cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Smooth Streaming texnologiyasi
Ish printsipi
Smooth Streaming kontentning kichik qismlarini (odatda ikki soniyada) yetkazib berish va ularning har biri toʻgʻri vaqtga ega ekanligini va kutilgan sifat darajasida ijro etilishini tekshirish uchun oddiy, ammo kuchli kontseptsiyadan foydalanadi. Agar parcha ushbu talablarga javob bermasa, keyingi fragment pastroq sifat darajasida yetkazib beriladi. Aksincha, sharoitlar ruxsat berganda, keyingi qismlarning sifati yuqori bo'ladi. Ushbu kodlash rejimi bir vaqtning o'zida bir nechta bit tezligida videoni translyatsiya qilish imkonini beradi, bu esa mijozga ulanish tezligi, protsessor quvvati, ekran o'lchamlari asosida HD-1080p gacha sifatli optimallashtirilgan onlayn real vaqtda video oqimini olish imkonini beradi. Smooth Streaming translyatsiyasini yaratish uchun siz videoni bir necha sifat darajalarida kodlashingiz kerak. Odatda, har bir daraja o'zining to'liq video fayliga ega. Odatda Expression Encoder 3 vositasi yordamida videoni siqish uchun, lekin Microsoft -ning ko'plab hamkorlaridan Smooth Streaming texnologiyasini qo'llab-quvvatlaydigan va IIS server ilovasida ishlaydigan boshqa mahsulotlar mavjud.
Vitixon
Aholisi
Aholisi -  0 kishi.
Smooth Streaming texnologiyasi
Ish printsipi
Translyatsiya so'rovini olgandan so'ng, IIS video serveri dinamik ravishda video fayllardan virtual keshlarni yaratadi. Natijada, oxirgi foydalanuvchi video materialni uning tarmoqli kengligi bo'yicha eng yaxshi sifatda oladi.
Lui Agassiz
Yoshlikdagi hayoti
Agassiz Qoʻshma Shtatlarga kelganidan soʻng, u hayvonlar, oʻsimliklar va odamlar „maxsus provinsiyalar“da har bir provinsiyada va har bir provinsiya uchun yaratilgan turlarning alohida populyatsiyalari boʻlgan va bu populyatsiyalar bilan taʼminlangan „maxsus provinsiyalar“da yaratilganligini koʻrsatadigan poligenizm haqida koʻp yozgan. turli atributlar. Agassiz migratsiya va moslashish geografik naqshlarni hisobga olishi mumkinligini rad etdi. Misol uchun, Agassiz oʻsimliklar yoki hayvonlar oʻzlari boshqarish uchun jihozlanmagan hududlar orqali qanday koʻchib oʻtishlari mumkinligi haqida savol berdi. tekshirish muvaffaqiyatsiz tugadi ]Agassizning soʻzlariga koʻra, muayyan jonzotlar yashaydigan sharoitlar „ularni saqlash uchun zarur boʻlgan sharoitlardir va uyushgan mavjudotlar orasida ularning vaqtinchalik mavjudligi uchun muhim boʻlgan narsa, ular yaratilgan shartlardan kamida bittasi boʻlishi kerak“. tekshirish muvaffaqiyatsiz tugadi Agassiz evolyutsiya nazariyasi Xudoning donoligini shaxssiz materializmga tushirganiga ishonib, monogenizm va evolyutsiyaga qarshi edi. tekshirish muvaffaqiyatsiz tugadi Agassizga falsafiy idealizm va Georges Cuvierning ilmiy ishlari taʼsir koʻrsatdi. Agassiz odamlarning bir turi mavjudligiga ishongan, ammo irqlarning koʻplab yaratilishi sodir boʻlgan. muvaffaqiyatsiz tekshirish ] Bu gʻoyalar ilmiy irqchilikni qoʻllab-quvvatlash uchun ishlatilgan. Agassizning fikricha, nasl va turlar Xudoning ongida gʻoyalar edi; ularning jismoniy yaratilishidan oldin Xudoning ongida mavjudligi, Xudo odamlarni bir tur sifatida, lekin bir nechta alohida va geografik jihatdan alohida yaratilish harakatlarida yaratishi mumkinligini anglatardi. Agassiz zamonaviy tilda kreatsionist ediTabiatda tartib bor, chunki Xudo uni bevosita yaratgan deb ishongan. Agassiz ilm-fandagi faoliyatini ijodkor ongida ijodda ifodalangan gʻoyalarni izlash sifatida koʻrdi. Agassiz, boshqa koʻplab poligenistlar singari, Ibtido kitobida faqat oq irqning kelib chiqishi haqida hikoya qilingan va Bibliyadagi hayvonlar va oʻsimliklar faqat Odam Ato va Momo Havoga yaqin va tanish boʻlgan turlarga ishora qiladi, deb ishongan. Agassiz Bibliya mualliflari faqat mintaqaviy voqealar haqida bilishlariga ishongan; masalan, Nuh toʻfoni mahalliy hodisa boʻlgan, faqat qadimgi ibroniylar yashaydigan hududlarga maʼlum. tekshirish muvaffaqiyatsiz tugadi
Smooth Streaming texnologiyasi
Havolalar
• www.iis.net — ushbu texnologiyani tavsiflovchi Microsoft sayti.
Lui Agassiz
Yoshlikdagi hayoti
Stiven Jey Gouldning taʼkidlashicha, Agassizning kuzatuvlari irqchilik tarafdorligidan, xususan, Qoʻshma Shtatlarda afro-amerikaliklarni birinchi marta uchratganidan nafratlanishidan kelib chiqqan. Aksincha, boshqalarning taʼkidlashicha, poligenizmni qoʻllab-quvvatlasa ham, Agassiz irqchilikni rad etgan va maʼnaviyatli inson birligiga ishongan. Muvaffaqiyatsiz tekshirish  Agassiz Xudo hamma odamlarni teng yaratganiga ishongan va tsivilizatsiyada rivojlangan intellektuallik va axloq odamlarni Xudo oldida teng qiladi. tekshirish muvaffaqiyatsiz tugadi Agassiz hech qachon qullikni qoʻllab-quvvatlamagan va uning poligenizm haqidagi qarashlarining siyosatga aloqasi yoʻqligini daʼvo qilgan lekin uning poligenizm haqidagi qarashlari quldorlik tarafdorlarini dalda berdi.
Smooth Streaming texnologiyasi
Havolalar
• microsoft.com (mavjud havola) — Mahalliy o'rnatish tavsifi.
Vitixon
Manbalar
{
Smooth Streaming texnologiyasi
Havolalar
• SeeTV.tv — Adaptive Smooth Streaming texnologiyasidan foydalanadigan sayt, u yerda video sifati qanday o'zgarishini ko'rish uchun tarmoqli kengligingizni o'zgartirishingiz mumkin.
Lui Agassiz
Yoshlikdagi hayoti
Agassizga qarshi irqchilik ayblovlari uning nomi bilan atalgan diqqatga sazovor joylar, maktablar va boshqa muassasalar (Massachusets shtatida koʻp) nomini oʻzgartirishga turtki boʻldi. Uning boshqa sohalardagi keng ilmiy merosi va haqiqiy irqiy eʼtiqodlari haqidagi noaniqlik hisobga olinsa, bu harakatlar haqidagi fikrlar koʻpincha aralashtiriladi. 2007-yilda Shveytsariya hukumati uning „irqchi fikrlashini“ tan oldi, lekin Agassizhorn sammiti nomini oʻzgartirishdan bosh tortdi. 2017-yilda Shveytsariya Alp klubi Agassizning 1865-yilda ilmiy faoliyati uchun olgan faxriy aʼzosi maqomini bekor qilishdan bosh tortdi, chunki klub bu maqom Agassizning oʻlimi bilan oʻz kuchini yoʻqotgan deb hisobladi. 2020-yildaStenford Psixologiya boʻlimi oʻz binosining old fasadidan Lui Agassiz haykalini olib tashlashni soʻradi. 2021-yilda Chikago davlat maktablari Agassizning ismini boshlangʻich maktabdan olib tashlashini va uni bekor qilish tarafdori va siyosiy faol Garriet Tubman nomiga oʻzgartirishini eʼlon qildi.
