cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Bolqon yarim oroli
Bolqon madaniy maydoni madaniyatlarning ko'p qirrali suhbati, etnik guruhlarning uzoq muddatli qo'shma tarixiy yashash joyi va turli madaniy va tsivilizatsion tiplar, tillar va lahjalar, yozuv tizimlari, diniy e'tiqodlar, musiqiy uslublarning o'zaro ta'siri natijasida shakllandi. Usmonlilar hukmronligi davrida markazlashgan jarayonlar tezlashdi. Ijtimoiy-siyosiy nuqtai nazardan, M. Todorovaning so'zlariga ko'ra, "Bolqon jamiyatlari Usmonli turklarining ularga ta'sirining bevosita natijasi bo'lgan bir nechta umumiy xususiyatlarni namoyish etadi".[Todorova 2008: 386]. Ushbu alomatlar orasida M. Todorova avtoritar davlat nazorati, zodagonlarning yo'qligi, kichik va nisbatan zaif filistizmni nomlaydi. Bularning barchasi nega tenglik g'oyalari mintaqaning o'ziga xos xususiyati sifatida qaralishini tushuntiradi.[Todorova 2008: 368-371].
Yunon, bolgar, rumin va alban, qisman serb va turk tillari o'rtasidagi leksik xususiyatlar va jiddiy farqlardan qat'i nazar, ularning barchasi juda ko'p narsani namoyish etadi umumiy grammatika qoidalari. Ushbu tillarni birlashtirishga asoslanib, tilshunoslar mavjudlikni asosladilar bolqon tili ligasi.
Balkanlararo o'zaro ta'sirlarning yana bir misoli - bu shunday atalmish an'anaviy folklor. Bu erda bir-biriga o'xshamaydigan tarkibiy qismlarning aralashishi shunchalik kuchliki, ko'plab qo'shiqlar va ritmlarni o'rganayotganda mutaxassislar asosiy etnik an'analarni ajratib ko'rsatish haqida aniq aytolmaydilar. Shunday qilib, makedoniyaliklar, bolgarlar yoki albanlarning milliy boyligi bo'lgan ko'plab an'anaviy kuylar turkiy yoki yunoncha.
Yana bir misol - deb nomlangan narsa jonlanish uslubi Bolgariya me'morchiligida, Usmonli imperiyasining oxiridan beri ma'lum bo'lgan. Ushbu uslubdagi binolar, shuningdek, Turkiya, Serbiya va Shimoliy Gretsiya, Makedoniya va Bosniya, Albaniya va Chernogoriyada hamma joyda mavjud bo'lib, ular odatiy "o'z" deb qaraladi (qarang). shakl 2).
Bolqon madaniy landshafti va Bolqon shahri supratilliy identifikatsiyaning ob'ektiv fazoviy belgilari sifatida
Ommaviy madaniyat va qit'aning g'arbiy va shimolidan kelgan evropaliklarning tasavvurida Bolqon Evropa tugagan joydan boshlanadi. Boshqacha qilib aytganda - tartib, qonun va tozalik yomon yo'llarga, tashlandiq binolarga, mahalliy lochilarning uy-joylariga, shahar tartibsizliklariga, me'moriy eklektizm va antisanitariya sharoitlariga yo'l ochadi. IN aqliy xaritalar bir necha o'n yillar oldin Bolqon mamlakatlari aholisi, Evropa Avstriyadan tashqarida boshlangan.
Wauwil
Hududi
Wauwilning hududi km2ni tashkil etadi. Dengiz sathidan oʻrtacha m balandlikda joylashgan.
Bolqon yarim oroli
Bolqon madaniy landshafti - bu siyosiy chegaralardan qat'i nazar, har bir serb, bolgar yoki alban "o'zini" his qiladigan umumiy dunyo. Qo'shni Bolqon davlatiga tashrif buyurish madaniy shokka tushmaydi, hatto til va din farqi juda katta bo'lsa ham. Tabiiy landshaftlar, me'moriy ko'rinish, qurilish mollari, infratuzilmaning texnik darajasi va estetik holati - va ular bilan birga odamlarning mentaliteti va xulq-atvori. Amerikalik jurnalist va publitsist R. Kaplan ushbu o'xshashliklarni tashqi kuzatuvchi nigohi bilan quyidagicha tavsiflaydi: “Birinchi marta Yunonistonga Yugoslaviyadan poezdda kelganman. Ikkinchi marta - Bolgariyadan, yana poezdda. Uchinchisida - Albaniyadan avtobusda. Har safar menda muttasil davom etish va o'zlikni anglash bor edi: tog'lar, an'anaviy xalq kiyimlari, musiqiy ritmlar, irqlar va dinlar chegaraning har ikki tomonida bir xil. "[Kaplan 2010: 377].
Ba'zi geograflar va tarixchilar Romanesk, Gothic va Barokko ibodatxonalari tarqalgan hududning sharqiy chegarasidan G'arbiy nasroniylikning tarixiy chegarasining ko'rsatkichi sifatida foydalanadilar. Ma'lum bo'lishicha, muqaddas me'morchilik G'arbiy nasroniylarning o'ziga xosligi uchun madaniy landshaftning muhim belgisi bo'lib xizmat qiladi. Bolqon mintaqasi uchun bunday ko'rsatkichni topish oson emas. Har doim Evropaning ushbu qismida me'morchilik va shaharsozlik turli madaniy meros qoldirgan turli tsivilizatsiyalar bosimi ostida bo'lgan. Ba'zan ular mezon sifatida Vizantiya ibodatxonasi va fuqarolik me'morchiligining tarqalishini ta'kidlaydilar, ammo, bizning fikrimizcha, shahar landshaftlarining aniqroq, to'g'ri Bolqon xususiyatlarini ko'rib chiqishga arziydi.
Usmonli hukmronligi davrida Bolqon shahri va madaniy landshafti qabul qilindi material mujassamlash. Bolqon shahri umumiy millatparvarlik identifikatsiyasining fazoviy o'ziga xosligini eng yorqin tarzda aks ettiradi. INXIV - XIX asrlar davomida yirik shaharlarni me'moriy rejalashtirish Usmoniy me'yorlariga yaqinlashdi. Bolqon xalqlarining milliy tiklanishi jarayonida (XVIII - XIX asrlar), Usmonli elementlari yangilari bilan birlashib, shaharlarga favqulodda eklektizmni taqdim etdi. Shu munosabat bilan M. Koeva Usmoniylar qurilishi qadimgi davrlardan beri mavjud bo'lgan eski inshootlarni butunlay yo'q qila olmaganligi sababli Bolqon shaharlarining o'ziga xos fazoviy tuzilishi va vizual jozibadorligi paydo bo'lganligini ta'kidlaydi [Koeva 2003].
Shakl: 3. Plovdiv manzarasi - Bolqon shahrining eng yaxshi namunalaridan biri (muallif surati)
Belgradning tarixiy markazi, Mostar, Sarayevo, Skopye, Ohrid, Tetovo, Saloniki, Veliko Tarnovo, Nessebar, Plovdiv, Edirne, Nis, Berat shaharlari. , Prizren va boshqalar.Ularning noyob landshafti qadimgi savdo uylari, soat minoralari, yog'och va tosh ko'priklar, cherkovlar va masjidlar, savdo ko'chalarining fuqarolik me'morchiligi kabi elementlarning kombinatsiyasi orqali shakllanadi. Albatta "Bolqonlik" ularning me'moriy ko'rinishi davlat muhofazasida bo'lgan tarixiy binolarda (yigirmanchi asrning boshlariga qadar) namoyon bo'ladi. XIX asrdagi Bolqon shahrining eng yaxshi namunalarini Shimoliy Yunoniston, Bolgariya, Bosniya va Gertsegovinada, Sava daryosining janubidagi Serbiyada, Kosovo, Albaniya, Makedoniyada va ba'zi bir qiyinchiliklar bilan Turkiyada topish mumkin. Bu, aslida, odatdagi Bolqon madaniy landshaftining va Bolqon shahrining kontsentratsiyasi maydoni.
