cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Edna Campbell
Edna Campbell (, 1968-yil 26-noyabrda tugʻilgan) — Ayollar Milliy Basketbol Assotsiatsiyasida (WNBA) oʻynagan isteʼfodagi ayollar basketbolchisi. 5 fut-8 qoʻriqchi Sacramento Monarchs va boshqa uchta jamoa bilan oʻynagan, ammo koʻkrak saratoni tashxisi qoʻyilganiga qaramay, oʻynashni davom ettirganligi bilan mashhur. 2004-yilda u Milliy Ayollar tarixi loyihasi tomonidan Ayollar tarixi oyligi faxriysi deb topildi. Kempbell Pensilvaniya shtatining Filadelfiya shahrida tugʻilgan.
Kollej jamoasidagi dastlabki yillari
Campbellning kollejdagi faoliyati Merilend universitetida, Kollej-Parkda boshlangan, ammo u Texasdagi Ledi Longhorns universitetida eng muhim muvaffaqiyatga erishgan va u yerda 1990-yilda janubi-gʻarbiy konferentsiyada yilning eng yaxshi oʻyinchisi deb topilgan. U 1991-yilda Lady Longhorns u erda 48-14 gʻalaba/magʻlubiyat rekordini tuzganidan keyin bitirgan.
AQSH basketbol jamoalaridagi faoliyati
Campbell 1987-yilda Tayvanning Taypeyida boʻlib oʻtgan Uilyam Jons kubogi musobaqasida AQShni vakillik qiladigan jamoaga tayinlangan. Jamoa oltin medalni qoʻlga kiritish uchun yettita oʻyinning barchasida gʻalaba qozondi. AQSh Yaponiyaga qarshi dastlabki oʻyinda tanaffusga tushib qoldi, ammo ikkinchi boʻlimda Kempbelldan 15 ochko olib gʻalaba qozondi. U yettita oʻyinda har bir oʻyinda oʻrtacha 9,7 ochko toʻplagan va butun turnirlar jamoasiga kiritilgan.
Keyingi yili, 1988-yilda Campbell ham Jons kubogi jamoasiga tayinlandi. AQSh terma jamoasi 3:2 hisobida yutqazdi, ammo bu kumush medalni qoʻlga kiritish uchun yetarli boʻldi. U har bir oʻyinda oʻrtacha 5,6 ochko toʻplagan va 15 ta ribaund bilan jamoasini boshqargan. Campbell 1995-yilgi AQSh ayollar Panamerika oʻyinlarida Qoʻshma Shtatlar vakili sifatida tanlandi, ammo faqat toʻrtta jamoa ishtirok etishga qaror qildi, shuning uchun tadbir bekor qilindi.
Campbell 1998-yilda AQSh terma jamoasiga tayinlangan. Milliy terma jamoa 1998-yilning iyul va avgust oylarida FIBA jahon chempionati uchun Germaniyaning Berlin shahriga yoʻl oldi. AQSh jamoasi Yaponiyaga qarshi birinchi oʻyinda 95:89 hisobida gʻalaba qozondi, keyin esa keyingi oltita oʻyinda osongina gʻalaba qozondi. Braziliyaga qarshi yarim finalda AQSh jamoasi birinchi boʻlimda oʻn ochkoga ortda qoldi, ammo AQSh 93:79 hisobida gʻalaba qozondi. Oltin medal uchun bahs Rossiyaga qarshi revansh jangi edi. Birinchi oʻyinda AQSh terma jamoasi deyarli boshidan ustunlik qilgan boʻlsa, revansh uchrashuvida Rossiya terma jamoasi erta oldinga chiqib oldi va uzoq yoʻlni bosib oldi. Ikki daqiqadan kamroq vaqt qolganida AQSh ikki ochkoga ortda qoldi, ammo AQSh bunga javob berdi va 71-65 hisobida oltin medalni qoʻlga kiritdi. Kempbell cheklangan daqiqalarda oʻynadi, lekin ikkita toʻpni amalga oshirdi.
WNBAdagi faoliyati
Campbell Pheonix Mercury tomonidan 1999-yilgi WNBA draftining 10-jami tanlovi edi. Keyingi yili u kengaytirish loyihasida himoyasiz qoldi va Sietl Hurricanes tomonidan tanlangan. U yangi franchayzingning asosiy variantiga aylandi, ammo jamoa yertoʻladagi 6-26 rekord bilan yakunladi.
Keyingi yili „Storm“ oʻzining birinchi super yulduzi Loren Jeksonni draftga jalb qildi va Campbell Sakramento monarxlariga Katy Steding va qoralama tanlovi uchun almashtirildi. Sakramentodagi toʻrt mavsumining ikkinchisida Kempbellga koʻkrak saratoni tashxisi qoʻyilgan. Monarxlarning 2002-yilgi mavsumdagi soʻnggi oʻyinida Sietlga qarshi oʻtkazilgan oʻyinda soʻnggi ikki jamoasi muxlislari oldida unga muomala qilishdi va olqishlar oldi.
Campbell tashxisiga qaramay oʻynashni davom ettirdi va kasallikdan omon qolganlar uchun timsolga aylandi. U Syuzan G. Komen koʻkrak bezi saratoni jamgʻarmasi bilan saratonga qarshi saʼy-harakatlari uchun WNBAning milliy vakili boʻldi. 2003-yilda u liganing Kim Perrot sport ustaligi mukofotini oldi.
Abdulahadxon daxmasi
Abdulahadxon daxmasi — Karmanadagi Qosim Shayx majmuasi tarkibiga kiruvchi me’moriy yodgorlik. 1911-yilda Buxoro amiri Said Olimxon tomonidan otasi Abdulahadxon qabri atrofida qurdirilgan. Qosim Shayx majmuasining janubi-gʻarbiy qismida joylashgan. Arxeologlar oʻrganib, u yerda mayit (suyaklar) yoʻqligini aytishgan. 2000–2001-yillarda restavratsiya qilingan, 2017-yil qayta restavratsiya qilingan, 2017-yilgi restavratsiya paytida daxmaning shimol tomonidagi hujralar toʻliq buzilib, qayta tiklangan. 2019-yilda Axatxon masjidi xato nomi bilan Moddiy madaniy merosning koʻchmas mulk obyektlari milliy roʻyxatiga kiritilgan — davlat muhofazasiga olingan.
Edna Campbell
WNBAdagi faoliyati
Campbell 2005-yilda San-Antonio Silver Stars bilan erkin agent shartnomasini imzoladi. U 2006-yil 28-fevralda WNBAdagi faoliyatini yakunlashini eʼlon qilgunga qadar bir mavsum Silver Stars bilan oʻynadi.
Abdulahadxon daxmasi
Tarixi
140px|thumb|left|[[Amir Abdulahadxon (1859–1911)]] Hijriy 1329-yili muharram oyining oltinchi kuni (1911-yil 7-yanvarda) buyrak kasaliga uchragan Amir Abdulahadxon Karmana yaqinidagi Xayrobod bogʻida vafot etgan. Uning jasadi olib kelinib, Karmanadagi Qosim Shayx xonaqosi yoniga dafn etilgan va atrofiga amir Said Olimxon tomonidan daxma qurilgan.
Arxitekturasi
Abdulahadxon daxmasi pishgan gʻishtdan toʻrtburchak shaklda qurilgan. Shimoliy va sharqiy qismlarida hujralar joylashgan, kirish eshigi sharqiy tomonida. Eshik peshtoqli, eshikning yuqori qismida marsiya matni oʻyib yozilgan marmar joylashtirilgan, eshikdan kirganda kichik yoʻlak mavjud, yoʻlak tepasi gumbazli qilib ishlangan. Yoʻlakdan daxma hovlisiga kiriladi. Yoʻlakning bir tomonida hujraga kiradigan eshik mavjud. Daxmaning ichki qismi janubiy tomoni kengroq hovli, shimoli-gʻarbiy tomonida yogʻochli ayvon bor, Ayvonning roʻparasida kvadrat shaklda kulrang marmar va granit bilan qoplangan Abdulahadxon qabri joylashgan. Qabr balandligi 2 metr, tomonlari 3x3 metr. Sagʻananing shimoliy tomondagi devorida arab imlosida yozilgan yozuvlar boʻlgan. Toshlar yemirilishi va tuz qoplashi natijasida yozuvlarni oʻqish imkonsiz holga kelgan.
