cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Wikimapia
Wikimapia qurilmasi
Wikimapia foydalanuvchilar bilan birgalikda loyihaning rivojlanish yoʻlini aniqlaydigan va ish jarayonida oʻzgarishlar kiritadigan kichik ishlab chiquvchilar guruhi tomonidan yuritiladi va takomillashtiriladi. Foydalanuvchilar xatoliklar hisobotida saytdagi xatolar haqida xabar berish yoki muhokama maydonlarida xabar qoldirish orqali Wikimapiani takomillashtirish jarayoniga hissa qoʻshishlari mumkin. 2021-yilning oxirida loyiha ishlab chiquvchilar ustidan deyarli hech qanday nazoratga boʻlmagan va xatolar haqida xabar berish funksiyasi vandalizm tufayli o‘chirib qo‘yilgan. Saytning ishlashini nazorat qilish bir guruh ilgʻor foydalanuvchilar qoʻlida toʻplangan boʻlib, ular orasida sayt dasturiy taʼminotini Open Sourcega olib kelish zarurligi haqida fikr bor.
Ob’ektlarning shakli
2006-yil davomida Wikimapiada joylashtirish uchun mavjud boʻlgan yagona ob’ekt shakli tomonlari asosiy nuqtalarga yoʻnaltirilgan toʻrtburchaklar (ramka) boʻlgan.
2007-yil 22-martdan boshlab Wikimapia barcha foydalanuvchilar uchun mavjud boʻlgan koʻpburchaklar (konturlar) qoʻshish imkoniyatiga ega.
Litsenziya
Foydalanuvchilar tomonidan taqdim etilgan barcha maʼlumotlar toʻgʻridan-toʻgʻri saytda ham, Wikimapia API da ham mavjud hisoblanadi. Wikimapiada taqdim etilgan maʼlumotlardan istalgan maqsadda foydalanish mumkin. 2010-yil dekabr oyidan boshlab Wikimapia maʼlumotlari Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 Unported litsenziyasi ostida taqdim etilgan. 2012-yil iyul oyidan boshlab litsenziya Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0ga oʻzgartirilgan.
Mualliflik huquqi
Loyiha qoidalariga koʻra, foydalanuvchilar tomonidan qoʻshilgan barcha maʼlumotlar (matn, fotosuratlar va boshqalar) hech qanday qoʻshimcha shartlarsiz avtomatik ravishda loyiha mulkiga aylanadi.
Wikimapia hamjamiyati
Sayt maʼmuriyati loyiha siyosati va konseptsiyasini belgilaydi va Wikimapia foydalanuvchilari koʻpincha forumda etiket va batafsil qoidalarni oʻzlari shakllantiradilar.
2018-yil 13-dekabr holatiga ko‘ra, ushbu maqom 6 nafar foydalanuvchiga berilgan.
Maqom ishlab chiquvchilar tomonidan beriladi. Bunday maqomga ega foydalanuvchilar forumdagi xabarlar va mavzularni oʻchirish, koʻchirish, tahrirlash imkoniyatiga ega.
2018-yil 13-dekabr holatiga ko‘ra, ushbu maqom 23 ta foydalanuvchiga berilgan.
Maqom ishlab chiquvchilar tomonidan beriladi. Hujjatlar boʻyicha mutaxassislar Wikimapia qoidalarini tahrirlashi, hujjatlarni tahrirlashi mumkin.
2018-yil 13-dekabr holatiga ko‘ra, ushbu maqom 21 foydalanuvchiga berilgan.
Maqom ishlab chiquvchilar tomonidan beriladi. Kategoriyalarni, toifalar tizimini tahrirlash imkoniyati beriladi.
Ishlab chiquvchilarning oʻzlari bu maqomga ega hisoblanishadi. Butun „Wikimapia jamoasi“ asl ishlab chiquvchilardan iborat. Ushbu maqom saytni, qoidalarni va interfeysni toʻliq tahrir qilish imkonini beradi.
2018-yil 13-dekabr holatiga ko‘ra, ushbu maqom 11 ta foydalanuvchiga, jumladan, 3 ta botga berilgan.
Qoʻshimchalar va uchinchi tomon dasturlari
„Wikimapia UserScript“ deb nomlangan foydalanuvchi skripti bir nechta Wikimapia foydalanuvchilari tomonidan brauzer qoʻshimchasi sifatida yaratilgan (Firefox, Opera va Chrome qoʻllab-quvvatlanadi). Bu foydalanuvchilarga konturlarni chizish vaqtini sezilarli darajada qisqartirish, ularning sifatini yaxshilash, konturni boshqarish funksiyalari sonini sezilarli darajada oshirish imkonini beradi, shuningdek, sayt funksiyalariga tezkor kirish uchun interfeysni optimallashtiradi va ularning sonini bir necha bor oshiradi. Boshqa kartografik resurslar xaritasining oʻxshash boʻlimiga oʻtish imkoniyati ham amalga oshirilgan 52 ta manba mavjud. „UserScript“ faqat Wikimapianing eski versiyasida ishlaydi va hozirda yangilanmaydi.
Huquqiy tartibga solish
Rossiyada „Bloggerlar toʻgʻrisida“gi qonunga muvofiq, Wikimapia axborot tarqatish tashkilotchisi sifatida tan olingan va 2014-yil 23-oktabrda axborot tarqatish tashkilotchilari reestriga kiritilgan.
Rimann differentsial tenglamasi
Riemann differensial tenglamasi gipergeometrik tenglamani umumlashtirish bo'lib, u sizga olish imkonini beradi. <small class="ref-info" style="cursor:help;" title="на английском языке">)  Riman sferasining istalgan nuqtasida. Matematik Bernxard Rimann sharafiga nomlangan.
Ta'rif
Uning muntazam yagona nuqtalari a, b va c bo'ladi. Ularning darajalari \alpha va \alpha', \beta va \beta', \gamma va \gamma' mos ravishda. Ular shartlarni qanoatlantiradi.
Tenglama yechimlari
Riman tenglamasining yechimlari Riman doim P belgisi bilan yoziladi
Odatiy gipergeometrik funktsiyani quyidagicha yozish mumkin bo'ladi
P-funksiyalar bir qancha o'ziga xosliklarga bo'ysunadi, ulardan biri ularni gipergeometrik funksiyalar nuqtai nazaridan umumlashtirish imkonini beradi. Ya'ni,u ifoda quyidagicha
Mebius transformatsiyasi
p-funksiya Mebius o'zgarishiga nisbatan oddiy simmetriyaga ega, ya'ni GL(2, C ) yoki ekvivalenti bilan Riman sferasining konformal xaritasi deyiladi. O'zboshimchalik bilan tanlangan to'rtta kompleks sonlar A, B, C va D shartni qondiradi, nisbatlarini aniqlang.
Keyingi tenglik
Shia–Sunni aloqalari
Shia-sunniy munosabatlarining kelib chiqishini islom paygʻambari Muhammadning islom jamoasining xalifasi sifatida merosxoʻrligi haqidagi tortishuvlariga etib taqash mumkin. 632-yilda Muhammad (s.a.v.) vafotidan keyin sunniylar nomi bilan mashhur boʻlgan bir guruh musulmonlar Muhammadning oʻrniga Abu Bakr boʻlishi kerak, deb hisoblagan boʻlsa, ikkinchi bir guruh musulmonlar, yaʼni shialar nomi bilan mashhur boʻladilar. Uning vorisi Ali boʻlishi kerak degan qarashda edi ular. Bu mojaro musulmon dunyosining turli qismlariga tarqalib, oxir-oqibat Jamol va Siffin janglariga olib keldi. Husayn ibn Ali va uning baʼzi yaqinlari, jumladan, uning xonadoni aʼzolari hukmron umaviylar xalifasi Yazid tomonidan oʻldirilgan Karbalo jangidan keyin bu tarixiy tortishuvga asoslangan sektachilik ancha kuchaydi. Hokimiyat va qasos olish haqidagi hayqiriq ilk islom jamoasini nomutanosib boʻlsa-da, ikki guruhga, sunniy va shialarga ajratdi. Bu bugungi kunda islomiy boʻlinish sifatida tanilgan.
