cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Afrika mifologiyasi
Onyankoponga (Nyankupong)
Ashanti xalqi (Kot-d’Ivuar) odamlarning yonida, yerdan yuqorida yashagan oliy xudo Onyankopong haqida afsonaga ega. Bir kampir tez-tez oʻzi uchun fufu (ezilgan yam) pishirib, Onyankopongga ezilgan; Sabr kosasi toʻlib-toshganida, u ayoldan tanbeh bilan soʻradi: nega u doimo uni itarib yuboradi? Va gʻazablanib, odamlarni rahm-shafqatsiz qoldirib, jannatga borishga qaror qildi. Keyin ayol barcha bolalariga faqat oʻzlarida boʻlgan minomyotlarni yigʻib, osmonga yetib borishlari uchun bir-birining ustiga qoʻyishni buyurdi. Bolalar buni qilganlarida, osmonga koʻtarilish uchun ularga yana bitta minomyot etishmayapti. Kampir pastdan turgan stupani olib, ustiga qoʻyishni buyurdi. Va uning bolalari shunday qilganlarida, barcha minomyotlar erga tushib, koʻp odamlarni oʻldirdi. Gʻarbiy Afrikaning boshqa qabilalarida bu xudo „Nyankupong“ deb ataladi. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/Pounding_Fufu_in_Ghana.jpg/200px-Pounding_Fufu_in_Ghana.jpg|left|thumb|267x267px| Ohakda fufu tayyorlash
Bumba
Bushongo qabilalari (Namibiya) orasida oliy xudo Bumba deb ataladi. U dunyoni yaratdi, qabilalar uchun totem va rahbarlar tayinladi va shundan keyin „odamlardan qoʻrqish“ orqali osmonga yoʻl oldi va endi baʼzan oʻz xohish-irodasini faqat tush va vahiyda ifodalaydi.
Bushongo dunyoni uning yaratganligi haqida hikoya qiladi: bir marta, yer hali suv ostida boʻlganida, Bumba qornida ogʻriqni his qildi va Quyosh, Oy va yulduzlarni qusdi. Quyosh nurlari ortiqcha suvni quritdi va shu tariqa quruqlik paydo boʻldi. Keyin Bumba 8 ta tirik mavjudotni yaratdi—leopard, burgut, timsoh, kichik baliq, toshbaqa, pantera, oq qoʻngʻiz, qoʻngʻiz va echki. Timsohdan— dunyoda sudraluvchilar paydo boʻldi; baliqlardan, boshqa turdagi baliqlardan; qoʻngʻizdan—hasharotlar; baliqchalardan—qushlar; echki, shoxli hayvonlardan. Bumbaning ham uchta oʻgʻli bor edi. Kattasi termitlarni, oʻrtadagisi—oʻsimliklarni, kichigi—uçurtmani yaratdi.
Mulungu
Xameleon baliqlar uchun tuzoq oʻrnatgan degan afsona bor. Bir kuni u oʻz tuzogʻiga tushgan odamlarni koʻrdi va ularni Mulungga olib bordi. U oʻziga oʻxshash mavjudotlarni koʻrib juda hayron boʻldi.
Mulungu, afsonalarga koʻra, odamlar hayvonlarni oʻldirishni va oʻrmonlarni yoqib yuborishni boshlaganlarida ham osmonga ketgan; Oʻrgimchak unga bunda yordam berdi, u toʻrini daraxtdan tushirdi. Subiya qabilasi (Zambiya) xuddi shunday afsonaga ega: bosh xudo „Leza“ internetda osmonga koʻtarilgan, ammo uning harakati hech narsa bilan bogʻliq emas edi va odamlar xudodan keyin osmonga koʻtarilishganda, tarmoq buzildi va odamlar yerga yiqildi.
Miflarda odamning koʻrinishi
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4a/Brooklyn_Museum_1989.51.45_Female_Figure_%283%29.jpg/200px-Brooklyn_Museum_1989.51.45_Female_Figure_%283%29.jpg|thumb|253x253px| Nommo haykali — Dogon mifologiyasida hayotning yaratuvchisi Zuluslar orasida (Janubiy Afrika) " Unkulunkulu " nomi „Jismoniy kuch“ degan maʼnoni anglatadi; Mulungga oʻxshash narsa. Unqulunkulu—birinchi shaxs, ajdodlar ruhlaridan biri (amadlosi). Bapedi va Bavenda (sobiq Transvaal viloyati hududida yashovchi) xudoga ega, bu ham birinchi shaxs  ibimbi. Uning oʻgʻli Xoʻjana dunyoning yaratuvchisidir.
Qamish
Unkulunku qamishdan chiqqan birinchilardandir.
Koʻpgina Afrika afsonalarida birinchi odamlar qamishdan paydo boʻlgan degan fikr mavjud. Tonga xalqi (Zambiya, Zimbabve) bu afsonaning turli xil versiyalariga ega: ulardan biriga koʻra, turli xil qamish turlaridan turli qabilalardan odamlar paydo boʻlgan; boshqalarida esa hassa yorilib, birinchi erkak va ayol qamishdan chiqqan.
Muqaddas daraxt
Herero (Angola, Namibiya) ularning ajdodlari muqaddas daraxtdan kelib chiqqan deb hisoblashadi, ular „ Omumborombonga“ deb atashadi va botaniklar uni kombretum deb tasniflashadi. Bu daraxt Kunene daryosining janubidagi Kaokoveldda oʻsadi. Hereros daraxtga yashil novdalarni taqdim etadi, unga hurmat bilan taʼzim qiladi va oʻzlari javob berib, unga gapiradi. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/Kraal.jpg|left|frame| Janubiy Afrikalik qoramol kraal (Richard Jons surati)
Dorobo va Masai
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/Homestead_kraal.jpg|left|frame| Oldinda qoramol qoʻrasi boʻlgan Janubiy Afrika kraali (Richard Jons surati) Koʻpgina Sharqiy Afrika xalqlari juda oʻxshash afsonalarga ega. Misol uchun, Maasai (Keniya) Xudo (Ngai) dunyoni odamlarning yashashi uchun tayyorlash uchun paydo boʻlganida, u bu erda Dorobo, fil va ilonni topdi. Dorobo (Keniya)—ovchilar qabilasi. Shuning uchun E. Verner Dorobolar hozirgi Masai erlarining tub aholisi boʻlgan degan taxminni ilgari suradi.
Keyinchalik, dorobo oʻziga sigir oldi va keyin ilon bilan janjallashdi. Va keyin bir kuni uni tayoq bilan oʻldirdi; fil soʻray boshlaganida: ilon qaerga ketdi? U hech narsa bilmasligiga ishontirdi. Oradan vaqt oʻtdi va fil fil bolasini olib keldi. Ammo keyin u fildan gʻazablanib, u sigirini sugʻoriladigan teshikka olib kelganida koʻldagi suvni loyqalab, uni oʻldirdi. Yolgʻiz boʻlgan fil bolasi oʻsha yerlardan chiqib ketdi va qandaydir tarzda Masailardan biri bilan uchrashdi va unga boʻlgan hamma narsani aytib berdi. Masai shu qadar taʼsirlandiki, u doroboni oʻzi koʻrmoqchi boʻldi.
Doroboning uyini jannat eshigi Ngay agʻdarib tashlaganini koʻrdi. Xudo doroboni chaqirib, ertaga uning oldiga kelishini aytdi, chunki u bir narsa aytishi kerak edi. Masai buni eshitdi va ertasi kuni Ngai doroboga oldinroq keldi va oʻzini ikkinchisi qilib koʻrsatdi. Xudo Masailarga yirik qoramol kraal qurishni, keyin oʻrmonda buzoqni topib, uyga olib kelishni, oʻldirishni va yoqishni aytdi; shundan keyin u oʻz kulbasiga borishi va hech narsadan qoʻrqmasligi kerak. Masai hamma narsani Xudo aytganidek qildi va kulbasida kuta boshladi, toʻsatdan momaqaldiroq gumburlab, qoramollar osmondan teri arqon boʻylab tusha boshladi sindirish; keyin Maasai qichqirdi va kulbadan yugurib chiqdi. Qaytib qarasa, arqon uzilgan, mollar endi tushmay qoʻygan. Ngayning taʼkidlashicha, agar Maasai qichqirmaganida, u bundan ham koʻproq mol olgan boʻlardi.