Bolqon o'ziga xosligi: madaniy o'ziga xoslik va milliy o'ziga xoslik o'rtasida
Yuqorida biz Bolqonlarni fizik-geografik mintaqa, beqaror geosiyosiy mintaqa, geterogen etnik, diniy va lingvistik makon va o'ziga xos madaniy landshaft sifatida ko'rib chiqdik. Izoh: zamonaviy Bolqon geomadaniyat mintaqasi mavjudligi bilan ajralib turadi ko'p yo'qligida milliy markazlar umumiy sivilizatsiya funktsiyalarini birlashtiruvchi supratilliy yadro. Shunga ko'ra, Bolqon identifikatorining tarkibiy qismlarini, ularning ierarxiyasini va ahamiyatini aniqlash juda qiyinga o'xshaydi.
Aksariyat olimlarning fikriga ko'ra, Bolqon mintaqasining o'ziga xosligini barpo etishda va Bolqon o'ziga xosligi asoslarini shakllantirishda hal qiluvchi rol o'ynagan. vizantiya va Usmonli an'analarining sintezi. T. Vitux ta'kidlaganidek, "Bolqon mintaqasining chegarasini aniqlash faqat mazmuni va yoshi jihatidan farq qiluvchi uchta hodisani belgilash orqali mumkin: 1) Vizantiya merosi; 2) musulmon turklarning hukmronligiga qarshi kurash va 3) dastlabki ikki hodisada to'liq ishtirok etgan xalqlarning etnik hududlarini fazoviy qamrab olish "[Wituch 1998: 139]. Usmonli imperiyasi va Avstriya o'rtasidagi Karlovitskiy tinchlik shartnomasida (1699) mustahkamlangan Bolqon mintaqasining siyosiy va tsivilizatsion chegaralari, Polsha tarixchisi ta'kidlaganidek, keyingi ikki asrda Evropada Usmonli hokimiyat doirasini nihoyatda aniq belgilab berdi.[Wituch 1998: 141].
Bolqon o'ziga xosligining asosiy xususiyatlari Usmonli imperiyasining (XIV-XX asrlar) Evropa mulklarining geografik xususiyatlari bilan belgilandi. Shu bilan birga, Vizantiya va Usmonli ijtimoiy rivojlanish modellarini qayta ko'rib chiqishni hisobga olish juda muhimdir.XIX - XX cc. asl patriarxal qishloq madaniyati va folkloriga asoslangan holda Bolqon xalqlarining milliy tiklanishi sharoitida. Karlovitskiy tinchligi imzolanganidan so'ng, bugungi kunda Bolqon deb ataladigan xalqlar Usmonli feodal tuzumi doirasida rivojlanishda davom etishdi. Bu erda madaniy, siyosiy va iqtisodiy yangiliklar juda kechikish bilan tarqaldi. Keyingi bosqichlarda, asosan, yigirmanchi asrda, taraqqiyotning ilg'or modellarini joriy etish qiyinchilik bilan rivojlanib bordi, chunki ijtimoiy munosabatlarning chuqur ildiz otgan aqliy munosabatlari va modellarini engib o'tish zarur edi. Iqtisodiyotdagi sustkashlikning sabablari shaharlarning o'sish sur'atlarining pasayishi, ibtidoiy iqtisodiyot, feodal tartib, avtoritar boshqaruv, islohotlarning etishmasligi va hk.
Cheklangan hududda uzoq tarixiy birga yashash natijasida, aniq moddiy va ma'naviy madaniyatning ustki xususiyatlari - masalan, urf-odatlar, oshxona, folklor, me'morchilik va h.k.larda barcha Bolqon xalqlarining o'ziga xos xususiyati - bu tuyg'u ikkilik, barqaror mos yozuvlar punktlarining etishmasligi. Uzoq Usmonli hukmronligi provinsializm va rivojlanishda dinamizmni yo'qotdi [Bchvarov, Bchvarova 2004: 126].
IN yaqin tarix Bolqon xalqlari, ayniqsa nasroniylar, o'z madaniyatini Usmonlilar merosidan "tozalashga" intildilar. Bolqon "tiriltiruvchilari" va ularning izdoshlari turkiy so'zlarni milliy adabiy tillardan "o'chira" boshladilar, musulmonlarning ziyoratgohlarini vayron qildilar va turkiy toponimlarni ommaviy ravishda almashtirdilar. Bu erda, shuningdek, K. Otaturk inqilobidan keyin Usmonli imperiyasi va uning merosini konservativ va tarixiy jihatdan qoloq narsa deb hisoblagan Usmonli davridan keyingi Turkiya mafkurasining qurilishi.
Mintaqa xalqlari ommaviy axborot vositalari va millionlab odamlarning aqliy xaritalarida turkcha "Balkanlar" so'zi bilan bog'liq bo'lgan salbiy uyushmalardan qochib qutula olmadilar. Shu sababli, so'nggi o'n yilliklarda mintaqaviy siyosiy tashabbuslarda "Bolqon yarim orolining Evropa mansubligini ta'kidlaydigan" Janubiy-Sharqiy Evropa "tushunchasi tobora ko'proq qo'llanilmoqda [Avreiski 1998].
Katolik yarim orolda yashagan janubiy slavyanlar, masalan, Dalmatiya, Istria, Slavonia, Janubiy Sloveniya, o'zlarining tarixiy yo'llariga ega edilar. Ular shakllangan xususan sivilizatsion o'z-o'zini anglash. Bu erdagi madaniy landshaftning estetikasi ham Bolqonlarning Usmonlidan keyingi mintaqalaridan ancha farq qiladi. Bolqon geo-madaniy mintaqasiga qo'shilishga qarshi eng ko'zga ko'ringan norozilik namoyishlari xorvatlar va slovenlardir. Hozirgi Xorvatiyani tashkil etuvchi uchta tarixiy mintaqa ham - Xorvatiya, Slavoniya va Dalmatiya - Markaziy va G'arbiy Evropaning tsivilizatsiya an'analari bilan mustahkam aloqada. Faqatgina istisno - Xorvatiya tarixining Yugoslaviya davri (1918-1941 va 1944-1992), shuningdekXVI - XVII asr, Shimoliy Xorvatiyaning katta qismi Usmonli hukmronligi ostida bo'lgan. Xorvatlar diniy, ruhiy va psixologik jihatdan, shubhasiz, Markaziy Evropa madaniyatiga mansub. Shu bilan birga, Serblar, Musulmon slavyanlari va Chernogoriya kabi Bolqon xalqlari bilan etnogenezda hech qanday umumiyligi yo'q deb da'vo qiladigan haddan tashqari xorvat millatchilarining nuqtai nazariga qo'shilish mumkin emas.
Dunayning Bolqon yarim orolining shimoliy chegarasi sifatida ta'rifi ko'pchilik olimlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Ruminlar ular ushbu jismoniy va geografik sharoitlardan faol foydalanib, o'z xalqlarini Lotin va Markaziy Evropa deb belgilaydilar, Bolqonlarga tegishli ekanligini inkor etdilar. Dunaydan janubda joylashgan Shimoliy Dobrudja bundan mustasno, Ruminiyaning boshqa barcha madaniy va tarixiy mintaqalari (Transilvaniya, Maramures, Banat, Janubiy Bukovina), ko'p asrlar davomida 20-asrning boshlariga qadar Vena va Budapeshtga bo'ysungan Markaziy Evropaning qismlari edi. Shu bilan birga, Ruminiya xalqini Vizantiya va Usmonlilar ta'siri ostida bo'lgan pravoslav millati sifatida Bolqon tarixidan chiqarib bo'lmaydi.
