cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ahmoqning oltin non
Qoplash
Ommaviy axborot vositalarida mavzuni yoritishda Elvis Presli bilan "Ahmoqning oltin non" aloqasi ustunlik qiladi. Bu ommaviy axborot vositalarida "afsona" sifatida keng tarqalgan edi; jumladan NBC 's Today, The Joplin Globe va Gloucester Daily Times , The Spokesman-Review sharhlovchisi Dug Klark mashhur voqeani aytib beradi va "Ahmoqning oltin retsepti hayratlanarli darajada mazali" ekanligini va uning tarkibida 8000 Cal borligini ta'kidlaydi. Mashhur afsona va sendvich ham Smitsonian tomonidan qayd etilgan.
Retsept ko'plab nashrlar va oshxona kitoblariga, jumladan Devid Alderning " Elvis Preslining hayoti va oshxonasi " kitobiga kiritilgan. Alderning ishi "Burger va Qirol" televizion hujjatli filmi bilan davom etdi. Keyinchalik Alderning " Eating the Elvis Presley Way" nashri chiqdi.
“Ahmoqning oltin non ”i “Ramble Kolorado: Sayohatchining gʻayrioddiy, e’tibordan chetda qolgan va gʻayrioddiylarga qoʻllanmasi” da batafsil tasvirlangan. Peanut Butter and Co. Pazandachilik kitobi Fool's Gold Loaf afsonasiga ishora qiladi va uni yeryong'oq moyi, banan va bekon sendvichi bilan bog'laydi, shuningdek, "Elvis sendvichi" sifatida ham tanilgan.
Bundan tashqari, sendvich va uning Presli bilan aloqasi 2013-yilgi " The F Word" (Nima bo'lsa) romantik komediyasida tasvirlangan, filmni targ'ib qilish maqsadida "So'nggi oyoq" ham uni namoyish etadi.
Fool's Gold Loaf Chopped filmining 2018-yilgi "Grill Masters: Memfis" epizodida ishlatilgan ingredientlardan biri edi.
"Elvis Challenge" nomi bilan tanilgan Fool's Gold Loafning 3 funtli versiyasi Missuri shtatining Kanzas-Siti restorani Sukkotash tomonidan Cooking Channel 's Man v. Oziq-ovqat.
Yozgi Olimpiada oʻyinlari 1980 yopilish marosimi
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/RIAN_archive_488317_Festive_closing_ceremony_of_the_22nd_Olympic_games..jpg/170px-RIAN_archive_488317_Festive_closing_ceremony_of_the_22nd_Olympic_games..jpg|right|thumb| Sportchilarning stadionga kirishi. [[:en:RIAN|RIAN fotosurati.]] link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/RIAN_archive_488321_Closing_ceremony_of_the_22nd_Summer_Olympic_Games.jpg/170px-RIAN_archive_488321_Closing_ceremony_of_the_22nd_Summer_Olympic_Games.jpg|right|thumb| Stadion ustidagi otashinlar. [[:en:RIAN|RIAN fotosurati.]] 1980-yilgi Yozgi Olimpiya o'yinlarining yopilish marosimi 1980-yil 3-avgustda Moskva vaqti bilan soat 19:00 da (UTC+3) Markaziy Lenin stadionidagi Grand Arenada bo'lib o'tdi. Unda Sovet Kommunistik partiyasi Bosh kotibi va Oliy Sovet Prezidiumi raisi Leonid Brejnev ishtirok etdi. XOQ prezidenti Lord Killanin o'yinlarni oxirgi marta yopdi va lavozimni Xuan Antonio Samaranchga topshirdi.
Oldin va keyin o'tkazilgan boshqa Olimpiya yopilish marosimlarida bo'lgani kabi, dastlab 1984-yilgi Yozgi Olimpiada o'yinlari uchun Los-Anjelesga an'anaviy topshirishni ham o'z ichiga olishi rejalashtirilgan edi. Biroq, Qo'shma Shtatlar boshchiligidagi boykot ushbu elementlarga mezbon davlat tomonidan kiritilgan o'zgarishlarga olib keldi. Ular orasida Los-Anjeles bayrog'i keyingi mezbon davlat bayrog'i o'rniga Amerika Qo'shma Shtatlari bayrog'i ko'tarildi ; Amerika Qo'shma Shtatlari madhiyasi o'rniga Olimpiya madhiyasi yangradi; Los-Anjeles va Amerika Qo'shma Shtatlarining raqs va teatr vakillarining badiiy namoyishlarini o'z ichiga olgan navbatdagi mezbon shahar taqdimoti marosim dasturidan olib tashlandi. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/RIAN_archive_488322_Flag-bearers_of_states-participants_of_the_XXII_Summer_Olympic_Games_cropped.jpg/220px-RIAN_archive_488322_Flag-bearers_of_states-participants_of_the_XXII_Summer_Olympic_Games_cropped.jpg|right|thumb| Yopilish marosimida maskot [[:en:Misha|Misha ning ko'zida yosh. RIAN fotosurati.]] Ochilish va yopilish marosimi Yuriy Ozerovning 1981-yilda suratga olingan “ O, sport, sen – tinchlik” filmida namoyish etilgan. (О спорт, ты - мир!) olimpiadaning eng muhim voqealarini yoritish.
2014-yilgi Qishki Olimpiya o'yinlarining yopilish marosimida 1980-yilgi Yozgi Olimpiada o'yinlarining yopilish marosimidan qisqacha lavha Mishaning jo'nab ketishidan qisqacha lavha namoyish etildi, shundan so'ng oq ayiq talismasi 2014-yilgi Olimpiya o'yinlari mash'alasini o'chirdi va ko'z yoshlarini to'kdi (Misha bosh irg'ab, bosh irg'adi). 1980-yilgi o'yinlarning oxiri).
Saraswati
Sarasvati (Sanskrit, IAST) hindlarning bilim, musiqa, sanʻat, nutq, donolik va bilim maʻbudasi. U Lakshmi va Parvati maʻbudalari bilan birga Tridevilardan biridir.
Sarasvatining maʻbuda sifatidagi eng qadimgi eslatmasi Rigvedada uchraydi. U hind anʻanalarining zamonaviy davrigacha Vedik davridan maʻbuda sifatida ahamiyatli boʻlib qoldi. Odatda uning toʻrtta qoʻli bor, kitob, tasbeh, suv idishi va veena deb nomlangan musiqa asbobi borligi koʻrsatilgan. Ushbu elementlarning har biri hinduizmda ramziy maʻnoga ega.
Baʻzi hindular Vasant Panchami (bahorning beshinchi kuni, Hindistonning koʻplab mintaqalarida Sarasvati Puja va Sarasvati Jayanti nomi bilan ham tanilgan) bayramini nishonlaydilar va bu kunni yosh bolalarga yozishni oʻrganishga yordam berish orqali nishonlashadi. oʻsha kuni alifbo harflari. Maʻbuda, shuningdek, gʻarbiy va markaziy Hindistonning Jayn diniga ishonuvchilar tomonidan hurmat qilinadi, shuningdek, baʻzi buddist mazhablar.
Etimologiya
Sarasvati, sanskritcha saras (kāʻīī) soʻzining birlashgan soʻzi boʻlib, "suvni toʻplash" degan maʻnoni anglatadi, lekin baʻzida "nutq" deb tarjima qilinadi; va vati (वती) esa "egasi" degan maʻnoni anglatadi. Dastlab Sarasvati nomi bilan maʻlum boʻlgan daryo yoki daryolar bilan bogʻliq boʻlgan bu kombinatsiya "koʻlmaklari, koʻllari va suvlari boʻlgan ayol" yoki vaqti-vaqti bilan "nutq egasi" degan maʻnoni anglatadi. Bu, shuningdek, sanskrit tilidan tarjima qilingan surasa-vati (सरसु+अति) soʻzi boʻlib, "koʻp suvli" degan maʻnoni anglatadi.