Ikki mazhab oʻrtasidagi hozirgi demografik taqsimotni baholash qiyin va manbalarga qarab farqlanadi, aksariyat taxminlarga koʻra, dunyodagi musulmonlarning 90 % sunniy va 10 % shialar, aksariyat shialar oʻn ikkinchi anʼanaga mansub boʻlib, qolganlari esa koʻpchilik oʻrtasida boshqa guruhlarga boʻlingan. Dunyodagi deyarli barcha musulmon jamoalarida sunniylar koʻpchilikni tashkil qiladi. Shialar Eron, Iroq, Bahrayn va Ozarbayjonda fuqarolarning koʻp qismini tashkil qiladi, shuningdek Pokiston, Livan, Saudiya Arabistoni, Suriya, Yaman, Nigeriya, Afgʻoniston, Oʻzbekiston, Chad va Quvaytda ozchilikni tashkil qiladi.
Bugungi kunda diniy amaliyot, urf-odatlar va ananalarda koʻpincha huquqshunoslik bilan bogʻliq farqlar mavjud. Garchi barcha musulmon guruhlari Qur’onni ilohiy deb bilishsa-da, sunniy va shialarning hadis haqida turlicha qarashlari bor.
Soʻnggi yillarda sunniy-shia munosabatlari tobora koʻproq mojarolar, xususan, Eron-Saudiya Arabistoni chegara mojarosi bilan belgilandi. Mazhablararo zoʻravonlik bugungi kungacha Pokistondan Yamangacha davom etmoqda va Yaqin Sharq va Janubiy Osiyo boʻylab muammolarning asosiy elementi hisoblanadi. Bahrayn qoʻzgʻoloni, Iroq fuqarolar urushi, Suriya fuqarolar urushi, Iroqdagi urush (2013—2017), hokimiyat uchun kurashlar davrida jamoalar oʻrtasidagi taranglik kuchaydi. Shialarga qarshi genotsid boshlagan Iroq va Suriya Islomiy davlati.
Raqamlarda
Sunniy musulmonlar Markaziy Osiyo (jumladan, Xitoy), Yevropa (jumladan, Rossiya va Bolqon), Janubiy Osiyo, Janubi- Sharqiy Osiyo, Afrika, Arab dunyosi, Turkiyadagi aksariyat musulmon jamoalaridagi musulmonlarning katta qismini tashkil qiladi. Shialar taxminan 10 % ni tashkil qiladi.
Shialar Eronda (taxminan 90 %), Ozarbayjonda (taxminan 65 %), Iroqda (taxminan 55 %) va Bahraynda (fuqarolarning 60 % atrofida, muhojirlarni hisobga olmaganda) musulmon aholisining asosiy qismini tashkil qiladi. UNHCR maʼlumotlariga koʻra, Yamanda ham shia jamoalari mavjud boʻlib, u yerda aholining katta qismini shialar (asosan Zaydiy mazhabi) tashkil etadi. . Manbalarga koʻra, Yamandagi shialar sonini 25-30 % ni tashkil qiladi. Turkiya aholisining 10 foizga yaqini alaviy mazhabiga mansub. Shialar Quvaytning 20 %,. Livandagi musulmon aholisining 45 %, Saudiya Arabistonining 10 %, Suriyaning 12 % va Pokistonning 10 % ni tashkil qiladi. Afgʻonistonning taxminan 10 %, Nigeriyadagi musulmonlarning 5 % dan kamrogʻi va Tojikiston aholisining taxminan 5 % shialardir.
" …Shialar butun musulmon dunyosining 5-10 foizini tashkil qiladi. Bizda aniq statistik maʼlumotlar yoʻq, chunki Yaqin Sharqning koʻp qismida, xususan, hukmron rejimlar uchun ularga ega boʻlish qulay emas. Ammo hisob-kitoblarga koʻra, ular musulmon dunyosining taxminan 5-10 foizini tashkil qiladi, bu esa ularni 50-70 million kishiga qoʻyadi….. Eron 16-asrdan beri shia davlati hisoblanadi. Bu eng yirik shia davlati boʻlib, 83 millionga yaqin aholiga ega. Bundan tashqari, Hindistonda ham Iroqdagi kabi koʻp shia bor. " link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/Madhhab_Map3.png/750px-Madhhab_Map3.png|center|thumb|750x750px| [[Ibodiylar|Sunniylik, shialik va ibodiylik tarmoqlarining tarqalishi]]
Mahdi
Shia Islomida „Mahdiy ramzi kuchli va markaziy diniy gʻoyaga aylandi“. Oʻn ikki kishi Mahdiy Muhammad al-Mahdiy boʻlishiga ishonishadi, u 874 yildan beri Alloh tomonidan yashiringan gʻaybdan qaytgan oʻn ikkinchi imomdir. Aksincha, asosiy sunniylar Mahdiy Muhammad (s.a.v) deb nomlanishiga, Muhammadning avlodi boʻlishiga va eʼtiqodni qayta tiklashiga ishonishadi va sunniy esxatologiyasining muhim tarkibiy qismini tashkil qiladi, uning koʻrinishi qiyomat kunidan oldingi kichik alomatlarning oxirgisi hisoblanadi.
Hadis
Shialar sunniylar oʻz iddaolarini muhokama qilish uchun sunnatning bir qismi sifatida qoʻllagan bir xil hadislarni qabul qiladilar. Qolaversa, Muhammad alayhissalomga toʻgʻridan-toʻgʻri nisbat berilmagan Ahli bayt soʻzlarini ham hadis deb biladilar. Shialar koʻp sunniy hadislarni qabul qilmaydilar, agar ular shia manbalarida ham qayd etilmagan boʻlsa yoki ularning qanday yozilganligi isbotlangan boʻlmasa ham. Shuningdek, sunniylar tomonidan qabul qilingan baʼzi hadislar shialar tomonidan kamroq maʼqullangan; bir misol, Oisha roziyallohu anho Aliga qarshilik qilgani uchun Oisha rivoyat qilgan hadislarga ham boshqa sahobalar aytganidek vakolat berilmaydi. Yana bir misol Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisdir, uni shialar Alining dushmani deb biladilar. Shia argumenti shundan iboratki, Abu Hurayra Muhammad (s.a.v)vafotidan oldin umrining toʻrt yilida faqat musulmon boʻlgan. U Muhammadga atigi toʻrt yil hamroh boʻlgan boʻlsa-da, Abu Bakr va Alidan oʻn barobar koʻp hadis yozib olishga muvaffaq boʻlgan.
Shialik va tasavvuf
Shialik va soʻfiylik bir qator oʻziga xos xususiyatlarga ega ekanligi aytiladi: Qur’onning ichki maʼnosiga ishonish, baʼzi odamlar uchun alohida maqom (soʻfiylar uchun avliyolar, shialar uchun imomlar), shuningdek, Ali va Muhammad (s.a.v) oilasiga hurmat kabilardir.