Marsiya
thumb|180px|[[Qosim Shayx majmuasi xaritasi: 1. Qosim Shayx maqbarasi 2. Qosim Shayx xonaqohi 3. Abdulahadxon daxmasi 4. Saqlanib qolgan hujra 5. Saqlanmagan hujralarning poydevorlari 6. Masjid tahoratxonasi 7. Masjid mullalarining xos xonalari 8. Ekin maydonlari 9. Hovuz]] Abdulahadxon daxmasiga kirish eshigi tepasiga fors tilida marmar toshga oʻyib marsiya yozilgan. Bu toshyoʻnma muallifi Abdurahim Gʻozgʻoniydir. Toshyoʻnmadagi eʼtiborga molik jihatlar shundaki: undagi harflar yoʻnilmagan, aksincha, harf ostidagi hudud yoʻnilishi orqali harflar boʻrtib chiqqan, bu nafaqat oʻz davri, balki bugungi kun sangtaroshligi uchun ham oʻta murakkab va noyob ish, bundan tashqari, marsiyani oʻz ichiga olgan burchakli gajakdor naqsh uslubi antik davr yunon-rim freskalarini aslatadi. 2000-yillarda Qosim Shayx ansambli restavratsiya qilingan paytda marsiya matni kirill alifbosida qora marmarga oʻyilib, Abdulahadxon daxmasiga kirish eshigining oʻng tomonidagi devoriga osib qoʻyilgan.
Marsiya matni quyidagicha: "Ey dil, bu yorugʻ jahonda xotirjamlik yoʻq. Shu bois bu dunyoning har xil tamannosiga koʻngil bogʻlama! Qaragil, zamonaning Xusravi (shohi) boʻlgan Sayyid Amir Abdulahadxon ham ravzai naimga qarab ravona boʻldi. Hayot dengizida u kabi gavhar yoʻq edi. Xayfki, bu gavhar qora tuproq bagʻriga koʻmildi. U fazilat va suxan gulistonining bulbuli edi. Vo darigʻo, shunday bulbul oʻz gulistonini tark etdi. Uning umr daraxti soʻldi, yaproqlari hazon boʻldi. Shu sabab falakning yuzi qaygʻu va nadomatlardan qaro boʻldi. Uning vafoti tufayli koʻzlardan yosh oʻrniga qon arigi oqdi. Musibatdan yoshgina valiahd gʻam dengiziga gʻarq boʻldi. Ey koʻngil, bilgilki, hech kim ham abadiy emas. Hammamiz ham tuproqdan yaraldik, yana tuproqqa qayturmiz. Darhaqiqat, taqdir olamida Olloh buyurgan ishlargina boʻlur, Olloh buyurmagan ishlar amalga oshmas. Kimki shoh qabrini ziyorat aylab, Ollohdan oʻtinib, u uchun jannatdan joy soʻrasa, uning ruhini nihoyatda shod etgan boʻladi. Muqaddas muharram oyining oltinchi kuni, 1329-hijriy, 1910-milodiy."
Qabrning ochilishi
Amir Abdulahadxonning qabri SSSR davrida ikki marta ochib koʻrilgan.
Qabr birinchi marta 1942—1943-yillarda (boshqa manbaga koʻra 1943—1944-yillarda ) ochib koʻrilgan. Amir Said Olimxonning Buxoro oltinlarini oʻzi bilan olib ketolmasdan, otasining qabriga yashirib qochgan boʻlishi mumkinligi haqidagi taxminlar qabrning ochilishiga sabab boʻlgan.
2001-yilda Qosim Shayx majmuasida taʼmirlash ishlari olib borilib, u yerdagi Abdulahadxon sagʻanasi uchinchi marta ochib koʻrilgan. Sagʻana ichida ikkita qabr borligi aniqlangan. Olimlar ikkinchi qabr 1874-yil Karmanada vafot etgan Abu Tohirxoja Samarqandiyniki ekanini taxmin qilishgan.
Rebecca Allen
Rebecca „Spida“ Allen (1992-yil 6-noyabrda tugʻilgan) — Ayollar Milliy Basketbol Assotsiatsiyasining (WNBA) New York Liberty uchun avstraliyalik basketbolchi.
Sankt-Peterburgning dengiz darvozalari
„Sankt-Peterburgning dengiz darvozasi“ — Kronshtadt yaqinidagi Finlandiya koʻrfazining Neva koʻrfazidagi meʼmoriy va haykaltaroshlik kompozitsiyasining bekor qilingan loyihasi. Andrey Pervozonning 65 metrli haykali dominant boʻlishi kerak edi.
Rebecca Allen
Allen 2020-yilgi Tokio Olimpiadasida Avstraliya ayollar basketbol jamoasi (Opals) aʼzosi edi.Opallar chorak finalda AQSHga yutqazib qoʻyishdi.
Sankt-Peterburgning dengiz darvozalari
Manzil
Yodgorlikni oʻrnatish joyi sifatida ikkita variant koʻrib chiqildi: „Pavel birinchi“ Fort va dengiz kanali yaqinidagi sunʼiy Orol.
Tavsif
Haykalning taxminiy balandligi 65 metr, yodgorlik turishi kerak boʻlgan tepalik 50-55 metr. Arxitektura va haykaltaroshlik kompozitsiyasi mualliflari: haykaltarosh Albert Charkin, meʼmorlar Aleksandr Saykov va Vadim Mednikov. Yodgorlik piramida shaklidagi piyoda osmonga koʻtarilgan qoʻllari bilan havoriyning figurasi boʻlishi kerak edi. Bino ichida Rossiya dengiz floti muzeyini joylashtirish kerak edi.
Rebecca Allen
Dastlabki yillar
Allen Avstraliyaning Melburn shahrida tugʻilgan va oʻsgan. U Nunavadling chekkasidagi oʻsmirlar musobaqasida oʻynadi.
Allen „Spida“ laqabini oʻzining gʻayratliligi, xom isteʼdodi va uzun oyoq-qoʻllari tufayli oldi. U 16 yoshida Ayollar Milliy Basketbol Ligasi (WNBL) tomonidan qidirilgan.
WNBL
Ayollar Milliy Basketbol Ligasida (WNBL) Allen Dandenong Reynjers (2009—2010), Avstraliya sport instituti (2010—2012), Melburn Boomers (2012—2015) va Janubiy Sharqiy Kvinslend Stars (2015—2016) klublarida oʻynagan). 2014-yilda Allen WNBL Robyn Maher tomonidan yilning eng yaxshi himoyachisi deb topildi.
WNBL bilan bir qatorda, Avstraliyada Allen 2013-yilgi SEABL mavsumida Knox Raiders bilan oʻynadi, u yerda jamoa chempionlikni qoʻlga kiritdi. Allen rol oʻynadi va Barbara Barton (Grand Final MVP) medali bilan taqdirlandi. U avvalroq 2011-yil SEABL yosh oʻyinchisi unvoniga sazovor boʻlgan.
Yoshlar darajasi
Allen 2011-yilda Chilida boʻlib oʻtgan FIBA 19 yoshgacha boʻlgan ayollar oʻrtasidagi jahon chempionatida Gems uchun debyut qildi. Uning uzun qoʻllari va oyoqlari unga „Spida“ laqabini berdi.
Yuqori daraja
Allen Avstraliya ayollar basketbol jamoasining hozirgi aʼzosi. Dastlabki oʻyinlardagi yaxshi oʻyindan soʻng, Allen 2014-yilda Turkiyada boʻlib oʻtgan jahon chempionatida Opallar vakili sifatida tanlandi, u yerda u milliy terma jamoadagi debyutini oʻtkazadi.
