xalqaro birdamlik tarmogʻi
Women Living Under Muslim Laws (Musulmon qonunlari ostida yashaydigan ayollar) 1984-yilda tashkil etilgan xalqaro birdamlik tarmogʻi boʻlib, islom qonunlari bilan boshqariladigan davlatlarda istiqomat qiluvchi musulmon va musulmon boʻlmagan ayollarni himoya qiladi. Guruh islom qonunlari va ayollar boʻyicha tadqiqot va targʻibot ishlarini olib boradi.
Muslim Womenʼs Quest for Equality — Musulmon ayollarning tenglik uchun intilishi tashkiloti
Muslim Womenʼs Quest for Equality (Musulmon ayollarning tenglik uchun intilishi) hind faollari guruhi boʻlib, Hindiston Oliy sudiga 2016-yil sentabr oyida musulmon shaxsiy qonunlari boʻyicha taloq-e- bidat (uch taloq), nikoh halala va koʻpxotinlilik amaliyotlarini noqonuniy va konstitutsiyaga zid deb topib, qarshi ariza bilan murojaat qilgan.
Ni Putes Ni Soumises
"Ni Putes Ni Soumises" nomi „Na fohishalar, na itoatkorlar“ deb tarjima qilinadigan fransuz feministik tashkiloti hisoblanib Samira Bellil va boshqa afrikalik yosh ayollar tomonidan asos solingan. Bu tashkilot Fransiyadagi musulmonlar koʻp boʻlgan mahallalarda ayollar duch kelgan jinsiy va jismoniy zoʻravonlikka qarshi kurashadi.
Islom feminizmi boʻyicha xalqaro konferensiyalar
Islom feminizmi boʻyicha bir nechta konferensiyalar boʻlib oʻtdi. 2008-yilda Ispaniyaning Barselona shahrida Islom feminizmiga bagʻishlangan global kongress boʻlib oʻtdi. Musawah ('tenglik'; arabcha : مساواة) 2009-yildan beri musulmon oilalarida tenglik va adolat uchun kurashadigan global harakat boʻlib, „oʻzlari uchun Islom va Qurʼonni qayta tahlillashga va tiklashga intilmoqdalar“.
Musawah harakati musulmon mamlakatlaridagi patriarxal tuzum erkak tafsirchilarning islom matnlarini oʻqishi natijasi ekani va feministlar xalqaro inson huquqlari standartlari da belgilab berilgan maqsadlarga erishish uchun Qurʼonni bosqichma-bosqich talqin qilishlari mumkin degan tamoyilga asoslanadi. Musulmon ulamolarining birinchi ayol qurultoyi 2017-yilda Indoneziyada boʻlib oʻtdi. Ulamo ayollar qurultoyi qizlarning turmushga chiqish yoshini 18 yoshga chiqarishga fatvo berdi. Malayziyalik feminist Zaynah Anwar Kongressda ayollar islom qonun-qoidalarini belgilashda teng huquqqa ega ekani va Qurʼonni talqin qilish bilan birga ayollar erkaklar hukmronligiga qarshi kurashishlari kerakligini maʼlum qildi. Qurultoyda Qur’onshunoslik professori Nur Rofiya islom dini har bir insondan insoniyat mavqeini koʻtarishni talab qilishini, inson qadri ulugʻlanishini, koʻpxotinlilik esa islom taʼlimoti emasligini taʼkidladi.
Siyosatdagi ayollar
Islom dunyosida bir nechta ayol davlat rahbarlari, bosh vazirlar va davlat kotiblari yetishib chiqdi, ular orasida Ozarbayjondan Lala Shovkat, Pokistondan Benazir Bhutto, Senegaldan Mame Madior Boye, Turkiyadan Tansu Chiller, Kosovodan Kaqusha Jashari va Indoneziyadan Megavati Sukarnoputri kabilar bor. Bangladeshda Xalida Ziya 1991-yilda mamlakatning birinchi ayol bosh vaziri etib saylangan va 2009-yilgacha bosh vazir boʻlib ishlagan, uning oʻrniga Sheikh Hasina bosh vazir lavozimini egallagan va Bangladeshni eng uzoq ayol bosh vazir tomonidan boshqarilgan hukumatga ega mamlakatga aylantirgan.
Shaxsiy huquqlar
Islom feministlari musulmon mamlakatlarning koʻpchiligida MPL qonunchiligiga eʼtiroz bildirgan va bu qonun hujjatlari ayollarni kamsitishini taʼkidlagan. Baʼzi islom feministlari Qur’on va sunnatga asoslangan, musulmon ayollarning katta hissasini oʻz ichiga olgan va ayollarni kamsitmaydigan darajada yangilangan MPL qonunchiligini yaratish mumkin, degan nuqtai nazarga ega. Bunday islom feministlari MPLning ayollarning ham huquqlari kamsitilmagan, doʻstona ruhdagi shakllarini ishlab chiqish ustida ishlamoqdalar. Boshqa islomiy feministlar, xususan demokratik va musulmonlar aholisining oz qismini tashkil etadigan davlatlarda MPL isloh qilinmasligi kerak, balki rad etilishi kerak va musulmon ayollar oʻz davlatlarning fuqarolik qonunlaridan teng foydalana olishlari kerak, deb hisoblaydilar.
Islomiy feministlar islom olamida ayollar huquqlarini himoya qilishda faol qatnashdilar. 2012-yilda iordaniyalik ayollar zoʻrlovchi oʻz qurboniga uylansa, yaʼni nomusiga tajovuz qilgan erkak oʻsha ayol bilan turmush qursa ayblovni olib tashlashga ruxsat beruvchi qonunlarga qarshi norozilik bildirishgan, tunislik ayollar yangi konstitutsiyada ayollar tengligi uchun kurashishgan, Saudiya ayollari mashina haydash taqiqlanishiga norozilik bildirgan, sudanlik ayollar esa hibsga olingan ayollarga erkinlik talab qilib jimlik namoyishlari oʻtkazishgan va tinch namoyishchilar devorini qurishgan.
Kiyinish qoidalari
Musulmon ayollarni tashvishga soladigan yana bir masala kiyinish qoidalaridir. Islom erkaklar ham, ayollar ham kamtarona kiyinishni talab qiladi; ayollar uchun bu tushuncha hijob sifatida tanilgan hamda kiyimlarning asosiy va umumiy talabini ifodalaydi.
Gʻarb jamiyatining ayrim qismlarida hijob boʻyicha bahs-munozaralarga qaramay, bunday kiyinish uslubi koʻplab islomiy feministik hamjamiyatda bahsli masala emas. Ammo, ular ham ijtimoiy bosim yoki majburlash natijasi boʻlgan holatlarni oqlashmaydi. Aslida, koʻpchilik musulmon feministlar hijobni qoʻllab-quvvatlamoqda. Hozirda koʻplab musulmon erkak va ayollar roʻmolni islom erkinligining birdan-bir ramzi deb bilishadi. Baʼzi islom ulamolari Islom oyatlarini hijobga majburlash shart emas deb talqin qilishsa-da, koʻplab islom feministlari hanuzgacha hijobni diniy taqvodorlik belgisi yoki oʻzlarining musulmon ekanliklarini namoyish qilish orqali gʻarb madaniyatini ramziy ravishda rad etish usuli sifatida koʻrishadi.