Osmondan koʻrinish
Yuqorida aytib oʻtganimizdek, odamlarning osmondan tushishi haqida koʻplab afsonalar mavjud.
Oromo (Uganda) ajdodlari („Uta Lafiko“) aynan shunday qilgan deb daʼvo qilmoqda. Bu turdagi eʼtiqodlar Bagandada (Uganda) mavjud boʻlib, ular birinchi odam "Kintu" osmondan yerga tushganiga ishonishadi; ammo, osmon xudolari (aniqrogʻi, Osmon bolalari—"Gulu"), keyinchalik maʼlum boʻlishicha, u haqida hech narsa bilishmaydi. Jannatning qizi („Nambu“) Kintu bilan turmush qurishga qaror qiladi; uning akalari va otasi bu nikohga qarshi edilar, shuning uchun ular Kintoni turli sinovlar bilan sinab koʻrishga qaror qilishdi—ammo, qandaydir mo '' jiza bilan u har safar barcha vazifalarni engishga muvaffaq boʻldi.
Vakuluvlar birinchi juft odamlar osmondan tushganiga ishonishadi. „Ngulwe“ (Mulunguning mahalliy varianti) ayolning tizzasida boʻlgan bolani (Kanga Masala) tashqariga chiqishga majbur qildi.
Ruandadagi Hutu (Tutsi) qabilasi birinchi shaxsni „Luganza“ deb ataydi. U xotini bilan osmondan tushdi—va ular birinchi marta erga teggan joyda, ularning izlari qoldi.
Buu qabilasi (Pokomo) oʻzlarining ajdodlari „Vere“ deb hisoblaydilar, u oddiygina yashamaydigan erlarda paydo boʻlgan. Vere uzoq vaqt sayr qildi, daraxtlar va xom baliqlardan mevalarni isteʼmol qildi, olovni bilmas edi. Ikki yillik sarson-sargardonlikdan soʻng u Vasanye qabilasidan (oʻsha yerlarning tub aholisi) Mitsotsozini ismli ovchini uchratib qoladi va unga olov yoqish va unda ovqat pishirishni oʻrgatadi.
Adabiyot
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ad/Abu_Nuwas.jpg/200px-Abu_Nuwas.jpg|thumb|255x255px| [[Abu Nuvos|Abu Nuvas — Banavasi nomi bilan mashhur ]] Bu va shunga oʻxshash gʻalayonlarning barchasi Xubeaning ota-onasi va boshqa qishloq aholisining sabr-toqatini oshirdi va ular yigitdan qutulishga qaror qilishdi. Avvaliga uning ovqatiga zahar solib qoʻyishdi, lekin Hubean akasining kosasidan ovqat isteʼmol qilmoqchi boʻldi. Keyin Xubeaning oʻtirgan joyida chuqur qazishdi va tubiga oʻtkir qoziqlar urdilar; lekin Hubean, bu safar, boshqa joyga oʻtirdi. Shunda qishloq ahli nayza tutgan odamni shakarqamish bogʻlamiga yashirib qoʻyishdi, u yigit yaqinroq kelganida teshib qoʻyishi kerak edi; lekin Hubeane yana bir narsadan shubhalanib, unga dart otish uchun bu toʻdani tanladi. Atrofdagilar uni oʻldira olmasligini anglab, yigitni yolgʻiz qoldirishdi.
Koʻpincha, xristian va musulmon eʼtiqodlari Afrika afsonalarida bir-biriga bogʻlangan (masalan, oldingi boʻlimda Kalamush Alloh haqida gapirgan). „Zamonaviy“ deb ataladigan afsonalardan hikoyalar nisbatan uzoq vaqt oldin paydo boʻlgan. Masalan, Pokomo xalqining Buu qabilasida nasroniylikning paydo boʻlishi. Elis Verner hech qachon ayol bilan uchrasha olmasligiga ishontirdi, bir vaqtlar u bu voqealarga guvoh boʻlgan. Bu qabila 19-asrning ikkinchi yarmida aholi oʻrtasida ichkilikbozlikning keng tarqalishi tufayli tanazzulga yuz tutdi. Xurmolarning ayrim turlarining sharbatidan qabila spirtli ichimlik tayyorladi; tanasidagi kesiklar orqali sharbat chiqariladigan bu xurmolarning soni asta-sekin kamaydi. Va keyin bir kuni Mpembe ismli qabila vakilining oldiga uzun oq kiyim kiygan oq tanli bir odam tashrif buyurdi; sochlari yevropalik ayollarnikidek uzun edi. U tibbiyot xodimi sifatida qabilada biroz vaznga ega boʻlgan Mpembaga oʻz qabiladoshlarini gunohkor odatlaridan voz kechishga ishontirish kerakligini aytdi. Mpembe itoat qildi, lekin uning nasihatlari unchalik natija bermadi. Avvaliga odamlar uni masxara qilishdi, keyin qoʻrqib ketishdi va aqlning ovoziga quloq solishni koʻrishdi; Aslida, ularning koʻplari yashirincha illatlarga berilishda davom etdilar. Keyin notanish odam Mpembega ikkinchi marta tashrif buyurdi va uni shunday qattiq qoraladiki, u qoʻrquvdan oʻlib ketishiga sal qoldi.
Sanʼatda Afrika mifologiyasi
Sharqiy Afrikada mashhur „1001 kecha“ toʻplamidagi ertaklar keng tarqalgan. Shubhasiz, bu qoʻshni arab qabilalarining Afrikaning tub aholisiga taʼsiri. Sharqiy Afrika folklorining rivojlanishiga Hindiston ham maʼlum darajada taʼsir koʻrsatdi. Yuvuvchining eshagi haqidagi hikoyani Sumsumara Jatakaga borib taqaladi va „Oltin qoziqlar“ ertagining ildizlarini topish mumkin.
Abu Nuvas haqidagi arab hikoyalari (Joha kabi ayyor ayyor) Afrikaning anʼanaviy afsonalari va quyon haqidagi ertaklari bilan aralashib ketgan. Abu Nuvas suahili tilida Banavasi deb ataladi. Bu nom, shuningdek, Quyon uchun epitet boʻlib xizmat qiladi. Xorun ar-Rashid oddiygina „Sulton“ yoki „Bosh“ boʻladi va Mozambikda bu belgi portugal gubernatori boʻldi.
Gʻalati vahiyning guvohlari guruch dalalarida qushlarni pishgan quloqlardan haydab yuborgan uchta yosh qiz edi. Bu odam qabilani gunohkor yoʻldan ketish haqida oxirgi marta ogohlantirayotganini aytdi — aks holda ular jazolanadi. Uning gʻazabining qurboni palma daraxtiga chiqmoqchi boʻlgan va odamning taqiqiga quloq solmagan ichkilikboz edi; keyin marhumning jasadini olib ketishni buyurdi. Bu soʻzlardan keyin boʻron boshlandi va odam osmonga koʻtarildi. Va Mpembe bu vaqtda goʻyo uchta qiz bilan nima sodir boʻlganligi haqida gʻayritabiiy xabar oldi; bu haqda odamlarga xabar berib, tezda u yerga borishlarini va qoʻrqib ketgan qizlarni uylariga olib ketishlarini aytdi. Afsuski, bu ogohlantirish ham yordam bermadi. Nihoyat, Tana daryosi oʻz oʻrnini oʻzgartirdi va Buu qabilasi unumdor yerlarni tark etishga majbur boʻldi. Keyin Buu hududida spirtli ichimlik tayyorlangan barcha palma daraxtlari oʻldirilgan.