Porfirli struktura
Porfirli struktura — togʻ jinslarining tuzilishi, bunda yirik, toʻgʻri qirrali kristallar (xol-xol jinslar) asosiy massa deb nomlanuvchi mayda donali jinslarning umumiy massasigachoʻkkan boʻladi. Porfirli strukturali togʻ jinslari effuziv va intruziv boʻlishi mumkin. Porfirli strukturali effuziv togʻ jinslarida asosiy massa tarkibidagi xol-xol zarralar bir meʼyorda boʻlmay-di va mikrolitlardan, yoxud shishadan iborat boʻladi. Porfirli strukturali intruziv togʻ jinslarida asosiy massa mayda kris-talli, granitsimon; shu sababli bunday jinslar granit-porfirl ar deb ham ataladi.
Nat Phillips
Nathaniel Harry Phillips (1997-yil 21-martda tugʻilgan) — ingliz professional futbolchisi, Premier Liganing „Liverpool“ klubida markaziy himoyachi sifatida oʻynaydi.
Yoshligi
Phillips Buyuk Manchesterning Bolton shahrida tugʻilgan.
Dastlabki faoliyati
2016-yilda Phillips Bolton Wanderers akademiyasini tark etdi va Sharlottadagi Shimoliy Karolina universitetida stipendiya olganidan soʻng Huddersfield Townda tahsil oldi. AQShga rejalashtirilgan parvozidan ikki kun oldin parvoz oʻrniga u Liverpool akademiyasiga qoʻshildi.
VfB Stuttgartda ijara va Liverpoolda qayta eslanishi
2019-yilda u Germaniyaning ikkinchi divizioni VfB Stuttgart klubiga ushbu mavsumga ijaraga berildi. 2019—2020-yilgi mavsumida Phillipss ilk bor asosiy tarkibda Bundesliga 2019-yil 17-avgust kuni „Sent-Pauli“ga qarshi maydonga tushdi. 2019-yilning 27-dekabrida „Liverpool“ Phillips 2020-yilning 1-yanvarida asosiy klubidagi himoyachi jarohati tufayli ijaradan chaqirib olinishini eʼlon qildi. Oʻn ikki kundan soʻng, 2020-yil 5-yanvar kuni Angliya kubogining 3-raundida „Everton“ga qarshi oʻyinda „Liverpool“ safida ilk debyut qilganidan soʻng, u 2019-20 yilgi mavsumning qolgan qismini VfB Stuttgartga ijarada yakunladi.
"Liverpool"ga qaytish
2020-yil 31-oktabrda Phillips klub uchun ligadagi debyuti „Liverpool“ning „Vest Xem Yunayted“ ustidan 2:1 hisobidagi gʻalabasidan boshlandi. 2021-yil 10-martda Phillipss Chempionlar ligasida debyut qildi, „RB Leipzig“ ustidan 2:0 hisobida gʻalaba qozongan oʻyinda eng yaxshi oʻyinchi sifatida ishtirok etdi va „Liverpool“ning umumiy hisobda 4:0 hisobida chorak finalga chiqishiga yordam berdi.
Phillipss 2021-yil 19-may kuni klub uchun oʻzining birinchi golini urdi, u bosh bilan gol urdi va „Liverpool“ Premer-ligada „Burnley“ ustidan 3:0 hisobida gʻalaba qozondi va shu bilan birga, u oʻyinning eng yaxshi oʻyinchilaridan biri boʻldi. Keyingi mavsumda Phillipss „Liverpool“ning "Milan" ga qarshi „San-Siro“ da 2:1 hisobidagi gʻalabali oʻyinida ishtirok etdi va Liverpool Chempionlar Ligasi guruh bosqichini oltita gʻalaba bilan yakunladi. Bir necha kun oʻtgach, oʻyin davomida Phillipspning yonoq suyagi singanligi maʼlum boʻldi. 2021-22 yilgi mavsumda kam oʻyin amaliyoti sababli Nat Phillips yanvar oyidagi transfer oynasida klubni tark etishga tayyorligini bildirdi.
"Bournemouth" AFK (ijara)
2022-yilning 31-yanvarida u mavsum oxirigacha ijara asosida AFK „Bournemouth“ klubiga oʻtdi. Bu transfer haqida Klopp „uni Liverpoolda saqlab qolishni istardim“ va „u mashgʻulot maydonida nihoyatda ishonchli va ajoyib shaxs“ ekanligini aytdi. U Angliya Kubogida klub uchun debyut qildi, ligada qatnashmaydigan Boreham Woodga 0:1 hisobida yutqazdi. Phillips klub uchun ligadagi va Chempionshipdagi debyutini „Birmingham City“ga qarshi oʻtkazdi va 3:1 hisobida gʻalaba qozondi.
Shaxsiy hayoti
Nathaniel sobiq futbolchi Jimmy Phillipsning oʻgʻli va uning boshqaruvida Bolton Wanderers akademiyasida oʻynagan.
Tümenli, Karaisalı
Tümenli Turkiyaning Adana viloyati Karaisali tumaniga qarashli qishloq.
Albaniyaning diniy tarkibi
thumb|279x279px| 2011-yilgi aholi roʻyxatiga koʻra Albaniyaning diniy xaritasi Albaniya Respublikasi rasmiy diniga ega boʻlmagan dunyoviy davlatdir. Mamlakat konstitutsiyasi diniy eʼtiqod erkinligini, diniy jamoalarning tengligini kafolatlaydi va davlatning „eʼtiqod va vijdon masalalarida“ betarafligini eʼlon qiladi. Davlat va diniy jamoalar oʻrtasidagi munosabatlar madaniyat, turizm, yoshlar va sport ishlari vazirligi huzuridagi Din ishlari boʻyicha davlat qoʻmitasi tomonidan tartibga solinib turadi. Albaniya dunyoviy davlat sifatida qaraladi.
Oksana Klimova
Oksana Anatolyevna Klimova (tugʻ.1992 — yil 24-may, Moskva, Rossiya ) — rossiyalik figurali uchuvchi, Finlandiya terma jamoasi tarkibida muz raqslarida qatnashgan. Sasha Palomyaki bilan juftlikda u ikki karra Finlandiya chempioni hisoblanadi.
Albaniyaning diniy tarkibi
Albaniya qisman tan olingan Kosovo Respublikasi bilan bir qatorda Yevropadagi aholisi asosan musulmonlardan iborat yagona davlat hisoblanadi. Albaniya aholisining taxminan 63 −64 % musulmonlarni tashkil etadi; Xristianlik 31-32 %  tni tashkil etadi; yana 5-6 %  Albaniya aholisi esa dinsiz hisoblanadi. Umumiy aholi roʻyxatiga koʻra, albanlarning diniy eʼtiqodlari quyidagicha taqsimlangan: musulmonlar — 58 %; Xristianlar — 17 % ni tashkil etadi. Biroq, aholini roʻyxatga olish maʼlumotlari haqiqatni toʻliq aks ettirmaydi (xususan, xristian diniga eʼtiqod qiluvchi fuqarolar xavfsizlik nuqtai nazaridan oʻz dinini ochiq eʼlon qilmasligi mumkin, masalan, agar ular musulmon muhitida yashasalar), chunki respondentlarning deyarli 20 % javob berishdan bosh tortgan. diniy mansublik haqidagi savol va baʼzi diniy rahbarlar aholini roʻyxatga olishni bekor qilishga chaqirishadi yoki uning natijalariga eʼtiroz bildirib kelishmoqda.
Oksana Klimova
Sport biografiyasi
Oksana 1996-yildan beri figurali uchish bilan shugʻullanadi, 2002-yildan esa muz ustida raqsda uchadi. 2007-yilning yoz oyidan beri u finlandiyalik figurali uchuvchi Sasha Palomyaki (1991) bilan juftlikda shugʻullanadi.