Sarasvati soʻzi daryoga ishora sifatida ham, Rigvedadagi muhim xudo sifatida ham paydo boʻladi. Dastlabki parchalarda bu soʻz Sarasvati daryosiga ishora qiladi va Drishadvati kabi bir nechta shimoli-gʻarbiy Hindiston daryolaridan biri sifatida tilga olinadi. Demak, Sarasvati daryo xudosini anglatadi. Kitobda 2, Rigveda Sarasvatini onalar, daryolar va maʻbudalarning eng yaxshisi deb taʻriflaydi.
Vedik adabiyotida Sarasvati qadimgi hindlar (Djon Muir shtatlari) uchun ularning zamonaviy avlodlari tomonidan Gang daryosiga akkreditatsiya qilingani kabi ahamiyatga ega. Kitob madhiyalarida Rigveda 10, u allaqachon "bilim egasi" deb eʻlon qilingan. Uning ahamiyati Rigvedadan keyin tuzilgan Vedalar va Brahmanalarda kuchayadi va bu soʻz oʻz maʻnosida "tozalovchi suvlar", "tozalovchi", " tozalovchi vach (nutq), "tozalovchi bilim" maʻnolarida rivojlanadi. pirovardida bilim, san’at, musiqa, ohang, ilohiyot, til, notiqlik, notiqlik, ijodkorlik va inson mohiyatini va oʻzligini poklaydigan barcha narsalarni oʻzida mujassam etgan ma’buda ma’naviyat tushunchasiga aylanadi. Upanishadlar va Dxarma Sastrasda Sarasvati oʻquvchiga fazilat, yaxshi fazilatlar, oʻz faoliyatining maʻnosi va mohiyati haqida mulohaza yuritishni eslatish uchun chaqiriladi.
Boshqa ismlarga quyidagilar kiradi: Ambika, Bharati, Chandrika, Devi, Gomati, Hamsasana, Saudamini, Shvetambara, Subhadra, Vaishnavi, Vasudha, Vidya, Vidyarupa va Vindhyavasini.
Baʻzi talqinlarda "Sara" "Mohiyat" deb tarjima qilingan va "Sva" "Oʻz" deb tarjima qilingan. Shunday qilib, Sarasvati nomi "Men oʻz mohiyatini anglashda yordam beradigan" yoki "Oʻz mohiyatini (Parabahman) oʻzini oʻzi bilan uygʻunlashtiradigan" deb tarjima qilinadi.
Nomenklatura
Hind tilida uning ismi सरस्वती deb yozilgan. Telugu tilida Sarasvati Chaduvula Thalli (చదువుల తల్లి) va Sharada (శారద) nomi bilan ham tanilgan. Konkani tilida u Shārada, Veenapani, Pustakadharini, Vidyadayini deb nomlanadi. Kannadada uning ismining variantlari orasida mashhur Sringeri ibodatxonasidagi Sharade, Sharadamba, Vani, Veenapani mavjud. Tamil tilida u Kalaimagal (kālaimagal), Nāmagal (kīngī), Kalaivāni (kīīīīī), Vani (kīīhari) nomi bilan ham tanilgan. Kural adabiyoti va uning muallifi Valluvarni maqtagan ellik besh tamil sheʻrlaridan iborat Tiruvalluva Maalai toʻplamida u Nāmagal deb ataladi va ikkinchi misrani yozgan deb ishoniladi. U, shuningdek, Sārada (sara yoki mohiyatini taklif qiluvchi), Sārada (kuz faslini yaxshi koʻradigan), Veena-pustaka-dharini (qoʻlida kitob va Veena), Vagdevi deb ataladi., Vāgishvari (ikkalasi ham "nutq maʻbudasi" degan maʻnoni anglatadi), Vani (nutq), Varadhanayaki (neʻmatlar ato etuvchi), Savitri (Brahmaning turmush oʻrtogʻi) va Gayatri (Vedalarning onasi).
Hindistonda u mahalliy ravishda Aslayalomda, Tamil va Osiyada, Fallaya va Doia shahrida joylashgan. Nepal va Hindistondan tashqarida u birma tilida Turatadi (သူရဿတီ) nomi bilan tanilgan. , pronounced [thùja̰ðədì] yoki [thùɹa̰ðədì]) yoki Tipitaka Medaw (တိပိဋကမယ်တော်, pronounced [tḭpḭtəka̰ mɛ̀dɔ̀]), xitoy tilida Biàncáitiān sifatida (辯才天), yapon tilida Benzaiten (弁才天/弁財天)) va Tailand tilida Suratsawadi (สุรัสวดี)) สรัสวดี Saratsawadi).
Tarixi
thumb|293x293px| Sarasvati maʻbudasi tasvirlarini nafaqat Hindiston ibodatxonalarida, balki Janubi-Sharqiy Osiyo, Indoneziya, Xitoy va Yaponiya orollarida ham topish mumkin. [[Yaponiya|Yaponiyada u Benzaiten nomi bilan tanilgan (koʻrsatilgan), va anʻanaviy ravishda musiqa, bilim va barcha oqimlarning xudosi sifatidagi maqomiga muvofiq biwa oʻynab tasvirlangan.]] Hindu anʻanalarida Sarasvati Vedik davridan to hozirgi kungacha maʻbuda sifatida oʻz ahamiyatini saqlab kelmoqda. Hind eposi Mahabharataning Shanti Parvasida Sarasvati Vedalarning onasi, keyinchalik Brahma koinotni yaratganida paydo boʻlgan samoviy ijodiy simfoniya deb ataladi. Kitobda Taittiriya Brahmananing 2-raqami, u " notoʻgʻri nutq va ohangdor musiqaning onasi " deb nomlanadi. Sarasvati - Brahmaning faol energiyasi va kuchi. U 8-chi Sarada Tilaka kabi koʻplab kichik sanskrit nashrlarida ham tilga olingan asr Idoralar quyidagicha,
Sarasvati buddist ikonografiyasida taniqli xudoga aylandi - 1-da Manjushrining turmush oʻrtogʻiming yillik Idoralar. Baʻzi hollarda, masalan, Buddist panteonining Sadhanamalasida, u ramziy ravishda mintaqaviy hindu ikonografiyasiga oʻxshash tarzda tasvirlangan, ammo Sarasvatining taniqli tasvirlaridan farqli oʻlaroq. Veena ragalarning uzluksiz ketma-ketligi orqali hindlarning musiqa va oʻrganish maʻbudasi Sarasvatiga tegishli boʻlganligi sababli.
Simvolizm va ikonografiya
Uning dhyana mantrasi uni oydek oppoq, oq libos kiygan, oq bezaklar bilan bezatilgan, goʻzallikdan nur taratgan, qoʻlida kitob va qalam tutgan (kitob bilimni anglatadi) ekanligini tasvirlaydi.
Odatda uning toʻrtta qoʻli bor, lekin baʻzida ikkita qoʻli bor. Toʻrt qoʻl bilan koʻrsatilganda, bu qoʻllar ramziy maʻnoda eri Brahmaning toʻrtta boshini aks ettiradi, ular manas (ong, his), buddhi (aql, fikrlash), citta (tasavvur, ijodkorlik) va ahamkarani (oʻzini anglash, ego) ifodalaydi. Brahma mavhumlikni ifodalaydi, u esa harakat va haqiqatni ifodalaydi.
Toʻrt qoʻl ramziy maʻnoga ega narsalarni - pustaka (kitob yoki yozuv), mala (tasbeh, gulchambar), suv idishi va musiqa asbobini (vīna) ushlab turadi. Uning qoʻlidagi kitob universal, ilohiy, abadiy va haqiqiy bilimni, shuningdek, oʻrganishning barcha shakllarini ifodalovchi Vedalarni anglatadi. Meditatsiya, ichki aks ettirish va maʻnaviyat kuchini ifodalovchi kristall mala. Idishdagi suv yaxshini yomondan, pokni nopokdan, mohiyatni esa ahamiyatsizdan ajratish uchun poklovchi kuchni ifodalaydi. Baʻzi matnlarda suv idishi soma uchun ramziy maʻnoni anglatadi - bu ozod qiluvchi va bilimga olib boradigan ichimlik. Sarasvatidagi eng mashhur xususiyat bu veena deb nomlangan musiqa asbobi boʻlib, u barcha ijodiy sanʻat va fanlarni ifodalaydi va uni ushlab turish uygʻunlikni yaratuvchi bilimlarni ifodalash ramzi. Sarasvati, shuningdek, nutq yoki musiqada ifodalangan barcha his-tuygʻular va his-tuygʻularni ifodalovchi musiqaga boʻlgan muhabbat va ritmi anuraga bilan bogʻliq.