Afrika va Yevroosiyo mifologiyalarining jahon madaniyatiga oʻzaro taʼsiri
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e3/Mustela_nivalis_-British_Wildlife_Centre-4.jpg/200px-Mustela_nivalis_-British_Wildlife_Centre-4.jpg|left|thumb|200x200px| Laticha Bu hikoyaning kelib chiqishi haqida bir nechta versiyalar mavjud: biriga koʻra, bu hikoyani baʼzi bir sargardon rohib-missioner oʻylab topgan; boshqasiga koʻra, bu hikoya 1887- yilda Neukirchen missiyasi tashkil etilishidan oldin ham nasroniylik taʼlimoti taʼsirida boʻlgan xalq afsonalarini yaratish mahsulidir.
Afrika va Yevrosiyo mifologiyalarining jahon madaniyatiga oʻzaro taʼsiri
Sharqiy Afrikada mashhur „1001 kecha“ toʻplamidagi ertaklar keng tarqalgan. Shubhasiz, bu qoʻshni arab qabilalarining Afrikaning tub aholisiga taʼsiri. Sharqiy Afrika folklorining rivojlanishiga Hindiston ham maʼlum darajada taʼsir koʻrsatdi. Yuvuvchining eshagi haqidagi hikoyani Sumsumara Jatakaga borib taqaladi va „Oltin qoziqlar“ ertagining ildizlarini topish mumkin. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ad/Abu_Nuwas.jpg/200px-Abu_Nuwas.jpg|thumb|255x255px| [[Abu Nuvos|Abu Nuvas — Banavasi nomi bilan mashhur ]] Abu Nuvas haqidagi arab hikoyalari (Joha kabi ayyor ayyor) Afrikaning anʼanaviy afsonalari va quyon haqidagi ertaklari bilan aralashib ketgan. Abu Nuvas suahili tilida Banavasi deb ataladi. Bu nom, shuningdek, Quyon uchun epitet boʻlib xizmat qiladi. Xorun ar-Rashid oddiygina „Sulton“ yoki „Bosh“ boʻladi va Mozambikda bu belgi portugal gubernatori boʻldi.
Koʻpincha, xristian va musulmon eʼtiqodlari Afrika afsonalarida bir-biriga bogʻlangan (masalan, oldingi boʻlimda Kalamush Alloh haqida gapirgan). „Zamonaviy“ deb ataladigan afsonalardan hikoyalar nisbatan uzoq vaqt oldin paydo boʻlgan. Masalan, Pokomo xalqining Buu qabilasida nasroniylikning paydo boʻlishi. Elis Verner hech qachon ayol bilan uchrasha olmasligiga ishontirdi, bir vaqtlar u bu voqealarga guvoh boʻlgan. Bu qabila XIX asrning ikkinchi yarmida aholi oʻrtasida ichkilikbozlikning keng tarqalishi tufayli tanazzulga yuz tutdi. Xurmolarning ayrim turlarining sharbatidan qabila spirtli ichimlik tayyorladi; tanasidagi kesiklar orqali sharbat chiqariladigan bu xurmolarning soni asta-sekin kamaydi. Va keyin bir kuni Mpembe ismli qabila vakilining oldiga uzun oq kiyim kiygan oq tanli bir odam tashrif buyurdi; sochlari yevropalik ayollarnikidek uzun edi. U tibbiyot xodimi sifatida qabilada biroz vaznga ega boʻlgan Mpembaga oʻz qabiladoshlarini gunohkor odatlaridan voz kechishga ishontirish kerakligini aytdi. Mpembe itoat qildi, lekin uning nasihatlari unchalik natija bermadi. Avvaliga odamlar uni masxara qilishdi, keyin qoʻrqib ketishdi va aqlning ovoziga quloq solishni koʻrishdi; Aslida, ularning koʻplari yashirincha illatlarga berilishda davom etdilar. Keyin notanish odam Mpembega ikkinchi marta tashrif buyurdi va uni shunday qattiq qoraladiki, u qoʻrquvdan oʻlib ketishiga sal qoldi.
Gʻalati vahiyning guvohlari guruch dalalarida qushlarni pishgan quloqlardan haydab yuborgan uchta yosh qiz edi. Bu odam qabilani gunohkor yoʻldan ketish haqida oxirgi marta ogohlantirayotganini aytdi — aks holda ular jazolanadi. Uning gʻazabining qurboni palma daraxtiga chiqmoqchi boʻlgan va odamning taqiqiga quloq solmagan ichkilikboz edi; keyin marhumning jasadini olib ketishni buyurdi. Bu soʻzlardan keyin boʻron boshlandi va odam osmonga koʻtarildi. Va Mpembe bu vaqtda goʻyo uchta qiz bilan nima sodir boʻlganligi haqida gʻayritabiiy xabar oldi; bu haqda odamlarga xabar berib, tezda u yerga borishlarini va qoʻrqib ketgan qizlarni uylariga olib ketishlarini aytdi. Afsuski, bu ogohlantirish ham yordam bermadi. Nihoyat, Tana daryosi oʻz oʻrnini oʻzgartirdi va Buu qabilasi unumdor yerlarni tark etishga majbur boʻldi. Keyin Buu hududida spirtli ichimlik tayyorlangan barcha palma daraxtlari oʻldirilgan.
Bu hikoyaning kelib chiqishi haqida bir nechta versiyalar mavjud: biriga koʻra, bu hikoyani baʼzi bir sargardon rohib-missioner oʻylab topgan; boshqasiga koʻra, bu hikoya 1887-yilda Neukirchen missiyasi tashkil etilishidan oldin ham nasroniylik taʼlimoti taʼsirida boʻlgan xalq afsonalarini yaratish mahsulidir.
Giyasli masjidi
Giyasli masjidi (Qiyaslı məscidi) — Ozarbayjonning Ağdam tumanining G'iyosli qishlog'ida joylashgan masjid. 2001-yil 2-avgustda Ozarbayjon Respublikasi Vazirlar Mahkamasi masjidni mahalliy ahamiyatga ega me'moriy yodgorlik sifatida davlat himoyasiga oldi.
Tarixi
Masjid XVIII asrda qurilgan. 1990-yillarning boshlarida, Birinchi Tog'li Qorabog 'urushi paytida G'iyosli qishlog'i Armaniston harbiy kuchlari tomonidan bosib olindi. G'iyosli qishlog'i 2020-yilda Ikkinchi Tog'li Qorabog 'urushidan keyin Ozarbayjonga qaytarildi. Fotojurnalist Reza Degati ta'kidlashicha, armanlar G'iyosli qishlog'idagi masjidni yoqib yuborishgan. "Kommersant" gazetasi muxbiri Kirill Krivosheev qishloq masjidida pichan uyumlari borligini va yaqin atrofda ayvon qurilganini ta'kidladi.
Natsizm
Natsizm — davlat va jamiyatning sotsialistik tuzilishi millatchilik gʻoyalari bilan chambarchas bogʻliq boʻlgan milliy sotsializmning siyosiy mafkurasi. Bu bir xalqning boshqalardan ustunligini targʻib qilish, irqiy kamsitish va etnik urushlarni oqlash imkonini beradi. Bunday mafkuraning eng muhim koʻrinishlari — totalitarizm, bozor iqtisodiyotini rad etish, umumiy harbiy xizmatni joriy etish, toʻliq murosasizlik va yakdillik muhiti.
thumb| Natsizm — nemislarning 1919-1945-yillardagi totalitar, radikal, ekstremistik, ultraoʻng, irqchi va antisemitik mafkurasi va harakati, fashizmning bir shakli. Etnik natsionalizmni, „oriylar irqi“ gʻoyasi va uning boshqa irqlar ustidan biologik va madaniy ustunligini; irqchi antisemitizm, slavyanofobiya, „oriycha“ sotsializm, antikommunizm, antiliberalizm, antidemokratizmni ulugʻlaydi. Natsizmning bosh mafkurachisi Adolf Gitler boʻlgan. Uning asosiy gʻoyasi oriylar irqining boshqa irqlardan ustunligi va semit irqiga (yaʼni, yahudiylarga) qarshi kurashdan iborat boʻlgan. Gitler nemislarni biologik jihatdan boshqalardan ustun boʻlgan oriylar irqiga mansub deb hisoblagan. Yahudiylar esa past irq hisoblanib, german xalqlari yonida yashashga nomunosib deb topilgan. Natsistlar slavyanlarni ham past irqqa mansub koʻrishgan. Natsizm fashizmdan totalitarlikni, davlatning birlamchilik gʻoyasi, jangovarlikni olib, unga Gitlerning bir insonning tugʻilishiga koʻra boshqalardan ustunligi, oriylar irqi nazariyasi haqidagi uydirmalarni qoʻshgan. Natsistlar oriylarni tugʻilganidan boshlab boshqa xalqlar ustidan hukmronlik qiladigan hukmdorlar irqi hisoblagan. thumb|Gitler va Mussolini Fanda Gitler hisoblaganidek, oriylar deganda koʻzlari moviy, sochlari malla, yevropacha tashqi koʻrinishga ega insonlar emas, hind-eron tillarida soʻzlashuvchilar tushuniladi. Yaʼni Pokiston, Afgʻoniston, Tojikiston aholisi, yoki masalan, natsistlar yahudiylar bilan bir qatorda qirgan loʻlilar.
