cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Fisih bayrami
Chiqish kitobiga ko'ra, Xudo Musoga isroilliklarga o'lim farishtasi o'tib ketishi uchun (ya'ni, ularga o'ninchi vabo tegmasligini, o'limning o'limi) eshiklari ustida qo'zichoq qonini belgilashni buyurdi. to'ng'ich). Fir'avnning to'ng'ich o'limidan so'ng, isroilliklarga xohlagan narsalarini olib ketishni buyurdilar va Musodan uni Rabbiy nomi bilan duo qilishni so'rashdi. Parchada aytilishicha, Fisih qurbonligi Xudo "Misrdagi isroilliklarning uylari ustidan o'tgan" vaqtni eslaydi. Bu voqea Fisih ziyofatida Xaggada shaklida tasvirlangan bo'lib, amrini bajarish uchun "Va o'sha kuni o'g'lingizga (L) ayting: "Bu men uchun  men uchun qilgan ishlari uchundir. Misrdan chiqdi”.
Bugungi kunda, bayram davomida xamirturushli ovqatlarga ega bo'lish Bibliyadagi taqiqdan tashqari, Fisih Sederi yahudiylikdagi eng keng tarqalgan marosimlardan biridir.
La Ville-ès-Nonais
Aholisi
681 nafar aholi istiqomat qiladi (1999). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 158,4 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 4,3 km2.
Fisih bayrami
Kelib chiqishi
thumb| Misrdan chiqish illyustratsiyasi, 1907-yil Fisih bayrami marosimi oilaning uyini himoya qilishni ta'minlash uchun Chiqish bilan bog'liq bo'lmagan apotropik marosimdan kelib chiqqan deb ishoniladi, bu marosim butunlay urug'da o'tkaziladi. Issop iblis kuchlari uyga kirmasligini ta'minlash uchun so'yilgan qo'yning qonini panjara va eshik ustunlariga surtish uchun ishlatilgan.
Yana bir faraz shuni ko'rsatadiki, Ruhoniylar kodeksi e'lon qilingandan so'ng, Chiqish rivoyati markaziy funktsiyani egalladi, chunki apotropik marosim kan'onliklarning bahorgi qishloq xo'jaligi bayrami bilan birlashtirilgan bo'lib, arpa hosili bilan bog'liq xamirturushsiz non marosimi edi.. Chiqish motivi o'sib ulg'aygan sari, bu qo'sh kelib chiqishining asl vazifasi va ramziyligi yo'qoldi. Bir nechta motivlar Mesopotamiya Akitu festivali bilan bog'liq xususiyatlarni takrorlaydi. Boshqa olimlar, Jon Van Seters, JBSegal va Tamara Prosik birlashtirilgan ikkita festival gipotezasiga qo'shilmaydilar.
Chiqish kitobida
Chiqish kitobida isroilliklar qadimgi Misrda qul bo'lgan. Isroil xalqining xudosi Yahova yonayotgan buta ichida Musoga zohir bo'lib, Musoga fir'avnga qarshi turishni buyurdi. Yahova o'z kuchini ko'rsatish uchun misrliklarga bir qator 10 ta o'latni yuboradi, natijada 10 vabo, ya'ni to'ng'ichlarning o'limi bilan yakunlanadi.
Nostalgiya
thumb| The Saturday Evening Post arxivi direktorining aytishicha, jurnal „nostalgiya va mehr aralashmasi“ bilan taqdirlangan. Nostalgiya — bu shaxs oʻtmishdagi baxtli hayot davrni yoki joyini sogʻinish. „Nostalgiya“ soʻzi yunonchadan olingan birikma boʻlib, u „νόστος“ (nóstos), „uyga qaytish“ va va „ἄλγος“ (álgos), „qaygʻu“ yoki „maʼyuslik“ degan maʼnoni anglatadi. XVII asrda uydan uzoqda jang qilayotgan shveysariyalik yollanma talaba askarlarning qaygʻularini tasvirlash uchun yaratilgan soʻz. Hozirgi zamonaviy davrda — melanxoliya sifatida tibbiy holat deya tasvirlangan va Romantizm davrida muhim tropga aylangan.
Nostalgiya oʻtmishga, uning oʻziga xosligiga, imkoniyatlariga va voqealariga, ayniqsa "oʻtmishdagi yaxshi kunlar " yoki „iliq bolalik“ ga intilish bilan bogʻlanadi. His-tuygʻu — nostalgiyaning kuchli qoʻzgʻatuvchisi hisoblanadi. Qoʻzgʻatuvchili stimullar birinchi navbatda miyaning hissiy oʻrindigʻi boʻlgan amigdaladan oʻtib, bunday ogohlantirishlarni qayta ishlash tufayli sogʻinch hissini uygʻotadi. Insonning oʻtmishi haqidagi bu xotiralar odatda muhim voqealar, ularni qiziqtiradigan odamlar va vaqt oʻtkazgan joylari haqidagi eslashlardir. Musiqa oʻyin-kulgi (filmlar, videooʻyinlar va boshqalar) ob-havo ham nostalgiyaning kuchli tepkilari boʻlishi mumkin.
Fisih bayrami
Chiqish kitobida
Bu oxirgi o'latdan oldin Yahova Musoga isroilliklarga Egamiz ularning ustidan o'tishi uchun (ya'ni, to'ng'ich o'limi ularga tegmasligi uchun) eshiklari tepasida qo'zi qonini belgilashni aytishni buyurdi.
Bayramni nishonlash bo'yicha Bibliya qoidalari barcha xamirturushlarni 15 nison boshlanishidan oldin yo'q qilishni talab qiladi. Korban Pesach yoki “Pasxa qoʻzisi” deb nomlanuvchi begʻubor qoʻzi yoki echki 10 nisonda ajratiladi va 15 nisonga tayyorgarlik koʻrish uchun 14 nison tugashi bilan oqshom chogʻida soʻyiladi. qovurilgan. Ibroniychaning so'zma-so'z ma'nosi "ikki oqshom o'rtasida". Keyin uni "o'sha kechada", 15 nisonda qovurilgan holda, ichki a'zolarini olib tashlamasdan  xamirturushsiz non, matzo deb ataladigan va maror deb nomlanuvchi achchiq o'tlar bilan iste'mol qilinadi. Nison oyining 15-kunida tongda quyosh chiqadigan qurbonlikdan hech narsa yeb boʻlmaydi, lekin uni yoqish kerak.
Nostalgiya
Kayfiyatni yaxshilaydi
Garchi nostalgiya koʻpincha salbiy his-tuygʻular bilan qoʻzgʻatilsa-da, nostalgik fikrlar oqibatida odamning kayfiyatini koʻtariladi, ijobiy his-tuygʻular oshiriladi, bu esa iliqlik tuygʻularini keltirib chiqaradi. Kayfiyatni yaxshilash usullaridan biri bu insonning baxtiga toʻsqinlik qiladigan muammolarni samarali hal qilishdir. Batcho (2013) nostalgiyaga moyillik strategiyalarni rejalashtirish va amalga oshirishning barcha bosqichlarida qiyinchiliklarni muvaffaqiyatli yengish usullari va shuningdek muammoni pozitiv mushohada qilish bilan ijobiy ravishda bogʻliqligini aniqladi. Ushbu tadqiqotlar nostalgiyaga moyil odamlarda uchrashi mumkin boʻlgan qiyinchiliklarni yengish usullari koʻpincha stressli paytlarda foydalidir degan xulosaga olib keldi. Nostalgiya qiyin paytlarda qoʻllab-quvvatlashni oshirib, yengish strategiyalariga va ularni amalga oshirishga koʻproq eʼtibor qaratish bilan bogʻliq boʻlishi mumkin.