Imon ustunlari
Islomning besh ustuni (arabcha : ạ̉rkạn ạlạ̉slạm) — har bir musulmon zimmasidagi besh burchga berilgan atama. Bular shahodat (iymon kasbi), namoz (namoz), zakot (zakot), savm — roʻza (xususan Ramazon oyida roʻza tutish) va haj (Makka ziyorati)dir. Bu besh amal sunniy va shia musulmonlari uchun zarurdir. Shia ilohiyotida dinni bir butun sifatida belgilaydigan ikkita tushuncha mavjud. Dinning ildizlari (Usul al-Din) va Dinning tarmoqlari (Furu ud din ) mavjud.
Amaliyotlar
Faqat kuzatish orqali sunniylar va shialar oʻrtasida koʻplab farqlarni qilish mumkin:
Namoz
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Tehran_Friday_prayer_-_16_March_2018_%2813961225000386636568071894544919_84859%29.jpg/220px-Tehran_Friday_prayer_-_16_March_2018_%2813961225000386636568071894544919_84859%29.jpg|thumb| 2018-yil 16-mart Tehron, [[Eron juma namozida shia musulmon (oʻngda) yonida sunniy musulmon (chapda) qoʻl ushlashning turli usullarini koʻrsatmoqda.]] Ibodat paytida sajda qilish arab tilida Namoz deyiladi. Shialar peshonasini toʻgʻridan-toʻgʻri namozxon gilamga emas, balki tabiiy ravishda paydo boʻlgan bir parcha, koʻpincha loy lavha (muhr), baʼzan Husayn ibn Ali shahid boʻlgan Karbalodagi tuproq (turbah) ustiga qoʻyishadi.
Baʼzi shialar bir necha marta ketma-ket namoz oʻqiydilar (1+2+2 yaʼni bomdodni oʻz-oʻzidan peshinda asr va shomni xufton bilan) oʻqiydilar, shuning uchun kuniga besh vaqt namoz oʻrtasida juda oz tanaffus bilan oʻqiydilar, lekin sunniy huquq maktablari talabiga koʻra, ular orasidagi boʻshliq bilan besh vaqt namoz oʻqiladi.
Shialar va sunniy molikiy mazhabi tarafdorlari namoz vaqtida qoʻllarini yonlarida ushlab turishadi; Boshqa maktablarning sunniylari qoʻllarini bogʻlashadi (oʻngdan chapga) va qoʻllarini siqishadi; odatda sunniy ulamolar, xususan, Molikiy mazhabining ulamolari tomonidan qabul qilinadi.
Mutʼah va Misyar
Shia islomining asosiy tarmogʻi boʻlgan oʻn ikki shia nikah mutʼa   — muddatli vaqtinchalik nikohga ruxsat beradi — bu sunniylik, ismoiliy shia yoki zaydiy shia ichida qabul qilinmaydi. Rejalashtirilgan va kelishilgan nikohga ishoniladi. Imomatdagilar Umar hukmronligi davrida Mutaga ruxsat berilgan, deb hisoblashadi. Muta, Misyor nikohi yoki Arfi nikohi bilan bir xil emas, muddati tugamaydigan va baʼzi sunniylar tomonidan ruxsat etilgan. Misyor nikohi anʼanaviy islom nikohidan farqi shundaki, erkak oʻz ixtiyori bilan ayolga nisbatan moddiy javobgarlikka ega emas. Misyor nikohida erkak xohlagan vaqtda ayolni taloq qilishi mumkin.
Hijob va kiyim
Sunniy va shia ayollari ham hijobda yurishadi. Fors koʻrfazidagi baʼzi sunniy ayollar kabi shia dindor ayollari anʼanaviy ravishda qora va sariq kiyim kiyishadi. Ayrim shia diniy yetakchilari ham qora xalat kiyishadi. Asosiy oqim shia va sunniy ayollar hijobni boshqacha kiyishadi. Baʼzi sunniy ulamolar butun tanani, shu jumladan, yuzni jamoat joylarida yopishga urgʻu berishsa, baʼzi olimlar yuzni hijobdan istisno qiladilar. Shialarning fikricha, hijob yuzning perimetri atrofida va iyagigacha qoplanishi kerak. Sunniylar singari, baʼzi shia ayollari, masalan, Eron va Iroqdagilar, jamoat joylarida yuzlarini yopish uchun qoʻllari bilan qora chodirni ushlab turishadi.
Ism va Sharif
Shialarni baʼzan oʻz ismlari bilan tanib olish mumkin, chunki ular koʻpincha Ahl al-Bayt ismlaridan kelib chiqqan. Xususan, Fotima, Zaynab, Ali, Abbos, Husayn va Hasan ismlari shialar orasida nomutanosib ravishda keng tarqalgan, ammo ular sunniylar tomonidan ham qoʻllanilishi mumkin. Umar, Usmon, Abu Bakr, Oisha, Muoviya sunniylar tomonidan tan olingan, ammo shialar emas, arboblarning nomlari boʻlib, odatda sunniylar uchun ismlar sifatida qoʻllaniladi, lekin shialar uchun juda kam ishlatiladi.
Ilk tarix
Shia Islomining kelib chiqishi dastlab Muhammad (s.a.v)ning vorisligiga javoban paydo boʻlgan va Ali ibn Abu Tolib yoki Quraysh qabilasining tajribali aʼzosi muvaffaqiyat qozonishi kerakmi? Shialik tushunchasi Karbalo jangidagi voqealar atrofida yanada keskinlashdi, bu yerda Alining oʻgʻli va paygʻambarning nabiralari Husayn ibn Ali oʻzining koʻplab tarafdorlari bilan birga oʻldirilgan. Shunday qilib, siyosiy boʻlinish qonli nizolar bilan belgilanib, yanada shaxsiy adovat boʻlib qoldi va keyingi ajralish uchun sabab boʻldi.
Abbosiylar davri
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Destruction_of_the_Tomb_of_Husain_at_Kerbela.jpg/220px-Destruction_of_the_Tomb_of_Husain_at_Kerbela.jpg|thumb| [[Karbalo|Karbalodagi Husayn ibn Ali qabrining vayron qilinishi Mugʻallar davri qoʻlyozmasidan.]] Umaviylar 750 yilda yangi sulola Abbosiylar tomonidan agʻdarildi. Birinchi Abbosiy xalifasi As-Saffah amakisi Abbos ibn Abdulmuttalibdan kelib chiqqan holda Muhammad (s.a.v)ning xonadoni bilan qon qarindoshligini taʼkidlab, Umaviylarga qarshi yurishida shialarni qoʻllab-quvvatladi. Shialar, shuningdek, u ularga xalifalik yoki hech boʻlmaganda diniy hokimiyat shia imomiga tegishli boʻlishini vaʼda qilganiga ishonishadi. As-Saffah xalifaning oʻzi ham vaqtinchalik, ham diniy mantiyani oʻz zimmasiga oldi. U umaviylar sulolasining vorislik amaliyotini davom ettirdi va uning akasi al-Mansur 754-yilda uning oʻrniga oʻtdi.
Oltinchi shia imomi Jaʼfar as-Sodiq al-Mansur davrida vafot etgan va u xalifaning buyrugʻi bilan oʻldirilgan, degan iddaolar bor edi (Ammo Abbosiylarning islom ulamolarini taʼqib qilishlari faqat shialarga tegishli emas edi. Masalan, Abu Hanifa al-Mansur tomonidan qamoqqa tashlangan va qiynoqqa solingan).
Shia manbalari yana oʻninchi Abbosiy xalifasi al-Mutavakkilning buyrugʻi bilan Karbalodagi uchinchi imom Husayn ibn Ali qabri butunlay buzib tashlanganini va shialarning baʼzan guruhlar boʻlib boshlarini kesib, tiriklayin dafn etilganini yoki hatto qurilish ishlari davom etayotgan hukumat binolari devorlari orasiga tiriklayin joylashtirilgan
Shialarning fikricha, ularning jamiyati koʻpincha yashirincha yashashni davom ettirdi va diniy hayotlarini tashqi koʻrinishlarsiz yashirincha kuzatib borishdi.