Masih Alinejad Erondagi majburiy hijob siyosatiga norozilik sifatida My Stealthy Freedom („Mening yashirin erkinligim“) harakatini boshlagan. Harakat Facebookdagi sahifa sifatida boshlandi, u yerda ayollar oʻzlarining Eronning hijobga oid majburiy qonunlariga zid boʻlgan suratlarini yukladilar.
Ni Putes Ni Soumises (Na fohishalar, na itoatkorlar) direktori Sihem Habchi Fransiyaning jamoat joylarida burqa kiyishni taqiqlashini qoʻllab-quvvatlashini bildirdi va bu taqiq „demokratik tamoyil“ va fransuz ayollarini „obskurant, fashistik, oʻng qanot harakati“ dan himoya qilish masalasi ekanini taʼkidladi va bularning barchasini burqa oʻzida ifodalaydi, deb daʼvo qiladi.
Masjidda tenglik
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Woman_at_Gate_of_Mosque_%28No_Ladies_Allowed%29_-_Hazratbal_Shrine_-_Srinagar_-_Jammu_%26_Kashmir_-_India_%2826770523561%29.jpg/170px-Woman_at_Gate_of_Mosque_%28No_Ladies_Allowed%29_-_Hazratbal_Shrine_-_Srinagar_-_Jammu_%26_Kashmir_-_India_%2826770523561%29.jpg|thumb| [[Srinagar|Srinagardagi Hazratbal ziyoratgohining asosiy binosi ostonasida oʻtirgan ayol. Darvozada " Ayollarga ruxsat yoʻq " deb yozilgan.]] Council on American Islamic Relations (Amerika Islomiy Aloqalar Kengashi) tomonidan oʻtkazilgan soʻrov shuni koʻrsatdiki, 2000-yilda har uch masjiddan ikkitasi ayollarni alohida hududda namoz oʻqishlarini talab qilgan boʻlsa, 1994-yilda bu koʻrsatkich har ikki masjiddan biriga koʻtarilgan. Islom feministlari bunga norozilik bildira boshladilar va Makkada boʻlgani kabi ayollarga erkaklar va ayollar birgalikda, boʻlinmasdan namoz oʻqishlariga ruxsat berishni yoqlab chiqdilar. 2003-yilda Asra Nomani Gʻarbiy Virginia shtatining Morgantaun shahridagi masjidda ayollar orqa eshikdan kirib, alohida namoz oʻqishlari shart etilgan qoidalarga qarshi chiqdi. Uning taʼkidlashicha, Muhammad (s.a.v) ayollarni boʻlinishlariga yoʻl qoʻymagan va ayollarning erkaklar bilan teng ravishda namoz oʻqishlariga toʻsqinlik qiladigan yagona holatlar faqat jinsiy aloqada boʻlgan texnogen qoidalardir. Masjiddagi erkaklar esa uning ustidan sudga ariza berishdi.
2004-yilda baʼzi Amerika masjidlarida ayollarning saylovlarida ovoz berishlarini taqiqlovchi qoidalar mavjud edi. 2005-yilda ushbu masala boʻyicha ommaviy tashviqotdan soʻng, CAIR va Islamic Society of North America (Shimoliy Amerika Islom Jamiyati) oʻz ichiga olgan musulmon tashkilotlari masjidlarni „ayollar uchun doʻstona“ qilish, masjidlarda ayollar huquqlarini himoya qilish va ayollarning boʻlinmagan holda asosiy zalda namoz oʻqish huquqini qoʻshish boʻyicha hisobot eʼlon qildi.
2010-yilda amerikalik musulmon ayollardan Fatima Thompson va yana bir necha kishi Vashingtondagi Islom markazida „namoz“ (ibodatning koʻrinishi) uyushtirdilar. Politsiya chaqirilib, asosiy namoz zalini tark etishdan bosh tortgan ayollarga hibsga olish tahdidi qoʻllanildi. Ayollar oʻzlari „jarima qutisi“ (faqat ayollar uchun ajratilgan ibodat joyi) deb ataydigan joyga qamalganiga qarshi noroziliklarini davom ettirdilar. Thompson oʻzlari taʼbiri bilan aytiladigan jarima maydonchasini „haddan tashqari issiq, qorongʻi orqa xona“ deb taʼrifladi. 2010-yilda Xalqaro xotin-qizlar kuni arafasida oʻsha guruh tomonidan uyushtirilgan ikkinchi norozilik harakatlari ham politsiyaga qoʻngʻiroq qilish va yana hibsga olish tahdidi bilan yakunlandi. Biroq, ayollar har ikki holatda ham hibsga olinmagan. 2010-yilning may oyida besh ayol Vashington mintaqasidagi eng yirik islomiy markazlardan biri boʻlgan Dar al-Hijrah (Dor al-Hijra) masjidida erkaklar bilan birga namoz oʻqigan. Namozdan keyin masjid aʼzosi Fairfax (Feyrfaks) politsiyasiga qoʻngʻiroq qilib, ayollarni tark etishni soʻradi. Biroq, keyinroq 2010-yilda DC politsiyasi bunday norozilik namoyishlariga aralashmaslikka qaror qilinganini eʼlon qildi.
Namozga boshchilik qilishda tenglik
Ahmad Elewa Islomda ayollar boshchiligidagi namozga oid huquqiy dalillarni oʻrganish va tahlil qilish boʻyicha xulosalarini „Men odamlardan biriman“ nomli asarida keltirib oʻtgan. U asarda biron bir tashqi kuchlarning asnosida emas, balki oʻz vaqtida maʼrifatli ogohlik bilan musulmon jamiyatlari oʻz ibodatlarida aralash jinsni, xususan ayollarni qabul qilishi kerakligini taʼkidlaydi. Xuddi shu tadqiqot maqolasida Silvers ayollarning „xalqdan biri“ ekanligini Ummu Salama misolida qiyoslab, ayollarga teng huquqli boʻlishlarini daʼvo qilishni taklif qiladi. Elewa va Silvers tadqiqotlari ayollarning namoz oʻqishini taqiqlashini biroz kishini hafa qiladigan holat deb ataydi.
Hozirda mavjud boʻlgan anʼanaviy islom maktablariga koʻra, aralash jinsdagi jamoat boʻlib namoz oʻqish mumkin emas. Muzammil Siddiqi kabi anʼanachi yoki qadimchilarning taʼkidlashicha, ayollar namozga imomlik qilishlari shart emas, chunki „Namozda biron bir yangi uslub yoki liturgiya kiritish joiz emas“. Boshqacha qilib aytganda, erkaklar imomlik qilishi anʼanasi borasida hech qanday ogʻish boʻlmasligi kerak. Baʼzi maktablarda tarovih (ixtiyoriy Ramazon namozi) yoki faqat yaqin qarindoshlardan iborat jamoat uchun istisnolar mavjud. Ayrim oʻrta asr olimlari, jumladan Muhammad ibn Jarir at-Tabariy (838 — 923), Abu Savr (764 — 854), Ismoil Ibn Yahyo al-Muzani (791 — 878) va Ibn Arabiy (1165 — 1240) bu amaliyotni tadqiq qildilar. Hech boʻlmaganda nafl namozlar uchun joiz; ammo, ularning qarashlari hech bir kishilar guruhlari yoki musulmon jamiyatlari tomonidan qabul qilinmadi. Islom feministlari esa bunga norozilik bildira boshladilar.
