cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ہدی شعراوی
سوانح
شعراوی جنگ زدہ ماحول میں مصری نسائيت پسند تحریک کی بارسوخ ترین شخصیت تھیں۔ وہ ایک امیر کبیر زمین دار اور صوبائی منتظم نور ہدی محمد سلطان شعراوی کی بیٹی تھیں، ان کا خاندان مصر کے اونچے خاندانوں میں سے ایک تھا۔ 13 سال کی عمر میں علی شعراوی سے شاوی کی جو مصری قومی پرست جماعت وفد میں ممتاز حیثیت رکتھے تھے۔ ہدی سے توقع کی جا رہی تھی کہ وہ 1919ء میڑ برطانوی حکومت کے خلاف مدافعت منظم کر کے اپنے شوہر کی مدد کرے گی۔ وہ وفد پارٹی کی خواتین مرکزی کمیٹی کی پہلی صدر بنیں۔ 1923ء میں مصری آزادی کے اعلان اور اپنے شوہر کی وفات کے بعد انھوں نے عورتوں کے حقوق کی جد و جہد کے لیے مصری نساغيت یونین بنائی۔ شعراوی نے عالمی خواتین حق رائے اتحاد میں فعال کردار ادا کیا۔ اور یورپ و شمالی امریکا کی کارکنوں کے ساتھ دوستیاں قائم کیں۔ عروتوں کو انجام کار 1956ء میں مصر میں حق رائے دہی ملا، مکڑ تب تک ہدی شعراوی وفات پا چکی تھیں۔
صبیخان
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ دیر الزور کے آباد مقامات زمرہ:دریائے فرات پر آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شهر خالی جاده خالی
نغمہ
عاشق از آوازهٔ دلدار می‌ترسد
پنجهٔ خنیاگران از تار می‌ترسد
.................. چشمے سوکھ گئے،دریا حالِ خستگی سے دوچار ہے
آسماں نے بھی میرے افسانے کو بے وقعت جانا
....................
........................
اسواتینی
حوالہ جات
زمرہ:1968ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:آئینی بادشاہتیں زمرہ:افریقی اتحاد کے رکن ممالک زمرہ:افریقی ممالک زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک زمرہ:انگریزی بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:بانتو ممالک اور علاقہ جات زمرہ:دولت مشترکہ کے رکن ممالک زمرہ:زمین بند ممالک زمرہ:سوازی لینڈ زمرہ:محصورات زمرہ:مملکتیں زمرہ:سابقہ برطانوی زیر حمایت ریاستیں
ترتل لیک، وسکانسن
ترتل لیک، وسکانسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک Village (Wisconsin) اور گاؤں جو بیرن کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ترتل لیک، وسکانسن کا رقبہ 7.80 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,065 افراد پر مشتمل ہے اور 357 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
دوسری سلطنت کے دوران پیرس
معیشت
پیرس 19 ویں صدی کے وسط میں صرف لندن ہی میں ایک بین الاقوامی مرکز خزانہ بن کر ابھرا۔ اس کے پاس ایک مضبوط قومی بینک اور متعدد جارحانہ نجی بینک تھے جنہوں نے پورے یورپ اور توسیع پزیر دوسری فرانسیسی سلطنت کے منصوبوں کو مالی اعانت فراہم کی۔ نپولین III کا مقصد تھا کہ وہ لندن کو پیچھے چھوڑ کر پیرس کو دنیا کا سب سے بڑا مالیاتی مرکز بنائے، لیکن 1870–71 میں جنگ نے فنانس کو مشکل سے متاثر کیا اور پیرس کے مالی اثر و رسوخ کی حد کو تیزی سے کم کردیا۔ ایک بڑی ترقی روتھسچلڈ فیملی کی ایک اہم شاخ کا قیام تھا۔ 1812 میں، جیمس مائر روتھشائلڈ فرینکفرٹ سے پیرس پہنچے اور روتھسچلڈ فریئرس بینک قائم کیا۔ اس بینک نے ایلپہ سے نپولین اول کی مختصر واپسی کے لئے فنڈ میں مدد کی اور وہ یورپی مالیات کے ایک اہم بینکوں میں شامل ہوگیا۔ فرانس کے روتھسائلڈ بینکنگ فیملی نے دوسرے نئے انویسٹمنٹ بینکوں کے ساتھ مل کر فرانس کے کچھ صنعتی اور نوآبادیاتی توسیع کے لئے مالی اعانت فراہم کی۔ بنک ڈی فرانس، جس کی بنیاد 1796 میں رکھی گئی تھی، نے 1848 کے مالی بحران کو حل کرنے میں مدد کی اور ایک طاقتور مرکزی بینک بن کر ابھرا۔ کمپٹائر نیشنل ڈی ایسکومپٹ ڈی پیرس (CNEP) مالی بحران اور جمہوری انقلاب کے دوران میں 1848 میں قائم ہوا تھا۔ اس کی اختراعات میں نجی اور عوامی ذرائع دونوں کو شامل کیا گیا ہے کہ وہ بڑے منصوبوں کی مالی اعانت فراہم کریں اور جمع کاروں کے بہت بڑے تالاب تک پہنچنے کے لئے مقامی دفاتر کا نیٹ ورک بنائیں۔ دوسرے بڑے بینکوں میں سوسائٹی گانورال اور کریڈٹ موبیئر شامل تھے۔ کریڈٹ لیونائس لیون میں شروع ہوا اور پیرس چلا گیا۔
سالےپلٹتے
تفصیلات
سالے پلٹتے کا رقبہ 42.81 مربع کیلومیٹر ہے، ہے کی مجموعی آبادی 265 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
نظام الاوقات
نظام الاوقات، شیڈول یا ٹائم ٹیبل ایک بنیادی وقت کے نظم کا آلہ ہے، جس میں اوقات کی فہرست درج ہوتی ہے جہاں ممکنہ طور پر امور، واقعات یا اعمال طے شدہ انداز میں وقوع پزیر ہو سکتے ہیں۔  شیڈول نظام الاوقات کی تیاری کا طریقہ - یہ طے کرنا کہ امور کیسے مکمل ہوں اور ان کے بیچ وسائل کی تقسیم کیسے ہو، یہ شیڈول کی تیاری ہے۔
سنت
سنّت کیا ہے؟
میں تم لوگوں کو تقوی اور سننے اور ماننے کی وصیت کرتا ہوں خواہ تمہارا حاکم حبشی غلام ہی کیوں نہ ہو۔ اس لیے کہ تم میں سے جو زندہ رہے گا وہ بہت سے اختلاف دیکھے گا۔ خبردار (شریعت کے خلاف دین میں) نئی باتوں سے بچنا کیونکہ یہ گمراہی کا راستہ ہے۔ "لہذا تم میں سے جو شخص یہ زمانہ پائے اسے چاہیے کہ میرے اور خلفائے احمد مہدی (ہدایت یافتہ) کی سنت کو لازم پکڑے"۔ تم لوگ اس کی (سنت کو) دانتوں کی مضبوطی سے پکڑ لو۔ [سنن ابوداؤد:جلد سوم:حدیث نمبر ١٢١٩، سنت کا بیان :سنت کو لازم پکڑنے کا بیان] (ان کی سنت ان پیاروں کی ذندگی گزارنے کا تریکاڈھنگ ہے جیسے ہم لوگ اج اپنی ذندگی اپنے ہی تریکے سے جیتے ہیں اپنے اپنے ذیہن کے مطابق بات ہے اچھائ اور اچھائیوں کے بارے میں سوچنے کی کیوں اللہ تعلی نے قران مجید میں صاف صاف بتایا ہوا ہے جیسہ کرو گے ویسہ بھرو گے اس کا معینی ساف ساف ہے انسان جو بھی نہی نہی کرتا ہے اس میں بھی کوئ خاس راض اللہ تعلئ کا ہوتا ہے بات ہے سرف عقل کی ذہانت کی سوچ سے اچھائ بہتری لانے کی شکریہ اس دنیا میں پکے ٹھیکانے سرف اللہ کے ہیں انسان تو بس اپنی ذندگی کا ٹائم گزارنے اور کچھ سیکھنے کے لیے اس دنیا میں اتا ہے اور اپنی ذندگی سے بہت کچھ سیکھ کر اس دنیا سے خالی حاتھ ہی واپس جاتا ہے لیکن جب دنیا میں اتا ہے تو گناہوں سے پاک ہوتا ہے لیکن جب بالغ ہوکر دنیا سے جاتا ہے تو اس کے اپنے عمال اچھے بھی اور بوڑے بھی اپنے ساتھ لے کر واپس جاتا ہے اور پھر وہ اپنے سب عمال دیکھ کر ایک ہی خواہش کرتا ہے کے کاش اللہ مجے ایک بار پھر دنیاہ میں واپس بھجے لیکن ایسہ ممکن نہی سب کے ساتھ اور میں شاید سب کچھ دیکھ ایا ہوں یاں پھر میں یہاں کا نہی ہوں کیوں کے میری وہ دنیا تو حسن حسین ہے اور وہ دنیا تو بہت ہی پیار محبت والی ہے میری اس دنیا میں تو سب ایک دوسرے سے پیار کرنے والے انسان اور جاندار ہیں وہاں تو کوی کسی کا خون نہی بہاتا وہاں تو سب کو ایک بانٹتاہ جاتا ہے اور باقی سب پیار محبت سے مل جل کر کہاتے پیتے رہتے ہیں۔۔ لیکن یہ دنیا تو بہت ہی اجیب ہے جب سے اس دنیا میں حوش سمبھالی ہے تب سے لیے کر اج تک بس سب کو نفسہ نفسی کی پڑی ہے جیسے ان سب لوگوں نے یاہاں کی دولت سے جنت میں مہل بنانے ہوں لیکن ایسہ ہونا تو نا ممکن ہے پھر یہ سب دنیاوی مال سے اتنہ پیار کیوں نا نمرود کچھ سات لے کر گیا نا فرعون اور ناہی کوی اور اج تک پھر بھی یہ لوگ اتنے بیوافوف کیسے بنے ہوے ہیں جن نیک عمالوں کی ضرورت ہے ان سب کو وہ عمل ان کے لیے ضروری کیوں نہی اس دنیا میں گرمی کا ٹمپریچر 38..40 ڈیگری تک برداش نہی ہوتا تو وہاں دوزخ کی آگ شولوں سے بڑکتی ہوی کیسے برداش ہوگی میرے کو تو بہت ڈر لگتہ ہے جہنم سے اور اس کی اگ سے اس لیے میں ذیادا تر بس ایک ہی کوشش کرتا ہوں کے کسی انسان یاں جانور تک کو کوئ تکلیف نا پہنچے مجسے کیوں کے اس کی مافی اللہ نہی دیتہ اللہ تعلی نے ساف ساف کہاہ ہے قران مجید میں کے وہ اپنے حق تو ماف کرسکتہ ہے ہماری کسی بھی ایک چھوٹی سی نیکی سے لیکن کسی اور کا حق وہ تم کو کبھی ماف نہی کرے گا جب تک وہ خد توجے ماف ناکردے ۔۔مضمون ذندگی بہت اسان ہے لیکن یہ سب مشکل پتہ نہی کس لیے بناے بیٹھے ہیں قران مجید کو