Ijtimoiy aloqani oshiradi
thumb| „Tweed run“, 2013 Shuningdek nostalgiya, baʼzida siz bilan yaqin boʻlgan odamlar haqidagi xotiralarini ham oʻz ichiga oladi va bu orqali insonni ijtimoiy qoʻllab-quvvatlash hissi va aloqalarni oshiradi. Nostalgiya, ayniqsa, yolgʻizlik tuygʻusi bilan qoʻzgʻaladi, ammo yaqin munosabatlarning aksi bilan bu his-tuygʻuga qarshi turadi. Zhouga koʻra (2008), yolgʻiz odamlar koʻpincha ijtimoiy qoʻllab quvvatlash haqida kamroq tasavvurga ega boʻladilar. Biroq, yolgʻizlik nostalgiyaga olib keladi va bu aslida ijtimoiy qoʻllab-quvvatlash tushunchalarini oshiradi. Shunday qilib, Zhou va uning hamkasblari (2008) nostalgiya odamlarning ijtimoiy bogʻliqligini tiklash funksiyasini bajaradi degan xulosaga kelishdi.
Fisih bayrami
Chiqish kitobida
Bibliyadagi Fisih bayramiga oid qonun-qoidalar faqat Chiqish paytidagi taomni qanday iste'mol qilish kerakligini ham o'z ichiga oladi: "belingni bog'lab, oyoq kiyimingni va tayoqingni qo'lingda; va siz ovqatlaning. Bu L bilan: bu Fisih bayramidir”.
Nostalgiya
Ekzistensial maʼnoni beradi
Nostalgiya salomatlik qoʻrquvlarini buferlash, shuningdek, muammolar yoki stress bilan kurashish istagini boshlash orqali oʻz qadr-qimmatini va hayot mazmunini oshirishga yordam beradi. Routledge (2011) va uning hamkasblari nostalgiya insonning hayotdagi maʼno hissi bilan ijobiy bogʻliqligini aniqladilar. Ikkinchi tadqiqot shuni koʻrsatdiki, nostalgiya insonning hayotdagi maʼno hissini oshiradi, bu esa ijtimoiy qoʻllab-quvvatlash hissi va aloqa bilan bogʻliq deb hisoblanadi. Uchinchidan, tadqiqotchilar hatto qoʻrquv ostidagi maʼno har doim nostalgiya uchun qoʻzgʻatuvchi boʻlib xizmat qilishi mumkinligini aniqladilar, bu esa nostalgik reflektsiyani kuchaytiradi.Toʻrtinchi tadqiqotda koʻrsatilganidek nostalgiyani qoʻzgʻatish orqali, odamning bunday qoʻrquvlardan himoyalanish qobiliyati minimallashtiriladi. Oxirgi ikkita tadqiqot shuni koʻrsatdiki, nostalgiya nafaqat maʼno yaratishga, balki maʼno yetishmasligi va insonning farovonligi oʻrtasidagi bogʻliqlikni buzish orqali qoʻrquvlarni buferlashga qodir. 2012-yilda Routledge tomonidan yakunlangan kuzatuv tadqiqotlari nafaqat nostalgiya funksiyasi sifatida maʼno topdi, balki nostalgik odamlar kattaroq idrok maʼnolariga ega, atrofdan kamroq maʼno qidiradi va ekzistensial qoʻrquvni yaxshiroq buferlashi mumkin degan xulosaga keldi.
Firibgarlik sifatida
Yaqinda oʻtkazilgan bir tadqiqot nostalgiya gʻoyasini tanqid qiladi, bunda baʼzi shakllarda odamlar tarixiy faktlardan qochishi uchun himoya mexanizmiga aylanishi mumkin. Ushbu tadqiqot Janubiy Afrikadagi aparteidning turli xil tasvirlarini koʻrib chiqdi va nostalgiya ikki yoʻl sifatida namoyon boʻlishini taʼkidladi : „qayta tiklovchi nostalgiya“ oʻsha oʻtmishga qaytish istagi va tanqidiyroq boʻlgan „reflektiv nostalgiya“.
Fisih bayrami
Boshqa Injil parchalarida Fisih bayrami
"Matzot [festivali]" deb חג המצות (ibroniycha: hhhmachhus ḥag ha-matzôth) ibroniy Injilida Fisih bayramini nishonlash haqidagi amr Levilar kitobida yozilgan :
Qurbonlik faqat Alloh tomonidan belgilab qo'yilgan ma'lum bir joyda amalga oshirilishi mumkin. Yahudiylik uchun bu Quddus.
Fisih bayrami (va Xamirturushsiz non bayrami) haqidagi Bibliya amrlari eslash muhimligini ta'kidlaydi:
2 Shohlar 23:21–23 va 2 Solnomalar 35:1–19 da Yahudo shohi Yoʻshiyo Fisih bayramini hakamlar davridan yoki Shomuil paygʻambar davridan beri koʻrilmagan darajada nishonlashni tiklaydi.
Ezra 6:19–21 da ma'bad qayta qurilganidan keyin Bobil surgunidan qaytgan yahudiylarning Fisih bayramini nishonlashi qayd etilgan.
Injildan tashqari manbalarda
Ushbu tafsilotlarning ba'zilari bibliyadan tashqari manbalarda tasdiqlanishi va ma'lum darajada kuchaytirilishi mumkin. Xamirturushning olib tashlanishi (yoki "yopilishi") Misrda miloddan avvalgi 5-asrga oid oromiy papiruslari bo'lgan fil papirusida ko'rsatilgan. 14-da qo'zilarni so'yish Ptolemey davridagi yahudiylarning "Yubileylar kitobi" kitobida va Hirod davri yozuvchilari Iosif va Filon tomonidan eslatib o'tilgan. Bu manbalarda “ikki oqshom oraligʻi” tushdan keyin degan maʼnoda olinganligi ham koʻrsatilgan. Yubileylar qurbonlik o'sha kechada yeyilganini ta'kidlaydi va Iosif bilan birga qurbonlikdan ertalabgacha hech narsa qolmasligini ta'kidlaydi. Filoning ta'kidlashicha, ziyofatda madhiyalar va ibodatlar bo'lgan.
Sana va muddat
Fisih bayrami odatda Grigorian kalendarining mart yoki aprel oylariga to'g'ri keladigan nison oyining 15-kunida boshlanadi. 15-kun kechqurun, 14-kundan so'ng boshlanadi va o'sha kuni kechqurun seder ovqati iste'mol qilinadi. Fisih bayrami bahor bayramidir, shuning uchun nison oyining 15-kuni odatda shimoliy bahorgi tengkunlikdan keyin to'lin oyning kechasida boshlanadi. Biroq, bahorgi tengkunlikdan keyin to'g'ri keladigan kabisa oylari tufayli Fisih bayrami ba'zan 2016-yildagidek, bahorgi tengkunlikdan keyingi ikkinchi to'lin oyda boshlanadi.
Fisih bayrami bahordan oldin boshlanmasligini ta'minlash uchun qadimgi Isroilda an'anaga ko'ra, qamariy yangi yil, nison oyining birinchi kuni, bahor boshlanishi uchun sinov bo'lib, arpa pishguncha boshlanmaydi. Agar arpa pishmagan bo'lsa yoki boshqa turli hodisalar hali bahor yaqinlashmaganligini ko'rsatsa, interkalyar oy (Adar II) qo'shiladi. Biroq, hech bo'lmaganda 4-asrdan boshlab, interkalatsiya Metonik tsiklga muvofiq matematik tarzda aniqlangan.