Hamsa - oqqush yoki gʻoz - koʻpincha oyoqlari yonida koʻrsatiladi. Hind mifologiyasida hamsa muqaddas qush boʻlib, unga sut va suv aralashmasi taklif qilinsa, sutni yolgʻiz ichish mumkinligi aytiladi. Shunday qilib, u yaxshilik va yomonlikni, mohiyatni tashqi koʻrinishdan va abadiyni yovuzlikdan ajratish qobiliyatini anglatadi. Sarasvati oqqush bilan aloqasi tufayli Xamsavahini deb ham ataladi, yaʻni " hamsasi bor " degan maʻnoni anglatadi. Oqqush, shuningdek, ruhiy barkamollik, transsendensiya va moksha ramzidir.
Baʻzida maʻbuda yonida sitramekhala (mayura, tovus deb ham ataladi) koʻrsatiladi. Tovus rang-barang ulugʻvorlikni, raqs bayramini va ilonlarni yutib yuboruvchi sifatida - oʻz- oʻzidan ilon zaharini maʻrifatning yorqin patlariga aylantirish uchun alkimyoviy qobiliyatni anglatadi.
U odatda oqayotgan daryo yoki boshqa suv havzasi yonida tasvirlangan, bu tasvir uning daryo maʻbudasi sifatidagi dastlabki tarixiga ishora qilishi mumkin.
U buyuk maʻbudalar triadasi Tridevining bir qismidir. U Sattwa Guna va Jnana Shakti vakili.
Sarasvati daryo sifatida
Devi Sarasvati dastlab Rigveda kabi dastlabki matnlarda daryo maʻbudasi edi. U poklik ramzi boʻlgan Sarasvati daryosining timsoli edi.
Devi Sarasvatining daryoga aylanishi haqidagi hikoya Padma Purananing Srishti Xandasida va Skanda Puranada eslatib oʻtilgan. Bhargavalar (Brahmana guruhi) va Hehayas (Kshatriya guruhi) oʻrtasida dahshatli jang boʻldi va shundan butun dunyoni yoʻq qila oladigan Vadavagni deb nomlangan olov tugʻildi. Baʻzi versiyalarda uni Auva ismli donishmand yaratgan. Devalar xavotirlanib, Vishnu yoki Shivaga ketishdi. Oliy xudo ularga yordam uchun Sarasvatiga borishni taklif qildi, chunki u daryoga aylanib, Vadavagni okeaniga choʻmdirishi mumkin. Barcha devalar va devlar Sarasvatiga borib, undan koinotni himoya qilishni soʻrashdi.
U shogirdi Bramha buni aytganidagina rozi boʻlishini aytdi. Keyin ularning hammasi Bramxaga borishdi va Bramha Sarasvatiga daryo boʻlishini aytdi. Sarasvati rozi boʻldi va Brahmalokani tark etdi va donishmand Uttankaning ashramiga etib keldi. U erda u Shiva bilan uchrashdi. U Vadavagni qozonida Sarasvatiga berdi va unga Plaksha daraxtidan kelib chiqishini aytdi. Sarasvati daraxt bilan birlashib, daryoga aylandi. U yerdan Pushkar tomon oqib tushdi. Sarasvati okean tomon sayohatini davom ettirdi. Nihoyat, u sayohatining oxiriga yetib, olovni ummonga botirdi.
Sarasvatining koʻrinishlari
thumb| Sakkiz qoʻli bilan raqsga tushayotgan Sarasvati (yuqorida) Xoysalesvara ibodatxonasi, Xalebid Karnatakaning (taxminan 1150-yil) uchta panelida tasvirlangan. Ulardan biri yuqorida koʻrsatilgan. U klassik hind raqsi holatida, sakkiz qoʻlidan birida qalam, palma barglari qoʻlyozmasi, cholgʻu asbobi va yirik san’at asboblari bor. Shilpinlar uni bilim va barcha sanʻat maʻbudasi sifatida tasvirlashdi.
Avatarlar
Sarasvati maʻbudasining koʻplab avatarlari va shakllari mavjud.
U Kashmirdagi Shakti Pitada Mahasarasvati, Basara va Vargalda Vidhya Sarasvati va sringerida Sharadamba sifatida hurmatga sazovor. Baʻzi joylarda u Savitri va Gayatri egizaklari bilan tanilgan.
U Brahmani sifatida Matrika (Jangchi) avatarini oladi. Sarasvati nafaqat bilim va donolik maʻbudasi, balki u Brahmavidyaning oʻzi, soʻnggi haqiqatning donoligi maʻbudasi. Uning Maxavidiya shakllari Matangi va Tara Mahavidya boʻlib, u namoyon qiladi:
Maha Sarasvati
Hindistonning Vindhya, Odisha, Gʻarbiy Bengal va Assam kabi baʻzi mintaqalarida, shuningdek sharqiy Nepalda Sarasvati Mahakali, Mahalakshmi va Mahasarasvati Tridevilarida Devi Mahatmya mifologiyasining bir qismidir. Bu hindlarning trimurti xudolari (Brahma, Vishnu va Shiva) va maʻbudalar (Sarasvati, Lakshmi va Parvati) qanday paydo boʻlganligini tushuntirishga harakat qiladigan turli xil hind afsonalaridan biridir. Turli xil Purana matnlari Maha Sarasvati uchun muqobil afsonalarni taklif qiladi.
Maha Sarasvati sakkiz qurolli sifatida tasvirlangan va koʻpincha oq lotus gulida oʻtirgan holda Veenani ushlab turgan holda tasvirlangan.
Uning "Devi Mahatmya" kitobining beshinchi bobining boshida berilgan dhyana shloka : Uning nilufar qoʻllarida qoʻngʻiroq, uchburchak, omoch, konka, toʻngʻiz, disk, kamon va oʻq tutib, uning jilosi porlayotgan oyga oʻxshaydi. kuz osmoni. U Gaurining tanasidan tugʻilgan va uchta dunyoning mustahkam asosidir. Men Sumbha va boshqa asuralarni yoʻq qilgan Mahasarasvatiga sigʻinaman.
Mahasarasvati yana bir afsonaning bir qismi boʻlib, Navshaktilar (Navdurgas bilan adashtirmaslik kerak) yoki Shaktining toʻqqiz shakli, yaʻni Brahmi, Vaishnavi, Maheshvari, Kaumari, Varahi, Narsimxi, Aindri, Shivdooti va Chamunda kuchli va xavfli deb eʻtirof etiladi. Sharqiy Hindistondagi maʻbudalar. Ular ushbu hududlarda Navaratrida alohida ahamiyatga ega. Bularning barchasi oxir-oqibatda yagona buyuk hind maʻbudasining aspektlari sifatida koʻriladi, Maha Sarasvati esa oʻsha toʻqqiztadan biri.
Mahavidya Nila Sarasvati
Tibet va Hindistonning baʻzi qismlarida Nilasarasvati baʻzan Mahavidya Taraning shakli sifatida qabul qilinadi. Nila Sarasvati anʻanaviy Sarasvatidan unchalik farq qilmaydigan xudo, u oʻz bilimi va ijodiy kuchini tantrik adabiyotga bagʻishlaydi. Sarasvatining anʻanaviy shakli tinch, rahm-shafqatli va osoyishta boʻlsa-da: Nila Sarasvati hinduizmning bir maktabidagi ugra (gʻazabli, zoʻravon, halokatli) koʻrinishdir, Sarasvati esa saumya (xotirjam, rahmdil, samarali) koʻpchilikda namoyon boʻladi. Birinchisining tantrik adabiyotida Nilasarasvati 100 taga ega ismlar. Tantrasarada unga sigʻinish uchun alohida dhyana shlokalar va mantralar mavjud. U Hindistonning baʻzi qismlarida Tara maʻbudasining mujassamlanishi yoki mujassamlanishi sifatida, lekin asosan Hindistondan tashqarida sajda qilinadi. U nafaqat sajda qiladi, balki maʻbuda Sarasvatining shakli sifatida ham namoyon boʻladi.