سنت کی تعریف
قولِ رسول سے مراد ہروہ لفظ ہے جو رسول اللہﷺ کی زبان سے بیداری کی حالت میں نبوت کے بعد قرآن کے علاوہ ادا ہوا ہو، اس کی مثال حضورﷺ کا ارشاد ہے: انماالاعمال بالنیات، البیّعان بالخیار مالم یتفرقا۔
تم لوگوں کے لیے رسول اللہ کا ایک عمدہ نمونہ موجود تھا۔
سنّت اور حدیث میں فرق
٢) وضو میں ہے عضوو کو (حدیث میں) ایک (١) بار دھونا بھی ثابت ہے[صحيح البخاري	 » كِتَاب الْوُضُوءِ	 » بَاب الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً، رقم الحديث: ١٥٥(١٥٧)]، دو (٢) بار دھونا بھی ثابت ہے[صحيح البخاري	 » كِتَاب الْوُضُوءِ	 » بَاب الْوُضُوءِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، رقم الحديث: ١٥٦(١٥٨)] اور تین (٣) بار دھونا بھی ثابت ہے [صحيح البخاري	 » كِتَاب الْوُضُوءِ	 » بَاب الْوُضُوءِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، رقم الحديث: ١٥٧(١٥٩)] مگر عادت ٣،٣ بار دھونا "عملی-متواتر" سنّت ہے۔
عمروبن شعیب بسند والد روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جوتوں سمیت اور (بغیر جوتوں کے ) ننگے پاؤں نماز پڑھتے دیکھا ہے۔# مصنف ابن أبي شيبة	 » كتاب الصلاة	 » أَبْوَابٌ شَتَّى مِنَ الصَّلاةِ	 » مَنْ رَخَّصَ فِي الصَّلَاةِ فِي النَّعْلَيْنِ،رقم الحديث: ٧٦٨٤(٧٩٣٥)،#سنن ابن ماجه	 » كِتَاب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا	 » بَاب الصَّلَاةِ فِي النِّعَالِ، رقم الحديث: ١٠٢٨(١٠٣٨)،#سنن أبي داود	 » كِتَاب الصَّلَاةِ	 » بَاب الصَّلَاةِ فِي النَّعْلِ، رقم الحديث: ٥٥٦(٦٥٣)]
حضرت ابوبکرؓ وحضرت عمرؓ کے عمل کے لیے سنت کا لفظ
اس روایت میں جہاں اس بات کی شہادت ملتی ہے کہ حضرت عثمانؓ کے عہد خلافت تک حضرت علی ؓ خلفاءِ ثلٰثہ کے ساتھ امور سلطنت میں برابر شریک رہتے تھے اور حضرت عمرؓ کے عمل کو سنت تک کا درجہ دیتے تھے وہاں اس بات کی بھی پوری تائید ملتی ہے کہ لفظ سنت اس دور میں اکابر صحابہ کے عمل تک کو بھی شامل تھا۔
ابن مقری
اس کتاب کی تالیف نے علما کو اسی طرز پر مزید کتب لکھنے پر تحریض دی چنانچہ الحنبلی نے بھی ایک کتاب تحریر کی جس میں "عنوان الشرف" کی طرح پانچ علوم جمع کیے، ابن کمیل دمیاطی نے دو مزید علوم کے اضافے کے ساتھ کتاب تحریر کی۔
شعیب قادر
ان کے والد کا نام محمد عبدالقادر ہے، جوہر آباد ضلع خوشاب ان کا آبائی علاقہ ہے،
آل بیت برائے فکر اسلامی انسٹی ٹیوٹ
مرحوم شاہ حسین بن طلال نے 1980 میں انسٹی ٹیوٹ قائم کیا ، اور شہزادہ حسن بن طلال کے سپرد کیا۔ یہ 8 اگست 1999 کو ولی عہد شہزادہ حمزہ بن حسین اور پھر شہزادہ غازی بن محمد کو پہنچا، جو بورڈ آف ٹرسٹی کے صدر ہیں۔
انسٹی ٹیوٹ ان بیانات کا نمایاں کفیل تھا:  عمان کا پیغام  اور  ہمارے اور آپ کے درمیان ایک مشترکہ لفظ ۔
سلیس
سلیس ( فرانسیسی: Saales) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saales میں واقع ہے۔
القوریہ
القوریہ سوریہ کا ایک گاؤں جو محافظہ دیر الزور میں واقع ہے۔
رمیزہ نظامی
وہ گروپ میں 2009ء میں شمولیت اختیار کر چکی تھیں اور گروپ کے دونوں اخبار نوائے وقت اور دی نیشن کے لیے کام کیا،
1821 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
یاسمینا علی
سوانح
ياسمينا على یکم دسمبر 1993ء کو کابل کے طالبان کے ماتحت علاقے میں پیدا ہوئی، پیدائشی نام خدیجہ پتمن رکھا گیا تھا۔ جب وہ سات سال کی تھیں تو وہ اپنے خاندان کے ساتھ انگلینڈ چلی گئیں۔ اس کے والدین نے اس کی پرورش ایک سخت مسلمان کے طور پر کی، لیکن اس نے 19 سال کی عمر میں ایک یہودی لڑکے سے ڈیٹنگ کرنے پر خاندان کے گھر سے نکالے جانے کے بعد یہودیت اختیار کر لی۔
جمندی
جمندی ( ہسپانوی: Jamundí) کولمبیا کا ایک municipality of Colombia جو ویے دیل کاؤکا محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
جمندی کا رقبہ 655 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 88,891 افراد پر مشتمل ہے اور 869 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ایشیا کپ 2018ء
فارمیٹ
19 ستمبر، 2018ء کو ایشائی کرکٹ کونسل (اے سی سی) نے سپر فور کے لیے نئے شیڈول کا اعلان کیا۔
امپائر/ریفری
آئی سی سی نے درج ذیل امپائروں اور ریفریوں کو اس ٹورنامنٹ کے لیے بلایا۔ جن میں سے چھ ریفری/امپائر اس ٹورنامنٹ میں شرکت کرنے والے ممالک سے ہیں۔ چار باقی ممالک سے ہیں، دو امپائر/ریفری آئی سی سی ایلیٹ پینل امپائر ہیں۔
ساویتی بورا
ابتدائی زندگی
بورا 10 جنوری 1993 کو ہریانہ کے دیہی علاقے حصار میں پیدا ہوئی۔ اس کے والد کا نام مہندر سنگھ تھا وہ ایک پیشہ ور کسان تھے۔ اس کے علاوہ وہ باسکٹ بال کے بہترین کھلاڑی بھی تھے اور قومی سطح پر باسکٹ بال کھیلتے تھے۔ بورا کے والد کو شوق تھا کہ اس کی بیٹی باکسنگ کا کھیل کھیلے۔ اس لئے اپنے والد کے اصرار پر بورا نے 2009 میں باکسنگ میں جانے سے قبل ریاستی سطح پر کبڈی کھیلنی شروع کی۔ اس نے ابتدائی طور پر چودھری چرن سنگھ ہریانہ زرعی یونیورسٹی کے قریب کھیتوں میں کبڈی کی تربیت حاصل کی تھی اورباکسنگ کے کھیل میں مہارت حاصل کرنے اور اس کھیل کی تربیت کے لئے ہریانہ سے باہر جانا پڑا۔
فلپائن میں اسلام
اسلام فلپائن کا سب سے قدیم توحیدی دین ہے۔ 14ویں صدی میں خلیج فارس، جنوبی بھارت اور ملائی سلطنتوں کی طرف سے مسلمان تاجروں کی آمد کے ساتھ اسلام فلپائن میں پہنچ گیا تھا۔ امریکی محکمہ برائے بین الاقوامی مذہبی آزادی کی 2010 کی رپورٹ کے مطابق، فلپائن میں مسلم آبادی 5 سے 9 فیصد کے درمیان ہے۔ جب کہ آبادی کی اکثریت رومن کیتھولک ہیں، کچھ نسلی گروپوں میں پروٹسٹنٹ، غیر مذہبی، بدھسٹ اور مُظاہِر پَرَست ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:فلپائن میں اسلام زمرہ:اسلام بلحاظ ملک زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مباح
مباح عربی زبان کا لفظ ہے جس کے معنی اباحت یعنی جواز کے ہیں۔
پاپوا نیو گنی سہ ملکی سیریز (راؤنڈ 16) 2022ء
حوالہ جات
زمرہ:2022–23ء میں بین الاقوامی کرکٹ مقابلے
مردوں کے ہاکی عالمی کپ 2018ء کے دستے
اس صفحہ میں مردوں کا ہاکی عالمی کپ 2018ء میں شریک ہونے والے کھلاڑیوں کی فہرست دی گئی ہے۔ یہ ٹورنامنٹ مردوں کے ہاکی عالمی کپ کا 14واں ایڈیشن ہے جو 28 نومبر سے 16 دسمبر، 2018ء تک کلینگا اسٹیڈیم، بھونیشور، بھارت میں کھیلا جائے گا۔ یہاں پر اس ٹورنامنٹ میں شریک 16 ٹیموں کے 18 کھلاڑیوں کی فہرست موجود ہے۔
فرانس
فرانس نے اپنے دستے کا اعلان 13 نومبر، 2018ء کو کیا۔
ملائیشیا
ملائیشیا نے اپنے دستے کا اعلان 12 نومبر، 2018ء کو کیا۔
