Guru_Nanak
Hayoti va taʼlimlari
Guru Nanak Dev ta'limotining oʻziga xos xususiyati uning dunyoviy mas’uliyatdan voz kechmasdan, ilohiy irodasiga muvofiq hayot kechirishga nasihatidadir. Darhaqiqat, bunda uning hayoti juda zoʻr namunadir. Ushbu kitobda koʻrib chiqilmoqda. Muallif, professional jurnalist, uning hayoti va taʼlimotlarini qushning nazari bilan beradi. Oxir-oqibat bizni oʻrgatadigan dinni oʻrnatish uchun kelgan buyuk namunali avliyo har bir narsadan ustun, hayot maʼlum bir „uzoq“ okean tomon aylanma sayohat emas maʼnaviyatdir. Guru Nanakning institutsionalizatsiyadagi say-harakatlari — Kartarpurni oʻz faoliyatining markaziga aylantirish hech qanday monastir tartibini emas, balki „Xudoga yoʻnaltirilgan“ jamiyatni yaratish uchun yaratilgan jirkanch ijtimoiy anomaliyalarni bartaraf etishga qaratilgan qatʼiy ijtimoiy majburiyat va unga tayanish uchta ustunli langar (umumiy taom), pangat (ovqatlanish uchun qator boʻlib oʻtirish) va sangat (muqaddas yigʻin). Muallif oʻnlab boblar orqali (muqaddima va epilogni hisobga olmaganda) hikoya qiladi. „Guru“ ning tugʻilishi, uning Soʻzni tarqatish uchun Janubiy va Gʻarbiy Osiyo boʻylab sayohatlari, diniy tuzumning asoslari, uning boshqa dindagi muqaddas kishilar va azizlar bilan suhbatlari va uning ijtimoiy-iqtisodiy va gender tengsizliklarini bekor qilish harakatlari. Yozuvchi baʼzi ilmiy ikkinchi darajali hagiografik Janamsaxi adabiyotidan foydalangan asarlar va og‘zaki anʼanalar asosiy manba sifatida. Uning uslubi sodda va tushunarli va yondashuv koʻpincha anekdot. Darhaqiqat, u nafaqat sikxlarning ogʻzaki anʼanalarini, balki qiziqarli narsalarni ham qoʻllaydi. Mahalliy anekdotlar — misol uchun, bizga Sikkimda shol yetishtirish bitta „Nanak“ bilan bogʻliq. Lama va bu shtatdagi 108 ta kichik koʻllar zanjiri nay mal deb ataladi, shubhasiz. Guru Nanakning mala boncuklari (P.-47). Bundan tashqari, biluvchi bu narsadan zavqlanishi mumkin. XVIII asrning nodir miniatyura rasmlaridan reproduksiyalar, Gulerlar oilasi eskizlari va XIX asr Janamsaki seriyasi. Biroq, agar rivoyatning koʻrinadigan soddaligi mutaxassis boʻlmaganlar uchun yaxshi yangilik boʻlsa oʻquvchi, tarix fanining beadab talabasi unda oʻziga xos xususiyatlarni kashf etishi mumkin. Baʼzi maʼlum faktlar bilan ziddiyat. Shunday qilib, bir nuqtada yozuvchi Guru Nanak deb daʼvo qiladi. Bhakti harakatining mahsuli emas edi va Guruning boshqa bhagatlarga taʼsiri Xudo haqidagi maʼlum bir kontseptual evolyutsiyaga olib keldi: Sargundan (koʻrinadigan shakllarda Xudo)gacha Nirgun (shaklsiz Xudo); Buni yozuvchining fikricha, faktlar tasdiqlaydi. Bu bhagatlarning oldingi asarlarida avvalgi tushunchalar, ikkinchisi esa ularning asarlarida ustunlik qiladi. Bu oddiy boʻlmagan baʼzi masalalarni haddan tashqari soddalashtirishdir. Mafkuraviy xabarlarini targʻib qilish vositalariga — monoteistlar (Nirgunlar Bhaktas) oʻrtasida juda koʻp umumiylik bor edi, shuning uchun ham shunday boʻlar edi. Ulardan birortasi boshqalarga taʼsir qilgan deb aytish gʻayrioddiy. Agar biror narsa boʻlsa, Kabir — biri Guru Nanakning katta zamondoshlari, koʻpincha Guru Nanakga taʼsir qilgani aytiladi. Oʻrniga — Nanak kabi muammosiz eklektik va monoteist edi. Oʻsha paytdagi Nirguna bhaktalari uchun — ularning koʻplari „past tabaqali“lar edi. Hinduizmdan ham, islomdan ham mustaqil yoʻlni bosib oʻtib, ular shunday hujum qilishadi  va koʻpincha „Saguna Bhaktas“ dan keskin farq qiladi. Tulsidalar — pravoslav braxmanizmining baʼzi elementlari, masalan kasta ierarxiyasi. Panjob uchun va xususan Sikkim, bu omillarga Xatrislar oʻrtasida oʻsib borayotgan korruptsiya kabi omillarni qoʻshing — asosan Lodis fuqarolik maʼmuriyatida hamkorlik qilganlar istagi iqtisodiy jihatdan qudratli, ammo ijtimoiy jihatdan tobe boʻlgan Jat aholisining yuqoriga ijtimoiy harakatchanligi. Agar yozuvchi biroz susaytirilib taqdim etishga jur’at etganida, katta foyda koʻrgan boʻlardi siyosiy-ijtimoiy-iqtisodiy masalalarga qaratilgan jiddiyroq akademik hissalarning versiyasi oʻrta asr Panjobining oʻziga xos xususiyatlari — Indubhusan Banerjidan, W. H. McLeod, J. S. Orqali. Grewal va Sunita Purigacha — oʻziga xos ravshan uslubda yoritilgan. Tan olish kerakki Boburnoma da Guru Nanak haqida alohida eslatma yoʻq, maʼlum bir anʼanaga koʻra, shunday Guru Nanakning zolim Lodisni qoralashi va uning xabari hal qiluvchi rol oʻynadi. Afgʻonlar ga qarshi sarson Guru bilan uchrashgan Boburni olib kelishda. Toʻgʻri yoki yoʻq, Yozuvchi Guru haqida gapirganda, bu „epizod“ ga toʻxtalib oʻtishi mumkin edi. Bobur qo‘lida qamoqqa olish (52-53-betlar), agar hamma anʼanalar yoki Guru haqidagi mish-mishlar „din“ mavzusi atrofida aylangan. Ushbu jamoa evolyutsiyasida diniy boʻlmagan omillarning ahamiyatini hisobga olsak, bu fleksiya boʻlmagan boʻlardi va bundan ham koʻproq yozuvchining oʻzi buni koʻrsatishga qiynalmoqda. Guruning hozirgi siyosiy voqealarga munosabati. Guru hurmatli davlat arbobi.