Geografiya va o'ziga xoslikning Bolqon qismiga nisbatan o'ziga xos munosabat shakllandi turkular uchun Bolqon "Evropaga oyna" bo'lib xizmat qiladi. Zamonaviy Turkiya davlati Bolqon yarim orolining atigi 3,2 foizini egallaydi. Biroq, aynan shu narsa mamlakatning Evropa Ittifoqiga a'zoligi foydasiga dalillardan biri sifatida ishlatiladi. N. Jeftic-Sharcevichning ta'kidlashicha, turklar bu erda turk diasporasi borligi va bir qator mamlakatlarda - va musulmonlarning katta qismi (5 million kishiga qadar) bo'lganligi sababli turklar ijtimoiy, madaniy va ayniqsa demografik jihatdan o'zlarini Bolqonga yaqin his qilishadi.[Jefti ć-Š ar č evi ć 2009: 694].
Bolqonlarda millatparvarlik identifikatsiyasini shakllantirish omillarini tahlilimiz natijalarini sarhisob qilsak, A.Alipievaning qiziqarli fikrlariga to'xtalamiz:
Barcha Bolqon mamlakatlari, geografik va madaniy "chorrahada" bo'lib, echimsiz vazifalar bilan duch kelmoqdalar: ildizlarni qaerdan izlash kerak - sharqda yoki g'arbda, keyin qaerga borish kerak - sharqda yoki g'arbda?<...> Bolqon davlatlari o'zlarini ruhan yaqin his qiladilar, ularning evropaliklar oldidagi qiyofasini yaxshi bilishadi, ammo agar umumiy panbalkan g'oyasi hayotga yo'l topa boshlasa, uni amalga oshirish odatda konstruktiv maqsadga erishishdan oldin to'xtaydi.<...> Shunday qilib, Bolgariyaning Rossiya va Evropa bilan madaniy muloqotida ikkinchisi aniq va aniq tasvirlarga ega, ammo bizning Bolqon qo'shnilarimiz haqidagi g'oyalar odatda e'tibordan chetda qoladi va bizga umumiy shaxsni yaratish uchun etarli materiallar taklif qilinmaydi. [Alipieva 2009].
Xulosa
Ushbu maqolada olib borilgan tadqiqotlar quyida keltirilgan bir qator muhim xulosalarni shakllantirishga imkon beradi.
1. Tegishli bo'lish millataro Bolqon o'ziga xosligi bir qator ob'ektiv va sub'ektiv tomonidan belgilanadi belgilar: mamlakatning Bolqon yarim orolidagi geografik holati; Bolqon geosiyosiy mintaqasiga tegishli; Vizantiya va Usmonli ijtimoiy an'analarining hal qiluvchi tarixiy ta'siri. Va nihoyat, eng muhimi, Janubi-Sharqiy Evropa xalqlarining geo-madaniy o'zini o'zi aniqlashi o'zgaruvchan va mafkuralashtirishga bo'ysunadi.
2. Bolqon kimligi mumkin bo'lgan bir nechtasidan bittasi Janubi-Sharqiy Evropa xalqlarining millatparvar yo'nalishlari. "Raqobatchilar" nafaqat aniq, ravshan va afzal ko'rilgan milliy o'ziga xosliklar, balki, masalan, slavyan, pravoslav, katolik, islom va evropalik identifikatorlardir.[Mixaylov 2010].
3. Bolqon geokultural mintaqasining chegaralari noaniq, shuning uchun Bolqon identifikatsiyasining fazoviy doirasini aniq aniqlash oson emas. Ehtimol, biz bir vaqtning o'zida bir nechta madaniy sohalarni bir-biriga bog'lab turadigan aloqa va o'tish zonasi haqida gapirishimiz mumkin.- vizantiyadan keyingi, Usmoniydan keyingi, O'rta er dengizi, Markaziy Evropa, katolik, islomiy va boshqalar.
4. Bolqon yarim orolidagi odamlarning etnik yoki davlat hududining geografik holati avtomatik ravishda degani emas Bolqon madaniy o'ziga xosligiga tegishli. Bu asosan slovenlar va xorvatlar uchun amal qiladi, ular uchun bugungi kunda eng muhim identifikator belgisi katoliklikdir./ markaziy Evropa madaniyati va "Balkanizm" "majburiy o'ziga xoslik" sifatida qabul qilinadi[Slukan Altic 2011].
5. Bolqon madaniy o'ziga xosligi, shubhasiz, zamonaviy bolgarlarni, serblarni, makedoniyaliklarni, musulmon bosniyaliklarni, albanlarni, yunonlarni (garchi madaniy va tarixiy eksklyuzivlik tuyg'usini saqlab qolgan bo'lsa ham) va chernogoriyaliklarni qamrab oladi. Ushbu etti xalq Vizantiya va Usmoniylarning uzoq muddatli ta'siri ostida Bolqon madaniy va tarixiy sinteziga mansubligini inkor etmaydi. Pravoslav ruminlar, asosan, Markaziy Evropaga tegishli bo'lgan lotin tsivilizatsion nutqlari va geografik mansubligiga qaramay, Bolqon identifikatori ishtirokchilari sifatida qaraladilar.
Adabiyot:
Avreyski H. Balkanskiat geosiyosiy jihatdan kirib kelgan va katta kuchlar // Geosiyosat. 2008 yil. № 1. S. 28-65.
Alipieva A. Bolqonga tuhmat //LiterNet. 18.03.2009. № 3 (124).
Bchvarov M., Bchvarova B. Turli xillik tsivilizatsiyasi - Homo Balkanikus bo'yicha nedg va xarizma // Ijtimoiy va madaniy geografiya. Sofiya - Veliko Tarnovo: Univ. tahrir. St. st. Kiril va Metodiy, 2004. 125-135.
Grchiћ M. Balkan kao kulturni subcontinent of Evropa // Glasnik of Srpskog geografik drushtva. 2005 yil. № 1. S. 209-218.
Jonson K., Koulman A. Ichki "Boshqa": mintaqaviy va milliy o'ziga xosliklarni qurish o'rtasidagi dialektik aloqalar // Madaniy-gumanitar geografiya. 2012. T. 1. № 2. S. 107-125.
Dietre R. Evropeyskiyat gunohkor echki // Madaniyat. 2000. № 28.
Igov S. Evropeyskit balgarskata madaniyatiga oid kontekstlar // Evropa 2001. 2002. №6.
Karastoyanov S. Bolqon mamlakatidagi hozirgi siyosiy va geografik vaziyatning xususiyatlari // Karastoyanov S. Balkanit / Siyosiy va geografik tahlil. Sofiya, 2002 yil.
Koeva M. Arxitektura tarixi va nazariyasiga kirish //LiterNet. 2003 yil 21 sentyabr. http: // www. liternet. bg / 9 / mkoeva / teoria / tarkibini nashr eting. htm.
Khyosh E. Bolqon mamlakatlaridagi tarix. Sofiya: Lick, 1998 yil.
Tsviiћ Ј. Sabranning ishi. Kn. 2. Bolqon yarim oroli. Uchinchi nashr. Beograd: Srpska akademiyasi nauka va umetynosti, Zavod za ubenike va nastavna sredstava, 2000a.
Tsviјiћ Ј. Sabranning ishi. Kn. 4. Antropogeografik ro'yxatlar. Uchinchi nashr. Beograd: Srpska akademiyasi nauka va umetynosti, Zavod za ubenike va nastavna sredstava, 2000b.
Bolqon // Britannica Yangi Ensiklopediyasi. Vol. 1.15-nashr Chikago: Britannica ensiklopediyasi, 1995 y.
Batowski H. Rozwój terytorialny państw bałkańskich w XIX i XX w. // Czasopismo Geograficzne. 1936. T. XIV. № 2-3. S. 175-205.
Goldsvortiy V. Ruritaniyani ixtiro qilish: xayolning imperatorligi. L.-Nyu-Xeyven: Yel Un-ty Press, 1998 y.
Jeftić-Šarčević N. Zapadni Balkan u projekciji "Turske strateške vizije" // Medjunarodni problemi. 2010. jild 62. Br. 4. S. 691-714.
Jezernik B. Yovvoyi Evropa: G'arb sayohatchilarining nazarida Bolqon yarim orollari. L.: Saqi, 2004.