999 (son)
999 (toʻqqiz yuz toʻqson toʻqqiz) — 998 va 1000 sonlari orasidagi natural son.
Ushbu songa eng yaqin tub sonlar
Ulam spiraliga koʻra, binafsha fondagi sonlar tub sonlar, yashil fondagi sonlar esa kvadrat ildizdan chiqadigan sonlardir.
Rebecca Allen
Yuqori daraja
Allen, 2020-yilgi Tokio Olimpiadasi Opals ayollar basketbol jamoasining boshqa barcha aʼzolari singari, qiyin turnirni oʻtkazdi. Opallar guruh bosqichidagi dastlabki ikki oʻyinda magʻlub boʻlishdi. Belgiyaga qarshi kuchli oʻyin koʻrsatib, keyin Xitoyga magʻlub boʻldi. Guruhdagi soʻnggi oʻyinda Opallar Puerto-Rikoni soʻnggi oʻyinda 25 yoki undan koʻproq magʻlub etishlari kerak edi. Bunga ular juda qiziqarli oʻyinda 27 uchun erishdilar. Ammo chorak finalda AQSHga 79:55 hisobida imkoniyatni boy berdi.
Guliston yogʻ ekstraksiya aksiyadorlik jamiyati
"GULISTON YOGʻ EKSTRAKSIYA" AKSIYADORLIK JAMIYATI - Oʻzbekiston oziq-ovqat sanoatining yirik korxonasi. Guliston shahrida joylashgan. "Yogʻmoytamakisanoat" uyushmasi tarkibiga kiradi. Asosan oʻsimlik moyi, chigit shulxasi, chigit va soya shroti, xoʻjalik sovuni, yuvish vositalari ishlab chiqaradi. Loyiha quvvatiga koʻra sutkasiga 900 t paxta chigiti, 600 t soya dukkagini qayta ishlaydi. 1980 yil may oyida Guliston yogʻ-ekstraksiya zdi nomi bilan ishga tushirilgan. 1994 yildan xrz. nomda va ochiqturdagi aksiyadorlik jamiyati. 1983 yildan forpress ekstraksiyasi usulida paxta yogʻi, gossipolsizlantirilgan va oqsil bilan boyitilgan chigit shroti olish oʻzlashtirildi. 1992 yildan import orqali olinadigan soya dukkagidan soya moyi ishlab chiqariladi. Mahsulotlari chet ellarga eksport qilinadi.
Domenico Criscito
Oʻyin uslubi
Domenico Criscito — taktik jihatdan koʻp qirrali oʻyinchi. Domenico Criscito qanot himoyachisi sifatida ham, hujumchi sifatida ham maydonda harakatlana oladi. Domenico Criscito oʻz faoliyatini (chap oyoqli oʻyinchi) markaziy himoyachi sifatida boshlagan, ammo keyinchalik Domenico Criscito „Genoa“ klubi safida oʻynab, chap qanot himoyachisi pozitsiyasiga koʻchirilgan. Bu klub tarkibida Domenico Criscito ham qanot himoyachisi yoki baʼzida bosh murabbiy Gian Piero Gasperinining 3-4-3 sxemasida yarim himoyachi sifatida ham faoliyat yuritgan. Domenico Criscito tezkorligi, himoyada mustahkamligi, maydonni yaxshi koʻra olishi va yaxshi texnikasi bilan boshqa futbolchilardan ajralib turadi.
Shaxsiy hayoti
Domenico Criscito Pamela Chiccoli bilan oila qurgan va ularning ikki oʻgʻli va bir qizi bor.
Yutuqlar
Italiya U 21
Keshobod-e Olya
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Keshobod-e Olya (, Rim tilidan ham Keshābād-e 'Olyā)  — Eron, Qazvin viloyati, Qazvin tumani Markaziy tumanidagi Eqbal-e Gʻarbi qishloq okrugiga qarashli qishloq. 2006-yil aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, uning aholisi 66 nafar kishi hamda 25 ta oiladan iborat.
Sillogistika
Sillogistika — anʼanaviy formal mantiqning boʻlimi. Deduktiv xulosa chiqarish qoidalarini oʻrganadi. Sillogizmnyang mantiqiy nazariyasi sifatida birinchi marta Aristotel taʼriflab bergan. Zamonaviy matematik mantiqda S. alohida boʻlim sifatida ajratilmaydi.
Leon Guwara
Leon Guwara (1996-yil 28-iyunda tugʻilgan) — professional futbolchi, 2. Bundeslika vakili SSV Jahn Regensburg jamoasida chap qanot himoyachisi sifatida oʻynaydi. Germaniyada tugʻilgan boʻlsa-da Gambiya terma jamoasini himoya qiladi.
Klublardagi faoliyati
Guwara 2003-yilda Schwarz-Weiß Kölndan 1. FC Köln jamoasiga qoʻshilgan. Bundesliganing 19 yoshgacha boʻlganlar ligasi 2013—2014-yilgi mavsumida U19 jamoasida 19 oʻyinda maydonga tushdi.
2014-yil aprel oyida Guwara 2014—2015-yilgi mavsumda „Werder“ klubiga oʻtishi eʼlon qilindi. Bundesligadagi debyutini 2016-yilning 5-fevralida „Werder“ safida „Borussia Mönchengladbach“ ga qarshi oʻyinda oʻtkazdi.
2016-yil 31-avgustda Guwara SV Darmstadt 98 jamoasiga mavsumiy ijara asosida qoʻshildi.
2017-yil iyun oyida 2017—2018-yilgi mavsum uchun 1. FC Kaiserslautern klubiga ijaraga oʻtdi.
2018-yil may oyida Eredivisiening „Utrecht“ klubi Guwarani 2018—2019-yilgi mavsum uchun sotib olgani eʼlon qilindi. Guwara toʻrtinchi klubi FK Utrecht bilan bilan uch yillik shartnoma imzoladi. 2020—2021-yilgi mavsumdagi qishki transferlar oynasida mavsumning qolgan qismi uchun ligadagi raqibi VVV-Venloga ijaraga berildi.
2021-yil iyun oyida 2. Bundesliga vakili SSV Jahn Regensburg 2021—2022-yilgi mavsum uchun Guwarani tekinga olganligini eʼlon qildi. Guwara ikki yillik shartnomaga kelishib oldi.
Xalqaro faoliyati
Guwara Germaniya tugʻilgan, ammo otasi gambiyalik va onasi esa nemis. Germaniyanining turli xalqaro yoshlar darajasida jamoalarida oʻyinlarda ishtirok etgan. Gambiya milliy terma jamoasi safida 2021-yilning 5-iyunida Niger milliy futbol jamoasiga qarshi oʻrtoqlik uchrashuvida debyut qildi. Gambiya jamoasi 2:0 hisobida gʻalaba qozondi.
Manbalar
<references group="" responsive="1">
Sillogizm
Sillogizm (yun. syllogismos — hisobga olaman, xulosa chikaraman) — deduktiv xulosa chikarish turi. Unda oʻzaro mantiqiy bogʻlangan ikki qatʼiy mulohazadan uchinchi — yangi qatʼiy mulohaza xrsil boʻladi. Masalan, "barcha metallar elektr tokini oʻtkazadi; mis — metall; demak, mis elektr tokini oʻtkazadi". Hosil qilingan yangi mulohaza dastlabki mulohazalardan umumiyroq boʻlmaydi. Shunga koʻra, S.ni umumiylikka asoslangan xulosa chiqarish, desa boʻladi. Bu jihatdan Sdan odatdagi fikrlash va ilmiy xulosa chiqarishda isbot shakli sifatida keng foydalaniladi. S.ning tarkibi xulosa asoslari va xulosadan tashkil topgan. Xulosa asoslari va xulosadagi tushunchalar terminlar deb ataladi. S.ning 4 ta asosiy figurasi (shakli) mavjud. S. asoslari oddiy qatʼiy hukmlardan iborat boʻlib, ularning ikki asos va xulosada oʻziga xos tartib (toʻplam)da kelishi modus deb ataladi. S. figuralarining 19 ta modusi mavjud. Har bir figuraning toʻgʻri moduslarini aniqlashda S.ning umumiy va maxsus qoidalariga amal qilinadi. S.lar oddiy katʼiy, murakkab va murakkab qisqartirilgan turlarga boʻlinadi. Xulosa chiqarishning bu usulini Aristotel "Birinchi analitika" asarida taʼriflab bergan. Sillogistik xulosa chikarish mantiqqa oʻrganiladi.Sillogizm aksiomasi deganda sillogizm xulosasining isbot, dalil talab qilmaydigan qoidasi nazarda tutiladi.