Kashmirdagi Sharada avatar
thumb| 9-asr oxiridagi Kashmirdan toj kiygan maʻbuda Sharadaning oʻyilgan buti. Kashmirda maʼbudaga sigʻinishga bagʻishlangan eng qadimgi ziyoratgoh Sharada maʼbudasiga bagʻishlangan Sharada Pit (milodiy 6—12-asrlar) hisoblanadi. Bu hozirgi Azad Kashmirda joylashgan vayron boʻlgan hind ibodatxonasi va qadimiy taʻlim markazi. Sharada Pitda sigʻinadigan maʻbuda Shakti maʻbudasi Shaktining uch tomonlama timsolidir: Sharada (oʻrganish maʻbudasi), Sarasvati (bilim maʻbudasi) va Vagdevi (kuchni ifodalovchi nutq maʻbudasi). Kashmir panditlari ziyoratgohni maʻbudaning qarorgohi deb hisoblashadi. Kashmir panditlarining maʻbudalar maskani boʻlgan buloqlarga toʻgʻridan-toʻgʻri qaramaslik kerak degan eʻtiqodiga koʻra, ziyoratgoh ostida buloqni yashirgan tosh plita mavjud boʻlib, ular maʻbuda Sharada oʻzini rishiga koʻrsatgan buloq deb hisoblashadi. Shandilya. Bu Kashmir Panditlari Kashmirda ozchilik guruhiga aylanganidan keyin ham saqlanib qolgan Kashmir Pandit madaniyatida bilim va taʻlimning ahamiyatini oshirdi. Biri sifatida hindular bu maʻbuda Satining yiqilgan oʻng qoʻlining ruhiy joylashuvini ifodalaydi, deb hisoblashadi. Sharada Peeth, Martand Quyosh ibodatxonasi va Amarnath ibodatxonasi bilan bir qatorda, Kashmir panditlari uchun uchta eng muqaddas ziyoratgohdan biridir.
Jaynizmdagi Sarasvati
Sarasvati, shuningdek, jaynizmda bilim maʻbudasi sifatida hurmat qilinadi va barcha oʻrganish manbai hisoblanadi. Sarasvati tik turgan holatda 4 qoʻli bilan tasvirlangan, biri matnni, ikkinchisi tasbehni va ikkita qoʻlini Veenani ushlab turadi. Sarasvati lotusda tovus bilan oʻtiribdi. Sarasvati, shuningdek, tirtankarlarning vaʻzini tarqatish uchun masʻul hisoblanadi. Sarasvatining har qanday diniy anʼanadagi eng qadimgi haykali bu Kankali Tila shahridan eramizdan avvalgi 132-yilda yaratilgan Mathura Jain Sarasvatidir.
Ibodatxonalar
Dunyo boʻylab Sarasvatiga bagʻishlangan koʻplab ibodatxonalar mavjud. Baʻzi mashhur ibodatxonalar orasida Godavari daryosi boʻyida joylashgan Basardagi Gnana Sarasvati ibodatxonasi, Telangana shtatidagi Medak shahridagi Wargal Sarasvati va Shri Sarasvati Kshetramu ibodatxonalari mavjud. Karnatakada Sarasvati/Sharada koʻplab ziyoratgohlaridan biri Shringeri Sharadamba ibodatxonasidir. Keralaning Ernakulam tumanida Shimoliy Paravurda mashhur Sarasvati ibodatxonasi, yaʻni Shimoliy Paravurdagi Dakshina Mookambika ibodatxonasi mavjud. Tamil Naduda Koothanur Tiruvarurdan 25 kilometr uzoqlikda Tamil Nadu shtatidagi Koothanurda Sarasvati ibodatxonasiga mezbonlik qiladi. Uning Brahmani ekanligiga koʻra, qoʻshimcha Sarasvati ibodatxonalarini Gujarat, Himachal Pradesh, Rajasthan va Uttar Pradeshda topish mumkin. Sohil boʻyidagi Karnatakaning Karki qishlogʻidagi Jnaneshvari Pit, shuningdek, Sarasvatiga bagʻishlangan maʻbadga ega, u yerda u Jnaneshvari nomi bilan mashhur.
Festivallar
Sarasvati maʻbudasi bilan bogʻliq eng mashhur bayramlardan biri bu hindlarning Vasant Panchami festivalidir. Hindu taqvimining Magha (oy) oyining 5-kunida nishonlanadi, u Hindistonda Sarasvati Puja va Sarasvati Jayanti nomi bilan ham tanilgan.
Sharqiy va shimoli-sharqiy Hindistondagi Sarasvati Puja
left|thumb| Sarasvati Puja Baranagore Ramakrishna Mission Ashrama oʻrta maktabida, [[Kalkutta|Kolkata, Gʻarbiy Bengaliya]] Assam, Odisha, Gʻarbiy Bengaliya va Tripurada maʻbuda Sarasvati har yili 5-da nishonlanadigan Vasant Panchami bayramida sajda qilinadi. hind kalendarining Magha oyidagi kun (taxminan fevral). Hindular ushbu bayramni ibodatxonalarda, uylarda va taʻlim muassasalarida nishonlaydilar.
Shimoliy, Gʻarbiy va Markaziy Hindistondagi Sarasvati Puja
Bihar va Jharkhandda Vasant Panchami odatda Sarasvati Puja nomi bilan tanilgan. Shu kuni maʻbuda Sarasvati maktablarda, kollejlarda, taʻlim muassasalarida, shuningdek, musiqa va raqs bilan bogʻliq institutlarda topinadi. Shu kuni maktab va institutlarda madaniy dasturlar ham tashkil etiladi. Odamlar, ayniqsa talabalar maʻbuda Sarasvatiga pandalarda (rangli kiyimlardan yasalgan, chiroqlar va boshqa bezak buyumlari bilan bezatilgan chodir) sajda qilishadi. Ushbu shtatlarda Sarasvati Puja bayrami munosabati bilan maʻbuda Sarasvati tuproqdan tashkil topgan but shaklida sigʻinadi. Sarasvati Pujada butga odamlar sigʻinadilar va prasad pujadan keyin dindorlar orasida taqsimlanadi. Prasad asosan boondi (motichoor), sabzi, noʻxat va hind olxoʻri (ber) boʻlaklaridan iborat. Ertasi kuni yoki diniy sharoitga qarab har qanday kunda but Gavana (oʻt qoʻyish) ni amalga oshirgandan soʻng (Murti Visarjan yoki Pratima Visarjan deb nomlanadi) hovuzga botiriladi, toʻliq quvonch va zavq bilan, abir va gulal bilan oʻynaydi. Pratima Visarjandan keyin puja marosimini tashkil qilishda ishtirok etgan aʻzolar birgalikda xichdi yeyishadi.
Goa, Maxarashtra va Karnatakada Sarasvati Puja Maha Saptamida Sarasvati Avahan bilan boshlanadi va Vijayadashamida Sarasvati Udasan yoki Visarjan bilan tugaydi.
2018-yilda Haryana hukumati Sarasvati nomidagi shtatda yillik Milliy Sarasvati Mahotsavni ishga tushirdi va homiylik qildi.
Janubiy Hindistondagi Sarasvati Puja
Navratri bayramlarida, Moola nakshatraga (bu Devining tugʻilgan yulduzi hisoblanadi) toʻgʻri keladigan ettinchi kuni turli maʻbadlardagi maʻbudalar ilm maʻbudasi sharafiga Mahasarasvati shaklida bezatilgan va unga sigʻinishgan. donolik, sanʻat va oʻrganish. Talabalar bu ibodatxonalarni koʻp miqdorda yigʻib, kitoblar, qalamlar, qalamlar va boshqa oʻquv jihozlarini "Devi prasadam" sifatida olishadi. "Aksharabhyasa", bolani oʻrganish jarayoniga kirishish marosimi bu ibodatxonalarda keng miqyosda oʻtkaziladi.