Isroilda Pasxa yetti kunlik Xamirturushsiz non bayramidir, uning birinchi va oxirgi kunlari qonuniy bayramlar va bayramlar, maxsus ibodat xizmatlari va ishdan voz kechish bilan bog'liq muqaddas kunlar sifatida nishonlanadi; oraliq kunlar Chol HaMoed ("Festival hafta kunlari") deb ataladi. Isroildan tashqaridagi yahudiylar sakkiz kun bayramni nishonlaydilar. Islohot va qayta qurish yahudiylar bayramni odatda etti kun nishonlashadi. Karaitlar yahudiy kalendarining boshqa versiyasidan foydalanadilar, bu zamonaviy yahudiy kalendaridan bir yoki ikki kun farq qiladi. Samariyaliklar bayram kunlarining vaqtini aniqlash uchun yahudiy amaliyotidagi bir xil oqimdan boshqa usulni qo'llaydigan kalendar tizimidan foydalanadilar. Misol uchun, 2009-yilda ravvin yahudiyligi tomonidan qo'llanilgan yahudiy taqvimida 15-nison 9-aprelga to'g'ri keladi. Karaitlar va samariyaliklar tomonidan qo'llaniladigan taqvimlarda Abib yoki Aviv 15 (nisondan farqli o'laroq) 2009-yil 11-aprelga to'g'ri keladi. Karaitning Fisih bayrami. va Samariya har biri bir kun davom etadi, undan keyin olti kunlik Xamirturushsiz non bayrami - jami etti kun.
Fisih qurbonligi
Yahudiylik bo'yicha Fisih bayramidagi asosiy shaxs qurbonlik qo'zidir. Chodir va keyinchalik Quddusdagi Ma'bad mavjud bo'lgan davrda Fisih bayramining diqqat markazida Fisih qurbonligi (ibroniycha : korban Pesach), shuningdek, Fisih qo'zisi sifatida ham tanilgan, 15-nison kuni Fisih Sederida iste'mol qilingan. Yosh qo'zi yoki yovvoyi echkini to'liq iste'mol qila oladigan darajada katta bo'lgan har bir oila 14 nison kuni tushdan keyin yahudiylar ma'badida qurbonlik qilishlari va uni o'sha kechasi, ya'ni 15 nison kuni eyishlari kerak edi. Agar oila juda kichik bo'lsa, butun nazrni bir o'tirishda yeb bo'lmaydi, bir guruh oilalar uchun qurbonlik qilingan. Qurbonlikni xamirturushli narsa bilan keltirish mumkin emas edi va uning boshi, oyoqlari va ichki a'zolari olib tashlanmasdan  qovurilib, xamirturushsiz non (matzo) va achchiq o'tlar (maror) bilan birga iste'mol qilinishi kerak edi. Nazrdan suyak sinib qolmasligi uchun ehtiyot boʻlish kerak edi va ertalabgacha goʻsht qolib ketmasdi.
Fisih qurbonligi muqaddas qurbonlik bo'lganligi sababli, qurbonlikni olib kelish majburiyatiga ega bo'lganlargina uni eyishga ruxsat berilgan. Fisih qoʻzisini qurbonlik qila olmagan yoki yeya olmaganlar orasida murtad xizmatkor,  sunnatsiz  marosimdagi nopoklik holatidagi odam bor edi, yahudiylarning aksariyati bunday holatda boʻlgan hollar bundan mustasno., va yahudiy bo'lmagan. Qurbonlik 30 kishilik kvorumdan oldin keltirilishi kerak edi Maʼbadda ruhoniylar qurbonlik qilishayotganda levilar Hallel qoʻshigʻini kuylashdi. Erkaklar va ayollar qurbonlik qilishda bir xil majburiyatlarga ega edilar (Pesahim 91b).
Bugungi kunda, ma'bad yo'q bo'lganda, qurbonliklar keltirilmagan yoki yeyilmaganda, Qurbon pesaxining mitsvasi Seder Korban Pesachida yodga olinadi, Fisih qurbonligi bilan bog'liq bo'lgan Muqaddas Kitob va ravvinlarning parchalari to'plami, odatda Minchadan keyin o'qiladi. peshin namozi) 14 nison kuni va nol shaklida, Fisih Seder likopchasiga qo'yiladigan (lekin iste'mol qilinmaydigan) ramziy taom bo'lib, odatda qovurilgan chanoq suyagi (yoki tovuq qanoti yoki bo'yni). Afikomanni iste'mol qilish Seder taomining oxirida Korban Pesachni iste'mol qilish o'rnini bosadi (Mishnah Pesachim 119a). Ko'p Sefarad yahudiylari Seder paytida qo'zichoq yoki echki go'shtini Korban Pesach xotirasiga eyish odati bor.
Barcha xamirturushni olib tashlash (chametz)
thumb|250x250px| Fisih boshlanishidan oldin ertalab chametzni yoqish Xamirturush, ibroniycha chametz (ibroniycha : kham khamets, " xamirturush ") besh turdagi donlardan biridan suv bilan birlashtirilib, o'n sakkiz daqiqadan ko'proq vaqtga qoldiriladi. Fisih bayramida chametzni iste'mol qilish, saqlash va egalik qilish taqiqlanadi. Xamirturush va fermentatsiyaning o'zi taqiqlangan emas, masalan, sharobda ko'rinib turibdiki, bu shunchaki ruxsat etilganidan ko'ra talab qilinadi. Xalaxaning so'zlariga ko'ra, bunday chametzlarga egalik qilish ham taqiqlangan.
Tavrot amrlari chametzga oid:
Kuzatuvchi yahudiylar Fisih bayramidan bir necha hafta oldin uyning har bir qismidan har bir luqma chametzni olib tashlash uchun uyni yaxshilab tozalashda o'tkazadilar. Yahudiy qonunlari zaytun kattaligidagi yoki undan ko'p miqdorda xamirturushni yo'q qilishni talab qiladi, lekin ko'pchilik uy xo'jaligi bundan tashqariga chiqadi. Hatto oshxona peshtaxtalarining tikuvlari un va xamirturush izlarini olib tashlash uchun yaxshilab tozalanadi, ammo unchalik katta emas. Chametzga tegib ketgan har qanday idish yoki asboblar Fisih bayramida saqlanadi va foydalanilmaydi.
Amerika, Yevropa va Isroil bo'ylab ba'zi mehmonxonalar, dam olish maskanlari va hatto kruiz kemalari ham diqqatli yahudiylarga xizmat ko'rsatish uchun o'z binolarini "Pesax uchun kosher" qilish uchun uylarini yaxshilab tozalashdan o'tadilar.
Xamirturush yoki xamirturushdan voz kechish uchun talqinlar
Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, xamirturushli ovqat yoki xamirturushdan voz kechish buyrug'i Xudoga keltiriladigan qurbonliklar "eng kam o'zgargan holatda" narsalarni taqdim etishni o'z ichiga oladi, bu ular Xudo tomonidan yaratilganiga eng yaqin bo'ladi. Boshqa olimlarning fikriga ko'ra, xamirturush yoki xamirturushning yo'qligi xamirturush yoki xamirturush buzilish va buzilish ramzi ekanligini anglatadi.
Xamirturush sotish
thumb| Isroil Prezidenti [[Reuven Rivlin Bayt HaNassi xamirturushini (prezidentning rasmiy qarorgohi) Isroil va Rishon LeZionning Sefarad bosh ravvinlari Shlomo Amarga sotadi, shunda Amar keyinchalik uni yahudiy bo'lmaganga sotadi..]] alt=A narrow supermarket aisle, under strip fluorescent lighting, with sections blocked off by white plastic sheeting|right|thumb| Quddus supermarketida Fisih bayramida Chametz taomlarini sotib olish taqiqlangan Xamirturush yoki chametzni tashlab yuborish o'rniga sotish mumkin, ayniqsa, bug'doydan distillangan suyuqlik kabi nisbatan qimmatli shakllar mavjud bo'lsa, mahsulotlar qayta sotib olinadi. Ba'zi hollarda, ular hech qachon uydan chiqmasligi mumkin, buning o'rniga rasmiy ravishda sotiladi va bayramdan keyin sotib olinmaguncha qulflangan shkafda asl egasining qo'lida qoladi. Zamonaviy qoidalar, shuningdek, yopishtiruvchi lenta yordamida muhrlangan, Chametz o'z ichiga olgan muhrlangan shkaflar va tortmalarni ham o'z ichiga olishi mumkin, bu esa qulfga o'xshash maqsadga xizmat qiladi, lekin ayni paytda buzilishni ko'rsatadi. Chametzni sotish amaliyoti ko'p yillar oldin paydo bo'lgan bo'lsa-da, ba'zi islohotchi ravvin amaldorlari bundan jirkanishdi - chunki "yangi egasi" hech qachon tovarlarga egalik qilmagan. emas.