Natsizm — eng radikal, XX asrda dahshatli iz qoldirgan natsional-sotsialistik Germaniyaning mafkurasiga ishora qiluvchi termindir. Natsional-sotsializm kelib chiqishi murakkab boʻlgan mutant boʻlib, u bir tomondan italyan fashizmi ruhiyatdan paydo boʻlgan, bunga XX asrning birinchi yarmida Germaniyada mavjud boʻlgan irqlarga oid nazariyalar ham qoʻshilgan. Shuningdek, natsional-sotsializmda natsist dohiylarning Germaniya bilan Birinchi jahon urushida sodir boʻlgan voqealarga shaxsiy alami ham muhim iz qoldirgan. Nemischa natsizm yoki mafkurachilarning oʻz tili bilan aytganda natsional-sotsializm 1920-yilda natsional-sotsialistik nemis ishchi partiyasi — NSDAPga asos solinishiga sabab boʻlgan. 1933-yilning yanvarida u Germaniyada hokimiyat tepasiga keladi. Oʻsha yilning yozida u mamlakatdagi yagona qonuniy partiyaga aylanadi. Uning yetakchisi Adolf Gitler boʻlgan. U yarim yil ichida mamlakatdagi barcha boshqa partiyalarni taqiqlashga ulguradi. thumb|NSDAP partiyasi belgisi Aynan NSDAP Holokost, Ikkinchi jahon urushi va natsistlar, toʻgʻrirogʻi, natsional-sotsialistlar tomonidan sodir etilgan minglab jinoyatlar uchun javobgar. Partiya va gʻoya nomidagi sotsialistlar soʻzi sobiq SSSR davlatlarida gitlerchilarni natsistlar deyishdan koʻra fashistlar deb atalishini odatga aylantirgan. Chunki sovet sotsialistik respublikalari ittifoqi rahbariyati natsional-sotsialistlarni oʻz dushmanlari safida koʻrishni istamagan. Chunki nomlarda chalgʻituvchi oʻxshash soʻzlar ishtirok etmoqda. Shu sababli sovet propagandasi gitlerchilarni „nemis-fashist gazandalari“ deb atashgan. Bu yerda xato yoʻq. Chunki natsizm fashizmning koʻplab jihatlarini oʻzlashtirgan va fashistik mafkuraning bir varianti sifatida koʻrilishi mumkin. Xullas, bugunga kelib natsistni fashistdan hamma ham ajrata olmaydi. Har ikki iborada davlat, dohiy va urush kulti, demokratiya va individual erkinliklarni rad etish, parlamentarizm va inson huquqlari ustidan kulish bilan bogʻliq juda koʻp umumiy jihatlar bor. Lekin bu holda natsional-sotsializmning farqli jihati — oʻrtaga tikilgan dov miqdorini keskin koʻtarishga tayyor ekanida. Agar fashizm koʻproq Italiya va uning mustamlakalarini qayta tuzishga qaratilgan milliy harakat boʻlsa, natsional-sotsializm oʻzini reyxning natsist mafkurachilari tomonidan noraso irqlar deb belgilangan dushmanlarini qirishni maqsad qilgan global loyiha sifatida koʻrilgan. Bu genezis va detallardagi yagona farq emas, lekin bu asosiy farq. Natsional-sotsialistlar — eng maksimal darajadagi fashistlar. Natsizm taʼlimoti maʼlum bir millat boshqalarga nisbatan zoʻrroq ekanini iddao qiladi va u noraso millat deb hisoblanuvchi millatlarni yoʻq qilishga intiladi. Lekin boshqa millatlarga nisbatan har qanday nafrat natsizm boʻladimi? Chunki baʼzan bunday nafrat biror mafkuraviy taʼlimotlarga emas, muayyan bir davlatning xatti-harakatlariga asoslangan boʻladi.
Abdul Salem Jamshid
Abdul Salim Jamshid (1980-yilda tugʻilgan) — afgʻon futbolchisi. Afg'oniston terma jamoasida o'ynagan.
Sulton
Sulton (arab. — hukmdor, podshoh) — 1) musulmon davlatlari boshliqlarining unvoni. 10-asrda islom mamlakatlarida xukmdor S. deb yuritilgan. Shohlar, xonlar va ularning farzandlari ismiga S soʻzi qoʻshib aytilgan. Rum sultonligi hukmdorlariga S. unvoni 11 a.ning 30y.laridan berila boshlangan. Mazkur unvonni 1-boʻlib saljuqiylardan boʻlgan Toʻgʻrulbek 1038-yilda olgan va bu unvon 1055-yil Bagʻdod zabt etilganidan soʻng xalifa tomonidan eʼtirof etilgan. Usmonli turk hukmdorlari, Xorazmshoxlar, Gʻaznaviylar singari mustaqil davlat hukmdorlari ham S. atamasi bilan ifodalangan. Moʻgʻul istilosidan keyin Chingizxon xonadonining har bir vakili S. deb atalgan. Temuriylar saltanatida ham keng isteʼmolda boʻlgan. Shayboniylarda S. hukmdorlar, sulola vakillariga berilgan. Janubiy Arabiston va Gʻarbiy Afrikadagi yirik mulkdorlar, baʼzi qabila boshliklari, Hindiston va Indoneziyadagi ayrim hokimlar S. deb nomlangan. Marokashda 1957-yilgacha, Turkiyada 1922-yilgacha amalda boʻlgan; 2) kishi ismining tarkibiy qismi. Mas, Sulton Sanjar, Sulton Boyazid, Sulton Muhammad, Xalil Sulton, Ruqiya Sulton va boshqa
Meshit
Meshit ( Мешіт — Qozogʻistonning Qoʻstanay viloyati Qamishli tumaniga qarasli qishloq. Tuman markazi Qamishli qishlogʻidan 15 km gʻarbda joylashgan. KATO kodi - 394830200.
Aholisi
1999-yilda qishloq aholisi 615 kishi (shundan 306 erkak va 309 ayol) edi. 2009-yilgi aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, qishloqda 327 kishi (shundan 168 erkak va 159 ayol) yashagan.
Ke Junxuang
Ke  -yilda tugʻilgan) xitoylik voleybolchi . U Xitoyning erkaklar milliy voleybol jamoasining bir qismidir. Klub darajasida u Fujian uchun o'ynaydi.
Corine Franco
Corine Cécile Franco (sobiq Petit) (1983-yil 5-oktyabrda La Roshelda tugʻilgan) — nafaqadagi fransuz futbolchisi, Fransiya va Lyon 1-divizionida oʻynagani bilan tanilgan. Franco fransuz klubining vitse-sardori boʻlgan va kreativ himoyachi sifatida oʻynagan va koʻpincha pleymeyker sifatida harakat qilgan. U koʻpincha xalqaro miqyosda oʻng qanot himoyachisi sifatida foydalanilgan.