Kaplan R. Balkańskie upiory. PodróŜ przez historię. Włowiec: Wyd. Tsarne, 2010 yil.
Markovich M. Stosunki wzajemne między róŜnymi cywilizacjami na Balkanach //Σ O Φ IA. 2003. № 3. S. 69-75.
Slukan Altić M. Hrvatska kao Zapadni Balkan - geografska stvarnost ili nametnuti identitet? // Društvena isrtaživanja. 2011. № 2. S. 401-413.
Stoianovich T. Balkan olamlari: Birinchi va oxirgi Evropa. Armonk-N.Y.-L.: M.E. Sharpe, 1994 yil.
Inson geografiyasining lug'ati / Ed. Gregori D., Johnston R., Pratt G., Uotts M., Whatmore S. Oxford: Wiley-Blackwell, 2009.
Todorova M. Balkany wyobraŜone. Włowiec: Wyd. Tsarne, 2008 yil.
Wituch T. Balkany - szkic definicji // Dzieje najnowsze.1998. № 2. S. 135-144.
Bolqon (Bolqon), mintaqa. Janubi-sharq. Evropa, shu jumladan hozirgi Albaniya, Gretsiya, Bolgariya, Evropa. Turkiyaning bir qismi, avvalgi. Yugoslaviya va Ruminiya. Taxminan yashagan. arxeool bo'lgan miloddan avvalgi 200 ming yil davomida. dalillar - so'nggi paleolit \u200b\u200bdavridagi Aurignacian va Gravetian madaniyatlari. Miloddan avvalgi 7000 yilga kelib. bu erda neolit \u200b\u200bmadaniyati (neolit) rivojlangan, shu jumladan. bo'yalgan (chiziqli lentali) keramika madaniyati. Keyin ter. Sharqdan kelgan fermerlarning yarim ko'chmanchi qabilalari tomonidan joylashtirilgan (miloddan avvalgi 3500 y.), keyinchalik - Markazdan dafn etish joylari madaniyati xalqlari. Evropa. B. bir nechta tarkibiga kirgan. ketma-ket imperiyalar: bu erda forslar, yunonlar, rimliklar hukmronlik qilishgan va boshida. O'rta asrlar - Vizantiya. Serblar, bolgarlar (Bolgariya) va magarlar o'z davlatlarini yaratishga harakat qilishdi, lekin oxir-oqibat. 14-asr 3. Usmonli turklari (Usmonli imperiyasi) bosqiniga qarshi turmadi. 1354 yilda turklar Dardanelga kelishdi, 1370 yilda ular Makedoniyani egallab olishdi va 1389 yilda Kosovo maydonidagi jangdan keyin - Serbiya. Kuchlar muvozanati 1683 yilda Vena qamalidan keyin o'zgardi, Xabsburglar va Rossiyaning yangilangan imperiyasi qo'shinlari, Bolqon xalqlarini himoya qilish uchun ko'tarilgan pl. shulardan slavyanlar va pravoslavlar edi. Xristianlar (pravoslav cherkovi), turklarni orqaga tashladilar.
Tugallanmagan ta'rifi ↓
Tarix davomida Bolqon davlatlari madaniyatlar va xalqlarning chorrahasi bo'lganligi haqida tez-tez aytiladi. Janubi-Sharqiy Evropada, G'arbiy Evropaning yirik va qudratli davlatlari, Usmonli (Turkiya) imperiyasi va Rossiyaning o'rtasida joylashganligi, Bolqonning ko'plab xalqlari tashqi kuchlarning kuchli zarbalariga duchor bo'lishiga olib keldi. Bolqon o'zlari bilmagan holda "xatolar chizig'iga" aylandi.
Tarixiy jihatdan, Bolqon yarim orolida juda ko'p turli millatlar va milliy guruhlar yashaydi, hatto bu xalqlarning o'z mamlakatlari bo'lmasa ham.
Deyarli barcha Bolqon mamlakatlarida Sharqiy pravoslav nasroniylar, musulmonlar, Rim katolik nasroniylari va yahudiylar kabi diniy guruhlarning murakkab aralashmasi rivojlandi. Bundan tashqari, geografik jihatdan kichik Bolqon davlatlari doimo ularga katta ta'sir ko'rsatadigan va ma'lum darajada mintaqa ustidan nazoratni amalga oshiradigan kuchli mamlakatlar bilan birga yashab kelgan. Ushbu qudratli mamlakatlarga misol sifatida Usmonli va Rossiya imperiyalari, keyinchalik Sovet Ittifoqi va Habsburg (Avstriya) imperiyasi keltirilgan.
Miloddan avvalgi birinchi ming yillikda. Bolqonlarning bir qismi edi Vizantiya imperiyasi... Yunon-Rim shahri Konstantinopol tomonidan boshqarilgan bu imperiya ko'p millatli edi va o'zlarini sobiq Rim imperiyasining asosiy voris davlati deb bilgan holda o'z merosi bilan g'ururlanardi.
Asta-sekin Vizantiya imperiyasining qudrati pasayib ketdi va Konstantinopolning g'arbiy qismida joylashgan Bolqonda mustaqil slavyan davlatlari paydo bo'ldi: Bolgariya, Xorvatiya, Bosniya va Serbiya qirolliklari. Ushbu qirolliklar bir vaqtning o'zida emas, balki asosiy qatorda paydo bo'lganligi sababli, ba'zan hududning ayrim qismlari turli vaqtlarda turli xil qirolliklarga tegishli bo'lgan. Bu bir nechta millat bir xil hududga egalik qilish uchun tarixiy huquqlarga ega ekanligini da'vo qilgan zamonaviy sharoitda bir qator muammolarni keltirib chiqardi. Bolqon tarixidagi bu muammo odatda "qirollikni majburlash" deb nomlanadi.
XIV asrda Usmonli turklarining Bolqonga kelishi katta siyosiy o'zgarishlar davrini boshlab berdi. XV asrning oxiriga kelib barcha Bolqon xalqlari (Chernogoriyaliklar va xorvatlar bundan mustasno) siyosiy mustaqilligini yo'qotib, Turkiya sultoniga bo'ysunishdi. Tarixda Bolqon xalqlarining turklar oldidagi eng taniqli mag'lubiyati 1389 yilda sodir bo'lgan edi, serblar va ularning ittifoqchilari (shu jumladan nasroniy albanlari) Kosovar maydonida (Qora Bo'ron maydonida), bugungi Pristina (Kosovo) yaqinidagi jangda dahshatli mag'lubiyatga uchragan.
Konstantinopol ham 1453 yilda epoxal jangidan omon qolmadi. Turklar uni Istanbul deb o'zgartirdilar va shahar Birinchi Jahon urushidan keyin yakuniy qulashiga qadar Usmonli imperiyasining poytaxtiga aylandi.
Birinchi jahon urushidan oldin yangi Bolqon davlatlari: Serbiya, Gretsiya, Chernogoriya, Albaniya, Ruminiya va Bolgariya tashkil topgan. Ammo Usmonli va Xabsburg imperiyalarining mag'lubiyatiga aylangan Birinchi Jahon urushi oxirida, Bolqonlarda birlashgan Yugoslaviya paydo bo'ldi.
1945 yildan keyin Bolgariya, Ruminiya, Sharqiy Germaniya, Polsha, Vengriya, Chexoslovakiya, Yugoslaviya va Albaniya Sovuq urush davrida NATOga qarshi bo'lgan Varshava shartnomasiga a'zo bo'lishdi.
1989 yil ushbu sotsialistik mamlakatlarning aksariyati uchun o'zgarishlarni keltirib chiqardi. O'sha yili Berlin devori qulab tushdi, Pragada baxmal inqilobi va Bolqonda davlat to'ntarishi rumin zolimi Nikolae Chausheskuni qulatdi.