Indoneziya
Vatugunung, pavukon taqvimining oxirgi kuni, oʻrganish maʻbudasi Sarasvatiga bagʻishlangan. U kitoblarga bagʻishlangan boʻlsa-da, oʻqishga ruxsat berilmaydi. Yilning toʻrtinchi kuni "temir panjara" degan maʻnoni anglatuvchi Pagerwesi deb ataladi. U yaxshilik va yovuzlik oʻrtasidagi kurashni eslaydi.
Sarasvati - Bali hinduizmidagi muhim maʻbuda. U Hindistonning hind adabiyotidagi Sarasvati bilan bir xil atributlar va ikonografiyaga ega - ikkala joyda ham u bilim, ijodiy sanʻat, donolik, til, oʻrganish va poklik maʻbudasi. Balida u Indoneziyadagi hindularning asosiy bayramlaridan biri boʻlgan Sarasvati kunida nishonlanadi. Bu kun 210 ning yopilishini anglatadi Pavukon taqvimidagi kun yil.
Sarasvati kuni odamlar maʻbadlarda va muqaddas matnlarga gullar shaklida qurbonliklar qilishadi. Sarasvati kunidan keyingi kun Banyu Pinarux, tozalash kuni. Shu kuni Bali hindulari dengizga, muqaddas sharsharalarga yoki daryo joylariga boradilar, Sarasvatiga ibodat qilishadi va ertalab oʻzlarini oʻsha suvda yuvishadi. Keyin ular baham koʻradigan anʻanaviy chaqaloq betutu va nasi kuning kabi ziyofat tayyorlaydilar.
Sarasvati kuni festivali Balida uzoq tarixga ega. Soʻnggi oʻn yilliklarda Indoneziyaning hindu jamoasida kengroq tarqaldi va u teatr va raqs tomoshalari bilan nishonlanadi.
Xitoy
left|thumb|230x230px| [[Shanxay|Shanxaydagi Jade Budda ibodatxonasida Sarasvati bilan Xitoy buddist xudolarining haykallari, Xitoy]] Sarasvatiga hurmat buddizmning tarqalishi bilan Hindiston yarimorolidan Xitoyga koʻchib oʻtdi, u yerda u "Ajoyib Devī" degan maʻnoni anglatuvchi Biàncáitiān (língínī) va shuningdek, "Ajoyib Devī" degan maʻnoni anglatuvchi Miàoyīntiān (chàiīnjiān) nomi bilan mashhur. U odatda Xitoy Buddist monastirlarida buddist dxarma himoyachilari sifatida qabul qilingan Yigirma toʻrt Devalar guruhidan biri sifatida saqlanadi. Uning xitoycha ikonografiyasi " Oltin yorugʻlik sutrasi" dagi tasviriga asoslangan boʻlib, u yerda sakkizta qoʻli bor, biri kamon, biri oʻq, biri pichoq, biri nayza, biri bolta, biri bolta ushlagan holda tasvirlangan. pestle, biri temir gʻildirak, biri arqon tutadi. Boshqa mashhur buddist ikonografik shaklda u oʻtirgan va xitoycha lyutga oʻxshash pipa chalayotgan sifatida tasvirlangan.
Yaponiya
Sarasvati kontseptsiyasi Hindistondan Xitoy orqali Yaponiyaga koʻchib oʻtgan va u yerda u Benzaiten (kāngīngān) sifatida paydo boʻlgan. Benzaitenga sigʻinish Yaponiyaga 6-8-yillarda kelgan asrlar. U koʻpincha anʻanaviy yapon cholgʻu cholgʻusi boʻlgan biwa tutgan holda tasvirlangan. U Yaponiyaning koʻplab joylarida, masalan, Kamakuradagi Zeniarai Benzaiten Ugafuku ziyoratgohida yoki Nagoyadagi Kavahara ziyoratgohida saqlanadi; Yaponiyada uning sharafiga uchta eng katta ziyoratgoh Sagami koʻrfazidagi Enoshima orolida, Biva koʻlidagi Chikubu orolida va Seto ichki dengizidagi Itsukusima orolida joylashgan.
Kambodja
Sarasvati Angkoriya Kambodjasi hindulari orasida daʻvatlar bilan taqdirlangan, bu X asr va boshqa XI asr yozuvlarini taklif qiladi. U va Brahma 7-asrdan boshlab Kambodja epigrafiyasida tilga olinadi va u notiqlik, yozuv va musiqa maʻbudasi sifatida Xmer shoirlari tomonidan maqtalgan. Uning eri Brahmaga qaraganda koʻproq qurbonliklar keltirildi. U Yasovarman davri Xmer adabiyotida Vagisvari va Bxarati deb ham ataladi.
Tailand
Qadimgi Tailand adabiyotida (สุรัสวดีRTGS: Suratsawadi) - nutq va bilim maʻbudasi, Brahmaning turmush oʻrtogʻi. Vaqt oʻtishi bilan Tailandda xudolar haqidagi hindu va buddist tushunchalari birlashdi. Sarasvatining Hindistonning boshqa xudolari bilan piktogrammalari qadimgi Tailand vatlarida topilgan. Sarasvati va tovusli tumorlar Tailandda ham topilgan.
Myanma
left|thumb| Kyauktawgyi Budda ibodatxonasidagi Turathadi haykali (Yangon) Birmada, Bagan yaqinidagi Shvezigon Mon yozuvi milodiy 1084-yilga tegishli boʻlib, Sarasvati nomini quyidagicha tilga oladi:
Myanma buddist sanʻatida u Turatadi (yoki Thayethadi) deb ataladi. Myanmadagi talabalar imtihonlari oldidan uning duolarini soʻrashmoqda. U, shuningdek, Myanmaning Mahayana panteonida, Buddist bitiklarining himoyachisi ekanligiga ishoniladi.
Tepecikören, Kozan
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Tepecikören Turkiyaning Adana viloyati Kozan tumaniga qarashli qishloq.
Saraswati
Tibet
thumb| Sarasvati milodiy 18-asrga oid tibet sanʼati asarida, qoʻlida tayoqcha. Tibetda u musiqa maʻbudasi sifatida tanilgan (Tibetan
Sarasvati ilohiy timsoli va maʻrifatli notiqlik va ilhom inʻomchisi, sanʻat, fan, musiqa, til, adabiyot, tarix, sheʻriyat va falsafa homiysi, Tibet buddizmida ijodiy ishlar bilan shugʻullanuvchilarning barchasi. U Palden Lhamoning (Ulugʻvor maʻbuda) tinch namoyishi hisoblanadi. Gelugpa anʻanalarida Palden Lhamo Magzor Gyalmo (qoʻshinlarni qaytaruvchi qirolicha ) nomi bilan tanilgan va himoyachi boʻlgan Sarasvatining gʻazabli emanatsiyasidir. Sarasvati 14-asrning yidam (asosiy shaxsiy meditatsiya xudosi) edi asr Tibet rohib Je Tsongkhapa. Unga bagʻishlab she’r yozdi. Tibet anʻanalariga koʻra, u sayohatlarida unga hamroh boʻlgan, shuningdek, u bilan muntazam suhbatlarda boʻlgan.
Selbur (Shahrinav tumani)
Selbur — qishloq, Shahrinav tumani jamoati Istiqlol qishlog'i markazi. Selburdan tuman markazigacha 6 km. Aholisi 3820 kishi (2017), tojiklar.
Aholisi
Aholisi — 3820 kishi Tojikiston Respublikasining maʼmuriy boʻlinishi.
Sabri Dino
Sabri Dino (1942-yil 1-yanvar – 1990-yil 14-yanvar) — turkiyalik professional futbolchi. Faoliyati davomida u " Beshiktosh " jamoasida o'ynagan va Turkiyani xalqaro miqyosda himoya qilgan. Nafaqaga chiqqunga qadar Beshiktoshda 11 mavsum o'tkazgan, Sabri Dino 1 marta unvonni qo'lga kiritgan sovrindor futbolchi edi. Ikki marta Liga, bir marta Turkiya kubogi va bir marta Prezident kubogi g 'olibi.