2005-yil 18 martda Amina Wadud Nyu-York shahrida aralash jinsli jamoat bilan juma namozini oʻqidi. Bu musulmonlar jamiyati ichida ixtilofga sabab boʻldi, chunki imom Wadud ismli ayol boʻlib, u ham xutba oʻqigan. Bundan tashqari, u murojaat qilgan jamoat jinsiga qarab ajratilmagan. Belgilangan marosim qoidalaridan chiqib ketgan ushbu tadbir tashkilotchilar va ishtirokchilar nazarida gender adolatining mujassamlangan koʻrinishi boʻldi. Bu voqea jahon ommaviy axborot vositalarida keng yoritilgan va musulmonlar orasida ham xuddi shunday global munozara va bahslarga sabab boʻlgan. Biroq, koʻpchilik musulmonlar, jumladan, ayollar ham hamon ayolning imom boʻlishi haqidagi fikrga qoʻshilmayapti. Fiqh Council of North America (Shimoliy Amerika Fiqh Kengashi) raisi Muzammil Siddiqi namozga rahbarlik faqat erkaklarga tegishli boʻlib qolishi kerakligini taʼkidladi. U oʻz argumentini uzoq vaqtdan beri davom etayotgan amaliyot va shu orqali jamoat konsensusiga asosladi hamda ayollarning namoz vaqtida erkaklarni chalgʻitishi xavfini eslatdi.
Masjiddagi tenglik va namoz oʻqiyotgan ayollar bilan bogʻliq boʻlgan voqealar seksizmga qarshi chiqish va kurash olib borishda musulmon feministlarning adovatga va tanqidlarga duchor boʻlishi mumkinligini koʻrsatadi. Musulmon feministlarini tanqid qilganlar eʼtiqodning gender ajratish haqidagi qarashlarini shubha ostiga qoʻygan yoki oʻzgartirishga urinayotganlar oʻz chegaralarini chetlab oʻtishlarini va notabiiy harakat qilishlarini aytishadi. Boshqa tomondan, odamlar Islom jinslarni ajratishni qoʻllab-quvvatlamasligini taʼkidladilar. Britaniyaning nufuzli sunniy imomi Ahtsham Ali, „gender ajratish islom qonunlarida hech qanday asosga ega emas“ va Qur’onda ham oqlanmasligini aytdi. Elewa va Silversning xulosasiga koʻra, bunga qarama-qarshi boʻlgan aniq dalillar yoʻqligi sababli, ayollarning namoz oʻqishlari bu ibodatga hech qanday yangilik qoʻshmaydi.
Internet va ijtimoiy media taʼsiri
Ijtimoiy tarmoqlar va internet sahifalardagi munozaralar musulmon ayollar uchun diniy mavzularda oson fikrlashish imkoniyatini ochib berdi, bu esa ular uchun kurashayotgan gender tenglik huquqlarini Muqaddas Kitobga toʻla asoslanganligini tushunishga yordam beradi.
Tanqid
Eronlik akademik Hakimeh Entesari shunday dedi: „Bu odamlarning (Islom feministlarining) fikrlari va yovuz gʻoyalaridan aksariyat musulmonlar aziyat chekmoqda va bu harakatning qoʻllanishi islom jamiyatlari va mamlakatlaridagi madaniy va mahalliy voqeliklardan mutlaq uzilishidir. . .“ Shuningdek, u „islom feminizmi“ atamasini qoʻllash xato degan fikrda va bu „musulmon feministlari“ boʻlishi kerak, deb hisoblaydi.
Amerikalik musulmon akademik Mariya Massi Dakake Asma Barlasning Qur’on tabiatan anti-patriarxal ekanligi va patriarxal ijtimoiy tuzilmalarni yoʻq qilishga intilishni maqsad qilgan harakatlarini tanqid qildi. Dakake shunday deb yozadi: "U (Asma Barlas) Qurʼonda otalar va erlarning anʼanaviy „patriarxal“ huquqlarining cheklanishi haqida bir qancha aniq va muhim fikrlarni aytadi. Biroq, Qur’onning „anti-patriarxal“ degan xulosalarni Qur’onning 4:34 dagi nikoh ustidan mutlaq hokimiyati deb atab boʻlmasa ham, erkaklar yetakchi ekanliklari aytilgani bilan inkor qilish mumkin ."
Smith kolleji professori Ibtissam Bouachrine, Fatema Mernissining yozuvlarini tanqid qildi. Bouachrinega koʻra, Mernissi oʻzining „The Veil and the Male Elite“ („Hijob va erkak elita“) kitobida Qur’onning erkaklar bilan bogʻliq talqinlarini tanqid qiladi. U, shuningdek, Mernissining Qur’on va hadisga qanday eʼtibor qaratishini tanqid qiladi, chunki hadisni tanqid qilish Xudoning kalomi sifatida koʻrilgan Qur’ondan koʻra osonroqdir, lekin hadis insonning soʻzlaridir. Bouachrine, shuningdek, Mernissi Muhammadni (s.a.v) „arab erkak elitasi va ularning patriarxal qadriyatlariga qarshi ayollar tarafida boʻlgan inqilobchi“ sifatida koʻrsatishini tanqid qiladi, lekin Muhammadning toʻqqiz yoshli Oysha bilan turmush qurishini eslamaydi.
Bouachrine Amina Wadudning "The Woman and Quran" („Qur’on va ayol“) kitobidagi 4:34 talqinini ham tanqid qiladi. Bouachrinening soʻzlariga koʻra, 4:34 erkaklarni xotinlarini jismonan tarbiyalashga chaqirayotgandek tuyulsa-da, „Wadud Qur’on ayollarga nisbatan zoʻravonlikka daʼvat etmasligini va shuning uchun ayollardan talab qilinadigan itoatkorlik eriga emas, Xudoga itoat etishini taʼkidlaydi“. Wadud, shuningdek, jismoniy kuch ishlatish oʻrniga namuna koʻrsatishni afzal koʻrsatadi. Bouachrinega koʻra, bu qayta talqinlar musulmon dunyosidagi oiladagi zoʻravonlikdan aziyat chekayotgan ayollarga yordam bermaydi ."
Yeşildere, Amasya
Yeşildere — Amasya viloyatining Merkez tumaniga qarashli qishloq.
Tarixi
Qishloq nomi 1926-yil yozuvlarida Mustafokahya kazarmasi va 1968-yilgi yozuvlarda Jabuderesi sifatida qayd etilgan.
Geografiyasi
Qishloq Amasya shahar markazida 64 km uzoqlikda joylashgan.
