cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Stephen Curry
Wardell Stephen Curry II (1988 yil 14 martda tugʻilgan ) — Milliy Basketbol Assotsiatsiyasining (NBA) Golden State Warriors jamoasida amerikalik professional basketbolchi. Dunyoninhg eng buyuk basketbolchilaridan biri va NBA tarixidagi eng kuchli toʻp uloqtiruvchi sifatida tanilgan Karri oʻz jamoadoshlaridan uch ochkolik zarbadan tez-tez foydalanishi bilan ajralib turgan  Sakkiz karra NBA All-Star va sakkiz karra All-NBA tanlovi, shu jumladan toʻrt marta asosiy jamoada, ikki marta NBAning eng qimmat oʻyinchisi (MVP) nomini oldi, toʻrt marta NBA chempionligini qoʻlga kiritdi, NBA Finals MVP va NBA All-Star Game MVP mukofotiga ega boʻldi.
Karri — Sonya va Dell Karrining farzandi hisoblanadi. U Ogayo shtati Akron shahrida Summa Akron shaharida tugʻilgan, otasi esa Klivlend Kavalersi aʼzosi edi. U Shimoliy Karolinaning Sharlotta shahrida oʻsgan, u yerda otasi NBAdagi faoliyatining koʻp qismini Charlotte Hornets bilan oʻtkazgan. Dell yaʼni Curryning otasi tez-tez Karri va uning ukasi Setni oʻz oʻyinlariga olib borardi, u yerda ular oʻyinchilaning chigal yozdi mashqlari paytida Hornets bilan savatga toʻp uloqtirishar edi. Oilasi qisqa muddatga Torontoga koʻchib oʻtdi va u yerda Dell Raptors aʼzosi sifatida faoliyatini yakunladi. Bu vaqt ichida Karri kollejining oʻgʻil bolalar basketbol jamoasida oʻynadi va oʻzining jamoasining magʻlubiyatsiz mavsumga olib keldi. U shuningdek, Ontario boʻylab oʻynaydigan Toronto klubining aʼzosi boʻlgan Karri viloyat chempionatida gʻolib chiqish maqsadida jamoasi bilan 33-4 hisobida rekord oʻrnatdi.
Tulchyn
Ikkinchi jahon urushi paytida nemis bosqinchilari Tulchyn va uning atrofidagi hududlarni Ruminiya nazoratiga topshirgan. Birinchi marta gettoga qamalgandan soʻng, Tulchynlik yahudiylarning aksariyati yaqin atrofdagi Pechora kontslageriga surgun qilingan va u yerda halok boʻlgan. Bu hudud 1944-yil mart oyida Qizil Armiya tomonidan ozod qilingan.
Hozir aholi soni taxminan 13,500 atrofida (2005-yil holatiga).
Shahar suratlari
center|thumb|850x850px|Tulchyndagi Potokki saroyi (tiklash)
Havolalar
<references group="" responsive="1">
Tig‘ igna
Tig‘ igna — -tig‘dan tanda iplarini o‘tkazish uchun qilingan ilgak, lekin ilgichi yo‘q.
Baba-Yaga
Etimologiyasi
M. Vasmer Yaga nomini praslavga koʻtaradi. *(j)ęga, uning reflekslari serboxorv. jeza „dahshat“, jeziv „xavfli“, jezа «гнев», jeziti «сердить», boshqalari — jeze «lamia», jezinka «o'rmo jodugari, yovuz kampir», jędzа «jodugar, aylmog'iz kampir, yovuz kampir», jędzić się «yovuzlashmoq» va boshqalar. Qadimgi qarz nomi slavyanlar tomonidan qayta koʻrib chiqilgan va proto-slavyan tilidan hosilalarga yaqinlashgan * (j) ega (xalq etimologiyasi), bu Gʻarbiy slavyan tillarida -z- va -ž- bilan variantlar mavjudligida (ism qayta koʻrib chiqiladi) va -g- bilan variant mavjudligida ifodalangan tebranishlarni tushuntiradi.
Vasmer bu soʻzni slavyan tillaridan tashqari Boltiqboʻyi, ingliz, island tillariga ham olib keladi, turkiy, hind, alban, lotin tillari bilan aloqani rad etadi.
Yalmogʻiz kampir (Baba-Yaga) haqida yozma eslatma ingliz sayohatchisi D. Fletcherning „Rossiya davlati toʻgʻrisida“ kitobida (1588) mavjud. U „oltin yoki yage-baba“ butiga sigʻinish haqida oʻqidi, ammo Perm viloyatiga Samoyedlarga yetib kelganida, u bu „shunchaki ertak“ ekanligini aniqladi.
Sharqiy slavyanlarda
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f0/Baba-Yaga_Lubok1.jpg/220px-Baba-Yaga_Lubok1.jpg|thumb| „Baba Yaga dehqon bilan, kal chol bilan raqsga tushmoqda.“ [[Lubok|Splint]] Slavyan folklorida Baba-Yaga bir nechta barqaror xususiyatlarga ega: u sehrlashni, uchishni biladi, oʻrmon chegarasida tovuq oyoqlaridagi bosh suyagi bilan inson suyaklaridan panjara bilan oʻralgan kulbada yashaydi (yoki quymoq bilan tiralgan). Baba-Yaga goʻyoki ularni yeyish uchun yaxshi odamlarni va kichik bolalarni aldaydi. U oʻz qurbonlarini taʼqib qiladi, uni toʻqmoq bilan haydaydi va supurgi bilan izni supuradi. „Ivan Sarevich va Marya Morevna“ ertagida Yaga Yagishna (Baba Yaga, suyak oyoqli) „uzoq mamlakatlardan tashqarida, uzoq shohlikda, olovli daryoning narigi tomonidagi dengizdan unchalik uzoq boʻlmagan joyda“ yashaydi va ulugʻvor toychoqlar podasiga egadir. Yaga uchta iblis qizining onasi (baʼzan malika, qahramonning moʻjizaviy kelini), ertak qahramoni tomonidan oʻldirilgan ilon.
V. I. Dal qoʻshimcha qiladi: „u oddiy sochli va bir koʻylakda, kamarsiz: ikkalasi ham gʻazabning balandligidan nishona“.
Folklor nazariyasi va tarixi sohasidagi eng yirik mutaxassis V. I. Proppu, Baba-Yaganing uchta turi ajralib turadi: donor (u qahramonga ertak otini yoki sehrli buyumni beradi); bolalarni oʻgʻirlash; Baba Yaga-jangchi, u bilan „hayot uchun emas, balki oʻlim uchun“ kurashgan ertak qahramoni boshqa yetuklik darajasiga oʻtadi. Shu bilan birga, Baba-Yaganing yovuzligi va tajovuzkorligi uning ustun xususiyatlari emas, balki uning mantiqsiz, noaniq tabiatining namoyon boʻlishidir.
Baba-Yaganing folklordagi ikki tomonlama tabiati, birinchidan, tinchlantirish kerak boʻlgan oʻrmon bekasi qiyofasi bilan, ikkinchidan, bolalarni qovurish uchun belkurak ustiga qoʻyadigan yovuz jonzot qiyofasi bilan bogʻliq. Baba-Yaganing bu tasviri oʻsmirlarni boshlash marosimi orqali boshqaradigan ruhoniyning funksiyasi bilan bogʻliq. Shunday qilib, koʻplab ertaklarda Baba-Yaga qahramonni yeyishni xohlaydi, lekin ovqatlantirish va ichishdan keyin uni qoʻyib yuboradi, unga toʻp yoki biron bir yashirin bilim beradi yoki qahramon oʻzi qochib ketadi.
Baba-Yaga obrazi qabila homiylariga tegishli boʻlgan va tabiatga sigʻinish bilan birga hurmatga sazovor boʻlgan qadimgi totemga sigʻinish bilan bogʻliqdir. U shuningdek, qabila homiysi ruhiga xos xususiyatlarga ega, chunki u bashoratli va ertaklarda qahramonni toʻgʻri yoʻlga yoʻnaltiradigan Baba-Yaga, chunki u hamma narsani biladi. Oʻchoqqa sigʻinish bilan bogʻliq oilaviy homiy ruh sifatida u oʻchoq, ohak, satil va supurgi kabi xususiyatlarga ega.