Jamoalardagi faoliyati
Sabri Dino o'z faoliyatini 14 yoshida Istanbulning Tarabya shahridagi Tarabya SKda boshlagan"Tarabyaspor"dan keyin u " Galatasaroy " yoshlar divizioni va "Denizgücü Spor Kulübü"da o'ynab, armiyadagi majburiy xizmatga yozilgunga qadar shuhrat qozongan. O'z vazifasini bajarib, 1963—1964-yillar mavsumida Beyog'lu SK jamoasiga qo'shildi.
1964-yilda O'zcan Arkoch Avstriyaning " FK Austria Wien " klubiga ketganidan so'ng, Beshiktosh " Fenerbahche" bilan transfer bahsidan so'ng, Dino bilan shartnoma imzoladi (in Turkish). bjk.com.tr. Archived from the original on 3 February 2019. Retrieved 3 February 2019. Futbola 14 yaşında Tarabya’da başladı. Galatasaray Genç Takımı’nda kısa bir süre forma giydikten sonra Beyoğluspor’a transfer oldu. 1964 yılında Özcan Arkoç’un Avusturya’ya gitmesinin ardından kaleci arayışına giren Beşiktaş, Fenerbahçe’yle kıyasıya bir mücadeleden sonra Sabri’yi renklerine bağladı. 1964-65 sezonundan itibaren önceleri Necmi Mutlu’nun yedeği olarak sahaya çıkan genç Sabri, 1966-67 sezounda kaleyi devraldı. Bir Avrupalı’yı andıran sarı saçları, mükemmel fiziği, beyefendiliği ve kaleciliğiyle örnek bir futbolcu olan Sabri Dino, 1975’e kadar forma giydiği Beşiktaş’ta 194 lig maçına çıktı. 1965-66 ve 1966-67 lig şampiyonluklarında büyük pay sahibi olan Sabri, Necmi Mutlu’dan sonra Beşiktaş kalesini en çok koruyan isim unvanını da halen elinde bulunduruyor. 12 kez A Milli formayı giyen unutulmaz kaleci, özellikle 13 Ocak 1973’te Napoli’deki Dünya Kupası grup eleme maçının kahramanı olarak anıldı. Bu maçta İtalya Milli Takımı’nın yıldızlarına gol şansı vermeyen Dino, maçın 0-0 bitmesinde başrolü oynamıştı. Futbolu bıraktıktan sonra tekstil sektörüne giren Dino, işlerinin bozulması üzerine, 1990 yılında intihar ederek, çok acı bir şekilde aramızdan ayrıldı. . Dastlab, birinchi tanlangan darvozabon Necmi Mutlu orqasida rotasion posbonga aylangan Dino, 1967—1968-yilgi mavsumda doimiy darvozabonga aylandi.
1980-yil 13-avgust kuni Jahon chempionati hakami Dog'an Babajan hakamlik qilgan Dinoning guvohligi Beshiktosh va Galatasaroy o'rtasida bo'lib o'tdi va o'yinning 10-daqiqasida uning o'rniga Mete Bozkurt maydonga tushdi va natijada o'yin 1:1 hisobida yakunlandi.
O'yin uslubi
Dino havo qobiliyati, joylashishni aniqlash va kutish qobiliyatiga ega "zamonaviy darvozabon" sifatida ta'riflanadi.
Shaxsiy hayot
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Sabri_Dino_brand_shirt.JPG/240px-Sabri_Dino_brand_shirt.JPG|right|thumb|240x240px| Sabri Dino brendining erkaklar ko'ylagi Sabri Dino taniqli turk rassomi Abidin Dinoning jiyaniSomalı, Vala (24 April 2015). (in Turkish). bjk.com.tr. Archived from the original on 3 February 2019. Retrieved 3 February 2019. 1942 yılında doğdu. Dünyaca ünlü sıra dışı ressam Abidin Dino’nun yeğenidir. İstanbul Tarabya takımında futbola başladı. Buradan Galatasaray Altyapısına geçti ve kısa bir zaman sarı-kırmızılı genç takımda oynadıktan sonra da askerlik görevine başladı. Denizgücü Takımı ile amatör kümede oynarken adını duyurdu. Vatani görevi biter bitmez ise Beyoğluspor ile anlaştı ve bu köklü kulübün kalesini korumaya başladı. 1965 yılında Beşiktaş’a transfer olarak Siyah-Beyazlı takımın birinci kalecisi konumundaki Necmi Mutlu’nun yedeği oldu. Tam 12 yıl süren Beşiktaş’taki görev süresince, Karakartal’ın kalesinde 288 defa yer aldı ve klasını kanıtlarken centilmenliği ile de “örnek sporcu” sıfatını kazandı. Öncelikle bir kaleci için gerekli olan uzun boyu, hava toplarına olan hakimiyeti, iyi yer tutuşu, blokajları ve kritik pozisyonlardaki ani kararları ile “modern kaleci” profili çizdi. . O'rta maktab ta'limi uchun Beyog'lu shahridagi Deutsche Schule Istanbulda qatnashdi.
Nafaqaga chiqqanidan so'ng, u erkaklar kiyimida to'qimachilik biznesiga kirdi. Biroq, uning biznesi valyuta kursining o'zgarishiga duch kelgan va u oxir-oqibat bankrot bo'ldi. Xabar qilingan iqtisodiy qiyinchiliklardan so'ng, Sabri Dino 1990-yil 14-yanvar yakshanba kuni Bog'ozichi ko'prigining Beylerbeyi suyanchig'ida o'z joniga qasd qildi. Meral Dino bilan turmush qurgan, Murat va Jem ismli ikki oʻgʻli bor edi.
Dino 1986-yilda Erdenay Oflaz prezidentligi davrida Turkiya futbol federatsiyasi Ijroiya qo'mitasi a'zosi ham bo'lgan.
Turkiyalik yozuvchi Sunay Akin o'zining 2018-yilda nashr etilgan darvozabonlar bilan bog'liq " Kalede 1 Boshiga " kitobini Sabri Dinoga bag'ishladi.
Klub
Beshiktosh
Xalqaro
Turkiya
Forthing T5
Forthing T5 — bu Dongfeng Liuzhou Motor tomonidan Forthing yoki dastlab Dongfeng Fengxing sub-brendida ishlab chiqarilgan ixcham sport krossoveridir. Forthing T5L deb nomlangan 7 oʻrindiqli kattaroq krossover varianti ham 2019-yildan boshlab taqdim etiladi.
Xalqaro biatlonchilar ittifoqi
Xalqaro biatlonchilar ittifoqi (International Biathlon Union, IBU) — biatlonni ifodalovchi milliy federasiyalar va boshqa tashkilotlarni birlashtirgan xalqaro tashkilotdir. Ushbu tashkilotning shtab-kvartirasi Avstriyada, Zalsburg shahrida joylashgan.
Tarixi
Xalqaro biatlonchilar ittifoqi 1993-yil 2-iyulda Londonda, biatlonchilarni Xalqaro zamonaviy beshkurash va biatlon ittifoqidan ( Union de Pentathlon Moderne et Biathlon, UIPMB) chiqarish to‘g‘risida qaror qabul qilingandan so‘ng tashkil etilgan. 1953 yildan buyon a’zo. Natijada biatlonchilar o‘zlarining xalqaro federasiyasiga asos soldilar. Dastavval bunga zamonaviy beshkurash va biatlon bo‘yicha xalqaro ittifoqning a’zosi bo‘lgan 57 milliy tashkilot kiritilgan. UIPMBdan so‘nggi ajralib chiqish 1998-yil iyun sanasida IBU III Kongressida ma’lum bo‘ldi. 1998-yil avgust oyida Xalqaro Olimpiya qo‘mitasi Xalqaro biatlonchilar ittifoqini olimpiya sport turlarining mustaqil xalqaro federasiyasi sifatida tan oldi.
Xalqaro biatlonchilar ittifoqining shtab-kvartirasi 1993-yil 12-dekabrda ochilgan va shu vaqtdan beri Avstriyaning Zalsburg shahrida joylashgan (1999-yilda Avstriya qonunchiligi talablariga muvofiq xalqaro tashkilotning shtab-kvartirasi sifatida rasman ro‘yxatga olingan).