Iroq
Koʻpgina shia eronliklari 16-asrda hozirgi Iroqqa koʻchib ketishgan. „Zamonaviy Iroq tashkil topganda Karbalo aholisining bir qismi eronliklar boʻlganligi aytiladi“. Vaqt oʻtishi bilan bu muhojirlar arab tilini va arab oʻziga xosligini qabul qildilar, ammo ularning kelib chiqishi „nohaq ravishda ularni Eronning kamsitish deb koʻrsatish“ uchun ishlatilgan. Ammo bu shialarning koʻpchiligi Iroq, Livan va Bahrayn qabilalaridan boʻlgan sayyidlar oilalaridan boʻlib, ushbu qabilalardan biri al-Musaviy va undan kelib chiqqan va Iroqqa joylashishdan oldin bir muncha vaqt Eronda yashagan ikki keng tarqalgan oila. al-Qazviniy va al-Shahristoniy oilalari. Boshqa Iroq shialari etnik arablardir, ildizlari Iroqda sunniy qoʻshnilari kabi chuqurdir.
Fors
Shofeʼiy sunniyligi Safaviylar imperiyasi paydo boʻlgunga qadar Eronning koʻp qismida Islomning hukmron shakli boʻlgan, ammo ismoiliylikning sezilarli taʼsiri va imomatning juda ozchiligi butun hali Forsda mavjud edi.
Sunniy gegemonligi Erondagi shialarning mavjudligini kamaytirmadi. Shia toʻrt kitobining mualliflari boshqa koʻplab olimlar kabi eronlik edi. Morteza Motahhariy soʻzlariga koʻra: „Eronliklarning koʻpchiligi Safaviylar davridan boshlab shialikka oʻtgan. Albatta, Erondagi muhit musulmon olamining boshqa qismlariga nisbatan shialik rivoji uchun qulayroq boʻlganini inkor etib boʻlmaydi. Shialik Eronga asta-sekin kirib borishi mumkin boʻlgan darajada hech bir yerga kirib bormadi. Vaqt oʻtishi bilan eronliklarning shialikni qabul qilishga tayyorligi kundan-kunga ortib borardi. Agar shialik Eron ruhida chuqur ildiz olmaganida edi, Safaviylar (907-1145/1501-1732) siyosiy hokimiyatni qoʻlga kiritish orqali eronliklarni shia aqidasiga Ahli Baytga oʻzgartira olmas edilar“. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/66/Nakka%C5%9F_Selim.jpg/220px-Nakka%C5%9F_Selim.jpg|thumb| Choldiron jangida shia Safaviylar va [[Shoh Ismoil Safaviy|Ismoil Iga halokatli zarba bergan Yavuz Sulton Salim tarixiy ahamiyatga ega boʻlgan surati.]]
Safaviylardan oldin
Birinchi Zaidiylar davlati Daylaman va Tabaristonda (Shimoliy Eron) 864-yilda alaviylar tomonidan tashkil etilgan; 928-yilda somoniylar qoʻlida oʻz rahbari vafot etgunga qadar davom etdi. Taxminan qirq yil oʻtgach, davlat Gilonda (shimoli-gʻarbiy Eron) qayta tiklandi va Hasaniylar boshliqlari davrida 1126-yilgacha saqlanib qoldi. Shundan soʻng 12-13-asrlardan Daylaman, Gʻilon va Tabaristonlik zaidiylar Yamanning Zaidiy imomlarini yoki Erondagi raqib Zaidiy imomlarini tan olishgan.
Zaidiy boʻlgan va nafaqat Fors viloyatlarida, balki xalifalik poytaxti Bagʻdodda va hatto xalifaning oʻziga ham sezilarli taʼsir koʻrsatgan Buyidlar shia tafakkurining tarqalishi uchun noyob imkoniyat yaratdilar. Shialikning hukumatning ichki doiralariga bu tarzda tarqalishi shialarga xalifalik kuchiga tayanib, ularga qarshi chiqqanlarga qarshi turish imkonini berdi.
Toʻrt bosqichda arab mintaqalaridan Eronga imomat kirib keldi. Birinchidan, Ashariylar orqali 7-asr oxiri va 8-asr davomida. Ikkinchidan, Sabzevar shogirdlari va ayniqsa, Rey va Sabzavardan boʻlgan va oʻsha shaharlarda istiqomat qilgan Al-Shayx Al-Mufid shogirdlari. Uchinchidan, Al-Hilli va uning oʻgʻli Faxr al-Muhaqqiqin boshchiligidagi Hilla maktabi orqali. Toʻrtinchidan, 16-17-asrlarda oʻsha mintaqada yoki Iroqda istiqomat qilgan Jabal Amel olimlari orqali keyinchalik Eronga koʻchib kelgan.
Boshqa tomondan, ismoiliylar daʼvati („missionerlik muassasasi“) Fotimiylar xalifaligi davrida missionerlarni (du’at, sg. dā'ī) Forsga yuborgan. Ismoiliylar ikki firqaga boʻlinib ketganlarida, Nizoriylar Shimoliy Forsda oʻz bazalarini oʻrnatdilar. Hasan-i Sabboh 1090-yilda qal’alarni bosib olib, Alamutni egalladi. Nizoriylar bu qalʼani moʻgʻullar 1256-yilda nihoyat egallab, vayron qilguncha ishlatgan.
Moʻgʻullar kelishi va Abbosiylar qulagandan keyin sunniy ulamolar juda koʻp azob chekdilar. Xalifalikning yoʻq qilinishidan tashqari, sunniylarning rasmiy huquq maktabi ham yoʻq edi. Koʻplab kutubxona va madrasalar vayron boʻldi, sunniy olimlar Anadolu va Misr kabi boshqa islomiy hududlarga koʻchib ketishdi. Aksincha, shialarning aksariyati deyarli taʼsirlanmagan, chunki ularning markazi bu vaqtda Eronda boʻlmagan. Birinchi marta shia boshqa musulmonlarni ochiqdan-ochiq oʻz harakatiga aylantira oldi.
Ayrimlar Pokistondagi shia-sunniy mojarosining asoschisi sifatida 1979-yil aprelida hokimiyatdan agʻdarilgan prezident Zulfiqor Ali Bxuttoning islom fundamentalisti general Muhammad Ziyo-ul-Haq tomonidan shubhali ayblovlar bilan qatl etilishini koʻrishadi. Ali Bxutto shia, Ziyo ul-haq sunniy edi
Ziyo-ul-Haqning islomiylashuviga shialar qarshilik koʻrsatdilar, chunki qonunlar va qoidalar sunniylik fiqhiga asoslangan edi. 1980-yil iyul oyida 25 000 shia poytaxt Islomobodda islomlashtirish qonunlariga qarshi norozilik bildirishdi. Shia yetakchisi Imom Humayniy va general Ziyo ul-Haq oʻrtasidagi norozilik vaziyatni yanada ogʻirlashtirdi
Afgʻoniston
Pokistondagi shia-sunniy nizosi Afgʻonistondagi bilan chambarchas bogʻliq. Shialarga qarshi Afgʻoniston Tolibon rejimi shialarga qarshi Pokiston guruhlariga yordam bergan va aksincha. Lashkar-e-Jhangvi va Sipah-e-Sahaba Pokiston minglab koʻngillilarni Tolibon rejimiga qarshi kurashish uchun yubordi va „evaziga Tolibon Afgʻoniston poytaxti Kobulda oʻz rahbarlariga boshpana berdi“.
