cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Xitoyda din
Demografiya
Xristianlar, ayniqsa, Xenan, Anxuy va Zhejiangning uchta viloyatida toʻplangan. [137] Oxirgi ikki viloyat Tayping qoʻzgʻolonidan jabrlangan hududda boʻlgan va Xenan bilan birga Chjejiang 19-asr va 20-asr boshlarida qizgʻin protestant missionerlik faoliyati markazlari boʻlgan. Gonkongda nasroniylik 1841 yildan beri amalda. 2010 yil [167] holatiga koʻra Gonkongda 843 000 nasroniy (jami aholining 11,8%) bor. 2010 yil holatiga koʻra, Aomin aholisining taxminan 5 foizi oʻzini xristian, asosan katolik deb bilishadi. [168]
Hui musulmonlari yashaydigan hududlarda, xususan Ningxia viloyatida va uygʻurlar yashaydigan Shinjon viloyatida islom koʻpchilikning dinidir. Xitoydagi koʻplab etnik ozchilik guruhlari oʻzlarining anʼanaviy etnik dinlariga ergashadilar: baylarning benzuizmi, yi bimoizmi, tibetliklarning bonligi, naxilarning dongbaizmi, miao xalq dini, qiang xalq dini, yao xalq dini ,Juan xalq dini, moʻgʻul shamanizmi yoki tengerizm va manchular orasida manchu shamanizmi. Xitoy dinida Tyan ham transsendent, ham immanent [210] tabiatning koʻplab hodisalariga xosdir (politeizm yoki kosmoteizm, yǔzhòu shénlùnlùnjànín). [211] Shuowen Jiezi’da tushuntirilganidek, shénín "Osmon ruhlaridir. Ular oʻn ming narsani tortib oladilar ". [212] Shen va ajdodlar (kánzǔ) Osmon tartibini ochib beradigan yoki takrorlaydigan hodisalarni yaratuvchi vositachilardir. Shen, olim Stiven Teyzer tomonidan taʼriflanganidek, kontekstga koʻra kamida uch xil usulda ingliz tiliga tarjima qilinishi kerak boʻlgan atama: „ruh“, „ruhlar“ va „ruhiy“. Birinchisi, „ruh“, „inson ruhi“ yoki „ruhiy“ maʼnosida. Ikkinchi qoʻllanish „ruhlar“ yoki „xudolar“ — ikkinchisi kichik harflar bilan yozilgan, chunki „Xitoy ruhlari va xudolari qudratli, transsendent yoki dunyoning yaratuvchisi sifatida koʻrilmasligi kerak“. Bu „ruhlar“ yulduzlar, togʻlar va daryolar bilan bogʻliq boʻlib, tabiat va inson dunyosida sodir boʻlayotgan voqealarga bevosita taʼsir qiladi. Narsa yoki borliq qoʻrquv yoki hayrat uygʻotganda „ruhiy“ — shenning uchinchi tuygʻusi.
Din, anʼana va taʼlimot tushunchalari
„Boshqachani koʻrsatayotgan bosh yulduz“ kuíxīng diǎn Dou Kui Xing Big Dipper.svg ga ishora qilmoqda Kuixing ("Bosh Yulduz „), imtihonlar xudosi, Konfutsiyning toʻrtta fazilatini tasvirlovchi qahramonlardan tashkil topgan (Sìdejàngāng), toshbaqaning boshida turgan (imtihonlarda birinchi boʻlish ifodasi) va Katta Ajragʻiga ishora qilib (mí)“. [13-eslatma] Klassik xitoy tilida „din“ ga mos keladigan atama yoʻq edi . [217] Hozirda „din“ ga toʻgʻri keladigan zong (kān) va jiao (mào) birikmasi buddizm taʼlimotini belgilash uchun Chan davralarida Tang sulolasidan beri muomalada boʻlgan . Gʻarbiy „din“ tushunchasini tarjima qilish uchun faqat 19-asr oxirida, Xitoy ziyolilari yaponcha shūkyō (xitoy tilida zongjiao deb talaffuz qilinadi) atamasini qabul qilganlarida tanlandi. [218] Gʻarb ratsionalizmi va keyinchalik marksizm taʼsiri ostida, bugungi kunda xitoylarning aksariyati nimani anglatadizōngjiào — bu „uyushgan taʼlimotlar“, yaʼni „xurofotlar, aqidalar, marosimlar va institutlardan iborat yuqori tuzilmalar“. [219] Xitoydagi koʻpchilik akademiklar „din“ (zongjiao) atamasidan rasmiy muassasalar, oʻziga xos eʼtiqodlar, ruhoniylar va muqaddas matnlarni oʻz ichiga oladi, Gʻarb olimlari esa bu atamani erkinroq ishlatishadi.
Zōng (kōng „ajdod“, „model“, „tartib“, „usta“, „naqsh“, balki „maqsad“) yakuniy narsani tushunish buyuk ajdodlar yoki avlodlarning oʻzgartirilgan qiyofasidan kelib chiqishini anglatadi. oʻzaro manfaat almashishda ularning avlodlarini qoʻllab-quvvatlash va shunga mos ravishda ularga tayanish. [221] Jiào (qào „taʼlim“) farzandlik taqvosi (xiao) bilan bogʻliq, chunki u kattalardan yoshlarga bilim berishni va yoshlardan kattalarga yordam berishni nazarda tutadi. [221]
Dinni birinchi navbatda ajdodlar anʼanasi sifatida tushungan xitoyliklar ijtimoiy, siyosiy va maʼnaviy jihatdan ishlaydigan ilohiylik bilan aloqada. [178] Xitoyning „din“ tushunchasi ilohiylikni inson dunyosiga yaqinlashtiradi. [178] Chunki „din“ inson va iloh oʻrtasidagi bogʻlanishga ishora qiladi, bu rishtaning uzilishi xavfi doimo mavjud. [221] Biroq, zōngjiào atamasi — ajralish oʻrniga — ajdod va avlod, ustoz va shogird, Yoʻl (Tao, tabiatdagi ilohiy yoʻl) va uning yoʻllari oʻrtasidagi aloqa, yozishmalar va oʻzaro munosabatlarga urgʻu beradi. . [221] Ota-bobolar Osmonning vositachilaridir. [222]Boshqacha qilib aytadigan boʻlsak, xitoyliklar uchun oliy printsip har bir hodisaning va har bir inson qarindoshining bosh xudolari tomonidan namoyon boʻladi va gavdalanadi, bu esa hatto har bir ajdodlar ibodatxonasida ham oliy Xudoga sigʻinishni mumkin qiladi. [178]
Xitoyning din haqidagi tushunchalari iudaizm va nasroniylikdagi tushunchalardan farq qiladi, deydi olim Julia Ching, ular „ota-bobolar dini“, yaʼni patriarxal dinlar boʻlgan, Xitoy dini esa „patriarxal din“ emas, balki ajdodlar dini ham boʻlgan. Isroil „oʻz ota-bobolarining Xudosiga“ ishondi, lekin ilohiy otalariga emas. Qadimgi xitoylar orasida Chjou sulolasining xudosi hukmron xonadonning ajdodi boʻlgan. „Tyanga (jannat) buyuk ajdodlar ruhi sifatida eʼtiqod yahudiy-xristianlikdan, keyin esa islomning yaratuvchi Xudoga boʻlgan eʼtiqodidan farq qiladi“. Ilk nasroniylikning cherkov otalari birinchi amr ekanligini taʼkidladilar"Sening mendan oldin boshqa xudolaring boʻlmasin" degan amri barcha ibodatlarni yagona Xudoga bagʻishlagan va shuning uchun yahudiylik, nasroniylik va islom oʻliklar uchun ibodat qilishni ragʻbatlantirgan boʻlsa ham, oʻliklarga ibodat qilinmasligi mumkin. [223] Tirik mavjudotlar Xudo tomonidan yoʻqdan yaratilgan Ibrohim anʼanalaridan farqli oʻlaroq, Xitoy dinlarida barcha tirik mavjudotlar avval mavjud boʻlgan mavjudotlardan kelib chiqqan. Bu ajdodlar hozirgi va kelajakdagi mavjudotlarning ildizidir. Ular o‘zlari tug‘ilgan nasl-nasabda yashashda davom etib, avlodlari tomonidan o‘rnak va ibrat sifatida yetishtirilmoqda. [224]
Avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan ajdodlar anʼanalarining davom etishi uchun keksalar va yoshlarning o‘zaro yordami zarur. [221] Dinni taʼlim va tarbiya sifatida tushungan xitoyliklar insonning oʻzgarish va kamolot, maʼrifat yoki oʻlmaslik qobiliyatiga qatʼiy ishonadilar. [225] Xitoy dinlarida odamlar abadiylikka ijobiy munosabatda boʻlib, oʻzlarini yaxshilash qobiliyati bilan tasdiqlangan va qayta tasdiqlangan. [225] Xans Kung Xitoy dinlarini „donolik dinlari“ deb taʼriflab, shu orqali ularni „bashorat dinlari“ (iudaizm, nasroniylik va islom) va „tasavvuf dinlari“ (induizm, jaynizm va buddizm)dan ajratib koʻrsatdi. [225]
Yaqinda (aslida Gʻarb) adabiyotda " xitoy xalq dini " deb tasniflangan xudolar va ajdodlarga sigʻinish anʼanaviy ravishda na umumiy nomga ega va na zōngjiào („taʼlimotlar“) deb hisoblanmaydi. [226] Xitoyning mahalliy va mahalliy kultlarini kontseptsiyalashtirgan umumiy nomning yoʻqligi ilmiy adabiyotda qoʻllaniladigan terminologiyada baʼzi chalkashliklarga olib keldi. Xitoy tilida odatda ingliz tiliga „xalq dini“ (yaʼni mínjiānjiān zōngjiào) yoki „xalq eʼtiqodi“ (yaʼni mínjiān xìnyǎng) deb tarjima qilingan atamalar bilan ular odatda najotning xalq diniy harakatlarini nazarda tutadi. va xudolar va ajdodlarning mahalliy va mahalliy kultlariga emas. Ushbu muammoni hal qilish uchun baʼzi xitoylik ziyolilar rasmiy ravishda „Xitoyning mahalliy dini“ yoki „Xitoyning tub aholisi dini“ (yaʼni, xitoyshínínúmínsú zōngjiào) yoki „Xitoy etnik dini“ (yaʼni hàngíngínzínzúse) yoki hatto Chíngōzúse ni qabul qilishni taklif qilishdi. din" (zhōnghuájiào) va „Shenxianizm“ (shénxiānshénxiānjiào), Xitoyning mahalliy mahalliy kultlarining yagona nomlari sifatida . [227]
Xitoyning hozirgi hukumati, avvalgi imperator sulolalari Ming va Qing singari, agar ular ijtimoiy barqarorlikni mustahkamlasa, ommabop diniy kultlarga toqat qiladi, lekin axloqiy tartibga tahdid soluvchi kultlar va xudolarni bostiradi yoki taʼqib qiladi. [245] 1911-yilda imperiya qulaganidan keyin hukumatlar va elitalar „feodal xurofot“ni yengib, „zamonaviy“ qadriyatlarni targʻib qilish maqsadida xalq diniga qarshi chiqdilar yoki ularni yoʻq qilishga urindilar. Bu qarashlar 20-asr oxirida oʻzgara boshladi va zamonaviy olimlar, odatda, ommabop dinga ijobiy nuqtai nazarga ega. [246]
1980-yillardan boshlab Xitoy xalq dinlari materik Xitoyda ham, Tayvanda ham jonlandi. Baʼzi shakllar rasmiy maʼqullangan, chunki ular anʼanaviy xitoy madaniyatini saqlab qolgan, jumladan, Mazuga sigʻinish va Futszyandagi sanyiizm maktabi [247] Xuandiga sigʻinish, [ 248] va mahalliy ibodatning boshqa shakllari, masalan Longvang, Panguga sigʻinish. yoki Caishen. [249] 2015 yilning oʻrtalarida Chjejiang hukumati viloyatdagi oʻn minglab xalq diniy ibodatxonalarini roʻyxatga olishni boshladi. [250]
== Xitoyning najotkor dinlari ==
Xingtay, Xingtay shahridagi Olxoʻri gullari maktabining asosiy muqaddas ziyoratgohi (shīzǔdiàn) asoschisi (shīzǔdiàn) ibodatxonasi Xitoyda baʼzi olimlar tomonidan „najotkorlik dinlari“ (hàngjiàojiùdù zōngjiào) deb ataladigan uzoq tarixga ega boʻlib, ular inson va jamiyatning najot topishi (axloqiy bajarilishi) uchun gʻamxoʻrlik bilan ajralib turadi, soteriologik va esxatologik xususiyatga ega. . [256] Ular odatda umumiy dindan paydo boʻlgan, lekin ajdodlar va avlodlarning nasl-nasabi kultlaridan, shuningdek, qishloq ibodatxonalari, mahallalar, korporatsiyalar yoki milliy ibodatxonalar xudolariga umumiy sigʻinishdan ajralib turadi. [257] Bunday dinlarning 20-asrdagi ifodasi Prasenjit Duara ostida oʻrganilgan.[258] [ 259 ] [ 259] ning taʼrifi ularni „Xalq diniy mazhablari“ deb taʼriflaydi (mínjion zōngjiao, mynjin jiopika), [260] xiéjiào (bàngì) ning qadimiy haqoratli taʼrifini yengish, „yovuz din“. [261]
Bu dinlar tenglik, ilohiy vahiyni olganliklarini daʼvo qiluvchi xarizmatik asoschilar, ming yillik esxatologiya va najotning ixtiyoriy yoʻli, shifo va oʻstirish orqali numinlarning mujassamlangan tajribasi va xayrli ishlar, evangelizm va xayrixohlik orqali keng yoʻnaltirilganligi bilan ajralib turadi. Ularning amaliyotlari axloqni yaxshilashga, tana tarbiyasiga va oyatlarni oʻqishga qaratilgan. [256]
20 va 21-asrning koʻplab qutqaruvchi dinlari Gʻarb modernizmi va materializmi qarshisida Xitoy anʼanalarini oʻzida mujassamlashtirib, isloh qilishga intiladi. [262] Ularga [263] Yiguandao va syanantyandao („ Sobiq jannat yoʻli“), Jiugongdao („ Toʻqqiz saroy yoʻli“) ga mansub boshqa sektalar, luoizmning turli tarmoqlari, zayliizm va boshqalar kiradi. Fazilat cherkovi, Veyxinizm , Xuanyuanizm va Tiandiizm kabi yaqinda paydo boʻlganlar. Qigong maktablari ham xalq najotkorlik harakatlarining rivojlanishidir.[264] Bu harakatlarning barchasi Xitoyning ilk davrida (1912-49) va keyinchalik Xalq RespublikasidataqiqlanganUlarning aksariyati hali ham Xitoyda yashirin yoki tan olinmagan, boshqalari, masalan, Fazilat cherkovi, Tiandiizm, Syuanyuanizm, Veysinizm va Yiguandao — Xitoyda faoliyat yuritadi va ilmiy va nodavlat tashkilotlar bilan hamkorlik qiladi. [247] Sanyiizm 16-asrda tashkil etilgan yana bir xalq diniy tashkiloti boʻlib, u Futszyanning Putyan mintaqasida (Singxua), u qonuniy tan olingan. [247] Ushbu harakatlarning baʼzilari 1990-yillardan boshlab Taoistlar uyushmasining filiallari sifatida roʻyxatdan oʻtishni boshladilar.[265]
Olimlar tomonidan xalq najotkorlik harakatlari bilan baʼzan chalkashtirib yuborilgan yana bir toifa bu maxfiy jamiyatlar (híngínhuìdàomén, mìmìmì shèhuì, yoki lííshèshmìm). [266] Bular tashabbuskor va yashirin xarakterga ega boʻlgan diniy jamoalar, jumladan, Qizil Nayzalar (kāngāngī) va Katta Pichoqlar (kāngīngī) kabi qishloq militsiyalari hamda Yashil toʻdalar (yīngī) va oqsoqollar kabi birodar tashkilotlardir. Jamiyatlar (kíníní). [267] Ular respublikaning ilk davrida juda faol boʻlgan va koʻpincha " bid’atchi „ deb taʼriflangan taʼlimotlar“ (kāngjiào yìduān). [267] Yaqinda oʻtkazilgan ilmiy tadqiqotlarda „maxfiy sektalar“ (yīmìmì jiàomén) toifasi yaratilgan. Ilk respublikaning yashirin jamiyatlarini aksilinqilobiy kuchlar deb hisoblagan [267].