Janubiy slavyanlarda
Pomurye slovenlari orasida, Sankt-Jorj kunida bahor uchrashuvi paytida, ular „Yashil Yuriy“ yoki „Vesnik“ ni haydab, qishni Baba-Yaga deb atashgan:
Serbiya, Chernogoriya va Xorvatiyada u Baba Roga (yaʼni shoxli ayol) deb ataladi. U bilan kichik bolalarni qoʻrqitishadi. Ayniqsa ular injiq boʻlib, uxlashni xohlamaganlarida (qarang. Babai).
Chernogoriyada (Risan shahrida) Maslenitsa uchun kiyinish marosimida ishtirokchilardan biri Baba Ruga („bobosining ayoli“) boʻlib kiyinadi va qoʻlida „bola“ (qoʻgʻirchoq) koʻtaradi. Tasvir ajdodlarni ramziy tasvirlaydi va kelgusi yil uchun unumdorlikni taʼminlaydi, deb ishoniladi.
Tashqi koʻrinishi
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Ivan_Bilibin_036.jpeg/220px-Ivan_Bilibin_036.jpeg|thumb|220x220px| Ivan Bilibinning „Uch qirollik divasi va ruhoniyning oʻgʻli Ivashka haqidagi ertak“ uchun rasmi, 1911-yil. Baba-Yaga odatda katta, uzun oʻrkachli va ilgak burni boʻlgan keksa ayol sifatida tasvirlangan („Baba-Yaga burchakdan burchakka yotar, suyak oyogʻi, burni shiftga, lablari lintelga osilgan“ ). Belarus etnograflar fikriga koʻra, bu yerda Baba-Yaga tobutda yotgan bir oʻlik odam qiyofasida paydo boʻladi va bu „burun shiftga tikilgan“ iborasini tushuntiradi.
Lubok rasmida u yashil koʻylakda, lilak kichkada, boshli tufli va shim kiygan. Boshqa rasmda Baba-Yaga qizil yubka va etik kiygan. Ertaklarda Baba-Yaganing kiyimlariga urgʻu berilmaydi.
Mifologik arxetip
M. Zabylin uni „doʻzax maʼbudasi“ deb hisoblagan: <blockquote class="ts-Начало_цитаты-quote">
Ushbu nom ostida slavyanlar temir yirtqich hayvon sifatida tasvirlangan, temir tayogʻi boʻlgan doʻzax maʼbudasini hurmat qilishdi. Oʻziga nisbat berilgan ikki nabirasini boqib, qon toʻkilishidan zavqlanib yuribdi, deb oʻylab, unga qonli qurbonlik qilishdi. Keyinchalik boshqa koʻrinishlarga koʻra, Baba-Yaga oʻrmon bekasi, hayvonlar va qushlarning bekasi, qudratli bashoratli kampir, „u dunyo“ chegaralarining qoʻriqchisi, Oʻlim shohligining qoʻriqchisi sifatida gavdalanadi. Ushbu versiyaga koʻra, Baba-Yaga boshqa dunyoga yoʻl koʻrsatuvchi (oʻliklarning ruhlari) va oʻliklar dunyosida turish uchun uning bir suyak oyogʻi bor.
Baba-Yaganing ayol qiyofasi ijtimoiy dunyoning tuzilishi haqidagi matriarxal gʻoyalar bilan bogʻliq. Oʻrmon bekasi Baba-Yaga antropomorfizmning natijasidir. V. Ya. Proppning soʻzlariga koʻra, Baba Yaganing bir vaqtlar hayvon koʻrinishiga ishora, bu uyning tovuq oyoqlaridagi kulba sifatida tasvirlangani.
Tashqi koʻrinishsh (suyak oyogʻi, temir tishlari, uzun kulrang sochlari, sargʻish koʻkraklari, birovning hidini sezish qobiliyati va boshqalar) oʻzga dunyoning iblis qahramonlari, oʻliklar (kulba-tobutga oʻxshaydi) bilan bogʻliqligini koʻrsatadi; atributlar, kasblar va gʻayritabiiy qobiliyatlar — uchish, oʻchoq (u oʻgʻirlanganlarni qovuradigan joyda), yigiruv, ohakda, supurgida havoda uchish — shuningdek, ayol mifologik qahramonlarga, jodugarlarga tegishli.
Baba-Yaga obrazi qahramonning boshqa dunyoga oʻtishi haqidagi afsonalar bilan bogʻliq (Uzoq uzoqda). Ushbu afsonalarda Baba-Yaga dunyolar chegarasida turgan (suyak oyogʻi) qahramonga maʼlum marosimlarni bajarish orqali oʻliklar dunyosiga kirishga imkon beruvchi qoʻllanma boʻlib xizmat qiladi.
Qiyosiy mifologiyadagi parallelliklar
Olimlar boshqa xalqlarning bir qator oʻxshash qahramonlarini Baba-Yaga bilan bogʻlashadi.
Ertak syujetlari indeksiga koʻra, Baba-Yaga ertaklariga oʻxshash syujet dunyoda juda keng tarqalgan. Aarne-Tompsonning umumeʼtirof etilgan tasnifiga koʻra, syujetda AT480 „Oʻgay ona va oʻgay qiz“ raqami mavjud. Baba-Yagadan tashqari, ushbu syujetga koʻra, ertaklardagi oʻxshash belgilar: rus Morozko, nemis Frau Holle (Metelitsa xonim). Mutaxassislarning fikriga koʻra, bu oʻgʻil va qizlarning voyaga yetishishning qadimiy marosimini aks ettiradi. Bu ramziy oʻlimni sahnalashtiradi (masalan, olovdan oʻtish — „Baba-Yaga oʻchogʻi“) va marosimdan soʻng, qahramo yangi koʻrinishda tugʻilgan deb hisoblanadi. Ushbu talqinga koʻra, „Morozko“ ertagida oʻgay qiz ham xuddi shunday sinovdan oʻtgan va oʻgay onaning oʻz qizi vafot etgan. Butun dunyoda juda mashhur boʻlgan yana bir hikoya — AT327B, odamxoʻrni magʻlub etgan kichkina bola haqida. Bu syujet, shuningdek, yigitlarning erkaklarga kirish marosimi bilan bogʻliq. Ushbu syujetli eng mashhur ertak Charlz Perroning „Thumb Boy“ asaridir. Boshqa taniqli vakillar: Afanasyevning 105-sonli „Baba-Yaga va Zamoryshek“ ertagi toʻplamida, „Lixo“, Polifem va Odissey sikloplari haqidagi afsona. Folklorshunoslarning taʼkidlashicha, ajoyib Yaga, Frau Holle, Morozko, kanniballar va boshqa ajoyib keksalar va ayollar oʻliklar dunyosiga kirishni qoʻriqlayotgan qahramonlardan kelib chiqqan. Baba-Yaga kulbasi va Metelitsa xonimning gʻori ham shu bilan bogʻliq boʻlib, koʻplab olimlar qadimgi dafn joylari deb hisoblashadi.
Baba-Yaganing Sharqiy slavyan erkak hamkasbi — oʻlmas Koschey. Uning ismi „suyak“ soʻzi bilan bogʻliq va siklik ravishda oʻladigan va tiriluvchi xudo gʻoyasini oʻz ichiga oladi. Agar Koschey ertakda allaqachon mavjud boʻlsa, unda Baba-Yaga uning onasi yoki xolasi sifatida paydo boʻladi.