Afgʻonistondagi shia-sunniy nizosi, asosan, puritan sunniy Tolibonning shia afgʻonlar, birinchi navbatda, hazora etnik guruhi bilan toʻqnashuvi bilan bogʻliq.
1998-yilda toliblar koʻplab hazoralar yashaydigan Mozori Sharif va Bomiyonga hujum qilganda 8000 dan ortiq jangarilar halok boʻldi. Baʼzi qirgʻinlar begʻaraz boʻlgan, ammo koʻplari Tolibon tomonidan nishonga olingan shialar edi. Tolibon qoʻmondoni va gubernator Mulla Niyoziy shia masjidlarida namoz oʻqishni man qilgan va Mozor markaziy masjididan eʼlon qilgan bayonotida shialarni takfir qilgan: "Last year you rebelled against us and killed us. From all your homes you shot at us. Now we are here to deal with you. The Hazaras are not Muslims and now we have to kill Hazaras. You must either accept to be Muslims or leave Afghanistan. Wherever you go, we will catch you. If you go up we will pull you down by your feet; if you hide below, we will pull you up by your hair."
Nigeriya
"The two parties have agreed to stop any attempt aimed at spreading sectarian strife in the region."
Ibrohim ibn Muhammad
Ibrohim ibn Muhammad (إِبْرَاهِيم ٱبْن مُحَمَّد), Islom payg'ambari Muhammad(s.a.v) va Mariya al-Qibtiyyaning o'g'li edi.
Sariq arilar
Sariq arilar (Polistes) - pardakanotlilar oilasiga mansub hasharotlar urugʻi. Oila boʻlib yashaydi, in quradi. Oilasi inga asos solgan urgochisi, bir qancha erkak va koʻp sonli ishchilardan iborat. Ishchilari ona aridan faqat bir oz kichikroq boʻlishi bilan farq qiladi. Ishchilari orasida in qoʻriqchilari, in quruvchilari, qurtlarini boquvchilari va oziq yigʻuvchilari boʻladi. Lekin Sariq arilar oilasida mehnat taqsimoti qatiy boʻlmaydi. Inlari juda koʻp katakchalardan iborat, koʻp qavatli boʻladi. Sariq arilar inni jagʻlari yordamida maydalab, soʻlak bilan aralashtirilgan yogʻoch tolasidan tayyorlangan krgʻozdan quradi. Sariq arilar oilasi qishda halok boʻladi, faqat urgʻochilari qishlab qoladi. Erta bahorda urgʻochi Sariq arilar yakka oʻzi yoki baʼzan bir nechtasi birgalikda bir necha uyadan iborat in quradi. Har bir uyaga ona ari bittadan tuxum qoʻyadi. Uyasi yarim doira shaklida, poyacha yordamida substratga yopishgan, kataklarining ogʻzi pastga qaragan boʻladi. Yetilgan qurtlar uyalarini yopib, uning ichida gʻumbakka aylanadi. Uyalardan chiqqan ishchilari uya qurish va naslni boqishni davom ettiradi. Sariq arilar gul nektari va oʻsimlik shirasi bilan ozikdanadi.
Sariq arilar moʻʼtadil va tropik iqlimda keng tarqalgan. Oʻrta Osiyoda Kaspiy polistasi koʻp uchraydi. Bu tur kasallik qoʻzgʻatuvchi mikroblar, gijjalar tuxumi va bir hujayralilar sporalarini yuqtirib hamda uzum va boshqa mevalarni yeb ziyon keltiradi.
Ibrohim ibn Muhammad
Kasallik va o'lim
Muhammadning xotini va Ibrohimning onasi 628-yilda Vizantiya amaldori Muqavqis tomonidan Muhammadga sovg'a sifatida yuborilgan misrlik ayol edi. Ibn Kasirning Ibn Sa'ddan iqtibos keltirganiga ko'ra, u 8 -hijriy yilning oxirgi oyida tug'ilgan, ya'ni 630 -yilga to'g'ri keladi. Muslim Ibn Hajjoj va Nasoiy kabi musulmon olimlari Al-Voqidiy ishonchli emasligini va iqtibos keltirish ishonchli emasligini ta'kidlaydilar. Bolaga yahudiy, nasroniy va musulmon urf-odatlarida hurmatga sazovor bo'lgan Bibliya payg'ambari Ibrohim (yoki arabcha Ibrohim) sharafiga nomlangan. Ibrohim oʻsha davr arablari anʼanasiga koʻra temirchi Abu Sayfning xotini Ummu Sayf ismli hamshiraning qaramogʻiga topshirilgan va Muhammad sutini toʻldirish uchun unga bir necha echki bergan. U kasal bo'lib qolganda, uni onasi va uning singlisi Shirin qaramog'idagi xurmo bog'iga ko'chirishdi. Uning tirik qolmasligi aniq bo'lgach, Muhammadga xabar berildi. Uning bu xabarga munosabati quyidagicha: U bu xabardan juda hayratga tushdiki, tizzalari endi uni ko'tarolmasligini his qildi va Abdurahmon ibn Avfdan unga suyanish uchun qo'lini berishini so'radi. U zudlik bilan bogʻ tomon yoʻl oldi va onasining bagʻrida oʻlayotgan goʻdak bilan xayrlashish uchun oʻz vaqtida yetib keldi. Muhammad payg'ambar bolani olib, qo'l silkitgancha, uni o'z bag'riga qo'ydi. Uning yuragi yangi fojiadan parchalanib ketdi, uning chehrasi ichki dardni aks ettirdi. Gʻamdan boʻgʻilib oʻgʻliga: “Ey Ibrohim, Allohning hukmiga qarshi, biz senga hech qanday foyda keltira olmaymiz”, dedi-da, jim qoldi. Koʻzlaridan yosh oqardi. Bola asta-sekin o'tib ketdi, onasi va xolasi tinimsiz tomosha qildilar va yig'ladilar va Payg'ambar ularni to'xtatishni hech qachon buyurmagan. Ibrohim o'limga taslim bo'lgach, Muhammad payg'ambarning unga qisqa vaqt tasalli bergan umidi butunlay puchga chiqdi. Koʻzlarida yosh bilan oʻlgan bolaga yana bir bor gapirdi: “Ey Ibrohim, agar haqiqat bizdan keyingilar birinchilar qatoriga qoʻshilishi aniq boʻlmasa edi, senga hozirgidan ham koʻproq yigʻlagan boʻlardik”. Bir lahzadan keyin u zot dedilar: "Ko'zdan yosh oqadi, qalb g'amgin bo'ladi, lekin biz Robbimiz rozi bo'ladigan so'zdan boshqa hech narsa demaymiz. Albatta, ey Ibrohim, bizdan ketishingdan xafa bo'ldik"
Dafn
Muhammad, shuningdek, Mariya va Siringa Ibrohimning jannatda o'z qarovchisi bo'lishini xabar qilgani haqida xabar berilgan. Turli rivoyatlarda Ibrohimga gʻuslni Ummu Burda yoki al-Fadl ibn Abbos dafn qilishga tayyorgarlik koʻrgani aytiladi. Keyin Muhammad, amakilari Abbos va boshqalar uni qabristonga olib borishdi. Bu yerda Muhammad imomlik qilgan janoza namozidan keyin dafn qilindi. Shundan soʻng Muhammad qabrni qum bilan toʻldirib, ustiga suv sepib, ustiga belgi qoʻyib: “Qabr toshlari yaxshilik ham, yomonlik ham qilmaydi, balki tiriklarni tinchlantirishga yordam beradi. Inson nima qilsa, Alloh unga yaxshilik tilaydi”
Sariqdengiz
Sariqdengiz, Xuanxay - Tinch okeanning yarim berk dengizi, Osiyoning sharqiy qirgʻoqlari yonida, Koreya yarim orolning gʻarbida. Maydoni 416 ming km². Eng chuqur joyi 106 m. Yirik qoʻltiqlari: Boxayvan, Lyaodun, Gʻarbiy Koreya. Sariqdengizga Xuanxe, Xayxe, Lyaoxe, Yalutszyan daryolari quyiladi. Iqlimi moʻʼtadil, mussonli iqlim, Kishda sovuq va quruq shamollar esadi. Dengizning shim.gʻarbiy qismi noyabrdan martgacha muzlaydi. Suvining temperaturasi fevralda shim.gʻarbida 0° dan past, janubida 6—8°, avgustda shimolida 24° dan 28° gacha. Suvining shoʻrligi 26— 34°/00. Suv koʻtarilishi yarim sutkali (3–4 m dan 9 m gacha). Sariqdengizda ilonbaliq, treska, seld va boshqa yashaydi. Dengizning baliq ovlash va transport ahamiyati katta. Yirik portlari: Xitoyda — Sindao, Inkou, Lyuyshun, Dalyan, Koreyada — Inchxon.