نیدرلینڈز
ہیڈ کوچ: Maximiliano Caldas
حوالہ جات
زمرہ:مردوں کا ہاکی عالمی کپ 2018ء
محمد الیاس (کرکٹ کھلاڑی)
ٹیسٹ کرکٹ میں کارکردگی
محمد الیاس نے 1964ء میں آسٹریلیا میں میلبورن کے مقام پر اپنے ٹیسٹ کیرئیر کا آغاز کیا جس میں انہوں نے 6 اور 3 بنائے، لیکن سائیڈ میچ میں جنوبی آسٹریلیا کے خلاف کیریئر کے بہترین 154 رنز بنا ڈالے 1965ء میں نیوزی لینڈ کے دورے میں اسے تین ٹیسٹ میچوں کے لیے برقرار رکھا گیا ولگٹن ٹیسٹ میں 13 اور 4 مایوس کن تھے اور اکلینڈ کے دوسرے ٹیسٹ میں بھی 10 اور 36 رنز بنانے میں ان کی مشکلات کے عکاس تھےجب پہلی اننگ میں وہ ابھی 10 رنز پر ہی تھے کہ فرینک کیمرون کی ایک گیند ان کے پیڈز سے ٹکرا گئی اور وہ ایل بی ڈبلیو قرار پائے اس کا غصہ انہوں نے دوسری باری میں نکالا اور ایک۔مرتبہ پھر جان ریڈ کی گیند پر ایل بی ڈبلیو ہونے سے قبل وہ 36 رنز بنا چکے تھے تاہم کرائسٹ چرچ کے آخری ٹیسٹ میں وہ اس دورے میں اپنے انتخاب کو درست ثابت کرنے میں کامیاب رہے پہلی اننگ میں انہوں نے چھٹے نمبر پر بیٹنگ کرتے ہوئے 10 چوکوں کی مدد سے 88 عمدہ رنز بنائے اور مشکلات کا شکار ٹیم کے سکور کو 206 تک پہنچا دیا جو ایک مرحلے پر 81/7 تھانیوزی لینڈ کے ساتھ بھی کچھ مختلف نہ ہوا اور آصف اقبال 46/4 کی شاندار باولنگ کے سبب پوری کیوی ٹیم 202 پر ہی پیویلین لوٹ گئی دوسری اننگ میں پاکستان کی کرکٹ ٹیم نے حنیف محمد 100 اور سعید احمد 87 کی بدولت 308/8 ڈیکلئیر کے ذریعے میچ دلچسپ بنا دیا تھا تاہم محمد الیاس اس میں محض 13 حصہ ڈال سکے البتہ نیوزی لینڈ کی ذمہ دارانہ بیٹنگ کے سبب یہ میچ ڈرا پر ختم ہوا اس سیزن کے آخر میں نیوزی لینڈ کے جوابی دورے کے لیے انہیں اوپنر کے طور پر آزمایا گیا اور اس نے راولپنڈی کے پہلے ٹیسٹ میں 56 اور پھر کراچی کے آخری ٹیسٹ میں 126 رنز بنائے، جو ان کی واحد ٹیسٹ سنچری تھی،ان کی یہ سنچری اس لحاظ سے بھی قابل ستائش تھی کہ وہ لاہور کے دوسرے ٹیسٹ میں 17 اور 4 رنز ہی بنا پائے تھے اور ان پر تنقید کی جا رہی تھی اور اس مثالی اننگ سی انہوں نے پاکستان کی 8 وکٹوں سے فتح کو ممکن بنایا جب وہ وننگ ہٹ کے لیے گئے تو اسٹمپ ہو گئے اس نے لگاتار چار چوکے لگائے تاہم ان کو اگلے ٹیسٹ کے لیے دو سال انتظار کرنا پڑا جب انگلستان کی کرکٹ ٹیم کے خلاف انہیں اوول ٹیسٹ میں لایا گیا مگر پورے میچ میں وہ 3 رنز بنا سکے اس ناقابل قبول کارکردگی کے باعث انہیں دوبارہ ٹیم میںبدوبارہ کھیلنے کے لیے دو سال انتظار کرنا پڑا اور اس وقت الیاس نے بہت کم کام کیا، لیکن انگلینڈ کے دورے کے لیے اپنی جگہ برقرار رکھی۔ وہ کنڈیشنز کے ساتھ ساتھ پاؤں کی انجری کے ساتھ جدوجہد کرتے رہے اور صرف آخری ٹیسٹ میں ہی کھیلے جہاں وہ ناکام رہے۔ وہ دو بار کھیلے جب انگلینڈ نے 1968-69ء میں چار اننگز میں 42 رنز بنائے۔ آسٹریلیا کے دوسرے دورے کے آغاز میں ان کے چہرے پر چوٹیں آئیں اور ان پر ڈسپلن کا الزام بھی لگایا گیا۔ گھر جانے کے بجائے، اس نے آسٹریلوی شہریت کے لیے درخواست دی اور سڈنی میں ویورلی کلب کے لیے گریڈ کرکٹ کھیلتے ہوئے سیزن کا اختتام کیا۔ انہوں نے پاکستان میں آخری بار 1971-72ء میں بی سی سی پی ٹرافی کے فائنل میں شرکت کی جب اس نے پی آئی اے کو فتح دلانے میں مدد کی۔
سالفیلڈر ہوہے
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
تاجپور
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں 1972ء کی تاسیسات زمرہ:بہار کے اضلاع زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
ترتل لیک ٹاؤنشپ، کیس کاؤنٹی، مینیسوٹا
تفصیلات
ترتل لیک ٹاؤنشپ، کیس کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 186.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 699 افراد پر مشتمل ہے اور 399 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
1826 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد
ایلن ٹاؤن، الینوائے
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے میں انانکارپوریٹڈ علاقے
ترتل ریور، مینیسوٹا
تفصیلات
ترتل ریور، مینیسوٹا کا رقبہ 2.87 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 77 افراد پر مشتمل ہے اور 406 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ابو حردوب
حوالہ جات
زمرہ:دریائے فرات پر آباد مقامات زمرہ:محافظہ دیر الزور کے آباد مقامات
جمنی مدھپرا
تفصیلات
جمنی مدھپرا کی مجموعی آبادی 5,333 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سپتری ضلع کی گاؤں ترقیاتی کمیٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایڈیسن، نیبراسکا
تفصیلات
ایڈیسن، نیبراسکا کا رقبہ 0.70 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 133 افراد پر مشتمل ہے اور 644 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
سوامی ناراین
سوامی ناراین کا پیدائشی نام گھن شیام پانڈے تھا، وہ سنہ 1781ء کو چھپیہ، اتر پردیش، ہند میں پیدا ہوئے۔ سنہ 1792ء کو 11 سال کی عمر میں انہوں نے بھارت کی سات سالہ یاترا کا آغاز کیا اور ”نیل کنٹھ ورنی“ کا نام اپنایا۔ اس یاترا کے دوران میں انہوں نے فلاح و بہبود کا کام کیا اور لگ بھگ سنہ 1799ء کو یاترا کے 9 سال اور 11 ماہ بعد وہ ریاست گجرات میں بس گئے۔ سنہ 1800ء کو وہ اپنے گرو سوامی رامانند کے اودھو سمپردائے میں شامل ہو گئے اور ان کو گرو ن ”سہجانند سوامی“ کا نام دیا۔ سنہ 1802ء میں سوامی ناراین کے گرو نے اپنی وفات سے قبل اودھو سمپردائے کی قیادت ان کو سونپ دی۔ سہجانند سوامی ایک جماعت اکھٹا کر کے انہیں سوامی ناراین منتر سکھاتے تھے۔ اسی وجہ سے وہ ”سوامی ناراین“ مشہور ہو گئے۔ اور اودھو سمپردائے کا نام ”سوامی ناراین سمپردائے“ مشہور ہو گیا۔
1828 (عدد)
1828 (عدد) یعنی 1828 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1827 سے بڑا یا زیادہ اور 1829 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار آٹھ سو اٹھائیس یا اٹھارہ سو اٹھائیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار آٹھ سو ستائیس یا اٹھارہ سو ستائیس اور اس کے بعد ایک ہزار آٹھ سو انتیس یا اٹھارہ سو انتیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد
گورسی قبیلہ
گورسی / غورسی: گجر قبائل میں سے ایک مشہور اور بڑا قبیلہ ہے جن آبائی وطن غور افغانستان تھا یہ وہاں سے جنوبی ایشیا کے مختلف حصوں میں پھیلے۔ جنہوں نے کشان سلطنت کی بنیاد میں اہم کردار ادا کیا۔
عنوان الشرف الوافی
عنوان الشرف الوافی فی علم الفقہ والعروض والتاریخ والنحو والقوافی ایک ایسی مکمل کتاب جو اس طرز پر تحریر کی گئی ہے، جسے افقی انداز میں پڑھنے پر ایک الگ کتاب ایک مختلف موضوع، عمودی ترتیب سے پڑھنے پر الگ اور مختلف موضوعات پر کتاب ہے۔
اور ایک کتاب میں پانچ کتابیں، پانچ فنون، پانچ مختلف موضوعات۔
مثال
<b><font color="#FF0000" size="4">ا فحش تغيره وليس <font color="#0000FF">له إليه حاجة تغير بالنجاسة تنجسر <font color="#008000">وحر ّم استعماله ولو كثر وإ<font color="#FF00FF">ن </b>
سوڈان
بیرونی روابط