Tovuq oyoqlari ustidagi kulba
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_-_%D0%98%D0%B7%D0%B1%D0%B0_%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B8.jpg/220px-%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%A0%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%85_-_%D0%98%D0%B7%D0%B1%D0%B0_%D1%81%D0%BC%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B8.jpg|thumb|220x220px| [[Nikolay Rerix|Nikolay Rerich, Oʻlim kulbasi, 1905-yil.]] link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/be/Sami_Storehouse.jpg/220px-Sami_Storehouse.jpg|thumb|220x220px| [[Saamlar|Sami doʻkoni. Skansen bogʻidagi model (Stokgolm).]] link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/Wikitrip_to_MAI_museum_2016-02-02_047.JPG/220px-Wikitrip_to_MAI_museum_2016-02-02_047.JPG|thumb| Stupa va pomelo
Yorqin bosh suyagi
Baba-Yaga uyining ajralmas atributi bu tin boʻlib, uning ustunlariga otning bosh suyaklari oʻrnatilgan boʻlib, ular chiroq sifatida ishlatiladi. Vasilisa haqidagi ertakda bosh suyaklari allaqachon insoniy, ammo ular bosh qahramon va uning quroli uchun olov manbai boʻlib, u oʻgay onasining uyini yoqib yuborgan.
Sehrli yordamchilar
Baba-Yaganing sehrli yordamchilari xuddi shu nomdagi ertakdagi gʻoz-oqqushlar, „uch juft qoʻl“ va uchta otliq — oq, qizil va qora (mos ravishda kun, tong va tun).
Tadqiqotlar
= = "Vatani" va Baba-Yaga tugʻilgan kuni = 2004-yilda Yaroslavl viloyati, Pervomayskiy tumani Kukoboy qishlogʻi Baba-Yaganing „vatani“ deb eʼlon qilindi va u yerda Baba-Yaga muzeyi ham tashkil etildi. Rus pravoslav cherkovi bu tashabbusni keskin tanqid qildi.
Sanʼatdagi tasviri
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/45/Bilibin._Baba_Yaga.jpg/220px-Bilibin._Baba_Yaga.jpg|thumb| „[[Go'zal Vasilisa (ertak)|Goʻzal Vasilisa“ ertagi uchun ishlangan rasm. Bilibin I. Ya., 1900-yil. ]] Oʻz asarlarida Baba-Yaga obraziga bir necha bor rus yozuvchilari va shoirlari A. S. Pushkin, V. A. Jukovskiy („Ivan Sarevich va kulrang boʻri haqidagi ertak“), N. A. Nekrasov („Baba-Yaga, suyak oyogʻi“), A. N. Tolstoy, V. I. Narbut va boshqalar shular jumlasidandir. Baba-Yaga tasvirining goʻzal talqinlari Kumush asr rassomlari orasida keng tarqaldi: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Aleksandr Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin va boshqalar.
Yodgorliklari
2018-yilda Baba-Yaga yodgorliklari Chelyabinskda (Qoʻgʻirchoq teatri yaqinida) va Dubayda oʻrnatildi. Shuningdek, Tyumen va Yekaterinburgda yodgorliklar oʻrnatildi.
2019-yilda Londonda yodgorlik oʻrnatildi.
Musiqada
Baba-Yaga obrazi Modest Mussorgskiyning mashhur „Koʻrgazmadagi rasmlar — Viktor Xartman xotirasi“ syuitasining „Tovuq oyoqlaridagi kulba (Baba-Yaga)“ toʻqqizinchi pyesasiga bagʻishlangan. Pyesa 1874-yilda uning doʻsti rassom va meʼmor xotirasiga yaratilgan. Ushbu toʻplamning zamonaviy talqini ham keng tarqalgan — „ Koʻrgazmadagi rasmlar“, 1971-yilda ingliz progressiv rok guruhi Emerson, Lake &amp; Palmer tomonidan yaratilgan, bu yerda Mussorgskiyning musiqiy qismlari ingliz rok musiqachilarining original kompozitsiyalari bilan almashtiriladi: „Baba-Yaga kulbasi“ (Mussorgskiy); „Baba-Yaga laʼnati“ (Emerson, Leyk, Palmer). Baba-Yaga bastakor Anatoliy Lyadovning xuddi shu nomdagi simfonik sheʼriga bagʻishlangan, Pyotr Ilyich Chaykovskiyning 1878-yildagi „Bolalar albomi“ pianino uchun musiqiy asarlar toʻplamida „Baba Yaga“ asari ham mavjud.
Ekranda
Bir qator sovet filmlarida Baba Yaganing yorqin tasvirini aktyor Georgiy Millyar („Goʻzal Vasilisa“ (1939), „Ayoz“ (1964), „Olov, suv va … mis quvurlar“ (1967), „Oltin shoxlar“ (1972) yaratgan. Rejissor Aleksandr Roudan „Oltin shoxlar“da Baba-Yaga rolini oʻynashni qabul qilib, Millyar janjal koʻtarib, Baba-Yaga endi „ixtiro qila“ olmasligini aytdi. Aktyorga bu jodugarni oʻynashni taklif qilishganda, u ikki yuz yillik menopauzani boshdan kechirgandek, hamma narsa oʻzgardi. Millyar bu fikrga bemalol rozi boʻldi.
Save Your Tears
«Save Your Tears» (ingl. «Koʻz yoshingni asra») — kanadalik taniqli qoʻshiqchi The Weekndning toʻrtinchi – After Hours albomi uchun ishlangan qoʻshiq. The Weeknd qo'shiqni Max Martin, Oskar Holter, Belly va Jason Quenneville bilan birga yozgan.
thumb|Save Your Tears logotipi
Qo'shiq albomning to'rtinchi singli sifatida 2020-yil 9-avgustda Yevropada chiqarildi. 2020-yil 24-noyabrdan u Amerika radiolarida jarang socha boshladi. Oneohtrix Point Never tomonidan ishlangan remiks rasman 2020-yil 23-martda albomning deluxe variantiga kiritilgan Amerikalik qoʻshiqchi Ariana Grande bilan yozilgan qoʻshiqning ikkinchi remiksi 2021-yil 22-aprelda chiqdi va AQShning asosiy — Billboard Hot 100 chartida birinchi oʻrinni egalladi.
Tarixi
2019-yilning 12-iyulida trekdan parcha internetda paydo boʻldi va koʻpchilikda ushbu qoʻshiq “After Hours” albomida paydo boʻlishi kerak degan fikrga sabab boʻldi. 2020-yil 17-martda Shazam musiqiy ilovasi ushbu yozuv The Weekndning toʻrtinchi studiyaviy albomining oʻn birinchi treki boʻlishini eʼlon qildi. O'sha kuni qo'shiqchi albomning treklar ro'yxatini e'lon qilganida uning mavjudligini tasdiqladi.
Videoklip
2021-yil 5-yanvarda ushbu qoʻshiqning videoklipi chiqdi. Ijrochi o'z qiyofasi bilan muxlislarini hayratda qoldirdi, sababi unga qaraganda odamlar uni plastik jarrohlik amaliyotini o'tkazgan deya oʻylashadi. Shuningdek, qo'shiqchi o'zining yangi qizil kostyumini kiygan edi.
Konsertlardagi chiqishlari
Birinchi marta ushbu qoʻshiq 2020-yil 22-noyabrda American Music Awards 2020 marosimida jonli tarzda Kenny Gning «In Your Eyes» qoʻshigʻi remiksi bilan birga Los-Anjeles shahri markazida ijro etildi.
Qo'shiqning ikkinchi jonli ijrosi uning qarorgohlarining birida 2020-yil 14-dekabrda Z100 Jingle Ball paytida bo'lib o'tdi.
2021-yil 7-fevralda Florida shtatining Tampa shahridagi Raymond Jeyms stadionida Tesfaye Super Bowl Halftime Show (LV shou)dagi chiqishida «Save Your Tears» qoʻshigʻini ijro etdi.
2021-yil 11-may kuni The Weeknd Brit Awards mukofotida chiqish qildi. Dengizchi yomgʻirpoʻshini kiyib olgan The Weeknd yorqin yoritilgan "quti"da «Save Your Tears»ni ijro etdi, "quti"dan tashqarida momaqaldiroq va chaqmoq chaqar edi. Qo'shiqning oxiriga kelib, yomg'ir ostida qo'shiqni tugatish uchun qutidan chiqadi.