Vorislar
Vorislar — qarang: Merosxoʻrlar.
Pamuklu, Çermik
Pamuklu — Diyarbakir viloyatining Chermik tumaniga qarashli mahalla. Uning eski nomi Budaran.
Diyarbakir shahar markaziga 122, Chermik tumaniga 29 km uzoqlikda.
Xitoy — Tojikiston munosabatlari
Iqtisodiyot va savdo
2012-yilda ikki mamlakat oʻrtasidagi umumiy tovar ayirboshlash hajmi 2 milliard AQSh dollarini tashkil etdi. Xitoy Tojikistonning uchta eng yirik savdo sheriklari qatoriga kiradi. Tojikistonda Xitoyning turli sohalaridagi qator yirik korxonalari faoliyat koʻrsatmoqda.
Chegaradagi nizo
1884-yilda Xitoyda oʻsha paytdagi Sin sulolasidan shartnomalar asosida tortib olingan tojikistonliklarning qariyb 28,430 kvadrat kilometr (10,977 kvadrat milya) maydoni boʻyicha uzoq yillik hududiy daʼvosiga ega.
2011-yilda chegara kelishuvi doirasida Xitoy rasmiy ravishda bahsli hududning 96 foiziga boʻlgan daʼvosidan voz kechdi, Tojikiston esa qariyb 4 foizni — taxminan 1,177 kvadrat kilometrni (439 kvadrat milya) maydonini Xitoyga topshirdi.
Harbiy hamkorlik
Taʼkidlanishicha, Xitoy qoʻshinlari Tojikistonda Vaxon yoʻlagiga kirishni kuzatish maqsadida taxminan 2016-yildan beri Tojikiston hududida mavjud. Ammo Tojikiston Respublikasi tashqi ishlar vaziri Tojikistonda Xitoy qoʻshinlari borligini rad etdi.
Qizarish
right|thumb| Qizarib, yuzini yopayotgan ayol. Qizarish — psixologik sabablarga koʻra odamning yuzining qizarishi demakdir. Odatda ixtiyorsiz va ehtiros, uyatchanlik, qoʻrquv, gʻazab yoki romantik stimulyatsiya, hissiy stress bilan bogʻliq hodisa deyiladi.
Ijtimoiy tashvishga ega boʻlgan odamlarda kuchli qizarish tez-tez uchraydi, bunda odam ijtimoiy va ishlash sharoitida haddan tashqari va doimiy tashvishni boshdan kechiradi.
right|thumb|124x124px|Yuzdagi qizarishga misol qilingan
Xulosa
Qizarish, odatda, yaqin fiziologik munosabatga qaramay, boshqacha qizarishdan ajralib turadi, bu qizarishdan koʻproq intensiv va tananing koʻp qismini qamrab oladi va kamdan-kam hollarda ruhiy hissiyotga ega. Agar qizarish qizarib ketganidan keyin noodatiy vaqt davomida davom etsa, bu rosacea ning dastlabki belgisi deb hisoblanishi mumkin. Idiopatik kraniofasiyal eritema — bu tibbiy holat boʻlib, unda odam juda kam yoki hech qanday qoʻzgʻatmasligi bilan kuchli qizarib ketadi. Deyarli har qanday vaziyat kuchli qizarishni keltirib chiqarishi mumkin va qizarish yoʻqolishi uchun bir yoki ikki daqiqa vaqt ketishi mumkin. Qattiq qizarish odamning ijtimoiy yoki professional vaziyatlarda oʻzini qulay his qilishini qiyinlashtirishi mumkin. Ijtimoiy fobiyasi boʻlgan odamlar, ayniqsa, idiopatik kraniofasiyal eritemaga moyil. Psixologik muolajalar va dori-darmonlar qizarishni nazorat qilishga yordam beradi.
Baʼzi odamlar hissiy stressga juda sezgir. Uyatchanlik kabi qoʻzgʻatuvchligi sabab odamning simpatik asab tizimi qon tomirlarining keng ochilishiga olib keladi, terini qon bilan toʻldiradi va natijada yuzning qizarishi kuzatiladi. Baʼzi odamlarda quloqlar, boʻyin va koʻkrakning yuqori qismi ham qizarib ketishi mumkin. Qizarish bilan bir qatorda, ayni qizargan qismda isish uchrashi mumkin.
Fiziologiya
Qizarish — teridagi kapillyar qon oqimining koʻpayishi natijasida yuzaga keladigan yonoq va peshonaning qizarishi. Shuningdek, u quloqlar, boʻyin va koʻkrakning yuqori qismiga ham choʻzilishi mumkin, bu „qizarish mintaqasi“ deb ataladi.
Psixologiya
Charlz Darvin oʻzining 1872-yilgi "Odam va hayvonlardagi his-tuygʻularning ifodasi" asarining 13-bobini murakkab hissiy holatlarga, jumladan, oʻziga eʼtibor, uyat, uyatchanlik va qizarib ketishga bagʻishlagan. U qizarishni „… barcha iboralarning eng oʻziga xosi va eng insoniysi“ deb taʼriflagan.
Dalatepa (Andijon viloyati, Marhamat tumani)
Dalatepa  — Oʻzbekistondagi madaniy meʼros obyekti. Arxeologiya yodgorligi. Obyekt davri: II—VIII asrlar. Andijon viloyatining Marhamat tumanida joylashgan. Obyekt manzili: Hakka shaharchasi, “Qushchi” MFY. Koʻchmas mulkka boʻlgan huquq: Davlat mulki. Andijon viloyati madaniy meros boshqarmasi operativ boshqaruv huquqi asosida. Oʻzbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining qarori bilan 2019-yil 4-oktabrda Moddiy madaniy merosning koʻchmas mulk obyektlari milliy roʻyxatiga kiritilgan — davlat muhofazasiga olingan.