Albaniyaning diniy tarkibi
Tarixiy koʻrinish
thumb|291x291px| XX asr boshidagi Albaniyaning diniy xaritasi (taxminan) Zamonaviy Albaniya hududida birinchi xristian jamoalari milodiy 58 yilda tashkil topgan. 1054-yilda xristian cherkovi boʻlinganidan soʻng janubiy Albaniya Konstantinopol bilan aloqalarini saqlab qoldi, mamlakatning shimoliy qismi esa Rim yurisdiktsiyasiga qaytdi.
Oksana Klimova
Sport biografiyasi
Oksana Klimova, Palomyaki bilan juftlik, 2008-yilda Finlandiya oʻsmirlar oʻrtasidagi figurali uchish boʻyicha chempionat gʻolibi boʻldi (2009 va 2010). 2009-yil yanvar oyida Oksana va Palomyaki juftligi figurali uchish boʻyicha Yevropa chempionatida debyut qilishdi va u yerda 22-oʻrinni egallashdi.
Albaniyaning diniy tarkibi
Tarixiy koʻrinish
XV asr oʻrtalarida Albaniya Usmonlilar imperiyasi tomonidan bosib olindi; Albanlar islomni qabul qilgan birinchi Yevropa xalqi edi. Buning bir qancha sabablari bor edi — turk prozelitizmi, qoʻshni mamlakatlardagi pravoslavlarning albanlarga qarshi harakatlariga munosabat va islomni qabul qilganlar uchun iqtisodiy imtiyozlar mavjud edi. XVIII asrda Albaniyada bektoshiy soʻfiylik harakati keng tarqala boshladi.
XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab Albaniyada Protestant Evangelist cherkovi faoliyat koʻrsatib kelmoqda. XIX asr oxiri va XX asr boshlarida alban pravoslavlari orasida mahalliy milliy cherkovni yaratish harakati boshlandi, bu alban pravoslav cherkovining yaratilishi bilan yakunlandi. 1900-yilda pravoslavlikdan katoliklikka oʻtgan ruhoniy Georg Germanos yunon katolik jamiyatini tuzdi, keyinchalik u Albaniya yunon katolik cherkovida shakllandi.
Oksana Klimova
Sport biografiyasi
Oksana va Palomyaki Xelsinkining Helsingfors Skridskoklubb sport klubida oʻynashgan. Ular Moskvada Elena Anatolyevna Chaykovskaya maktabida taʼlim oldilar.
Albaniyaning diniy tarkibi
Tarixiy koʻrinish
Ikkinchi jahon urushidan keyin va Albaniyada kommunistik hukumat oʻrnatilishi bilan dinga nisbatan taʼqiblar boshlandi. 1967-yilda Enver Xoja barcha diniy ibodatlarni taqiqlab, Albaniyani dunyodagi birinchi ateist davlat deb eʼlon qildi. Mamlakat boʻylab yuzlab ibodatxonalar yopildi; baʼzi diniy ierarxlar otib tashlandi, yuzlab turli konfessiyadagi ruhoniylar qamoqqa tashlandi va Albaniya mamlakati boʻylab diniy taqiqlar joriy etila boshlandi.
Mamlakatni demokratlashtirish boshlanishi bilan (1980-yillar oxiri) Albaniyada cherkovlarni tiklash va diniy hayotni qayta tiklash boshlandi.
Oksana Klimova
Taʼlim va ilmiy martaba
2021-yil sentyabr oyida Oksana Klimova M.V. Lomonosov nomidagi Moskva davlat universiteti psixologiya fakultetining aspirantura va doktorantura mudiri etib tayinlandi.
Albaniyaning diniy tarkibi
Islom
thumb|180x180px| Vloredagi [[Bektoshiya|Bektoshi markazi]] 2010-yilda Albaniya aholi tarkibida musulmonlar 63-64 % tashkil etar edi. Pew Research Center hisobot maʼlumotlarida albaniya aholisining 82,1 % hozirda islom diniga eʼtiqod qiladi. Islom dinini albanlar, shuningdek, mamlakatda yashovchi arablar va misrliklar ham eʼtiqod qiladi. Musulmonlar butun mamlakat boʻylab tarqalgan, ammo Islom dini Albaniya mamlakatining markazida va shimolida eng koʻp ishtirok etgan.
Albaniya Islom hamkorlik tashkilotiga aʼzo boʻlgan yagona Yevropa davlati hisoblanadi.
Xristianlik
thumb|200x200px| Libochovdagi pravoslav cherkovi, (XII asr) 2010-yilda Albaniyada nasroniylar 31-32 % ni tashkil etar edi (Pyu tadqiqot markazi maʼlumotlariga koʻra — 18 % ). Xristianlikni albanlarning bir qismi, shuningdek, makedoniyaliklar, aromanlar, italyanlar, chernogoriyaliklar, yunonlar va serblar qabul qilgan.
Dinlar ensiklopediyasida katoliklar Albaniya aholisining (roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra — 10 % ) 15.1 % ni tashkil qilishini taxmin qilingan. Ularning aksariyati lotincha marosim tarafdorlari, 3850 ga yaqin alban yunon katoliklari Alban yunon katolik cherkovi vakillarini tashkil etadis. Katoliklar asosan mamlakat shimolida (Shkoder viloyatida) isteʼqomat qiladi.
Pravoslav dindorlarning ulushi 14,6 % ga teng deb hisoblanadi (roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra — 6,75 % ); ular asosan mamlakat janubida (Gretsiya bilan chegara boʻylab) joylashgan. Aksariyat pravoslavlar Alban pravoslav cherkoviga ishonadilar; mamlakatda Makedoniya pravoslav cherkovi va eski kalendaristik yunonlarning cherkovlari ham mavjud.
Albaniya mamlakatida 20 000 imonlilar protestantlar mavjud. Ularning yarmidan koʻpi Pentikostallardir (asosan Hayot Kalomi va Xudoning Assambleyalari). Mamlakatda baptistlar, adventistlar, Plimut birodarlar va boshqalar ham faoliyat yuritadi.
1922-yildan Iegova guvohlari Albaniyada (6 ming), 1991-yildan Iso Masihning oxirgi kun avliyolari cherkovida (2,3 ming kishi) tashkil qilmoqda. thumb|174x174px| Alban ibodatxonasida ibodat qilish
Boshqa guruhlar
Albaniyadagi yahudiylar haqida ilk maʼlumotlar VII asrga borib taqaladi. XVI asrda Albaniyaga Ispaniya va Italiyadan kelgan yahudiy qochqinlar keldi va Albaniya boʻylab yahudiylik dini tarqalishiga zamin yaratdilar. 2010-yilda mamlakatda 300 ta yahudiy qolgan ; Tiran va Saranda shahar hududlarida yahudiy ibodatxonalari faoliyat yuritadi.
Albaniyadagi anchagina katta diniy jamoa baxoyiy dindorlardan ham mavjud (7 ming ).
Dinlar ensiklopediyasiga koʻra, 5 % Albaniya fuqorlari ateist va agnostik hisoblanadi.
Büren (Westfalen)
Büren  Germaniyaning Shimoliy Reyn — Vestfaliya yerida joylashgan shahardir. Ushbu shahar Paderborn tumani tarkibiga kiradi. Maydoni — 170,97 km2. 21 500 nafar aholi istiqomat qiladi (2010).
Hududi
Bürenning hududi km2dir. Dengiz sathidan oʻrtacha m balandlikda joylashgan.
Havolalar
WP:WEB
Dompcevrin
Dompcevrin Fransiyaning Lotaringiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Meuse departamenti Commercy tumani tarkibiga kiradi.
Aholisi
372 nafar aholi istiqomat qiladi (2005). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 34,1 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 10,9 km2. Dengiz sathidan 212 – 358 m balandlikda joylashgan.
Bashoratli tahlil
Bashoratli tahlillar (predictive analytics) — optimal qarorlar qabul qilish uchun obʼektlar va subʼektlarning kelajakdagi xatti harakatlarini bashorat qilishga qaratilgan maʼlumotlarni tahlil qilish usullari sinfidir.