2021-yil 27-may kuni The Weeknd oʻz serenadasini Ariana Grande bilan iHeartRadio Music Awards marosimida omma oldida ijro etdi. Musiqachi yaltiroq fonda hashamatli qora kostyum kiygan edi. Ariana Grande keyinchalik ipak binafsha libosda paydo bo'ldi. U juda ingichka ovozdagi nolasi bilan chiqishni bezatdi
Naqd pulni qayta ishlash
Naqd pulni qayta ishlash — bu naqd pul berish va olish uchun bankomatlar va bank seyflarida qoʻllaniladigan texnologiya. Ushbu texnologiyaga koʻra  bir mijoz tomonidan qoʻyilgan naqd pul boshqa mijoz tomonidan qabul qilinishi mumkin. Qayta ishlash texnologiyasidan foydalanish bankomatlarni naqdlashtirish xarajatlarini sezilarli darajada kamaytirishi va shu bilan operatsion xarajatlarni optimallashtirishi mumkin.
UBS tomonidan 1997-yilda Germaniyada Wincor Nixdorf qurilmalariga asoslangan qayta ishlash texnologiyasidan foydalanish boʻyicha pilot loyiha amalga oshirildi, ammo qayta ishlash tizimlari faoliyatini tartibga soluvchi qonunchilik yoʻqligi sababli loyiha ishlab chiqilmadi. Keyinchalik qayta ishlash tizimlarini joriy etish 2002-yil 18-aprelda Yevropa Markaziy banki tomonidan ushbu tizimlardan kredit tashkilotlari tomonidan foydalanish toʻgʻrisidagi qaror qabul qilinganidan keyin mumkin boʻldi.
Yevropa Markaziy banki tomonidan qabul qilingan qoidalarga muvofiq qayta ishlash mashinasiga kiradigan barcha banknotalar haqiqiyligi tekshirilishi va toʻrt toifaga boʻlinishi kerak. Bunda faqat toʻrtinchi toifadagi barcha haqiqiylik belgilariga istisnosiz javob beradigan banknotalar muomalaga chiqarilishi mumkin. 2-3 toifadagi banknotalar maxsus kasetlarda yechib olinadi, soʻngra mijoz toʻgʻrisidagi maʼlumotlar bilan birgalikda milliy markaziy banklarga qoʻshimcha tekshirish uchun yuboriladi. Birinchi toifadagi banknotalar qurilma tomonidan qabul qilinmaydi va darhol mijozga qaytariladi.
Ijro etuvchi hokimiyat boshligʻi
Ijro etuvchi hokimiyat boshligʻi — ijro hokimiyatining boshligʻi qoidaga koʻra, prezidentlik respublikalarida prezident (AQSH Konstitutsiyasining 2-moddasi) hisoblanadi. Parlamentar respublikalarda ijro etuvchi hokimiyatning oliy oʻrgani boʻlgan hukumatning boshligʻi Bosh vazir hisoblanadi. Koʻpchilik davlatlar Konstitutsiyalariga koʻra ijro hokimiyatining boshligʻi davlat boshligʻi, yaʼni prezident yoki monarx (masalan, AQSHda) hisoblanadi. Yarim prezidentlik, yarim parlamentlar respublikalarda hukumat boshligʻi-Bosh vazir, kansler deb qaraladi. Parlamentlar respublikalarda qoidaga koʻra, ijro hokimiyatining boshligʻi etib davlat rahbari tomonidan parlamentda koʻpchilik oʻringa ega boʻlgan partiyaning sardori yoki koalitsion hukumat tarkibidagi partiyalar sardorlaridan biri tayinlanadi.
Derbamont
Derbamont Fransiyaning Lotaringiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Vosges departamenti Épinal tumani tarkibiga kiradi.
Geografiyasi
Maydoni — 6,8 km2. Dengiz sathidan 294 – 414 m balandlikda joylashgan.
Kaxa Maxaradze
Kaxa Malxazovich Maxaradze (კახი მალხაზის ძე მახარაძე ; 1987-yil 20-oktabr, Tbilisi, Gruziya SSR, SSSR) — gruziyalik futbolchi, yarim himoyachi. 2006-yildan 2015-yilgacha Gurjiston terma jamoasida, 2020-yildan Oʻzbekistonning „Lokomotiv“ klubida oʻynagan.
Faoliyati
2004-yilda professional faoliyatini Gruziyaning eng mashhur klublaridan biri — "Dinamo"da boshladi va uch mavsum oʻtkazdi, jami uchta oʻyinda ishtirok etdi. 2007-yilgi mavsumda „Dinamo“ga (Batumi) koʻchib oʻtdi, yerda ikki mavsum oʻynadi va oʻn ikkita oʻyinda uchta gol urdi.
2009-yilda Oʻzbekistonga koʻchib oʻtdi va Toshkentning "Lokomotiv" klubi bilan shartnoma imzoladi. „Lokomotiv“da birinchi ligada oʻynagan. Ikki mavsumda oʻn toʻqqizta oʻyin oʻtkazib, bitta gol urgan. 2009-yilda „Lokomotiv“ rasmiy saytida oʻtkazilgan soʻrov natijalariga koʻra, „yilning eng yaxshi futbolchisi“ deb topildi.
2013-2015-yillar oraligʻida Maxaradze „Paxtakor“ sardori boʻlgan. Umumiy hisobda Maxaradze „Paxtakor“ safida 120ta o‘yinda maydonga tushib, 26ta gol urgan. 2016-yilning yanvar oyida Toshkentning „Lokomotiv“ klubi bilan shartnoma imzolagan va bu shartnoma boʻyicha, 2018-yilning oxirigacha toʻp surgan. 2017-yilda „Oʻzbek futbolining eng nufuzli 30 nafar shaxslari“ roʻyxatidan joy olgan.
Jamoa karyerasi
2004-yil 18-oktabr kuni terma jamoalar miqyosida xalqaro o‘yinlarda debyut qilgan. Gruziya yoshlar terma jamoasi tarkibida slovakiyalik tengdoshlariga qarshi oʻynadi va jamoaga 4:2 hisobida gʻalaba qozonishga yordam berdi. Hozirgacha Gruziya terma jamoasida toʻrtta oʻyin oʻtkazdi. U oxirgi marta 2015-yilning mart oyida Germaniyaga qarshi oʻyinda terma jamoaga chaqirilgandi.
Jamoaviy yutuqlari
„Lokomotiv“ tarkibida:
„Paxtakor“ tarkibida:
Dinamo Tbilisi tarkibida:
Shaxsiy yutuqlari
Toshkentning „Lokomotiv“ jamoasi tarkibida:
Nizolar
2022-yil 4-sentabr oqshomida O‘zbekistondagi bir qator sport nashrlari va futbol klublari elektron pochtasiga Osiyodagi nomdor bukmekerlik kompaniyasi rasmiy vakili nomidan xat jo‘natilgan. Unga ko‘ra, kompaniya Toshkentning „Lokomotiv“ klubini Superliga bahslarida kelishilgan o‘yinlarda ishtirok etishda ayblagan. Xatda „temiryo‘lchilar“ sardori Kaxi Maxaradzening nomi qayd etilgan.
Shaxsiy hayoti
Otasi, Malxaz Maxaradze — futbolchi, 1980-yillarning oʻrtalarida Tbilisi „Dinamo“sining mashhur oʻyinchisi. Akasi, Boris Maxaradze — professional futbolchi.
Virtue
thumb|400x400px| Kardinal va diniy fazilatlar, [[Rafael Santi|Rafael, 1511-yil]] Virtue (virtus) axloqiy mukammallikdir. Virtue — bu axloqiy jihatdan yaxshi deb hisoblangan va shuning uchun prinsip va yaxshi axloqiy shaxsning asosi sifatida baholanadigan xususiyat yoki sifat. Boshqacha qilib aytganda, bu yuqori axloqiy meʼyorlarni koʻrsatadigan xatti-harakatdir: toʻgʻri ish qilish va yomonlikdan qochish. Virtuening qarama-qarshi tomoni yomonlikdir. Ushbu tushunchaning boshqa misollari orasida Osiyo anʼanalaridagi savob tushunchasi, shuningdek, De (xitoycha: 德) mavjud. Buddizmning toʻrtta brahmavihara („Ilohiy davlatlar“) Yevropa maʼnosida fazilat sifatida qaralishi mumkin.
