cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Yapon falsafasi
Yapon falsafasi
Shu fonda ushbu maqola yapon falsafasini besh boʻlimda tushuntiradi. 1-boʻlimda yaponlar falsafani qanday qilib anʼanaviy tarzda haqiqatni oʻrganishning alohida usuli emas, balki uni jalb qilish usuli (michi) deb tushunishlari koʻrib chiqiladi. Keyingi boʻlimda yapon falsafasining oʻziga xos belgilari boʻlgan tahlilning baʼzi namunalari keltirilgan. 3-boʻlimda yapon falsafasiga katta taʼsir koʻrsatgan beshta ajralib turadigan anʼanalar aniqlanadi va ularning har biridan bir nechta markaziy gʻoyalar tushuntiriladi. 4-boʻlimda ushbu besh anʼananing qadimgi davrlardan hozirgi kungacha Yaponiya tarixining toʻrtta asosiy davrida qanday rivojlanganligi va oʻzaro taʼsiri oʻrganiladi. 5-boʻlim yapon falsafasiga alohida urgʻu berilgan bir nechta mavzular bilan yakunlanadi, ular umuman falsafa uchun provokatsion boʻlishi mumkin.
Manbalar
Stenford falsafa ensiklopediyasi
Marikostinovo
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Marikostinovo — Bolgariyaning Blagoevgrad viloyatidagi Petrich tumanidagi qishloq.
1872
1872-yil — dushanba kuni boshlanuvchi kabisa yil (taqvimni bu yerda koʻring). Bu davrda turli xalqlarda Grigoriy, musulmon, Eron, bahoiy va boshqa taqvimlar ishlatildi.
Troësnes
Troësnes Fransiyaning Pikardiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Aisne departamenti Château-Thierry tumani tarkibiga kiradi.
Buchholz
Buchholz Germaniyaning Quyi Saksoniya yerida joylashgan kommunadir. Ushbu kommuna Schaumburg tumani tarkibiga kiradi. Maydoni — 1,76 km2. 756 nafar aholi istiqomat qiladi (2010).
Troësnes
Aholisi
213 nafar aholi istiqomat qiladi (1999). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 81,9 nafar kishi.
Buchholz
Hududi
Buchholzning hududi km2dir. Dengiz sathidan oʻrtacha m balandlikda joylashgan.
Troësnes
Geografiyasi
Maydoni — 2,6 km2. Dengiz sathidan 66 – 141 m balandlikda joylashgan.
Ashland (Pennsylvania)
Ashland AQShning Pennsylvania shtatida joylashgan shahardir.
Aholisi
3283 nafar aholi istiqomat qiladi (2000).
Issiqlik muvozanati
Issiqlik muvozanati - modda almashinuvisiz sistemalar issiklik kontaktiga keltirilganda ularning tralari oʻzgarmaydigan termodinamik xolat. Agar ikki termodinamik muvozanatli sistemalarni modda alma-shinuvsiz issiklik kontaktiga keltirilganda issiklik almashinuvi sodir boʻlmasa, ularning holatlari oʻzgarmay-di va ular I. m. da boʻladi; issiklik almashinuvi sodir boʻlsa, ularning muvozanatli holatlari buziladi (biri qiziydi, ikkinchisi soviydi) va bir qancha vaqtdan keyin ikkala sistema boshqa I. m. li holatga keladi.
Termodinamikaning asoslaridan biri: sistemaning harorati darajasini va uning oʻzgarishini aniqlaydigan I. m. li holatning funksiyasi — temperatura mavjudligidir. Jismning har bir I. m. li holati (haroratning har bir darajasi) ga shu jism xossasining (mas, hajm oʻzgarishi, elektr oʻtkazuvchanlik, nurlanish) birgina qiymati mos keladi; jism xossasining oʻzgari-shiga mos uning temperaturasi qiymatlari aniqlanadi. Bu etalon jism (termometr) ni boshqa sistema bilan issikdik kontaktita keltiriladi va I. m. ga kelganda ularning tralari aniqlanadi; ikki jism I. m. da boʻlsa, ular bir xil temperaturaga ega boʻladi.
Agar V va S sistemalar bilan A sistema I. m. da boʻlsa, tajriba koʻrsatadi-ki, Vva S sistemalar oʻzaro I. m. daboʻladi. Bu tranzitiv xossaga, asosan, termometrdan foydalanib, sistemalarning tralari aniqlanadi.
Écrammeville
Écrammeville Fransiyaning Quyi Normandiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Calvados departamenti Bayeux tumani tarkibiga kiradi.
Aholisi
165 nafar aholi istiqomat qiladi (1999). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 23,6 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 7,0 km2.
Dickens (Iowa)
Aholisi
185 nafar aholi istiqomat qiladi (2010). Aholi zichligi – har kvadrat kilometrga 85,0 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 2,18 km2. Shundan 2,18 km2 quruqlik. Dengiz sathidan oʻrtacha 407 m balandlikda joylashgan.
Oʻttiz yillik urush
Oʻttiz yillik urush (1618-1648) — gabsburglar bloki (Papalik va Rech Pospolita tomonidan qoʻllab quvvatlangan Ispaniya va Avstriya gabsburglari, Germaniyaning katolik knyazlari) bilan gabsburglarga qarshi koalitsiya (Angliya, Gollandiya va Rossiya quvvatlab turgan german protestant knyazlari, Fransiya, Shvetsiya, Daniya) oʻrtasidagi urush. XVII asr boshiga kelib, diniy asosda boshlangan xalqaro mojaroga katolik va protestantlar o'rtasida muvozanatni saqlashga harakat qilgan ko'plab Yevropa davlatlari jalb qilindi.
Gabsburglar bloki katolitsizm tarafida, gabsburglarga qarshi koalitsiya esa (ayniqsa, urushning boshlanish paytida) protestantizm bayrogʻi ostida harakat qilgan. Bu urush bir necha davrlarga boʻlingan: Chexiya davri (1618—23) — gabsburglarga qarshi Chexiya qoʻzgʻoloni (1618—20) va chexlarning Belaya Gora yaqinida magʻlubiyatga uchrashi (1620);Daniya davri (1625—29) da gabsburglar bloki qoʻshinlari (qoʻmondonlari A. Vallenshteyn, I. Tilli) Daniyani yengib, Germaniya hududidan daniyaliklarni quvib chiqargan; Shvyesiya davri (1630—35) da shved armiyasi (qoʻmondoni Gustav II Adolf) Germaniyaga bosib kirib, Breytenfeld (1631), Lyutsen (1632) yonida gʻalaba qilgan, ammo Nyordlingan (1634) yaqinida magʻlubiyatga uchragan; FransiyaShvetsiya davri (1635—48)da Fransiya urushga kirishi bilan gabsburglarga qarshi koalitsiyaning ustunligi yaqqol koʻrindi. Natijada gabsburglarning "jahonshumul imperiya" tuzish va milliy davlatlarni boʻysundirish haqidagi rejalari barbod boʻldi, siyosiy hukmronlik Fransiya qoʻliga oʻtdi. 1648-yil Vestfaliya sulhi bilan tugagan.