Afsuski, o'sha paytda Yugoslaviyadagi voqealar boshqa yo'nalishda ketayotgan edi. Sharqiy Evropaning aksariyat boshqa mamlakatlariga qaraganda uzoq vaqtdan buyon katta erkinlik va yuqori turmush darajasidan bahramand bo'lgan yugoslavlar, 1980 yilda uzoq yillik etakchisi Iosip Broz Titoning vafotidan keyin ko'p narsalarni yo'qotdilar. Asta-sekin, mamlakat ulkan iqtisodiy muammolar bilan birga markaziy hukumatning parchalanishini boshdan kechirdi. Serbiyada Slobodan Milosevich va Xorvatiyada Franjo Tudman kabi manipulyatsion millatchi rahbarlar sonini ko'paytirib, yanada yomonroq rol o'ynadi. Shunday qilib, Evropadagi buyuk o'zgarishlar paytida, yugoslavlar erkinlik va mustaqillikka intilish o'rniga, o'zlarining halokati yoqasida turib qolishdi.
Abanto y Ciérvana
Abanto y Ciérvana Ispaniyaning Basklar Oʻlkasi mintaqasida joylashgan munisipalitetdir. Vizcaya provinsiyasi tarkibiga kiradi. Maydoni — km2. Aholisi — 9724 kishi (2010).
Ijtimoiy ishlab chiqarish
Ijtimoiy ishlab chiqarish — jamiyat yoki milliy iqtisodiyot miqyosida ijtimoiy mehnat taqsimoti asosida kishilarning ehtiyojlarni qondirish uchun kerak boʻladigan neʼmatlarni yaratishga yoʻnaltirilgan iqtisodiy faoliyatlar majmui. Bu faoliyat natijasida yalpi milliy mahsulot, shu jumladan, yalpi ichki mahsulot va milliy daromad ishlab chiqariladi. I.ch.ning ijtimoiy tavsifi turli neʼmatlar i.ch.da jamiyat aʼzolarining mehnat kooperatsiyasi asosida oʻzaro aloqada, birgalikda iqtisodiy faoliyat koʻrsatishlarini anglatadi.
I.i.ch. yaratilgan neʼmatlarning kishilar ehtiyojlarini qondirish xususiyatlariga koʻra, moddiy va nomoddiy i.ch. sohalariga boʻlinadi. Moddiy i.ch., oʻz navbatida, moddiy neʼmatlar i.ch. va moddiy xizmatlar koʻrsatish sohalarini oʻz ichiga oladi. Xuddi shuningdek, nomoddiy i.ch. ham nomoddiy neʼmatlar i.ch. va nomoddiy xizmatlar koʻrsatish sohalariga boʻlinadi (qarang Ishlab chiqarish).
Boridlar
Boridlar — borning metallar bilan birikmasi. B. metall temperaturasi koʻtarilishi bilan elektr qarshiligi ortishi, elektr va issiqni yaxshi oʻtkazishi, metallga oʻxshab yaltirashi va metallmas (yarimoʻtkazgichlik xossasi) moddalarga xos fizik xossalari bilan boshqa birikmalardan farq qiladi. Titan, sirkoniy, gafniy, vanadiy, niobiy, tantal, xrom, molibden, volfram kabi yuqori trada eriydigan metallarning hamda kalsiy, stronsiy, bariy kabi ishqoriy metallarning B. i maʼlum. Rux, kadmiy, oltin, kumush, simob, galiy, indiy, talliy, qoʻrgʻoshin, qalayi B. hosil qilmaydi. B. bir necha usulda olinadi. Kimyoviy barqarorligi, asosan, B. panjaralaridagi borbor bogʻlanish kuchlari bilan belgilanadi. Geksaboridlar (MeV6) va dodekaboridlar (MeV,2) kimyoviy jihatdan eng barqaror B. hisoblanadi. Koʻpgina B. kislotaga chidamli, mas, TaV2 ga hatto qaynaydigan zar suvi ham taʼsir qilmaydi. B. oʻta qattiq (mikroqattiqligi 20—30 Gn/m2), uzilishga mustahkamligi (380 Mn/m2), olovbardoshligi yuqori. B. radioelektronika, yadro texnikasi, metallurgiya, mashinasozlik va asbobsozlikda ishlatiladi. Ulardan reaktiv dvigatel detallari, gaz turbina parraklari yasaladi.
Xo‘jakarzon
Xoʻjakarzon qishlogʻi
Narpay tumanidagi Xoʻjakarzon MFYga qarashli Xoʻjakarzon qishlogʻidir. U tarixiy qishloq boʻlib, Oʻrta asrlarda Samarqand sugʻdidagi Buyuk Ipak yo‘lining yonida joylashgan Rabinjon shahriga qarashli qishloqlardan biri boʻlib, uni „Korazn“ deb atashgan. Bu qishloqda „Xo‘jakarzon ota“ jome masjid va shu nomli ziyoratgoh faoliyati yoʻlga qoʻyilgan.
Boris Godunov
Boris Godunov (taxminan 1552 1605. 13 (23).4) — rus podshosi (1598-yil dan), boyar Fyodor Godunovning ugli. Ivan IV saroyida tarbiyalangan. Ivan IV vafot etgach (1584), shoh Fyodorning (1584—98) yagona regenti boʻlib qoladi va amalda mamlakatni boshqardi. Ivan IV siyosatini davom ettirdi. Podsho Fyodor vafot etgach (1598), Zemskiy sobor Boris Godunovni podsho qilib sayladi. Boris Godunov Polsha bilan boʻlgan sulh muddatini uzaytirib, Shvetsiyaga qarshi urush boshladi (1590—93). Natijada Livon urushi (1558—83) davrida qoʻldan ketgan Yam, Oreshek, Ivangorod va boshqa shaharlarni Rossiyaga qaytarib oldi. Boris Godunov davrida Sibir va mamlakatning jan. rayonlarini mustamlakaga aylantirish boshlangan.
Yashil burun orollari
Yashil burun orollari — KaboVerde davlatining 1986 yilgacha boʻlgan nomi.
NGC 4252
NGC 4252 Sunbula yulduz turkumidagi Sb tipli galaktikadir.
Ushbu obyektni Albert Marth 1864-yilda kashf etgan.
Ushbu obyekt Yangi umumiy katalog asl nashrida mavjud.
Abu Ja’far Muhammad Karzoniy
Abu Jaʼfar Muhammad Karzoniy (arabcha: ابو جعفر محمد كرزاني — Abu Jaʼfar Muhammad ibn Muso ibn Rijʼa ibn Hanish Karzoniy) — Muhaddis va roviy.
Ustozlari
Abu Jaʼfar Muhammad Karzoniy hadis ilmining sir-asrorlarini ustozi Abu Musʼab Ahmad ibn Abu Bakr Zuhriydan oʻrgangan va hadislar rivoyat qilingan. Bundan tashqari u Yahyo ibn Aktum Qoziy, Ishoq ibn Abu Isroil, Solih ibn Musmor Kushmihaniy, Hannod ibn Sariy, Muhammad ibn Bashshor va Husayn ibn Haris Marvaziy kabi muhaddis va roviylardan koʻplab hadislar rivoyat qilgan.
Shogirdlari
Abu Abdulloh Yoqut Hamaviyning „Muʼjam al-buldon“ va Abdulkarim Samoniyning „Ansob“ kitoblarida keltirilishicha Abu Jaʼfar Muhammad Karzoniydan Abu Saʼd Idrisiy, Abu Saʼd Abduahmon ibn Muhammad Samarqandiy, Ahmad, Abu Bakr Muhammad ibn Usama Muqri Samarqandiylar hadis rivoyat qilgan. Abu Jaʼfar Muhammad Karzoniyning Muthir isimli oʻgʻli va Abu Bakr Muhammadibn ibn Ahmad Karzoniy isimli nabirasi ham taʼlim olgan va hadislar rivoyat qilgan.
Vafoti
Abu Jaʼfar Muhammad Karzoniy 330/941 yili vafot etgan.
