Ayollar_Xalq_partiyasi
Profilaktik idealizm
Yevropada sinfiy tuzilmalar aniq bo'lib, kapitalizmning taqsimot inqirozi samarali sezila boshlagan yillarda Turkiyada sanoat inqilobi hali amalga oshirilmagan, sinfiy jamiyat tuzilishi aniq emas edi. Bu yoʻnalishda Respublikani modernizatsiya qilish kelajakda yashashi mumkin boʻlgan, yaxlit va uygʻun ijtimoiy tuzilmaga sabab boʻlishi mumkin boʻlgan har qanday tuzilishga qarshi oldini oluvchi idealizm sifatida taʼriflanishi mumkin boʻlgan mafkura asosida qurishga harakat qilindi. Taha Parla bu idealizmni "liberal burjua siyosati va burjua iqtisodiyotisiz burjua jamiyatini amalga oshirish" deb tushuntiradi. Shunday qilib, bir tomondan, feodalizmning arxaik madaniyatini yo'q qila oladigan burjua jamiyati shakllanishi mumkin bo'lsa, ikkinchi tomondan, o'z manfaatlarini birinchi o'ringa qo'yadigan, shakllanayotgan burjuaziya individualizmining oldi olinadi. Aytish mumkinki, qandaydir tartibda rivojlanish loyihasi deyish mumkin bo'lgan bu munosabat Turkiya Respublikasida uzoq vaqt davomida amalga oshirilgan davlat siyosatlarida ta'sir o'tkazdi."“Turkiya Respublikasi xalqini alohida tabaqalardan tashkil topmagan, balki shaxsiy va ijtimoiy hayot uchun mehnat taqsimoti nuqtai nazaridan turli qoʻshimcha ishchilar uchun ajratilgan jamoa sifatida qarash bizning asosiy tamoyillarimizdan biridir. Partiyamizning bu tamoyildan koʻzlagan maqsadi sinfiy kurash oʻrniga ijtimoiy tartib va totuvlikni ta’minlash, manfaatlar toʻgʻriligini hech kimga oʻtkazib yubormaslikdir. Imtiyozlar ish qobiliyati va darajasiga mos keladi.'"Mete Tunchay Kemalizmning demokratiya bilan sinonimi bo'lmagan populizm ta'rifini "Buyuk Fransiya inqilobi g'oyasiga xos bo'lgan ko'proq antimonarxizm va maqom imtiyozlariga dushmanlik" deb ta'riflaydi; Chunki bu turdagi populizm sinflar va sinfiy mojarolarni e'tiborsiz qoldiradi. Kasblar hamkorligiga ishonadi va farqlar millatchilik nomi ostida o'zini namoyon qilish orqali yaratishi mumkin bo'lgan tenglik va libertar tuzilmani cheklaydi. Shunday qilib, Russoga populizm, vatanparvarlik, milliy iroda va milliy suverenitet kabi elitistik va kollektivistik nutqlar bilan u to'g'ri tushunchadan umumiy manfaatga aylanadigan ma'noga yo'naltiriladi. Ayshe Kadiog'lu Turkiyaning fikriy asoslarida mavjud bo'lgan bu holatni modernizatsiyaning ma'rifat bosqichidan o'tmasdan kun tartibiga kelgani bilan bog'laydi. Ma’rifat tomonidan ochib berilgan shaxs erkinligiga berilgan ahamiyat Turkiyaning modernizatsiya jarayonida orqaga surilib, butun jamiyatni oliy milliy manfaatga yo’naltirishga qaratilgan. Aytish mumkinki, bu mafkura respublikani modernizatsiya qilishning dastlabki bosqichlarida koʻp partiyaviylik tizimiga oʻtish inqirozi va bir partiyaviy boshqaruvning oʻrnatilishida muhim rol oʻynadi. Najot va taraqqiyotga faqat bir xillashgan jamoat vijdoni foyda keltirishi mumkin, deb hisoblangan, tafovutlar dushman bo'lib, boshqasi sifatida ko'rilgan va yo'q qilingan bir muhitda mafkuraviy jihatdan "pozitivist, millatchi va liberal harakat" bilan bog'langanligi aytilgan kamalistlar. "O'sha o'rta sinf va progressivlar va hatto "boshqariladigan demokratiya tajribasi" Hatto "Ozod Respublika " deb ta'riflangan Erkin Respublikachilar partiyasi ham birga yashay olmadi. Bundan tashqari, tashqi siyosat Turkiya Kommunistik partiyasining tashkil etilishi yoki bir muddat Turon nashrlarining ko'payishi kabi turli g'oyalarning mavjudligini taqozo etgan hollarda, boshqa fikrlarni bir yo'l bilan davlat nazorati ostida ushlab turishga harakat qilindi. bu milliy birlikni buzmaydi. Bundan tashqari, federatsiya hisoblangan ishchilar uyushmasi va II. Ikkinchi Konstitutsiya davridan beri mavjud boʻlgan. Bunday muhitda, Ayollar Xalq partiyasi va Turk Ayollar Ittifoqini huquqqa asoslangan kurash maydoni sifatida ko'rib chiqish, Turkiyadagi feministik harakatning Respublikani modernizatsiya qilishning yaxlit mafkurasiga qarshi duch kelgan muammolarni va buning natijasida erishilgan yutuqlarni ochib berish edi.