Buxoroda 1910-yilgi yanvar voqealari
1910-yil yanvar oyi boshida Buxoroning oliy qoʻshbegi, dini eron — shialik boʻlgan Muhammad Ostonqul Buxoroning shia aholisiga shahar koʻchalarida ochiqdan-ochiq „Shahsey-Vaxsey“ (Ashuro) marosimlarini oʻtkazishga ruxsat berdi. Buxoro koʻplab din va konfessiyalarga, jumladan, shialikka nisbatan bagʻrikengligi bilan mashhur. right|thumb|270x270px|Ark qal’asi va Registon maydonining bir qismi oʻtgan asr boshlarida 9-yanvar kuni Buxoroning shia aholisi shahar ko‘chalarida ommaviy yurish qilib, o‘z marosimlarini o‘tkazdi. Buxoro madrasalarining sunniy talabalari shialarning urf-odatlarini ko‘rib, shialarni mazax qilib, g‘azablantira boshlaydilar. Gʻazablangan shialar masxarachilarga hujum qila boshladilar va toʻqnashuvda sunniy madrasasining bir yosh talabasi halok boʻldi. Shialar provokatsiyaning uchta qoʻzgʻatuvchisini hibsga olishga muvaffaq boʻlishdi. right|thumb|270x270px|Buxoroning tarixiy markazi manzarasi Bu orada sunniylar vakillari odatda Buxoro amirligi rahbariyati istiqomat qiladigan Buxoro arkiga kelib, ularni amir tomonidan qabul qilinishini talab qiladilar. Buxoro amiri Said Abdulahadxon Buxoroda emas, Karmanda, o‘zining sevimli qarorgohida qolib, oliy qoʻshbegi (davlatning ikkinchi shaxsi) muvaqqat Buxoroning birinchi shaxsi — shia bo‘lgan Muhammad Astonqul bo‘lib qoldi. Sunniy vakillari oliy qoʻshbegidan aybdorlarni jazolashni va hibsga olingan uch sunniyni ozod qilishni talab qildilar. Muhammad Ostonaqul jahli chiqib, Ark tashqarisidagi namoyishchilarni haydab yubordi. Bunday muomaladan haqoratlangan sunniylar vakillari Buxoro aholisini Registon maydoniga yig‘ib, aybdorlarning jazolanishini va hibsga olingan sunniylarning ozod etilishini ommaviy ravishda talab qila boshladilar. Olomon ichida shialarga qarshi gaplar aytila boshlandi. Bunga javoban Oliy qoʻshbegi Ostonaqul oʻzining oz sonli qoʻshini shialardan iborat boʻlgan namoyishchilarga yubordi. Ostonaqul qoʻshini namoyishchilarni maydondan tarqata boshladi va tomonlar oʻrtasida shiddatli toʻqnashuvlar boshlandi. Ayni paytda Buxoro bozorida sunniylar va shialar o‘rtasida to‘qnashuvlar kelib chiqdi. Ikkala tomon ham qoʻlbola vositalar va qurollar bilan qurollangan va toʻqnashuvlarda 240 ga yaqin sunniy halok boʻlgan. Shundan so‘ng sunniylar Buxoro bo‘ylab tarqalib ketishdi va yo‘lda uchragan shialarni o‘ldirishga kirishdilar. Vaziyat nazoratdan chiqib ketganini anglagan amirlik rahbariyati vaziyatdan chiqishga jon-jahdi bilan harakat qila boshladi. Ostonaqulning oliy qoʻshbegi oʻsha paytda Yakov Lyutsh boshchiligidagi amirlikdagi rus imperatorlik siyosiy agentligidan yordam soʻradi.
Shialarning qirgʻini ertasi kuni — 10-yanvarda, 11-yanvarda ham davom etdi. Shialar qarshilik koʻrsatdilar, lekin sunniylar ulardan koʻp edi. Bu qirgʻin paytida Buxoroning shia aholisining katta qismi halok boʻldi. 11-yanvar kuni polkovnik Filipp Panov boshchiligidagi O‘rta Osiyo temir yo‘li bo‘ylab Samarqand va Kattaqo‘rg‘ondan (Turkiston o‘lkasi) Ural 2-kazak polkining (shtab, 1, 2 va 4-yuzlik) to‘rtta pulemyoti va harbiy xizmatchilari bilan piyoda miltiq rotasi Buxoroga yetib keldi. Namoyishchilar va rus qo‘shinlari o‘rtasida to‘qnashuv bo‘lib, kuchli qurollangan rus askarlari tartibsizlikni bostirishga muvaffaq bo‘lgan.
Amir Said Abdulahadxon oʻsha paytda Karmanda edi va bu voqealardan soʻng u vaziyatning keskinlashishidan qoʻrqib, Buxoroga qaytishga jur’at eta olmadi va oʻrniga taxt vorisi Said Olimxonni general-mayor Liliental va Peterburg va Turkiston oʻlkasining boshqa vakillari bilan uchrashish uchun yubordi. Taxt vorisi Said Olimxon boshchiligidagi amirlik rahbariyati xalq vakillari bilan uchrashishga rozi bo‘ldi. Namoyishchilar oliy qoʻshbegi — shia bo‘lgan Muhammad Ostonaqulni hamda ko‘plab yuqori martabali shia amaldorlarini lavozimidan chetlashtirishni talab qilishdi. Amirlik rahbariyati ularning talablarini tinglab, oliy qoʻshbegi Muhammad Ostonaqulni lavozimidan chetlatdi, shuningdek, bir qator yuqori martabali shia amaldorlarini, jumladan, Buxoro armiyasining yuqori martabali shia harbiy rahbarlari — Said Olim va Mirab Olimni ham lavozimidan ozod qildi. Buxoroda tartib oʻrnatilib, 15-yanvarda amirlik rahbariyati va rus vakillari vositachiligida sunniy va shia vakillari oʻrtasida tantanali yarashuv boʻlib oʻtdi. Tomonlar birgalikda namoz oʻqiydilar. Vaziyat yaxshilanganidan keyin rus qoʻshinlari amirlik hududini tark etib, Turkiston oʻlkasidagi oʻz bazalariga qaytdilar. Ushbu tartibsizliklar va toʻqnashuvlar paytida mingdan ortiq odam halok boʻldi.
Séméacq-Blachon
Séméacq-Blachon Fransiyaning Akvitaniya mintaqasida joylashgan kommunadir. Pyrénées-Atlantiques departamenti Pau tumani tarkibiga kiradi.
Aholisi
174 nafar aholi istiqomat qiladi (2004). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 15,5 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 11,2 km2.
Oʻxshatish
Oʻxshatish — q. Istiora, Metonimiya, Sinekdoxa.
Buxoroyi sharif
Buxoroyi sharif (Sharofatli Buxoro) — qad. Buxoroning keng tarqalgan nomlaridan biri.
Oʻrta asrlarda jahondagi 7 shahar: Makka, Madina, Quddus, Buxoro, Bagʻdod, Damashq, Mozori Sharifga diniy markaz sifatida shuhrat qozonganliklari uchun "Sharif" unvoni berilgan edi.
Buxoro qadimdan turli nomlar bilan atalib kelgan (k, Buxoro). Ayniqsa, Arab xalifaligi va somonishar davrida shahar yuksalgan. Buxoroning nomlaridan "Foxira" ("Faxrli shahar") atamasi Narshaxiyning taʼrifi boʻyicha, islom dinining barqarorligi yoʻlida qon toʻkkan shahidlar sharafiga nisbat qilib berilgan.
Shahar islomni targʻib qilish va qaror toptirish yoʻlida ham muhim rol oʻynagan. Buxorodan islomiyat va hadis ilmlarining yirik targʻibotchilari va tasnifchilari (Imom Buxoriy va boshqalar) yetishib chiqdi. Islom huquqshunosligining Buxoro maktabi tashkil topdi. Buxoroning islom dini, musulmon axloqi, madaniyati va hukuqshunosligining Sharkdagi kuchli markazlaridan biriga aylanishi tufayli unga 9-asr boshlaridayoq "Qubbat ulislom" — "Islom dinining gumbazi" degan sifat ham beriladi. Narshaxiyning guvohlik berishicha, mashhur fiqhshunos (huquqshunos) olim Xoja imom Abu Xafsi Kabir Buxoriy tufayli Buxoro "Qubbat ulislom" deb atalgan.
Oʻrta asrlarda Buxoro faqat islomiyatdagina emas, balki ilmu maʼrifat va madaniyat tarqatishda ham Movarounnahrda yirik markaz sifatida shuhrat topdi. Buxoroda turli asrlarda bino qilingan 200 ga yaqin madrasalarda oʻz davrida minglab tolibi ilmlar diniy va dunyoviy bilimlarni olib, butun Oʻrta Osiyo boʻylab ziyo tarqatganlar. Shayx Sayfiddin Boharziy faoliyati tufayli Buxoroning shuxrati islom olamida yana ham koʻproq tarqaldi. Shu sababli 13-asrdan boshlab unga yana bir sifat — "sharif" soʻzi qoʻyilib, u Buxoroyi sharif, yaʼni Sharofatli Buxoro nomi bilan yuritiladigan buldi. Buxoro hukmdorlari tomonidan "Zarbi Buxoroyi sharif", yaʼni "Buxoroyi sharifda zarb etilgan" deb bitilgan tamgʻalar bilan oltin va kumush tangalar hamda mis chaqalar ishlab chiqarilgan.