Franco ayollar professional futbolida klub darajasida eng koʻp mukofotlangan oʻyinchilardan biri boʻlib, u beshta Yevropa kubogi va 10 marta 1-divizion ayollar kubogini qoʻlga kiritgan.
U 2012-yilgi yozgi Olimpiya oʻyinlarida Fransiya sharafini himoya qilgan.
Ilk karyera
Franco Fransiyaning gʻarbiy qirgʻogʻida tugʻilgan va oʻz faoliyatini oʻz shahrining "Avenir Maritime Laleu" jamoasida oʻynashdan boshlagan. Mingyillik boshida D1 Feminine klubi ASJ Soyauxga oʻtishdan oldin u ES Rochellaisega koʻchib oʻtdi. Franco 2002-03- yilgi mavsumda ligada debyut qilishdan oldin ikki yil yoshlar jamoasida oʻynadi. Debyut mavsumida u toʻrtta gol urdi. 2003-04- yilgi mavsumda Franconing jamoadagi imkoniyatlari oshdi, chunki unga asosiy tarkibda doimiy joy berildi. Keyingi toʻrt mavsumda u barcha 22 oʻyinda maydonga tushib, ikki marta gol urdi. Soyaux bilan soʻnggi mavsumida u 19 ta oʻyinda maydonga tushib, 7 ta gol urdi. Uning yetti yillik muvaffaqiyatli faoliyati amaldagi chempionlar Olimpique Lyonning eʼtiborini qozondi va Franco oxir-oqibat klubga oʻtishni eʼlon qildi.
Lyon
Franconing " Lyon" bilan birinchi mavsumida u 19 oʻyindan 17 tasida maydonga tushdi va "Lyon" sari yoʻlda ikkita gol urib, oʻzining ketma-ket ikkinchi D1 Feminen chempionligini qoʻlga kiritdi va Franco oʻz faoliyatidagi birinchi chempionligini qoʻlga kiritdi. 2008-09-yilgi mavsum Francoga oʻz isteʼdodini Yevropa sahnasida namoyish etish imkoniyatini berdi, chunki Lyon 2008-09-yilgi UEFA ayollar kubogida ishtirok etdi. Lion turnirning guruh bosqichidan oʻtib, pley-off bosqichida Italiyaning ASD CF Bardolino klubi bilan toʻqnash keldi. Franco ikkala oyogʻida ham gol urganligi sababli, "Lyon" umumiy hisobda 9:1 hisobida gʻalaba qozondi. Oxir-oqibat, "Lyon" yarim finalda Germaniyaning FCR 2001 Duisburg klubiga qarshi oʻynadi.
2010-yil 15-oktyabrda Lyon rasmiylari Franconing oldingi xochsimon bogʻlami, shuningdek, oʻng tizzasidagi medial menisk va lateral meniskning lat yeyishidan aziyat chekkanini tasdiqladi. U UEFA Ayollar Chempionlar Ligasi doirasida AZ Alkmarga qarshi oʻyinda jarohat oldi. Franco olti oyni oʻtkazib yubordi.
U 2017—2018-yilgi futbol mavsumi oxirida, “Lyon” bilan ichki liga va Chempionlar ligasi chempionligini qoʻlga kiritgach, nafaqaga chiqdi.
Xalqaro karyera
Franco xalqaro maydondagi debyutini 2003-yil 22-fevralda Xitoyga qarshi oʻyinda (2:1) oʻtkazdi. U oʻzining xalqaro miqyosdagi birinchi golini uch kundan soʻng Gollandiya ustidan 2:1 hisobida gʻalaba qozonilgan oʻyinda kiritdi. Ayollar oʻrtasidagi 2009-yilgi UEFA saralash bosqichida u Gretsiya darvozasiga bitta gol urdi. Turnirda u Fransiya terma jamoasi ishtirok etgan barcha 4 uchrashuvda maydonga tushdi. Franco penaltilar seriyasida Gollandiyaga 4:5 hisobida yutqazib, chorak finalga qadar yetib bordi, Franco esa penaltidan gol ura olmadi. 2009-yil 23-sentyabrda u 2011-yilgi FIFA ayollar oʻrtasidagi Jahon chempionati saralash bosqichida Serbiyaga qarshi oʻyinda dubl qayd etdi. Oʻyinda Fransiya 7:0 hisobida gʻalaba qozondi. Bir oy oʻtgach, u yana bir saralash oʻyinida gol urdi, bu safar Estoniyaga qarshi oʻyinda 12:0 hisobida gʻalaba qozondi.
Franco 2014-yilning 7-martida Avstraliya ustidan 2:3 hisobida gʻalaba qozongan holda oʻzining soʻnggi xalqaro oʻyinini oʻtkazdi.
Karyera statistikasi
thumb|250x250px
Klub
🇫🇷Lyon
Jayne Appel
Jayne Appel-Marinelli (, 1988-yil 14-mayda tugʻilgan) — oxirgi marta 2016-yilda Ayollar Milliy Basketbol Assotsiatsiyasining (WNBA) San-Antonio Stars jamoasida o‘ynagan. U Stanford universitetida kollej basketboli jamoasida oʻynagan.
Oliy maktab jamoasidagi faoliyati
Kaliforniyaning Berkli shahrida tugʻilgan Jaynening ikkita katta akasi Mayk va Tommi va bitta ukasi Neyt bor. Jaynening otasi Jozef Appell Kaliforniyadagi Sent-Meri kollejida basketbol jamoasida oʻynagan.
Appel Kaliforniyaning Konkord shahridagi Carondelet oʻrta maktabida basketbol boʻyicha toʻrt karra gʻolibi boʻlgan. Shuningdek, u suv polosida uch yillik xat gʻolibi ham mukofotiga ham sazovor boʻlgan.
Katta yoshdagi Appel McDonaldʼsning butun amerikalik boʻlgan va butun Amerika oʻyinining MVP nomiga sazovor boʻlgan. U basketbol boʻyicha Gatorade shtatining eng yaxshi oʻyinchisi deb topildi, 2006-yilda hsgirlshoop.scout.com tomonidan oʻrta maktab sinfida 3-eng yaxshi deb baholandi va WBCA All-American deb topildi. U FIBA Americasda U18 ayollar terma jamoasida oʻynagan.
Unga Konnektikut, Tennessi, Duke, USC, UCLA va Stanford jamoalaridan takliflar berildi va oxir-oqibat Stanfordning taklifini qabul qildi.
Amet Memet
Amet Abdullayevich Memet (1954-yil 22-iyunda tugʻilgan) — oʻzbek va ukrainlik futbolchi, himoyachi. Hozirda murabbiylik faoliyati bilan shugʻullanadi.
Futbolchilik faoliyati
Amet Abdullayevich asosan Oʻzbekiston SSR futbol klublari safida SSSR Ikkinchi ligasida toʻp surgan. Futbolchi eng katta shon-shuhratni Namanganning „Tekstilshik/Avtomobilist“ (hozirgi „Navbahor“) jamoasidagi oʻyinlari evaziga qoʻlga kiritgan. Shuningdek, „Yoshlik“ (Toʻraqoʻrgʻon), „Kosonsoy“ va „Chortoq“ klublarida ham toʻp surgan.
Jayne Appel
Kollej jamoasidagi faoliyati
Appel 2009-yil 30-martda Ayova shtatiga qarshi oʻyinda 46 ochko toʻpladi, bu NCAA turniri tarixidagi uchinchi eng yuqori koʻrsatkichdir.
Amet Memet
Murabbiylik faoliyati
Amet Abdullayevich murabbiylik faoliyatini 1990-yillarda boshlagan. 2000-yilda Namanganning „Navbahor“ klubini boshqargan boʻlsa, 2009-yilda bir muddat „Bunyodkor“ bosh murabbiyi va oʻsha vaqtda Oʻzbekiston milliy terma jamoasida Mirjalol Qosimovning yordamchisi (bosh murabbiy) lavozimida faoliyat yuritgan. 2010-yilda „Andijon“, 2013-yilda yana „Navbahor“ va 2013—2014-yillarda Fargʻonaning „Neftchi“ klublarini boshqargan. 2014—2016-yillarda „Bunyodkor“ murabbiylar shtabida faoliyat yuritgan. Keyinchalik esa Oʻzbekistondan koʻchib ketgan.