Etimologiya
Qadimgi rimliklar lotincha virtus soʻzini (vir soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, inson degan maʼnoni anglatadi) „odamlarning barcha ajoyib fazilatlari, jumladan, jismoniy kuch, jasoratli xatti-harakatlar va axloqiy toʻgʻrilik“ ni ifodalash uchun ishlatishgan. Fransuzcha vertu va virtu soʻzlari shu lotin ildizidan kelib chiqqan. XIII asrda virtue soʻzi ingliz tiliga qabul qilingan.
Qadimgi Misr
thumb| [[Qadimgi Misr|Qadimgi misrliklar xudosi Maat haqiqat va adolat fazilati timsolidir. Uning patlari haqiqatni ifodalaydi. ]] Maat (yoki Maʼat) qadimgi Misrning haqiqat, muvozanat, tartib, qonun, axloq va adolat maʼbudasi edi. Ushbu tushunchalarga nisbatan maat soʻzi ham ishlatilgan. Maat, shuningdek, yulduzlar, fasllar va odamlar va xudolarning harakatlarini tartibga soluvchi sifatida tasvirlangan. Xudolar yaratilish paytidagi tartibsizliklardan koinotning tartibini oʻrnatdilar. Uning (mafkuraviy) hamkasbi tartibsizlik, yolgʻon va adolatsizlikning ramzi boʻlgan Isfet edi.
Yunon-rim antik davri
thumb| [[Turkiya|Turkiyaning Efes shahridagi Celsus kutubxonasida Virtue timsoli (yunoncha Ἀρετή)]]
Platonik fazilat
Toʻrtta klassik asosiy virtues:
Bu sabab yunon falsafasidan kelib chiqqan va Platon tomonidan taqvodan tashqari oʻtilgan: (hosiotēs), bundan mustasno, donolik fazilat sifatida ehtiyotkorlikni almashtirdi. Baʼzi olimlar yuqoridagi toʻrtta fazilat kombinatsiyasidan birini oʻzaro qisqartiriladigan va shuning uchun asosiy emas deb hisoblashadi.
Koʻp virtuelar keyinchalik yaratilganmi yoki Platon fazilatlarning yagona nuqtai nazariga qoʻshilganmi yoki yoʻqmi nomaʼlum. Masalan, Protagor va Menoda u alohida fazilatlar mustaqil ravishda mavjud boʻlolmasligini taʼkidlaydi va donolik bilan, ammo adolatsiz tarzda harakat qilishning ziddiyatlarini dalil sifatida taqdim etadi; Yoki jasorat bilan harakat qilish, lekin donoliksiz.
Aristotel fazilati
Aristotel oʻzining " Nikomax etikasi „ asarida fazilatni kamchilik va xususiyatning ortiqchaligi oʻrtasidagi nuqta deb taʼriflagan. Eng katta fazilat nuqtasi aniq oʻrtada emas, balki oltin oʻrtada, baʼzan bir ekstremalga boshqasiga qaraganda yaqinroqdir. Biroq, ezgu harakat oddiygina ikki qarama-qarshi chegara oʻrtasidagi „oʻrtacha“ (matematik jihatdan aytganda) emas. Aristotel Nikomachean Etikasida aytganidek: „Toʻgʻri vaqtda, toʻgʻri narsalar haqida, toʻgʻri odamlarga, toʻgʻri maqsad va toʻgʻri yoʻlda — bu oraliq va eng yaxshi shartdir va bu fazilatga toʻgʻri keladi“. Bu shunchaki ikkita ekstremal oʻrtasidagi farqni ajratish emas. Masalan, saxovatlilik baxillik va haddan tashqari zoʻravonlik oʻrtasidagi fazilatdir. Qoʻshimcha misollar: qoʻrqoqlik va ahmoqlik oʻrtasidagi jasorat va oʻzini kamsitish va behudalik oʻrtasidagi ishonch. Aristotelning maʼnosida fazilat inson boʻlishning zoʻrligidir.
Epikur fazilati
Epikur etikasi fazilatlar yordamida zavqlanishning oqilona izlanishini talab qiladi. Epikurchilar fazilat (va yomonlik) bilan bogʻliq his-tuygʻular, moyilliklar va odatlar kognitiv tarkibiy qismga ega va haqiqiy (yoki notoʻgʻri) eʼtiqodlarga asoslanadi, deb oʻrgatadi. Eʼtiqodlarining tabiatga mos kelishiga ishonch hosil qilib, boʻsh fikrlardan xalos boʻlgan epikurchi tabiatga mos fazilatli xarakterni shakllantiradi va bu uning rohat yashashiga yordam beradi.
Pironistik fazilat
Pirronist faylasuf Sextus Empiricus pirronizmni „tashqi koʻrinishga koʻra, maʼlum bir mantiqqa ergashadigan hayot tarzi“ deb taʼriflagan, bu yerda bu mantiq qanday qilib toʻgʻri yashash mumkinligini koʻrsatadi („toʻgʻri“ qabul qilinadi, faqat unga ishora sifatida emas. fazilat, lekin oddiyroq maʼnoda) va hukmni toʻxtatib turish moyilligini keltirib chiqaradi....“ Boshqacha qilib aytganda, eʼtiqodlardan (yaʼni dogmalardan) voz kechish orqali inson fazilatga muvofiq yashaydi.
Ehtiyotkorlik va virtue
Rim stoikchisi Seneka, mukammal ehtiyotkorlikni mukammal fazilatdan ajratib boʻlmaydi, dedi. Shunday qilib, barcha oqibatlarni koʻrib chiqayotganda, aqlli kishi qanday yaxshi odam boʻlsa, xuddi shunday harakat qiladi. Xuddi shu mantiqni Platon Protagorda ifodalagan, u odamlar faqat oʻzlari his qilgan tarzda harakat qilishlari ularga maksimal yaxshilik olib keladi, deb yozgan. Bu donolikning yoʻqligi, oqilona tanlov oʻrniga yomon tanlov qilishga olib keladi. Shunday qilib, donolik fazilatning markaziy qismidir. Aflotun fazilat donolikning sinonimi boʻlgani uchun uni oʻrgatish mumkinligini tushundi, bu imkoniyatni u ilgari rad etgan edi. Keyin u bilimga muqobil sifatida „toʻgʻri eʼtiqod“ni qoʻshib, bilim shunchaki oʻylab topilgan va „bogʻlangan“ toʻgʻri eʼtiqod ekanligini taʼkidladi.
Rim fazilatlari
Fazilat atamasining oʻzi lotincha „virtus “ (uning timsoli Virtus xudosi) dan olingan boʻlib, " erkalik ", " sharaf ", hurmatga sazovor boʻlgan hurmat va fuqarolik burchi kabi maʼnolarga ega edi. Bu fazilat yaxshi xulq-atvorga ega boʻlgan rimliklar oʻrnak boʻlishi va mos maiorumning bir qismi sifatida avlodlarga oʻtishi kutilgan koʻplab fazilatlardan biri edi; „Rimlik“ ni belgilagan ajdodlar anʼanalari. Rimliklar shaxsiy va jamoat hayoti sohalarini ajratib koʻrsatishgan va shuning uchun fazilatlar shaxsiy oilaviy hayot sohasida (paterfamilias tomonidan yashagan va oʻrgatganidek) deb hisoblanganlar va taniqli Rim fuqarosidan kutilganlar oʻrtasida boʻlingan.
Koʻpgina Rim fazilat tushunchalari, shuningdek, xudo sifatida tasvirlangan. Rimning asosiy fazilatlari ham xususiy, ham davlatga tegishli:
Valluvar
right|thumb| Valluvar (SOAS haykali [[London universiteti|, London universiteti)]] Diniy oyatlarda odatda dxarma yoki aṟam  ( tamilcha fazilat atamasi) ilohiy fazilat deb hisoblansa-da, Valluvar uni har qanday maʼnaviy marosimlardan koʻra hayot tarzi, umumbashariy baxtga olib boradigan uygʻun hayot tarzi sifatida tasvirlaydi. Shu sababli, Valluvar Kural adabiyotining yozilishi davomida ansamni poydevor sifatida saqlaydi. Valluvar adolatni aramning jihati yoki mahsuli deb hisoblagan . Oʻz davridan oldin koʻpchilik adolatni taʼriflab boʻlmaydi va bu ilohiy sir ekanligini taʼkidlagan boʻlsa-da, Valluvar adolat tushunchasini aniqlash uchun ilohiy kelib chiqishi shart emasligini ijobiy taʼkidlagan. VR Nedunchejiyanning soʻzlariga koʻra, Valluvarning soʻzlariga koʻra, adolat „toʻgʻri va notoʻgʻri meʼyorni biladiganlarning ongida yashaydi; shuning uchun ham yolgʻon firibgarlikni keltirib chiqaradigan ongida yashaydi“.