Westworld
Westworld — Jonathan Nolan va Lisa Joy tomonidan yaratilgan Amerika teleseriali. HBO telekanalida 2016-yil 2-oktabrdan boshlab efirga uzatilgan
Afardiy
Afardiy (Афардӣ)  — Tojikiston Respublikasining Baljuvon tumani, Sarixosor jamoatiga qarashli daha. Dahadan jamoat markazigacha 1 km, tuman markaziga 37 km.
Aholisi
Aholisi — 430 kishi.
573 (son)
573 (besh yuz yetmish uch) — 572 va 574 sonlari orasidagi natural son.
Cheboksaridagi Lenin yodgorligi
Lenin haykali ― Cheboksari shahridagi Respublika maydonidagi mintaqaviy ahamiyatga ega boʻlgan meʼmoriy yodgorlikdir.
Aleksey Shusev haykali
Aleksey Shusev haykali — rus va sovet meʼmori Aleksey Shusevning ikkita poytaxtdagi haykali.
Cheboksaridagi Lenin yodgorligi
Haykaltaroshlar: A. I. Dalinenko, V. I. Tatarovich , G. D. Yastrebenetskiy , Arxitektor: G. A. Isroilevich.
573 (son)
Ushbu songa eng yaqin tub sonlar
Ulam spiraliga koʻra, binafsha fondagi sonlar tub sonlar, yashil fondagi sonlar esa kvadrat ildizdan chiqadigan sonlardir.
Aleksey Shusev haykali
Granatniy torkoʻchasi
55.75972°N, 37.59056°W Rossiya Federatsiyasi xalqlarining madaniy merosining aniqlangan obyekti (meʼyoriy hujjat). Obyekt № 7734982000 (Wikigid maʼlumotlar bazasi) Yodgorlikning tantanali ochilishi 1980-yil sentabr oyida 1949-yildan 1992-yilgacha meʼmor nomi bilan atalgan koʻchadagi 7-uyda joylashgan Markaziy meʼmor uyi yonida boʻlib oʻtdi. Loyiha mualliflari — haykaltarosh Iulian Rukavishnikov va meʼmor Boris Txorlardir. Yodgorlikning oxirgi restavratsiyasi 2014-yilda amalga oshirilgan.
Cheboksaridagi Lenin yodgorligi
Tarixi
left|thumb| Cheboksari. Lenin maydonidagi Chuvash ASSR Sovetlar uyi. 1987-yilda olingan surat. Cheboksaridagi Lenin maydonidagi V. I. Lenin haykali 1960-yil 26-iyunda Chuvash muxtoriyatining 40 yilligi nishonlanganda ochilgan.
Aleksey Shusev haykali
Granatniy torkoʻchasi
Bronza byusti baland granit poydevorga oʻrnatilgan. Arxitektor oʻng yelkasiga palto tashlab, oʻzi kostyum kiygani tasvirlangan. Uning qoʻllari koʻkrak darajasida. Oʻng qoʻli koʻtarilgan, chapi koʻrinmaydi. Boshi oʻngga burilgan, yuzida diqqat, oʻychanlik ifodasi. Poydevor yonida bronza kapitel oʻrnatilgan boʻlib, u qurilishida Aleksey Shusev ishtirok etgan „Komsomolskaya“ metro bekati ustuni kapitelining nusxasidir. Unda „Ajoyib meʼmor Aleksey Viktorovich Shusevga“ degan yozuv bor.
Cheboksaridagi Lenin yodgorligi
Tarixi
Bu Chuvashiyadagi birinchi monumental yodgorlikdir. Lenin goʻyo harakatda, oldinga qarab yurgandek tasvirlangan. Bu yirik shahar makonining gʻoyaviy va badiiy markaziga aylangan birinchi bino. Hududning butun rejasi — xiyobonlar, maysazorlar, gulzorlar va daraxtlar yagona meʼmoriy yechimga boʻysunadi.
Aleksey Shusev haykali
Qozon vokzali
55°46’27" N. 37°39′16″E
Yodgorlik 2013-yilda Komsomolskaya maydonida Qozon vokzalining burchagida ochilgan. Bronza byust baland dumaloq granit poydevorga oʻrnatilgan. Uning ustiga: „Arxitektor Shusev Aleksey Viktorovich. Qozon stansiyasi binosining muallifi“ deb yozilgan taxtacha ilingan. Yodgorlik Salavat Sherbakov tomonidan Moskva vokzallari meʼmorlari — Yaroslavskiydagi Fyodor Shextel va Leningradskiydagi Konstantin Tonning boshqa byustlari bilan bir xil uslubda qilingan.
Nejin bodring haykali
Yodgorlikning ochilishida tarqatilgan xabarga koʻra, oʻsha paytda u Ukraina hududidagi sabzavotga bagʻishlagan birinchi yodgorlik edi.
Umumiy maʼlumot
Nejin bodringining yodgorligi Nijin konserva zavodi (Shevchenko koʻchasi, 160) binolaridan unchalik uzoq boʻlmagan jamoat bogʻida joylashgan.
Loyiha muallifi mahalliy rassom Leonid Vorobyov.
Tavsif
Yodgorlik yertoʻla (yertoʻla) va Nejin bodringining bochkasining haykaltarosh tasviridir. Shunday qilib, haykaltaroshlik kompozitsiyasi sabzavotni saqlash uchun anʼanaviy joy, Nejin bodringi ilgari tuzlangan idish sifatida taqlid qiladi.
Noyob (Ukraina uchun) yashil rangdagi granitdan yasalgan bodringning oʻzi ogʻirligi 50 kilogrammdan oshadi va undan tayyorlangan blok Italiyadan olib kelingan va italiyaliklar yodgorlik gʻoyasi haqida bilishgandan soʻng, materialning narxini sezilarli darajada pasaytirdi.
Manbalar
<references group="" responsive="1">
Ahmoqona mavsum
Birlashgan Qirollikda va boshqa baʼzi joylarda ahmoqona mavsum bir necha yoz oylari davom etadigan davr boʻlib, bu ommaviy axborot vositalarida bemaʼni yangiliklarning paydo boʻlishi bilan tavsiflanadi. Koʻp tillarda bodring vaqti sifatida tanilgan. Bu atama birinchi marta 1861-yilda tasdiqlangan, Brewer’s Dictionary of Phrase and Fableʼning ikkinchi (1894) nashrida keltirilgan va 21-asr boshida ham qoʻllanilmoqda. Brewer’s-ning 15-nashri ikkinchisida kengaytirilib, ahmoqona mavsumni „Parlament va sud sudlari oʻtirmaydigan yilning bir qismi (taxminan avgust va sentyabr)“ deb taʼriflaydi.
Shimoliy Amerikada bu davr koʻpincha prozaik ravishda sekin yangiliklar mavsumi yoki kamroq tarqalgan yozning it kunlari iborasi bilan ataladi. Avstraliya, Yangi Zelandiya va Janubiy Afrikada ahmoqona mavsum Rojdestvo /Yangi yil bayramlari davrini (Janubiy yarimsharda yoz mavsumida sodir boʻladi) nazarda tutadi, chunki bu erda ijtimoiy tadbirlar odatdagidan koʻproq boʻladi. spirtli ichimliklarni isteʼmol qilish odatiy holdir.