Avliyo Georgiy cherkovi
Avliyo Georgiy cherkovi (Püha Georgiuse kirik) — Estoniyaning Värska shahridagi pravoslav cherkovi. U shahar markazidan biroz shimolda, Pika va Velna tee koʻchalari chorrahasida joylashgan.
Estoniya Apostol pravoslav cherkoviga tegishli.
Tarixi
Cherkov Värska aholisining oʻzlari tomonidan toʻplangan pul evaziga qurilgan va 1907-yil 2-iyulda Arximandrit Jozef tomonidan muqaddas qilingan.
1999-yilda cherkov Estoniya madaniy yodgorliklari davlat reestriga kiritilgan.
499 (son)
499 (toʻrt yuz toʻqson toʻqqiz) — 498 va 500 sonlari orasidagi natural son.
Avliyo Georgiy cherkovi
Arxitektura
thumb|250x250px| Old korinish thumb|250x250px| Ichki
Tashqi koʻrinish
Cherkovning meʼmoriy ansambli toʻrtta binodan iborat — qoʻngʻiroq minorasi, cherkov uyi, ibodatxona va qurbongoh.
Ichki koʻrinishi
Cherkovning ichki qismi bezatilgan. Zallar katta arkalar bilan bogʻlangan va shu bilan meʼmoriy kompozitsiyaning birligini beradi.
Cherkovning devorlari 1950-yillarda moyli boʻyoq bilan boʻyalgan.
Turn
Pilumning nevarasi, Akrisiyning qizi Danayga uylangan. Amataning jiyani. Yoki Glauks va Veniliyaning oʻgʻli. Versiyaga koʻra, uning ismi Tirren, u Enyem tomonidan magʻlub boʻlgan Amataning qarindoshi edi.
Laviniyaning boʻlajak turmush oʻrtogʻi, Eneyning raqibi, qattiq janglardan keyin duelda oʻldirildi. Yoki Turn oʻz joniga qasd qildi.
Asosiy sheʼriy manba Virgilning „Eneyid“ asaridir.
Koronet
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3f/Coronet_EarlOfDevon_PowderhamCastle.jpg/220px-Coronet_EarlOfDevon_PowderhamCastle.jpg|thumb| Graf [[Qirolicha Elizabetta 2|koroneti (Elizaveta II ning toj kiyish marosimida 17-devon grafi tomonidan taqilgan va hozirda Powderham qal’asida namoyish etilgan)]] Koronet — bu metall halqaga oʻrnatilgan bezaklardan iborat toj. Bir taʼrifga koʻra, koronet boshqa turdagi tojlardan farq qiladi, chunki tojda hech qachon kamar boʻlmaydi va toj boshni toʻliq oʻrab oladi, tiaralisi esa oʻrab olmaydi. Bir oz boshqacha taʼrifga koʻra, toj imperator, imperatoritsa, qirol yoki qirolicha tomonidan kiyiladi; koronet esa zodagon yoki xonimning toji. Shuningdek qarang diadem.
Boshqa tillarda bu farqlash amalga oshirilmaydi, chunki odatda toj uchun bir xil soʻz martabadan qatʼi nazar ishlatiladi (nemis tilida Kron, golland tilida kroon, shved tilida krona, fransuzchada couronne va boshqalar).
Asosiy foydalanish aslida boshda emas (koʻp odamlar koronet kiyish huquqiga ega boʻlganlar hech qachon bunday toj kiymaganlar; xuddi shu narsa Belgiyadagi kabi baʼzi monarxlarning tojlariga ham tegishli), balki geraldikada unvon belgisi sifatida, qirollik belgisini bezatadi.
Etimologiyasi
Bu soʻz qadimgi fransuz koronetidan kelib chiqqan boʻlib, u ko(u)ronne (" toj ") ning kichraytiruvchisi boʻlib, oʻzi lotincha tojdan (shuningdek, „gulchambar“), qadimgi yunoncha kórōnē (korōnē, „gulchambar, gulchambar“) dan olingan.
Anʼanaga koʻra, bunday bosh kiyim — nemis ekvivalenti Adelskrone (soʻzma-soʻz "zodagonlik toji ") tomonidan koʻrsatilgandek — monarxlar tomonidan emas, balki zodagonlar, knyazlar va malikalar tomonidan oʻz gerblarida qoʻllaniladi. Rasmiy ingliz tilida, koʻp tillarda esa bunday terminologik farq yoʻq. Tojdan tashqari, kichik toj tegishli zodagonning darajasini koʻrsatadi. Yana misol uchun, nemis va skandinaviya tillarida Rangkrone atamasi ham mavjud.
Boshqa tillar va madaniyatlardagi jismoniy va timsolli ekvivalentlar uchun toj (bosh kiyim) ostiga qarang.
Hamdoʻstlikda foydalanilishi
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/St_Mary_Magdalene%2C_Croome%2C_Worcs_-_Memorial_to_4th_Baron_Coventry_%281654%E2%80%931687%29_coronet. JPG/220px-St_Mary_Magdalene%2C_Croome%2C_Worcs_-_Memorial_to_4th_Baron_Coventry_%281654%E2%80%931687%29_coronet. JPG|thumb| XVII asr dafn marosimida baron tojining tasviri Birlashgan Qirollikda pyer oʻz koronetini faqat bir marta kiyadi: qirollik toji uchun, u toj kiyish liboslari bilan birga kiyinganda, hashamatli forma sifatida teng standartlashtirilgandir.
Buyuk Britaniyaning pyerlarida koronetning dizayni nemis, fransuz va boshqa geraldik anʼanalarda boʻlgani kabi, uning egasining darajasini koʻrsatadi. Gersoglar koronet kiyish huquqiga ega boʻlgan birinchi shaxslar hisoblangan. Markizlar koronetlarni XV asrda, graflar XVI da, vikontlar va baronlar XVII asrda qoʻlga kiritdilar. 1661-yilda baronlar tojlarni qabul qilgunga qadar, graflar, markizlar va gersoglarning koronetlari oʻyilgan (bezalgan), vikontlarniki esa oddiy edi. Biroq, 1661-yildan keyin viskomital tojlar oʻyib ishlangan, baron tojlari esa oddiy edi. Koronetlarda qimmatbaho yoki yarim qimmatbaho toshlar boʻlmasligi mumkin.
Qirollikda foydalanilishi
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e4/Coronet_of_the_British_Heir_Apparent.svg/220px-Coronet_of_the_British_Heir_Apparent.svg.png|right|thumb| Britaniya merosxoʻrning toji Britaniya qirollik oilasi aʼzolari koʻpincha gerblarida koronet kiyishlari mumkin va toj kiyish marosimlarida haqiqiy toj kiyishlari mumkin (masalan, malikalar Elizabeth II va Margaret 1937-yilda otasining George VI sifatida toj kiyish marosimida). Ular qirol Charles II tomonidan 1661-yilda, Fransiyadagi surgundan qaytganidan koʻp oʻtmay (oʻzining dabdabali saroy uslubini his qilgan; oʻsha yili Louis XIV Versalda monumental ishlarni boshlagan) qayta tiklash davrida ishlab chiqarilgan. Ular shahzodaning monarxga boʻlgan munosabatiga qarab farqlanadi. Baʼzan, qoʻshimcha qirollik orderlari jismoniy shaxslar uchun dizaynlarni oʻzgartiradi. Koronetlarga oid eng soʻnggi (va eng keng qamrovli) qirollik orderi George V ning 1917-yil 19-noyabrdagi orderi edi.