Chametzni sotish, shuningdek, kinyan (sotib olish) deb ataladigan halaxik protsedura orqali barcha jamoaning yahudiylari uchun "agent" bo'lgan ravvin orqali ham amalga oshirilishi mumkin. Har bir uy egasi sotayotgan barcha chametsni qutiga yoki shkafga qo'yishi kerak va ravvin barcha chametzlarni yahudiy bo'lmaganlarga (u amrlarni nishonlashi shart emas) kichik pul evaziga sotish uchun shartnoma tuzadi. to'lov (masalan, $1,00), qolganini Fisih bayramidan keyin to'lash kerak. Ushbu savdo Xalaxaga ko'ra to'liq majburiy hisoblanadi va bayramning istalgan vaqtida xaridor o'z mulkini olish yoki olish uchun kelishi mumkin. Keyin ravvin tovarlarni bayram oxirida sotilganidan ham arzonroqqa qayta sotib oladi.
Xamirturushni qidiring
Nison oyining o'n to'rtinchisiga o'tar kechasi, Fisih bayramidan oldingi kechada (Fisih bayramidan oldingi oqshomdan keyin) yahudiylar o'z uylarida bedikat chametz deb nomlanuvchi, qolgan xamirturush (chametz) uchun rasmiy qidiruv ishlarini olib borishadi. Talmud donishmandlari chametzni har bir uyda, ish joyida yoki yil davomida olib kelingan har qanday joyda qidirishni buyurdilar. Birinchi Seder shanba oqshomida bo'lganda, qidiruv oldingi payshanba oqshomida (nisonning o'n uchinchi kuni) amalga oshiriladi, chunki Shabbat paytida chametzni yoqish mumkin emas.
Pesahimdagi Talmud (s. 2a) Tavrotdan kelib chiqadiki, chametzni qidirish sham yorug'ida amalga oshiriladi va shuning uchun tunda amalga oshiriladi va chametzni yakuniy yo'q qilish (odatda uni kichik gulxanda yoqish orqali) ertasi kuni ertalab amalga oshiriladi., baraka tunda amalga oshiriladi, chunki qidiruv ham barcha chametzlarni egalikdan olib tashlash va yo'q qilish uchun tayyorgarlik va amrlarning bir qismidir.
Chametzni qidirish va chametzni bekor qilish uchun baraka
Qidiruv boshlanishidan oldin maxsus baraka bor. Agar qidiruvga bir necha kishi yoki oila a'zolari yordam bersa, u holda faqat bir kishi, odatda o'sha oilaning boshlig'i hozir bo'lganlarning barchasini o'z ichiga olishini nazarda tutgan holda duo o'qiydi:
(berūkh otah, Adoynoy E-lohaynū, melekh ha-'ôlam, eser qedesh-nū be-mitsūtayu we-tsewinū 'al be-ôr khamets)
Keyin tintuv odatda oila boshlig'i tomonidan, jumladan, ota-onalari nazorati ostidagi bolalar bilan birga olib boriladi.
Chiroqlarni o'chirish va qidiruvni sham yorug'ida o'tkazish odatiy holdir, tuklar va yog'och qoshiq yordamida: sham yorug'ligi soyalarsiz burchaklarni samarali yoritadi; tuklar yashiringan joylaridan changni tozalashi mumkin; va kırıntıları yig'adigan yog'och qoshiq, ertasi kuni chametz bilan yondirilishi mumkin. Biroq, ko'pgina zamonaviy yahudiy-pravoslav ma'murlari chiroqni ishlatishga ruxsat berishadi, ba'zilari esa shamdan foydalanish xavfi tufayli buni qat'iy tavsiya qiladi.
Qidiruv yakuniga ko'ra, barcha mayda bo'laklar xavfsiz tarzda o'ralgan va ertasi kuni ertalab yoqish uchun bitta sumka yoki joyga qo'yilgan holda quyidagilar aytiladi:
14-nison kuni ertalab
E'tibor bering, agar 14 nison Shabbat bo'lsa, Shabbat paytidagi cheklovlar tufayli quyida keltirilganlarning ko'pchiligi 13-kuni nishonlanadi.
Mahmud Xolboʻtayev
Mahmud Parsamatovich Xolboʻtayev (Oʻzbekiston SSR, SSSR) — oʻzbek davlat arbobi, Jizzax viloyati hokimi.
Nostalgiya
Qulaylik sifatida
Oʻtmishdagi xotiralarni qayta tiklash odamga tasalli berishi va ruhiy salomatlikka hissa qoʻshishi mumkin. Yaqinda oʻtkazilgan tibbiy tadqiqotlardan biri oʻtmishdagi „yaxshi“ xotiralar haqida oʻylashning fiziologik taʼsirini koʻrib chiqdi. Ular oʻtmish haqida „mehr bilan“ bilan oʻylash haqiqatan ham jismoniy issiqlik hissini kuchaytirganini aniqladilar.
Siyosiy vosita sifatida
2014-yilda Routledge tomonidan oʻtkazilgan tadqiqotda u va bir guruh odamlar hayotlarida katta oʻzgarishlar va noaniqliklar haqida qancha koʻp oʻylashsa, oʻtmishni shunchalik sogʻinishlarini kuzatdilar. Routledge, ideallashtirilgan oʻtmish gʻoyasini qoʻllash orqali siyosatchilar siyosiy ishontirish vositasi sifatida nostalgiyani madaniy tashvishlar va noaniqliklarni jozibali va samarali qiladigan ijtimoiy daʼvat qilishi mumkinligini taklif qiladi.
Tibbiy holat sifatida
Bu atama 1688-yilda Johannes Hofer (1669—1752) tomonidan Bazel dissertatsiyasida kiritilgan. Hofer nostalgiyani „vatan sogʻinchi“ va shuningdek shveysariyalik yollanma askarlar Shveysariya tekisliklarida vatanining goʻzal tabiatini tez-tez qumsaganlari sababli, mal du Suisse „Shveysariya kasalligi“ deb kiritdi. Bu kasallik alomatlari hushidan ketish, yuqori isitma va oʻlimni oʻz ichiga oladi.
Sir Joseph Banks bu soʻzni oʻz jurnalida Kapitan Kukning birinchi sayohati paytida ishlatgan, ammo jurnal uning hayoti davomida nashr etilmaydi. Oʻlimga olib kelgan holatlar boʻlganda askarlar baʼzan qoʻyib yuborilgan va uylariga joʻnatilganda tuzalib ketgan holatlari boʻlgan. Biroq, tashxisni qabul qilish odatda askar uchun haqorat sifatida qabul qilingan.
1850-yillarga kelib nostalgiya maʼlum bir kasallik maqomini yoʻqotdi va koʻproq patologik jarayonning alomati yoki bosqichi sifatida koʻrila boshladi. Bu melanxoliyaning bir shakli va oʻz joniga qasd qilishga moyil holat sifatida qabul qilindi. Biroq, nostalgiya hali ham Amerika Fuqarolar Urushi davridagi askarlar orasida tashxislangan edi. 1870-yillarga kelib nostalgiyaga tibbiy kategoriya sifatida qiziqish deyarli butunlay yoʻqoldi. Nostalgiya hali ham Birinchi va Ikkinchi Jahon urushlarida, ayniqsa Amerika qurolli kuchlari tomonidan tan olingan edi. Frontni toʻda-toʻda tark etayotgan qoʻshinlar oqimini toʻxtatish sababini oʻrganish va tushunish uchun koʻp vaqt sarflandi (BBCning „Oʻzlik asri“ hujjatli filmiga qarang).
Nostalgiya oʻtmishdagi voqealarni eslatuvchi hotiralar tomonidan qoʻzgʻatiladi. Bunda kelib chiqqan his-tuygʻular baxtdan qaygʻuga qadar farq qilishi mumkin. „Nostalgik tuygʻu“ atamasi odatda maʼlum bir vaqt davriga qaytishga intilish bilan bogʻliq yoqimli his-tuygʻularni tasvirlash uchun ishlatiladi.