Bashoratli tahlil statistik usullardan, maʼlumotlarni yigʻish usullaridan, oʻyin nazariyasidan foydalanadi, kelajakdagi voqealar haqida bashorat qilish uchun joriy va tarixiy faktlarni tahlil qiladi. Biznesda bashoratli modellar xatar va imkoniyatlarni aniqlash uchun tarixiy va ishlash maʼlumotlarida topilgan naqshlardan foydalanadi. Modellar maʼlum bir shartlar toʻplami bilan bogʻliq boʻlgan xavf yoki potentsialni baholash, mumkin boʻlgan tranzaktsiyalar boʻyicha qarorlarni qabul qilish uchun koʻplab omillar oʻrtasidagi munosabatlarni qamrab oladi.
Aktuar hisob-kitoblar, moliyaviy xizmatlar, sugʻurta, telekommunikatsiya, chakana savdo, turizm, sogʻliqni saqlash, farmatsevtika va boshqa sohalarda qoʻllaniladi.
Mashhur ilovalardan biri kredit skoringidir, skoring modellari kredit tarixi, kreditlar, isteʼmolchi maʼlumotlari va boshqa maʼlumotlarni qayta ishlaydi va potentsial qarz oluvchini istiqbolli toʻlov qobiliyati va kreditni toʻlashning oʻz vaqtida prognozi nuqtai nazaridan baholaydi.
Bashoratli tahlilning kamchiliklaridan biri bu sifat siljishlarini, bifurkatsiya nuqtalaridan keyingi oʻzgarishlarni notoʻgʻri hisobga olishdir, chunki ular miqdoriy, ehtimollik usullariga asoslanadi.
Murasaki Shikibu
Murasaki Shikibu ((紫式部, Ingliz tilida : „Lady Murasaki“, „Murasaki xonim“; taxminan mil. 973 — mil. 1014 yoki 1025) — yapon yozuvchisi, shoirasi va Xeyan davrida imperator saroyida xizmat qilgan. Adiba 1000—1012-yillarda yapon tilida yozilgan dunyodagi ilk romanlardan biri hisoblanmish „Genji haqidagi ertak“ning muallifi hisoblanadi. Murasaki Shikibu taxallusi; uning asl ismi nomaʼlum, biroq taxminlarga ko‘ra 1007-yili sud kundaligida saroy kanizagi sifatida tilga olingan Fujivara no Kaoriko (藤原香子) ekanligi taxmin qilinadi.
Xeyan ayollari anʼanaviy ravishda hukumatning yozma tili bo‘lgan xitoy tilini o‘rganishdan chetlashtirildi, ammo bilimdon otasining tarbiyasi taʼsirida Murasaki xitoy klassikasiga erta moyillik ko‘rsatdi va ushbu tilda ravon gaplashishni oʻrganishga muvaffaq bo‘ldi. Shikubu yigirma yoshlarida turmushga chiqdi va turmush o‘rtog‘i vafotidan oldin, ular turmush qurganlaridan ikki yil o‘tgach, qizli bo‘ldi. U „Genji haqidagi ertak“ni qachon yozishni boshlagani nomaʼlum, lekin u turmushga chiqqanidan keyin yoki beva qolganidan ko‘p o‘tmay sodir bo‘lgan. Taxminan 1005-yilda u Fujivara no Michinaga tomonidan saroyda imperator Shoshining kanizagi bo‘lib xizmat qilishga taklif qilingan, ehtimol uning yozuvchi sifatidagi obro‘si tufayli. U xizmat paytida yozishni davom ettirdi va sud hayotidan sahnalarni o‘z ishiga qo‘shdi. Besh-olti yil o‘tgach, u sudni tark etdi va Shoshi bilan Biva ko‘li hududiga nafaqaga chiqdi. Olimlar uning vafot etgan yili bo‘yicha ko‘p munozaraga boradilar. Garchi ko‘pchilik 1014-yilda vafot etgan deb aytsa-da, boshqalar u 1031-yilda tirik bo‘lgan deb taxmin qilishadi.
Murasaki „Xonim Murasaki kundaligi“ sheʼriy to‘plamini va „Genji haqidagi ertak“ni yozgan. U tugallangandan keyin o‘n yil ichida Genji butun viloyatlarga tarqatildi; bir asr davomida u yapon adabiyotining klassikasi sifatida tan olindi va ilmiy tanqid mavzusiga aylandi. 20-asr boshlarida uning tarjima qilingan olti jildli ingliz tarjimasi 1933-yilda yakunlandi. Olimlar uning cho‘qqisida Heian saroy jamiyatini aks ettiruvchi ishining ahamiyatini tan olishda davom etmoqda. 13-asrdan boshlab uning asarlari yapon rassomlari va taniqli ustalar tomonidan ukiyoe yog‘ochiga tasvirlangan.
Yoshlik
Murasaki Shikibu milodiy 973-yili Yaponiyaning Heyan-Kyo shahrida tug‘ilgan, 9-asrning birinchi yarmida Fujivara podshohligidagi Fujivara no Yoshifusadan kelib chiqqan shimoliy Fujivara avlodiga mansub. Fujivara avlodi 11-asr oxirigacha oʻz qizlarini imperator oilasiga strategik nikohlab berish va podshohliklardan foydalanish orqali sud siyosatida hukmronlik qilgan. X asr oxiri va XI asr boshlarida Mido Kampaku deb ataladigan Michinaga oʻzining toʻrt qizini imperatorlarga nikohlashi, unga misli koʻrilmagan kuch berdi. Murasakining katta bobosi Fujivara no Kanesuke aristokratiyaning eng yuqori pog‘onasida edi, lekin uning oilasi asta-sekin kuchini yo‘qotdi va Murasaki tug‘ilgan vaqtga kelib, Heyan aristokratiyasining o‘rta va quyi saflari bo‘lmish viloyat hokimi lavozimiga tushib qoldi. Dvoryanlarning quyi martabalari odatda suddan uzoqda, viloyatlardagi nomaqbul lavozimlarga tayinlangan, Kyotodagi markazlashgan hokimiyat va suddan surgun qilingan.
Maqomini yo‘qotganiga qaramay, oila Murasakiyning otasi tomonidan bobosi va bobosi orqali adabiyotshunoslar orasida obro‘-eʼtiborga ega bo‘lgan, ularning har ikkisi ham taniqli shoirlar edi. Uning katta bobosi Fujivara no Kanesukening 56 ta sheʼri Yigirma bir imperator antologiyasining 13 tasiga, O‘ttiz oltita shoirlar to‘plamiga va Yamato Monogatari (Yamato haqidagi ertaklar) kiritilgan. Uning bobosi Ki no Tsurayuki bilan do‘stona munosabatda bo‘lgan, u yapon tilida yozilgan sheʼrlarni ommalashtirish bilan mashhur bo‘lgan. Uning otasi Fujivara no Tametoki Davlat akademiyasida (Daigaku-ryo) tahsil olgan va xitoy klassikasi va sheʼriyati boʻyicha taniqli olim boʻlgan; o‘z sheʼrini antologiyaga aylantirgan. U 968 yilda kichik amaldor sifatida davlat xizmatiga kirgan va 996 yilda gubernatorlik lavozimiga tayinlangan va taxminan 1018-yilgacha xizmat qilgan. Murasakining onasi Tametoki bilan bir xil shimoliy Fudzivaraning bir tarmog‘idan edi. Er-xotinning uchta farzandi, bir o‘g‘li va ikki qizi bor edi.
Xeyan davrida ismlarning qo‘llanilishi, ular yozib olinganligicha, zamonaviy naqshga amal qilmadi. Sud ayoli, shuningdek, o‘z lavozimi unvoni bilan tanilgan, agar mavjud bo‘lsa, erkak qarindoshining unvoniga yoki unvoniga ishora qiluvchi ism oldi. Shunday qilib, „Shikibu“ zamonaviy familiya emas, balki Murasaki otasi amaldor bo‘lgan Shikibu-sho, marosimlar vazirligiga ishora qiladi. „Murasaki“, ehtimol visteriya bilan bog‘liq binafsha rangdan olingan qo‘shimcha ism, fuji so‘zining maʼnosi (uning urug‘i nomining elementi), unga o‘zi bergan ismga nisbatan sudda berilgan bo‘lishi mumkin. „Genji“ filmidagi bosh ayol qahramon. Michinaga 1007 kunlik yozuvida bir nechta kutayotgan xonimlarning ismlarini eslatib o‘tadi; biri, Fujivara no Takako (Kyoshi), Murasakining shaxsiy ismi bo‘lishi mumkin.