Giperkompleks sonlar
Giperkompleks sonlar - kompleks sonlarni umumlashtirish natijasida paydo boʻladigan sonlar. x=xl+x2i kompleks sonni tekislikning (x,; x2) nuqtasi bilan ayniylashtirish mumkin. Kompleks sonlar uchun qoʻshish, koʻpaytirish va b. algebraik amallar oʻzlarining odatdagi xossalari bilan oʻrinli boʻlgani uchun tekislik nuqtalari sonlar sifatida qaraladi. Shuningdek, ixtiyoriy p oʻlchovli M fazo, yaʼni p oʻlchovli vektorlar fazosi x = x,yo, +... + xayoa, bunda {yop} — biror bazis vektorlari, xv..., xp lar esa haqiqiy sonlar (z koordinatalari) algebralashtiriladi. Buning uchun vektorlarni koʻpaytirish amalinigi-na kiritish kerak, chunki bu vektorlarni qoʻshish amali M da aniqlangan. Bunday koʻpaytirish assotsiativ (qarang Assotsiativlik) boʻlishi shart, ammo kommutativ boʻlishi shart emas. A fazo unda kiritilgan koʻpaytirish amali bilan birgalikda giperkompleks sistema, uning elementlarini esa giperkompleks sonlar deyiladi. Vektorlarni koʻpaytirish turli usullar bilan tuziladi, buning uchun yeR ye koʻpaytmanigina berish kifoya. Oddiy kompleks sonlardan farqli ravishda G.s.lar uchun umumiy holda boʻlish amali aniqlanmagan. G. s.lar sistemasining uchta turi (tipi)gina mavjudligi, bu sistemalarning har birida boʻlish amali doimo bajarilishi isbotlangan. Bu sistemalar: haqiqip sonlar, kompleks sonlar va kvaternionlar. G. s. mat.ning koʻp sohalarida, mexanika va fizikada qoʻllaniladi.
Gipermorfoz
Gipermorfoz (giper... va yun. Morphe — shakl, koʻrinish) — filogenetik rivojlanish yoʻli. Bunda alohida organlar (mas, qazilma qilich tishli yoʻlbars va babirussaning qoziq tishlari, katta shoxli bugʻuning shoxlari va b.) gipertrofiyasn tufayli organizmning muhit bilan munosabati buziladi. G.da organizmlar muayyan muhit sharoitiga juda tor doirada moslashganligi tufayli muhitning har qanday oʻzgarishi ularning qirilib ketishiga sabab boʻlishi mumkin.
Sohibjamol va maxluq (film, 2017)
Sohibjamol va maxluq (inglizcha: Beauty and the Beast) — 2017-yilda rejissor Bill Condon tomonidan ishlangan Amerika musiqiy romantik fantastik filmi. Film produseri David Hoberman va Todd Lieberman, hikoyani Stephen Chbosky va Evan Spiliotopoulos yozgan. Aktyorlar Emma Watson, Dan Stevens, Luke Evans, Kevin Kline, Josh Gad, Ewan McGregor, Stanley Tucci, Audra McDonald, Gugu Mbatha-Raw, Ian McKellen va Emma Thompson.
Film premyerasi 17-mart, 2017-yil boʻlib oʻtib, Disney Digital 3-D, 3D, RealD 3D, IMAX va IMAX 3D formatlarida ommaga havola qilindi.
Yura davri dunyosi
Yura davri dunyosi (Jurassic World) — 2015-yilda ishlangan sarguzasht va fantastika janrlarida olingan AQSh filmi. Film rejissori Colin Trevorrow boʻlib, filmda Chris Pratt, Bryce Dallas Howard, Vincent D'Onofrio, Ty Simpkins, Nick Robinson, Omar Sy, BD Wong va Irrfan Khan kabi aktyorlar rol oʻynashgan.
Film dunyo boʻylab $1,6 milliard jamgʻarishga muvaffaq boʻldi va 2015-yildagi ikkinchi eng kassabop film hisoblanadi.
Gipernefroma
Gipernefroma (giper... va yun. hephros — buyrak) — buyrak qilnaychalarining epiteliy hujayrasidan oʻsib chiqadigan xavfli oʻsma (buyrak raki). Kasallik zimdan boshlanadi. Bemor oʻzini noxush sezadi, tez charchaydi, darmonsizlik, ishtaxa va kayfiyatning aynishi kabi belgilar asta-sekin zoʻraya borib, keyinchalik bel sohasi simillab ogʻriy boshlaydi, baʼzan ogʻriq boʻlmaydi. Goho bemorning harorati koʻtarilib, qon bosimi ortadi. Siydikda eritrotsitlar paydo boʻladi, qon deyarli kam uchraydi. Kasallik ultratovush tashhis va rentgen tekshiruvlari asosida aniqlanadi. Kimyoviy terapiya hamda jarrohlik usuli qoʻllaniladi.
Yertepa yodgorligi
Yertepa  — Oʻzbekistondagi madaniy meros obyekti. Arxeologiya yodgorligi. Obyekt davri: Aniqlanmagan. Toshkent viloyatining Parkent tumanida joylashgan. Obyekt manzili: Xisorak qishlogʻi, Yertepa koʻchasi, „Yuqori“ MFY. Koʻchmas mulkka boʻlgan huquq: Davlat mulki. Toshkent viloyati madaniy meros boshqarmasi operativ boshqaruv huquqi asosida. Oʻzbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining qarori bilan 2019-yil 4-oktabrda Moddiy madaniy merosning koʻchmas mulk obyektlari milliy roʻyxatiga kiritilgan — davlat muhofazasiga olingan.
Polsha ayollar milliy futbol terma jamoasi
Polsha ayollar milliy futbol terma jamoasi xalqaro ayollar futbolida Polsha sharafini himoya qiladi. Polsha futbol assotsiatsiyasi tomonidan boshqariladigan Polsha ayollar milliy futbol terma jamoasi hech qachon yirik xalqaro turnirda qatnasha olmagan.
Hozirgi tarkib
2021-yil 13-aprel kuni Shvetsiya ayollar terma jamoasiga qarshi oʻrtoqlik oʻyinida quyidagi futbolchilar Polsha ayollar milliy futbol terma jamoasi safiga chaqirilgan. Oʻtkazilgan oʻyinlar va gollar statistikasi 2021-yil 7-mart holatiga koʻra berilgan.
Claudio Suarez
Claudio Suarez Sanchez (1968-yil 17-dekabrda tugʻilgan) — meksikalik sobiq professional futbolchi, markaziy himoyachi sifatida oʻynagan.
El Emperador (Imperator) laqabi bilan tanilgan. U Meksika terma jamoasida eng koʻp oʻyin oʻtkazish boʻyicha rekordchisi, shuningdek, dunyo boʻyicha misrlik yarim himoyachi Ahmad Hasan, ispaniyalik himoyachi Serxio Ramos, portugaliyalik hujumchi Krishtianu Ronaldu va Saudiya Arabistoni darvozaboni Muhammaddan keyin beshinchi oʻrinni egallagan.
Klubdagi faoliyati
Meksika shtatining Texcoco shahrida tugʻilgan Suares klubdagi faoliyatini UNAMda boshlagan, u yerda 1988-yildan 1996-yilgacha oʻynagan va 1991-yilda chempion boʻlgan. U 1996-yilgi Aperturaning muhim qismi sifatida Guadalajaraga koʻchib oʻtgan va u yerda 3 yil qolgan.
2009-yilning 8-martida, uning shartnomasi boʻyicha muzokaralar toʻxtatilgach, Suares faoliyatini yakunlashini eʼlon qilgan. Biroq, 2009-yil 20-martda u yana bir yil professional futbolga qaytishga qaror qilgan. U 2010-yil 26-mart kuni faoliyatini yakunlaganini eʼlon qilgunga qadar 1994-yilgi FIFA Jahon chempionati Meksika terma jamoasidan qolgan soʻnggi faol futbolchi boʻlgan.
2010-yil 5-sentabrda Suares Karolina Reylxoks jamoasida Pumas Morelos bilan koʻrgazmali oʻyinda ishtirok etgan.
Xalqaro faoliyat
Claudio koʻp yillar davomida Meksika terma jamoasi sardori boʻlgan va Meksika terma jamoasini rasman 177 marta (Meksika rekordida 178 marta) himoya qilgan. Bu koʻrsatgich uni Meksika terma jamoasi tarixida eng koʻp oʻyin oʻtkazgan futbolchiga aylantirgan hamda FIFA tomonidan eng koʻp oʻyin oʻtkazish boʻyicha jahon rekordini oʻrnatishiga olib kelgan.