Mirzo Ulugʻbek tomonidan Buxoroda Chorsu maydonida qurdirilgan madrasa darvozasida hatto hadisdan "Ilm olmakka intilish har bir muslim va muslima uchun qarzu farzdir" degan soʻzlarning oʻyib yozilishi, oʻrta asrlarda, ayniqsa temuriylar davrida ilm va maʼrifatga boʻlgan ijobiy munosabatning yorqin dalilidir.
Tricesimo
Tricesimo Italiyaning Friuli-Venezia Giulia mintaqasida joylashgan kommunadir. Udine provinsiyasi tarkibiga kiradi. Maydoni — 17 km2. 7733 nafar aholi istiqomat qiladi (2008).
Zarifiy (Rasht tumani)
Zarifiy (Rasht tumani)  (Зарифӣ (деҳа, н. Рашт))  — Tojikiston Respublikasining Rasht tumani,Tagoba jamoatiga qarashli daha. Dahadan jamoat markazigacha 3 km ,tuman markazigacha 30 km.
Aholisi
Aholisi —   436 kishi.
Rantsila
Rantsila (Rantsila, shuningdek Frantsila) — Finlandiyaning qishloq va sobiq munitsipaliteti.
U Oulu provinsiyasida joylashgan va Shimoliy Ostrobotniya mintaqasining bir qismidir. Qishloqning aholisi 812 kishi edi (2015-yil 31-dekabr), sobiq munitsipalitet 732.23 km2 er maydonini egallagan. Aholi zichligi 2.73 PD/km2. Munitsipalitet bir tilda fin edi.
Finlandiya urushi (1808—1809) davrida Finlandiyaning Rossiya imperiyasiga oʻtishi bilan yakunlangan Finlandiya ichidagi soʻnggi jang Rossiya va Shvetsiya-Fin qoʻshinlari oʻrtasida Kerala qishlogʻidagi Rantsilada boʻlib oʻtdi. General JA Sandels, ehtimol, Finlandiya qoʻshinlarining eng hurmatli qoʻmondoni edi va uning va uning olijanob va taniqli ot Biju sharafiga 1989-yilda Rantsila markazida ot haykali oʻrnatildi.
Munitsipalitet 2009-yil 1-yanvarda Kestila, Piippola va Pulkkila bilan birlashtirilib, yangi Siikalatva munitsipaliteti tashkil etildi.
Rantsila oʻzining Hater, Hamarapuoli va Kolera kabi ogʻir metal guruhlari, shuningdek, Cyberman nomi bilan tanilgan internet shaxsiyati Ari Kivikangas bilan mashhur.
Xitoy choy madaniyati
Xitoy choy madaniyati ( soddalashtirilgan xitoycha : an'anaviy xitoycha : zhōngguó chá wénhuà, "Xitoy choy madaniyati") tarix davomida Xitoy madaniyati   sezilarli darajada  jismoniy va ma'naviy ta'sirga ega choyning barcha  jihatlarini o'z ichiga oladi. Jumladan jismoniy jihatlariga choy yetishtirish tarixi, pivo tayyorlash, xizmat qilish usullari, iste'mol qilish usullari, san'ati va choy marosimi kabilarni misol sifatida keltirib o'tishimiz mumkin. Choy madaniyati choyni tashuvchi sifatida qabul qilish hamda shu tashuvchi orqali turli san'atlarni yoyishdir. Choy madaniyati ajoyib an'anaviy Xitoy madaniyatining ajralmas qismi bo'lib, uning mazmuni juda boy va qiziqarli sanaladi. Choy madaniyati - bu choy va madaniyatning uzviy asosiy negizi bo'lib, u moddiy va ma'naviy sivilizatsiyaning ma'lum bir davrining namoyon bo'lishini o'z ichiga oladi va o'zida mujassam qiladi. Choy madaniyati choy san'ati va ruhning uyg'unligi va choy san'atining ma'naviyat orqali ifodasidir. Xitoyda choy madaniyati Tan sulolasi davrida paydo boʻlgan, Son va Min sulolalarida gullab-yashnagan, Qing sulolasida esa pasayib ketgan. Albatta bu choy madaniyati o'zining chuqur va uzoq tarixiga ega.
Xitoydagi choy madaniyati qadimgi va o'rta asrlardan beri qo'shni Sharqiy Osiyo mamlakatlari, xususan, Yaponiya va Koreyada kabi mamlakatlarning choy madaniyatiga ta'sir manbai bo'lgan, har bir mamlakat tarix davomida choy marosimining biroz boshqacha shaklini ishlab chiqqan; Shunga qaramay, bu farq choyga kech qo'llanilgan Buyuk Britaniya, Amerika Qo'shma Shtatlari va Rossiya kabi Xitoydan juda xilma-xil choy madaniyatini ishlab chiqqan mamlakatlar bilan solishtirganda unchalik katta  farqga ega emas. Ammo keng miqyosda omma iste'moliga aylangan. Zamonaviy Xitoyda choy hali ham tasodifiy va rasmiy holatlarda muntazam ravishda iste'mol qilinadi. Ommabop ichimlik bo'lishdan tashqari, u an'anaviy xitoy tibbiyotida, bundan tashqari, Xitoy oshxonasida ajralmas tarkibiy qism sifatida keng foydalaniladi. Hatto barchaning sevimli ichimligiga aylanib ulgurgan choy Xitoyning unumdor yerlarida keng miqyosda yetishtiriladi va dehqonchilik sohalaridan biri sanaladi.
Etimologiya
left|thumb| [[Shanxay|Shanxaydagi choyxona, Xitoy]] thumb| Xitoyning [[Nankin shahridagi Prezident saroyi bog'idagi choyxona]] Choy madaniyati tushunchasi xitoy tilida chayi ("choy ichish san'ati") yoki cha wenxua ("choy madaniyati") kabi iboralar bilan el orasida mashhur bo'lib shunday deb ataladi. Cha so'zi ( yán ) choy o'simligi Camellia sinensisdan olingan ichimlikni anglatadi. Miloddan avvalgi 8-asrgacha choy boshqa ko'plab achchiq o'simliklar bilan bir qatorda 荼 pinyin (tú) atamasi va iyeroglifi  bilan ma'lum bo'lgan. Bu ikki xitoycha belgi bir xil bo'lib, choyga tarjima qilingan xitoy yozuvidagi qo'shimcha gorizontal chiziqdan tashqari. Qadimgi belgi tubdan (pinyin: cǎo) qisqartma shaklida va fonetik ishorani beruvchi yú (pinyin: yú) belgisidan iborat.
Buxoro yahudiylari
Buxoro yahudiylari (Oʻrta Osiyo yahudiylari) — Oʻrta Osiyoning turli shaharlarida qadimdan yashaydigan etnik guruh.
Xitoy choy madaniyati
Etimologiya
Shu tarzda xitoy tilida choy so'zining manosini beruvchi bizga ma'lum choy so'zining iyeroglifi shakllangan.