Ushbu atama sportda ham anʼanaviy raqobatbardosh sport mavsumlaridan tashqari davrlarni tasvirlash uchun ishlatiladi.
Kelib chiqishi
Oksford inglizcha lugʻatida birinchi attestatsiya 1861-yil 13-iyuldagi Saturday Review nashrida chop etilgan „Bemaʼni mavsum“ nomli maqoladir. Maqola, xususan, The Times gazetasi tahririyati mazmuni sifatining kamayishi haqida :
Motivatsiya
Odatda, yozning ikkinchi yarmi yangiliklarga oid voqealar nuqtai nazaridan sekin. Gazetalar oʻzlarining asosiy daromad vositasi sifatida reklamaga tayanadi, bu esa oʻquvchilar ularni koʻrishiga tayanadi, ammo tarixan gazeta oʻquvchilari shu vaqt ichida kamayadi. Buyuk Britaniyada parlament yozgi taʼtilga chiqadi, shuning uchun koʻp yangiliklarni yorituvchi parlament munozaralari va Bosh vazir savollari boʻlmaydi. Bu davr, shuningdek, yozgi maktab taʼtili boʻlib, koʻplab bolali oilalar taʼtil olishni afzal koʻradilar va shunga koʻra, koʻpincha biznes yangiliklarining pasayishi kuzatiladi, chunki koʻplab ish beruvchilar oʻz faoliyatini kamaytiradi. Shunga oʻxshash tanaffuslar boshqa joylarda qonun chiqaruvchi organlarga xosdir. Obunachilarni ushlab qolish (va jalb qilish) uchun gazetalar savdoni oshirish uchun diqqatni tortadigan sarlavhalar va maqolalarni chop etishadi, koʻpincha kichik axloqiy vahima yoki bolalarni oʻgʻirlash bilan bogʻliq. Misol uchun, Britaniya matbuotida Sarayevoni qamal qilish paytida gumanitar havo tashish boʻlgan Irma operatsiyasiga bagʻishlangan keng koʻlamli xabarlar „ahmoqona mavsum“ taktikasi sifatida tanqid qilindi.
Boshqa ismlar
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Cucumis_sativus1.jpg/220px-Cucumis_sativus1.jpg|right|thumb| Koʻp tillarda ahmoqona mavsum „ [[bodring vaqti“ yoki shunga oʻxshash deb ataladi.]] Boshqa mamlakatlarda taqqoslanadigan davrlar mavjud, masalan, Sommerloch („yozgi [news]hole“) nemis tilida soʻzlashuvchi Yevropada ; Fransuz tilida la morte-saison bor („oʻlik fasl“ yoki „zerikarli mavsum“) yoki la saison des marronniers („ Conker daraxti mavsumi“) va shved nyhetstorka bor („yangilik qurgʻoqchiligi“).
Koʻp tillarda ahmoqona mavsumning nomi bodringlarga ishora qiladi (aniqrogʻi: kornişon yoki tuzlangan bodring). Komkommertijd Gollandiyada, Daniya agurketid, Islandiya gúrkutíð , Norvegiya agurktid (yangilik agurknytt deb ataladi yoki agurknyhet , yaʼni, „bodring yangiliklari“), Chexiya okurková sezóna , Slovakiya uhorková sezóna , Polsha Sezon ogórkowy , Vengriya uborkaszezon va ibroniycha עונת המלפפונים (onat haʼmelafefonim, „bodring mavsumi“) barchasi „bodring vaqti“ yoki „bodring mavsumi“ degan maʼnoni anglatadi. Nemis tilidagi tegishli atama Sauregurkenzeit va estoniya hapukurgihooaeg („tuzlangan bodring mavsumi“); xuddi shu atama xorvat tilida ham sezona kiselih krastavaca sifatida ishlatiladi va sloven čas kislih kumaric sifatida.
„Bodring vaqti“ atamasi 1800-yillarda Angliyada tikuvchilar uchun sekin mavsumni bildirish uchun ham ishlatilgan.
Mavsumning ahmoqona yangiliklari rötmånadshistoria deb ataladi Shvetsiyada va mätäkuun juttu Finlandiyada, ikkalasi ham soʻzma-soʻz „ chirigan oy hikoyasi“ degan maʼnoni anglatadi.
Ispaniyada serpiente de verano atamasi („yozgi ilon“) koʻpincha mavsum uchun emas, balki yangiliklar uchun ishlatiladi. Bu atama Loch Ness yirtqich hayvoniga va shunga oʻxshash mavjudotlarga ishora boʻlib, yozda koʻproq sarlavhalarni olish uchun tanilgan.
Sport
Bemaʼni mavsum, shuningdek, anʼanaviy mavsumiy raqobatbardosh sport musobaqalaridan tashqari vaqt davrlarini ham anglatadi. Futbol assotsiatsiyasi va professional xokkey va Formula 1 NASCAR NBA yoki NFL kabi ligalarda soʻnggi haftalarda Bir mavsum va keyingi mavsum oʻrtasida boʻsh vaqtga olib keladigan mavsum oʻyinchilar, xodimlar va jamoalar bilan bogʻliq mumkin boʻlgan oʻzgarishlar haqidagi mish-mishlar bilan toʻla. Spekülasyonlar shundayligicha qolaveradimi yoki haqiqatan ham oʻz samarasini beradimi, ular yaratgan harakatlar va muhokamalar ligalar, ularning jamoalari va kelgusi mavsumlariga qiziqishni oshirishga yordam beradi. Major League Baseball uchun issiq pechka ligasi atamasi ushbu liganing mavsumdan tashqari davrini tavsiflaydi.
Bemaʼni mavsum professional golfda ham rasmiy PGA Tour yoki LPGA Tour tadbirlari boʻlmagan turnirlarni tasvirlash uchun ishlatiladi. Odatda taqvim yilining oxiriga yoki oxiriga rejalashtirilgan, PGA va LPGA turnirlari odatda rejalashtirilmaganda, bu tadbirlar odatda oʻsha turlarda koʻrinmaydigan oʻyin formatlaridan ham foydalanadi. Shark Shootout va Skins Game — bu ahmoqona mavsum voqealariga ikkita misol.
Vishnevoe (Kalinovskiy tumani)
Gilos ( Вишневе, 1960-yilgacha - Popovka, Попівка, 1960-yildan 2016- yilgacha - Jovtneve, Жовтневе ) — Ukrainadagi qishloq, Vinnitsa viloyatining Kalinovskiy tumanida joylashgan aaholi punkiti.
KOATUU kodi - 0521682209. 2001 yilgi aholi ro'yxatiga ko'ra aholi soni 478 kishini tashkil qiladi. Pochta indeksi — 22412 hisoblanadi. Telefon indeksi — 4333. U 0,12 km² maydonni egallaydi.
Edriss Hushmand
Edriss Hushmand (1999-yil 1-mayda tugʻilgan) — futbolchi, Shvetsiyaning “Trelleborg” klubi va Afgʻoniston milliy futbol jamoasida yarim himoyachi sifatida oʻynaydi.