Romantizm
Shvet nostalgiyasi Kuhreihen qoʻshigʻi bilan bogʻliq boʻlib, qoʻshiqni shveysariyalik yollanma askarlarga aytish yoki tinglash taqiqlangan edi, chunki nostalgiya qochib ketish, kasallik yoki oʻlimga olib kelardi. Jean-Jacques Rousseauning 1767-yilgi musiqa lugʻatida (Dictionnaire de Musique) shveysariyalik yollanma askarlarning shveytsarcha qoʻshiqlarni kuylashlariga yoʻl qoʻymaslik uchun qattiq jazo bilan tahdid qilinganligi aytiladi. Nostalgiyaning romantizmga aloqasi va Shveysariyaga boʻlgan ishtiyoq 19-asrda Yevropa madaniy elitasini egallab olgan Shveysariyada ilk turizm rivojlanishining muhim omili boʻlgan.
Musiqasi
Eski qoʻshiqlarni eshitish inson xotirasini qaytarishi mumkin. Muayyan bir lahzada bir marta eshitilgan, keyin esa uzoq vaqtgacha eshitilmagan qoʻshiq tinglovchida eslab qolingan kun va oʻsha paytda sodir boʻlgan voqealar uchun nostalgik hisni beradi. Biroq, u qoʻshiq inson hayoti davomida eshitilsa, u yuqorida aytilgan hislarni berishni yoʻqotadi.
Kitoblar
Inson tanish musiqa tinglash, eski fotosuratlarga qarash yoki oʻtmishdagi muhitni eslashi orqali nostalgiya tuygʻularini ataylab qoʻzgʻatishi mumkin. Ushbu usul keng tarqalgan boʻlib, nostalgiya tuygʻusini uygʻotish uchun koʻplab kitoblar nashr qilingan. Kitoblar nostalgiyani monetizatsiya qilishda qoʻllaniladigan koʻplab vositalarning biridir.
Reklama vositasi sifatida
Ommaviy axborot vositalari va reklamada nostalgiyani uygʻotuvchi tasvirlar, tovushlar va havolalardan strategik maqsadda isteʼmolchilar va mahsulotlar oʻrtasida bogʻliqlik hissi yaratish uchun jamoatchilikni reklama qilingan mahsulotlarni isteʼmol qilish, tomosha qilish yoki sotib olishga ishontirish uchun foydalanish mumkin. Zamonaviy texnologiyalar nostalgiyani uygʻotuvchi reklama mavzusi, uslubi va dizayni orqali tayyorlaydi. Oʻtmishni sogʻinish tuygʻusi ijtimoiy tarmoqlar va reklama orqali osonlikcha aloqa qiladi, chunki bu ommaviy axborot vositalari koʻp his-tuygʻularning ishtirokini talab qiladi, oʻz gʻoyalarini toʻliq ifodalay oladi, shuning uchun oldingi hayotni koʻproq eslatib turadi.
Marketingning tartib doirasida ishlab chiqilgan, ideallashtirilgan shaxs kelajakka intilish sifatida tavsiflangan forestalgiya nostalgiyaning kelajakka yoʻnaltirilgan hamkasbi boʻlib xizmat qiladi. Faqat baxtli xotiralar saqlanib qoladigan nostalgiya singari, forestalgiya insonlarnga hozirgi paytdan qochish niyatlarini, hozirgi tashvishlar yoq boʻlgan romantiklashgan kelajakni tushuntiradi. Marketing tadqiqotchilari gedonik va utilitar mahsulotlarni targʻib qilishda va mahsulotlarini ilgari surishda uzoq oʻtmishdagi nostalgiya va uzoq kelajakdagi forestalgiya reklamasi eng samarali yoʻl ekanligini aniqladilar. Bundan farqli oʻlaroq, uzoq oʻtmishdagi nostalgiya yoki yaqin kelajak forestalgiyasi bilan bezatilgan reklama koʻngilochar mahsulotlar uchun koʻproq mos edi.
Olot
Olot — Oʻzbekiston Respublikasi Buxoro viloyati Olot tumanidagi shahar (1982-yildan). Tuman markazi. Viloyat markazi (Buxoro shahri) dan 70 km. Olot stansiyasi. Buxoro shahri bilan temir yoʻl va shosse yoʻli orqali bogʻlangan. O. markazidan Buxoro—Turkmanobod xalqaro temir yoʻl va avtomobil yoʻllari oʻtgan. Amu-Qorakoʻl kanali shaharning jan.dan oʻtadi. Aholisi 11,5 ming kishi (2003). „Olot“ atamasining orlot turkiy urugʻ (qabila) nomidan kelib chiqqanligi taxmin qilinadi. Shaharda tuman hokimiyati binosi, „Olotteks“ qoʻshma korxonasi, asfalt, gʻisht, konserva zavodlari, Amu-Buxoro kanali boshkarmasi, koʻchma qurilish mexanizatsiyalashgan kolonnasi, MTP, aloqa boʻlimi, 7 umu-miy taʼlim, musiqa maktablari, qish-loq xoʻjalik kasb-xunar kolleji, kasb-hunar maktabi, kutubxona, bolalar ku-tubxonasi, muzey, klub, madaniyat uyi, madaniyat va istirohat bogʻi, markaziy kasalxona va boshqa tibbiy muassasalar hamda savdo, madaniy va maishiy xizmat koʻrsatish shoxobchalari bor.
Onsdorf
Onsdorf Germaniyaning Rheinland-Pfalz yerida joylashgan kommunadir. Ushbu kommuna Trier-Saarburg tumani tarkibiga kiradi. Maydoni — 3,42 km2. 147 nafar aholi istiqomat qiladi (2010).
Hududi
Onsdorfning hududi km2dir. Dengiz sathidan oʻrtacha m balandlikda joylashgan.
Audrey Demoustier
U Belgiya terma jamoasi azosi.
Biografiyasi
Demoustier kattalar jamoasidagi faoliyatini FCF Braineda boshlagan va u yerda 5 mavsum davomida o'ynagan. U Braine White Star Woluwega tark etdi, u yerda u faqat 2 mavsum qoldi. U Woluweni Standard Liegega tark etdi va u yerda 2016-yilgacha o'ynadi. Standard bilan u Chempionlar ligasida o'ynadi, BeNe ligasiga ko'tarildi va BeNe ligasi tarqatib yuborilgach, Superligaga chiqdi. 20160yilda u Standardni tark etib, hozirda Birinchi divizionda o'ynaydigan Woluwega o'tdi.
Chempionlar Ligasi
Demoustier Standard Liege bilan Chempionlar ligasida 13 o'yin o'tkazgan. Olti marotaba qatnashgan, faqat bir marta jamoa asosiy turnirda qatnasha olmagan. Ular Minskka qarshi birinchi o'yinda 1:3 hisobida mag'lub bo'lgani uchun saralash bosqichidan o'ta olishmadi. Ular ikkinchi o'yinda yaxshiroq harakat qilishdi va ŽFK Dragon 2014 ga qarshi 11-0 hisobida g'alaba qozonishdi. Ammo so'nggi o'yinda ular ŽNK Osijek bilan 1:1 hisobida durang o'ynashdan boshqasi qilish qo'llaridan kelmadi.
Superliga
Standard Liegedagi so'nggi mavsumida u Superliga darajasida o'ynadi. U jami 861 daqiqa davomida 12 ta oʻyinda maydonga tushib, 3 ta gol urgan.