Buxoro yahudiylari
Buxor yahudiylari tarixi
Buxoro yahudiylarining Oʻrta Osiyoda qachon paydo boʻlganlari munozarali. Baʼzi olimlarning (M. Zandning) fikricha, yahudiylar Oʻrta Osiyoda miloddan avvalgi VI asrda paydo boʻlganlar. Yahudiylar ensiklopediyasida Buxoro hududi Bibliyadagi Xabar bilan, isroilliklarning oʻn pushti surgun qilingan joylardan biri sifatida tenglashtirilgan (miloddan avvalgi 722-yil). Arxeologik tadqiqotlarga koʻra, yahudiylar Oʻrta Osiyoga (Marv, Samarqandga) II—IV/V asr va VIII asrlarda kelganlar. Yozma manbalarga koʻra esa miloddan avvalgi I asr — I asrda Marvga, VI— VIII asrlarda Xorazmga kelganlar. Vasiliy Bartoldning yozishicha, X asrda Movarounnahrda yahudiylar xristianlarga nisbatan koʻpchilikni tashkil qilgan. Tudellik sayyoh Benjaminning (XII asr) maʼlumoticha, Samarqand shahrida 30 ming yahudiy yashagan. Yahudiylarning Buxoroda boʻlishlari toʻgʻrisida ilk maʼlumot XIII asrga toʻgʻri keladi.
Xitoy choy madaniyati
Choy madaniyatining ma'naviy ma'nosi
Choy marosimining ruhi choy madaniyatining o'zagidir. Chunki choy marosimi ruhining ma'nosi - bu uyg'unlik, tinchlik, baxt va salomatlik hamda rostgo'ylik, ularning eng muhimi baxt demakdir. Choy sog'likka yaxshi ta'sir qiladi va muntazam choy ichish tanani mustahkamlaydi. Jismoniy salomatlik "zavq va ozuqa" uchun zarur jihatlardan biri bo'lib, faqat zavqlanish orqali hayot sohasining sublimatsiyasiga erishish va hayot sifatini yaxshilash mumkin. Umuman olganda, choy marosimining ruhi bilan tanishganimizdan so'ng, biz choy madaniyatini yaxshiroq meros qilib olishimiz va targ'ib qilishimiz mumkin.Hatto choy marosimi Xitoyda hayot tarzining bir qismiga aylanib ulgurgan.
Buxoro yahudiylari
Buxor yahudiylari tarixi
XII asrning ikkinchi yarmida Tudellik Benjamin Samarqanddagi yahudiylar haqida xabar beradi, ular samarqandlik yahudiylarning juda katta jamoasini eslatib oʻtadilar.
Buxoro yahudiylarining oilaviy afsonalariga koʻra, XIV asr oxiri — XV asr boshlarida yahudiy toʻquvchilar Amir Temur tomonidan Sabzavor, Sheroz va Bagʻdoddan Movarounnahrga olib kelingan. Ular keyinchalik mahalliy yahudiy jamoalari bilan aralashib ketishgan. XVI asrda Buxoro yahudiylarning bosh markaziga aylangan, shu yerda shaharda yahudiylar mahallasi — „Mahallai koʻhna“ tashkil topgan. Buxoro yahudiylari iudaizm diniga eʼtiqod qilishadi. Barcha shaharlarda, yahudiylar gʻuj boʻlib yashagan mahallalarda sinagogalar boʻlgan.thumb|250px|Samarqandlik buxoro yahudiylarining maktab oʻquvchilari. 1905—1915-yillar Buxoro yahudiylari atamasi birinchi boʻlib XVI asrda paydo boʻlgan. Buxoro yahudiylarining oʻtmishdagi umumiy soni haqida aniq maʼlumot yoʻq. Ingliz missioneri Volf amir Nasrullaxon (1827—1860) hukmronligi davrida Buxoroda 10 ming yahudiy yashaganligini koʻrsatib oʻtgan. Aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, 1926-yilda Oʻzbekiston SSRda 18172, 1989-yilda esa 28369, shu jumladan Buxoroda 4200 nafar Buxoro yahudiylari yashagan. Oʻzbekistonda Buxoro yahudiylari, asosan, Buxoro, Samarqand, Qoʻqon, Xatirchi, Shahrisabz, Andijon, Margʻilon, Toshkent shaharlarida yashaydilar. Buxoro yahudiylari tili yahudiy-tojik tili boʻlib, tojik tilining janubiy guruhiga kiradi.
SSSR qulab, Oʻzbekiston mustaqillikka erishgandan keyin Oʻzbekiston Respublikasi Konstitutsiyasi barcha millat va elat vakillarining tili, urf-odati, anʼanalariga hurmat bilan munosabatda boʻlishni, ularning rivojlanishi uchun sharoit yaratishni kafolatladi. Buxoroda 2 sinagoga, yahudiy tilida oʻqitiladigan maktab va bolalar bogʻchasi faoliyat koʻrsatadi. Samarqandda „Shofar“ gazetasi nashr qilinadi (1998). Turli diniy marosimlar erkin oʻtkaziladi.
Migratsiya
1827-yildan buyon maʼnaviy yetakchi Yusuf Maman asos solgan Xovevey Sion harakatidan birinchi Buxoro yahudiylari Quddusga etib kelishdi.
Xitoy choy madaniyati
Xan sulolasi (miloddan avvalgi 206-milodiy 220)
Bu davrda yovvoyi choy o'simligini yig'ish va qayta ishlashning yaxshilanishi choyning ta'mini tozaladi. Bu zodagonlar orasida mashhur bo'lgan yoqimli tetiklik manbai bo'ldi.
Jin sulolasi (266-420) va Vey davri (220-265)
Choy madaniyati rivojlangan sayin, u asosan savodxonlar, rohiblar, monarx va uning amaldorlari elitasi  orasida yuqori tabaqada to'plangan va e'zozlangan. Choy foydali ichimlik sifatida sharobga qarama-qarshi qo'yilgan ichimlik sanalib, sharob "zo'ravonlik va mastlik" belgisi bo'lsa, choy esa "tozalik va poklik" ramzi edi. Bu davrda choy chuqur falsafiy munozaralar uchun zamin ham bo'lib xizmat qildi, buddist va daochi falsafiy ta'limotlari o'rtasida diniy tafakkurning bir qismiga aylandi. Buddistlar bu g'amginlikni oldini olishga yordam beradi, deb ishonishgan va daoistlar bu odamni yosh ushlab turadi va o'lmaslikka olib keladi deb hisoblashgan. Tang sulolasidan oldin choy asosan yuqori tabaqalar tomonidan dori-darmon, qurbonlik, o'lpon yoki marosim maqsadlarida ishlatilgan va iste'mol qilingan, ammo omma tomonidan zavqlanmagan va qadrlanmagan.
Buxoro yahudiylari
Migratsiya
1868-yildan to Birinchi jahon urushigacha Buxoro viloyatida yashagan 16 ming kishidan 1500 nafari Quddusga koʻchigan.
Xitoy choy madaniyati
Tang sulolasi (618-906)
Tang sulolasi davrida choy madaniyati yoki "choy san'ati" butun Xitoy bo'ylab keng tarqala boshladi. Shuningdek choyni qayta ishlash usuli “yashil ildiz” deb nomlandi, bu esa uni ichishni yanada yoqimli qilish va uning mashhurligini oshirishga zamin yaratdi. Qadimgi Choy Oti yo'lining rivojlanishi janubiy va shimoli-g'arbiy Xitoy va Tibet hududlari o'rtasidagi savdo yo'llarini keng miqyosda rivojlantirdi. Katta kanalning tugallanishi Xitoyda tovarlarni tashishning tejamkor usulini yaratdi, bu esa choyning narxini arzonlashtirdi. Savdo yo'llari va yangi qayta ishlash usullarini ochish choyni butun Xitoy bo'ylab milliy ichimlik sifatida yaratish uchun juda muhim edi. Bundan tashqari savdoda ayirboshlash (barter) qilish uchun choy qimmatbaho tovarga aylandi.
Buxoro yahudiylari
Migratsiya
Rossiya inqilobi davrida buxorolik yahudiylar dunyodagi eng yakkalangan yahudiy jamoalaridan biri edi.
Xitoy choy madaniyati
Tang sulolasi (618-906)
Hunarmandlar shoirlar,yozuvchilar tomonidan she’rlar, chizmalar, qo‘shiqlar, adabiyotlar kabi yuzlab choy san’ati namunalari yaratildi. Bu davrda choyxonalar va choyxonalar ham tashkil etilgan.