Nomsiztepa-18 (Samarqand viloyati, Pastdargʻom tumani)
Nomsiztepa-18 — Oʻzbekistondagi madaniy meʼros obyekti. Arxeologiya yodgorligi. Obyekt davri: Aniqlanmagan. Samarqand viloyatining Pastdargʻom tumanida joylashgan. Obyekt manzili: „Torariq“ MFY. Koʻchmas mulkka boʻlgan huquq: Davlat mulki. Samarqand viloyati madaniy meros boshqarmasi operativ boshqaruv huquqi asosida. Oʻzbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining qarori bilan 2019-yil 4-oktabrda Moddiy madaniy merosning koʻchmas mulk obyektlari milliy roʻyxatiga kiritilgan — davlat muhofazasiga olingan.
The Beginning
The Beginning — Amerikalik Black Eyed Peas guruhining oltinchi studiyaviy albomi. Albom 2010-yil 26-noyabrda Interscope tomonidan chiqarilgan. Bu guruhning avvalgi The E.N.D. (2009) albomining oldingi qismidir. Asosiy singl „The Time (Dirty Bit)“ 2010-yil 9-noyabrda chiqdi. Ikkinchi singl „Just Can't Get Enough“ edi va u 2011-yil 18-fevralda chiqdi. Yakuniy singl „Don't Stop the Party“ 2011-yil 24-iyunda chiqdi. Albom AQShning Billboard 200 chartida oltinchi oʻrinni egallab, birinchi haftada 119 000 nusxada sotilgan. The Beginning „Black Eyed Peas“ning Fergieni guruh aʼzosi sifatida aks ettirgan va besh yillik tanaffusidan oldingi oxirgi albomi edi.
Kelib chiqishi
2010-yil 6-iyunda guruh The Big Issue jurnaliga bergan intervyusida yangi albom ustida ishlayotganligini tasdiqladi. Albom The E.N.D.ning davomi sifatida tasvirlangan. will.i.am „oʻsish, yangi boshlanishlar va yangi istiqbolni boshlaydigan“ yangi albom The Beginning deb nomlanishini va 2010-yil 30-noyabrda chiqarilishini eʼlon qildi. 2010-yil 26-oktabrda albom rasman press-relizda eʼlon qilindi.
Baʼzi qoʻshiqlar albom chiqarilishi uchun promo-singl sifatida taqdim etildi. Birinchisi „Do It Like This“ 2010-yil 15-noyabrda va ikkinchisi „Light Up the Night“ 2010-yil 22-noyabrda chiqdi. Tomoshabinlarga albomning nusxalari rasmiy chiqishidan 11 kun oldin berildi.
„The Beginning Massive Stadium Tour“ deb nomlangan gastrol 2011-yil iyun oyida Fransiyada boshlangan va 2011-yil noyabr oyida jami 20 ta shou bilan yakunlangan.
Qoʻshiqlar
"The Time (Dirty Bit)" 2010-yil 5-noyabrda „The Beginning“ning asosiy singli sifatida chiqarildi. U 2010-yil 16-noyabrda Amerika Qoʻshma Shtatlari radiosida rasman debyut qildi. „The Time (Dirty Bit)“ musiqiy videosi 2010-yil 23-noyabrda chiqdi va rejissori Rich Lee, u avvalroq „Rock That Body“ va „Imma Be“ kliplariga rejissorlik qilgan. Qoʻshiq 15 dan ortiq mamlakatlarda birinchi oʻrinni egalladi.
„Just Can't Get Enough“ albomning ikkinchi singli sifatida 2011-yil 8-fevralda AQShning asosiy oqimiga taʼsir qilganda chiqdi. 2011-yil 21-yanvarda Twitter va ularning rasmiy sayti orqali u singl boʻlishi eʼlon qilindi. „Just Canʼt Get Enough“ qoʻshigʻiga klip rejissori Ben Mor. U 2011-yildagi Toxoku zilzilasi va tsunamidan bir hafta oldin Tokioda uch kunlik muddat davomida suratga olingan. Qoʻshiq koʻplab mamlakatlarda birinchi oʻrinni egalladi.
„Don't Stop the Party“ will.i.am tomonidan 2011-yil 9-may kuni „The Beginning“ dan uchinchi singl sifatida eʼlon qilingan. Qoʻshiq uchun klip, ertasi kuni singl bilan birga iTunesda chiqarildi. Rejissor Ben Mor boʻlgan videoda 2009 va 2010-yillar davomida „The E.N.D World Tour“ paytida guruhning sahna va orqa sahnasi tasvirlari aks etgan.
Reklama qoʻshiqlari
"Do It Like This" 2010-yil 16-noyabrda butun dunyo boʻylab va 26-noyabrda iTunesda chiqarildi. Bu albomning „The Countdown to The Beginning“ qismidagi birinchi promo-singli edi.
„Light Up the Night“ albomdagi ikkinchi promo-singli boʻlib, 2010-yil 24-noyabrda butun dunyo boʻylab va 26-noyabrda iTunes-da chiqarilgan. Qoʻshiq Canadian Hot 100 roʻyxatida 99-oʻrinni egalladi.
Boshqa mashhur qoʻshiqlar
„Someday“ 2011-yilda chartga kiritilgan. Birinchisi 2010-yilda Knight and Day filmida namoyish etilgan va Canadian Hot 100 roʻyxatida 80-oʻrinni, ikkinchisi esa French Singles Chartda 16-oʻrinni egallagan.
„Whenever“ shuningdek, Fransiyada albomning toʻrtinchi singli boʻlib xizmat qiladi va albomni telesportlarda reklama qilish uchun ishlatiladi.
Tanqidiy qabul
The Beginning koʻpchilik musiqa tanqidchilaridan odatda aralash sharhlarni oldi. Albom ishlab chiqarilishi uchun maqtovga sazovor boʻldi, biroq u Fergiening koʻrinishi, will.i.amning vokallari, Auto-Tunedan foydalanish va qoʻshiq matni yoʻqligi tufayli qattiq tanqid qilindi. Asosiy tanqidchilarning sharhlariga 100 balldan meʼyorlashtirilgan baho beradigan Metacriticda albom 19 ta sharh asosida oʻrtacha 47 ball oldi, bu „aralash yoki oʻrtacha sharhlar“ni bildiradi.