Tuzilmasi
Xalqaro biatlonchilar ittifoqi o‘z faoliyatida 1993-yilda ta’sis kongressida qabul qilingan IBU Konstitusiyasiga (IBU Constitution) amal qiladi. 2014-yilda Xalqaro biatlonchilar ittifoqining XI Kongressida Konstitusiya sezilarli darajada qayta ko‘rib chiqildi.
Medialandshaft ma'nolari
Media landshaft — bu umuman barcha ommaviy axborot vositalarining dinamik toʻplami yoki maʼlum bir hududda (mamlakat, viloyat, shahar va boshqalar), ularning tarqalishi va aholi tomonidan talab darajasini oʻrganadigan jarayonga berilgan atamadir. Media landshaftini aniqlashda albatta nashrning tirajini, chiqarilish davriyligini, shaklini hisobga olinadi. Shunday qilib, bu funksiyalar media landshaftni aniqlashda asoslangan maʼlumotlarning umumiy tahlili aniqlash imkonini berdi. Bu atama birinchi marta 1986-yilda amerikalik faylasuf, sotsiolog hindistonlik antropolog Arjun Appadurai tomonidan taklif qilingan. U zamonaviy jamiyat tuzilishi nazariyasini taklif qiladi. U tomonidan tomonidan bugungi jamiyatda ommaviy axborot vositalarining tabiatini oʻrganish va uni ommaga tanishtirish va translyatsiya qilish uchun taklif qilingan akademik atama boʻlib. Bu nafaqat ommaviy kommunikatsiyaning koʻplab turlari mavjudligini, balki ularning hamma narsaga kirib borishini, kundalik hayotning bir qismiga aylanishini anglatadi. Ommaviy axborot vositalari zamonaviy dunyoda odamlarning tasavvurida hal qiluvchi omil hisoblanadi.
Xalqaro biatlonchilar ittifoqi
Tuzilmasi
Xalqaro biatlonchilar ittifoqining oliy va qonun chiqaruvchi organi har ikki yilda bir marta o‘tkaziladigan Kongressdir (agar kerak bo‘lsa, navbatdan tashqari Kongress chaqirilishi mumkin). Kongress Xalqaro biatlonchilar ittifoqi Konstitusiyasini, Intizom qoidalarini, tadbirlar va musobaqalar va boshqa XBI qoidalariga kiritilgan o‘zgartirishlarni ma’qullaydi; tashkilotga to‘liq a’zolik to‘g‘risida qarorlar qabul qiladi; jahon chempionati va navbatdagi Kongress o‘tkaziladigan joylarni belgilaydi. Har 4 yilda bir marta (Qishki Olimpiya o‘yinlari o‘tkazilayotganda) Ijroiya qo‘mitasi, Texnik qo‘mita va auditorlarning ovoz beruvchi a’zolarini ham saylaydi.
Xalqaro biatlonchilar ittifoqining rasmiy ingliz tilida faoliyat olib boradi. Kongressda rasman ingliz, nemis va rus tillarida muloqot olib boriladi. Ushbu tillar XBI ishchi organlari, qo‘mitalari va boshqa ma’muriy bo‘linmalarida tanlanishi mumkin.
Manbalar
<references group="" responsive="1">
Teshiktepa (Fargʻona viloyati, Buvayda tumani)
Teshiktepa — Oʻzbekistondagi madaniy meʼros obyekti. Arxeologiya yodgorligi. Obyekt davri: Aniqlanmagan. Fargʻona viloyatining Buvayda tumanida joylashgan. Obyekt manzili: “Yangiqadam” MFY. Koʻchmas mulkka boʻlgan huquq: Davlat mulki. Fargʻona viloyati madaniy meros boshqarmasi operativ boshqaruv huquqi asosida. Oʻzbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining qarori bilan 2019-yil 4-oktabrda Moddiy madaniy merosning koʻchmas mulk obyektlari milliy roʻyxatiga kiritilgan — davlat muhofazasiga olingan.
836 (son)
836 (sakkiz yuz oʻttiz olti) — 835 va 837 sonlari orasidagi natural son.
Ushbu songa eng yaqin tub sonlar
Ulam spiraliga koʻra, binafsha fondagi sonlar tub sonlar, yashil fondagi sonlar esa kvadrat ildizdan chiqadigan sonlardir.
Vannecourt
Vannecourt Fransiyaning Lotaringiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Moselle departamenti Château-Salins tumani tarkibiga kiradi.
Aholisi
60 nafar aholi istiqomat qiladi (1999). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 6,5 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 9,2 km2. Dengiz sathidan 213 – 336 m balandlikda joylashgan.
Badagaon
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Badagaon Dhasan — Hindistonning madxiyasi Pradesh shtatidagi Tikamgarh tumanidagi Nagar Parishad (shahar kengashi) shaharchada.
Taʼlim
Badagaondagi aksariyat boshlangʻich va oʻrta maktablar shtat darajasidagi deputatlar kengashiga bogʻlangan. Asosiy maktablar orasida ham.
Geografiya
Badagaon 24°34’6" N 79°1’5" E da joylashgan. Uning oʻrtacha suv sathidan balandligi 319 metr. Badagaonning shtab-kvartirasi Tikamgarh Tehsil shahrida joylashgan. U Tikamgarh-Sagar yoʻlida 25km masofada joylashgan. Tikamgarh, Sagar, Badagaon Madhya, Pradeshning sharqiy mintaqasida, Bundxelxand platosining shimoliy chekkasida, Dhasan daryosida yaqinida joylashgan.
Iqlim
Badagaon tropik nam va quruq iqlim va nam subtropik iqlim oʻrtasida oʻtish iqlimiga ega. Uch xil fasl kuzatiladi: yoz, bahor va qish. Yoz mart oyining oʻrtalarida boshlanadi va aprel va may oylarida juda issiq boʻlishi mumkin. qayd etilgan eng yuqori harorat 48 °C ni tashkil etdi. 1994-yil oʻrtacha yozgi harorat 42-44°C(100.4 °F) gacha koʻtarilishi mumkin) lekin namlik juda past. Badagaon Buldhelxand platosining sharqiy chekkasida joylashganligi sababli, kechqurun salqin shabada paydo boʻladi. Musson mavsumi iyun oyining oxirida boshlanadi, harorat oʻrtacha 26 °C darajani tashkil qiladi. (79 °F), doimiy, kuchli yogʻingarchilik va yuqori namlik bilan. Oʻrtacha yogʻingarchilik 32 dyuym. Qish noyabr oyining oʻrtalarida boshlanadi, quruq, yumshoq va quyoshli. Oʻrtacha harorat 4-15°C (39-59°F), lekin baʼzi kechalarda sovuqqa yaqin tushishi mumkin. Yozda harorat baʼzan 48-50°C (118-122°F) gacha boʻlishi mumkin va qishda u 2 °C (36 °F) gacha boʻlishi mumkin.
Transport
Katta avtobus terminali — asosiy avtobus bekati. Badagaon davlat avtomagistrali orqali shtatning boshqa qismlari bilan yaxshi bogʻlangan. Jansi, Sagar, Bhopal, Gvalior, Indor, Jabalpur, Lalitpur va Tikamgarhdan avtobus xizmati va shaxsiy transport vositalarini osongina olish mumkin. Eng yaqin temir yoʻl stantsiyalari — Sagar, Jansi, Lalitpur va Tikamgarh. Eng yaqin temir yoʻl stantsiyasi — 28km uzoqlikdagi Tikamgarh tumanida. MPdagi Sagar va UPdagi Jansi ham 100 ga yaqin masofada joylashgan temir yoʻl stantsiyasidir har biri km. Avtobus xizmati va shaxsiy transport vositalarini Jansi, Sagar va Tikamgarhdan osongina olish mumkin. Bu Tirth Kshetra Tikamgarh — Sagar va Tikamgarh — Jabalpurning asosiy yoʻnalishida joylashgan.
Asosiy festivallar
Xoli, Hanumaan Jayanti, Baisaxi, Raksha Bandxan, Navratri, Dussehra, Ganeshotsav, Divali, Ramzan, Hayit kabi barcha milliy bayramlar nishonlanadi. Ushbu bayramlardan tashqari, Jain jamoasi ham Paryushan Parvning 10 kunini nishonlaydi.