Jayne Appel
Kollej jamoasidagi faoliyati
Appel 2010-yilning 27-fevralida Pac-10 tarixidagi yetakchi reboundchiga aylandi va Liza Leslining martabadagi 1214 ta rebound rekordini ortda qoldirdi.
20-mart kuni Appel 2010-yilgi NCAA turnirida Stanfordning birinchi raunddagi oʻyinida toʻpigʻi va oʻng oyogʻidan jarohatlandi. U WNBA drafti kunigacha jarohati darajasini sir tutdi va oʻynashda davom etdi. Stanford final toʻrtligiga yoʻl oldi va yakunda uning jamoasi Konnektikutga yutqazib, mavsumni 36-2 hisobida yakunladi.
AQSH basketbol jamoalaridagi faoliyati
Appel 2006-yilda Koloradoda AQSh U18 jamoasida oʻynagan. Jamoa toʻrtta uchrashuvning barchasida gʻalaba qozonib, oltin medalni qoʻlga kiritdi va U19 jahon chempionatiga yoʻllanma oldi.
Appel 2009-yilda AQShning basketbol boʻyicha ayollar terma jamoasiga taklif qilingan uchta kollej oʻyinchisidan biri edi. 2010-yilgi FIBA jahon chempionati va 2012-yilgi Olimpiada oʻyinlarida ishtirok etish uchun tanlangan jamoa odatda ushbu ishtirokchilar orasidan tanlanadi.
Appel 2010-yilning sentyabr va oktyabr oylarida boʻlib oʻtadigan jahon chempionatida Qoʻshma Shtatlar nomidan ishtirok etish uchun milliy terma jamoa aʼzosi sifatida tanlangan. Jamoani Geno Auriemma boshqargan. Jamoaning koʻplab aʼzolari tadbir oldidan WNBAda oʻynashganligi sababli, jamoa Chexiya Respublikasining Ostrava va Karlovi Variga joʻnab ketishdan oldin butun jamoa bilan faqat bir kun mashgʻulot oʻtkazdi. Cheklangan oʻyinda ham jamoa Gretsiyaga qarshi dastlabki oʻyinlarda 26 ochko bilan gʻalaba qozondi. Jamoa dastlabki beshta oʻyinda 20 ochkodan koʻproq gʻalaba qozonib, ustunlikni davom ettirdi. Svin Kesh, Anxel Makkatri, Mayya Mur, Diana Taurasi, Lindsi Ueylen va Silviya Faulz bilan bir nechta oʻyinchilar dastlabki oʻyinlarida eng yaxshi toʻpurar boʻlishgan. Oltinchi oʻyin magʻlubiyatga uchramagan Avstraliyaga qarshi kechdi — AQSh 24 ochko bilan oldinga chiqdi va AQSh 83:75 hisobida gʻalaba qozondi. AQSH keyingi ikki oʻyinda 30 ochkodan koʻproq gʻalaba qozondi va chempionat oʻyinida mezbon Chexiya bilan toʻqnash keldi. Tanaffusda AQSh jamoasi hisobni 3 taga qisqartirish uchun atigi besh ochkoga ega boʻldi, ammo chexlar hech qachon yaqinlasha olishmadi. AQSh jamoasi chempionlik va oltin medalni qoʻlga kiritdi. Appel har bir oʻyinda oʻrtacha 1,8 ochko toʻplagan.
Appel AQSh ayollar olimpiya basketbol jamoasining 21 finalchisidan biri edi. 20 nafar professional ayol basketbolchi, shuningdek, bitta kollej oʻyinchisi (Brittni Griner) AQSh basketbol boʻyicha ayollar milliy terma jamoasi oʻyinchilarni tanlash qoʻmitasi tomonidan 2012-yilda Londonda boʻlib oʻtadigan Olimpiadada AQSh vakili boʻlish uchun yakuniy roʻyxat uchun tanlab olindi.
Mondelange
Mondelange Fransiyaning Lotaringiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Moselle departamenti Thionville-West tumani tarkibiga kiradi.
Aholisi
5610 nafar aholi istiqomat qiladi (1999). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 1368,3 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 4,1 km2. Dengiz sathidan 154 – 162 m balandlikda joylashgan.
Çobanisa, Elmali
Çobanisa — Turkiyaga qarashli Antaliya viloyati Elmali tumanidagi qishloq.
693 (son)
693 (olti yuz toʻqson uch) — 692 va 694 sonlari orasidagi natural son.
Ushbu songa eng yaqin tub sonlar
Ulam spiraliga koʻra, binafsha fondagi sonlar tub sonlar, yashil fondagi sonlar esa kvadrat ildizdan chiqadigan sonlardir.
Tuhfa qasamyodi
Tuhfa qasamyodi (The Giving Pledge — 2010-yil iyun oyida amerikalik milliarderlar Uorren Baffet va Bill Geyts tomonidan boshlangan xayriya kampaniyasi. 2020-yil avgust holatiga koʻra, mazkur hujjatni 23 mamlakatdan 211 kishi imzolagan . Imzo qoʻyganlarning aksariyati dollar milliarderlari boʻlib, 2016-yil holatiga koʻra, ularning vaʼdalari 600 milliard dollarga baholangan.
Tavsifi
Kampaniyaning rasmiy veb-saytida aytilishicha, „bu eng badavlat odamlar va ularning oilalarini oʻz boyliklarining katta qismini xayriya ishlariga sarflashga undash harakatidir“. 2019-yil may oyiga kelib, 23 ta mamlakatdan 204 nafar milliarder kampaniyaga qoʻshilgan va oʻz boyliklarining kamida 50 foizini xayriya ishlari uchun ajratishga qaror qilishgan. Xayriyachilar roʻyxatiga Maykl Blumberg, Jorj Lukas, Devid Rokfeller, Mark Sukerberg va boshqalar taniqli milliarderlar ham kirgan. Qasamyodga koʻra, xayriya donor tirikligida ham, uning vafotidan keyin ham amalga oshirilishi mumkin. Donorga oʻzi qoʻllab-quvvatlamoqchi boʻlgan mamlakatlar va dasturlarni tanlashda erkin beriladi. Qasamyod axloqiy hujjat, ammo qonuniy majburiyat emas, arizachi fondga aʼzo boʻlishi uchun rahbariyatga istalgan shaklda ariza topshirishi yetarli. Uorren Baffet Hindiston va Xitoydan kelgan milliarderlar bilan uchrashish va ular bilan xayriya gʻoyalarini muhokama qilishdan xursand boʻlishini aytib oʻtgan. 2011-yil mart oyida Shon Belden, Geyts va Baffet Hindistonga tashrif buyurib, „Tuhfa qasamyodi“ga qoʻshilish masalasini muhokama qilganlar. Fransuz milliarderlari Arno Lagarder va Lilian Bettankurlar ham Baffett bilan uchrashishgan, lekin „Tuhfa qasamyodi“ga qoʻshilishdan bosh tortganlar va bu masala boʻyicha izoh berishni istamaganlar.
Kathleen Thelen
Kathleen Thelen - amerikalik siyosatshunos va qiyosiy siyosatga ixtisoslashgan siyosatchi. U Massachusets Texnologiya Institutining (MIT) siyosiy fanlar bo'yicha Ford professori, Maks Plank nomidagi Jamiyatlarni o'rganish institutining (MPIfG) doimiy tashqi a'zosi va Yevropa tadqiqotlari markazining (CES) o'qituvchisi Garvard universiteti a'zosidir.
U siyosiy-iqtisodiy institutlar, shuningdek, institutsional barqarorlik va oʻzgarishlarni tushunish uchun asoslari haqidagi tadqiqotlari bilan mashhur. U tarixiy institutsionalizm sohasida qiziquvchan.