Monica Herrera Billboard uchun shunday deb yozgan edi: "Musiqa mohirlik bilan ishlab chiqarilgan, ammo Will.i.am oʻzining soʻz oʻyini xuddi shunday deb daʼvo qilganda muammolar paydo boʻladi. „Donʼt Stop the Party“ trekida u koʻkragini urdi: „Kill you with my lyricals/Call me verbal criminal“ Bu qofiyalar ustidan ritmlarga aniq eʼtibor qaratadigan xonanda uchun ahmoqona maqtanish va buning uchun yaxshiroq boʻlishi mumkin". Spindan Kevin OʻDonnell albomni „yilning eng vahshiy ovozli shoʻrvalaridan biri“ deb taʼrifladi va „Popning soqov oʻyin-kulgi sotuvchilari aslida oltinchi albomida zamonaviy avangard ovozini bera boshladilar“ degan xulosaga keldi. The Guardian muxbiri Caroline Sullivan albomga 5 yulduzdan 3 tasini berdi va uni „yuqori hip-pop“ deb atadi va „Black Eyed Peas 2009-yilgi juda muvaffaqiyatli The E.N.D. albomiga oʻxshash albom yaratdi, lekin koʻproq Auto-Tune va ajoyib Fergieni kamroq qoʻshish bilan albom yaratdi“. Rolling Stone sharhlovchisi Jon Dolanning fikricha, albom „asosan The E.N.D. toʻxtagan joydan davom etadi“ va „ular har doimgidan ham elektro-fank, yevro-trance va klassik diskotekani qoʻzgʻatib, klub madaniyatining chuqur palitrasiga oʻzlarini toʻliqroq berishadi“ deb oʻyladi. Allmusicdan John Bush albomga 5 yulduzdan 3 tasini berdi va David Guetta faqat bitta trekda paydo boʻlgan boʻlsa-da, "uning 2009-yildagi „I Gotta Feeling“ produserlik ishi „Donʼt stop the party“ qoʻshigʻining rekordiga uzoq soya solayotganini taʼkidladi".
left|thumb|Black Eyed Peas Walmart Meetingda „[[Don't Stop the Party“ qoʻshigʻini ijro etmoqda, 2011-yil|270px]]
Tijorat koʻrsatkichlari
Albom Billboard 200 chartida oltinchi oʻrinda debyut qildi, birinchi haftada AQShda 119 000 nusxada sotilgan. Bu ularning birinchi oʻntalikka kirgan uchinchi albomi, lekin 2003-yilda 14-oʻrinni egallagan Elephunkdan keyingi eng past albomi.
Buyuk Britaniyada albom 34 006 nusxada sotilgan holda 17-oʻrinda debyut qildi. 2010-yil 5-dekabrda The X Factordagi chiqishdan soʻng albom sakkiz pogʻonaga koʻtarilib, toʻqqizinchi oʻringa koʻtarilib, uch hafta davomida kuchli oʻntalikka kirdi. Kanadada u oʻzining birinchi haftasida 27 400 nusxada sotilgan holda ikkinchi oʻrinni egalladi va Susan Boylening „The Gift“ musiqiy albomidan soʻng 200 nusxa farqi bilan birinchi oʻrinda turdi. Albom birinchi haftada 35 653 nusxada sotilgan Fransiyada birinchi oʻrinni egalladi. Bu The Black Eyed Peas guruhining mamlakatdagi uchinchi ketma-ket birinchi raqamli albomidir.
Germaniyada albom beshinchi oʻrinda debyut qildi va asta-sekin tusha boshladi. Uchinchi haftada albom 9-oʻrinni egalladi, ammo keyingi haftada 7-oʻringa koʻtarilishi mumkin edi. „The Time (Dirty Bit)“ singlining muvaffaqiyatidan soʻng, albom beshinchi haftada 7-oʻrindan 2-oʻringa albomning eng yuqori oʻrniga koʻtarildi.
Artur Gachinskiy
Artur Andreyevich Gachinskiy (ruscha: Артур Андреевич Гачинский; 1993-yil 13-avgust, Moskva) — yakka holda konkida uchish musobaqalarida qatnashgan rossiyalik figurali uchuvchi. Jahon chempionatining bronza medali sovrindori (2011), Yevropa chempionatining kumush medali sovrindori (2012) va Rossiya chempionatining ikki karra kumush medali sohibi (2011, 2012).
Rossiyaning xalqaro toifadagi sport ustasi. Gachinskiy 2012-yil aprel holatiga koʻra Xalqaro konkida uchish ittifoqi reytingida beshinchi oʻrinni egallagan.
Faoliyati
Artur olti yoshigacha konkida uchganidan soʻng tez orada figurali uchishga oʻtgan. Toʻqqiz yoshida uning oilasi Moskvadan Sankt-Peterburgga koʻchib oʻtgan. Unga Aleksey Mishin murabbiylik qilgan.
Artur 2006-yilda oʻsmirlar oʻrtasidagi Rossiya debyut chempionatida bronza medaliga sazovor boʻldi. 2007-yilda Rossiya figurali uchish federatsiyasi 13 yoshli Arturga Rossiyaning „kattalar“ oʻrtasidagi chempionatda ishtirok etishga ruxsat berdi. Oʻsha paytda bu misli koʻrilmagan qaror edi, bunday yosh sportchilar ilgari hech qachon Rossiya chempionatlarida qatnashmagan edi. Artur 18 ta ishtirokchi ichida 14-oʻrinni egalladi.
2007—2008-yillardagi birinchi xalqaro mavsumida Artur oʻsmirlar oʻrtasidagi Gran-prining finaliga yoʻllanma oldi va u yerda birinchi, oxirgi oʻrinni egalladi. Rossiya chempionatida toʻqqizinchi oʻrinni egalladi.
Artur 2008—2009-yilgi mavsumda Gran-pri finalida yana birinchi oʻrinni egalladi. Rossiya chempionatida esa oʻninchi oʻrinni egallab, oʻsmirlar oʻrtasidagi mamlakat chempionatida kumush medalni qoʻlga kiritdi. 2009-yilgi oʻsmirlar oʻrtasidagi jahon chempionatida ishtirok etishi kerak boʻlgan Artur shammolashi sababli turnirdan bir kun oldin musobaqani tark etgan.
Artur 2013—2014-yilgi Olimpiya mavsumida murabbiyini almashtirdi. 2015-yil boshida u Ispaniyadagi Universiadada bronza medalini qoʻlga kiritdi. Galchinskiy sentyabr oyining oxirida jarohat oldi. U navbatdagi milliy chempionat uchun eʼlon qilinganlar qatorida edi, biroq jarohati tufayli soʻnggi lahzada musobaqani tark etdi. U 2015-yil 24-dekabrdagi chempionat paytida faoliyatini yakunlaganini eʼlon qildi.
2013—2014-yilgi mavsumgacha
J = oʻsmirlar darajasi
Lemoncourt
Aholisi
59 nafar aholi istiqomat qiladi (1999). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 10,5 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 5,6 km2. Dengiz sathidan 215 – 292 m balandlikda joylashgan.
WikiStipendiya
WikiStipendiya — Oʻzbekcha Vikipediyadagi kontentni yaxshilashga qaratilgan viki loyiha. Loyiha Oʻzbekiston Respublikasi Yoshlar ishlari agentligi tomonidan Oʻzbekiston axborot va ommaviy kommunikatsiyalar agentligi, Yosh ijodkorlar kengashi hamda Oʻzbek tilida soʻzlashuvchi vikimediachilar foydalanuvchi guruhi bilan hamkorlikda tashkillashtirildi.
Loyihaning nomi „viki“ hamda „stipendiya“ soʻzlarining birikmasidir. Loyiha oʻzbekcha Vikipediyada maʼlumotlarni miqdorini oshirishga qaratilgan boʻlib, unda nafaqat talabalar, balki istalgan shaxs qatnashishi mumkin. Loyihaning yana bir maqsadi oʻzbek tilidagi vikilarda tahrirchilar sonini koʻpaytirishdir.