Chillatepa (Qashqadaryo viloyati, Kitob tumani, Makrid)
Chillatepa — Oʻzbekistondagi madaniy meʼros obyekti. Arxeologiya yodgorligi. Obyekt davri: V—VIII asrlar. Qashqadaryo viloyatining Kitob tumanida joylashgan. Obyekt manzili: „Makrid“ QFY, Xachir undi qishlogʻi. Koʻchmas mulkka boʻlgan huquq: Davlat mulki. Qashqadaryo viloyati madaniy meros boshqarmasi operativ boshqaruv huquqi asosida. Oʻzbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining qarori bilan 2019-yil 4-oktabrda Moddiy madaniy merosning koʻchmas mulk obyektlari milliy roʻyxatiga kiritilgan — davlat muhofazasiga olingan.
Janob Darcy
Fitzwilliam Darcy Jane Austen qalamiga mansub 1813-yilda yozilgan „Andisha va gʻurur“ romanidagi bosh qahramonlardan biridir. U uzoq romantik qahramonning arxetipi va roman qahramoni Elizabeth Bennetning sevgilisi. Asar davomida deyarli faqat Elizabeth nuqtai nazaridan oʻquvchiga romanning koʻp qismida Darcy haqida bir tomonlama qarash beriladi, lekin uning xarakterida koʻzga koʻringanidan ham koʻproq narsa borligiga ishoralar beriladi. Oʻquvchi dramatik istehzoning sogʻlom dozasini oladi, chunki Elizabeth janob Darcy haqiqatan ham qalbida olijanob qahramon ekanligi haqida aytib oʻtilgan maslahatlarga qaramay (baʼzi bir notoʻgʻri qarashlar bilan) janob Darcy xarakterini „takabbur“ deb tanqid qiladi. Odatda qahramonlar va muallif tomonidan faqat „janob Darcy“ yoki „Darcy“ deb ataladi, uning ismi romanda ikki marta tilga olinadi.
Janob Darcy — yillik daromadi 10 000 funt sterlingdan oshadigan (nisbiy daromadi yiliga 13 000 000 funt sterlingdan koʻproqqa teng) va Angliyaning Derbishir shahridagi yirik mulk Pemberlining egasi boʻlgan badavlat yosh jentlmen. Darcy birinchi boʻlib Elizabeth Bennet bilan balda uchrashadi va u yerda u eshita oladigan joyda u haqida juda kamsituvchi soʻzlar aytadi. Asta-sekin u Elizabethni yoqtirib qoladi, hatto keyinchalik unga uylanish haqida ham oʻylay boshlaydi, boshqa tomondan Elizabethhning oilasi oʻziga munosib emasligi haqidagi oʻylar bilan kurashadi. Doʻsti Bingli, Elizabethhning katta singlisi Janega nisbatan jiddiy munosabatda boʻlganida va Bingli Janega oʻz his-tuygʻularini izhor qilishga qaror qilganida Darcy bu sevgi izhori javobsiz qolishi mumkinligi uchun rozi boʻlmaydi (Darcy Janeni kuzatishlaridan astoydil shu fikrga kelgan, lekin u yanglishgan edi). Keyinchalik u bu ikkiyuzlamachilikdek koʻringan ishini „Bingli uchun men oʻzimga qiladigandan koʻra koʻproq harakat qildim“ deb tushuntiradi. Garchi u buni tushunmasa ham, janob Uikxemning Darcy unga qanday yomon munosabatda boʻlganligi haqidagi hikoyasi va Elizabethhning keyinchalik Darcyning Bingli va Janening yangi paydo boʻlgan munosabatlariga aralashuvi, shuningdek, Elizabethhning Darcyning takabburligi va boshqalarning his-tuygʻularini mensimaslik haqidagi oldingi kuzatuvlari Elizabethning Darcyga nisbatan nafratiga sabab boʻladi.
Dastlab Elizabethning keskin rad etishi va qattiq tanqididan gʻazablangan boʻlsa-da, Darcy uning xatti-harakati boshqalar, xususan, Elizabeth tomonidan qanday qabul qilinishi haqiqatini bilib hayratda qoladi va oʻz harakatlarini qayta baholashga majbur boʻlganini yozadi. Bir necha oy oʻtgach, Darcy xolasi va amakisi bilan Derbishirdagi mulkiga tashrif buyurgan Elizabethni kutilmaganda uchratadi. Elizabeth Derbishirdagi birinchi uchrashuvdan uyaladi, chunki u bu yerga Darcy yoʻq degan ishonch bilan tashrif buyurgan edi; ammo, u Darcy uslubida sezilarli oʻzgarishlarni koʻrib hayron boʻladi. Elizabethning tanqidiga javob qaytargan Darcy endi uni etishmayotganlikda ayblagan „oliyjanob xulq“ ni koʻrsatishga qaror qildi va Elizabethi unga ham, uning munosabatlariga ham mehribonligi bilan hayratda qoldiradi.
Elizabethhning kenja singlisi Lidiya janob Uikxemning oʻljasiga tushib qolganini va janob Vikxem bilan qochib ketganini bilib, Darcy ularni izlaydi va Vikxemni Lidiyaga uylanishga „majbur qiladi“ va shu bilan Lidiyani ham, uning oilasini ham ijtimoiy sharmandalikdan qutqaradi. Darcyning aralashuvi Elizabethni yutib olish uchun emas edi, aksincha u Elizabeth bu ishda uning ishtiroki haqida bilmasligiga harakat qildi. Janob Darcy bu ishni Elizabethning qaygʻusini engillashtirish uchun qilgan edi(bu ish tafsilotini aytib bergan janob Bennet Darcyning Elizabethhga yordam berish aralashuvi unga bir yillik daromad kabi qimmatga tushgan boʻlishi mumkinligiga ishora qiladi). „Agar Uikxem [Lidiya]ga oʻn ming funtdan kam pul bilan uylanadigan darajada ahmoq emas“. Darcy, shuningdek, Elizabethning oilasi va jamoatchilikni Vikxemning asl xarakteri haqida ogohlantirmagani uchun qisman javobgarlikni his qildi.
Keyin Darcy va Bingli Longbournga qaytib, Janening xarakterini notoʻgʻri baholaganini tushunadi. Doʻsti bilan Longbournga hamroh boʻlgan Darcy yana Elizabethga turmush qurishni taklif qiladi va bu safar Elizabeth uning taklifini qabul qiladi.
Musa Abdul-Aleem
Musa Abdul-Aleem (2-may, 1988-yilda tugʻilgan) — AS Salé of Nationale 1 safidagi amerikalik basketbolchi. Giorgia Perimeter kollejida ikki yil, Janubiy Floridada ikki yil va Troyada bir yil oʻqigandan soʻng, Musa Abdul-Aleem 2015-yilgi NBA loyihasiga kirdi, ammo loyihaning ikki bosqichida tanlanmagan.
Abu Ali Ibn Sino (Sirdaryo viloyati, Guliston shahar)
Abu Ali Ibn Sino — Oʻzbekistondagi madaniy meʼros obyekti. Monumental sanʼat yodgorligi. Obyekt davri: 2002-yil. Sirdaryo viloyatining Guliston shaharda joylashgan. Obyekt manzili: Viloyat Markaziy Shifoxonasi hududida. Koʻchmas mulkka boʻlgan huquq: Davlat mulki. Sirdaryo viloyati madaniy meros boshqarmasi operativ boshqaruv huquqi asosida. Oʻzbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining qarori bilan 2019-yil 4-oktabrda Moddiy madaniy merosning koʻchmas mulk obyektlari milliy roʻyxatiga kiritilgan — davlat muhofazasiga olingan.
Musa Abdul-Aleem
Yoshligi
Musa Abdul-Aleem Florida shtatining Tampa shahridagi C. Leon King oʻrta maktabida oʻrta maktab basketboli oʻynagan.
Abu Ali Ibn Sino (Sirdaryo viloyati, Guliston shahar)
Manbalar
"
Musa Abdul-Aleem
Kollej jamoasidagi faoliyati
Musa Abdul-Aleem 2010-yildan 2012-yilgacha Giorgia Perimeter kollejida kollej basketboli oʻynagan, 2012-yildan 2014-yilgacha Janubiy Floridada ikki yil va 2014-yildan 2015-yilgacha Troyada bir yil oʻynagan.