Ta'lim
Kanzas universitetida bakalavr darajasini oldi. Kanzas universitetidagi faoliyati davomida u Germaniyaning Myunxen shahrida chet elda bir yil o'qidi; Germaniyadagi tajribasi uni ingliz tilidan siyosatshunoslik sohasiga almashtirishga olib keldi. U Kaliforniya universiteti, Berkli magistr va fan nomzodi ilmiy darajasiga ega boʻldi. UC Berkeley universitetida o'qigan vaqtida unga fakultet a'zolari Jon Zsyman, Gregory Luebbert, Ernst Haas, Reinxard Bendix va Garold Wilensky, shuningdek, boshqa aspirantlar Jonas Pontusson, Sven Steinmo, Robin Gaster va Toni Daley ta'sir ko'rsatdi. Germaniyada mehnat munosabatlari boʻyicha nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilgan.
Faoliyati
Thelen 1991-yilda Prinston universitetida dotsent sifatida o'zining "Qismlar ittifoqi" nomli birinchi kitobini tugatdi va nashr etdi. 1970-va 1980-yillar oralig'ida Germaniyadagi mehnat munosabatlarini tahlil qilish orqali u markazlashgan savdolashuvlar va nemis ishchi kengashlarining o'zaro ta'sirini radikal iqtisodiy va siyosiy o'zgarishlar sharoitida tinch, muzokaralar yo'li bilan tuzatish uchun institutsional asos sifatida aniqladi.
1994-yilda Shimoli-g'arbiy universitetga ko'chib o'tgandan so'ng, Thelen Siyosatshunoslikning yillik sharhi uchun "Qiyosiy siyosatda tarixiy institutsionalizm" nomli yagona mualliflik maqolasini yozdi. Maqola bir zumda klassikaga aylandi va hozirgi kunga qadar olimlar unga 6000 dan ortiq marta murojaat qilishgan.
Thelen "Institutions Evolution" (2004) asarida XIX asrda ish beruvchilar va ko'p malakali ishchilar, hunarmandlar va erta kasaba uyushmalari o'rtasidagi aholi punktlaridagi o'zgarishlarni ko'rib chiqadi. Uning ta'kidlashicha, bu aholi punktlarining ta'siri asta-sekin bo'lgan va ularni faqat uzoq muddatli bosqichma-bosqich o'zgarishlarning o'ziga xos turlarini tushunish orqali tushunish mumkin. Masalan, u 1897-yilda qabul qilingan nemis hunarmandchiligini himoya qilish to'g'risidagi qonun, dastlab reaksion hunarmandlar sinfini qo'llab-quvvatlash uchun ishlab chiqilgan bo'lib, hozirgi Germaniyaning kasbiy ta'lim tizimining tarixiy sababi ekanligini aniqladi. Kitob 2004-yilda hukumat, siyosat yoki xalqaro munosabatlar bo'yicha nashr etilgan eng yaxshi kitob uchun Amerika Siyosatshunoslik Assotsiatsiyasining Vudro Vilson jamg'armasi mukofotiga sazovor bo'ldi.
Thelen 2009-yilda Shimoli-g'arbiy universitetni MITga tark etdi. 2014-yilda u o'zining "Liberalizatsiya turlari va ijtimoiy birdamlikning yangi siyosati" nomli uchinchi yirik kitobini nashr etdi. Kitob AQSh, Germaniya, Daniya, Shvetsiya va Niderlandiyadagi mehnat bozori institutlaridagi zamonaviy o'zgarishlarni ko'rib chiqadi. Keng, umumiy, liberallashtirish tendentsiyasini tasdiqlagan holda, Thelen haqiqatan ham juda xilma-xil distributiv natijalar bilan bog'liq bo'lgan liberallashtirishning alohida navlari mavjudligini aniqlaydi. An'anaviy donolikdan farqli o'laroq, uning tadqiqoti shuni ko'rsatadiki, an'anaviy ravishda muvofiqlashtirilgan kapitalizm bilan bog'liq bo'lgan institutlarning muvaffaqiyatli himoyasi ko'pincha qamrovning pasayishi va ikkilanish tufayli tengsizlikning kuchayishi uchun retsept bo'lgan. Aksincha, u mehnat bozorini liberallashtirishning ba'zi shakllari davom etayotgan yuqori darajadagi ijtimoiy hamjihatlikka to'liq mos kelishi va uni saqlab qolish uchun zarur bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi. Kitob Amerika Siyosatshunoslik Assotsiatsiyasi (APSA) va Amerika Sotsiologiya Assotsiatsiyasi (ASA) bo'limidan mukofotlarga sazovor bo'ldi.
Thelen institutsional o'zgarishlarni tushunish uchun asosni taklif qildi, u quyidagilarni o'z ichiga oladi:
Tan olinish
Thelen, shuningdek, 2017-yildan 2018-yilgacha Amerika siyosatshunoslik assotsiatsiyasi (APSA) prezidenti etib saylangan.
Sulton Akbariy
Sulton akbariy (taxallusi; asl ism-sharifi Akbarov Sulton) (1923.3.12 —Toshkent—1997.3.6) — shoir, jurnalist. Oʻzbekistonda xizmat koʻrsatgan madaniyat xodimi. Toshkent pedagogika institutini tugatgan (1942). Ikkinchi jahon urushi qatnashchisi (1942—45). "Lenin uchquni" (1946—47), "Yosh leninchi" (1952—53), "Qizil Oʻzbekiston" (1953—59) gaz. larida ishlagan. Badiiy adabiyot nashriyotida bosh muharrir (1960—63), "Toshkent haqiqati", "Sirdaryo haqiqati" gaz. larida masʼul kotib, muharrir oʻrinbosari (1963—64). "Sharq yudduzi" (1964—66), "Guliston" (1968) jurnalilarida boʻlim mudiri, masʼul kotib, "Oʻqituvchilar gazetasi"da muharrir oʻrinbosari (1968-yildan). Ijodi 1940-yildan boshlangan. Baxshiyona uslubda ijod qilgan. "Imonim, eʼtiqodim", "Yaralangan qoʻshiqlar", "Suluv suluv emas, suygan suluv", "Shukrona", "Mehrigiyo" (1956), "Dovon va devon", "Koʻngil ohanglari" (1968) va boshqa sheʼriy toʻplamlar muallifi. S.A. dostonnavis sifatida ham koʻplab asarlar yozgan: "Girdob", (1964), "Us tod" (1970), "Qatagʻon" (1992). Qirgʻiz eposi "Manasning 3-kitobini oʻzbek tiliga tarjima qilgan.
Hacıköy, Kalecik
Hacıköy — Anqara viloyatining Kalejik tumaniga qarashli mahalla.
Qasımbəyli (Agsu)
Qasımbeyli (shuningdek, Kasumbeyli va Kasymbeyli) Ozarbayjonning Agsu tumanidagi qishloqdir. Qishloq Ərəbmehdibəy munitsipaliteti tarkibiga kiradi.
Rakaposhi
Jismoniy va geografik xususiyatlari
Rakaposhi choʻqqisi Qorakoram togʻ tizimining gʻarbiy qismida Pokistonning Gilgit-Baltiston maʼmuriy hududida joylashgan. Rakaposhi cho'qqisining balandligi dengiz sathidan 7788 metr.
Rakaposhi tog'ining asosiy cho'qqisi Pokistonning Batura Sardir, balandligi 7795 metr, shimoldan taxminan 40 kilometr uzoqlikda joylashgan. Ikki cho'qqi orasidagi eng past nuqta 4970 metr balandlikda joylashgan, shuning uchun Rakaposhi cho'qqisining nisbiy balandligi 2818 metrni tashkil qiladi.