Xalq diniy oqimlarining yana bir turi, ehtimol, „yashirin sektalar“ bilan bir-biriga mos keladigan jangovar sektalardir. Ular ikkita jihatni birlashtiradi: wénchǎng („madaniy maydon“), bu takomillashtirilgan kosmologiyalar, ilohiyotlar va liturgiyalar bilan tavsiflangan doktrinal jihat boʻlib, odatda faqat tashabbuskorlarga oʻrgatiladi; va wǔchǎng ("jang maydoni "), yaʼni odatda mazhabning „ommaviy yuzi“ sifatida koʻrsatilgan tana tarbiyasi amaliyotidir. [268] Bu jangovar xalq dinlari XX asrda Qing sulolasi qulagunga qadar Ming imperatorlik farmonlari bilan taqiqlangan edi. Méihuājiào, „Oʻrik gullari“), Shimoliy Xitoyda juda mashhur boʻlgan baguaizmning bir tarmogʻi. [ 268] [269] Tayvanda deyarli barcha xalq najotkorlik harakatlari 1980-yillarning oxiridan beri erkin faoliyat yuritadi.
Konfutsiylik
Liuzjou Konfutsiy ibodatxonasi, Guangsi. Bu wénmiào (yánmiào), yaʼni Konfutsiyga „Madaniyat xudosi“ Véndì (mínīng) sifatida sigʻinadigan maʼbad.
IC 1687
IC 1687 Baliq yulduz turkumidagi C (ixcham galaktika) tipli galaktikadir.
Xitoyda din
Konfutsiylik
Xitoyda oʻrnatilgan Konfutsiyning koʻplab zamonaviy haykallaridan biri.
Konfutsiy ibodatxonasida ibodat qilish Konfutsiylik xitoychada, rújiào, „olimlar taʼlimoti“ yoki kǒngjiào, „Konfutsiy taʼlimoti“ deb ataladi. Bu ham taʼlimot, ham marosim amaliyotlari toʻplamidir. Yong Chen konfutsiylik taʼrifi haqidagi savolni „ehtimol, konfutsiyshunoslik va dinshunoslik fanidagi eng munozarali masalalardan biri“ deb ataydi. [270]
Gay Alitto taʼkidlaganidek, "anʼanaviy xitoy nutqida gʻarbiy (keyinchalik butun dunyo boʻylab) „konfutsiylik“ tushunchasiga tom maʼnoda ekvivalenti yoʻq edi". Uning taʼkidlashicha, 16-asrning iyezuit missionerlari Yevropa dini toifalarini qondirish uchun koʻplab mumkin boʻlgan donishmandlar orasidan Konfutsiyni Masih yoki Muhammadga tengdosh boʻlib xizmat qilish uchun tanlagan. Ular Konfutsiy va uning izdoshlarining turli asarlaridan foydalanib, yangi „-izm“ — „Konfutsiylik“ni tangalar yaratdilar — ular uni din sifatida emas, balki „ratsionalistik dunyoviy-axloqiy kodeks“ sifatida taqdim etdilar. Konfutsiylikning bu dunyoviy tushunchasi 18-asrda Yevropadagi maʼrifatchilarni ham, XX asrdagi Xitoy ziyolilarini ham ilhomlantirgan. Liang Shuming ,Toʻrtinchi May Harakati Konfutsiylik „aslida bitta boʻlmagan din sifatida ishlagan“ deb yozgan. Gʻarb stipendiyasi odatda bu tushunchani qabul qildi. Biroq, Ikkinchi Jahon urushidan keyingi oʻn yilliklarda Gʻarbdagi koʻplab xitoylik ziyolilar va akademik olimlar, ular orasida Tu Veyming ham bu bahoni oʻzgartirdi. Konfutsiylik, bu yangi avlod olimlari uchun „immanent transsendensiyani“ taklif qiladigan „haqiqiy din“ boʻldi. [271]
Gerbert Fingarettning konfutsiylik kontseptsiyasiga koʻra, " dunyoviyni muqaddas " deb taklif qiluvchi din sifatida, [272] Konfutsiylik din va gumanizm oʻrtasidagi dixotomiyadan ustun turadi. Konfutsiylar bu dunyoda mavjud boʻlgan muqaddas narsani kundalik hayotning bir qismi sifatida, eng muhimi, oilaviy va ijtimoiy munosabatlarda his qilishadi. [273] Konfutsiylik Tian (" Osmon ") haqida bu dunyoviy tushunchaga, [274] ijtimoiy uygʻunlikni saqlash uchun oʻrta yoʻlni izlashga va oʻqitish va marosim amaliyotlari toʻplami orqali hurmatga qaratilgan. [275]Joel Thoraval konfutsiylik beshta kosmologik mavjudotga sigʻinishda mashhur darajada namoyon boʻlishini aniqlaydi: Osmon va Yer (Dijān), suveren yoki hukumat (jūnīn), ajdodlar (qīnīnīn) va ustalar (shīdā). [276] Konfutsiylar transsendental najotga intilishdan koʻra, oilaviy rishtalar va ijtimoiy uygʻunlikni rivojlantiradilar. [277] Olim Jozef Adler konfutsiylik gʻarb maʼnosida koʻp din emas, balki „teistik boʻlmagan, tarqoq diniy anʼana“ degan xulosaga keladi va Tian shaxsiy Xudo emas, balki „shaxssiz mutlaq“ degan xulosaga keladi. , dao kabi va Brahman ". [273]
Umuman olganda, olimlar konfutsiylik faylasuf Konfutsiy (miloddan avvalgi 551-479) taʼlimotidan ishlab chiqilgan axloqiy — siyosiy tizim sifatida ham taʼriflanishi mumkinligiga qoʻshiladilar. Konfutsiylik bahor va kuz davrida vujudga kelgan va Xan sulolasida (miloddan avvalgi 206-220) metafizik va kosmologik elementlarni [278] ishlab chiqqan, bu xalq orasida hukmron boʻlgan buddizm va daoizm taraqqiyotiga mos keladi. Xuddi shu davrga kelib, konfutsiylik Xitoy imperiya siyosatining asosiy gʻoyasiga aylandi. Xe Guanxuning soʻzlariga koʻra, konfutsiylik Shangning davomi sifatida aniqlanishi mumkin- Chjou (miloddan avvalgi 1600 yil — miloddan avvalgi 256 yil) rasmiy dini yoki uch ming yil davomida uzluksiz davom etgan xitoylik aborigen dini. [279]
Kang Yuvey (XX asr boshidagi konfutsiy islohotchisi) ishini tiklagan Tu Veyming va boshqa konfutsiy olimlarining soʻzlariga koʻra, konfutsiylik individual oʻzini va Osmonning birligiga intilish atrofida yoki, boshqacha aytganda, oʻz atrofida. insoniyat va osmon oʻrtasidagi munosabat. [280] Osmon tamoyili (Li yoki Dao) yaratilish tartibi va ilohiy hokimiyatning manbai boʻlib, tuzilishida monistikdir. [280] Shaxslar oʻzlarining insoniyligini anglab etishlari va bu tartib haqida fikr yuritish orqali Jannat bilan bir boʻlishlari mumkin. [280]Oʻz-oʻzini oʻzgartirish uygʻun ishonchli hamjamiyatni yaratish uchun oila va jamiyatga tatbiq etilishi mumkin. [280] Konfutsiylik ruhiy tarbiyaning ichki va tashqi qutblarini, yaʼni oʻz-oʻzini tarbiyalash va dunyoni qutqarishni oʻzaro murosaga keltiradi, „ichki donolik va tashqarida podshohlik“ idealida sintezlanadi. [280] Stefan Feuchtvang taʼrifiga koʻra, Osmon dunyoni saqlaydigan tartibli qonunga ega, bu qonunga insoniyat yin va yang kuchlari oʻrtasidagi „oʻrta yoʻl“ orqali amal qilishi kerak; ijtimoiy totuvlik yoki odob-axloq patriarxat sifatida belgilanadi, yaʼni ajdodlar va avlodlarning erkak avlodida, ajdodlar ziyoratgohlarida sajda qilish. [204]
Konfutsiy tafakkurida inson oʻz-oʻzini tarbiyalash va oʻz-oʻzini yaratish boʻyicha shaxsiy va jamoaviy saʼy-harakatlari orqali har doim oʻrgatiladigan, takomillashtiriladigan va mukammaldir. Konfutsiyning asosiy axloqiy va amaliy tushunchalari qatoriga rén, yì, lǐ va zhì kiradi. Ren „insonparvarlik“ yoki insonning rahm-shafqatli aqli bilan ajralib turadigan mohiyati deb tarjima qilingan; bu Osmon tomonidan berilgan fazilat va shu bilan birga insonga Osmon bilan birlikka erishishga imkon beradi — Datong Shuda bu „hamma narsa bilan bir tanani yaratish“ va „oʻz va boshqalar ajratilmaganda …“ deb taʼriflangan. rahm-shafqat uygʻotadi". [281] Yi"adolat" boʻlib, u doimo yaxshi ishlarni qilish uchun axloqiy moyillikni saqlash qobiliyatidan iborat. Li — bu insonning kundalik hayotda qanday harakat qilishini belgilaydigan marosim meʼyorlari va xatti-harakatlarning toʻgʻriligi tizimi. Chji — boshqalar tomonidan koʻrsatilgan xatti-harakatlarda nima toʻgʻri va nima notoʻgʻri ekanligini koʻrish qobiliyati. Konfutsiylik, agar u ren va yining asosiy axloqiy qadriyatlarini qoʻllab-quvvatlamasa, nafratlanadi.