زمرہ:سوڈان زمرہ:1956ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:اسلامی ریاستیں زمرہ:افریقا میں 1956ء کی تاسیسات زمرہ:افریقی اتحاد کے رکن ممالک زمرہ:افریقی ممالک زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک زمرہ:انگریزی بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:بحر ہند کے ممالک زمرہ:بحیرہ احمر کے کنارے واقع ممالک زمرہ:برطانیہ کی سابقہ مستعمرات زمرہ:شمال افریقی ممالک زمرہ:شمالی افریقا زمرہ:عرب لیگ کی رکن ریاسات زمرہ:عربی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:عسکری آمریت زمرہ:غیر ترقی یافیہ ممالک زمرہ:مسلم اکثریتی ممالک زمرہ:مشرق وسطی کے ممالک زمرہ:مؤتمر عالم اسلامی کے رکن ممالک زمرہ:وفاقی جمہوریتیں زمرہ:وفاقی ممالک زمرہ:مشرقی افریقی ممالک زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:علامت کیپشن یا ٹائپ پیرامیٹرز کے ساتھ خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایلن ٹاؤن، بفیلو، نیو یارک
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایڈیسن، اوہائیو
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو کے گاؤں زمرہ:اوہائیو میں 1874ء کی تاسیسات زمرہ:1874ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جامنیا، لمبنی
تفصیلات
جامنیا، لمبنی کی مجموعی آبادی 6,605 افراد پر مشتمل ہے۔
سنیں ضلع
سنیں ضلع سویٹزرلینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Saanen میں واقع ہے۔
ریڈ اوک ٹاؤن شپ، سیڈر کاؤنٹی، آئیووا
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:سیڈر کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ
عریب مامونیہ
حالاتِ زندگی
عریب مامونیہ، سنہ 799 عیسوی مطابق 181 ہجری میں بغداد، عراق میں پیدا ہوئی۔ عریب کے والد جعفر برمکی عباسی وزیر اور برامکہ خاندان کے بنیادی رکن تھے، ایک قول کے مطابق فاطمی خاندان کے خادم تھے۔ بہر حال تحقیقی معلومات کے مطابق وہ اپنی ابتدائی زندگی میں غلام تھی یا تو غلامی کی حالت میں ولادت ہوئی یا خاندان کے سقوط کے بعد 10 سال کی عمر میں غلام اور باندی کے طور پر فروخت کی گئی۔ عریب کے اشعار سے پتا چلتا ہے کہ انھیں دو مرتبہ غلامی میں رہنا پڑا ہے، انھیں عباسی حکمراں ابو اسحاق معتصم باللہ محمد بن ہارون الرشید نے آزاد کیا تھا۔ وہ عباسی حکمراں مامون الرشید کی پسندیدہ شاعرہ اور گلوکارہ تھی، خلیفہ کی نسبت کی وجہ سے کافی مشہور تھی۔
شعری نمونے
جب خلیفہ معتصم کی صحت بحال ہو گئی، تب عریب نے شعر میں کہا:
1831 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
عذرا رضا
ذاتی زندگی
عذرا رضا کی شادی رش کینسر انسٹیٹیوٹ کے ڈائریکٹر ہاروے ڈیوڈ پرائسلر سے ہوئی جو اب بقید حیات نہیں۔ ان کی ایک بیٹی ہے، شہرزاد رضا پرائسلر جو نیو یارک میں رہتی ہیں۔
ایوارڈ
عذرا رضا 2012ء میں ہوپ فنڈز برائے کینسر ریسرچ کی اعزازی رہیں ۔ انہوں نے 2014ء میں ڈاؤ میڈیکل کالج سے ریسرچ اور کلینیکل میڈیسن کی فیلڈ میں ممتاز خدمات کا اعزاز بھی حاصل کیا۔ عذرا رضا اپنے ثانوی اسکول اسلام آباد ماڈل کالج فار گرلز میں ڈاکٹر عذرا رضا اسکالرشپ ایوارڈ کا سرچشمہ بھی ہیں۔
القطعہ
القطعہ سوریہ کا ایک گاؤں جو محافظہ دیر الزور میں واقع ہے۔
تفصیلات
القطعہ کی مجموعی آبادی 8,251 افراد پر مشتمل ہے۔
سیرالیون
بیرونی روابط
سیرالیون زمرہ:1961ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1971ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:افریقی اتحاد کے رکن ممالک زمرہ:افریقی ممالک زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک زمرہ:انگریزی بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:بحر اوقیانوس کے کنارے واقع ممالک زمرہ:جمہوریتیں زمرہ:دولت مشترکہ جمہوریتیں زمرہ:دولت مشترکہ کے رکن ممالک زمرہ:غیر ترقی یافیہ ممالک زمرہ:مسلم اکثریتی ممالک زمرہ:مغربی افریقی ممالک زمرہ:مؤتمر عالم اسلامی کے رکن ممالک زمرہ:علامت کیپشن یا ٹائپ پیرامیٹرز کے ساتھ خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سیاہ فام امریکی شہزادی
سیاہ فام امریکی شہزادی ایک ذو معنی یا گالی جیسی اصطلاح ہے جو اعلیٰ طبقے اور اعلی متوسط طبقے میں موجود یا متصورہ بگڑی ہوئی یا مادہ پر ستانہ رویے کا اظہار ہے۔
ثقافت اور مقام رہائش
گھسے پٹے طور پیش کردہ سیاہ فام امریکی شہزادیاں اکثر جیک اینڈ جِل کے ارکان ہیں جو اعلٰی متوسط امریکی نوجوانوں کا ادارہ ہے۔ یہ لوگ اکثر سیاہ فام لوگوں کے کالجوں میں شریک ہوتی ہیں جیسے کہ اسپیلمین کالج یا ہووارڈ یونیورسٹی جہاں یہ لوگ ایلفا کپا ایلفا یا ڈیلٹا سیگما تھیٹا بہناپاؤں سے جڑتی ہیں۔
1832 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد
مخدوم آدم نقشبندی
سیرت و خصائص
مخدوم آدم بلند مر تبت ہو نے کے باوجود اپنے ہم عصر بزرگوں کی بڑی عزّت و توقیر کرتے ایک اور بزرگ مخدوم آدم بن اسحاق آپ کے ہم نام اور ہم عصر تھے آپ ان کی انتہائی تعظیم کر تے اور لوگوں سے فرماتے مجھے آدم کی بجائے آدو کہا کرو،اس لیے کہ اس شہر میں دو آدم رہتے ہیں۔ مخدوم عبدالخالق ٹھٹھہ میں اقا مت پزیر تھے،جب سلطان محمود غزنوی نے سندھ پر قبضہ کیا تو مخدوم وعبدا لخالق کے علم و عمل اور زہدوتقویٰ سے متا ثر ہو کر ان کو شاہی اعزازات سے نوازا ،مخدوم آدم انھی کی اولاد میں سے ہیں۔
سلسلہ بیعت
مخدوم آدم بادشاہ عا لمگیر سے ملنے ٹھٹھہ سے دہلی آئے، یہاں آپ کی ملاقات مجددِ الف ثانی کے صاحبزادے خواجہ معصوم سے ہو ئی،خواجہ صاحب پہلی ہی نگا ہ میں آپ کے جوہرِ قا بل کو بھانپ گئے اور آپ کو اپنے صا حب زادوں کی تعلیم پر مامو ر کر دیا۔
جمرہ (کمیونٹی ڈویلپمنٹ بلاک)
حوالہ جات
زمرہ:بنگالی زبان کے بیرونی روابط پر مشتمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رسا نیوز ایجنسی
2- قران و عترت(ع) شیعہ افکار کی بنیاد کا اعتقاد ۔
7- امام خمینی(رہ)، ولی فقیہ عصر، مراجع تقلید عظام اور نظام جمھوری اسلام کے ہم جہت علمائے کرام کے نظریات کی توسیع میں سنجیدہ اقدامات ۔
1- اپنے زیردست افراد کے ساتھ دینی اور اخلاقی بنیادوں کی مراعات کرنا ۔
14- حوزوی مراکز اور حکومتی اداروں سے تعامل ۔
خیبر سفاری ٹرین
خیبر ٹرین سفاری ( د خیبر تپ صفري  ) ایک سیاحتی ٹرین ہے جو پشاور اور اٹک خورد کے درمیان ٹورازم کارپوریشن آف خیبر پختونخوا اور پاکستان ریلوے کے ذریعے چلائی جاتی تھی۔ یہ ٹرین اپنا سفر   ، تقریباً 1 گھنٹہ 26 منٹ میں مکمل کرتی تھی۔ یہ پاکستان کی واحد مسافر لائن تھی جو اب تک  بھاپ کے انجن کے ساتھ سفر کرتی تھی۔
اسٹیشن رک جاتا ہے۔
خیبر سٹیم سفاری
ایڈیسن ٹاؤن شپ، سوئفٹ کاؤنٹی، مینیسوٹا
ایڈیسن ٹاؤن شپ، سوئفٹ کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک urban township of Minnesota  جو سوئفٹ کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
یہودی فن اور تاریخ کا عجائب گھر
یہودی فن اور تاریخ کا عجائب گھر (فرانسیسی: Musée d'Art et d'Histoire du judaïsme) فرانس کا ایک عجائب گھر جو پیرس کا تیسرا آرونڈسمینٹ میں واقع ہے۔
آٹو شنکر (فلم)
کہانی
شنکر (اوپیندرا) ایک متوسط طبقے کا آٹو ڈرائیور ہے۔ وہ ملن سار اور خوش مزاج ہے۔ مایا (شلپا شیٹی) ایک ساہوکارا ہے جو رئیس خاندان سے تعلق رکھتی ہے۔ اسے ایک بگڑے ہوئے کردار کے طور پیش کیا گیا ہے۔ وہ بے دھڑک طریقے سے غریبوں کو دیے گئے قرض کو وصول کرتی رہتی ہے اور اس مقصد کے لیے وہ بہت ہی ناگفتہ بہ طریقوں کو استعمال کرتی ہے۔ وہ ایک خان ڈان کی بیٹی ہے۔