1-mavsum
thumb|WikiStipendiya matbuot anjumani WikiStipendiya Oʻzbekiston prezidenti Shavkat Mirziyoyev 2019-yilda oʻzbek tili Internetda munosib oʻrinni egallashini taʼminlash borasida chiqargan farmoni asosida yoʻlga qoʻyildi. Yoshlar ishlari agentligi yirik mukofot jamgʻarmasiga ega viki-marafonni yoʻlga qoʻyishga qaror qildi hamda Axborot va ommaviy kommunikatsiyalar agentligi hamda Yosh ijodkorlar kengashi bilan hamkorlikni yoʻlga qoʻydi. Oradan koʻp oʻtmay, Oʻzbek tilida soʻzlashuvchi vikimediachilar foydalanuvchi guruhi tashabbusni toʻliq qoʻllashga qaror qildi.
2022-yilning 13-may kuni Toshkent shahrida viki-marafon haqida jamoatchilikka xabar tarqatish maqsadida matbuot anjumani oʻtkazildi. WikiStipendiya talabalar orasida va matbuotda katta qiziqish uygʻotdi, bir necha nashrda marafon haqida maqola chop etildi. Marafon 20-may kuni rasman ochilishiga qadar marafonning rasmiy Telegram kanaliga 15 mingga yaqin odam obuna boʻldi.
2022-yilning 14-may kuni Toshkent shahrida yangi foydalanuvchilar uchun mahorat darsi uyushtirildi. Shuningdek, taʼlim muassasalari xodimlari bilan alohida sessiya oʻtkazilib, ularga marafon hamda Vikipediya Taʼlim dasturi haqida maʼlumot berildi.
Marafon rasman boshlanishidan oldin Yoshlar ishlari agentligi qoʻllovi bilan 12 videodan iborat video qoʻllanma yozib olindi hamda oʻzbekcha Vikipediyaning YouTube kanaliga yuklandi.
Marafon doirasida Oʻzbekcha Vikipediyada yaratilgan maqolalar bilan natijalar sahifasi orqali tanishishingiz mumkin.
2022-yilning 26-dekabr kuni marafon gʻoliblarini taqdirlash marosimi oʻtkazildi. Marafon gʻoliblari bilan Gʻoliblar sahifasida tanishishingiz mumkin.
2-mavsum
2023-yil 30-may sanasida marafonning ikkinchi mavsumiga start berildi. Loyihaning ushbu mavsumida oʻzbekcha Vikipediyadagi maqolalar sifatini oshirish, Oʻzbekiston va unga aloqador mavzular haqida maqolalar yaratishni ragʻbatlantirish hamda ularni xorijiy tillardagi Vikipediyalarga tarjima qilishga eʼtibor qaratilishi kutilmoqda. Bundan tashqari, marafon davomida Wiki-tur va WikiQuiz kabi yangi loyihalar oʻtkazish ham rejalashtirilgan. Loyihaning ilk bosqichi 2023-yilning 1-iyunida Namangan davlat universitetida boshlandi va iyun oyida asosiy eʼtibor Farg‘ona vodiysiga qaratildi.
Metodologiyasi
thumb|Oʻzbek tilida soʻzlashuvchi vikimediachilar foydalanuvchi guruhining faol aʼzolari tomonidan uyushtirilgan mahorat darsi WikiStipendiya 2022-yilning 20-mayidan 2022-yilning 20-dekabriga qadar davom etadigan viki-marafon oʻlaroq uyushtirildi. Qatnashuvchilar kamida 15 yoshga toʻlgan boʻlishi kerak. Ishtirokchilar oʻzlarini qiziqtirgan istalgan mavzuda kontent yaratishlari mumkin. Shunday boʻlsa-da, olti keng yoʻnalishda maqola yaratish tavsiya qilindi (tabiiy fanlar va tabiatshunoslik, tarix, madaniyat va sanʼat, falsafa, texnika va texnologiyalar, inson va jamiyat, oʻyinlar va sport, geografiya). Foydalanuvchilar mavzu tanlashi oson boʻlishi uchun yaratilmagan maqolalar roʻyxati tuzildi.
Eng faol foydalanuvchilarni bir martalik stipendiya bilan taqdirlash uchun 320 million soʻmga yaqin mablagʻ ajratildi. Oʻzbek tilida soʻzlashuvchi vikimediachilar foydalanuvchi guruhining faol aʼzolari marafon qatnashuvchilari qoʻshgan hissani baholash vazifasini oʻz zimmalariga olishdi.
Ashleigh Neville
Ashleigh Neville (1993-yil, 29-aprelda tugʻilgan) — ingliz professional futbolchisi, FA WSL klubi „Tottenham”da himoyachi sifatida oʻynaydi.
Coventry United
Neville 2013-14-yilgi mavsumda yangi tashkil etilgan Coventry City Ladies jamoasiga qo'shildi. U klub safida 69 ta oʻyin oʻtkazib, 20 ta gol urgan. U 2016-17-yilgi mavsumda „Coventry United" nomi bilan mashhur bo'lgan klub uchun 20 ta o'yinda maydonga tushdi va jamoa bilan yakuniy o'yin o'tkazdi.
Tottenham Hotspur
2017-yilning 14-iyulida Neville 2017-18-yilgi mavsumda Angliyaning Ayollar Superligasi 2-ga chiqqanidan soʻng, „Tottenham” bilan shartnoma imzolagani e’lon qilindi. Uning sobiq klubi „Coventry United" Angliya Premer-divizioni Janubiy divizionida „Tottenham" bilan chempionlik uchun raqib bo'lgan, ammo yakunda „shporlar"dan to'rt ochkoga ortda qolib, yakunda ko'tarilishda g'alaba qozongan. U klubdagi dastlabki ikki mavsumida 36 ta oʻyinda maydonga tushdi va jami beshta gol urgan. Neville 2017-18-yilda „Tottenham” uchun yilning eng yaxshi oʻyinchisi, 2019-yil aprel oyida esa FAWC oyining eng yaxshi futbolchisi boʻldi. „Tottenham"ning birinchi yuqori parvoz mavsumi oxir oqibatda muddatidan oldin tugaydi, ammo Neville 15 o'yinning 13 tasida maydonga tushdi va „shporlar"ga o'n ikki jamoa ichida ettinchi o'rinni egallashiga yordam berdi. 2020-yil, 12-iyun kuni u 2022-yilgi mavsum oxirigacha „Tottenham” bilan qayta shartnoma imzolagani eʼlon qilindi. Keyingi mavsumda Neville WSLda mumkin bo'lgan 22 o'yindan 12 marta maydonga tushadi va „shporlar" 8-o'rinni egallashdi.
Shaxsiy hayoti
Neville 2022-yil iyun oyida rafiqasi Lizga uylandi. Uning sherigi bilan Blake va Remi ismli ikki farzandi bor. U ilgari WSLga kirgandan so'ng to'liq professional bo'lishdan oldin boshlang'ich maktab o'qituvchisi bo'lib ishlagan.