Konfutsiylik hech qachon daosizmga oʻxshash institutsional tuzilmani rivojlantirmagan va uning diniy organi hech qachon Xitoy xalq dinidan farq qilmagan. 2000-yillardan boshlab konfutsiychilik Xitoyda koʻplab ziyolilar va talabalar tomonidan diniy identifikatsiya sifatida qabul qilingan. [282]2003 yilda konfutsiy ziyoli Kang Xiaoguang manifestini eʼlon qildi, unda u toʻrtta taklifni aytdi: Konfutsiy taʼlimi boshlangʻich maktabdan to oʻrta maktabgacha har qanday darajadagi rasmiy taʼlimga kirishi kerak; davlat qonun bilan konfutsiylikni davlat dini sifatida belgilashi kerak; Konfutsiy dini oddiy odamlarning kundalik hayotiga kirishi kerak, bu maqsadga taʼlimotlar, marosimlar, tashkilotlar, cherkovlar va faoliyat joylarini standartlashtirish va rivojlantirish orqali erishish mumkin; Konfutsiy dini nodavlat tashkilotlar orqali tarqalishi kerak. [282] Konfutsiychilikni davlat cherkovida institutsionallashtirishning yana bir zamonaviy tarafdori Jiang Qingdir. [283]
Sharqiy Xan (eramizning 25-220 yillari) Dingfang, Chjung okrugi, Chongqing shahrining toshdan oʻyilgan Xitoy ustunli darvozalari, bir vaqtlar urushayotgan davlatlar davri generali Ba Manziga bagʻishlangan maʼbadga tegishli edi. Zamonaviy Xitoyda konfutsiyning uygʻonishi turli yoʻnalishlarga aylanib ketdi: Konfutsiy maktablari yoki akademiyalarining koʻpayishi (shuyuanjīnĢorkǒngxuétáng, " Konfutsiy oʻquv zallari "), [ 283] Konfutsiyning qayta tiklanishi, [283] va Konfutsiylik jamiyatlari (shèqū rúxuéyángjánján) kabi mashhur darajada Konfutsiy faoliyatining yangi shakllarining tugʻilishi. Baʼzi olimlar nasl-nasab cherkovlari va ularning ajdodlari ibodatxonalarini qayta qurishni ham koʻrib chiqadilar, shuningdek, tabiiy xudolar va milliy qahramonlarning kultlari va ibodatxonalari kengroq Xitoy anʼanaviy dinida, Konfutsiychilikning yangilanishining bir qismi sifatida. [285]
Uygʻonishning boshqa shakllari — Konfutsiy yoʻnalishidagi xalq diniy najot harakatlari [286] yoki Konfutsiy cherkovlari, masalan, Pekindagi Yidan xuetang (kíngíngín), [287] Shanxayning Mengmutang (kí288), Konfutsiy shenizmi (rúzōng Shénjiào) yoki Feniks cherkovlari, [289] Shimoliy Fujiandagi Konfutsiylar birligi (rújiào Dàotán), [289] va Konfutsiy taʼlimoti uchun cherkov sifatida faoliyat yurituvchi Kong (Konfutsiy) avlodining ajdodlari ibodatxonalari.
Shuningdek, Kan Yuvey Konfutsiy cherkovining to‘g‘ridan-to‘g‘ri merosxo‘rlaridan biri bo‘lgan Gonkong Konfutsiy akademiyasi Konfutsiy haykallarini qurish, Konfutsiy shifoxonalarini barpo etish, ibodatxonalarni tiklash va boshqa tadbirlar bilan o‘z faoliyatini materikgacha kengaytirdi. [290] 2009 yilda Chjou Beychen Kang Yuveyning Konfutsiy cherkovi gʻoyasini meros qilib olgan yana bir muassasaga asos soldi, Konfutsiy shaharlari federatsiyasiga qarashli Shenchjendagi Konfutsiyning muqaddas zali (kǒngshèngtáng). [291] [292] Bu 2015 yilda birlashgan jamoatlar va fuqarolik tashkilotlarining umummilliy harakatining birinchisi edi. Konfutsiy cherkovi (kǒngshènghuì). Cherkovning birinchi ruhiy rahbari olim Jiang Qing, Guychjoudagi Guyang shahridagi Konfutsiy akademiyasi Yangming Konfutsiy qarorgohi (yángmíngjángmíng jīngshě) asoschisi va boshqaruvchisi.
Xitoy xalq diniy ibodatxonalari va qarindoshlik ajdodlari ziyoratgohlari, oʻziga xos holatlarda, konfutsiy marosim ustalari (kānārituald yoki toshēng) boshchiligidagi konfutsiy liturgiyasini (kārú or zhèngtǒng, „ orthoprax“ deb ataladi) tanlashi mumkin. . „Konfutsiy ishbilarmonlari“ (kànfāngrúshāng, shuningdek, „tozalangan ishbilarmon“) — bu yaqinda qayta kashf etilgan tushuncha boʻlib, iqtisodiy-tadbirkor elitaning oʻz ijtimoiy masʼuliyatini tan oladigan va shuning uchun oʻz biznesida Konfutsiy madaniyatini qoʻllaydigan odamlarni belgilaydi.
Emlash
thumb
Emlash yoki vaksinatsiya, odam va hayvonlarda infeksion kasalliklar yuqishining oldini olish usuli, bujkvnda organizmga vaksinalar, immun zardoblar yoki gammaglobulin yuborib, sunʼiy faol yoki passiv immunitet hosil qilinadi. Sunʼiy faol immunitet hosil qilish uchun odam vaksinalar bilan emlanadi, bunda organizmda yuborilgan vaksina tarkibidagi antigenlarga qarshi faol immunitet rivojlanadi.
Sudan (Texas)
Sudan AQShning Texas shtatida joylashgan shahardir. Lamb okrugi tarkibiga kiradi.
Emlash
Emlashda vaksinalarni teri ustiga, teri ostiga, muskul orasiga, burun va ogʻiz orqali yuborish mumkin. Vaksinalar bilan emlash jadvali har xil: bir marotaba, ikki, uch marotaba va hokazo. Sunʼiy faol immunitet immunizatsiya tugaganidan soʻng 2—3 hafta oʻtgach paydo boʻladi va oylab, hatto yillab saqlanib qoladi. Takror emlash (immunitet darajasi susayganda) revaksjatsiya deb ataladi.