الرمادی، دیر الزور محافظہ
الرمادی، دیر الزور محافظہ سوریہ کا ایک human-geographic territorial entity جو محافظہ دیر الزور میں واقع ہے۔
چہار منار یزد (محلہ)
محلے کے نام کی جڑ۔
بہروک گلی یا بہروک گلی محلے کا بنیادی نام اس وقت کے لیے ہونا چاہیے جب اس کے باشندے زرتشتی تھے یا آبادی کی اکثریت ان کے ساتھ تھی ۔. اس کا موجودہ نام دو مدرسہ مقابل کے چار میناروں کے وجود کے موقع پر ہے (جسے چار میناروں یا شمسیہ کا اسکول کہا جاتا ہے) ، جو کہ سید شمس الدین محمد بن رکو الدین کے حکم سے تعمیر کیا گیا تھا۔ بہروک گلی (جدید چار مینار) ، جو کہ اب سید شمس الدین بنی کا مقبرہ ہے سکول بھی اس سکول میں واقع ہے ، لیکن اس وقت میناروں کے آثار نہیں ہیں۔  ایک مفید جامع کتاب کے مصنف جو نویں یا گیارہویں صدی ہجری میں چار میناروں کے محلہ میں رہتے تھے اس بات کا ذکر کرتے ہیں کہ بہروک گلی اب چار میناروں کے نام سے مشہور ہے۔
حسینی ماتمی کمیٹی چار مینار
چہار مینار گلی کی حسینی ماتم کمیٹی یزد کی پرانی ماتمی تقریبات میں سے ایک ہے جو تقریبا 140 سال پہلے کی ہے اور اس کی موجودہ آبادی 1200 سوگوار ہے۔ کافش ، رضا فرہنگدوست اس وقت بورڈ آف ٹرسٹیز کے ممبر کے طور پر کام کر رہے ہیں۔
مقامات اور عمارتیں۔
تاریخی مکانات۔
سانچ، برٹش کولمبیا
سانچ، برٹش کولمبیا کینیڈا کا ایک شہر اور سینکڑوں ہزاروں باشندوں کا شہر جو برٹش کولمبیا میں واقع ہے۔
یوئچنگ
تفصیلات
یوئچنگ کی مجموعی آبادی 488,980 افراد پر مشتمل ہے۔
فہرست امریکی شہر بلحاظ کثافت آبادی
یہ فہرست امریکی شہر بلحاظ کثافت آبادی (List of United States cities by population density) ہے۔
عزالدین مرزا
حوالہ جات
زمرہ:سلطنت مغلیہ زمرہ:خاندان تیموری زمرہ:Short description is different from Wikidata
سید روح‌ اللہ خمینی کی سیاسی سرگرمیاں
پہلوی حکومت کے خلاف خمینی کی سیاسی سرگرمی عروج پر پہنچ گئی جب جنوری 1972 میں سفید انقلاب کا منصوبہ تجویز کیا گیا۔ اس نے ، جس نے مختلف بیانات کے ساتھ اس منصوبے کے ریفرنڈم کا بائیکاٹ کرنے کی کوشش کی ، اس کی منظوری کے بعد ، نوروز 1342ش ھ کو عوامی سوگ قرار دیا۔ 25 شوال 1342 جمعہ کو ، امام جعفر صادق کی شہادت کی برسی کے موقع پر ، حکومتی فورسز نے قم کے فیضیہ اسکول پر دھاوا بول دیا ، طلباء کو ہلاک اور زخمی کیا اور اسکول کو نقصان پہنچایا۔ اسی سال جون میں ، ایک تقریر میں عاشورہ کے موقع پر ، اس نے محمد رضا پہلوی کو "دکھی" اور "غریب" جیسے الفاظ سے مخاطب کیا اور اسے یزید کے برابر قرار دیا۔
6 جون 1963 کی صبح خمینی کو گرفتار کر کے تہران کی قصر جیل میں منتقل کر دیا گیا۔ اس کی گرفتاری کی خبر نے مختلف شہروں میں احتجاج کو ہوا دی جو 6 جون 1963 کی بغاوت کے نام سے مشہور ہوئی۔ اگرچہ خمینی کو عوام اور پادریوں کے احتجاج کی وجہ سے دو ماہ بعد رہا کیا گیا تھا ، لیکن اکتوبر 1964 میں حکومت کے خلاف ان کی تیز تقریر ، کیپیٹولیشن بل کی منظوری کے بعد ، اس سال 4 نومبر کو ان کی دوبارہ گرفتاری کا باعث بنی اور اس بار اسے ترکی جلاوطن کر دیا گیا۔
5 اکتوبر 1978 کو خمینی کو عراق چھوڑ کر پیرس میں آباد ہونے پر مجبور کیا گیا۔ نوفلوشاتو میں اپنے مختصر قیام کے دوران ، خمینی - زیادہ آزادی کے ساتھ - اعلانات اور بیانات بھیج کر اپنے حامیوں کی مختلف طریقوں سے رہنمائی کرتا رہا۔ وہاں سے ، اس نے انقلاب کی عارضی حکومت تشکیل دی ، اور اسی سال 17 جنوری کو ملک سے محمد رضا پہلوی کی روانگی اور شرائط کی فراہمی کے بعد ، وہ 3 فروری کو ملک واپس آئے اور ہتھیار ڈالنے کے ساتھ فوج نے 10 فروری کو 1978 کا انقلاب فتح کیا۔
بروجردی دور۔
اس حلقے پر بروجردی کی صدارت پندرہ سال تک رہی۔ اس عرصے کے دوران مدرسے کے ڈھانچے میں بنیادی تبدیلیاں رونما ہوئیں اور ان کی نگرانی میں بہت سی تبدیلیاں رونما ہوئیں ، جیسے مذاہب کے درمیان قربت ، الازہر یونیورسٹی میں نمائندے بھیجنا ، مساجد اور سکول بیرون ملک تعمیر کرنا ، اسلامی ممالک میں رقم بھیجنا ، حوصلہ افزائی طلباء نئے کورسز سیکھنا چاہتے ہیں ، بشمول انگریزی اور مدرسہ اصلاحاتی منصوبے کا خیر مقدم ، جو ان کی صدارت کے دوران کیے گئے اقدامات میں شامل ہیں۔
دیگر شخصیات کے ساتھ روابط۔
کسی بھی صورت میں ، خمینی کو میدان میں تیل قومیانے کی تحریک کا ایک اہم محافظ سمجھا جا سکتا ہے۔ کاشانی کے لیے ان کی حمایت اور فدائیان اسلام کو جیل اور پھانسی سے آزاد کرانے کے لیے ان کی مسلسل کوششیں اس قدر زبردست تھیں کہ انہوں نے میدان میں ان کی سائنسی پوزیشن کو خطرے میں ڈال دیا اور ان کے اور بروجردی کے مابین تنازعات کا ایک اہم نقطہ پیدا کیا۔
جدوجہد کا آغاز۔
وہ اس بیان کا ایک حصہ ہے کہتا ہے: "آج وہ دن ہے جب بغاوت اصلاحی بہترین دن کے لیے روحانی ہوا چلتی ہے ، اگر خدا سے ہارنے اور سرکشی کرنے اور واپس نہ آنے کی رسمیں کرنے کی اجازت دی جائے تو کل ایک مٹھی بھر طوائفیں اور ہوسیں آپ پر غالب آئے گا اور آپ کے تمام مذہب اور عزت کو ان کے بیکار مقاصد کے تابع کر دے گا۔ ۔
کشف‌الاسرار لکھنا۔
اس کتاب کو لکھنے میں خمینی کا بنیادی مقصد علی اکبر حکیم زادہ کی کتاب دی سیکریٹس آف دی ملینیم کے مندرجات کو مسترد کرنا تھا ، جس میں انہوں نے شیعہ اسلام پر نظرثانی اور اصلاح کی ضرورت کا ذکر کیا تھا۔ اس وقت شیعہ مذہب پر اسی طرح کے دوسرے حملے بھی ہوئے ، جن میں سنگل جی ، ایک وہابی کی کتاب شریعت ، اور اس وقت کے مورخ اور مفکر احمد کسراوی کی تحریریں شامل ہیں۔ یہ ایسی چیزیں ہیں جیسے محرم کے مہینے میں شیعوں کے لیے ماتم کرنا ، شیعوں کی طرف سے اماموں کے مقبروں کی زیارت اور دعا کرنا اور شیعہ اماموں پر براہ راست تنقید کرنا ان کی کتاب میں خمینی نے کیا تھا۔ اس نے شیعہ مذہب پر ان کے حملوں کو رضا شاہ کی اور پہلوی حکومت پر سخت تنقید کی جسے اس نے "عوامی اخلاقیات کو تباہ کرنے کی کوشش" کہا۔ تاہم ، ان تنقیدوں میں ، اس نے بادشاہت میں تبدیلی کا مطالبہ نہیں کیا اور محض تجویز دی کہ قابل مجتہدوں کے ایک گروہ کو ایک بادشاہت کا انتخاب کرنے کا حکم دیا جائے جو "خدا کے قوانین سے تجاوز نہ کرے اور ظلم اور غلط کاموں سے گریز کرے اور امیر بن جائے۔" لوگوں کی جان اور عزت کو پامال نہ کریں۔
خمینی کے نقطہ نظر سے ، بادشاہت کی یہ قانونی حیثیت اس وقت تک جاری رہی جب تک کہ "زیادہ مناسب نظام کو تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔" یہ ممکن ہے کہ خمینی کے ذہن میں "زیادہ مناسب نظام" 1323 میں ولایت فقیہ تھا ، جو اسلامی انقلاب کے برسوں بعد ایران کے سرکاری نظام کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔
ریاستی اور صوبائی انجمنیں
اس بل کی منظوری کے بعد ، خمینی کی دعوت پر ، عبدالکریم حائری کے گھر میں ایک اجلاس منعقد ہوا جس میں قم کے اول درجے کے علماء موجود تھے۔ اس ملاقات کے دوران ، خمینی ، جنہوں نے اس منصوبے کو بہائیوں کے لیے ملک کے مختلف حصوں میں دراندازی  نے گولپایگانی اور کچھ دیگر حکام سے مشورہ کیا ، اور آخر میں شاہ کو ٹیلی گرام بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ ، جس میں اس نے اس کی مخالفت کی۔ اس حکومتی حکم نامے کے ساتھ قم کے حکام کا اظہار کریں۔ ساتھ ہی انہوں نے مراکز اور شہروں کے علماء کو قریب اور دور کے پیغامات بھیجے۔
