آٹھویں_امام_علی_بن_موسی_الرضا(ع)_کی_سیاسی_زندگی
مامون کی شکست اور امام علی رضا علیہ السلام کی شہادت
اب ایک بار پھر اس پر اسرار کشمکش کی پوری کیفیت کا اجمالی جائزہ لیتے ہیں کہ جسے مامون نے اپنے ذہن سے اختراع کیا تھا اور اپنے ان مقاصد کو حاصل کرنے کے لیے ،جن کی طرف اشارہ کیا گیا امام علی ابن موسیٰ الرضا علیہ السلام کواس میدان میں اتر نے پر مجبور کر دیاتھا، ولی عہدی کے اعلان کے ایک سال بعدکی صورت حال یہ تھی: مامون نے امام علی رضا علیہ السلام کے لیےبہت زیادہ اختیارات اور عزت و احترام کے مواقع فراہم کیے، لیکن سب جانتے تھے کہ یہ عالی مقام ولی عہد کسی بھی سرکاری کام میں دخالت نہیں کرتےاوردلی طور پر حکومت کے ہر کام سے متنفر اور بیزار ہیں۔تمام لوگوں پر یہ بات ظاہر تھی کہ انھوں نے ولی عہدی کی تجویز کو اسی شرط پر قبول کیا تھا کہ کوئی بھی سرکاری کام انجام نہیں دیں گے۔ مامون نہ صرف ولی عہدی کےحوالے سے بلکہ اپنی نجی گفتگو اور دوسرے احکامات میں بھی آپ کی فضیلت، پرہیز گاری، بلند حسب و نسب اور علمی مرتبے کی تعریف کرتا تھا جس کانتیجہ یہ ہوا کہ ان لوگوں کی نظروں میں جن میں سے بعض نے صرف امام علی رضاعلیہ السلام کا نام سنا تھا اور بعض لوگ آپ کو جانتے بھی نہیں تھے اور شاید وہ گروہ جو ہمیشہ اپنے دلوں میں ان کے خلاف دشمنی رکھتا تھا، اب امام عالی مقام ایک ایسی قابلِ تعظیم وتکریم شخصیت اور خلافت کے لیے شائستہ اور لائق فرد کی حیثیت رکھتے تھےجو خلیفہ وقت کے مقابلے میں سن وسال، علم وتقویٰ اور پیغمبر اسلامﷺ سے نسبت رکھنے کی وجہ سے بہتر اور بر تر تھے۔ مامون آپ کی موجودگی میں نہ صرف یہ کہ اپنے شیعہ مخالفین کو اپنے متعلق بد گمان ہونے سے نہ بچا سکا بلکہ ان کی تیز زبانوں کو اعتراض سے روکنے میں بھی کامیاب نہ ہو سکا۔ جبکہ دوسری طرف امام علی رضا علیہ السلام کی موجود گی ان شیعوں کے لیے باعثِ امان، اطمینان قلب اور قوت خاطر ثابت ہوئی۔ مدینہ، مکہ اور اسلامی دنیا کے خاص علاقوں میں نہ صرف امام علی رضا علیہ السلام کا نام دنیاوی تعلق اور جاہ ومقام کی آرزو کے الزام سے پاک ثابت ہوا ،بلکہ آپؑ کی ظاہری شان وشوکت نے آپ کی معنوی عزت کو مزیدبڑھادیا۔ تعریف کرنے والوں کی زبانیں سالہا سال بعد ہمیشہ کے لیے آپ کے مظلوم اور معصوم آباء واجداد علیہم السلام کی فضیلتیں بیان کرنے کی خاطر کھل گئیں۔ مختصر یہ کہ مامون اس بڑے جُوئے میں نہ صرف یہ کہ کچھ حاصل نہ کر سکا بلکہ اس نے اپنا بہت کچھ کھودیا تھا اورڈر تھا کہ باقیماندہ چیزوں کو بھی کھودے گا۔ یہی وہ گھڑی تھی جب مامون کو اپنی اس شکست اور نقصان کا احساس ہوا تو کوشش کرنے لگا کہ اپنی اس بڑی غلطی کا ازالہ کرے اور اب اس کے علاوہ اسے کوئی چارہ نظر نہ آیا کہ اتنی زحمتوں اور سرمایہ گزاری کے باوجود نظامِ خلافت کے سخت اور کٹر دشمن یعنی اہل بیت علیہم السلام سے مقابلے کے لیے اسی طریقۂ کار کو استعمال کرے جس سے اس کے ظالم اور بدکردار آباء واجداد کام لیا کرتے تھے، یعنی مخالف کا قتل۔ ظاہراً اتنے شاندار موقعیت کے بعد امام رضا علیہ السلام کا قتل کوئی آسان کام نہیں تھا۔ مختلف روایتوں سے پتہ چلتاہے کہ امام عالی مقام کو شہید کرنے کے قطعی فیصلےسے پہلے اس نے دوسرے ذرائع بھی اختیار کیے تھے تاکہ اپنے اس آخری مقصد کو آسانی سے حاصل کرنے میں کامیاب ہو سکے۔ ان میں سے بے سروپا باتوں اورافواہوں کا پھیلانا، امام کے بارے میں غلط بیانی سے کام لیناوغیرہ سر فہرست ہیں۔ جس کے نتیجے میں اچانک ’’مرو‘‘ میں یہ افواہ پھیلادی گئی کہ امام علی رضا علیہ السلام تمام لوگوں کو اپنا غلام سمجھتے ہیں۔ ظاہر ہے کہ یہ کام سوائے مامون کے ماتحت عملے کے اور کوئی نہیں کرسکتاتھا۔ جب ابا صلت نے امام کو یہ خبر پہنچائی تو آپ نے فرمایا:’’ اے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے والے !توگواہ ہے کہ ہر گز نہ میں نے اور نہ ہی میرے آباء واجداد علیہم السلام میں سے کسی نے ایسی بات کہی اور یہ بھی ظلم و ستم کے اُن سلسلوںمیں سے ایک ہے جو ان لوگوں کی طرف سے ہم پر ڈھایاجاتا ہے۔‘‘ مناظروں کے جلسوں کا انعقاد بھی اسی سلسلے کی ایک کڑی تھا ہر اس شخص کے ساتھ تواتر کے ساتھ مناظرے منعقد کیے جاتے جس کے بارے میں امام پر فتح حاصل ہونے کی ذرابھی امید ہوتی تھی۔جب امام نے مختلف مذاہب اور ادیان کے لوگوں کو مناظروں کی عام بحثوں میں شکست دے دی اور آپ کی علمی اور قطعی حجت کی شہرت ہر جگہ پھیل گئی تو مامون نے یہ سوچا کہ ہر متکلم اور مخالف کو امام علی رضا علیہ السلام سے مناظرے کے لیے دعوت دی جائے، ممکن ہے ان میں سے کوئی آپ کو شکست دے سکے۔ البتہ جیسا کہ ہم جانتے ہیں یہ مناظرے جتنے زیادہ منعقد ہوتے تھے آپ کی علمی حیثیت اتنی زیادہ ظاہر ہوتی جاتی تھی اور مامون اپنی چال کے بر خلاف نتیجہ برآمد ہونے پر مزید ناامید ہوتا جاتاتھا۔ روایتوں سے یہ بات معلوم ہوتی ہے کہ مامون نے امام علی ابن موسیٰ رضا علیہ السلام کے قتل کی سازش کو ایک یادومرتبہ اپنے نوکروں اور ارکانِ حکومت کے ذریعے تکمیل تک پہنچانے کی کوشش کی اور ایک مرتبہ آپ کو سرخس کے قید خانے میں بھی ڈالا،لیکن ان طریقوں سے بھی مامون کے ماتحتوں کے دلوں میں اما م کی معنوی فضیلت اور عقیدت میں اضافےکے سوا کچھ فائدہ نہ پہنچا اور مامون پہلے سے بھی زیادہ مجبور اور آپ سے بدگمان نظر آنے لگا۔آخر کار اُس کے علاوہ کوئی اور چارہ ٔ کارنہ دیکھا کہ اپنے ہاتھوں سے اور کسی کی مدد کے بغیر امام کو زہر دےدےاور اس نے ایسا ہی کیا اور سن203ہجری قمری صفر کے مہینے میں؛ یعنی آپ کو مدینہ سے خراسان بلائے جانے کے تقریبا دوسال اور ولی عہدی کا حکم صادر کرنے کے ایک سال کچھ مہینے بعد اپنے ہاتھوں کو امام علی رضا علیہ السلام کے قتل اور کبھی فراموش نہ ہونے والے سیاہ کارنامہ سے آلودہ کر لیا۔ یہ مختصر جائزہ ائمہ اہل بیت علیہم السلام کی ڈھائی سوسالہ سیاسی زندگی کے ایک اہم ترین باب سے متعلق ہے جس کے بارے میں امید کی جاتی ہے کہ محققین مفکرین اور مورخین، تاریخ اسلام کے قرون اُولیٰ کے ان واقعات کوزیادہ سے زیادہ واضح کرنے کے لیے ہمت سے کام لیں گے اور اس موضوع کے تفسیری، تشریحی اور تحقیقی پہلوؤں پر زیادہ توجہ دیں گے۔ (09۔08۔1984ء)'''