Koronetdan soʻng, merosxoʻr bitta kamarli tojni oladi.
Uels qirolligi va zodagonlari orasida, ayniqsa Gwynedd qirolligida kichik toj kiyishni tasdiqlovchi dalillar mavjud. Llywelynning koroneti esa bir muddat ingliz tojining marvaridlari bilan birga saqlangan.
Munitsipal foydalanilishi
Mahalliy boshqaruvning ayrim turlarida oʻzlariga tayinlangan maxsus toj turlari mavjud.
Ispaniya koronetlari tabaqalanishi
Butun dunyoda ispan geraldikasi ushbu koronet va tojlardan foydalangan:
Shvetsiya koronetlari tabaqalanishi
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Coronet_of_Carl_of_Sweden_%281748%29_%26_subsequent_Princes_2014.jpg/220px-Coronet_of_Carl_of_Sweden_%281748%29_%26_subsequent_Princes_2014.jpg|thumb| Shved gersogining koroneti (har doim Shvetsiya shahzodasi).
Fransiya Qirolligida foydalanilishi
Fransuz zodagonlari orasida qirol boʻlmagan unvonlar uchun Britaniya pyerlari iyerarxiyasi bilan bir xil boʻlgan ushbu iyerarxiya unvon egalari reytingida ikkinchisi kabi qatʼiy tushunilmasligi kerak. Xususan, unvon haqiqiy ustunlikning yaxshi belgisi boʻlmagan : nasl-nasab, nikoh, yuqori lavozim, harbiy unvon va oilaning tarixiy shuhrati (masalan, Honneurs de la Cour yoki Pere Anselme tarixida hujjatlashtirilganidek) aniq unvondan koʻra koʻproq hisobga olingan. Baʼzi taniqli oilalar graf yoki barondan koʻra yuqori unvonga ega boʻlmaganlar, lekin ular qadimgi kelib chiqishi bilan faxrlanishgan. Bundan tashqari, zodagonlarning aksariyati qonuniy ravishda unvonga ega boʻlmagan, baʼzi irsiy unvonlar „unvonli feod“ sotib olish yoʻli bilan zodagon tomonidan olinishi mumkin edi, shu bilan birga titres de courtoisie fransuz toji tomonidan qatʼiy tartibga solinmagan holda erkin qabul qilingan va unvonlardan koʻra koʻproq boʻlgan tarzda qonuniy ravishda amalga oshiriladi. Misol tariqasida, markiz unvoni prinsipial jihatdan gersogdan keyingi oʻrinda turadi, lekin XVIII asrning oxiriga kelib shu qadar masxara qilingan (qarang. „Ketarli va bemaʼni odam“ iborasi) Napoleon uni oʻzining unvonlar qatoridan chiqarib tashlagan. XVII—XVIII asrlarda odamlar oʻzlarida boʻlmagan martaba koronetini oʻzlashtirib, erkin foydalanishgan; va, XIX va XX asrlarda hali ham „odobli unvonlar“ isteʼmolda boʻlgan. Unvonlar 1870-yilda Ikkinchi imperiya qulagunga qadar berilib turdi va qonuniy ravishda ularning avlodlari orasida saqlanib qoldi.
Eski rejim ostida hech qachon tortib olinmagan va kamdan-kam hollarda uzrsiz boʻlgan yagona unvon duk unvoni edi, chunki u koʻpincha Fransiyaning pyeriga tegishli boʻlib, Parij parlamentida oʻrin huquqi kabi oʻziga xos qonuniy imtiyozlarga ega edi. Natijada, duk unvoni aslida qirol oilasi va chet el knyazlaridan keyin keng miqyosda eng yuqori oʻrinni egallagan va boshqa barcha zodagonlardan yuqori martabada boʻlgan.
Shahzoda: Bu Fransiyaning Eski rejimdagi unvon emas, balki martaba edi, shuning uchun uning oʻz koroneti mavjud boʻlmagan.
Muqaddas Rim imperiyasida foydalanilishi
Muqaddas Rim imperiyasi va shuningdek uning vorisi davlatlari (Avstriya, Germaniya va boshqalar), dizayn turlicha boʻlsa-da, inglizlarnikiga juda oʻxshash tizimga ega edi.
Muqaddas Rim imperiyasining diniy tabiatini hisobga olgan holda aytish mumkinki, qisqa muddatli Napoleon davlatlari bundan mustasno, tarixan hech bir qitʼaviy dunyoviy geraldika tizimi Britaniya toji ostidagidek aniq tartibga solinmagan. Shunga qaramay, koʻpincha anʼanalar mavjud (koʻpincha Muqaddas Rim imperiyasi bilan bogʻliq, masalan, Shvetsiya, Daniya yoki Rossiyadagilar) toj va koronetlardan foydalanishni oʻz ichiga oladi. Aksariyat tillarda koronetlar uchun maxsus atama mavjud boʻlmasa-da, shunchaki toj degan soʻzni ishlatsa-da, bu tojlarning qaysi biri pyerlar yoki quyi darajadagi foydalanish uchun ekanligini aniqlash mumkin va shuning uchun oʻxshashlik boʻyicha koronetlar deb atash mumkin.
Anʼanalarning koʻpligi va ularning baʼzilarida koʻproq oʻzgarishlar mavjudligi sababli, qitʼaviy koronetlarning koʻp turlari mavjuddir. Darhaqiqat, mavjud boʻlmagan yoki Hamdoʻstlik anʼanalarida tojga ega boʻlish huquqini beradigan lavozimlar uchun baʼzi koronetlar ham mavjud. Fransuz (qadimgi, yaʼni qirollik davri) geraldikasida bunday holat XVI asrdan oldin unvon koronetlari ishlatilmagan vidame boʻlib, uning koroneti (rasmda) uchta koʻrinarli xoch bilan oʻrnatilgan metall doiradan iboratdir. Hech qanday hujjat yoki arxeologik dalillarda, bunday koronet hech qachon yasalmaganligi maʼlum.
Koʻpincha koronetlar dubulgʻalar bilan almashtiriladi yoki faqat dubulgʻa kiyiladi.
Portugaliya Qirolligi koronetlari tabaqalanishi
Ushbu koronet va tojlar portugal geraldikasida ishlatilgan:
Troitske
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Troitske (Троїцьке; Троицкое — Ukrainaning Lugansk viloyati Svatove tumanidagi Sloboda Ukrainadagi shahar tipidagi aholi punkti. 2020-yilgacha u sobiq Troitsk tumanining maʼmuriy markazi boʻlgan. Aholisi: 7,241. 2022-yil 5-mayda Lugansk Xalq Respublikasi militsiyasi aholi punkti ustidan nazoratni Ukraina Qurolli kuchlaridan oldi.
Angular
Angular (avvalroq AngularJS (versiya 1.x) dan farqlash uchun) shuningdek, “Angular 2+” bu "TypeScript" ga asoslangan front-end veb-ilovalar frameworkidir. U Google boshchiligidagi dasturchilar va kompaniyalar hamjamiyati tomonidan ishlab chiqilgan va ochiq kodli dasturiy ta'minot sifatida nashr etilgan.
Cheikh N'Doye
Cheikh NʼDoye  — senegallik futbolchi, „Crvena zvezda“ klubi va Senegal terma jamoasi yarim himoyachisi. 2018-yilgi jahon chempionati ishtirokchisi.
Jamoalardagi faoliyati
Cheikh NʼDoye „Yakaar“ klubining bitiruvchisi. 2009-yilda u Fransiyaning „Épinal“ jamoasiga oʻtgan. 2012-yilda Cheikh NʼDoye „Créteil“ bilan shartnoma imzoladi. 3-avgust kuni „Circle Athletic“ga qarshi oʻyinda u yangi jamoada debyut qildi. 17- avgust kuni „Cherbourg“ga qarshi bahsda NʼDoye „Créteil“ safida ilk golini urdi. Mavsum oxirida Cheikh NʼDoye jamoaga yuqori divizionga chiqishga yordam berdi. 2-avgust kuni „Nîmes“ga qarshi oʻyinda Cheikh NʼDoye Liga 2da debyut qildi.