Xeyan davridagi Yaponiyada er va xotinlar alohida uy xo‘jaliklarini yuritishgan; bolalar onalari bilan tarbiyalangan, garchi patrilineal tizim hali ham amal qilgan. Murasaki g‘ayrioddiy edi, chunki u otasining uyida, katta ehtimol bilan Kiotodagi Teramachi ko‘chasida, ukasi Nobunori bilan yashagan. Ularning onasi, ehtimol, tug‘ish paytida, ular juda yosh bo‘lganlarida vafot etgan. Murasakining kamida uchta aka-uka onalari bilan birga tarbiyalangan; u yigirma yoshida vafot etgan bir opa bilan juda yaqin edi.
Murasaki Yaponiyaning Xitoydagi missiyalari tugashi va milliy madaniyat kuchayib borayotganidan keyin yakkalanib qolgan davrda dunyoga kelgan. IX-X asrlarda yapon tili xitoycha belgilarning qisqartmalariga asoslangan kana — boʻgʻinning rivojlanishi natijasida asta-sekin yozma tilga aylandi. Murasaki hayoti davomida erkaklar rasmiy ravishda xitoy tilida yozishni davom ettirdilar, ammo kana yapon adabiyotining noyob shakllariga asos solib, zodagon ayollarning yozma tiliga aylandi.
Murasakining akasi hukumatdagi martaba uchun tayyorgarlik sifatida xitoy tilini o‘rgatgan va bolaligida otasining xonadonida yashab, u klassik xitoy tilini o‘rgangan va malakali bo‘lgan. U o‘z kundaligida shunday deb yozgan edi: "Mening akam Xitoy klassikasini o‘rganayotgan yosh bolaligimda men uni tinglash odat tusiga kirgan edim va u tushunish va yodlash juda qiyin bo‘lgan parchalarni tushunishda g‘ayrioddiy bo‘lib qoldim. O‘ta bilimdon odam bo‘lgan dadam hamisha afsusda bo‘lardi: „Mening omadim keldi“, derdi: „U odam bo‘lib tug‘ilmagani qanday achinarli!“. Musiqa, xattotlik va yapon sheʼriyati kabi anʼanaviy fanlardan ham taʼlim olgan. Murasakining taʼlimi gʻayrioddiy edi. Lui Peres „Yaponiya tarixi“ asarida „Ayollar haqiqiy aql-zakovatga qodir emas deb hisoblangan va shuning uchun xitoy tilida taʼlim olishmagan“ deb tushuntiradi.
Nikoh
Aristokrat Heian ayollari cheklangan va tanho hayot kechirishgan, erkaklar bilan faqat yaqin qarindoshlari yoki uy aʼzolari bo‘lganlarida gaplashishga ruxsat berilgan. Murasaki avtobiografik sheʼriyatidan ko‘rinib turibdiki, u ayollar bilan muloqotda bo‘lgan, lekin otasi va ukasidan boshqa erkaklar bilan cheklangan aloqada bo‘lgan; u tez-tez ayollar bilan sheʼr almashgan, lekin erkaklar bilan hech qachon. Biroq, o‘z maqomidagi ko‘pchilik zodagon ayollardan farqli o‘laroq, u balog‘at yoshiga yetganida turmushga chiqmagan; buning o‘rniga u yigirma yoshning o‘rtalarigacha yoki hatto o‘ttiz yoshga to‘lguniga qadar otasining uyida qoldi.
996-yilda otasi Echizen viloyatida toʻrt yillik gubernatorlikka tayinlanganida, Murasaki u bilan birga ketadi, garchi o‘sha davrning zodagon ayoli besh kungacha cho‘zilishi mumkin bo‘lgan bunday masofani bosib o‘tishi odatiy hol edi. U Kiotoga, ehtimol, 998-yilda otasining dugonasi Fujivara no Nobutakaga uylanish uchun qaytib keldi. Fujivara qabilasining oʻsha boʻlimidan boʻlib, u tantanali marosimlarda saroy amaldori boʻlib, isteʼdodli raqqosa sifatida nom qozongan. Ular turmush qurganlarida yoshi qirqdan oshgan, xotinlari va avlodlari soni nomaʼlum bo‘lgan bir nechta xonadonlari bor edi. Odatdagidek, u otasining xonadonida qolib, eri uni ziyorat qilgan joyda qolar edi. Nobutaka bir nechta gubernatorlikka ega bo‘lgan va Murasaki bilan turmush qurganida, u juda boy edi. Ularning nikohi haqidagi maʼlumotlar turlicha: Richard Bouringning yozishicha, nikoh baxtli bo‘lgan, lekin yapon adabiyoti olimi Xaruo Shirane Murasaki sheʼrlarida eridan norozi bo‘lganini ko‘rgan.
Er-xotinning qizi Kenshi (Katayko) 999 yilda tug‘ilgan. Ikki yildan so‘ng Nobutaka vabo epidemiyasi paytida vafot etgan. Turmushga chiqqan ayol sifatida Murasaki uy xo‘jaligini yuritish va qiziga g‘amxo‘rlik qilish uchun xizmatkorlariga ega bo‘lardi va unga bo‘sh vaqtini ko‘proq o‘tkazardi. U o‘qishni yaxshi ko‘rardi va „Bambuk kesuvchi ertak“ va „Ise ertaklari“ kabi romanslarni (monogatari) o‘qish imkoniyatiga ega edi. Olimlarning fikricha, u erining o‘limidan oldin „Genji haqidagi ertak“ni yozishni boshlagan bo‘lishi mumkin. Maʼlumki, u beva qolganidan keyin, ehtimol, qayg‘uli holatda yozgan. U o‘z kundaligida erining o‘limidan soʻng o‘z his-tuyg‘ularini shunday tasvirlaydi: „Men tushkunlik va sarosimaga tushdim. Bir necha yillar davomida kundan-kunga bemaʼnilik bilan yashadim. Vaqt o‘tishini qayd etishdan boshqa narsa qilmadim. Mening davom etayotgan yolg‘izligim chidab bo‘lmas edi“.
Afsonaga ko‘ra, Murasaki Biva ko‘lidagi Ishiyama-deraga chekingan va u erda avgust oqshomida oyga qarab „Genji haqida ertak“ yozishdan ilhomlangan. Olimlar uning chekinishi haqidagi hikoyaning faktik asosini inkor etishsa-da, yapon rassomlari uni ko‘pincha Ishiyama ibodatxonasida ilhom olish uchun oyga tikilib turgan holatida tasvirlashgan. U hikoyani yozish uchun topshirilgan boʻlishi mumkin va o‘zining qahramoni shahzoda Genjiga o‘xshash quvg‘indagi saroy aʼzosini tanigan bo‘lishi mumkin. Murasaki Gendjining yangi yozilgan bo‘limlarini do‘stlariga tarqatar edi, ular o‘z navbatida qaytadan nusxa ko‘chirar va ularga uzatar edilar. Bu amaliyot orqali hikoya mashhur bo‘ldi va u muallif sifatida shuhrat qozondi.
O‘ttiz yoshdan o‘tgach esa u sudda kutuvchi xonimga aylandi, buning sababi, ehtimol, muallif sifatidagi obro‘si. Chieko Mulhern „Yapon ayollar yozuvchilari“ biologik manba kitobida yozadi, olimlar Murasaki hayotining nisbatan kech davrida nima uchun bunday qadam tashlaganiga hayron bo‘lishdi. Uning kundaligi uning eri vafotidan keyin Michinaga bilan sheʼr almashganidan dalolat beradi va bu ikkalasi sevishgan bo‘lishi mumkinligi haqidagi taxminlarga sabab bo‘ladi.
Ishlar
Murasaki Sackler muzeyida saqlanadigan Tosa Mitsuokining Garvard Genji albomining old qismidagi XVII asr oxiridagi ipak rasmida Ishiyama-deradagi yozuvi tasvirlangan.