Sudan (Texas)
Aholisi
1039 nafar aholi istiqomat qiladi (2000). Aholi zichligi – har kvadrat kilometrga 442,2 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 2,3 km2. Shundan 2,3 km2 quruqlik, 0,0 km2 esa suv maydonidir. Dengiz sathidan oʻrtacha 1144 m balandlikda joylashgan.
Emlash
Sunʼiy passiv immunitet organizmning himoya faoliyatini oshirish, koʻzda tutilgan tegishli yuqumli kasallikka qarshi chidamlilik yoki boshlangan kasallikning kechishini yengillashtirish maqsadida qilinadi. Vir qancha yuqumli kasalliklar (odamlarda gepatit V, sil, boʻgʻma, qoqshol, koʻkyoʻtal, qizamiq, tepki, poliomiyelit; hayvonlarda brutsellyoz, quturish, oʻlat, oqsim va boshqalar) ga qarshi rejali ravishda; ayrim yuqumli kasalliklar (gripp, ich terlama, kuydirgi, tulyaremiya va boshqalar)ga qarshi esa epidemiologik zaruriyat boʻyicha emlanadi (Shuningdek qarang: Immunoprofilaktika).
Emlash poliklinikalarda yoki emlash markazlarida maxsus tayyorlangan tibbiyot xodimi tomonidan vrach nazoratida oʻtkaziladi. Bolani emlashdan avval uning gavda harorati oʻlchanadi va qanday kasalliklar bilan ogʻriganligi soʻrab surishtiriladi; vrach bolani sinchiklab tekshirib, uni emlash mumkin yoki mumkin emasligini aniqlaydi. Yuraktomir, markaziy nerv sistemasi kasalliklaridan tuzalgan yoki surunkali kasalliklari bor bolalar tegishli mushassislar koʻrigidan oʻtganidan soʻng emlanishi lozim. Bola emlanganda baʼzan kuchli reaksiya yuzaga keladi, shuning uchun emlangandan keyin u maʼlum bir vaqt davomida vrach nazoragada boʻlishi kerak.
Emlash mahalliy va umumiy taʼsir koʻrsatishi, yaʼni emlangan joy sal qizarishi, shishishi, ogʻrishi, harorat koʻtarilishi va umumiy darmonsizlik kuzatilishi mumkin. Emlangan bola juda bezovtalansa, qattiq isitmalasa darhol vrachga murojaat qilish zarur.
Bolalar yoki kattalarning emlanganligi haqidagi maʼlumotlar ularning tibbiy hujjatiga qayd etiladi. Otaonalar bolasiga qanday emlash oʻtkazilganini va qaysilari qachon qilinishi kerakligini yaxshi bilishlari, shuningdek, E.ning belgilangan muddatda oʻtkazilishiga amal qilishlari zarur, chunki oʻz vaqtida oʻtkazilgan emlash juda yaxshi naf beradi.
Hugungi kunda respublikamizda koʻpgina ogʻir kechuvchi yuqumli kasalliklarga qarshi rejali ravishda va epidemiologik holatlarga qarab bolalar va xavfli guruhga kiruvchi katta kishilar davlat tomonidan bepul emlanadi. Oʻtkazilgan choratadbirlar tufayli Oʻzbekiston hududida shol kasalligi oxirgi yillarda qayd etilmayapti, shuningdek, boʻgʻma, qizamiq, tepki, gepatit V kasalliklari bolalar orasida keskin kamaydi.
Ammeldingen an der Our
Ammeldingen an der Our Germaniyaning Rheinland-Pfalz yerida joylashgan kommunadir. Ushbu kommuna Bitburg-Prüm tumani tarkibiga kiradi. Maydoni — 2,62 km2. 10 nafar aholi istiqomat qiladi (2010).
Hududi
Ammeldingen an der Ourning hududi km2dir. Dengiz sathidan oʻrtacha m balandlikda joylashgan.
Sasxori
Sasxori (სასხორი) — Gruziyadagi qishloq.
Xufak (Nurobod)
Xufak — Nurobod tumani Xumdon  aholi punktlariga qarashli qishloq. Aholisi 756 kishi (2017), aholi tarkibi tojiklar
Qarluq, Zanjon
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Qarluq (, romanizatsiya qilinganda Qārlūq, Qarlūq; shuningdek, Karluk, Qārloq yoki Qārlūk nomlari bilan ham mashhur) — Eronning Zanjon ustoni, Qareh Poshtelu tumani Qareh Poshtelu-e Bala okrugiga qarashli qishloq. 2006-yilgi maʼlumotlarga koʻra, Qarluqning aholisi 152 nafarni tashkil qilib, ular 27ta oiladan iborat boʻlgan.
Manbalar
<references group="" responsive="1">
NGC 6388
NGC 6388 Scorpius yulduz turkumidagi III tipli sharsimon klasterdir.
Ushbu obyekt Yangi umumiy katalog asl nashrida mavjud.
IC 1688
IC 1688 Baliq yulduz turkumidagi E (elliptik galaktika) tipli galaktikadir.
Valanjin yarusi
Valanjin yarusi (Shveysariyadagi Nevshatel sh. yaqinidagi Valanjen qasri nomidan) — quyi boʻr sistemasi (davri) pastdan ikkinchi yarusi. 1853 yilda Dezor (Desor) alohida yarus qilib ajratgan. Dastlab aniqlangan joyida dengiz tipratikani, lelesipoda va ammonitli ohaktoshlardan tashkil topgan. V.ya. jinslari Ukrainada hamda Alp, Karpat toglari va Kavkazda bor. V.ya. qizgʻish ohaktoshli jinslari Oʻzbekiston (Hisor togʻlari)da ajratilgan. Bir oz gips va fosforit qatlamlari ham uchraydi. Buxoro viloyatida qumtosh, qizil gillardan iborat V.ya.da neft uyumlari bor.
Espas, Zanjon
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Espas (, romanizatsiya qilinganda Espās; shuningdek, Īsbāz va Ispas nomlari bilan ham mashhur) — Eronning Zanjon ustoni, Abhar tumanidagi Abharrud okrugiga qarashli qishloq. 2006-yilgi maʼlumotlarga koʻra, Espasning aholisi 383 nafarni tashkil qilib, ular 102 ta oiladan iborat boʻlgan.
Taymir (maʼnolari)
Taymir:
IC 1689
IC 1689 Baliq yulduz turkumidagi S0/PRG tipli galaktikadir.
Vaksinalar
Vaksinalar (lot. vaccina — sigirga oid), emlashda ishlatiladigan moddalar — infeksion kasalliklarning oldini olish yoki davolash maqsadida qoʻllaniladigan preparatlar. Mikroorganizmlar, shuningdek ularning zararsizlantirilgan toksinlaridan tayyorlanadi, organizmga yuborilganda tegishli yuqumli kasalliklarga nisbatan sunʼiy orttirilgan faol immunitet vujudga keladi. Tirik, oʻldirilgan, kimyoviy vaksina va anatoksinlar farq qilinadi. Tirik vaksina (chechak, poliomiyelit, qizamiq, gripp, o'lat, tulyaremiya, silga qarshi vaksinalar) kasallik qoʻzgʻatish xususiyatini yoʻqotgan, biroq immunogen xossalarga ega boʻlgan, qoʻzgʻatuvchiga qarshi himoya antitelolar hosil qiladigan maxsus kuchsizlantirilgan mikroorganizmlardan tayyorlanadi. Bunda mikroorganizmlar sunʼiy ozuqa muhitida yoki hayvon organizmida uzoq undiriladi. Tirik vaksina qoʻllanilganda immunitet barqaror boʻlib, uzoq saqlanadi.
Oʻldirilgan vaksina bakteriyalar va viruslarga yuqori temperatura, ultrabinafsha nurlar, ultratovush, formalin, spirt yoki boshqa moddalar taʼsir ettirib tayyorlanadi (ich terlama, koʻkyoʻtal va boshqa kasalliklarga qarshi vaksina). Kimyoviy vaksina (ich terlama, toshmali terlama, paratiflar, vabo, difteriya, qoqshol va boshqa kasalliklarga qarshi vaksina), mikroorganizmlar yoki ularning mah-sulotlaridan maxsus ajratib olingan faol komponentlardir.
