Koreya_diasporasi
Anʼanalar
Tarixiy deportatsiya davrida Qozogʻistonga koʻchib kelgan koreyslar bugungi kunda oʻzining tarixiy-madaniy merosiga boy, milliy unsurlari va koʻp asrlik milliy anʼana va urf-odatlarini saqlagan, ajdodlar anʼanalarining boy xazinalarini ulugʻlab kelayotgan xalq sifatida qadrlanadi. Qozogʻistondagi koreyslar xristianlardir. Koreyslarning aksariyati buddistlardir. Qadimda koreyslar shamanizmga eʼtiqod qilib, tabiat kuchlariga sigʻinishgan.3—4-asrlarda buddizm Koreyaga tarqaldi, oʻrta asrlarda konfutsiylik kuchli taʼsir koʻrsatdi.19-asrda Koreyaga xristianlik kirib keldi. Ammo tarqalmadi. Koreys oilalari odatda koʻp bolali. Bolaning tugʻilishi katta bayram sifatida nishonlanadi. Hayotning qiyinchiliklari tufayli bolalar koʻpincha goʻdaklik davrida vafot etadilar. Bunday fojiadan oʻzlarini asrash uchun bolalar uchun turli marosimlar oʻtkazishgan. Misol uchun, qadimgi davrlarda bir bola bir nechta ismga ega edi. Agar bola badavlat oiladan chiqqan boʻlsa, unga yaxshi ism qoʻyilgan boʻlardi.(Marjan,Asele,Dragon va boshqalar).Va agar dehqonning bolasi boʻlsa-choʻchqa, qurbaqa, it va boshqalar belgilangan. Bolaning ismi qanchalik sodda boʻlsa, uning hayoti shunchalik oson boʻladi, degan fikr bor. Buning sababi, u bolani koʻz bilan aloqa qilishdan himoya qiladi. Baʼzida oʻgʻil bolaga qizning ismi qoʻyilgan. Keyinchalik u chaqaloqqa tashqi koʻrinishi va xarakteriga qarab tegishli ismlar qoʻydi. Masalan, burgut mardlik ramzidir. Shelpek — tekis yuzli bola. Shunday qilib, bola vaqtinchalik ismlarni ishlata oladi va u voyaga etganida doimiy ismga ega boʻladi. Anʼanaga koʻra, nevaralarga bobolarining ismlari berilgan. Shunday qilib,Tsoy,Pak,Kim,Li ismlari koreys xalqidagi barcha urugʻ va qabilalarning bolalari orasida keng tarqalgan. Odamlarga faqat otdan oldin keladi. Koreyada ayollar nikohdan keyin rasman erlari sharafiga nomlanadilar. Koreys xalqida farzand koʻrmaganlarni qarindoshlari asrab olishgan. Farzand asrab olingan bola ota-onasiga sadoqat bilan xizmat qilishi shart. Koreya xalqi uchun uchta bayramni nishonlash qonuniydir. Bu, birinchi navbatda, bolaning tugʻilgan kuni; ikkinchisi — toʻy; uchinchisi — yoʻlbars toʻyi (oltmishinchi). Toʻy shanba va yakshanba kunlari boʻlib oʻtadi. Koreys anʼanalariga koʻra, kelinni onasi kuyovga topshiradi. Kelin buni qabul qilishi kerak. Kelin tayyorlagan oynani kuyovning onasiga beradi. Bolaning onasi uni bir qop guruchga yashirib qoʻygan. Ushbu marosim kelin va qaynona oʻrtasidagi tinchlik va hamjihatlikni anglatadi. Kelinni uyga olib kirishganda, oq mato yoyib, ustiga guruch quyib beradi. Bu kelinning baxtli va farovon boʻlishini orzu qiladi. Bir tomondan, qozoq xalqining qizni olib chiqishda oldiga oq mato qoʻyishi ham ikki xalq oʻrtasidagi hamjihatlikni koʻrsatadi. Koreys anʼanalariga koʻra, toʻydan keyingi uchinchi kuni kelin uy ishlarini bajarishi va nimaga moyilligini koʻrsatishi kerak. Qolaversa, koreys xalqining odatiga koʻra, 60 yoshli qariyaning 60 yoshini katta pul bilan nishonlash, toʻy qilish ham boʻlgan. Bu pulga baxtli keksalikni oʻtkazish mumkin, degan afsona. Pul yigʻishning boshqa tomoni ham bor. „Koʻp ish qilding, endi umring tugadi“, dedi. Bu xalqda marhumlar uchun motam tutish anʼanalari ham bor. Agar uy egasi vafot etsa, erkak qarindoshlari oʻngda, ayol esa chap tomonda oʻtirishadi. Xotini va katta oʻgʻli boshqa bolalarini koʻrib yigʻlayapti. Marhumni ikki kunga olib chiqishdi, uchinchi kuni soat 2 da qabristonda marhumning barcha buyumlari va kiyimlari yoqib yuborildi. Mayit uydan yettita teshikli yogʻoch taxtada olib chiqilib, boshi janubga qaratiladi. Oʻlgan odamni dafn etishning uchta usuli bor. Tuproqqa dafn qilish, havoga koʻmish, krematsiya qilish. Ilgari buddist avliyolar krematsiya qilingan. Solih kishi vafot etsa, uning jasadi hech qanday marosimsiz boʻsh joyda yoqib yuboriladi. Boylar oʻlganida, kullarini ovqatga aralashtirib, qushlarni boqish uchun havoga otdilar. Kambagʻallar oʻlsa, uyni somon bilan yopib, uydan eski kiyimlar olib kelib, murdani ichiga oʻrab, jasadni uzoqroqqa olib borib, ustiga somon qoʻyishardi.