Murasakiga uchta asar nisbat berilgan: „Genji haqida ertak“, „Xonim Murasaki kundaligi“ va „Sheʼriy xotiralar“, 128 ta sheʼrlar toʻplami. Uning ishi yapon tili yozilmagan xalq tilidan yozma tilga o‘tgan davrda yapon yozuvining yaratilishi va rivojlanishini aks ettirishi bilan muhim hisoblanadi. IX asrgacha yapon tilidagi matnlar manʼyogana yozuv tizimidan foydalangan holda xitoy belgilarida yozilgan. IX asrning oʻrtalari va oxirlarida haqiqiy yapon yozuvi boʻlgan kananing rivojlanishi inqilobiy yutuq boʻldi. Yapon mualliflari oʻz tillarida nasr yozishni boshladilar, bu esa ertaklar (monogatari) va sheʼriy jurnallar (Nikki Bungaku) ​​kabi janrlarning paydo boʻlishiga olib keldi. Tarixchi Edvin Reyshauerning yozishicha, monogatari kabi janrlar yaponcha bo‘lgan va kana tilida yozilgan Gendzi „davrning eng zo‘r asari bo‘lgan“.
Kundalik va sheʼr
Murasaki kundaligini Shoshi saroyida xizmatga kirganidan keyin boshlagan. U va uning suddagi tajribasi haqida maʼlum bo‘lganlarning ko‘pchiligi 1008-yildan 1010-yilgacha bo‘lgan davrni o‘z ichiga olgan kundalikdan olingan. Baʼzilari harflar sifatida kelib chiqqan bo‘lishi mumkin bo‘lgan uzun tavsiflovchi parchalar uning boshqa xonimlar bilan munosabatlarini qamrab oladi. Michinaganing fe‘l-atvori, Shoshi o‘g‘illarining tug‘ilishi imperator saroyida emas, balki Michinaga saroyida va Gendjini yozish jarayoni, jumladan, transkripsiya uchun xattotlarga yangi yozilgan boblarni o‘tkazish tavsiflari. Murasaki homiylarni sharaflash uchun yoziladigan zamonaviy sud kundaligining yarmini Shoshining o‘g‘li imperator Go-Ichijoning tug‘ilishiga bag‘ishlaydi, bu Michinaga uchun juda katta ahamiyatga ega bo‘lgan voqea: u buni qizining nikohi bilan rejalashtirgan.
„Poetik xotiralar“ 128 sheʼrdan iborat to‘plamdir. Mulhern „biografik ketma-ketlikda tartiblangan“ deb taʼriflaydi. Asl nusxasi yo‘qolgan. Odatga ko‘ra, misralar odamdan odamga o‘tib, ko‘pincha ko‘chirilar edi. Baʼzilar sevgilisi uchun yozilgan ko‘rinadi — ehtimol eri vafotidan oldin — lekin u shunchaki anʼanaga amal qilgan va oddiy sevgi sheʼrlarini yozgan bo‘lishi mumkin. Ular biografik tafsilotlarni o‘z ichiga oladi: u vafot etgan singlisi, otasi bilan Echizen viloyatiga tashrifi va Shoshi uchun sheʼr yozgani haqida gapiradi. Murasaki sheʼrlari 1206-yilda Fujivara no Teika tomonidan nashr etilgan, Mulhernning fikricha, asl shaklga eng yaqin to‘plam. Taxminan bir vaqtning o‘zida Teika Murasaki asarlarini imperator antologiyasiga kiritgan.
Manbalar
https://en.wikipedia.org/wiki/Murasaki_Shikibu
Shurab-e Olya, Torbat-e Jom
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Shurab-e Olya ( ,shuningdek, Shūrab-e 'Olyā sifatida romanizatsiya qilingan; Shurab va Shurab-e Bālā nomi bilan ham tanilgan)  — Eronning Razaviy Xuroson viloyati, Torbat-e Jom tumani, Nasrobod tumani, Karizon qishloq tumanidagi qishloq. 2006-yil aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, uning aholisi 99 nafar kishi hamda 25 oiladan iborat.
Yozyovon (futbol klubi)
„Yozyovon“ — Fargʻona viloyatining Fargʻona tumani ma’muriy markazi hisoblangan Yozyovon shahar qishlogʻi futbol klubi.
Tarixi
2012-yilda „Yozyovonchi“ nomi bilan tashkil etilgan, 2014-yildan 2017-yil oxirigacha „Yozyovon Lochinlari“deb nomlangan. 2015-yildan buyon Oʻzbekiston chempionati Birinchi ligasida oʻz oʻyinlarini boshlagan. 2015-yilda “Yoziyovan Lochinlari” “Nasaf-2”ga qarshi oʻyinda maydonga tushmadi. Shu munosabat bilan “Yozyovon-Lochinlari” PFK intizomiy jazoga tortildi. “Yozyovon-Lochinlari” PFK Oʻzbekiston chempionati 2-bosqich 9-turidan oʻrin olgan “Nasaf-2”ga qarshi oʻyinda texnik magʻlubiyat (-:+), “Nasaf-2” PFKga tegishli ravishda texnik gʻalaba (+ :-) berildi.) va turnir jadvalida uch ochko qoʻshib oldi. Bundan tashqari, “Yozyovon-Lochinlari” PFK ham jarimaga tortildi.
Ketma-ket 4 ta mavsum (2015—2018) mamlakat futbol divizioni darajasi va ahamiyati boʻyicha 2-oʻrinda boʻlgan — Birinchi/Pro-ligada oʻynagan. 2018-yilda Oʻzbekiston B Pro-ligasida 9 nafar ishtirokchi orasida 5-oʻrinni egallagan.
Yutuqlari
Oʻzbekiston Ikkinchi ligasi final bosqichi guruh gʻolibi (2014).
Hokimtepa
Hokimtepa — Oʻzbekistondagi madaniy meros obyekti. Arxeologiya yodgorligi. Obyekt davri: IX—XII asrlar. Qashqadaryo viloyatining Shahrisabz tumanida joylashgan. Obyekt manzili: “Qutchi” MFY. Koʻchmas mulkka boʻlgan huquq: Davlat mulki. Qashqadaryo viloyati madaniy meros boshqarmasi operativ boshqaruv huquqi asosida. Oʻzbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining qarori bilan 2019-yil 4-oktabrda Moddiy madaniy merosning koʻchmas mulk obyektlari milliy roʻyxatiga kiritilgan — davlat muhofazasiga olingan.
Yozyovon (futbol klubi)
Yutuqlari
Fargʻona viloyati chempionati gʻolibi (2013).
Porshenli mashina
Porshenli mashina -ish jismi (gaz, bug yoki suyuklik) energiyasini boshqa turdagi energiyaga aylantirish uchun moʻljallangan qurilma. Porshenli mashinada bu vazifa dvigatelning silin-dri ichida ilgarilamaqaytma harakatlanuvchi porshen yordamida amalga oshiriladi. Porshen xdrakatlanganda ish jismi egallagan hajm boshqa koʻrsatkichlar (bosim, temperatura va boshqalar) bilan birga oʻzgaradi, natijada ish jismining energiyasi kamayadi (dvigatel) yoki ortadi (kompressor, nasos). Koʻpchilik ichki yonuv dvigatellari, bugʻ mashinalari, kompressorlar va nasoslar Porshenli mashinalar hisoblanadi.
Dompierre-aux-Bois
Dompierre-aux-Bois Fransiyaning Lotaringiya mintaqasida joylashgan kommunadir. Meuse departamenti Commercy tumani tarkibiga kiradi.
Aholisi
57 nafar aholi istiqomat qiladi (2004). Aholi zichligi — har kvadrat kilometrga 6,7 nafar kishi.
Geografiyasi
Maydoni — 8,5 km2. Dengiz sathidan 253 – 382 m balandlikda joylashgan.