Anatoksinlar bakterial ekzotoksinlardan ularning zaharli xossalarini formalinda zararsizlantirish yoʻli bilan olinadi. Tibbiyot amaliyotida bitta (monovaksina), ikkita (divaksina) yoki undan koʻp (polivaksina) mikroorganizm komponentlaridan iborat vaksinadan foydalaniladi. Mikroblarning bir necha tipidan tayyorlanib bitta yuqumli kasallikka qarshi qoʻllaniladigan vaksina polivalent vaksina deyiladi. Vaksina turli yoʻllar bilan yuboriladi; muskul orasiga (qizamiq), teri ostiga (ich terlama, toshmali terlama, paratiflar, dizenteriya, vabo, oʻlat va boshqalar), teri yuzasiga (chechak, sil, tulyaremiya, kuydirgi), burunga (gripp) yoki ogʻiz orqali (poliomiyelit). Ayrim yuqumli kasalliklar (chechak, sil, difteriya va boshqalar)ning oldini olish uchun vaksina reja asosida, boshqa hollarda esa epidemik koʻrsatkichlar boʻyicha yuboriladi. Vaksinani keng qoʻllash tufayli bakterial va virusli infeksiyalarning oldini olishga muvaffaq boʻlindi. Veterinariya amaliyotida virusli (qutirish, Auyeski kasalligi, parranda chechagi, oʻrdaklar virusli gepatiti va boshqa) hamda bakteriyali (kuydirgi, brutsellyoz, leptospiroz, brauzet va boshqa) kasalliklarning oldini olish va davolashda tirik, oʻldirilgan vaksinalardan keng foydalaniladi.
Sandip Kulkarni
Sandip Kulkarni (संदीप कुलकर्णी, Сандип Кулкарни 16-noyabr) — hind aktyori va rassomi. Sandip teatr bilan bir qatorda marathi filmlarida ham faoliyat olib boradi.
Yoshligi
Pune shahrida tugʻilgan otasi Shrikant Kulkarni va onasi Lata Kulkarni. Sandip Mumbaydagi JJ sanʼat maktabining bitiruvchisi.
Ser JJ sanʼat maktabida rassom boʻlish sayohati davomida unga Prabhakar Kolte va Atul Dodia ustozlik qilgan. 1986-yilda Kulkarni guruh musson koʻrgazmasida qatnashdi — Jehangir sanʼat galereyasida oʻz ishining birinchi koʻrgazmasi. Xuddi shu yili u oʻqishni tugatdi (tasviriy sanʼat bakalavri). Rassomlik va reklama agentliklarida frilanserlik bilan shugʻullanar ekan, Sandeep Pandit Satyadev Dubey bilan uchrashgunga qadar aktyorlik mahoratini ham oʻrgangan va u bilan jiddiy teatr va mahorat darslari oʻtkazgan, jumladan „Andha Yug“ deb nomlangan hind klassik spektaklining katta spektakli boʻlib, u erda u hayratlanarli sahnalarni baham koʻrishi mumkin edi. Nasiruddin Shoh, Amrish Puri, Akaash Khurana va Mohan Bhandari kabi aktyorlar. Dubeyji taʼlimotlaridan kuchli taʼsirlangan va ilhomlangan va bir vaqtning oʻzida Vijaya Mehta, Sunil Shanbxaug va Chetan Datar kabi taniqli teatr rejissyorlari bilan ishlagan Sandip aktyor va teatr rejissyori boʻlishga juda mos edi.
Faoliyati
Made in China (2009) marathi filmida u savodli va texnologiyani yangilagan va maxsus iqtisodiy zonani (SEZ) olib kirish niyatida boʻlgan siyosatchi amakisiga qarshi chiqqan yosh fermer rolini. 2009-yil, shuningdek, uning xotini, oilasi va doʻstlari uchun shaxsiyat inqirozini yaratadigan yosh tadbirkorni tasvirlagan. 2009-yilda Sandip Xalqaro Nigeriya kinofestivalida eng yaxshi aktyor mukofotini qoʻlga kiritdi  Ek Daav Sansaracha filmi uchun u muvaffaqiyatsiz nikoh tufayli murakkab boʻlgan er rolini ijro etdi. 2012-yildan boshlab u oʻzining prodyuserlik uyida bir necha milliy va xalqaro festivallarning bir qismi boʻlgan marati tilida „Premsutra“ va hind va maratxi (ikki tilda) tillarida „Dombivli qaytish“ kabi filmlarni suratga oldi va u hind tanqidchilari tanlovida eng yaxshi aktyor nomini oldi. 2020-yilda mukofotlar. Uning Hotstar telekanalida Nagesh Kukunur rejissyorligidagi „Orzular shahri“ nomli veb-seriali katta global auditoriyani jalb qildi va 2-mavsum tez orada efirga chiqadi.
NGC 6389
Ushbu obyektni William Herschel 1799-yilda kashf etgan.
Ushbu obyekt Yangi umumiy katalog asl nashrida mavjud.
Valbjix
Valbjix — Polshaning janubi-gʻarbidagi shahar, Valbjix voyevodaligida. Aholisi 141 mingdan ziyod kishi (1990-yillar oʻrtalari). T. i. tuguni. Quyi Si-leziya toshkoʻmir havzasining qad. markazi, 14-asrdan koks ishlab chiqariladi. Mashinasozlik (ogʻir mashinasozlik, asosan konchilik jihozlari ishlab chiqarishga ixtisoslashgan), kimyo, toʻqimachilik, chinni, oyna-shisha sanoati korxonalari bor. Yirik issiqlik elektr stansiyasi kurilgan. V. yaqinida Shchavno-Zdruy togʻ balneologik iqlim kurorti joylashgan. Meʼmoriy yodgorliklardan Yangi Dvur qalʼasi (14-asr) qoldiklari saqlangan. Konchilik muzeyi va b. bor.
Dietmannsried
Dietmannsried Germaniyaning Bavariya yerida joylashgan kommunadir. Ushbu kommuna Oberallgäu tumani tarkibiga kiradi. Maydoni — 53,67 km2. Aholisi — 7873 kishi (2010).
Hududi
Dietmannsriedning hududi km2dir. Dengiz sathidan oʻrtacha m balandlikda joylashgan.
Daniya avtomobilchilar federatsiyasi
thumb| FDM ning Lyngbydagi shtab-kvartirasi Daniya avtoulovchilar federatsiyasi (daniya:Forenede Danske Motorejere, qisqartirilgan FDM) 1906-yildan 1909-yilgacha nashr etilayotgan Daniyaning avtomobil qiziqishlari boʻyicha Motor (Danish for Engine) jurnalidan ajralib chiqqan tashkilot sifatida tashkil etilgan tashkilot hisoblanadi. 2009-yil bundan mustasno hisoblanadi. FDM tashkil etilganidan beri aʼzolar soni ortib bormoqda va 2010-yilga kelib esa 238 000 ta aʼzo boʻlgan.
Tashkilot oʻz aʼzolariga ham texnik, ham huquqiy yordam va maslahatlar taklif qilganligi va oʻz aʼzolari nomidan oʻrindiqlarning notoʻgʻri ishlashini, toʻxtab turish jarimalari va ishlatilgan mashinalar savdosi boʻyicha bir nechta huquqiy ishlarni sudga olib chiqgan.
Dvigatel
Motor jurnali hali ham FDM ishining markaziy qismi boʻlib, 434 000 dan ortiq obunachi bilan u Daniyadagi eng yirik avtomobil jurnali hisoblanadi. Bu esa oʻz navbatida yaxshi koʻrsatkich hisoblanadi.
Xalqaro ishtirok
FDM — FIA va ARC Europe aʼzosi.
Gerdevan
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Gerdevan (, romanizatsiya qilinganda Gerdevān) — Eronning Gʻarbiy Ozarbayjon ustoni, Silvaneh tumani, Margavar okrugiga qarashli qishloq. 2006-yilgi maʼlumotlarga koʻra, Gerdevan aholisi 1,259 nafarni tashkil qilib, ular 211 ta oiladan iborat boʻlgan.