2015-yilning yozida Cheikh NʼDoye „Anje“ga koʻchib oʻtdi. 8-avgust kuni „Montpellier“ga qarshi oʻyinda u Liga 1da debyut qildi. 22-avgust kuni „Gazélec“ga qarshi kechgan duelda Cheikh NʼDoye „Anje“lar safida ilk golini urdi.
2017-yilning yozida Cheikh NʼDoye „Birmingham City“ bilan erkin agent sifatida shartnoma imzoladi. Cheikh NʼDoye chempionatdagi debyutini 5- avgust kuni „Ipswich Town“ga qarshi oʻtkazdi.
2018-yilning avgustida Cheikh NʼDoye 2018-2019-yilgi mavsum oxirigacha ijara asosida „Anje“ga qaytdi.
Xalqaro karyerasi
2014-yilning 31-may kuni Cheikh NʼDoye Senegal terma jamoasi safida Kolumbiyaga oʻrtoqlik oʻyinida debyut qildi. Oʻsha oʻyinda u terma jamoadagi ilk golini urdi. 2017-yilda Cheikh NʼDoye Gabonda boʻlib oʻtgan Afrika Millatlar Kubogida ishtirok etdi. Turnirda u Zimbabve va Jazoir terma jamoalariga qarshi oʻyinlarda maydonga tushdi.
2018-yilda Cheikh NʼDoye shahrida Rossiyada boʻlib oʻtgan jahon chempionatida ishtirok etdi. Turnirda u Yaponiya va Polsha jamoalariga qarshi oʻyinlarda maydonga tushdi.
Amerika Qo`shma Shtatlarida Ahmadiya ta'limoti
thumb|300 px| Ahmadiya harakatining ramziy belgisi
Ahmadiya Qoʻshma Shtatlardagi islomiy boʻlimdir. Amerika xalqi va Islomdagi Ahmadiya harakati oʻrtasidagi eng dastlabki aloqa Mirzo Gʻulom Ahmad hayotida boʻlgan. 1911-yilda, birinchi jamoa xalifaligi davrida Hindistondagi Ahmadiya harakati AQShga missiyasiga tayyorgarlik koʻra boshladi. Biroq, faqat 1920-yilda, ikkinchi xalifalik davrida, muftiy Muhammad Sodiq xalifaning koʻrsatmasi bilan Angliyadan Haverfordda AQShga joʻnab ketdi. Sodiq 1920-yilda Qoʻshma Shtatlarda Ahmadiya musulmonlar jamiyatini tuzdi. thumb|320 px|Ahmadiya harakatining dunyo b`ylab tarqalish darajasi (qancha toʻq boʻlsa, shuncha koʻproq odamni qamrab olgan) AQShdagi Ahmadiya harakati baʼzi tarixchilar tomonidan Amerikadagi Fuqarolik huquqlari harakatining asoschilaridan biri sifatida qaraladi. Jamiyat 1950-yillargacha afro-amerikalik islomdagi eng nufuzli musulmon jamoasi edi. Bugungi kunda mamlakat boʻylab taxminan 15 000 dan 20 000 gacha amerikalik Ahmadiy musulmonlari tarqalgan.
Ilk aloqalar
thumb| Aleksandr Rassell Uebb, ingliz-amerikaliklar orasidan islomni birinchi qabul qilganlardan biri Amerika xalqi va Hindistondagi Ahmadiy musulmonlar oʻrtasidagi eng dastlabki aloqa Mirzo Gʻulom Ahmadning ilk davrida boʻlgan. 1886-yilda, Ahmadiya harakati tashkil etilishidan taxminan uch yil oldin, Aleksandr Rassell Uebb Ahmad tomonidan chop etilgan reklamaga javoban u bilan yozishma boshlagan. 1886-yilgacha Uebb bir qancha sharqiy dinlarni, shu jumladan buddizmni ham oʻrgangan. Uning Ahmadiya harakati asoschisi bilan ilk muloqoti islomni tushunish yoʻlidagi birinchi jiddiy qadam boʻldi.
Uebbning maktublari uning islomga moyilligidan dalolat bersa-da, uni targʻib qilishga tayyorligini koʻrsatsa-da, xatlar uning dinga kirganligini koʻrsatmasdi. Ammo Ahmadiya Musulmon Jamoati bu yozishmalar Uebbning keyinchalik dinni qabul qilishida muhim rol oʻynaganini taʼkidlaydi. Jeyn Smit yozishicha, bu yozishmalar „[Vebbning] Islomni qabul qilishi uchun kalit boʻlgan“.
1890-yillarning boshlarida Hindistonga qilgan tashrifi chogʻida Uebb Ahmad tufayli „Islomga qoʻshilish sharafiga“ ega boʻlganini aytdi. Uning Ahmad bilan yozishmalari u mustamlakachilik davrida Hindistonda nasroniy missionerlik faoliyatiga qarshi Islomning yetakchi kurashchilaridan biri sifatida butun Hindistonda shuhrat qozongan davrda boshlangan. Biroq, Uebb bilan dastlabki yozishmalardan soʻng, Ahmad oʻzining masihiy daʼvolari tufayli tezda Islomning eng bahsli shaxslaridan biriga aylandi. Natijada, Uebb Hindistonga tashrifi chogʻida Ahmadni ziyorat qilishdan tiyildi. Shunga qaramay, u Ahmad bilan 1908-yil vafotigacha aloqada boʻlgan. 1906-yilda u Ahmadga undan yiroqlashishga qaror qilganidan afsuslanib, shunday deb yozadi:
"Afsus! Men Hindistonga keldim, lekin sizni ziyorat qilmadim, garchi siz orqali men toʻgʻri yoʻl-yoʻriq topdim. Siz bilan uchrashmaganimda, baʼzi odamlarni xayr-ehson qilishlari uchun xursand qilishga harakat qildim. Ular oʻz vaʼdalarini bajarmadilar, xayr-ehson ham berilmadi. Endi men shunday odamlar uchun Xudoning odami bilan uchrashishdan oʻzimni mahrum qilganimdan juda afsusdaman". Garchi Uebb 1916-yilda vafotigacha Ahmadiylar bilan aloqada boʻlgan va Ahmadiy adabiyotini oʻqigan boʻlsa-da, Ahmadiya adabiyotida Uebbning Ahmadiy musulmon boʻlganligi qayd etilmagan va uning asarida Ahmadiya esxatologiyasiga sadoqat koʻrsatilmagan. Bugungi kunda u islomni eng birinchi ingliz-amerikalik qabul qilganlardan biri sifatida tanilgan.