Oltitepa (Janjaltepa)
Oltitepa (Janjaltepa) — Oʻzbekistondagi madaniy meros obyekti. Arxeologiya yodgorligi. Obyekt davri: Aniqlanmagan. Toshkent viloyatining Parkent tumanida joylashgan. Obyekt manzili: “Parkent” QFY, “Samsarak” MFY. Koʻchmas mulkka boʻlgan huquq: Davlat mulki. Toshkent viloyati madaniy meros boshqarmasi operativ boshqaruv huquqi asosida. Oʻzbekiston Respublikasi Vazirlar Mahkamasining qarori bilan 2019-yil 4-oktabrda Moddiy madaniy merosning koʻchmas mulk obyektlari milliy roʻyxatiga kiritilgan — davlat muhofazasiga olingan.
Xu Bo
Xu Bo (许博 1985-yil 18-mayda Shenyan shahrida tugʻilgan) — xitoylik futbolchi.
Klubdagi faoliyati
Xu Bo futbolchilik faoliyatini Shenyang Ginde bilan boshlagan va 2004-yil 11-sentyabrda „Chongqing Lifan“ga qarshi o‘yinda ligadagi debyutini o‘tkazgan. Ular oʻyinda 1:0 hisobida mag‘lubiyatga uchragan. Xu debyutini oʻtkazgandan soʻng, mavsumning qolgan qismida koʻplab himoyaviy pozitsiyalarda oʻynay oladigan koʻp qirrali zahira futbolchisi sifatida foydalanilgan. Keyingi mavsumda u jamoaning yarim himoyasida joylashgan va 2005-yil 17-aprelda Shanxayning "Inter " klubiga qarshi oʻyinda 2:1 hisobida jamoasi bilan magʻlubiyatga uchrashgan. Keyingi bir necha mavsumda u jamoaning ajralmas aʼzosi boʻlgan va Changshaga klub bilan birga koʻchib oʻtgan. Jamoa oʻz nomini Changsha Ginde deb oʻzgartirgan. 2010-yilgi mavsum oxirida Xu va uning jamoasi afsuski quyi ligaga tushib ketgan. Xu klubda qolgan, ular oxir-oqibat Guangzhouga koʻchib oʻtishgan va oʻzlarini Guangzhou R&amp;F deb oʻzgartirganlar, bu esa klubning motivatsiyasini jonlantirgandek tuyulgan va 2011-yilgi mavsum oxirida ular Yuqori divizionga koʻtarilishgan.
2015-yilning 1-yanvarida Xu Xitoy Superligasining boshqa jamoasi Shijiazhuang Yongchangga oʻtgan. Ular 2015-yilning 9-martida „Guangzhou Evergrand“ga qarshi safarda 2:1 hisobida mag‘lub bo‘lishgan. Xu o‘yinda „Shijiazhuang“ safida debyut qilgan. 2015-yilning 24-iyunida u „Shandong Luneng“ga qarshi o‘yinda (1:1) klub uchun birinchi golini kiritgan.
Xalqaro faoliyati
2012-yil 23-may kuni Xu Xitoy terma jamoasiga Ispaniya va Vyetnamga qarshi o‘rtoqlik o‘yinlariga ilk bor chaqiruv olgan. Biroq mashg‘ulotlarda jarohat olib, bir oyga safdan chiqgan. Uning milliy terma jamoadagi debyuti 2013-yilning 30-yanvarida Ummonga qarshi oʻrtoqlik oʻyinida amalga oshgan. Oʻyinda u Zhao Peng oʻrniga maydonga tushgan.
Yoko Ono
Yoko Ono (1933-yil 18-fevralda tug'ilgan) - yapon multimedia rassomi, qo'shiqchi, qo'shiqlar muallifi va tinchlik uchun kurashuvchi faolilardan.. Uning ishi, shuningdek, ijro san'ati va kino ijodini ham o'z ichiga oladi.
Ono Tokioda o'sgan va 1953-yilda oilasi bilan Nyu-York shahriga ko'chib o'tgan. U 1960-yillarning boshlarida Nyu-York shahrining shahar markazidagi san'atkorlar sahnasida ishtirok etadi, ular orasida Fluxus guruhi ham bor edi va 1969-yilda the Beatles guruhidan ingliz musiqachisi Jon Lennonga uylanganidan keyin mashhur bo'ldi. Er-xotin asal oyidan Vetnam urushiga qarshi ommaviy norozilik namoyishlari uchun sahna sifatida foydalangan. U va Lennon 1980-yil 8-dekabrda er-xotinning Dakota shtatidagi turar-joy binosi oldida o'ldirilgunga qadar turmush qurishdi. Birgalikda ularning Shon ismli bir o'g'li bor edi, u keyinchalik musiqachi bo'ldi.
Lennonning bevasi sifatida Ono uning merosini saqlab qolish uchun ishlaydi. U Manxettenning markaziy parkidagi Qulupnay maydonlari yodgorligini, Islandiyadagi Tinchlik minorasini va Yaponiyaning Saitama shahridagi Jon Lennon muzeyini (2010-yilda yopilgan) moliyalashtirgan. U san'at, tinchlik, Yaponiya va Filippindagi tabiiy ofatlarni bartaraf etish, va boshqa shunga o'xshash sabablarga katta (xayriya) hissa qo'shgan. 2002-yilda u Tinchlik uchun ikki yilda bir marta 50 000 dollarlik LennonOno grantini tashkil qildi. 2012-yilda u Doktor Rayner Xildebrandt inson huquqlari mukofotini oldi va Artists Against Fracking guruhini moliyaviy jihatdan ta'minladi.
Yoshligi va oilasi
Ono 1933-yilning 18-fevralida Tokio shahrida Isoko Ono va Eisuke Ono oilasida tugʻilgan. Ono tug'ilishidan ikki hafta oldin Eysuke ish beruvchisi Yokohama Specie Bank tomonidan Kaliforniyaning San-Frantsisko shahriga ko'chirilgan. Ko'p o'tmay, oilaning qolgan a'zolari unga ergashadilar, Ono birinchi marta otasi bilan ikki yoshida uchrashadi. Uning ukasi Keysuke 1936-yil dekabr oyida tug'ilgan.
1940-yilda oila Nyu-Yorkka ko'chib o'tadi. Keyingi yili Eysuke Nyu-Yorkdan Xanoyga ko'chirildi va oila Yaponiyaga qaytib keldi. Ono Mitsui oilasi tomonidan boshqariladigan eksklyuziv xristian boshlang'ich maktabi Keimei Gakuenga o'qishga kirgan. U Tokioda Ikkinchi Jahon urushi va 1945-yil 9-martdagi bomba portlashi vaqtida qolgan, bu vaqt davomida u boshqa oila a’zolari bilan Tokioning Azabu tumanidagi maxsus bunkerda, ogʻir bombardimondan uzoqda boshpana topgan. Keyinchalik Ono oila a'zolari bilan Karuizava tog' kurortiga boradi.
1945-yilda urush tugaganidan so'ng, Ono oilasi Qo'shma Shtatlarga ko'chib o'tgandan keyin Yaponiyada qoldi va Nyu-Yorkning Skarsdeyl shahrida, boy shaharchaga joylashdi. 1946-yil apreliga kelib Gakushūin qayta ochildi va Ono qayta ro'yxatdan o'tdi. Tokio imperator saroyi yaqinida joylashgan maktab urushdan zarar ko'rmagan va Ono o'zini Yaponiyaning bo'lajak imperatori shahzoda Akixitoning sinfdoshi edi. 14 yoshida u qo'shiq kuylash bo'yicha vokal mashg'ulotlarini oldi.
Kollej davri
Ono 1951-yilda Gakushuin maktabni tamomlagan va bo'limga kirgan birinchi ayol sifatida Gakushuin universitetining falsafa dasturiga qabul qilingan. Biroq, u ikki semestrdan keyin maktabni tark etadi.
Ono 1952-yil sentabr oyida Nyu-Yorkdagi oilasiga qo'shildi va yaqin atrofdagi Sara Lourens kollejiga o'qishga kirdi. Ononing ota-onasi uning kollejni tanlashini ma'qullashdi, lekin uning turmush tarzini ma'qullashmadi. 1956-yilda Ono kollejni tark etib, Tokiodagi eksperimental hamjamiyatning yulduzi yapon bastakori Toshi Ichiyanagi bilan qochib ketdi, keyin Juilliardda tahsil oldi.