Qiziqarli joylar
thumb| Bada Gaon ibodatxonasi thumb| Bada Gaon ibodatxonasidagi qadimiy but.
Vantoux
Vantoux Fransiyaning Lotaringiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Moselle departamenti Metz-Campagne tumani tarkibiga kiradi.
1992-yilgi Formula 3000 xalqaro chempionati
1992-yilgi Formula 3000 xalqaro chempionati Yevropada boʻlib oʻtdi. Sakkizinchi bor oʻtkazilayotgan Formula 3000 poygalari qizgʻin kurashlarga boy boʻldi. Luca Badoer oʻn raund davom etgan poygalarda chempionlikni qoʻlga kiritdi.
Vantoux
Aholisi
808 nafar aholi istiqomat qiladi (1999). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 336,7 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 2,4 km2. Dengiz sathidan 174 – 258 m balandlikda joylashgan.
1992-yilgi Formula 3000 xalqaro chempionati
Texnik oʻzgarishlar
Reynard kompaniyasi yana dominant ishlab chiqaruvchi sifatida ushbu mavsumning asosiy homiysi boʻldi. Lola jamoasi 1991-yilda poygada gʻolib chiqa olmaganidan soʻng, 1992-yilgi poygalarga jiddiy tayyorgarlik koʻrdi. Simtek jamoasi esa oʻtgan yilgi RALTni yangilagan edi. Ushbu oʻzgarishlar davomida ikkita mashina ishlab chiqarilgan va Piquet Racing kompaniyasiga sotilgan.
1991-yilda Agip kompaniyasining yonilgʻi mahsulotlari muvaffaqiyatidan soʻng, ekzotik yonilgʻi aralashmalari taʼqiqlangan edi. Kiritilgan bir qancha oʻzgarishlar avtomobillar tezligiga sezilarli darajada taʼsir qildi.
Mavsum xulosasi
Jordi Gené Silverstoundagi debyutida gʻalaba qozondi, bu uning F3000dagi yagona gʻalabasi boʻlib qoldi. Emanuele Naspetti Pau poygasida Andrea Montermini bilan toʻqnash kelganiga qaramay yakunda gʻalaba qozondi. Shuningdek, Andrea Montermini Barselona boʻlib oʻtgan navbatdagi poygada gʻalaba qozondi.
Enna poygasida Crypton jamoasi monodamperli oldingi suspenziyani taqdim etdi. Ularning poygachisi Luca Badoer ushbu poygada gʻalaba qozondi. Keyin u Germaniyadagi keyingi ikki raundda ham ketma-ket gʻalaba qozondi.
Spa-Francorchampsdagi poygada Badoer yuqori tezlikda avariyaga uchradi. Uning mashinasi to‘siqlarga teskari kirib ketdi va Badoerning boshi po‘lat halqaga tegib, hushini yo‘qotdi. Montermini gʻalabani qoʻlga kiritdi.
Yakuniy ochkolar holati
Har bir poyga uchun ballar quyidagi tartibda berildi: gʻolibga 9 ochko, ikkinchi oʻrin uchun 6, uchinchi oʻrin uchun 4, toʻrtinchi oʻrin uchun 3, beshinchi oʻrin uchun 2 va oltinchi oʻrin uchun 1 ball. Qoʻshimcha ball berilmagan.
Tanzaniya davlat madhiyasi
„Mungu ibariki Afrika“ (inglizcha: „God bless Africa“) — Tanzaniya davlat madhiyasi. Bu Enoch Sontonga mashhur „Nkosi Sikelel' iAfrika“ madhiyasining suahili tilidagi versiyasidir.
Meşəli, Goranboy
Meşəli (Meshali; 1998 yilgacha, sifatida tanilgan Xarxaput; Խարխապուտ) — Ozarbayjonning Goranboy tumani Aşağı Ağcakəndning Munitsipalitet qismidagi qishloq. Qishloqda Birinchi Togʻli Qorabogʻ urushi va Operation Ringgacha armanlar koʻpchilikni tashkil qilgan.
Tanzaniya davlat madhiyasi
Etimologiya
Mungu soʻzi suahili tilida Xudo degan maʼnoni anglatadi va shuning uchun uning nomi „Xudo Afrikani saqlasin“ deb tarjima qilinadi.
Çandık, Kozan
Chandik— Adana viloyatining Kozan tumaniga qarashli qoshloq.
Tanzaniya davlat madhiyasi
Tarix
"Mungu ibariki Afrika" dastlab Tanganikaning davlat madhiyasiga hisoblangan. 1905-yilda vafot etgan Enoch Sontonga uning bastakori edi. „Mungu ibariki Afrika“ soʻzlarning suahili tiliga tarjimasi bilan „Nkosi Sikelel' iAfrika“ kuyidan foydalangan. Matnni kim yozgani nomaʼlum, ammo Afrika Milliy Kongressi tomonidan qoʻllanilgan dastlabki versiyalarni yaratgan Samuel Mqhayi va Enoch Sontonga ekanligi maʼlum. Garchi kuy Sontonga uchun tayinlangan boʻlsa-da, baʼzilar bu kuyni dastlab uelslik bastakor Joseph Parry yozgan deb oʻylashadi.
Çandık, Kozan
Tarixi
Chandik tumani oʻz nomini 16-asrda Halab hududidagi Aydogʻmushlu Avşarlarning obasi boʻlgan Chandik jamoasidan oldi. Chandik Avsharlar yuqorida tilga olingan asrda Sis mintaqasida (Adananing Kozan tumani) joylashgan edi. Chandiq mahallasi bu Oguz Avşar turkmanlari tomonidan tashkil etilgan mahalladir. Jazoir arablari fransuzlar taʼqibidan qochib, Adana va uning atrofidagi aholi punktlariga ko‘chib o‘tganlari ham maʼlum. Ayniqsa, ularning Chandiq mahallasida joylashganligi tilga olindi. Chandiqlarning bir qismi keyingi davrlarda oʻz hududlarini tark etib, boshqa joylarga koʻchib oʻtdi. Masalan, Chandiqlarni Kayserining markazida (mashhur siyosatchi Mehmet Yazar shu oiladan edi), Tarsus, Antep-Araban va Elazigʻ-Keban tumanlarida uchratish mumkin.
Joylashuvi
Adana viloyatiga 75km,Kozan tumaniga 7 km uzoqlikda joylashgan.
Tanzaniya davlat madhiyasi
Tarix
Tanganika va keyinroq Tanzaniya mustaqillikka erishgandan keyin nasroniylar va musulmonlar oʻrtasidagi diniy tartibsizliklardan xavotirda edi. Bunga hukumat jarayonlarida va rasmiy qasamyodlardagi nasroniylarning murojaatlari sabab boʻlgan. „Mungu ibariki Afrika“ soʻzi turli diniy qarashlarni qamrab olgan holda buni bartaraf etishga yordam berish uchun moʻljallangan edi.
2007-yilda Mbeya viloyati, Mbozi tumanidagi boshlangʻich va oʻrta maktablarida Yahovaning Shohidlari aʼzolari boʻlgan oʻquvchilar qoʻshiqni kuylashdan bosh tortganlaridan soʻng, madhiya bilan bogʻliq huquqiy muammo yuzaga keldi. Besh nafar talaba maktabdan chetlashtirildi, qolgan 122 nafar talaba rad javobi uchun boshqa intizomiy jazoga tortildi. Ular madhiyani kuylashga eʼtiroz bildirishdi, chunki ular bu madhiya Tanzaniya bayrogʻiga Xudo huzurida sajda qilishni taklif qiladi, deb hisoblashgan. 2010-yil 2-dekabrda Tanzaniya Oliy sudi maktablarning intizomiy jazo choralarini tegishli deb topdi. Tanzaniya Apellyatsiya sudi 2013-yil 12-iyulda maktab tomonidan koʻrilgan intizomiy jazo qonunga xilof ekanligini koʻrsatib, Tanzaniya qonunchiligida milliy madhiyani kuylash majburiyati yoʻqligini koʻrsatib, ushbu qarorni bekor qildi.