Buxoro yahudiylari
Migratsiya
Rossiya imperiyasida 1917-yilgi inqilobdan keyin 1920—1930-yillarda 4000 ga yaqin buxorolik yahudiy Afgʻoniston va Fors orqali Falastinga qochib oʻtgan. Ularning 800 ga yaqini yoʻlda oʻldirilgan yoki ochlikdan oʻlgan.
Vall d'Alba
Vall d'Alba Ispaniyaning Valensiya mintaqasida joylashgan munisipalitetdir. Castellón provinsiyasi tarkibiga kiradi. Maydoni — 52,9 km2. Aholisi — 2954 kishi (2010).
Buxoro yahudiylari
Migratsiya
1970-yillarda Sovet Ittifoqini tark etgan 17 ming buxorolik yahudiyning 15,5 mingi Isroilga, qolganlari AQSh, Kanada va Avstriyaga joylashdi.
Igor Vershinin
Igor Vladimirovich Vershinin (1948-yil 7-avgust, Namangan 2020-yil 31-dekabr) — sovet va rus adabiyotshunosi. Filologiya fanlari doktori, professor. 2000-yildan 2013-yilgacha Samara davlat ijtimoiy-pedagogika universiteti rektori boʻlgan.
Buxoro yahudiylari
Migratsiya
Sovet Ittifoqi parchalanganidan keyin emigratsiya kuchaydi va buxorolik yahudiylarning katta qismi Isroil, AQSh, Avstriya va boshqa mamlakatlarga ketishdi.
SSSR parchalanishidan oldin Markaziy Osiyoda 45 ming buxorolik yahudiy yashagan. Oʻzbekistonda hali ham bir necha ming kishi qolgan. 500 ga yaqin Kanadada (asosan Toronto, Ontario va Monreal, Kvebek) yashaydi. Tojikistonda deyarli birorta buxorolik yahudiy qolmagan (1989-yilda Tojikistondagi 15 ming yahudiy aholiga nisbatan). Afgʻonistonda qolgan soʻnggi yahudiy Zablon Simintov 2021-yilda Isroilga evakuatsiya qilingan.
Igor Vershinin
Biografiyasi
1972-yilda Gorkiy nomidagi Chet tillar pedagogika institutini fransuz va ingliz tillari boʻyicha tamomlagan, bir vaqtning oʻzida Samara davlat ijtimoiy-pedagogika universitetida ishlay boshlagan. 1976-yilda Moskva davlat pedagogika institutining xorijiy adabiyotlar fakulteti aspiranturasiga o‘qishga kirdi. V. I. Lenin, uch yil oʻtgach, u „ T. Chatterton: ingliz pre-romantizmi sheʼriyati“ mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. 1982-yilda SGSPU chet tillar fakulteti dekani etib tayinlandi. 1984-yilda dotsent ilmiy unvoni berilgan, 1995-yilda professor unvoni berilgan. 1998-yildan 2000 — 2013-yillarda SGDPU roman filologiyasi kafedrasi mudiri va keyinchalik Universitet rektori boʻlib ishlagan. 2003-yilda Rossiya davlat pedagogika universitetida doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan. A. I. Gertsen "XVIII asr ingliz sheʼriyatida romantikadan oldingi tendentsiyalar va „Madaniyatning poetizatsiyasi“" mavzusida va 2013-yildan vafotigacha — SGSPU prezidenti boʻlgan.
Issiqlik nasosi
Issiqlik nasosi - issiklik energetika kurilmasi. Vazifasi — past trali issiqlik bergich (mas, suv) issiklik energiyasini yuqori trali issiklik qabul qilgichga uzatish. I. n. ning ishlashi uchun tashqi energiya (mexanik, elektr, kimyoviy) sarf boʻlishi kerak. I. n. da sodir boʻladigan jarayonlar sovitish mashinasida ish jismi amalga oshiriladigan jarayonlarga oʻxshash; lekin sovitish mashinasida sovuq, I. n. da issiklik bilan ish koʻriladi. I. n., asosan, yuqori bosimli kondensator, past bosimli buglat-kich, kompressor va drosselli ventildan iborat. Rasmda isitish uchun moʻljallangan I. n. sxemasi berilgan. Past temperaturada qaynovchi suyuklik (xlorometil, freon, ammiak) temperaturasi uncha yuqori boʻlmagan suv havzasi issiqligi hisobiga bugʻlanadi. Ajralgan bugʻ kompressorda siqiladi va isitish ti-zimidagi issiklik eltuvchi (ishlatilgan suv) sovitiladigan yuqori bosimli kondensatorda kondensatlanadi. Suyuklik drosselli ventildan oʻtib, bosimi pasayadi va bugʻlatkichga kiradi. Sikllar shu tarzda takrorlanaveradi. Issiklik qabul qilgich ajratkichdan oʻtgan issiklikdan tashqari sarflangan energiyaga teng issiqlikni ham olgani uchun I. n. elektr, mexanik yoki kimyoviy energiyani bevosita issiqlikka aylantiradigan qurilmalarga nisbatan ancha samarali hisoblanadi. I. n. binolarni isitishda va texnologiya jarayonlarida qoʻllaniladi.
Xitoy choy madaniyati
Tang sulolasi (618-906)
Choy klassikasi (780) Tang sulolasi davrida choy madaniyati inqilobiga katta hissa qo'shgan choy biluvchi(tatib ko'ruvchi) Lu Yuning muhim adabiyot asari bo'lib, unda u choyning har bir jihati atroflicha tahlil qilgan. Choy klassikasi choyni o'rganishga oid birinchi monografiya manbai sanalib, u choy tarixi, uni yetishtirish, uni tayyorlash, xizmat qilish va ichish, uni urug'lik , o'simlik holidan iste'mol holatiga keltirilgunigacha bo'lgan barcha jarayonlari kabi o'n bobdan iborat. Lu Yu shuningdek, Xitoy choy madaniyati haqida umumiy ma’lumot berdi. U oddiy odamlarni choy ichishga undagan, agar biror kishi sotib olish imkoni bo'lmasa, hatto unga sotib olib bergan va qanday choy idishlarini tashlab qo'yish mumkinligi haqidagi bo'limni qo'shgan. Lu Yu choy madaniyatiga chuqur ta'sir ko'rsatgani uchun "choy adibi" va "choy xudosi" sifatida mashhur nomlar bilan tanilgan. Uning klassik kitobida choy ichish ma'naviy masalalar, san'at, Xitoy turmush tarzi, axloq va falsafa kabi eng muhim qirralarga e'tibor qaratilgan. Garchi Xitoy aholisining aksariyati uni o'qimaganliklariga qaramay, ziyolilar, zodagonlar va ma'naviyat peshvolari qatlamlari bu kitobni qabul qilishdi. Konfutsiy ta'limotlari dunyoni boshqarish, yaxshilash va axloqni klassik ta'lim orqali o'rgatish kerakligini ko'rsatdi. Liuning so'zlariga ko'ra, "Xitoy ziyolilari madaniyatni yoki barcha adabiyot va bilimlarni Tao tsivilizatsiyasi funktsiyasini (koinotning ishlash usuli) amalga oshirishga xizmat qiladigan inson axloqining tashuvchisi yoki quroli deb hisoblardi." Lu Yuning klassik yozuvi yoqimli ichimlikni Xitoy madaniyatida to'qilgan san'atga aylantirishga yordam berdi.
Shukurjon Mamatqulov
Mamatqulov Shukurjon (1940-yil 12-iyun) Andijon viloyati, Andijon tumanida tugʻilgan. „ Oʻzbekiston Qahramoni “ va „ Oʻzbekiston Respublikasida xizmat koʻrsatgan yoshlar murabbiyi “ unvonlari bilan taqdirlangan.
Igor Vershinin
Biografiyasi
2011-yilda u Samara viloyat dumasiga saylangan.
Shukurjon Mamatqulov
Taʼlim olishi va mehnat faoliyati
1967-yilda Toshkentdagi xalq xoʻjaligi institutini tamomlagan. Mutaxassisligi boʻyicha xisobchi-iqtisodchi. Andijon viloyati Oltinkoʻl tumanidagi Oltinkoʻl iqtisodiyot kolleji direktori.