2007-yil 25-mart kuni Suares sobiq milliy terma jamoa va AQShning Chivas shtatidagi jamoadoshi Ramon Ramires bilan Estadio Universitarioda Paragvayga qarshi oʻrtoqlik oʻyinida qatnashishgan.
Faxrlar
UNAM
Gipermetropiya
Gipermetropiya (yun. hypermetros— haddan tashqari va opos — koʻz) (sinonimi — Uzoqdan koʻrish) — koʻz nur sindirish (refraksiya) meʼyorining buzilishi. Odatda, koʻzning nur sindirish xususiyati 3 xil boʻladi. Birinchisida koʻzga tushgan nurlar toʻr pardada sinib, koʻz narsalarni yaxshi, normal koʻradi. Ikkinchisida nurlar fokusi kalta boʻlib, ular toʻr pardaga bormay, koʻzning ichida sinib, oʻz fokusida yigʻiladi. Bunda koʻzning koʻrish xususiyati faqat yaqinga yetadi, bu yaqindan koʻrish deyiladi. Uchinchisida esa koʻzga tashqi muhitdan tushgan nurlar toʻr pardadan „koʻzning orqasi“, yaʼni „manfiy masofa“ga oʻtib ketadi. Bunda koʻz uzoqdan ham, yaqindan ham yaxshi koʻrmaydi, chunki nurlar fokusi uzokda yotadi; koʻz toʻr pardasiga faqat ayrim nurlar tushadiyu, lekin u tashqi muhitdagi buyumlar shaklini toʻliq aks ettira olmaydi.
Claudio Suarez
Faxrlar
Guadalajara
Gipermetropiya
Koʻzning nur sindirish xususiyati dioptriya bilan hisoblanib, yosh odamlarda gipermetropiya refraksiyasi ikki yoki koʻpi bilan uch darajagacha boʻlsa, uni akkomodatsiya qoplay oladi va odam 40—50 % gacha koʻrishi mumkin. Lekin bunday odamlarning koʻzi tez charchaydi, qizaradi, koʻzi va qovogʻida ogʻriq seziladi, boshi ogriydi. 40 yoshdan oshgan odamlarda esa, akkomodativ apparat yoshlarnikiday yumshoq va harakatchan boʻlmagani uchun akkomodatsiya kuchi kamayadi. Ular harflarni yaqindan oʻqiy olmaydilar. Gipermetropiya bolalarda gʻilaylikka olib keladi. Uzoqdan koʻruvchi kishilarga qavariq koʻzli koʻzoynak taqish tavsiya etiladi.
Claudio Suarez
Faxrlar
Chivas AQSh
Meksika
Shaxsiy yutuqlar
Şəkərbəy
Şəkərbəy (shuningdek,, Shekerbey va Shekerbeyli) — Ozarbayjonning Gadabay tumanidagi va Munitsipalitet qishlogʻi. 3,012 nafar aholi istiqomat qiladi. Munitsipalitet tarkibiga Shaharbey, Heyderli, Sarıhasenli, Gödekdere, Qasimağali, Əmiraslanli va Yoqublu.
Arkologiya
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/14/NOAH_-_New_Orleans_Arcology_Habitat_-_Ahearn_Schopfer_and_Assocs_crop.jpg/290px-NOAH_-_New_Orleans_Arcology_Habitat_-_Ahearn_Schopfer_and_Assocs_crop.jpg|thumb| E. Kevin Shopfer tomonidan ishlab chiqilgan NOAH ([[Yangi Orlean|New Orleans Arcology Habitat) taklifi uchun konsepsiya dizayni.]] link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d0/R._Buckminster_Fuller_with_his_domed_city_design.jpg/290px-R._Buckminster_Fuller_with_his_domed_city_design.jpg|thumb| Bukminster Fuller oʻzining gumbazli shahar taklifining chizmasi bilan Arkologiya, „arxitektura“ va „ekologiya“ atamalarining yigʻindisi  — bu juda zich joylashgan va ekologik jihatdan kam taʼsir koʻrsatadigan inson yashash joylari uchun meʼmoriy dizayn tamoyillarini yaratish sohasi.
Rivojlanishi
Arkologiya shunchaki katta binodan ajralib turadi, chunki u har qanday ekotizimga inson yashashining taʼsirini kamaytirishga moʻljallangan. U oʻz-oʻzidan barqaror boʻlishi mumkin, farovon hayot uchun mavjud resurslarning barchasini yoki koʻp qismini ishlatadi: energiya, iqlim nazorati, oziq-ovqat ishlab chiqarish, havo va suvni saqlash va tozalash, kanalizatsiya tozalash va boshqalar. Arkologiya bu narsalarni katta aholiga yetkazib berish uchun moʻljallangan. Arkologiya shahar infratuzilmasini oʻzidan tashqari boshqa shahar muhitlari bilan ishlash va bogʻlash uchun taʼminlaydi.
Arkologiya insonning tabiiy resurslarga taʼsirini kamaytirish uchun taklif qilingan. Arkologiya dizaynlari anʼanaviy qurilish va qurilish texnikasini juda katta, ammo amaliy loyihalarda qoʻllashi mumkin, buning uchun boshqa yoʻllar bilan erishish qiyin boʻlgan piyoda miqyosidagi iqtisodlarga erishish mumkin.
Frank Lloyd Wright Broadacre Siti nomlangan dastlabki versiyani taklif qildi, ammo arkologiyadan farqli oʻlaroq, uning gʻoyasi nisbatan ikki oʻlchovli va yoʻl tarmogʻiga bogʻliq. Wright ning rejasida iqtisodiyotni qoʻllab-quvvatlaydigan transport, qishloq xoʻjaligi va savdo tizimlari tasvirlangan. Tanqidchilarning taʼkidlashicha, Wright ning yechimi aholi oʻsishini hisobga olmagan va AQShga qaraganda qatʼiyroq demokratiyani nazarda tutdi.
Bukminster Fuller Sharqiy Sent-Luis, Illinoys shtatidagi uy-joy muammolarini hal qilish uchun 125 000 sigʻimga ega boʻlgan Old Man River’s City loyihasini taklif qildi.
Paolo Soleri keyingi yechimlarni taklif qildi va „arkologiya“ atamasini kiritdi. Soleri ikki oʻlchovli shahar tarqalishiga qarshi kurashish, transport va boshqa energiya sarfini tejash uchun shahar tuzilmalarini uch oʻlchovda siqish usullarini tasvirlaydi. Wright singari, Soleri ham transport, qishloq xoʻjaligi va savdo sohalarida oʻzgarishlarni taklif qildi. Soleri resurslarni isteʼmol qilish va takrorlashning qisqarishini, meliorativ holatini oʻrganib chiqdi. Shuningdek, u koʻpchilik shaxsiy transportni bekor qilishni taklif qildi. Soleri koʻproq „tejamkorlik“ tarafdori boʻlib, umumiy ijtimoiy resurslardan, jumladan, jamoat transportidan (va ommaviy kutubxonalardan) koʻproq foydalanishni yoqladi.
Shu kabi real loyihalar
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a8/Arcosanti_Cliff_View.png/325px-Arcosanti_Cliff_View.png|thumb|325x325px| Arkosanti shahri Arkosanti — eksperimental „arkologiya prototipi“, 1970-yildan beri Arizona markazida qurilayotgan namoyish loyihasi. Paolo Soleri tomonidan ishlab chiqilgan boʻlib, uning asosiy maqsadi Solerining shaxsiy dizaynlarini namoyish etish, uning piyodalar uchun qulay shahar shaklini yaratish uchun arkologiya tamoyillarini qoʻllashdir.