Koʻlbay
Koʻlbay (Көлбай) — Qozogʻiston Respublikasining Almati viloyati, Alakoʻl tumaniga qarashli qishloq. Koʻlbay qishloq okrugining maʼmuriy markazi. KATO kodi — 193457100.
Aholisi
1999-yilda qishloq aholisi 1820 kishini (924 erkak va 896 ayol) tashkil qilgan. 2009-yilgi aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, qishloqda 1531 kishi (801 erkak va 730 ayol) yashagan.
Holiday City South
Holiday City South AQShning New Jersey shtatida joylashgan shahardir. Ocean County okrugi tarkibiga kiradi.
Aholisi
4047 nafar aholi istiqomat qiladi (2000).
Geografiyasi
Maydoni — 4,9 km2. Shundan 4,9 km2 quruqlik, 0,0 km2 esa suv maydonidir.
Lazer turlari
Quyida lazerlarning eng keng tarqalgan turlari, ularning ish toʻlqin uzunliklari va qoʻllaanishi bilan tavsifangan javdal mavjud.
Hochstatt
Hochstatt Fransiyaning Elzas mintaqasida joylashgan kommunadir. Haut-Rhin departamenti Altkirch tumani tarkibiga kiradi.
1074
1074-yil. Bu davrda turli xalqlarda Yuliy, musulmon va boshqa taqvimlar ishlatildi.
Hochstatt
Geografiyasi
Maydoni — 8,6 km2. Dengiz sathidan 248 – 320 m balandlikda joylashgan.
Borisov
thumb|300px|right|Borisov (2013) Borisov — Belarusning Minsk viloyatidagi shahar (1795-yil dan). Borisov stansiyasi. Berezina daryosi boʻyidagi pristan. Aholisi 150,7 ming kishi (1999). Mashinosozlik ("Ekran" ishlab chiqarish birlashmasi va boshqalar), yogʻochsozlik, kimyo va kimyofarmatsevtika, oziq-ovqat, yengil sanoat korxonalari ishlab turibdi. Musika asboblari, billur ishlab chiqariladi. Oʻlkashunoslik muzeyi bor. B. ga 1102-yilda asos solingan, 12a, oxirida Litva, soʻngra Polsha, 1793-yildan Rossiya imperiyasi qoʻl ostida.
Froidestrées
Froidestrées Fransiyaning Pikardiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Aisne departamenti Vervins tumani tarkibiga kiradi.
Aholisi
216 nafar aholi istiqomat qiladi (1999). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 44,1 nafar kishi.
Vyetnam ayollar muzeyi
thumb| Vyetnam ayollar muzeyi zali Vyetnamning ayollar muzeyi (Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam), Vyetnam Ayollar Ittifoqi tomonidan tashkil etilib va boshqarilib, 1995- yilda oʻz eshiklarini rasman ochgan. Toʻrt qavatli bino Xanoyda, Ly Thuong Kiet koʻchasida, markaziy Xoan Kiem koʻli va eski kvartal boʻylab joylashgan.
U 2006-2010-yillarda taʼmirlanadi. U Vyetnam ayollarining tarixiy va madaniy merosi haqida maʼlumot beruvchi gender muzeyi va tadqiqot markazi sifatida faoliyat yuritib kelmoqda. Asosiy mavzu sifatida ayollarni koʻrsatish orqali u Vyetnam ayollarining Vyetnamning tarixiy va madaniy rivojlanishidagi muhim roli va hissaslarini yoritadi. Muzey, shuningdek, „tenglik, taraqqiyot va tinchlik“ ni taʼminlash maqsadida Vyetnamdagi ayollar va global jamiyatlar oʻrtasida madaniyatlararo almashinuvlar uchun platformani taqdim etadi. Muzey uchta doimiy koʻrgazmadan iborat: (1) Oiladagi ayollar, (2) Tarixdagi ayollar va (3) Ayollar moʻdasi. Doimiy koʻrgazmalarda Vyetnam ayollarining mamlakat tarixi va zamonaviy jamiyatidagi rolini namoyon etadi.
Tarixiy fon
Vyetnamning ayollar muzeyi 1987-yil 10-yanvarda Vyetnam Sotsialistik Respublikasi hukumati qaroriga binoan rasman tashkil etilgan. Bu mamlakatning tarixiy va madaniy rivojlanishida ayollarning rolini eʼtirof etish va ayollar huquqlarini kengaytirishga koʻmaklashish boʻyicha hukumatning ustuvor vazifalaridan biri edi. Muzeyni tashkil etish rejalari 1985-yilda oʻsha paytda Vyetnam ayollar ittifoqi prezidenti boʻlib ishlagan Nguyen Ti Din tomonidan boshlangan. Nguyen, shuningdek, Ikkinchi Indochina urushi paytida Milliy ozodlik frontining taniqli rahbari edi. Nguyen "muzeyning xarakteri Vyetnamdagi boshqa muzeylardan farq qiladi [va] u, ayniqsa, ayollar va ayollar haqidagi tadqiqot va tadbirlar markazi boʻlishini xohlardi; ayollar oʻzlarini qulay his qilishlari va zavqlanishlari mumkin boʻlgan joy. Muzey qurilishi uchun ruxsatnoma 1985-yilda berilgan bo‘lsa-da, resurs cheklanganligi sababli qurilish jarayoni kechiktirilgan. 1991-yilda Vyetnamning xotin-qizlar ittifoqi va Madaniyat Vazirligi tomonidan ajratilgan moliyaviy yordam evaziga qurilish boshlanadi. Muzeyning arxitektori Tran Xuan Diem tomonidan ishlab chiqilgan. U 1995- yil 20 -oktyabrda rasman ochilgan. Muzey 2006-yildan 2010-yilgacha Vyetnam hukumati, Vyetnam ayollar ittifoqi va Ford jamgʻarmasi tomonidan ajratilgan mablagʻlar hisobidan qayta qurish va taʼmirlash ishlari uchun yopilgan edi. 2010-yilda muzey zamonaviylashtirilgan arxitektura va jihozlar va yangi doimiy koʻrgazma bilan jamoatchilikka qayta ochiladi. Muzey, shuningdek, madaniy va tarixiy muzeydan genderga yoʻnaltirilgan muzeyga aylantiriladi. Vyetnam ayollar muzeyi Vyetnam ayollar ittifoqi tomonidan moliyalashtiriladi va boshqariladi va tashkilot tarkibiga kiritiladi.
Muzey yerlaridan oshxona uchun foydalanish
2009- yildan boshlab muzeyning Ly Thuong Kiet koʻchasi oldidagi 80 m 2 yer maydoni choyxonaga ijaraga beriladi. Shartnoma 2009-yil 15-7-da tuzilgan va o‘sha paytdagi muzey direktori Nguyen Ti Tuyet va Van Viet kompaniyasi vakili Dao Boi Xuong tomonidan imzolangan. Biroq, ushbu qoʻshma korxona toʻgʻrisidagi shartnoma amalga oshirilgandan soʻng, qariyb ikki yil oʻtgach, Vyetnam xotin-qizlar ittifoqi Markaziy qoʻmitasi Prezidiumi Vyetnam ayollar muzeyiga oʻz sohasiga mos keladigan xizmatlar koʻrsatish boyicha qaror qabul qiladi.
Hozirgi muzey direktori Nguyen Thi Bich Van jurnalistlar bilan suhbatida shunday dedi: "Bizning barcha faoliyatlarimiz Madaniy meros toʻgʻrisidagi qonun va Madaniyat, sport va turizm vazirligining 18/2010 / TT BVHTTDL sirkulyariga asoslanadi, u tashkilotni, funksiyalarini belgilaydi. Muzeyning majburiyatlari va majburiyatlari toʻgʻrisidagi qonunlarni tasdiqlaydi.