Valensiya (maʼnolari)
Valensiya:
Gdyel
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Gdyel ( قديل  ), sobiq Sen-Klu, Jazoirning Oran viloyati, Gdyel tumanidagi shahar va kommuna, Orandan 15 mil sharqda joylashgan. Fransiya hukmronligi ostida u vinochilik tumanining markazi bo'lib, Sent-Cloud deb nomlangan.
1998-yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, uning aholisi 29 999 kishini tashkil qiladi.
NGC 6390
NGC 6390 Ajdaho yulduz turkumidagi Sbc tipli galaktikadir.
Ushbu obyektni Lewis Swift 1885-yilda kashf etgan.
Ushbu obyekt Yangi umumiy katalog asl nashrida mavjud.
NHL kirish loyihasi
right|thumb|300x300px| [[Ottava (Kanada)|Ottava, Ontario shahrida 2008-yilgi NHL kirish loyihasi bosqichi]] NHL kirish loyihasi (Repêchage d'entrée dans la LNH) Milliy xokkey ligasining (NHL) har bir franshizasi muntazam ravishda oʻzlarining talablariga javob beradigan xokkeychilarni tanlaydigan yillik yigʻilishdir (Shimoliy Amerika oʻyinchilari 18-20 yosh va Yevropa va xalqaro oʻyinchilar 18-21 yosh; qolgan oʻyinchilarning hammasi ligaga cheklanmagan erkin agent sifatida kirishadi). NHLga kirish loyihasi har yili bir marta, odatda oldingi mavsum tugaganidan keyin ikki-uch oy ichida oʻtkaziladi. NHL kirish loyihasi jarayonida jamoalar navbatma-navbat o‘smirlar yoki kollej ligalaridagi havaskor xokkeychilarni va Yevropa ligalaridan professional xokkeychilarni tanlab olishadi.
NHL kirish loyihasi birinchi marata 1963-yilda oʻtkazilgan va shundan beri har yili oʻtkaziladi. NHLga kirish loyihasi 1979-yilgacha NHL havaskor loyihasi sifatida tanilgan. NHL kirish loyihasi faqat 1980-yildan boshlab, ommaviy tadbir sifatida oʻtkazila boshlagan. Bu loyiha 1984-yildan esa televideniyeda namoyish etila boshladi.
1994-yilgacha NHL kirish loyihasi tartibi faqat mavsum oxiridagi turnir jadvaliga qarab belgilanardi. 1995-yilda NHL loyihasi lotereyasi joriy etildi, unda faqat pley-offni oʻtkazib yuborgan jamoalar ishtirok etishi mumkin edi. Lotereya gʻolibi loyiha tartibida koʻpi bilan toʻrt pogʻona yuqoriga koʻtariladi (yaʼni maʼlum mavsumdagi oddiy mavsum ochkolariga asoslangan holda faqat eng yomon koʻrsatkichlarga ega boʻlgan beshta jamoa loyihada birinchi oʻrinni egallashi mumkin va pley-offda oʻynamagan hech bir jamoa pastga tusha olmaydi). Lotereyada gʻalaba qozonish imkoniyati odatdagi mavsum jadvalining pastki qismida joylashgan jamoalarga qarab baholandi. 2013-yildan 2015-yilgacha loyiha tartibida yuqoriga koʻtarilish chegarasi yoʻq edi, shuning uchun lotereya gʻolibi avtomatik ravishda birinchi umumiy tanlovni olar edi va loyiha tartibida undan yuqori boʻlgan jamoalar bir pogʻona pastga siljishar edi. 2015-yildan 2020-yilgacha uchta lotereya gʻolibi eng yaxshi uchta tanlovni qoʻlga kiritdi va loyiha tartibida undan yuqori boʻlgan jamoalar koʻpi bilan uchta pogʻona pastga siljishdi. 2021-yilda lotereya tizimi ikkita lotereya g‘olibini aniqlaydigan holda o‘zgartirildi. Bunda gʻoliblar eng yaxshi ikkita umumiy tanlovni oldigan boʻlishdi. Shuningdek, loyiha tartibida ulardan yuqori bo‘lgan jamoalar ikki pog‘onadan pastga siljishardi.
Tarixi
Birinchi NHL kirish loyihasi (oʻsha paytda „NHL havaskor loyihasi“ deb nomlangan) 1963-yil 5-iyunda Quebecning Monreal shahridagi Queen Elizabeth mehmonxonasida boʻlib oʻtdi. 1967-yilda NHL prezidenti Clarence Campbell va Kanada havaskor xokkey assotsiatsiyasi (CAHA) prezidenti Fred Page 1966-yil 19-avgustda 1967-yil 1-iyuldan boshlab mavjud tizimga bir nechta taklif qilingan oʻzgartirishlar bilan yangi besh yillik rejalarni eʼlon qildi. Bunga koʻra, NHL tomonidan oʻsmirlar jamoalarining toʻgʻridan-toʻgʻri homiyligi kelgusi yilda bosqichma-bosqich toʻxtatilishi kerak edi va yangi homiylik qilingan oʻyinchilar roʻyxatga olinmaydi yoki jamoalar oʻrtasidagi harakatni cheklovchi shartnoma imzolash talab qilinmaydigan boʻldi. Kelishuv havaskor oʻyinchilarning ota-onalarini gʻazablantirgan va professional jamoa oʻyinchini qoʻyib yuborishdan bosh tortganida qonuniy harakatlar tahdidi manbai boʻlgan A, B va C shakllarini bekor qildi. Yosh oʻyinchilar oʻsmirlar xokkeyini tugatgandan soʻng loyihaga kirish huquqiga ega boʻlishadi yoki oʻyinchi 20 yoshga toʻlgan yili erkin agent sifatida NHL klublari bilan shartnoma imzolashi mumkinligi belgilandi.
1979-yilda qoidalar oʻzgartirilib, ilgari professional sifatida oʻynagan oʻyinchilarga (NHL klublari tomonidan) daʼvogarlik qilishga ruxsat berildi. Ushbu qoida Jahon xokkey assotsiatsiyasidan oʻyinchilarni qabul qilishni osonlashtirish uchun qilingan edi. Shunday qilib, loyihaning nomi „NHL havaskor loyihasi“ dan „NHL kirish loyihasi“ ga oʻzgartirildi. 1980-yildan boshlab, 18 yoshgacha boʻlgan har qanday oʻyinchi va 20 yoshdan oshgan Shimoliy Amerikadan boʻlmagan oʻyinchi loyihada ishtirok etishi va klublar tomonidan tanlanishi mumkin edi. 1987-yildan 1991-yilgacha 18 va 19 yoshli oʻyinchilar (agar ular oʻsmirlar, AQSh kollejlari va oʻrta maktablarida yoki Yevropa xokkeyida oʻynashni talab qiladigan boshqa tajriba mezoniga javob bermasalar) faqat dastlabki uchta raundda tanlanishi mumkin edi.
1980-yilda Kirish loyihasi ommaviy tadbirga aylandi. Ushbu loyiha Montreal forumida boʻlib oʻtdi. Oʻsha yilga qadar kirish loyihasi Montreal mehmonxonalarida yoki liga ofislarida oʻtkazilgan va keng jamoatchilik uchun yopiq hisoblangan edi. Montrealdan tashqaridagi birinchi Kirish loyihasi 1985-yilda Ontario shatatining Toronto shahridagi Metro Toronto konferensiya markazida boʻlib oʻtdi. Loyihaning jonli televideniyeda yoritilishi 1984-yilda Kanada radioeshittirish korporatsiyasining Kanada auditoriyasida ingliz va fransuz tillarida musobaqani yoritgan paytda boshlandi. 1987-yilda Michigan shtatining Detroit shahridagi Joe Louis arenada boʻlib oʻtgan NHL Kirish loyihasi Qoʻshma Shtatlarda oʻtkazilgan birinchi NHL loyihasi edi. SportsChannel America kanali 1989-yilda Qoʻshma Shtatlardagi voqeani yoritishni boshladi.