Igor Vershinin
Biografiyasi
Oltmishdan ortiq ilmiy va o‘quv ishlari muallifi. Ular orasida Rossiya taʼlim vazirligi tomonidan Rossiya oliy oʻquv yurtlari talabalari uchun darslik sifatida tavsiya etilgan monografiya va darsliklar yozgan. Chatterton va Vigni asarlarini rus tiliga tarjima qilish bilan shugʻullanadi.
U ijtimoiy faoliyat bilan ham shugʻullangan. U „ Alyans Francaise Samara“ madaniy va lingvistik mintaqaviy jamoat tashkilotining prezidenti va „Umumrossiya pedagogika assambleyasi“ Butunrossiya jamoat tashkilotining Samara mintaqaviy boʻlimi boshqaruvi raisi boʻlgan.
Oilasi
U uylangan va ikki farzandi bor edi.
Oʻgʻli — Mixail Valerievich Vershinin (1979-yil 25-iyunda tugʻilgan, Kuybishev, SSSR) — rus ijtimoiy psixologi, marketolog va publitsist, buzgʻunchi kultlar, sektalar va radikal tashkilotlar qurbonlari uchun huquqiy va psixologik maslahat boʻyicha mutaxassis. Kultlarni oʻrganish xalqaro assotsiatsiyasi va mazhabchilikni oʻrganish va maʼlumot olish markazlari Evropa federatsiyasi aʼzosi. Samara davlat ijtimoiy-pedagogika universiteti rektorining strategik rivojlanish va marketing boʻyicha yordamchisi boʻlib ishlagan(2003-yil sentyabrdan 2013-yil maygacha).
1996-yilda Samara shahridagi 3-sonli gimnaziyani tamomlagan.
Shukurjon Mamatqulov
Taʼlim olishi va mehnat faoliyati
Oʻzbekiston Respublikasi Oliy Majlisi Senatining „Budjet va iqtisodiy islohotlar masalalari qoʻmita“si aʼzosi. Oliy Majlis Senati Kengashining 2021-yil 1-fevraldagi qarori bilan „ Faxriy senator “ maqomlari berilgan.
Újpetre
Újpetre Vengriyaning Baranya okrugida joylashgan qishloqdir.
Boʻston (Muʼminobod)
Boʻston — Muʼminobod tumani Balxobiy QFYga qarashli qishloq. Boʻstondan tuman markazigacha 7 km. Aholisi 1723 kishi (2017), aholi tarkibi tojiklar.
Buxoro yahudiylari
Muloqot tillari
Buxor tili deb ataladigan anʼanaviy ogʻzaki til fors tilining Samarqand-Buxor lahjasining buxor-yahudiy xilma-xilligi yoki tojik tilining yahudiy lahjasidir. Boshqa tillar: oʻzbek va rus, ibroniy (Isroildagi repatriantlar uchun). Rus tili buxoro-yahudiy gazetalarining asosiy tili boʻlib qolishda davom etmoqda (The Bukharian Times).
Demografiyasi
Asosiy jamoalar Oʻrta Osiyo respublikalarining koʻpgina shaharlarida yashashgan: Oʻzbekistonda — Toshkent, Samarqand, Buxoro, Navoiy, Xatirchi, Shahrisabz, Qarshi, Kattaqoʻrgʻon, Qoʻqon, Andijon, Margʻilon, Fargʻona, Tojikistonda — Dushanbe, Xoʻjand, Qirgʻizistonda Bishkek, Oʻsh, Turkmanistonda — Maryam, Bayramali, Turkmanobod va Kerki, shuningdek Qozogʻistonda — Chimkent), Taraz, Kazalinsk va boshqalar.
Oʻrta Osiyo aholisi boʻyicha mavjud statistik maʼlumotlarga asoslanib, buxorilik yahudiylarning sonini quyidagicha ekanligi maʼlum boʻlgan:
1970-yillarda SSSRni 17 mingga yaqin buxorolik yahudiylar tark etgan.
1979-yilgi aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, Sovet Ittifoqidagi buxorolik yahudiylarning soni 1980-yillarning boshiga kelib 40 ming kishini tashkil qilishi kutilgan. 1987-yilda dunyodagi buxorolik yahudiylarning umumiy soni (Isroil va Gʻarbdagi uchinchi avlodni hisobga olgan holda) 85 ming kishini tashkil etgan boʻlsa, shundan 45 mingga yaqini Sovet Ittifoqida, 32 ming nafari Isroilda va 3 mingga yaqini boshqa mamlakatlarda yashagan.
Isroilda buxorolik yahudiylarning dunyodagi eng katta jamoasi mavjud — 150 mingga yaqin. 60 000 ga yaqin buxorolik yahudiylar AQSh va Kanadada istiqomat qiladi, ulardan 50 000 tasi Isroildan keyin eng katta buxorolik yahudiylar jamoasi joylashgan Nyu Yorkda. Buxorolik yahudiylarning katta qismi hozirda Nyu Yorkdagi Forest Hillsda yashaydi. U yerda ingliz tilida „ The Bukharian Times “ gazetasi nashr etiladi. Boshqalar Shimoliy Amerikaning turli qismlarida — Arizona, Florida, Kaliforniya, Jorjiya, Toronto, Monreal va shu kabi joylarda yashaydi. Ular yashagan hududlar „Bukharian Broadway“ deb ataladi. 1999-yil dekabr oyida Queens shahrida AQSH va Kanada buxoriy yahudiylarining birinchi kongressi boʻlib oʻtdi. 2007-yilda buxorolik-amerika yahudiylari oʻz jamoalari nomidan lobbichilik faoliyatini boshlaganlar.
2006-yil boshida Tojikistonda faoliyat koʻrsatayotgan Dushanbe ibodatxonasi, shuningdek, shahardagi mikveh (marosim hammomi), kashrut va yahudiy maktablari yangi Millatlar saroyi uchun joy ochish maqsadida hukumat tomonidan (jamoatga tovon toʻlamasdan) buzib tashlandi. Xalqaro norozilikdan soʻng Tojikiston hukumati oʻz qaroridan qaytganini eʼlon qildi va jamoat oldida ibodatxonani hozirgi joyida qayta qurishga ruxsat berishini daʼvo qildi. Biroq 2008-yilning oʻrtalarida Tojikiston hukumati butun ibodatxonani vayron qilib, Millatlar saroyi qurilishini boshlab yubordi. Dushanbe ibodatxonasi Tojikistondagi yagona sinagoga boʻlgan va shu sababli jamoat ibodat qilish uchun joysiz qolgan. Natijada, Isroil va AQShda istiqomat qiluvchi tojikistonlik-buxorolik yahudiylarning aksariyati tojik hukumatiga nisbatan oʻta salbiy qarashda va koʻpchilik bu mamlakat bilan boʻlgan barcha aloqalarini uzgan. 2009-yilda Tojikiston hukumati kichik yahudiy jamoasi uchun sinagogani boshqa joyda qayta tiklagan. right|thumb|350x350px|Markaziy Osiyo yahudiylarining [[Mahalla|mahallasi. 1890-yildagi fotosurat]]
Zeki Alasya
Zeki Alasya (1943-yil 18-aprel, Istanbul 2015-yil 8-may, Istanbul) — kiprlik turk teatr va kino aktyor va rejissyori. Usmonli sadr vaziri Komil poshoning jiyani.
Zeki Alasya Shehzadebaşı shahrida tug'ilgan. Robert kollejini tamomlagan rassom o'zining badiiy hayotini 1959-yilda MTTB teatrida havaskor sifatida boshlagan. Arena, Genar va Ulvi Uraz teatrlarida ishlagandan so'ng, u Haldun Taner, Metin Akpinar va Ahmet Gulhan bilan Devekuşu Kabare Teatrining asoschilaridan biriga aylandi.