Ahmad tirikligida harakat bilan aloqada boʻlgan boshqa ilk amerikalik musulmonlar orasida Uebb bilan aloqada boʻlgan va islomni qabul qilgan sobiq protestant ruhoniysi A. Jorj Beyker ham bor edi. Beyker Ahmadning shogirdi muftiy Muhammad Sodiq bilan aloqa oʻrnatgan bir qator Yevropa va Amerika arboblari qatorida edi. U Ahmadiy „Dinlar sharhi“ jurnalining obunachisi va muallifi edi. Beyker Ahmadning „Barahin-e-Ahmadiyya“ (1905; Muhammadiy dalillar) beshinchi jildida tilga olingan. U 1904-yildan 1918-yilda vafotigacha harakat bilan aloqada boʻldi. Uebbdan farqli oʻlaroq, Beyker Ahmadiya harakatiga sodiqligini eʼtirof etgan va uning ichida eng qadimgi amerikalik Ahmadiylardan biri hisoblanadi. left|thumb| Jon Aleksandr Doui Ahmad gʻayratli yozuvchi boʻlib, taniqli amerikaliklar va yevropaliklar, jumladan, oʻz davrining baʼzi yetakchi nasroniy missionerlari bilan koʻp yozishmalari bilan mashhur edi. Ular orasida Shotlandiyada tugʻilgan amerikalik eʼtiqodli tabib Jon Aleksandr Doui ham bor edi, u Michigan koʻli boʻyida xristian-katolik Apostol cherkovi va teokratik Sion shahriga asos solgan va oʻzini teokratiyaning „Umumiy nazoratchisi“ sifatida koʻrsatgan. 1899-yil dekabrda, asr boshlanishidan bir necha daqiqa oldin, Doui oʻzini Xudoning elchisi deb daʼvo qildi va ikki yil oʻtgach, 1901-yilda u oʻzini Bibliya paygʻambari Ilyosning ruhiy qaytishi deb daʼvo qildi va oʻzini „Ilyos tiklovchi“ (Ilyos paygʻambar" yoki „Uchinchi Ilyos“) deb nomladi. Doui Islom bilan ziddiyatli munosabatlarida butun dunyodagi barcha musulmonlar 25 yil ichida, Iso Masih qaytib kelganidan keyin yoʻq qilinishini bashorat qilgan. 1903-yilda Ahmad Hindistonda Douining soʻzlarini, xususan, uning musulmon olamiga oid bashoratlarini eshitib, „Ibodat dueli“ni taklif qiladi va muayyan shartlarni qoʻydi. Ahmad Douidan musulmonlar haqidagi bashoratlarini bir lahzaga bir chetga surib qoʻyishni iltimos qildi va buning oʻrniga oʻz hayotini qurbon qildi. U Douini oʻrniga Ahmadning oʻlimi uchun bajonidil duo qilishga chaqirdi, Ahmad esa Douining halok boʻlishi uchun ibodat qiladi. Taklif Qoʻshma Shtatlar boʻylab oʻnlab mahalliy va milliy gazetalarda nashr etilgan va Douining bu muammoga qanday munosabatda boʻlishi soʻralgan. Doui na chaqiruvni qabul qildi, na rad etdi. Uning izdoshlari u Nyu-Yorkdagi mitingga tayyorgarlik koʻrish bilan band boʻlganligi sababli javob berishga vaqtlari yoʻqligini daʼvo qilishdi. Biroq, 1903-yilda u oʻzining "Shifo barglari" davriy jurnalida bilvosita javob berdi:
„Odamlar baʼzan menga aytadilar. — Nega bu, u va boshqa gaplarga javob bermaysiz? Javob bering! Chivin va chivinlarga javob beraman deb oʻylaysizmi? Agar men ularga oyogʻimni qoʻysam, ularning hayotini yoʻq qilaman. Men ularga uchib ketish va yashash imkoniyatini beraman“.
Ahmadiyaning Amerikaga kirib kelishi
thumb| Muftiy Muhammad Sodiq Qoʻshma Shtatlardagi birinchi Ahmadiy missioner Amerika xalqi bilan muloqotning erta boshlanishiga qaramay, Ahmadiya Musulmon Jamiyati AQSh missiyasiga faqat 1911-yilda, Birinchi Xalifalik davrida tayyorlana boshlagan. Biroq, deyarli oʻn yil oʻtgach, 1920-yil 24-yanvarda, Ikkinchi xalifalik davrida, mamlakatga birinchi missioner boʻlgan muftiy Muhammad Sodiq Angliyadan SS Haverfordni AQShga joʻnatadi. Bortda Sodiq translantik laynerda oʻtkazgan har bir kunida islom dinini targʻib qilgan. Koʻplab yoʻlovchilar Sodiqning Islom paygʻambari Muhammadning hayoti haqidagi taʼlimotlari va Mirzo Gʻulom Ahmadning Masihning qaytib kelishi haqidagi daʼvolari bilan qiziqib, Xitoy, Amerika, Suriya va Yugoslaviya merosiga ega yetti kishi islom dinini qabul qilishdi. Biroq, SS Haverford Filadelfiya qirgʻoqlariga kelganida, rasmiylar Sodiqni koʻpxotinlik munosabatlariga ruxsat beruvchi dinni targʻib qilishda aybladilar. Rasmiylar uning Qoʻshma Shtatlarga kirishini rad etishdi va undan Yevropaga qaytishni talab qilishdi. Sodiq rad javobini berdi. Qaror ustidan muvaffaqiyatli apellyatsiya berdi, uning davomida u vaqtincha hibsga olindi va yetti hafta davomida Nyu-Jersi shtatining Gloster shahridagi Filadelfiya hibsxonasiga joylashtirildi, u vaʼz qilish harakatlarini davom ettirdi, ammo endi qamoqxona mahbuslari bilan cheklangan edi. Ishdan boʻshatilgunga qadar u Yamayka, Polsha, Rus, Nemis, Belgiya, Portugal, Italiya, Fransiya merosidan 19 kishini jalb qilishga muvaffaq boʻldi. Balki rasmiylar bilan oʻtkazgan sinovlari munosabati bilan Sodiq keyinchalik AQSh immigratsiya qonunlariga koʻra Isoning Qoʻshma Shtatlarga kirishiga ruxsat berilmasligini taʼkidlagan.
1920-yil, Nyu-York shahri
1920-yil aprel oyida Sodiqga Qoʻshma Shtatlarga kirishga ruxsat berildi. Ehtimol, Nyu-Yorkning mashhur madaniyatiga qiziqib qolgan boʻlsa kerak, u shaharga sayohat qildi va Manxettenning Medison avenyusida Ahmadiya harakatining birinchi milliy shtab-kvartirasini yigʻdi. Filolog sifatida arab va ibroniy tilshunosligini yaxshi bilgan Sodiq bir necha oy ichida Amerikaning koʻplab davriy nashrlarida, jumladan, „Nyu-York Tayms“da islom haqidagi maqolalarini muvaffaqiyatli chop etdi. Bundan tashqari, maʼruzachi va xarizmatik notiq sifatida Sodiq shimoli-sharqdagi bir qancha shaharlarda, jumladan, Chikago, Detroyt, Michigandagi Grand Xeyvens va uning hududi Nyu-York shahrida ellikka yaqin maʼruza oʻqidi. Shunday qilib, bir necha hafta ichida nasroniy va musulmon kelib chiqishi boʻlgan oʻnlab odamlar Islomning Ahmadiya talqinini qabul qildilar. Ular orasida 1900-yillarning boshlarida Islomni qabul qilgan Ahmad Anderson va Jorj Beyker kabi AQShda islomni birinchi qabul qilganlar ham bor edi.
1920-1950 – Chikago-Detroyt
thumb|518x518px| 4448 S. Vabash, Chikago, Amerika Qoʻshma Shtatlarida Ahmadiyaga tegishli boʻlgan birinchi bino, 1923-yil may oyida The Moslem Sunrise jurnalida chop etilgan. thumb|300x300px| Muftiy Muhammad Sodiq sharafiga nomlangan Vabash avenyusi bugungi kunda Amerika Qoʻshma Shtatlaridagi eng qadimgi masjid boʻlgan Al-Sodiq masjidi joylashgan. 1920-yil oktabr oyida, Sodiq Nyu-York shahriga kelganidan keyin bir necha oy oʻtgach, Sodiq shtab-kvartirasini Illinoys shtatining Chikago shahriga koʻchirdi. Bunga Amerikaning Ahmadiya Musulmon Jamiyatining irqiy boʻlgʻinchilik muammosiga, xususan, qora tanli amerikaliklarni kamsitishga qaratilgan oʻzgarishi hamroh boʻldi. Ehtimol, 20-asr boshlarida Illinoysga mardikor sifatida kelgan afro-amerikalik musulmonlar va arab musulmonlarining ajratilishi sabab boʻlgan Ahmadiylar turli irqiy va etnik elatlarga mansub musulmonlarni birlashtirish va yarashtirish uchun turli urinishlar qilgan. 1920-yilning qishida Sodiq boʻlgʻinchilikka qarshi kurashish va Qoʻshma Shtatlar boʻylab musulmonlar oʻrtasida koʻp irqli birlikni targʻib qilishni maqsad qilgan musulmonlar jamiyati prezidenti etib saylandi. Musulmon boʻlmagan Mohni kotiblikka arab gazetasi boʻlmish alserat muharriri saylandi. Koʻp oʻtmay, oʻsha yili Sodiq hamjamiyatning milliy shtab-kvartirasini Michigan shtatining Detroit shahridagi Highland Parkga koʻchirdi. Shahar turli etnik millatga mansub musulmon ishchilarni oʻziga tortdi. Bu harakat mintaqadagi turli musulmon jamoalarini bogʻlash maqsadida qilingan.