Loyihani ishlab chiqishdan oldin, NHL jamoalari oʻsmirlar jamoalariga homiylik qilishgan edi. Oʻsmirlar jamoalari oʻzlarining kelajakdagi klublari vakillaridan imzolar olishlari kerak boʻlgan. Oʻyinchilar uchta shakldan biriga imzo qoʻyishgan: Oʻyinchini sinovdan oʻtkazishga majbur qiladigan „A“ shakli; „B“ shakli, bu jamoaga bonus evaziga oʻyinchi bilan shartnoma imzolash imkoniyatini bergan; oʻyinchining professional huquqlarini amalga oshirgan „C“ shakli. „C“ shaklini faqat oʻn sakkiz yoshga toʻlgan oʻyinchi yoki oʻyinchining ota-onasi imzolashi mumkin boʻlgan. Koʻpincha bu shakl imzolash uchun bonus sifatida taqdim qilingan.
Tanlov tartibi va lotereya loyihasi
Ikkinchi va uchinchi guruhdagi jamoalar soni Konferensiya finalchilari ham oʻz divizionida gʻalaba qozonganligiga bogʻliq. Har bir guruhdagi jamoalar (Stanley kubogi gʻolibi va ikkinchi oʻrin egasidan tashqari) oʻsha guruh ichida oldingi mavsumdagi ochkolari yigʻindisiga qarab tartiblanadi (eng past ball toʻplagan holda). 1-16 tanlovlar tartibi NHL qoralama lotereyasi natijalariga koʻra qoralamaning birinchi bosqichida oʻzgarishi mumkin. Keyingi turlarda ballar yigʻindisiga asoslangan asosiy tartib qoʻllaniladi.
Yeniköy (Bingöl)
Yeniko‘y ( Çilkanî  ) — Turkiyaning Bingöl viloyati Bingöl tumaniga qarashli qishloq. Qishloqda 2021 yilda 552 kishi edi.
Manbalar
<references group="" responsive="1">
NHL kirish loyihasi
Tanlov tartibi va lotereya loyihasi
Agar jamoalar birinchi davra tanlovi huquqini yoʻqotsa, (chunki u oʻyinchi shartnoma imzolamagan va natijada tanlov loyihasiga qayta kirgan yoki cheklanmagan erkin agentga aylangan boʻlsa) ularga qoʻshimcha tanlov imkoniyati beriladi. Bu imkoniyat shartnoma imzolanmagan birinchi davra tanlovi bilan bir xil raqamli tanlov boʻladi. Lekin ikkinchi bosqichdagi tanlov olinadi. Misol uchun, agar jamoa yettinchi umumiy birinchi davra tanloviga imzo cheka olmasa, u tovon sifatida keyingi loyihaning ikkinchi bosqichida yettinchi tanlovni oladi.
Lotereya loyihasi
NHL loyihasi lotereyasi Stanley kubogi pley-off bosqichi boshlanishidan oldin yoki u oʻtkaziladigan vaqtda boʻlib oʻtadi. NHL loyihasi lotereyasi 2015-yildan boshlab Torontodagi Sportsnet studiyalarida oʻtkazila boshladi. 2006-yildan 2014-yilgacha lotereya loyihasi TSNning Torontodagi studiyalarida boʻlib oʻtdi. Birinchi umumiy tanlov uchun koeffitsientlar quyidagicha aniqlanadi:
Muvofiq oʻyinchilar
15-sentyabrda yoki undan oldin 18 yoshga toʻlgan va loyiha yilining 31-dekabriga qadar 19 yoshdan katta boʻlmagan barcha oʻyinchilar oʻsha yilgi NHL kirish loyihasi uchun saralanish huquqiga ega. Bundan tashqari, NHL Kirish loyihasida 20 yoshdan oshgan shimoliy amerikalik boʻlmagan xokkeychilar ham ishtirok etishlari mumkin.
TV
SportsChannel America kanali Amerika Qoʻshma Shtatlarida NHL loyihasini yoritishni boshlagan ilk kanal hisoblanadi. 1989-yildagi NHL kirish loyihasi televideniyeda namoyish etilgan birinchi NHL loyihasi edi.
Qeysər Kaşıyeva
Kaşıyeva Qeysər Seyfulla qızı (7-iyun, 1893-yil – 17-aprel, 1972-yil) — rassomlik tahsilini olgan ilk ozarbayjon ayoli.
Hayoti
Qaysar Sayfulla qizi Kashiyeva 1893-yil 7-iyun]da Tbilisida tugʻilgan. Yetti yoshida u Tbilisidagi (Gruziya) maktab-internatida oʻqidi, u yerda rus tilini oʻrgandi, soʻngra qizlar gimnaziyasida oʻqidi. Gimnaziyada oʻqigan yillaridan boshlab u rasmga qiziqib qoldi, lekin badiiy kompozitsiya va badiiy toʻquvga ham qiziqish bildirdi. 1907-1908-yillarda u Tbilisidagi Sanʼatni targʻib qilish jamiyatining badiiy maktabida tahsil oldi. Keyinchalik taniqli rus rassomi Richard Sommer Qaysarning isteʼdodini yuqori baholadi va undan Moskvada oʻqishni davom ettirishni iltimos qildi. Biroq, vaqtning qatʼiy talablari bunga imkon bermadi, shuning uchun Qaysar Tbilisidagi muhit bilan kifoyalanishi kerak edi. U Tbilisida tashkil etilgan Xotin-qizlar xayriya jamiyatining barcha tadbirlarida qatnashdi. Ana shunday tadbirlardan birida Qaysar Kashiyeva Shirinbey Kasamanli bilan tanishdi. Shirinbey Gʻazax beklaridan Chingiz bekning oʻgʻli edi. U Tbilisidagi harbiy gimnaziyada oʻqigan va bir muncha vaqt yengil otliqlar polkida xizmat qilgan. Keyinchalik ular turmush qurishdi va bir nafar qiz farzandli boʻlishdi.
Qaysar xonim 1972-yil 17-aprelda Bokuda vafot etgan.
Ijodi
U tasviriy sanʼatning rasm va grafika sohasida ishlagan. U professional sanʼat taʼlimi olgan birinchi ozarbayjonlik ayol. Q.Kashiyeva sanʼat sirlarini oʻzi tugʻilgan Tbilisida (Kavkaz sanʼatini targʻib qilish jamiyati (1907-1908) qoshidagi badiiy studiyada) oʻzlashtirgan. Oʻsha davrning taniqli rassomlari R.Zommer va O.Shmerlingdan taʼlim olgan Qaysar xonimning ijodi turli janrdagi asarlarga boy. Uning koʻmir, maskara, akvarel va moyli boʻyoqlarga chizgan rasmlariga „Aqlli ayol“, „Qadimgi gvardiya“, „Gruzin qizi“, „Ovchi“, „Oʻt oʻchiruvchi“, „Gogol portreti“, „Ozarbayjon ziyolisi", „Kubokli keksa odam“, „I. Goncharov portreti“, „Ozarbayjon ziyolisi“, „Koʻl qirgʻogʻi“ va boshqalar kiradi. Uning realizm an'analariga amal qilgan asarlari oʻziga xos ijro mahorati bilan ajralib turadi. Shuningdek, u „Sharq ayoli“ (1923-1938-yillarda Bokuda nashr etilgan) jurnali uchun rasmlar chizdi.
Wellston (Oklahoma)
Wellston AQShning Oklahoma shtatida joylashgan shahardir. Lincoln okrugi tarkibiga kiradi.
Geografiyasi
Maydoni — 3,5 km2. Shundan 3,5 km2 quruqlik, 0,0 km2 esa suv maydonidir. Dengiz sathidan oʻrtacha 274 m balandlikda joylashgan.
IC 1690
IC 1690 Baliq yulduz turkumidagi S0 (spiral galaktika) tipli galaktikadir.
Weleetka (Oklahoma)
Weleetka AQShning Oklahoma shtatida joylashgan shahardir. Okfuskee okrugi tarkibiga kiradi.
Aholisi
998 nafar aholi istiqomat qiladi (2010). Aholi zichligi – har kvadrat kilometrga 554,4 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 1,8 km2. Shundan 1,8 km2 quruqlik, 0,0 km2 esa suv maydonidir. Dengiz sathidan oʻrtacha 221 m balandlikda joylashgan.
Dalmine
Dalmine Italiyaning Lombardia mintaqasida joylashgan shahardir. Bergamo provinsiyasi tarkibiga kiradi. Maydoni — 11 km2. 22 326 nafar aholi istiqomat qiladi (2004).