فیضیہ سکول تقریب۔
جیسا کہ فلسفی محمد تقی اپنی یادداشتوں میں لکھتا ہے ، حکومتی کمانڈوز اس حملے میں اتنے متشدد تھے کہ انہوں نے باکسنگ کے دستانے ، لوہے کی سلاخوں ، زنجیروں اور یہاں تک کہ درختوں کی ٹوٹی ہوئی شاخوں سے بے دفاع طلباء پر حملہ کیا اور انہیں مارا۔ فلسفی محمد تقی کے مطابق انہوں نے فیضیہ کے پیچھے سے کچھ لوگوں کو دریا میں پھینک دیا جو وہاں سے گزرے۔ ان کے مطابق کرنل رومی کے براہ راست حکم سے زخمیوں کو ہسپتالوں میں علاج کی اجازت نہیں دی گئی۔
اس واقعہ پر خمینی کا رد عمل
اگلے دن ، خمینی نے "شہادت کا مطلب لوٹ مار" عنوان سے ایک بیان جاری کیا ، جو انقلاب کی تاریخ میں ایک خاص مقام رکھتا ہے۔ اس اعلان میں ، اس نے شاہ کی حکومت کو آزمایا اور علماء سے واضح طور پر کہا کہ وہ تقیہ کو چھوڑ دیں اور "حقیقت بیان کریں"۔ اس اعلان کے مشہور جملوں میں سے ایک یہ ہے:
عاشورہ تقریر اور گرفتاری۔
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| 13 خرداد 42 شاہ کے خلاف تقریر۔ فیضیہ اسکول میں واقعے اور محرم کے آغاز کے درمیان وقفہ میں ، یعنی 2 اپریل سے 25 جون 1963 تک ، خمینی کی جدوجہد کئی اعلانات کی شکل میں تھی ۔ لیکن محرم کے آغاز کے ساتھ ہی احتجاج آہستہ آہستہ بغاوت میں بدل گیا۔  اس ہنگامہ خیز مہینے کے دوران ، طلباء احتجاج اور مخالفت کے میدان میں ان لوگوں کے ساتھ داخل ہوئے جو فیضی واقعہ کے خلاف ابھی تک احتجاج کر رہے تھے۔ اس فیلڈ میں ان کے داخلے کے ساتھ ہی نعرے بھی بدل گئے اور بدل گئے "سلام موسٰی پر" سے "سلام خمینی پر"۔
15 خرداد کی بغاوت۔
6 جون کی بغاوت کے دو دن بعد ، شاہ نے ایک تقریر میں خمینی کے ریمارکس اور لوگوں کے مظاہروں کو اشتعال انگیزی اور غیر ملکیوں کا پیسہ اور خود جمال عبدالناصر قرار دیا۔ اس سلسلے میں ، سرکاری میڈیا نے دعویٰ کیا کہ عبدالقیس نامی شخص بیروت سے ہوائی اڈے پر مہر آباد ہوائی اڈے پر پہنچا تھا اور اس نے ہوائی اڈے کسٹم پر اس سے دس لاکھ تومان وصول کیے تھے اور اعتراف کیا تھا کہ جمال عبدالناصر نے یہ رقم کچھ لوگوں کو دی تھی۔ ایران بھیج دیا گیا۔ اس دعوے کو اندرون اور بیرون ملک وسیع پیمانے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا کیونکہ حکومت نے کوئی ثبوت فراہم نہیں کیا۔
6 جون کے واقعے کا ایک نتیجہ یہ ہوا کہ حکومت کو پادریوں کی طرف سے لاحق خطرے کا احساس ہوتا دکھائی دیا۔ قوم پرستوں کو اس وقت پہلوی حکومت کے لیے کوئی سنگین خطرہ نہیں سمجھا جاتا تھا ، لیکن اس نئے رجحان کا ظہور شاہ اور ان کی حکومت کے لیے زیادہ سنگین خطرہ بنتا دکھائی دیتا ہے۔ اپنی کتاب "سفید انقلاب" میں ، وہ 6 جون کی بغاوت کی مذہبی اور اسلامی نوعیت کی تردید کرتا ہے اور اس بغاوت کے رہنما کے بارے میں کہتا ہے کہ اس کا "توحید پارٹی کے ساتھ ایک پراسرار تعلق تھا اور یہی وہ لوگ تھے جنہوں نے اپنا موقف بلند کیا بلائے گئے تخت۔ " »
خمینی کی رہائی اور اس کے بعد کے واقعات۔
ایسا لگتا تھا کہ حکومت نے خمینی کو اس کے مقدمے کے بعد پھانسی دینے کا فیصلہ کیا ہے - یا شاید بغیر کسی مقدمے کے۔ بغاوت ختم ہونے کے بعد ، وزیر اعظم اسد اللہ عالم نے 8 جون 1942 کو ہیرالڈ ٹریبیون کو انٹرویو دیتے ہوئے اعلان کیا کہ خمینی اور کچھ دیگر علماء کو فوجی مقدمے میں پیش کیا جائے گا اور انہیں سزائے موت دی جا سکتی ہے۔
متعدد اعلانات ، ٹیلی گرام اور خط حکومت کو اندرونی اور بیرونی حکام کے ساتھ ساتھ قومی مذہبی شخصیات نے بھیجے تھے ، ان سب میں خمینی کی رہائی کی درخواستیں تھیں۔ یہاں تک کہ مصر میں الازہر یونیورسٹی کے گرینڈ مفتی ، شیخ محمود شلتوت نے ایک اعلامیہ جاری کیا جس میں دنیا کے مسلمانوں سے خطاب کیا گیا۔ اس اعلان کے ایک حصے کا ترجمہ ، جو 18 محرم 1383 ہجری کو شائع ہوا ، اس طرح ہے: ایرانی علماء کو ایران کے آمرانہ گڑھوں کے چنگل سے بچانے کے لیے اپنی پوری طاقت سے لڑیں ، اور انحصار نہ کریں ظالم ، کیونکہ آگ تمہیں لپیٹ لے گی ، اور تمہارا خدا کے سامنے کوئی مددگار نہیں ہوگا ، وہ قوم کیسے لوٹے گی؟. . مسلمانو! مذہبی علماء اور علماء تک پہنچنا اخلاقیات کے خلاف جرم ہے اور قوم کے ماتھے اور انسانیت کے چہرے پر بدنما داغ ہے۔ ۔
. . . اعلان علماء مار پیٹ ، قتل ، غنڈہ گردی اور آمریت کی مخالفت کرتے ہیں۔ کیا یہ قدیم ہے؟. . ہم تہذیب کے کاموں کے خلاف نہیں ہیں ، اسلام تہذیب کے کاموں کے خلاف نہیں ہے… یہ روشن خیالات جو اعلان علماء میں ہیں… اسلام سے تعلق رکھتے ہیں… سب کی اطاعت ، ملک کے تمام ذخائر دوسروں کے حوالے کرنا ، رد عمل ہے. "اس سیاہ رد عمل پر ، آپ جو ظالم کے ایجنٹ ہیں اور جو اس غریب قوم کے خلاف بیونٹ فورس اور غنڈہ گردی سے کام لیتے ہیں ، آپ نے تمام قوانین کی خلاف ورزی کی ہے ، اسلام کے تمام قوانین کو نظر انداز کیا ہے ، کیا آپ ترقی پسند ہیں؟"
خمینی اور کئی قم کے علماء کے درمیان اختلافات سے آگاہ ، حکومت نے خمینی کی توجہ ہٹانے کی کوشش شروع کی اور قم میں تقسیم پیدا کرکے اسے بدنام کیا۔ لیکن 6 جون ، 1964 کو ، 6 جون ، 1962 کی بغاوت کے تناظر میں ، خمینی نے کئی قم حکام اور علماء کے ساتھ مل کر اس دن کے شہدا کی یاد میں مشترکہ بیان جاری کیا اور لوگوں پر زور دیا کہ وہ اپنی چوکسی اور مزاحمت میں اضافہ کریں۔. اس بیان میں بھی ، 6 جون کو عوامی سوگ کا اعلان کیا گیا تھا۔ اس بیان کے دستخط کرنے والے یہ تھے: روح اللہ موسوی خمینی ، محمد ہادی حسینی میلانی ، شہاب الدین نجفی مراشی اور حسن طباطبائی قمی ۔
کیپیٹولیشن کے خلاف جنگ اور جلاوطنی کا آغاز۔
اس واقعہ پر خمینی کا ردعمل شاید شاہ کے خلاف ان کا سخت ترین رد عمل ہے۔ ایک رشتہ دار محمد مفتاح نے کہا ، "میں نے اسے اتنا پریشان کبھی نہیں دیکھا تھا۔" اس دن ، خمینی اپنے ہزاروں حامیوں کے درمیان ایک آتش گیر اور متاثرہ چہرے کے ساتھ نمودار ہوا ، اور انتقامی آیت (اللہ اور لوٹنے والے خدا) کا ذکر کرکے اپنی تنقیدی تقریر کا آغاز کیا۔ اس نے کہا:
"میں اپنے دل کی دھڑکن کا اظہار نہیں کر سکتا۔ میرا دل دباؤ میں ہے۔ جس دن سے میں نے ایران میں حالیہ مسائل کے بارے میں سنا ہے ، میں نیند سے محروم ہو گیا ہوں ، میں اداس ہوں ، میرا دل دباؤ میں ہے۔ ہارٹ اٹیک کے ساتھ ، میں ڈائری رکھتا ہوں جب موت واقع ہوتی ہے۔ ایران میں اب عید نہیں ہے۔ انہوں نے عید ایران پر سوگ منایا۔ انہوں نے ماتم کیا اور روشن کیا۔ انہوں نے ماتم کیا اور گروپوں میں رقص کیا۔ انہوں نے ہمیں بیچا ، انہوں نے ہماری آزادی بیچ دی ، انہوں نے دوبارہ روشن کیا ، انہوں نے رقص کیا۔ اگر میں وہ ہوتا تو میں ان لائٹس پر پابندی لگا دیتا۔ میں نے ان سے کہا کہ بازاروں پر کالے جھنڈے اڑائیں ، گھروں پر اڑیں ، کالے خیمے بلند کریں۔ انہوں نے ہماری عزت کو پامال کیا ، ایران کی عظمت تباہ ہوئی ، انہوں نے ایرانی فوج کی عظمت کو پامال کیا۔ "وہ پارلیمنٹ میں ایک قانون لائے جس میں سب سے پہلے وہ ویانا معاہدے میں ہمارے ساتھ شامل ہوئے اور دوسرے وہ اس میں شامل ہوئے: کہ تمام امریکی فوجی مشیر…"
اس وقت کے جابرانہ ماحول کے باوجود ، تہران میں مظاہروں کی شکل میں مظاہروں کی ایک لہر تھی ، مدرسوں کی طویل مدتی بندش ، اور بین الاقوامی تنظیموں اور تقلید کرنے والوں کو درخواستیں اور خطوط بھیجنا۔