Professional karyera
Musa Abdul-Aleemning professional faoliyati 2015—2016-yilgi mavsumda Venesuela Liga Professional de Balonsesto vakili Trotamundos de Karabobo klubi bilan boshlangan. U Trotamundos de Karabobo klubi safida 19 oʻyinda maydonga tushib, har bir oʻyinda oʻrtacha 14,8 ochko, 3,9 ribaund va 1,3 golli uzatmani amalga oshirgan.
2016-yil, 14-iyulda Musa Abdul-Aleem Gretsiya Basket Ligasiga yangi koʻtarilgan Kymis klubi bilan shartnoma imzoladi. Biroq u ikki oʻyinda maydonga tushganidan soʻng jamoani tark etdi. 2016-yil, 21-dekabrdaMusa Abdul-Aleem Urugvay Basketbol Ligasining Trouville klubiga qoʻshildi.
2018-yil, 17-sentyabrda u Marokash Milliy 1ning AS Salé jamoasiga qoʻshildi.
Stephanie Malherbe
Stephanie Hana Malherbe (1996-yil, 5-aprelda tug'ilgan) - amerikalik janubiy afrikalik futbolchi, hujumchi sifatida o'ynaydi. U 2016-yilgi yozgi Olimpiya o'yinlarida Janubiy Afrika ayollar terma jamoasida o'ynagan. U Shvetsiyaning Djurgårdens IF klubida ham o'ynagan.
Ozarbayjon Respublikasi Soliqlar vazirligi
Ozarbayjon Respublikasi Soliqlar vazirligi (Azərbaycan Dövlət Vergi Xidməti) — davlat soliq siyosatining amalga oshirilishini taʼminlaydigan, davlat byudjetiga soliqlar va boshqa tushumlarning oʻz vaqtida va toʻliq yigʻilishini amalga oshiradigan va Ozarbayjon Respublikasida amalga oshirilayotgan yagona moliya va byudjet siyosati doirasida davlat nazoratini amalga oshiradigan markaziy ijro etuvchi organdir.
Stephanie Malherbe
Yoshligi
U 1996-yil, 5-aprelda Kaliforniyaning Temekula shahrida tugʻilgan va u yerda Buyuk Oak oʻrta maktabida oʻqigan. Uning ikkala ota-onasi ham hozir AQShda istiqomat qilishadi, ular janubiy afrikalik. Malherbe o'rta maktabda futbol o'ynagan va Janubi-Sharqiy konferensiyaning o'rta maktabida yilning eng yaxshi futbolchisi deb topilgan. Texas A&amp;M universitetida buxgalteriya fakultetida tahsil olar ekan, u ayollar futbol jamoasida o'ynay boshladi. U 2014-yilgi Milliy kollej atletika assotsiatsiyasining barcha birinchi kurs talabalari jamoasiga tayinlangan.
Ozarbayjon Respublikasi Soliqlar vazirligi
Tarixi
Ozarbayjon Demokratik Respublikasi Moliya vazirligi huzurida birinchi soliq inspektsiyasi parlamentning 1919-yil 17-iyundagi qarori bilan tashkil etilgan. Shu vaqtdan boshlab soliq xizmati oʻz faoliyatini boshlagan.
1920-yildan 1991-yilgacha Ozarbayjonda soliq masalalari Sovet Ittifoqi soliq tizimining bir qismiga aylandi.
1990-yil iyul oyida mustaqillik tiklangandan soʻng, Ozarbayjon Respublikasida soliqlar va boshqa majburiy toʻlovlarni oʻz vaqtida va toʻliq yigʻilishini taʼminlash, yuridik va jismoniy shaxslarning soliq qonunchiligi va davlat narxlari intizomiga rioya etilishini nazorat qilish uchun Ozarbayjon Respublikasi Moliya vazirligi tarkibida Soliq xizmati tashkil etildi.
Stephanie Malherbe
Xalqaro martaba
Malherbe 2016-yilda Rio-de-Janeyroda boʻlib oʻtadigan Yozgi Olimpiada oʻyinlariga saralash oʻyinlari oldidan unga Janubiy Afrika ayollar milliy futbol jamoasida futbol turnirida oʻynashga ruxsat berish uchun Janubiy Afrika fuqaroligini qidirgan. Garchi u arizasidagi kamchiliklar tufayli buni uddalay olmagan bo'lsada, u 20 yoshgacha bo'lgan ayollar terma jamoasi bilan shug'ullangan. U shunday dedi: „Men uyatchan edim va meni qabul qilishimni bilmasdim. Lekin jamoa juda mehmondo'st edi va hozir men jamoadoshlarim orasida o'zimni juda qulay his qilyapman. O'ylaymanki, siz odam sifatida tezda moslashasiz va men shunday qildim."
Ozarbayjon Respublikasi Soliqlar vazirligi
Tarixi
1991-yil oktabr oyida Soliq xizmati soliq qonunchiligiga rioya etilishi ustidan nazoratni takomillashtirish, ushbu sohada davlat soliq xizmatining rolini kuchaytirish va uning mustaqil faoliyati va nazoratining obyektivligini taʼminlash maqsadida Moliya vazirligidan ajralib chiqdi. Natijada Ozarbayjon Respublikasining mustaqil organi - Davlat soliq inspektsiyasi tashkil etildi.
Aleksandr I haykali Moskva
thumb|right|200px Imperator Aleksandr I haykali — Moskva markazida butun Rossiya imperatori Aleksandr I xotirasiga bagʻishlangan bronza haykal boʻlib, Rossiya Federatsiyasi xalq rassomi, haykaltarosh Salavat Sherbakov va Rossiya Federatsiyasining xizmat koʻrsatgan meʼmori Igor Voskresenskiyning ishi. 2014-yil 20-noyabrda Aleksandr bogʻida, Borovitskiy darvozasidan unchalik uzoq boʻlmagan joyda ochilgan. Moskvadagi birinchi Aleksandr I sharafiga oʻrnatilgan haykal hisoblanadi. left|thumb|230x230px| Yodgorlikning ochilishi 2014-yil 20-noyabr Yodgorlik loyihasi 8 haykaltarosh, jumladan Zurab Tsereteli ishtirok etgan tanlov natijalariga koʻra aniqlandi. Ishtirokchilar bir nechta variantlarni taqdim etishdi. 2014-yil avgust oyida tanlovning finalchilari aniqlandi. Yodgorlikning yakuniy loyihasi Salavat Sherbakov, Andrey Kovalchuk va Aleksandr Rukavishnikovlarning ishlaridan yopiq ovoz berish orqali tanlandi.
Ozarbayjon Respublikasi Soliqlar vazirligi
Tarixi
Ozarbayjon Respublikasi Prezidentining 2000-yil 11-fevraldagi farmoni bilan Bosh davlat soliq inspektsiyasi bekor qilindi va tegishli davlat soliq siyosatini taʼminlash, soliqlar va boshqa majburiy toʻlovlarni oʻz vaqtida va toʻliq undirish uchun Soliqlar vazirligi tashkil etildi.
Aleksandr I haykali Moskva
Yodgorlik — bu Aleksandr Ining bayramona libosdagi, poydevor ustida turgan haykali. Imperator qoʻlida qilich, oyoqlari ostida dushman quroli yotadi, yelkasiga plash tashlanadi. Yodgorlik qarshisida Borodino jangi, boshqa janglar va 1812-yilgi Vatan urushi qoʻmondonlari, shuningdek, Aleksandrning oʻzi, Sarov Serafimi va ikkita cherkov — Najotkor Masihning sobori va Qozon Sobori tasvirlari tushirilgan bronza barelyeflar joylashgan.
Ozarbayjon Respublikasi Soliqlar vazirligi
Tarixi
2019-yil 23-oktabrda Ozarbayjon Prezidentining Iqtisodiyot vazirligi funksiyalari va tuzilmasini kengaytirish toʻgʻrisidagi farmoniga asosan respublika Iqtisodiyot vazirligi huzurida Davlat soliq xizmati tashkil etildi.