Toʻplamlar va koʻrgazmalar
thumb| Ayollar modasi boʻlimi Vyetnam ayollar muzeyida 40 000 mingga yaqin materiallar va artefaktlar, doimiy koʻrgazma, tez-tez oʻtkaziladigan maxsus koʻrgazmalar va oʻtmishdagi, urush davridagi va zamonaviy jamiyatdagi Vyetnam ayollarining hayotini aks ettiruvchi immersiv audio qoʻllanmalar mavjud. Buyumlar muzey va Vyetnam ayollar ittifoqi tomonidan 1970-yillardan beri yig‘ilgan. Jamoatchilik bilan aloqalar boʻyicha mutaxassis Nguyen Bich Van, shuningdek, Vyetnam boʻylab sayohat qilish va oilalarni viloyat ayollar uyushmasi tashkilotlariga kiyim-kechak, fotosuratlar va Vyetnamdagi ayol arboblarga tegishli boshqa yodgorliklarni sovgʻa qilishga koʻndirish uchun tayinlangan. Guruchli qozonlardan tortib miltiqgacha boʻlgan. thumb| Tarixda ayollar boʻlimi
Tarixdagi ayollar
Ushbu koʻrgazma asosan ayollarning dushmanlarga qarshi urush paytidagi roli va ishtirokini qamrab oladi. Shuningdek, u urush paytida Vyetnamdagi ayollarning kundalik hayotining tajribalari va turli jihatlarini namoyish etadi. Bu ayollarning urush davridagi xizmatlari, kurashlari, qurbonliklari, qurol-yarog‘ bilan qilgan shonli jasoratlari haqidagi hikoyalar eksponatlarda namoyish etilgan artefakt va ashyolarda yorqin namoyon bo‘ladi. Vyetnamlik ayollarning shaxsiyatini, ishtiyoqini, mahoratini, tasvirlab bergan
Faoliyat va dasturlar
thumb| Kashfiyot xonasi
Hamkorlik
Muzey maxsus tadbirlar yoki koʻrgazmala tashkil etish uchun muntazam ravishda bir nechta muassasalar va uyushmalar bilan hamkorlimda ish koʻrgan.
Manbalar
<references group="" responsive="1">
Steinhagen (Vorpommern)
Steinhagen  Germaniyaning Mecklenburg — Vorpommern yerida joylashgan kommunadir. Ushbu kommuna Nordvorpommern tumani tarkibiga kiradi. Maydoni — 33,54 km2. 2623 nafar aholi istiqomat qiladi (2010).
Hududi
Steinhagenning hududi km2dir. Dengiz sathidan oʻrtacha m balandlikda joylashgan.
Bassussarry
Bassussarry Fransiyaning Akvitaniya mintaqasida joylashgan kommunadir. Pyrénées-Atlantiques departamenti Bayonne tumani tarkibiga kiradi.
Aholisi
2316 nafar aholi istiqomat qiladi (2004). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 356,3 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 6,5 km2.
Predoi
Predoi Italiyaning Trentino — Alto Adige/Südtirol mintaqasida joylashgan kommunadir. Janubiy Tirol provinsiyasi tarkibiga kiradi. Maydoni — 86 km2. 609 nafar aholi istiqomat qiladi (2008).
Kvemo-Makvaneti
Kvemo-Makvaneti — Gruziyadagi qishloq. Ozgureti munitsipalitetida joylashgan. Aholisi 797 kishi (2014).
Manbalar
.
Brookville (Indiana)
Brookville AQShning Indiana shtatida joylashgan shahardir. Franklin okrugi tarkibiga kiradi.
Aholisi
2596 nafar aholi istiqomat qiladi (2010). Aholi zichligi – har kvadrat kilometrga auto nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 4,0 km2. Shundan 3,9 km2 quruqlik, 0,1 km2 esa suv maydonidir. Dengiz sathidan oʻrtacha 203 m balandlikda joylashgan. thumb|left|250px|Brookville manzarasi.
Ijtimoiy muhit
Ijtimoiy muhit - insonning yashashi va ishlashi uchun uni oʻrab turgan ijtimoiy, moddiy va maʼnaviy shartsharoitlar. Muxit keng maʼnoda (makromuhit) ijtimoiy-iqtisodiy tizimni — ishlab chiqaruvchi kuchlar, ijtimoiy munosabatlar va tartib-qoidalar majmuini, jamiyatning ijtimoiy ong va madaniyatini oʻz ichiga oladi. Tor maʼnodagi I.m. (mikromuhit) bevosita insonni qurshab olgan oila, mehnat, oʻquv va b. guruhlardan iborat. I.m. shaxsning shakllanishiga va rivojlanishiga hal qiluvchi taʼsir koʻrsatadi. Ayni vaqtda insonning ijodiy faolligi, faoliyati taʼsirida I.m. oʻzgaradi, bu oʻzgarishlar jarayonida odamlarning oʻzlari ham oʻzgaradi.
Longarone
Longarone Italiyaning Veneto mintaqasida joylashgan kommunadir. Belluno provinsiyasi tarkibiga kiradi. Maydoni — 103 km2. 4119 nafar aholi istiqomat qiladi.
Weggis
Weggis Shveysariyaning Lucerne (kanton) kantonida joylashgan kommunadir. Bu kommuna Luzern (okrug) okrugi tarkibiga kiradi. Maydoni – 25.29 km2. 3919 nafar aholi istiqomat qiladi (2006).
Hududi
Weggisning hududi km2ni tashkil etadi. Dengiz sathidan oʻrtacha m balandlikda joylashgan.
NGC 4253
NGC 4253 Veronika Sochlari yulduz turkumidagi SBa tipli galaktikadir.
Ushbu obyektni William Herschel 1788-yilda kashf etgan.
Ushbu obyekt Yangi umumiy katalog asl nashrida mavjud.
Borispol
Borispol — Ukrainaning Kiyev viloyatidagi shahar (1956-yildan), Kiyevdan 35 km jan.sharkda. Borispol stansiyasi. Aholisi 52 ming kishi (1991). Oziq-ovqat, yengil sanoat korxonalari, oʻlkashunoslik muzeyi bor. Qurilish materiallari ishlab chiqariladi. B. da Kiyev shahrining xalqaro aeroporti joylashgan. Shahar 1590-yil dan maʼlum.
Dmitriy Kozachenko
Dmitriy Anatoliyevich Kozachenko ( Дмитро Анатолійович Козаченко ; 1982-yil 11-yanvar, Kiyev, SSSR ) - darvozabon ampulasida oʻynaydigan ukrainalik futbolchi. Xalqaro toifadagi sport ustasi (2001-yildan).
Futbolchilik faoliyati
Kiyevning "Smena" futbol maktabi tarbiyalanuvchisi. Birinchi murabbiyi - Mixail Labuzov. Dmitriy faoliyatini maydon o'yinchisi sifatida boshlagan, ammo oradan vaqt oʻtib darvozabonga aylangan.
Professional faoliyatini poytaxtning “Obolon” klubida boshlagan. Jamoadagi debyutini 1999-yil 17-oktyabrda “Axtyrskiy Neftyanik” ga qarshi o‘yinda (1:1) o‘tkazgan. Shundan so'ng u Poltavaning "Vorskla-2" va Brovariyaning "Nafkom" klublarida o'ynagan.
19 yoshida Dmitriy B seriyada o'ynagan Italiyaning "Siena" jamoasiga oʻtgan, ammo boshqa darvozabonlar bilan raqobatda omadi yurishmagan. Keyin u "Nafkom" klubiga qaytgan.
2005-yilning qishida darvozabon Zorya Lugansk jamosiga ko'chib o'tgan. Jamoa tarkibida 62 ta o'yin o'tkazgan. 2007-yil fevral oyida u Tavriya Simferopol jamoasiga ko'chib o'tgan. Dmitriy jamoada bor yo'g'i 2 ta o'yin o'tkazgan va erkin agent sifatida Qozog'istonning "Atirau" jamoasiga o'tgan. 2008-yilning dekabrida Dmitriy klubni tark etgan. 2010-yilda Oʻzbeksiton oliy ligasi vakili Qarshining Nasaf klubi bilan shartnoma imzolagan. Tez orada u birinchi ligaga o'tgan "Aleksandriya" klubi bilan shartnoma izmolagan. 2014-yil mart oyida darvozabon Kirovograd Zvezda jamoasiga ko'chib o'tgan.