ترکی میں موجودگی
بائیں|تصغیر|275x275پکسل| روح اللہ خمینی اپنے بیٹے کے [[ترکی|ساتھ ترکی میں یہ ان چند تصاویر میں سے ایک ہے جس میں خمینی کو بغیر مولوی لباس کے دیکھا جا سکتا ہے۔ ترکی میں چادر اور پگڑی پہننا منع ہے۔]] ترکی میں ان کی رہائش گاہ ابتدائی طور پر انقرہ میں بلیوارڈ پیلس ہوٹل کے کمرے 514 میں تھی - جو کہ ترکی کے دارالحکومت میں ایک نسبتا پرتعیش ہوٹل ہے - ایرانی اور ترک سکیورٹی حکام کی نگرانی میں۔ 21 نومبر کو انہیں انقرہ سے برسا منتقل کیا گیا ، جہاں انہوں نے اگلے گیارہ ماہ گزارے۔ ترکی میں رہنے سے بھی اسے مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ کتاب "بیداری کی حدیث" کے مصنف کا دعویٰ ہے کہ خمینی کی برسا منتقلی کے بعد ، اسے کسی سیاسی کارروائی کی اجازت سے انکار کر دیا گیا تھا اور اسے ترک اور ایرانی سیکورٹی ایجنٹوں کی سخت نگرانی میں رکھا گیا تھا۔ پوشاک اور پگڑی پہننے کا بھی حق ہے - پادریوں کا مسلم لباس - اس سے بھی چھین لیا گیا ، یعنی وہ شناخت کا ایک اہم حصہ چھوڑ رہا تھا۔ اسے ترک علماء کے کپڑے پہننے پر مجبور کیا گیا۔
نجف میں سیاسی سرگرمیوں کا تسلسل۔
7 جون 1967 کو ، چھ روزہ جنگ کے دوران ، خمینی نے ایک بیان جاری کیا جس میں اسرائیل کے ساتھ کسی بھی تجارتی تعلقات کے ساتھ ساتھ اسرائیلی سامان کی کھپت پر پابندی عائد کی گئی۔ اس بیان کو ایران کے اندر بڑے پیمانے پر رپورٹ کیا گیا ، جس سے حکومت کی جانب سے فوری ردعمل سامنے آیا۔ انہوں نے قم میں خمینی کے گھر کی تلاشی لی اور اس کے دوسرے بیٹے سید احمد خمینی کو گرفتار کیا جو وہاں رہتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ اس واقعہ کے بعد خمینی کے متعدد غیر مطبوعہ کام غائب ہو گئے یا تباہ ہو گئے۔
جدوجہد کا تسلسل۔
اسی سال 17 اگست کو اصفہان کے لوگوں کے وسیع پیمانے پر مظاہروں کی وجہ سے حکومت نے شہر کا کنٹرول کھو دیا۔ اس کے بعد فوج نے مداخلت کی اور لوگوں اور مظاہرین پر حملہ کرکے سیکڑوں شہریوں کو ہلاک کیا۔ اس واقعے کے دو دن بعد ریکس آبادان سنیما کا واقعہ پیش آیا ، جہاں سنیما ہال سے باہر نکلنے کے بند ہونے اور آگ لگنے سے 410 عام لوگ جھلس گئے۔ لوگوں نے اس واقعے کے لیے حکومت کو ذمہ دار ٹھہرایا ، جس نے آنے والے مہینوں میں احتجاج کا سیلاب بھڑکا دیا۔
پیرس میں خمینی
12 اکتوبر کو ، وہ عراق سے کویت کے لیے روانہ ہوا ، لیکن اسے سرحد سے ملک میں داخل ہونے کی اجازت نہیں تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ کویتی حکومت نے ایرانی حکومت کی درخواست پر خمینی کو ملک میں داخل ہونے سے روک دیا ہے۔
بادشاہت کے آخری دن۔
انہی دنوں میں ، ایک ایرانی سیاستدان نے یہ مسئلہ اٹھایا کہ خمینی کو ’’ تکلیف ‘‘ اور ’’ حکومت کی طرف سے ہراساں کیا جانا ‘‘ ہے کہ خمینی کو ابھی بھی اس پر قابو پانے کی ضرورت ہے۔ خمینی نے اپنی ایک تقریر میں اس کے بارے میں تفصیل سے بات کی۔ انہوں نے اس تقریر کے ایک حصے میں کہا:
عبادت (اسلام)
لفظی معنی
عبادت عربی زبان کے لفظ ’’عبد ‘‘ سے مشتق ہے اور اس کا معنی آخری درجے کی عاجزی و انکسار ہے۔
سید روح‌ اللہ خمینی کی سیاسی سرگرمیاں
بادشاہت کے آخری دن۔
23 دسمبر کو ، محرم کے آغاز سے ایک ہفتہ قبل ، خمینی نے ایک بیان جاری کیا جس میں اس ماہ کو "اسلام کے سپاہیوں ، پیغمبر اسلام ، اور امام حسین کے پیروکاروں کے ہاتھوں میں خدا کی تلوار ، شہداء" کہا گیا۔ بیان میں ، انہوں نے لوگوں سے "اس مہینے کو استعمال کرنے" اور "خدا پر یقین رکھنے" کا مطالبہ کیا اور ان سے "ظلم کے درخت کی باقی جڑوں کو خشک کرنے" کا مطالبہ کیا۔ »
اسی دن ، اس نے انٹرویو کے لیے مختلف ذرائع ابلاغ سے صحافیوں کی درخواستوں کا مثبت جواب دیا اور اپنے دوسرے خیالات کا اظہار کیا۔ دوسری چیزوں کے علاوہ ، اس نے اس وقت کہا:
عبادت (اسلام)
نتیجہ
قرآن شریف کی اصطلاحوں میں عبادت بھی بہت اہم اور نازک اصطلاح ہے۔ کیونکہ یہ لفظ قرآن شریف میں بہت کثرت سے آیا ہے اور اس کے معنے میں نہایت باریکی ہے۔ اطاعت، تعظیم، عبادت ان تینوں میں نہایت لطیف فرق ہے بعض لوگ اس نازک فرق کا اعتبار نہیں کرتے۔ ہر تعظیم کو بلکہ ہر اطاعت کو عبادت کہہ کر سارے مسلمانوں بلکہ اپنے بزرگوں کو بھی مشرک وکافر کہہ دیتے ہیں۔ اس لیے اس کا مفہوم، اس کا مقصو د، بہت غور سے سنیئے ۔
سید روح‌ اللہ خمینی کی سیاسی سرگرمیاں
ایران واپسی
ایران میں ، لوگ اس کی وطن واپسی کے لیے بے چین تھے۔ تہران میں ، ایک خوش آمدید ہیڈ کوارٹر تشکیل دیا گیا تاکہ خمینی کی ملک واپسی کے لیے ضروری منصوبے اور انتظامات کیے جائیں۔ بیشتر شہروں میں ، سب ہیڈ کوارٹرز تشکیل دیے گئے تاکہ تہران جانے کے خواہشمندوں کے سفر کی تیاری کی جائے اور استقبالیہ تقریب میں شرکت کی جائے۔
1836 (عدد)
1836 (عدد) یعنی 1836 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1835 سے بڑا یا زیادہ اور 1837 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار آٹھ سو چھتیس یا اٹھارہ سو چھتیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار آٹھ سو پینتیس یا اٹھارہ سو پینتیس اور اس کے بعد ایک ہزار آٹھ سو سینتیس یا اٹھارہ سو سینتیس بولا جاتا ہے۔
عبادت (اسلام)
نتیجہ
اور جو اللہ کی نشانیوں کی تعظیم کرے تو یہ دلی پرہیز گاری ہے ۔
پینڈوکے، لاہور
حوالہ جات
زمرہ:نشتر ٹاؤن زمرہ:ضلع لاہور کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایڈنا لیک
ایڈنا لیک ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک glacial lake  جو ایڈاہو میں واقع ہے۔
رچلینڈ ٹاؤن شپ، کیرول کاؤنٹی، آئیووا
رچلینڈ ٹاؤن شپ، کیرول کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کیرول کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
مارگریٹ بیکٹ
ابتدائی زندگی
مارگریٹ بیکٹ 1943ء میں لنکاشائر کے ایشٹن انڈر لین میں، 1943ء میں مارگریٹ میری جیکسن کی پیدائش ایک معذور جماعت کے بڑھئی کے والد اور آئرش کیتھولک اساتذہ کی والدہ کے خاندان میں ہوئی۔ اس کے والد کا بہت جلد ہو گیا، جس سے خاندانی غربت کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کی دو بہنیں تھیں، ایک بعد میں ایک راہبہ، دوسری بعد میں ڈاکٹر اور تین کی ماں ہیں۔ اس کی تعلیم نارویچ میں لڑکیوں کے لئے نوٹری ڈیم ہائی اسکول میں ہوئی تھی، پھر یونیورسٹی آف مانچسٹر انسٹی ٹیوٹ آف سائنس اینڈ ٹکنالوجی میں، جہاں اس نے دھات کاری میں ڈگری حاصل کی۔ وہ اسٹوڈنٹس یونین کی ایک سرگرم رکن تھیں اور اس کی کونسل میں خدمات انجام دیں۔
متحدہ قومیت
تاریخ
اینی بیسنٹ؛ جو ہندوستانی اور آئرش دونوں طرح کی خود حکمرانی کے حامی تھے، انھوں نے 1917ء میں اس تصور کی حمایت کی، یہ تعلیم دی کہ "ہندوستانی نوجوانوں کی پرورش کی جائے تاکہ مسالمین کو ایک اچھا مسالمین بنایا جاسکے۔" ہندو لڑکا ایک اچھا ہندو ... صرف انھیں ہی ایک وسیع اور آزادانہ رواداری کے ساتھ ساتھ اپنے ہی مذہب کے لیے روشن خیال تعلیم بھی سکھائی جائے؛ تاکہ ہر ایک ہندو یا مسلمان ہی رہے؛ لیکن دونوں ہی ہندوستانی ہوں۔"
ہم عصر
15 دسمبر 2018ء کو جمیعت علمائے ہند؛ قومی دارالحکومت دہلی میں متحدہ قومیت کی تصدیق کرنے کے لیے جمع ہوئے۔ اسلامی تنظیم نے اس تاریخ سے شروع ہونے والی ایک سو اجلاسوں کا آغاز کیا "آزادی، قومیت کے موضوع اور اس تنظیم کے تحت اقلیتی طبقہ قوم کی تعمیر میں کس طرح اپنا حصہ ڈال سکتا ہے۔"