Oʻrta asrlardagi Yevropada ritsarlik fazilatlari
8-asrda, Muqaddas Rim imperatori sifatida toj kiyish munosabati bilan, Buyuk Karl ritsarlik fazilatlari roʻyxatini eʼlon qildi:
Bahoiy eʼtiqodi
Bahoiy taʼlimotlari universal va cheksiz boʻlgan "Buyuk Ahd " va har bir diniy hukmronlikka xos boʻlgan „Kichik Ahd“ haqida gapiradi. Ayni paytda baxoiylar Bahoullohning vahiysini uning izdoshlari uchun majburiy boʻlgan kichik ahd sifatida koʻrishadi; Bahoiy yozuvlarida ahdda qatʼiy boʻlish harakat qilish uchun fazilat hisoblanadi.
Xristianlik
thumb| Niderxaslax cherkovida illatlarga qarshi kurash, vitrajlar (XIV asr) Xristianlikda uchta ilohiy fazilat imon, umid va sevgi boʻlib, bu roʻyxat Korinfliklarga (νυνὶ δὲ μένει πίστις. pistis (imon), ἐλπίς elpis (umid), ἀγάπη agape (sevgi), τὰ τρία ταῦτα· μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη). Xuddi shu bobda sevgi uchlikning eng ulugʻi sifatida taʼriflanadi va yana sevgi „sabrli, mehribon, hasadgoʻy emas, maqtanchoq, takabbur yoki qoʻpol“ deb taʼriflanadi. (Sevgining nasroniylik fazilati baʼzan xayriya deb ataladi va baʼzida yunoncha agape soʻzi Xudoga boʻlgan sevgi va insoniyat sevgisini doʻstlik yoki jismoniy mehr kabi sevgining boshqa turlaridan farqlash uchun ishlatiladi.)
Xristian olimlari yetti samoviy fazilatni berish uchun tez-tez toʻrtta klassik asosiy fazilatlarni (ehtiyotkorlik, adolat, boʻysunish va jasorat) teologik fazilatlarga qoʻshadilar; masalan, bu yettita katolik cherkovi katexizmining 1803-1829 boʻlimlarida tasvirlanganlardir.
Oʻrta asrlar va Uygʻonish davrlarida ettita halokatli gunoh va har biriga qarama-qarshi boʻlgan ettita kapital fazilatni sanab oʻtgan bir qancha gunoh modellari mavjud edi.
Islom
Islomda Qur’on Xudoning soʻzma-soʻz soʻzi va fazilatning aniq taʼrifi ekanligiga ishoniladi, Muhammad esa inson qiyofasida fazilatning ideal namunasi hisoblanadi. Islomiy fazilat tushunchasining asosi Qur’on va Muhammadning amallarini tushunish va talqin qilish edi. Uning maʼnosi har doim hamjamiyat tomonidan Xudoga faol boʻysunish kontekstida boʻlgan. Harakat qiluvchi kuch moʻminlar hayotning barcha jabhalarida „ yaxshilikka buyurib, yomonlikdan qaytarmoq“ (al-amr bi-l-maʼruf va-n-nahy ʿani-l-munkar) degan tushunchadir (Qur’on). 3:110). Yana bir muhim omil insoniyatga Xudoning irodasini anglash va unga rioya qilish qobiliyati berilganiga ishonishdir. Bu qobiliyat, eng muhimi, mavjudlik maʼnosi haqida fikr yuritishni oʻz ichiga oladi. Shuning uchun, atrof-muhitdan qatʼi nazar, odamlar Xudoning irodasiga boʻysunish uchun axloqiy mas’uliyatga ega deb hisoblashadi. Muhammadning vaʼzi „yangi din va hozirgi dinning sanktsiyalari, Xudodan va qiyomatdan qoʻrqish asosida axloqiy qadriyatlarni tubdan oʻzgartirishga“ olib keldi. Keyinchalik musulmon olimlari muqaddas bitiklarning diniy axloqini juda batafsil kengaytirdilar.
Vobisa ibn Maʼbad rivoyat qiladi: "Rasulullohning huzurlariga bordim, u zot mendan: «Fazilat haqida soʻragani keldingmi? — deb soʻradilar. Men ijobiy javob berdim. Shunda u zot dedilar: “Bu haqda qalbingdan soʻra. Ezgulik ruhni to'ldiradigan va qalbga taskin beruvchi narsadir, gunoh esa shubha uyg'otadigan va qalbni bezovta qiladigan narsadir, garchi odamlar buni halol deb, qayta-qayta hukm qilsalar ham"
- Ahmad and Ad-Darmi
Yahudiylik
Oltin qoidaning klassik ifodasi birinchi asrda ravvin Xilel oqsoqoldan kelgan. Yahudiy anʼanalarida donishmand va olim sifatida mashhur boʻlgan u Mishna va Talmudning rivojlanishi bilan bogʻliq va yahudiy tarixidagi eng muhim shaxslardan biri. Yahudiy dinining qisqacha mazmunini soʻraganida, Hillel shunday javob berdi (bir oyogʻida turib): „Oʻzingga yomon munosabatda boʻlgan narsani qilma. Bu butun Tavrot. Qolganlari sharh; borib oʻrganing“
Buddizm
Sakkiz karra olijanob yoʻlda koʻrsatilgan buddist amaliyotini ilgʻor fazilatlar roʻyxati sifatida koʻrish mumkin.
Buddizmning toʻrtta brahmavihara („Ilohiy davlatlar“) Yevropa maʼnosida fazilat sifatida koʻproq tushunilishi mumkin. Ular:
Bundan tashqari, maʼlum fazilatlarga ega boʻlishning choʻqqisi boʻlgan Paramitalar („mukammalliklar“) mavjud. Teravada buddizmining kanonik Buddavamsasida Oʻnta mukammallik (dasa pāramiyo) mavjud. Mahayana buddizmida Lotus Sutra (Saddharmapundarika), Oltita mukammallik mavjud; Oʻn bosqichda (Dasabhumika) Sutrada yana toʻrtta Paramitalar roʻyxatga olingan.
2007–2008-yilgi changʻida sakrash boʻyicha Jahon kubogi
2007—2008-yilgi Changʻida sakrash boʻyicha Jahon kubogi — umumiy tahlillarga koʻra tarixdagi 29-Jahon kubogi mavsumi bo'lgan. Mavsum 2007-yilning 1-dekabrida Kuusamoda boshlangan va 2008-yilning 16-martida Planikada yakunlangan. Mavsum avstriyalik Tomas Morgenstern va Gregor Shlierenzauer juftligining ustunligida o'tgan, ular o'rtasidagi 27 ta individual musobaqaning 16 tasida g'alaba qozonishgan.