Aleksandr I haykali Moskva
Yodgorlikning tantanali ochilishi 2014-yil 20-noyabrda boʻlib oʻtdi, unda Rossiya Federatsiyasi Prezidenti Vladimir Putin, Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Kirill, Rossiya madaniyat vaziri Vladimir Medinskiy va Moskva meri Sergey Sobyanin ishtirok etdi. V. V. Putin tantanali nutq soʻzladi : Xuddi shu yerda, Kreml devorlari yaqinida ushbu goʻzal bogʻ ishgʻol etilgan. Yarim asrdan koʻproq vaqtdan beri ushbu bogʻ Aleksand I nomi ostida mavjud. Bu bogʻ poytaxtimizdagi eng sevimli bogʻlardan biri. Bir vaqtning oʻzida bu yerda tariximiz buyukligi ham seziladi. Rossiyaning harbiy gʻalabalari xotirasi, Vatanimizni asrab, himoya qilgan barchaning xotirasi namoyon boʻladi. Aleksandr I ning haykali ham bu yerdan oʻrin olgan.
Ozarbayjon Respublikasi Soliqlar vazirligi
Xalqaro reytinglar
Jahon banki tomonidan ishlab chiqilgan ishbilarmonlik muhiti bahosini aks ettiruvchi „Doing Business 2019“ da Ozarbayjon 190 mamlakat orasida 25-oʻrinni egallab turibdi. „Doing Business 2019“ mamlakatda „Boshlangʻich biznes“ va „Soliqlarni toʻlash“ koʻrsatkichlari orqali amalga oshirilgan soliq islohotlarini baholadi. Ozarbayjon „Boshlangʻich biznes“ koʻrsatkichi boʻyicha oʻz reytingini 18 dan 9 gacha yaxshiladi, shuningdek „Soliqlarni toʻlash“ koʻrsatkichi boʻyicha 35-oʻrindan 28-oʻringa koʻtarildi. „Boshlangʻich biznes“ koʻrsatkichi boʻyicha 2015-yil 12, 2016-yil 7, 2017-yil esa 5 -oʻrinni egallagan. Eng yuqori koʻrsatkichi 2017-yildagi 5-oʻrindir.
Stephanie Malherbe
Xalqaro martaba
Uning Janubiy Afrikadagi hujjatlari Olimpiada oldidan kelgan va shuning uchun u o'sha yerda o'ynagan tarkibga tanlangan. U shunday dedi: „Men hech qachon Olimpiadada qatnashaman deb oʻylamagandim. Rostini aytsam, bu mening yoshligimdan beri katta orzuim edi, lekin men buni amalga oshira olaman deb hech o'ylamagan edim, shuning uchun bu juda hayajonli." U 2016-yil, 25-mart kuni Kamerunning Doula shahridagi Kamerun ayollar milliy futbol jamoasiga qarshi oʻyinda debyut qilgan.
Rami Malek
Rami Said Malek (رامي سعيد مالك; 12-may 1981-yilda tugʻilgan) amerikalik aktyordir. "Eng yaxshi aktyor" nominatsiyasida Oscar mukofotini olgan.
Marzling
Marzling Germaniyaning Bavariya yerida joylashgan kommunadir. Ushbu kommuna Freising tumani tarkibiga kiradi. Maydoni — 20,50 km2. Aholisi — 3099 kishi (2010).
Hududi
Marzlingning hududi km2dir. Dengiz sathidan oʻrtacha m balandlikda joylashgan.
Feniks ordeni
Feniks ordeni (grech. <span style="font-family: palatino linotype, new athena unicode, athena, gentium, code2000, serif; font-size: 105%;">Figma tios Peinkios ) — Gretsiya Respublikasining davlat mukofoti.
Tarixi
1926-yil 13-mayda Yunoniston Respublikasining Respublika hukumati bekor qilingan Jorj I Qirollik ordeni oʻrniga tuzilgan. 1927-yildagi Feniks ordeni turli davlat xizmatlari uchun Gretsiya va xorijiy fuqarolarga berilgan. Biroq, 1927-yil Konstitutsiyasida bu ordenni yunon amaldorlariga berish koʻzda tutilgan. 1927-yildan 1935-yilgacha Feniks ordeni bilan faqat chet elliklar taqdirlangan va faqat 1935-yilda monarxiya tiklanganidan keyin yunonlar yana Feniks ordeni bilan taqdirlandilar. Bu orden 1973-yilda monarxiya bekor qilinganidan keyin ham saqlanib qolgan va Gretsiyaning hozirgi respublika hukumati tomonidan taqdirlanishda davom etmoqda.
Mukofotlash qoidalari
Feniks ordeni davlat faoliyati, ilm-fan, san’at va adabiyot, savdo, sanoat va dengizchilik sohasida oʻzini koʻrsatgan Gretsiya fuqarolariga beriladi. shuningdek, yuqorida ko'rsatilgan sohalarda Gretsiyaning chet eldagi mavqe'ni mustahkamlashga hissa qo'shgan chet el fuqarolariga ham beriladi.
Tavsif
Feniks ordeni besh darajaga ega:
Feniks ordeni orden nishoni va orden yulduziga ega. Ikkita oliy daraja orden koʻkrak nishoni va orden yulduziga ega; uchta kichik daraja faqat ordenning nishonidir.
1-toifa (1927-1935)
Orden koʻkrak nishoni oq emaldan yasalgan tilla xoch boʻlib, uning uchlari kengaytirilgan va yumaloqlangan. Xochning uchlari yunoncha harflar bilan yozilgan. Xochning markazida olovdan koʻtarilgan oltin feniks qushi tasviri, uning tepasida oltin besh qirrali yulduz bor. Nishon qanotga halqa bilan biriktirilgan.
Orden yulduzi kumush sakkizburchak boʻlib, turli oʻlchamdagi ikkita nurdan hosil boʻlib, markazda Feniks qushi joylashgan.
2-toifa (1935-1984)
Uning navlari bor edi: fuqarolik va harbiy xizmat uchun.
Orden yulduzi — kumushsimon sakkizburchak boʻlib, turli oʻlchamdagi oltin rangli ikki tomonlama nurlar taʼsirida hosil boʻlgan, markazida Feniks qushi, ustiga oltin toj oʻrnatilgan.
3-toifa (1984-yildan)
Orden koʻkrak nishoni oq emaldan yasalgan tilla xoch boʻlib, uning uchlari kengaytirilgan va yumaloqlangan. Xochning markazida olovdan koʻtarilgan oltin feniks qushi tasviri, uning tepasida oltin besh qirrali yulduz bor. Nishon qanotga halqa bilan biriktirilgan.
Nishonning orqa tomonida Gretsiya Respublikasining gerbi tasvirlangan, uning atrofida aylana boʻylab yozuv bor — grech. ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ( <span style="font-family: palatino linotype, new athena unicode, athena, gentium, code2000, serif; font-size: 105%;">Gretsiya Respublikasi ).
Orden yulduzi kumush sakkizburchak boʻlib, turli oʻlchamdagi ikkita nurdan hosil boʻlib, markazda Feniks qushi joylashgan.
Feniks ori kamari toʻq sariq, muareden, boʻylab tor qora chiziqlar bilan tasvirlangan.
Orden nishonlari
Feniks ordenining belgilari va yulduzlari uch xil: bir qirollik va ikkita respublika.
Baʼzi laureatlar
Likurg Anjelopulos — yunon xori dirijyori, tadqiqotchi va Vizantiya cherkovi qoʻshiqchiligining faol targʻibotchisi.
Teodor Currentzis — rus va yunon aktyori va dirijyori.
Turbin, Igor Tixonovich — SSSRning Gretsiyadagi elchixonasi kotibi.
Pavlos Kountouriotis — Ikkinchi Yunoniston Respublikasining admirali
Karolos Papulyas — Gretsiya prezidenti.
Hopanlar
Hopanlar — Turkiyaning Balıkesir viloyati Dursunbey tumanidagi qishloq.