حوالہ جات
زمرہ:تحریک آزادی ہند زمرہ:تقسیم (سیاست) زمرہ:خود مختار بھارت زمرہ:گاندھیت
منیر ملک
اعدادوشمار
منیر ملک نے 3 ٹیسٹ میچوں کی 4 اننگز میں 1 مرتبہ ناٹ آئوٹ رہ کر 7 رنز بنائے جس میں 4 ان کا سب سے زیادہ سکور تھا۔ 2.33 کی اوسط انہیں حاصل رہی جبکہ 49 فرسٹ کلاس میچوں کی 71 اننگز میں 10 بار ناٹ آئوٹ رہ کر انہوں نے 675 رنز بنائے۔ 72 ان کا بہترین سکور تھا۔ اور ان کو 11.06 کی اوسط حاصل ہوئی۔ انہوں نے ٹیسٹ کرکٹ میں 358 رنز دے کر 9 وکٹیں حاصل کی تھیں۔ 128 رنز کے عوض 5 وکٹیں ان کا کسی ایک اننگ میں بہترین ریکارڈ تھا۔ 39.77 کی اوسط سے لی گئی وکٹوں میں 1 دفعہ کسی ایک اننگ میں 5 یا 5 سے زائد وکٹ اور ایک دفعہ 4 وکٹ بھی شامل تھےاسی طرح فرسٹ کلاس کرکٹ میں ان کی وکٹوں کی تعداد 21.75 کی اوسط سے 197 رہی 154/8 ان کی بہترین باولنگ فگر تھا
وفات
30 نومبر 2012ء کو، وہ 78 سال 143 دن کی عمر میں طویل علالت کے بعد انتقال کر گئے، اور انہیں پی ای سی ایچ ایس قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔
خونی پتھر (ناول)
پلاٹ
ایک لڑکی انور کو سونا گھاٹ کے علاقے میں پروفیسر تیموری کی کوٹھی پر پتھروں کے شو کیس میں ایک سیاح پتھر رکھنے کے لیے کوٹھی کی کنجیاں دیتی ہے اور اسے آج رات پروفیسر اور اس کے سیکرٹری کی غیر موجودگی کی یقین دہانی کراتی ہے۔ دراصل پروفیسر اپنے دوست نکولس سے ملنے تار جام گیا ہوتا ہے۔ لڑکی انور کو کل اسی وقت دوبارہ ملنے کا کہتی ہے۔ انور نے محسوس کیا کہ اتنی آسانیاں ہونے کے باوجود اسے پتھر واپس رکھنے بھیجنا ضرور ایک چال ہے لہذا وہ تار جام روانہ ہوتا ہے اور تار جام سے تین میل پہلے ہی اسے نکولس کا شو روم نظر آگیا۔ یہیں انور کی ملاقات پروفیسر سے پہلی مرتبہ ہوئی۔ پروفیسر نے انور کو پہچان لیا اور انسپکٹر آصف کو اپنے مکان کی حفاظت کے لیے فون کر دیا۔
دراصل سر صغیر احمد نے وجے کمار سے چوری کا سیاہ پکھراج خریدا اور اسے گلوریا تموتھی کے پاس امانتاً رکھوا دیا۔ پروفیسر نے نکولس سے قرض لینا تھا لہذا یہ سیاہ پکھراج پروفیسر کے پاس بطور ضمانت رکھوایا گیا۔ پروفیسر نے اس نایاب پتھر کی نمائش کے لیے مہمانوں کو اپنے ہاں بلوایا اور ان میں رابعہ صغیر اور سر صغیر احمد بھی تھے۔ سر صغیر احمد نے وجے کمار کے ذریعے پتھر دوبارہ حاصل کیا لیکن رابعہ سمجھی کہ یہ پتھر پروفیسر کا ہے لہذا اس نے پتھر واپس پہنچانے کی ٹھانی اور اس کام کے لیے انور کی خدمات حاصل کیں۔ سر صغیر احمد، گلوریا تموتھی پر خوب برسا اور وه نکولس کا ہتھوڑا لے کر پروفیسر کے مکان سے سیاہ پکھراج چرانے پہنچ گئی۔ اسی وقت پروفیسر کا قاتل، اس قدیر کی جانب سے کیے گئے قتل کا اقرار نامہ چرانے پروفیسر کے مکان میں داخل ہوا۔ گلوریا تموتھی ہتھوڑا چھوڑ کر بھاگ نکلی۔ اسی اثناء میں پروفیسر تار جام سے واپس پہنچ گیا اور قاتل کے ہاتھوں نکولس کے ہتھوڑے سے قتل ہو گیا۔ عین اسی وقت وجے کمار، سر صغیر احمد کے لیے سیاہ پکھراج چرانے پہنچ گیا۔ اس نے قاتل کو بلیک میل کرنے کی دھمکی دی لہذا اسے بھی قتل کر دیا گیا۔ اس سب کے بعد انور سونا گھاٹ پہنچا اور پروفیسر کے شو کیس میں پتھر واپس رکھ دیا۔ انور ابھی کمرے میں ہی موجود تھا کہ انسپکٹر آصف آن پہنچا اور انور بمشکل بھاگ نکلا۔ اس موقع پر انور کی ذرا سی غلطی اس کی پھانسی کے پھندے تک کی راہ ہموار کر سکتی تھی۔
سید سلیمان شاہ
مکہ رونگی و ادائیگی حج
سید سلیمان شاہ کے متعلق مقامی روایات ہیں کہ آپ نے سات حج پیدل کیے یہ روایات جھوٹی اور من گھڑت ہیں اور کئی اور بزرگوں سے متعلق بھی معروف ہیں۔ آپ سید آدم بنوری کے ہمراہ حج پر گئے اور آپ کے ساتھ آپ کے برادر خورد سید ھاشم شاہ بھی موجود تھے۔ سید ھاشم شاہ کا انتقال اسی سال مکہ میں دوران حج ہوا اور جنت المعلی مکہ مکرمہ میں دفن ہوئے۔ آپ حج کی ادائیگی کے بعد اپنے مرشد سید آدم بنوری کے ہمراہ مدینہ گئے اور وہاں سے چند ماہ بعد واپس آ گئے۔ آپ کے مریدین کی کثیر تعداد افغانستان، ایران، پاکستان اور ہندوستان میں موجود ہے۔
سلسلۂ نسب
آپ سادات کی شاخ اعرجی صادقی اور پشتونستان میں معروف و بزرگ قبیلہ مشوانی سے تعلق رکھتے ہیں۔ شجرۂ نسب درج ذیل ہے
تربہ (سعودی عرب)
توروبہ ( عربی: تربة ) سعودی عرب کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ المکہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:المکہ علاقہ کے آباد مقامات زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایکٹن، انٹاریو
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
1841 (عدد)
1841 (عدد) یعنی 1841 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1840 سے بڑا یا زیادہ اور 1842 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار آٹھ سو اکتالیس یا اٹھارہ سو اکتالیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار آٹھ سو چالیس یا اٹھارہ سو چالیس اور اس کے بعد ایک ہزار آٹھ سو بیالیس یا اٹھارہ سو بیالیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
ساز دکن
حوالہ جات
زمرہ:حیدرآباد کے اردو اخبارات و رسائل
الجلاء
تفصیلات
الجلاء کی مجموعی آبادی 9,171 افراد پر مشتمل ہے۔
صدر الشریعہ اصغر
نام
عُبيد اللہ بن مسعود ابن تاج الشریعہ الاصغر یا صدرالشریعہ الثانی یہ شارح الوقایہ ہیں تعلیم اپنے دادا تاج الشريعہ محمودسے حاصل کی۔
1842 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
وکٹر ہیوگو مینشن
تصغیر|وکٹر ہیوگو کی خواب گاہ
نجیب امر
نجیب امر (پیدائش: 25 ستمبر 1971ء) ایک پاکستانی نژاد ہانگ کانگ کرکٹ کھلاڑی ہے۔ نجیب نے 2004ء میں سری لنکا میں ہونے والے ایشیا کپ میں ہانگ کانگ کے لیے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کا آغاز کیا۔ مئی 2005ء تک اس نے ہانگ کانگ کے لیے دو ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے ہیں، دونوں ایشیا کپ میں اور ان کے کھیل کے کیریئر کے دوران اس مجموعی تعداد میں اضافے کا امکان نہیں ہے۔ نجیب بائیں ہاتھ کے آرتھوڈوکس اسپن بولر اور نچلے آرڈر کے بائیں ہاتھ کے بلے باز ہیں۔ اس سے قبل وہ پاکستان کے مقامی ایک روزہ مقابلے میں واٹر اینڈ پاور ڈویلپمنٹ اتھارٹی کی نمائندگی کر چکے ہیں۔
محمد اعظم شاہ
محمد اعظم شاہ (Muhammad Azam Shah) ایک قلیل مدت کے لیے 14 مارچ، 1707ء سے 8 جون، 1707ء تک برائے نام مغل شہنشاہ تھا۔ وہ اورنگزیب عالمگیر کا سب سے بڑا بیٹا تھا۔
نیلی ٹیلو راس
11 ستمبر، 1902ء کو نیلی ٹیلو راس نے ولیم بی راس سے شادی کی، جس سے 1900ء میں ٹینیسی میں رشتہ داروں سے ملنے کے وقت ان کی ملاقات ہوئی تھی۔ ولیم بی راس 1923ء سے 2 اکتوبر 1924ء کو اپنی موت تک وائیومنگ کے گورنر تھے۔ راس نے اپنے مرحوم شوہر کے جانشین کی جگہ لی۔ فرینک لوکاس نے بطور گورنر جب انہوں نے خصوصی انتخابات میں کامیابی حاصل کی، 5 جنوری 1925ء کو پہلی خاتون امریکی گورنر بن گئیں۔ وہ 1920ء کی دہائی کے دوران ممانعت کی سخت حامی تھیں۔ وہ 1926ء میں دوبارہ انتخابات ہار گئیں، لیکن وہ ڈیموکریٹک پارٹی کی ایک سرگرم رکن رہی۔
ساردے پریش
حوالہ جات
زمرہ:استونیا کی بلدیات