2015-yilning 22-aprelida jigar kasalligi tufayli kasalxonaga yotqizilgan rassom 2015-yilning 8-may kuni 72 yoshida vafot etdi. Uning jasadi 2015-yil 10-may kuni Levent masjididan olib ketilib, Zincirlikuyu qabristoniga dafn qilindi
Igor Vershinin
Oilasi
2001-yilda Samara davlat universitetining Iqtisodiyot va boshqaruv fakultetini, 2001-yilda davlat va munitsipal boshqaruv mutaxassisligi boʻyicha va 2002-yilda Samara davlat pedagogika universitetining psixologiya fakultetini ijtimoiy psixologiya mutaxassisligi boʻyicha tamomlagan. 2001 — 2008-yillarda Samara davlat pedagogika universiteti ijtimoiy psixologiya kafedrasi katta o‘qituvchisi boʻlib ishlaga.
Tulki va it
Tulki va it (The Fox and the Hound) 24chi toʻliq metrajli Disney animatsion filmidir. 1981-yilda ekranlarga chiqarilgan. Walt Disney Productions tomonidan ishlangan va Buena Vista Distribution tomonidan tarqatilgan. Daniel P. Mannix yozgan romanga asoslangan. Film Tod ismli tulki va Copper ismli tozi it doʻstligi haqida hikoya qiladi.
Film nufuzli Rotten Tomatoes reytingida 70% ga baholangan.
Filmning sikveli Tulki va it 2 2006-yilda chiqarilgan.
Musiqasi
Filmning saundtrek-albomi 1981-yilda Disneyland Records leybli tomonidan chiqarilgan. Albomga kiritilgan qoʻshiqlar soʻzlari Stan Fidel, Jim Stafford va Jeffrey Patch tomonidan yozilgan.
Issiqlik nurlanish
Issiqlik nurlanish, temperaturaviy nurlanish — jismning ichki energiyasi hisobiga chiqariladigan elektromagnit nurlanish.
Masalan, choʻgʻlangan metallar sirtidan, yer atmosferasi va boshqalardan. dan issiklik nurlanadi.Quyoshdan kelayotgan  issiqlikning 98 foizi  infra  qizil   nurlanishdir. Issiqlik nurlanish moddaning mikroskopik jarayoniga, uning mutlaq temperaturasi va optik xossalariga bogʻliq. Issiqlik nurlanishning asosiy tavsiyalaridan biri — jismning nurlanish qobiliyati; u Issiqlik nurlanish paytida jism yorituvchanligining spektr zichligiga teng. Qizigan jism bilan termodinamik muvozanatda boʻlgan Issiqlik nurlanish uchun Kirxgof nurlanish qonuni, mutlaq qora jism uchun Plank nurlanish qonuni, Stefan— Bolsman nurlanish qonuni va b. bajariladi.
NGC 4724
NGC 4724 Corvus yulduz turkumidagi E-S0 tipli galaktikadir.
Ushbu obyektni William Herschel 1785-yilda kashf etgan.
Ushbu obyekt Yangi umumiy katalog asl nashrida mavjud.
Orifjonboy masjidi
Toshkent city
Masjid Beshyogʻoch daxasining Qoratosh mahallasida joylashgan. Hozirgi kunda bu yerda Toshkent city majmuasi barpo etilgan.
Yangi masjid (Nikosiya)
Yangi masjid - Nikosiyaning shimoliy qismida joylashgan masjid dir. U o'z nomini o'zi joylashgan Yenijami tumaniga beradi. Hozirgi masjid 1898-1899 yillarda qurib bitkazildi, uning yonida joylashgan va uning xarobalari bugungi kungacha saqlanib qolgan eski masjid cherkovdan aylantirildi.
Bugungi kunda masjid joylashgan hududdagi birinchi ibodat joyi 14-asrda gotika meʼmoriy uslubida qurilgan cherkov boʻlgan. Ushbu cherkov 1350 - 1360 yillarda qurilgan deb taxmin qilinadi.U Eleusaga (Mehribon ona ) bag'ishlanganligi haqida ma'lumotlar mavjud. Shahar 1570- yili Usmonlilar hukmronligi ostiga olgach, masjidga aylantirilgan bu cherkov Jami-i Jadid” yoki “Yangi masjid” deb atala boshlandi. 1740-1741- yillargacha saqlanib qolgan bu inshoot shu kunga qadar minorasi va janubi-g'arbiy burchagi saqlanib qoladigan tarzda buzib tashlangan va Menteshzade Xoji Ismoil og'a tomonidan 20 metr uzunlikdagu yangi masjid qurilgan. Mish-mishlarga ko'ra, Menteshzade Xoji Ismoil og'a xazina topish uchun masjidning tubini qazibgan va uning vayron bo'lishiga sababchi bo'lgan ,shu tufayli qatl etilgan. Bu masjid oʻrnida 1898-1899 -yillarda masjid qurilgan boʻlib, u hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Eski masjidning minorasi 1974-yilda Kipr yurishi paytida minomyot zarbasi natijasida shikastlanganligi tufayli 1
i 1977-yilda buzib tashlangan va 1979-yilda yangi minora qurilgan.
14-asrda qurilgan gotika uslubidagi bino, avval qurilgan Ketrin cherkovi (hozirgi Haydarpasha masjidi ) bilan oʻxshash xususiyatlarga ega boʻlib, Kipr meʼmorchiligida ushbu cherkovning keyingi bosqichini ifodalovchi bino sifatida qaraladi. Bezaklar va arxitektura rejasi. Boshqa tarafdan, bugungi kunda foydalanilayotgan masjid binosi, 19-asrda orolda qurilgan boshqa Usmonli masjidlari, to'rtburchaklar harim atrofida qurilgan L shaklidagi narteks bilan o'xshash me'moriy rejani ochib beradi. Usmonlilar podsholigi davrida masjid atrofida barpo etilgan qabriston 1950-yillarda vayron qilingan. Xuddi shunday 1959-yilda vayron bo‘lgan masjid favvorasi ham 2003-yilda o‘zining asl qiyofasini qaytarish uchun qayta qurilgan. Masjid yonida Menteshzoda Xoji Ismoil og'a va shoir Hasan Hilmi afandi kabi to'rtta go'r bugungi kunga qadar saqlanib qolgan.
Stenli, Frederik, Derbining 16-grafi.
Ilk hayot va erta parlament faoliyati.
Frederik Artur Stenli 1841-yilda Buyuk Britaniyaning bo'lajak Bosh vaziri Edvard Jorj Jefri Smit-Stenli va Emma Karolin Uilbram oilasida tug'ilgan. Frederik oiladagi uch farzandning ikkinchisi edi, uning akasi Edvard Genri Stenli edi. Eton kollejini tugatgandan so'ng, 1858-yilda Frederik Grenader gvardiyasi polkida harbiy xizmatga kirdi va u yerdan 1858- yilda kapitan unvoni bilan iste'foga chiqdi (keyinchalik u oliy hazratlarining 3va4-batalyonlarining polkovnigi faxriy unvoniga sazovor bo'ldi. O'zining Lancashire polki va Liverpul polkining birinchi ko'ngilli bataloni).
Xizmatining oxirida Stenli o'z faoliyatini siyosatchi sifatida boshladi, 1865-yilda Konservativ partiyadan Jamoatlar palatasining a'zosi bo'ldi. O'zining birinchi parlamentida u Stenli oilasining Lankashirdagi ota-bobolarining uyiga yaqin joylashgan Preston tumani vakili edi. 1868-yil fevral oyida otasi bosh vazir lavozimidan iste'foga chiqqanidan va Disraeli Vazirlar Mahkamasi tuzilganidan so'ng, Frederik Stenli o'zining birinchi davlat lavozimini Admiralty qo'mitasining fuqarolik lord a'zosi sifatida egalladi. O'sha yilning noyabr oyida Shimoliy Lankashirdan Jamoatlar palatasiga bo'lib o'tgan saylovlarda u 1857-yildan buyon parlamentda ushbu okrugni vakillik qilgan liberal nomzod Lord Xartingtonni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi.