Sara Lourensda u Alaster Riddan she'riyat, Ketrin Manseldan ingliz adabiyoti va Venalik qo'shiqchi Andrédan musiqa kompozitsiyasini o'rgangan. Ononing so'zlariga ko'ra, uning qahramonlari o'n ikki tonli bastakorlar Arnold Schoenberg va Alban Berg edi. U shunday deydi: “Ular nima qila olishi meni hayratda qoldirdi. Men o'n ikki ohangli qo'shiqlar yozdim, keyin mening musiqam o'qituvchim haqiqatdan ham bir oz noma'qul deb hisoblagan sohaga kirdi va shunday dedi: "Mana, shunday narsalar bilan shug'ullanadigan odamlar bor. Siz nimadir qilasiz va ularni avangard deb atashadi”. Qo'shiqchi uni Edgar Varese, Jon Keyj va Genri Kouellning ijodi bilan tanishtirdi. Ono kollejni tark etdi va 1957-yilda Nyu-Yorkka ko'chib o'tdi va Yaponiya jamiyatida kotiblik va an'anaviy yapon san'ati bo'yicha darslar orqali o'zini qo'llab-quvvatladi.
Ono ko'pincha 1960-yillarning boshida Litva-Amerika rassomi Jorj Makiunas tomonidan asos solingan Dada ilhomlantirgan avangard rassomlarining erkin uyushmasi bo'lgan Fluxus guruhi bilan bog'langan. Maciunas uning ishidan hayratda qolgan va ishtiyoq bilan targ'ib qilgan va Onoga 1961-yilda Nyu-Yorkdagi AG galereyasida birinchi shaxsiy ko'rgazmasini tashkil qilish imkonini bergan. U Ononi rasman Fluxusga qo'shilishga taklif qildi, lekin u mustaqil qolishni xohlagani uchun bu taklifni rad etdi. Biroq, u Maciunas bilan hamkorlik qildi, Sharlotta Moorman, Jorj Brecht va shoir Jekson Mac Low, guruh bilan bog'liq boshqalar orasida asosiy hamkorlar edi. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/112_Chambers_St_jeh.jpg/220px-112_Chambers_St_jeh.jpg|thumb| Chambers ko'chasi, 112, Fluxus voqealari bo'lib o'tgan Ononing 1960-yillardagi yashash joyi. Ono birinchi bo'lib Jon Keyj bilan o'zining shogirdi Ichiyanagi Toshi orqali Keyjning yangi ijtimoiy tadqiqotlar maktabida eksperimental kompozitsiya darsida uchrashdi: U Keyjning noan'anaviy neo-dadaizmi bilan ko'proq tanishdi.
1961-yilda, Lennon bilan uchrashishdan bir necha yil oldin, Ono 258 o'rinli Karnegi resital zalida ("Asosiy zaldan" kichikroq) kontsertda o'zining birinchi yirik ommaviy chiqishini o'tkazdi. Ushbu kontsertda radikal eksperimental musiqa va chiqishlar namoyish etildi.
Chambers Street seriyasida Ononing eng qadimgi kontseptual san'at asarlari, jumladan , "Dastlabdi bosqichga qadam qo'yish" san'at asariga mezbonlik qildi. U 1961-yil iyul oyida Macuniasning AG galereyasida ushbu asarni va boshqa ishlarini yana ko'rsatdi Ono bitta spektaklda rasmga o't qo'yganidan so'ng(ehtiyotsizlik oqibatida), Keyj unga qog'ozga olovga qarshi vosita bilan ishlov berishni maslahat berdi.
Karyerasining boshlanishi va farzandlari
1962-yil 28-noyabrda Ono amerikalik jazz musiqachisi, kino produseri va san'at promouteri Entoni Koksga turmushga chiqadi, Entoni Ononi ruhiy kasalxonadan ozod qilishda muhim rol o'ynagan. Ononing ikkinchi nikohi 1963-yil 1- martda bekor qilingan, chunki u Ichiyanagi bilan ajrashishni yakunlashga e'tibor bermagan. Ajralishni tugatgandan so'ng, Koks va Ono 1963-yil 6-iyunda yana turmush qurishdi. U ikki oydan keyin, 1963-yil 8-avgustda ularning qizi Kyoko Chan Koksni dunyoga keltiradi
Nikoh tezda buziladi, ammo ular birgalikdagi martaba uchun birga qolishadi. Ular Tokiodagi Sogetsu zalida, Ono Jon Keyj ijro etgan pianino tepasida yotgan holda chiqish qilishgan. Ko'p o'tmay, er-xotin Kyoko bilan Nyu-Yorkka qaytib kelishdi. Nikohning dastlabki yillarida, Ono Kyokoning ota-onaligining ko'p qismini Koksga qoldirgan, u o'z san'atini qadrlar va ko'p vaqtini o'z ishiga sarflar edi va Koks ham uning reklamasini boshqarishga qatnashgan.
Ono 1965-yilda Karnegi resital zalida ikkinchi marta ishtirok etdi, unda u "Cut Piece" debyutini o'tkazdi. 1966-yil sentabr oyida Ono rassom va siyosiy faol Gustav Metsgerning 1966-yil sentabr oyida "San'atdagi halokat" simpoziumida uchrashish uchun Londonga tashrif buyurdi. U o'z tadbirlarini o'tkazish uchun tanlangan yagona ayol rassom edi va so'zga taklif qilingan ikkita shaxsdan bittasi edi. U 1967-yilda Angliyaning Liverpul shahridagi Bluecoat sanʼat jamiyatida “Aql uchun musiqa” kontserti chogʻida “Tuman mashinasi”ning premerasi boʻlgan.
Ono va Koks 1969-yil 2-fevralda ajrashishdi va oʻsha yilning oxirida u Jon Lennonga turmushga chiqdi. 1971-yilda vasiylik uchun jang paytida Koks sakkiz yoshli qizi bilan g'olib bo'ldi. U Ono giyohvand moddalarni iste'mol qilgani uchun noloyiq ona ekanligini muvaffaqiyatli da'vo qilganidan keyin vasiylikni qo'lga kiritdi. Ononing sobiq eri Kyokoning ismini "Rut Xolman" ga o'zgartirdi va keyinchalik qizni Tirik so'z cherkovi (yoki "yurish") deb nomlanuvchi tashkilotda tarbiyaladi. Ono va Lennon yillar davomida Kyokoni qidirib topishdi, ammo natija boʻlmadi. Nihoyat u 1998-yilda Kyokoni yana ko'radi.
Jon Lennon bilan munosabatlar
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4e/John_Lennon_en_echtgenote_Yoko_Ono_vertrekken_van_Schiphol_naar_Wenen_in_de_vert%2C_Bestanddeelnr_922-2496_cropped.jpg/220px-John_Lennon_en_echtgenote_Yoko_Ono_vertrekken_van_Schiphol_naar_Wenen_in_de_vert%2C_Bestanddeelnr_922-2496_cropped.jpg|alt=|thumb| Yoko Ono va [[John Lennon|Jon Lennon turmush qurganlarida, 1969-yil mart]] Ononing the Beatles guruhining har qanday a'zosi bilan birinchi aloqasi u Jon Keyj ustida ishlayotgan "Notalar" kitobi uchun Lennon-Makkartni qo'shig'ining qo'lyozmasini olish uchun Londondagi Pol Makkartnining uyiga tashrif buyurganida sodir bo'lgan. Makkartni unga qoʻlyozmalarini berishdan bosh tortdi, lekin Lennon majburlashi mumkinligini aytadi. Keyinchalik Lennon Onoga "The Word" ning qo'lyozma matnini berdi.
Ono va Lennon birinchi marta 1966-yil 7-noyabrda Londondagi Indica galereyasida uchrashishdi, u yerda u interaktiv rasm va haykaltaroshlik haqidagi kontseptual san'at ko'rgazmasini "Tugallanmagan rasmlar" ni tayyorlayotgan edi. Ularni galereya egasi Jon Dunbar tanishtirdi.