2015-yil bahorida darvozabon Magdalinovkaning "VPK-Agro" havaskorlar klubida o'ynay boshlagan.
2015-yilning yozida Dmitriy Energiya klubiga (Novaya Kaxovka) ko'chib o'tgan.
Kozachenko penalti tepa oladigan kam sonli ukrainalik faol darvozabonlardan biri hisoblanadi.
Jamoadagi faoliyati
2001-yilda u Pekindagi yozgi Universiadada talabalar jamoasi tarkibida ishtirok etgan va musobaqada Ukraina terma jamoasi kumush medallarni qo'lga kiritgan. Universiada g‘olibi bo‘lgach Dmitriy, xalqaro sport ustasi unvoniga sazovor bo‘lgan.
Shahsiy hayoti
Kozachenko oliy ma'lumotli, u Respublika oliy jismoniy tarbiya maktabini, Pereyaslav-Xmelnitskiy nomidagi pedagogika universitetini tamomlagan. Oilali.
Manbalar
<references group="" responsive="1">
Ijtimoiy moslashuv
Ijtimoiy moslashuv — individning ijtimoiy muhitga doimiy faol moslashish jarayoni va bu jarayonning natijasi. I.m. uzluksiz xususiyatga ega ekanligiga qaramasdan, uni, odatda, individning oʻz faoliyatini va oʻzini oʻrab turgan ijtimoiy davrasini tubdan oʻzgartirish davrlari bilan bogʻlaydilar. Moslashish jarayonining ijtimoiy muxitga faol taʼsir etish koʻrinishi va muhitdagi maqsad va qadriyatlarni kelishuvchanlik b-n, passiv qabul qilish koʻrinishi boʻladi. I.m. shaxs ijtimoiylashuvining asosiy ijtimoiy-psixologik omillaridan biridir. I.m.ning samaradorligi koʻp jihatdan individ oʻzini va oʻzining ijtimoiy aloqalarini qanchalik oʻxshash (adekvat) anglashiga bogʻliq. Oʻzi toʻgʻrisidagi ijtimoiy tasavvurning notoʻgʻriligi yoki yetarlicha emasligi I.m. ning buzilishiga olib keladi, bu holat (voqelik) ning eng ayanchli koʻri-nishi autizm (individning atrofdagilar bilan muloqot qilishdan qochib, oʻzining ichki kechinmalari dunyosiga gʻarq boʻlishi) dir. I.m. muammosi jahon psixologiyasida psixoanaliz, autizm, deprivatsiya kabi ilmiy yoʻnalishlarda tadqiq etib kelinadi. Bunda asosiy eʼtibor moslashuvning buzilishiga (ruhiy sohadagi buzilishlar, begonalashish, apatiya, alkogolizm, giyohvandlik va b.) va uni tuzatish (korreksiyalash) ning psixoterapevtik uslublariga, autotrening, sotsiotrening vositalariga yoʻnaltiriladi. Muhitga shaxsning kirishib ketishi uning xulqi, faoliyati, muomalasi orqali sodir boʻlsa moslashishning mukammalligi vujudga keladi. Shaxsning katta yoki kichik guruxlar muhitiga moslashishi i.ch. samaradorliginioshiradi, taʼlim-tarbiya jarayonini yaxshilashga yordam beradi.
John Coughlin
John Patrick Coughlin (1985-yil 1-dekabr — 2019-yil 18-yanvar) — amerikalik figurali uchuvchi boʻlgan. Caydee Denney bilan birga 2012-yilda Toʻrt qitʼa musobaqasining kumush medali sohibi va 2012-yilda AQSh milliy chempionatining gʻolibi boʻlgan. Oldingi sherigi Caitlin Yankowskas bilan birga 2010 Cup of China musobaqasining bronza medali sovrindori boʻlgan va ular 2011-yilgi AQSh milliy chempionatining gʻoliblari hisoblanadi. Coughlin oʻz joniga qasd qilish natijasida vafot etgan.
Ijtimoiy moslashuv
Ergash Gʻoziyev.
John Coughlin
Shaxsiy hayoti
Coughlin Missuri shtatining Kansas-Sity shahrida tugʻilgan. Uning onasi Stacy 2010-yil fevral oyida surunkali kasallik tufayli vafot etgan.
Faoliyati
Coughlin konkida uchishni olti yoshida boshlagan. Faoliyatining boshida u Krista Smith, Kelsey Parker va Lucy Galleher bilan juftlikda musobaqalarda qatnashgan.
Murabbiy Dalilah Sappenfild sherik sifatida John Coughlinni Yankowskasga taklif qilgan va ular 2007-yil avgust oyining boshida juftlik hosil qilishgan. Juftlik 2008-yilgi AQSh chempionatida 6-oʻrinni egallagan va Gran-pri doirasidagi 2008 Skate America musobaqasida oʻzining debyutini amalga oshirgan.
2010 — 2011-yilgi mavsumda juftlikning „Ave Maria“ dastur namoyishi 2010-yilning fevralida vafot etgan Coughlinning onasi sharafiga bagʻishlangan edi. Juftlik 2010-yilda NHK Trophy musobaqasida ishtirok etib, 4-oʻrinni egallagan va Cup of Chinese turnirida birinchi Gran-pri medali — bronzani qoʻlga kiritgan. 2011 U. S. Nationals musobaqasida juftlik qisqa dastur namoyishi uchun birinchi oʻrinni egallab, oʻzlarining birinchi milliy unvonini qoʻlga kiritish uchun erkin dastur namoyishida ham gʻolib chiqqanlar.
Yankowskas va Coughlin juftligi 2011-yil aprel oyida boʻlib oʻtgan oʻzlarining Jahon chempionati debyutida oltinchi oʻrinni egallagan; bu natija 2006-yildan beri amerikalik juftlikning eng yaxshi natijasi boʻlgan. Musobaqadan soʻng Coughlin Yankowskasga u bilan juftlik faoliyatini toʻxtatish istagini bildirgan. 4-may kuni juftlik hamkorligini tugatganini eʼlon qilgan.
Natijalari
GP: Gran-pri ; CS: Challenger seriyasi ; JGP: oʻsmirlar oʻrtasidagi Gran-pri
Ijtimoiy mehnat taqsimoti
Ijtimoiy mehnat taqsimoti — ijtimoiy mehnatning mustaqil vazifalarni bajaruvchi mehnat turlariga ajralishi, yaʼni mehnat faoliyati turlarining alohidalashuvi. Umuman jamiyatda mehnat taqsimoti asosida faoliyatni ayirboshlash yotadi va har bir mehnat turi aniq bir mahsulotni yoki uning bir qismini yaratishga ix-tisoslashadi. Faoliyat turlari boʻyicha mehnat taqsimotining umumiy, xususiy va yakka koʻrinishlari bor. Umumiy mehnat taqsimoti — jamiyat miqyosida yirik mehnat turlarining bir-biridan ajralib, mustaqil yirik sohalarga boʻlinishi (sanoat, qishloq xoʻjaligi, transport va aloqa, qurilish, xizmat koʻrsatish va h.k.). Xususiy mehnat taqsimoti — xalq xoʻjaligining yirik sohalari ichida tarmoqlarning (qarang x. da dehqonchilik, chorvachilik, bogʻdorchilik, sanoatda esa undirma va ishlov berish, ogʻir va yengil sanoat, mashinasozlikda esa avtomobilsozlik, traktorsozlik, samolyotsozlik, stanoksozlik kabi tarmoqpar) vujudga kelishi. Yakka mehnat taqsimoti — kouxona, birlamchi xoʻjalik subʼyekti doirasida boʻladigan mehnat taqsimoti boʻlib, bunda alohida bir mahsulot, mahsulotning tarkibiy butlovchi qismlarini i.ch. boʻyicha ixtisoslashgan mehnat turlari ajralib, alohidalashadi.