Hukumatdagi faoliyat
Stenli 1885-yilgacha Shimoliy Lankashirni Jamoatlar palatasida vakillik qilishda davom etdi, 1874-yilgi saylovlarda raqobatsiz o'rinni saqlab qoldi va 1880- yilgi umumiy saylovda va ikkita qo'shimcha saylovlarda (1878 va1885-yillarda) g'alaba qozondi. Qayta taqsimlangandan so'ng, u Lordlar palatasining a'zosi bo'lishdan oldin bir yil davomida (1885-yil noyabr va 1886-yil iyul oylarida bo'lib o'tgan saylovlarda g'alaba qozongan) Blekpulni Jamoatlar palatasida vakillik qildi. Frederik Stenli otasidan farqli o'laroq, zo'r notiq bo'lmagan holda, ayni paytda o'zini qobiliyatli boshqaruvchi sifatida ko'rsatdi. 1874-yil fevralidan 1877-yil avgustigacha u Davlat kotibi  boʻlib ishlagan va bu lavozimda urush kotibi Xetorn Xardi tomonidan yuqori baholangan: 1877-yilda Disraeli Stenlini Gʻaznachilik boʻyicha Davlat kotibi lavozimiga oʻtkazganida., Gathorn Xardi bu transferdan ko'ngli to'lganligini oshkora bildirdi. left|thumb|231x231px| Stenli karikaturasi, Vanity Fair, 1879-yil
Ivan Ordets
Klublardagi faoliyati
Ordets futbol oʻynashni maktabda boshlagan. 2002-yil 2-sentyabrda Shakhtar Donetsk klubida sinovdan oʻtdi va ikki bosqich saralashdan soʻng Petro Ponomarenko guruhiga yozildi. Ukraina yoshlar futbol ligasida „Shakhtar“ tarkibida 76 o‘yin o‘tkazib, 9 ta gol urgan. Klub bilan Ukraina chempionatida bir marta kumush (2007) va uch marta bronza medali sohibi (2006, 2008, 2009) boʻlgan.
2011-yilda Donetsklik isteʼdodlar guruhi tarkibida yoshlar murabbiyi Valeriy Yaremchenko rahbarligida Illichivets Mariupolga oʻtdi. Ammo oliy liga klubining asosiy tarkibidan joy olish uchun qilingan birinchi urinish muvaffaqiyatsiz boʻldi. Ammo 2013-yil boshida yana ijaraga oʻtib, oʻyin sifatini sezilarli darajada oshirdi va yangi bosh murabbiy Mykola Pavlovning ishonchini qozondi.
2013-yilning 2-mart kuni Metalurh Zaporizhzhiaga qarshi oʻyinda Ukraina Premyer-ligasida debyut qilgan. Oʻzining birinchi golini 2013-yilning 12-aprelida Volyn Lutsk darvozasiga kiritdi. Ukraina Premyer-ligasining 2013—2014-yilgi mavsumida 27 ta oʻyinda 90 daqiqa, jami 2430 daqiqa oʻynadi. Bu klubdagi qolgan barcha futbolchilardan yaxshiroq koʻrsatkich.
2013-yil oxirida „Komanda“ gazetasi talqiniga koʻra ukrainaning eng yaxshi 33 nafar futbolchisi sifatida eʼtirof etildi0
2014-yilning yozida „Shakhtar“ga qaytdi.
2019-yilning yozida Moskvaning „Dynamo“siga oʻtdi. Bosh murabbiy oʻzgarguniga qadar faqat bir marta Moskvaning „Lokomotiv“iga qarshi oʻyinda oʻynagan. Oktyabr oyida yangi bosh murabbiy kelib, jamoada boshqacha taktikalar qoʻllay boshladi „Dynamo“dagi ilk golini 2019-yilning 2-noyabrida Akhmat Grozniyga qarshi o‘yinda kiritgan. „Dynamo“ muxlislari tomonidan 2020-yil iyun/iyul oylari uchun „Oyning eng yaxshi futbolchisi“ deb topildi. 2021-yil 23-noyabrda shartnomasini 2023—2024-mavsumgacha uzaytirdi.
2022-yil 10-iyulda Ordets Rossiyaning Ukrainaga bostirib kirishi bilan bog‘liq FIFA qoidalariga muvofiq 2022—2023-yilgi mavsum uchun „Dynamo“ bilan shartnomasini to‘xtatdi va Germaniyaning VfL Bochum jamoasiga qo‘shildi.
Xalqaro faoliyati
Ordets Ukrainaning turli yoshlar milliy futbol jamoalari aʼzosi boʻlgan. Ukraina U19 terma jamoasi safida 2010-yil 9-oktyabrda Shvetsiyaga qarshi oʻyinda bitta gol urgan.
Yutuqlari
Shakhtar Donestk
Ashley (Pennsylvania)
Ashley AQShning Pennsylvania shtatida joylashgan shahardir. Luzerne County okrugi tarkibiga kiradi.
Aholisi
2711 nafar aholi istiqomat qiladi (2006).
Geografiyasi
Maydoni — 2,4 km2. Shundan 2,4 km2 quruqlik, 0,0 km2 esa suv maydonidir.
Fresnoy-lès-Roye
Fresnoy-lès-Roye Fransiyaning Pikardiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Somme departamenti Montdidier tumani tarkibiga kiradi.
Aholisi
266 nafar aholi istiqomat qiladi (1999). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 34,5 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 7,7 km2. Dengiz sathidan 84 – 96 m balandlikda joylashgan.
Yakuren
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css">
Connersville (Indiana)
Connersville AQShning Indiana shtatida joylashgan shahardir. Fayette okrugi tarkibiga kiradi.
Aholisi
13481 nafar aholi istiqomat qiladi (2010). Aholi zichligi – har kvadrat kilometrga 731,9 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 21,1 km2. Shundan 21,1 km2 quruqlik, 0,0 km2 esa suv maydonidir. Dengiz sathidan oʻrtacha 251 m balandlikda joylashgan.
Şenköy, Çaycuma
Şenköy— Zonguldak viloyatining Çaycuma tumaniga qarashli qishloq.
Geografiya
Qishloq Zonguldak shahar markazidan 60km uzoqlikda joylashgan. Çaycuma shahar markaziga 15 km uzoqlikda.
Miqqiy
Miqqiy (Falco tinnunculus) — lochinsimonlar oilasiga mansub yirtqich qush. Gavdasining uz. 31—38 sm, vazni 180—240 g. Qanoti kambarsimon, uchki qismi ingichkalashgan, uz. 23—27 sm. Osiyo, Yevropa, Afrikada tarqalgan. Osiyo va Afrikaning tropik va subtropik hududlarida qishlaydi. Oʻrta Osiyoda oʻtroq yashaydi. Do-imiy juft hosil qiladi. Jarlar va qoyalardagi kovaklarga hamda daraxtlarga uya quradi. 4—5 ta tuxum qoʻyib, nari va modasi navbatlashib bosib yotadi. Tuxumlarini 25 kundan soʻng ochib chiqadi. M. mayda kemiruvchilar, hasharotlar, kaltakesaklar bilan oziqlanadi. Zararkunanda va kasal tarqatuvchi kemiruvchilar va hasharotlarni qirib qishloq xoʻjaligiga foyda keltiradi.
Dike (Iowa)
Dike AQShning Iowa shtatida joylashgan shahardir. Grundy okrugi tarkibiga kiradi.
Aholisi
1209 nafar aholi istiqomat qiladi (2010). Aholi zichligi – har kvadrat kilometrga 333,4 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 3,63 km2. Shundan 3,63 km2 quruqlik. Dengiz sathidan oʻrtacha 288 m balandlikda joylashgan.
Sendets (Pyrénées-Atlantiques)
Sendets Fransiyaning Akvitaniya mintaqasida joylashgan kommunadir. Pyrénées-Atlantiques departamenti Pau tumani tarkibiga kiradi.
Aholisi
737 nafar aholi istiqomat qiladi (1999). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 95,34 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 7,73 km2. Dengiz sathidan 250 m balandlikda joylashgan.
Jerwu Bala
Jervu Bala   — Afgʻoniston shimoli-sharqidagi Badaxshon viloyati. Xvaxon tumanidagi qishloq.