Toqqa chiqish tarixi
Rakaposhining birinchi muvaffaqiyatli ko'tarilishi 1958 yil 25 iyunda Britaniyaning Karakoram ekspeditsiyasi a'zolari Mayk Benksom (ekspeditsiya rahbari) va Tomom Peti  tomonidan janubi-g'arbiy tizma bo'ylab amalga oshirildi. 20 may kuni taxminan 4200 metr balandlikda ekspeditsiyaning tayanch lageri tashkil etildi. To‘xtovsiz qor yog‘ishi, qor ko‘chkisi va qor bo‘roni bilan murakkablashgan tog‘ qamali bir oydan ortiq davom etdi. Shu vaqt ichida eng balandi 7200 metr balandlikda 6 ta oraliq lager tashkil etildi. Yomon ob-havo va kuchli bo'ronga qaramay, 25 iyun kuni Mayk Benks va Tom Pati yuqori lagerdan cho'qqiga chiqishdi. Taxminan 5 soat o'tgach, Mayk va Tom qo'shimcha kislorod ishlatmasdan cho'qqiga chiqishdi va keyin sammit lageriga tushishdi. Uch kundan keyin barcha alpinistlar tayanch lagerga qaytishdi.
1958 yilgacha Rakaposhiga ko'tarilish uchun jami 6 marta urinish qilingan, ammo ularning barchasi muvaffaqiyatsiz yakunlangan. Keyinchalik, Mayk Banks 1958 yilgi ko'tarilish, shuningdek, barcha oldingi urinishlar tarixini Rakaposhi kitobida tasvirlab berdi.
Koreya Musiqa Mukofotlari
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f4/%28%ED%94%BC%ED%82%A4%EB%9D%BC%EC%9D%B4%EB%B8%8C%29_%EC%9E%A5%EA%B8%B0%ED%95%98%EC%99%80_%EC%96%BC%EA%B5%B4%EB%93%A4_-_%EB%82%B4_%EC%82%AC%EB%9E%91%EC%97%90_%EB%85%B8%EB%A0%A8%ED%95%9C_%EC%82%AC%EB%9E%8C%EC%9D%B4_%EC%96%B4%EB%94%A8%EB%82%98%EC%9A%94.jpg/220px-%28%ED%94%BC%ED%82%A4%EB%9D%BC%EC%9D%B4%EB%B8%8C%29_%EC%9E%A5%EA%B8%B0%ED%95%98%EC%99%80_%EC%96%BC%EA%B5%B4%EB%93%A4_-_%EB%82%B4_%EC%82%AC%EB%9E%91%EC%97%90_%EB%85%B8%EB%A0%A8%ED%95%9C_%EC%82%AC%EB%9E%8C%EC%9D%B4_%EC%96%B4%EB%94%A8%EB%82%98%EC%9A%94.jpg|thumb| Kiha &amp; The Faces uchta bosh mukofotni (musiqachi, albom va yil qoʻshigʻi) qoʻlga kiritgan yagona qoʻshiqchi guruhidir.) Guruh, shuningdek, [[BTS bilan birga 7 ta mukofotga ega KMA tarixidagi eng koʻp mukofotlangan qoʻshiqchi guruhdir.]]Koreya musiqa mukofotlari (한국대중음악상) — Janubiy Koreyaning yillik musiqa mukofotlari shousi boʻlib, u turli janrlardagi asosiy va iqtidorli musiqa sanʼatkorlarini taqdirlaydi. Gʻoliblarni aniqlashda asosan tavakkalchilikka va rekordlar sotuviga tayanadigan Janubiy Koreyaning boshqa yirik musiqa mukofotlaridan farqli oʻlaroq, Korea musiqa mukofotlarini musiqa tanqidchilari, radio-shou prodyuserlari, akademiklar va sohadagi boshqa mutaxassislardan iborat hakamlar hay’ati tavsiyalari asosida tarqatiladi. Ushbu mukofotning birinchi marosimi 2004-yilda boʻlib oʻtgan va bugunga qadar mamlakatdagi eng nufuzli musiqa mukofotlaridan biri hisoblanadi.
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/50/BTS_on_the_red_carpet_of_Korean_Popular_Culture_%26_Arts_Awards_on_October_24%2C_2018_%283%29.png/220px-BTS_on_the_red_carpet_of_Korean_Popular_Culture_%26_Arts_Awards_on_October_24%2C_2018_%283%29.png|thumb| 7 karra mukofot sohibi [[BTS 2019-yilda ikki yil ketma-ket „Yil musiqachisi“ nominatsiyasini qoʻlga kiritgan birinchi qoʻshiqchi guruh boʻlib tarixga kirdi. 18-mukofot topshirish marosimida ular ikki marta „Yil qoʻshigʻi“ sovrinini qoʻlga kiritgan birinchi sanʼatkorga aylanishdi.]]
Kategoriyalar
Hozirda tadbirda 20 ga yaqin nominatsiyalar, jumladan, „Yil musiqachisi“, „Yilning eng yaxshi albomi“, „Yil qoʻshigʻi“, „Yilning yangi rok ijrochisi“ hamda pop, rok, zamonaviy rok, xevi-metal va hardkor-pank, folklor, elektron raqs musiqasi, hip hop, R&amp;amp;B & soul va jazz va krossover musiqasi kabilar i’rin olgan.
Iran Khodro Samand
thumb|right
Koreya Musiqa Mukofotlari
Yil musiqachisi (Bosh mukofot)
Eslatma: Yil musiqachisi uchun mukofot 2004-yildan 2007-yilgacha Erkaklar, Ayollar va Guruhlar uchun uch xil yoʻnalishdagi mukofotlarga boʻlingan.
Iran Khodro Samand
Samand — Eronning «Iran Khodro» avtomobilsozlik kompaniyasi avtomobillari rusumlaridan biri. Eronning ilk milliy avtomobili. Ushbu avtomobilning barcha qismlari mahalliy Eron mahsulotlaridan ishlab chiqarilgan. Samand 2002-yildan beri Tehrondagi avtomobil zavodida ishlab chiqariladi.
Koreya Musiqa Mukofotlari
Eng koʻp topshirilgan mukofotlar
Raqobatbardosh mukofotlar mashhurlik va maxsus mukofotlarni oʻz ichiga oladi
Bosh mukofotlar
"Yil musiqachisi", „Yil albomi“ va „Yil qoʻshigʻi“
Manbalar
<references group="" responsive="1">
Selçuk Bayraktar
Selchuk Bayraktar (1979-yil 7-oktabrda tugʻilgan, Sarıyer, Istanbul) — turk muhandisi. Baykar Bayraktar Turkiyaning birinchi mahalliy ishlab chiqarilgan S/UAV tizimi TB2 arxitektori, Baykar Defence texnik menejeri va T3 Jamgʻarmasi Vasiylik kengashi raisi.
Yoshligi
Selchuk 1979-yilda Istanbulning Sarıyer tumanida, asli Trabzondan, Sürmene Chamburnu qishlogʻidan, Oʻzdemir-Canan juftligining ikkinchi farzandi boʻlib tugʻilgan.
Taʼlim
Taʼlim hayotini Sariyer boshlangʻich maktabida boshlagan. Oʻqishni tugatgach, u Robert kollejiga oʻqishga kirdi. 1997-yilda Robert kollejini tamomlab, Istanbul Texnika Universitetining Elektronika va aloqa muhandisligi boʻlimida universitetda taʼlimini boshladi. Uning Pensilvaniya universitetining GRASP laboratoriyasiga staj uchun yuborgan arizasi qabul qilindi. Amaliyotni oʻtayotib, stipendiya taklif qilganidan soʻng, 2002-2004-yillar oraligʻida Pensilvaniya universitetida uchuvchisiz samolyotlar boʻyicha magistrlik darajasini oldi. Magistrlik darajasini olgandan soʻng, u Massachusets texnologiya institutida uchuvchisiz uchish apparatlarini agressiv manevr nazorati boʻyicha stipendiya bilan ikkinchi magistrlik darajasini tugatdi. Bu davrda u professor Jorj Pappas va professor Erik Feronning yordamchisi boʻlib ishlagan. U uchuvchisiz havo vositalarini shakllantirish boʻyicha parvoz tajribalari, yerda va havoda robot guruhlarini boshqaruv robotlarini, dunyoda birinchi marta parvozlarni boshqarish va yoʻnaltirish tizimlari boʻyicha ilmiy tadqiqotlar olib bordi.