Virtue
Fridrix Nitsshe
Fridrix Nitsshening fazilatga boʻlgan qarashi odamlar orasidagi martaba tartibi gʻoyasiga asoslanadi. Nitsshe uchun kuchlining fazilatlari zaif va qullar tomonidan yomonlik sifatida koʻriladi, shuning uchun Nitsshening fazilatli axloqi uning usta axloqi va qul axloqi oʻrtasidagi farqiga asoslanadi. Nitsshe oʻzi „yuqori odamlar“ deb ataydigan Gyote va Betxoven kabi odamlarning fazilatlarini targʻib qiladi. Ularda u maqtagan fazilatlar bu ularning ijodiy kuchlaridir (buyuk ijodkorlar"- „mening tushunchamga koʻra, haqiqatan ham buyuk odamlar“ (WP 957)). Nitsshening soʻzlariga koʻra, bu yuqori turlar yolgʻiz, „birlashtiruvchi loyiha“ ga intilishadi, oʻzlarini hurmat qilishadi va sogʻlom va hayotni tasdiqlaydilar. Poda bilan aralashish bir asosga ega boʻlganligi sababli, yuqori tur „olomondan, koʻpchilikdan, katta koʻpchilikdan xalos boʻlgan qal’aga va maxfiylikka instinktiv ravishda intiladi …“ (BGE 26). „Oliy tip“ ham oʻz hayoti uchun „tashkilotchi gʻoya“ shaklida „beixtiyor ogʻir mas’uliyat izlaydi“ (WP 944), bu ularni badiiy va ijodiy mehnatga undaydi, ularga psixologik salomatlik va kuch bagʻishlaydi. Nitsshe uchun yuqori turlarning „sogʻlom“ ekanligi jismoniy salomatlikni psixologik chidamlilik va mustahkamlikni nazarda tutmaydi. Nihoyat, Oliy tur hayotni tasdiqlaydi, chunki u oʻz hayotining abadiy qaytishini qabul qilishga tayyor va buni abadiy va soʻzsiz tasdiqlaydi.
2007–2008-yilgi changʻida sakrash boʻyicha Jahon kubogi
Tomas Morgenstern jahon chempioni unvonini qo'lga kiritgan. Bu uning faoliyatidagi birinchi umumiy g'alaba bo'lib Gregor Shlierenzauerni ortda qoldirgan, Finlandiya faxriysi Janne Ahonen esa uchinchi o'rinni egallagan. Ahonen an'anaviy Four Hills turnirida, Shlierenzauer esa Shimoliy turnirida g'olib chiqqan.
Virtue
Benjamin Franklin
thumb| Fazilat, qoʻlida nayza, Virjiniyaning Buyuk muhridagi tiraniyaning sajda qiyofasida oyogʻi Bu Benjamin Franklin oʻzi „axloqiy komillik“ deb atagan narsani rivojlantirish uchun foydalangan fazilatlardir. Uning daftarida har kuni oʻzining fazilatlariga qanday mos kelganini oʻlchash uchun nazorat roʻyxati bor edi.
2007–2008-yilgi changʻida sakrash boʻyicha Jahon kubogi
Oʻtgan yilgi umumjamoa gʻolibi Adam Malish mavsumni omadsiz oʻtkazgan, umumiy hisobda 12-oʻrinni egallagan va 27 ta musobaqaning birortasida ham shohsupaga chiqa olmagan. Mavsumda, shuningdek, Norvegiyalik Tom Xilde va Anders Bardalga o'z faoliyatidagi ilk Jahon kubogi g'alabasini taqdim etgan.
Virtue
Benjamin Franklin
Ular Benjamin Franklinning avtobiografiyasi orqali maʼlum boʻldi.
2007–2008-yilgi changʻida sakrash boʻyicha Jahon kubogi
Ushbu mavsumda raqobatbardosh bo'lmagan davrlar qit'a kubogi va Gran-prini o'z ichiga oladi.
Virtue
Fazilat hissiyotlar sifatida
Mark Jekson oʻzining " Emotion and Psyche „ kitobida fazilatlarning yangi rivojlanishini ilgari suradi. U yaxshi his-tuygʻular deb ataydigan fazilatlarni belgilaydi: „Birinchi guruh sevgi, mehribonlik, quvonch, iymon, qoʻrquv va rahm -shafqatdan iborat — yaxshidir“ Bu fazilatlar eski fazilatlardan farq qiladi, chunki ular ifodalangan xarakter xususiyatlari emas. harakat bilan, lekin harakat qilmasdan his qilish orqali his etilishi va rivojlanishi kerak boʻlgan his-tuygʻular.
Taoizm anʼanalarida his-tuygʻular Vuxing (besh element) ni oʻrganish orqali uning ildiz fazilatining haddan tashqari yoki nuqsonli tarmogʻi sifatida ishlatilgan. Aytishlaricha, toʻgʻri amallar niyatga olib keladi, ezgu niyat esa toʻgʻri amallarga olib keladi.
Immanuel Kant oʻzining “Goʻzal va yuksak tuygʻularni kuzatish" asarida Mark Jonsonning his-tuygʻularni fazilat sifatida koʻrishini bashorat qiladi va ularga javob beradi. Yaxshi yurak, mehribon va hamdard boʻlish haqiqiy fazilat deb hisoblanmaydi, chunki inson tabiatan cheklangan his-tuygʻularini tinchlantirish orqali, masalan, koʻchada muhtoj odam borligida, faqat epizodik tarzda harakat qiladi: bunday holatda, biz universal maqsad uchun emas, balki oʻz his-tuygʻularimiz orqali bizga koʻtarilgan muayyan, individual, shaxsiy qaygʻu bilan yakunlash uchun javob sifatida harakat qilamiz.
2007–2008-yilgi changʻida sakrash boʻyicha Jahon kubogi
Bir kishilik jahon chempionati
Ko'k rangda ta'kidlangan sportchilar musobaqa vaqtida Shimoliy turnirining yetakchisi bo'lgan va ko'k rangli forma kiygan.
Virtue
Zamonaviy psixologiyada
Kristofer Peterson va Martin Seligman, ijobiy psixologiya boʻyicha ikki etakchi tadqiqotchilar, psixologiyaning sogʻlom va barqaror shaxsiyatni yaratadigan narsaga emas, balki disfunksiyaga eʼtibor berish tendentsiyasiga xos boʻlgan kamchilikni tan olib, " Xarakterning kuchli tomonlari va fazilatlari " roʻyxatini ishlab chiqishga kirishdilar.. Uch yillik oʻrganishdan soʻng, „madaniyatlar boʻylab hayratlanarli darajada oʻxshashlik va tarixiy va madaniyatlararo yaqinlashuvni koʻrsatadigan“ 24 ta xususiyat (fazilatning oltita keng sohasiga tasniflangan) aniqlandi. Fazilatning bu olti toifasi jasorat, adolat, insonparvarlik, bosiqlik, transsendensiya va donolikdir. Baʼzi psixologlar bu fazilatlar kamroq toifalarga toʻgʻri kelishini taʼkidlaydilar; Misol uchun, xuddi shu 24 ta xususiyat oddiygina guruhlangan: Kognitiv kuchlar, Mo '' tadillik kuchli tomonlari va ijtimoiy kuchlar.
2007–2008-yilgi changʻida sakrash boʻyicha Jahon kubogi
Bir kishilik jahon chempionati
Oltin rang bilan ta'kidlangan jumper musobaqa vaqtida To'rt tepalik turnirining yetakchisi bo'lgan va oltin ko'ylak kiygan.
Virtue
Vitse
Fazilatning qarama-qarshi tomoni yomonlikdir. Vitse — bu odatiy, takroriy notoʻgʻri ishdir. Yomonliklarni tashkil qilishning bir usuli — bu fazilatlarni buzishdir.
2007–2008-yilgi changʻida sakrash boʻyicha Jahon kubogi
Kuusamo
🇫🇮 HS142 Rukatunturi, Finlandiya 2007-yil 1-dekabr
Virtue
Vitse
Aristotel taʼkidlaganidek, fazilatlar bir nechta qarama-qarshilikka ega boʻlishi mumkin. Fazilatlarni ikkita haddan tashqari oʻrtacha deb hisoblash mumkin, chunki lotincha maksim medio stat virtusda buyuradi — markazda fazilat yotadi. Masalan, qoʻrqoqlik ham, shoshqaloqlik ham jasoratga qarama-qarshidir; ehtiyotkorlikdan farqli oʻlaroq, haddan tashqari ehtiyotkorlik ham, ehtiyotsizlik ham; gʻururning qarama-qarshi tomonlari (fazilat) haddan tashqari kamtarlik va haddan tashqari bemaʼnilikdir. Koʻproq „zamonaviy“ fazilat, bagʻrikenglik, bir tomondan tor fikrlash va boshqa tomondan haddan tashqari qabul qilishning ikki chegarasi oʻrtasidagi oʻrtacha deb hisoblanishi mumkin. Shunday qilib, illatlarni fazilatlarning qarama-qarshi tomonlari sifatida aniqlash mumkin, ammo ogohlantirish bilan, har bir fazilat bir-biridan farq qiladigan juda koʻp turli xil qarama-qarshiliklarga ega boʻlishi mumkin.