Futbol boʻyicha 2021-yilgi Oʻzbekiston Pro ligasi
Pro-liga klublari oʻrtasida 2021-yilgi futbol boʻyicha 30-Oʻzbekiston chempionati. 2021-yil apreldan noyabrgacha oʻtkaziladi. Turnir gʻolibi Superligaga yoʻllanma oldi.
Amerika Qo`shma Shtatlarida Ahmadiya ta'limoti
1920-1950 – Chikago-Detroyt
1922-yilda Sodiq yana Chikagoga qaytib keldi va 4448 Vabash prospektida harakatning milliy shtab-kvartirasini tikladi. Oʻzgartirilgan uy — masjid va missionerlik uyi sifatida xizmat qilish uchun ishlatilgan. Missiya uyi eng qadimgi islomiy jurnal The Moslem Sunrise nashr etilishi kerak boʻlgan joy edi. Chikagoda istiqomat qilar ekan, Sodiq Oʻrta Gʻarbdagi maktablar, klublar va lojalarda Islom haqida ommaviy maʼruzalarini oʻqishda davom etdi. Koʻp marta u dinga oid notoʻgʻri tushunchalarni yoʻq qilishda muvaffaqiyat qozongan va vaqti-vaqti bilan uning nutqlari oʻzgaruvchilarni jalb qilgan. 1923-yilda Sodiq Umumjahon negrolarni yaxshilash uyushmasida bir nechta maʼruzalar oʻqidi va natijada u qardosh tashkilotning 40 aʼzosini islom dinini qabul qildi. 1923-yil sentabrda Sodiq AQShdan Hindistonga joʻnab ketdi. Uning oʻrniga Jamiyatning yana bir missioneri Muhammad Din tayinlandi. Sodiq uch yil davomida 700 amerikalikni islom diniga qabul qilishiga sababchi boʻlgan. Muftiy Muhammad Sodiq sharafiga nomlangan Vabash avenyusi bugungi kunda Amerika Qoʻshma Shtatlaridagi eng qadimgi masjid boʻlgan Al-Sodiq masjidi joylashgan.
Harakatning dastlabki qabul qilingan, odatda turli etnik millatlarga mansub boʻlganlardan farqli oʻlaroq, Sodiqning Chikago davridagi dinga oʻtganlar asosan afro-amerikalik boʻlib, nisbatan kamroq oq tanli amerikalik edi. Chikago va Detroyt shaharlari va qaysidir darajada Sent-Luis, Missuri va Gari, Indiana 1920-yillarda Ahmadiya missionerlik faoliyatining asosiy markazlari edi.
Futbol boʻyicha 2021-yilgi Oʻzbekiston Pro ligasi
Turnir jadvali
Oʻ — oʻyinlar, Gʻ — gʻalaba, D — durang, M — magʻlubiyat, UG — urilgan O"G - oʻtkazib yuborilgan gollar, ± — toʻplar farqi, O — ochkolar
Amerika Qo`shma Shtatlarida Ahmadiya ta'limoti
1920-1950 – Chikago-Detroyt
Elias Rassel va rus tatarlaridan boʻlgan Jeyms Sodik Ahmadiya faoliyatining asosiy arboblaridan edi. Baʼzi afro-amerikalik imon keltirganlar Jamiyatning taniqli missionerlari sifatida paydo boʻldi. Misol uchun, ilgari mason yoki Mavri ilmiy ibodatxonasining aʼzosi boʻlgan Ahmad Din Missuri shtatining Sent-Luis shahrida missioner etib tayinlangan. Din shaharda 100 ga yaqin dinga oʻtganlarni qabul qilgani aytiladi. Dinni qabul qilganlardan biri J.H. Xumfaries nasroniylikdan hafsalasi pir boʻlganidan soʻng Ahmadiya jamoasining faol missioneriga aylandi. Humpharies belgiyalik-kongolik muhojir boʻlib, Tuskegee institutida evangelist protestant xizmati uchun tahsil olgan. left|thumb|400x400px| Ahmadiylar harakatiga ilk kelganlar. Markazda ikki missioner, soʻfiy Bengali va Xalil Nosir oʻtiribdi. 1920-yillarning oxirida soʻfiy Bengali Qoʻshma Shtatlarga keldi va Muhammad Dinni missioner sifatida almashtirdi. Bengali Sodiqning butun mamlakat boʻylab maʼruza qilish anʼanasini tikladi. Maʼruzalar islom paygʻambari Muhammadning hayoti haqidagi nutqlardan tortib, Qoʻshma Shtatlardagi irqiy xurofotni bartaraf etish masalasiga qadar turlicha boʻldi. Kelganidan keyin bir necha yil ichida u yetmishdan ortiq maʼruzalar oʻqidi, ulardan baʼzilariga koʻp irqli ekumenik nasroniy tashkiloti, "Eʼtiqodlar birligi " tomonidan yordam berildi. Tashkilot homiylik qilgan joylar orasida Chikago ibodatxonasi, Birinchi jamoat cherkovi, Xalq cherkovi va Sinay ibodatxonasi erkaklar klubi bor edi. Ushbu maʼruzalarning aksariyati 2500 kishigacha boʻlgan katta miqdordagi auditoriyani qamrab oldi. Shimoli-gʻarbiy universitet va Chikago universiteti kabi oliy taʼlim muassasalari muzokaralar uchun boshqa sharoitlarni oʻz ichiga oldi. Chicago Daily Tribune va Chicago Daily News kabi gazetalarda koʻplab nutqlar yoritilgan. Garchi Sodiq davridan farqli oʻlaroq, Ahmadiya jamoasi oʻzining koʻp irqli ritorikasini pasaytirgan boʻlsa-da, ehtimol FQBning Amerika musulmon guruhlarini potentsial fitnaga gumon qilib boʻlish kampaniyasiga javoban, irqchilik masalasini hal qilishda davom etdi.
Futbol boʻyicha 2021-yilgi Oʻzbekiston Pro ligasi
Turnir jadvali
„Oqtepa“ va „Istiqlol“ chempionatdan chiqishdi. Ushbu jamoalar oʻyinlarning yarmi oʻynamagani uchun ularning natijasi bekor qilindi.
Amerika Qo`shma Shtatlarida Ahmadiya ta'limoti
1920-1950 – Chikago-Detroyt
1940-yillarda Chikago, Vashington, Pitsburg, Pensilvaniya, Kanzas-Siti, Missuri va Klivlend (Ogayo) Ahmadiya missionerlik faoliyatining asosiy markazlari edi. Pitsburglik taniqli Ahmadiy oʻqituvchisi Yusuf Xon Moorish Ilmiy Maʼbadining parchalangan guruhini tarbiyalash uchun mas’ul edi. Umar Klivlend va Ogayo shtati Klivlend shahridagi afro-amerikalik Ahmadiy musulmon Vali Akram bu davrdagi asosiy missioner shaxslar edi. Klivlend The Moslem Sunrise haqida bir nechta maqolalar chop etdi. Akramning ishi natijasida shaharda 200 ga yaqin dinni qabul qilganlar boʻlgan, ularning aksariyati afro-amerikaliklar edi. Shaharda Ahmadiy musulmonlari orasida millatlararo va dinlararo nikohlar tez-tez boʻlib turardi.
Futbol boʻyicha 2021-yilgi Oʻzbekiston Pro ligasi
Pro-liga 2
=== Chempionlik guruhi ===