2007–2008-yilgi changʻida sakrash boʻyicha Jahon kubogi
Kuusamo
Eslatmalar:
Virtue
Vitse
Xitoy Vuxing falsafasi va anʼanaviy xitoy tabobati ichida yomonlik va fazilat ortiqcha yoki kamchilik sifatida ifodalanadi.
2007–2008-yilgi changʻida sakrash boʻyicha Jahon kubogi
Kuusamo
Amaldagi chempion sifatida Adam Małysz qizil rangli libos kiygan.
Tomas Morgenstern birinchi sakrashida 146,5 metrga sakrash bilan yangi rekord o'rnatgan. Bir necha daqiqadan so'ng Gregor Shlierenzauer Morgenshterndan 0,5 metr uzunroq sakrab chiqgan va shu bilan yangi tepalik rekordini o'rnatgan.
Tom Xilde faoliyatida birinchi marta shohsupaga chiqgan. Byorn Einar Romøren 2006-yil mart oyidan beri birinchi marta shohsupaga chiqqan.
Amerika Professional Psixologiya Kengashi
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a3/600_Market_Street%2C_Chapel_Hill.jpg/220px-600_Market_Street%2C_Chapel_Hill.jpg|thumb| 600 Market Street, [[Chapel Hill (Shimoliy Karolina)|Chapel Hill, Shimoliy Karolina, Amerika professional psixologiya kengashi joylashgan bino]] Amerika Professional Psixologiya Kengashi (ABPP) psixologiya boʻyicha mutaxassislik kengashini sertifikatlash uchun asosiy tashkilotdir.
Missiya bayonoti
"Amerika Professional Psixologiya Kengashining vazifasi - professional psixologiya boʻyicha tasdiqlangan ixtisoslik yoʻnalishlari boʻyicha malakali psixologlarni imtihon qilish va sertifikatlash orqali isteʻmolchilarning himoyasini oshirish."
1947-1999-yillar
Amerika Professional Psixologiya Kengashi 1947-yilda tashkil etilgan va Amerika Professional Psixologiya imtihonchilari kengashi (ABEPP) sifatida tashkil etilgan. Tashkil etilganida, ABEPP Amerika Psixologik Assotsiatsiyasi (APA) tomonidan individual psixologlar uchun maʼlumot beruvchi organni ishlab chiqishni oʻrganish uchun tuzilgan qoʻmitani almashtirdi. Bent, Goldberg & Packardga koʻra, APA aʼzolik tashkiloti, masalan, oʻzi kabi, jamoatchilikni himoya qilish uchun moʻljallangan sertifikatlash funksiyalarini bajarish bilan bir vaqtda oʻz aʼzolarini himoya qila olmasligini tushunib yetgan. Asosiy va ilgʻor malaka darajalari oʻrtasida farqlash kerakligini aniqlab, ABEPP oʻz eʼtiborini ikkinchisiga qaratdi va sertifikatlashning uchta sohasini aniqladi — Klinik psixologiya ; Xodimlar-sanoat (keyinchalik sanoat psixologiyasi, keyin esa sanoat-tashkiliy psixologiyaga aylanadi); va Xodimlar-Taʼlim (keyinchalik Maslahat va Yoʻl-yoʻriq, keyin esa Maslahat Psixologiyasi). Ilgari amaliy sohalarda ishlayotgan psixologlarni tan olish uchun yetarli tajriba va tayyorgarlikka ega deb topilgan (va 1935-yil 31-dekabrgacha sanʼat bakalavri darajasiga ega boʻlgan) shaxslarga imtihonsiz „mutaxassis“ boʻlishga ruxsat berildi. Imtihonga muhtoj boʻlganlar yozma va ogʻzaki qismlardan oʻtkazildi.
1968-yilda hozirgi nomi — Amerika Professional Psixologiya Kengashi qabul qilindi va toʻrtinchi mutaxassislik — Maktab psixologiyasi joriy etildi. 1972-yilda koʻp aʼzoli mintaqaviy kengashlar amalga oshirildi — Shimoli-Sharqiy, Oʻrta Gʻarb, Yaqin Sharq, Janubi-Sharqiy, Togʻlararo Gʻarbiy va Uzoq Gʻarb. 1974-yilda ABPP Vasiylik kengashi (BOT) Sogʻliqni saqlash xizmati psixologlarining milliy reestrini yaratishga ruxsat berdi. Bundan tashqari, Mak R. Hicks tomonidan asos solingan. 1980-yillar va 1990-yillarning boshlarida yangi ixtisoslik kengashlari tan olindi — Klinik Neyropsixologiya (1984), Sud-psixologiya (1985), Oila Psixologiyasi (1991) va Salomatlik Psixologiyasi (1991). Yangi mutaxassisliklar kiritilgach, har biri BOTga ishonchli vakilni oʻrnatdi. 1990-yillarning rivojlanishi bilan qoʻshimcha mutaxassisliklar aniqlandi — Xulq-atvor psixologiyasi (1991), Psixologiyada psixoanaliz (1996) va reabilitatsiya psixologiyasi (1997). Mutaxassislik akademiyalari, shuningdek, ABPP tomonidan sertifikatlangan mutaxassislar uchun aniq aʼzolik tashkilotlari sifatida joriy etildi.
2000-yildan-hozirgacha
2000-yillarning boshlarida ABPP oʻz missiyasini davom ettirish uchun bir nechta tashabbuslarni amalga oshirdi. Erta kirish varianti aspirantlar, stajyorlar va rezidentlar uchun kengash sertifikatlash jarayonini oʻz karyeralarida erta boshlashlari uchun yaratilgan. 2008-yilda ABPP seminarlar bilan yillik konferensiyani chaqira boshladi. Taʼlimni sertifikatlash boʻyicha qoʻllab-quvvatlash uchun mablag 'toʻplash vositasi sifatida Amerika Professional Psixologiya Jamgʻarmasi 2010-yilda tashkil etilgan. 2015-yilda ABPP oʻzining birinchi Erta Karyera Psixologiyasi (ECP) ishonchli vakili boʻldi. Sertifikatlashtirishni saqlash 2015-yilda amalga oshirilgan bo‘lib, 2015-yil 1-yanvarda yoki undan keyin attestatsiyadan o‘tgan psixologlarning umrbod taʼlim olish majburiyatlarini taʼminlash uchun rasmiy tekshiruvdan o‘tishlarini talab qiladi. 2015-yilgacha kengash sertifikatini olgan psixologlar sertifikatlashtirishni davom ettirishga qoʻshilish yoki talabdan voz kechish imkoniyatiga ega boʻlishdi.
Sertifikatlash talablari
ABPP sertifikatini olish uchun nomzodning ishini koʻrib chiqish, shuningdek, ogʻzaki imtihon ham talab qilinadi. Baʼzi mutaxassisliklar ogʻzaki komponentdan tashqari qoʻshimcha yozma imtihonni talab qiladi.
Tan olingan mutaxassisliklar
2018-yilda ABPP quyidagi psixologiya mutaxassisliklarini tan oladi (qavslar ichida ABPP bilan aloqadorlik yili):
Vasiylik kengashi
Vasiylik kengashi tarkibiga quyidagilar kiradi:
Lashi
Lashi (shuningdek, Latsi, birm. လရှီ, Balina. 勒期) — Myanma va Xitoyning kichik xalqlaridan biri. Siyosiy sabablarga koʻra, Myanma va Xitoyda Lashi tili kachin tili sifatida tasniflanadi, lekin genetik jihatdan u lolo-birma tiliga yaqinroq va lashlarning oʻzlarini Kachinlardan alohida xalq deb bilishadi. Ehtimol, Kachin xalqlari, jumladan Maru[en] va Atsi bilan bogʻliq. 2000-yilgi tadqiqotga koʻra, Kachin shtatidagi Lashi xalqi soni 30 000 kishiga yetgan. Ikki mingga yaqin Xitoyning Dexun-Day-Kachin avtonom viloyatida istiqomat qiladi.